id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms0007	true	8061183962080707245	78	149	391	753	1575	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه---------- الحديث	7	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00032	false	-7458577469226057937	216	289	1152	1524	1584	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه بيان تعلق الحديث	32	7112032055995250684	362	714.5	291	372	97.31182861328125	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0010	true	6356844260748804962	140	290	719	1478	1536	300	عمله لكافر في واقعة وهي ان مسلما نوي----- بناء قنطرة فسبقه الكافر فبناها فان قيل هذا----- في الحسنة فما الحكم- في نية السيءة قيل المشهور انه لا يعاقب علي نية السيءة بمجردها بدليل------------------------- لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت البقرة286 لان اللام للخير فجء------ بالكسب الذي لا يحتاج الي تصرف وعلي-------------------- للشر فجء----- بالاكتساب الذي------ فيه -----تصرف و--معالجة قال ك والحق ان النية في السيءة----- يعاقب عليها نفسها لا عل--------------------ي الفعل المنوي حتي لو عزم---- علي ترك صلاة بعد عشرين سنة ياثم في الحال وان لم يتحقق ترك لذلك المنوي--------------------------------- فالفرق بين------------هما ان ناوي الحسنة يثاب عل---ي تلك الحسنة -بنيتها وناوي السيءة لا يعاقب عليها بل علي نيتها قلت فيما قاله نظر فان قيل من جاء بنيته الحسنة فقد جاء بالحسنة فيكون له عشر امثالها كمن جاء بالحسنة المنوية-------- فيلزم ان لا----------------------------------------- فرق في ذلك بين نية الحسنة وفعلها فالجواب- لا نسلم ان --------نية الحسنة --اتيان -الحسنة ----وان اتي -بحسنة	10	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00076	false	-7211868886980339820	1	176	3	881	1473	300	عمل الكافر لما قيل ورد ذلك حين-- نوي مسلم بناء قنطرة فسبق--- كافر --اليه فان قلت هذا حكمه في الحسنة فما --حكمه في الس----يءة قلت المشهور انه لا يعاقب عل---------يها بمجرد النية واستدلوا عليها بقوله تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت فا----------ن اللام للخير فجاء فيها بالكسب الذي لا يحتاج الي تصرف بخلاف علي فانها لما كانت للشر جاء فيها بالاكتساب الذي لا بد فيه من التصرف والمعالجة ولكن --الحق--------- ان السيءة ايضا يعاقب عليها بمجرد النية لكن علي النية لا علي الفعل------- حتي لو عزم احد علي ترك صلاة بعد عشرين سنة ياثم في الحال لان العزم من احكام الايمان ويعاقب علي العزم لا علي ترك الصلاة فالفرق بين الحسنة والسيءة ان بنية الحسنة يثاب الناوي علي الحسنة وبنية الس--------يءة لا يعاقب عليها بل علي نيتها------------------ فان قلت من جاء بني-ة الحسنة فقد جاء بالحسنة--------------------- ومن جاء بالحسنة فله عشر امثالها فيلزم ان من جاء بنية الحسنة فله عشر امثالها فلا يبقي فرق -------بين نية الحسنة ونفس الحسنة قلت لا نسلم ان من جاء بنية الحسنة فقد جاء بالحسنة بل يثاب علي الحسنة	76	7112032055995250684	519	646.5	401	983	52.79755783081055	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0015	true	6984824209666569301	227	300	1130	1484	1484	300	من الفقه 2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث ابن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي-	15	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00076	false	-7211868886980339820	224	298	1112	1466	1473	300	من العمل 2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الح-رث -بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي	76	7112032055995250684	349	675.0	277	356	98.03370666503906	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0018	true	-3654288814568596865	152	226	790	1173	1545	300	فاعي -اتي به -------مضارعا وفيما سبق ماضيا لان الوحي في الاول حصل قبل الفصم ولا يتصور بعده وفي الثاني------ حال المكالمة ولا يتصور قبلها او -انه---------- في الاول عند غلبة التلبس بالصفات الملكية فلما عاد لل--حال-- المعهودة ----------اخبر عن الماضي واما في الثاني فهو- علي حال-ه او ان اعي للحال وقد وعيت -قرب الماضي باقترانه ب قد لل-----------حال فتساويا وهذا لان الثاني صريح- يحفظ- في الحال والاول قريب من ان يحفظ لاحتياج-----ه الي الاستثبات	18	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00094	false	-3288434973726999506	138	218	708	1123	1534	300	فاعي ما يقول بلفظ المضارع----------- واجيب بان الوعي في الاول حصل قبل الفصم ولا يتصور بعده وفي الثاني الوعي حال المكالمة ولا يتصور قبلها او لانه كان الوعي في الاول عند غلبة التلبس بالصفات الملكية فاذا عاد الي حالته الجبلية كان حافظا فاخبر عن الماضي بخلا--ف الثاني فانه علي حالته المعهودة او يقال لفظة قد تقرب الماضي الي الحال واعي فعل مضارع للحال ف--------هذا لما كان--- صريحا يحفظه في الحال وذلك يقر--ب من ان يحفظه اذ يحتاج فيه الي --استثبات	94	7112032055995250684	274	361.5	216	443	61.851016998291016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0019	true	-442878283409253759	70	109	343	563	1531	300	سنة الله تعاليلما جرت--- انه لا بد من مناسبة بين القاءل والسامع حتي يقع ا----------------لتعليم والتعلم فتلك المناسبة اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية عليه وهو النوع الاول او باتصاف القاءل بوصف السامع وهو النوع الثاني وقيل في ---------	19	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00095	false	8716067017478240717	148	192	737	980	1543	300	سنة الله -----لما جرت من انه لا بد من مناسبة بين القاءل والسامع حتي يصح بينهما التحاور والتعليم والتعلم فتلك المناسبة اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية عليه وهو النوع الاول او باتصاف القاءل بوصف السامع وهو النوع الثاني السابع ما قيل ما	95	7112032055995250684	204	380.5	167	248	82.25806427001953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0019	true	-442878283409253759	268	300	1358	1531	1531	300	المصابيح كان----- صلي الله عليه وسلم---- معتنيا بالبلاغة -كاشفا بالعلوم الغيبية وكان يوفر علي الامة حصتهم بقدر الاستعداد فاذا اراد ان ينبءهم بما لا عهد لهم--- من تلك العلوم صاغ لها امثلة-	19	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00095	false	8716067017478240717	202	237	1031	1218	1543	300	المذكور اجيب بانه صلي الله عليه وسلم كان معتنيا بالبلاغة مكاشفا بالعلوم الغيبية وكان يوفر علي الامة حصتهم بقدر الاستعداد فاذا اريد ان ينبءهم بما لا عهد لهم به من تلك العلوم صاغ لها امثلة	95	7112032055995250684	163	297.0	133	187	87.16577911376953	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0019	true	-442878283409253759	0	26	0	124	1531	300	فيما امر به من حسن ضبطه او اعتراض ذلك دونه فلقد انذر------------------------- بما ترتاع له النفوس ويعظم له وجل القلوب ومنه قوله تعالي ولو تقول علينا	19	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00099	false	1146986104893643670	203	233	1032	1178	1548	300	فيما امر به من حسن ضبطه او اعتراض خلل دونه و-قد انزل عليه عليه الصلاة والسلام بما ترتاع له النفوس ويعظم به وجل القلوب في-- قوله تعالي ولو تقول علينا	99	7112032055995250684	113	192.5	87	149	75.83892822265625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0020	true	8845232199733749212	0	62	0	317	1514	300	من عالم الشهادة ليعرفوا بما شاهدوه ما لم يشاهدوه فلما ساله الصحابة عن كيفية الوحي وهو م-----ن المساءل الغامضة ضرب لها مثلا من الشاهد----- بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي ان ذلك---- يرد علي القلب في لبسة الجلال فتاخذه هيبة الخطاب حين ورودها -مجامع القل-ب ويلاقي من ثقل القول مما لا علم له بالقول مع وجود ذلك فاذا	20	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00095	false	8716067017478240717	237	300	1218	1543	1543	300	من عالم الشهادة ليعرفوا بما شاهدوه ما لم يشاهدوه فلما ساله الصحابي عن كيفية الوحي وكان ذلك من المساءل الغويصة ضرب لها في----- الشاهد مثلا بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي ان اتيانها يرد علي القلب في لبسة الجلال فياخذ- هيبة الخطاب حين ورودها بمجامع القلوب ويلاقي من ثقل القول -ما لا علم له بالقول مع وجود ذلك فاذا-	95	7112032055995250684	295	529.5	236	333	88.58858489990234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0020	true	8845232199733749212	62	133	317	678	1514	300	كشف عنه وجد القول المنزل بينا فيلقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني قوله فيفصم عني وهذا الصوت من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي --حجر حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا	20	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00096	false	2639086319870153704	0	67	0	347	1533	300	كشف عنه وجد القول المنزل بينا فيلقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني قوله فيفصم عني وهذا الضرب من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي الحجر ف---اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير هذا	96	7112032055995250684	339	649.5	272	363	93.388427734375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	true	-4030150184349056995	21	268	96	1320	1469	300	العكس 3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا-----------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	40	300	212	1495	1495	300	الصور 3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذو-ت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	1217	2381.0	971	1285	94.70816802978516	242	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	true	-4030150184349056995	268	300	1320	1469	1469	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي-	21	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	0	32	0	150	1516	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي	101	7112032055995250684	149	293.0	118	150	99.33333587646484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	true	-4030150184349056995	140	300	677	1469	1469	300	الذي خلق خلق الانسان من ----علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة ه-ذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي-	21	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	98	252	500	1268	1486	300	الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق----------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرفا -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي	12215	7112032055995250684	636	1061.0	503	856	74.29906463623047	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0025	true	-7747003300273935971	199	244	1074	1329	1615	300	بان البنية البشرية لا تستدعي استنفاذ القوة الملكية في الضغط واجاب------------------------------------------------------------- الطيبي بانه----------------------------------- لم يكن علي صورته الحقيقية التي تجلي بها عند سدرة المنتهي وعندما راه مستويا علي الكرسي ف-----استفراغ الجهد انما هو بحسب صورته التي تجلي له فيها حينءذ واذا صحت الرواية اضمحل الاستبعاد	25	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00124	false	4483725110657990341	206	270	1045	1386	1526	300	فان البنية البشرية لا تستدعي استنفاد القوة الملكية لا سيما في مبدا الامر وقد دلت القصة علي انه اشماز من ذلك وتداخله الرعب وقال الطيبي لا شك ان جبريل عليه السلام في حالة الغط لم يكن علي صورته الحقيقية التي تجلي بها عند سدرة المنتهي وعندما راه مستويا علي الكرسي فيكون استفراغ --جهده------- بحسب صورته التي تجلي له وغطه------ واذا صحت الرواية اضمحل الاستبعاد	124	7112032055995250684	217	365.0	176	356	60.955055236816406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0027	true	-9105009907648802903	6	139	28	658	1533	300	الحديث -ان ذلك كان بعد غط الملك واتيانه ب اقرا باسم ربك-------- الا ان يكون ا----------------------خبرها بما كان--- اولا ل---------ا انه خاءف في حال الاخبار ------وجواب ثالث للطيبي انه لما حصل له من الغط انفعال خشي ان يحصل له امر توهم منه كما يحصل للبشر اذا دهم الواحد امر لم يعهده ولذلك قال زملوني قال ك ويحتمل وجه رابع فانه خاف شبه الجنون علي نفسه فقد روي صاحب الغريبين في باب العين والدال والميم انه صلي الله عليه وسلم قال لخديجة اظن انه عرض لي منه جنون انتهي قلت وفيما قاله سوء تعبير مع امكان رجوعه الي ما سبق وانما---------- علم صلي الله عليه وسلم ان الجاءي ل--ه جبريل --------------------لا الشيطان لان الله تعاليقد نصب له دليلا علي ما يميز بينهما كما نصب----- لنا --دليلا علي ان الرسول------------------- صادق لا كاذب وهو المعجزة	27	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00135	false	1677395209258556703	115	201	558	965	1434	300	الحديث فان هذا كان بعد غط الملك واتيانه ب-اقرا باسم ربك قال قلت الا ان يكون معني خشيت علي نفسي ان يخبرها بما حصل له اولا من الخوف لا انه خاءف في حال الاخبار فلا يكون ضعيفا الحادي عشر -------------من الاسءلة ما قيل من اين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجاءي اليه جبريل عليه الصلاة والسلام لا الشيطان وبم عرف انه حق لا باطل اجيب بانه ----------------كما نصب الله لنا الدليل -علي ان الرسول صلي الله عليه وسلم صادق لا كاذب وهو المعجزة	135	7112032055995250684	222	292.5	174	737	30.122116088867188	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0028	true	6487286945400378431	18	153	105	826	1599	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام------ الثقل وهو كل ما يتكلف ومنه -------------------------------------الكلال وهو الاعياء ونحوه وهو كل علي مولاه النحل اي ---------------------------------------------------------------------------------لا يستقل بامره والمراد انه يعين الضعيف ويرفع ما عليه من الثقل وتكسب المعدوم بفتح اوله تكسب علي المشهور والاكثر في الرواية والافصح كما قاله ع وروي بضم اوله بمعني ت---------------------------كسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه فحذف اول مفعوليه وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من مك-----------------ارم الاخلاق والعلوم وغير ذلك واما بالفتح ففيه خمسة اقوال فقيل بمعني المضموم لانه يقال ك------------------------------------------------------------------------------------------سبت الرجل مالا واكسبته مالا وهو--- افصح------------------ بل انكر الفراء تعدية كسب لاثنين وفي النهاية يقال كسبت مالا وكسبت زيدا مالا واكسبته مالا اعنته علي كسبه وجعلته يكسبه وقيل-------------------------------------------------------------- ان معني المفتوح تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله و---------------------------------------العرب تتمادح بمثل ذلك لا سيما قريش	28	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00110	false	1111046398131389550	18	187	112	1048	1666	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام واصله الثقل---------------- ومنه قوله تعالي وهو كل علي مولاه واصله من الكلال وهو الاعياء اي ترفع الثقل اراد تعين الضعيف المنقطع ويدخل في حمل الكل الانفاق علي الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك لان الكل من لا يستقل بامره وقال الداودي الكل المنقطع قوله---------------- وتكسب المعدوم بفتح التاء هو----- المشهور الصحيح ف-ي الرواية والمعروف في اللغة- وروي بضمها وفي معني المضموم قولان اصحهما معناه تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه له تبرعا ثانيهما ----------------تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من معدومات الفواءد ومكارم الا--------------------------------------------------------------------خلا-ق يقال كسبت مالا واكسبت غيري مالا وفي معني المتفق حينءذ قولان اصحهما ان معناه كمعني المضموم يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا والاول افصح واشهر ومنع القزاز الثاني وقال انه حرف نادر وانشد علي الثاني واكسبني ما--------------------لا واكسبته حمدا وقول الاخر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا روي بفتح التاء وضمها والثاني ان معناه -------تكسب المال-------- وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله ثم تجود به وتنفقه في وجوه المكارم وكانت العرب تتمادح ب----ذلك وعرفت-- قريش	110	7112032055995250684	355	432.5	284	1101	32.24341583251953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0028	true	6487286945400378431	18	146	105	790	1599	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام---- الثقل وهو كل ما يتكلف ومنه الكلال وهو الاعياء ونحوه وهو كل علي مولاه النحل اي لا يستقل بامره والمراد انه يعين الضعيف ويرفع ما عليه من الثقل------ وتكسب المعدوم بفتح اوله تكسب علي المشهور والاكثر في الرواية والافصح كما قاله ع وروي بضم اوله بمعني ت---------------------------كسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه اياه فحذف اول مفعوليه وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من ----------------مكارم الاخلاق والعلوم وغير ذلك واما بالفتح ففيه خمسة اقوال فقيل بمعني المضموم لانه يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا وهو افصح بل انكر الفراء تعدية كسب لاثنين وفي النهاية يقال كسبت مالا و-كسبت زيدا مالا واكسبته مالا اعنته علي كسبه وجعلته يكسبه وقيل ان معني الم-----------------------------------------------------------------------فتوح تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله	28	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12219	false	5650335236639891872	61	153	315	841	1610	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام وهو الثقل واصله من------------ الكلال وهو الاعياء اي ترفع الثقل ارادت ت---------------------------------------عين الضعيف المنقطع واليتيم والعيال قوله وتكسب المعدوم بفتح التاء هو----- المشهور والصحيح في الرواية والمعروف في اللغة- وروي بضمها وفي معني المضموم قولان اصحهما معناه تكسب غيرك المال المعدوم اي تعظيه له تبرعا ثانيهما ----------------تعطي الناس ما-لا يجدونه عند غير- من مقدمات الفواءد ومكارم الا--------------------------------------------------------------------خلا-ق يقال ك---------------------------------------------------------------------------------------سبت مالا واكسبت غيري مالا وفي معني--------------------------------------------- المفتوح قولان اصحهما ان معناه كمعني المضموم والاول افصح واشهر والثاني ان معناه تكسب المال-------- وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله	12219	7112032055995250684	294	378.5	237	810	36.296295166015625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0029	true	-1791731496123260150	236	263	1205	1341	1555	300	تنصر اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان----------- الجاهلية هي ما-------------------- قبل نبوة محمد----- صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من----- الجهل--- وقيل هي زم-ن الفترة مطلقا	29	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00111	false	3073097869208914203	241	274	1303	1484	1630	300	تنصر اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وفارق طريق الجاهلية والجاهلية المدة التي كانت قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمان الفترة مطلقا	111	7112032055995250684	126	196.0	100	181	69.6132583618164	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0029	true	-1791731496123260150	0	34	0	185	1555	300	اقريه قري بكسر القاف والقصر وقراء بفتحها---- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المد نواءب الحق ال----------ناءبة---- الحادثة من خير وشر فبالاضافة الي الحق تخرج نواءب ---------------------الباطل قال لبيد نو-------------اءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب	29	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00111	false	3073097869208914203	122	231	663	1252	1630	300	اقريه قري بكسر القاف والقصر وقراء بفتح القاف والمد ويقال للطعام الذي تضيفه به قري بالكسر والقصر وفاعله قار كقضي فهو قاض وقال ابن سيده قري الضيف قري وقراء اضافه واستقراني واقتراني واقراني طلب مني القري وانه لقري للضيف والانثي قرية عن اللحياني وكذلك انه لمقري للضيف ومقراء والانثي مقراة ومقراء الاخيرة عن اللحياني وفي امالي الهجري ما اقتريت الليلة يعني لم اكل من القري شيءا اي لم اكل طعاما قوله وتعين علي نواءب الحق النواءب جمع ناءبة وهي الحادثة والنازلة خيرا او شرا وانما قال نواءب الحق لانها تكون في الحق والباطل قال لبيد رضي الله عنه نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب	111	7112032055995250684	140	221.0	113	589	23.769100189208984	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0029	true	-1791731496123260150	136	235	732	1199	1555	300	بخلاف ما لو عدي اللازم بالهمز- نحو اذهبته فانه لا يلزم من ذلك ورقة بفتح احرفه نوفل بفتح النون والفاء العزي بضم العين تانيث اعز والعزي صنم ابن عم بنصب ابن بدلا----------------- من ورقة فيكتب بالالف فخديجة---- بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي فجدهما واحد قال ن ولا ي----جر ابن ولا يكتب-- بغير --الف لانه يصير صفة لعبد العزي فيكون عبد العزي هو ابن عم خديجة وهو باطل -قال ك ليست------------------------------------------------------------------ علة كتبه بالالف ما ذكره بل لانه ليس بين --علمين لان الذي بعده عم وليس بعلم وايضا فلا يتعين البدلية بل يجو----ز ان يكون صفة او بيانا	29	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00125	false	2313615944394496516	61	159	315	791	1509	300	بخلاف ما--- عدي------- بالهمزة نحو اذهبته فانه لا يلزم--- ذلك قوله ابن عم خديجة قال---- النووي هو----------------------------------------------- بنصب ابن ويكتب بالالف لانه بدل من ورقة فانه ابن عم خديجة لانها بنت خويلد بن اسد وهو ورقة بن نوفل بن اسد و-------لا يجوز جر ابن ولا كتابته بغير الالف لانه يصير صفة لعبد العزي فيكون عبد العزي--- ابن عم خديجة وهو باطل وقال الكرماني كتابة الالف وعدمها لا تتعلق بكونه متعلقا بورقة او بعبد العزي بل علة اثبات الالف عدم وقوعه---------- بين العلمين لان ال--------عم -ليس -علما ثم الحكم بكونه بدلا غير لازم لجواز ان يكون صفة او بيانا	125	7112032055995250684	253	276.5	191	570	44.385963439941406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0029	true	-1791731496123260150	45	129	242	692	1555	300	فيك من مكارم الاخلاق وجميل الصفات وذكرت شيءا من ذلك وهذه الامور سبيل للسلامة من السوء----- والمكاره ففيه---------------------------------------------------------------- مدح الانسان في وجهه لمصلحة واما حديث------------------------- احثوا في وجوه المداحين فذاك في المدح في البا-------طل او المءدي الي باطل وفيه ال-------------------تانيس لمن حصل- له مخافة شء -----وذكر اسباب السلامة له وذلك------ ابلغ دليل علي كمال خديجة-------------------- وجزالة رايها وقوة نفسها وعظيم فقهها اذ- جمعت----- انواع اصول المكار--------------------------------م لان الاحسان اما ل----لاقارب واما ل----لاجانب واما بالبدن واما بالمال واما علي ما يستقل بامره واما علي غيره	29	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00138	false	3060350615588861812	77	191	392	999	1516	300	فيه ان مكارم الاخلاق وخصال الخير سبب-------------------------------- للسلامة من مصارع الشر والمكاره فمن كثر خيره حسنت عاقبته ورجي له سلامة الدين والدنيا الثامن فيه جواز مدح الانسان في وجهه لمصلحة ولا يعارضه قوله صلي الله عليه وسلم احثوا في وجوه المداحين التراب لان هذا فيما يمدح بباطل او ي--ءدي الي باطل----- التاسع فيه انه ينبغي تانيس -من حصلت له مخافة وتبشيره وذكر اسباب السلامة له العاشر فيه ابلغ دليل علي كمال خديجة رضي الله تعالي عنها وجزالة رايها وقوة نفسها وعظ-م فقهها وقد جمعت جميع انواع اصول المكارم وامهاتها فيه صلي الله عليه وسلم لان الاحسان اما الي الاقارب واما الي الاجانب واما بالبدن واما بالمال واما علي من يستقل بامره واما علي غيره	138	7112032055995250684	348	510.5	278	648	53.703704833984375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0034	true	-5421167733857529364	39	122	188	609	1475	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره قال	34	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	59	142	267	689	1516	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره هذا	101	7112032055995250684	418	828.0	335	422	99.05213165283203	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0034	true	-5421167733857529364	53	104	252	519	1475	300	الانصاري------------------- قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع	34	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00142	false	-1773738315598742709	0	58	0	306	1574	300	الانصاري رضي الله تعالي عنه قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع	142	7112032055995250684	259	490.0	209	306	84.6405258178711	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0035	true	-7321317507882099128	247	277	1294	1445	1572	300	ونزهه عما لا يليق ب--------------------------------------------------ه وثيابك فطهر اي من النجاسة وقيل ----------------------قصر وقيل المراد بالثياب النفس اي طهرها من كل نقص---------------------- والرجز بكسر اوله----------------- وقرا------- عاصم بضمه وفسر هنا بالاوثان	35	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00145	false	6853131255159122465	249	300	1337	1600	1600	300	ونزهه عما لا يليق به وقيل اراد به تكبيرة الافتتاح للصلاة وفيه نظر قوله وثيابك فطهر اي من النجاسات علي مذهب الفقهاء وقيل اي فقصر وقيل المراد بالثياب النفس اي طهرها من كل نقص اي اجتنب النقاءص قوله والرجز بكسر الراء في قراءة الاكثر وقرا حفص عن عاصم بضمها وهي -----الاوثان-	145	7112032055995250684	131	195.5	105	269	48.698883056640625	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	true	5737090717196091314	137	274	782	1466	1597	300	5 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	37	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	18	152	102	754	1546	300	4 حدثنا موسي بن اسم-عيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	153	7112032055995250684	648	1257.5	515	685	94.59854125976562	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	true	5737090717196091314	140	267	795	1432	1597	300	بن اسماعيل -قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة و-----كان مما يحرك ش----------فتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفان----------------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة قال------------ فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة -ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه	37	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	162	268	837	1363	1531	300	عن الجاثية 4405 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشف-----------------------------------------------------تيه فيشت عليه وكان يعرف منه ---------------------------------------------------------فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءان----------------------------------ه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع--------- ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان ا--------------------------ذا اتاه جبريل ا-طرق فاذا ذهب-------- قراه	12333	7112032055995250684	330	444.5	254	730	45.20547866821289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	true	5737090717196091314	161	269	892	1442	1597	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه القيامة قال جمعه له في صدرك --وتقرا-ه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي	37	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	0	89	0	443	1535	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان النبي----------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله------------------- يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه --------قال جمع---ه في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان عل--------------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله--------------------------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي كما	15497	7112032055995250684	399	625.0	317	576	69.27083587646484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0039	true	3594162581006549718	256	300	1329	1539	1539	300	الوحي 6 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي-	39	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	60	104	338	549	1578	300	النسخ 5 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي	162	7112032055995250684	206	403.0	163	211	97.63033294677734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0040	true	8302252378417838535	0	34	0	175	1530	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	40	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	104	138	549	724	1578	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0040	true	8302252378417838535	0	35	0	182	1530	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة----- الحديث	40	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	13	53	60	269	1499	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر الحديث	9487	7112032055995250684	179	337.0	144	209	85.64593505859375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0040	true	8302252378417838535	0	34	0	175	1530	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	40	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10045	false	4983953408801642169	263	299	1268	1457	1464	300	الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	10045	7112032055995250684	168	322.0	135	193	87.046630859375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	0	269	0	1324	1462	300	رمضان وعند الاجتماع بالصالحين و-----زيارة اولي-------- الفضل ومجالستهم وتكرير ذلك-------------- اذا لم يكره المزور --------ذلك وكثرة تلاو------------------------------------------------ة القران في رمضان وغيره من العلوم الشرعية وانه يقال في رم-------------ضان من غير ذكر شهر وان القرا---------------------------------------------------------ءة افضل من التسبيح وساءر الاذكار اذ لو كان --ذلك افضل من القراءة او مساويا لها لفعلاه ولا يقال ان ذلك كان ل-------------------------------تجويد الحفظ ---لان الحفظ كان حاصلا والزيادة فيه تحصل ببعض هذه المجالس 7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام-في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	3	300	17	1502	1502	300	رمضان وعند الاجتماع بالصالحين ومنها زيارة الصلحاء واهل الفضل ومجالستهم وتكرير زيارتهم ومواصلتها اذا كان---- المزور لا يكره ذلك ومنها استحباب استكثار القراءة في رمضان ومنها استحباب مدارسة القر---------ان وغيره من العلوم الشرعية ومنها انه لا باس بان يقال رمضان من غير ذكر شهر علي الصحيح علي ما ياتي الكلام فيه ان شاء الله تعالي ومنها ان القراءة افضل من التسبيح وساءر الاذكار اذ لو كان الذكر افضل----------- او مساوي----ا لفعلاه داءما او في اوقات مع تكرر اجتماعهما فان قلت المقصود تجويد الحفظ قلت ان الحفظ كان حاصلا والزيادة فيه تحصل ببعض هذه المجالس 6 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل-	169	7112032055995250684	1240	2324.0	982	1514	81.9022445678711	238	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	269	300	1324	1462	1462	300	يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان-	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	0	31	0	139	1484	300	يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان	170	7112032055995250684	138	271.0	108	139	99.28057861328125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	207	235	1041	1170	1462	300	فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال------------------------------------- فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00191	false	6851484677208484442	195	293	1031	1527	1558	300	فهل قال هذا القول منكم احد--- قبله وفي رواية الكشمهيني والاصيلي بدل قبله مثله قوله فهل كان من اباءه من ملك فيه ثلاث روايات احداها ان كلمة من حرف جر وملك صفة مشبهة اعني بفتح الميم وكسر اللام وهي رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت والثانية ان كلمة من موصولة وملك فعل ماض وهي رواية ابن عساكر والثالثة باسقاط حرف الجر وهي رواية ابي ذر والاولي اصح واشهر ويءيده رواية مسلم هل كان في اباءه ملك بحذف من كما هي رواية ابي ذر وكذا هو في كتاب التفسير في البخاري قوله فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم	191	7112032055995250684	106	162.5	81	500	21.200000762939453	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	68	122	361	619	1462	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	62	116	312	557	1494	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش الي ان قال ثم دعا بكتاب------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2005	7112032055995250684	222	423.5	172	258	86.0465087890625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	106	299	538	1459	1462	300	في ركب- من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم ب------------------------------------------------------------ايلياء فدعاهم -------------------في مجلسه و--------------------حوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا---- بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم----- نسبا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه ف-------------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذ-ا القول---- منكم احد قط قب------------------------------------------------------له قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فه---------------------ل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	40	294	196	1418	1448	300	في رجال من قريش قدم-وا تجارا ف------ي المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ---------------كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء ا---------لروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا -قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه----------------------------------------- اني سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هاذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف	9025	7112032055995250684	632	898.0	492	1386	45.598846435546875	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	152	294	778	1433	1462	300	ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل ه-ذا عن هذ-ا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فوا-----------------لله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل------------ فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال-----كذب قبل ------ان يقول م----ا قال قلت لا قال ف---------------------------------------------هل يغدر قلت---- لا ونحن منه في -------مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني--------- كلمة ادخل فيها شيءا غير ه-ذه الكلمة قال فهل	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	0	161	0	750	1440	300	ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هاذا عن هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل ---قاتلتمو-ه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه------- قال فهل	11341	7112032055995250684	436	572.0	330	870	50.11494064331055	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	true	4295816703812939750	68	180	361	922	1462	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	42	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15130	false	2461054118179996803	85	129	411	618	1467	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هاذا------------ فان كذبني فكذبوه	15130	7112032055995250684	203	355.5	159	561	36.18538284301758	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	0	269	0	1344	1508	300	قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم -كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	31	300	139	1484	1484	300	قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما-	170	7112032055995250684	1343	2671.0	1075	1346	99.77711486816406	267	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	34	105	194	512	1508	300	قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00260	false	6081612983311937206	179	250	960	1278	1553	300	قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما	260	7112032055995250684	318	636.0	247	318	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	206	300	1047	1508	1508	300	اعلم انه خارج لم -كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا-	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	96	192	503	970	1526	300	اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا	261	7112032055995250684	458	887.5	366	467	98.07280731201172	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	226	300	1139	1508	1508	300	عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية -------الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد---- عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا-	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	105	181	508	886	1494	300	ان قال- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد ابن عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم الاريسين يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الي الله ولا	2005	7112032055995250684	355	657.0	284	384	92.44791412353516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	7	251	39	1254	1508	300	-------ينا-ل منا وننال --------منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال---له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان----------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويام---ركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول----------------------------------------------------------------------------------------- حقا فس-------يملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	1	287	7	1460	1528	300	يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا------ قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولاكن لم اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان---------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء----------------------------------------------- فاذا فيه بسم	9026	7112032055995250684	874	1348.5	689	1669	52.3666877746582	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	true	1307635065083256782	164	292	824	1469	1508	300	وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------------------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة	43	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	3	142	17	692	1487	300	وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------تك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة	11342	7112032055995250684	449	653.0	354	843	53.26215744018555	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	true	1426507927368863279	0	270	0	1357	1496	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا	44	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	32	300	167	1513	1513	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو- اشهدوا بانا مسلمون قا---------ل ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا-	171	7112032055995250684	1343	2670.0	1076	1357	98.96831512451172	265	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	true	1426507927368863279	0	95	0	490	1496	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في	44	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	192	287	970	1459	1526	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو- اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في	261	7112032055995250684	489	973.0	394	490	99.7959213256836	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	true	1426507927368863279	22	51	111	261	1496	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت ------------------الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	44	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09072	false	4644562003409787498	31	61	152	308	1542	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت ثم دعا بكتاب رسول الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	9072	7112032055995250684	137	250.5	111	168	81.54762268066406	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	true	1426507927368863279	211	281	1056	1412	1496	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل---------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	44	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	190	256	938	1269	1487	300	صلي الله عليه وسلم سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	11342	7112032055995250684	214	319.5	168	426	50.2347412109375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0046	true	5480629562825413992	36	89	195	454	1534	300	الانبياء دخله نبينا صلي الله عليه وسلم------ قبل النبوة مرتين مرة مع عمه ابي طالب وهو ابن اثنتي عشرة سنة حتي بلغ بصري و-------لقيه الراهب فالتمس من عمه ان يرده الي مكة ومرة في تجارة لخديجة --------------------الي سوق بصري وهو ابن خمس وعشرين سنة و------بعد النبوة مرة---- ليلة الاسراء ومرة--------------- في غزوة تبوك	46	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00180	false	7474515137464702229	155	215	753	1052	1529	300	الكرماني دخله نبينا صلي الله عليه وسلم مرتين قبل النبوة ------مرة مع عمه ابي طالب وهو ابن -ثنتي عشرة سنة حتي بلغ بصري وهو حين لقيه الراهب والتمس الرد ----------الي مكة ومرة في تجارة -خديجة رضي الله تعالي عنها الي سوق بصري وهو ابن خمس وعشرين سنة ومرتين بعد النبوة احداهما ليلة الاسراء وهو من مكة والثانية في غزوة تبوك	180	7112032055995250684	223	355.0	175	317	70.34700012207031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0048	true	-6325579758932393677	217	264	1112	1360	1546	300	سجال بكسر السين------------ جمع سجل وهو الدلو الكبير لان المتحاربين كالمستقين يستقي هذا دلوا وهذا دلوا وسوغ الاخبار به عن مفرد وهو الحربلان اللام في الحرب للجنس اي الحروب بيننا وبينه يشبه السجال نوبة لنا ونوبة له كما قال------- فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر	48	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00186	false	4386590586774650482	266	296	1392	1547	1574	300	سجال بكسر السين وبالجيم وهو جمع سجل وهو الدلو الكبير والمعني ا----------------------------------------------------------------------------------------لحر----------------ب بيننا وبينه نوب-------- نوبة لنا ونوبة له كما قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر	186	7112032055995250684	126	207.5	100	267	47.191009521484375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0050	true	-8267227353362248689	89	195	462	1017	1563	300	وينهاكم عن عبادة الاوثان انما تعرض له هرقل لذلك وان لم يقع في لفظ ابي سفيان لانه من لازم قوله----------------------------------- وحده ومن -لا تشركوا به ومن واتركوا ما يقول اباءكم والذي يقوله اباءهم هو الامر بعبادة الاوثان وانما ترك الصلة وهي موجود-----------------------------------------------------------ة في كلام ابي سفيان لدخولها في العفاف لانه الكف عن المحارم وخوارم المروءة فان ق--------------------------------------------------------------------يل لم لم يراع ه-رقل الترتيب-------- السابق بل قدم سءال الاتهام علي سءال الاتباع والزيادة والارتداد قيل لا--ن الواو ليست للترتيب او ل--شدة اهتمامه---- بنفي الكذب علي الله --------تعالي فان -------------------------------قيل السءال من احد عشر وجها والمعاد في كلام هرقل تسعة واسقط السءال ع-----ن القتال وعن كيفيته قيل ----------------------------------لان مقصوده	50	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00212	false	2146600461187212494	161	300	821	1544	1544	300	وينهاكم عن عبادة الاوث---------------------------ان لم -----يذكره ابو سفيان فلم ذكره هرقل واجيب بانه قد لزم ذلك من قول ابي سفيان وحده ومن ولا تشركوا و---من واتركوا ما يقول اباءكم و-----مقولهم كا------------ن عبادة الاوثان العاشر ما قيل ما ذكر هرقل لفظة الصلة التي ذكرها ابو سفيان فلم تركها واجيب بانها داخلة ف--------------------------ي العفاف اذ-- الكف عن الحرا-م وخوارم المروءة يستلزم الصلة وفيه نظر الا ان يراد ان الاستلزام عقلي فافهم الحادي عشر ما قيل لم -ما راعي هرقل الترتيب وقدم في ال------اعادة سءال التهمة -علي سءال الاتباع والزيادة والارتداد واجيب بان الواو ليست للترتيب او ان شدة اهتمام هرقل بنفي الكذب علي الله سبحانه وتعالي عنه بعثه علي التقديم الثاني عشر ما قيل السءال من احد عشر وجها والمعاد في كلام هرقل تسعة حيث لم يقل وسالتك عن القتال وسالتك كيف كان قتالكم فلم ترك هذين الاثنين واجيب لان مقصوده-	212	7112032055995250684	354	459.0	284	813	43.54243469238281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0050	true	-8267227353362248689	195	283	1017	1484	1563	300	بيان علامات النبوة وامر القتال لا دخل له فيها الا بالنظر للعا----قبة وهي اذ ذاك مغيبة او -------------------------------------ان الراوي اكتفي بذلك هنا وذكره في -حديث اخر كما رواه البخاري في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ل----------لاسلام وفيه-------------------------------------- وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة اي وحكمة هذا الابتلاء عظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعيهم في طاعته تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعلم--------------------------------- ماخذه اما من القراءن العقلية واما من الاحوال العادية واما من الكتب القديمة	50	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00213	false	5747130188461161700	0	152	0	783	1539	300	بيان علامات النبوة وامر القتال لا دخل له فيها الا بالنظر الي العاقبة وذلك عند وقوع هذه القصة كانت في الغيب وغير معلوم لهم او لان الراوي اكتفي بما سيذ----كره في رواية اخري يوردها في كتاب---- الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي الاسلام بعد تكرر هذه القصة مع الزيادات وهو انه قال وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم وزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة ا------------------------------------------------------------------------لثالث عشر ما قيل كيف قال هرقل وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها ومن اين علم ذلك واجيب باطلاعه في العلوم المقررة عندهم من الكتب السالفة الرابع عشر ما قيل كيف قال في الموضعين فقلت وفي غيرهما لم يذكره واجيب بان هذين المقامين مقام تكبر وبطر بخلاف غيرهما الخامس عشر ما قيل كيف قال وكنت اعلم انه خارج وماخذه من اين واجيب بان ماخذه اما من القراءن العقلية واما من الاحوال العادية واما من الكتب القديمة	213	7112032055995250684	335	400.0	271	863	38.818077087402344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0051	true	7070395453463985057	74	169	342	810	1454	300	منه ذلك---- عن تصديق قلبي واعتقاد صحيح بخلاف ورقة قال ن لا عذر له في قوله------ لتجشمت لانه--- عرف صدق النبي صلي الله عليه وسلم وانما شح بالملك ورغب في الرءاسة فاثره-ا علي الاسلام وقد جاء ذلك مصرحا به في----- البخاري فلو اراد الله هدايته لوفقه كما وفق النجاشي وما زالت عنه الرءاسة وقال خ------ اذا تاملت معاني ------كلامه -----------------------------------------------------وما استخرجه -----------بينت حسن ما استوصف من امره صلي الله عليه وسلم وجوامع شانه ولله دره من رجل ما كان اعقله لو ساعد معقوله مقدوره واما ابن عبد البر فزعم انه امن وامن----------------------------------ت بطارقته ------فالله اعلم	51	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00214	false	-7677478055545615892	22	135	112	672	1479	300	--هذا القول عن تصديق قلبي ام لا ولكن قال النووي-------- لا عذر فيما قال لو اعلم لتجشمت لانه قد عرف صدق النبي صلي الله عليه وسلم وانما شح بالملك ورغب في الرياسة فاثرهما علي الاسلام وقد جاء ذلك مصرحا به في صحيح البخاري ولو اراد الله هدايته لوفقه كما وفق النجاشي وما زالت عنه الرياسة وقال الخطابي اذا تاملت معاني هذا الكلام الذي وقع في مسالته عن احوال الرسول صلي الله عليه وسلم وما استخرجه من اوصافه تبينت حسن ما استوصف من امره------------------- وجوامع شانه ولله دره من رجل ما كان اعقله لو ساعد معقوله مقدوره وقال ابو عمر-------------- امن قيصر برسول الله صلي الله عليه وسلم وابت بطارقته قلت قوله لو اعلم	214	7112032055995250684	371	597.5	292	603	61.52570343017578	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0058	true	-8584265193142196469	138	293	676	1489	1524	300	بفتح الياء----------- وكسر الراء اي لم يفارق و----------------------لا يكاد يستعمل ذلك الا في النفي -يقال ما رام ولا يريم ولم يرم من صاحب--------------------------------------------ه اي ----------الذي برومية في دسكرة اي في دخولها وهو بناء كالقصر حوله بيوت للخدم والحشم اطلع اي خرج من حرمه وظهر للناس معشر-------------------- هم الجمع الذي- شانهم واحد فالانس معشر والجن معشر والانبياء معشر -الف---------------------------------------------لاح الفوز------- والنجاة يقال ليس شء اجمع لخصال الخير من لفظ الفلاح والرشد بضم اوله وسكون ثانيه-- وبفتحها---------------- خلاف الغي ف--------------هو اصابة الخير وقال الهروي هو الهدي اي الدلالة الموصلة الي البغية والمراد هل لكم رغبة في ذلك فتبايعوا مجزوم جوابا للاستفهام نحو فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا الاعراف وهو بضم اوله وبعده اما مثناة من الاتباع او موحدة من البيعة روايتان بمعني والذي في اكثر الاصول الثانية وفي بعضها بايعوا بصيغة الامر و نبايع بالنون فحاصوا ب---------------مهملتين ف---فروا ------------------------------------------------وفي معني ذلك ------------------------------------------------------------جاض ب------------------جيم و--ضاد --معجمة وقيل مع--------------------------ناه عدل قال -----------ابو زيد معناه بالحاء رجع وبالجيم عدل	58	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00190	false	-1791262370561648796	101	267	529	1415	1589	300	بفتح الياء اخر الحروف وكسر الراء اي لم يفارقها يقال ما رمت ولم ارم ولا يكاد يستعمل الا مع حرف النفي ويقال ما --------يريم يفعل اي ما يبرح ويقال رامه يريمه ريما اي يريحه ويقال لا يرمه اي لا يبرحه قال ابن ظريف ما رامني ولا يريمني لم يبرح ولا يقال الا منفيا قوله يا------------------------------------- معشر الروم قال اهل اللغة هم الجمع الذين شانهم واحد والانس معشر والجن معشر والانبياء معشر والفقهاء معشر والجمع معاشر قوله الفلاح والرشد الفلاح الفوز والتقي والنجاة وال-------------------------------------------رشد بضم الراء واسكان الشين وبفتحهما ايضا لغتان وهو خلاف الغي وقال اهل اللغة هو اصابة الخير وقال الهروي هو الهدي ------------------------------والاستقامة---------------------------------------------------------------------------------------- وهو--------------------------------------------------------------- بمعناه يقال رشد يرشد ورشد يرشد لغتان قوله------------------------------------- فحاصوا بالحاء والصاد المهملتين اي نفروا وكروا راجعين يقال حاص يحيص اذا نفر وقال الفارسي وفي مجمع الغراءب هو الروغان والعدول عن طريق القصد وقال الخطابي يقال حاص وجاض بمعني واحد يعني بالجيم والضاد المعجمة وكذا قال ابو عبيد وغيره قالوا ومعناه عدل عن الطريق وقال ابو زيد معناه بالحاء رجع وبالجيم عدل	190	7112032055995250684	348	379.0	274	1192	29.194631576538086	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0059	true	1505203093051619741	147	200	756	1067	1594	300	قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر ايكم زادته هذه ايمانا التوبة وق-------------------------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما	59	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00246	false	1305787141941099881	190	241	980	1282	1591	300	قول وعمل ي-زيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله الذي- اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----- ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله- ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما	246	7112032055995250684	256	455.0	210	336	76.19047546386719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0059	true	1505203093051619741	208	248	1107	1321	1594	300	الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص	59	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00250	false	4954980404289451543	155	194	725	934	1459	300	الايمان وكتب عمر بن---- العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فرا-ض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص	250	7112032055995250684	209	406.5	170	214	97.6635513305664	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0063	true	1530867157461299676	58	108	287	538	1546	300	يقال ما يحيك فيه الملام اي ما يءثر فيه فالمراد اضطراب الصدر به فلم ينشرح وقال التيم----ي ------------------------------------حاك فيه ثبت فيه وفي بعض نس----------------------------------------خ المغاربة--------- حك بتشديد الكاف وفي بعض نسخ العراق----- حاك بالتشديدايضا من المحاكة وقال --------ن حاك بالتخفيف ما و---قع في القلب ولم ينشرح له الصدر- وخاف الاثم	63	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00258	false	-8176118220791272238	188	259	943	1294	1515	300	يقال ما يحيك فيه الملام اي ما يءثر وقال شمر الحاءك الراسخ في قلبك الذي يهمك وقال الجوهري حاك السيف واحاك بمعني يقال ضربه فما حاك فيه السيف اذا لم يعمل فيه فالحيك اخذ القول في القلب وفي بعض نسخ المغاربة صوابه ما حك بتشديد الكاف وفي بعض نسخ العراقية ما حاك بالتشديد---- من المحاكة وقال النووي ما حاك بالتخفيف هو ما يقع في القلب ولا ينشرح له --صدره وخاف الاثم	258	7112032055995250684	181	289.0	143	357	50.700279235839844	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0064	true	-2900131070340703689	147	210	820	1142	1599	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين عل---------------ي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل الايمان ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام------------------------------ ونطق مع ذلك بالشهادتين---- فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة----- بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن---- لمعالجة المنية او لغيرها-- فانه حينءذ يكون مءمنا	64	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00244	false	-8964793308837947226	182	257	928	1309	1527	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ما قاله النووي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة- ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين قال فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعالجة المنية او لغير ذلك فانه حينءذ يكون مءمنا	244	7112032055995250684	315	569.5	252	382	82.46073150634766	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0064	true	-2900131070340703689	126	196	704	1066	1599	300	الايمان باب الصلاة من الايمان باب الجه--اد من الايمان والمراد الرد علي المرجءة في قول----------هم الايمان قول بلا عمل قال واتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم ب--------انه من اهل الايمان ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام------------------------------ ونطق مع ذلك بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق	64	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00282	false	-8308116302384712360	207	271	1125	1475	1614	300	الايمان هو الاصل---- والاعمال فروع منه واطلاق الايمان ع-------------لي الاعمال مجاز لانها تكون عن الايمان وقد -------------اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بايمانه وانه من اهل القبلة- ولا يخلد في النار هو الذي ي-------عتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق------- بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة -----------------الا اذا عجز عن النطق	282	7112032055995250684	249	355.0	199	412	60.436893463134766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0065	true	5860272809274271097	46	94	240	539	1559	300	علي تفسير الايمان ما هو فقال المتاخرون وبعض المعتزلة هو تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم بما علم مجيءه به ضرورة والحنفية التصديق والاقرار والكرامية الاقرار وبعض المعتزلة الاعمال والسلف التصديق بالجنان والاقرار باللسان والعمل بالاركان فال--اقوال خمسة --ثلاثة----- بسيطة وواحد مركب من اثنين وواحد مركب من ثلاثة	65	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00242	false	6683378854317848668	18	62	114	398	1651	300	علي تفسير الايمان------ فقال المتاخرون-------------- هو تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم بما علم مجيءه به ضرورة والحنفية التصديق والاقرار والكرامية الاقرار وبعض المعتزلة الاعمال والسلف التصديق بالجنان والاقرار باللسان والعمل بالاركان فهذه اقوال خمسة الثلاثة منها بسيطة وواحد مركب ثن-اءي والخامس مركب--- ثلاثي	242	7112032055995250684	262	463.0	221	308	85.06493377685547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0065	true	5860272809274271097	108	238	617	1268	1559	300	8 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان م ت س اعلم ان من طرف اسناد الحديث ه---------------------نا ان رواته مكيون قرشيون الا عبيد الله فانه كوفي وقول البخاري مرة حدثنا ومرة اخبرنا اما علي القول بالمغايرة وهو المشهور بان الاول اذا قرا الشيخ والثاني اذا قرء علي الشيخ واما لانهما سواء كما سياتي واما عن فللاعم لكن لا بد في المعنعن من السماع عند البخاري بني الاسلام قال ن---------------------------- ادخل البخاري هذا الحديث في هذا الباب ليبين ان الاسلام يطلق علي الافعال وان الاسلام والايمان قد يكونان بمعني واحد	65	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00262	false	-705186112642804401	96	197	506	1010	1591	300	1 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان هذا الح-----------------------ديث هو ترجمة الباب وقد ذكرنا ان الصحيح انه ليس بينه وبين قوله باب ----------قول ا----------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني الاسلام علي خمس باب اخر فافهم وقال النووي ادخل البخاري هذا الحديث في هذا الباب لينبء ان الاسلام يطلق علي الافعال وان الاسلام والايمان قد يكو--ن بمعني واحد	262	7112032055995250684	376	654.5	296	715	52.5874137878418	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0067	true	2611615823153963039	43	101	215	511	1650	300	الاسلام مبني عليها لك-------------------ن المراد في- الحديث -------ان الاسلام الكامل مبني علي الخمس لا حقيقة الاسلام قال ك--------- وهو حسن لكن قوله--- اذا انكر حكما من هذه يحكم-- ببطلان اسلامه ليس من البحث لان البحث في فعل هذه الامور وتركها لا في انكارها وكيف وانكار كل حكم من احكام الاسلام موجب للكفر فلا معني للتخصيص بهذه الاربعة قلت	67	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00269	false	4219096987127542143	0	64	0	335	1495	300	الاسلام بعينه وقال الكرماني حاصل كلامه ان المقصود من الحديث بيان كمال الاسلام وتمامه فلذلك ذكر هذه الامور مع الشهادة لا نفس الاسلام وهو حسن لكن قوله ثم اذا انكر حكما من هذه -حكمنا ببطلان اسلامه ليس من البحث -اذ البحث في فعل هذه الامور وتركها لا في انكارها وكيف وانكار كل حكم من احكام الاسلام موجب للكفر فلا معني للتخصيص بهذه الاربعة قلت	269	7112032055995250684	240	398.5	189	337	71.21661376953125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0067	true	2611615823153963039	185	278	968	1533	1650	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون الاية البقرة قد افل---------ح المءمنون الاية المءمنون باب-------- امور الايمان اي الامور التي هي الاي------------------------------------------مان لان عنده الاعمال والاقوال هي الايمان ف--------الاضافة ----بي----------------------انية -او الامور التي للايمان في تحقيق حقيقته وتكميل ذاته ف--------الاضافة بمعني اللام	67	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00271	false	4798734922615369390	26	137	147	797	1701	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون------ البقرة قد افلح المءمنون المءمنون الاية ا--ي هذا باب في بيان امور الايمان فيكون ارتفاع باب علي انه خبر مبتدا محذوف والمراد بالامور هي الايمان لان----- الاعمال ----عنده هي الايمان فعلي هذا الاضافة فيه بيانية ويجوز ان يكون التقدير باب الامور التي للايمان في تحقيق حقيقته وتكميل ذاته فعلي هذا الاضافة بمعني اللام	271	7112032055995250684	514	939.5	427	667	77.06147003173828	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0068	true	-6688050267626776982	45	132	224	676	1547	300	افلح اي دخل في الفلاح فحصر الايمان الذي به الفلاح والنجاة في هذا الاعم--------------------------------------ال المذكورة قال ط اول منازل الايمان هو التصديق والاستكمال انما هو بهذه الامور فبوب البخاري ابوابه عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستكمال بقوله باب امور الايمان باب الجهاد باب الصلاة من الايمان 9 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	68	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00274	false	732310243773773916	39	169	209	885	1549	300	افلح اي دخل في ----------------------------الفلاح وهو فعل لازم والفلاح الظفر بالمراد وقيل البقاء في الخير وقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------زمخشري يقال افلحه اجاره الي الفلاح وعليه قراءة طلحة بن مصرف افلح للبناء للمفعول وعنه افلحوا علي اكلوني البراغيث او علي الابهام والتفسير والخشوع في-------------------- الصلاة خشية القلب واللغو ما لا يعنيك من قول او فعل كاللعب والهزل وما توجب المروءة الغاءه واطراحه قوله فاعلون المءمنون اي مءدون وقال الزمخشري فان قلت هلا قيل من ملكت قلت لانه اريد من جنس العقلاء ما يجري مجري غير العقلاء وهم الاناث 1 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	274	7112032055995250684	257	355.0	201	819	31.379732131958008	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0069	true	-2201321711544828419	160	217	809	1099	1544	300	تتبعت معني هذا الحديث مدة وعددت الطاعات فاذا هي تزيد علي هذا العدد شيءا كثيرا فرجعت الي السنة فعددت كل طاعة ع-دها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايمان فاذا هي تنقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضممت ما في الكتاب والسنة فاذا هي تسعة------------------------------------------------------ وسبعون لا تزيد------ ولا تنقص فعلمت انه المراد --نعم قال البيضاوي يحتمل ان المراد بهذا العدد	69	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00284	false	-4143018989745941032	138	226	720	1170	1571	300	تتبعت معني هذا الحديث مدة وعددت الطاعات فاذا هي تزيد علي هذا العدد شيءا كثيرا فرجعت الي السنن فعددت كل طاعة عددها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايمان فاذا هي تنقص علي البضع والسبعين فرجعت الي كتاب الله تعالي فعددت كل طاعة عدها الله من الايمان فاذا هي تنقص عن البضع والسبعين فضممت ال--ي الكتاب -السنن واسقطت العاد فاذا كل شء عده الله ورسوله عليه السلام من الايمان بضع وسبعون لا يزيد عليها ولا ينقص فعلمت ان--- مراد النبي صلي الله عليه وسلم ان --------هذا العدد	284	7112032055995250684	242	371.5	191	464	52.155174255371094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0070	true	-8815107873595782795	46	93	242	478	1717	300	العدد اما زاءد وهو ما اجزاءه اكثر منه ك--اثني عشر فان لها نصفا وثلثا وربعا وسدسا ونصف سدس ومجموع هذه الاجزاء اكثر من اثني -------------عشر واما ناقص وهو ما اجزاءه اقل ----كالاربعة---- لها نصف وربع و-----------اما تمام وهو ما اجزاءه مثله كالستة فان اجزاءها --نصف و--ثلث و--سدس	70	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00283	false	-2901730537436740528	51	104	265	537	1602	300	العدد اما زاءد وهو ما اجزاءه اكثر منه كالاثني عشر فان لها نصفا وثلثا وربعا وسدسا ونصف سدس ومجموع هذه الاجزاء اكثر من اثني عشر فانه ستة عشر واما ناقص وهو ما اجزاءه اقل منه كالاربعة فان لها ال---ربع والنصف فقط واما ت-ام وهو ما اجزاءه مثله كالستة فان اجزاءها النصف والثلث والسدس	283	7112032055995250684	230	395.0	184	276	83.33333587646484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0071	true	404852550535680657	224	295	1358	1733	1760	300	الحياء من الايمان ---اي لانه ي-------------------------------------------------كون تخلقا واكتسابا وقد ي-------------------كون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج لعلاج----- ونية فكان من الايمان ولما سبق من كونه باعثا علي فعل الخير مانعا من المعاصي وفي رواية-- خير كله فقد يستشكل بان صاحب الحياء قد يستحي ان يواجه بالحق فيترك الامر بالمعروف والنهي- عن المنكر ولكن يجاب بان ذلك------------------ ليس -حياء بل عجزا-------- ومهانة وضعفا وتسميته حياء مجاز من مجاز ا----------------------لمشابهة قيل هذا	71	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00288	false	-2207622693608907152	57	147	314	798	1599	300	الحياء من الايمان واجيب بانه باعث علي افعال الخير ومانع عن المعاصي ولكنه ربما يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وربما يكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية ف-هو من الايمان لهذا الثاني ما قيل انه قد ورد الحياء لا ياتي الا بخير وورد الحياء خير كله ف--------------صاحب الحياء قد يستحي ان يواجه بالحق فيترك امره- بالمعروف و--نهيه عن المنكر فكيف يكون هذا من الايمان واجيب بانه ليس بحياء حقيقة بل هو عجز ومهانة وانما -تسميته حياء من اطلاق بعض اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته الحياء	288	7112032055995250684	241	284.0	186	503	47.91252517700195	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0072	true	7120500028484806681	24	90	123	446	1481	300	4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده باب من سلم المسلمون من لسانه ويده يحتمل تنوين الباب واضافته وسكونه ك-------------------الوقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه	72	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00289	false	-8210356402595199154	16	127	75	637	1541	300	4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده اي هذا باب فالمبتدا محذوف ويجوز ترك ال--تنوين ----بالاضافة الي ما بعده من الجملة ويجوز الوقف علي السكون وليس في رواية الاصيلي باب والمناسبة بين البابين ظاهرة لانه ذكر في الباب السابق ان الايمان له شعب هذا الباب فيه بيان شعبتين من هذه الشعب وهما سلامة المسلمين من لسان المسلم ويده والمهاجر من هجر المنهيات 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله -بن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه	289	7112032055995250684	269	451.0	211	569	47.27592086791992	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0072	true	7120500028484806681	258	300	1269	1481	1481	300	في كل عمل هذا مما عملته اليد وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم اللسان ل--------------ان ايذاءه ا------كثر وقوعا واسهل و-----اشد نكاية كما قال-------- صلي الله عليه وسلم----- لحسان اهج المشركين فانه اشق عليهم من رشق النبل وقال الشاعر جراحات السنان لها التءام ولا يلتام ما جرح-	72	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00295	false	6105706503579164075	59	136	328	725	1585	300	في كل عمل هذا مما علمت ايديهم وان كان عملا لا ياتي فيه المباشرة بالايدي ومنها ما قيل لم قرن اللسان باليد اجيب بان الايذاء باللسان واليد اكثر من غيرهما فاعتبر الغالب ومنها ما قيل لم قدم اللسان علي اليد اجيب بان ايذاء اللسان اكثر وقوعا واسهل ولانه اشد نكاية ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اهج المشركين فانه اشق عليهم من رشق النبل وقال الشاعر جراحات السنان لها التءام ولا يلتام ما جرح	295	7112032055995250684	188	308.0	151	397	47.35516357421875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0072	true	7120500028484806681	90	127	446	615	1481	300	قال ابو عبد الله وقال ابو مع-وية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	72	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00296	false	-6286055135136899110	121	156	642	804	1542	300	قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود --------عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	296	7112032055995250684	161	308.5	126	170	94.70587921142578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0074	true	-2534679019380075309	23	68	104	308	1441	300	11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	74	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00298	false	-7342960283884935740	226	271	1156	1360	1499	300	11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	298	7112032055995250684	204	408.0	159	204	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0074	true	-2534679019380075309	111	194	514	937	1441	300	الجواب------- السءال وقال ك هو م--طابق وزيادة من حيث المعني اذ يعلم منه ان افضليته باعتبار تلك الخصلة كما في-- قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير---------- البقرة الاية او اطلق الاسلام واراد الصفة كما يقال العدل ويراد العادل -كانه قال اي المسلمين خير كما جاء ذلك في رواية AUTO 6 باب اطعام الطعام من الاسلام باب اطعام الطعام من الاسلام برفع اطعام مبتدا و من الاسلام خبره اي من خصال الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ من ----الايمان -بدل من الاسلام	74	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00303	false	3115432317268706442	51	148	251	775	1564	300	الجواب مطابقا للسءال قلت هو جواب مطابق وزيادة من حيث المعني اذ يعلم منه ان افضليته باعتبار تلك الخصلة وذلك نحو قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين البقر------ة او اطلق الاسلام واراد الصفة كما يقال العدل ويراد العادل فكانه قال اي المسلمين خير كما في بعض الروايات اي المسلمين خير قلت هذا التعسف كله لاجل تقدي----------------------------------------------------ره اي--- خصال الاسلام افضل ولو قدر بما قدرناه لاستغني عن هذا السءال والجواب فافهم 6 باب اطعام الطعام من الاسلام الكلام مثل الكلام فيما قبله في الاعراب وتركه وفي رواية الاصيلي من الايمان موضع من الاسلام	303	7112032055995250684	275	418.0	220	585	47.008548736572266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0075	true	8767768498579771013	146	240	766	1274	1625	300	الخير الاطعام واقراء السلام وفي الحديث السابق الافضل السلامة من يده ولسانه قيل ا-------------------ن الجوابين----- في وقتين فكان الافضل في كل --منهما ما اجاب به اما باعتبار السامع او بعض اهل المجلس فقد ي----ظهر من بعض--- قلة المراعاة ليده ولسانه وايذاء المسلمين ومن بعض--- امساك عن الاطعام او تكبر عن السلام او ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم علم ان الساءل الاول يسال عن افضل التروك والثاني عن خير الافعال او ان الاول يسال عما يدفع المضار والثاني عما يجلب المنافع او انهما بالحقيقة متلازمان اذ الاطعام يستلزم -سلامة اليد والسلام يستلزم سلامة اللسان	75	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00309	false	3625014485298095495	58	154	280	796	1556	300	الخير ان تطعم الطع-------ام وفي الحديث الذي قبله انه من سلم المسلمون فما وجه التوفيق بينهما اجيب بان الجوابين كانا في وقتين فاجاب------ في كل وقت بما هو الافضل في حق -------السامع او---- اهل المجلس فقد يكون ظهر من احدهما قلة المراعاة ليده ولسانه وايذاء المسلمين ومن الثاني امساك من ال-طعام و--تكبر فاجابهما علي حسب حالهما او علم صلي الله عليه وس----لم ان الساءل الاول يسال عن افضل التروك والثاني عن خير الافعال او ان الاول يسال عما يدفع المضار والثاني عما يجلب المسار ا-و انهما بالحقيقة متلازمان اذ الاطعام مستلزم لسلامة اليد والسلام لسلام------ة اللسان	309	7112032055995250684	371	577.5	297	554	66.9675064086914	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0076	true	2457319621821725862	100	145	524	730	1463	300	13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	76	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00310	false	-9189834830338088020	56	101	286	492	1531	300	13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	310	7112032055995250684	206	412.0	161	206	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0076	true	2457319621821725862	139	201	703	992	1463	300	حتي يحب لاخيه---- ما يحب لنفسه م ت س ق لا يءمن احدكم اي ---------------------------------ايما----------------------------------------نا كاملا ولا يلزم انه يحصل بذلك وان لم يات بساءر الاركان لانه--------- مبالغة كان الركن الاعظم منه هذه المحبة نحو لا صلاة الا بطهور او هي مستلزمة لذلك او يستلزم ذلك لصدقه في الجملة وهو عند حصول ساءر الاركان اذ لا عموم للمفهوم واعلم ان في بعض	76	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00316	false	5385601719351647089	77	147	382	730	1511	300	حتي يحب لاخيه مثل ما يحب لنفسه الاسءلة والاجوبة منها ما قيل اذا كان المراد بالنفي كمال الايمان يلزم ان يكون من حصلت له هذه الخصلة مءمنا كاملا----------------------- وان لم يات ببقية الاركان واجيب بان هذا مبالغة كان الركن الاعظم فيه هذه المحبة نحو لا صلاة الا بطهور او هي مستلزمة لها اوي----لزم ذلك لصدقه في الجملة وهو عند حصول ساءر الاركان اذ لا عموم للمفهوم ومنها ما قيل من	316	7112032055995250684	215	337.5	166	375	57.33333206176758	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0077	true	-233221654908235987	41	74	187	353	1492	300	من الايمان ايضا ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه ولكن تركه في الحديث اما اكتفاء لان حب الشء يستلزم -بغض نقيضه او ل-------------ان الشخص لا يبغض شيءا لنفسه فلا يحتاج ---لذكره والمحبة عرفها	77	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00316	false	5385601719351647089	146	180	727	893	1511	300	من الايمان----- ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه ولم لم يذكره واجيب ب------------ان حب الشء مستلزم لبغض نقيضه فيدخل تحت ذلك او ان الشخص لا يبغض شيءا لنفسه فلا يحتاج الي ذكره بالمحبة ومنها	316	7112032055995250684	122	187.0	96	183	66.66666412353516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0078	true	-5621879967960373943	57	98	277	477	1462	300	14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده------- الحديث	78	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00317	false	-4161221442226536255	3	45	16	223	1507	300	14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده مطابقة الحديث	317	7112032055995250684	200	392.0	159	207	96.61835479736328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0078	true	-5621879967960373943	256	300	1261	1462	1462	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون-	78	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00322	false	1475583738782594335	157	201	786	988	1482	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون	322	7112032055995250684	201	397.0	158	202	99.50495147705078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0079	true	7805095556480693730	120	243	620	1299	1602	300	المحبة ثلاثة محبة اجلال واعظام كمحبة الوالدين ومحبة شفقة ورحمة------- كمحبة الاولاد ومحبة --------استحسان واستلذاذ كمحبة ساءر الناس----------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم الاصناف الثلاثة فمن استكمل الايمان علم ان حق النبي صلي الله عليه وسلم اكد عليه من حق والده وولده والناس اجمعين لان به يستنقذ من النار ويهدي من الضلالة اي فالمعاني الثلاثة موجودة فيه لما جمع بين جمال الظاهر والباطن وكمال انواع الفضاءل والاحسان لجميع المسلمين بهدايتهم الي الصراط المستقيم ودوام النعيم قال ع -----ومن محبته صلي الله عليه وسلم نصر سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته -ببذل ماله ونفس------ه دونه وفيه ا-------ن حقيقة الايمان لا تتم الا بذلك ولا تصلح ا--------لا بتحقيق اعلاء قدره------------------------ ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن وم-فضل ومن لم يعتقد هذا------------ فليس بمءمن	79	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	82	158	412	825	1488	300	المحبة ثلاثة محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد-- ومحبة ------رحمة واشفاق كمحبة ال-ول-د ومحبة مشاكلة واس---------تحسان كمحبة----- الناس بعضهم بعضا فجمع عليه السلام ذلك كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي ومن محبته نصرة------------------ سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته فيبذل ------نفسه وماله دونه وبهذا يتبين ان حقيقة الايمان لا تتم الا به-- ولا يص-ح الايمان الا بتحقيق انافة قدر النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومتفضل ومن لم يعتقد ذلك واعتقد سواه فليس بمءمن	320	7112032055995250684	281	387.0	224	769	36.54096221923828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0079	true	7805095556480693730	175	265	930	1410	1602	300	الثلاثة----- موجودة فيه---------------------------- لما جمع بين جمال الظاهر والباطن وكمال انواع الفضاءل والاحسان ل----جميع المسلمين بهدايتهم الي الصراط المستقيم ودوام النعيم قال ع وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبته صلي ال--له عليه وسلم نصر سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته ببذل ماله ونفسه دونه وفيه ان حقيقة الايمان لا تتم الا بذلك ولا تصلح الا بتحقيق اعلاء قدره ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومفضل ومن لم يعتقد هذا فليس بمءمن قال ن -----------------------------------------------------------------------------------فيه تلميح الي قص-ة النفس الامارة بالسوء والمطمءنة فان من رجح جانب الامار-ة كان حب اهله وولده------- راجحا ومن رجح	79	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00321	false	-1016050445680895051	90	196	477	1060	1599	300	الثلاثة كلها موجودة في رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جمع م-ن جمال الظاهر والباطن وكمال انواع الفضاءل و--احسانه الي جميع المسلمين بهدايتهم الي الصراط المستقيم ودوام النعم ولا شك ان الثلاثة فيه اكمل مما في الوالدين لو كانت فيهما فيجب كونه احب منهما لان المحبة ثابتة لذلك حاصلة بحسبها كاملة بكمالها واعلم ان محب-----ة الرسول عليه السلام ارادة فعل طا-------عته وت------------------------------------------------------------------------------------------------------رك مخالفته وهي من واجبات الاسلام----------------------------------- قال الله تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله حتي ياتي الله بامره التوبة وقال النووي فيه تلميح الي قضية النفس الامارة بالسوء والمطمءنة فان من رجح جانب المطمءنة كان حب النبي عليه السلام راجحا ومن رجح	321	7112032055995250684	257	346.0	207	735	34.96598815917969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0080	true	5657998722039381577	12	71	59	333	1430	300	16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	80	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00325	false	8792424598148376419	114	173	579	853	1502	300	16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	325	7112032055995250684	274	548.0	215	274	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0080	true	5657998722039381577	234	271	1103	1290	1430	300	ذلك واما قول الخطيب الذي قال ومن يعصهما قال له النبي صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت فلان موضوع ----------------------------الخطب الايضاح واما هنا فالمراد الايجاز ولهذ-------------------------ا جاء في---- ابي دا----------------------------ود ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه	80	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00332	false	352416139438635239	156	208	784	1032	1540	300	ذلك و-----هو الخطيب الذي قال ومن يعصهما فقد غوي فقال------------------- بءس الخطيب انت واجيب بان هذا ليس من هذا لان المراد في الخطب الايضاح واما هنا فالمراد الايجاز في اللفظ ليحفظ وما يدل عليه ما جاء في سنن ابي داود ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه	332	7112032055995250684	134	196.0	105	272	49.264705657958984	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	true	8927359549891379589	45	84	213	434	1539	300	المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية----- بخلاف امر------- الخطيب فانها اشعار- بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام- الغواية اذ العطف في تقدير التكرار والاصل استقلال كل من المعطوفين في الحكم -قال	82	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00332	false	352416139438635239	219	259	1093	1323	1540	300	المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية وامر بالافراد في حديث الخطيب------ اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزامه الغواية اذ العطف في تقرير التكرير والاصل استقلال كل من المعطوفين في الحكم وقال	332	7112032055995250684	209	374.5	172	236	88.55931854248047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	true	8927359549891379589	1	38	5	183	1539	300	الا لكونه واسطة بينه وبينه وان يتيقن ان جميع ما وعد وا-----وعد حق كانه وقع ويتخيل ان ما لابس ذلك من----------------------------------------------- مجالس الذكر رياض الجنة وان اكل مال اليتيم اكل النار والعود ف-ي الكفر القاء في النار	82	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00332	false	352416139438635239	49	90	242	459	1540	300	الا لكونه وسطا- بينه وبينه وان يتيقن ان جملة ما -----اوعد ووعد حق تيقنا ي-----خيل اليه الموعود كالواقع والاشتغال بما يءول الي الشء ملابسة به فيحسب مجالس الذكر رياض الجنة و---اكل مال اليتيم اكل النار والعود الي الكفر القاء في النار	332	7112032055995250684	137	215.5	108	231	59.30735778808594	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	true	8927359549891379589	91	136	465	694	1539	300	10 باب علامة الايمان حب الانصا--------------------------------------------------ر باب---- علامة الايمان حب الانصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله بن---- جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	82	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00333	false	3320521908211696747	95	189	485	978	1556	300	10 باب علامة الايمان حب الانصارspan اي هذا باب ويجوز بالاضافة الي الجملة والتقدير باب فيه علامة الايمان حب الانصار وجه المناسبة بين البابين ان هذا الباب داخل في نفس الامر في الباب الاول لان حب الانصار داخل في قوله وان يحب المرء لا يحبه الا لله فان قلت فما فاءدة التخصيص قلت الاهتمام بشانهم والعناية بتخصيصهم في افرادهم بالذكر 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله -بن عبد الله بن قال جبر---- سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	333	7112032055995250684	224	331.0	180	498	44.97991943359375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	true	940394203187259006	210	300	1120	1572	1572	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك-	83	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	35	126	180	633	1534	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك	339	7112032055995250684	451	887.0	362	454	99.3392105102539	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	true	940394203187259006	211	300	1123	1572	1572	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك-	83	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	30	126	150	625	1491	300	حدثنا ابن اخي ابن شها----------ب عن ---عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك	10509	7112032055995250684	391	671.5	311	500	78.19999694824219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	true	940394203187259006	211	285	1123	1507	1572	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن---- وفي من--كم فاجره علي الله	83	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14595	false	-468217495742665464	34	137	205	741	1556	300	حدثنا ابو اليمان قال حدث-نا شعبة عن الزهري قال اخبرنا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت------------- وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني الحديث ومضي الكلام فيه قوله وقرا هذه الاية قال الكرماني وهذه الاية هي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية قلت قد مر في كتاب الايمان بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فان قلت روي عن ابي هريرة رضي الله	14595	7112032055995250684	352	650.0	281	550	64.0	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	true	940394203187259006	209	300	1114	1572	1572	300	الدين 18 ---حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك--	83	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15142	false	-4920884333765665683	178	257	909	1315	1522	300	الحديث 7213 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله ونحن في مجلس ت-------------------------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذالك	15142	7112032055995250684	324	543.0	259	493	65.72007751464844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0084	true	2950708528185485770	88	299	442	1586	1593	300	فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام ------------------وكانوا --يسمعون من اليهود ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اظل زمانه فقال بعضهم لبعض------ انه لذاك فلا تسبقنكم اليهود اليه فبايعوه لما دعاكم اليه فلما انصرفوا الي بلادهم وذكروا ذلك--- فشا امره--------------------------------- فاتي في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة فبايعوه عند الع----------------------------------قبة وهي بيعة العقبة الاوليبيع---------ة النساء --المشار اليها في قوله تعال--------------ي اذا جاءك المءمنات يبايعنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتحنة الاية ثم انصرفوا وجاء في العام القابل الي الحج سبعون------------------- فواعدهم---------- صلي الله عليه وسلم العقبة اوسط ايام التشريق قال كعب بن مالك فل--------------------------------------------------------ما استثقل الناس في النوم تسللنا من فرشنا ف---اجتمعنا بالعقبة فاذا معه------------------------------ عمه العماس لا غير فقال العباس يا معشر الخزرج ان محمدا منا حيث علمتم وهو في منعة ونصرة من قومه وعشيرته وقد ابي الا الانقطاع اليكم فان كنتم وافين بما وع-دتموه فانتم وما تحملتم والا فاتركوه في قومه فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم داعيا الي الله عز وجل مرغبا في الاسلام تاليا للقران فاجبناه بالايمان فقال اني ابايعكم علي ان تمنعوني مما منعتم به نساءكم وابناءكم فقلنا ابسط يدك نبايعك عليه فقال صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثن-ي عشر نقيبا فاخرجن-----------------ا وكان عبادة نقيب بني عوف فبايعوه------------------- وهذه بيعة العقبة الثانية وبايع صلي الله عليه وسلم بيعة ثالثة بيعة -------------	84	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00347	false	-4922391045283927856	3	282	17	1506	1605	300	فدعاهم الي الله تعالي- وعرض عليهم الاسلام وتلي عليهم القران وكانوا قد سمعوا من اليهود ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اظل زمانه فقال بعضهم لبعض والله انه لذاك فلا تسبقن-- اليهود عليكم فاجابو--------------ه فلما انصرفوا الي بلادهم وذكروه لقومهم فشا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فاتي في العام القابل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة بن الصامت فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهي بيعة العقبة الاولي فبايعوه بيعة النساء يعني ما قال------ الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن الممتحن------ة ثم انصرفوا وخرج في العام الاخر---------- سبعون رجلا منهم الي الحج فواعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اوسط ايام التشريق قال كعب بن مالك لما كانت الليلة التي وعدنا فيها بتنا اول الليل مع قومنا فلما استثقل الناس من النوم تسللنا من فرشنا حتي اجتمعنا بالعقبة فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عمه العباس لا غير فقال العباس يا معشر الخزرج ان محمدا منا حيث علمتم وهو في منعة ونصرة من قومه وعشيرته وقد ابي الا الانقطاع اليكم فان كنتم وافين بما عاهدتموه فانتم وما تحملتم والا فاتركوه في قومه فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم داعيا الي الله------- مرغبا في الاسلام تاليا للقران فاجبناه بالايمان فقال اني ابايعكم علي ان تمنعوني مما منعتم به --------ابناءكم فقلنا ابسط يدك نبايعك عليه فقال صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثنتي عشر نقيبا فاخرجنا من كل فرقة نقيبا وكان عبادة نقيب بني عوف فبايعوه صلي الله عليه وسلم وهذه بيعة العقبة الثانية وله ب---------------------يعة ثالثة مشهورة وهي البيعة	347	7112032055995250684	985	1687.0	797	1571	62.698917388916016	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0084	true	2950708528185485770	80	143	406	734	1593	300	هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وكانوا يسمعون من اليهود ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اظل زمانه فقال بعضهم لبعض انه لذاك فلا تسبقنكم اليهود اليه فبايعوه لما دعاكم اليه فلما انصرفوا الي بلادهم وذكروا ذلك فشا امره فاتي في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة	84	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10505	false	-3582362946394580522	271	297	1395	1530	1543	300	هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج فدعاهم الي الله تعالي فاجابوه فجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة	10505	7112032055995250684	117	206.0	93	328	35.67073059082031	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0085	true	4319121217072601970	100	241	544	1287	1589	300	بايعوني--- المبايعة هي---------------------------- المعاقدة والمعاهدة شبهت بعقود--------------------- المال ل--ان كلا يعطي---------- ما عنده بما عند الاخر فمن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم---- الثواب والخير الكثير ومن عندهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها عقد الامام العهد بما يامر الناس به علي ان---------------------------------- لا تشركوا بالله شيءا قدم التوحيد لانه-------------- اصل الايمان واساس الاسلام وعمم المنع بق---------وله شيءا ل----انه نكرة في سياق النهي والنهي كالنفي ولا تقتلوا اولاكم غير الاولاد وان حرم قتله بغير حق الا ان ذكر الاولاد هنا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له لانهم كانوا يقتلون اولادهم خشية الاملاق بل هذا مفهوم لقب فلا حجة فيه مطلقا قال التيمي ولان قتل الاولاد كان اكثر من قتل غيرهم وهو الواد وهو اشنع القتل ولان قتلهم فيه قطيعة الرحم ايضا فصرف العناية اليه اكثر ببهتان هو----------- الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته يقال بهته----------- كذب عليه بما يبهته من شدة	85	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00342	false	-2939828590297891723	195	300	1004	1577	1577	300	بايعوني من المبايعة والمبايعة علي الاسلام عبارة عن المعاقدة والمعاهدة عليه سميت بذلك تشبيها بالمعاوضة المالية كان كل واحد منهما يبيع ما عنده من صاحبه----- فمن طرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وعد الثواب-------------- ومن طرفهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها عقد الامام العهد بما يامر الناس به وفي باب وفود الانصار تعالوا بايعوني قوله لا تشركوا بالله شيءا اي وحدوه سبحانه وتعالي وهذا هو اصل الايمان واساس الاسلام فلذلك قدمه علي اخوته قوله شيءا عام لانه نكرة في سياق النهي لانه-- كالنفي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببهتان البهتان بالضم الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته يقال بهته بهتانا اذا كذب عليه بما يبهته من شدة-	342	7112032055995250684	338	473.0	266	898	37.639198303222656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0086	true	-5049730973673100940	142	189	753	971	1564	300	في معروف اي ما يحسن وهو ما لم ينه الشارع عنه او باشتهاره في الشرع وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج هو المامور به وقيل الطاعة قال في النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والاحسان الي الناس و---ما ندب الشرع اليه من حسن ونهي عنه من	86	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00344	false	-6669828172838351173	64	134	352	679	1542	300	في معروف اي ح----سن وهو ما لم ينه الشارع فيه او معناه مشهور اي ما عرف فعله من الشارع واشتهر منه ويقال في معروف اي في طاعة الله تعالي ويقال في كل بر وتقوي وقال البيضاوي المعروف ما عرف من الشارع حسنه وقال الزجاج اي المامور به وفي--------------- النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والاحسان الي الناس وكل ما ندب------ اليه الشرع- ونهي عنه من	344	7112032055995250684	164	271.5	124	353	46.45892333984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0086	true	-5049730973673100940	190	265	976	1380	1564	300	وقال ن----- يحتمل ولا تعصو----------------ني ولا احدا ولي عليكم----- من اتباعي اذا امر-كم بالمعروف فيكون التقييد بالمعروف عاءدا الي الاتباع ولهذا قال ولا تعصوا ولم يقل تعصوني ويحتمل انه اراد نفسه فقط ولكن قيده بالمعروف تطييبا لنفوسهم لانه صلي الله عليه وسلم لا يامر الا بالمعروف----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزمخشري------------------------------------------------------------------ في الاية انه صلي الله عليه وسلم وان كان لا يامر الا بالمعروف الا انه نبه -----علي ان طاعة المخلوق في معصية الخالق جديرة بغاية التوقي والاجتناب	86	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00356	false	-1248115266472056758	140	226	726	1190	1593	300	وقال النووي يحتمل في معني الحديث ولما تعصوني ولا اجد----- عليكم اولي من اتباعي اذا امرتكم بالمعروف فيكون التقييد بالمعروف عاءدا الي الاتباع ولهذا قال -لا تعصوا ولم يقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعصوني قلت في رواية الاسماعيلي في باب وفود الانصار ولا تعصوني فحينءذ الاحسن هو الجواب الاول وقال الزمخشري في اية المبايعات فان قلت لو اقتصر علي قوله لا يعصينك فقد علم ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم-------- لا يامر الا بالمعروف قلت---- نبه بذلك علي ان طاعة المخلوق في معصية الخالق جديرة بغاية التوقي والاجتناب	356	7112032055995250684	255	333.5	206	597	42.71356964111328	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0087	true	-6829105031232840494	166	300	832	1534	1534	300	بقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء و------------------------------------------------------------------------بالاجماع او ان ذ-لك اشارة الي غير الشرك فان العقوبة لا تسقط عنه في الاخرة ولو قتل في الدنيا ولا يقبل العفو بدليل ما سبق ووجه تخصيص الاشارة بغيره ان قرينة فستره تدل عليه لان--------------------------------------------------- الكفر عمل قلبي مقابل ل---------------لايمان وهو التصديق القلبي فتعين ان يكون هذا في الفعل الذي يمكن اخفاءه واظهاره وقال الطيبي قالوا المراد منه المءمنون خاصة ل-----عطفه علي -----فمن وفي وهو خاص بهم لقوله منكم والتقدير في الثاني ومن اصاب منكم ايها المءمنون من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا اي اقيم عليه الحدلا يعاقب عليه في الاخرة وبا------------------------------ن الفاء في قوله فمن الثانية لترتيب ما بعدها علي ما قبلها والضمير في منكم للعصابة المعهودة فكيف يخصص الشرك بالغير فالصحيح ان المراد بالشرك الرياء لانه الشرك الخفي قال تع-----الي ولا يشرك-	87	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00348	false	8631479874638110456	98	233	506	1205	1563	300	بقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 و فالمرتد اذا قتل علي الردة لا يكون القتل له كفارة قلت او يكون مخصوصا بالاجماع او لفظ ذلك اشارة الي غير الشرك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرينة الستر فانه يستقيم في الافعال التي يمكن اظهارها واخفاءها واما الشرك اي الكفر فهو من الامور الباطنة فانه ضد الايمان وهو التصديق القلبي علي الاصح------------------------------------------ وقال الطيبي قالوا المراد منه المءمنون خاصة لانه معطوف علي قوله فمن وفي وهو خاص بهم لقوله منكم ---تقديره--------- ومن اصاب منكم ايها المءمنون من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا اي اقيم----- الحد-------- عليه لم يكن له عقوبة لاجل ذلك القيام وهو ضعيف لان الفاء في فمن------------- لترت-ب ما بعدها علي ما قبلها والضمير في منكم للعصابة المعهودة فكيف يخصص الشرك بالغير فالصحيح ان المراد بالشرك الرياء لانه الشرك الخفي قال الله تعالي ولا يشرك	348	7112032055995250684	450	698.0	359	887	50.73280715942383	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0088	true	3423510222935557251	0	34	0	172	1490	300	بعبادة ربه احدا الكهف ويدل عليه تنكير شيءا اي شركا ايا ما كان قال ك------- عرف الش-رع يقتضي ان لفظ -الشرك عند الاطلاق يطلق علي مقابل التوحيد سيما في اواءل البعثة وكثرة عبدة الاصنام	88	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00348	false	8631479874638110456	233	268	1205	1386	1563	300	بعبادة ربه احدا الكهف ويدل عليه تنكير شيءا اي شركا ايا ما كان وفيه نظر لان عرف الشارع يقتضي ان لفظة الشرك عند الاطلاق تحمل علي مقابل التوحيد سيما في اواءل البعثة وكثرة عبدة الاصنام	348	7112032055995250684	162	302.0	130	181	89.50276184082031	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0089	true	-6545984354184341999	206	300	1087	1626	1626	300	وخوف الوقوع في المعصية من المخالطة------ الا ان يكو------------ن له قدرة علي ازالة الفتنة ف----يجب عينا او كفاية ازالتها وانما هذا عند عدم ذلك وربما كانت الخلطة مطلوبة شرعا كالجمعة والجماعات والاجتماع في وقوف عرفات ونحو ذلك ولهذا لا ينقل اللقيط من بلد الي بادية او قرية بخلاف العكس ف----------------------يهما بل------------- مذهب الشافعي والاكثرين في هذه الحالة ان الخلطة افضل و------اكتساب الفواءد وشهود شعاءر الاسلام وتكثير سواد المسلمين وايصال الخير لهم------ بعيادة المرضي وتشييع الجناءز وافشاء السلام والامر بالمعروف -----------------والتعاون علي البر والتقوي واعانة المحتاج--------------- وغي-----------------------------------------------------------------------------ر ذلك -وقيل العزلة افضل لما فيه م-ن السلامة-	89	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00363	false	4729076621657187810	107	219	554	1184	1611	300	وجوه ال-اول فيه فضل العزلة في ايام الفتن الا ان يكون الانسان ممن له قدرة علي ازالة الفتنة فانه يجب عليه السعي في ازالتها --اما فرض عين واما فرض كفاية بحسب الحال------------------------------ والامكان واما في غير ايام الفتنة فاختل---------------------------------------------ف العلماء في العزلة والاختلاط ايهما افضل قال النووي مذهب الشافعي والاكثرين------- الي تفضيل الخلطة لما فيها من اكتساب الفواءد وشهود شعاءر الاسلام وتكثير سواد المسلمين وايصال الخير اليهم ولو بعيادة المرضي وتشييع الجناءز وافشاء السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون علي البر والتقوي واعانة المحتاج وحضور جماعاتهم وغير ذلك مما يقدر عليه كل احد فان كان صاحب علم او زهد تاكد فضل اختلاطه وذهب اخرون الي تفضيل العزلة----- لما فيها من السلامة	363	7112032055995250684	326	453.5	267	720	45.27777862548828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0089	true	-6545984354184341999	94	160	484	851	1626	300	وذكر الغنم----- لما فيها من السكينة والبركة وقد رعاها الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا-نها سهلة الانقياد وخفيفة المءونة كثيرة النفع وذكر هذه --------------------المواضع لما فيها من الخلوة لا-----------------نها اسلم غالبا من---------------------- الكدر يفر بدينه اي يكون ذلك لسلامة الدين لا لامر دنيوي لكثرة العلف وقلة اطماع الناس فيه ونحو ذلك فلما كان فيه- الجمع بين الرفق والربح وصيانة الدين كان -خير الاموال التي يعتني بها المسلم	89	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00364	false	-2482532269010335093	61	132	325	724	1640	300	وخصت الغنم بذلك لما فيها من السكينة والبركة وقد رعاها الانبياء عليهم الصلاة والسلام مع انها سهلة الانقياد -خفيفة المءونة كثيرة النفع ومنها ما قيل لم قيد الاتباع بالمواضع الخالية مثل شعف الجبال ونحوها واجيب بانها اسلم غالبا من المعادلات المءدية الي الكدورات ومنها ما قيل ما وجه كون الغنم خير مال المسلم واجيب بانه ---------------------------------لما كان فيها الجمع بين الرفق والربح وصيانة الدين كانت خير الاموال التي يع-ني بها المسلم	364	7112032055995250684	242	353.0	200	434	55.76036834716797	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0090	true	-6193499748812981433	78	119	403	615	1532	300	13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ---اضافة باب هنا متعينة------ انا اعلمكم بالله هو مقول القول	90	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00364	false	-2482532269010335093	246	287	1367	1582	1640	300	13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم اي هذا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم والاضافة ه---هنا متعينة وقوله انا اعلمكم بالله--- مقول القول	364	7112032055995250684	200	368.5	161	221	90.49773406982422	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0091	true	-8672261907490483079	0	49	0	230	1502	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا خ	91	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00367	false	4232811054945576949	24	72	114	342	1538	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا --	367	7112032055995250684	228	450.5	180	230	99.13043212890625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0091	true	-8672261907490483079	143	172	694	835	1502	300	فلا بد من تاويل في احد --طرفي------ المشبه والمشبه به اي ليست هيءتنا كهيءتك او لسنا كمثلك اي كذاتك او كنفسك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	91	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00369	false	-3648827422552966539	160	183	850	965	1589	300	فلا بد من تاويل في احد الطرفين فقيل المراد-------------------------- كهيءتك-------- كمثلك اي كذاتك او كنفسك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	369	7112032055995250684	104	166.0	82	149	69.79866027832031	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0091	true	-8672261907490483079	174	232	844	1138	1502	300	مرادهم بهذا الكلام طلب الاذن في الزيادة من العبادة والرغبة في الخير كانهم يقولون انت مغفور لك لا تحتاج الي عمل ومع ذلك انت مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة فرد عليهم وقال انا اولي بالعمل لاني اعلمكم واخشاكم ---------لله قد غفر الله لك اي لق------وله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	91	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00370	false	-1997439015601395500	142	201	725	1023	1563	300	ارادوا بهذا الكلام طلب الاذن في الزيادة من العبادة والرغبة في الخير------ يقولون انت مغفور لك لا تحتاج الي عمل ومع هذا انت مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة فرد عليهم وقال انا اولي بالعمل لاني اعلمكم واخشاكم قوله ان الله قد غفر----- لك اقتباس من قوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	370	7112032055995250684	273	508.0	218	309	88.34951782226562	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0092	true	-4897603756548852088	155	178	848	966	1595	300	لما ارادوا ان يزيدوا اعمالهم علي عمله---------------------------- قال---- لا يتهيا لكم لاني اعلمكم والعلم من جملة الافعال بل من اشرفها لانه عمل القلب	92	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00365	false	-1184845932800697563	219	249	1142	1292	1552	300	لما ارادوا ان يزيدوا اعمالهم علي عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم لا يتهيا لكم لاني اعلمكم والعلم من جملة الافعال بل من اشرفها لانه عمل القلب	365	7112032055995250684	117	217.5	94	150	78.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0093	true	-3046474314613652884	10	96	43	453	1442	300	من الاي-مان باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار ------------------------------يجوز ---------تنوين باب واضافته الي ما بعده والسكون كالوقف-------------------- وعلي--- التقادير----- من مبتدا علي------------------------------------------------------------------------------------------- حذف مضاف اي--------- كراهة من كره --------والخبر محذوف دل عليه السياق اي من---- الايمان ومعني يعود يصير وضمن-------------------------------------------------- معني الاستقرار حتي عدي ب في كما في قوله تعالي او لتعودن في ملتنا----------------------------------------------------------------------- ابراهيم 21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من	93	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00371	false	5411672269850896873	163	291	895	1547	1595	300	من الخير 14 باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار من الايمان اي هذا باب من كره ويجوز في باب التنوين و--------------------------------الوقف والاضافة الي الجملة وعلي كل التق-دير قوله من مبتدا وخبره قوله من الايمان و ان في الموضعين مصدرية وكذلك كلمة ما ومن موصولة وكره ان يعود صلتها وفيه حذف تقدير الكلام باب كراهة من كره العود في الكفر ككراهة الالقاء في النار من شعب الايمان والكراهة ضد الارادة والرضي والعود بمعني الصيرورة وقال الكرماني ضمن فيه معني الاستقرار حتي عدي ب-في -ونحوه قوله تعالي او لتعودن في ملتنا الاعراف قلت في تجء بمعني الي كما في قوله تعالي فردوا ايديهم في افواههم ابراهيم وجه المناسبة بين البابين ان في الباب الاول ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا امر	371	7112032055995250684	243	257.5	189	711	34.177215576171875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0093	true	-3046474314613652884	72	132	346	616	1442	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	93	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00372	false	7175990008539536039	34	94	181	451	1493	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	372	7112032055995250684	270	540.0	210	270	100.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0094	true	-6861603222182919812	118	191	601	962	1497	300	22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	94	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00374	false	-5332649257935537961	40	114	226	589	1568	300	22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	374	7112032055995250684	361	712.0	288	363	99.44903564453125	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0095	true	-2860378314055210790	178	249	861	1229	1502	300	الجوهري بز--------------ر الصحراء مما ليس بقوت----------------------------------------------- وتسمي الرجلة بكسر الراء وبالجيموهي حبة الحمقاء لانها لا تنبت الا في الس-يل وقال الكساءي هي حب الرياحين اما الحبة بفتح الحاءمما ليس كذلك من حب الحنطة ونحوها مما سبق وانما شبه بالاول لسرعة نباته وخروجه من الارض في جانب السيل ويروي في حميل السيل اي- ما يحمله------ من طين ونحوه قيل فاذا اتفق فيه الحبة فاستقرت علي شط مجري السيل -نبتت في يوم وليلة	95	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00377	false	-8304013051431370397	195	257	1033	1358	1570	300	الجوهري الحبة بالكسر بذور الصحراء مما ليس بقوت وفي الحديث ينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل وتسمي الرجلة بكسر الراء و-الجيم بقل--ة الحمقاء لانها لا تنبت الا في المسيل وقال الكساءي هو حب الري---------------------------------------------------------------------------------------------------------احين ففي -بعض ا---لروايات في حميل السيل وهو ما يحمله السيل من طين ونحوه قيل فاذا اتفق فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل تنبت- في يوم وليلة	377	7112032055995250684	231	374.5	183	438	52.73972702026367	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0095	true	-2860378314055210790	31	68	145	326	1502	300	الايمان ببعض ما يجب الايمان به كاف قال خ انه مثل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون عيارا في المعرفة لا ف--------ي الوزن حقيقة لان الايمان ليس بجسم فيوزن و--------------لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي----- المحسوس ليفهم ويشبه به ليعلم	95	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00380	false	-4290277896754106361	117	182	629	952	1561	300	الايمان ببعض ما يجب الايمان به لانه ايمان ما قلت لا يكفيه لانه علم من عرف الشرع ان المراد من الايمان هو الحقيقة المعهودة عرف او نكر قوله مثقال حبة من خردل من باب التمثيل ليكون عيارا في المعرفة وليس بعيار في الوزن------ لان الايمان ليس بجسم يحصره الوزن او الكيل لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي عيار المحسوس ليفهم ويشبه به ليعلم	380	7112032055995250684	150	245.0	118	329	45.59270477294922	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0095	true	-2860378314055210790	79	110	385	519	1502	300	ففي رواية في الصحيح اخرجوا من قال لا اله الا الله وعمل من --خير ما يزن كذا ثم بعد هذا يخرج منها من لم يعمل خيرا قط اي غير التوحيد ويجعل	95	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00381	false	8465424267980536609	5	34	23	149	1496	300	ففي رواية فيه------ اخرجوا من قال لا اله الا الله وعمل من الخير ما يزن كذا ثم بعد هذا يخرج منها من لم يعمل خيرا قط--- غير التوحيد وقال -	381	7112032055995250684	119	215.0	91	136	87.5	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0096	true	-390142744633863165	0	68	0	373	1538	300	متبخترا كخروج هذه الريحانة من جانب السيل------------- وهذا يءيد ا-ن اللام في الحبة للجنس لا للعهد للبقلة الحمقاء لانها ليست صفراء الا ان يريد الشبه في مجرد الحسن والطراوة قال ن الشبه وقع من حيث الاسراع وضعف النبات والطراوة والحسن فوجه الشبه متعدد ويسمي هءلاء عتقاء الله وفي الحديث الرد علي---------- المرجءة الذين يقولون------------------------------------------------ لا يضر مع الايمان معصية فلا يدخل العاصي النار وعلي--------------- المعتزلة في قولهم ب----------تخليد	96	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00381	false	8465424267980536609	176	251	853	1252	1496	300	متبخترا كخروج هذه الريحانة من جانب السيل صفراء متميلة وهذا يءيد كون اللام في الحبة للجنس لان -------بقلة الحمقاء------ ليست صفراء الا ان يقصد به------ مجرد الحسن والطر----------------------------------------------------اوة وقد ذكرنا وجه كونها للعهد بيان استنباط الفواءد الاولي فيه حجة لاهل السنة علي المرجءة حيث علم منه دخول طاءفة من عصارة المءمنين النار اذ مذهبهم انه لا يضر مع الايمان معصية فلا يدخل العاصي النار الثانية فيه حجة علي المعتزلة حيث دل علي عدم وجوب تخليد	381	7112032055995250684	210	301.5	168	470	44.680850982666016	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0096	true	-390142744633863165	143	212	748	1073	1538	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين------- الحديث	96	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00383	false	-515027292938250347	35	105	166	498	1517	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين مطابقة الحديث	383	7112032055995250684	325	642.0	256	332	97.89156341552734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0098	true	-8714106056418561992	74	124	392	618	1485	300	24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	98	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00389	false	-1343905985215858211	30	80	153	379	1493	300	24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	389	7112032055995250684	226	452.0	176	226	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0099	true	5451828161775244856	53	123	277	621	1519	300	الله- 25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله م ---	99	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00396	false	7831681704818872286	168	238	931	1279	1592	300	السلف 25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله معني	396	7112032055995250684	341	674.0	272	348	97.9885025024414	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0100	true	1006816581348063431	94	142	464	755	1615	300	ويقيموا الص------------------لاة اقامتها اما تعديل اركانها وهيءتها المعتبرة فيها -------------------------من اقام العود و---قومه فهي عبادة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم فيكون المراد باقامتها اداءها واما ا--دا-----متها من قامت السوق اذا نفقت او-- التجلد والتشمر في اداءها من قامت الحرب علي ساقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءتوا الزكاة وه-----------------ي القدر المخرج من النصاب للمستحق	100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00398	false	-360324563667442137	204	273	1053	1457	1597	300	ويقيموا الصلاة معني اقامة الصلاة-------- اما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها من اقام العود اذا -----------------------------------------------------------------------قومه واما المداومة عليها من قامت السوق اذا نفقت واما التجلد والتشمر في اداءها من قامت الحرب علي ساقها واما اداءها تعبيرا عن الاداء بالاقامة لان القيام بعض اركانها والصلاة هي العبادة المفتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم قوله ويءتوا الزكاة اي يعطوها والزكاة هي القدر المخرج من النصاب للمستحق	398	7112032055995250684	182	283.5	147	483	37.68115997314453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0101	true	-455634138488247172	47	177	263	946	1600	300	وحسابهم علي الله اي يجب ان يقع لا انه تعالييجب عليه شء كما زعمه المعتزلة----------------------------------- عقلا فهو من التشبيه له بالواجب علي العباد في انه لا بد من وقوعه والمراد ان----- سراءرهم الي الله و------اما نحن فنحكم بالظاهر اي------ بمقتضي ظاهر اقوالهم وافعالهم او ان المراد ان هذا القتال باعتبار اح-----------------كام الدنيا المتعلقة------- بنا واما الامور الاخروية من----- الجنة والنار والثواب والعقاب ف----------------------مفوض -----------الي لله تعالي واعلم ان تعلق هذا الباب ب كتاب الايمان دلالة علي ان من امن عصم او ان الصلاة والزكاة من الايمان قال ن وفي --------الحديث قتال مانع الزكاة وغيرها من واجبات الاسلام وان تارك الصلاة عمدا مع اعتقاده وجوبها يقتل وهو قول الجمهور قيل بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام والاصح علي الفور و-------انه يقتل بترك صلاة واحدة اذا خرج وقت الضرورة لها ويق----تل بالسيف---------- حدا خلافا لاحمد	101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00402	false	6297676541348087026	143	292	739	1564	1605	300	وحسابهم ا----لله او الي الله واما عند-------------------------- المعتزلة فهو ظاهر لانهم يقولون بوجوب الحساب عقلا----------------------------------------------------------- والمعني ان امور سراءرهم الي الله تعالي واما نحن فنحكم بالظاهر فنعاملهم بمقتضي ظاهر اقوالهم وافعالهم او معناه هذ-------ا القتال وهذه العصمة انما هو من الاحكام الدنيوية وهو مما يتعلق بنا واما الامور الاخروية من دخول الجنة والنار والثواب والعقاب وكميتهما وكيفيتهما فهو مفوض الي الله تعالي لا دخل لنا فيها بيان استنباط الاحكام وهو علي وجوه الاول------------------------------------------------- قال النووي يستدل بالحديث علي ---------------------------------------ان تارك الصلاة عمدا معتقدا---- وجوبها يقتل وعليه-- الجمهور قلت لا يصح هذا الاستدلال لان المامور به هو القتال ولا يلزم من اباحة القتال اباحة القتل لان باب المفاعلة يستلزم وقوع الفعل من الجانبين ولا كذلك القتل فافهم ثم اختلف اصحاب الشافعي هل يقتل علي الفور ام يمهل ثلاثة ايام -الاصح---- الاول والصحيح انه يقتل بترك صلاة واحدة اذا خرج وقت الضرورة لها وانه يقتل بالسيف وهو مقتول حدا وقال --احمد	402	7112032055995250684	360	443.5	288	1022	35.22504806518555	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0104	true	-6328592560387406448	133	276	662	1384	1499	300	الاسلام والجهاد فرض كفاية فلان الج--هاد قد يتعين كساءر فروض الكفاية ولو -لم يتعين فلا يقع الا فرضا والحج قد يقع نفلا فاذا قوبل------------------------------- واجب الحج بمتعين الجهاد كان الجهاد افضل لهذا الحديث ولان نفع الجهاد متعد وان تساويا في الفرضية لا----------------------------------------نه ذب- عن بيضة الاسلام او لان الجهاد كان الاهم في ابتداء الاسلام او ان ثم -هنا للترتيب--- الذكري نحو------- ثم كان من الذين امنوا البلد او ان ثم لا تقتضي الترتيب كما قال بعضهم او لان فرض الكفاية اهم من فرض العين كما قاله----------------------------------------------- امام الحرمين اي وجمع لاسقاط الاثم-------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------عن الامة AUTO 19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام ال عمران باب اذا لم يكن الاسلام	104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00421	false	6717941708468917378	1	178	4	907	1550	300	الاسلام ومحاربة الاعداء ويقال ان الجهاد قد يتعين كساءر فروض الكفاية واذا لم يتعين لم -يقع الا فرض كفاية واما الحج فالواجب منه حجة واحدة وما زاد نفل فان قابلت واجب الحج بمتعين الجهاد كان الجهاد افضل لهذا الحديث ولانه شارك الحج ف----------------ي الفرضية وزاد بكونه نفعا متعديا الي ساءر الامة وبكونه ذبا عن بيضة الاسلام وقد قيل---------------------------------------- ثم ههنا للترتيب في الذكر كقوله تعالي ثم كان من الذين امنوا البلد وقيل- ثم لا يقتضي --ترتيبا فان قابلت نفل الحج بغير متعين الجهاد كان الجهاد افضل لما انه يقع فرض كفاية وهو افضل من النفل بلا شك وقال امام الحرمين في كتاب الغياثي فرض الكفاية عندي افضل من فرض العين من حيث ان فعله مسقط للحرج عن الامة باسرها وبتركه يعصي المتمكنون منه كلهم ولا شك في عظم وقع ما هذه صفته والله اعلم--------- باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ف--------اذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام -----ومن ------يبتغ غير الاسلام	421	7112032055995250684	463	709.0	364	991	46.72048568725586	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0105	true	8882722111980659916	67	157	364	798	1494	300	او الايتين لان المراد ب---الاس-----------------لام فيه---ما علي الحقيقة------------ 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني	105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00425	false	-3605664355513720344	206	300	1071	1525	1525	300	------------ان الايمان هو الاسلام وقد حققنا الكلام فيه فيما مضي في اول كتاب الايمان 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني-	425	7112032055995250684	404	749.5	320	469	86.1407241821289	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0105	true	8882722111980659916	138	186	708	932	1494	300	ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00426	false	3886729117590277534	0	47	0	223	1497	300	ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	426	7112032055995250684	223	441.0	176	224	99.55357360839844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0105	true	8882722111980659916	103	186	541	932	1494	300	وسلم اعطي رهطا وسعد جالس--------- فترك رسول الله صلي الله عليه وسل-----م رجلا ---------هو اعجبهم الي فقلت -يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	0	98	0	461	1438	300	وسلم----- رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساورته ف---------------------------------------------------------------------قلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان -والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب------ في النار	5573	7112032055995250684	188	191.0	145	633	29.69984245300293	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0106	true	-2928304922651205899	30	77	140	374	1485	300	بفتح الهمزة اي اعلمه ولا ----تضم-- علي ---------معني اظنه لانه قال--- غلبني ما اعلم---- ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فلو لم يكن جازما--------- لما كرر المراجعة -قال ك يروي بالضم ايضا فيكون ما اعلم معناه ما اظن كما قال------------------------------ تعالي فان علمتموهن مءمنات الممتحنة	106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00430	false	5249809466397095775	140	197	693	989	1502	300	بفتح الهمزة اي اعلمه ولا يجوز ضمها علي ان يجعل بمعني اظنه لانه قال ثم غلبني ما اعلم منه ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فلو لم يكن جازما باعتقاده لما كرر المراجعة وقال بعضهم لا دلالة فيما ذكر علي تعين الفتح لجواز اطلاق العلم علي الظن الغالب ومنه قوله تعالي فان علمتموهن مءمنات الممتحنة	430	7112032055995250684	184	281.5	146	296	62.16216278076172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0106	true	-2928304922651205899	110	224	544	1106	1485	300	بالظاهر كانه قال بل مسلما ولا يقطع بايمانه فان الباطن لا يعلمه الا الله تعالي فالاولي ان يعبر بالاسلام قال صاحب التحرير ان فيه الحكم بانه غير مءمن ورده ن بانه--------------------- ليس فيه انكار كونه مءمنا بل------ النهي عن القطع ب--ايمانه لعدم موجب القطع فتوهم الحكم بانه غير مءمن غلط------------------------------- بل في الحديث اشارة الي كونه مءمنا وهو قوله لاعطي الرجل وغيره احب الي منه -قال ك------- فعلي هذا التقدير لا يكون الحديث دالا علي ما عقد له الباب وايضا فلا يكون لرده صلي الله عليه وسلم --علي سعد فاءدة ولءن سلم-- ان فيه اشارة اليه فذلك حصل بعد تكرار سعد اخباره بايمانه وجاز ان ينكر اولا ثم يسلم اخرا لحصول امر يفيد العلم	106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00431	false	-3150676994847635859	100	209	504	1055	1499	300	-الظاهر واما الايمان ف---------------------------باطن لا يعلمه الا الله تعالي و------------------------قال صاحب التحرير في شرح صحيح مسلم هذا حكم علي فلان بانه غير مءمن وقال النووي ليس فيه انكار كونه مءمنا بل معناه النهي عن القطع بالايمان- لعدم موجب القطع وقد---------------------- غلط من توهم كونه حكما بعدم الايمان بل في الحديث اشارة الي ايمانه---- وهو قوله لاعطي الرجل وغيره احب الي منه وقال الكرماني فعلي هذا التقدير لا يكون الحديث دالا علي ما عقد له الباب وايضا -لا يكون لرد الرسول--- عليه السلام علي سعد فاءدة ولءن سلمنا ان فيه اشارة اليه فذلك حصل بعد تكرار سعد اخباره بايمانه وجاز ان ينكر اولا ثم يسلم اخرا لحصول امر يفيد العلم	431	7112032055995250684	414	663.5	324	634	65.2996826171875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0107	true	-262676295291353570	17	78	100	390	1575	300	والضمير في يكبه لل------------------------رجل اي اتالف قلبه بالاعطاء مخافة من كفره ونحوه اذا لم يعط والمعني- انا اعطي من في ايمانه ضعف لاني اخشي عليه لو لم اعطه ان يعرض له اعتقاد يكفر به فيكبه الله ------في النار كانه اشار الي المءلفة او الي من اذا منع نسب النبي- صلي الله عليه وسلم ل----لبخل واما من قوي ايمانه ف-----------------------------لا اخشي عليه	107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00433	false	2039605638448287314	85	158	429	777	1495	300	والضمير في يكبه للرجل في قوله اني لاعطي الرجل اي اتالف قلبه بالاعطاء مخافة من كفر------ه اذا لم يعط والتقدير انا اعطي من في ايمانه ضعف لاني اخشي عليه لو لم اعطه ان يعرض له اعتقاد يكفر به فيكبه الله تعالي في النار كانه اشار الي المءلفة او الي من اذ- منع نسب الرسول صلي الله عليه وسلم الي البخل واما من قوي ايمانه فهو احب الي فاكله الي ايمانه ولا اخشي عليه	433	7112032055995250684	276	502.5	216	355	77.74647521972656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0107	true	-262676295291353570	171	248	889	1296	1575	300	جواز الشفاعة الي ولاة الامور وغيرهم ومراده الشفيع ---------------------------------اذا لم يءد الي مفسدة وال----------امر بالتثبت وترك القطع بما لم يعلم---- القطع به وان -------الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم ----------وان المشفوع----- لا عتب عليه اذا رد الشفاعة ---------------لمصلحة والاعتذار ل------------------------لشافع ويبين له العذر و----------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقطع بالجنة لاحد علي التعيين -------الا من ثبت--------- كالعشرة وان------------------------- الاقرار باللسان لا ينفع الا ب--------------اعتقاد -القلب قيل وفيه--------------------------------------------- جواز قول------- انا مءمن------ من غير ان يقول----- ان شاء الله	107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00434	false	2238542999348268815	147	281	716	1428	1516	300	جواز الشفاعة الي ولاة الام-ر وغيرهم الثاني فيه مراجعة المشفوع اليه في الامر الواحد اذا لم يءد الي مفسدة الثالث فيه الامر بالتثبت وترك القطع بما لا يعلم فيه القطع الرابع فيه ان الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم الخامس فيه ان المشفوع اليه لا عتب عليه اذا رد الشفاعة اذا كانت خلاف المصلحة السادس فيه انه ينبغي ان يعتذر الي الشافع ويبين له --عذره في ردها السابع فيه ان المفضول ينبه الفاضل علي ما يراه مصلحة لينظر فيه الفاضل الثامن فيه انه لا يقطع------- لاحد علي التعيين بالجنة الا من ثبت فيه النص كالعشرة المبشرة بالجنة التاسع فيه ان الاقرار باللسان لا ينفع الا اذا اقترن به الاعتقاد بالقلب وعليه الاجماع ولهذا كفر المنافقون واستدل به جماعة علي جواز قول المسلم انا مءمن مطلقا من غير تقييده بقوله ان شاء الله	434	7112032055995250684	345	482.5	275	722	47.783931732177734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0108	true	-4970343241049477919	3	138	17	702	1555	300	رواتهم لي-تبع رواياتهم ----------من يريد--------- جمع الطرق او نحو ذلك ودفع ----------------------------------------------------------------------توهم-------------- انه لم يروه غير---- المذكور ف-ي الاسناد حتي لو راه في كتاب اخر عن غيره --توهمه غلطا قال ك و-----------------------------------------------------------------------------------------رابعة وهي الوفاء بشرطه صريحا اذ شرطه علي ما قال بعضهم ان يكون لكل حديث راويان فاكثر قلت هذه مفرعة علي ضعيف لم يصح وخامسة وهي ان يصير الحديث مستفيضا فيكون حجة عند من يشرطه--------------------------------- في تخصيص القران بالحديث ونحو ذلك ان يكون مشهورا انتهي ومتابعة---------- يونس وصلها عبد الرحمن بن عمرو بن يزيد الاصبهاني ابو الحسن الهروي الملقب رسته في كتاب الايمان ل--------ه وصالح وصلها البخاري في الزكاة وروايته عن الزهري من رواية الاكابر عن الاصاغر لانه اسن من الزهري و------------------معمر وصله عبد بن حميد وابن ابي عمر العدني والحميدي وغيرهم في مسانيدهم وابن اخي الزهري وهو محمد بن عبد الله بن مسلم	108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00436	false	-7459046731583977398	20	180	100	919	1519	300	رواته- ليتتبع رواياتهم ومسانيدهم من يرغب في شء من جمع الطرق او غيره لمعرفة متابعة او استشهاد او غيرهما الثالثة ليعرف ان هءلاء المذكورين رووه فقد يتوهم من لا خبرة له انه لم يروه غير ذلك المذكورة في الاسناد فربما- راه في كتاب اخر عن غيره فيتوهمه غلطا وزعم ان الحديث انما هو من جهة فلان فاذا قيل في الباب عن فلان وفلان ونحو ذلك زال الوهم المذكور الرابعة---- الوفاء بشرطه صريحا اذ شرطه علي ما قيل------ ان يكون لكل حديث راويان فاكثر ال-----------------------------خامسة ----ان يصير الحديث مستفيضا فيكون حجة عند المجتهدين الذين اشترطوا كون الحديث مشهورا في تخصيص القران ونحوه والمستفيض اي المشهور ما زاد نقلته علي الثلاث قوله يونس هو ا---------------------بن يزيد----------------------------------------------- الايلي وقد مر ذكره وصالح هو ابن كيسان المدني---- وروايته عن الزهري من رواية الاكابر عن الاصاغر لانه اسن من الزهري وقد مر ذكره ايضا و معمر بفتح الميمين ابن راشد البصري وقد تقدم ذكره ايضا وا-----------------بن اخي الزهري -هو محمد بن عبد الله بن مسلم	436	7112032055995250684	396	518.5	312	954	41.50943374633789	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0109	true	5017359633806177961	4	47	26	260	1531	300	علي كل احد------------------ حض علي مكارم الاخلاق واستءلاف النفوس والان----فاق من الاقتار ------غاية--- الكرم قال تعالي---------------------------- ويءثرون علي انفسهم------------------ الحشر والانفاق شامل لما علي العيال وال--اضياف- وكل نفقة في طاعة الله تعالي ففيه ان نفقة المعسر علي اه-له اعظم اجرا من نفقة الموسر	109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00441	false	-8212689947023537059	236	299	1203	1518	1521	300	علي من عرفت ومن لم تعرف وهذا حض علي مكارم الاخلاق واستءلاف النفوس واما الانفاق من الاقتار فهو الغاية في الكرم فقد مدح الله عز وجل من هذه صفته بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وهذا عام في نفقة الرجل علي عياله واضيافه وكل نفقة في طاعة الله تعالي وفيه ان نفقة المعسر علي عياله اعظم اجرا من نفقة الموسر	441	7112032055995250684	189	288.0	150	315	60.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0110	true	-5461798695916015968	41	102	205	492	1561	300	29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط م د س واسناد الحديث	110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00446	false	-3554843828828925869	162	220	801	1082	1494	300	29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط مطابقة------ الحديث	446	7112032055995250684	276	539.5	218	287	96.16724395751953	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0111	true	4400325484732976830	146	185	737	950	1560	300	الكفر اربعة انواع انكار وجحود ومعاندة ونفاق----------------------------------------------------- فالانكار ما بقلب---ه ولسانه فلا يعرف ما يذكر له من التو-------------------------------------------------------------------------------------------ح---------------يد والجحود ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه ككف-----ر اب--------------------------ليس والمعاندة ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يظهره ككف----------------ر ابي طالب	111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00445	false	221836896564091345	145	222	801	1219	1661	300	الكفر بالله انواع انكار وجحود وعناد-- ونفاق وهذه الاربعة من لقي الله تعالي بواحد منها لم يغفر له فالاول ان يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد كما قال الله تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم البقرة الاية اي الذين كفروا بالتوحيد وانكروا معرفته والثاني ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه وهذا ككفر ابليس وبلعام وامية بن ابي الصلت وال--ثالث ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان بالتوحيد ككفر ابي طالب	445	7112032055995250684	165	269.0	129	422	39.099525451660156	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0112	true	6909619061969295380	180	221	950	1149	1566	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا	112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00454	false	577074450309165070	259	300	1275	1473	1473	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا-	454	7112032055995250684	198	391.0	158	199	99.49748992919922	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0113	true	-6636823302870127285	228	300	1180	1540	1540	300	----واما لح---صر الخول ف-ي الاخوان لان تقديم الخبر يفيد الحصر اي ليسوا الا اخوانا وللحصر مقتضي اخر لان تعريف المبتدا والخبر يفيد ذلك واما انه من باب القلب تلميحا ل-------لكلام كق---وله نم وان لم انم كراي كراكا شاهدي الدمع ان ذاك كذاكا و--------------------------------------------------------------------------------------قال التيمي كانه قال هم اخوانكم ثم اراد اظهار هءلاء الاخوان فقال خولكم قلت لا يخفي ما في كل ذلك من نظر واخوة الخول للمخول اما مجاز عن القدرة او-	113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00463	false	5276025917997862569	1	79	8	422	1544	300	ولكن لما قصد حصر الخول علي الاخوان قدم الاخوان--------------- اي ليسوا الا اخوانا وانما قدم الاخوان لاجل الاهتمام ببيان الاخوة ويجوز ان يكون- من باب القلب المورث لملاحة الكلام نحو قوله نم وان لم انم كراي كراكا شاهدي الدمع ان ذاك كذاكا وقال بعض المعانيين ان المبتدا والخبر اذا كانا معرفتين اي تعريف كان يفيد التركيب الحصر وقال التيمي كانه قال هم اخوانكم ثم اراد اظهار هءلاء الاخوان فقال خولكم قوله تحت ايديكم فيه----------------------------------- مجاز عن القدرة او	463	7112032055995250684	216	324.0	169	465	46.45161437988281	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0114	true	5413521768873932806	0	84	0	423	1591	300	الملك او المراد----------- مطلق القرابة لان الكل من--- اد------------م او--- اخوة الاسلام فالمماليك الكفار اما ان يجعلوا في ذلك تبعا لل----------------مءمنين واما ان يقيد الخول بالايمان تحت يده اما من اطلاق اليد علي القدرة او الملك مجازا فليطعمه وكذا ليلبسه بضم اولهما وانما قال مما ياكل ولم يقل مما يطعم كما في-------------------- وليلبسه مما يلبس بفتح اول يلبس لان الطعم---------- الذوق كما في قو-------------------------------له تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة-------------- فلو قال مما يطعم لتوهم انه تجب الاذاقة مما يذوق وذلك غير واجب	114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00463	false	5276025917997862569	80	174	425	902	1544	300	الملك والاخوة ايضا مجاز عن مطلق القرابة لان الكل اولاد ادم عليه السلام او عن اخوة الاسلام والمماليك الكفرة اما ان نجعلهم في هذا الحكم تابعين لمماليك المءمنين او نخصص هذا الحكم بالمءمنة قوله------------------------------------------------ فليطعمه مما ياكل من الاطعام ----انما قال مما ياكل ولم يقل مما يطعم رعاية للمطابقة كما في قوله وليلبسه مما ي--------------لبس لان الطعم يجء بمعني الذوق يقال طعم يطعم طعما اذا ذاق او اكل قال الله تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة اي من لم يذقه فلو قال مما يطعم لتوهم انه يجب الاذاقة مما يذوق وذلك غير واجب	463	7112032055995250684	269	383.5	210	543	49.53959655761719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0114	true	5413521768873932806	209	250	1105	1315	1591	300	النهي عن يسب العبيد وتعييرهم باباءهم- والحض علي الاحسان اليهم والي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من في معناهم من اجير وخادم وفيه ان الد---واب ينبغي ان يحسن اليها ولا تكلف من العمل ما لا تطيق الدوام عليه والنهي عن----------------------------------------- الترفع علي المسلم وان كان عبدا	114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00463	false	5276025917997862569	223	293	1148	1510	1544	300	النهي عن -سب العبيد وتعييرهم بوالديهم والحث علي الاحسان اليهم والرفق بهم فلا يجوز لاحد تعيير احد بشء من المكروه يعرفه في اباءه وخاصة نفسه كما نهي عن الفخر بالاباء ويلحق بالعبد من في معناه -من اجير وخادم وضعيف وكذا الدواب ينبغي ان يحسن اليها ولا يكلف من العمل ما لا تطيق الدواب عليه فان كلفه ذلك لزمه اعانته بنفسه او بغيره الثاني عدم الترفع علي المسلم وان كان عبدا	463	7112032055995250684	179	306.5	142	364	49.17582321166992	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0115	true	-5412001831421309375	102	180	558	954	1583	300	مءمنين اي فلم يخرج صاحب الكبيرة عن كونه مءمنا----- 31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	137	215	706	1103	1538	300	مءمنين فعلم ان ----صاحب الكبيرة لا يخرج عن الايمان 31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	466	7112032055995250684	373	724.0	298	401	93.0174560546875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0115	true	-5412001831421309375	113	180	613	954	1583	300	عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر ه-ذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14705	false	3703938783933713428	1	64	5	328	1562	300	عبد الرحمان بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هاذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا التقي المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هاذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	14705	7112032055995250684	319	601.0	256	344	92.73255920410156	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0116	true	3424604944409048954	72	133	352	643	1481	300	عليه وسل--م ان الله تجاوز عن امتي--- ما حدثت به انفسها ما لم يعمل-وا او يتكلفوا به و-----حديث ------اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوها لان المراد هنا من وطن نفسه علي ان يقتل وصمم علي المعصية وما سبق فيما اذا لم يوطن نفسه ولكن------- مر ذلك بفكره من غير استقرار ويعبر عن التصميم ب------------ال--------عزم تكتب سيءة فاذا عمل كان--- معصية ثانية	116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00472	false	-92668003752049366	163	222	839	1126	1527	300	عليه السلام ان الله تجاوز ل--امتي عن ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا او يعلم-وا به وفي الحديث الاخر اذا هم عبدي بسيءة فلا تكتبوها عليه ع----------------------لي ان ذلك-------------------------- فيما اذا لم يوطن نفسه عليها وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم وان عزم تكتب سيءة فاذا عملها كتبت معصية ثانية	472	7112032055995250684	200	299.5	154	338	59.17159652709961	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0116	true	3424604944409048954	134	214	647	1070	1481	300	قيل كيف ادخل الحرص علي القتل وهو صغيرة في سلك القتل وهو كبيرة قيل انما --ادخله-ا في سلك ا------------------------لدخول للنار وهو اعم وقال ن فان قيل ا-------------------------نما سمي الله تعالي في الاية الطاءف-----------تين مءمنتين وسماهما النبي صلي الله عليه وسلم------------ مسلمين حال الالتقاء لا---- القتال وبعده قيل قد قال تعا-----------------------------لي فاصلحوا بين اخويكم الحجرات سماهما -----اخوين وامر بالاصلاح بينهما ولانهما عاصيان قبل القتال وذلك من حين سعيا اليه وقصداه و----الحديث -محمول علي معني الاية AUTO------ 23 باب ظلم دون ظلم	116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00473	false	-1792590730551365571	70	167	355	873	1546	300	قيل لم -ادخل الحرص علي القتل وهو صغيرة في سلك القتل وهو كبيرة واجيب بانه ادخلهما في سلك واحد في مجرد كونهما سببا لدخول النار فقط وان تفاوتا صغرا وكبرا وغير ذلك ومنها ما قيل انما سمي الله--------------- الطاءفتين في الايتين مءمن-ين وسماهما النبي--------- عليه السلام في الحديث مسلمين حال الالتقاء لا حال القتال وبعده واجيب بان دلالة الاية ظاهرة فان في قوله تعالي فاصلحوا بين اخويكم لقمان-- سماهما الله اخوين وامر بالاصلاح بينهما ولانهما عاصيان قبل القتال وهو- من حين سعيا اليه وقصداه واما الحديث فمحمول علي معني الاية والله اعلم 23 باب ظلم دون ظلم	473	7112032055995250684	332	511.5	266	547	60.694698333740234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0116	true	3424604944409048954	221	300	1100	1481	1481	300	دون بمعني غير اشارة الي ان الظلم انواع ويحتمل ان يكون بمعني -------------ادني ا--ي بعضه- اشد من بعض وسبق قريبا ذكره في ترجمة فيها كفر دون كفر 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم-	116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00474	false	700024082515044472	14	83	77	428	1528	300	اما بمعني غير يعني-------------- انواع الظلم مختلفة متغايرة واما بمعني الادني يعني بعضها اشد في الظلمية وسوء عاقبتها------------------------- 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم	474	7112032055995250684	286	487.0	224	398	71.85929870605469	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0117	true	-2404553801504584343	233	257	1169	1305	1524	300	مقصود الباب ان تمام الايمان بالعمل وان المعاصي ينقص بها الايمان ولا تخرج صاحبها الي الكفر والناس مختلفون فيه علي قدر صغر المعاصي وكبرها	117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00473	false	-1792590730551365571	228	252	1186	1320	1546	300	مقصود الباب ان تمام الايمان بالعمل وان المعاصي ينقص بها الايمان ولا تخرج صاحبها الي --كفر والناس مختلفون فيه علي قدر صغر المعاصي وكبرها	473	7112032055995250684	134	262.5	110	136	98.52941131591797	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0119	true	-1446000247171082318	24	76	131	385	1517	300	ان هذه الخصال قد توجد في المسلم غير المنافق فقال ن لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشكال لان معناه ان هذه خ--صال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافق المطلق الا ان هذا ---------------------------------------------------------------------نفاقه خاص- في حق من حدثه ووعده واءتمنه لا نفاق ف-----ي الاسلام بابطان الكفر وقيل ----------------هذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه ----فمن ندر ذلك فيه	119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00493	false	1028717439857986302	63	157	340	819	1538	300	ان هذه الخصال قد توجد في المسلم المصدق بقلبه ولسانه مع ان الاجماع حاصل انه لا يحكم بكفره ولا بنفاق يجعله في الدرك الاسفل من النار قلت ذكروا فيه اوجها الاول ما قاله النووي ليس في الحديث اشكال اذ- معناه ان هذه الخصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافق في هذه ومتخلق باخلاقهم اذ النفاق اظهار ما يبطن خلافه وهوموجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه خاصا في حق من حدثه ووعده واءتمنه لا انه منافق في الاسلام مبطن ل--لكفر الثاني ما قاله بعضهم هذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه واما من نذر ذلك منه	493	7112032055995250684	191	283.0	148	482	39.626556396484375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0119	true	-1446000247171082318	185	300	940	1517	1517	300	منافق -خاص ولكن النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يواجه احدا-------------------------- بل يشير اليه اشارة فيقول------------ ما بال اقوام يفعلون كذا وقال خ الم------------------------------------------------------------راد بذلك نفاق دون نفاق قال ك ولدفع الاشكال خمسة اوجه لان اللام اما للجنس فهو ام--------------ا علي سبيل التشبيه او ان المراد الاعتقاد او الانذار واما للعهد وذلك في منافقي زمانه عموما او منافق خاص وسادس يخرج من كلام خ اخرا ان المراد النفاق العملي لا النفاق الايماني وسابع----------------------------------------------------------------------------- وهو الا----------------------------------------------حسن ان النفاق شرعي وهو ابطان الكفر واظهار الاسلام وعرفي وهو كون سره خلاف علانيته وهو المراد هنا ويحكي ان رجلا قدم مكة من البصرة فقال لعطاء سمعت الحسن يقول من كان فيه ثلاث خصال لم اتحرج ان اقول انه-	119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00494	false	-3595643165792109167	1	119	6	608	1510	300	منافق وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يواجههم بصريح القول فيقول فلان منافق بل يشير -----اشارة كقوله عليه السلام ما بال اقوام يفعلون كذا فههنا اشار بالاية اليه حتي يعرف ذلك الشخص بها الخامس ما قاله بعضهم المراد به المنافقون الذين كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا بانهم امنوا فكذبوا واءتمنوا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينهم فخانوا ووعدوه في نصرة الدين فاخلفوا قال القاضي واليه مال كثير من اءمتنا وهو قول عطاء بن ابي رباح في تفسير الحديث واليه رجع الحسن البصري وهو مذهب ابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير رضي الله عنهم ورووا في ذلك حديثا يرو------------ي ان رجلا -------------------قال لعطاء سمعت الحسن يقول من كان فيه ثلاث خصال لم اتحرج ان اقول انه	494	7112032055995250684	193	59.5	145	814	23.710073471069336	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0120	true	3612832480126257412	1	169	6	838	1458	300	فقال له --اذا رجعت الي الحسن فقل له ان عطاء يقرا عليك السلام ويقول لك ما تقول في بني يعقوب اخوة يوسف اذ حدثوا فكذبوا ووعدوا فاخلفوا واءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منوا فخانوا او كانوا --منافقين فلما -قال للحسن ذلك سر به و-----------------------------------------------------قال جزاك الله خيرا ثم قال لاصحابه اذا سمعتم مني حديثا فاصنعوا مثل ما صنع اخوكم حدثوا به العلماء فما كان منه صوابا فحسن وان كان غير ذلك --ردوا علي جوابه وعن مقاتل انه سال سعيد بن جبير عن-- هذا الحديث فقال اي مقاتل هذه مسالة قد افسدت علي معيشتي لاني اظن ان لا اسلم من هذه الثلاث او من بعضها فضحك سعيد فقال اهمني ما اهمك فاتيت ابن عمر وابن عباس فقصصت عليهما فضحكا فقالا اهمنا والله--يا ابن اخي ذل----------ك فسالنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك ف------------------قال ما لكم وله-----------------------ن اما قولي اذا حدث كذب فذلك فيما انزل الله علي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون واما اذا وعد اخلف فذلك في قوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم التوبة الاية واما اذا اءتمن خان فذلك فيما انزل الله تعالي	120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00494	false	-3595643165792109167	130	278	658	1398	1510	300	فقال عطاء اذا رجعت الي الحسن فقل له ان عطاء يقرء----ك السلام ويقول لك اذكر---------------- اخوة يوسف عليه السلام واعلم انه لن يخلق اهل اللاسلام ان يكون فيهم الخيانة والخلف ونحن نرجو ان يعيذهم الله من النفاق وما استقر اسم النفاق قط الا في قلب جاحد وقد قال الله في حق المنافقين ذلك بانهم ا-------منوا ثم كفروا المنافقون فذكر زوال الاسلام عن قلوبهم ونحن نرجوا ان لا يزول عن قلوب المءمنين فاخبر الحسن فقال جزاك الله خيرا ثم قال لاصحابه اذا سمعتم مني حديثا فحدثتم ب------------------------ه العلماء فما -----------------------كان غير صواب فردوا علي جوابه وروي ان س----------عيد بن جبير اهمه هذا الحديث فساله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم -----فقالا اهمنا من ذلك يا ابن اخي مثل الذي اهمك فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك النبي عليه السلام وقال ما-لكم ولهن انما خصصت به المنافقين اما قولي اذا حدث كذب فذلك فيما انزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي	494	7112032055995250684	350	465.0	273	1102	31.760435104370117	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0120	true	3612832480126257412	180	240	902	1175	1458	300	34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان------------ عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00495	false	8198237374651085619	219	275	1152	1406	1553	300	34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن عبد الله عن الاعمش------------ بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمر وان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصل-------------------ة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	495	7112032055995250684	240	463.0	188	285	84.21052551269531	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0121	true	-6780445424454537664	225	270	1141	1372	1511	300	لان الشء الواحد قد يكون له علامات كل واحدة منها تحصل بها صفته ثم قد تكون تلك العلامة شيءا واحدا وقد تكون اشياء وقا------------------------------------------------------------ل الطيبي العلامات م-------------------------------------رة يذكر بعضها ومرة- جميع-ا او اكثرها وقال ك------------------------------------------------------------------------------ الاولي ان يقال--- التخصيص بالعدد لا يدل علي الزاءد والناقص	121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00492	false	-6026227375221591666	6	87	30	437	1498	300	لان الشء الواحد قد يكون له علامات كل واحدة منها يحصل بها صفة---- قد تكون تلك العلامة شيءا واحدا وقد تكون اشياء وروي ابو امامة موقوفا واذا غنم غل واذا امر عصي واذا لقي جبن وقال الطيبي لا منافاة لان الشء الواحد قد يكون له علامات فتارة يذكر بعضها واخري جميعها او اكثرها وقال القرطبي يحتمل ان النبي عليه السلام استجد له من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده قلت الاولي ان يقال ان التخصيص بالعدد لا يدل علي الزاءد والناقص	492	7112032055995250684	209	358.0	166	411	50.85158157348633	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0122	true	-2251900631268707636	182	299	903	1495	1497	300	قيام ليلة القدر من---- الايمان باب قيام ليلة القدر من الايمان قيام مبتدا من الايمان خبره وسميت ليلة القدر------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تكتب فيها الملاءكة من الاقدار والارزاق والاجال---------- في تلك السنة اي يظهرهم الله علي ذلك فيفعل كل---------- وظيفته- وقيل لعظم قدرها او -------------من اتي فيها بالطا----------------------------عات له قدر او ان نفس الطاعات فيها له قدر زاءد علي غيرها قال ن واختلف في وقتها فقيل تنتقل في السنة وبذلك------------------------------------------------------------------- يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف اوقاتها وبه قال مالك واحمد وقيل--------- انما تنتقل في العشر الاخير- من رمضان وقيل--- في كله وقيل مع-----ينة لا تنتقل و------------------------------------------------قيل هي في السنة كلها وبه قال ابو حنيفة وصاحباه وقيل في---- رمضان---- وهو قول ابن---------------------------------------------- عمر وقي---ل في العشر الاوسط وال--اخر وقيل	122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00501	false	-2034391905010893896	94	263	484	1337	1519	300	قيام ليلة القدر من شعب الايمان والق----------------------------يام مصدر قام يقال قام قياما واصله قواما قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها والكلام في ليلة القدر علي انواع الاول في وجه التسمية به فقيل سمي به لما تكتب فيها الملاءكة من الاقدار والارزاق والاجال التي تكون في تلك السنة اي يظهرهم الله عليه ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل لعظم قدرها وشرفها وقيل لان من اتي فيها بالطاعات صار ذا قدر وقيل لان الطاعات لها -----------------------------قدر زاءد فيها الثاني -----------في وقتها اختلف العلماء فيه فقالت جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة في ليلة اخري وهكذا وبهذا يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف اوقاتها وبه قال مالك واحمد وغيرهما قالوا انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وقيل هي في السنة --------------------------كلها وقيل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما وبه اخذ ابو حنيفة رضي الله عنه وقيل بل في العشر الاوسط والاواخر وقيل	501	7112032055995250684	395	591.0	314	947	41.71066665649414	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0123	true	-8567002530848392136	30	211	144	1068	1516	300	ليلة اربع وعشرين وتحكي--- عن بلال وابن --------------عباس وقيل في سبع وعشرين وقيل ليلة -------------------------------------------------------سبع عشرة وقيل تسع عشرة و-------------------------قيل اخر ليلة وشذ من قال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعت لحديث ف----------------------تلاحي --رجلان فرفعت ورد بانه عقبه بقوله-------------------------------------- التمسوها في السبع او التسع ف--------------المراد برفعها رفع العلم بها انتهي------------- وقال الرافعي مال الشافعي الي انها ليلة الحادي او الثالث والعشرين ومذهب ابي حنفية خلافا لصاحبيه انها داءرة في الشهر قال صاحب المنظومة وليلة القدر بكل الشهر داءرة وعيناها فادر قال ك فهو مخالف لما سبق من نقل ن عنه قال ن اجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر يراها--------- ويحققها من شاء الله تعالي------------------ في رمضان كل سنة واخبار الصالحين بها ورءيتهم لها اكثر من ان تحصر ف----قول المهلب لا يمكن رءيتها حقيقة -غلط وفي الكشاف ----لعل الداعي الي اخفاءها ان يحيي الذي يريدها الليالي الكثيرة طلبا لموافقتها------------- وان لا يتكل من يراه------------------------------ا فيفرط-- في غيرها 35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00502	false	2053240950223786876	0	218	0	1102	1541	300	ليلة اربع -عشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس رضي الله عنهم وقيل--- سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وبه قال ابو يوسف ومحمد وقال زيد بن ارقم سبع عشرة وقيل تسع عشرة وحكي عن علي رضي الله عنه وقيل اخر ليلة من الشهر وميل الشافعي الي انها ليلة الحادي والعشرين او الثالث والعشرين ذكره الرافعي وهو خارج عن المذكورات الثالث هل هي محققة تري ام لا فقال قوم رفعت لقوله صلي الله عليه وسلم حين تلاحي الرجلان ر-فعت وهذا غلط لان اخر الحديث يدل عليه وهو عسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع و--التسع وفيه تصريح بان المراد برفعها رفع بيان علم عينها لا رفع وجودها وقال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر وهي موجودة تري ويحققها من شاء الله تعالي من بني ادم كل سنة في رمضان------- واخبار الصالحين بها ورءيتهم لها اكثر من ان تحصي واما قول المهلب لا يمكن رءيتها حقيقة فغلط وقال الزمخشري ولعل الحكمة ف-ي اخفاءها ان يحيي من-- يريدها الليالي الكثيرة طلبا لموافقتها فتكثر عبادته وان لا يتكل الناس عند اظهارها علي اصابة الفضل فيها فيفرطوا في غيرها 35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	502	7112032055995250684	600	914.5	475	1324	45.31721878051758	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0125	true	8084123897082145060	23	101	120	475	1471	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00508	false	-4951239412328790334	38	116	203	558	1504	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	508	7112032055995250684	355	710.0	277	355	100.0	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0127	true	7453900215182610880	140	176	744	911	1540	300	37 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00516	false	6557022273153845909	212	248	1116	1283	1555	300	37 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	516	7112032055995250684	167	334.0	131	167	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0128	true	-2118706719965654376	53	124	270	632	1532	300	28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان------- باب----- صوم ر------------------------------------------------------مضان احتسابا نصب احتسابا سبق بيانه واقتصاره في الترجمة عليه مع ان في الحديث ايمانا واحتسابا اما -------------------------------------------------------------------------------------------لاختصاره واما لاستلزامه الايمان كما سياتي------------------ 38 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00520	false	-8856658538578559216	83	188	429	963	1536	300	28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان اي هذا باب قوله صوم رمضان كلام اضافي مرفوع بالابتداء وخبره قوله من الايمان قوله احتسابا حال بمعني محتسبا او مفعول له او تمييز وفيه نظر وانما لم يقل--- ايمانا واحتسابا اما لانه لما كان حسبة لله تعالي خالصا له لا يكون الا للايمان واما لانه اختصره بذكره اذ العادة الاختصار في التراجم والعناوين ووجه المناسبة بين البابين ظاهر 38 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	520	7112032055995250684	271	444.5	212	537	50.46554946899414	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0128	true	-2118706719965654376	146	191	747	992	1532	300	ي---صلي قاعدا فان- له ثواب----- القاءم---------------------------------------- ايمانا واحتسابا سبق بيان نصبه ومعناه وجمع بينهما مع ان المءمن لا يكون الا محتسبا والمحتسب لا يكون الا مءمنااما --------تاكيدا او انهما قد يفترقان ف-المصدق ------قد لا يخلص والمحتسب قد لا ي---------------------------------كون مصدقا بثوابه وبكونه طاعة---------- سببا للمغفرة	128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00521	false	5075259837932000431	52	115	250	580	1527	300	اذا صلي قاعدا لعذر له ثواب صلاة القاءم قاله العلماء فان قيل كل من اللفظين وهما ايمانا واحتسابا يغني عن الاخر اذ---------------------- المءمن لا يكون الا محتسبا والمحتسب لا يكون الا مءمنا فهل لغير التاكيد فيه فاءدة ام لا الجواب المصدق لشء ربما لا يفعله مخلصا بل للرياء ونحوه والمخلص في الفعل ربما لا يكون مصدقا بثوابه وبكونه طاعة مامورا به سببا للمغفرة	521	7112032055995250684	159	208.5	127	352	45.17045593261719	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0129	true	-7855620011907864488	215	267	1145	1406	1576	300	علي الانسان 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00523	false	2502252530489740947	195	247	1086	1347	1633	300	ملة الاسلام 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	523	7112032055995250684	256	507.0	204	261	98.08428955078125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	true	-3721874035752969408	72	101	360	496	1442	300	40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او	131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00534	false	6317989810265975967	271	300	1409	1544	1544	300	40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او-	534	7112032055995250684	135	265.0	107	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	true	-3721874035752969408	101	182	496	889	1442	300	قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	0	82	0	394	1510	300	قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	535	7112032055995250684	393	781.0	312	394	99.7461929321289	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	true	-3721874035752969408	182	214	889	1045	1442	300	قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00552	false	4355432069065524166	222	254	1179	1335	1569	300	قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	552	7112032055995250684	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	true	-3721874035752969408	71	214	353	1045	1442	300	المقدس 40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو---------------------- اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	2	105	10	495	1509	300	المغرب 13 حد--------------------------------------ثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	11243	7112032055995250684	403	691.0	313	748	53.87700653076172	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0132	true	7313040599648586451	0	113	0	590	1530	300	بالهمز او ---من دان اي اطاع او من دين اي ملك ف-----لا يهمز الجمع------------ كمعايش وله-ا اسماء كثيرة يثرب وطيبة بفتح المهملة وسكون الياء----------- وطابة والدار والطيبة ب---خلوصها من الشرك او لطيبها لساكنها للامن او طيب العيش------------ فيها او قال اخواله الشك من ابي اسحاق وكلاهما صحيح والجدودة والخءولة هنا من جهة الامومة من قبل جده هاشم بن عبد مناف فانه تزوج من الانصار قبل----------- بكسر القاف وفتح------ الموحدة اي نحوه---------- وجهته -المقدس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال فهو مصدر----- كالمرجع او---- مكان الق---دس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر ب-ه العابد من الذنوب او يطهر العبادة من الاصنام ويقال ايضا بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال مفتوحة ا-----سم مفعول من القدس -----	132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00538	false	-3918087864717959440	146	254	710	1281	1521	300	بالهمزة واما من دان اي اطاع او من دين اي ملك فعلي هذا يجمع علي مداين بلا همز كمعايش ولهما اسماء كثيرة يثرب وطيبة بفتح ال--طاء وسكون الياء اخر الحروف وطابة------- والطيب اما لخلوصها من الشرك او لطيبها لساكنيها لامنهم ودعتهم وقيل لطيب عيشهم فيها وتسمي الدار ايضا للاستقرار بها قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------قبل بيت المقدس بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي نحو بيت المقدس وجهته والمقدس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال---- مصدر ميمي كالمرجع او اسم مكان من القدس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر فيه العابد من الذنوب او تطهر العبادة من الاصنام وجاء فيه ---ضم الميم وفتح القاف و------الدال المشددة وهو اسم مفعول من التقديس اي	538	7112032055995250684	380	567.5	307	688	55.23255920410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0134	true	3090369053513805476	174	229	914	1188	1547	300	41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	187	237	986	1238	1567	300	41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم---------------------- ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان يعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	555	7112032055995250684	251	498.0	201	274	91.60584259033203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0134	true	3090369053513805476	187	228	970	1183	1547	300	ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله -------------------عنه كل سيءة كان زلفها وكان----- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05421	false	-576243502668166099	144	191	729	967	1487	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله له حسنة زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	5421	7112032055995250684	181	297.0	144	251	72.11155700683594	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0135	true	-2505527905846438669	18	54	85	265	1505	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد------ الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	208	237	1084	1238	1567	300	اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله-------------------------------- عنه كل سيءة كان زلفها وكان يعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	555	7112032055995250684	132	212.5	105	187	70.5882339477539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0135	true	-2505527905846438669	18	88	85	430	1505	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد---- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها ورواه الدارقطني في غراءب---- مالك---------- من تسع طرق و----فيها كلها يكتب له كل حسنة عملها في الك-فر قال ش ان هذا التعليق اسنده البزار بلفظ يكتب له في الاسلام بكل حسنة عملها في الشرك	135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05421	false	-576243502668166099	159	220	801	1109	1487	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله------ له--- حسنة زلف----ها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله تعالي ذكره الدارقطني في غريب حديث مالك ورواه عنه من تسع طرق وثبت فيها ----------------------كلها ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب------------------------ له في الاسلام -كل حسنة عملها في الشرك	5421	7112032055995250684	248	410.5	195	368	67.39130401611328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0137	true	6090396394809941660	155	201	812	1039	1549	300	42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها م	137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00563	false	2802326409709472584	128	173	661	886	1561	300	42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها --	563	7112032055995250684	225	444.5	180	227	99.11894226074219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0137	true	6090396394809941660	201	259	1039	1336	1549	300	احدكم الخطاب عام------------------- للحاضرين وغيرهم لحديث حكمي عل-------------------------------------------ي الواحد حكمي علي الجماعة ويدخل فيه---------------------- النساء ايضا والعبيد نعم--------------------------------------------------------------------------- النزاع في كيفية التناول اهي حقيقة عرفية او شرعية او مجاز او غير ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل حسنة اتي هنا ب كل وهي اصرح في العموم من ------------------------------اللام في الحديث السابق-------------------------------------------------------------------------- يعملها تقييد للاطلاق في الحديث السابق------------------------------ اذ لا بد من العمل	137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00565	false	3791790397165952236	144	299	756	1570	1573	300	احدكم الخطاب فيه بحسب اللفظ وان كان للحاضرين من الصحابة لكن الحكم عام لما علم ان حكمه عليه الصلاة والسلام علي الواحد حكم- علي الجماعة الا بدليل منفصل وكذا حكمه تناول النساء وكذا فيما اذا قال اذا اسلم المرء او العبد فان المراد منه الرجال والنساء جميعا بالاتفاق واما النزاع في كيفية التناول اهي حقيقة عرفية او شرعية او مجاز او غير ذلك قوله اذا احسن احدكم اسلامه كذا في رواية مسلم ايضا ووقع في مسند اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق اذا احسن اسلام احدكم ورواه الاسماعيلي من طريق ابن المبارك عن عبد الرزاق عن معمر كالاول فان قيل في الحديث السابق الحسنة والسيءة وههنا كل حسنة وكل سيءة فما الفرق بينهما قلت لا فرق بينهما في المعني لان الالف واللام فيهما هناك للاستغراق وكل ايضا للاستغراق وكذا لا فرق في اطلاق الحسنة ثمة والتقييد هنا بقوله يعملها اذ المطلق محمول علي المقيد لان الحسنة المنوية لا تكتب بالعشر اذ لا بد من العمل	565	7112032055995250684	176	188.0	136	815	21.5950927734375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0138	true	7215788479832923614	29	86	155	441	1523	300	---افعل التفضيل من الدوام وهو ش-------------------------------------مول الازمنة والشمول وان كان لا تفاوت فيه لكن اطلق عرفا علي المواظبة في الازمنة وهي تقبل التفاوت--------------------------------------------------------------------------------------- 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه	138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00567	false	7890349379387272520	234	300	1300	1636	1636	300	هو افعل-------- من الدوام وهو شمول جميع الازمنة اي التابيد فان قيل شمول الازمنة لا ي--------------------------------------------------------------------قبل التفضيل فما معني الادوم اجيب بان المراد بالدوام هو الدوام العرفي وذلك قابل للكثرة والقلة فافهم 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه-	567	7112032055995250684	203	352.5	162	413	49.15254211425781	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0138	true	7215788479832923614	243	300	1247	1523	1523	300	لا يترك الثواب علي العمل ما لم تتركوا العمل تعبيرا---------------------- عن الترك بالملال من اطلاق السبب علي المسبب قال ابن قتيبة معناه ----لا يمل اذا مللتم ك فلان------------- البليغ----- لا ينقطع حتي تنقطع خصومه اذ لو كان معناه ين---قطع اذا انقطعت خصومه --------لم يكن له فضل علي غيره وقيل -------معناه ل--------ا يتناهي حثه عليكم في الطاعة حتي-	138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00572	false	4578592817283570541	1	70	4	332	1537	300	لا يترك الثواب علي العمل ما لم --يذكر العمل وذلك ان من مل شيءا تركه فكني عن الترك بالملال الذي هو سبب الترك و-------قال ابن قتيبة معناه انه لا يمل اذا مللتم قال ومثاله قولهم في البليغ فلان لا ينقطع حتي تنقطع خصومه---------- معناه لا ينقطع اذا انقطعت خصومه ولو كان لم يكن له فضل علي غيره وقال بعضهم ومعناه ان الله لا يتناهي حقه عليكم في الطاعة حتي	572	7112032055995250684	218	327.5	171	347	62.8242073059082	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0139	true	6898574366097628450	263	295	1350	1532	1559	300	33 باب زيادة الايمان ونقص-----------------------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص --------------------باب زيادة الايمان	139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00573	false	1850823811683417627	119	240	582	1239	1568	300	33 باب زيادة الايمان ونقصانه اي هذا باب في بيان زيادة الايمان ونقصانه و باب مرفوع مضاف قطعا وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول احبية دوام الدين الي الله تعالي والمذكور في هذا الباب زيادة الايمان ونقصانه فلا شك ان يزداد الايمان بدوام العبد علي اعمال الدين وينقص بتقصيره في الدوام سيما هذا علي مذهب البخاري وجماعة من المحدثين واما علي قول من لا يقول بزيادة الايمان ونقصانه فانه ايضا يوجد الزيادة بالدوام والنقص بالتقصير فيه ولكنهما يرجعان الي صفة الايمان لا الي ذاته كما عرف في موضعه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------ ويزداد الذين امنوا ايمانا------- وقال اليوم اكملت لكم دينكم-------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص وقول مجرور عطف علي قوله زيادة الايمان	573	7112032055995250684	158	257.5	129	678	23.303834915161133	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0140	true	-1819936644913118748	164	229	858	1140	1481	300	44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير	140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00575	false	-6676062206410811837	123	188	668	950	1538	300	44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا غله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير	575	7112032055995250684	281	561.0	216	282	99.64539337158203	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0142	true	-7358852500417989063	0	47	0	250	1513	300	تعالي ايكم زادته هذه ايمانا التوبة او باعتبار زي--------ادة المعاينة كما في قوله تعالي ولكن ليطمءن قلبي البقرة---- ثم لترونها عين اليقين التكاثر حيث جعل له مزية علي علم اليقين قلت وفيه اذا صح يقوي ما سبق قريبا----------------- وقال التيمي ان البخاري استدل بذلك علي نقصان الايمان	142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00579	false	7328951968185524521	160	204	872	1116	1654	300	تعالي ايكم زادته هذه ايمانا الاية واما------- زيادته بزيادة المعاينة فل-----قوله تعالي ولكن ليطمءن قلبي وقول تعالي ثم لترونها عين اليقين-------- حيث جعل له مزية علي علم اليقين قلت حقيقة التصديق شء واحد لا يقبل الزيادة والنقصان وقال الامام ان كان المراد م---------------ن الايمان	579	7112032055995250684	162	219.0	129	279	58.064517974853516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0142	true	-7358852500417989063	152	235	771	1191	1513	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر ابن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهودن-زلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة--------- الحديث	142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00581	false	5015019803726359395	51	136	259	680	1529	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر ب-ن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة اخرج هذا الحديث	581	7112032055995250684	409	794.5	327	430	95.11627960205078	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0143	true	-7271585419900787784	13	75	74	376	1513	300	من مادة هاد اي مال لانهم مالوا عن--- عبادة العجل او عن دين موسي او من هاد اذا رجع من خير الي شر وعكسه--------- لكثرة انتقالات---------هم وقيل لانهم ي-هودون اي يتحركون عند قراءة التوراة وقيل يعرب بن يهوذا بن يعقوب ب------المعجمة ثم نسب اليه فقيل يهودي ثم حذفت الياء في الجمع فقيل يهود وكل جمع ينسب الي جنس ي-فرق بينهما--------- بالياء كرومي ---------	143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00583	false	3054941554631163441	122	191	606	939	1505	300	من هادوا--- اي---------- مالوا اي في عبادة العجل او من دين موسي او من هاد اذا رجع من خير الي شر ومن شر الي خير لكثرة انتقالهم من مذاهبهم وقيل لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة وقيل معرب من يهوذا بن يعقوب بالذال المعجمة ثم نسب اليه فقيل يهودي ثم حذفت الياء في الجمع فقيل يهود وكل منسوب ---الي جنس الفرق بينه وبين واحده بالياء وعدمها نحو روم	583	7112032055995250684	258	426.0	202	349	73.92549896240234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0144	true	8058264979626751358	155	182	820	974	1558	300	34 باب الزكاة من الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ال-------------------------------------------بينة باب الزكاة من الاسلام	144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00586	false	5424334669853403514	154	277	803	1472	1597	300	34 باب الزكاة من الاسلام اي هذا باب والباب منون ويجوز بالاضافة الي الجملة والزكاة مرفوع بالابتداء وخبره من الاسلام اي الزكاة شعبة من شعب الاسلام وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب السابق هو زيادة الايمان ونقصانه وقد علم ان الزيادة تكون بالاعمال والنقص بتركها وهذا الباب فيه ان اداء الزكاة من الاسلام يعني انه اذا ادي الزكاة يكون اسلامه كاملا واذا تركها يكون ناقصا لا يقال لم افرد الزكاة بالذكر في الترجمة من بين ساءر اركان الاسلام لانه قد افرد لكل واحد من بقية الاركان بابا بترجمة وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة هكذا هو في رواية ابي ذر وفي رواية الباقين- باب الزكاة من الاسلام	586	7112032055995250684	152	263.5	125	670	22.686567306518555	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0145	true	-137818754066464520	0	98	0	445	1476	300	اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	48	146	235	680	1442	300	اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	588	7112032055995250684	445	890.0	347	445	100.0	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0145	true	-137818754066464520	13	98	58	445	1476	300	فاذا هو يسال- عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	189	274	952	1341	1479	300	فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	8506	7112032055995250684	387	764.0	302	389	99.4858627319336	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0146	true	-7978043718534024226	61	88	332	455	1490	300	لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان اي لا يجب شء الا ان ت-طوع وقد علم ان التطوع ليس بموجب فلا يجب شء اخر اصلا ومن	146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00594	false	-4361966956061194241	244	271	1275	1399	1548	300	لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان اي لا يجب شء الا ان اتطوع وقد علم ان التطوع ليس بواجب فلا يجب شء اخر اصلا قلت	594	7112032055995250684	117	226.0	90	124	94.3548355102539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0147	true	-2837448466024822320	257	300	1282	1489	1489	300	47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-	147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00600	false	3296959082614792045	251	294	1337	1545	1575	300	47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	600	7112032055995250684	207	409.0	165	208	99.51923370361328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0149	true	6368824481800877010	144	203	729	1045	1516	300	ان الصلاة يحصل بها قيراط فاذا----------- انضم اليها الاتباع الي الفراغ حصل--------------------------------- القيراط الثاني بالاتيان----------------------------------------- مع الاول كما هو-------------------------- ظاهر بعض الروايات اي في مسلملكن هذا ------------الحديث بين المراد كما في ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فص-------------------------------------------------------لت الاية قال ثم المراد بالدفن علي------- الصحيح---- تسوية القبر بالتمام وقيل------- نصب اللبن عليه وان لم يهل----- التراب	149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00606	false	6895938544638094140	10	127	60	691	1603	300	ان الصلاة يحصل بها قيراط -اذا انفردت فان انضم اليها الاتباع حتي الفراغ حصل له قيراط ثان فلمن صلي وحضر الدفن القيراطان ولمن اقتصر علي الصلاة قيراط واحد ولا يقال يحصل بالصلاة مع الدفن ثلاثة قراريط كما يتوهمه بعضهم من ظاهر بعض الاحاديث ولا---------ن هذا النوع صريح والحديث المطلق والمحتمل محمول عليه واما الرواية التي فيها من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي تدفن فله قيراطان فمعناه فله تمام قيراطين بالمجموع ونظيره قوله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت الي قوله في اربعة ايام فصلت ثم قال فقضاهن سبع سموات في يومين قال ------واما الدفن ففيه وجهان الصحيح انه تسوية القبر بالتمام والثاني انه نصب اللبن عليه وان لم يهل عليه التراب	606	7112032055995250684	234	315.0	185	647	36.16692352294922	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0149	true	6368824481800877010	225	255	1147	1299	1516	300	ان اكون مكذبا------------------- وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00611	false	-4694077543883499968	151	183	746	916	1504	300	ان يكون مكذبا اي مشابها للمكذبين وقال-ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	611	7112032055995250684	150	286.0	121	171	87.71929931640625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0151	true	-1085238365222495341	100	152	511	769	1540	300	مراد البخاري----------- الرد علي المرجءة في قولهم ان الله لا يعذب -------------------من قال لا اله الا الله علي معصية ولا يحبط شيءا من -عم-له بذن---------ب وان ايمان المطيع والعاصي سواء فصدر بقو--------------ل اءمة التابعين وما نقلوه عن الصحابة اشارة-------------------- الي انه لا خلاف بينهم فيه وانهم مع اجتهادهم-------- خافوا ان لا ينجوا	151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00609	false	-6091997789247882586	230	296	1214	1543	1561	300	مراد البخاري بهذا الباب الرد علي المرجءة في قولهم ان الله لا يعذب علي شء من المعاصي ممن قال لا اله الا الله---------- ولا يحبط ش--ء من اعماله بشء من الذنوب وان ايمان المطيع والعاصي سواء فذكر في صدر الباب اقوال اءمة التابعين وما نقلوه عن الصحابة رضي الله عنهم وهو كالمشير الي انه لا خلاف بينهم فيه وانهم مع اجتهادهم المعروف خافوا ان لا ينجوا	609	7112032055995250684	233	366.5	183	341	68.32844543457031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	true	-3578642845508739380	0	32	0	155	1563	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00616	false	-5736635380196127096	130	161	645	799	1544	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا-شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	616	7112032055995250684	154	303.0	123	155	99.3548355102539	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	true	-3578642845508739380	161	194	829	1008	1563	300	ليس المراد بالكفر الخروج عن الملة اي لانعقاد اجماع اهل السنة علي انه لا يكفر بذلك بل المراد كفران ح--ق المسلمين لان الله تعالي جعلهم اخوة وامر بالاصلاح بينهم ونهاهم الرسول صلي الله	152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00619	false	3544385390849708087	278	300	1419	1544	1544	300	ليس المراد بالكفر الخروج عن الملة بل------------------------------------------------------- كفران حقوق المسلمين لان الله تعالي جعلهم اخوة وامر بالاصلاح بينهم ونهاهم الرسول صلي الله-	619	7112032055995250684	121	218.5	100	181	66.850830078125	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	true	-3578642845508739380	194	223	1008	1149	1563	300	عليه وسلم عن التقاطع والمقاتلة واخبر بان من فعل ذلك---- كفر حق اخيه الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم او الم---------------------------------------------------------------------------راد انه يءول الي الكفر لشءمه او انه كفعل الكفار-- قال --خ ا-و المراد	152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00620	false	-5818678794862898058	0	67	0	349	1591	300	عليه وسلم عن التقاطع والمقاتلة فاخبر -ان من فعل ذلك فقد كفر حق اخيه المسلم ويقال اطلق عليه الكفر لشبهه به لان قتال المسلم من شان الكافر ويقال المراد به الكفر اللغوي وهو الستر لان حق المسلم علي المسلم ان يعينه وينصره ويكف عنه اذاه فلما قاتله كانه كشف عنه هذا الستر وقال الكرماني المراد انه يءول الي الكفر لشءمه او انه كفعل الكفارة وقال الخطابي المراد	620	7112032055995250684	132	222.5	105	350	37.71428680419922	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	true	-3578642845508739380	258	300	1345	1563	1563	300	اغلظ و-------باخلاق الكفار اشبه 49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخ-بر بليلة القدر -فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبر-كم بليلة-	152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00620	false	-5818678794862898058	235	279	1247	1473	1591	300	اغلظ او لانه باخلاق الكفار اشبه ا---خبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يعتبر بليلة القدر وفتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبر كم بليلة	620	7112032055995250684	212	390.0	172	229	92.576416015625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0153	true	7680855018867827482	142	264	770	1408	1599	300	يوم القيامة وغل-----ط من قال-- رفعت بالكلية------------ لان قوله اخر الحديث فالتمسوها يرد عليه- فان قي------------------------------------------------------------------------------------ل كيف يءمر بطلب ما رفع علمه ------قيل المراد بطلب التعبد في مظانها وربما يقع العمل مصادفا لها لا انه مامور بطلب العلم بعينها والاوجه ان يقال رفعت من قلبي ا---ي نسيتها ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اي الرفع خيرا اي لي---------------------------------------زيدوا في الاجتهاد ويقوموا في الليالي لطلبها اذ لو-------------------- كانت معينة لاقتصرتم عليها لكن اذا كان خيرا فلا مذمة ولا حبط العمل فيءول خيرا بانه ليس للتفضيل بل المراد يكون فيه خيرا او ان كان في عدم الرفع خير اكثر منه او للتعليل بالنسبة الي امر اخر وهو كونه سببا لزيادة العمل والاجتهاد المستلزم لزيادة الثواب في السبع اي ال-----سبع والعشرين من رمضان والتسع والعشرين منه والخمس والعشرين منه	153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00624	false	-8912891235020813316	0	152	0	812	1596	300	يوم القيامة قال وشذ قوم فقالوا رفعت ليلة القدر وهذا غلط لان -----اخر الحديث---------- يرد عليهم فانه قال عليه الصلاة والسلام التمسوها ولو كان المراد رفع وجودها لم يامرهم بالتماسها لا يقال كيف يءمر بطلب ما رفع علمه لانا نقول المراد طل-ب التعبد في مظانها وربما يقع العمل مصادفا لها ---انه مامور بطلب العلم بعينها والاوجه ان يقال رفعت من قلبي بمعني نسيتها يدل عليه ما جاء في رواية مسلم من حديث ابي سعيد فجاء رجلان يحتقنان بتشديد القاف اي يدعي كل منهما انه المحق معهما الشيطان فنسيتها ويعلم من حديث عبادة ان سبب الرفع التلاحي ومن حديث ابي سعيد هو النسيان ويحتمل ان يكون السبب هو المجموع ولا مانع منه قوله وعسي ان يكون خير لكم لتزيدوا في الاجتهاد وتقوموا في الليالي لطلبها فيكون زيادة في ثوابكم ولو كانت معينة لاقتنعتم بتلك الليلة فقل عملكم قوله التمسوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السبع اي ليلة السبع والعشرين من رمضان والتسع والعشرين منه والخمس والعشرين منه	624	7112032055995250684	351	538.5	281	1020	34.411766052246094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0154	true	-4235429828893230847	0	32	0	153	1506	300	الخير بسببه لا سيما اذا كان في المسجد عند- جهر الصوت بحضرة النبي- صلي الله عليه وسلم بل ربما --جر الي بطلان العمل وهو لا يشعر قال تعالي ولا تجهروا له بالقول	154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00621	false	8813628539684844841	15	46	67	221	1513	300	الخير بسببه--- سيما اذا كان في المسجد وعنه جهر الصوت بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم بل ربما ينجر الي بطلان العمل وهو لا يشعر قال تعالي ولا تجهر واله بالقول	621	7112032055995250684	141	257.5	111	157	89.80891418457031	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0154	true	-4235429828893230847	5	86	24	442	1506	300	كان في المسجد عند جهر الصوت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم بل ربما جر الي بطلان العمل وهو لا يشعر قال تعالي ولا تجهروا له بالقول الحجرات الاية فان قلنا للترجمة جزءان فدلالته علي الجزء الاول اظهر كالحديث الاول علي الجزء الثاني فهو لف ونشر بخلاف ما اذا قلنا الترجمة امر واحد AUTO 37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة و------------------------------------------------بيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه	154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00625	false	-2060908706367053160	122	163	628	843	1579	300	كان فيها من رفع------ الصوت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فافهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة الكلام فيه علي انواع الاول ان التقدير هذا باب في بيان سءال جبراء--------------------------------يل عليه	625	7112032055995250684	145	180.5	117	466	31.11587905883789	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0154	true	-4235429828893230847	74	133	386	691	1506	300	وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام-يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران باب--------------------------- سءال ------------جبريل من اضافة المصد---------------------ر الي الفاعل النبي صلي الله عليه وسلم بالنصب مفعولا وعلم الساعة	154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00626	false	5597065588127659917	22	93	121	486	1543	300	وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران و بيان مجرور لانه عطف علي قوله سءال قوله له اي لجبريل عليه السلام وقد اعاد الكرماني الضمير الي المذكور من قوله عن الايمان والاسلام والاحسان- وعلم الساعة	626	7112032055995250684	253	421.0	202	366	69.12568664550781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0155	true	-8806572076958466323	130	282	663	1436	1514	300	لا تدل علي ان الايمان هو الاسلام بل علي ان الكل هو الدين فاستظهر بذلك في تعميم مراده 50 حد--------------ثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءل عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00627	false	-6343388886367251608	115	262	602	1361	1548	300	ما دلت علي--ه الاي--ة ان الاسلام ه---------------و الدين اي ومن يطلب غير الاسلام دينا والابتغاء الطلب حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال--- الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءل عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة ال------اية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	627	7112032055995250684	703	1341.5	563	787	89.32655334472656	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0157	true	-1091990122344194860	207	300	1120	1652	1652	300	وقال البغوي---- جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لكون الاعمال ليست من الايمان او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها لمسمي واحد وجماعها الدين ولهذا قا--------------------------------ل يعلمكم دينكم فالتصديق والعمل يتناولهما --اسم -الايمان والاسلام جميعا وقال ابن الصلاح ما في الحديث بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن ولاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر فان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام وهو ساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان وبهذا فسر-	157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00644	false	6206762157169203240	176	273	901	1462	1610	300	وقال محيي السنة جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك ل-ان الاعمال ليست من الايمان --والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء--- واحد وجماعها الدين ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اتاكم جبريل يعلمكم دينكم والتصديق والعمل يتناولهما الاسم والايمان والاسلام جميعا وقال ابن الصلاح ما في الحديث بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن و-اصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر -ثم اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام و---ساءر الطاعات لكونها ثمرات للتصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ولهذا فسر	644	7112032055995250684	506	935.0	416	572	88.46154022216797	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0158	true	-2173959992879454568	143	274	768	1474	1633	300	فان لم تكن تراه فلا تغفل فانه يراك فان رءيته مستلزمة لان لا تغفل عنه فالجزاء لازمه وهذا قول البياني والاول قول النحوي قال ن ه-----ذا اصل عظيم من----- الدين وقاعدة مهمة من قواعد المسلمين وهو عمدة الصديقين وبغية السالكين وكنز العارف--------------ين وتلخيص معناه ان تعبد الله عبادة من يري الله------ ويراه ف-----------انه لا يستبقي شيءا من الخضوع والاخلاص وحفظ القلب والجوارح ومراعاة الاداب ما دام في عبادته والم-----------------------------عني انك انما تراعي الاداب اذا رايته وراك لكونه يراك لا لكونك تراه وهذا المعني موجود وان لم تره لانه يراك وحاصله الحث علي----- الاخلاص ورع-----------اية المراقبة وهو---------- من جوامع الكلم التي اوتيها---------- صلي الله عليه وسلم وقد ندب اهل الحقاءق الي مجالسة الصالحين في--------متنع- من ملابسة شء من النقاءص احتراما---- واستحياءا---- فكيف لمن لا يزال الله------ مطلعا عليه في سره وعلانيته وقال	158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00641	false	-3701825257725939841	159	298	855	1598	1609	300	فان لم تكن تراه--------- فانه يراك----------------------------------------------------------------------------------- قال النووي هذا اصل عظيم من اصول الدين وقاعدة مهمة من قواعد المسلمين وهو عمدة الصديقين وبغية السالكين وكنز العارفين وداب الصالحين وتلخيص معناه ان تعبد الله عبادة من يري الله تعالي ويراه الله تعالي فانه لا يستبقي شيءا من الخضوع والاخلاص وحفظ القلب والجوارح ومراعاة الاداب ما دام في عبادته وقوله فان لم تكن تراه فانه يراك يعني انك انما تراعي الاداب اذا رايته وراك لكونه يراك لا لكونك تراه وهذا المعني موجود وان لم تره لانه يراك وحاصله الحث علي كمال الاخلاص في العبادة ونهاية المراقبة فيها وقال هذا من جوامع الكلم التي اوتيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ندب اهل الحقاءق الي مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعا من تلبسه بشء من النقاءص احتراما لهم واستحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله تعالي مطلعا عليه في سره وعلانيته وقال	641	7112032055995250684	591	998.0	479	835	70.7784423828125	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0158	true	-2173959992879454568	0	25	0	142	1633	300	الايمان في حديث الوفد بما هو الاسلام -هنا واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول الطاعات فان الكل--- استسلام فتحقق	158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00644	false	6206762157169203240	273	299	1462	1608	1610	300	الايمان في حديث الوفد بما هو الاسلام ههنا واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول الطاعات فان ذلك كله استسلام فتحقق	644	7112032055995250684	140	267.0	115	146	95.89041137695312	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0160	true	-333534337805960165	252	289	1295	1497	1560	300	لهم الدنيا بعد ان كانوا اهل فاقة حتي صاروا يتباهون في اطالة البنيان او ان العرب تستولي علي الناس وبلادهم ويزيدون في بنيانهم فهو اشارة الي اتساع دين الاسلام كما ان العلامة الاولي ايضا فيها اتساع الاسلام	160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00643	false	6070182796328957152	156	186	800	973	1623	300	لهم الدنيا---------------------- حتي------ يتباهوا في اطالة البنيان يعني- العرب تستولي علي الناس وبلادهم ويزيدون في بنيانهم وهو اشارة الي اتساع دين الاسلام كما ان العلامة الاولي ايضا فيها اتساع الاسلام	643	7112032055995250684	167	303.5	137	202	82.67326354980469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0161	true	3086963525060067766	148	174	772	906	1534	300	سءال الساعة و-------جبريل يعل-------م ان وقتها غير معلوم لخلق الله----------------التنبيه علي انه لا يطمع احد في الاطلاع عليه والفصل بين ما يمكن معرفته وما لا يمكن	161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00652	false	-2393964752947726887	170	203	858	1021	1485	300	سءال الساعة حيث عرف جبريل عليه السلام ان وقتها غير معلوم لخلق الله واجيب بان اقله التنبيه علي انه لا يطمع احد في التطلع ا-ليه والفصل بين ما يمكن معرفته وما لا يمكن	652	7112032055995250684	125	220.5	100	164	76.21951293945312	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	true	7583032322326123941	4	68	20	330	1545	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد الحديث ---	162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	0	65	0	313	1523	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد الحديث 51	654	7112032055995250684	310	614.0	246	313	99.04153442382812	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	true	7583032322326123941	196	294	1004	1519	1545	300	هل يزيدون ان قيل---------------------- القياس ايزيدون كما رواه هناك لان ام المتصلة انما تكون بعد الهمزة قيل هي-------- منقطع---------ة تقديره بل اينقصون حتي يكون اضرابا عن سءال الزيادة واستفهاما عن النقصان علي ان صاحب المفصل اطلق ان------------ه----------------------------------------------ا لا تقع الا بعد الاستفهام--------------- فه---------------------------------------و اعم نعم المتصلة لا تقع الا بين ا------------------------------------سمين او فعلين وفاعلهما واحد كما ه-----------------------------------------نا فان قيل----------------- الاتصال يقتضي الاستفهام عن تعيين احد الامرين وهل لطلب الوجود قيل------------------------------------------------------------------- يجب حمل مطلق هل علي اعم منه تصحيحا للمعني وتطبيقا بينه وبين الرواية السابقة-------------------- فزعمت سبق في تلك الرواية فذكرت الايمان اي امر الايمان----------------------------- هل يرتد هناك----- ايرتد	162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00655	false	-417759933468043528	82	233	432	1235	1569	300	هل يزيدون وقع هنا ايزيدون بالهمزة وكان القياس بالهمزة --------------لان ام المتصلة مستلزمة للهمزة ولكن نقول ان ام ههنا منقطعة لا متصلة تقديره بل -ينقصون حتي يكون اضرابا عن سءال الزيادة واستفهاما عن النقصان ولءن سلمنا------------- انها متصلة لكنها لا تستلزم الهمزة بل الاستفهام قال الزمخشري ام لا تقع الا -في الاستفهام اذا كانت متصلة فهو اعم من الهمزة فان قيل شرط بعض النحاة وقوع----- المتصلة بين ال---------اسمين قلت قد صرحوا ايضا بانها لو وقعت بين ا-لفعلين جاز اتصالها لكن بشرط ان يكون فاعل الفعلين متحدا كما في مسالتنا فان قلت المعني علي تقدير الاتصال غير صحيح لان -------------------------هل لطلب الوجود و ام المتصلة لطلب التعيين سيما في هذا المقام فانه ظاهر انه للتعيين قلت يجب حمل مطلب هل علي اعم منه تصحيحا للمعني وتطبيقا بينه وبين الرواية المتقدمة في اول الكتاب قوله فزعمت وفيما مضي--------- فذكرت قوله وكذلك امر الايمان وفيما مضي وكذلك الايمان قوله هل يرتد وفيما مضي ايرتد	655	7112032055995250684	313	364.5	247	881	35.527809143066406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	true	7583032322326123941	0	39	0	180	1545	300	ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس ---------------------اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت	162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08511	false	-3655397208516511867	156	194	786	967	1517	300	ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم-------- فزعمت	8511	7112032055995250684	149	266.5	116	201	74.12935638427734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	true	7583032322326123941	34	67	154	323	1545	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	140	173	698	866	1528	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	9026	7112032055995250684	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	true	36940743184003218	16	71	84	377	1571	300	بعض الحديث ويسمي الخرم فمنع مطل-------قا وجوز مطلقا--- والصحيح---- يجوز---------- اذا كان ما يتركه غير متعلق بما رواه بحيث ----------------لا تختلف الدلالة و-----------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان هذا الخرم من الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة الي البخاري ولعل شيخه ا-------بن حمزة لم يذكر في -----الاستدلال علي ان الايمان دين الا هذا القدر --وانما ي-قع الخرم	163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	101	184	496	923	1523	300	بعض الحديث ويترك البعض فمنعه بعضهم مطلقا وجوزه الاخرون والصحيح انه يجوز من العالم اذا كان ما -تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة ولا فرق بين ان يكون قد رواه قبل علي التمام او لم يروه قال الكرماني فممن وقع هذا الخرم قلت الظاهر انه م---------ن الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة الي البخاري فلعل شيخه ابراهيم بن حمزة لم يذكر في مقام الاستدلال علي ان الايمان دين الا هذا القدر قلت كيف يكون الخرم	654	7112032055995250684	257	417.5	207	437	58.8100700378418	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	true	36940743184003218	91	177	499	925	1571	300	---------------لدينه باب فضل من استبرا لدينه 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00656	false	-4644137193420785695	163	247	911	1329	1602	300	للعرض ايضا من الايمان----------------------- 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	656	7112032055995250684	399	787.0	318	441	90.47618865966797	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	true	36940743184003218	210	289	1091	1511	1571	300	اجمع العلماء علي عظيم موقعه و----------انه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قيل------- هو ثلث الاسلام لان-------ه يدور عليه وعلي----- الاعمال بالنية و------من حسن اسلام المرء وقد سبق في حديث النية ان ابا داود قال يدور علي اربعة والرابع -----------------لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه و-----سبب عظيم موقع هذا الحديث انه------------ نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه--------- يكون حلالا وارشد الي------ الحلال وانه ينبغي ان يترك---------------------------------------------------- الشبهات واوضحه--- بضرب المثل بالحمي--- بين	163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00665	false	-2780888265204154935	101	201	524	1063	1601	300	اجمع العلماء علي عظ-م موقع هذا الحديث وانه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قالت جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقال ابو--- داود---- يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قالوا سبب عظ-م موقعه---------- انه عليه السلام نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال وانه ينبغي ----ترك المشتبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة الشبهات واوضح ذلك بضرب المثل بالحمي ثم بين	665	7112032055995250684	356	552.0	287	562	63.34519577026367	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	true	36940743184003218	98	186	532	966	1571	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال س-----------معت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة------------------------- اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ع زكريا ---------------------------------هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي	163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13699	false	6412391536066935732	197	252	994	1291	1549	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم تر------------------------------------------------------------------------ي المءمني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وزكرياء هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي	13699	7112032055995250684	147	210.5	115	503	29.224651336669922	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	true	36940743184003218	98	186	532	966	1571	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت---- النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتق---------------------------------------ي الم-----------------------------شبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ع زكريا هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي	163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14217	false	5094621070708132707	75	150	399	773	1520	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت عبد ال---له بن عمر ويقول قال النبي----- صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاج------------ر من هجر ما نهي الله عنه مطابقته للترجمة من حيث ان ترك اذي المسلم باليد واللسان من جملة الانتهاء عن المعاصي وايضا قوله من هجر ما نه---------------------------------------------------------------------ي الله عنه من جملة الانتهاء عن المعاصي وابو نعيم الفضل بن دكين وز-------------------------------------------كريا هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي	14217	7112032055995250684	141	150.5	107	506	27.865612030029297	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0164	true	4929932658221162155	13	81	81	439	1580	300	كالخمر والميتة والدم والزنا والكذب وغير --ذلك والمشتبه م--------------ا ليس- بواضح- الحل والحرمة------ لا يعرفها كثير من الناس بل يعرفها العلماء-------------- بنص او قياس او استصحاب او غير ذلك فاذا -ردد الشء بين ذلك------------------------------ اجتهد فيه المجتهد والحقه باحدهما بالدليل الشرعي واذا كان الدليل --------------------------------غير خال من احتمال ف-------الورع تركه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو مشتبه فهل يءخذ فيه بالحل او بالحرمة او -توقف---- ثلاثة مذاهب	164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00666	false	-3472775376633687989	1	84	4	452	1588	300	كالخمر-------- والدم والزنا والكذب واشباه ذلك واما المشبهات فمعناه انها ليست بواضحة الحل والحرمة ولهذا لا يعرفها كثير من الناس وام-----ا العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب --وغير---ه فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال عن الاجتهاد فيكون الورع تركه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ ----بالحل او -الحرمة او يتوقف فيه ثلاثة مذاهب	666	7112032055995250684	294	439.5	236	471	62.42038345336914	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0165	true	-1158052397731304462	133	233	731	1234	1573	300	تصغير القلب بالنسبة الي باقي الجسد مع ان صلاحه----- وفساده به صلحت بفتح اللام علي الافصح وقد تضم وانما عبر ب اذا وهي للتحقق دون ان التي للشك لانها قد تحل محلها القلب سمي بذلك لتقلبه او لانه خالص البدن وخالص كل شء قلبه وهو سلطان البدن وفي----------------------------------------------- الطب انه اول نقطة تكون في النطفة وب-ه تظهر القوي و----تنبعث الارواح و----ينشا الادراك ويبتدء التعقل قيل في-------------------------------------- الحديث حجة علي ان العقل في القلب ولهذا قال تعالي لهم قلوب--- يعقلون بها الحج وهو قول اصحابنا وجمهور ----------------------------------------------المتكلمين وقال ن لا دلالة في ذلك وقال ابو حنيفة العقل ف-----------------ي الدماغ وحكي الاول	165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00672	false	3147078290922730687	206	300	1015	1505	1505	300	تصغير القلب بالنسبة الي باقي الجسد مع ان صلاح الجسد وفساده تابعان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لما كان --------------------------هو سلطان البدن لما صلح صلح الاعضاء الاخر التي هي كالرعية وهو بحسب الطب---- اول نقطة تكون من النطفة ومنه تظهر القوي ومنه تنبعث الارواح ومنه ينشا الادراك ويبتدء التعقل فلهذه المعاني خص القلب بذلك واحتج جماعة بهذا الحديث وبنحو قوله تع-------------------------الي لهم قلوب لا يعقلون بها الحج علي ان العقل في القلب لا في الراس قلت فيه خلاف مشهور فمذهب الشافعية والمتكلمين انه في القلب ومذهب ابي--------- حنيفة رضي الله تعالي عنه انه في الدماغ وحكي الاول-	672	7112032055995250684	237	283.5	187	668	35.479042053222656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0165	true	-1158052397731304462	234	285	1239	1498	1573	300	عن الفلاسفة والثاني عن الاطباء -احتجاجا بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل ورد بان الدماغ الة عندهم وان فساد الالة يقتضي فساده وعلي قاعدتنا ان الله تعالي اجري العادة بذلك قال ط هذا الحديث اصل لحماية الذراءع وقال ن--------------------------------------------------- فيه دلالة علي------------------------------------- ان من حلف لا ياكل لحما فاكل قلبا حنث	165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00673	false	-6674406034731916314	0	55	0	261	1539	300	عن الفلاسفة والثاني عن الاطباء واحتج--- بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل وقال ابن بطال وفي------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث ان العقل انما هو في القلب وما في الراس منه فانما هو عن القلب وقال النووي ليس فيه دلالة علي ان العقل في القلب واستدل به ايضا علي ان من حلف لا ياكل لحما فاكل قلبا حنث	673	7112032055995250684	134	214.5	106	348	38.5057487487793	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	true	-330520870327480017	182	213	933	1098	1549	300	ات-رون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00229	false	-8966749895914580619	151	182	817	983	1578	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	229	7112032055995250684	165	325.0	134	166	99.39759063720703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	true	-330520870327480017	43	230	242	1199	1549	300	اداء الخمس من الايمان باب اداء الخمس من الايمان روي بفتح الخاء وضمها ففي الحديث شاهد لهما فان فيه ذكر تادية خمس الغنيمة وذكر قواعد الاسلام الخمسة نعم في نسخة اداء الخمس وهو يرجح الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فضل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال ات-رون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	13	189	75	970	1526	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اداء الخمس فاداء الخمس من الاعمال التي يدخل بها الجنة وكل عمل يدخل به الجنة فهو من الايمان فاداء الخمس من الايمان فافهم 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير حزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من رواءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	674	7112032055995250684	770	1370.0	617	1078	71.42857360839844	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	true	-330520870327480017	112	230	580	1199	1549	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فضل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ات---رون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	8	126	39	648	1530	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن ----------------الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير ق-ال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	944	7112032055995250684	494	812.5	397	701	70.47075653076172	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	true	-330520870327480017	47	116	264	597	1549	300	باب اداء الخمس من الايمان روي بفتح الخاء وضمها ففي الحديث شاهد لهما فان فيه ذكر تادية خمس الغنيمة وذكر قواعد الاسلام الخمسة نعم في نسخة اداء الخمس وهو يرجح الاول 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس -يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس	166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	144	193	761	983	1527	300	باب اداء الخمس من الايمان لان هذا----------------- الحديث------------------ ذكر فيه لكنه رواه هناك عن ---------------------------------------------------------------------علي بن الجعد عن-------- شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس فيجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس	2750	7112032055995250684	191	316.0	147	334	57.18562698364258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0168	true	3336087409024045847	94	153	504	826	1583	300	الخيل وكفار مضر كانوا في- ربيعة والمدينة ولا يمكنهم الوصول الي المدينة الا عليهم--------------------------------------------------------------------- بامر فصل بلفظ الصفة لا بالاضافة والامر يحتمل انه واحد الاوامر ضد النواهي وواحد الامور وهو الشان ومعن--------------------------------------------------------------------------------ي الفصل الفاصل كعدل بمعني عادل اي يفصل بين الحق والباطل واما بمعني المفصل اي واضح يتضح------ به المراد من وراءنا اي من ال---بلاد البعيدة او من الازمنة	168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00679	false	-594475252956309304	0	78	0	432	1593	300	الخيل وكفار مضر كانوا بين ربيعة والمدينة ولا يمكنهم الوصول الي المدينة الا عليهم وكانوا يخافون منهم الا في الاشهر الحرم لامتناعهم من القتال فيها قوله بامر فصل بلفظ الصفة لا بالاضافة والامر------ اما واحد------------------------- الامور اي- الشان واما واحد الاوامر اي القول الطالب للفعل وفصل بفتح الفاء وسكون الصاد المهملة اما بمعني ------الفاصل كالع---------دل اي يفصل بين الحق والباطل واما بمعني المفصل اي واضح بحيث ينفصل به المراد عن غيره قوله من المغنم اي الغنيمة قال الجوهري --	679	7112032055995250684	230	357.0	183	481	47.817047119140625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0169	true	6979200227491346823	32	110	162	556	1604	300	عد الاربع التي وعدهم بها ثم زادهم خامسة وهي اداء الخمس لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر فهم--- اهل جهاد وغناءم---------------------- وقال ابن الصلاح انه عطف علي اربع اي وبان تءدوا قال ك ليس الصحيح ذلك -هنا لان البخاري عقد الباب علي ان اداء الخمس من الايمان فلا بد ان يكون داخلا تحت اجزاء الايمان لان احرف--- العطف تقتضي ذلك بل الصحيح ما قيل انه لم يجعل الشهادة بالتوحيد و-الرسالة من الاربع لعلمهم بذلك وانما امرهم باربع لم يكن	169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00684	false	3389447570998853413	228	300	1195	1575	1575	300	عد الاربع التي وعدهم---- ثم زادهم خامسة وهي اداء الخمس لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر وكانوا اهل جهاد وغناءم قال النووي وهو الصحيح وقال الكرماني--------------------------------------- ليس الصحيح ذلك ههنا لان البخاري عقد الباب علي ان اداء الخمس من الايمان فلا بد ان يكون داخلا تحت اجزاء الايمان كما ان ظاهر العطف يقتضي ذلك بل الصحيح ما قيل انه لم يجعل الشهادة بالتوحيد وبالرسالة من الاربع لعلمهم بذلك وانما امرهم باربع لم يكن-	684	7112032055995250684	333	599.5	267	424	78.53773498535156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0170	true	5069890669695678119	202	274	1093	1454	1595	300	ان منقذ بكسر القافبن حيان بفتح المهملة والموحدةكان متجره الي يثرب فبينا هو قاعد اذ --------------مر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهض----- اليه فقال له--------------------------------------- كيف---- قومك ثم ساله عن اشرافهم رجلا رجلا فاسلم منقذ وتعلم الفاتحة و اقرا باسم ربك ثم رحل الي هجر فكتب معه النبي صلي الله عليه وسلم الي جماعة عبد القيس كتابا فذهب وكتمه اياما ثم اطلعت عليه امراته وهي بنت المنذر بن عاءذ بالمعجمة--------- وكان	170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00688	false	-6203509160888891888	221	300	1106	1485	1485	300	ان م----------نقذ بن حبان احد بن غنم بن وديعة كان يتجر --الي يثرب بملاحف وتمر من هجر بعد الهجرة فمر به------ صلي الله عليه وسلم فنهض منقذ اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا منقذ ابن حبان كيف جمع قومك ثم ساله عن اشرافهم يسميهم--- فاسلم منقذ وتعلم الفاتحة و-اقر ا---------ثم رحل الي هجر فكتب---- النبي صلي الله عليه وسلم الي جماعة عبد القيس ف-----------كتمه------ ثم اطلعت عليه امراته وهي بنت المنذر بن عاءد وهو الاشج المذكور وكان-	688	7112032055995250684	240	343.0	189	432	55.55555725097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0171	true	1767172049329076664	240	300	1243	1530	1530	300	ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة ف يحتسبها حال متوسطة بين المبتدا والخبر ولكن جهاد ونية قاله صل-----------------------------------------ي الله عليه وسلم يوم فتح مكة كما سياتي في محله من البخار-------------------------------------------------ي 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00704	false	4371260302557860304	23	88	122	446	1520	300	ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة ------------------------------------------------------لقوله والحسبة ولذلك ذكر ثلاثة احاديث فحديث عمر رضي الله عنه لقوله الاعمال بالنية وحديث ابي مسعود لقوله والحسبة وحديث سعد بن ابي وقاص لقوله ولكل امرء ما نوي 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	7112032055995250684	188	304.5	146	378	49.735450744628906	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0172	true	3985282766637635786	0	31	0	166	1525	300	قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه الحديث	172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00704	false	4371260302557860304	88	119	446	612	1520	300	قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه الحديث	704	7112032055995250684	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0173	true	-4866205519135190356	34	72	166	342	1471	300	55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00705	false	-1412312238939041996	15	53	79	255	1532	300	55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	705	7112032055995250684	176	352.0	138	176	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0173	true	-4866205519135190356	219	259	1078	1258	1471	300	عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك---- الحديث --------	173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00711	false	5727840630606661973	0	42	0	192	1449	300	عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك هذا الحديث للترجمة	711	7112032055995250684	180	345.0	140	192	93.75	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0174	true	782894836416763693	136	179	697	895	1525	300	مهمة وهي ان ما اريد به وجه الله ي-----ثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس من لذة او غيرها ك-----------------------------وضع اللقمة في فم الزوجة وهو------- غالبا ل-----حظ النفس والشهوة--------------- فاذا كان هذا فيه الاجر فالا---------------------------------------------------------جر فيما يراد به وجه الله	174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00713	false	793531397819597594	215	280	1114	1430	1532	300	مهمة وهي ان ما اريد به وجه الله تعالي ثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس من لذة او غيرها فلهذا مثل صلي الله عليه وسلم بوضع اللقمة في فم الزوجة ومعلوم انه غالبا يكون بحظ النفس والشهوة واستمالة قلبها فاذا كان الذي هو من حظوظ النفس بالمحل المذكور من ثبوت الاجر فيه وكونه طاعة وعملا اخرويا اذا اريد به وجه الله	713	7112032055995250684	168	259.0	128	316	53.16455841064453	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0174	true	782894836416763693	213	242	1066	1225	1525	300	42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الذين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسو--------------------له التو--بة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00715	false	-8492130954510716469	2	36	12	193	1567	300	42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله الكلام فيه علي وجوه الاول ان باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	715	7112032055995250684	154	297.5	125	181	85.08287048339844	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0175	true	6417243987877142067	127	282	692	1588	1691	300	ولا يقدر--------- احد منهم عليه و-----تعظيمه وتلاوته حق تلاوته ------------------------والتصديق بما فيه وبفهم علومه والعمل بما فيه----------------- والبحث عن ناسخه ومنسوخه وعا-مه وخا-صه وساءر وجوه------ علومه قلت قد صنف شيخنا ش كتابا حافلا في تفصيل علوم القران سماه البرهان والنصح لكتابه والدعاء الي كتاب الله ليحكم بينهم ولرسوله بت--------------------صديقه علي --رسالته والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا واعظام حقه واحياء سنته ---------------------------والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه و-------------لاءمة المسلمين اي بمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه ويذكر-هم برفق وترك الخروج عليهم--------------------------- والجهاد معهم والصلاة خلفهم واداء الصدقات اليهم وهذا كله علي المشهور في تفسيرهم بالحكام فان ا------------------------------------ول بعلماء الدين فب-------قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام وحس--ن الظن بهم وعامتهم انما لم يعد اللام فيهم لانهم كاتباع الاءمة لا مستقلون والنصح لهم ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه واعانتهم علي البر والتقوي وستر عوراتهم والنفقة عليهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00718	false	-2746063526308917857	0	152	0	918	1713	300	ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بما فيه وتفهم علومه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه------------------------------------------------------------------------------- والدعاء اليه واما النصيحة ---------لرسوله عليه الصلاة والسلام فتصديقه علي الرسالة- والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا واعظام حقه واحياء سنته والتلطف في تعلمها وتعليمها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه واما النصيحة للاءمة ف------------معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وتذكيرهم برفق وترك الخروج عليهم بالسيف ونحوه والصلاة خلفهم والجهاد معه--------------م واداء الصدقات اليهم -هذا عل----ي المشهور من ان المراد من الاءمة اصحاب الحكومة كالخلفاء والولاة وقد يءول بعلماء الدين ونصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن --------بهم واما -نصيحة العامة ف---------------------------------------------ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليم --ما جهلوا واعانتهم علي البر والتقوي وستر عوراتهم والشفقة عليهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	718	7112032055995250684	645	1020.5	532	1094	58.957950592041016	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0176	true	-5516495292670166242	266	300	1342	1507	1507	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيره بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده-	176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00722	false	4596378623473313678	145	179	779	945	1592	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده	722	7112032055995250684	164	322.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	true	5360874258000099959	0	52	0	269	1591	300	لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنضح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل---- الحديث	177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00722	false	4596378623473313678	179	232	945	1218	1592	300	لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل هذا الحديث	722	7112032055995250684	268	528.5	216	273	98.16849517822266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	true	5360874258000099959	149	298	747	1582	1591	300	النقاءص فالاول اشارة الي الصفات الوجودية والثاني الي الصفات العدمية اي التنزيهات عليكم اسم فعل بمعني الزموا وحده حال بتاويله بنكرة اي واحدا او انه مصدر وحد يحد كوعد يعد والوقار بفتح الواو الحكمة والرزانة والسكينة السكون والدعة فاشار بالوقار الي مصالح الدين وبالسكينة الي مصالح الدنيا لان الاتقاء ملاك الامر والسكون لازم عن وقاية الامر المءدي غالبا الي الفتنة والاضطراب والهرج والمرج حتي ياتيكم امير اي بدل هذا------- الذي مات ولا يءخذ من مفهوم حتي ان بعد مجء الامير لا يكون اتقاء ووقارا---------------- لان حتي مخالفة ما بعدها لما قبلها اما لمنع ان ما بعدها مخالف لما قبلها------ واما انه غاية الامر بالاتقاء للامور الثلاثة او غاية الو-------------------------------------------قار والسكون لا للاتقاء وغاية الثلاث ولكن بعد مجء الامير يلزم ذلك بالاولي لان في الاصول شرط مفهوم المخالفة فقد الموافقة ياتيكم اي الامير الان يحتمل--------- حقيقة- فيكون الا----مير جريرا -نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00726	false	4781560078572757554	7	98	46	554	1587	300	النقاءص فالاول اشارة الي الصفات الوجودية والثاني الي الصفات العدمية اي التنزيهات قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ياتيكم امير اي بدل هذا الامير الذي مات و-----------------------------هو المغيرة فان قلت لم نصحهم بالحلم والسكون قلت لان الغالب ان وفاة الامراء تءدي الي الفتنة والاضطراب بين الناس والهرج والمرج واما -----------ذكره الاتقاء فلانه ملاك الامر وراس كل خير واشار به الي ما يتعلق بمصالح الدين وبالوقار والسكينة الي ما يتعلق بمصالح الدنيا وقوله فانما ياتيكم----------------------------------------------------------------------------- الان اما ان يراد به حقيقته فيكون ذلك الامير جريرا بنفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	726	7112032055995250684	255	311.5	209	922	27.65726661682129	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	true	5360874258000099959	94	134	455	654	1591	300	قال الزمخشري في سمعنا مناديا ال عمران تقول سمعت رجلا يتكلم--- فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد من ان تقول سمعت	177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00834	false	-3850810467276426451	158	193	867	1041	1575	300	قال الزمخشري تقول س-------------------------معت رجلا يقول كذا فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد--- ان يقال سمعت	834	7112032055995250684	160	303.0	127	202	79.20792388916016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0178	true	4383511011001377156	7	62	37	326	1518	300	المد--------ة من الحال فيكون---- الامير زيادا اذ ولاه معاوية بعد وفاته------- الكوفة استغفروا في رواية استعفوا اي اسالوا --له ال--------------عفو فانه كان يحب العفو عن ذنوب الناس كما ---------------------------------في المثل الساءر كما تدين تدان قال ط--------------------------- جعل الوسيلة الي عفو الله -الدعاء باغلب خلال الخير عليه فل----------------------ذلك يجزي كل احد يوم القيامة باحسن اخلاقه واعماله	178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00726	false	4781560078572757554	104	178	578	971	1587	300	المدة القريبة من الان- فيكون ذلك الامير زيادا اذ ولاه معاوية بعد وفاة المغيرة الكوفة قوله------------- استعفوا اي اسالوا الله تعالي لاميركم العفو فانه كان يحب العفو عن ذنوب الناس اذ يعامل بالشخص كما هو يعامل بالناس وفي المثل الساءر كما تدين تدان وقيل كما تكيل تكال وقال ابن بطال جعل الوسيلة الي عفو الله بالدعاء باغلب خلال الخير عليه وما كان يحبه في حياته وكذلك يجزي كل احد يوم القيامة باحسن اخلاقه واعماله	726	7112032055995250684	254	413.0	203	407	62.40786361694336	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0178	true	4383511011001377156	183	252	953	1300	1518	300	كتاب العلم----- بسم الله الرحم-ن الرحيم 3 كتاب العلم اخره عن الايمان لانه اول واجب او لانه افضل علي الاطلاق لانه مبدا الخير علما وعملا وقدم العلم علي كل ما ياتي بعده لان مدارها عليه AUTO 1 باب فضل العلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقول الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة وقوله عز وجل رب زدني علم-----------------ا طه ب-اب فضل العلم لم يذكر	178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00728	false	8909928438211859189	211	268	1125	1440	1635	300	كتاب العلم هكذا بسم الله الرحمان الرحيم-- كتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وهي رواية ابي ذر والاول رواية الاصيلي وكريمة وغيرهما اعني ان روايتهما ان البسملة بين الكتاب والباب وقول الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة وقوله عز وجل رب زدني علما طه اكتفي البخاري في بيان فضل الع---لم بذكر	728	7112032055995250684	187	316.5	151	470	39.787235260009766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0179	true	5394513503483170987	80	183	389	887	1509	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه-الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00732	false	-8806565752011021314	21	125	118	617	1519	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	732	7112032055995250684	498	991.0	395	499	99.79959869384766	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0181	true	3504220034933836820	77	130	406	674	1540	300	حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00739	false	5417773307035972119	191	244	990	1258	1576	300	حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	739	7112032055995250684	266	530.0	214	268	99.25373077392578	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0183	true	1826283479470575024	1	36	6	185	1544	300	وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين	183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00748	false	-2429320623543073656	248	282	1348	1522	1614	300	وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول----- صلي الله عليه وسلم حديثين	748	7112032055995250684	174	341.0	140	179	97.20670318603516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0183	true	1826283479470575024	36	79	185	380	1544	300	وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00750	false	5997147479877138859	81	124	425	620	1558	300	وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	750	7112032055995250684	195	390.0	152	195	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0184	true	8608079381264237251	105	165	531	817	1539	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	111	171	597	883	1549	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	751	7112032055995250684	286	572.0	226	286	100.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0184	true	8608079381264237251	105	165	531	817	1539	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00757	false	-2757146799661571247	63	118	313	570	1548	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	757	7112032055995250684	229	406.5	178	295	77.62712097167969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0185	true	2660380683874749536	193	248	992	1249	1552	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	111	171	597	883	1549	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	751	7112032055995250684	229	406.5	178	295	77.62712097167969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0185	true	2660380683874749536	149	248	768	1249	1552	300	وفضل النخل--- قيل فيها انها خلقت من بقية طينة ادم و------------هي كالعمة للاناسي AUTO-------------------------------- 5 باب طرح الامام المسءلة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر اي ليمتحن من العلم من للبيان 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00757	false	-2757146799661571247	23	118	113	570	1548	300	وقال الكرماني قيل ان النخلة خلقت من بقية طينة ادم عليه السلام فهي كالعمة للاناسي قلت روي فيه حديث مرفوع ولكنه لم يثبت 5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم 4 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	757	7112032055995250684	387	717.0	303	528	73.29545593261719	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0186	true	8175956600508184074	26	69	129	357	1551	300	وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فه-ذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00760	false	-1307805297508612999	42	143	213	750	1566	300	وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة اي راي الحسن البصري وسفيان الثوري والامام مالك القراءة علي المحدث جاءزة في صحة النقل عنه فذكر عنهم اولا معلقا ثم اسند عنهم علي ما ياتي عن قريب ان شاء الله تعالي وهذا كلام مستانف غير داخل في الترجمة وجوز الكرماني ان يكون داخلا في الترجمة بتاويل الفعل الماضي بالمصدر اي باب القراءة وراي الحسن البصري وهذا بعيد واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان نصلي الصلوات قال نعم قال فهاذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	760	7112032055995250684	227	427.0	184	537	42.271881103515625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0186	true	8175956600508184074	101	150	530	784	1551	300	الحسن قال- لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بالقراءة علي العالم واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء باب	186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00762	false	2785629661453866470	224	282	1106	1392	1478	300	الحسن قوله لا باس اي في صحة النقل عن المحدث بالقراءة علي العالم اي الشيخ وقوله علي العالم ليس خبرا لقوله لا باس بل هو متعلق بالقراءة حد---------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان تقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء هذا	762	7112032055995250684	169	290.5	133	361	46.81440353393555	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0187	true	-3834178738557314399	0	33	0	161	1556	300	سعد بن بكر السعدي قدم علي النبي صلي الله عليه وسل--م بعثه اليه بنو سعد يساله عن الاسلا---م رجع اليهم فاخبرهم بذلك فاسلموا -قال ابن عباس ما سمعنا بوافد قط افضل من ضمام	187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00771	false	-7038030256469584528	126	158	659	815	1511	300	سعد بن بكر السعدي قدم علي النبي--------- عليه السلام بعثه اليه بنو سعد فساله عن الاسلام ثم رجع اليهم فاخبرهم به-- فاسلموا وقال ابن عباس ما سمعنا بوافد قط افضل من ضمام	771	7112032055995250684	145	255.5	114	167	86.82634735107422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0188	true	-291146113668954258	0	176	0	847	1499	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00764	false	9088205964966471198	0	176	0	847	1473	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	764	7112032055995250684	847	1694.0	671	847	100.0	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0191	true	4578070659783571442	94	235	474	1208	1561	300	7 باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر في المناولة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقرونة بالاجازة ---بان ياتي الشيخ ب----------اصل سماعه فيناوله للطالب ويقول له هذا سماعي -اجزت لك روايته عني وهي- حالة محل السماع عند مالك والزهري ويحيي بن سعيد الانصاري فيجوز فيها- حدثنا واخبرنا لكنها----------- منحطة علي الصحيح عن السماع عند اكثر الاءمة لا---- المناولة المجردة عن ق--------------وله اجزت لك------------ ولا يجوز-------- له الرو-------------------------اية بهذه علي الص-----------------------------حيح وكا-ن عطف علي ما او علي المناولة الي البلدان	191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00776	false	-6621800445795689880	11	123	61	658	1650	300	7 باب ما يذكر في المناو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اي هذا باب في بيان ما يذكر في المناولة وهي في اللغة من ناولته الشء فتناوله من النوال وهو العطاء وفي اصطلاح المحدثين هي علي نوعين احدهما المقرونة بالاجازة كما ان يرفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه مثلا---------- ويقول ---هذا سماعي واجزت لك روايته عني وهذه حالة---- السماع عند مالك والزهري ويحيي بن سعيد الانصاري فيجوز اطلاق حدثنا واخبرنا فيها والصحيح انه منحط عن درجته وعليه----------- اكثر الاءمة والاخر المناولة المجردة عن الاجازة بان يناوله اصل السماع كما تقدم ولا يقول له اجزت لك الرواية عني وهذه لا تجوز الرواية به-ا علي الصحيح ومراد البخاري من الباب القسم الاول فان قلت ما--- وجه المناسبة بين البابين	776	7112032055995250684	279	367.0	218	987	28.26747703552246	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0191	true	4578070659783571442	126	172	633	870	1561	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر في المنا----------------------------------------------ولة اي------- المقرونة	191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00781	false	-6986398132331643518	126	182	695	985	1589	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم المراد من بعض اهل الحجاز هو الحميدي شيخ البخاري فانه احتج في المناولة اي في صحة المناولة	781	7112032055995250684	216	404.0	173	290	74.48275756835938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	true	2756640351171699677	12	49	78	254	1497	300	الله بن عمر اي ابن عاصم بن عمر بن الخطاب----------- قال كنت اري الزهري ياتيه الرجل بالكتاب لم يقراه عليه ولم يقرا عليه فيقول ارويه عنك فيقول نعم وقال ما اخذنا نحن ولا مالك عن الزهري---- عرضا	192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00778	false	1680008039397312004	147	183	777	948	1512	300	الله---------- --------ابن عمر هذا فانه روي عنه انه قال كنت اري الزهري ياتيه الرجل ب--كتاب لم يقراه عليه ولم يقرا عليه فيقول ارويه عنك فيقول نعم وقال ما اخذنا نحن ولا مالك عن الزهري الا عرضا	778	7112032055995250684	146	252.0	115	191	76.43978881835938	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	true	2756640351171699677	216	253	1078	1266	1497	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	37	0	188	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	true	2756640351171699677	181	253	922	1266	1497	300	حد---------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	199	270	938	1280	1434	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال --------------حدثني عقيل------------------ عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	271	474.5	212	388	69.8453598022461	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	true	2756640351171699677	177	253	905	1266	1497	300	في باب القضاء 64 حدث---نا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	148	225	756	1129	1491	300	في اول الكتاب 4424 ح دثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن--------- ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	283	485.0	221	407	69.53317260742188	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	true	2756640351171699677	181	265	922	1322	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و-----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسر-ي فلما قراه------ مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق بكتابه اي ملتبسا به مصاحبا له رجلا هو عبد الله------- بن حذافة	192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15190	false	-5803911999972813348	202	278	1037	1402	1509	300	حدثنا يحيا--ي بن بكير-------- حدثني الليث عن يونس--------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسراي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسراي فلما قراه كسراي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق ا قد مرت الان قضية كسري وذكرنا ان الرسول كان عبد الله بن حذافة	15190	7112032055995250684	261	411.0	203	431	60.55684280395508	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0193	true	-6263649772234458634	201	266	1071	1383	1560	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب-فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس كتابا اي الي العجم	193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00787	false	-4404416173749545181	18	83	102	411	1563	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرا-ن كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس هذا يطابق الجزء ---	787	7112032055995250684	293	570.0	232	313	93.61022186279297	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	true	-5220396172625121080	36	120	198	591	1499	300	ونقش اسم صاحبه------ ونقش اسم الله تعالي فيه وجواز الكتابة بل يندب ذلك كله في يده حال من البياض او من المضاف اليه اي كاني انظر الي بياض الخاتم حالة كونه في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني كونه في اليد في الاصبع فاطلق الكل ع-------------------------------------------------------------------------لي الجزء ثم انه من باب القلب اذ الا--------صل الاصبع في الخاتم لا الخاتم في الاصبع ك عرضت الناقة علي الحوض AUTO 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها	194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00790	false	8299925642078321280	219	285	1115	1440	1508	300	ونقش اسم صاحب الخاتم ونقش اسم الله تعالي فيه بل فيه كونه مندوبا وهو قول مالك واب--------------------ن المسيب وغيرهما وكرهه ابن سيرين واما نهي-----------------------------------ه عليه ----------------------------------------الصلاة والسلام ان ينقش احد علي نقش خاتمه فلانه انما نقش فيه ذلك ليختم به كتبه الي الملوك فلو نقش علي نقشه لدخلت المفسدة وحصل الخلل------------------------------------------------------------ 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها	790	7112032055995250684	135	138.5	103	480	28.125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	true	-5220396172625121080	183	300	918	1499	1499	300	لان الحكم واحد 66 -حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه-	194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	133	248	662	1235	1499	300	-------كما ذكرنا 8 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله ا---بي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	792	7112032055995250684	561	1105.0	450	583	96.2264175415039	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	true	-5220396172625121080	189	300	950	1499	1499	300	قال حدثني- مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه-	194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	65	146	301	710	1493	300	قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	2634	7112032055995250684	383	668.5	305	553	69.25859069824219	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	true	5697022271920320116	46	142	217	686	1525	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهق-ال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واغراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00802	false	5415899574387025995	12	109	50	520	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	802	7112032055995250684	467	930.0	371	470	99.36170196533203	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	true	5697022271920320116	80	107	382	510	1525	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم النحر----------------------- قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه	197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00807	false	-5974993386015242881	111	203	571	1044	1522	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس بذي الحجة وفي رواية الكشميهني وكريمة بالسءال عن الشهر والجواب الذي قبله وهي ايضا كذلك في مسلم وغيره وكذا وقع في مسلم وغيره السءال عن البلد فهذه ثلاثة اسءلة عن اليوم والشهر والبلد وهي ثابتة عند البخاري في الاضاحي من رواية ايوب وفي الحج ايضا من رواية قرة كلاهما عن ابن سيرين وذكر في اول حديثه خطبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا ال---له ورسوله اعلم فسكت-- حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه	807	7112032055995250684	110	174.5	86	478	23.01255226135254	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	true	5697022271920320116	80	123	382	599	1525	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر -قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واغراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا	197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01048	false	-7655571118425987193	238	281	1190	1407	1503	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر فقلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا	1048	7112032055995250684	215	419.0	172	218	98.62385559082031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0198	true	5160573945338219198	31	182	181	961	1567	300	الشاهد اي الحاضر في المجلس وظاهر الامر الوجوب والمراد---- اما يبلغ تحريم ما ذكر واما------ جميع الاحكام الغاءب مفعول يبلغ والظاهر انه بتقدير الي منه صلة لافعل التفضيل وفصل بينهما للتوسع في الظرف كالفضل بين المضاف والمضاف اليه كقول الشاعر كناحت يوما صخرة بعسيل وقد اجيز الفصل بينهما بغير الظرف ايضا اذا لم يكن اجنبيا من كل وجه قال ط عن المهلب------------------------------------------------- فيه من الفق----------ه تبليغ العلم------------- وتبيينه لمن لا يفهم -وهو الميثاق الذي اخذه الله تعالي في قوله لت----بيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران ------وفيه ان المتاخر قد ي------------كون له علم----------------- ليس لمن تقدمه الا انه قليل لاجل قرينة لان رب------- للتقليل اي هنا للقرينة وعسي للاطماع لا--- لتحقيق الشء و----------ان حامل الحديث-------- يءخذ منه ولو كان جاهلا بمعناه وهو ماجور في تبليغه محسوب في زمرة---- العلماء و--------ان ما كان حراما يجب علي العالم ان يءكد حرمته ويغلظ----ه بابلغ ما ي-جد و----------------------------------------------------------جواز القعود علي ظهر الدواب اذا احتيج الي ذلك	198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00808	false	-1705357529177752847	59	204	301	1047	1614	300	الشاهد اي الحاضر في المجلس الغاءب عنه --------والمراد منه اما تبليغ القول المذكور او تبليغ جميع الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكام فافهم بيان استنباط الاحكام هو علي وجوه الاول فيه ان العالم يجب عليه تبليغ العلم لمن لم يبلغه وتبيينه لمن لا يفهمه وهو الميثاق الذي اخذه الله تعالي علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه ال عمران الثاني فيه انه ياتي في اخر الزمان من يكون له من الفهم في العلم من ليس لمن تقدمه وان ذلك يكون في الاقل-- لان رب موضوعة للتقليل و عسي موضعها ا-------لاطماع وليست لتحقيق الشء الثالث فيه ان حامل الحديث يجوز ان يءخذ عنه وان كان جاهلا بمعناه وهو ماخوذ من تبليغه محسوب في زمرة اهل العلم الرابع فيه ان ما كان حراما يجب علي العالم ان يءكد حرمته ويغلظ عليه بابلغ ما يوجد كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في المتشابهات الخامس فيه جواز القعود علي ظهر الدواب اذا احتيج الي ذلك	808	7112032055995250684	414	457.5	327	1005	41.19403076171875	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0199	true	3116208612068261963	80	152	415	774	1568	300	باب العلم قبل القول والعمل اي لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشء يعلم----- ثم ------يعمل به ف---هو مقدم------- بالذات وايضا فا------------شرف لانه عمل القلب الذي هو اشرف الاعضاء------ وقال ط------- العمل لا يكون الا مقصودا به معني متقدم- وذلك المعني هو علم ما وعد الله عليه من الثواب واراد البخاري بالترجمة بيان مكانة العلم لءلا يسبق الي ال------ذهن ان العلم لا ينفع الا بالعمل فبين انه شرط في---- القول والعمل متقدم عليهما لا يعتبران الا به	199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00809	false	-6644037800698424305	214	298	1148	1569	1578	300	باب العلم قبل القول والعمل لقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم اي هذا باب في بيان ان العلم قبل القول والعمل اراد ان الشء يعلم اولا ثم يقال ويعمل به فالعلم مقدم عليهما بالذات وكذا مقدم عليهما بالشرف لانه عمل القلب و----هو اشرف --اعضاء البدن وقال ابن بطال العمل لا يكون الا مقصودا ي---عني متقدما وذلك المعني هو علم ما وعد الله عليه ب--الث---------------------------------------------واب وقال ابن المنير اراد ان العلم---------------------------- شرط في صحة القول والعمل ف------------لا يعتبران الا به	809	7112032055995250684	233	309.5	181	517	45.06769943237305	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0200	true	-4249544027665848388	174	275	881	1412	1556	300	في كتاب الفقيه والمتفقه عن----- مكحول عن معاوية ولكن لم يسمع منه فهو منقطع والمراد-------------------------- انما العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المعتبر--- الماخوذ عن الانبياء وورثته-------------م علي سبيل التعلم والتعليم فيفهم منه ان العلم لا يطلق الا علي---- الشرع حتي---- لو اوصي---- للعلماء اعط------------ي اصحاب الحديث والتفسير والفقه وقال ابو ذر رواه الحافظ عبد الكريم الحلبي عن الحافظ عبد المءمن الدمياطي بسنده الي ابي مرثد جلست الي ابي ذر فوقف عليه رجل فقال الم ينهك امير المءمنين عن الفتوي فقال لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي حلقه علي ان اترك----- كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانفذتها قبل ان --يكون ذلك	200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00816	false	2426882668369663846	153	264	785	1377	1567	300	في كتاب الفقيه والمتفقه من حديث مكحول عن معاوية و----لم يسمع منه قال النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه وروي البزار نحوه من حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه موقوفا بالتعلم بفتح العين وتشديد اللام وفي بعض النسخ بالتعليم اي ليس العلم المعتد الا الماخوذ عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي سبيل التعلم والتعليم فيفهم منه ان العلم لا يطلق الا علي علم الشريعة ولهذا لو اوصي رجل للعلماء لا ينصرف الا علي اصحاب الحديث والتفسير والفقه وقال ابو ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- قبل ان تجيزوا علي	816	7112032055995250684	309	465.5	243	761	40.604469299316406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0200	true	-4249544027665848388	223	275	1150	1412	1556	300	عبد الكريم الحلبي عن الحافظ عبد المءمن الدمياطي بسنده الي ------------------------------ابي مرثد------------ جلست الي ابي ذر ف-----------------------وقف عليه رجل فقال الم ينهك امير المءمنين عن الفتوي فقال------------- لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي حلقه علي ان اترك كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانفذتها قبل ان يكون ذلك	200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00817	false	1417681086467002101	24	89	110	422	1493	300	عبد الرح----------------------------من الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن مرثد بن ابي مرثد عن ابيه قال جلست الي ابي ذر الغفاري رضي الله عنه اذ وقف عليه رجل فقال الم ينهك امير المءمنين عن الفتيا فقال ابو ذر والله لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي حلقه علي ان اترك كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانفذتها قبل ان يكون ذلك	817	7112032055995250684	214	374.5	170	340	62.94117736816406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0201	true	2894550884149247607	21	80	111	405	1537	300	فان قيل لو لامتناع الثاني لامتناع الاول علي المشهور في------نتفي الانفاذ لانتفاء الوضع وليس المعني عليه قيل هو مثل لو لم يخف الله لم يعصه حت-ي يكون الحكم ثابتا في------- النقيض ب--طريق الا------------------------------------------------------------------------ولي او ان لو -هنا لمجرد الشرط ك ان قال ط في----------------------------------------ه انه يجوز للعالم في --------الامر بالمعروف ------------------الشدة------------- ويحتسب ما يصيبه في ذلك عند الله تعالي	201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00818	false	2118054086526094930	39	123	182	634	1545	300	فان قلت لو لامتناع الثاني لامتناع الاول علي المشهور فمعناه انتفي الانفاذ لانتفاء الوضع وليس المعني عليه قلت هو مثل لو لم يخف الله لم يعصه يعني يكون الحكم ثابتا علي تقدير النقيض بالطريق الاولي فالمراد ان الانفاذ حاصل علي تقدير الوضع وعلي تقدير عدم الوضع حصوله اولي او ان لو ههنا لمجرد الشرط يعني حكمها حكم ان من غير ملاحظة الامتناع وفيه من الفقه انه يجوز للعالم ان ياخذ في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالشدة ويتحمل الاذي ويحتسب رجاء ثواب ا----------لله تعالي	818	7112032055995250684	251	401.0	199	462	54.32900619506836	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0201	true	2894550884149247607	142	232	735	1197	1537	300	حكماء جمع حكيم والحكمة صحة القول والعقل والفعل و-قيل الحكمة الفقه في الدين وقيل------- معرفة الاشياء علي ما هي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي بعض النسخ--------------- باللام والحلم--- الطمانينة عند الغضب فهو من-------------------- ذكر الخاص بعد العام والظاهر ان ذلك--------- تفسير للربانيين علماء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجزءيات العلم قبل كلياته او بفروعه قبل اصوله او بمقدماته قبل مقاصده واعلم انه لم يذكر في الترجمة حديثا بسند------------ اما لانه اراد ان يلحق ذلك-------------------- فلم يتفق له او --------اشعار بانه لم يثبت عنده فيها شء علي شرطه كما في نظاءره كما بيناه قريبا واما انه اكتفي بما	201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00819	false	-1234827251685693581	165	299	920	1651	1655	300	حكماء جمع حكيم والحكمة صحة القول والعقد والفعل ويقال الحكمة الفقه في الدين وقيل الحكمة معرفة الاشياء علي ما هي عليه والفقهاء جمع فقيه والفقه الفهم لغة وفي الاصطلاح العلم بالاحكام الشرعية العملية من ادلتها التفصيلية وفي بعض النسخ حلماء جمع حليم باللام والحلم هو الطمانينة عند الغضب وفي بعضها علماء وهو من باب ذكر الخاص بعد العام والظاهر ان حكماء وفقهاء تفسير للربانيين ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره هذا حكاية البخاري عن قول بعضهم وهو من التربية اي الذي يربي الناس بجزءيات العلم قبل كلياته او بفروعه قبل اصوله او بمقدماته قبل مقاصده فان قلت هذا كله هو --الترجمة فاين ما هذه ترجمته قلت اما ا-نه اراد ان يلحق الاحاديث المناسبة اليها فلم يتفق له واما انه للاشعار بانه لم يثبت عنده ب-----------شرطه -ما يناسبه------------------ا واما انه اكتفي بما	819	7112032055995250684	374	581.5	298	764	48.952880859375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0202	true	3815037963889620766	21	53	125	291	1612	300	يتباعدوا منه 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00820	false	1506305431358361675	249	280	1354	1514	1643	300	وتباعد 10------ حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	820	7112032055995250684	156	303.5	126	166	93.97590637207031	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0202	true	3815037963889620766	206	237	1132	1284	1612	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا	202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00824	false	8049299925699508399	136	169	754	918	1629	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني-ابو التياح عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا	824	7112032055995250684	151	291.0	121	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	true	5774353742052315292	46	89	263	460	1492	300	12 باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة------- باب-------- من جعل لاهل العلم اياما وفي نسخة------------------------------------------------------------------------------------------ يوما معلوما 70 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له	203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00827	false	7278222006634106204	209	300	1172	1625	1625	300	12 باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة اي هذا باب في بيان من جعل فالباب مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف مضاف الي من هذا رواية كريمة وفي رواية الكشميهني اياما معلومات وفي رواية غيرهما يوما معلوما وجه المناسبة بين البابين ظاهر لان الباب الاول في التخويل بالموعظة والعلم وقد ذكرنا ان معناه هو التعهد في ايام خوفا من الملل والضجر وهذا الباب ايضا كذلك 12 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له-	827	7112032055995250684	169	281.0	130	454	37.22467041015625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	true	5774353742052315292	89	124	460	636	1492	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00828	false	1426114844579431646	0	35	0	176	1486	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	828	7112032055995250684	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	true	5774353742052315292	164	206	842	1044	1492	300	----تعلقه بال مخافة اي خوفا علينا قال ط------- فيه ما كان عليه الصحابة-------------- من الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والمحافظة علي سنت-------------------------ه وتجنب مخالفته AUTO------------------------------------------------------ 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين------- باب-------- من يرد الله به خيرا	203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00830	false	489395292480226108	3	66	23	327	1479	300	ان يتعلق- بالسامة---------------- قال ابن بطال فيه ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والمحافظة علي سنته علي حسب معاينتهم لها منه وتجنب مخالفته لعلمهم بما في موافقته من عظم الاجر وما في مخالفته بعكس ذلك 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اي هذا باب في بيان من يرد الله به خيرا	830	7112032055995250684	176	272.5	138	321	54.82865905761719	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	true	5774353742052315292	226	286	1139	1423	1492	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله خطيبا -	203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00830	false	489395292480226108	161	221	804	1088	1479	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالف-م حتي ياتي امر الله مطابقة	830	7112032055995250684	279	547.0	220	285	97.89473724365234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0205	true	2672596062421606445	2	126	8	613	1463	300	غاية لقوله لا يضرهم لانه اقرب ويكون المعني حتي ي---------------------اتي بلاء الله فيضرهم او ان--------------------------------------------ه لتاكيد عدم المضرة كانه قال لا يض-----------------------------------------------------------------------------------------------رهم من خالفهم لهذا او هو مثل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان اي فلا مضرة يوم القيامة كما لا موت اما الضر بمجء الدجال فان فسروا امر ا-------------------------لله بالبلاء ----فظاهر او-------------------- بيوم القيامة ففعل الدجال منفعة في الاخرة فان الشهادة لا تضره فيها بل من اعظم المنافع واعلم ان في حتي ياتي تنازع ---------------------------------------------فعلين ---------------------------قلت لو قال عاملين------------------------------------------------- كان اجود لان احدهما اسم وهو قاءمة واما الغاية في حتي فالفرق بينها وبين الي --------------------------------------------------------ان مجرور حتي يجب ان يكون اخر جزء من الشء او ما يلاقي اخر جزء منه واليه اشار في الكشاف في قوله تعالي ولو انهم صبروا حتي	205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00835	false	656481872603951553	127	300	648	1491	1491	300	غاية لقوله لا يضرهم لانه اقرب والمراد من قوله حتي ياتي امر الله حتي ياتي بلاء الله فيضرهم حينءذ فيكون ما بعدها مخالفا لما قبلها او يكون ذكره لتاكيد عدم المضرة كانه قال لا يضرهم ابدا والمراد قوله حتي ياتي امر الله يوم القيامة والمضرة لا تمكن يوم القيامة فكانه قال لا يضرهم من خالفهم اصلا فان قلت اذا جا-----------------------------------------------------------------------------------------ء الدجال مثلا وقتلهم فقد ضرهم قلت علي تفسير امر الله ب--بلاء الله ظاهر لا يرد شء وعلي التفسير بيوم القيامة يقال ليس ذلك مضرة في الحقيقة اذ الشهادة------------------- اعظم المنافع من جهة الاخرة وان كانت مضرة بحسب الظاهر فان قلت هل يجوز ان تتعلق حتي بالفعلين المذكورين بان يتنازعا فيها قلت لا مانع من ذلك لا من جهة المعني ولا من جهة الاعراب فان قلت اذا كان حتي بمعني الي ويكون معني حتي ياتي امر الله ------------------------الي ان ياتي امر الله هل يكون بينهما فرق قلت نعم بينهما فرق لان مجرور حتي يجب ان يكون اخر جزء من الشء او ما يلاقي اخر جزء منه وقال الزمخشري------- في قوله------ ولو انهم صبروا حتي-	835	7112032055995250684	294	354.5	229	991	29.667003631591797	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0205	true	2672596062421606445	230	300	1138	1463	1463	300	ان امته خير الامم وان عليها تقوم السا----------------------------------------------------------------------------------عة واما حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق وحديث حتي لا يقول احد الله الله فجواب ذلك ان-------------------------------------------------- العمومات في مثله اريد بها خصوص من حيث ان اهل الحق منحازين في --------------موضع ولهذا جاءت رواية---------------------------------------------------------------------- في حديث --------------------------------------------------لا تزال طاءفة -------------------------------------------قيل واين هم يا رسول الله قيل ببيت المقدس او اكناف بيت المقدس -قال ن او ا--------------------------ن المراد من امر الله-	205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00838	false	6122053766979887961	161	290	825	1452	1505	300	ان امته اخر الامم وان عليها تقوم الساعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا بد ان يبقي من امته من يقوم به فان قيل قال عليه السلام------ لا تقوم الساعة------------------------- حتي لا يقول احد الله وقال ايضا لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق قلنا هذه الاحاديث لفظها العموم والمراد منها ال----خصوص فمعناه لا تقوم علي احد يوحد الله تعالي الا بموضع كذا اذ لا يجوز ان تكون الطاءفة القاءمة بالحق توحد الله هي شرار الخلق وقد جاء ذلك مبينا في حديث ابي امامة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم قيل واين هم يا رسول الله قال ببيت المقدس او اكناف بيت المقدس وقال النووي لا مخالفة بين الاحاديث لان المراد من امر الله	838	7112032055995250684	206	223.5	159	662	31.11782455444336	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0205	true	2672596062421606445	155	193	760	956	1463	300	الطاءفة المذكورة------- هم اهل العلم وقال اح-------مد ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قا-ل القاضي---------- اراد اح-------مد اهل السنة والجماعة -قال ن انهم-------------------------- مفرقون في----- المءمنين م---------------نهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد الي غير- ذلك	205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00839	false	7154545797329026386	18	69	100	376	1576	300	الطاءفة قلت قال البخاري هم اهل العلم وقال الامام احمد ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم وقال القاضي عياض انما اراد الامام احمد اهل السنة والجماعة وقال النووي يحتمل ان تكون هذه الطاءفة مفرقة من انواع المءمنين فمنهم مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد الي غيره ذلك	839	7112032055995250684	173	265.5	137	276	62.68115997314453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0206	true	681796846779784492	60	110	310	557	1469	300	المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00840	false	-175294216849239277	0	50	0	247	1539	300	المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	840	7112032055995250684	247	494.0	197	247	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0206	true	681796846779784492	221	294	1080	1442	1469	300	كان متوقيا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان علم قول ابيه اقلوا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم قلت كذا قال ط ورد عليه بان ابن عمر ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من المكثرين وانما ذلك لعدم سءاله او لعدم نشاطه او نحو ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بضم الهمزة----- بجمار بضم الجيم وتشديد الميم قلب---- النخلة وشحمتها------------------------------------------------ مثلها بفتح الميم والثاء صفتها اي العجيبة لانه لا يستعمل الا كذلك وان كان لغة -------	206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00843	false	-2748945535276079011	0	125	0	644	1538	300	كان متوقيا للحديث---------------------------- وقد كان علم قول ابيه اقلوا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله---------------------------------- ابن بطال وقال الشيخ قطب الدين قد يكون تركه لغير هذا الوجه اما لعدم نشاط الاشتغال بمءونة السفر وتعبه او لعدم السءال قلت يمكن التوفيق بينهم بانه كان يتوقي الحديث ما لم يسال فاذا سءل اجاب واكثر الجواب عند كثرة السءال فانه كان من المكثرين في الحديث قوله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حال عن الضمير المنصوب في لم اسمعه قوله الا حديثا اراد به الحديث الذي بعده متصلا به قوله فاتي بضم الهمزة قوله بجمار بضم الجيم وتشديد الميم وهو شحم النخيل وهو الذي يءكل منه وفي العباب ويقال له الجامور ايضا قوله مثلها بفتح الميم اي---- صفتها----العجيبة والمثل----------------- وان كان بحسب اللغة	843	7112032055995250684	204	252.5	159	731	27.9069766998291	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0207	true	279642841627314413	142	214	716	1103	1562	300	15 باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا باب الاغتباط في العلم والح-------------------كمة الاغتباط---- افتعال من ---------------------------------------الغبطة وهو تمني مثل ما ل-لمغبوط من غير-------- زوال-- عنه بخلاف -----الحسد فانه مع تمني الزوال عنه و---------------------------------------------------------الافتعال----- يدل علي التصرف والسعي والمراد بالحكمة معرفة الش---ء علي ما هو عليه فهو -بمعني العلم --وعطفه عليه عطف ت-----------فسيري الا ان يفسر العلم بالمعني الاعم من اليقين------------------- او تفسير الحكمة بما يتناول سداد الامر	207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00843	false	-2748945535276079011	166	262	861	1353	1538	300	15 باب الاغتباط في العلم والح------------------------------------------------------------كمة اي هذا باب في بيان الاغتباط وهو افتعال من غبطه يغبطه من باب ضرب يضرب غبطا وغبطة والغبطة ان يتمني مثل حال المغبوط من غير ان يريد زوالها عنه وليس بحسد والحسد -ان--- يتمني --زوال ما فيه وقال ابن بزرج غبط يغبط مثال سمع يسمع لغة فيه وبناء باب الافتعال منها يدل علي التصرف والسعي فيها والح---كمة معرفة الاشياء علي ما هي عليه فهي مرادفة للعلم فالعطف- عليه من باب العطف التفسيري الا ان يفسر العلم بالمعني الاعم من اليقين المتناول للظن ايضا او تفس-ر الحكمة بما يتناول سداد العمل	843	7112032055995250684	267	364.5	214	563	47.42451095581055	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0207	true	279642841627314413	148	253	749	1299	1562	300	وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا باب الاغتباط في العلم والحكمة الاغتباط افتعال من الغبطة وهو تمني مثل ما للمغبوط من غير زوال عنه بخلاف الحسد فانه مع تمني الزوال عنه والافتعال يدل علي التصرف والسعي والمراد بالحكمة معرفة الشء علي ما هو عليه فهو بمعني العلم وعطفه عليه عطف تفسيري الا ان يفسر العلم بالمعني الاعم من اليقين او تفسير الحكمة بما يتناول سداد الامر وقال عمر قلت اخرجه البيهقي في المدخل بسنده وابن ابي شيبة وابن عبد البر وليس هو من تمام الترجمة الا --------------------------------------ان يقال الاغتباط في الحكمة علي القضاء لا يكون الا قبل كون الغابط قاضيا ويءول حينءذ ب----------------مصدر اي وقول	207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00844	false	-4212670176144358118	9	59	45	292	1500	300	وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا الكلام في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي انواع الاول قال الكرماني هو ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمام الترجمة اذ لم يذكر بعده شء يكون هذا متعلقا به الا ان يقال الاغتباط في الحكمة علي القضاء لا يكون الا قبل كون الغابط قاضيا ويزول حينءذ وقال عمر بمعني المصدر اي -قول	844	7112032055995250684	151	237.5	119	604	25.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0208	true	-4537521691726027728	47	117	246	591	1492	300	قال ابو عبد الله اي البخاري وبعد ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في كبر سنهم واقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا بد من مقدر يتعلق به لفظ وبعد والمناسب ان يقدر لفظ وتفهموا بمعني الماضي فيكون لفظ وتسودوا بفتح التاء ماضيا كما انه يحتمل ان تكون تسودوا من التسويد الذي هو من السواد اي بعد ان تسود-- لحيتهم مثلا اي في كبرهم او ---بعد زوال السواد ب-----الشيب والله اعلم	208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00847	false	5747454592892911751	70	161	352	802	1489	300	قال ابو عبد الله----------- وبعد ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في كبر سنهم هذه زيادات جاءت في رواية الكشميهني فقط واراد البخاري بقوله قال ابو عبد الله نفسه لان كنيته ابو عبد الله وقال الكرماني ولا بد من مقدر يتعلق به لفظ وبعد والمناسب ان يقدر لفظ -تفهموا ي-عني الماضي فيكون لفظ -تسودوا بفتح التاء ماضيا كما انه يحتمل ان يكون تسودوا من التسويد الذي م---ن السواد اي بعد ان يسودوا لحيتهم مثلا اي في كبرهم او اي بعد زوال السواد اي في الشيب والله اعلم	847	7112032055995250684	318	566.5	251	467	68.0942153930664	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0208	true	-4537521691726027728	129	177	647	873	1492	300	فيها من نظر 73 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا	208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00847	false	5747454592892911751	253	300	1266	1489	1489	300	في كبر سنهم 15 حدثنا-الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل -بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا-	847	7112032055995250684	213	401.0	169	226	94.24778747558594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0209	true	-2137092657938666753	262	295	1347	1491	1518	300	وقال ط------- وفي---------ه ان الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي ربه كان------------- افضل من الفقير العاجز عن ذلك AUTO----------------- 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه في	209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00852	false	6324219562064513421	259	300	1402	1587	1587	300	وقال ابن بطال وفيه من الفقه ان الغني اذا قام بشروط المال وفعل---- ما يرضي ربه تبارك وتعالي فهو افضل من الفقير الذي لا يقدر علي مثل هذا والله اعلم 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه في-	852	7112032055995250684	119	178.5	91	190	62.6315803527832	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0210	true	2988859721731877475	247	275	1241	1377	1498	300	لا يموت الا في اخر الزمان حين ير-فع القران وفي اواخر مسلم في حديث الدجال انه يقتل رجلا ثم يحييه قال ابراهيم بن سفيان صاح-----ب مسلم --------انه الخضر	210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00858	false	3303608666900468353	154	185	771	920	1531	300	لا يموت الا في اخر الزمان حتي يرتفع القران وفي صحيح م-سلم في حديث الدجال انه يقتل رجلا ثم يحييه قال ابراهيم بن سفيان راوي كتاب مسلم يقال له انه الخضر	858	7112032055995250684	125	220.5	98	150	83.33333587646484	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	true	-8434322390229739627	0	174	0	827	1445	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	97	258	505	1266	1498	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر ال-------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	859	7112032055995250684	759	1509.0	598	828	91.66666412353516	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	true	-8434322390229739627	5	158	26	748	1445	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------ي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي	211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	142	300	733	1483	1483	300	قال حدثنا -محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري ع------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي-	890	7112032055995250684	585	1003.5	459	861	67.94425201416016	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	true	-8434322390229739627	0	174	0	827	1445	300	حدثني-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موس-ي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي- في ملا- من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال------ ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	29	194	161	955	1488	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب---- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه	9799	7112032055995250684	760	1413.0	599	851	89.30670166015625	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	true	-8434322390229739627	16	170	78	811	1445	300	ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينم----ا موسي- في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موس-ي لا فاوحي الله الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال---------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	91	253	449	1239	1479	300	ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي ا-----------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله--------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله------------------- يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي -----الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي-------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	15439	7112032055995250684	599	961.5	469	863	69.4090347290039	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0212	true	-7546491910326047526	90	300	455	1505	1505	300	كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هنالك قيل فاخذ سمكة مملوحة فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني----------------------------------------------------------------------- فاضطرب الحوت ووقع في البحر وقيل نزل ------------------------------------------علي شاطء عين --من عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء فتاه اي صاحبه يوشع بضم الياء وفتح المعجمة والعين المهملة ابن نون وهو مصروف كنوح وانما قيل فتاه لانه كان يخدمه ويتبعه او ياخذ العلم عنه نسيت ------اي نسيت تفقد امر-------------ه مما جعل امارة قال -----------------------------------------------------------------------------ذلك اي قال موسي فقدان الحوت هو القصد والبغية نبغي اي نطلب و نبغ حذفت ياءه تخفيفا نحو والليل اذا يسر الفجر وكان ذلك بمجمع البحرين فارس والروم مما يلي الشرق فارتدا اي رجعا قصصا اي---- يقصان قصصا اي يتبعان اثارهما اتباعا----- من شانهما اي ال----خضر وموسي وال----------------------------------------اشارة الي قوله تعالي قال له موسي الكهف الي اخر القصة قال ط في الحديث----------------------------------------------------------------- جواز التماري في العلم اذا كان كل----- يطلب الحق لا التعنت و--------------الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع و-----------------------------الرغبة في المزيد من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما لم يكتف موسي------------------- بعلمه و------فيه وجوب التواضع فان الله------ عاتبه---------------- حين لم يرد العلم اليه واراه من هو اعلم منه وحم--------------------------------ل الزاد واعداده في السفر بخلاف قول-	212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00867	false	-616186705657113004	0	255	0	1289	1536	300	كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقيل -اخذ سمكة مملوحة ق-ال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني وكان يمشي ويتبع اثر الحوت اي ينتظر فقدانه فرقد موسي صلي الله عليه وسلم فاضطرب الحوت ووقع في البحر -قيل ان يوشع حمل الخبز والحوت في المكتل فنزلا ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نسيت الحوت اي نسيت تفقد امره وما يكون منه مما جعل امارة علي الظفر بالطلبة من لقاء الخضر عليه السلام قوله قال اي موسي عليه الصلاة والسلام ذلك ا---------ي فقدان الحوت هو الذي كنا----- نبغي اي نطلب لانه علامة وجدان المقصود قوله------------------------------------------------------------------- فارتدا اي رجعا علي اثارهما يقصان قصصا اي يتبعان اثارهما اتباعا قوله من شانهما اي شان الخضر وموسي عليهما السلام والذي قص الله تعالي في كتابه اشارة الي قوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا الي قوله ويسالونك عن ذي القرنين بيان استنباط الاحكام الاول قال ابن بطال فيه جواز التماري في العلم اذا كان كل واحد يطلب الحق ولم يكن تعنتا الثاني فيه الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع الثالث فيه انه يجب علي العالم الرغبة في التزيد من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما لم يكتف موسي صلي الله عليه وسلم بعلمه الرابع فيه وجوب التواضع ل-ن الله تعالي عاتب موسي عليه السلام حين لم يرد العلم اليه واراد من هو اعلم منه قلت يعني في علم مخصوص الخامس فيه حمل الزاد واعداده ل---لسفر بخلاف قول	867	7112032055995250684	709	1070.0	559	1507	47.047115325927734	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0213	true	-4222230469145574780	27	84	136	415	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- اللهم علمه الكتاب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب اختلف في نحوه مما صرح في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بسنده هل هو تعليق 75 حدثنا ------------------------------------------ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب	213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00868	false	8591085140290739593	119	195	580	954	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال له اللهم علمه الكتاب ووجه اخر ان------------------------------------------------------------- في الباب الاول بيان استفادة موسي عليه الصلاة والسلام من الخضر من العلم الذي لم يكن عنده من ذلك شء وفي هذا الباب بيان استفادة ابن عباس علم الكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم 17 حدثناابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب	868	7112032055995250684	182	319.5	145	435	41.839080810546875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0213	true	-4222230469145574780	117	153	583	769	1545	300	لقربهما من حروف العلة كالنون في الاخر--------------------------------------------- وشددت لانها خلف من حرفين واختيار سيبويه ان لا يوصف لان وقوع خلف حرف------- بين الموصوف والصفة كوقوع حرف النداء في-هما وقال- الكوفيون-------- يا الله ام اي اقصد بخير	213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00871	false	9177953654586792119	69	116	356	601	1571	300	لقربه-ا من حر-ف العلة كالنون في الاخر وخصت لان النون كانت ملتبسة بضمير النساء صورة وشددت لانها خلف من حرفين واخت-ار سيبويه ان لا توصف لان وقوع خلف حرف النداء بين الموصوف والصفة كوقوع حرف النداء بينهما ومذهب الكوفيين ان اصله يا الله ام اي اقصد بخير	871	7112032055995250684	177	297.5	141	248	71.37096405029297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	true	6967684722362086155	0	42	0	205	1460	300	عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	42	84	199	404	1533	300	عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	true	6967684722362086155	0	42	0	205	1460	300	عن عبد الله بن عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	254	299	1280	1502	1505	300	عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	2679	7112032055995250684	204	385.0	162	222	91.89189147949219	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	true	6967684722362086155	0	42	0	205	1460	300	عن عبد الله ب-------------ن عباس------------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	241	293	1169	1426	1474	300	بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	3761	7112032055995250684	202	360.5	160	257	78.5992202758789	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	true	-2714540976318317425	125	164	655	838	1477	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود ابن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00881	false	3546412562210961184	60	99	300	482	1514	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود -بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	881	7112032055995250684	182	359.0	143	183	99.45355224609375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	true	-2714540976318317425	212	241	1044	1188	1477	300	من الياء----- في وجهي وقد-- تعقب ابن ابي صفرة علي البخاري ذكر ح----ديث محمود---------- في الت--------رجمة واغفال- حديث اب--------ن الزبير--------------- انه راي اباه يختلف الي بني قريظة--- يوم الخندق	215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00885	false	4726487000332756462	150	191	809	1009	1570	300	من الدلو فمجه في وجهه فاءدة تعقب ابن ابي صفرة علي البخاري من ذكره حديث محمود بن الربيع في اعتبار خمس سنين واعقاله حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه راي اباه يختلف الي بني قريظة في يوم الخندق	885	7112032055995250684	124	170.0	96	200	62.0	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	true	-2714540976318317425	125	162	655	831	1477	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حد----ثني الزبيدي عن الزهري عن محمود ابن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين	215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	262	300	1308	1486	1486	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود -بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين-	4621	7112032055995250684	171	328.5	135	180	95.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0216	true	-8346548402444383417	67	92	329	440	1441	300	19 باب الخروج في طلب العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد باب الخروج في طلب	216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00886	false	1270896086021363483	13	120	79	585	1497	300	19 باب الخروج في طلب العلم اي هذا باب في بيان الخروج لاجل طلب العلم واطلق الخروج ليشمل سفر البحر والبر وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول اقبال ابن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة ودخوله فيها معه ثم اخباره ذلك كله لمن روي عنه الحديث وفي ذلك كله معني طلب العلم ومعني الخروج في طلبه ومع هذا كان ذكر هذا الباب عقيب باب ما ذكره في ذهاب موسي الي الخضر في البحر انسب واليق علي ما لا يخفي ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد الكلام فيه علي ---	886	7112032055995250684	95	139.5	73	509	18.664047241210938	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0216	true	-8346548402444383417	138	193	653	913	1441	300	ابو ايوب------------------ الانصاري الي عقبة بن عامر ا---------خرج الحاكم انه اتي الي عقبة فقال ما جاء بك ف-----------قال حديث-------------------------------------- لم يبق احد سمعه من رسول الله صلي- الله عليه وسلم غيري وغيرك في ستر المءمن فقال عقبة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر مءمنا في الدنيا--------- ستره الله يوم القيامة	216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00887	false	5834751508042592611	166	235	783	1110	1406	300	ابو ايوب منزل سلمة بن مخلد الانصاري امير مصر فاخبره فعجل عليه فخرج اليه فعانقه ثم ----------قال ما جاء بك يا ابا ايوب قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق احد سمعه من رسول الله عليه السلا--------م غيري وغيرك في ستر المءمن -قال عقبة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر مءمنا في الدنيا علي عورة ستره الله يوم القيامة	887	7112032055995250684	211	321.0	165	346	60.98265838623047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	true	-2910598860981867540	24	196	114	937	1466	300	قال حدثنا -محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري ع------------------------ن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رج-ل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه تماري -	217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	102	259	531	1273	1498	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------ي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله ا------------خبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------- يتبع اثر ال-----------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه مطابقة	859	7112032055995250684	593	1010.5	464	939	63.15229034423828	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	true	-2910598860981867540	18	181	85	861	1466	300	حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي	217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	136	300	704	1483	1483	300	حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي-	890	7112032055995250684	774	1531.0	612	781	99.10371398925781	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	true	-2910598860981867540	246	300	1199	1466	1466	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء-	217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00893	false	6144443032009329045	11	65	56	324	1524	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء	893	7112032055995250684	267	529.0	214	268	99.62686920166016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	true	-2910598860981867540	34	195	167	931	1466	300	عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي- في ملا- من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موس-ي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	45	194	237	955	1488	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره------------ عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	9799	7112032055995250684	658	1134.5	518	809	81.3349838256836	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	true	-2910598860981867540	18	193	85	922	1466	300	حدث-----------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينم----ا موسي- في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موس-ي لا فاوحي الله عز وجل الي موس-ي بلي عبدنا خضر ------فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موس-ي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان ا--------------------------ذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا فكان من شانهما ما قص الله	217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	78	253	385	1239	1479	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثنا--------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول الل-------------------------ه يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي ------------الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي--------------------------------------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما قص الله	15439	7112032055995250684	634	1023.0	496	1005	63.08457565307617	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0222	true	1635065221228876358	25	59	116	285	1497	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00905	false	-1872790030914897184	236	270	1182	1351	1520	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	905	7112032055995250684	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0222	true	1635065221228876358	136	188	647	919	1497	300	العلامة ويظهر اي يفشو وينتشر 81 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00909	false	-3772408162039148747	41	90	245	505	1583	300	السلامة والعافية 23 حد------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	909	7112032055995250684	247	481.0	199	272	90.80882263183594	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0223	true	5939969570617935690	153	217	850	1143	1587	300	----باب فض--ل العلم 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00913	false	-5045325211107002303	129	194	656	955	1503	300	فدل علي فضيلة العلم 24 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	913	7112032055995250684	287	562.5	223	299	95.98662567138672	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0223	true	5939969570617935690	157	217	867	1143	1587	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14934	false	3551158150913488346	209	264	1058	1312	1481	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14934	7112032055995250684	203	341.5	157	306	66.3398666381836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	true	-334507316609349201	208	279	1108	1422	1542	300	عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي----- صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	0	72	0	319	1428	300	عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	919	7112032055995250684	313	618.0	242	319	98.11912536621094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	true	-334507316609349201	149	279	793	1422	1542	300	باب الفتيا وهو واقف علي الدابة وغيرها باب الفتيا بضم الفاء اسم من استفتاه فافتاه ويقال فيه فتوي بفتح الفاء وهو واقف جملة حالية علي الدابة وفي بعضها علي ظهر الدابة وهي لغة الماشية علي الارض وعرفا الخيل والبغ----------------------ال وا---------------لحمير وليس المراد انه كان واقفا علي الدابة بل المراد الركوب 83 ----------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	175	295	866	1423	1451	300	باب الفتيا وهو واقف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهر الدابة او غيرها واورد فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص والاخر باب السءال والفتيا عند رمي الجمار واورد فيه ايضا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واورد ههنا ايضا حديث عبد الله بن عمرو المذكور في البابين وهذا منه نادر غريب 6371 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمر و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان ا----------ذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	320	494.5	243	746	42.895442962646484	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	true	6607053828566330236	94	204	468	1013	1470	300	لا قدم ولا اخر لانها لا تكون ف--------------------------ي الماضي ----الا مكررة علي الفصيح وحسن ذلك هنا -انه---- في سياق النفي نحو-------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف و---رواية مسلم ما سءل عن شء قدم او اخر وترتيب هذه الاربعة سنة عند الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة ومالك واجب يجبر بالدم وجعلوا لا حرج اي لا اثم واما الفدية فثابتة ولكن---------------- المفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الظاهر من لا حرج لا شء عليكم مطلقا وقد صرح في بعض الروايات بتقديم الحلق علي الرمي وفي الحديث ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا وان------------ الجلوس علي الدابة جاءز للضرورة او للحاجة لانه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك-------- ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه	225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00922	false	8458286753136009378	39	200	188	969	1484	300	لا قدم ولا اخر لان الكلام الفصيح قل ما يقع لا الداخلة علي الماضي فيه الا مكررة----------- وحسن ذلك هنا لانه وقع في سياق النفي ونظيره قوله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف وفي رواية مسلم ما سءل عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج بيا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعاني فيه حذف المفاعيل من قوله فحلقت و ان اذبح و اذبح و فنحرت و ان ارمي و ارم للعلم بها بقرينة المقام قوله عن شء اي مما هو من الاعمال يوم العيد وه------------------------------------------------------------------ي الرمي والنحر والحلق والطواف قوله افعل ولا حرج قال القاضي قيل هذا اباحة لما فعل وقدم واجازة له لا امر بالعيادة كانه قال افعل ذلك كما فعلته قبل او متي شءت ولا حرج عليك لان السءال انما كان عما انقضي وتم بيان استنباط الاحكام الاول فيه جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا الثاني فيه جواز الجلوس علي الدابة----- للضرورة بل للحاجة كما كان جلوسه عليه الصلاة والسلام عليها ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه	922	7112032055995250684	278	386.5	218	963	28.868120193481445	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	true	6607053828566330236	205	231	1018	1149	1470	300	24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس------- باب -----------------من اجاب ال----------فتيا- باشارة 84 حد-------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة	225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00924	false	1985662581052486823	259	300	1286	1494	1494	300	24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس اي هذا باب في بيان المفتي الذي اجاب المستفتي في فتياه باشارة بيده او راسه وجه المناسبة بين البابين ظاهر 26 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة-	924	7112032055995250684	123	181.5	99	209	58.8516731262207	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	true	6607053828566330236	231	262	1149	1286	1470	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00925	false	5540089060648107747	0	31	0	137	1482	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	925	7112032055995250684	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	true	934344021349470894	4	97	17	469	1529	300	وفي نسخة----- فاوما بيده ان لا حرج فتكون---------------------------- تفسيرية لتقدم-------- معني القول دون حروفه والمراد ان تلك الاشارة افهمت نفي الحرج وفي نسخة ولا حرج كانه قيل صح فعلك ولا حرج اي قاءلا ولا حرج او ان ذلك من قول راءي الاشارة اي علم بذلك لما فهم من الاشارة 85 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00926	false	-9160123900550691098	142	208	673	997	1487	300	وفي بعض النسخ فاوما بيده ان لا حرج ثم قال ان اما صلة لقوله اوما واما تفسيرية اذ في الايماء معني القول 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا خنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	926	7112032055995250684	266	474.0	210	493	53.95537567138672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	true	934344021349470894	143	287	735	1464	1529	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	105	251	537	1268	1508	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	725	1448.0	581	731	99.17920684814453	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	true	934344021349470894	209	287	1057	1464	1529	300	الا--- رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال ي--------------------------------------قال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	82	0	416	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	341	589.0	274	467	73.01927185058594	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	true	934344021349470894	162	287	830	1464	1529	300	فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي -----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما-- قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	99	229	487	1145	1501	300	فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري -اي ذالك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	488	758.0	389	778	62.724937438964844	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0227	true	1595242127109109459	176	239	874	1228	1530	300	الغشي بمعجمتين اما بكسر الشين وتشديد الياء واما بسكون الشين وتخفيف الياء روايتان بمعني الغشاوة وهي الغطاء واصله مرض معروف يحصل بطول القيام في الحر ونحوه وفي--------- الطب -انه يعطل القوي المحركة والحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه فان صح ذلك فصبها---------------- الماء لكونها اطلقت -الغشي للحالة القريبة منه------------------- مجازا و------الصب بعد الافاقة منه اما روايته------------ بعين مهملة فقال ع----- ليس بشء	227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00932	false	-8854309117370300068	10	72	47	384	1635	300	الغشي------------- بكسر الشين وتشديد الياء--------------------------------------------------------------------- مرض معروف يحصل بطول القيام في الحر وغير ذلك وعرفه اهل الطب بانه تعطل القوي المحركة والحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه فان قلت اذا تعطلت القوي فكيف صبت الماء ---قلت ارادت بالغشي الحالة القريبة منه فاطلقت الغشي عليها مجازا او كان الصب بعد الافاقة منه قال بعض الشارحين ويروي بعين مهملة -قال القاضي ليس بشء	932	7112032055995250684	229	328.5	182	423	54.137115478515625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0227	true	1595242127109109459	98	299	497	1527	1530	300	القمر بينها وبين الارض فلا يري حينءذ الا لون القمر وهو كمد لا نور له وذلك انما هو------- اخر الشهر ----------------في احدي عقدتي الراس والذنب وله اثار في الارض---------------------------------------- ممنوع كله الا ان يقال ا----------ن الله ا------جري سنته في مثل ذلك فيكون كاحراق الحطب بالنار اما ---------------------------------------انه واجب عقلا وله تاثير ف-------------باطل بل لا يءثر الا الله وجميع الحوادث بمشيءته ان نعم ان تفسيرية لسبق ما هو بمعني القول دون حروفه قمت اي للصلاة علاني في بعضها تجلاني الغشي بمعجمتين اما بكسر الشين وتشديد الياء واما بسكون الشين وتخفيف الياء روايتان بمعني الغشاوة وهي الغطاء واصله مرض معروف يحصل بطول القيام------------------------------------------- في الحر ونحوه وفي الطب انه يعطل القوي المحركة والحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه فان صح ذلك فصبها الماء لكونها اطلقت الغشي للحالة القريبة منه مجازا والصب بعد الافاقة منه اما روايته بعين مهملة فقال ع ليس بشء------------------------------------------------------------------------------ اريته بضم الهمزة اما رء----------------------------ية عين بان كشف الله--------------------------------------------------------------- له عن ذلك فلا حجاب يمنع مثل ما كشفه عن المسجد الاقصي حتي وصفه----- للناس ف-------------------------الرءية امر يخلقه الله في ------الراءي لا بشرط ------مقابلة ولا مواجهة ولا خروج شعاع لان----- هذه شروط عادية يمكن -انفكاك---ها عقلا واما رء----ية علم ووحي باطلاعه وتعريفه من اموره-ا تفصيلا بما لم يكن يعرفه قبل ذلك	227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00938	false	466665438171904954	0	201	0	991	1499	300	القمر بينها وبين الارض فلا يري حينءذ الا لون القمر وهو كمد لا نور له وذاك لا يكون الا في اخر الشهر عند كون النيرين في احدي عقدتي الراس والذنب وله اثار في الارض هل جاز القول به ام لا قلت المقدمات كلها ممنوعة ولءن سلمنا فان كان غرضهم ان الله تعالي اجري سنته بذلك كما اجري باحت--راق الحطب اليابس عند مساس النار له فلا باس به وان كان غرضهم انه واجب عقلا وله تاثير بحسب ذاته فهو باطل لما تقرر ان ---------جميع الحوادث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستندة الي ارادة الله تعالي ابتداء ولا مءثر في الوجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الا الله تعالي قوله واثني عليه من باب عطف العام علي الخاص لان الثناء اعم من الحمد والشكر والمدح ايضا ثناء قوله ما من شء لم اكن اريته الا رايته قال العلماء يحتمل ان يكون قد راي رءية عين بان كشف الله تعالي له مثلا عن الجنة والنار وازال الحجب بينه وبينهما كما فرج له ع---------------------------------ن المسجد الاقصي حين وصفه بمكة للناس وقد تقرر في علم الكلام ان الرءية امر يخلقه الله تعالي في الراءي وليست مشروطة بمقابلة ولا مواجهة ولا خروج شعاع وغيره بل هذه شروط عادية جاز الانفكاك عنها عقلا وان يكون رءية علم ووحي باطلاعه وتعريفه من امورهما تفصيلا -ما لم---- يعرفه قبل ذلك	938	7112032055995250684	442	449.5	348	1429	30.930721282958984	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0229	true	7024379328179808564	125	203	655	1053	1560	300	ما علمك الخطاب---- للمفتون وافرد بعد ان قال ------في قبوركم ب-----------------الجمع لانه تفصيل لهم اي كل واحد يقال له ذلك لان السءال عن العلم يكون لكل واحد وكذا الجواب بخلاف الفتنة وسمي بعض البيانيين الانتقال------ من جمع لمفرد وعكسه التفاتا حيث عمم الانتقال من صنف من الضماءر الي صنف من ذلك النوع كما قال المرزوقي في شرح الحماسة في قوله احيا ابا كن يا ليلي الاماديح انه التفات وكما في نحو و--------------------اذا طلقتم البقرة ونحوه ولكن الجمهور--------------- علي	229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00939	false	5673509976842823221	24	98	143	533	1636	300	ما علمك الخطاب فيه للمقبور بدليل قوله انكم تفتنون في قبوركم ولكنه عدل عن خطاب الجمع الي خطاب المفرد---------------------- لان السءال عن العلم يكون لكل واحد بانفراده واستقلاله قيل قد يتوهم ان فيه التفاتا لانه انتقال من جمع الخطاب الي مفرد الخطاب----------------------------------------------------- كما قال المرزوقي في شرح الحماسة في قوله احمي ابا-كن يا ليلي الاماديح انه التفات وكما في قوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق قلت الجمهور من اهل المعاني علي	939	7112032055995250684	196	246.0	153	466	42.06008529663086	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0229	true	7024379328179808564	204	248	1059	1291	1560	300	بهذا الرجل اي النبي صلي- الله عليه وسلم وانما لم يقل بي لانه حكاية--- قول -----------------------------الملك ولم يقل--------------------------------------------- رسول الله لانه تلقين لحجت------------------------------------------------------------------------ه او الموقن شك من فاطمة ومعناه المصدق -----------------------------------------بنبوته----------- بالبينات اي -المعجزات الدالة علي نبوته و-الهدي اي الدلالة الموصلة الي البغية اي	229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00939	false	5673509976842823221	225	299	1209	1629	1636	300	بهذا الرجل اي بمحمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يقل بي لانه حكاية عن قول الملاءكة للمقبور والقاءل هما الملكان الساءلان المسميان بمنكر ونكير فان قلت لم لا يقولان رسول الله قلت لءلا يتلقن المقبور منهما اكرام الرسول ورفع مرتبته فيعظمه تقليدا لهما لا اعتقادا قوله او الموقن اي---------------- المصدق بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام او الموقن بنبوته قوله جاءنا بالبينات اي بالمعجزات الدالة علي نبوته و الهدي اي الدلالة الموصلة الي البغية او	939	7112032055995250684	175	247.0	140	436	40.13761520385742	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0230	true	-3642102466547890424	6	135	29	683	1593	300	صالحا اي منتفعا باعمالك واحوالك اذ الصلاح كون الشء في حد الانتفاع ان كنت ان هي المخففة من الثقيلة اي ان الشان--------------------------------------------------------------------------------------------- لموقنا اللام فيه للفرق بين المخففة وبين النافية وحكي السفاقسي فتح ان مصدرية اي كونك ورده بدخول اللام ثم قيل المعني انك موقن كما ف-------ي كنتم خير امة ال عمران اي انتم قال ع----- والاظهر انها علي بابها اي -----انك كنت موق------------------------نا في دار التكليف-------------------------------------------------------------------- المنافق اي غير المصدق بقلبه بنبوته وهو--- مقابل- للموقن او ---المرتاب اي الشاك وهو--- مقابل- المءقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلته اي قلت ما كان الناس يقولونه وفي بعض النسخ عقب ذلك وذكر الحديث الي اخره اشارة الي ما في--- الروايات---------- يقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وفي الحديث ا----------------------------------------------------ن الجنة والنار مخلوقتان اليوم	230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00940	false	-959197285463784139	25	212	152	1116	1598	300	صالحا اي منتفعا باعمالك واحوالك اذ الصلاح كون الشء في حد الانتفاع ويقال لا روع عليك مما يروع به الكفار من عرضهم علي النار او غيره من عذاب القبر ويجوز ان يكون معناه صالحا لان تكرم بنعيم الجنة قوله ان كنت لموقنا قال الدراوردي معناه ----------------------------------------------------------------------------------------انك مءمن كما قال تعالي كنتم خير امة ال عمران اي انتم قال القاضي والاظهر انه -علي بابها والمعني انك كنت مءمنا يكون معناه ان كنت مءمنا في علم الله تعالي وكذلك قيل في قوله كنتم خير امه ال عمران اي في علم الله قوله واما المنافق اي غير المصدق بقلبه لنبوته وهو في مقابلة المءمن قوله والمرتاب اي الشاك وهو في مقابلة الموقن وهذا اللفظ يشترك فيه الفاعل والمفعول والفرق بالقرينة واصله مرتيب بفتح الياء في المفعول وكسرها في الفاعل من الريب وهو الشك قوله فقلته اي قلت ما كان الناس يقولونه وفي بعض النسخ بعده--- وذكر الحديث الي اخره وهو كما جاء في بعض الروايات الاخر انه يقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين نسال الله العافية بيان استنباط الاحكام وهو علي وجوه الاول فيه كون الجنة والنار مخلوقتين اليوم	940	7112032055995250684	445	678.5	353	1059	42.020774841308594	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	true	-5342193158635204575	127	267	663	1377	1535	300	87 حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن الدباء والحنتم---------------- والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير ق-ال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	36	189	195	970	1526	300	53 حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير حزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من رواءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	674	7112032055995250684	549	870.5	435	871	63.03099822998047	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	true	-5342193158635204575	46	142	243	731	1535	300	وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس اي حثهم وفي معناه التحريص بالصاد المهملة وحديث عبد القيس سبق------ في الايمان وقال مالك بن الحويرث وصله في باب خبر الواحد بتمامه ارجعوا اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام عند النبي صلي الله عليه وسلم اياما ثم اذن له في الرجوع الي اهله اهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم جمع --اهل و----جمع ايضا تكسيرا علي ----اهالي وتصحيحا علي -------------------------------------------اهلات فعلم-------وهم وفي بعض النسخ فعظوهم 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال	231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00943	false	-259492866768405766	126	300	683	1610	1610	300	وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم الكلام في--------------ه علي انواع الاول ان هذا التعليق طرف من ----------------------------حديث مشهور اخرجه البخاري في الصلاة والادب و--------------------------خبر الواحد كما سياتي ان شاء الله تعالي واخرجه مسلم ايضا الثاني ان مالك بن الحويرث مصغر الحارث بالمثلثة ابن حشيش بفتح الحاء المهملة وبالشين المعجمة المكررة وقيل بضم الحاء وقيل بالجيم ابن عوف بن جندع الليثي يكني ابا سليمان قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من قومه فاسلم واقام عنده------------------------ اياما ثم اذن له في الرجوع الي اهله روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة عشر حديثا اتفقا علي حديثين وانفرد البخاري بحديث وهذا احد الحديثين المتفق عليه والاخر في الرفع والتكبير نزل البصرة وتوفي بها سنة اربع وتسعين روي له الجماعة الثالث قوله الي اهليكم جمع الاهل وهو يجمع مكسرا نحو الاهال والاهالي ومصح-حا بالواو والنون نحو الاهلون وبالالف والتاء نحو الاهلات الرابع فعلموهم وفي بعض النسخ فعظوهم 29 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال-	943	7112032055995250684	281	381.5	222	1021	27.522037506103516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	true	-5342193158635204575	142	295	731	1510	1535	300	كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم سنده بصريون وقد سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب اداء الخمس من الايمان من رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة لان عبد القيس من اولاده ووهم ---التيمي في قوله -ان ربيعة بطن من عبد القيس	231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	0	230	0	1165	1530	300	كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة ذكروا جميعا وغندر اسمه محمد بن جعفر وابو جمرة بالجيم اسمه نصر بن عمران وهذا الحديث ذكره البخاري في تسعة مواضع قد ذكرناها في باب اداء الخمس من الايمان اخرجه هناك عن علي بن الجعد عن شعبة عن ابي جمرة وهذا ثاني المواضع عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن ابي جمرة فلنتكلم ههنا علي الالفاظ التي ليست هناك فقوله كنت اترجم اي اعبر للناس ما اسمع من ابن عباس وبالعكس قوله قالوا ربيعة انما قالوا نحن ربيعة لان عبد القيس من اولاده وما قال التيمي من قوله لان ربيعة بطن من عبد القيس	944	7112032055995250684	744	1421.5	597	1165	63.8626594543457	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0232	true	7086743369464529988	115	153	562	766	1485	300	ان من علم علما ----يلزمه تبليغه لمن لا يعلمه فرض عين وهو اليوم فرض ------كفاية لظهور الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه--------- تعليم اهله الفراءض لعموم---- من وراءهم AUTO-------------------- 26 باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله------- باب-------- الرحلة---- بكسر الراء الارتحال	232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00945	false	8450468337782542942	222	289	1167	1526	1576	300	ان من علم علما انه يلزمه تبليغه لمن لا يعلمه --------وهو اليوم من فروض الكفاية لظهور الاسلام وانتشاره واما في اول الاسلام فانه كان فرضا معينا ان يبلغه حتي يكمل الاسلام ويبلغ مشارق الارض ومغاربها وفيه انه يلزم تعليم اهل- الفراءض لعموم لفظ من وراءكم والله سبحانه وتعالي اعلم 26 باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله اي هذا باب في بيان الرحلة وهو بكسر الراء الارتحال	945	7112032055995250684	186	267.0	151	368	50.543479919433594	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0232	true	7086743369464529988	164	252	830	1264	1485	300	لطلب العلم ان هناك لمطلقه وهنا لمسالة خاصة 88 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	165	252	850	1276	1525	300	لطلب العلم ولا سيما لنازلة تنزل به 30 --------حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	946	7112032055995250684	401	786.0	319	434	92.39631652832031	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0232	true	7086743369464529988	179	252	906	1264	1485	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	152	233	820	1225	1587	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	8389	7112032055995250684	339	639.5	269	419	80.90692138671875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0233	true	-8056535170205781723	247	277	1294	1437	1548	300	علي العلم وايثارهم ما يقرب-- الي الله تعالي قال الشعبي لو-------- سافر رجل من اقصي الشام الي اقصي اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما بقي من عمره لم ار سفره يضيع	233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00950	false	-2650543899984026438	132	163	657	804	1521	300	علي العلم وايثار-- ما يقربهم الي الله تعالي قال الشعبي لو ان رجلا سافر---- من اقصي الشام الي اقصي اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما بقي من عمره لم ار سفره يضيع	950	7112032055995250684	137	248.0	108	153	89.54248046875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	true	1446022226563949415	0	135	0	634	1497	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	93	228	476	1110	1472	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	952	7112032055995250684	634	1268.0	499	634	100.0	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	true	1446022226563949415	20	77	92	354	1497	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذ-لك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	1	141	7	690	1508	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الاي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذالك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	8008	7112032055995250684	237	382.5	184	692	34.24855422973633	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	true	1446022226563949415	0	79	0	362	1497	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذ-لك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذ-لك	234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	126	283	657	1423	1515	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادواة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك	12588	7112032055995250684	293	489.5	229	819	35.77533721923828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	true	1446022226563949415	79	117	362	548	1497	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت -----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	121	219	619	1094	1495	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هاذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	12589	7112032055995250684	178	282.5	141	480	37.08333206176758	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0236	true	7980860401647074926	0	76	0	383	1503	300	الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان و----تعليم العلم وتذكير الواعظ فانه بالغضب اجدر 90------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ياايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00957	false	-1621176932080163664	63	187	302	939	1533	300	الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان وبين تعليم العلم وتذكير الواعظ فانه بالغضب اجدر وخصوصا بالموعظة وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول التناوب في العلم وهو من جملة صفات المتعلمين ومن جملة المذكور في هذا الباب ايضا بعض صفاتهم هو ان المعلم اذا راي منهم ما يكرهه يغضب عليهم وينكر عليهم فتناسق البابان من هذه الحيثية 32 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال --ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	957	7112032055995250684	379	732.0	303	639	59.311424255371094	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0237	true	-1505309643343245828	121	241	632	1258	1590	300	بفلان ------في معرض الشكوي و---------------الغضب بما ينكر من امور الدين و-----------------انكار الم--------------نهي عنه تنزيها والتع---------------------------زير علي اطالة الصلاة اذا لم يرض المامومون والاكتفاء فيه- بالكلام و----------الامر بتخفيف الصلاة 91 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها-وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجههفق-ال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00961	false	-7627494923389342877	0	216	0	1113	1561	300	بفلان ونحوه في معرض الشكوي الثالث فيه جواز الغضب لما ينكر من امور الدين الرابع فيه جواز الانكار علي من ارتكب ما ينهي عنه وان كان مكروها غير محرم الخامس فيه التعزير علي اطالة الصلاة اذا لم يرض الماموم به وجواز التعزير بالكلام السادس فيه الامر بتخفيف الصلاة وقال ابن بطال وانما غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام لانه كره التطويل في الصلاة من اجل ان فيهم المريض ونحوه فاراد الرفق والتيسير بامته ولم يكن نهيه عليه الصلاة والسلام من التطويل لحرمته لانه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في مسجده ويقرا بالسور الطوال مثل سورة يوسف وذلك لانه كان يصلي معه اجلة اصحابه ومن اكثر همه طلب العلم والصلاة اقول ولهذا خفف في بعض الاوقات كما فيما سمع صوت بكاء الصبي ونحوه 33 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للدءب	961	7112032055995250684	586	1066.0	470	1113	52.65049362182617	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0238	true	-6612251721845495314	97	121	511	611	1521	300	ثم عرفها اي للناس بذكر بعض صفاتها----------- سنة--- متصلة كل يوم مرتين ثم مرة في--- كل اسبوع ثم مرة في كل شهر في بلد	238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00967	false	-3581651864544295860	144	171	745	858	1536	300	ثم عرفها اي للناس بذكر بعض صفاتها في المحافل سنة اي متصلة كل يوم مرتين ثم مرة ثم في كل اسبوع ثم في---- كل شهر في بلد	967	7112032055995250684	92	163.5	69	117	78.63247680664062	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0239	true	4391449052344237293	214	280	1102	1400	1489	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله	239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00974	false	-1778829966669508047	235	300	1177	1471	1471	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال--- رسول الله-	974	7112032055995250684	294	577.0	230	298	98.65771484375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0240	true	-6100074719211911091	243	287	1212	1425	1482	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	0	44	0	213	1575	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	978	7112032055995250684	213	426.0	169	213	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0240	true	-6100074719211911091	246	281	1224	1396	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سل------وني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	17	54	87	268	1486	300	يا رسول الله قال النار------------- فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	15218	7112032055995250684	149	261.5	117	194	76.80412292480469	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0241	true	-7231602923720547868	61	143	319	750	1512	300	رضينا اي بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واكتفينا به---------- ابلغ كفاية وبروكه ----------------كان ادبا واكراما ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوه-------------------------- فيدخلوا في- قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاحزاب الاية وسياتي في التفسير ان في ذلك نزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الماءدة الاية وعن ابن عباس ان ناسا كانوا--------- يسالون النبي صلي الله عليه وسل----------م استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الاخر ضلت ناقته اين ناقتي	241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	105	184	534	967	1575	300	رضينا--- بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا------------------- واكتفينا به عن السءال ابلغ كفاية وقوله هذه المقالة انما كان ادبا واكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي عليه الصلاة والسلام فيدخلوا تحت قوله------ ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان قوم يسالون -----رسول الله عليه الصلاة والسلام استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي	978	7112032055995250684	269	391.5	215	558	48.2078857421875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0241	true	-7231602923720547868	61	92	319	483	1512	300	رضينا اي بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واكتفينا به ابلغ كفاية وبروكه كان ادبا واكراما ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوه	241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14078	false	4668178682088977383	216	243	1059	1202	1486	300	رضينا--- بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا------------------- واكتفينا به عن السءال وانما قال ذلك ----اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا	14078	7112032055995250684	110	171.0	89	169	65.08876037597656	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0242	true	1358725559296615160	53	93	266	458	1506	300	ثلاث مرات 94 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله ابن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	216	256	1094	1285	1487	300	ثلاث مرات 36 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله -بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	980	7112032055995250684	189	371.0	149	192	98.4375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0242	true	1358725559296615160	142	226	713	1138	1506	300	تسليمه ثلاثا فيشبه ان يكون عند الاستءذان فقد روي ---سعد انه----- صلي الله عليه وسلم----- وهو في بيته ف-----لم يجبه ث----م ثانيا ث----م ثالثا فانصرف--------- فتبعه سعد فقال يا رسول الله باذني تسليمك ولكن اردت ان استكثر من بركة تسليمك وقال في حديث اخر اذا استاذن احدكم فلم يءذن له فليرجع قيل وفيه نظر لان تسليمة الاستءذان لا تثني اذا حصل الاذن بالاولي ولا تثلث اذا حصل الاذن بالثانية ثم انه ذكره بحرف اذا المقتضية لتكرار الفعل كرة بعد اخري وتسليمه ثلاثا-------------- علي باب	242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00982	false	-3063454952634215777	222	300	1114	1505	1505	300	--------------يشبه ان يكون عند الاستءذان وقد روي عن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه وهو في بيته فسلم فلم يجبه ثم سلم ثانيا ثم سلم ثالثا فانصرف فخرج سعد فتبعه و----قال يا رسول الله باب-ي تسليمك ولكن اردت ان استكثر من بركة تسليمك--------------------------------------------------------- وفيه نظر لان تسليمة الاستءذان لا تثني اذا حصل الاذن بالاولي ولا تثلث اذا حصل------ بالثانية ثم انه ذكره بحرف اذا المقتضية لتكرار الفعل كرة بعد اخري وتسليمه عليه الصلاة والسلام علي باب-	982	7112032055995250684	334	543.0	267	474	70.4641342163086	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0242	true	1358725559296615160	229	290	1151	1460	1506	300	والوج----ه ان----- معناه كان صلي- الله عليه وسلم اذا اتي علي قوم سل------م تسليم ا-لاستءذان فاذا حصل سلم تسليم- التحية ف--اذا قام من المجلس سلم تسليم- الوداع والثلاثة----------- مسنونة----------------------------------------------------------------------------------- وقال ك -----------اذا لا تقتضي تكرارا و----انما الذي تقتضيه------------ كلما---- نعم التركيب يفيد الاستمرار ثم ادعي ان قصة سعد امر نادر لم يذكر في غيره ممنوع ف-----قد صح حديث اذا استاذن احدكم	242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00983	false	-7867852779507916547	9	95	40	491	1544	300	والوجه فيه ان يقال معناه كان عليه الصلاة والسلام اذا اتي علي قوم سلم عليهم تسليمة الاستءذان واذا دخل سلم تسليمة التحية ثم اذا قام من المجلس سلم تسليمة الوداع وهذه التسليمات كلها مسنونة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يواظب عليها ولا يزيد عليها في هذه السنة علي الاقسام وقال الكرماني حرف اذا لا يقتضي تكرار الفعل انما ال---مقتضي له من الحروف كلما فقط نعم التركيب مفيد للاستمرار ثم ما قال هو------ امر نادر لم يذكر في غيره ممنوع وكيف وقد صح حديث اذا استاذن احدكم	983	7112032055995250684	256	365.0	204	460	55.65217208862305	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	true	-3112059514340233471	16	96	76	486	1492	300	وفيه ان الثلاث غاية ما يقع به البيان والاعذار 96 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر-ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا فادركنا بفتح الكاف ارهقنا بسكون القاف وفي بعض النسخ ارهقتنا وشرح باقي الحديث سبق- في باب من رفع صوته بالعلم	243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00983	false	-7867852779507916547	129	239	671	1222	1544	300	وفيه ان الثلاث غاية ما يقع به البيان والاعذار قلت اختلف فيما اذا ظن انه لم يسمع هل يزيد علي الثلاث فقيل لا يزيد اخذا بظاهر الحديث وقيل يزيد والسنة ان يسلم ثلاثا فيقول السلام عليكم ادخل 38 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا مطابقة الحديث للترجمة في قوله مرتين او ثلاثا وهذا الحديث بعينه بهذا الاسناد قد مر في باب من رفع صوته بالعلم	983	7112032055995250684	326	591.0	261	551	59.16515350341797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	true	-3112059514340233471	122	201	623	1028	1492	300	محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله------ وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00984	false	6083978683378263563	208	288	1089	1500	1562	300	محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	984	7112032055995250684	405	802.5	326	411	98.54014587402344	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0245	true	1723590500489938685	163	247	852	1274	1561	300	لان التاديب والتعليم ينفعان ف--ي الوطء بل لا بد منهما فيه و-----------قبله والعت---------------------------------------------------------ق نقل من صنف -----------------الي صنف--------- ولا يخفي ما بين الصنفين م--------------------------ن البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال--------------------------------------------- فله اجران------------- الظاهر ان الضمير للرجل---------------- ويحتمل ان يعاد الي كل من الثلاثة واعلم انه انما خص الثلاثة وان كان من صام وصلي له اجران والولد اذا ادي حق الله وحق والده له اجران لان كلا من الثلاثة فاعل لضدين فان قيل فلم لا كان لل----------------------------------------------------------------------------------------------اخير اربعة اجور التاديب والتعليم والاعتاق	245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00987	false	1054412006708927103	137	248	684	1269	1547	300	لان التاديب والتعليم يتعقبان علي الوطء بل لا بد منهما في نفس الوطء بل قبله ايضا لوجوبهما علي السيد بعد التملك بخلاف الاعتاق او لان الاعتاق نقل من صنف من اصناف الاناسي الي صنف اخر منها ولا يخفي ما بين الصنفين المنتقل منه والمنتقل اليه من البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال فناسب لفظ دال علي التراخي بخلاف التاديب قوله فله اجران قال الكرماني الظاهر ان الضمير يرجع الي الرجل الثالث ويحتمل ان يرجع الي كل من الثلاث قلت بل يرجع الي الرجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخير وانما لم يقتصر علي قوله اولا لهم اجران مع كونه داخلا في الثلاثة بحكم العطف لان الجهة كانت فيه متعددة وهي التاديب والتعليم والعتق --	987	7112032055995250684	233	325.5	184	712	32.7247200012207	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0245	true	1723590500489938685	84	157	434	821	1561	300	الذي كان كتابيا يلزم ان يزيد اجره علي---- اكابر الصحابة قيل خرجوا بالاجماع--------------------------------------- ويلتزم ذلك في كل صحابي لا يدل دليل علي زيادة اجره علي من كان كتابيا--------------- يطءها اي يتمكن من ----------وطءها شرعا وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطا---------------------------------------------------------------------------------------------- فادبها ------------الادب--- حسن الاحوال والاخلاق---------------------------------- فاحسن --------اي ادبها من غير عنف وضرب بل بالرفق وانما غاير بينه وبين التعليم وهو داخل فيه لتعلقه-------------------------- بالمروءات والتعليم بالشرعيات ا--ي ال---اول عرفي والثاني شرعي او الاول دنيوي والثاني ديني	245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00993	false	7683584116906902423	1	162	8	862	1559	300	الذي كان كتابيا اجره زاءد --------علي اجر اكابر الصحابة وذلك باطل بالاجماع قلت الاجماع خصصهم واخرجهم من ذلك الحكم ويلتزم ذلك في كل صحابي لا يدل دليل علي زيادة اجره علي من كان كتابيا والله علم قوله يطءها هو مهموز فكان القياس يوطءها مثل يوجل لان الواو انما تحذف اذا وقعت بين الياء والكسرة وههنا وقعت بين الياء والفتحة مثل يسمع قال الجوهري وغيره انما سقطت الواو منها لان فعل يفعل مما اعتل فاءه لا يكون الا لازما فلما جاءا بين اخواتهما متعديين خولف بهما نظاءرهما فان قلت اذا لم يطاها لكن ادبها هل له اجران قلت نعم اذ المراد من قوله يطءها يحل وطءها سواء صارت موطوءة او لا قوله فادبها من التاديب والادب هو حسن الاحوال والاخلاق وقيل التخلق بالاخلاق الحميدة قوله فاحسن تاديبها اي ادبها من غير عنف وضرب بل بالرفق واللطف فان قلت اليس التاديب----- داخلا تحت التعليم قلت لا اذ التاديب يتعلق بالمرو-ات والتعليم بالشرعيات اعني ان الاول عرفي والثاني شرعي او الاول دنيوي والثاني ديني	993	7112032055995250684	304	424.0	243	868	35.023040771484375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0246	true	-5156411711847601165	63	149	319	755	1541	300	قال ن و----في قول الشعبي جواز ذلك قول العالم مثله للمتعلم للتحريض علي العلم وفيه--------- ما كان السلف عليه من الرحلة------------ البعيدة في ال-----------مسالة الواحدة------- قال -------ط وفيه قصد------ المدينة لانها معدن العلم و------كان يرحل اليها في طلبه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب عظة الامام النساء وتعليمهن------- باب ---------عظة الامام للنساء العظة الوعظ وهو التذكير بالعواقب 98 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس	246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00995	false	-4709110190251371661	130	300	668	1558	1558	300	قال النووي في قول الشعبي جواز قو----ل العالم مثله ----------تحريضا للسامع الرابع فيه بيان ما كان السلف عليه من الرحلة الي البلدان البعيدة في حديث واحد او مسالة --واحدة الخامس قال ابن بطال وفيه اثبات فضل المدينة وانها معدن العلم واليها كان يرحل------ في طلب العلم وتقصد في اقتباسه وبعض المالكية خصصوا العلم بالمدينة بقول الشعبي وهو ترجيح بلا مرجح فلا يقبل 32 باب عظة الامام النساء وتعليمهن اي هذا باب في بيان وعظ- الامام النساء ------------وهو التذكير بالعواقب وتعليمه النساء من الامور الدينية والعظة بكسر العين بمعني الوعظ لانه مصدر من وعظ يعظ وعظا فلما حذفت الواو تبعا لفعله عوضت عنها الهاء وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب السابق تعليم الرجل اهله وهو خاص والمذكور في هذا الباب تعليم الامام النساء وهو عام فتناسقا من هذه الحيثية والمراد من الامام هو الامام الاعظم او من ينوب عنه 40 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي------------------- او قال عطاء اشهد علي ابن عباس-	995	7112032055995250684	345	512.0	275	945	36.507938385009766	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0246	true	-5156411711847601165	149	176	755	894	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع------- فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه	246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00996	false	1963283126270516124	0	28	0	146	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه	996	7112032055995250684	139	270.0	112	146	95.20548248291016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0248	true	4239415800608578561	14	114	72	540	1498	300	الكلام وفي عرف الشرع ما كان --عن النبي صلي الله عليه وسلم -كانه لوحظ فيه مقابلته للقران الذي هو قديم 99 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	39	206	233	1057	1509	300	الكلام وفي عرف الشرع ما يتحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم وكانه لوحظ فيه مقابلته للقران لانه--- قديم وهذا حديث والحديث ضد القديم ويستعمل في قليل الكلام وكثيره لانه يحدث شيءا فشيءا كما ذكرنا فان قلت ما وجه المناسبة بين البابين قلت من حيث ان من المذكور في الباب الاول هو التعليم الخاص وكذلك المذكور في هذا الباب هو التعليم الخاص لان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اجاب ابا هريرة فيما ساله بالخطاب اليه خاصة والجواب عن سءال من لا يعلم جوابه تعليم من المجيب فافهم 41 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1002	7112032055995250684	449	856.5	354	830	54.09638595581055	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0249	true	-6632707985786556660	30	71	137	349	1559	300	ولكن هما لا سعادة لهما فليس افعل التفضيل علي بابه من المشاركة بل السعيد نحو الناقص والاشج اعدلا بني مروان او هو علي بابه من اقتضاء المشاركة لكن- معناه ا--------------------------------------------سعد ممن لم يكن في هذه المرتبة من الاخلاص المءكد البالغ غايته	249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01006	false	-3352424917616653076	203	248	1039	1282	1546	300	---------لا سعادة لهما قلت اسعد ههنا بمعني سعيد يعني سعيد الناس كقولهم -----الناقص والاشج اعدلا بني مروان يعني عادلا بني مروان ويجوز ان يكون علي معناه الحقيقي المشهور والتفضيل بحسب المراتب اي هو اسعد ممن لم يكن في هذه المرتبة من الاخلاص المءكد البالغ غايته	1006	7112032055995250684	119	163.5	95	257	46.30350112915039	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0250	true	5439336358271007045	104	197	519	953	1466	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العلاء بن عبد الجبار -----------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني -----------------------------------------حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء الي ابي بكر بن حزم هو ------------------------ابو بكر ------------بن محمد بن عمرو بن حزم	250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01010	false	1917538758025625345	47	188	264	949	1470	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا هذا تعليق لم يقع وصله عند الكشميهني وكريمة وابن عساكر ووقع وصله للبخاري عند غيرهم وهو بقوله في بعض النسخ حدثنا العلاء بن عبد الجبار الي اخره علي ما ياتي ذكره عن قريب وقد روي ابو نعيم في تاريخ اصبهان هذه القصة بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي الافاق انظروا-------- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعوه اما عمر بن عبد العزيز فهو احد الخلف------اء الراشدين المهديين وقد مر في كتاب الايمان واما ابو بكر بن حزم فهو ابن محمد بن عمرو بن حزم	1010	7112032055995250684	345	605.0	268	699	49.356224060058594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0250	true	5439336358271007045	149	297	737	1456	1466	300	فان ا--لعلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء ----------الي ابي بكر بن حزم هو ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ما كان من حديث كان فيه تامة ويروي عندك من حديث فتكون كان ناقصة و عندك الخبر ولا تقبل نهي وفي بعضها برفع تقبل علي ان لا نافية ولتفشوا بصيغة الامر وفي رواية بتسكين اللام كما هو لغة فيها والافشاء الاشاعة ولتجلسوا من الجلوس بفتح اوله حتي يعلم بتشديد اللام والبناء للمفعول من لا يعلم بفتح اوله علي البناء للفاعل لهلك بكسر اللام في الاشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ك ق-------وله بذلك يعني بجميع ما ذكر ق------------------------------ال وفي بعض النسخ ----------بعد----ه ب----معني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء------- والمقصود منه ان العلاء روي كلام عمر-------------- الي قوله ذهاب العلماء فقط	250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01012	false	3838166622246241463	77	188	400	939	1529	300	--نشر العلم واذاعته حد-------------ثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء اشار بهذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه روي اثر عمر بن عبد العزيز موصولا و لكن الي قوله ذهاب العلماء فسر ذلك بقوله يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء قال الكرماني قوله بذلك يعني بجميع ما ذكر يعني الي قوله حتي يكون سرا ثم قال وفي بعض النسخ بعده يعني بعد قوله بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء ثم قال والمقصود منه ان العلاء روي كلام عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء فقط	1012	7112032055995250684	311	369.0	246	933	33.33333206176758	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0251	true	1789113462425074441	165	300	831	1527	1527	300	اذا ظرف-- والعامل فيها الخبر ويحتمل انه الشرط يبق بضم الباء رباعيا عالما مفعوله او يبق بفتح اوله ورفع عالم علي الفاعلية فان قيل لم يبق للمضي فكيف وقع بعد اذا وهي للاستقبال قيل لان لم جعلت البقاء- ماضيا و اذا جعلت البقاء مستقبلا او يقال تعارضا فتساقطا فيبقي علي اصله وهو المضارع او تعادلا فيفيد الاستمرار نعم الشرط يقتضي ان اتخاذ رءوس جهال انما هو حيث لم يبق عالم لانه يلزم من انتفاء الشرط انتفاء المشرو----------------------------ط لكن يجوز ان يقع اتخاذ الجهال---- مع وجود العلماء فاجاب ك بان الانتفاء بانتفاء الشرط انما هو في الشروط العقلية قلت وهو عجيب فان الشرط اللغوي وهو تعليق شء بشء يجعل المعلق عنه سببا فينتفي المشروط عند انتفاء الشرط قال ك ثم ذلك الاستلزام انما هو في موضع لم يكن للشرط بدل فقد يكون لمشروط واحد شروط متعاقبة-	251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01016	false	8546033698239936836	17	104	75	540	1585	300	اذا ظرفية والعامل فيها اتخذ- ويحتمل ان تكون شرط----------------------------------------------------------------------ية فان قلت اذا------------------------------ للاستقبال -------ولم لقلب المضارع ماضيا فكيف يجتمعان قلت لما------------- تعارضا -تساقطا ف-بقي علي اصله وهو المضارع او تعادلا فيفيد الاستمرار فان قلت اذا كانت شرطية----------------------------------------- يلزم من انتفاء الشرط انتفاء المشروط ومن وجود المشروط وجود الشرط لكنه ليس كذلك لجواز حصول الاتخاذ مع وجود العلم قلت ذلك------------------------------------- في الشروط العقلية اما في غيرها فلا نسلم اطراد هذه القاعدة------------------------------------------------------------------ ثم ذلك الاستلزام انما هو في موضع لم يكن للشرط بدل فقد يكون لمشروط واحد شروط متعاقبة	1016	7112032055995250684	302	392.0	239	732	41.256832122802734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0252	true	-7402171149517910150	0	96	0	510	1543	300	كصحة الصلاة بدون الوضوء عند التيمم قلت هذا ليس من الشرط اللغوي الذي يصير الشرط سببا للمشروط قال او المراد ال-ناس جميعهم فلا يصح ان الكل اتخذوا رءساء جهالا الا عند عدم العلماء---------- وذلك ظاهر قلت هذا اصلح من الجوابين قبله والاحسن في الجواب ان يقال ان ذلك جري مجري الغالب فلا يعمل بمفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتخذ اصله اءتخذ فقلبت الهمزة الثانية تاء وادغمت ف------ي التاء بعدها رء--------------------وسا بوزن فعول ج-----------مع راس وتروي رء----------------------------------------ساء بفتح الهمزة والمد ج--------------------مع -----------------رءيس جهالا اعم من الجهل البسيط وهو انتفاء العلم او المركب وهو انتفاءه مع اعتقاد خلاف الواقع فسءلوا بضم السين	252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01016	false	8546033698239936836	104	226	540	1188	1585	300	كصحة الصلاة بدون الوضوء عند التيمم او -------------------------------------------------------------المراد بالناس جميعهم فلا يصح ان الكل اتخذوا رءوسا جهالا الا عند عدم بقاء العالم مطلقا وذلك ظاهر ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله لم يبق بفتح حرف المضارعة من البقاء وقوله عالم بالرفع فاعله وفي رواية الاصيلي لم يبق عالما بضم حرف المضارعة من الابقاء والضمير فيه يرجع الي الله وعالما منصوب به وفي رواية مسلم حتي اذا لم يترك عالما قوله اتخذ اصله اءتخذ فقلبت الهمزة ثم ----------ادغمت التاء في التاء و الناس بالرفع فاعله قوله رءوسا بضم الهمزة وبالتنوين جمع راس قال النووي ضبطناه بضم الهمزة وفي رواية ابي ذر رءساء بفتح الهمزة وفي اخره همزة اخري مفتوحة جمع رءيس والاول اشهر قوله جهالا بضم الجيم وفتح الهاء المشددة جمع جاهل صفة لرءوسا قوله--------------------------- فسءلوا بضم السين	1016	7112032055995250684	215	151.5	170	839	25.62574577331543	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0253	true	6556530141257034701	1	63	4	327	1557	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين	253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01019	false	7059318951500757223	95	157	476	796	1563	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثن-ين -قال واثن-ين	1019	7112032055995250684	320	625.0	258	323	99.07120513916016	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0254	true	-5782058468168132166	17	71	75	343	1480	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد--- الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث وانما قدم----------- الاول عليه لعلو سنده اذ بين البخاري	254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01024	false	-3539547937997550066	13	66	64	327	1531	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد بن الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث الكلام فيه علي انواع الاول ا-------------------ن البخاري	1024	7112032055995250684	240	444.5	191	282	85.10638427734375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0254	true	-5782058468168132166	243	300	1210	1480	1480	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت----------	254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01026	false	811388308044679605	54	112	285	565	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت	1026	7112032055995250684	266	526.0	210	280	95.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0255	true	-6937206054841299512	11	45	51	227	1548	300	استدركه الدارقطني علي البخاري ومسلم من حيث اختلاف الرواية فيه عن ابن ابي مليكة فروي---- عن عاءشة وروي ----عن القاسم عن عاءشة قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو استدراك ضعيف-- لانه محمول علي انه سمعه عنها ب--واسطة ------	255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01027	false	-3097868499041995883	14	91	68	477	1497	300	استدركه الدارقطني علي البخاري ومسلم --فقال اختلفت الرواية فيه عن ابن ابي مليكة فروي عنه عن عاءشة وروي عنه عن القاسم عن عاءشة وقد اختلف الناس في الحديث اذا روي موصولا وروي منقطعا هل علة فيه فالمحدثون يثبتونه علة والفقهاء ينفون العلة عنه ويقولون يجوز ان يكون سمعه عن واحد عن اخر ثم سمعه عن ذلك الاخر بغير واسطة قلت هذا هو الجواب عن استدراك الدارقطني وهو استدراك مستدرك لانه محمول علي انه سمعه عنها بالواسطة وبدون	1027	7112032055995250684	160	239.0	127	411	38.929439544677734	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0255	true	-6937206054841299512	71	113	378	585	1548	300	الا راجعت---- استثناء متصل و را----جعت صفة ل------محذوف اي------ لا تسمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة الا موصوفا بانه مرجوع في-------------------------------------------------------------ه وان النبي صلي الله عليه وسل----------م عطف علي----- ان عاءشة و---------------------هذا القدر من كلام ابن ابي مليكة مرسل و--لم يسنده الي صحابي	255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01028	false	3868895247225598770	144	204	730	1047	1524	300	الا راجعت فيه استثناء متصل وقوله راجعت صفة لموصوف محذوف والتقدير لا تسمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة الا موصوفا بانه مرجوع فيه قوله حتي للغاية بمعني الي وقوله تعرفه منصوب بان المقدرة قوله وان النبي--------- عليه الصلاة والسلام عطف علي قوله ان عاءشة قال الكرماني واعلم ان هذا القدر من كلام ابن ابي مليكة مرسل اذ لم يسنده الي صحابي	1028	7112032055995250684	188	291.0	149	326	57.6687126159668	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0255	true	-6937206054841299512	155	294	779	1517	1548	300	يسيرا اي سهلا هينا ليس فيه مناقشة-------------------------- كما ---في اصحاب الشمال و-------------------------------------------------------وجه استشكالها ان الحديث عام في تعذيب كل من حوسب والاية تدل علي عدم تعذيب بعضهم وهم اصحاب اليمين وجوابه- ان المراد بالح--ساب في الاية العرض اي-- الابراز والاظهار وعن عاءشة فيه انه------------ يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه ذلك بكسر الكاف نوقش المناقشة الاستقصاء في الحساب يهلك بكسر اللام في الاشهر وهو مروي بالرفع والجزم لان الشرط ماض ففيه الوجهان والفعل لازم وتميم تعديه فتقول هلكه بمعني اهلكه ولكن المعني هنا علي اللزوم ولو قيل بالتعدي لم يبعد قال ن من نوقش الحساب عذب له معنيان احدهما ان نفس المناقشة هو التعذيب لما فيه من التوبيخ والثاني انه يفضي الي التعذيب بالنار ويءيده رواية يهلك والمراد ان التقصير غالب علي العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك وادخل النار لك-ن الله------ يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء	255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01030	false	5918155353196831566	115	209	612	1088	1541	300	يسيرا اي سهلا هينا ل-----ا يناقش فيه ولا يعترض بما يشق عليه كما يناقش اصحاب الشمال فان قلت ما وجه المعارضة ههنا اعني بين الحديث والاية قلت وجه--------ها ان الحديث عام في تعذيب--- من حوسب والاية تدل علي عدم تعذيب بعضهم وهم اصحاب اليمين وجوابها ان المراد من الحساب في الاية العرض يعني الابراز والاظهار وعن عاءشة رضي الله عنها هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نوقش المع---------------------------------------------------------------------------ني ان------------------------------------------------------ التقصير غالب علي العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك وادخل النار ولكن الله تعالي يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن -شاء	1030	7112032055995250684	343	547.5	271	846	40.54373550415039	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	true	1212856025853782201	61	207	339	1046	1509	300	في الحج بدون لفظ-- العلم فقصد هنا المعني 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لع-مرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح لا ي-------عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخرب-------ة الحديث	256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	57	204	284	991	1479	300	في الحديث وهو لفظة العلم 45 -----------------حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح ان مكة لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة مطابقة الحديث	1032	7112032055995250684	674	1312.0	534	724	93.09392547607422	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	true	1212856025853782201	69	206	378	1039	1509	300	104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثن-----ي سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا ب-----خربة	256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	9	156	42	753	1419	300	407 حدثنا -----------قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خربة	6488	7112032055995250684	612	1083.0	482	736	83.15217590332031	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	true	1212856025853782201	72	147	392	753	1509	300	الله بن يوسف قال حدثني---------------------- الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح -------انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	217	300	1063	1460	1460	300	الله بن عباس 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	11012	7112032055995250684	326	588.5	256	403	80.89330291748047	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	true	1212856025853782201	147	206	753	1039	1509	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ----قال انا اعلم------ منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	277	502.0	219	314	88.21656036376953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0259	true	8862677711109306622	124	183	585	882	1515	300	عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة وقال الجمهور ي--------قاتلون حتي يردوا عن بغيهم لانه ح------------------------------------------------ق الله تعالي فلا يضيع------------ فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها------------------------- وقد نص----- الشافعي في----- اختلاف الحديث من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي جواز قتالهم وقا--ل القفال----------------- في شرح التلخيص--- اول----- النكاح لا يجوز القتال بمكة حتي لو تحصن بها كفار لا يقات----------------لهم قال ك وهو بعيد قال وفي	259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01043	false	-7208608768731921481	23	137	122	719	1527	300	عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة وقال --جمهور الفقهاء يقاتلون علي--------- بغيهم اذا لم يمكن ردهم الا بالقتال لان قتال اهل البغي من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها قال النووي هذا هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث في الام واجاب الشافعي عن الاحاديث المذكورة بان التحريم يعود الي نصب القتال وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدونه بخلاف ما اذا تحصن الكفار ببلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقال القفال من اصحاب الشافعي في شرح التلخيص في اول كتاب النكاح لا يجوز القتال بمكة و---لو تحصنت جماعة من الكفار فيها لم يجز قتالهم قال النووي ------------	1043	7112032055995250684	216	297.5	173	623	34.67094802856445	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0259	true	8862677711109306622	230	294	1170	1489	1515	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين------- الحديث	259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01047	false	-750155716039683365	23	89	109	436	1516	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين مطابقة الحديث	1047	7112032055995250684	319	625.0	255	327	97.55352020263672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0261	true	5331915162150396148	112	152	583	779	1520	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار لا تكذبوا علي الكذب عدم مطابقة	261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01050	false	1429454962376074771	257	292	1352	1524	1564	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار------------------------ مطابقة	1050	7112032055995250684	172	332.0	137	196	87.7551040649414	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0261	true	5331915162150396148	10	108	47	564	1520	300	تتمة قال المذكورة-------- ويكون وكان محمد الي اخره جملة معترضة لءلا----- يلزم ان يكون مجموع هذا الكلام مقولا مرتين ولم يثبت ذلك وفي الحديث بيان حرمة القتل والغصب ونحوه والغيبة وفيه تكرار الكلام للتوكيد وسبق بيان امور اخري في الحديث في الباب المذكور قال ط لما اخذ الله تعالي الميثاق علي انبياءه بتبليغ دينه لاممهم وجعل العلماء ورثة الانبياء وجب عليهم التبليغ والنشر حتي يظهر الدين علي جميع الاديان وكان في زمنه فرض عين والان فرض كفاية لحصول الانتشار AUTO 38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم------- باب-------- اثم من كذب علي النبي صلي -	261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01050	false	1429454962376074771	96	143	488	708	1564	300	تتمة قال المذكور في اللفظ ويكون وكان محمد الي اخره جملة معترضة قلت حينءذ يلزم ان يكون مجموع هذا الكلام مقولا مرتين ولم يثبت ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان اثم من كذب علي النبي عليه	1050	7112032055995250684	184	315.0	145	546	33.69963455200195	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0261	true	5331915162150396148	177	274	922	1385	1520	300	----علي- نسب- الخبر الي --كاذبا لا ان بين كذب عليه و كذب له فرقا ويدخل الكذب علي الله-------------------------------------------------------------------- في الكذب علي رسوله لان خبره عن الدين خبر الله واعلم ان الكذب من حيث هو معصية سواء علي النبي صلي الله عليه وسلم او علي غيره والعاصي في النار ف----------------------------------------------------------------------------ف---------------------------------------------------------اءدة الوعيد علي ال-كذب عليه ان عذابه------ اشد من عذاب من كذب علي غيره لكونه مقتضيا شرعا عام------ا الي يوم القيامة ففيه من المفسدة ما لا ينحصر او ان الكذب عليه كبيرة وعلي غيره صغيرة والصغاءر تكفر- عند --اجتناب--- الكباءر او ان المراد من قوله تعالي ومن يعص الله	261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01053	false	-408813798536124165	181	298	887	1471	1485	300	كذب عليه نسبة الكلام اليه كاذبا -----سواء كان عليه ---او له ----------والكذب علي الله داخل تحت الكذب علي الرسول عليه السلام اذ المراد من الكذب عليه الكذب في احكام---------------------- الدين فان قلت ال----------كذب من حيث هو معصية فكل كاذب عاص وكل عاص يلج-------------------------------- النار لقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها النساء فما فاءدة لفظة علي فان الحكم عام في كل من كذب علي احد قلت لا شك ان ال-كذب علي الرسول عليه الصلاة والسلام اشد من ------الكذب علي غيره لكونه مقتضيا شرعا عاما باقيا الي يوم القيامة ف---------------خص بالذكر لذلك او الكذب عليه كبيرة وعلي غيره صغيرة والصغاءر مكفرة عند الاجتناب عن الكباءر او--- المراد من قوله تعالي ومن يعص الله	1053	7112032055995250684	271	337.5	208	691	39.21852493286133	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0262	true	-3614274484293751666	67	97	310	446	1499	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي	262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01058	false	1040604182129552812	270	300	1363	1498	1498	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي-	1058	7112032055995250684	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0263	true	-8650704692251291647	2	70	11	333	1459	300	فله الي تركه سبيل او لله تعالي---- فامر العبد بما لا سبيل ا---ليه غير جاءز واجيب بانه بمعني الدعاء اي بواه الله ثم هذا الوعيد هل يعم------------- كل كاذب عليه او خاص بمن ---------------------------------------كذب في الدين ف---ينسب اليه تحريم حلال او تحليل حرام فيه خلاف والارجح العموم وقيل انما كان هذا في رجل بعينه كذب عليه ف-------------------------ادعي عند قوم انه صلي الله عليه وسلم بعثه اليهم للحكم فيهم	263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01062	false	-7644739274630911599	27	103	128	482	1489	300	وله الي تركه سبيل وان كان الي الله فامر العبد بما لا سبيل له اليه غير جاءز -اجيب بانه بمعني الدعاء اي بواه الله كما ذكرنا ومنها ما قيل ذلك عام في كل ك-ذب ام----- خاص اجيب بانه اختلف فيه فقيل معناه الخصوص اي الكذب في الدين كما ينسب اليه تحريم حلال او تحليل حرا------------------------م وقيل----- كان ذلك في رجل بعينه كذب علي الرسول صلي الله عليه وسلم وادعي عند قوم انه------------------- بعثه اليهم ليحكم فيهم	1062	7112032055995250684	221	329.0	171	409	54.03422927856445	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0264	true	4964485321526238448	70	107	376	561	1477	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار ان احدثكم هو المفعول	264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01063	false	8531518136604183858	120	156	597	775	1520	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار هذا------ هو الحديث -	1063	7112032055995250684	170	322.5	135	185	91.89189147949219	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0264	true	4964485321526238448	153	220	788	1096	1477	300	الحديث الكثير وان كان لا يمنع الصادق انه يجر الي الوقوع في كذب فان --------من حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه وان لم يكن بالقصد كذبا نكرة في سياق الشرط فيعم كما في سياق النفي 109 حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار	264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01064	false	-8348450036173983063	141	200	718	1006	1526	300	الحديث -------وان كان صادقا ين------------جر الي ال--------كذب غالبا عادة ومن حام حول الحمي اوشك ان يقع فيه فالتعليل للاحتراز عن الانجرار اليه ولو كان وقوعه علي سبيل الندرة 50 حد-ثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار	1064	7112032055995250684	206	336.0	160	316	65.18987274169922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0265	true	-8969935797927282550	84	111	426	565	1534	300	وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01066	false	1448428949986185408	0	27	0	139	1604	300	وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فغن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	1066	7112032055995250684	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0266	true	3876386899343986154	167	226	833	1116	1498	300	الغزالي ---------ليس معناه انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا------------------- يتادي به- المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة لا نفس روحه ولا شخصه قال ك الاوسط من الثلاثة ارجح فخير الامور اوسطها قال ع خص صلي الله عليه وسلم	266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01069	false	-6061776141083615625	143	198	716	981	1474	300	الغزالي فانه قال ليس معناه انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن--- اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه-------------------------- من الشكل ليس هو روح النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	1069	7112032055995250684	210	352.0	165	312	67.30769348144531	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0267	true	3665412508829108772	33	84	160	396	1522	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01076	false	-4199865092961145682	216	267	1114	1350	1534	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1076	7112032055995250684	236	472.0	185	236	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0267	true	3665412508829108772	160	206	773	1006	1522	300	عندكم اما خاطب به عليا بالجمع ----------تعظيما او -ارادة- مع ساءر اهل البيت او للالتفات من خطاب المفرد للجمع اذ------------------------------------------- مثله التفات نحو-------------- يا ايها النبي اذا طلقتم------- الطلاق و--لا فرق بي--------ن الانتقال حقيقة او تقديرا عند الجمهور----- كتاب اي مكتوب عن النبي صلي ال---له عليه	267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01080	false	5693382358466688159	139	202	729	1055	1522	300	عندكم الخطاب لعلي رضي الله عنه والجمع للتعظيم- او لارادته مع ساءر اهل البيت او للالتفات من خطاب المفرد الي خطاب الجمع علي مذهب من قال من علماء البيان يكون مثله التفاتا وذلك كقوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق اذ لا فرق بين ان يكون الانتقال حقيقة او تقديرا عند الجمهور قوله كتاب اي مكتوب اخذتموه عن رسول الله عليه	1080	7112032055995250684	185	270.5	148	327	56.57492446899414	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0267	true	3665412508829108772	29	70	140	326	1522	300	باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------------- هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12299	false	7583808270097914395	121	155	640	794	1507	300	باب كتابة العلم من حديث--------------------------------------------------- الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله تعالي عنه هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	12299	7112032055995250684	129	231.0	100	205	62.92683029174805	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0268	true	7519302960123433312	243	298	1216	1501	1508	300	انه ليس عندي سوي القران وانه -------------------لم يخص بالتبليغ والارشاد قوما دون قوم وانما ----التفاوت في---- الفهم واستعداد الاستنباط واستثني ما في الصحيفة احتياطا لاحتمال ان يكون في---ها ما لا يكون عند غيره--------------------------- وقيل كان فيها من الاحكام غير ما ذكر ولكنه اقتصر علي ذكر ال---------------------------مقصود- حينءذ او ذكره ولكن لم يحفظه الراوي قال ط	268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01082	false	-3994348353852115204	0	72	0	363	1531	300	انه ليس عنده سوي القران وانه صلي الله عليه وسلم لم يخص بالتبليغ والارشاد قوما دون قوم وانما وقع التفاوت من قبل الفهم واستعداد الاستنباط واستثني ما في الصحيفة احتياطا لاحتمال ان يكون ما فيها ما لا يكون عند غيره فيكون منفردا بالعلم به قال وقيل كان فيها من الاحكام غير ما ذكر هنا ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا حينءذ او ذكره و----لم يحفظ- الراوي قلت --	1082	7112032055995250684	249	415.5	200	370	67.29729461669922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0268	true	7519302960123433312	159	198	815	1012	1508	300	عليه وسلم فقتل قال البيضاوي هو- منقطع لا يحت--ج به وايضا زعموا ا------ن القاتل كان عمرو بن امية وهو قد عاش بعد النبي صلي الله عليه وسل----------م سنين وايضا فمتروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا	268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01083	false	6278441353838403082	260	298	1332	1531	1538	300	فكيف بالمنقطع وقال البيضاوي انه منقطع لا احتجاج به ثم انه خطا اذ قيل ان القاتل كان عمرو بن امية و---قد عاش بعد الرسول-------- عليه الصلاة والسلام سنين و------متروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا	1083	7112032055995250684	146	217.5	115	216	67.59259033203125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	true	6297117152534191963	63	89	326	443	1492	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح	269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01086	false	-7690979077613267148	274	300	1397	1513	1513	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح-	1086	7112032055995250684	116	227.0	91	117	99.14530181884766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	true	6297117152534191963	89	209	443	1032	1492	300	مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر	269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	0	123	0	598	1501	300	مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر	1087	7112032055995250684	589	1168.0	469	598	98.49497985839844	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	true	6297117152534191963	71	112	365	556	1492	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله--- حبس عن مكة القتل او الفيل ---------	269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07930	false	-8510319581056098709	107	148	507	697	1442	300	شيبان عن يحيي عن---- سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله قد حبس عن مكة--------- الفيل او القتل	7930	7112032055995250684	178	331.5	140	203	87.68473052978516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	true	6297117152534191963	63	207	326	1021	1492	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي ه-ذه حرام لا يختل-ي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال ----------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14714	false	-6158425912896285522	97	243	486	1187	1471	300	حدثنا ابو نعيم حد------------------ثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحياي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله فق---------------------------------ال ان الله حبس عن مكة--------- الفيل ---------------وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هاذه حرام لا يختلاي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله اكتبوا لابي -شاة ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال -----رسول الله---------- الا الاذخر	14714	7112032055995250684	479	762.0	373	851	56.286720275878906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0270	true	4448388296543875782	225	295	1115	1503	1526	300	المءذي من الشوك كالعوسج فانه لا باس بقطعه كالحيوان المءذي و--------------------------------------------------اليابس كما في الصيد الميت من باب التخصيص بالقياس واما اللقطة فهو دليل لاصح قولي الشافعي انه ليس لواجدها غير التعريف و-----لا يملكها -قال وخالف -------------------------------------------------------------------------------مالك والاكثرون فسووا بينها و--بين لقطة غير --الحرم في جواز التعريف والتملك وقالوا معني الا لمنشد انه يعرفها كما يعرفها في ساءر البقاع حولا كاملا لءل--ا يتوهم انه اذا عرفها في------ الموسم فلم يظهر مالكها ----	270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01094	false	-4045744900327637113	35	122	191	652	1578	300	المءذي من الشوك كالعوسج----- لا باس بقطعه كالحيوان المءذي فيكون من باب تخصيص الحديث بالقياس وكذا لا باس بقطع اليابس كما في الصيد الميت----------------------- واما --لقطتها فقيل------------------------ ليس لواجدها غير التعريف ابدا ولا يملكها بحال ولا يتصدق بها الي ان يظفر بصاحبها بخلاف لقطة ساءر البقاع وهو اظهر قولي الشافعي ومذهب مالك والاكثرين الي انه لا فرق بين لقطة الحل والحرم------------------------ وقالوا معني الا لمنشد انه يعرفها كما يعرفها في ساءر البقاع حولا كاملا حتي لا يتوهم انه اذا نادي عليها وقت الموسم فلم يظهر مالكها جاز	1094	7112032055995250684	269	384.0	219	539	49.90723419189453	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	true	6013921339155387676	7	56	31	252	1495	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمر- فانه كان يكتب ولا اكتب	273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01099	false	-2034469674929632175	38	87	187	408	1503	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان -كتب ولا اكتب	1099	7112032055995250684	220	430.0	171	222	99.0990982055664	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	true	6013921339155387676	38	119	176	561	1495	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمر- فانه كان يكتب ولا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة عن اخيه اي همام بن منبه اكثر بالنصب ويحتمل الرفع وهو افعل تفضيل وفصل بينه وبين لفظ من لانها ليست اجنبية من عبد الله بن عمرو اي ابن العاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قلت الرواية عنه مع كثرة ما حمل ----------------------------لانه سكن مصر وكان الواردون اليها قليلا بخلاف ابي هريرة فانه استوطن المدينة وهي مقصد المسلمين من كل جهة	273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01101	false	1820443243196062043	155	267	781	1321	1470	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا---------- عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب قوله فانه الفاء فيه للتعليل والضمير فيه يرجع الي عبد الله بن عمرو قوله كان يكتب جملة وقعت خبرا لان قوله ولا اكتب عطف علي قوله فانه كان يكتب ت---------------------------------------------------------------------------------------------------قديره وانا لا اكتب وقد روي ع---------ن عبد الله بن عمرو قال استاذنت النبي عليه الصلاة والسلام في كتابة ما سمعت منه فاذن لي وعنه قال حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم الف مثل وانما قلت الرواية عنه مع كثرة ما حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم لانه سكن مصر وكان الواردون اليها قليلا بخلاف ابي هريرة فانه استوطن المدينة وهي مقصد المسلمين من كل جهة	1101	7112032055995250684	235	385.0	185	658	35.71428680419922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	true	6013921339155387676	171	300	846	1495	1495	300	الا ابن عمرو----- كان يكتب -------------------------ولا اكتب والاستدلال علي جواز-------------------- الكتابة بفعل الصحابة اما لانه حجة واما بتقريره صلي الله عليه وسلم علي ذلك تابعه معمر وهي هنا ناقصة لذكره فيها--------- المتابع عليه----------- ثم---- يحتمل ان يكون بين البخاري و----معمر من سبق----------------- ويحتمل-------- غيرهم فيكون ---------------------تعليقا نعم وصلها ابو بكر المروزي في كتاب العلم له والبغوي في شرح السنة 114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول-	273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01102	false	-4379424894120615625	147	290	724	1445	1489	300	الله بن عمرو فانه كان يكتب بيده ويعي بقلبه وكنت اعي ولا اكتب واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكتابة عنه فاذن له اسناد حسن وقال الكرماني هذه متابعة-------------------------------------- ناقصة سهلة الماخذ حيث ذكر المتابع عليه يعني هماما ثم انه يحتمل ان يكون بين البخاري وبين معمر الرجال المذكورين بعينهم ويحتمل ان يكون غيرهم كما يحتمل ان يكون من باب التعليق عن معمر قلت هذه احتمالات والذي ذكرناه هو طريقة اهل هذا الشان 55 -----حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال------ عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول	1102	7112032055995250684	452	698.0	360	774	58.39793395996094	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	true	6013921339155387676	27	56	124	252	1495	300	ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمر- فانه كان يكتب ولا اكتب	273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01130	false	7026481302821545664	216	244	1145	1269	1559	300	ابي هريرة----- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1130	7112032055995250684	122	231.0	94	129	94.57364654541016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	true	6013921339155387676	264	296	1308	1477	1495	300	اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع	273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	253	285	1288	1457	1538	300	اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغظ قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع	9195	7112032055995250684	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0276	true	-8630221263865670221	19	90	96	454	1535	300	40 باب العلم والعظة بالليل------- باب-------- العلم والعظة بالليل في نسخة بدل العظة -------------------------------اليقظة 115----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة---- اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01108	false	-7536360351574733945	155	275	794	1416	1556	300	40 باب العلم والعظة بالليل اي هذا باب في بيان العلم وال-------------------------عظة اي الوعظ بالليل وفي بعض النسخ واليقظة وهذا انسب للترجمة وفي بعض النسخ هذا الباب متاخر عن الباب الذي يليه وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول كتابة العلم الدالة علي الضبط والاجتهاد وهذا الباب فيه تعليم العلم والموعظة بالليل الدال كل منهما علي قوة الاجتهاد وشدة التحصيل 56 حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن مع----------مر عن هند عن ام سلمة وعمر وويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحب-- الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1108	7112032055995250684	314	548.5	251	659	47.647953033447266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0276	true	-8630221263865670221	169	205	840	1017	1535	300	ذات ليلة اي في ليلة و ذ----ات مقحمة للتاكيد وقال الزمخشري من باب اضافة المسمي الي اسمه وقال الجوهري---- قولهم ذات مرة و-ذو صباح---- من ظروف الزمان التي لا تتمكن تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة	276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01111	false	-7667414977515690652	3	41	15	201	1552	300	ذات ليلة اي في ليلة ولفظة ذات مقحمة للتاكيد وقال الزمخشري هو---- اضافة المسمي الي اسمه وقال الجوهري اما قولهم ذات مرة و ذو صباح فهو من ظروف الزمان التي لا تتمكن تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة	1111	7112032055995250684	169	309.0	135	190	88.9473648071289	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0276	true	-8630221263865670221	23	90	116	454	1535	300	بالليل باب العلم والعظة بالليل في نسخة بدل العظة اليقظة 115-- حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن---------------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات--- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحبات الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	169	233	884	1216	1545	300	بالليل يعني اتاهما----- بالليل للتحريض علي القيام للصلاة 6211 حدث------------نا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب-- الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	4457	7112032055995250684	206	279.0	159	388	53.0927848815918	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0277	true	-3937518373637326170	177	257	927	1300	1522	300	السمر في العلم باب السمر في العلم في نسخة باب في ال--------------------------------------------------------------------علم والسمر والسمر هو الحديث بالليل 116 --------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	112	199	626	1033	1535	300	السمر بال------------------------------------------علم ونبه بهما علي ان السمر المنهي عنه انما هو فيما لا يكون من الخير واما السمر بالخير فليس بمنهي بل مرغوب فافهم 57 حدثنا سعيد بن غفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	1115	7112032055995250684	300	562.5	235	449	66.81514739990234	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0277	true	-3937518373637326170	176	237	923	1208	1522	300	باب السمر في العلم باب السمر في العلم في نسخة باب في العلم والسمر والسمر هو الحديث بالليل 116 حدثنا-------------------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عب--------د الرحمن -بن خالد ---------عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر ---------------------قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته	277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	138	203	671	966	1477	300	باب السمر --بالعلم لانه روي هذا-------------------------------------------- الحديث في باب السمر بالعلم في كتاب العلم عن سعيد بن عفير عن------- الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته	2960	7112032055995250684	186	266.0	141	348	53.44827651977539	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0277	true	-3937518373637326170	192	257	999	1300	1522	300	الحديث بالليل 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن----------------- سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	90	155	470	777	1468	300	افردها بالذكر 601 ح---------------------------------------دثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	2962	7112032055995250684	203	315.0	154	373	54.42359161376953	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	true	-3318939442376800367	94	182	458	877	1478	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت عطيطه او خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	22	109	115	528	1504	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم -------قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1120	7112032055995250684	411	808.0	325	420	97.85713958740234	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	true	-3318939442376800367	21	93	96	454	1478	300	كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة وفيه احتراز عن الملاءكة وقد تعلق بهذا من يري موت الخضر وجواب الجمهور انه علي السحب لا علي الارض اما عيسي عليه السلام ففي السماء واما ابليس ففي الهواء او في النار او ان المراد عن الانس قال ط------- انما اراد اخترا-----------------------------------------م الجيل الذي- هم فيه- فوعظهم لقصر اعمارهم و-------ان اعمارهم ليست كاعمار من تقد---------م ليجتهدوا في العبادة	278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02883	false	5801702526563334144	140	206	681	999	1476	300	كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره بعد ذلك او لا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه نفي عيش احد بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة وقال ابن بطال انما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه المدة تخترم الجيل الذين هم فيها فوعظهم بقصر اعمارهم واعلمهم ان اعمارهم ليست كاعمار من تقدم من الامم ليجتهدوا في العبادة	2883	7112032055995250684	176	232.5	137	425	41.411766052246094	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	true	-3318939442376800367	94	175	458	840	1478	300	حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي	278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03267	false	-1069035171565440347	243	300	1257	1522	1522	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثا جاء فص----------لي اربع ركعات ثم -----------------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثا نام حتي-	3267	7112032055995250684	215	337.0	166	417	51.558753967285156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0280	true	-4175177055787019761	67	169	335	838	1535	300	----الشك مع---------- التنبيه علي الشك AUTO 42 باب حفظ العلم------- باب-------- حفظ العلم 118 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات----------------------- البقرة 159-- ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون م ت اكثر اي من رواية الحديث	280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01127	false	117502301071168955	82	210	429	1068	1537	300	عند الشك في كلمة بشرط التنبيه عليه--------- 42 باب حفظ العلم اي هذا باب في بيان حفظ العلم وجه المناسبة بين البابين من حيث ان من يسمر بالعلم فما يسمر لاجل الحفظ غالبا وذكر هذا الباب عقيب ذلك مناسب 59 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 و ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون مطابق--------------ة الحديث	1127	7112032055995250684	470	817.0	375	662	70.99697875976562	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0281	true	-8251664766310188634	92	171	477	881	1505	300	الدنيا وايثار طلب العلم علي طلب المال و---------الاخبار بفضل نفسه للضرورة قال ك وجو----------------------------از اكثار الح--ديث و-----التجارة والعمل و-----الاقتصار علي الشبع وربما وجب او ندب باعتبار بعض الاحوال 119 حد-----------------ثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد ابن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده	281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01131	false	-3057813702511885067	0	90	0	467	1581	300	الدنيا وايثار طلب العلم علي طلب المال وفيه جواز الاخبار عن-- نفسه بفضيلته اذا اضطر الي ذلك وامن الاعجاب وفيه جواز اكثار الاحاديث وجواز التجارة والعمل وجواز الاقتصار علي الشبع وقد تكون مندوبات وقد تكون واجبات بحسب الاشخاص والاوقات 60 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد ب-ن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده	1131	7112032055995250684	343	609.0	272	470	72.97872161865234	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0282	true	8638394040586832172	89	173	428	843	1515	300	في بعض النسخ -هنا حدثنا ابراهيم بن المنذر ثنا ابن ابي فديك بهذا وقال يحذف بيده فيه اي زاد هذا القدر والمعني انه حدثه بهذا الحديث والظاهر ان ابن ابي فديك يرويه ايضا عن ابن ابي ذءب فيتفق معه الي اخر الاسناد الاول مع احتمال روايته عن غيره 120 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01135	false	3917382835524546578	202	296	1022	1479	1505	300	في بعض النسخ ههنا حدثنا ابراهيم بن المنذر الخ ثم قال---------------------------------------------------------------------------- والظاهر ان ابن ابي فديك يرويه ايضا عن ابن ابي ذءب فيتفق معه الي اخر الاسناد الاول مع احتمال روايته عن غيره قلت هذا غفلة منه ولو اطلع علي ما رواه البخاري في علامات النبوة لما تردد ههنا ولجزم برواية ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 61 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	1135	7112032055995250684	325	613.5	257	533	60.975608825683594	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0283	true	-8189392263715662538	48	151	267	826	1597	300	علم الاحكام والاخلاق و-الثاني علم الاسرار المصون عن الاغيار المختص ب-----------------اهل العرفان قال قاءلهم يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وقال بعض-----هم العلم المكنون والسر المصون علمنا وهو نتيجة الخدمة وثمرة الحكمة لا يظفر بها الا الغواصون في بحار المجاهدات ولا يسعد بها الا المصطفون بانوار -----------المشاهدات اذ هي اسرار متمكنة في القلوب لا تظهر الا بالرياضة وانوار ملمعة في الغيوب لا تنكشف الا ل-------لمرتاضة قال ك نعم ما قال لكن بشرط ان لا تدفعه القواعد الاسلامية ولا تنفيه القوانين الايمانية اذ ما بعد الحق الا الضلال	283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01137	false	-4146445560255500774	200	284	1014	1498	1576	300	علم الاحكام والاخلاق وبالثاني علم الاسرار المصون عن الاغيار المختص بالعلماء بالله من اهل العرفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخرون منهم العلم المكنون والسر المصون علمنا وهو نتيجة الخدمة وثمرة الحكمة لا يظفر بها الا الغواصون في بحار المجاهدات ولا يسعد بها الا المصطفون بانوار المجاهدات والمشاهدات اذ هي اسرار متمكنة في القلوب لا تظهر الا بالرياضة وانوار لامعة في الغيوب لا تنكشف الا للانفس المرتاضة قلت-- نعم ما قال لكن بشرط ان لا تدفعه القواعد الاسلامية ولا تنفيه القوانين الايمانية اذ ما بعد الحق الا الضلال	1137	7112032055995250684	436	805.5	358	600	72.66666412353516	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0283	true	-8189392263715662538	188	225	1031	1208	1597	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01138	false	1318139015429871753	228	265	1247	1424	1607	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1138	7112032055995250684	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	1	60	9	349	1539	300	للايمان و--------لا تحاربوا المسلمين ولا تاخذوا اموالهم بالباطل وحكي ن--------------------------------------------------------------------------------------------- ستة اقوال اخري احدها انه -------------المستحل بغير حق ثانيها كف-------ر النعمة وحق الاسلام ثالثها ما- يقرب من الكفر ويءدي اليه رابعها انه علي بابه والمراد-- دوموا علي الاسلام خا----------------مسها المراد التكفير---------- بالسلاح وهو نصبه والتستر به في------------قال للابس السلاح كافر سادسها------ لا يكفر بعضهم بعضا فيستحلوا قتال بعضهم بعضا	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01140	false	-4143416017349607554	202	290	990	1492	1546	300	الايمان والتقوي ولا تحاربوا المسلمين ولا تاخذوا اموالهم بالباطل وقال محيي السنة اي لا تكن افعالكم شبيهة بافعال الكفار في ضرب رقاب المسلمين وقال النووي قيل في معناه ستة اقوال اخر- احدها ان ذلك كفر في حق المستحل بغير حق ثانيها المراد كفر النعمة وحق الاسلام ثالثها انه يقرب من الكفر ويءدي اليه رابعها انه حقيقة الكفر ومعناه دوموا مسلمين----- خامسها حكاه الخطابي ان المراد بالكفار المتكفرون بالسلاح يقال تكفر الرجل بسلاحه اذا لبسه ويقال للابس السلاح كافر سادسها معناه لا يكفر بعضهم بعضا فتستحلوا قتال بعضكم بعضا	1140	7112032055995250684	272	417.0	221	508	53.54330825805664	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	61	161	355	861	1539	300	قال ط ف-------يه ان الانصات للعلماء و--توقير--هم واجب قال تعا---------------لي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات ويجب الانصات عند قراءة حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما يجب له يضرب قال ع الرواية بالرفع ومن سكن احا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم---------------------------عني ف----------------------------------------------ان الجملة مستانفة مبينة لقوله لا ترجعوا وجوز ابو البقاء وابن ما---------------------------لك الجزم بتقدير شرط اي فان ترجعوا AUTO 44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله------- باب --------ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكل العلم الي الله يحتمل ا-----------------------------------------------------------------------------ن اذا شرطية و-الفاء في جوابها اي------------------- فهو يكل والجملة بيان لما يستحب	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01142	false	-9203128221451312613	83	272	417	1404	1536	300	قال ابن بطال فيه ان الانصات للعلماء والتوقير لهم لازم للمتعلمين قال الله تعالي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات ويجب الانصات عند قراءة حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل ما يجب له صلي الله عليه وسلم وكذلك يجب الانصات للعلماء لانهم الذين يحيون سنته ويقومون بشريعته الثاني فيه تحذير الامة من وقوع ما يحذر فيه الثالث تعلق به بعض اهل البدع في انكار حجية الاجماع كما قال المازري لانه نهي الامة باسرها عن الكفر ولولا جواز اجماعها عليه لما نهاها والجواب ان الامتناع انما جاء من جهة خبر الصادق لا من عدم الامكان وقد قال تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر ومعلوم انه معصوم------------- 44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله اي هذا باب في بيان ما يستحب للعالم اذا سءل الخ وكلمة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية والتقدير استحباب العالم وكلمة اذا ظرفية فتكون ظرفا لقوله يستحب والفاء في قوله فيكل تفسيرية علي ان قوله يكل في قوة المصدر بتقدير ان والتقدير ما يستحب وقت السءال هو الوكول ويجوز ان تكون اذا شرطية و الفاء حينءذ داخلة علي الجزاء والتقدير فهو يكل والجملة بيان لما يستحب	1142	7112032055995250684	332	441.5	256	1001	33.166831970214844	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	187	300	1003	1539	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف--- به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما-	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	82	197	418	962	1484	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما	1143	7112032055995250684	534	1049.0	423	544	98.1617660522461	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	188	284	1009	1456	1539	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا --------------------------------رب وكيف به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فاذ-ا فقدته----- فهو ثم	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	0	104	0	472	1446	300	عبد الله حد------------ثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال --------له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ- حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم	9800	7112032055995250684	363	582.5	279	524	69.27481079101562	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	193	300	1030	1539	1539	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم------------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف--- به فقيل له احم-ل حوتا في م-------كتل فاذ--ا فقدته----- فهو ---------------------------ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما-	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	137	254	670	1221	1463	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم -انطلق معه ----فتاه يوشع بن نون------------------- حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما	11733	7112032055995250684	387	588.0	301	628	61.624202728271484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	true	-1106751117853641123	190	298	1018	1527	1539	300	بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب----------فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	23	130	115	622	1443	300	بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف -السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موساي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	11748	7112032055995250684	368	554.5	280	555	66.30630493164062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	0	100	0	510	1518	300	وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فل------ما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه-فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	197	300	962	1484	1484	300	وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	508	993.0	409	523	97.13192749023438	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	100	300	510	1518	1518	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا--------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس------ قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال ابن عيينة وهذا اوكد-فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو-	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	0	209	0	1052	1530	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الكهف 77 قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو	1144	7112032055995250684	1002	1952.0	803	1052	95.24714660644531	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	2	139	12	693	1518	300	الحوت من المكتل--------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عج------------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم موس-ي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موس-ي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك----------------------------- امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	128	299	590	1442	1446	300	الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موساي------ النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب -----------------فسلم موساي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قا-ل انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر	9800	7112032055995250684	484	754.5	383	944	51.27118682861328	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	143	241	713	1222	1518	300	بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موس-ي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة----- هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قا------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موس-ي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه ----------------------------------------------بيده فقال موس----ي اقتلت نفسا زكية بغير نفس	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	0	133	0	668	1489	300	بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موساي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراق اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موساي اقتلت نفسا زكية بغير نفس	9801	7112032055995250684	394	625.0	312	717	54.95118713378906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	25	251	142	1264	1518	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهي-ا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه---- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام----------------------------------------------------------------را فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال مو---سي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق ا------------------هلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ف--------------------------------------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال مو---سي اقتلت نفسا ز-كية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	295	0	1467	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا ----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفين-----ة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبيناهما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيد----ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	11734	7112032055995250684	847	1411.5	669	1646	51.45808029174805	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	18	144	105	718	1518	300	فلما اصبح قال موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اع----------------------------------------------لمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	171	300	819	1443	1443	300	كلما ا--ستيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية قال------------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان ف-----------------ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب -----------------فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله--------------------------------- علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما-	11748	7112032055995250684	380	519.0	296	777	48.90604782104492	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	true	2366439875477968343	148	289	744	1465	1518	300	فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف---------------------وقع------ علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة ه--------ذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكدفانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاق------امه فقال له موسي---------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك	285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	1	135	6	694	1544	300	فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------ت الاية---------------- فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله---------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال------ بيده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك	11749	7112032055995250684	446	602.5	350	873	51.08820343017578	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0287	true	5598289725560397956	48	72	254	367	1511	300	سربا اي ذهابا يقال سرب سربا اي---------- ذهب---- ذهابا -قيل وامسك الله جرية الماء علي الحوت فصار عليه مثل الطاق وحصل منه في مثل	287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01145	false	4012014885124671195	273	300	1393	1519	1519	300	سربا اي ذهابا يقال سرب سربا في الماء اذا ذهب فيه ذهابا وقيل -امسك الله جرية الماء علي الحوت فصار عليه مثل الطاق وحصل منه في مثل-	1145	7112032055995250684	110	188.0	87	128	85.9375	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0289	true	-5942754530876971309	119	173	630	904	1602	300	انه جره اليه براسه ثم اقتلعه اذ لو كانت زاءدة لم يكن لقوله -اقتلعه معني زاءدا علي اخذه وفي التفاسير قول انه اضجعه ثم ذبحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسكين هذا فراق الاشارة الي الفراق الذي تصوره عند حلول ميعاده اذ قال فلا تصاحبني او الي السءال الثالث اي انه سبب الفراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لوددنا اللام فيه جواب قسم محذوف	289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01153	false	-4933038975970258703	47	143	267	780	1579	300	انه جره اليه براسه ثم اقتلعه و--لو كانت زاءدة لم يكن لقوله فاقتلع- معني زاءد- علي اخذه قوله اقتلت الهمزة ليست للاستفهام الحقيقي ونظيرها الهمزة في قوله تعالي الم يجدك يتيما فاوي الضحي قوله بغير نفس الباء فيه للمقابلة قوله ان يضيفوهما اي من ان يضيفوهما و ان مصدرية اي من تضييفهما قوله يريد ان ينقض اي يريد الانقضاض اي الاسراع بالسقوط وان مصدرية قوله------------------------------------------ ق--------------------------ال الخضر بيده جملة من الفعل والفاعل ومعناه اشار بيده فاقامه قوله يرحم الله موسي اخبار ولكن المراد منه الانشاء لانه دعاء له بالرحمة قوله لوددنا اللام فيه جواب قسم محذوف	1153	7112032055995250684	128	154.0	99	585	21.880342483520508	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0289	true	-5942754530876971309	145	254	759	1391	1602	300	هذا فراق الاشارة الي الفراق الذي تصوره -----------عند حلول ميعاده اذ ----قال فلا تصاحبني ---او ال-------------------------------------ي السءال الثالث اي انه--------- سبب الفراق لوددنا اللام فيه جواب قسم محذوف لو صبر مءول بمصدر اي صبره حتي نري الاعاجيب يقص مبني للمفعول وناءب الفاعل من امرهما قال ن فيه استحباب الرحلة للعلم وفضل طلبه والترد-----د للسفر ---------------------------والادب مع العالم وحرمة المشايخ وترك الاعتراض عليهم وتاويل ما لم يفهم ظاهره من اقوالهم وافعالهم والوفاء بعهودهم والاعتذار عند المخالفة و----------اثبات كرامات الاولياء وج-----------------------واز سءال الطعام عند الحاجة و---------------الاجارة و---------------ركوب السفينة ونحوها بلا--- اجرة برضا صاحبها و---------الحكم بالظاهر حتي يتبين خلافه و----------ان الكذب الخبر ب-----خلاف الواقع ول----و سهوا خلافا للمعتزلة و------------------------------دفع اعظم المفسدتين باخفهما	289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01160	false	-5912639197820929773	7	140	36	798	1599	300	هذا -------اشارة الي ماذا قلت قد تصور فراق بينهما عند حلول ميعاده علي ما قال فلا تصاحبني فاشار اليه وجعله مبتدا ويجوز ان يكون اشارة الي السءال الثالث اي هذا الاعتراض سبب الفراق بيان استنباط الاحكام وهو علي وجوه الاول ف---------------------------------------------------------------------------------يه استحباب الرحلة للعلم الثاني فيه جواز التزود للسفر الثالث فيه فضيلة طلب العلم والادب مع العالم وحرمة المشايخ وترك الاعتراض عليهم وتاويل ما لم يفهم ظاهره من اقوالهم وافعالهم والوفاء بعهودهم والاعتذار عند المخالفة الرابع فيه اثبات كرامات الاولياء وصحة الولاية الخامس فيه جواز سءال الطعام عند الحاجة السادس فيه جواز الاجارة السابع فيه جواز ركوب البحر-- ونحو ذلك بغير اجرة برضي صاحبه الثامن فيه الحكم بالظاهر حتي يتبين خلافه التاسع فيه ان الكذب الاخبار علي خلاف الواقع عمدا او سهوا خلافا للمعتزلة العاشر اذا تعارضت مفسدتان يجوز دفع اعظمهما بارتكاب اخفهما	1160	7112032055995250684	433	612.5	358	852	50.821598052978516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0290	true	3851918123997067273	65	169	296	786	1473	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جالس-------ا باب-------- من سال و-------هو قاءم الجملة الاخيرة حالية جا-------------------------------------لسا صفة لمحذوف اي عالما جالسا والقصد ان هذا------------------------ ليس من باب من -تمثل له الناس قياما بل هو- جاءز اذا سلمت النفس---- من الاعجاب 123---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءماف-قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01162	false	5020916180492950245	91	241	467	1173	1472	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جالسا اي هذا باب في بيان من سال والحال انه قاءم عالما جالسا و من موصولة و الواو للحال و عالما مفعول سال و جالسا صفة---------- عالما ومقصود البخاري ان سءال القاءم العالم الجالس ليس من باب من يتمثل له الناس قياما بل هذا جاءز اذا سلمت النفس فيه من الاعجاب وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في كل منهما سءالا عن العالم وهذا لان في الاول سءال موسي عن الخضر وفي هذا سءال القاءم عن العالم الجالس 64 حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	1162	7112032055995250684	436	757.0	340	716	60.893856048583984	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0290	true	3851918123997067273	148	300	688	1473	1473	300	وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءمافقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم اي انتهي اليه مجيءه اليه والا ف جاء متعد بنفسه غضبا هو ما يحصل عند غليان دم القلب لارادة الانتقام حمية هو المحافظة علي الحرم وقيل الانفة والغيرة فاشير بالاول الي مقتضي القوة الغضبية والثاني الي مقتضي القوة الشهوانية او الاول لدفع المضرة والثاني لطلب المنفعة الا انه------------ استثناء مفرغ اي لم يرفع اليه ا-----------------------------لام----------ر الا لقيام الرجل من قاتل اجاب بالمقاتل مع ان الس---------------------------------------------------ءال عن ماهية القتال اما لانه يتضمنه ففي------------------ه الجواب وزيادة او ان القتال في السءال بمعن--------------ي المقاتل لقرينة قوله فان احدنا ويكون قد عبر عن المقاتل لانا ان قلنا انها له------- ولغيره فظاهر وان قلنا مختص بغيره فذا-ك اذا لم يعتبر معني الوصفية فان اعتبر فلا فرق في استعمالها في العالم وفي غيره كما قرره--------- الزمخشري في قوله تعالي بل له-	290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01164	false	-8989486030370472346	14	135	68	677	1491	300	وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما ظاهره ان القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو موسي ويحتمل ان يكون من دونه فيكون مدرجا في اثناء الخبر وهو استثناء مفرغ وان مع اسمها وخبرها في تقدير المصدر اي ما رفع لامر من الامور الا لقيام الرجل قوله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الجواب عن سءال الساءل المذكور فان قلت السءال عن ماهية القتال والجواب ليس عنها بل عن المقاتل قلت فيه الجواب وزيادة او ان القت----------ال بمعني اسم الفاعل اي المقاتل بقرينة لفظ ف-ان احدنا ولفظة م--------------------ا ان قلنا انه عام للعالم ولغيره فظاهر وان قلنا -انه لغيره فكذلك اذا لم يعتبر معني الوصفية فيه اذ صرحوا بنفي الفرق بين------ العالم و---غيره عند اعتبارها وقال الزمخشري في قوله تعالي بل له	1164	7112032055995250684	288	350.5	225	937	30.736392974853516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0291	true	3167489104966462152	160	230	842	1147	1494	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي -بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسءل فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01166	false	3308013417415479207	32	102	158	464	1504	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي ابن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسال فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1166	7112032055995250684	304	602.0	234	306	99.34640502929688	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	true	5154367336296325196	16	135	76	666	1491	300	قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 125 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بي-نا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم -لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	170	297	855	1480	1501	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الله تعالي قوله الا قليلا الاسراء استثناء من العلم اي الا علما قليلا او من الايتاء اي الا ايتاء قليلا او من الضمير اي الا قليلا منكم 66 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بيننا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوت-وا من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	1168	7112032055995250684	471	782.5	374	742	63.477088928222656	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	true	5154367336296325196	80	135	392	666	1491	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------ت انه يوح-ي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش ه-كذا في قراءتنا	292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15425	false	-8436229113486573522	0	54	0	272	1522	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي فعلمت انه يوحاي اليه ف--------------------قال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هاكذا في قراءتنا	15425	7112032055995250684	248	461.5	197	292	84.93150329589844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0293	true	-7017550549712607333	13	132	60	623	1432	300	اذ او اذا لانهما---- مضافان ل-ما بعدها والمضاف اليه لا يعمل في المضاف فلا يعمل في ما قبله من باب اولي واذا كان مشترك الالزام------ فما كان جوابا لهذا كان جوابا لهذا لا يجء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي النصب فيه بعيد لانه علي معني ان ويجوز الجزم علي جواب النهي نحو لا تدن من الاسد تسلم اي لا تدن وجوز ابن الابرش الرفع علي القطع اي لا يجء فيه -شء تكرهونه قلت اذا قدر في النصب ان لا زاءدة والاصل لا تسالوه ارادة ان يجء ساغ علي راي الكوفيين لنسالنه جواب -قسم محذوف----- يا با الق-------------------اسم حذف- الهمزة من الاب تخفيفا فقم-----ت اي حتي لا يتشوش مني وانجلي اي انكشف الوحي اي امره عنه او انجلي النبي صلي الله عليه وسلم	293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01171	false	-8702055538394192347	81	241	410	1200	1498	300	اذ --واذا اني كان هو مضاف الي ما بعده- والمضاف اليه لا يعمل في المضاف فبالطريق ال----------------اولي لا يعمل في المقدم علي المضاف فما -------------------------------------هو جوابكم في اذ فهو جوابنا في الفاء قوله مع النبي حال اي مصاحبا معه قوله وهو يتوكا جملة اسمية وقعت حالا قوله معه صفة لعسيب قوله من اليهود بيان للنفر لعسيب قوله سلوه اصله اسالوه اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله لا تسلوه اصله لا تسالوه قوله لا يجء فيه يجوز فيه ثلاثة اوجه الاول الجزم علي جواب النهي اي لا تسالوه لا يجء بمكروه الثاني النصب علي معني لا تسالوه ارادة ان لا يجء فيه ولا زاءدة وهذا ماش علي مذهب الكوفيين وقال السهيلي النصب فيه بعيد لانه علي معني ان الثالث----------------------------------------------------------------------- الرفع علي القطع اي لا يجء فيه بشء تكرهونه قلت المراد انه رفع علي الاستءناف قوله---------------------------------------------- لنسالنه جواب لقسم محذوف قوله يا-با القاسم اصله يا ابا القاسم حذفت الهمزة من الاب تخفيفا قوله فسك------------------------------------------------------ت اي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	1171	7112032055995250684	252	120.0	195	1020	24.705883026123047	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0293	true	-7017550549712607333	234	300	1128	1432	1432	300	48 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه--- منه باب-------- من ترك بعض الاخت-----------------------يار اي المختار في اشد منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من ترك المخت-ار وفي بعضها------- اشر بالراء وفي بعضها من شر 126---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في-	293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01175	false	6601988574460060619	114	280	559	1367	1464	300	48 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه اي هذا باب في بيان من ترك الخ وكلمة من موصولة واراد بالاخت---يار المختار والمعني من ترك فعل الشء المختار او الاعلام به و مخافة نصب علي التعليل اي لاجل خوف ان يقصر و ان مصدرية في محل الجر بالاضافة و فهم بعض الناس بالرفع فاعل يقصر قوله فيقعوا عطف علي قوله يقصر فلذلك سقط منه النون علامة للنصب قوله في اشد منه اي من ترك الاختيار وفي بعض النسخ في اشر ---منه وفي بعضها في شر منه وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول ترك الجواب للساءل لحكمة اقتضت ذلك وههنا ايضا ترك بعض المختار لحكمة اقتضت ذلك وهو ان بناء الكعبة كان جاءزا ولكنه ترك اعلام جوازه لكونهم قريب العهد بالكفر فخشي ان تنكر ذلك قلوبهم فتركه 67 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في	1175	7112032055995250684	265	416.0	203	814	32.55528259277344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0294	true	5126179125048266747	161	254	805	1293	1533	300	ابن الزبير انه-- موقوف عليه----------------------- اذ لم يسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن السياق------------------ والروايات تدل ------------علي رفعه فيكون-------------------------------- الحديث مرويا بعضه من صحابي وبعضه من صحابي اخر بابا بالنصب بدل او بيان لبابين وفي بعضها باب بالرفعخبر اي احدهما باب وضمير المفعول محذوف من يدخل اي منه او هو من تنازع منه المذكور تنازعه الفعلان يدخل ويخرج----------------------------------------------------------------- ففعله اي المذ---------------كور من النقض وجعل البابين وهذه رابعة من بنيان---------- البي---------ت بنته الملاءكة ثم ابراهيم عليه --------السلام ثم قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ---------ابن خمس وثلاثين	294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01179	false	-806943943410426057	39	137	197	693	1524	300	ابن الزبير هل هو موقوف عليه قلت اللفظ يقتضي الوقوف اذ لم يسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن السياق يدل علي انه مرفوع والروايات الاخر ايضا دالة علي رفعه قلت من علم ان ابن الزبير ايضا روي هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها لا يحتاج الي هذا السءال ولا الي جوابه قوله ففعله ابن الزبير اي فعل المذكور من النقض وجعل البابين قال الشيخ قطب الدين قالوا بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وهو ابن خمس وثلاثين	1179	7112032055995250684	249	239.5	198	691	36.034732818603516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	true	3059600330221417015	0	53	0	276	1503	300	هدمها وبناءها علي بناء ابن الزبير س-------------------ال مالكا فقال نشدتك الله يا امير المءمنين ان--- تجعلوا هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس قال ن فيه دليل لقواعد منها اذا تعارض مصلحة ومفسدة بدء بالاهم من فعل المصلحة وترك المفسدة لان-----ه صلي الله عليه وسلم	295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01179	false	-806943943410426057	163	218	817	1109	1524	300	هدمها وردها ا--لي بناء ابن الزبير للاحاديث المذكورة فقال مالك------ نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل-- هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس انتهي قلت بنته الملاءكة اولا ثم ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم العمالقة ثم جرهم ثم قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	7112032055995250684	176	250.0	139	303	58.08580780029297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	true	3059600330221417015	49	145	257	732	1503	300	صلي الله عليه وسلم ترك مفسدة خوف الفتنة من بعض من اسلم قريبا ومنها فكر ولي الامر في المصالح------ واجتناب ما فيه---------- ضرر عليهم في دين او دنيا الا الامور الشرعية كاخذ الزكاة واقامة الحدود ومنها تال----ف قلوبهم وحسن حياطتهم وان لا ينفروا ولا يتعرض لما يخاف نفرت-هم بسببه ما لم يكن فيه ترك امر شرعي AUTO 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهمو-------ا باب-------- من خص بال---------علم -قوما دون قوم اي خلافهم كراهية مفعول لاجله---------------- مضاف لما بعده 127-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01180	false	1137110779863100097	20	258	106	1332	1538	300	صلي الله عليه وسلم الرابع فيه------------------------------------- فكر ولي الامر في --مصالح رعيته واجتناب ما يخاف منه تولد ضرر عليهم في دين او دنيا الا الامور الشرعية كاخذ الزكاة واقامة الحد الخامس فيه تاليف قلوبهم وحسن حياطتهم وان لا ينفروا ولا يتعرض لما يخاف تنفيرهم بسببه ما لم يكن فيه ترك امر شرعي السادس استدل به ابو محمد الاصيلي منه في مساءل من النكاح في جارية يتيمة غنية كان لها ابن عم وكان فيه ميل الي الصباء فخطب ابنت عمه وخطبها رجل غني فمال اليه الوصي وكانت اليتيمة تحب ابن عمها ويحبها فابي وصيها ان يزوجها منه ورفع ذلك الي القاضي وشاور فقهاء بلده فكلهم افتي ان لا يزوج ابن عمها وافتي الاصيلي ان تزوج منه خشية ان يقعا في المكروه استدلالا بهذا الحديث فزوجت منه باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا اي هذا باب في بيان من خص وكلمة من موصولة وقوله دون قوم بمعني غير قوم قوله كراهية بالنصب علي التعليل مضاف الي قوله ان لا يفهموا وان مصدرية والتقدير لاجل كراهية عدم فهم القوم الذين هم غير القوم الذين خصهم بالعلم والكراهية بتخفيف الياء مصدر الكراهة من كره الشء يكرهه كراهة وكراهية وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ترك بعض المختار مخافة قصور فهم بعض الناس وههنا ايضا ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم والترجمتان متقاربتان غير ان الاولي في الافعال وهذه في الاقوال وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	1180	7112032055995250684	358	573.5	277	1265	28.300395965576172	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	true	3059600330221417015	143	214	720	1090	1503	300	الله ورسوله حد--------------ثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك ---حدثوا الناس اي كلموهم-- علي قدر ما يعرفون ويدركون بعقولهم يكذب بفتح الذال لان السامع لما لا يفهم ويعتقد استحالته جهلا لا يصدقه فيلزم التكذيب عن معروف هو ابن خربوذ بفتح------ المعجمة وقد تضم وتشديد الراء وضم------ الموحدة وب-------ذال معجمة ضعفه ا-------------------------------------------بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين عن ابي الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء عامر بن واثلة	295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01181	false	-3880643059522571286	100	194	507	970	1491	300	الله ورسوله يلزم تكذيبهما حدثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك اي حدثنا بالاثر المذكور عن علي عبيد الله بن موسي بن باذام-------------------------------------------------------------------------------------- عن معروف ----بن خربوذ بفتح الخاء المعجمة-------- وتشديد الراء وضم الباء الموحدة وفي اخره ذال معجمة وقد روي بعضهم بضم الخاء المكي مولي قريش قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم يكتب حديثه وليس له في البخاري سواه واخرج له مسلم حديثا في الحج وروي له ابو داود وابن ماجه وهو يروي عن ابي الطفيل بضم الطاء-------- وفتح الفاء عامر بن واثلة	1181	7112032055995250684	213	300.5	168	569	37.4340934753418	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	true	3059600330221417015	145	284	732	1434	1503	300	حدثنا عبيد الله ----بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي------------- بذلك حدثوا الناس اي كلموهم علي قدر ما يعرفون ويدركون بعقولهم يكذب بفتح الذال لان السامع لما لا يفهم ويعتقد استحالته جهلا لا يصدقه فيلزم التكذيب عن معروف هو ابن خربوذ بفتح المعجمة وقد تضم وتشديد الراء وضم الموحدة وبذال معجمة ضعفه ابن معين عن ابي الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء عامر بن واثلة وانما اخر--------------------------------------- البخاري السند الي علي فرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين سن--------د الحديث و-سن-د الاثر ---او ان الاثر تتمة---------------- ترجمة الباب او-- لضعف السن-----د بسبب ابن خربوذ او-- للتفنن او لان---- الامرين جاءزان-------------- ولهذا يقع في بعض النسخ مقدما علي المتن 128 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا	295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01182	false	1631765063733933498	136	300	666	1491	1491	300	حدثنا عب-د الله هو ابن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بالاثر المذكور وهذا الاسناد من عوالي البخاري لانه ملحق بالثلاثيات من حيث ان الراوي الثالث منه صحابي وهو ابو الطفيل المذكور وعلي قول من يقول انه تابعي ليس منها وقال الكرماني فان قلت لم اخر الاسناد عن ذكر المتن قلت اما للفرق بين طريقة اسناد الحديث واسناد الاثر واما لان المراد ذكر المتن داخلا تحت ترجمة الباب واما لضعف في الاسناد بسبب ابن خربوذ واما للتفنن وبيان جواز الامرين بلا تفاوت في المقصود ولهذا وقع في بعض النسخ مقدما علي المتن قلت واما لانه لم يظفر بالاسناد الا بعد وضع الاثر معلقا وهذا اقرب من كل ما ذكره وابعده جوابه الاول لعدم اطراده والابعد من الكل جوابه الاخير علي ما لا يخفي 67 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هاشم قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا-	1182	7112032055995250684	343	357.5	265	1126	30.461811065673828	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0296	true	4602698912343409894	0	43	0	204	1552	300	الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01183	false	-6926834604222978199	16	59	70	274	1515	300	الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	1183	7112032055995250684	204	408.0	161	204	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0297	true	-3470901585076337008	194	242	1009	1244	1526	300	العوام لانه من الاسرار الالهية التي لا يجوز كشفها الا للخواص-------------------------------------------- ولهذا--- اخبر ---به صلي الله عليه وسلم من ي---امن عليه الاتكال ف---------------سلك معاذ ------------ذلك ولم يخبر به الا----- من راه اهلا لذلك ولا يبعد ان---------- نداءه ----------------------------معاذا ثلاث مرات كان للتوقف في افشاء هذا السر عليه ايضا	297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01189	false	-8068151265209325786	209	283	1030	1383	1462	300	العوام لانه من الاسرار الالهية----- لا يجوز كشفها الا للخواص خوفا من ان يسمع ذلك من لا علم له فيتكل عليه ولهذا لم يخبر النبي صلي الله عليه وسلم الا من امن عليه الاتكال من اهل المعرفة وسلك معاذ ايضا هذا المسلك حيث اخبر به من الخاص من راه اهلا لذلك ولا يبعد ايضا ان يقال نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا ثلاث مرات كان للتوقف في افشاء هذا السر عليه ايضا	1189	7112032055995250684	212	324.0	167	358	59.21787643432617	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0298	true	6000674000827090116	122	163	609	795	1455	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01190	false	8665454200248653400	123	164	658	844	1553	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	1190	7112032055995250684	186	372.0	145	186	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0298	true	6000674000827090116	228	300	1101	1455	1455	300	الاشراك لا يتصور في القيامة لمحل الاستصحاب ----لعدم اشر----اكه في الدنيا ---او المراد بلقاء الله الموت اي لا يشرك عند موته وانما لم يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد رسول ال---------له لانه من لازم عدم الاشراك فهو نحو من توضا صحت صلاته اي عند وجود -ساءر الشروط فالمراد من لقي الله موحدا------------ بساءر ما يجب الايمان به او ان----------ه صلي الله عليه وسلم علم ان من الناس من يعتقد ان المشرك----- يدخل الجنة فرد اعتقاده بذلك	298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01192	false	2180478499903006283	27	131	131	634	1468	300	الاشراك لا يتصور في القيامة -وحق الظاهر ان يقال ولم يشرك به اي في الدنيا وجواب اخر ان احكام الدنيا مستصحبة الي الاخرة فاذ------ا لم يشرك في الدنيا عند الانتقال الي الاخرة صدق انه لا يشرك في الاخرة فان قلت التوحيد بدون اثبات الرسالة كيف ينفعه فلا بد من انضمام محمد رسول الله الي قوله لا اله الا الله قلت هو مثل------ من توضا صحت صلاته اي عند حصول شراءط الصحة فمعناه --من لقي الله موحدا عند الايمان بساءر ما يجب الايمان به او علم رسول الله صلي الله عليه وس----لم ان من الناس من يعتقد ان المشرك ايضا يدخل الجنة فقال ردا لذلك --	1192	7112032055995250684	232	291.0	178	524	44.274810791015625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0299	true	-2399450799532891051	120	203	600	1004	1474	300	منها نساء الانصار اي مءمنات اهل المدينة 130 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها-وقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	109	192	572	968	1550	300	من-- نساء الانصار نساء----- اهل المدينة 69 حد-ثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	1195	7112032055995250684	386	747.5	305	405	95.30863952636719	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0299	true	-2399450799532891051	248	280	1220	1377	1474	300	لا يستحيي اي لا يمتنع من بيان الحق ف----انا لا امتنع من سءالي عما ا----حتاج-----ه مما تستحيي النساء في العادة من السءال عنه لان نزول المني منهن يدل علي قوة شهوتهن للرجال	299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	40	75	221	389	1516	300	لا يستح-ي اي لا يمتنع من بيان الحق فكذا انا لا امتنع من سءالي عما انا محتاجة اليه مما تستح-ي النساء في العادة من السءال عنه لان نزول المني منهن يدل علي شدة شهوتهن للرجال	1198	7112032055995250684	153	274.0	121	170	90.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0300	true	-4601865969181684551	39	87	190	439	1469	300	فغطت-------- الظاهر ان---ه من كلام زينب فالحديث ملفق من رواية صحابيتين ويحتمل ان يكون من كلام ام سلمة علي وجه- الالتفات كانها جردت من نفسها شخصا فاسندت اليه التغطية والاصل------- فغطيت وجهي وقلت ت------------------عني وجهها اد------راج من عروة------ ويحتمل ان يكون من راو اخر فتكون ادراجا في ادراج	300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	176	234	907	1198	1516	300	فغطت ام سلمة الظاهر ان هذا من كلام زينب فالحديث ملفق من رواية صحابيتين ويحتمل ان يكون من----- ام سلمة علي سبيل الالتفات كانها جردت من نفسها شخصا فاسندت اليه التغطية اذ اصل الكلام فغطيت وجهي وقلت يا رسول الله قوله يعني وجهها هذا الادراج من عروة ظاهرا ويحتمل ان يكون من راو اخر -وهذا ادراج- في ادراج	1198	7112032055995250684	228	379.5	181	298	76.51007080078125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0300	true	-4601865969181684551	235	300	1163	1469	1469	300	حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله-	300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01201	false	-3703477841632263034	0	65	0	307	1457	300	حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله	1201	7112032055995250684	306	607.0	242	307	99.67427062988281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0301	true	-6615123703115999650	0	130	0	616	1511	300	فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا سبق شرحه ---------------------------------------------------------في باب امور الايمان الا ان هنا------------------------------------------------------------------------------------------------ فحدثت ابي الي اخره تكون اتي به مضارعا--------------------------------------------------- مع قوله بعده قلت وهو ماض وحقه لان كنت قلت لان المعني لا ي----كون في الحال موصوفا بهذا القول الصادر في الماضي كذا و---------------------------كذا اي من حمر النعم وغيرها ---ف كذا كناية عن العدد قال ط وفيه حرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل --------------علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وقيل انما تمني ذلك رجاء ان يسر النبي صلي الله------ عليه وس-----لم باصابته فيدعو له وفيه ان الابن الموفق------- افضل مكاسب الدنيا AUTO 51 باب من استحيا فامر غيره بالسءال باب من استحيا فامر غيره بالسءال 132 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش	301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01201	false	-3703477841632263034	65	300	307	1457	1457	300	فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا مطابقة هذا الحديث للترجمة كمطابقة الحديث السابق وقد مر هذا الحديث في باب -قول المحدث حدثنا واخبرنا وذكرنا هناك جميع تعلقاته واسماعيل هو ابن ابي اويس بن اخت الامام مالك بن انس رضي الله عنه قوله فحدثت ابي اي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله لان تكون بفتح اللام وانما قال قلتها بالماضي مع قوله ----تكون وهو مضارع ---------------لان الغرض منه لان تكون في الحال موصوفا بهذا القول الصادر في الماضي قوله احب الي من ان يكون لي كذا وكذا اي من حمر النعم وغيرها ولفظ كذا موضوع ل---لعدد المبهم وهو من الكنايات قال ابن بطال وفي تمني عمر رضي الله عنه ان يجاوب ابنه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما وقع في نفسه فيه من الفقه ان الرجل يباخ له الحرص علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وقيل انما تمني ذلك رجاء ان يسر النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم باصابته فيدعو له وفيه ان الابن الموفق العالم افضل مكاسب الدنيا ------------------------------------------------------------------------------لقوله لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا باب من استحيا فامر غيره بالسءال اي هذا باب في بيان الشخص الذي استحيي من العالم ان يسال عنه بنفسه فامر غيره بالسءال عنه وجه المناسبة بين البابين ظاهر لان كلا منهما مشتمل علي الحياء 71 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش-	1201	7112032055995250684	421	469.5	327	1252	33.626197814941406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0301	true	-6615123703115999650	130	156	616	744	1511	300	عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01202	false	7961204207708607294	0	26	0	128	1520	300	عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	1202	7112032055995250684	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0302	true	-8558177164749395284	132	224	675	1096	1495	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	80	172	403	824	1493	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	7112032055995250684	421	842.0	329	421	100.0	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0302	true	-8558177164749395284	117	161	603	805	1495	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد عطف الفتيا اما علي العلم او علي ذكر 133 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد	302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01935	false	634383867398363516	62	98	321	487	1492	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد حيث قال حدثنا-------------------------------- قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب بن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد	1935	7112032055995250684	151	282.5	116	202	74.75247192382812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0303	true	6825085342985499875	2	46	9	231	1472	300	الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة قال ك------------------------------------- يحاذي ذي الحليفة وكان اسمها مهيعة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء----------- فاجحف السيل -اهلها اي اذهبه ----------وهي علي------ سبع مراحل او ست من مكة قال ن -----علي ثلاث مراحل--------- قريبة من البحر وكانت قرية كبيرة	303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01211	false	7305428215882720905	41	97	221	516	1570	300	الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وهو موضع بين مكة والمدينة من الجانب الشامي يحاذي ذا الحليفة وكان اسمها مهيعة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء اخر الحروف فاجحف السيل باهلها اي اذهب فسميت جحفة وهي علي ست او سبع مراحل------ من مكة قال النووي علي ثلاث مراحل منها وهي قريبة من البحر وكانت قرية كبيرة	1211	7112032055995250684	207	339.5	167	301	68.77076721191406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0304	true	2238318919634989358	0	61	0	303	1492	300	حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01217	false	6458968726890371234	167	231	831	1149	1498	300	حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	1217	7112032055995250684	303	594.0	242	318	95.28302001953125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0304	true	2238318919634989358	0	61	0	303	1492	300	حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فا--------ن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت---- الكعبين	304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02255	false	-8513315149409635340	149	195	748	980	1493	300	حدثنا ابن ابي ذءب ع------------------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله فقال-------------- ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ول------------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه--------- الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	2255	7112032055995250684	193	328.0	155	315	61.269840240478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0304	true	2238318919634989358	2	61	10	303	1492	300	ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران-------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يجد النعلين فليلبس-- الخفين--------------------------- وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05785	false	509351476919452987	0	65	0	323	1462	300	ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم والمغايرة بينهما في بعض المت-------------------------------------------------------------------------------------ن فانه صلي الله عليه وسلم ذكر هذه الاشياء هناك بصيغة الافراد وذكر هنا بصيغة الجمع وهناك فان لم يجد النعلين وهنا ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين وهناك وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	5785	7112032055995250684	173	286.0	135	408	42.40196228027344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0305	true	-841580592408576368	229	279	1203	1490	1578	300	والحكمة في تحريم اللباس المذكور بعد المحرم ع--------ن الترفه واتصافه بصفة الخاشع الذليل وليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر به الموت ولب-س الاكفان والبعث يوم القيامة حفاة عراة مهطعين الي الداع القمر وترك------- الطيب للبعد-- من زينة الدنيا ولانه داع الي الجماع وايضا فينافي كون الحاج----- اشعث اغبر والحاصل ان يحصل بذلك همة لارادة------------------- الاخرة	305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01222	false	-6046407427658955292	42	116	224	643	1595	300	والحكمة في تحريم اللباس المذكور علي المحرم ان يبعد من الترفه ويتصف-- بصفة الخاشع الذليل وليتذكر انه محرم في كل وقت فيكون اقرب الي كثرة اذكاره وابلغ في مراقبته وصيانته لعبادته وامتناعه من ارتكاب المحظورات وليتذكر به الموت ولباس الاكفان والبعث يوم القيامة حفاة عراة مهطعين الي الداعي والحكمة في تحريم الطيب ان يبعد من زينة الدنيا ولانه داع الي الجماع ولانه -ينافي---- الحاج فانه اشعث اغبر ومحصله -------------------ارادة ان يجمع همه لمقاصد الاخرة	1222	7112032055995250684	229	368.5	187	445	51.46067428588867	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0308	true	-4408395492138111356	14	62	64	293	1533	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضر-موت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01270	false	-8168696401606028249	142	191	704	934	1501	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضر موت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	1270	7112032055995250684	229	453.0	181	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0309	true	-3707097857415977342	0	92	0	477	1520	300	باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء باب فضل الوضوء والغر المحجلين قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بعضها المحجلون بالرفع ووج--------------------------------هه ا-----ن الغر مبتدا والخبر- محذوف -اي مفضلون علي غيرهم او نحوه او --ان من اثار الوضوء خبره اي-------------- منشءهم اثار والباب مضاف للجملة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباب هذه الجملة او رفعه علي الحكاية لورود امتي الغر المحجلون من اثار الوضوء انتهي وفي ذلك بعض ركة ونظر وقال ش ان الرواية المحجلون بالواو وانه انما قطعه عما قبله لانه ليس من جملة الترجمة قلت وفيه -----------نظر اذ هو ----عين الترجمة بدليل الحديث الذي اورده---- صريحا	309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01275	false	-919764783509901824	157	288	813	1528	1582	300	باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء اي هذا باب------------------------- في بيان فضل الوضوء والباب مضاف الي قوله فضل الوضوء قوله والغر المحجلين بالجر في رواية المستملي عطفا علي الوضوء والتقدير وفضل الغر المحجلين وصرح به الاصيلي في روايته وفي اكثر الروايات والغر المحجلون بالرفع وذكر في وجهه اقوال فقال الكرماني وجهه ان يكون الغر مبتدا و--خبره محذوفا اي مفضلون علي غيرهم و--نحوه او يكون من اثار الوضوء خبره اي الغر المحجلون منشءهم اثار الوضوء وقال بعضهم الواو استءنافية والغر المحجلون مبتدا وخبره محذوف تقديره لهم فضل قلت بل الواو عاطفة لان التقدير باب فضل الوضوء وباب هذه الجملة وقال--------------------------------------------------------------------- بعض -----------الشراح وال---غر المحجلون بالرفع و----انما قطعه عما قبله لانه ليس من جملة الترجمة قلت -ليس الامر كما قاله بل هو من جملة الترجمة لانه هو----- الذي يدل عليها صريحا	1275	7112032055995250684	278	328.5	216	837	33.21385955810547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0309	true	-3707097857415977342	49	190	254	973	1520	300	علي----- الحكاية لورود ا-------متي الغر المحجلون من اثار الوضوء انتهي وفي ذلك بعض ركة ونظر وقال ش ان الر---------------واية المحجلون بالواو وانه انما قطعه عما قبله لانه ليس من جملة الترجمة قلت وفيه نظر اذ هو عين الترجمة بدليل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اورده صريحا فيه وفضل الوضوء انما يفهم من الحديث بطريق اللزوم وبالجملة فوجه الرفع علي النسخة التي فيها سقوط باب ظاهر وعلي النسخة التي فيها باب يكون والغر عطفا علي باب وهو علي تقدير باب فيه كانه قيل وباب الغر المحجلين فاقيم المضاف اليه مقام باب المحذوف 136 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01276	false	3165436071185749987	9	119	51	597	1584	300	علي سبيل الحكاية مما ورد هكذا امتي الغر المحجلون من اثار الوضوء قلت وقع في ----------------------------رواية مسلم انتم الغر المحجلون فان قلت ما وجه المناسبة ب---------------------------------------------------ين البابين قلت من حيث ان المذكور في الباب السابق عدم قبول الصلاة الا بالوضوء والمذكور في هذا الباب فضل هذا الوضوء الذي يحصل به القبول ويفضل به علي غيره -----من الامم 2 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	1276	7112032055995250684	333	534.0	263	836	39.83253479003906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0311	true	-1752530485711656405	134	181	632	852	1406	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب -عن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف-حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01286	false	5431920093385546440	182	230	938	1160	1515	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1286	7112032055995250684	220	430.0	173	222	99.0990982055664	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0312	true	-6841027667043294579	21	55	97	260	1416	300	ولم يسم الشاكي هنا وقد سمي---- في رواية البخاري انه عبد الله بن زيد------- قال ولا ينبغي ان يتوهم من هذا ان شكا بفتح الشين والكاف ويكون الشاكي عمه المذكور فان هذا التوهم غلط	312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01289	false	4594349081071435682	146	180	718	884	1500	300	ولم يسم------- هنا الشاكي وجاء في رواية البخاري انه عبد الله بن زيد الراوي قال ولا ينبغي ان يتوهم من هذا ان شكي بفتح الشين والكاف ويجعل الشاكي عمه المذكور فان هذا ال-وهم غلط	1289	7112032055995250684	144	249.5	112	174	82.75862121582031	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	true	8695986438713025643	24	146	112	688	1438	300	باب التخفيف في الوضوء-------------------- باب التخفيف في الوضوء 138 حد-------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ-ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله-فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه	313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01294	false	-8853550642701471261	158	300	799	1462	1462	300	باب التخفيف في الوضوء اي هذا باب في بيان جواز التخفيف في الوضوء والمناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي حكم من احكام الوضوء 4 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوء- خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه-	1294	7112032055995250684	565	1068.0	446	665	84.96240234375	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	true	8695986438713025643	146	193	688	922	1438	300	المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك	313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01295	false	-2805608989698683235	0	45	0	224	1510	300	المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا ا----------ني اري في المنام اني اذبحك	1295	7112032055995250684	223	438.5	178	234	95.29914855957031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	true	8695986438713025643	33	149	160	710	1438	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و------قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة	313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	216	300	1100	1506	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر وقال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله تعالي عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمر وويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره ------------------------فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع----- حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة-	3760	7112032055995250684	362	608.0	287	567	63.84479904174805	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	true	8695986438713025643	149	193	710	922	1438	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك	313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	0	41	0	195	1474	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا------ ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا ا----------ني اري في المنام اني اذبحك	3761	7112032055995250684	184	335.0	145	215	85.5813980102539	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0314	true	307450845986089552	64	127	336	655	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا فالواحدة بالنسبة الي الثلاث تخفيف نحوا هي دون مثل لانه لا يقد-------------------ر علي مثله قاله ك وس----------------------ياتي بعد ابواب فقمت فصنعت مثل ما صنع ولا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل جهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما الخ هو---------------- ادراج من ا---بن المديني بشماله ضد اليمين بخلاف الشمال ---------------------------------------بفتح الشين فانه الريح التي تهب من ناحية القطب---- خلاف	314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01299	false	1118109786426747518	172	300	913	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- لا يقدر عليها غيره قلت يرد علي ما ذكره ما ثبت في هذا الحديث علي ما ياتي بعد ابواب فقمت فصنعت مثل ما صنع فعل----م من --------------------------------ذلك ان المراد من قوله نحوا مثلا لان الحديث واحد والقضية واحدة وبعض الفاظه يفسر بعضها قوله فقمت عن يساره كلمة عن ههنا علي معناها الموضوع لها وهي المجاوزة والمعني قمت مجاوزا عن يساره ولم يذكر البصريون لها معني سوي معني المجاوزة ومع هذا يحتمل ان تكون ههنا لمعني الظرفية كما في قول الشاعر واسر سراة الحي حيث لقيتهم ولا تك عن حمل الرباعة وانيا والرباعة نجوم الجمالة قوله وربما قال سفيان عن شماله هذا ادراج من علي بن المديني و----------------------الشمال بكسر الشين هي الجارحة وهي خلاف اليمين وبفتح الشين----- الريح التي تهب من ناحية القطب وهي خلاف-	1299	7112032055995250684	154	4.5	120	787	19.56797981262207	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0314	true	307450845986089552	30	77	158	411	1519	300	من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف فهذا الفرق بينهما قال ط------------------------------ يريد بالتخفيف تمام غسل الاعضاء دون التكثير و--امرار اليد عليها وذلك ادني ما تجزء الصلاة به وانما خففه الراوي لان---------------ه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا ف------------الواحدة بالنسب-ة الي الثلاث تخفيف	314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01299	false	1118109786426747518	22	74	124	408	1559	300	من باب----------------------------- الكيف والتقليل يقابله التكثير وهو من باب الكم وقال ابن بطال يريد بالتخفيف تمام غسل الاعضاء دون التكثير من امرار اليد عليها وذلك ادني ما تجوز الصلاة به وانما خففه المحدث لعلمه بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا للفضل والمرة الواحدة بالاضافة الي الثلاث تخفيف	1299	7112032055995250684	190	312.5	153	313	60.702877044677734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0315	true	2836411321185948490	25	103	139	517	1503	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد--------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	57	138	272	665	1535	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	378	744.0	300	393	96.1832046508789	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0315	true	2836411321185948490	25	103	139	517	1503	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد--------------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	215	286	1182	1532	1604	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب-------------- عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	6120	7112032055995250684	303	503.0	240	409	74.0831298828125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0317	true	-4465882860498808045	33	88	176	453	1540	300	ويحكي ان الحجاج طلب منه شاهدا علي قراءته بذلك فهرب----------------------------------------------------- فاذا هو براكب ينشد قول امية بن ابي الصلت ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العق----ال فقلت له ما الخبر قال مات الحجاج قال--------- فلا ادري باي الامرين كان فرحي اكثر بموت الحجاج او بقوله فرجة فانه---------------------------------------ا بمعني المنفرج ك---------الغرفة بمعني المغروف	317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01312	false	4417295833957420247	159	236	837	1223	1550	300	ويحكي ان ابا عمرو وتطلب شاهدا علي قراءته من اشعار العرب فلما طلبه الحجاج هرب منه الي اليمن فخرج ذات يوم فاذا هو براكب ينشد قول امية بن---- الصلت ربما تكره النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال قال فقلت له ما الخبر قال مات الحجاج قال ابو عمرو فلا ادري باي الامرين كان فرحي اكثر بموت الحجاج او بقوله فرجة لانه شاهد لقراءته اي كما ان مفتوح الفرجة هنا بمعني المنفرج كذا مفتوح الغرفة بمعني المغروف	1312	7112032055995250684	250	400.0	200	391	63.93861770629883	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0317	true	-4465882860498808045	89	174	457	845	1540	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله	317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01313	false	5326275465234001052	215	300	1110	1496	1496	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل به-ا وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله-	1313	7112032055995250684	386	762.0	302	388	99.48453521728516	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0319	true	547128046828203491	14	62	68	294	1454	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم -بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01323	false	5870666109557743839	29	78	143	373	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	1323	7112032055995250684	226	441.0	178	230	98.26087188720703	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0321	true	3915483762343270024	134	188	730	985	1555	300	باب وضع الماء عند الخلاء-------------- ب-اب وضع الماء عند الخلاء 143 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01338	false	5855747786807011887	167	243	834	1202	1513	300	باب وضع الماء عند الخلاء اي هذا باب في بيان وضع الماء عند الخلاء ليستعمله المتوضء بعد خروجه منها وجه المناسبة بين البابين ظاهر لان كل ما فيهما مما يستعمل عند الخلاء 9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	1338	7112032055995250684	248	453.5	195	368	67.39130401611328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0322	true	140017269145167447	21	83	107	422	1515	300	الحجر والماء افضل واذا اقتصر علي احدهما فالماء لانه يزيل العين والاثر فهو-------- طهارة حقيقية و----الحجر--------------- يخفف فقط ولكن يعفي عن اثره في الصلاة----------------------------------------- وربما اوهم كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وقال ابن حبيب المالكي لا يجزء الحجر الا لمن عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا-لماء AUTO 11 باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء جدار او -------------------------------------------------------------نحوه باب لا تستقبل القبلة	322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01342	false	1475517340481626717	84	197	424	1012	1569	300	-----------------------اقتصر----------- فالماء افضل من الحجر لان الماء يطهر المحل طهارة حقيقية واما الحجر فلا يطهر وانما يخفف النجاسة ويبيح الصلاة مع النجاسة المعفو عنها وذهب بعضهم الي ان الحجر افضل وربما اوهم كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وقال ابن حبيب المالكي لا يجزء الحجر الا لمن عدم الماء السابع استدل به بعضهم علي ان المستحب ان يتوضا من الاواني دون المشارع والبرك وقال القاضي عياض هذا لا اصل له ولم ينقل ان النبي عليه الصلاة والسلام وجدها فعدل عنها الي الاواني والله تعالي اعلم---------- باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء جدار او نحوه اي هذا باب فباب مرفوع علي الخبرية منون لعدم صحة الاضافة قوله---- لا يستقبل القبلة	1342	7112032055995250684	209	298.5	164	636	32.861637115478516	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0322	true	140017269145167447	142	182	724	923	1515	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01344	false	-316272956912860240	211	251	1133	1332	1580	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	1344	7112032055995250684	199	398.0	159	199	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0323	true	8467706976947458573	177	270	964	1408	1537	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	173	266	889	1332	1513	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	1352	7112032055995250684	443	881.0	350	444	99.77477264404297	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0325	true	-4950764525236150804	26	112	131	562	1588	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح-فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب------- الحديث	325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	50	138	284	723	1551	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب مطابقة الحديث	1359	7112032055995250684	431	849.0	345	439	98.17767333984375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	true	-2071251779605425208	0	62	0	317	1492	300	اليه قياسا علي ا--لاذن في --خروجهن الي البراز بعد----- الحجاب كما في الحديث الاتي-------------------------------- وقد امرهن صلي الله عليه وسل-----م بالخروج ل----لعيدين وجواز النصيحة لله ولرسوله لقوله احجب نساءك 147 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز----------- الحديث	326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01364	false	7255737113633799223	147	237	723	1176	1497	300	الله تعا----لي اذن لهن في الخروج-- الي البراز بعد نزول الحجاب فلما جاز ذلك لهن جاز لهن الخروج الي غيره من مصالحهن وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام بالخروج الي العيدين ولكن في هذا الزمان لما كثر الفساد ولا يءمن عليهن من الفتنة ينبغي ان يمنعن من الخروج الا عند الضرورة الشرعية والله تعالي اعلم 13 حدثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز مطابقة هذا الحديث	1364	7112032055995250684	225	342.5	176	459	49.01960754394531	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	true	-2071251779605425208	104	154	525	766	1492	300	148 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام------- الحديث	326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01366	false	7630501550922592758	26	77	146	393	1510	300	14- حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مطابقة الحديث	1366	7112032055995250684	240	467.0	190	248	96.7741928100586	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	true	-2071251779605425208	168	243	831	1211	1492	300	مستدبر------- نصب علي الحال لان------------------------------------- اضافته لفظية فلم يتعرف بها-- وفاءدة ذكر ذلك للتاكيد والتصريح--- والا فمستقبل الشام في المدينة مستدبر القبلة قطعا 149 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01367	false	-7897802126331196320	13	171	70	854	1529	300	مستدبر القبلة نصب علي الحال لا يقال شرط الحال ان تكون نكرة لانا نقول اضافته لفظية لا تفيد التعريف وفاءدة ذكره ا---لتاكيد والتصريح به والا فمستقبل الشام في المدينة مستدبر القبلة قطعا فان قلت قد قال ههنا فوق ظهر بيت حفصة وفي الرواية الاتية عن قريب علي ظهر بيتنا وفي رواية اخري وقد مضيت علي ظهر بيت لنا فما وجه ذلك قلت بيت حفصة بيته او كان لها بيت في بيت عمر رضي الله تعالي عنه يعرف بها او صار اليها بعد فان قلت في الرواية الماضية مستقبلا بيت المقدس وكذا في الرواية الاتية مستقبل الشام قلت العبارة مختلفة والمعني واحد لانهما في جهة واحدة فافهم 15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	1367	7112032055995250684	354	654.0	283	787	44.98094177246094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	true	-2071251779605425208	105	153	529	759	1492	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر ---------------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	95	143	466	698	1501	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	9277	7112032055995250684	206	377.0	162	251	82.07171630859375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	true	8441023062715916032	0	27	0	132	1480	300	معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة-قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداواة من ماء	329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01371	false	-5873203123897902890	14	42	70	202	1568	300	معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداو-ة من ماء	1371	7112032055995250684	131	252.0	104	133	98.4962387084961	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	true	8441023062715916032	66	87	324	429	1480	300	باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء-------------- ب-اب حمل العنزة---- بفت-------------------ح النون اطول من العصا واقصر من الرمح وفي طرفها زج	329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01372	false	5148027744298393687	233	262	1180	1323	1521	300	باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء اي هذا باب في بيان حمل العنزة وهي بفتح العين المهملة وفتح النون اطول من العصا واقصر من الرمح وفي طرفها زج	1372	7112032055995250684	104	184.5	83	143	72.7272720336914	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	true	8441023062715916032	93	134	456	657	1480	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداواة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه -	329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01373	false	3953310939267668318	104	145	564	765	1594	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداو-ة من ماء وعنزة يستنجي بالماء مطابقة	1373	7112032055995250684	193	378.0	153	202	95.5445556640625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	true	8441023062715916032	224	274	1115	1362	1480	300	الاستنجاء باليمين 153 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01376	false	79034539646040262	22	71	116	354	1593	300	الاستنجاء 19 حد---------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	1376	7112032055995250684	233	461.0	185	247	94.33198547363281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0330	true	306041475834286367	227	268	1179	1376	1542	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01383	false	2789165017318373574	85	126	445	643	1532	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	1383	7112032055995250684	197	389.0	156	198	99.49494934082031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0331	true	5294504395519420135	18	141	106	733	1566	300	خبرية مقيدة لا بالشرط -------------------------------------------ولا يلزم من تقييد المعطوف عليه تقي-----يد-------- المعطوف ع---------لي ما ع---ليه اكثر النحاة واما الاستنجاء باليمين فهو كان عطف عليه قد يختص بالقبل بل يعم الدبر ففيه -----------------رد علي من قيد لا يتمسح بانه للدبر AUTO 20 -------باب الاستنجاء بالحجارة باب الاستنجاء بالحجارة 155 حد-------------------------ثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه-ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهن خ احمد بن محمد المكي هو----- ابو الوليد-------- الازرق------ي جد---------------------------- صاحب تاريخ مكة وفي طبقته احمد بن	331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01384	false	-5269066680100150306	128	300	663	1552	1552	300	خبرية مقيدة--- بالشرط فيحتمل علي مذهبه ان تكون عطفا علي الجزاءية ولا يلزم من --كون المعطوف عليه مقيدا بقيد ان يكون المعطوف مقيدا به علي ما هو عليه اكثر النحاة با-ب الاستنجاء بالحجارة اي هذا باب في بيان حكم الاستنجاء بالحجارة ونبه بهذه الترجمة علي الرد عل--------------------------------ي من زعم اختصاص الاستنجاء بالماء وجه المناسبة بين هذا الباب والابواب التي قبله ظاهر 21 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن مطابقة الحديث للترجمة في قوله ابغني احجارا استنفض بها لان معناه استنجي بها كما سياتي عن قريب ان شاء الله تعالي بيان رجاله وهم اربعة الاول احمد بن محمد بن عون بالنون ابو الوليد الغساني الازرقي المكي جد ابي الوليد محمد بن عبد الله صاحب تاريخ مكة وفي طبقته احمد بن-	1384	7112032055995250684	481	764.0	382	928	51.8318977355957	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0332	true	5710865205347213380	53	176	261	861	1479	300	طعام الجن ولا روثة ل---انه نجس فيزيد ولا يزيل وقيل لانه طع-م دواب الجن ف--------------------في دلاءل النبوة لابي نعيم انهم سالوه صلي الله عليه وسلم هدية----------------------- فاعطاهم ال--------------عظم لهم والروث لدوابهم بل قيل انه ط------------------------عام لنفس الجن ف------------------------------في الدلاءل -----للحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود------------------- ليلة----------- جن نصيبين --انهم سالوه- الزاد فمتع-هم بالعظم والروث فقال له وما يغني عنهم ق-----------------ال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا يجدون روثا الا وجدوا فيه حبه الذي كان فيه يوم اكل فلا يستنج- احدكم لا بعظم ولا بروث وفي------ ابي داود انهم قالوا يا محمد انه امتك لا يستنجوا بعظم --او روث-------- فان الله------ جعل لنا فيه رزق-----ا فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه وفي	332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01389	false	1212048762764737309	56	208	291	1044	1535	300	طعام الجن واما الروث فلانه نجس------ كما ذكرناه او لانه طعام دواب الجن وقال الحافظ ابو نعيم في دلاءل النبوة -------ان الجن سالوا------------------- هدية منه صلي الله عليه وسلم فاعطاهم العظم والروث فالعظم لهم والروث لدوابهم فاذا لا يستنجي بهما راسا واما لانه طعام ل-----لجن انفسهم روي ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود رضي الله تعالي عنه ليلة الجن اولءك جن نصيبين جاءني فسالوني الزاد فمتعتهم بالعظم والروث فقال له وما يغني منهم ذلك يا رسول الله قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا وجدوا روثا الا وجدوا فيه حبه الذي كان ي----وم اكل فلا يستنجي احد-- لا بعظم ولا بروث وفي رواية ابي داود انهم قالوا يا محمد انه امتك لا يستنجوا بعظم ولا بروث او حممة فان الله تعالي جعل لنا---- رزقا فيها فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنه قلت	1389	7112032055995250684	489	717.0	384	804	60.82089614868164	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0333	true	-1622478050524219769	45	149	240	789	1504	300	جواز اتباع السادات بغير اذنهم و----------استخدام المتبوع اياهم وندب------------------ الاعراض عن قاضي الحاجة واعداد النبل للاستنجاء به قبل القعود لءلا يتلوث اذا قام بعد الفراغ لطلبها AUTO 21 باب لا يستنجي برو---------------------------------ث باب لا يستنجي بروث----------------- في بعضها اسقاط الباب وذكر الحديث----------------------- مع حديث ابي هريرة الذي قبله 156 حد--------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	47	170	271	928	1606	300	جواز اتباع السادات بغير اذنهم الثامن فيه استخدام المتبوعين الاتباع التاسع فيه استحباب الاعراض عن قاضي الحاجة العاشر فيه جواز الرواية بالمعني حيث قال او نحوه باب لا يستنجي ب----------------------------------روث باب مرفوع منون خبر مبتدا محذوف وقوله لا يستنجي علي صيغة المجهول وليس في بعض النسخ ---------ذكر الباب وانما ذكر حديث عبد الله مع حديث ابي هريرة وفي بعض النسخ باب الاستنجاء بروث والمناسبة بين البابين ظاهرة 22 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	1393	7112032055995250684	407	706.5	326	700	58.14285659790039	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0336	true	-5272197868529357646	60	107	308	514	1483	300	22 باب الوضوء مرة مرة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الوضوء مرة مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة د ت س ق محمد بن يوسف يحتمل انه------------------------------------------------------------------- البيكندي	336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01402	false	-3917179386882684364	139	257	745	1332	1545	300	22 باب الوضوء مرة مرة اي هذا باب في بيان حكم الوضوء مرة مرة يعني لكل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة وجه المناسبة بينه وبين الابواب التي قبله ظاهر وهو ان تلك الابواب في بيان احكام الاستنجاء وهذا في بيان حكم الوضوء ولا شك ان الوضوء يتلو الاستنجاء وقد بين اجمال ما في حديث هذا الباب في باب غسل الوجه واليدين بغرفة واحدة وكلاهما عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا-سفيان عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول محمد بن يوسف قال الكرماني المراد به هنا اما البيكندي	1402	7112032055995250684	166	246.0	129	589	28.183361053466797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0336	true	-5272197868529357646	150	293	739	1451	1483	300	مرة قال ك منصوب علي الظرف اي توضا في زمان واحد فلو كان ثمة غسلتان او غسلات لكل عضو من اعضاء الوضوء لكان التوضء ---زمانين او ازمنة اذ لا بد لكل غسلة من زمان غير زمان الغسلة الاخري او منصوب علي المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة وكذا حكم المسح فان قلت فعلي هذا التقدير يلزم ان يكون معناه توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع عمره مرة واحدة وهو ظاهر البطلان قلت لا يلزم بل تكرار لفظ مرة يقتضي التفصيل والتكثير او تقول--- المراد انه غسل في كل وضوء كل عضو مرة---- لان تكرار --وضوءه------------------------------- معلوم بالضرورة انته----------------------ي قلت هذا------ الثالث واضح اي توضا فغسل كل عضو مرة فكرر مرة لاجل ذلك فنصبه علي المفعول المطلق المبين للكمية والوجهان الاولان ------------------------لا يخفي بعدهما والتعسف فيهما AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب الوضوء مرتين مرتين------- باب--- الوضوء مرتين مرتين	336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01405	false	-8766193696595192763	50	238	230	1131	1430	300	مرة نصب عل--------ي الظرف اي توضا في زمان واحد ولو كان ثمة غسلتان او غسلات لكل عضو من اعضاء الوضوء لكان التوضء في زمانين او ازمنة اذ لا بد لكل غسلة من زمان غير زمان الغسلة الاخري او منصوب علي المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة وكذا حكم المسح فان قلت فعلي هذا التقدير يلزم ان يكون معناه توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع عمره مرة واحدة وهو ظاهر البطلان قلت لا يلزم بل تكرار لفظ مرة يقتضي التفصيل والتكرير او نقول ان المراد انه غسل في كل وضوء كل عضو مرة مرة لان تكرار الوضوء من رسول الله صلي الله عليه وسلم معلوم بالضرورة من الدين هكذا قاله الكرماني قلت في الجواب الثاني نظر لانه يلزم منه ان جميع وضوء النبي عليه الصلا-------------------------------------ة والسلام في عمره مرة مرة وليس كذلك علي ما لا يخفي واستدل ابن التين بهذا الحديث علي عدم ايجاب تخليل اللحية لانه اذا غسل وجهه مرة لا يبقي معه من الماء ما يخلل به قال وفيه رد علي من قال فرض مغسول الوضوء ثلاث 23 باب الوضوء مرتين مرتين اي هذا باب في الوضوء مرتين مرتين	1405	7112032055995250684	569	962.5	446	946	60.14799118041992	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0337	true	8275839968056223007	0	37	0	163	1515	300	يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين------- الحديث	337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01406	false	1210853485082361568	29	69	144	322	1532	300	يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين مطابقة الحديث	1406	7112032055995250684	161	309.0	125	178	90.4494400024414	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0337	true	8275839968056223007	64	92	290	428	1515	300	24 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا باب الوضوء ثلاثا ثلاثا اي----------------------------------- لكل عضو---------------------------- 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب	337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01407	false	6701186524776224119	265	300	1303	1480	1480	300	24 باب الوضوء ثلاثا ثل-----------------------اثا اي هذا باب في بيان الوضوء ثلاثا ثلاثا لكل عضو والمناسبة بين البابين ظاهرة 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب-	1407	7112032055995250684	114	198.0	91	201	56.7164192199707	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0337	true	8275839968056223007	92	168	428	792	1515	300	ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01408	false	2255279085945357108	0	76	0	364	1512	300	ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	1408	7112032055995250684	364	728.0	288	364	100.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0338	true	-590448266990784807	134	187	664	935	1498	300	الي ان المنفي ما يجتلبه ويكتسبه لا ما يقع في المخاطر غالبا ----------------قال بعضهم لكنه د-----ون من سلم من الكل-------------------------------------------------------- لان الشارع------------------ انما ضمن الغفران ليراعي ذلك ---------------------------------------------------------------مجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ويفرغ--------------------------------------------------------------------- قلبه---- ويحتمل ا-----ن المراد ال-اخلاص لا لطالب جاه او----------------------------- ترك العجب بان لا يري لنفسه منزلة رفيعة باداءها	338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01413	false	5951520205421895393	36	139	177	707	1541	300	الحديث المجتلب والمكتسب وام------ا ما يقع في ال-خاطر غالبا فليس هو المراد وقال بعضهم هذا الذي يكون من غيره قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة ويكون دون صلاة من لم يحدث نفسه بشء لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ضمن الغفران لمراعي ذلك لانه قل من تسلم صلاته من حديث النفس وانما حصلت له هذه المرتبة لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتي لا يشتغل عنها طرفة عين وسلم من الشيطان باجتهاده وتفريغه قلبه قيل ويحتمل ان يكون المراد به اخلاص العمل لله تعالي ولا يكون لطلب الجاء وان يراد ترك العجب بان لا يري لنفسه منزلة رفيعة باداءها	1413	7112032055995250684	203	265.5	160	537	37.802608489990234	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0338	true	-590448266990784807	187	256	935	1279	1498	300	160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات وعن ابراهيم اي ابن سعد وهو- تعليق--------------------- بصيغة --تمريض	338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01423	false	244495040894531698	226	298	1277	1645	1653	300	160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات قالت جماعة من الشراح هذا من تعليقات البخاري عن ابراهيم بصيغة التمريض	1423	7112032055995250684	319	598.0	255	368	86.68478393554688	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0340	true	-2016729461712632494	35	69	185	357	1526	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01429	false	-7349266092725726934	136	170	661	833	1542	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	1429	7112032055995250684	172	344.0	138	172	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0340	true	-2016729461712632494	259	300	1328	1526	1526	300	162 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه-	340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01433	false	9099376130373340438	184	224	997	1195	1596	300	162 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضااح-دكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه	1433	7112032055995250684	195	384.0	156	199	97.98995208740234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0342	true	-2799953642291165622	60	109	296	541	1474	300	163 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01444	false	4117589359797875222	232	281	1172	1417	1520	300	163 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	1444	7112032055995250684	243	484.0	195	245	99.18367004394531	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0342	true	-2799953642291165622	230	300	1128	1474	1474	300	164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا-	342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01447	false	-6285204142258013141	20	90	106	453	1559	300	164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا	1447	7112032055995250684	346	687.0	277	347	99.7118148803711	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0343	true	6764633671117409207	51	89	233	427	1520	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة------------- وكان يمر بنا والناس يتوضءون من المطهرة--قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01255	false	-55959245615492069	140	182	691	899	1482	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه وكان يمر بنا والناس يتوضء-ن من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	1255	7112032055995250684	193	364.5	155	209	92.34449768066406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0343	true	6764633671117409207	50	89	229	427	1520	300	165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضءون من المطهرة-قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01449	false	-3514131558606296098	185	225	937	1135	1541	300	165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضء-ن من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	1449	7112032055995250684	197	384.0	158	199	98.9949722290039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	true	8152630161308965280	1	159	4	788	1571	300	غسل الرجلين----------- في النعلين ولا يمسح علي النعلين باب غسل الرجلين في النع----لين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	22	178	111	885	1503	300	غسل الرجلين حال كونهما في النعلين لان الباب الاول في------ غسل الاعقاب وهي من الرجلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	731	1397.5	581	799	91.48936462402344	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	true	8152630161308965280	0	43	0	210	1571	300	باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين----------------------- باب غسل الرجلين في النعلين 166------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا	344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	46	94	218	458	1464	300	باب غسل الرجلين في النعلين في كتاب الوضوء وهذا التعليق وصله البخاري في باب غسل الرجلين في النعلين مطولا فقال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا	6082	7112032055995250684	187	345.0	147	240	77.91666412353516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	true	8152630161308965280	15	159	79	788	1571	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	30	176	149	860	1501	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	13545	7112032055995250684	671	1289.5	533	722	92.93628692626953	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	true	6541514997904622429	146	173	763	899	1534	300	قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها------- الحديث	346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01461	false	-3009768685969177051	0	28	0	143	1548	300	قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها مطابقة الحديث	1461	7112032055995250684	136	264.0	109	143	95.10489654541016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	true	6541514997904622429	239	275	1237	1410	1534	300	168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعحبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره -في شانه كله	346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01462	false	6026823532709228083	247	283	1305	1479	1580	300	168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	1462	7112032055995250684	172	338.0	136	174	98.85057830810547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	true	6541514997904622429	241	275	1247	1410	1534	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة---------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعحبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره في شانه كله	346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02460	false	-1089092101102301533	250	283	1255	1415	1511	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشه رضي اتعالي عنها قالت كان النبي يعج-------------------به التيمن في تنعله وترجله وطهوره في شانه كله	2460	7112032055995250684	140	257.5	110	179	78.21228790283203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	true	6541514997904622429	143	181	745	942	1534	300	قال حدثنا اسماعيل----------- قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية-------------------- قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع -الوضوء منها الحديث الاول ع واسناده بصريون اسما----------------------------------عيل هو ابن علية	346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04864	false	-928858566182499983	250	300	1279	1541	1541	300	قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع االوضوء منها مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني واسماعيل هو ابن علية-	4864	7112032055995250684	156	246.0	124	267	58.42696762084961	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0348	true	-3144942518985319841	0	98	0	505	1515	300	عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة بفتح واو الوضوء لكنه علي المشهور الماء و حانت اي قربت وقالت عاءشة هذا ال-تعليق قد وصله--------------------------------------------- من حديث العقد المطول في -----------------كتاب الت----فسير حضرت انث لان المراد صلا-----------------------------------ة الصبح وهي مءنثة فالتمس مبني للمفعول وفي بعضها بالبناء للفاعل التيمم اي------ اية التيمم----------------------------------- 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فا-تي رسول	348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01469	false	8609478981298347136	183	300	950	1562	1562	300	عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم مطابقة الحديث للترجمة في قوله فالتمس ال------------------------------ماء وفي قوله فالتمس الناس الوضوء وهذا تعليق صحيح لانه اخرجه في كتابه مسندا في مواضع شتي وهو قطعة من حديثها في قصة نزول اية التيمم ذكره في كتاب التيمم قوله حضرت الصبح القياس حضر الصبح لانه مذكر والتانيث باعتبار صلاة الصبح -----قوله فالتمس بضم التاء علي صيغة المجهول قوله فنزل الت-يمم اي فنزلت اية التيمم واسناد النزول الي التيمم مجاز عقلي 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاوتي رسول-	1469	7112032055995250684	318	462.0	254	649	48.99845886230469	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0348	true	-3144942518985319841	98	132	505	670	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءا من عند اخرهم	348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01470	false	1440357262772612472	0	34	0	165	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءا من عند اخرهم	1470	7112032055995250684	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0348	true	-3144942518985319841	79	132	406	670	1515	300	انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءا من عند اخرهم	348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	1	54	4	270	1481	300	انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءا من عند اخرهم	10064	7112032055995250684	249	464.0	199	280	88.92857360839844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0349	true	-653714248043198056	69	215	331	1073	1501	300	كان في ماءه فضل عن حاجته عند احتياج غيره و-------------------------------------ان الوضوء لا يج----------------------------------------------------------ب الا بدخول الوقت فحينءذ يجب التماس الماء لو------------------ضوء المحدث والوضوء قبله حسن بخلاف التيمم فانه ممتنع قبل الوقت عند اهل الحجاز خلافا لاهل العراق لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر عليهم تاخير طلب الماء الي حين وقت الصلاة فدل علي جوازه AUTO 33 باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينيه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان عطاء الظاهر انه------- ابن ابي رباح----- ان يتخذ بدل م---------ن الضمير المجرور في به ------------------------------------------------------------------وفي بعضها اسقاط ----------به وهو ظاهر----- الخيوط ---------والحبال يفترقان-------------- بالرقة والغلظ	349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01474	false	-7965226479458932640	3	171	16	832	1536	300	كان في ماءه فضل عن وضوءه 33 باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان اي هذا باب في بيان الماء الذي يغسل به شعر بني ادم والمناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول--------------------- التماس الناس الوضوء ولا يلتمس للوضوء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماء الطاهر وفي هذا الباب غسل--------------------------------------- شعر الانسان وشعر الانسان طاهر فالماء الذي يغسل به طاهر فعلم ان في كل من البابين اشتمال علي حكم الماء الطاهر وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال هذا التعليق وصله محمد بن اسحاق الفاكهي في اخبار مكة بسند صحيح الي عطاء بن ابي رباح انه كان لا يري باسا بالانتفاع بشعور الناس التي تحلق بمني ولم يقف الكرماني علي هذا حتي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظاهر ان عطاء هو ابن ابي رباح قوله ان يتخذ بفتح ان بدلا من الضمير المجرور في به كما في قوله مررت به المسكين اي لا يري باسا باتخاذ الخيوط من الشعر وفي بعض النسخ لم يوجد لفظ به وهو ظاهر قوله الخيوط جمع خيط و الحبال جمع حبل والفرق بينهما بالرقة والغلظ	1474	7112032055995250684	239	234.0	187	1215	19.6707820892334	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0350	true	8883571605776901831	66	105	329	511	1419	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه	350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01478	false	4269017448933594684	261	300	1337	1518	1518	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه-	1478	7112032055995250684	181	357.0	143	182	99.45054626464844	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0350	true	8883571605776901831	191	286	922	1364	1419	300	الشعر طاهرا ل----ما حفظه انس ولما كان عند عبيدة احب من الدنيا وما فيها----- واذا كان طاهرا فالماء الذي يغسل به طاهر قيل انه من---------------------- البخاري رد علي من CHECK 33 مباب اذا شرب الكلب في ا-ناء احدكم فليغسله سبعا زعم ان شعر الانسان المتصل به نجس وينجس ما وقع فيه من الماء----------------------------------------------- 171 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره----- الحديث-------------- الثاني	350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01480	false	3278037775985745687	90	189	459	941	1524	300	الشعر طاهر والا لما حفظوه ولا تمني------- عبيدة ان تكون عنده شعرة واحدة منه واذا كان طاهرا فالماء الذي يغسل به طاهر وهو مطابق لترجمة الباب ولما وضعه البخاري-------------------------------------- في الماء الذي يغسل به------------- شعر الانسان ذكر هذا الاثر مطابقا للترجمة ودليلا لما ادعاه ثم ذكر حديثا اخر مرفوعا علي ما ياتي الان 171 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره انظر الحديث هذا هو الدليل الثاني	1480	7112032055995250684	293	457.5	227	540	54.25925827026367	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0351	true	-6614945542163958335	50	83	250	403	1518	300	172 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا	351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01482	false	-8355630713174668828	125	158	683	836	1553	300	172 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا	1482	7112032055995250684	153	306.0	120	153	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	true	1504172777290101262	16	67	76	322	1494	300	173 حدثنا اسحاق---- اخبرنا عبد الصمد حد----ثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار---- سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعله يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة الحديث ---------	352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01491	false	-5163705520368728777	93	149	483	748	1575	300	173 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الرحمن -بن عبد الله بن دينار قال سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل- يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة هذا من الاحاديث	1491	7112032055995250684	236	443.5	185	267	88.38951110839844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	true	1504172777290101262	189	240	957	1199	1494	300	التيمي قال بعض المالكية اراد البخاري بايراد هذا الحديث في هذه الترجمة انه سقاه في ---خفه واستباح لبسه في الصلاة د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون غسل اذ لم يذكر في الحديث غسل------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ك يحتمل ان ذلك قبل ال---------------------------------بعثة او---------------------------------------------- بعدها قبل ثبوت حكم سءر الكلاب او انه لم يلبسه بعد ذلك او انه غسله	352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01493	false	5978334486981777669	173	290	873	1402	1445	300	الثالث قال بعض المالكية اراد البخاري بايراد هذا الحديث طهارة سءر الكلب لان الرجل ملا خفه وسقاه به ولا شك ان سءره بقي فيه واجيب بانه ليس فيه ان الكلب شرب الماء من الخف اذ قد يجوز ان يكون غرفه به ثم صب في مكان غيره او يمكن ان يكون غسل خفه ان كان سقاه فيه وعلي تقدير ان يكون سقاه فيه لا يلزمنا هذا لان هذا كان في شريعة غيرنا علي ما رواه النساءي عن ابي هريرة وقال الكرماني اقول فيه دغدغة اذ لا يعلم منه انه كان في زمن بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم او كان قبلها او كان بعدها قبل ثبوت حكم سءر الكلاب او انه لم يلبس- بعد ذلك او---- غسله	1493	7112032055995250684	141	156.0	108	534	26.404495239257812	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	true	1504172777290101262	240	281	1199	1388	1494	300	174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم------- يرشون شيءا من ذلك	352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01494	false	6244959457691239315	19	61	105	301	1530	300	174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	1494	7112032055995250684	189	370.0	148	196	96.42857360839844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	true	1504172777290101262	18	147	86	742	1494	300	اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار سمعت ابي- عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعله يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له ---فادخله الجنة الحديث الثاني ح اسحاق هو ابن منصور الكوسج وهو من رواية تابعي عن تابعي الثري بوزن عصا وبمثلثة التراب الندي والجملة حال لا مفعول ل راي لانها بصرية ارواه اي جعله ريانا فشكر هو هنا بمعني اثني او جازي واصل الشكر مجازاة المحسن لما اولي من المعروف بثناء اللسان او فعل الجارحة او القلب يقال شكرته وشكرت له وادخله الجنة من عطف الخاص علي العام او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء تفسيرية نحو----------------------------------------------------------------- فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي تفسي-----ر التوبة ب--قتل نفسه وقيل	352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07791	false	6417073267058016005	64	181	319	867	1412	300	اسحاق عن عب----د الصمد عن عب---د الرحمن -بن عبد الله بن دينار --عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل- يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له حتي ادخله الجنة قوله فشكر الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا-----------------------------ي اثني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه او قبل عمله فغفر له فالفاء فيه للسببية اي بسبب قبول عمله غفر له كما في قولك ان يسلم فهو في الجنة اي بسبب اسلامه هو في الجنة ويجوز ان تكون الفاء تفسيرية تفسير قوله فشكر الله له لان غفرانه له هو نفس الشكر كما في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي قول من فسر التوبة بالقتل وقال -----	7791	7112032055995250684	292	288.5	228	874	33.409610748291016	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0353	true	-2574512556734605422	14	79	68	386	1472	300	فلم يكونوا يرشون فيه من المبالغة ما ليس في----- فلم يرشوا------------------ كما في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم الانفال و---لم يقل وما يعذبهم ونف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرش----- ابلغ من نفي الغسل الذي فيه السيلان لانه دونه شيءا نكرة منفية تعم فهو ايضا من المبا---------------------------------------لغة في طهارة سءره اذ في مثل هذه الصورة ان الغالب ان لعابه يصل الي بعض اجزاء المسجد فاذا اقره صلي الله عليه	353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01495	false	3326417615096554865	209	298	1121	1561	1575	300	فلم يكونوا يرشون ---------مبالغة لي---س في قولك فلم يرشوا به بدون لفظ الكون كما في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم الانفال حيث لم يقل وما يعذبهم الله وكذا في لفظ الرش حيث اختاره علي لفظ الغسل لان الرش ليس فيه جريان الماء بخلاف الغسل فانه يشترط فيه الجريان فنفي الرش يكون ابلغ من نفي الغسل ولفظ---------------------- شيءا------------------- ايضا عام لانه نكرة وقعت في سياق النفي وهذا كله للمبالغة في طهارة سءره اذ في مثل هذه الصورة--- الغالب ان لعابه يصل الي بعض اجزاء المسجد فاذا -قرر الرسول-- عليه	1495	7112032055995250684	238	356.0	187	499	47.69539260864258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0353	true	-2574512556734605422	180	239	906	1178	1472	300	175 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01497	false	-4432209906620506204	72	131	403	675	1566	300	175 حدثني حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	1497	7112032055995250684	271	541.0	212	272	99.63235473632812	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0355	true	-2424621700582333160	34	59	157	275	1477	300	حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	73	98	338	456	1461	300	حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	1508	7112032055995250684	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	true	-3878109314075461822	0	49	0	236	1443	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة الحديث الاول واسناده مدنيون الا ادم وقد وصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن في	357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01515	false	671358777674427149	130	248	670	1245	1515	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة ا-------------------------------------------قول ان كان البخاري اخرج هذا الحديث ههنا للرد علي احد ممن هو معود بالرد عليه فغير مناسب لان حكم هذا الحديث مجمع عليه وليس فيه خلاف وان كان لاجل مطابقته لترجمة الباب فليس كذلك ايضا لانه داخل فيمن يري الوضوء من المخرجين وقال بعض الشراح والبخاري ساقه لاجل تفسير ابي هريرة بالضرطة وهو اجماع قلت لم يتامل هذا ما قاله لان الباب ما عقد له ولا له مناسبة هنا بيان رجاله وهم اربعة كلهم قد ذكروا وابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن	1515	7112032055995250684	191	162.5	149	618	30.90614891052246	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	true	-3878109314075461822	181	213	879	1027	1443	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا----- الحديث	357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01517	false	-1358656194477377362	55	88	293	446	1524	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا انظر الحديث	1517	7112032055995250684	148	289.0	116	153	96.73202514648438	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	true	-3878109314075461822	188	276	914	1338	1443	300	------عيينة عن الزهري عن ----------------عباد بن تميم عن عمه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا الحديث الثاني سبق شرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في باب لا يتوضا من الشك----------- 178 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد ابن الاسود فساله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الاعمش الثالث سبق شرحه ايضا ---في اخر كتاب العلم	357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01518	false	483251573053205702	62	209	301	1037	1493	300	سفيان ع------ن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عن عبد الله بن زيد به بيان المعاني والاعراب قوله لا ينصرف اي المصلي عن صلاته لان تمام الحديث شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي رواية لا ينفلت بمعني لا ينصرف وكلمة حتي للغاية وكلمة ان مقدرة بعدها وانما ذكر شيءين وهما سماع الصوت ووجدان الراءحة حتي يتناول الاصم والاخشم وقد استوفينا الكلام فيه في باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 178 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مداء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد بن- الاسود فساله فقال فيه الوضوء انظر الحديث 132 وطرفه تقدم الكلام فيه مستوفي في اخر كتاب العلم	1518	7112032055995250684	351	600.5	275	743	47.24091339111328	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	true	-59001579447852048	33	94	165	456	1515	300	يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك الحديث	358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	0	60	0	289	1524	300	يح-ي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك الحديث	1519	7112032055995250684	289	568.0	229	291	99.31271362304688	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	true	-59001579447852048	26	93	133	449	1515	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن---------------- يحيي عن ابي------ سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	197	274	1035	1412	1534	300	حدثنا ابو معمر-- حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي اواخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال------------- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1954	7112032055995250684	274	461.5	213	392	69.89795684814453	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0359	true	867418562570741776	73	130	366	651	1540	300	180 حدثنا اسحاق------------- قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء	359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01524	false	2782225068788008532	189	249	926	1224	1487	300	180 حدثنا اسحاق هو ابن منصور قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء	1524	7112032055995250684	285	559.0	228	298	95.63758087158203	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0360	true	-344617750676477323	98	170	509	855	1514	300	35 باب الرجل يوضء صاحبه باب الرجل يوضء صاحبه هو بكسر الضاد المشددة------------ والهمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك----- الحديث	360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01529	false	6595537947984607382	144	243	706	1177	1471	300	35 باب الرجل يوضء صاحبه اي هذا باب في بيان حكم من يوضء غيره قوله يوضء بالتشديد والهمزة في اخره من وضا يوضء من باب التفعيل والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم من احكام الوضوء 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك انظر الحديث	1529	7112032055995250684	305	578.0	240	471	64.7558364868164	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0360	true	-344617750676477323	176	214	885	1068	1514	300	افاض اي----------- دفع----- من عرفة اي من وقوف عرفة لان عرفة اسم اليوم و------------- عرفات اسم للمكان الا ان عرفة اطلق علي المكان --------------------------------------------------------------قال الجوهري قول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض------------- الشعب------------------------------- الطريق في الجبل	360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01530	false	-6927263486913443421	240	300	1142	1436	1436	300	افاض اي لما رجع او دفع قوله من عرفة اي من وقوف عرفة لان عرفة اسم الزمان والدفع كان من عرفات لانه اسم----------------------- المكان وقيل جاء عرفة ايضا اسما للمكان فعلي هذا لا يحتاج الي التقدير وقال الجوهري قول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض قوله عدل الي الشعب اي توجه اليه والشعب بكسر الشين الطريق في الجبل-	1530	7112032055995250684	146	210.0	116	318	45.911949157714844	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0360	true	-344617750676477323	214	246	1068	1246	1514	300	اصب بضم الصاد ومفعوله محذوف ويتوضا الجملة حالية وان كان فيه واحد كاجازة------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري ف--------ي ويجعل الله فيه خيرا كثيرا النساء وفي----- ونطمع ان يدخلنا ربنا------------------ الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلي اي مكان الصلاة امامك	360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01531	false	-8254987150679394583	1	87	5	476	1586	300	اصب بضم الصاد ومفعوله محذوف و------الجملة خبر جعلت لانه من افعال المقاربة قوله يتوضا جملة موضعها النصب علي الحال وجاز وقوع الفعل المضارع المثبت حالا مع الواو وقال الزمخشري قوله تعالي ويجعل الله فيه خيرا كثيرا النساء حال وكذا ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين الماءدة ويجوز ان يقدر مبتدا ويتوضا خبره والتقدير وهو يتوضا فحينءذ تكون جملة اسمية او تكون الواو للعطف قوله قال وفي رواية فقال بفاء العطف اي قال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قوله المصلي اي مكان الصلاة امامك	1531	7112032055995250684	141	203.5	113	477	29.55974769592285	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0361	true	-6917714273166493510	129	200	638	976	1480	300	الاولي 182 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين---------------- الحديث	361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01534	false	-1154709928339140520	2	76	10	364	1592	300	الوضوء 182 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين ذكر البخاري هذا الحديث	1534	7112032055995250684	334	652.0	263	354	94.35028076171875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	true	-2654108955233210768	55	159	296	834	1517	300	وقال حماد عن ابراهيم ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم باب قراءة القران بعد الحدث وغيره اي وغير القران من سلام وذكر منصور اي ------------------------------------------ابن ال--معتمر ابراهيم اي النخعي -------------------------في الحمام اي والغالب ان يكون القارء فيه محدثا وكره الحسن وطاءفة القراءة فيه بكتب الرسالة اي مع كون الغالب ان في الرساءل القران والذكر وفي بعض النسخ يكتب بالفعل المضارع المبني للمفعول علي متعلقة ب كتب لا بالقراءة عليهم اي علي اهل الحمام ازار هو ما يلبس في النصف الاسفل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاف الثوب فانه الذي في النصف الاعلي 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس	362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01538	false	4950640146748511741	179	300	933	1553	1553	300	وقال حماد عن ابراهيم ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم حماد هو --------------------------------------------------------------ابن ابي سليمان فقيه الكوفة وشيخ ابي حنيفة رضي الله عنه وابراهيم هو النخعي وهذا التعليق وصله الثوري في جامعه عنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم اي علي اهل الحمام ا--------------------------------لعراة المتطهرين وقال بعضهم اي علي من في الحمام والمراد الجنس قلت قوله من في الحمام يتناول العراء فيه والقاعدين بثيابهم في مسلخ الحمام وقول ابراهيم مختص بالعراة حيث قال ان كان عليهم ازار فنسلم عليهم و الا اي وان لم يكن عليهم ازار فلا نسلم فكيف يطلق هذا القاءل كلامه علي من في الحمام علي سبيل العموم والسلام علي القاعدين بثيابهم لا خلاف فيه---------------------------- 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-	1538	7112032055995250684	188	109.0	148	937	20.06403350830078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	true	-2654108955233210768	159	292	834	1489	1517	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	0	137	0	671	1515	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	654	1294.0	521	671	97.46646881103516	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	true	-2654108955233210768	176	292	913	1489	1517	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قا-----------------------------م الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن --وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها --فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	0	92	0	453	1455	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنا-----------------------------م حتي---- انتصف الليل او قريبا منه ف--------------استيقظ---------------------------------- يمسح النوم عن وجهه -----ثم قرا --عشر --ايات من------------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن الوضوء- ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف--------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين-------- ثم خرج فصلي الصبح	4096	7112032055995250684	401	651.0	319	609	65.84564971923828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	true	-2654108955233210768	143	291	753	1483	1517	300	الاعلي 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس فقمت---------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	136	300	671	1472	1472	300	التطوع 220 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	645	1120.0	509	839	76.87723541259766	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	true	-2654108955233210768	145	238	764	1220	1517	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	204	300	1003	1466	1466	300	حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	428	802.0	339	473	90.48625946044922	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	128	290	649	1465	1513	300	حدثنا --------اسماعيل قال حدثني مالك عن------- هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب-------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماءيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	105	251	537	1268	1508	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن--------------- فاطمة عن------ اسماء قالت ات-----------------يت عاءشة وهي---------------------------------------------------------------------------- تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	548	853.0	432	952	57.563026428222656	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	126	211	638	1053	1513	300	اجماعا 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	215	300	1104	1517	1517	300	المثقل 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما ل-ناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	408	801.0	324	415	98.3132553100586	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	211	290	1053	1465	1513	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	82	0	416	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	408	804.0	329	416	98.07691955566406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	128	290	649	1465	1513	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اس-----ماء بنت ابي بكر--------------------- انها قالت اديت عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي م--اء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	49	229	242	1145	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	763	1390.0	608	911	83.75411987304688	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	132	167	673	843	1513	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها----- اسماء بنت ابي بكر انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	104	140	514	689	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	4772	7112032055995250684	162	310.5	128	175	92.57142639160156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	142	200	719	1010	1513	300	اسماء بنت ابي بكر--------------------- انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ------------ماء فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمد -	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	176	232	901	1186	1520	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت--- للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------------------------------------ نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال ان--س اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده	12811	7112032055995250684	223	378.0	174	326	68.4049072265625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	true	1121804346474655386	132	264	673	1326	1513	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت--------------------- ابي بكر--------------- انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماءيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا	364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	205	300	996	1470	1470	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة--------------- بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم--------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامنا-	15210	7112032055995250684	413	634.5	329	700	59.0	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0365	true	-4621209878060723756	58	165	294	840	1472	300	من المسجد ومباحث الحديث سبقت ----------------في باب من اجاب الفتيا ماشيا AUTO------------------------------ 38 باب مسح الراس كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي وامسحوا-------------------------------------------------------------- برءوسكم الماءدة---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد باب مسح الراس كله قصده وجوب الكل لكن من اوجب البعض اجاب عما استدل به بمنزلة الرجل اي في مسح جميع راسها ويحتمل في اصل المسح وسءل مالك الي اخره وصله ابن خزيمة وان الساءل له اسحاق بن عيسي الصباغ ايجزء بفتح الياء ----اي اي-كفي وفي بعضها بالضم م------------------------ن الاجزاء وهو الاداء الكافي لسقوط التعبد بعض في بعضها---- ببعض----- وفي بعضها---- الراس	365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01546	false	8475019888630002199	35	276	158	1391	1506	300	مر الكلام في هذا الحديث مستوفي في كتاب العلم في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس وكانت ترجمة الباب فيه 38 باب مسح الراس كله اي هذا باب في بيان حكم مسح كل الراس في الوضوء ولفظ كله موجود عندهم الا في رواية المستملي فانه ساقط والمناسبة بين البابين ان الباب الاول مترجم بترك الوضوء من الغشي الا اذا كان مثقلا وهذا الباب يشتمل علي مسح جميع الراس وهو جزء من الوضوء لقول الله تعالي وامسحوا بروسكم احتج البخاري في وجوب مسح جميع الراس بقوله تعالي وامسحو برءوسكم الماءدة واحتجاجه به انما يتم اذا كانت الباء زاءدة كما ذهب اليه مالك رحمه الله تعالي وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها اي قال ابن المسيب رضي الله تعالي عنه ووصله ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم يعني ابن مالك عن سعيد بن المسيب المراة والرجل في مسح الراس سواء قوله بمنزلة الرجل اي في وجوب مسح جميع الراس هكذا فسره الكرماني ومع هذا يحتمل ان يكون مراده انه بمنزلة الرجل في وجوب اصل المسح فحينءذ هذا الاثر لا يساعد البخاري في تبويبه لمسح كل الراس ونقل عن احمد انه قال يكفي المراة مسح مقدم راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد ايجزء يجوز فيه الوجان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء من جزي اي كفي والهمزة فيه للاستفهام والثاني بضم الياء من الاجزاء وهو الاداء الكافي لسقوط التعبد به وفي بعض النسخ ببعض راسه وفي بعضها بعض الراس	1546	7112032055995250684	305	434.0	244	1402	21.754636764526367	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0365	true	-4621209878060723756	165	271	840	1343	1472	300	فاحتج اي علي انه لا يجزء بحديث عبد الله بن زيد المازني وسياتي 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو ابن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زبد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01547	false	586867390671885549	145	248	706	1190	1447	300	واحتج به علي انه لا يجوز ان يقتصر ببعض الراس----------------- 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو -بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدع- بماء فافرغ علي يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	1547	7112032055995250684	460	882.0	360	503	91.4512939453125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0365	true	-4621209878060723756	187	223	945	1108	1472	300	عن عمرو ابن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زبد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال------------------------------- عبد الله بن زيد	365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01574	false	8421148106953496985	190	230	934	1108	1433	300	عن عمرو -بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو حد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله------------------- يتوضا الحديث وقد مر عن قريب وكل ما روي عن عبد الله بن زيد	1574	7112032055995250684	137	236.5	105	194	70.6185531616211	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	true	4279131498410136820	134	210	670	1031	1436	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده--------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	35	106	167	516	1574	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء -----رسول الله عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------------م فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه------------ الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	1251	7112032055995250684	276	463.0	216	413	66.82808685302734	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	true	4279131498410136820	117	212	581	1043	1436	300	39 باب غسل الرجلين الي الكعبين------- باب-------- غسل الرجلين الي الكعبين-------------------------------------- 186 حدثنا موسي----------- قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	150	255	772	1288	1533	300	39 باب غسل الرجلين الي الكعبين اي هذا باب في بيان غسل الرجلين الي الكعبين في الوضوء والمناسبة بين البابين ظاهرة 186 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمر- عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في النور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة ---------غسل رجليه الي الكعبين	1556	7112032055995250684	450	834.0	357	526	85.55133056640625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	true	4279131498410136820	129	210	644	1031	1436	300	حدثنا موسي قال حدثنا وهيب عن عمرو--------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات------- ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------غسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده---------- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر مرة واحدة ثم ---------------غسل رجليه	367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	163	250	838	1261	1518	300	حد---------------ثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه------------------------------ علي يد--------يه فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه------ الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	291	435.5	226	484	60.123966217041016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	true	-3248704235585342483	86	136	440	711	1545	300	187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة---- الحديث الاول بالهاجرة	369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01560	false	-8727701052274224316	148	199	738	1012	1545	300	187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة هذا الحديث يطابق -الترجمة	1560	7112032055995250684	263	507.5	213	275	95.63636016845703	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	true	-3248704235585342483	161	249	841	1288	1545	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وقال ابو موسي وصله في المغازي في غزوة الطاءف ثم قال لهما اي لابي الراوي ولبلال فانه كان معه كما ذكر هناك اشربا بهمزة وصل من شرب وافرغا بالقطع لانه رباعي وفي الحديث هناك فنادتهما ام سلمة من وراء الستر افضلا فافضلا لها ويحتمل ان الامر بالشرب والافراغ لمرض او شء اصابهما فلذلك قال الاسماعيلي ليس هذا من الوضوء في شء	369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01562	false	8294398583675778117	213	248	1123	1296	1557	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاسماعيلي ليس هذا من الوضوء في شء	1562	7112032055995250684	172	334.0	137	447	38.4787483215332	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	true	-3248704235585342483	170	231	884	1192	1545	300	بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وقال ابو موسي وصله في المغازي في غزوة الطاءف ثم قال لهما اي لابي الراوي ولبلال فانه كان معه كما ذكر هناك اشربا بهمزة وصل من شرب وافرغا بالقطع لانه رباعي وفي الحديث هناك فنادتهما ام سلمة من وراء الستر--- افضل-------ا فافضلا لها	369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11055	false	7632004206090914156	77	109	376	542	1546	300	بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اش-----ربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادت--- ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها	11055	7112032055995250684	134	216.0	106	318	42.138362884521484	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0370	true	-720324341732633835	186	228	959	1151	1505	300	189 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	95	137	472	664	1480	300	189 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	1564	7112032055995250684	192	384.0	150	192	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0370	true	-720324341732633835	208	249	1057	1262	1505	300	اخبرني- محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- في وجهه وهو غلام من بءرهم------- وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه وواذا توضا النبي صلي الله عليه وسلم كادوا يقتتلون علي وضوءه	370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	243	286	1198	1404	1480	300	اخبر به محمود ---------------هو قوله عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه -واذا -وضا النبي صلي الله عليه وسلم كادوا يقتتلون علي وضوءه	1564	7112032055995250684	157	241.5	122	223	70.4035873413086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	true	-6844787403434951371	5	29	28	142	1553	300	عطف علي مقول ابن شهاب اي قال ابن شهاب اخبرني محمود وقال عروة------------------------------------------------------------------------------------------ منهما اي من محمود والمسور ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق هو كلام ابن شهاب ايضا	371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01566	false	4853733361723545045	135	202	684	1014	1500	300	عطف علي مقول ابن شهاب اي قال ابن شهاب اخبرني محمود وقال عروة اقول نعم هذا تعليق وصله في كتابه كما ذكرنا وليس هو عطفا علي مقول ابن شهاب وقال ثالثا قوله منهما اي من محمود والمسور اي محمود يصدق مسورا ومسور يصدق محمودا اقول ليس كذلك بل المعني ان المسور يصدق مروان بن الحكم ومروان يصدق مسورا وقال رابعا ولفظ يصدق هو كلام ابن شهاب ايضا	1566	7112032055995250684	113	195.0	89	330	34.24242401123047	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	true	-6844787403434951371	71	130	374	656	1553	300	190 حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	28	87	146	428	1572	300	190 حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	1567	7112032055995250684	282	564.0	223	282	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	true	-6844787403434951371	78	246	407	1288	1553	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد ---------------قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة م ت س ذهبت بي معناه الاستصحاب والمضي مع الذاهب بخلاف اذهبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه بمعني ازا---------------------------------------------------------------------------له وجعله ذاهبا وقع بلفظ الماضي وفي بعضها بكسر القاف والتنوين وفي بعضها رجع قال ط بفتح القاف والعين علي المعروف معناه وقع في المرض ويروي بكسر القاف والمعني اشتكي لحم قدمه من غلظ الارض والحجارة خاتم بكسر التاء اي ختم وبفتحها بمعني الطابع اي الدال علي انه لا نبي بعده قال البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة فهو علامة انه المدعو به زر بكسر الزاي وتشديد الراء واحد الازرار الح--------جلة بفتح المهملة والجيم واحد حجال العروس وهو بيت كالقبة تزين بالثياب الفاخرة والاسرة بالستور ولها ازرار كبار وعري وهذا قول الجمهور وقيل المراد بيضة -------------الطاءر المعروف	371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	134	300	688	1592	1592	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم------ه بين كتفيه مثل زر الحجلة ----------------------------------------------------------نه مطابقته للترجمة ظاهرة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة والجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ويقال له الجعيد ايضا بالتصغير ابن عبد الرحمن بن اوس الكندي ويقال التميمي المدني والساءب فاعل من السيب بالسين المهملة والياء اخر الحروف والباء الموحدة ابن يزيد من الزيادة والحديث مضي في كتاب الطهارة في باب استعمال فضل وضوء الناس فانه اخرجه هناك عن عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن اسماعيل الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله وج------------ع بلفظ الفعل والاسم--------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي وقع بالقاف موضع الجيم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر بكسر الزاي وتشديد الراء واحد از--رار القميص والحجلة بفتح الحاء --والجيم بيت ل------لعروس-------- كالقبة يزين بالثياب و----------------الستور ولها ازرا---------------------------ر وقيل المراد بالحجلة القبجة اي الطاءر المعروف-	14069	7112032055995250684	388	369.0	310	1338	28.998504638671875	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	255	300	1263	1478	1478	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا علي يديه--------- فغسلهما ثل--اثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	36	79	170	383	1574	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ا-----لله عليه الصلاة والسلام فا----------------كفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	1251	7112032055995250684	163	264.5	128	235	69.36170196533203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	245	300	1214	1478	1478	300	192 حدثنا سليمان بن ----حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي------------------ يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	171	230	884	1164	1533	300	186 حدثنا --موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمر---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثل--------اثا ثم ادخل يده في النور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات	1556	7112032055995250684	205	333.0	158	318	64.46540832519531	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	44	98	219	469	1478	300	42 باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 191 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01572	false	-532488899299064132	217	300	1135	1538	1538	300	----------------------------------------------------------------------41 باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة اي هذا باب في بيان حكم المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة كما فعله عبد الله بن زيد والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما من تعلقات الوضوء فالاول في الوضوء بالفتح والثاني في الوضوء بالضم 191 حدثنا مسدد قال حدثني خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا-	1572	7112032055995250684	178	198.0	139	474	37.55274200439453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	97	124	463	601	1478	300	ثلاثا ف--غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01573	false	-517255035443083421	2	30	10	150	1485	300	ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	7112032055995250684	137	267.5	110	140	97.85713958740234	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	119	160	577	760	1478	300	الله صلي ال--له عليه وسلم---- ثم غسل اي غسل فمه ويحتمل غسل وجهه او --------------------------مضمض الظاهر ان الشك من يحيي من كفه قال ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حفنة واحدة فاشتق لهذا------------------------- المعني من لفظ الكف اذ لا يعرف-------------- الحاق هاء التانيث في الكف	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01573	false	-517255035443083421	193	297	986	1471	1485	300	الماء في الاناء علي يديه قوله ثم غسل اي---- فمه قول-----------ه او مضمض شك من الراوي قال الكرماني الظاهر ان الشك من يحيي وقال بعضهم الظاهر ان الشك من مسدد شيخ البخاري ثم قال واغرب الكرماني فقال الظاهر ان الشك فيه من التابعي قلت كل منهما محتمل وكونه من الظاهر من اين بلا قرينة قوله من كفة كذا في رواية ابي ذر وفي رواية الاكثر بن من كف بلا هاء وفي بعض النسخ من غرفة واحدة وقال ابن بطال من كفة اي من حفنة واحدة فاشتق لذلك من اسم الكف عبارة عن ذلك المعني و--------------لا يعرف في كلام العرب الحاق هاء التانيث في الكف	1573	7112032055995250684	120	156.5	90	514	23.346303939819336	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	true	5389570306670701577	233	300	1161	1478	1478	300	43 باب مسح الراس مرة باب مسح الراس مرة في بعضها مسح------------------------------------------ة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا- علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-	372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	139	212	722	1076	1518	300	42 باب مسح الراس مرة اي هذا باب------- في بيان مسح الراس مرة واحدة والمناسبة بين البابين ظاهرة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	1575	7112032055995250684	292	538.0	230	361	80.88642883300781	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0373	true	-6081449206633472703	0	39	0	191	1486	300	من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	212	250	1076	1261	1518	300	من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	185	367.0	147	191	96.85863494873047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0374	true	-5114939211419093430	89	120	492	639	1586	300	193 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضءن في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا	374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01582	false	-1987386855702680629	135	166	737	884	1603	300	193 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضءن في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا	1582	7112032055995250684	147	294.0	116	147	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	true	-7991311569440606898	51	96	272	499	1538	300	194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01588	false	2840425042791390938	167	212	867	1094	1579	300	194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سميت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	1588	7112032055995250684	226	451.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	true	-7991311569440606898	139	208	708	1071	1538	300	بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من---- جهة الولد والوالد قال التيمي الكلالة الوارث وهو الاخوان هنا واللفظ يقع علي الوارث والمورث اية الفراءض هي--------------------- قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخرها-------------------------------- والفراءض النصب المقدرة جمع فريضة قال ط فيه د---------------------------------------------------------------------------------ليل علي طهار-ة الماء الذي -توضا به والا--- لم يصب-------------- عليه قال ك---------------- يحتمل انه صب من الماء الباقي في الاناء فلا دليل وفيه رقية الصالحين للماء	375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01590	false	6023848720158926821	0	85	0	452	1621	300	بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد قوله فنزلت اي-------------------------------------------------------------ة الفراءض وهي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة وقيل هي اية المواريث مطلقا والفراءض-------------- جمع فريضة والمراد ههنا الحصص المقدرة في كتاب الله للورثة بيان استنباط الاحكام الاول قال ابن بطال فيه دليل علي طهورية الماء الذي يتوضا به لانه لو لم يكن طاهرا لما صبه عليه قلت ليس فيه دليل لانه يحتمل انه صب من------ الباقي في الاناء الثاني ---فيه رقية الصالحين للماء	1590	7112032055995250684	244	360.0	194	536	45.52238845825195	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	true	-7991311569440606898	255	300	1331	1538	1538	300	195 حدثنا وعبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه-	375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01591	false	7597476413843896153	161	204	797	997	1498	300	195 حدثنا -عبد الله--- منير سمع عبد الله بن بكر حد----ثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه	1591	7112032055995250684	197	375.5	155	208	94.71154022216797	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	true	-7991311569440606898	256	298	1335	1530	1538	300	حدثنا وعبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس ق-------------------ال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله------- وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء--------- فصغر المخضب ان	375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	256	300	1271	1481	1481	300	حدثنا -عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر--------------نا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان-	10064	7112032055995250684	152	240.5	118	230	66.08695983886719	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	true	-3406126956207279964	147	190	698	892	1446	300	197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا	376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01594	false	2110554724718101473	257	300	1319	1512	1512	300	197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا-	1594	7112032055995250684	193	381.0	151	194	99.48453521728516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	true	-3406126956207279964	94	128	458	615	1446	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه----- الحديث	376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01594	false	2110554724718101473	7	42	38	200	1512	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه انظر الحديث	1594	7112032055995250684	157	307.0	123	162	96.91358184814453	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	true	-3406126956207279964	234	300	1120	1446	1446	300	في الترجمة ذكر التور فكان المناسب ----ذكر هذا الحديث في الترجمة التي بعدها ولكن لما------------------------------------- كان هذا التور علي شكل القدح او-------- انه حجر لان الصفر من انواع -------------------------------------------------------------------الحجارة ذكره في هذا الباب 198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه-	376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01595	false	-5486683382591836955	201	285	1041	1454	1520	300	في الترجمة لفظ التور وكان المناسب ان يذكر هذا الحديث في الباب الذ--ي بعده قلت لعل ايراده في هذا الباب من جهة ان ذلك لتور كان---------- علي شكل القدح او من جملة انه حجر لان الصفر من انواع الاحجار اقول رايت في نسخة صحيحة بخط المصنف والتور بعد قوله والخشب والحجارة------------------ 198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه	1595	7112032055995250684	277	477.0	221	443	62.52821731567383	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	true	1984553975953205392	15	99	67	460	1498	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله -بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس------- الحديث	377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	88	0	411	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس مطابقة الحديث	1596	7112032055995250684	393	754.5	309	411	95.62043762207031	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	true	1984553975953205392	59	98	271	453	1498	300	---وجعه -----هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	168	205	822	995	1457	300	به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	3169	7112032055995250684	152	258.5	119	202	75.24752807617188	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	true	1984553975953205392	1	98	3	453	1498	300	ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس--------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	123	243	598	1151	1435	300	ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين ال-------------------رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل-------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس	11194	7112032055995250684	394	617.0	306	580	67.93103790283203	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	true	1984553975953205392	0	98	0	453	1498	300	في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته- واشتد--- وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خر---ج الي الناس	377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	47	138	232	656	1506	300	في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج -------------------------بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت ا--------بن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة -----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	13378	7112032055995250684	353	582.0	273	498	70.88353729248047	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0378	true	5871976702132586927	180	260	925	1315	1505	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر به واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا------- الحديث	378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01601	false	-1663576986886331866	0	81	0	397	1534	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر به واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا مطابقة الحديث	1601	7112032055995250684	390	772.0	310	397	98.23677825927734	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0379	true	-3773898562286735269	16	116	96	602	1548	300	ثلاثا------------- تنازعه الفعلان السابقان اغترف و غسل لان الغسل ثلاثا لا يمكن ان يكون باغتراف واحد----- فادبر بيديه واقبل اخذ بظاهر الادبار الحسن بن حي وغيره وجوابه ا----------------------ن الواو لا تفيد--- الترتيب وقد سبقت --رواية تق-ديم الاقبال او ان------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يفعل كلا من المختلفين لبيان الجواز --------والتيسير--------------------------------- 200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا---- ما بين السبعين الي الثمانين	379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01602	false	-7326033196834291794	84	207	454	1065	1542	300	ثلاثا وهو علي سبيل تنازع- العاملين وذلك--------------- لان الغسل ثلاثا لا يمك--------ن باغتراف واحد قوله فادبر بيديه واقبل احتج به---------- الحسن بن حي علي ان البداءة بمءخر الراس والجواب ان الواو لا تدل علي الترتيب وقد سبقت الرواية بتقديم الاقبال حيث قال فاقبل بيده وادبر بها وانما اختلف فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في التاخير والتقديم ليري امته السعة في ذلك والتيسير لهم قوله فقال اي عبد الله بن زيد 200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا منه ما بين السبعين الي الثمانين	1602	7112032055995250684	400	655.5	317	645	62.0155029296875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0379	true	-3773898562286735269	274	300	1421	1548	1548	300	201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل-بالصاع الي-	379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01604	false	-2392432369421073725	43	70	226	355	1526	300	201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الي	1604	7112032055995250684	127	244.0	102	129	98.44961547851562	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0380	true	1126450918754817554	212	286	1046	1378	1443	300	المسح علي الخفين باب المسح علي الخفين------------------------------------------------ 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال 7 حدثني عمر----و حدثني ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره	380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01609	false	616540367491012681	2	85	9	391	1502	300	المسح علي الخفين والمناسبة بين البابين ظاهرة لان كل واحد منهما في حكم من احكام الوضوء 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حد--ثني عمر وقال حدثنا ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره	1609	7112032055995250684	311	571.5	239	384	80.98958587646484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0381	true	5570470709235701941	244	300	1200	1467	1467	300	ان سعدا خبره محذوف دل عليه السياق وتقديره ان سعدا اخبره------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين------ فقال------ عطف علي ذلك المقدر و----نحوه نصب ب-----------القول لان معناه جملة--------------------------------------------------- 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة ابن	381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01614	false	-469163557915160534	46	117	220	551	1544	300	ان سعدا----- محذوف ----------------تقديره ان سعدا حدث ابا سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقوله فقال الفاء عطف علي ذلك المقدر قوله نحوه منصوب بانه مقول القول اي نحو اذا حدثك سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن	1614	7112032055995250684	220	352.0	172	352	62.5	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0382	true	-6317698961219259277	0	32	0	165	1524	300	المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين------- الحديث	382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01614	false	-469163557915160534	117	153	551	736	1544	300	المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين مطابقة الحديث	1614	7112032055995250684	163	307.0	131	185	88.10810852050781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0382	true	-6317698961219259277	85	117	451	600	1524	300	204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين	382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01617	false	-7420694990513785650	67	99	369	518	1546	300	204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمر وبن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين	1617	7112032055995250684	147	292.0	116	149	98.65771484375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0382	true	-6317698961219259277	226	269	1178	1378	1524	300	المتابعة مرسلة وايضا فليس فيها ذكر العمامة فقد روا---ه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي عن ابي سلمة عن عمرو انه راه------- صلي الله عليه وسلم -مسح علي خفيه قال----------------------------------------- وابو سلمة لم يسمع من عمرو وانما سمع من ابيه جعفر فلا حجة	382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01620	false	5002709245066192332	41	93	216	462	1517	300	المتابعة مرسلة و------ليس فيها ذكر العمامة لما روي عنه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي عن ابي سلمة عن عمر وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه هكذا وقع في مصنف عبد الرزاق ولم يذكر العمامة وابو سلمة لم يسمع من عمرو وانما سمع من ابيه جعفر فلا حجة	1620	7112032055995250684	181	307.5	140	252	71.82539367675781	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0383	true	-2454533845579088492	51	86	260	437	1511	300	206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01620	false	5002709245066192332	227	262	1128	1305	1517	300	206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	1620	7112032055995250684	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	true	5416205143269147554	105	208	518	1029	1502	300	الحديث الاستعجال للصلاة وان-------------- الشهادة علي النفي تقبل اذا كان محصورا وفيه قطع اللحم بالسكين -AUTO 52 باب من مضمض من السويق ولم يتوض-------ا باب------------ من مضمض من---- السويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي 7 ابن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا------- الحديث	384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	81	246	414	1222	1533	300	الحديث بلالا رضي الله عنه الرابع فيه قبول الشهادة علي النفي------------- محصورا -مثل هذا اعني قوله ولم يتوضا 51 باب من مضمض من السويق ولم يتوضا اي هذا باب في بيان حكم من مضمض من اكل السويق ولم يتوضا وفي رواية لم يتوضا يجوز وجهان احدهما اثبات الهمزة الساكنة علامة للجزم والاخر حذفها تقول لم يتوض كما تقول لم يخش بحذف الالف والاول هو الاشهر وقال بعض الشارحين يجوز في لم يتوضا روايتان قلت لا يقال في مثل هذا روايتان بل يقال وجهان او لغتان او طريقان او نحو ذلك 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ---بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقة الحديث	1629	7112032055995250684	454	752.0	357	825	55.030303955078125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	true	5416205143269147554	122	202	615	997	1502	300	باب من مضمض من السويق ولم يتوضا باب من مضمض من السويق 209 حدثنا----------------------------------------------- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك--------- عن يحيي 7 ابن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر--------------------------------------------------------فصلي العصر------------------------------------------------------- ثم دعا بالا-------------------------------------------زواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا---------------------------------------------- ثم قام الي المغرب فمضمض	384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	105	300	536	1543	1543	300	باب من مضمض من السويق ولم يتوضا عن قريب وتكلمنا هناك بما يتعلق به وههنا ذكره ثانيا لفواءد منها ان هناك رواه عن عبد الله بن يوسف بالتحديث عن مالك بالاخبار عن يحيي ---بن سعيد بالعنعنة وههنا روي عن خالد بن مخلد بالتحديث بصيغة الجمع عن سليمان بن بلال بالتحديث بصيغة الجمع عن يحيي بن سعيد بالتحديث بصيغة الافراد صريحا منه ومن شيخه بالاخبار بصيغة الافراد وعن شيخ شيخه بالاخبار بصيغة الجمع ومنها ان هناك قال عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره بالاخبار بصيغة الافراد وههنا اخبرني بشير بن يسار قال اخبرنا سويد بن النعمان بصيغة الجمع وهناك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وههنا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهناك عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر وههنا حتي اذا كنا بالصبهاء ولم يقل وهي ادني خيبر وهناك فصلي العصر وههنا صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وهناك ثم دعا بالازواد وههنا فلما صلي دعا بالاطعمة وهناك بعد قوله فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا وههنا فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا وهناك ثم قام الي المغرب فمضمض-	1646	7112032055995250684	338	518.0	267	1011	33.432247161865234	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	true	5416205143269147554	135	207	673	1022	1502	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي 7 ابن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	73	135	383	675	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي ---بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	10907	7112032055995250684	275	479.0	216	353	77.9036865234375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	true	5416205143269147554	49	86	237	412	1502	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه -------------اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة------- فدعي الي الصلاة فالقي ---السكين--------------------- فصلي ولم يتوضا	384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	248	294	1187	1409	1448	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	12968	7112032055995250684	145	222.0	113	228	63.596492767333984	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	true	5416205143269147554	50	86	243	412	1502	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه -------------اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة------- فدعي الي الصلاة فالقي ---السكين------------------------- فصلي ولم يتوضا	384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	9	56	46	266	1538	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	13038	7112032055995250684	160	273.0	126	220	72.7272720336914	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0385	true	-3249836130050530816	55	113	284	573	1485	300	210 وحدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم ي----------------------توضا الحديث الثاني وهو وان لم يطابق الترجمة لكن المدار علي ترجمة الباب الذي قبله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان في الحدي-------ث حكم اخر سوي عدم التوضء وهو المضمضة ادرج بين احاديثه بابا	385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01631	false	-3842999296230157863	212	300	1094	1536	1536	300	210 -حدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمر وعن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا كان ينبغي ان يذكر هذا الحديث في البا--------------------------------------------------ب الذي قبله لمطابقة الترجمة ولا مطابقة له للترجمة في هذا الباب وكذا سال الكرماني بقوله فان قلت هذا الحديث لا يتعلق بالترجمة ثم اجاب بقوله قلت الباب الاول من هذين البابين هو اصل الترجمة لكن لما كان في الحديث الثالث حكم اخر سوي عدم التوضء وهو المضمضة ادرج بين احاديثه بابا-	1631	7112032055995250684	225	399.0	179	494	45.54655838012695	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0385	true	-3249836130050530816	113	143	573	727	1485	300	اخر مترجما بذلك الحكم تنبيها علي الفاءدة التي في ذلك الحديث الزاءدة علي الاصل او هو من قلم------------- النساخ اذ الذي عليها خط الفربري هذا الحديث منها في الباب الاول	385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01632	false	-5963719346181277604	0	31	0	164	1543	300	اخر مترجما بذلك الحكم تنبيها علي الفاءدة التي في ذاك الحديث الزاءدة علي الاصل او هو من قلم الناسخين لان النسخة الت---ي عليها خط الفربري هذا الحديث منها في الباب الاول	1632	7112032055995250684	146	281.0	117	167	87.4251480102539	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0386	true	3666367776871081461	94	139	500	709	1531	300	للمفعول وفي بعضها------- يتمضمض من اللبن----------------------------- 211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01632	false	-5963719346181277604	209	259	1078	1320	1543	300	المضارع وفي بعض النسخ هل يتمضمض وكلمة هل للاستفهام علي سبيل الاستفسار 211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله--- عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	1632	7112032055995250684	192	341.5	149	245	78.36734771728516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0387	true	-2021060113645559898	0	66	0	317	1498	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه----------- الحديث الاول ع فليرقد اي بعد--------- ان يتم بدليل الحديث الاتي فان فيه فليتم اي يتحري في صلاته ويتمها لا انه يقطع الصلاة بمجرد النعاس	387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01638	false	-3783566092583446691	56	118	328	633	1530	300	بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذ -صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه مطابقة هذا الحديث والذ------------ي بعده للترجمة تفهم من معني الحديث------ فان النبي صلي الله عليه وسلم لما اوجب ---------قطع الصلاة وامر بالرقاد	1638	7112032055995250684	230	371.5	181	337	68.24925994873047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0387	true	-2021060113645559898	234	300	1177	1498	1498	300	عطف --فعل علي --فعل ونصب------------------ه جواب لعل ل------------------انها مثل ليت قاله ابن مالك وفي بعضها يسب بلا فاء علي انه حال من الترجي في لعل عاءد الي المصلي لا ل----لمتكلم--- اي لا يدري امستغفر ام ساب مترجيا للاستغفار وهو في الواقع قصد ذلك او استعمل بمعني التمكن م-ن الاستغفار والسب كما ان الترجي بين حصول الوضوء وعدمه ----اي لا يدري ايستغفر ام يسب وهو متمكن منهما-	387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01640	false	-5123367450173415994	61	129	311	664	1547	300	عطف الفعل علي الفعل واما النصب فباعتبار انه جواب لكلمة لعل التي للترجي فانها مثل ليت فان قلت كيف يصح ههنا معني الترجي قلت التر--------------جي فيه--- عاءد الي المصلي لا الي المتكلم به اي لا يدري امستغفر ام ساب مترجيا للاس-غفار فهو في الواقع بضد ذلك او استعمل بمعني التمكن بين الاستغفار والسب ل---ان الترجي بين حصول المرجو وعدمه فمعناه لا يدري ايستغفر ام يسب وهو متمكن منهما	1640	7112032055995250684	243	378.0	193	374	64.97325897216797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0388	true	4356377447000032097	2	34	11	161	1487	300	213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدث----نا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا	388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01640	false	-5123367450173415994	250	283	1303	1457	1547	300	213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا	1640	7112032055995250684	147	293.5	115	154	95.45454406738281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0388	true	4356377447000032097	239	300	1201	1487	1487	300	55 باب الوضوء من غير حدث----------- باب------------ الوضوء من غير حدث اي استحباب تجديد الوضوء بان- يكون علي وضوء ثم يتوضا بلا تخلل حدث لا وجوبه لما اقتضاه الحديثان من الباب--------------------------------------- 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن-	388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01642	false	7105221635244427662	38	109	207	549	1530	300	54 باب الوضوء من غير حدثspan اي هذا باب في بيان حكم الوضوء من غير حدث والمراد به وضوء المتوضء يعني يكون علي ظهرة ثم يتطهر ثانيا من غير حدث بينهما والمناسبة بي-------ن البابين ظاهرة لكون كل منهما من تعلقات الوضوء 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو -بن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن	1642	7112032055995250684	214	326.0	162	350	61.14285659790039	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0389	true	5351577908715734667	215	292	1075	1461	1498	300	الادني من الاعلي----- 215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني يحيي -بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوض----ا الحديث	389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	24	102	130	525	1543	300	الحدث لمن يريد الصلاة 215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثنا يحيي ابن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يوت-الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا هذا الحديث	1646	7112032055995250684	373	716.5	298	396	94.1919174194336	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0390	true	-1861964006910075994	132	233	658	1141	1468	300	216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال------------------- لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا عثمان اي ا----------------------------------------------------------بن ابي شيبة ج--------------رير اي ابن عبد الحميد------- منصور اي ابن المعتمر	390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01648	false	4389329616785618598	10	124	54	619	1511	300	216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة----- له يا رسول الله لم فعلت هذا قال صلي الله عليه وسلم لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او ----ان ييبسا مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لا تخفي بيان رجاله وهم خمسة الاول عثمان بن ابي شيبة الكوفي الثاني جرير اب---ن عبد الحميد الثالث منصور ----بن المعتمر	1648	7112032055995250684	454	839.0	359	581	78.1411361694336	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0391	true	-5346925460161145897	72	182	363	890	1529	300	كبير عندكم ولكنه كبير عند الله كما في وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور قال وقد اختلف في عدد الكباءر فقيل سبع وقيل تسع وقيل كل معصية وقيل كل ذنب ختمه الله بنار او لعنة او عذاب او غضب وقيل لابن عباس الكباءر سبع فقال هي الي السبع مءة اقرب لانه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار والحديث حجة لهذا لان ترك التحرز من البول لم يتقدم فيه وعيد قال وفيه ان عذاب القبر حق يجب الايمان به انتهي وقال خ معناه لا يعذبان في امر كان يكبر ويشق عليهما الاحتراز منه اذ لا مشقة في الاحتراز عنهما لا ان المراد------------------ غير كبير في امر الدين -قال	391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01654	false	-107090230398708634	36	96	185	490	1540	300	كبير عندكم لقوله تعال---------------ي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور ---------وذلك ان عدم التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البول يلزم منه بطلان الصلاة وتركها كبيرة وفي شرح السنة معني ما يعذبان في كبير انهما لا يعذبان في امر كان يكبر ويشق عليهما الاحتراز منه اذ لا مشقة في الاستتار عند البول وترك النميمة ولم يرد انهما غير كبير في امر الدين وقال	1654	7112032055995250684	181	239.0	137	546	33.150184631347656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0391	true	-5346925460161145897	8	52	42	269	1529	300	المثني معني اذا كان جزء ما اضيف الي-----------------------------------------------------------------------------ه نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود كما في صغت قلوبكما والتثنية مع انها الاصل قليلة الاستعمال فان لم يكن المضاف جزاه فالاكثر----------- التثنية ك-- سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز بلف----------ظ الجمع ف -----------------في قبورهما	391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02626	false	-1126573481477991593	216	273	1142	1446	1602	300	المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه الافصح ان يذكر بالجمع كما في قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم ويجوز افراده نحو اكلت راس شاتين------------------------------ والتثنية مع اصالتها--- قليلة الاستعمال وان لم يكن جزء-------ه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جل المضاف بلفظ الجمع كما في قوله يعذبان في قبورهما	2626	7112032055995250684	172	280.5	137	344	50.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0392	true	-469016198058638081	152	217	745	1067	1490	300	اعادة الضمير-- في لعله و عنها الي الميت باعتبار ك-------------ونه نفسا وانسانا ويجوز ----كون ال-هاء في لعله ضمير الش--------------------------------ان وفسر ب ان وصلتها---------------------- لانه ك-------جملة لاشتماله- علي مسند ومسند اليه او---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون ان زاءدة مع كونها ناصبة كما زيدت الباء -مع كونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جارة قال -----ك او يكون الضمير مبهما يفسره ما بعده لا ضمير الشان كما في قوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام	392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01652	false	-4951790129294381836	26	147	138	756	1559	300	اعادة الضميرين في لعله وع-نها الي الميت باعتبار كونه انسانا وكونه نفس--------ا ويجوز ان يكون الضمير في لعله ضمير الشان وفي عنها للنفس وجاز تفسير الشان ------بان وصلتها مع انها في تقدير مصدر لانها في حكم جملة لاشتمالها علي مسند ومسند اليه ولذلك سدت مسد مفعولي حسب وعسي في قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة البقرة وال عمران ويجوز في قول الاخفش ان تكون ان زاءدة مع كونها ناصبة كزيادة-- الباء ومن كونهما جارتين ومن تفسير ضمير الشان بان وصلتها قول عمر رضي الله تعالي عنه فما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلبني رجلاي وقال الطيبي لعل الظاهر ان يكون الضمير مبهما يفسره ما بعده --------------كما في قوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام	1652	7112032055995250684	267	407.5	212	649	41.14021682739258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0392	true	-469016198058638081	234	299	1165	1487	1490	300	قال العلماء هو محمول علي انه------------------- سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بان يخفف عنهما الي ان ييبسا و----يحتمل انه صلي الله عليه وسلم يدعو لهما تلك المدة ويحتمل انهما يسبحان ما دام-ا رطب-ين وليس لليابس -تسبيح فان----- قوله تعالي وان من شء الا يسبح------ الاسراء اي---------- شء حي وح--ياة كل شء بحسبه ف-----الخشب- ما لم ييبس و-----الحجر ما لم يقطع والجمهور علي -----انه علي عمومه	392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01654	false	-107090230398708634	176	253	907	1294	1540	300	قال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما دامتا رطبتين وليس لليابس بتسبيح قالوا في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء معناه وان من شء حي ثم حياة كل شء بحسبه فحياة الخشبة ما لم يتبس وحياة الحجر ما لم يقطع وذهب المحققون الي انه علي عمومه	1654	7112032055995250684	292	483.0	231	387	75.45219421386719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0393	true	-1467990508311086057	135	174	667	860	1471	300	217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تبرز- لحاجته اتيته بماء فيغسل به	393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01665	false	5715886544102360152	16	54	82	270	1525	300	217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تبرزم لحاجته اتيته بماء به ------	1665	7112032055995250684	184	361.5	147	194	94.8453598022461	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0393	true	-1467990508311086057	258	300	1267	1471	1471	300	218 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول-	393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	25	67	115	321	1467	300	218 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول	1667	7112032055995250684	204	398.0	163	206	99.02912902832031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0394	true	-7844686370747221123	0	69	0	345	1468	300	واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نضفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله----------------- يستتر من بوله ع خازم بالمعجمة والزاي الاعمش سليمان طاوس زاده في هذا دون السند----- المتقدم لا--------ن مجاهدا سمعه منه عن ابن ع------------------باس وسمعه من ابن عباس	394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	67	142	321	680	1467	300	واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا هذا الحديث في نفس الامر هو الحديث الذي ترجم له البخاري بقوله باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله لان مخرجهما واحد غير ان الاختلاف في---------------------- السند وبعض المت--ن لان هناك عن مجاهد---------- عن ابن عباس وههنا عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس	1667	7112032055995250684	205	294.5	156	393	52.16284942626953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0394	true	-7844686370747221123	234	268	1147	1312	1468	300	219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام---- اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01669	false	-8989547872736297679	227	262	1148	1316	1529	300	219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه ح-ي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	1669	7112032055995250684	164	316.5	130	169	97.04141998291016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0394	true	-7844686370747221123	148	233	718	1142	1468	300	قال احط درجة كما راعي الفرق بين حدثنا و ----------------------------------حدثني ثم----------------------------------------------------------------------------------- الظاهر انه انما يرويه هنا عن طا-وس عن ابن عباس لا عن ابن عباس لان المتابعة تقتضي ذلك مثله اشعارا بانه ما نقل لفظ الحديث بعينه---------- AUTO 59 باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد------- باب-------- ترك النبي صلي الله عليه وسلم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ب--جر الناس عطفا علي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------بالرفع عطفا علي --محله الاعرابي واحد الا--------------------------------------عراب----------------- وهم سكان البادية وال-----نسبة الي العرب	394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01669	false	-8989547872736297679	11	166	48	822	1529	300	قال احط درجة م----------------ن حدث كما يقول في بعض المواضع في اسناد واحد حدثني بالافراد و حدثنا بالجمع فان قلت مجاهد في هذه الطريقة يروي عن طاووس او عن ابن عباس قلت الظاهر انه----- يروي----- عن طاووس عن ابن عبا---------------س لانه قال-------------- ------------------------------------مثله ومثل الشء غيره 57 باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد اي هذا باب في بيان ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي الذي قدم المدينة ودخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وبال فيه فلم يتعرض اليه احد باشارة النبي صلي الله عليه وسلم حتي فرغ من بوله كما ياتي كل ذلك مفسرا ان شاء الله تعالي فقوله والناس بالجر عطف -------علي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم لانه مجرور بالاضافة والتقدير وتكر الناس ويجوز الناس بالرفع عطفا علي المحل لان لفظ الترك مصدر مضاف الي فاعله والاعرابي نسبة الي الاعراب لانه لا واحد لهم وهم سكان البادية والعربي نسبة الي العرب	1669	7112032055995250684	283	380.0	223	872	32.45412826538086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0395	true	-618170325268824035	140	196	726	1008	1542	300	220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين الحديث	395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01677	false	627359476561398362	168	224	869	1151	1565	300	220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين الحديث	1677	7112032055995250684	282	564.0	226	282	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0396	true	963098936629399269	31	69	151	336	1497	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك ------------------------قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي بوله امر- النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	128	244	624	1208	1533	300	-----------------------------بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال ------في المسجد فامر-------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء اخرجه الدارقطني في سننه والثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه الصلاة والسلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء بيان لغته قوله فصبه الصب السكب يقال صببت الماء فانصب اي سكبته فانسكب والماء ينصب من الجبل اي يتخذر ويقال ماصب وهو كقولك ما سكب ويروي فصب بدون الضمير المفعول وفي رواية البخاري علي ما ياتي فلما قضي بوله امره النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	1671	7112032055995250684	133	206.5	105	633	21.011058807373047	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0396	true	963098936629399269	27	69	128	336	1497	300	خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01679	false	-2608972347604919688	217	258	1115	1319	1544	300	خالد---- وحدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	1679	7112032055995250684	204	401.5	163	208	98.07691955566406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0397	true	-20395196181610384	11	48	64	243	1459	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه------- الحديث	397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01680	false	2635300960790997851	260	298	1370	1556	1569	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه مطابقة الحديث	1680	7112032055995250684	179	350.0	142	186	96.23655700683594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0397	true	-20395196181610384	97	155	481	749	1459	300	223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجر- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الحديث	397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	174	232	904	1173	1536	300	223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الحديث	1686	7112032055995250684	268	531.0	210	269	99.62825012207031	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0397	true	-20395196181610384	127	154	611	742	1459	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجر- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13359	false	7852117120569238375	0	27	0	132	1513	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	13359	7112032055995250684	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0398	true	-5025393837582334167	264	294	1402	1545	1569	300	224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01692	false	-6654703475208976659	1	31	5	148	1449	300	224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	1692	7112032055995250684	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0399	true	-5196723631463991249	262	298	1336	1535	1541	300	خدمة المفضول للفاضل وال--استعانة باحضار ماء الوضوء AUTO 64 باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط باب البول عند صاحبه اي صاحب الباءل فعاد الضمير علي مدلول عليه بالبول او ---------------------------------------------اللام في البول بدل من المضاف اليه	399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01697	false	-902519305739017313	160	196	862	1055	1595	300	خدمة المفضول للفاضل والله سبحانه --------وتعال---ي اعلم 61 باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط اي هذا باب في بيان حكم ------------------------------------------بول الرجل عند صاحبه وبيان حكم تستره بالحاءط فالالف واللام في البول بدل من المضاف اليه	1697	7112032055995250684	110	136.5	87	246	44.71544647216797	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0400	true	4713736341568697922	1	46	6	226	1506	300	225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01697	false	-902519305739017313	214	259	1159	1379	1595	300	225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	1697	7112032055995250684	220	440.0	175	220	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0400	true	4713736341568697922	217	263	1083	1306	1506	300	226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01699	false	3765894308297909423	244	290	1226	1449	1502	300	226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم فرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	1699	7112032055995250684	222	443.0	176	223	99.55156707763672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0401	true	-5136444390483184077	15	152	85	771	1529	300	ليته امسك---------- اي ليت ابا موسي امسك نفسه عن هذا التشديد او لسانه عن الم---قول او كليهما عن كليهما وقص--ده ان---- التشديد خلاف السنة لبوله صلي الله --عليه وسل-------م قاءما مع ا--------ن القاءم معرض- للرش قال ط فيه------------------------------------------------------------------------------------- حجة لمن رخص في يسير البول لان المعهود فيمن بال قاءما ان يتطاير اليه مثل رءوس الابر وفيه اليسر والسماحة علي هذه الامة حيث لم يجب عليهم القرض ك------------بني اسراءيل ثم ------------------------------------قال مالك في مثل رءوس الابر بغسلها استحسانا وتنزها وقال الشافعي------- وجوبا وقال ن-------------------------------------------------- كانوا يرخصون في القليل من البول AUTO 66 باب غسل ا--------------------------------لدم باب غسل الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه الحديث	401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01702	false	-2652224100432616744	60	264	320	1370	1555	300	ليته امسك قول حذيفة اي ليت ابا موسي امسك نفسه عن هذا التشديد او لسانه عن هذا القول او كليهما عن كليهما ومقصوده ان هذا التشديد خلاف السنة فان النبي عليه الصلاة والسلام بال قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للرشاش ولم يلتفت عليه الصلاة والسلام الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في القارورة وقال ابن بطال وهو حجة لمن رخص في يسير البول لان المعهود م-من بال قاءما ان يتطاير اليه مثل رءوس الابر وفيه --يسر و--سماحة علي هذه الامة حيث لم يوجب----- القرض كما اوجب علي بني اسراءيل واختلفوا في مقدار رءوس الابر من البول فقال مالك يغس------------------لها استحبابا وتنزها و----الشافعي يغسلها وجوبا وابو حنيفة سهل فيهما كما في يسير كل النجاسات وقال الثوري كانوا يرخصون في القليل من البول----- 63 باب غسل الدم اي هذا باب في بيان حكم غسل الدم بفتح الغين واراد به دم الحيض والمناسبة بين البابين ظاهرة لان كلا منهما في بيان ازالة النجاسة ففي الاول عن البول وفي الثاني عن الدم وكلاهما في النجاسة سواء 227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه الحديث	1702	7112032055995250684	589	951.5	466	1087	54.18583297729492	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0402	true	5091733071097445473	217	276	1096	1392	1500	300	228 حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حد----ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي	402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01708	false	6474739775742434775	240	300	1215	1514	1514	300	228 حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي-	1708	7112032055995250684	293	578.5	235	300	97.66666412353516	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0404	true	-1373850834887565730	0	137	0	705	1528	300	من العرق وكل دم -برز من البدن فانما يخرج من----------------------------------- عرق قال -----لكن ليس المعني------- ما ذهب اليه------ ولا مراد النبي- صلي الله عليه وسلم ذلك------------- وانما------------ ا-----------------لعلة بصدع العرق وتصدع العرق علة معروفة عند الاطباء يحدث من----- غلبة الدم فتنصدع العروق اذا امتلات---- الاوعية وقصده بذلك الفرق بينه وبين الحيض لان الحيض خروجه مصح للبدن بمنزلة خروج الثقل نحو البول والغاءط الذي تستغني عنه الطبيعة فيخف البدن والاستحاضة مسقمة لانها علة يخاف منها الهلاك وفيه انها كانت تميز بين الحيض والاستحاضة فلذلك وكل الامر في معرفة ذلك قال وقال ابي اي قال هشام بن عروة وقال عروة توضءي بصيغة الامر ذلك الوقت اي وقت اقبال الحيض والسياق يقتضي ان--------------------------------------------------------------------------- قوله -----------------------------------------------------------------------------------------وتوضءي الي اخره مرفوع لا موقوف AUTO 67-------------------- باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من ال-------------------مراة باب غسل المني وفركه اي دلكه---------------------------------------------- حتي يذهب اثره	404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01713	false	4790076866976678205	87	239	457	1209	1522	300	من العرق وكل دم يبرز من البدن فانما يبرز من عرق لان العروق هي مجاري الدم من الجسد وقال الخطابي وليس --معني الحديث ما ذهب اليه هءلاء ولا مراد الرسول صلي الله عليه وسلم من ذلك ما توهموه وانما اراد ان هذه العلة انما حدثت بها من تصدع العرق وتصدع العرق علة معروفة عند الاطباء يحدث ذلك عند غلبة الدم فتتصدع العروق اذا امتلات تلك الاوعية قلت ليس معني الحديث ما ذهب اليه الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيد اطلاق الحديث وخصص عمومه من غير مخصص وهو ترجيح بلا مرجح وهو باطل السابع قوله لكل صلاة فيه خلاف بين الشافعية والحنفية وهو ان المستحاضة ومن بمعناها من اصحاب الاعذار هل يتوضءون لكل صلاة او لكل وقت صلاة وهو مذكور في كتب الفقه 64 باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المراة اي هذا باب في بيان حكم غسل المني عند كونه رطبا وبيان حكم فركه عند كونه يابسا والفرك هو الدلك حتي يذهب اثره	1713	7112032055995250684	287	245.0	223	1060	27.075471878051758	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0404	true	-1373850834887565730	137	176	705	901	1528	300	229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا عمرو ابن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه--------- الحديث	404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01719	false	4750057172119675517	38	81	190	405	1576	300	229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عمرو -بن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه لم يطابق الحديث	1719	7112032055995250684	195	366.0	156	216	90.27777862548828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0405	true	-9219859864696637973	244	297	1249	1510	1526	300	حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ع-----------------مرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله----- من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01718	false	-7857997819284886794	27	75	129	359	1502	300	حدثنا يونس قال حدثنا يحيي بن حس--ا-----------------------------ن قال حدثنا عبد الله بن المبارك وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار ------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها -قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان--------------- بقع الماء	1718	7112032055995250684	161	240.0	123	283	56.89046096801758	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0405	true	-9219859864696637973	240	297	1229	1510	1526	300	230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان ق--------ال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01721	false	-6082371764862263769	104	163	537	826	1515	300	230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمر وعن سليمان بن يسار قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	1721	7112032055995250684	278	547.5	222	289	96.19377136230469	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0406	true	-5084957924024108574	182	223	904	1106	1504	300	موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة-------------------------- كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل في----ه بقع الماء	406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01721	false	-6082371764862263769	122	163	625	826	1515	300	مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن------ سليمان بن يسار قال س-----------------------الت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--يخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	1721	7112032055995250684	160	277.5	126	232	68.96551513671875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0406	true	-5084957924024108574	177	224	879	1113	1504	300	اي اثر الجنابة------------------------------------------ 231 حدثنا موس-------------------ي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء------- الحديث	406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01725	false	-400683353056021462	63	121	331	633	1543	300	اي اثر الجنابة يرجع الي تفسير القاءل المذكور وفساده ظاهر 231 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء مطابقة الحديث	1725	7112032055995250684	234	427.0	187	302	77.48344421386719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0407	true	-3937616529453195980	20	80	100	384	1523	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------الضمير يعود عليه اي ثم اري النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه بقعة او بقع والاقرب الثوب اي ثوب النبي صلي الله عليه وسلم 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه	407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01725	false	-400683353056021462	241	300	1249	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم وليس المعني اغسل اثر المني فعلي هذا تذكير الضمير يكون باعتبار معني الجنابة لان معناها المني ههنا وباقي الكلام فيه قد مر فيما قبله------------------------------ 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه-	1725	7112032055995250684	185	287.0	142	325	56.92307662963867	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0408	true	5503732709525368095	136	212	710	1112	1577	300	--سنذكره 233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس -------------قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمر-ت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01730	false	-7835838355156309087	30	109	174	589	1551	300	ومسكنة-- 233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمر ت اعينهم والقوا-في الحرة يستسقون فلا يسقون	1730	7112032055995250684	396	771.0	321	418	94.7368392944336	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0410	true	6209799580450392681	178	208	926	1069	1546	300	234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم	410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01742	false	-5271476689259045856	241	270	1203	1343	1498	300	234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو النياح يزيد بن حميد--- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم	1742	7112032055995250684	139	271.0	110	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	true	-2274922942384888411	73	149	339	692	1455	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة الثاني علي اي ابن---------------------------------------------------------------------- المديني ----------------------------معن بفتح الميم وسكون------ المهملة هو ا---------بن عيسي ابو يحيي القزاز	412	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01756	false	-5255041891478275831	125	209	579	990	1472	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال-حدثنا م--------------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه انظر الحديث رقم هذا هو الطريق---------------------------- الثاني لحديث ميمونة رضي الله تعالي عنها وقد تقدم الكلام فيه مستوفي وعلي هو ابن عبد الله المديني تقدم في باب الفهم في العلم ومعن بفتح الميم وسكون العين المهملة وفي اخره نون بن عيسي ابو يحيي القزار	1756	7112032055995250684	257	431.0	203	466	55.15021514892578	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	true	-2274922942384888411	33	133	149	609	1455	300	القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم الحديث الاول م س وما حولها دليل علي ان السمن كان جامدا اذ الماءع لا حول له او الحول كله فيلقي وقد صرح به في بعض الروايات لان الجامد لا يسري بعضه الي بعض 236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي ص-------------لي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خ-------------------ذوها وما حولها فاطرحوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة	412	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01757	false	4835102593738283075	38	120	196	625	1503	300	الفارة وما حولها اي وما حول الفارة وقد قلنا انه يدل -----------------علي ان السمن كان جامدا قوله فاطرحوه الضمير المنصوب فيه يرجع----------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الماخوذ الذي دل-- عليه قوله----------------------------- خذوها والماخوذ هو الفارة وما حولها ويرمي الماخوذ ويءكل الباقي كما دلت عليه الرواية الاولي فان قلت من اين يعلم من هذه الرواية جواز اكل الباقي قلت لان الطرح لاجل عدم جواز ماكوليته ويفهم منه جواز ماكولية الباقي بدليل الرواية الاخري قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة	1757	7112032055995250684	127	123.0	94	678	18.731563568115234	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	true	-2274922942384888411	99	281	451	1351	1455	300	ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة الثاني علي اي ابن المديني معن بفتح الميم وسكون المهملة هو ابن عيسي ابو يحيي القزاز فاطرحوه اي ذلك الماخوذ ففيه انه نجس وان لم يتغير بخلاف الماء والمراد بطرحه ان لا تاكلوه اما الاستصباح فلا باس فهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم يدل عليه قوله في الحديث الاخر وكلوا سمنكم قال -----------------------------------------------------------------------معن هو من كلام ابن المديني---- داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد-------------- ان يكون تعليقا من البخاري ما لا احصيه اي مرارا كثيرة لا اضبطها والقصد انه من مسانيد ميمونة برواية ابن عباس عنها لا ما تتوهمه بعضهم انه من مسانيد ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	412	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01758	false	4247457655355793268	52	173	262	856	1548	300	ابن عباس عن ميمونة هي الاصح الا تري ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن -----------------------------بن عيسي يقول حدثنا مالك يعني بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ما لا احصيه يعني امرارا كثيرة لا يضبطها لكثرتها يقول عن ابن عباس عن ميمونة وقال الكرماني قال معن هو--- كلام ابن المديني فهو داخل تحت الاسناد ويحتمل وان كان احتمالا بعيدا ان يكون تعليقا من البخاري قال----------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم هو متصل وابعد من قال انه معلق قلت احتمال التعليق غير بعيد ولا يخفي ذلك 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءت-ا اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف -لمسك	1758	7112032055995250684	370	552.5	287	1020	36.27450942993164	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0413	true	-5702629962985792381	106	143	567	767	1556	300	او لاستحضار صورة الطعن لان الاستحضار كما يكون بصريح لفظ المضارع نحو-------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فاطر-- يكون----- بما في معني المضارع كما فيما نحن في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تف-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر بضم الجيم من الثلاثي وبفتحها ------مشددة م-----------------------ن التفعل	413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01762	false	60278942317429523	1	115	3	626	1655	300	هو لاستحضار صورة الطعن اذ- الاستحضار كما يكون بصريح لفظ المضارع كما في قوله تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا -الروم يكون ايضا بما في معني المضارع ك-----ما نحن فيه وقال الكرماني ايضا ما وجه التانيث في طعنت المطعون هو المسلم قلت اصله طعن بها وقد حذف الجار لم اصل الضمير المجرود الي الفعل وصار المنفصل متصلا قلت هذا تعسف بل التانيث فيها باعتبار الكلمة لما في هيءتها لانها المطعونة في الحقيقة والذي انما يسمي مطعونا باعتبار الكلمة والطعنة قوله تفجر بتشديد الجيم لان اصله تنفجر فحذفت احدي التاءين كما في قوله نار تلظي فاطر فعله تتلظي وقال الكرماني تفجر بضم الجيم من الثلاثي وبفتح الجيم المشددة وحذفت التاء الاولي منه من التفعل	1762	7112032055995250684	183	289.5	148	630	29.047618865966797	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	true	6349180913568942023	0	23	0	113	1525	300	اخر ولا يلزم من كونه خرج بالتغير الي النجاسة ان لا يخرج الا به لاحتمال وصف اخر يخرج به عن الطهارة بمجرد الملاقاة	414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01759	false	-518396936809154084	120	143	605	718	1526	300	اخر ولا يلزم من كونه خرج بالتغير الي النجاسة ان لا يخرج الا به لاحتمال وصف اخر يخرج به عن الطهارة بمجرد الملاقاة	1759	7112032055995250684	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	true	6349180913568942023	55	142	279	737	1525	300	238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخب-رنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون ع ابو الزناد عبد الله بن ذكوان الاخرون بكسر الخاء جمع اخر مقابل اول اما اخر بالفتح فافعل تفضيل بمعني مغاير فهو اعم من الاخر بالكسر والمعني نحن المتاخرون في الدنيا المتقدمون يوم القيامة 239 وباسناده قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وباسناده اي اسناد---------- الحديث	414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01763	false	-8265498219822727623	226	283	1153	1452	1546	300	238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ااخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمان بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه تعالي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون باسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه هذان حديثان مستقلان ومطابقة الحديث	1763	7112032055995250684	247	453.5	196	489	50.51124572753906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	true	6349180913568942023	56	89	283	453	1525	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03779	false	1700200101232082916	175	215	884	1087	1542	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال -حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	3779	7112032055995250684	163	304.0	130	204	79.90196228027344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	true	6349180913568942023	50	89	251	453	1525	300	بعضها البول في الماء الداءم 238----------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09046	false	4897523217451268240	50	92	261	478	1579	300	باب-- البول في الماء الداءم فانه اخرجه هناك وقال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9046	7112032055995250684	195	370.0	156	219	89.04109954833984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0415	true	5858248645790524893	24	71	130	350	1482	300	بعض علماء --عصره بان الوج---------------------------------ه ان هذه الامة لما كانت اخر من يدفن وا---------ول من يخرج----- لان الارض---- وعاء والوعاء اخر ما يوضع فيه -اول ما يخرج منه فكذا- الماء الراكد اخر ما يقع فيه من البول اول ما يصادف اعضاء المتطهر منه فينبغي ان يجتنب قال	415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01764	false	-6591902209584680839	239	295	1261	1527	1547	300	بعض علماء العصر ان قيل ما مناسبة صدر الحديث لاخرة قلنا وجهه ان هذه الامة ا---------خر من يدفن من الامم واول من يخرج منها لان الارض لهم وعاء والوعاء اخر ما يوضع فيه واول ما يخرج منه فكذلك الماء الراكد اخر ما يقع فيه من البول اول ما يصادف اعضاء المتطهر منه فينبغي ان يجتنب ذلك	1764	7112032055995250684	194	321.0	151	275	70.54545593261719	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0415	true	5858248645790524893	241	265	1195	1305	1482	300	وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم -صلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد	415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01773	false	4711072887847272502	253	277	1197	1308	1433	300	وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم وصلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد	1773	7112032055995250684	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0416	true	4098336298038114590	38	168	179	790	1427	300	240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح ابن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي ----سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم	416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01774	false	4876364555069653209	172	300	832	1435	1435	300	240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله عليه و---------سلم ساجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح ب-ن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قالحد-ثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلا جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كان لي متعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	1774	7112032055995250684	588	1155.5	463	615	95.60975646972656	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0416	true	4098336298038114590	168	246	790	1175	1427	300	ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة-ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعد السابع فلم يحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01775	false	6319006860349710898	0	78	0	384	1599	300	ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليدي-ن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعد السابع فلم تحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	1775	7112032055995250684	381	745.0	304	386	98.70466613769531	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0419	true	4137882023043639841	31	57	152	281	1479	300	راي اكثرهم بدليل ان ابن ابي معيط لم يقتل ببدر بل حمل----- اسيرا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بعد انصرافه------- علي ثلاثة اميال من----- المدينة	419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01782	false	-8130728585822160568	30	59	158	300	1479	300	راي اكثرهم بدليل ان ابن---- معيط لم يقتل ببدر بل حمل منها اسيرا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بعد انصرافه من بدر علي ثلاثة اميال مما يلي المدينة	1782	7112032055995250684	124	222.0	99	146	84.93150329589844	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0419	true	4137882023043639841	97	163	491	819	1479	300	الفرث طاهر ورطوبة البدن كذلك ف--السلا طاهر قال ن و-------هذا ضعيف لان روث ما يءكل نجس عندنا----- ثم انه يتضمن النجاسة اذ-------- لا ينفك عن --دم في العادة ولانه ذبيحة عبدة الاوثان ف--------الجواب انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر مستصح----------با للطهارة وما ندري هل كانت---- الصلاة واجبة حت-ي تعاد ---علي الصحيح او ل---ا فلا تعاد ولو وجبت الاعادة فالوقت موسع	419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01784	false	4014792853842430345	103	177	512	887	1493	300	الفرت----- ورطوبة البدن طاهران والسلا من ذلك وقال النووي هذا ضعيف لان روث ما يءكل لحمه ليس بطاهر ثم انه يتضمن النجاسة من حيث انه لا ينفك من الدم في العادة ولانه ذبيحة عبدة الاوثان فهو نجس والجواب انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر في سجوده استصحابا للطهارة وما يدري هل كانت هذه الصلاة فريضة فتجب اعادتها علي الصحيح او غيرها فلا يجب وان- وجبت الاعادة فالوقت موسع	1784	7112032055995250684	269	431.5	211	381	70.60367584228516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0420	true	-2759617280164647968	146	279	761	1436	1530	300	النخاعة بضم النون فيهما -----قال بعض الفقهاء-------- هي الخارج من الصدر والبلغم--- النازل من الدماغ وقيل بالعكس وهو عطف علي خرج او علي الحديث ثم المراد ما تنخم مطلقا او زمن الحديبية وهو اظهر الا وقعت اي ما تنخم في حال من الاحوال الا ---حال وقوعها في الكف واعلم ان مناسبة دخول هذا الباب في كتاب الوضوء انه اذا تبين طهارة النخامة علم انها اذا وقعت في -----------------الما-ء لا تنجسه ويتوضا به او ان المراد بكتاب الوضوء كتاب الطهارة عن الحدث ويتبعها الطهارة عن الخبث والفحص عن نفس الحدث والخبث ويجاب بهذا عن مثل ذلك من الابواب ولهذا في بعض النسخ بدل كتاب الوضوء كتاب الطهارة وسبق وا-------------------ما وجه ذكر حديث الحديبية هنا فهو اما لان---- التنخم كان في الحديبية او ا-ن الراوي ساق الحديثين------------------- معا------------------------- كما تقدم في حديث نحن الاخرون السابقون	420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01788	false	-8651949605997585640	62	180	319	909	1512	300	النخاعة فانها تخرج من الحلق وقال بعض الفقهاء النخامة هي الخارج من الصدر والبلغم هو النازل من الدماغ وبعضهم عكسوا قوله الا و-------------------------------------------------------------------------قعت اي ما تنخم في حال من الاحوال الا في حال وقوعها في الكف وهو اما عطف علي خرج واما علي الحديث ثم اما ان يراد انه ما تنخم من الحديبية الا وق-------عت في كف رجل واما ان يراد انه ما تنخم قط الا وقعت فلا يختص بز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديبية قال الكرماني والاول هو الظاهر قلت الثاني هو الاظهر وقال الكرماني فان قلت ما وجه ذكر حديث الحديبية هنا قلت اما لان امر التنخم وقع في الحديث واما لان الراوي ساق الحديثين سوقا واحدا وذكرهما معا وكثيرا ما يفعله المحدثون كما تقدم في حديث نحن الاخرون السابقون	1788	7112032055995250684	278	350.0	218	780	35.64102554321289	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0420	true	-2759617280164647968	279	300	1436	1530	1530	300	241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه-	420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01789	false	-8354243117369667058	182	203	866	961	1470	300	241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه	1789	7112032055995250684	94	183.0	74	95	98.9473648071289	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0422	true	7289487967396172108	207	269	1024	1303	1462	300	243 حدثنا محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه م ت ق م-------------------------------------------------حمد هو ابن سلام	422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01800	false	7209574726159102898	116	184	600	927	1531	300	243 حدثنا محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس -ما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحسي به جرحه مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم اربعة الاول محمد هو ابن سلام	1800	7112032055995250684	272	524.0	213	328	82.92682647705078	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0423	true	369360983397363141	212	300	1108	1557	1557	300	السواك وقال -----------------------------ابن عباس بت عند النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستن باب السواك بكسر السين يطلق علي الفعل وعلي العود ا-----------------------------------------------------------------------------لذي يتسوك به يقول سوك فاه تسويكا واستاك وتسوك لازمان وهو سنة مطلقا ويتاكد في مواضع كالوضوء ونحوه و--كماله ان يمر السواك علي اطراف اسنانه وكراسي اضراسه وسقف حلقه امرارا لطيفا 244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه-	423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01803	false	5832065623611262434	124	265	661	1382	1571	300	السواك من احكام الوضوء عند الاكثرين وقال ابن عباس بت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاسنن هذا التعليق ليس في رواية المستعلي وهو قطعة من حديث طويل في قصة مبيت عبد الله بن عباس عند خالته ميمونة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ليشاهد صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وصله البخاري من طرق وتقدم بعضه وياتي الباقي ان شاء الله تعالي قوله فاستن من الاستنان وهو الاستياك وهو ذلك الاسنان وحكمها بما يجلوها ماخوذ من السن وهو امرار الشء الذي فيه خشونة علي شء اخر ومنه المسن الذي يشحذ به الحديد------------------------------------------------------------------------ ونحوه وقال ابن الاثير الاستنان استعمال السواك افتعال من الاسنان وهو الامرار علي شء 244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان -بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي لله--------------- فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه	1803	7112032055995250684	243	366.0	189	809	30.03708267211914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0424	true	-979038347949224327	211	274	1058	1374	1525	300	باب دفع السواك الي الاكبر-------------- ب-اب دفع السواك---- للاكبر--------------------------- 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من ال---------اخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن	424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01807	false	-69617644329850461	226	300	1111	1480	1480	300	باب دفع السواك الي الاكبر اي هذا باب في بيان دفع السواك الي الاكبر والمناسبة بي البابين ظاهرة 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جريرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهم- اكبر من الاخر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن-	1807	7112032055995250684	311	562.5	249	371	83.8274917602539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0425	true	162632784194033035	79	269	398	1360	1524	300	السواك فهو من اداب الاسلام قال المهلب يقد-م ذو السن----- في كل شء ما لم يترتبوا ف----ي الجلوس ف------------------يقدم---- الايمن قال التيمي وفيه انه لا يكره استعمال سواك الغير الا ان المستحب تقدم غسله ورواية نعيم وصلها الطبراني في الاوسط ووقعت في الغيلانيات مختصرة وروي الحديث جماعة عن ابن المبارك بغير اختصار اخرجه احمد والاسماعيلي والبيهقي عنهم AUTO 78 باب فضل من بات علي الوض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء باب فضل من بات علي الوضوء---------------------------------------------- 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد -بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت ق م ت س سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ا-----بن عيينة والثوري لان عبد الله يروي عنهما وهما	425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01810	false	4854870375228282067	45	299	228	1517	1523	300	السواك وقا-------------------ل المهلب تقديم ذي السن اولي في كل شء ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة تقديم ذي الايمن فالايمن 75 با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فضل من بات علي الوضوء اي هذا باب في بيان فضل من بات علي الوضوء وبات من البيتوتة يقال بات يبيت وبات بيات بيتوتة وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا كما يقال ظل يفعل كذا اذا فعله بالنهار وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي بيان اكتساب فضيلة واجر واما ادخاله هذا الباب في الابواب المتقدمة فظاهر لانه من تعلقات الوضوء قوله علي الوضوء بالالف واللام في رواية ابي ذر وفي رواية غيره علي وضوء بدون الالف واللام 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبن-يك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلني اخر ما -تكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت الفهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا بنبيك الذي ارسلت مطابقة الحديث للترجمة طاهرة بين رجالهوهم ستة الاول محمد بن مقاتل بضم الميم ابو الحسن المروزي تقدم في باب ما يذكر في المناولة الثاني عبد الله بن المبارك الثالث سفيان الثوري وقيل يحتمل سفيان بن عيينة ايضا--- لان عبد الله يروي عنهما وهما	1810	7112032055995250684	659	1116.5	521	1528	43.128273010253906	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0425	true	162632784194033035	163	254	837	1293	1524	300	منصور- عن سعد بن عبيدة عن------- البراء بن عازب ---------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك -----------قال لا ونبيك الذي ارسلت	425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14027	false	1526400902026200529	87	165	433	832	1521	300	منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن و--قل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا ا------ليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان م--------------ت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وب-------------------------------------------------------------------------رسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت	14027	7112032055995250684	325	547.5	258	501	64.8702621459961	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	true	-6480518803871559802	105	196	524	1004	1548	300	مصدرين فيتنازعان فيه ---وان كانا مكانين فلا الا اليك اي------------------ لا ملجا ا----لي احد الا اليك ولا منجي الا اليك-------------------------------------------- بكتابك ا--ي القران فالمقام يقتضيه وايضا فالايمان به يتضمن الايمان بجميع كتب الله تعالي المنزلة ويحتمل ان يعم الكل لاضافته الي -----------------------------------------------------------------الضمير ان قلنا عام فان فيه خلافا علي ان المضاف كالمحلي بال في احتماله الاستغراق والجنس والعهد بل يجري ذلك في ساءر المعارف كما يعرف ذلك من الكشاف في قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها طه وقوله تعالي ان الذين كفروا البقر----------------------------------------------------------------ة في اول البقرة عل----------------------------------------------ي الفطرة اي دين الاسلام	426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14028	false	-9061815428622395805	186	279	957	1435	1528	300	مصدرين -يتنازعان في منك وان كانا طرف-ين فلا اذ اسم المكان لا يعمل وتقديره لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك قلت لم يذكر الكرماني هذا في هذا الموضع قوله بكتابك الذي انزلت ------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يراد به القران وان يراد به كل كتاب انزل ووقع في رواية ابي زيد المروزي انزلته وارسلته بالضمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم-------------------نصوب فيهما- قوله وبنبيك----------------------------------------- الذي ارسلت والرسول نبي له كتاب فهو اخص من النبي وقد بسطنا الكلام فيه شرحنا للهداية في ديباجته وقال النووي يلزم من الرسالة النبوة لا العكس قوله علي الفطرة اي دين الاسلام	14028	7112032055995250684	156	167.0	124	726	21.48760414123535	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0428	true	2102009199541300267	70	161	383	869	1554	300	جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا ب-وجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ-----فورا النساء------ كتاب الغسل بضم الغين	428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	0	91	0	489	1621	300	جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بووجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لللكم تشكرون-------- وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سورة النساء افتتح كتاب الغسل بالايتين -	1816	7112032055995250684	466	907.0	378	498	93.57429504394531	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0428	true	2102009199541300267	122	157	666	848	1554	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ-----فورا النساء	428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	36	0	187	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سورة النساء	1817	7112032055995250684	180	358.0	145	187	96.25668334960938	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	true	-3856159115125678190	0	63	0	299	1515	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله------- الحديث	429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01818	false	-1592597517343979043	16	80	82	387	1519	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيحلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله مطابقة الحديث	1818	7112032055995250684	296	580.0	233	306	96.73202514648438	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	true	-3856159115125678190	168	231	849	1159	1515	300	ادخال الاصابع في الماء 249 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة---- الثاني	429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01821	false	3794671101738687870	126	190	628	941	1541	300	ادخال الاصابع في الماء 249 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء ب-لصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة هذا الثاني	1821	7112032055995250684	307	603.5	245	314	97.77069854736328	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0430	true	7468903822515794467	116	173	582	842	1497	300	2 باب غسل الرجل مع امراته------- باب------------ غسل الرجل مع امراته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق م ابن ابي -------------------------------------------------ذءب بكسر------ المعجمة هو محمد بن عبد الرحمن القرشي	430	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01827	false	8488871615416779570	174	265	921	1367	1557	300	2 باب غسل الرجل مع امراته اي هذا باب في بيان حكم غسل الرجل مع امراته من اناء واحد وجه المناسبة بين ابواب هذا الكتاب اعني كتاب الغسل ظاهر لان كلها فيما بتعلق بالغسل وما يتعلق بالجنب 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ورجاله خمسة وقد ذكروا وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة هو محمد بن عبد الرحمن القرشي	1827	7112032055995250684	253	420.0	199	446	56.72645568847656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0431	true	7018174140554036615	84	170	425	833	1497	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب قال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع الحديث---------------------------------- الاول م عبد الله بن محمد ا----ي المسندي ابو بكر اسمه عبد الله ابا سلمة اي عبد الله---- بن عبد	431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01831	false	5683255105138104326	174	244	904	1259	1527	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حد--------------------ثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال----- ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عا----------ءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحو- من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبين-ا حجاب مطابقة-------------------------------------------------------- الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم سبعة الاول-- عبد الله بن محمد الجعفي المسندي بضم الميم تقدم في باب الايمان الثاني عبد الصمد بن عبد	1831	7112032055995250684	269	454.5	211	450	59.77777862548828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0432	true	-6388547123775983073	142	191	732	1001	1505	300	ظاهر هذا الحديث انهما رايا عملها رضي الله عنها في راسها واعالي جسدها مما يحل للمحرم نظره------------- ولول------ا شاهدا ذلك لم يكن لاستدعاءها الماء وطهارتها بحضرتهما معني----------------------------------------------------------- وانما سترت----------- اسافل البدن وما لا يحل للمحرم --نظره ففي ذلك--------------------- استحباب التعليم بالفعل فانه اوقع في النفس من الوصف بالقول وادل	432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01833	false	9094280308017241043	81	149	450	808	1567	300	ظاهر هذا الحديث انهما رايا عمل--------------ها في راسها واعالي جسدها مما يحل للمحرم نظره من ذات الرحم ولولا انهما شاهدا ذلك لم يكن لاستدعاءها الماء وطهارتها بحضرتهما معني اذ لو فعلت ذلك لكنه في ستر عنهما لرجع الحال الي وصفها لهما وانما فعلت الستر لستر اسافل البدن وما لا يحل للمحرم النظر اليها وفي فعلها هذا دلالة علي استحباب العل--م بالفعل فانه اوقع في النفس من -------القول وادل	1833	7112032055995250684	232	383.0	189	381	60.89238739013672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0432	true	-6388547123775983073	193	282	1013	1423	1505	300	252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثو--------------------------------------------------------------------------------------ب الثاني يحيي قال الغساني في بعض النسخ ساقط وهو خطا اذ لا يتصل الاسناد الا به ابي اسحاق اي----------------------- الس------------------------------------------بيعي ابو جعفر اي محمد بن علي بن الحسين بن علي الملقب------------- بالباقر	432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01834	false	1887733608555942096	170	288	900	1471	1529	300	252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب هذا ايضا مطابق للترجمة بيان رجاله وهم سبعة الاول عبد الله بن محمد الجعفي تقدم عن قريب الثاني يحيي بن ادم الكوفي مات سنة ثلاث وماءتين الثالث زهير بضم الزاي بن معاوية الكوفي ثم الجزري الرابع ابو اسحق السبيعي بفتح السين عمرو بن عبد الله الكوفي الخامس ابو جعفر م---حمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بالباقر	1834	7112032055995250684	326	587.0	252	574	56.79442596435547	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0433	true	5127469976581067365	0	64	0	317	1441	300	الساءل واحد منهم ولكن نسب------------------ اليهم لانه منهم كما يقال النبوة في قريش وان كان النبي----- واحدا منهم او اريد بخ--طاب الواحد العموم كما ف-----------ي ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم السجدة وفي نحو----------- بشر المشاءين في ظلم الليالي الي المساجد بالنور التام اي يكفي لكل من يصح الخطاب له صاع---------- رجل هو------- الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب---------- ابوه -ابن الحنفية	433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01835	false	3873896420797544628	190	265	942	1322	1503	300	الساءل كان شخصا واحدا من القوم واضيف السءال اليهم لانه منهم كما يقال النبوة في قريش وان كان النبي منهم واحدا----- او يراد بالخطاب------- العموم كما في قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم وكقوله صلي الله عليه وسلم بشر المشاءين في ظلم الليالي الي المساجد بالنور التام اي يكفي لكل ما يصح الخطاب له صاع قوله فقال رجل المراد به الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب الذي يعرف ابوه بابن الحنفية	1835	7112032055995250684	268	423.5	209	392	68.36734771728516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0433	true	5127469976581067365	137	240	668	1164	1441	300	253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وقال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول اخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم الثالث م ابو نعيم هو الفضل بن دكين عمرو هو ابن دينار من اناء واحد تعلق هذا الحديث بالباب اما لان الم--------------------------------------------------راد بالاناء الفرق المذكور او لكونه معروفا عندهم لم يحتج الي التعريف او ان الاناء كان معهودا عندهم انه--- الذي يسع --صاعين او اكثر	433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01836	false	6621276758791793176	228	287	1160	1468	1541	300	253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمر وعن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد مطابقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة غير ظاهرة وجه الكرماني في ذلك بثلاثة اوجه بالتعسف الاول ان يراد بالاناء الفرق المذكور الثاني ا--------------------------------------ن الاناء كان معهودا عندهم انه هو الذي يسع الصاع وال--اكثر	1836	7112032055995250684	217	373.5	174	551	39.382938385009766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	true	-1833071687584307982	6	65	38	310	1461	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاث-------ا باب-------- من افاض------ علي راسه ثلاثا------------------------------------------------------------------- 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما------- الحديث الاول د م س ق سبق بيان رواته	434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01838	false	-8507930075451254102	167	239	851	1209	1530	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاثا اي هذا باب في بيان من افاض الماء علي راسه ثلاث مرات والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة لان كلها في احكام الغسل وهيءته 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني يب-ر بن مطعم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ب----يان رجاله	1838	7112032055995250684	247	393.5	193	367	67.30245208740234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	true	-1833071687584307982	179	241	869	1165	1461	300	255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبه عن مخول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني س بشار بموحدة فمعجمة وقال ش انه بياء ثم مهملة وان الاول نسخة غندر بضم المعج------مة وسكون النون وفتح الدال المهملة علي الاصح------ محمد بن جعفر	434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01841	false	8934712077921449693	183	255	965	1334	1596	300	255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا مطابقة للترجمة ظاهرة لا تخفي بيان رجاله وهم ستة الاول محمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة والملقب ببندار الثاني غ-------------------------------------------------------------ندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدار المهملة علي الاصح واسمه محمد بن جعفر	1841	7112032055995250684	228	423.5	179	430	53.02325439453125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	true	-1833071687584307982	253	300	1237	1461	1461	300	256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام ----حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض-	434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01842	false	-6967880490193488178	112	160	586	815	1540	300	256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض	1842	7112032055995250684	224	437.0	178	229	97.81659698486328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	true	1022798974430916504	0	42	0	233	1461	300	علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا الثالث خ-------------------------------------------------------------------------------- معمر بفتح الميمين وسكو------ن المهملة بينهما وعند------------------------------------ القابسي بضم الميم الاولي وتشديد ال------ثانية مفتوحة وكذا قيده ----الحاكم و------جوز الغساني الوجهين	435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01842	false	-6967880490193488178	160	231	815	1184	1540	300	علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا ظهور مطابقة هذا ايضا للترجمة واضح ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني معمر بفتح الميم-- وسكون العين المهملة في اكثر الروايات وبه جزم الحافظ المزي وفي رواية القابسي بضم الميم الاولي وتشديد الميم الثانية علي وزن محمد وبه جزم الحاكم وليس له في البخاري الا هذا	1842	7112032055995250684	188	293.5	150	371	50.67385482788086	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	true	1022798974430916504	175	265	857	1298	1461	300	عليه بان-- النبي صلي الله عليه وسلم كان اكثر شعرا منك ويكفيه وفي الحديث ندبية تقديم الافاضة علي الراس AUTO 5 باب الغسل مرة واحدة------- باب------------ الغسل مرة واحدة 257 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01844	false	2644258375433024141	150	243	742	1187	1466	300	علي ملازمة النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اكف ------------في الغسل لان لفظة كان تدل ----علي الاستمرار- 5 باب الغسل مرة واحدة اي هذا باب في بيان حكم الغسل مرة واحدة 257 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1844	7112032055995250684	381	682.5	299	462	82.467529296875	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	true	1022798974430916504	226	265	1107	1298	1461	300	وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ماء للغسل ف--------------------------------------------------------------غسل يديه مرتين او ثلاثا ث---------------------------------------------------م افرغ -------علي شماله ف----------------غسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ---------------------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي ج-------------------سده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01862	false	-6382379801714013912	205	287	1056	1468	1525	300	وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم وهاهنا غسلا وهناك ماء --غسل وهاهنا بعد ذلك وسترته فصب علي يديه فغسلهما مرة او مرتين وهناك فغسل يديه مرتين او ثلاثا وهاهنا وبعده قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ بيمنيه علي شماله فغسل فرجه وهناك فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض او بالحاءط وهاهنا ثم دلك يده بالارض او بالحاءط وهاهنا هم تمضمض وهناك ثم مضمض وهاهنا ثم صب -------------------علي جسده وهناك ثم افاض جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1862	7112032055995250684	158	219.0	124	433	36.48960876464844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0437	true	810073917299092800	124	175	632	874	1512	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي---- راسه الحديث م د س ابو عاصم هو------------------ الضحاك بن مخلد	437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01848	false	7685928400630619984	0	54	0	264	1501	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة داا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي وسط راسه رجاله خمسة محمد بن المثني وقد مر وابو عاصم الضحاك بن مخلد	1848	7112032055995250684	219	419.0	173	264	82.95454406738281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0437	true	810073917299092800	236	274	1198	1385	1512	300	259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل	437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01850	false	5425159307510982114	262	300	1384	1567	1567	300	259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال-- الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدث-نا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل-	1850	7112032055995250684	180	341.5	143	187	96.25668334960938	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0437	true	810073917299092800	274	300	1385	1512	1512	300	فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم-	437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01851	false	-2667441624547051161	0	26	0	127	1546	300	فرجه ثم قال بيده الارض ف-سحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم	1851	7112032055995250684	126	242.0	101	128	98.4375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0438	true	8481383060419593034	123	257	586	1280	1491	300	من الندل وهو الوسخ لانه يندل به يق-ال تندلت بالمنديل قال الجوهري ويقال----- تمندلت به وانكرهما الكساءي----------------------------- فلم ينفض به----------------------------------------------------------------------------------ا انث عل------------------ي معني الخرقة كما في حديث عاءشة------------------------------------------ كانت له خرقة يتنشف بها والا فالمنديل مذكر ورواية مسلم فرده قال ابو عبد الله اي البخاري ان المعني في لم ينفض بها لم يتمسح بها وفي التنشيف في الوضوء والغسل خمسة اوجه عندنا كما قال ن يندب تركه مكروه مباح مستحب لما فيه من الاحتراز عن الاوساخ يكره في الصيف دون الشتاء قال ط اجمعوا علي عدم وجوب الوضوء في غسل الجنابة والمضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء فسقطتا لسقوط الوضوء فدل انهما في حديث ميمونة سنتان قال وتركه المنديل لابقاء بركة الماء وقال التيمي ما اتي بالمنديل الا انه كان يتنشف ورده لعله كان وسخا او نحوه AUTO------------------------------------ 8 باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي	438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01851	false	-2667441624547051161	214	294	1111	1524	1546	300	من الندل وهو الوسخ لانه يندل به ويقال تندلت بالمنديل قال الجوهري ويقال ايضا تمندلت به وانكره-ا الكساءي ويقال تمدلت وهو لغة فيه قوله فلم ينفض بها زاد في رواية كريمة قال ابو عبد الله يعني لم يتمسح وقال الجوهري النفض التنشف وانما انث الضمير لان المنديل في معني الخرقة وعن-------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكام المستنبطة منها قد ذكرت عن قريب 8 باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي	1851	7112032055995250684	194	29.5	155	907	21.38919448852539	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	true	-2307837982557249249	6	117	34	609	1517	300	260 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه سفيان اي ابن عيينة الاعمش اي سليمان وفي السند ثلاثة تابعيون وصحابيان فغسل من عطف المفصل علي المجمل لانه تفسير ل اغتسل والا فغسل الفرج والدلك ليس بعد الغسل وهذا الحديث وان علم حكمه من------------------------------------------------------ الباب قبله فليس ب-------------------------------------------------تكرار لان غر-------------ض البخاري بمثلها خ--------------لاف استخراجات الشيوخ---------------- مثلا عمرو بن حفص روي الح----ديث في معرض----- المضمضة والاستنشاق في---- الجنابة والحميدي في م----------عرض مسح	439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01852	false	-3628476895633281459	57	171	282	872	1574	300	260 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه -------مطابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة في قوله ثم دلك الحاءط بها فان قلت هذه الترجمة قد علمت من حديث الباب المتقدم في قوله ثم قال بيده الارض فمسها بالتراب فما فاءدة التكرار قلت قال الكرماني عرض البخاري من امتا له الشعور باختلاف استخراجات الشيوخ وتفاوت سياقاتهم مثلا عمر- بن حفص روي هذا الحديث في معرض بيان المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة والحميدي رواه في بيان معرض مسح	1852	7112032055995250684	372	635.0	296	744	50.0	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	true	-2307837982557249249	157	225	803	1136	1517	300	ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة باب هل-------------------------------------------------------- يدخل الجنب يده في------------------------------------- الاناء الي اخره قذر ضد النظافة من قذرت الشء بالكسر كرهته يده اي ادخل كل منهما يده وفي بعض النسخ يديهما ولم يغسلاهما ثم توضاا بالتثنية في الكل في الطهور بالفتح علي المشهور ينتضح اي يترشرش--------------------------------------------------------- قال الحسن------- ومن يملك انتشار الماء -انا لنرجو من رحمة الله ما هو اوسع	439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01854	false	-8524298395807710442	181	246	914	1227	1480	300	ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة وجد مطابقة هذا الاثر بالتعسف كما ياتي وهو من حيث ان الماء الذي يدخل الجنب يده فيه لا ينجس اذا كانت طاهرة فكذلك انتشار الم-اء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يغتسل به الجنب في اناءه لان في تنجيسه مشقة الا تري كيف قال الحسن البصري ومن يملك انتشار الماء فانا لنرجو من رحمة الله ما هو اوسع	1854	7112032055995250684	149	137.5	115	491	30.34623146057129	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	true	-2307837982557249249	225	253	1136	1277	1517	300	261 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- اخبرنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايد-ينا فيه----------- الحديث	439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01855	false	-3619901407151484671	44	76	217	374	1535	300	261 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايد ينا فيه مطابقة هذا الحديث	1855	7112032055995250684	141	261.5	113	157	89.80891418457031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0440	true	6931287502098328532	263	300	1277	1459	1459	300	ويجوز رفعه------------ وفي بعضها-------- بمثله ب------------الموحدة 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان-	440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01858	false	6144958142482056024	244	286	1258	1473	1548	300	ويجوز فيه الرفع والنصب وفي رواية الاصيلي بمثله بزيادة الباء الموحدة 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان	1858	7112032055995250684	173	307.0	137	215	80.46511840820312	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0440	true	6931287502098328532	143	185	697	888	1459	300	263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة 263 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله	440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01858	false	6144958142482056024	37	158	180	819	1548	300	263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة انظر الحديث اطرافه ابو الوليد هو الطيالسي تقدم في باب علامة الايمان حب الانصار وشعبة بن الحجاج وابو بكر ب ن حفص مرا في باب الغسل بالصاع وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين والعنعنة في ثلاثة مواضع قوله من جنابة وفي رواية الكشميهني من الجنابة وهاهنا كلمة من في موضعين الاولي متعلقة بمقدر كقولك اخذين الماء من اناء واحد والاولي ظرف مستقر والثانية لقو ويجوز تعلق الجارين بفعل واحد اذا كانا بمعنيين مختلفين فان الثانية بمعني لاجل الجنابة والاولي لمحض الابتداء وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله	1858	7112032055995250684	186	340.0	145	639	29.107980728149414	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	true	7779461814209549633	178	255	863	1239	1499	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01844	false	2644258375433024141	182	243	893	1187	1466	300	257 حدثنا م---------وسي قال حدثنا عبد الواحد عن------- الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب --------------عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل-------- يديه مر--------------تين او ثلاثا ثم افرغ -------علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق و--غسل وجهه ويديه ثم افاض ----------------علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1844	7112032055995250684	257	419.5	198	376	68.35106658935547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	true	7779461814209549633	45	106	209	512	1499	300	هذا انه تعليق من البخاري------------- لانه حين وفاة وهب كان ابن اثنتي عشرة سنة ويحتمل انه سمعه------ منه وادخاله في مسلك مسلم يدل علي----------------------------------------------ه قلت وهو علي كل حال زيادة وهب وصلها الاسماعيلي وزيادة مسلم-------------------------------- قال بعض العصريين لم اجدها AUTO-- 10 باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه ب-اب تفريق الغسل والوضوء	441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01859	false	-4217369458311985044	213	286	1091	1445	1506	300	----انه تعليق من البخاري بالنسبة اليه لانه حين وفاة وهب كان ابن -ثنتي عشرة سنة ويحتمل انه كان قد سمع منه وادخاله في -سلك مسلم يرد ذلك وقال ايضا فان قلت لم يذكر شيخ شعبة فعلام نحمله قلت---- علي الشيخ المذكور في------ الاسناد المتقدم وهو عبدا لله فكانه عن شعبة عن عبد الله قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه 10 باب تفريق الغسل والوضوء اي---------------------------- هذا باب ف-----ي بيان تفريق الغسل والوضوء	1859	7112032055995250684	179	201.0	138	403	44.416873931884766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	true	7779461814209549633	89	160	427	765	1499	300	---الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه باب تفريق الغسل والوضوء يحتمل انه يريد بذلك ترك الموالاة وان يريد الغسل لا يكفي عن الوضوء لمن عليه الحدثان لكن الاول اظهر بدليل اثر ابن عمر ويذكر عن ابن عمر- تعليق ب-------تمريض وهو في الام عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عنه لكن فيه --------------انه توضا في السوق دون رجليه ثم رجع الي------------------------ المسجد------------- فمسح علي خفيه ثم صلي	441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01860	false	1634974574507444428	57	156	281	799	1532	300	في الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه مطابقة هذا---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة ظاهرة في الوضوء وقوله وضوءه بفتح الواو وهذا تعليق بصيغة التمريض لان قوله يذكر علي صيغة المجهول ولو قال وذكر ابن عمر علي صيغة المعلوم لاجل التصحيح لكان اولي لانه جزم بذلك ووصله البيهقي في المعرفة حدث ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه توضا ب--السوق فغسل وجهه ويديه ومسح راسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليهما فمسح علي خفيه ثم صلي	1860	7112032055995250684	147	146.5	112	608	24.177631378173828	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	true	7779461814209549633	178	255	863	1239	1499	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسل-هما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01861	false	1521326862177654523	0	76	0	367	1493	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسل هما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيم-نه علي شماله فغسل مذاكيره ثم---- يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	1861	7112032055995250684	365	705.5	290	378	96.56084442138672	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0442	true	-6995173641811262264	142	232	712	1157	1499	300	علي شماله------------- 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدث----نا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس--------- عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا-ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01862	false	-6382379801714013912	63	158	328	792	1525	300	علي يمينه قاله الخطابي 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ------- علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذ- ولم يردها	1862	7112032055995250684	431	828.0	342	472	91.31356048583984	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0443	true	-3530227115572204961	172	207	872	1039	1495	300	267 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شع-بة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول	443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01865	false	-21047976932890023	265	300	1271	1438	1438	300	267 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعحبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول-	1865	7112032055995250684	166	322.0	132	168	98.80952453613281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0444	true	7080456052558784582	0	45	0	220	1493	300	حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او-كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01869	false	-1543046462494885813	193	237	1003	1219	1553	300	حدثنا معاذ بن هشام قال-حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه---- كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	1869	7112032055995250684	215	413.5	172	221	97.28506469726562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0445	true	2556659896711845184	104	140	501	675	1497	300	269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رج-لا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك	445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01876	false	6236247618625564383	0	36	0	175	1527	300	269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجخلا مداء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك	1876	7112032055995250684	173	340.0	137	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0445	true	2556659896711845184	270	300	1358	1497	1497	300	14 باب من تطيب ثم اغتسل ولقي اثر الطيب باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 270 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ا------براهيم ابن محمد بن-	445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01882	false	6962214409735716865	182	266	936	1370	1527	300	14 باب من تطيب ثم اغت------------------------------------سل وبقي اثر الطيب اي هذا باب في بيان حكم من تطيب قبل الاغتسال من الجنابة وبقي اثر التطيب في جسده وكانوا يتطيبون عند الجماع لاجل النشاط وقال ابن بطال السنة اتخاذ الطيب للرجال والنساء عند الجماع والمناسبة بين الحديثين من حيث ان في الباب السابق يحصل الطيب في الخاطر عند غسل المذي وهاهنا يحصل الطيب في البدن والنشاط في الخاطر عم التطيب عند الجماع 270 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن الثالث براهيم -بن محمد بن	1882	7112032055995250684	102	142.5	81	471	21.656051635742188	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	true	152946953788214561	0	34	0	158	1510	300	المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح	446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01882	false	6962214409735716865	266	300	1370	1527	1527	300	المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح-	1882	7112032055995250684	156	306.0	123	158	98.73417663574219	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	true	152946953788214561	78	120	389	604	1510	300	ال-طيب قبل الاحرام و--------جواز رد بعض الصحابة علي بعض و----خدمة الازواج 271 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم------- الحديث --------	446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01883	false	1327491485748556424	120	167	599	841	1556	300	التطيب قبل الاحرام سنة وفيه جواز رد بعض الصحابة علي بعض وفيه خدمة الاز-اج 271 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم مطابقة الحديث للترجمة	1883	7112032055995250684	213	383.5	171	243	87.6543197631836	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	true	152946953788214561	110	300	555	1510	1510	300	في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم الحديث الثاني وبيص بفتح الواو وكسر الموحدة وصاد مهملة بريق اللون ويقال فيه ايضا بص بصيصا بمعني وبص وبيصا مفرق بفتح الميم وكسر الراء وفتحها ووجه الدليل من نظرها بعد الاحرام ان الطيب انم-------------------------------------------------------------------ا كان بعد الغسل لانه صلي الله عليه وسلم لا يترك غسل الاحرام فلو كان الطيب قبل الغسل لزال به فهو دليل علي--------------------------------------------------- مالك في قوله ان ال-طيب انما كان لمباشرة --نساءه لا للاحرام وان نظر عاءشة انما هو لاثر الطيب لا ل--------------------------------------------------جرمه ولنا حديثها كنت--------------- اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه وحله فصرحت بانه للاح--------رام لا للنساء و-----تاويله برءية الاثر لا--------- ضرورة ---------اليه وجعله ط من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فغيره لا يسن له الطيب للاحرام قال لانه من دواعي الجماع والجماع مفسد للحج والنبي صلي الله عليه وسلم كان املك لاربه من الامة فلذلك لا يتجنب الطيب في الاحرام ونحن لضعفنا نهانا عنه AUTO 15 باب تخليل الشعر حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه------- باب-------- تخليل الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 272 حدثنا عبدان قال- اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه-	446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01884	false	4761789509544149954	31	279	171	1422	1520	300	في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم بفت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الميم وكسر الراء وهو مكان فرق الشعر من الجبين الي داءرة وسط الراس وجاء فيه فتح الراء ومما يستنبط منه ان بقاء اثر الطيب علي بدن المحرم اذا كان قد تطيب به ---------------------------------------------------------قبل الاحرام غيره مءثر في احرامه ولا يوجب عليه كفارة قاله الخطابي وقال النووي منعه مالك --قاءلا ان التطيب -----كان لمباشرة النساء ومءولا قوله بانه يتضخ طيبا بانه قبل غسله وقولها كاني انظر الي وبيصه وهو محرم بان المراد منه اثر لا جرمه قال وهذا غير مقبول منه قال كيف اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه وحله وهو ظاهر ان التطيب للاحرام لا للنساء وكذلك تاويله لانه مخالفة للظاهر بغير ضرورة قلت مذهب ابي حنيفة وابي يوسف مثل ما قا--------------------------له الخطابي وكرهه محمد بما يبقي عينه بعد احرامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب تخليل الشعر حتي اذا--- انه قد اروي بشرته افاض عليه اي هذا باب في بيان تحل-ل الشعر وفي بعض النسخ تحليل الشعر وكلاهما مصدر فالاول من التفعل والثاني من التفعيل قوله اروي فعل ماض من الارواء يقال ارواء اذا جعله ريانا قوله بشرته اي ظاهر جلده والمراد به ما تحت الشعر قوله افاض من الافاضة وهي الاسالة قوله عليها اي علي بشرته وفي بعض النسخ عليه اي علي الشعر وجه المناسبة بين البابين من حيث وجود التخليل فيهما اما في الاول فلان التطيب يخلل شعر بالطيب واما في هذا فلان المغتسل يخلله بالماء 272 حدثنا عبدان قاله اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه	1884	7112032055995250684	389	417.0	301	1586	24.52711296081543	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0447	true	7849349465317962615	258	300	1273	1468	1468	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري------- باب------------ من توضا في الجنابة الي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب-- مولي-	447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01886	false	-4786974941292551718	27	108	140	535	1511	300	16 باب من توضل في الجنابة ثم غسل----- جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري اي هذا باب في بيان حكم من توضا قوله ولم يعد بضم الياء من الاعادة قوله منه في رواية ابي ذر وفي رواية الباقين ليس بموجود وجه المناسبة بين البابين من حيث وجود الاكمال فيهما اما في الباب السابق فبالتخليل وفي هذا الباب بالوضوء في الاغتسال 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب ن مولي	1886	7112032055995250684	170	285.5	133	400	42.5	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0448	true	691871654761723879	0	53	0	262	1510	300	ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط-مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01886	false	-4786974941292551718	108	162	535	796	1511	300	ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع ر-ول الله صلي الله عليه وسلم وضوا للجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غس- جسده ثم تنحي فغسل رجليه	1886	7112032055995250684	257	496.0	205	263	97.7186279296875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0449	true	7092972801615034767	124	181	591	868	1479	300	275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	19	76	92	369	1532	300	275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	1889	7112032055995250684	276	551.0	219	277	99.63899230957031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0449	true	7092972801615034767	70	181	333	868	1479	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ما موصولة او موصوفة وهي مبتدا والخبر محذوف اي كالامر الذي هو عليه او كحالة هو عليها وتسمي هذه الكاف كاف المقارنة اي مقارنا للامر او الحالة التي هو عليها اي الجنابة 275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	30	98	148	472	1579	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدث-نا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا معه	3101	7112032055995250684	317	619.0	249	535	59.25233459472656	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0450	true	7804628355540346914	86	139	452	727	1579	300	من التابعين-------- ان الجنب اذا نسي فدخل المسجد فذكر انه جنب يتيمم ويخرج وعلي -------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة في قوله في الجنب المسافر يمر علي مسجد فيه عين ماء----- يتيمم ويدخل المسجد فيستقي ثم يخرج الماء من المسجد لانه لم يحتج للت-------------------------------------------يمم لخروجه فلا يحتاج اليه المار للضرورة وقد قال الشافعي يباح المرور في المسجد	450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01893	false	6370492321118799700	199	269	994	1348	1495	300	من التابعين من يقول ان الجنب اذا نسي فدخل المسجد ف----انه---- يتيمم ويخرج قال والحديث يرد عليهم قلت من الذين ذهبوا الي التيمم الثوري واسحق قال وكذا قول ابي حنيفة ف--------ي الجنب المسافر يمر علي مسجد فيه عين ماء فانه يتيمم ويدخل المسجد فيستقي ثم يخرج الماء من المسجد وفي نوادر ابن ابي زيد من نام في المسجد ثم احتلم ينبغي ان يتيمم لخروجه و--------------------------------قال الشافعي له العب--ور في المسجد	1893	7112032055995250684	197	314.5	159	404	48.76237487792969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0450	true	7804628355540346914	229	300	1213	1579	1579	300	18 باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة في ب---------عضها----- من الجنابة فتكون من--------------------- الاولي متعلقة بالنفض والثانية بالغسل وفي بعضها غسل -الجنا-بة بالاضافة--------------------------------- 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه-	450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01895	false	-134004072450377131	67	145	349	748	1524	300	18 باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة اي هذا باب------------------------ في بيان حكم نفض اليدين من الجنابة ويروي من غسل الجنابة وكلمة من الاولي متعلقة بالنفض والثانية بال--------------غسل والمناسبة بين الابواب ظاهرة لان كلها في احكام الغسل 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه	1895	7112032055995250684	305	520.0	244	437	69.79405212402344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0451	true	-97617318031844799	0	30	0	157	1501	300	فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01895	false	-134004072450377131	145	175	748	905	1524	300	فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	1895	7112032055995250684	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0451	true	-97617318031844799	97	156	499	786	1501	300	19 باب من بدا بشق راسه الايمن في الغسل-------------- ب-اب من بدا -----بشق راسه الايمن في الغسل------------------------------------------------------------------------------------ 277 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر	451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01896	false	4112723378762104965	181	258	940	1324	1553	300	19 باب من بدا---- راسه الايمن في الغسل اي هذا باب في بيان من بدا الخ الشق بكسر الشين وتشديد القاف بمعني الجانب وبمعني نصف الشء ومنه تصدقوا بشق تمرة اي نصفها وقوله الايمن صفة للشق 277 حدثنا خلاد بن يحيي احد---ثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر	1896	7112032055995250684	261	467.5	206	391	66.75191497802734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0452	true	-7657534229547445774	187	269	963	1363	1509	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو- اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر م	452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01901	false	-1203047801037011863	0	81	0	397	1554	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنوا اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه---- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر ح	1901	7112032055995250684	395	777.5	314	401	98.50373840332031	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0453	true	6281486868303530885	243	288	1261	1472	1526	300	الخلق والخلق 279 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01905	false	-207573444992655470	141	186	677	888	1487	300	الماء والله اعلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1905	7112032055995250684	201	392.0	157	211	95.26066589355469	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0453	true	6281486868303530885	247	288	1282	1472	1526	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14425	false	-7846125587501532890	259	300	1291	1479	1479	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحش-ي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني لي عن بركتك-	14425	7112032055995250684	186	360.0	146	190	97.89473724365234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0454	true	-189243746247493417	253	300	1283	1528	1528	300	فان قيل لم اخر الاسناد عن المتن وان كان يقع من المحدثين كثيرا لكن الغالب العكس قيل لعل له طريقا اخر غير هذا وتركه وذكر الحديث تعليقا لغرض من --اغراض ------------التعليقات ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهو تعليق ايضا------ لان البخاري لم يدرك---- ابراهيم-	454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	41	82	203	421	1502	300	فان قلت لم اخر الاسناد عن المتن قلت----------------------------------------------- لعل له طريقا اخر غير هذا وتركه وذكر الحديث تعليقا لغرض من الاغراض التي تتعلق بالتعليقات ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهذا----- ايضا تعليق لان البخاري لم يدرك عصر ابراهيم	1909	7112032055995250684	186	321.5	150	270	68.88888549804688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	29	132	138	619	1455	300	رواية ابراهيم المذكورة النساني AUTO 21 باب التستر في الغسل عند الناس------- باب-------- التستر في الغسل عند الناس في بعضها من ال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء--------- الحديث--------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول م ت س ق عن ابي النضر هو بفتح النون وسكون------ الم-----------------------عجمة مولي ام هاني سبق في باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد حيث ينتهي به المجلس	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	129	299	660	1499	1502	300	رواية ابراهيم---------------------- 21 باب التستر في الغسل عند الناس اي هذا باب في بيان التستر الي اخره ويروي م-------------ن الناس والمناسبة بين البابين من حيث انه لما بين حكم التعري في الخلوة شرع هاهنا يبين التستر عند الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام تقدم في باب من الدين الفرار من الفتن الثاني مالك بن انس الامام تقدم هناك ايضا الثال----------ث ابو النضر بفت---ح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي عمر بدون الواو ابن عبيد الله بالتصغير التابعي تقدم في باب المسح علي الخفين الرابع ابو مرة بضم الميم وتشديد الراء تقدم في باب من قعد حيث ينتهي به المجلس	1909	7112032055995250684	391	677.5	305	887	44.081172943115234	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	152	232	716	1103	1455	300	جواز الغسل--------- بحضرة المحرم--------- اذا حا-----ل بينهما----- ساتر من ثوب او غيره 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01911	false	2717118648902948107	177	261	881	1292	1487	300	جواز اغتسال الانسان بحضرة امراة من محارمه اذا كان يحول بينها وبينه ساتر من ثوب او غيره 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	1911	7112032055995250684	369	698.0	290	415	88.91566467285156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	232	288	1103	1395	1455	300	تابعه ابو عوانة وابن فضيل في الستر الحديث الثاني سفيان الظاهر انه الثوري ولا يقدح ذلك في الحديث لان كلا علي شرطه وما اصابه اي من رطوبة فرج المراة والبول وغيرهما تابعه اي سفيان ابو عوانة بخفة الواوواسمه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضاح وابن فضيل بالمعجمةهو---- محمد بن فضيل--------- في الستر اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لفظ سترت النبي صلي الله عليه وسلم	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01912	false	440772434379503822	31	133	157	674	1546	300	تابعه ابو عوانة وابن فضيل في الستر اي تابع سفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو عوان-----ة----------- الوضاح اليشكري في الرواية عن الاعمش وقد ذكر البخاري هذه المتابعة في باب من افرغ بيمينه حيث قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة الحديث قوله وابن فضيل اي وتابعه ايضا محمد بن فضيل بن غزوان في الرواية عن الاعمش وروايته موصولة في صحيح ابي عوانة الاسفراءني نحو رواية ابي عوانة البصري قوله في الستر وفي بعض النسخ في التستر اراد تابعا سفيان في لفظ سترت النبي صلي الله عليه وسلم	1912	7112032055995250684	120	139.5	93	660	18.18181800842285	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	51	106	255	506	1455	300	280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	141	193	681	921	1451	300	قال حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	2229	7112032055995250684	207	361.5	161	280	73.92857360839844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	52	106	259	506	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	239	932	1206	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء	9404	7112032055995250684	237	427.5	184	274	86.49635314941406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	true	1322609120244046390	49	106	246	506	1455	300	من الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	58	118	296	574	1483	300	من الظن 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء	13861	7112032055995250684	253	480.5	197	278	91.00719451904297	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0456	true	-413356936883019212	89	158	455	770	1444	300	282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01913	false	889187957890092240	33	99	162	462	1505	300	282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن-------- ام المءمنين انها قال-----ت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	1913	7112032055995250684	300	581.0	234	315	95.23809814453125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0456	true	-413356936883019212	235	300	1138	1444	1444	300	وان المسلم لا ينجس باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس بضم الجيم وفتحها بناء علي ضمها في الماضي وكسرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي -قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا-	456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01919	false	-4625528307437808666	43	116	229	587	1555	300	وان المسلم لا ينجس عطف عل-----------------------------------------------------------ي المضاف اليه والتقدير وباب ان المسلم لا ينجس وذكر هذا الباب بين الابواب المتقدمة والاتية لا يخلو عن وجه المناسبة وهو ظاهر 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي اقال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا	1919	7112032055995250684	234	411.0	182	417	56.115108489990234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0456	true	-413356936883019212	255	300	1238	1444	1444	300	283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي -قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا-	456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01925	false	-1365403720138082489	181	226	931	1141	1527	300	283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي اقال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا	1925	7112032055995250684	206	392.0	162	210	98.0952377319336	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	125	201	638	997	1483	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره اي وفي غير السوق ويجوز الرفع علي انه مبتدا اي وغيره ونحوه اي فينام وياكل كما يخرج فهو عطف عليه من جهة المعني كذا قال ك وفيه تكلف بلا ضرورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01875	false	-2872339698440186132	6	57	29	275	1522	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وهو الباب الثاني عشر من هذا الباب وقال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	1875	7112032055995250684	206	362.0	161	361	57.06371307373047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	33	84	173	439	1483	300	احترام اهل الفضل وتوقيرهم بكون جليسهم يك----------ون علي اكمل الحالات ولذلك----------- استحب العلماء لطالب العلم ان يكون----- عند مجالسة شيخه------ متطهرا متنظفا بازالة شعر طلب --------ازالته وظفر وريح كريه ونحو------------------------------------- ذلك و------فيه من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه م--ا يخاف ان يكون غير ----صواب ساله عنه وذكر له صوابه	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01924	false	2645784242084729650	221	283	1112	1464	1548	300	احترام اهل الفضل وان يوقرهم--- جليسهم ومصاحبهم فيكون علي اكمل الهيءات واحسن الصفات وقد استحب العلماء لطالب العلم ان يحسن حاله عند مجالسة شيخه فيكون متطهرا متنظفا بازالة الشعوث المامور بازالتها نحو قص الشارب وقلم الاظفار وازالة الرواءح المكروهة وغير ذلك الثالث فيه من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه امرا يخاف عليه فيه خلاف الصواب ساله عنه وقال له صوابه	1924	7112032055995250684	202	288.0	159	355	56.90140914916992	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	33	84	173	439	1483	300	احترام اهل الفضل وتوقيرهم بكون جليسهم يك----------ون علي اكمل الحالات ولذلك----------- استحب العلماء لطالب العلم ان يكون----- عند مجالسة شيخه------ متطهرا متنظفا بازالة شعر طلب --------ازالته وظفر وريح كريه ونحو------------------------------------- ذلك و------فيه من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه م--ا يخاف ان يكون غير ----صواب ساله عنه وذكر له صوابه	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01931	false	-7223406935338405341	31	93	147	499	1557	300	احترام اهل الفضل وان يوقرهم--- جليسهم ومصاحبهم فيكون علي اكمل الهيءات واحسن الصفات وقد استحب العلماء لطالب العلم ان يحسن حاله عند مجالسة شيخه فيكون متطهرا متنظفا بازالة الشعوث المامور بازالتها نحو قص الشارب وقلم الاظفار وازالة الرواءح المكروهة وغير ذلك الثالث فيه من الاداب ان العالم اذا راي من تابعه امرا يخاف عليه فيه خلاف الصواب ساله عنه وقال له صوابه	1931	7112032055995250684	202	288.0	159	355	56.90140914916992	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	114	202	579	1004	1483	300	وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره اي وفي غير السوق ويجوز الرفع علي انه مبتدا اي وغيره ونحوه اي فينام وياكل كما يخرج فهو عطف عليه من جهة المعني كذا قال ك وفيه تكلف بلا ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسو-------ة الحديث	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01932	false	397614497324107668	190	298	938	1489	1501	300	وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا مطابقة الحديث للترجمة في قوله وغيره ب----------------------الرفع ظاهرة واما بالجر الذي هو الاظهر فلا تكون المطابقة الا------------ من جهة المعني وهو ان الجنب اذا جاز له الخروج من بيته والمشي في السوق وغيره جاز له تلك الافعال المذكورة في الاثر المذكور وهذا التعليق وصله عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح عنه وزاد فيه ويطلي بالنورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة مطابقة للحديث	1932	7112032055995250684	292	466.5	229	585	49.91453170776367	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	253	279	1261	1384	1483	300	حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	19	44	92	212	1529	300	حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد عن -------ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب	4855	7112032055995250684	114	222.5	90	127	89.76377868652344	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	true	-7283766242918621702	163	252	817	1257	1483	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة الحديث الاول ثنا سعيد قال الغساني في نسخة الاصيلي بدله شعبة اي ابن الحجاج وليس صوابا يومءذ اي حينءذ اذ لا يوم لذلك معين ولفظة كان تدل علي التكرار والاستمرار ووجه دلالة الحديث علي الترجمة انه كان يخرج------------------------------------------------------- من الحجرة قبل --------------------------------------------الغسل وسبق بيان مباحثه في باب اذا جامع ثم عاد	458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	223	294	1062	1405	1429	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع---- حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة مطابقته ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة ظاهرة وعبد الاعلي بن حماد بن نصر ابو يحيي اصله بصري سكن بغداد ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع والحديث مضي باتم منه في كتاب الغسل----------------- في باب اذا جامع ثم عاد	12635	7112032055995250684	214	345.0	168	539	39.703155517578125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0459	true	2907142081155414588	128	200	642	1005	1493	300	25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل------- باب------------- كينونة الجنب وهو------------------------------------ مصدر كان----- يكون------------------ شبهوه بالحيدودة وال-----------------------------------------------------------------------ديموم--------ة واصله كينونة بتشديد الياء مكسورة ثم خففت ك--- هين قلت وفيه بحث لطيف اوردته في باب المصادر من شرح لام----ية ابن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي -عن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضا------- الحديث	459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01933	false	-7756714216145507013	93	217	435	1085	1498	300	25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل اي هذا باب في بيان جواز كينونة الجنب في بيته اذا توضا قبل الاغتسال والكينونة مصدر كان يقال يكون كونا وكينونة ايضا شبهوه بالحيدودة والطيرورة من ذوات الياء ولم يجء من الواو علي هذا الا احرف كينونة وكيعوعة وديمومة وقيدودة واصله كينونة بتشديد الياء فحذفوا كما حذفوا من هين وميت ولولا ذلك لقول كونونة قوله اذا توضا الجنب وفي رواية ابي الوقت وكريمة اذا توضا قبل ان يغتسل وليس في رواية الحموي والمستملي اذا توضا قبل ان يغتسل ووجه المناسبة بين البابين ظاهر 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي اعن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضا مطابقة الحديث	1933	7112032055995250684	294	442.0	232	650	45.230770111083984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0459	true	2907142081155414588	229	267	1136	1316	1493	300	باب نوم الجنب 287 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب------------- الحديث	459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01934	false	-2831188825925083096	229	270	1159	1352	1503	300	باب نوم الجنب 278 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب ح مطابقة هذا الحديث	1934	7112032055995250684	178	343.0	140	193	92.22798156738281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0460	true	-1392822217294536801	33	85	153	396	1470	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ينام------- باب------------ الجنب يتوضا ثم ينام---------------------------- 288 حد-ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة----- الحديث	460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01941	false	6297884654756854380	72	135	368	663	1519	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ينام اي هذا باب في بيان حكم الجنب يتوضا ثم ينام والمناسبة بين البابين ظاهرة 288 ح دثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله -بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة انظر الحديث	1941	7112032055995250684	241	430.0	189	296	81.4189224243164	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0462	true	-7493316972682637030	259	287	1344	1494	1558	300	المتابعة اقوي لان القول اعم من نقله رواية او علي سبي-----------------------------------ل ----------المذاكرة-------------------------- واعلم -انه يحتمل سماع البخاري من عمرو وموسي فلا يجزم بانها تعليق قال صاحب تغليق التعليق -----------------	462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	109	150	568	793	1534	300	المتابعة اقوي لان القول اعم من -الذكر------- علي سبيل النقل والتحمل او من الذكر علي سبيل المحاورة والمذاكرة فاراد الاشعار بذلك ثم قال واعلم بانه يحتمل سماع البخاري من عمرو وموسي فلا يجوم بانه ذكرهما علي سبيل------ التعليق قلت كلاهما تعليق	1954	7112032055995250684	118	171.5	94	239	49.37238311767578	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	true	4739784687135334739	68	221	329	1063	1449	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث -------------الاول م ابو معمر اي المقعد الحسين اي ابن ذكوان يحيي اي ابن ابي كثير واخبرني انما ذكره بواو للاشعار بانه حدثه غير ذلك ايضا وان هذا من جملته فالعطف علي مقدر فسالت هو من قول ابن زيد استفتي هءلاء عن ذلك اي ان هذا الحديث استمر العمل به كما افتاني عثمان اولا وسبق اكثر مباحث الحديث في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب --------من لم ير الوضوء الا من المخرجين	463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	2	158	7	752	1524	300	ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد------- اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 179 طرفه في قال الكرماني فان قلت ما وجه مناسبته للترجمة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت هو من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسب لجزء من الترجمة اذ هو يدل علي وجوب الوضوء من الخارج من المخرج المعتاد نعم لا يدل علي الجزء الاخر وهو عدم الوجوب في غيره ولا يلزم ان يدل كل حديث في الباب علي كل الترجمة بل لو دل البعض علي البعض بحيث لا يدل كل ما في الباب علي كل الترجمة لصح التعبير بها قلت نعم لا يلزم ان يدل كل حديث في البا الي اخره لكن الحديث منسوخ بالاجماع فلا يناسبه الترجمة لان الباب معقود فيمن لم ير الوضوء الا من المخرجين	1519	7112032055995250684	316	236.5	248	1121	28.189117431640625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	true	4739784687135334739	41	155	203	748	1449	300	29 باب غسل ما يصيب من------ فرج المراة------------------- باب غسل ما يصيب------ من فرج المراة----------------------------------------------------------------------------------- 292 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي -واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ا------------------نه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحديث	463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	160	300	854	1534	1534	300	29 باب غسل ما يصيب من رطوبة فرج المراة اي هذا باب في بيان حكم غسل ما يصيب الرجل من فرج المراة من رطوبة والمناسبة بين البابين من حيث ان الاصابة المذكورة تكون عند التقاء الختانين 292 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي اواخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يح-ي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث-	1954	7112032055995250684	539	973.0	426	683	78.91654205322266	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	true	4739784687135334739	243	284	1171	1363	1449	300	293 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبربي ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01958	false	4684275934339622755	232	273	1167	1359	1509	300	293 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب ق----ال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	1958	7112032055995250684	184	360.0	144	196	93.87754821777344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0466	true	5651233665612881652	123	199	651	1008	1500	300	294 حدثنا علي بن عبد الله قال حد----ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحم-ن ب-ن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01966	false	-2909181680386147643	15	90	94	457	1573	300	294 حدثنا علي بن عبد الله المديني حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمان بنن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فافضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	1966	7112032055995250684	349	675.0	275	364	95.87911987304688	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0467	true	-6912561228965391878	23	111	112	579	1530	300	جواز البكاء والتحزن عند- حصول مانع العبادة بل يندب واشتراط الطهارة في الطواف واجزاء البقرة الواحدة -عن النساء علي روايته بالتاء و---تضحية الزوج لامراته اي باذن فهو---- محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم استاذنهن وقال التيمي يتعلق بالحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احكام فذكرها وهي معروفة AUTO--------------------- 2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله------- باب-------- غسل الحاءض راس زوجها و----ترجيله----------------------------------- بالجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض	467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01969	false	-143859469484662368	15	207	84	1087	1560	300	جواز البكاء وال-حزن لاجل حصول مانع للعبادة ومنها جواز التضحية ببقرة -------------------------واحدة لجميع نساء----------ه ومنها جواز تضحية الرجل لامراته وقال النووي هذا محمول علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم استاذنهن في ذلك فان تضحية الانسان عن غيره لا يجوز الا باذنه قلت هذا في الواجب واما في التطوع فلا يحتاج الي الاذن فاستدل مالك به علي ان التضحية بالبقر افضل من البدنة ولا دلالة فيه والاكثرون منهم الشافعي ذهبوا الي ان التضحية بالبدنة افضل من البقرة لتقديم البدنة علي البقرة في حديث ساعة الجمعة وهذا الحديث الذي رواه البخاري هاهنا حديث طويل فيه احكام كثيرة وخلافات بين العلماء وموضعها كتاب الحج 2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله اي هذا باب في بيان غسل الحاءض راس زوجها وحكم ترجيل راسه والترجيل مجرور عطف علي غسل وهو بالجيم تسريح شعر الراس وقال ابن السكيت شعر رجل بفتح الجيم وكسرها اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا تقول منه رجل شعره ترجيلا والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم متعلق بالحاءض 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض	1969	7112032055995250684	327	459.0	259	1044	31.32183837890625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0467	true	-6912561228965391878	102	219	536	1110	1530	300	راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا---------------------- حاءض الحديث الاول ارجل راس اي اسرح شعر راس من مجاز الحذف او من اطلاق المحل علي الحال مجازا يقال شعر رجل بفتح الجيم وكسرها اي ليس شديد الجعودة ولا سبطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني-راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاوز في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض----------- الحديث	467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01970	false	-1036171088040084287	159	277	803	1382	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا وهي حاءض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن ابي شيبة فقال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا منبوذ عن ابيه به ومما يءخذ منه جواز استخدام الزوجة برضاها وهو اجماع 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض مطابقة هذا الحديث	1970	7112032055995250684	422	675.5	334	724	58.28729248046875	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0468	true	-4188742569162061630	196	247	1017	1280	1554	300	الحاءض لا تدخل المسجد -قال وا--------------------------------ن المباشرة الخفيفة ---------------------لا تنقض الوضوء خلافا للشافعي قال ك---- ليس حجة علي الشافعي لانه -لا يقول بان مس الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينقض الوضوء AUTO-------------------------------------------------------- 3 باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حاءض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته	468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01973	false	5328999757277350065	17	200	85	1016	1527	300	الجنب ولا تدخل الحاءض وقال ابن بطال وفيه حجة علي الشافعي في ان المباشرة الخفيفة مثل ما في هذا الحديث لا تنقض الوضوء وقال الكرماني------ ليس فيه حجة علي الشافعي اذ هو لا يقول بان مس الشعر ناقض للوضوء وقال بعضهم ولا حجة فيه لان الاعتكاف لا يشترط فيه الوضوء وليس في الحديث انه عقب ذلك الفعل بالصلاة وعلي تقدير ذاك فمس الشعر لا ينقض الوضوء قلت وليس في الحديث ايضا انه توضا عقيب ذلك والله اعلم بالصواب 3 باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حاءض اي هذا باب في بيان حكم قراءة الرجل في حجر امراته والحال انها حاءض والحجر بفتح الحاء المهملة وكسرها وسكون الجيم والجمع حجور ومحل في حجر امراته نصب علي الحال تقديره قراءة الرجل حال كونه متكءا علي حجر امراته وكلمة في تاتي بمعني علي كما في قوله تعالي ولاصلبنكم في جزوع النخل سورة طه اي عليها ويجوز ان يقدر واضعا راسه علي حجر امراته ومستندا اليه ثم وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منها علي حكم متعلق بالحاءض وهو ظاهر وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته	1973	7112032055995250684	226	321.5	180	937	24.119529724121094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0469	true	2063679738835238882	0	137	0	689	1551	300	زهيرا عن منصور بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران منصور بن صفية نسب لامه------------------------------------------------------------------------- لانه يروي عنها واشتهر بها وانما هو منصور بن عبد الرحمن الجمحي ان امه اي صفية بنت شيبة يتكء بالهمز بوزن يفتعل وانا حاءض جملة حالية من فاعل يتكء او من الياء المضاف اليها وجاز ذلك اذا لم يكن المضاف كجزء من المضاف اليه لشدة اتصاله به نحو واتبع ملة ابراهيم حنيفا النساء في حجري اي علي كما في اتوكا عليها طه وقال تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل طه وذلك لارادة التمكن لان المظروف متمكن في الظرف قال ط غرض البخاري الاستدلال ---------علي جواز حمل الحاءض المصحف وقراءتها القران لان المءمن الحافظ له اكبر اوعيته وها هو صلي الله عليه وسلم افضل المءمنين في------------------------------------- حجر الحاءض ---	469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01977	false	2001883450623365356	191	273	999	1438	1581	300	زهيرا عن منصور بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران قال صاحب التوضيح وجه مناسبة ادخال حديث عاءشة فيه ان ثيابها بمنزلة العلاقة والشارع بمنزلة المصحف لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جوفه وحامله اذ--------------------------------------------------- غرض البخاري بهذا الباب الدلالة علي جواز حمل الحاءض المصحف وقراءتها القران فال---مءمن الحافظ له اكبر اوعيته قلت ليس في الحديث اشارة الي الحمل وفيه الاتكاء والاتكاء غير الحمل وكون الرجل في حجر الحاءض لا	1977	7112032055995250684	239	357.5	188	811	29.469789505004883	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0470	true	7253962681086770054	59	124	314	638	1519	300	النفاس حيضا سياتي اواخر الكلام في الحديث ما في الترجمة من الاشكال 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا--- هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01981	false	-1737857281846898688	3	64	15	312	1497	300	النفاس حيضا فطابق---------------- الحديث ما -----ترجم به--------- 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا عن هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1981	7112032055995250684	287	532.5	228	327	87.76758575439453	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0470	true	7253962681086770054	76	124	407	638	1519	300	قال حدثنا هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ا-م سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02062	false	6468603335342323500	112	154	556	761	1529	300	قال حدثنا هشام عن يحيي -------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	2062	7112032055995250684	198	346.5	156	234	84.61538696289062	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0471	true	-6126616383606673709	38	92	191	470	1556	300	وقال انه----- ليس الذي ظنه خ وهما لانه اذا ثبت هذا الفرق والرواية التي هي بالضم صحيحة صح ان يقال حينءذ سمي النفاس حيضا قال وايضا يحتمل ان الفرق لم يثبت عنده لغة بل وضعت نفست مفتوح النون ومضمومها عنده للنفاس بمعني الولادة كما قال بعضهم بعدم الفرق----- بان اللفظين للحيض والولادة كليهما -قال	471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01980	false	4553301391939860952	51	104	250	534	1558	300	وقال الكرماني ليس الذي ظنه-- وهما لانه اذا ثبت هذا الفرق والرواية التي هي بالضم صحيحة صح ان يقال حينءذ سمي النفاس حيضا---- وايضا يحتمل ان الفرق لم يثبت عنده لغة بل وضعت نفست مفتوح النون ومضمومها عندن للنفاس بمعني الولادة كما قال بعضهم بعدم الفرق ايضا بان اللفظين للحيض والولادة كليهما وقال	1980	7112032055995250684	270	509.0	218	290	93.10344696044922	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0471	true	-6126616383606673709	154	218	782	1121	1556	300	----------الحاءض 299 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب الحديث الاول سفيان اي الثوري ابراهيم اي النخعي الاسود هو ابن يزيد والسند كوفيون والنبي صلي الله عليه وسلم بالرفع والنصب كلانا جنب افصح من جنبان كما سبق 300 وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض	471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01984	false	-763859225992371879	249	287	1279	1473	1547	300	في كل منهما----- 299 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض	1984	7112032055995250684	179	330.0	143	349	51.289398193359375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0472	true	5250944294864734779	100	125	529	669	1574	300	المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر -او ب----------------------اللمس او بغيره ف--------حلال اتفاقا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ف--------------------------------------------------------------------يما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر فاصح الاوجه--- حرام	472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01988	false	6754962015826354119	182	248	895	1260	1547	300	المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكرة او بالقبلة او المعانقة او اللمس او -غيره ذلك فهذا حلال بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحيحة المذكورة في الصحيحين وغيرهما في مباشرة النبي صلي الله عليه وسلم فوق الازار النوع الثالث المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة حرام	1988	7112032055995250684	121	174.5	98	366	33.06010818481445	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0472	true	5250944294864734779	206	287	1089	1503	1574	300	طهارة عرق الحاءض وجواز خدمتها وان الزوج تخدم زوجها برضاها وان اخراج الراس من المسجد لا يبطل الاعتكاف وسبق ذلك 302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	95	168	537	906	1646	300	طهارة عرق الحاءض ومنها ------------------------------------ان اخراج الراس من المسجد لا يبطل الاعتكاف--------- 302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	1989	7112032055995250684	365	706.0	292	414	88.16425323486328	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	true	1130615662652555210	59	108	320	580	1500	300	303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله -بن شداد قال سمعت ميمونة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي --------------------------------حاءض ورواه سفيان عن الشيباني الحديث الثالث ابو النعمان ا-------------------ي المعروف بعارم	474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01992	false	3730771618486505207	164	219	843	1137	1563	300	303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله ابن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمس------ة ال-----------------اول ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم	1992	7112032055995250684	225	391.5	180	317	70.97792053222656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	true	1130615662652555210	163	295	839	1478	1500	300	رواه ولم يقل تابعه لان الرواية اعم من المتابعة فلعله لم يروها متابعة AUTO 6 باب ترك الحاءض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم باب ترك الحاءض الصوم-------------- 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من	474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01994	false	-7072717770730665557	91	300	453	1482	1482	300	رواه ولم يقل تابعه قلت الرواية اعم منها------- فلعله لم يروها متابعة----- 6 باب ترك الحاءض الصوم اي هذا باب في بيان ترك الحاءض الصوم في ايام حيضتها وجه المناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم من احكام الحيض فان قلت الحاءض تترك الصلاة ايضا فما وجه ذكر الصوم في تركها دون الصلاة مع انهما مذكوران في حديث الباب قلت تركها الصلاة لعدم وجود شرطها وهي الطهارة فكانت ملجاة الي ذلك بخلاف الصوم فان الطهارة ليست بشرط فكان تركها اياه من باب التعبد وايضا فان تركها للصلاة لا الي خلف بخلاف الصوم فخصص الصوم بالذكر دون الصلاة اشعارا لما ذكرنا 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ----علي الن--------------------ساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ويم يا رسول الله قال تكبرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من-	1994	7112032055995250684	581	1058.0	460	1066	54.50281524658203	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	true	1130615662652555210	187	260	961	1315	1500	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم----- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05506	false	7922029149118974307	124	208	657	1074	1527	300	حدثنا ا----بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذالك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	5506	7112032055995250684	332	608.0	263	433	76.67436218261719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	true	1130615662652555210	194	297	995	1490	1500	300	محمد بن جعفر قال اخبرني----------------- زيد هو ابن اسلم عن--------------------- عياض بن عبد الله عن -------ابي------------------------------ سعيد الخدري قال---------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطرالي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن ق--------------------لن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05507	false	-6948033501390736340	17	120	81	576	1491	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير الانصاري الثالث زيد ----بن اسلم ابو اسامة العدوي الرابع عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي العامري الخامس ابو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك وهذا الاسناد بعينه قد مر في كتاب الحيض في باب ترك الحاءض الصوم مع المتن من قوله خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احداكن وفيه زيادة وهي قوله قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها	5507	7112032055995250684	281	466.5	217	684	41.081871032714844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	true	1130615662652555210	187	283	961	1429	1500	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطرالي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن- بلي قال فذلك من نقصان عقلها	474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08436	false	9049461993741514477	231	278	1229	1452	1560	300	حدثنا ا----بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها	8436	7112032055995250684	190	332.0	148	479	39.66596984863281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0476	true	-9168538654696268664	83	191	435	1030	1585	300	ملاك الشهادة العقل قال ط وا----------------ن الحاءض يسقط عنها فرض الصوم والصلاة و----------فيه الشفاعة للمساكين وغيرهم و--------------------------------------السءال لغيره خلافا لمن كرهه وان للخطيب في العيد ان يفرد النساء باللقاء والموعظة وان الصدقة تكفر الذنوب التي بين المخلوقين والوعظ بكلمة فيها شدة لكن لا لواحد معين فالمصيبة اذا عمت هانت وفيه ترك العيب للرجل ان تغلب محبة اهله عليه قال الطيبي الجواب من اسلوب الحكيم لان ما رايت الي اخره زيادة فان قوله يكثرن اللعن ويكفرن العشير جواب تام فكانه من باب الاستتباع اذ الذم بالنقصان استتبع الذم بامر اخر غريب وهو كون الرجل الكامل منقادا للناقصات دينا وعقلا AUTO------------------------------------------------------------------------------ 7 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت	476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02002	false	4984520088308535584	138	205	733	1095	1604	300	ملاك الشهادة العقل السابعة عشر فيه نص علي ان الحاءض يسقط عنها فرض الصوم والصلاة الثامن عشر فيه الشفاعة للمساكين وغيرهم ان يسال لهم التاسع عشر فيه حجة لمن كره السءال لغيره -----------------------------العشرون فيه ما دل علي ما كان عليه النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق العظيم والصفح الجميل والرافة والرحمة امته عليه افضل الصلوات واشرف التحيات 7 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت	2002	7112032055995250684	167	113.5	136	737	22.6594295501709	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0476	true	-9168538654696268664	227	262	1214	1387	1585	300	وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاي-----ة ال عمران وقال عطاء عن	476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	13	48	69	244	1494	300	وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم ويا ---اهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية سورة ال عمران هذا- قطعة من	2005	7112032055995250684	160	289.5	127	179	89.3854751586914	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0477	true	3902072985907222660	167	286	882	1457	1532	300	305 حدثنا ابو نعيم --قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري سلمة بفتح اللام لا نذكر الا الحج اي لما كانوا يظنون من امتناع العمرة في اشهر الحج وارادتهما لان العرف يطلق الحج عل--------------------------------------------------------ي الاعم ---------------------------------------------سرف بفتح السين المهملة وكسر الراء موضع ------قرب--- مكة ط------مثت بفتح الميم وكسرها	477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02008	false	-7126703647868712134	82	214	413	1048	1480	300	305 حدثنا ابو نعيمءغ قال حدثنا عبد العزير بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري -------------------هذ-----ا الحديث قد تقدم-------------------------- في اول كتاب الحيض عن علي بن عبد الله المديني عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم واخرجه ايضا في الاضاحي عن قتيبة وعن مسدد وشرحناه هناك مستوفي قوله سرف بفتح السين --------وكسر الراء اسم موع بالقرب من مكة قولها طمثت بفتح الميم وكسرها	2008	7112032055995250684	453	807.0	357	693	65.36796569824219	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0478	true	7371668353959183875	253	298	1316	1529	1537	300	306 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02008	false	-7126703647868712134	255	300	1269	1480	1480	300	306 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2008	7112032055995250684	211	412.0	167	213	99.06103515625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0479	true	1369635432930944688	59	97	339	516	1539	300	9 باب غسل دم المحيض باب غسل دم المحيض في بعضها------ الحيض -------------------وفي بعضها--- الحاءض---------------------------------------------------------------------------------------------- 307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت	479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02011	false	4352328992999380155	236	300	1212	1506	1506	300	9 باب غسل دم المحيض اي هذا باب في---- في بيان غسل دم الحيض وفي نسخة دم المحيض وفي بعضها دم الحاءض وقد ذكر في كتاب الوضوء باب غسل الدم وهو اعم من هذه الترجمة المناسبة بين البابين ظاهرة لا تخفي 307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت-	2011	7112032055995250684	156	260.5	121	299	52.173912048339844	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0479	true	1369635432930944688	97	140	516	734	1539	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه----- الحديث	479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02012	false	679936769625088659	0	44	0	223	1601	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه انظر الحديث	2012	7112032055995250684	218	429.0	175	223	97.75785064697266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0480	true	-5317661030983062133	0	26	0	128	1515	300	معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم------ ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء-- كانت فلانة تجده	480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02012	false	679936769625088659	180	208	948	1084	1601	300	معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم عكرمة ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء ق كانت فلانه تجده	2012	7112032055995250684	127	240.0	101	136	93.38235473632812	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0481	true	-3599167650270985580	0	135	0	690	1522	300	وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وه------------------------------------------------------------------------------------ي تصلي الحديث -الثا--ني الدم والصفرة اي------ الاستحاضة------ والطست تحتها جملة حالية وفي بعضها بلا واو ففي الحديث---------------- جواز مكث المستحاضة في المسجد وجواز اعتكافها وصلاتها فيه بشرط عدم التلويث في الكل 311 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة الحديث الثالث قال ط فيه دليل علي اباحة الاعتكاف لمن به سلس البول او المذي او جرح يسيل قياسا علي المستحاضة AUTO 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت في---------------------------------------------------ه باب---- هل تصلي المراة في ثوب------- حاضت فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02015	false	1918836208538523734	114	261	616	1371	1547	300	وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وقتيبة بضم القاف هو ابن سعيد وخالد هو الحذاء قولها تري الدم والصفرة كناية عن الاستحاضة قولها والطست تحتها جملة حالية وفي نسخة بدون الواو وهو جاءز ومما يستنبط منه جواز الحدث في --------المسجد--------------------------- بشرط عدم التلويث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه باب انما يكون منونا اذا كان خير مبتدا محذوف اي هذا باب فيه هل تصلي المراة في ثوبها الذي حاضت فيه وهل استفهام استفسار وسءال وجوبه محذوف تقديره يجوز او نحو ذلك ولا يخفي وجه المناسبة بين البابين لان هذه الابواب كلها فيما يتعلق باحكام الحيض 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوا واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	2015	7112032055995250684	391	606.5	310	1007	38.82820129394531	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	true	5157766528432521050	8	56	42	260	1490	300	12 باب الطيب للمراة عند غسلها م--------------------------------------------------------------------------------ن المحيض باب الطيب للمراة عند غسلها------------------------------------------------------------------------------------------------------- 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم	482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02017	false	7606200877275649343	216	300	1135	1535	1535	300	12 باب الطيب للمراة عند غسلها من الحيض اي هذا باب في بيان اباحة الطيب للمراة عند غسلها من الحيض وفي بعض النسخ من المحيض وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ازالة الدم من الثوب وهي التنظيف والانقاء وفي هذا الباب التطيب وهو زيادة التنظيف 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم-	2017	7112032055995250684	195	327.5	150	401	48.6284294128418	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	true	5157766528432521050	56	102	260	478	1490	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02018	false	3826406729554198013	0	46	0	218	1497	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	2018	7112032055995250684	218	436.0	172	218	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	true	5157766528432521050	22	102	113	478	1490	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12882	false	1980385448938854332	29	92	153	444	1561	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ح-----------------------------------------فصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	12882	7112032055995250684	291	555.5	228	365	79.72602844238281	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	true	5157766528432521050	16	73	82	337	1490	300	باب الطيب للمراة عند غسلها 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13370	false	7706155272703057777	69	107	356	527	1489	300	باب القسط للحادة اخرجه عن عبد ا-----------لله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ح-----------------------------------------فصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	13370	7112032055995250684	149	270.0	114	255	58.431373596191406	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0483	true	-7010103051136010391	146	294	749	1500	1526	300	القسط والاظفار ونحوه وهو يدل علي ان اظفار طيب لا موضع AUTO 13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع---- اثر الدم------- باب------------------------------------------------------------------------------------------- دلك المراة نفسها الي اخره فر---------------------------------------------------------------صة بكسر الفاء وب---------------الصاد المهملة -اي --قطعة من-- فرصت الشء فرصا--- قطعته قا-ل الجوهري هي قطعة قطن او خرقة تمسح بها المراة من الحيض وقيل في الحديث الاتي بقاف مفتوحة اي شيءا مفتوحا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وقال ابن قتيبة انما هو بقاف وضاد معجمة اي قطعة فتتبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلفظ الغاءبة مضارع التفعل وحذف احدي التاءات الثلاث------------------------------------------------------------------------- 314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فت-طهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02024	false	-509672847446858880	38	245	195	1259	1560	300	الكست والاظفار وفي لفظ ولا نختضب وفي لفظ الا ثوبا مغسولا-- 13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم اي هذا باب في بيان استحباب ذلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض اي الحيض قوله وكيف تغتسل عطف علي قوله دلك المراة نفسها اي وفي بيان كيف تغتسل المراة قوله وتاخذ عطف علي قوله تغتسل اي وكيف تاخذ فرصة بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة وهي القطعة يقال فرصت الشء فرصا اي قطعته وقال الجوهري هي قطعة قطن او خرقة تمسح بها المراة من الحيض قوله ممسكة بتشديد السين وفتح الكاف ولها معنيان احدهما ق-------------------------------------------------------------------طعة فيها مسك والاخر خرقة مستعملة بالامساك عليها علي ما سنوضح ذلك عن قريب قوله فتتبع بها اي بتلك الفرصة وفي بعض النسخ تتبعبدون الفاء وهو بلفظ الغاءبة مضارع ال-فعل واصله بالتا----ات الثلاث فحذفت احداها فافهم والمناسبة بين البابين ظاهرة في كل منهما استعمال الطيب 314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فت طهري ب-ا قالت كيف -تطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تنبعي بها اثر الدم	2024	7112032055995250684	554	887.0	439	1140	48.596492767333984	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0485	true	8957908632347961926	149	205	797	1083	1550	300	315 حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت ل-لنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02030	false	7903719067178672897	150	207	733	1020	1518	300	315 حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت ل لنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	2030	7112032055995250684	286	567.0	230	287	99.65156555175781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0485	true	8957908632347961926	257	300	1335	1550	1550	300	15 باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض------- باب-------- امتشاط المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 316 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم---- حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي-	485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02031	false	-2681788462496011283	26	104	133	520	1530	300	15 باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض اي هذا باب في بيان امتشاط المراة وهو تسريح راسها عند غسلها من المحيض اي الحيض وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في كل منهما ما يشعر بزيادة التنظيف والنقاء ولا يحفي ذلك علي المتامل 316 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي	2031	7112032055995250684	215	326.0	173	387	55.55555725097656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0486	true	3247934133663699977	0	50	0	260	1547	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله ه-ذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحم-ن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02031	false	-2681788462496011283	104	153	520	776	1530	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هاذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت ------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمان ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	2031	7112032055995250684	254	490.5	205	262	96.94656372070312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0486	true	3247934133663699977	166	252	839	1301	1547	300	والحصباء بالمد الحصي وهما والابطح والبطحاء والمحصب وخيف بني كنانة يراد بها كلها واحد موضع بين مكة ومني اذا نفروا من مني ينزلون به ويبيتون به فليلة الحصبة هي تلك الليلة فاعمرني اي ----اعتمر بي-------- التنعيم م------------------------وضع علي فرسخ من مكة علي طريق المدينة وفيه مسجد عاءشة------------------------------- نسكت اي-------------------------------------- احرمت ------------------بها وفي بعضها---------------- سكت بلفظ المتكلم من السكوت اي ا------لتي تركت اعمالها وسكت عنها وفي بعضها ---شكت ب------المعجمة وسكون التاء من الالتفات من التكلم للغيبة او كنت بالشكا------------ية عن اختلالها وعدم بقاء استقلالها علي ا-------ن الضمير	486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02033	false	-6173739545316487494	4	101	25	550	1570	300	والحصباء----------------- والابطح والبطحاء والمحصب وخيف بني كنانة يراد بها موضع واحد وهو- بين مكة ومني قولها----------------------------------------------------------- فاعمرني ويروي فاعتمرني قولها من التنعيم وهو تفعيل من النعمة وهو موضع علي فرسخ من مكة علي طريق المدينة وفيه مسجد عاءشة رضي الله تعالي عنها قولها التي نسكت من النسك كذا هو في رواية الاكثرين ومعناه احرمت بها او قصدت النسك بها وفي رواية ابي زيد المروزي سكت م-------------ن السكوت اي عمرتي التي تركت اعمالها وسكت عنها وروي القايسي شكت بالشين المعجمة اي شكت العمرة من الحيض واطلاق -------------------الشكاية عليها كناية عن اخ-لالها وعدم بقاء استقلالها ويجوز ان يكون الضمير	2033	7112032055995250684	285	384.0	230	635	44.88188934326172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0487	true	4655348948223788311	71	192	343	1005	1554	300	الروايات عن عاءشة انها قالت لا نري الا الحج او لا نذكر الا الحج وخرجنا مهلين بالحج فكيف ي-جمع بينه- وبين قولها-- تمتعت بعمرة وجوابه ا----نها احرمت بالحج ثم فسخته الي ع--مرة حين امر الناس بالفسخ فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها النبي صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فا---------------دخ----لته علي العمرة وكانت قارنة ل----------قوله لها يسع---------------ك طوافك لحجك وعمرتك وقوله لها دعي او امسكي عن عمرتك ليس المراد الخ------------روج منها فان الحج والعمرة لا ي----------خرج منهما الا بالتحلل بل المراد اتركي ---------العمل في العمرة واتمام------------------ها ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطالها لجوازهما--------- عندنا حال الاحرام -حيث لا يلتف شعر نعم------ الامتشاط مكروة الا لعذر وحم-لوا فعلها ذلك انه----------------- كان براسها اذي وقيل الم----راد بالامتشاط هنا------ تسريح الشعر بالاصابع	487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02035	false	-6885977322633382241	135	276	738	1513	1633	300	الروايات عن عاءشة انها قالت لا نري الا الحج و--لا نذكر الا الحج وخرجنا مهلين بالحج فكيف الجمع بينها وبين ما قالت تمتعت بعمرة قلت الحاصل انها احرمت بالحج ثم فسخته الي العمرة حين امر الناس بالفسخ فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها النبي صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة الحج علي العمرة و-----قارنة لما ثبت من قوله صلي الله عليه وسلم يكفك طوافك لحجك وعمرتك ومعني----------- امسكي من عمرتك ليس ابطال لها بالكلية والخروج منها بعد الاحرام بنية الخروج وانما تخرج منها----- بالتحلل بعد فراغها بل معناه امضي العمل فيهما---- واتمام افعالها واعرضي عنها ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطال العمرة لانها جاءزان عندنا -في الاحرام بحيث لا ينتف شعر الكن يكره الامتشاط ------الا لعذر وتاولوا فعلها علي انها كانت معذورة بان كان براسها اذي وقيل ليس المراد بالامتشاط حقيقته بل تسريح الشعر بالاصابع	2035	7112032055995250684	531	814.0	426	809	65.63658905029297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	true	8340193053631774385	20	173	102	880	1537	300	اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم ب-حج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فسكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موافين ---------------اي مكملين ذي القعدة مستقبلين -هلال ذي الحجة وقال -----ن اي متقاربين لاستهلاله ل-ان خروجهم كان- لخمس بقين من ذي القعدة فليهلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فليحرم فاه--------ديت اي سقت الهدي وانما كان ال-----هدي عليه لانتفاء --احرام -العمرة لان صاحب الهدي لا يجوز له التحلل حتي ينحره ولا ينحره الا يوم النحر والمتمتع يتحلل	488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	0	290	0	1508	1560	300	اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي ك----ان ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة مطابقة للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة عبيد بن اسماعيل بن محمد الهباري بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة وبالراء المهملة الكوفي ويقال اسمه عبيد الله مات سنة خمسين وماءتين الثاني ابو اسامة حماد بن اسامة الهاشمي الكوفي مر في باب فضل من علم الثالث هشام بن عروة الرابع ابوه عروة بن الزبير بن العوام الخامس عاءشة رضي الله تعالي عنها ذكر لطاءف اسناده فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع وفيه ان رواته ما بين كوفي ومدني ذكر بقية الكلام قولها موافين لهلال ذي الحجة اي مكملين ذي القعدة مستقبلين لهلاله-------- وقال النووي اي م-قارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس بقين من ذي القعدة ويقال موافين اي مشرفين يقال اوفي علي كذا اي اشرف ولا يلزم الدخول فيه وقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة لاربع او خمس من ذي الحجة اقام في طريقه الي مكة تسعة ايام او عشرة ايام قوله فليهل بتشديد اللام في رواية الاكثرين في رواية الاصيلي فليهلل يفك الادغام اي فليحرم بها قوله اهديت اي سقت الهدي وانما كان وجود الهدي علة- لانتفاء الاحرام بالعمرة لان صاحب الهدي لا يجوز له التحلل حتي ينحره ولا ينحره الا يوم النحر والمتمتع يتحلل	2037	7112032055995250684	742	1350.5	592	1522	48.751644134521484	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	true	8340193053631774385	217	288	1103	1481	1537	300	ان التمتع افضل من الافراد ل-----------------------------انه صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك لاجل-- فسخ الحج- الي العمرة -التي هي خاص بهم في تلك السنة ب-----مخالفة تحريم الجاهلي--------------------ة في اشهر الحج لا التم-----------تع الذي فيه الخلاف وقاله تطي--يبا لقلوب اصحابه وكانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لمو--------افقته صلي الله عليه وسلم فقال انما يمنعني من موافقتكم----------------------- الهدي ولولاه لوافقتكم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هشام اي ابن عروة وهو يحتمل التعليق وهو الظاهر ويحتمل	488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02038	false	8623665800489913134	35	155	196	826	1538	300	ان التمتع افضل من الافراد فماذا قال الشافعي في دلعه قلت انه صلي الله عليه وسلم انما قاله من اجل من فسخ الحجر الي العمرة والذي هو خاص بهم في تلك السنة خاصة لمخالفة------ الجاهلية من حيث حرموا العمرة في اشهر الحجر ولم يرد بذلك التمتع الذي فيه الخلاف وقال هذا تطيبا لقلوب اصحابه وكانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لارادتهم موافقته صلي الله عليه وسلم ومعناه ما يمنعني من موافقتكم مما امرتكم به الا سوقي الهدي ولولاه لوافقتكم قلت الرواية عن ابي حنيفة ان الافراد افضل من التمتع كمذهب الشافعي ولكن المذهب التمتع افضل من الافراد لان فيه جمعا بين عبادتي العمرة والحج في سفر واحد فاشبه القران قوله قال هشام اي ابن عروة هذا يحتمل التعليق----------- ويحتمل	2038	7112032055995250684	324	528.0	261	647	50.07727813720703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	true	8340193053631774385	17	107	88	545	1537	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل -------------------قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني -لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة واهل بعضهم -بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فسكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان	488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	122	114	614	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا------------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلم---------ا كان ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمان ال----------------ي التنعيم فاهللت بعمرة مكان	6343	7112032055995250684	330	526.5	261	547	60.32906723022461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	true	8340193053631774385	17	120	88	597	1537	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن------------------ عاءشة-------------------- قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فسكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان- ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنع--------يم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام--------------- ولم يكن في شء من ذ-لك هدي ولا ص-وم ولا	488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	5	130	25	654	1469	300	حدثنا محمد بن المثني- قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلم---ا كانت ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمان ال----------------ي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذالك هدي ولا صدقة ولا	6351	7112032055995250684	402	598.0	319	670	60.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	true	5105113204766043687	40	146	196	680	1426	300	17 باب مخلقة وغير مخلقة باب مخلقة وغير مخلقة قصده بهذه الترجمة ان الحامل لا تحيض علي --------------ما قاله الكوفيون 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي----- خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه قال علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال--- الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرحم دما وان قال مخلقة قال -ذكر ام انثي	489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02039	false	-600369413451917828	24	99	121	484	1546	300	17 باب مخلقة وغير مخلقة الحج الكلام فيه----------------------------------------- علي انواع الاول في اعرابه الاحسن ان يكون باب منونا ويكون خبر مبتدا محذوف تقديره هذا باب فيه بيان قوله----------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد ان يقضي الله خلقه قال الملك مخلقة وان لم يرد قال غير مخلقة وروي عن------------------ علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال له الملك مخلقة او-غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر ام انثي	2039	7112032055995250684	213	284.5	164	507	42.01183319091797	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	true	5105113204766043687	52	122	259	568	1426	300	ان الحامل لا تحيض علي ما قاله الكوفيون------------- 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب في بطن امه قال علقمة اذا	489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02041	false	-7664567024710825774	221	295	1131	1457	1482	300	ان الحامل لا تحيض ونذكر كيفية ذلك ان شاء الله تعالي 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه وجه تطابق هذا	2041	7112032055995250684	283	524.0	215	326	86.809814453125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	true	5105113204766043687	97	143	457	668	1426	300	يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلق------------------------------ه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه قال------------------------------------------------ علقمة ------------------------------------اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخ---------------لقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت ال-رحم دما وان قال مخلقة قال	489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02042	false	-316964436734045136	4	76	26	365	1494	300	فان قوله-- فاذا اراد ان يقضي خلقه هو المخلقة وبالضرورة يعلم منه انه اذا لم يرد خلقه يكون غير مخلقة وقد بين ذلك حديث رواه الطبراني باسناد صحيح من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجها الرحم دما وان قال مخلقة قال	2042	7112032055995250684	131	193.5	99	341	38.41642379760742	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	true	5105113204766043687	169	267	795	1251	1426	300	يا ربي فحذف ياء المتكلم ويجوز في مثله ايضا يا--------------- ربا ويا رباه بالهاء وقفا قلت ويا ربي بفتح ياء المتكلم ويا رب بفتح الباء ويا رب بالضم ايضا وقرء قال رب السجن احب الي يوسف نطفة بالنصب وهي رواية القابسي اي----------------------------------- جعلت انا المني نطفة في الرحم او صار نطفة او خلقت انت نطفة و-------بالرفع--------- خبر مبتدا محذوف اي هو ن-----------------------------------------طفة علقة اي قطعة دم جامد مضغة اي لحمة صغيرة بقدر ما يمضغ وليس المراد ان ذلك------------------- في وقت واحد بل في اوقات مرتبة وقول الملك ذلك لا من فاءدة الخبر ولا من لازم فاءدته لان الله	489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02045	false	5901633001638209029	207	297	1033	1468	1484	300	يا رب ب-حذف ياء المتكلم و-----في مثله يجوز يا ربي ويا رب ويا ربا ويا رباه بالهاء وقفا قوله نطفة يجوز فيه الرفع والنصب اما النصب فهو------------------------------------------------------------------ رواية القابسي ووجهه ان يكون منصوبا بفعل مقدر تقديره جعلت---- المني نطفة في الرحم------------ او خلق----ت نطفة واما وجه الرفع فعلي انه خبر مبتدا محذوف اي يا رب هذه نطفة فان قلت كيف يكون الشء الواحد نطفة علقة---------------- مضغة قلت هذه الاخبار الثلاثة تصدر من الم--------لك في اوقات متعددة لا في وقت واحد ولا يقال ليس فيه ----------------------فاءدة الخبر ولا--- لازم------ه لان الله	2045	7112032055995250684	212	238.0	165	582	36.426116943359375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	true	5105113204766043687	61	119	302	554	1426	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا حما-------د عن عبيد الله بن ابي بكر -------عن انس بن مالك -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب----- في بطن امه	489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	116	185	578	877	1462	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- وكل بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر ام انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9633	7112032055995250684	232	371.5	178	310	74.83870697021484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0490	true	-3815638532030319481	81	192	392	978	1486	300	او مدة حياته الي موته لانه يطلق علي غاية المدة وعلي المدة----- فيكتب اي الله ويحتمل وهو الظاهر ان يكون------------------------------------ الملك وفي بعضها يكتب لنا بالبناء للمفعول والكتابة------------- حقيقة لانه---- ممكن والله علي كل شء قدير ويمكن ان المراد التقدير لانه الحاصل في بطن امه او يكون مجازا عن اللزوم ولا امتناع في ارادة الجميع والبطن ظرف او ان الشخص مكتوب عليه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الظرف وقد روي انها تكتب علي الجبهة فتكتب-------------------------------------------------------------- الامور الاربعة فقد تضمن----------------------------------------------------------- الحديث ج------ميع الاحوال--------------------------------- المبدا وهو خلقه و---------------المعاد وهو --سعادته و--شقاوته وما بينهما وهو الاجل وما ي-صرف فيه وهو الرزق وقد جاء----- فرغ الله من اربع من الخلق اي بفتح الخاءوالخلق بالضم اي السعادة وضدهاوالاجل والرزق	490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02047	false	7537461782927645845	111	267	555	1367	1546	300	او مدة حيا---------ته لانه يطلق علي غاية المدة وعلي المدة قوله فيكتب علي صيغة المعلوم قيل الضمير الذي هو فاعله هو الله تعالي وقيل يرجع الي الملك ويروي علي صيغة المجهول وهذه --------الكتابة يجوز ان تكون حقيقة لانه امر ممكن والله علي كل شء قدير ويجوز ان ت-----------------------------------------كون مجازا عن التقدير قول-------------------------------------------------------ه في بطن امه ظرف لقوله يكتب وهو المكتوب فيه والشخص هو المكتوب عليه كما تقول كتبت في الدار فان في الدار ظرف لقولك كتبت والمكتوب عليه خارج عن ذلك والتقدير ازلي وهو امر عقلي محض ويسمي قضاء والحاصل في البطن تعلقه بالمحل الموجود ويسمي قدرا والمكتوب هو الامور الاربعة المذكورة ذكر ما يستنبط منه من الفواءد وغيرها من الاحكام اعلم ان هذا الحديث جامع لجميع --احوال الشخص اذ فيه من الاحكام بيان حال المبدا وهو ذاته ذكرا وانثي وحال المعاد وهو السعاد-ة والشقاوة -وما بينهما وهو الاجل وما يتصرف فيه وهو الرزق وقد جاء ايضا فرغ الله من اربع من الخلق -------------والخلق ----------------------والاجل والرزق	2047	7112032055995250684	312	358.5	246	964	32.36514663696289	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0491	true	-6568102693875840955	0	76	0	369	1533	300	فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02049	false	2927130335707671721	48	124	217	586	1511	300	فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	2049	7112032055995250684	369	738.0	293	369	100.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0492	true	9179706471141719160	0	21	0	116	1537	300	نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02050	false	2888529064758475811	255	276	1317	1433	1562	300	نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	2050	7112032055995250684	116	232.0	95	116	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0492	true	9179706471141719160	21	44	116	233	1537	300	وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02053	false	2144620490414596621	244	267	1256	1373	1531	300	وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	2053	7112032055995250684	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0493	true	-7823094264522133862	148	226	758	1144	1507	300	عدم التعرض للغسل ليس فيه تع-----رض لعدم الغسل وليس في امرها ب----------------الاغتسال تكرر---- بل يكفي---- واحد الا ان يكون للغسل داع من حيث احتمال انقطاع كما اشرنا اليه واما اغتسال ام حبيبة في ------------------------------------------استحاض----تها لكل صلاة فاما انها ممن------- يجب عليه ذلك لاحتمال انقطاع الدم عند كل صلاة او انها متطوعة به فقال الشافع-------------------ي انما امرها ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا -شك ان شاء الله-------ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت	493	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02056	false	-4728814729805124369	219	300	1108	1517	1517	300	عدم التعرض لهما وانما ينافي التعرض لعدمهما وقوله فاغتسلي وصلي لا يقتضي تكرار الاغتسال لكل صلاة بل يكفي غسل واحد ولا يرد عليه حديث---------------------------------------------------- ام حبيبة كانت تغتسل لكل صلاة علي ما ياتي في باب عرق الاستحاضة لانها لعلها كانت من المستحاضات التي يجب عليها الغسل لكل صلاة وقال قع------------------------------------الشافعي قع رحمه الله تعالي انما امرها ان تغتسل وتصلي وليس في- انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت-	2056	7112032055995250684	198	226.0	158	499	39.679359436035156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0493	true	-7823094264522133862	51	93	251	465	1507	300	320 حد-ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	493	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02056	false	-4728814729805124369	92	135	453	668	1517	300	320 ح دثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	2056	7112032055995250684	213	423.0	171	215	99.06977081298828	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0494	true	-4215324622841666134	7	102	41	520	1532	300	واما التعليق عن ابي سعيد فرواه الشيخان في حديث خطبة العيد بالمعني ايضا وهو قوله اليس اذا حاضت لم تصل وقد سبق وياتي ووجه دخول هذا في ترجمة لا تقضي وهو انما يدل علي الترك حال الحيض ان المراد بال------------------------------------ترك مطلقا اداء وقضاء اذ الترك حالة الحيض من المعلوم من ضرورة الدين لكل مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02057	false	-1392181363000678171	140	277	688	1385	1516	300	واما التعليق عن ابي سعيد الخدري فاخرجه في باب ترك الحاءض الصوم وفيه -----------------اذا حاضت لم تصم وق-------------------------------------------------------------------ال الكرماني فان قلت عقد الباب في القضاء لا في الترك قلت الترك مطلق- اداء وقضاء------------------------------------------------------- قلت عقد الباب في عدم القضاء وعدم القضاء ترك والترك اعم وقال بعضهم والذي يظهر لي ان هذا كلام صادر من غير تامل لان الترك وعدم القضاء بمعني واحد في الحقيقة وكلامه يشعر بالتغاير بينهما فاذا سلمنا ذلك كان يتعين عليه ان يشير اليهما في الترجمة وحيث لم يشر الي ذلك فيها علمنا ان ما بينهما مغايرة فلذلك اقتصر في الترجمة علي احدهما 321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	2057	7112032055995250684	284	304.0	226	837	33.93070602416992	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0494	true	-4215324622841666134	185	216	922	1100	1532	300	نسبة الي حروراء قرية بقرب الكوفة----- اول اجتماع الخوارج -بها و-----------تعاقدهم فال-------------------------معني هن-----------ا اخارجية انت لان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف الاجماع	494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02059	false	6794998853182158387	62	103	358	589	1629	300	نسبة الي حروراء قرية بقرب الكوفة وكان اول اجتماع الخوارج فيها وقال الهروي تعاقدوا في هذه القرية فنسبوا اليها فمعني كلام عاءشة هذا اخارجية انت لان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف الاجماع	2059	7112032055995250684	171	293.5	140	231	74.02597045898438	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0494	true	-4215324622841666134	71	102	360	520	1532	300	قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06859	false	1235811405422094673	195	226	982	1141	1520	300	قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت ق-الت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	6859	7112032055995250684	157	310.0	126	160	98.125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0495	true	8560504893920385252	39	265	194	1350	1530	300	بامر جديد وقيل -خوطبت به وام-رت بتاخيره كما يخاطب المحدث بالصلاة وان- لم تصح صلاته- زمن الحدث وهو باطل لانه محرم عليها فكيف يجب وايضا فالحيض --------------------سبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف ال-حدث واستثني من نفي قضاء الصلاة ركعتي الطواف AUTO 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابه-------ا باب------------ النوم مع الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض 322 حد-ثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة شيبان اي النحوي يحيي اي ابن ابي كثير وسبق شرح الحديث اول الترجم------ة -------------------------------------------------------------------------------------في باب من سمي النفاس حيضا الا ان هناك بلفظ الخميصة بدل الخميلة وهي اعم واللام في فادخلني معه في الخميلة للعهد اي الخميلة التي انسلت منها لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعرفة اذا اعيدت --------------فهي غير الاولي واما اللام في الاولي فاما للجنس او للعهد الذهني والفرق بينهما ان العهد المراد منه حصة من الماهية والجنس نفس الماهية قالت اي زينب وظاهره التعليق لكن السياق مشعر بانه داخل تحت الاسناد المذكور وحدث------تني عطف علي مقدر وهو مقول القول و------كنت عطف علي	495	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02061	false	2309444969160675713	9	290	49	1494	1551	300	بامر جديد وقيل مخاطبة به مامورة بترك--ه كما يخاطب المحدث بالصلاة وانه لا يصح منه في زمن الحدث وهذا غير صحيح و-----------كيف يكون الصوم واجبا عليها ومحرما عليها بسبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف المحدث فانه قادر علي الازالة والله اعلم بالصواب---- 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابها اي هذا باب في بيان حكم النوم مع زوجته الحاءض والحال انها في ثيابها التي معدة لحيضها وهو جاءز لدلالة حديث الباب عليه والمناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مختص بالحاءض 322 ح دثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة مطابقته ل-------------------------------------------------لترجمة ظاهرة في الحكم الاول لان الحديث مشتمل علي ثلاثة احكام وقد مر هذا الحكم وهو الجزء الاول منه في باب من سمي النفاس حيضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من رجال الاسناد ولطاءفه وتعدد موضعه ومعانيه واحكامه فنذكر هنا ما لم نذكر هناك ورجالهههنا سعد بن حفص عن شيبان النحوي عن يحيي وهو ابن ابي كثير وهناك مكي بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير والخميلة القطيفة والخميلة الثانية هي الخميلة الاولي لان المعرفة اذا اعيدت معرفة يكون الثاني عين الاول قوله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اي زينب وظاهره التعليق لكن السياق مشعر بانه داخل تحت الاسناد المذكور وقولها حدثتني عطف علي مقدر -هو مقول القول قولها وكنت عطف علي	2061	7112032055995250684	761	1089.5	601	1738	43.78596115112305	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	true	4458310440654467279	100	146	480	705	1508	300	حدثنا معاذ بن فضالة ---قال حدثنا--- هشام عن يحيي -------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01981	false	-1737857281846898688	11	64	55	312	1497	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا عن هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ا-م سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1981	7112032055995250684	204	343.0	161	260	78.46154022216797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	true	4458310440654467279	43	236	206	1186	1508	300	من الجنابة تعلق بما تعلق به من اناء لاختلافه-------------- لان الابتداء--- الاول من عين و---الثاني من معني وانما الممتنع ان يكون --ابتداء ومتعلق-----ا من جنس واحد ك راتبه ----------من شهر من سنة ا-----------و خرجت من البصرة الي الكوفة AUTO- 22 باب من اخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 323 حد-ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة فضالة بفتح الفاء حضت ----------------------------------------------هو العامل في بينا في الخميلة اللام للعهد كما في فعصي فرعون الرسول المزمل وسبق الجمع بين هذا وبين الحديث الذي في باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه من قول----------------------------------------------------------------------------------------------ها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد انه باعتبار وقتين حالة الاقتار وحالة حصول----------------------------------------- الفتوحات او يجاب باعتبار الليلة اي ما كانت تملك الا ثوبا واحدا لك--------ن في دفع السءال بذلك بعد AUTO---------- 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي------- باب------------ شهود الحاءض------- العيدين----- ودعوة المسلمين اي ك-----------------------الاستسقاء---------------------------------------------------------------------- يعتزلن المصلي اي -مكان الصلاة	496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02062	false	6468603335342323500	13	285	65	1451	1529	300	من الجنابة كلمة من فيهما يتعلقان بقوله اغتسل ولا يمتنع هذا لان الابتداء في الاول من عين وفي الثاني من معني وانما يم--تنع اذا كان الابتداء من شيءين هما من جنس واحد كزمانين نحو رايته من شهر من سنة او مكانين نحو خرجت من البصرة من- الكوفة فافهم 22 باب من ا-------------------------------------تخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر اي هذا باب في بيان من اتخذ من النساء ثيابا معدة للحيض سوي ثيابها التي تلبسها وهي طاهرة وفي رواية الكشميهني باب من اعد من الاعداد والمناسبة بين البابين من حيث ان الحديث المذكور فيهما واحد 323 ح دثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة مطابقته للترجمة ظاهرة ومعاذ بن فضالة الزهراني البصري ابو زيد وهشام هو الدستواءي ويحيي هو ابن ابي كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها فقلت ويروي قلت بدون الفاء وقال ابن بطال ان قيل هذا الحديث يعارض قول عاءشة رضي الله تعالي عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه قيل لا تعارض فان حديث عاءشة في بدء الاسلام لقيام الشدة والقلة اذن قبل فتح الفتوح من الغناءم فلما فتح عليهم اتسعت واتخذ النساء ثيابا للحيض سوي ثيابهن في اللباس فاخبرت ام سلمة عن ذلك الوقت 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي اي هذا باب في بيان حكم حضور الحاءض في يوم العيدين قوله ودعوة المسلمين بالنصب عطف علي العيدين وهي الاستسقاء نص عليه الكرماني وهي اعم منه علي ما لا يخفي قوله ويعتزلن اي حال كونهن يعتزلن المصلي وهو مكان الصلاة	2062	7112032055995250684	601	802.5	475	1541	39.000648498535156	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	true	4458310440654467279	250	300	1265	1508	1508	300	324 ح-دثنا محمد هو ابن سلام-قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي-	496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	20	72	110	356	1600	300	324 ح دثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي	2063	7112032055995250684	242	468.0	193	246	98.37398529052734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	true	4458310440654467279	251	300	1269	1508	1508	300	حدثنا محمد هو ابن سلام-قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي-	496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	10	68	47	323	1507	300	حدثنا مءمل ----بن هشام قال حدثنا اسماعيل ----عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرج-----------ن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي	6079	7112032055995250684	188	273.0	148	297	63.29966354370117	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0497	true	102399978830846277	0	78	0	433	1594	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي-سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	72	151	356	790	1600	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول تخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	2063	7112032055995250684	432	858.0	354	434	99.53916931152344	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0497	true	102399978830846277	0	78	0	433	1594	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام --------------------عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره---------------------------- الا قالت بابيسمعته------------------------------------ يقول ي-----------------------------خرج العواتق وذوات الخدور او العواتق -ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحي-ض فقالت ا-ليس تشهد عرفة وكذا وكذا	497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	68	166	323	848	1507	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت----------------------- وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق -ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض ف-يشهدن الخبر ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------- فقلت الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا	6079	7112032055995250684	347	546.0	279	562	61.743770599365234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0498	true	7090384626193174252	234	265	1283	1426	1598	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن	498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02069	false	4578025706130347934	63	94	359	502	1502	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن	2069	7112032055995250684	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0500	true	-137427910330641261	32	66	160	329	1516	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02075	false	441172800670807865	0	34	0	169	1566	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	2075	7112032055995250684	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0501	true	-3347031727853890334	0	39	0	185	1436	300	ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02079	false	5035294094458900442	123	162	620	805	1552	300	ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	2079	7112032055995250684	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0501	true	-3347031727853890334	160	289	750	1381	1436	300	مختصر ليس فيه ذكر حال الم----راة ولا ------------كيفية شانها وليس كل مستحاضة يجب --------اغتسالها لكل صلاة بل------ فيمن ----------لا تميز دمها او----- لها ايام -نسيتها------------------------------------- فانها------------------------------------ تغتسل ---لكل صلاة لامكان مصادفة--------------------------- انقطاع حيضها وقال الطحاوي حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش AUTO 27 باب المراة تحيض بعد الافاضة باب المراة تحيض بعد الافاضة اي ---------------------------------بعد طواف الافاضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 328 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنتث حيي قد حاضت فال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فقالوا بلي قال فاخرجي	501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02083	false	6829301656624016404	62	258	314	1285	1500	300	مختصر ليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها وليس كل مستحاضة يجب عليها الاغتسال-- لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي وهي لا تميز دمها او كانت لها ايام فنسيتها وموضعها ووقتها وعددها فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب-------------------------------------- 27 باب المراة تحيض بعد الاف----------------------------اضة اي هذا في بيان حكم المراة التي تحيض بعد طواف الافاضة وهي التي تسمي ايضا طواف الزيارة وهو من اركان الحج يعني هل تنفر وتترك طواف الوداع فالجواب نعم تترك وتنفر وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب السابق حكم المستحاضة وفي هذا الباب حكم الحاءض فالحيض والاستحاضة من واد واحد 328 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت- حيي قد حاضت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا-الم تكن طافت معكن فقالوا بلي قال فاخرجي	2083	7112032055995250684	512	833.0	403	1041	49.18347930908203	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0502	true	-8015301977148072673	142	234	694	1143	1457	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا حاضت الحديث الثاني معلي بضم الميم وفتح المهملة وتشديد اللام وهيب بالتصغير رخص مبني للمفعول والرخصة حكم ثبت علي خلاف الدليل لعذر اي مما يقتضي التسهيل علي المكلف وقيل في التعريف غير ذلك تنفر بكسر الفاء وضمها والكسر افصح اي تخرج من مكة 330 وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن وكان ابن ---------------	502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02086	false	-6680845804626942865	0	52	0	231	1472	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله -بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا حاضت وكان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن ذكر هذين الاثرين عن ابن	2086	7112032055995250684	204	397.0	157	464	43.965518951416016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0502	true	-8015301977148072673	142	232	694	1134	1457	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس ---------------------قال رخص للحاءض ان تنفر اذا -حاضت الحديث الثاني معلي بضم الميم وفتح المهملة وتشديد اللام وهيب بالتصغير رخص مبني للمفعول والرخصة حكم ثبت علي خلاف الدليل لعذر اي مما يقتضي التسهيل علي المكلف وقيل في التعريف غير ذلك تنفر بكسر الفاء وضمها والكسر افصح اي تخرج من مكة 330 وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن	502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06298	false	-4300960498658071758	247	292	1224	1435	1479	300	حدثنا مسل-------م قال حدثنا وهيب قال حدثنا --ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت وقال وسمعت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر يقول------------ انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي----- صلي الله عليه وسلم رخص لهن	6298	7112032055995250684	152	220.5	117	463	32.82937240600586	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0504	true	-3142316128127465388	0	53	0	280	1527	300	عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي خيثمة بفتح المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثلثة فدعي اي اتركي وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختصر من حديث فاطمة بنت ابي حبيش ومثله يسمي بالمخروم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب الصلاة علي النفساء وسنته-----------ا باب-------- الصلاة علي النفساء	504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02089	false	-442804311648174075	58	157	290	814	1535	300	عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ----------------------------------------------------------------وجه مطابقته للترجمة من حيث ان معني قوله باب اذا رات المستحاضة الطهر باب في بيان حكم الاستحاضة اذا رات الطهر كما ذكرناه والحديث دل علي حكمها من وجوب الصلاة عليها عند ادبار الحيض ورءية الطهر والحديث مختصر من حديث فاطمة بنت ابي حبيش المصرح فيه بامر المستحاضة بالصلاة وقد تقدم في باب المستحاضة وزهير في هذا الاسناد هو زهير بن معاوية قوله فدعي اي اتركي 29 باب الصلاة علي النفساء وسنتهاspan اي هذا باب في بيان الصلاة علي النفساء	2089	7112032055995250684	196	209.5	157	588	33.33333206176758	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0504	true	-3142316128127465388	86	161	452	835	1527	300	عليها------ 332 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام و-------------------------------------------------------------------------------------------سطها احمد -بن ابي سريج نسبة الي جده وانما هو ابن عمر بن ابي سريج بضم المهملة وفتح الراء وبالجيم وا-----------------------------سمه الصباح بتشديد الموحدة شب----------------------ابة بفتح ------المعجمة وتخفيف ال--------موحدتين قيل هو لقب واسمه مروان بن سوار بتشدي-------------------د الواو واهمال	504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02090	false	-749852449418362599	180	271	882	1375	1535	300	علي المتامل 332 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وسطها مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة مع وضع الترجمة في غير موضعها كما ذكرنا ذكر رجاله وهم ستة الاول احمد ابن ابي سريج ابو جعفر-------------------------------------------------- الرازي انفرد البخاري بالرواية عنه وابو سريج اسمه الصباح وهو بضم السين المهملة وبالجيم الثاني شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباءين الموحدتين ا----------------------بن سوار بفتح السين المهملة وتشديد الواو بالراء	2090	7112032055995250684	260	410.5	206	565	46.0177001953125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0504	true	-3142316128127465388	44	123	227	630	1527	300	باب الصلاة علي النفساء وسنتها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء والمد الحديثة العهد بولادة والجمع نفاس فليس قياسا لا في المفرد ولا في الجمع اذ ليس في الكلام فعلاء تجمع علي فعال الا نفساء وعشراء وسنتها اي سنة الصلاة عليها 332 حدثنا------------------------------------------------ احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وسطها	504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05063	false	1832819729515469229	229	270	1175	1370	1523	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة علي النفساء وسنتها فانه اخرجه هناك عن احمد بن ابي سريح عن-------- شبابة عن-------- شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وسطها	5063	7112032055995250684	142	113.0	109	451	31.48558807373047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0505	true	-801694688748610654	64	125	337	646	1516	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح-من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02094	false	134770590839282924	22	83	104	413	1521	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	2094	7112032055995250684	308	606.0	248	310	99.3548355102539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0505	true	-801694688748610654	223	274	1114	1389	1516	300	يوسف مفترشة ا--ي منبسطة وافترش ذراعيه بسطهما علي الارض ------حذاء بكسر الحاء المهملة و-المد ا---ي ازاء----- مسجد المراد هنا موضع سجوده صلي الله عليه وسلم من-------------- بيته لا------------- المسجد المشهور الخمرة---------------- بضم ------المعجمة وسكون الميم---- سجادة لا صغيرة لا تعمل من سعف النخل تنسج بالخيوط بقدر ما يوضع عليه الوجه والكفان	505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02095	false	535903118933226535	203	261	989	1314	1521	300	يقال افترش- الشء انبسط- وافترش ذراعيه بسطهما علي الارض قوله بحذاء بكسر الحاء المهملة وبالمد بمعني ازاء قوله مسجد رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم اي موضع سجوده في بيته وليس المراد منه المسجد المعروف المعهود قوله علي خمرته بضم الخاء المعجمة وسكون الميم وهي سجادة--- صغيرة--- تعمل من سعف النخل تنسج بالخيوط وسميت بذلك لسترها الوجه والكفين	2095	7112032055995250684	211	273.5	168	345	61.159420013427734	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0505	true	-801694688748610654	147	180	754	905	1516	300	ابو عوانة من كتابه فهو اثبت واذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابو زرعة ابو عوانة ثقة اذا حدث من الكتاب وقال ابن مهدي كتاب ابي عوانة اثبت من حفظ هشيم	505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02095	false	535903118933226535	0	32	0	147	1521	300	ابو عوانة من كتابه فهو اثبت واذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابو زرعة ابو عوانة ثقة اذا حدث من الكتاب وقال ابن مهدي كتاب ابي عوانة اثبت من---- هشيم	2095	7112032055995250684	147	287.5	115	151	97.35099029541016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	true	132801733020968084	110	245	581	1248	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	177	300	906	1515	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	608	1161.0	487	668	91.0179672241211	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	true	132801733020968084	245	294	1248	1490	1519	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02099	false	7989906643896181156	0	41	0	204	1554	300	الا مكان رسول الله -------------------علي فخذي فقام رسول الله------------------- حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	2099	7112032055995250684	204	380.0	163	242	84.29752349853516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	true	132801733020968084	130	293	675	1483	1519	300	الله عليه وسلم ق------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	24	189	121	936	1496	300	الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	764	1438.5	608	841	90.84423065185547	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	true	132801733020968084	115	293	604	1483	1519	300	قال اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	11	195	64	960	1527	300	قال حدثني- مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فق--------ال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	849	1626.5	673	910	93.29669952392578	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0508	true	-7806525694446938089	54	152	280	800	1570	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير-قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة الحديث الثاني س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان بمهملة مكسور-----ة وتخفيف النون الاول---------------------------------------------------------------------------------------------ي هشيم بضم الهاء وفتح------ المعجمة -----------------------ابن بشير بفتح------ الموحدة وكسر------ المعجمة	508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02108	false	-5104651534207831466	46	192	240	1023	1602	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة الحديث 533 طرفاه في مناسبة ايراد هذا الحديث ومطابقته للترجمة المطلقة في قوله وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون العوقي بفتح العين المهملة والواو وبالقاف الباهلي البصري مر في اول كتاب العلم تفرد به البخاري الثاني هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف ابن بشير بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة	2108	7112032055995250684	496	904.0	400	783	63.34610366821289	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	true	-2888069492077752608	6	194	35	978	1506	300	الشفاعة التي لا ترد او لمن كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان وقال ن هي خمسة وهي الاراحة من هول الموقف وطول الوقوف وفي------------------------------------ ادخال قوم الجنة بلا- حساب ولقوم استوجبوا النار ممن دخلوا النار مع المذنبين وفي زيادة الدرجات في الجنة لاهلها عامة اي من الجن والانس و-العرب والعجم -الاسود والاحمر قال تع-الي وما ارسلناك الا كافة للناس سب-----------------------------ا قال-------- ط فيه----- ان الجنة تلزم بالخبر ك---------المشاهدة وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزته باقية خص بها لبقاء دعوته ووجوب قبولها علي من بلغته الي اخر الزمان وانه ل------------------------------------ا يشفع في احد ------------الا شفع فيه كما ورد قل يسمع واشفع تشفع ومعني جعل الارض له مسجدا وطهورا اي حصل له الجمع بينهما والا فالارض كانت مسجدا لغيره فكان المسيح يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة قال ن من قبلنا انما كان يباح لهم الصلاة في بيعهم وكناءسهم فقط وهو عممت له الارض او من قبلنا لا يصلون الا فيما تيقن طهارته من الارض وخصصنا بان نصلي فيها الا فيما تيقنا نجاسته قال ط وفيه تيمم الحضري اذا عدم الماء وخاف فوت الصلاة و----انه لا يشترط التراب في التيمم قال ن--------------------------------------------------------------------- احتج به مالك وابو حنيفة علي جوازه------ بجميع اجزاء الارض	509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02114	false	-1390234046735365446	3	198	15	1012	1653	300	الشفاعة لخروج م--------------ن في قلبه------ ذرة من ايمان من النار وقيل في رفع الدرجات في الجنة وقيل قوم استوجبوا النار فيشفع في عدم دخولهم اياها وقيل ادخال قوم الجنة بغير حساب وهي ايضا مختصة به قوله وبعثت الي الناس-------------------------------------------- عامة اي لقومه ولغيرهم من العرب والعجم والاسود والاحمر قال اتعالي وما ارسلناك الا كافة للناس سبا ذكر استنباط الاحكام الاول ما قاله ابن بطال فيه دليل ان الحجة تلزم بالخبر كما تلزم بالمشاهدة وذلك ان المعجزة باقية مساعدة للخبر مبينة له دافعة لما يخشي من افات الاخبار وهي القران الباقي وخص اسبحانه وتعالي نبيه ببقاء معجزته------------- لبقاء دعوته ووجوب قبولها عل- من بلغته الي اخر الزمان الثاني فيه ما خصه ابه من الشفاعة وهو انه لا يشفع في احد يوم القيامة الا شفع فيه كما ورد قل يسمع -اشفع تشفع ولم يعط ذلك من قبله من الانبياء عليهم السلام الثالث في قوله فايما رجل-------------------------------------------------- ادركته الصلاة فليصل يعني يتيمم ويصلي دليل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تيمم الحضري اذا عدم الماء وخاف فوت الصلاة وعلي انه لا يشترط التراب اذ قد تدركه الصلاة في موضع من الارض لا تراب عليها بل رمل او جص او غيرهما وقال النووي احتج به مالك وابو حنيفة ف-ي جواز التيمم بجميع اجزاء الارض	2114	7112032055995250684	431	510.0	338	1280	33.671875	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	true	-2888069492077752608	226	300	1136	1506	1506	300	زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا-	509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	135	201	641	974	1472	300	زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله------------------- رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله------------------- فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	2116	7112032055995250684	332	631.0	267	371	89.48786926269531	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	true	-2888069492077752608	230	299	1155	1502	1506	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	177	252	926	1302	1546	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	10336	7112032055995250684	238	329.0	188	449	53.006683349609375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	true	-2888069492077752608	230	299	1155	1502	1506	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	174	248	928	1298	1597	300	حدثني عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	12530	7112032055995250684	237	329.0	187	443	53.498870849609375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0510	true	2853763739374098113	215	262	1085	1327	1523	300	تجب الصلاة ولا تجب الاعادة ----------------وهو اقوي-------- دليلا ويعضده هذا الحديث اذ-- لم ينقل امرهم بالاعادة والقضاء انما يجب بامر جديد نعم قد يجيبون بان الاعادة ليست علي الفور ويجوز تاخير البيان الي وقت الحاجة وقال ط------- الصحيح من مذهب مالك انه لا يصلي ولا اعادة عليه	510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02119	false	712035406895430917	0	38	0	194	1489	300	تجب الصلاة ولا تجب الاعادة وهو مذهب المزني وهو اقوي الاقوال دليلا ويعضده هذا الحديث فانه لم ينقل عن النبي ايجاب اعادة مثل هذه الصلا---------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن بطال الصحيح من مذهب مالك انه لا يصلي ولا اعادة عليه	2119	7112032055995250684	128	202.5	100	275	46.54545593261719	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0511	true	-3812124594050114959	150	229	773	1156	1508	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02123	false	-6731541175084069140	120	187	602	928	1494	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي -------------------حتي دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي------------------- من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي -------------------حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	2123	7112032055995250684	326	610.0	259	383	85.11749267578125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0512	true	-4815883122509557840	167	252	833	1235	1479	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدث----نا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02129	false	7510479912563197900	99	186	546	957	1583	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	2129	7112032055995250684	399	786.0	314	411	97.08029174804688	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	true	-3915553278866025731	196	228	1000	1150	1514	300	حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه	513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02137	false	-7015262214789766759	248	280	1282	1432	1527	300	حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه	2137	7112032055995250684	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	true	-3915553278866025731	228	258	1150	1292	1514	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن -بن ابزي قا-ل الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار الحديث	513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02139	false	-7643507590847318017	208	238	1045	1189	1514	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزي اقال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار الصعيد	2139	7112032055995250684	137	265.0	107	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	true	-3915553278866025731	196	228	1000	1150	1514	300	حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه	513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02140	false	-4765504055502007369	255	287	1338	1488	1546	300	حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه	2140	7112032055995250684	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	true	-3915553278866025731	228	258	1150	1292	1514	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن -بن ابزي قا-ل الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار الحديث	513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02142	false	2850071455012165837	215	245	1082	1226	1513	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزي اقال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار الصعيد	2142	7112032055995250684	137	265.0	107	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0514	true	4957354842641965099	86	161	408	769	1506	300	وقال تفل فيهما شهد اي حضر له اي لعمر سرية قطعة من الجيش تفل بمثناة--- فوق وفاء مفتوحتين قال الجوهري التفل شبيه بالبز-ق وهو اقل منه اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ والقص--د انه ابدل---- نفخ ----ب تفل 341 ح-----دثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين	514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02144	false	7785937589281599605	101	168	533	860	1549	300	وقال تفل فيهما اي في اليدين وهو بالتاء ال--------------------مثناة من فوق --------------قال الجوهري التفل شبيه بالبزاق وهو اقل منه اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ والمقصود انه قال مكان نفخ فيهما تفل فيهما 9 ح دثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي------------------- فقال يكفيك الوجه والكفين	2144	7112032055995250684	271	447.0	213	380	71.31578826904297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	true	-5843029404405132041	24	292	139	1487	1547	300	حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف-ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ -حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير-ارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوفو-دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من	516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	28	300	143	1496	1496	300	حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجا-ا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من-	2149	7112032055995250684	1342	2645.5	1076	1355	99.04058837890625	259	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0517	true	-2245357139512786402	0	170	0	885	1526	300	في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض-او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	9	180	64	950	1578	300	في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	2150	7112032055995250684	885	1765.0	715	886	99.88713073730469	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0518	true	5976951753432695705	86	205	435	1063	1540	300	مزادتين او سطيحتين الشك من الراوي والمزادة بفتح الميم وب-----الزايجمعها مزاو------------د ومزاءد الراوية سميت بذلك- لانه- يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة والسط----------يحة بفتح السين وكسر الطاء --المهملتينبمعني----- المزادة عهدي مبتدا وخبره اما محذوف اي حاصل ونحوه بالماء متعلق ب عهدي امس ظرف له هذه الساعة بدل منه بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعض من كل و امس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبني علي الكسر عند الحجازيين ومعرب غير منصرف للعدل والعلمية عند --تميم فتفتح سينه حينءذ اذا كان ظرفا وجوز ابو البقاء ان يكون امس خبر عهدي لان المصدر يخبر عنه بظرف الزمان وعليه اقتصر ك فعلي هذا تضم سينه علي لغة تميم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن مالك اصله في مثل هذه الساعة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقام-----ه ونفرنا بفتح النون ------	518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02159	false	-8616202598310724175	113	255	611	1366	1608	300	مزادتين المز---------------------------ادة بفتح الميم وتخفيف الزاي الراوية ويجمع علي مزاد ومزاءد و-------سميت مزادة لانها يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة وتسمي ايضا السطيحة بفتح السين وكسر الطاء وقال ابن سيده السطيحة المزادة ---------------------------------------------------------------------------------------------التي بين الاديمين قوبل احدهما بالاخر وفي الجامع هي اداوة تتخذ من جلدين وهي اكبر من القربة قوله او سطيحتين شك من الراوي وقال بعضهم شك من عوف قلت تعيينه به من اين وفي رواية مسلم فاذا نحن بامراة سادلة اي مدلية رجليها بين مزادتين قوله امس هو عند الحجازيين مبني علي الكسر-------------- ومعرب غير منصرف للعدل والعلمية عند التميميين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا هو بضم السين فان قلت ما موقعه من الاعراب قلت مرفوع علي انه خبر المبتدا وهو قوله عهدي قوله هذه الساعة منصوب بالظرفية وقال ابن مالك اصله في مثل هذه الساعة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه قوله ونفرنا وفي المحكم النفر	2159	7112032055995250684	299	324.0	239	1006	29.721670150756836	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0521	true	-4201457079500779031	41	64	230	345	1471	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة بارده فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر للنبي صلي	521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	137	160	690	805	1498	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر للنبي فلم	2169	7112032055995250684	112	221.0	89	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0521	true	-4201457079500779031	179	240	918	1190	1471	300	بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله ابن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصليق-ال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار------- الحديث	521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02170	false	-1860224493884274644	146	209	751	1030	1527	300	بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله -بن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار مطابقة الحديث	2170	7112032055995250684	270	524.0	209	280	96.42857360839844	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	true	-4569180260198744442	66	95	303	432	1467	300	تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك---- فقال ا-و موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع	522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02130	false	1846947460230265204	270	300	1290	1423	1423	300	تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك منه فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع-	2130	7112032055995250684	128	239.5	100	134	95.52238464355469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	true	-4569180260198744442	0	64	0	293	1467	300	بقول عمار لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم ي-ذكر القصة فارتاب في ذلك 346 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو	522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02171	false	3368116968816026221	212	300	1026	1432	1432	300	بقوله---- لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يتذكر القصة فارتاب في ذلك ولم يقنع بقوله وهذا وقع هكذا مختصرا في رواية شعبة وياتي الان في رواية عمر بن حفص ثم في رواية ابي معاوية اتم واكمل 64321 ح دثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو-	2171	7112032055995250684	282	530.5	220	411	68.6131362915039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	true	-4569180260198744442	149	227	684	1077	1467	300	يكفيك اي مسح الوجه واليدين----- فدعنا ------------اي اتركنا ا-------------------------------------------ي اقطع النظر- عن قول عمار فما تقول فيما ورد في القران-------------- فلم تجدوا ماء فتيمم---------------------------------------------------------------------------------وا النساء فما ادري --------------------------------اي فلم يعرف عبد الله ما يقول في توجيه الاية علي وفق فتواه ف ما استفهامية ولعل المجلس ما كان يقتضي تطويل المناظرة والا فله ا-------ن يقول المراد ب--الملامسة في الاية تلاقي البشرتين بلا -------جماع وجعل التيمم بدلا من الوضوء---- فلا يدل علي جواز------ه للجنب------------------------------------ لاوشك اي قرب واسرع ففيه رد	522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02172	false	-4691776512878280257	177	300	853	1474	1474	300	يكفيك اي مسح الوجه والكفين قوله فدعنا من قول عمار اي اتركنا وكلمة دع امر من يدع وامات العرب ماضيه والمعني اقطع --نظرك عن قول عمار فما تقول فيما ورد في القران هو قوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا النساء والماءدة وهو معني قوله كيف تصنع بهذه الاية وهي قوله تعالي فلم تجدوا النساء والماءدة الاية قوله فما دري عبد اما يقول اي فلم يعرف عبد ا----ما يقول في توجيه الاية علي وفق فتواه--------------- ولعل المجلس ما كان يقتضي تطويل المناظرة والا فكان لعبد اان يقول المراد من الملامسة في الاية تلاقي البشرتين فيما دون الجماع وجعل التيمم بدلا من الوضوء فقط فلا يدل علي جواز التيمم للجنب قوله في هذا اي في التيمم للجنب قوله لاوشك اي قرب واسرع وهذا رد-	2172	7112032055995250684	347	530.5	277	643	53.96578598022461	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	true	-4569180260198744442	64	136	293	622	1467	300	موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ا-و موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه وتتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم----------------- الحديث الثاني عن ابيه اي حفص بن غياث	522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02172	false	-4691776512878280257	0	72	0	328	1474	300	موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي------------------- كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم وهذا طريق اخر في الحديث المذكور عن عمر بن حفص بن غياث	2172	7112032055995250684	295	549.0	229	347	85.01441192626953	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	true	-4569180260198744442	227	300	1077	1467	1467	300	علي من زعم انه لا يقال الا-- ي-----وشك--------------------- مضارع---------ا برد بفتح الباء والراء وحكي الجوهري ضمها و--------------------------------------------وجه الملازم-----------ة في تيمم الجنب والتيمم ل--------------------------------------------------------------لبرد------------------------------ اشتراكهما في عدم القدرة علي استعمال الماء لانه---------- اما بفقده----- واما بتعذر --استعما----له فقلت اي قال الاعمش فقلت لشقيق و----لهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عطف علي----- مقولاته المقدرة اي---- كذا وكذا ايضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز المناظ-----------------------رة والانتقال فيها من حجة الي حجة وجواز الاجتهاد قال خ ظاهر هذه المناظرة ياتي علي اهمال حكم الاية-	522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02173	false	-1963588686310986373	0	154	0	805	1551	300	علي من زعم انه لا يجء من باب يوشك اوشك ماضيا ولا يستعمل الا مضارعا قوله اذا برد بفتح الباء والراء وقال الجوهري بضم الراء والمشهور الفتح وقال الكرماني فان قلت ما وجه الملازمة بين الرخصة في تيمم الجنب و--تيمم المتبرد حتي صح ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال قوله فقلت اي قال الاعمش -قلت لشقيق قوله لهذا اي لاجل هذا المعني وهو احتمال ان يتيمم المتبرد وقال الكرماني فان قلت الواو لا تدخل بين القول ومقوله فلم قال وانما كره قلت هو عطف علي ساءر مقولاته المقدرة اي قلت كذا وكذا ايضا انتهي قلت كانه اعتمد علي نسخة فيها وانما بواو العطف والنسخ المشهورة فانما بالفاء ذكر ما فيه من الفواءد الاولي فيه جواز الماظرة وقال الخطابي هذه مناظرة وال------------------------------------------------ظاهر منهما------- ياتي علي اهمال حكم الاية	2173	7112032055995250684	305	393.5	246	863	35.34183120727539	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	true	2018134947767006728	263	300	1306	1489	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي-	523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	10	47	44	228	1490	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي	2131	7112032055995250684	181	355.0	145	184	98.36956787109375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	true	2018134947767006728	3	96	11	474	1489	300	ان بعض الناس قد----- يستعملها علي وجهها وفي غير حينها و-----وجه --ما ---قال-- عبد الله بما ظاهره ابطال---- الرخصة مع ما ب-ه من اسقاط الصلاة عمن خو----طب بها انه ---------------------------------------------------------------------------انما -----تاول الملامس------------------ة علي غير الج-----ماع اذ لو اراد الجماع لكان فيه مخالفة الاية صريحا وذلك مما لا يجوز من مثله في علم------ه وفقهه وتلخص من القصة ان راي عمر وعبد الله------- انتقاض الطهارة بملامسة البشرتين وان عمارا حين راي التراب بدلا عن الماء استعمله في جميع ما ياتي عليه الماء قال ط و-فيه جواز التيمم للخاءف من البرد وان العطشان يتيمم وان الجنب	523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02173	false	-1963588686310986373	165	278	851	1437	1551	300	ان بعض الناس عساه ان يستعملها علي وجهها وفي غير جنسها وما الوجه فيما ذهب اليه عبد امن----------- ابطال هذه الرخصة مع ما فيه من اسقاط الصلاة عمن هو مخاطب بها ومامور باقامتها واجيب عن هذا بان عبد الم يذهب بهذا المذهب الذي ظنه هذا القاءل وانما كان يتاول الملامسة المذكورة في الاية علي غير معني الجماع اذ لو اراد الجماع لكان فيه مخالفة الاية صريحا وذلك مما لا يجوز من مثله في علمه وفهمه وفقهه الثانية فيه--- ان راي عمر وعبد ارضي اعنهما انتقاض الطهارة بملامسة البشرتين وان الجنب لا يتيمم لقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة الثالثة قال ابن بطال فيه جواز التيمم للخاءف من البرد قلت يجوز ا--لتيمم---- للجنب	2173	7112032055995250684	331	469.0	259	606	54.620460510253906	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	true	2018134947767006728	165	300	821	1489	1489	300	التيمم ضربة بالنصب علي الحال ان اضفت باب وان نونته فما بعده مرفوعان مبتدا وخبر 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي-	523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	143	262	754	1343	1524	300	التيمم ضربة بالرفع لانه خبر والتيمم-------------------------------- مبتدا 74331 ح --دثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي فقا-------------------ل انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي	2174	7112032055995250684	557	1048.5	443	669	83.25859832763672	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0524	true	-4239941145240248700	0	27	0	121	1527	300	الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	262	289	1343	1464	1524	300	الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	2174	7112032055995250684	121	242.0	94	121	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0524	true	-4239941145240248700	27	77	121	373	1527	300	وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02178	false	6033610803620400606	17	59	73	287	1571	300	وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله------------------- بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله------------------- فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	2178	7112032055995250684	214	400.0	172	252	84.9206314086914	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0526	true	7868549553169980401	18	71	90	345	1481	300	عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين- الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02179	false	7309220635693021331	19	68	115	352	1561	300	عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصينغ الخزاعي ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	2179	7112032055995250684	236	453.0	187	256	92.1875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0526	true	7868549553169980401	247	300	1243	1481	1481	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في-	526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	108	157	564	784	1499	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في	2183	7112032055995250684	219	421.0	171	239	91.63179779052734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	true	-1817523744197128136	0	148	0	738	1496	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر	527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	157	300	784	1499	1499	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ا------------------ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر-	2183	7112032055995250684	707	1399.5	566	738	95.7994613647461	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	true	-1817523744197128136	148	300	738	1496	1496	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان-	527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	0	136	0	683	1507	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال -------------------ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان	2184	7112032055995250684	679	1303.0	544	759	89.4598159790039	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	true	-1817523744197128136	0	254	0	1280	1496	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت ----------لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح- قال انس فذكر انه وجد في السمو-ات ادم وادريس وموس-ي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال هذ-ا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال هذا موس-ي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من ه-ذا قال هذا عيس-ي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي	527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	65	300	314	1499	1499	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هاذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا يا جبريل------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتحع قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموساي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال هذا موساي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هاذا قال---- عيساي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا قال هذا ابراهي-------------------م قال و---------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي-	9654	7112032055995250684	1101	1954.0	878	1326	83.03167724609375	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	true	-1817523744197128136	254	300	1280	1496	1496	300	ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك ق---------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي----- امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان-	527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	0	48	0	232	1483	300	ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بم----وسي فقال لي موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان	9655	7112032055995250684	175	293.0	138	249	70.2811279296875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	true	-5829808301450808414	0	80	0	393	1521	300	امتك لا تطيق ذلك ف-راجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك الحديث	528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	136	216	683	1077	1507	300	امتك لا تطيق ذلكع فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك الحديث	2184	7112032055995250684	390	778.0	311	394	98.98477172851562	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	true	-5829808301450808414	0	80	0	393	1521	300	امتك لا تطيق ذلك فراجعن---------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك----- الحديث	528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	48	125	232	615	1483	300	امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر مثله-------------- فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك انظر الحديث	9655	7112032055995250684	282	455.5	224	462	61.03895950317383	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0529	true	-7496021326856833386	39	126	196	628	1484	300	الموحدة اي جهة نسم بفتح النون والمهملة جمع نسمة وهي نفس الانسان اي ار--------------------------------------------واح بني ادم وقد استشكل هذا بما--------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ان اروا-------------------------ح المءمنين------ في ال-----------------جنة فوق السماء السابعة وان ارواح الكفار في سجين قيل في الارض السابعة قال ع فيحتمل انها تعرض علي ادم اوقاتا فوافق وقت عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم او كونهم في النار او في الجنة انما هو في اوقات بدليل قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر او ان الجنة كانت في جهة يمين ادم والنار في جهة شماله	529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02189	false	8143011040813546192	141	239	744	1230	1521	300	الروح و ما بها---------------------------- نسمة ا-ي نفس والجمع نسم قاله ابن سيده وقال الخطابي هي النفس والمراد ارواح بني ادم وقال ابن التين ورويناه نسيم بني ادم والاول اشبه وقال القاضي عياض فيه دلالة ان نسم اهل النار في السماء ثم قال قد جاء ان ارواح الكفار في سجين وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة فكيف تكون مجتمعة ف-ي السماء واجاب بانه يحتم--------------------------------------------------ل انها تعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرضها مرور النبي فان قلت لا تفتح ابواب السماء لارواح الكفار ك-------ما هو نص القران قلت يحتمل --------------------------------------------ان الجنة كانت في جهة يمين ادم والنار في جهة شماله	2189	7112032055995250684	193	220.5	144	617	31.2803897857666	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0530	true	694542937672209408	157	241	782	1196	1480	300	صريف الاقلام بفتح الضاد اي صو-----------تها حال الكتابة علي اللوح من اقضية الله ووحيه تنسخه الملاءكة من ال----------------------------------لوح المحفوظ او ما شاء الله-- من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده -من امره وتدبيره لان الله ------------------------------------غني عن الاستذكار بتدوين الكتب------------------ احاط الله بكل شء علما---------------------- قال ابن حزم الي اخره------------------------------------------ الظاهر انه من----- مقول ابن شهاب ويحتمل ان يكون تعليقا من البخاري وليس بين انس والنبي صلي الله عليه وسلم ابو ذر ولا بين ابن حزم والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عباس وابو	530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02191	false	-4001469316464989940	189	300	949	1503	1503	300	صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة وهو تصويتها حال الكتابة وقال الخطابي هو صوت ما تكتب-------ه الملاءكة من اقضية اتعالي ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء اتعالي من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده امن امره وتدبيره في خلقه سبحانه وتعالي لا يعلم الغيب الا هو الغني عن الاستذكار بتدوين الكتب والاستثبات بالصحف احاط----- بكل شء علما واحصي كل شء عددا قوله قال ابن حزم اي عن شيخه وانس بن مالك اي عن ابي ذر وقال الكرماني الظاهر انه من جملة مقول ابن شهاب ويحتمل ان يكون تعليقا من البخاري وليس بين انس وبين رسول- الله ذكر ابي ------ذر ولا بين ابن حزم و-----رسول الله ذكر ------ابن عباس وابي-	2191	7112032055995250684	310	468.5	244	585	52.991451263427734	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	true	-5017402303074579542	246	300	1299	1568	1568	300	جبريل عليه السلامصبيحة الاسراء فهمز بعقبه في ناحية الو--------------------ادي فتوضا والنبي صلي الله عليه وسل----------م ينظر فرجع---------- فاخذ بيد خديجة---------------- ثم اتي بها العين فتوضا كما توضا جبريل------------ ثم صليا--------- ركعتين كما صلي جبريل ---------------------قال نافع بن جبير -------------------------نزل جبريل حين زاغت الشمس فصلي به وقيل و-----لم تكن صلاة -فر-ضت قبل ذلك الا ما-	531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02200	false	-2166371088060091168	106	181	553	942	1545	300	جبريل عليه السلام اتي--------- فهمز بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت عين ماء مزن فتوضا جبريل عليه السلام ومحمد عليه السلام ينظر فرجع رسول الله فاخذ بيد خديجة رضي اتعالي عنها ثم اتي بها العين فتوضا كما توضا جبريل عليه السلام ثم صلي هو وخديجة ركعتين كما صلي جبريل عليه الصلاة والسلام وقال نافع بن جبير اصبح النبي ليلة الاسراء فنزل جبريل حين زاغت الشمس فصلي به وقال جماعة لم تكن صلاة مفروضة قبلها-- الا ما	2200	7112032055995250684	224	313.0	176	400	56.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	true	-5017402303074579542	109	169	556	873	1568	300	-السدرة اي الشجرة التي في اعلا السماوات سميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا احد المقامين الذي تغبطه بهما الخلق وهو في الدنيا ليلة الاسراء والاخر يوم القيامة وهو المقام المحمود وعن ابن مسعود ان ---------------------------ذلك ل-انه- ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها---- من الله	531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09471	false	-6087202453244634091	31	78	168	401	1587	300	والسدرة -----شجرة النبق وسميت بها-------------------- لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكي عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله تعالي عنه انما سميت بذلك لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	9471	7112032055995250684	165	261.5	131	351	47.008548736572266	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0532	true	8167536034902202943	0	102	0	549	1620	300	كان امر به من قيام الليل من غير تحديد ركعات ووقت حضور فكان يقوم ادني من ثلثيه----- ونصفه وثلثه قال وفيه من الفقه تحلية المعظم من امور الله تعالي كتحلية المصحف بالذهب وكذا السيف الذي به اعلاء كلمة الله والخاتم الذي تطبع به عهود الله ورسله النافذة الي اقطار الارض قلت فيه نظر لان ذلك من فعل الملاءكة كما سبق وان ارواح المءمنين يصعد بها الي السماء و-----ان اعمال بني ادم الصالحة تسر ادم عليه السلاموالسيءة تسوءه والترحيب عند اللقاء وذكر اقرب القرابة لتمام الترحيب وبالوصف الشامل للخير و----------------------------------------------ان اوامر الله تعالي-تكتب باق-----------------------------------لام كثيرة و-------------------------------------ان ما كتبه الله واحكمه من اثار معلومة	532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02200	false	-2166371088060091168	181	271	942	1402	1545	300	كان امر به من قيام الليل من غير تحديد ركعات ووقت حضور وكان يقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارواح المءمنين يصعد بها الي السماء ومنها ان اعمال نبي ادم الصالحة تسر ادم واعمالهم ---السيءة تسوءه ومنها انه يجب ان يرحب بكل احد من الناس في حين لقاءه باكرام النازل وان يلاقيه باحسن صفاته واعمها بجميل الثناء عليه ومنها ان اوامر ا----تعالي تكتب باقلام شتي وان العلم ينبغي ان يكتب باقلام كثيرة تلك سنة افي سمواته فكيف في ارضه ومنها ان ما قضا-----ه واحكمه من اثار معلومة	2200	7112032055995250684	238	353.0	189	678	35.10324478149414	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0532	true	8167536034902202943	199	238	1086	1286	1620	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر الحديث	532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02208	false	-6913303020031000406	33	72	180	379	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح -بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر الحديث	2208	7112032055995250684	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0533	true	6733613593592105509	230	275	1148	1394	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02217	false	-2504018086707999651	89	134	443	689	1588	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	2217	7112032055995250684	246	492.0	201	246	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0535	true	-646818351163890068	8	49	38	230	1494	300	بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي	535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02220	false	-1872660766997595459	0	41	0	192	1564	300	بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي	2220	7112032055995250684	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0535	true	-646818351163890068	183	219	920	1089	1494	300	353-- حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب	535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02222	false	-4574595438865126497	113	145	538	690	1488	300	35391 حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رايت ا-------------------لنبي يصلي في ثوب	2222	7112032055995250684	146	282.5	114	171	85.38011932373047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	true	8985096589586451823	7	32	40	176	1460	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه قال -----	536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02223	false	5302946518358230895	38	113	195	581	1491	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به اي هذا باب في بيان صلاة من يصلي في الثوب الواحد حال كونه ملتحفا به الالتحاف لغة التغطي وكل شء تغطيت به فقد التحفت به وقال الليث اللحف تغطيتك الشء باللحاف وقال غيره لحفت الرجل الحفه لحفا اذا طرحت عليه اللحاف او غطيته بشء وتلحفت اتخذت لنفسي لحافا قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه 13 50 اي	2223	7112032055995250684	130	232.0	106	386	33.67875671386719	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	true	8985096589586451823	153	184	775	911	1460	300	حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02224	false	4209819644340950800	137	164	716	833	1541	300	حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي -------------------صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	2224	7112032055995250684	117	231.0	90	136	86.02941131591797	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	true	8985096589586451823	160	260	809	1256	1460	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه 355 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ا------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا ب-----------ه في بيت ام سلمة	536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02225	false	-5260605011859256109	109	191	550	943	1530	300	هشام بن عروة عن ابيه به وبقية الكلام ظاهرة 53312 حد---------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي------------------- يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه -------------------------------------------------هذه طريقة اخري في الحديث المذكور ولكنها انزل درجة من الطريقة الاولي وفاءدة هذه الطريقة ان فيها التصريح عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي------------------------------ يصلي في ثوب واحد وفيها زيادة وهي قوله في بيت ام سلمة	2225	7112032055995250684	233	356.0	176	548	42.51824951171875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	true	-7523922008200306735	5	63	26	293	1504	300	قال حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	167	224	851	1111	1502	300	280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	227	401.5	177	289	78.54671478271484	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	true	-7523922008200306735	0	116	0	536	1504	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	136	244	655	1153	1451	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2229	7112032055995250684	496	968.0	388	536	92.53731536865234	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	true	-7523922008200306735	155	206	754	1024	1504	300	منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية ث---------------م فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منه احدي ياءي النسب- وعوضوا منه- الالف كما فعلوا في ال-نس-ب الي اليمن فتثبت تارة عند الاضافة كما تثبت- ياء القاضي تقول ثماني نسوة وتسقط مع التنوين ------رفعا وجرا وتثبت نصبا ل-----انه ليس بجمع	537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02230	false	1756757144869774256	202	258	1037	1337	1535	300	منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم انهم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منه احدي ياءي النسبة وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن فثبتت ياءه عند الاضافة كما -ثبتت ياء القاضي تقول ثماني نسوة وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثتب عند النصب لانه ليس بجمع	2230	7112032055995250684	249	432.0	200	301	82.72425079345703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	true	-7523922008200306735	0	116	0	536	1504	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	290	932	1438	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف--- قال اخبرنا مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	9404	7112032055995250684	474	866.0	369	545	86.97248077392578	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	true	-7523922008200306735	6	116	30	536	1504	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	61	173	309	825	1483	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	13861	7112032055995250684	493	953.0	386	528	93.3712158203125	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0538	true	-2644779370127306652	111	210	554	1070	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان اولكلكم بهمزة الاستفهام والمعطوف عليه محذوف علي طريقة سبقت مرات فالتقدير اانت ساءل عن مثل هذا الظاهر او لكلكم وكذا التقدير علي سبيل التمثيل وقال خ لفظه استخبار ومعناه اخبار عن الحال التي كانوا عليها وفي ضمنه الافتاء بكفاية ساتر العورة لانه اذا لم يكن لكل ثوبان والصلاة لازمة فكيف لم يعلموا----- ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02234	false	-6055081225316881863	103	164	489	796	1441	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان مطابقة للترجمة ظاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة لان السءال فيه عن الصلاة في الثوب الواحد والجواب في الحقيقة ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	2234	7112032055995250684	237	416.5	187	521	45.489444732666016	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0538	true	-2644779370127306652	146	257	715	1296	1506	300	صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان اولكلكم بهمز----------ة الاستفهام والمعطوف عليه محذوف علي طريقة سبقت مرات فالتقدير اانت ساءل عن مثل هذا الظاهر او لكلكم وكذا التقدير علي سبيل التمثيل وقال خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظه استخبار ومعناه --اخبار عن الحال التي كانوا عليها وفي ض-----------------------------------------منه الافتاء بكفاية سا---------------------------------------------------تر العورة لانه اذا لم يكن لكل ثوبان والصل--اة لازمة---------------------------- فكيف لم يعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قا-ل الطحاوي لو كرهت الصلا-------ة في --ثوب --واحد لمن يجد ثوبين لكرهت لمن ليس---- له الا ثوب واحد لان حكم الصلاة في --حقهما واحد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه------- باب---- اذا صلي في الثوب ال-----واحد فليجعل----- علي عاتقيه -في بعضها --------عاتقه	538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02236	false	-4942341979666702901	0	219	0	1125	1534	300	صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان او يجد ثوبين صيغته صيغة الاستفهام ومعناه------------------------------------------------------------------------------------ التقرير والاخبار عن معهود حالهم وفي ضمنه دليل علي الرخصة وتنبيه علي ان الثوب افضل واتم وهو المفهوم منه عند اكثر العلماء قلت ذهب الطحاوي والباجي ايضا الي ان مفهومه التسوية بين الصلاة في الثوب الواحد مع وجود غيره وعدمه في الاجزاء وقال الخطابي لفظه استخبار ومعناه الاخبار عن الحال التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقتير لما عندهم وقد وقعت في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه استزادهم في هذا علما وفقها يقول اذا كان ستر العورة واجبا علي كل واحد منكم وكانت الصلاة لازمة له وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة وقال الطحاوي لو كانت الصلاة مكروهة في الثوب الواحد-------------- لكرهت لمن لا يكون له الا ثوب واحد لان حكم الصلاة في الثوب الواحد لمن يجد ثوبين كهو في الصلاة لمن لا يجد غيره وقال بعضهم وهذه الملازمة في مقام المنع للفرق بين القادر وغيره والسءال انما كان عن الجواز وعدمه لا عن الكراهة قلت اخذ هذا القاءل صدر الكلام من كلام الطحاوي ثم غمز فيه ولو اخذ جميع كلامه لما كان يجد الي ما قاله سبيلا 5 باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه اي هذا باب فيه اذا صل---ي الرجل الي اخره اي فليجعل بعضه علي عاتقيه وفي بعض النسخ علي عاتقه	2236	7112032055995250684	374	486.5	297	1226	30.505708694458008	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0538	true	-2644779370127306652	258	291	1300	1459	1506	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء الحديث	538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02237	false	6015280993174951161	219	248	1113	1253	1525	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي------------------- لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء الحديث	2237	7112032055995250684	140	268.0	111	159	88.0503158569336	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0539	true	6378166558621459547	39	185	185	870	1432	300	صلي في ثوب كان احد طرفيه علي بعض نساءه وهي ناءمة ومعلوم انه لا يتسع الطرف الذي هو لابسه حتي ---------------------------يفضل عنه ما كا-ن لعاتقه اذ الطرف- لا بد ان يبقي منه ما----------------------- يستر اهله وفي حديث جابر لا اتي------------------------ الصلاة من غير شء علي العاتق نعم نقل عن احمد رواية انه لا تصح صلاته الا بوضع شء علي عاتقه اذا قدر لظاهر الحديث ورواية انه ياثم بتركه 360 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته-قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه----- الحديث الثاني او كنت سالته شك في انه هل سمع منه بسءال او بغير سءال اشهد عبر به تاكيدا او تحقيقا لصدقه ووجه دلالته علي الترجمة ا-------ن المخالفة بين الطرفين لا ت-----تيسر الا بوضع شء--------- علي العاتق	539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02239	false	4096835380824036174	174	293	855	1419	1451	300	صلي في ثوب كان بعض طرفيه علي بعض نساءه وهي ناءمة ومعلوم ان--------- الطرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يتزر به ويفضل منه ما يكون لعاتقه اذ لو كان لا بد ان يبقي من الطرف الاخر منه القدر الذي يسترها--- وفي حديث جابر الذي يتلو هذا الحديث ايضا جواز الصلاة من غير شء علي العاتق 06362 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله ي-------------------قول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه انظر الحديث وجه مطابقة هذا الحديث ل-----------------------------------------------------------------------------------------لترجمة من حيث ان المخالفة بين --طرفي الثوب لا يتيسر الا بجعل شء من الثوب علي العاتق	2239	7112032055995250684	397	601.0	310	788	50.38071060180664	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0539	true	6378166558621459547	197	300	925	1432	1432	300	امس-كه بيده عند الاحتياج لذلك فاته سنة وضع اليد اليمني علي اليسري تحت صدره ورفعهما حيث يشرع الرفع وغير ذلك ولان فيه ستر اعالي البدن الذي هو موضع الزينة وقد قال تعالي خذوا زينتكم الاعراف AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب اذا كان الثوب ضيق-------ا باب-------------------- اذا كان الثوب ضيقا يجوز----------------------------------- تخفيف --ياء ضيقا وهو صفة مش---------------------------------------------------------------------------بهة تدل علي الثبوت بخلاف ضاءق اسم فاعل يدل علي الحدوث 361 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض-	539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02241	false	5690948853464981726	30	148	140	737	1541	300	امساكه بيده فيشتغل بذلك وتفو----ته سنة وضع اليد اليمني علي اليسري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتج احمد بظاهر الحديث وشرط الوضع علي عاتقه عند القدرة وعنه انه تصح صلاته ولكنه ياثم بتركه 6 باب اذا كان الثوب ضيقا اي هذا باب فيه كيف يفعل المصلي اذا كان الثوب ضيقا والضيق بفتح الضاد وتشديد الياء وجاز فيه تخفيف الياء----- وهو صفة مشبهة واسم الفاعل من هذه المادة ضاءق علي وزن فاعل والفرق بينهما ان الصفة المشبهة تدل علي الثبوت واسم الف--------اعل يدل علي الحدوث 27 حد-ثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض	2241	7112032055995250684	333	466.0	262	739	45.06089401245117	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0540	true	-7576273646844662147	0	44	0	216	1503	300	امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب- يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02241	false	5690948853464981726	148	192	737	954	1541	300	امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	2241	7112032055995250684	216	427.0	172	217	99.53916931152344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0541	true	4850721866896222798	0	22	0	107	1528	300	الصماء وهو ان يجلل نفسه بثوب و-لا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته	541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02243	false	5018879339866907236	144	166	763	871	1535	300	الصماء وهو ان يجلل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته	2243	7112032055995250684	105	209.0	84	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0541	true	4850721866896222798	64	87	316	433	1528	300	سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان	541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02244	false	4181737184929633155	0	23	0	117	1514	300	سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان	2244	7112032055995250684	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0541	true	4850721866896222798	136	178	701	909	1528	300	صلي الله عليه وسلم----- لا ترفعن اي من السجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشية ان يلمحن شيءا من عورات الرجال عند الرفع جلوسا جمع جالس او مصدر بمعني جالسين AUTO 7 باب الصلاة في الجبة الشا-----------------------------------------------مية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا	541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02245	false	1195211678786020970	113	257	582	1348	1556	300	صلي الله عليه وسلم قوله لا ترفعن اي من السجود قوله جلوسا اما جمع جالس كالركوع جمع راكع واما مصدر بمعني جالسين وعلي كل حال انتصابه علي الحال وانما نهي عن رفع رءسهن قبل جلوس الرجال خشية ان يلمحن شيءا من عورات الرجال عند الرفع منه------------------------------------- 7 باب الصلاة في الجبة الشامية اي هذا باب في بيان حكم الصلاة في الجبة الشامية والجبة بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة هي التي تلبس وجمعها جباب والشامية نسبة الي الشام وهو الاقليم المعروف دار الانبياء عليهم السلام ويجوز فيه الالف والهمزة الساكنة والمراد بالجبة الشامية هي التي تنسجها الكفار وانما ذكره بلفظ الشامية مراعاة للفظ الحديث وكان هذا في غزوة تبوك والشام اذ ذاك كانت بلاد كفر ولم تفتح بعد وانما اولنا بهذا لان الباب معقود لجواز الصلاة في الثياب التي تنسجها الكفار ما لم تتحقق نجاستها وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوس- لم ير بها باسا	2245	7112032055995250684	167	284.0	132	804	20.77114486694336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	true	-4634745013393162165	10	142	41	697	1537	300	363-- حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة -بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداواة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي يحيي يحتمل انه ابن جعفر -----------------------------------ابو زكريا البيكندي قال ك ووجدته في بعض النسخ بهذه النسبة ويحتمل انه ابن معين لان كلا منهما يروي عن ابي معاوية الضرير علي ان الغساني في التقييد قال ان يحيي هنا ---------------------------وفي الجناءز و-------- سورة الدخان فسر -----------------------------ابن السكن الذي في الجناءز بانه يحيي بن موسي المعروف ب خت واهمل--------- الاخرين قال ولم اجدهما منسوبين لاحد من شيوخنا	542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02247	false	-7139304276052835080	64	191	337	1009	1570	300	36392 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة ابن شعبة قال كنت مع النبي------------------- في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداو-ة فاخذتها فانطلق رسول الله------------------- حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول يحيي بن موسي ابو زكريا البلخي يعرف بخت بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق وقال---------------------------------------------- الغساني في التقييد قال البخاري في باب الصلاة في الجبة الشامية وفي الجناءز وفي تفسير سورة الدخان حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية فنسب ابن السكن الذي في الجناءز بانه يحيي بن موسي البلخي------ واهمل الموضعين الاخرين---- ولم اجدهما منسوبين لاحد من شيوخنا	2247	7112032055995250684	459	761.5	367	767	59.84354782104492	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	true	-4634745013393162165	172	300	860	1537	1537	300	الاداو------------ة المطهرة ---------------------------------ضاقت اي الجبة وفي الحديث جواز امر الرءيس غيره بالخدمة وال-ستر عن الاعين للحا---------------جة والاعانة ف-ي الوضوء والمسح علي الخف واخراج اليد من اسفل للحاجة ولباس الضيقة الكم والقصار ولباس ثياب المشركين لان الشام كانت ذلك الوقت وهو غزوة تبوك سنة تسعدار كفر وثيابهم ضيقة الاكمام قال ط في ذلك اختلاف فاجاز الشافعي والكوفيون لبس ثياب الكفار وان لم تغسل حتي تتبين النجاسة AUTO 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيره----------------------------------------------------------------------ا باب --------كراهة التعري 364 حد-------------------------------------ثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حد----ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون-	542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02248	false	-9198675741715278437	159	282	771	1409	1502	300	الاداوة بكسر الهمزة المطهرة قوله حتي تواري اي غاب وخفي قوله فضاقت اي الجبة وفيه------ جواز امر الرءيس غيره بالخدمة والتستر عن --اعين الناس عند قضاء الحاجة والاعانة علي الوضوء والمسح علي الخف وقد مر الكلام فيه مستوفي في با--------------------------------ب المسح علي الخفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها وفي رواية الكشميهني والحموي باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها اي هذا باب في بيان كراهة التعري في نفس الصلاة وغيرها اي غير الصلاة 46303 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله------------------- كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون	2248	7112032055995250684	407	648.5	327	859	47.38067626953125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	true	-4634745013393162165	239	286	1234	1473	1537	300	باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها باب كراهة التعري 364 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره	542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	253	297	1330	1543	1559	300	باب كراهية التعري في الصلاة فان البخاري اخرجه هناك عن-------- مطر بن الفضل عن------- روح عن------- زكريا -بن اسحاق عن--- عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره	5898	7112032055995250684	182	312.5	143	239	76.15062713623047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0543	true	6703423695429801963	223	300	1179	1545	1545	300	365 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه-	543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02252	false	1196238236899990456	162	233	893	1228	1558	300	563 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي------------------- فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا--------------ن وقميص قال واحسبه	2252	7112032055995250684	331	635.0	262	368	89.9456558227539	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0544	true	6675071126224069177	116	171	597	870	1516	300	حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب ع---------------------------------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-------- ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ول------------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه--------- الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01217	false	6458968726890371234	164	231	817	1149	1498	300	حدثنا ادم --------قال حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فا--------ن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت---- الكعبين	1217	7112032055995250684	222	372.5	176	366	60.655738830566406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0544	true	6675071126224069177	116	228	597	1154	1516	300	حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صل--------ي الله عليه وسلم مثله الحديث الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يلبس الفاء فيه تفسيرية اذ هو نفس قال----- ولا يلبس بفتح الموحدة بلفظ النهي او النفي فتكسر سينه او تضم البرنس بضم الموحدة والنون وسكون الراء ثوب خاص او هو القلنسوة ورس هو نبات اصفر باليمن ولا ثوبا روي بالنصب والرفع	544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02255	false	-8513315149409635340	144	295	726	1470	1493	300	حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسو-------------------ل الله فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين مطابقة هذا الحديث للترجمة من حيث جواز الصلاة بدون القميص والسراويل واخرج البخاري هذا الحديث في اخر العلم عن عاصم بن علي ايضا واخرجه في العلم وفي اللباس ايضا عن ادم عنه به واخرجه ايضا في الحج عن احمد بن عبد ابن يونس عنه به وسيجء البحث فيه في كتاب الحج مستوفي ان شاء اتعالي وعاصم بن علي بن عاصم ابو الحسين الواسطي مات سنة احدي وعشرين وماءتين بواسط وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب والزهري هو محمد بن مسلم قوله فقال-------- الفاء فيه تفسيرية اذ هو نفس سال قوله ولا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبا روي بالنصب والرفع	2255	7112032055995250684	328	587.5	257	916	35.807861328125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	true	-5235324142409781111	3	49	17	228	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديث	545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02257	false	7863179593329519574	6	49	31	224	1445	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول ا---------لله ----------عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديث	2257	7112032055995250684	192	370.0	150	212	90.5660400390625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	true	-5235324142409781111	70	141	337	702	1518	300	مثلا- من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا ونقل ابو عبيد عن الفقهاء ان يشتمل بث--وب واحد يرفعه من احد جانبيه علي منكب----------------------------------------يه فيبدو فرجه والتقدير في اشتمل الصماء اشتمل الشملة التي تسمي الصماء من ضروب الاشتمال وقال ن عن الاصمعي--- ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا ت--------خرج منه يده قال ابن	545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02258	false	4835597649305068143	22	94	120	478	1562	300	فيرده من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وفي النهاية لابن الاثير هو التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع جانبه وفي كتاب اللباس هو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وعن------------------------------------------------------------- الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وعن ابي	2258	7112032055995250684	214	323.5	166	419	51.0739860534668	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	true	-5235324142409781111	164	285	820	1421	1518	300	تفسير اهل اللغة------------------- يكره لءلا تعرض له حاجة من دفع بعض الهوام------------------ فيعسر او يتعذر علي----------ه فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم----------------- ان انكشف به بعض العورة والا فيكره وان يحتبي فسره خ مرة بان يجمع ظهره ورجليه بثوب ومرة بجعل رجليه في الثوب متجافيتين عن بطنه فاذا لم يكن واسعا يسبل منه شيءا علي فرجه تبدو منها عورته فينهي عن ذلك اذا----------------------------------------- كان كاشفا عن فرجه وبهذا فسره غيره ايضا قال وكانت العرب ترتفق به في جلوسها وبه فسره البخاري في كتاب اللباس 368 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02259	false	-9004313087567957825	25	115	123	591	1527	300	تفسير اهل اللغة اشتمال الصماء انما يكره لءلا تعرض له حاجة من دفع بعض الهوام ونحوها او غير ذلك فيعسر او يتعذر عليه اخراج يده فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم الاشتمال المذكور ان انكشف به بعض العورة والا فيكره والثاني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الاحتباء الذي فيه كشف العورة وهو حرام مطلقا سواء كان في الصلاة او خارجها 86343 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي النبي -------------------عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	2259	7112032055995250684	324	534.0	258	706	45.89235305786133	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	true	-2998598837779557229	103	191	521	939	1476	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الحديث	546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02261	false	584925485894873579	33	116	170	566	1492	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني--- الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ا---------لله---------- عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الحديث	2261	7112032055995250684	394	780.0	312	418	94.25836944580078	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	true	-2998598837779557229	105	190	533	932	1476	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد -بن عبد الرحم-ن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا ف-----------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	161	248	832	1249	1513	300	قال حدثني -----------الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب و----------اخبرني حميد بن عبد الرحمان------ ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ا-ن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	343	561.0	267	447	76.73377990722656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	true	-2998598837779557229	103	190	521	932	1476	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد -بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا----------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	39	120	203	596	1476	300	حدثنا ا----لليث حدثني عقيل قال --------------------------ابن شهاب ف----------اخبرني حميد ابن عبد الرحمان------ ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ا-ن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	322	512.0	251	458	70.30567932128906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0547	true	-628488210529870085	82	147	420	738	1479	300	11 باب الصلاة بغير رداء------- باب------------ الصلاة بغير رداء 370 --حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا	547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02264	false	-8599939105088373439	104	170	518	838	1494	300	11 باب الصلاة بغير رداء اي هذا باب في بيان حكم الصلاة بغير رداء 07363 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي ي-------------------صلي هكذا	2264	7112032055995250684	295	556.0	235	339	87.0206527709961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0548	true	-2330357808667936710	191	300	996	1549	1549	300	البخاري في الجهاد و التفسير-------------------------------- انزل ال------له اي قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين الاية النساء--------------------------------------------- ترض بضم-------------------------- الراء وتشديد--------------------------------- المعجمة م-----ن الرض وهو الدق وكل شء كسرته فقد رضضته والضمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عاءد علي فخذ------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم او بضم اوله وفتح ثانيه علي البناء للمفعول وهذا يقتضي- ان الفخذ ليس عورة لان المس للعورة حرام بلا حاءل كالنظر 371 حد----------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري-	548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02273	false	-2258691356372290803	103	294	512	1426	1451	300	النساءي في الجهاد عن محمد بن يحيي وعن محمد بن عبد ا قوله ما انزل اعلي رسوله اي قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين------ النساء قوله وفخذه علي فخذي جملة اسمية حالية قوله ان ترض بضم التاء المثناة من فوق وفتح الراء علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم ايضا من الرض وهو الدق وكل شء كسرته فقد رضضته وايراد البخاري هذا الحديث ههنا ليس له وجه لانه لا يدل علي ان الفخذ عورة ولا يدل ايضا علي انه ليس بعورة فاي شق مال اليه لا يدل عليه علي انه مال الي ان الفخذ عورة حيث قال وحديث جرهد احوط نعم لو كان فيه التصريح بعدم الحاءل لدل علي انه ليس بعورة اذ لو كان عورة في هذه الحالة لما مكن النبي -------------------------------------فخذه علي فخذ زيد وقال بعضهم والظاهر ا-------------------ن المصنف تمسك بالاصل قلت لم يبين ما مراده من الاصل فعلي كل حال لا يدل الحديث علي مراده صريحا 173 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله------------------- غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله------------------- وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري	2273	7112032055995250684	353	519.5	277	1014	34.8126220703125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0548	true	-2330357808667936710	270	300	1403	1549	1549	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب -نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري-	548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	214	244	1095	1243	1514	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري	3013	7112032055995250684	141	267.0	112	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	true	4290472731817908212	10	203	45	1012	1501	300	ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويقق-ال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	0	170	0	854	1519	300	ركبتي لتمس فخذ نبي الله------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله ف-------------------لما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي------------------- فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي وتزو-------------------جها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	2274	7112032055995250684	847	1617.0	678	968	87.5	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	true	4290472731817908212	0	54	0	259	1501	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي -اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	244	298	1243	1503	1514	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا	3013	7112032055995250684	259	513.0	205	260	99.61538696289062	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0550	true	4843602576496976841	96	186	493	945	1513	300	تحت كنانة بن ابي الحقيق بضم------ المهملة وفتح القاف الاولي-قتل عنها بخيبر سنة سبع------------------------- قريظة بضم اوله وبظاء مهملة--------------------------------------- والنضير بفتح ا-وله و------ضاد --معجمة----- قبيلتان عظيمتان من يهود خيبر---- دخلوا في العرب علي نسبهم الي هارون وانما اعطاها لدحية قبل القسمة لان له صفي المغنم يعطيه لمن يشاء او ان ذلك من النفل ان قلنا من اصل الغنيمة--------- فان قلنا من خمس الخمس فكان بعد ان ميزه او قبله ويحسب منه رجوعها له اما لعدم تمام------ الهبة او لا------نه ابو المءمنين فله الرجوع في----- هبة الولد او ا---نه اشتراها منه	550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02279	false	-8667551551117661583	159	256	798	1304	1518	300	تحت كنانة بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي قتل --يوم خيبر قوله فجاء رجل مجهول لم يعرف قوله قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالظاء المعجمة والنضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وهما قبيلتان عظيمتان من يهود خيبر وقد دخلوا في العرب علي نسبهم الي هارون عليه الصلاة والسلام قوله خذ جارية ---------------------------------------من السبي غيرها اي غير صفية وقال الكرماني فان قلت لما وهبها من دحية فكيف رجع عنها قلت----------------------- اما لانه لم يتم عقد الهبة بعد واما لانه ابو المءمنين وللوالد ان يرجع عن هبة الولد واما لانه اشتراها منه	2279	7112032055995250684	249	283.0	194	570	43.68421173095703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0552	true	5808451869640454924	171	248	905	1282	1549	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمه-------ا--------- باب اذا صلي ----------في ثوب-- له اعلام ونظر الي علمها انث---------------------------------------------------------------------------- باعتبار الخميصة و--في بعضها علمه 373 حدث---------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02294	false	-6217207027879901153	171	281	901	1445	1544	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها اي هذا باب يذكر فيه اذا صلي شخص وهو لابس ثوبا وله اعلام ونظر الي اعلامه هل يكره ذلك ام لا وقال الكرماني ونظر الي علمه وفي بعضها الي علمها والتانيث فيه باعتبار الخميصة ونقله بعضهم عنه بالعكس حيث قال قال الكرماني في رواية ونظر الي علمه والاعلام جمع علم بفتح اللام 37393 ح دثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي------------------- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	2294	7112032055995250684	328	558.0	259	564	58.156028747558594	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0552	true	5808451869640454924	198	294	1030	1511	1549	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة--- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي ه-ذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة ف-----------------------------------اخاف ان تفتنني خميصة بفتح المعجمة وكسر الميم وبصاد مهملة كساء اسود مربع له علمان الي------------------------------- ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة	552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13503	false	8121935724879383164	158	277	797	1384	1491	300	حدثنا موسي بن -اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم ق--ال اذهبوا بخميصتي هاذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم ابن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب------ انظر الحديث 373 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اذهبوا بخميصتي هذه وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في الصلاة في باب اذا صلي في ثوب له اعلام فانه اخرجه هناك عن احمد بن يونس عن ابراهيم بن سعد------------------------------------ الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة	13503	7112032055995250684	275	366.5	214	667	41.22938537597656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0553	true	6675709544934432879	97	208	489	1035	1465	300	ذكر الله كما قال اخرجوا عن هذا الوادي الذي اصابكم فيه الغفلة فان----- به شيطانا وقال هشام عطف علي قال ابن شهاب لانه من شيوخ ابراهيم ويحتمل انه تعليق ان تفتنني بفتح اوله اي تشغل قلبي قال ن ففيه الحث علي حضور القلب في الصلاة وترك ما يءدي الي شغله وكراهة تزويق محراب المسجد وبعثه بالخميصة وطلب الانبجانية من الادلال علي ابي جهم لعلمه بانه يفرح بذلك قال ط النظر في الصلاة فيما يلهي مكروه لانه يضيع الخشوع ثم ليس المراد ان ابا جهم يصلي في الخميصة لانه لم يكن صلي الله عليه وسلم يبعث الي غيره بما يكرهه لنفسه كما قال لعاءشة في الضب انا لا نتصدق بما لا ناكل	553	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02298	false	5501192971676260635	45	74	237	370	1483	300	ذكر ا--- كما قال اخرجوا عن هذا الوادي الذي اصابكم فيه الغفلة فانه واد به شيطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا تري الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعاءشة في الضب انا لا نتصدق بما لا ناكل	2298	7112032055995250684	119	187.5	92	551	21.597095489501953	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	true	8264411256551083474	41	84	193	402	1463	300	حد-ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02301	false	1415264187033996960	166	206	869	1061	1549	300	ح دثنا ابو معمر عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي------------------- اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	2301	7112032055995250684	187	354.0	149	211	88.62559509277344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	true	8264411256551083474	172	231	820	1115	1463	300	بفتح الفاء و--تشديد--- الراء المضمومة وتخفيفها وبالجيم ------------قباء فرج اي ش------------------------------------ق من خلفه من لباس الاعاجم 375 حد----------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02304	false	6255146793184557160	118	191	570	949	1537	300	بفتح الفاء والتشديد في الراء ويقال ب---تخفيفها ايضا وقال القرطبي القباء والفروج كلاهما ثوب ضيق الكمين ضيق الوسط مشقوق من خلف يشمر فيه للحرب والاسفار وقوله حرير بالجر صفة الفروج 41 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	2304	7112032055995250684	247	420.0	196	382	64.65968322753906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	true	8264411256551083474	49	84	229	402	1463	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس----------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	154	192	771	954	1501	300	حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	13637	7112032055995250684	158	277.5	126	197	80.20304870605469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	true	-4899724475026704058	57	146	281	707	1542	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02309	false	8705616746891883368	36	113	180	550	1514	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله------------------- ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي------------------- في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	2309	7112032055995250684	369	693.0	292	427	86.41686248779297	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	true	-4899724475026704058	245	270	1268	1387	1542	300	قال ابو عبد الل----------------ه ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة	555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02313	false	7443183212444104930	61	89	320	455	1573	300	قال ابو عبد الله هو البخاري نفسه ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة	2313	7112032055995250684	119	229.0	94	135	88.14814758300781	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	true	-4899724475026704058	56	86	275	408	1542	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في قبة حمراء من ادم	555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13550	false	5348164688250286848	270	300	1409	1541	1541	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم-	13550	7112032055995250684	121	218.5	93	137	88.3211669921875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	true	-4791161372643920195	49	137	259	675	1515	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02315	false	4723141880730475967	217	299	1068	1453	1459	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله و-------------------قام عليه رسول الله------------------- حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	2315	7112032055995250684	377	725.0	297	423	89.12529754638672	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	true	-4791161372643920195	137	200	675	967	1515	300	قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا الحديث الاول علي اي ا---------------بن المديني	556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02320	false	3200753328438324408	195	258	999	1287	1519	300	قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي -------------------كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا 13 50 ابو عبد اهو البخاري نفسه وعلي بن المديني	2320	7112032055995250684	252	472.5	197	307	82.0846939086914	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	true	-4791161372643920195	48	124	253	616	1515	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدث-نا ابو حازم قال-- سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع------------ فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر	556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04689	false	7750078140958984492	239	300	1167	1461	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال اخبرنا ابو حازم قالوا سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي المنبر الي ان قال فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر-	4689	7112032055995250684	252	441.5	198	379	66.49076843261719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0557	true	7771522693406140154	143	225	747	1179	1547	300	فيه ان العمل اليسير لا يفسد الصلاة وا-ن المنبر وان كان ثلاث مراقي فلعله----- قام علي الثانية----- فليس في نزوله وكذا صعوده الا خطوتان وان ترفع الامام لغرض التعليم لا كراهة فيه بخلاف غير ذلك وانما رجع القهقري لءلا يولي ظهره القبلة قال ن وفيه استحباب اتخاذ المنبر وارتفاع الخطيب علي-----------ه او نحوه من العالي وان تفرق العمل الكثير اذا لم يبلغ كل مرة ثلاثا لا تبطل وان اقتران الصلاة بارادة التعليم ليس ---------------------تشريكا في العبادة بل هو كرفع صوته بالتكبير ليسمعهم	557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02320	false	3200753328438324408	119	181	602	933	1519	300	فيه ان العمل اليسير لا يفسد الصلاة وكان المنبر --------ثلاث مراقي ولعله انما قام علي الثانية منها فليس في نزوله و----صعوده الا خطوتان ومنها ان ف----------------------------------------------------------------------------------------------يه استحباب اتخاذ المنبر وكون--- الخطيب علي مرتفع كمنبر او غيره ومنها ان فيه تعليم الامام المامومين افعال---------------------------------- الصلاة وانه لا يقدح ذلك في صلاته وليس من باب التشريك- في العبادة بل هو كرفع صوته بالتكبير ليسمعهم	2320	7112032055995250684	219	314.0	175	475	46.105262756347656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0557	true	7771522693406140154	227	300	1189	1547	1547	300	محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل-	557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02321	false	-5242957846950946110	104	173	513	852	1526	300	محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله------------------- سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعود-نه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل	2321	7112032055995250684	338	654.0	270	359	94.15042114257812	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0559	true	8367724277146873870	56	124	280	646	1530	300	الحاء اي ازاءه وهو منصوب علي الظرفية وفي بعضها حذاءه بالرفع اي محاذي------------------------ه وانا حاءض حال من فاعل يصلي كالجملة قبلها فهي م------------------------رادفة او -------------متداخلتان--------------------------------------------- وربما ي----------حتمل التقليل حقيقة والتكثير جوازا الخ---------مرة بضم------ المعجمة------------ سجادة صغيرة----- من سعف النخل -تزمل ب--خيوط س----ميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن الارض كتسمية --الخمار لستره---- الراس والجمع خمر قال ط---------------------------- فان كانت----- قدر طول الرجل او اكثر سميت-------------- حصيرا ولا خلاف	559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02328	false	-3704053701795916113	171	270	885	1433	1583	300	الكرماني حذاءه نص------ب علي الظرفية ويروي حذ----اءه بالرفع قلت الصحيح الرفع علي الخبرية قوله وانا حاءض ايضا ---------------جملة اسمية وقعت حالا اما من الاحوال المترادفة او من الاحوال المتداخلة الاولي بالواو والضمير والثانية بالواو فقط قوله وربما كلمة ربما تحتمل التقليل حقيقة والتكثير مجازا قوله علي الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وترمل بالخيوط قيل سميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن الارض ومنه سمي الخمار الذي يستر الراس وقال ابن بطال الخمرة مصلي صغير ينسج من السعف فان كان كبيرا قدر طول الرجل او اكثر فانه يقال له حينءذ حصير- ولا يقال	2328	7112032055995250684	255	296.0	201	574	44.425086975097656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0559	true	8367724277146873870	268	299	1383	1527	1530	300	فقاعدا اي فصل--------- قاعدا فنصبه بالفعل 380 ح------دثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله	559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02331	false	-7788791483672878308	160	195	824	983	1515	300	فقاعدا اي فصل حال كونك قاعدا لان الحرج مدفوع 08364 ح دثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله	2331	7112032055995250684	126	226.5	98	159	79.24528503417969	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	true	5113093508855063613	3	51	15	248	1520	300	لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02331	false	-7788791483672878308	195	235	983	1179	1515	300	لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاضلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله------------------- وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله------------------- ركعتين ثم انصرف	2331	7112032055995250684	194	354.0	154	234	82.9059829711914	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	true	5113093508855063613	0	42	0	203	1520	300	الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا	560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	122	160	599	785	1474	300	الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ف--قال قوموا فلاصلي بكم------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واليتيم معي-- والعجوز من وراءنا فصلي بنا	3761	7112032055995250684	176	320.0	139	203	86.69950866699219	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0561	true	7430707993895126417	249	291	1305	1515	1562	300	الخمرة 381 حد-----------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله -بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الخمرة ال--------------حديث فيه وان سبق-------------- في باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد	561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02338	false	5056077093655869261	104	150	522	753	1512	300	الخمرة عن قريب 18374 ح دثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله ابن شداد عن ميمونة قالت كان النبي------------------- يصلي علي الخمرة هذا طريق اخر في حديث ميمونة والطريق الاول ذكره في باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد	2338	7112032055995250684	173	293.0	138	250	69.19999694824219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0562	true	-7308364141131682566	55	113	286	575	1553	300	382 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح الحديث	562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02339	false	2144200580812480796	76	127	370	622	1493	300	283 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح الحديث	2339	7112032055995250684	249	467.0	199	290	85.86206817626953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0562	true	-7308364141131682566	58	113	304	575	1553	300	قال حدثني- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح---- الحديث	562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02720	false	4641565506664276211	222	269	1090	1320	1469	300	قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اا عن------ سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول اا--------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح هذا الحديث	2720	7112032055995250684	215	381.5	170	276	77.89855194091797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0563	true	3384910740353777723	127	171	647	851	1503	300	حد-ثنا ا-و الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02346	false	-3326883082074946711	105	146	521	707	1542	300	ح دثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر -بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي------------------- فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	2346	7112032055995250684	183	343.0	143	206	88.83495330810547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	true	-8162440228683764660	45	76	231	375	1456	300	ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك -كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02349	false	-1645335073778594957	199	226	1040	1166	1564	300	ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازري قال سالت انس بن مالك اكان النبي------------------- يصلي في نعليه قال نعم	2349	7112032055995250684	124	230.0	97	145	85.51724243164062	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	true	-8162440228683764660	142	193	702	940	1456	300	ادم قال حدثنا شعبة عن- الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02351	false	-382647260729855049	7	54	41	261	1483	300	ادم قال حدثنا شعبة عنه الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي------------------- صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	2351	7112032055995250684	219	424.0	172	239	91.63179779052734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	true	-3783943055594802920	5	45	22	202	1460	300	لم يت--م السجود 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير	565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02354	false	-7617892170467443456	259	300	1276	1458	1458	300	--في حكم السجود -55 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير-	2354	7112032055995250684	172	321.5	134	186	92.4731216430664	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	true	-3783943055594802920	23	143	106	672	1460	300	رجلا لا يتم ركوعه ولا سجود--------------------ه فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم قضي اي فعل ------------القضاء بال--مع------------------------------------------------------ني الا-صطلاحي ما صليت اي--------------- لان الكل ينتفي بانتفاء --جزء فانتفاء اتمام الركوع --يلزم منه ان لا ركوع فلا ص---------------لاة وكذا---- السجود واح-----سبه اي قال ابو واءل واحسب حذيفة قال----- لو مت بضم---------- الميم من ما------------------ت يموت وبكسرها من مات يمات سنة اي طريقة شام----لة للفرض والنفل وقال---- ط اي ما صليت---------- كامل---------------------------------ا كما يقال -لصانع---- لم يات بالكمال في شء ما صنعت شيءا اي من--- الكمال فهو يدل علي ان الطمانينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولا يخفي بعد ذلك AUTO 27 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود------- باب--------------------------- يبدي ضبعيه	565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02355	false	7392810428713311444	100	264	545	1388	1575	300	قوله لا يتم ركوعه جملة وقعت صفة لقوله رجلا قوله فلما قضي صلاته------------------------------------------------------------------------------------- اي فلما ادي صلاته والقضاء يجء بمعني الاداء كما في قوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض قوله ما صليت قد نفي الصلاة عنه لان الكل ينتفي بانتفاء الجزء فانتفاء اتمام الركوع مستلزم لانتفاء الركوع المستلزم لانتفاء الصلاة وكذا حكم السجود قوله واحسبه اي قال ابو واءل واحسب حذيفة قال ايضا لو مت ويروي فيه كسر الميم من مات يمات وضمها من مات يموت والمراد من ال-------سنة ال-طريقة المتناولة للفرض والنفل وقال ابن بطال ما صليت يعني صلاة كاملة ونفي عنه العمل لقلة التجويد فيها كما تقول للصانع اذا لم يجد --------------ما صنعت شيءا تريد نفي الكمال وهو يدل علي ان الطمانينة سنة قلت هذا التاويل لمن يدعي ان الطمانينة في الركوع والسجود سنة وهو مذهب ابي حنيفة ومحمد وعند ابي يوسف والشافعي فرض علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي---------------- 72 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود اي هذا باب في بيان ان السنة للمصلي ان يبدي ضبعيه	2355	7112032055995250684	366	439.0	284	966	37.88819885253906	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	true	-3783943055594802920	164	218	779	1037	1460	300	اخبرنا يحيي بن بكير ----حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر بضم الميم وفتح------ المعجمة وروي غير منصرف للعلمية والعدل ---كعمر	565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02356	false	-6630706307616836105	133	229	719	1185	1538	300	اخبرنا يحيي بن بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك -بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه مطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله كان اذا صلي لان المراد من قوله صلي سجد من قبيل اطلاق الكل وارادة الجزء واذا فرج بين يديه لا بد من ابداء ضبعيه والمجافاة ذكر رجاله وهم خمسة يحيي بن بكير بضم الباء الموحدة وبكر بفتح الباء الموحدة ابن مضر بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وروي غير منصرف للعلمية والعدل مثل عمر	2356	7112032055995250684	224	387.5	176	467	47.96574020385742	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	true	-3783943055594802920	3	51	14	230	1460	300	باب اذا لم يتم السجود 389 اخبر------------------------------------------نا الصلت بن محمد اخبر---نا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	217	276	1079	1345	1469	300	باب اذا لم يتم السجود اي هذا باب ترجمته اذا لم يتم المصلي السجود 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	3625	7112032055995250684	204	374.5	157	266	76.69172668457031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0566	true	-6447107473811979220	91	140	468	707	1501	300	عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته الحديث	566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02361	false	6072913598033696178	33	78	174	392	1561	300	عمرو بن عباس قال حدثنا ابن --مهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته الحديث	2361	7112032055995250684	218	418.5	173	239	91.21338653564453	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0566	true	-6447107473811979220	236	299	1189	1498	1501	300	فيه ان امور الناس في معاملة بعضهم لبعض تجري علي ظاهر احوالهم دون باطنها وان من اظهر شعا-ر الدين وتشكل بشماءل اهله اجري ع-ليه احكامهم ولم يكشف عن باطن امره ك-----------------غريب ع-------------------------------------------------------ليه زي المسلمين يحمل ع--------------لي انه مسلم حتي يظهر خلافه قال ط وفيه----------- تعظيم شان القبلة وهي من فراءض الص--------لاة التي هي اعظم القرب --------ومن تركه------------ا فلا صلاة--------------- له فلا دين له	566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02363	false	8580322507768494177	154	236	801	1192	1501	300	فيه ان امور الناس محمولة علي الظاهر------------------------- دون باطنها ف---من اظهر شعاءر الدين------------------ اجريت عليه احكام اهله ما لم يظهر منه خلاف ذلك فاذا دخل رجل غريب في بلد من بلاد المسلمين بدين او مذهب في الباطن غير انه عليه زي المسلمين -حمل علي ظاهر امره علي انه مسلم حتي يظهر خلاف ذلك--- وفيه ما يدل علي تعظيم شان القبلة وهي من فراءض الصلاة والصلاة-------- اعظم --قربات الدين ومن ترك القبلة متعمدا فلا صلاة له ومن لا صلاة له فلا دين له	2363	7112032055995250684	198	261.5	157	451	43.90243911743164	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0567	true	-7640857541369841662	1	50	6	269	1549	300	نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله الحديث	567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02364	false	-6571441184675138187	171	216	924	1166	1599	300	نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله --حديث	2364	7112032055995250684	242	466.5	197	263	92.01520538330078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0567	true	-7640857541369841662	118	237	619	1239	1549	300	شعار له------ كما يقال قرات الم ذلك الكتاب البقرة 1 والمراد كل السورة لا يقال فاذن ----لا يحتاج لما ذكر بعد---------------------------------------------------------------------- لانا نقول ذكر للتصريح به------------------- وتاكيد امره او كني عن-----------------------ها بما ذكر من الصلاة والاستقبال والذبح لانها من خواص دينه فان من يقول لا اله الا الله كاليهود وبعض النصاري لا يصلون بركوع وقبلتهم غير الكعبة وصلوا الي اخره خصت بالذكر من بين ساءر الاركان وواجبات الدين لا--نها اظهر-- واعظم-- واسرع-- علما لان ف---ي اليوم تعرف صلاة----------- الشخص----------- وطعامه غالبا و---------الصوم انما يعلم في السنة وكذا------------------- الحج-------- يتاخر ----------سنين وقد لا يجب----- اصلا ذبيحتنا السياق وان اقتضي ان يقال اكلوا ذبيحتنا لكن المراد ذبحوا مثل ذبيحتنا اي------------------ مذبوحنا فلحقته التاء فان كان ----------------------------فعيل-------- بمعني --مفعول يستوي فيه المذكر	567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02365	false	-2016585666344520548	136	265	724	1435	1621	300	شعار لمجموعها كما يقال قرات الم ذلك الكتاب البقرة 1 والمراد كل السورة لا يقال فعلي هذا لا يحتاج الي الامور الثلاثة لان مجرد هذه الكلمة التي هي شعار الاسلام محرمة للدماء والاموال لانا نقول الغرض منه بيان تحقيق القول بالفعل وتاكيد امره فكانه قال اذا قالوها وحققوا معناها بموافقة الفعل لها فتكون محرمة واما تخصيص هذه الثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين ساءر الاركان وواجبات الدين فلكونها اظهرها واعظمها واسرعها علما بها اذ في اليوم الاول من الملاقاة مع الشخص يعلم صلاته وطعامه غالبا بخلاف نحو الصوم فانه لا يظهر الامتياز بيننا وبينهم به ونحو الحج فانه قد يتاخر الي شهور وسنين وقد لا يجب عليه اصلا قوله وذبح---------------------------وا ذبيحت-----------------------------نا اي ذبحوا المذبوح مثل مذبوحنا والذبيحة علي وز----ن فعيلة بمعني المذبوح فان قلت فعيل اذا كان بمعني المفعول يستوي فيه المذكر	2365	7112032055995250684	309	322.5	238	882	35.03401184082031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0567	true	-7640857541369841662	275	300	1440	1549	1549	300	وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة ما--	567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02366	false	-844431009809237714	65	90	330	441	1481	300	وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة وما	2366	7112032055995250684	107	208.0	83	111	96.39639282226562	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	true	-1802331417245406791	0	33	0	168	1587	300	يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم الحديث الثالث علي اي----------------------------------- ابن المديني	568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02366	false	-844431009809237714	90	131	441	644	1481	300	يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم هذا معلق وموقوف اما التعليق فانه قال قال علي بن عبد اهو ابن المديني	2366	7112032055995250684	149	273.5	119	203	73.39901733398438	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	true	-1802331417245406791	136	194	693	998	1587	300	حتي يقولوا لا اله الا الله وفي بعضها ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وفي بعض ما ذكر هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاختلاف الاحوال والاوقات--------------------------- وكانت امور الدين-- تشرع شيءا فشيءا فخرج كل قول----- علي شرط للمفروض في حينه ب---------------------------حقن الدم وبعصمة المال فلا منافاة -------------ولا اختلاف AUTO 29 باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة	568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02367	false	1275636055602102286	210	299	1025	1512	1515	300	حتي يقولوا لا اله الا ا--------------ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم وجاء عن انس المذكور في هذا الباب فما التوفيق بين هذه الروايات الثلاث قلت انما اختلفت هذه الالفاظ فزادت ونقصت لاختلاف الاحوال والاوقات التي وقعت هذه الاقوال فيها وكانت امور الشريعة تشرع شيءا فشيءا فخرج كل قول فيها علي شرط المفروض في حينه فصار كل منها في زمانه شرطا لحقن الدم وحر-مة المال ولا منافاة بين الروايات ولا اختلاف 92----- باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة	2367	7112032055995250684	257	416.0	207	507	50.69033432006836	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0569	true	-5536325087251897532	256	285	1376	1528	1597	300	قال ابو ايوب------------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي وعن الزهري عن عطاء قال سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01345	false	6620524217287192825	40	72	214	381	1566	300	قال ابو ايوب رضي الله تعالي عنه فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل الكعبة فننحرف ونستغفر الله تعالي وعن الزهري عن عطاء---- سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1345	7112032055995250684	145	266.5	117	171	84.79531860351562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0569	true	-5536325087251897532	214	270	1162	1458	1597	300	في كتاب الوضوء --394 حد-ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي	569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02370	false	7634371916737911029	159	212	829	1109	1552	300	في كتاب الوضوء 49395 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي ق-------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي	2370	7112032055995250684	274	528.5	222	299	91.6387939453125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	true	8352510273690916502	85	154	435	790	1533	300	وقال الحسن قبلة 395 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	195	262	993	1339	1539	300	وبين ال----قبلة 60 حد-ثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت للعمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد---- لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	337	656.0	271	355	94.92958068847656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	true	8352510273690916502	229	300	1184	1533	1533	300	الطواف------------- سبعة اشواط نعم قيل في الصلاة----------------------- انها سنة وقيل واجبة وقيل------------- ان كان الطواف ------------------------واجبا ف-------واجبة او سنة فسنة 397 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم-	570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02375	false	-4020052823135614071	112	194	567	978	1539	300	الطواف لا بد فيه من سبعة اشواط وفيه------ الصلاة ركعتين خلف المقام فقيل انها سنة وقيل واجبة وقيل تابعة للطواف ان كان الطواف سنة فالصلاة سنة وان كان واجبا فالصلاة واجبة 61 حد-------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم	2375	7112032055995250684	322	559.0	257	430	74.88372039794922	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	true	8352510273690916502	89	154	455	790	1533	300	حدثنا ال--------حميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------------- عن رجل طاف بالبيت ال-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	88	164	441	821	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا---- عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6069	7112032055995250684	311	553.5	248	391	79.53964233398438	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	true	8352510273690916502	88	154	451	790	1533	300	395 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت ال-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة---- وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	11	85	60	432	1542	300	369 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	325	600.5	260	379	85.7519760131836	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0571	true	-95544692772973441	144	180	769	939	1530	300	جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة الحديث	571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02381	false	-88252589423037048	0	32	0	151	1500	300	جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي------------------- البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة الحديث	2381	7112032055995250684	151	290.0	119	170	88.82353210449219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	true	-5602915202312093883	210	250	1069	1250	1496	300	فصلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر ------نحو بيت المقدس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو يشهد انه صلي مع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم------ وانه --توجه نحو الكعبة	572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00546	false	1785422154541627785	86	179	429	902	1502	300	فصلي مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال لهم فانحرفوا فقيد الاولي بالعصر في الحديث الاول واطلق الثانية وقيد في الحديث الثاني الثانية بالعصر واطلق الاولي وجاء في البخاري في كتاب خبر الواحد تقييده الصلاتين بالعصر فقال من رواية البراء ايضا فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال لهم هو يشهد انه صلي مع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر وانه قد وجه الي الكعبة	546	7112032055995250684	170	277.0	131	478	35.56485366821289	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	true	-5602915202312093883	15	143	75	736	1496	300	استقر---- استقباله--------- فلا ينسخ--------------------- ابدا او-------- علمهم بذلك سنة موقف الامام--------- في وجهها دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كان- الكل جاءزا او------------------------------------------- ان حكم ال-شاهد مخالف لحك-----------م الغاءب لانه ب-------------------------------------------الاجتهاد وهذا فاءدة قوله هذ--ه القبلة وان كانوا--- عرفوها قديما قال ن او ال-------------------------معني هذ-----------------ه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا محل المسجد الذي--- حول الكعبة بل كل الكعبة نفسها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 31 باب التوجه نحو القبلة حيث كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر باب التوجه نحو القبلة اي ناحيتها حيث كان هي تامة كما قال تعالي وحيث ما كنتم البقرة وقال ابو هريرة هذا التعليق وصله في با----------------------------------------------------------------ب الاستءذان من جملة حديث المسء صلاته 399 حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي	572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02382	false	-3579496736032356783	50	300	262	1544	1544	300	استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا ويحتمل انه علمهم----- سنة موقف الامام فانه يقف في وجهها دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة ويحتمل انه دل بهذا القول علي ان حكم من شاهد البيت وعاينه خلاف حكم الغاءب عنه فيما يلزمه من مواجهته عيانا دون الاقتصار علي الاجتهاد وذلك فاءدة ما قال هذه القبلة وان كانوا قد عرفوها قديما واحاطوا بها علما وقال النووي ويحتمل معني اخر وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام----- امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا---- المسجد الذي هو حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط فان قلت روي البزار من حديث عبد ابن حبشي الخثعمي قال رايت رسول الله يصلي الي باب الكعبة وهو يقول ايها الناس ان الباب قبلة البيت قلت هذا محمول علي الندب لقيام الاجماع علي جواز استقبال البيت من جميع جهاته كما اشرنا اليه ووجه التوفيق بين هذه الرواية والتي قبلها قد مر مستوفي 13 باب التوجه نحو القبلة حيث كان اي هذا باب في بيان التوجه الي جهة القبلة حيث كان المصلي اي حيث وجد في سفر او حضر وكان تامة فلذلك اقتصر علي اسمه والمراد به في صلاة الفريضة وذلك لقوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة والمناسبة بين البابين ظاهرة وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ا التعليق طرف من حديث ابي هريرة في قصة المسء في صلاته ساقه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الاستءذان 99336 ح د----------------------ثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي-	2382	7112032055995250684	448	627.0	358	1417	31.616090774536133	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	true	-5602915202312093883	143	256	736	1284	1496	300	اسحاق عن البراء بن عازب----------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله---------- نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود-ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02383	false	2808778737580605840	0	102	0	493	1496	300	اسحاق عن البراء بن عازب رضي اعنهما قال كان رسول الله -------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي------------------- رجل ثم خرج بعد-ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله------------------- وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	2383	7112032055995250684	471	858.5	375	570	82.63157653808594	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	true	-5602915202312093883	139	252	715	1262	1496	300	حدثنا-------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله--------- نري تقلب وجهك في الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل------ ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	7	103	37	512	1464	300	حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-------- قال لما قدم رسول الله المدينة -----------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون فوجه نحو الكعبة وصلي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل العصر ثم خرج----------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي----------------------- وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	15181	7112032055995250684	258	370.5	200	729	35.39094543457031	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	true	-3379553424457721411	169	242	858	1228	1533	300	النسخ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه وجواز الصلا---------------------------------------------------ة الي جهتين وسبق كونه نسخ بالقطع لا بالظن وان استقبال بيت المقدس هل كان بالقران او بالسنة في باب الصلاة من الايمان وفواءد اخري 400 حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي ابن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة الحديث	573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02385	false	-4951317384033721680	90	153	474	794	1553	300	النسخ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه وفي هذا الباب ابحاث طويلة فمن اراد الوقوف عليها فعليه بالمراجعة الي ما ذكرنا في شرح----------------------------------------------------------------------- باب الصلاة من الايمان 00446 حد----------ثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي -بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله------------------- يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة الحديث	2385	7112032055995250684	238	419.5	189	421	56.532066345214844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	true	-3379553424457721411	266	300	1374	1533	1533	300	عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص-فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث-	573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	40	71	180	322	1493	300	عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي -------------------قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث	2388	7112032055995250684	140	258.0	111	161	86.9565200805664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	true	-3379553424457721411	260	299	1339	1529	1533	300	التوجه---- للقبلة في الفريضة 401 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص-فلما سلم قيل له يا رسول الله	573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14436	false	-8827444397921216220	167	300	850	1486	1486	300	التوجه نحو القبلة عن------------------ عثمان عن------- جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قوله فزاد او نقص شك من الراوي قوله قال منصور لا ادري ابراهيم وهم اي في الزيادة والنقصان قوله ام علقمة اي او وهم علقمة وهو بفتح الهاء قال الجوهري ووهمت في الحساب اوهم اي غلطت وسهوت وهمت في الشء بالفتح اوهم وهما اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غيره وقال الكرماني فان قلت لفظ اقصرت صريح في انه نقص قلت هذا خلط من الراوي وجمع بين الحديثين وقد فرق بينهما علي الصواب في كتاب الصلاة قال في باب استقبال القبلة عن منصور عن ابرايهم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله-	14436	7112032055995250684	159	275.0	125	662	24.01812744140625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0574	true	7439221647223057966	0	57	0	288	1582	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال -انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين الثالث	574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	71	128	322	610	1493	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال لانه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين الحديث	2388	7112032055995250684	284	555.0	227	289	98.2698974609375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0574	true	7439221647223057966	0	56	0	281	1582	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم فلما------ اقبل علينا بوجهه -قال انه لو -حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04745	false	-4589157838367917508	42	100	198	489	1437	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	4745	7112032055995250684	269	494.0	214	298	90.2684555053711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0576	true	7955199395508821754	0	150	0	743	1494	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي باب ما جاء في القبلة فصلي الفاء تفسيرية لانه تفسير ل سها وقد سلم هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التعليق وصله البخاري في الصحيح من طرق الا قوله واقبل علي الناس بوجهه فانها في الموطا عن داود بن الحصين عن ابن ابي سفيان عن ابي هريرة ما بقي اي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين الاخيرتين ووجه ذكره في الترجمة انه بالاقبال بوجهه يصلي لغير القبلة سهوا لانه يظن انه في غير الصلاة 402 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02402	false	7884469042666591193	90	256	434	1235	1467	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي مطابقة---------------------------------------------------------- هذا الحديث للترجمة من حيث عدم وجوب الاعادة علي من صلي ساهيا الي غير القبلة وهو ظاهر لانه في حال اقباله علي الناس داخل في حكم الصلاة وانه في ذلك الزمان ساه مصل الي غير القبلة وهذا التعليق قطعة من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي اتعالي عنه في قصة ذي اليدين وزعم ابن بطال وابن التين انه طرف من حديث ابن مسعود الذي سلف وهذا وهم منهما لان حديث ابن مسعود ليس في شء من طرقه انه سلم من ركعتين 66 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	2402	7112032055995250684	450	820.0	357	1061	42.412818908691406	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0576	true	7955199395508821754	74	150	366	743	1494	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس -------------قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فن--------زلت ه-ذه الاية	576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12125	false	4690690092388772188	187	231	1004	1214	1558	300	حدثنا عمرو بن عون---- حدثنا هشيم عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت هاذه الاية	12125	7112032055995250684	174	304.0	136	399	43.60902404785156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0577	true	2947413666709700542	116	234	616	1184	1518	300	استشهد بذلك--------------- دفعا لما في الاسناد السابق من ضعف عنعنة هشيم اذ قيل انه مدلس علي ---------ان معنعن-- الصحيحين كله- مقبول لثبوت اتصاله من طرفي اخري سواء استشهد له او ذكر متابعة او لا وانما لم---------------------------------------------- يجعل هذا الاسناد اصلا لما---- في يحيي من سوء --حفظه قال ط ولان ابن ابي مريم ذكره ------------------------------------------مذ---------------------------------------------اكرة اي ----علي رواية قال لا رواية حدثنا 403 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02410	false	-6836756171726061431	20	207	103	1024	1546	300	استشهد بهذا الطريق للتقوية دفعا لما في الاسناد السابق من ضعف عنعنة هشيم اذ قيل انه مدلس قلت فيه نظر لان معنعنات الصحيحين كلها مقبولة محمولة علي السماع وكلامه يدل علي هذا فحينءذ ذكره كما ذكرنا هو الواقع في محله ثم قال الكرماني فان قلت لم ما عكس بان يجعل هذا الاسناد اصلا قلت لما في يحيي من سوء الحفظ------- ولان ابن ابي مريم ما نقله بلفظ النقل والتحديث بل ذكره علي سبيل المذاكرة ولهذا قال البخاري قال ابن ابي مريم قلت يعكر علي ما قاله رواية كريم-------ة حدثنا ابن ابي مريم كما ذكرناه والظاهر ان الكرماني لو اطلع علي هذه الرواية لما قال ما ذكره قوله بهذا اي بالحديث المذكور سندا ومتنا فهو من رواية انس عن عمر لا من رواية انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فافهم 67 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	2410	7112032055995250684	459	765.0	360	935	49.09090805053711	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0578	true	2053929865719576253	34	74	195	391	1519	300	404 حد-ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02412	false	-4283754326007809925	211	248	1096	1274	1535	300	404 ح دثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي------------------- الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	2412	7112032055995250684	176	337.0	140	197	89.34010314941406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	true	6857153281834249595	0	55	0	252	1477	300	راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي روي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة-فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02413	false	6995350451096819602	228	284	1119	1372	1457	300	راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	2413	7112032055995250684	251	496.0	196	253	99.20948791503906	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	true	6857153281834249595	138	245	667	1228	1477	300	ظاهره محال لتنزه الرب تعالي عن--------------- المكان ف--معناه اطلاع الرب علي ما بينه و-بين القبلة وقال خ------------------------------------------------------- معناه ان توجهه الي القبلة مفض بالقصد به -الي ربه ف---------------كان مقصوده بينه وبين قبلته فامر ان تصان تلك الجهة عن البزاق --------------------------قبل بكسر القاف وفتح------ الموحدة اي جهة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه المجاز------------------------- السابق وقال ن المعني قبل الجهة التي عظمها او ان المراد قبلة الله وقبلة ثوابه ونحو ذلك فلا مقابل بالبزاق الذي يقتضي الاستخفاف والاحتقار ووجه كونه باليد ليطابق الترجمة اذ المتبادر الي الفهم من الحك والمعهود من جدار القبلة جدار قبلة مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم او يفعل----- عطف علي المقدر بعد حرف الاستدراك اي ولكن يبزق	579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02415	false	-5397992585532454618	177	300	966	1582	1582	300	ظاهره----- لان-- ا----تعالي منزه عن الحلول في المكان فالمعني علي التشبيه اي كانه بينه وبين القبلة وكذا معني قوله في الحديث الذي بعده فان اقبل وجهه وقال الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض بالقصد منه الي ربه فصار في التقدير كان مقصوده بينه وبين قبلته فامر ان تصان تلك الجهة عن البزاق ونحوه من اثقال البدن قوله قبل بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي جهة القبلة قوله او تحت قدمه اليسري كما في حديث ابي هريرة اي في الباب الذي بعده وزاد ايضا من طريق همام عن ابي هريرة فيدفنها كما سياتي ان شاء اتعالي قوله ثم اخذ طرف رداءه الخ فيه البيان بالفعل ليكون اوقع في نفس السامع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او يفعل هكذا عطف علي المقدر بعد حرف الاستدراك اي ولكن يبزق-	2415	7112032055995250684	253	360.0	201	880	28.75	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	true	6857153281834249595	251	298	1254	1468	1477	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02417	false	5159978459175386117	139	182	681	876	1474	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	2417	7112032055995250684	195	378.0	152	214	91.12149810791016	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	true	6857153281834249595	255	298	1272	1468	1477	300	يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04717	false	-9018508650196416054	0	34	0	156	1454	300	يوسف عن-------- مالك عن نافع الي اخره ولفظه هناك------------------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وج-ه فان الله قبل وجهه اذا صلي	4717	7112032055995250684	136	246.5	104	196	69.38775634765625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	true	5273283015416003356	0	97	0	507	1499	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة فحكه--------------------------- الحديث الثاني والثالث مثله لكن في الثالث مخاطا وهو بضم الميم وبخفة المعجمة واهمال الطاء ما يسيل من الانف والبصاق من الفم والنخامة بضم النون النخاعة ما يخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر والنخامة بالميم من الراس AUTO 34 باب حك المخاط بالحصي من المسجد باب حك المخاط والقذر بفتح المعجمة والقذارة ضد النظافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة حك المخاط بالحصا من المسجد	580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02418	false	479179464281192809	78	167	405	846	1538	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله------------------- راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة فحكه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري في الصلاة ايضا واخرجه مسلم ايضا قوله او بصاقا او نخامة كذا هو وقع في الموطا بالشك وفي وراية الاسماعيلي من طريق معن عن مالك او نخاعا بدل مخاطا وقد ذكرنا الفرق بين هذه الثلاثة 43 باب حك المخاط بالحصي من المسجد اي هذا باب في بيان حك المخاط بالحصي من المسجد	2418	7112032055995250684	177	114.5	139	764	23.167539596557617	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	true	5273283015416003356	99	163	513	837	1499	300	409 ح-دثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد---- اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري تنخم اي رمي النخامة ووجه--------------- مطابقته للترجمة	580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02420	false	-5489343652539056561	31	96	152	476	1510	300	904 ح دثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم -بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله------------------- راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يننخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري الحديث 804 طرفاه في الحديث 904 طرفاه في مطابقته للترجمة	2420	7112032055995250684	278	496.0	221	344	80.81395721435547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	true	5273283015416003356	174	254	895	1267	1499	300	باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة------- باب--------- لا يبصق------- عن يمينه في الصلاة 410 و 411 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري -----	580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02421	false	-1760544692044060748	14	91	74	431	1475	300	باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة اي هذا باب فيه يذكر لا يبصق المصلي عن يمينه في الصلاة 114 ح د-----ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله------------------- راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله------------------- حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري انظر	2421	7112032055995250684	325	582.0	254	400	81.25	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0581	true	3334360832334726274	2	51	10	245	1487	300	لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله الثا------------------------ني لا يتفلن ب---------------------مثناة--- فوق وبضم الفاء وكسرها وهو--- شبيه بالبصق وسبق ان--- اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم ا------------------------------------------------لنفخ AUTO 36 باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري------- باب لي---------بزق عن يساره	581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02422	false	7660196845988370594	212	284	991	1340	1421	300	ل ايتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله مطابقته للترجمة ظاهرة لان معني لا يتفلن لا يبزقن وهو بالتءا المثناة من فوق وبضم الفاء وكسرها والتفل شبيه بالبزق وهو قل منه اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ وقد ذكر المصنف حديث انس هذا في مواضع وقد ذكرن----اها 63 باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري اي هذا باب فيه يذكر البصق عن يساره	2422	7112032055995250684	207	323.0	161	353	58.640228271484375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0581	true	3334360832334726274	78	174	383	835	1487	300	413 حدث-نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 414 حد---ثنا علي قال حدثنا سفيان حدث----نا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسري وعن الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري سمع حميدا عن ابي سعيد	581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02423	false	4884596289080481927	22	228	122	1125	1499	300	314 ح دثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي ان------------------- المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه مطابقته للترجمة في قوله ولكن عن يساره ومعناه ولكن ليبصق عن يساره وقد ذكر هذا في باب حك البزاق باليد من المسجد بازيد منه وقد تقدم ما فيه من الكلام وفي اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع وفيه التصريح بسماع قتادة عن انس رضي اعنه 41467 ح دثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي------------------- ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري انظر الحديث 904 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وعلي هو ابن عبد االمديني ووقع في رواية الاصيلي بتصريح عبد ا وهذا الحديث تقدم ذكره من وجهين اخرين عن الزهري وهو محمد بن شهاب ولم يذكر سفيان وهو ابن عيينة فيهما وانما ذكر ههنا ووقع في رواية ابن عساكر عن ابي هريرة بدل ابي سعيد والظاهر انه وهم ووافقه في هذا ما ذكره البخاري في اخر الحديث و عن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد	2423	7112032055995250684	398	672.5	312	1041	38.23246765136719	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0582	true	7228398978865702652	91	127	491	660	1510	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في	582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02425	false	7614800754026322762	265	300	1310	1477	1477	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما-دام في-	2425	7112032055995250684	167	324.0	133	169	98.81656646728516	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0583	true	350805484154061620	13	95	64	469	1485	300	هذا ساءغ في المغالبة ف---يقال بادرت البصاق فبدرني اي سبقني وغلبني 417 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده وروي منه كراهية او روي كراهيته لذلك وشدته عليه-وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته-فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02427	false	1550766432132446337	197	272	989	1346	1495	300	هنا باب---- المغالبة حتي يقال بدره 7149-----------------------------7 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي------------------- راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاة- فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	2427	7112032055995250684	337	613.5	266	410	82.19512176513672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0584	true	-2440118834401766601	121	156	580	740	1448	300	حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني	584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02431	false	-2934511007288035111	265	300	1318	1477	1477	300	حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني-	2431	7112032055995250684	159	313.0	125	160	99.375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0585	true	-1919444609163622746	0	31	0	151	1552	300	سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02433	false	-5894874099521244994	164	195	844	995	1543	300	سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	2433	7112032055995250684	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0585	true	-1919444609163622746	40	207	200	1064	1552	300	بالاجلة حتي تعرق------ فيذهب رهلها ويشتد لحمها ومنه-------------------------------م من يقول تعلف حتي تسمن ثم ترد للقوت وذلك في اربعين يوما وقال ن ان يقلل علفها مدة وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها ليخف لحمها وتقوي علي الجري والكل متقارب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفياء بفتح------ المهملة وسكون الفاء ثم مثناة تحت وتمد وتقصر وامدها اي غايتها-------------------------------------------- ثنية الوداع موضع بقرب المدينة بينهما خمسة اميال او ستة او سبع-------------------------ة سميت بذلك لان الخارج من المدينة ي-----------ودعونه هناك والثنية لغة الطريقة الي العقبة من الثنية اللام للعهد مسجد بني زريق بزاي مضمومة وراء اضيف الي الباني وان كان حقيقة اضافتها لله تعالي فهي اضافة تمييز ببني زريق لا ملك وكره النخعي ان يقال مسجد بني فلان وهذا الحديث يرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما نقص في التي لم تضمر لقصورها عن شاو المضمرة ليكون عدلا بين النوعين وذلك كله اعداد للقوة في اعزاز كلمة الله ونصرة دينه قال تعالي واعدوا لهم ما استطعتم الاية الانفال وان ع------------------------بد الله اما من مقوله------------------------------------- كما تقول عن نفسك فلان- فعل كذا او من م--------قول نافع----- بها اي بالخيل او بهذه المسابقة	585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02434	false	3836482711841202509	93	277	485	1468	1597	300	بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها قوله رهلها بفتح الراء والهاء وباللام من رهل لحمه بالكسر اضطرب واسترخي قاله الجوه----------------------------------------------------------------------------------------ري والمضمر الذي يضمر خيله لغزو او سباق والمضمار الموضع الذي يضمر فيه الخيل وتكون وقتا للايام التي يضمر فيها قوله من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وبالياء اخر الحروف والالف الممدودة وقدم بعضهم الياء علي الفاء وهو اسم موضع بينه وبين ثنية الوداع------------------------- خمسة اميال او ستة او سبعة وثنية الوادع عند المدينة سميت بذلك لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها والثنية لغة الطريقة الي العقبة فاللام فيه----- للعهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وامدها الامد بفتح الهمزة وفتح الميم الغاية قوله بني زريق بضم الزاي المعجمة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره قاف وبنو زريق ابن عامر حارثة بن غضب بن جشم بن الخزرج وقال صاحب التوضيح وبنو زريق بطن من الخوارج قلت تفسيره بهذا هنا غلط والصحيح هو الذي ذكرناه قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عبد ا يجوز ان يكون مقول عبد الله بن عمر بطريق الحكاية عن نفسه باسمه علي لفظ الغيبة كما تقول عن نفسك العبد فعل كذا ويجوز ان يكون مقول نافع قوله بها اي بالخيل او بهذه المسابقة	2434	7112032055995250684	290	157.0	228	1431	20.265548706054688	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	true	-394800146206317321	0	149	0	703	1494	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم- منها درهم	586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	63	212	336	1038	1513	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثمة منها درهم	2436	7112032055995250684	701	1391.5	552	704	99.57386016845703	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	true	-394800146206317321	0	149	0	703	1494	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	25	131	120	614	1437	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --------------امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	9395	7112032055995250684	481	860.0	377	713	67.46143341064453	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0587	true	-8506801372295292186	225	300	1140	1496	1496	300	المال من فء او غنيمة قال ط وفيه ان الامام -اذا علم حاجة--------- الناس لا---------- يدخر ش----يءا و--------فيه كرمه----- صلي الله عليه وسلم وزهده في الدنيا وانه لم يمنع شيءا سءله اذا كان عنده و-----ان للسلطان ان يترفع عما يكون يهينه من --------العمل بيده وانم-----------------------------ا لم يامر برفع المال علي العباس اي ولا اعانته زجرا له عن الاستكثار وان لا ياخذ الا قدر حاجته وفيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة ونحوها في المسجد-	587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02441	false	6240996360129277389	16	96	76	453	1451	300	المال كان من مال الزكاة ومنها-- ان السلطان اذا علم حاجة لاحد الي المال لا يحل له ان يدخر منه شيءا ومنها ان فيه كرم النبي صلي الله عليه وسلم وزهده في الدنيا وانه لم يمنع شيءا سءله اذا كان عنده ومنها ان للسلطان ان يرتفع عما يدعي اليه- من المهنة والعمل بيده وله ان يمتنع من تكليف ذلك غيره اذا لم يكن للسلطان في ذلك حاجة ومنها ان --------------------------------------------------------فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة وغيرها في المسجد	2441	7112032055995250684	221	313.5	171	436	50.688072204589844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	true	3399113587443385708	11	61	49	289	1501	300	باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب فيه------- باب م------------ن دعي -لطعا--------م في المسجد في متعلقة ب دعي وعدي دعا باللام لقصد الاختصاص وقد يعدي دعا ب الي نحو والله يدعو -الي دار السلام يونس لقصد بيان الغاية وبالباء ---نحو دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله-- عليه وسلم	588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02441	false	6240996360129277389	159	211	742	984	1451	300	باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب منه اي هذا باب في بيان حكم من دعي الي اخره وقوله في المسجد--- يتعلق بقوله دعا لا بقوله لطعام فان قلت صلة دعا بكلمة -----الي نحو وا--- يدعوا الي دار السلام يونس----------------- وبالباء في نحو دعا هرقل بكتاب رسول ا----صلي اتعالي عليه وسلم	2441	7112032055995250684	153	207.0	119	274	55.83941650390625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	true	3399113587443385708	67	113	330	551	1501	300	422- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02442	false	8894002206023551162	48	90	247	449	1553	300	-224 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي------------------- في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	2442	7112032055995250684	201	386.0	159	222	90.54054260253906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	true	3399113587443385708	131	218	654	1101	1501	300	فيه جواز ----------------تقدم بعض الخد-م بين يدي الامام ونحوه للحجابة قال ط والدعاء للطع----ام وان لم يكن وليمة وانه من المس------------------جد وغيره سواء لان الطعام بر فوق ثوا---------ب الجلوس في المسجد ودعا-------------------------ء السلطان للطع----ام القليل و----ان المدعو اذا علم من حال الداعي انه----------- لا يكره ان يجلب معه غيره اذا كان الطعام يكفي ياخذه لانه -------------------------------------------صلي الله-- علي-----ه وسلم علم -----------------------------انه يك-في جميعهم لبركته وما خصه ا--لله به فكان------------------- من علامات النبوة AUTO 44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء------- باب-------- القضاء و--------------اللعان في المسجد	588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02443	false	-9202982833377252323	21	149	103	752	1516	300	فيه جواز الحجابة وهو ان يتقدم بعض الخدام بين يدي الامام ونحوه ----------وفيه الدعاء الي الطعام وان لم يكن وليمة وفيه ان الدعاء الي ذلك من المسجد وغيره سواء لان ذلك من اعمال البر وليس ثواب الجلوس في المسجد باقل من ثواب الاطعام وفيه دعاء السلطان الي الطعام القليل وفيه ان الرجل الكبير اذا دعي الي طعام وعلم ان صاحبه لا يكره ان يجلب معه غيره -----ان الطعام يكفيهم انه لا باس بان يحمل معه من حضره وانما حملهم النبي باصلي اتعالي عليه واله وسلم الي طعام ابي طلحة وهو قليل لعلمه انه يكتفي جميعهم ببركته وما خصه اتعالي به من الكرامة والفضيلة وهو من علامات النبوة----- 44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء اي هذا باب في بيان القضاء وهو الحكم وحكم اللعان في المسجد	2443	7112032055995250684	343	473.5	271	669	51.27055358886719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	true	3399113587443385708	210	255	1053	1282	1501	300	بين الرجال والنساء باب القضاء واللعان في المسجد 423------------- حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02444	false	1176657920305521410	10	57	47	285	1524	300	بين الرجال والنساء حشو ولهذا لم يثبت الا في رواية المستملي 32448 حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول ا----ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	2444	7112032055995250684	197	365.0	156	242	81.40496063232422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	true	3399113587443385708	219	255	1105	1282	1501	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول الله------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15089	false	3876416526869271799	125	161	674	859	1516	300	حدثنا يحياي حدث----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	15089	7112032055995250684	135	227.0	107	197	68.52791595458984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	true	-9105182939240204404	143	186	674	872	1443	300	عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلي ركعتين	589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02448	false	1677259167754480506	0	43	0	198	1513	300	عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي ركعتين	2448	7112032055995250684	197	393.0	154	198	99.49494934082031	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	true	-9105182939240204404	249	300	1191	1443	1443	300	وصلي البراء بن عازب في مسجده في دا---------------------------------------------------------------------------------------------------ره جماعة باب المساجد في البيوت 425 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه-	589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	1	73	8	358	1449	300	وصلي البراء بن عازب في مسجده في داره في جماعة هذا تعليق روي معناه ابن ابي شيبة في قصة قوله في جماعة هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره جماعة بدون كلمة في منصوبة 86 ---حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه	2450	7112032055995250684	228	428.0	183	353	64.5892333984375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	true	-9105182939240204404	258	300	1234	1443	1443	300	باب المساجد في البيوت 425 ------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه-	589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	6	50	26	243	1500	300	باب المساجد في البيوت مطولا قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه	4575	7112032055995250684	205	391.5	165	217	94.47004699707031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	true	-9105182939240204404	261	300	1249	1443	1443	300	البيوت 425 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه-	589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	134	171	713	895	1529	300	اللبن 5401 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه	12961	7112032055995250684	156	257.5	123	197	79.18782043457031	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	0	227	0	1092	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	73	300	358	1449	1449	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك-	2450	7112032055995250684	1089	2171.0	863	1092	99.72527313232422	226	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	1	127	4	616	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم و---------وددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي ف-----اتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع--------------- النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	72	183	353	892	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني--------- انكرت بصري وان---------------------------------- الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت------------- انك تات--ي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---------------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي -------------قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع---- له فسمع--------------------- اهل الدار	4620	7112032055995250684	389	579.5	302	669	58.146488189697266	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	130	205	633	985	1483	300	فقال قاءل منهم اين--- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله -قال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته----- الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	199	276	968	1320	1443	300	فقال -رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	4620	7112032055995250684	287	498.5	220	371	77.35848999023438	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	50	188	247	912	1483	300	عليه وسلم سافعل ان شاء الله ------قال عتبا----------------------------------ن فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك ---------قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة--------------------------------------------------------------------------- صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا ف---قال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ال--------------------------------------------------------ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونص----------------يحته الي المنافقين ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04622	false	-4474638580762253818	74	216	368	1127	1562	300	علي وهناك سافعل ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا قوله بعدما اشتد النهار وهناك فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار قوله -----------------------------------------------------------------------اين تحب ان اصلي من بيتك هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره نصلي بنون الجمع قو-------------------------------------------------------------------له علي خزير بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء اخر الحروف وبالراء وهناك علي خزير صنعناها له وهو طعام من اللحم والدقيق الغليظ قوله ما فعل مالك وهناك فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لدخشن الدخيشن بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الشين المعجمة وفي اخره نون والدخشن بضم الدال وسكون الخاء وضم الشين وبالنون قوله لا اراه بفتح الهمزة من الرءية قوله فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين وهناك----------------------------- فانا نري وجهه ونصيحته للمنافقين ويروي الي المنافقين قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4622	7112032055995250684	274	239.5	210	1032	26.55038833618164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	0	146	0	710	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد-- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استط-ع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	171	300	895	1529	1529	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطيع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك-------------- ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب-	12961	7112032055995250684	612	1082.5	486	722	84.76454162597656	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	true	8139265821147846532	146	226	710	1087	1483	300	الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا ال-ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا ال-ه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه	590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12962	false	3302547334818177454	0	68	0	328	1517	300	الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه--- قال لا الاه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا الاه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود---------- فصدقه	12962	7112032055995250684	314	531.5	247	387	81.13694763183594	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0591	true	6240666197310903568	2	34	9	153	1568	300	حتي---- قال ن----- في شرح مسلم زعم بعضهم ان حتي غلط وليس بغلط اذ معناه لم يجلس في الدار ولا في غيرها حتي دخل البيت مبادرا ل---قضاء حاجتي--------------------------- وهي الصلاة في بيتي	591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02453	false	7775358375406132886	248	287	1279	1462	1529	300	حتي دخل قال النووي في شرح مسلم زعم بعضهم ان حتي غلط وليس بغلط اذ معناه لم يجلس في الدار ولا في غيرها حتي دخل البيت مبادرا الي قضاء حاجته التي طلبها منه وجاء بسببها وهي الصلاة في بيته	2453	7112032055995250684	140	241.5	108	183	76.50273132324219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0592	true	2212420492200754269	157	296	844	1542	1557	300	تقدم---- استدعاءه وان -----------اهل المحلة اذا ورد---- صالح لم---نزل بعضهم--- يجتمعون------------------- لزيارته -اكراما له واستفادة منه وانه لا باس بملازمة الصلاة في موضع معين من البيت وانما جاء النهي عن ايطان موضع من المسجد للخوف من الرياء ونحوه وانه لا يخلد في النار من مات علي التوحيد قال ك وامامة الاعمي و-------------------------------------------------------------اسناد المسجد ل----لقوم قلت قد سبق كثير من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك AUTO 47 باب التيمن في دخول المسجد وغيره------------ وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري باب التيمن في دخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول المسجد وغيره-------------------------------------- وهو عطف علي دخول لا علي المسجد ولا علي التيمن يبدا اي في دخول المسجد بقرينة----- مقابلة يخرج 426 حد------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02460	false	-1089092101102301533	2	226	7	1127	1511	300	تقدم منه استدعاء وفيه انه يستحب لاهل المحلة اذا ورد رجل صالح الي منزل بعضهم ان يجتمعوا اليه ويحضروا مجلسه لزيارته واكرامه وال-استفادة منه وفيه الذب عمن ذكر بسوء وهو برء منه وفيه انه ------------------------------------------------------------------------لا يخلد في النار من مات علي التوحيد قلت ظاهر الحديث يدل علي ان من قال لا اله الا الله مخلصا تحرم عليه النار وفيه جواز اسناد المسجد الي القوم 74 باب التيمن في دخول المسجد وغيره اي هذا باب في بيان البداءة باليمين في دخول المسجد وغيره قال الكرماني وغيره بالجر عطف علي الدخول لا علي المسجد ولا علي التيمن وتبعه بعضهم علي ذلك قلت لم لا يجوز ان يكون عطفا عل------------ي المسجد اي وغير المسجد مثل البيت والمنزل وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري مطابقة هذا الاثر للترجمة ظاهرة ويءيد فعل ابن عمر ما رواه الحاكم في المستدرك من طريق معاوية بن قرة عن انس رضي اتعالي عنه انه كان يقول من السنة اذا دخلت السمجد ان تبدا برجلك اليمني واذا خرجت ان تبدا برجلك اليسري وقول الصحابي من السنة كذا محمول علي انه مرفوع الي النبي وهو الصحيح قوله ي------------------------------بدا اي في دخول المسجد وذكر خرج في مقابله قرينة له 62478 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	2460	7112032055995250684	411	549.0	318	1254	32.77511978149414	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	true	-1164250622778492280	28	85	152	448	1570	300	--427 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة الحديث	594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	140	193	720	999	1580	300	72488 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي------------------- فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة الحديث	2465	7112032055995250684	271	515.0	219	302	89.73509979248047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	true	-1164250622778492280	238	300	1264	1570	1570	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا-	594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	17	67	91	341	1557	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي المدي-------------------نة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي------------------- فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي------------------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا	2468	7112032055995250684	245	451.0	196	307	79.80455780029297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	true	-1164250622778492280	29	80	156	420	1570	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق	594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	247	300	1295	1565	1565	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	247	459.0	198	278	88.84892272949219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	true	-1164250622778492280	248	300	1313	1570	1570	300	انس قال---- قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي----- بني النجار---- فجاءوا متقلدي السيوف -------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا-	594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	4	59	20	283	1523	300	عنه قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة -نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملاء بني النجار قال فجاء-ا متقلدي --سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا	10572	7112032055995250684	217	331.5	172	294	73.80952453613281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	true	4093881728307553751	0	116	0	628	1579	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره------- الحديث ------------------------------------------------------الثاني--------------------------------- ابو التياح بفتح المثناة--- فوق وتشديد المثناة تحت وا--------خره حاء مهملة------ يزي--------د الضبعي	595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	67	197	341	1043	1557	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا وا--- لا نطلب ثمنه الا الي اف----قال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي------------------- بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي------------------- معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول مسدد بن مسرهد الثاني عبد الوارث بن سعيد التيمي الثالث ابو التياح بفتح المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد الضبغي	2468	7112032055995250684	569	1040.0	464	747	76.17134857177734	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	true	4093881728307553751	0	101	0	539	1579	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم ه-ذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال- انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع---لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	59	168	283	864	1523	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه ا----لا الله تعالي قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فانصر الانصار والمهاجره	10572	7112032055995250684	490	818.0	397	607	80.7248764038086	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0596	true	5579821908842609795	136	181	741	972	1551	300	قال هذا قبر ابي رغال اي بكسر الراء وتخفيف المعجمة وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة بهذ-----ا المكان واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب فابتدره الناس ونبشوه واستخرجوا منه الغصن فجو----------ز نبشها لطلب المال	596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02478	false	-8464799670737588339	30	71	152	360	1566	300	قال هذا قبر ابي رغال----------------------------- وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان ب----الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة فدفن بهذا المكان واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب فابتدر- الناس فنبشوه واستخرجوا---- الغصن قالوا فاذا جاز نبشها لطلب المال	2478	7112032055995250684	186	330.5	148	246	75.60975646972656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0597	true	8435079098172591524	51	91	259	460	1466	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله حيان بمثناة عبيد الله بضم العين يفعله اي يصلي والبعير	597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02484	false	3887350457703658780	180	220	919	1114	1508	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله قد ذكرنا ان هذا الحديث يخبر انه يصلي الي ------البعير	2484	7112032055995250684	160	295.5	126	201	79.60198974609375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0597	true	8435079098172591524	185	279	913	1368	1466	300	وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي باب من صلي وقدامه تنور بتشدي-------------------------------------------------------د النون حفرة النار قيل توافق فيه جميع اللغات وهو مبتدا خبره الظرف قبله وهو قدام بالنصب وقال الزهري وصل--------- هذا التعليق--------- في باب وقت الظهر النار اللام للعهد اي نار جهنم 431---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02490	false	-356910972867242651	87	209	449	1039	1481	300	وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي------------------- عرضت علي النار وانا ا-----------صلي وجه مطابقة هذا الحديث المعلق للترجمة من حيث انه صلي اتعالي عليه وسلم شاهد الن-------------------------------------ار وهو في الصلاة ولكن فيه ما فيه وقد امعنا الكلام فيه وقد ذكر البخاري هذا الذي علقه موصولا في باب وقت الظهر عند الزوال كما ستقف عليه عن قريب ان شاء اتعالي واخرجه ايضا في الاعتصام عن ابي اليمان الحكم بن نافع واخرجه مسلم في فضاءل النبي عن عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان به 134 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله------------------- ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	2490	7112032055995250684	268	419.0	205	676	39.64496994018555	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0599	true	9053698719346409842	235	287	1162	1439	1515	300	من جهة التشاءم لق---------------------------------------وله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم فوبخهم عل---------ي السكون فيها وقد تشاءم صلي الله عليه وسلم بالبقعة التي نام فيها عن الصلاة فرحل عنها و--صلي فصلاته --------في موضع الخسف اولي لان اباحة-------------------------------------- الدخول فيها انما هو علي وجه --------الاعتبار والبكاء ف-------من صلي هناك لا تفسد صلاته	599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02503	false	-228846998617059804	230	300	1239	1598	1598	300	من جهة التشاءم بتلك البقعة التي نزل بها السخط يدل عليه قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم في مقام التوبيخ علي السكون فيها وقد تشاء-------------------م بالبقعة التي نام فيها عن الصلاة ورحل عنها ثم صلي فكراهية الصلاة في موضع الخسف اولي ثم استثني من ذلك قوله الا ان تكونوا باكين فاباح الدخول فيه ---------علي وجه البكاء والاعتبار وهذا يدل علي ان من صلي هناك لا تفسد صلاته-	2503	7112032055995250684	213	326.0	173	388	54.896907806396484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0600	true	-8417109480679479833	25	108	114	551	1523	300	التماثيل--------------------- التي فيها -الصور--------------- وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في البيعة بكسر الباء الموحدة اي معبد النصاري التي فيها الصور وفي نسخة الصورة بالهاء وعلي كل حال فهو صفة لكناءسهم لا للتماثيل لان التمثال هو الصورة او هو منصوب علي الاختصاص قال ابن مالك يجوز--------------------- في الصور الجر علي البدل------ من التماثيل او بيان والنصب ب اعني والرفع باضمار مبتدا قال ويجوز جعل المجرور معطوفا بواو محذوفة 434 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن	600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02506	false	-2975841385325542095	190	300	969	1515	1515	300	التماثيل والمعني ولاجل الصورة التي فيها والصور اعم من التمثال وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل هذا التعليق وصله البغوي في الجعديات وزاد فيه فان كان فيها تماثيل خرج فصلي في المطر وروي ابن ابي شيبة في مصنفه بسند فيه خصيف وفيه كلام عن مقسم عن ابن عباس انه كره الصلاة في الكنيسة اذا كان فيها تصاوير وممن لم ير بالصلاة في ا--------------------------------------------------لكناءس والبيع باسا عطاء والشعبي وابن سيرين وهو قول------------------------- مالك --وروي عنه انه كره الصلاة في الكناءس لما يصيب اهله فيها من الخنازير والخمر الا ان يضطر الي ذلك من شدة طين او مطر 43459 ح -----------------------------------دثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن-	2506	7112032055995250684	166	126.0	132	659	25.189682006835938	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0600	true	-8417109480679479833	108	218	551	1122	1523	300	عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح-بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله كنيسة هي معبد اليهود وعلي هذا فلا تطابق الترجمة بالبيعة لكن في اللغة ----------------------------------ان الكنيسة ايضا للنصاري كالبيعة كما قاله الجوهري مارية بتخفيف الياء اولءك بكسر الكاف وكذلك تلك وقيل يجوز الفتح في الكل او الشك من الراوي الصالح يعم النبي وغيره وسبق مباحث الحديث-------------------------------------- في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	0	94	0	472	1546	300	عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله كن-------------------يسة رانها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله او-------------------لءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله انظر الحديث 724 وطرفيه مطابقته ل---------لترجمة تءخذ من قوله بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور لان الباب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة في البيعة وقد مر انها تكره في البيعة اذا كانت فيها صور وهذا الحديث ذكره في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	2507	7112032055995250684	306	515.5	241	644	47.51552963256836	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0600	true	-8417109480679479833	100	218	513	1122	1523	300	حدثنا محمد--- قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة------------------------------------------------- ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة رات-ها بارض الحبشة يقال لها ماري-------------------------------------------------------------ة فذكرت له ما رات-------- فيها من الصور- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح-بنوا علي قبره مسجدا و--صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله كنيسة هي معبد اليهود وعلي هذا فلا تطابق الترجمة بالبيعة لكن في اللغة ان الكنيسة ايضا للنصاري كالبيعة كما قاله الجوهري مارية بتخفيف الياء اولءك بكسر الكاف وكذلك تلك وقيل يجوز الفتح في الكل او الشك من الراوي الصالح يعم النبي وغيره وسبق مباحث الحديث في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	154	247	777	1256	1511	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كن--------------------يسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله تعالي عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك--------------------------------- اذا مان منهم---------------- الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله مطابقته ل--------------------------------لترجمة في قوله بنوا علي قبره مسجدا الي اخره وقد مضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	5096	7112032055995250684	243	289.5	189	736	33.01630401611328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0601	true	8983768270196024904	0	43	0	215	1516	300	عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	215	258	1090	1307	1546	300	عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	215	424.5	172	217	99.07833862304688	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0601	true	8983768270196024904	175	255	879	1284	1516	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا بفتح الطاء وفيه حديث جابر سبق اول التيمم 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكم-قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما	601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02510	false	112554560825877619	200	300	1039	1555	1555	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول النبي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايراد هذا الباب عقيب الابواب المتقدمة اشارة الي ان الكراهة فيها ليست للتحريم لان عموم قوله جعلت لي الارض مسجدا وطهورا يدل علي جواز الصلاة علي اي جزء كان من اجزاء الارض وقال ابن بطل فدخل في عموم هذا المقابر والمرابض والكناءس وغيرها 98 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما-	2510	7112032055995250684	245	260.5	197	676	36.24260330200195	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0602	true	241423309521463759	19	61	109	315	1562	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو	602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02511	false	-8870804412579456433	258	300	1356	1561	1561	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياه وهو-	2511	7112032055995250684	204	402.0	163	206	99.02912902832031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0602	true	241423309521463759	61	172	315	896	1562	300	ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم-وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة --------------فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد----------- بالتصغير وفي بعضها ع------بيد الله------- ابو اسامة اسمه حماد بن	602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02512	false	3218992497775214528	0	141	0	734	1565	300	ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة رضي الله عنها فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث مطابقته للترجمة في قوله وكان لها خبا في المسجد لانها لم تنصب خبا فيه الا للبيتوتة والنوم فيها ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبيد بن اسماعيل بالتصغير وفي بعض الرواية عبيد الله الثاني ابو اسامة----- حماد بن	2512	7112032055995250684	572	1092.0	463	739	77.40189361572266	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0603	true	3474649922543158219	180	236	873	1146	1493	300	كا-----------------ن الساكن امراة والخروج من بلدة جرت فيها فتنة------------ تشاءما بها وربما كان خروجه------------------ سببا لخير اراده الله له- في غيرها AUTO 58 باب نوم الرجال في المسجد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء	603	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02516	false	5469376463904971493	2	229	13	1150	1513	300	كان او امراة وفيه ان السنة --------الخروج من بلدة جرت فيها فتنة علي الانسان تشاءما بها وربما كان الذي جري عليه من المحنة سببا لخير ارادة الله بها في غير-------------------------------------- تلك البلدة كما جري لهذه السوداء اخرجتها فتنة الوشاح الي بلاد الاسلام ورءية النبي سيد الانام قال الله تعالي الم تكن ارض الله واسعة وفيه فضل الهجرة من دار الكفر 85 باب نوم الرجال في المسجد اي هذا باب في بيان نوم الرجال في المسجد اي جواز ذلك فان قلت لم ما قال نوم الرجل مثل ما قال في الباب السابق نوم المراة علي الافراد قلت اما الافراد هناك فلاجل ان الحديث الذي فيه في قصة امراة واحدة واما الجمع ههنا فلان الاثر الذي ذكره في اول هذا الباب في الجماعة علي ان في بعض النسخ باب نوم الرجل والمناسبة بين البابين ظاهرة وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل عل- النبي------------------- فكانوا في الصفة هذا التعليق قطعة من قصة العرنيين وقد تقدم حديثهم في الطهارة وهذا اللفظ اورده موصولا في المحاربين من طريق وهيب عن ايوب عن ابي قلابة وهو بكسر القاف وخفة اللام وبالباء الموحدة واسمه عبد ابن زيد والرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة و عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف وباللام قبيلة من العرب و الصفة بضم الصاد وتشديد الفاء موضع مظلل من المسجد ياوي اليه المساكين وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء	2516	7112032055995250684	196	30.5	154	1203	16.2926025390625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	true	1713419022404341798	0	64	0	309	1433	300	يصفون علي باب المسجد لانهم غرباء لا ماوي لهم----------------- الفقراء نصب خبر كان او رفع علي انه اسمها و اصحاب خبر مقدم لانهما معرفتان نعم في بعضها فقراء بالتنكير فتعين انه الخبر 440 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله -------انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02517	false	-2552842141983857606	10	59	57	295	1512	300	يصفون علي باب المسجد لانهم غرباء لا ماوي لهم قوله فقراء ويروي الفق------------------------------------------------------------------------------------راء بالالف واللام 10-----------0 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله بن عمر انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	2517	7112032055995250684	201	366.5	159	333	60.36035919189453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	true	1713419022404341798	137	218	647	1029	1433	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب----------- الحديث	604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	0	83	0	393	1560	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب مطابقة هذا الحديث	2519	7112032055995250684	382	754.0	301	393	97.20101928710938	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	true	1713419022404341798	118	171	564	807	1433	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال------------------------------------------------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه	604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	230	300	1199	1518	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال بما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه-	13991	7112032055995250684	237	436.5	186	324	73.14814758300781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	true	1713419022404341798	171	259	807	1225	1433	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب الحديث الاول ابن عمك لم يقل زوجك او علي --------كانه يشير بانه جري بينهما شء فاراد استعطافها عليه بذكر القرابة ولهذا لم يقل ابن عم ابيك لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل بكسر القاف من القيلولة لانسان هو سهل راوي الحديث ابا تراب ا--ي يا ابا	604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	125	0	603	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب مطابقته للترجمة في نوم------------- علي رضي الله عنه في المسجد نوم القيلولة وعبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم سلمة--------- ابن دينار عن سهل بن سعد وقد ذكر عن قريب والحديث قد مضي في باب التكني بابي تراب قبل كتاب الاستءذان بعدة ابواب ومضي الكلام فيه هناك قوله وان كان ليفرح كلمة ان مخففة من الثقيلة واللام في ليفرح للتاكيد قوله بها اي بالكنية قوله فلم يقل بكسر القاف من القيلولة ------------------قوله قم ابا تراب يعني يا ابا	13992	7112032055995250684	279	442.0	214	643	43.390357971191406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	true	6673612809023235096	34	89	183	452	1484	300	يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته الحديث الثاني ابن ف-----------------------------------------ضيل بضم الفاء	605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02520	false	2428173552620339650	220	286	1109	1423	1491	300	يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته يوسف بن عيسي هو المروزي سبق في باب من توضا من الجنابة وابن فضيل بضم الفاء	2520	7112032055995250684	250	483.0	198	314	79.61783599853516	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	true	6673612809023235096	133	242	670	1196	1484	300	رداء هو ما يكسو النصف الاعلي ------------ازار هو ما يكسو النصف الاسفل----------------------------------------------------------------- قد ربطوا صفة للكساء اي ربطوه فحذف منه الضمير العاءد والجمعية فيما عاد الي رجل باعتبار ارادة الجنس ولم يبين لفظ النصف للعلم بان المراد منه التثنية حيث اضيف الي الساقين AUTO 59 ب----------------------------اب الصلاة اذا قدم من ----------------------------------------------------سفر-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب اذا قدم من سفر قال كعب وقد وصل هذا التعليق في الجهاد مختصرا وفي المغازي في توبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب مطولا 443 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت	605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02521	false	5319346029702310334	86	300	460	1500	1500	300	رداء هو ما يستر النصف الاعلي من البدن والازار--- ما يكسو النصف الاسفل قوله اما ازار اي فقط واما كساء علي الهيءة المشروحة في المتن قوله قد ربطوا اي الاكسية--------- فحذف المفعول للعلم به قوله فمنها اي فمن الاكسية- باعتبار ان الكساء جنس قوله فيجمعه بيده اي الواح-------د منهم وفي رواية الاسماعيلي زيادة وهي ان ذلك في حال كونهم في الصلاة 95 باب الصلاة اذا قدم من سفر span اي هذا باب في بيان الصلاة اذا قدم الرجل من سفر وغالب الابواب في هذا الموضع فيما يتعلق بالمساجد فلا يحتاج الي زيادة طلب وجوه المناسبات فيها وقال كعب بن مالك كان ا-------------------لنبي اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه هذ-----------------------------------ا التعليق ذكره البخاري مسندا في غزوة تبوك وهو حديث طويل يرويه عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد ابن كعب بن مالك ان عبد ابن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدثني تخلف عن غزوة تبوك الحديث بطوله ياتي ان شاء اتعالي وفيه واصبح رسول الله قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس الحديث ومطابقته للترجمة ظاهرة 344301 ح دثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت-	2521	7112032055995250684	272	351.5	211	1115	24.39461898803711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	true	6673612809023235096	178	213	903	1058	1484	300	باب الصلاة اذا قدم من -----------------------------------------------سفر-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب اذا قدم من سفر قال كعب وقد وصل هذا التعليق	605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02523	false	-3649490131754261260	239	288	1184	1424	1483	300	باب الصلاة اذا قدم من سفر اي هذا باب في بيان الصلاة اذا قدم الرجل من سفر وغالب الابواب في هذا الموضع فيما يتعلق بالمساجد فلا يحتاج الي زيادة طلب وجوه المناسبات فيها وقال كعب بن مالك كان ا-------------------لنبي اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه هذ-----------------------------------ا التعليق	2523	7112032055995250684	95	161.5	73	294	32.312923431396484	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	true	6673612809023235096	191	263	960	1302	1484	300	الله -عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب اذا قدم من سفر قال كعب وقد وصل هذا التعليق في الجهاد مختصرا وفي المغازي في توبة كعب مطولا 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02524	false	-1618162841584507841	50	108	221	506	1454	300	الله قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس الحديث ومطابقته للترجمة ظاهرة 344301 ح د----------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي------------------- وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	2524	7112032055995250684	219	361.5	169	344	63.66279220581055	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	true	6673612809023235096	223	253	1109	1249	1484	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ---------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه	605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	268	300	1339	1491	1491	300	حدثنا خلاد-------- قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه-	7840	7112032055995250684	131	235.0	104	161	81.36646270751953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0606	true	-6480222949521674604	15	85	71	422	1538	300	هذه الصلاة مقصودة للقدوم من السفر ل-----ا تحية المسجد وفيه استحباب قضاء الدين زاءدا AUTO 60 باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين باب------------------------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليركع 444 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02526	false	-2209105728992388241	0	122	0	602	1563	300	هذه الصلاة مقصودة للقدوم من السفر لا انها تحية المسجد وفيه استحباب قضاء الدين زاءدا وهو م----------------------------------ن باب المروءة وسيجء فواءد هذا الحديث في موضعه ان شاء اتعالي 06 باب اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس اي هذا باب يقال فيه اذا دخل الخ والنسخ مختلفة فيه ففي بعضها مثل ما ذكرنا وفي بعضها باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين وفي بعضها اذا دخل المسجد فليركع قبل ان يجلس ولما كانت كلمة اذا هنا بمعني الشرط دخل في جوابها الفاء 444401 ح دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله ق-------------------ال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	2526	7112032055995250684	287	502.5	229	655	43.816795349121094	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0606	true	-6480222949521674604	127	179	649	915	1538	300	الركوع والامر للندب قال ط باتفاق اءمة الفتوي لما روي ان كبار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون وقالت---- الظاهرية انه فرض- علي كل----- داخل في وقت تجوز فيه الصلاة وقيل مطلقا و---------------------------------------------------------------------قال الطحاوي من دخل -------في اوقات النهي --لا يد-خل في الامر------------- بتحية المسجد	606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02528	false	-513018937089356596	6	70	38	357	1512	300	الركوع لكل من دخل المسجد-------------------- لما روي ان كبار اصحاب رسول----- الله ----------------يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون واوجب اهل الظاهر------ فرضا علي كل مسلم داخل في وقت تجوز فيه الصلاة الركعتين وقال بعضهم واجب في كل وقت لان فعل الخير لا يمنع منه الا بدليل معارض له وقال الطحاوي من دخل المسجد في اوقات النهي فليس بداخل في --امره بالركوع عند دخوله المسجد	2528	7112032055995250684	175	231.5	135	368	47.55434799194336	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0606	true	-6480222949521674604	249	298	1262	1527	1538	300	والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان----------------------- قال ط------- الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته وهو عقاب له ب----------------------------------------------------------------------ما اذاهم به من الراءحة الخبيثة بخلاف ما سبق من النخامة فان لها كفارة وهي دفنها ومن اراد ان تحط عنه	606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02530	false	4930112922350656810	217	277	1107	1436	1566	300	والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان اليه ذكر ما يستنبط منه قال السفاقسي الحدث في المسجد خطيءة يحرم به- المحدث استغفار الملاءكة ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة وقال ابن بطال -----------------------------------من اراد ان تحط عنه	2530	7112032055995250684	186	293.5	150	365	50.95890426635742	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0607	true	2438705694861904279	48	73	290	413	1530	300	وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	150	267	753	1337	1500	300	وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل 13 50 مطابقة هذا التعليق للترجمة ظاهرة وقد رواه مسندا في باب هل يصلي الامام بمن حضر حدثنا مسلم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته قوله كان سقف المسجد اي سقف مسجد رسول ا فالالف واللام فيه للعهد وقول الكرماني واما لجنس المساجد فبعيد قوله من جريد النخل الجريد هو الذي يجرد عنه الخوص وان لم يجرد يسمي سعفا وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	2531	7112032055995250684	123	212.5	98	584	21.061643600463867	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	true	3580361203042967929	79	141	435	760	1613	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02475	false	-5391138473134263614	225	277	1157	1432	1541	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل ولم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد النبي بالل-----------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره ب--حجارة --منقوشة والقصة وجعل عمده--- حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2475	7112032055995250684	262	478.5	211	325	80.61538696289062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	true	3580361203042967929	93	122	505	650	1613	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02532	false	1520093278772718737	0	25	0	126	1583	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	2532	7112032055995250684	126	240.0	101	145	86.89655303955078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	true	3580361203042967929	52	141	310	760	1613	300	-446 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02535	false	-5916702960244134652	49	131	241	653	1512	300	644 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم -بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمرو بناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2535	7112032055995250684	402	774.0	323	451	89.13525390625	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	true	3580361203042967929	208	271	1121	1452	1613	300	معطوف علي عمد-----ه بالساج ------------------------هو ضرب من الشجر-------------------------------------------------- قال ط------- ما ذكره البخاري في---- الباب يدل علي ان السنة في ب-نيان المساجد القصر وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة فان فعل------ عمر وعثمان ذلك---- مع الفتوح وكثرة----------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------مال في زمانهما--- ولم يبلغا بالمسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ الغايات انما هو لعلمهما بكراهة النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وليقتدي بهما في الاخذ من الدنيا بالقصد	608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02536	false	-763475078737652512	179	300	942	1560	1560	300	-عطفا علي عمده قوله بالساج بالسين المهملة وبالجيم وهو ضرب من الخشب معروف يءتي به من الهند وله قيمة ذكر ما يستنبط منه قال ابن بطال ما ذكره البخاري في هذا الباب يدل علي ان السنة في بينيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببنيانها وكان عمر رضي اتعالي عنه مع الفتوح التي كانت في ايامه وتمكنه من المال لم يغير المسجد عن بنيانه الذي كان عليه في عهد النبي ثم جاء الامر الي عثمان والمال في زمانه اكثر ولم يزد علي ان يجعل مكان اللبن حجارة وقصة وسقفه بالساج مكان الجريد فلم يقصر هو وعمر رضي اعنهما عن البلوغ في تشييده الي ابلغ الغايات الا عن --علمهما بكراهة النبي -------------------ذلك وليقتدي بهما في الاخذ من الدنيا بالقصد-	2536	7112032055995250684	263	357.0	210	641	41.029640197753906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0609	true	67794471066058211	28	107	149	561	1543	300	مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02539	false	-4276453331041048672	121	196	604	995	1558	300	مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي ف--------------------نفض التراب عنه وقا-ل ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	2539	7112032055995250684	388	757.0	313	412	94.17475891113281	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	true	-8462921517718846707	82	139	425	730	1543	300	باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد-------------- ب-اب الاستعانة بالنجار والصناع--------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع صانع والمسجد---- عطف عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر او علي اعواد ففيه ذكر عموم بعد خصوص 448 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة--- مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن------- الحديث	610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02543	false	-6207715628194991690	138	254	698	1317	1549	300	باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد اي هذا باب في بيان الاستعانة بالنجار علي وزن فعال بالتشديد وهو الذي يعمل صنعة النجارة قوله والصناع اي والاستعانة بالصناع بضم الصاد وتشديد النون جمع صانع وهو من قبيل عطف العام علي الخاص وقال بعضهم فيه لف ونشر فقوله في اعواد المنبر يتعلق بالنجار وقوله والمسجد يتعلق بالصناع اي والاستعانة بالصناع في المسجد اي في بناء المسجد قلت لا يصح ذلك من حيث المعني لان النجار داخل في الصناع وشرط اللف والنشر ان يكون من متعدد فافهم 844801 ح دثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل قال بعث رسول الله------------------- الي امراة ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن مطابقة الحديث	2543	7112032055995250684	232	335.0	183	638	36.3636360168457	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	true	-8462921517718846707	157	233	821	1195	1543	300	يعمل بالجزم---- جواب الامر----- اعوادا اي منبرا مركبا منه------------------------ا اجلس مرفوع ل----------------------ان الجملة صفة لاعواد او هذا من قاعدة الامر بالامر بالشء هل هو امر به والمصحح--------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصو-------------------------------------------------------------------------------------------ل المنع فلا يكون النجار مامورا من جهة النبي صلي الله عليه وسلم 449 حدثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر الحديث	610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02544	false	584664384209464965	127	237	658	1225	1542	300	يعمل مجزوم لانه جواب الامر قوله اعوادا اي منبرا مركبا منها قوله اجلس بالرفع اي انا اجلس عليها وههنا مسالة اصولية وهي ان الامر---------------------------------- بالامر بالشء------ امر بذلك الشء ام لا وهل الغلام مامور من قبل رسول الله ام لا وفيه الخلاف والاصح عدمه وساق البخاري هذا الحديث في البيوع بهذا الاسناد بتمامه وههنا اختصره ومن فواءد هذا الحديث جواز الاستعانة باهل الصنعة فيما يشمل المسلمين نفعه وفيه التقرب الي اهل الفضل بعمل الخير 944901 ح د------ثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر الحديث	2544	7112032055995250684	248	387.0	194	613	40.45677185058594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	true	-8462921517718846707	109	138	581	723	1543	300	حدثنا قتيبة --------قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل ----------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------ امراة--------------- مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07177	false	-4557982680951142829	216	260	1103	1314	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سمها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	7177	7112032055995250684	135	229.0	108	211	63.981040954589844	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	true	-8462921517718846707	199	232	1035	1188	1543	300	حدثنا خلاد --------قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	52	104	249	491	1472	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	7178	7112032055995250684	153	255.0	120	242	63.223140716552734	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0611	true	5036685447191053917	1	36	4	174	1523	300	الشق الاخر من الترجمة وهو ذكر الصناع بالمسجد----------- اما---- اكتفاء بالنجار في المنبر لان الباقي مثله او ا------نه اراد ان يذكر فيه حديثا فما اتفق ذلك له او ---لم يثبت عنده بشرطه ما يدل عليه	611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02544	false	584664384209464965	246	285	1270	1461	1542	300	الشق الاخر من الترجمة وهو ذكر الصناع والمسجد ثم قال قلت اما انه اكتفي- بالنجار و--المنبر لان الباقي يعلم منه واما انه اراد ان يلحق اليه ما يتعلق بذلك ولم يتفق له ولم يثبت عنده بشرطه ما يدل عليه	2544	7112032055995250684	129	199.5	100	194	66.49484252929688	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0611	true	5036685447191053917	114	214	583	1071	1523	300	بني مسجدا 450 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان ي-------------قول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال-يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ا--بن وهب هو عبد الله عمرو اي اب------------------------------------------ن الحارث الملقب بدرة الغواص بكير اي -------------------------------------------ابن عبد الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشج عبيد الله اي ابن---------- الاسود الخولاني بفتح------ المعجمة-------------------- ربيب ميمونة	611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02546	false	-1082367142813847817	0	171	0	865	1513	300	بني مسجدا 110 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لان الباب في بيان فضل من بني المسجد ذكر رجاله وهم سبعة الاول يحيي بن سليمان الجعفي مر في باب كتابة العلم الثاني عبد الله بن وهب وقد مر ايضا غير مرة الثالث عمرو بفتح العين ابن الحارث الملقب بدرة الغواص --مر في باب المسح علي الخفين الرابع بكير مصغر مخفف ابن عبد الله الاشج المدني خرج قديما الي مصر فنزل بها الخامس عاصم بن عمر بضم العين الاوسي الانصاري مات بالمدينة سنة عشرين وماءة السادس عبيد الله بتصغير العبد ابن الاسود الخولاني بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وبالنون ربيب ميمونة	2546	7112032055995250684	452	817.0	356	867	52.133792877197266	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0612	true	8423557731818051453	41	77	210	374	1472	300	ن او مثله في مسمي البيت واما الصفة من -سعة وغيرها فمعلوم فضلها ب-----ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر او-------------- ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02553	false	7724847843365861065	12	50	64	246	1525	300	له-- مثله في مسمي البيت واما صفته في السعة وغيرها فمعلوم فضلها فانها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والثاني ان معناه ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	2553	7112032055995250684	148	264.5	115	184	80.43478393554688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0612	true	8423557731818051453	103	171	498	829	1472	300	66 باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد باب ي------------------------اخذ بنصول النبل ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صول جمع نصل من ---------------------سهم و--سيف و--رمح و-يجمع ايضا علي نصال والنبل بفتح الن------ون السها---------------------------م العربية---- مءنثة لا واحد لها من لفظها 451 حد---------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها	612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02554	false	-7979473778507854306	23	169	104	828	1497	300	66 باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد اي هذا باب في بيان ان الشخص ياخذ بنصول السهام اذا مر في مسجد من المساجد وانما قدرنا هكذا لءلا يقع لفظ باب ضاءعا وايضا فيه بيان ان الضمير المرفوع في ياخذ يرجع الي هذا المقدر لءلا يكون اضمارا قبل الذكر وليلتءم التركيب ولم ار احدا من الشراح يذكر شيءا في مثل هذه المواضع مع ان فيهم من يدعي دعاوي عريضة في هذا الباب وليس له حظ من هذه الدقاءق والنصول جمع نصل قال الجوهري النصل نصل السهم والسيف والرمح والجمع نصول و---نصال والنبل بفتح النون وسكون الباء الموحدة وفي اخره لام السهام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها وجواب اذا هو قوله ياخذ مقدما 154111 ح دثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمر واسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله------------------- امسك بنصالها	2554	7112032055995250684	279	458.0	221	746	37.39946365356445	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0612	true	8423557731818051453	206	296	999	1452	1472	300	تاكيد حرمة المسلمين لان المساجد موارد --الخلق لا سيما في اوقات الصلاة ف--------------------------خشي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذي بها احد وهذا من كريم رافته وخلقه وجواز ادخال السلاح المساجد وتعظيم -قليل اللوم وكثيره --------------------------------AUTO 67 باب المرور في المسجد------- باب---------- المرور------- في المسجد 452 حد----------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02556	false	2192713342328473941	117	223	595	1132	1534	300	تاكيد حرمة المسلمين لان المساجد مورودة بالخلق لا سيما في اوقات الصلاة وهذا التاكيد من النبي لانه خشي------------------------- ان يءذي بها احد وفيه--- كريم -------خلقه ورافته بالمءمنين وفيه ال----تعظيم لقليل الد-م وكثيره وفيه ان المسجد يجوز فيه ادخال السلاح 76 باب المرور في المسجد اي هذا باب بيان جواز المرور بالنبل في المسجد اذا امسك نصاله وفي هذه الترجمة نوع قصور علي ما لا يخفي 254211 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي -------------------قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	2556	7112032055995250684	352	550.0	278	596	59.060401916503906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0613	true	-5208782977589484337	143	213	701	1045	1465	300	باب الشعر في المسجد------- باب------------ الشعر في المسجد وفي بعضها-------- انشاد الشعر 453 ح--------------دثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	103	175	516	863	1489	300	باب الشعر في المسجد اي هذا باب في بيان حكم الشعر في المسجد وفي بعض النسخ باب انشاد الشعر في المسجد 354311 ح دثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي------------------- يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	2558	7112032055995250684	300	533.0	239	385	77.92208099365234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0613	true	-5208782977589484337	149	213	731	1045	1465	300	في المسجد وفي بعضها انشاد ال--شعر 453 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو----------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	38	117	205	585	1481	300	في التهجد -في------ الباب المذكور 175 حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	13854	7112032055995250684	256	441.5	199	406	63.0541877746582	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0614	true	-5463846794107124486	195	300	970	1487	1487	300	------------------------------------في المسجد باب اصحاب الحراب في المسجد جمع حربة 454 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم رايت اي ابصرت الحبشة جنس من السودان لعب بفتح ثم كسر او كسر ثم سكون وهذه الجمل كلها احوال 455 زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحبشة-	614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02565	false	-5014456899600455637	59	138	340	741	1605	300	ايضا مصدر من حارب يحارب محاربة وحرابا والمراد هنا الاول 454411 ح د----------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله------------------- يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه انظر الي لعبهم--------------------------------------------------------------------------------------------- زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحبشة	2565	7112032055995250684	343	616.0	273	554	61.91335678100586	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	true	1693719947838842121	160	300	825	1516	1516	300	التقدير وعلي الم-----------------------------سجد والاصل ان يقال وفي فاما ضمن علي معني في عكس--------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل طه او هو------------------------------------------------------------------------------ من باب علفتها تبنا وماء باردا 456 حد-----------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في -كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا-فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال------ ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبرفقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن-	615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02567	false	1533492071998364651	14	178	76	901	1513	300	التقدير وعلي المسجد ولا تدخل عليه كلمة الاستعلاء والاصل ان يقال وفي المسجد اجيب بان هذا- عكس ما عمل في قوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل والاصل ان يقال علي جذوع النخل ولكن الحروف ينوب بعضها عن بعض وقال الكرماني يجوز ان يكون من باب علفتها تبتا وماء باردا قلت تقديره وسقيتها ماء باردا لانه لا يعلف بالماء 654511 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها فهي كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله------------------- ذكرته ذلك فقال النبي ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله علي الم-------------------نبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله علي المنبر ف------------------قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن	2567	7112032055995250684	589	1033.5	469	882	66.78004455566406	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	true	1693719947838842121	198	247	1005	1264	1516	300	عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا-فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق	615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	42	92	222	481	1564	300	عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقيها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابت-عيها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق	7318	7112032055995250684	256	500.0	207	260	98.46154022216797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	true	1693719947838842121	187	291	956	1477	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة-------------------- قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنافلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال------------------------- ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبرفقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة	615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08645	false	8510531592212748743	132	219	607	1037	1432	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي -------------------------------------------------------------------------------فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف-----------------------------------------------------------قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	8645	7112032055995250684	379	701.5	301	569	66.60808563232422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0616	true	-2860427342640899588	0	25	0	115	1480	300	عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة -----------رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02567	false	1533492071998364651	178	205	901	1027	1513	300	عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رضي اعنها ورواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	2567	7112032055995250684	115	220.0	90	126	91.26984405517578	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	true	-8945037009755455689	184	275	957	1392	1519	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد باب التقاضي والملازمة في المسجد 457 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	176	292	905	1479	1522	300	-----------------------------------------------------------------------باب التقاضي والملازمة في المسجد اي هذا الباب في بيان حكم التقاضي اي في مطالبة الغريم بقضاء الدين قوله والملازمة اي وحكم ملازمة الغريم في طلب الدين قوله في المسجد يتعلق بالتقاضي وبالملازمة ايضا بالتقدير لانه معطوف عليه 754611 ح دثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2581	7112032055995250684	345	521.0	269	664	51.95783233642578	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	true	-8945037009755455689	195	275	1025	1392	1519	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------------- انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك ه-ذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	158	391	771	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	7893	7112032055995250684	357	675.0	279	388	92.01030731201172	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	true	-8945037009755455689	195	235	1025	1213	1519	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ي----------------------ونس عن ----------الزهري عن عبد الله بن -------كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	245	300	1211	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبره- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	174	307.5	137	263	66.15969848632812	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0618	true	8440664279204602433	117	290	613	1501	1545	300	الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصمين وحسن التوسط و----------قبول الشفاعة في غير معصية قال ك واسبال الستور عند الحجرة AUTO 72 باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان----------- باب------------ كنس المسجد ال--------------------------------------------------------------------خرق بكسر اوله ------------جمع خرقة ال--قذي بفتح القاف و------المعجمة ما يسقط ف------------------------------------ي العين والشراب العيدان ----------------------------الاخشاب -------------------------جمع عود 458 حد------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء-كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال ----قبرها-فاتي قبره فصلي عليها ابو رافع اي نفيع رجل او امراة شك من ابي هريرة او من ابي رافع وفي الرواية الاخري الاتية لا اراه الا امراة وبه جزم ابو الشيخ في كتاب الصلاة له بسند مرسل وسماها ام محجن وروي في اسمها ايضا محجنة تقم بضم القاف والمعجمة اي تكنس القمامة وهي الزبالة عنه اي عن حاله ومفعول سال محذوف اي الناس ووجه دلالة الحديث علي-------------------------------------------- التقاط ما ذكر في------------- الترجمة -----------------------------------------------------------------القياس علي الكنس والجامع بينهما التنظيف	618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02586	false	-4847971162907044937	16	214	88	1092	1541	300	الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم- وحسن التوسط بينهم وفيه قبول الشفاعة في غير معصية وفيه ارسا--ل الستور عند الحجرة----- 27 باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان منه اي هذا باب في بيان فضل كنس المسجد وهو ازالة الكناسة منه والالتقاط هو ان تعثر علي شء من غير قصد وطلب و الخرق بكسر الخاء وفتح الراء جمع خرقة و القذي بفتح القاف والذال المعجمة جمع قذاة وجمع الجمع اقذية قال الجوهري القذي في العين والشراب ما يسقط فيه قلت المراد منه ههنا كسر الاخشاب والقش ونحو ذلك و العيدان جمع عود وهو الخشب قوله منه ليس في اكثر النسخ ولكن بقدر فيه وهو يتعلق بالالتقاط 854 ح دثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي -------------------عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال علي قبرها فاتي قبره فصلي عليها الحديث 854 طرفاه في مطابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحديث للترجمة في قوله كان يقم المسجد اي يكنسه فان قلت التقاط الخرق الي اخره من جملة الترجمة وليس في الحديث ما يدل علي ذلك قلت قال الكرماني لعل البخاري حمله بالقياس علي الكنس والجامع بينهما التنظيف	2586	7112032055995250684	520	741.0	418	1298	40.0616340637207	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0618	true	8440664279204602433	138	216	726	1131	1545	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان باب كنس المسجد الخرق بكسر اوله جمع خرقة القذي بفتح القاف والمعجمة ما يسقط في العين والشراب العيدان الاخشاب جمع عود 458 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء-كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات -قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها-فاتي قبره فصلي عليها	618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	126	182	660	933	1533	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او علي قبرها فاتي قبره فصلي عليها	4822	7112032055995250684	265	495.0	211	408	64.95098114013672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0619	true	-3807175019428923664	72	132	393	680	1547	300	في المسجد باب تحريم تجارة ال---------------------------خمر في المسجد اي باب ذكر تحريم ذلك في المسجد في متعلقة ب تحريم لا ب تجارة 459 ح---------------دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزل- الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر	619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02590	false	-7270644253015132664	35	98	181	492	1540	300	في المسجد لاجل التحذير فما وجه تخصيص ذكر فاحشة تحريم الخمر في المسجد وجواب هذا يلزم هذا القاءل فعلي ما ذكرنا لا يرد سءال فلا يحتاج الي جواب 954811 ح دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي -------------------الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر	2590	7112032055995250684	191	312.0	149	330	57.878787994384766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	true	-6467532650779734110	100	192	506	952	1494	300	يشدونه بذلك ثم سمي كل اخيذ بذلك- وان لم يشد به والغريم من ع-----ليه الدين وربما اطلق علي من له الدين 461 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02593	false	-8865973839981650793	1	125	7	635	1562	300	يشدونه بالقد ف-سمي كل اخيذ اسيرا وان لم يشد به والغريم هو الذي عليه الدين وقد يكون الغريم-- له الدين والمراد هنا الاول قوله يربط جملة وقعت حالا من كل واحد من الاسير والغريم بتقدير جملة اخري نحوها للمطعوف عليه ورواية الاكثرين بكلمة او التي للتنويع وفي رواية ابن السكن وغيره والغريم بواو العطف 164121 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	2593	7112032055995250684	392	705.0	310	650	60.30769348144531	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	true	-6467532650779734110	77	154	382	753	1494	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد باب الاسير او الغريم قال الجوهري اسره شده بالاسار وهو القيد ومنه سمي الاسير لانهم كانوا يشدونه بذلك ثم سمي كل اخيذ بذلك وان لم يشد به والغريم من عليه الدين وربما اطلق علي من له الدين 461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عفريتا من الجن تفلت علي	620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04704	false	-6375858972595247840	67	125	330	618	1535	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد فانه اخرجه هناك عن اسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بن ابراهيم عن-------- روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد الي اخره وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف باء اخري مفتوحة وفي اخره هاء ابن سوار الفزاري مر في اخر كتاب الحيض ولفظه هناك ان عفريتا من الجن تفلت علي	4704	7112032055995250684	128	182.0	98	471	27.176219940185547	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	true	-6467532650779734110	77	192	382	952	1494	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد باب الاسير او الغريم قال الجوهري اسره شده بالاسار وهو القيد ومنه سمي الاسير لانهم كانوا يشدونه بذلك ثم سمي كل اخيذ بذلك وان لم يشد به والغريم من عليه الدين وربما اطلق علي من له الدين 461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر------- عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا و--تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان------------------------------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	78	166	409	838	1496	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد فانه اخرجه هناك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن ابراهيم عن --------روح ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا او تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان عليه الصلاة والسلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	9559	7112032055995250684	367	655.0	291	611	60.065467834472656	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	true	-6467532650779734110	122	177	605	884	1494	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11913	false	-4943652010398437785	245	300	1208	1482	1482	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت-	11913	7112032055995250684	269	517.0	216	280	96.07142639160156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	true	3858483029958639021	57	122	297	617	1509	300	اصحاب سليمان كانوا يرونهم--- وهو من دلاءل نبوته ولولا مشاهدتهم اياهم لم تقم له-- الحجة -----------عليهم-------- قال ط و------رءيته صلي الله عليه وسلم العفريت -------خص به كما خص برءية الملاءكة فقد راي---- جبريل له ست مءة ج---------------------------------ناح واما قدرته عليه فانه تجسيم ل-------------كن------------------- القي في روعه ما وهب لسليمان فلم يتعد ما قوي عليه من حبسه ----------------------------------حرصا علي اجابة ا--لله دعوة سليمان واما غير النبي	621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02596	false	-5883311621647866333	218	300	1115	1543	1543	300	اصحاب سليمان كانوا يرون الجن وهو من دلاءل نبوته ولولا مشاهدتهم اياهم لم تكن تقوم الحجة له لمكانته عليهم الرابعة قال ابن بطال رءيته ل-------------------لعفريت هو مما خص به كما خص برءية الملاءكة وقد اخبر ان جبريل له ستماءة جناح وراي النبي الشيطان في هذه الليلة وا---قدره اعليه ----لتجسمه لان الاجسام ممكن القدرة عليها ولكنه القي في روعه ما وهب -سليمان فلم ينفذ ما قوي عليه من حبسه رغبة عما اراد سليمان الانفراد به وحرصا علي اجابة اتعالي دعوته و------اما غير النبي-	2596	7112032055995250684	252	353.5	199	462	54.54545593261719	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	true	3858483029958639021	126	176	636	879	1509	300	من الناس فلا يمكن منه ولا يري احد الشيطان علي صورته غير النبي صلي الله عليه وسلم ل------لاية لكن- يراه----------- اذا تشكل --بغير اصله كما تشكل الذي طعنه الانصاري--------- في بيته في- صورة حية و------مات الرجل به وبين النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله ان بالمدينة جنا قد اسلموا	621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02597	false	2500488968118343585	0	52	0	260	1556	300	من الناس فلا يمكن منه ولا يري احد الشيطان علي صورته غيره لقوله تعالي انه يراكم الاعراف الاية لكنه يراه ساءر الناس اذا تشكل في غير شكله كما تشكل الذي طعنه الانصاري حين وجده في بيته علي صورة حية فقتله فمات الرجل به فبين النبي------------------- ذلك بقوله ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2597	7112032055995250684	192	304.5	152	279	68.81720733642578	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	true	3858483029958639021	238	300	1205	1509	1509	300	عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال-	621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02599	false	-2797026236358646288	173	228	857	1128	1512	300	عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة قال بعث النبي------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي ف-------------------قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال	2599	7112032055995250684	265	492.5	212	309	85.7605209350586	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	true	3858483029958639021	237	279	1199	1401	1509	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة -------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	146	193	740	965	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	7902	7112032055995250684	201	382.5	159	225	89.33333587646484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	true	3858483029958639021	237	300	1199	1509	1509	300	حد-ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال-	621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	116	246	597	1196	1436	300	ح دثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال	11108	7112032055995250684	302	574.0	241	603	50.08292007446289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	true	-9015839916036890368	96	173	500	875	1522	300	اوجب------- احمد الغسل علي من اسلم وقال الشافعي احب ان يغتسل -ان لم يكن جنب---------------ا وقال مالك ع-------------------ليه الغسل لانهم لا ي-طهرون اي من------------------- النجاسة في ابدانهم اذ طهارتهم م--------------ن الجنابة مستحيلة فان قيل فيكون غير محدث ايضا فيصلي بلا وضوء قلت اذا اسلم وهو غير جنب فلا بد من وضوءه للصلاة قال وليس في الحديث انه صلي الله عليه وسلم امره با---------لغسل قال مالك ولم يبلغنا انه امر احدا اسلم بالغسل انتهي قلت لانه مشهور في	622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02603	false	8372212383768550487	113	182	581	938	1513	300	اوجب الامام احمد الغسل علي من اسلم وقال الشافعي احب ان يغتسل فان لم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا وقال مالك اذا اسلم النصراني فعليه الغسل لانهم لا يتطهرون فقيل معناه لا يتطهرون من النجاسة في ابدانهم لانه يستحيل عليهم التطهر من الجنابة وان نووها لعدم الشرع و-----------------------------------------------------------------------------قال وليس في الحديث ان النبي-------------- امره بالاغتسال ولذلك قال مالك -لم يبلغنا انه امر احدا اسلم بالغسل------ قلت قد م-----ر في	2603	7112032055995250684	220	320.5	173	460	47.826087951660156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	true	-9015839916036890368	178	254	901	1278	1522	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم------- باب------------- الخيمة في المسجد 463 حد--------------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02604	false	-7197460499009951992	3	92	16	451	1493	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم اي هذا باب في بيان جواز الخيمة في المسجد لاجل المرضي وهو جمع مريض قوله وغيرهم اي وغير المرضي 364321 ح دثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب ا-------------------لنبي خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها	2604	7112032055995250684	347	631.0	276	454	76.43171691894531	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	true	-9015839916036890368	224	254	1131	1278	1522	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	169	200	840	988	1502	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	10830	7112032055995250684	141	271.0	111	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	true	-1082705285114962260	93	168	467	820	1470	300	وقال ابن عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير باب-------------------------------- ادخال البعير في المسجد البعير في الابل كالانسان في الناس يشمل الذكر والانثي قال ابن عباس وصله في الحج----------- في باب من اشار الي الركن 46-------------4 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال	623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02607	false	423631445131332516	217	300	1079	1468	1468	300	وقال ابن عباس طاف النبي -------------------علي بعير 13 50 مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه ادخال البعير في المسجد للعلة لانه لما قدم مكة كان يشتكي علي ما رواه ابو داود عنه فذكره البخاري معلقا وذكره مسندا في باب من اشار الي الركن في كتاب الحج 124 حدثني عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال-	2607	7112032055995250684	252	410.5	195	409	61.61369323730469	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	true	-1082705285114962260	124	190	625	929	1470	300	في باب من اشار الي الركن 464 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن -يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة-------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا ب الطور وكتاب مسطور	623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	162	283	820	1395	1483	300	في باب من اشار الي الركن عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن خالد وهنا اخرجه عن اسحاق الواسطي وهو اسحاق بن شاهين ابو بشر وفي بعض النسخ هكذا اسحاق بن شاهين بنسبته الي ابيه وهو من افراده يروي عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد بن مهران الحذاء وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 3361 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدث-نا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب-الطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	285	498.0	222	578	49.30795669555664	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	true	-1082705285114962260	131	190	654	929	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب الطور وكتاب مسطور	623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	207	264	1038	1311	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب-الطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	267	510.5	210	278	96.04316711425781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0624	true	5202773194874635506	4	34	21	173	1543	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	0	30	0	152	1585	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مءل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2611	7112032055995250684	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0624	true	5202773194874635506	241	300	1256	1543	1543	300	الخوخة والممر في المسجد باب الخوخة بفتح المعجمة اي الباب الصغيرة وقال الجوهري هو كوة في الجدار تءدي الضوء 466 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما-	624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02613	false	2642774025837223161	10	57	55	270	1514	300	الخوخة والممر في المسجد لان حديث------------------ الباب يدل علي ذلك 664 ح د------------------------------------ثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي------------------- فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما	2613	7112032055995250684	190	325.0	148	288	65.97222137451172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0624	true	5202773194874635506	0	35	0	176	1543	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله ان	624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10159	false	-5504710929179420030	262	296	1270	1442	1463	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله ---	10159	7112032055995250684	172	333.0	138	176	97.7272720336914	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	true	8464281861536556684	0	84	0	384	1408	300	عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02613	false	2642774025837223161	57	137	270	635	1514	300	عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله------------------- هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2613	7112032055995250684	365	718.0	285	384	95.05208587646484	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	true	8464281861536556684	86	134	399	618	1408	300	وفي بعضها ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد وفي بعضها ابو النضر عن عبيد وعن بسر عن ابي سعيد-------------- بواو العطف وفي بعضها ابو النضر عن عبيد عن بشر عن ابي سعيد بلا واو او بينهما او وهذه الرابعة خطا كما نقله الغساني عن الفربري	625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02614	false	-8954921353234048684	62	108	289	503	1405	300	وفي بعضها ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد وفي بعضها ابو النضر عن عبيد وعن بسر عن ابي سعيد بالجمع بينهما بواو العطف وفي بعضها ابو النضر عن عبيد عن بسر عن ابي سعيد بدون الواو بينهما قلت قال ابن السكن -------------------عن الفربري	2614	7112032055995250684	177	316.0	137	233	75.96566772460938	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	true	8464281861536556684	20	84	88	384	1408	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما---------- عند الله------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا ----قال يا ابا بكر لا تبك ا--------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	188	275	934	1344	1466	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	10182	7112032055995250684	268	461.0	209	410	65.36585235595703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0626	true	7461632277157875023	68	102	314	491	1510	300	المخال---- الذي يخالك اي يوافقك في خلالك ويسام--رك في طريقتك من الخل وهو الطريق في الرمل او يسد خللك كما تسد خلله او يداخلك خلال منازلك وحجبك وقيل من------ الانقطاع فخليل الله المنقطع اليه	626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02616	false	-8340122198881480000	256	291	1301	1480	1530	300	المخال وهو الذي يخالك اي يوافقك في خلالك او يسايرك في طريقتك من الخل وهو الطريق في الرمل او يسد خللك كما تسد خلله او يداخلك خلال منازل------ك وقيل صل الخلة الانقطاع فخليل ا----المنقطع اليه	2616	7112032055995250684	160	290.0	128	189	84.65608215332031	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0627	true	242520405361994524	136	298	697	1530	1537	300	بامر لا يشارك فيه واولي ما يصرف ذلك ل-----------------لخلافة بعده ويءكده ------------امره----- بالامامة في الصلاة التي بني لها المسجد ولاجلها يدخل اليه من ابوابه قاله خ قال ولا اعلم في اثبات القياس اقوي من اجماع الصحابة علي استخلاف ابي بكر مستدلين في ذلك باستخلافه صلي الله عليه وسلم اياه في اعظم امور الدين وهو الصلاة فقاسوا عليها ساءر الامور قال ن وان------------------------------ المساجد تمنع من التطرق اليها من خوخة ونحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا لحاجة مهمة ان حم-----------------------------------------------------------------ل الح-كم علي ساءر المساجد لفظا او كا--------------------------------------------------------------------ن المراد مسجده صلي الله عليه وسلم لكن يقاس غيره عليه قال خ وفيه------ التعر-ض بالعلم للناس وان قل فهماءهم خشية ان يدخل عليهم مساءة او حزن و-----------انه لا يستحق احد العلم حقيقة الا من فهم والحافظ لا يبلغ درجة الفهم وانما يقال------- عالم بالنص لا بالمعني و--------------------ان ابا بكر اعلم الصحابة و-----------الحض علي اختيار ما عند الله والزهد في الدنيا والاعلام بمن اختار ذلك من الصالحين و-----------ان علي السلطان شكر من احسن صحبته ومعونته بنفسه وماله واختصاصه بما---------- لم يشارك	627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02619	false	-5255023344647261278	66	285	325	1453	1540	300	بامر لا يشارك فيه فاولي ما يصرف اليه التاويل فيه امر الخلافة وقد اكثر الدلالة عليها بامره اياه بالامامة في الصلاة التي بني لها المسجد قال الخطابي--------------------------- ولا اعلم ان اثبات القياس اقوي من اجماع الصحابة علي استخلاف ابي بكر مستدلين في ذلك باستخلافه ا-------------------ياه في اعظم امور الدين وهو الصلاة فقاسوا عليها ساءر الامور------ ولانه كان يخرج من باب بيته وهو في المس-جد للصلاة فلما غلق الابواب الا باب ابي بكر دل علي انه يخرج منه للصلاة فكانه امر بذلك علي ان من بعده يفعل ذلك هكذا فان قلت روي عن ابن عباس انه قال سدوا الابواب الا باب علي قلت قال الترمذي هو غريب وقال البخاري حديث الا باب ابي بكر اصح وقال الحاكم تفرد به مسكين بن بكير الحراني عن شعبة وقال ابن عساكر وهو وهم وقال صاحب التوضيح وتابعه ابراهيم بن المختار الثالثة----------------------------------- قال ابن بطال فيه التعريض بالعلم للناس وان قل فهماءهم خشية ان يدخل عليهم مساءة او خزي الرابعة فيه انه لا يستحق اخذ العلم حقيقة الا من فهم والحافظ لا يبلغ درجة الفهم وانما يقال للحافظ عالم بالنص لا بالمعني الخامسة فيه دليل علي ان ابا بكر اعلم الصحابة السادسة فيه الحض علي اختيار ما عند ا----والزهد في الدنيا والاعلام بمن اختار ذلك من الصالحين السابعة فيه ان علي السلطان شكر من احسن صحبته ومعونته بنفسه وماله واختصاصه بالفضيلة التي لم يشارك	2619	7112032055995250684	608	949.0	485	1220	49.83606719970703	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	true	6642757004952829585	0	95	0	442	1445	300	الخليل فوق الصديق والاخ 467 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصب- راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02620	false	1645454022089085885	17	112	83	526	1544	300	الخليل فوق الصديق والاخ 126 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	2620	7112032055995250684	439	870.0	344	443	99.0970687866211	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	true	6642757004952829585	169	206	814	997	1445	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها -باب------------------- الابواب	628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02621	false	6549349896709417808	170	257	841	1293	1497	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد اي هذا باب في بيان اتخاذ الابواب للكعبة ولغيرها من المساجد لاجل صونها عما لا يصلح فيها ولاجل حفظ ما فيها من الايدي العادية ولهذا قال ابن بطال اتخاذ الابواب للمساجد واجب وعلل الوجوب بما ذكرنا قوله والغلق بتحريك اللام وهو المغلاق وهو ما يغلق به الباب قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها مطابقته للترجمة في قوله الابواب	2621	7112032055995250684	180	322.5	143	452	39.8230094909668	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	true	6642757004952829585	213	286	1032	1380	1445	300	حدثنا ابو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان ابن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله كم صلي	628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02622	false	7364601305079153769	58	131	294	641	1470	300	حدثنا ابو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان -بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله كم صلي	2622	7112032055995250684	347	689.0	274	348	99.712646484375	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	true	6642757004952829585	77	138	358	655	1445	300	ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل------------- سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث الثاني عاصبا قيل المعروف عصب تعصيبا فحمد الله اي علي وجود الكمال واثني اي علي عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي قحافة بضم القاف وبحاء مهملة وفاء اسمه عثمان ليس احد ا-لي اخره -قال ك ان قوله -في الحديث السابق- ان من امن الناس علي	628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	124	245	634	1201	1466	300	ابي بكر والثاني عن عبد الله بن محمد الجعفي ولفظه سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر ومر الكلام فيه هناك 4563 حدثني عب-------------د الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وك------------------------------------------------ان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي	10182	7112032055995250684	122	97.0	86	628	19.4267520904541	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	true	-4507962017508304072	159	197	808	989	1519	300	قال حدثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02599	false	-2797026236358646288	177	211	874	1038	1512	300	قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة قا-ل بعث النبي----------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	2599	7112032055995250684	146	265.0	114	188	77.65957641601562	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	true	-4507962017508304072	245	300	1252	1519	1519	300	باب رفع الصوت في المساجد باب رفع الصوت في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد 470 حد----ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال-	629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02625	false	-5184121007019985741	1	104	3	516	1561	300	------------------------------------------باب رفع الصوت في المساجد اي هذا باب في بيان حكم رفع الصوت في المساجد ولكن هذا اعم من ان يكون ممنوعا او غير ممنوع فذكره الحديثين فيه اشارة الي بيان تفصيل فيه مع الخلاف فالحديث الاول يدل علي المنع والحديث الثاني يدل علي عدمه وقد ذكرنا الخلاف فيه فيما تقدم وهو باب التقاضي والملازمة في المسجد 074921 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال	2625	7112032055995250684	220	260.5	176	555	39.63964080810547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	true	-4507962017508304072	157	197	796	989	1519	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	122	162	621	813	1436	300	حد----------------ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	11108	7112032055995250684	161	295.5	126	212	75.94339752197266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	138	241	725	1197	1486	300	احمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	220	292	1149	1479	1522	300	محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن الزهري عن----- عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال ل------------قد فعلت يا رسول الله قال----------------------------- قم فاقضه	2581	7112032055995250684	267	404.0	208	497	53.72233581542969	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	0	48	0	258	1486	300	من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهم------------------------------------------لة ويقال جع----د ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم وسكون المهملة ابن-------- خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح------ المهملة و----بالفاء	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02625	false	-5184121007019985741	104	217	516	1119	1561	300	من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله مطابقته للترجمة في احد احتماليها وهو المنع ذكر رجاله وهم خمسة الاول علي بن المديني وقد تكرر ذكره الثاني يحيي القطان كذلك الثالث الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره دال مهملة ويقال له جعيد ايضا بدون الالف واللام ويقال له الجعد بدون التصغير وهو اسمه الاصلي وكذا وقع في رواية الاسماعيلي الجعد بن عبد الرحمن بن اوس وهو ثقة روي له مسلم حديثا واحدا عن الساءب الرابع يزيد بفتح الياء اخر الحروف وكسر الزاي ابو خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء	2625	7112032055995250684	216	354.0	173	603	35.82089614868164	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	64	136	343	715	1486	300	فاذا عمر حاضر او واقف من اهل الطاءف اي من بلاد ثقيف ترفعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استءناف----------------------------------- كانهما قالا لم توجعنا قال لانكما ترفعان اصواتكما قال ابن مالك----------------------------------------------------------------------- المثني معني اذا كان جزء ما اضيف له يجوز افراده ك اكلت راس شاتين وجمعه اجود نحو فقد صغت قلوبكما التحريم-------------------------------- والتثنية مع اصالتها قليلة في الاستعمال وان لم يكن جزءه فالاكثر تثنيته ك-------------- سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس--------------- جاز الجمع كما في----- يعذبان في قبورهما	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02626	false	-1126573481477991593	142	273	742	1446	1602	300	فاذا عمر حاضر او واقف قوله فقال اذهب اي فقال عمر للساءب اذهب قوله فاتني بهذين يعني بهذين الشخصين وكانا ثقفيين كذا في رواية عبد الرزاق قوله لاوجعتكما وفي رواية الاسماعيلي لاوجعتكما جلدا قوله ترفعان خطاب لهذين الاثنين وهي جملة استءنافية وهي في الحقيقة جواب عن سءال مقدر كانهما قالا لم توجعن -قال لانكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول ا فان قلت ما وجه الجمع في اصواتكما مع ان الموجود صوتان لهما قلت المضاف المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه الافصح ان يذكر بالجمع كما في قوله تعالي-- فقد صغت قلوبكما التحريم ويجوز افراده نحو اكلت راس شاتين والتثنية مع اصالتها قليلة ---الاستعمال وان لم يكن جزءه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جل المضاف بلفظ الجمع كما في قوله يعذبان في قبورهما	2626	7112032055995250684	268	390.0	216	710	37.74647903442383	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	136	297	715	1472	1486	300	471 ح-دثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ----حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم ف-------------------------------------------------------------------------اقضه احمد قال الغساني قال البخاري--------------- في موضعين من الصلاة حدثنا احمد ------ثنا ابن وهب فقال ابن السكن هو احمد بن صالح المصري---- وكذا قا-----------------------------------------ل الحاكم في المدخل------- وقيل انه احمد بن عيسي التستري ولا يخلوا ان يكون واحدا منهما وقال الكلاباذي قال ---ابن منده---------- كل ما في ---------------جامع البخاري احمد عن ابن وهب فهو -----ابن صالح	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	98	273	497	1334	1471	300	174 ح دثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله في------------------- المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله -------------------وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله -------------------حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك ق-------ال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك -قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله------------------- قم فاقضه مطابقته للترجمة في الاحتمال الثاني وهو عدم المنع ذكر رجاله وهم ستة الاول احمد قال الغساني قال البخاري في كتاب الصلاة في موضعين---------- حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب فقال ابن السكن هو احمد بن صالح المصري قلت وكذا وقع في رواية الفربري حدثنا احمد بن صالح وقال الحاكم في المدخل انه هو وقيل انه احمد بن عيسي التستري ولا يخلو- ان يكون واحدا منهما وقال الكلاباذي قال لي ابن منده الاصفهاني كل ما قاله البخاري في الجامع ا--------حمد عن ابن وهب -هو احمد ابن صالح	2627	7112032055995250684	634	1088.5	496	941	67.37512969970703	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	137	233	719	1159	1486	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال ------------------------اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبر-----ه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع----------------- الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	156	391	762	1471	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال ل------------قد فعلت يا رسول الله قال	7893	7112032055995250684	273	431.0	211	491	55.60081481933594	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	137	186	719	949	1486	300	حدثنا ا------------حمد قال حدثنا -----ابن وهب قال اخبر----------------------ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	245	300	1211	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	205	333.5	161	278	73.74100494384766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	true	-8713750716793516203	186	243	949	1206	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه احمد قال	630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	0	54	0	247	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته فنادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف--------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه----- قال	8574	7112032055995250684	209	348.5	162	293	71.3310546875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0631	true	4257129217277087383	168	211	860	1055	1477	300	مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه	631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02628	false	-1199238511817043014	261	300	1369	1544	1544	300	مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سال رجل النبي------------------- وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه-	2628	7112032055995250684	175	333.0	137	195	89.74359130859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	true	-7115264832929507189	61	166	312	830	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه الحديث الثالث سبق في باب -----------------------------------من قعد حيث انتهي به المجلس	632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	136	264	674	1322	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن اسحاق بن عبد الله ا---بي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه الحديث 66 طرفه في مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لان الترجمة فيمن قعد حيث ينتهي به المجلس	792	7112032055995250684	439	761.0	347	682	64.36949920654297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	true	-7115264832929507189	60	166	308	830	1515	300	474 ح----دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم----------------------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه----- الحديث الثالث سبق------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب من قعد حيث انتهي به المجلس	632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	58	176	270	863	1493	300	474331 ح دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله ف-------------------ي المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة خصوصا في قوله فراي فرجة في الحلقة وهذا الحديث بعينه بهذا الاسناد قد مر في كتاب العلم في باب من قعد حيث ينتهي به المجلس	2634	7112032055995250684	450	809.5	358	650	69.23076629638672	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	158	258	797	1306	1516	300	وبه قال الحسن وايوب ومالك باب---------- المسجد يكون في الطريق 476 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فتقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	112	250	531	1243	1502	300	وبه قال الحسن وايوب ومالك اي بجواز بناء المسجد----- في الطريق بحيث لا يحصل ضرر للناس قال الحسن البصري وايوب السختياني ومالك بن انس فان قلت الجمهور علي جواز ذلك فما الفاءدة في تصريح هءلاء الثلاثة باسماءهم وتخصيصهم به قلت لما ورد عنهم هذا الحكم صريحا صرح بذكرهم 135 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	493	961.5	395	717	68.75872039794922	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	169	219	853	1097	1516	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن -ابن شهاب قال اخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	162	245	831	1239	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب ---فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	7616	7112032055995250684	237	439.5	189	411	57.66423416137695	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	219	258	1097	1306	1516	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فتق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	105	144	532	744	1494	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	7617	7112032055995250684	193	356.5	157	216	89.35185241699219	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	219	258	1097	1306	1516	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فتق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	256	296	1300	1516	1538	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين	10521	7112032055995250684	206	394.0	167	216	95.37036895751953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	169	219	853	1097	1516	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	42	95	235	496	1538	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب ف---اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	10521	7112032055995250684	234	429.5	186	268	87.31343078613281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	true	-6969995123441854200	0	93	0	461	1516	300	ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك مستلقيا نصب علي الحال واضعا حال مترادفة او متداخلة من ضمير مستلقيا وعن ابن شهاب يحتمل انه تعليق وان يكون متصلا من رواية مالك ايضا ذلك اي المذكور وهو الاستلقاء والوضع فيه ان هذا الفعل جاءز وخبر النهي عنه اما منسوخ وهو حديث جابر نهي ان يضم--------- الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13648	false	-2050202714415677947	96	174	479	901	1538	300	ابن شهاب عن عباد بن تميم الي اخره واخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي واحتج بهذا الحديث جماعة منهم الحسن البصري والشعبي وسعيد بن المسيب وابو مجاز ومحمد ابن الحنفية وخالفهم اخرون فقالوا يكره ذلك منهم محمد بن سيرين ومجاهد وطاووس وابراهيم النخعي فانهم احتجوا فيه بما رواه مسلم من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	13648	7112032055995250684	110	163.5	86	724	15.19336986541748	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	true	-2696413671815167666	210	259	1032	1275	1482	300	فان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه	634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02529	false	-3434405044981514981	250	300	1245	1490	1490	300	فان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه ا----بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي ---------الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه-	2529	7112032055995250684	228	413.0	182	259	88.03089141845703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	true	-2696413671815167666	77	160	383	782	1482	300	اذا ظرفية ---عاملها ي-----ملك او شرطية والجزاء مقدر -دل عليه لا يملك----- فافزع-------------------------------- اي اخاف اي---------- من ميل الابناء والنساء الي دين الاسلام قال ط وفيه م--------------------------------------------------------------------ن فضل ابي بكر --------------------ما لا يشاركه فيه احد وهو----- تبليغ كتاب الله واظهاره مع الخوف قال ك و---------------------------------------------------------------------------------------------قدم اسلام-------------ه وتردد----- النبي صلي الله عليه وسلم اليه طرفي النهار و-----بكاءه ورقة قلبه رضي الله عنه AUTO 87 باب الصلاة في مسجد السوق وصلي ابن عون في مسجد في دار يغلق عليهم الباب باب الصلاة في مسجد السوق	634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02640	false	-4262443542658803233	3	127	13	633	1530	300	اذا ظرفية والعامل فيه لا يملك او شرطية والجزاء مقدر يدل عليه لا يملك قوله فافزع من الافزاع وهو الاخافة قوله ذلك اي الوقوف وكان خوفهم من ميل الابناء والنساء الي دين الاسلام ومما يستفاد منه جواز بناء المسجد في الطريق اذا لم يكن ضرر للعامة كما ذكرناه وبيان فضل ابي بكر رضي الله تعالي عنه مما لا يشاركه فيه احد لانه قصد تبليغ كتاب الله واظهاره مع الخوف علي نفسه ولم يبلغ شخص اخر هذه المنزلة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فضاءل اخري لابي بكر وهي قدم اسلامه واسلام ابويه وتردد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليه طرفي النهار وكثرة بكاءه ورقة ------------------قلبه 78 باب الصلاة في مسجد السوق --اي هذا باب في بيان -----------------------جواز الصلاة في مسجد السوق	2640	7112032055995250684	302	421.0	234	664	45.48192596435547	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	true	-2696413671815167666	175	263	862	1290	1482	300	477 حد--ثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه-الملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم----- يحدث فيه	634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02641	false	7509584596731871515	202	290	1015	1432	1484	300	-774 ح دثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة ما دام في مجلسه الذ-----ي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يوءذ يحدث فيه	2641	7112032055995250684	399	751.0	317	442	90.27149200439453	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	true	-2696413671815167666	183	263	901	1290	1482	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم---- يحدث فيه	634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03126	false	-3556660751935566534	27	101	136	495	1553	300	الاعمش عن ابي صالح ذكوان واللفظ هناك ص---------------------------لاة الجم-ع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي -دخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي ---------الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل--------------هم ارحمه ما لم يءذ يحدث فيه	3126	7112032055995250684	320	564.5	253	411	77.85887908935547	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0636	true	-6964465673087609522	200	300	1057	1551	1551	300	482 حدث-نا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين--- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام-	636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02651	false	-6293790338801177132	88	185	451	927	1479	300	284 ح دثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة ق-ل صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي قال---- سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام	2651	7112032055995250684	466	887.5	372	500	93.19999694824219	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0637	true	5779649192370305931	0	56	0	252	1511	300	قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الحديث	637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02651	false	-6293790338801177132	185	241	927	1179	1479	300	قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الحديث	2651	7112032055995250684	252	504.0	196	252	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0638	true	-644120796743768300	90	193	471	992	1538	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم------- ب-اب المساجد التي علي طرق المدينة اي مدين---------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم 483 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل ابن سليمان قال حدثنا موسي -بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء الحديث	638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02664	false	-5506673677531501913	178	286	838	1391	1462	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي اي هذا------------ باب في بيان المساجد --في ال--طرق التي بين المدينة النبوية ومكة المشرفة وفي اكثر النسخ علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي 384041 ح دث---------------نا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل -بن سليمان قال حدثنا موسي ابن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي------------------- يصلي في تلك الامكنة -حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء الحديث	2664	7112032055995250684	440	796.0	351	605	72.7272720336914	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0638	true	-644120796743768300	253	300	1318	1538	1538	300	في باب الاذان 484 حدث-نا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي-	638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02666	false	-2674537528958880494	155	199	775	978	1457	300	في هذا المقام 484 ح دثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله------------------- كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي	2666	7112032055995250684	193	362.0	151	222	86.93693542480469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0639	true	4051875738063830084	0	107	0	511	1517	300	بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او--- حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه---- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان	639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02666	false	-2674537528958880494	199	300	978	1457	1457	300	بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او في حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله------------------- ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه 584 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي -------------------صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان-	2666	7112032055995250684	472	911.5	374	518	91.11968994140625	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0639	true	4051875738063830084	107	144	511	692	1517	300	الذي كان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	0	32	0	155	1436	300	الذي كان صلي فيه النبي------------------- يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد------- رمية بحجر او نحو ذلك	2667	7112032055995250684	155	290.0	123	181	85.63536071777344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0640	true	6248391987433902409	114	300	586	1524	1524	300	486 وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح العرق بكسر المهملة وسكون الراء جبيل صغير ويقال الارض المالحة التي لا تنبت المنصرف بفتح الراء ووراءه بالجر عطفا علي يساره وبالنصب بتقدير في ظرفا امامه اي قدام المسجد السحر ما بين الفجر الكاذب والصادق او من اخر السحر اي فيكون اقل من ساعة حتي يغاير الذي قبله او اريد الابهام ليتناول قدر الساعة واقل واكثر 487 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي-	640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	32	155	155	753	1436	300	684 وا----ن عمر كان يصلي الي العرق----- عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد ا--ا يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد اا-- يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصبح 784 وان عبد اا-- حدثه ان النبي ك-------------------ان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة ع-----ن الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي	2667	7112032055995250684	583	1101.0	461	939	62.08732604980469	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0641	true	7381950532419220679	119	179	630	920	1569	300	488- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك------ السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد	641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	160	216	777	1044	1436	300	-884 وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي -------------------صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك فيصلي السلمات كان عبد اا-- يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة------ الظهر في ذلك المسجد	2667	7112032055995250684	258	481.0	203	297	86.86869049072266	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	true	-1211973748242369602	0	121	0	602	1539	300	سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن سرحات بفتح الراء هرشا بفتح الهاء وسكون الراء واعجام الشين وبالقصر ثنية معروفة في طريق مكة قريبا من الجحفة يري منها البحر كراعها ما يقد منها دون سفحها غلوة بفتح المعجمة وسكون اللام غاية ما يصل اليه رمية سهم ثلثا ميل وقيل مءة باع 490 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله	642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	228	300	1090	1436	1436	300	سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد اا-- يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن 094------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي------------------- كان ينزل في المسيل الذ---ي ادني في الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفر-وات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله-	2667	7112032055995250684	339	623.0	268	602	56.312294006347656	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	true	-1211973748242369602	214	272	1084	1387	1539	300	--492 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه- وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02668	false	-219555916800189177	55	104	232	489	1526	300	294-- وان عبد اا-- حدثه ان النبي------------------- استقبل فرضتي الجبل الذي بينهم وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي------------------- اسفل منه علي------- السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	2668	7112032055995250684	253	456.5	204	306	82.67974090576172	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	true	-1211973748242369602	177	300	899	1539	1539	300	ذي طوي بالضم موضع بمكة قاله الجوهري واما طوي فمو-------ضع بالشام تكسر طاءه وتضم يصرف ولا يصرف وجوز ن ذلك كله في الاولي قال وهو موضع بمكة باسفلها اسفل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب اي في اسفل 492 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة فرضتي بضم الفاء وسكون الراء وباعجام الضاد والفرضة المقتطع وفرضة النهر ثلمته التي يستقي فيها نحو------------------------------------------------------------------ اي ناحية -------تعلق بالطويل او ظرف للجبل او بدل من الفرضة----- فجعل-	642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02676	false	-865533807329612063	55	120	318	654	1583	300	ذو طوي بالضم موضع بمكة------------- واما طوي فهو اسم موضع بالشام تكسر طاءه وتضم قوله ولكن ا-------------------------------------------------------سفل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب اي في اسفل قوله فر----------------------------------------------------ضتي الجبل ويقال ايضا لمدخل النهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرضة البءر ثلمته التي تس-قي منها وفي المحكم فرضة النهر مشرب الماء منه والجمع فرض وفراض قوله نحو الكعبة اي ناحيتها وهو متعلق بالطويل او ظرف للجبل او بدل من الفرضة قوله فجعل	2676	7112032055995250684	201	274.5	159	726	27.685951232910156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	true	797417091504311004	164	230	814	1131	1454	300	حدثنا -------عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد--- الحديث	643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	23	86	112	418	1533	300	حدثنا اسماعيل بن ا----بي اويس قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي مطابقة الحديث	875	7112032055995250684	279	495.5	217	328	85.06097412109375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	true	797417091504311004	164	229	814	1124	1454	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	235	300	1196	1505	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد-	2679	7112032055995250684	309	613.0	245	310	99.67742156982422	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	true	797417091504311004	68	149	340	731	1454	300	ما روي من كراهة عمر لذ----------------------لك فلانه خشي ان يلتزم الناس الصلاة فيه----------- فيشكل---- علي من ياتي بعدهم فيراه ---واجبا ف----ينبغي للعالم اذا راهم---------------------- التزموا نفلا رخص لهم في تركه مرة----------------- ليعلم انه----------- غير واجب -كما فعل ابن عباس في ترك الاضحية AUTO ابواب سترة المصلي ابواب سترة المصلي AUTO 90 باب سترة الامام ستره من خلفه باب سترة الامام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة من خلفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------السترة بالضم اسم ل-ما يستر به والمراد به هنا ما يوضع بين يديه من سجادة او عصا او	643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	17	183	98	915	1505	300	ما روي عن------ عمر رضي اتعالي عنه انه ذكر ذلك فلانه خشي ان يلتزم الناس الصلاة في تلك المواضع فيشكل ذلك علي من ياتي بعدهم ويري ذلك واجبا وكذا ينبغي للعالم اذا راي الناس يلبتزمون النوافل التزاما شديدا ان يترخص فيها في بعض المرات ويتركها ليعلم بفعله ذلك انها غير واجبة كما فعل ابن عباس في ترك الاضحية -----------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الثالث فيما نقل عن الفقهاء في ذلك روي اشهب عن مالك انه سءل عن الصلاة في المواضع التي صلي فيها الشارع فقال ما يعجبني ذلك الا في مسجد قبا لانه كان ياتيه راكبا وماشيا ولم يفعل ذلك في تلك الامكنة وقال البغوي ان المساجد التي ثبت ان رسول الله صلي فيها لو انذر احد الصلاة في شء منها تعين كما تعين المساجد الثلاثة ابواب سترة المصلي 09 باب سترة الامام سترة من خلفه اي هذا باب في بيان كون سترة الامام الذي يصلي وليس بين يديه جدار ونحوه سترة لمن كان يصلي خلفه من المصلين والسترة ب--ضم السين ما يستر به والمراد --ههنا عكاز--------------------ة او عصا او	2679	7112032055995250684	217	76.0	168	942	23.03609275817871	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	true	797417091504311004	237	300	1171	1454	1454	300	في باب متي يصح سماع الصغير في كتاب العلم ووجه دلالته علي ان للامام سترة ان قوله الي غير جدار يشعر بان ثم سترة اذ التقدير الي شء غير جدار او ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------------معلوم من حاله صلي الله عليه وسلم 494 حد---------------------------------ثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله-	643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02680	false	270061457503537000	119	195	573	942	1474	300	في باب متي يصح سماع الصغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان هناك شيخه اسماعيل عن مالك وههنا عبد الله بن يوسف عنه وهناك حدثني مالك وههنا اخبرنا مالك وهناك فلم ينكر ذلك علي صيغة المجهول مع طي ذكر الفاعل وههنا علي صيغة المعلوم والفاعل هو قوله احد وقد ذكرنا مباحث هذا الحديث هناك مستوفاة 143 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله	2680	7112032055995250684	138	106.5	107	484	28.51239585876465	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	true	797417091504311004	165	229	820	1124	1454	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------------- انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	229	294	1118	1430	1474	300	عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	3761	7112032055995250684	280	512.5	220	327	85.62691497802734	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	true	6154614079432857186	0	25	0	129	1539	300	عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02680	false	270061457503537000	195	219	942	1067	1474	300	عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل---- في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	2680	7112032055995250684	125	243.5	101	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	true	6154614079432857186	86	119	446	619	1539	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة-الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار	644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02683	false	8912599747995159469	219	249	1146	1301	1581	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي -------------------صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار	2683	7112032055995250684	154	300.0	125	174	88.50574493408203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0645	true	-3520952030794041972	49	89	260	459	1531	300	حدثنا المكي قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها الحديث الثاني وهو ثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثيات البخاري وقد سبق الاول--------- في باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02688	false	-3988159042828883504	78	171	373	838	1479	300	حدثنا المكي قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث انه صلي الله عليه وسلم كان يقوم بجنب المنبر لانه لم يكن لمسجد محراب فتكون مسافة ما بينه وبين الجدار نظير ما بين المنبر والجدار فكانه قال الذي ينبغي ان يكون بين المصلي وسترته قدر ما كان بين منبره والجدار القبلي وقيل غير ذلك تركناه لانه لا طاءل تحته ذكر رجاله وهم ثلاثة -----------قد سبقوا بهذا الاسناد في باب اسم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	2688	7112032055995250684	159	270.0	125	476	33.40336227416992	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0645	true	-3520952030794041972	208	233	1059	1181	1531	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها	645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02689	false	-1248742246581945610	210	241	1062	1212	1506	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها	2689	7112032055995250684	122	227.5	97	150	81.33333587646484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0645	true	-3520952030794041972	254	295	1284	1498	1531	300	العنزة 499 حد---ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فصلي بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمراة والحمار يمرون من وراءها	645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02690	false	3581624695000501383	0	37	0	196	1551	300	العنزة 994841 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال خرج علينا رسول اا--------------------- بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فصلي بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمراة والحمار يمرون من وراءها	2690	7112032055995250684	187	356.0	151	217	86.17511749267578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0646	true	-9137789659895519542	69	105	381	551	1558	300	حدثنا محمد-- بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن------------ عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام و---معنا عكازة	646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01371	false	-5873203123897902890	5	40	28	195	1568	300	حدثنا سليمان بن حرب ---------قال حدثنا--------- شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقو------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة	1371	7112032055995250684	125	185.0	97	191	65.44502258300781	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0646	true	-9137789659895519542	69	117	381	613	1558	300	حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قا--------------------ل كان النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداواة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01375	false	8440727220529571032	6	60	33	294	1519	300	حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام م-عنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداو-ة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	1375	7112032055995250684	227	420.5	179	263	86.3117904663086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0646	true	-9137789659895519542	16	117	85	613	1558	300	اراد-- المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار عليه مع نسبة مرور مستقيم اليه ثم غلب----- تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذا العقل علي الحمار فقال يمرون ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخبر عن مذكور ومعطوف محذوف راكب البعير طليحان اي البعير وراكبه طليحان وسبق بيان باقي الحديث في باب استعمال فضل وضوء الناس 500 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداواة فاذا فرغ من حاجته ناو-لناه الاداوة	646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02690	false	3581624695000501383	196	298	1024	1536	1551	300	ارادوا المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار ع-------------------------ليه ثم غلب عليه تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذو العقل علي الحمار فقال يمرون قلت هذا فيه تعسف وبعد وقال ابن التين فيه اطلاق اسم الجمع علي التثنية وهذا اوجه من غيره لان مثل هذا وقع في الكلام الفصيح قوله من وراءها اي من وراء العنزة 005 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حامم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي------------------- اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداو-ة فاذا فرغ من حاجته ناو لناه الاداوة	2690	7112032055995250684	356	626.5	284	633	56.24012756347656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0647	true	7558597721403274607	46	90	274	501	1569	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يز-يد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة -بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة -قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02693	false	-3378327797091720084	83	124	427	638	1559	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يز يد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة ابن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانلا قال فاني رايت النبي------------------- يتحري الصلاة عندها	2693	7112032055995250684	206	386.0	167	230	89.56521606445312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0647	true	7558597721403274607	138	184	747	970	1569	300	تكون الي جنبه لءلا يتخلل الصفوف شء ولا يكون له سترة 503 حد----ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس قال لقد رايت كبار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي	647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02694	false	-4144108724852016939	0	43	0	208	1546	300	نكون الي جنبه لءلا يتخلل الصفوف شء ولا يكون له سترة 305251 ح دثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر بن انس قال لقد رايت كبار اصحاب النبي------------------- يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي	2694	7112032055995250684	197	371.0	156	227	86.78414154052734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	true	811785511776497000	15	141	85	715	1488	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه الثاني اسا------------------------------------------------------------مة بالنصب عطفا علي اسم ان او بالرفع- عطفا علي فاعل دخل الح-----جبي بفتح------ المهملة و---الجيم وب------الموحدة فاغل--------------قها اي عثمان عمودا عن يمينه اي الجنس والا فلا بد اذا كانوا ثلاثة ان يكون اثنان في ناحيته وقد بين ذلك في رواية م--------------------------الك ان عمودين عن يمينه اللهم الا ان --يقال ان العمد الثلاثة	648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	0	123	0	632	1566	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد اا-- بن عمر ان رسول اا دخ---------------------ل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي -------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه مطابقته للترجمة في قوله فجعل عمودا الي اخره ورجاله قد تكرروا قوله واسامة بالنصب عطفا علي رسول ا ويجوز رفعه عطفا علي فاعل دخل قوله الحجبي بفتح الحاء المهملة ثم بالجيم وبالباء الموحدة المكسورة قوله فاغلقها------------------------ اي اغلق عثمان الكعبة اي فان قلت----------------------------------------- في رواية مالك اشكال لانه عمودا عن يساره --وعمود-ا عن يمينه وهذان ا-ثنان ثم قال ----------وثلاثة	2695	7112032055995250684	440	713.5	347	753	58.43293380737305	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	true	811785511776497000	216	286	1088	1418	1488	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02696	false	-391383594842083985	158	223	820	1126	1547	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد اا-- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبر---ه بلال ان النبي صل-------------------ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	2696	7112032055995250684	305	594.5	240	330	92.42424011230469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	true	811785511776497000	215	286	1082	1418	1488	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا ابو ضمرة قال حدث-نا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الل------------------------ه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجه-ه حين يدخل و-جعل الباب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صل----ي في اي نواحي البيت شاء	648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	188	264	916	1276	1453	300	حدثنا ---احمد بن --محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبر---ه بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه---- وليس علي احد-- باس في ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	5971	7112032055995250684	281	444.0	214	376	74.73403930664062	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0649	true	-1622822137365707020	121	172	629	874	1540	300	محمد بن ابي بكر المقدمي----------- حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله	649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02699	false	8316025149505122219	33	82	162	395	1504	300	محمد بن ابي بكر المقدمي البصري قال حدثنا معتمر عن عبيد اا-- عن نافع عن ابن عمر عن النبي------------------- انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره وكان ابن عمر رضي اا-- عنه يفعله	2699	7112032055995250684	220	405.0	173	256	85.9375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0651	true	-2980777432424634316	28	127	148	620	1463	300	ان تقاتله فقاتله بتاء الخطاب فيهما 509 حدثنا ----------ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02703	false	1466839944809045191	203	300	1068	1532	1532	300	ان تقاتله فقاتله وهذا موافق لرواية الكشميهني 905 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي ح----------------- وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من-	2703	7112032055995250684	429	831.0	336	482	89.004150390625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0651	true	-2980777432424634316	127	186	620	896	1463	300	الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02704	false	-180352696665359060	0	55	0	257	1558	300	الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	2704	7112032055995250684	257	502.0	202	276	93.1159439086914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0652	true	8966808004182423820	118	181	570	889	1438	300	ان يقال لمن------ فتن شخصا في دينه شيطان وا----------ن الحكم للمعاني لا للاسماء لانه يستحيل ان يصير المار شيطانا لمروره بين يديه قال ك وفيه ان الدفع------- انما هو بالاسهل فالاسهل وان------------- المنازعات لا بد فيها من الرفع ل----لحاكم ولا ينتقم الخصم لنفسه و----------ان رواية العدل مقبولة ولو ان- الراوي--- ينتفع- بها AUTO 101 باب اثم المار بين يدي المصلي------- باب-------- اثم المار	652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02710	false	-1707985035482789347	212	286	1118	1491	1574	300	ان يقال للرجل اذا فتن في الدين انه شيطان السابع فيه ان الحكم للمعاني لا للاسماء لانه يستحيل ان يصير المار شيطانا بمروره بين يديه الثامن فيه ان --دفع الاسوا انما--- بالاسهل فالاسهل التاسع فيه ان في المنازعات لا بد----- من الرفع الي الحاكم ولا ينتقم الخصم بنفسه العاشر فيه ان رواية العدل مقبولة وان كان الراوي له منتفعا به------ 101 باب اثم المار بين يدي المصلي اي هذا باب في بيان اثم المار	2710	7112032055995250684	272	413.0	216	389	69.92288208007812	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0652	true	8966808004182423820	182	266	893	1273	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02711	false	-8592347036697350732	2	76	12	337	1496	300	حدثنا عبد اا-- بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اا-- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول اا--------------------- في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول اا--------------------- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا----- لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	2711	7112032055995250684	321	583.5	247	380	84.47368621826172	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0653	true	3126451912397594277	200	264	981	1310	1493	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما بال-يت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل باب--------------------------------------------------------------------------- استقبال الرجل صاحبه او غيره في بعضها الرجل وهو يصلي وفي بعضها الرجل الرجل وهو فيحتمل حينءذ عود الضمير للرجل الثاني فيكون مواجها له والي الاول فلا يلزم التواجه يستقبل بالبناء للمفعول اشتغل به اي لانه يكفيه------------------ عن الخشوع وحضور القلب	653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02716	false	-960911111460338380	215	274	1116	1411	1543	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما بالبيت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل قال صاحب التوضيح هذا من كلام البخاري يشير به الي ان مذهبه ههنا بالتفصيل وهو ان استقب------------------------------------------------------ال الرجل الرجل في الصلاة انما يكره اذا اشتغل الم-----------------------------------------------------ستقبل المصل---------------------ي لان علة الكراهة في كف المصلي عن الخشوع وحضور القلب	2716	7112032055995250684	153	212.5	120	423	36.17021179199219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	true	-5618880036595872730	0	83	0	448	1562	300	ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطحعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة نحوه كلابا اي كالكلاب في حكم قطع الصلاة رايت ابصرت فانسل اي اخرج بخفية ووجه مطابقة---- الحديث للترجمة علي نسخة تكرير رجل ان المراة كالرجل-------------------- في --احكام الشرع سوي-- ما خرج ب-دليل	654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02717	false	-4939790672102734108	202	265	1018	1370	1559	300	ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي------------ يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مطابقة هذا الحديث للترجمة علي وجوه الاول ما قاله الكرماني حكم الرجال والنساء واحد في الاحكام الشرعية الا ما خصه الدليل	2717	7112032055995250684	287	498.0	232	477	60.1677131652832	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	true	-5618880036595872730	52	92	287	495	1562	300	كلابا اي كالكلاب في حكم قطع الصلاة----- رايت--- ابصرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانسل اي -اخرج ب--خفية ووجه مطابقة الحديث للترجمة علي نسخة تكرير رجل ---------------ان المراة كالرجل في احكام الشرع سوي ما خرج بدليل عن الاعمش-------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل التعليق وكونه من كلام ابن مسهر	654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02718	false	2569701676760762496	178	261	928	1363	1547	300	كلابا اي كالكلاب في حكم قطع الصلاة قوله رايت اي ابصرت قوله واني لبينه اي لبين النبي وهذه الجملة في محل النصب علي الحال وكذلك وانا مضطجعة قوله واكره كذا هو بالواو في رواية الاكثرين وفي رواية الكشمهيني فاكره بالفاء قوله فانسل اي فاخرج بالخفية وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة نحوه اي وروي عن سليم-------------------------------------------------ان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عاءشة ي ضي اتعالي عنها قال الكرماني هذا يحتمل التعليق وكونه من كلام ابن مسهر	2718	7112032055995250684	114	123.5	91	484	23.55371856689453	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	true	-5618880036595872730	193	265	994	1377	1562	300	103 باب الصلاة خلف الناءم------- باب-------- الصلاة خلف الناءم بالهمز 512 حد--------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت كان يشعر بالتكرار يوتر اي يصلي الوتر فاوترت بتاء المتكلم ومراده بالترجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا جاز خلف غير الناءم- ف----الناءم ----------اولي او ان المراد ب-------الشخص الناءم اعم من الذكر والانثي	654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02719	false	-2290457873818197682	53	152	280	796	1516	300	301 باب الصلاة خلف الناءم اي هذا باب في بيان الصلاة خلف الناءم يعني يجوز ولا يكره علي ما سنبينه ان شاء اتعالي 215162 ح دثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي ي-------------------صلي وانا راقده معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت مطابقته للترجمة ظاهرة فان قلت كيف الظهور و-----------------------الترجمة خلف الناءم والحديث خلف الناءمة قلت قد ذكرنا ان الرجال والنساء واحد في الاحكام الشرعية الا ما خصه الدليل او انه اذا جاز خلف---- الناءمة فخلف الناءم بالطريق الاولي او ا-----راد بالناءم الشخص الناءم ذكرا كان او ----انثي	2719	7112032055995250684	259	367.5	208	571	45.3590202331543	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	true	-5618880036595872730	177	236	915	1216	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم مامون فيه ان يشغله النظر عن صلاته وغيره ليس كذلك AUTO 103 باب الصلاة خلف الناءم باب الصلاة خلف الناءم بالهمز 512 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	201	257	967	1273	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والايقاظ مصدر مضاف الي فاعله وقوله اهله بالنصب مفعوله قوله بالوتر بالباء الموحدة وفي رواية الكشميهني للوتر باللام 799 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	4106	7112032055995250684	186	249.5	149	421	44.18052291870117	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0655	true	1362135970490918043	5	76	23	375	1557	300	قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح سجد اي اراد السجود و-وجه مطابقته للتطوع في الترجمة انه صلي الله عليه وسلم انما كان يصلي	655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02339	false	2144200580812480796	80	143	389	702	1493	300	قال حدثني- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح الحديث 283 اطرافه في وجه مطابقة هذا الحديث للترجمة في قولها كنت انام لان نومها كان علي -	2339	7112032055995250684	248	414.0	194	353	70.25495910644531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0655	true	1362135970490918043	1	109	6	555	1557	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح سجد اي اراد السجود ووجه مطابقته للتطوع في الترجمة انه صلي الله عليه وسلم انما كان يصلي الفرض في المسجد بالجماعة وكذا لفظ خلف في الترجمة لا يتقيد بالظهر ولو تقيد فلا يظن بعاءشة الا انها تنام مستقبلة القبلة فيكون ظهرها للمصلي وسبق مباحث الحديث---------------------- في باب الصلاة علي الفراش	655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02720	false	4641565506664276211	218	278	1075	1367	1469	300	عبد اا-- بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اا عن------ سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي ا-------------------نها قالت كنت انام بين يدي رسول اا--------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بعينه بهذا الاسناد مر في باب الصلاة علي الفراش	2720	7112032055995250684	260	453.5	205	571	45.534149169921875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0655	true	1362135970490918043	110	195	560	1000	1557	300	105 باب من قال لا يقطع الصلاة شء------- باب------------ من قال لا يقطع الصلاة شء 514 حد--------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة-مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه----------- الحديث	655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02721	false	6602519865177987100	80	171	424	881	1510	300	501 باب من قال لا يقطع الصلاة شء اي هذا باب في بيان قول من قال لا يقطع الصلاة شء ومعناه من فعل غير المصلي 415 ح دثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب واا-- لقد رايت النبي------------------- يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي------------------- فانسل من عند رجليه مطابقة هذا الحديث	2721	7112032055995250684	391	696.0	315	497	78.67203521728516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0656	true	-4602530379425318715	90	256	473	1320	1524	300	لا قطع الص----لاة او ان --حديثها وحديث ابن عباس السابق في باب سترة الامام سترة لمن خلفه في الحمار والاتان ناسخ لخبر القطع وكذا حديث المرور اذ ----------قال فليدفعه -فليقاتله ولم ي--حكم بانقطاع الصلاة وانما لم------------------- يجعل هذه الاحاديث الثلاثة منسوخة يحدث القطع لان ---------------نسخ حديث اولي----- من نسخ ثلاثة او -انها عملت باخر الاحاديث الثلاثة عن ذلك 515 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله------- ا----------------------------------------------لحديث الثاني اسحاق اي ابن ر-------------------------اهويه ابراهيم كما نقله الغساني عن اب---------------------------------------------------------------------ن السكن وانه المراد في------ كل ما في البخاري--- اسحاق غير منسوب وق---------------ال الكلاباذي اسحاق -بن ابراهيم واسحاق بن منصور وكلاهما يروي-- عن يع--------------------------------------قوب ابن اخي--------- هو محمد بن عبد الله بن مسلم عمه اي محمد---------------------------------------------------------- بن شهاب الزهري	656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02726	false	-3701470443998302604	72	286	368	1460	1539	300	لا قطع اصل الصلاة او جعلت حديثها وحديث ابن عباس مرور-------------------------------------- الحمار -الاتان ناسخين له------ وكذا حديث ابي سعيد الخدري حيث قال فليدفعه وفليقاتله من غير حكم بانقطاع الصلاة بذلك فان قلت لم لم يعكس بان يجعل---- الاحاديث الثلاثة منسوخة قلت للاحتراز عن كثرة النسخ اذ نسخ حديث واحد اهون من نسخ ثلاثة او لانها كانت عارفة بالتاريخ وتاخر عنه 515461 ح دثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن -براهيم قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي------------------- قالت لقد كان رسول الله------------------- يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله مطابقة الحديث للترجمة صريحة من قول الزهري ذكر رجاله وهم ستة ال-اول اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه هذه رواية ابي ذر وفي رواية غيره وقع اسحاق غير منسوب وزعم ابو نعيم انه اسحاق بن منصور الكوسج وجزم ابن السكن بانه ابن راهوية وقال كل ما في البخاري عن اسحاق غير منسوب فهو ابن راهوية وقال الكلاباذي اسحاق ابن ابراهيم واسحاق بن منصور وكلاهما يرويان عن يعقوب الثاني يعقوب بن ابراهيم وقد مر الثالث ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن عبد ا----بن مسلم تقدم في باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة الرابع عمه هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري	2726	7112032055995250684	603	910.5	478	1185	50.88607406616211	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0657	true	6889399329775947110	45	110	231	543	1510	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر ابن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها سليم بضم السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02526	false	-2209105728992388241	86	181	432	909	1563	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر -بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلم--ي ان رسول الله قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس الحديث 444 طرفه في الترجمة ومتن الحديث سواء ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد ابن يوسف التنيسي من افراد البخاري الثاني مالك بن انس الثالث عامر بن عبد ابن الزبير بن العوام القرشي المدني ابو الحارث بالمثلثة كان عالما عابدا مر في باب اثم من كذب الرابع عمرو بفتح العين ابن س----------------------------------------------------------------ليم بضم السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	2526	7112032055995250684	172	242.0	133	544	31.617647171020508	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0657	true	6889399329775947110	63	110	311	543	1510	300	الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بضم السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02728	false	-5917964149879583298	0	130	0	631	1480	300	الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول اا--------------------- كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول اا--------------------- ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الحديث 615 طرفة في مطابقته للترجمة ظاهرة فان قلت اين الظهور وقد خصص الحمل بكونه علي العنق ولفظ الحديث اعم من ذلك قلت كانه اشار بذلك الي الحديث له طرق اخري منها لمسلم من طريق بكير بن الاشج عن عمرو بن سليم وصرح فيه علي عنقه وكذا في رواية ابي داود له فيصلي رسول الله وهي علي عاتقه وفي رواية لاحمد من طريق ابن جريج علي رقبته ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد ابن يوسف التنيسي الثاني مالك بن انس الثالث عامر بن عبد ابن الزبير بن العوام الرابع عمرو بن سليم بضم السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	2728	7112032055995250684	187	332.0	148	673	27.786033630371094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0658	true	-1413726169900614019	65	172	329	876	1532	300	107 باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض------- باب---- اذا صلي الي فراش فيه حاءض جواب الشرط محذوف اي---- صحت صلاته او التقدير هذا باب حكم هذه المسالة كان هذا صار عند الفقهاء اسما لها 517 ح--------------------------------------------------------------------------دثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي وانا علي فراشي الحديث------------------------------------------------ الاول حيال بكسر المهملة وخفة التحتانية اصله حوال فقلبت الواو ياء لوقوعها بعد كسرة كما في قيام ومعناها حذاء ووجه دلالة الحديث علي الترجمة المشعرة بان المصلي انتهي -الي الفراش -انه	658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02734	false	7101690898831463205	190	293	1006	1520	1550	300	701 باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض اي هذا باب فيه اذا صلي و-----------------جواب اذا-- محذوف تقديره صحت صلاته او معناه باب---------- هذه المسالة وهي ما يقوله--- الفقهاء اذا صلي الي فراش فيه حاءض كيف يكون حكمه يكره ام لا وحديث الباب علي عدم الكراهة 715661 ح دثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي------------------- فربما وقع ثوبه ---------علي فراشي مطابقته للترجمة ظاهرة عند التامل ولكن اعترض فيه بوجهين الاول كيف دل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الترجمة التي هي كون المصلي منتهيا الي الفراش لانه	2734	7112032055995250684	315	462.5	248	686	45.918365478515625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0658	true	-1413726169900614019	181	229	920	1170	1532	300	ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02735	false	-3371826650644845561	225	269	1219	1450	1604	300	ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي------------------- يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	2735	7112032055995250684	231	450.0	187	250	92.4000015258789	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	true	-7427629263197178829	4	48	21	254	1550	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما	659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02736	false	6411785331592688121	147	187	741	954	1564	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتم-نا بالكلب والجمار لقد رايتني ورسول الله------------------- يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما	2736	7112032055995250684	212	406.0	172	233	90.98712158203125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	true	-7427629263197178829	183	300	959	1550	1550	300	حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع--- قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام-وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه-	659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02738	false	8782072580174100723	148	267	722	1318	1489	300	حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه	2738	7112032055995250684	591	1166.0	475	596	99.16107177734375	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	true	1750534352083243167	0	32	0	171	1516	300	واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي-اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة	660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02738	false	8782072580174100723	267	300	1318	1489	1489	300	واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة-	2738	7112032055995250684	170	330.0	139	172	98.83721160888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	true	1750534352083243167	64	210	324	1084	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة بينما --------العامل فيها معني المفاجاة التي في اذ لا الفعل الذي هو-------- يصلي لانه حال من رسول الله صلي الله عليه وسلم المضاف اليه بين جزور يقع من الابل علي الذكر والانثي ولكن لفظه مءنث ومعناه المنحور فيعمد بكسر الميم اي يقصد وهو مرفوع وفي بعضها بالنصب جوابا ل-------لاستفهام سلا بفتح السين والقصر وعاء الجنين------------------------------- جويرية اي ص-----------غيرة ا-----------لسن عليك بقريش اي اهل-كهم والمراد كفارهم بعمرو بن هشام هو ابو جهل فرعون زمانه قليب هي البءر قبل ان تطوي وهو بالجر بدل من القليب ويجوز نصبه بتقدير اعني وات----------------------------------بع بضم الهمزة اخبار من----- النبي صلي الله عليه وسلم بان الله اتبعهم اللعنة--- كما انهم مقت-لون في الدنيا مطرودون عن رحمة الله في الاخرة وفي بعضها واتبع بفتح الهمزة وفي بعضها بلفظ الامر فهو عطف علي عليك بقريش اي قال في حيات------هم اهلكهم و----في هلاك------هم اتبعهم --لعنة	660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02739	false	-1498974639988271990	139	296	712	1517	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي روايته هناك بينا وقد ذكرناه هناك والعامل فيه- معني المفاجاة التي في اذ قال ولا يجوز ان يعمل فيه يصلي لانه حال من رسول الله صلي الله عليه وسلم المضاف اليه بين فلا يعمل فيه قوله------------------------------------------------ فيعمد بالرفع عطف علي يقوم ويروي------------- بالنصب لانه وقع بعد الاستفهام قوله فانبعث اشقاهم اي انتهض اشقي القوم وهو عقبة بن ابي معيط قوله جويرية اي صغيرة وهو تصغير جارية قوله اللهم عليك بقريش اي بهلاكهم قوله---------- بعمرو بن هشام هو ابو جهل ------------عليه اللعنة قوله وعمارة بن الوليد هو السابع ولم يذكره الراوي هناك وههنا ذكره لانه هناك نسيه وهنا تذكره قوله اتبع بضم الهمزة اخبار من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بان الله اتبعهم اللعنة اي كما انهم مقتولون في الدنيا مطرودون عن رحمة الله في الاخرة ويروي وات----بع بفتح الهمزة ويروي---- بلفظ الامر فهو عطف علي عليك بقريش اي قال في حياتهم اللهم اهلكهم وقال في هلاكهم اللهم اتبعهم اللعنة	2739	7112032055995250684	456	641.5	359	898	50.779510498046875	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	true	1750534352083243167	32	74	171	377	1516	300	بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02739	false	-1498974639988271990	0	42	0	207	1536	300	بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	2739	7112032055995250684	206	407.0	164	207	99.51690673828125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0661	true	4418479317525383970	120	254	639	1266	1498	300	521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال به-ذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02741	false	257264869555351811	129	259	692	1301	1503	300	521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهاذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	2741	7112032055995250684	428	656.5	337	808	52.970298767089844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0661	true	4418479317525383970	143	254	744	1266	1498	300	عروة بن الزبير فاخبره ان--------------------------- المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق---- فدخل عليه ابو مسعود -------------الان-----------------------صاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نز------ل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم- صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال به-ذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10673	false	-7236349900245389402	184	243	926	1207	1453	300	عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر---------- وهو امير الكوفة فدخل----- ابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال ل--------------------قد علمت---------------------------- نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هاكذا امرت-------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	10673	7112032055995250684	177	224.5	136	597	29.64824104309082	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0662	true	-3711861907127866002	262	293	1305	1482	1513	300	العلماء علي الامراء وانكارهم عليهم ما يخالف السنة و---------------مراجعة العالم لطلب البيان والرجوع عند التنازع الي السنة و----------ان الحجة في الحديث المسند دون المقطوع فانه -----------------لما اسنده الي بشير------------- قنع به	662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02747	false	-6749559457336268205	168	211	846	1077	1545	300	العلماء علي الامراء وانكارهم عليهم ما يخالف السنة الرابع فيه جواز مراجعة العالم لطلب البيان والرجوع عند التنازع الي السنة الخامس فيه ان الحجة في الحديث المسند دون المقطوع ولذلك لم يقنع عمر به فلما اسند -الي بشير بن ابي مسعود قنع به	2747	7112032055995250684	168	282.5	139	232	72.4137954711914	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	true	-3168792459524699320	194	287	942	1417	1487	300	عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من هذا- الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو- اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد بفتح--- المهملة وتشديد الموحدة----------------------------------- وقد سبق الحديث ومباحثه في باب اداء الخمس من الايم----ان هذا	663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	0	151	0	795	1527	300	عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من هاذا الحي من ربيعة ولسنا-نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير مطابقة هذا الحديث للترجمة ظاهرة من حيث ان في الاية المذكورة اقتران نفي الشرك باقامة الصلاة وفي الحديث اقتران اثبات التوحيد باقامتها فان قلت كيف المناسبة بين النفي والاثبات قلت من جهة التضاد لان ذكر احد المتضادين في مقابلة الاخر يعد مناسبة من هذه الجهة ذكر رجاله وهم اربعة قتيبة وعباد بن عباد المهلبي البصري وابو جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران وقد امعنا الكلام في--ه في باب اداء الخمس من الايمان لان هذا	2750	7112032055995250684	437	790.5	347	798	54.761905670166016	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	true	-3168792459524699320	185	286	900	1413	1487	300	حدثنا قتيبة بن سع-------------يد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة ------عن ابن عباس قا----------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا م---------ن هذا الحي من ربيعة----------------------------- ولسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء والحنتم والمقير والنقير عباد بفتح المهملة وتشديد الموحد-------------ة وقد سبق----- الحديث ومباحثه-------- في باب اداء الخمس من الايمان	663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	265	751	1317	1483	300	حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ابو-------------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله و------------شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم-------- والنقير والمزفت مطابقته للترجمة في قوله وايتاء الزكاة وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	5294	7112032055995250684	385	599.0	302	615	62.601627349853516	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	true	-3168792459524699320	190	286	924	1413	1487	300	حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة ------عن ابن عباس قا----------------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا من هذا الحي من ربيعة و-----------------------------لسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي----- خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء والحنتم والمقير والنقير عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة وقد سبق -----------------------------------------------------------------الحديث ومباحثه----------- في باب اداء الخمس من الايمان	663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	134	70	677	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا حم-اد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------- شهادة ان لا الاه الا الل---------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم-------- والنقير والمزفت ليس فيه مطابقة للترجمة الا ان يستانس في ذلك بذكر ربيعة ومضر فان نسبتهما الي اسماعيل لا كلام فيها والحديث مر في كتاب الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	9989	7112032055995250684	373	557.0	295	651	57.29646682739258	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0664	true	-7765102692734243430	230	287	1175	1465	1526	300	525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثنا شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها-لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي	664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02752	false	3606809310180109964	242	300	1330	1620	1620	300	525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي-	2752	7112032055995250684	288	565.0	232	291	98.96907043457031	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0664	true	-7765102692734243430	137	172	712	889	1526	300	524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم	664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02752	false	3606809310180109964	62	97	344	521	1620	300	524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم	2752	7112032055995250684	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0665	true	9024025656139619727	0	50	0	253	1504	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر----------- الحديث	665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02753	false	7953043250024003025	13	65	62	326	1551	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر مطابقة هذا الحديث	2753	7112032055995250684	253	496.0	203	264	95.83333587646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0665	true	9024025656139619727	162	254	816	1274	1504	300	قال ط معني الفتنة------ في الاهل ان ياتي من اجلهم ما لا يحل من--- القول و--العمل -ما لم يبلغ كبيرة وقال المهلب -----ما يعرض له ولهم من شر او حزن او نحوه قال ن اصل الفتنة الابتلاء والامتحان ثم صارت في العرف لكل ما كشفه الامتحان عن سوء ففتنة الاهل ونحوه ما يحصل لافراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المح--بة من الشغل------------------------------------------ عن كثير من الخير او التفريط فيما يلز----------م من القيام بحقوقهم وتاديبهم فان كل راع مسءول عن رعيته وهذه كلها فتن تقتضي المحاسبة ومنها ذنوب يرجي تكفيرها بالحسنات كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الحسنات يذهبن السيءات	665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02755	false	4538822065830627271	30	163	146	783	1529	300	قال ابن بطال فتنة الرجل في اهله ا-ن ياتي من اجلهم ما لا يحل له من القول او العمل مما لم يبلغ كبيرة وقال المهلب يريد ما يعرض له معهن من شر او حزن او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبهة قوله وماله فتنة الرجل في ماله ان ياخذه من غير ماخذه ويصرفه في غير مصرفه او التفريط بما يلزمه من حقوق المال فتكثر عليه المحاسبة قوله وولده فتنة الرجل في ولده فرط محبتهم وشغله بهم عن كثير من الخير او التوغل في الاكتساب من اجلهم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير اكتراث من ان يكون من حلال او حرام قوله وجاره فتنة الرجل في جاره ان يتمني ان يكون حاله مثل حاله ان كان متسعا قال تعالي وجعلنا بعضكم لبعض فتنة قوله تكفرها الصلاة اي تكفر فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره اداء الصلاة قال تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات	2755	7112032055995250684	186	48.5	141	870	21.379310607910156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0665	true	9024025656139619727	0	49	0	246	1504	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة------ اني حدثته بحديث- ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب---- عمر	665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	200	261	1071	1367	1559	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذالك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	15008	7112032055995250684	235	372.0	187	301	78.07308959960938	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0666	true	-6769585379151971888	103	224	497	1076	1464	300	اي وكما نعلم ان الغد ابعد منا من الليلة قال الجوهري يقال هو دون ذلك اي اقرب منه ------------------------------------الاغاليط جمع اغلوطة بضم الهمزة وهو ما يغالط به- قال ن----- معناه حدث-ه حديثا صدقا عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم لا من اجتهاد راي ونحوه وغرضه ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت كما جاء في بعض الروايات---- ويحتمل ا-----ن حذيفة علم ان عمر يقتل ولكن- كره ان يواجهه بذلك -----فان عمر كان يعلم انه الب---اب فاتي بعبارة محتملة والغرض منها يحصل وحاصله ان عمر كان هو--------------------------------- الحاءل بين الفتنة والاسلام------------------------------------------------------------------- فاذا مات دخلت وكذا كان----- ف--------هبنا من المهابة وهي الخوف فان قيل كان عمر هو الباب--------------- وقد ق-----------------------------------------------------------------------------------ال اولا ان الباب -----------------------بين عمر وبين الفتنة قيل اما ان---------------------------------------------------------- المراد بقوله بينك	666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02757	false	-7134076075481084092	26	211	126	1028	1464	300	اي -كما يعلم ان الغد ابعد منا من الليلة------------ يقال هو دون ذلك اي اقرب منه قوله اني حدثته مقول حذيفة قوله ليس بالاغاليط جمع اغلوطة وهي----------- ما يغالط بها قال النووي معناه حدثته حديثا صدقا محققا من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من اجتهاد راي ونحوه وغرضه ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت كما جاء في بعض الروايات قال ويحتمل ان يكون حذيفة علم ان عمر يقتل ولكنه كره ان يخاطب عمر بالقتل فان عمر كان يعلم انه هو الباب فاتي بعبارة------------------- يحصل منها الغرض ولا يكون اخبارا صريحا بقتله قال والحاصل ان الحاءل بين الفتنة والاسلام عمر رضي الله تعالي عنه وهو الباب فما دام عمر حيا لا تدخل الفتن فيه فاذا مات دخلت وكذا كان قوله فهبنا اي خفنا من ---هاب- وهو مقول شقيق ايضا قوله مسروقا هو مسروق بن الاجدع وقد تقدم ذكره قوله فقال الباب عمر اي قال مسروق الباب هو عمر رضي الله تعالي عنه فان قلت قال اولا ان بينك وبينها بابا فالباب يكون بين عمر وبين الفتنة وهنا يقول الباب هو عمر وبين الكلامين مغايرة قلت لا مغايرة بينهما لان المراد بقوله بينك	2757	7112032055995250684	440	657.0	341	949	46.364593505859375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0666	true	-6769585379151971888	272	300	1329	1464	1464	300	526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله-	666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02758	false	-6534312644474540629	39	67	175	311	1512	300	526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله	2758	7112032055995250684	135	265.0	108	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	true	-5935541040144561725	0	44	0	246	1557	300	عليه وسلم فاخبره فانزل الله و------اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---- فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني النهدي ب----------------------------فتح النون وسكون الهاء وبال--------------------مهملة--------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن ابن مل بكسر الميم وضمها وتشديد اللام	667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02758	false	-6534312644474540629	67	176	311	889	1512	300	عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم الحديث 526 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ان الحسنات يذهبن السيءات لان المراد من الحسنات الصلوات الخمس فاذا اقامها تكفر عنه الذنوب اذا اجتنبت الكباءر كما ذكرنا ذكر رجاله وهم خمسة الاول قتيبة بن سعيد والثاني يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره عين مهملة والثالث سليمان بن طرخان ابو المعتمر وقد مر في باب من خص بالعلم والرابع ابو عثمان عبد الرحمن -بن مل بكسر الميم وضمها وتشديد اللام	2758	7112032055995250684	228	380.0	185	579	39.378238677978516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	true	-5935541040144561725	176	244	930	1261	1557	300	527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذ- الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن----------------------------- ولو استزدته لزادني	667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02763	false	-85326122865564012	175	249	939	1300	1594	300	527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمر والشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	2763	7112032055995250684	329	639.0	262	361	91.13573455810547	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	true	-5935541040144561725	177	244	934	1261	1557	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث-نا صاحب هذ-- الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13650	false	1783221905357992488	208	271	1028	1339	1501	300	حدثنا ابو الوليد حد----------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هاذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	13650	7112032055995250684	294	546.5	232	335	87.76119232177734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	true	-5935541040144561725	0	27	0	144	1557	300	عليه وسلم فاخبره فانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	21	47	102	239	1461	300	عليه وسلم فاخبره فانزل الله -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقا------ل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	14637	7112032055995250684	137	261.5	111	144	95.13888549804688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0668	true	3106231077914044402	161	231	840	1177	1520	300	باب الصلوات الخمس 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد ب-ن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	75	144	390	722	1543	300	بين الالفين------ 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	2768	7112032055995250684	324	634.5	255	338	95.85798645019531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0668	true	3106231077914044402	162	231	844	1177	1520	300	الصلوات الخمس 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد ب-ن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	222	290	1176	1504	1561	300	الصلوات------ 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	2770	7112032055995250684	326	641.5	258	334	97.60478973388672	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0668	true	3106231077914044402	165	245	862	1260	1520	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد ال------رحمن عن ابي هريرة------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا--------------------------------------------------------------------------------- حمزة بالمهملة والزا--ي وابن ابي حازم كذلكعبد العز----------------------------يز والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	178	239	885	1201	1535	300	حدثني ابر-هيم بن حمزة---- حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد ع-------------------------------ن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله------------------- يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن حمزة وابو اسحاق القرشي وابن ابي حازم -هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	14885	7112032055995250684	166	136.0	130	521	31.861804962158203	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0669	true	-8775293712308509287	87	144	460	750	1526	300	باب تضييع الصلاة عن وقته-------ا باب في----- تضييع الصل-اة عن وقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 529 حدثنا موسي -بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها الصلاة نقض للسالبة العامة بمفرد اليس اسمها ضمير الشان ضيعتم بالمعجمة من التضييع	669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02773	false	8926136432654379130	69	160	373	848	1591	300	باب تضييع الصلاة عن وقتها اي هذا باب في بيان تضييع الصلوات عن وقتها وتضييعها تاخيرها الي ان يخرج وقتها وقيل تاخيرها عن وقتها المستحب والاول اظهر لان التضييع انما يظهر فيه وهذه الترجمة انما تثبت في رواية الحموي والكشميهني وليست بثابتة في رواية الباقين 529 حدثنا موسي ابن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مم- كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها وجه مطابقته للترجمة في قوله اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها يعني----------- من التضييع	2773	7112032055995250684	226	350.5	178	487	46.40657043457031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	true	1898987178175292811	6	39	28	185	1471	300	531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري	670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02775	false	5747946770268266948	216	249	1089	1246	1514	300	531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري	2775	7112032055995250684	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	true	1898987178175292811	39	209	185	983	1471	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه الحديث الاول يتفلن بضم الفاء وبكسرها وان انكر ابن مالك الضم من التفل بالمثناة اقل من البزق واقل منه النفث ثم النفخ وقال سعيد الي اخره هي تعليقات احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا موقوفات فحديث سعيد عن قتادة اي عن انس وصله احمد من طرق وابن حبان وحديث شعبة اي عن قتادة عن انس وصله البخاري عن ادم عنه وحديث حميد وصله البخاري ايضا عن اسماعيل بن جعفر عنه قال ك يحتمل --دخولها تحت الاسناد السابق بان يكون------ مثلا ---عن مسلم عن--- شعبة او بين يديه اي قدامه وهو شك من الراوي 532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد ب--------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال حدثنا-------- قتادة عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم	670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02776	false	-3605232151701274571	80	260	386	1270	1484	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه سعيد هو ابن ابي عروبة اي قال سعيد عن قتادة بالاسناد المذكور وطريقه موصولة عند الامام احمد وابن حبان قوله او بين يديه شك من الراوي ومعناه قدامه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اي قال شعبة بن الحجاج عن قتادة بالاسناد ايضا وقد اوصله البخاري ايضا فيما تقدم عن ادم عنه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اوصله البخاري ايضا فيما تقدم ولكن ليس في ت----------لك الطريقة قوله ولا عن يمينه وقال الكرماني هذه-------------------------------------- تعليقات لكنها ليست--------------------------- موقوفة علي شعبة ولا علي قتادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل الدخول --تحت الاسناد السابق بان يكون معناه مثلا حدثنا مسلم حدثنا شعبة ------------عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت كلها موصولة علي الوجه الذي ذكرناه فلا يحتاج الي ذكر الاحتمال 531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2776	7112032055995250684	389	552.5	299	1119	34.763179779052734	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	true	1898987178175292811	39	222	185	1051	1471	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه الحديث الاول يتفلن بضم الفاء وبكسرها وان انكر ابن مالك الضم من التفل بالمثناة اقل من البزق واقل منه النفث ثم النفخ وقال سعيد الي اخره هي تعليقات احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا موقوفات فحديث سعيد عن قتادة اي عن انس وصله احمد من طرق وابن حبان وحديث شعبة اي عن قتادة عن انس وصله البخاري عن ادم عنه وحديث حميد وصله البخاري ايضا عن اسماعيل بن جعفر عنه قال ك يحتمل --دخولها تحت الاسناد السابق بان يكون------ مثلا عن--- مسلم ---عن شعبة او بين يديه اي قدامه وهو شك من الراوي----------------------------------------------------------------------- 532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين	670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02777	false	8953099695918384491	105	300	507	1466	1466	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه سعيد هو ابن ابي عروبة اي قال سعيد عن قتادة بالاسناد المذكور وطريقه موصولة عند الامام احمد وابن حبان قوله او بين يديه شك من الراوي ومعناه قدامه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اي قال شعبة بن الحجاج عن قتادة بالاسناد ايضا وقد اوصله البخاري ايضا فيما تقدم عن ادم عنه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اوصله البخاري ايضا فيما تقدم ولكن ليس في ت----------لك الطريقة قوله ولا عن يمينه وقال الكرماني هذه-------------------------------------- تعليقات لكنها ليست--------------------------- موقوفة علي شعبة ولا علي قتادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل الدخول --تحت الاسناد السابق بان يكون معناه مثلا حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت كلها موصولة علي الوجه الذي ذكرناه فلا يحتاج الي ذكر الاحتمال 532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين-	2777	7112032055995250684	491	746.5	381	1183	41.5046501159668	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	true	1898987178175292811	222	279	1051	1358	1471	300	يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه ال------------------------------------------------حديث الثاني------------------------------------------------------- اعتدلوا اي ب------------------------------ان يضع كفيه علي الارض ويرفع مرفقيه عنها وعن جنبيه ويرفع البطن عن الفخذ لان ذلك-------- اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا يبسط بالجزم------------------------ اي المصلي وفي بعضها---- لا يبسط احدكم	670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02778	false	2358169321897233827	0	100	0	568	1605	300	يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا وفي اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع والعنعنة في موضعين وفيه القول قوله اعتدلوا في السجود المقصود من الاعتدال فيه ان يضع كف-ه علي الارض ويرفع مرفقيه عنها وعن جنبيه ويرفع البطن عن الفخذ والحكمة فيه انه اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلوات وقلة الاعتناء بها والاقبال عليها والاعتدال من عدلته فعدل اي قومته فاستقام قاله الجوهري قوله ولا يبسط ذراعيه بسكون الطاء وفاعله مضمر اي المصلي وفي بعض النسخ لا يبسط احدكم	2778	7112032055995250684	280	457.5	225	569	49.209136962890625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0671	true	-1105256925793468150	64	148	359	782	1536	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة-------------------------------------------------------- الحر ---باب الابر----------------------------اد بالظهر قال الزمخشري في الفاءق حقيقة الابراد الدخول في البرد والباء للتعدية والمعني ادخال الصلاة في البرد 533 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة 534 ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02778	false	2358169321897233827	195	284	1079	1515	1605	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة الحر اي هذا باب في بيان فضل الابراد بصلاة الظهر عند شدة الحر وسنفسر الابراد في الحديث وانما قدم الابراد بالظهر علي باب وقت الظهر للاهتمام به-------------------------------------------------------------------- 533 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة---- ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا --بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	2778	7112032055995250684	317	576.0	249	510	62.156864166259766	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0671	true	-1105256925793468150	203	255	1070	1321	1536	300	535 حدثنا ا----بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قالان-تظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء التلول	671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02784	false	-1114592471893769717	68	122	343	598	1534	300	535 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذ- اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء التلول	2784	7112032055995250684	247	480.5	195	256	96.484375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0672	true	6077772156667919022	186	215	893	1035	1516	300	واشتكت النار الي ربها فقالت يا-رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02786	false	-3958413807803698791	164	194	814	957	1516	300	واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	2786	7112032055995250684	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0673	true	-6253660010155087608	165	198	823	978	1481	300	538 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش---- حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم	673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02789	false	-4761908595689471605	41	75	206	365	1553	300	538 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم	2789	7112032055995250684	155	303.5	122	159	97.4842758178711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0673	true	-6253660010155087608	240	300	1194	1481	1481	300	10 باب الابراد بالظهر في السفر------- باب-------- الابراد ب-----الظهر في----- السف------------------------------------------------ر 539 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل-بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد-	673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02790	false	-4360309959185988317	73	148	379	737	1477	300	10 باب الابراد بالظهر في السفر اي هذا باب في بيان الابراد بصلاة الظهر في حالة السفر واشار بهذا الي ان الابراد بالظهر لا يختص بالحضر 539 حدثنا ادم بن---- اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد	2790	7112032055995250684	283	491.0	225	362	78.17679595947266	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	0	28	0	134	1512	300	ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02790	false	-4360309959185988317	148	176	737	871	1477	300	ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	2790	7112032055995250684	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	124	192	642	980	1512	300	مال من جهة الي جهة وقا-----------------ل الجوهري تفيات الظلال اي تقلبت AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب وقت الظهر عند الزوال وقال ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر وصله البخاري------- في باب وقت المغرب 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02793	false	-664669962999665475	0	147	0	747	1524	300	مال------- الي جهة غير الجهة الاولي وقال الجوهري تفيات الظلال اي تقلبت ويتفيء بالياء اخر الحروف اي وفاعله محذوف تقديره يتفيا الظل ويروي تتفيا بالتاء المثناة من فوق اي الظلال ومناسبة ذكر هذا عن ابن عباس لاجل ما في حديث الباب حتي راينا فء التلول وهذا تعليق وقع في رواية المستملي وكريمة وقد وصله ابن ابي حاتم في تفسيره 11 باب وقت الظهر عند الزوال اي هذا باب ويجوز في باب التنوين علي انه خبر مبتدا محذوف كما قدرناه ويجوز ان يكون بالاضافة والتقدير هذا باب يذكر فيه ان وقت الظهر اي ابتداءه عند زوال الشمس عن كبد السماء وميلها الي جهة المغرب وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة هذا التعليق طرف من حديث جابر ذكر------ه البخاري موصولا في باب وقت المغرب رواه عن محمد بن بشار وفيه فسالنا جابر بن عبد الله فقال ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يصلي الظهر	2793	7112032055995250684	195	240.0	153	793	24.590164184570312	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	164	248	841	1244	1512	300	المغرب 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02793	false	-664669962999665475	216	300	1123	1524	1524	300	العصر- 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك-	2793	7112032055995250684	399	786.0	316	403	99.0074462890625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	248	275	1244	1384	1512	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02794	false	334022861106595909	0	27	0	140	1515	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	2794	7112032055995250684	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	0	23	0	103	1512	300	ثم اراد ان يءذن فقال له -----------------------------ابرد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03079	false	7327404644658964072	183	212	961	1093	1555	300	ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان ياذن فقال له ابرد-حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	3079	7112032055995250684	95	179.0	74	133	71.42857360839844	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	166	222	852	1118	1512	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------خبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي ه-ذا	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15217	false	-7735061237194006780	226	298	1165	1513	1520	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هاذا	15217	7112032055995250684	244	420.5	191	356	68.5393295288086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	true	1859029725596758566	222	277	1118	1397	1512	300	فاكثر الناس في البكاء واكثر---------- ان يقول سلوني ف-------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا----- فسكت--------------------------- ثم قال------------------------------ عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض ه-ذا الحاءط---------- فلم ار ك---------الخير والشر الحديث--------- الاول	674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	0	92	0	454	1486	300	فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة ف-------قال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله حين قال عمر ذالك ثم قال رسول الله والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هاذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر ا مطابقته للجزء الاول	15218	7112032055995250684	258	396.0	205	464	55.60344696044922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0675	true	-4686883789742579538	133	220	727	1165	1564	300	------و------------الشر اي الجنة والنار اي ما ابصرت شيءا مثل الطاعة والمعصية في سبب دخولهما---------- 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة ويصل----ي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة--- لقيته مرة فقال او ثلث الليل	675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02795	false	6462344378938193751	181	275	908	1375	1506	300	الذي هو الجنة وهذا الشر الذي هو ال--نار او ما ابصرت شيءا مثل الطاعة والمعصية في سبب دخول الجنة والنار 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة وكان يصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم ----الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل	2795	7112032055995250684	416	795.5	332	473	87.94925689697266	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0676	true	2952224235205650520	152	213	767	1069	1506	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن ----حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الح-----ر الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث خالد بن عبد الرحمن لم يذكر في الجامع الا في هذا الموضع غالب	676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02800	false	-9011661545551597932	43	185	270	1007	1606	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر انظر الحديث 385 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان صلاتهم خلف النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر تدل علي انهم كانوا يصلون الظهر في اول وقته وهو وقت اشتداد الحر عند زوال الشمس كما مر في اول الباب عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة ولا يعارض هذا حديث الامر بالابراد لان هذا البيان الجواز وحديث الامر بالابراد لبيان الفضل ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن مقاتل بضم الميم ابو الحسن المروزي الثاني عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي الثالث خالد بن عبد الرحمن ابن بك--ير السلمي البصري الراب----ع غالب	2800	7112032055995250684	278	504.5	221	743	37.4158821105957	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0676	true	2952224235205650520	267	300	1357	1506	1506	300	12 باب تاخير الظهر الي العصر------- باب-------- تاخير----- الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 543 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي	676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02801	false	-2372190858586046922	239	300	1251	1530	1530	300	12 باب تاخير الظهر الي العصر اي هذا باب في بيان تاخير صلاة الظهر الي اول وقت العصر والمراد انه لما فرغ من صلاة الظهر دخل وقت صلاة العصر وليس المراد انه جمع بينهما في وقت واحد 543 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي	2801	7112032055995250684	149	241.5	117	279	53.4050178527832	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0677	true	-6313060704158862795	190	222	977	1135	1526	300	الترمذي اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة-- علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة	677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02806	false	-3805628418402647858	204	234	1008	1158	1490	300	الترمذي---------- ليس في كتابي حديث اجمعت العلماء علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة	2806	7112032055995250684	143	266.0	113	160	89.375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	6	53	33	255	1522	300	13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها باب وقت العصر من قعر حجرتها دليل ان اول وقت العصر مصير ظل الشء مثله لان الشمس لا تكون في قعر حجرتها الا ذلك الوقت لا سيما في الحجرة الصغيرة--------------------------------------------------------- 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02806	false	-3805628418402647858	264	300	1312	1490	1490	300	13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجر----------------------------------------------------------------------------------------------------تها اي هذا باب في بيان وقت صلاة العصر والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة خصوصا بين هذا الباب والذي قبله 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر-	2806	7112032055995250684	87	129.5	69	279	31.182796478271484	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	109	275	519	1374	1522	300	546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب-------- وابن ابي حفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشمس قبل-- ان تظهر الحديث الاول والثاني ---بعد مبني علي ا-------------------------------------------------------لضم لتضمنه معني الاضافة وقال مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره رواية الاربعة عن الزهري ف------------------------------------------------------------------------------------------رواية مالك وصلها البخاري عن القعنبي عنه------------------------------ ويحيي اي ابن سعيد الانصاري وصلها الذهلي في الزهريات وشعيب بن ابي حمزة بالمهملة وصلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في مسند الشاميين و---------ابن ابي حفصة اي محمد بن ميسرة وصلها الذهل--------ي 547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	12	300	59	1534	1534	300	546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد--------------- ابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان وفي مسند الحميدي عن ابن عيينة حدثنا الزهري وفي رواية محمد ابن منصور عند الاسماعيلي عن سفيان سمعته اذناي ووعاه قلبي من الزهري والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وعروة بن الزبير بن العوام قوله والشمس طالعة اي ظاهرة و الواو فيه للحال قوله بعد مبني علي الضم لانه من الغايات المقطوع عنها الاضافة المنوي بها ولو لم --------تنو الاضافة لقلت من بعد التنوين قال ابو عبد الله وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر ابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي ان هءلاء-- الاربعة ---المذكورين رووا الحديث المذكور بهذا الاسناد وعندهم والشمس قبل ان تظهر فالظهور في روايتهم للشمس وفي رواية سفيان بن عيينة الظهور للفء وقد ذكرنا عن قريب طريقة الجمع بينهما ويحيي ----بن سعيد الانصاري وش-------------------------عيب بن ابي حمزة بالمهملة وابن ابي حفصة محمد بن ميسرة ابو سلمة البصري واما طريق مالك فقد اوصله البخاري في باب المواقيت واما طريق يحيي بن سعيد فعند الذهلي موصولا واما طريق شعيب فعند الطبراني في مسند الشاميين واما طريق ابن ابي حفصة فعند ابراهيم بن طهمان من طريق ابن عدي 547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	667	1117.5	529	1533	43.50946044921875	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	275	298	1374	1509	1522	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02811	false	-4649955135263478737	0	23	0	135	1547	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	2811	7112032055995250684	135	270.0	112	135	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	207	298	1036	1509	1522	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	31	121	150	612	1482	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	367	662.0	293	494	74.29149627685547	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	208	298	1040	1509	1522	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الماءة	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	46	124	242	652	1546	300	حدثنا ----------ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا------------- سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر --------------------------------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخي--ر العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	3503	7112032055995250684	260	333.5	208	519	50.09634017944336	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	true	-3513199267529134680	49	79	231	376	1522	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها	678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	192	226	957	1122	1501	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها	9277	7112032055995250684	145	278.0	115	165	87.8787841796875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0679	true	2762464200010888242	151	187	813	978	1542	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر----------- الحديث	679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02813	false	-720695348434068303	45	83	224	401	1498	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر مطابقة هذا الحديث	2813	7112032055995250684	165	315.0	129	177	93.2203369140625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0679	true	2762464200010888242	179	300	936	1542	1542	300	بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر الحديث الرابع الي بني عمرو اي منازلهم علي ميلين من المدينة قال ن كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعجل اول الوقت وتاخير اهل بني عمرو لكونهم اهل اعمال في زروعهم وحواءطهم فاذا فرغوا تاهبوا للصلاة بالطهارة وغيرها ثم اجتمعوا فتتاخر صلاتهم الي وسط الوقت قال والحديث حجة عل الحنفية في قولهم لا يدخل العصر الا بمصير ظل الشء مثليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله-	679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	10	149	45	724	1506	300	بني عمرو بن عوف بفتح العين وسكون الواو وبالفاء وكانت------------ منازلهم علي ميلين من المدينة بقباء قوله فيجدهم يصلون العصر اي عصر ذلك اليوم وهذا يدل علي انهم كانوا يءخرون عن اول الوقت لانهم كانوا عمالا في اراضيهم وحروثهم وقال بعضهم فدل هذا الحديث علي تعجيل النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------ب----------------------------------------------------------------صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر في اول وقتها قلت انما يدل ذلك علي ما ذكره اذا كان الحديث مرفوعا قطعا وقد ذكرنا عن قريب ان في مثل هذا خلافا هل هو موقوف او في حكم المرفوع 549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله	2814	7112032055995250684	341	592.5	267	880	38.75	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0680	true	1436597664119162229	8	51	37	267	1486	300	550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02815	false	-6058347702311742078	114	157	572	802	1539	300	550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	2815	7112032055995250684	230	460.0	187	230	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0680	true	1436597664119162229	51	78	267	392	1486	300	551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم	680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02816	false	5722559189693968281	273	300	1468	1592	1592	300	551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم-	2816	7112032055995250684	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0681	true	-1623695483097329143	61	85	328	444	1515	300	قوله تعالي ولن يتركم اعمالكم محمد اي لن ينقصكم اعمالكم قال خ-------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه----- سلب اهله وماله فبقي وترا ليس له اهل ولا مال	681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02818	false	-4739411226665006185	227	267	1170	1364	1515	300	قوله تعالي -لن يتركم اعمالكم محمد اي لن ينقصكم اعمالكم فعلي هذا المعني في وتر نقص من وترته اذا نقصته فكانك جعلته وترا بعد ان كان كثيرا وقيل معناه ههنا سلب اهله وماله فبقي وترا ليس له اهل ولا مال	2818	7112032055995250684	111	173.5	88	195	56.92307662963867	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0681	true	-1623695483097329143	102	188	526	970	1515	300	الجوهري الموتور الذي قت--------ل فلم يدرك بدمه تقول منه وتره----------------------------- ترة ووتره حقه اي نقصه قال تعالي ولن يتركم اعمالكم محمد اي في اعمالكم كدخلت البيت اي في البيت قال ن وروي برفع اللامين علي انه الناءب عن الفاعل اي انتزع منه الاهل والمال وهو ------------------------------------------------------ما قال ابن مالك لانهم المصابون الماخوذون قال ن والنصب عليه الجمهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر انه كالذي يصاب بالاهل والمال اصابة يطلب بها الوتر بفتح الواو اي الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم------- طلب الثار -قال	681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02819	false	-8865358907917386567	32	132	164	677	1546	300	الجوهري الموت-ر الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول منه وتره يتره وترا ووترا وترة قلت اصل ترة وتر فحذفت منها الواو تبعا لفعله المضارع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يتر لان اصله يوتر فحذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة فلما حذفت الواو في----- المصدر عوض عنها التاء كما في عدة وتكلموا في معني هذا الحديث فقال الخطابي نقص هو اهله وماله وسلبهم فبقي بلا اهل ولا مال فليحذر من يفوتها كحذره من ذهاب اهله وماله وقال ابو عمر معنا---ه كالذي يصاب باهله وماله-- اصابة يطلب بها --وترا وه---------ي الجناية التي تطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار وقال	2819	7112032055995250684	194	233.5	152	659	29.43854331970215	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0681	true	-1623695483097329143	223	271	1156	1377	1515	300	553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02821	false	-4863532840966778629	142	190	693	914	1526	300	553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	2821	7112032055995250684	221	442.0	173	221	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0682	true	-5255433149813363335	32	154	164	785	1562	300	--يقال المراد بالعمل ------------عمل الدنيا الذي شغله عن الصلاة اي -------لا ينتفع به ولا يتمتع او المراد بالحبوط نقصان عمله في يومه او الاعمال بالخواتيم لا سيما في الوقت الذي يقرب ان ترفع فيه الاعمال وهو وارد علي سبيل--------- التغليظ اي فكانما حبط عمله AUTO-------------------------------------------- 16 باب فضل صلاة العصر------- باب فضل صلا----ة العصر-------------------------------- 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدر-فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02824	false	-8272882804023915955	86	216	456	1111	1558	300	وقي--ل المراد بالعمل في الحديث العمل الذي كان سببا لترك- الصلاة بمعني انه لا ينتفع به ولا يتمتع وا-------------------------------------------------------------------------------قرب الوجوه في هذا ما قاله ابن بزيزة ان هذا علي وجه التغليظ وان ظاهره غير مراد والله تعالي اعلم لان الاعمال لا يحبطها الا الشرك 16 باب فضل صلاة العصر اي هذا باب ف-ي بيان فضل العصر والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغل-وا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	2824	7112032055995250684	460	760.0	365	739	62.24627685546875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0683	true	-6403588675644107126	37	153	200	837	1622	300	التشب----يه ان ذلك--------- محقق ب------------لا مشقة ولا خفاء كرءية--- القمر----- فهو تشبيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي و------------فيه زيادة شرف المصلين والصلاتين----- لتعاقب الملاءكة فيهما ولما في وقت ------------------الصبح من لذاذة النوم كما قال ع الذ الكري عند الصباح يطيب والقيام فيه اشق علي النفس ووقت ال-------------------عصر وقت الفراغ و--الصناعات واتمام الوظاءف -------فاذا واظب عليهما كانت مواظبته ---------------------------علي غيرهما ---------اولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02831	false	-8174506241041716250	43	204	221	1091	1596	300	التشبيه فيه انكم ترونه رءية محققة لا شك فيها ولا مشقة ولا خفاء كما ترون القمر كذلك فهو تشبيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي الوجه الثاني فيه زيادة ش---------رف الصلاتين وذلك لتعاقب الملاءكة----------- في وقتيهما ولان وقت صلاة الصبح وقت ل-ذة النوم كما قيل-- الذ الكري عند الصباح يطيب والقيام فيه اشق علي النفس من القيام في غيره وصلاة العصر وقت الفراغ عن الصناعات واتمام الوظاءف والمسلم اذا حافظ عليها مع ما فيه من التثاقل والتشاغل فلان يحافظ علي غيرها بالطريق الاولي الوجه الثالث ما قاله الخطابي ان قوله افعلوا يدل علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين 555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	2831	7112032055995250684	563	945.5	460	893	63.04591369628906	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	60	95	340	536	1566	300	باتوا دون- الذين ظلوا---- اما للاكتفاء نحو----------------------------- سرابيل تقيكم الحر النحل81 واما لان الليل مظنة المعصية ومظنة ال---راحة فلما لم يعصوا او اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان طرف----ي النهار يعلم من طرفي الليل	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02834	false	-5727949506333656533	167	208	883	1116	1599	300	باتوا وترك الذين ظلوا قلت اما للاكتفاء بذكر احدهما عن الاخر كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل-- واما لان الليل مظنة المعصية ومظنة الاستراحة فلما لم يعصوا و--اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان حكم طرفي النهار يعلم من طرفي الليل	2834	7112032055995250684	182	316.0	148	237	76.79325103759766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	137	187	760	997	1566	300	من العصر 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02838	false	7917845618813075815	171	225	859	1115	1500	300	من شرطية 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2838	7112032055995250684	232	447.0	182	256	90.625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	149	187	815	997	1566	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02842	false	-1208969154235465763	172	210	906	1088	1546	300	ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2842	7112032055995250684	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	266	291	1396	1521	1566	300	تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء و-----فاءدة الخلاف في مسافر نوي القصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها او ق-----------ضاء او	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02845	false	2159531827825666144	272	300	1360	1500	1500	300	تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة الخلاف في مسافر نوي العصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او-	2845	7112032055995250684	119	217.0	96	141	84.39716339111328	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	144	187	792	997	1566	300	حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02852	false	-2035877741526481174	0	47	0	224	1478	300	حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2852	7112032055995250684	205	398.0	162	224	91.51786041259766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	155	187	841	997	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02856	false	-2607196330252584043	0	32	0	156	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2856	7112032055995250684	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	true	-3959930079733908490	266	299	1396	1563	1566	300	تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء و-----فاءدة الخلاف في مسافر نوي القصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها او ق-----------ضاء او بعضها وجب اتمامها بناء علي----- ان فاءتة السفر	684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	94	131	457	645	1507	300	تلك الركعة اداء وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة الخلاف في مسافر نوي العصر وصلي ركعة في الوقت فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر	2859	7112032055995250684	154	281.5	123	188	81.9148941040039	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	true	-6511626179095735140	8	131	40	687	1536	300	دون الركعة فالكل قضاء عند الجمهور---------- 557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	24	146	118	755	1591	300	دون --ركعة فقال---------- الجمهور كلها قضاء 557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2846	7112032055995250684	624	1215.0	504	657	94.97716522216797	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	true	-6511626179095735140	8	131	40	687	1536	300	دون الركعة فالكل قضاء عند الجمهور---------- 557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	146	268	716	1353	1507	300	دون --ركعة فقال---------- الجمهور كلها قضاء 557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2859	7112032055995250684	624	1215.0	504	657	94.97716522216797	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	true	-6511626179095735140	28	157	140	818	1536	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو-- فضلي اوتيه من اشاء بقاءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما سلف ليس المراد في الزمن السالف لانه محال انما المراد في جملة من سلف اي في نسبت-----كم الي-----هم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار	685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	81	236	443	1224	1554	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا ها-----ءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من اشاء ا مطابقته للترجمة في قوله من اشاء والحديث مضي في كتاب الصلاة في بيان من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز بن عبد الله مضي الكلام فيه قوله فيما سلف اي---------------------------------------------- في جملة ما سلف ا---ي نسبة زمانكم الي زمانهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار	15432	7112032055995250684	488	778.5	387	909	53.685367584228516	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	true	-6511626179095735140	15	131	78	687	1536	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	114	217	564	1105	1527	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها---------------ءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله تعالي- هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	15508	7112032055995250684	421	676.5	335	645	65.27131652832031	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0686	true	-5790491236558305100	138	215	701	1106	1540	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين الحديث	686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02865	false	448336983796326525	117	194	609	1014	1579	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين الحديث	2865	7112032055995250684	405	810.0	328	405	100.0	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0686	true	-5790491236558305100	142	214	720	1099	1540	300	قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعملو------------ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	25	155	118	782	1498	300	قال حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	7550	7112032055995250684	346	571.0	276	665	52.03007507324219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0687	true	-4076690461073070076	14	75	71	418	1590	300	قيراطان فلو اتموا العمل الي اخر النهار -استحقوهما فلما اعتزلوا عن العمل لم يصيبوا الا ما خص كلا من ذلك وهو قيراط و-----المسلمون---- استوفوا العمل فاستحقوا فحسدهم الفريقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي طريق ابي موسي زيادة بيان بقو---لهم لا حاجة---- اشارة الي--- تحريفهم------ وتبديلهم------------------------------------------ فحرموا------------ لجنايتهم علي انفسهم ---بامتناعهم من تمام العمل AUTO------ 18 باب وقت المغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------وقال عطاء يجمع المريض بين المغرب والعشاء	687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02868	false	-2019875750080224482	22	131	120	702	1598	300	قيراطان ولو تمموا العمل الي اخر النهار لاستحقوا تمام الاجرة------------------------------------------- وهو قيراط ثم ان المسلمين لما استوفوا اجرة----------------- الفريقين معا حاسدوهم وقالوا الخ يعني قولهم اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين الخ ولو لم تكن صورة الامر علي هذا لم يصح هذا الكلام وفي طريق ابي موسي زيادة بيان له وقولهم لا حاجة لنا اشارة الي ان تحريفهم الكتب وتبديلهم الشراءع وانقطاع الطريق بهم عن بلوغ الغاية فحرموا تمام الاجرة لجنايتهم علي انفسهم حين امتنعوا- من تمام العمل الذي ضمنوه 18 باب وقت المغرب اي هذا باب في بيان وقت صلاة المغرب ووجه المناسبة بين هذا الباب والباب الذي قبله ظاهر لا يخفي وقال عطاء يجمع المريض بين المغرب والعشاء	2868	7112032055995250684	255	334.5	208	643	39.65785217285156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0687	true	-4076690461073070076	76	119	422	644	1590	300	وقت المغرب 559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج -----------------قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02869	false	1766985208420631821	1	47	5	239	1584	300	وقت المغرب 559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي----- مولي رافع بن خديج وهو عطاء بن صهيب قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	2869	7112032055995250684	217	414.0	175	239	90.79497528076172	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0687	true	-4076690461073070076	185	247	991	1310	1590	300	بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد عن محمد -بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابط-وا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس الحديث	687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02872	false	2187996674499619705	0	62	0	321	1490	300	بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد عن محمد ابن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس الحديث	2872	7112032055995250684	319	628.0	257	321	99.37694549560547	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0688	true	389805322785389413	107	133	532	660	1538	300	561 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب	688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02875	false	-8770057313929084428	94	121	487	615	1512	300	56 ح دثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب	2875	7112032055995250684	125	247.0	100	128	97.65625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0688	true	389805322785389413	208	265	1053	1337	1538	300	كره ان يقال للمغرب العشاء باب من كره ان يقال للمغرب العشاء--------------------------------------- 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا---- عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول-------- هي العشاء	688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02876	false	8749748697322823930	206	270	1068	1395	1561	300	كره ان يقال للمغرب العشاء لان التسمية من الله تعالي ورسوله قال تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال-------- وتقول الاعراب هي العشاء	2876	7112032055995250684	246	432.5	195	335	73.4328384399414	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0689	true	1610672939817679065	27	77	150	411	1547	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي-------------- صلي الله عليه ---------------------------وسلم عند صلا--ة العشاء	689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02879	false	5051094172787306795	191	292	1007	1562	1603	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر اللفظ الاول اسنده البخاري في فضل العشاء في جماعة والثاني اسنده في باب الاذان والشهادات واشار البخاري بايراد هذا الحديث والاحاديث التي بعده محذوفة الاسانيد الي جواز تسمية العشاء بالعتمة وقد اباح تسميتها بالعتمة ايضا ابو بكر وابن عباس ذكره ابن ابي شيبة قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ابو عبد الله هو البخاري نفسه وكانه اقتبس مما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء	2879	7112032055995250684	218	364.5	174	555	39.27927780151367	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0689	true	1610672939817679065	62	97	337	515	1547	300	ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي	689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02880	false	855248544331588843	69	300	369	1564	1564	300	ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها هذا التعليق وصله البخاري في باب فضل العشاء مطولا وهو الباب الذي يلي الباب الذي بعده ولفظه فيه فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة الحديث فان قلت هذا صحيح عنده فكيف ذكره بصيغة التمريض قلت غرضه بيان اطلاقهم العتمة والعشاء عليهما عليه سواء كان بصيغة التمريض لنحو يذكر او بصيغة التصحيح نحو قال كما قال وقال ابو هريرة فيما مضي الان وقال ابن عباس وعاءشة اعت------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة بالعشاء هذا التعليق ذكر بصيغة التصحيح وحديث ابن عباس وصله في باب النوم قبل العشاء وهو الباب الرابع بعد هذا الباب ولفظه فيه قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس الحديث واما حديث عاءشة فوصله في باب فضل العشاء ولفظه عن عروة ان عاءشة اخبرته قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء الحديث وكذا وصله في باب النوم قبل العشاء عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء الحديث قوله اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة اي اخر صلاة العتمة او ابطا بها قوله بالعشاء بدل اشتمال من قوله بالعتمة وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي-	2880	7112032055995250684	139	-64.0	112	1232	11.28246784210205	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0689	true	1610672939817679065	101	150	538	787	1547	300	وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله ع------نهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء	689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02881	false	5930039147348419096	37	250	195	1262	1516	300	وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء لما ذكر ثلاث تعليقات عن ثلاثة من الصحابة وهم ابو موسي الاشعري وابن عباس وعاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهم وفيها ذكر العتمة واعتم شرع يذكر عن خمسة من الصحابة بالتعليق فيها ذكر العشاء الاول عن جابر بن عبد الله الانصاري وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت المغرب عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سعد بن ابراهيم الي اخره وفيه والعشاء احيانا واحيانا الحديث ووصله ايضا في باب وقت العشاء الذي يلي الباب الذي نحن فيه وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء هذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العصر الذي مضي قبل هذا الباب بستة ابواب من حديث سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الحديث وفيه وكان يستحب ان يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العشاء الي نصف الليل وهو بعد الباب الذي نحن فيه باربعة ابواب من حديث حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله تعالي عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء	2881	7112032055995250684	243	457.0	194	1067	22.774133682250977	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0690	true	5926028395373912577	66	133	310	648	1500	300	عباس -وصله في باب تقصير الصلاة وغرضه من ذلك كله اطلاق العتمة والعشاء- 564 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة-ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتم- ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02882	false	-3399901643141734163	10	78	52	393	1497	300	عباس فوصله في باب تاخير الظهر الي العصر وكذا اسنده ابو داود وابن ماجه 564 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا-يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	2882	7112032055995250684	295	536.5	235	342	86.25730895996094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0690	true	5926028395373912577	172	235	835	1144	1500	300	اذا اجتمع الناس 565 حد---------------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو -هو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان------ يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر و-الصبح بغلس سبق--------------- في باب وقت المغرب	690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02885	false	3446423752187875541	73	143	385	732	1500	300	اذا اجتمعوا عجل واذا ابطاوا اخر 42 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخروا الصبح بغلس قد تقدم هذا الحديث في باب وقت المغرب	2885	7112032055995250684	293	537.5	233	347	84.43804168701172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0690	true	5926028395373912577	270	300	1359	1500	1500	300	باب فضل العشاء-------------- ب-اب فضل العشاء----------------------------------- 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله-	690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02886	false	-5889093833777436963	147	187	772	964	1543	300	ياي فضل العشاء اي هذا باب في بيان فضل العشاء ووجه المناسبة بين هذه الابواب ظاهر 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله	2886	7112032055995250684	138	233.0	109	192	71.875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	true	4759565018689823443	120	148	614	762	1548	300	فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلا--------م انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة	691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02880	false	855248544331588843	104	134	547	702	1564	300	فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي- الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة	2880	7112032055995250684	143	270.0	115	156	91.66666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	true	4759565018689823443	0	28	0	145	1548	300	عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02886	false	-5889093833777436963	187	215	964	1109	1543	300	عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم	2886	7112032055995250684	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	true	4759565018689823443	84	176	434	894	1548	300	567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلا--------م انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس	691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02888	false	-515458884678072373	206	300	1067	1533	1533	300	567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي- الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس-	2888	7112032055995250684	454	887.0	363	468	97.008544921875	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	true	4759565018689823443	176	210	894	1057	1548	300	احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غي-ركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02889	false	4114177548328033457	0	35	0	164	1485	300	احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غ يركم لا ندري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2889	7112032055995250684	161	318.0	127	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	true	5676219634022817945	35	70	186	366	1554	300	اما جمع فريح علي غير قياس واما مءنث --افرح وصف به جماعة المخاطبين كما تقول الرجال فعلت وفي بعضها ف------------------------------------------------------------رحا بفتح الراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر وصف به وفي بعضها --------------------------------------------فرحنا وسبب الفرح خصوصيت-------------------------------------------------------------------هم بهذه العبادة التي هي	692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02891	false	-6728710082979296260	126	230	670	1227	1606	300	اما جمع فريح علي غير قياس واما مءنث الافرح وهو نحو الرجال------------------------ فعلت قلت بل هو جمع فرحان كعطشان يجمع علي عطشي وسكران علي سكري ويروي فرجعنا فرحا بفتح الراء مصدرا بمعني الفرحين وهو نحو الرجال فعلوا وعلي الوجهين اعني فرحي وفرحا نصب علي الحال من الضمير الذي في رجعنا فان قلت المطابقة بين الحال وذي الحال شرط في الواحد والتثنية والجمع والتذكير والتانيث وفي رواية فرحا غير موجود قلت الفرح مصدر في الاصل ويستوي فيه هذه الاشياء قوله بما سمعناه الباء تتعلق بفرحنا وكلمة ما موصولة والعاءد محذوف تقديره بما سمعناه فان قلت ما سبب فرحهم قلت علمت باختاصهم بهذه العبادة التي هي	2891	7112032055995250684	104	130.0	80	581	17.900171279907227	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	true	5676219634022817945	104	153	546	786	1554	300	23 باب ما يكره من النوم قبل العشاء------- باب ما يكره ---من النوم قبل الع-----شاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها	692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02892	false	-4756231556204541094	91	143	493	748	1578	300	23 باب ما يكره من النوم قبل العشاء اي هذا باب في بيان كراهة النوم قبل صلاة العشاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها	2892	7112032055995250684	230	435.0	181	255	90.19607543945312	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	true	5676219634022817945	244	300	1272	1554	1554	300	حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث-	692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	0	58	0	294	1544	300	حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث	2894	7112032055995250684	281	541.5	226	294	95.57823181152344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	true	5676219634022817945	238	300	1243	1554	1554	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث-	692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	205	269	1048	1371	1539	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث	2899	7112032055995250684	310	599.5	249	323	95.97523498535156	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	true	5676219634022817945	238	300	1243	1554	1554	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان ا------------خبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث-	692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03765	false	8026890489253972786	21	85	100	431	1578	300	864 حدثنا------------------------- ابو------- اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث	3765	7112032055995250684	229	345.5	184	392	58.418365478515625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	true	375674099928139336	53	197	272	984	1492	300	تذكير الامام وفيه اعتذاره لهم عند تاخيره او نحو ذلك مما------- يشق عليهم----------------------------------------------------------------------- 570 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريح قلت لعطاء الثاني محمود بن غيلان بالمعجمة شغل مبني للمفعول عنها اي عن العشاء لعطاء الظاهر انه ابن يسار ويحتمل ابن ابي رباح ماء تمييز محول من الفاعل اي ماء راسه 571 وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس	693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02895	false	-891473336997390122	172	300	851	1467	1467	300	تذكير الامام وفيه انه اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم يعتذر اليهم ويقول لهم لكم فيه مصلحة من جهة كذا او كان لي عذر ونحوه 570 571 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله ل-------------------يلة بالعشاء حتي رقد الناس-	2895	7112032055995250684	509	924.0	402	790	64.43038177490234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	true	375674099928139336	197	300	984	1492	1492	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم---- علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي-	693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02896	false	405541279766191774	0	102	0	504	1509	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس----ه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها عل-----ي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي	2896	7112032055995250684	497	973.0	397	513	96.88108825683594	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	true	375674099928139336	53	287	272	1434	1492	300	تذكير الامام وفيه اعتذاره لهم عند تاخيره او نحو ذلك مما------- يشق عليهم----------------------------------------------------------------------- 570 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريح قلت لعطاء الثاني محمود بن غيلان بالمعجمة شغل مبني للمفعول عنها اي عن العشاء لعطاء الظاهر انه ابن يسار ويحتمل ابن ابي رباح ماء تمييز محول من الفاعل اي ماء راسه 571 وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم---- علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية	693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	83	300	396	1457	1457	300	تذكير الامام وفيه انه اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم يعتذر اليهم ويقول لهم لكم فيه مصلحة من جهة كذا او كان لي عذر ونحوه 570 571 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله ل-------------------يلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس----ه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها عل-----ي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية-	2901	7112032055995250684	948	1786.0	753	1244	76.2057876586914	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	true	228461156692871251	140	196	710	991	1529	300	ويصلون بعده AUTO 25 باب وقت العشاء ال-ي نصف الليل وق-------------ال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها باب وقت العشاء---- التعليق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي برزة سبق انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله 572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن--------------------------------------- حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل	694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02881	false	5930039147348419096	121	231	626	1165	1516	300	ووصل------ه ايضا في باب وقت العشاء الذي يلي الباب الذي نحن فيه وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم ي-----------------ءخر العشاء هذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العصر الذي مضي قبل هذا الباب بستة ابواب من حديث سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الحديث وفيه وكان يستحب ان يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العشاء الي نصف الليل وهو بعد الباب الذي نحن فيه باربعة ابواب من حديث حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل	2881	7112032055995250684	188	235.0	142	562	33.45195770263672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	true	228461156692871251	171	210	864	1056	1529	300	572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02906	false	3787518215587214497	20	59	112	304	1547	300	572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	2906	7112032055995250684	192	384.0	153	192	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	true	228461156692871251	183	210	928	1056	1529	300	انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي- الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03156	false	3437899882445019693	0	27	0	129	1514	300	انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلوا الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	3156	7112032055995250684	127	248.0	100	129	98.44961547851562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0695	true	4206732769207036725	173	203	903	1044	1514	300	573 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل حد----ثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال	695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02907	false	-2119364227305062918	269	300	1395	1539	1539	300	573 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال-	2907	7112032055995250684	138	268.5	109	145	95.17241668701172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0695	true	4206732769207036725	203	300	1044	1514	1514	300	اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون-في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها الاول سبق فيه مباح----------------------------------------------ث في باب فضل صلاة العصر تضاهون بضم الهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المضاهاة وهي المشابهة اي لا ت--------------شتبه عليكم ولا ترتابون فسبح في بعضها قرا فسبح ولفظ القران وسبح ق بالواو 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام ----حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي-	695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02908	false	5161973943004992910	0	149	0	713	1516	300	اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها مطابقته للترجمة في قوله علي صلاة قبل طلوع الشمس وقد مر هذا الحديث في باب فضل صلاة العصر ورواه هناك عن الحميدي عن مروان بن معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير وههنا عن مسدد عن يحيي القطان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال قال لي جرير بن عبد الله وهناك قال عن جرير وقد ذكرنا هناك متعلقات الحديث كلها قوله او لا تضاهون من المضاهاة وهي المشابهة قال النووي معناه لا يشتبه عليكم ولا ترتابون فيه--------------------------------------------- 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي	2908	7112032055995250684	386	683.5	305	758	50.92348098754883	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	true	2616771288982209269	2	50	12	232	1497	300	الجنة-------- وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذا 574 م حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق عن حبان---- حدثنا همام حدث----نا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الثاني البردين بفتح	696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02910	false	-4811887247165386729	93	218	499	1119	1510	300	الجنة الاعراف وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذا اورد البخاري هذا التعليق عن شيخه عبد الله بن رجاء بفتح الراء والجيم وبالمد الغداني البصري ليفيد بذلك ان نسبة ابي بكر الي ابيه ابي موسي الاشعري لان الناس اختلفوا فيه كما ذكرنا عن قريب وقد وصله الطبراني في معجمه فقال حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال حدثنا عبد الله بن رجاء فذكره قوله اخبر بهذا اي بهذا الحديث وهو مرسل لانه لم يقل عن ابيه الا ان يقال المراد بالمشار اليه الحديث وبقية الاسناد كلاهما حدثنا اسحاق عن حبان قال حدثنا همام قال حدثنا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اشار البخاري بهذا --	2910	7112032055995250684	190	347.5	147	622	30.54662322998047	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	true	2616771288982209269	193	240	990	1207	1497	300	27 باب وقت الفجر------- باب-------- وقت ال-----فجر 575 حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم---- بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية الحديث	696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02911	false	2139093363981856829	69	122	360	601	1500	300	27 باب وقت الفجر اي هذا باب في بيان وقت صلاة الفجر 575 حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية الحديث	2911	7112032055995250684	216	404.0	169	241	89.62655639648438	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	true	2616771288982209269	264	300	1334	1497	1497	300	576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه-	696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	161	198	838	1006	1547	300	576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه	2912	7112032055995250684	161	314.5	126	168	95.83333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	true	-3126098921098813019	59	98	304	480	1502	300	577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث	697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02913	false	-7744719693586239713	240	279	1247	1423	1535	300	577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	2913	7112032055995250684	172	340.0	133	176	97.7272720336914	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	true	-3126098921098813019	151	193	725	939	1502	300	578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ب-ن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين	697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02914	false	-1202304510564224711	258	300	1318	1532	1532	300	578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين-	2914	7112032055995250684	212	416.0	171	215	98.60465240478516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	true	-3126098921098813019	206	300	1002	1502	1502	300	اكلوني البرا---------------غيث او النون ضمير ونساء بدل منه او بيان واضافة --نساء للمءم----نات مءول بنسا-----------------------------------------ء الانفس المءمنات او الجماعة المءمنات لءلا يلزم اضافة الشء لنفسه وقال ابن مالك فيه شاهد علي اضافة الموصوف للصفة عند امن اللبس فهو نظير مسجد الجامع وقيل ن-----ساء -هنا بمعني الفاضلات اي فاضلات المءمنات كما يقال رجال القوم اي فضلاءهم وم-قدموهم------------------------- صلاة الفجر -------اما مفعول به او مفعول فيه--------------- لانه يصح ان تكون مشهودة او مشهودا فيها----- متلفعات---- اي ملتحفات و----------------اللفاع---- ما يغطي الوجه ويلتحف ب-----ه بمروطهن------------------- جمع مرط بكسر الميم---- كساء لا من صوف او خز يءتزر به-	697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02915	false	324950727769666798	141	238	737	1265	1592	300	اكلوني البراغيث في ان البراغيث اما---------------- بدل---- او بيان واضافة النساء الي المءمنات مءولة لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز والتقدير نساء الانفس المءمنات او الجماعة المءمنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان النساء ههنا بمعني الفاضلات اي فاضلات المءمنات كما يقال رجال القوم اي فضلاءهم ومتقدموهم قوله يشهدن اي يحضرن قوله صلاة الفجر بالنصب اما مفعول به او مفعول فيه وكلاهما جاءزان لانها م-----------شهودة --ومشهود- فيها قوله متلفعات حال اي متلحفات من التلفع وهو شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويتلحف به قوله بمروطهن يتعلق بمتلفعات وهو جمع مرط بكسر الميم وهو كساء--- من صوف او خز يءتزر به	2915	7112032055995250684	333	467.5	272	674	49.40652847290039	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	true	-3126098921098813019	0	22	0	112	1502	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04479	false	1716428951994338848	0	22	0	113	1521	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	4479	7112032055995250684	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0698	true	4551840256294630340	23	181	103	859	1461	300	حين يعرف الرجل جليسه لان ذلك اخبار عن رءية جليسه وهذا------ عن رءية النساء من --بعد وفي الحديث ندب التبكير بالصبح وهو قول الثلاثة وقال ابو حنيفة الاسفار افضل لحديث رافع اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر واوله احمد بان الاسفار ان يتضح الفجر ولا يشك في طلوعه اي لا تغلسوا شاكين حرصا علي فضل التغليس ففي حديث ابن مسعود اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها وفيه حضور النساء الجماعة في المسجد اي حيث لم يخش فتنة عليهن او بهن AUTO 28 باب من ادرك----- من الفجر --ركعة باب------------ من ادرك----- من----- الفجر ركعة---------------------------------------------------------- 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر من-- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح اي من وقت الصبح	698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02916	false	-7179417483964989417	105	255	526	1251	1461	300	حين يعرف الرجل جليسه لان---ه اخبار عن رءية جليسه وهذا اخبار عن رءية النساء من البعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب من ادرك ركعة من الفجر اي هذا باب في بيان حكم من ادرك ركعة من صلاة الفجر وقد اشبعنا الكلام فيه في باب من ادرك ركعة من العصر فليرجع اليه 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر انظر الحديث 556 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبالراء والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز قوله يحدثونه اي يحدثون زيد بن اسلم ورجال الاسناد كلهم مدنيون قوله من الصبح اي من وقت الصبح	2916	7112032055995250684	405	687.0	313	1066	37.992496490478516	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0699	true	-2702508267485123484	245	299	1237	1499	1502	300	30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس------- باب------------ الصلاة بعد----- الفجر 581 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02917	false	-3231004565582294344	212	292	1052	1432	1478	300	30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس اي هذا باب في بيان حكم الصلاة بعد صلاة الفجر الي ان ترتفع الشمس وقدر بعضهم بعد ذكر الترجمة يعني ما حكمها قلت فلا حاجة الي ذكر ذلك لما قدرنا 58 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2917	7112032055995250684	257	439.5	203	380	67.63157653808594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	true	5483639458674631206	1	89	2	447	1541	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------س بهذا الحدي-----------------------------------------------ث الاول شهد اي اعلم لكنه قصد المبالغة والتاكيد بعد الصبح-------------------------------------------------------------------------------- اي بعد صلاة الصبح تشرق بفتح التاء وضم الراء لاجل رواية حتي تطلع لان شرقت بمعني طلعت وبضم التاء وكسر الراء لان اشرقت بمعني اضاءت وانبسطت 582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها	700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	72	184	355	916	1507	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس بهذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن مسدد عن يحيي القطان الي اخره وذكر هذه الطريقة ليبين ان قتادة سمع هذا الحديث من ابي العالية ولم يصرح بالسماع في طريق الحديث الاول ولمتابعة شعبة هشاما فان قلت كان ينبغي ان يبدا بالحديث الذي فيه سماع قتادة من ابي العالية قلت انما قدم ذاك الحديث لعلوه قوله بهذا اي بهذا الحديث بمعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها	2924	7112032055995250684	268	466.5	213	675	39.703704833984375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	true	5483639458674631206	89	118	447	593	1541	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02925	false	5167433855334040204	230	259	1152	1298	1504	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	2925	7112032055995250684	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	true	5483639458674631206	214	279	1094	1417	1541	300	584 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد -العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة و---الملامسة	700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02926	false	4891038206401811519	182	248	946	1273	1546	300	584 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد االعصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة وعن الملامسة	2926	7112032055995250684	323	635.0	258	327	98.7767562866211	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	true	5483639458674631206	169	218	861	1112	1541	300	حاجب اي---------- طرف ال----شمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها تابعه عبدة اي -ابن ابي---- سليمان والضمير ل يحيي اي تابعه----------------------------- عن هشام وقد -------------وصلها البخاري في باب صفة ابليس وجنوده 584 حد-ثنا عبيد بن	700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02926	false	4891038206401811519	46	104	238	541	1546	300	حاجب الشمس قيل هو طرف قرص الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها تابعه عبدة اي تابع عبدة بن سليمان---------- يحيي بن سعيد القطان علي روايته لهذا الحديث عن هشام ورواية عبدة هذه اوصلها البخاري في بدء الخلق وقال حدثنا محمد حدثنا عبدة بن	2926	7112032055995250684	199	308.0	156	313	63.57827377319336	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0701	true	-3537097795198340316	129	221	695	1147	1551	300	AUTO 31 باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس باب لا تتحري بمثناة فوق مضمومة الصلاة هو ناءب فاعل --------------------------------------------------------في بعضها لا --------تتحروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها الحديث الاول لا يتحري خبر عن الشرع كما قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السهيلي في------------------------------------------------------صلي بالنصب جوابا للنهي المتضمن ل لا يتحري نحو ما تاتينا فتحدثنا في ان النهي عن--- التحري والصلاة كليهما اي لا يتحري مصليا او عن الصلاة فقط	701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02928	false	-6865856384891675410	121	290	702	1528	1577	300	اعلم 31 ---------------------------------س باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس اي هذا باب يذكر فيه ان الشخص لا يتحري اي لا يقصد الصلاة قبل غروب الشمس وفي بعض النسخ باب لا تتحروا قوله لا يتحري علي صيغة المجهول و الصلاة بالرفع لانه ناءب عن الفاعل وهذا يشعر بانه اذا وقع منه اتفاقا لا باس به وقد وقع الكلام فيه في الباب السابق مستقصي 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها مطابقته للترجمة في قوله ولا عند غروبها قال الكرماني فان قلت الترجمة قبل الغروب والحديث عند الغروب قلت المراد منهما واحد ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث مضي في الباب الذي قبله قوله لا يتحري كذا وقع بلفظ الخبر قال السهيلي يجوز الخبر عن مستقر امر الشرع اي لا يكون الا هذا قوله فيصلي بالنصب وهو--------------------------- نحو ما تاتينا فتحدثنا في ان يراد به نفي التحري والصلاة كلاهما وان يراد به نفي الص--------لاة فقط	2928	7112032055995250684	279	395.5	214	894	31.208053588867188	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0701	true	-3537097795198340316	258	300	1325	1551	1551	300	الطيبي لا يتحري---- نفي بمعني النهي و يصلي نصب ل-----انه جواب- ويجوز ان يتعلق بالفعل المنهي ايضا فالفعل المنهي معلل في الاول والفعل المعلل منهي في الثاني والمعني علي الثاني لا يتحري احدكم فعلا يكون سببا لوقوع الصلاة في زمان الكراهة وعلي-	701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02929	false	-7165529001112272515	7	50	29	265	1535	300	الطيبي لا يتحري وهو نفي بمعني النهي و-يصلي هو منصوب بانه جوابه ويجوز ان يتعلق بالفعل المنهي ايضا فالفعل المنهي معلل في الاول والفعل المعلل منهي في الثاني والمعني علي الثاني لا يتحري احدكم فعلا يكون سببا لوقوع الصلاة في زمان الكراهة وعلي	2929	7112032055995250684	220	414.0	181	237	92.8270034790039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	true	-7831446877729699346	0	77	0	372	1488	300	الاول كانه قيل لا يتحري وكانه قيل لم ينهانا---- فاجيب---- خيفة ان تصلوا او ان الكراهة لا عند غروبها هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ما في الترجمة قبل الغروب 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02929	false	-7165529001112272515	50	150	265	748	1535	300	الاول كانه قيل لا يتحري فق-----يل لم ينهانا عنه فاجيب عنه خيفة ان تصلوا او ان الكراهة وقال ابن خروف يجوز في فيصلي ثلاثة اوجه الجزم علي العطف اي لا يتحر ولا يصل والرفع علي القطع اي لا يتحري فهو يصلي والنصب علي جواب النهي والمعني لا يتحري مصليا---------- 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابر-هيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	2929	7112032055995250684	325	586.0	255	499	65.13026428222656	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	true	-7831446877729699346	110	166	557	841	1488	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد الع-----------------------------------------------------------صر الثالث محمد بن ابان بفتح الهمزة وخفة-- الباء الموحدة هو---- ابو بكر	702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02930	false	6566920306945463151	110	177	554	902	1563	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث 587 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة ال-اول محمد بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة البلخي ابو بكر	2930	7112032055995250684	274	523.5	218	349	78.51002502441406	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	true	-7831446877729699346	178	219	907	1096	1488	300	588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس بعد	702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02931	false	-975878006898165371	243	284	1286	1475	1550	300	588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس هذا	2931	7112032055995250684	186	369.0	145	189	98.4126968383789	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	true	-7831446877729699346	124	154	624	779	1488	300	قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية------------------- قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10331	false	-1537273048864079525	0	32	0	166	1542	300	قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	10331	7112032055995250684	141	248.0	113	175	80.57142639160156	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	true	4277995344808368944	0	29	0	132	1478	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها	703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02932	false	-6012051118778521982	169	198	804	936	1456	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها	2932	7112032055995250684	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	true	4277995344808368944	107	131	519	636	1478	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	134	158	673	790	1495	300	وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	2934	7112032055995250684	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	true	4277995344808368944	148	289	721	1424	1478	300	بعد الظهر الظرف صفة للركعتين اي المندوبتين بعد الظهر------------- وهذا دليل الشافعي علي نفي--------------------------- كراهة ما له سبب------------------------------------------------------------------------------------------------ 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم الحديث----------------------------------- الاول ابي--------------------------------------------- بفتح الهمزة والذي ذهب به اي النبي صلي الله عليه وسلم اي والله الذي توفاه ان يثقل بضم القاف اي يشدد وفي بعضها بكسرها مشددة وفي بعضها مخففة 591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة ابن اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	7	203	43	1049	1542	300	بعد الظهر------ صفة --ركعتين اي المندوبتين بعد الظهر قال الكرماني وهذا دليل الشافعي في جواز صلاة لها سبب بعد العصر بلا كراهة قلت هذا لا يصلح ان يكون دليلا لان صلاته صلي الله عليه وسلم هذه كانت من خصاءصه كما ذكرنا فلا يكون حجة لذاك 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني عبد الواحد بن ايمن بفتح الهمزة تقدم الثالث ابوه ايمن الحبشي مولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمرو المخزومي القرشي المكي الرابع عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ذكر لطاءف اسناده فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وبصيغة الافراد في موضع وفيه السماع وفيه القول في ثلاثة مواضع وفيه ان ايمن من افراد البخاري وفيه ان رواته ما بين كوفي ومكي ذكر اختلاف الالفاظ فيه وفي لفظ للبخاري ما ترك------------------------- السجدتين بعد العصر عندي قط	2935	7112032055995250684	452	765.5	358	1202	37.6039924621582	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	true	4277995344808368944	261	289	1285	1424	1478	300	591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي---- قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	12	40	54	193	1532	300	591 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	2937	7112032055995250684	133	257.5	106	143	93.00699615478516	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0704	true	821969624775398264	32	131	174	676	1498	300	بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر الثالث عبد الواحد اي ابن ابي قلاد الشيباني بفتح المعجمة اي ابو اسحاق سليمان ركعتان اي جنس الصلاة التي هي ركعتان لان المذكور اربع ركعات او من اطلاق الجزء علي الكل وفيه اضمار اي وكذا ركعتان بعد العصر 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02922	false	2298523056984450150	114	155	571	772	1507	300	عن الاسود-------- عن عاءشة قالت------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل----- الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	2922	7112032055995250684	190	304.5	151	502	37.84860610961914	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0704	true	821969624775398264	39	131	206	676	1498	300	ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر الثالث عبد الواحد اي ابن ابي قلاد الشيباني بفتح المعجمة اي ابو اسحاق سليمان ركعتان اي جنس الصلاة التي هي ركعتان لان المذكور اربع ركعات او من اطلاق الجزء علي الكل وفيه اضمار اي وكذا ركعتان بعد العصر 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	205	230	1057	1182	1542	300	ركعتان لم يكن----------------------------- يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل----- الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	2935	7112032055995250684	119	152.5	95	470	25.319149017333984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0704	true	821969624775398264	7	97	42	509	1498	300	----من اطلاق---- الجزء علي الكل مجاز صار حقيقة عرفية 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر -----------------------------الثال-------ث عبد الواحد اي ----ابن ابي قلاد الشيباني بفتح المعجمة اي ابو ا---------------سحاق سليمان ركعتان اي جنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة التي هي ركعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لان المذكور اربع ركعات -او من---- اطلاق الجزء ---علي الكل وفيه ----------اضمار اي وكذا ركعتان بعد العصر	704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	104	248	524	1242	1532	300	من باب اطلاق اسم الجزء علي الكل--------------------- 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر هذا طريق اخر عن موسي بن اسماعيل المنقري عن عبد الواحد بن زياد عن ابي---------------------------------- اسحاق الشيباني واسمه سليمان بن ابي سليمان عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد النخعي الكوفي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واخرجه مسلم في الصلاة ايضا عن ابي بكر بن شيبة وعلي بن حجر كلاهما عن علي بن مسهر كلاهما عن الشيباني واخرجه النساءي فيه عن علي بن حجر به قوله ركعتان اي صلاتان لانه فسرها باربع ركعات وهو من باب اطلاق الجزء وارادة الكل او هو من باب الاضمار اي وكذا ركعتان بعد العصر	2937	7112032055995250684	361	545.5	285	773	46.70116424560547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0704	true	821969624775398264	100	176	524	886	1498	300	بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتي------------------------------------------------ن الرابع الا صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثناء مفرغ اي ما كان ياتيني بوجه او بحالة الا ه-ذا الوجه او ----الحالة و----------------------------الجمع بين هذا وبين حديث------------------------------- نهي عن الصلاة بعد----- العصر ان ذاك فيما----------------------- لا سبب له وهذا له سبب وهو------------------------------ قضاء فاءتة الظهر او ان النهي ف---يما يتحري	704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02938	false	-2690191957271606102	0	183	0	905	1515	300	بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين هذا طريق اخر عن محمد بن عرعرة بالمهملتين وبسكون الرا-ء الاولي عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحق السبيعي واسمه عمرو وربما يلتبس علي القارء تمييز هذا عن ابي اسحق المذكور في السند السابق فان هذا ابو اسحق السبيعي وذاك ابو اسحق الشيباني واخرجه مسلم في الصلاة عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار كلاهما عن غندر وابو داود ايضا فيه عن حفص بن عمرو النساءي ايضا فيه عن اسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث اربعتهم عن شعبة به قوله الاصلي اي بعد الاتيان وهو استثناء مفرغ اي ما كان ياتيني بوجه او ح-الة الا بهذا الوجه او هذه الحالة وقال الكرماني فان قلت ما وجه الجمع بين هذه الاحاديث وما تقدم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد صلاة العصر قلت اجيب عنه بان النهي كان في صلاة لا سبب لها وصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بسبب قضاء فاءتة الظهر -وبان النهي هو فيما يتحري	2938	7112032055995250684	316	501.5	248	908	34.801761627197266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	true	-2841778789965957637	46	101	239	500	1477	300	بالصلاة في يوم غيم باب التبكير بالصلاة 594 حدثنا معاذ بن --فضالة قال حدثنا هشام عن------- يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في --------يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة------ فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر---- حبط عمله سبق معاني الحديث	705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02821	false	-4863532840966778629	134	191	658	921	1526	300	لا خلاف فيه ان معناه اذا كان عامدا 553 حد----ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ----ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح -----قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا ب--صلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله---------- الحديث	2821	7112032055995250684	190	300.5	144	288	65.97222137451172	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	true	-2841778789965957637	16	108	87	532	1477	300	وصلاته فعل واذا تعارضا قد-م القول ل--------------------------------------------------ا يقال ذلك عند جهل التاريخ وهنا علم لان صلاته مستمرة --------الي اخر العمر لانا نقول النهي لا يعلم تاريخه AUTO 34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم------- باب-------- التبكير بالصلاة-------------------------------------------------------------------------- 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله سبق معان-ي الحديث المذكور فيه -----------في باب من ----ترك العصر	705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02940	false	7129820931614763040	107	221	594	1151	1561	300	----والفعل -اذا تعارضا يقدم القول ليس علي اطلاقه فان احدهما اذا كان حاظرا والاخر مبيحا يقدم الحاظر علي المبيح سواء كان قولا او فعلا فافهم والله تعالي اعلم----------------------------------------- 34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم اي هذا باب في بيان التبكير اي المبادرة والاسراع الي الصلاة في اليوم الذي فيه الغيم خوفا من وقوعها خارج الوقت 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله ------انظر الحديث هذا الحديث بعينه قد مر في باب اثم من ترك العصر	2940	7112032055995250684	319	498.5	248	609	52.380950927734375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	true	-2841778789965957637	83	195	409	953	1477	300	بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله سبق معان----------------ي الحديث المذكور فيه في باب من ترك العصر AUTO 35 باب الاذان بعد ذهاب الوقت ----------------------------------------------------------------باب الاذان بعد ذهاب الوقت---------------------------------------------------------------------------------------------- 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال	705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02941	false	-1763092632759430257	162	300	836	1508	1508	300	بكروا بالصلاة في يوم الغيم فانه من ---------------ترك صلاة الفجر حبط عمله واما فاءدة تعيين العصر في الحديث فقد ذكرناه-------------------------- 35 باب الاذان بعد ذهاب الوقت اي هذا باب في بيان حكم الاذان بعد خروج الوقت وفي رواية المستملي باب الاذان بعد----- الوقت وليس فيها لفظة ذهاب وهي مقدرة ايضا وهذه مسالة مختلف فيها علي ما يجء عن قريب ان شاء الله تعالي 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال-	2941	7112032055995250684	460	791.0	366	719	63.977745056152344	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	true	-2841778789965957637	195	225	953	1104	1477	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02942	false	-9149239850621126292	0	30	0	151	1520	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	2942	7112032055995250684	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0706	true	-673669419849584263	219	300	1172	1555	1555	300	فيه AUTO 36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت---------------- باب من صلي بالناس --جماعة بعد ذهاب الوقت 596 حد-----------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي-	706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	149	243	730	1179	1476	300	فيه ايضا 36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت اي هذا باب يذكر فيه من صلي بالناس الفاءتة بعد خروج الوقت قوله جماعة نصب علي الحال من الناس بمعني مجتمعين 72 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي	2946	7112032055995250684	362	665.5	283	449	80.62361145019531	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0706	true	-673669419849584263	239	300	1266	1555	1555	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي-	706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	51	120	249	576	1490	300	حدثنا المكي بن ابراهيم- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي	10823	7112032055995250684	251	420.5	197	341	73.60704040527344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0707	true	5206830072646985949	78	114	411	585	1515	300	انه صلي قبل الغروب وقد يمنع ذلك بانه انما يقتضي ان كيدودته كانت عند كيدودتها ولا يلزم منه وقوع الصلاة فيها بل يلزم ان لا تقع الصلاة فيها اذ حاصله عرفا ما صليت حتي غربت الشمس	707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02948	false	1544756500719632111	87	121	437	599	1509	300	عنه صلي قبل الغروب قلت لا نسلم بل-------- يقتضي ان كيدودته كانت عند كيدودتها ولا يلزم---- وقوع الصلاة فيها بل يلزم ان لا تقع الصلاة فيها اذ حاصله عرفا ما صليت حتي غربت الشمس	2948	7112032055995250684	148	271.5	116	174	85.0574722290039	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0707	true	5206830072646985949	155	186	793	951	1515	300	هو مستحب ل------------مصلحة--- توكيد الامر او زيادة طمانينة او نفي توهم نسيان او غير ذلك من المصالح فحلفه هنا تطي---------------------------------يبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها قال وظاهر الحديث انه صلاها	707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02950	false	-6678196202458298949	150	190	740	940	1510	300	هو مستحب اذا كانت فيه مصلحة من توكيد الامر او زيادة طمانينة او نفي توهم نسيان او غير ذلك من المقاصد الصالحة وانما حلف النبي صلي الله عليه وسلم تطبيبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها وقيل يحتمل------ انه تركها	2950	7112032055995250684	122	201.5	95	206	59.22330093383789	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0707	true	5206830072646985949	216	248	1111	1262	1515	300	37 باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعيد الا تلك الصلاة----------------------- وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة ا-------------------------------------------------لواحدة با-----ب من نسي صلاة فليصل	707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02952	false	-299511196304544278	96	172	485	856	1490	300	37 باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة اي هذا باب يذكر فيه ان من نسي صلاة حتي خرج وقتها فليصلها اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة اي لا يقضيها وفي بعض النسخ ولا يعدو الفرق بينهما ان الاول نفي والثاني نهي وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة ابراهيم هو النخعي مطابقة هذا الاثر للترجمة ظاهرة لان قوله من نسي صلاة فليصل	2952	7112032055995250684	130	201.0	101	371	35.04043197631836	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0708	true	3130586463970349998	3	38	21	188	1482	300	597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة -لذكري	708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	96	133	476	652	1502	300	597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة للذكري	2953	7112032055995250684	167	320.5	132	176	94.88636016845703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0709	true	5094951358717119515	20	57	113	320	1506	300	التوربشتي ي----------حتمل وجوها كثيرة من التاويل ف---الواجب----- ان يصار ل---وجه يوافق الحديث والمعني اقم الصلاة لذكرها لانه اذا ذكرها فقد ذكر الله------ او يقدر المضاف اي لذكر صلاتي او وقع ضمير الله--- موضع ضمير الصلاة لشرفها وخصوصيتها	709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02955	false	2719448448409526386	1	44	5	241	1551	300	التوربشتي هذه الاية تحتمل وجوها كثيرة من التاويل لكن الواجب ايضا ان يصار الي وجه يوافق الحديث فالمعني اقم الصلاة لذكرها لانه اذا ذكرها فقد ذكر الله تعالي او يقدر-المضاف اي لذكر صلاتي او وقع ضمير الله في موضع ضمير الصلاة لشرفها وخصوصيتها	2955	7112032055995250684	202	353.0	166	237	85.23207092285156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0709	true	5094951358717119515	87	223	450	1123	1506	300	وقال حبان حدثنا همام حد----ثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة وقد وصل هذا التعليق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء عن حبان وفاءدة ذكر البخاري ذلك ان في قول--------------------------------------------- قتادة فيه حدثنا وفي الاول كان بلفظ عن وقتادة مدلس فيزول الوهم بالتصريح ووجه دلالة الحديث علي اخر الترجمة ان الحصر في لا كفارة يدل علي ان لا يجب الا تلك الصلاة خلافا للحنفية كما -------------سبق AUTO 38 باب قضاء الصلوات الاولي فالاولي------- باب------------ قضاء الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الاولي فالاولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال------------- ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب وهو	709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02957	false	-6684546497893445145	12	204	56	1047	1512	300	وقال حبان حدثنا همام قال حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اشار بهذا التع--------------------------------------ليق الي بيان سماع قتادة من انس لانه صرح فيه بالتحديث لان قتادة من المدلسين وروي عنه اولا بلفظ عن انس فاراد ان يقويه بالرواية عنه بلفظ حدثنا انس وهذا التعليق وصله ابو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن هلال وفيه ان همام بن يحيي سمعه من قت---------------------------------------ادة مرتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما في رواية موسي بن اسماعيل باب قضاء الصلوات الاولي فالاولي اي هذا باب في بيان حكم قضاء الصلوات الفاءتة والصلوات بالجمع رواية الكشميهني وفي رواية غيره قضاء الصلاة بالافراد قوله الاولي بضم الهمزة اي حال كون الصلاة الاولي في القضاء من الصلوات الفاءتة اراد انه يقدم الاولي ثم الثانية التي هي الاولي ايضا بالنسبة الي الثالثة ثم الثالثة التي هي الاولي بالنسبة الي الرابعة وهلم جرا 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب هذا	2957	7112032055995250684	414	650.0	322	1191	34.760704040527344	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	true	4447904047866937960	43	111	231	572	1529	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر	710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	232	300	1197	1534	1534	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب---- وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	258	451.5	205	357	72.26890563964844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	true	4447904047866937960	43	185	231	952	1529	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة حدثنا كيف هو- بلفظ الامر وسبق تفسير الحديث وان السمر المكروه في غير الخير من فقه ونحوه وان حكمته ان لا ينام عن الصبح ونحو ذلك وكان عمر يضرب الناس علي الحديث بعدها ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره AUTO 40 باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء------- باب------------ السمر في الفقه	710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	31	216	150	1081	1482	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة مطابقته للترجمة في قوله وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها والحديث بعد العشاء هو السمر وهذا الحديث الي قوله ونسيت ما قال في المغرب قد مر في باب وقت الظهر عند الزوال رواه عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي المنهال وههنا عن مسدد عن يحيي القطان عن عوف الاعرابي عن ابي المنهال سيار بن سلامة واسم ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك بجميع تعلقاته قوله حدثنا كيف كان بلفظ الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء اي هذا باب في بيان حكم السمر في الفقه	2959	7112032055995250684	539	1036.5	432	1107	48.690155029296875	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	122	199	611	976	1481	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلامالي ما تتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة --سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	144	210	785	1093	1535	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض-------------------------------------------------------- احد مطابقة ال--حديث للترجمة ظاهرة و---هو ان النبي صلي الله عليه وسلم	1115	7112032055995250684	223	346.0	172	424	52.59434127807617	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	113	142	564	693	1481	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	271	300	1354	1482	1482	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي-	2959	7112032055995250684	128	251.0	100	129	99.22480773925781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	142	213	693	1041	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسو---------ل الله عليه السلامالي ما تتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	0	74	0	356	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2960	7112032055995250684	340	674.0	269	357	95.23809814453125	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	193	299	947	1478	1481	300	قال النبي ------------صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن الحدث الثاني سبق في باب السمر في العلم شرحه وفواءد---------------------------------------------------------------------------ه ارايتكم سبق ايضا انه بمعني اخبروني والكاف للخطاب لا محل لها----------- والميم ل--------لجماعة -هذه في محل نصب والجواب محذوف اي------------------------- فاحفظوها واحفظوا تاريخها فو-----هل بفتح الهاء وكسرها وهو من مقول ابن عمر اي ذهب وهمهم اليه قال الجوهري وهل في الشء وعن الشء اذا غلط فيه ووهل اليه بالفتح---- ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهم -قال خ------ اي توهموا وغلطوا في التاويل -قال ان---- يقال وهل بالفتح-يهل وهلا كضرب يضرب ضربا ---غلط وذهب وهمه	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	190	300	905	1477	1477	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------العشاء------------------------------------------------------------------------- في اخر حياته الي قوله احد ومن قوله فوهل الناس الي اخره وزاده ههنا في هذه الرواية بيان معناه قوله ارايتكم معناه اعلم-------------وني والكاف للخطاب لا محل لها من الاعراب والميم يدل علي الجماعة وهذه موضعه- نصب والجواب محذوف والتقدير ارايتكم ليلتكم هذه فاحفظوها واحفظوا تاريخها قوله فوهل بفتح الهاء وكسرها اي قا-----ل ابن عمر فوهل الناس قا-------ل الجوهري وهل من الشء وعن الشء اذا غلط فيه ووهل اليه بالفتح اذا ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهم وقال الخطابي اي توهموا وغلطوا في التاويل وقال النووي يقال وهل بالفتح يهل وهلا كضرب يضرب ضربا اي غلط وذهب -همه-	2960	7112032055995250684	349	523.5	277	688	50.72674560546875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	113	213	564	1041	1481	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسو---------ل الله عليه السلامالي ما تتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	92	195	484	969	1468	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	2962	7112032055995250684	469	932.0	369	486	96.50205993652344	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	true	6890078802183872430	133	300	657	1481	1481	300	ابي حثمة ان عبد الله بن عمر ---------------------قال صلي الن---------بي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد--------- فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلامالي ما تتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن الحدث الثاني سبق في باب السمر في العلم شرحه وفواءده ارايتكم سبق ايضا انه بمعني اخبروني والكاف للخطاب لا محل لها----------- والميم ل--------لجماعة -هذه في محل نصب والجواب محذوف اي------------------------- فاحفظوها واحفظوا تاريخها فو-----هل بفتح الهاء وكسرها وهو من مقول ابن عمر اي ذهب وهمهم اليه قال الجوهري وهل في الشء وعن الشء اذا غلط فيه ووهل اليه بالفتح---- ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهم -قال خ------ اي توهموا وغلطوا في التاويل -قال ان---- يقال وهل بالفتح-يهل وهلا كضرب يضرب ضربا ---غلط وذهب وهمه الي-	711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02963	false	-2487151138383982537	0	122	0	626	1531	300	ابي حثمة ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صلي -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- احد ومن قوله فوهل الناس الي اخره وزاده ههنا في -------------------------هذه الرواية بيان معناه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ارايتكم معناه اعلم-------------وني والكاف للخطاب لا محل لها من الاعراب والميم يدل علي الجماعة وهذه موضعه- نصب والجواب محذوف والتقدير ارايتكم ليلتكم هذه فاحفظوها واحفظوا تاريخها قوله فوهل بفتح الهاء وكسرها اي قا-----ل ابن عمر فوهل الناس قا-------ل الجوهري وهل من الشء وعن الشء اذا غلط فيه ووهل اليه بالفتح اذا ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهم وقال الخطابي اي توهموا وغلطوا في التاويل وقال النووي يقال وهل بالفتح يهل وهلا كضرب يضرب ضربا اي غلط وذهب -همه الي	2963	7112032055995250684	427	600.0	337	934	45.71734619140625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	true	5842511930063459712	115	161	564	795	1444	300	باب السمر مع الاهل والضيف --602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي---- حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث	712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02516	false	5469376463904971493	237	280	1189	1406	1513	300	باب السمر مع الاهل والضيف واوله حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي -------------------قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث	2516	7112032055995250684	208	384.0	166	237	87.76371002197266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	true	5842511930063459712	11	207	58	1013	1444	300	مقالة النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الحديث اي تاويلاتهم التي كانت مشهورة عندهم------------------------------------------------------------- في المراد بم--------------------------------------------------------------------ءة سنة مثل ان المراد انقراض العال----م بالكلية ونحو------- ذلك فقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد انخرام القرن الذي هو فيه بانه ينقضي اهله في مءة سنة ولا يبقي منهم احاد والقرن----------- كل طبقة من الناس اقترنت في وقت ومنه قيل لاهل كل مدة او طبقة بعث فيها نبي قرن قلت السنون او كثرت وهذا منه صلي الله عليه وسلم اعلام بان اعمار امته لا تطول كمن سلف من الامم فيجتهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العمل الصالح AUTO 41------------------------------------------------- باب السمر مع الضيف والاهل------- باب-------- السمر مع الاهل والضيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي---- حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت	712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02964	false	-6696614598241230397	25	300	112	1490	1490	300	مقالة النبي صلي الله عليه وسلم -----وهذا اعلام من رسول الله صلي الله عليه وسلم بان اعمار امته ليست تطول كاعمار من تقدم من الامم السالفة ليجتهدوا في العمل قوله يريد اي يريد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اي بقوله هذا انها اي ماءة سنة يعني مضيها قوله تخرم من الاخرام بالخاء المعجمة قوله ذلك القرن اي الق-------------------------------------------------رن الذي هو فيه ----------------------------------------------والقرن بفتح القاف كل طبقة مقترنين-------- في وقت ومنه قيل لاهل كل مدة او طبقة بعث فيها نبي قرن قلت السنون او كثرت و---------------------------------------------------------------------------------مما يستنبط من هذا الحديث والذي قبله ان السمر المنهي عنه بعد العشاء انما هو فيما لا ينبغي وكان ابن سيرين والقاسم واصحابه يتحدثون بعد العشاء يعني في الخير وقال مجاهد يكره السمر بعد العشاء الا لمصل او لمسافر او دارس علم باب السمر مع الضيف والاهل اي هذا باب في بيان السمر مع الاهل واهل الرجل خاصته وعياله وحاشيته فان قلت ما وجه افراد هذا الباب من الباب السابق مع اشتماله عليه ودخوله فيه قلت لانحطاط رتبته عن الباب السابق لانه متمحص للطاعة لا يقع علي غيرها وهذا الباب قد يكون بالسمر الجاءز او المتردد بين الاباحة والندب فلذلك افردها بالذكر 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت-	2964	7112032055995250684	646	971.5	505	1568	41.198978424072266	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	true	5842511930063459712	207	300	1013	1444	1444	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال-	712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	0	94	0	432	1480	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال	2965	7112032055995250684	430	845.0	338	433	99.30715942382812	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	true	5842511930063459712	121	212	594	1036	1444	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن --بن ابي بكر--------------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر----------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي	712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10074	false	6616906382383249467	194	300	980	1493	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا ----------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي-	10074	7112032055995250684	396	654.0	313	532	74.43608856201172	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	true	5842511930063459712	212	300	1036	1444	1444	300	تعشي النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال	712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	0	77	0	362	1483	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او--- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر------ ابو بكر فاذا شء------- او اكثر قال -----	10075	7112032055995250684	326	536.0	252	422	77.25118255615234	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	true	-8796303320661145969	1	72	8	341	1466	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل-ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال	713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	96	169	441	775	1480	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه-م اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2965	7112032055995250684	331	646.0	260	335	98.80596923828125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	true	-8796303320661145969	171	300	830	1466	1466	300	المضاف اليه مقامه ويضمر مبتدا للفظ خامس اي فالمذهب به خامس او نحو ذلك او سادس ليس متعلقا بمن عنده اربع------------------------------------- فان------ السادس انما هو لمن عنده خمسة وانما الت--قدير فليذهب معه بخامس او بسادس مع الخامس اي يذهب معه-------------------------------------------- بواحد او باثنين وقرينته ان السادس لا بد-- له من خامس اذ التقدير --------------------------وان كان عنده طعام خمس فليذهب بسادس فهو من------ عطف ج--ملة علي --جملة ق-ال ابن مالك هو ---------ما حذف فيه بعد ----الفاء وان فعلان وحرفا جر باق عملهما اي -----وان قام باربعة فليذهب بخامس او بسادس وانما جعل لمن له طعام اثنين ثالثا والثلاثة والاربعة وهكذا او واحدا واحدا ولم يزد بحسب الزاءد لان الذي عنده زيادة عيال ينبغي التخفيف عنه------------------------------ وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم لم يعبر فيه كالذي قبله بلفظ-- جاء لان المجء-	713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02967	false	-4941894138286572637	3	135	15	693	1533	300	المضاف وهو طعام وباضمار مبتدا للفظ خامس وفي رواية مسلم من كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس وقال الكرماني فان قلت كيف يتصور السادس اذا كان يتصور السادس ا----ذا كان عنده طعام -اربع قلت معناه فليذهب---- بخامس او بسادس مع الخامس والعقل يدل عليه اذ السادس يستلزم خامسا فكانه قال فليذهب بواحد او باثنين والحاصل ان ا----و لا تدل علي منع الجمع بينهما ويحتمل ان يكون معني او سادس وان كان عنده طعام خمس فليذهب بسادس فيكون من باب عطف الجملة علي الجملة وقال ابن مالك هذا الحديث مما حذف فيه بعد ان والفاء---- فعلان وحرفا جر باق عملهما وتقديره وان قام باربعة فليذهب بخامس او بسادس وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوضيح كلمة او للتنويع وقيل للاباحة قوله وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم قال هنا انطلق وعن ابي بكر قال جاء لان المجء	2967	7112032055995250684	329	343.0	252	815	40.368099212646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	true	-8796303320661145969	0	72	0	341	1466	300	لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل ف--------------------اكلوا منها اجمعون او كما قال	713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	77	150	362	704	1483	300	لامراته يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منه-م اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	10075	7112032055995250684	318	581.0	251	362	87.84530639648438	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0714	true	-4123438847844714018	171	273	848	1380	1527	300	او مصدر يوصف به الجمع ودونه او ------ما عشيت-هم الهمزة للاستفهام وا------لعطف علي مقدر بعد الهمزة كما عادة ك يكرر ذلك وسبق بيانه وفي بعضها عشيتيهم ب-----------------اشباع --كسرة التاء ياء عرضوا قال ك----------------------------------------------------------------------------------- بفتح العين اي الاهل من الابن والمراة والخادم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابوا اي الاضياف قال---------------- وفي بعضها---- بضم العين اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل او هو من باب القلب نحو عرضت---------- الناقة علي الحوض وقال ش قيل بضم العين وبتشديد الراء المكسورة اي اطعموا من العراضة وهي المبرة قاله الجوهري وقال في المطالع هو بتخفيف الراء والقياس تثقيلها قال اي عبد الرحمن----- فاختبات اي-------------------- خوفا من خصام ابيه	714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02968	false	790960143700944422	101	232	492	1184	1532	300	او مصدر غير صحيح لفساد المعني قوله اوما عشيتيهم الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة ويروي عشيت------------------------------------هم بالياء الحاصلة من اشباع الكسرة قوله ابوا اي امتنعوا وامتناعهم من الاكل رفقا به لظنهم انه لا يجد عشاء فصبروا حتي ياكل معهم قوله قد عرضوا بفتح العين اي الاهل من الابن والمراة والخادم وفي رواية فعرضنا عليهم ويروي قد عرضوا علي صيغة المجهول ويروي قد عرصوا بالصاد المهملة وقال ابن التين لا اعلم وجها ويحتمل ان يكون من عرص اذا نشط فكان اهل البيت نشطوا في العزيمة عليهم وقال الكرماني وفي بعض النسخ بضم العين اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل او هو من باب القلب نحو عرضت الحوض علي الناقة قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------قال فذهبت اي قال------------------------------------- عبد الرحمن قوله فاختبات اي اختفيت وكان اختفاءه خوفا من خصام ابيه	2968	7112032055995250684	284	415.5	225	860	33.02325439453125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0714	true	-4123438847844714018	85	150	431	751	1527	300	رجع ا-ي النبي صلي الله عليه وسلم فلبث عنده حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يشعر ا-ن التعشي عنده---------------------------- بعد الرجوع اليه وما سبق يشعر بانه كان قبل وجوابه ان الاول بيان حال ابي بكر------------------- في عدم الاحتياج- الي --طعام عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب كالبيان للسابق او ان الاول تعشي ابي بكر والثاني تعشي ال-نبي صلي الله عليه وسلم	714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10077	false	-4345745509181513799	137	240	655	1160	1470	300	رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلبث عنده حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت لم يقل الكرماني هذا مثل الذي ذكره وانما قال فان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم كان بعد الرجوع اليه وما تقدم---- بانه كان بعده قلت ال-----اول بيان حال ابي بكر رضي الله تعالي عنه في عدم --احتياجه الي الطعام عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع-------- او ال---اول تعشي الصديق والث-اني تعشي الرسول صلي الله عليه وسلم	10077	7112032055995250684	260	379.0	203	528	49.24242401123047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0715	true	-4441759920291528080	97	187	502	940	1485	300	الله همزة وايم وصل عند الاكثر وسبق في باب الصعيد الطيب وضوء المسلم بيانه وانه خبر مبتدا محذوف اي قسمي ربا اي زاد----- وصارت اي الاطعمة او البقية اكثر ب---------------المثلثة وفي بعضها ب--الموحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامراته اي------------------------ ام عبد الرحمن وهي ام رومان بضم الراء اسمها زينب يا اخت بني فراس بكسر الفاء وخفة الراء وبالمهملة قال ن معناه يا من هي من بني فراس اي -------ذلك لانها بنت الحارث بن غنم الفراسية وقال ك هي بنت عبد دهمان بضم------ المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة	715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02969	false	2886322198360752083	176	265	886	1328	1498	300	الله وفيه لغات قد ذكرناها--------- في باب الصعيد الطيب وضوء المسلم قوله الا-------------------------- ربا اي زاد قوله وصارت اي الاطعمة قوله----- اكثر مما كانت بالثاء المثلثة ويروي بالباء الموحدة اكبر قوله فاذا هي كما هي اي فاذا الاطعمة كما هي علي حالها لم تنقص شيءا والفاء فيه فاء المفاجاة قوله فقال لامراته اي فقال ابو بكر لزوجته وهي ام عبد الرحمن و---ام رومان قوله---------------- يا اخت بني ف-----------------------------------------------------------------راس انما قال كذلك لانها زينب بنت------------------------------------ دهمان بضم الدال المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة	2969	7112032055995250684	225	303.0	175	602	37.37541580200195	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0715	true	-4441759920291528080	207	252	1038	1254	1485	300	ان تكون--- نافية ل------محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو -------قرة عيني هي اكثر منها و----------قرة العين----------------------- يعبر به- عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان لان العين---------------- تقر ببلوغ الامنية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي اقر الله عينه اي ابرد دمعه لان دمع- الفرح بارد- ودمع- الحزن	715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02970	false	-932496727905695400	0	80	0	393	1491	300	ان تكون لا نافية واسمها محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قولها وقرة عيني و الواو فيه واو القسم و قرة العين بضم القاف وتشديد الراء يعبر بها عن المسرة ورءية ما يحب- الانسان قيل انما قيل ذلك لان عينه تقر لبلوغ --امنيته ولا يستشرف لشء فيكون مشتقا من القرار وقيل ماخوذ من القر بالضم وهو البرد اي ان عينه باردة لسرورها وعدم تقلقها وقال الاصمعي اقر الله عينه اي ابرد دمعه لان دمعة الفرح باردة ودمعة الحزن	2970	7112032055995250684	190	262.5	148	396	47.97979736328125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0715	true	-4441759920291528080	123	233	632	1157	1485	300	او البقية اكثر بالمثلثة وفي بعضها بالموحدة لامراته اي ام عبد الرحمن وهي ام رومان بضم الراء اسمها زينب يا اخت بني فر--------------------------------------اس بكسر الفاء وخفة ال--راء وبالمه---------ملة قال ن معناه يا من هي من بني فراس اي ذلك لانها بنت الحارث بن غنم الفراسية وقال ك هي بنت عبد دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وقرة عيني بجر قرة علي القسم قال الداودي يريد به النبي صلي الله عليه وسلم ولفظة لا زاءدة-------- ويحتمل ان تكون نافية ل----محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قرة عيني هي اكثر منها و---------------------------قرة العين----------------------- يعبر به- عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان	715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10079	false	6518760212244277440	155	285	761	1382	1455	300	اي البقية او الاطعمة قوله قال لامر-------------اته اي قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لامراته يا ---------اخت بني فراس قال النووي معناه يا من هي من بني فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وفي اخره سين مهملة قال القاضي فراس هو ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم بن مالك بن كنانة وقد تقدم ان ام رومان من ذرية الحارث بن غنم وهو اخو فراس بن غنم فلعل ابا بكر نسبها الي بني فراس لكونهم اشهر من بني الحارث وقد يقع مثل هذا كثيرا وقيل المعني يا اخت القوم المنتسبين الي بني فراس قوله قالت لا وقرة عيني كلمة---------------------------------------------------------------- لا زاءدة للتاكيد ويحتمل ان تكون نافية وثمة محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قول----------------ها وقرة عيني والواو فيه للقسم وقرة العين بضم القاف وتشديد الراء يعبر بها عن المسرة ورءية ما يحب- الانسان	10079	7112032055995250684	210	279.5	161	838	25.05966567993164	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0716	true	-4604780403745171577	21	134	113	673	1566	300	فاص--------------بحت اي الاطعمة عنده اي عند النبي صلي الله عليه وسلم----- عقد اي---- مهادنة فعرف------------------------------------------------------نا الفاء فيه هي- الفصيحة اي فجاءوا الي المدينة فعرفنا منهم اي ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر فرقة وفي بعضها فعرفنا بالمهملة وشدة الراء-------- اي جعلناهم ع-----------------------------رفا-ء وفي بعضها------- فقرينا من القري ا---ي الضيافة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم جملة معترضة اي اناس الله يعلم عددهم و-----------------مميز كم محذوف اي كم رجل--------------- او كما قال اي عبد الرحمن والشك من ابي عثمان وما في الترجمة من السمر مع الاهل والضيف ظاهر في الحديث و----------------فيه ان السلطان في ال---مسغبة--- يفرق الفقراء علي اهل السعة بقدر ما لا يجحف بهم و-----------قال كثير من اهل العلم-- ان في المال حقوقا سوي الزكاة	716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02971	false	754094910944794562	53	235	274	1196	1549	300	فاصبحت عنده اي اصبحت--- الاطعمة-------- عند النبي صلي الله عليه وسلم قوله عقد اي عهد مهادنة وفي رواية وكانت بيننا والتانيث باعتبار المهادنة وقوله ففرقنا الفاء فيه فاء الفصيحة اي فجاءوا الي المدينة ففرقنا من-- ا-لتفريق اي جعل-- كل رجل مع اثني عشر فرقة وفي مسلم فعر-فنا بالعين و------الراء المشددة اي جعلنا-- عرفاء نقباء علي قومهم وقال الكرماني وفي بعض الروايات فقرينا من القري بمعني الضيافة قوله اثنا عشر وفي البخاري ومعظم نسخ مسلم اثني عشر وكلاهما صحيح الاول علي لغة من جعل المثني بالالف في الاحوال الثلاثة وقال السفاقسي لعل ضبطه ففرقنا بضم الفاء الثانية وبرفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم اناس قوله الله اعلم جملة معترضة اي اناس الله يعلم عددهم قوله كم مع كل رجل مميز كم محذوف اي كم رجل مع كل رجل قوله او كما قال -----------------شك من ابي عثمان وفاعل قال عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ذكر ما يستفاد منه فيه ان للسلطان اذا راي مسغبة ان يفرقهم علي---------- السعة بقدر ما لا يجحف بهم قال التيمي وقال كثير من---- العلماء ان في المال حقوقا سوي الزكاة	2971	7112032055995250684	407	569.0	318	978	41.615543365478516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0716	true	-4604780403745171577	134	297	673	1547	1566	300	وفيه الاكل عند الرءيس وان كان عنده ضيف اذا كان في داره من يقوم بخدمتهم وفيه ان الاهل والولد -------يلزمهم من خدمة الضيف ما يلزم صاحب المنزل و----ان الضي--ف ينبغي---- ان يتادب-- وينتظر-- صاحب الدار ولا يتهافت-- علي الطعام وال---------اكل من طعام ظهرت بركته و---------اهداء ما ترجي بركته لاهل الفضل و----ان ايات النبي صلي الله عليه وسلم قد تظهر علي يد غيره وفضيلة الايثار والمواساة وتوزع الجماعة الاضياف اذا كثروا وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان اخذا بافضل الامور وسابقا الي السخاء والجود فان عياله صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه تلك فواسي بنصف طعامه او اكثر وواسي ابو بكر بالثلث او اكثر والباقون بدون ذلك وفيه ما كان----- ابو بكر -من ال----------------حب للنبي صلي الله عليه وسلم والانقطاع اليه وايثاره في ليله ونهاره علي الاهل والاضياف وفيه كرامة ظاهرة للصديق و-----------------------اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل السنة وج----واز تعريف العرفاء للعساكر -قال ك وفيه جواز الاختفاء عن الوالد عند الخوف من----- تقصير و------------------الدعاء والتجديع ل--------لاولاد و----------------ترك الجماعة لعذر	716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02972	false	-178110645156734777	157	299	824	1567	1571	300	وفيه الاكل عند الرءيس وان كان عند- ضيف اذا كان في داره من يقوم بخدمتهم وفيه ان -------الولد والاهل يلزمهم من خدمة الضيف ما يلزم صاحب المنزل وفيه ان الاضياف ينبغي لهم ان يتادبوا وينتظروا صاحب الدار ولا يتهافتوا علي الطعام دونه وفيه الاكل من طعام ظهرت فيه البركة وفيه اهداء ما ترجي بركته لاهل الفضل وفيه ان ايات النبي صلي الله عليه وسلم قد تظهر علي يد غيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ما كان عليه ابو بكر رضي الله تعالي عنه من حب النبي صلي الله عليه وسلم والانقطاع اليه وايثاره في ليله ونهاره علي الاهل والاضياف وفيه كرامة ظاهرة للصديق رضي الله تعالي عنه وفيه اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل السنة وفيه جواز تعريف العرفاء للعساكر ونحوهم وفيه جواز الاختفاء عن الوالد --اذا خاف منه علي تقصير واقع منه وفيه جواز الدعاء بالجدع والسب علي الاولاد عند التقصير وفيه ترك الجماعة لعذر	2972	7112032055995250684	567	937.0	457	1016	55.80708694458008	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0717	true	-6428520434667760087	128	159	709	879	1631	300	603 حدثنا عمران بن ميسرة حدث----نا عبد الوارث حد----ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يءتر الاقامة	717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02975	false	-7376629376376959210	83	116	435	613	1549	300	603 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	2975	7112032055995250684	164	324.0	133	178	92.13483428955078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0717	true	-6428520434667760087	129	160	713	886	1631	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس------------------- قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يءتر الاقامة-------- الحديث	717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09915	false	-3140721146063498176	25	61	129	322	1532	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة ذكر هذا الحديث	9915	7112032055995250684	165	306.5	135	200	82.5	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	true	2884096778440106096	223	247	1252	1371	1665	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين	718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02979	false	8634477692418156304	276	300	1419	1537	1537	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين-	2979	7112032055995250684	118	231.0	95	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	true	2884096778440106096	247	292	1371	1618	1665	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	246	482.0	201	253	97.23320007324219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	true	2884096778440106096	243	292	1349	1618	1665	300	يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	0	51	0	275	1603	300	يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	268	526.0	219	275	97.45454406738281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0719	true	5283026096337508335	1	79	4	409	1525	300	من الحين وهو الوقت اي يقدرون احيانها لياتوا اليها في اوقاتها ليس ينادي لها --------------------------------قال ابن مالك هو- شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر---- اشار اليه- سيبويه ويحتمل ا-----ن اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر البوق--------------------------------------------------------- ------بضم الموحدة--------------------------- الذي ينفخ فيه ----------------------------------------------------------القرن--------------------------------------------- بفتح القاف ولا ينافي ذلك ما سبق من كون النار لليهود علي وجه اللف والنشر هناك لجواز ان لهم الامرين او لا تبعثون الهمزة للاستفهام وا------لعطف علي مقدر اي -تقولون بموافقتهم	719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02981	false	-9191759255200201304	9	116	51	629	1567	300	من الحين وهو الوقت والزمن قوله ------------------------------ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا بوقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه ووقع في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية مسلم والنساءي والبوق والقرن معروفان وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المثقلة قوله فقال عمر او----------------------------------------لا تبعثون الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم	2981	7112032055995250684	266	359.5	214	648	41.049381256103516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0719	true	5283026096337508335	1	79	4	409	1525	300	من الحين وهو الوقت اي يقدرون احيانها لياتوا اليها في اوقاتها ليس ينادي لها --------------------------------قال ابن مالك هو- شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر---- اشار اليه- سيبويه ويحتمل ا-----ن اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر البوق--------------------------------------------------------- ------بضم الموحدة--------------------------- الذي ينفخ فيه ----------------------------------------------------------القرن--------------------------------------------- بفتح القاف ولا ينافي ذلك ما سبق من كون النار لليهود علي وجه اللف والنشر هناك لجواز ان لهم الامرين او لا تبعثون الهمزة للاستفهام وا------لعطف علي مقدر اي -تقولون بموافقتهم	719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02991	false	7889512638376785284	13	120	71	649	1570	300	من الحين وهو الوقت والزمن قوله ------------------------------ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا بوقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه ووقع في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية مسلم والنساءي والبوق والقرن معروفان وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المثقلة قوله فقال عمر او----------------------------------------لا تبعثون الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم	2991	7112032055995250684	266	359.5	214	648	41.049381256103516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0720	true	-5608159243703295838	82	110	407	555	1539	300	بن مالك قال لما كثر الناس قال-ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03000	false	8161705770452876883	0	29	0	149	1567	300	بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	3000	7112032055995250684	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0721	true	4999561852686365902	0	47	0	227	1537	300	قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كلم صلي	721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	230	277	1163	1389	1501	300	قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري ك-م صلي	3002	7112032055995250684	226	447.0	179	227	99.5594711303711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0722	true	4664044185300340948	46	159	254	814	1550	300	وقال--- عمر -بن عبد العزيز ا-ن اذانا سمحا والا فاعتزلنا باب رفع الصوت بالنداء وقال عمر اي---- لمءذن-----ه سمحا بسكون الميم اي سهلا ومنه السماحة في المعاملات اي بلا نغمات وتطريب----- فاعتزلنا اي -اترك منصب الاذان 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03009	false	-1576064846668257188	9	119	40	579	1506	300	فقال له عمر ابن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا قوله اذن بلفظ الامر من الفعل وهو خطاب لمءذنه قوله سمحا------------ اي سهلا----------------------------- بلا نغمات وتطريب قوله فاعتزلنا اي فاترك منصب الاذان 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3009	7112032055995250684	486	891.5	385	580	83.79310607910156	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	true	7422109531324732880	24	149	140	757	1536	300	6 باب ما يحقن بالاذان من الد-------------------------------------ماء باب ما يحقن بالاذان من الدماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03012	false	7992324494696879467	118	284	608	1419	1504	300	6 باب ما يحقن بالاذان من الدماء اي هذا باب في بيان ما يمنع من الدماء بسب--------ب الاذان يقال حقنت له دمه اي منعت من قتله واراقته اي جمعته له وحبسته عليه واصل الحقن الحبس ومنه الحاقن لانه يحبس بوله او غاءطه في بطنه ومنه حقن اللبن اذا حبسه في السقاء والدماء جمع دم 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	3012	7112032055995250684	597	1141.0	476	819	72.8937759399414	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	true	7422109531324732880	193	300	968	1536	1536	300	لمكاتلهم--- جمع --مكتل بكسر الميم اي قفة ومساحيهم ج--------------مع مسحاة وهي --مجرفة من -----------حديد والخميس عطف علي الفاعل وي-------روي بالنصب-------- مفعولا معه------------------------------------------------------------ سمي بذلك لانه خمسة------ قلب وميمنة وميسرة ومقدمة وساقة----- خربت اي لان----------------------- في ايديهم------------------ المساحي ونحوها فهو تفاءل بذلك وقيل اخذه من اسمها والاصح انه قاله بوحي----------------- بساحة اي ------فناء واصله- الفضاء بين المن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازل قال ------خ فيه----- ان الاذان شعار----- الاسلام وانه---- واجب لا يجوز تركه واذا اجتمع اهل بلد --------علي تركه قاتلهم ا------لسلطان------- عليه قا-ل التيمي وانما يحقن الدم بالاذان لان فيه الشهادتين وذلك---------------------------------------------- لمن--- بلغته الدعوة فكان يمسك------------------------- ليعلم اكانوا---- مجيبين للدعوة ام لا لان الله تعالي وعده باظهار دينه علي الدين كله-	723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03014	false	-2283719266775490688	30	210	137	1096	1603	300	بمكاتلهم هو جمع المكتل بكسر الميم وهو القفة اي الزنبيل والمساحي جمع مسحاة وهي المجرفة الا انها من الحديد قوله والجيش اي جاء محمد والجيش وروي بالنصب علي انه مفعول- معه ويروي والخميس بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وهو بمعني الجيش سمي به ل--انه خمسة اقسام قلب وميمنة وميسرة ومقدمة وساقة قوله خربت خيبر انما قال بخرابها لما راي في ايديهم من الات الخراب من المساحي وغيرها--------------- وقيل اخذه من اسمها والاصح انه اعلمه الله تعالي بذلك قوله بساحة الساحة الفناء واصلها الفضاء بين المنازل قوله فساء كلمة ساء مثل بءس من افعال الذم و صباح مرفوع لانه فاعل ساء و المنذرين بفتح الذال المعجمة ذكر ما يستفاد منه قال الخطابي فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام وانه امر واجب لا يجوز تركه ولو ان---- اهل بلد اجتمعوا علي تركه وامتنعوا كان للسلطان قتالهم عليه وقال التيمي وانما يحقن الدم بالاذان لان فيه الشهادة بالتوحيد والاقرار بالنبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا لمن قد بلغته الدعوة وكان يمسك عن هءلاء حتي يسمع الاذان ليعلم اكان الناس مجيبين للدعوة ام لا لان الله------ وعده -اظهار دينه علي الدين كله	3014	7112032055995250684	449	597.5	361	988	45.445343017578125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	true	7422109531324732880	38	150	206	761	1536	300	حدثنا قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----------------حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا----------------------------------------------------------------------------------------- الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا ف----------------------------------------------لما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحي---------هم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين بنا	723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	16	183	86	889	1483	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس وبتمامه اخرجه البخاري عن قتيبة ايضا في الصلاة في باب ما يحقن بالاذان من الدماء وقال حدثني قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها-------- ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود ب-------------------------------------------------------------------------------------------------مساحيهم ومكاتلهم فلما راوه------------------------- قالوا محمد والله محمد والخميس ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين هذا	9031	7112032055995250684	336	552.0	264	983	34.18107986450195	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0724	true	-6735697167017574980	0	63	0	359	1508	300	فكان يطمع في اسلامهم قال واما اليوم فلا يكف الاءمة--------- عمن بلغتهم الدعوة لكي يسمعوا اذانا لما---- علم من غاءلتهم للمسلمين بل ينتهزوا----- الفرصة فيهم قال ك وفيه جواز الارداف علي الدابة ال-------مطيقة والتكب------------ير عند اللقاء و---------------الاستشهاد بالقران لا في نحو------------------------- ضرب الامثال------------------------- تعظيما للقران وا--------------ن الاغارة علي العدو تستحب ان تكون- اول النهار لانه وقت غفلتهم بخلاف ملاقاة الجيوش وا----ن النطق بالشهادتين -----	724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03014	false	-2283719266775490688	210	292	1096	1561	1603	300	وكان يطمع في اسلامهم ولا يلزم اليوم-------- الاءمة ان يكفوا عمن بلغته- الدعوة لكي يسمعوا اذانا لانه قد علم--- غاءلتهم للمسلمين فينبغي ان تنتهز الفرصة فيهم------ وفيه جواز الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة وفيه استحباب التبكير عند --لقاء العدو وفيه جواز الاستشهاد بالقران في الامور المحققة ويكره ما كان علي ضرب الامثال في المحاورات ولغو الحديث تعظيما لكتاب الله تعالي وفيه ان الاغارة علي العدو يستحب كونها في اول النهار لانه وقت غفلتهم بخلاف ملاقاة الجيوش وفيه ان النطق بالشهادتين يكون	3014	7112032055995250684	287	412.0	233	485	59.17525863647461	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0724	true	-6735697167017574980	153	187	795	958	1508	300	612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03019	false	-4028069256837418032	84	118	427	590	1548	300	612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	3019	7112032055995250684	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0725	true	7522129697274273009	46	132	226	662	1493	300	حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه الحديث الثالث اسحاق قال الغساني كل ما في البخاري غير منسوب فهو ابن راهويه نحوه اي نحو الحديث السابق باسناده واعلم ان هذا مختصر واورده الاسماعيلي بتمامه وفيه فقال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر وكذا الي اخر الاذان 613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03022	false	6479289718357604721	198	241	917	1122	1424	300	حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	3022	7112032055995250684	205	389.0	162	436	47.018348693847656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0725	true	7522129697274273009	229	265	1161	1328	1493	300	والحول الحركة اي لا حرك------------ة الا بمشيءة الله تعالي وقيل لا ----------------------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03024	false	-4372985690536431129	192	234	991	1192	1543	300	والحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	3024	7112032055995250684	160	302.5	125	201	79.60198974609375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0727	true	4513983877262439750	120	150	607	769	1536	300	الحض علي الدعاء في اوقات الصلوات حين -فتح ابواب السماء للرحمة وقد جاء ساعتان لا يرد فيهما الدعاء حضرة النداء بالصلاة وحضرة الصف في سبيل الله فدله-------------------م علي وق--ت الاجابة	727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03030	false	4062532490736569763	30	64	142	325	1588	300	الحض علي الدعاء في اوقات الصلاة- حين تفتح ابواب السماء للرحمة وقد جاء ساعتان لا يرد فيهما الدعاء حضرة النداء بالصلاة وحضرة الصف في سبيل الله فدلهم صلي الله عليه وسلم علي اوقات الاجابة	3030	7112032055995250684	157	290.0	127	184	85.32608795166016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0727	true	4513983877262439750	235	288	1213	1473	1536	300	اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03032	false	2278371230251746112	0	53	0	260	1533	300	اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	3032	7112032055995250684	260	520.0	207	260	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0728	true	-4192847658379073831	150	175	784	915	1613	300	لو علموا فضل-- الاذان وعظيم جزاءه ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمكتوبة الا واحد لاقترعوا في تحصيله وفيه	728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03033	false	2536254952299137401	124	149	694	825	1621	300	لو علموا فضيلة الاذان وعظيم جزاءه ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد-- الا واحد لاقترعوا في تحصيله وقال	3033	7112032055995250684	122	226.0	97	133	91.72932434082031	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0729	true	-8984582227978917004	42	108	211	528	1497	300	وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او ----------------------------------------------------------------يقيم باب الكلام في الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03036	false	-4648220544921843301	117	243	596	1215	1498	300	وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم الحسن هو البصري وهذا الاثر المعلق غير مطابق للترجمة لانها في------- الكلام في الاذان والضحك ليس بكلام لانه صوت يسمعه نفس الضاحك ولا يسمع غيره ولو علق عنه ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابن علية قال سالت يونس عن الكلام في الاذان والاقامة فقال حدثني عبيد الله بن غلاب عن الحسن انه لم يكن يري بذلك باسا لكان اولي واوفق للمطابقة 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	3036	7112032055995250684	310	574.0	245	626	49.52076721191406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0729	true	-8984582227978917004	52	99	254	490	1497	300	باب الكلام في الاذان 616 حدثنا مسدد قال حدثنا--------- حماد عن ايوب وعبد الحميد--------- صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال-------------------------------------------- فنظر القوم بعضهم الي بعض	729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	121	203	609	1017	1510	300	باب الكلام في الاذان مستوفي لانه اخرجه هناك عن مسدد عن حماد عن ايوب وعبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ الحديث وهنا اخرجه عن مسدد ايضا عن اسماعيل بن علية الي اخره قوله في يوم مطير قوله فكان الناس استنكروا اي استنكروا قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وفي رواة الحجبي كانهم انكروا ذلك وفي باب الكلام في الاذان فنظر القوم بعضهم الي بعض	3849	7112032055995250684	171	281.0	134	408	41.911766052246094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0730	true	1922157897524654893	42	91	207	430	1537	300	617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03041	false	-1200473647223516051	55	104	270	494	1420	300	617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	3041	7112032055995250684	223	441.0	174	224	99.55357360839844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0730	true	1922157897524654893	153	248	774	1270	1537	300	اذا كان معه بصير ويكره وحده وجواز نسبة الرجل ل---امه اذا كان يعرف بها وتكرار اللفظ للتاكيد وتكنية المراة ---والاذان قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوقت في الصبح والاكل ونحوه الي الفجر وجواز ذلك بعد النية اذ معلوم انها لا تتقدم الفجر واعتماد صوت المءذن واستحباب السحور وتاخيره AUTO 12 باب الاذان بعد الفجر باب الاذان بعد الفجر-------------------------------------------------------------------- 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المءذن للصبح وبدا الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة--------------- الحديث	730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03048	false	599596489185266251	76	180	403	933	1547	300	اذا كان لقصد التعريف وفيه ج---واز نسبة الرجل الي امه اذا اشتهر بذلك وفيه جواز ال------------تكنية للمراة باب الاذان بعد الفجر اي هذا باب في الاذان المعتبر الواقع بعد طلوع الفجر وقدم هذا الباب علي الباب الذي يليه لكونه اصلا لان الاذان المعتبر هو الذي يكون بعد دخول الوقت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان الاذان الواقع بعد طلوع الفجر لا خلاف فيه بخلاف الاذان الذي قبله 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المءذن لل-----------صبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة وجه مطابقة هذا الحديث	3048	7112032055995250684	252	285.0	200	729	34.567901611328125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0731	true	-5571390960010430996	96	170	460	839	1505	300	621 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم-اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وتال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مده-ا عن يمينه و---شماله	731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	214	290	1048	1432	1484	300	621 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وعن شماله	3051	7112032055995250684	378	739.0	304	384	98.4375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0732	true	-3655589242314337497	141	234	759	1221	1551	300	الايضاح بالاشارة تاكيدا للتعلي----------------------------------------------------م 622 حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 623 وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحديث الثاني اسحاق هو كما قال الغساني اذا قال ثنا ابو اسامة انا اسحاق الحنظلي او ا------------------------------بن نصر السعدي	732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03056	false	3621732962836777048	97	224	507	1147	1529	300	الايضاح بالاشارة تاكيدا للتعليم وقال المهلب يءخذ منه ان الاشارة تكون اقوي من الكلام 622 حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم مطابقته للترجمة ظاهرة وهو اذان بلال في الليل قبل دخول وقت الفجر ذكر رجاله وهم تسعة الاول اسحاق غير منسوب وزعم الجياني ان اسحاق عن ابي اسامة يحتمل ان يكون اسحاق بن ابراهيم----------------------------------------------------------------------- الحنظلي او اسحاق بن منصور الكوسج او اسحاق بن نصر السعدي	3056	7112032055995250684	387	739.5	309	715	54.12587356567383	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	true	-805908400064012885	231	270	1193	1389	1544	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	1	38	4	190	1507	300	عن انس------------ كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	2924	7112032055995250684	179	329.5	143	201	89.05472564697266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	true	-805908400064012885	64	165	343	861	1544	300	كم محذوف اي كم ساعة ونحو--------------------------------------ه ومن ينتظر اي وحكم----------------------------------------------------------------------------------------------- من ينتظر 624 حد------------ثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا-لمن شاء الحديث الاول الجريري بضم الجيم وفتح الراء الاولي سعيد بن اياس اذانين اي الاذان والاقامة فهو من التغليب كالاسودين للتمر والماء ويحتمل ان الاقامة اذان لانها اعلام بفعل الصلاة فلا تغليب قال خ ولا يحمل علي ظاهره لان الصلاة واجب----------------ة بين اذاني وقتين وهو ينافيه لمن شاء قيل حرض---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---علي ال--نفل بين	733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03060	false	-7170858312129884036	91	206	456	1037	1519	300	كم محذوف اي كم ساعة ونحو ذلك قوله والاقامة اي اقامة الصلاة قوله ومن ينتظر الاقامة ليس بموجود في كثير من النسخ وعلي تقدير وجوده يكون عطفا علي المقدر الذي قدرناه تقديره ويذكر فيه من ينتظر اقامة الصلاة 20 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء مطابقته للترجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظاهرة لان معني قوله بين كل اذانين صلاة بين الاذان والاقامة وقال بعضهم ولعل البخاري اشار بذلك اي بقوله باب كم بين الاذان والاقامة الي ما روي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين	3060	7112032055995250684	258	355.5	201	767	33.637550354003906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	true	-805908400064012885	119	155	616	814	1544	300	اذانين اي الاذان والاقامة فهو من---- التغليب كالاسودي--------------------------------------------------ن للتمر والماء------------------------------------- ويحتم--------------------------------------------------------------------------------------ل ان -الاقامة اذان لانها اعلام بفعل الصلاة فلا تغليب قال خ ولا يحمل ----------------------------------------------علي ظاهره لان الصلاة واجبة بين ا---ذاني وقتين وهو ينافي-----------------ه لمن شاء	733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03061	false	-4266681686829160577	201	275	1015	1446	1570	300	اذانين اي الاذان والاقامة فهو من باب التغليب وقال الخطابي حمل احد الاسمين علي الاخر شاءع كقولهم الاسودان للتمر والماء والاسود انما هو احدهما وقال الكرماني ويحتمل ان يكون الاسم لكل واحد منهما حقيقة لان الاذان في اللغة الاعلام والاذان اعلام بحضور الوقت والاقامة اعل-----------ام بفعل الصلاة قلت الاذان اعلام الغاءبين والاقامة اعلام الحاضرين وقيل لا يجوز حمل هذا علي ظاهره لان الصلاة واجبة بين كل اذاني وقتين والحديث يخبر بالتخيير بقوله لمن شاء	3061	7112032055995250684	144	201.5	117	442	32.579185485839844	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	true	-805908400064012885	214	270	1109	1389	1544	300	625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03063	false	-6009962694788715164	58	114	273	553	1539	300	625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	3063	7112032055995250684	280	560.0	224	280	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0734	true	-8941309321895544742	107	167	558	868	1597	300	15 باب من انتظر الاقامة-------------- ب-اب من ------------انتظر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03065	false	-6261346760626084475	159	274	839	1431	1561	300	15 باب من انتظر الاقامة اي هذا باب في بيان من سمع الاذان وانتظر --اقامة الصلاة والظاهر من وضع هذا الباب الاشارة الي ان ذلك مختص بالامام لان الماموم يستحب ان يحوز الصف الاول ويمكن ان يشارك الامام في ذلك من كان منزله قريبا من المسجد بحيث يسمع الاقامة من منزله فانه اذا كان متهيا للصلاة كان انتظاره لها كانتظاره اياها وهو في المسجد 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	3065	7112032055995250684	307	560.0	247	594	51.683502197265625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0734	true	-8941309321895544742	220	265	1162	1405	1597	300	يستنير من النور وفي بعضها يستيقن--------- شقه ا----ي جنبه الايمن اي حتي--------------------- لا يستغرق في النوم لان القلب في جهة اليسار فبالنو-----------------------م عليه يسكن ويستريح------------- فيستغرق في النوم وايضا يكون انحدار الثقل الي السفل اسهل واكثر فيصير سببا لدغدغة قضاء الحاجة فينتبه--- اسرع وفي الحديث	734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03067	false	-3453682914330129146	11	69	62	367	1558	300	يستنير من الاستنارة ويروي يستيقن قوله علي شقه اي علي جنبه الايمن قال الكرماني والحكمة فيه ان لا يستغرق في النوم لان القلب من جهة اليسار متعلق حينءذ غير مستقر واذا نام علي اليسار كان في دعة واستراحة فيستغرق--------- وايضا يكون انحدار الثقل الي --سفل اسهل واكثر فيصير سببا لدغدغة قضاء الحاجة فينتبه في اسرع وقت قلت لا	3067	7112032055995250684	186	275.0	147	316	58.86075973510742	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	true	-2393656783294183459	0	53	0	257	1558	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة-لمن شاء وسبق معني الحديث كه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم واهمال السين	735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03069	false	-8797940584231450825	138	235	705	1181	1527	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس--------- عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء انظر----- الحديث مطابقته للترجمة لفظه كما ذكرنا وعبد الله بن يزيد هو ابو عبد الرحمن المقري مولي ال عمر البصري ثم المكي مات سنة ثلاث عشرة وماءتين روي عنه البخاري وروي عن علي بن المديني عنه في الاحكام وعن محمد غير منسوب عنه في البيوع وروي عنه مسلم بواسطة وكهمس بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وب-----السين	3069	7112032055995250684	231	418.0	182	495	46.66666793823242	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	true	-2393656783294183459	30	143	132	717	1558	300	اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في-------------------------------------- الثالثة-------لمن شاء وسبق معني الحديث كهمس بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم واهمال السين منصرف لمن شاء وهو مقيد للاطلاق هناك لان الم------------------------------------------------------------------------------------طلق يحمل علي المقيد------------------------------------------------ وزيادة الثقة يعمل بها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد------- باب------------ من قال ليءذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم معلي------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وفتح------ المهملة وشدة-- اللام	735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03070	false	-3932510783220145317	0	236	0	1208	1559	300	اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة --وقال الكرماني فان قلت ما التوفيق بينه حيث قيد الثالثة بقوله لمن شاء وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلق الذي ثمة قلت هذا في الكرتين الاوليين مطلق وذاك مقيد بقوله لمن شاء في المرات والمطلق يحمل علي المقيد عند الاصوليين وايضا ثمة نقل الزيادة في الاوليين وزيادة الثقة مقبولة عند المحدثين قلت مشيءة الصلاة مرادة بين كل اذانين علي اي وجه كان الا تري ان عند الترمذي قالها مرة وقال في الرابعة لمن شاء وعند ابي داود قالها مرتين وعند البخاري ثلاثا وعند النساءي ثلاث مرات مكررة بغير لفظ العدد والله تعالي اعلم 17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد اي هذا باب في بيان قول من قال الي اخره وكانه اشار بهذه الترجمة الي ان واحدا من المسافرين اذا اذن يكفي ولا يحتاج الي اذان البقية لانه ربما كان يتخيل انه لا يكفي الاذان الا من جميعهم لان حديث الباب يدل ظاهرا ان الاذان في السفر لا يتكرر سواء كان في الصبح او في غيره 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم مطابقته للترجمة في قوله فليءذن لكم احدكم ذكر رجاله وهم خمسة الاول معلي بن اسد بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام	3070	7112032055995250684	449	729.0	358	1314	34.17047119140625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	true	-2393656783294183459	83	143	403	717	1558	300	628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم معلي------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وفتح------ المهملة وشدة-- اللام	735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03075	false	941465759645471028	3	79	17	416	1530	300	628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم مطابقته للترجمة في قوله فليءذن لكم احدكم ذكر رجاله وهم خمسة الاول معلي بن اسد بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام	3075	7112032055995250684	308	585.5	248	399	77.19298553466797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	true	-2393656783294183459	71	110	350	525	1558	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد باب من قال ليءذن 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي	735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03222	false	-5620869814331388280	216	251	1136	1290	1562	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد اخرجه عن------------------ معلي بن اسد عن------- وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي	3222	7112032055995250684	140	245.0	107	179	78.21228790283203	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	true	-3440235276681588564	66	131	375	667	1521	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ال-----مهاجر ابي الحسن عن-------------------------- زيد بن وهب عن ابي ذر --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02790	false	-4360309959185988317	100	171	515	840	1477	300	حدثنا اد-م بن ---اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	2790	7112032055995250684	237	394.5	181	359	66.01671600341797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	true	-3440235276681588564	94	120	500	618	1521	300	فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال	736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	23	49	117	235	1472	300	فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول وقال	2791	7112032055995250684	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	true	-3440235276681588564	17	131	94	667	1521	300	الصلاة بالنصب اي ادوها وفي بعضها بالرفع-------- مبتدا وخبره يصلي مطيرة فعيلة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطر لا مفعولة اي فيها فحذفت صلتها لامتناع التانيث فيها والاسناد الي الليلة ---مجاز وفيه اربعة------------------------------------------- اقوال م------جاز في الاسناد او في انبت او--- الربيع او المجموع وسماه السكاكي استعارة بالكناية و-------------------------------الامام الرازي -----مجاز-ا عقليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر ---ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03079	false	7327404644658964072	36	212	191	1093	1555	300	الصلاة بالنصب اي ادوها ويروي---- بالرفع علي انه مبتدا وخبره قوله في الرحال تقديره الصلاة تصلي في الرحال وهو جمع رحل ورحل الشخص منزله قوله او المطيرة بفتح الميم علي وزن فعيلة بمعني الماطرة واسناد المطر------------------------------------------------------------ الي الليلة بالمجاز اذ الليل ظرف له لا فاعل وللعلماء في انبت الربيع البقل اقوال اربعة مجاز في الاسناد او في انبت او في الربي-----------ع وسماه السكاكي استعارة بالكناية او المجموع مجاز عن المقصود وذكر الامام الرازي ان المجاز العقلي وانما لم يجعل المطيرة بمعني الممطور فيها لان فعيلة انما تجعل بمعني مفعولة اذا لم يذكر موصوفها معها وههنا الليلة موصوفها مذكور فلذلك دخلها تاء التانيث وعند عدم ذلك لا تدخل فيها تاء التانيث 629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر بن ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان ياذن فقال له ابرد-حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	3079	7112032055995250684	460	753.0	365	978	47.03476333618164	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	true	-3440235276681588564	201	244	1011	1230	1521	300	630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03080	false	-6428816802396143409	141	184	682	901	1498	300	630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	3080	7112032055995250684	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	true	-3440235276681588564	203	245	1021	1236	1521	300	محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما فاذنا	736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	143	184	778	986	1554	300	محمد بن يوسف عن------- سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وههنا	3144	7112032055995250684	203	393.0	162	215	94.4186019897461	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0737	true	7396390501462177830	16	86	72	422	1473	300	قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر الحديث الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضجنان بفتح------ المعجمة وسكون الجيم ونونين---------------------------- جبل علي بريد من مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا عطف علي----- اذن----- ثم يقول عطف علي----- يءذن ا---------ثره بكسر الهمزة وسكون------ المثلثة وبفتحها ما بقي من رسم الشء----- في الليل--------ة ظرف ل---- كان يامر	737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03082	false	-4726325339870135539	0	169	0	844	1488	300	قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر الحديث 632 طرفه في مطابقته للترجمة التي هي وقول المءذن الصلاة في الرحال الي اخره ظاهرة لان ابن عمر هذا هو الذي اذن ثم قال صلوا في رحالكم قوله حدثنا يحيي هو القطان قوله بضجنان بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم وبعدها نون وبعد الالف نون اخري وهو جبل علي بريد من مكة وقال الزمخشري بينه وبين مكة خمسة وعشرون ميلا وبينه وبين مر تسعة اميال وقال ابو عبيدة ويدلك ان بين ضجنان وقديد ليلة قول معبد الخزاعي قد نفرت من رفقتي محمد تهوي علي دين ابيها الاتلد قد جعلت ماء قديد موعدي وماء ضجنان لنا ضحي الغد وهو علي وزن فعلان غير منصرف قوله واخبرنا عطف علي قوله اذن قوله ثم يقول عطف علي قوله يءذن قوله علي اثره بكسر الهمزة وسكون الثاء المثلثة و-فتحها ما بقي من رسم الشء قوله في الليلة الباردة ظرف لقوله كان يامر	3082	7112032055995250684	337	565.5	267	845	39.881656646728516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0737	true	7396390501462177830	128	164	631	815	1473	300	عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03083	false	-416064816048201759	0	36	0	185	1561	300	عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	3083	7112032055995250684	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0738	true	6798395874940529989	86	118	441	601	1536	300	كل احيانه يتناول حال- الحدث والاذان ذكر------------------------------------------------------------------------ 634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا بالاذان	738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03089	false	-6201869385024404024	79	126	403	636	1545	300	كل احيانه متناول لحين الحدث واشار بهذا ايضاالي ان قوله في ذلك هو مثل قول النخعي وهو قول اصحابنا ايضا كما ذكرناه 634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا بالاذان	3089	7112032055995250684	149	272.0	118	233	63.9484977722168	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0738	true	6798395874940529989	227	300	1186	1536	1536	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم اصح باب قول الرجل فاتتنا الصلاة وكره ابن سيرين وصله ابن ابي شيبة قول------------------------------ البخاري وقول النبي صلي الله عليه وسلم رد لقول ابن سيرين------------------------------------------ 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان--- عن يحيي عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة --رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا-	738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03090	false	4440095368609152440	70	151	343	741	1540	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم اصح منه وليس كذلك وانما المراد بالاصح لانه قد يذكر افعل ويراد به التوضيح لا التفضيل وهذا الكلام من الب------------------------------خاري رد -علي ابن سيرين لان الشارع جوز لفظ الفوات وابن سيرين كرهه 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة الرجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا	3090	7112032055995250684	254	418.0	196	429	59.20745849609375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0739	true	5074252313149731529	163	272	861	1429	1565	300	21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي ال------له عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------باب ما ادركتم فصلوا قلت في بعضها باب لا يسعي ا----------------لي الصلاة ولياتها بالسكينة والوقار وفي بعضها باب فلياتها بالسكينة والوقار -------------------------------------وقال- ابو قتادة سبق ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب قبله-- 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03094	false	-3793130191864535343	18	186	94	950	1496	300	21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار اي هذا باب يذكر فيه لا يسعي الرجل ا----------------------------لي الصلاة الي اخره وسقطت هذه الترجمة من رواية الاصيلي ومن رواية ابي ذر عن غير السرخسي وفي بعض نسخ السراج باب ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم والاوجه ما مشينا عليه---------------------------------- وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال صلي الله عليه وسلم والضمير المنصوب في قاله يرجع الي المذكور في الترجمة وهو قوله ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا والمعني قاله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي رواه البخاري في الباب السابق 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	3094	7112032055995250684	405	656.5	321	918	44.117645263671875	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0740	true	-6969194538822481499	140	227	731	1158	1528	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني كتب هي عندهم من طرق الوصل سواء الي غاءب او حاضر قرنت باجازة---------------------- او لا اقيمت اي ذكر لفظ الاقامة تروني اي تبصروني وذلك-------------------------------- لءلا يطول عليهم القيام ولانه قد يعرض له ما يءخره قال----------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي--------------- يستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ م-------ن الاقامة وعند مالك اول الاقامة وق-------------------------ال احمد يقوم اذا قال قد قامت الصلاة وابو حنيفة عند----------------------------- حي علي الصلاة يقوم في الصف فاذا قال قد قامت------- كبر الا----------------------------------------------------------مام وقال الجمهور ------------------------لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن	740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01892	false	2386414165349173425	105	236	558	1211	1543	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قلت لعله كان مر-------------------------------------------ة او مرتين لبيان الجواز او لعذر اول لعل قوله فلا تقوموا حتي تروني بعد ذلك فان قلت ما الحكمة في هذا النهي قلت لءلا يطول عليهم القيام ولانه قد يعرض له عارض فيتاخر بسبب وقد اختلف العلماء من السلف فمن بعدهم متي يقوم الناس الي الصلاة ومتي يكبر الامام فذهب الشافعي وطاءفة الي انه يستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة وكان انس يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقال ------------------------ابو حنيفة والكوفيون يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة------------- فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وقيس بن ابي سلمة وحماد وقال --جمهور العلماء من السلف والخلف لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن	1892	7112032055995250684	253	298.0	195	735	34.42176818847656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0740	true	-6969194538822481499	98	122	534	652	1528	300	22 باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة------- باب--------- متي يقوم الناس-------------------------------------------------------- 637 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب	740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03096	false	-1450919632274209494	262	300	1329	1518	1518	300	22 باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة اي هذا باب يذكر فيه متي تقوم الجماعة اذا راوا الامام عند اقامة الصلاة وحديث الباب يبين ذلك 637 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب-	3096	7112032055995250684	113	175.0	90	190	59.47368240356445	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0740	true	-6969194538822481499	230	274	1174	1398	1528	300	23 باب لا يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وعليكم بالسكينة	740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03099	false	-2190326648944721593	117	210	582	1069	1526	300	23 باب لا يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار اي هذا باب يذكر فيه لا يقوم الشخص الي الصلاة حال كونه مستعجلا وليقم الي الصلاة متلبسا بالسكينة والوقار وقد مر معناه والفرق بينهما وهذا هكذا هو رواية الحموي وفي رواية المستملي باب لا يسعي الي الصلاة وفي رواية الباقين باب لا يسعي الي الصلاة ولا يقوم اليها مستعجلا 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وعليكم بالسكينة	3099	7112032055995250684	224	397.5	180	487	45.99589157104492	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0741	true	6369790110636439998	50	111	268	560	1559	300	639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03100	false	-3110514772134292526	183	244	877	1169	1463	300	639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	3100	7112032055995250684	292	584.0	231	292	100.0	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0741	true	6369790110636439998	206	300	1084	1559	1559	300	في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب في كتاب الغسل قال التيمي وان بين الاقامة والصلاة مهلة للضرورة بقدرها من غسله وانصرافه وجواز انتظارهم قياما اي في قرب الزمان وانتظار الامام ما دام في الوقت سعة AUTO 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي رجع انتظروه باب اذا قال الامام مكانكم 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي -------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم- فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---تقدم------------- وهو جنب ثم قال علي مكانكم-	741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	29	87	145	418	1579	300	في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن---- محمد-------- قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب --فقال لنا مكانكم	3101	7112032055995250684	162	205.5	124	518	31.274131774902344	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0741	true	6369790110636439998	244	300	1281	1559	1559	300	25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي -رجع انتظروه------- باب ---------اذا قال ال---------------امام مكانكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم-	741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03103	false	7672090798424111137	70	202	351	1018	1529	300	25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي نرجع انتظروه اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الامام للجماعة الزموا مكانكم حتي نرجع قوله انتظروه علي صيغة الماضي جواب اذا وقال بعضهم هذا اللفظ في رواية يونس عن الزهري كما مضي في الغسل قلت ليس هذا اللفظ في رواية يونس فان لفظه فقال لنا مكانكم ثم رجع ولو قال هذا اللفظ اخذه من معني رواية يونس لكان اصوب قوله حتي نرجع بالنون في رواية الكشميهني وبالهمزة ارجع للاصيلي ويرجع بالياء اخر الحروف لبقية الرواة وعل كل حال هو منصوب بان المقدرة 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم	3103	7112032055995250684	275	498.0	220	667	41.22938537597656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	true	-7530247823574142073	1	32	5	159	1469	300	فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم يرجع في بعضها ارجع علي حكاية قوله اسحاق---------------------------------------------- قال الغساني لعله اسحاق بن منصور ففي مسلم روايته عن -----------محمد بن يوسف اي الفريابي	742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03103	false	7672090798424111137	202	242	1018	1229	1529	300	فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم انظر الحديث 275 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هذا وقع غير منسوب في جميع الروايات قال الغساني لعله اسحاق بن منصور وجوزه ابن طاهر وجزم به المزي ومحمد بن يوسف هو الفريابي	3103	7112032055995250684	97	141.0	76	211	45.97156524658203	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	true	-7530247823574142073	40	137	202	665	1469	300	فصلي---- ظاهره انه بلا -------اعادة الاقامة وفي نسخة ب-----عده قيل لابي عبد الله ان بدا لاحدنا فعل هذا يفعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاي شء يصنع فقيل ينتظرونه قياما او قعودا فقال ان كان قبل التكبير فلا باس ان يقعدوا -----او بعده فقياما AUTO---------- 26 باب قول الرجل ما صلين-----------------------------------------------------ا باب قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله	742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03104	false	-5760399613844165440	122	300	587	1462	1462	300	فصلي بهم ظاهره انه لم يامرهم باعادة الاقامة وفي بعض النسخ بعده قيل لابي عبد الله ان بدا لاحدنا مثل هذا يفعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاي شء يصنع فقيل ينتظرونه قياما و--قعودا ق-ال ان كان قبل التكبير فلا باس ان يقعدوا وان كان بعد التكبير ينتظرونه قياما 26 باب قول الرجل ما صلينا اي هذا باب يذكر فيه قول الرجل ما صلينا وفي بعض النسخ باب قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ما صلينا وقال ابن بطال فيه رد لقول ابراهيم النخعي يكره ان يقول الرجل لم نصل وكراهة النخعي ليست علي اطلاقها بل انما هي في حق منتظر الصلاة ومنتظر الصلاة في الصلاة فقول المنتظر ما صلينا يقتضي نفي ما اثبته الشارع فلذلك كرهه والدليل علي ذلك ان البخاري لو اراد الرد عليه مطلقا لصرح بذلك كما صرح بالرد علي ابن سيرين في ترجمة فاتتنا الصلاة 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله-	3104	7112032055995250684	431	735.0	339	879	49.03299331665039	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	true	-7530247823574142073	137	183	665	890	1469	300	والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر-بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب يوم	742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03105	false	-2025129323110263183	0	43	0	207	1488	300	والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي------------------- الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب قال	3105	7112032055995250684	203	384.0	161	226	89.82300567626953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	true	-7530247823574142073	261	300	1282	1469	1469	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة------- باب--------- الامام تعرض له الحاجة ت-عرض بكسر الراء اي تظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس قال-	742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03106	false	7473795879071010467	15	86	84	440	1534	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة اي هذا باب يذكر فيه الامام تعرض الي اخره و تعرض بكسر الراء اي تظهر وبعده مقدر تقديره هل يباح له التشاغل بالحاجة قبل الدخول في الصلاة ام لا والحاصل انه يجوز وقيد بقوله بعد الاقامة لان قبل الاقامة الجواز بالطريق الاولي 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس قال	3106	7112032055995250684	174	306.0	139	356	48.87640380859375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0743	true	5126649409286226854	46	126	229	633	1513	300	643 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة وقال الحسن ان منعته ام----------------------------------------ه عن العشاء في جماعة شفقة عليه لم يطعها عياش بالمثناة والمعجمة سالت ثابتا كذا روي حميد عن انس بواسطة وكتبوا ما يروي عنه بلا واسطة فحبسه اي عن الصلاة بسبب التكلم معه	743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03108	false	6139813193107624745	3	62	14	321	1534	300	643 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة مطابقته للترجمة في قوله فحبسه بعدما اقيمت الصلاة لان معناه حبسه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة بسبب التكلم معه	3108	7112032055995250684	246	475.5	197	444	55.4054069519043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0743	true	5126649409286226854	253	286	1272	1442	1513	300	فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03110	false	5938847891103849725	0	33	0	170	1543	300	فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	3110	7112032055995250684	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0744	true	2496215592267919201	100	219	514	1133	1576	300	وقيل --------سهم يتعلم عليه الرمي وهو احقر السهام وارذلها حسنتين ----قال البغوي الحسن العظم الذي في المرفق مما يلي البط--------------------------------------------------------------------------------------------------ن والقبيح العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف وكل منهما عار من اللحم والمعني توبيخ المنافقين بان احدهم يجيب الي ما هذه صفته في الحقارة وعدم النفع ولا يجيب الي الصلاة او انه يشهد الجماعة للحقير من الدنيا لا لفضل الله وقال الطيبي --حسنتين بدل من مرماتين اذا اريد بهما العظم الذي لا لحم عليه فان اريد -----السهمان الصغيران ف--حسنتان بمعني --جيدتان صفة ل مرماتين قال والمضاف محذوف اي ليشهد صلاة الع----شاء ا--------------------ي لو علم انه لو حضر الصلاة لوجد نفعا دنيويا وان كان------ حقيرا لحضرها لقصور همته علي الدنيا قال ن--------------------------------------------------------------------- استدل-- به من قال الجماعة فرض عين	744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03114	false	-4734150696884437603	67	189	337	1005	1577	300	وقيل المرماة سهم يتعلم عليه الرمي وهو -------سهم دقيق مستو غير محدد وقال ابو سعيد المرماتان----- في الحديث سهمان يرمي بهما الرجل فيحرز سبقه يقول يسابق الي احراز الدنيا وسبقها ويدع سبق الاخرة فان قلت لم وصف العرق بالسمن والمرماة بالحسن قلت ليكون الباعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفساني في تحصيلهما وقا-------------------------------------------------------ل الطيبي الحسنتين بدل -المرماتين اذا اريد به-ا العظم الذي لا لحم عليه وان اريد بهما السهمان الصغيران فالحسنتان بمعني الجيدتان صفة للمرماتين قال والمضاف محذوف يعني في قوله لشهد العشاء اي صلاة العشاء فالمعني لو علم انه لو حضر الصلاة لوجد نفعا دنيويا وان كان خسيسا حقيرا لحضرها لقصور همته علي الدنيا ولا يحضرها لما لها من مثوبات العقبي ونعيمها ذكر ما يستفاد منه فيه ان جماعة استدلوا به علي ان الجماعة فرض عين	3114	7112032055995250684	322	447.5	258	841	38.28775405883789	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0744	true	2496215592267919201	4	209	24	1088	1576	300	ثم اخالف الي رجال ---------اي اخالف المشتغلين بالصلاة قاصدا الي بيوت الذين لم يخرجوا اليها ف----------احرقها عليهم قال الجوهري هو يخالف الي فلان اي ياتيه اذا غاب عنه وقال في الكشاف وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود يقال خالفني الي كذا اذا قصده وانت مول عنه عرقا بفتح------ المهملة وسكون الراء وبقاف قال الجوهري العظم الذي اخذ عنه اللحم وقال ع الذي عليه بقية اللحم وهو بمعني قول غيره عرق عنه معظم اللحم اي قشر وبقي بعضه مرماتين بكسر الميم علي الصحيح وقيل بفتحها وسكون الراء الظلف من الشاة وقيل ما بين ظلفيها وقيل------------------------------ سهم يتعلم عليه الرمي وهو احقر السهام وارذلها حسنتين قال البغوي الحسن العظم الذي في المرفق مما يلي البطن والقبيح العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف وكل منهما عار من اللحم والمعني توبيخ المنافقين بان احدهم يجيب الي ما هذه صفته في الحقارة وعدم النفع ولا يجيب الي الصلاة او انه يشهد الجماعة للحقير من الدنيا لا لفضل الله وقال الطيبي حسنتين بدل من مرماتين اذا اريد بهما العظم الذي لا لحم عليه فان اريد السهمان الصغيران فحسنتان بمعني جيدتان صفة ل مرماتين قال والمضاف محذوف اي ليشهد صلاة العشاء اي لو علم انه لو حضر الصلاة------- لوجد نفعا دنيويا وان كان------ حقيرا لحضرها لقصور همته علي	744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15154	false	6293792064458797045	104	183	549	954	1555	300	ثم اخالف الي رجال اي اتيهم اي اخالف المشتغلين بالصلاة قاصدا الي بيوت الذين لم يخرجوا عنها الي الصلاة واحرقها عليهم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرقا بفتح العين المهملة وسكون الراء ---------------هو العظم الذي اخذ عنه اللحم قوله او مرماتين تثنية مرماة--------------------------------------------------------------- بكسر الميم وهي--------------------------------------------------- ما بين ظلفي الشاة من اللحم وقيل هي الظلف وقيل هي سهم يتعلم عليه الرمي وهو ارذل السهام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لو علم انه لو حضر --صلاة العشاء لوجد نفعا دنيويا وان كان خسيسا حقيرا لحضرها لقصور همته ولا	15154	7112032055995250684	290	463.0	229	1132	25.61837387084961	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0745	true	8977706348009245432	47	114	228	556	1519	300	645 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 646 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته	745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03124	false	383075609127400415	10	78	49	394	1538	300	645 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 645 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وفيه بين مالك والنبي صلي الله عليه وسلم اثنان واخرجه مسلم والنساءي ايضا في الصلاة ولفظ مسلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته	3124	7112032055995250684	205	290.5	161	465	44.086021423339844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0745	true	8977706348009245432	79	241	379	1215	1519	300	646 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة الحديث الاول والثاني والثالث والرابع الفذ بفتح الفاء وتشديد المعجمة الفرد خباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة تضعف اي تزاد علي اصل الشء فتجعل مثلين او اكثر وسبق في باب حسن اسلام المرء مسالة الوصية بضعف نصيب ابنه وجوابها خمسة وعشرين ضعفا في بعضها خمسا لان التزام التاء حيث ذكر المميز والا فيستوي حذفها وذكرها وسبق ساءر مباحث الحديث والجمع بين هذا ورواية سبع وعشرين في ------باب الصلاة في مسجد السوق	745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03125	false	6773567901872298648	195	299	986	1489	1492	300	647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث عن ابي مسعود مضي في باب الصلاة في مسجد السوق	3125	7112032055995250684	477	919.0	378	842	56.65083312988281	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	true	-7798300844271085005	9	85	43	432	1531	300	648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا 649 قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها------------- بسبع وعشرين درجة----- الحديث	746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03128	false	-7454571857268551103	5	83	32	435	1598	300	648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا ----قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها تكملة الحديث بسبع وعشرين درجة انظر الحديث	3128	7112032055995250684	385	745.5	310	407	94.59459686279297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	true	-7798300844271085005	190	234	988	1199	1531	300	650 حد------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03129	false	-7659567349363525321	134	179	719	936	1562	300	650 حدثنا حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	3129	7112032055995250684	211	419.0	167	217	97.23502349853516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	true	-7798300844271085005	246	283	1255	1438	1531	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03131	false	7118519529401598435	0	37	0	183	1550	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	3131	7112032055995250684	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0747	true	2105142663276429868	52	93	278	476	1533	300	ان الذي ينتظر ا---ن يصلي-- مع الامام اخر الوقت اعظم اجرا ممن يصل---------ي وقت الاختيار وحده او --من ينتظر-- حتي يصلي-- مع الامام اعظم ----ممن----- يصلي------- مع الامام بلا- انتظار--- كما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر كذا- طول الزمان	747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03132	false	-7624340055029638362	147	194	789	1028	1582	300	ان الذي ينتظرها حتي يصليها مع الامام اخر الوقت اعظم اجرا من الذي يصليها في وقت الاختيار وحده او الذي ينتظرها حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ايضا مع الامام بدون انتظار اي كما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر كذلك طول الزمان	3132	7112032055995250684	184	287.0	145	239	76.9874496459961	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0747	true	2105142663276429868	213	281	1120	1446	1533	300	32 باب فضل التهجير الي الظهر------- --------باب فضل التهجير الي----- الظهر ------------ذكر الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر مع------- التهجير ------------------تاكيدا والا فهو يدل عليه وسبق الجمع بين طلب التهجير مع الابراد------------------------------------------------------------------------------------------------------- 652 ح-دثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	13	133	62	656	1565	300	32 باب فضل التهجير الي الظهر اي هذا باب في بيان فضل التهجير الي صلاة الظهر التهجير التبكير الي كل شء والمبادرة اليه يقال هجر يهجر تهجيرا فهو مهجر وهي لغة قليلة حجازية اراد المبادرة الي اول وقت الصلاة وانما قال الي الظهر مع ان لفظ التهجير يغني عنه لزيادة التاكيد وعامة نسخ البخاري------------ باب فضل التهجير الي الظهر وعليه شرح ابن التين وغيره وفي بعضها باب فضل التهجير الي الصلاة وعليه شرح ابن بطال وهذه النسخة اعم واشمل 652 ح دثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	3133	7112032055995250684	280	403.5	217	606	46.204620361328125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0748	true	-6560925374762024838	14	61	72	326	1553	300	ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم -الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه 654 ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	133	178	656	902	1565	300	ثم قال الشهداء خمس- المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم االناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه---- ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما---- حبوا	3133	7112032055995250684	245	467.0	200	255	96.07843017578125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	true	-2588843309296308547	210	248	1056	1240	1520	300	ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03110	false	5938847891103849725	164	195	866	1014	1543	300	ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء الحديث وفي لفظ له------------------- لقد هممت ان امر المءذن فيقيم وفيه -----------------ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	3110	7112032055995250684	130	219.0	102	184	70.65217590332031	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	true	-2588843309296308547	0	23	0	112	1520	300	حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03137	false	4977865559671251970	225	248	1197	1309	1597	300	حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم	3137	7112032055995250684	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	true	-2588843309296308547	68	138	344	693	1520	300	وقال ابن ابي مريم---- اخبرنا يحيي بن ايوب حد----ثني حميد حد----ثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا-------- فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بارجلهم الثاني وصله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -حدثنا ابن ابي مريم----- هو من رواية ابي ذر----- وفي رواية ----غيره قال ابن ابي مريم	749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03139	false	8080161252844996304	22	119	120	614	1503	300	وقال ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد قال حدثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بارجلهم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري ويحيي بن ايوب الغافقي المصري قوله وحدثنا ابن ابي مريم هكذا هو في رواية ابي ذر وحده وفي رواية الباقين وقال ابن ابي مريم	3139	7112032055995250684	327	586.0	260	494	66.19432830810547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	true	-2588843309296308547	175	249	890	1244	1520	300	34 باب فضل الع-----شاء في الجماعة------- باب-------- فضل صلاة العشاء 657 حد---------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03141	false	-2937620960726291799	194	278	988	1389	1518	300	34 باب فضل صلاة العشاء في الجماعة اي هذا باب في بيان فضل صلاة العشاء الاخرة حال كونها في الجماعة 49 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	3141	7112032055995250684	346	657.5	273	401	86.28428649902344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	true	-7629980791887233267	9	41	50	211	1484	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	0	28	0	142	1554	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي -------------------قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	3144	7112032055995250684	142	272.0	114	161	88.19876098632812	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	true	-7629980791887233267	18	165	94	830	1484	300	خالد عن -------ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- اذا حضرت الصلاة- فاذنا و--اقيما ثم ليءمكما اكبركما اكبركما هذا رواه ابن ماجه بسند ضعيف ولما لم يكن من شرط البخاري ترجم به واحتج بغيره علي معناه اي علما او سنا عند الاستواء في الفضاءل وفيه صحة الجماعة بامام وماموم واحد وتقديم الصلاة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة في بعضها حبس بالمهملة المضمومة والموحدة لما في الحديث ما دامت الصلاة تحبسه-------------- 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تص-لي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة الحديث --------------------------	750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	149	293	803	1519	1554	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبركما وههنا خالد هو الحذاء ايضا وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد وقد مضي الكلام فيه هناك 36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد اي هذا باب----------------------- في بيان فضل من جلس في المسجد حال كونه ينتظر الصلاة ليصليها بالجماعة وفي بيان فضل المساجد 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصعلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة مطابقته للترجمة ظاهرة هذا الحديث	3144	7112032055995250684	420	573.5	326	932	45.06437683105469	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	true	-7629980791887233267	207	257	1040	1267	1484	300	660 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه	750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03145	false	1458314745460559518	250	300	1264	1490	1490	300	660 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه-	3145	7112032055995250684	226	447.0	177	227	99.5594711303711	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	true	-7629980791887233267	257	294	1267	1458	1484	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03146	false	2579541532115534775	0	37	0	191	1517	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	3146	7112032055995250684	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	true	-7629980791887233267	212	294	1063	1458	1484	300	قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	1	89	5	430	1503	300	قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	5393	7112032055995250684	377	700.5	296	431	87.47100067138672	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0751	true	6836467519999212647	61	124	285	644	1550	300	كل شء--- موضعه او-- المتوسط بين----- الافراط والتفريط ف---------ي العقيدة والعمل والخلق او ------------------جامع---- امهات الكمالات الثلاث للانسان و-------هي الحكمة والشجاعة والعفة التي هي اوساط القوي الثلاث -----------العقلية والغضبية والشهوانية او-- المطيع لاحكام الله تعالي او ا--لمراعي لحقوق الرعية وهي اقوال متقاربة ثم المراد بالامام كل من ل--ه نظر في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام ------وقدم علي ما بعده ل-----------------------------عموم نفعه	751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03149	false	411201287581675503	31	107	154	579	1576	300	كل شء في موضعه وقيل المتوسط بين طرفي الافراط والتفريط سواء كان في العقاءد او في الاعمال او في الاخلاق وقيل الجامع بين امهات --كمالات ا-------لانسان الثلاث وهي الحكمة والشجاعة والعفة التي هي اوساط القوي الثلاث اعني القوة العقلية والغضبية والشهوانية وقيل المطيع لاحكام الله تعالي وقيل المراعي لحقوق الرعية وهو عام في------------------------- كل من اليه نظر في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام الثالث قدم الامام العادل في ذكر السبعة لكثرة مصالحه وعموم نفعه	3149	7112032055995250684	281	403.5	227	459	61.22004318237305	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	true	-2210834879002288905	26	61	136	310	1493	300	الطاعة اما----- بين العبد وبين الله او بينه وبين الخلق والاول اما-------- باللسان او بالقلب او بجميع البدن والثاني اما عام وه---------و العدل او خاص -----اما من جهة النفس وهو التحابب او ال-------بدن او------- المال	752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03147	false	2223819631399076949	254	299	1242	1456	1461	300	الطاعة اما تكون بين العبد وبين الله او بينه وبين الخلق والاول اما ان يكون باللسان او بالقلب او بجميع البدن والثاني اما ان يكون عاما وهو العدل او خاصا وهو اما من جهة النفس وهو التحا-ب او من جهة البدن او من جهة المال	3147	7112032055995250684	164	289.0	131	215	76.27906799316406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	true	-2210834879002288905	88	169	468	872	1493	300	من خشية الله والعفة وغير ذلك---------------------------- 661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه الحديث الثالث شطر اي نصف وبيص بفتح الواو واهمال الصاد بريق وسبق مباحث الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب وقت العشاء الي نصف الليل	752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	176	290	843	1422	1471	300	من خشية الله حتي يصيب الارض من دموعه لم يعذب يوم القيامة 661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه ----------------------------------------------------------------------------مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفي الحديث هو قوله ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها ورجاله قتيبة بن سعيد واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المدني وحميد هو الطويل وهذا الحديث قد مضي في باب وقت العشاء الي نصف الليل	3155	7112032055995250684	313	446.5	247	655	47.786258697509766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	true	-2210834879002288905	188	249	953	1232	1493	300	هو السير--- اول النهار الي الزوال ------والرواح من الزوال الي اخر النهار------------------------------------------------------------------------ 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03156	false	3437899882445019693	210	285	1086	1441	1514	300	---السير في اول النهار الي --زوال الشمس والرواح من الزوال الي اخر النهار ويقال غدا خرج مبكرا وراح رجع وقد يستعملان في الخروج والرجوع مطلقا توسعا 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا او راح	3156	7112032055995250684	273	498.0	213	360	75.83333587646484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	true	-2210834879002288905	98	234	517	1167	1493	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ح--------------ميد قال سءل انس هل اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي------------- الناس ورقد---وا و------------لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها ------------------------قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثالث----------------------------------------------------------------------------------- شطر ا----------ي نصف و----------بيص بفتح الواو واهمال -------------------------------------الصاد --------------بريق وسبق مباحث الحديث في باب وقت العشاء الي نصف الليل AUTO 37 باب فضل من غدا الي المسجد ومن راح باب فضل من غدا في بعضها من يخرج والغدو هو السير اول النهار الي الزوال والرواح من الزوال الي اخر النهار 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن---------------------- يسار عن ابي -------هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	41	202	209	1018	1530	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما -قال ----اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس --قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما- انتظرتموها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله----- انظر الي وبيص خاتمه لان الوبيص لا يكون الا من الفص غالبا سواء كان فصه منه ام لا ويجء مزيد الكلام فيه وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع اي حرث وحميد هو ابن ابي حميد الطويل والحديث من افراده وقد مضي في الصلاة في باب وقت العشاء الي نصف الليل ومضي الكلام فيه هناك قوله الي شطر الليل اي الي نصفه قوله الي وبيص بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة وهو البريق واللمعان 5870 حدثنا اسحاق اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	13561	7112032055995250684	275	337.5	214	1090	25.229358673095703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0753	true	-708662333608118435	16	120	88	576	1432	300	663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل 663 م قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03158	false	-3078689532153164745	34	136	164	645	1471	300	663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك -بن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل ------قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	3158	7112032055995250684	480	946.5	378	488	98.36065673828125	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0754	true	-4863793512835435275	114	284	587	1434	1506	300	باب حد المريض ان يشهد الجماعة------ باب حد المريض ان يشهد الجماعة حد بالمهملة اي حدته وحرصه علي شهودها وقيل بالجيم من الاجتهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------ 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله------ عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان م------ن الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03168	false	-5830603886490504578	36	210	169	1051	1492	300	باب جد المريض بالجيم المكسورة بمعني باب --------------------------------------------------------------------------------اجتهاد المريض لشهود الجماعة ثم قال لكن لم اسمع احدا رواه بالجيم قلت روي ابن قرقول رواية الجيم وعزاها للقابسي 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود---- كنا عند عاءشة رضي الله تعالي عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان الارض من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	3168	7112032055995250684	746	1424.5	595	967	77.14581298828125	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0755	true	1761738842182294682	69	95	363	498	1629	300	صواحب----- اي مثلهن ف-----ي التظاهر علي ما يردن و--كثرة الالحاح فيما يملن اليه----- لان عاءشة وحفصة بالغتا في المعاودة اليه في كونه اسيفا لا يستطيع ذلك	755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03174	false	6158600000188234346	201	231	979	1131	1482	300	صواحب يوسف اي مثل صواحبه في التظاهر علي ما يردن من كثرة الالحاح فيما يمكن اليه وذلك لان عاءشة وحفصة بالغتا في المعاودة اليه في كونه اسيفا لا يستطيع ذلك	3174	7112032055995250684	129	231.5	104	152	84.86842346191406	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	true	-2598747597407008135	21	105	107	502	1475	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد ا------------لله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	105	198	525	965	1526	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما 665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	3180	7112032055995250684	395	759.0	311	440	89.7727279663086	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	true	-2598747597407008135	196	269	989	1322	1475	300	40 باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله باب الرخصة في المطر رحله هو سك---------------------------------------ن الرجل -وما له من اثاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال----- الحديث	756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	2	122	12	589	1479	300	40 باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله اي هذا باب في بيا-------------ن الرخصة عند نزول المطر وعند حدوث علة من العلل المانعة من حضور الجماعة مثل الريح الشديد والظلمة الشديدة والخوف في الطريق من البشر او الحيوان ونحو ذلك وعطف العلة علي المطر من عطف العام علي الخاص قوله ان يصلي كلمة ان مصدرية و اللام فيه مقدرة اي للصلاة في رحله وهو منزله وماواه 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال انظر الحديث	3182	7112032055995250684	297	534.5	229	590	50.33898162841797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	true	-2598747597407008135	26	105	130	502	1475	300	حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله قال قالت عاءشة-------------------- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	186	267	966	1353	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام-------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	8288	7112032055995250684	357	666.0	281	399	89.47368621826172	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	true	-2598747597407008135	26	102	130	490	1475	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم واشتد--- وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	2	82	10	387	1506	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------ابن عباس-------------- فقال ----هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	13378	7112032055995250684	258	363.5	199	436	59.174312591552734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0757	true	4615502566458407113	36	73	188	368	1528	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر	757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02452	false	-1721749178740323167	160	189	775	915	1484	300	مالك عن ابن شهاب فقال فيه------------------- ان عتبان-------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر	2452	7112032055995250684	132	229.5	104	180	73.33333587646484	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0757	true	4615502566458407113	30	116	153	576	1528	300	التعدد 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الحديث الثاني سبق شرحه في باب المساجد في البيوت	757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	148	239	716	1167	1479	300	الحديث 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته ايضا للترجمة ظاهرة وهذا الحديث قد مر مطولا ----في باب المساجد في البيوت	3182	7112032055995250684	403	769.0	320	455	88.57142639160156	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	213	260	1084	1319	1516	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسل-----------م قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	205	389.0	164	235	87.23403930664062	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	5	29	24	132	1516	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر------- باب------- هل يصلي الامام بمن حضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 668 حدثنا عبد الله بن	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03183	false	-2520196755308192553	213	300	1093	1520	1520	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر اي هذا باب ترجمته هل يصلي الامام بمن حضر من الذين لهم العلة المرخصة للتخلف عن الجماعة يعني يصلي بهم ولا يكره ذلك فان قلت فحينءذ ما فاءدة الامر بالصلاة في الرحال قلت فاءدته الاباحة لان من كان له العذر اذا تكلف وحضر فله ذلك ولا حرج عليه قوله وهل يخطب اي الخطيب يوم الجمعة في المطر اذا حضر اصحاب الاعذار المذكورين يعني يخطب ولا يترك ويصلي بهم الجمعة 668 حدثنا عبد الله بن-	3183	7112032055995250684	107	178.0	84	428	25.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	115	169	566	851	1516	300	للصلاة بالنصب اي الزموها و-----بالرفع اي------- رخصة في الرحال عزمة اي الجمعة لازمة لا ترخيص فيها-------------------------------------------------------- احرجكم بضم الهمزة من----------------------------------------------------------------------------------------------- الحرج وهو الاثم والتحريج التضييق وفي بعضها اخرجكم----------- بالخاء المعجمة وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اءثمكم فتجيءن --تدوسون الطين الي ركبكم	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03184	false	6833239820983625257	190	274	951	1394	1513	300	الصلاة بالنصب اي الزموها ويجوز بالرفع اي الصلاة رخصة في الرحال قوله كانهم ويروي فكانهم قوله ان هذا فعله علي صيغة الماضي ويروي هذا فعل رسول الله ت قوله ان احرجكم بضم الهمزة وسكون الحاء المهملة وكسر الراء وفتح الجيم ومعناه ان اءثمكم من الاثم واحرجكم من الاحراج وثلاثيه من الحرج وهو الاثم ويروي ان------------------ اخرجكم من الاخراج بالخاء المعجمة وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اءثمكم فتجيءون وتدوسون الطين الي ركبكم	3184	7112032055995250684	224	358.0	178	461	48.590023040771484	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	29	99	132	474	1516	300	عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم----- الحديث	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03184	false	6833239820983625257	0	70	0	339	1513	300	عبد الوهاب------- قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله -بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم انظر الحديث	3184	7112032055995250684	334	648.0	265	347	96.25360107421875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	172	260	871	1319	1516	300	اثمه بالمد---- اوقعه في الاثم وفي بعضها اءثمكم بالتشديد من--------------- التفعيل----- فتجيءون في بعضها ب---------------------------------------------------------------------------------------------------حذف النون وفي بعضها بحذف عين الفعل تدوسون اي تطءون ويجوز النصب عطفا علي اخر حكم قال ش وسبق الجمع بين قوله بعد الفراغ وفي اثناءه--------------------------- 669 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	69	170	354	890	1556	300	اثمه يءثمه اذا اوقعه في الاثم والاخر ان اءثمكم م---------ن التاثيم من باب التفعيل قوله فتجيءون الي اخره زاءد صرف علي الرواية الاولي وتجيءون بالنون علي الاصل في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني فتجيءوا بحذف النون وهو لغة للعرب حيث يحذفون نون---------------------------------------------------- الجمع بدون الجازم والناصب قوله وتدوسون الطين من الدوس وهو الوطء 669 حدثنا مسلم بن ابر-هيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3185	7112032055995250684	315	519.5	248	598	52.67558670043945	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	222	294	1129	1484	1516	300	عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته الثالث يحيي اي ابن ابي كثير سالت بين في باب الاعتكاف المسءول عنه فقال هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم وسرد تمام الحديث--------- سال السقف--------- مجاز ك سال	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03186	false	-8279231477221617569	176	208	847	997	1462	300	ان ابا سلمة قال سالت ابا سعيد قلت هل سمع----------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر ليلة القدر قال نعم وسرد تمام الحديث قوله حتي سال السقف هو اسناد مجازي لان -	3186	7112032055995250684	116	183.0	91	373	31.09919548034668	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	213	281	1084	1422	1516	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته الثالث يحيي اي ابن ابي كثير سالت بين في باب الاعتكاف المسءول عنه فقال هل -------------سمعت النبي------------ صلي الله عليه وسلم	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	31	79	155	388	1513	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في ج-----------------------------------------------------------------بهته مطابقته للترجمة من حيث ان الحديث دل علي انه صلي الله عليه وسلم	3690	7112032055995250684	192	332.0	150	363	52.89256286621094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	true	-5440201361236441130	213	260	1084	1319	1516	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	214	376.0	168	528	40.530303955078125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	true	-8919553303441858419	44	83	212	402	1527	300	670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له	759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03186	false	-8279231477221617569	261	300	1273	1462	1462	300	670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له-	3186	7112032055995250684	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	true	-8919553303441858419	83	162	402	816	1527	300	حصيرا ونضح طرف الحصير -صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ الرابع معك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ضخما اي غليظا رجل اسمه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي ومن طريقه اخرج ابن ماجه بعض هذا الحديث عن انس الجارود بالجيم وضم الراء واهمال الدال ووجه مطابقته للترجمة------- انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03187	false	2792203658547290863	0	44	0	228	1486	300	حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	3187	7112032055995250684	220	418.0	178	422	52.1327018737793	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	true	-8919553303441858419	185	261	948	1346	1527	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر يبدا بالعش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ ب---------------------------اب ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا حضر الطعام واقيمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة تتمة الترجمة بماذا يبدا او نحوه العشاء بفتح العين والمد الطعام وهو خلاف الغداء 671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء	759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03190	false	2210922338841592024	23	251	134	1308	1547	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة اي هذا باب ترجم فيه اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وجواب اذا محذوف تقديره يقدم الطعام علي الصلاة وانما لم يذكر الجواب تنبيها علي ان الحكم بالنفي او بالاثبات غير مجزوم به لقوة الخلاف فيه وكان ابن عمر يبدا بالعشاء هذا الاثر يبين ان جواب اذا في الترجمة الاثبات وفيه المطابقة بينه وبين الترجمة وهذا الاثر مذكور في الباب بمعناه مسندا قريبا حيث قال وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وفي سنن ابن ماجه من طريق صحيح وتعشي ابن عمر ليلة وهو ليسمع الاقامة و العشاء بفتح العين وبالمد الطعام بعينه وهو خلاف الغداء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ هذا الاثر مثل ذلك في بيان جواب اذا في الترجمة وفيه المطابقة للترجمة لان معني قوله اقباله علي حاجته اعم من اقباله الي الطعام اذا حضر ومن قضاء حاجة نفسه اذا دعته اليه قوله وقلبه فارغ اي من الشواغل الدنياوية ليقف بين يدي الرب عز وجل علي اكمل حال وهذا الاثر وصله عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد واخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة من طريق ابن المبارك----------------------------------------------------------- 671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء	3190	7112032055995250684	307	472.0	245	1233	24.89862060546875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	true	-8919553303441858419	45	118	216	581	1527	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير -صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ الرابع معك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04560	false	-8038256442999996045	38	121	176	584	1491	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وعن ابن عباس روي عنه الطبراني في الكبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4560	7112032055995250684	235	313.0	188	511	45.988258361816406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	true	-8919553303441858419	45	118	216	581	1527	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير -صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ الرابع معك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04562	false	-3253320949973212757	19	102	90	498	1502	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وعن ابن عباس روي عنه الطبراني في الكبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4562	7112032055995250684	235	313.0	188	511	45.988258361816406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	true	7954767934618382615	99	167	479	829	1499	300	الاحاديث الاربعة قال ن فيها---- كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من اشتغال القلب وذهاب كمال الخشوع ----------اي اذا--------- وسع الوقت---- فان ضاق الوقت بحيث لو اكل لخرج الوقت لم يءخر وفيه------------------ وجه لانه يفوت الخشوع----------- المقصود من الصلاة قال البغوي يقدم الطعام اذا اشتد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقانه ووسع الوقت لا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقاها وقام يصلي	760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03191	false	-6380524707491283611	177	284	940	1495	1565	300	الاحاديث التي وردت في هذا الباب كراهة للصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من اشتغال القلب وذهاب كمال الخشوع وهذه الكراهة اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق------ بحيث لو اكل -خرج الوقت لا يجوز تاخير الصلاة ولاصحابنا وجه -انه ياكل وان خرج الوقت لان المقصود من الصلاة الخشوع فلا يفوته وفيه دليل علي امتداد وق المغرب وعلي انه ياكل حاجته من الاكل بكماله وقال في شرح السنة الابتداء بالطعام انما هو فيما اذا كانت نفسه شديدة التوقان الي الاكل وكان في الوقت سعة والا فيبدا بالصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقاها وقام يصلي	3191	7112032055995250684	262	368.0	205	563	46.53641128540039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	true	7954767934618382615	0	53	0	263	1499	300	673 حدثنا عبيد----- بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03193	false	-4182037850026691418	229	283	1185	1452	1552	300	673 حدثنا عبيد الله بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه -يسمع قراءة الامام	3193	7112032055995250684	262	512.0	209	268	97.76119232177734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	true	7954767934618382615	8	99	39	479	1499	300	عن عبيد الله عن نافع --عن ا----بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام------------------------------------------------------------------------------ 674------ وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03194	false	-1075567850021463788	111	275	558	1359	1489	300	عن عب-د الله عن نافع فذكر المرفوع ثم- قال قال نافع---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر اذا حضر عشاءه وسمع الاقامة و-------------------------------قراءة الامام لم يقم حتي يفرغ قوله وانه يسمع وفي رواية الكشميهني ليسمع بلام التاكيد في اوله 674 حدثنا وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة انظر الحديث 673 وطرفه زهير بضم الزاي هو ابن معاوية الجعفي ووهب عطف عليه قوله عن موسي بن عقبة يعني يرويان عن موسي عن نافع الي اخره وهذا تعليق من البخاري وزعم الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ان الشيخين خرجاه من حديث موسي بن عقبة غير صواب لان البخاري علقه كما تري واما مسلم فانه خرجه في صحيحه عن محمد بن اسحاق عن انس بن عياض عن موسي وطريق زهير المذكورة وصلها ابو عوانة في مستخرجه قال ابو عبد الله رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	3194	7112032055995250684	278	396.0	215	928	29.95689582824707	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	true	2285324093540636247	19	98	104	466	1487	300	الحديث في باب من لم يتوضا من لحم الشاة وفيه رد علي الظاهرية في انه لا تجوز صلاة ممن حضر الطعام بين يديه وان ذلك انما هو ندب AUTO 44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج باب من كان في حاجة اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة	761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03196	false	2988730200706123695	168	299	856	1479	1483	300	الحديث في باب من لم يتوضا من لحم الشاة وتكلمنا هناك علي جميع ما يتعلق به من الاشياء والله تعالي اعلم---------------------------- 44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج اي هذا باب في بيان شان من كان الي اخره واشار بهذا الباب الي ان حكم هذا خلاف حكم الباب السابق اذ لو قيس عليه كل امر تتشوق النفس اليه لم يبق للصلاة وقت وانما حكم هذا ان من كان في حاجة بيته فاقيمت الصلاة يخرج اليها ويترك تلك الحاجة بخلاف ما اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فانه يقدم العشاء علي الصلاة الا اذا خاف فوتها 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة	3196	7112032055995250684	270	447.0	208	651	41.47465515136719	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	true	2285324093540636247	186	266	935	1321	1487	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03198	false	5238229284966951699	11	79	53	385	1521	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا---- وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	3198	7112032055995250684	332	628.0	264	386	86.01036071777344	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	true	2285324093540636247	204	250	1019	1246	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا	761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	247	300	1256	1511	1511	300	حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	3645	7112032055995250684	200	327.5	159	267	74.90636444091797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0762	true	-4904304093458324465	4	63	20	319	1540	300	كيفية الرءية لا يمكن ان يريهم اياها فالمراد لازمها وهو كيفية صلاته صلي الله عليه وسلم----- شيخن----ا هو عمرو بن سلمة بكسر اللامالجرمي وسياتي في باب الطمانينة حين ي--------------------------------------------رفع راسه تسميت--------------------------------------------ه في الركعة م-------تعلق ب--------السجود لا ينتقض والا لقال من الركعة او هو---------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هذا الجلوس او هذا الحكم--- كان فيها او ان -------------------------في بمعني من	762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03199	false	-6139820145201288653	74	175	370	873	1486	300	كيفية الرءية لا يمكن ان يريهم اياها قوله فقلت لابي قلابة القاءل هو ايوب السختياني قوله مثل شيخنا هذا هو عمرو بن سلمة كما --------------سياتي في باب اللبث بين السجدتين قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم الركوع واذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام قوله في الركعة الاولي يتعلق بقوله من السجود اي السجود ال----ذي في الركعة الاولي لا بقوله قبل ان ينهض لان النهوض يكون منها لا فيها ويجوز ان يكون في الركعة الاولي خبر مبتدا محذوف اي هذا الجلوس او هذا الحكم به كان في الركعة الاولي ويجوز ان تكون كلمة في بمعني من	3199	7112032055995250684	190	202.0	146	521	36.46833038330078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0762	true	-4904304093458324465	72	126	373	643	1540	300	الصلاة والوضوء عملا وعيانا كما فعل جبريل AUTO------------------------------------------------------------------------------ 46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة------- باب -------اهل العلم والفضل احق بالامامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا	762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03201	false	2406366538708209376	157	300	771	1482	1482	300	الصلاة والوضوء عملا وعيانا كما فعل جبريل عليه الصلاة والسلام بالنبي صلي الله عليه وسلم وفيه ان التعليم بالفعل اوضح من القول 46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة اي هذا باب ترجمته اهل العلم والفضل احق بالامامة من غيرهم ممن ليس من اهل العلم وقال بعضهم ومقتضاه ان الاعلم والافضل احق من العالم والفاضل قلت هذا التركيب لا يقتضي اصلا هذا المعني بل مقتضاه ان العالم احق من الجاهل والفاضل احق من غيره الفاضل ثم قال وذكر الفضل بعد العلم من ذكر العام بعد الخاص قلت هذا انما يتمشي اذا اريد من لفظ الفضل معني العموم واما اذا اريد منه معني خاص لا يتمشي هذا علي ما لا يخفي 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا-	3201	7112032055995250684	265	484.0	212	712	37.21910095214844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0762	true	-4904304093458324465	126	171	643	874	1540	300	ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03202	false	-5499266034170842600	0	38	0	195	1538	300	ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالن------------------------------------اس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	3202	7112032055995250684	195	387.0	157	231	84.41558074951172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	true	5635678276151057798	30	137	164	671	1481	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	4	112	22	538	1500	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	502	978.0	395	517	97.09864807128906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	true	5635678276151057798	152	256	743	1247	1481	300	للجنس كما سبق او ان اقل الجمع---------- اثنان 680 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة	763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	196	300	995	1500	1500	300	الجنس او ل-------ان اقل الجمع عند طاءفة اثنان 71- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة-	3206	7112032055995250684	487	943.0	387	514	94.74707794189453	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	true	5635678276151057798	31	137	168	671	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------- عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فل------------------------يصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	182	286	912	1404	1467	300	حدثنا اسماعيل قال حدث----------نا مالك بن انس عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	447	836.0	351	534	83.7078628540039	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	true	5635678276151057798	74	137	368	671	1481	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فق-------------------------------الت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	0	63	0	311	1528	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الل----------------------ه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	15228	7112032055995250684	274	504.5	217	336	81.54762268066406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	true	4700577491237460442	1	132	5	679	1510	300	بفتح الراء شبه بها في------------------------------- الجمال البارع وحسن الوجه وصفاء البشرة لرقة الجلد وذهاب اللحم ونحوها مصحف مثلث الميم يضحك اي فرحا ب----------------------------------------------------اجتماعهم علي الصلاة واتفاق كلمتهم واقامتهم شريعته ولهذا استنار وجهه ----------------------------هممنا اي قصدنا ------نكص-------- اي رجع----- ليصل من -----الوصول لا من الوصل----- الصف نص--ب بنزع الخافض وفيه ان الخطوة والخطوتان لا تبطل الصلاة---------- 681 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان تتقدم وارخي النبي	764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03207	false	-717720749242991922	149	300	782	1565	1565	300	بفتح الراء والمصحف مثلثة الميم ووجه التشبيه عبارة عن الجمال البارع وحسن الوجه وصفاء البشرة قوله----------------------------------------- يضحك جملة وقعت حالا تقديره فتبسم ضاحكا وسبب تبسمه فرحه بما راي من اجتماعهم علي الصلاة واتفاق كلمتهم واقامتهم شريعته ولهذا استنار وجهه ويروي فضحك بفاء العطف قوله فهممنا اي قصدنا قوله فنكص ابو بكر اي رجع قوله ليصل الصف من الوصول لا من الوصل قوله الصف منصوب بنزع الخافض اي الي الصف قوله فتوفي من يومه ويروي وتوفي بالواو 681 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر فتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي-	3207	7112032055995250684	563	993.5	451	826	68.15980529785156	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	true	4700577491237460442	204	269	1040	1349	1510	300	682 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف	764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03209	false	-3152387542155830150	0	65	0	309	1560	300	682 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف	3209	7112032055995250684	309	618.0	244	309	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	true	4700577491237460442	206	246	1050	1231	1510	300	يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه --------------------قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر	764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11196	false	9153056965943951034	254	295	1272	1448	1471	300	يحيي بن سليمان عن -------ابن وهب عن------- يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الل----------ه عن ابيه وهو عبد الله بن عمر قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة -قال مروا ابا بكر	11196	7112032055995250684	151	257.5	116	201	75.12437438964844	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0765	true	-8179831400912585629	97	189	517	950	1492	300	683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03211	false	-7409850628484942019	55	146	268	698	1466	300	683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه--- كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	3211	7112032055995250684	430	854.0	339	433	99.30715942382812	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0765	true	-8179831400912585629	123	295	640	1476	1492	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار ------------------------اليه----- ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر زكرياء بالمد والقصر قال عروة هو وان كان راوي الحديث الا ان هنا الي اخره مرسل واعاد ذكره---------------------------------------------------------------------------------------- لذلك وايضا فيحتمل انه تعليق من البخاري ويحتمل انه داخل تحت الاسناد الاول استاخر اي تاخر-------- كما انت----- ما موصولة و انت مبتدا -خبره محذوف اي عل--------يه او فيه وال-كاف للتشبيه اي كن مشابها لما انت عليه اي يكون حالك في المستقبل مشابها -حالك في الماضي او ال-----------كاف زاءدة اي ال-زم الذي انت عليه وهو الامامة----- حذاء-------- اي محاذيا من جهة الجنب لا -----------------خلف ولا قدام ولا ينافي جلوسه الي جنبه للترجمة بالق--------------------------------------------يام اما لكونه لما--------- انتهي الي جنب--------------------ه كان قاءما ثم جلس او ي-----------------قاس القيام علي الجلوس	765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	0	205	0	988	1458	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم--------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر فان قلت اذا كان----------------------------- الحديث متصلا فلم قطعه عروة عن القدر الاول الذي اخذه عن عاءشة قلت لاحتمال ان يكون عروة اخذه عن غير عاءشة فقطع الثاني عن القدر الاول لذلك قوله است---------------------------------------------------------------اخر اي تاخر قوله ان كما انت كلمة ما موصولة وا-نت مبتدا وخبره محذوف اي كما انت عليه او فيه و الكاف للتشبيه اي كن مشابها لما انت عليه اي يكون حالك في المستقبل مشابها بحالك في الماضي ويجوز ان تكون الكاف زاءدة اي التزم الذي انت عليه وهو الامامة قوله حذاء ابي بكر اي محاذيا من جهة الجنب لا من جهة القدام والخل---------ف ولا منافاة بين قوله في ا--لترجمة قام الي جنب الامام وهنا قال جلس الي جنبه لان القيام الي جنب الامام قد يكون انتهاءه بالجلوس في جنبه ولا شك انه كان قاءما في الابتداء ثم صار جالسا او قاس القيام علي الجلوس	3212	7112032055995250684	604	977.5	473	1109	54.46348190307617	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0766	true	8000491463685869295	123	185	636	946	1509	300	العمل القليل لا يفسد الصلاة AUTO 48 باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب------- من دخل ليءم الناس فجاء اامام الاول اي------- الراتب----- فتاخر الاول اي الناء-----------ب عن الراتب لانه اول في هذه الصلاة وقول النحاة ان المعرفة المعادة------------ عين الاول اي حيث لا قرينة	766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	66	121	338	615	1510	300	العمل القليل لا يفسد الصلاة----- 48 باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته ----------------اي هذا--------------- باب ترجمته من دخل الي اخره قوله الاما-م الاول اي الامام الراتب قوله فتاخر الاول اي الذي اراد ان ينوب عن الراتب و-------------------------------------المعر-ة اذا اعيدت انما تكون عين الاول عند عدم القرينة	3213	7112032055995250684	195	276.5	154	352	55.397727966308594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0766	true	8000491463685869295	203	285	1038	1436	1509	300	684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته-فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي	766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	217	300	1112	1510	1510	300	684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	397	784.0	316	399	99.49874877929688	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0767	true	5100375578267051447	0	92	0	428	1510	300	ابو بكر رضي الله------ عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	15	105	74	491	1487	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ت----------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	3214	7112032055995250684	410	798.5	321	434	94.47004699707031	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	74	146	369	728	1514	300	باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم باب اذا استووا في القراءة 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	171	205	894	1073	1591	300	باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه---------------------------------------------------------- لو رجعتم الي بلادكم فعلمتم------وهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا	3072	7112032055995250684	166	294.5	133	359	46.23955535888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	74	146	369	728	1514	300	باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم باب اذا استووا في القراءة 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	14	48	82	261	1585	300	باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه---------------------------------------------------------- لو رجعتم الي بلادكم فعلمتم------وهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا	3077	7112032055995250684	166	294.5	133	359	46.23955535888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	75	154	373	777	1514	300	اذا استو---------------وا في القراءة فليءمهم اكبرهم باب اذا استووا في القراءة 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03222	false	-5620869814331388280	5	85	25	433	1562	300	اذا استوي الحاضرون للصلاة في القراءة فليءمهم من كان اكبر السن منهم----------- 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3222	7112032055995250684	372	707.0	297	419	88.7828140258789	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	175	275	883	1394	1514	300	استءناف- كانه قيل م-------ا نعلمهم فقال مروهم بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعلي-------------م اكبركم اي اسنكم وسبق الحديث في باب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ليءذ----------------------------------------ن في السفر مءذن واحد وترجمه ب اذا استووا لانه يعرف من القصة لانهم اسلموا وهاجروا معا وصحبوه عشرين ليلة واستووا في الاخذ عنه فلم يبق-------------------------------------------------------------------------------------- الا السن AUTO--------------------------------------------------------- 50 باب اذا زار الامام قوما فامهم------- باب------- اذا زار الامام قوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 686 حدثنا معاذ بن اسد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03223	false	6418656426626826203	106	300	539	1514	1514	300	استءنافا كان ساءلا سال ماذا نعلمهم فقال مروهم بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعليم قوله وليءمكم اكبركم يعني بالسن عند التساوي في شروط الامامة والا فالاسن اذا وجد وكان منهم من هو اصغر منه ولكنه اقرا قدم الاقرا كما في حديث عمرو بن سلمة وكان قد ام قومه في مسجد عشيرته وهو صغير وفيهم الشيوخ والكهول ولكن قالوا انما كان تقديم الاقرا في ذلك الزمان لان كان في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول الاسلام حين كان الحفاظ قليلا وتقديم عمرو كان لذلك او نقول لا يكاد يوجد قارء اذ ذاك الا وهو فقيه وقد بسطنا الكلام فيه في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة 50 باب اذا زار الامام قوما فامهم اي هذا باب ترجمته اذا زار الامام اي الامام الاعظم او من يجري مجراه اذا زار قوما فامهم في الصلاة ولم يبين حكمه في الترجمة هل للامام ذلك ام يحتاج الي اذن القوم فاكتفي بما ذكر في حديث الباب فانه يشعر بالاستءذان كما سنذكره ان شاء الله تعالي 686 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان-	3223	7112032055995250684	326	398.0	260	1102	29.582576751708984	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	228	290	1160	1467	1514	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم باب اذا زار الامام قوما 686 حدثنا معاذ بن اسد اخب----رنا عبد الله اخب---رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04607	false	-190583839103204659	98	156	472	757	1462	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم---------------------------- حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال----- عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي في بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم فسلمنا	4607	7112032055995250684	265	493.5	210	318	83.33333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	true	-5258928575186915357	240	269	1218	1369	1514	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع ----------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الان----------------صاري قال ------استاذن النبي صلي الله عليه وسلم	768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	209	263	1068	1328	1507	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دراهم قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14140	7112032055995250684	139	245.5	110	261	53.25670623779297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	true	-4743495392228214560	21	57	96	268	1493	300	51 باب انما جعل الامام ليءتم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام	769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03225	false	-4188998653085559268	12	150	62	736	1473	300	51 باب انما جعل الامام ليءتم به اي هذا باب ترجمته انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به وهذه الترجمة قطعة من حديث مالك من احاديث الباب علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وصلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس هذا التعليق تقدم مسندا من حديث عاءشة فان قلت هذا لا دخل له في الترجمة فما فاءدة ذكره قلت انه يشير به الي ان الترجمة التي هي قطعة من الحديث عام يقتضي متابعة الماموم الامام مطلقا وقد لحقه دليل الخصوص وهو حديث عاءشة فان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي توفي فيه وهو جالس والناس خلفه قيام ولم يامرهم بالجلوس فدل علي دخول التخصيص في عموم قوله انما جعل الامام ليءتم به وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام	3225	7112032055995250684	172	276.5	136	674	25.519287109375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	true	-4743495392228214560	46	83	215	410	1493	300	رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03226	false	-7404814615642241091	37	72	181	370	1554	300	رفع---- الامام راسه فركع لا يجزيه عندنا خلافا لزفر-- وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	3226	7112032055995250684	158	285.0	126	195	81.02564239501953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	true	-4743495392228214560	131	300	660	1493	1493	300	قال حدثنا زاءدة عن موسي ابن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا--------م لصلاة العشاء الاخرة-فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا-	769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	0	172	0	843	1455	300	قال حدثنا زاءدة عن موسي -بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا	3227	7112032055995250684	827	1613.0	659	845	97.86981964111328	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0770	true	1641535170707879852	0	128	0	612	1499	300	عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسم-ت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت	770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	172	300	843	1455	1455	300	عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمعت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت-	3227	7112032055995250684	611	1212.0	484	613	99.67373657226562	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	true	5510524426171642628	20	81	107	410	1522	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا و-------------------------------------------------اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03231	false	-4686191207375500502	166	237	825	1176	1496	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	3231	7112032055995250684	302	587.0	241	352	85.79545593261719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	true	5510524426171642628	103	178	523	900	1522	300	بن يوسف فال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03235	false	6125479660400881370	0	75	0	378	1500	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	3235	7112032055995250684	376	746.0	301	378	99.47090148925781	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	true	5510524426171642628	178	220	900	1112	1522	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه	771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03236	false	-5182898835959839464	258	300	1335	1546	1546	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه-	3236	7112032055995250684	211	417.0	170	212	99.52830505371094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	true	5510524426171642628	34	146	170	729	1522	300	ابيه-- عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا--- وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا و-------------------------------------------------اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ال------------------حديث الثاني شاك اي عن مزاجه لانحرافه عن الصحة جلوسا جمع جالس وسبق ان حكمه منسوخ خلافا لمالك 689 حدثنا عبد الله بن يوسف فال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش--- شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	3	103	14	519	1494	300	احدهما عن عاءشة ام المءمنين لكن اوله -صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي وهو قاعد وصلي وراءه قوم قياما فاشار عليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون انتهي والاخر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه واوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش عن شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	3316	7112032055995250684	390	698.0	311	651	59.907833099365234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0772	true	2443136877239511951	7	61	34	287	1451	300	مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03240	false	2084921865857192906	0	55	0	254	1531	300	مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	3240	7112032055995250684	253	501.0	199	254	99.6063003540039	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0772	true	2443136877239511951	192	234	932	1130	1451	300	بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او -لا يخشي احدكم-اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03245	false	-1319596912161399823	0	43	0	200	1481	300	بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	3245	7112032055995250684	198	386.0	156	200	99.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0773	true	-454431134621528535	168	214	893	1128	1572	300	حق الله مقدم 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء-قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا الحديث	773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03253	false	-2053665737466543382	163	209	836	1067	1538	300	حق الحر----- 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا الحديث	3253	7112032055995250684	228	442.0	183	236	96.61016845703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0773	true	-454431134621528535	270	300	1422	1572	1572	300	693 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي حد----ثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة-	773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03255	false	6659189561752486494	111	143	556	715	1525	300	693 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة	3255	7112032055995250684	146	282.0	117	159	91.82389831542969	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0774	true	-6453660243898087003	58	106	310	534	1548	300	694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءا فلكم وعليهم	774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03257	false	5910252400318010353	6	54	24	248	1537	300	694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءا فلكم وعليهم	3257	7112032055995250684	224	448.0	176	224	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0774	true	-6453660243898087003	236	300	1214	1548	1548	300	وقال الحسن صل وعليه بدعته باب امامة المفتون اي من فتن بذهاب ماله او عقله فضل عن الحق والمبتدع البدعة و---------------------------------------------------------------------------ان انقسمت الي الاحكام الخمسة فالمراد هنا بدعة قبيحة تخالف الكتاب او السنة او الاجماع فهي المحدثات التي هي ضلالة كما اشار اليه الشافعي قال وما لم يخالف فغير مذموم 695 قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي---- حدثنا الزهري-	774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03260	false	3280069759755534748	231	290	1151	1443	1484	300	وقال الحسن صل وعليه بدعته كان الحسن البصري سءل عن الصلاة خلف -------------------------المبتدع فقال صل وعليه اثم بدعته ووصل هذا التعليق سعيد بن منصور عن ابن المبارك عن هشام بن حسان ان الحسن سءل عن الصلاة خلف صاحب------ بدعة فقال صل خلفه وعليه بدعته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهري	3260	7112032055995250684	123	124.0	97	418	29.42583656311035	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0775	true	608891869635090825	10	51	43	245	1466	300	بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءا فاجتنب اساءتهم	775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03261	false	1213063302248175938	0	41	0	202	1546	300	بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءا فاجتنب اساءتهم	3261	7112032055995250684	201	401.0	160	202	99.50495147705078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0775	true	608891869635090825	204	231	986	1122	1466	300	المخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح و------اشهر وهو من يتخلق بخلق النساء والمذموم منه من يتصنعه ويتكلفه اما من هو خلقة له------------------- لا اثم عليه ولا ذم	775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03266	false	1122768180782881223	74	104	377	519	1495	300	المخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر وهو الذي خلقه خلق النساء وهو نوعان من يكون ذلك------------------- خلقة له لا صنع له فيه وهذا لا اثم عليه ولا ذم	3266	7112032055995250684	92	145.0	73	161	57.14285659790039	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0775	true	608891869635090825	259	291	1281	1429	1466	300	696 حدثنا محمد بن ابان حد----ثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03266	false	1122768180782881223	237	270	1205	1352	1495	300	696 م -----حمد بن ابان قال حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	3266	7112032055995250684	139	266.5	108	152	91.4473648071289	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	true	4462051463936111258	58	125	289	603	1458	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	22	109	115	528	1504	300	حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1120	7112032055995250684	261	441.5	202	452	57.74336242675781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	true	4462051463936111258	57	117	285	562	1458	300	697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي	776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03267	false	-1069035171565440347	242	300	1253	1522	1522	300	697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثا جاء فصلي اربع ركعات------- ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثا نام حتي-	3267	7112032055995250684	267	519.0	210	277	96.389892578125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	true	4462051463936111258	125	300	603	1458	1458	300	جاء اي من المسجد الي منز-----له فجءت الفاء فص----يحة اي قام من النوم فتوضا فاحرم بالصلاة----- ويحتمل ان قام اي نهض للصلاة لا القيام في الصلاة فلا ت---------------كون الفاء فيه فصيحة غطيطه قال خ هو صوت يسمع من تردد النفس كهيءة صوت المخنوق والخطيط قريب منه والغين والخاء متقاربان في الم--------خرج الي الصلاة اي-- الصبح ووقوف ابن عباس عن يمينه يصدق ولو تخلف يسيرا كما هو عند الشافعي وسبق شرح الحديث في باب السمر في العلم AUTO 58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهم-------ا باب------- اذا قام الرجل عن يسار الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ-ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو فحدثت به بكيرا-	776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03268	false	-1019201104781423354	55	228	262	1111	1460	300	جاء اي من المسجد الي منزله قوله فجءت الفاء فيه فصيحة اي قام من النوم فتوضا فاحرم بالصلاة فجءت ويحتمل ان ---------------------------------------لا تكون فصيحة بان يكون المراد ثم قام الي الصلاة والقيام علي الوجه الاول بمعني النهوض وعلي الثاني بمعن-----------------------------------ي المنهوض والمراد من الصلاة صلاة الصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهما اي هذا باب ترجمته اذا قام الي اخره قوله الرجل وفي بعض النسخ اذا قام رجل قوله لم تفسد صلاتهما جواب اذا اي صلاة الرجل والامام وفي بعض النسخ لم تفسد صلاته اي صلاة الرجل 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمر وعن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمر وفحدثت به بكيرا	3268	7112032055995250684	575	981.0	454	1029	55.879493713378906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0777	true	-3038977390803223138	72	133	342	623	1427	300	اذا لم ينو الامام----------------------------------------------------------- ان يءم ثم جاء قوم فامهم باب اذا لم ينو الامام 699 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03270	false	-7052901168882121881	114	182	590	917	1508	300	اذا لم ينو الامام الامامة وعن ابن القاسم مثل مذهب ابي حنيفة وعن احمد انه شرط ان ينوي في الفريضة دون النافلة--------------- 699 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه -----عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	3270	7112032055995250684	236	431.5	185	347	68.01152801513672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0777	true	-3038977390803223138	220	294	1030	1397	1427	300	701---- وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ ابن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتن- وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما قوله في الطريق -	777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03272	false	6937260615856300849	120	194	608	976	1490	300	701 قال وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمر وقال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ -بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمر ولا احفظهما هذه---- الطريقة	3272	7112032055995250684	354	675.0	284	373	94.90616607666016	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0778	true	-6214329650622018742	174	281	924	1475	1578	300	-اي------ السورة التي تذكر فيها البقرة و------------------------------------------انكار ما يكره وتخفيف الصلاة و---التعزير بالكلام AUTO 61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود------------------- باب تخفيف الامام في القيام و-------اتمام ا------------------------------------------------ي مع اتمام لان----------------------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الذي اورد ليس فيه الا تخفيف--- القيام------------------ 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	44	211	223	1095	1567	300	لان معناه السورة التي تذكر فيها البقرة وورد ايضا بسورة البقرة كما ذكرنا ومن ذلك الانكار في المكروهات والاكتفاء في التعزير بالكلام----- 61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود اي هذا باب في بيان حكم تخفيف الامام في القيام وفي حكم اتمام الركوع والسجود وقال الكرماني الواو في واتمام بمعني مع كانه قال باب التخفيف بحيث لا يفوته شء من الواجبات فهو تفسير لقوله في الحديث فليتجوز لانه لا يامر بالتجوز المءدي الي فساد الصلاة قلت لا يحتاج الي هذا التكلف لان المامور به في نفس الامر هو اتمام جميع الاركان وانما ذكر ال--تخفيف في القيام لانه مظنة التطويل 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	494	836.5	395	879	56.200225830078125	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0778	true	-6214329650622018742	216	281	1155	1475	1578	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو--------- مسعود ان رجلا----- قال والله--------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير-------- وذا الحاجة	778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	213	287	1054	1412	1480	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي قط----------------------------- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	210	279.5	164	401	52.369075775146484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	true	6922391605102033211	4	74	21	360	1456	300	في باب الغضب في الموعظة وفيه التخفيف بحيث لا يفوت شء من الواجبات لان ذلك يفسد فلا-- يكون مامورا به AUTO---------------------------------------- 62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء باب اذا صلي لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي	779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03285	false	8668497570916755756	174	300	937	1547	1547	300	في باب الغضب في الموعظة فان فيهم المريض والضعيف والمراد بالضعيف هنا المريض وهناك من يكون الضعف في خلقته كالنحيف والمسن وكل مريض ضعيف من غير عكس 62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء -اي هذا باب في بيان حكم المصلي اذا صلي واشار بهذا الي ان الامر بالتخفيف علي الاطلاق انما هو في حق الاءمة لان خلفه من لا يطيق التطويل واما اذا صلي وحده فلا حجر عليه ان شاء طول وان شاء خفف ولكن لا ينبغي التطويل الي ان يخرج الوقت او يدخل في حد الكراهة 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي-	3285	7112032055995250684	259	412.0	202	612	42.32026290893555	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	true	6922391605102033211	116	187	556	891	1456	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس -بن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03288	false	-2258458049857531519	0	72	0	339	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن اسماعيل -بن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	3288	7112032055995250684	334	651.5	263	340	98.23529052734375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	true	6922391605102033211	259	300	1251	1456	1456	300	705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء-	779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03289	false	7630880489727405429	55	96	284	490	1538	300	705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء	3289	7112032055995250684	205	405.0	165	206	99.51456451416016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0780	true	6183846543684652730	0	51	0	267	1554	300	فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار-فلولا صليت ب سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب---- في الحديث	780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03289	false	7630880489727405429	96	148	490	761	1538	300	فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت ب-سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث	3289	7112032055995250684	266	515.5	216	272	97.79412078857422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0780	true	6183846543684652730	199	274	1034	1404	1554	300	دليل علي ان اوساط المفصل الي والضحي لا الي الانشقاق لان هذه الصلاة كانت العشاء فيقرا- فيها بال---------اوساط لا ب--------------------------------------------------------------------------------------------القصار ----------------------------------------احسب يحتمل انه من كلام------------------------ محارب او من بعده هذا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا صليت الي اخره لانه------ برواية عمرو فيما تقدم انفا انه انتهي عنده حيث قال ولا احفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل--- انه من كلام البخاري وان المراد به لفظ ذو الحاجة فقط قال ك-------------------------------------- لكن لم يتحقق لي ذلك لا سماعا ولا استنباطا من الكتاب----------------- وتابعه سعيد	780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03290	false	-7393008079857386879	111	284	579	1465	1546	300	دليل علي ان اوساط المفصل الي والضحي ----------------لان هذه الصلاة صلاة العشاء والسنة فيها -القراءة من اوساط المفصل لا من قصاره ثم ذكر هذه السور الثلاث ليس للتخصيص بعينها لان المراد هذه الثلاث او نحوها من القصار كما جاء في بعض الروايات لفظ ونحوها قوله احسب هذا في الحديث قاءل احسب هو شعبة الراوي عن محارب ولفظة -----هذا اشارة الي الجملة الاخيرة وهي قوله فانه يصلي الي اخره والتذكير باعتبار المذكور وقال الكرماني المحسوب هو فلولا صليت الي اخره لان الحديث برواية عمرو فيما تقدم انفا---- انتهي عنده حيث قال ولا احفظهما وقال الكرماني ايضا احسب يحتمل ان يكون كلام محارب او من بعده قلت قد بين ابو داود الطيالسي ان قاءله شعبة كما ذكرنا وقد رواه غير شعبة من اصحاب محارب عنه بدونها وكذا اصحاب جابر رضي الله تعالي عنه وقال الكرماني ايضا وقيل او انه من كلام البخاري وان المراد به لفظ ذو الحاجة فقط قلت هذا الذي قاله تخمين وحسبان فلذلك قال هو لكن لم يتحقق لي ذلك لا سماعا ولا استنباطا من الكتاب قال ابو عبد الله وتابعه سعيد	3290	7112032055995250684	305	456.0	240	912	33.4429817199707	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0780	true	6183846543684652730	79	103	414	535	1554	300	706 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها	780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03292	false	467507783562036187	9	33	61	182	1510	300	706 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها	3292	7112032055995250684	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0781	true	6147608159736561824	130	191	691	993	1532	300	الصلاة باب الايجاز -هو ضد الاطناب و--اكمالها هو ضد النقص AUTO 65 باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي ان مد بكاء فبالتصويت كما هنا بقرينة فاسمع ولا يسمع الا الصوت وان قصر فهو خروج الدمع فقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن	781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03292	false	467507783562036187	224	300	1136	1510	1510	300	الصلاة من- الايجاز وهو ضد الاطناب والاكمال ض-----د النقص----- 65 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اخف الصلاة عند بكاء الصبي يجوز ان يضاف باب الي من الموصولة ويجوز ان ينون علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هذا باب قوله من اخف في محل الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره ترجمته من اخف وقوله اخف علي وزن افعل من الاخفاف وهو التخفيف 707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن-	3292	7112032055995250684	136	44.0	110	536	25.37313461303711	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0781	true	6147608159736561824	191	226	993	1158	1532	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03293	false	1729171806003844934	0	35	0	165	1499	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	3293	7112032055995250684	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0781	true	6147608159736561824	189	282	985	1422	1532	300	كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم ----------في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03296	false	-6303977626794495639	0	78	0	371	1539	300	كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اني لاقوم الحديث وتابع الوليد ايضا اسماعيل بن عبد الله بن سماعة اخرجه الاسماعيل----------------------------------------------------------------------ي 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخ- صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	3296	7112032055995250684	301	526.0	231	447	67.33780670166016	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	true	3010783680182055251	83	113	408	543	1481	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة فاريد	782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03297	false	-3385387100208042776	270	300	1314	1448	1448	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة فاريد-	3297	7112032055995250684	134	263.0	105	135	99.25926208496094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	true	3010783680182055251	23	83	117	408	1481	300	للمفعول او الفاعل من الافتان وقد تشدد الفاء من التفعيل------------------------------------------------- 709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03297	false	-3385387100208042776	9	72	45	354	1448	300	المجهول ايضا م-------------------------------ن التفتين والذي ذكرته من باب الافتعال فيكون علي اربعة اوجه 709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	3297	7112032055995250684	251	468.0	198	340	73.82353210449219	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	true	3010783680182055251	212	300	1055	1481	1481	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الامام------- باب------------ من اسمع الناس---------------------------------------------------------------------- 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج-	782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03299	false	-8868571083919074054	18	124	94	616	1520	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الامام اي هذا باب في بيان حكم من اسمع الناس وهذا بعمومه يتناول المءذن وغيره ممن يسمع الناس تكبير الامام في الصلاة 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج	3299	7112032055995250684	426	781.5	339	522	81.60919189453125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0783	true	-7696933697233777804	0	90	0	445	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله------ عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الاعمش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذنه اي يعلمه يصل روي يصلي لانه بتقدير ان يصلي كما هو الرواية الاخري كذا قال ش ونقل ك عن-------------------- ابن مالك انه روي فليصلي وروي في ان يقم مقامك يبكي بال---------------------------------ياء فيهما --------وهو من قبيل اجراء المعتل مجري الصحيح والاكتفاء بحذف الحركة	783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03299	false	-8868571083919074054	124	243	616	1227	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله تعالي عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير مطابقته للترجمة في قوله وابو بكر يسمع الناس التكبير وقد مر الكلام فيه مستقصي في باب حد المريض ان يشهد الجمعة وفي باب اهل العلم والفضل احق بالامامة قوله يءذنه بضم الياء من الايذان و------------------------هو الاعلام قوله اسيف اي رقيق القلب قوله ان يقم مقامك وقال ابن مالك -في بعض ال------روايات ان يقم مقامك يبكي قوله فليصل امر مجزوم ويجوز باثبات الياء فيه في موضعين وهو من قبيل اجراء المعتل مجري الصحيح والاكتفاء بحذف الحركة	3299	7112032055995250684	328	506.5	258	642	51.0903434753418	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0783	true	-7696933697233777804	202	277	1064	1416	1525	300	713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم	783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03301	false	8386804435166175517	226	300	1153	1501	1501	300	713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يعم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم-	3301	7112032055995250684	347	682.0	274	352	98.57954406738281	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	true	7655374781230872093	0	82	0	395	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	23	101	110	486	1484	300	رسول الله------------------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	3302	7112032055995250684	376	738.0	298	395	95.18987274169922	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	true	7655374781230872093	225	300	1066	1420	1420	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	190	265	929	1283	1448	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب -بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	3303	7112032055995250684	353	696.0	279	355	99.4366226196289	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	true	7655374781230872093	162	257	779	1215	1420	300	الحديث قريبا AUTO 69 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس باب هل ياخذ الامام اذا شك ليس فيه جزم بشء والمسالة ذات خلاف وفهم ك ان البخاري اراد به انه ياخذ بخبر من اخبره لاحتمال انه انما رجع لتذكره ثم لكنه مبني علي ان الشء اذا كان له سبب ظاهر يسند اليه وان احتمل ان يكون له سبب اخر خفي 714 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين	784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04749	false	-2122370356346134113	0	41	0	186	1439	300	الحديث----------- في باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس من طريقين احدهما عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب ------------------------عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين	4749	7112032055995250684	166	284.0	128	436	38.073394775390625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	true	7655374781230872093	225	300	1066	1420	1420	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	17	96	86	460	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب -بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	4755	7112032055995250684	345	653.0	272	375	92.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	true	7655374781230872093	231	300	1093	1420	1420	300	مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	36	88	196	438	1495	300	مالك -------عن ايوب------------------------ عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول	15180	7112032055995250684	218	356.5	171	343	63.55685043334961	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	true	-8393748108038200167	194	298	968	1461	1471	300	حدثنا اسماعيل قال حدث----------نا مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل------- فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	5	112	26	538	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------- عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ف-----------------------------قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	439	806.5	344	549	79.96356964111328	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	true	-8393748108038200167	0	37	0	182	1471	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين---------------- الحديث	785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03304	false	-6131885905294285200	194	235	1011	1209	1504	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين هذا طريق اخر في الحديث	3304	7112032055995250684	182	352.0	145	198	91.919189453125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	true	-8393748108038200167	167	298	833	1461	1471	300	اجاز العلماء البكاء في الصلاة من خوف الله تعالي ----------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اذا لم يكن ثم حرفان او حرف مفهم او ممدود وتيسرت القراءة دونه ولم يغلب---ه 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	119	286	594	1404	1467	300	اجاز العلماء البكاء في الصلاة من خوف الله تعالي وخشيته واختلفوا في الانين والتاوه قال ابن المبارك اذا كان غالبا فلا باس وعند ابي حنيفة اذا ارتفع تاوهه او بكاءه فان كان من ذكر الجنة والنار لم يقطعها وان كان من وجع او مصيبة قطعها وعن الشافعي وابي ثور لا باس به الا ان يكون كلاما مفهوما وعن الشعبي والنخعي يعيد صلاته 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	564	1057.5	445	811	69.54376983642578	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0786	true	-3311592806081863836	60	120	297	602	1594	300	وكذا اختصارا------ مه كلمة زجر---- تقدم شرح الحديث AUTO 71 باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها باب تسوية الصفوف 717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03308	false	-5599770923664904567	0	50	0	248	1551	300	وكذا اختصارا وقوله مه كلمة زجر وقد تقدم فيما مضي--------------------------------------------------------------- 717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن---- الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	3308	7112032055995250684	230	419.0	183	315	73.01587677001953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0786	true	-3311592806081863836	193	300	1005	1594	1594	300	ب--الوجه---- الذات فالمخالفة بحسب المقاصد ويحتمل انه العضو المخصوصة فالمخالفة اما بحسب الصورة الانسانية وغيرها واما بحس----------------ب القدام والوراء وتقريره ان المعني قال ن المعني يمسخها ويحولها عن صورتها ما في رواية يجعل الله صورته صورة حمار وقيل يغير صفتها والظاهر ان معناه -يوقع بينكم العداوة واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اذا ظهر لي من وجهه كراهة لان المخالفة في الصف مخالفة في الظواهر ينشا منها اختلاف البواطن قال ك ويحتمل مخالفة الوجوه تحولها الي ادبارها وهذا الوعيد لا يدل علي وجوب التسوية بل هي سنة لان القصد به التغليظ والتشديد 718 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس-	786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03309	false	3583734892964294382	237	290	1285	1590	1640	300	من الوجه اما الذات فالمخالفة بحسب المقاصد واما------ العضو المخصوص- فالمخالفة اما بحسب الصورة الانسانية وغيرها واما بحسب الصفة واما بحسب القدام والوراء قوله ليخالفن من باب المفاعلة ولكن لا يقتضي المشاركة ل-----------------------------------------------------------------ان معناه ليوقعن الله------------------------------------------------------------------------------- المخالفة بقرينة لفظة بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 718 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس	3309	7112032055995250684	206	301.0	171	613	33.605220794677734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0787	true	4147704816913030899	74	129	369	657	1547	300	72 باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف------- باب------------ اقبال الامام----------------------------------------------------------- 719 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدث----نا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	139	209	708	1074	1553	300	72 باب اقبال الامام ال----ناس عند تسوية الصفوف اي هذا باب في بيان حكم اقبال الامام ولفظ الاقبال مصدر مضاف الي فاعله وقوله الناس بالنصب مفعوله 719 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	3311	7112032055995250684	278	496.5	225	370	75.1351318359375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0787	true	4147704816913030899	204	288	1026	1474	1547	300	الاول-- 720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم الحديث الاول الغرق بكسر الراء الغريق والهدم بسكون الدال اي المهدوم انتسب الي الفعل مجازا وفي بعضها بكسرها اي الذي يموت تحت الهدم ومثله الحرق وسبق الحديث في باب فضل التهجير الي الظهر 721 وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا	787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03313	false	-660155814209476977	239	289	1244	1506	1566	300	المصلين 720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف الاول -لاستهموا	3313	7112032055995250684	254	466.0	205	450	56.44444274902344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	true	2679437647071002933	8	71	41	349	1498	300	74 باب اقامة الصف من تمام الصلاة------- باب-------- اقامة الصف----------- من تمام الص--------------------------------لاة 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03314	false	7290995752389295402	225	300	1202	1567	1567	300	74 باب اقامة الصف من تمام الصلاة اي هذا باب في بيان اقامة الصف وهي تسويته من تمام الصلاة وسنذكر ما المراد من تمام الصلاة 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا-	3314	7112032055995250684	307	566.5	245	366	83.8797836303711	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	true	2679437647071002933	71	161	349	819	1498	300	واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة فاركعوا المراد التعقيب العرفي حتي يدخل فيه تاخره عن فعل الامام بدون الركنين الفعليين كما قرر ذلك في الفقه جلوسا جمع جالس اجمعون تاكيد لفاعل صلوا وينصب تاكيدا لجلوسا وسبق ان ذلك منسوخ بما في مرضه الذي توفي فيه من صلاته جالسا وهم قيام واقيموا الصف اي عدلوه 723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن------------------------------------------------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03315	false	-3873431914137452864	0	43	0	223	1548	300	واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة الحديث 722 طرفه في ذكر البخاري------------------------------------------------------------------ في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة من تمام الصلاة وفي الحديث من حسن الصلاة وفي حديث انس في الباب -----------------------------------فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	3315	7112032055995250684	136	69.5	107	525	25.904762268066406	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	true	2679437647071002933	132	161	676	819	1498	300	الصف اي عدلوه------- 723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	118	148	596	746	1494	300	الصف اي سووا واعدلوا 723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	3316	7112032055995250684	138	275.0	109	150	92.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	true	2679437647071002933	194	261	992	1305	1498	300	75 باب اثم من لم يتم الصفوف------- باب-------- اثم من لم يتم الصفوف بفتح المي-م المشدد---ة 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03317	false	-1958957081933745782	23	95	122	453	1491	300	75 باب اثم من لم يتم الصفوف اي هذا باب في بيان اثم من لا يتم الصفوف -عند القيام الي الصلاة 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	3317	7112032055995250684	303	564.5	236	332	91.26506042480469	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	true	2679437647071002933	240	278	1206	1383	1498	300	ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------كرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف--------------------------------------------------------------------- وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا بشير بضم	788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03319	false	8763446014405610803	21	88	101	443	1487	300	ما انكرت منا من- يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم والمذكور في المتن رواية الكشميهني والمستملي وفي رواية غيرهما ما انكرت منذ يوم عهدت بغير لفظ منا قوله ما انكرت شيءا الي اخره يدل علي ان انكاره علي ترك الواجب او السنة المءكدة فلذلك بوب البخاري بالترجمة المذكورة وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا عقبة بضم	3319	7112032055995250684	145	250.5	111	343	42.274051666259766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0789	true	8344501336262514358	150	295	781	1495	1516	300	باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تمت صلاته باب قيام الرجل عن يسار الامام خلفه نصب بالظرفية او بنزع الخافض والاصل من خلفه والضمير راجع للامام او الرجل والامام وان كان اقرب الا ان الفاعل وان تاخر لفظا فمقدم رتبة فتساويا 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا ----ذات ليلة اي في ليلة و ذات مقحمة قال الزمخشري هو من اضافة المسمي الي اسمه وفيه ان نومه صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم لا ينقض وضوءه وان الفعل القليل لا يبطل ومجء المءذن للامام AUTO 78 باب المراة وحدها تكون صفا	789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03323	false	-5465895739936188724	43	222	214	1106	1494	300	باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام -----الي يمينه لم تفسد صلاتهما وهذه الترجمة مثل ترجمة هذا الباب الذي هنا غير انه لم يذكر لفظ خلفه هناك وفيها قال لم تفسد صلاتهما وهذا يدل علي جواز رجوع الضمير في قوله تمت صلاته الي الماموم والي الامام كما ذكرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة في قوله فقمت عن يساره------------------------------ الي اخره وقد تكرر هذا الحديث فيما مضي وههنا في عدة مواضع اولها في كتاب العلم في باب السمر بالعلم ومباحث هذا الحديث قد مر في الابواب التي تقدمت واكثرها في كتاب العلم وفي باب تخفيف الوضوء وداود المذكور في الاسناد هو ابن عبد الرحمن العطار ويقال داود بن عبد الله يكني ابا سليمان مات سنة خمس وتسعين وماءة-------------------------------- 78 باب المراة وحدها تكون صفا	3323	7112032055995250684	390	611.5	300	1106	35.26220703125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	true	4067793283256501385	0	91	0	447	1488	300	محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا باب المراة وحدها تكون صفا اي------------------------------------------- في حكم صف لانها لا تقف مع الرجال وتقف وحدها والا فالصف يقتضي تعددا وان جنس المراة يقف خلف الرجال صفا ففيه ان السنة وقوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء فلو صلت المراة بجنب الرجل صحت خلافا لقول الكوفيين انها تفسد صلاة الرجل وفيه ان الصبي يكون في الصف وان الصف يكون من اثنين فصاعدا وسبق بيان------------------- الحديث ------في باب الصلاة علي الحصير	790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03324	false	3617164935713023433	7	122	31	606	1507	300	محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا مطابقته للترجمة في قوله وامي ام سليم خلفنا لانها وقفت خلفهم وحدها فصارت في حكم -------------------------------------------الصف ----------------------------------------------------------------وعبد الله بن ابي محمد هو الجعفي المعروف بالمسندي وسفيان هو ابن عيينة واسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة وفي رواية الحميدي عند ابي نعيم وعلي بن المدني عند الاسماعيلي كلاهما عن سفيان حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه واخرجه النساء--------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري واخرج البخاري هذا الحديث مطولا في باب الصلاة علي الحصير	3324	7112032055995250684	181	121.5	140	774	23.385013580322266	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	true	4067793283256501385	212	257	1039	1264	1488	300	وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة نهر وفي بعضها نهير بالتصغير ابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم	790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03326	false	-75050306730508714	197	283	986	1425	1516	300	وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث ان الفاصل بينه وبين الامام كالحاءط والنهر لا يضر وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح في الرجل يصلي خلف الامام وهو فوق سطح ياتم به لا باس بذلك قوله وبينك حال وقوله نهر ويروي نهير مصغرا وهو يدل علي ان المراد من النهر الصغير والكبير يمنع وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام مطابقته للترجمة ظاهرة جدا وابو م------------------------------------------------جلز بكسر الميم وسكون الجيم	3326	7112032055995250684	147	253.5	116	487	30.184804916381836	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	true	4067793283256501385	264	300	1312	1488	1488	300	729 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي-	790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03327	false	5077930865604078738	42	78	205	381	1536	300	729 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرة- وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي	3327	7112032055995250684	174	337.0	139	177	98.30508422851562	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	true	2671822397148131854	0	50	0	255	1536	300	الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03327	false	5077930865604078738	78	128	381	636	1536	300	الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	3327	7112032055995250684	255	510.0	205	255	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	true	2671822397148131854	164	199	835	1019	1536	300	فترك النبي صلي الله عليه وسلم الخروج اليهم في- الرابعة وترك الصلاة فيها لءلا يدخل ذلك ف------ي الواجبات -المكتوبة عليهم من طريق الامر بالاقتداء به--------------------------------------------------------------------------------- لا من---- انشاء فرض يستانف زاءدا وهذا لا يد--------ل علي	791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03328	false	-1532441735041350260	243	296	1263	1548	1565	300	فترك النبي صلي الله عليه وسلم الخروج في الليلة الرابعة وترك الصلاة فيها لءلا يدخل ذلك الفعل في الواجبات كالمكتوبة عليهم من طريق الامر بالاقتداء به فالزيادة انما تجب عليهم من جهة وجوب الاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من جهة انشاء فرض يستانف زاءدا وهذا كما يوجب الرجل علي	3328	7112032055995250684	170	290.5	137	285	59.64912414550781	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	true	2671822397148131854	197	269	1011	1389	1536	300	يدل ----علي زيادة علي---------- المفروض في الاصل وجواب ثالث------ ان--------------- الصلوات لما فرضت خمسين ثم حط بشفاعت---------ه صلي الله عليه وسلم معظمها تخفيفا-------- فاذا تبرعوا بزيادة--------------------------- لم يستنكر ان تفرض عل-----يهم وقد ذكر الله تعالي في النصاري انهم ابتدعوا رهبانية ما كتبها عل-----يهم ثم---- قصروا فلحق-----هم اللوم-- في قوله تعالي فما رعوها حق رعايتها الحديد فاشفق النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم سبيل اولءك فقطع العمل به تخفيفا عن امته	791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03329	false	-9134695421308222175	0	88	0	450	1514	300	يدل ذلك علي زيادة جملة في الشرع المفروض في الاصل وفيه وجه اخر وهو ان الله تعالي فرض الصلاة اولا----- خمسين ثم حط بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم معظمها تخفيفا عن امته فاذا عادت الامة فيما استوهبت وتبرعت بالعمل به لم يستنكر ان يكتب فرضا عليهم وقد ذكر الله عن------ النصاري انهم ابتدعوا رهبانية ما كتبها الله عليهم ثم لما قصروا فيها لحقتهم الملامة في قوله------ فما رعوها حق رعايتها الحديد فاشفق------ صلي الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم----- اولءك فقطع العمل به تخفيفا عن امته	3329	7112032055995250684	304	460.0	240	478	63.59832763671875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	true	2671822397148131854	277	300	1427	1536	1536	300	730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-	791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03330	false	-8583520941352379374	31	54	138	248	1554	300	730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن	3330	7112032055995250684	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0792	true	4502702329434866734	0	32	0	169	1542	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول-------------------------------------------------------------- ابن ابي الفديك بضم الفاء وفتح------ المهملة	792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03330	false	-8583520941352379374	54	121	248	595	1554	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه مطابقته للترجمة في قوله فصفوا وراءه لان صفهم وراء النبي صلي الله عليه وسلم كان في صلاة الليل ذكر رجاله وهم ستة الاول ابراهيم بن المنذر ابو اسحاق المدني وقد مر ذكره غير مرة الثاني ابن ابي الفديك بضم الفاء وفتح الدال المهملة	3330	7112032055995250684	163	277.5	131	347	46.974063873291016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0792	true	4502702329434866734	112	211	593	1060	1542	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال-من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلات-ه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 731 م قال عفان حدثنا وهيب---- حدثنا موسي---- سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03332	false	2647338482167491689	54	154	255	726	1466	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاتهه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ------قال عفان حدثنا وهيب قال حدثنا موسي قال سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3332	7112032055995250684	461	891.5	364	477	96.64569854736328	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0792	true	4502702329434866734	112	211	593	1060	1542	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال-من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلات-ه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 731 م قال عفان حدثنا وهيب---- حدثنا موسي---- سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03337	false	4384478134411597416	77	177	433	904	1533	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاتهه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ------قال عفان حدثنا وهيب قال حدثنا موسي قال سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3337	7112032055995250684	461	891.5	364	477	96.64569854736328	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0793	true	-6078443224702900813	180	208	948	1088	1559	300	732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال	793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03344	false	-2339918973256935310	276	300	1387	1507	1507	300	732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله------------------- ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال-	3344	7112032055995250684	120	223.0	97	140	85.71428680419922	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0793	true	-6078443224702900813	208	257	1088	1337	1559	300	انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعود- ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد---- الحديث	793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03345	false	6708532826078930118	0	50	0	253	1562	300	انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات -هو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد هذا الحديث	3345	7112032055995250684	248	479.5	199	254	97.6377944946289	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0794	true	1291082605001847336	59	191	326	986	1544	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامام-ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا 734 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثني ابو الزناد عن ال---------------------------------اعرج----- عن ابي هريرة قال قال النبي ص-------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون الحديث الثاني والثالث او انما جعل------------------------------------------------------------------------------------------------- شك من الراوي في زيادة لفظ جع-------ل فكبروا	794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03347	false	1416395115613688876	56	189	301	947	1529	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا هذا طريق عن قتيبة بن سعيد --------------------------------عن الليث بن سعيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن انس عن مالك قوله خر بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء اي وقع من الخرور وهو السقوط قوله فجحش بتقديم الجيم علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاء المهملة اي خدش وهو ان يتقشر جلد العضو قوله فلما انصرف وفي رواية الكشميهني ثم انصرف قوله وانما شك من الراوي في زيادة لفظ جعل ومفعول فكبروا	3347	7112032055995250684	375	530.5	294	882	42.517005920410156	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0794	true	1291082605001847336	251	293	1297	1514	1544	300	ربنا فاستجب حمدنا ودعاءنا ولك الحمد علي هدايتنا قال ك------------ لا يمكن ان يتعلق بما قبله لانه كلام الماموم وما قبله كلام الامام بدليل فقولوا بل هو ابتداء كلام ولك الحمد حال منه------------------------------------- ولا يجعل عطفا ---علي ادعوك لانها انشاءية وهذه خبرية	794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03348	false	-201971891457722274	49	100	263	518	1497	300	ربنا------- حمدنا-------ك ولك الحمد فيكون الحمد مكررا ثم لفظ ربنا لا يمكن ان يتعلق بما قبله لانه كلام الماموم وما قبله كلام الامام بدليل فقولوا بل هو ابتداء كلام ولك الحمد حال منه اي ادعوك والحال ان الحمد لك لا لغيرك ولا يجوز ان يعطف علي ادعوك لانها انشاءية وتلك خبرية	3348	7112032055995250684	177	291.0	140	269	65.79925537109375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0795	true	-1984325755576616844	230	300	1198	1542	1542	300	في باب انما جعل الامام ليءتم به وان فصلوا قعودا منسوخ بما ثبت في اخر عمره صلي الله عليه وسلم AUTO 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء-------------- ب-اب رفع ال-----يدين في التكبيرة الا-ولي مع الافتتاح سواء اي افتتاح التكبير او افتتاح الصلاة وهما متلازما---------------------------------------ن 735 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي-	795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03348	false	-201971891457722274	214	280	1077	1394	1497	300	في باب انما جعل الامام ليءتم به------------------------------------------------------------------ 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء اي هذا باب في بيان رفع المصلي يديه في --تكبيرة الاحرام مع الافتتاح----- اي الشروع في--------------- الصلاة قوله سواء اي حال كون رفع اليدين مع الافتتاح متساويين 735 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي	3348	7112032055995250684	233	376.0	181	405	57.53086471557617	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0796	true	-6764335015997413220	72	98	353	476	1473	300	84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع------- باب-------- رفع اليدين اذا كبر اي للافتتاح-------------------------------- 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله	796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03356	false	-4454640282873144983	264	300	1279	1445	1445	300	84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع اي هذا باب في بيان رفع اليدين اذا كبر--- للافتتاح قوله واذا رفع اي راسه من الركوع 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله-	3356	7112032055995250684	119	198.5	95	170	70.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0796	true	-6764335015997413220	98	157	476	757	1473	300	قال اخبرنا يونس عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ----ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03357	false	-4823455856889908791	0	58	0	275	1513	300	قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله -بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله -------------------اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	3357	7112032055995250684	260	484.5	205	295	88.13558959960938	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0797	true	4891253365112750927	77	185	403	938	1570	300	الجلوس في التشهد -----في اصحابه--------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان المراد قاله بينهم--------------- او انه من جملتهم وكلهم قاءلون والمراد باصحابه الصحابة ونقل التيمي عن قوم استحباب الرفع في كل خفض ورفع وان ابا حميد فعل ذلك في عشرة --------من اصحابه--------------------------------------- 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه م-ن السجود	797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03359	false	6576009000204300916	0	118	0	576	1486	300	الجلوس في التشهد قوله في اصحابه جملة وقعت حالا وكلمة في بمعني بين اي حال كونه بين اصحابه من الصحابة قال الكرماني يحتمل ان --يراد به انه قال في حضور اصحابه او انه قال في جمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قاله من اصحابه قلت المعني بحسب الظاهر علي الوجه الاول 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسهخ من السجود	3359	7112032055995250684	399	703.5	316	690	57.826087951660156	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0798	true	-4572062175047382265	108	176	606	923	1523	300	86 باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين------- باب-------- رفع ال-----يدين اذا قام من الركعتين---------------- 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03360	false	6227901581594249286	110	186	515	868	1460	300	86 باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين اي هذا باب في بيان رفع المصلي يديه اذا قام من الركعتين يعني بعد التشهد 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	3360	7112032055995250684	316	595.0	248	353	89.51841735839844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0799	true	-6093006555457707626	0	34	0	160	1497	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	123	157	601	761	1496	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3364	7112032055995250684	160	320.0	126	160	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0799	true	-6093006555457707626	162	200	811	1001	1497	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم وراء ظهري----- الحديث	799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03369	false	7451317802563010194	4	43	24	218	1530	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ههنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لار-كم وراء ظهري انظر الحديث	3369	7112032055995250684	189	366.0	151	195	96.92308044433594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0800	true	-7237756801167809499	63	155	347	844	1586	300	البسملة منها او لا ولكن قامت الادلة للشافعي علي اثباتها منها 744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتةي قال احسبه قال هنية-فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03397	false	913394010506130227	11	104	56	548	1628	300	البسملة من اول كل سورة لافتتحها صلي الله عليه وسلم بذلك----- 744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة ق-ال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	3397	7112032055995250684	452	864.5	369	498	90.76305389404297	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0801	true	4519394752342935723	75	208	407	1122	1631	300	مبالغة في التطهير كما اشار اليه البغوي وكذا قال خ هي امثال -لم يرد بها اعيانها بل -----------------------التوكيد--------------------------------------------- والثلج والبرد لكونهما لم تمسهما الايدي ولا امتهنه-ا استعمال ف----ضرب المثل بهما اوكد وقال -------------------------------------التوربشتي نوع--------------- المنزل م-ن السماء الذي لا تحصل----- الطهارة الكاملة الا به ت---بيانا لانواع المغفرة التي لا تخلص من الذنوب الا بها اي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك وقال--------------------------------------------------------------------------------- الطيبي يمكن ان يكون ذكر الثلج والبرد بعد---- الماء لطلب شمول الرحمة بعد المغفرة والتركيب من باب رايته متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفران شمول الرحمة فطلب اولا المباعدة ثم التن--------------------قية مما عسي ان ينقي ثم----------------------- ثالثا------------ غاية الرحمة قال ك --------------------------الاقرب ان--------- الخطايا بمنزلة النار----- لانها سببها ----------------------قال تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم الجن فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في	801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03401	false	-2448243650183704313	113	300	605	1621	1621	300	مبالغة في التطهير وقال الخطابي هذه------------------ امثال ولم يرد بها اعيان هذه المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ما ان-- لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد في بيان معني ما اراده من تطهير الثوب وقال التوربشتي ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة الا باحدها بيانا لانواع المغفرة التي لا تخلص من الذنوب الا بها اي طهرني----------- بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة هذه الانواع الثلاثة في ازالة الارجاس ورفع الاحداث وقال الطيبي يمكن ان يقال ذكر الثلج والبرد بعد ذكر الماء لطلب شمول الرحمة بعد المغفرة والتركيب من باب رايته متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفران شمول الرحمة -طلب اولا المباعدة بينه وبين الخطايا ثم طلب تنقية -ما عسي ان يبقي منها شء تنقية تامة ثم سال ثالثا بعد الغفران غاية الرحمة عليه بعد التخلية وقال الكرماني والاقرب ان يقول جعل الخطايا بمنزلة --نار جهنم لانها مستوجبة لها بحسب وعد الشارع قال تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم الجن فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في-	3401	7112032055995250684	606	976.5	492	1052	57.60456085205078	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0801	true	4519394752342935723	208	241	1122	1313	1631	300	الاطفاء وبالغ بما هو ابرد وهو الثلج ثم ابر----------------د منه وه-------------------------------و البرد بدليل جموده لان ما هو ابرد---- اجمد واما تثليث الدعوات فيحتمل انه باعتبار----- الازمنة الثلاثة -المباعدة للمستقبل والتنقية للحال والغسل للماضي	801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03402	false	-7383116353834698831	0	44	0	248	1527	300	الاطفاء وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد من الثلج وهو البرد بدليل جموده لان ما هو ابرد فهو اجمد واما تثليث الدعوات فيحتمل ان يكون نظرا الي الازمنة الثلاثة فالمباعدة للمستقبل والتنقية للحال والغسل للماضي	3402	7112032055995250684	157	270.0	129	248	63.30644989013672	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0801	true	4519394752342935723	185	222	999	1192	1631	300	الخطايا بمنزلة النار لانها سببها قال تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم الجن------------- فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء وبالغ بما هو ابرد وه------------------------------------------و الثلج -ثم ابرد منه وهو البرد بدليل جموده	801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14086	false	-8368063059563479669	128	163	708	902	1628	300	الخطايا بمنزلة------------------------------------------------------- نار جهنم لانها مءدية اليها فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء فيه الي ابرد منه وهو الثلج الي ابرد منه وهو البرد بدليل جموده	14086	7112032055995250684	119	203.0	95	249	47.79116439819336	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	true	3867471584559536251	0	120	0	582	1542	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش------ او خشاش الحديث	802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03408	false	-837046641209424859	42	158	207	770	1508	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود--------------------------- ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش الارض او خشاش الحديث	3408	7112032055995250684	384	571.5	305	761	50.459922790527344	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	true	3867471584559536251	0	105	0	509	1542	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03410	false	-6815983450067519473	111	149	559	736	1493	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3410	7112032055995250684	173	322.0	136	511	33.855186462402344	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	true	3867471584559536251	0	105	0	509	1542	300	بنت ابي بكر--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07795	false	-7750934086965843878	76	118	377	574	1469	300	بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	7795	7112032055995250684	173	315.0	136	531	32.58003616333008	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	true	-7418426889014431985	0	102	0	521	1525	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت باب رفع البصر الي الامام وقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله البخاري في باب اذا انفلتت الدابة في---------- الصلاة----- رايت في بعضها فرايت فيكون----------------- عطفا علي المذكور- في حديث--- صلاة الكسوف المطول يح------طم بكسر الطاء اي يكسر او ياكل والحطمة---- من اسماء النار لانها تحطم ما تلقي----- 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن عمارة بن ع-مير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته	803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03423	false	-5195004571517182102	46	169	246	887	1640	300	قال ا-------------------لنبي في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت مطابقته للترجمة في قوله حين رايتموني تاخرت وذلك لانهم كانوا يراقبونه صلي الله عليه وسلم فلذلك قال حين رايتموني تاخرت وهذا طرف من حديث وصله البخاري في باب اذا انفلتت الدابة وهو في اواخر الصلاة قوله رايت جهنم وقال الكرماني ويروي فرايت بالفاء عطفا علي ما تقدمه في حديث في صلاة الكسوف --مطولا قوله يحطم بكسر الطاء اي يكسر وفيه ----الحطمة وهي من اسماء النار لانها تحطم ما يلقي فيها 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش عن عمارة بن عخمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته	3423	7112032055995250684	415	711.0	329	670	61.94029998779297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	true	-7418426889014431985	150	191	777	982	1525	300	747 حدثنا حجاج حد----ثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب-انهم كانوا اذا صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد سجد	803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03428	false	-3322556287110562481	68	106	345	530	1558	300	747 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع النبي------------------- فرفع----- من الركوع قاموا قياما حتي يرو-ه قد سجد	3428	7112032055995250684	178	324.5	142	210	84.76190185546875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	true	-7418426889014431985	230	292	1180	1488	1525	300	عل----------ي الاستقبال 748 -------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03429	false	-148471041808530512	18	86	100	431	1438	300	علي الحال علي الاصل وهو ظهور كلمة قد 136 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	3429	7112032055995250684	298	579.5	237	331	90.03021240234375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	true	-4919827010173976057	100	153	522	777	1515	300	التيمي---- لم ياخذه -------لانه---- من طعام الجنة وهو لا يفني ولا-------- يءكل في الدنيا الا ما يفني لان---------------ها للفناء -لا ل---------------------لبقاء واختصر في هذا الحديث الجواب عن التاخر وذكره في ساءر الروايات انه لدنو نار جهنم 749 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك	804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03430	false	-5171904297778701570	249	300	1306	1541	1541	300	التيمي قيل لم ياخذ العنقود لانه كان من طعام الجنة وهو لا يفني ولا يجوز ان يءكل في الدنيا الا ما يفني لان الله تعالي خلقها للفناء فلا يكون فيها شء من امور البقاء 137 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك-	3430	7112032055995250684	166	261.5	131	315	52.69841384887695	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	true	-4919827010173976057	153	192	777	972	1515	300	قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03431	false	-6223952810089435358	0	39	0	194	1515	300	قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	3431	7112032055995250684	193	380.0	154	195	98.97435760498047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	true	-4919827010173976057	200	292	1007	1475	1515	300	الان ظرف بمعني الوقت الذي انت فيه------------------------------------------------ واللام فيه ليست معرفة لانه ليس له ما يشاركه حتي يميز ولا يشكل عليه ان راي للم------اضي فكيف يجتمع مع الحال لدخول قد----------------------------------------- فانها تقرب للحال منذ يجوز ان تكون حرفا وان تكون اسما مبتدا والخبر ما بعده والزمان مقدر قبل صليت وقال الزجاج بعكس ذلك صليت للمضي قطعا فاجتماعه مع الان اما كما قال ابن الحاجب ان كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر او انه اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضر---------------ة المسماة بالحال	804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03432	false	6137602339796108652	182	262	930	1345	1533	300	الان هو اسم ل---لوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة ولم تدخل عليه الالف واللام للتعريف------- لانه ليس له ما يش-ركه قال الكرماني فان قلت هو للحال ورايت للماضي فكيف يجتمعان قلت ----دخول قد عليه قربه للحال فان قلت فما قولك في صليت فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمضي البتة ق------------------------ال ابن الحاجب--- كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر او---- اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضرة الغير المنقسمة المسماة بالحال	3432	7112032055995250684	250	384.5	200	578	43.252593994140625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	true	-4919827010173976057	137	191	706	966	1515	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا------- هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي -----------------------صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد را----يت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14194	false	1201894904758756406	77	139	369	665	1486	300	حدثنا محمد بن--------------- فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد --فقال قوله قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هاذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	14194	7112032055995250684	214	361.5	169	314	68.15286254882812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0805	true	-8399304816521577648	64	125	321	618	1528	300	الي السماء-------------- في الصلاة باب رفع البصر الي السماء 750 حد-----------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03433	false	9007812380001400880	154	227	774	1127	1523	300	الي السماء ان تلتمع يعني في الصلاة وكذا رواه النساءي من حديث عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الصحابة 138 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	3433	7112032055995250684	269	498.5	213	353	76.20396423339844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0805	true	-8399304816521577648	244	299	1235	1524	1528	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد الحديث---------------------------------------- ا---------------------لاول ابو الاحوص بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الواو وصاد مهملة سلام بتشديد اللام ابن سليم بضم	805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03435	false	1445164894864893637	167	229	829	1145	1543	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وجه مطابقته للترجمة ظاهر جدا ذكر رجاله وهم ستة الاول مسدد بن مسرهد الثاني ابو الاحوص------------------------------------------------ سلام بتشديد اللام ابن سليم بضم	3435	7112032055995250684	232	400.5	185	364	63.736263275146484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	true	6084004750500914547	15	53	80	299	1525	300	الطيبي المعني ان من التفت ذهب ------خشوعه فاستعير لذهابه اختلاس الشيطان تصويرا لقبح تلك الفعلة او ان المصلي مستغرق في مناجاة ربه والله م-----قبل عليه والشيطان م--راصد ين-ظر فوات تلك الحالة---- فاذا التفت المصلي اغتنم الفرصة فيختلسها منه	806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03437	false	7872648458249073150	0	39	0	230	1554	300	الطيبي المعني--- من التفت ذهب عنه الخشوع- فاستعير لذهابه اختلاس الشيطان تصويرا لقبح تلك الفعلة--- ان المصلي مستغرق في مناجاة ربه وانه تعالي يقبل عليه والشيطان كالراصد ينتظر فوات تلك الحالة عنه فاذا التفت المصلي اغتنم الفرصة فيختلسها منه	3437	7112032055995250684	206	363.5	171	237	86.91983032226562	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	true	6084004750500914547	93	147	517	797	1525	300	حدثنا قتيبة-------- قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية الحديث الثاني خميصة كساء اسود له علمان سبق بيانها وبيان الانبجانية وفواءد الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03439	false	-1570079961358958917	152	262	748	1300	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجا-------------------------------------------------------------------نية وجه مطابقته للترجمة من حيث ان اعلام الخميصة اذا لحظها المصلي وهو علي عاتقه كان يلتفت اليها يسيرا الا تري انه صلي الله عليه وسلم خلعها وعلل بقوله شغلني اعلام هذه ولا يكون هذا الا بوقوع بصره عليها وفي وقوع بصره عليها التفات ورجال هذا الحديث تكرر ذكرهم وسفيان هو ابن عيينة والزهري محمد بن مسلم وهذا كما رايته قد اخرجه ههنا عن قتيبة عن سفيان واخرجه في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	3439	7112032055995250684	201	371.5	159	619	32.47172927856445	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	true	6084004750500914547	175	272	938	1396	1525	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله ع------نه فراي النبي صلي الله عليه وسلم باب هل يلتفت لامر نزل به بصاقا بضم الموحدة وفيه بزاق بالزاي وبساق بالسين في القبلة لا يلزم جعله قيدا في البصاق ان يكون قيدا في المعطوف عليه وهو شيءا وقال سهل اي -----------------------------------------------ابن سعد وقد وصل--------------------------------------------ه البخاري في باب الاشارة في الصلاة---------------------------------------------------------- 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا --ليث عن نافع عن ابن عمر انه---- راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين	806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03440	false	3913248963222504097	105	300	582	1488	1488	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة اي هذا باب ترجمته هل يلتفت الي اخره اي هل يلتفت المصلي في صلاته لامر ينزل به مثل ما اذا خاف من سقوط جدار او قصد حية او سبع له قوله او يري شيءا قدامه او من جهة يمينه او من جهة يساره وليس هو بمقيد ان يكون من جهة القبلة فقط لانه لا يلزم تقييد المعطوف عليه بما هو قيد في المعطوف قوله او بصاقا عطف علي شيءا تقديره او راي بصاقا في جهة القبلة فالتفت اليه وجواب هل محذوف تقديره يلتفت لدلالة ما في الباب عليه وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله تعالي عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته لقوله في الترجمة او يري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا فان ابا بكر التفت لما راي النبي صلي الله عليه وسلم وسهل هو ابن سعد بن مالك الانصاري الخزرجي هو وابوه صحابيان وهذا اخرجه البخاري في باب من دخل ليءم الناس من رواية ابي حازم عنه في امامة ابي بكر رضي الله تعالي عنه 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين-	3440	7112032055995250684	281	404.5	217	1019	27.5760555267334	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	true	6084004750500914547	272	296	1396	1508	1525	300	يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة	806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03441	false	1899917905291053610	0	24	0	112	1500	300	يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة	3441	7112032055995250684	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	true	-4577749930633583526	34	158	174	775	1514	300	وابن ابي رواد بتشديد الواو -------------واسمه عبد العزيز وهو اخو عثمان واسم ابي رواد------------------------------------------- ميمون مولي ال المهلب بن ابي صفرة قال ط جاء في بعض الطرق انه حتها بعد الصلاة والحت حت الورق من الغصن اي اسقاطه وازالته فان كان ذلك في الصلاة فهو عمل يسير لا يءثر--------------------------------------------------------------------------------------- 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا --ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس --------قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله------ عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03442	false	-4442875617606245589	142	268	715	1334	1496	300	وابن ابي رواد اي رواه ايضا ابن ابي رواد واسمه عبد العزيز --------------واسم ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو وفي اخره دال مهملة ميمون مولي ال المهلب بن ابي صفرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العتكي ووصله احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن عبد العزيز بن ابي رواد المذكور عن نافع ايضا 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	3442	7112032055995250684	448	712.0	355	760	58.94736862182617	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	true	-4577749930633583526	160	268	789	1347	1514	300	لم يفجاهم هو العامل في----- بينما -----كشف حال------------------------------------------------------------------ يضحك حال مءكدة اي غير منتقلة ومثلها لا يلزم ان تكون مقدرة لمضمون جملة اسمية ا-----و حال- مقدرة----- ونكص اي -رجع وظن في بعضها---------------------------------------------------------------- فظن بالفاء السببية اي نكص بسبب ظنه ------------------------------------------------------------وهم--------- اي قصد----- يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة ا---ي فساد صلاتهم وذهابها فرحا بصحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرورا برءيته وفيه دليل انهم التفتوا اليه------------------------------------------------------------------ حين كشف الستر------------------------------------------------------------ لانه قال فاشار اليهم وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان يفرح باجتماع المءمنين AUTO 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت------- باب--- وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات	807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03443	false	7823189399615384513	79	251	406	1259	1514	300	لم يفجاهم هو --عامل في قوله بينما قوله كشف حال بتقدير قد وكذا قوله نظر اليهم قوله وهم صفوف جملة اسمية حالية قوله يضحك حال مءكدة اي غير منتقلة ومثلها لا يلزم ان تكون مقررة لمضمون جملة ويجوز ان تكون حالا مقدرة قوله ونكص اي ورجع قوله ليصل له من الوصول لا من الوصل و الصف منصوب بنزع الخافض اي الي الصف قوله فظن بالفاء السببية اي نكص بسبب ظنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الخروج الي المسجد قوله وهم المسلمون اي قصدوا ان يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة اي في فساد صلاتهم وذهابها فرحا بصحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرورا برءيته قوله وتوفي من اخر ذلك اليوم ويروي فتوفي بالفاء وفي رواية هناك وتوفي من يومه وقال ابن سعد توفي حين زاغت الشمس فان قلت كيف يلتءم هذا قلت قال الداودي معناه من بعد ان راوه لانه توفي قبل انتصاف النهار---------------------------------------------------- 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت اي هذا باب في وجوب القراءة---------------- في الصلوات	3443	7112032055995250684	415	626.0	327	923	44.96208190917969	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	true	-4577749930633583526	247	300	1223	1514	1514	300	القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها ف----------------ي الحضر و-----السفر و-------------------ما يجهر--------- فيها وما يخافت باب وجو-------------------------------------------------------------------ب القراءة للامام والماموم في الصلوات يخافت بالبناء للمفعول والمخافتة اسرار النطق وخفت الصوت سكوته 755 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي-	807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03444	false	-9107031289989705091	13	89	71	461	1504	300	القراءة ----------واجبة في الصلوات كلها سواء كان المصلي في الحضر او في السفر وسواء كانت الصلاة فيما يجهر بالقراءة فيها او يسر وسواء كان المصلي اماما او ماموما وقيد الماموم علي مذهبه لان عند الحنفية لا تجب القراءة عل----ي الماموم لان قراءة الامام قراءة له وانما لم يذكر المنفرد لان حكمه حكم الامام---- 755 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي	3444	7112032055995250684	183	237.0	145	408	44.85293960571289	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	true	-4577749930633583526	85	147	417	715	1514	300	يحيي بن بكير قال حدثن--ا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما------------------ المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم	807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	201	286	993	1395	1465	300	سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس---- بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم	11199	7112032055995250684	246	354.0	193	423	58.156028747558594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	true	2631665158362193387	0	167	0	823	1503	300	عمر رضي الله ------عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن---- وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03444	false	-9107031289989705091	89	259	461	1298	1504	300	عمر رضي الله تعالي عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن قال وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	3444	7112032055995250684	821	1615.0	654	838	97.97135925292969	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0809	true	5754131341453423420	93	189	499	989	1577	300	وعرضه اي -------جعله عرضة للفتن او ادخله في معرضها او اظهره بها وليس قوله اطل عمره دعاء له لان المراد زيادة الطول حتي يصير الي ارذل العمر وتضعف القوي وينكس في الخلق محنة لا نعمة اذ المراد طوله مع طول الفقر وانما ساغ لسعد ان يدعو علي اخيه المسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه وثلث عليه الدعوة لانه ثلث في---------------------- نفي------- الفضاءل عنه لا سيما الثلاث التي هي اصول الفضاءل وامهات الكمالات---- الشجاعة التي هي كمال القوة الغضبية حيث قال لا يسير-------- والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم والح--------كمة التي هي كمال القوة	809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03452	false	8371671006013957969	239	300	1260	1587	1587	300	وعرضه للفتن اي اجعله عرضة للفتن او ادخله في معرضها اي اظهره بها والحكمة في هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدعوات الثلاث ان اسامة بن قتادة المذكور نفي عن سعد الفضاءل الثل------------اث التي هي اصول الفضاءل وامهات الكمالات وهي الشجاعة التي هي----- القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم بالسرية والحكمة التي هي كمال القوة-	3452	7112032055995250684	237	381.5	192	546	43.406593322753906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0811	true	432003084422539451	24	138	130	661	1459	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03470	false	-4978169467062909257	73	187	353	885	1479	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	3470	7112032055995250684	530	1054.0	416	532	99.62406158447266	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0811	true	432003084422539451	143	167	690	810	1459	300	قال الدارقطني خالف يحيي فيه جميع اصحاب عبيد الله لانهم كلهم رووه عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة ولم يذكروا اباه وقال	811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03472	false	-7786204788453471364	123	147	683	801	1557	300	قال الدارقطني خالف يحيي فيه جميع اصحاب عبيد الله لان-- كلهم رووه عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة ولم يذكروا اباه وقال	3472	7112032055995250684	118	230.5	94	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	true	6915965552368026993	103	144	533	742	1536	300	وقال التوربشتي ان الرجل-------------------- لما رجع ولم يستكشف الحال من مورد الوحي -كانه اغتر بما عنده من العلم فسكت صلي الله عليه وسلم عن تعليمه زجرا له وتاديبا له وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال--------- ارشده اليه	812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03481	false	-3172004046499855449	234	276	1214	1430	1563	300	فقال التوربشتي انما سكت عن تعليمه اولا لانه لما رجع -لم يستكشف الحال من مورد الوحي وكانه اغتر بما عنده من العلم -------------------فسكت عن تعليمه زجرا له وتاديبا--- وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال من مورده ارشده اليه	3481	7112032055995250684	177	309.0	142	239	74.05857849121094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	true	6915965552368026993	152	300	783	1536	1536	300	------في الظهر ظاهره قراءة غير الفاتحة 758 ح-دثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها---- اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله------ عنه ذلك الظن بك----- الحديث الاول صلاتي العشي اي الظهر والعصر وهو وجه مطابق-ة الترجمة وهذه راوية الاصيلي قال ع واكثر الرواة هنا صلاتي العشي وسبق رواية تعيين العشاء وعند الجرجاني هنا صلاة العشي قال الجوهري العشي والعشاء من صلاة المغرب قال والعشاء في المغرب والعتمة وقيل العشاء من الزوال الي الفجر احذف اي اقصر في الاخرتين اي لا الترك بالكلية لان الحذف من الشء نقصه وفي بعضها اخف وهو يقوي ان المراد في الترجمة ما بعد الفاتحة لان الحذف لا يتصور في الفاتحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي-	812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03482	false	-582462548308346530	131	271	653	1355	1514	300	قراءة في الظهر والعصر----------------- 758 ح دثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها كنت اركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين فقال عمر رضي الله تعالي عنه ذاك الظن بك انظر الحديث 755 وطرف--------------------------------ه مطابقته للترجمة في قوله كنت اركد في الاوليين لان ركوده فيهما كان للقراءة وقوله صلا---------------------------------ة العشي هي-------------------------- صلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر والعصر وقد مر هذا الحديث في الباب السابق بتمامه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة الوضاح اليشكري وههنا عن ابي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري عن ابي عوانة وقد مر الكلام فيه مستقصي في الباب السابق قوله فاخف بضم الهمزة ويروي فاخفف ويروي فاحذف 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي	3482	7112032055995250684	340	295.0	267	1034	32.88201141357422	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	true	-4027204576409506153	0	29	0	160	1557	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا	813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03482	false	-582462548308346530	271	300	1355	1514	1514	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا-	3482	7112032055995250684	159	313.0	131	160	99.375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	true	-4027204576409506153	29	51	160	279	1557	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03483	false	-2155646059971581214	0	22	0	119	1537	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	3483	7112032055995250684	119	238.0	97	119	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	true	-4027204576409506153	126	243	663	1236	1557	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش ----حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته الثالث عمر اي ------------------------------حفص بن غياث وسبق شرح الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب رفع البصر الي الامام ووجه الدلالة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اضطراب لحيته صلي الله عليه وسلم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 97 باب القراءة في العصر------- باب------------ القراءة في ال-----عصر 761 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت ل-خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03485	false	580589866016629105	64	273	352	1413	1552	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر هو ابن حفص وابوه حفص بن غياث والاعمش هو سليمان وعمارة بضم العين هو ابن عمير وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة الازدي الكوفي وقد اخرج البخاري هذا في باب رفع البصر الي الامام عن موسي عن عبد الواحد عن الاعمش الي اخره وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك وفيه الحكم بالدليل لانهم حكموا باضطراب لحيته المباركة علي قراءته لكن لا بد من قرينة تعيين القراءة دون الذكر والدعاء مثلا لان اضطراب لحيته يحصل بكل منهما وكانهم نظروه بالصلوات الجهرية لان ذلك المحل منها هو محل القراءة لا الذكر والدعاء واذا انضم الي ذلك قول ابي قتادة كان يسمعنا الاية احيانا قوي الاستدلال 97 باب القراءة في العصر اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العصر 761 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت ل خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	3485	7112032055995250684	508	878.5	402	1061	47.87936019897461	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0814	true	-8001528918687310311	0	116	0	570	1524	300	بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا الثاني سورة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة كرره لانه موز--------------ع علي الركعات AUTO--------------------------------- 98 باب القراءة في المغرب------- باب------------ القراءة في----- المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب الحديث	814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03486	false	-7137788390175580096	11	191	66	982	1514	300	بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا مطابقته للترجمة ظاهرة ومكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقد التميمي الحنظلي البلخي ولد سنة ست وعشرين وماءة وقال البخاري مات سنة اربع عشرة او خمس عشرة وماءتين وهشام الدستواءي قوله سورة سورة كرر لفظ السورة ليفيد التوزيع علي الركعات يعني يقرا في كل ركعة من ركعتيهما سورة 98 باب القراءة في المغرب اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة المغرب والمراد تقدير القراءة لا اثباتها لكونها جهرية بخلاف ما تقدم في باب القراءة في العصر والقراءة في الظهر 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب الحديث	3486	7112032055995250684	544	992.5	432	916	59.38864517211914	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0814	true	-8001528918687310311	179	220	906	1093	1524	300	764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين	814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	91	133	443	638	1473	300	764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	3488	7112032055995250684	187	361.0	146	195	95.8974380493164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	true	-5538990495583881292	65	136	313	660	1483	300	صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور عن ابيه اي المطعم بكسر العينابن عدي بالطور اي بسورة الطور AUTO 100 باب الجهر في العشاء------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------اب الجهر في العشاء 766 حد-------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	147	263	766	1354	1539	300	صلي الله عليه وسلم وقد استقصينا الكلام فيه في الباب السابق-------------------------------------------- 100 باب الجهر في العشاء اي هذا باب في بيان حكم جهر القراءة في صلاة العشاء وقال بعضهم قدم ترجمة الجهر علي ترجمة القراءة عكس ما وضع في المغرب ثم في الصبح والذي في المغرب اولي ولعله من النساخ قلت المقصود الاعظم بيان الحكم لا الترتيب في الابواب وايضا راعي المناسبة بين هذا الباب والباب الذي قبله لانه في الجهر ورعاية المناسبة مطلوبة 154 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3497	7112032055995250684	251	439.0	196	632	39.71519088745117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	true	-5538990495583881292	164	197	790	954	1483	300	القاه اي حتي اموت 767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون	815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03499	false	-7287927553832008109	169	200	844	1002	1515	300	القاسم خلاف------ 767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون	3499	7112032055995250684	151	290.5	121	164	92.07317352294922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	true	-5538990495583881292	208	295	1017	1460	1483	300	علي انه لا توقيت في القراءة في الصلوات فكتب ا------بو موسي اقرا -بالناس في العشاء الاخيرة با----------------وسط المفصل وقرا فيها عثمان ب ------------------النجم و----عمر ب --------------------الذين كفروا وفيه ان المسافر يقرا بقصيره نحو وال------------------------------------------------------------------تين التين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 101 باب القراءة في العشاء بالسجدة----------- باب------------ القراءة في----- العشاء بالسجدة اي ب--سورة السجد----------------ة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي	815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	101	255	541	1338	1556	300	علي انه لا توقيت في القراءة فيها بل--- بحسب الحال وعن مالك يقرا فيها اي في العشاء بالحاقة ونحوها وقال اشهب بوسط المفصل وقرا فيها عثمان رضي الله تعالي عنه بالنجم وابن عمر رضي الله تعالي عنهما بالذين كفروا وابو هريرة بالعاديات وقال اصحابنا يقرا في الفجر اربعين اية سوي الفاتحة وفي رواية خمسين اية وفي اخري ستين الي ماءة قال المشايخ وهي ابين الروايات قالوا في الشتاء يقرا ماءة وفي الصيف اربعين وفي الخريف خمسين او ستين وفي رواية الاصيلي ينبغي ان يكون في الظهر دون الفجر والعصر قدر عشرين اية سوي الفاتحة 101 باب القراءة في العشاء بالسجدةspan اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم فلا	3500	7112032055995250684	368	554.0	289	800	46.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	true	-1846807404633619288	189	236	917	1158	1495	300	حدثنا ----------ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا------------- سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر-------------------------------------------- حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب	816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	233	296	1201	1516	1534	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب	2810	7112032055995250684	182	263.0	142	323	56.34674835205078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	true	-1846807404633619288	72	130	356	629	1495	300	باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين------- باب------- يطول------- في--------- الاوليين 770 حد-----------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله	816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03501	false	5106494719054232081	228	300	1187	1542	1542	300	باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين اي هذا باب ترجمته يطول المصلي في الركعتين الاوليين من العشاء ويحذف اي يترك القراءة في الركعتين الاخريين 157 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله-	3501	7112032055995250684	266	483.0	210	356	74.71910095214844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	true	-1846807404633619288	17	63	82	312	1495	300	102 باب القراءة في العشاء 769 حد----------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت---- سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة خلاد بفتح المعجمة	816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03501	false	5106494719054232081	44	100	242	520	1542	300	102 باب القراءة في العشاء اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء 157 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة مطا--بقته للترجمة	3501	7112032055995250684	215	404.0	171	280	76.78571319580078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	true	-1846807404633619288	130	156	629	748	1495	300	عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك فامد بضم الميم الو بمد ثم لام اقصر وسبق شرح الحديث في باب وجوب القراءة للامام	816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03502	false	8334144712248291304	0	22	0	110	1528	300	عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا--------- الحديث في باب وجوب القراءة للامام	3502	7112032055995250684	78	130.0	60	119	65.54621887207031	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	true	-1846807404633619288	188	280	913	1394	1495	300	771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة الحديث الاول سيار اي ابو المنهال وسبق شرح الح------------------------------------------------------------------------------ديث في باب وقت الظهر	816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	45	152	238	796	1546	300	771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة مطابقته للترجمة في قوله وكان يقرا الي اخره وفيه اثبات القراءة في الفجر ولاجل ذلك بوب البخاري هذا التبويب مع انه ذكر هذا الحديث في باب وقت الظهر	3503	7112032055995250684	436	849.5	352	559	77.99642181396484	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0817	true	-6783922128759343948	0	36	0	169	1485	300	الله------ عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو------------------------- خير الثاني في كل صلاة	817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	95	136	472	669	1489	300	الله تعالي عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير مطابقته للترجمة تفهم من قول---ه في كل صلاة	3506	7112032055995250684	160	300.5	125	200	80.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0817	true	-6783922128759343948	238	300	1182	1485	1485	300	-بقراءة--- صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت------------------------------------ وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا بالطور باب الجهر بقراءة صلاة الفجر في نسخة الصبح وسبق في---- الباب----- قبله التعليق عن ام سلمة 773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة-	817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03510	false	-4709388562099485513	228	289	1150	1443	1498	300	القراءة في صلاة الصبح --لان ام سلمة سمعت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وهي وراء الناس واما كون هذه الصلاة صلاة الصبح فقد بينا وجهه---------------------------------------------- في اول الباب الذي قبله 7------------------773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة	3510	7112032055995250684	187	272.0	145	359	52.08913803100586	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0818	true	6212019582121129531	11	130	56	689	1566	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خ-بر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي----- نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن الحديث	818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	120	0	639	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عل نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن الحديث	3511	7112032055995250684	630	1246.5	511	639	98.591552734375	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0818	true	6212019582121129531	0	114	0	612	1566	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ-------------------------------------------------------------------روا ما ه-ذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا ه-ذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل	818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12143	false	-155135659546733959	177	300	906	1569	1569	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هاذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هاذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هاذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل-	12143	7112032055995250684	556	1014.5	451	695	80.0	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0819	true	-7197763034488838779	178	300	945	1575	1575	300	774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا -لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ---------------------------------الحديث الثاني امر بضم الهمزة اي امر الله تعالي نسيا اي تاركا لبيان افعال الصلاة--------------------------------------------------------------------------- وهو من مجاز اطلاق الملزوم وارادة اللازم اذ نسيان الشء ملتزم لتركه لاستحالة نسبة النسيان لله تعالي ولهذا لم يجعل كناية لان شرط الكناية امكان ارادة معناه الاصلي وشرطه ايضا مساواة الملزوم والترك لا يستلزم النسيان فقد يكون عمدا هذا عند البيانيين واما عند الاصوليين فالكناية نوع من المجاز قال خ سكت معناه اس----------------ر القراءة -لا ال------------ترك اصلا ف---انه صلي الله عليه وسلم ----لا يزال اماما فلا بد له-	819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03520	false	-4576679651641241548	86	184	444	919	1506	300	774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة مطابقته للترجمة تظهر من قوله قرا النبي صلي-------------------------- الله عليه وسلم فيما امر لان معناه جهر بالقراءة فيما امر بالقراءة وانما صح ان يقال معني قرا جهر بالقراءة لان معني قسيمه وهو قوله سكت فيما امر اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسر فيما امر باسرار القراءة ولا يقال معني سكت ترك القراءة لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يزال اماما فلا بد له	3520	7112032055995250684	263	408.5	205	776	33.891754150390625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0820	true	-4990957875409892447	97	124	514	645	1547	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03522	false	-9133231224514039952	199	226	1064	1195	1588	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	3522	7112032055995250684	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0821	true	5018609925629843642	85	222	447	1105	1515	300	في الركعة الثانية 774 م وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما تقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	107	243	517	1175	1452	300	في المكتوب------ة 774-- وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب-قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	3528	7112032055995250684	644	1251.5	510	667	96.55172729492188	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0822	true	4190904297941745418	85	152	425	760	1508	300	صلي الله عليه --------------------وسلم سال---ه عن اثنين فا--جاب عن الثاني اذ لا يصح ان يكون هذا جوابا عن الاول لان محبتها لا تمنع ان يقرا بها فقط وهم انما خيروه بين---------ها فقط او---- غي-------------------------------------------------------رها فقط ولكن يحصل بجوابه عن الثاني الجواب عن الاول ----لانه يعلم منه فكانه قال اقرءها لمحبتي اياها و-اقرا سورة اخري اقامة للسنة كما هو المعهود في الصلاة فالمانع مركب من المحبة وعهد الصلوات	822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03530	false	1603345029146042397	74	144	357	716	1507	300	صلي الله عليه وسلم فان قلت السءال شيان والجواب عن ايهما فان قلت عن الثاني ولا--------- يكون---------- عن الاول ايضا لانهم--------------------------------- خيروه بين قراءته لها فقط وقراءة غيرها فلا يصح ان يقول محبتي لها هو المانع من اختياري قراءتها فقط و----------------انما ما-- ا--جاب عن الاول فقط لانه يعلم منه فكانه قال اقرءها لمحبتي ل--ها وااقرا سورة اخري اقامة للسنة كما هو المعهود في الصلاة فالمانع مركب من المحبة وعهد الصلوات	3530	7112032055995250684	227	322.0	178	433	52.42494201660156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0822	true	4190904297941745418	152	204	760	1012	1508	300	775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة الحديث	822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03532	false	-4762953441152880049	5	57	25	277	1541	300	775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة الحديث	3532	7112032055995250684	252	504.0	200	252	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	true	-7092862230998806591	93	167	469	856	1508	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب------- باب------- يقرا------- في--------- الاخريين تثنية اخري وفي---------------------------------- بعضها اخرتين تثنية اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	185	292	901	1464	1513	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب اي هذا باب ترجمته يقرا المصلي في الركعتين الاخريين من ذوات الاربع بفاتحة الكتاب ولا يزيد عليها وقال بعضهم وسكت عن ثالثة المغرب رعاية للفظ الحديث مع ان حكمها حكم الاخريين من الرباعية قلت لا يفهم من حديث الباب ان حكمها حكم الاخريين من الرباعية 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا------ ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	3535	7112032055995250684	352	618.5	283	569	61.862918853759766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	true	-7092862230998806591	201	273	1024	1384	1508	300	الاولي بخلاف التشبيه في العصر فان اعم وفيه------------ حجة علي من يقول ان شاء قرا في الاخرتين الفاتحة او يترك اما الوجوب فيعلم من كان المشعرة بالاستمرار مع قوله صلوا كما رايتموني اصلي AUTO 108 باب من خافت القراءة في الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت ل-خباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر	823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03536	false	-8318908207895325364	219	300	1100	1503	1503	300	الاوليين بام القران وسورة وفي الاخريين بام القران وهذا حجة علي من جعل قراءة------------------ الفاتحة من الفروض والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------ 108 باب من خافت القراءة في الظهر والعصر اي هذا باب في بيان حكم من خافت اي اسر القراءة في صلاة الظهر وصلاة العصر وفي رواية الكشميهني من خافت بالقراءة 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت ل خباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر-	3536	7112032055995250684	219	327.0	172	482	45.43568420410156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	true	-7092862230998806591	273	298	1384	1500	1508	300	قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته باب من خافت اي اس-----------------------------------------------ر و---------------------------------------------------------------------------------------الحديث الذي فيه سبق شرحه في باب رفع البصر الي الامام	823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03537	false	8287126115806655780	0	45	0	232	1512	300	قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته مطابقته للترجمة ظاهرة وهي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر سرا لان خبابا اخبر انه قرا فيهما وانه علم ذلك باضطراب لحيته المباركة وقد مضي هذا الحديث------------------ في باب رفع البصر الي الامام	3537	7112032055995250684	82	109.5	65	250	32.79999923706055	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0824	true	-1077727521744949213	241	299	1246	1525	1528	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	0	58	0	279	1505	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	3542	7112032055995250684	279	558.0	221	279	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0825	true	-2080938220614530297	145	206	748	1054	1519	300	الامام فقولوا امين كالملاءكة لم يصح تعليله به AUTO---- 112 باب فضل التامين------- باب-------- فضل التا----مين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي ه-ريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03548	false	-1299841643027925187	130	197	699	1037	1564	300	الامام يوافق تامين -الملاءكة ولهذا شرعت للامام موافقته 112 باب فضل التامين اي هذا باب في بيان فضل القول بامين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هرريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهن- الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	3548	7112032055995250684	275	468.5	219	340	80.88235473632812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0825	true	-2080938220614530297	241	298	1236	1509	1519	300	113 باب جهر الماموم بالتامين------- باب-------- جهر الماموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03549	false	7857047065796125809	83	190	444	984	1555	300	113 باب جهر الماموم بالتامين اي هذا باب في بيان جهر الماموم بلفظ امين وراء الامام هكذا هو في رواية الاكثرين ووقع في رواية المستملي والحموي باب جهر الامام بامين وفي بعض النسخ بالتامين ورواية الاكثرين اصوب لانه عقد بابا لجهر الامام بالتامين وقد مر قبل الباب الذي قبل هذا الباب ورواية باب جهر الامام ههنا تقع مكررة 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	3549	7112032055995250684	273	497.0	216	540	50.55555725097656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0826	true	8904069644970350468	247	293	1255	1471	1496	300	783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو فركع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03553	false	-1455796560527302911	163	209	847	1063	1548	300	783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	3553	7112032055995250684	214	426.0	168	216	99.0740737915039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0827	true	-6118941203725937690	81	157	401	787	1498	300	الكل ولو كان النهي للتحريم لامره بالاعادة قال البغوي وفيه ان من ادرك الامام علي حال يجب ان يصنع كما يصنع AUTO 115 باب اتمام التكبير في الركوع قال ابن عباس------------------------------- عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه مالك بن الحويرث ب---------------------------------------------------------------------------------اب اتمام التكبير في الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع---- فاءدة ذكر الاتمام مع ان حقيقة التكبير لا تزيد ولا تنقص لان المراد --------مد التكبير-------- للانتقال من القيام الي الركوع بحيث يتمه في الركوع قال ابن عباس وصله قريبا فيه	827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03558	false	1045753348500069515	96	247	505	1248	1520	300	افضل ولو كان --نهي --تحريم لامره بالاعادة----------- وفيه ان من ادرك الامام علي حال يجب ان يصنع كما يصنع الامام وقد ورد الامر بذلك صريحا في سنن سعيد بن منصور من رواية عبد العزيز بن رفيع عن اناس من اهل المدينة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدني قاءما او راكعا او ساجدا فليكن معي علي الحالة التي انا عليها وفي الترمذي نحوه عن علي ومعاذ بن جبل مرفوعا وفي اسناده ضعف ولكنه يعتضد بما رواه سعيد بن منصور المذكور انفا والله اعلم 115 باب اتمام التكبير في الركوع اي هذا باب ي بيان اتمام التكبير في الركوع قال الكرماني فان قلت الترجمة تامة بدون لفظ الاتمام بان يقول باب التكبير في الركوع فلا فاءدة فيه بل هو مخل لان حقيقة التكبير لا تزيد ولا تنقص قلت المراد منه ان يمد التكبير الذي هو للانتقال من القيام الي الركوع بحيث يتمه في الركوع بان تقع وراء الله -اكبر فيه	3558	7112032055995250684	279	408.0	218	759	36.75889205932617	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0827	true	-6118941203725937690	165	218	824	1084	1498	300	784 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع الجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري بضم الجيم وفتح الراء	827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03559	false	2389424931160604359	185	300	922	1504	1504	300	784 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه-------- فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع مطابقته للترجمة في قوله كان يكبر كلما رفع فانه عبارة عن تكبير الركوع فان قلت الحديث يدل علي مجرد التكبير والترجمة علي اتمام التكبير قلت لا شك ان تكبير النبي صلي الله عليه وسلم كان باتمامه اياه في المعني فالترجمة تشمل الوجهين ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق بن شاهين ابو بشر الواسطي الثاني خالد بن عبد الله الطحان الثالث سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم وفتح الراء-	3559	7112032055995250684	247	476.5	196	591	41.79357147216797	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0828	true	-8305727426247924185	21	186	99	895	1438	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف اي من الصلاة--------- لاشبهكم اي لانه كان يكبر في------------------------------- الانتقالات ففيه التعريض بمن لا يكبر في بعض ذلك ولا يكبر الا في الاحرام فقط وعن احمد وجوب جميع التكبيرات وفيه ان التكبير ينبغي ان يقارن الخفض والرفع لا متقدما ولا متاخرا AUTO 116 باب اتمام التكبير في السجود------- باب-------- اتمام التكبير في السجود------------------------------------------- 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران -بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم----- الحديث	828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	62	263	330	1306	1501	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وابن شهاب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري واخرجه مسلم في الصلاة ايضا عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي ايضا عن قتيبة عن مالك قوله يصلي بهم وفي رواية الكشميهني يصلي لهم قوله فاذا انصرف اي عن الصلاة قوله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في تكبيرات الانتقالات والاتيان به فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 116 باب اتمام التكبير في السجود اي هذا باب في بيان اتمام التكبير في السجود والكلام فيه ما تقدم في اول الباب الذي قبله 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران ابن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر الحديث	3564	7112032055995250684	613	1110.5	483	1122	54.63458251953125	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0828	true	-8305727426247924185	202	247	969	1171	1438	300	787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وض-ع فاخبرت ابن عباس رضي الله------ عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03566	false	-3268403416176810514	150	196	764	973	1528	300	787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضعع فاخبرت ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	3566	7112032055995250684	202	391.5	157	209	96.65071868896484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0828	true	-8305727426247924185	111	186	549	895	1438	300	في السجود 786 حدثنا ابو ا--لنعمان قال حدثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت---------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال -----------------------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم الحديث	828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	180	254	909	1252	1509	300	في القيام 826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بيدي-------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر------------------------------------------- الحديث	3648	7112032055995250684	224	317.0	172	443	50.564334869384766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	true	-1648024424287545674	0	45	0	223	1483	300	قام من السجود------- باب------------ التكبير اذا ---قام من السجود -88 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03567	false	4050242627356907636	205	255	1024	1270	1510	300	قام من السجود اي هذا باب في بيان حكم التكبير عند القيام من السجود 788 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	3567	7112032055995250684	219	406.0	174	246	89.0243911743164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	true	-1648024424287545674	71	98	367	517	1483	300	وفي الثلاثية فسبع عشرة------------------------------------------------------------------ ففي الصلوات الخمس اربع وتسعون تكبيرة انه اي-------------------------------------- الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمق اي قليل العقل----- ثكلت----ك ب------المثلثة وكسر الكاف من الثكل وهو فقدان المراة ولدها	829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03568	false	-1858678043050912478	4	129	16	652	1523	300	وفي الثلاثية -سبع عشرة وهي تكبيرة الاحرام وتكبيرة القيام من التشهد الاول وخمس في كل منها ففي الصلوات الخمس اربع وتسعون تكبيرة قوله خلف شيخ قد بين الطحاوي في روايته ان هذا الشيخ كان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال حدثنا ابن ابي داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال اخبرنا عبد الله الداناج قال حدثنا عكرمة قال صلي بنا ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فكان يكبر اذا رفع واذا خفض فاتيت ابن عباس رضي الله تعالي عنه فاخبرته بذلك فقال او ليس ذلك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ورواه ايضا هكذا احمد في مسنده والطبراني في معجمه قوله انه احمق اي قليل العقل قوله ثكلتك امك بالثاء المثلثة وكسر الكاف من الثكل وهو فقدان المراة ولدها	3568	7112032055995250684	143	218.0	117	637	22.4489803314209	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	true	-1648024424287545674	130	230	667	1131	1483	300	789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	14	115	69	534	1486	300	789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3569	7112032055995250684	464	923.0	364	465	99.78494262695312	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	true	-7665400214249551683	12	90	60	442	1472	300	118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم يديه من ركبتيه باب وضع الاكف علي الركب في اصحابه اي بحضور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة كما سبق في باب---- استقبال القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	82	253	434	1271	1526	300	118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوعح اي هذا باب في بيان وضع الاكف وهو جمع كف علي الركب جمع ركبة في حالة الركوع يعني يضع المصلي في حال الركوع كفيه علي ركبتيه واشار به الي ان هذا هو السنة في هذه الحالة وان التطبيق منسوخ كما سنذكره ان شاء الله تعالي وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم يديه من ركبتيه ابو حميد بضم الحاء اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن وقيل المنذر بن سعد بن المنذر وقيل المنذر بن سعد بن مالك وقيل المنذر ابن سعد بن عمرو الخزرجي الساعدي الصحابي وقد -مر في باب فضل استقبال القبلة قوله في اصحابه اي في حضور اصحابه وهذا التعليق خرجه البخاري مسندا في باب سنة الجلوس في التشهد مطولا وسياتي الكلام فيه ان شاء الله تعالي 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	3571	7112032055995250684	333	518.5	263	838	39.73746871948242	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	true	-7665400214249551683	101	168	502	820	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لانه الذي يامر ايدينا اي اكفنا فاطلق الكل علي الجزء AUTO------------------------------------- 119 باب اذا لم يتم الركوع باب اذا لم يتم الركوع بتشديد الميم وفتحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي	830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03575	false	3276385995764795524	167	299	837	1479	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينز-----ل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم والله تعالي اعلم 119 باب----------------------------------------------------------- اذا لم يتم الركوع اي هذا باب ترجمته اذا لم يتم المصلي ركوعه وجواب اذا محذوف تقديره يعيد صلاته وانما لم يذكره ههنا اكتفاء بما ذكره في الباب الذي ياتي عقيب الباب الذي يليه وهو قوله باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة وانما لم يذكر السجود مع انه مثل الركوع لانه ذكره بباب مستقل بقوله باب اذا لم يتم السجود وياتي ذكره بعد ذكر احد عشر بابا 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو--- مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا ----	3575	7112032055995250684	201	144.0	157	713	28.19074249267578	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	true	-7665400214249551683	170	278	830	1367	1472	300	وسلم مت بكسر الميم وضمها من مات يمات او-- يموت رجلا قال ابن خزيمة هو كندي ولم يسمه والحديث مطول في مسند احمد ما صليت قال التيمي اي صلاة كاملة وتسمي الصلاة فطرة لانها اكبر عري الايمان وقيل نفي الفعل عنه بما اكتفي عنه من التجويز مثل لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن غير الفطرة -قال خ هو توبيخ له -------------------------------علي سوء فعله ليرتدع كحديث---------------------------------------------------- من ترك الصلاة فقد -----------------------------------------كفر اي -يءديه ال-----------تهاون بها الي جحدها فيكفر لا ان المراد بتركها يخرج من الدين وقد تكون الفطرة بمعني السنة كما في حديث خمس من الفطرة ----------------قال وترك اتمام الركوع ونحوه --------علي وجهين احدهما الايجاز فيه-------------------- وثانيها- الاخلال	830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03577	false	3315006639987602017	8	100	45	532	1608	300	ولو- مت بكسر الميم وضمها من مات يمات ومات يموت قوله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الفطرة وقال الخطابي الفطرة الملة اراد بهذا الكلام توبيخه علي سوء فعله ليرتدع في المستقبل من صلاته عن مثل فعله كقوله صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد كفر فانما هو توبيخ لفاعله وتحذير له من الكفر اي سيءديه ذلك اليه اذا تهاون بالصلاة ولم يرد به الخروج ع-------------------ن الدين وقد تكون الفطرة بمعني السنة كما جاء---- خمس من الفطرة السواك واخواته وقال وترك اتمام الركوع وافعال الصلاة علي وجهين احدهما --ايجازها وتقصير مدة اللبث فيها وثانيهما الاخلال	3577	7112032055995250684	237	320.0	185	721	32.87101364135742	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	true	-7665400214249551683	133	171	662	835	1472	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود -قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03626	false	-8784002951061142302	2	39	10	177	1491	300	حفص بن عمر عن------- شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود فقال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	3626	7112032055995250684	164	313.0	127	174	94.25287628173828	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0831	true	-4923775602200678732	97	151	495	790	1554	300	792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من الس---------------------------------------------------------------------------واء الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمانينة بكسر الهمزة وضمها ب--------------------------------------دل بفتح المو------حدة و------المهملة------------ ابن المحبر بضم الميم وفتح الموحدة المشددة	831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03579	false	-7546043769353230691	70	187	382	1002	1622	300	792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء مطابقته للترجمة علي تقدير وجود الباب هنا من حيث ان في قوله قريبا من السواء اشعارا بان في قوله كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم الي قوله ما خلا القيام تفاوتا ويعلم ان فيه مكثا زاءدا علي اصل حقيقة الركوع والسجود وبين السجدتين وعند رفع راسه من الركوع والمكث الزاءد هو الطمانينة والاعتدال في هذه الاشياء فافهم ذكر رجاله وهم خمسة الاول بدل بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بعدها اللام ابن المحبر بضم الميم وفتح ال--حاء المهملة	3579	7112032055995250684	266	469.5	215	622	42.76527404785156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	true	-6399803735407769499	0	43	0	205	1509	300	حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله	832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03581	false	-5383733701466986936	260	300	1346	1538	1538	300	حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل------------ فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله-	3581	7112032055995250684	192	370.0	153	205	93.65853881835938	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	true	-6399803735407769499	43	122	205	578	1509	300	عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03582	false	6907081814348132255	0	79	0	373	1472	300	عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3582	7112032055995250684	373	746.0	294	373	100.0	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	true	-6399803735407769499	187	294	888	1480	1509	300	علي التسبيح اي---- التنزيه عن النقاءص وانما------------------------ اضيف بتقدير تنكيره حين الاضافة ونصبه بفعل محذوف لزوما اي اسبح وبحمدك اي س-بحت بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو فيه اما للحال او ---لعطف ج--ملة علي ج--ملة سواء قلنا اضافة الجملة الي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت متلبسا بحمد------------------------------ي لك اغفر لي فاءدته مع كونه معصوما ----------------------------------------------------------بيان الافتقار ---------والاذعان--- واظهار العبودية والشكر وطلب الدوام او الاستغفار عن ترك الاولي او التقصير في بلوغ حق العبادة او تعليم الامة بل الدعاء نفسه عبادة	832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03585	false	7348627642290109680	18	134	107	710	1561	300	علم للتسبيح ومعناه التنزيه عن النقاءص والعلم لا يضاف الا اذا نكر ثم اضيف قوله---------------------------------------------------- وبحمدك اي وسبحت بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي------------------------------------------------------------- والواو فيه اما للحال واما للعطف الجملة علي الجملة سواء قلنا اضافة الحمد ال-ي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت ملتبسا بحمدي لك قوله اللهم اغفر لي اي يا الله اغفر لي وانما قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وان كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لبيان الافتقار الي الله والاذعان له واظهار العبودية والشكر وطلب الدوام او الاستغفار عن ترك الاولي او التقصير في بلوغ حق --عبادته مع ان نفس------- الدعاء --هو عبادة	3585	7112032055995250684	406	675.5	329	728	55.769229888916016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0833	true	-7717328925042541557	43	94	221	462	1504	300	795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03587	false	7508437008015328353	210	261	1035	1276	1476	300	795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	3587	7112032055995250684	241	482.0	190	241	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0833	true	-7717328925042541557	115	212	563	1078	1504	300	واذا رفع راسه اي من السجود لا--- الركوع من السجدتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل------------- حقيقتهما و----يحتمل من الركعتين لان الركعة تسمي سجدة مجازا يكبر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ب---------------ر بالمضارع وفيما بعد بالماضي وهو قال لان المضارع ل-----لاستمرار اي يستمر------------------------------------- تكبيره ممدودا من اول الركوع والرفع الي اخر--------------هما بخلاف التكبير للقيام فانه لا ي----ستمر ولهذا قال مالك لا يكبر للقيام من الركعتين حتي يستوي قاءما واما تعبيره اولا ب يكبر وثانيا فق----------------------------------------------ال الله اكبر فهو ------------------------تفنن في الكلام و-----لتعميم ------يكب-ر ---قوله الله اك--------------بر ونحوه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 125 باب فضل اللهم ربنا لك ال--------------------------------------------------------------------------------------حمد باب فضل اللهم ربنا لك الحمد--------------------- 796 حدثنا عبد الله بن يوسف	833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03588	false	-8263931952842573131	69	300	334	1569	1569	300	واذا رفع راسه اي من السجود لا من الركوع وذكر البخاري هذا الحديث مختصرا ورواه الاسماعيلي من وجه اخر عن ابن ابي ذءب بلفظ واذا قام من الثنتين كبر ورواه الطيالسي بلفظ وكان يكبر بين السجدتين ورواه ابو يعلي ولفظه واذا قام من السجدتين كما في رواية البخاري يحتمل ان يراد بهما حقيقتهما وان يراد بهما الركعتان--------------------- مجازا وقيل الظاهر منهما الركعتان وكذا قوله من الثنتين قوله الله اكبر انما قال هنا بالجملة الاسمية وفي قوله يكبر بالجملة الفعلية المضارع------------------------ية لان المضارع يفيد الاستمرار والمراد منه ههنا شمول ازمنة صدور الفعل اي كان تكبيره ممدودا من اول الركوع والرفع الي اخرهما منبسطا عليهما بخلاف التكبير للقيام فانه لم يكن مستمرا و----------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني فان قلت لم غير الاسلوب وقال هنا بلفظ الله اكبر وثمة بلفظ التكبير قلت اما للتفنن واما لانه اراد التعميم لان التكبير يتناول- الله اكبر بتعريف الاكبر ونحوه وقال بعضهم والذي يظهر انه من تصرف الرواة ويحتمل ان يكون المراد تعيين هذا اللفظ دون غيره من الفاظ التعظيم قلت الذي قاله الكرماني اولي من نسبة الرواة الي التصرف في الالفاظ التي نقلت عن الصحابة وهم اهل البلاغة وقوله ويحتمل الي اخره احتمال غير ناشء عن دليل فلا عبرة به 125 باب فضل اللهم ربنا لك الحمدspan اي هذا باب في بيان فضل قول اللهم ربنا لك الحمد وفي رواية الكشميهني ربنا ولك الحمد بالواو وليس فيه لفظ باب في رواية ابي ذر والاصيلي 796 حدثنا عبد الله بن يوسف-	3588	7112032055995250684	292	283.5	234	1370	21.31386947631836	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0833	true	-7717328925042541557	212	263	1078	1311	1504	300	قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه سبق شرح الحديث في-----ه في	833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03589	false	-3557156486971482963	0	47	0	217	1469	300	قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله ق-------------------ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه-------- الحديث 796 طرفه في	3589	7112032055995250684	203	371.0	158	244	83.19672393798828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	true	-3811777390011309555	0	51	0	254	1477	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله------ عنه يقنت في --ركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو- للمءمنين ويلعن الكفار	834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03591	false	-4620131007952678692	9	61	46	308	1546	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقرب- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله تعالي عنه يقنت في الركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعوا للمءمنين ويلعن الكفار	3591	7112032055995250684	253	483.0	202	263	96.19771575927734	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	true	-3811777390011309555	50	78	247	385	1477	300	الكفار 798 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر	834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03593	false	5048948856550845237	271	299	1229	1367	1369	300	القنوت 186 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر	3593	7112032055995250684	131	255.0	103	138	94.92753601074219	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	true	-3811777390011309555	206	235	1019	1149	1477	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة ابن رافع الزرقي قال	834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	271	300	1344	1472	1472	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة -بن رافع الزرقي قال-	3595	7112032055995250684	128	246.0	100	130	98.46154022216797	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	true	-3811777390011309555	235	281	1149	1382	1477	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03596	false	-1756505848371954055	0	46	0	233	1542	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3596	7112032055995250684	233	466.0	187	233	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0835	true	4253241374917572059	129	203	675	1038	1532	300	اول مبني علي الضم ---لنية الاضافة ا-----------------------ي كل----- منهم يسرع -يكتبها اولا--------------- ويصعد بها الي حضرة الله عز وجل لعظم قدرها وفي بعضها اول بالفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي ويروي ايضا بالنصب علي الحال وكذا قول ابي بردة احببت ان تكون شاتي اول ما يذبح واصل اول او-ال ب---وزن افعل مهموز الوسط فقلبت الهمزة واوا وادغمت--------------- وقيل----- وول بوزن فوعل فقلبت الواو الاولي همزة ثم ان وصفت به- لم تصرفه تقول ما رايته مذ عام- اول	835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03599	false	-5232633989182446310	35	123	190	635	1519	300	اول مبني علي الضم بان حذف المضاف اليه منه تقديره اولهم يعني كل واحد منهم يسرع ليكتب هذه الكلمات قبل الاخر ويصعد بها الي حضرة الله تعالي- لعظم قدرها ويروي ----اول بالفتح ويكون حالا فان قلت ما الفرق بين يكتبها اول وبين يصعد بها قلت يحمل علي انهم يكتبونها ثم يصعدون بها وقال الجوهري ------------------------------------------------------------------------------اصل اول او ال علي وزن افعل مهموز الوسط فقلبت الهمزة واوا وادغمت الواو في الواو وقيل اصله وول علي- فوعل فقلبت الواو الاولي همزة واذا جعلته صفة لم تصرفه تقول--- لقيته--- عاما اول	3599	7112032055995250684	227	269.0	178	535	42.42990493774414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	true	-7887961632262822680	20	108	108	554	1498	300	وسلم واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع المخالف في وجوبها الحنفية وفي بعضها الاطمانينة وقال ابو حميد سياتي وصل حديث ابي حميد بتمامه قريبا جالسا هي ساقطة--------------------------------------------------------------- من بعضها ف----------------------------------------------------------------------قار بفتح الفاء وخفة-- القاف واحده فقارة وهو-------------------------------------------------------------------------- في بعضها كذلك لكن المراد الكل المجموعي لا كل فرد فرد-- 800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03600	false	-7399995172254945108	0	111	0	575	1537	300	وسلم فاستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه مطابقته للترجمة في قوله فاستوي معناه فاستوي قاءما وقوله-------------------------------------------------------------------------------- جالسا لم يقع الا في رواية كريمة وليس له وجه الا اذا اريد بالجلوس السكون فيكون من باب ذكر الملزوم وارادة اللازم ومفعول رفع محذوف تقديره رفع راسه من الركوع والفقار بفتح الفاء وتخفيف القاف جمع --فقارة الظهر وهي خرزاته والمعني حتي يعود جميع الفقار مكانه وهذا التعليق وصله البخاري في باب سنة الجلوس للتشهد علي ما ياتي ان شاء الله تعالي 800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	3600	7112032055995250684	246	357.5	188	657	37.44292068481445	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	true	-7887961632262822680	123	169	629	858	1498	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله------ عنه قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء----- الحديث الثاني سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب حد اتمام الركوع	836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03600	false	-7399995172254945108	215	297	1112	1520	1537	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان ركوع النبي------------------- وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء انظر الحديث 792 وطرفه مطابقه للترجمة من حيث انه لما كان ركوعه صلي الله عليه وسلم ورفع راسه منه قريبا من السواء وكان يطمءن في ركوعه وكذلك كان يطمءن في رفع راسه من ركوعه طابق الترجمة من هذه الحيثية وقد مضي هذا الحديث في باب حد اتمام الركوع	3600	7112032055995250684	195	347.0	155	427	45.66744613647461	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	true	-7887961632262822680	169	236	858	1175	1498	300	802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع راسه فانصت هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03601	false	-7426399021994976581	47	114	220	537	1478	300	802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع راسه فانصب هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو يزيد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	3601	7112032055995250684	314	625.0	247	317	99.05362701416016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	true	-7887961632262822680	28	96	149	500	1498	300	باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع المخالف في وجوبها الحنفية وفي بعضها الاطمانينة وقال ابو حميد سياتي وصل حديث ابي حميد بتمامه قريبا جالسا هي ساقطة من بعضها فقار بفتح الفاء وخفة القاف واحده فقارة وهو في بعضها كذلك لكن المراد الكل المجموعي لا كل فرد فرد 800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس-------- ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03640	false	-3918820576256136907	265	292	1308	1435	1469	300	باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع عن------------------------------------------------------------------------- ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد عن------- شعبة عن ثابت قال كان انس بن مالك ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	3640	7112032055995250684	115	191.5	90	359	32.033424377441406	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	true	3809172690971720061	127	158	650	795	1507	300	ابا هريرة------------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد	837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03589	false	-3557156486971482963	166	194	811	938	1469	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه -------------------------------------ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد	3589	7112032055995250684	96	159.0	73	164	58.53658676147461	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	true	3809172690971720061	5	53	29	272	1507	300	وقال عبد الغني المصري- لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلمنا باسماء المحدثين ------------وسبق مباحث الحديث في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم AUTO----------------------------------------------------- 128 باب يهوي بالتكبير حين يسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه باب--------------------------------------------------- الهوي بالتكبير	837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03603	false	-4440511877135853973	52	180	279	921	1535	300	وقال عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم-- باسماء المحدثين قوله فكان ابو بريد ويروي وكان بالواو قوله قاعدا حال من الضمير الذي في استوي قوله ثم نهض يقال نهض ينهض نهضا ونهوضا قام ونهض النبت استوي 128 باب يهوي بالتكبير حين يسجد اي هذا باب ترجمته يهوي المصلي بالتكبير وقت سجدته قوله يهوي روي بضم الياء وفتحها ومعني يهوي ينحط يقال هوي يهوي هويا بالفتح اذا هبط وهوي يهوي هويا بالضم اذا صعد وقيل بالعكس وفي صفته صلي الله عليه وسلم كانما يهوي من صبب اي ينحط وفي حديث البراق ثم انطلق يهوي اي يسرع وهو يهوي هوي اذا احب وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث اشتمالها عليه لانها في الهوي بالتكبير	3603	7112032055995250684	172	256.0	133	644	26.70807456970215	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	true	3809172690971720061	100	127	521	650	1507	300	-وسلم 803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان	837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03604	false	3773577491405114514	273	300	1391	1519	1519	300	اولا- 803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان-	3604	7112032055995250684	125	242.0	99	130	96.15384674072266	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	true	3809172690971720061	127	289	650	1448	1507	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03605	false	8783562672513322498	0	162	0	799	1511	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	3605	7112032055995250684	798	1591.0	636	799	99.87483978271484	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	true	3809172690971720061	229	289	1131	1448	1507	300	ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد -يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04142	false	4879552270086586545	44	101	213	519	1534	300	ابو هريرة------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	4142	7112032055995250684	304	587.0	247	319	95.29780578613281	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0838	true	-8048708340168934827	71	110	350	533	1528	300	الوليد بفتح الواو وكسر اللام هو---------------------------------------------------------- اخو خال----------د اسر يوم بدر كافرا فلما -فدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان يظن بي اني اسلمت جزعا فحبس بمكة ثم افلت من اسار-هم بدعاءه صلي الله	838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03606	false	-8218168247728049388	249	300	1247	1499	1499	300	الوليد بفتح الواو وكسر اللام في اللفظين والوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله المخزومي اخو خالد بن الوليد اسر يوم بدر كافرا فلما افدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان يظن بي اني اسلمت جزعا فحبس بمكة ثم افلت من اسارتهم بدعاء رسول الله-	3606	7112032055995250684	175	307.0	138	253	69.16996002197266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0838	true	-8048708340168934827	122	194	594	985	1528	300	اخو ابي جهل اسلامه قدي--------م وعذب في الله ومنع م--------------------------------------------------------------------ن الهجرة للمدينة -----------------------------استشهد سنة اربع عشرة اول خلافة عمر--- وعياش بفتح المهملة وشدة التحتانية وبال------------------معجمة ابن ابي ربيعة اي------------ عمرو -------------------وهو اخو ابي جهل----- لامه اسلم قديما واوثقه ابو جهل بمكة قتل يوم اليرموك بالشام وهءلاء الثلاثة جدهم المغيرة وهم اسباط-------- كل واحد منهم ابن عم الاخر----- والمستضعفين عام بعد خاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطاتك بفتح الواو وسكون المهم------لة وفتح الهمزة الباس والعقوبة من الوطء	838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03607	false	-6199393915484985659	72	193	345	995	1572	300	اخو ابي جهل وكان --قديم الاسلام وعذب في الله ومنعوه ان يهاجر الي المدينة قال الذهبي هاجر الي الحبشة ثم قدم مكة فمنعوه من الهجرة وعذبوه ثم هاجر بعد الخندق وشهد مءتة واستشهد بمرج الصفرة وقيل باجنادين قوله وعياش بفتح العين وتشديد الياء اخر الحروف وبعد الالف شين معجمة ابن ابي ربيعة واسم ابي ربيعة عمرو بن المغيرة المذكور وهو اخو ابي جهل ايضا لامه اسلم قديما واوثقه ابو جهل بمكة قتل يوم اليرموك بالشام وهءلاء الثلاثة----------------- اسباط المغيرة كل واحد منهم ابن عم الاخر قوله والمستضعفين اي وانج المستضعفين من المءمنين وهو من قبيل عطف العام علي الخاص عكس قوله وملاءكته وجبريل قوله اشدد بضم الهمزة امر من شد قوله وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء المهملة وفتح الهمز---------------ة من الوطء	3607	7112032055995250684	279	356.5	222	684	40.78947448730469	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0838	true	-8048708340168934827	258	300	1331	1528	1528	300	فيه اثبات القنوت وانه حين----- الرفع من الركوع و------------------------------------------ان ت------------------سمية من يدعا له- وعليه- لا تبطل الصلاة-------------------- 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه-	838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03608	false	-3867236788533509281	200	258	1016	1301	1518	300	فيه اثبات القنوت وان موضعه عند الرفع من الركوع وقد قلنا ان هذا منسوخ وبينا وجهه وقال وفيه ان تسمية الرجال باسماءهم فيما يدعي لهم وعليهم لا تفسد الصلاة قلنا النسخ شمل الكل 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه	3608	7112032055995250684	183	312.0	144	285	64.21052551269531	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	true	-2545158343513925781	0	40	0	216	1487	300	وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس-فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعودا-فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع	839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03608	false	-3867236788533509281	258	300	1301	1518	1518	300	وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع-	3608	7112032055995250684	215	415.0	176	218	98.62385559082031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	true	-2545158343513925781	40	87	216	445	1487	300	فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03609	false	6712247627022962429	0	47	0	229	1501	300	فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	3609	7112032055995250684	229	458.0	182	229	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	true	-2545158343513925781	119	266	604	1318	1487	300	صلي الله عليه وسلم قاعدا كذا جاء به معمر اي اكذا فهمزة الاستفهام فيه مقدرة اي قال سفيان ساءلا من ابن المديني اورده معم-------------ر مثل الذي رويته انا فقال ابن المديني--------------------------------------- قلت نعم قال اي سفيان لقد اي--------------------------------- والله لقد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ اي بالواو وهذا تفسير -بيان لقوله كذا قال اي حفظ كما قاله الزهري فابن المديني كما يرويه عن سفيان عن الزهري يرويه عن معمر عن الزهري لكن اراد سفيان بهذا الاستفهام تقرير---- روايته برواية معمر له وفيه تحسين حفظ-------------------------------------ه حفظت من شقه الايمن اي حفظت من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن ابن جريج اي عب------------------------------د الملك بن عبد العزيز بن جريج----- وانا عنده اي وانا كنت عند الزهري فقال----- ساقه------------------ بدل شقه فهو--------------------- عطف علي مقدر ا---و جملة حالية من فاعل قال مقدرا ا-------ي قال الزهري وانا عنده ويحتمل ان هذا م----قول سفيان لا مقول ابن جريج والضمير حينءذ راجع ---لابن جريج لا---- للزهري	839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03610	false	2288006230792900418	76	276	380	1357	1475	300	صلي الله عليه وسلم ق------------وله معمر بفتح الميمين ابن راشد البصري اي قال سف-----يان ساءلا من ابن المديني علي بن عبد الله المذكور مثل الذي رويته انا اورده معمر ايضا وهمزة الاستفهام مقدرة قبل قوله كذا قوله قلت نعم القاءل علي بن عبد الله قوله قال لقد حفظ اي قال سفيان والله لقد حفظ معمر عن الزهري حفظا صحيحا مضبوطا قوله كذا قال الزهري اي كما قال معمر قال الزهري ولك الحمد اي بالواو وهذا تفسير وبيان لقوله كذا قال اي حفظ كما قال- الزهري بالواو وفيه اشارة الي ان بعض اصحاب الز------------------------هري لم يذكروا الواو في ولك الحمد كما وقع في --------رواية الليث وغيره عن الزهري وقد تقدم ذلك في باب ايجاب التكبير قوله حفظت اي قال ----سفيان حفظت من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قوله وانا عنده اي وانا كنت عند الزهري فقال فجحش ساقه الايمن بلفظ الساق بدل الشق وقال الكرماني وانا عنده عطف علي مقدر او هو جملة حالية من فاعل قال مقدرا اذ تقديره قال الزهري وانا عنده ويحتمل ان يكون هو مقول سفيان لا مقول ابن جريج والضمير حينءذ راجع الي ابن جريج لا الي الزهري	3610	7112032055995250684	454	639.0	351	1031	44.034915924072266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	true	-2545158343513925781	269	300	1331	1487	1487	300	فضل السجود 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل-	839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	5	36	19	176	1530	300	فضل السجود 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل	3611	7112032055995250684	156	307.0	126	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	true	-4110277929027692725	0	264	0	1353	1519	300	نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فتقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر- السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل- بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا	840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	36	300	176	1530	1530	300	نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا-	3611	7112032055995250684	1351	2686.0	1088	1355	99.70479583740234	261	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	true	-4110277929027692725	264	300	1353	1519	1519	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا-رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا-	840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	0	37	0	168	1439	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا	3612	7112032055995250684	166	322.0	131	168	98.80952453613281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	true	-4110277929027692725	62	300	319	1519	1519	300	فتقول انا ربكم فيقولون ه----------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله---------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهن-------------------م فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم شوك السعدان قالوا نعم -------------قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم -قال يارب قدمني عند باب الجنة في--قول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت في------------قول يا-	840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	12	284	70	1417	1491	300	فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء ال---------------------------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم فيع--------------------------رفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ---------------------------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم------------------------------------------ مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله-------- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا---- راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول --رب ادخلني------- الجنة ثم يقول او ------ليس قد زعمت----------------- ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا	14322	7112032055995250684	719	999.0	567	1637	43.92180633544922	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	true	-4110277929027692725	0	161	0	829	1519	300	نري ربنا يوم القيامة -قال---------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فتقول انا ربكم فيقولون ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام ال-رسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم ----من يوب--------------------------ق بعمله ومنهم من يخردل-------------------- ثم ينجو -حتي اذا ا-------------------------------راد الله رحمة -----من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من	840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	104	296	545	1552	1567	300	نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من	15388	7112032055995250684	720	1137.5	575	1053	68.37606811523438	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	true	-4110277929027692725	147	296	762	1502	1519	300	اراد الله ----رحمة -من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك ف--------------يعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا--رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان- لا تسال --غير الذي	840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	4	151	20	737	1433	300	اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان -لا ال-اه الا ا------------------------------------لله ف----------يعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار --------------------------------------------------------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي--------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسالني غيره في---قول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه--------- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل عل---ي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي	15389	7112032055995250684	507	797.5	397	865	58.61271667480469	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	true	-1279995454936001232	0	171	0	799	1515	300	رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------ ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول--- تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله عز وجل--- من كذا وكذا اقبل يذكره ربه------- حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد------- اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	37	217	168	1009	1439	300	رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا اقبل يذكره ربه عز وجل حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	3612	7112032055995250684	796	1536.5	625	841	94.64922332763672	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0842	true	-6730361939436349028	27	153	136	778	1567	300	الملك ففيه اضمار لان ال---------ملك معصوم فكيف يقول انا ربكم فقال ك--------- لا نسلم عصمته من مثل هذه الصغيرة او جاز ذلك--------- لامتحان المءمنين وهذا عجيب فانه يلزم ان يكون قول فرعون وغيره انا ربكم من الصغاءر وايضا فاساءة علي الملاءكة فالصواب طرح ذلك كله لما قرره مكاننا بالرفع خبر المبتدا فيقولون انت ربنا ومعرفتهم له اما بان الله يخلق فيهم علما به واما بما عرفوا من وصف الانبياء لهم في الدنيا واما بان جميع العلوم تصير يوم القيامة ضروريا فان قيل ظاهره ان المنافقين ---يرون ربهم قيل----------------- ليس في- الحديث الا ا---------------ن الامة يرونه و----لا يدل علي رءية الجميع بل هو كما يقال قتله بنو تميم وان كان القاتل بعض----هم ثم لو ثبت العموم صريح--------ا كان مخصوصا بالاجماع وساءر الادلة واعلم ان هذا الحديث من -----------	842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03616	false	1330915062456630478	6	87	32	445	1593	300	الملك ففيه اضمار وقال فان قلت الملك معصوم فكيف يقول انا ربكم وهو كذب قلت قيل لا نسلم عصمته من مثل هذه الصغيرة ولءن سلمنا ذلك فجاز لامتحان المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وقال فان قلت------------------------------------------------- المنافقون لا يرون الله فما توجيه الحديث قلت ليس فيه التصريح برءيتهم وانما فيه ان الامة تر-اه وهذا لا يقتي ان يراه جميعها------ كما يقال قتله بنو تميم و-------القاتل واحد منهم ثم لو ثبت ال----تصريح به عموما فهو مخصص-- بالاجماع وساءر الادلة او خصوصا فهو معارض بمثلها وهذا من	3616	7112032055995250684	229	280.0	175	732	31.28415298461914	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0843	true	7165407238068346560	152	189	797	989	1615	300	يتكلم---------- اي لشدة الاهوال والمراد------------ حال الاجازة والا فيتك---------------------لم الناس في مواطن في القيامة وتجادل كل نفس عن نفسها -----سلم سلم ه-و من -------كمال شفقة الرسل علي الخلق----- كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام وهو الحديدة	843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03617	false	-3835348673188472665	10	54	53	287	1589	300	يتكلم يومءذ احد اي لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها--------------- وتجادل كل نفس عن نفسها قوله سلم سلم هذا من الرسل لكمال شفقتهم ورحمتهم للخلق قوله كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام---- المشددة	3617	7112032055995250684	152	216.5	121	253	60.07905197143555	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0844	true	8695327165446407867	37	136	216	740	1532	300	----بكسر الحاء المهملة حب بالصحراء حم------يل بفتح المه------ملة ما جاء به السيل من طين ونحوه شبه به لانه اسرع في الا-------------------نبات وسبق في باب تفاضل اهل الايمان بيان ذلك يفرغ الاسناد فيه مجازي لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان فالمراد اتمام الحكم بين العباد دخولا تمييز او بمعني الداخل حالا قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة قشبني بالقاف والمعج------مة والموح------دة المفتوحات اي سم-ني واهلكني وكل مسموم قشيب اي صار ريحها كالسم في انفي ذكاها بالقصر واعجام-------------------------- الذال قال ن انه الاشهر اي------------------- لهبها----------------------------------------------------------------------- يقال ذكت النار تذكو ذكاء---- اشتعلت قيل وبالمد ايضا----- عسيت بفت----------------------------ح السين وكسرها	844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15393	false	5023690317497509802	201	299	1087	1636	1641	300	حبب بكسر -لحاء وفتح الباء قوله في- حميل السيل بفتح الحاء المهملة ما جاء به السيل من طين ونحوه اي محمول السيل والتشبيه انما هو في سرعة النبات وطراوته وحسنه قوله قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قشبني بالقاف والشين المعجمة والباء الموحدة المفتوحات اي اذاني واهلكني هكذا معناه عند الجمهور من اهل اللغة وقال الداودي معناه غير جلدي وصورتي قوله ذكاءها بفتح الذال المعجمة وبالمد في جميع الروايات ومعناه لهبها واشتعالها وشدة لفحها والاشهر في اللغة انه مقصور وقيل القصر والمد لغتان يقال ذكت النار تذكو ذكاء اذا اشتعلت واذكيتها انا قوله هل عسيت بفتح التاء علي الخطاب ويقال بفتح السين وكسرها	15393	7112032055995250684	196	194.5	154	725	27.034482955932617	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0845	true	2399431757480892453	92	118	466	592	1491	300	ان الصلاة افضل الاعمال لما فيها من السجود وقد قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه اذا سجد وان الله----------------------------------------- اكرم الاكرمين	845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03624	false	-2819936363488927590	71	104	351	518	1548	300	ان الصلاة افضل الاعمال لما فيها من السجود وقد قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه اذا سجد وفيه فضيلة السجود والباب مترجم بذلك وفيه بيان كرم اكرم الاكرمين	3624	7112032055995250684	119	221.0	94	167	71.25748443603516	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0845	true	2399431757480892453	102	198	516	998	1491	300	صلي الله عليه وسلم اقرب---------- ما يكون العبد من ربه اذا سجد وان الله اكرم الاكرمين AUTO 133 باب السجود علي سبعة اعظم باب السجود علي سبعة اعظم قال ك في بعض النسخ هنا بابان قبل هذا باب يبدي ضبعيه و باب يستقبل باطراف رج----------------------------------------------------------------------------------ليه القبلة وفيهما حديثان سبق شرحهما في باب فضل استقبال القبلة فلا نعيده اما احاديث الباب فثلاثة 809 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03626	false	-8784002951061142302	35	117	158	563	1491	300	صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا هناك ما يتعلق به وابو واءل هو شقيق--------------------------- 133 باب السجود علي سبعة اعظم اي------------------------------------------------------- هذا باب في بيان ان السجود في الصلاة علي سبعة اعظم والمراد من الاعظم هي الاعضاء المذكورة في حديث الباب وفي حديث الباب الذي يليه ايضا 196 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	3626	7112032055995250684	245	387.0	191	574	42.682926177978516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0845	true	2399431757480892453	259	294	1300	1462	1491	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03631	false	3666133715659040403	184	219	942	1104	1511	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	3631	7112032055995250684	162	324.0	127	162	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0846	true	7652131262415741472	60	168	298	842	1512	300	يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض الثالث وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير كذوب سبق شرحه -------------------------------------------------------------------------------------في باب متي يسجد من خلف الامام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها اي لم يقوس ظهره ووجه مناسبة هذا الحديث للترجمة ان العادة في وضع الجبهة ان يستعان بالستة الاعضاء الاخري غالبا AUTO 134 باب السجود علي الانف------- باب------------ السجود علي الانف 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه-واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03632	false	7905000552346211232	0	223	0	1104	1478	300	يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض انظر الحديث 690 وطرفه قال الكرماني فان قلت كيف دلالته علي الترجمة قلت العادة علي ان وضع الجبهة انما هو باستعانة السبعة الباقية غالبا قلت هذا لا يخلو عن تعسف والوجه فيه انه انما اورد هذا الحديث في هذا الباب للاشارة الي ان السجدة بالجبهة ادخل في الوجوب من بقية الاعضاء ولهذا لم يختلف في وجوبها بالجبهة واختلف في غيرها من بقية السبعة كما ذكرنا ذكر رجاله وهم خمسة قد ذكروا غير مرة وادم ابن ابي اياس واسراءيل بن يونس وابو اسحاق عمرو بن عبد الله الكوفي وهذا لحديث اخرجه البخاري في باب متي يسجد من خلف الامام عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء الي اخره وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من الاشياء قوله لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها اي لم يقوس ظهره قوله احد منا ويروي احدنا------------------------------------------------------------------------- 134 باب السجود علي الانف اي هذا باب في بيان حكم السجود علي الانف 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	3632	7112032055995250684	427	723.5	337	1177	36.2786750793457	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	true	7320349379552569776	60	83	299	404	1492	300	--------علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او راسه معقوص او مردود شعر ه تحت عمامته او نحو ذلك وهو كراهة تنزيه	847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03630	false	3136167315764129693	232	255	1141	1253	1475	300	العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او راسه معقوص او مردود شعر-ه تحت عمامته او نحو ذلك وهو كراهة تنزيه	3630	7112032055995250684	104	194.5	82	113	92.035400390625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	true	7320349379552569776	132	282	635	1389	1492	300	135 باب السجود علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نف والسجود علي الطين باب السجود علي الانف في الطين 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك -قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر	847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03633	false	4689677261648064507	98	300	526	1541	1541	300	135 باب السجود علي الانف في الطين اي هذا باب في بيان السجود علي الانف حال كونه في الطين فكانه اشار بهذه الترجمة الي تاكد امر السجود علي الانف وذلك لانه لم يترك مع وجود الطين ففي غيره احري ان لا يترك قوله السجود علي الانف في الطين كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي باب السجود علي الانف والسجود علي الطين والاول اوجه دفعا للتكرار----- 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال م----ن اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني رايت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر-	3633	7112032055995250684	722	1397.0	579	1025	70.43902587890625	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	true	7320349379552569776	151	194	733	936	1492	300	همام عن يحيي عن ابي سلمة قال---------------------------- انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال----------------------- اعتكف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --عشر	847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07020	false	-8931396852202665880	49	99	242	488	1539	300	همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة انطلقت الي ابي سعيد ف-------قلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج ف----قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال قوله اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر	7020	7112032055995250684	170	275.5	131	257	66.14785766601562	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0848	true	-1562637120377885927	51	145	263	808	1592	300	بضم النون وتشديد المهملة المكسورة وروي بفتح النون والتخفيف وانسيتها بالهمزة المضمومة وتر بكسر الوا----و الفرد بخلاف المفتوح فانه الرحل ولغة اهل الحجاز بالضد وتميم تكسر------ فيهما وفيه حجة لقول الشافعي انها في الاوتار وسبق الخلاف فيه في باب قيام ليلة القدر من الايمان الاواخر قال الطيبي -----------------------------وصف العشر الاخير بالجمع والاول وال-وسط بالافراد لان---------------------- كل ليلة من الاخير يتصور --انها ليلة القدر بخلاف الذين قب-------------له شيءا اي من السحاب----- قزعة ب------قاف و--زاي ومهملة مفتوحات------------ واحدة القزع وهي قطع من السحاب رقيقة وقيل هي السحاب المتفرق وارنبته بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح النون وب-----الموحدة	848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03635	false	7248088472078236118	14	100	83	559	1566	300	بضم النون وتشديد السين قوله في------------------------------------------------------ وتر بكسر الواو وهو الفرد وبالفتح الدخ-----------ل ولغة اهل الحجاز بالضد وتميم تكسر الواو فيهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي فان قلت لم خولف بين الاوصاف فوصف العشر ---------------الاول والاوسط بالمفرد والاخير بالجمع قلت تصور في كل ليلة من ليالي- العشر الاخير ليلة القدر فجمع ولا كذلك في العشرين قوله شيءا اي من السحاب قوله قزعة بفتح القاف والزاي المعجمة والعين المهملة وهي واحدة القزع وهي قطع من السحاب رقيقة وقيل هي السحاب المتفرق وارنبته بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح النون والباء الموحدة	3635	7112032055995250684	301	425.5	242	652	46.165645599365234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0848	true	-1562637120377885927	216	281	1173	1488	1592	300	يصيب جبهة الساجد من اثر الارض AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 136 باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته------- باب عق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الثياب----------------------------------------------------------------------------- 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03636	false	2979237885006936482	0	185	0	950	1526	300	يصيب جبهة الساجد من اثر الارض وغبارها وفيه ان رءيا الانبياء عليهم الصلاة والسلام صادقة وفيه طلب الخلوة عند ارادة المحادثة لتكون اجمع للضبط وفيه الاستحداث عن الشيخ والالتماس منه وفيه موافقة القوم لرءيسهم في الطاعة المندوبة والله تعالي اعلم 136 باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته اي هذا باب في بيان عقد المصلي ثوبه وشدها وفي بيان من ضم اليه ثوبه من المصلين اذا خاف ان تنكشف عورته فكلمة ان مصدرية والتقدير خوف انكشاف عورته وهو في الصلاة فكان البخاري اشار بهذا الي ان النهي الوارد عن كف الثياب في الصلاة محمول علي حالة غير الاضطرار فان قيل ما وجه ادخال هذا الباب بين ابواب احكام السجود اجيب من حيث ان الهوي الي السجود والرفع منه يسهلان مع عقد الثياب وضمها بخلاف ارسالها وسدلها قلت اشار به الي ان في ضم الثوب امنا من كشف العورة 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	3636	7112032055995250684	309	569.0	244	950	32.52631759643555	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0848	true	-1562637120377885927	241	281	1292	1488	1592	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم--------- فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04719	false	8876109828747794127	242	285	1176	1386	1457	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم--------- علي رقابهم من الصغر فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	4719	7112032055995250684	187	342.0	149	219	85.38813018798828	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	true	7271843776915543459	15	50	73	254	1538	300	صغر ازرهم----- جلوسا اي جالسين كانت النساء متاخرات عن صف الرجال فنهوا عن الرفع ------------------------------حتي لا يقع بصر النساء علي عوراتهم ففيه الاحتياط في ستر العورة والتوثق بحفظ السترة AUTO 137 باب لا يكف شعرا	849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03637	false	1444960746058111140	1	40	4	208	1438	300	صغر ازرهم قوله جلوسا اي جالسين كانت النساء متاخرات عن صف الرجال فنهين عن --رفع رءسهم حتي يستوي الرجال جالسين حتي لا يقع بصرهن----- علي عوراتهم وفيه الاحتياط في ستر العورة والتوثق بحفظ السترة----- 137 باب لا يكف شعرا	3637	7112032055995250684	164	278.5	131	216	75.9259262084961	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	true	7271843776915543459	50	153	254	757	1538	300	815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا -------------------------------------------------------------------------شعره باب لا يكف شعرا بفتح الفاء المشددة عند المحدثين وبضمها عند محققي النحاة وكذا باب------- لا يكف------- ثوبه في الصلاة وسبق شرح الحديث فيه فلذلك اسقطه ك AUTO 139 باب التسبيح والدعاء في السجود باب التسبيح والدعاء في السجود 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيا--ن قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة------ رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03637	false	1444960746058111140	142	234	678	1110	1438	300	815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره مطابقته للترجمة ظاهرة وما يتعلق به قد ذكرناه في باب السجود علي الانف 138 باب لا يكف ثوبه في الصلاة اي ه--------------------------------------------ذا باب ترجمته لا يكف المصلي ثوبه في الصلاة 816 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عمر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم	3637	7112032055995250684	261	398.5	197	598	43.645484924316406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	true	7271843776915543459	114	238	559	1244	1538	300	139 باب التسبيح والدعاء في السجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التسبيح والدعاء في السجود------------------------------------------ 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران يتاول القران اي يعمل بقوله تعالي فيه فسبح بحمد ربك واستغفره النصر فيقول هذا الكلام البالغ في الجزالة المستوفي لما امر به في الاية فالحديث اثبات الصفات الوجودية وهي صفات الاكرام والتسبيح الصفات السلبية وهي صفات الجلال والربوبية اشارة الي ما هو مبدا الانسان والمغفرة الي المعاد وفيه تقديم الثناء علي الدعاء واثبات التحلية اولا ثم التخلية ثانيا اللهم ربنا جملة معترضة وسبق ساءر مباحثه ---------------------------------------في باب الدعاء في الركوع	849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03638	false	7563358541298091995	24	116	127	606	1523	300	139 باب التسبيح والدعاء في السجود اي هذا باب في بيان التسبيح والدعاء في حالة السجدة وقد تقدمت هذه الترجمة بحديثها فيما تقدم عن قريب ولكن هناك ب---------اب الدعاء في الركوع والحديث هناك عن عاءشة ايضا كما نذكره الان 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول القران مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه في باب الدعاء في الركوع	3638	7112032055995250684	278	284.5	223	880	31.590909957885742	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	true	7271843776915543459	239	281	1249	1458	1538	300	140 باب المكث بين السجدتين------- باب-------- المك----------ث بين السجدتين-------------------------------------- 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة	849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03638	false	7563358541298091995	245	300	1252	1523	1523	300	140 باب المكث بين السجدتين اي هذا باب في بيان المكث وهو اللبث بين السجدتين في الصلاة وفي رواية الحموي بين السجود 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة-	3638	7112032055995250684	208	361.5	167	272	76.47058868408203	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	true	-1399912899445740732	0	50	0	255	1505	300	سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة 819 قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم	850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03639	false	-8050300601035646256	19	68	81	332	1537	300	سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة ----قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم	3639	7112032055995250684	251	495.5	202	255	98.4313735961914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	true	-1399912899445740732	170	242	869	1203	1505	300	821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني الزبيري بضم الزاي وفتح الموحدة--------------------------------------------------------------- لا الو اي لا اقصر	850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03640	false	-3918820576256136907	190	299	950	1465	1469	300	821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي يقول القا-ل قد نسي انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله وبين السجدتين الي اخره وبنحوه اخرجه من باب الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع عن ابي الوليد عن شعبة عن ثابت قال كان انس بن مالك ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قوله لا الو اي لا اقصر	3640	7112032055995250684	305	572.5	235	516	59.10852813720703	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	true	-1399912899445740732	255	300	1273	1505	1505	300	141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما باب لا يفترش ذراعيه اي ساعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه علي الارض ويتكء علي-------------------------------------------------------------------------------------------هما وفي يفترش الجزم والرفع ولا قابضه-----------------------------------------------------------------ما اي -----------------بان لا يجافيهما عن جنبيه و--يضمهما-	850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03641	false	-1062224955280249887	69	196	355	1025	1544	300	141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود اي هذا باب ترجمته لا يفترش المصلي ذراعيه اي ساعديه ويجوز في يفترش الجزم علي النهي والرفع علي النفي وهو ايضا بمعني النهي وقال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما مطابقة هذا التعليق للترجمة ظاهرة وهو قطعة من حديث مطول اخرجه في باب سنة الجلوس في التشهد ياتي بعد ثلاثة ابواب وقال الخطابي وضع اليدين في السجدتين غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه ولا يضعهما علي الارض ويريد بقوله ولا قابضهما انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما بان يضم اصابعهما ويحتمل ان يراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه ولكن يجافي مرفقيه عن جنبيه قوله ولا قابضهما اي وغير قابض اليدين بان لا يجافيهما عن جنبيه بل يضمهما	3641	7112032055995250684	168	211.5	132	670	25.074626922607422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	true	7075410433719115469	244	300	1263	1532	1532	300	علي الارض 824 حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03198	false	5238229284966951699	15	64	73	314	1521	300	عليه وسلم 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا	3198	7112032055995250684	205	328.5	162	281	72.9537353515625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	true	7075410433719115469	5	88	30	457	1532	300	وقال خ------ وضع اليدين في السجود-- غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه ولا يضعهما علي الارض ويريد بقوله ولا قابضهما انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما بان يضم اصابعهما ويحتمل ان يراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه ولكن يجافي مرفقيه عن جنبيه 822 حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا ي-بسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03641	false	-1062224955280249887	135	239	694	1245	1544	300	وقال الخطابي وضع اليدين في السجدتين غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه ولا يضعهما علي الارض ويريد بقوله ولا قابضهما انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما بان يضم اصابعهما ويحتمل ان يراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه ولكن يجافي مرفقيه عن جنبيه قوله ولا قابضهما اي وغير قابض اليدين بان لا يجافيهما عن جنبيه بل يضمهما اليهما وهذا الذي يسمي بالتخوية عند الفقهاء 208 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا ينبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	3641	7112032055995250684	410	792.5	329	551	74.41016387939453	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	true	7075410433719115469	135	197	726	1025	1532	300	142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض------- باب------- من استوي قاعدا في --------وتر اي في الركعة الاولي والثالثة-------------------------------------------------- 823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03644	false	-9222444009637583582	54	128	249	620	1523	300	142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض اي هذا باب ترجمته من استوي الي اخره قوله في وتر اي في الركعة الاولي والثالثة لا الثانية والرابعة لانهما يستعقبان الجلوس للتشهد 823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	3644	7112032055995250684	292	549.5	231	371	78.7061996459961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	true	7075410433719115469	231	300	1203	1532	1532	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة------- باب------- كيف يعتمد------- علي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا	851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	209	300	1055	1511	1511	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة اي هذا باب ترجمته كيف يعتمد المصلي علي الارض اذا قام من الركعة اي ركعة كانت وفي رواية المستملي والكشميهني من الركعتين اي الركعة الاولي والركعة الثانية 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا	3645	7112032055995250684	329	591.0	261	456	72.14912414550781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	true	-1608088540829032962	179	247	925	1236	1517	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بيدي--------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	190	250	968	1246	1501	300	حدثنا ابو ا--لنعمان قال حدثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت---------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران ابن حصين فقال -----------------------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3564	7112032055995250684	207	313.0	160	369	56.09756088256836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	true	-1608088540829032962	23	108	117	556	1517	300	يتم التكبير اي ي----كبر عند كل انتقال غير الاعتدال لا ينقص من ت--كبيرات الانتقالات شيءا--------------- او كان يمده من اول الانتقال الي اخره ووجه مطابقة الترجمة كيفية الاعتماد مع ان الذي في الحديث نفس الاعتماد فانه تضمن كيفيته وهي انه يجلس اولا ثم يعتمد ثم يقوم قال الفقهاء يعني من الشافعية يعتمد كما يعتمد العاجن للخمير AUTO-- 144 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن الزبير يكبر في نهضته باب يكبر وهو ينهض من السجدتين ابن الزبير اي عبد الله لانه------------------- غلب عليه---- دون	852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03646	false	7959931199408709326	143	267	730	1375	1532	300	يتم التكبير اي كان يكبر عند كل انتقال غير الاعتدال لا ينقص من التكبير-----------ات شيءا عند الانتقالات او كان يمده من اول الانتقال الي اخره قوله فاذا رفع ويروي واذا رفع بالواو قوله من السجدة كذا هو بكلمة من رواية ابي ذر------ وهي رواية الاسماعيلي ايضا وفي رواية المستملي والكشميهني في السجدة وفي رواية غيرهم عن السجدة بكلمة عن 144 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين اي هذا باب ترجمته يكبر المصلي في حالة نهوضه من السجدتين واشار بهذا الي ان التكبير عند القيام الي الركعة الثالثة من التشهد الاول وقت النهوض من السجدتين وعند بعضهم وقت الاستواء ونقل ذلك عن مالك والكلام في الاولوية فافهم وكان ابن الزبير يكبر في نهضته هو----------------------------------------- عبد الله بن الزبير بن العوام وقد غلب عليه هذا دون	3646	7112032055995250684	213	180.0	162	703	30.29871940612793	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	true	-1608088540829032962	114	152	586	771	1517	300	صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	0	38	0	185	1554	300	صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	true	-1608088540829032962	177	247	914	1236	1517	300	الصلاة 826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	181	252	912	1240	1509	300	القيام 826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3648	7112032055995250684	319	627.5	249	328	97.25609588623047	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	true	-8112882017724541136	14	78	79	387	1464	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما-يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03650	false	1317900497771281304	103	169	518	833	1466	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	3650	7112032055995250684	307	591.5	243	316	97.15190124511719	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	true	-8112882017724541136	107	247	539	1219	1464	300	828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	71	211	361	1041	1510	300	828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	680	1360.0	540	680	100.0	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	true	-8112882017724541136	258	290	1270	1412	1464	300	وابن حلحلة م-----------------------------------------------------ن ابن عطاء -قال ابو صالح عن الليث كل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار	853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03660	false	-6158221521936308186	83	208	416	1015	1489	300	وابن حلحلة من ابن عطاء اي سمع محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وقال ابو صالح عن الليث كل قفار ابو صالح هذا هو عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد وقد وهم الكرماني فيه حيث قال ابو صالح هو عبد الغفار البكري تقدم في كتاب الوحي واشار بهذا الي ان ابا صالح قال في روايته عن الليث باسناده الثاني عن اليزيدين المذكورين كل قفار بدون الاضافة الي الضمير وبتقديم القاف علي الفاء كما في رواية الاصيلي وقد وصل هذا التعليق الطبراني عن مطلب ابن شعيب وابن عبد البر من طريق القاسم بن اصبغ كلاهما عن ابي صالح المذكور وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمذ بن عمر وحدثه كل فقار	3660	7112032055995250684	134	243.0	104	599	22.370616912841797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0854	true	-4110907209558437952	184	235	937	1189	1527	300	كل فقاره بالاضافة الي الضمير او بتاء التانيث علي اختلاف فيه وهذا وصله جعفر الفريابي في كتاب الصلاة له AUTO 146 باب من لم ير التشهد الاول واجبا لان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع باب من لم ير التشهد الاول واجبا ولم يرجع اي الي التشهد -----------------------------------------	854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03661	false	-4349974914521924640	0	46	0	226	1559	300	كل فقاره بالاضافة الي الضمير او بتاء التانيث علي اختلاف والاصوب الاوجه ما ذكرناه-------------------------- 146 باب من لم ير التشهد الاول واجبا لان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم ي-----------------------------------------رجع اي هذا باب في بيان حكم من لم ير التشهد الاول في الجلسة	3661	7112032055995250684	152	268.0	119	293	51.877132415771484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0854	true	-4110907209558437952	279	300	1423	1527	1527	300	829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة-	854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03662	false	2381121854429687545	84	105	460	565	1562	300	829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة	3662	7112032055995250684	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0855	true	-495806023781578820	0	61	0	295	1539	300	مول----ي ربيعة بن الحارث ان عبد الله ---------بن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03662	false	2381121854429687545	105	169	565	873	1562	300	مولي بني ربيعة بن الحارث ان عبد الله بن مالك ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	3662	7112032055995250684	293	571.5	232	308	95.12986755371094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0855	true	-495806023781578820	185	300	959	1539	1539	300	بين هذه الترجمة والتي قبلها ان الاولي في عدم الوجوب------- والثانية انها مشروعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن---- ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس جل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس اي للت-----شهد الاول AUTO 148 باب التشهد في الاخرة باب التشهد في الاخرة اي ف-----------------------ي الجلسة الاخيرة وسمي تشهد لاشتماله علي كلمتي الشهادة 831 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا-	855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	12	223	64	1135	1547	300	بين---- الترجمتين---------- ان الاولي في عدم --وجوب التشهد والثانية في وجوبه لان في حديث الباب قام وعليه جلوس والجلوس انما هو للتشهد فاخذت طاءفة بالاولي وطاءفة بالثانية كما بيناه عن قريب 830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ابي ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس وجه الترجمة عرف الان وهو طريق اخر في حديث ابن بحينة وبكر هو ابن مضر والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المذكور في سند حديث الباب الذي قبله وعبد الله بن مالك ابن بحينة وهو المذكور في السند السابق منتسبا الي امه وههنا ذكر منتسبا الي ابيه وينبغي ان تكتب الالف في ابن بحينة اذا ذكر مالك ويعرب اعراب عبد الله واذل لم يذكر مالك لا تكتب قوله السلام علينا اراد به الحاضرين من الامام والمامومين والملاءكة عليهم الصلاة والسلام قوله وعليه جلوس اي جلسة التشهد الاول----- 148 باب التشهد في الا---------------------خرة اي هذا باب في بيان التشهد في الجلسة الاخيرة 217 حدث-------------------------------------نا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا	3666	7112032055995250684	475	851.0	377	1150	41.30434799194336	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0856	true	3969606866419610748	0	111	0	609	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله جبريل فيه سبع لغات بوزن فعليل وبحذف الياء وبحذف الهمزة وبوزن قنديل وبهمز ولام مشددة وبوزن جبراعيل وجبراعل ومنع صرفه للتعريف والعلمية وميكاءيل وفيه خمس لغات بوزن قنطار وميكاعيل وميكعل وميكعيل ان الله هو السلام هو رد عليهم فيما جاء في الرواية الاتية في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد انهم كانوا يقولون السلام علي الله	856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	223	300	1135	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح ب--السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مطابقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للترجمة لا تتاتي الا باعتبار تمام هذا الحديث فانه اخرجه تمامه---------------------------------------------------------------------- في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد --------وهو قول--------ه صلي الله-	3666	7112032055995250684	347	594.5	279	609	56.97865295410156	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0856	true	3969606866419610748	85	174	481	918	1594	300	ان الله هو السلام هو رد عليهم فيما جاء في الرواية الاتية----------------------------------------------------------- في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد انهم كانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقولون السلام علي الله فرد عليهم بان كل سلامة ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها -قال ------خ ومعناه ان-------ه ذو السلام ف-------------------------------------منه بدا واليه يعود لانه المبرا----------------------------------- من كل نقص----- وعيب وسالم منه او ان---------- حظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات هو من الله وقال -----------ن ان السلام ----من اسماء----ه تعالي ا--ي السالم من النقاءص وقيل بمعني المسلم لاولياءه وقيل المسلم عليهم فليقل قال ن	856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03669	false	3129392550825827300	51	197	261	1000	1511	300	ان الله هو السلام قال الكرماني فان قلت هذا انما يصح ردا عليهم لو قال السلام علي الله قلت هذا الحديث مختصر مما سياتي في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وقال فيه قلنا السلام علي الله فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام وحاصله ان النبي صلي الله عليه وسلم انكر التسليم علي الله وعلمهم ان ما يقولونه عكس ما يجب ان يقال ف------ان كل سلامة ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها وقال الخطابي المراد ان الله هو ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدء واليه يعود ومرجع الامر في اضافة السلام اليه انه ذو السلام من كل نقص وافة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حظ العبد فيما يطلبه من السلامة عن الافات والم--هالك وقال النووي معناه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني السالم من النقاءص وقيل------ المسلم -اولياءه وقيل المسلم عليهم وقال ابن ---	3669	7112032055995250684	307	416.0	237	757	40.5548210144043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0856	true	3969606866419610748	0	105	0	575	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله جبريل فيه سبع لغات بوزن فعليل وبحذف الياء وبحذف الهمزة وبوزن قنديل وبهمز ولام مشددة وبوزن جبراعيل وجبراعل ومنع صرفه للتعريف والعلمية وميكاءيل وفيه خمس لغات بوزن قنطار وميكاعيل وميكعل وميكعيل ان الله هو السلام هو رد عليهم فيما جاء في الرواية الاتية--------------------------------------------------------------------------------- في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد	856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	185	266	909	1334	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا ا---------------------------------لتحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين--------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض مطابقت-----------------------------------------ه للترجمة في قوله كنا نقول التح----------------------------------------------------------------------------------------------------ية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض وللترجمة جزان احدهما قوله من سمي قوما وقد مر في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد	4686	7112032055995250684	244	378.5	193	656	37.19512176513672	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0857	true	8284493944013353230	4	72	15	377	1611	300	المل-ك وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل الحياة وجمع لان الملوك كان كل واحد منهم يحييه اصحابه بتحية مخصوصة فقيل جميعها لله وهو المستحق لها حقيقة قال خ كانت العرب تحيي بكلمات مخصوصة نحو------ ابيت اللعن------- انعم----- صباحا وكانت العجم تقول بشوي هزار سال اي عش ال------ف سن----------------------------------------------ة وهذه-------- لا يصلح شء منها للثناء علي الله بها-- فتركت اعيانها---------- واستعمل----- معني التعظيم فقيل قولوا التحيات---- اي انواع التعظيم لله	857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03670	false	-4524174041591904505	60	135	306	721	1625	300	السلام وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل السلامة من الافات والنقص وقيل الملك وقال الخطابي التحيات كلمات مخصوصة---------------------------------------- كانت العرب تحيي بها الملوك--- نحو قولهم ابيت اللعن وقولهم انعم الله صباحا وقول- العجم وزي ده--- هزار سال اي عش عشرة الاف سنة ونحوها من عاداتهم في تحية الملوك عند الملاقاة وهذه الالفاظ لا يصلح شء منها للثناء علي الله تعالي فتركت اعيان تلك الالفاظ واستعمل منها معني التعظيم فقيل قولوا التحيات لله اي انواع التعظيم لله	3670	7112032055995250684	230	294.5	183	462	49.78355026245117	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0858	true	-460358592963829617	0	55	0	300	1581	300	للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي الانبياء--------------------- المتقدمة موجه اليك ايها النبي والسلام الذي وجه الي الامم السالفة و--الصلحاء علينا وعلي اخواننا واما للجنس اي حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من يقول عليك وعلينا واما للعهد الخارجي ------الي قول الله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03672	false	3533694419396193920	36	96	200	529	1586	300	للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي الانبياء عليهم الصلاة والسلام المتقدمة موجه اليك ايها النبي والسلام الذي وجه الي الامم السالفة من الصلحاء علينا وعلي اخواننا واما للجنس اي حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من ينزل عليك وعلينا واما للعهد الخارجي اشارة الي قول الله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	3672	7112032055995250684	297	569.0	242	329	90.2735595703125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0858	true	-460358592963829617	268	300	1416	1581	1581	300	149 باب الدعاء قبل السلام------- باب-------- الدعاء قبل الس-------------------------------لام 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته-	858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03681	false	5534106645714449400	4	46	18	230	1538	300	149 باب الدعاء قبل السلام اي هذا باب في بيان الدعاء قبل ان يسلم المصلي يعني التشهد قبل السلام 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	3681	7112032055995250684	163	288.5	132	212	76.88679504394531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	true	-7645232286280618949	3	56	13	270	1523	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03681	false	5534106645714449400	41	98	204	481	1538	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3681	7112032055995250684	257	505.0	204	277	92.77978515625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	true	-7645232286280618949	3	31	13	151	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات	859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05220	false	5042862706007719415	22	50	106	244	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات	5220	7112032055995250684	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0860	true	-4672337380847459046	106	159	513	786	1508	300	الشافعية دعاء المصلي في صلاته -بما شاء من ------دنيا و--اخرة ما لم يكن اثما وقال ابن عمر اني لادعو في صلاتي حتي بشعير حماري وملح بيتي وقالت الحنفية------------------ يدع-------------------------و بما يشبه الفاظ الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وبالادعية الماثورة AUTO 150 باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب------- باب-------- ما يتخير------- من الدعاء بعد--------- التشهد	860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03689	false	-174441341914033608	21	112	125	578	1503	300	الشافعية يجوز الدعاء في الصلاة بما شاء من امر الدنيا والاخرة ما لم يكن اثما -قال ابن عمر---- لادعو في صلاتي حتي بشعير حماري وملح بيتي انتهي وقد ذكرنا فيما مضي انه لا يدعو الا بالادعية الماثورة او بما يشبه الفاظ القران لقوله صلي الله عليه وسلم ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران وهو من افراد مسلم------ 150 باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب اي هذا باب في بيان ما يتخير المصلي من الدعاء بعد فراغه من التشهد	3689	7112032055995250684	222	323.0	173	464	47.844825744628906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0860	true	-4672337380847459046	152	196	752	968	1508	300	باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد بضم اول يتخير 835 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله --------------قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	259	295	1300	1471	1496	300	باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد في حديث------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسعود ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان	4686	7112032055995250684	149	268.0	118	231	64.50216674804688	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	17	51	75	244	1477	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسل-----------م قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله ------------------يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	139	245.0	110	234	59.401710510253906	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	17	52	75	250	1477	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته --جبهته	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	123	171	656	898	1556	300	حدثنا مسلم بن ابر-هيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته مطابقته	3185	7112032055995250684	171	312.5	136	243	70.37036895751953	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	16	52	71	250	1477	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته --جبهته	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	30	67	151	333	1513	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته مطابقته	3690	7112032055995250684	177	341.5	141	182	97.25274658203125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	67	123	321	602	1477	300	837 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا ابراهيم بن سعد حدث----نا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله------ عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم-ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03692	false	-5148948791741164291	8	70	35	333	1510	300	837 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	3692	7112032055995250684	275	526.5	219	298	92.28187561035156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	121	147	593	732	1477	300	من القوم فاري بضم الهمزة اي اظن والله اعلم جملة معترضة لكي ينفذ اي----------- لاجل نفاذهن----- وذهابهن قبل تفرق الرجال لءلا يدركهن بعض المنصرفين من الصلاة	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03692	false	-5148948791741164291	230	260	1136	1291	1510	300	منه قوله فاري بضم الهمزة اي اظن ان مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسيرا لاجل نفاذ النساء وذهابهن قبل تفرق الرجال لءلا يدركهن بعض المتفرقين من الصلاة	3692	7112032055995250684	96	150.0	77	155	61.935482025146484	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	154	207	766	1022	1477	300	وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------------خلفه باب يسلم حين يسلم الاما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم حب----------------------------------------------ان بكسر الباء	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03694	false	6211117158572982509	132	254	695	1327	1585	300	وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من خلفه مطابقته للترجمة ظاهرة وقيل غير ظاهرة لان المفهوم من الترجمة ان يسلم الماموم مع الامام لان سلامه اذا كان حين سلام الامام يكون معه بالضرورة والمفهوم من الاثر ان يسلم الماموم عقيب صلاة الامام لان كلمة اذا للشرط والمشروط يكون عقيبه قلت لا نسلم ان اذا ههنا للشرط بل هي ههنا علي بابها لمجرد الظرف علي انه هو الاصل فحينءذ يحصل التطابق بين الترجمة والاثر فافهم 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول حبان بكسر الحاء	3694	7112032055995250684	232	402.0	182	636	36.477989196777344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	true	5895239528755123898	17	52	75	250	1477	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته --جبهته	861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	208	527	1059	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته مطابقته	7019	7112032055995250684	155	260.0	121	534	29.026216506958008	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	true	6338081154165610527	4	178	22	898	1521	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم يحتمل بتسليمة الماموم الاولي ويحتمل بما في باقي التحيات من سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين المتناول للامام وزعم المراد به هنا الخبر المحقق لانه اللاءق بالمقام وان كان الزعم قد يطلق علي الكذب او المشكوك فيه كانت صفة لمحذوف اي من دلو بءر كانت 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم	862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03697	false	1122358722436139502	122	254	636	1271	1493	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم	3697	7112032055995250684	632	1237.0	503	879	71.89988708496094	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	true	6338081154165610527	202	250	1019	1255	1521	300	الحصين بن محمد الانصاري نعم سبق-------------------------------------------------- في باب المساجد في البيوت ان الزهري هو الذي سمع محمود او احد بني سالم لكن لا منافاة بينهما لاحتمال ان الزهري ومحم-دا كلاهما سمع من الحصين قال ك ولو صحت الرواية برفع احد لوافق ما سبق بان يكون عطفا علي محمود	862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03699	false	2191097145674503873	0	48	0	250	1495	300	الحصين بن محمد الانصاري فكان محمودا سمع من عتبان ومن الحصين قال وهو بخلاف ما تقدم في باب المساجد في البيوت ان الزهري هو الذي سمع محمودا والحصين و----------لا منافاة بينهما لاحتمال ان الزهري ومحمودا سمعا جميعا من الحصين------ ولو وقع-------- برفع احد------------- بان يكون عطفا علي محمود	3699	7112032055995250684	170	262.0	136	287	59.23344802856445	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	true	6338081154165610527	250	294	1255	1492	1521	300	فلوددت اي -والله لوددت----- اتخذه------------- بالرفع و-الجزم لوقوعه-- جواب ا----------------لتمني المستفاد من وددت واشتد اي ارتفع النهار فاشار ---------------------------------------------اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو --محبوب لعتبان ان يصلي فيه ويحتمل ا-----ن من للتبعيض ولا ينافي ما في الرواية السابقة--- فاشرت	862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03700	false	-2186964163891358186	67	123	325	626	1532	300	فلوددت اي فوالله لوددت قوله اتخذه قال الكرماني بالرفع وبالجزم لانه وقع جوابا للمودة المفيدة للتمني قوله -------------اشتد--------- النهار اي ارتفعت الشمس قوله فاشار اليه قال الكرماني فاشار اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو المحبوب------- ان يصلي فيه ويحتمل ان تكون من للتبعيض ولا ينافي ما تقدم ايضا ثمة انه قال فاشرت	3700	7112032055995250684	175	240.0	141	330	53.030303955078125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	true	6338081154165610527	101	178	519	898	1521	300	صلي الله عليه وسلم-فقلت--- اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فل--------------------------------------وددت انك جءت فصليت في- بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال ------------------------------افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر مع---------ه بعد ما اشتد النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام ف----------------------------------صففنا خلفه------------ ثم سلم وسلمنا حين سلم	862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	74	175	363	853	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين----- قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا---- اتخذه مصلي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل------------ فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتن ثم سلم وسلمنا حين سلم	4620	7112032055995250684	313	470.5	244	514	60.89494323730469	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	true	6338081154165610527	4	104	22	533	1521	300	حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم------ انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعقل مجة مجها من دلو كان- في دارهم يحتمل بتسليمة الماموم الاولي ويحتمل بما في باقي التحيات من سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين المتناول للامام وزعم المراد به هنا الخبر المحقق لانه اللاءق بالمقام وان كان الزعم قد يطلق علي الكذب او المشكوك فيه كانت صفة لمحذوف اي من دلو بءر كانت 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه	862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	209	262	1068	1323	1507	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دراهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا -علي رسو----------------ل ال-له صلي الله عليه	14140	7112032055995250684	214	356.0	166	525	40.761905670166016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	true	6575843408231396239	40	106	231	557	1586	300	155 باب الذكر بعد الصلاة------- باب-------- الذكر بعد الص-----------لاة 841 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03700	false	-2186964163891358186	205	278	1052	1410	1532	300	155 باب الذكر بعد الصلاة اي هذا باب في بيان الذكر عقيب الفراغ من الصلاة 841 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمر وان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	3700	7112032055995250684	317	603.0	253	358	88.5474853515625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	true	6575843408231396239	88	194	470	1011	1586	300	كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته الحديث الاول اعلم اي اعرف اذا انصرفوا اي وقت انصرافهم علي عهد دليل علي ان ابن عباس حين حدث ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لم ير الصحابة يفعلونه كانه لكونه ليس بلازم فتركوه خشية ان يظن غبي انه لا تتم الصلاة الا به وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المالكية يستحب التكبير في العساكر والثغور اثر الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس 842 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان ق---------------ال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما-قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-بالتكبي-----ر الحديث	863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03702	false	2696001570976737653	58	184	293	908	1485	300	كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيه دلالة انه لم يكن يفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين حدث به لانه لو كان يفعل لم يكن لقوله معني فكان التكبير في اثر الصلوات لم يواظب الرسول صلي الله عليه وسلم عليه طول حياته وفهم اصحابه ان ذلك--------------------------------- ليس بلازم فتركوه خشية ان يظن انه مما لا تتم الصلاة الا به فذلك كرهه من كرهه من الفقهاء وفيه دلالة ان ابن عباس كان يصلي في اخريات الصفوف لكونه صغيرا قلت قوله اذا انصرفوا ظاهره انه لم يكن يحضر الصلاة بالجماعة في بعض الاوقات لصغره------------------------------------------------------------------------------------------- 842 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير انظر الحديث	3702	7112032055995250684	265	377.0	207	846	31.323877334594727	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	true	6575843408231396239	232	298	1229	1576	1586	300	علي الاص----------------ح 843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم	863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03704	false	-2102705943262096178	227	300	1131	1508	1508	300	علي الاخر فالمعتير الراجح 843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم-	3704	7112032055995250684	342	646.0	277	378	90.47618865966797	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0864	true	5374314530961373394	0	49	0	280	1597	300	بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين الثالث	864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03705	false	-3880255233613615184	2	50	11	286	1562	300	بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكو-----ن كلهن ثلاثا وثلاثين الحديث	3705	7112032055995250684	272	534.0	224	280	97.14286041259766	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0864	true	5374314530961373394	141	232	768	1248	1597	300	الاعمال الشاقة م-------ن الجهاد ونحوه او يساويه وان ورد افضل العبادات احمزها لان في-------------------- الاخلاص في الذكر من المشقة ولا سيما الحمد في حال الفقرما يصير به اعظم الاعمال او انه لا يلزم ان الثواب ب---------------------قدر المشقة مطلقا فان ثواب--------- الشهادتين اكثر م------------------ن العبادات الشاقة ونحوه كلمة فيها ------تمهيد قاعدة من الدين يعم خيرها وقد قال العلماء--- ادراك صحبة النبي---- صلي الله عليه وسلم لحظ-----------ة لا يوازي خيرها وفضلها-------------------- عمل ثم انه بين ان-هم لو كانوا اغنياء لعملوا مثل عملهم وزيادة ونية المءمن خير من عمله فلهم ثواب---- النية وهذه الاذكار	864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03708	false	-4368481531946358293	121	221	639	1171	1604	300	الا-مور الشاقة الصعبة من الجهاد ونحوه -----------------وافضل العبادات احمزهما قلت اداء هذه الكلمات حقها الاخلاص----------------------- سيما الحمد في حال الفقر من افضل------- الاعمال واشقها ثم -----ان الثواب ليس بلازم ان يكون علي قدر المشقة الا تري في التلفظ بكلمة الشهادة من الثواب ما ليس في كثير من العبادات الشاقة وكذا الكلمة المتضمنة لتمهيد قاعدة خير عام ونحوها-------- قال العلماء ان ادراك صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لحظة خير وفضيلة لا يوازي-----------ها عمل ولا تنال درجتها بشء ثم ان كانت نيتهم لو كانوا اغنياء لعملوا مثل عملهم وزيادة ونية المءمن خير من عمله فلهم ثواب هذه النية وهذه الاذكار	3708	7112032055995250684	311	427.5	250	604	51.49006652832031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0865	true	6156297191887333012	169	242	914	1247	1541	300	844 حد-ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03716	false	5834563799313643518	108	183	547	882	1496	300	844 ح دثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3716	7112032055995250684	332	656.0	259	335	99.10447692871094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	true	5994003347960254087	63	109	334	568	1547	300	بضم الميم وفتح المعجمة AUTO--------- 156 باب يستقبل الامام الناس اذا سلم------- باب------ يستقبل الامام الناس 845 حد---------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03722	false	-7219899604893340853	246	300	1202	1468	1468	300	بين----------- المعطوف والمعطوف عليه 156 باب يستقبل الامام الناس اذا سلم اي هذا باب ترجمة يستقبل الامام الناس اذا سلم في اخر صلاته 228 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه-	3722	7112032055995250684	208	361.5	165	278	74.82014465332031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	true	5994003347960254087	98	199	510	1002	1547	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه---------------------------------------------------------------------------------------------- 846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	163	283	850	1436	1526	300	حال النبي صلي الله عليه وسلم من قصد التعليم والموعظة وقيل الحكمة فيه تعريف الداخل لان الصلاة انقضت اذ لو استمر الامام علي حاله لاوهم انه في التشهد مثلا 846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	3723	7112032055995250684	462	856.0	364	587	78.70528411865234	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	true	5994003347960254087	116	199	599	1002	1547	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04211	false	243894677130577202	139	229	732	1166	1533	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	4211	7112032055995250684	397	765.5	314	436	91.05504608154297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	true	5994003347960254087	80	109	426	568	1547	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05233	false	5142721701471395989	268	298	1278	1421	1428	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	5233	7112032055995250684	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	true	-4009703045590630073	146	207	768	1054	1506	300	ذات ليلة---- ذات مقحمة ا--و من---- اضافة الشء-- الي نفسه كما سبق مرات الناس اللام فيه----- للعهد اي----- الحاضرين في المسجد------------------------------ في صلاة اي في ثوابها AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام------- باب-------- مكث الامام ---------في مصلاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة	867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03728	false	7025945845466116228	100	247	493	1193	1460	300	ذات ليلة لفظ ذات مقحم او هو من باب اضافة المسمي الي اسمه والالف و-----------اللام في الناس للعهد علي غير الحاضرين في --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله في صلاة اي في ثوابها قوله ما انتظرتم اي مدة انتظار الصلاة والمعني ان الرجل اذا انتظر الصلاة فكانه في نفس الصلاة 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام اي هذا باب في بيان مكث الامام اي تاخره في مصلاه اي في موضعه الذي صلي فيه الفرض بعد السلام اي بعد فراغه من الصلاة بالسلام ثم المكث اعم من ان يكون بذكر او دعاء او تعليم علم للجماعة او لواحد منهم او صلاة نافلة ولم يبين البخاري حكم هذا المكث هل هو مستحب او مكروه لاجل الاختلاف بين السلف علي ما نبينه ان شاء الله تعالي 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي في -الفريضة	3728	7112032055995250684	248	360.0	193	714	34.73389434814453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	true	-4009703045590630073	118	144	625	754	1506	300	ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة	867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03728	false	7025945845466116228	0	26	0	129	1460	300	ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة	3728	7112032055995250684	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	true	-4009703045590630073	221	262	1124	1324	1506	300	849 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا ابراهيم بن سعد حدث----نا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم-لكي ينفذ من ينصرف من النساء	867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03731	false	-6148297430493720006	205	249	995	1204	1465	300	849 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء	3731	7112032055995250684	197	382.0	156	209	94.25836944580078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	true	7522631454852970216	17	81	85	407	1558	300	فنري بضم النون اي نظن ان مكثه------------------- في مكانه لذلك وسبق قريبا---------------------------------------- 850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وكانت من صواحباتها-قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ا---ن ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03732	false	7565093077425713693	9	85	51	430	1528	300	فنري بضم النون اي نظن ان مكثه صلي الله عليه وسلم في مكانه كان لاجل ان ينفد النساء المنصرفات من الصلاة الي مساكنهن 850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ا----ن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوته---ن قبل ان من ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7112032055995250684	301	538.5	241	386	77.9792709350586	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	true	7522631454852970216	82	160	412	817	1558	300	ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال---------------------- عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال-------------------------------------------- الزبيدي اخبرني الزهري ا------ن هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرةوكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ----------------------------------ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال------ الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش	868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03732	false	7565093077425713693	186	272	939	1377	1528	300	ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب -------كذلك الفراسية وذكرها في الطريق الرابع عن عثمان بن عمر ----عن يونس عن الزهري القرشية في بعض الروايات وفي اخري الفراسية وذكرها في الطريق الخامس عن الزبيدي ----عن الزهري الفراسية وفي بعضها----- القرشية مع زيادة ذكر في وصفها--------------------------------------- علي ما ياتي وذكرها في الطريق السادس عن- شعيب عن الزهري القر-----------شية وقد ذكرها الفراسية في الطريق السابع عن ابن ابي عتيق عن الزهري وذكرها في الطريق الثامن عن الليث عن--- يحيي بن سعيد----- عن ابن شهاب عن امراة من قريش	3732	7112032055995250684	206	206.5	153	517	39.84526062011719	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	true	7522631454852970216	77	129	388	665	1558	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرة-وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه	868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03733	false	-5934171985850346735	136	300	683	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية هذا التعليق وصله النساءي عن محمد بن سلمة عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الي اخره ولفظه ان النساء كن اذا سلمن قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية هذا التعليق وصله البخاري في باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس وهو الباب الخامس بعد هذا الباب رواه عن عبد الله بن محمد عن عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري الي اخره ففي رواية ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني وفي رواية عثمان عن يونس عن الزهري حدثتني وقد ذكرنا الفرق بين اللفظين مستقصي في اواءل الكتاب وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه-	3733	7112032055995250684	273	518.0	222	815	33.49693298339844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	true	7522631454852970216	115	167	591	851	1558	300	معبد بن المقداد وهو حليف -بني زهرة-وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وق---------------------------------------------------------------ال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم	868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03734	false	-2404426509262569195	107	187	565	973	1527	300	معبد ------------هو حليف لبني زهرة وكان المقداد حليفا لكندة و---------------------قال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية شعيب هو ابن ابي حمزة وهذا التعليق وصله محمد بن يحي في الزهريات وقال ابن ع----تيق عن الزهري عن هند الفراسية عتيق بفتح العين المهملة هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيقة وهذا التعليق ايضا موصول في الزهريات وههنا يروي الزهري بالعنعنة وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم	3734	7112032055995250684	196	341.5	156	445	44.044944763183594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	true	-1188855922395728016	26	81	129	404	1482	300	بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03735	false	-5469527317223894787	0	56	0	276	1534	300	بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	3735	7112032055995250684	275	545.0	220	276	99.63768005371094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	true	-1188855922395728016	154	178	761	888	1482	300	159 باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان انس ينفتل عن يمينه وعن يساره ويعيب علي من يتوخي او من يعمد الانفتال عن يمينه	869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03737	false	466708034057669150	24	141	125	717	1469	300	159 باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال اي هذا باب في بيان حكم الانفتال في اخر الصلاة وهو انه اذا فرغ من الصلاة ينفتل عن يمينة ان شاء او عن شماله ولا يتقيد بواحد منهما كما دل عليه اثر انس رضي الله تعالي عنه يقال فتلت الرجل عن وجهه فانفتل اي صرفته فانصرف فقال الجوهري هو قلب لفت وقال صرفت الرجل عني فانصرف والذي يفهم من الاستعمال ان الانصراف اعم من الانفتال لان في الانفتال لا بد من لفتة بخلاف الانصراف فانه يكون بلفتة وبغيرها والالف واللام في اليمين والشمال عوض عن المضاف اليه اي عن يمين المصلي وعن شماله وكان انس ينفتل عن يمينه وعن يساره ويعيب علي من يتوخي او من يعمد الانفتال عن يمينه	3737	7112032055995250684	127	226.0	103	592	21.45270347595215	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	true	-1188855922395728016	192	238	964	1185	1482	300	852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل- احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-كثيرا ينصرف عن يساره	869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	244	291	1170	1393	1438	300	852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	221	432.0	175	223	99.10314178466797	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	true	-1188855922395728016	5	81	27	404	1482	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم باب من صلي بالناس فذكر حاجة 851 حدثنا محمد بن عبيد قال حدث-نا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	222	293	1081	1431	1464	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم حد--------------------------------ثنا محمد بن عبيد قال اخبرنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	13987	7112032055995250684	340	653.0	271	382	89.00523376464844	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0870	true	-977982543003695831	18	101	92	514	1505	300	لانه صلي الله عليه وسلم كان انصرافه عن اليمين -------------------------------------اكثر ويحب التيمن في شانه كله وانما نهي ابن مسعود عن التزام---- الانصراف عن اليمين واعتقاد انه واجب AUTO------------------------ 160 باب ما جاء في الثوم الني والبص-ل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدن-------ا باب-------- ما جاء في---- الثوم النيء و----البصل والكراث النيء--------------------------------------------------------- بكسر ا-----------------------------------------------------------لنون والمد والهمز اي الذي لم يطبخ والكراث بض-------------------------م الكاف وشدة-- الراء----- وقول النبي صلي الله عليه وسلم	870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03740	false	9104510848585623146	120	248	604	1231	1482	300	بانه صلي الله عليه وسلم كان يفعل تارة هذا وتارة هذا فاخبر كل منهما بما اعتقد انه الاكثر------------------------ وانما كره ابن مسعود ان يعتقد وجوب الانصراف عن اليمين وقد مر الكلام في حكم هذا الباب عن قريب مستقصي 160 باب ما جاء في الثوم النء والبصعل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا اي هذا باب في بيان ما جاء في اكل الثوم الن-ء واكل البصل والكراث الثوم بضم الثاء المثلثة وقوله النء بالجر صفته اي غير النضيج هو بكسر النون بعدها ياء اخر الحروف ثم همزة وقد تدغم الياء قوله والبصل اي و--ما جا---ء في ال--بصل قوله والكراث اي وما جاء في الكراث وهو بضم الكاف وتشديد الراء قوله وقول النبي صلي الله عليه وسلم	3740	7112032055995250684	320	467.0	248	659	48.55842208862305	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0870	true	-977982543003695831	252	300	1280	1505	1505	300	854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من ه-ذه الشجرة يريد الثوم-فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني-	870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03742	false	-2523874856590599663	6	55	39	267	1512	300	854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هاذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني	3742	7112032055995250684	225	435.0	178	228	98.68421173095703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	true	93546614325373717	203	283	971	1347	1426	300	855 حد-ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال-فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	185	267	951	1329	1487	300	855 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	375	742.0	295	378	99.20635223388672	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	true	93546614325373717	204	265	975	1263	1426	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب زعم------ عطاء------------ ان جابر بن عبد الله زعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من ب--قول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول	871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	237	300	1178	1472	1472	300	حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فلي---عتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول-	3750	7112032055995250684	235	393.0	180	323	72.75541687011719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	true	93546614325373717	11	45	48	201	1426	300	وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	112	146	577	730	1472	300	وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	3750	7112032055995250684	153	306.0	119	153	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	true	93546614325373717	204	283	975	1347	1426	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	30	107	166	535	1524	300	حدثنا احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي -----------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	293	480.0	226	427	68.6182632446289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0872	true	-5589206133492326647	221	293	1115	1458	1490	300	قول الزهري او----- في الحديث اي لا ادري هل نقله الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا لم يروه-------- الليث وابو صفوان او مسندا كبا-قي الحديث------------------------------------- 856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من ه-ذه الشجرة فلا يقربنا او لا يصلين معنا الحديث	872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03752	false	-2899228457841324797	2	86	10	408	1559	300	قول الزهري او كونه في الحديث قلت معناه ان الزهري نقله- مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا لم يروه يونس عن الليث وابي صفوان او مسندا كما في الحديث ولهذا نقله ابن وهب عن يونس عن الزهري 856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هاذه الشجرة فلا يقربن- او لا يصلين معنا الحديث	3752	7112032055995250684	313	555.0	246	400	78.25	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	true	-904562188575184957	216	296	1107	1490	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ --فاتاه	873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01294	false	-8853550642701471261	185	300	934	1462	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوء- خفيفا يخففه عمرو ويقلله و-----قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه-	1294	7112032055995250684	350	599.5	275	546	64.1025619506836	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	true	-904562188575184957	16	82	84	441	1516	300	وضوء الصبيان ومتي يجب عليهم الغسل والطهور وحضورهم الجماعة و--------------------------------العيدين و----------الجناءز وصفو---------------------------------فهم باب وضوء الصبيان الي اخره وحضورهم بالجر----- عطف علي وضوء وكذا- وصفوفهم------------------------------------------- 857 حدثنا ا----بن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس	873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03754	false	-2193877461937127220	48	129	258	677	1591	300	وضوء الصبيان قوله-------------------------------- الجماعة منصور بالمصدر المضاف الي فاعله و العيدين عطف عليه و الجناءز بالنصب كذلك عطف علي ما قبله قوله وصفوفه----------------------------------م بالجر ايضا عطف علي ما قبله اي وصفوف الصبيان والترجمة المذكورة مركبة من ستة اجزاء 857 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمر ومن حدثك فقال ابن عباس	3754	7112032055995250684	268	424.0	215	485	55.25773239135742	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	true	-904562188575184957	120	186	630	951	1516	300	ان اللقيط في دار--------- الاسلام ل------ه حكم المسلمين في الصلاة عليه وغير ذلك يا ابا عمرو هو كنية الشعبي ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان ابن عباس كان صغيرا وحضر الجماعة وحين توفي النبي صلي الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشرة سنة-------------------------------- 858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي	873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03758	false	-5602765230972043762	238	300	1224	1530	1530	300	ان اللقيط اذا وجد في بلاد الاسلام كان حكمه حكم المسلمين في الصلاة عليه ونحوها من احكام الدين واستدل به قوم علي كراهة الصلاة ا-------------------------------------------------------------لي المقابر لانه جعل انتباذ القبر عن القبور شرطا في جواز الصلاة وفيه نظر 858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي-	3758	7112032055995250684	173	246.5	134	368	47.010868072509766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	true	-904562188575184957	215	299	1103	1512	1516	300	859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا-ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة	873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	215	300	1096	1506	1506	300	859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر وقال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمر وويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع----- حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة-	3760	7112032055995250684	399	769.5	319	416	95.91345977783203	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	true	3532513280568408526	140	198	680	959	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	30	84	148	404	1533	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	245	447.0	193	288	85.06944274902344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	true	3532513280568408526	0	41	0	196	1472	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01295	false	-2805608989698683235	4	45	27	224	1510	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1295	7112032055995250684	188	360.0	148	200	94.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	true	3532513280568408526	134	199	653	963	1472	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	235	300	1196	1505	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد-	2679	7112032055995250684	285	527.5	225	325	87.69230651855469	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	true	3532513280568408526	0	199	0	963	1472	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الثالث سبق شرحه في با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التخفيف في الوضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين الرابع جدته سبق كون الضمير لاسحاق او لانس وروايات فلاصلي لكم وغير ذلك من شرح الح-------------------ديث في باب الصلاة علي الحصير 861 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	1	294	5	1430	1474	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا------ ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك مطابقته للجزء الاول للترجمة فان فيه وضوء ابن عباس رضي الله تعالي عنه وهو قوله فتوضات نحوا مما توضا وكان اذ ذاك صغيرا وهذا الحديث بعينه بالاسناد المذكور مضي في اول باب التخفيف في الوضوء وعلي بن عبد الله المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق بهذا الحديث 860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين مطابقته للترجمة في قوله واليتيم معي لان اليتيم دال علي الصبي اذ لا يتم بعد الاحتلام وقد مضي هذا الحديث في باب الصلاة علي الحصير اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن انس رضي الله تعالي عنه وههنا اخرجه عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك وقد بينا هناك جميع ما يتعلق به ومليكة بضم الميم وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 618 ح دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	3761	7112032055995250684	851	1590.0	672	1431	59.468902587890625	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	true	3532513280568408526	212	300	1039	1472	1472	300	في باب متي يصح سماع الصغير----------------------------------------------------------------------------------- 862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي ه-ذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة-	874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03762	false	-6678915677272802659	13	120	73	601	1532	300	في باب متي يصح سماع الصغير فانه اخرجه هناك عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك وههنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي 862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هاذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة	3762	7112032055995250684	431	830.0	344	528	81.6287841796875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	true	8004423931661240889	230	295	1181	1521	1551	300	حدثنا ابو ا-------ليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول----- الحديث	875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	0	62	0	318	1544	300	حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان ا------------خبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث	2894	7112032055995250684	249	385.5	200	385	64.67532348632812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	true	8004423931661240889	229	295	1177	1521	1551	300	864 حدثنا------------------------- ابو------- اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول----- الحديث	875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	205	273	1048	1395	1539	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان ا------------خبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث	2899	7112032055995250684	252	387.5	202	414	60.869564056396484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	true	8004423931661240889	37	111	201	558	1551	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان ----حدثني عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنه --------قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهات-ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	2	79	7	378	1474	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	3763	7112032055995250684	350	681.5	277	371	94.3396224975586	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	true	8004423931661240889	229	294	1177	1514	1551	300	864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03765	false	8026890489253972786	21	87	100	443	1578	300	864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	3765	7112032055995250684	337	666.5	272	343	98.250732421875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	true	8004423931661240889	45	110	238	552	1551	300	سفيان حدثني عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنه قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت------ ثم خطب ثم ات-------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	82	154	447	803	1594	300	سفيان عن--- عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	12681	7112032055995250684	211	309.0	161	371	56.873313903808594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	254	289	1238	1411	1466	300	حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخبر----------نا الاوزاعي---- حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03295	false	-5605521661287594851	115	154	606	793	1533	300	حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة	3295	7112032055995250684	168	315.5	133	187	89.83956909179688	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	125	171	606	826	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اخبرتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03733	false	-5934171985850346735	135	201	677	986	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية هذا التعليق وصله النساءي عن محمد بن سلمة عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الي اخره ولفظه ان النساء------------------------------------ كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	3733	7112032055995250684	170	282.5	134	357	47.619049072265625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	6	40	30	194	1466	300	865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03766	false	3524883253387912531	55	90	275	445	1521	300	865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن	3766	7112032055995250684	164	320.5	130	170	96.47058868408203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	40	163	194	786	1466	300	تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني بالليل اي خلاف النهار وعليه يحمل ايضا لا تمنعوا اماء الله مساجد الله اي ف----------------------------------------------------------------ي الليل ففيه انهن لا يمنعن مما فيه مصلحتهن لكن اذا لم يخف فتنة لا عليها ولا بها وذلك هو الاغلب في ذلك الزمان AUTO----------------------------------- 163 باب انتظار الناس قيام الامام العالم 866 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر اخب----رنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03767	false	4401968864264865290	181	300	918	1474	1474	300	تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------ي تابع-- عبيد الله بن موسي شعبة بن الحجاج عن سليمان الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلم وقد وصل----ها احمد في مسنده قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة فذكره 163 باب-------------------------------- 866 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام-	3767	7112032055995250684	392	658.5	304	699	56.080116271972656	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	141	286	685	1394	1466	300	كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ومن صلي م-----------------------------------------------ن الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال الثالث سبق شرحه قريبا 867 ح-دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس الرابع ان كان هي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخففة من الثقيلة متلفعات------------------------------------------------------------------------------------------------- التلفع---- شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويلتحف به --بمروطهن جمع مرط بكسر الميم---- كساء------------- يءتزر به ومر الحديث في باب وقت الفجر------ 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخب----رنا الاوزاعي ----حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03768	false	5552030278066562792	75	300	366	1453	1453	300	كن اذا سلمن -----------------ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكانه بعد قيامهن قوله ومن صلي اي ثبت ايضا من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم من الرجال----------------------------------------------------------------------------------- 867 ح دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله -بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس مطابقته للترجمة ظاهرة وهي خروج النساء الي المساجد بالليل واخرجه من طريقين الاول عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي الي اخره والثاني عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك وقد مر الحديث في باب كم تصلي المراة من الثياب وفي باب وقت الفجر وقد تكلمنا هناك بما فيه الكفاية قوله ان كان ان هذه مخففة من المثقلة اصله انه كان اي ان الشان واللام في ليصلي مفتوحة وهي لام التاكيد قوله متلفعات حال من النساء اي متلحفات من التلفع وهو شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويتلحف به والمروط-- جمع مرط بكسر الميم وهو كساء من صوف او خز يءتزر به والغلس بفتح اللام بقية ظلمة الليل 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني-	3768	7112032055995250684	549	915.0	433	1191	46.09571838378906	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	true	6192621991659595613	8	49	40	235	1466	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن---------- تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	6	41	30	198	1522	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر واما لفظه------------------------------------- اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن وقال هناك تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	3847	7112032055995250684	150	261.0	118	205	73.17073059082031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	true	7536818926948827822	187	245	958	1231	1495	300	870 حدثنا يحيي بن ---قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن------- الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال ن----------ري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن من	877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03692	false	-5148948791741164291	8	67	35	318	1510	300	837 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و-مكث------------ يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه--- لكي ين-فذ النساء قبل ان يدركهن من	3692	7112032055995250684	237	395.5	183	300	79.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	true	7536818926948827822	6	49	26	230	1495	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة ---------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او منعن قالت نعم	877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03769	false	-390496777111394576	111	157	552	770	1524	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او منعن قالت نعم	3769	7112032055995250684	203	389.0	160	219	92.69406127929688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	true	7536818926948827822	176	214	900	1082	1495	300	164 باب صلاة النساء خلف الرجال------- باب----------- صلاة النساء خل-----ف الرجال 870 حد----------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي	877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03771	false	1588255194321205303	245	300	1222	1484	1484	300	164 باب صلاة النساء خلف الرجال اي هذا باب في بيان ان صلاة النساء خلف صفوف الرجال لان مبني امرهن علي الستر وتاخرهن عن الرجال استر لهن 875 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي-	3771	7112032055995250684	176	291.0	139	263	66.92015075683594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	true	7536818926948827822	241	300	1214	1495	1495	300	قبل ان يدركهن---- من الرجال 871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خل---------------------------------------فنا فيه حديثان سبق احدهما في باب التسليم قال نري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره اي قال الزهري فهو ادراج والثاني في با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصلاة علي الحصير-	877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	138	269	690	1341	1501	300	قبل ان يدركهن احد من الرجال 252 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا مطابقته للترجمة في قوله وام سليم خلفنا فانها صلت خلف الرجال وهم انس ومن معه والحديث مضي في باب المراة تكون وحدها صفا فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن اسحاق عن انس وههنا عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الي اخره نحوه قوله فقمت القاءل انس قوله ويتيم عطف عليه وفيه شاهد لمذهب الكوفيين في اجازة العطف علي المرفوع المتصل بدون التاكيد وعلي مذهب البصريين يجب نصب المعطوف علي انه مفعول معه واليتيم المذكور اسمه ضميرة بضم الضاد المعجمة وقد مر في باب الصلاة علي الحصير	3772	7112032055995250684	204	338.5	158	651	31.33640480041504	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	true	7536818926948827822	214	246	1082	1238	1495	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن من الرجال	877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	0	33	0	157	1501	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن من الرجال	3772	7112032055995250684	156	307.0	124	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0878	true	-7497842007919127170	38	220	210	1171	1589	300	مقامهن بفتح الميم ا---ي قيامهن----------------------------------------------------------- 872 حدثنا يحيي بن موسي حد-----ثنا سعيد بن منصور حد----ثنا فليح عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا فينصرفن نساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو علي لغة اكلوني البراغيث او مءول عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان نساء بدل من ضمير النسوة المءمنين في بعضها--------- المءمنات اما علي تاويله بنساء الانفس المءمنات او الاضافة بيانية نحو شجر الاراك----- او المراد بنساء------------ فاضلات كما سبق----- وفيه--------- وجوب قطع الذراءع الداعية ل----لفتنة وسبب اخلاص الفكر لاشتغال النفس بما جبلت عليه من امور النساء ---------------------AUTO 166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد------------ باب استءذان---- المراة--------- زوجها 873 حد----------------------------------ثنا مسدد حدث----نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها فلا يمنعها بالجزم والرفع ووجه دلالة الحديث علي الترجمة وهي مقيدة بالخروج---- للمسجد ان المعني في الحديث التقييد كما في الحدي--------------------ث السابق قريبا او انه اذا جاز علي------ الاطلاق ف-------الي موضع العبادة ----------اولي	878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03773	false	-24588752098352454	14	299	79	1608	1611	300	مقامهن بفتح الميم بمعني قيامهن وقلة توقفهن في المسجد خوفا من ان ينتشر الضياء ويعرفن حينءذ 872 حدثنا يحيي بن موساي قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا فليح عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث واخرجه ههنا عن يحيي بن موسي البلخي يقال له خت بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق ويقال له الختي مات سنة اربعين وماءتين وسعيد بن منصور من شيوخ البخاري وقد روي عنه ههنا بالواسطة قوله فينصرفن نساء المءمنين هو علي لغة اكلوني البراغيث وهي لغة بني الحارث وكذا قوله لا يعرفن بعضهن بعضا وهذا في رواية الحموي والكشميهني وفي رواية غيرهما لا يعرف بالافراد علي الاصل قوله المءمنين ذكر الكرماني ان ---------------------------------في بعض النسخ نساء المءمنات ثم قال- تاويله -نساء الانفس المءمنات او الاضافة بيانية نحو شجر الاراك وقيل ان النساء بمعني الفاضلات اي فاضلات المءمنات قال وفيه دليل علي وجوب قطع الذراءع الداعية الي الفتنة وطلب اخلاص الفكر لاشتغال النفس بما جبلت عليه من امور النساء والله تعالي اعلم بحقيقة الحال باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد span اي هذا باب في بيان طلب المراة الاذن من زوجها لاجل الخروج الي المسجد للصلاة فيه 254 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها مطابقته للترجمة ظاهرة فان قلت----------------- الترجمة---- مقيدة بالخروج الي المسجد ------------والحديث مطلق قلت قال الكرماني اما ان تقيد بالحديث السابق قريبا او انه لما كان جاءزا علي الاطلاق فالخروج الي موضع العبادة بالطريق الاولي	3773	7112032055995250684	767	1207.0	611	1597	48.02755355834961	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0878	true	-7497842007919127170	145	220	770	1171	1589	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد------- باب استءذان---- المراة--------- زوجها 873 حد----------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها فلا يمنعها بالجزم والرفع ووجه دلالة الحديث علي الترجمة وهي مقيدة بالخروج---- للمسجد ان المعني في الحديث التقييد كما في الحدي--------------------ث السابق قريبا او انه اذا جاز عل------ي الاطلاق ف-------الي موضع العبادة ----------اولي	878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03774	false	-4953857516125325413	114	204	597	1074	1558	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد اي هذا باب في بيان طلب المراة الاذن من زوجها لاجل الخروج الي المسجد للصلاة فيه 254 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها مطابقته للترجمة ظاهرة فان قلت----------------- الترجمة---- مقيدة بالخروج الي المسجد ------------والحديث مطلق قلت قال الكرماني اما ان تقيد بالحديث السابق قريبا او انه لما كان جاءزا علي الاطلاق فالخروج الي موضع العبادة بالطريق الاولي	3774	7112032055995250684	302	462.5	242	510	59.2156867980957	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	true	-1522979690874234311	6	73	27	372	1555	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض -----عليهم فاختلفوا فيه فهدانا ال---له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03779	false	1700200101232082916	175	244	884	1237	1542	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	3779	7112032055995250684	345	677.0	278	353	97.73371124267578	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	true	-1522979690874234311	6	46	27	230	1555	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	205	238	1031	1200	1510	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان------------------- الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9045	7112032055995250684	163	297.5	131	209	77.99043273925781	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	true	-1522979690874234311	6	46	27	230	1555	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال -حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09046	false	4897523217451268240	59	92	308	478	1579	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9046	7112032055995250684	163	304.0	130	204	79.90196228027344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0880	true	1064631709571843402	58	141	297	690	1486	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر--------------------- ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة ه-ذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03787	false	-7307587720185796000	30	117	160	575	1532	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هاذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	3787	7112032055995250684	393	766.5	310	415	94.69879150390625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0881	true	8800405107679154243	144	195	786	1025	1535	300	880 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يم-س طيبا ان وجد	881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03791	false	6543173955843488048	248	299	1233	1473	1477	300	880 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يماس طيبا ان وجد	3791	7112032055995250684	239	473.0	188	240	99.58333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0881	true	8800405107679154243	215	249	1126	1281	1535	300	قال ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03795	false	-5495532638127866126	26	60	146	301	1467	300	قال ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	3795	7112032055995250684	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0882	true	7322455427451654303	136	222	653	1085	1502	300	الجمعة 881 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون	882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03796	false	3463915283096084839	51	138	242	680	1531	300	الجمعة 881 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون	3796	7112032055995250684	432	856.5	346	438	98.63013458251953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	true	-5630099255267801903	0	39	0	192	1511	300	الله------ عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا--- سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03803	false	8304397126106614084	101	142	503	704	1569	300	الله تعالي عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	3803	7112032055995250684	192	370.5	153	201	95.52238464355469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	true	-5630099255267801903	40	146	196	708	1511	300	عن الصلاة اي عن --حضور--- اول وقتها ما هو اي الاحتباس النداء اي الاذان وسبق مباحث الحديث وان الجاءي عثمان AUTO 6 باب الدهن للجمعة باب ال--------------------------------------دهن بفتح الدال مصدر------------- وبالضم اسم فمعناه باب استعمال الدهن----------------------------------- 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري الحديث	884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03804	false	-6637312955293131916	79	198	379	948	1500	300	عن الصلاة اي عن الحضور في اول وقتها قوله------------- النداء اي الاذان قوله يقول ويروي قال-------------------- 6 باب الدهن للجمعة اي هذا باب في بيان حكم الدهن لاجل الجمعة والدهن بفتح الدال مصدر من دهنت دهنا وبالضم اسم وههنا- بالفتح وانما لم يجزم بحكمه للاختلاف فيه علي ما نذكره 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري الحديث	3804	7112032055995250684	434	765.0	339	603	71.97346496582031	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	true	-5630099255267801903	264	300	1326	1511	1511	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طا-وس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن-	884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03809	false	6409440993435402826	214	250	1127	1314	1561	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طاووس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن	3809	7112032055995250684	185	360.0	150	187	98.93048095703125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	true	2915352774763309641	71	119	379	608	1478	300	885 حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس--------------------- انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعلمه	885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03811	false	-7625685147610385820	34	86	169	420	1517	300	885 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعلمه	3811	7112032055995250684	229	438.0	181	251	91.23506164550781	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	true	2915352774763309641	122	176	622	862	1478	300	اي الطيب او الدهن لا اعلمه اي من--------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا كونه مندوبا AUTO 7 باب يلبس احسن ما يجد--------------------------------------------------------------- 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله	885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03811	false	-7625685147610385820	231	300	1212	1517	1517	300	اي ابن عباس قوله لا -اعلمه اي لا اعلم انه قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا كونه مندوبا----- 7 باب يلبس احسن ما يجد اي هذا باب ترجمته يلبس من يجء الي الجمعة احسن ما يجد من الثياب 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سبراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله-	3811	7112032055995250684	217	391.5	168	312	69.55128479003906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	true	2915352774763309641	176	256	862	1243	1478	300	لو اشتريت ه-ذه فلبستها يوم الجمعة ولل-وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس ه-ذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه اخا له بمكة مشركا	885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	0	82	0	396	1514	300	لو اشتريت هاذه فلبستها يوم الجمعة وللموفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هاذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اخا له بمكة مشركا	3812	7112032055995250684	381	732.0	301	396	96.21212005615234	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	true	2915352774763309641	147	256	732	1243	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب-------- راي --------------حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08319	false	-797716311206701064	151	229	757	1126	1491	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال--------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت---------------------------------- حلل فاعطي --رسول ال--له صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسك--------ها فكس--ا عمر----------------------- اخا له بمكة مشركا	8319	7112032055995250684	290	411.0	223	544	53.30882263183594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	true	2915352774763309641	141	256	707	1243	1478	300	باب يلبس احسن ما يجد 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	52	107	250	502	1462	300	باب يلبس احسن ما يجد -------عن عبد الله بن يوسف عن-------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب------------- اخا له بمكة مشركا	9200	7112032055995250684	181	126.0	139	603	30.016584396362305	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	true	-646267984774598417	137	163	700	830	1518	300	اكثرت ------اي بالغت معكم في امر السواك وفي بعضها بالبناء للمفعول ------------------اي بولغت من عند الله قال الجوهري يقال فلان مكثور عليه اذا نفد ما عنده	887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03822	false	-4659652456361608325	233	263	1255	1409	1602	300	اكثرت عليكم اي بالغت معكم في امر السواك وقال الكرماني ويروي بصيغة المجهول من الماضي اي بولغت من عند الله قال الجوهري يقال فلان مكثور عليه اذا نفذ ما عنده	3822	7112032055995250684	105	182.0	82	154	68.18181610107422	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	true	-646267984774598417	100	127	498	633	1518	300	888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب حدث----نا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك	887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03822	false	-4659652456361608325	31	59	180	319	1602	300	888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك	3822	7112032055995250684	132	263.5	105	139	94.96402740478516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	true	-646267984774598417	209	240	1058	1223	1518	300	--------------في اخر كتاب الوضوء في باب الس------------------------------------------------------------------------------------------واك ووجه دلالته---- علي الترجمة انه لما علم اهتمام الشارع بالتنظيف للجمعة والسواك يستحب لكل صلاة فالجمعة اولي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب من تسوك بسواك غيره	887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03823	false	-1140296254117607874	206	285	1083	1459	1527	300	اخرجه البخاري في اخر كتاب الوضوء في باب السواك عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة الي اخره نحوه وفي اخره بالسواك وقد تكلمنا هناك علي ------------------------------------------------------------------------------------------جميع ما يتعلق به من الاشياء قوله يشوص فاه اي يدلك اسنانه وينقيها وقيل هو ان يستاك من سفل الي علو واصل الشوص الغسل قاله ابن الاثير ومنهم من فسر الشوص بان يستاك طولا وهو غير مرضي والوجه ما ذكرناه 9 باب من تسوك بسواك غيره	3823	7112032055995250684	66	-33.0	50	466	14.163089752197266	12	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	true	-646267984774598417	240	300	1223	1518	1518	300	890 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به-	887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03824	false	-3597534768976943479	7	68	32	337	1556	300	890 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به	3824	7112032055995250684	294	562.5	235	305	96.39344024658203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	true	-646267984774598417	241	300	1227	1518	1518	300	حد-ثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به-	887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	85	201	442	1000	1500	300	ح دثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به	11201	7112032055995250684	282	526.5	225	560	50.35714340209961	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	true	7666550651824269841	101	162	535	817	1546	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة-------------- ب-اب ما يقرا في صلاة الفجر------- يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحم-ن هو ابن هرمز------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03825	false	2479973657903100894	171	269	965	1432	1588	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة اي هذا باب في بيان ما يقرا في صلاة الفجر في صبح يوم الجمعة وقوله يقرا علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم اي يقرا المصلي وكلمة ما موصولة ومنع بعضهم ان تكون استفهامية ولا مانع مع ذلك علي ما لا يخفي 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان هو ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و-هل اتي علي الانسان	3825	7112032055995250684	280	445.0	220	468	59.82905960083008	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	true	7666550651824269841	209	238	1056	1194	1546	300	جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين الحديث	888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03830	false	8080793324512884929	0	29	0	138	1551	300	جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين الحديث	3830	7112032055995250684	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	true	7666550651824269841	113	162	587	817	1546	300	في صلا-----ة الفجر يوم الجمعة 89-1 حدثنا ابو نعيم ----قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	115	163	577	811	1471	300	في بيان سجدة الم تنزيل السجدة 8601 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان----------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و-هل اتي علي الانسان	4290	7112032055995250684	194	332.0	152	246	78.86178588867188	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0889	true	-4447402065422844855	0	137	0	664	1530	300	الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر ---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق ابن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع-يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءل عن رعيته الامام راع ومسءل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءلة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءل عن رعيته وكلكم راع ومسءل عن رعتيه	889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03836	false	-4715138599561194408	78	220	423	1111	1523	300	الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق -بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءل عن رعيته الامام راع ومسءل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءلة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءل عن رعيته قال وحسبت ان ق---ال والرجل راع في مال ابيه ومسءل عن رعيته وكلكم راع ومسءل عن رعيته	3836	7112032055995250684	655	1271.0	519	692	94.65318298339844	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0889	true	-4447402065422844855	72	129	350	624	1530	300	الله بن عمر يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته -الامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ ومسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	142	197	719	995	1509	300	الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	8694	7112032055995250684	243	410.5	193	294	82.65306091308594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0890	true	1455933568585336350	173	281	905	1423	1523	300	الغسل علي من تجب عليه الجمعة باب هل علي من لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد الجمعة غسل في بعضها الغسل من يجب عليه اي المجتمع فيه شروط وجوبها 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر ي---------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل----- الحد---------------------------------يث الاول سليم بضم المهملة يسار بالمثناة والمهملة وسبق شرحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 895 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03843	false	101349343633588052	0	220	0	1059	1438	300	الغسل علي من تجب عليه الجمعة مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث انه نبه به علي ان الغسل يوم الجمعة لا يشرع الا علي من تجب عليه الجمعة وان مراده بالاستفهام في الترجمة الحكم بعدم الوجوب علي من لم يشهد الجمعة وهذا التعليق وصله البيهقي باسناد صحيح عن ابن عمر--------- 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل انظر الحديث 877 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ال-----------------------------------------------------مفهوم لان عدم وجوب الغسل علي من لم يجء الجمعة ومن لم يجء لم يشهدها ونبه به ايضا علي ان مراده بالاستفهام الحكم بعدم الوجوب علي من لم يشهد وقد اخرج البخاري هذا في باب فضل الغسل يوم الجمعة عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك وابو اليمان الحكم بن نافع والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب 895 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	3843	7112032055995250684	396	473.5	307	1121	35.32560348510742	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	true	-5746421876255311950	64	129	307	632	1488	300	بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فه-ذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت 897 ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده	891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03844	false	5816084590095090473	0	64	0	322	1574	300	بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهاذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت---- ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده	3844	7112032055995250684	321	630.5	257	326	98.46625518798828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	true	-5746421876255311950	130	161	636	772	1488	300	رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما	891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03845	false	-6323809156201440226	235	266	1150	1286	1457	300	رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما	3845	7112032055995250684	136	272.0	105	136	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	true	-5746421876255311950	235	266	1143	1296	1488	300	899 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا شبابة حد----ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03846	false	8060102581121090249	12	45	56	217	1571	300	899 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا شبابة قال حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	3846	7112032055995250684	149	293.0	118	161	92.54658508300781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	true	-1818509459708795549	189	252	930	1236	1489	300	مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله---------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03038	false	8285197843294777443	226	291	1211	1519	1575	300	مسدد عن------- اسماعي----ل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حد----ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ا-بن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	3038	7112032055995250684	276	510.5	217	324	85.18518829345703	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	true	-1818509459708795549	0	57	0	280	1489	300	موسي حد-----ثنا ابو اسامة حد----ثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذ-لك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	48	107	233	522	1522	300	موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذالك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	3847	7112032055995250684	275	534.5	218	290	94.82758331298828	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	true	-1818509459708795549	162	280	805	1400	1489	300	باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر ان بالفتح اي في ان و يحضر مبني للمفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض احرجكم بالحاء المهملة من الحرج وهو الاثم وبالمعجمة من الخروج الدحض بسكون المهملة وفي بعضها بفتحها واعجام الضاد الزلق وسبق شرح الحديث ------------------------------------------------------------في باب الكلام في الاذان	892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	9	125	44	630	1510	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الرخصة لمن لم يحضر الجمعة وهذه احسن من غيرها علي ما لا يخفي والرخصة في اللغة عبارة عن الاطلاق والسهولة وفي الشريعة ما يكون ثابتا علي اعذار العباد تيسيرا يسمي رخصة 901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 616 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والكلام في هذا الحديث قد مر في باب الكلام في الاذان	3849	7112032055995250684	357	534.5	283	821	43.48355484008789	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	true	533183233523954217	49	128	241	639	1516	300	902 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم ه-ذا	893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03852	false	-9055735163643758376	143	222	754	1153	1542	300	902 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هاذا	3852	7112032055995250684	398	791.0	319	399	99.74937438964844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	true	533183233523954217	185	214	923	1061	1516	300	لا يوجبها علي من كان خارج المصر AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب وقت الجمعة اذا زالت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وكذ-لك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله------ عنهم	893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03856	false	-1882047903009883460	159	298	793	1510	1516	300	لا تجب ---علي من كان خارج المصر لان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرت عنهم بفعل داءم انهم كانوا يتناوبون الجمعة فدل علي لزومها عليهم قلت هذا نقله عن القرطبي وهو ليس بصحيح لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا ولكانوا يحضرون جميعا وفيه من الفواءد رفق العالم بالمتعلم واستحباب التنظيف لمجالسة اهل الخير واجتناب اذي المسلم بكل طريق وحرص الصحابة علي امتثال الامر ولو شق عليهم 16 باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس اي هذا باب في بيان ان وقت صلاة الجمعة اذا زالت الشمس من كبد السماء وقال بعضهم جزم بهذه المسالة مع وقوع الخلاف فيها لضعف دليل المخالف عنده قلت لا حاجة الي القيد بلفظ عنده لان عند غيره ايضا من جماهير العلماء ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذالك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله تعالي عنهم	3856	7112032055995250684	127	216.0	99	720	17.63888931274414	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	true	533183233523954217	221	261	1095	1301	1516	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03858	false	-6467382170428614632	109	149	532	738	1557	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	3858	7112032055995250684	206	412.0	166	206	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	true	-8627577612363986935	0	38	0	186	1505	300	بن النعمان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن -بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس الثاني ----------------سريج بضم------ المهملة	894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03859	false	3563611151080067731	208	250	1066	1281	1527	300	بن النعمان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمان بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس مطابقته للترجمة ظاهرة وسريج بضم السين المهملة	3859	7112032055995250684	177	323.5	141	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	true	-8627577612363986935	162	207	808	1031	1505	300	الجمعة 906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة	894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03862	false	328010626918943109	173	218	921	1144	1624	300	الجمعة 906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة	3862	7112032055995250684	223	446.0	178	223	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	true	-8627577612363986935	219	246	1093	1218	1505	300	وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله------ عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03863	false	2467864826932177949	162	190	851	982	1540	300	وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله تعالي عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	3863	7112032055995250684	125	242.5	98	131	95.41984558105469	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	true	6973692936947236029	24	61	130	319	1504	300	ان الجمعة وقتها وقت الظهر------ تصلي بعد الزوال ويبرد به---------------------------------ا بعد تمكن الوقت AUTO 18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها	895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03864	false	-4367382532421416708	2	46	12	235	1524	300	ان الجمعة وقتها وقت الظهر وانها تصلي بعد الزوال ويبرد بها في شدة الحر ولا يكون الابراد الا بعد تمكن الوقت----- 18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها	3864	7112032055995250684	184	347.5	148	228	80.70175170898438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	true	6973692936947236029	70	91	365	474	1504	300	وقال عطاء تحرم الصناعات كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد	895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03867	false	-6144606079436130141	18	90	100	461	1468	300	وقال عطاء تحرم الصناعات كلها هذا التعليق عن عطاء بن ابي رباح وصله عبد بن حميد في تفسيره الكبير عن روح عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل من شء يحرم اذا نودي بالاول سوي البيع قال عطاء اذا نودي بالاول حرم اللهو والبيع والصناعات كلها بمنزلة البيع والرقاد وان ياتي الرجل اهله وان يكتب كتابا وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد	3867	7112032055995250684	109	183.5	88	361	30.193904876708984	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	true	6973692936947236029	137	186	693	931	1504	300	907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار الحديث	895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03868	false	-1118681784760765077	177	226	888	1126	1488	300	907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عبابة بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار الحديث	3868	7112032055995250684	237	473.0	188	238	99.579833984375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	true	6973692936947236029	247	295	1245	1481	1504	300	سبيل الله عام بالاضافة فيشمل الجمعة 908 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الز------هري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان	895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03870	false	4607414840962228676	254	300	1262	1484	1484	300	سبيل الله-------------------------- 908 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان-	3870	7112032055995250684	206	381.5	163	249	82.73092651367188	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	true	6973692936947236029	143	185	719	924	1504	300	قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حد------------------------ثنا يزيد بن ابي مريم قال حدث-نا عباية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار	895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08825	false	-1168863106777051226	24	133	131	651	1504	300	قال حد-------------------------ثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم قال اخبرنا عباية بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمان بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث في كتاب صلاة الجمعة في باب المشي الي الجمعة فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن الوليد بن مسلم عن يزيد بن ابي مريم عن عبابة بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار	8825	7112032055995250684	176	340.0	139	545	32.2935791015625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0896	true	4143834130977027387	24	144	138	741	1510	300	تسعون حال------- فالنهي متوجه اليه لا ل----لاتيان ولا يعارض قوله تعالي-------------------------------------- فاسعوا لان الم--------------------راد به------------------------------ القصد او الذهاب او العمل والمراد في الحديث الاسراع قال الحسن ليس السعي الذي في الاية علي الاقدام بل علي القلوب السك--------------------------ينة بالنصب ا--ي الزموا السكينة و----هي الهين-ة والتاني و-----بالرفع علي الابتداء وسبق شرح الحديث في باب قول الرجل فاتتنا الصلاة قال ك وفيه ان ما يدركه المرء من باقي صلاة الامام هو اول صلاته لان الاتمام لا يكون الا علي متقدم له 909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحي-ي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة -----------------لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم	896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03871	false	7272157603108379430	187	300	965	1540	1540	300	تسعون جملة حالية فالنهي يتوجه اليه لا الي الاتيان قال الكرماني فان قلت كيف نهي عنه والقران قد امر به حيث قال فاسعوا الي ذكر الله الجمعة قلت المراد بالسعي هنا هو الاسراع وفي القران القصد او الذهاب او العمل انتهي قلت------------------------------------ الذي ذكرناه الان في وجه المطابقة يغني عن هذا السءال مع جوابه قوله السكينة بالنصب يعني الزموا السكينة ومعناها الهنيءة والتاني ويجوز بالرفع علي الابتداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابو عبد الله لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم-	3871	7112032055995250684	341	525.0	268	758	44.98680877685547	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0896	true	4143834130977027387	147	282	760	1426	1510	300	البخاري ------فيه لا اعلمه الا عن ابي-------------ه اي لا ------------اعلم رواية عبد الله هذا الحديث------- الا عن ابي------ه قال ك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا منقطع لان شيخه رواه كذلك ولو قال البخاري لا اعلمه رواه الا عن--------------------------------- ابيه قلت------------------------ فيه نظر فان قول البخاري ذلك يدل--------------------------------------------------------- علي انه اتصل به روايته عن ابيه AUTO--- 19 باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة باب لا يفرق بين اثنين براء مشددة تكسر وتفتح قيل يريد به ادامة الركعتين حتي يخرج الامام وضعف لقوله بعد وصلي ما كتب له وانما اراد التخطي سبق شرح الحديث الذي فيه في باب الدهن للجمعة وفيه ندب الغسل يوم الجمعة والتطهر والادهان والتطيب والرواح والنهي عن تخطي رقاب الناس والتبكير والانصات--------------------------------------------------------------------------------------------- 910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال	896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03872	false	5296445842984323435	151	300	785	1482	1482	300	البخاري نفسه قوله لا اعلمه هو مقول قال ابو عبد الله اي قال البخاري لا اعلم رواية عبد الله هذا الحديث عن احد الا عن ابيه وقوله قال ابو عبد الله في رواية المستملي وحده واشار به الي ان عنده توقف في وصله لكونه كتبه من حفظه او لغير ذلك ولاجل ذلك قال الكرماني هذا منقطع لان شيخه -------------------------------لم يرو-ه الا منقطعا وان حكم البخاري بانه رواه من ابيه قيل في الاصل هو موصول لا شك فيه لان الاسماعيلي اخرجه عن ابن ناجية عن ابي حفص وهو عمرو بن علي شيخ البخاري فقال فيه عن عبد الله بن ابي قتا-دة عن ابيه ولم يشك 19 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة اي هذا باب ترجمته لا يفرق اي الداخل المسجد بين اثنين يوم الجمعة 910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال-	3872	7112032055995250684	257	122.5	197	1042	24.664108276367188	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	true	8543465249080256591	0	26	0	111	1467	300	او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03873	false	2632159429226454466	18	44	85	196	1456	300	او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	3873	7112032055995250684	111	222.0	85	111	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	true	8543465249080256591	130	178	613	847	1467	300	الي مباح فهو احق به 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03877	false	4149019601048149207	226	271	1124	1348	1500	300	الي هذا الحديث----- 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الج-----------معة وغيرها	3877	7112032055995250684	209	397.5	166	240	87.08333587646484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	true	8543465249080256591	207	267	1001	1300	1467	300	21 باب الاذان يوم الجمعة------- باب------------ الاذان يوم الجمعة--------- 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما فلما كان عثمان رضي الله------ عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	206	275	1025	1364	1489	300	21 باب الاذان يوم الجمعة اي هذا باب في بيان حكم الاذان يوم الجمعة متي يشرع 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	299	555.5	239	339	88.20059204101562	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0898	true	-8543068175487903965	8	133	47	680	1487	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فزاده عند دخول الوقت قبل ان يصعد الامام باجتهاده ولم ينكروه فكان اجماعا سكوتيا الزوراء بفتح الراء وسكون الواو وبالراء والمد موضع ب----------------------------------------------------------------------------------السوق او جدار او حجر علي الخلاف فيه AUTO------------------------------------------- 22 باب المءذن الواحد يوم الجمعة باب المءذن الواحد يوم الجمعة اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن اكثر من واحد وهو معني ما في الحديث------------------------------------------------ 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله------ عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد	898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03884	false	7416923849830911623	105	290	567	1520	1563	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ماذنة التي يقال لها المنارة نعم كل----------------------------------------------------------------------------------------- موضع مرتفع عال يشبه بالمنارة وعند ابن ماجه وابن خزيمة بلفظ زاد النداء الثالث علي دار في السوق يقال لها الزوراء وعند الطبراني فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء 22 باب المءذن الواحد يوم الج-----------------------------معة اي هذا باب ترجمته المءذن الواحد يوم الجمعة واشار بهذه الترجمة الي الرد علي من قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب وممن قال به ابن حبيب 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه في الباب الذي قبله عن ادم بن ابي اياس واخرجه ههنا لاجل الترجمة المذكورة للزيادة التي فيه وهي قوله ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد	3884	7112032055995250684	418	687.5	328	1071	39.02894592285156	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0898	true	-8543068175487903965	103	276	530	1378	1487	300	ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد و---كان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد اي يوم الجمعة والا فله بلال وابن ام مكتوم وغيرهما واما تسمية ما زاد عثمان ثالثا فسبق انه باعتبار الاقامة اذانا ثانيا تغليبا AUTO 23 باب يءذن الامام علي المنبر اذا سمع النداء باب يءذن الامام اي يجيب المءذن كما هو في بعضها ف-----------------------------------------------------------------------سمي اذانا--------- لانه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صورت-----------------------------------------------------------------------ه 914 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03885	false	2983073210436728429	36	235	186	1176	1519	300	ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وفيه ان المستحب ا------------ن يجلس الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام علي المنبر بعد صعوده اما للاذان او للاستراحة------------ كما ذكرناه في الباب السابق وان المستحب الخطبة علي المنبر فان لم يكن فعلي موضع عال مشرف وسمي المنبر ايضا به لانه من النبر وهو الارتفاع والقياس فيه فتح الميم ولكن المسموع كسرها فافهم 23 باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء اي هذا باب ترجمته يجيب الامام وهو علي المنبر اذا سمع النداء اي الاذان وانما اطلق الاذان عليه وان كان جوابا له لان صورته صورة الاذان وفي رواية كريمة يءذن بدل يجيب فكانه سماه اذانا لكونه بلفظه 914 حدثنا -بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	3885	7112032055995250684	560	899.0	439	1226	45.676998138427734	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	true	-8842332588826279847	0	58	0	297	1500	300	الجلوس علي المنبر اي قبل الخطبة بقدر الاذان فهو سنة كما اقتضاه الحديث--- 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب -بن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام AUTO 25 -----------------باب التاذين عند الخطبة------------------------------ باب التاذين	899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03886	false	4509333890216366744	233	300	1196	1543	1543	300	الخطيب علي المنبر عند التاذين اي عند الاذان او عند تاذين المءذن بين يديه 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب ابن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام مطابقته للترجمة في قوله وكان التاذين يوم الجمعة الي اخره وكان المناسب ان يقول باب التاذين-	3886	7112032055995250684	236	381.5	187	348	67.81609344482422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	true	-8842332588826279847	45	203	227	1027	1500	300	يوم الجمعة حين يجلس الامام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب التاذين عند الخطبة------- باب-------- التاذين عند الخطبة--------------------- 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله ------عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذلك فثبت الامر اي ال--اذانان والاقامة في ساءر ------------------------الامصار AUTO--------------- 26 باب الخطبة علي المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس رضي الله ------عنه خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر باب الخطبة علي المنبر قال انس هو بعض حديث وصله البخاري في ----------------------------------------------------------------------الاستسقاء--------------------------------------------------- 917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد	899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03887	false	-8379136391427105061	0	300	0	1513	1513	300	يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر ورجاله قد ذكروا غير مرة و عقيل بضم العين المهملة ابن خالد وقد تقدم ما فيه من المباحث 25 باب التاذين عند الخطبة اي هذا باب في بيان التاذين عند الخطبة اي قبلها عند ارادتها 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذالك مطابقته للترجمة في قوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر وقد مر الكلام فيه عن قريب وعبد الله هو ابن المبارك ويونس ابن يزيد قوله كان اوله اي اول الاذان اي قبل امر عثمان به قوله وكثروا اي الناس قوله امر جواب فلما قوله بالاذان الثالث قد مر وجه ذلك وتسميته بالثالث قوله فاذن به علي صيغة المجهول من التاذين قوله فثبت الامر اي امر الاذان علي ذلك----------- اي علي اذانين و--اقامة كما ان اليوم العمل عليه في جميع الامصار اتباعا للخلف والسلف 26 باب الخطبة علي المنبر اي هذا باب في بيان الخطبة علي المنبر يعني مشروعيتها عليه وانما لم يقل يوم الجمعة ليتناول الجمعة وغيرها وقال انس رضي الله تعالي عنه خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر هذا التعليق------------------------------ وصله البخاري في الاعتصام وفي الفتن مطولا وفيه قصة عبد الله بن حذافة وحديث انس ايضا في الاستسقاء في قصة الذي قال هلك المال وسياتي ان شاء الله تعالي 917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد-	3887	7112032055995250684	731	1217.0	585	1557	46.94926071166992	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	true	-8842332588826279847	203	300	1027	1500	1500	300	الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذ-لك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت هاهنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد-	899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03888	false	2691954704023850092	0	95	0	463	1552	300	الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذالك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع -----يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت هاهنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد	3888	7112032055995250684	461	897.0	367	475	97.0526351928711	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	true	-8842332588826279847	235	278	1181	1396	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07177	false	-4557982680951142829	239	283	1211	1429	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سم-ها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	7177	7112032055995250684	210	395.5	168	222	94.59459686279297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0900	true	7589428969708273740	135	190	725	985	1504	300	918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03893	false	325133315139885520	233	288	1213	1473	1534	300	918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	3893	7112032055995250684	259	517.0	204	260	99.61538696289062	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0900	true	7589428969708273740	126	190	676	985	1504	300	العادة ان---- الخطيب لا يتكلم علي المنبر الا بالخطبة 918 حدثنا س--------------------عيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني---- يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	166	227	800	1086	1472	300	الجمعة في باب --------------------------------الخطبة علي المنبر فانه اخرجه هناك عن سعيد بن ابي مريم عن------- محمد بن جعفر بن ابي كثير عن يحيي بن سعيد------------ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا الجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	7178	7112032055995250684	231	395.0	179	337	68.5459976196289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	true	8074376829522781163	54	94	285	477	1564	300	920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03897	false	8688167891185353400	62	105	309	514	1519	300	920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	3897	7112032055995250684	192	368.5	152	205	93.65853881835938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	true	8074376829522781163	208	242	1122	1278	1564	300	921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم	901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03900	false	5295711957531633922	265	300	1375	1534	1534	300	921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم-	3900	7112032055995250684	153	298.5	120	160	95.625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	true	8074376829522781163	209	246	1126	1301	1564	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	138	180	780	979	1589	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	5522	7112032055995250684	170	321.5	133	199	85.42713928222656	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	true	7126254514278959448	79	250	405	1261	1520	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء ف--------------------------------قلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل-------------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب---------------------------من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام-------------------فيقول هو----- رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقن-------ا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن- به واما	902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	110	234	563	1180	1508	300	حدثنا وهيب -----قال حدثنا هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء قالت اتيت---------------- عاءشة وهي تصلي ف-----------------قلت ما شان الناس فاشارت ال-------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت ---------------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب -----علي راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ ما من شء لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف-------اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال--------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله--------------------------- جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا--- ان كنت لموقنا به واما	929	7112032055995250684	429	561.5	335	980	43.775508880615234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	true	7126254514278959448	75	118	384	606	1520	300	الباب 922 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها	902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03904	false	7361894174122770312	257	300	1251	1472	1472	300	الحديث 45 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها-	3904	7112032055995250684	214	416.0	173	222	96.39639282226562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	true	7126254514278959448	118	282	606	1424	1520	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب--من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفي-قول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك ه-شامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه	902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	0	166	0	819	1515	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هاشم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلط عليه	3905	7112032055995250684	810	1599.5	647	822	98.54014587402344	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	true	7126254514278959448	118	268	606	1356	1520	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب--من فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك به-ذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفيقول هو رسول الله هو---- محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	112	228	558	1139	1501	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء في---------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	4268	7112032055995250684	437	645.0	342	815	53.619632720947266	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	true	7126254514278959448	79	120	405	613	1520	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا---------- هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها--------------- والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعم	902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	13	51	65	255	1493	300	حدثني ابن وهب --قال حدثنا الثوري عن هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء------------ قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء -قلت اية فاشارت براسها اي نعم	4772	7112032055995250684	152	231.5	121	233	65.23605346679688	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	true	9120474276663514631	53	90	281	457	1487	300	حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه	903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03910	false	-5124218793427390256	263	300	1384	1559	1559	300	حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه-	3910	7112032055995250684	175	345.0	139	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	true	9120474276663514631	90	155	457	767	1487	300	ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	0	65	0	310	1523	300	ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	310	620.0	245	310	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	true	9120474276663514631	62	168	322	847	1487	300	جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا ----------------عمرو بن تغلب ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير في-------هم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم تابعه يونس الحديث الثاني ت---------------------------------------------------------------------------غلب بفتح------ المثناة--- فوق وسكو------ن المعجمة وكسر اللام وب-----------موحدة	903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	100	200	514	1013	1542	300	جرير بن حازم --------------------حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم----------------------------------------- عتبوا عليه فقال----------------------------------- ان-------------------------------------------------ي اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم---------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما والحسن هذا هو البصري وعمرو بالواو بن تغلب بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وفي اخره باء موحدة	9362	7112032055995250684	266	342.0	205	679	39.17525863647461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	true	8089118771725617037	51	150	246	750	1476	300	924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03913	false	-2016816076088448239	90	189	452	956	1472	300	924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	3913	7112032055995250684	504	1008.0	405	504	100.0	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	true	8089118771725617037	243	283	1205	1398	1476	300	925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد--- الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03914	false	-5167057986602350831	90	131	427	623	1452	300	925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد هو الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3914	7112032055995250684	193	380.0	153	196	98.46939086914062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	true	8089118771725617037	244	283	1209	1398	1476	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	161	199	821	1006	1482	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي ----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	5665	7112032055995250684	185	363.5	147	189	97.88359832763672	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	true	8089118771725617037	52	150	250	750	1476	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	159	261	786	1308	1513	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلم- كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	7010	7112032055995250684	494	950.5	397	527	93.73814392089844	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	true	8089118771725617037	244	283	1209	1398	1476	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	38	113	183	538	1442	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هاذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	14398	7112032055995250684	184	285.0	146	359	51.253482818603516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0905	true	-9128612384055456775	5	199	23	987	1523	300	العدني عن سفيان في اما بعد الرابع تابعه او معاوية وابو اسامة اي تابع الزهري وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل-------------------------------------------ه مسلم تابع العدني وصلها مسلم ايضا في اما بعد اي تابعه في اما ----------بعد لا في تمام---- الحديث 926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الخامس علي بن حسين اي ابن علي بن ابي طالب تابعه الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدةمحمد بن الوليد وقد وصلها الطبراني في مسند الشاميين 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه-متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا- الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسي-هم السادس ابن الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة	905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03915	false	-1798173142156184112	19	214	101	1078	1559	300	العدني عن سفيان في اما بعد العدني هو محمد بن يحيي وسفيان هو ابن عيينة واخرج مسلم متابعة العدني عنه عن هشام قيل يحتمل ان يكون العدني هو عبد الله بن الوليد وسفيان هو الثوري ومن هذا الوجه وصله الاسماعيلي وفيه قوله اما بعد قلت الذي ذكره مسلم --هو الاقرب الي الصواب قوله في اما بعد اي تابعه في مجرد كلمة اما بعد لا في تمام هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكب-ه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هاذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليق-ل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف نون ابو اسحاق الوراق الازدي الكوفي الثاني عبد الرحمن بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة	3915	7112032055995250684	570	1027.5	446	1288	44.25465774536133	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0905	true	-9128612384055456775	37	72	175	344	1523	300	في تمام الحديث 926 --حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور -بن مخرمة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	182	245	882	1187	1456	300	في وقعة اليمامة 9273 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور ابن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	10293	7112032055995250684	151	264.5	119	309	48.867313385009766	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	true	1410700721644178093	6	50	35	260	1520	300	30 باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة-------------- ب-اب القعد--------ة بين الخطبتين------------------------------------------------------------------------------------------- 928 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله------- عن نافع عن عبد الله -------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما سبق قريبا بيان معني الحديث	906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03917	false	6987835410410404476	24	94	122	460	1510	300	30 باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة اي هذا باب في بيان القعدة الكاءنة بين الخطبتين يوم الجمعة انما لم يبين حكم هذه القعدة هل هي واجبة ام سنة لان الحديث حكاية حال ولا عموم له 928 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما ------------ان---ظر الحديث	3917	7112032055995250684	207	315.0	166	353	58.640228271484375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	true	1410700721644178093	52	82	269	420	1520	300	31 باب الاستماع الي الخطبة باب الاستماع الي الخطبة---------------------------- اي الاصغاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتوجه---------- اليها------------------------------------------------------------------------------------ 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي	906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03918	false	829421957153121679	227	300	1219	1601	1601	300	31 باب الاستماع الي الخ------------------------طبة اي هذا باب في بيان الاستماع اي الاصغاء الي الخطبة والاصغاء من صغي يصغو ويصغي صغوا اي مال واصغيت الي فلان اذا املت بسمعك نحوه وقال الكرماني رحمه الله الاستماع الاصغاء للسماع والتوجه له والقصد اليه وكل مستمع سامع دون العكس قلت الاستماع من باب الافتعال وفيه تكلف واعتمال بخلاف السماع 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي-	3918	7112032055995250684	125	209.5	100	407	30.7125301361084	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	true	1410700721644178093	82	125	420	645	1520	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03919	false	-2113531872697554434	0	43	0	225	1546	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	3919	7112032055995250684	225	450.0	182	225	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	true	1410700721644178093	118	271	603	1362	1520	300	فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ومثل اي صفة فالكاف لتشبيه صفة بصفة ومر بيانه في باب فضل الجمعة المهجر اي المبكر يهدي اي يقرب قال التيمي في استماع الملاءكة للخطبة حض علي استماعها والانصات اليها قال مجاهد لا يجب الانصات للقران الا في الصلاة والخطبة وقال مالك الانصات واجب ان سمعها او لم يسمعها وقال احمد لا باس بذكر الله ويقرا القران من لم يسمع قال ع قال مالك---------------------------------- والشافعي وابو حنيفة يجب الانصات للخطبة سمع او لا وقال احمد لا اذا لم يسمع والمشهور من مذهب الشافعي ان الانصات سنة لا واجب AUTO------------------------------------------- 32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين------- باب------- اذا راي الامام رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03921	false	4021261930695696542	129	289	692	1499	1564	300	فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر وقالت طاءفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجب الانصات------- الا عند ابتداء الخطبة و------------------------------------------------------لا باس بالكلام قبلها وهو قول م----------------------الك والثوري وابي يوسف ومحمد والاوزاعي والشافعي و-------------قال بعضهم---------------- وقالت الحنفية يحرم الكلام من ابتداء خروج الامام وورد فيه حديث ضعيف قلت حديث الباب هو حجة للحنفية وحجة عليهم بالتامل يدري 32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين اي هذا باب ترجمته اذا راي الامام الي اخره قوله جاء جملة في محل النصب علي انها صفة لرجلا قوله وهو يخطب جملة اسمية وقعت حالا عن الامام قوله امره جواب اذا وانما يامره اذا كان لم يصل الركعتين قبل ان يراه قوله ان يصلي اي بان يصلي وكلمة ان مصدرية تقديره امره بصلاة ركعتين 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	3921	7112032055995250684	368	550.5	291	1078	34.137290954589844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	true	1567702303709006265	66	103	361	535	1522	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03935	false	-1673424351946533759	0	37	0	174	1514	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	3935	7112032055995250684	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	true	1567702303709006265	171	300	878	1522	1522	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد-------- قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده -ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي-	907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	20	152	105	761	1555	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده وما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي	3936	7112032055995250684	644	1259.5	516	656	98.17073059082031	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	true	1567702303709006265	167	300	856	1522	1522	300	الخطبة يوم الجمعة 933 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا --الوليد قال -حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم ج----------معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال -----------------------------اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي-	907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	4	150	20	747	1526	300	الخطبة ------------72 حدثنا ---محمد بن -مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار ---------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق الماء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي	4201	7112032055995250684	519	822.5	405	797	65.11919403076172	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	true	1567702303709006265	57	103	321	535	1522	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع وهلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10081	false	1208113453136901863	58	112	297	551	1453	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حما-------د عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع -هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا	10081	7112032055995250684	183	289.5	142	271	67.52767181396484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0908	true	-3253477105234889196	0	21	0	110	1612	300	ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	152	173	761	871	1555	300	ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3936	7112032055995250684	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0909	true	4517983935716456566	0	86	0	428	1509	300	صلي الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام باب الانصات وقال-------- سلمان سبق وصل--ه في باب الدهن للجمعة ينصت بضم اوله مضارع انصت اي سكت قال الازهري وبمعناه ايضا انتصت ونصت وعلي هذا فتح ياء ينصت وسبق في باب استماع الخطبة ذكر الخلاف في وجوب الانصات 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبربي سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت	909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03942	false	3392173861861201635	1	69	6	338	1427	300	صلي الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام هذا التعليق قطعة من حديث سلمان الذي اخرجه في باب الدهن للجمعة وفي باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت	3942	7112032055995250684	270	471.5	211	438	61.643836975097656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0909	true	4517983935716456566	183	238	910	1180	1509	300	الساعة التي-------------------- في يوم الجمعة اي يستجاب فيها الدعاء 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده -يقللها	909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03945	false	6876934338106574972	3	56	12	276	1515	300	الساعة التي الدعوة فيها مستجابة في يوم الجمعة---------------------- 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد----- وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده ويقللها	3945	7112032055995250684	243	446.5	193	291	83.50515747070312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0910	true	8709093895828006543	141	200	697	983	1486	300	عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت ه-ذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	0	59	0	287	1524	300	عمر وقال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	3955	7112032055995250684	284	561.0	226	287	98.95470428466797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0910	true	8709093895828006543	207	233	1015	1156	1486	300	الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء وقيل اصلها قافلة الحمير ثم استعملت في --كل قافلة فا----نها جمع عير بفتح العين والمراد اصحاب العير	910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03957	false	7938636520362921849	12	40	66	210	1534	300	الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء وقيل ---هي قافلة الحمير ثم كثر حتي قيل لكل قافلة عير كانها جمع عير بفتح العين والمراد اصحاب العير	3957	7112032055995250684	126	225.0	101	147	85.71428680419922	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0911	true	1211475348597452004	175	235	860	1164	1496	300	39 باب الصلاة بعد الجمعة وقبله-------ا باب------------- الصلاة بعد----- الجمعة وقبلها 9-37 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته	911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03964	false	-517570907196596636	78	143	394	724	1510	300	39 باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها اي هذا باب في بيان كمية الصلاة بعد صلاة الجمعة وقبلها 9337 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين مطابقته	3964	7112032055995250684	300	565.0	241	330	90.90908813476562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0911	true	1211475348597452004	181	233	892	1156	1496	300	باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها 937 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	41	93	217	481	1485	300	باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	4573	7112032055995250684	255	501.0	203	264	96.59091186523438	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	true	-2252011250172926234	46	113	247	583	1532	300	938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل -------قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فنقرب ذ-لك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذ-لك	912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03969	false	7163439850630969790	179	248	909	1254	1532	300	938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذالك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذالك	3969	7112032055995250684	335	653.0	268	345	97.10144805908203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	true	-2252011250172926234	221	296	1131	1510	1532	300	عوض اللحم يقال عرقت العظم عرقا اذا اكلت ما عليه من اللحم قال ش وقيده بعضهم ب----------------------------------------------------الغين المعجمة و----الفاء اي مرقه الذي يع--------------------------------رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وليس بشء وفيه الايثار ولو بقليل حقير والسلام علي------- الاجنبية و-------------------------------------------قناعة الصحابة------------------------------- وعدم حرصهم علي الدنيا فنلعقه بفتح العين--------------- 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل به-ذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد ال----------------------------------جمعة الثان-ي -ابن ابي حازم اي عبد العزيز	912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03971	false	-8884264249780041606	65	201	342	1055	1566	300	علي العظم يقال عرقت العظم عرقا اذا اكلت ما عليه من اللحم والمراد ان اصول السلق كانت عوضا عن اللحم وفي رواية الكشميهني غرقة بفتح الغين المعجمة وكسر الراء وبعد القاف هاء تانيث بمعني مغروقة يعني السلق يغرق في المرقة لشدة نضجه قوله فنلعقه من لعق يلعق من باب علم يعلم واختيار ثعلب في الفصيح هكذا بكسر العين في الماضي وفتحها في المستقبل ذكر ما يستفاد منه فيه جواز ---------------------------------السلام علي النسوة الاجانب واستحباب التقرب بالخير ولو بالشء الحقير وفيه قناعة الصحابة رضي الله تعالي عنهم وشدة العيش وعدم حرصهم علي الدنيا ولذاتها وفيه المبادرة الي الطاعة 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بهاذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة عبد الله بن مسلمة بفتح الميمين هو القعنبي وابن ابي حازم هو عبد العزيز	3971	7112032055995250684	276	393.5	217	746	36.997318267822266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	true	1153147188325253391	89	125	481	667	1570	300	41 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة ا---------------------------------------------------------------------------ي القيلولة وهي النوم في الظهيرة 940 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل	913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03972	false	2825502571482419623	84	132	465	712	1601	300	41 باب القاءلة بعد الجمع------------ة اي هذا باب في بيان حكم القاءلة بعد صلاة الجمعة والقاءلة علي وزن الفاعلة بمعني القيلولة وقد ذكرناه عن قريب-- 940 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل	3972	7112032055995250684	156	275.5	124	261	59.77011489868164	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	true	1153147188325253391	125	154	667	803	1570	300	941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة	913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03972	false	2825502571482419623	252	281	1371	1507	1601	300	941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة	3972	7112032055995250684	136	272.0	107	136	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	true	1153147188325253391	159	271	829	1427	1570	300	ثم تكون القاءلة اي تقع القي---------------------------------لولة AUTO 12 كتاب صلاة الخوف بسم الله الرحمن الرحيم 12 كتاب صلاة الخوف AUTO 1 باب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03973	false	372204249368844813	2	114	11	607	1591	300	ثم تكون القاءلة اي تقع القيلولة والكلام فيه قد مر عن قريب مستوفي هذا اخر كتاب--------------------------- الجمعة 12 كتاب----- الخوف ---1 ابواب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذا من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	3973	7112032055995250684	544	1038.0	440	631	86.21236419677734	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	true	1153147188325253391	274	300	1443	1570	1570	300	942 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد-	913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	160	186	825	953	1529	300	942 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد	3975	7112032055995250684	127	249.0	102	128	99.21875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0914	true	-5910617342579158274	0	79	0	393	1548	300	الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	186	266	953	1352	1529	300	الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	3975	7112032055995250684	393	778.5	314	399	98.4962387084961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0915	true	-2552529673077369182	8	57	45	278	1430	300	رجالا----- 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذ-لك فليصلوا قياما وركبانا	915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03982	false	6095451913663584106	27	77	137	376	1487	300	رجالا الحج 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذالك فليصلوا قياما وركبانا	3982	7112032055995250684	233	454.0	184	239	97.48954010009766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0915	true	-2552529673077369182	269	300	1291	1430	1430	300	حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي-	915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03985	false	5698791775059134140	66	97	337	477	1597	300	حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي	3985	7112032055995250684	139	273.0	109	140	99.28571319580078	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	true	4661309052570942520	0	63	0	345	1593	300	الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا ح--------------------------------------------------------------يوة بفتح------ المهملة وسكون المثناة تحت وبفت----ح الواو------------- ابن شريح بضم------ المعجمة وفتح الراء واسكان المثناة تحت ثم--------------- مهملة وهذا حيوة الاصغر ابو العباس	916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03985	false	5698791775059134140	97	177	477	909	1597	300	الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا مع- والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا مطابقته للترجمة في قوله حرسوا اخوانهم ذكر رجاله وهم ستة الاول حيوة بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الواو وفي اخره هاء ابن شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء و-سكون الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة----------------- ابو العباس	3985	7112032055995250684	298	510.0	242	451	66.07538604736328	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	true	4661309052570942520	105	167	565	906	1593	300	العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين ---------------لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وق---------------------------------------------------------------------------ال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال ----فلم يقدروا علي الصلاة	916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03987	false	-6516343901625792039	231	300	1220	1586	1586	300	الخاص وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخر-- الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلو- ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا فلا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا اشار بهذا الي مذهب عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي انه ان كان تهيا الفتح اي تمكن فتح الحصن والح-----------------------------------------------------------------ال انهم لم يقدروا علي الصلاة-	3987	7112032055995250684	253	440.0	206	435	58.160919189453125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	true	4661309052570942520	122	190	654	1022	1593	300	لم يقدروا عل-----------------ي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها باب	916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03989	false	-9164809455182601464	111	177	557	904	1521	300	لم يقدر القوم علي ان يصلوا علي الارض صلوا علي ظهر الدواب----------------------------- ركعتين فان لم يقدروا ف----ركعة وسجدتين فان لم يقدروا اخروا الصلاة حتي يامنوا فيصلوا بالارض وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها----- مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها هذا	3989	7112032055995250684	264	455.0	212	385	68.57142639160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0917	true	7912663983883557625	166	268	868	1353	1532	300	945 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن --مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها يوم الخندق اي يوم حفره لما تحزبت------------------------------------------- الاحزاب وذلك سنة اربع كما سياتي في باب غزاة الخندق بط---------------------------------------------------------------------------------------حان بضم ------الموحدة وسبق شرح الحديث في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت	917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03990	false	8170358577694318957	104	260	543	1347	1535	300	945 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها مطابقته للجزء الثاني من الترجمة وهو قوله ولقاء العدو وكان الحكم فيه من جملة الاحكام التي ذكرناها تاخير الصلاة الي وقت الامن وفي هذا الحديث ايضا اخرت الصلاة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر وغيرهما حتي نزلوا الي بطحان بضم الباء الموحدة واد بالمدينة فصلواها فيه وصرح ههنا بان الفاءتة هي صلاة العصر وفي الموطا الظهر والعصر وفي النساءي الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الترمذي اربع صلوات وقد استوفينا الكلام في هذا الحديث من ساءر الوجوه في باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت	3990	7112032055995250684	391	703.5	307	805	48.57143020629883	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0917	true	7912663983883557625	269	300	1358	1532	1532	300	5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذ-لك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي-	917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03991	false	838720153491674519	182	249	933	1296	1577	300	5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء اي هذا باب في بيان صلاة الطالب وصلاة المطلوب قوله راكبا حال قوله وقاءما عطف عليه وفي بعض النسخ او قاءما من القيام بالقاف في رواية الحموي وفي رواية الاكثرين راكبا وايماء اي حال كونه موميا وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذالك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي	3991	7112032055995250684	174	321.5	144	363	47.93388366699219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0918	true	8466835359716418376	95	159	485	787	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03994	false	7218624540868830353	54	118	280	582	1538	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3994	7112032055995250684	302	604.0	238	302	100.0	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0918	true	8466835359716418376	95	159	485	787	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر ---------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر----- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	121	188	611	933	1511	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	10826	7112032055995250684	284	524.0	224	337	84.27299499511719	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0919	true	-5686918737439452883	141	207	738	1082	1553	300	---اول الوقت بما اذا لم يكن----- عذر بدليل امرهم بذلك----- وقال ن--------------------- لا احتجاج ب-ه علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصر--------------------ح باصابتهما بل ترك التعنيف--- ولا خلاف ان---------- المجتهد لا يعنف ولو اخطا اذا بذل وسعه قال واما اختلافهم فسببه تعارض الادلة عندهم ف----الصلاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصلين المبادرة-------------- فاخذ------ بذلك من صلي لخوف فوا---ت الوقت والاخرون اخروها عملا بالامر بالمبادرة -------------------------------	919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03997	false	1290039000136906190	134	213	678	1109	1574	300	في اول --وقت--ها الا ان يكون لكم عذر فاخروها الي اخر وقتها وقال النووي رحمه الله تعالي لا احتجاج فيه علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصرح باصابة الطاءفتين بل باصا------بة ترك --تعنيفهما ولا خلاف في ترك تعنيف المجتهد وان-------- اخطا اذا بذل وسعه---- واما اختلافهم فسببه ان--- الادلة تعارضت فان الصلاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصلين المبادرة بالذهاب اليهم فاخذ بعضهم بذلك فصلوا حين خافوا فوت الوقت والاخرون------------ بالاخر فاخروها ويقال اختلاف الصحابة في المبادرة	3997	7112032055995250684	247	313.5	194	470	52.553192138671875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0920	true	-6508829277918229695	47	143	274	780	1613	300	كليهما 947 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش-فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد -انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03998	false	6097614769215075499	182	278	943	1444	1555	300	-------947 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد اانت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	3998	7112032055995250684	499	980.0	404	508	98.22834777832031	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0920	true	-6508829277918229695	111	210	611	1148	1613	300	فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم السكك جمع سكة اي زقاق والخميس لانه خمس ميمنة وميسرة وقلب ومقدمة وساقة المقاتلة اي النفوس المقاتلة الذراري جمع ذرية وهي الولد وتخفف وتشدد كالعواري لكن اريد بها هنا غير المقاتلة اعم من الصغار والنساء بدليل فصارت صفية لدحية واما قوله وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فليس معنا--------------------------------------ه انها مشتركة بينهما بل كانت لد-----------------حية ثم صا--------------------------------------------------------------------------رت للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فالواو بمعني الفاء	920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03999	false	4916238229402875914	195	244	1037	1280	1588	300	فصارت صفية لدحية الكلبي وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهره انها صارت لهما جميعا وليس كذلك بل صارت اولا لدحية ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فعلي هذا الواو في وصارت بمعني ثم اي ثم صارت للنبي صلي الله عليه وسلم او تكون بم----عني الفاء	3999	7112032055995250684	81	-92.5	65	666	12.162161827087402	12	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0920	true	-6508829277918229695	49	139	285	757	1613	300	حدثنا مسدد قال----- حدثنا حما-------د عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس -------بن مالك ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم صلي الصبح-------------- بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل------------------------- المقاتلة وسبي الذراري فصارت------- صفية ل---------دحية الكلبي --وصارت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز-------- لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها	920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	63	151	336	770	1496	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت---------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم -----قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك------------------------------------------------------------------------------ فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت --الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها---- صدا------قها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس- ما اصدقها	10917	7112032055995250684	285	392.0	223	562	50.71174240112305	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0921	true	7510937350965748949	42	159	229	770	1493	300	قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي به-ذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04001	false	-6391716967881968861	0	116	0	543	1498	300	قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهاذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها و--تصيب بها حاجتك	4001	7112032055995250684	538	1049.5	422	545	98.7155990600586	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0921	true	7510937350965748949	39	126	212	617	1493	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله ب-------------------ن ع--مر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه -------تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي	921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09199	false	3062136414942179603	211	300	1098	1506	1506	300	حدثنا الليث عن عقيل------------- عن ابن شهاب عن------ سالم بن عبد الله ا------------ن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في الس-------وق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله-------- ثم ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر -حتي اتي رسول الله صلي-	9199	7112032055995250684	304	478.5	234	471	64.54352569580078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	true	-5443630230899950010	43	160	214	822	1579	300	الحراب جمع حربة والدرق بفتحتين-جمع درقة وهي --ترس من جلد ونحوه 949 حدث-----نا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا 950 وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال -تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	25	145	126	745	1517	300	الحاء -جمع حربة والدرق بفتحتين جمع درقة وهي الترس الذي يتخذ من الجلود 2 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا---- وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	4003	7112032055995250684	577	1105.5	465	625	92.31999969482422	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	true	-5443630230899950010	47	175	237	893	1579	300	بفتحتينجمع درقة--------------------------- وهي -ترس من جلد ونحوه 949- حدثنا احمد ق---ال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت--------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا 950- وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي احمد الظاهر انه ابن صالح----------------------------------------------------------- المصري ابن وهب اي عبد الله عمرو اي ابن الحارث	922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08979	false	-7520623142406244802	19	157	100	815	1559	300	وهو ---جمع درقه وهي الحجفة ويقال هو الترس الذي يتخذ من ال---جلود 6092 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمر وحدثني ابو------------------- الاسود -----عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول -جهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجنا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه ----علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي ملم----ت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي مطابقته للترجمة في قوله بالدرق واسماعيل هو ابن ابي اويس وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وعمرو هو ا-------------------بن الحارث	8979	7112032055995250684	500	808.5	396	782	63.93861770629883	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	true	-5443630230899950010	34	160	167	822	1579	300	اللفظين AUTO 2 باب الحراب والدرق يوم العيد باب الحراب جمع حربة والدرق بفتحتينجمع درقة وهي ترس من جلد ونحوه 949 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا 950 وكان يوم عيد يلعب---- السودان بالدرق والحراب فاما -----------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	189	239	993	1244	1548	300	العيدين ----في باب الحراب والدرق يوم العيد وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يوم عيد يلعب فيه السودان--------------- فاما سالت يعني عاءشة رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	10015	7112032055995250684	218	377.0	172	676	32.24851989746094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	true	-169336829422339788	52	103	262	511	1508	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------باب سنة العيدين لاهل الاسلام--------------------------------- 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا	924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04013	false	1387474694490543924	172	248	898	1275	1555	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام اي هذا باب في بيان سنية الدعاء في العيد وهكذا هو في رواية ابي ذر عن الحموي وفي رواية الاكثرين باب سنة العيدين لاهل الاسلام وسنذكر وجه الترجمتين علي القولين 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا	4013	7112032055995250684	249	420.5	198	377	66.04774475097656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	true	-169336829422339788	179	215	874	1063	1508	300	952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين	924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04016	false	4660682984804731118	263	300	1301	1495	1495	300	952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين-	4016	7112032055995250684	188	363.5	153	195	96.4102554321289	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	true	-169336829422339788	254	300	1249	1508	1508	300	وليستا بمغنيتين اي لا تحسنان ذلك ولا اتخذتاه صنعة وكسبا ول----ا معروفتان به -قال ع------------- ليستا كع---------ادة المغنيات من التشويق والهوي والتعريض بالفواحش والتشبيب باهل الجمال وما يحرك النفوس كما قيل الغناء رقية الزنا قال خ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الترنم بالبيت والبيتين وتطريب الصوت ب-----ما ليس فيه فحش-	924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04017	false	6087442710015760642	171	255	866	1337	1576	300	وليستا بمغنيتين اي ليس الغناء عادة لهم----------------ا ولا هما معروفتان به وقال القاضي عياض اي ليستا ممن تغني بعادة المغنيات من التشويق والهوي والتعريض بالفواحش والتشب-ب باهل الجمال وما يحرك النفوس كما قيل الغناء رقية الزنا وليستا ايضا ممن اشتهر باحسان الغناء الذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرك الساكن ويبعث الكامن ولا ممن اتخذه صنعة وكسبا وقال الخطابي هي التي اتخذت الغناء صناعة وذلك مما لا يليق بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم واما الترنم بالبيت والبيتين وتطريب الصوت بذلك مما ليس فيه فحش	4017	7112032055995250684	215	347.0	178	488	44.057376861572266	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	true	2730407877884777888	25	91	133	451	1510	300	قيل وفيه--------- ان العيد------ للراحة- وبسط النفس الي ما يحل من الدنيا والاكل والشرب والجماع AUTO------------------------------------ 4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج------- باب------------ الاكل يوم---- الفطر-------------------------------------- 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات	925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04018	false	6987597697630322713	3	89	18	433	1518	300	قيل وفيه دليل علي ان العيد موضوع للراحات وبسط النفوس-------------------- والاكل والشرب والجماع الا تري انه اباح الغناء من اجل عذر العيد 4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج اي هذا باب في بيان حكم الاكل يوم عيد الفطر قبل الخروج الي المصلي لاجل صلاة العيد 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات	4018	7112032055995250684	289	477.5	228	435	66.43678283691406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	true	2730407877884777888	165	230	836	1141	1510	300	954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ه-ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04021	false	-4024761646885640487	191	256	965	1271	1496	300	954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	4021	7112032055995250684	305	605.0	240	306	99.67320251464844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	true	2730407877884777888	183	247	920	1238	1510	300	وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل--------------------------------------------------------------------------------- فقال هذا يوم يشتهي فيه ال------------------------------لحم وذكر من جيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا الحديث الاول جيرانه بكسر الجيم جمع جار جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي طعنت ف-------------ي السنة الثانية	925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04022	false	-1578006083155751166	78	243	379	1205	1520	300	قوله من ذبح قبل الصلاة فليعد اي من ذبح اضحيته قبل صلاة عيد الاضحي فليعد اضحيته لان الذبح للتضحية لا يصح قبل الصلاة قوله فقام رجل هو ابو بردة بن نيار كما جاء في الحديث الذي ياتي بعده وهو خال البراء بن عازب قوله فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وهذا يدل علي انه يوم فطر قوله وذكر من جيرانه يعني ذكر منهم فقرهم واحتياجهم كما يجء هذا المعني في الحديث الذي ياتي في باب كلام الامام والناس في خطبة العيد وفي لفظ وذكره هنة من جيرانه وكذا هو في نسخة شيخه قطب الدين وبخط الدمياطي وذكر من جيرانه بدون لفظ هنة كما هو المذكور ههنا والهنة الحاجة والفقر وحكي الهروي عن بعضهم شد النون في هن وهنة وانكره الازهري وقال الخليل من العرب من يسكنه يجريه مجري من ومنهم من ينونه في الوصل قال ابن قرقول وهو احسن من الاسكان قوله فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه اي فيما قال عنهم قوله ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة بفتح الجيم والذال المعجمة والعين المهملة الطاعنة في السنة الثانية	4022	7112032055995250684	158	220.5	126	947	16.684267044067383	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	true	2730407877884777888	188	230	943	1141	1510	300	فليعد فقام رجل فقال ه-----------------ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13176	false	-1846372455279829806	0	33	0	151	1483	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	13176	7112032055995250684	124	193.5	96	215	57.67441940307617	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	true	2730407877884777888	166	230	840	1141	1510	300	حدثنا مسدد قال------- حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقا----ل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	6	69	31	328	1479	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره---- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري -بلغت الرخصة-------- ام لا	13193	7112032055995250684	250	411.5	195	331	75.52870178222656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	true	-1088884946300257552	0	101	0	476	1461	300	عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا و--نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة -بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04024	false	-2728580441648786585	10	113	50	535	1488	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا او نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة ابن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4024	7112032055995250684	475	931.0	374	485	97.93814086914062	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	true	-1088884946300257552	0	101	0	476	1461	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	167	257	859	1283	1502	300	عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-------------- ابو بردة بن نيار ------فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق----- جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4078	7112032055995250684	290	435.5	220	503	57.654075622558594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0927	true	6097707430938054919	29	246	147	1202	1475	300	الاكل في يوم النحر قبل الصلاة لا مستحب ولا م----نهي عنه فانه صلي الله عليه وسلم-------------- لم يحسنه ----------ولا عنفه ------انما بين له محل-- الحاجة----- من سنة الذبح وعذره في---------- قصده--- اطعام جيرانه--------------- ولم يحسنه بل جو-------------------------------------ز له ---------الجذعة وانما كان ياكل في عيد الفطر قبل الصلاة ليتميز وقت الصوم من الفطر وليس قبل النحر صيام يحتاج لتمييزه AUTO 6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر------- باب ------الخروج ال---ي ال--مصلي----------- بغير منبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذ-لك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة	927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04026	false	8372247854980466428	4	270	17	1314	1463	300	الاكل--- قبل المضي الي الصلاة قال ابن بطال ولا ينهي عنه وانه صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث لم يحسن اكل البراء ولا عنفه عليه وانما اجابه عما به الحاجة اليه من سنة الذبح وعذره في الذبح لما قصده من اطعام جيرانه لحاجتهم وفقرهم ولم ير صلي الله عليه وسلم ان يخيب فعلته الكريمة فاجاز له ان يضحي بالجذعة --------------------------------------------------------من المعز وقد مرت بقية الكلام فيما مضي عن قريب-- 6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر اي هذا باب في بيان خروج الامام الي مصلي صلاة العيد بغير منبر اراد ان يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الجبانة يوم عيد الاضحي والفطر لاجل الصلاة وكان يخطب قاءما بغير منبر وذلك لاجل تواضعه صلي الله عليه وسلم 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذالك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة	4026	7112032055995250684	914	1588.5	721	1358	67.30486297607422	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0928	true	-5421361581220513848	211	286	1078	1443	1505	300	7 باب المشي والركوب الي العيد------------------- بغير اذان ولا اقامة------- باب ------------المشي والركوب الي----- العيد ليس في الحديثين في الباب تعرض لمشي ولا ركوب الا ان يكون اخذ من عدم التعرض لهما جوازهما او اشار بذكرهما في الترجمة مع عدم ذكر حديث فيهما انه لم يجد حديثا علي شرطه فيهما بغير اذان ولا اقامة قد يفهم ذلك من الحديث الثاني 957 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن عبيد الله عن نافع عن عبد	928	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04031	false	2629572933170879016	251	300	1304	1543	1543	300	7 باب المشي والركوب الي العيد والصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة اي هذا باب في بيان حكم المشي والركوب الي صلاة العيد وبيان حكم الصلاة قبل الخطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير اذان ولا اقامة 759 ح دث----------------------------نا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن عبيد الله عن نافع عن عبد-	4031	7112032055995250684	161	245.0	128	408	39.460784912109375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	true	-8623498119354208002	12	142	60	686	1491	300	الخطبة 958 حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر -بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 959 قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر -بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة	929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	195	298	1003	1504	1511	300	الخطبة 958 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة	4032	7112032055995250684	498	969.0	395	629	79.17329406738281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	true	-8623498119354208002	143	165	690	795	1491	300	لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذ-لك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04033	false	3997886016405398434	0	22	0	106	1535	300	لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذالك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	4033	7112032055995250684	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	true	-8623498119354208002	233	288	1158	1430	1491	300	باب الخطبة بعد العي-------------------------------د اي بعد صلاة العيد فيه اربعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث سبق الكلام علي غالبها----------------------------------------------------------------------------------------------- 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه------- فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04036	false	5916355710062233259	0	138	0	705	1554	300	باب الخطبة بعد العيد اي هذا باب في بيان ان الخطبة تكون بعد صلاة العيد فان قلت كون الخطبة بعد صلاة العيد علم من حديث عبد الله بن عمر وحديث جابر بن عبد الله المذكورين في الباب الذي قبله وكذلك علم من حديث ابي سعيد الخدري المذكور في باب الخروج الي المصلي بغير منبر فلم كرر هذا وما فاءدة اعادة هذا الحكم قلت لشدة الاعتناء به وما هذا شانه يذكر بطريق الاستقلال والاستبداد والمذكور في الاحاديث السابقة وان كان في بعضها تصريح به ولكنه بطريق التبعية والذي يذكر بطريق التبعية لا يكون مثل الذي يذكر بطريق الاستقلال 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	4036	7112032055995250684	236	418.5	186	705	33.47517776489258	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	true	-8623498119354208002	12	164	60	788	1491	300	الخطبة 95----------8 حدثنا--------- ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ------------ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 959 قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء ص--دقة قلت لعطاء-------------------------------------------------------------------- اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا	929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	151	235	790	1210	1531	300	الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن -نصر قال حدثني عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج------- قال اخبرني عطاء عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولاكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذالك و---------------يذكرهن ق---------ال انه--- لحق عليهم وما لهم لا ---	4067	7112032055995250684	233	132.5	182	880	26.477272033691406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	true	-8623498119354208002	119	165	572	795	1491	300	فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لع--------------------------------------------------------------------------------طاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ --------قال--------- ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	0	60	0	302	1556	300	فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ تلقي المراة فتخها ويلقين قلت لعطاء ا----حقا علي الامام الان ان ياتي النساء-------- حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم--- لا يفعلون	4070	7112032055995250684	203	356.5	161	320	63.4375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	true	3506638037595966652	0	71	0	346	1472	300	الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله------ عنهما يصلون العيدين قبل الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04037	false	8750829121117381189	12	144	62	713	1522	300	الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ابو يوسف وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله بن عمر ابن حفص وقد مر عن قريب واخرجه مسلم عن ابن ابي شيبة عن عبدة بن سليمان وابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	4037	7112032055995250684	346	671.5	275	651	53.14900207519531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	true	3506638037595966652	86	155	419	728	1472	300	عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا--- في يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذ-لك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04041	false	-6448983374835918294	0	70	0	314	1470	300	عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذالك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	4041	7112032055995250684	309	602.0	240	314	98.40764617919922	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	true	3506638037595966652	72	155	350	728	1472	300	حدثنا-------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا- زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال------ النبي صلي الله عليه وسلم ان------- اول ما نبدا في--- يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك- فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله- مكانه- ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	147	228	724	1102	1450	300	حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اول ما نبدا به من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هاذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر----------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال----------------------- ابو بردة-------- يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجري او توفي عن احد بعدك	13192	7112032055995250684	303	488.5	233	420	72.14286041259766	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0931	true	-7398559098987683694	138	231	660	1121	1463	300	ان يحملوا السلاح يوم عيد------------------- الا ان يخافوا عدوا باب ما يكره من حمل السلاح في العيد نهوا بضم النون 966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذ-لك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم الحديث	931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04042	false	-8565993467085878583	156	242	796	1232	1540	300	ان ي--لبس السلاح في بلاد الاسلام في العيدين الا ان يكونوا بحضرة العدو------------------------------------------- 966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذالك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم الحديث	4042	7112032055995250684	395	753.0	314	481	82.1205825805664	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0932	true	8033659920887134333	48	97	231	458	1457	300	967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص- عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج----- الحديث	932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04045	false	3515497816310824957	168	218	831	1063	1497	300	967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن- عمرو بن سعيد بن العاصي عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج انظر الحديث	4045	7112032055995250684	224	435.0	175	233	96.13733673095703	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0932	true	8033659920887134333	155	280	740	1370	1457	300	10 باب التب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في ه-ذه الساعة وذ-لك حين التسبيح باب التكبير للعيد وقال عبد الله بن بسر بضم الموح------دة وسكو------ن المهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حديث مرفوع رواه احمد وابو داود والحاكم والطبراني ولفظ احمد--------------------------------------------------- خرج مع---------------------------------------------- الناس----------------------- فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيح وفي رواية الطبراني حين تسبيح الضحي ان----- هي المخففة من الثقيلة واسمها ----ضمير الشان فرغنا قيل صوابه لقد حين التسبيح اي حين صلاة الضحي وحين صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد لانها--------- سبحة ذلك اليوم 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في	932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04046	false	-7223203747411388025	17	300	81	1523	1523	300	10 باب التبكير الي العيد اي هذا باب في بيان التبكير للعيد من بكر اذا بادر واسرع وكذا هو للاكثرين بالباء الموحدة قبل الكاف وكذا شرحه الشارحون ووقع للمستملي باب التكبير بتقديم الكاف قيل هو تحريف وفي بعض النسخ باب التكبير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هاذه الساعة وذالك حين التسبيح----------------------- عبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفي اخره راء ابو صفوان السلمي المازني الصحابي ابن الصحابي مات بحمص فجاة وهو يتوضا سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالشام وهو ممن صلي الي القبلتين وهذا التعليق وصله ---------ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح واخرجه ابن ماجه ايضا قلت ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي الشامي وخمير بضم الخاء المعجمة وفتح الميم ابو عمر الشامي الرحبي نسبة الي رحبة بفتح الراء والحاء المهملة والباء الموحدة وهو رحبة بن زرعة بن سبا الاصفر بطن من حمير قوله ان كنا وفي رواية ابي داود انا كنا وكلمة-- ان ههنا هي المخففة من الثقيلة واصله انه بضمير الشان --------------------------------------------------------------قوله وذلك حين التسبيح اي حين صلاة السبحة وهي صلاة الضحي وذلك اذا مضي وقت الكراهة وفي رواية صحيحة للطبراني وذلك حين تسبيح الضحي وقال الكرماني حين التسبيح اي حين صلاة الضحي او حين صلاة العيد لان صلاة العيد سبحة ذلك اليوم 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما يبدا به في-	4046	7112032055995250684	435	541.5	342	1567	27.760051727294922	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0933	true	-1104814272655962591	0	39	0	180	1527	300	لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها-ولن تجزي جذعة عن احد بعدك	933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04047	false	-7328208959087969934	20	60	90	271	1493	300	لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها ولن تجزي جذعة عن احد بعدك	4047	7112032055995250684	180	355.0	141	181	99.44751739501953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0933	true	-1104814272655962591	146	252	707	1281	1527	300	------وقال ابن عباس واذكروا الله في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة باب فضل العمل في ايام التشريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معلومات لم يرد----------------- ابن عباس التلاوة لانه---------------------ا ويذكروا اسم الله في ايام معلومات الحج ومراده ان الايام المعلومات -----عشر--------- ذي الحجة و-------المعدودات اي------ في قوله ت-------------عالي في ايام معدودات ال---بقرة ايام التشريق اي لانها يشرق فيها اللحم اي يقدد او لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وهي الحادي عشر ال------------مسمي بيوم ال-قر والثاني عشر وهو يوم النفر الاول والثالث عشر وهو يوم النف---------------ر الثاني	933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04048	false	-7800853455821509216	169	279	865	1485	1588	300	جميعا وقال ابن عباس واذكروا الله في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق قال- ابن عباس واذكروا الله---- الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------خره رواية كريمة وابن شبويه ورواية المستملي والحموي ويذكروا الله في ايام معدودات الحج ورواية ابي ذر عن الكشميهني ويذكروا الله في ايام معلومات البقرة الحاصل من ذلك ان ابن عباس لا يريد به لفظ القران اذ لفظه هكذا ويذكروا اسم الله في ايام معلومات الحج ومراده ان الايام المعلومات هي العشر الاول من ذي الحجة والايام المعدودات المذكورة في قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات الحج هي الايام الثلاثة هي ----------------------------------------------------------------------الحادي عشر من ذي الحجة المسمي بيوم النفر والثاني عشر و--------------------الثالث عشر المسميان بالنفر الاول والنفر الثاني	4048	7112032055995250684	308	300.5	247	821	37.51522445678711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0934	true	6775438593058941228	0	37	0	172	1504	300	جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في ه-ذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04050	false	6167630946796076628	252	289	1317	1490	1545	300	جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هاذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	4050	7112032055995250684	172	339.0	135	173	99.42196655273438	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0934	true	6775438593058941228	175	286	837	1434	1504	300	قال -------ط العمل في ايام التشريق هو التكبير المسنون وهو افضل من صلاة النافلة لان--------------------------- الصلاة والصيام ليس مقصودا فيها لقو-------له صلي الله عليه وسلم انها ايام اكل وشرب و---نهي عن صيام--------------ها قال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------- الذي اذهب اليه ان الايام المعلومات يوم النحر ويومان بعده اي كمذهب مالك للاية اي التي يعلم النالس انها ايام الذبح فيتوخي المساكين القصد فيها فيعطون قال واما التكبير في الاسواق فالفقهاء لا يرونه انما التكبير عندهم من وقت رمي الجمار لان الناس فيه تبع لاهل مني ولا يرون التكبير الا خلف الفراءض خلافا للشافعية قال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل في ايام التشريق لا ينحصر في التكبير بل المتبادر انه----------------- المناسك من الرمي وغيره التي تجتمع مع الاكل والشرب	934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04052	false	-318586919344534521	188	299	927	1499	1501	300	قال ابن بطال العمل في ايام التشريق هو التكبير المسنون وهو افضل من صلاة النافلة لانه لو كان هذا الكلام حضا علي الصلاة والصيام في هذه الايام لعارضه ما قاله صلي الله عليه وسلم انها ايام اكل وشرب وقد نهي عن صيام هذه الايام وهذا يدل علي تفريغ هذه الايام للاكل والشرب فلم يبق تعارض اذا عني بالعمل التكبير ورد عليه بان الذي يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من -----------------------------------------------------------------------------------------------العمل عند الاطلاق العبادة وهي لا تنافي استيفاء حظ النفس من الاكل وساءر ما ذكر فان ذلك لا يستغرق اليوم والليلة وقال الكرماني العمل في ايام التشريق لا ينحصر في التكبير بل المتبادر منه الي الذهن انه هو المناسك من الرمي وغيره الذي يجتمع --بالاكل والشرب	4052	7112032055995250684	265	323.0	211	871	30.4247989654541	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	true	-3524102130933946111	6	53	27	273	1490	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله------ عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا	935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04054	false	-30048277174787787	147	299	743	1529	1536	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اي هذا باب في بيان التكبير ايام مني وهي يوم العيد والثلاثة بعده قوله واذا غدا الي عرفة اي صبيحة يوم التاسع وكان عمر رضي الله تعالي عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا مطابقته للجزء الاول للترجمة ظاهرة وهو تعليق وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير قال كان عمر يكبر في قبته بمني ويكبر اهل المسجد ويكبر اهل السوق حتي ترتج مني تكبيرا قوله في قبته د القبة بضم القاف وتشديد الباء الموحدة من الخيام بين صغير مستدير وهو من بيوت العرب قوله حتي ترتج يقال ارتج البحر بتشديد الجيم اذا اضطرب والرج التحريك قوله مني فاعل ترتج قوله تكبيرا نصب علي التعليل اي لاجل التكبير وهو مبالغة في اجتماع رفع الاصوات وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا	4054	7112032055995250684	240	423.5	194	786	30.534351348876953	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	true	-3524102130933946111	53	75	273	389	1490	300	وكانت ميمونة تكبر يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04055	false	-4174616958817816903	153	234	857	1272	1627	300	وكانت ميمونة تكبر يوم النحر ميمونة هي بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة ست من الهجرة توفيت بسرف وهو ما بين مكة والمدينة حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك سنة احدي وخمسين وصلي عليها عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما وروي البيهقي ايضا تكبير ميمونة يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	4055	7112032055995250684	116	229.0	94	415	27.951807022094727	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	true	-3524102130933946111	208	257	1038	1277	1490	300	970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر- عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه الحديث	935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04057	false	-6301485579342937466	247	296	1184	1424	1443	300	970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكره عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه الحديث	4057	7112032055995250684	239	473.0	190	240	99.58333587646484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	true	-3524102130933946111	210	256	1048	1270	1490	300	ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	241	286	1181	1396	1474	300	ابي نعيم عن------- مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	212	413.0	167	222	95.49549865722656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	true	2937227122935431833	0	42	0	208	1541	300	محمد حد----ثنا عمر -بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية-------------------- قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها -حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02004	false	-3974209458154606199	177	224	894	1128	1542	300	محمد قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	2004	7112032055995250684	204	384.5	162	234	87.17948913574219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	true	2937227122935431833	0	26	0	113	1541	300	محمد حد----ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من	936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04058	false	8454541753448252723	273	300	1380	1496	1496	300	محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من-	4058	7112032055995250684	110	212.5	85	117	94.01709747314453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	true	2937227122935431833	106	205	549	1066	1541	300	يكبر في عيد الفطر وقال الشافعي ---يكبر حتي يحرم الامام بصلاته لقوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة ولا-ن العيدين سواء في ---------------------الخطبة------- وفي السن---ن فكذ-ا التكبير قال وفيه خروج النساء للمصلي رجاء بركته ورغبة في دعاء المسلمين لان الجماعة لا تخلو عن فاضل من الناس وفيه تكبير النساء خلافا للحنفية AUTO 13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد-------------- ب-اب الصلاة الي الحربة يوم العيد---------------------------------------------------------------------------------- 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي	936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04061	false	-7810859505669360712	93	215	467	1121	1519	300	يكبر يوم الف---طر وقال الطحاوي ومن كبر يوم الفطر تاول فيه ق-----وله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة والحج وتاول ذلك زيد بن اسلم ويجعل ذلك تعظيم الله بالافعال والاقوال كقوله وكبره تكبيرا الاسراء والقياس ان يكبر في العيدين جميعا لان صلاتي العيدين لا تختلفان في التكبير فيهما والخطبة بعدهما وساءر سنتهما وكذلك التكبير في ال----خروج اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد اي هذا باب في بيان الصلاة الي الحربة يعني يصلي والحربة بين يديه والحربة دون الرمح العريض النصل قوله يوم العيد من زواءد الكشميهني 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي	4061	7112032055995250684	321	490.5	254	781	41.10115051269531	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	true	2937227122935431833	227	289	1173	1487	1541	300	14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد------- باب-------- حمل العنزة سبق تفسيرها مرات بانها اقصر من الرمح -في طرفها زج 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها	936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04062	false	2817947224109799677	5	68	25	336	1510	300	14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد اي هذا باب في بيان حمل العنزة وهي------------------- اقصر من الرمح وفي طرفها زج 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر وقال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها	4062	7112032055995250684	290	542.5	232	330	87.8787841796875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0937	true	-645457959350081762	67	215	345	1115	1531	300	الخدور الستور وقيل البيوت والمراد المخبات- او قالت الشك من ايوب في انها قالت ذوات بواو او بلا واو ومعناها صواحب ويعرب اع--------------راب مسلمات ------يعتزلن اثبات النون علي لغة اكلوني البراغيث وتركهن ذلك ل----------ءلا يقع ---اختلاف---- الناس في صلاة بعض --وترك بعض او--------------- تنجس المو-ضع او لءلا تءذي جارتها ان حدث اذي AUTO 16 باب خروج الصبيان الي المصلي------- باب-------- خروج الصبيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن عبد الرحمن -قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فصلي------ ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة وذكرهن اما تفسير لقوله وعظهن او تاكيد له اذ الوعظ الانذار بالعقاب والتذكير الاخبار بالثواب او التذكير لامر علم سابقا وفي الحديث الصلاة قبل الخطبة ووجه مطابقة ا-لترجمة------- ان ابن عباس كان----------------------------------------------------- طفلا لانه عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشرة سنة	937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04064	false	9006222149082556715	10	174	49	889	1550	300	الخدور علي ان ذوات الخدور تكون صفة للعواتق او قالت وذوات الخدور------------------ بواو العطف----- ومعناها صواحب الخدور واعراب ذوات كاعراب مسلمات قوله ويعتزلن الحيض من باب------- اكلوني البراغيث والامر بالاعتزال اما لءلا يلزم الاختلاف بين الناس من صلاة بعضهم وترك الصلاة لبعضهم او لءلا تنجس المواضع او لءلا تءذي جارتها ان حصل اذي منها 16 باب خروج الصبيان الي المصلي اي هذا باب في بيان خروج الصبيان الي مصلي العيد مع القوم وانما قال الي المصلي ولم يقل الي صلاة العيد ليشمل من يتاتي منه الصلاة ومن لا يتاتي 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمان قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فصلي العيد ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس كان وقت خروجه مع النبي صلي الله عليه وسلم الي صلاة العيد طفلا لانه عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشرة سنة	4064	7112032055995250684	496	730.5	393	1021	48.5798225402832	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	98	167	483	824	1482	300	977 حدثنا مسدد قال حدثثا يحيي عن------- سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن عابس قال سمعت ابن عباس قي---------------------ل له ا---شهدت العيد مع النبي----- صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ات---------ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه---------- في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	5	78	19	372	1474	300	---------------قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه----- ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم اتي النساء---------- فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	3763	7112032055995250684	237	350.5	184	398	59.54773712158203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	231	289	1139	1428	1482	300	النساء 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن --نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج------- قال اخبرني عطاء عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال سمعته يقول---------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	195	298	1003	1504	1511	300	الخطبة 958 حدثنا--------- ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ------------ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	4032	7112032055995250684	198	300.5	156	564	35.10638427734375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	86	168	416	829	1482	300	الحديث مرارا AUTO 18 باب العلم الذي بالمصلي------- باب-------- العلم الذي بالم-----------------------------------------------------------------------------------------------صلي 977 حدثنا مسدد قال حدثثا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال ال-ي بيته	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04066	false	8125794090889408373	8	113	42	554	1497	300	الحديث----------- 18 باب العلم الذي بالمصلي اي هذا باب في بيان العلم الذي هو بمصلي العيد والعلم بفتحتين هو الشء الذي عمل من بناء او وضع حجر او نصب عمود ونحو ذلك ليعرف به المصلي 977 حدثنا مسدد ق-ل حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الاي بيته	4066	7112032055995250684	393	698.5	314	524	75.0	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	221	300	1085	1482	1482	300	19 باب موعظة الامام النساء يوم العيد------- باب -------موعظة الامام النساء---------------------------------------- 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ول-كن صدقة يتصدقن حينءذ-	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	131	218	693	1126	1531	300	19 باب موعظة الامام النساء يوم العيد اي هذا باب في بيان وعظ- الامام النساء يوم العيد اذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثني عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي يوم ال-------------------فطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولاكن صدقة يتصدقن حينءذ	4067	7112032055995250684	372	680.5	298	453	82.11920166015625	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	233	272	1150	1340	1482	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم------ بن -نصر قال حد---------ثنا عبد الرزاق قال حدث-نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04069	false	-2677042408197425667	254	300	1336	1562	1562	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما-	4069	7112032055995250684	177	292.5	139	228	77.63157653808594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	true	3860522563351472755	260	300	1281	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن---- حينءذ-	938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	3	33	13	166	1556	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء ص--دقة قلت لعطاء زكاة ال----فطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ	4070	7112032055995250684	144	251.5	116	206	69.90291595458984	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	true	3531496359345453114	0	76	0	370	1485	300	تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذ-لك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلون----------------------ه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله ------عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله ------عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال	939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	218	300	1126	1531	1531	300	تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذالك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه انظر الحديث 958 وطرفه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال-	4067	7112032055995250684	369	699.0	294	406	90.8866958618164	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	true	3531496359345453114	76	133	370	656	1485	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذ-لك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04068	false	-415810094568261230	0	56	0	283	1529	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذالك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم---- هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	4068	7112032055995250684	282	552.5	226	287	98.25784301757812	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	true	3531496359345453114	0	83	0	407	1485	300	تلقي------- فتخها ويلقين قلت اتري --حقا علي الامام ذلك و-------------------------يذكرهن قال انه------------ لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده ثم اقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشقهم حتي جاء النساء------------------ معه بلال----------------------------- فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات	939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	33	201	166	1020	1556	300	تلقي المراة فتخها ويلقين قلت لعطاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك قوله ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب بعد لفظ يخطب علي صيغة المجهول قال الكرماني معناه ثم يخطب كل واحد فعلي تفسيره هو علي صيغة المعلوم وبعد مبني علي الضم اي بعد ان يصلوا قوله خرج النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقع بدون حرف العطف قيل قد حذف منه حرف العطف واصله وخرج قلت لا يحتاج الي ذلك لان هذا ابتداء كلام من ابن عباس قوله حين يجلس بيده بتشديد اللام المكسورة من التجليس ومفعوله محذوف اي حين يجلس الناس بيده وتفسره رواية مسلم قال فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده وذلك لانهم ارادوا الانصراف فامرهم بالجلوس حتي يفرغ من حاجته ثم ينصرفوا جميعا او انهم ارادوا ان يتبعوه فمنعهم وامرهم بالجلوس قوله يشقهم اي يشق صفوف الرجال الجالسين قوله معه بلال جملة حالية وقعت بلا واو قوله فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات	4070	7112032055995250684	200	236.0	158	1017	19.66568374633789	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	true	-2123978988609042403	59	193	279	990	1527	300	ابو معمر قال حدث-نا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاء--ت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت -----------ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي ال---------------كلم--ي فقالت يا رسول------- الله ع-----------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- الا قالت بابيقال لي-------خرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب----------------والحيض----------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض -قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا	940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	25	150	129	785	1600	300	ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن -------ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في- العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وك-----انت اختي- معه في ست -------قالت -كنا -----------------نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج ق-ال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المسلمين---------- فلما قدمت ام عطية --------سالتها اسمع-------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول تخرج العو---------------------------اتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة------------------------ فقلت---- الحيض فقالت---- اليس------- تشهد عرفة وكذا ------	2063	7112032055995250684	457	653.5	362	842	54.275535583496094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	true	-2123978988609042403	57	198	269	1017	1527	300	980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابيق-ال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب-والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا خلف بفتح المعجمة	940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04074	false	-2310999465475545260	33	175	189	938	1578	300	980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا -مطابقته للترجمة	4074	7112032055995250684	738	1455.0	598	750	98.4000015258789	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	true	-2123978988609042403	58	198	273	1017	1527	300	حدثنا ----ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها------------------------------------------------------ غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي ال---------------كلم--ي فقالت --يا رسول الله ع----------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمعت في ك-------------------------------ذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابيقال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوبوالحيض---------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض------------ تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا خلف بفتح المعجمة	940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	10	170	47	874	1507	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن ----------ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا -----------------نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قا-ل لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لت------------------------------------------------خرج العواتق ذوات الخدور او---- العواتق وذوات الخدور -------والحيض فيشهدن الخبر ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------------------------------- فقلت------------------------ الحاءض فقالت اوليس تشهد عرف-ة وتشهد كذا وتشهد كذا -مطابقته للترجمة	6079	7112032055995250684	480	660.0	379	1022	46.966732025146484	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	true	-4551801938832106038	39	89	212	484	1538	300	21 باب اعتزال الحيض الم---------------------------------------صلي باب اعتزال الحيض المصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور-فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم	941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04076	false	-3208898732094628056	83	168	427	876	1538	300	21 باب اعتزال الحيض المصلي اي هذا باب في بيان اعتزال الحيض المصلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حاءض يعني يعتزلن مصلي العيد وانما ذكر هذه الترجمة مع ان مضمون حديثها قد تقدم في الباب السابق للاهتمام به مع التنبيه علي اختلاف الرواة 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم	4076	7112032055995250684	256	470.0	207	449	57.01559066772461	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	true	-4551801938832106038	119	218	645	1135	1538	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي------- باب-------- النحر والذبح ا--------ي النحر في الابل وفي--------------------- اللبة والذبح في غيرها وفي الحلق ---------قال ط الناس تبع للامام------------------ في الجماعات وافعال العيد فلا يذبح احد حتي يمضي قدر ما يذبح سواء ذبح او لا فاجمعوا علي ان من رمي الجمرة يذبح وان لم يذبح الامام الا بعد فالمدار علي الوقت لا الفعل فيعلم المساك-------------------------ين الوقت فيقصدونه للصدقة عند عموم افعال الناس 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي	941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04077	false	9031330115103552353	39	123	223	641	1569	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي اي هذا باب في بيان النحر -ال--ي اخره قالوا النحر في الابل والذبح في غيره والنحر في اللبة والذبح في---------- الحلق وانما ذكر النحر والذبح كليهما ليفهم انهما مشتركان في الحكم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم انه لا يمنع ان يجمع يوم النحر بين النسكين احدهما مما ينحر والاخر مما يذبح--- 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي	4077	7112032055995250684	253	371.5	197	586	43.1740608215332	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	true	-4551801938832106038	243	300	1261	1538	1538	300	983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد-	941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	153	210	786	1064	1502	300	983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد	4078	7112032055995250684	277	549.0	221	278	99.64028930664062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	true	1695712306262672010	0	47	0	219	1437	300	نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	210	257	1064	1283	1502	300	نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4078	7112032055995250684	219	438.0	172	219	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	true	1695712306262672010	62	193	294	900	1437	300	984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال فقر-----واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها الثاني ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحه بكسر الذال اي مذبوحه قال ش وبالفتح ايضا المصدر لي صفة لجيران الذي هو مبتدا-------------- والجملة بعده هي الخبر خصاصة اي فاقة 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04079	false	3146100495941647843	1	160	7	763	1528	300	984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر الحديث وحامد بن عمر هو البكراوي من ولد ابي بكرة قاضي كرمان مات سنة ثلاث وثلاثين وماءتين روي عنه مسلم ايضا وايوب هو السختياني ومحمد هو ابن سيرين قوله ذبحه بكسر الذال اي مذبوحه وقوله جيران------------------------------------ مبتدا وقوله لي صفته والجملة بعد خبره والخص--اصة الجوع-- 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	4079	7112032055995250684	530	996.0	412	796	66.58291625976562	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	true	1695712306262672010	258	300	1245	1437	1437	300	24 باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد------- باب------------ من خالف الطريق--------------------------------- 986 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان-	942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04081	false	-3951604607055667951	24	78	118	363	1520	300	24 باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد اي هذا باب في بيان حكم من خالف الطريق التي توجه فيها اذا رجع يوم العيد 986 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان	4081	7112032055995250684	192	339.5	151	245	78.36734771728516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0943	true	6657640489463571439	153	204	793	1043	1545	300	ابو مسعود -----الدمشقي قال البخاري في كتاب العيدين قال محمد بن الصلت عن فليح عن ابي سعيد عن ابي هريرة بنحو حديث جابر انتهي فوضح الحال بذلك لكن قال الغساني لم يقع لنا ح----------ديث محمد بن الصلت الا من طريق ابي مسعود ولا غناء بالباب عنه لقول البخاري وحديث جابر اصح	943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04083	false	-5979629903494658754	109	158	573	808	1508	300	ابو مسعود في كتابه قال قال البخاري في كتاب العيدين قال محمد بن الصلت عن فليح عن---- سعيد عن ابي هريرة بنحو حديث جابر فقا-------------------------ل الغساني لم يقع لنا في الجامع حديث محمد بن الصلت الا من طريق ابي مسعود ولا غني- بالباب عنه لقول البخاري وحديث جابر اصح	4083	7112032055995250684	209	371.0	164	265	78.86792755126953	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	true	4355097246537129120	193	252	1004	1294	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله------ عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني --------تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام	944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	240	300	1249	1548	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام-	10015	7112032055995250684	285	542.5	228	304	93.75	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	true	4355097246537129120	252	287	1294	1473	1548	300	ايام مني 988 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	0	34	0	175	1464	300	ايام مني---- وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	10016	7112032055995250684	175	343.5	141	179	97.76536560058594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0945	true	255595320284474990	169	248	877	1263	1524	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد باب الصلاة قبل العيد اي صلاته 989 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي ابن ثابت قال سمعت سعيد -بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال وبعدها اي------------------------------------------------------------------------------------------- بعد صلاة العيد قبلهما اي قبل ركعتي العيد وفي بعضها قب----------------------------------------------------------------------------------لها اي قبل صلاة العيد	945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04087	false	4915121384911384888	82	296	409	1474	1497	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعدها اي هذا باب في بيان حكم الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها ولم يذكر حكم ذلك لان الاثر الذي ذكره عن ابن عباس يحتمل ان يراد به منع التنفل او منع الراتبة وعلي الوجهين هل هو لكونه وقعت كراهة او الاعم من ذلك ولكن قوله في الاثر قبل العيد يدل علي ان المراد منع التنفل مطلقا وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد مطابقته للترجمة ظاهرة مع بيان الحكم فيه وابو المعلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة اسمه يحيي ابن دينار العطار قاله الكرماني وقال صاحب التوضيح يحيي بن ميمون العطار سماه الحاكم ابو احمد ومسلم وليس له عند البخاري سوي هذا الموضع وقد سمع من سعيد بن جبير عن ابن عباس---------- 989 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي -بن ثابت قال سمعت سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة اثر ابن عباس وقد ذكر البخاري الحديث عن ابن عباس في باب الخطبة بعد----- العيد عن سليمان بن حرب عن شعبة الي اخره وذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من الاشياء وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قوله قبلها اي قبل صلاة العيد	4087	7112032055995250684	312	455.5	243	1081	28.862165451049805	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0946	true	-7610144135938769171	128	226	634	1115	1485	300	عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة----------------------------- وهي خالته فاضطجعت في عرض --وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي---------------------------------- انتصف الليل او قريبا منه ف----------------------------استيقظ---------------------------------- يمسح النوم عن وجهه -----ثم قرا --عشر ا---يات من------------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن الوضوء- ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف--------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين-------- ثم خرج فصلي الصبح	946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	4	137	15	671	1515	300	عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قا-----------------------------م الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن --وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها --فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	426	676.5	338	689	61.828739166259766	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0946	true	-7610144135938769171	134	226	664	1115	1485	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض --وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	0	92	0	453	1455	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	4096	7112032055995250684	451	896.5	359	453	99.55850219726562	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	true	1298386490422363691	8	44	33	209	1451	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04099	false	-2930687373892123111	0	109	0	507	1459	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قد مضي هذا الحديث عن قريب في باب ما جاء في الوتر عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار كلاهما عن ابن عمر وههنا اخرجه عن يحيي بن سليمان ابي سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر وهو من افراده يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	4099	7112032055995250684	176	343.0	140	507	34.71400451660156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	true	1298386490422363691	66	124	308	602	1451	300	-994 حدثنا ابو اليمان فال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل-فيسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04100	false	2322972996110264988	46	105	221	517	1479	300	499- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	4100	7112032055995250684	292	569.0	234	297	98.31649780273438	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	true	7870893236196859606	42	94	216	487	1527	300	995 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04103	false	-1659335547376976687	42	94	216	487	1526	300	599 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة نطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	4103	7112032055995250684	268	533.0	216	271	98.89299011230469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	true	7870893236196859606	193	225	1002	1157	1527	300	996 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04104	false	-4352450202319048619	136	168	739	894	1595	300	699 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	4104	7112032055995250684	153	304.0	121	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	true	7870893236196859606	258	300	1319	1527	1527	300	3 باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم اهله بالوتر------- باب-------- ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم 997 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة-	948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	185	249	893	1231	1513	300	3 باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم اهله بالوتر اي هذا باب في بيان ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم والايقاظ مصدر مضاف الي فاعله وقوله اهله بالنصب مفعوله قوله بالوتر بالباء الموحدة وفي رواية الكشميهني للوتر باللام 799 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة	4106	7112032055995250684	202	380.0	162	338	59.76331329345703	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	true	-5938569170572641149	0	28	0	158	1469	300	علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت م--------عترضة بالرفع والنصب فاوترت الفاء فصيحة اي فقمت وتوضات فاوترت---------------------------------------------------------- وفيه --------------------امتثال -قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه و---------ان الوتر	949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	249	294	1231	1485	1513	300	علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت مطابقته للترجمة ظاهرة وفاءدة وضع هذه الترجمة الاشارة الي ان المستحب لكل احد ان يوقظ امراته لاجل صلاة الوتر اذا نامت قبل الايتار وفيه تاكيد لامر الوتر والامتثال لقوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه وفيه مشروعية الوتر	4106	7112032055995250684	102	141.0	81	254	40.1574821472168	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	true	-5938569170572641149	11	88	63	449	1469	300	فاوترت الفاء ---------------فصيحة اي----- فقمت وتوضات فاوترت وفيه امتثال قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه وان الوتر بعد النوم وتاكيد امر الوتر AUTO 4 باب ليجعل اخر صلاته وتر-------ا باب------- ليجعل اخر صلاته الوتر اخر يحتمل انه مفعول به او مفعول فيه لان جعل يتعدي الي واحد والي اثنين 998 حد-------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04107	false	-3682542114337677889	36	96	188	493	1525	300	فاوترت الفاء فيه تسمي فاء الفصيحة فتقديره فقمت وتوضات فاوترت-------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب ليجعل اخر صلاته وترا اي هذا باب ترجمته ليجعل------------------------------------------------------------------ ----------الي اخره اي ليجعل المصلي اخر صلاته بالليل صلاة الوتر 899 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	4107	7112032055995250684	211	340.0	168	467	45.18201446533203	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	true	-5938569170572641149	202	261	1015	1283	1469	300	5 باب الوتر علي الدابة------- باب------------ الوتر علي الدابة------------------------------------------------------------------------------- 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر	949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04113	false	1037765934003794592	221	300	1108	1475	1475	300	5 باب الوتر علي الدابة اي هذا باب في بيان حكم الوتر علي الدابة ولم يلزم ببيان حكمه اكتفاء بما في الحديث والمراد من الدابة هنا دابة يركب عليها 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمان بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر-	4113	7112032055995250684	267	456.5	209	368	72.5543441772461	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	true	-5938569170572641149	261	297	1283	1456	1469	300	اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04114	false	-8003443909677000043	0	36	0	173	1509	300	اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	4114	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0950	true	-740836154037907387	18	153	92	761	1513	300	حجة علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر اذ -------------------------------------------------------------لو كان وا------جبا ما صلاها راكبا و----------------------------------روي مجاهد ان ابن عمر نزل فاوتر اي------ طلبا للافضل لا انه يجب قال الطحاوي ذكر عن الكوفيين ان الوتر لا يصلي علي الراحلة وهو خلاف السنة الثابتة قلت نعم يشكل علي الشافعية قولهم ان الوتر كان واجبا عليه صلي الله عليه وسلم فكيف صلاه راكبا وقد يجاب بان له جهتين تشريع للامة بما يليق بالسنة في حقهم فصلاه علي الراحلة لذلك وهو في نفسه واجب عليه فاحتمل الركوب فيه لمصلحة التشريع AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الوتر في السفر------------------- باب الوتر في السفر 1000 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04117	false	1146224534734989872	79	254	384	1229	1481	300	حجة علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر لانه لا خلاف انه لا يجوز ان يصلي الواجب راكبا في غير حال العذر ولو كان الوتر واجبا ما صلاه- راكبا وكذلك بطل ما قاله الكرماني فان قيل روي مجاهد ان ابن عمر نزل فاوتر قلنا نزل طلبا للافضل لا ان ذلك كان واجبا وبطل ايضا ما قاله بعض-------------------------------------------------------------------------------هم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث يدل علي كون الوتر نفلا فيا للعجب من هءلاء كيف تركوا الاحاديث الدالة علي وجوب الوتر وتركوا الانصاف وسلكوا طريق التعسف لترويج ما ذهبوا اليه من غير برهان قاطع 6 باب الوتر في السفر اي هذا باب في بيان حكم الوتر في السفر قيل انه اشار بهذه الترجمة الي الرد علي من قال ان الوتر لا يسن في السفر وقال ابن بطال الوتر سنة مءكدة في السفر والحضر وهذا رد علي الضحاك فيما قال ان المسافر لا وتر عليه 0001 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جوير-ة بن اسماء --------عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	4117	7112032055995250684	334	342.5	261	1130	29.55752182006836	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0950	true	-740836154037907387	247	294	1256	1483	1513	300	------وان كان له معاني لكن المراد -هنا الدعاء------------------------------ المشهور -----اللهم اهدنا الي اخره- 1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال---- بعد الركوع يسيرا	950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04120	false	1414445206849224945	186	238	929	1193	1526	300	ورد لمعان كثيرة و----------المراد ههنا الدعاء اما مطلقا واما مقيدا بالاذكار المشهورة نحو اللهم اهدنا فيمن هديت 1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال قنت بعد الركوع يسيرا	4120	7112032055995250684	201	353.5	160	274	73.357666015625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	true	1953850331644435190	7	92	40	459	1491	300	1002 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهك-ان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين --رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04122	false	4004950040721685951	183	268	929	1345	1504	300	2001 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت ف-ال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين الرسول----- صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	4122	7112032055995250684	410	797.5	326	422	97.1563949584961	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	true	1953850331644435190	18	125	96	621	1491	300	سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت ---------------------------------قلت قبل الركوع او بعده قال قبله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهكان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم الثاني فقال كذب ان قيل كيف تستد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعية------------------------------ بحديث انس المذكور في -----الاصول--- اذا كذب الاصل الفرع لا يعمل--------------------- به قيل لم يكذب انس محمدا بل فلا------------نا الذي ذكره عاصم ولعله غير محمد	951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04123	false	9087751430194005697	100	228	511	1130	1479	300	سالت انس بن مالك عن القنوت مراده من هذا السءال ان يبين له محل القنوت ولهذا قال قلت قبل الركوع او بعده اي بعد الركوع فظن انس انه كان يسال عن مشروعية القنوت فلذلك قال قد كان القنوت يعني كان مشروعا قوله قلت فان فلانا ويروي قال فان فلانا لم يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من هو هذا الفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قيل يحتمل ان يكون محمد بن سيرين لان في الحديث السابق سال محمد بن سيرين انسا فقال اوقنت قبل الركوع قوله قال كذب اي قال انس كذب فلان قال الكرماني فان قلت فما قول الشافعية حيث يقنتون بعد الركوع متمسكين بحديث انس المذكور وقد قال الاصوليون اذا كذب الاصل الفرع لا يعمل بذلك الحديث ولا يحتج به قلت لم يكذب انس محمد بن سيرين بل كذب فلانا الذي ذكره عاصم ولعله غير محمد	4123	7112032055995250684	195	256.5	153	884	22.058822631835938	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	true	1953850331644435190	22	92	113	459	1491	300	عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهكان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10802	false	-7348026802418596525	3	86	15	422	1535	300	عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه---- بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	10802	7112032055995250684	289	502.5	226	419	68.97374725341797	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	true	-2526683535849794797	87	140	434	723	1543	300	القراء -هم طاءفة كانوا من اور-ع الناس نزلوا الصفة يتعلمون القران فبعثهم---------- صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام و-يقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء -هم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري و----ذلك في السنة الرابعة	952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04124	false	8958084376821578725	163	219	821	1125	1519	300	القراء وهم طاءفة كانوا من اوزاع الناس نزلوا --صفة يتعلمون القران -بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام وليقراوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري وكان ذلك في السنة الرابعة	4124	7112032055995250684	284	519.5	231	307	92.50814056396484	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	true	-2526683535849794797	180	205	941	1057	1543	300	احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان	952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04128	false	2768863857298800051	175	200	854	970	1495	300	احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان	4128	7112032055995250684	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	true	-2526683535849794797	241	289	1255	1494	1543	300	القنوت في المغرب والفجر الرابع في المغرب والفجر اي لانها في طرفي النهار ولزيادة شرف فيهما فكان تارة يقنت فيهما وتارة في جميع الصلوات--------------------------------------- حرصا علي اجابة الدعاء حتي نزل ليس لك من الامر شء ال عمران فترك الا في الصبح كما روي انس انه صلي الله عليه	952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04132	false	585116975693973269	253	300	1254	1478	1478	300	القنوت في المغرب قلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- تارة يقنت------------ في جميع الصلوات وتارة في طرفي النهار لزيادة شرف وقتهما حرصا علي اجابة الدعاء حتي نزل ليس لك من الامر شء ال عمران فترك الا في الصبح كما روي انس انه صلي الله عليه-	4132	7112032055995250684	150	244.0	118	278	53.95683288574219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	true	-2526683535849794797	90	129	450	668	1543	300	كانوا من اور-ع الناس -نزلوا الصفة يتعلمون القران ف--------------------------------------بعثهم---------- صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة------------------- قصدهم عامر بن الطفيل في احياء -------------هم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم	952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08803	false	-4037410748591777109	130	180	659	929	1520	300	كانوا من اوراع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام--------------------- فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنون قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية--------- فقتلوهم قلت	8803	7112032055995250684	184	282.0	149	300	61.33333206176758	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	true	5550876258812552860	95	170	514	894	1559	300	1006 حدثنا قتيبة حد----ثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04141	false	4298026307904930724	213	288	1134	1514	1579	300	6001 حدثنا قتيبة قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها----- كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	4141	7112032055995250684	371	725.5	297	385	96.36363983154297	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	true	5550876258812552860	104	156	560	825	1559	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	0	50	0	254	1498	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ---------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9765	7112032055995250684	211	404.5	169	293	72.0136489868164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	true	5550876258812552860	110	156	588	825	1559	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخرة --------------يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	197	358.5	157	291	67.69759368896484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	true	-9173183525286055523	14	197	79	1034	1534	300	بالنجاة وقيل يدعو علي------ منتهكي --حرمة الدين باله-----------لاك والا فيدعو لهم بالتوبة كما قال صلي الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا واءت بهم وروي عن ابي بكر وزوجته ان---------------هما كانا يدعوان علي عبد الرحمن ابنهما يوم بدر بالهلاك اذا حمل علي المسلمين واذا ادبر يدعوان له بالتوبة ق------------------------------------------------ال وقد تفاءل صلي--------------- الله عليه وسلم لغفار واسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسمهما فالا حسنا وكان يعجبه الفال الحسن قال خ خص غفارا بالمغفرة لمبادرتهم بالاسلام وحسن بلاءهم واسلم بالمسالمة لان اسلامهم كان سلما من غير خوف 1007 حد--------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري------- فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04144	false	-7913031505834476687	1	226	9	1149	1523	300	بالنجاة وقال بعضهم ان كانوا منتهكين لحرمة الدين يدعي عليهم بالهلاك والا -يدعي لهم بالتوبة كما قال صلي الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا وا-ت بهم وروي ان ابا بكر وزوجته رضي الله تعالي عنهما كانا يدعوان علي عبد الرحمن ابنهما يوم بدر بالهلاك اذا حمل علي المسلمين واذا ادبر يدعوان له بالتوبة قال ابن ابي الزناد عن ابيه هاذا كله في الصبح اي قال عبد الرحمن بن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان هذا الحديث كله في صلاة الصبح يعني انه روي عن ابيه هذا الحديث بهذا الاسناد فبين ان الدعاء المذكور كان في صلاة الصبح ويدل علي هذا قوله في الركعة الاخرة من ا---------------------------------------------------------------لصبح وقيل------------------------------------------------- كان ذلك في العشاء وقيل في الظهر والعشاء وعلي كل حال قد بينا انه منسوخ 7001 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري الدخان فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	4144	7112032055995250684	763	1402.5	610	1254	60.84529495239258	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	true	-9173183525286055523	197	241	1034	1261	1534	300	الناس اي من قريش فاللام للعهد----- ادبارا اي عن الاسلام سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي البلاء المطلوب نزوله عليهم سبع سنين كالسنين السبع التي كانت في زمن يوسف وهي السبع الشداد التي اصابهم فيها القحط او------------ المدعو به عليهم قحط كقحط سبع سني يوسف	954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04145	false	1545569948995820997	161	229	809	1169	1550	300	الناس اي ---قريش واللام للعهد قوله ادبارا اي عن الاسلام وفي تفسير الدخان ان قريشا لما ابطاوا عن الاسلام قوله سبعا منصوب بفعل مقدر اي اجعل سنيهم سبعا او ليكن سبعا ويروي سبع بالرفع وارتفاعه علي انه خبر مبتدا محذوف اي البلاء المطلوب------ عليهم سبع سنين كالسنين السبع التي كانت في زمن يوسف وهي السبع الشداد التي اصابهم فيها القحط او يكون المعني المدعو عل---يهم قحط كقحط-------- يوسف	4145	7112032055995250684	201	327.5	162	380	52.894737243652344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	true	-9173183525286055523	103	171	553	888	1534	300	حدثنا جري-ر عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم ---------سبع كسبع يوسف فاخذ-تهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الد-----------------------------------------------------خان من الجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	51	154	280	809	1558	300	حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم ع----ن مسروق عن--------- عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال ---------------اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل --ينظر------ الي السماء فيري بينه وبينا مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة مطابقته للترجمة من حيث ان في نفس الحديث فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	11654	7112032055995250684	230	343.0	178	565	40.70796585083008	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	true	-9173183525286055523	119	190	624	992	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم ------------سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي ------------اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري--------------------------------- الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون -------------------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري فالبطشة يوم بدر	954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	106	179	549	937	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة---------- حتي هلكوا فيها واكلوا --------الميتة والعظام و----------------------يري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء---------ه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا ----------بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا-------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري --------يوم بدر	11861	7112032055995250684	240	361.5	193	492	48.780487060546875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0955	true	-6560101037077494482	111	141	569	736	1552	300	3 باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطو-------ا باب-------- سءال الناس الامام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته الشء وسال-------------ته عنه قحطوا----------------- بفتح -------الحاء وكسرها ي-------قال قحط المطر قحوط----ا احتبس وحكي الفراء قحط بالكسر	955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04149	false	-791131013554305597	145	243	724	1242	1529	300	3 باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا اي هذا باب في بيان سءال الناس الامام فقوله سءال الناس مصدر مضاف الي فاعله وقوله الامام بالنصب مفعوله و الاستسقاء بالنصب مفعول اخر فان قلت الفعل من غير افعال القلوب لا يجء له مفعولان صريحان بل يجء اذا كان احدهما غير صريح وكيف هو ههنا قلت الذي قلته هو الاكثر وقد يجء مطلقا او نقول انتصاب الاستسقاء بنزع الخافض اي عن الاستسثقاء يقال سالته الشء وسالته عن الشء قوله اذا قحطوا علي صيغة المعلوم بفتح القاف والحاء وبلفظ المجهول يقال قحط المطر قحوطا اذا احتبس وحكي الفراء قحط بالكسر	4149	7112032055995250684	155	213.5	126	518	29.922779083251953	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0955	true	-6560101037077494482	157	195	821	1016	1552	300	القوم 1008 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الحديث	955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04150	false	-2522664064398137474	29	67	147	344	1533	300	الناس 8001 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله ابن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الحديث	4150	7112032055995250684	190	365.0	152	197	96.44670104980469	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0955	true	-6560101037077494482	245	290	1273	1500	1552	300	صلي الله عليه وسلم 1009 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04152	false	3252462788785110525	112	157	509	736	1438	300	صلي الله عليه وسلم 9001 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	4152	7112032055995250684	225	448.0	180	227	99.11894226074219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	true	8916887894864416605	14	130	76	673	1555	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون الثاني قحطوا بضم القاف وفي الحديث الاستسقاء باهل الصلاح لا سيما اقارب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الاجتماع باذن الامام لما يخشي منه من الافات علي السلطان من ذلك وهو سنن الامم السالفة قال تعالي واوح--------------------------------------------------------------ينا-------------------------------------------------------------------- الي موس----ي ---------اذ استسقاه قومه الاعراف بالعباس اي للرحم بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد عمر ان يصليها	956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04155	false	-4500353273225186785	52	174	295	919	1549	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون--------------------------- الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0101 طرفه في مطابقته للترجمة في قول عمر انا كنا نتوسل اليك بنبينا الي اخره بيانه انهم كانوا اذا استسقوا كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وبعده استسق--ي عمر بمن معه بالعباس عم---------------- النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوه كالامام الذي يسال فيه لانه كان امس الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم واقربهم اليه رحما فاراد عمر ان يصل-ها	4155	7112032055995250684	365	523.5	290	838	43.556087493896484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	true	8916887894864416605	159	221	827	1117	1555	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال------ عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي رك-----------------------------------------------عتين قال ابو عبد الله كان----------------- ا--------------------بن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد	956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04158	false	-3347113705863275799	88	161	451	795	1467	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين هذه طريقة اخري في الحديث المذكور قبله اخرجه عن -علي بن عبد الله بن جعفر الذي يقال له ابن المديني عن سفيان بن ع-----------------------------------يينة عن عبد الله بن ابي	4158	7112032055995250684	235	419.5	182	380	61.842105865478516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	true	8916887894864416605	23	72	118	362	1555	300	الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله ب-ن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10276	false	-5674743219304866475	0	51	0	259	1529	300	الله الانصاري---- حدثني ابي عبد الله ابن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس رضي الله تعالي عنه ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	10276	7112032055995250684	220	395.0	176	276	79.71014404296875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0957	true	6807661723068387272	161	300	849	1527	1527	300	حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله -بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا-	957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	37	170	210	865	1558	300	حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع------- مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا	4167	7112032055995250684	652	1267.0	520	681	95.7415542602539	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0957	true	6807661723068387272	194	300	994	1527	1527	300	المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال-- يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا-	957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	2	106	8	526	1544	300	القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا	4177	7112032055995250684	491	919.0	390	540	90.9259262084961	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0958	true	80282999469725840	0	64	0	351	1589	300	رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري---------------------------------------------------------- وجاه بضم الواو وكسرها اي مقابل ورسول الله صلي الله عليه وسلم الجملة حالية يخطب	958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	170	241	865	1247	1558	300	رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري مطابقته للترجمة في قوله ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم-------- يخطب	4167	7112032055995250684	316	592.5	257	409	77.26161193847656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	true	-6261398895743266092	162	299	862	1537	1540	300	بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن---------------------- مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها	959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	44	179	245	919	1558	300	بن عياض قال حدثنا------------------- شريك بن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما --فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها	4167	7112032055995250684	588	1040.5	463	726	80.99173736572266	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	true	-6261398895743266092	140	184	735	958	1540	300	الدعاء وتكرار الدعاء ثلاثا AUTO 7 باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة------- باب------------ الاستسقاء في خطبة الجمعة 1014 حد---------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان	959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04176	false	-6769186357949844396	244	300	1278	1552	1552	300	الجواز وقد مر الكلام فيه مستوفي 7 باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة اي هذا باب في بيان حكم الاستسقاء في خطبة الجمعة حال كون الخطيب غير مستقبل القبلة 4101 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان-	4176	7112032055995250684	195	332.0	154	275	70.90908813476562	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	true	-6261398895743266092	184	300	958	1540	1540	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا-	959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	0	116	0	584	1544	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا	4177	7112032055995250684	582	1154.0	467	584	99.65753173828125	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	true	-217281009878372832	0	41	0	213	1519	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	179	219	919	1137	1558	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول -قال لا ادري	4167	7112032055995250684	196	358.0	158	231	84.8484878540039	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	true	-217281009878372832	1	132	4	660	1519	300	فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري -----------------------------دار القضاء اي التي بيعت في قضاء دين عمر الذي كتبه علي نفسه واوصي ابنه----------------------------------- عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها قضاء دين عمر فاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعت بفتح الهمزة من الاق---------لاع عن الشء وهو الكف عنه والضمير للسحابة او--------------------------------------- السحاب AUTO 8 باب الاستسقاء علي المنبر------- باب---- الاستسقاء علي المنبر 1015 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان	960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	116	300	584	1544	1544	300	فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري مطابقته للترجمة ظاهرة واعاد حديث انس المذكور لاجل هذه الترجمة ولبيان اختلاف سنده فانه روي اولا عن محمد بن سلام عن ابي ضمرة عن شريك بن عبد الل-------------------------------------------------------------------------------ه وهذا رواه عن قتيبة عن اسماعيل بن جعفر ابي ابراهيم الانصاري المدني عن شريك المذكور عن انس وهو ايضا من الرباعيات قوله يوم الجمعة بالالف واللام في رواية الاكثرين وفي رواية كريمة بالتنكير قوله قاءما حال من الضمير الذي في استقبل قوله يغيثنا بضم الياء وقد مر بيانه قوله فاقلعت بفتح الهمزة من الاقلاع والاقلاع عن الامر--- الكف عنه والامساك يقال فلان اقلع عما كان عليه ووجه تانيثها باعتبار السحابة---- 8 باب الاستسقاء علي المنبر اي هذا باب حكم الاستسقاء علي المنبر 5101 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان-	4177	7112032055995250684	486	682.5	389	1048	46.374046325683594	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	true	-217281009878372832	132	185	660	933	1519	300	يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذ-لك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا ---يمطرون ولا يمطر اهل المدينة	960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	0	54	0	277	1546	300	يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذالك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا لا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة	4178	7112032055995250684	273	535.0	220	277	98.55595397949219	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	true	-217281009878372832	185	300	933	1519	1519	300	قحط بكسر الحاء وفتحها اي احتبس ان --------------------------------------------------نصل خبر -------كان قرن ب ان مقارضة مع عسي اي-------------------------------------------------- تعذر --وصولنا الي منازلنا من كثرة المطر يمط-----------------------------------------------------------رون اي اهل اليمين واهل الشمال ومناسبته للترجمة ان يخطب ويتضمن كونه علي المنبر لانه صلي الله عليه وسلم بعد اتخاذه المنبر لم يخطب يوم الجمعة الا عليه قاله الاسماعيلي AUTO------------- 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء------- باب------------ من اكتفي بصلاة الجمعة 1016----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها-	960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	107	260	553	1326	1546	300	قحط بكسر الحاء وفتحها قوله فمطرنا بضم الميم وكسر الطاء قوله فما كدنا ان نصل كلمة ان نصل خبر لكاد مع ان لان بينه وبين----- عسي معاوضة في دخول ان وعدمها واراد به انه كثر المطر بحيث تعذر الوصول --الي منازلنا قوله نمطر بضم النون وسكون الميم وفتح الطاء قوله يتقطع من باب التفعل قوله يمطرون اي اهل اليمين واهل الشمال ومحلها من الاعراب الرفع------------------------ لانها خبر مبتدا محذوف اي هم يمطرون ويجوز ان يكون حالا اي السحاب يتقطع حال كون اهل اليمين والشمال يمطرون 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء اي هذا باب في بيان حكم من اكتفي بصلاة الجمعة في حال الاستسقاء 6101 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها	4178	7112032055995250684	415	642.5	327	804	51.61691665649414	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	true	-8546846077275040183	212	300	1090	1539	1539	300	اذا استشفعوا 1019 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة-	961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04179	false	-3005103564108981291	120	210	614	1073	1499	300	اذا انقطعت 7101 --حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي ج--معة فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة	4179	7112032055995250684	391	702.5	312	480	81.45833587646484	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	true	-8546846077275040183	84	128	447	661	1539	300	حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق -بن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04180	false	1192651788535228013	18	62	86	301	1575	300	حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق ابن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	4180	7112032055995250684	214	423.0	170	215	99.53488159179688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	true	-8546846077275040183	128	200	661	1029	1539	300	هلاك المال اي من قلة الماء----- وجهد العيال اي من القحط والرواية بفتح الجيم ---اي الغاية او------------------------------------------------- المشقة وقيل وبالضم اي الطاقة لم يذكر ------------------------------------------------------------اي انس--------------------------------------------- قال الاسماعيلي لا يلزم من كونه لم يذكر ان لا يكون فكيف يقول البخاري لم يحول وقال غيره ان تقييده بيوم الجمعة وليس في هذا الحديث لانه اختصره من حديث مطول واعلم ان عدم التحويل والاستقبال متفق عليه في ا-------لاستسقاء في غير الصحراء وانما الخلاف فيها	961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04180	false	1192651788535228013	222	291	1147	1530	1575	300	هلاك المال اي من قلة الماء قوله وجهد العيال اي من القحط والجهد-- بفتح الجيم وضمها الطاقة لكن الرواية بالفتح وقال الفراء بالضم الطاقة وبالفتح المشقة قوله و----------------لم يذكر اي الراوي عن انس او من دونه كما قلنا وقال الكرماني ولم يذكر اي انس وفيه شيءان احدهما عدم التحويل والاخر عدم استقبال القبلة----------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------وقال الكرماني عدم التحويل والاستقبال متفق عليهما اذا كان الاستسقاء في غير الصحراء وانما الخلاف فيها	4180	7112032055995250684	180	244.5	143	537	33.519554138183594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	true	-8546846077275040183	202	300	1037	1539	1539	300	باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم -لم يردهم------- باب------- اذا استشفعوا 1019-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة-	961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04181	false	-5543829356336389712	15	188	79	977	1547	300	باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم ولم يردهم اي هذا باب ترجمته اذا استشفعوا الي اخره اي اذا استشفع الناس او القوم الي الامام يستسقي لاجلهم وقوله يستسقي يجوز ان يكون من الاحوال المنتظرة وفي بعض النسخ ليستسقي بلام التعليل والواو في ولم يردهم للعطف ويصلح ان يكون للحال فان قلت قد ذكر في باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا فما فاءدة هذا الباب قلت ذلك لبيان ما علي الناس ان يفعلوا اذا احتاجوا الي الاستسقاء وهذا الباب لبيان ما علي الامام من اجابة سءالهم 9101 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة	4181	7112032055995250684	498	961.0	401	898	55.45656967163086	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	true	5211865129024872232	54	127	256	647	1550	300	باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط باب اذا استشفع المشركون 1020 حدثنا م------حمد بن كثير عن سفيان حدثنا منصور و--الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله------- فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04146	false	4421016880510365532	98	157	492	789	1499	300	باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط فان البخاري اخرج حديث الباب ايضا هناك عن محمد بن كثير عن سفيان عن--- منصور عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد---- تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	4146	7112032055995250684	230	387.5	183	409	56.234718322753906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	true	5211865129024872232	56	140	264	713	1550	300	استشف-ع المشركون بالمسلمين عند القحط باب اذا استشفع المشركون 1020 حدث-------------------------------------نا محمد بن كثير عن سفيان حدث----نا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن ثم عادوا الي كفرهم فذ-لك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر	962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04182	false	-6482812535502033661	197	291	984	1487	1534	300	استشفاع المشركين بالمسلمين جاءز--------- اذا رجي رجوعهم الي الحق وكانت هذه القضية بمكة قبل الهجرة 0201 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذالك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	4182	7112032055995250684	409	757.5	330	512	79.8828125	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	true	5211865129024872232	128	173	650	893	1550	300	عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر -قال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04183	false	2288494282936982679	183	226	916	1150	1502	300	عادوا الي كفرهم فابتلاهم الله بيوم------ البطشة اي ----يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	4183	7112032055995250684	214	408.0	174	244	87.70491790771484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	true	5211865129024872232	66	140	329	713	1550	300	حدثنا محمد بن كثير عن سف---يان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين------------------------------------------------ ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر	962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	20	179	113	937	1558	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر	11861	7112032055995250684	373	672.5	300	824	45.266990661621094	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0963	true	7059581798233283210	147	300	787	1587	1587	300	حوالينا ولا علين-------------ا باب الدع-------اء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا الدعاء مبتدا خبره حوالينا و-------------يحتمل ان الد-----عاء عامل- في حوالينا وان كان عمل المصدر والمعرف باللام قليلا وعليه ---فيكون الدعاء مجرورا باضافة با--ب اليه اذ لو كان مبتدا و اذا كث------ر خبره لزم الفصل بين المصدر ومعموله باجنبي وهو الخبر او ي-كون حوالينا بيانا للدعاء او بدلا 1021 حدثنا محمد بن ابي بكر حدث----نا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السب-ل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم-	963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04185	false	-1980028977279573019	14	173	86	921	1594	300	حوالينا خبره ويكون التقدير هذا باب ترجمته الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ---يعني--------------- بلفظ حوالينا وقال الكرماني يحتمل ان يكون الدعاء عاملا في حوالينا وان كان عمل المصدر -المعرف باللام قليلا --لكن بشرط كون الدعاء مجرورا باضافة الباب اليه اذ لو كان مبتدا و اذا كثر المطر خبره لزم الفصل بين المصدر ومعموله باجنبي -هو الخبر وان يكون حوالينا بيانا للدعاء او بدلا 1201 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبخل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم	4185	7112032055995250684	743	1380.0	596	857	86.69778442382812	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	true	-3909982127468502032	0	38	0	221	1538	300	قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمرت اي زالت خضرتها ويبست------------------------------- وانث الفعل باعتبار جنس الشجر------------------------- المواشي ا-ي الدواب وفي بعضها البهاءم مرتين	964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04185	false	-1980028977279573019	173	262	921	1416	1594	300	قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل مطابقته للترجمة ظاهرة واعاد حديث انس ايضا من طريق ثابت عنه لاجل هذه الترجمة ولاجل مغايرة الرواة وانما وضع رواية ثابت هنا لقوله وما تمطر بالمدينة قطرة لان ذلك ابلغ في انكشاف المطر وهذه اللفظة لم تقع الا في هذه الرواية قوله احمرت الشجر يعني تغير لونها عن الخضرة الي الحمرة من اليبس وانث الفعل باعتبار جنس الشجر قوله وهلكت البهاءم ويروي المواشي وهي الدواب والانعام قوله---- مرتين	4185	7112032055995250684	187	305.5	154	499	37.47494888305664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	true	-3909982127468502032	64	143	346	750	1538	300	الاكليل بكسر الهمزة شء ك-------عصابة تزين بالجواهر ويسمي التاج اكليلا AUTO 15 باب الدعاء في الاستسقاء قاءم-------ا باب-------- الدعاء في الاستسقاء 1022--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله------ عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله -بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم	964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04186	false	5389068301759950852	18	121	92	619	1517	300	الاكليل بكسر الهمزة وهو شء مثل عصابة تزين بالجواهر ويسمي التاج اكليلا----- 51 باب الدعاء في الاستسقاء قاءما اي هذا باب في بيان الدعاء في الاستسقاء حال كونه قاءما في الخطبة وغيرها لانه اقرب الي الخشوع والتواضع وقيل ليراه الناس فيقتدوا به فيما صنع 2201 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله ابن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم	4186	7112032055995250684	389	680.0	312	532	73.12030029296875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	true	-3909982127468502032	89	197	489	1009	1538	300	نعيم عن زهير --------عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر------------------------------------------------ ثم صلي ركعتين--------------------------------------------------------- يجهر بالقراءة و--------------------لم يءذن ولم يقم قا------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول قال لنا سبق مرات الفرق بينه وبين حدثنا ان قال دونها لانها تكون في المذاكرة فقا---------م اي عبد الله وروي في بعضها وراي اي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وعلي------ انه روي اي اريد برواية ما صدر عنه من الصلاة والجهر------ وغير ذلك كان مرفوعا وان اريد انه روي عنه في الجملة	964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04187	false	-7788299681015869892	58	218	322	1101	1510	300	جعف--------ر عن شعبة عن ابي اسحاق به في حديث ل-------------------------------------------زيد بن ارقم ذكر معناه قوله خرج عبد الله بن يزيد يعني خرج الي الصحراء وذلك لما كان اميرا علي الكوفة من جهة عبد الله بن الزبير في سنة اربع وستين قبل غلبة المختار بن ابي عبيد عليها ذكره ابن سعد وغيره قوله فقام اي عبد الله بن يزيد قوله لهم ويروي بهم قوله ------------------فاستغفر هذه رواية ابي الوقت وفي رواية غيره فاستسقي قوله ثم صلي ركعتين ظاهره انه اخر الصلاة عن الخطبة وقد ذكرنا الخلاف فيه قوله يجهر في موضع النصب علي الحال قوله ولم يءذن ولم يقم قال ابن بطال اجمعوا علي ان لا اذان ولا اقامة للاستسقاء قوله قال ابو اسحاق هو ابو اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور في السند قوله روي عبد الله -----------بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي وراي عبد الله بن يزيد قال الكرماني وعلي تقدير الرواية ان اراد رو-اية ما صدر عنه من الصلاة والجهر فيهما وغيرهما صار- مرفوعا وان اراد الرواية ف----ي الجملة	4187	7112032055995250684	213	203.5	161	978	21.77914047241211	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	true	-3909982127468502032	211	256	1086	1312	1538	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا	964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04188	false	5827651607094312057	27	72	117	343	1520	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا	4188	7112032055995250684	226	452.0	181	226	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	true	-7447970180052759227	6	49	36	244	1505	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04189	false	2899083378654541512	154	197	811	1019	1563	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	4189	7112032055995250684	208	416.0	165	208	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	true	-7447970180052759227	160	190	799	959	1505	300	عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04191	false	2534875431004972655	0	30	0	160	1495	300	عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	4191	7112032055995250684	160	320.0	130	160	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	true	-7447970180052759227	190	295	959	1483	1505	300	تقدم قول ط ان ح----ديث ابي بكر المذكور في هذا الباب دليل تقديم الصلاة علي الخطبة قال ولانه-------------------------- اضبط للقصة من ابيه عبد الله الذي ذكر تقديم الخطبة قال ك---------- لا نزاع في جواز الامرين بل ف----------ي الافضل فيحمل حديث تقديم الخطبة علي بيان الجواز قلت فيه نظر وفي الحديث ندب الخروج للمصلي لانه ابلغ في التواضع واوسع لان الناس كلهم يحضرون بل والبهاءم قال ط وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان يلبس الرداء كما يلب----س اهل الاندلس ومصر وبغداد وهو غير الاشتمال به لانه حول ما علي يمينه علي يساره وبالعكس ولو كان------ اشتمالا لقيل قلب اسفله اعلاه او حل رداءه فقلبه قال	965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04191	false	2534875431004972655	191	279	951	1382	1495	300	----وقال ابن بطال حديث ابي بكر----------- هذا --يدل علي- تقديم الصلاة علي الخطبة لانه ذكر انه صلي قبل قلب الرداء وهو اضبط للقصة من ابنه عبد الله الذي ذكر------ الخطبة قبل الصلاة قلنا لا نزاع في جواز الامرين وانما النزاع في الافضل وقال ابن بطال ايضا------------------------- فيه دليل علي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يلبس الرداء علي حسب لباس اهل الاندلس ومصر وبغداد وهو غير الاشتمال به لانه حول ما علي يمينه علي يساره-------- ولو كان لباسه اشتمالا لقيل قلب اسفله اعلاه او حل رداءه فقلبه باب	4191	7112032055995250684	307	482.5	239	584	52.5684928894043	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0966	true	4879476168710879187	102	144	510	708	1509	300	قال ابو عبد الله ابن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد والاول اي المذكور في ---------------------------------------------------------------------------------------------باب الدعاء في الاستسقاء قاءما هو ابن يزيد اي بلفظ المضارع بخلاف هذا فانه بلا ياء في اوله وهما معا غي-------------------------------------------------ر عبد الله بن -زيد	966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04192	false	-1481827950931457327	188	298	949	1496	1503	300	قال ابو عبد الله ابن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن يزيد ابو عبد الله هو البخاري نفسه اشار بقوله هذا الي عبد الله بن زيد الانصاري هو عم عباد بن مازن واليه اشار بقوله مازني وقد استقصينا الكلام فيه في باب تحويل الرداء في الاستسقاء قوله والاول هو عبد الله بن يزيد بالياء اخر الحروف في اوله كوفي وفسره بقوله هو ابن يزيد وهذا اعني قوله قال ابو عبد الله الي اخره في رواية الكشميهني وحده وليس في رواية غيره قيل كان اللاءق ان يذكر هذا في باب الدعاء في الاستسقاء قاءما لان كلي-----------------------------------------------------هما مذكوران فيه وكان الاولي بيان تغايرهما هناك وليس ههنا ذكر عبد الله بن يزيد	4192	7112032055995250684	116	181.5	91	600	19.33333396911621	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0966	true	4879476168710879187	58	101	297	505	1509	300	الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعو-استقبل القبلة وحول	966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04192	false	-1481827950931457327	0	44	0	209	1503	300	الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول	4192	7112032055995250684	208	411.0	165	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0966	true	4879476168710879187	183	293	922	1465	1509	300	الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء------- باب--------------------------------------------------------------------------------------- رفع الناس ايديهم 1029 قال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع ال-----------------------------------------------------------طريق قال ايوب بن سليمان ---------وصله ابو	966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04193	false	-3388532134434641755	0	142	0	701	1533	300	الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء اي هذا باب في بيان ان الناس يرفعون ايديهم عند رفع الامام يديه وكانه اراد به الرد علي من زعم انه يكتفي بدعاء الامام ----وقال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن هلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق بشق اي مل مطابقته للترجمة ظاهرة هذا تعليق ذكره البخاري عن شيخه ايوب بن سليمان بن هلال ووصله ابو	4193	7112032055995250684	518	982.5	411	705	73.47517395019531	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0967	true	4873903266636626914	21	233	101	1184	1511	300	نسي ثم ذ-كر او كان ذاكرا ثم نسي بشق------------- بف------تح الموحدة والمعجمة وقيل بكسر------ المعجمة و-----بالقاف --قال البخاري---------- اي مل وقال غيره اشتد عليه السفر وهو ما حكاه ابو الفرج عن البخاري وقيل تاخر وقيل حبس وقيل ضعف مشتق من الباشق طاءر اذا اصابه المطر وحل قال خ بشق ليس بشء انما هو -----------------لثق ب------المثلثة من اللثق وهو الوحل يقال لثق الثوب اذا اصابه ندي المطر ولطخ الطين ويحتمل انه ----مشق بالميم فحسبه السامع بالباء لتقارب مخرج- الباء والميم يريد ان الطرق صارت مزلقة زلقا ومنه مشق الخط وقال ط -------------------------------------------------------------لم اجد في--- اللغة ل بشق بالموحدة معني وانما------------------ نشق بالنون وكسر المعجمة فمعناه نشب ----------------------------------------قال ش انه روي كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صاحب المجمل بشق الظبي في الحبالة علق ورجل بشق يقع في الامر لا يكاد ي-خلص منه وقال الحافظ يحيي القرشي لعله شنق بتقديم المعجمة علي النون اي جذبه ومنعه من شنقت راس البعير شددته الي اعلي شجرة قال ط ورفع اليد في الاستسقاء مستحب ل-------------انه خضوع وتضرع ففي الحديث مرفوعا ان ا---------------------------------لله حيي يستحيي اذا رفع العبد----- يديه ان يردهما صفرا وكان مالك يري رفع اليدين في الاستسقاء -بطونهما الي الارض وذلك العمل عند الاستكانة والخوف وهو الرهب واما عند الرغبة والسءال فيبسط الايدي -هو الرغب قال تع----------الي ويدعوننا رغبا ورهبا الانبياء ونقل ن في هذه التفرقة عن جمع من اصحابنا	967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04194	false	-2190873376735225706	41	292	199	1513	1553	300	نسي ثم تذكر او كان ذاكرا ثم نسي قوله بشق المسافر بفتح الباء الموحدة و--------------كسر الشين المعجمة وفي اخره قاف وفسره البخاري بقوله بشق اي مل وقال الخطابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ليس بشء انما هو لثق المسافر من اللثق بالثاء المثلثة وه---------و الوحل يقال لثق الثوب اذا اصابه ندي المطر ولطخ الطين ويحتمل ان يكون مشق بالميم فحسبه السامع بشق--- لتقارب مخرجي الباء والميم يريد ان الطرق صارت مزل-ة زلقا ومنه مشق الخط وقال ابن بطال وذكر الرواة في هذا الحديث بشق المسافر بالباء الموحدة ولم اجد له في اللغ---------------ة معني ووجدت في نوادر اللحياني نشق بالنون وكسر الشين بمعني--- نشب وعلي هذا يصح المعني في قوله ومنع الطريق قال صاحب التلويح وفيه نظر لما ذكره ابو محمد في الكتاب الواعي في الحديث بشق المسافر ورواه المستملي في صحيح البخاري كذا يعني بالباء الموحدة ومعني بشق مل قال وفي المنضد لكراع بشق تاخر ولم يتقدم قال فمعني بشق المسافر ضعف عن السفر وعجز منه لكثرة المطر كضعف الباشق وعجزه عن التصيد لانه ينفر الصيد ولا يصيد وقال صاحب المجمل بشق الظبي في الحبالة علق ورجل بشق يقع في الامر لا يكاد يتخلص منه -قالوا رفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليد------------- مستحب في الاستسقاء لانه خضوع وتضرع الي الله تعالي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حيي يستحيي اذا رفع العبد اليه يديه ان يردهما صفرا وكان مالك يري رفع اليدين في الاستسقاء وبطونهما الي الارض وذلك العمل عند الاستكانة والخوف وهو الرهب واما عند الرغبة والسءال ف-بسط الايدي وهو الرغب وهو معني قوله تعالي ويدعوننا رغبا ورهبا وقال النووي قال جماعة ----------------من اصحابنا	4194	7112032055995250684	670	1051.5	534	1621	41.33251190185547	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0967	true	4873903266636626914	237	284	1201	1420	1511	300	باب رفع الامام يده في الاستسقاء 1031 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه	967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04195	false	-5028983330066487179	120	243	614	1244	1539	300	باب رفع الامام يده في الاستسقاء اي هذا باب في بيان رفع الامام يده هذه الترجمة ثبتت في رواية الحموي والمستملي قيل ذكر هذه الترجمة وان كانت الترجمة التي قبلها تتضمنها الفاءدة اخري وهي انه صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك الا في الاستسقاء وقيل الاولي لبيان اتباع المامومين الامام في رفع اليدين والثانية لاثبات رفع اليدين للامام في الاستسقاء قلت الاولي تتضمن الثانية فلا وجه لهذا وقيل قد قصد بالثانية كيفية رفع الامام يده لقوله حتي يري بياض ابطيه 70 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه	4195	7112032055995250684	210	380.5	164	630	33.33333206176758	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0968	true	629015198833935652	19	100	108	495	1497	300	قال -----ن هذا الحديث------ يوهم انه-------- صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في الاستسقاء ولكن قد------------------ رفع ف---------------------------------------ي اكثر من ان تحصر في-ءول هذا الحديث---- انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره يرفع وقد راه غيره و-----------المثبت مقدم AUTO 23 باب ما يقال اذا امطرت وقال ابن عباس كصيب المطر وقال غيره صاب واصاب يصوب باب ما يقال اذا امطرت السماء يحتمل ان------------------------------------------------------------------------------------------ ما موصولة او موصوفة او استفهامية	968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04196	false	-5566188736328342318	26	124	114	598	1519	300	قال النووي هذا الحديث ظاهره يوهم انه لم يرفع صلي الله عليه وسلم ي--------ديه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصي فيتءول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في الاستسقاء او ان المراد لم اره يرفع وقد راه غيره فتقدم رواية المثبت-------ين فيه باب ما يقال اذا -مطرت اي هذا باب في بي---------------------------------------------------------------------ان ما يقال اذا مطرت اي السماء وفي بعض النسخ اذا مطرت السماء باظهار الفاعل وقال الكرماني كلمة ما موصولة او موصوفة او استفهامية	4196	7112032055995250684	273	416.5	213	569	47.97890853881836	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0968	true	629015198833935652	151	189	753	936	1497	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال------ صيبا نافعا	968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04197	false	8813078581626467467	192	231	990	1179	1530	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا	4197	7112032055995250684	183	358.5	145	189	96.82539367675781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0968	true	629015198833935652	230	298	1150	1490	1497	300	لان الرواية اعم من -----------------المتابعة------ واما لانهما لم يرويا عن نافع بواسطة عبيد الله بخلاف القاسم فلا يصح عطفهما عليه وفيه الدعاء بالازدياد من الخير قال ابن عيينة حفظنا سيبا اي بفتح السين واسكان الياء قال خ السيب العطاء ومجري الماء والجمع سيوب وقد ساب يسوب اذا جري قال ش هي رواية ابن ماجه AUTO 24 باب من تمطر في المطر حتي يتحادر علي لحيته------- باب-------- من تمطر	968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04199	false	5367965295021340596	193	242	1011	1252	1551	300	لان الرواية اعم من ان تكون علي سبيل المتابعة ام لا واما لانهما لم يرويا عن نافع بواسطة عبيد الله بخلاف القاسم فلا يصح عطفهما عليه و-----------------------------------------------------------------------------------الله المتعال سبحانه هو يعلم بحقيقة الحال------------------------------------------------------ باب من تمطر في المطر حتي يتحادر علي لحيته اي هذا باب في بيان من تمطر	4199	7112032055995250684	170	268.5	136	378	44.97354507446289	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	true	-2638549415140518499	8	175	38	872	1511	300	حدثنا -------------محمد قال اخبرنا ------عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح-----------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة-شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	20	173	105	871	1555	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا الوليد بن مسلم قال -حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم ج--معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده وما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال -----------------------------اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3936	7112032055995250684	619	997.5	484	911	67.94731140136719	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	true	-2638549415140518499	8	175	38	872	1511	300	حدثنا محمد--------- قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة-شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	6	176	30	874	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق الماء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	4201	7112032055995250684	833	1651.0	666	844	98.69668579101562	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	true	-2638549415140518499	237	294	1191	1478	1511	300	قال اخبرني حميد انه سمع انسا يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------ذلك اي هبوبها اي اثره من التغير وظه--------------ور الخوف من اطلا--------ق السبب وارادة ال--------------مسبب ووجه الخوف انه قد يكون عذابا ينزل ب--------امته اي------------------------------ يخشي ان تصيبهم عقوبة ذنوب العامة كما اصاب الذين قالوا هذا عارض ممطرنا	969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	0	81	0	409	1480	300	قال اخبرني حميد انه سمع انسا يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة قوله عرف ذلك اي هبوبها اي اثره يعني تغير وجهه وظهر فيه علامة الخوف والحاصل انه اطلق السبب واراد- المسبب اذ الهبوب سبب----- الخوف من ان- يكون عذابا سلطه الله علي امته قيل كان النبي صلي الله عليه وسلم يخشي ان تصيبهم عقوبة ذنوب العامة كما اصاب الذين قالوا هذا عارض ممطرنا	4202	7112032055995250684	254	398.0	201	416	61.05769348144531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	true	3812901715904130196	34	100	173	526	1665	300	الجوهري---------- مهبها المستوي موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار 1035 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور عاد هم قوم هود عليه السلام بالدبور بفتح الدال الريح الغربية المقابلة للصبا قيل الصبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور تجء----- من قبل الوجه- اذا استقبلتها روي ان -	970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04203	false	3258765353057483976	165	211	858	1126	1620	300	الجوهري الصبا ريح مهبها المستوي موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار والدبور الريح الذي يقابل ال--------------------------------------------------------------------------صبا ويقال الصبا مقصورة الريح الشرقية والد-------------بور بفتح الدال الريح الغربية ويقال ال-------------صبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور التي تجء من قبل --وجهك اذا استقبلتها وعن ابن	4203	7112032055995250684	174	277.0	141	370	47.02702713012695	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	true	3812901715904130196	128	215	682	1150	1665	300	تفضيل بعض المخلوقات ------علي بعض واخ----بار المرء عن نفسه بما فضله الله به ل----------------------------لشكر لا ل-------لفخر و----الاخبار عن الامم الماضية واهلاكها AUTO 27 باب ما قيل في الزلازل والايات باب ما قيل في الزلازل والايات اي علا----------------------------------------------------------------------------------------مات القيامة او قدرت-----------ه تعالي 1036--------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمن- الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتلح-تي يكثر فيكم المال فيفيض	970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04205	false	4333180482701326523	90	216	504	1170	1611	300	تفضيل---- المخلوقات بعضها علي بعض وفيه اخبار المرء عن نفسه بما فضله الله به علي جهة التحديث بنعمة الله والشكر له لا علي الفخر وفيه الاخبار عن الامم الماضية واهلاكها----- 72 باب ما قيل في الزلازل والا------------------------------يات اي هذا باب في بيان ما قيل في الزلازل وهو جمع الزلزلة والايات جمع اية وهي العلامة واراد بها علامات القيامة او علامات قدرة الله تعالي وانما ذكر هذا الباب في ابواب الاستسقاء لان وجود الزلزلة ونحوها يقع غالبا مع نزول المطر 6301 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض	4205	7112032055995250684	411	723.5	332	705	58.29787063598633	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	true	3812901715904130196	255	284	1400	1575	1665	300	العلم عنهم و-----تقارب الليل والنهار في عدم ازدياد الساعات وانتقاصها بان يتساويا طولا وقصرا وقال اهل الهيءة تنطبق داءرة منطقة البروج علي داءرة معدل النهار ف------يلزم التساوي--- ضرورة وقيل	970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04206	false	3035653306518968928	228	259	1228	1414	1623	300	العلم خاصة وقيل يتقارب الليل والنهار في عدم ازدياد الساعات وانتقاصها بان يتساويا طولا وقصرا -قال اهل الهيءة تنطبق داءرة منطقة البروج علي داءرة معدل النهار فحينءذ يلزم --تساويهما ضرورة وقال	4206	7112032055995250684	167	298.0	138	189	88.35978698730469	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	true	3812901715904130196	45	95	240	499	1665	300	حدثنا مسلم ---------------------------قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور عاد هم قوم هود عليه السلا---------------------------------------------------------------------------م بالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور بفتح الدال الريح الغربية المقابلة للصبا قيل الصبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور تجء من قبل	970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10816	false	-1404644552073004229	175	271	904	1428	1595	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني-------- الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور مطابقته للترجمة من حيث ان الله تعالي نصر نبيه صلي الله عليه وسلم في غزوة الخندق بالصبا حيث ضرب وجوههم بالريح فهزمهم قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب وقال مجاهد سلط الله عليهم الريح فكفات قدورهم ونزعت خيامهم حتي اظعنتهم والصبا مقصورا الريح الشرقية والدبور بفتح الدال------ الغربية و--------------قيل الصبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور عكسها وقال	10816	7112032055995250684	192	285.0	154	552	34.78260803222656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0971	true	-1352783061811702968	105	165	542	834	1529	300	الرجل اناءه اي ملاه حتي فاض 1037 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الحديث	971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04207	false	-5694691260458438360	170	252	896	1294	1541	300	الرجل اناءه اي ملاه حتي فاض ويقال فيض المال كثرته حتي يفضل منه بايدي ملاكه ما لا حاجة لهم به وقيل بل ينتشر في الناس ويعمهم وهو الاظهر 7301 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الحديث	4207	7112032055995250684	285	560.0	226	398	71.60803985595703	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0971	true	-1352783061811702968	231	299	1153	1526	1529	300	شامنا ويمننا اي الاقليم----------ين ويحتمل------------- البلاد التي عن يم-ننا وعن يسارن----------ا يقال نظره يمينه وشماله اي يمينا ويسارا -نجدنا النجد خلاف الغور الذي-- هو تهامة فكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد قال ط ظهور الزلازل والايات وعيد لاهل الارض قال تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء وانما ترك الدعاء لاهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان بالفتن عليها	971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04209	false	2528874455669683240	219	276	1150	1460	1575	300	شامنا ويمننا اي الاقليمين المشهورين ويحتمل ان يراد بهما البلاد التي في يميننا و---يسارنا اعم منهما يقال نظرت يم-نة وشامة- اي يمينا ويسارا ونجد هو----- خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع عن تهامة الي ارض العراق فهو نجد----------------------------------------------------------------------------------------- وانما ترك الدعاء لاهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان ب-لفتن عليها	4209	7112032055995250684	257	426.0	207	410	62.682926177978516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	true	-6603865481888711674	110	199	589	1016	1471	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	199	283	1033	1436	1526	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	3723	7112032055995250684	397	778.0	313	429	92.5407943725586	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	true	-6603865481888711674	32	199	168	1016	1471	300	وتجعلون رزقكم----------- انكم تكذبون قال ابن عباس شكركم باب قول الله تعالي وتجعلون رزقكم شكركم اي------------- اطلق الرزق علي----- لازمه وهو الشكر---- مجازا او اراد شكر رزقكم فهو ---------اضمار او الرزق من اسماء الشكر والحديث سبق شرحه في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم قال ط وجه تعلقه بالترجمة انهم كانوا ينسبون الافعال لغير الله فيظنون النجم يمطرهم ويرزقهم فهذا تكذيبهم فنهوا عن نسبة الغيث الا لله لا للانواء وامروا ان يشكروا لله نعمته 1038 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04211	false	243894677130577202	96	229	510	1166	1533	300	وتجعلون نصيبكم من القران انكم تكذبون قال ابن عباس شكركم هذا التعليق ذكره عبد بن حميد في تفسيره وقد ذكرناه انفا اطلق الرزق واراد به لازمه وهو الشكر فهو مجاز -او اراد شكر رزقكم فهو من باب الاضمار 8301 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	4211	7112032055995250684	550	988.5	435	901	61.04328536987305	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	true	-6603865481888711674	271	300	1345	1471	1471	300	يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت-	972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04213	false	2169025332618648790	0	29	0	127	1553	300	يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت	4213	7112032055995250684	126	247.0	98	127	99.21260070800781	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0973	true	-6425545144631005809	126	262	629	1305	1502	300	في الغد له نفس عبر في هذا وفيما بعده ب ---نفس وفي الثلاثة الاخري بلفظ احد------ لان النفس هي الكاسبة وهي التي تموت قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وقال تعالي الله يتوفي الانفس---------- الزمر فلو عبر ب احد------------- لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او باي ارض تموت نفسه فتفوت المبالغة بنفي علم النفس احوالها فكيف غيره--------------ا وما تدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدراية اخص من العلم لانها علم باحتيال اي----- لا تعلم وان علم-ت حيلتها وانما ذكر نفي ال-------------------------------------علم في ماذا تكسب غدا القمان ولفظ القران وما تدري لارادة زيادة المبالغة اذ نفي الاعم يستلزم -نفي الاخص ب---لا عكس------ قال ط في الحديث ا---------------------------بطال دعوي--------- المنجمين ------------------------------علم ما اخبر الله بانفراده في -----------علمه فمن اعتقد ذلك فقد كذب الله ورسوله فيكفر AUTO 16 كتاب الكسوف-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 16 كتاب	973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04214	false	-1112085751538618339	10	201	51	1017	1548	300	في الغد السءال الثالث انه قال في الموضعين نفس وفي --ثلاثة موا------ضع احد واجيب بان النفس هي الكاسبة وهي الماءت--ة قال تع-----الي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وقال تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر فلو قيل بدلها لفظ احد فيها لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او باي ارض تموت نفسه فتفوت المبالغة المقصودة وهي ان النفس لا تعرف حال نفسها لا حالا ومالا واذ لم يكن لها طريق الي معرفتها فكان الي عدم معرفة ما عداها اولي السءال الرابع ما الفرق بين العلم والدراية واجيب بان الدراية اخص--------- لانها علم باحتيال اي انها لا تعرف وان اعملت حيل-ها السءال الخامس لم عدل عن لفظ القران وهو يدري الي لفظ يعلم في-ماذا تكسب غدا واجيب---------------------- لارادة زيادة المبالغة اذ نفي العام مستلزم لنفي الخاص بدون العكس فكانه قال لا تعلم اصلا سواء احتالت ام لا وقال ابن بطال وهذا يبطل خرص المنجمين في تعاطيهم علم الغيب فمن ادعي علم ما اخبر الله ورسوله وان الله منفرد بعلمه ف--------------قد كذب الله ورسوله وذلك كفر من قاءله وقال الزجاج من ادعي انه يعلم شيءا من هذه الخمس فقد كفر بالقران العظيم بسم الله الرحمن الرحيم 61 كتاب	4214	7112032055995250684	446	567.0	346	1028	43.385215759277344	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	true	-348795395104323696	44	107	247	562	1557	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال------ صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04216	false	-2575839460463681026	173	237	895	1216	1545	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	4216	7112032055995250684	315	622.5	252	321	98.13084411621094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	true	-348795395104323696	184	223	964	1166	1557	300	عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04228	false	-6676893607858089958	0	39	0	203	1549	300	عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	4228	7112032055995250684	202	399.0	163	203	99.50739288330078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	true	-348795395104323696	250	300	1308	1557	1557	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحم-ن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموه-ا فصلوا الثالث-	974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04229	false	1640102160281351569	210	261	1135	1394	1598	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمر وعن عبد الرحمان بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا الحديث	4229	7112032055995250684	244	455.5	196	259	94.20849609375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	true	-348795395104323696	48	107	265	562	1557	300	قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس ف-----قام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل------ المسجد فدخلنا--------- فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر----------------------------------------------- لا ينكسفان لموت احد----------- فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04248	false	3061359931292208324	59	126	286	621	1493	300	قال حدثنا-------- يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب اليه الناس فصلي بنا ركعتين فلما انكشفت قال------------------------ ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي يكسف ما بكم	4248	7112032055995250684	223	349.0	174	375	59.46666717529297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0975	true	5032080193405366237	223	263	1204	1429	1608	300	رءية الاهلة وحدوث الحر والبرد وكل ما اجري الله العادة بحدوثه علي وتيرة وان كانت من اياته لكن خصتا بالذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- لاخباره تعالي--------------------------- ان القيامة تقوم وهما منكسفتان فامر---------------------------------------------- بالصلاة والتوبة ونحوهما خوفا من ان يكون الكسوف لقيام الساعة -------------قال المهلب	975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04226	false	-4406303695629353399	229	299	1199	1578	1583	300	رءية الاهلة وحدوث الحر والبرد وكل ما جرت------ العادة بحدوثه -------------------من ايات الله تعالي فما معني قوله في الكسوفين انهما ايتان واجيب بان هذه الحوادث ايات دالة علي وجوده عز وجل وقدرته وخص الكسوفين لاخباره صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ان القيامة تقوم وهما منكوسان وذاهبا النور فلما اعلمهم بذلك امرهم عند رءية الكسوف بالصلاة والتوبة-------- خوفا من ان يكون الكسوف لقيام الساعة ليعتدوا لها وقال المهلب	4226	7112032055995250684	160	218.5	129	412	38.83495330810547	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0975	true	5032080193405366237	118	182	663	987	1608	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04230	false	6538349680827977060	201	265	1022	1345	1534	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان بن- معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	4230	7112032055995250684	321	638.0	257	324	99.0740737915039	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0976	true	-252831408489944081	5	151	28	741	1488	300	2 باب الصدقة في الكسوف------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ----الصدقة في الكسوف 1044--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04232	false	-8914704680918150492	55	256	289	1290	1522	300	2 باب الصدقة في الكسوف اي هذا باب في بيان الصدقة في حالة الكسوف ذكر البخاري فيما قبل هذا الباب اربعة احاديث في ثلاثة منها الامر بمجرد الصلاة من غير بيان هيءتها وذكر الحديث الواحد الذي رواه ابو بكرة مبينا بركعتين ثم ذكر في هذا الباب هيءة لصلاة--- الكسوف غير هيءة ذاك والظاهر ان تقديمه حديث ابي بكرة علي غيره لميله اليه لموافقته القياس 4401 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4232	7112032055995250684	703	1350.0	558	1004	70.0199203491211	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0976	true	-252831408489944081	187	223	923	1111	1488	300	محمول علي غاية اظهار غضبه علي الزاني استعارة مصرحة تبعية شبه حالة ما يفعله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي مع عبده الزاني من الزجر والتعزير---------------------------------------------------------------------------------- وقيل المعني- ليس احد امنع ل---لمعاصي من الله ولا اشد كراهة لها منه و---يجوز	976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04236	false	2544857724449671374	81	173	419	872	1531	300	محمول علي غاية اظهار غضبه علي الزاني قيل لما كانت ثمرة الغيرة صون الحريم ومنعهم وزجرهم من يقصدهم وزجر من يقصد اليهم اطلق ذلك لكونه منع من فعل ذلك وزجر فاعله وتوعده فهو من باب تسمية الشء بما يترتب عليه وقال ابن فورك المعني ما احد اكثر زجرا عن الفواحش من الله تعالي وقال ابن دقيق العيد اهل التنزيه في مثل هذا علي قولين اما ساكت واما مءول علي ان المراد من الغيرة شدة المنع والحماية وقيل --معناه ليس احدا منع من المعاصي من الله ولا اشد كراهة لها منه قلت يجوز	4236	7112032055995250684	113	166.5	87	455	24.83516502380371	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0977	true	7612823433633549469	16	39	94	217	1582	300	لو تعلمون اي من عظم انتقام الله من اهل الجراءم وشدة عقابه واهوال القيامة واحوالها كما علمته لما ضحكتم اصلا اذ السياق يقتضي	977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04237	false	5017277910998682420	90	113	466	589	1535	300	لو تعلمون اي من عظم انتقام الله من اهل الجراءم وشدة عقابه واهوال القيامة واحوالها كما علمته لما ضحكتم اصلا اذ القليل بمعني	4237	7112032055995250684	115	222.0	92	123	93.49593353271484	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0977	true	7612823433633549469	126	168	687	889	1582	300	الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم--ن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04240	false	-1547589592663011793	0	43	0	210	1520	300	الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الراحمان بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	4240	7112032055995250684	198	380.5	157	210	94.28571319580078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	true	5998179220263029794	0	94	0	454	1461	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حد----ثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع ا---لاول ثم قال سمع الله لمن حمده	978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04241	false	2753220469736750877	205	300	1034	1491	1491	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع ثم الاول--- قال سمع الله لمن حمده-	4241	7112032055995250684	447	876.5	355	461	96.96312713623047	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	true	5998179220263029794	94	143	454	695	1461	300	ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذ-لك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04242	false	-845381125179444134	0	49	0	242	1519	300	ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذالك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	4242	7112032055995250684	241	477.0	192	242	99.58677673339844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	true	5998179220263029794	153	181	738	875	1461	300	كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت------ بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04244	false	-5856432228681349790	0	29	0	143	1445	300	كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت الشمس بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	4244	7112032055995250684	137	266.5	109	143	95.80419921875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	true	2698663130148689780	75	259	370	1273	1471	300	حديث خسفت الشمس بالخاء 1047 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث ----حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذ-لك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده قاله ابو موسي وصله البخاري بعد ثمانية ابواب 1048 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04246	false	3904205222338808907	20	300	100	1484	1484	300	حديث الباب 7401 حد------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذالك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فقال في كسوف الشمس والقمر وقوله لا يخسفان لان كل واحد من الكسوف والخسوف استعمل في كل واحد من الشمس والقمر وايراده الاية المذكورة وهذا الحديث يدلان علي هذا ويدل ايضا علي ان الاستفهام في الترجمة ليس للنفي والانكار فافهم وسعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وقد مر في باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين في كتاب العلم وبقية الكلام فيما يتعلق به قد مضت مستقصاة 6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف------------------------------------------------------------------------------------------- قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي موسي الاشعري يخوف الله عز وجل عباده بالكسوف وسياتي حديث ابي موسي هذا في باب الذكر الكسوف 8401 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4246	7112032055995250684	749	1409.5	592	1488	50.336021423339844	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	true	2698663130148689780	79	194	393	961	1471	300	1047 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	97	206	466	1005	1494	300	3023 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله تعالي عنها ---------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خسفت الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	9458	7112032055995250684	510	963.0	404	568	89.78873443603516	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	true	6293891641792847305	130	300	707	1552	1552	300	عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله------ عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذ-لك عاءذا من المصادر التي جاءت بوزن فاعل كعافية وناصبه محذوف اي اعوذ عياذا وقال ابن السيد منصوب علي الحال المءكدة او المصدر قال ش ويروي بالرفع علي انه خبر مبتدا مضمر اي انا قال سيبويه والنصب علي الحال اكثر في كلامهم اي اقول قولي عاءذا بالله ذات غد اما بزيادة ذات او باضافة المسمي الي اسمه 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا-	980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	0	115	0	570	1473	300	عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا	4250	7112032055995250684	552	1064.5	440	860	64.18604278564453	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	true	6293891641792847305	119	264	659	1374	1552	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله------ عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك عاءذا من المصادر التي جاءت بوزن فاعل كعافية وناصبه محذوف اي اعوذ عياذا وقال ابن السيد منصوب علي الحال المءكدة او المصدر قال ش ويروي بالرفع علي انه خبر مبتدا مضمر اي انا قال سيبويه والنصب علي الحال اكثر في كلامهم اي اقول قولي عاءذا بالله ذات غد اما بزيادة ذات او باضافة المسمي الي اسمه 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام	980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04252	false	6304823829846038190	211	300	1101	1534	1534	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام-	4252	7112032055995250684	420	809.5	333	723	58.091285705566406	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	true	6293891641792847305	264	300	1374	1552	1552	300	يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا-	980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04253	false	3092145194810500505	0	37	0	184	1496	300	يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا	4253	7112032055995250684	178	344.0	143	184	96.73912811279297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	true	6293891641792847305	104	300	584	1552	1552	300	باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف------- باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذ-لك عاءذا من المصادر التي جاءت بوزن فاعل كعافية وناصبه محذوف اي اعوذ عياذا وقال ابن السيد منصوب علي الحال المءكدة او المصدر قال ش ويروي بالرفع علي انه خبر مبتدا مضمر اي انا قال سيبويه والنصب علي الحال اكثر في كلامهم اي اقول قولي عاءذا بالله ذات غد اما بزيادة ذات او باضافة المسمي الي اسمه 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم ق------------ام فقام قياما طويلا-	980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	19	152	108	768	1504	300	باب صل----------اة الكسوف في المسجد اي هذا باب --في بيان صلاة الكسوف في المسجد 5501 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا	4270	7112032055995250684	572	1004.5	449	992	57.66128921508789	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	true	6293891641792847305	111	250	619	1308	1552	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك عاءذا من المصادر التي جاءت بوزن فاعل كعافية وناصبه محذوف اي اعوذ عياذا وقال ابن السيد منصوب علي الحال المءكدة او المصدر قال ش ويروي بالرفع علي انه خبر مبتدا مضمر اي انا قال سيبويه والنصب علي الحال اكثر في كلامهم اي اقول قولي عاءذا بالله ذات غد اما بزيادة ذات او باضافة المسمي الي اسمه 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس	980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05210	false	148872903953934199	83	136	407	671	1540	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف من طريق------------------------------------------------ عمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب ذا-----------------------------ت غداة مركبا فخسفت الشمس	5210	7112032055995250684	252	434.0	200	689	36.574745178222656	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	true	8029223817450369452	217	255	1109	1286	1486	300	1051 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله	981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04255	false	-8830384001822090993	262	300	1365	1541	1541	300	1501 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله-	4255	7112032055995250684	174	341.0	137	177	98.30508422851562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	true	8029223817450369452	255	285	1286	1422	1486	300	عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله------ عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها	981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04256	false	1411270490860083163	0	31	0	142	1477	300	عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها	4256	7112032055995250684	136	264.5	106	142	95.77465057373047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	true	8029223817450369452	0	45	0	219	1486	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	152	226	768	1126	1504	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4270	7112032055995250684	214	380.0	170	363	58.95316696166992	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	true	-6174937971274779421	93	136	482	682	1504	300	الكسوف 1052 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا	982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03429	false	-148471041808530512	117	160	593	791	1438	300	الكسوف --جماعة عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا	3429	7112032055995250684	190	366.5	148	200	95.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	true	-6174937971274779421	42	83	222	428	1504	300	باب صلاة------ الكسوف---------- جماعة------------------------- وصلي ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمع علي بن- عبد الله بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وصلي ابن عمر باب صلاة الكسوف جماعة صفة بض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المهملة وفي بعضها بالمعجمة وهي بالكسر كما قال الجوهري اي جانب النهر- وصفتاه جانباه	982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04258	false	-1597924997575498660	176	276	908	1424	1540	300	باب صلاة القوم الكسوف حال كونهم جماعة فطوي ذكر الفاعل للعلم به وصلي ابن عباس لهم في صفة زمزم اي صلي للقوم عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما في صفة زمزم والصفة بضم الصاد المهملة وتشديد الفاء قال ابن التين صفة زمزم قيل كانت ابنية يصلي فيها ابن عباس والصفة موضع مظلل يجعل في دار او في حوش وقال ابن الاثير في ذكر اهل الصفة هم فقراء المهاجرين ولم يكن لواحد منهم منزل يسكنه فكانوا ياوون الي موضع مظلل في مسجد المدينة يسكنونة وقال الكرماني صفة بضم المهملة وفي بعضها بالمعجمة وهي بالكسر والفتح ------------جانب الوادي وصفتاه جانباه	4258	7112032055995250684	139	191.0	107	528	26.32575798034668	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	true	-6174937971274779421	95	299	494	1500	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	89	292	458	1459	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قيام------ا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	1000	1987.5	797	1007	99.30486297607422	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	true	-6174937971274779421	95	299	494	1500	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---- ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث-----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	41	245	201	1206	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خ---فت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو---- الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكر-- الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هاذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	913	1678.5	724	1068	85.48689270019531	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	42	170	205	862	1512	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	123	251	627	1268	1508	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال---------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	491	774.0	391	778	63.110538482666016	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	1	88	7	427	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	221	300	1139	1517	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها----- اسماء بنت ابي بكر-------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما ل-ناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	367	672.0	290	420	87.38095092773438	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	88	170	427	862	1512	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	82	0	416	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	398	745.0	322	441	90.24943542480469	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	56	172	281	871	1512	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته باب صلاة	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	0	155	0	765	1515	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو- محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هاشم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام -	3905	7112032055995250684	445	655.0	349	826	53.87409210205078	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	0	212	0	1074	1512	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-------ا انها قالت اتيت عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماءفي-قول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته باب صلاة النساء مع الرجال الغشي بالتخفيف والتشديد سبق بيانه-------------------------- في باب من اجاب الفتيا بالاشارة مع شرح الحديث AUTO 11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس 1054 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	55	271	269	1351	1501	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته نه مطابقته للترجمة في قوله فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي وقد مر هذا الحديث في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة اليد والراس----------------------------- في كتاب العلم واخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ه-شام عن فاطمة عن اسماء	4268	7112032055995250684	917	1698.5	728	1119	81.94816589355469	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	190	230	972	1162	1512	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس 1054 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس -باب----------- من احب ----------------------------العتاقة في --كسوف	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04269	false	-7773578606559776323	24	147	128	709	1493	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس اي هذا باب في بيان من احب العتق في حالة كسوف الشمس والعتاقة بفتح العين الحرية اي من احب عتق الرقيق سواء صدر الاعتاق منه او من غيره فان قلت ما فاءدة تقييد حب العتاقة في الكسوف وهو عمل محبوب في كل حال قلت لان اسماء بنت ابي بكر هي التي روت قصة كسوف الشمس وهذا قطعة منه اما ان يكون هشام بن عروة حدث به هكذا فسمعه منه زاءدة بن قدامة او يكون زاءدة اختصره 4501 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بالعتاقة في الكسوف	4269	7112032055995250684	179	282.0	140	581	30.808950424194336	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	1	43	7	210	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	104	140	514	689	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	4772	7112032055995250684	175	327.0	139	203	86.20689392089844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	10	77	48	384	1512	300	المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-------ا انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي ال----------ماء فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمد -	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	174	232	891	1186	1520	300	الكسوف عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت--- للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----------------------------------------- نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال ان--س اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده	12811	7112032055995250684	246	419.0	192	355	69.2957763671875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	true	4562087395166363738	1	144	7	720	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنه-ا انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء-فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا	984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	205	300	996	1470	1470	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------- حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامنا-	15210	7112032055995250684	443	717.5	352	725	61.10344696044922	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	true	840188308095967173	1	39	5	205	1536	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا----- الحديث	985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04271	false	-4505334583285239554	224	263	1106	1312	1518	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر الحديث	4271	7112032055995250684	200	388.0	162	206	97.0873794555664	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	true	840188308095967173	43	199	226	1003	1536	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذ-لك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذ-لك فافزعوا الي الصلاة الثاني كذلك هشام اي -----------------------------------ابن يوسف الصن------------------عاني وهشام -بن عروة بالجر عطف -علي الزهري AUTO 14 باب الذكر في الكسوف---------------------------------------- رواه ابن عباس رضي الله------ عنهما 1059 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم	985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04272	false	-434317223092099912	133	296	668	1487	1504	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذالك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذالك فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وهشام هو ابن يوسف الصنعاني معمر بن راشد قوله وهشام ابن عروة بالجر عطفا علي الزهري 41 -----باب الذكر في الكسوف اي هذا باب في بيان الذكر عند كسوف الشمس رواه ابن عباس رضي الله تعالي عنهما------------------- اي روي الذكر في الكسوف--------------- عبد الله بن عباس عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4272	7112032055995250684	652	1168.0	521	891	73.17620849609375	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	true	840188308095967173	245	286	1243	1465	1536	300	فزعا بكسر الزاي صفة مشبهة وبفتحها----------------------- مصدر- بمعني الصفة او--------------------------------------------------------------------- مفعول لمقدر الس----اعة بالرفع والنصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التمثيل من الراوي كانه قال فزعا كالخاشي ان تكون القيامة والا ف----النبي صلي الله عليه وسلم عالم- بان الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد	985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04273	false	5343263440404103016	210	300	1077	1534	1534	300	فزعا بكسر الزاي صفة مشبهة ويجوز ان يكون بفتح الزاي ويكون مصدرا بمعني الصفة قوله يخشي جملة في محل النصب علي الحال قوله ان يكون في محل النصب علي انه مفعول يخشي قوله الساعة بال-------نصب والرفع اما النصب فعلي ان يكون خبر يكون ناقصة والضمير الذي فيه يرجع الي الخسف الذي يدل عليه خسفت واما الرفع فعلي ان يكون تكون تامة قال الكرماني وهذا --تمثيل من الراوي كانه قال فزعا كالخاشي ان تكون القيامة والا فكان النبي صلي الله عليه وسلم عالما بان الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد-	4273	7112032055995250684	198	317.0	160	467	42.39828872680664	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	true	840188308095967173	160	241	819	1223	1536	300	باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما 1059 حد----------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي --قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال ه-ذه الايات التي يرسل الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ول-كن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذل-ك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04273	false	5343263440404103016	1	86	3	429	1534	300	باب صلاة---- الكسوف جماعة وفيه فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله 9501 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي ا قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هاذه الايات التي يرسل الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولاكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذالك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	4273	7112032055995250684	363	666.5	289	430	84.4186019897461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	true	840188308095967173	0	38	0	198	1536	300	1057 حدثنا مسدد---------- قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	242	285	1186	1408	1494	300	4023 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	9458	7112032055995250684	178	316.5	142	222	80.18018341064453	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	true	-7940431412131844883	59	114	295	562	1495	300	ما رايته في بعضها بدون ما فاما ان يقدر نحو------------------------ تالله تفتا ي----------وسف واما ان يكون---- فيه معني عدم المساواة اي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله او ----------قط بمعني حسب اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام او بم-----------------عني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا قط بفتح القاف وضم الطاء وتشديدها---- وتخفيفها وبفتحها وكسرها ------مخففة ولا تقع -	986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04274	false	2809735357001653422	178	277	879	1368	1500	300	ما رايته قط يفعله ووجه ذلك اما ان يقدر حرف النفي كما في قوله تعالي تالله تفتء تذكر يوسف يوسف واما ان لفظ اطول فيه معني عدم المساواة اي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله واما ان يكون قط بمعني حسب اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام رايته يفعله او يكون بمعني ابدا وينبغي ان تكون لفظة قط في النسخة التي ما تقدمها حرف النفي بفتح القاف وسكون الطاء لانه حينءذ يكون بمعني حسب فلا يقتضي حرف النفي واما اذا كان علي بابه فهو بفتح القاف وضمها---- وتشديد الطاء وتخفيفها وبفتحها وكسر الطاء المخففة قوله هذه	4274	7112032055995250684	214	333.5	167	493	43.40770721435547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	true	-7940431412131844883	139	208	689	1055	1495	300	باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 1060 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد ابن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينجلي	986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04275	false	8004594845819199903	115	232	567	1181	1547	300	باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال ما ذكر من الدعاء في الكسوف ابو موسي الاشعري وهو في حديثه المذكور قبل هذا الباب وهو قوله فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره واما حديث عاءشة فقد تقدم في الباب الثاني وهو باب الصدقة في الكسوف ولفظها فاذا رايتم ذلك فادعو الله 0601 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد -بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنجلي	4275	7112032055995250684	357	655.0	289	615	58.04878234863281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	true	-7940431412131844883	217	278	1099	1390	1495	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد 1061 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد باب قول الامام اما بعد سبق ايضا شرحه------------------------------------------- في كتاب الجمعة وسبق وصل ما علقه هنا عن ابي اسامة	986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04276	false	-1288054012360659159	13	79	84	408	1517	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد 1601 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد مطابقة هذا للترجمة ظاهرة وقد ذكر---ه في باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد في كتاب الجمعة و----قال محمود حدثنا--- ابو اسامة	4276	7112032055995250684	239	423.5	188	334	71.556884765625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0987	true	3085024331755336200	34	65	164	318	1510	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس	987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	263	291	1356	1498	1542	300	عن الحسن عنه-------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي---- ركعتين فانجلت الشمس	3417	7112032055995250684	141	266.0	113	154	91.55844116210938	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0987	true	3085024331755336200	29	103	138	502	1510	300	عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فخرج----------------------------- يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه------ فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------ه وانهما لا ي-خسفان لموت احد واذا كان ذا-------------ك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04248	false	3061359931292208324	57	138	275	673	1493	300	عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عن-----------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب------ اليه الناس فصلي بنا ركعتين فلما انكشفت ق--ال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي يكسف ما بكم وذلك ان ابنا له---------------------- مات يقال له ابراهيم فقال ن--اس في ذلك	4248	7112032055995250684	279	459.0	218	448	62.27678680419922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0987	true	3085024331755336200	261	300	1323	1510	1510	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اطول 1064 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في-	987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04277	false	3310401990823218226	87	156	429	785	1529	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اطول اي هذا باب في بيان ان الركعة الاولي في صلاة الكسوف اطول من الركعة الثانية وهذه الترجمة هكذا وقعت للكشميهني والحموي وليس في غالب نسخ البخاري الترجمة الاولي موجودة 4601 حدثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في	4277	7112032055995250684	180	317.0	143	356	50.561798095703125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	true	1926853325447215933	33	105	184	548	1530	300	باب الجهر بالقراءة في الكسوف-------------- ب-اب الجهر بالقراءة في----- الكسوف 1065 حد-------------------------------ثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال اخبرنا ابن نمر سمع ا-------بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04278	false	-5806261587405569861	133	219	673	1101	1531	300	باب الجهر بالقراءة في الكسوف اي هذا باب في بيان الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف سواء كان الكسوف للشمس او للقمر 5601 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال اخبرنا ابن نمر سمع بن مسلم بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	4278	7112032055995250684	356	654.5	284	428	83.17756652832031	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	true	1926853325447215933	106	142	553	738	1530	300	وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04281	false	-8164883428655987862	76	112	356	546	1513	300	وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب-الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	4281	7112032055995250684	184	355.5	149	191	96.33507537841797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	true	1926853325447215933	143	176	746	900	1530	300	عبد الرحمن بن نمر---------------- سمع ا------------بن شهاب------- مثله ق--------------------ال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذ-لك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة	988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04282	false	-6045537355756033477	9	53	44	254	1492	300	عبد الرحمن بن نمر كذا واخبرني انه سمع محمد بن مسلم بن شهاب الزهري مثله اي مثل الحديث الاول قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذالك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة	4282	7112032055995250684	152	260.5	119	210	72.38095092773438	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	true	-7866321480254631434	83	138	407	664	1412	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني ه-ذا فرايته بعد ذ-لك قتل كافرا	989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04284	false	9044667600345633208	6	62	30	294	1526	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة -سجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هاذا فرايته بعد ذالك قتل كافرا	4284	7112032055995250684	256	489.5	201	265	96.60377502441406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	true	-7866321480254631434	188	222	898	1058	1412	300	سجدة ص 1069 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه	989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	265	300	1306	1471	1471	300	سورة ص 9601 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه-	4290	7112032055995250684	153	287.5	120	166	92.1686782836914	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	true	-7866321480254631434	139	185	669	887	1412	300	2 باب سجدة تنزيل السجدة 1068 حد-----------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	107	163	542	811	1471	300	2 باب سجدة تنزيل السجدة اي هذا باب في بيان سجدة الم تنزيل السجدة 8601 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و-هل اتي علي الانسان	4290	7112032055995250684	207	395.0	163	270	76.66666412353516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	true	-7866321480254631434	218	299	1038	1409	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسجد----------------- فيها AUTO-- 4 باب سجدة ال---------------------------------------------نجم قاله ابن عباس رضي----------------------------------------------------------------- الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1070 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني ه-ذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04293	false	-1575593548854104316	78	209	366	980	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ص وعن عقبة بن عامر فيها السجود 4 باب سجدة النجم اي هذا باب في بيان السجدة التي في سورة النجم قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي رواه او حكاه عبد الله بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان في سورة النجم سجدة وتذكير الضمير المنصوب باعتبار السجود وحديث ابن عباس ياتي في الباب الذي عقيب هذا الباب 0701 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم----- بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هاذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	4293	7112032055995250684	349	582.5	270	619	56.38125991821289	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0990	true	-5379093609328357895	163	193	828	977	1524	300	عزاءم السجود اي----------------- المامور بها والعز--م في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل في كل امر محتوم واما في الاصطلاح فضد الرخصة و----هي ما ثبت علي خلاف الدليل لعذر	990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04291	false	6825808759592498807	247	279	1294	1459	1556	300	عزاءم السجود يعني ليس من السجدات المامور بها والعزيمة في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل ل--كل امر محتوم وفي ----الاصطلاح -ضد الرخصة التي هي ما ثبت علي خلاف الدليل لعذر	4291	7112032055995250684	134	230.5	107	172	77.90697479248047	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0990	true	-5379093609328357895	236	268	1202	1368	1524	300	1071 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04299	false	8110306369299580682	49	82	262	436	1594	300	1701 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	4299	7112032055995250684	161	313.0	129	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0991	true	3187721606304433756	32	135	174	710	1511	300	علي اشتراط الوضوء في سجود التلاوة وقال فان اراد البخاري----------------------- الاحتجاج -------لابن عمر بسجود المشركين فلا حجة فيه لان سجودهم لم يكن علي وجه العبادة لله بل -------------لما القي الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم تلك الغرانيق العلا وان شفاعتها لترتجي بعد----------- افرايتم اللات والعزي الاية--------------- النجم ------سجدوا لما سمعوا--- تعظيم الهتهم فلما ع-------------------لم ما القي الشيطان علي لسانه حزن--- فانزل الله تعالي----------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني الاية الحج -----------------------------------------------فلا يستنبط من سجودهم -والمشرك يحسن السجود بلا و--------------------------------------ضوء -------------------------------وان اراد الرد علي ابن عمر بقوله والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب قال ع	991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04295	false	-1762445659329814725	25	164	130	831	1527	300	علي-------------------------------------------- البخاري في هذه الترجمة ان اراد الاحتجاج علي قول ابن عمر بسجود المشركين فلا حجة فيه لان سجودهم لم يكن علي وجه العبادة لله تعالي وانما كان لما القي الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم -ترتجي بعد قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 91 و فسجدوا لما سمعوا من تعظيم الهتهم فلما علم صلي الله عليه وسلم ما القي-------- علي لسانه حزن له فانزل الله تسلية عما عرض له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي- الشيطان في امنيته اي اذا تلا القي الشيطان في تلاوته فلا يستنبط من سجودهم جوا---------ز السجود علي غير الوضوء لان المشرك نجس لا يصح له الوضوء ولا السجود الا بعد عقد الاسلام وان اراد الرد علي ابن عمر بقوله والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب واجاب	4295	7112032055995250684	447	710.0	357	764	58.50785446166992	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0991	true	3187721606304433756	226	287	1170	1453	1511	300	6 باب من قرا السجدة ولم يسجد------- باب-------- من قرا السجدة اي اية السجدة 1072 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله------ عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04302	false	-3321215150809883441	160	275	824	1365	1503	300	6 باب من قرا السجدة ولم يسجد اي هذا باب في بيان من قرا السجدة اي اية السجدة والحال انه لم يسجد فان قلت ما الالف واللام في السجدة قلت لا يجوز ان تكون للجنس لانه صلي الله عليه وسلم سجد في كثير من ايات السجدة علي ما ورد والظاهر انها للعهد يرجع الي السجدة التي في النجم يعني قرا سجدة النجم ولم يسجد والحديث فيه فافهم 2701 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	4302	7112032055995250684	276	506.0	216	541	51.01663589477539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0992	true	-8400288665147415438	0	167	0	797	1470	300	يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها----- الحديث----------------------------------------------------- الاول والثاني-------------------------------- خصيفة بضم المعجمة وفتح المهملة ابن قسيط بضم القاف---------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بالمثناة والزايابن عبد الله بن قسيط زعم المراد به هنا قول محقق وان كان يطلق في المشكوك كثيرا فلم يسجد لا ينافي ما سبق من سجوده صلي الله عليه وسلم فيها قال الطحاوي اما لان هذا في وقت لا يحل فيه سجود او كان علي غير طهارة قال خ او انه لبيان اباحة تركه لانه مندوب لا واجب وقيل ان المستمع بالخيار بخلاف القارء ففي حديث سجوده كان قارءا وفي حديث تركه كان مستمعا AUTO 7 باب سجدة اذا السماء انشقت 1074-------------------------------------------------- حدثنا مسل-----------م ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة صلي الله عليه وسلم قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04306	false	3730079131126115941	105	261	551	1269	1481	300	يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث زيد بن ثابت فانه رواه من طريقين الاول عن سليمان عن اسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن ----------------------ابن قسيط الثاني هذا عن ادم بن ابي اياس واسمه عبد الرحمن من افراد البخاري عن اسماعيل بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عب----------------د الله بن قسيط وبين متنيهما بعض تفاوت عل------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------ما لا يخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب سجدة اذا السماء انشقت اي هذا باب في بيان حكم سجدة سورة اذا السماء انشقت 4701 حدثنا مسلم بن ابراهيم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	4306	7112032055995250684	405	665.5	312	1042	38.86756134033203	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0993	true	-1494419537408628588	271	300	1324	1462	1462	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحم-ن التيمي عن ربيعة بن-	993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	107	136	546	686	1459	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمان التيمي عن ربيعة بن	4315	7112032055995250684	138	266.0	110	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0994	true	-8410926338904021598	0	71	0	340	1489	300	عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس-عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله------ عنه	994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	136	210	686	1039	1459	300	عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالي عنه	4315	7112032055995250684	340	660.0	269	353	96.3172836303711	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	true	8665412635129397580	25	84	118	400	1536	300	حدثنا -------مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ما هذه اي التي سجدت بها القاه اي القي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	222	280	1158	1440	1539	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر ------عن ابيه عن------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه مطابقته للترجمة تفهم من قوله سجدت خلف ابي القاسم ولو لم يجهر النبي صلي الله عليه وسلم	3497	7112032055995250684	206	336.5	160	312	66.02564239501953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	true	8665412635129397580	14	70	66	337	1536	300	----------------في الصلاة فسجد بها باب من قرا السجدة في الصلاة 1078 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني---------- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	212	260	1130	1362	1556	300	اي بالسورة التي فيها ---------------------------سجدة--- التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال ------حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فس---------جد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	3500	7112032055995250684	178	295.0	141	297	59.93265914916992	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	true	8665412635129397580	36	72	172	344	1536	300	عن ابي راف-----------ع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد----- فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ما هذه	995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04307	false	-4857719969027711398	93	126	481	641	1488	300	عن ابي رافع واسمه نفيع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فيها فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واخرجه	4307	7112032055995250684	140	243.0	110	188	74.46808624267578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	true	8665412635129397580	9	70	45	337	1536	300	11 باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد به-----------------------------------------------------------------------------------------ا باب من قرا-- السجدة في الصلاة 1078 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما ه-ذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	25	120	131	600	1506	300	11 باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد بها اي هذا باب في بيان حكم من قرا سجدة التلاوة في الصلاة فسجد بها اي بتلك السجدة وحكمه ان لا --تكره قراءة السجدة في الصلاة خلافا لمالك علي ما نذكره وقال بعضهم في الصلاة المفروضة قلت اطلاق البخاري يتناول الفريضة والنافلة 8701 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء ا--------نشق-ت فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	4321	7112032055995250684	267	454.5	209	481	55.50935363769531	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	true	8665412635129397580	203	241	1034	1219	1536	300	حدثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04327	false	-5681464254470603441	13	52	55	249	1539	300	حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	4327	7112032055995250684	181	352.0	144	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0996	true	7336687483315038875	0	24	0	118	1484	300	يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي	996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04331	false	-7927513690987349404	276	300	1431	1548	1548	300	يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي-	4331	7112032055995250684	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0996	true	7336687483315038875	259	286	1282	1414	1484	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة ابن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين	996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04340	false	4642044534291635739	102	129	503	634	1514	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة -بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين	4340	7112032055995250684	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0996	true	7336687483315038875	172	286	875	1414	1484	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان ص--------------------درا من امارته ثم اتمها صدرا------- اي اول وكانت امارته ست سنين او ثمان علي خلاف فيه اي واتم بعد ذلك لانهما جاءزان والاتمام فيه زيادة مشقة قال ش انه فعل ذلك سبع سني------------------------------------------------------------------ن من----- خلافته وكان قبلها يقصر كما سياتي في باب من لم يتطوع في السفر -------------------------------ان عثمان كان لا يزيد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ركعتين 1083 حدثنا ا-----------------------بو الوليد قال حدثنا شعبة---- انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة ابن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين	996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06087	false	2258614819813558062	48	194	240	959	1518	300	مسدد عن------- يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر قال----- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر و---عثمان رضي الله تعالي عنهم صدرا من امارته ثم اتمها قوله ركعتين اي المقصورت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من الفريضة الرباعية قوله وعثمان صدرا اي صلي ركعتين صدرا اي في صدر من ايام خلافته اي------------------------------------------ في اواءل خلافته وانما ذكر صدرا وقيد به لان عثمان اتم الصلاة بعد ست سنين وبقية مباحثه تقدمت هناك 6561 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين انظر الحديث اخرجه هناك فقال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة -بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين	6087	7112032055995250684	308	453.5	236	894	34.451900482177734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0997	true	8854825626153724145	70	170	332	827	1497	300	الطيبي وفيه----------------- تعظيم شان----- النبي صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله------ ووسع علي عباده------ ونسب فعله الي الله 1084 حد-------ثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن- بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله------ عنه بمني اربع ركعات فقيل ذ----لك لعبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله------ عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر ابن الخطاب رضي الله------ عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان الحديث	997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04342	false	-869774882064986133	74	188	362	924	1527	300	الطيبي -فيه اي في حديث الباب تعظيم شان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله تعالي ووسع علي عباده تعالي ونسب فعله الي الله عز وجل 4801 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه بمني اربع ركعات فقيل في ذالك لعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان الحديث	4342	7112032055995250684	481	863.5	382	565	85.13274383544922	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	true	-4284336925081932343	26	90	137	448	1519	300	3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجته 1085 حد-------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه ا----------------------------------------لهدي تابعه عطاء عن جابر باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم	998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04346	false	-1757078062232736827	54	135	273	669	1534	300	3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجته اي هذا باب يذكر فيه كم من يوم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجه 5801 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي مطابقته للترجمة غير تامة وانما في الحدي-------------------------ث بيان قدومه صلي الله عليه وسلم	4346	7112032055995250684	268	495.5	212	421	63.657958984375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	true	-4284336925081932343	147	176	755	906	1519	300	هدي بفتح الهاء وسكون الدال----------- وبكسر الدال وتشديد الدال اسم لما يهدي الي الحرم من النعم -قربة ووجه---------------- استثن----اء المهدي -انه لا يجوز له التحلل حتي يبلغ الهدي محله	998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04347	false	6641118149189603523	107	142	543	724	1503	300	هدي بفتح الهاء وسكون الدال وخفة الياء وبكسر الدال وتشديد الياء هو --ما يهدي الي الحرم من النعم تقربا الي الله تعالي وانما استثني صاحب ال-هدي لانه لا يجوز له التحلل حتي يبلغ الهدي محله	4347	7112032055995250684	136	211.5	108	184	73.91304016113281	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	true	-4284336925081932343	250	283	1273	1432	1519	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم	998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04352	false	-5034340497461089220	181	219	911	1092	1523	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت ل ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم	4352	7112032055995250684	159	304.5	126	181	87.84530639648438	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms0999	true	-709129240909686538	241	282	1206	1407	1493	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة	999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04359	false	197409549505697710	12	54	54	261	1499	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة	4359	7112032055995250684	201	394.5	160	207	97.10144805908203	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1000	true	4081423909179404482	34	59	170	284	1503	300	5 باب يقصر اذا خرج من موضعه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له ه-ذه الكوفة قال لا حتي ندخلها	1000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04363	false	-4049171812102090200	28	73	129	343	1474	300	5 باب يقصر اذا خرج من موضعه اي هذا باب يذكر فيه ان الانسان يقصر صلاته الرباعية اذا خرج من موضعه قاصدا سفرا تقصر في مثله الصلاة وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هاذه الكوفة قال لا حتي ندخلها	4363	7112032055995250684	114	200.0	89	214	53.271026611328125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1000	true	4081423909179404482	66	98	315	481	1503	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس رضي الله------ عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا و------بذي الحليفة ركعتين	1000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04365	false	-981382271635979836	51	85	250	428	1539	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس رضي الله تعالي عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	4365	7112032055995250684	166	317.0	134	178	93.25843048095703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1000	true	4081423909179404482	134	174	666	863	1503	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما	1000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04366	false	5567645274832700511	259	300	1292	1494	1494	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتان فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما-	4366	7112032055995250684	195	376.5	156	203	96.05911254882812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	true	7516405083360570152	159	300	850	1553	1553	300	6 باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر------- باب-------------------- يصلي----- المغرب ثلاثا 109-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير 1092 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عن------هما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت--- الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها-	1001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	32	215	159	1067	1499	300	6 باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر اي هذا باب يذكر فيه ان المسافر يصلي صلاة المغرب ثلاث ركعات كما في الحضر وانها لا يدخل فيها القصر وروي احمد في مسنده من طريق ثمامة بن شراحيل قال خرجت الي ابن عمر فقلت ما صلاة المسافر قال ركعتين ركعتين الا المغرب 1901 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير 2901 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت له الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها	4374	7112032055995250684	687	1284.5	548	908	75.6607894897461	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	true	7516405083360570152	170	219	905	1150	1553	300	--1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر----- المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير	1001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	214	265	1079	1336	1525	300	901--1 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير	4413	7112032055995250684	243	464.5	194	259	93.82239532470703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	true	2077216573560090713	0	22	0	108	1503	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	215	237	1067	1175	1499	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	4374	7112032055995250684	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	true	2077216573560090713	146	181	744	908	1503	300	1093 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به	1002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04378	false	2590594851671812609	233	268	1216	1380	1542	300	3901 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به	4378	7112032055995250684	160	316.0	125	164	97.56097412109375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	true	2077216573560090713	182	215	913	1067	1503	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحم-ن ان جابر -بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة	1002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04380	false	-1818264513472787674	223	256	1172	1328	1557	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمان ان جابر ابن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة	4380	7112032055995250684	154	298.0	121	156	98.71794891357422	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	true	2077216573560090713	166	252	837	1247	1503	300	عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به 1094 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن ان جابر -------------بن عبد الله اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل--------------ي التطوع وهو راكب في غير القبلة 1095 حد-------------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي -بن عقبة عن نافع قال وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يصلي علي راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله	1002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04381	false	8356083261668290913	125	224	659	1136	1518	300	ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق السجود اخفض من الركوع وروي احمد في مسنده من رواية ابن ابي ليلي عن عطاء او عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته في التطوع حيث ما توجهت به يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع 5901 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موساي بن عقبة عن نافع قال وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يصلي علي راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله	4381	7112032055995250684	235	401.5	183	614	38.273616790771484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	true	2077216573560090713	0	22	0	108	1503	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	1002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	268	294	1357	1487	1525	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد -لعشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	4413	7112032055995250684	105	192.5	83	131	80.15267181396484	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	true	-3013363938843262935	36	90	190	444	1494	300	9 باب ينزل للمكتوبة------- باب ينزل للمكتوبة 1097 حد------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله	1003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04384	false	-4014808251433488760	237	300	1191	1482	1482	300	9 باب ينزل للمكتوبة اي هذا باب يذكر فيه ان راكب الداية ينزل عنها لاجل صلاة الفرض 7901 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة----- يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله-	4384	7112032055995250684	229	413.0	179	297	77.10437774658203	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	true	-3013363938843262935	90	151	444	737	1494	300	صلي الله عليه وسلم يصنع ذ-لك في الصلاة المكتوبة 1098----------------------- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	1003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04385	false	-4808107527381066881	0	64	0	313	1580	300	صلي الله عليه وسلم يصنع ذالك في الصلاة المكتوبة انظر الحديث 3901 وطرفه 8901 وقال الليث حدثني ي-نس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ---كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	4385	7112032055995250684	285	534.0	225	317	89.90536499023438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	true	-3013363938843262935	152	194	742	948	1494	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن --بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل -القبلة	1003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04386	false	-8583457525911822923	33	75	170	379	1497	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمان ابن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل االقبلة	4386	7112032055995250684	204	397.0	163	209	97.60765838623047	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1004	true	-6908617470397002205	23	120	122	592	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو تطوع علي مركوب في السفر لغير القبلة لا انه روي انه صلي الله عليه وسلم صلي علي حمار لا سيما وقد ورد بلفظ الدابة فافراد هذا الباب من جهة السنة في------------ الحمار لا وجه له 1100 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	1004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04387	false	-8214044311219571286	24	120	124	609	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم اياه وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قال اصحابنا كان ينبغي ان يكون عرق الحمار مشكوكا لان عرق كل شء يعتبر بسءره لكن لما ركبه النبي صلي الله عليه وسلم معروريا والحر حر الحجاز والثقل ثقل النبوة حكم بطهارته 0011 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	4387	7112032055995250684	319	549.5	253	597	53.433834075927734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1004	true	-6908617470397002205	189	261	931	1266	1448	300	11 باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبله-------ا باب------------ من لم يتطوع في السفر ----------------دبر بضم المهملة والموحدة وبسكونها اي بعدها 110------------------------------------------------------1 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله عنه------------- صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04391	false	4233396230981975185	120	210	590	1027	1464	300	11 باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها اي هذا باب في بيان حكم من لم يتطوع في السفر عقيب الصلوات والدبر بضمتين وباسكان الباء ايضا وفي رواية الحموي دبر الصلوات وقبلها ويروي دبر الصلاة بصيغة الافراد 1011 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	4391	7112032055995250684	295	518.0	227	437	67.50572204589844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	true	-9173162191205823097	240	268	1144	1293	1446	300	هو في الاصل منسوب الي الثمن لان- الجزء الذي صير السبعة ثمانية---- ثمنها ث-----م فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منها احدي ياءي النسب- وعوضوا منها الالف	1005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02230	false	1756757144869774256	199	229	1025	1184	1535	300	هو في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم انهم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منه- احدي ياءي النسبة وعوضوا منها الالف	2230	7112032055995250684	148	268.5	120	160	92.5	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	true	-9173162191205823097	48	101	225	477	1446	300	باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها وركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر باب ---------من تطوع في السفر دبر هذا اخص--------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لترجمة قبلها لان تلك في دبرها وقبلها وركع النبي صلي الله عليه وسلم وصله----------------------------------------- مسلم في حديث ابي قتادة في قصة النوم عن----- الصبح	1005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04394	false	-4904152722022116377	203	284	993	1382	1459	300	باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها اي هذا-------------------------------------------- باب في بيان حكم تطوع في السفر في غير عقيب الصلوات والفرق بين هذا الباب والباب الذي قبله ان هذا اعم من الذي قبله لان ذاك مقيد بالدبر وركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر مطابقته للترجمة ظاهرة لان صل--------------------اة النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر صلاة في غير دبر صلاة وهذا في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة في قصة النوم عن صلاة الصبح	4394	7112032055995250684	156	178.5	118	453	34.43708419799805	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	true	-9173162191205823097	100	187	471	880	1446	300	الصبح 1103 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال ما انبا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود 1104 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل---- في السفر	1005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	3	78	14	370	1412	300	الفجر 3011 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابن ابي ليلي قال ما انبا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود ----------------------------مطابقته للترجمة من حيث ان صلاة----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي كانت نافلة في السفر	4395	7112032055995250684	304	567.5	237	413	73.60774993896484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	true	-9173162191205823097	239	278	1138	1346	1446	300	ثماني----- هو في الاصل منسوب الي الثمن لان- الجزء الذي صير السبعة ثمانية---- ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منها احدي ياءي النسب- وعوضوا منها الالف وقد يحذف منه الياء ويكتفي بكسرة النون او تفتح تخفيفا	1005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04400	false	4462335193859038913	250	290	1227	1444	1487	300	ثمان ركعات هو في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها و--فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منها احدي ياءي النسبة وعوضوا عنها الالف وقد تحذف منه الياء ويكتفي بكسرة النون او تفتح تخفيفا	4400	7112032055995250684	202	371.0	164	219	92.23744201660156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	true	-9173162191205823097	132	219	614	1032	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة----------------------------------------------- اخف منها-- غير ---انه يتم الركوع والسجود 1104 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجه--------------------------------------ت به 1105 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن-------------------------- الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله	1005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04401	false	-1961400816023538312	2	96	7	468	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم يتم الركوع والسجود وهذا لدفع وهم من يظن ان اطلاق لفظ--------- اخف ربما يقتضي التنقيص في الركوع والسجود فدفعت ا---م هانء ذلك بقولها يتم الركوع والسجود 4011 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به انظر الحديث 391 وطرفه اي قال الليث بن سعيد حدثني يونس اي ابن ابي يزيد الايلي عن ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري -----حدثني-------- عبد الله ------------------------------------------------	4401	7112032055995250684	254	377.0	197	534	47.56554412841797	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	true	5193647110661454424	102	132	504	647	1478	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير	1006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04402	false	1909160769483006471	203	233	1011	1154	1492	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير	4402	7112032055995250684	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	true	5193647110661454424	195	237	984	1188	1478	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	1006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04411	false	-4350205171817841550	179	222	946	1156	1550	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	4411	7112032055995250684	204	400.5	162	210	97.14286041259766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	true	5193647110661454424	244	296	1226	1459	1478	300	وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم	1006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04412	false	8789956075785529884	61	204	317	1002	1498	300	وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر الحديث 8011 طرفه في يجوز ان يكون هذا عطفا علي ما قبله والتقدير وقال ابراهيم بن طهمان عن حسين عن يحيي ويجوز ان يكون تعليقا عن حسين لا بكونه من رواية ابراهيم بن طهمان عنه ووصله الاسماعيلي في كتابه مجموع حديث يحيي بن ابي كثير اخبرنا ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن حفص ابن عبد الله عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم	4412	7112032055995250684	233	455.5	181	685	34.01459884643555	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	true	2169498015143882529	159	235	782	1168	1504	300	1109 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر ---------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويقي-----------------------------------------------------------م المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	1007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	82	237	403	1175	1499	300	1901 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر الم-----غرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير 2901 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت له الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح---------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	4374	7112032055995250684	350	663.5	279	799	43.80475616455078	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	true	2169498015143882529	160	235	787	1168	1504	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله -بن عمر ---------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينه-ا بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	1007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	215	294	1084	1487	1525	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد لع-شاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	4413	7112032055995250684	378	736.5	303	404	93.5643539428711	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	true	2169498015143882529	258	299	1295	1498	1504	300	1110 حدثنا اسحاق حد----ثنا عبد الصمد حد----ثنا حرب حد----ثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله------ عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء	1007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04415	false	-8704434439969489334	10	55	52	273	1513	300	0111 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب قال حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء	4415	7112032055995250684	195	373.0	154	221	88.23529052734375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1008	true	-564632569135208323	116	164	611	837	1522	300	1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	1008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04416	false	-6167772522660991888	212	261	991	1222	1422	300	1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل -بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	4416	7112032055995250684	225	437.5	177	232	96.98275756835938	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	true	-2059889719470306616	2	57	12	279	1537	300	-1113 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	1009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04421	false	-5437521233937456155	224	280	1131	1404	1506	300	3111- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	4421	7112032055995250684	266	520.5	211	274	97.08029174804688	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	true	-2059889719470306616	57	120	279	600	1537	300	1114 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عينية عن الزهري عن انس رضي الله------ عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش-شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	1009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04422	false	-2808245743884344552	61	123	307	618	1488	300	4111 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس رضي الله تعالي عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا وا-----------------ذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	4422	7112032055995250684	300	580.5	240	328	91.46341705322266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	true	-2059889719470306616	120	205	600	1013	1537	300	1115 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخب----رنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله------ عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم-- اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابي بريدة قال حدثني عمران ابن حصين وكان مبسوراق-ال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	1009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04422	false	-2808245743884344552	210	299	1056	1481	1488	300	5111 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة قال اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم ح اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عمران -بن حصين وكان مبسورا قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	4422	7112032055995250684	405	785.5	320	426	95.07041931152344	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1010	true	1452254559394152410	120	181	614	918	1489	300	باب صلاة القاعد بالايماء------------------- باب صلاة القاعد بالايماء 1116 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر	1010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04428	false	-6077371647566505546	233	300	1205	1528	1528	300	باب صلاة القاعد بالايماء اي هذا باب في بيان حكم صلاة القاعد بالايماء 6111 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا ميسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر-	4428	7112032055995250684	297	570.0	237	324	91.66666412353516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1011	true	-7452373442372085938	0	98	0	453	1515	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم--------------------------------------------------------- ركع اسن اي كبر سنه 1119 حدثنا-------- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ----------------جالسا----------------------------- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها	1011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04433	false	-1920605350721226652	189	285	956	1411	1480	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع وجه المطابقة بين الترجمة والحديث قد ذكرناه والحديث اخرجه ا-----------بو داود حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة ----------------------------------------------------------عن عاءشة --قالت م--ا راي------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيقرا حتي ------اذا بقي اربعو-----------------ن او ثلاثون اية قام فقراها	4433	7112032055995250684	270	396.5	207	563	47.95737075805664	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1011	true	-7452373442372085938	39	123	174	569	1515	300	-1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عم-ر بن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحم--ن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذ-لك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04435	false	-3677536063370947207	57	142	308	711	1518	300	9111- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمعر بن عبيد الله عن ابي سلمة -بن عبد الراحمان عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذالك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	4435	7112032055995250684	390	742.5	306	406	96.05911254882812	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1012	true	3098571195359023576	179	295	939	1507	1532	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طا-وس سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السم-وات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وبقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا ال-ه غيرك	1012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04439	false	-1373091862427454216	3	118	18	588	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السماوات والارض ولك الحمد--------- ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا الاه غيرك	4439	7112032055995250684	558	1073.5	444	579	96.37305450439453	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1014	true	5660147146465252262	18	58	98	308	1550	300	ونهيك توكلت اي فوضت الامر اليك قاطعا --نظري عن الاسباب العادية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبت اي رجعت ال-------------------------------------------يك مقبلا بالقلب علي--------------------------------ك خاصمت اي رفعت اليك من ي-------------------------------------------------------------------------------جحد الحق------------ وجعلتك الحاكم بيني وبينهم لا غيرك ممن كان يتحاكم اليه الجاهلية من صنم وكاهن ونار	1014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04443	false	7259608502311024005	91	190	500	1032	1633	300	وعليك توكلت اي فوضت الامر اليك قاطعا للنظر- عن الاسباب العادية ويقال اي تبرات من الحول والقوة وصرفت امري اليك وايقنت انه لن يصيبني الا ما كتب لي وعلي ففوضت امري اليك ونعم المفوض اليه قال الفراء الوكيل الكافي قوله واليك انبت اي رجعت اليك في تدبير امري والانابة الرجوع اي رجعت اليك مقبلا بالقلب عليك ومعناه رجعت الي عبادتك قوله وبك خاصمت اي وبما اعطيتني من البرهان والسنان خاصمت المعاند وقمعته بالحجة والسيف قوله واليك حاكمت اي كل من جحد الحق حاكمته اليك وجعلتك الحاكم بيني وبينه- لا غيرك مما كانت تحاكم اليه الجاهلية من صنم وكاهن ونار	4443	7112032055995250684	192	314.5	154	534	35.955055236816406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1014	true	5660147146465252262	84	189	450	1026	1550	300	من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجواهر وقوامها منه والنور الي ان الاعراض منه والملك الي انه حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل---ه نعم من الله فلذلك---------------- قرن كل-----ا بالحمد وخصص الحمد به وق--وله انت الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة والي الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله و------الاستغفار انت المقدم وانت المءخر قال ط اشار الي انه صلي الله عليه وسلم اخر عن غيره في البعث وقدم عليهم يوم القيامة في الشفاعة وغيرها كقوله نحن الاخرون السابقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان وزاد عبد الكريم	1014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04444	false	-5870249081623608487	165	291	829	1526	1564	300	من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجو-هر وقوامه- منه والنور الي ان الاعراض منه والملك لما انه حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل هذه نعم من الله تعالي علي عباده فلهذا قرن كلا منها بالحمد وخ-ص الحمد به ثم قوله انت الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة------- الي المعاد وفيه --اشارة الي النبوة والي الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله تعالي والاستغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره انتهي ويقال وفيه زيادة معرفة النبي صلي الله عليه وسلم بعظمة ربه وعظم قدرته ومواظبته علي الذكر والدعاء والثناء علي ربه والاعتراف لله بحقوقه والاقرار بصدق وعده ووعيده وفيه استحباب تقديم الثناء علي المسالة عند كل مطلوب اقتداء به صلي الله عليه وسلم قال سفيان وزاد عبد الكريم	4444	7112032055995250684	410	714.0	335	825	49.69696807861328	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1014	true	5660147146465252262	244	300	1284	1550	1550	300	2 باب فضل قيام الليل------- باب ف----ضل قيام ال--------------------ليل 1121 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر-- وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله-	1014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	18	83	88	394	1482	300	2 باب فضل قيام الليل اي هذا باب في بيان قيام الليل وهو الصلاة في الليل 1211 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله	4446	7112032055995250684	262	473.0	207	306	85.62091827392578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	true	1475281987716341108	251	300	1259	1499	1499	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته -------------يسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل-	1015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04100	false	2322972996110264988	47	94	225	458	1479	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن-------- عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل	4100	7112032055995250684	216	389.0	172	255	84.70587921142578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	true	1475281987716341108	0	99	0	479	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع 1122 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا	1015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	83	181	394	868	1482	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع----- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا	4446	7112032055995250684	474	941.0	376	479	98.95616149902344	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	true	1475281987716341108	0	41	0	202	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما شا-----با وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	1015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	172	214	844	1050	1474	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	193	356.5	153	212	91.03773498535156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	true	1475281987716341108	237	291	1194	1456	1499	300	3 باب طول السجود في قيام الليل------- باب------------ طول السجود في قيام الليل 1123 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم	1015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04449	false	-7564469094204442881	244	300	1278	1546	1546	300	3 باب طول السجود في قيام الليل اي هذا باب في بيان فضل طول السجود في صلاة الليل 3211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله------------------- كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم-	4449	7112032055995250684	235	415.0	186	288	81.59722137451172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	true	1475281987716341108	0	84	0	413	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم ترع 1122 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل	1015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	216	300	1065	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترع----- فقصصتها-علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	371	638.0	293	446	83.18385314941406	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	true	925573089050737681	27	129	140	639	1518	300	قدر نص--ب بنزع الخافض اي بقدر ثلث ولو جعل وصفا لمصدر محذوف لم يمتنع اي سجودا قدر او يمكث مكثا قدر الصلاة اي------ الصبح -قال ط تطويله السجود ل-------------------------------------------لاجتهاد -فيه بالدعاء والتضرع---------------------------------------------------------------- شكرا علي ----نعم الل--------ه وقد---- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وك------------------ان السلف يفعلون ذلك اسوة حسنة قال يحيي بن وثاب كان ابن الزبير---------------- يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه حاءط AUTO 4 باب ترك القيام للمريض------- باب ترك القيام -اي قيام الليل 1124 حد-------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين	1016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04450	false	-4391159911312743554	112	233	560	1161	1520	300	قدر منصوب بنزع الخافض اي بقدر قوله للصل---------------------------------------------------------------اة اي لصلاة الصبح وقال ابن بطال ما طول سجوده صلي الله عليه وسلم في قيام الليل فذلك لاجتهاده فيه بالدعاء والتضرع الي الله تعالي فان ذلك ابلغ احوال التواضع والتذلل اليه وكان ذلك شكرا علي ما انعم الله به عليه وقد كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فيه الاسوة الحسنة وكان السلف يفعلون ذلك و---------قال يحيي بن وثاب كان ابن الزبير رحمه الله تعالي يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه حاءط----- 4 باب ترك القيام للمريض اي هذا باب ---في بيان ترك قيام الليل للمريض 4211 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين	4450	7112032055995250684	377	592.0	297	681	55.359764099121094	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	true	925573089050737681	130	179	644	879	1518	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله------ عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04455	false	4072403282851635532	112	162	550	791	1497	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	4455	7112032055995250684	235	462.5	186	241	97.5103759765625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	true	3922985200757986625	0	74	0	365	1492	300	حدثنا ابن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة -----------------------------------------------------الحديث الاول سبق شرحه في العلم في -----------العظة بالليل يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب المنادي محذوف اي يا قوم رب عا-----------رية بالجر صفة ل كاسية	1017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	178	293	941	1513	1545	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه تحريضا علي قيام الليل والحديث قد مر في كتاب ال----علم في باب العلم والعظة بالليل قال حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري الي اخره وقد مر الكلام هناك مستقصي وعبد الله ههنا هو ابن المبارك قوله يا رب المنادي محذوف اي يا قوم رب كاسية قوله عارية بالجر صفة-- كاسية	4457	7112032055995250684	336	599.5	266	578	58.13148880004883	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	true	3922985200757986625	87	225	428	1109	1492	300	الله عليه وسلم -لكن العبرة بعموم اللفظ اي يا------------------ رب نفس كاسية وفي الحديث اعلامه ب-انه يفتح م---------ن الخزاءن لامته وان الفتن مقرونة بها ولذلك اثر كثير من السلف القلة علي الغني--------------- وقد استعاذ صلي الله عليه وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتنة الفقر والمراد منه من يوقظهن لصلاة الليل وفيه ان الصلاة تنجي من شر الفتن ويعتصم بها من المحن 1127 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلا--------م ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذ-لك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	0	130	0	641	1510	300	الله عليه وسلم ولكن العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب والتقدير رب نفس كاسية وفيه انه اعلمه الله انه يفتح علي امته من الخزاءن------ وان الفتن مقرونة بها ولذلك اثر كثير من السلف القلة علي الغني خوف فتنة المال وقد استعاذ صلي الله عليه وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتنة الفقر 7211-------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذالك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4458	7112032055995250684	558	1027.5	441	734	76.02179718017578	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	true	3922985200757986625	249	282	1239	1400	1492	300	انه ليس للامام ان يشدد في النوافل فانه--- صلي الله عليه وسلم قنع بقول----------------------ه انفسنا بيد الله فهو عذر في النافلة لا في الفريضة----------------------- وفيه---------- ان نفس الناءم ممسكة بيد الله قال تعالي	1017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04460	false	5204664922531078100	64	108	318	529	1478	300	انه ليس للامام ان يشدد في النوافل حيث قنع صلي الله عليه وسلم---- بقول علي رضي الله تعالي عنه انفسنا بيد الله لانه كلام صحيح في العذر عن التنفل ولو كان فرضا ما اعذره وفيه اشارة الي ان نفس الناءم ممسكة بيد الله---- تعالي	4460	7112032055995250684	119	178.0	94	219	54.33789825439453	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	true	3922985200757986625	4	50	23	251	1492	300	عبد الله -------------------اخبرنا معمر عن الزهري عن--------- هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان ا--------------------------لله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية	1017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13538	false	-3387653226818166158	28	83	144	414	1546	300	عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------ن الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليل م-ن الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية	13538	7112032055995250684	196	332.5	154	291	67.35395050048828	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	true	3922985200757986625	151	205	751	1016	1492	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي------------------------------------------------------------------------ بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف	1017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15430	false	8957222699022249921	226	300	1155	1509	1509	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله-------- ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف-	15430	7112032055995250684	221	381.0	173	367	60.21798324584961	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	true	-2854038679216102156	23	78	116	374	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضح-ي قط واني لاسبحها الثالث	1018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04460	false	5204664922531078100	109	165	534	799	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحاي قط واني لاسبحها الحديث	4460	7112032055995250684	255	494.5	200	265	96.2264175415039	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	true	-2854038679216102156	186	229	911	1125	1489	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذ-لك في رمضان	1018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	0	43	0	215	1497	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذالك في رمضان	4463	7112032055995250684	214	423.0	171	215	99.53488159179688	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	true	-2854038679216102156	135	229	668	1125	1489	300	صلي الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح واوصي بها ابا ذر وابا هريرة 1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة -بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	28	112	149	562	1513	300	صلي الله عليه وسلم عل-ي قيام الليل فقال---------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	7010	7112032055995250684	397	736.0	314	458	86.68122100830078	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1019	true	903071833338095920	48	84	252	428	1475	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم--- ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فتقول افلا اكون عبدا شكورا	1019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04469	false	-4912585651795264778	50	87	274	453	1531	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	4469	7112032055995250684	175	343.0	139	179	97.76536560058594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1019	true	903071833338095920	81	159	412	793	1475	300	اكون عبدا شكورا افلا اكون مسبب عن محذوف اي اترك تهجدي لما غفر لي فلا اكون اي بل المغفرة سبب ل---------لتهجد شكرا-------------------------------- قال ط -------فيه التشديد----------------------- في العبادة وان اضر---- ببدنه وان كان له ---الرخصة في غيره طلبا لل-------------------------افضل ----وهذا فيمن علم حاله الكاملة------------- فكيف بمن لا يعرف ايعذب---------- ام لا وانما الزم الانبياء--------------------- انفسهم شكر الخوف لعلمهم عظ-م نعمة الله عليهم وانه ابتداهم ب--------------ها فبذلوا مجهودهم في شكره مع ان حقوق الله------ اعظم من ان تقوم بها	1019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04471	false	3425795297879370101	36	137	165	675	1450	300	اكون عبدا شكورا الفاء فيه للسببية بيان ان الشكر---------------------------------------- سبب للمغفرة والتهجد هو الشكر فلا يتركه ذكر ما يستفاد منه قال ابن بطال فيه ان اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه وله -ان ياخذ بالرخصة ويكلف نفسه بما سمحت الا ان الاخذ بالشدة افضل لانه اذا ف-عل صلي الله عليه وسلم وقد غفر له فكيف -من لم يعلم انه استحق النار ام لا وانما الزم الانبياء عليهم الصلاة والسلام انفسهم شدة الخوف لعلمهم عظيم نعمة الله عليهم وانه ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في شكره مع ان حقوق الله تعالي اعظم من ان يقوم بها	4471	7112032055995250684	258	306.0	198	553	46.65460968017578	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1019	true	903071833338095920	170	237	840	1164	1475	300	عند السحر 1131 حدث----------نا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	1019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04472	false	-7668757783021244669	135	203	671	1003	1508	300	عند السحر اوجه واقرب 160 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	4472	7112032055995250684	314	612.5	248	335	93.7313461303711	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	true	5699235099511863076	221	286	1098	1411	1479	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح- قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	162	220	842	1119	1547	300	حدثنا --حسن بن صب---------اح سمع روحا قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلينا قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	2912	7112032055995250684	264	461.0	207	316	83.54430389404297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	true	5699235099511863076	29	70	145	342	1479	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ	1020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04474	false	-2294232855542347957	52	94	275	476	1571	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ	4474	7112032055995250684	196	387.5	155	201	97.51243591308594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	true	5699235099511863076	147	180	740	899	1479	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	1020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04476	false	-3780974964392959055	199	232	977	1136	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	4476	7112032055995250684	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	true	5699235099511863076	209	264	1047	1298	1479	300	باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح باب من تسحر 1134 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله ------عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه	1020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04478	false	-2956670080613253149	246	300	1204	1454	1454	300	باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح 4311 حد------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه-	4478	7112032055995250684	231	435.0	181	263	87.83270263671875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	true	5699235099511863076	264	296	1298	1465	1479	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية سحورهما بالفتح والضم وسبق شرح الح------------ديث في باب وقت الفجر	1020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04479	false	1716428951994338848	0	34	0	179	1521	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث في باب وقت الفجر	4479	7112032055995250684	135	253.0	108	179	75.41899108886719	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1021	true	-2305851765252186360	26	125	124	605	1456	300	عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول هممت اي قصدت بامر سوء بفتح السين والاضافة ويجوز بالصفة وجعله سوءا وان كان القعود في النفل جاءزا لان فيه ترك الادب مع الاءمة والكبار وصورة المخالفة 1136 حد------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	1021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04482	false	6469044328927488721	49	145	240	721	1496	300	عبد الله بن حبش الخثعمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الصلاة افضل فقال طول القيام وهذا يفسر قوله صلي الله عليه وسلم طول القنوت وان كان القنوت ياتي بمعني الخشوع وغيره ومما يستفاد من الحديث المذكور انه ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------ الادب مع الاءمة -الكبار وان ----مخالفة الامام امر سوء قال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره النور الاية 6311 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	4482	7112032055995250684	234	338.0	184	687	34.061134338378906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1021	true	-2305851765252186360	97	300	478	1456	1456	300	بن عبد الله عن حصين عن ---------ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك الثاني يشوص اي يدلك او يغسل ----------------------وسبق شرحه في اواخر كتاب الوضوء وفي الافضل من تطويل القيام في التطوع او كثرة الركوع والسجود خلاف ووجه دخول الحديث في الترجمة انه اذا كان لا يخل بالسواك الذي هو تتمة قيام الليل فلا يخل بطول القيام الذي هو اوكد منه ويحتمل انه اراد حديث حذيفة في مسلم انه صلي الله عليه وسلم قرا البقرة والنساء وال عمران في ركعة لكن لم يذكره لانه ربما لا يكون علي شرطه او ان رءية شوصه بالسواك هي لليلة التي صلي فيها فحكي البخاري بعضه تنبيها علي بقيته او تنبيها باحد حديثي حذيفة علي الاخر AUTO 10 باب كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وكم كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل باب كيف صلاة الليل 1137 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ق---------------------ال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة 113---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن-	1021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04484	false	-1031232767220039001	14	221	74	1051	1457	300	بن ابي شيبة عن جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة ومر الكلام فيه هناك مستوفي قوله ي-------------------------------------------------------------شوص اي يدلك او يغسل 01 باب كيف صلاة الليل وكيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل اي هذا باب في بيان كيفية صلاة الليل وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعض ال--------نسخ باب كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وكيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وفي بعض النسخ وكم كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي --بالليل وفي بعضها من الليل 7311 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله -ن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح قاوتر بواحدة مطابقته للجزء الاول من الترجمة ظاهرة والحديث قد مر ذكره في باب ما جاء في الوتر اخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع وعبد الله بن ديار عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب ابن ابي حمزة والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 168 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن	4484	7112032055995250684	413	615.5	315	1417	29.14608383178711	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	true	4425209708266162250	0	67	0	346	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ص-لاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل الحديث الاول والثاني مثني مثني معناه اثنين اثنين فتكريره تاكيد بواحدة فيه الاكتفاء في---------- الوتر بركعة 1139 حد--------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04484	false	-1031232767220039001	221	300	1051	1457	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وقد مضي الكلام-------------------- فيه ايضا---- في اول ابواب الوتر ويحيي هو القطان وابو جمرة بالجيم والراء المهملة واسمه نصر بن عمران الضبعي 9311 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4484	7112032055995250684	266	441.5	210	431	61.71693801879883	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	true	4425209708266162250	85	119	442	611	1535	300	حدثنا عبيد الله بن موسي -قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	1022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	70	105	370	546	1466	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اقال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	4487	7112032055995250684	169	325.5	135	176	96.0227279663086	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	true	4425209708266162250	132	165	680	837	1535	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل	1022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	231	300	1147	1466	1466	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل اي هذا باب في بيان قيام النبي صلي الله عليه وسلم اي صلاته بالليل قوله من نومه وفي بعض النسخ ونومه بواو العطف قوله وما نسخ اي باب ايضا في بيان ما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل-	4487	7112032055995250684	156	295.0	124	320	48.75	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	true	4425209708266162250	165	245	837	1247	1535	300	القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا----------- وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابن عباس رضي الله	1022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	0	80	0	412	1505	300	القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا ع المزمل 1 وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله -------	4488	7112032055995250684	386	747.0	311	421	91.68646240234375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	true	-5198265226952621030	129	173	672	869	1512	300	سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----- ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04495	false	4245741683163039661	0	45	0	204	1465	300	سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته---- ناءما الا رايته	4495	7112032055995250684	193	365.0	150	208	92.78845977783203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	true	-5198265226952621030	193	300	972	1512	1512	300	وابو خالد الاحمر بالواو فلا بد ان يكون سليمان المذكور -عن سليمان المكني بابي خالد ولولاه لكان شخصا واحدا مذكورا بالاسم والكنية والصفة انتهي وقال غيره ابو خالد الاحمر هو سليمان بن حيان وما وجدته من حديث سليمان بن بلال اي حتي يحكم بالمغايرة بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيحتمل--------------------------- ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواو زاءدة AUTO 12---- باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل------- باب-------- عقد الشيطان 1142 --------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافيه راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة-	1023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	80	257	409	1276	1507	300	وابو خالد------- بالواو فلا بد ان يقال سليمان المذكور غير سليمان المكني بابي خالد ولولاه لكان شخصا واحدا مذكورا بالاسم والكنية والصفة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما متابعة سليمان فقال البخاري في كتاب الصوم في باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد عن انس ان انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر الحديث وفي اخره قال سليمان عن حميد انه سال انسا في الصوم واما متابعة ابي خالد فقد ذكرها البخاري في كتاب الصيام ونذكر ما فيها ان شاء الله تعالي 21 باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل اي هذا باب في بيان عقد الشيطان علي قافية راس الناءم اذا نام ولم يصل وقافية الراس قفاه وقافية كل شء اخره قاله الازهري وغيره 2411 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة	4496	7112032055995250684	392	542.5	311	984	39.837398529052734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	true	-5198265226952621030	115	173	608	869	1512	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06922	false	-4604890802007668643	126	184	613	877	1481	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	6922	7112032055995250684	257	499.5	200	267	96.25468444824219	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1024	true	92049743373227297	0	28	0	147	1553	300	عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	1024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	257	285	1276	1423	1507	300	عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	4496	7112032055995250684	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1024	true	92049743373227297	265	300	1388	1553	1553	300	الخلق عقده كلها---- نشيطا اي لسروره بما وفقه الله------ من الطاعة -طيب النفس اي لما بارك الله له في نفسه من هذا التصرف الحسن-------------------------------- والا اصبح خبيث النفس ا--ي بتركه ما كان اعتاده او نواه-	1024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04500	false	3628433418458547503	135	177	726	930	1542	300	----العقد قوله اصبح نشيطا اي لسروره بما وفقه الله تعالي من الطاعة وطيب النفس--- لما بارك الله له في نفسه وتصرفه في كل اموره وبما زال عنه من عقد الشيطان قوله والا اصبح خبيث النفس يعني بتركه ما كان اعتاده او نواه	4500	7112032055995250684	133	214.0	104	211	63.03317642211914	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1025	true	-2981032986628423387	100	140	514	718	1508	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله------ عنه عن النبي------------------- في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر فانه ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	1025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04502	false	8409819842351962335	25	70	142	371	1610	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر فانه ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	4502	7112032055995250684	204	388.5	164	229	89.08296966552734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1025	true	-2981032986628423387	195	274	1007	1381	1508	300	صلاة الصبح لانها التي تفوت بالنوم AUTO 13 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه لم يذكر ك------------------------- هذه الترجمة بل ادخلها --------------------------------------------------------------------------------------------في الترجمة السابقة 1144 حدث-----------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	1025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04503	false	-7781122765542278347	135	242	690	1208	1512	300	صلاة الصبح لانها التي تبطل بالنوم----- 31 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه -اي هذا باب------------------------------- يذكر فيه اذا نام الي اخره ووقعت هذه الترجمة للمستملي وحده وللباقين باب فقط من غير ذكر شء فكانه بمنزلة فصل للباب السابق وتعلقه به ظاهر وهو في قوله في ال-حديث السابق وينام عن الصلاة المكتوبة وهنا في قوله ما زال ناءما حتي اصبح 4411 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	4503	7112032055995250684	305	487.5	237	556	54.85611343383789	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1026	true	-2862034929053333499	7	74	31	376	1542	300	تمثيل شبه تثاقل نومه واغفاله عن الصلاة ب----من يبال في اذنه قاله خ ويحتمل انه كناية عن استرذاله وجعل اذنه كالمحل الذي يبال فيه فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه وقال ابن قتيبة معناه افسد يقال بال في كذا اذا افسده قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي هو استعارة عن تحكمه فيه وانقياده له وقال التوربشتي يحتمل انه--------------- ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق	1026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04504	false	3049487890214100587	232	293	1130	1443	1486	300	تمثيل شبه تثاقل نومه واغفاله عن الصلاة بحال من يبال في اذنه فيثقل سمعه ويفسد حسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وان كان المراد حقيقة عين البول من الشيطان نفسه فلا ينكر ذلك ان كانت له هذه الصفة وقال الطحاوي هو استعارة عن تحكمه فيه وانقياده له وقال التوريشتي يحتمل ان يقال ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق	4504	7112032055995250684	186	316.5	150	450	41.33333206176758	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1026	true	-2862034929053333499	31	208	154	1046	1542	300	فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه وقا--------------------------------------------------ل ابن قتيبة معناه افسد يقال بال في كذا اذا افسده قال الطحاوي هو استعارة عن تحكمه فيه وانقياده له وقال التوربشتي يحتمل انه ملا سمعه بالاباطيل فاحدث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق وخ--------ص الاذن بالذكر وان كانت العين في النوم انسب---------------------- اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول ل------------انه اسهل في الدخول في التجاويف واسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء AUTO 14 باب الدعاء --والصلاة من اخر ال-------------------------------------------------ليل وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون باب الدعاء والصلا-------------------------------------------------------------ة من اخر الليل -------------------------------------------يهجعون اي------------ ينامون و ما اما زاءدة و قليلا ظرف او صفة لمصدر اي هجوعا قليلا او مصدرية او موصولة اي كانوا قليلا من الليل اي هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية 1145------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي	1026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04505	false	2485383091139141056	1	300	3	1507	1507	300	فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه لانه من شدة استخفافه به يتخذه كالكنيف المعد للبول وقال ابن قتيبة معناه افسد يقال بال في كذا اي- افسد---------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تكني عن الفساد بالبول قال الراجز بال سهيل في الفضيخ ففسد ووقع في رواية الحسن عن ابي هريرة في هذا الحديث عند احمد قال الحسن ان بوله والله لثقيل وروي محمد بن نصر من طريق قيس ابن ابي حازم عن ابن مسعود حسب رجل من الخيبة والشر ان ينام حي يصبح وقد بال الشيطان في اذنه وهو موقوف صحيح الاسناد فان قلت لم خص الاذن بالذكر و--------العين--------- انسب بالنوم قلت قال الطيبي اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول من الاخبثين لانه اسهل مدخلا ف----ي التجاويف واوسع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء----- 41 باب الدعاء في الصلاة من اخر الليل اي هذا باب في بيان الدعاء في الصلاة من اخر الليل وهو الثلث الاخير منه قوله في الصلاة بكلمة في رواية ابي ذر وفي رواية غيره باب الدعاء والصلاة بحرف واو العطف وقال الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون ----الذاريات وفي رواية الاصيلي وقول الله عز وجل فعلي هذه تكون هذه الاية الكريمة من جملة الترجمة علي ما لا يخفي وزاد الاصيلي بعد قوله ما يهجعون الذاريات اي ما ينامون يقال هجع يهجع -----------------------------هجوعا ----------------------وهو النوم ب-----------الليل -------------------------------------------------------------دون النهار ورجل هاجع من قوم هجع وهجوع وامراة هاجعة من نسوة هجع وهواجع وهاجعات وفي المحكم قد يكون الهجوع بين نوم وقوم هجع وهجوع ونساء هجع وهجوع وهواجع وهاجعات جمع الجمع وقال ابو عمرو الهاجع كل ناءم وفي الكامل التهجاع النومة الخفيفة 5411 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ابي-------- شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي-	4505	7112032055995250684	542	536.0	429	1767	30.673458099365234	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1027	true	6379518774613980898	0	31	0	180	1582	300	رحمته وقد روي يهبط م-----ن السماء العليا الي السماء الدنيا اي ينتقل من صفا------ت الجلال التي تقتضي الانفة من الاراذل وقهر الاعداء والانتقام من العصاة الي مقتضي----- الاكرام للرافة والرحمة والعفو	1027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04515	false	4758790957052992991	44	78	244	440	1613	300	رحمته وقد روي يهبط الله من السماء العليا الي السماء الدنيا اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال التي تقتضي الانفة من الاراذل وقهر الاعداء والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام للرافة والرحمة والعفو	4515	7112032055995250684	176	338.5	145	196	89.7959213256836	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1027	true	6379518774613980898	213	264	1148	1401	1582	300	باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سل-------------------------------------------------------------------------------------مان لابي الدرداء رضي الله------ عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صد--------------------------------ق سلمان ---------------------باب من نام--- اول الليل واحيا جعل القيام كالحياة والنوم كالموت وقال سلمان وصل--------ه البخاري في----- الادب من حديث ابي جحيفة	1027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	139	219	733	1138	1533	300	باب من نام اول الليل واحيا اخره اي هذا باب في بيان شان من نام اول الليل واحي اخره بالصلاة او بقراءة القران او بالذكر وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله تعالي عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان مطابقته للترجمة ظاهرة لان سلمان الفارسي امر لابي الدرداء بالنوم في اول الليل وي--------القيام في اخره وهذا التعليق مختصر من حديث طويل اورده البخاري في كتاب الادب من حديث ابي جحيفة	4517	7112032055995250684	198	309.0	154	413	47.94188690185547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1027	true	6379518774613980898	236	298	1255	1574	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا جعل القيام كالحياة والنوم كالموت وقال سلمان وصله البخاري في الادب من حديث ابي جحيفة صدق سلمان منقبة عظيمة له لا سيما واطلق صدقه 1146 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها كيف---- صلاة النبي	1027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	19	54	85	263	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان 6411 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كان صلاة النبي	4518	7112032055995250684	157	273.0	126	333	47.14714813232422	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1028	true	-2241604484694039242	2	26	10	128	1469	300	بالليل قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توضا وخرج	1028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	54	78	263	381	1539	300	بالليل قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توضا وخرج	4518	7112032055995250684	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1028	true	-2241604484694039242	62	168	314	825	1469	300	والاقبال علي----ها بالنشاط AUTO 16 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره------- باب-------- قيام النبي صلي الله عليه وسلم في رم----------------ضان اي في لياليه 1147----------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت	1028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04519	false	-4044114835059942871	190	300	940	1464	1464	300	---مقدمة علي غيرها------------- 61 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره اي هذا باب في بيان قيام النبي صلي الله عليه وسلم اي صلاته بالليل في رمضان اي في ليالي رمضان وغيره 7411 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سع-------------يد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان ----------انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت-	4519	7112032055995250684	456	832.0	359	564	80.85106658935547	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	true	-7348658934546819767	0	50	0	234	1464	300	محمد بن المثني---- حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع	1029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04526	false	-1754596951600387867	12	62	58	294	1486	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن سعيد --------قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع	4526	7112032055995250684	226	429.5	178	244	92.6229476928711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	true	-7348658934546819767	63	150	303	726	1464	300	باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار------- باب فض------------------------------------------------------------------------ل الطهور بالليل والنهار 1149 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن نصر حدث----نا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذ-لك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04527	false	8102070830049882752	78	215	424	1138	1577	300	باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار اي هذا باب في بيانه فضيلة الطهور وهو الوضوء بالليل والنهار وفي رواية الكشميهني باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار وفي بعض النسخ بعد الوضوء موضع عند الطهور وفي بعضها باب فضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار وهو الشق الثاني من رواية الكشميهني وعليه اقتصر الاسماعيلي واكثر الشراح 9411 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذالك الطهور ما كتب لي ان اصلي	4527	7112032055995250684	412	759.0	325	714	57.70308303833008	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	true	-6639140148586107906	0	35	0	179	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما ه-ذا الحبل قالوا ه-ذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا ف-تر فليقعد	1030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04532	false	6364282743073240037	154	189	773	955	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هاذا الحبل قالوا هاذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فعتر فليقعد	4532	7112032055995250684	179	343.0	144	182	98.35164642333984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	true	-6639140148586107906	89	207	432	1012	1455	300	النون 1151 قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت عندي امراة من---- اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من ه-ذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا الثاني وقال عبد الله اي القعنبي وصله ابو نعيم فلانه غير منصرف هي الحولاء بفتح المهملة والمدبنت تويت وكانت عطارة مه اي اكفف ما تطيقون مرفوع او منصوب ب عليكم لانه اسم فعل بمعني الزموا يمل بفتح الميم اي يترك والمعني لا يترك الثواب حتي تتركوا العمل بالملل وسبقت مباحث في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الايمان في باب احب الدين	1030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04534	false	-1574213277068180516	135	236	687	1177	1513	300	الصبح 1511 قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هاذه قلت فلانة لا تنام -الليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا انظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهو زجرهصلي الله عليه وسلم بقوله مه الي اخره فان حاصل معناه النهي عن التشديد في العبادة ورجاله علي هذا الوجه قد مروا غير مرة وهذا تعليق رواه في كتاب الايمان في باب احب الدين	4534	7112032055995250684	308	555.0	240	754	40.84880447387695	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	true	-6639140148586107906	171	226	828	1094	1455	300	ما تطيقون مرفوع او منصوب ب عليكم لانه اسم فعل بمعني الزمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يمل بفتح الميم اي يترك والمعني لا يترك الثواب حتي تتركوا العمل بالملل وسبقت مباحث في الحديث في كتاب الايمان في باب احب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------لدين AUTO 19 باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه----------- باب ما يكره ---من ترك قيام الليل	1030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04535	false	2812234469763440065	156	289	794	1483	1536	300	ما تطيقون مرفوع او منصوب به قوله الاعمال عام في الصلاة وغيرها وحمله الباجي وغيره علي الصلاة خاصة لان الحديث ورد فيها وحمله علي العموم اولي لان العبرة لعموم اللفظ قوله لا يمل بفتح الميم اي -------------لا يترك الثواب حتي تتركوا العمل بالملل و--هو من-------------------------------- باب المشاكلة وقد مر الكلام فيه في الباب المذكور مستوفي ذكر ما يستفاد منه فيه الاقتصاد في العبادة والحث عليه وفيه النهي عن التعمق وقال تعالي لا تغلوا في دينكم النساء الماءدة والله ارحم بالعبد من نفسه وانما كره التشديد في العبادة خشية الفتور والملالة وقال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة وقال وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج وفيه مدح الشخص بالعمل الصال-------ح 91 باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومهspan اي هذا باب في بيان كراهة ترك قيام الليل	4535	7112032055995250684	168	238.0	127	743	22.61103630065918	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	true	-6639140148586107906	246	300	1204	1455	1455	300	محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان ي------قوم الليل-	1030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	188	235	914	1141	1465	300	محمد بن مقات--------------ل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر -بن العاص -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل	12607	7112032055995250684	198	347.5	158	258	76.74418640136719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	true	-4720214385986926712	5	27	23	134	1468	300	وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين حدث----نا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة------ مثله	1031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04537	false	-2312305197076986654	264	288	1259	1380	1441	300	وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة بهاذا مثله	4537	7112032055995250684	108	208.0	86	121	89.25619506835938	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	true	-4720214385986926712	169	250	859	1238	1468	300	حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدث----ني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	1031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04541	false	-7742349872744924220	215	298	1101	1487	1502	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية قال حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	4541	7112032055995250684	371	717.0	291	391	94.8849105834961	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	true	-4720214385986926712	266	300	1315	1468	1468	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذ-لك عبد الله بن رواحة وفينا-	1031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	0	35	0	160	1551	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وهو يق-ص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذالك عبد الله بن رواحة وفينا	4544	7112032055995250684	152	281.5	119	161	94.4099349975586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	true	-2994355384211446212	0	28	0	147	1540	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر----- ارانا الهد-ي بعد العم-ي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين	1032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	35	64	160	314	1551	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهداي بعد العماي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين	4544	7112032055995250684	147	277.0	119	154	95.45454406738281	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	true	-2994355384211446212	124	255	649	1317	1540	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه استبرق بقطع الهمزة ديباج غليظ وهو فارسي معرب اثنين في بعضها اتيين تثنية ات اسم فاعل من الاتيان يذهبان من الاذهاب والنون للوقاية وفي بعضها يذهبا بي ثلاثي وبموحدة جارة للياء والفرق ان في هذا مصاحبة ترع مبني للمفعول وسبق الحديث في باب فضل قيام الليل رءياي اسم جنس مضاف لياء المتكلم وفي بعضها رءيا بالتثنية مدغما وهو مفهوم من تكرار رايت 1157 فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي	1032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04547	false	-2487987935515334977	230	300	1175	1514	1514	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي-	4547	7112032055995250684	329	627.0	262	678	48.52507400512695	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	true	-2994355384211446212	255	300	1317	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل 1158 وكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله-	1032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04548	false	-5395712390185970401	0	43	0	212	1557	300	صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل وكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل------------ لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله	4548	7112032055995250684	210	403.5	168	224	93.75	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	true	-2994355384211446212	0	28	0	147	1540	300	رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر----- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين	1032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	78	107	390	543	1578	300	رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين	13853	7112032055995250684	143	270.0	115	153	93.46405029296875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	true	-2196852481199827624	39	100	207	512	1537	300	22 باب المداومة علي ركعتي الفجر------- باب-------- المداومة علي ركعتي----- الفجر 1159 حد-----------ثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثمان ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا	1033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04549	false	-1271162456771525194	2	71	14	355	1499	300	22 باب المداومة -في ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان المداومة -في ركعتي صلاة الفجر سفرا وحضرا 9511 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد--- ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثمان ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا	4549	7112032055995250684	290	520.0	230	346	83.81502532958984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	true	-2196852481199827624	121	238	623	1200	1537	300	باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر باب الض--------------------------------جعة بفتح الضاد وفي بعضها بالكسر انما اراد المرة او------------------------------------- الهيءة 1160 حد-------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حدث----نا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن ابو الاسود------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرحمن AUTO 24 باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع لم يذكر هذه الترجمة وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فيها 1161 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي	1033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04552	false	-2688605433691713434	156	299	767	1495	1500	300	باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان الضجعة الي اخره والضجعة بفتح الض---------------------------اد المعجمة وكسرها والفرق بينهما ان الكسر يدل علي الهيءة والفتح علي المرة من ضجع يضجع ضجعا وضجوعا اذا وضع جنبه بالارض 0611 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن مطابقته للترجمة ظاهرة وشيخه وشيخ شيخه قد ذكروا في الباب السابق وابو الاسود ضد الابيض اسمه محمد بن عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور بيتيم عروة مر في باب الجنب يتوضا وعروة بن الزبير بن العوام الكلام في هذا الباب علي انواع الاول ان هذا الحديث ------------يدل علي ان الاضطجاع بعد ركعتي الفجر وفي رواية مسلم--------------------------------- عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي	4552	7112032055995250684	324	433.0	253	906	35.76158905029297	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	true	-2196852481199827624	188	247	957	1250	1537	300	باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع------- باب --------من تحدث بعد الركعتين و---------------لم يضطجع لم يذكر هذه الترجمة وذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيها 116---------------1 حدثنا بشر بن الحكم حد----ثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	1033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04556	false	6971024028665418620	109	198	549	991	1552	300	باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع اي هذا باب في بيان من تحدث بعد --ركعتي الفجر والحال انه لم يضطجع واشار البخاري بهذا الي ان الاضطجاح لم يكن الا للفصل بين ركعتي الفجر وبين الفريضة وان الفصل اعمل من ان يكون بالاضطجاع او بالحديث او بالتحول من مكانه 1611 حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	4556	7112032055995250684	253	427.0	201	444	56.98198318481445	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	true	8525603238311627657	90	190	441	952	1511	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان ه-ذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان ه-ذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	1034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04563	false	-7055571829834624573	0	103	0	520	1561	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هاذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	4563	7112032055995250684	511	995.0	411	520	98.26923370361328	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	true	8525603238311627657	269	300	1368	1511	1511	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله------ عنه قال-	1034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04572	false	-1733630186127350988	24	56	120	270	1495	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله تعالي عنه قال	4572	7112032055995250684	143	273.5	113	150	95.33333587646484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	true	-7262517599703901040	153	241	759	1183	1481	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا-------- سيف---- سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة -قال-------- فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءم------------------------ا فقلت يا بلال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين قال بين هاتين الاسطوانتين-------------- ثم خرج فصلي-------------- رك-----------------------------عتين في وجه الكعبة قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم	1035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02375	false	-4020052823135614071	144	232	732	1175	1539	300	حدثنا مسدد ----قال حدثنا يحيي عن سيف قال سمعت مجاهدا قا-ل اتي ابن عمر------------------------ فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت وا--------لنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا---------- قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت -------اصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساري--تين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين مطابقته للترجمة في قوله فصلي في وجه الكعبة اي مواجه باب الكعبة وهو مقام ابراهيم-------------------- صلي الله عليه وسلم	2375	7112032055995250684	263	342.5	205	527	49.90512466430664	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	true	-7262517599703901040	72	213	348	1043	1481	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء والرابع سبق --------------------------------في باب واتخذوا من مقام ابراهيم م-----------------------------------------------------------------------------------ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي البقرة 1166 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة اخب----رنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه ق--------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين 1167 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو نعيم قال حدثنا سيف س----معت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله------ عنهما في منزله فقيل له ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال ص-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت	1035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	0	300	0	1485	1485	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم حديث ابن عمر في باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين فانظر التفاوت بينهما في المتن والاسناد ويحيي بن بكير بضم الباء الموحدة مر في كتاب الوحي وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري 6611 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله واما حديث--------- وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين انظر الحديث 039 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم حديث جابر هذا في كتاب الجمعة في باب من جاء والامام يخطب فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين واخرج ايضا في الباب الذي قبله عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله الحديث 7611 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في منزله فقيل له هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال اصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت-	4573	7112032055995250684	617	1104.5	485	1495	41.270904541015625	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	true	-7262517599703901040	213	243	1043	1196	1481	300	فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله ------عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي	1035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04574	false	1620151853530824840	0	118	0	604	1483	300	فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في باب قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي في اواءل كتاب الصلاة فانه اخرجه هناك وقال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف قال سمعت مجاهدا اتي ابن عمر فقيل له الحديث فاعتبر التفاوت بينهما في المتن والاسناد قوله فاجد كان القياس ان يقول فوجدت لكن عدل عنه لاستحضاره صورة الوجدان وحكاية عنها قوله ثم خرج يحتمل ان يكون من تتمة كلام بلال زيادة علي الجواب وان يكون كلام ابن عمر قوله في وجه الكعبة اي بابها قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي	4574	7112032055995250684	149	286.5	120	604	24.668874740600586	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	true	-7262517599703901040	243	266	1196	1310	1481	300	وقال عتبان غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بك-----ر رضي الله------ عنه-- بعد ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	1035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04574	false	1620151853530824840	275	299	1354	1480	1483	300	وقال عتبان غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما بعد-ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	4574	7112032055995250684	113	201.0	91	127	88.97637939453125	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1036	true	2794503450965673257	15	120	77	597	1468	300	في باب المساجد في البيوت AUTO 26 باب الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يعني بعد ركعتي الفجر باب الح---------------------ديث بعد----- ركعتي الفجر 1168 حد-----------ثنا علي بن عبد الله حدث----نا سفيان قال ابو النضر حدثني ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان فان بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك قلت لسفيان هو من كلام علي ركعتي الفجر اي يقول تلك------------------------------------------ الركعتان هي سنة الفجر هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاك اي الامر هو هذا النوافل اي التطوع ليطابق قوله في الترجمة ومن سماها تطوعا AUTO 27 باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماه-- تطوعا	1036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	5	254	23	1252	1500	300	في باب المساجد في البيوت مطولا قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري الحديث الي اخره بطوله وذكره ايضا مطولا في باب صلاة النوافل جماعة وسياتي الكلام فيه مستقصي ان شاء الله تعالي عن قريب 62 باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان اباحة الحديث بعد صلاة ركعتي الفجر يعني السنة 8611 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال ابو النضر حدثني ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان قال بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك مطابقته للترجمة في قوله فان كنت مستيقظة حدثني وذكر هذا الحديث عن قريب بقوله باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة واسم ابو النضر سالم وقد مر الكلام فيه مستقصي هناك قوله قلت لسفيان القاءل هو علي بن عبد الله وسفيان هو ابن عيينة قوله قال بعضهم اراد بالبعض هذا مالك بن انس اخرجه الدارقطني من طريق بشر بن عمر عن مالك انه ساله عن الرجل يتكلم بعد طلوع الفجر فحدثني عن سالم فذكره قوله هو ذاك اي الامر ذاك 72 -----------------------------------------------------------------باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا	4575	7112032055995250684	353	587.0	277	1294	27.279752731323242	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1036	true	2794503450965673257	121	161	602	788	1468	300	حدثنا بيان بن عمرو حد----ثنا يحيي بن سعيد حد----ثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر	1036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04576	false	-6103141902286247236	64	107	332	532	1514	300	حدثنا بيان بن عمر وقال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر	4576	7112032055995250684	180	348.5	141	200	90.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1036	true	2794503450965673257	183	236	894	1149	1468	300	في ركعتي الفجر -----------باب ما يقرا في ركعتي الفجر ا---------------------------ي سنة الفجر 1170-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة -كعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	1036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04577	false	-4643048701155933514	0	88	0	422	1450	300	في ركعتي الفجر عن قريب 82 باب ما يقرا في ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان ما يقرا في سنة الفجر و يقرا علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم ايضا اي ما يقرا المصلي وليس باضمار قبل الذكر لان القرينة دالة عليه 0711 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	4577	7112032055995250684	251	453.5	198	422	59.47867202758789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1037	true	-5023302182775492622	42	118	226	587	1544	300	117-1 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا----- محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن محمد -بن عبد الرحم-ن عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم خ وحدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب	1037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04581	false	-2833266457447159926	76	158	370	763	1506	300	-1711 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمان عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمان عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب	4581	7112032055995250684	353	656.5	277	394	89.59391021728516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1037	true	-5023302182775492622	211	300	1096	1544	1544	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع 1173 وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا-	1037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04585	false	8988520540960630508	172	261	936	1386	1584	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع----- وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا	4585	7112032055995250684	443	866.5	356	455	97.36264038085938	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1038	true	3678477085121600376	175	267	880	1353	1512	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه --------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه باب من لم يتطوع بعد المكتوبة لم يذكره ك اكتفاء بالترجمة السابقة كانه قال التطوع وتركه ابو الشعثاء بفتح المعجمة جابر بن زيد ثمانيا اي الظهر والعصر جمعا ولو تطوع بعد الظهر---------------------- لزم عدم الجمع بينهم--------------------------------------------------------------------ا وكذا وسب------عا اي المغرب والعشاء	1038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04593	false	-1471043516119758646	184	290	882	1418	1473	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وقال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه انظر الحديث 345 وطرفه مطابقته ل------------------لترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لما صلي ثمانيا جميعا اي الظ-----------------------هر والعصر فهم من ذلك انه لم يفصل بينهما بتطوع اذ لو فصل لزم عدم الجمع بينهما فصدق انه صلي الظهر الذي هي المكتوبة ولم يتطوع بعدها وكذلك الكلام في قوله وسبعا جميعا اي المغرب والعشاء	4593	7112032055995250684	317	529.5	251	577	54.9393424987793	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	true	-2696744067794871822	130	191	653	945	1445	300	السفر 1176 حدثنا ادم حد-----------ثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل و---------صلي ثماني ركعات فلم ار------- صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	3	61	14	283	1412	300	الفجر 3011 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة ---عن عمر وعن ا-----------------------بن ابي ليلي قا-ل ما انب-ا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي غير ام هانء ذكر------ت ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- يوم فتح مكة -اغتسل في بيتها فصلي ثمان- ركعات فما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4395	7112032055995250684	210	308.0	159	319	65.83071899414062	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	true	-2696744067794871822	0	39	0	177	1445	300	عن توبة عن مورق قال قلت ل-ابن عمر رضي الله------ عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله باب صلاة الضحي في السفر الحديث	1039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04594	false	6401284892997795208	157	198	789	970	1456	300	عن توبة عن مورق قال قلت ل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله قال ابن بطال ليس هذا--- الحديث	4594	7112032055995250684	156	283.0	120	184	84.78260803222656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	true	-2696744067794871822	132	200	664	985	1445	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن -بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود الثاني سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب من تطوع في السفر	1039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	118	221	596	1094	1467	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود قد ذكرنا وجه مطابقته للترجمة ورجاله قد ذكروا وادم ابن اياس وعمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء وام هانء بنت ابي طالب اخت علي شقيقته واسمها فاختة ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره قد ذكرنا في باب من تطوع في السفر	4597	7112032055995250684	302	573.5	236	498	60.64257049560547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	true	-2696744067794871822	202	240	993	1172	1445	300	باب من لم يصل الضحي وراه واسعا 1177 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي واني لاسبحها	1039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04605	false	2966402990040093154	66	132	341	648	1474	300	باب من لم يصل الضحي وراه واسعا اي هذا باب في بيان حكم من ترك صلاة الضحي وراه اي وراي الضحي اي صلاة الضحي قوله واسعا اي غير لازم وانتصابه علي انه مفعول ثان لراي 203 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي واني لاسبحها	4605	7112032055995250684	171	324.5	134	307	55.70032501220703	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1040	true	-2444979272940980004	3	99	14	486	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- باب صلاة الضحي في الحضر لم يذكره ك اكتفاء كما سبق قاله عتبان هو طرف حديثه السابق مرات ولكن ليس في طرفه ان الركعتين هما الضحي نعم ذلك في مسند احمد وسنن الدراقطني ورواه ايضا الذهلي بلفظ انه صلي الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي 1178 حدثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي------------------- بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر ----الحديث	1040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	250	299	1173	1409	1412	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي وامر بصلاتها من طرق جمة منها حديث ابي هريرة الاتي في باب صلاة الضحي في الحضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر ومنها حديث	4395	7112032055995250684	148	230.5	117	558	26.523298263549805	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1040	true	-2444979272940980004	47	98	230	479	1477	300	صلي الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي 1178 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم اخب---رنا شعبة حد----ثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	1040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04607	false	-190583839103204659	177	298	858	1456	1462	300	صلي الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي فقاموا وراءه فصلوا بصلاته واخرجه مسلم من رواية ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان محمود بن الربيع الانصاري حدثه عتبان بن مالك وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد انكرت بصري الحديث بطوله وليس فيه ذكر السبحة وسيذكره البخاري ايضا بعد بابين في باب صلاة النوافل جماعة 204 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال اخرنا شعبة قال حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	4607	7112032055995250684	237	444.0	187	598	39.63210678100586	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1040	true	-2444979272940980004	169	244	839	1206	1477	300	حدثنا علي بن الجعد---- اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما-للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان -بن فلان -بن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	1040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04611	false	8894016692975958758	57	134	299	673	1478	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان ابن فلان ابن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	4611	7112032055995250684	367	712.5	292	374	98.12834167480469	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	true	-5452981971228593327	41	164	197	814	1492	300	باب الركعتان قبل الظهر------------------ باب--------- الركعتين قبل الظهر 1180 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح -كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين الحديث الاول سبق قريبا وحدثتني اي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----------------------------عمر وحدثتني 1182 حد---------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	1041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04612	false	2415270369575788189	14	184	64	896	1474	300	باب الركعتان قبل الظهر ووجهه ان يقال هذا باب يذكر فيه الركعتان قبل الظهر 206 حد-ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها----- حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله ركعتين قبل الظهر ورجاله قد ذكروا غير مرة وايوب هو السختياني واخرجه في باب ما جاء في التطوع مثني مثني عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك 207 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	4612	7112032055995250684	554	1019.0	441	838	66.10978698730469	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	true	-5452981971228593327	208	254	1043	1276	1492	300	باب الصلاة قبل المغرب------------------- باب الصلاة قبل----- المغرب 1183 حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04615	false	4871766071144369375	38	91	188	448	1560	300	باب الصلاة قبل المغرب اي هذا باب في بيان حكم الصلاة قبل صلاة المغرب 208- حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4615	7112032055995250684	225	422.5	179	261	86.20689392089844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	true	-5452981971228593327	262	300	1315	1492	1492	300	حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعحبك من ابي تميم يركع ركعتين-	1041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04617	false	-6110002741113711321	217	255	1079	1257	1480	300	حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين	4617	7112032055995250684	176	346.0	139	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	true	-5452981971228593327	217	254	1092	1276	1492	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15296	false	304238877379674541	47	83	224	404	1556	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة ----حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	15296	7112032055995250684	180	353.5	144	184	97.82608795166016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	true	-5524065651338753029	0	22	0	106	1548	300	قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	1042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04617	false	-6110002741113711321	255	277	1257	1363	1480	300	قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	4617	7112032055995250684	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	true	-5524065651338753029	171	300	899	1548	1548	300	حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم اسحاق قال الكلاباذي اسحاق بن راهويه واسحاق بن منصور كلاهما يروي عن يعقوب عن الزهري 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا-	1042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	1	114	4	566	1443	300	حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم---------------------------------------------------------------------------------------- فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا	4620	7112032055995250684	561	1105.0	449	650	86.30769348144531	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	true	1980636385461022147	1	162	4	756	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي ق-------------ال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع---- له فسمع--------------------- اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	1043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	132	278	648	1343	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع--------------- النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين------------------------------------------------------------- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله ق-ال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته الي----- المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	2450	7112032055995250684	508	863.5	391	811	62.63871765136719	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	true	1980636385461022147	0	186	0	880	1426	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم	1043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	114	300	566	1443	1443	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم-	4620	7112032055995250684	877	1739.0	692	880	99.65908813476562	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	true	1980636385461022147	186	269	880	1272	1426	300	فانكرها علي ابو ايوب -قال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة	1043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	0	83	0	393	1486	300	فانكرها علي ابو ايوب وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة	4621	7112032055995250684	392	779.0	309	393	99.74554443359375	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1044	true	-4825777096515972940	101	145	492	709	1479	300	باب التطوع في البيت-------------------- باب التطوع في البيوت 1187 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رضي الله عنهما ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	1044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04625	false	-4118927138647419728	101	151	576	815	1573	300	باب التطوع في البيت اي هذا باب في بيان صلاة التطوع في البيت 211-- حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر---- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	4625	7112032055995250684	203	374.5	162	245	82.85713958740234	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1044	true	-4825777096515972940	237	300	1169	1479	1479	300	والمدينة بسم الله الرحمن الرحيم 20 ابواب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة AUTO 1 باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ف----------------------------------------------------------ضل الصلاة في مسجد مكة و-----المدينة 1188 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله-	1044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04626	false	8977648122349471903	40	166	212	844	1525	300	والنصاري بسم الله الرحمن الرحيم -----باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمد-------------------------------------------ينة في بعض النسخ قبل ذكر الباب ذكر التسمية اي هذا باب في بيان فضل الصلاة في مسجد مكة ومسجد المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وانما لم يذكر في الترجمة بيت المقدس وان كان مذكورا معهما لكونه افرده بعد ذلك بترجمة اخري فان قلت ليس في الحديث لفظ الصلاة قلت المراد من الرحلة الي المساجد قصد الصلاة فيها فان قلت ذكر الصلاة مطلقة قلت المراد صلاة النافلة ظاهرا وان كان يحتمل اعم من ذلك وفيه خلاف ياتي بيانه 212 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله	4626	7112032055995250684	247	456.5	196	680	36.32352828979492	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1045	true	8295644855462574938	0	69	0	346	1554	300	عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة خ 1189 حدثنا علي حد----ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد الاقصي الحديث------ الاول اربعا اي اربع كلمات او احاديث اي سمعت منه او سمعته يحدث اربعا وستاتي هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة مفصلة في باب مسجد بيت المقدس	1045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04626	false	8977648122349471903	166	253	844	1281	1525	300	عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة ح حد-----ثنا علي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد الاقصي هذان اسنادان الاول ---------------------------------------------------------------------------لحديث ابي سعيد الخدري والثاني لحديث ابي هريرة ولكنه لم يتم متن حديث ابي سعيد واقتصر علي قوله كان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وسيذكر تمامه بعد اربعة ابواب في باب مسجد بيت المقدس	4626	7112032055995250684	250	355.0	197	517	48.355899810791016	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1046	true	5527789768491253441	1	69	5	376	1549	300	ويقطع المسافة ال----ا لهذه الثلاثة التي هي مساجد الانبياء عليهم --------السلام فمن----- نذر الصلاة في غيرها من البقاع فهو مخير بين اتيانها والصلاة-------- في موضعه ف------------------الشد للم----سجد الحرام فرض الحج والعمرة ولمسجد---------------------------ه صلي الله عليه وسلم في حياته للهجرة فرض ايضا ---------كفاية ولل------بيت المقدس--------- فضيلة واستحباب وقد يءول------- الحديث ايضا علي انه لا يدخ-----------ل في الاعتكاف الا-------- للثلاثة حتي ذهب بعض السلف انه ------------لا يصح الاعتكاف الا فيها	1046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04633	false	1547210814130101245	198	294	1004	1497	1528	300	ويقطع المسافة اليه غير هذه الثلاثة التي هي مساجد الانبياء عليهم الصلاة والسلام فاما اذا نذر الصلاة في غيرها من البقاع فان له الخيار في ان ياتيها او يصليها في موضعه لا يرحل اليها قال والشد الي المسجد الحرام فرض للحج والعمرة وكان تشد الرحال الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته للهجرة وكانت واجبة علي الكفاية واما الي بيت المقدس فانما هو فضيلة واستحباب واول بعضهم معني الحديث----- علي وجه اخر وهو ان لا يرحل في الاعتكاف الا الي هذه الثلاثة فقد ذهب بعض السلف الي ان الاعتكاف لا يصح ---------الا فيها	4633	7112032055995250684	288	412.5	230	507	56.80473327636719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1046	true	5527789768491253441	99	149	532	761	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	1046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04634	false	-6711038861379174639	179	229	948	1177	1553	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	4634	7112032055995250684	229	458.0	179	229	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1047	true	4964305109422694124	82	185	422	912	1485	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم---- حدثنا ابن علية---- اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا 1192 قال وكان يقول--- انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها	1047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04642	false	-830990145649552111	126	231	660	1156	1524	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا----- قال وكان يقول له انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها	4642	7112032055995250684	485	944.0	383	501	96.80638885498047	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1047	true	4964305109422694124	237	292	1175	1451	1485	300	اتيان مسجد قباء------- ماشيا وراكبا باب اتيان مسجد قباء------------------------------------------------------------- راكبا وماشيا اكتفي عنه ك بالباب قبله 1194 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عب-د الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا -زاد ابن نمير حد----ثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين	1047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04648	false	200279396845201984	67	172	345	864	1497	300	اتيان مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا اي هذا باب في بيان فضل اتيان مسجد قباء حال كونه راكبا وماشيا قال بعضهم انما افرد هذه الترجمة لاشتمال الحديث علي حكم اخر غير ما تقدم قلت ليس في صدر الحديث حكم اخر وانما هو زيادة ابن نمير فافهم ولو قلنا افراد هذه الترجمة لبيان تعدد سنده لكان في الكفاية 216 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا وزاد ابن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين	4648	7112032055995250684	245	424.5	194	519	47.2061653137207	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	true	8294312301668571491	145	197	674	937	1454	300	حقيقة وذلك------- الموضع ينقل الي الجنة وقيل---------- مجاز اي ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة كما في ال-----جنة تحت ظلال السيوف اي الجهاد ماله ال----جنة او المراد التشبيه اي--- كروضة ك زيد بحر وذلك---------------- لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لا يزال------ون في تلك البقعة مكبين علي ذكر الله------ وعبادته	1048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04650	false	4987926072940124149	244	296	1280	1551	1575	300	حقيقة اذا نقل هذا الموضع----- الي الجنة ويحتمل ان يكون مجازا باعتبار المال----------------------- كما في قوله الجنة تحت ظلال السيوف اي الجهاد ماله الي الجنة او هو ------تشبيه اي هو كروضة وسميت تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لم يزالوا مكبون فيها--------------- علي ذكر الله تعالي وعبادته	4650	7112032055995250684	175	228.5	137	320	54.6875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	true	8294312301668571491	237	300	1138	1454	1454	300	باب مسجد بيت المقدس------- باب -------مسجد بيت المقدس 1197 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عبد الملك س----معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	159	228	817	1155	1542	300	باب مسجد بيت المقدس اي هذا باب في بيان فضل بيت المقدس 219- حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي	4653	7112032055995250684	307	576.0	245	339	90.56047058105469	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	true	8294312301668571491	246	300	1183	1454	1454	300	حدثنا ابو الوليد------- حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنه يحدث ب-------------------اربع----------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	91	70	438	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي	6565	7112032055995250684	231	355.0	182	374	61.764705657958984	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	true	8294312301668571491	246	300	1183	1454	1454	300	حدثنا ابو الوليد حد-------ثنا شعبة عن------- عبد الملك س------------معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يحدث باربع ع--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	40	109	197	535	1533	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة -----------بعد الصبح حتي	6978	7112032055995250684	215	352.5	170	367	58.583106994628906	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	true	8294312301668571491	127	274	592	1321	1454	300	-اي-- الذي كان في الدنيا وقيل بل له----- منبر -علي حوضه يدعو الناس عليه الي الحوض----- روضة قيل حقيقة وذلك الموضع ين-------قل الي الجنة وقيل مجاز اي ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة كما في الجنة تحت ظلال السيوف اي الجهاد ماله الجنة او المراد التشبيه اي--- كروضة ك زيد بحر وذلك--------------- لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لا يزالون في تلك البقعة مكبين -----علي ذكر الله وعبادته حوضي اي الكوثر قال خ فيه فضل المدينة والترغيب في المقام بها والاستكثار من ذكر الله والعبادة في مسجدها وان المطيع بها تءول به طاعت--ه الي روضة الجنة ومن لزم ذلك---- عند المنبر يسقي في- القيامة من الحوض AUTO 6 باب مسجد بيت المقدس باب مسجد بيت المقدس 1197 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة---------------------- عن عبد الملك سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم	1048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	118	247	582	1235	1505	300	بعينه الذي كان في الدنيا وقيل ان له هناك منبرا علي حوضه يدعو الناس عليه الي الحوض قوله روضة معناها ان -ذلك الموضع بعينه ينتقل الي الجنة فهو حقيقة او ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة فهو مجاز باعتبار المال اي مال العبادة في--ه الجنة او ---------تشبيه اي هو كروضة وسمي تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لم يزالوا من-------------كبين فيها علي ذكر الله تعالي وقال الخطابي معناه تفضي------ل المدينة والترغيب في المقام بها والاستكثار من ذكر الله--------- في مسجدها وان --من لزم الطاعة فيه الت به الي روضة الجنة ومن لزم العبادة عند المنبر -سقي يوم القيامة من الحوض 0956 حدثنا عمرو بن خال---------------------------------------------د حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة-------------------------------------------------- رضي الله عنه ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	14345	7112032055995250684	429	575.0	331	802	53.49127197265625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	true	5430578346509037033	152	198	838	1057	1571	300	-اليد في الصلاة اذا حان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء وو--------------------ضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا باب	1049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04659	false	-7655055499130410034	48	170	251	859	1501	300	باليد لاجل---------------- امر الصلاة فكذلك جازت------------------------------------------------ بما شاء من جسده قياسا عليها ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ابو اسحق هو عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي من كبار التابعين قال العجلي كوفي تابعي ثقة سمع ثمانية وثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات سنة ست وعشرين وماءة وهو ابن ست وتسعين سنة وهو معدود من جملة مشايخ ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه ووضع القلنسوة ورفعها لا يكون الا باليد وهكذا هو في نسخة وفي نسخة اخري او رفعها بكلمة او قال ابن قرقول او رفعها لعبدوس والقابسي علي الشك وعند النسفي وابي ذر والاصيلي ورفعها من غير شك وهو الصواب ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا قال	4659	7112032055995250684	137	203.5	106	672	20.386905670166016	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	true	5430578346509037033	213	300	1145	1571	1571	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر ايات خواتيم-	1049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	138	226	682	1113	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر ايات خواتيم	4661	7112032055995250684	424	825.5	338	432	98.14814758300781	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	true	5430578346509037033	214	299	1151	1565	1571	300	عبد الله بن يوسف اخبر----------نا مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر --ايات	1049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	202	288	994	1411	1466	300	عبد الله حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات	11374	7112032055995250684	344	599.0	270	457	75.27352142333984	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	true	-9215609380272621290	0	76	0	371	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	73	137	357	671	1515	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ا--------بن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	308	573.5	244	371	83.01886749267578	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	true	-9215609380272621290	0	75	0	365	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	1050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	226	300	1113	1472	1472	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما----- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	358	704.0	285	365	98.08219146728516	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	true	-9215609380272621290	136	253	693	1266	1529	300	في باب قراءة القران بعد الحدث قال ط يعفي عن يسير العمل في الصلاة والاستعانة في الحديث المراد بها وضعه صلي الله عليه وسلم يده علي راس ابن عباس وفتله اذنه فاستنبط منه البخاري استعانة المصلي بما يتقوي به علي صلاته AUTO 2 باب ما ينهي من الكلام في الصلاة باب ما ينهي من الكلام في الصلاة 1199 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن نمير---- حدثنا ابن فضي----ل حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله ع----نه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا الحديث---------------------------------------------------------- الاول ابن نمير بضم النون محمد بن عبد الله بن نمير	1050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04662	false	-4771589698748931369	35	152	191	754	1548	300	في باب قراءة القران بعد الحدث وغيره في كتاب الوضوء وقد تكلمنا هناك علي جميع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يت-----------------------------------------------------------------------------------------------علق به باب ما ينهي من الكلام في الصلاة اي هذا باب في بيان ما ينهي من الكلام في الصلاة وفي رواية الاصيلي والكشميهني باب ما ينهي عنه من الكلام 221 حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا مطابقته للترجمة في قوله فلم يرد علينا الي اخره ذكر رجاله وهم ستة الاول------------------- محمد بن عبد الله بن نمير	4662	7112032055995250684	298	386.5	232	790	37.721519470214844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	true	-9215609380272621290	255	286	1274	1454	1529	300	في باب اتيان مسجد قباء ابن نمير وذاك عبد الله وعرف تغايرهما ب---------------------------------شيوخهما و------طبقتهما و------وفاتهما ولعل غرض البخاري في مثل هذا الابهام الترغيب في معرفة طبقات الرجال وامتحان استحضارهم ونحو ذلك	1050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04662	false	-4771589698748931369	256	295	1309	1524	1548	300	في باب اتيان مسجد قباء انه---------- عبد الله لا محمد فكيف يفرق بينهما ثم قال يحصل الفرق بذكر شيوخهما ومعرفة طبقتهما وتاريخ وفاتهما ولعل غرض البخاري في مثل هذا الابهام الترغيب في معرفة طبقات الرجال وامتحان استحضارهم ونحو ذلك	4662	7112032055995250684	153	257.0	126	225	68.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	true	-9215609380272621290	10	76	45	371	1529	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	0	56	0	278	1564	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي----------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني-------------- بيده يقتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	11375	7112032055995250684	271	510.5	216	333	81.38137817382812	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	true	3734987036742922748	6	111	36	583	1542	300	حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا هريم----------------------------------------------- بن سفي----ان عن ا---لاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه------------------- ابن نمير اي محمد هريم بالضم وفتح الراء علي صورة المصغر 1200------------- حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي ------------عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية فامرنا بالسكوت شبيل بضم المعجمة وفتح الموحدة يكلم استءناف فامرنا بالبناء للمفعول والفاعل بالسكوت اي عن جميع انواع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام	1051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	181	298	881	1477	1486	300	حدثنا احمد------------------------------------ بن سعيد الدارمي حدثنا النضر بن شميل حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص ------عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة شغلا وابو واءل شقيق ابن سلمة وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وابو الاحوص عوف بن مالك 223 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي هو ابن يونس عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت مطابقته للترجمة في قوله فامرنا بالسكوت والامر بالسكوت نهي عن الكلام	4669	7112032055995250684	277	309.5	213	757	36.5918083190918	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	true	3734987036742922748	228	300	1203	1542	1542	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر--------------- فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي-	1051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	27	103	134	493	1507	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي	4683	7112032055995250684	339	654.5	268	359	94.42897033691406	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1052	true	1424289296624021210	0	55	0	278	1495	300	قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق-وكان ابو بكر رضي الله------ عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	1052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	103	160	493	778	1507	300	قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	4683	7112032055995250684	278	543.5	223	285	97.54386138916016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1052	true	1424289296624021210	252	300	1266	1495	1495	300	حدثنا عمرو بن عيسي حد----ثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد حد----ثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	142	192	705	943	1496	300	حدثنا عمرو بن عيسي قال حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4686	7112032055995250684	225	440.0	178	238	94.5378189086914	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1053	true	7008781729463538575	140	181	759	976	1555	300	التصفيق للنساء فسره الفقهاء بضرب بطن كفها الايمن علي ظهر الايسر 1203 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	1053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04688	false	5773454183544643824	3	42	13	210	1542	300	التصفيق للنساء وقد مر تفسيره عن قريب 226 حد----------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	4688	7112032055995250684	158	286.5	126	225	70.22222137451172	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	true	-3693043813907251429	0	54	0	257	1509	300	اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بين-ا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجاهم النبي صلي الله عليه وسلم -قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه	1054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04690	false	2780311987403351719	246	300	1190	1448	1448	300	اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينما هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه-	4690	7112032055995250684	256	497.0	203	259	98.8416976928711	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	true	-3693043813907251429	54	86	257	422	1509	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	1054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04691	false	-5120711270726389897	0	32	0	165	1514	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	4691	7112032055995250684	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	true	-3693043813907251429	127	225	631	1102	1509	300	الصلاة 1206 وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	1054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04692	false	2388825714869563263	31	129	150	620	1500	300	الجواب 229- وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	4692	7112032055995250684	365	615.0	288	571	63.922943115234375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	true	-3693043813907251429	1	76	7	371	1509	300	انس بن مالك------------- ان المسلمين بينا هم في----- الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ف---فجاهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ---------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده	1054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	215	296	1059	1447	1465	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم بيده	11199	7112032055995250684	306	470.0	242	438	69.8630142211914	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1055	true	6984491997991334149	48	79	241	415	1531	300	ان الافضل --كان------- اجابتها لان الاستمرار في صلاة النفل تطوع واجابة الام من البر الواجب وكان يمكنه ان يخفف-- ويجيبها و---لعله خشي ان تدعوه الي مفارقة صومعته والعود الي الدنيا وتعلقاتها	1055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04696	false	4080110018665060035	259	291	1341	1524	1564	300	من النافلة وكان الصواب اجابتها لان الاستمرار في صلاة النقل تطوع واجابة امه وبرها -----واجب وكان يمكنه ان يخففها ويجيبها قيل لعله خشي ان تدعوه الي مفارقة صومعته والعود الي الدنيا وتعلقاتها	4696	7112032055995250684	154	272.0	127	188	81.9148941040039	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1055	true	6984491997991334149	200	287	1030	1468	1531	300	يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة فواحدة بالنصب نعت مصدر محذوف هو وعامله اي مسح مسحة واحدة او بالرفع مبتدا حذف خبره اي فواحدة كافية او خبر مبتدا محذوف اي فالمشروع واحدة قلت هو اولي من الذي قبله لان النكرة مبتدا لا بد لها من مسوغ والمراد الاولي في فعله واحدة لءلا يلزم العمل الكثير ووجه مطابقة التر-----------------------------------------------------جمة ان في الت---------------------------راب الحصا فيلزم من تسوية التراب مسح الحصا	1055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04700	false	-6287303141952445537	0	52	0	273	1527	300	يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة قيل لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقة بين الحديث والترجمة لان المذكور في الحديث التراب وفي الترجمة الحصي قلت قال الكرماني الغالب في التراب الحصي فيلزم من تسوية التراب مسح الحصي	4700	7112032055995250684	179	313.0	141	518	34.55598449707031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	true	3435206070292030407	0	172	0	815	1440	300	حدثنا غالب عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه باب بسط الثوب اكتفي ك عنه بالباب قبله وقال مباحث الحديث تقدمت في باب السجود علي الثوب في شدة الحر AUTO 10 باب ما يجوز من العمل في الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب ما يجوز من العمل في الصلاة 1209 حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدث----نا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مد------------------------------------------------------------------------------دتها الحديث الاول مر في باب الصلاة علي الفراش 1210 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود حدث----نا شبابة حدث----نا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه	1056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04703	false	1982183012316833493	60	300	281	1440	1440	300	حدثنا غالب عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر بشرحه في با--------------------ب السجود علي الثوب في شدة الحر في اواءل كتاب الصلاة فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك عن بشر بن المفضل عن غالب القطان الي اخره وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة باب ما يجوز من العمل في الصلاة اي هذا باب في بيان ما يجوز فعله في الصلاة 232 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها مطابقته للترجمة من حيث انه يدل علي ان العمل اليسير في الصلاة لا يفسدها وقد مر الحديث--------- في باب الصلاة علي الفراش في اواءل كتاب الصلاة فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك عن ابي النضر الي اخره وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم 233 حدثنا محمود قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه-	4703	7112032055995250684	678	1238.5	528	1190	56.974788665771484	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	true	3435206070292030407	172	217	815	1037	1440	300	فذكرت قول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسيا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله------ يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء	1056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04704	false	-6375858972595247840	0	44	0	219	1535	300	فذكرت قول سليمان عليه السلام رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله تعالي يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء	4704	7112032055995250684	212	406.5	169	228	92.98245239257812	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	true	3435206070292030407	193	217	912	1037	1440	300	النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله------- يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته------------ الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء	1056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04705	false	-6489418058410628289	99	127	501	645	1559	300	النظر من شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله عز وجل يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته اي بالمهملة الا انه كذا قال بتشديد العين والتاء	4705	7112032055995250684	123	227.0	99	144	85.41666412353516	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	true	3435206070292030407	123	162	573	762	1440	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته	1056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	9	48	43	231	1496	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره	9559	7112032055995250684	185	353.0	146	190	97.36842346191406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1057	true	-2463473312014101063	144	257	736	1314	1566	300	اذا انفلتت الدابة---- في الصلاة---------- وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة ---باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة يتبع اي المصلي وهو بضم العين وكسرها 1211 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي-فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع عزوات و--ثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	1057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04706	false	5642251492203660140	115	284	567	1411	1497	300	اذا انفلتت الدابة وهو في الصلاة ماذا يصنع وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث ان دابة--- المصلي اذا انفلتت له ان يتبعها علي ما يجء فكذلك اذا اخذ السارق ثوبه وهو في الصلاة له ان يتبعه ويقطع صلاته فمن هذه الحيثية تاخذ المطابقة والاثر معلق ووصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بمعناه وزاد فيري صبيا علي بءر فيتخوف ان يسقط فيها قال ينصرف له قوله ويدع اي يترك الصلاة 233 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	4706	7112032055995250684	517	948.5	409	847	61.03895950317383	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1058	true	6241666963377476685	238	300	1167	1459	1459	300	اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته-	1058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	1	63	4	297	1507	300	اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته	4712	7112032055995250684	292	579.0	231	293	99.65870666503906	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	true	5663633414401138804	0	32	0	164	1490	300	حتي لقد رايت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب------------------ الحديث	1059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	63	98	297	479	1507	300	حتي لقد رايت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب قال الكرماني تعلق الحديث	4712	7112032055995250684	164	316.0	132	182	90.10989379882812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	true	5663633414401138804	205	263	1042	1316	1490	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال-لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنه-- اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	1059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04716	false	-6808168243247156320	216	279	1082	1378	1481	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال لا يتنخعن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	4716	7112032055995250684	272	516.0	214	296	91.89189147949219	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	true	5663633414401138804	264	300	1321	1490	1490	300	حدثنا محمد حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن-	1059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04717	false	-9018508650196416054	155	193	770	948	1454	300	حدثنا محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن	4717	7112032055995250684	165	320.0	130	178	92.6966323852539	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1060	true	2978259325908792716	159	201	791	996	1505	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03636	false	2979237885006936482	145	185	753	950	1526	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	3636	7112032055995250684	192	363.5	153	210	91.42857360839844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1060	true	2978259325908792716	112	201	578	996	1505	300	باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من صفق جاهلا فيه سهل سياتي وصله بعد بابين AUTO 14 باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس 1215 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04718	false	-6711749378991933798	75	286	365	1385	1471	300	باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته اي هذا باب في بيان حكم من صفق حال كونه جاهلا بنفي كون التصفيق للرجال وانه للنساء قوله من الرجال بيان لقوله من فان كلمة من للعقلاء تشمل الذكور والاناث واراد بهذه الترجمة ان الرجل اذا صفق في الصلاة عند حدوث ناءبة لا تفسد صلاته اذا كان جاهلا وقيد بذلك لانه اذا صفق عامدا تفسد صلاته بقضية القيد المذكور والدليل علي عدم الفساد في حالة الجهل انه صلي الله عليه وسلم لم يامرهم بالاعادة في حديث سهل رضي الله تعالي عنه فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قد مر حديث---------- سهل في --------------------------باب التصفيق للنساء اخرجه عن يحيي عن وكيع عن----------------------------------- سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وسياتي حديث سهل بن سعد ايضا في باب الاشارة في الصلاة قبل كتاب الجناءز وقد مر الكلام فيه في باب التصفيق للنساء باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس اي هذا باب يذكر فيه اذا قيل للمصلي تقدم اي قبل رفيقك او انتظر اي او قيل له انتظر اي تاخر عنه هكذا فسره ابن بطال وكانه اخذ ذلك من حديث الباب وفيه فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	4718	7112032055995250684	229	154.5	174	1160	19.741378784179688	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1060	true	2978259325908792716	159	201	791	996	1505	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم--------- فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04719	false	8876109828747794127	242	285	1176	1386	1457	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم--------- علي رقابهم من الصغر فقيل للنساء لا ترفعن رءسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	4719	7112032055995250684	196	362.5	156	219	89.49771881103516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	true	-8010090031822103418	54	111	279	545	1444	300	باب لا يرد السلام في الصلاة-------------------------- باب لا يرد السلا-----------م في الصلاة 1216 حد--------------ثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا	1061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04721	false	-5372955795600031115	16	85	73	394	1450	300	باب لا يرد السلام في الصلاة اي هذا باب يذكر فيه ان المصلي لا يرد السلام علي المسلم في الصلاة لانه خطاب ادمي 239 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا	4721	7112032055995250684	254	475.0	198	321	79.12772369384766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	true	-8010090031822103418	126	230	618	1100	1444	300	معمر حد----ثنا عبد الوارث حد----ثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	1061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04722	false	3570092197849727663	0	106	0	492	1470	300	معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	4722	7112032055995250684	477	945.5	374	492	96.95121765136719	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	true	-8010090031822103418	212	300	1013	1444	1444	300	فرد علي فقال ان---------------------ما منعني ان ارد عليك-------------- اني كنت اصلي----- وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة الثاني ما الله اعلم به اي من الحزن العظيم الذي لا يدخل تحت التعبير عن قدره وجد من الموجدة وهي الغضب في-----------------------------------------------------------------------------------------ه اثبات الكلام النفساني وان الكبير اذا وقع منه ما يوجب حزنا يظهر سببه ليندفع ذلك وجواز الت----نفل علي الراحلة ---لغير القبلة AUTO -----------------------------------------------16 باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به------- باب------------ رفع الايدي 1218 حد-------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي-	1061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	75	189	379	927	1444	300	فرد علي اي بعد ان فرغ من صلاته قوله ما منعني ان ارد عليك اي السلام الا اني كنت اصلي قوله وكان علي راحلته متوجها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير القبلة وفي رواية مسلم فرجعت وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة ومما يستفاد امنه اثبات الكلام النفساني وان الكبير اذا وقع منه ما يوجب حزنا يظهر سببه ليندفع ذلك وجواز صلاة النفل علي الراحلة الي غير القبلة وفيه كراهة السلام علي المصلي وقد مر الكلام فيه عن قريب باب رفع الايدي في الصلاة لامر -نزل به اي هذا باب في بيان حكم رفع الايدي في الصلاة لاجل امر نزل به 241 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي	4723	7112032055995250684	291	349.5	230	663	43.89140319824219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	163	266	769	1269	1465	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح -انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم--------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الحديث سبق شرحه في ابواب الامامة في باب من دخل ليءم الناس شجر اي خصومة فهل لك اي رغبة في الامامة التصفيح سبق تفسيره قريبا انه الضرب بباطن الكف علي ظهر اخري وقيل باصبعين من احدهما علي----- الاخري وهذا للانذار والتنبيه اما -	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02394	false	8876667985194147789	212	281	1114	1464	1552	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق وانما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان ا فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان ا الا التفت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه مسلم وابو داود والنساءي قوله من نابه اي من نزل به شء من الامور المهمة والمراد من التصفيق ضرب ظاهر احدي يديه علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطن الاخ-----------ري وقيل باصبعين من احدهما علي صفحة الاخري----- للانذار والتنبيه وقال	2394	7112032055995250684	180	159.5	146	655	27.48091697692871	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	29	236	133	1111	1465	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت- فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التص------------فيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله ------عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ الحديث سبق شرحه في ابواب الامامة في باب من دخل ليءم الناس	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	49	175	233	852	1507	300	صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال---- ابا بكر رضي الله عنهما فقال---------------------------------------------- حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه ف------صلي فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس --بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق--- وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا---- التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك-------- فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري و----------------راءه وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مطابقته للترجمة من حيث انه ذكر هذا الحديث بتمام--ه----------------- في باب من دخل ليءم الناس	4683	7112032055995250684	463	510.5	361	1077	42.98978805541992	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	0	110	0	515	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق-قال وكان ابو بكر رضي الله عنه	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	189	300	927	1444	1444	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه-	4723	7112032055995250684	514	1012.5	405	518	99.22779846191406	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	110	236	515	1111	1465	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عن-ه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ الحديث سبق شرحه في ابواب الامامة في باب من دخل ليءم الناس	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	131	0	624	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنده يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله فرفع ابو بكر يديه وقد مضي هذا الحديث-------------------------- في باب من دخل ليءم الناس	4724	7112032055995250684	569	1084.5	449	651	87.40399169921875	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	0	130	0	614	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	168	300	841	1453	1453	300	الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في ال---------------------------تصفيق--- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي-	4770	7112032055995250684	546	1006.5	428	677	80.6499252319336	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	130	224	614	1053	1465	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم--------------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك -قال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04771	false	1101769182506437901	0	97	0	462	1478	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4771	7112032055995250684	399	734.0	314	495	80.60606384277344	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	true	1523369213259952939	7	236	31	1111	1465	300	الله عليه وسلم ا--------ن بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم --------------------في اناس من اص-----------------حابه فحبس رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجا---------------------------------------------------ء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف------------ فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ---------------ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث سبق شرح-----------ه في ابواب------------------------------------------------------------ الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في باب من دخل ليءم الناس	1062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	27	298	130	1479	1489	300	الله تعالي عنه ان ناسا من بني عمرو بن عوف ------كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جاء بلال فاذن بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر------------- فقال ان ا---------------لنبي صلي الله عليه وسلم--- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام----- الصلاة فتقدم ابو بكر ----------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس --بالتصفيح حتي اكثروا------------------- وكان ابو بكر لا يكاد-------- يلتفت في الصلاة فالت--------------فت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر------------- يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا------- نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه الا التفت -يا ابا بكر----------------------------- ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه في الاصلاح بين الناس ولا سيما للجزء الاخير من الترجمة وهو قوله وخروج الامام ومطابقته له صريح في قوله فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وفي اخره نون واسمه محمد بن مطرف الليثي المدني نزل عسقلان وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سلمة بن دينار والحديث مضي في كتاب مواقيت الصلاة في باب من دخل ليءم الناس	8525	7112032055995250684	731	1049.0	559	1558	46.91912841796875	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1063	true	736231592086800873	225	290	1127	1439	1493	300	حدثنا اسحاق بن منصور حد----ثنا روح حد----ثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا -دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	1063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04730	false	-1606416270089153039	226	293	1103	1424	1460	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا روح قال حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا فدخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	4730	7112032055995250684	308	606.0	243	321	95.95015716552734	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1064	true	-4123456176756894	7	90	35	426	1475	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	1064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04731	false	1202996846868834427	109	193	527	922	1432	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	4731	7112032055995250684	387	754.5	305	399	96.99247741699219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1064	true	-4123456176756894	138	238	680	1172	1475	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت -لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا الحديث الثالث اكثر اي من الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اقرا كذا باثبات الالف مع الاستفهام وهو قليل العتمة اي صلاة العشاء فيه الاشارة من ابي هريرة الي سبب اكثاره انه كان----------------------- يضبط --اقوا---------له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04732	false	6763104093351511649	49	155	240	747	1476	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت الم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا مطابقته للترجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حيث ان ذلك الرجل كان متفكرا في الصلاة بفكر دنيوي حتي لم يضبط ما قراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ويجوز ان يكون من حيث ان ابا هريرة كان متفكرا بامر الصلاة حتي ضبط ما قراه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4732	7112032055995250684	316	550.0	248	638	49.529781341552734	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1065	true	-3449267308012082186	49	113	236	537	1436	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول والثاني سبق شرحهما في باب من لم ير التشهد الاول واجبا نظرنا اي ------	1065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04734	false	-1536070996519195525	24	168	122	821	1514	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك مطابقته للترجمة في قوله قام من اثنتين من الظهر وهو معني قوله في الترجمة اذا قام من ركعتي الفريضة ذكر رجاله وهم خمسة ذكروا غير مرة وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج ووقع كذا عبد الرحمن الاعرج في رواية كريمة وفي رواية غيرها عن الاعرج ولم يقع اسمه وبحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وفي اخره هاء وهو اسم ام عبد الله وقيل اسم ام ابيه فينبغي ان يكتب ابن بحينة بالف وقد تقدم هذا الحديث------------------------- في باب من لم ير التشهد الاول واجبا وقد ذكرنا هناك	4734	7112032055995250684	267	506.5	209	724	36.87845230102539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1065	true	-3449267308012082186	0	85	0	399	1436	300	شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم 1225 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من	1065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04741	false	2925239985058601575	231	293	1140	1442	1476	300	شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فنام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم -----------------------------------مطابقته للترجمة في قوله صلي لنا------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع-------تين من	4741	7112032055995250684	272	508.0	211	399	68.17042541503906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	true	1438331404067573412	0	74	0	358	1465	300	سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين 1227 م قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04748	false	-7636020439546396072	195	267	940	1291	1452	300	سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين -------قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	4748	7112032055995250684	351	694.0	279	358	98.04469299316406	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	true	1438331404067573412	75	167	363	808	1465	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	206	300	998	1447	1447	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	443	868.5	352	450	98.44444274902344	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	true	1438331404067573412	135	241	662	1151	1465	300	يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر 1230 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا ليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04758	false	-6154422732363733570	8	91	40	433	1419	300	يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم وخبره محذوف تقديره وهناك رجل وفي رواية ابن عون وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين 254 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	4758	7112032055995250684	301	546.0	237	573	52.530540466308594	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1067	true	-6554587343629761037	149	229	736	1116	1448	300	الله الدستواءي عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاءا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	1067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04759	false	-2727306606299358580	0	80	0	381	1469	300	الله الدستواءي عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	4759	7112032055995250684	379	752.0	299	381	99.47506713867188	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1067	true	-6554587343629761037	251	300	1220	1448	1448	300	وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره باب السهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفرض والتطوع 1232---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام-	1067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04763	false	-3245601844699056681	126	223	644	1095	1488	300	وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس رضي الله تعالي عنه كان يري الوتر سنة ومع هذا سجد فيه فدل علي ان حكمه في السنة مثل حكمه في الفرض ووصل هذا المعلق ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي العالية قال رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سجد بعد وتره سجدتين 256 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام	4763	7112032055995250684	206	354.5	161	451	45.676273345947266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	268	292	1370	1493	1539	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	259	283	1291	1414	1495	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2934	7112032055995250684	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	0	101	0	517	1539	300	يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ف--------------------------------------------------------------------لبس بتخفيف الموحدة مفتوحة----------- اي خلط عليه امر صلاته ومنهم من يشدد الموحدة نقله ع وحكي صاحب تثقيف اللسان عن بعضهم ان المخففة لغة القران وان الرواية بالتشديد ولكن اجازوا فيه التخفيف لتوافق القران وان لم يرو قال ط الجمهور علي السجود في التطوع الا ابن سيرين وقتادة قالا لا سجود فيه والحديث اعم فهو دليل عليهما قال واذا كان الشيطان هو الذي يلبس فلرغم انفه امر السجود ليرجع خاسءا AUTO 8 باب اذا كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع------- باب--------- اذا كلم	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04763	false	-3245601844699056681	223	284	1095	1406	1488	300	يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي--- يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث في الباب الذي قبله مستوفي قوله فلبس بالباء الموحدة المخففة هو الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومنهم من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل الباء من التلبيس------------------------------------------------------ باب اذا كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع اي هذا باب يذكر فيه اذا كلم	4763	7112032055995250684	191	303.0	149	612	31.209150314331055	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	104	292	532	1493	1539	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-ا وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهافقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	2	193	12	980	1524	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهم-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	955	1894.5	767	969	98.55521392822266	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	166	205	844	1047	1539	300	وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهافقال كريب فدخلت علي عاءشة--------------- رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنها فبلغتها ما ارسلوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة -------------------------بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04766	false	971292998957021419	167	276	848	1424	1552	300	وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس من الضرب بالضاد المعجمة وهو الصحيح لانه جاء في الموطا كان عمر رضي الله تعالي عنه يضرب الناس عليها وروي الساءب بن يزيد انه راي عمر يضرب المنكدر علي الصلاة بعد العصر وروي اصرف الناس من الصرف بالصاد المهملة والفاء قوله عنها اي عن الصلاة بعد العصر والمعني لاجلها وفي رواية الكشميهني عنه اي عن فعل الصلاة وقوله وقال ابن عباس موصول بالاسناد المذكور وكذا قوله قال كريب موصول بالاسناد المذكور قوله سل ام سلمة اصله اسال ام سلمة وفي رواية مسلم فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي ان معاوية ارسل------ الي عاءشة	4766	7112032055995250684	133	165.0	105	582	22.85223388671875	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	105	246	538	1247	1539	300	يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------------------------------- عن بكير عن كريب-------------------- ان ابن عباس---------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهاف-قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	169	300	846	1505	1505	300	يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب ا----خبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمان ابن ازهر والمسور بن م----------------------------------خرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد ال-----عصر و-------انا اخبرنا انك تصليه-ما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها ق-ال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة-------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة-	11106	7112032055995250684	534	865.0	427	802	66.58354187011719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	true	1050770060396641244	246	292	1247	1493	1539	300	يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	50	0	273	1506	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	11107	7112032055995250684	236	433.5	191	278	84.89208984375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	true	-838251155848981733	125	260	605	1230	1425	300	باب الاشارة في الصلاة قاله كريب سياتي وصله بعد باب 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في ال---------------------------تصفيق---- وكان ابو بكر رضي الله عنه	1069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	166	300	823	1444	1444	300	رفع الا-يدي في الصلاة لاجل امر نزل به 241 حد--------------ثنا قتيبة ----قال حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه-	4723	7112032055995250684	519	900.5	401	692	75.0	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	true	-838251155848981733	260	300	1230	1425	1425	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عن-ه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام-	1069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	35	0	169	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنده يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام	4724	7112032055995250684	164	296.5	131	199	82.41206359863281	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	true	-838251155848981733	108	286	524	1358	1425	300	الاشارة في الصلاة قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------باب الاشارة في الصلاة قاله كريب سياتي وصله بعد باب 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي	1069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	117	300	607	1453	1453	300	الاشارة فيما- مضي قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال ما ذكر من الاشارة كريب عن ام سلمة في حديث الباب السابق 258 حد-----------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي-	4770	7112032055995250684	774	1493.5	607	889	87.06411743164062	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	true	-838251155848981733	136	299	661	1422	1425	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي-------------------------------------- حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال--------------------------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي	1069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	9	159	51	764	1489	300	حدثنا--------- سعيد ب--------------------------ن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله تعالي عنه ان ناسا م-----------------------------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جاء بلال فاذن بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي اب-----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم--- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ----------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر------------- لا يكاد يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده ف------------------------امره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد--------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي	8525	7112032055995250684	473	619.5	360	930	50.86021423339844	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	true	3898183592312077882	18	51	86	249	1505	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق -انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت	1070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02394	false	8876667985194147789	212	245	1114	1272	1552	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق وانما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان ا--- فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان ا--- الا التفت	2394	7112032055995250684	157	297.0	124	164	95.73170471191406	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	true	3898183592312077882	0	84	0	395	1505	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	35	113	169	538	1442	300	في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم--------------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك -قال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4724	7112032055995250684	333	613.5	262	425	78.35294342041016	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	true	3898183592312077882	0	84	0	395	1505	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04771	false	1101769182506437901	14	97	68	462	1478	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4771	7112032055995250684	394	783.0	311	395	99.74683380126953	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	true	3898183592312077882	217	281	1094	1414	1505	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب حدث----نا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية ف-قالت براسها اي نعم الثاني سبق شرحه في العلم-------------------------------- في باب من اجاب الفتيا بالاشارة 1236 حدثنا ------------اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن --------------------	1070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	8	79	40	395	1493	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء -قلت اية فاشارت براسها اي نعم مطابقته للترجمة في قوله فاشارت براسها اي نعم والحديث مضي في ب--------اب الفتيا ب--اشارة اليد والراس عن موسي بن اسماعيل -----------------------عن ابن وهب عن هشام عن فاطمة عن	4772	7112032055995250684	247	403.0	194	389	63.49614334106445	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	true	3898183592312077882	0	84	0	395	1505	300	في الصف فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	160	229	768	1102	1489	300	في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا------- نابكم شء في صلاتكم اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمع------------------------ه الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	8525	7112032055995250684	294	499.5	228	398	73.86934661865234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1071	true	8429995108578910703	0	44	0	225	1479	300	في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا الثالث شاك اي لانحراف مزاجه عن الاعتدال ان اجلسوا سبق في باب انما جعل الامام ليءتم به	1071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	187	229	923	1142	1493	300	في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا مطابقته للترجمة في قوله فاشار اليهم والحديث مضي------ في باب انما جعل الامام ليءتم به	4772	7112032055995250684	174	313.5	139	225	77.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1071	true	8429995108578910703	252	300	1256	1479	1479	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا مهدي بن ميمون حد----ثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة-	1071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04776	false	3442973669531786972	135	186	690	928	1492	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	4776	7112032055995250684	218	420.5	171	238	91.59664154052734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1072	true	-1348383820207184211	130	171	617	808	1481	300	حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش حد----ثنا شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	1072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04779	false	-5320387735574250676	174	219	864	1073	1484	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	4779	7112032055995250684	183	355.0	142	209	87.55980682373047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1072	true	-1348383820207184211	174	278	824	1376	1481	300	اخذ ذلك ابن مسعود من ان نفي--------------------- السبب يلزم منه نفي المسبب فهذا انتفي الشرك ---لم يدخل النار في---------------------لزم دخوله الجنة اذ لا ثالث لهما او م-----ن قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء------ ونحوه AUTO 2 باب الامر باتباع الجناءز-------------------------------------------- باب الامر باتباع الجناءز 1239 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله------ عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق	1072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04781	false	3087374823169438018	67	214	342	1105	1574	300	اين علم ابن مسعود هذا الحكم قلت من حيث ان انتفاء السبب يوجب انتفاء- المسبب فاذا انتفي الشرك انتفي دخول النار واذا انتفي دخول النار يلزم دخول -الجنة اذ لا ثالث لهما او مما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء الاية ونحوه----- 2 باب الامر باتباع الجناءز اي هذا باب في بيان كيفية امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع الجناءز وانما لم يبين حكم هذا الامر لان قوله امرنا اعم من ان يكون للوجوب او للندب ويجء الكلام فيه ان شاء الله تعالي 9321 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله تعالي عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق	4781	7112032055995250684	494	856.0	397	770	64.15584564208984	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	true	-3233978731672478140	119	200	595	1022	1497	300	حدثنا محمد---- حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل الحديث الثاني محمد قال الكلاباذي روي البخاري عن محمد بن ابي سلمة غير منسوب في كتاب الجناءز ويقال انه محمد بن يحيي الذهلي	1074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04795	false	5749980779590377960	84	166	466	898	1572	300	حدثنا محمد قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس مطابقته للترجمة في قوله واتباع الجناءز ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد ق----ال الكلاباذي روي البخاري عن محمد بن ابي سلمة غير منسوب في كتاب الجناءز -يقال انه محمد بن يحيي الذهلي	4795	7112032055995250684	357	667.5	287	437	81.69336700439453	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	true	-3233978731672478140	167	300	848	1497	1497	300	تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة عن عقيل الحديث الثاني محمد قال الكلاباذي روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن محمد بن ابي سلمة--------- غير منسوب في--------- كتاب الجناءز ويقال انه محمد بن يحيي الذهلي حق يعم وجوب العين والكفاية والندب قال ط اي حق الحرمة والصحبة تابعه اي عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق اي ابن همام وصله مسلم ورواه-------------------- سلامة اي ابن روح عن عقيل هو عمه AUTO 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادر---------------------ج في -كفنه باب الدخول علي الميت 1241 و 1242---------------------- حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله ------عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم-	1074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04797	false	5629375365612877924	80	246	421	1228	1483	300	تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر اي تابع عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق بن هما قال اخبرنا معمر بن راشد وهذه المتابعة ذكرها مسلم رحمه الله وقد ذكرناها الان ورواه سلامة عن عقيل ا------------------------------ي روي الحديث المذكور سلامة بتخفيف اللام ابن خالد بن عقيل الايلي توفي سنة ثمان وتسعين وماءة وهو ابن اخي عقيل بضم العين ابن خالد بن عقيل ذكر البخاري انه سمع من عقيل بن خالد وذكر غير واحد ان حديثه عنه كتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يسمع منه وسءل ابو زرعة عن سلامة فقال ضعيف منكر الحديث--------- 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في اكفانه اي هذا باب في بيان جواز الدخول علي الميت اذا ادرج اي اذا لف في اكفانه 2421 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم	4797	7112032055995250684	379	581.5	296	1000	37.900001525878906	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	true	-3233978731672478140	264	300	1324	1497	1497	300	عن الزهري-- قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه----- علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم-	1074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11203	false	3084877862469888664	18	46	81	211	1455	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -------------------------------------------اخبرته ان ابا------- بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم	11203	7112032055995250684	112	180.5	88	181	61.87845230102539	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	true	-6378248830988276948	0	52	0	246	1451	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله------ عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت ع----ليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي	1075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04797	false	5629375365612877924	246	300	1228	1483	1483	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي-	4797	7112032055995250684	242	468.0	192	256	94.53125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	true	-6378248830988276948	52	146	246	694	1451	300	الله------ عنهما ان ابا بكر رضي الله ------عنه خرج وعمر رضي الله ------عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله ع------نه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل------ حتي تلاها ابو بكر رضي الله ع------نه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	1075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04798	false	-2769342700162209934	0	92	0	446	1564	300	الله تعالي عنهما ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه خرج وعمر رضي الله تعالي عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله تعالي عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا------------------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله تعالي عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	4798	7112032055995250684	408	747.0	322	484	84.29752349853516	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	true	-6378248830988276948	0	30	0	140	1451	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت	1075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	131	158	673	799	1562	300	الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي قوله بابي انت	10203	7112032055995250684	121	225.5	94	140	86.42857360839844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	true	-6378248830988276948	0	146	0	694	1451	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال --------------ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول--------------------- الي----- الشاكرين وال--------------له لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل -----------حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس----- فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	1075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11203	false	3084877862469888664	46	191	211	897	1455	300	الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وال-له لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ---------------ان ابا بكر------------- خرج وعمر بن الخطاب--- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هاذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	11203	7112032055995250684	521	789.5	407	806	64.64019775390625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	11	136	65	690	1526	300	تقليد المفضول عند وجود الافضل 1243 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	82	208	414	1044	1531	300	تقليد المفضول عند وجود الفاضل 3421 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	4802	7112032055995250684	617	1220.5	492	630	97.93650817871094	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	30	67	162	354	1526	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار--- بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم ا--لمهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05197	false	9203474228024843572	263	300	1306	1498	1498	300	حارثة بن زيد-------- ان ام العلاء امراة من الانصار قد بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا للمهاجرين قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات- فيه فلما توفي-	5197	7112032055995250684	170	288.0	137	202	84.15841674804688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	67	136	354	690	1526	300	وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت----- يا رسول الله فمن ----يكرمه الله فقال-------------- اما هو فقد جاءه اليقين -والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	0	79	0	385	1480	300	وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي قالت فوالله ما ازكي----- بعده احدا	5198	7112032055995250684	317	547.5	249	391	81.07416534423828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	69	136	364	690	1526	300	في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	1	76	8	373	1526	300	في ثي-ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	8522	7112032055995250684	303	527.5	238	371	81.67115783691406	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	17	135	100	685	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير--- حدثنا الليث عن عقيل عن-------------- ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	155	279	855	1481	1590	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث-------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	10569	7112032055995250684	428	702.0	334	739	57.91610336303711	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	15	136	88	690	1526	300	الافضل 1243 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال---------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	178	293	899	1483	1519	300	النبوة 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت -----رسول الله ----------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله قالت ف--------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله--------------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	14905	7112032055995250684	512	879.5	404	639	80.12519836425781	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	true	6904234844843956340	30	135	162	685	1526	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده	1076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	208	298	1051	1495	1505	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم- بايعت -----رسول الله قالت --------------------------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله ف-------------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق---------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	14923	7112032055995250684	293	436.0	228	633	46.28752136230469	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1077	true	-5075672556234429187	126	190	627	954	1523	300	التفاصيل 1244 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	1077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04806	false	8321218669315905180	72	137	375	701	1513	300	الي اخره 4421 حدثنا محمد بن بشار قال حد-------ثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	4806	7112032055995250684	305	588.5	243	333	91.59159088134766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1078	true	9020553748596087515	127	194	666	996	1537	300	عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله ابن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان-ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له الحديث الثاني الراية العلم زيد اي ابن حارثة بمهملة ومثلثة -----اعتقه ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04820	false	6513149780397835408	0	63	0	297	1477	300	عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله -بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففت-------------------------------------------------------------ح له مطابقته للترجمة من حيث ان قوله صلي الله عليه وسلم	4820	7112032055995250684	260	474.5	204	359	72.42340087890625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1079	true	4441351280902030412	57	211	286	1103	1552	300	بفلاة وله---- تركة ف---علي من شهده حفظ ماله وايصاله الي اهله وان لم يوص اليه الميت وذلك من النصح الواجب- للمسلمين قال وفيه ج-----واز دخول الخطر في الوكالات وتعليقها بالشراءط وفيه معجزة بالاخبار عن قتلهم بالترتيب وفيه جواز النعي بمعني الاعلام لا كنعي الجاهلية المنهي عنه AUTO 5 باب الاذن بالجنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني باب الاذن بالجنازة اي العلم بها وفي بعضها الاذان الاعلام قال ابو رافع وصله البخاري بتمامه في باب كنس المسجد رجل يحتمل انه طلحة بن البراء الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذنتموني اي هلا اعلمتموني بموته 1247 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد ----اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قا--------ل مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة-ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	1	244	4	1251	1533	300	بفلاة وقد خلف تركة فان علي من شهده حفظ ماله وايصاله الي اهله وان لم يوص المتوفي بذلك فا--ن النصيحة واجبة للمسلمين---- وفيه ايضا جواز دخول الخطر في الوكالات وتعليقها بالشراءط----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الاذن بالجنازة اي هذا باب في بيان الاذن بكسر الهمزة والمراد العلم بها ويروي باب الاذان اي الاعلام بها وقيل باب الاذان بمد الهمزة وكسر الذال علي وزن الفاعل وهو الذي يءذن بالجنازة اي يعلم بها بانها تهيات والفرق بين هذه الترجمة والترجمة التي قبلها ان الاولي اعلام وليس له علم بالميت وهذه اعلام من اعلم يتهء امره وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني مطابقته للترجمة ظاهرة وابو رافع الصاءغ اسمه نفيع بضم النون وهو طرف حديث اخرج------------ه في باب كنس المسجد والتقاط الخرق حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتم-----------------وني به دلوني علي قبره او علي قبرها فاتي قبره فصلي عليها وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 7421 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	4822	7112032055995250684	540	859.5	431	1383	39.04555130004883	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1079	true	4441351280902030412	243	275	1277	1425	1552	300	6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين ب-اب فضل من مات له ولد فاحتسب اي صبر راضيا بقضاء الله------ راجيا -رحمته وغفرانه وما اورده من	1079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04827	false	-2762246452135442367	67	97	329	468	1528	300	6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب --اي ---------------هذا باب في بيان فضل من مات له ولد فاحتسب اي صبر راضيا بقضاء الله تعالي راجيا لرحمته وغفرانه والاحتساب من	4827	7112032055995250684	114	176.0	87	156	73.07691955566406	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	true	1234389595524168460	7	29	31	141	1537	300	الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث---------- لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم الحديث	1080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04834	false	-8875589046273763345	0	24	0	120	1567	300	الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم الحديث	4834	7112032055995250684	110	210.5	88	120	91.66666412353516	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	true	1234389595524168460	220	267	1120	1362	1537	300	حدثنا مسلم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله------ عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان----- الحديث	1080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04839	false	5978372680303213072	168	219	847	1109	1577	300	حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الرحمان بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان انظر الحديث	4839	7112032055995250684	238	452.5	191	262	90.83969116210938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	true	1234389595524168460	94	136	473	677	1537	300	وقال شريك عن ابن الاصبهاني---- حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث وقال شريك وصله ابن ابي شيبة -ابن الاصبهاني اي عبد الرحمن بن عبد الله -	1080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	44	86	230	437	1492	300	وقال شريك عن ابن الاصبهاني قال حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث----- شريك ------بن عبد الله وابن الاصبهاني هو عبد الرحمن وقد مضي الان	4842	7112032055995250684	170	297.0	134	218	77.98165130615234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1081	true	1236758816075255794	80	119	382	575	1515	300	----------------الاطفال في المشيءة 1251 حدثنا علي حد----ثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	1081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	179	221	894	1100	1492	300	ثلاثة لم يبلغوا الحنث 152-------------1 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	4842	7112032055995250684	171	323.5	135	219	78.08219146728516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1083	true	5342014247661596807	0	78	0	411	1549	300	الله عليه وسلم ان لا يجتمع عليها مصيبتان فق------د الولد وفق------د الاجر ب----------الجزع فامرها بالصبر الذي لا بد للجازع من الرجوع اليه بعد سقوط اجره وقيل كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها الم حزنها فهي المصيبة الداءمة والحزن الباقي وقال الحسن الحمد لله الذي اجرنا علي ما لا بد لنا منه وفي الحديث----- جواز زيارة القبور قال ك والامر بالمعروف والاعتذار لاهل الفضل في اساءة ادب عليهم وعدم اتخاذ البواب AUTO-------------------------------------------------------------------------------- 8 باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر	1083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04848	false	-2263847647424321187	61	157	304	816	1512	300	الله عليه وسلم ان لا يجتمع عليها مصيبتان مصيبة فقد الولد ومصيبة فقد الاجر الذي يبطله الجزع فامرها بالصبر الذي لا بد للجازع من الرجوع اليه بعد سقوط اجره وقيل كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها الم حزنها فهي المصيبة الداءمة والحزن الباقي وقال الحسن الحمد لله الذي اجرنا علي ما لا بد لنا منه ومما يستفاد منه جواز زيارة القبور ------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه دلالة علي تواضعه صلي الله عليه وسلم وكونه لم ينهرها وفيه النهي عن البكاء بعد الموت وفيه الموعظة للباكي بتقوي الله والصبر 8 باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر	4848	7112032055995250684	336	595.0	269	518	64.8648681640625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1083	true	5342014247661596807	224	300	1171	1549	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم سبق وصله في حديث ابي هريرة حين انخنس لما كان جنبا 1253 ------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذلك--بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما-	1083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	37	111	179	552	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وانا جنب ال-حديث وقد ذكرنا هناك حميع ما يتعلق به مستقصي 3521 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله -------------------حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما	4855	7112032055995250684	308	529.5	244	394	78.17259216308594	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1084	true	-4054062330174866810	204	300	1073	1548	1548	300	9 باب ما يستحب ان يغسل وتر-----------------------------------------ا باب -----ما يستحب ان يغسل------ وترا ادرج ك فيه ما في ترجمتين بعده اسقطهما لوضوح------------------------- المعني هما باب يبدا بميامن الميت و باب مواضع الوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الميت-------- 1254 حدثنا محمد حد----ثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه 1254 م فقال ايوب وحدثتني حفصة-	1084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	13	163	63	818	1505	300	9 باب ما يستحب ان يغسل وترا كلمة ما مصدرية وكذا كلمة ان والتقدير هذا باب في بيان استحب-اب -غسل الميت وترا قيل يحتمل ان تكون ما مصدرية او موصولة والثاني اظهر قلت الاول اظهر بل المعني لا يصح الا علي هذا وقال بعضهم وفيه نظر لانه لو كان المراد ذلك اوقع التعبير بمن التي لمن يعقل قلت هذا نظر يستحق العمي لان المراد من الترجمة بيان استحباب غسل الميت وترا لا بيان من يستحب ذلك فان حديث الباب بطريقيه في بيان الاستحباب لا في بيان المستحب وغيره 4521 حدثني محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فق-------ال ايوب وحدثتني حفصة	4862	7112032055995250684	365	575.5	289	764	47.77486801147461	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1084	true	-4054062330174866810	260	294	1338	1519	1548	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ---------------لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04870	false	7345026481410751320	0	37	0	194	1517	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	4870	7112032055995250684	174	322.0	141	201	86.5671615600586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	true	662015986451729456	0	34	0	173	1469	300	بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدء-ا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	1085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	163	197	818	992	1505	300	بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابداوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	4862	7112032055995250684	172	338.0	138	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	true	662015986451729456	121	166	622	839	1469	300	بن حماد---- اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره-------- وقال اشعرنها اياه من حقوه	1085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04866	false	7471583008220640257	0	46	0	230	1566	300	بن حماد قال اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره فاعطانا وقال اشعرنها اياه مطابقته	4866	7112032055995250684	213	402.0	169	230	92.60869598388672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	true	662015986451729456	231	300	1140	1469	1469	300	حدثنا احمد حد----ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله------ عنها انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون احمد قال الغساني قال -----------------------------------------ابن السكن --هو احمد بن صالح المصري وقال ---------------------------------------ابن منده كل ما اطلق-------- البخاري ------------ثنا احمد----------- فهو هذا------------ واذا حدث عن احمد بن-	1085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04868	false	5667595006721489968	36	129	166	635	1480	300	حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله تعالي عنها انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون مطابقته ظاهرة واحمد كذا وقع غير منسوب في رواية الاكثرين ونسبه ابن السكن وقال احمد بن صالح المصري وقال الجياني وقيل احمد بن عيسي التستري وقال ابن منده الاصفهاني كلما قال البخاري في الجامع حدثنا احمد عن ابن وهب فهو ابن صالح المصري واذا حدث عن احمد بن	4868	7112032055995250684	294	463.0	232	469	62.68656539916992	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	true	1430608857558111123	116	195	616	1021	1552	300	حدثنا احمد---- حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله------ عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	102	159	502	795	1505	300	حدثني محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي ع--------------ن ايوب عن محمد عن------------------------ ام عطية رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------ا قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذا------------لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	4862	7112032055995250684	243	386.5	194	426	57.04225540161133	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	true	1430608857558111123	115	158	611	829	1552	300	1261 حدثنا احمد حد----ثنا عبد الله بن وهب ----اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله------ عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتن-ا قالت دخل علينا النبي	1086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04869	false	-6180158612081127791	254	300	1354	1586	1586	300	1621 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله تعالي عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنعا قالت دخل علينا النبي-	4869	7112032055995250684	213	397.5	171	233	91.41630554199219	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	true	1430608857558111123	158	218	829	1133	1552	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذ-لك ولا ادري اي بناته وزعم ان الاشعار الففنها فيه وكذ-لك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	1086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04870	false	7345026481410751320	0	59	0	305	1517	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذالك ولا ادري اي بناته وزعم--- الاشعار الففنها فيه وكذالك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	4870	7112032055995250684	301	576.0	242	308	97.7272720336914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1087	true	-905993207026949235	9	66	43	331	1561	300	وكان ابن سيرين اعلم التابعين بغسل الموتي ثم ايوب بعده وفيه التبرك بثوب الصالحين AUTO 16 ----------------------------------------------------------باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب يجعل شعر المراة ثلاثة قرون 1262 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون	1087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04871	false	-4998765862219761723	191	285	959	1436	1522	300	وكان ابن سيرين اعلم التابعين بعمل الموتي و--ايوب بعده قوله لا تءزر بضم التاء وسكون الهمزة وفتح الزاي ويجوز بفتح الهمزة وتشديد الزاي من التازير 61 باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون اي هذا باب يذكر فيه هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون اي ضفاءر وجواب الاستفهام محذوف تقديره يجعل والدليل عليه ان في غالب النسخ باب يجعل الي اخره بدون كلمة هل 2621 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون	4871	7112032055995250684	229	348.5	179	479	47.80793380737305	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1087	true	-905993207026949235	64	116	320	623	1561	300	ثلاثة قرون--------- وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها ضفرنا الضفر والتضفير نسج الشعر عريضا وقال وكيع---------------------------------------------- وصله الاسماعيلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني ما رواه عن سفيان ان يجعل ناصي-تها ضفيرة وقرنيها ضفيرتين ولا منافاة بين هذا وبين ما سبق من---------- ثلاثة قرون لان المراد بالقرنين جانبا الراس---------- وبالقرون الذواءب------------- وفيه استحباب ضف--ر الشعر خلافا للكوفيين	1087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04872	false	5109745314174905169	103	209	561	1157	1610	300	ثلاثة قرون اي ضفاءر وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها اي قال وكيع بن جراح عن سفيان الثوري بهذا الاسناد ناصيتها وقرنيها اي جانبي راسها وهذا التعليق وصله الاسماعيلي عن محمد بن علوية حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكيع عن سفيان ورواه ايضا عن حارث المحاربي عن سفيان ومن حديث عبد الله بن صالح حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام ورواه الفريابي عن سفيان ومعني ناصيتها وقرنيها انها جعلت ناصيتها ضفيرة وقرناها ضفيرتين ولا تنافي- بين قولها قرنيها ههنا وفيما قبله ثلاثة قرون لان المراد بالقرنين جانبا الراس كما ذكرنا وبالقرون الذواءب قال الكرماني وفيه استحباب تضفير الشعر خلافا للكوفيين	4872	7112032055995250684	214	323.0	177	597	35.84589767456055	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	true	7098831646505289208	68	120	338	598	1526	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04874	false	-8490696254340834077	187	241	918	1188	1508	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	4874	7112032055995250684	260	506.0	208	270	96.29629516601562	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	true	7098831646505289208	68	120	338	598	1526	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04878	false	1623577755934432270	145	198	734	998	1539	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	4878	7112032055995250684	260	513.5	208	264	98.48484802246094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	true	7098831646505289208	157	221	794	1118	1526	300	الحنوط للميت 1266 حد--------------------ثنا قتيبة حد----ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا فاقصعته	1088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04882	false	730296287337200818	121	191	565	919	1491	300	الحنوط للميت وقد مر تفسير الحنوط 6621 حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فافعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا مطابقته	4882	7112032055995250684	309	592.0	246	354	87.28813934326172	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1089	true	5141214010626155676	44	226	228	1136	1497	300	حدثنا ابو النعمان---- اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا------------------------------------------------ الحديث الاول وهو محرم اي الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقوص تم-----------------------------------------------------------------------------سوه بضم التاء وكسر الميم ملبي----------------------------------------------------------------------ا في بعضها ملبدا اي------------------------------- يجعل كاللبد ب---------------الصمغ فيلتصق شعره فلا يتشعث في الاحرام وانكر ع هذه الرواية وصوب ملبيا بدليل رواية يلبي قال وليس للتلبيد هنا معني قال ش وسياتي رواية في الحج فانه يبعث يهل قلت كل هذا لا ينافي رواية ملبدا ان صحت لانه حكاية حاله عند موته 1268 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	1089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04883	false	-7605721084692051568	58	294	285	1472	1506	300	حدثنا ابو النعمان قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا مطابقته للترجمة في قوله ولا تخمروا راسه وهو مثل الحديث الاول غير ان سنده عن ابي النعمان محمد بن الفضل عن ابن عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ويقال الكندي الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة جعفر بن ابي وحشية قوله ونحن الواو فيه للحال وكذلك الواو في وهو محرم قوله ولا تمسوه بضم التاء وكسر الميم من الامساس قوله ملبدا كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي ملبيا كما في الرواية الاولي والثانية وهو من التلبيد وهو ان يجعل المحرم في راسه شيءا من الصمغ ليلتصق شعره فلا ي-شعث في الاحرام وانكر ع---ياض رواية التلبيد وقال --------------------ليس له م---------عني----------------------------------------- قلت له معني وهو ان الله تعالي يبعثه علي هيءته التي مات عليها 30 حد-----ثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقعصته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	4883	7112032055995250684	707	1213.5	559	1266	55.84518051147461	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1090	true	-4156111634955929061	23	163	104	786	1449	300	يكفي او لا يكفي هو الصواب--- ومعناه جواز الكفن في الثوب طويلا كان------ او قصيرا 1269 حد--------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر--------------------- ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله------ عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال----------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت----- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا --------------------------------------------الحديث الاول ابنه كان اسمه الحباب بضم المهملة وخفة الموحدة الاولي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------عبد الله باسم	1090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04885	false	-8632221979522823022	7	156	30	758	1464	300	يكفي او لا يكفي باثبات الياء ومعناه-------------------- طويلا كان الثوب او قصيرا فانه يجوز الكفن فيه 9621 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله تعالي عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا مطابقته للترجمة من حيث اشتماله علي الكفن في القميص وذلك ان النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اعطي قميصه لعبد الله ابن -	4885	7112032055995250684	566	1007.5	444	810	69.87654113769531	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1090	true	-4156111634955929061	43	142	202	671	1449	300	يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال حدث-ني نافع عن ابن عمر ان عبد ا----------------------لله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي علي-ه فاذنه فلما اراد ان ----------يصلي عليه -جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك -----ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	1090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13480	false	-40110889250337000	2	93	12	444	1475	300	يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ع-----------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه -------------------------قميصه وقال له اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فق-------------ال اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فق-------------------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة--- فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	13480	7112032055995250684	351	570.0	274	515	68.15534210205078	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1091	true	5108739366996721532	171	206	848	1018	1477	300	الكفن بغير قميص 127-----------------------------------------------------1 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	1091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04892	false	-4897331723956372693	250	295	1228	1461	1488	300	الكفن بغير قميص وهذه الترجمة موجودة عند الاكثرين وعند المستملي ساقطة 1721 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	4892	7112032055995250684	165	302.0	130	233	70.8154525756836	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	true	8988674513518264898	2	27	11	145	1459	300	وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وق-----------------------------------ال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية --وقال	1092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04894	false	-382149065391203464	37	162	177	799	1524	300	وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة اي يكون الكفن من جميع المال قال عطاء بن ابي رباح ووصله الدارمي من طريق ابن المبارك عن ابن جريج عنه قال الحنوط والكفن من راس المال قوله والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب ووصل قوله عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا الكفن من جميع المال قوله وعمرو بن دينار عطف علي قوله والزهري وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الكفن والحنوط من راس المال قال وقاله عمر بن دينار قوله وقتادة هو ابن دعامة السدوسي وهو ايضا قال مثل ما قال عطاء والزهري وقد مر الان وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال ذكر عبد الرزاق عنه هكذا وقد ذكرناه وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية اي قال	4894	7112032055995250684	129	216.0	104	622	20.73954963684082	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	true	8988674513518264898	45	125	230	588	1459	300	الكفن اي مما--- حكمه حكم الكفن اي---- من راس ا------------لمال 1274 حدثنا احمد بن محمد المكي حدث----نا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	1092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04895	false	2009339317132529322	2	88	7	394	1476	300	الكفن والغرض ان حكمه حكم الكفن في انه من راس المال لا من الثلث 4721 حدثنا -حمد بن محمد المكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	4895	7112032055995250684	339	632.5	260	388	87.37113189697266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	true	8988674513518264898	126	206	593	1022	1459	300	بن عمير بض---------------م الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية ----------------------------------القرشي العبدري من -----جلة الصحابة بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة يقرءهم القران ويفقههم في الدين وهو اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة -كان في الجاهلية من انعم الناس عيشا والينهم لباس--------------ا فلما اسلم زهد--- الدنيا وتق------شف وفيه نزل رجال صدق----------وا الاية---- الاحزاب------------------------------------- قتل- باحد خيرا م-----ني قاله عبد الرحمن------------------------------------- تواضعا والا فهو احد العشرة المفضلين علي من سواهم كما في حديث--------------- لا تفضلوني علي يونس -بن متي	1092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04896	false	5270115821575932968	61	172	308	889	1573	300	بن عمير مرفوع كذلك وهو بضم الميم وسكون الصاد--------- وفتح العين المهملتين وعمير بضم العين مصغر عمرو القرشي العبدري كان من اجلة الصحابة بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة يقرءهم القران ويفقههم في الدين وهو اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة وكان في الجاهلية من انعم الناس عيشا والينهم لباسا واحسنهم جمالا فلما اسلم زهد في الدنيا وتقشف وتحشف وفيه نزل رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب قتل يوم احد شهيدا رضي الله تعالي عنه قوله وكان خيرا مني يعني قال- عبد الرحمن كان مصعب خيرا مني انما قال هذا القول تواضعا وهضما لنفسه------------------------------ كما قال صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس ابن متي	4896	7112032055995250684	348	533.5	279	622	55.948551177978516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	true	8988674513518264898	229	300	1139	1459	1459	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد ادرج ك ما------ فيه 1275------------------------------------------------------------------------- حدثنا ا----بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب -بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة-	1092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04897	false	5620118412063385714	169	254	870	1261	1472	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب و-----------------------------احد اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يوجب للميث الا ثوب واحد فالحكم فيه ان يقتصر عليه ولا ينتظر شء اخر 5721 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب ابن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة	4897	7112032055995250684	274	483.5	212	420	65.23809814453125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	true	8988674513518264898	248	283	1216	1383	1459	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب-----------رنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني	1092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	267	300	1322	1482	1482	300	حدثنا عبدان حدثنا عب-----د الله بن المبارك اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-	10736	7112032055995250684	133	240.5	105	179	74.30167388916016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	true	-6879465033547870490	0	29	0	135	1471	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04897	false	5620118412063385714	254	284	1261	1397	1472	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	4897	7112032055995250684	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	true	-6879465033547870490	101	193	487	914	1471	300	لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه باب ------------------------------------------------------اذا لم يجد كفنا الا ما يوار---ي راسه 1276 حد--------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي---- حدثنا الاعمش حد----ثنا شقيق حد----ثنا خباب رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه	1093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	187	300	885	1412	1412	300	لا يجد كفنا الا ما يواري راسه مع بقية جسده او ما يواري قدميه مع بقية جسده ومعني حديث الباب يفسر كذلك لانه اذ----------------ا لم يوار الا راسه او الا قدميه فقط كان لتغطية عورته احق 6721 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه-	4898	7112032055995250684	372	661.5	289	544	68.38235473632812	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	true	-6879465033547870490	128	208	603	988	1471	300	حدثنا ابي-- حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدث-----------نا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من ال---اذخر	1093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	57	128	277	621	1491	300	حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا ف-----------قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد وترك نمرة فكنا----------- اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من اذخر	10516	7112032055995250684	272	425.0	212	406	66.99507141113281	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	true	-6879465033547870490	0	29	0	135	1471	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	17	47	77	213	1454	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	10737	7112032055995250684	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	true	-6879465033547870490	122	208	578	988	1471	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا اب----ي حدثن------------ا الاعمش حدثنا شقيق حدث----------نا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا ------بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه -----من الاذخر	1093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	213	284	1045	1399	1478	300	-------------------------حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واثل قال عدنا خبابا ف-----------قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم--------------------- احد وترك نمرة فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	14174	7112032055995250684	270	424.5	211	454	59.47136688232422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1094	true	-2755665356828616601	67	156	338	805	1522	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل- رضي الله------ عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم-قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه- انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	1094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04902	false	-5787063954048431638	71	163	344	824	1539	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهله رضي الله تعالي عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسها انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	4902	7112032055995250684	467	905.0	378	480	97.29166412353516	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	true	-3545372918565770571	58	97	301	488	1489	300	حدثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله------ عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	1095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04909	false	-7026145864475037000	78	120	392	593	1503	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله تعالي عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	4909	7112032055995250684	183	353.5	144	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	true	-3545372918565770571	130	206	662	1037	1489	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حدث----نا ايوب بن موسي -قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله------ عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن ه-ذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	1095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04910	false	4727347235144769300	30	109	159	551	1562	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب بن موسي اقال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله تعالي عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هاذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	4910	7112032055995250684	370	714.5	294	392	94.38775634765625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	true	-3545372918565770571	206	265	1037	1313	1489	300	1281 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث	1095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04911	false	3374013675802541921	240	300	1198	1477	1477	300	1821 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث-	4911	7112032055995250684	273	532.5	215	280	97.5	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	true	-1397936079815384186	25	73	131	356	1465	300	ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04912	false	5887310345312733164	6	54	29	257	1449	300	ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ثم قالت مال-- بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4912	7112032055995250684	222	430.5	175	230	96.52173614501953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	true	-1397936079815384186	102	167	501	820	1465	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04915	false	6229326153145099088	28	92	138	452	1483	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال مر النبي------------------- بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	4915	7112032055995250684	296	565.5	235	333	88.88888549804688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	true	-1397936079815384186	210	241	1043	1199	1465	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم ------------------نارا وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04921	false	-965733128700364649	183	219	951	1125	1554	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم	4921	7112032055995250684	150	294.0	120	174	86.20689392089844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	true	-1397936079815384186	27	73	139	356	1465	300	علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت -ما --------لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	61	112	289	533	1429	300	علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	12876	7112032055995250684	214	386.0	168	244	87.70491790771484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	true	-1397936079815384186	33	73	165	356	1465	300	اخوها فدعت بطيب فمست ثم -------قالت ما لي بالطيب من حاجة غير- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	245	280	1226	1397	1495	300	ابيها -دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي ت يقول--------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	12886	7112032055995250684	142	237.5	111	199	71.35678100585938	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1098	true	-4942701193654600560	0	88	0	437	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله -ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ -بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن-ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما ه-ذا فقال ه-ذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء---- الحديث	1098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04925	false	4915708324321669664	171	261	838	1283	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فا-تنا فارسل يقرء السلام ويقول ان للاه ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هاذا فقال هاذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء هذا الحديث	4925	7112032055995250684	434	835.5	347	446	97.30941772460938	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1099	true	-5903788993304022745	129	194	660	968	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح ابن سليمان عن هلال -بن علي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها	1099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04933	false	-6764699036175423054	167	233	818	1132	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح ابن سليمان عن هلال ابن علي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر---- فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها	4933	7112032055995250684	295	560.0	232	323	91.33126831054688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1099	true	-5903788993304022745	129	204	660	1021	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح ابن سليمان عن------- هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل ق---------ال فنزل في قبرها----------------------------------------------------- ال-----------------------حديث الثاني بنتا لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05097	false	-6956875863834888674	23	106	109	514	1477	300	حدثنا------------ محمد بن سنان قال حد---ثنا فليح -بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر---- فرايت عينيه تدمعان ف----قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها قال فنزل في قبرها فقبرها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	5097	7112032055995250684	274	402.5	214	463	59.179264068603516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1100	true	-7622999252511873793	72	257	357	1249	1467	300	حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله ------عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله ------عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما-ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه 1287 فقال ابن عباس رضي الله عن------هما قد كان عمر رضي الله ع------نه يقول بعض ذ-لك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله ------عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر رضي الله ع------نه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1288 قال ابن عباس رضي الله عن------هما فلما مات عمر رضي الله ------عنه ذكرت ذلك	1100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04936	false	7302368867822518248	103	300	523	1471	1471	300	حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه----- فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قد كان عمر رضي الله تعالي عنه يقول بعض ذالك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله تعالي عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه----- قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلما مات عمر رضي الله تعالي عنه ذكرت ذالك	4936	7112032055995250684	870	1640.5	688	958	90.81419372558594	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1100	true	-7622999252511873793	257	300	1249	1467	1467	300	لعاءشة رضي الله------ عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ول-كن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران-	1100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04937	false	-6760214805325008338	0	44	0	226	1450	300	لعاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولاكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران	4937	7112032055995250684	218	418.5	176	226	96.46017456054688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1101	true	656854094204369191	195	286	1004	1480	1548	300	الاية عامة للمءمن والكافر علي معني زيادة------- عذابه فكما ان اصل العذاب لا يكون بفعل غيره ف----زيادته كذلك فوجه استدلالها بالاية -ان ------عادة الكفار الوصية----------------------------- بالنياحة وكان ذلك مشهورا عندهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضحك وابكي غرضه بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا المقام ان الكل بارادة الله فيعم----------------------ل بظاهر الحديث فان له ان يعذبه بلا ذنب ويكون البكاء عليه علامة له-- او يعذبه بذنب غيره لا سيما اذا ت-سبب في وقوع الغير فيه------------------ وتخصيص اية الوزارة بيوم القيامة وقال الطيبي غرضه تقدير قول عاءشة اي ان بكاء الانسان وضحكه من الل----------ه فلا اثر للعبد فيه فعند ذلك	1101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04945	false	-8339574049802592548	6	176	33	897	1540	300	الاية عامة للمءمن والكافر ثم ان ---زيادة العذاب عذاب- فكما ان اصل العذاب لا يكون بفعل غيره فكذا زيادتها فلا يتم- استدلالها بالاية فان قلت العادة فارقة بين الكافر والمءمن فانهم كانوا يوصون بالنياحة بخلاف المءمنين فلفظ الميت وان كان مطلقا مقيد بالموصي وهو الكافر عرفا وعادة قوله قال ابن عباس عند ذلك اي عند انتهاء حديثه عن عاءشة قال والله اضحك وابكي اي ان العبرة لا يملكها ابن ادم ولا تسبب له فيها فضلا عن الميت فكيف يعاقب عليها وقال الداودي معناه ان اذن الله في الجميل من البكاء فلا يعذب علي ما اذن فيه وقال الكرماني لعل غرضه من هذا الكلام في هذا المقام ان الكل --يخلق الله وارادته فالاولي فيه ان يقال بظاهر الحديث وان له ان يعذبه بلا ذنب ويكون البكاء عليه علامة لذلك او يعذبه بذنب غيره--- سيما وهو السبب في وقوع الغير فيه ولا يسال عما يفعل وتخص-ص اية الوازرة بيوم القيامة وقال الطيبي غرضه تقرير قول عاءشة اي ان بكاء الانسان وضحكه من الله يظهره فيه فلا اثر له في ذلك فعند ذلك	4945	7112032055995250684	386	587.0	304	875	44.11428451538086	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1102	true	4858228586739803295	48	169	244	847	1514	300	عاءشة الي النسيان والاشتباه واولت الحديث بان معناه يعذب بذنبه في حال بكاء اهله لا بسببه لحديث اليهودية 1289 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها 1290 حدثنا اسماعيل بن خليل حدث----نا علي بن مسهر حدث----نا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله------ عنه جعل صهيب يقول وااخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي	1102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04946	false	7297744531997690949	11	76	64	390	1550	300	------الي النسيان والاشتباه واولت الحديث بان معناه يعذب------ في حال بكاء اهله لا بسببه كحديث اليهودية 0921 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن خليل قال حدثنا علي بن مسهر قال حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله تعالي عنه جعل صهيب يقول وااخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي	4946	7112032055995250684	301	552.5	239	617	48.78443908691406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1102	true	4858228586739803295	67	115	352	582	1514	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها	1102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04947	false	-3298676356916447992	252	300	1238	1466	1466	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمان ا------------نها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها-	4947	7112032055995250684	217	407.0	172	241	90.04149627685547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1103	true	4506524731249487194	75	129	396	649	1505	300	1291 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	1103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04951	false	5155897012511903198	214	270	1175	1438	1601	300	1921 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	4951	7112032055995250684	249	486.0	195	263	94.67680358886719	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1103	true	4506524731249487194	130	165	654	812	1505	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه	1103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04956	false	-7431430223571197595	83	119	389	555	1448	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه	4956	7112032055995250684	154	303.0	120	166	92.77108764648438	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	true	6842230290413096026	0	101	0	476	1470	300	عنه --قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من ه-ذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني مثل بتخفيف المثلثة اي قطع سجي اي غطي صاءحة اي امراة صارخة بنت عمرو اي اخت المقتول عمة جابر او اخت عمرو اي عمة المقتول وسبق في باب الدخول علي الميت	1104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04957	false	-202493008230998895	109	240	509	1133	1416	300	عنهما قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هاذه فقالوا ابنة عمر واو اخت عمر وقال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع لما كان حديث هذا الباب المجرد علي تقدير وجود الباب داخلا في الباب الذي قبله المترجم بما يكره من النياحة علي الميت طابق ذكره ههنا لدخوله في ترجمة ذلك الباب فان قوله صلي الله عليه وسلم من هذه لما سمع صوت صاءحة انكار في نفس الامر وان لم يصرح به وقد ذكر هذا الحديث في اواءل باب الجنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الدخول علي الميت	4957	7112032055995250684	344	636.0	272	733	46.930423736572266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	true	6842230290413096026	124	159	587	763	1470	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان حد----ثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04959	false	-2132899077700915816	62	100	303	493	1524	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان قال حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	4959	7112032055995250684	172	331.5	137	190	90.52631378173828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	true	6842230290413096026	22	61	92	275	1470	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت-------- اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي	1104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10776	false	2578963825389505392	151	192	757	947	1462	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا -بنت عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي	10776	7112032055995250684	181	347.5	142	191	94.76439666748047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1105	true	-4782349784882403655	6	69	28	309	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال	1105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04961	false	2950840912425449855	235	300	1136	1426	1426	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال-	4961	7112032055995250684	280	541.0	218	291	96.21993255615234	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1105	true	-4782349784882403655	69	157	309	728	1423	300	الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04962	false	-8281093358799847319	0	86	0	415	1460	300	الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي---- وجه الله الا اجرت بها-حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	4962	7112032055995250684	414	811.5	328	420	98.57142639160156	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1105	true	-4782349784882403655	6	146	28	679	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد------------------- بلغ ب--------ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة	1105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	168	298	896	1515	1522	300	حدثنا اب-راهيم بن سعد- اخبرنا-------- ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم في-------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبشطره ق-----------ال ال-------ثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة	14089	7112032055995250684	506	872.0	394	700	72.28571319580078	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1106	true	-4804539112143392562	192	249	938	1248	1485	300	وفيه استحباب عيادة المريض للامام وغيره واباحة جمع المال و----------------------------------------------الحث علي صلة الرحم والاحسان ل----لاقارب وند----ب الانفاق في وجوه الخير وان الاعمال بالنيات وان المباح اذا قصد به طاعة الله صار طاعة ويثاب به وقد نبه عليه باحسن الحظوظ الدنيوية التي تكون في العادة عند الملاعبة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة هذا مع انه ابعد الاشياء	1106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04969	false	-3200240518187250886	223	290	1073	1434	1487	300	وفيه استحباب عيادة المريض للامام وغيره -اباحة جمع المال وانه لا عيب في ذلك كما يدعيه بعض المتصوفة وفيه الحث علي صلة الرحم والاحسان الي الاقارب واستحباب الانفاق في وجوه الخير وان الاعمال بالنيات وان المباح اذا قصد به وجه- الله صار طاعة ويثاب به وقد نبه عليه باحسن الحظوظ الدنيوية التي تكون في العادة عند المداعبة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة فاذا قصد ب-ابعد الاشياء	4969	7112032055995250684	290	527.5	236	364	79.67032623291016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1107	true	4413527702311773692	1	50	4	236	1442	300	موسي رضي الله------ عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	1107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04971	false	6501625076249926321	54	104	254	492	1545	300	موسي رضي الله تعالي عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	4971	7112032055995250684	232	456.5	183	238	97.47898864746094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	true	7773036951738545910	29	58	141	286	1462	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن	1108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04974	false	3586363154291816235	269	300	1321	1475	1475	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن-	4974	7112032055995250684	144	269.0	116	155	92.90322875976562	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	true	7773036951738545910	58	131	286	652	1462	300	حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04975	false	-6576120089805611964	0	73	0	366	1501	300	حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	4975	7112032055995250684	366	732.0	293	366	100.0	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	true	7773036951738545910	197	235	965	1144	1462	300	كان مجرد بكاء -----لم ينه عنه لانه رحمة وقيل بل---------- كان مجرد بكاء اذ يبعد ان الصحابيات يتمادين علي حرام بعد نهيهن قال الا ان يكون ما اسند النهي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فلهذا لم يطعنه	1108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04978	false	-7890838139853137720	256	291	1339	1501	1548	300	كان مجرد دمع العين لم ينه عنه لانه رحمة وليس بحرام قلت ان كان الامر كما ذكر يحمل حاله--------------ن علي ان الرجل لم ي----------------------سند النهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلهذا لم يطعنه	4978	7112032055995250684	97	135.0	72	198	48.989898681640625	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	true	7773036951738545910	27	132	130	659	1462	300	الحزن 1299 حدثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ا---بن حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله غ--------------لبننا يا رسول الله-------- فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواهه---ن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء----- الحديث	1108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	58	188	289	924	1480	300	الردع 5031 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء------------------------- قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء انظر الحديث	4998	7112032055995250684	373	509.5	291	721	51.73370361328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	true	7773036951738545910	33	111	162	559	1462	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وا--------------------بن رواحة-------------- جلس----------------------------- يعرف فيه الحزن----------- وانا انظر من صاءر الباب-------- شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن---- فذهب------ ثم اتاه الثانية--------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة ق---ال والله---- غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قا----------------------------ل فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك	1108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	186	298	956	1495	1504	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء------------------------- قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه -قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا------------- فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك	10980	7112032055995250684	312	432.0	247	578	53.97924041748047	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	true	7054503644385638747	75	210	395	1088	1515	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا محمد بن فضيل حدث----نا عاصم الاحول عن انس رضي الله------ عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه الحديث الثاني القراء جمع قارء وقصته ان عامرا قدم قبل اسلامه فقال لو بعثت الي نجد بعثا لاستجابوا لك فقال-- صلي الله عليه وسلم اخاف عليهم فقال انا جار لهم فابعثهم فبعث رجالا من قراء الصحابة وفضلاءهم واميرهم المنذر بن عمرو الساعدي فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وبالنونبعثوا الي عامر بن الطفيل بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينظر فيه وقتل رسولهم وجاء بطاءفة من قباءل عصية وذكوان علي البعث فقتلوا اكثرهم AUTO 41 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من لم يظهر حزنه عند المص----------------------------------------------------يبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال محمد بن كعب القرظي الجزع القول السيء والظن	1109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04981	false	-8430645330353488301	54	236	282	1156	1475	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله تعالي عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد--------------------------------------------------------- منه مطابقته للترجمة -في قوله فما رايت رسول -----الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وعمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح العين ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفلاس الصيرفي والحديث تقدم في ابواب الوتر في باب القنوت قبل الركوع وبعده اخرجه عن مسدد عن عبد الواحد عن عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت الحديث وتقدم الكلام فيه هناك 14 باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة اي هذا باب في بيان من لم يظهر حزنه عند حلول المصيبة وهذا الباب عكس الباب السابق لان فيه من اظهر حزنه وفي هذا من لم يظهر وفي كل منهما لم يصرح بالحكم اما ذاك فقد بينا وجهه واما هذا ففيه ترك ما ابيح له من اطهار الحزن الذي لا اسخاط فيه لله تعالي وفيه قهر النفس بالصبر الذي هو خير لقوله تعالي ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل وقال محمد بن كعب القرظي الجزع القول الس-ء والظن	4981	7112032055995250684	314	492.0	242	1176	26.700679779052734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	true	7054503644385638747	210	300	1088	1515	1515	300	السيء- وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله باب من لم يظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حزنه 130--------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا بشر بن الحكم حد----ثنا سفيان بن عيينة---- اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما-	1109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04982	false	913076211516631922	44	175	217	868	1504	300	الفاءت وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله مطابقته للترجمة من حيث ان يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله عليهم الصلاة وازكي السلام لما ابتلي صبر ولم يشك الي احد ولا بث حزنه الا الي الله فطابق الترجمة من هذه الحيثية والبث بفتح الباء الموحدة وتشديد الثاء المثلثة شدة الحزن 1031 حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما	4982	7112032055995250684	406	752.0	320	651	62.36559295654297	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	true	-6366157230216262266	0	52	0	250	1550	300	اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	1110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04982	false	913076211516631922	175	227	868	1118	1504	300	اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	4982	7112032055995250684	250	500.0	198	250	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	true	-6366157230216262266	221	248	1145	1277	1550	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولي	1110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04989	false	1689049863273290261	215	245	1150	1296	1566	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولي	4989	7112032055995250684	128	243.5	101	146	87.67123413085938	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1111	true	-1390815218087377396	166	263	883	1363	1541	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذ-لك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله ------عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04991	false	-4992985628510058561	0	100	0	495	1554	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذالك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	4991	7112032055995250684	480	930.0	383	495	96.96969604492188	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1112	true	-1805179180439311926	169	214	904	1121	1541	300	44 باب البكاء عند المريض باب البك-----------------------------------------------اء علي المريض 1304---------------------------- حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ق--ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده	1112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04995	false	8161866581989921150	238	300	1158	1451	1451	300	44 باب البكاء عند المريض اي هذا باب في بيان البكاء عند المريض وفي بعض النسخ البكاء علي المريض ولفظ باب ساقط في رواية ابي ذر 62 حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده-	4995	7112032055995250684	202	361.5	160	294	68.70748138427734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1112	true	-1805179180439311926	214	298	1121	1533	1541	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ف-لما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	1112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04996	false	4999047149215903735	0	85	0	414	1517	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او برحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	4996	7112032055995250684	409	811.0	326	414	98.79226684570312	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	true	1693082223622526189	199	291	970	1426	1469	300	حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء	1113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04975	false	-6576120089805611964	0	73	0	366	1501	300	حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله غ--------------لبننا يا رسول الله -------فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	4975	7112032055995250684	261	361.0	205	517	50.483558654785156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	true	1693082223622526189	149	292	730	1433	1469	300	باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذ-لك------- باب-------- ما ينهي من النوح والب------------------------------------------------------------------------كاء اي الذي برفع الصوت ونحوه 1305 حد----------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب-فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء----- الحديث	1113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	12	188	58	924	1480	300	باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذالك اي هذا باب في بيان ما ينهي الي اخره وكلمة ما مصدرية اي باب النهي وكلمة من بيانية والفرق بين البكاء والنوح ان البكاء اذا كان بالمد يكون بمعني النوح واذا كان مقصورا يكون بمعني الحزن والزجر الردع 5031 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء انظر الحديث	4998	7112032055995250684	663	1224.5	524	866	76.55889129638672	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	true	1693082223622526189	177	279	863	1368	1469	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا--- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة-------------- جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما	1113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	186	300	956	1504	1504	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا --------------------فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما-	10980	7112032055995250684	432	709.0	342	600	72.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	true	-4271326514744620435	0	94	0	448	1513	300	الله عليه وسلم من النهي الموجب لانتهاءهن او من الحثو كما سبق مع شرح باقي الحديث في باب من جلس عند المصيبة الشك الي اخره هو من كلام البخاري من ابن حوشب نسبه الي جده 1306 حد------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد حد----ثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	1114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04999	false	-5964875930723125296	44	124	203	587	1466	300	الله عليه وسلم من النهي الواجب قوله من العناء ا------------------------------------------------------------------------------------------ي من جهة العناء وهو التعب او خاليا منه 6031 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4999	7112032055995250684	309	571.0	242	474	65.18987274169922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	true	-4271326514744620435	81	243	378	1203	1513	300	ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة------ وامراة معاذ وامراة اخري الثاني البيعة بفتح الموحدة اي المعاهدة غير بالنصب والرفع ام سليم بالجر والرفع وكذا بعده اما بدل او استءناف وهي ام انس واسمها سهلة وام العلاء بالمد وابنته ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة والراء امراة معاذ في الدلاءل لابي موسي ام معاذ فقيل تصحيف ورد ب-------------------------------------------------------------ما في طبقات ابن سعد امراة معاذ وام معاذ فجمع بينهما وقيل ابنة ابي سبرة هي امراة معاذ قال ع لم يف ممن بايع مع ام عطية الا الخمس------------------------ لا ان المعني لم يترك النياحة من المسلمات الا الخمس AUTO 46 باب القيام للجنازة باب القيام للجنازة 1307 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن---- ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري ا----خبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	1114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05000	false	-1286225128905227134	91	280	464	1422	1532	300	-------------------------------------ابي سبرة بقوله وامراة معاذ وعلي هذا الخمس هي--------------------------------------------------- ام سليم -----------------------------------------------------------------وام العلاء------ وابنة- ابي سبرة وام---------------------------------راة معاذ وامراة اخري ولقد خلط بعضهم في هذا المكان بالنقل من مواضع كثيرة غير الصحاح وتكلم بالتخمين والحسبان والصحيح ما في الصحيح والله اعلم وقال النووي قولها فما وفت منا امراة الا خمس معناه -----------------لم يف ممن بايع مع ام عطية في الوقت الذي بايعت فيه من النسوة لا انه ------لم يترك النياحة من المسلمات ---------------------------------------------------------------غير خمس وقال فيه تحريم النوح وعظم قبحه والاهتمام بانكاره والزجر عنه لانه مهيج للحزن ودافع للصبر وفيه مخالفة للتسليم للقضاء والاذعان لامر الله تعالي 64 باب القيام للجنازة اي هذا باب في بيان القيام للجنازة اذا مرت به ولم يكن معها وانما لم يشر الي الحكم لان فيه اختلافا علي ما نذكره ان شاء الله تعالي 7031 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ابي ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	5000	7112032055995250684	405	441.5	317	1237	32.740501403808594	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	true	-4271326514744620435	69	94	322	448	1513	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	1114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15144	false	6231637274820201790	251	276	1297	1423	1528	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	15144	7112032055995250684	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	true	9078445733896112310	0	156	0	729	1413	300	حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه-- عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه 1309 حدثنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذل--ك فقال ابو هريرة صدق AUTO 48 باب من تبع جنازة فلا يقعد حت------------------------------------------------------------ي توضع عن مناكب ------------------الرجال فان قعد امر بالقيام 1310 حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	1115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05006	false	-2795823503069142569	30	204	152	1004	1475	300	حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه مطابقته للترجمة علي تقدير وجودها تاخذ من قوله او توضع فانها اذا وضعت يقعد وهذا زمان القعود وعلي تقدير عدم الترجمة يكون الحديث داخلا في حكم الباب السابق لان المذكور فيهما عن عامر بن ربيعة قوله حتي يخلفها او تخلفه شك من احد الرواة اي حتي يخلف الرجل الجنازة او تخلف الجنازة الرجل وقد رواه النساءي عن قتيبة ومسلم عنه وعن محمد بن -------------------------------------------------------------------------------رمح كلاهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الليث فقالا----------------------------------------------- حتي تخلفه من غير شك قوله او توضع كلمة او هنا للتنويع لا للشك اي توضع الجنازة علي الارض من اعناق الرجال 0131 حد--------------------ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	5006	7112032055995250684	411	703.0	321	1131	36.33952331542969	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	true	9078445733896112310	45	102	203	466	1413	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله ------عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله ------عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم ه-ذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذ-لك فقال ابو هريرة صدق	1115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05007	false	-254396011192372173	117	177	553	834	1444	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله تعالي عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله تعالي عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هاذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذالك فقال ابو هريرة صدق	5007	7112032055995250684	263	494.5	206	281	93.59430694580078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	true	9078445733896112310	139	210	644	984	1413	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع AUTO 49 -------باب من قام لجنازة يهودي 131----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --------قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	1115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05008	false	8635330374627149906	132	235	650	1138	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قعد فصدقه علي ما كان اولا وجلس هو ومروان علي ما استقر عليه اخر العمل 94 باب من قام لجنازة يهودي اي هذا باب في بيان حكم من قام لاجل جنازة يهودي وليس ذكر اليهودي قيدا بل النصراني وغيرهما من الكفار سواء وقد ذكرنا وجه ذلك عن قريب 1131 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال مر بنا جنازة فقام له- النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	5008	7112032055995250684	271	445.5	211	489	55.41922378540039	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	true	9078445733896112310	226	269	1060	1273	1413	300	قال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05010	false	-105247147377167376	0	43	0	212	1602	300	قال كان سحل بن حنيف وقيس -بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	5010	7112032055995250684	211	416.0	168	213	99.06103515625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	true	9078445733896112310	270	297	1278	1399	1413	300	وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله------ عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05011	false	-4919653780102527668	76	104	400	527	1522	300	وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمر وعن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله تعالي عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	5011	7112032055995250684	119	228.5	93	127	93.70079040527344	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	true	-8168730118001486248	166	228	873	1185	1542	300	النساء 1314 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق	1116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	73	137	387	709	1544	300	الشرع 4131- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	5012	7112032055995250684	304	583.0	243	323	94.11764526367188	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	true	-8168730118001486248	168	226	885	1176	1542	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد------------ثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	1116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05017	false	1908513322542462202	64	124	322	625	1519	300	حدثنا عب--------------د الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	5017	7112032055995250684	249	443.5	197	318	78.30188751220703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	true	-7691713510163681516	125	175	648	882	1506	300	يا ويلها ---اي يا خزيها احضر بها فهذا اوانك وانما ----------قال يا ويلها ولم يقل يا ويلي--------------------- حملا علي المعني كانه لما ابصر نفسه غير صالحة نفر عنها وجعلها كانها غيره وكره ان يضيف الويل الي نفسه ------صعق هو ---ان يغشي علي الانسان من شدة الصوت----- وربما مات منه -قال	1117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	225	278	1175	1436	1544	300	يا ويلها معناه يا حزني- احضر---- فهذا اوانك وكان القياس ان يقال يا----------------- ويلي لكنه اضيف الي الغاءب حملا علي المعني كانه لما ابصر نفسه غير صالحة نفر عنها وجعلها كانها غيره وكره ان يضيف الويل الي نفسه قوله لصعق الصعق ان يغشي علي الانسان من صوت شديد يسمعه وربما مات منه وقال	5012	7112032055995250684	192	305.5	149	283	67.84452056884766	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	true	-7691713510163681516	6	66	34	340	1506	300	حدثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد-------- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	1117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	75	137	398	709	1544	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حد----ثنا الليث ---عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه------- لصعق	5012	7112032055995250684	262	457.5	207	334	78.443115234375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	true	-7691713510163681516	0	66	0	340	1506	300	الميت وهو علي الجنازة قدموني 1316 حد-------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث حد----ثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	1117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05017	false	1908513322542462202	53	127	265	642	1519	300	الميت وهو علي ال--نعش قدموني وهذا القول اذا كان صالحا 6131 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	5017	7112032055995250684	325	616.5	259	379	85.7519760131836	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	true	-7691713510163681516	0	66	0	340	1506	300	الميت وهو عل-----ي الجنازة قدموني 1316 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا س---------عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق	1117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05224	false	-7088903528862003551	29	97	137	485	1509	300	الميت بعد حمله علي الجنازة ------0831- حدثنا قتيبة قال حد-------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	5224	7112032055995250684	280	474.0	222	374	74.8663101196289	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	true	8985185051789333060	0	29	0	136	1527	300	عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث	1118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05018	false	-8575437669701310431	257	287	1267	1409	1481	300	عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث	5018	7112032055995250684	136	264.5	107	142	95.77465057373047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	true	8985185051789333060	124	192	636	981	1527	300	حدثنا مسلم حد----ثنا شعبة حد----ثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما الثاني قبر منبوذ باضافة قبر اي به لقيط منبوذ او قبر بالتنوين موصوف بمنبوذ اي منبوذ عن القبور معتزل عنهن بعيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اشبه لان في رواية اتي قبرا منبوذا وسبق الحديث في باب وضوء الصبيان	1118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05029	false	-4725820345005423776	110	222	542	1146	1525	300	حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت من حدثك قال ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله تعالي عنهما مطابقته للترجمة في قوله فصفهم ومسلم هو ابن ابراهيم والشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة هو سليمان واسمه فيروز ابو اسحاق الكوفي والشعبي هو عامر بن شراحيل الكوفي ومن لطاءف اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع والاخبار بصيغة الافراد في موضع وفيه العنعنة في موضع وفيه ابهام الصحابي الذي روي الحديث ثم تبيينه بانه عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما وقد مضي هذا الح---------------------------------------ديث في باب وضوء الصبيان	5029	7112032055995250684	171	53.0	136	772	22.150259017944336	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	true	8985185051789333060	227	288	1168	1463	1527	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه-------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	1118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05030	false	6429437534164882247	20	83	99	407	1567	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اقال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	5030	7112032055995250684	292	570.0	231	308	94.80519104003906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	true	1207395998530049224	32	110	163	558	1547	300	55 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز------- باب-------- صفوف الصبيان مع الرجال----------------- في الجناءز اسقطه ك وادرج ما فيه فيما قبله 132-1 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن ه-ذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم-فصلي عليه	1119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05031	false	6211202828549627610	72	159	357	803	1537	300	55 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز اي هذا باب في بيان صفوف الصبيان مع الرجال عند ارادة الصلاة في الجناءز وفي رواية الكشميهني علي الجناءز 1231 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هاذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	5031	7112032055995250684	359	635.5	288	446	80.49327087402344	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	true	1207395998530049224	242	280	1260	1444	1547	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله------ عنهما	1119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05042	false	5599753022912386582	32	72	181	375	1537	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمر ومن حدثك قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما	5042	7112032055995250684	182	348.0	145	194	93.8144302368164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1120	true	9115433473578181043	143	191	793	1025	1563	300	وقال حميد ابن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ول-كن من صلي ثم رجع فله قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل اتباع الجناءز فقد قضيت اي من فضيلة اتباع الجنازة والا فالدفن ايضا واجب اذنا بكسر الهمزة اي ما ثبت عندنا انه يءذن علي الجنازة ولكن ثبت من صلي الي اخره	1120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05043	false	1887281464519291989	15	82	78	402	1506	300	وقال حميد -بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولاكن من صلي ثم رجع فله قيراط مطابقته للترجمة في قوله من صلي ثم رجع لان الصلاة تكون بالاتباع وحميد بضم الحاء المهملة ابن هلال ابن هبيرة ابو نصر البصري التابعي مر في باب يرد المصل-------------------ي من يمر بين يديه قوله ا------------------------ذنا بكسر الهمزة اي ما ثبت عندنا انه يءذن علي الجنازة ولكن ثبت من صلي الي اخره	5043	7112032055995250684	162	262.5	125	368	44.0217399597168	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1120	true	9115433473578181043	192	248	1030	1308	1563	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله عنه ي-------قول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا 1324 فصدقت يعني عاءشة-ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله عنه-------- لقد فرطنا في قراريط كثيرة	1120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05044	false	-7934095934312996439	4	63	20	313	1506	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا----- فصدقت يعني عاءشة ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة	5044	7112032055995250684	266	502.0	212	298	89.2617416381836	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	true	1402675220991934615	78	153	380	743	1492	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله ------عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 1325 ----------------------------م حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي حد----ثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحم-ن الاعرج ---ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	1121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05050	false	-3218270488077848145	0	105	0	512	1550	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي قال حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحمان الاعرج ان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	5050	7112032055995250684	355	654.5	282	512	69.3359375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	true	1402675220991934615	244	292	1218	1460	1492	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا يحيي بن ابي بكير حد----ثنا زاءدة حد----ثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا ه-ذا دفن او دفنت-البارحة قال ابن عباس رضي الله عن------هما فص-فنا خلفه ثم صلي عليها	1121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05054	false	8333988226011819626	75	129	378	647	1564	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا زاءدة قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هاذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فصففنا خلفه ثم صلي عليها	5054	7112032055995250684	231	434.5	183	269	85.87360382080078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	3	61	14	309	1491	300	باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد------------------- باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد ادرج ك ما-------------------------------------------------- فيه فيما قبله 1327 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05054	false	8333988226011819626	206	300	1067	1564	1564	300	باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد اي هذا باب في بيان حكم الصلاة علي الجناءز بالمصلي بضم الميم وفتح اللام المشددة وهو الموضع الذي يتخذ للصلاة علي الموتي فيه قوله والمسجد اي والصلاة عليها بالمسجد قيل انما ذكر المسجد في الترجمة لاتصاله بمصلي الجناءز قلت نذكر وجه ذكره في بيان المطابقة للترجمة 7231 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي-	5054	7112032055995250684	258	434.5	205	498	51.807228088378906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	61	178	309	897	1491	300	مات فيه فقال استغفروا لاخيكم 1328 وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا 1329 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد وفيه حديثان حديث صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------- عل---------------------------------------------------------------------------------ي النجاشي وحديث رجم اليهوديين اللذين زنيا قال ط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في- ا----لحديث دلالة عل-------ي الصلاة في المسجد انما الدليل ح---ديث عاءش--------------ة صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد ولعل ا------سناده -ليس من شرط -	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05055	false	2159357371279320833	0	261	0	1334	1536	300	مات فيه ق-ال استغفروا لاخيكم----- وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا مطابقته للترجمة في قوله صف بهم بالمصلي وقد تقدم الحديث في باب الصفوف علي الجنازة وتقدم الكلام فيه مستوفي ويحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير مصغر بكر المخزومي المصري وقيل بضم العين ابن خالد قوله النجاش منصوب لانه مفعول نعي وصاحب الحبشة منصوب لانه صفته واليوم منصوب علي الظرفية قوله وعن ابن شهاب معطوف علي اسناد المصدر والرواية عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري في الاول بالعنعنة وفي الثاني بالتحديث بصيغة الافراد 9231 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد وجه مطابقه هذا الحديث للترجمة لا يتاتي الا اذا قلنا ان عند في قوله عند المسجد يكون بمعني في او نقول قوله باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد يحتمل وجهين احدهما الاثبات والاخر النفي ولعل غرض البخاري النفي بان لا يصلي عليها في المسجد بدليل تعيين رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع الجنازة عند المسجد ولو جاز فيه لما عينه في خارجه وبهذا يدفع كلام ابن بطال ليس فيه اي في حديث ابن عمر دليل علي الصلاة في المسجد انما الدليل في حديث عاءشة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد قلت لو كان اسناده علي---- شرطه	5055	7112032055995250684	493	833.0	390	1344	36.681549072265625	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	95	138	475	690	1491	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة--- زنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	98	212	503	1071	1533	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	5056	7112032055995250684	213	390.0	170	568	37.5	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	218	249	1083	1238	1491	300	ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله------ عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05060	false	-4523428935175728972	184	216	971	1132	1566	300	ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا	5060	7112032055995250684	155	302.5	124	161	96.2732925415039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	96	124	481	614	1491	300	ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءا الي النبي صلي الله عليه	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11348	false	8438252138003221616	272	300	1330	1462	1462	300	ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءا الي النبي صلي الله عليه-	11348	7112032055995250684	132	259.0	105	133	99.24812316894531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	true	1834151122561536677	94	138	470	690	1491	300	1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد	1122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	27	62	141	319	1505	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل----- وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	15260	7112032055995250684	168	283.5	134	225	74.66666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1123	true	-7892289079607611276	89	136	477	714	1548	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 1331 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حسين حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله------ عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها و-----------------------------------------------------------------------------سطها باب الصلاة علي النفساء	1123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05063	false	1832819729515469229	112	233	559	1198	1523	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها اي هذا باب في بيان الصلاة علي النفساء اذا ماتت في مدة نفاسها والنفساء بضم النون وفتح الفاء المراة الحديثة العهد بالولادة وهي صيغة مفردة علي غير القياس وقال ابو علي في كتابه الممدود والمقصور يعني بفتح النون لغة في نفساء بالضم وهي ثلاث لغات يقال امراة نفساء وهي الفصيحة الجيدة ونفساء ونفساء وهي افلها واردءها 1331 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله تعالي عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها انظر الحديث 233 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي الحديث في اول كتاب الغسل في باب الصلاة علي النفساء	5063	7112032055995250684	227	418.0	180	639	35.52425765991211	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	true	-6630764484674431975	68	121	331	613	1518	300	حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وتابعه عبد الصمد الحديث الاول والث----------------------------------------------------------------------------------------------اني سليم بفتح السين-------- وكسر اللام ليس في الصحيحين غيره والثاني بالضم وفتح اللام حيان بفتح الحاء والمثناة	1124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05068	false	6724652751887648338	1	63	4	339	1584	300	حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا مطابقته للترجمة ظاهرة مثل الذي قبله ذكر رجاله وهم اربعة ا------------لاول محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي ابو بكر الكوفي مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين الثاني سليم بفتح السين المهملة وكسر اللام ابن حب------------------------------------------ان بفتح الحاء -المهملة	5068	7112032055995250684	160	237.0	127	390	41.02564239501953	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	true	-6630764484674431975	182	276	913	1400	1518	300	فاتحة الكتاب علي الجنازة وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا واجرا باب قراءة فاتحة الكتاب علي الجنازة------------ سلفا اي متقدما الي الجنة لاجلنا وف----------------رطا اصله---------- الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم اسباب ال---------------------------------------------------منزل 1335 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عن------هما حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عن------هما علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب قال ليعلموا انها سنة	1124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05069	false	6500790247944022014	155	299	822	1559	1566	300	فاتحة الكتاب وسورة قصيرة وقال الحسن يقري علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا الحسن هو البصري ووصله ابو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في كتاب الجناءز تاليفه عن سعيد بن ابي عروبة انه سءل عن الصلاة علي الصبي فاخبرهم عن قتادة عن الحسن انه كان يكبر ثم يقرا ب---------فاتحة الكتاب ثم يقول اللهم اجعله لنا سلف---------------------------ا وفرطا واجرا قوله فرطا الفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيه-ء لهم اسباب المنزل قوله وسلفا بتحريك اللام اي متقدما الي الجنة لاجلنا 5331 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد ب-ن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله تعالي عنهما علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب قال ليعلموا انها سنة	5069	7112032055995250684	404	707.5	320	775	52.129032135009766	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1125	true	-7409412734382186021	2	116	10	565	1479	300	بعدما يدفن 1336 حدثنا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك ه-ذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله------ عنهما 1337 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الفضل حدث----نا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان اسود رجلا او امراة-كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذ-لك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	1125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05075	false	678121294617132395	30	199	158	996	1500	300	بعد ا-لدفن 6331 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهي وصلوا خلفه قلت من حدثك هاذا يا ابا عمر وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انظر الحديث 758 اطرافه مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي هذا الحديث في كتاب الجناءز في موضعين في باب الصفوف علي الجنازة وفي باب سنة الصلاة علي الجنازة والشعبي هو عامر بن شراحيل وروي نحوه عن ابي هريرة في باب كنس المسجد ثفي باب الخدا في المسجد وقد مضي الكلام فيه مستقصي 7331 حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان اسود رجلا او امراة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذالك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	5075	7112032055995250684	536	1021.5	424	839	63.88557815551758	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1126	true	1669937568701572392	0	87	0	436	1518	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه الا الثقلين	1126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	135	223	673	1113	1498	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	436	861.0	349	440	99.09091186523438	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	true	-447153903490602334	185	290	997	1484	1531	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوه-------ا------------ باب من احب ا--لدفن في الارض المقدسة اي بيت المقدس 1339 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي	1127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	156	300	759	1430	1430	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها اي هذا باب في يذكر فيه من احب ان يدفن ف-----------------ي بيت المقدس اما طلبا للقرب من الانبياء المدفونين هناك او ليقرب عليه المشي الي المحشر وتسقط عنه المشقة التي تحصل لمن بعد منه قوله او نحوها اي من بقية ما تشد اليه الرحال من الحرمين 9331 حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي-	5088	7112032055995250684	456	856.0	356	689	66.18287658691406	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	true	-447153903490602334	205	300	1093	1531	1531	300	حدثنا محمود------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب-	1127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	185	281	972	1418	1529	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب	9815	7112032055995250684	405	731.0	317	473	85.6236801147461	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	true	6456569629526926504	168	225	847	1119	1478	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح -بن سليمان حدثنا هلال -بن علي عن انس-------- رضي الله------ عنه قال شهدنا بنت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان ف----قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها	1129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04933	false	-6764699036175423054	173	233	845	1132	1471	300	حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح ابن سليمان عن--- هلال ابن علي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال----- فنزل في قبرها	4933	7112032055995250684	238	392.5	186	298	79.86576843261719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	true	6456569629526926504	56	153	274	773	1478	300	بناء المسجد علي القبر 134--------------------------------------------1 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهم-----ا قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عن------هما اتتا ارض الحبشة-فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله باب بناء المسجد علي القبر ادرج ك ما فيه في الترجمة--- قبله لسبق-------------------------------- الحديث مرات وسبق شرحه في باب ----نبش قبور------ الجاهلية	1129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	140	247	706	1256	1511	300	بناء المسجد علي القبر وانما قدرنا هكذا لان حديث الباب يدل علي هذا 1431 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله تعالي عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مان منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله مطابقته ل-----------------------------------لترجمة في قوله بنوا علي قبره مسجدا الي اخره وقد مضي الحديث--------------- في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	5096	7112032055995250684	425	732.0	341	600	70.83333587646484	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	true	6456569629526926504	10	46	52	220	1478	300	عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه-------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من ه-ذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه	1129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	0	36	0	176	1511	300	عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد-ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هاذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه	5096	7112032055995250684	164	311.0	129	177	92.65536499023438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	true	6456569629526926504	163	263	823	1307	1478	300	من يدخل قبر المراة 1342 حد-------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حد----ثنا هلال بن علي عن انس رضي الله------ عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها---- فنزل في قبرها فقبرها قال ابن --مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله وليقترفوا اي ليكتسبوا باب من يدخل قبر المراة حذفه ك ايضا وادخل ما فيه فيما سبق لسبق الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب----------------------------- يعذب الميت ببكاء اهله عليه	1129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05097	false	-6956875863834888674	16	131	72	634	1477	300	من يدخل قبر المراة لاجل الحادها 2431 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها قال فنزل في قبرها فقبرها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب انظر------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة انزل في قبر بنته فنزل فقبرها وقد ذكرنا وجه هذا في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببكاء اهله لانه	5097	7112032055995250684	371	660.5	291	658	56.38298034667969	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	17	55	78	265	1520	300	بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05099	false	-8493288076635962628	0	38	0	188	1496	300	بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	5099	7112032055995250684	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	118	190	588	947	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث ----حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	190	265	948	1316	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	356	688.0	284	369	96.47696685791016	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	0	42	0	196	1520	300	مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	256	300	1304	1508	1508	300	مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	185	337.0	145	206	89.80582427978516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	0	51	0	244	1520	300	مالك عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05130	false	-3756257681885270215	173	221	849	1087	1502	300	مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم ب--دماءهم ولم	5130	7112032055995250684	227	425.0	180	252	90.0793685913086	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	118	190	588	947	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	58	129	300	651	1497	300	حدثني ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	328	594.5	259	367	89.37329864501953	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	118	199	588	993	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر ان النبي صل----ي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	149	292	798	1508	1541	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد---ثنا الليث ---عن يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف------ ان تنافسوا فيها طابقته للترجمة في قوله اخاف ان تنافسوا فيها قوله الليث هو ابن سعد ويروي ليث بدون الالف واللام ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وبالثاء المثلثة ابن عبد الله والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره قوله فصلي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	14144	7112032055995250684	358	591.0	283	725	49.379310607910156	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	true	5765761102433982756	118	190	588	947	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	225	295	1134	1479	1505	300	حدثنا ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد------------- عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	323	596.5	256	365	88.49314880371094	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	true	3306300388670491278	110	172	515	803	1454	300	حدثنا ابن مقاتل اخب----رنا عبد الله---- اخبرنا --ليث بن سعد---- حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد	1131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	234	300	1200	1508	1508	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	284	531.5	223	309	91.90938568115234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	true	3306300388670491278	183	293	863	1418	1454	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي ه-ءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رج-ل قدمه في اللحد قبل صاحبه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة ---------------------------------------------------------------------------وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثني من سمع جابرا رضي الله عنه واخبرنا الاوزاعي اي قال عبد الله واخبرنا الي اخره نمرة يجوز فيها الاوجه في نظاءرها وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب ابي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي قيل هو- تصحيف وقال الدمياطي وهم لم يكن لجابر عم وانما المدفون مع ابيه--- عمرو بن الجموح الانصاري الخزرجي السلمي لكن يحتمل ------------انه اطلق انه عم--ه مجازا كما هو	1131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05114	false	-4302292466513624304	115	300	560	1474	1474	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي هاءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجلل قدمه في اللحد قبل صاحبه اي قال عبد الله واخبرنا عبد الرحمن الاوزاعي وهذا طريق منقطع لان ابن شهاب لم يسمع من جابر لان جابرا توفي في سنة ثمان وثمانين وفي الكاشف سنة ثمان وسبعين ومولد الزهري سنة ثمان وخمسين قاله الواقدي وقال ابو زرعة الدمشقي مولده سنة خمسين قلت لقيه اياه ممكن ولكن سماعه منه لم يثبت واما طريق ابن شهاب الاول فمتصل وقال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة ذكر في التلويح ان قوله عمي يتبادر الذهن اليه انه عم جابر وليس كذلك لانه عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام و-------------------------------------------------------------عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو جابر هو ابن عمرو بن حرام فهو ابن عمه وزوج اخته هند بنت عمرو فسماه عما تعظيما له وتكريما ذكره ابو عمر وغيره وقال الكرماني قوله عمي قيل هذا تصحيف او----------- وهم لان------------------ المدفون مع ابيه هو عمرو بن الجموح الانصاري الخزرجي السلمي و---يحتمل ان يجاب عنه انه اطلق العم عليه مجازا كما هو-	5114	7112032055995250684	341	432.5	270	1096	31.11313819885254	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	true	3306300388670491278	118	181	558	851	1454	300	بن سع-د حدثني--------- ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء------------ وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم	1131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10775	false	-1199528634354520638	84	153	444	770	1508	300	بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم	10775	7112032055995250684	288	518.5	225	329	87.53799438476562	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	true	2804795985285043536	21	62	98	317	1520	300	قال النساءي ليس به باس الا في الزهر-------------------------------------ي واعلم ان الفرق بين هذه الطريق ان الليث ذكر عبد الرحمن واسطة بين الزهري وجابر والاوزاعي لم يذكر الواسطة بينهما وسليمان ذكر واسطة مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هولا AUTO 76 باب الاذخر والحشيش في القبر------- باب---------------- الاذخر	1132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05115	false	8903993055218711704	104	220	536	1147	1556	300	قال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال يحيي بن معين ضعيف وقال الكرماني واعلم ان الفرق بين هذه الطر-ق ان الليث ذكر عبد الرحمن واسطة بين الزهري وجابر والاوزاعي لم يذكر الواسطة بينهما وسليمان ذكر واسطة مجهولا فاعلم ذلك وقال الدارقطني اضطرب فيه الزهري ومنع بعضهم الاضطراب بقوله لان الحاصل من الاختلاف فيه علي الثقات ان الزهري حمله عن شيخين واما ابهام سليمان لشيخ الزهري وصدق الاوزاعي له فلا يءثر ذلك في رواية من سماه لان الحجة لمن ضبط وزاد اذا كان ثقة لا سيما اذا كان حافظا قلت الاختلاف علي الثقات والابهام مما يورث الاضطراب ولا يندفع ذلك بما ذكره 67 باب الاذخر والحشيش في القبر اي هذا باب في بيان استعمال الاذخر	5115	7112032055995250684	209	366.0	168	612	34.150325775146484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	true	2804795985285043536	69	137	357	690	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله------- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا -ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله------ عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05116	false	-1227548670469256624	143	217	738	1099	1500	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله عز وجل مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله تعالي عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	5116	7112032055995250684	329	625.0	261	361	91.13573455810547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	true	-8132077771591891630	0	48	0	236	1426	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال	1133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05122	false	2852685047412625416	253	300	1230	1464	1464	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال-	5122	7112032055995250684	234	458.0	188	236	99.15254211425781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	true	-8132077771591891630	48	77	236	373	1426	300	له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع	1133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05123	false	4398305759267037145	0	29	0	137	1470	300	له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع	5123	7112032055995250684	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	true	-8132077771591891630	149	241	719	1155	1426	300	1351 حدثنا مسدد---- اخبرنا بشر بن المفض----ل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه الحديث	1133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05126	false	-8740931973474920488	156	251	806	1256	1514	300	1531 حدثنا مسدد قال اخبرنا بشر بن المفضل قال حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه الحديث	5126	7112032055995250684	434	845.5	342	450	96.44444274902344	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	true	6574131008024987343	107	165	494	767	1462	300	حدثنا عبدان اخب--------رنا عبد الله اخب----رنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين --رجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد	1134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	234	300	1200	1508	1508	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	251	450.5	196	310	80.96774291992188	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	true	6574131008024987343	107	174	494	820	1462	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا عبد الله اخب------------------------رنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين --رجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم	1134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05130	false	-3756257681885270215	148	222	729	1094	1502	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم	5130	7112032055995250684	323	608.5	256	365	88.49314880371094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	0	150	0	702	1420	300	ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري -قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبي-ا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	58	208	284	988	1450	300	ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	702	1394.0	552	704	99.71591186523438	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	151	248	707	1159	1420	300	وقال سالم سمعت ابن عمر صلي الله عليه وسلم-- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياده--ذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	105	203	551	1006	1452	300	وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	439	856.0	343	456	96.27192687988281	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	152	248	712	1159	1420	300	سالم سمعت ا--------بن عمر صلي الله عليه وسلم-- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم ف---ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	88	190	428	919	1440	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ----------------هذا -------------------محمد فتناهاي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	327	482.5	251	576	56.77083206176758	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	154	248	722	1159	1420	300	ابن عمر صلي الله عليه وسلم يقو-----ل انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني---------------------- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09155	false	-934527190614910812	172	247	823	1171	1435	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب--------------------------------------------------------------- قبل-------- ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقالت---------- يا صاف ----------------هذا -------------------محمد فوثب ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9155	7112032055995250684	241	316.5	183	501	48.10379409790039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	28	249	128	1164	1420	300	مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر صلي الله عليه وسلم يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و----------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني -----في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	223	0	1052	1418	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله ------قال ----------ابن عمر------------------------ انطلق النبي------------------------------- وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه----------------------------------- فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	9201	7112032055995250684	806	1291.0	628	1236	65.21035766601562	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	3	143	12	675	1420	300	الله عنهما- اخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال له----- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	156	300	804	1470	1470	300	الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان-	13875	7112032055995250684	522	766.5	405	765	68.23529052734375	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	true	8036833609326898256	143	249	675	1164	1420	300	لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم -سمعت ا--------بن عمر صلي الله عليه وسلم يقول انطلق بعد ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و--------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	1135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	0	113	0	528	1474	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله ------قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر------------------- يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضجع علي فراشه ------------------------------في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ها------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -قال	13876	7112032055995250684	363	537.5	277	616	58.92856979370117	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1136	true	-3091980681058401151	38	103	189	516	1478	300	اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه كانهم----- بنيان مرصوص الصف امنت بالله ورسوله مناسبة----------------------- هذا الجواب لقول ابن صياد اتشهد اني رسول الله انه لما اراد ان -------يظهر للقوم كذبه في دعواه الرسالة اخرج الكلام مخرج الانصاف ا-------ي امنت برسل الله فان كنت رسولا صادقا--------- غير ملبس عليك الامر امنت بك وان كنت كاذبا وخلط عليك الامر----- فلا ولكنك خلط عليك الامر----- فاخسا	1136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05136	false	8424395103954766260	192	260	1005	1349	1534	300	اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه قوله تعالي بنيان مرصوص قوله امنت بالله وبرسله قال الكرماني فان قلت كيف طابق هذا الجواب-------------- اتشهد قلت-------------- لما اراد ان يلزمه ويظهر للقوم كذبه في دعوي- الرسالة اخرج الكلام مخرج كلام المصنف ومعني امنت برس----له فان كنت رسولا صادقا في دعواك غير ملبس عليك الامر اومن بك وان كنت كاذبا وخلط----- الامر عليك فلا -لكنك خلط----- الامر عليك فاخسا	5136	7112032055995250684	253	367.5	198	388	65.20618438720703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1137	true	92395919212038557	74	134	375	658	1469	300	ابعد وهو خطاب زجر واستهانة اي اسكت صاغرا مطرودا----- فلن تعدو اي تجاوز ويقال يعدو بالياء فيكون قدرك مرفوعا به قال خ يحتمل ان يراد لا يبلغ قدره وحي الانبياء ولا الهام الاولياء وان يراد انه لم يسبق قدر الله فيه وفي امره وفي بعضها فلن تعد بلا واو اما------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخفيفا او ان لن بمعني لا او لم--------- وقال ابن	1137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05138	false	54711652818744450	7	61	38	310	1498	300	ايضا وهو خطاب زجر واستهانة اي اسكت صاغرا مطرودا قوله فلن تع--------------------دو بالنصب بكلمة لن وقال السفاقسي وقع هنا فلن تعدو بغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واو وقال القزاز هي لغة لبعض العرب يجزمون بلن مثل لم وقال ابن مالك الجزم لمن لغة حكاها الكساءي وقيل حذفت الواو تخفيفا وقيل- لن بمعني لا او لم بالتاويل وقال ابن	5138	7112032055995250684	102	128.0	76	399	25.56390953063965	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1137	true	92395919212038557	205	300	993	1469	1469	300	يختل بسكون------ المعجمة وكسر------ المثناة--- فوق اي ي-----ستغفل ابن صياد ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله--- في خلوته ويعلم هو والصحابة حاله في انه كاهن ونحوه-- قطيفة ا-ي كساء له خمل---------------------------------------------------------- رمزة براء مفتوحة وميم ساكنة ثم زاي فعلة وهو بالاشارة او--- زمرة بتقديم الزاي فعلة من المزمار يا ---------------صاف ب------المهملة والفاء المضمومة والمكسورة لانه مرخم يا صافي والساكنة للوقف فثار اي نهض من مضجعه و بين اي ما عنده وما في نفسه قيل معناه لو ترك-----ه بحيث لا يعرف قدوم النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون-	1137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13877	false	6215754334629172595	171	251	840	1247	1498	300	يختل بسكون الخاء المعجمة وكسر التاء المثناة من فوق اي يطلب مستغفلا له----- ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله هو في خلوته ليظهر ل----لصحابة حاله في انه كاهن قوله في قطيفة وهي كساء مخمل قوله رمرمة بالراء المكررة وهي الصوت الخفي وكذا بالزاي ويروي رمزة اي ---------------------------------------اشارة ويروي زمرة------------------ من المزمار قوله اي صاف اي يا صاف بالصاد المهملة والفاء قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو تركته امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------بين لكم باختلاف كلامه ما يهون	13877	7112032055995250684	252	326.0	199	594	42.42424392700195	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	true	-6850245447527569224	240	300	1201	1522	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء الثالث وامي هي لبابة بنت الحارث ام الفضل من المستضعفين اي الذين في قوله تعالي الا المستضعفي---ن ال--اية النساء اي ال-----------------ذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فصاروا بين ايديهم مستضعفين-	1138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05133	false	2620265140661263489	9	60	45	332	1495	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس--------------- يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء------- وا----------------------راد بقوله من المستضعفين------------ قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان النساء وهم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبق-وا بين اظهرهم مستضعفين	5133	7112032055995250684	245	398.0	200	344	71.22093200683594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	true	-6850245447527569224	155	225	786	1122	1522	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار الحديث	1138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05148	false	-3928616351575630228	43	115	209	555	1479	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار الحديث	5148	7112032055995250684	336	658.0	266	346	97.10982513427734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	true	-6850245447527569224	240	269	1201	1344	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء	1138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05149	false	-3990909732958238012	21	52	115	268	1509	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء	5149	7112032055995250684	143	272.0	114	153	93.46405029296875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1139	true	127453572883963817	3	108	17	527	1516	300	الشديد 1358 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله------ عنه 1358 م كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله ------عنه فطرت الله التي فطر الناس عليها الاية	1139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05149	false	-3990909732958238012	84	190	426	944	1509	300	المكي 8531- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه -------كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها الاية	5149	7112032055995250684	495	948.5	393	526	94.10646057128906	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1140	true	9204738098301152221	9	98	49	516	1559	300	حكمها في الدنيا فمعني قوله يهودانه الي اخره يحكم له بحكمه-ا في الدنيا فان سبقت له --سعادة اسلم-------- والا مات كافرا ف---ان مات قبل بلوغه فالصحيح انه من اهل الجنة انتهي وقيل لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا --------بل الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل فطفل اليهوديين مع وجود الايمان الفطري محكوم بكفره في الدنيا تبعا لوالديه -------------فان قيل الضمير في ابواه عاءد الي كل مولود فتقتضي ان كلا يهوده او ينصره او يمجسه ابواه ولكن من يسلم خارج من ذلك فانه باق علي فطرة الاسلام قيل المراد ان	1140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05152	false	-7533423357874582348	213	299	1120	1587	1594	300	حكمهما وقيل -----معني -----يهودان---------ه يحكم له بحكمهما في الدنيا فان سبقت له السعادة اسلم اذا بلغ والا مات علي كفره وان مات قبل بلوغه فالصحيح انه من اهل الجنة و------قيل لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا انما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل وطفل اليهوديين مع وجود الايمان الفطري محكوم بكفره في الدنيا تبعا لوالديه قال الكرماني فان قلت الضمير في ابواه راجع الي كل مولود لانه عام فيقضي تهويد كل المواليد او نحوه وليس الامر كذلك لبقاء البعض ---------علي فطرة الاسلام قلت الغرض من -	5152	7112032055995250684	338	551.5	273	502	67.33068084716797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1141	true	3589202670220359673	80	165	388	778	1448	300	حدثنا اسحاق ا----خبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا ال-ه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة	1141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05157	false	2015819345775604687	216	300	1025	1410	1410	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه ----------انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا الاه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة-	5157	7112032055995250684	378	733.5	296	396	95.45454406738281	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1141	true	3589202670220359673	165	222	778	1050	1448	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي الاية	1141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05158	false	2822433034684732864	0	57	0	273	1544	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا الاه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي الاية	5158	7112032055995250684	272	539.0	215	273	99.63369750976562	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1141	true	3589202670220359673	110	224	536	1059	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا ال-ه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان- بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي -الاية اسحاق اي	1141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	0	99	0	450	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--------------------------------------- عم قل لا ال ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الل----------ه ما كان للنبي والذين امنوا ان	11851	7112032055995250684	428	750.5	332	532	80.45112609863281	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1143	true	7661809876749315951	62	197	291	940	1507	300	حدثنا يحيي------------ حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا يحيي قال الغساني قال ابن السكن هو يحيي بن موسي وهو ظاهر كلام الكلاباذي ايضا لعله بمعني عسي فلهذا استعمل استعماله في اقترانه ب ان وان كان الغالب في لعل التجرد يخفف اي العذاب وسبق شرح الحديث في----------------------------------------------- باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله الا --------------------------------------------------ان هنا عن مجاهد عن ابن عباس وهنا---------------------------ك عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس	1143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	31	142	144	680	1467	300	حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا-------------- الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر----------- النبي صلي الله عليه وسلم------- بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا -قال لعله ي---خفف عنهما ما لم يببسا ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------ديث في نفس الامر هو الحديث الذي ترجم له البخاري بقوله باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله لان مخرجهما واحد غير ان الاختلاف في السند وبعض المتن لان --------------------------هناك عن مجاهد عن ابن عباس وههنا عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس	1667	7112032055995250684	378	600.0	294	787	48.030494689941406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1143	true	7661809876749315951	50	193	227	923	1507	300	الحديث علي القبر اقبح من ان يكره انما يكره الجلوس المتعارف 1361 حدثنا يحيي حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت ه-ذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا يحيي قال الغساني قال ابن السكن هو يحيي بن موسي وهو ظاهر كلام الكلاباذي ايضا لعله بمعني عسي فلهذا استعمل استعماله في اقترانه ب ان وان كان الغالب في لعل التجرد يخفف اي العذاب وسبق شرح الحديث------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هنا- عن مجاهد عن ابن عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وهناك عن مجاهد عن	1143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05170	false	4668241444914248209	48	231	239	1130	1484	300	القعود علي القبر لاجل الحدث نفي حقيقة القعود 163--------------1 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما----- لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هاذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله ثم اخذ جريدة الي اخره وهذا الحديث وهذا الحديث قد مضي في كتاب الوضوء في باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله اخرجه هناك عن عثمان عن جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما الحديث غير ان هناك عن مجاهد عن ابن عباس وههنا عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس وكلاهما صحيح لان مجاهدا يروي عن ابن عباس وعن طاووس ايضا وعكس الكرماني فقال ههنا عن مجاهد عن ابن عباس وهناك عن مجاهد عن	5170	7112032055995250684	451	688.0	350	1098	41.07468032836914	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	true	6229171091464879564	59	164	317	825	1535	300	حدثنا عثمان قال حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله------ عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة	1144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	195	300	1009	1519	1519	300	حدثنا عثمان قال حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل الشق----اوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة-	5173	7112032055995250684	500	982.0	397	515	97.0873794555664	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	true	6229171091464879564	59	176	317	889	1535	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن-------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	1144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	168	289	828	1419	1481	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي	12203	7112032055995250684	545	1012.5	431	602	90.53156280517578	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1145	true	9221052622978277221	81	236	403	1236	1535	300	وقال الطيبي الجواب من --اسلوب الحكيم فانه منعهم من------------------- الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية اي اياكم والتصرف في الامور الالهية فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل انها علامات لها فقط وقال خ ------لما اخبر صلي الله عليه وسلم عن سبق الكتاب--------- رام القوم ان يتخذوه حجة في ترك العمل فاعلمهم ان هنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهره الس---مة اللازمة في حق العبودية ف-----هو امارة وت-------------------------------------------بين لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل لما في-- الاجل فلذلك تمثل باية------- فاما من اعطي الليل----------- ونظيره الرزق المقسوم مع الامر بالكسب والاجل المضروب مع ---------الطب ف--------الباطن ------علي موجبه والظاهر سبب- مخيل ولم-------------------------------- يترك الظاهر للباطن قال ك فالمدح والذم والثواب والعقاب باعتبار المحلية لا باعتبار الفاعلية وهو المراد بالكسب المشهور عن الاشاعرة قال ن في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثبات القدر في جميع الواقعات -----------------------لا يسال عما يفعل	1145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05177	false	-4340377536667919615	48	242	276	1316	1601	300	وقال الطيبي الجواب من الاسلوب الحكيم----- منعهم صلي الله عليه وسلم عن الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية و--اياكم والتصرف في الامور الالهية فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل انها علامات---- فقط وقال الخطابي لما اخبر صلي الله عليه وسلم عن سبق الكتاب بالسعادة رام القوم ان يتخذوه حجة في ترك العمل فاعلمهم ان هنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر هو التتمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة مخيلة في مطالقة علم العواقب غير مفيدة حقيقة وبين لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل ولذلك -مثل بقوله تعالي فاما من اعطي واتقي اليل الاية ونظيره الرزق المقسوم مع الامر بالكسب والاجل المضروب مع التعالج بالطب فانك تجد الباطن منهما علي موجبه والظاهر سببا مخيلا وقد اصطلحوا علي ان الظاهر منهما لا يترك------- للباطن ذكر ما يستفاد منه قال ابن بطال هذا----------------------------------------------------------------------------------- الحديث اصل لاهل السنة في ان السعادة والشقاوة بخلق الله تعالي بخلاف قول القدرية الذين يقولون ان الشر ليس بخلق الله وقال النووي فيه اثبات للقدر وان جمع الواقعات بقضاء الله تعالي وقدره لا يسال عما يفعل	5177	7112032055995250684	661	1112.0	533	1142	57.88090896606445	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1146	true	1896526564316378941	130	194	612	924	1451	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدث----نا جندب رضي الله------ عنه في ه-ذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح قتل نفسه فقال الله------- بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث الثاني وقال حجاج----------------------------------------------------- وصله البخاري باتم من ذلك في باب ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد --ثنا حجاج	1146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05182	false	-7684819148214642270	77	150	387	748	1464	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال حدثنا جندب رضي الله تعالي عنه في هاذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح قتل نفسه فقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث 4631 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وهذا تعليق وصله في------------------------ ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد حدثنا حجاج	5182	7112032055995250684	267	472.0	210	385	69.35064697265625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1146	true	1896526564316378941	130	194	612	924	1451	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدث----نا جندب رضي الله------ عنه في ه-ذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح قتل نفسه فقال الله------- بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث الثاني وقال حجاج----------------------------------------------------- وصله البخاري باتم من ذلك في باب ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد --ثنا حجاج	1146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05184	false	-5334357916507078531	52	125	245	606	1453	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال حدثنا جندب رضي الله تعالي عنه في هاذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح قتل نفسه فقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث 4631 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وهذا تعليق وصله في------------------------ ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد حدثنا حجاج	5184	7112032055995250684	267	472.0	210	385	69.35064697265625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	true	-5112509105006688994	104	263	523	1257	1436	300	بشرطه او لانه ذكره في موضع اخر 1366 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن بكير ----حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم ف-سقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	1147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	0	194	0	905	1439	300	بشرطه او لانه ذكره في موضع اخر انتهي قلت لا نسلم انه جزم بذلك بل اخبر ولءن سلمنا ذلك فيحتمل ان تركه الاسناد اكتفاء بالاسناد الذي ذكره في قصة الصلاة علي عبد الله بن ابي في باب القميص الذي يلف 6631 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم انه قال لما مات عبد الله -بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	5187	7112032055995250684	727	1413.0	569	906	80.24282836914062	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	true	-5112509105006688994	113	205	565	979	1436	300	يحيي بن بكير حدثني الليث عن ع---------------------------------قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	1147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11594	false	746252389647425618	202	300	1003	1450	1450	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه- انه قال لما مات عبد الله -بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا قال- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت-	11594	7112032055995250684	399	749.5	309	456	87.5	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	true	-5112509105006688994	205	263	979	1257	1436	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم ف-سقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	1147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	0	58	0	278	1468	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	271	521.5	214	284	95.42253875732422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	true	8030310445985151979	1	83	6	408	1515	300	صلي الله عليه وسلم والمءمنين وقد سبق شرحه--------------------------------------------------------------------------------------- في باب الكفن في القميص الذي يكف AUTO 85 ب---------اب ثناء الناس علي الميت باب ثناء الناس علي الميت 1367 حد-----------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله ------عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه ما وجبت قال ه-ذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له	1148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05190	false	5465663488232817502	197	300	975	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم عن عمر وتركه الانكار عليه وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر الاسوة 58 باب ثناء الناس علي الميت اي هذا باب------------------------------------- في بيان مشروعية ثناء الناس علي الميت وا-لثناء عليه بان يذكر عنه من اوصاف جميلة وخصال حميدة 7631 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ما وجبت قال هاذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له-	5190	7112032055995250684	310	516.5	244	548	56.56934356689453	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	true	8030310445985151979	144	173	724	860	1515	300	حدثنا عفان بن مسلم---- حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب	1148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05193	false	-994857076868257157	270	300	1412	1551	1551	300	حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب-	5193	7112032055995250684	135	258.5	107	140	96.42857360839844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	true	8030310445985151979	176	252	873	1254	1515	300	فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم مر با---------------خري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد الحديث	1148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05194	false	8722442705425679436	0	81	0	407	1578	300	فمر- بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد الحديث	5194	7112032055995250684	377	731.0	301	408	92.40196228027344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	true	8030310445985151979	196	252	971	1254	1515	300	فقال عمر---------- رضي الله------ عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال------------------- ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد -الحديث	1148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	152	211	778	1070	1543	300	بقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما مر عليه بثلاث جناءز و----------------------جبت في كل واحد منها فقال له ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد والحديث	8393	7112032055995250684	227	395.5	181	319	71.15987396240234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	true	8030310445985151979	144	252	724	1254	1515	300	حدثنا عفان بن مسلم حد-------ثنا داود بن ابي الفرات عن------- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض---------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد----- الحديث	1148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	85	182	473	954	1589	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا داود بن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله تعالي عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال----------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد انظر الحديث	8394	7112032055995250684	415	699.0	327	577	71.92374420166016	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1149	true	-8356131132993412603	0	30	0	171	1561	300	خيرا صفة لمصدر محذوف واقيمت مقامه فنصبت لان اثني مستند الي الجار والمجرور والتفاوت بين الاسناد الي المصدر والاسناد الي الجار والمجرور قليل وقال ن نصب خيرا----- باسقاط الجار اي	1149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05196	false	-8379801578569838803	93	123	479	653	1583	300	خيرا صفة لمصدر محذوف واقيمت مقامه فنصب- لان اثني مس-ند الي الجار والمجرور والتفاوت بين الاسناد الي المصدر والاسناد الي الجار والمجرور قليل وقال النووي هو منصوب باسقاط الجار اي	5196	7112032055995250684	160	294.0	132	176	90.90908813476562	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1149	true	-8356131132993412603	204	265	1045	1374	1561	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعال---------ي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب ال--------------هون هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب------- باب ما جاء في عذاب	1149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05199	false	3597910822513778541	230	295	1172	1525	1545	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالي ولو تراي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون الانعام الهون هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب اي هذا------- باب في بيان	5199	7112032055995250684	317	604.0	258	360	88.05555725097656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1150	true	7469579835900811146	31	102	167	505	1483	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذ-لك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا-------- نزلت في عذاب القبر	1150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05203	false	6849885774262009481	145	236	758	1200	1552	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذالك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم الحديث 9631 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان اصل الحديث في عذاب القبر كما صرح به في الرواية الثانية عن محمد بن بشار وفيه---------------------ا وزاد يثبت الله الذين امنوا ابراهيم نزلت في عذاب القبر	5203	7112032055995250684	307	555.0	241	463	66.30669403076172	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1150	true	7469579835900811146	206	262	1032	1306	1483	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثني ابي عن صالح حد----ثني نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا-------- فقيل له -تدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ول-كن لا يجيبون الحديث الثاني القليب اي------------------------------------------- قليب بدر	1150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05205	false	8950237075395860081	183	253	920	1265	1505	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح قال حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا الاعراف فقيل له اتدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولاكن لا يجيبون مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم شاهد اهل القليب قليب بدر	5205	7112032055995250684	246	444.5	193	345	71.3043441772461	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1151	true	-1786801558632366461	88	155	448	778	1503	300	حدثنا عبدان---- اخبرني ابي عن شعبة---- سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله ع------نها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	1151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05209	false	-4953465588552274375	11	82	54	404	1556	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة قال سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	5209	7112032055995250684	328	632.0	261	350	93.71428680419922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1151	true	-1786801558632366461	212	266	1054	1322	1503	300	القبر 1373 حدثنا يحيي بن سليمان حد----ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذ-لك ضج المسلمون ضجة زاد غندر عذاب القبر	1151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05212	false	-5132777527957389654	25	82	140	423	1492	300	الذمة 3731 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذالك ضج المسلمون ضجة زاد غندر عذاب القبر	5212	7112032055995250684	256	489.5	202	283	90.45936584472656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	true	6584538058480718506	1	120	5	586	1476	300	رضي الله------ عنه انه حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فتقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه غير الثقلين السادس سبق شرح-ه في	1152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	124	227	622	1133	1498	300	رضي الله تعالي عنه عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيق------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين الحديث 8331 طرفه في	5076	7112032055995250684	412	653.5	325	651	63.28725051879883	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	true	6584538058480718506	8	74	36	364	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فتقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره	1152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	false	-6207749407160096399	198	269	1012	1357	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	5077	7112032055995250684	294	529.0	234	375	78.4000015258789	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	true	6584538058480718506	0	133	0	650	1476	300	مالك رضي الله ع------نه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فتقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين السادس سبق شرحه----------------------------------------------------------------- في باب الميت يسمع خفق النعال لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بيان من الراوي اي لاجل محمد صلي	1152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	false	-2358755188028859966	63	284	298	1403	1474	300	مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ويضرب بمطارق من حديد الي اخره وقد مضي الحديث في باب الميت يسمع خفق النعال فانه اخرجه هناك بهذا الاسناد بعينه عن عياش عن عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة الي اخره واخرجه هنا ايضا عن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة عن عبد الاعلي كذلك عن سعيد بن ابي عروبة كذلك الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي ذكر معناه نذكر هنا ما لم نذكره هناك لزيادة فاءدة قوله ليسمع قرع نعالهم زاد مسلم اذا انصرفوا قوله فيقعدانه زاد في حديث البراء فتعاد روحه في جسده قوله لمحمد بيان من الراوي اي لاجل محمد وفي	5213	7112032055995250684	629	1208.5	499	1105	56.92307662963867	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	true	6584538058480718506	184	238	904	1163	1476	300	باب التعوذ من عذاب القبر-------------- ب-اب التعوذ من عذاب القبر 1375 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله عنه -------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	1152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05216	false	-3691751035817104572	224	298	1196	1558	1564	300	باب التعوذ من عذاب القبر اي هذا باب في بيان التعوذ من عذاب القبر وكيفية التعوذ والا فاحاديث هذا الباب داخلة في الحقيقة في الباب الذي قبله 5731 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنهم قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	5216	7112032055995250684	243	423.5	191	362	67.1270751953125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1153	true	2391306179860896052	81	135	400	692	1505	300	حدثنا معلي---- حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر الحديث الثاني م------------------------------------------------------علي بتشديد-------- اللام مفتوحة بنت خالد هي ام خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسمها امة بفتح الهمزة وخفة ال--ميم القرشية المدنية ولدت بالحبشة وجاءت المدينة صغيرة فتزوجها الزبير	1153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05218	false	-2855081888349620940	208	297	1108	1574	1588	300	حدثنا معلي قال حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاصي انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر الحديث 6731 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول معلي بضم الميم وفتح اللام المشددة ابن اسد مر في باب المراة تحيض بعد الافاضة الثاني وهيب بالتصغير ابن خالد الثالث موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي الرابع ابنة خالد بن سعيد بن العاص واسمها امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم ام خالد الاموية ولدت بالحبشة ---------------------تزوجها الزبير	5218	7112032055995250684	223	360.0	176	487	45.79055404663086	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1153	true	2391306179860896052	241	286	1217	1441	1505	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس قال ابن عباس رضي الله------ عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من	1153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05220	false	5042862706007719415	253	300	1287	1519	1519	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر ف-كان لا يستتر من-	5220	7112032055995250684	214	402.0	171	234	91.45298767089844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	true	-1353333924127576148	2	29	7	138	1483	300	قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا باب عذاب القبر من الغيبة والبول فيه حديث القبرين في كتاب الوضوء ----باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله	1154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	90	117	433	561	1467	300	قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا هذا الحديث في نفس الامر هو الح-------ديث الذي ترجم له البخاري بقوله باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله	1667	7112032055995250684	78	113.5	60	135	57.77777862548828	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	true	-1353333924127576148	258	300	1271	1483	1483	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة-	1154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05017	false	1908513322542462202	70	110	349	556	1519	300	حدثنا الليث قال حدثنا س-----عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة	5017	7112032055995250684	176	299.5	141	224	78.57142639160156	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	true	-1353333924127576148	105	200	511	990	1483	300	---والعشي----- ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة ----وان كان من اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي اسقطه ك ايضا لسبق الحديث ثم نقل عن التوربشتي في ان كان من اهل الجنة الي اخره تقديره اي جواب الشرط فيه فمقعد- من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه وقال الطيبي يجوز ان يكون المعني ان كان من اهلها ف-----يبشر بها لا يكتنه كنهه لان اهل المنزل -طليعة تباشير السعادة الكبري لان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي الفخامة كقولهم من ادرك الضمان فقد ادرك المرعي	1154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05222	false	8831369261437159069	34	97	170	488	1541	300	وفي العشي قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة يعني ان كان------------------------------------------------------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------لميت من اهل الجنة---------------------------------- فمقعده من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه وقال الطيبي يجوز ان يكون المعني ان كان من اهل الجنة فسيبشر بما لا يكتنه كنهه لان هذا المنزل لطليعة تباشير السعادة الكبري لان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي الفخامة كقولهم من ادرك الصمان فقد ادرك المرعي	5222	7112032055995250684	285	472.5	227	498	57.22891616821289	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	true	-1353333924127576148	200	248	990	1219	1483	300	وقال ف----ي معني حتي يبعثك الله --حتي للغاية اي انه يري بعد البعث من عند الله كرامة ومنزلة ينشا عندها هذا المقعد كما في------ الكشاف ف-----------ي وان عليك لعنتي-------------- ص اي انك مذموم مدعو عليك باللعنة الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذبت بما ينشا اللعن منه	1154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05222	false	8831369261437159069	213	267	1101	1362	1541	300	وقال الطيبي معني حتي يبعثك الله و حتي للغاية--- انه يري بعد البعث من عند الله كرامة ومنزلة ينسي عنده- هذا المقعد كما قال صاحب الكشاف في قوله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين ص اي انك مذموم مدعو عليك باللعنة الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذب- بما تنسي اللعن معه	5222	7112032055995250684	215	365.0	168	266	80.82706451416016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	true	-1353333924127576148	250	300	1227	1483	1483	300	باب كلام الميت علي الجنازة 1380 حد---------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة-	1154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05224	false	-7088903528862003551	18	81	86	404	1509	300	باب كلام الميت علي الجنازة اي هذا باب في بيان كلام الميت بعد حمله علي الجنازة 0831 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة	5224	7112032055995250684	247	478.0	199	318	77.67295837402344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1155	true	4643734333535833704	39	159	189	751	1483	300	ما قيل في اولاد المسلم-------------ين قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة باب ما قيل في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولاد المسلمين وقال ابو هريرة سبق بيان وصله اول الجناءز في -----------------------------باب فضل من مات له ولد ---وقد رواه بهذا اللفظ ابو عوانة في صحيحه وسبق شرحه وشرح الحديث الذي بعده هناك وفي كتاب العلم في باب هل يجعل للنساء يوما 1381 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صه-----------يب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت ---له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا	1155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05225	false	2378158484688647673	29	147	124	692	1459	300	ما قيل في اولاد المسلمين غير البالغين قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة مطابقته للترجمة من حيث ان الولد الذي لم يبلغ الحنث اذا كان حجابا لابويه من النار فبالطريق الاولي ان يكون محجوبا عن النار فيدل هذا علي ان اولاد المسلمين الاطفال من اه------------------ل الجنة وهذا تعليق من البخاري وقد رواه في باب فضل من مات له ولد فاحتسب رواه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي --هريرة رضي الله تعالي عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا---------- يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار----- الا	5225	7112032055995250684	291	400.5	222	757	38.44121551513672	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1155	true	4643734333535833704	223	256	1112	1270	1483	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله------ عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة	1155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05226	false	-7730994238967642213	121	156	594	762	1485	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله تعالي عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة	5226	7112032055995250684	158	302.0	125	168	94.04762268066406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	true	3546149473256238637	5	58	23	280	1572	300	باب ما قيل في اولاد المشركين------------------ ب-اب ما قيل في اولاد المشركين 1383---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا حبان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه -------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين الحديث	1156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05227	false	-1446576008907322503	35	122	174	601	1542	300	باب ما قيل في اولاد المشركينspan اي هذا باب في بيان ما قيل في اولاد المشركين ولم يجزم بذلك لتوقفه فيه ولكن ذكر في تفسير سورة الروم ما يدل علي انه اختار قول من قال انهم يصيرون الي الجنة واراد بالاولاد غير البالغين 3831 حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين الحديث	5227	7112032055995250684	242	413.0	190	427	56.67447280883789	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	true	3546149473256238637	98	214	481	1113	1572	300	الاكثر انهم في النار والتوقف---------------------- والثالث--- الصحيح انهم في ال----جنة لحديث رءية ابراهيم عليه الصلاة والسلام---------في الجنة وحوله اولاد الناس ويج--اب عن حديث -الله اعلم بما كانوا عاملين انه لا----- تصريح فيه بانهم من اهل النار وقال------- البيضاوي الثواب والعقاب ليسا بالاعمال والالزام ا-----ن الذراري لا في الجنة ولا في النار بل الموجب لهما--- اللطف الرباني والخذلان الال-هي المقدر لهم في الازل فالواجب فيهم التوقف فمنهم من سبق القضاء بانه سعيد---- لو عاش عمل بعمل اهل الجنة ومنهم بالعكس 1384 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	1156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05232	false	3061407215505916245	1	132	4	699	1547	300	الاكثرون هم في النار تبعا لاباءهم وتوقف طاءفة منهم والثالث هو الصحيح انهم من اهل الجنة لحديث----- ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين راه في الجنة وحوله اولاد الناس والجواب عن حديث والله اعلم بما كانوا عاملين انه ليس فيه تصريح ----بانهم في الن----ار وقال القاضي البيضاوي الثواب والعقاب ليسا بالاعمال والا لزم ان تكون الذراري لا في الجنة ولا في النار بل الموجب لهما هو اللطف الرباني والخذلان الال هي المقدر لهم في الازل فالواجب فيهم التوقف فمنهم من سبق القضاء بانه سعيد حتي لو عاش عمل بعمل اهل الجنة ومنهم بالعكس 4831 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	5232	7112032055995250684	591	1052.5	479	708	83.47457885742188	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	true	3546149473256238637	95	197	464	1025	1572	300	فيهم ثلاثة مذاهب -الاكثر------ انهم في النار والتوقف------- والثالث---- الصحيح انهم في الجنة لحديث رءية ابراهيم عليه الصلاة والسلامفي الجنة وحوله اولاد الناس ويجاب عن حديث الله اعلم بما كانوا عاملين انه لا تصريح فيه بانهم من اهل النار وقال البيضاوي الثواب والعقاب ليسا بالاعمال والالزام ا--------ن الذراري لا في الجنة ولا في النار بل الموجب لهما--- اللطف الرباني والخذلان الال-هي المقدر لهم في الازل فالواجب فيهم التوقف فمنهم من سبق القضاء بانه سعيد لو عاش عمل بعمل اهل الجنة ومنهم بالعكس 1384 حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله	1156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14356	false	8043530747689552653	33	169	155	866	1509	300	فيهم ثلاثة مذاهب فالاكثرون علي انهم في النار و--توقفت طاءفة والثالث وهو الصحيح انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اهل الجنة وقال البيضاوي الثواب والعقاب ليسا بالاعمال والا لزم ان لا يكون الذراري لا في الجنة ولا في النار بل الموجب لهما هو اللطف الرباني والخذلان الال هي المقدر لهم في الازل فالاولي فيهم التوقف 8956 حدثنا يحياي بن بكير حد-------------------------------------------------ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر الحديث 4831 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري والحديث مضي في اواخر كتاب الجناءز فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن---- شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة الي اخره	14356	7112032055995250684	326	534.5	262	904	36.061946868896484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	true	-3612394839269502028	17	47	76	219	1476	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من	1157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05233	false	5142721701471395989	268	300	1278	1428	1428	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من-	5233	7112032055995250684	138	266.0	109	151	91.39073181152344	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	true	-3612394839269502028	47	300	219	1476	1476	300	راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال ل-كني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذ-لك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذ-لك ويلتءم شدقه ه-ذا فيعود فيصنع مثله قلت ما ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي ه-ذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط ال---------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ-	1157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	0	263	0	1312	1510	300	راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لاكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذالك الكلوب في شدقه حتي يثلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذالك ويلتءم شدقه هاذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هاذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هاذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وقال يزيد ووهب بن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ	5234	7112032055995250684	1256	2458.0	1004	1312	95.73170471191406	241	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	true	-3612394839269502028	198	246	973	1193	1476	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	1157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07155	false	-4292195095868989672	90	138	439	660	1487	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	7155	7112032055995250684	220	435.0	172	221	99.5475082397461	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1158	true	7590137530226891849	0	35	0	191	1555	300	وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به-------- الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران	1158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	263	300	1312	1510	1510	300	وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران-	5234	7112032055995250684	190	366.5	156	199	95.47738647460938	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1158	true	7590137530226891849	35	118	191	644	1555	300	فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو- الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما ه-ذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وه-ذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	1158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05235	false	-1690745449259216071	0	83	0	456	1623	300	فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلوا الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هاذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهاذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	5235	7112032055995250684	453	891.0	370	456	99.34210205078125	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1159	true	-4150743272867646683	119	262	609	1394	1607	300	يذكر النساء والصبيان---- لان الغالب ان الشهيد ام--------ا شيخ- او شاب- واعلم ان ال--------------مناسبة في الروايات كلها ظاهرة الا الز---ناة فوجهه ا------------ن العري فضيحة كالزنا ثم ان الزاني يطلب الخلوة كالتنور ولا شك انه خاءف حذر وقت الزنا كان- تحته النار وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهتمام بامر الرءيا واستحباب السءال عنه- وذكرها بعد الصلاة و----التحذير عن الكذب والرواية بغير الحق و------------عن ترك قراءة القران والعمل به و----التغليظ علي الزناة والربا وسعادة صبيان الخلاءق كلهم وتفضيل الشهداء قال ط فيه وعيد شديد لمن حفظ القران فلم يقراه بالليل ولمن لا يتثبت في الرواية وان من قدم خيرا وجده يوم القيامة لقوله اتيت منزلك وهذه الرءيا مشتملة علي حكم عظيمة ووجه الضبط في هذه الامور ان الحا---------------------------------------------------------------------------ل اما ان يقتضي ثوابا------- او عقابا-------------------------------------------------------------------------- والثواب اما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودرجته فوق الكل مثل السحابة واما للامة وهي ثلاث درجات ال-دنيا للصبيان وال-وسطي للعامة وال-عليا للشهداء	1159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05240	false	-6419544738253933360	13	221	67	1167	1577	300	يذكر النساء والصبيان قلت لان الغالب ان الشهيد لا يكون الا شيخا او شابا لا امراة او صبيا فان قلت مناسبة التعبير للرءي--ا ظاهرة الا في الزناة فما هي قلت من جهة ان العري فضيحة كالزنا ثم ان الزاني يطلب الخلوة كالتنور ولا شك انه خاءف حذر وقت الزنا كانه تحت- النار فان قلت درجة ابراهيم عليه الصلاة والسلام رفيعة فوق درجات الشهداء فما وجه كونه تحت الشجرة وهو خليل الله وابو الانبياء عليهم الصلاة والسلام قلت فيه اشارة الي انه الاصل في الملة وان كل من بعده من الموحدين فهو تابع له وبممره يصعدون شجرة الاسلام ويدخلون الجنة قوله دعاني اي اتركاني وهو خطاب للملكين ذكر ما يستفاد منه فيه الاهتمام بامر الرءيا واستحباب السءال عنها وذكرها بعد الصلاة وفيه التحذير عن الكذب والرواية بغير الحق وفيه التحذير عن ترك قراءة القران والعمل به وفيه التغليظ علي الزنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ووجه الضبط في هذه الامور ان الحال لا يخلو من الثواب والعقاب فالعذاب اما علي ما يتعلق بالقول او بالفعل والاول اما علي وجود قول لا ينبغي او علي عدم قول ينبغي الثاني اما علي بدني وهو الزنا ونحوه او مالي وهو الربا او نحوه والثواب اما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودرجته فوق الكل مثل السحابة واما للامة وهي ثلاث درجات الادني- للصبيان والاوسط- للعامة والاعلي- للشهداء	5240	7112032055995250684	518	844.0	419	1314	39.42161178588867	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1160	true	8272190368196421074	33	149	157	705	1550	300	حدثنا معلي بن اسد---- حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله------ عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم ه-ذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي ه-ذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان ه-ذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05241	false	3547269574989093102	46	165	218	785	1453	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هاذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هاذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هاذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	5241	7112032055995250684	548	1059.5	432	567	96.64903259277344	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1160	true	8272190368196421074	194	248	931	1245	1550	300	بالتشديد من مرضته اقمت عليه وقيل بالتعهد والمداواة ------------------------------------ردع بفتح الراء وسكون الدال وبالعين المهملتين -----------------------لطخ و--اثر فيه-------------------------------------------------------------------------ما اي في المزيد والمزيد عليه -قال ط------- ان كانت الرواية فيها فالضمير عاءد الي الاثواب الثلاثة وان كانت فيهما-------------- فكانه-- جعلهما جنسين احدهما الثوب الذي---- يمرض فيه وثانيهما الثوبان الاخران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق بفتح------ المعجمة واللام اي بال	1160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05245	false	-801721060998220210	112	219	537	1109	1537	300	بالتشديد اذا----- اقمت عليه -----بالتعهد والمداواة قوله به ردع اي بهذا الثوب الذي عليه ردع بفتح الراء وسكون الدال-------- المهملة وفي اخره عين مهملة وهو اللطخ والاثر وكلمة من في قوله من زعفران للبيان قوله وزيدوا عليه اي علي هذا الثوب قوله فيهما اي في المزيد وال-زيد عليه وقال ابن بطال ان كانت الرواية فيها فالضمير عاءد الي الاثواب الثلاثة وان كانت فيهما يعني بالتثنية فكانهما جعلهما جنسين------- الثوب الذي كان يمرض فيه جنسا والثوبي---ن الاخرين جنسا فذكرهما بلفظ التثنية وفي رواية ابي ذر فيها بافراد الضمير قوله قلت ان هذا خلق اي قالت عاءشة ان هذا الثوب الذي عليه خلق بفتح الخاء المعجمة واللام اي بال	5245	7112032055995250684	261	381.0	213	601	43.42761993408203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1161	true	3593810102634541929	44	87	229	431	1460	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم---- حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05248	false	-2721981541404772250	92	137	490	702	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	5248	7112032055995250684	201	390.0	158	212	94.81131744384766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1162	true	-1546372299816042506	19	58	97	282	1523	300	زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	1162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05252	false	5466071140931780253	0	39	0	185	1547	300	زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	5252	7112032055995250684	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1162	true	-1546372299816042506	174	236	904	1200	1523	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذ-لك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا 1390 م وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	1162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05253	false	5440285601990379293	205	267	1087	1387	1560	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذالك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا------- وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	5253	7112032055995250684	289	551.0	229	307	94.13681030273438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	true	-6770219723166776658	67	151	328	725	1431	300	الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذ-لك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله------ عنه 1391 وعن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها اوصت عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكي به ابدا الرابع الحاءط اي----------------------------- حاءط حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05259	false	7864841907055544318	0	92	0	441	1470	300	الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذالك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله تعالي عنه 1931 وعن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها اوصت عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكي به ابدا الحديث 1931 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان حاءط----- مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	5259	7112032055995250684	373	679.5	291	446	83.63228607177734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	true	-6770219723166776658	193	300	917	1431	1431	300	الله عليه وسلم فيكون------- تعظيم- لها 1392 حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير بن عبد الحميد حد----ثنا حصين بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله------ عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذ-لك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر-	1163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	0	113	0	545	1501	300	الله عليه وسلم فيكون في ذلك تعظيما لها 2931 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد قال حدثنا حصين بن عبد الرحمان عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذالك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر	5263	7112032055995250684	506	960.0	400	545	92.84403991699219	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	true	-6770219723166776658	239	300	1139	1431	1431	300	فق-ل يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له----------------------------------------------------------- ما لديك قال اذنت لك- يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر-	1163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	142	219	676	1050	1481	300	فقال يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هاذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر	10250	7112032055995250684	235	338.5	184	399	58.89724349975586	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	true	-2559403004862116041	0	134	0	688	1513	300	المسلمين اني لا اعلم احدا احق به-ذا الامر من ه-ءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحم-ن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد ه-ذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذ-لك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان ان يقبل من محسن-هم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	113	247	545	1237	1501	300	المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهاذا الامر من هاءلاء النفر الذي- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هاذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذالك كفاف- لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان ان يقبل من محسنيهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	5263	7112032055995250684	686	1332.0	552	694	98.84725952148438	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	true	-2559403004862116041	159	265	830	1356	1513	300	بفتح القاف---- السابقة في الامر يقال لفلان قدم صدق اي اثر- حسنة -لو صح ---رواية بالكسر لكان المعني صحيحا ايضا-------- استخلف بكسر اللام ------------ثم الشهادة اي ----------ل-----------------------------------------------------------قتله ظلما وان لم يكن في معركة الكفار فالشهيد ثلاثة شهيد الدارين وشهيد الاخرة وشهيد الدنيا وفي الحديث من قتل دون دينه فهو شهيد وقاتل عمر رضي الله عنه هو فيروز------- ابو لءلءة----- غلام ا-لمغيرة ---------كان يدعي انه مسلم فسال عمر ان ي----------كلم مولاه ان يضع عنه من خراجه فقال كم خراجك قال دينار فقال ما اري ان افعل انك عامل محسن وما هذا بكثير فغضب---- فلما خرج عمر---------- لصلاة الصبح طعنه عدو الل------ه بسكين مسمومة ذات طرفين فقتله كفاف	1164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05265	false	818076151080624504	23	127	104	631	1495	300	بفتح القاف وهو السابقة في الامر يقال لفلان قدم صدق اي اثرة حسنة ولو صحت الرواية بالكسر ف----المعني صحيح- ايضا قوله ثم استخلفت علي صيغة المجهول قوله ثم الشهادة اي ثم جاءتك الشهادة فيكون ارتفاع الشهادة علي انه فاعل فعل محذوف وذلك انه قتله علج يسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيروز وكنيته ابو لءلءة وكان غلاما للمغيرة بن شعبة وكان يدعي الاسلام وسببه انه قال لعمر الا تكلم مولاي--- يضع عني من خراجي -قال كم خراجك قال دينار -قال ما اري ان افعل انك عامل محسن وما هذا بكثير فغضب منه فلما خرج عمر الي الناس لصلاة الصبح جاء- عدو الله فطعنه بسكين مسمومة ذات طرفين فقتله وقال	5265	7112032055995250684	327	488.0	258	676	48.372779846191406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	true	-2559403004862116041	81	134	406	688	1513	300	ولا لي-------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان ا---------ن يقبل من محسنهم و---يعفي عن مسيءهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	11	101	50	540	1585	300	ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ا-----ن يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم و---لا يكلفوا الا طاقتهم	10251	7112032055995250684	265	478.0	215	501	52.89421081542969	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	true	5190319439864507814	54	79	285	409	1491	300	خيرا- بذمة الله ا--ي باهل ذمة الله وهم عامة المءمنين فهو عمو---------------------م بعد خصوص--------- وراءهم اي خلفهم ويجء بمعني -----------------------قدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الخلافة بعد عمر	1165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05266	false	-8019577837166526405	195	295	1017	1503	1526	300	ويقال بذمة الله يعني باهل ذمة الله وهم عامة المءمنين لان كلهم في ذمتهما وهذا تعميم بعد تخصيص قوله من وراءهم الورا-------ء بمعني الخلف وقد يكون بمعني القدام وهو من الاضداد ذكر ما يستفاد منه فيه الحرص علي مجاورة الصالحين في القبور طمعا في اصابة الرحمة اذا نزلت عليهم وفي دعاء من يزورهم من اهل الخير وفيه ان من وعد عدة جاز له الرجوع فيها ولا يلزم بالوفاء وفيه ان من بعث رسولا في حاجة مهمة ان له ان يسال الرسول قبل وصوله اليه ولا يعد ذلك من قلة الصبر بل من الحرص علي الخير وفيه ان الخلافة بعد عمر	5266	7112032055995250684	99	136.5	76	493	20.08113670349121	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	true	5190319439864507814	125	155	637	778	1491	300	فانهم قد افضوا الي ما قدموا ور-----------------------------واه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه علي -بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة	1165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05268	false	-3516668427487928534	179	283	903	1440	1515	300	فانهم قد افضوا الي ما قدموا اي قد وصلوا الي جزاء اعمالهم ورواه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش اي روي الحديث المذكور عبد الله بن عبد القدوس السعدي الرازي عن سليمان الاعمش متابعا لشعبة ورواه ايضا محمد بن انس العدوي المولي الكوفي عن الاعمش متابعا لشعبة قال الكرماني وقال ههنا رواه ولم يقل تابعه لانه روي استقلالا وبطريق اخر لا متابعة لادم بطريقه وليس لابي عبد القدوس في الصحيح غير هذا الموضع الواحد وذكر البخاري في التاريخ وقال انه صدوق الا انه يروي عن قوم ضعفاء تابعه عليه بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة	5268	7112032055995250684	136	235.0	107	537	25.325883865356445	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	true	5190319439864507814	194	262	984	1299	1491	300	باب ذكر شرار الموتي عقبه ب باب النهي عن سب الاموات للاشارة الي ان المنهي سب غير الاشرار او ان السب غير الذكر 1394 حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش---- حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05269	false	4543614379641068939	101	162	502	781	1494	300	باب ذكر شرار الموتي اي هذا باب في بيان ذكر شرار الموتي 4931 حدثنا------------------------------------------------------ عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	5269	7112032055995250684	219	403.5	168	333	65.76576232910156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1166	true	-5590516112685849751	186	273	982	1400	1536	300	الزيادة 1395-- حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله------ عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذ-لك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05275	false	2082151738979531055	3	93	16	451	1523	300	الزكاة به 5931 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله تعالي عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذالك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	5275	7112032055995250684	410	781.0	324	435	94.25287628173828	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1167	true	-1518225812809020597	174	235	904	1187	1508	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله------ عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	1167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05285	false	-7717548947168689022	175	236	874	1165	1502	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما-له ما-له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	5285	7112032055995250684	281	538.0	222	293	95.90443420410156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1167	true	-1518225812809020597	234	269	1181	1346	1508	300	الرحم وقال بهز حدثنا شعبة حد----ثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان ابن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب به-ذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو	1167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05289	false	2513159953023608346	65	101	342	511	1480	300	عليهم وقال بهز حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان -بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب بهاذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو	5289	7112032055995250684	159	302.5	124	170	93.52941131591797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1168	true	-6909720533240173318	154	244	714	1146	1432	300	النضر بن شمي-----ل ارب الرجل في الامر اذا بلغ فيه جهده وان تفسيره سقطت ارابه قول ابن الانباري وان ذلك ي----------------------------------------------------------------------------------ستعمل عند التعجب قال وقيل لما راي الرجل يزاحم دعا عليه دعاء لا يستجاب في المدعو عليه قال وقال الاصمعي ارب ف------ي الشء اذا صار ماهرا فيه فيكون المعني التعجب من حسن فطنته والتهدي الي موضع حاجته وقال في الثانية انها ليست---------------------------------------------------------------------------------------- بمحفوظة عند اهل الحديث قال وفي رواية قال الناس ما ----له فقال النبي -صلي الله عليه وسلم ارب ما له-------- اي حاجة ما له او امر ما له	1168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05287	false	6465316402625041640	157	274	794	1382	1512	300	النضر بن شميل يقال ارب الرجل في الامر اذا بلغ فيه جهده وقا---------------------ل ابن الانباري سقط ارابه اي اعضاءه ومفرده الارب هذه كلمة لا يراد بها وقوع الامر كما تقول تربت يداك وانما تستعمل عند التعجب---- وقيل لما راي الرجل يزاحم دعا عليه دعاء لا يستجاب في المدعو عليه وقا----ل الاصمعي ارب الرجل في الشء اذا صار ماهرا فيه فيكون المعني التعجب من حسن فطنته والتهدي الي موضع حاجته فلذلك قال ماله بالاستفهام وقال الكرماني واما ما رواه بعضهم بكسر الراء وتنوين الباء ومعناه هو ارب اي صادق فطن فليس بمحفوظ ع-ند اهل الحديث---- وفي رواية قال الناس ماله ماله فقال النبي تصلي الله عليه وسلم ارب ماله و ما صلة اي حاجة ما--- او امر ما-له	5287	7112032055995250684	352	593.0	279	626	56.23003005981445	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	0	49	0	229	1450	300	عثمان ووهم في اسمه فقال محمد بن عثمان في اول----- الزكاة قا-ل الغساني هذا مما عد علي شعبة انه وهم فيه حيث قال محمد بدل عمر- وقد قال البخاري في------------------------------ الادب -----حدثني عبد الرحمن --ثنا بهز --ثنا شعبة --ثنا ابن عثمان بن عبد الله غير مسمي فيكون اقرب ل----لصواب	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05289	false	2513159953023608346	228	286	1135	1416	1480	300	عثمان ووهم في اسمه فقال محمد بن عثمان في اول كتاب الزكاة وقال الغساني هذا مما عد علي شعبة انه وهم فيه حيث قال محمد بدل عمرو وقد ذكر البخاري هذا الحديث من رواية شعبة في كتاب الادب فقال حدثني عبد الرحمن حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله غير مسمي ليكون اقرب الي الصواب	5289	7112032055995250684	220	377.0	171	281	78.29181671142578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	63	134	289	635	1450	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا عفان بن مسلم حد----ثنا وهيب عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي ه-ذا فلما ولي قال النبي صلي الله	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05290	false	-4488797873269893056	226	300	1079	1439	1439	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هاذا فلما ولي قال النبي صلي الله-	5290	7112032055995250684	341	659.5	271	361	94.45983123779297	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	243	300	1175	1450	1450	300	حدثنا حجاج حدث----نا حماد بن زيد حد----ثنا ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	214	751	1035	1483	300	حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا	5294	7112032055995250684	268	526.0	212	284	94.36619567871094	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	243	300	1175	1450	1450	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا------------------------------ ابو حمزة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	205	256	1034	1286	1525	300	حد-----------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه- وندعو اليه من وراءنا	9270	7112032055995250684	196	331.0	155	320	61.25	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	243	300	1175	1450	1450	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	73	70	351	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمر----------ة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا	9989	7112032055995250684	236	394.0	183	297	79.4612808227539	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	245	300	1186	1450	1450	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش---ء ناخذه عنك وندعو- اليه- من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	22	74	115	364	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمر---ة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها- وندعوا اليها من وراءنا	11106	7112032055995250684	225	387.0	177	272	82.72058868408203	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	true	8526991774179070261	243	300	1175	1450	1450	300	حدثنا حجاج حدثنا حم-اد بن زيد حد-------------------ثنا ابو حمزة قال سمعت--------- ابن عباس رضي الله عنهما يقول--- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13878	false	-1258584261296506653	190	259	963	1300	1539	300	-----------حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابوا التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا	13878	7112032055995250684	196	294.5	154	367	53.4059944152832	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1170	true	1666432932634578727	0	54	0	294	1494	300	قال امركم باربع وانه-كم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله الرابع سبق شرحه في باب اداء الخمس من الايمان	1170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	214	265	1035	1317	1483	300	قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت مطابقته للترجمة في قوله وايتاء الزكاة وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الايمان-------------- في باب اداء الخمس من الايمان	5294	7112032055995250684	212	369.0	173	296	71.62162017822266	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1170	true	1666432932634578727	197	300	1001	1494	1494	300	حمزة عن الزهري---- حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 1400 فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	0	103	0	493	1470	300	جمزة عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف-----قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5296	7112032055995250684	485	951.5	384	498	97.38955688476562	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1170	true	1666432932634578727	0	54	0	294	1494	300	قال امركم باربع وانه-كم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد----------------------------------------------------------------------------------------- الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله الرابع سبق شرحه في باب اداء الخمس من الايمان	1170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	73	134	351	677	1492	300	قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا الاه الا الله --------------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ------ليس فيه مطابقة للترجمة الا ان يستانس في ذلك بذكر ربيعة ومضر فان نسبتهما الي اسماعيل لا كلام فيها والحديث مر في كتاب الايمان----------------------------------------------- في باب اداء الخمس من الايمان	9989	7112032055995250684	202	338.0	165	394	51.26903533935547	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1171	true	3395496168000215021	0	25	0	112	1580	300	لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	1171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	103	128	493	605	1470	300	لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	112	224.0	87	112	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1172	true	519442986143760806	0	167	0	876	1571	300	ثلاثة----------- عام نحو --------اذا قمتم الي الصلاة الماءدة وخاص بالرسول نحو---- فتهجد الاسراء---- حيث قيد ذ-------------------لك وخطاب يواجه به النبي صلي الله عليه وسلم وهو والامة في--------------ه سواء كقوله تعالي خذ من اموالهم التوبة فعلي القاءم مقام الاءمة ذلك ايضا---------------------- واما التطه-ر والبركة- والدعاء من الامام لصاحبها فان الفاعل فيها--- يناله ذلك---- بطاعة الله------ ورسوله فيها وكل ثواب موعود علي عمل كان في زمنه فهو- باق ف----------يستحب للامام ان يدعو للمتصدق ويرجي ان يستجيب الله ذلك منه ولا يخيبه عناقا بفتح المهملة الانثي من المعز شرح اي فتح ووسع فلما استقر عنده صحة راي ابي بكر و بان له صوابه تابعه علي القتال وقال فعرفت انه الحق اي الدليل الذي اقامه الصديق لا انه قلده لان المجتهد لا يقلد مجتهدا وفيه فضيلة ابي بكر وجواز القياس والعمل به والحلف وان كان في غير مجلس الحكم واجتهاد الاءمة في النوازل والمناظرة والرجوع لقاءل الحق والصدقة في السخال ونحوها اذا كانت الماشية صغارا وان حول النتاج حول الامهات والا لم يجز اخذ العناق AUTO 2 باب البيعة علي ايتاء	1172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05304	false	6521573672522129824	140	241	744	1268	1601	300	ثلاثة اقسام خطاب عام كقوله تعالي اذا قمتم الي الصلا--------ة وخاص بالرسول في قوله فتهجد به نافلة لك حيث قطع التشريك بقوله نافلة لك وخطاب مواجهة ل--لنبي صلي الله عليه وسلم وهو وجميع امته في المراد منه سواء كقوله اقم الصلا----------------ة فعلي القاءم بعده بامر الامر ان يحتذي حذوه في اخذها منه واما التطهير والتزكية والدعاء من الامام لصاحبها فان الفاعل فيها قد ينال- ذلك كله بطاعة الله تعالي ورسوله فيها وكل ثواب موعود علي عمل كان في زمنه فانه باق غير منقطع ويستحب للامام ان يدعو للمتصدق ويرجي ان يستجيب الله ذلك---- ولا يخيب مسالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب البيعة علي ايتاء	5304	7112032055995250684	349	503.0	276	984	35.46747970581055	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1172	true	519442986143760806	269	300	1419	1571	1571	300	حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي-	1172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05309	false	8243179653400656880	91	125	477	645	1527	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي	5309	7112032055995250684	152	273.5	122	168	90.47618865966797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1173	true	7899189608486536119	0	79	0	381	1538	300	الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	1173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05309	false	8243179653400656880	125	204	645	1025	1527	300	الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	5309	7112032055995250684	379	755.0	300	381	99.47506713867188	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1174	true	-4090053037028394243	0	52	0	255	1518	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزم-يه يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	1174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05314	false	5285412496007199029	17	69	81	331	1492	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخ- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	5314	7112032055995250684	242	451.0	192	263	92.01520538330078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1175	true	-5689591821421470780	97	164	520	844	1555	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	1175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05320	false	-8796670502204009376	36	103	173	496	1529	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	5320	7112032055995250684	323	641.0	256	324	99.69136047363281	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1175	true	-5689591821421470780	97	165	520	851	1555	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال----- الحديث	1175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11580	false	7977639536099493159	27	64	128	300	1502	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله -بن عمر--------------- فقال ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها----- طهرا للاموال انظر الحديث	11580	7112032055995250684	165	287.0	129	336	49.10714340209961	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	true	3572604973102532053	2	64	9	299	1509	300	حدثنا اسحاق بن يزيد ا----خبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة	1176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05322	false	8431488897793846824	236	300	1196	1495	1495	300	حدثنا اسحاق بن يزيد قال اخبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة-	5322	7112032055995250684	288	559.0	227	300	96.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	true	3572604973102532053	217	300	1093	1509	1509	300	حدثنا علي سمع هشيما---- اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله ------عنه فقلت له ما انزلك منزلك ه-ذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله ------عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذ-لك فذكرت ذاك لعثمان-	1176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05335	false	242233939792337526	38	124	209	645	1555	300	حدثنا علي سمع هشيما قال اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله تعالي عنه فقلت له ما انزلك منزلك هاذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذالك فذكرت ذاك لعثمان	5335	7112032055995250684	416	790.5	334	436	95.412841796875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	true	-8575515612825076982	116	149	615	775	1505	300	فلما قدم--------------- اجتمع عليه الناس يسالونه عن القصة وما جري بينه وبين معاوية خشي من عتب عث-----------------------مان------- فذكر له ذلك---------------------------------------- فقال له------ ان كنت تخشي وقوع فتنة ما فاسكن مكانا قريبا----------- فنزل الربذة	1177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05337	false	-4727733164137843518	238	291	1162	1421	1461	300	ولما قدم ابو ذر المدينة اجتمع عليه الناس يسالونه عن القصة وما جري بينه وبين معاوية فلما راي ابو ذر ذلك خاف ان يعاتبه عثمان في ذلك فذكر له كثرة الناس وتعجبهم من حاله كانهم لم يروه قط فقال له عثمان ان كنت تخشي وقوع فتنة--- فاسكن مكانا قريبا من المدينة فنزل الربذة	5337	7112032055995250684	140	215.5	111	262	53.435115814208984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	true	-8575515612825076982	165	300	860	1505	1505	300	حدثنا عياش---- حدثنا عبد الاعلي---- حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف -بن قيس قال جلست-- وحدثني اسحاق بن منصور---- اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي---- حدثنا الجريري حدث----نا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا- من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا 1408 قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي-	1177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	6	146	30	695	1482	300	حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف ابن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا الجريري قال حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملاء من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا -----قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي	5339	7112032055995250684	637	1220.0	504	670	95.07462310791016	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1178	true	-8984219844136934335	0	52	0	244	1526	300	الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان ه-ءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	1178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	146	198	695	940	1482	300	الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هاءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	5339	7112032055995250684	244	483.0	192	245	99.59183502197266	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1179	true	-1768017540860588701	0	94	0	453	1427	300	الله عليه وسلم بل--- من كلام ابي ذر وكرر للتاكيد و-ربط ما بع---------------------------------------------------------------------------ده عليه لا اسالهم دنيا اي لا اطمع في دنيا---------------------------------------------------------هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا استفتيهم------- اي لا اسالهم عن احكام الدين اي اقنع بالبلغة من الدنيا وارضي باليسير لما سمعت من العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ك ويمكن ان يكون ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر ذهب الي ما يقتضيه ظاهر لفظ والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة34 فالكنز -----لغة------ المدفون سواء اديت زكاته ام لا وفي قوله----- يجمعون------- دليل علي ان الكنز عنده جمع المال لكن يدل علي ان الكنز ما لم تءد- زكاته قوله	1179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05344	false	4077371497582720360	22	209	104	1017	1442	300	الله عليه وسلم بل هو من كلام ابي ذر وكرر للتاكيد ولربط ما بعده عليه قوله انما يجمعون الدنيا قد قلنا ان هذا بيان لقوله انهم لا يعقلون شيءا قوله لا اسالهم دنيا اي لا اطمع في دنياهم وفي رواية الاسماعيلي قلت مالك لاخوانك من قريش لا تعتريهم ولا تصيب منهم قال وربك لا اسالهم دنيا الي اخره وفي رواية مسلم لا اسالهم عن دنيا قال النووي الاجود حذف عن كما في رواية للبخاري ثم قال لا اسالهم شيءا من متاعها قوله لا تعتريهم اي تاتيهم وتطلب منهم قوله ولا استفتيهم عن دين اي لا اسالهم عن احكام الدين اي اقنع بالبلغة من الدنيا وارضي باليسير مما سمعت من العلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ما يستفاد منه فيه زهد ابي ذر رضي الله تعالي عنه وكان من مذهبه انه يحرم علي الانسان ادخار ما زاد علي حاجته وفيه ان ابا ذر ذهب الي ما يقتضيه ظاهر لفظ والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة اذ الكنز في اللغة المال المدفون سواء اديت زكاته ام لا وفي قوله انما يجمعون الدنيا دليل علي ان الكنز عنده جمع المال --وفيه وع---يد شديد لمن لا يءدي زكاته وفيه	5344	7112032055995250684	397	654.0	312	918	43.24618911743164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1179	true	-1768017540860588701	113	225	547	1092	1427	300	العقل عن العقلاء مجازا AUTO 5 باب انفاق المال في حقه------- باب-------- انفاق المال-------- في حقه 1409 حد-------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها لا حسد اي لا غبطة وسبق شرح ----------------------------------------------------الحديث ---------------------------في باب الاغتباط في العلم اثنين في بعضها اثنتين بالتانيث فيقدر في قوله رجل مضاف- الي خصلة وفي رجل الرفع والنصب كما سبق هلكته بفتح اللام قال ط اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا موضع للغبطة الا في هاتين الخصلتين فان فيهما موضع التنافس	1179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05345	false	-2048555938453473023	27	217	132	1071	1484	300	العقل عن العقلاء----------- 5 باب انفاق المال في حقه اي هذا باب في بيان انفاق المال اي صرفه في حقه اي في مصرفه الذي ليس فيه مءاخذة عليه في الدنيا والاخرة 9041 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها مطابقته للترجمة في الشطر الاول منه لانه يدل علي الترغيب في انفاق المال في حقه والحديث قد مضي بعينه في كتاب العلم في باب الاغتباط في العلم والحكمة فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن سفيان عن اسماعيل الي -----------------------------------------------------------اخره واخرجه هنا عن محمد بن المثني المعروف بالزمن البصري عن يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد واسمه سعد الكوفي عن قيس بن ابي حازم واسمه عوف الاحمسي البجلي قدم المدينة بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به فلنذكر هنا شيءا يسيرا فقوله لا حسد اي لا غبطة وقال ابن بطال اي لا موضع للغبطة الا في هاتين الخصلتين فان فيهما موضع التنافس	5345	7112032055995250684	389	446.5	308	1009	38.55302429199219	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1180	true	-572109442000260344	94	148	443	750	1536	300	التعليل- بقوله تعالي ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة -----ان الصدقة قد يتبعها --اذي يوم القيامة بسبب الخيانة و-------------وجه مطابقة الترجمة للاية ان الاذي بعد الصدقة يبطلها فكيف بالاذي المقارن لها وذلك ان الغال -تصدق ب----مغصوب والغاصب مءذ لصاحب المال عاص بتصرفه فهو----- اولي بالابطال -----------منير بضم الميم وكسر النون ابو النضر بالمعجمة	1180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05349	false	5667411776573607854	53	112	271	597	1572	300	--تعليله بقوله تعالي ومغفرة خير من صدقة----------- البقرة قلت تلك الصدقة--- يتبعها الاذي يوم القيامة بسبب الخيانة ونقل عن بعضهم وجه مطابقة الترجمة للاية ان الاذي بعد الصدقة يبطلها فكيف بالاذي المقارن لها وذلك ان الغال متصدق بمال مغصوب والغاصب مءذ لصاحب المال عاص بتصرفه فيه فكان اولي بالابطال وقال ابن المنير فان قلت ما وجه الجمع بين الترجمة -------	5349	7112032055995250684	257	412.5	209	349	73.63896942138672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	true	2059211847856089625	24	132	120	669	1487	300	ايضا وقال ك-------- الثلاثة متابعات لان دينارا في الرواية عن ابي صالح لكن عبر في الاول ب تابعه لان اللفظ---- بعينه لفظه وفي الثالث ب رواه----------- لاختلاف اللفظ وان اتحد المعني وفي ---الثاني فقا-ل لانه علي وجه---------------------------- المذاكرة لا------------------------------------------------ الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث AUTO 8 باب الصدقة من كسب طيب لقوله تعالي ويربي الصدقات باب الصدقة من كسب طيب لقوله تعالي ويربي الصدقات البقرة فانه وان كان عاما لكن المراد به الصدقة من الحلال بقرينة سياق ولا تيمموا الخبيث البقرة AUTO 9 باب الصدقة قبل الرد باب الصدقة قبل الرد 141-----------------------------------1 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05356	false	-3850969438406299706	156	300	746	1485	1485	300	ايضا فيه متابعة لان الثلاثة -تابعوا ابن دينار ف-ي الرواية عن ابي صالح قلت------- الاول -متابعة لان اللفظ فيه بعينه لفظه و---الثالث-- رواية لا متابعة لاختلاف اللفظ وان اتحد المعني فيهما والثاني لما لم يكن علي سبيل النقل والرواية بل علي سبيل المذاكرة قال بلفظ القول 9 باب الصدقة قبل الرد اي هذا باب في التحريض علي اعطاء الصدقة قبل رد من يتصدق عليه بها والمقصود من هذه الترجمة المسارعة الي الصدقة والتحذير عن تسويفها لان التسويف قد يكون ذريعة الي ان لا يجد من يقبلها وقد اخبر الشارع انه سيقع فقد الفقراء المحتاجين الي الصدقة ويخرج الغني صدقته فلا يجد من يقبلها كما ياتي في حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------ث الباب يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي فيها 1141 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-	5356	7112032055995250684	260	337.5	207	962	27.027027130126953	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	true	2059211847856089625	132	158	669	802	1487	300	يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	1181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05357	false	-9000952288764707470	0	26	0	133	1547	300	يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	5357	7112032055995250684	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	true	2059211847856089625	112	157	573	798	1487	300	حدثنا ادم حدث--------------نا شعبة حدثنا----- معبد بن خالد قال سمعت حارثة -بن وهب قال س----------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها---- فاما اليوم فلا حاجة لي	1181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	144	194	701	958	1503	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة ابن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فس---ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته في-----------------قول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي	5393	7112032055995250684	188	314.0	149	277	67.87003326416016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	true	2059211847856089625	112	145	573	738	1487	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم---- زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	1181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	0	31	0	157	1580	300	حدثنا يحياي عن- شعبة حدثنا معبد س------------معت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فس---ياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	15031	7112032055995250684	133	220.5	105	173	76.87861633300781	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	true	3545361485726102351	28	100	134	482	1523	300	لا ارب------- اي لا حاجة لي فيه فكان في-----------------------------ه سقطت م--------ن الكتاب قلت لا حاجة لادعاء السقوط بل العموم------------------------------------ وقد وجد ذلك في زمن- الصحابة كان----------- تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها 1413 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا ابو عاصم النبي----ل اخبرنا سعدان بن بشر---- حدثنا ابو مجاهد حد----ثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان	1182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05358	false	8782046711225949243	189	300	965	1507	1507	300	لا ارب لي فيه اي لا حاجة لي فيه وهو بفتحتين لا غير وقال الكرماني كانه سقط كلمة فيه من الكتاب قلت--------------- السقط كانه كان في نسخته وهو موجود في النسخ وقال ايضا وقد وجد---ت في ايام الصحابة هذه الحال كانت تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها قلت كان هذا لزهدهم واعراضهم عن الدنيا ولم يكن لفيض من المال وكانوا يعرضون عنها مع قلة المال وكثرة الاحتياج 17 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم النبيل قال اخبرنا سعدان بن بشر قال حدثنا ابو مجاهد قال حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان-	5358	7112032055995250684	292	460.0	230	561	52.04991149902344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	true	3545361485726102351	100	201	482	980	1523	300	احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	1182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05359	false	4490045291298998482	0	101	0	497	1537	300	احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ا-م اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	5359	7112032055995250684	497	989.0	396	498	99.7991943359375	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1183	true	-4837093303055041056	0	59	0	292	1552	300	وفيه الحث علي الصدقة 1414 حدثنا-------------------------------------------- محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05361	false	1656755108699112172	76	144	387	720	1549	300	وفيه --حث علي الصدقة وان لا يحقر شيءا من الخير قولا وفعلا وان قل 4141 حدثني محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن------------ بردة عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	5361	7112032055995250684	266	495.5	211	347	76.65705871582031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1183	true	-4837093303055041056	141	207	731	1066	1552	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حد----ثنا ابو النعمان الحكم هو ابن عبد الله البصري حد----ثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	1183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05365	false	-4590077027943926384	21	89	128	471	1566	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو النعمان الحكم هو ابن عبد الله البصري قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	5365	7112032055995250684	331	657.0	265	343	96.50145721435547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1184	true	4140854495387539718	73	115	391	609	1530	300	فادغم 1416 حدثنا سعيد بن يحيي حدث----نا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	1184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05368	false	-2889257411396785494	90	135	496	727	1578	300	داءم 6141- حدثنا سعيد بن يحيي قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	5368	7112032055995250684	209	393.5	168	232	90.0862045288086	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1184	true	4140854495387539718	234	300	1204	1530	1530	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة الثالث بشق بكسر الشين النصف اي ولو كان الاتقاء بتصدق شق تمرة 1418 -----------------------حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل-	1184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05369	false	7075438394676034896	224	297	1151	1511	1523	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه ابن خزيمة ايضا وعن ابي هريرة مثله باسناد جيد رواه ابن ابي الدنيا في فضل الصدقة 8141 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل	5369	7112032055995250684	259	470.0	205	360	71.94444274902344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1185	true	2935383899687133645	94	156	486	797	1498	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا عبد الواحد حدث----نا عمارة بن الق----عقاع حدثنا ابو زرعة---- حدثنا ابو هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان الحديث	1185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05373	false	-93876516794599090	98	165	500	833	1537	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان الحديث	5373	7112032055995250684	303	589.0	241	333	90.9909896850586	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1185	true	2935383899687133645	224	300	1142	1498	1498	300	ان المرض يقصر يد المالك عن بعض ملكه وان سخاوته------- في مرضه لا تمحو عنه سمة----------------------------- البخيل ومعني ش--حه بالمال ان يجد له وقعا في قلبه لما يامله من طول العمر ويخافه من حدوث الفقر الفلان قال خ الاولان كناية عن الموصي له والثالث عن الوارث اي------ اذا صار للوارث----- ان شاء ابطله ولم يجزه CHECK 11 م باب قال ك ويحتمل ان----ه كناية عن المورث اي خرج عن تصرف-----------ه واستقلاله بما شاء من التصرف-- فليس-	1185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05375	false	6316892669392726190	93	174	484	889	1503	300	ان المرض يقصر يد المالك عن بعض ملكه وان سخاوته بالمال في مرضه لا تمحو عنه سمة البخل ولذلك شرط ان يكون صحيح الب-------دن شحيحا بالمال--- يجد له وقعا في قلبه لما يامله من طول العمر ويخاف- من حدوث الفقر قال والاسمان الاولان كناية عن الموصي له والثالث عن الوارث يريد انه اذا صار للوارث فانه ان شاء ابطله ولم يجزه وقال الكرماني------- ويحتمل ان يكون كناية عن المورث اي خرج عن تصرفه وكمال ملكه واستقلاله بما شاء من التصرفات فليس	5375	7112032055995250684	308	515.5	242	423	72.81324005126953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1186	true	-270492682398996300	41	102	195	510	1520	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن -للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة------------- الحديث	1186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05376	false	5697215614601624875	27	92	129	463	1565	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن لللنبي صلي الله عليه وسلم اينا----- بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة وجه تعلق هذا الحديث	5376	7112032055995250684	310	583.0	250	339	91.44542694091797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1187	true	-4047709380524078690	180	232	927	1185	1547	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم 1421 حدثنا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد	1187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05385	false	795572589287230533	210	300	1041	1471	1471	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم اي هذا باب يذكر فيه اذا تصدق رجل علي شخص غني والحال انه لم يعلم انه غني يعني ظنه فقيرا وجواب اذا مقدر اي فصدقته مقبولة وان كانت وقعت في غير محلها لعدم التقصير من جهته 25 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد-	5385	7112032055995250684	245	469.5	195	431	56.844547271728516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1187	true	-4047709380524078690	232	300	1185	1547	1547	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما-	1187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	0	69	0	366	1575	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما	5386	7112032055995250684	362	713.0	295	366	98.9071044921875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1188	true	-7829702538570496361	55	102	283	500	1440	300	علي تلك القربة واجاب الطيبي لما جزم ان يتصدق علي مستحق ليس بعده احق بدليل ---تنكير--- صدقة ف-----------------------------------------------------------------------------حمد الله علي انه تصدق علي ما لم يقدر ان يتصدق علي من هو اسوا حالا منه او انه اجري لك------------ الحمد مجري----------------------------------------------------- سبحان الله عند مشاهدة ما يتعجب منه	1188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05387	false	7372572718278977875	196	263	1000	1328	1511	300	علي الشكر وذلك انه--------- لما جزم ان يتصدق علي مستحق ليس بعده---- بدلالة التنكير في صدقة ابرز كلامه في معرض القسمية تاكيدا وقطعا للقبول به فلما جوزي بوضعه علي يد سارق حمد الله بانه--------------- لم يقدر ع---------لي من هو اسوا حالا من السارق واما التعجب فان يجري الحمد علي غير الشكر وان يعظم الله تعالي عند رءية العجب كما يقال سبحان الله عند مشاهدة ما يتعجب منه	5387	7112032055995250684	142	179.5	109	365	38.904109954833984	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1188	true	-7829702538570496361	176	266	848	1280	1440	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر---------------- باب اذا تصدق---- علي ابنه 1422 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدث----نا اسراءيل حدث----نا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا -------------------معن معن بن يزيد	1188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	165	293	881	1510	1547	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر اي هذا باب يذكر فيه اذا تصدق شخص علي ابنه والحال انه لا يشعر وجواب الشرط محذوف تقديره جاز وانما حذفه اما اختصارا واما اكتفاء بما دل حديث الباب عليه وقيل انما حذفه لانه يصير لعدم شعوده كالاجنبي 26 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا اسراءيل قال حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن مطابقته للترجمة من حيث ان يزيد	5389	7112032055995250684	410	752.5	321	629	65.18283081054688	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	true	3512551797812333	170	208	845	1044	1516	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03146	false	2579541532115534775	0	37	0	191	1517	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	3146	7112032055995250684	184	352.5	147	200	92.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	true	3512551797812333	121	300	625	1516	1516	300	مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه باب الصدقة باليمين اسقطه ك لان------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق بشرحه في باب اداء الخمس من الايمان فاحاله علي ما سبق وفيه عدل ويروي عادل فاخفاهما قيل من الخفية ان تشتري منه بدرهم ما يساوي نصفا ففي الصورة قبضه بصورة البيع وهو في الحقيقة صدقة 1424 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن الجعد ا----خبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة -بن وهب الخزاعي رضي الله ------عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة-	1189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	0	193	0	955	1503	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه مطابقته للترجمة في قوله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وقد مضي هذا الحديث---------------- في باب----------- من جلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد ينتظر الصلاة فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن يحيي الي اخره نحوه ويحيي هو ابن سعيد القطان وعبيد الله بن عمر العمري وقد مضي الكلام فيه مستوفي 4241 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة ابن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة	5393	7112032055995250684	684	1264.0	542	1112	61.51079177856445	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	true	-2341563079090024263	63	197	351	1026	1536	300	وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين باب من امر خادمه بالصدقة وقال ابو موسي س----------------------------------------ياتي وصل البخاري له بعد---- ابواب ------------------------------------هو اي- الخادم احد المتصدقين هو مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القلم احد اللسانين مبالغة اي ال-امر والخادم ي-------تصدقان لا ترجيح لاحدهما علي الاخر في اصل الاجر وان اختلف----------------- مقدار--ه لهما وقال ع يحتمل المساواة لانه فضل من الله يءتيه من يشاء قال ش الرواية علي التث----------نية وقال في المفهم ويجوز كسر المضاف علي الجمع اي مت-------------صدق من----- المتصدقين 1425 حد----------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	59	261	290	1323	1523	300	وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين ابو موسي هو الاشعري واسمه عبد الله بن قيس وهذا التعليق قطعة من حديث ذكره موصولا ياتي--------------- بعد ستة ابواب في باب اجر الخادم اذا تصدق فان المذكور فيه الخازن احد المتصدقين والضمير اعني قوله هو يرجع الي الخازن فان قلت الترجمة فيها لفظ الخادم والحديث فيه لفظ الخازن فلا مطابقة بينهما قلت الخازن خادم للمالك في الخزن وان لم يكن خادما حقيقة وقد قلنا ان لفظ الخادم اعم قوله هو احد المتصدقين بلفظ التثنية كما يقال القلم احد اللسانين مبالغة اي الخادم والمتصدق بنفسه متصدقان لا ترجيح لاحدهما علي الاخر في اصل الاجر قالوا ولا يلزم منه ان يكون مقدار ثوابهما سواء لان الاجر------------ فضل من الله يءتيه من يشاء ذكر القرطبي انه لم يرو الا بالتثنية ويصح ان يقال عل-------------------ي الجمع ويكون معناه انه متصدق من جملة المتصدقين وبنحوه ذكره ابن التين وغيره 5241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5395	7112032055995250684	509	798.5	400	1079	47.173309326171875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	true	-2341563079090024263	144	191	770	999	1536	300	1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك	1190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05426	false	-5217045145441954691	145	188	719	933	1486	300	1441 حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكتسبت-------------------- وللخازن مثل ذالك	5426	7112032055995250684	161	247.5	125	247	65.18218994140625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	true	-2341563079090024263	145	197	775	1026	1536	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	52	105	266	522	1432	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	7112	7112032055995250684	233	427.5	184	265	87.92453002929688	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	true	-8738190958712990051	1	22	5	105	1457	300	محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس	1191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05401	false	-7870828764245120453	0	21	0	100	1491	300	محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس	5401	7112032055995250684	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	true	-8738190958712990051	197	252	963	1227	1457	300	الا ان يكون معروفا ----------هو استثناء من الترجمة او من قوله ومن تصدق والمعني ان الضار----------------------------------------- له ان يءثر----- علي نفسه ويتصدق وليس بغ---------ني او محتاجا---------- خصاصة اي فقر وخلل--------------------------- بماله اي بجميع ماله لانه كان صابرا وقد يقال انه تصدق به------------- عن ظهر غني اي وغناه----- بقوة توكله وقد روي--------------------------------------------------------- ابو داود و-----الترمذي والحاكم	1191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05402	false	6166931886718691910	33	127	164	608	1473	300	الا ان يكون من كلام البخاري وهو استثناء من الترجمة او من لفظ --من تصدق وهو محتاج اي فهو احق الا ان يكون معروفا بالصبر فانه حينءذ له ان يءثر غيره علي نفسه ويتصدق به وان كان غير غني او محتاجا اليه قوله خصاصة اي فقر وخلل قوله كفعل ابي بكر حين تصدق بماله اي بجميع ماله لانه كان صابرا وقد يقال تخلي ابي بكر عن ماله كان عن ظهر غني لانه كان غنيا بقوة توكله وتصدق ابي بكر بجميع ماله مشهور في السير وورد في حديث مرفوع اخرجه ابو داود وصححه الترمذي والحاكم	5402	7112032055995250684	209	277.5	162	446	46.860984802246094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	true	-8738190958712990051	25	57	119	276	1457	300	الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله ------عنه حين تصدق بماله	1191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05402	false	6166931886718691910	2	32	11	159	1473	300	الله عنه و-----من اخذها---------- يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله تعالي عنه حين تصدق بماله	5402	7112032055995250684	137	249.5	109	163	84.04907989501953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	true	-8738190958712990051	61	117	304	565	1457	300	ونه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدق-------------------------------------------------------------------------------------ة وقال كعب رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	26	99	135	488	1465	300	ونهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة هذا رابع الاحاديث المعلقة وهو طرف من حديث المغيرة وقد مضي بتمامه في اواخر صفة الصلاة وقال كعب رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	5403	7112032055995250684	261	503.5	205	353	73.93767547607422	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1192	true	-8318041199865762872	4	126	16	632	1466	300	الصبر وقوة التوكل 1426----------------- حدثنا عبدان ا----خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول الحديث الاول عن ظهر غني قال البغوي اي غني يستظهر به علي النواءب التي تنوبه وقال التوربشتي هو مثل قولهم راكب متن السلامة ونحوه مما يعبر به عن التمكن من الشء والاستعلاء عليه والتنكير فيه للتفخيم وقال خ الظهر في مثل هذا يراد اشباعا للكلام والمعني افضل الصدقة ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه من ماله بعد استيفاء قدر كفاية اهله وعياله ولذا قال وابدا بالهمز وتركه بمن تعول اي بمن يلزمك مءونته من عا------ل اهله اذا--------- قام بما يحتاجون اليه من --قوت و--كسوة	1192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	187	300	911	1465	1465	300	الصبر قوي -التوكل وكعب لم يكن مثله 6241 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول مطابقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للترجمة من حيث -------------------------------------المعني متوجه ورجاله ذكروا غير مرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد والزهري هو محمد بن مسلم واخرجه النساءي ايضا في الزكاة عن عمرو بن سواد عن ابن وهب قوله وابدا بمن تع---------ول اي بمن يجب عليك نفقته وعال الرجل اهله اذا مانهم اي قام بما يحتاجون اليه من القوت والكسوة-	5403	7112032055995250684	277	365.0	217	779	35.558406829833984	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1192	true	-8318041199865762872	127	173	637	860	1466	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغن-ه الله	1192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05404	false	-3557763919996690302	2	50	11	243	1548	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنيه الله	5404	7112032055995250684	219	428.0	173	232	94.39655303955078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1193	true	9100567107006839376	191	256	1012	1310	1521	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومه-------ا------------ باب من احب تعجيل الصدقة 1430--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله------ عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05411	false	9044260136130900967	84	179	416	856	1448	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها اي هذا باب في بيان امر من احب تعجيل الصدقة ولم يءخرها من وقتها ثم الصدقة اعم من ان تكون من الصدقات المفروضة او من صدقات التطوع فعلي فعلي كل حال خيار البر عاجله 0341 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	5411	7112032055995250684	291	513.5	226	440	66.13636016845703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1193	true	9100567107006839376	204	236	1074	1219	1521	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	1193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	113	139	544	662	1464	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث------------- حدثه قال --------------صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	13987	7112032055995250684	118	222.0	92	145	81.37931060791016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1193	true	9100567107006839376	192	256	1016	1310	1521	300	من احب تعجيل الصدقة من يومها باب من احب تعجيل الصدقة 1430 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	0	43	0	188	1487	300	من احب تعجيل الصدقة من يومها عن ابي-------------------------------- عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة الي ان----------------------------- قال--------------------------------------------- ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	13988	7112032055995250684	177	313.0	136	294	60.20408248901367	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	true	7076722667346460961	0	152	0	758	1515	300	التحريض علي الصدقة و----------الشفاعة فيها 1431 حدث-----------------------------------------------------نا مسلم حد----ثنا شعبة حدث----نا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها اسقطه ك وذكر ما في الاحاديث فيه في الترجمة الساب--------------------------------------------------------------------------------------------قة وقال في الحديث الاول بعد ان ذكر شيءا منه مر في باب عظة الامام النساء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب بضم القاف----------------------------------- السوار وقيل----------------- من عظ-----------م الخرص بالضم وبالكسر------------------------- الحلقة 1432 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا عبد الواحد---- حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة---- حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	1194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05412	false	-1597057290723596739	1	213	8	1078	1532	300	التحريض علي الصدقة وبيان ثواب الشفاعة في الصدقة ومعني الشفاعة في الصدقة السءال والتقاضي للاجابة 1341 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص مطابقته ل----------------------------------------------------------------لترجمة في قوله فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فانه صلي الله عليه وسلم لما وعظهن بمواعظ حرضهن فيها ايضا علي الصدقة وقد مضي الحديث في ابواب العيدين------------ في باب الخطبة بعد العيد فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة عن عدي بن ثابت الي اخره وبين متنيهما بعض التفاوت وقد مضي الكلام فيه قوله القلب بضم القاف وسكون اللام وفي اخره باء موحدة وهو السوار وقيل هو مخصوص بما كان من عظم والخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفي اخره صاد مهملة الحلقة 2341 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	5412	7112032055995250684	597	989.5	470	1146	52.094242095947266	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	true	7076722667346460961	176	201	884	1001	1515	300	حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله------ عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي	1194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05413	false	3921479394092093571	273	300	1326	1452	1452	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي-	5413	7112032055995250684	116	213.0	92	127	91.33858489990234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	true	7076722667346460961	96	146	492	732	1515	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه	1194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13715	false	1447383905671271760	9	56	44	269	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابي-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه --ساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه	13715	7112032055995250684	221	423.5	174	240	92.08333587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	true	768148251745514232	1	61	4	290	1490	300	الصدقة فيما ----------------استطاع 1434-------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	1195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05415	false	-8616440871939217692	133	199	666	982	1513	300	الصدقة انما تنبغي في قدر ما استطاع المتصدق 4341 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	5415	7112032055995250684	280	531.5	220	316	88.60759735107422	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	true	768148251745514232	99	249	484	1257	1490	300	يرضي به الزبير---- زوجها وتقديره--- لك في الرضخ مراتب وكلها يرضاها الزبير فافعلي اعلاها فيوعي------------------------------------------------ فيه ما سبق واوعاه جعله في وعاء ارضخي بهمزة مكسورة اذا لم توصل وبراء وبمعجمتين من الرضخ وهي العطية القليلة ما مصدرية ظرفية اي ما دمت مستطيعة ذلك قال ك الظاهر ان تكون موصولة او نكرة موصوفة اي الذي استطعته او شيءا استطعته AUTO 23 باب الصدقة تكفر الخطيءة باب الصدقة تكفر الخطيءة 1435 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال عمر رضي الله ------عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس ه-ذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها	1195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05416	false	-3839241584086308843	164	300	879	1587	1587	300	يرضي به الزبير وهو زوجها وتقديره ان لك في الرضخ مراتب وكلها يرضاها الزبير فافعلي اعلاها والله اعلم 32 باب الصدقة تكفر الخطيءة اي هذا باب يذكر فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة تكفر الخطيءة فباب منون والصدقة مبتدا وتكفر الخطيءة خبره ويجوز باضافة الباب الي الصدقة تقديره هذا باب في بيان ان الصدقة تكفر الخطيءة 5341 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما ----قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هاذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها-	5416	7112032055995250684	483	692.0	388	991	48.7386474609375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	true	768148251745514232	249	300	1257	1490	1490	300	يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله------ عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم-	1195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05417	false	-3898773007388476859	0	52	0	240	1448	300	يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم	5417	7112032055995250684	233	453.5	183	240	97.08333587646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1196	true	-4856453744455190164	0	57	0	283	1434	300	كما ان دون غد ليلة وذ-لك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرء من الجرا-ة والمراد بذلك قال ط ---اي انك -كنت كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم فانت اليوم جرء علي ذكره عالم ب-----ه والمعروف اي الخير فهو عا--م بعد خاص والامر بالمعروف اي يقول هذا بدل والمعروف فيما رواه سليمان اي الاعمش	1196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05417	false	-3898773007388476859	52	166	240	822	1448	300	كما ان دون غد ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليظ مطابقته للترجمة في قوله فتنة الرجل الي قوله والمعروف ورجاله قد ذكروا غير مرة وقتيبة بن سعيد وجرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وقد مضي الحديث في اواءل كتاب الصلاة في باب الصلاة كفارة فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن الاعمش الي اخره وبينهما تفاوت يسير وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك قوله الجرء من الجراءة قال ابن بطال انك لجرء اي انك لكنت كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم فانت اليوم جرء علي ذكره عالم به قوله والمعروف اي الخير وهو تعميم بعد تخصيص قوله قال سليمان يعن--------------------------------------ي الاعمش	5417	7112032055995250684	206	332.5	160	620	33.225807189941406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1196	true	-4856453744455190164	74	149	362	715	1434	300	الي انه اذا قتل ظهرت الفتنة وانها ان قتل فلا تسكن ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبنا اي --------------------------------------------------كان حديثه مهيبا فخاف اصحابه ان يسالوه من ال----------------------باب وكان مسروق اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته فساله فقال هو عمر والباب كناية عنه فعلم عمر اي افعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دون غد الليلة اسم ان هو ليلة وخبرها دون فقدم اي فعلم عمر ذلك كما يعلم ان ما لم ينقض ليلة اليوم الذي انت فيه تسبق الغد الذي ياتي بعده ليس -------	1196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05418	false	1411350960559058906	1	115	4	537	1437	300	الي انه اذا قتل ظهرت الفتن-------------- فلا تسكن الي يوم القيامة وكان كما قال لانه كان سدا او بابا دون الفتنة فلما قتل كثرت الفتنة وعلم عمر انه الباب قوله فهبنا بكسر الهاء اي خفنا ان نسال حذيفة رضي الله تعالي عنه وكان حذيفة مهيبا فهاب اصحابه ان يسالوه من الباب يعني من المراد بالباب وكان مسروق اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته فساله فقال هو ع--------------------------مر اي الباب الذي كني به عنه ثم قالوا فعلم عمر من تعني اي من تقصد من الباب قال حذيفة نعم علم علما لا شك فيه كما ان دون غد --ليلة يعني كما لا شك ان--------------------------------------------------------- اليوم الذي انت فيه يسبق الغد الذي ياتي بعدها قوله ليلة	5418	7112032055995250684	217	319.5	169	632	34.33544158935547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1196	true	-4856453744455190164	179	232	856	1100	1434	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام حد----ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي--- سلف من خير	1196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05419	false	-4727743366005053179	32	89	160	421	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	5419	7112032055995250684	240	461.5	187	261	91.95402526855469	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	true	3241779809442044844	203	243	989	1186	1468	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر--------نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكت---------------------سب وللخازن مثل ذ-لك	1197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	207	255	1061	1296	1523	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك	5395	7112032055995250684	161	247.0	126	246	65.44715118408203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	true	3241779809442044844	6	91	28	441	1468	300	الاعمش عن ابي واءل------------- عن مسروق---------- عن عاءشة------------ رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تصدقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك 1438 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي-ما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	1197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05423	false	-8453810687143908640	191	267	932	1294	1475	300	الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن مسروق بن الاجدع عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك 42 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	5423	7112032055995250684	281	488.0	220	459	61.22004318237305	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	true	3241779809442044844	126	243	614	1186	1468	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المراة من بيت زوجها 1440 حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذ-لك له بما اكتسب ولها بما انفقت 1441 حدثنا يحيي بن يحيي---- اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسب- وللخازن مثل ذ-لك	1197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05426	false	-5217045145441954691	66	188	334	933	1486	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- تصدقت المراة من بيت زوجها حد-----ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذالك له بما اكتسب ولها بما انفقت 1441 حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسبت وللخازن مثل ذالك	5426	7112032055995250684	545	1030.0	431	613	88.90701293945312	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	true	3241779809442044844	3	236	14	1147	1468	300	حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تصدقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها---------- ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك 1438 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين باب اجر الخادم اسقطه ك لسبق--------------------------------- الحديثين فيه وتعرض لشء منها فيما قبله وكذا الباب الذي بعده وهو AUTO 26 باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت بيت زوجها غير مفسدة باب اجر المراة 1439 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المراة من بيت زوجها 1440 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له بما اكتسب ولها بما انفقت 1441 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق---------------- عن عاءش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها ----	1197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	58	263	294	1245	1432	300	حدثنا جرير عن منصور -عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر بعض شيءا مطابقته للترجمة في قوله بما كسب وقد مضي هذا الحديث-- في كت--------------------------------اب ال------------زكاة في باب اجر المراة اذا تصدقت فانه اخرجه هناك من ثلاث طرق الاول عن------------------ ادم عن--- شعبة عن من---صور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها الثاني عن---------------------------------------------------------------- عمر بن حفص ---عن ابيه عن-- الاعمش عن شقيق عن مسروق------------------ عنها والثالث عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن يحيي عن ج----رير عن منصور عن شقيق عن مسروق عنها وهنا اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة اخي ابي بكر بن ابي شيبة عن جرير ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل عن شقيق عن مسروق بن الاجدع عنها وقد مر الكلام فيه هناك قوله غير مفسدة اي غير منفقة في وجه لا يحل 6602 حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف	7112	7112032055995250684	447	601.5	342	1481	30.182310104370117	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1198	true	-6593495618463063192	165	217	852	1110	1519	300	1442 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا-------------- اللهم اعط	1198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05428	false	-1102459491542517287	173	228	882	1159	1540	300	2441 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا مطابقته لقوله اللهم اعط	5428	7112032055995250684	255	484.0	203	278	91.72661590576172	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	true	-2391311108793641350	36	107	184	547	1566	300	وحدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت-علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	1199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05431	false	2244858299479574351	146	221	754	1133	1541	300	وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	5431	7112032055995250684	363	695.5	292	379	95.77836608886719	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	true	-2391311108793641350	224	273	1176	1426	1566	300	مثل ضربه صلي الله عليه وسلم-------------------- برجلين اراد كل ------ان يلبس درعا يستجن به- والدرع اول ما يلبس انما يقع علي----- الصدر والثديين الي ان يخرج------- يديه من كميه وقي-ل ذيلها فالجواد كالذي ----------------------------------------------------------------------استرسلت عليه حتي سترت جميع بدنه وحصنته والب----خيل كالذي ا----------------------------------راد لبسها---- حالت يداه بينها وبين ان	1199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05433	false	-7330086995206674192	221	300	1141	1541	1541	300	مثل ضربه صلي الله عليه وسلم للجواد البخيل شبهما برجلين اراد كل منهما ان يلبس درعا يستجن بها والدرع اول ما يلبس انما يقع علي موضع الصدر والثديين الي ان يسلك لابسها يديه في كميه ويرسل ذيلها علي اسفل بدنه فيستمر سفلا فجعل صلي الله عليه وسلم مثل المنفق مثل من لبس درعا سابغة فاسترسلت عليه حتي سترت جميع بدنه وخص-ته وجعل البخيل كرجل يداه مغلولتان ما بين دون صدره فاذا اراد لبس الدرع حالت يداه بينها وبين ان-	5433	7112032055995250684	217	328.0	171	402	53.980098724365234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	true	-2391311108793641350	273	300	1426	1566	1566	300	تمر سفلا علي البدن فاجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته فكانت ثقلا ووباء- عليه من غير وقاية له وتحصين لبدنه وحاصله ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك-	1199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05434	false	-592174284820771104	0	27	0	142	1593	300	تمر سفلا علي البدن واجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته فكانت ثقلا ووبالا عليه من غير وقاية له وتحصين لبدنه وحاصله ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك	5434	7112032055995250684	138	264.0	112	142	97.18309783935547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	true	-2391311108793641350	12	143	66	719	1566	300	عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال -----قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد 1443 م وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طا-وس في الجبتين 1444 وقال حنظلة عن طا-وس جنتان 1444 م وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز---- سمعت ابا هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم جنتان	1199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05435	false	5905536004332980786	0	105	0	535	1542	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد الحديث ثم قال البخاري--------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ا-------------بن طاووس --------عن ابيه وقال حنظلة عن طاووس جنتان اي قال حنظلة بن ابي سفيان في روايته عن طاووس جنتان بالنون وهذا تعليق ذكره البخاري رحمه الله تعالي ايضا في كتاب اللباس معلقا حيث قال وقال حنظلة سمعت طاووس سمعت ابا هريرة ووصله الاسماعيلي من طريق اسحاق الازرقي عن حنطلة وقال الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم جنتان	5435	7112032055995250684	258	337.5	199	886	29.119638442993164	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	true	-2391311108793641350	13	169	69	865	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد 1443 م وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدي-----هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع -------تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس---------------------------------------------------------------------- في الجبتين 1444 وقال حنظلة عن طاوس جنتان 1444 م وقال---------------------------------------------------------------------------------- الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم جنتان جبتان ب------------------------------الجيم و------الباء وفي رواية ابن هرمز وحنظلة جنتان بالنون اي درعان ورجحت لق---------------------وله من حديد ثديه----------------------------------------------------ما بضم المثلثة ----------------------جمع ثدي كفلس وفلوس وتراقيهما جمع ترقوة	1199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	24	188	122	966	1528	300	ابا هريرة -------------قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت -------علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه ابقته للترجمة في قوله ويشير باصبعه الي حلقه والليث هو ابن سعد والحديث قد مر موصولا في الزكاة في باب التصدق والبخيل فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة وقال هناك ايضا قال الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز سمعت ابا هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم جبتان وسكت وهنا ساقه بتمامه قوله جبتان بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة وهناك جنتان------------ بالنون موضع الموحدة وقد مضي الكلام فيه هناك قوله من لد-ن ثدييهما بالتثنية كذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره ثديهما بضم الثاء وكسر الدال وتشديد الياء جمع ثدي قوله ---الي تراقيهما جمع ترقوة	12819	7112032055995250684	406	570.5	318	1096	37.04379653930664	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1200	true	-4349574085985905809	0	118	0	657	1557	300	صدره وطاوعته يداه فاشتد --بالعطاء و---البخيل تشح نفسه فتضيق وتنقبض يده عن الانفاق قال ن نماء المال بالصدقة والانفاق والبخل بضد ذلك وقيل وجه ضرب المثل ------ان المنفق يستره الله بنفقته ويستر عوراته في الدنيا والاخرة كستر هذه الجبي لابسها والبخيل جبته------- الي ثدي-ه فيبقي مكشوفا ظاهر العورة مفتضحا في الدارين وقال ---------------ط المنفق تكفر صدقته---------- ذنوبه------- كما ان الجبة السابغة تستر وتقي والب---------خي--------------------------------ل لا تكفر ------اثامه كما ان الجبة تبقي من بدنه ما لا تستره فيكون تعرض للافات وقال الطيبي الكريم كالذي يريد اخراج يديه فيسهل ع--------------------------------------------------------ليه والبخيل بالعكس -----------------------------قال وقيل المشبه به بالحديد اعلاما بان القبض والشدة من حيلة الانسان و-------------------------------قابل بالمتصدق البخيل وانما يقابله السخي لل---------اشعار- بان السخاوة في-ما امر به الشرع وندب اليه لا	1200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05434	false	-592174284820771104	27	176	142	942	1593	300	صدره وطاوعت- يداه فامتدتا بالعطاء وان البخيل يضيق صدره----- وتنقبض يده عن الان----------------------------------فاق وقيل------------------- ضرب المثل بهما لان المنفق يستره الله بنفقته ويستر عوراته في الدنيا والاخرة كستر هذه الجبة لابسها والبخيل كمن لبس جبة الي ثدييه فيبقي مكشوفا ظاهر العورة مفتضحا في الدارين وقال ابن بطال يريد ان المنفق اذا انفق كفرت الصدقة ذنوبه ومحتها كما ان الجبة اذا اسبغت عليه سترته ووقته والبخيل لا تطاوعه نفسه علي البذل فيبقي غير مكفر عنه الاثام- كما ان الجبة تبقي من بدنه ما لا تستره فيكون معرض الافات وقال الطيبي شبه السخي اذا قصد التصدق يسهل عليه بمن عليه الجبة ويده تحتها فاذا اراد ان يخرجها منها يسهل عليه والبخيل علي عكسه والاسلوب من التشبيه المفرق قال وقيد المشبه به بالحديد اعلاما بان القبض والشدة جب---لة الانسان واوقع المتصدق موضع السخي مع ان مقابل--------- البخيل هو ال----------سخي لا المتصدق اشعارا بان السخاوة هي ما امر به الشرع وندب اليه من	5434	7112032055995250684	469	727.5	378	882	53.17460250854492	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1200	true	-4349574085985905809	147	224	814	1180	1557	300	باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف---------------- باب علي كل مسلم صدقة 1445 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة حد----ثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة	1200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05438	false	-5598636361213192817	31	153	156	746	1507	300	باب علي كل مسلم صدقة فمن ---يجد فليعمل بالمعروف اي هذا باب يذكر فيه علي كل مسلم صدقة قوله فمن لم يجد من الترجمة اي فمن لم يقدر علي الصدقة فليعمل بالمعروف والمعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله عز وجل والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات 5441 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة	5438	7112032055995250684	350	643.0	274	593	59.02192306518555	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1200	true	-4349574085985905809	167	237	910	1238	1557	300	حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ا--------------------بيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-------جد قال--- فليعمل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له صدقة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه اي ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري عبد الله ابن	1200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13710	false	7725874872699710008	188	278	901	1335	1452	300	حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له صدقة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله او قال بالمعروف وسعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري يروي عن ابيه ابي ----------------------------------------------	13710	7112032055995250684	235	356.5	183	498	47.18875503540039	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1201	true	67596083192411324	30	89	146	432	1479	300	ال-------باب ال----سابق 1446 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله ع------نها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله ع------نها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	1201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05441	false	6984508023696254930	142	207	673	986	1453	300	الباب ان شاء الله تعالي 6441 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله تعالي عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	5441	7112032055995250684	274	523.0	215	313	87.5399398803711	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	true	5944191107743416376	0	78	0	368	1503	300	عبد الله بن يوسف ا----خبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 1447 م حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمر-و سمع اباه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه سم----عت النبي صلي الله عليه وسلم به-ذا	1202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05443	false	-8532554725928363493	97	243	493	1182	1496	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة مطابقته للترجمة في قوله وليس فيما دون خمس اواق صدقة والحديث مضي في باب ما ادي زكاته فليس بكنز فانه اخرجه هناك عن اسحاق بن يزيد عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن يحيي بن عثمان بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله تعالي عنه الحديث وقد مضي الكلام فيه مستوفي حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمر ووسمع اباه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا	5443	7112032055995250684	353	657.0	278	689	51.233673095703125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	true	5944191107743416376	133	163	650	809	1503	300	وقال طاوس قال معاذ رضي الله------ عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	1202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05447	false	-6618589080983690618	55	86	263	428	1543	300	وقال طاوس قال معاذ رضي الله تعالي عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	5447	7112032055995250684	159	310.5	129	165	96.36363983154297	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	true	5944191107743416376	183	204	912	1024	1503	300	تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض	1202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	0	21	0	112	1557	300	تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض	5451	7112032055995250684	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	true	5754320908274749044	3	73	22	358	1476	300	علي التطوع لانه العرف 1448 ----------حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	1204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	227	300	1207	1557	1557	300	علي اداء------- العرض في الزكاة 8441 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل-	5451	7112032055995250684	319	600.5	252	358	89.10614776611328	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	true	5754320908274749044	223	273	1098	1351	1476	300	1449 حدثنا مءم----ل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء ابن ابي رباح قال قال ابن عباس--------------------- اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	1204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05457	false	4489483995857136729	42	95	213	480	1510	300	9441 حدثنا مءمل قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء -بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال---------- فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	5457	7112032055995250684	240	445.0	192	278	86.3309326171875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	true	5754320908274749044	7	74	44	362	1476	300	---1448 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	1204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	72	205	376	1050	1520	300	3541 ---حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------	5473	7112032055995250684	180	56.0	140	807	22.304832458496094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	true	5754320908274749044	6	41	38	198	1476	300	العرف 1448 --حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	40	77	215	389	1518	300	الصرفية 5541 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5489	7112032055995250684	153	287.5	120	174	87.93103790283203	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1205	true	8044310502630470457	126	170	630	837	1489	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05459	false	527030027626524020	39	82	197	402	1534	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حد--------------ثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	5459	7112032055995250684	193	368.0	152	219	88.12785339355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1205	true	8044310502630470457	200	287	1003	1435	1489	300	يجب حتي يتم له-ذا اربعون شاة وله-ذا اربعون شاة باب ما كان من خليطين اسقطه ك وادخل حديثه في الباب قبل------------------------------------------------ه وقال طاوس وعطاء اي كانا يقولان بعدم اعتبار خلطة الجوار وانما المعتبر خلطة الشيوع وبه قال ابو حنيفة وكذا ما قاله سفيان كان لا يري للخلطة تاثيرا 145----------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05465	false	1022049310054582910	106	202	531	1013	1512	300	تجب حتي يتم لهاذا اربعون شاة ولهاذا اربعون شاة اي قال سفيان الثوري رحمه الله تعالي لا تجب الزكاة وقال الكرماني اي لا تثبت الخلطة ورواه عبد الرزاق عنه وقال التيم-------ي كان سفي---------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يري للخلطة تاثيرا كما لا يراه ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه وفي التوضيح وقول مالك كقول عطاء رضي الله تعالي عنهما 1541 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	5465	7112032055995250684	271	435.0	213	582	46.563575744628906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	true	-6768039979971099692	80	142	402	694	1501	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05469	false	5318988887234134908	21	85	103	403	1508	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	5469	7112032055995250684	292	571.0	230	300	97.33333587646484	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	true	-6768039979971099692	169	221	825	1093	1501	300	-----متعذرة علي الساءل شاقة عليه وفي ---ايجابه---ا عليه -اضرار به ولا يقال ان ذلك كان ----------------بعد نسخ وجوب الهجرة اذ لا هجرة بعد الفتح لانه يحتاج لمعرفة تاريخ مجء الاعرابي وايضا فالمنسوخ انما هو الهجرة من مكة واما غيرها فكل موضع لا يقدر المكلف ع----لي اقامة حدود الدين فالهجرة عليه فيه واجبة	1206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05471	false	7451902019315094541	28	84	137	416	1504	300	كانت متعذرة علي الساءل شاقة عليه وكان الايجاب حرجا عليه واضرارا فان قلت لم لا تقول بان هذه القصة كانت بعد نسخ وجوب الهجرة اذ لا هجرة بعد الفتح قلت ال------------تاريخ غير معلوم مع ان ----المنسوخ----- هو الهجرة من مكة واما غيرها فكل موضع لا يقدر المكلف فيه علي اقامة حدود الدين فالهجرة عليه منه واجبة	5471	7112032055995250684	198	310.0	157	300	66.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	true	-6768039979971099692	83	142	415	694	1501	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسل---------------------------------م حدثنا الاوزاع-------------ي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي-------------- سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان----- اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل تءد-------------ي صدقتها قال نعم ق---------------------------------------------------------ال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	0	83	0	409	1493	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني------------ عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	10560	7112032055995250684	234	373.0	183	433	54.041568756103516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	true	6615730791055648573	125	255	582	1240	1475	300	---1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست ع-------------------------------نده وعنده بنت مخاض فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------	1207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	232	300	1232	1557	1557	300	8441 ---حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	5451	7112032055995250684	176	41.0	137	802	21.94513702392578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	true	6615730791055648573	126	264	587	1285	1475	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	73	213	381	1091	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	5473	7112032055995250684	698	1381.0	560	710	98.30986022949219	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	true	6615730791055648573	126	161	587	749	1475	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	42	77	228	389	1518	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5489	7112032055995250684	149	272.0	116	174	85.63218688964844	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1208	true	5219369764676363278	87	133	452	701	1531	300	الخيار في الشاتين والعشرين للمعطي- سواء كان المالك او الساعي وان كلا من الشاتين والعشرين در-----------------------------------------------------------هما اصل في نفسه لا ---بدل لانه قد خير في-هما وكان معلوما-------- لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمنة فهو تعويض قدره الشارع كالشاة في المصراة و---------------------------الغرة في الجنين	1208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05455	false	-8896191447931834261	81	138	425	728	1538	300	الخيار في الشاتين والدراهم لدافعها سواء كان المالك او الساعي وفي قول ان الخيرة الي الساعي مطلقا فعلي هذا ان كان هو المعطي راعي المصلحة للمساكين وكل منهما اصل ب--نفسه وليس ببدل لانه--- خير بينهما بحرف او فعلم ان ذلك لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمن----------------------------------------ة والامكنة وانما هو فرض شرعي كالغرة في الجنين	5455	7112032055995250684	156	221.0	122	348	44.82758712768555	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1208	true	5219369764676363278	210	300	1091	1531	1531	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله------ عنه كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت-	1208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	0	90	0	442	1491	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت	5476	7112032055995250684	432	830.5	344	450	96.0	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	true	-518479009435269999	56	147	292	737	1513	300	ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين- وماءة الي ماءتين شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ------------------------ثلا-ث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05467	false	-1811849643319861312	11	132	49	643	1445	300	ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها و------------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشريني وماءة ففيها----- شاتاة الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا زادت عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5467	7112032055995250684	311	453.0	242	696	44.68390655517578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	true	-518479009435269999	0	147	0	737	1513	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	90	237	442	1178	1491	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5476	7112032055995250684	734	1467.0	588	737	99.59294128417969	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	true	-518479009435269999	256	299	1314	1510	1513	300	من الغنم او نحو ذلك قال الطيبي هو-------------- بيان لشاة توكيدا كما في -----------خمس ذود من الابل و-من في كل خمس لغو ابتداءية متصلة بالفعل المحذوف اي فيعطي في اربع وعشرين شاة كاءنة من الغنم لاجل كل خمس من الابل قال ك من	1209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05479	false	-3911046727397068511	6	53	28	247	1515	300	من الغنم من كل خمس شاة من الاولي ظرف مستقر لانه بيان لشاة توكيدا كما في قوله في كل خمس ذود من الابل و من الثانية لغوا- ابتداءية متصلة بالفعل المحذوف اي ليعط- في اربع وعشرين شاة كاءنة من الغنم لاجل كل خمس من الابل قول-ه من	5479	7112032055995250684	155	254.0	120	222	69.81981658935547	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1210	true	-1609505616644207571	186	300	937	1523	1523	300	المكتوب لم يكن فيه لفظ ستا------- او -ان الراوي الاول تركه------- ففسره الراوي عنه توضيحا وانما -------------------------------لم يقل في الكل- مثل ذلك لل--اشعار- بانتهاء اسنان الابل فيه وتعدد الواجب عنده فاذا زاد علي عشرين وماءة قيل يدل علي استقرار الحساب بعد مجاوزة العدد المذكور وهو قول الاكثر خلافا لقول ابي حنيفة انه يستانف الحساب بايجاب الشاة ثم بنت المخاض ثم بنت اللبون علي الترتيب السابق الا ان يشاء ربها اي------- يتبرع------------------ كما في--------- الاعرابي الا----------- ان-------------------------------------------------------------------------------------------- تطوع في ساءمتها اي راعيتها ف----------------------------لا زكاة في المعلوفة اما عملا ب--------مفهوم الصفة او لكونه بدلا مما قبل---------------ه باعادة الجار والمبدل منه في نية الطرح فلا يجب في مطلق الغنم اما اعراب التركيب فلا مانع ان شاة مبتدا-	1210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05480	false	-2131573046428033586	18	150	92	749	1498	300	المكتوب لم يكن فيه لفظ ستا وسبعين او ترك الراوي ذكره لظهور المراد ففسره الراوي عنه توضيحا وقال يعني فان قلت لم غير الاسلوب حيث لم يقل في جوابه مثل ذلك قلت اشعارا بانتهاء اسنان الابل فيه وتعدد الواجب عنده فغير اللفظ عند مغايرة الحكم قوله الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشاء ربها اي الا ان يتبرع صاحبها ويتطوع وهو كما ذكر في حديث الاعرابي في الايمان الا ان تطوع قوله واذا كانت في رواية الكشميهني اذا بلغت قوله فازدادت علي عشرين وماءة اي واحدة فصاعد قوله في ساءمتها اي راعيتها قال الكرماني وهو دليل علي ان لا زكاة في المعلوفة اما من جهة اعتبار مفهوم الصفة واما من جهة ان لفظ في ساءمتها بدل عنه باعادة الجار والمبدل في حكم---- الطرح فلا يجب في مطلق الغنم فان قلت لا يجوز ان يكو------ن شاة مبتدا	5480	7112032055995250684	302	412.0	235	825	36.60606002807617	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	true	-5584914888002865811	216	250	1068	1222	1468	300	---1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	232	268	1232	1398	1557	300	8441 ---حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5451	7112032055995250684	150	284.0	117	169	88.75739288330078	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	true	-5584914888002865811	217	250	1073	1222	1468	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	73	110	381	555	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5473	7112032055995250684	149	272.0	116	174	85.63218688964844	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	true	-5584914888002865811	1	115	5	573	1468	300	و في صدقة الغنم خبر مقدم او في صدقة م---------------------------------------------------------تعلق بفرض او كتب مقدرا ف-------------------------------------------------------------------------------------يكون شاة خبر مبتدا محذوف ----زكاتها شاة او بالعكس اي ففيها شاة زادت علي ثلاث ماءة قال خ اي ماءة اخري حتي تبلغ اربع ماءة لان زيادة الصدقة فيها علقت بماءة ماءة فهذه الزيادة انما تكون ماءة لا دونهما وهذا قول عامة الفقهاء وعن بعضهم اذا زادت واحدة كان فيها اربع شياه ناقصة خبر كان واحدة صفة شاة الذي هو تمييز اربعين وقال ك هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوب بنزع الخافض اي بواحدة او-- حال من ضمير --ناقصة قال وفي بعضها------ بشاة واحدة بالجر -----وفي الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف----------------------------------------------- الفضة والدراهم المضروبة منها واصله ورق حذفت الواو وعوض منها الهاء وتجمع علي	1211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05480	false	-2131573046428033586	150	265	749	1331	1498	300	و في صدقة الغنم خبره لان لفظ الصدقة ياباه فما وجه اعرابه قلت لا نسلم ولءن سلمنا فلفظ في صدقة يتعلق بفرض او كتب مقدرا اي فرض في صدقتها شاة او كتب في شان صدقة الغنم هذا وهو اذا كانت اربعين الي اخره وحينءذ يكون شاة خبر مبتدا محذوف اي فزكاتها شاة او بالعكس اي ففيها شاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال التيمي شاة رفع بالابتداء و في صدقة الغنم في موضع الخبر وكذك شاتان والتقدير فيها شاتان والخبر محذوف قوله واحدة اما منصوب بنزع الخافض اي بواحدة واما حال من ضمير الناقصة ----وفي بعض الرواية بشاة واحدة بالجر قوله وفي الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف الورق والهاء عوض عن الواو نحو العدة والوعد وهي الفضة--------- المضروبة وي------------------------------------------جمع علي	5480	7112032055995250684	243	348.0	193	885	27.457626342773438	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	true	-5584914888002865811	154	187	757	934	1468	300	ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الم-ءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فلا يتوهم منه وجوب الزكاة قبل ان تتم المءتان ل-------------------------------حديث لا صدقة الا في خمس	1211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05481	false	3225004778363595237	2	42	14	223	1549	300	ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين يدل علي صحته حديث لا صدقة الا في خمس	5481	7112032055995250684	137	227.5	111	209	65.55023956298828	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	true	-5584914888002865811	217	264	1073	1285	1468	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	42	91	228	452	1518	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	5489	7112032055995250684	212	409.0	165	224	94.64286041259766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1212	true	-1642009781858244720	91	172	477	856	1472	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها 1457 قال عمر رضي الله ------عنه فما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله ------عنه بالقتال فعرفت انه الحق	1212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05491	false	6900983013753483715	44	128	222	619	1464	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثنا عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها -----قال عمر رضي الله تعالي عنه فما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله تعالي عنه بالقتال فعرفت انه الحق	5491	7112032055995250684	365	680.0	286	402	90.7960205078125	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1212	true	-1642009781858244720	188	300	936	1472	1472	300	باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة ادخل ك ما------ فيه فيما قبله واسقط الترجمة 1458 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا امية بن بسطام حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة----- من اموالهم وترد علي-	1212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05492	false	4236323649335263340	130	256	694	1314	1534	300	باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الص----------------------------------------دقة اي هذا باب يذكر فيه لا تءخذ الي اخره والكراءم جمع كريمة يقال ناقة كريمة اي غزيرة اللبن ويدخل فيه الحديثة العهد بالنتاج والسمينة للاكل والحامل 8541 حدثنا امية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي	5492	7112032055995250684	455	847.5	358	660	68.93939208984375	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1213	true	4543674688921970131	236	297	1207	1490	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل ص------------------------------------------دقة -محمد بن عبد الرحمن	1213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05494	false	-9068876238574402100	59	129	326	663	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة مطابقته للترجمة في الجزء الاخير من الحديث ومحمد بن عبد الرحمن	5494	7112032055995250684	281	536.0	220	337	83.3827896118164	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1214	true	7073500407742738643	12	93	56	477	1504	300	زكاة الب---قر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار-تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ب--------------اب زكاة البقر وقال ابو حميد وصله البخاري في الهبة وغيرها وسبق في الصلاة لا اعرفن قال التيمي هو الاشهر وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب لاعرفن قال ش روي كذلك والمع------------------ني ل---------------------ا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها يوم القيامة واراكم عليها وعلي الاول اي لا رايتكم ولا عرفتكم جواب قسم مقدر ما جاء-- ما مصدرية	1214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05495	false	3123528248418839654	3	141	24	751	1610	300	وكذا الباقورة وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة مطابقته للترجمة من حيث ان الحديث يتضمن الوعيد فيمن لم يءد زكاة البقر فيدل علي وجوب زكاة البقر وقد قلنا ان التقدير في الترجمة باب في بيان ايجاب زكاة البقر وهذا التعليق قطعة من حديث ابن اللتيبة اخرجه مسندا موصولا من طرق وهذا القدر وقع عنده موصولا في كتاب ترك الحيل وابو حميد بضم الحاء الساعدي الانصاري قيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر بن سعد مر في استقبال القبلة قوله لاعرفن اي لاعرفنكم غدا علي هذه الحالة وفي رواية الكشميهني لاعرفن بحرف النفي اي ما ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها قال القاضي رواية النفي اشهر ورواية لاعرفن اكثر رواه مسلم قوله ما جاء الله رجل كلمة ما مصدرية	5495	7112032055995250684	243	324.5	191	727	33.42503356933594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1214	true	7073500407742738643	131	206	672	1027	1504	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور -بن سويد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا ال-ه غيره او كما حلف-ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05496	false	7558936344175816704	13	89	61	419	1475	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدث------نا الاعمش عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا الاه غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	5496	7112032055995250684	342	659.0	269	364	93.95604705810547	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	true	-3330083697364456745	0	193	0	948	1472	300	صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة--------------------------- باب الزكاة علي الاقارب وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث زينب امراة--------- ابن مسعود الاتي في الباب وبهذا اللفظ في باب الزكاة علي الزوج بعده بثلاثة ابواب 1461 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت ه-ذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ذ-لك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	16	216	89	1075	1506	300	صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة هذا التعليق اخرجه مسندا في باب الزكاة علي الزوج والايتام بعد ثلاثة ابواب من هذا الباب في- حديث زينب امراة عبد الله ابن مسعود ولكن لفظه فيه لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة 164---------------------1 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	5500	7112032055995250684	832	1509.5	659	1015	81.97044372558594	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	true	-3330083697364456745	47	178	241	872	1472	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في	1215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	146	259	673	1222	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تع-------الي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في	7679	7112032055995250684	520	936.5	411	647	80.37094116210938	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	true	-3330083697364456745	41	193	211	948	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	103	237	503	1142	1495	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	592	1013.0	466	766	77.28459167480469	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	true	-3330083697364456745	65	193	317	948	1472	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	112	0	553	1521	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	11347	7112032055995250684	548	1018.5	436	632	86.7088623046875	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	true	-3330083697364456745	41	198	211	971	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ذلك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه روح وقال يحي----------ي بن	1215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	113	255	573	1257	1480	300	حدثنا-عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه---------- وقال اسماعيل ويحياي بن	13259	7112032055995250684	625	1075.5	492	797	78.41907501220703	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	true	-777693036426838909	0	156	0	764	1483	300	مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذ-لك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله ه-ذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05506	false	7922029149118974307	127	285	671	1447	1527	300	مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذالك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هاذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	5506	7112032055995250684	763	1504.0	607	776	98.32474517822266	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	true	-777693036426838909	95	147	473	721	1483	300	فقيل يا رسول الله هذه زينب فق--------------------------------------ال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اء--------------------------------------------------------ذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق	1217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05508	false	-8063907065725111273	23	82	113	401	1504	300	فقيل يا رسول الله هذه زينب القاءل هو بلال كما سياتي عن قريب قوله فقال اي الزيانب اي اية زينب من الزيانب وتعريف المثني والمجموع من الاعلام وانما هو بالالف واللام قوله ايذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله الي اخره لم يبين ابو سعيد ممن سمع ذلك فان كان حاضرا عند------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم حال	5508	7112032055995250684	111	129.0	83	342	32.456138610839844	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	true	-777693036426838909	211	249	1051	1230	1483	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	1217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05515	false	6675177048801455236	150	191	808	1001	1524	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	5515	7112032055995250684	175	337.5	137	193	90.67357635498047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	true	-638014235956597676	134	169	648	810	1475	300	حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم	1218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03900	false	5295711957531633922	266	300	1379	1534	1534	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم-	3900	7112032055995250684	140	257.0	109	170	82.35294342041016	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	true	-638014235956597676	16	105	89	497	1475	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1464 م حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا وهيب بن خالد حد----ثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه باب ليس علي المسلم في عبده صدقة اكتفي ك عنه بالذي قبله والاطلاق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ع---بد----------ه مقيد بما في--------- مسلم---- في العبد الا صدقة الفطر	1218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05521	false	-5193441807767433613	174	289	949	1505	1555	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحد----ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه ------------------------------------------------------------------انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله سبعة ويحيي هو ابن سعيد القطان وخثيم بضم الخاء وفتح الثاء المثلثة وسكون الياء اخر الحروف ابن عراك بن مالك الغفاري ووهيب مصغر وهب قوله في عبده مطلق لكنه مقيد بما ثبت في صحيح مسلم ليس في العبد الا صدقة الفطر	5521	7112032055995250684	324	472.0	250	626	51.75718688964844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	true	-638014235956597676	126	290	601	1429	1475	300	الصدقة علي اليتامي باب------------------------- الصدقة علي اليتامي 1465 حد----------------ثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله ------عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان ه-ذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	121	299	692	1582	1589	300	الصدقة عليهم اكثر من غيرهم وقد ورد في الحديث ان الصدقة علي اليتيم تذهب قساوة القلب 5641 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هاذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	5522	7112032055995250684	802	1545.5	642	890	90.11235809326172	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	true	-638014235956597676	126	183	601	879	1475	300	الصدقة علي اليتامي باب الصدقة علي اليتامي 1465 حدثنا-------- معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم	1218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	217	268	1069	1306	1460	300	الزكاة ف---------ي باب الصدقة علي اليتامي فانه اخرجه هناك عن معاذ بن فضالة عن--- هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة عن--- عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري الي اخره قوله---- ان اكثر ما اخاف عليكم وفي رواية الزكاة ان------------------------------ مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم	14145	7112032055995250684	169	250.5	126	286	59.09090805053711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1219	true	-3954757180004318103	142	186	737	948	1506	300	عنه سءال راض ------انه حمد---------ه لا ياتي الخير بالشر اي--- ما قضي الله ان يكون خيرا يكون خيرا وعكسه ------------------------وان الذي اخاف عليكم تضييعكم نعمت---ه وصرفكم اياها في غير ما امركم به ولا -تعلق لذلك بنفس النعمة--------------- ثم ضرب المث---------ل وان مما ينبت الربيع	1219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05525	false	-2744151914388095274	32	92	160	439	1496	300	عنه سءال راض علموا انه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر اي ان ما قضي الله ان يكون خيرا يكون خيرا وما قضاه ان يكون شرا يكون شرا وان الذي خفت- عليكم تضييعكم نعم الله وصرفكم اياها في غير ما امر الله ولا يتعلق -ذلك بنفس النعمة ولا ينسب اليها ثم ضرب لذلك مثلا فقال وان مما ينبت الربيع	5525	7112032055995250684	192	299.5	150	281	68.32740020751953	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	true	1651703892722085344	11	50	63	257	1481	300	السءال اذا لم يكن في موضعه ينكر علي ساءله و----ان العالم-------------------------------------------- يءخر الجواب حتي ينكشف له بيانه و-------------------------------------------------------------------------------------ان كسب المال من غير حله غير مبارك --------------------------------كما قال تعالي يمحق الله الربا البقرة و-ان للعالم ان يحذر مجالسيه فتنة المال	1221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05528	false	1839539585590874370	202	274	1055	1406	1553	300	السءال اذا لم يكن في موضعه ينكر علي ساءله وفيه ان العالم اذا سءل عن شء ولم يستحضر جوابه او اشكل عليه يءخر الجواب حتي ي-كشف المسالة ممن فوقه من العلماء كما فعل صلي الله عليه وسلم في سكوته حتي استطلعها من قبل الوحي وفيه ان كسب المال من غير حله غير مبارك فيه والله تعالي يرفع عنه البركة كما قال تعالي يمحق الله الربا البقرة وقال الشيخ ابو حامد مثال-------- المال	5528	7112032055995250684	161	234.5	126	360	44.72222137451172	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	true	1651703892722085344	74	264	379	1321	1481	300	في الحجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر بفتح الحاء وكسرها قاله ابو سعيد وصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في باب الزكاة علي الاقارب 1466 حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني شفيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله رضي الله------ عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلا-ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم -لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة	1221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05530	false	-5625112340159624329	17	246	98	1245	1529	300	-----فيه قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال المذكور من الزكاة علي الزوج والايتام-------------------------------- ابو سعيد الخدري وفي التلويح هذا التعليق تقدم مسندا عند البخاري في باب الزكاة علي الاقارب وقال بعضهم يشير الي حديثه السابق موصولا في باب الزكاة علي الاقارب قلت ليس فيه ذكر الايتام اصلا ولهذا قال الكرماني قيل هو الحديث الذي رواه في باب الزكاة علي الاقارب 6641 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجره- قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلا ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم ولها اجران اجر القرابة واجر الصدقة	5530	7112032055995250684	884	1698.0	701	1185	74.59915924072266	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	true	1651703892722085344	265	300	1326	1481	1481	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم-	1221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05533	false	-4096017520376781990	45	80	238	394	1540	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة قا----لت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم	5533	7112032055995250684	151	284.5	118	160	94.375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1222	true	-2251043280520991092	272	296	1366	1491	1510	300	وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء الاية في ايها اعطيت اجزات	1222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05536	false	-853637060221741083	242	266	1229	1354	1518	300	وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء الاية في ايها اعطيت اجزات	5536	7112032055995250684	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	true	1256029935421520544	109	191	557	972	1509	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ين-قم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	1223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05450	false	-3422131239297702219	97	184	506	949	1548	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب رضي الله تعاي عنهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينتقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتمده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	5450	7112032055995250684	415	793.5	333	443	93.67945861816406	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	true	1256029935421520544	0	23	0	113	1509	300	عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الل------------------------------------------------------------------ه ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج	1223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05537	false	7002777324939148407	73	108	372	551	1518	300	عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله هذا التعليق ياتي في هذا الباب موصولا والادراع جمع درع ويروي ادرعه ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج	5537	7112032055995250684	113	212.0	90	179	63.12849044799805	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	true	1256029935421520544	144	191	731	972	1509	300	المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	1223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05538	false	8057136873901160795	0	46	0	236	1532	300	المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي----- صدقة ومثلها معها	5538	7112032055995250684	235	462.0	189	241	97.5103759765625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	true	1256029935421520544	191	217	972	1097	1509	300	تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معها وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله ابن جميل هو	1223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	13	161	85	835	1532	300	تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه اي تابع الاعرج عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه ابي الزناد عبد الله بن ذكوان بوجود لفظ الصدقة وروي هذه المتابعة الدارقطني عن المحاملي حدثنا علي بن شعيب حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي الزناد عن ابيه ابي الزناد عن الاعرج به كذا هو في نسخة وفي اخري بسقوط ابن وهي رواية مسلم وهي الصحيحة وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها قال الكرماني الظاهر ان ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار ضد اليمين المدني الامام صاحب المغازي مات سنة خمسين وماءة ودفن بمقبرة الخيزران ببغداد فانه رواه عن ابي الزناد بحذف لفظ الصدقة وروي الدارقطني ايضا هذه المتابعة عن احمد بن محمد بن زياد حدثني عبد الكريم بن الهيثم حدثنا ابن يعيش حدثني يونس بن بكير حدثنا ابن ابي اسحاق عن ابي الزناد فذكره وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله ابن جريج هو	5543	7112032055995250684	119	186.0	93	750	15.866666793823242	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1224	true	-379356992890572915	59	132	298	675	1583	300	قال خ------ قصة خالد تءول علي وجوه انه اذا ا--------------------------------حتبس ادراعه في سبيل الله تقربا وليس بواجب------------- فكيف ي---------منع الزكاة او انه---------- طولب ب--زكاة--- اثمان الادراع بناء علي انها---------- للتجارة فاجاب عنه بانه احتبسها ف-----------لا زكاة----- فيها وحينءذ فيدل علي الزكاة في مال التجارة وجواز احتباس الات الحرب ويقاس به الثياب او ان ما احتبسه يحسب له من الزكاة------------------------- لان احد الاصناف سبيل الله وهم المجاهدون فصرفها في الحال كصرفها في المال وفيه	1224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05539	false	-593001241297867037	154	248	769	1243	1499	300	قال الخطابي قصة خالد تءول علي وجوه احدها انه قد اعتذر لخالد ودافع عنه بانه احتبس------- في سبيل الله تقربا اليه وذلك غير واجب عليه فكيف يجوز عليه منع الواجب وثانيها ان خالدا طولب بالزكاة عن اثمان الادرع علي معن-ي انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ جعلها حبسا في سبيل الله وثالثها انه قد اجاز له ان يحتسب بما حبسه في سبيل ال---------------------له من الصدقة التي امر بقبضها منه وذلك لان احد الاصناف سبيل الله وهم المجاهدون فصرفها في الحال كصرفها في المال قوله	5539	7112032055995250684	214	258.0	167	503	42.54473114013672	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1225	true	3351059307379919626	44	124	249	648	1519	300	باب الاستعفاف عن المسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاستعفاف عن المسالة 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عط-اء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الحديث	1225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	186	288	956	1469	1532	300	باب الاستعفاف عن المسالة اي هذا باب في بيان الاستعفاف هو طلب العفاف وقيل الاستعفاف الصبر والنزاهة عن الشء وقيل التنزه عن السءال وفي بعض النس----خ عن المسالة 9641 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطتاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الحديث	5543	7112032055995250684	386	729.5	306	517	74.66150665283203	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1225	true	3351059307379919626	151	280	794	1424	1519	300	عطاء اي يعطي او شيءا من العطاء وهو المفعول الثاني ل اعطي خيرا بالنصب صفة و----------بالرفع-------- خبر مبتدا محذوف اي هو خير واوسع عطف عليه فاعطاهم صلي الله عليه وسلم لحاجتهم ثم نبههم علي موضع الفضيلة فيه الحث علي الصبر علي ضيق العيش وغيره من المكاره وان الغني------------------- والعفة والصبر ب-يد الله قال الطيبي من عف لكن ان اعطي شيءا لم يرده يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو اذ الصبر جامع لمكارم الاخلاق 1470-------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	1225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05545	false	-5882541419399964792	39	167	192	850	1512	300	عطاء اي ش--------يءا من العطاء قوله--------------------- خيرا بالنصب صفته ويروي خير بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو خير ويستفاد منه اعطاء الساءل مرتين والاعتذار الي الساءل والحض علي التعفف وف------يه الحث علي الصبر علي ضيق العيش وغيره من --مكاره---- الدنيا وفيه ان الاستغناء والعفة والصبر بفعل الله تعالي وفيه جواز السءال للحاجة----------------------------------------------------------- وان كان الاولي تركه و------الصبر حتي ياتيه رزقه بغير مسالة وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الكرم والسخاء والسماحة والايثار علي نفسه 0741 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	5545	7112032055995250684	381	579.5	299	764	49.869110107421875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	true	-1074373247897097053	15	168	81	823	1472	300	1471 حدثنا موسي حد-----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه الثالث لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لام الابتداء-- او جواب قسم محذوف ح---زمة بضم------ المهملة وسكون الزاي فيكف-------------------------------- اي فيمنع الله بها وجهه من ان يريق ماءه بالسءال من الناس فهو--------------------------------------------------------------------------------- ان لم يجد من الحرف الا الاحتطاب ---------فهو مع ما فيه من الامتهان خير من -------------------------المسالة 1472 وحدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله ------عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان ه-ذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه	1226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05550	false	6654922817371302306	56	299	272	1453	1457	300	1741 حدثنا موسي اقال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا وموسي هو ابن اسماعيل التبوذكي ووهيب هو ابن خالد واخرجه البخاري ايضا في الشرب عن معلي بن اسد عن وهيب وفي البيوع عن يحيي بن موسي عن وكيع واخرجه ابن ماجه في الزكاة عن علي ابن محمد وعمرو بن عبد الله الاودي كلاهما عن وكيع به قوله لان ياخذ اللام فيه اما ------ابتداءية او جواب قسم محذوف والحزمة بضم الحاء المهملة وسكون الزاي ما سمي بالفارسية دستة قوله فيكف الله اي فيمنع الله به و-جهه من ان يريق ماءه بالسءال من الناس قوله خير مرفوع لانه خبر مبتدا محذوف اي هو خير له من ان يسال اي من سءال الناس والمعني ان لم يجد--------- الا الاحتطاب من الحرف فهو مع ما فيه من --امتهان المرء نفسه ومن المشقة خير له من المسالة 2741 حد-ثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال س-لت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هاذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه	5550	7112032055995250684	677	1219.5	531	1201	56.369693756103516	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	true	-1074373247897097053	168	256	823	1243	1472	300	كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله ------عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله ------عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	90	0	433	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	420	820.0	332	433	96.99768829345703	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	true	-1074373247897097053	113	256	564	1243	1472	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله ------عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	150	284	769	1407	1478	300	عن الزهري عن ----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	8693	7112032055995250684	573	992.0	450	737	77.74762725830078	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	true	-1074373247897097053	113	256	564	1243	1472	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	19	152	98	728	1453	300	عن الزهري عن ----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	9360	7112032055995250684	573	1005.0	450	730	78.49314880371094	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1227	true	-8842047935172343688	212	271	1100	1371	1528	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من ه-ذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	230	291	1152	1434	1477	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هاذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	5556	7112032055995250684	271	523.0	212	282	96.09928894042969	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	true	-5228323504895009486	34	133	152	652	1474	300	للامام ان يعطي الرجل وغيره احوج----- منه ------------------وان ما جاءه من------ الحلال بلا--- سءال ف---اخذه خير من تركه وان رد عطاء الامام ليس من الادب -قال الطبري ندب صلي الله عليه وسلم الي القبول سواء اكان المعطي سلطانا او غيره مطلقا الا ما علم انه حرام وقد قبلت الصحابة الهدايا وقال عثمان جواءز السلطان لحم ظبي زكي وقال عكرمة لا يقبل الا من الامراء وقيل ما كان من ماثم فعليهم ومن مهنا فلنا وحرم بعضهم جواءزه وكرهها اخرون قال ن المشهور ا----ستحباب قبول غير عطية السلطان واما عطيته ف-----------ان غلب الحرام حرمت------------- والا فلا وقيل القبول-------- واجب من السلطان	1228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05560	false	-7369186149350953723	13	82	77	420	1526	300	للامام ان يعطي الرجل وغيره احوج اليه منه اذا راي لذلك وجها وان ما جاء- من المال الحلال من غير سءال فان اخذه خير من تركه وان رد عطاء الامام ليس من الادب وقال النووي اختلفوا فيمن جاءه مال هل يجب قبوله------------------------------------------------------------------ الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور انه يستحب في ----غير عطية السلطان واما عطيته فالصحيح انه ان غلب الحرام فيما في يده فحرام والا فمباح وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان	5560	7112032055995250684	218	277.0	171	572	38.11188888549805	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	true	-5228323504895009486	157	241	769	1167	1474	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم 1475 وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذ-لك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث حدثني ابن ابي جعفر	1228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05561	false	3055281342501261632	216	300	1066	1464	1464	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال ح------تي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم----- وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذالك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث حدثني ابن ابي جعفر-	5561	7112032055995250684	383	728.5	302	410	93.41463470458984	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	true	-5228323504895009486	259	296	1268	1450	1474	300	وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسالة مزعة------------------ بضم الميم وسكون الزاي وبالمهملة	1228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05565	false	-86436698661339285	22	64	100	303	1447	300	وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسءلة هذا تعليق ذكره عن معلي بضم الميم وفتح العين ---المهملة	5565	7112032055995250684	164	296.5	129	206	79.61164855957031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1229	true	-3438089079390019217	223	282	1075	1378	1471	300	عبد الله بن صالح عن الليث وصلها البزار-------------------------- والطبراني في الاوسط---------------- وابن منده في كتاب الايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بحلقة الباب باسكان اللام اي باب الجنة او هو مجاز عن القرب -من الله تعالي مقاما محمودا هو مقام الشفاعة العظمي في--------------------------------- اراحة اهل الموقف وهي مختصة به صلي الله عليه وسلم اه---------------ل الجمع اي اهل المحشر الذي يجم----ع فيه --------------الاولون والاخرون	1229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05564	false	-6733529132894636018	78	195	382	966	1463	300	عبد الله بن صالح وحده---------- البزار عن محمد بن اسحاق الصاغاني والطبراني في الاوسط عن مطلب بن شعيب وابن منده في كتاب الايمان من طريق يحيي بن عثمان ثلاثتهم عن عبد الله بن صالح فذكره وزاد بعد قوله استغاثوا بادم فيقول لست بصاحب ذلك وتابع عبد الله بن صالح علي هذه الزيادة عبد الله بن عبد الحكم عن الليث اخرجه ابن منده ايضا قوله بحلقة الباب------------- اي باب الجنة او هو مجاز عن القرب الي الله قوله -مقاما محمودا هو مقام الشفاعة العظمي التي اختصت به لا شريك له في ذلك وهو اراحة اهل الموقف من اهواله بالقضاء بينهم والفراغ من حسابهم قوله اهل الجمع اي اهل المحشر وهو يوم مجموع فيه جميع الناس من الاولين والاخرين	5564	7112032055995250684	225	320.0	177	608	37.0065803527832	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1230	true	455963065037884766	116	148	561	723	1516	300	----الكفاية للفقراء------- عطف علي لا يسالون------- وحرف العطف مقدر او هو حال اي-------- قاءلا نعم----------- في بعضها لقول الله تعالي للفقراء فيكون----- معناه انه شرط في السءال عدم وجدان الغني لوصف الله	1230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05567	false	4829311177187336011	261	300	1345	1544	1544	300	الكلام فقال للفقراء البقرة عطف علي لا يسالون البقرة وحرف العطف مقدر او هو حال بتقدير لفظ قاءلا ثم قال فان قلت في بعضها لقول الله تعالي للفقراء البقرة قلت معنا----ه شرط في السءال عدم وجدان الغني لوصف الله-	5567	7112032055995250684	142	216.0	112	204	69.60784149169922	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1231	true	-7570830472082486917	4	63	22	321	1515	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل بن علية حد----ثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ----حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	1231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05569	false	8627251107150186379	177	239	950	1261	1595	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	5569	7112032055995250684	295	578.5	236	311	94.85530853271484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1231	true	-7570830472082486917	189	289	946	1459	1515	300	وكثرة السءال قال خ اي الاكثار------ من سءال الناس اموالهم--------------- او سءال المرء عما نهي عنه من المتشابه الذي تعبدنا بظاهره او السءال عن امور النبي صلي الله عليه وسلمالتي لا حاجة ---لهم بها ونحو ذلك كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ويسال-------------------------------------------------------------------------------------------ونك عن الروح الاس------------------------------------راء ولهذا قال تعالي -لا تسالوا عن اشياء----------------- الماءدة فهذا مذموم بخلاف السءال عما يحتاج الي معرفته في الدين نحو ويسالونك ماذا ينفقون البقرة ونحوه وذكر ن رابعا وهو سءال الانسان عن حاله وتفاصيل امره لانه يتضمن حصول الحرج في حق المسءول عنه فانه قد لا يريد اخباره بح--اله فانه ان اخبره شق عليه او ترك-- جوابه ف-----سوء --ادب	1231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05571	false	3079283343287963819	129	269	634	1374	1535	300	وكثرة السءال اما السءال اما ان يكون من سءال الناس اموالهم والاستكثار منه او سءال المرء عما نهي عنه من المتشابه الذي تعبدنا بظاهره او السءال من رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن امور لم يكن لهم بها حاجة وقال الخطابي المساءل في كتاب الله تعالي علي ضربين احدهما محمود كقوله يسالونك ماذا ينفقون البقرة 512 و ونحوه من الاشياء المحتاج اليها في الدين ولهذا قال تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل الانبياء والاخر مذموم كقوله يسالونك عن الروح الاسراء ونحوه مما لا ضرورة فيه لهم الي علمه ولهذا قال تعالي ولا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وقال النووي يحتمل ان يراد بكثرة السءال سءال ----------------------------------------------------------------------الانسان عن حاله وتفاصيل امره لانه يتضمن حصول الحرج في حق المسءول عنه فانه--- لا يريد اخباره باحواله ف----ان اخبره شق عليه وان اهمل جوابه ارتكب سوء الادب	5571	7112032055995250684	334	506.0	263	818	40.831295013427734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	true	-85958475503073485	22	150	98	690	1421	300	وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا او قال مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما يعني فقالان-ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه 1478 م وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	0	116	0	553	1438	300	وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساورته فقلت ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فقال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه -------------------------------------------انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل الذي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5573	7112032055995250684	259	228.5	205	845	30.650888442993164	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	true	-85958475503073485	126	163	580	750	1421	300	وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث ه-ذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل اي سعد اني لاعطي الرجل	1232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	219	252	1051	1203	1438	300	وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هاذا فقال في حديثه فضرب رسول الله------------------- بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل اي سعد اني لاعطي الرجل	5573	7112032055995250684	151	285.0	118	171	88.30409240722656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	true	-85958475503073485	127	300	584	1421	1421	300	ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت-------- ابي يحدث -هذا------------------------- فقال في حديثه فضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل-- اي سعد اني لاعطي الرجل قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا الحديث الثالث غرير بضم المعجمة لا اراه بضم الهمزة اي اظنه وسبق الحديث في باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وان الرجل الذي لم يعطه ج------------------------------------------عيل-------- بن سراقة وعن ابيه عطف علي مقول يعقوب اي ان يعقوب رواه بالطريقين سمعت ابي هو محمد بن سعد بن ابي وقاص فيكون مرسلا لانه لم يسنده الي سعد وجوابه ان قوله فهذا اشار- الي حديث سعد السابق فهو متصل في حديثه اي في جملة حديث-----ه بجمع بالباء الجارة وضم الجيم وسكون الميم في محل نصب علي الحال اي ضرب بيده حال كونها مجموعة وفي بعضها فجمع بالفاء وفعل الماضي وفي بعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجمع بلفظ المفعل فيكون مضافا الي ------------------------------بين اسما لا ظرفا كقوله تعالي لقد-	1232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05574	false	8238267665462657845	34	170	153	812	1469	300	ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد ----قال سمعت محمد بن سعد يحدث بهذا يعني حديث الزهري المذكور فقال في حديثه فضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده----- بين عنقي وكتفي ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وفي الجمع للحميدي في افراد مسلم عن اسماعيل بن محمد بن سعد ---عن ابيه عن جده بنحو حديث الزهري عن عامر بن سعد قوله يحدث -----------------------------------------------------------------------------------هذا اشارة الي -قول سعد كما ذكرنا قوله في حد-يثه اي في جملة حديثه قوله فجمع بف--اء العطف----------------------------------------------------------------------------------------------- وفعل الماضي وقال ابن التين رواية ابي ذر فجمع وفي رواية غيره جمع بدون الفاء ويروي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي قال ابن قرقول اي حيث يجتمعان وكذلك مجمع البحرين حيث يجتمع بحر وبحر وتوجيه هذه الرواية ان يكون لفظ بين اسما لا ظرفا كقوله تعالي لقد	5574	7112032055995250684	264	174.5	203	1114	23.698383331298828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	true	-85958475503073485	163	188	750	871	1421	300	قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا	1232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05575	false	-5432835776581624390	90	115	469	590	1540	300	قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا	5575	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1233	true	-7476078053241984000	18	67	106	374	1576	300	------------------------------------------وفتح الموحدة من القبول اي لا تعترض وروي بقطع الهمزة مفتوحة من الاقبال قال التيمي------------------------- كانه لما قال ذلك تولي ليذهب فامره بالاقبال ليتبين له وجه الاعطاء والمنع ورواه------------------------------------------------------------------------------ مسلم ااقبالا بهمزة استفهام ونصب اقبالا علي المصدر اي اتقاتل قتالا اي اتعارض-- فيما اقول مرة بعد مرة كانك تقاتل	1233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05574	false	8238267665462657845	225	294	1096	1442	1469	300	بفتح الهمزة امر من الاقبال او بكسر الهمزة وفتح الباء م--ن القبول حسب الروايتين ---------------------------------قال التيمي في بعضها اقبل بقطع الالف كانه لما قال ذلك تولي ليذهب فقال له اقبل لا---بين لك وجه الاعطاء والمنع وفي بعضها بوصل الالف اي اقبل ما انا قاءل لك ولا تعترض عليه قلت ويدل عليه باقي رواية مسلم -اقتالا اي سعد ا------------------------------ي اتقاتل قتالا اي اتعارضني فيما اقول مرة بعد مرة كانك تقاتل	5574	7112032055995250684	154	202.5	123	415	37.10843276977539	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1233	true	-7476078053241984000	76	217	414	1151	1576	300	اعطي الرجل ليتالفه ليستقر الايمان في قلبه وعلم انه ان لم يعطه قال قولا او فعل فعلا دخل به النار فاعطاه شفقة عليه ومنع الاخر علما منه برسوخ الايمان في صدره ووثوقا ب---صبره اي سعد منادي ب اي مبني علي الضم لانه مفرد قال ك ومناسبة الحديث للترجمة بما فيه من ترك السءال ولعله مستفاد من ترك الرجل المشفوع له ذلك قال ط فيه الشفاعة------ من غير ان يسالها المشفوع له وانه لا ي--قطع لاحد--------- بحقيقة الايمان وان الحرص علي هداية غير المهتدي اكد من الاحسان الي المهتدي و----الامر بالتعفف والاستغناء وترك السءال----------------- فكبكبوا الي اخره فسر به المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اي-------------------------------------------------------------------ة الشعراء يريد ان كب متعد واكب لازم وهو غريب ان يكون القاصر بالهمزة والمتعدي بحذفها ويجوز ان تكون همزة كب للضرورة فكبوا م-------------ن الكب وهو الالقاء علي الوجه وفي بعضها قلبوا بالقاف واللام و------الموحدة----- مكبا -------اشارة للمذكور في سورة الملك	1233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05575	false	-5432835776581624390	19	168	94	876	1540	300	اعطي الرجل ليتالفه ليستقر الايمان في قلبه وعلم انه ان لم يعطه قال قولا او فعل فعلا دخل به النار فاعطاه شفقة عليه ومنع الاخر علما منه -رسوخ الايمان في صدره ووثوقا علي صبره وقال ابن بطال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشفاعة للرجل من غير ان يسالها ثلاثا وفيه النهي عن القطع لاحد من الناس بحقيقة الايمان وان الحرص علي هداية غير المهتدي اكد من الاحسان الي المهتدي وفيه الامر بالتعفف والاستغناء وترك السءال قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا قال ابو عبد الله هو البخاري نفسه وقد جرت عادته انه اذا كان في القران لفظ يناسب لفظ الحديث يذكره استطرادا فقوله فكبكبوا مذكور في سورة الشعراء معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبوا بلفظ المجهول من الكب وهو الالقاء علي الوجه وفي بعضها قلبوا بالقاف واللام والباء الموحدة قوله مكبا بضم الميم هو المذكور في سورة الملك	5575	7112032055995250684	447	705.5	362	1007	44.38927459716797	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	true	6952789415408528573	192	290	934	1423	1472	300	التمر 1481 حدثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي -------------------قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	1234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05577	false	5138185955646803347	197	300	1031	1542	1542	300	العشر 1841 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء-	5577	7112032055995250684	482	938.5	385	512	94.140625	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	true	6952789415408528573	193	295	940	1449	1472	300	1481 حدثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم	1234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09391	false	-4553244156936423092	126	169	652	861	1565	300	1613 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم----- تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكت- له ببحرهم	9391	7112032055995250684	200	323.0	158	513	38.98635482788086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1235	true	-3649551632006522467	0	123	0	593	1531	300	للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها-اشرف علي المدينة قال ه-ذه طابة فلما راي احدا قال ه-ذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا 1482 وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة 1482 م وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه	1235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05578	false	-8304346824434633545	10	131	50	634	1508	300	للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال هاذه طابة فلما راي احدا قال هاذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا----- وقال سليمان بن بلال حدثني عمر وثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة------- وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه	5578	7112032055995250684	579	1126.0	460	596	97.14765167236328	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1237	true	7031176713862935990	126	185	606	892	1505	300	قال ابو عبد الله ه-ذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في ه-ذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	1237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05602	false	-1165237249326667768	14	73	70	359	1478	300	قال ابو عبد الله هاذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هاذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	5602	7112032055995250684	286	557.0	227	289	98.9619369506836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1239	true	-4865250670997835353	56	85	268	394	1447	300	الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة	1239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05605	false	-3269045566754503502	0	29	0	126	1509	300	الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة	5605	7112032055995250684	126	252.0	97	126	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1239	true	-4865250670997835353	85	225	394	1084	1447	300	قال ابو عبد الله ه-ذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة-------------- ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا فيما اقل ما زاءدة و اقل مجرور في بالفتحة بدليل قو----------------------------------------------------------------------------------له بعده ولا في اقل قال ش ومنهم من قيده بالرفع اي فيكون ما موصولة حذف صدر صلتها خمسة اوسق هي الف وستماءة رطل اواقي جمع اوقية بالتشديد والتخفيف وفعل باواق كاعلال قاض وانما اعتبر النصاب ليبلغ حدا يحتمل المواساة AUTO 57---------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة باب ---------------اخذ الصدقة--------- عند صرام النخل بكسر الصاد قال ك وفتحها جداده اي قطع ثمر-------------------------------ه واصرم اي جاء وقت صرامه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاسماعيلي قوله عند صرام النخل اي-- بعد ان يجف في المربد ويصير تمرا---------------------------------------- ولكن ذلك لا يتطاول فحسن ان ينسب اليه كما قال-------------------------------------------------- تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام	1239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05607	false	-5322734331116502718	83	272	404	1366	1511	300	قال ابو عبد الله هاذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة لكونه لم يبين ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا ابو عبد الله هو البخاري واراد بالاول حديث ابي سعيد وقد مر هذا عن قريب قوله ويءخذ ابدا الي اخره يرد عليه ما بينه ابو حنيفة من استدلاله بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم حديث ابن عمر وهو من اهل العلم الكبار المجتهدين وقد بين هذا فينبغي ان يءخذ به والمكابرة مطروحة 75 باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة اي هذا باب في بيان اخذ الصدقة من التمر عند صرام النخل بكسر الصاد المهملة وهو الجذاذ والقطاف وزنا ومعني وصرام النخل اوان ادراكه واصرم حان -------صرامه والصرامة ما صرم من النخل ونخل صريم مصروم ذكره ابن سيده وفي المغيث قد يكون الصرام النخل لانه يصرم اي يجتني ثمره والصرام التمر بعينه ايضا لانه يصرم فسمي بالمصدر وقال الاسماعيلي قوله عند صرام النخل يريد بعد ان ---------------يصير تمرا لانه يصرم النخل وهو رطب فيثمر في المربد ولكن ذاك لا يتطاول فحسن ان ينسب اليه قوله وهل يترك الصبي ترجمة اخري وللترجمة الاولي تعلق بقوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام	5607	7112032055995250684	370	398.0	291	1194	30.9882755279541	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1239	true	-4865250670997835353	238	300	1143	1447	1447	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي---- حدثنا ابي---- حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء ه-ذا بتمره وه-ذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله------ عنهما يلعبان بذ-لك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله في-	1239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05608	false	8573670659351439576	31	97	172	500	1548	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هاذا بتمره وهاذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما يلعبان بذالك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله في	5608	7112032055995250684	304	560.0	243	328	92.68292999267578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1240	true	-102135012289258183	0	25	0	119	1512	300	فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	1240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05608	false	8573670659351439576	97	122	500	619	1548	300	فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	5608	7112032055995250684	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1240	true	-102135012289258183	189	257	1002	1311	1512	300	علي علم منه AUTO 58 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب------- باب------------ من باع ثماره او---- نخله او---- ارضه	1240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05617	false	-1701944100146494106	197	270	1007	1338	1474	300	علي الم-----تامل 85 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب اي هذا باب في بيان حكم من باع ثماره او باع نخله او باع ارضه	5617	7112032055995250684	297	548.5	231	336	88.39286041259766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1241	true	-3190691643341555637	214	280	1057	1360	1453	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثني الليث حد----ثني خالد ابن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها 1488 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	1241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05621	false	-3776525398338101870	191	280	995	1427	1535	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني خالد -بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا ويزيد من الزيادة والحديث اخرجه ابو داود رحمه الله تعالي ايضا وقد ذكرناه 8841 حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	5621	7112032055995250684	291	547.0	226	433	67.2055435180664	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	true	8709123244175351408	1	139	5	652	1433	300	زهي النخل---- ظهرت ثمرته وازهي---- احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال ازهي -------بل زهي قا-ل الخليل اي----- بدا صلاحه ق-ال ابن الاثير منهم من انكر يزهي كما ان منهم من انكر يزهو قال ك والحديث الصحيح يبطل قول من انكر الا---------------------------------------------------------------------------------زهاء AUTO 59 باب هل يشتري صد-------------------------------------------------------قته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره باب هل يشتري صدقته 1489 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر ---------------------كان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذ-لك كان ابن عمر رضي الله------ عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	1242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05622	false	-1778789495438560071	34	250	166	1219	1468	300	زهي النخل اذا ظهرت ثمرته وازهء اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال ازهي انما يقال زهي وقال الخليل زهي اذا بدا صلاحه وقال ابن الاثير منهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر يزهو اقول --الحديث الصحيح يبطل قول م---نكر الازهاء قوله حتي تحمار تفسير لقوله حتي تزهي واصل تحمار لانه من حمر فادغمت الراء في الراء----- 95 باب هل يشتري صدقته اي هذا باب يذكر فيه هل يشتري الرجل الذي تصدق بشء صدقته وجواب الاستفهام محذوف وهو لا يشتري وانما حذف الجواب لان في الجواب وجهين احدهما لا يشتري اصلا والثاني انه يكره كما سنذكره ان شاء الله تعالي ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره توضيحه حديث بريدة رضي الله تعالي عنه هو لها صدقة ولنا هدية فاذا كان هذا جاءزا بغير عوض فبالعوض اجوز 9841 حدثنا حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذالك كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	5622	7112032055995250684	593	1030.0	463	1063	55.7855110168457	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	true	8709123244175351408	201	263	947	1242	1433	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر---------- رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	118	184	583	897	1464	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	5625	7112032055995250684	294	559.5	232	315	93.33333587646484	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	true	8709123244175351408	221	263	1034	1242	1433	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	1242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	40	0	198	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	9098	7112032055995250684	173	301.5	136	223	77.57847595214844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1243	true	-8109862161634092398	1	92	4	444	1516	300	كالعاءد-------- الغرض من التشبيه بذلك تقبيح هذا----- الفعل--- كما يقبح ان يقء ثم ياكل------------------------------ه AUTO 60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم------- باب ما---------------- يذكر في الصدقة 149-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال اخذ الحسن بن علي--------------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كخ بفتح الكاف وكسرها وسكو-ن الخاء-------- ويجوز كسرها مع التنوين --------------------------------وهي كلمة يزجر بها الصبيان	1243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05626	false	-2532115372353874540	48	287	265	1448	1511	300	كالعاءد في قيءه الغرض من التشبيه----- تقبيح صورة ذلك الفعل اي كما يقبح ان يقء ثم ياكل كذلك يقبح ان يتصدق بشء ثم يجره الي نفسه بوجه من الوجوه وفيه كراهة الرجوع في الهبة وفضل الحمل في سبيل الله والاعانة علي الغزو بكل شء والخيل الضاءعة الموقوفة اذا رجي صلاحها والانتفاع بها في الجهاد كالضعيف المرجو رده منع ابن الماجشون بيعه واجازه ابن القاسم ويوضع ثمنه في ذلك الوجه وقال القاضي ابو محمد لا باس ان يركب الفرس الذي جعله في سبيل الله تعالي 06 باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان الحكم الذي يذكر في الصدقة لاجل النبي صلي الله عليه وسلم يعني في حقه وفي حق اله وقد مر تفسير الال وفي بعض النسخ من الصدقة عوض في الصدقة وانما ابهم الحكم لكونه مشهورا 1941 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة مطابقته للترجمة في قوله انا لا ناكل الصدقة والحديث مضي باتم منه في باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وقد ذكرنا هناك ما يتعلق به وهنا زيادة وهي قوله كخ كخ بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء المعجمة ويجوز كسرها مع التنوين فتصير ست لغات وانما كرر للتاكيد وهي كلمة تزجر بها الصبيان	5626	7112032055995250684	412	640.0	323	1188	34.68013381958008	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1243	true	-8109862161634092398	97	132	467	639	1516	300	البخاري في باب من تكلم بالفارسية الي انها اعجمية معربة--------- اما شعرت هذه الكلمة تقال في الشء الواضح-------------- وان لم يكن المخاطب عالما به اي كيف خفي عليك مع ظهور تحريمه وهو- ابلغ في الزجر	1243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05627	false	-7696688231118349070	5	44	28	224	1507	300	البخاري في باب من تكلم بالفارسية والمعني هنا اتركه وارم به قوله اما شعرت هذه اللفظة تقال في الشء الواضح التحريم ونحوه وان لم يكن المخاطب عالما به اي كيف خفي عليك مع ظهور تحريمه وهذا ابلغ في الزجر	5627	7112032055995250684	148	257.0	116	196	75.51020050048828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1243	true	-8109862161634092398	133	265	647	1326	1516	300	في تحريمها عليهم لانها مطهرة -------------كما قال تعالي------------------- تطهرهم وتزكيهم بها التوبة فهي كغسالة الاوساخ و---ال محمد صلي الله عليه وسلم منزهون عن اوساخ الناس واما ل---------------------------------------------------------------------------ان اخذها مذلة لانها اليد السفلي ولا يليق بهم الذل والافتقار الي غير الله تعالي ولهم اليد العليا واما انهم لو اخذوها لطال لسان الاعداء -ان محمدا يدعونا الي ما ياخذه ف--------------------يعطيه- لاهل بيته قال تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الانعام------- ولهذا امر ان يصرفه الي فقراءهم في بلدتهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطحاوي قال ابو ح-نيفة تحل---- الصدقة لهم فرضا او نفلا لانها انما كانت محرمة من اجل ان لهم الخمس من سهم ذي القربي فلما انقطع ذلك بموت النبي صلي الله عليه وسلم حل بذلك لهم ما كان حراما وقال صاحباه تحرم عليهم كلاهما AUTO 61 باب الصدقة علي موالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05627	false	-7696688231118349070	101	237	486	1197	1507	300	في تحريمها عليهم ا-نها مطهرة للملاك ولاموالهم قال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم------------ التوبة فهي كغسالة الاوساخ وان ال محمد------------------- منزهون عن اوساخ الناس وغسالاتهم وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة اوساخ الناس كما رواه مسلم واما ان اخذها مذلة والي-----د السفلي ولا يليق بهم الذل والافتقار الي غير الله تعالي ولهم اليد العليا واما انها لو اخذوها لطال لسان الاعداء بان محمدا يدعونا الي ما يدعونا اليه لياخذ اموالنا ويعطيها لاهل بيته قال تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الانعام الشوري ولهذا امر ان تصرف -الي فقراءهم في بلد-هم قوله انا لا ناكل الصدقة وفي رواية مسلم انا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية معمر ان الصدقة لا تحل لال محمد وفي رواية الطحاوي انا ال محمد لا تحل لنا الصدقة 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصدقة علي موالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	5627	7112032055995250684	426	664.0	343	931	45.75725173950195	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	true	-4691955592550847479	0	53	0	259	1550	300	سعيد بن عفير ----حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ----حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	1244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05628	false	1459169089088647011	163	219	816	1089	1506	300	سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	5628	7112032055995250684	259	497.5	206	273	94.87179565429688	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	true	-4691955592550847479	97	164	475	821	1550	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت ه-ذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية الثاني --------------------------------------------------------------------------------	1244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05634	false	2090834961391315301	29	114	161	598	1514	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنيي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هاذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو---- صدقة ولنا هدية مطابقته للترجمة في قوله هذا ما تصدق به علي بريرة الي اخره والترجمة في الصدقة علي موالي	5634	7112032055995250684	329	628.0	264	441	74.6031723022461	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	true	-4691955592550847479	223	260	1147	1334	1550	300	صورة المخادعة قيل اجا-------------ب بان هذا من خصاءص عاءشة-------------------- او المراد الزجر والتوبيخ لانه كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما الحوا فيه وخالفوا الامر قال لعاءشة لا تبالي سواء شرطتيه او لا	1244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12992	false	-5146824676793307579	61	103	307	509	1509	300	صورة --مخادعة مع انه شرط مفسد واجيب بان هذا من خصاءص عاءشة رضي الله تعالي عنها او المراد -------التوبيخ لانه كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما الحوا في اشتراطه ف------قال لها--- لا تبالي سواء شرطتيه ام لا	12992	7112032055995250684	150	239.0	118	220	68.18181610107422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1245	true	-4628844677981252124	0	55	0	263	1470	300	الله حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عن------ها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله ع------نها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها----- الحديث	1245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05636	false	1844640795446556947	143	203	705	993	1506	300	الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها انظر الحديث	5636	7112032055995250684	256	491.0	201	288	88.88888549804688	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1245	true	-4628844677981252124	61	136	293	643	1470	300	اي لا شء الا------------------------------------------------------------------------- شء كذلك------------ ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيبة بضم النون اسم ام عطية بعثت بالخطاب مح-------------------------------------لها بكسر الحاء من حل اذا وجب قال الزمخشر---ي حتي يبلغ الهدي محله البقرة اي مكانه الذي يحل فيه اي يجب ان ينحر فيه وقال التيمي اي بلغت--------- حيث يحل اكلها---- مفعل من حل الشء والمعني--------- انه صلي الله عليه وسلم بعث الي ام عطية بشاة من الصدقة فبعثت هي الي عاءشة من تلك الشا----------ة هدية وهو- معني قول البخاري---- تحولت	1245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05637	false	2438608102109069369	94	219	479	1066	1472	300	اي لا شء الا شء والمستثني منه محذوف وهو اسم لا التي لنفي الجنس اي لا شء من الطعام الا شء كذا قوله بعثت به نسيبة جملة من الفعل والفاعل صفة لقوله شء وكلمة من في من الشاة للبيان مع الدلالة علي التبعيض قوله بعثت بها علي صيغة الم------خاطب اي التي بعثت بها انت اليها قوله انها اي ان الصدقة قد بلغت محلها بكسر الحاء من حل اذا وجب قال الزمخشري في حتي يبلغ الهدي محله البقرة اي مكانه الذ-----------ي يجب فيه نحو---ه وقال التيم---ي بلغت محلها اي حيث يحل اكلها فهو مفعل من حل الشء حلالا وقال معناه انه صلي الله عليه وسلم بعث الي ام عطية -شاة من الصدقة فبعثت هي---------- من تلك الشاة الي عاءشة هدية وهذا معني قول البخاري اذا تحولت	5637	7112032055995250684	281	415.5	216	621	45.249595642089844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	true	-5724162807030565878	0	103	0	497	1527	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذل-ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في ---------------	1246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05640	false	4596569379211072985	158	264	810	1332	1503	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذالك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب مطابقته للترجمة في قوله تءخذ من اغنياءهم فترد علي	5640	7112032055995250684	465	893.0	367	522	89.08045959472656	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	true	-5724162807030565878	244	285	1264	1450	1527	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05644	false	-6532377475694872487	124	166	652	842	1547	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر وعن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	5644	7112032055995250684	184	359.5	144	190	96.84210205078125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	true	-5724162807030565878	0	96	0	462	1527	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	1246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11075	false	-7438124157289068147	4	101	17	482	1501	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	11075	7112032055995250684	459	886.5	363	468	98.07691955566406	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1247	true	-4520438197408342981	146	247	736	1263	1518	300	يستخرج من البحر وقال -----------------------------ابن عباس رضي الله------ عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقا-----ل الحسن في---- العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء باب ما يستخرج من البحر -العنبر بسكو-------------------ن النون وفتح------ الموحدة معروف بخلاف--------- العبير ب-----------كسر المو------حدة وسكون المثناة تحت----- فانه اخلاط تجمع بالزعفران دسره بفتح المهملتين دفعه ورماه الي شاطءه والظاهر انه زبده و-----------قيل هو روث دابة بحرية وقيل نبا-------ت في قعر البحر ت-اكله بعض --دوابه ثم تقذف------------ه رجيعا وقال ابن سينا--- نبع عين في البحر وقيل---- من كور النحل يخرج من الس-يل ب------جزاءر	1247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05646	false	2384405977067452074	142	247	721	1274	1533	300	يستخرج من البحر هل تجب فيه الزكاة كما ذكرناه وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر مطابقته للترجمة في كون العنبر م----------------------------------------------------------------------------------------------ما يستخرج من البحر والعنبر بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة ضرب من الطيب وهو غير العبير بفتح العين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف فانه اخلاط تجمع بالزعفران وقال الكرماني ----------------------------الظاهر ان العنبر زبد البحر وقيل هو روث دابة بحرية وقيل انه شء ينبت في قعر البحر فياكله بعض الدواب فاذا امتلات منه قذفته رجيعا وقال ابن سينا هو نبع عين في البحر وقيل انه من كور النخل يخرج في السنبل ببعض الجزاير	5646	7112032055995250684	329	437.0	261	675	48.74074172973633	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	34	104	165	520	1495	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث-فلما نشرها وجد المال	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05649	false	1132138642534540119	12	82	59	414	1512	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان -------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	5649	7112032055995250684	345	669.5	278	362	95.30387115478516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	34	94	165	457	1495	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في -البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار -------------------------------------فرمي بها في البحر فخرج الرجل ا--------لذي كان اسلفه	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05650	false	2046727075261853425	166	266	827	1326	1500	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال ايتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في االبحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فاح-ل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي به الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت	5650	7112032055995250684	254	358.5	198	514	49.416343688964844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	146	189	723	963	1495	300	الله------ متكفل بعون من اراد اداء الامانة وان الله يجازي اهل الارفاق بالمال يحفظه عليهم مع اجر الاخرة وركوب البحر باموال الناس والتجارة AUTO 66 باب في الركاز الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05653	false	6011002662317310249	162	223	809	1137	1546	300	الله تعالي متكفل بعون من اراد اداء الامانة وان الله يجازي اهل الارفاق بالمال بحفظه عليهم مع اجر الاخرة كما حفظه علي المسلف------------------- 66 باب في الركاز الخمس اي هذا باب يذكر فيه في الركاز الخمس والخمس مرفوع بالابتداء وفي الركاز مقدما خبره وقد مر تفسير الركاز وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز	5653	7112032055995250684	203	340.0	165	347	58.501441955566406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	203	287	1033	1423	1495	300	عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقا-------------------------------------ل الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس باب	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05655	false	-5327263958610003970	25	224	110	1100	1470	300	عمر بن عبد العزيز في المعادن ارباع العشر الا ان يكون ركزه فاذا كان ركزه ففيها الخمس وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة الحسن هو البصري قوله السلم بكسر السين وسكون اللام وهو الصلح وهذه التفرقة لم تعرف عن غيره ووصل هذا التعليق ابن ابي شيبة من طريق عاصم الاحول عنه بلفظ اذا وجد الكنز في ارض العدو ففيه الخمس واذا وجد في ارض العرب ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس هذا من تتمة كلام الحسن وقال ابن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن الركاز الكنز العادي وفيه الخمس واللقطة بفتح القاف وسكونها لكن القياس ان يقال بالفتح للاقط وبسكون القاف للملقوط وان كانت اللقطة مال العدو فلا حاجة الي التعريف بل يملكها ويجب فيها الخمس ولا يكون لها حكم اللقطة بخلاف ما لو كانت في ارض العدو والمحتملة لكونها للمسلمين وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس قال	5655	7112032055995250684	364	663.0	283	990	36.767677307128906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	249	275	1256	1369	1495	300	مثل دفن الجاهلية لا------------------------------------------------نه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يقال لمن وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له شء او-------------------------------- ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05656	false	-3047385552697946472	94	217	467	1065	1468	300	مثل دفن الجاهلية بكسر الدال كما ذكرنا عن قريب بمعني المدفون قوله لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء والضمير في لانه ضمير الشان واشار به الي تعليل من يقول ان المعدن هو الركاز وليس كذلك لانه لم ينقل عنهم ولا عن العرب انهم قالوا اركز المعدن وانما قالوا اركز الرجل فاذا لم يكن هذا صحيحا فكيف يتوجه الالزام بقول القاءل قد يقال لمن وهب له الي اخره اراد انه يلزم ان يقال كل واحد من الموهوب والربح والثمر ركاز فيجب فيه الخمس وليس كذلك بل الواجب فيه العشر ومعني اركز الرجل صار له ركاز من قطع الذهب كما ذكرنا ولا يلزم منه انه اذا اذا وهب له شء ان يقال له اركزت بالخطاب وكذلك اذا ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره	5656	7112032055995250684	105	161.0	80	598	17.558528900146484	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	true	-7195321414322542347	34	104	165	520	1495	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف--------------خرج في البحر -----------------------------------------------------------فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديثفلما نشرها وجد المال	1248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07605	false	-2380506325294455130	21	196	97	975	1482	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسلمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا -----------فلما نشرها وجد المال	7605	7112032055995250684	334	494.5	265	890	37.52809143066406	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1249	true	-1072586312960755465	247	284	1296	1476	1557	300	ان يكتمه اي عن الساعي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يءدي خمسه اي الخمس في الركاز وهو عنده شامل للمعدن قال الطحاوي قال ابو--- حنيفة-------- من وجد ركازا فلا باس ان يعطي الخمس للمساكين وان كان محتاجا جاز ---ان ياخذه لنفسه	1249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05657	false	2502536572699146574	9	65	47	302	1471	300	ان يكتمه اي عن الساعي حتي لا يطالب به قلت هذا ليس بمناقضة لانه فهم من كلام هذا القاءل غير ما اراده فصدر هذا عنه بلا تامل ولا ترو بيان ذلك ان-------------------------------------- الطحاوي حكي عن ابي حنيفة انه قال من وجد ركازا فلا باس ان يعطي الخمس للمساكين وان كان محتاجا جاز له ان ياخذه لنفسه	5657	7112032055995250684	123	193.5	95	293	41.979522705078125	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	true	5889701279222775109	72	115	364	573	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05657	false	2502536572699146574	236	281	1157	1377	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	5657	7112032055995250684	209	399.0	166	220	95.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	true	5889701279222775109	229	272	1151	1364	1532	300	الامام 1500 حد-------ثنا يوسف بن موسي حد-----ثنا ابو اسامة---- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	1250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	43	90	235	470	1482	300	الامام بقبضها 0051 حدثنا يوسف بن موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	5665	7112032055995250684	204	386.5	162	235	86.80850982666016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1251	true	-5977892505711634814	84	142	448	766	1585	300	1501 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة حد----ثنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	1251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05667	false	1060793973152617897	179	240	973	1304	1588	300	1051 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانه- وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	5667	7112032055995250684	311	602.5	253	332	93.67469787597656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1252	true	3359063872754539826	26	73	136	372	1517	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا الوليد---- حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدث----ني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدث----ني انس بن مالك رضي الله------ عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05668	false	3608400755535495921	230	282	1200	1458	1563	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر والاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	5668	7112032055995250684	225	432.5	179	258	87.20930480957031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1252	true	3359063872754539826	241	300	1233	1517	1517	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حد----ثنا محمد بن جهضم حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس-	1252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05673	false	-8729022718424057525	9	71	44	343	1484	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس	5673	7112032055995250684	280	542.5	222	299	93.6454849243164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1253	true	3437391005249456899	137	217	663	1043	1460	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين-------------------- باب صدقة الفطر علي العبد وغيره اي علي سيد العبد عنه لانه-------------------------------------------------------------------- لا يملك --مالا واوجبها بعضهم ------------------علي نفس العبد وعلي السيد تمكينه من كسبها كتمكينه من صلاة الفرض 1504--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين	1253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05679	false	-1646666053595562087	122	262	656	1349	1540	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين اي هذا باب في بيان وجوب صدقة الفطر علي العبد فظاهر هذه الترجمة انه كان يري وجوبها علي العبد وان كان سيده يتحملها عنه وقال الكرماني فان قلت العبد لا يملك المال فكيف يجب عليه شء قلت اوجبت طاءفة علي نفس العبد وعلي السيد تمكينه من كسبها كتمكينه من صلاة الفرض والجمعة علي سيده عنه ثم افترقوا فرقتين فقالت طاءفة علي السيد ابتداء وكلمة علي بمعني عن وحروف الجر يقوم بعضها مقام بعض وقال اخرون تجب علي العبد ثم يحملها سيده عنه فكلمه الاستعلاء جارية علي ظاهرها 4051 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين	5679	7112032055995250684	330	559.5	258	693	47.619049072265625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1253	true	3437391005249456899	256	295	1239	1438	1460	300	وقال الطيبي المذكورات جاءت مزدوجة علي التضاد للاستيعاب لا للتخصيص -كانه قال فرض علي جميع المسلمين -اما كونها فيم وجبت وعلي من وجبت فيعلم من نصوص اخري AUTO 72 باب صاع من شعير باب صدقة ال-----------------------------------------فطر صاع من شعير	1253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05680	false	-3603971167387594208	8	52	39	259	1463	300	وقال الطيبي المذكورات جاءت مزدوجة علي التضاد للاستيعاب لا للتخصيص فكانه قال فرض علي جميع المسلمين واما كونها فيم وجبت وعلي من وجبت فيعلم من نصوص اخر 27 ب----------------------اب صدقة الفطر من شعير اي هذا باب في بيان ان صدقة الفطر صاع من شعير	5680	7112032055995250684	172	317.0	140	242	71.07437896728516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	true	-2787402438074460529	76	115	360	539	1434	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله------ عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	1254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05688	false	-146935653613532980	0	41	0	189	1432	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله تعالي عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	5688	7112032055995250684	179	344.0	140	189	94.70899200439453	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	true	-2787402438074460529	174	273	824	1296	1434	300	عليه وسلم----- عدله بفتح العين وفي بعضها بكسرها قا-------------------------------------------ل الاخفش------ بالكسر المثل وبالفتح مصدر وقا-----------ل الفراء بالفتح ما عادل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل AUTO 75 باب صاع من ------------زبيب باب صاع من زبيب اكتفي ك فيه بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجمة السابقة 1508 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن منير سمع يزيد العدني حد----ثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية	1254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	127	300	645	1478	1478	300	علي كل بر قوله عدله بفتح العين و----------كسرها قاله الكرماني والاظهر انه بالكسر اي نظيره وقال الاخفش العدل بالكسر المثل وبالفتح مصدر عدلته بهذا وقال الفراء بالفتح ما عادل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل قوله مدين تثنية مد وهو ربع الصاع 57 باب صاع من زبيب اي هذا باب قوله صاع مبتدا وقوله من زبيب صفته اي صاع كاءن من زبيب وخبره محذوف تقديره صاع من زبيب في صدقة الفطر مجزء ولما كان حديث ابي سعيد الخدري مشتملا علي خمسة اصناف وضع لكل صنف ترجمة غير الاقط تنبيها علي جواز التخيير بين هذه الاشياء في دفع الصدقة ولم يذكر الاقط كانه لا يراه مجزءا عند وجود غيره كما هو مذهب احمد 8051 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد العدني قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية-	5690	7112032055995250684	402	689.5	314	844	47.630332946777344	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	true	5396911022249988965	150	182	732	891	1488	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	152	180	713	851	1436	300	عن ابي سعيد --------------------قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5682	7112032055995250684	138	256.5	110	159	86.79244995117188	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	true	5396911022249988965	146	182	716	891	1488	300	عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05695	false	3957911545359372239	0	37	0	181	1481	300	عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5695	7112032055995250684	175	342.5	139	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1256	true	765228805889744908	44	93	236	476	1544	300	التجارة وغير-ه عليه 1511 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير---- فعدل الناس به- نصف صاع من بر فكان	1256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05673	false	-8729022718424057525	237	284	1180	1407	1484	300	البخاري واخرجه ال--ترمذي حدثنا قتيبة حد------ثنا حماد بن زيد عن--- ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر ------------علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس الي نصف صاع من بر وقال	5673	7112032055995250684	186	299.0	142	250	74.4000015258789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1256	true	765228805889744908	0	136	0	695	1544	300	في المملوكين للتجارة يزكي في التجارة ويزكي في الفطر باب صدقة الفطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحر والمملوك ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكي اي يءدي الزكاة في------- التجارة اي باعتبار القيمة اخر الحول في الفطر باعتبار------------------- بدنه اي في ليلة الفطر وقال ابو حنيفة لا يلزمه زكاة الفطر وعموم الحديث لعبد التجارة وغيره عليه 1511 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد حدث----نا ايوب عن نافع عن ابن عمر ---------------------قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	1256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05697	false	-3036480108069744975	86	278	425	1396	1521	300	في المملوكين للتجارة يزكي في التجارة ويزكي في الفطر مطابقته للترجمة ظاهرة الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب وهذا التعليق وصل بعضه ابو عبيد في كتاب الاموال وقال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ليس علي الم------ملوك زكاة ولا يزكي عنه سيده الا زكاة الفطر قوله للتجارة يجوز ان يكون للحال وان يكون صفة اي في المملوكين المعدين للتجارة فعلي الاول محله النصب وعلي الثاني الجر قوله يزكي اي يءدي الزكاة في مماليك التجارة من جهتين ففي راس----- الحول تجب زكاة قيمتهم وفي صدقة الفطر زكاة بدنهم 115----------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي--- كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	5697	7112032055995250684	536	936.0	425	1073	49.95340347290039	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1256	true	765228805889744908	136	223	695	1128	1544	300	فاعوز بالبناء للفاعل وللمفعول لانه لا يقال اعوزه الشء اذا احتاج اليه فلم يقدر عليه وعوز الشء اذا لم يوجد واعوز اي افتقر والمراد ان اهل المدينة فقدوه فلم يجدوه من التمر قال التيمي من زاءدة ان كان-------------------------- روي بفتح ان وكسرها لكن المشهور في التخفيف تلزمها اللام في الخبر والمفتوحة تلزمها قد فاجاب ك بتقدير اللام او قد او تجعل مصدرية و-كان زاءدة عن بني جمع ابن وهذا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول نافع --ان كان ابن عمر يعطي عن اولادي- وهم موالي عبد الله وفي نفقته فكان يعطي	1256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05698	false	-221198101569100547	152	273	757	1356	1477	300	فاعوز بلفظ ا--لمعروف والمجهول يق--------ال اعوزه الشء اذا احتاج اليه فلم يقدر عليه وعوز الشء اذا لم يوجد واعوز اي ا------------------------------------------------فتقر قوله حتي----------- ان كان قال الكرماني ما محصله انه روي----- ان بكسر الهمزة وفتحها وشرط المخففة المكسورة اللام وشرط -المفتوحة قد ونحوه وقد يكون واحد منهما مقدرا او ان ان- مصدرية و كان زاءدة قلت هذا تعسف والاوجه ان يقال ان مخففة من المثقلة واصله حتي انه كان اي حتي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يعطي قوله بني اصله بنون لي فلما اضيف الي ياء المتكلم صار بنيي بياءين فادغمت الياء في الياء فصار بني قال الكرماني قوله بني هو قول نافع يعني كان ابن عمر يعطي عن اولادنا وهم موالي عبد الله وفي نفقته فكان يعطي	5698	7112032055995250684	228	304.0	177	675	33.77777862548828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1257	true	7976492466688065418	99	180	481	871	1495	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05704	false	-7909247034951018634	5	88	28	429	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	5704	7112032055995250684	389	758.0	308	401	97.00748443603516	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1257	true	7976492466688065418	98	180	476	871	1495	300	---1513 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	14	89	65	429	1513	300	5581--- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	6549	7112032055995250684	341	618.5	268	406	83.99015045166016	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	true	-7012435088999123319	117	159	609	802	1526	300	حدثنا احمد بن عيسي----- حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله---- اخبره ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	1258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05718	false	-7724802820072922431	167	212	857	1064	1506	300	حدثنا احمد بن عيسي اقال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله قال اخبره ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب ر-حلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	5718	7112032055995250684	192	358.0	150	208	92.30769348144531	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	true	-7012435088999123319	236	289	1201	1468	1526	300	رواه انس وابن عباس رضي الله -------------------------------------------------------------------------------عنهم الثاني فيه كالذي قبله ان ذا الحليفة ميقات اهل المدينة وان ابتداء الاحرام حين الركوب رواه انس وصله البخاري في باب من بات بذي الحليفة و-----ابن عباس في ب------اب ما يلبس المحرم AUTO 3 باب الحج علي الرحل------- باب------------ الحج علي الرحل---- بفتح الراء وسكون------ المهملة	1258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05721	false	-817985174303898003	186	248	955	1250	1525	300	رواه انس وابن عباس رضي الله تعالي عنهما اي روي الحديث المذكور انس بن مالك وعبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهم اما حديث انس فسياتي في ب--------------------------------------------------------------------------------------اب من بات بذي الحليفة وحديث ابن عباس سياتي في باب ما يلبس المحرم----- 3 باب الحج علي الرحل اي هذا باب في بيان فضل الحج علي الرحل وهو بفتح الراء وسكون الحاء المهملة	5721	7112032055995250684	151	229.0	120	386	39.119171142578125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	true	-7012435088999123319	204	236	1037	1201	1526	300	حدثنا ابراهيم---- اخبرنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته	1258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05721	false	-817985174303898003	9	44	46	224	1525	300	حدثنا ابراهيم قال اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته	5721	7112032055995250684	164	307.5	132	178	92.13483428955078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	true	-6854012650427266207	58	85	294	438	1522	300	فاعمرها اي حملها علي العمرة حتي اعتمرت التنعيم بفتح------ المثناة------- وسكون النون وكسر------ المهملة موضع عند طرف حرم مكة من جهة المدينة علي ثلاثة اميال من مكة	1259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05722	false	8574941332133818443	239	270	1223	1383	1541	300	فاعمرها اي حملها علي العمرة قوله من--- التنعيم بفتح التاء المثناء من فوق وسكون النون وكسر العين المهملة موضع عند طرف حرم مكة من جهة المدينة علي ثلاثة اميال من مكة	5722	7112032055995250684	133	232.0	107	163	81.5950927734375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	true	-6854012650427266207	0	49	0	249	1522	300	حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحم-ن فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب وقال عمر رضي الله عنه شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين الحديث الاول وقال ------------ابا-----------------------------------------ن منصرف- وغير منصرف	1259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05722	false	8574941332133818443	14	73	70	380	1541	300	حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحمان فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب مطابقته للترجمة في قوله علي قتب لان القتب هو الرحل الصغير علي ما نذكره ان شاء الله تعالي وابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون منصرفا وغير منصرف	5722	7112032055995250684	180	291.5	143	310	58.064517974853516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	true	-6854012650427266207	86	137	443	672	1522	300	وقال محمد بن ابي بكر حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زا-----------------------------------------ملته الثاني قال فيه حدثنا محمد بن ابي بكر اي المقدمي	1259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05724	false	-1888786126327839804	77	133	423	683	1532	300	وقال محمد بن ابي بكر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته مطابقته للترجمة واضحة ذكر رجاله وهم خمسة ال---------------اول محمد بن ابي بكر--- المقدمي	5724	7112032055995250684	200	370.0	153	278	71.94244384765625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	true	-6854012650427266207	231	289	1158	1464	1522	300	حدثنا عمرو بن علي حدث----نا ابو عاصم حدث----نا ايمن بن نابل حدث----نا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحم-ن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت الثالث فاعمرها بقطع الهمزة امر من الاعمار اي حملها حتي اعتمرت فاحقبها اي حملها علي حقيبة الرحل	1259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05725	false	-2319845433168614982	185	241	930	1224	1538	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ايمن بن نابل قال حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمان اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت مطابقته للترجمة في قوله فاحقبها لان معناه حم-------------------------------لها علي حقيبة الرحل	5725	7112032055995250684	228	425.5	182	325	70.15384674072266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	true	1372367037727842477	3	96	18	456	1477	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور باب فضل الحج المبرور هو اسم مفعول من بر المتعدي يقال بر الله حجك وتبنيه للمفعول فتقول بر حجك بضم اوله فلا معني حينءذ لقول ع انه لا يتعدي الا بحرف الجر وسبق الحديث الاول--------------------------------------------- في باب من قال ان الايمان هو العمل	1260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05726	false	7209265184308445813	211	281	1085	1428	1522	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور انظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث تقدم في كتاب الايمان في باب من قال ان الايمان هو العمل	5726	7112032055995250684	279	502.5	218	494	56.47773361206055	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	true	1372367037727842477	112	153	523	727	1477	300	حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك---- حدثنا خالد---- اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا ل-كن افضل الجهاد حج مبرور	1260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05727	false	-3287297575597774435	25	69	132	352	1549	300	حدثنا عبد الرحمان بن المبارك قال حدثنا خالد قال اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لاكن افضل الجهاد حج مبرور	5727	7112032055995250684	204	377.5	163	220	92.7272720336914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	true	1372367037727842477	214	257	1045	1248	1477	300	الجهاد لك------------ن افضل منه 152----1 حدثنا ادم حدثنا شعبة حد----ثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	1260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05730	false	4634081973077012078	79	127	391	620	1507	300	الجهاد علي الاعيان كان افضل من الحج 1251 حدثنا ادم حدثنا شعبة قال حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	5730	7112032055995250684	194	361.5	152	229	84.71615600585938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	true	1372367037727842477	117	153	551	727	1477	300	حدثنا خالد اخبر---نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	1260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	110	145	565	735	1490	300	حدثنا خالد قال حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال--- لكن افضل الجهاد حج مبرور	8768	7112032055995250684	156	277.0	123	185	84.32432556152344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1261	true	6664384959669599498	58	105	302	536	1526	300	بن اسماعيل ----حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05733	false	6879668152940599183	0	49	0	244	1552	300	بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	5733	7112032055995250684	234	454.0	187	244	95.90164184570312	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1262	true	4692289205621918185	1	44	5	228	1528	300	حدثنا يحيي بن بشر---- حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سا---لوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05737	false	5068450461812378705	6	51	34	270	1558	300	حدثنا يحيي بن بشر قال حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة سلوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5737	7112032055995250684	217	412.5	175	236	91.94915008544922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1262	true	4692289205621918185	69	108	358	571	1528	300	عن التكفف وكثرة السءال والترغيب في التعفف والقناعة بالاقلال وليس فيه مذمة للتوكل لان ما فعلوه تاكل لا--------------- توكل--------------------------------------- اذ التوكل--- قطع النظر عن الاسباب مع تهيءتها لا ترك الاسباب بالكلية ولهذا قال صلي الله عليه وسلم قيدها وتوكل	1262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05738	false	-2654476003504194898	85	130	449	687	1539	300	عن التكفف و---------------ترغيب في التعفف والقناعة بالاقلال وليس فيه مذمة للتوكل نعم المذلة علي سءالهم اذ ما كان ذلك توكلا بل تاكلا وما كانوا متوكلين بل متاكلين اذ التوكل هو قطع النظر عن الاسباب مع تهيء---------ة الاسباب-------- ولهذا قال صلي الله عليه وسلم قيدها وتوكل	5738	7112032055995250684	162	256.5	131	270	60.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1262	true	4692289205621918185	127	190	663	967	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذ-لك فمن حيث انشا حتي اهل م----كة م------------------------ن مكة باب مهل اهل مكة	1262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05739	false	8243888245331162540	23	93	131	473	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذالك فمن حيث انشا حتي اهل اهل مكة من مكة مطابقته للترجمة في قوله حتي اهل اهل مكة	5739	7112032055995250684	290	551.5	228	342	84.79531860351562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1263	true	-4804146659096034849	171	281	851	1372	1466	300	قبل ذي الحليفة 1525 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم ------------------باب ميقات اهل المدينة ولا يهلوا قبل ذي الحليفة يحتمل انه كان يري المنع من الاحرام قبل الميقات كما هو ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم ومهل اهل المدينة او انه قصد الافضل من الميقات لا من دويرة اهله قلت كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الراجح عند ن لانه صلي الله عليه وسلم	1263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	88	209	439	1014	1459	300	قبل المواقيت 5251-- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الججفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم مطابقته للترجمة في قوله يهل اهل المدينة من----------- ذي الحليفة ورجاله قد ذكروا غير مرة وتفسير الفاظه قد مر عن قريب قوله قال عبد--- الله--------------------------------------------------------------------------------- هو ابن عمر قوله وبلغني ورواية سالم عنه بلفظ زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه وتقدم في العلم من وجه اخر بلفظ لم القه هذه من النبي صلي الله عليه وسلم	5744	7112032055995250684	325	538.5	250	672	48.363094329833984	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	true	5193437555882484417	16	101	77	483	1426	300	9 باب مهل اهل الشام------- باب-------- مهل اهل الشام اسقطه ك وذكر ما فيه فيما قبله 1526 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها دو-----------------------------------------------------------------------------------نهن اي اقرب الي مكة	1264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05745	false	-6025918142629701285	197	296	984	1466	1486	300	9 باب مهل اهل الشام اي هذا باب في بيان مهل اهل الشام 6251 حد------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة -لاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ف----هن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها مطابقته للترجمة في قوله لاهل الشام الجحفة والحديث مر عن قريب وحماد هو ابن زيد قوله دونهن اي اقرب الي مكة	5745	7112032055995250684	355	646.5	280	517	68.66537475585938	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	true	5193437555882484417	127	202	607	965	1426	300	الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم 1528 حدث-----------نا احمد حدث----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله------ عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله------ عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	1264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05746	false	6779570939442479129	136	218	650	1039	1428	300	الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر والاخر عن احمد حيث يقول 8251 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	5746	7112032055995250684	321	606.0	252	389	82.51927947998047	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	true	5193437555882484417	101	138	483	659	1426	300	وكذلك اي وكذا من كان-------------- اقرب الي الوصول لمكة فيكون مهل اهلها منها AUTO 10 باب مهل اهل نجد 1527 حد--------------------------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم	1264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05746	false	6779570939442479129	9	59	47	270	1428	300	وكذاك اي وكذا من كان اقرب من هذا الاقرب حتي ان اهل -مكة -يكو----ن مهلهم من مكة 01 ---باب مهل اهل نجد اي هذا باب في بيان موضع اهلال اهل نجد 7251 حدثنا علي قال حدثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم	5746	7112032055995250684	140	237.0	108	232	60.344825744628906	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	true	5193437555882484417	203	300	970	1426	1426	300	11 باب مهل من كان دون المواقيت 1529 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها AUTO 12 باب م----------------------------------------------------------------------------------------------هل اهل اليمن 1530 حد----------------------------------------ثنا معلي بن اسد حد----ثنا وهيب عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه-	1264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05747	false	7266836404988419155	140	289	722	1428	1489	300	11 باب مهل من كان دون المواقيت اي هذا باب في بيان مهل اي موضع اهلال من كان دون المواقيت اراد من كان وطنه بين المواقيت ومكة 9251 حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها مطابقته للترجمة في قوله فمن كان دونهن وحماد هو ابن زيد وعمرو هو ابن دينار وقد مر الكلام فيه مستوفي 21 باب مهل اهل اليمن اي هذا باب في بيان موضع اهلال اهل اليمن 0351 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه	5747	7112032055995250684	424	777.5	333	706	60.05665588378906	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1265	true	3197354726935025959	47	109	231	524	1510	300	1531 حدثني علي بن مسلم---- حدثنا عبد الله بن نمير---- حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فتح ه-ذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	125	189	627	932	1489	300	1351 حدثني علي بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فتح هاذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا--- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	288	542.5	227	308	93.5064926147461	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1266	true	3958737765532277526	114	270	583	1349	1504	300	علي طريق الشجر----ة باب ------خروج النبي------ صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة 1533 حدث-----------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس 1533 م وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح يخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج اي من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة رجع اي الي المدينة اي من طريق الم---------------------------------------عرس بفتح الراء م------ن التعريس وهو موضع النزول مطلقا وقيل اخر الليل وهو اسفل مسجد ذي الحليفة وعكس التيمي فقال يخرج من مكة من طريق الشجرة ويدخل---- من طريق المعرس-------------- وتمام الحديث لا يساعده وقال ن هو موضع معروف علي ستة اميال من المدينة وبات اي بذي الحليفة حتي يصبح اي ----فيدخل المدينة حينءذ لءلا يفجا الناس اهاليهم	1266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05754	false	-1868664061485972758	23	219	115	1091	1487	300	علي طريق من اراد الذهاب الي مكة من المدينة كان صلي الله عليه وسلم يخرج منها الي ذي الحليفة فيبيت بها واذا رجع بات بها ايضا 3351 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح مطابقته للترجمة في قوله كان يخرج من طريق الشجرة ورجاله قد ذكروا وعبيد الله هو ابن عمر العمري واخرجه البخاري ايضا عن احمد بن الحجاج فرقهما قوله كان يخرج اي من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة---- ويدخل- المدينة--- من طريق العرس وهو اسفل من مسجد ذي الحليفة قوله المعرس بلفظ اسم المفعول من التعريس وهو موضع النزول عند------- اخر الليل وقيل موضع النزول مطلقا وقال --التيمي----- يخرج من مكة من طريق الشجرة ويدخل مكة من طريق المعرس عكس ما شرحناه وتمام الحديث لا يساعده قوله و-----------------------------------------بات اي بذي الحليفة حتي يصبح ثم يتوجه الي المدينة وذلك- لءلا يفجا الناس اهاليهم	5754	7112032055995250684	596	946.5	467	1047	56.92454528808594	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	true	4879643517836192747	6	80	28	408	1523	300	الجوهري هو واد بظاهر المدينة وكل مسيل شقه ماء السيل وفي بعضها المبارك اي وادي الموضع المبارك 1534 حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في ه-ذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	1267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05755	false	-2313206834677951860	10	81	51	412	1574	300	الجوهري هو واد بظاهر المدينة وقيل يدفق ماءه في غور تهامة 4351 حدثن------------------------------------ا الحميدي قال حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هاذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	5755	7112032055995250684	309	570.5	247	397	77.83375549316406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	true	4879643517836192747	133	189	669	944	1523	300	ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذ-لك	1267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05758	false	-5653029053983164069	0	57	0	282	1517	300	ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذالك	5758	7112032055995250684	275	537.5	219	282	97.51773071289062	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	true	-6690744680850742139	23	176	110	855	1527	300	باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب-------------- ب-اب غسل الخلوق ب----------------معجمة مفتوحة -ولام مضم-ومة وب--قاف ---------طيب يعمل فيه --زعفران 1536 ق-ال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله ع------نه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله ع------نه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان	1268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	136	300	687	1487	1487	300	باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب اي هذا باب في بيان غسل الخلوق وهو بفتح الخاء المعجمة ---وضم اللام المخففة وبالقاف ضرب من الطيب يعمل فيه الزعفران حدثنا قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان-	5759	7112032055995250684	723	1353.5	572	804	89.92537689208984	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	true	-6690744680850742139	47	168	237	815	1527	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي --------اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ار----ني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي سال---- عن العمرة------------------ فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	1268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	30	152	160	743	1456	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان -------يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------------ فاشار عمر------------- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب--ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	11056	7112032055995250684	391	537.5	304	706	55.3824348449707	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	true	-6690744680850742139	49	150	246	728	1527	300	اخبرني عطاء ان-------- صفوان بن يعلي اخبره-- ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ار----ني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما---- النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة---------------------- ومعه نفر من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم -بعمرة وهو م--تضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي -------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة	1268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	201	298	1011	1472	1483	300	اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان -------يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر------------- الي يعلي ان تال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا هو-------------------------- محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة	12257	7112032055995250684	334	477.5	256	556	60.07194137573242	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1270	true	1111344085410319720	155	206	806	1057	1527	300	حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله 1538 حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	1270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05772	false	7289872223119590640	194	247	1049	1311	1585	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله -----حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	5772	7112032055995250684	244	463.5	194	267	91.3857650756836	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1270	true	1111344085410319720	208	300	1070	1527	1527	300	بالزيت اي لا ي----------------------طيب فقد سبق في الغسل انه ق-------ال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا ف-----ذكرته اي قال منصور فذكرت امتناع ابن عمر من الطي-ب لابراهيم النخعي يقو-------------له---------------- اي م--ا يصنع ابن عمر بقوله ذلك حيث ثبت ما ينافيه من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم او------------------------ الضمير في بقوله ----------------للنبي صلي الله عليه وسلم وسمي فعله-------------------- وتقريره--- قولا لان ذلك ل---بيان الجواز---------------------------------------------------------------------------- كانه قو------------له الاسود هو خال ابراهيم وبيص باهمال الصاد اي بريق والم--------------------------------------------------------------راد اثر الطيب لا جرمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفارق ال--مفرق---- وسط الراس وانما جمع لتعميم --جوانب الراس التي-	1270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05774	false	6120072280935474575	60	223	301	1119	1501	300	بالزيت اي لا يتطيب وتقدم في باب من تطيب في كتاب--- الغسل ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا قوله فذكرته اي قال منصور -ذكرت امتناع ابن عمر من التطيب لابراهيم النخعي قوله ما تصنع بقوله اي بقول ابن عمر اي ماذا تصنع-------- بقوله---- حيث ثبت ما ينافيه من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الكرماني يجوز ان يكون الضمير في بقوله عاءدا الي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ثم قال فان قلت هذا فعل الرسول وتقريره لا قوله قلت فعله في بيان الجواز كقوله قوله كاني انظر ارادت بذلك قوة تحققها لذلك بحيث انها لشدة استحضارها له كانها ناظرة اليه قوله الي------------------ وبيص بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره صاد مهملة وهو البريق والمراد اثر الطيب لا جرمه وقال الاسماعيلي الوبيص زيادة علي البريق والمراد به التلالء وهو يدل علي وجود عين قاءمة لا الربح فقط قوله في مفارق جمع مفرق وهو وسط الراس وانما جمع -تعميما لجوانب الراس التي	5774	7112032055995250684	355	484.0	280	855	41.520469665527344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1271	true	-8773585581301748885	189	265	937	1294	1457	300	باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة اسقطه ك لسبق حديثه 1541 حدث-----------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا موسي بن عقبة س----معت سالم بن عبد الله قال سمعت ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما-- وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد يعني مسجد ذي الحليفة	1271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05781	false	-4783903208731186921	73	247	321	1139	1389	300	باب الاهلال عند مسجد ذي الحل--------------------------------يفة اي هذا باب في بيان حكم الاهلال عند مسجد ذي الحليفة لمن اراد ان يحج من المدينة 1451 حطثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما ------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يغني مسجد ذي الحليفة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال الطريقين قد ذكروا غير مرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف ذكر من اخرجه غيره اخرجه مسلم في الحج قال حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني----- ذا الحليفة	5781	7112032055995250684	241	170.5	186	903	26.688814163208008	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	true	5500575739544507909	0	57	0	286	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	1272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	210	268	1041	1333	1483	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	5784	7112032055995250684	286	564.5	229	292	97.94520568847656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	true	5500575739544507909	130	208	675	1049	1534	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج------- باب------------- الركوب والارتداف 1543 و 1544 حد-----------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان اسامة رضي الله ------عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05793	false	-222056714498706521	158	251	820	1271	1515	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج اي هذا باب في بيان جواز الركوب والارتداف في الحج والارتداف ان يركب الراكب خلفه اخر 4451 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة رضي الله تعالي عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	5793	7112032055995250684	353	645.0	278	451	78.2705078125	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	true	5500575739544507909	268	296	1366	1518	1534	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبست عاءشة رضي الله------ عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران	1272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05796	false	8032762639132680752	73	182	366	924	1572	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر اي هذا باب في بيان ما يلبس ولما بين ما لا يلبس شرع في بيان ما يلبس وكلمة ما يجوز ان تكون موصولة اي باب في بيان الشء الذي يلبس المحرم ويجوز ان تكون مصدرية اي في بيان لبس المحرم وكلمة من في من الثياب بيانية وهو جمع ثوب والاردية جمع رداء والازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار ويجوز تسكين الزاي وضمها اتباعا للهمزة والرداء للنصف الاعلي والازار للنصف الاسفل وعطف الاربعة علي الثياب من باب عطف الخاص علي العام ولبست عاءشة رضي الله تعالي عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران	5796	7112032055995250684	152	275.5	124	558	27.240142822265625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	true	5500575739544507909	142	208	740	1049	1534	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان اسامة------- رضي الله عنه-------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	216	287	1056	1392	1467	300	حدثنا زهير بن حرب قال حد-ثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	6147	7112032055995250684	283	528.0	220	337	83.97625732421875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	true	5500575739544507909	0	61	0	312	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ---او ورس يلبس بفتح الموحدة------------ البرانس	1272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	28	88	148	460	1531	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران ولا الورس --مطابقته للترجمة في قوله ولا البرانس	13489	7112032055995250684	279	497.0	223	331	84.29003143310547	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1273	true	4612089746688440774	108	254	593	1329	1576	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حد----ثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهماق-ال انطلق النبي صلي الله عليه وسلمم-ن المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذ-لك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رء-سهم ثم يحلوا وذ-لك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	1273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	48	197	243	993	1551	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذالك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذالك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	5799	7112032055995250684	731	1426.0	586	751	97.33688354492188	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1273	true	4612089746688440774	108	224	593	1175	1576	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما-قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلممن المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	1273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06019	false	-5298697533946854310	128	176	617	845	1490	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حد----ثنا فضيل---------- قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم-- النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مك----------------------------ة فطاف------- وسعي بين الصفا والمروة و-------------------------------------------------------------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	6019	7112032055995250684	211	356.5	166	589	35.823429107666016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1274	true	-7368342748009756934	60	83	302	432	1511	300	بدنته قا-ل الجوهري البدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها وجمعه بدن وقال الازهري--------------- تكون من الابل والبقر والغنم	1274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03800	false	-4484347795708020443	137	163	746	891	1645	300	بدنها وقال الجوهري البدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسم-ونها وحكي النووي عن الازهري انه قال البدنة تكون من الابل والبقر والغنم	3800	7112032055995250684	112	191.0	91	146	76.71232604980469	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1274	true	-7368342748009756934	60	106	302	542	1511	300	بدنته قال الجوهري البدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها و--جمعه بدن وقا------ل الازهري تكون------- من الابل والبقر والغنم وجمعها بدن بضم الدال واسكانها وقال ن هي البعير ذكرا كان او انثي بشرط ان تكون في سن الاضحية اي ت------ستكمل- خمس سنين	1274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05800	false	6785655777561009275	37	81	181	413	1545	300	بدنته قال الجوهري هي---- ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها والجمع- بدن بالضم وقال الازهري تكون البدنة من الابل والبقر والغنم وقال النووي------------------------- هي البعير ذكرا كان او انثي بشرط ان يكون في سن الاضحية وهي التي استكملت خمس سنين	5800	7112032055995250684	191	331.0	152	262	72.90076446533203	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1274	true	-7368342748009756934	190	268	972	1350	1511	300	قاله ابن عمر رضي الله------ عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من بات بذي الحل---------------------------يفة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- تقدم وصل البخاري له من قبل بابواب 1546 -----------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج حد----ثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل	1274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05803	false	-5212591041007733157	118	224	593	1107	1490	300	قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عبد الله بن عمر امر البيتوتة في ذي الحليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم واشار به الي ما تقدم في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة وفيه صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح 6451 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج قال حدثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل	5803	7112032055995250684	328	569.0	256	514	63.813228607177734	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1275	true	-6919108813603664974	149	210	774	1073	1509	300	1550 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ابو معاوية عن الاعمش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شعبة اخبرنا سليمان س----معت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة رضي الله------ عنها	1275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05813	false	-2049552437377864111	135	280	727	1490	1607	300	0551 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وهذا الحديث من افراده ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وعمارة بن عمير بضم العين فيهما وتخفيف الميم مر في باب رفع البصر الي الامام وابو عطية بفتح العين المهملة اسمه مالك بن عامر الهمداني الوادغي والرجال كلهم كوفيون الا شيخه تابعه ابو معاوية عن الاعمش اي تابع سفيان الثوري ابو معاوية الضرير واسمه محمد بن حازم بالمعجمتين ووصل هذه المتابعة مسدد في مسنده عنه وكذلك اخرجها الجوزقي من طريق عبد الله بن هاشم عنه وقال شعبة اخبرنا سليمان قال سمعت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها	5813	7112032055995250684	293	520.5	232	763	38.40104675292969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1277	true	820831208371998185	30	118	136	582	1503	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس صلي الله عليه وسلم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------- علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين	1277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05814	false	-1745192822123272465	198	288	991	1446	1508	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين	5814	7112032055995250684	431	839.5	345	461	93.4924087524414	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1277	true	820831208371998185	252	300	1280	1503	1503	300	باب من اهل حين استوت به راحلته-------------- ب-اب من اهل--------- حين استوت به راحلته حذفه ك وادخله فيما قبله 1552 حدثنا ابو عاصم ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت-	1277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05824	false	-8475213663602712740	31	83	154	402	1510	300	باب من اهل حين استوت به راحلته اي هذا باب في بيان من اهل بالتلبية حين ---رفعته راحلته مستويا علي ظهرها 2551------- حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت	5824	7112032055995250684	188	308.0	146	258	72.86821746826172	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	true	461807356119432688	16	168	75	835	1498	300	باب الاهلال مستقبل القبلة-------------- ب-اب الاهلال -------مستقبل القبلة بنصب مستقبل علي الحال قال الاسماعيلي ليس في حديث فليح عن نافع استقبال القبلة 1553 وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حد----ثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل 1554 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل وقال ابو معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ابو نعيم في المستخرج	1278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05824	false	-8475213663602712740	129	249	633	1249	1510	300	باب الاهلال مستقبل القبلة اي هذا باب في بيان الاهلال وزاد المستملي الغداة بذي الحليفة 3551 حدثنا وقال ابو ------------------------------------------------------------عمر حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ ال-حرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك مطابقته للترجمة قوله فا----------------------------------------------ذا استوت به استقبل القبلة و-------------------------------------------------------ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني والكل قد ذكروا غير مرة وهذا تعليق وصله ابو نعيم في المستخرج	5824	7112032055995250684	391	655.5	309	915	42.73223876953125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	true	461807356119432688	204	250	1011	1237	1498	300	الامساك محمول علي انه في صبيحة يوم العيد في مني انه بمجرد بلوغ الحرم امسك------------------------------------------------- او اراد بالحرم مني او كان ذلك عند التمتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء هذه الغاية لقوله است---------------------قبل والمراد بالحرم هو المتبادر ل----لذهن---- اول جزء منه اي ا--مسك فيما بين اوله وذي طوي	1278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05825	false	3113645061674366396	173	300	885	1523	1523	300	الامساك هو-------------- صبيحة يوم العيد في مني لا------- بلوغ الحرم قلت ليس الغرض منه ههنا بيان وقت علي الخصوص فلهذا اجمل او اراد بالحرم مني او كان ذلك عند التمتع واعترض عليه بانه يشكل عليه قوله في رواية اسماعيل بن علية اذا دخل ادني الحرم قلت اذا اريد بالحرم ظاهره لا يبقي الاشكال وقال بعضهم المراد بالامساك ترك تكرار التلبية لا تركها اصلا قلت مذهب ابن عمر انه كان يتركها اذا دخل الحرم ولا يفهم من ظاهر الكلام الا تركها لا ترك تكرارها لان بين تركها وبين ترك تكرارها فرقا وتارك تكرارها لا يسمي تاركا للتلبية قوله ثم يمسك حتي اذا جاء هي ---غاية لقوله استقبل وقال الكرماني او يكون المراد بالحرم هو المتبادر الي الذهن وهو اول جزء منه يعني يمسك فيما بين اوله وذي طوي-	5825	7112032055995250684	181	278.0	143	663	27.30014991760254	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	true	461807356119432688	102	160	511	795	1498	300	تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل 1554 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع حد----ثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد--- الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال ه-كذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل	1278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05828	false	7081939921753767723	114	205	554	1003	1494	300	تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل اي تابع عبد الوارث اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني في امر الغسل ووصل البخاري هذه المتابعة في باب الاغتسال عند دخول مكة علي ما ياتي ان شاء الله تعالي 4551 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل	5828	7112032055995250684	275	519.0	218	449	61.247215270996094	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1279	true	-5906391676471911580	70	115	341	554	1472	300	1555 -حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس--------------------- فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ- انحدر في الوادي يلبي	1279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05829	false	2781346186143753016	19	68	101	336	1541	300	-5551 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذا انحدر في الوادي يلبي	5829	7112032055995250684	211	400.0	167	236	89.40677642822266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1279	true	-5906391676471911580	202	298	976	1462	1472	300	كيف-- ته--ل الحاءض والنفساء------------------------- اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الله به وهو من استهلال الصبي باب كيف تهل الحاءض والنفساء اي تحرم كله اي كل ما ذكر من هذه الالفاظ من الظهور اي ماخوذ من معني الظهور فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكلم اظهر- ما في ق--------------------لبه واذا طلع الهلال ظهر من الخفاء قال الجوهري اهل الهلال واستهل علي ما لم يسم فاعله ويقال ايضا استهل بالبناء للفاعل بمعني--- تبين وما----- اهل اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نودي علي المذبوح بغير اسم الله واصله رفع الصوت واستهل الصبي صاح عن---------------------------------------------------------د الولادة	1279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05831	false	2639630082102300376	58	230	308	1213	1559	300	كيفية اهلال الحاءض والنفساء والمراد بالاهلال الاحرام اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الل---ه وهو من استهلال الصبي جري البخاري علي دابه ----------------------------------------------------------------------------------انه اذا راي مادة من الكلام تستعمل في معان كثيرة مما جاء في الكتاب او في السنة يذكر ذلك ويبينه وذكر اشياء منها قوله اهل تكلم به يعني اذا تكلم اظهره ما في قلبه ومنها قوله استهللنا وا-هللنا الهلال يعني طلبنا ظهوره ويقال اه---ل الهلال واستهل علي ما لم يسم فاعله ويقال ايضا استهل علي صيغة المعلوم ومعناه تبين ولا يقال اهل ويقال اهللنا عن ليلة كذا ولا يقال اهللناه فهل كما يقال ادخلناه فدخل وهو قياسه ومنها استهل المطر اذا ظهر نزوله من السحاب بصوت ويقال تهلل وجه الرجل من فرحه واستهل اذا ظهر سروره وتهللت دموعه اذا سالت وانهلت السماء صبت وانهل المطر انهلالا اذا سال بشدة ومنها قوله وما اهل لغير الله معناه اذا نودي عليه------- بغير اسم الله واصله رفع --صوت الذاب----------ح عند الذبح ومنها قوله وهو من استهلال الصبي وهو ظهور صياحه عند الولادة	5831	7112032055995250684	301	407.0	237	1013	29.713722229003906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	true	-8546462211074916825	18	138	82	702	1529	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذ-لك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم--- عبد الرحم-ن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه- مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	0	117	0	608	1528	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	599	1159.0	483	627	95.53428649902344	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	true	-8546462211074916825	138	178	702	896	1529	300	بعمرة لا ينافي ما سبق في با----------ب الحيض وياتي في---- التمتع انهم كانوا لا يرون الا الحج ان ذلك------------ عند الخروج قبل ان يحرموا ثم امرهم---------- صلي الله عليه وسلم بالاعتمار رفعا لما اعتقدوه من حرمة العمرة في اشهر الحج	1280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05833	false	25608491149532361	39	85	198	428	1501	300	بعمرة قال الكرماني فان قلت تقدم في باب الحيض وسيجء في باب التمتع انهم كانوا لا يرون الا الحج قلت معناه ولا يرون عند الخروج الا ذلك فبعد ذلك امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاعتمار رفعا لما اعتقدوا من حرمة العمرة في اشهر الحج	5833	7112032055995250684	148	244.0	116	230	64.34782409667969	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	true	-8546462211074916825	8	138	36	702	1529	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال ه--------------------ذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	0	85	0	427	1489	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ق-----------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني مع---------------------- عبد الرحمان ال----------ي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	373	588.0	296	701	53.20970153808594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	true	-8546462211074916825	0	138	0	702	1529	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عبد الرحم-ن بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	117	253	584	1272	1517	300	عبد الله--------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	632	1145.5	504	737	85.7530517578125	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1281	true	-1087201743169812342	84	184	454	935	1498	300	من اهل-------- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من اهل---------- في زم--------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله تقييده في---------------------------------- الترجمة بزمانه اشارة الي انه لا يجوز بعده ذلك كما هو مذهب مالك و دليل الاكثر ان الاصل عدم الخصوصية قاله ابن عمر وصله البخاري في المغازي في باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا------------------------------------------------------- الي اليمن 1557 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر رضي الله عنه امر------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عليا	1281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05837	false	-5865017484072401593	108	234	524	1140	1483	300	من اهل اي احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم واشار بهذا الي جواز الاحرام علي الايهام ثم يصرفه المحرم لما شاء لكون ذلك وقع في زمنه صلي الله عليه وسلم ولم ينهه عن ذلك وقيل كان البخاري لما لم ير احرام التقليد ولا الاحرام المطلق ثم يعين بعد ذلك اشار بهذه الترجمة بقوله باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلا----------------------------------------------------له ال-------ي ان هذا خاص بذلك الزمن فليس لاحد ان يحرم ما احرم به فلان بل لا بد ان يعين العبادة التي يراها ودعت الحاجة الي ا-----------------------------------------------لاطلاق والحوالة علي احرامه صلي الله عليه وسلم لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاما	5837	7112032055995250684	168	121.0	125	722	23.26869773864746	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	24	88	109	417	1473	300	اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت الحديث الاول------------- الخلال بمعجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم بفتح السين وكسر اللام---- حيان بفتح الحاء	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05841	false	6771326754418586282	0	70	0	370	1534	300	اليمن فقال بم- اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول الحسن بن علي الخلال بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الاولي ابو علي الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة مات في مكة سنة اثنتين واربعين وماءتين الثاني عبد الصمد بن عبد الوارث وقد مر الثالث سليم بفتح السين وكسر اللام ابن حيان بفتح الهاء	5841	7112032055995250684	149	228.5	118	484	30.785123825073242	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	43	76	200	347	1473	300	وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05842	false	2708792256874072572	102	135	531	677	1479	300	وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	5842	7112032055995250684	146	287.0	113	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	155	290	755	1423	1473	300	كان قارنا لان الدم اما علي متمتع او --قارن------------------- وليس متمتعا لقوله له امكث 1559 حد-------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -رضي الله ------عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله ------عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي الحديث الثاني فاحللت يءخذ منه انه فسخ الحج سواء اكان مفردا-------------------- او قارنا لانه تا--بع للنبي صلي الله عليه وسلم	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05843	false	-2011795033334625809	28	164	141	821	1503	300	كان قارنا اذ وجوب الهدي انما هو علي القارن والمتمتع لا المفرد وليس متمتعا لان لفظ- امكث يدل علي عدمه 9551 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بم- اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نح---------------------------------------------------------------ر الهدي مطابقته للترجمة في قوله اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم	5843	7112032055995250684	544	979.5	429	746	72.92224884033203	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	176	270	858	1320	1473	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله ------عنه قال --------بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فق------------------ال بما اهللت قلت اهللت------ كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم--------------------------------------- عمر رضي الله ------عن----------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	20	123	90	588	1471	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف -----------------بالبيت وبالصفا والمروة ثم --------------اتيت امراة من نساء بني قيس فف---لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام--------------------------------- وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	6222	7112032055995250684	321	469.0	248	588	54.591835021972656	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	32	76	145	347	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08114	false	1423663288925333102	126	170	611	821	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان بعث عليا الي اليمن قبل حجة الوداع ليقبض الخمس فقدم من سعايته ----------------------------------------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما كنت	8114	7112032055995250684	136	213.0	106	272	50.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	true	-202450388008004341	32	76	145	347	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08118	false	-2586844467555293612	10	54	50	260	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان بعث عليا الي اليمن قبل حجة الوداع ليقبض الخمس فقدم من سعايته ----------------------------------------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما كنت	8118	7112032055995250684	136	213.0	106	272	50.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	true	7966162904807239201	104	300	539	1499	1499	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي حد----ثنا افلح بن حميد س----معت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة--- بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحم-ن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظر-كما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم-	1284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	55	255	310	1289	1520	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد قال سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقيكها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فظهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمان بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظر كما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم	5855	7112032055995250684	953	1862.5	759	980	97.2448959350586	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	true	7966162904807239201	109	288	562	1436	1499	300	حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني -----	1284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	10	147	50	713	1477	300	حدثنا ابو نعيم قال-- حدثنا افلح بن حميد عن-- القاسم-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر الحج وفي ---------حرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت من--- بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمان فق----------ال اخرج باختك الي الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر كما ههنا	6356	7112032055995250684	506	741.5	390	912	55.48245620727539	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1285	true	-9073103065404352385	90	180	462	926	1591	300	كناية عن شء لا يذكر- باسمه والانثي هنة فان ناديت مذكرا قلت يا هن--------------------- ولك ان تدخل فيه السكت-- لبيان الحركة وتشبع حركة النون الفا فيصير ي------------------------------------ا هناه او مءنثا قلت يا هنت بسكون النون او يا هنتاه علي ما سبق في المذكر ولا يستعملان الا في النداء وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التيمي الالف والهاء في اخره كالالف والهاء في الندبة والاصل علي الاول في الهاء السكون لانها للسكت لكن شبهوها بالضمير فاثبتوها وصلا وضموها وقيل معناه يا بلها عن مكايدة الناس لا اصلي كناية عن الحيض---- وفيه رعاية الادب وحسن المعاشرة--------- يضيرك	1285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05857	false	-7933586951151611121	116	230	570	1175	1558	300	كناية عن شء لا تذكره باسمه وتقول في النداء ي----------------ا هن للرجل وللمراة يا هنة ولك ان تذخل فيهما الهاء لبيان الحركة فتقول يا هنة ويا هنته واذا اشبعت الحركة تتولد الالف فتقول حينءذ يا ----------------------------------هناه ويا هنتاه--------------------- ولا يستعملان الا في النداء وقال السفاقسي ضبط في رواية ابي ذر باسكان النون وفي رواية ابي الحسن بفتحها وقال ابن الاثير تضم الهاء الاخرة وتسكن وتقول في التثنية للمذكر هنان وللجمع هنون وللمءنث هنتان وهنات وقيل معني يا هنتاه يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم وقال التيمي الالف والهاء في اخره كالالف والهاء في الندبة قوله قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصلي كناية عن انها حاضت وفيه رعاية الادب وحسن المعاشرة قوله فلا يضيرك	5857	7112032055995250684	220	318.5	172	787	27.954256057739258	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1285	true	-9073103065404352385	218	282	1144	1500	1591	300	موضع بقرب مكة ------سمي بذلك لاجتماع الحصا-- فيه بحمل السيل لانه----- منهبط وهو الابطح والبطحاء وحد------ه ما بين الجبلين الي المقابر وليست المقبرة منه ويسم------------------------------------------------------------------------------------------------------ي موضع------------------------------------------------ الجمار ايضا من مني المحصب وليس مرادا هنا افرغ--------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي ان عبد الرحمن----- اعتمر معها ايضا----------------------------- انظركما ---اي انتظركما تاتيان اصله تا--------------------------------------تياني---------------------- بنون الوقاية وياء المتكلم فحذفت الياء ----------------اكتفاء بال-----------------------------------------------------------كسرة فرغت اي من العمرة وفرغت من الطواف	1285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05858	false	-5747816855704567840	0	143	0	769	1570	300	متسع بين- مكة ومني وسمي به-- لاجتماع الحصباء فيه بحمل السيل وانه موضع منهبط وهو الابطح والبطحاء وحدوه بانه ما بين الجبلين الي المقابر وليست المقبرة منه وفيه لغة اخري الحصاب بكسر الحاء وقال ابو عبيد هو من حدود خيف بني كنانة وحده من الحجون ذاهبا الي مني وقال في موضع اخر وهو الخيف قال ياقوت وهو غير المحصب موضع رمي الجمار بمني قوله فلتهل بضم التاء المثناة من فوق من الاهلال وهو الاحرام قوله ثم افرغا امر لعبد الرحمن وعاءشة كليهما اي افرغا من العمرة وهذا يدل علي ان عبد الرحمن ايضا اعتمر مع عاءشة قوله ههنا اي المحصب قوله فاني انظركما بمعني انتظركما وفي رواية للكشميهني انتظركما من الانتظار قوله حتي تاتياني وفي غالب النسخ تاتيان بنون الوقاية وحذف-------------- الياء التي للمتكلم والاكتفاء بالكسرة عنها قوله حتي اذا فرغت وفرغت بالتكرار وصلة الاول محذوفة اي فرغت--- من العمرة وفرغت من الطواف	5858	7112032055995250684	262	352.0	209	789	33.20658874511719	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1286	true	-5631371139093675401	84	118	408	584	1492	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي------- باب التم--------تع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم بعد الفراغ منها يحرم بالحج------------------ والاقران يريد ال---------قران وهو ان يهل بالحج	1286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05859	false	-3648404565551894087	251	294	1258	1475	1500	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي اي هذا باب في بيان التمتع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم بعد الفراغ منها يحرم بالحج في تلك السنة قوله والاقران بكسر الهمزة من اقر-ن بين العمرة والحج	5859	7112032055995250684	158	269.5	125	218	72.47706604003906	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1286	true	-5631371139093675401	211	300	1061	1492	1492	300	1561 حدثنا عثمان حد----ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله ع------نها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي-	1286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05860	false	7525292808356633138	190	283	934	1387	1471	300	1651 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي	5860	7112032055995250684	426	822.5	338	453	94.03973388671875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1287	true	-6074874133915313209	17	55	85	264	1514	300	عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله------ عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05861	false	-4761787744521162941	0	39	0	185	1470	300	عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	5861	7112032055995250684	179	350.5	141	185	96.75675964355469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1288	true	-5487669152810254184	230	300	1159	1517	1517	300	حدثنا محمد بن بشار حدث----نا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله------ عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة المراد بها----------- فسخ الحج----------- لانه كان مخصوصا بتلك السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل--- التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا-	1288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05866	false	8465685920319597218	19	187	99	964	1544	300	حدثنا محمد بن بشار قال حاقنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله تعالي عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الحديث 3651 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله اهل بهما اي بالعمرة والحج وهذا هو القران وغندر هو محمد بن جعفر والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة بضم العين المهملة وفتح الثا-ء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة الفقيه الكوفي وعلي بن الحسين هو زين العابدين وهذا الحديث من افراده ذكر معناه قوله شهدت عثمان وعليا كان شهوده اياهما بعسفان علي ما ياتي قوله وعثمان الواو فيه للحال قوله عن المتعة اختلفوا في المتعة التي نهي عنها فقيل هي فسخ الحج الي العمرة لانه كان مخصوصا بتلك السنة التي حج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تحقيقا ما عليه الجاهلية من منع العمرة في اشهر الحج وقيل هو التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا	5866	7112032055995250684	344	589.0	276	866	39.722862243652344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1289	true	2487331735696020391	80	152	414	784	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	1289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	219	293	1088	1469	1510	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	5868	7112032055995250684	370	721.0	298	381	97.11286163330078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1289	true	2487331735696020391	80	152	414	784	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	1289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	59	131	289	655	1490	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10407	7112032055995250684	306	514.0	243	418	73.20574188232422	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1290	true	-7918108164294672436	10	159	42	802	1477	300	المعروف في عامة الروايات عفا الوبر اي كثر كقوله------------------------- تعالي حتي عفو-------ا الاعراف اي كثروا اي فهو من الاضداد قال ش وكذا رواه ابو داود وعفا الوبر وقيل المراد بالاثر اثر الابل والسير اي اثار مشي الحاج في الطريق من وقوع الامطار وغيرها لطول الايام حلت العمرة اي صارت حلالا و----------------------------------------------------وجه تعلق انسلاخ صفر بالاعتمار في اشهر الحج الذي هو المقصود في الحديث مع ان المحرم وصفر ليسا من اشهر الحج انهم------- لما سموا المحرم صفرا لزم من------ تصرف--هم -عن السنة ثلاثة عشر شهرا ان يصير المحرم الذي سموه صفرا اخر السنة فيكون اخر اشهر الحج او يقال ان المراد ان براء الدبر انما هو بمضي الحجة والمحرم اذ لا برء ب--اقل من ذلك------ غالبا واما---- انسلاخ صفر فلانه من الاشهر الحرم بزعمهم ف---------لو وقع قتال في --طريق---- مكة لقدروا علي المقاتلة فكانه قال اذا انقضي شهر الحج واثره والشهر الحرام جاز الاعتمار او يقال المراد ب--صفر المحرم ويكون	1290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05871	false	-1681109586138037403	173	300	921	1578	1578	300	المعروف في عامة الروايات عفا الوبر يعني بالواو كما في رواية ابي داود قال تعالي حتي عفوا وقالوا الاعراف اي كثروا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت العمرة اي صار الاحرام بالعمرة لمن اراد ان يحرم بها جاءزا وقال الكرماني ما وجه تعلق انسلاخ صفر بالاعتمار في اشهر الحج الذي هو المقصود من الحديث والمح-----رم وصفر ليسا من اشهر الحج فاجاب بقوله لما سموا المحرم صفرا وكان من جملة تصرفاتهم فعل السنة ثلاثة عشر شهرا صار صفر علي هذا التقدير ا------خر السنة وا-----خر اشهر الحج----------------------------------------------------------- اذ لا برء في اقل من هذه المدة غالبا واما ذكر انسلاخ صفر الذي من- الاشهر الحرم بزعمهم فلاجل انه لو وقع قتال في الطريق وفي مكة لقدروا علي المقاتلة فكانه قال اذا انقضي شهر الحج واثره والشهر الحرام جاز الاعتمار او ي-------راد بالصفر المحرم ويكون-	5871	7112032055995250684	453	699.5	361	889	50.95613098144531	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1290	true	-7918108164294672436	234	300	1146	1477	1477	300	الجماع 1565 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -رضي الله------ عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل---- الحديث الخامس فامره مقتضي الظاهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامرني لكن الراوي رواه بالمعني لا بحكاية لفظه 1566 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك-- وحدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن-	1290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05873	false	-3449328104546715203	24	138	109	666	1433	300	العمرة 5651 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل هذا الحديث اورده هنا مختصرا وقد مضي بتمامه في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن قيس بن مسلم الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك مبسوطا قوله فامره بالحل رواية الكشميهني علي الالتفات وفي رواية غيره فامرني بالحل 6651 حد---------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن	5873	7112032055995250684	253	424.5	199	590	42.88135528564453	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	true	-8004171590867545192	67	166	314	816	1520	300	من الح---ل وعدمه-------------------- بيان لانه----- من اول الامر مستعد لدوام احرامه حتي--- يبلغ الهدي محله والتلبيد مشعر بمدة طويلة او ذكر ذلك لبيان الواقع او للتاكيد وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان قارنا 1567 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة---- اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله------ عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت السابع فام-------------------------------------رني ا---------------ي بالتمتع	1291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05875	false	5157474500972414217	54	153	263	761	1510	300	في الاحلال وعدمه ثم اجاب بقوله الغرض بيان اني مستعد من اول الامر بان يدو---م احرامي الي ان يبلغ الهدي محله 7651 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت الحديث 7651 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فامرني اي ابن عباس امرني بالتمتع	5875	7112032055995250684	368	642.5	290	599	61.435726165771484	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	true	-8004171590867545192	206	249	1034	1247	1520	300	عليه وسلم 1568 حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله--------------------- انه حج مع النبي	1291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05876	false	-7068694925443164948	252	300	1290	1527	1527	300	علي العلم 8651 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه حج مع النبي-	5876	7112032055995250684	204	375.0	163	238	85.71428680419922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	true	-8004171590867545192	249	300	1247	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني-	1291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05877	false	7774820253224300394	0	51	0	274	1567	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني	5877	7112032055995250684	273	541.0	223	274	99.63504028320312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1292	true	-6899666740208056152	6	134	32	663	1485	300	ولكن لا يحل مني حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا الثامن مكية اي فتكون قليلة الثواب لقلة مشقتها البدن بضم الدال واسكانها مفردا بفتح الراء وكسرها باعتبار كل واحد احلوا في الكلام حذف اي اجعلوا احرامكم عمرة ثم حلوا بين الصفا اي وبالسعي بين الصفا او سماه طوافا قدمتم بكسر الدال متعة اي عمرة ووجه التجوز في اطلاقه ظاهر الا هذا اي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث وقيل المراد ليس له بسند عن عطاء الا هذا لا مطلقا 1569 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله------ عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تن-هي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	1292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05878	false	6457529976284199715	33	262	183	1292	1500	300	ولكن لا يحل مني حرام بكسر حاء يحل والمعني لا يحل مني ما حرم علي ووقع في رواية مسلم لا يحل مني حراما بالنصب علي المفعولية لكن بضم الياء في لا يحل وفاعله محذوف وتقديره لا يحل طول المكث ونحو ذلك مني شيءا حراما حتي يبلغ الهدي محله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مني فينحر فيه قال ابو عبد الله ابو شهاب ليس له مسند الا هاذا ابو عبد الله هو البخاري نفسه اي لم يرو ابو شهاب حديثا مرفوعا الا هذا الحديث وقيل المراد ليس له مسند عن عطاء الا هذا لا مطلقا قال صاحب التلويح كانه يقول من كان هكذا لا يجعل حديثه اصلا من اصول العلم وهذا طرف من حديث جابر بن عبد الله الذي رواه مطولا جدا ولابي بكر ابراهيم بن المنذر عليه كتاب سماه التخيير استنبط منه ماءة نوع ونيفا وخمسين نوعا من وجوه العلم والبخاري رضي الله تعالي عنه ذكر جل حديث جابر الذي انفرد به مسلم رحمه الله تعالي في مواضع متفرقة ومن فواءد هذه القطعة التي ساقها البخاري رضي الله تعالي عنه التقصير للمعتمر ليتوفر السفر للحلاق يوم النحر 9651 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنتهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما ر-ي ذلك علي اهل بهما جميعا	5878	7112032055995250684	337	419.5	263	1393	24.19239044189453	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1292	true	-6899666740208056152	199	258	997	1285	1485	300	-العمرة في اشهر الحج ولو في ضمن قران AUTO 35 ------باب من لبي بالحج وسماه 1570 حد-------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما---- قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة	1292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05879	false	1298639319270361946	128	202	636	996	1476	300	بالعمرة الي---- الحج فما استيسر من الهدي البقرة 53 باب من لبي بالحج وسماه اي هذا باب في بيان امر من قال لبيك بالحج وسماه اي عينه 0751 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة	5879	7112032055995250684	250	439.0	197	364	68.68132019042969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1292	true	-6899666740208056152	262	296	1304	1469	1485	300	1571 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله------ عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	1292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05880	false	9024062313366942892	25	61	129	304	1505	300	1751 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله تعالي عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	5880	7112032055995250684	161	310.0	127	175	92.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1293	true	-5502061930786050306	91	208	465	1070	1550	300	وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حد----ثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة------------- واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة	1293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	179	300	922	1549	1549	300	وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري قال حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة ونسكنا مناسك واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة-	5882	7112032055995250684	602	1180.0	486	628	95.85987091064453	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1293	true	-5502061930786050306	208	274	1070	1414	1550	300	اذا رجعتم------- الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في ه-ذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق -المعاصي والجدال المراء	1293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05883	false	4925526935593216511	0	66	0	353	1608	300	اذا رجعتم البقرة الي امصاركم-الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هاذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق والمعاصي والجدال المراء	5883	7112032055995250684	343	660.0	278	354	96.89265441894531	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1294	true	9144725815955748690	202	253	1000	1245	1456	300	باب الاغتسال عند دخول مكة 1573 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05826	false	7533749541019726158	163	210	822	1044	1515	300	باب الاغتسال عند دخول مكة فقال حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن---- ايوب عن نافع ----كان ابن عمر--------------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	5826	7112032055995250684	215	401.5	168	245	87.7551040649414	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1294	true	9144725815955748690	197	261	974	1284	1456	300	باب الاغتسال عند دخول مكة -----------------------باب الاغتسال عند دخول مكة 1573 -----------------حدثني يعقوب بن ابراهيم ----حدثنا ابن علية---- اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذ-لك الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم اي اول موضع من-----ه امسك ترك التلبية	1294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05886	false	-2308220368201050091	81	202	434	1045	1559	300	باب الاغتسال عند دخول مكة اي هذا باب في بيان استحباب الاغتسال عند دخول مكة شرفها الله تعالي 3751 حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن نافع قال كان -بن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذالك مطابقته للترجمة في قوله ويغتسل بذي طوي لدخول مكة وقد اخرج البخاري هذا الحديث باتم منه معلقا في باب الاهلال مستقبل القبلة وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي وابن علية هو اسماعيل بن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء اخر الحروف قوله ادني الحرم اي اول موضع منه قوله امسك -عن التلبية	5886	7112032055995250684	298	510.5	235	613	48.61337661743164	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	true	-7638583213611118849	124	158	592	761	1436	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل---- من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05888	false	928494154773552282	251	287	1231	1410	1478	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	5888	7112032055995250684	169	324.0	135	179	94.41340637207031	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	true	-7638583213611118849	166	300	795	1436	1436	300	-----------------------------------------------------باب من اين يخ-------رج من مكة 1576 حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حد----ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفلي قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذ-لك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها 1578 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود بن غيلان المروزي حدث----نا ابو اسامة حد----ثنا هشام-	1295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05890	false	-942482288098236073	7	299	35	1476	1478	300	باب من اين يخرج من مكة اي هذا باب فيه جواب من يسال ويقول من اين يخرج الخارج من مكة 6751 حدثني مسدد بن مسرهد البصري قال حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء و-خرج من الثنية السفلي انظر الحديث مطابقته للترجمة من الوجه الذي ذكرناه في الباب السابق ويحيي هو القطان وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الحج ايضا عن زهير بن حرب ومحمد بن المثني واخرجه ابو داود فيه عن احمد بن حنبل ومسدد واخرجه النساءي فيه عن عمرو بن علي قوله من كداء بفتح الكاف والمد قوله وخرج من الثنية بفتح الثاء المثلثة وكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف وكل عقبة في جبل او طريق عال فيه تسمي ثنية قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذالك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسد----------------------------------------------------د ابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بكلامه هذا ا--------------------لي المبالغة في توثيق مسدد بن مسرهد حيث قال هو مسدد اي محكم من التسديد وهو الاحكام ومنه السداد وهو القصد في الامر والعدل فيه والسداد الاستقامة ايضا ومنه المسدد وهو لازم الطريق المستقيمة واشتقاق السد ايضا منه لانه البناء المحكم القوي ولم يكتف بتوثيقه اياه بنفسه حتي نقل عن يحيي بن معين الامام في باب الجرح والتعديل حيث نقل عن يحيي بن سعيد القطان انه قال لو ان مسددا الي اخره وهذا منه غاية في التعديل ونهاية في التوثيق 8751 حدثنا محمود بن غيلان المروزي قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام	5890	7112032055995250684	452	782.0	351	1514	29.85468864440918	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	true	5080607058036207205	27	77	118	357	1450	300	حدثنا احمد---- حدثنا ابن وهب---- اخبرنا عمرو عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله	1296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05891	false	4497245203657921547	100	153	469	721	1470	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمر وعن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله	5891	7112032055995250684	236	444.5	187	253	93.28063201904297	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	true	5080607058036207205	78	114	362	531	1450	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب---- حدثنا حاتم عن هشام عن عروة---- دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة وكان عروة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله	1296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05892	false	-6914001320349071038	9	45	48	215	1520	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حاتم عن هشام عن عروة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مك----------ة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله	5892	7112032055995250684	159	296.0	125	177	89.83050537109375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	true	5080607058036207205	106	146	492	692	1450	300	--ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله 1581 حدثنا موسي حد----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله	1296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05892	false	-6914001320349071038	132	172	686	886	1520	300	دخول عروة من كداء بالفتح والمد 185----------1 حدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله	5892	7112032055995250684	166	303.5	129	210	79.04762268066406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1297	true	4138094439006001127	173	244	860	1251	1537	300	الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل ه-ذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	1297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05894	false	-1072189301832078061	0	71	0	392	1640	300	الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هاذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	5894	7112032055995250684	391	777.0	320	392	99.7448959350586	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1297	true	4138094439006001127	268	300	1383	1537	1537	300	محم-د حدثنا ابو --عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-	1297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10405	false	-7424759217937025148	107	139	537	696	1512	300	محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع----- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم	10405	7112032055995250684	140	245.5	110	164	85.36585235595703	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	true	-4206381111693621880	0	26	0	142	1488	300	وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	11	37	55	197	1559	300	وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	5898	7112032055995250684	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	true	-4206381111693621880	122	240	630	1192	1488	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله------ عنه لءن كانت عاءشة رضي الله ع------نها سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم الحديث	1298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	14	135	70	649	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم --حديث	5902	7112032055995250684	553	1069.0	435	582	95.01718139648438	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	true	-4206381111693621880	177	239	871	1185	1488	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	58	0	292	1485	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	281	526.5	225	318	88.36477661132812	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	true	-4206381111693621880	128	232	657	1150	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	1298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	300	1101	1561	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	450	834.5	355	496	90.7258071899414	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	true	6362025238005758309	95	167	487	837	1518	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءا ويمنعوا من شاء-ا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	1299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	225	300	1118	1485	1485	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاءا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	346	657.0	275	368	94.02173614501953	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	true	6362025238005758309	239	300	1207	1518	1518	300	الصق اي يكون علي وجه -الارض غير مرتفع 1585 حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه --------السلام-فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا-	1299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05911	false	5056875532039813130	128	190	667	989	1518	300	الصق اي وبالصاق بابه بالارض 5851 حد----------ثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	5911	7112032055995250684	283	514.5	228	332	85.240966796875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	true	6362025238005758309	95	172	487	864	1518	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	1299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	64	135	344	689	1562	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------- قالت سالت النبي ع-------------------ن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا لولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	15170	7112032055995250684	336	629.5	267	380	88.42105102539062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1300	true	797359310045204929	44	152	234	774	1516	300	حدثنا بيان بن عمر----و حدثنا يزيد حد----ثنا جرير بن حازم---- حدثنا يزيد -بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي -------------------قال لها يا عاءشة لءلا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذ-لك الذي حمل ابن الزبير رضي الله------ عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع	1300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	153	269	801	1385	1542	300	حدثنا بيان بن عمر وقال حدثنا يزيد قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذالك الذي حمل ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها-هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع	5912	7112032055995250684	535	1010.5	428	585	91.45298767089844	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1301	true	510353051779802982	218	251	1068	1244	1503	300	الناس في مسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	27	58	137	304	1591	300	-------المسجد الحرام كله حرم-- لقوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	5924	7112032055995250684	158	301.5	128	176	89.7727279663086	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1302	true	-3613283424883958500	0	101	0	494	1486	300	اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عن------هما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عن------هما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض	1302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05925	false	-879094544970926766	162	266	858	1371	1535	300	اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله تعالي عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل مطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض	5925	7112032055995250684	489	957.5	388	513	95.32164001464844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1302	true	-3613283424883958500	177	280	869	1393	1486	300	وطالب اسن منه بعشر سنين كما انه اسن من جعفر بعشر وجعفر اسن من علي بعشر وهو م--------------------------------ن النوادر----- كافري--------------------ن اي -------------------عند وفاة ابيهما والا فقد-- اسلم عقيل بعد ذلك------------- قيل ك----ان ابو طالب اكبر ولد عبد المطلب احتوي علي املاكه وحازها وحده علي عادة الجاهلية من تقديم الاسن فتسلط عقيل -----بعد هجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال الداودي باع عقيل ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم ولمن هاجر من بني عبد المطلب كما كانوا يفعلون بدور من هاجر من المءمنين فامضا-------------ءه صلي الله عليه وسلم تصرفات عقيل اما كرما عليه و-اما استمالة له و---اما تصحيحا لتصرفات الجاهلية كتصحي------ح انكحة الكفار	1302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05927	false	-6620839372242807386	42	163	218	836	1510	300	وطالب اسن من عقيل وهو-------------- من جعفر وهو -----------من علي والتفاوت بين كل واحد والاخر عشر سنين وهو من النوادر قوله كافرين نصب علي انه خبر كان اي وكان كلاهما كافرين عند وفاة ابيهما ولان عقيلا اسلم -----بعد ذلك عند الحديبية قيل لما كان ابو طالب اكبر ولد عبد المطلب احتوي علي املاكه وحازها وحده علي عادة الجاهلية من تقديم الاسن فتسلط عقيل ايضا بعد هجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الداودي باع عقيل ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم ولمن هاجر من بني عبد المطلب كما كانوا يفعلون بدور من هاجر من المءمنين وانما امضي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصرفات عقيل---- كرما وجودا واما استمالة لعقيل واما تصحيحا بتصرفات الجاهلية كما انه يصحح انكحة الكفار	5927	7112032055995250684	441	726.5	351	653	67.53445434570312	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	true	-8075248970523129169	109	257	557	1319	1549	300	لم يرث المءمن المهاجر منه AUTO 45 باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة------- باب-------- نزول النبي صلي الله عليه وسلم 1589 حدث-------------------------------------------------نا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله------ بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر الحديث الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله ------------------------------------تبرك و--امتثال لقوله تعالي ولا تقولن لشء الاية----------- الكهف----------- بخيف ب------------------------------------معجمة مفتوحة وياء ساكنة وفاء----------------- ما انحدر من الجبل وارتفع عن ال-سيل كن--انة بكسر الكاف والمراد به المحصب بمهملتين مفتوحتين تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي المذكور في الحديث الاتي 1590 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال ال------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر--------------------- وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	1303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05931	false	-1962945747144996806	24	259	137	1312	1526	300	لا يرث الم----سلم------------- 54 باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة اي هذا باب في بيان نزول النبي صلي الله عليه وسلم في مكة ومراده بيان موضع نزوله صلي الله عليه وسلم 9851 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله تعالي بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة في قوله منزلنا غدا الي اخره ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والزهري هو محمد بن مسلم واخرجه البخاري ايضا في الهجرة عن عبد العزيز بن عبد الله وفي المغازي عن موسي بن موسي بن اسماعيل قوله حين اراد قدوم مكة يعني حين رجوعه من مني وتوجهه الي البيت قوله منزلنا مرفوع علي الابتداء وغدا نصب علي الظرف و ان شاء الله كلام معترض بين المبتدا وخبره ذكره للتبرك والامتثال لقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الكهف الاية قوله بخيف بني كنانة اي في خيف وهو بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره فاء وهو ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل و كنانة بكسر الكاف وتخفيف النون الاولي قوله حيث تقاس-------موا اي تحالفوا علي الكفر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي معني تقاسمهم علي الكفر تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشعب وهو ---------------------خيف بني كنانة	5931	7112032055995250684	484	667.5	381	1359	35.61442184448242	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	true	-8075248970523129169	218	290	1121	1496	1549	300	1590 حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذ-لك المحصب وذ-لك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب-ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05932	false	1597300357512220457	19	94	96	483	1504	300	0951 حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	5932	7112032055995250684	360	672.0	289	387	93.02325439453125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	true	-8075248970523129169	219	247	1126	1270	1549	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد	1303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05936	false	-218064737762810723	270	300	1374	1525	1525	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد-	5936	7112032055995250684	132	235.0	106	152	86.84210205078125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	true	-8075248970523129169	247	290	1270	1496	1549	300	يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذ-لك المحصب وذ-لك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب-ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05937	false	-2802440453680417313	0	44	0	230	1514	300	يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	5937	7112032055995250684	226	432.0	183	230	98.26087188720703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	true	-8075248970523129169	132	214	668	1097	1549	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ---قال------------- حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ----------------------------الاول ان شاء الله تبرك وامتثال لقوله تعالي ولا تقولن لشء الاية الكهف بخيف بمعجمة مفتوحة وياء ساكنة وفاء------------------------------------ ما انحدر من---- الجبل وارتفع عن السيل كنانة بكسر الكاف والمراد به المحصب بمهملتين مفتوحتين تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي	1303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15440	false	-5157277791176316175	133	279	694	1401	1520	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل---------------- غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب ا مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاخر بطريق المذاكرة حيث قال وقال احمد بن صالح بدون حدثنا وكل هءلاء قد مضوا قريبا وبعيدا ومضي الحديث في كتاب الحج باتم منه في باب نزول النبي مكة قوله------------------------------------------------ بخيف بني كنانة فسره بقوله يريد المحصب وهو بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن -مسيل الماء قوله حيث تقاس--------------------------------------موا اي تحالفوا علي الكفر اي	15440	7112032055995250684	219	271.5	167	810	27.037036895751953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	true	5931474825009202873	249	300	1259	1526	1526	300	تعاقدوا عليه اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشعب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيها انواع من الباطل فارسل الله تعالي عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله------ فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-	1304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05931	false	-1962945747144996806	239	290	1212	1479	1526	300	تحالفهم علي- اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشعب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيها انواع من الباطل فارسل الله ------عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله تعالي فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم	5931	7112032055995250684	255	480.0	206	274	93.0656967163086	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	true	5931474825009202873	137	185	677	934	1526	300	وصله ابو عوانة في صحيحه اي ففي هاتين ال--------------------------------روايت--------------ين الجزم بانهم بني المطلب والاولي----------------------------- مترددة ف---------------------------قال---------------- البخاري----- بني المطلب اشبه اي بالصواب---------------- لان عبد المطلب هو ابن هاشم ولفظة هاشم مغني عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمقصود انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	1304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05935	false	3947669255384076429	37	113	173	564	1512	300	وصله ابو عوانة في صحيحه والخطيب في المدرج قوله وقالا اي سلامة ويحيي ان روايتهما عن شيخهما عن ابن شهاب هو بني المطلب دون لفظ عبد بخلاف رواية الوليد فانها مترددة بين المطلب وعبد المطلب قوله قال ابو عبد الله هو البخاري نفسه بني المطلب اشبه--- بالصواب يعني بحذف العبد لان عبد المطلب هو ابن هاشم ولفظ ه-اشم مغن- عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمقصود انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	5935	7112032055995250684	218	320.0	176	396	55.050506591796875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	true	5931474825009202873	148	185	736	934	1526	300	بني المطلب والاولي مترددة ف-قال---------------- البخاري----- بني المطلب اشبه اي بالصواب---------------- لان عبد المطلب هو ابن هاشم ولفظة هاشم مغني عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمقصود انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	1304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05940	false	-3378132765063229665	18	63	92	323	1526	300	بين المطلب وعبد المطلب قوله قال ابو عبد الله هو البخاري نفسه بني المطلب اشبه--- بالصواب يعني بحذف العبد لان عبد المطلب هو ابن هاشم ولفظ ه-اشم مغن- عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمقصود انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	5940	7112032055995250684	174	293.5	141	236	73.72881317138672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	true	7148985266725595193	133	183	686	931	1532	300	وان الله بكل شء عليم باب قوله تعالي جعل الله الكعبة الماءدة 1591 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة الحديث	1305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05943	false	-3330832577634562562	51	101	260	501	1555	300	وان الله بكل شء عليم اي من السر والعلانية 195------------------1 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة الحديث	5943	7112032055995250684	199	372.0	156	259	76.83397674560547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	true	7148985266725595193	228	300	1185	1532	1532	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها-- وحدثني محمد ابن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد ابن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه-	1305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05946	false	-6257008289605674042	211	287	1072	1436	1506	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ح وحدثني محمد -بن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد -بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه	5946	7112032055995250684	344	648.0	273	366	93.98907470703125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	true	8031136322353711995	58	97	299	493	1538	300	حدثنا احمد---- حدثنا ابي---- حدثنا ابراهيم عن الحجاج ابن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج	1306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05950	false	-6120071175954044929	15	56	78	281	1572	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم عن الحجاج -بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج	5950	7112032055995250684	189	346.0	151	208	90.86538696289062	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	true	8031136322353711995	119	165	602	860	1538	300	عبد الله وعبد الله ابا سعيد الثالث------------------ ليحجن بضم الياء وفتح الحاء وا--------------------------------------------------------------لجيم ياجوج -ماجوج ب-------------------منع الصرف لانهما اعجميان وقرء بالهمز فيهما وبقلب الياء همزة قيل ياجوج من الترك وماجوج من الجبل والديلم وقيل انهم---ا صنف-----ان مفرطوا الطول و-----مفرطوا القصر سمع قتادة فاءدة ذلك ان قتادة	1306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05950	false	-6120071175954044929	188	246	961	1293	1572	300	---------وعبد الله بصريون وهذا الحديث من افراده قوله ليحجن بضم الياء وفتح الحاء والجيم علي صيغة المجهول مءكدا بالنون الثقيلة وكذلك قوله ليعتمرن قوله ياجوج وماجوج اسمان اعجميان بدليل منع الصرف--------------- وقرء في القران مهموزين و-----------قيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم وقيل --هم علي صنفين طوال مفرطوا الطول وقصار مفرطوا القصر تابعه ابان وعمران ع--ن قتادة	5950	7112032055995250684	163	193.5	132	371	43.93531036376953	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	true	8031136322353711995	114	175	574	911	1538	300	البيت-- والاول -------------------------------اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد ---------------الثالث ليحجن بضم الياء وفتح الحاء والجيم ياجوج ماجوج بمنع الصرف لانهما اعجميان وقرء بالهمز فيهما وبقلب الياء همزة قيل ياجوج من الترك وماجوج من الجبل والديلم وقيل انهما صنفان مفرطوا الطول ومفرطوا القصر سمع قتادة فاءدة ذلك-------------------------------------------------------- ان قتادة لما كان مدلسا بين البخاري ان عنعنته قريب من السماع	1306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05951	false	-596087667739145374	187	239	930	1195	1482	300	البخاري والاول اكثر يعني البيت يحج الي يوم القيامة سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد وفي بعض النسخ قال ابو عبد الله اي البخاري نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع قتادة عبد الله بن ابي عتية المذكور في سند الحديث المذكور واشار بهذا الي ان قتادة لما كان مدلسا صرح ب-------ان عنعنته مقرونة بالسماع	5951	7112032055995250684	107	139.0	82	441	24.263038635253906	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1307	true	-3532708822567775368	0	40	0	188	1515	300	واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس ه-ذا المجلس عمر رضي الله------ عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	1307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05952	false	5396476363206651646	2	43	7	202	1576	300	واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هاذا المجلس عمر رضي الله تعالي عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	5952	7112032055995250684	188	363.5	148	195	96.4102554321289	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1307	true	-3532708822567775368	52	89	251	429	1515	300	صلي الله عليه وسلم هو و-ابن عمه عثمان بن طلحة مفتاح الكعبة وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ياخذها منكم الا ظالم وهو الان ب--يد بني شيبة مات سنة تسع وخمسين	1307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05953	false	-1611690333482267735	0	38	0	179	1533	300	صلي الله عليه وسلم له ولابن عمه عثمان بن طلحة مفتاح الكعبة وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ياخذ-- منكم الا ظالم وهو الان في يد بني شيبة مات سنة تسع وخمسين	5953	7112032055995250684	173	327.0	136	181	95.58010864257812	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1308	true	-3455654129133414944	53	84	259	407	1509	300	بن سعيد ----حدثنا عبيد الله بن الاخنس ----حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا	1308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05956	false	-3718519055193298458	0	34	0	162	1535	300	بن سعيد قال حدثنا عبيد الله بن الاخنس قال حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا	5956	7112032055995250684	148	275.5	117	162	91.35802459716797	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1309	true	-4620071242753383627	0	33	0	152	1482	300	عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله ------عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي رضي الله عنه------ يقبلك ما قبلتك	1309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05958	false	5719992858711436593	196	231	953	1117	1482	300	عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله تعالي عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	5958	7112032055995250684	148	277.0	115	164	90.24390411376953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1309	true	-4620071242753383627	190	246	934	1210	1482	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة ابن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	1309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05966	false	3605835273106096730	137	194	692	971	1515	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة -بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	5966	7112032055995250684	275	538.5	219	280	98.21428680419922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	true	-4492608552061785320	24	88	121	423	1473	300	موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه---- وليس علي احد-- باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	1310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02696	false	-391383594842083985	167	223	867	1126	1547	300	موسي -بن عقبة عن نافع ان عبد اا-------------------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجه-ه حين يدخل و-جعل الباب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صل-----------------------ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صل-ي في اي نواحي البيت شاء	2696	7112032055995250684	232	381.5	179	310	74.83870697021484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	true	-4492608552061785320	4	111	18	536	1473	300	خارجه AUTO 52 باب الصلاة في الكعبة------- باب---------------- الصلاة في الكعبة 1599 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس--- ان يصلي في اي نواحي البيت شاء قريب في بعضها قريبا علي ان اسم كان مقدر اي المقدار او الساحة يتوخي اي يقصد وسبق الحديث ------في باب الصلاة بين السواري	1310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	171	275	832	1338	1453	300	والله اعلم 25 باب الصلاة في الكعبة اي هذا باب في بيان مشروعية الصلاة في الكعبة 9951 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسي -بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس في ان يصلي في اي نواحي البيت شاء مطابقته للترجمة ظاهرة و---------------------------------------------------------الحديث قد مر في باب الصلاة بين السواري	5971	7112032055995250684	420	750.5	329	564	74.46808624267578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	true	-4492608552061785320	136	179	652	859	1473	300	حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	1310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05973	false	-8244168647364277841	0	42	0	203	1494	300	حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي---- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	5973	7112032055995250684	203	399.5	161	207	98.06763458251953	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	true	-4492608552061785320	222	268	1059	1295	1473	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل-------------------- فيه باب من كبر في	1310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	47	0	251	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها--- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه مطابقته للترجمة في قوله --فكبر في	5974	7112032055995250684	225	432.5	182	256	87.890625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	true	-4492608552061785320	196	264	933	1281	1473	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث-------------نا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ----ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	1310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	68	138	375	724	1510	300	حدثني اسحاق حدث---نا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	11007	7112032055995250684	288	488.5	229	381	75.5905532836914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1311	true	-7299723587642185550	198	263	1048	1378	1558	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	38	105	199	539	1557	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	5977	7112032055995250684	330	646.0	265	340	97.05882263183594	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1311	true	-7299723587642185550	198	288	1048	1503	1558	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم يقدم بفتح الدال مضارع----------------------- قدم بكسرها وقال ش بضم الدال اي بمعني يتقدم كما في يقدم قومه يوم القيامة هود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفد بفتح الواو وسكون الفاء	1311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	93	200	460	1000	1525	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ----------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدم ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اي مكة لاجل عمرة القضاء والحديث قد مر في الحج في باب كيف كان بدء الرمل بعينه سندا ومتنا ومر الكلام فيه هناك قوله وفد بفتح الواو وسكون الفاء	10974	7112032055995250684	362	587.5	290	628	57.643310546875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1312	true	-61621503089685925	36	76	202	427	1538	300	شوط بفتح الشين وهو الطلق بفتح الطاء واللام اجري مرة الي الغاية فمعناه ---------------------------------------------------------هنا الطوفة كلها تاكيد---------------------------------------------------------------------------- الركنين اي اليمانيين--------- الابقاء بكسر الهمزة وسكون-- الموحدة وبالقاف والمد الرفق والشفقة اي لم يمنعه -------------------من امرهم بالرمل في الكل الا الرفق بهم	1312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05979	false	-5793054629612532125	0	75	0	385	1522	300	شوط بفتح الشين وهو الطلق وهو ماخوذ من قولهم جري الفرس شوطا اذا بلغ مجراه ثم عاد فكل من اتي موضعا ثم انصرف عنه فهو شوط والمراد ههنا الطوفة حول الكعبة وانتصاب الاشواط علي الظرف قوله وان يمشوا عطف علي قوله ان يرملوا قوله ما بين الركنين اي اليمانيين قوله الا الابقاء بكسر الهمزة وبالباء الموحدة و-القاف وهو ال--رفق والشفقة اي لم يمنعه صلي الله عليه وسلم من امرهم بالرمل في الكل الا الرفق بهم	5979	7112032055995250684	165	234.5	133	388	42.52577209472656	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1312	true	-61621503089685925	102	177	548	902	1538	300	باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاث-------ا------- ب-اب استلام الحجر الاسود حذفه ك وذكر ما فيه فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله استلام مس من السلم او من السلام---------------------- كما سبق 1603------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا اصبغ بن الفرج---- اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	1312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05980	false	4231381753003635998	11	156	63	801	1514	300	باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا اي هذا باب في بيان استلام الحجر الاسود والاستلام هو المسح باليد مشتق من السلام الذي هو التحية وقيل من السلام بكسر السين وهو الحجارة وقال ابن سيدة استلم الحجر واستلامه بالهمزة اي قبله او اعتنقه وليس اصله الهمز ويقال استلمت الحجر اذ لمسته كما يقال اكتحلت من الكهل وفي الجامع وقيل هو استفعل من اللامة واللامة هي الدرع والسلاح وانما يلبس اللامة ليمتنع بها من الاعداء فكان هذا اذا لمس الحجر فقد تحصن من العذاب قوله اول منصوب علي الظرف ظرف للاستلام قوله ثلاثا اي ثلاث مرات 3061 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	5980	7112032055995250684	296	481.0	231	738	40.108402252197266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1312	true	-61621503089685925	250	300	1272	1538	1538	300	بين الركنين اليمانيين------ قال --ن ان ذلك كان ونسخ لانه كان في عمرة القضاء سنة سبع---------- وكان بالمسلمين ضعف في ابدانهم ف-----رملوا اظهارا للقوة والاحتياج الي ذلك كان في غير -ما بين اليمانيين لان المشركين كانوا جلوسا في الحجر ولا يرونهم فيما بين هذين الركنين ويرونهم فيما سواهما فلما حج-	1312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05981	false	-1231203732706979613	186	237	943	1222	1520	300	بين الركنين انه في بعضه قلت قال النووي ذلك منسو---خ لانه كان في عمرة القضاء سنة سبع قبل الفتح وكان بالمسلمين ضعف في ابدانهم وانما رملوا اظهارا للقوة والاحتياج الي---ه كان في غير الركنين اليمانيين لان المشركين كانوا جلوسا في الحجر ولا يرونهم م------ن هذين الركنين ويرونهم فيما سواهما فلما حج	5981	7112032055995250684	232	384.5	188	291	79.72508239746094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1313	true	-4751793324291509931	30	57	155	288	1510	300	سريج بن النعمان---- حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	1313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05982	false	7693812877089878171	0	29	0	143	1507	300	سريح بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	5982	7112032055995250684	132	249.0	105	143	92.30769348144531	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1313	true	-4751793324291509931	128	203	641	995	1510	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه 1605 م ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05983	false	279034014915146502	47	122	218	575	1483	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم -------قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	5983	7112032055995250684	343	672.0	271	364	94.23076629638672	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1314	true	-5490216816201138281	9	113	54	565	1518	300	وقد اهلكهم الله اي فما لنا حاجة اليوم لذلك شء----------------------- خبر مبتدا محذوف و---------------------------------------------------لا يجعل مب-----------تدا ويكون فلا نحب خبره لان شيءا هنا لمعين وشرط المبتدا الم----ض---من معني الشرط ان لا يكون معينا نحو كل رجل ياتيني فله درهم -------------اللهم الا ان يقال المراد كل شء صنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال خ ------كان عمر------------------- طلوبا للاثار بحوثا عنها فلذلك استند في تقبيل الحجر لمجرد الاتباع لما لم يظهر له فيه سبب------------------------------------------------------------ ولما راي الرمل ---ارتفع سببه----------------------------------------- هم بتركه ثم لاذ باتباع السنة متبركا به وقد يحدث الشء من---- الدين بسب-----------ب فيزول---- السبب ويبقي الحكم-- كالعرايا وغسل ا-----لجمعة -قال وفيه دليل علي ان -فعله صلي الله عليه وسلم	1314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05984	false	2872120558391597340	16	202	77	986	1443	300	وقد اهلكهم الله الواو فيه للحال قوله شي صنعه النبي ارتفاع شء علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلت لا يجوز ان يكون شء مبتدا وقوله فلا نخب خبره قلت ش----------------رط المبتدا الذي يتضمن من معني الشرط ان لا يكون معينا نحو كل رجل ياتيني فله درهم وهذا شء معين اللهم الا ان يقال المعني كل شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم انما صنعه لاظهار الجلد والقوة للمشركين فلما اهلكهم الله لا حاجة به ثم استدرك فقال لما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه اتباعا له قال الخطابي كان عمر رضي الله تعالي عنه طلوبا للاثار بحوثا عنها وعن معانيها لما راي- الحجر يستلم ولا يعلم --------------فيه سببا يظهر للحس او يتبين في العقل ترك فيه الراي وصار الي الاتباع ولما راي الرمل قد ارتفع سببه الذي كان قد احدث من اجله في الزمان الاول هم بتركه ثم لاذ باتباع السنة متبركا به وقد يحدث --شء من امر الدين بسبب من الاسباب فيزول ذلك السبب ولا يزول حكمه كالعرايا والاغتسال للجمعة وقال ---الطبري ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم	5984	7112032055995250684	375	485.5	290	945	39.68254089355469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1314	true	-5490216816201138281	130	178	645	883	1518	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ما تركت استلام ه-ذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	1314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05985	false	-7568050992564192738	60	110	287	536	1505	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ما تركت استلام هاذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	5985	7112032055995250684	238	457.0	190	249	95.58232879638672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1314	true	-5490216816201138281	212	270	1079	1364	1518	300	وهو ال-------------اعوجاج 1607 حدث-----نا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن تابعه الدراوردي عن ابن اخي الزهري عن عمه يستلم الركن بمحجن	1314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05986	false	225175476670878441	30	87	164	453	1532	300	---والحجنة والتحجن اعوجاج الشء 7061 حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن مطابقته للترجمة في قول-----------------ه يستلم الركن بمحجن	5986	7112032055995250684	237	423.0	185	309	76.69902801513672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	true	7191505027017451629	0	123	0	621	1553	300	من لم يستلم الا الركنين اليمانيين هو بتخفيف ---------------الياء------------------------------- لان الالف---- عوض عن احدي ياءي النسب- فلو شدد -------لجمع بين العوض والمعوض وجوز سيبويه --تشديده وقال ال---الف زاءدة كما زيدت النون في صنعاني ولم يذكر ك الباب وشرحه فيما قبله 1608 و------------------------------------------------------قال محمد بن بكر اخبرنا ابن جرير اخبرني عمرو ابن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنه------ما انه لا يستلم ه-ذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عن------هما يستلمهن كلهن 1609 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال لم ار النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم يستلم من البيت الا ا-------لركنين اليمانيين----- الحديث	1315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05989	false	-5795777682065522205	58	189	290	1012	1560	300	من لم يستلم الا الركنين اليمانيين اي دون الركنين الشاميين والياء في اليمانيين مخففة علي المشهور لان الالف فيه عوض عن ياء------ النسبة فلو شددت يلزم الجمع بين العوض والمعوض وجوز سيبويه التشديد- وقال ان الالف زاءدة كما زيدت النون في صنعاني وهما الركن الاسود والركن اليماني الذي يليه فقيل لهما اليمانيان تغليبا كما يقال الابوان 8061 وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو -بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا يستلم هاذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما يستلمهن كلهن -----------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله لا يستلم هذان الركنان اي الركنان الشاميان فاذا لم يستلما ينحصر الاستلام علي الركنين اليمانيين وهذا الحديث	5989	7112032055995250684	448	726.0	360	807	55.514251708984375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	true	7191505027017451629	125	213	635	1119	1553	300	ومن يبقي ----------من استفهامية استفهام ---انكار فان قيل ففي بعضها------------------------------------------------ فكان------- بالفاء فهو دليل انها شرطية قيل لانه يكون علي مذهب من لا يوجب الجزم فيه------- انه الهاء ضمير الشان يستلم بنون المتكلم او بياء الغاءب مبنيا للمفعول مهجورا بالنصب وبالرفع صفة لشء وغرضه ان الركنين --------------الشاميين ينبغي ان يستلما ايضا ولكن الجمهور علي افضلية الاسود --------لان فيه الحجر وعلي قواعد ابراهيم واليماني فيه فضيلة كونه علي قواعد ابراهيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخران انتفت فيهما الفضيلتان --قال التيمي -------------------------------------------------------------------------------لو رفع جدار الحجر وضم الي الكعبة في البناء كما كان علي بناء	1315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05990	false	-2634764736114629008	179	300	884	1560	1560	300	ومن يتقي شيءا كلمة من استفهامية علي سبيل الانكار فلذلك لم يحذف الياء من يتقي ويجوز ان تكون شرطية علي رواية من يروي فكان معاوية بالفاء وذلك علي لغة------------------------------ من لا يوجب الجزم فيه قوله وكان معاوية ي-----------ستلم الاركان اي الارك--------------------------------------------------------------ان الاربعة اي اليمانيان والشاميان والر--------------------------------------كن الاسود فيه فضيلتان كون الحجر الاسود فيه و--------------------------كونه علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام واليماني فيه الفضيلة الثانية فقط واما الشاميان فليس شء من الفضيلتين فلذا اختص الاسود بشيءين الاستلام والقبلة واما اليماني فيستلم ولا يقبل لان فيه فضيلة واحدة واما الاخران فلا يستلمان ولا يقبلان وقال التيمي الركنان اللذان يليان الحجر ليسا بركنين اصليين لان وراء ذلك الحجر وهو من البيت فلو رفع جدار الحجر وضم الي الكعبة في البناء كما كان علي بناء-	5990	7112032055995250684	211	162.0	166	844	25.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	true	7191505027017451629	225	271	1188	1412	1553	300	باب تقبيل الحجر----------------------- باب تقبيل الحجر 1610 حد---------------------------------------ثنا احمد بن سنان حد----ثنا يزيد بن هارون اخب----رنا ورقاء اخب----رنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك	1315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05992	false	-858670930305103358	113	175	581	885	1505	300	باب تقبيل الحجر اي هذا باب في بيان مشروعية تقبيل الحجر وهو بفتح الحاء والجيم وهو الحجر الاسود 0161 حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ورقاء قال اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك	5992	7112032055995250684	205	370.0	161	304	67.43421173095703	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	true	7191505027017451629	271	300	1412	1553	1553	300	-1611 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله------ عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه-	1315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05993	false	-4234030466073280766	8	39	39	191	1582	300	116-1 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه	5993	7112032055995250684	138	257.0	110	153	90.19607543945312	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1316	true	9106025436730906291	218	284	1115	1433	1505	300	الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكبر تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء--- تابعه ابراهيم------------------------------------------------------------------------------ وصله البخاري في----- الطلاق AUTO 63 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصف--------------------ا ب-اب من طاف بالبيت	1316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05996	false	8115611609452972525	0	137	0	655	1466	300	الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده وكبر هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن عباس اخرجه عن مسدد عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد بن مهران الحذاء وفيه زيادة علي حديثه الماضي في الباب السابق وهي قوله بشء كان عند فكبر فدل هذا علي استحباب التكبير عند الركن الاسود في كل طوفة تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء اي تابع خالد بن عبد الله الطحان ابراهيم بن طهمان الهروي ابو سعيد عن خالد الحذاء في التكبير وقد وصله البخاري في كتاب الطلاق----- 36 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا اي هذا باب يذكر فيه بيان من طاف بالبيت	5996	7112032055995250684	297	520.5	233	660	45.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	true	7712678706059047741	0	85	0	411	1464	300	لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عن------هما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عن------هما فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا الحديث الاول ذكرت اي --ما قيل في حق القادم الي مكة النبي صلي الله عليه وسلم	1317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05997	false	-521236743994768894	131	219	653	1081	1510	300	لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توض- ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله تعالي عنهما فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا مطابقته ل--لترجمة في قوله ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم	5997	7112032055995250684	368	669.5	286	431	85.38282775878906	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	true	7712678706059047741	54	167	253	787	1464	300	وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا ا--------------------------------------------------------لحديث الاول ذكرت اي ما قيل في حق القادم الي مكة النبي ص-----------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم تنازع في رفعه عاملان قدم وبدا------------------------------------------------------------------------------- لم تكن عمرة بنصب عمرة خبر كان ويجوز الرفع علي ان كان تامة قال ع كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج ع------مرة عند----- من يراه فاخبره--------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء من بعده مع ابي الياء للمتكلم الزبير بدل من اب اي اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حججت مع الزب----ير بن العوام الذي هو ابي امي اي اسماء بنت الصديق اخت عاءشة رضي الله عنهم حل----------------------------------------------------------وا اي صاروا حلالا قال	1317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	35	267	172	1326	1499	300	وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك وانما سقت هذا بتمامه لانه كالشرح لحديث البخاري ونشرح حديث مسلم ليظهر لك المراد من حديث البخاري الذي اقتصر منه علي المرفوع قوله ان رجلا مبهم لم يدر قوله ايحل الهمزة للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله فتصداني اي تعرض لي هكذا هو في جميع النسخ بالنون والاشهر في اللغة تصدي لي باللام قوله ثم لم يكن غيره هكذا هو في جميع النسخ بالغين المعجمة والياء اخر الحروف قال عياض هو تصحيف وصوابه ثم لم تكن عمرة بضم العين المهملة وبالميم وكا-------------------------ن الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من يري واحتج بامر النبي صلي الله عليه وسلم لهم بذلك في حجة الوداع فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء--- بعده --------------------------------------------وقال النووي ليس هو كما قال بل هو صحيح في الرواية صحيح المعني لان قوله غيره يتناول العمرة وغيرها ويكون تقدير الكلام ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي غير الحج ولم يفسخه الي غيره لا عمرة ولا قران قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والدي وهو الزبير وقوله الزبير بدل من ابي قاله النووي والاظهر انه عطف بيان قوله فلما مسحوا الركن اي الحجر الاسود حلوا اي صاروا حلالا قال	5999	7112032055995250684	290	215.5	219	1226	23.654159545898438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	true	7712678706059047741	103	134	494	633	1464	300	تام-ة قال ع--- كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج ع------مرة عند من يراه فاخبره------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء من بعده	1317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06000	false	-8737154573168726180	15	49	72	230	1436	300	-عمرة قال عياض كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ذلك فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء--- بعده	6000	7112032055995250684	120	198.0	91	162	74.0740737915039	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	true	7712678706059047741	158	258	743	1263	1464	300	عاءشة رضي ا------------------------------لله عنهم حلوا اي صاروا حلالا قال ن لا بد من تاويل الحديث لان الركن هو الحجر الاسود ومسحه يكون في اول الطواف و----لا يحصل التحلل بمجرد --مسحه اجماعا و---------------الت-------قدير- فلما مسحوا الركن واتموا طوافهم وسعيهم وحلقوا احلوا وحذفت هذه المقدرات---------- لظهورها فقد اجمعوا علي انه لا ت-حلل قبل تمام الطواف -------والجمهور علي انه لا بد م-----ن السعي----- ثم الحلق او التقصير -قال ك------- لا حاجة---- للتاويل لان مسح الركن كناية عن الطواف كله لانه من------------- الاطوفة السبعة--------------------------------- واما السعي والحلق ف----عند بعض العلماء ليسا بركنين فنقل ع عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وابن راهويه--- ان المعتمر يتحلل بعد الطواف	1317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06001	false	363380688934156867	2	142	8	745	1571	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا قوله فلما مسحوا الركن اي------------------------- الحجر الاسود ومسحه يكون في اول الطواف ولكن لا يحصل التحلل بمجرد المسح في اول الطواف فلا بد من التقدير وتقديره فلما مسحوا الركن واتموا طوافهم وسعيهم وحلقوا حل-وا وحذفت هذه المقدرات للعلم بها لظهورها وقد اجمعوا علي انه لا يتحلل قبل تمام الطواف تم مذهب الجمهور---- انه لا بد ايضا من السعي بعده ثم الحلق او التقصير وقال الكرماني لا حاجة الي التاويل اذ- مسح الركن كناية عن الطواف سيما والمسح يكون ايضا في الاطواف السبعة فالمراد لما فرغوا من الطواف حلوا واما السعي والحلق فهما عند بعض العلماء ليسا بركنين انتهي قلت لا بد من التاويل لان الكلام علي مذهب الجمهور كما ذكرناه واراد بقوله عند بعض العلماء ما ذهب اليه ابن عباس وابن راهويه من ان المعتمر يتحلل بعد الطواف	6001	7112032055995250684	414	637.5	333	768	53.90625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1318	true	1651728962032385681	32	178	176	912	1549	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة انس حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم -سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني سجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين اي ركعتين للطواف---- من اطلاق الجزء علي--- الكل 1617 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة الحديث الثالث الطواف الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يريد به طوافا بعده سعي احترازا عن طوا----ف الوداع----- يخب ------------------اي يرمل يس-----عي اي يعدو وال--بطن نصب عل---------ي الظرفية المسيل -الوادي الذي بين الصفا والمروة وهو قدر معروف----- قبل الوصول ل----لميل الاخضر --	1318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06002	false	6040906490034516750	67	299	358	1503	1509	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة انس قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم يسعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة في قوله اول ما يقدم يسعي الي اخره وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم هو انس بن عياض قوله اول نصب علي انه ظرف والعامل فيه يسعي قوله اربعة اي اربعة اطواف قوله سجدتين اي ركعتين للطواف وهو من اطلاق الجزء وارادة الكل 7161 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة هذا وجه اخر في حديث ابن عمر المذكور كلاهما من رواية نافع عن ابن عمر لكن الاول عن موسي بن عقبة عن نافع والثاني عن عبيد الله بن عمر عن نافع والراوي عنهما واحد وهو انس عن عياض قوله الطواف الاول يريد به طوافا بعده سمي احترازا عن مثل طواف الوداع قوله يخب بضم الخاء المعجمة اي يرمل قوله يسعي اي بعد وقوله بطن المسيل منصوب علي الظرف- والمسيل بالوادي الذي بين الصفا والمروة وهو قدر معروف وذلك قبل الوصول الي الميل الاخضرين	6002	7112032055995250684	663	1132.5	526	1146	57.8534049987793	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1318	true	1651728962032385681	186	300	959	1549	1549	300	احدهما بفناء المسجد والثاني بدار العباس وفيه استحباب السعي---------------------------------------- في بطن الوادي والمشي فيما قبله وبعده وعن مالك لو تركه لزمته اعادته AUTO 64 باب طواف النساء مع الرجال باب طواف النساء مع الرجال 1618------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال--- عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت عنك وابت---- يخرجن متنكرات بالليل-	1318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06003	false	-9164403736848965551	0	119	0	595	1484	300	احدهما بفناء المسجد والاخر- بدار العباس رضي الله تعالي عنه 46 باب طواف النساء مع الرجال اي هذا باب في ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان حكم طواف النساء مع الرجال هل يختلطن بالرجال او يطفن معهم علي حدة من غير اختلاط بهم او ينفردن وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج ا-----------خبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت عنك وابت فكن يخرجن متنكرات بالليل	6003	7112032055995250684	430	698.0	345	734	58.583106994628906	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1319	true	4782579027011776039	0	44	0	217	1505	300	فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد ابن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء -وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا	1319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06003	false	-9164403736848965551	119	163	595	812	1484	300	فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد -بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاوة وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا	6003	7112032055995250684	214	419.0	171	218	98.1651382446289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1319	true	4782579027011776039	146	229	710	1153	1505	300	بعد الحجاب اي بعد اية الحجاب وهي و----------قل للمءمنات النور او---------------------- واذا سالتموهن متاعا الاحزاب -------------------او قبل بالضم او بالتنوين ا------------------------------------------------------------دركت اي طواف النساء معهم حجرة نصب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الظرف وهو--------- بفتح الحاء-------- وسكون الجيم -----وراء مهملة اي ناحية م---------عتزلة ويروي بالزاي ا---------------------------------------------------------ي محجوزا بينها وبين الرجال بثوب ونحوه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستلم بالرفع والجزم ت------ستلمي بحذف النون------------ عنك اي عن جهة نفسك -------------ابت اي منعت عاءشة الاستلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين في بعضها حتي وم---------------------------------------عني هذا التركيب -------------------------اذا اردن الدخول وقفن قاءمات حتي يدخلن حالة كون الرجال مخرجين منه	1319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06005	false	6312996189876156382	0	276	0	1450	1572	300	بعد الحجاب--- بعد اية الحجاب وهو قوله تعالي قل للمءمنات يغضضن من ابصارهن او قوله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب قوله او قبل بالضم او بالتنوين قوله اي لعمري بكسر الهمزة بمعني نعم قوله ادركته اي قال عطاء ادركت--- طواف النساء معهم وانما ذكر ذلك عطاء لدفع وهم من يتوهم انه حمل ذلك عن غيره ودل علي انه راي ذلك منهن قوله كيف يخالطن وفي رواية المستملي يخالطهن في الموضعين والرجال بالرفع علي الفاعلية قوله حجرة بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها راء------ اي ناحية من الناس معتزلة قال القزاز هو ماخوذ من قولهم نزل فلان حجرة من الناس اي معتزلا وقيل بمعني محجورا بينها وبين الرجال بثوب ونحوه وقال ابن قرقول هو بسكون الجيم وفتح الحاء لا غير وفيه نظر لان ابن عديس ذكر في كتابه المثني تعد حجرة وحجرة بالفتح والضم اي ناحية وقال ابن سيده وجمعها حواجر علي غير قياس وفي رواية الكشميهني حجزة بالزاي وفي رواية عبد الرزاق هكذا بالزاي قوله فقالت امراة وزاد الفاكهي في روايته معها ولم يدر اسمها وقيل يحتمل ان يكون دقرة بكسر الدال المهملة وسكون القاف امراة روي عنها يحيي بن ابي كثير انها كانت تطوف مع عاءشة بالليل فذكر قصة ذكرها الفاكهي قوله تستلم بالرفع والجزم ويروي تستلمي بحذف النون قوله انطلقي عنك اي عن جهة نفسك ولاجلك قوله وابت اي منعت عاءشة الاستلام قوله يخرجن وفي رواية الفاكهي وكن يخرجن الي اخره قوله متنكرات قال وفي رواية عبد الرزاق مستترات قوله اذا دخلن البيت قمن وفي رواية الفاكهي سترن قوله حين يدخلن وفي رواية الكشميهني حتي يدخلن وقال الكرماني ما معني هذا التركيب اذ هو غير ظاهر ثم قال اي اذا اردن الدخول وقفن قاءمات حتي يدخلن حال- كون الرجال مخرجين منه	6005	7112032055995250684	363	503.5	292	1463	24.812030792236328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	true	7988632893645816131	34	105	168	508	1476	300	عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي ------الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور الحديث الثاني اشتكي اي ------مرض من وراء الناس	1320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	0	73	0	355	1497	300	عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور مطابقته ل----لترجمة في قوله طوفي من وراء الناس	6007	7112032055995250684	318	584.0	249	359	88.57938385009766	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	true	7988632893645816131	150	206	747	1019	1476	300	حدثنا ابراهيم بن موسي---- حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	1320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06009	false	-7957105674855280929	2	60	10	293	1529	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	6009	7112032055995250684	272	525.0	216	283	96.11307525634766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	true	7988632893645816131	207	260	1024	1270	1476	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعه ب--------------اب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه وادخله ك لذلك 162-----------------------1 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	1320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	75	184	385	908	1448	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه اي هذا باب يذكر فيه ان شخصا اذا راي سيرا ربط به اخر في الطواف وهو يقاد به قطعه قوله او راي شيءا يكره فعله في الطواف منعه قوله يكره علي صيغة المجهول صفة لقوله شيءا ويروي يكرهه الراءي من فعل منكرا او قول منكر وقوله قطعه بصيغة الماضي جواب اذا ولكن معناه في السير علي الحقيقة وفي الشء الذي يكره بمعني المنع كما ذكرناه 1261 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	6011	7112032055995250684	196	324.5	151	523	37.47610092163086	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	true	7988632893645816131	32	97	157	467	1476	300	حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	226	283	1123	1395	1483	300	حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة---------- عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها----------------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	259	467.5	204	318	81.44654083251953	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	true	7988632893645816131	232	260	1136	1270	1476	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	1320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	140	168	699	834	1478	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	14477	7112032055995250684	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	127	214	615	1027	1441	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اسقطه ك وادخل حديثه في ترجمة الكلام في الطواف وقال ان الحديث مر في باب ما يستر من العورة 1622 حد--------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	222	300	1080	1448	1448	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اي هذا------------------------------------------------------------ باب يذكر فيه لا يطوف الي اخره 2261 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا ---يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	317	575.0	250	432	73.37963104248047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	219	243	1047	1166	1441	300	يوم النحر ظرف لقوله بعث-----ه في رهط اي في جملة رهط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذن----------- راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06013	false	4561404286758992190	190	243	927	1195	1479	300	يوم النحر ظرف لقوله بعثه قوله في رهط اي في جملة رهط والرهط من الرجال ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة ولا واحد له من لفظه ويجمع علي ارهط وارهاط واراهط جمع القول قوله يءذن الضمير فيه راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات	6013	7112032055995250684	119	206.0	95	268	44.402984619140625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	127	214	615	1027	1441	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اسقطه ك وادخل حديثه في ترجمة الكلام في الطواف وقال ان الحديث مر في باب ما يستر من العورة 1622 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	192	256	991	1288	1513	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا---- مشرك فانه اخرجه هناك عن--------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير عن--- الليث عن- يونس عن- ابن شهاب عن--- حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	9421	7112032055995250684	270	449.0	209	413	65.37530517578125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	167	214	806	1027	1441	300	حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	62	106	286	495	1463	300	حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي--- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس---- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11100	7112032055995250684	197	370.0	155	222	88.73873901367188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	147	186	714	894	1441	300	-مر في ----------باب ما يستر من العورة 1622 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث-----ه ف--------------ي الحجة التي	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11570	false	2329075406607584975	10	147	51	718	1459	300	مضي في الصلاة في باب ما يستر من العورة فانه اخرجه هناك عن اسحاق بن ابراهيم عن يعقوب الي اخره ومضي في كتاب الحج ايضا في باب لا يطوف بالبيت عريان فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن--- الليث عن- يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله واخبرني حميد وفي كتاب الحج وحدثني حميد بن عبد الرحمن وانما قال بواو العطف اشعارا بانه اخبره ايضا بغير ذلك فهو عطف علي مقدر قال الكرماني ولم يعين المقدر قلت الظاهر ان المقدر هكذا عن ابن شهاب حدثني واخبرني حميد وتظهر الفاءدة فيه علي قول من يقول بالفرق بين حدثنا وبين اخبرنا قوله ان ابا هريرة قال بعثني وفي كتاب الحج ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر-------------------- بعثه قوله في تلك الحجة وهي الحجة التي	11570	7112032055995250684	141	215.0	106	691	20.405210494995117	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	true	143688912878597763	155	221	747	1057	1441	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحم-ن ان ------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان في الحجة اي سنة تسع يوم النحر	1321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	201	263	956	1249	1427	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن---- ابن شهاب ان ح---ميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امر-----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد ي-----قول يوم النحر	11575	7112032055995250684	231	375.0	181	328	70.42682647705078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1322	true	4954732854075898494	61	102	286	492	1495	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عن------هما يصلي لكل سبوع ركعتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين	1322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06017	false	-3188040135586350228	107	226	516	1093	1466	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يصلي لكل سبوع ركعتين مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم كما كان يصلي لسبوعه ركعتين فكذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يصلي لكل سبوعه ركعتين قوله وقال نافع معلق وصله عبد الرزاق عن الثوري عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر انه كان يطوف بالبيت سبعا ثم يصلي ركعتين وعن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكره قرن الطواف ويقول علي كل سبع صلاة ركعتين وكان لا يقرن وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين	6017	7112032055995250684	204	390.5	163	577	35.35528564453125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1322	true	4954732854075898494	151	257	736	1286	1495	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن عمرو---- سالنا ابن عمر رضي الله عنه------ما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث الاول يجزيه بفتح الياء وضمها المكتوبة اي المفروضة وقال الشافعي تتادي سنته بالفريضة نواها ام لا وما استدل به الزهري ليس بصريح ان الركعتين نفل فيحتمل انهما الصبح ونحوها من الفرض 1624 قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	1322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06018	false	-3520550314895187346	117	195	591	981	1509	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمر وقال سالنا ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	6018	7112032055995250684	358	682.0	285	570	62.8070182800293	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1322	true	4954732854075898494	155	264	756	1327	1495	300	حدثنا سفيان عن عمرو------------- سالنا ابن عمر رضي الله عنهما ايقع الرجل عل-------------------------------------------ي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث الاول يجزيه بفتح الياء وضمها المكتوبة اي المفروضة وقال الشافعي تتادي سنته بالفريضة نواها ام لا وما استدل به الزهري ليس بصريح ان الركعتين نفل فيحتمل انهما الصبح ونحوها من الفرض 1624 قال وسالت- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمرو----------------ة الحديث الثا-----------ني حتي يطوف بين الصفا والمروة	1322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	15	98	82	500	1542	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته ف---------------------------------------قال قدم النبي ----صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا و--صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب----نها حتي يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة من حيث ان المعتمر لا يحل حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	298	460.5	235	655	45.49618148803711	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1323	true	2003930419971856183	75	178	364	854	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله------ عنها----- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 1626 م وحدثني محمد بن حرب---- حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذ-لك فلم تصل حتي خرجت	1323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06021	false	-4922661734698473475	60	167	292	803	1447	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ح----- وحدثني محمد بن حرب قال حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكريا- الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذالك فلم تصل حتي خرجت	6021	7112032055995250684	482	908.0	380	517	93.23017120361328	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1323	true	2003930419971856183	246	300	1220	1482	1482	300	الطواف AUTO 72 ---------باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام 1627 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج-------------------- الي الصفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله-	1323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06024	false	-6570953763098578142	81	164	417	831	1530	300	الطواف وهذا قول رابع 27 باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام اي هذا باب في الطاءف الذي صلي ركعتي الطواف خلف المقام وكلمة من هذه موصولة وليست بشرطية فحديث الباب يدل عليه 7261 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج عليه الصلاة والسلام الي الصفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله	6024	7112032055995250684	244	413.0	193	414	58.937198638916016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	true	476048316185257301	61	114	311	576	1545	300	حدثنا الحسن بن عمر البصري---- حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله ع------نها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون	1324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06027	false	-3066895205069815743	112	168	538	819	1486	300	حدثني الحسن بن عمر البصري قال حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون	6027	7112032055995250684	262	505.5	209	281	93.23843383789062	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	true	476048316185257301	68	149	348	748	1545	300	بن زريع عن حبيب -----عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها ان ناسا طافوا------------ بالبيت بعد صلاة ال----------صبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون 1629------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها	1324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06028	false	-5095185535224096550	197	272	1027	1392	1556	300	بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء --------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اذا اردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر او العصر فطف واخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة حتي تغيب الشمس او حتي تطلع فصل لكل اسبوع ركعتين 9261 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها	6028	7112032055995250684	239	391.0	187	483	49.48240280151367	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	true	476048316185257301	202	261	1039	1337	1545	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني ----حدثنا عبيدة ابن حميد حد----ثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين 1631 قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله------ عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا	1324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06029	false	-3546206196019825664	17	78	78	383	1591	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني قال حدثنا عبيدة -بن حميد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين -----قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي بعد------- العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله تعالي عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا	6029	7112032055995250684	280	522.0	223	318	88.0503158569336	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	true	-1508393461760432999	38	92	177	430	1471	300	عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة---------- عن زينب بنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها----------------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي ------الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	0	65	0	312	1497	300	عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	6007	7112032055995250684	248	443.0	195	312	79.4871826171875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	true	-1508393461760432999	0	92	0	430	1471	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1633 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	109	283	565	1395	1483	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر الحديث عن قريب في باب التكبير عند الركن اخركه عن مسدد عن خالد الي اخره واخرجه ايضا في باب من اشار الي الركن عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن خالد وهنا اخرجه عن اسحاق الواسطي وهو اسحاق بن شاهين ابو بشر وفي بعض النسخ هكذا اسحاق بن شاهين بنسبته الي ابيه وهو من افراده يروي عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد بن مهران الحذاء وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 3361 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	421	804.5	330	830	50.72289276123047	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	true	-1508393461760432999	148	214	701	1029	1471	300	ليالي مني هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر -قال ن--------- يدل علي امرين---------- ان المبيت----- ليالي----- التشريق مامور به وهل هو واجب او سنة قال ابو حنيفة سنة والاخرون واجب وان اهل السقاية يجوز لهم--------- ان يتركوه----------- ويذهبوا الي مكة -يستقوا بالليل الماء من زمزم------------------------ للحاج ولا يختص---- عند الشافعي بالعباس بل كل من -ولي السقاية---- له ذلك وقيل يختص به وقيل------------------------------ بال العباس	1325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06032	false	1762619317332143387	57	138	281	716	1514	300	ليالي مني هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وقال النووي هذا يدل علي مسالتين احداهما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به وهل هو واجب او سنة قال ابو حنيفة سنة والاخرون واجب والثان-------ية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للحاج ولا يختص ذلك عند الشافعي بالعباس بل كل من تولي السقاية كان له ذلك وقال بعض اصحابنا تختص الرخصة بالعباس وقال بعضهم بال العباس	6032	7112032055995250684	296	467.5	234	442	66.96832275390625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	true	-1508393461760432999	31	92	142	430	1471	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	207	264	1038	1311	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة-------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	258	477.0	203	291	88.6597900390625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	true	5310966867939589460	234	300	1185	1498	1498	300	يونس عن الزهري قال- انس بن مالك---- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف-------ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد---------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	116	182	602	906	1499	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال	2183	7112032055995250684	249	409.0	195	356	69.94381713867188	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	true	5310966867939589460	8	97	35	480	1498	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي ه-ذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه ------------------الحديث الثاني السقاية	1326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06034	false	-3197093383971970109	11	106	59	533	1489	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هاذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه مطابقته للترجمة في قوله جاء الي السقاية	6034	7112032055995250684	435	827.5	347	474	91.77214813232422	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	true	5310966867939589460	8	97	35	480	1498	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي ه-ذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه ------------------الحديث الثاني السقاية	1326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06038	false	916402938724576317	165	260	833	1307	1514	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هاذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه مطابقته للترجمة في قوله جاء الي السقاية	6038	7112032055995250684	435	827.5	347	474	91.77214813232422	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	true	5310966867939589460	228	300	1151	1498	1498	300	وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من ه-ذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	19	94	88	450	1456	300	وقال عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال	6043	7112032055995250684	344	664.0	273	362	95.02762603759766	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	true	5310966867939589460	229	300	1156	1498	1498	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ----------------------------------------------------------قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد--------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من ه-ذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	4	89	22	430	1499	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هاذا قال	9654	7112032055995250684	313	555.0	248	435	71.95402526855469	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	true	7057168645784547766	102	178	492	874	1502	300	الله عنها---------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال------ من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت مكة وانا حاءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني------------------------- مع عبد الرحمن ال------------ي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة ثم ---------------------------حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا	1327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	3	117	14	608	1528	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا------------------ مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	331	520.0	263	621	53.30112838745117	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	true	7057168645784547766	9	50	50	244	1502	300	حدثنا محمد هو ابن سلام---- اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله------ عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	1327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	209	252	997	1201	1456	300	حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	6043	7112032055995250684	194	374.0	153	204	95.09803771972656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	true	7057168645784547766	96	178	466	874	1502	300	شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحم-ن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم ه-ذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا	1327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	0	85	0	427	1489	300	شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمان الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	408	784.0	326	427	95.55035400390625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	true	7057168645784547766	74	178	360	874	1502	300	صلي الله عليه وسلم AUTO 77 باب طواف القارن باب طواف القارن 1638---------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال--------------------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت---- مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني----------------------------- مع عبد الرحمن -------------------الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا	1327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	100	253	495	1272	1517	300	صلي الله عليه وسلم وسميت ايضا حجة التمام والكمال وحجة الوداع اشهر 4395 ح دثنا اسماعيل بن عبد الله حدث------------------------نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	417	647.5	332	824	50.60679626464844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	true	-240272203808303217	0	103	0	486	1454	300	النحاة اثباتها في جواب اما و----------------قال بعضهم لا يحذف---------- مستقلا بل مع قول محذوف اي نحو------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرت-------------م ال عمران اي فيقا--------ل لهم اكفرتم ق-----ال ابن مالك هذا ونحو ق-----------وله صلي الله عليه وسلم اما موسي كاني انظر اليه -اما بعد ما بال رجال يعلم ب---------------------------------ان من خصه بحذ-------ف القول معه---- مقصر في فتواه وعاجز عن تصور دعواه 1639 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو	1328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06051	false	-5348042578433231784	174	300	878	1499	1499	300	النحاة صرحوا بلزوم ذكره الا في ضرورة الشعر وقال بعضهم لا يجوز حذف الفاء مستقلا لكن يجوز حذفها مع القول كما في قوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتهم بعد ايمانكم ال عمران اذ تقديره فالقول لهم هذا الكلام وقال ابن مالك هذا الحديث واخواته كقوله صلي الله عليه وسلم اما موسي كاني انظر اليه واما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا فمخالف لهذه القاعدة فعلم ان من خصه بما اذا حذف القول معه فهو مقصر في فتواه -عاجز عن نصرة دعواه 9361 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو-	6051	7112032055995250684	405	680.0	315	623	65.00802612304688	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	true	-240272203808303217	103	156	486	732	1454	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	1328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06052	false	2197626651213291843	0	53	0	246	1488	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	6052	7112032055995250684	246	492.0	193	246	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	true	-240272203808303217	231	289	1120	1406	1454	300	بما فعله النبي--- صلي الله عليه وسلم هو تحلله في الحديبية حيث منعوه اشهدكم لم يكتف بالنية بل اراد اعلام من يريد الاقتداء به 1640 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان	1328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	212	300	1046	1467	1467	300	كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ----في الحديبية حين منعوه ---------------------------------------------------------------عن دخول مكة وقصته مشهورة قوله ثم قدم اي الي مكة قوله لهما اي للعمرة والحج وبه احتج الشافعي ومن معه في ان القارن يكفي له طواف واحد ولا حجة لهم فيه لان المراد من هذا الطواف طواف القدوم 0461 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان-	6053	7112032055995250684	202	238.5	160	489	41.30879211425781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	true	-240272203808303217	256	299	1246	1450	1454	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث-------------------------- عن نافع ان ------ابن عمر رضي الله عن------هما اراد الحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع	1328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	57	110	314	564	1533	300	حد------------ثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما -----الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع	6191	7112032055995250684	166	270.0	129	271	61.25461196899414	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	true	-992506566305146078	255	300	1288	1481	1481	300	قد حج النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن-	1329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	173	268	815	1235	1387	300	قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم ---------------حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن	5998	7112032055995250684	157	240.5	120	450	34.88888931274414	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	true	-992506566305146078	0	81	0	381	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذ-لك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	11	93	49	437	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	381	749.5	300	388	98.19587707519531	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	true	-992506566305146078	104	218	507	1111	1481	300	البيداء موضع بين مكة والمدينة والمراد قدام ذي الحليفة واصله -------الارض الملساء والمفازة -----الا واحدا بالرفع وفي بعضها-- بالنصب علي مذهب يونس علي حد -----------------وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا والمعني ان حكمهما واحد في جواز التحلل منهما بالاحصار ففيه صحة القياس لانه قاس الحج بالعمرة التي تحلل منهاصلي الله عليه وسلم بالحديبية قديد بضم القاف وفتح------ المهملة الاولي--------------------------------------------------------------- ماء ويسمي موضعه به ولم يرد اذا ---------لم يجب عليه دم بارتكاب محظورات الاحرام -----------------حتي غاية للافعال الاربعة----- قضي اي--- ادي بطوافه الاول لم يرد به طواف القدوم اذ لا معني له بل اراد انه لم يطف في قرانه الا طوافا واحدا ففيه-------------- دليل---- ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان قارنا	1329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06055	false	8454197424254186089	17	144	84	753	1531	300	البيداء موضع بين مكة والمدينة-------- قدام ذي الحليفة وهو في الاصل الارض الملساء والمفازة قوله الا واحد- بالرفع ويروي واحدا بالنصب علي مذهب يونس فانه جوزه مستشهدا بقوله وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا يعني------ حكمهما واحد في جواز التحلل منهما بالاحصار قوله واهدي فعل ماض من الاهداء قوله ب---------------------------------------------قديد بضم القاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء اخر الحروف وهو اسم موضع بين مكة والمدينة وهو في الاصل اسم ماء هناك قول-----ه ولم يزد علي ذلك لانه لم يجب عليه دم بارتكاب محظورات الاحرام قوله حتي كان لفظ حتي غاية للافعال الاربعة قوله قضي معناه ادي قوله كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طاف -------------------------------طوافا واحدا وقال الكرماني وهذا دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قارنا	6055	7112032055995250684	387	543.5	309	765	50.588233947753906	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	true	-992506566305146078	220	300	1119	1481	1481	300	باب الطواف علي وضوء-------------- ب-اب الطواف علي --وضوء 164----------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا احمد بن عيسي حدث----نا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله------ عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن-	1329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	39	148	186	689	1399	300	باب الطواف علي وضوء اي هذا باب في بيان الطواف علي الوضوء وانما اطلق ولم يبين ان الوضوء مشرط في الطواف ام لا لمكان الاختلاف فيه علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي 1461 حدثنا احمد بن عيسي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن	6057	7112032055995250684	355	637.5	276	503	70.5765380859375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	true	8155313838515664984	11	149	45	706	1417	300	رضي الله عنه فرايته--- اول شء بدا به الطواف بالبيت---------------------------------- ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث------------------م حججت مع ابي الزبير -بن ال----عوام --فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءن بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان 1642 وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا لم تكن عمرة بالرفع والنصب قال ع كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج فاعلم----------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05997	false	-521236743994768894	135	219	678	1081	1510	300	رضي الله تعالي عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توض ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله تعالي عنهما فاول شء بدا به الطواف---------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار يفع--------------------------------------------------------------------------------------------------لونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا مطابقته للترجمة في قول------------------------------------------------------ه ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم	5997	7112032055995250684	243	344.5	189	745	32.61745071411133	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	true	8155313838515664984	1	76	5	340	1417	300	ثم عمر رضي الله ------عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله ------عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث--------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم ---------------------لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم -فلا	1330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	215	300	998	1387	1387	300	ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا-	5998	7112032055995250684	317	572.5	244	390	81.28205108642578	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	true	8155313838515664984	76	157	340	740	1417	300	يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءن -بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان 1642 وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن عمرة بالرفع والنصب قال ع -------كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج-------------------------------------------------------------------------------------- فاعلمه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	1330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	0	179	0	903	1499	300	يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتد-ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان -----وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك وانما سقت هذا بتمامه لانه كالشرح لحديث البخاري ونشرح حديث مسلم ليظهر لك المراد من حديث البخاري الذي اقتصر منه علي المرفوع قوله ان رجلا مبهم لم يدر قوله ايحل الهمزة للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله فتصداني اي تعرض لي هكذا هو في جميع النسخ بالنون والاشهر في اللغة تصدي لي باللام قوله ثم لم يكن غيره هكذا هو في جميع النسخ بالغين المعجمة والياء اخر الحروف قال عياض هو تصحيف وصوابه ثم لم تكن عمرة بضم العين المهملة وبالميم وكان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من يري واحتج بامر النبي صلي الله عليه وسلم لهم بذلك في حجة الوداع فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	5999	7112032055995250684	365	644.5	290	912	40.02193069458008	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	true	8155313838515664984	127	157	600	740	1417	300	لم تكن عمرة بالرفع والنصب قال ع--- كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج------------------------------- فاعلمه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	1330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06000	false	-8737154573168726180	13	49	65	230	1436	300	لم تكن عمرة-------------- قال عياض كان الساءل لعروة انما ساله عن فسخ الحج الي العمرة علي مذهب من راي ذلك فاعلمه عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بنفسه ولا من جاء بعده	6000	7112032055995250684	126	215.5	98	179	70.39105987548828	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	true	8155313838515664984	0	127	0	600	1417	300	عمرة ثم عمر رضي الله ------عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله ------عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وه-ذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءن بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان 1642 وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	148	275	689	1291	1399	300	عمرة ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهاذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا ------بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا يحلان -----وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	6057	7112032055995250684	587	1137.5	462	613	95.7585678100586	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	true	7838754037850528513	3	62	13	324	1515	300	-قران مسحوا مءول بانهم------ طافوا او سعوا وحلقوا فحذف------------------------ للعلم به كما سبق بيانه قريبا ولا ينافي هذا ------قوله انهما لا يحلان لان-------------------- الاول في الحج والثاني في العمرة وغرضه انهم كانوا اذا احرموا بالعمرة يحلون بعد الطواف ليعلم انهم اذا لم يحلوا بعده لم يكونوا معتمرين ولا فاسخين للحج------ وذلك لان الطواف في الحج للقدوم وفي العمرة للركن	1331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06059	false	-2680089082336274586	132	199	665	1029	1490	300	فلما- مسحوا الركن حلوا معناه طافوا و--سعوا وحلقوا حلوا وانما حذفت هذه المقدرات للعلم بها وقال الكرماني فان قلت------- هذا مناف لقوله انهما لا يحلان وما الفاءدة في ذكره قلت الاول في الحج والثاني في العمرة وغرضه انهم كانوا اذا احرموا بالعمرة يحلون بعد الطواف ليعلم انهم اذا لم يحلوا بعده لم يكونوا معتمرين ولا فاسخين للحج اليها وذلك لان الطواف في الحج للقدوم وفي العمرة للركن	6059	7112032055995250684	258	430.0	207	374	68.98395538330078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	true	7838754037850528513	112	300	581	1515	1515	300	الله 1643- حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان ه-ذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ول-كنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله ع------نها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحم-ن فقال ان ه-ذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله-	1331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	8	195	44	984	1553	300	الله تعالي حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هاذه لو كانت كما اولتها عليه ان ------------------لا يتطوف بهما ولاكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمان فقال ان هاذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله	6061	7112032055995250684	908	1757.0	726	958	94.78079223632812	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	true	-7410833605005151250	0	90	0	485	1595	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع ه-ذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذ-لك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	195	285	984	1471	1553	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هاذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذالك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	6061	7112032055995250684	485	960.0	395	487	99.58932495117188	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1333	true	8361474168186851158	205	265	1048	1329	1497	300	حتي ذكر ذلك اي الطواف بينهما بعد ذكر الطواف بالبيت وفي بعضها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ذلك اي ان------------------------------------------------------------------------------ لفظ ما ذكر- يدل علي ذلك و---- ما مصدرية والكاف مقدرة كما في زيد اسد اي ذكر السعي بعد ذكر الطواف فذكر الطواف واضحا جليا ومشروعا مامورا به AUTO 80 باب ما جاء في الس--------------------عي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر------ رضي الله------ عنهما	1333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06066	false	3878116047086064867	98	214	532	1125	1549	300	حتي ذكر ذلك اي الطواف بينهما بعد ذكر الطواف بالبيت وذكر الطواف بالبيت هو قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وذكر الطواف بين الصفا والمروة هو قوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله الحج بعد قوله وليطوفوا بالبيت العتيق الحج ووقع في رواية المستملي وغيره حتي ذكر بعد ذلك ما ذكر الطواف بالبيت قال بعضهم وفي توجيهه عسر قلت لا عسر فيه فهذا لكرماني وجهه فقال لفظ ما ذكره يدل ع-ن ذلك او ان ما مصدرية والكاف مقدر- كما في زيد اسد اي ذكر السعي بعد ذكر الطواف كذكر الطواف واضحا جليا ومشروعا مامورا به ذكر ما يستفاد منه احتجت به الحنفية علي ان السعي بين الصفا والمروة واجب لان قول عاءشة رضي الله تعالي عنهما	6066	7112032055995250684	229	367.0	177	595	38.487396240234375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1333	true	8361474168186851158	251	275	1263	1373	1497	300	باب ما جاء في السعي بين الصفا والم------------------------------------------------------------------روة وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما السعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين	1333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06067	false	7281011414265364112	257	297	1315	1497	1515	300	باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة اي هذا باب في بيان ما جاء في السعي اي من كيفيته بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما السعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين	6067	7112032055995250684	110	209.5	86	182	60.43955993652344	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	110	185	549	920	1484	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	198	262	1008	1339	1539	300	حدثنا الحميدي قال حد----ثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر------------- عن رجل طاف بالبيت لل-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد--------- لكم في رسول الله اسوة حسنة----- وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	302	545.0	241	378	79.89418029785156	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	0	69	0	324	1484	300	بن عبيد بن ميمون---- حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع -كان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06068	false	-677844759778375983	129	200	669	1004	1477	300	بن عبيد بن ميمون قال حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	6068	7112032055995250684	324	629.0	255	335	96.71641540527344	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	71	207	337	1032	1484	300	الطواف الاول سواء ا----لقدوم او الركن----- خب اي رمل في الاشواط الثلاثة---- ومشي اي لا يرمل اليمان---------------------ي المشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور فيه تخفيف الياء--------------------------- يدعه------ يتركه والغرض انه كان يمشي بين اليمانيين عند الازدحام ليكون ايسر لاستلامه وسبق في باب الرمل 1645 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-------- عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة -----------------------------------------------------الحديث الثاني قال قدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه مطابقة الجواب للسءال انه يجب متابعت------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------- وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	13	265	70	1320	1506	300	الطواف الاول سواء كان للقدوم او للركن قوله خب اي رمل في الاشواط الثلاث قوله ومشي اي لا يرمل قوله وكان يسعي بطن المسيل اي المكان الذي يجتمع فيه السيل و بطن منصوب علي الظرف قوله فقلت لنافع الي هنا مرفوع عن ابن عمر ومن قوله فقلت الي اخره موقوف والقاءل لنافع هو عبيد الله المذكور فيه قوله اكان الهمزة فيه للاستفهام قوله لا يدعه اي لا يتركه وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك 5461 حد-------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ----عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة في قوله فطاف بين الصفا والمروة سبعا والحديث مضي ايضا في باب صلي النبي صلي الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين فانه رواه هناك عن قتيبة بن سعيد عن سفيان عن عمرو بن دينار الي اخره وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة قوله اياتي الهمزة فيه للاستفهام قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم اي قدم مكة وهذا جواب لسءال عمرو بن دينار ومن معه قال الكرماني فان قلت ما وجه مطابقة الجواب السءال قلت معناه لا يحل له لان رسول الله صلي الله عليه وسلم واجب المتابعة وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي	6069	7112032055995250684	543	903.0	428	1314	41.32419967651367	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	213	260	1063	1285	1484	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06070	false	2068904775202355330	38	86	198	426	1514	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	6070	7112032055995250684	222	436.5	175	228	97.36842346191406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	266	300	1313	1484	1484	300	حدثنا احمد بن محمد---- اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله------ عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان-	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06072	false	-7270905115690328247	151	188	755	941	1532	300	حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله تعالي عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان	6072	7112032055995250684	171	316.5	138	186	91.93548583984375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	true	1180945744048381188	110	185	549	920	1484	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-- عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	12	85	64	432	1542	300	حدثنا الحميدي قال---- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	351	673.0	279	373	94.10187530517578	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	true	-5577929479390096236	49	96	252	490	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الحميدي---- حدثنا سفيان حدث----نا عمرو---- سمعت عطاء عن ابن عباس مثله الخام-------س ليري	1335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06073	false	3586978249633294493	137	239	729	1233	1542	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وعن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته الحديث 9461 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مروا غير مرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان بن عيينة وعمرو بن دينار وفي بعض النسخ عن عمرو وهو ابن دينار وعطاء هو ابن ابي رباح وقد تقدم الكلام فيه في باب كيف كان بدء الرمل زاد الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال سمعت عطاء عن ابن عباس مثله وقول ابن عباس ليري	6073	7112032055995250684	227	400.0	181	504	45.0396842956543	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	true	-5577929479390096236	126	180	650	913	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06075	false	8456017504715439252	2	58	11	285	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	6075	7112032055995250684	260	498.0	207	274	94.89051055908203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	true	-5577929479390096236	188	300	951	1506	1506	300	1651 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حد----ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال ---------------------اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي-	1335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	46	165	231	821	1533	300	1561 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي	6076	7112032055995250684	548	1065.5	437	590	92.88135528564453	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	true	-5577929479390096236	189	299	956	1503	1506	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن------- جابر بن عبد الله قال اهل---------------- النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	120	234	605	1170	1496	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن------------------------ حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة	6346	7112032055995250684	479	842.0	377	598	80.10033416748047	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	195	298	1001	1514	1523	300	مءمل ----بن هشام حدثنا اسماعيل --------عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم-----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام -------------------عطية رضي الله عنها سالنها او قالت سالناهافقالت وكانت لا	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	23	119	121	602	1600	300	محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسل-----م قالت بابي نعم وك----انت لا	2063	7112032055995250684	373	596.5	291	559	66.7262954711914	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	194	293	995	1484	1523	300	حدثنا مءمل بن هشام-- حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج -قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها -سالنها	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04074	false	-2310999465475545260	38	122	212	646	1578	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا----------- ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها------------------------------------------------------ غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت --يا رسول الله ع----------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتي-------تها فسالتها	4074	7112032055995250684	331	464.5	259	555	59.63964080810547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	0	37	0	191	1523	300	الله------ عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	165	203	821	1019	1533	300	الله تعالي عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6076	7112032055995250684	191	369.5	154	198	96.46464538574219	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	52	148	268	765	1523	300	ويطوفوا اي بالبيت وب---الصفا والمروة---------------------------------- يقطر اي منيا بسبب قرب عهدنا بالجماع لتمتعنا -------بالنساء----- فبل-----------غ اي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بالنصب و---هو انهم تمتعوا--- وقلوبهم لا تطيب به لانهم -----------------------------كانوا يحبون موافقته صلي الله عليه وس--------------------------------------لم لو استقبلت --------اي لو عرفت ا---ول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية ولا حللت----------- لكن المهدي يمتنع ذلك عليه وه----------و المفرد و--القارن حتي يبلغ الهد----ي محله وذلك يو----م النحر لا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ن----- احتج به من قال--- التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06077	false	-3412707427650958939	123	298	596	1488	1501	300	ويطوفوا اي بالبيت وبين الصفا والمروة قوله ويحلوا اي ويصيرون حلالا قوله يقطر اي منيا بسبب قرب عهدنا بالجماع اي كنا متمتعين بالنساء قوله فبلغ اي الشان يعني بلغ النبي صلي الله عليه وسلم قولهم هذا وهو انهم تمتعوا به وقلوبهم لا تطيب به لانه صلي الله عليه وسلم غير متمتع وكانوا يحبون موافقته صلي الله عليه وسلم قوله فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولا-حللت من الاحرام لكن ا-------متنع الاحلال لصاحب الهدي هو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي الي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها ويقال معناه لو استقبلت هذا الراي وهو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج من اول امري لم اسق الهدي قوله فنسكت المناسك كلها اي اتت بافعال الحج كلها غير الطواف بالبيت قوله فلما طهرت بفتح الهاء وضمها ذكر ما يستفاد منه قال النووي احتج به من قال ان التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	6077	7112032055995250684	450	715.5	362	901	49.94450759887695	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	194	300	995	1523	1523	300	حدثنا مءمل بن هشام---- حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله------ عنها سالنها او قالت سالناهافق-الت وكانت لا تذكر رسول-	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	10	119	47	587	1507	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول	6079	7112032055995250684	526	1032.0	421	540	97.40740966796875	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	2	37	10	191	1523	300	فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمر-----ة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	235	270	1175	1358	1496	300	فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6346	7112032055995250684	169	290.0	136	195	86.66666412353516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	91	148	481	765	1523	300	استقبلت --------اي لو عرفت--- اول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية ولا ------------------حللت ------------لكن المهدي يمتنع ذلك عليه----------- وهو المفرد و--القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك يو----م النحر لا قبله قال ن احتج به من قال التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08113	false	-796827363948660863	208	275	1056	1390	1520	300	استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن ا-------متنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها وقد- احتج به من يقول ------------انه صلي الله عليه وسلم كان مفردا وانه افضل	8113	7112032055995250684	227	319.5	181	355	63.943660736083984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	true	-2899333608685869676	91	148	481	765	1523	300	استقبلت --------اي لو عرفت--- اول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية ولا ------------------حللت ------------لكن المهدي يمتنع ذلك عليه----------- وهو المفرد و--القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك يو----م النحر لا قبله قال ن احتج به من قال التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	1336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08117	false	3012622124711286476	92	159	461	795	1486	300	استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن ا-------متنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها وقد- احتج به من يقول ------------انه صلي الله عليه وسلم كان مفردا وانه افضل	8117	7112032055995250684	227	319.5	181	355	63.943660736083984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	true	4500930219581539335	0	49	0	271	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور-والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت----------------------------------------------------------------- او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	1337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	119	181	587	924	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخبر ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	6079	7112032055995250684	270	531.0	221	337	80.11869812011719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	true	4500930219581539335	110	132	577	690	1545	300	وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته	1337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06080	false	-7487808620693364867	264	287	1293	1412	1482	300	وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته	6080	7112032055995250684	113	218.5	91	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	true	4500930219581539335	124	158	646	820	1545	300	يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي-- راحلته----- وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج	1337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06081	false	-5793120583455136758	63	99	313	500	1504	300	يوم التروية فاتي البطحاء فلما استوت به راحلته احرم وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج	6081	7112032055995250684	150	274.0	120	187	80.21390533447266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	true	4500930219581539335	167	203	867	1037	1545	300	عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله------ عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	0	37	0	176	1464	300	عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله تعالي عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	6082	7112032055995250684	170	332.5	134	176	96.59091186523438	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	true	-7748973575472050093	31	86	159	429	1488	300	حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا اسحاق الازرق حد----ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله------ عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06083	false	-1376576352576022724	221	279	1130	1414	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	6083	7112032055995250684	266	519.5	211	284	93.66197204589844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	true	-7748973575472050093	120	143	619	731	1488	300	حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش حدث----نا عبد العزيز ل-----قيت انسا-- وحدثني اسماعيل بن ابان حد----ثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال	1338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06085	false	-5333483954090188030	272	300	1379	1505	1505	300	حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش قال حدثنا عبد العزيز قال ل قيت انسا ح وحدثني اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال-	6085	7112032055995250684	105	188.5	83	127	82.67716217041016	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	true	-7748973575472050093	143	174	731	886	1488	300	خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله------ عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل----- الحديث	1338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06086	false	-4342325329225891136	0	33	0	167	1575	300	خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله تعالي عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم هاذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل انظر الحديث	6086	7112032055995250684	155	290.5	124	167	92.81436920166016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	true	-7748973575472050093	202	286	1021	1426	1488	300	حدثنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته----- الحديث الاول ركع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي-------------------------------ن اي قصرا وعثمان صدرا اي لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ست سنين من خلافته اتم 1656 حدث----------نا ادم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله------ عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	1338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06087	false	2258614819813558062	1	161	4	796	1518	300	حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه في الباب المذكور عن مسدد عن يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم صدرا من امارته ثم اتمها قوله ركعتين اي المقصورتين من الفريضة الرباعية قوله وعثمان صدرا اي صلي ركعتين صدرا اي في صدر من ايام خلافته اي في اواءل خلافته وانما ذكر صدرا وقيد به لان عثمان اتم الصلاة بعد ست سنين وبقية مباحثه تقدمت هناك 6561 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	6087	7112032055995250684	360	646.0	281	792	45.45454406738281	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	true	-7748973575472050093	29	87	146	436	1488	300	التروية 1653 حدثني عبد الله بن محمد-------------- حدثنا اسحاق الازرق حدثنا سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك----- الحديث	1338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	46	101	228	504	1515	300	المقبرة 3671 حدثنا------------ محمد بن المثني قال حدثنا بن يوسف قال حد-ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال------------- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك انظر الحديث	6303	7112032055995250684	223	373.0	176	316	70.56961822509766	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1339	true	3381124222844344478	22	169	107	809	1451	300	او متعلق بمحذوف اي ما ---------------------------------------------كنا اكثر من ذلك قط ويجوز ان تكون ما نافية والجملة خبر المبتدا و اكثر منصوب خبر كان والتقدير ونحن ما كنا قط في وقت اكثر منا في ذلك الوقت ولا امن منا فيه وجاز ا----------عمال ما فيما قبلها اذا كانت-------------------------------------------------------------------------- بمعني ليس كما جاز تقديم خبر ليس عليه ا----------منه بالرفع قال ك ويجوز النصب علي ان يكون فعلا ماضيا وفاعله الله تعالي قلت كانه اراد بالنصب الفتح حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستقيم كلامه نعم لو جوز نصبهما معا علي حد ونحن عصبة يوسف علي قراءة النصب لكان متجها 1657 حد-ثنا قبيصة بن عقبة حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن --بن يزيد عن عبد الله رضي الله ------عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله------ عنه ركعتين ومع عمر رضي الله------ عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان----- الحديث	1339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06088	false	-4317703701209738795	30	205	161	1031	1510	300	قط متعلق بمحذوف لان قط يختص بالماضي المنفي ولا منفي ههنا تقديره ما كنا اكثر من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا امنه قط قلت قال ابن مالك استعمال قط غير مسبوقة بالنفي مما خفي علي كثير من النحويين وقد جاء في هذا الحديث بدونه وله نظاءر وقيل انه بمعني ابدا علي سبيل المجاز وقال الكرماني قوله وامنه بالرفع ويج------وز النصب ---بان يكون فعلا ماضيا وفاعله الله تعالي قلت فحينءذ يكون ضمير المفعول هو النبي صلي الله عليه وسلم والتقدير وامن الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم حينءذ وقال الطيبي هذا علي ان يكون اكثر خبر كان اذ لا يستقيم ان يعطف وامنه علي اكثر وهو متعسف جدا قوله بمني اي في مني والعامل فيه قوله صلي 7561 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمان ابن يزيد عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله تعالي عنه ركعتين ومع عمر رضي الله تعالي عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقلبتان انظر الحديث	6088	7112032055995250684	393	579.5	307	999	39.33934020996094	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1339	true	3381124222844344478	198	280	960	1356	1451	300	قالوا غرضه ا-------------------------نه صلي ركعتين بدل الاربع كما كان------ صلي الله عليه وسلم وصاحباه يفعلونه وقال ك معني قاءما اي اتم متابعته ركعتان------------------ وليت ان الله قبل مني من ا--رب----------------------------------------------------ع ركعتين AUTO 85 باب صوم يوم عرفة------- باب ----------صوم--- يوم عرفة 1658 حد---------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدث----نا سفيان عن الزهري حدث----نا سالم قال سمعت عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه	1339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06089	false	-1278520794891077977	69	180	361	912	1532	300	قالوا غرضه ليت عثمان رضي الله تعالي عنه صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه يفعلونه وقيل-- معناه انا---- اتم متابعة لعثمان رضي الله تعالي عنه وليت ال---له قبل مني من الاربع ركعتين وفيه كراهة مخالفة ما كانوا عليه وبقية المباحث تقدمت هناك 58 باب صوم يوم عرفة اي هذا باب في بيان الصوم في يوم عرفة ولم يبين حكمه لمكان الاختلاف فيه 8561 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن الزهري قال حدثنا سالم قال سمعت عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه	6089	7112032055995250684	343	564.0	268	560	61.25	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1340	true	7910953428240183014	14	98	58	463	1449	300	لا يستحب للحاج AUTO 86 باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة باب التلبية والتكبير اسقطه ك وادخله فيما قبله وقال مر الحديث في العيد في ب-اب -----------------التكبير ايام مني 1659-------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه	1340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	119	202	593	982	1474	300	لا يشاحح الناس -فيه 68 باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة اي هذا باب----------------------------------------------------------- في بيان مشروعية التلبية والتكبير اذا غدا اي اذا ذهب من مني الي عرفة 9561 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	312	533.0	242	449	69.48774719238281	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1340	true	7910953428240183014	174	276	841	1323	1449	300	1660 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه-------- وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحم-ن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال ه-ذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06092	false	8105777238488431934	152	254	779	1270	1491	300	0661 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمان فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هاذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	6092	7112032055995250684	476	928.0	375	492	96.74797058105469	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	true	4006994711896655577	40	108	206	537	1524	300	88 باب الوقوف علي الدابة بعرفة------- باب-------- الوقوف------ علي الدابة حذفه ك وادخله فيما قبله 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله -بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	12	82	55	392	1493	300	88 باب الوقوف علي الدابة بعرفة اي هذا باب في بيان الوقوف راكبا علي الدابة في عرفة---------------- 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله ابن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	6097	7112032055995250684	308	572.0	244	353	87.25212097167969	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	true	4006994711896655577	147	194	748	984	1524	300	وكان ابن عمر رضي الله عن------هما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما باب-------------------------- الجمع بين الصلاتين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة اسقطه ك وادخله فيما قبله 1662---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عن------هما سال عبد	1341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06098	false	8742049665730755910	196	300	1079	1603	1603	300	وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما مطابقته للترجمة ظاهرة فان فيه الجمع بين الصلاتين وهذا تعليق وصله ابراهيم الحربي في المناسك له قال حدثنا الحوضي عن همام ان نافعا حدثه ان ابن عمر كان اذا لم يدرك الامام يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر في منزله واخرجه الثوري في جامعه برواية عبد الله بن الوليد العدني عنه عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع مثله واخرجه ابن المنذر من هذا الوجه وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله تعالي عنهما سال عبد-	6098	7112032055995250684	199	325.5	157	525	37.904762268066406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	true	4006994711896655577	194	246	984	1235	1524	300	الله رضي الله------ عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذ-لك الا سنته	1341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06099	false	-4393083569459803239	0	53	0	258	1519	300	الله رضي الله تعالي عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذالك الا سنته	6099	7112032055995250684	251	489.5	199	258	97.28681945800781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	true	4006994711896655577	57	99	294	491	1524	300	عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	252	300	1219	1443	1443	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	183	324.0	143	226	80.97344970703125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1342	true	-5240746136355965414	48	137	227	636	1423	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عن------هما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين ه-ذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عن------هما حتي خر-------ج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	1342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06100	false	-9006059151979384815	0	91	0	422	1451	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هاذا فخرج اليه فقال ابن عمر فق-------ال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	6100	7112032055995250684	396	768.0	308	429	92.30769348144531	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1342	true	-5240746136355965414	186	271	869	1272	1423	300	واعلم ان----- في بعض النسخ هنا زيادة ----باب التعجيل الي الموقف كانه يريد انه بدل الترجمة التي ذكرناها وهي باب قصر الخطبة وفيه قال ابو عبد الله يزاد في هذا الباب هم هذا الحديث حديث مالك عن ابن شهاب ولكن---- اريد ان لا ادخل فيه معادا قال ك هذا تصريح منه --------انه لم يعد حديثا في---- الجامع ولم يكرر ف---------ما اشتهر ان تكريرا قريبا من النصف كلام اقناعي علي سبيل المسامحة و----عند التحقيق لا بد---------- من تقييد او اهمال او زيادة او نقص-- او تفاوت	1342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06100	false	-9006059151979384815	219	300	1067	1451	1451	300	واعلم انه وقع في بعض النسخ هنا زيادة وهو باب التعجيل الي الموقف و--------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله يراد في هذا الباب هم هذا الحديث حديث مالك عن ابن شهاب ولكني لا اريد ان--- ادخل فيه معادا اقول -هذا تصريح من البخاري بانه لم يعد حديثا في هذا الجامع ولم يكرر شيءا منه وما اشتهر ان نصفه ت-قريبا مكرر فهو قول- اقناعي علي سبيل المسامحة واما عند التحقيق فهو لا يخلو اما من تقييد او اهمال او زيادة او نقصان او تفاوت-	6100	7112032055995250684	303	482.0	238	453	66.88742065429688	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1343	true	3148385852808833036	142	242	700	1207	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان له بها وقفة قبل الهجرة 1665 حد-----------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حد----ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	1343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06105	false	-8187876054419346761	9	116	50	596	1563	300	صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس فلما اسلمت عرفت ان الله وفقه لذلك 5661 حدثنا فروة بن ابي المغراء قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتبسون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	6105	7112032055995250684	472	914.5	377	546	86.44688415527344	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1344	true	-8606412249655022061	0	88	0	459	1550	300	اما لانها وصفت لابراهيم عليه السلام---------فلما را-ها عرفها او لان جبريل------------------------ كان يعرفه----- المشاعر ويقول له---------- عرفت او اهبط ادم----------------------- من الجنة في-- الهند وحواء بجد-------------ة فالتقيا---- فتعارفا في ارض الموقف او لان الناس فيها يتعارفون---- او لان ابراهي-------------------م عرف حقيقة رءياه في ذبح ولده هناك او لان الخلق يعترفون فيها بذنوبهم او لان فيه- جبالا والجبال--- الاعراف وكل عال فهو عرف-------- جمع بفتح الجيم وسكون الميم--- المزدلفة ----اما لان اد--------------------م اجتمع----- مع حواء ب----------------------ها اي دنا منها او----- يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي	1344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06106	false	-7557905567500510787	181	300	946	1569	1569	300	اما لانها وصفت لابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما بصرها عرفها او لان جبريل عليه الصلاة والسلام حين كان يدور به في المشاعر اراه اياها فقال قد عرفت او لان ادم عليه الصلاة والسلام هبط من الجنة بارض الهند وحواء عليها السلام بجذة فالتقيا ثمة فتعارفا او لا--------------ن الناس----- يتعارفون بها او لان ابراهيم صلي الله عليه وسلم عرف حقيقة رءياه في ذبح ولده -ثمة او لان الخلق يعترفون فيها بذنوبهم او لان فيها جبالا والجيال هي الاعراف وكل عال فهو عرف قوله من جمع بفتح الجيم وسكون الميم هي المزدلفة وسمي به لان ادم عليه الصلاة والسلام اجتمع فيها مع حواء عليها السلام وازدلف اليها اي دنا منها او لانه يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي-	6106	7112032055995250684	397	590.5	316	644	61.64596176147461	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1344	true	-8606412249655022061	145	223	764	1132	1550	300	باب السير اذا دفع من عرفة------- باب السير اذا دفع من عرفة --------------------------------------------------------------------------في بعضها---- من عرفات والمراد مكان الوقوف عرفات اسم في لفظ الجمع -لا واحد له فقول الناس نزلنا عرفة شبية بالمولد وليس بعربي محض 1666 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه بانه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06110	false	-3528602341013922681	130	221	599	1024	1417	300	باب السير اذا دفع من عرفة اي هذا باب---------------------- في بيان صفة السير اذا دفع من عرفة يعني اذا انصرف منها وتوجه الي المزدلفة وفي بعض النسخ من عرفات قال الفراء عر---------فات اسم في لفظ الجمع ولا واحد له وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بالمولد وليس بعربي محض 6661 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه -انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	6110	7112032055995250684	319	580.0	249	458	69.6506576538086	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	true	-3644917074506504990	49	108	241	517	1525	300	بين عرفة وجمع------- باب ال------نزول------ بين عرفة وجمع 1667 حد----------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	1345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06114	false	6635451893123215603	0	77	0	363	1528	300	بين عرفة وجمع اي هذا باب في بيان نزول الحاج بين عرفة وجمع وهو المزدلفة لقضاء حاجته اي حاجة كانت وليس هذا من المناسك 7661 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	6114	7112032055995250684	265	469.5	207	363	73.00275421142578	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	true	-3644917074506504990	136	214	658	1074	1525	300	قوله الصلاة امامك فبالرفع مبتدا والخبر امامك اي الصلا---------------------ة فيما بين يديك وهو-- المزدلفة -يصلي فيها المغرب والعشاء وفيه يذكر التابع المتبوع حيث خالف عادته ليبين له وجه الصواب وسبق الحديث في باب اسباغ الوضوء 1668 حد----------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	1345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06114	false	6635451893123215603	199	283	992	1434	1528	300	قوله الصلاة امامك بفتح الهمزة--------------- اي الصلاة في هذه الليلة مشروعة فيما بين يديك اي في المزدلفة ويجوز في لفظ الصلاة الرفع والنصب اما الرفع فعلي الابتداء وخبره محذوف تقدير---ه الصلاة حاضرة او حانت امامك واما النصب فبفعل مقدر 8661 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	6114	7112032055995250684	284	452.5	224	460	61.739131927490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	true	-3644917074506504990	216	300	1088	1525	1525	300	بجمع اي بالمزدلفة----- غير انه-------- في معني الاستثناء المنقطع اي كان يجمع بمزدلفة بين المغرب والعشاء لكن -هذه الهيءة--------------------------- لا مطلقا وفيه انه جمع تاخير اخذه اي سلك----------------------------------ه فينتفض اي يقضي حاجته ف--------------هو كناية عنه لاستلزامه نقض الفعل او لان الاستنفاض الاستنجاء قال التيمي هذا ترخيص عزيمة واوجب اصحاب الراي اعادة الصلاة علي من صلاها قبل ان ياتي المزدلفة 1669 حد----------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما انه-	1345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06115	false	-1719953048448142016	9	93	58	476	1527	300	بجمع هو -المزدلفة قوله غير انه يمر هذا في معني الاستثناء المنقطع اي بجمع------------------------------- لكن بهذا التفصيل من المرور بالشعب وما بعده لا مطلقا قوله الذي--------- اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اي قوله فينتفض بفاء وضاد معجمة من الانتفاض وهو كناية عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء الحاجة معناه يستنجي ثم يتوضا ولا يصلي شيءا حتي يصلي بجمع 9661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه	6115	7112032055995250684	208	178.5	162	607	34.26688766479492	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	0	89	0	438	1588	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء توضا وضوا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع 1670 قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05794	false	-4494308520105702233	21	55	106	267	1526	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس--------------- عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	5794	7112032055995250684	152	273.0	119	438	34.70319747924805	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	0	89	0	438	1588	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء توضا وضو-ا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع 1670 قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06115	false	-1719953048448142016	93	182	476	916	1527	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفه اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء توضا وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع -----قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	6115	7112032055995250684	432	843.5	344	445	97.07865142822266	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	151	238	778	1239	1588	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط-------------- ب-اب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة اي الوقار 167--------------------------------------------------------------------------1 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابراهيم بن سويد حد----ثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب---- اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حد----ثني ابن عباس رضي الله------ عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06117	false	1194000959915387276	72	182	364	936	1571	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط اي هذا باب في بيان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة اي الوقار عند الافاضة من عرفة وشارة النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه بالسوط بذلك 1761 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب قال اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي قال حدثني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	6117	7112032055995250684	449	848.5	363	572	78.49650573730469	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	189	258	978	1364	1588	300	مولي المطلب اخبرني سع--------------------------يد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا-------------------------------------------------------- وضربا---------------- وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس-------------- عليكم بالسك------------------------ينة------------------------------------------------- فان الب---------ر ليس بالايضاع اوضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما والبة بلام مكسورة وموحدة اوضعوا اشارة-- الي تفسير الايضاع في الحديث	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06118	false	9144937498937113759	82	218	443	1149	1617	300	مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم وهذا الحديث من افراد البخاري ذكر معناه قوله دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم اي انصرف معه من عرفة يوم عرفة قول-------------------------------ه زجرا بفتح الزاي وسكون الجيم وفي اخره راء وهو الصياح لحث الابل قوله وضربا وفي رواية كريمة وصوتا ايضا بعد ضربا وكانه تصحيف من ضربا فعطف صوتا عليه قوله عليكم بالسكينة اغراء اي لازموا السكينة في السير يعني الرفق وعدم المزاحمة وعلل ذلك بقوله فان البر اي الخير ليس بالايضاع اي السير السريع من اوضع اذا سار سيرا عنيفا ويقال هو سير مثل الخبب وقال المهلب انما نهاهم عن الاسراع ابقاء علهيم لءلا يجحفوا بانفسهم مع بعد المسافة اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما هو من كلام البخاري------------- اشار به الي تفسير الايضاع في الحديث	6118	7112032055995250684	227	239.5	179	750	30.266666412353516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	174	238	905	1239	1588	300	1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابراهيم بن سويد حد----ثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب---- اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حد----ثني ابن عباس رضي الله------ عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06119	false	-8093121009831293096	5	74	33	389	1590	300	1761 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب قال اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي قال حدثني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	6119	7112032055995250684	324	622.5	261	356	91.01123809814453	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	238	300	1239	1588	1588	300	اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما والبة بلام مكسورة وموحدة اوضعوا اشارة-- الي تفسير الايضاع في الحديث بالاسراع كما في---------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------وله تعالي ولاوضعوا خلالكم--------------- التوبة ثم استطرد في تفسير خلال ثم ذكر خلالها النمل في الاية الاخري كل ذلك لتكثير الفواءد AUTO 95 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة 1672-------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن موسي ابن	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	90	226	469	1232	1604	300	اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما هو من كلام البخاري------------- اشار به الي تفسير الايضاع في الحديث لانه مصدر من اوضع يوضع اضاعا اذا اسرع في السير ولما كانت لفظة اوضعوا مذكورة في القران في سورة براءة وهو قوله تعالي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة التوبة -----------------------------------------------الاية -------------------------------------والمعني ما زادوكم الا شيءا خبالا والخبال الشر والفساد ولاوضعوا خلالكم ولسعوا بينكم بالتضريب وهو الاغراء بين القوم وافساد ذات البيت وقال الزمخشري والمعني ولاوضعوا اي اسرعوا ركاءبهم لان الراكب اسرع من الماشي وقرا ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما ولارقصوا من رقصت الناقة رقصا اذا اسرعت وارقصتها انا وقرء ولاوفضوا 59 باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة اي هذا باب في بيان الجمع بين المغرب والعشاء في المزدلفة 2761 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن موسي بن	6120	7112032055995250684	214	142.5	173	860	24.88372039794922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	true	3803252967360746129	64	89	321	438	1588	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	147	173	728	851	1467	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس--------------- عن الفضل رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	6147	7112032055995250684	102	180.0	80	138	73.91304016113281	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	true	-315185892437620507	0	59	0	294	1492	300	عقبة عن كريب-------------- عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	67	138	315	665	1535	300	عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	283	491.0	226	353	80.16997528076172	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	true	-315185892437620507	0	68	0	344	1492	300	عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما باب الجمع بين الصلاتين بمزد-------لفة اسقطه ك لان-------- الحديث	1347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	226	298	1232	1597	1604	300	عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما مطابقته للترجمة في قوله فجاء المزدلفة الي اخره وقد مر هذا الحديث	6120	7112032055995250684	307	584.5	245	365	84.10958862304688	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	true	-315185892437620507	85	158	425	787	1492	300	حدثنا ادم---- حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما باب من جمع بينهما ولم يطوع ولم يصل بينهما وفي الحديث الاخر الذي هو اول حديثي الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم-ة الثانية ولم يسبح بينهما اي لم يتنفل ا--------------------------------ثر بكسر الهمزة بمعني ا--ثر بفتحتين	1347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06122	false	6722249982254436832	10	137	55	687	1506	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم -بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما مطابقته ل---------------------------------------------------------------------لترجمة ظاهرة صريحا من متنه ورجاله قد ذكروا غير مرة وادم هو ابن ابي اياس واسم ابي اياس عبد الرحمن اصله من خراسان سكن عسقلان وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة وهو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب واسم ابي ذءب هشام المدني والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب المدني قوله بجمع بفتح الجيم وهو المزدلفة وقد فسرناه غير مرة ---قوله ولم يسبح بينهما اي لم يتطوع بين المغرب والعشاء قوله ولا علي اثر بكسر الهمزة بمعني الاثر بفتحتين	6122	7112032055995250684	271	447.5	214	705	38.43971633911133	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	true	-315185892437620507	215	259	1069	1296	1492	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال حد----ثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله ابن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث	1347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06125	false	9073808309870475070	69	115	364	598	1564	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله -بن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث	6125	7112032055995250684	222	434.5	178	235	94.46808624267578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1348	true	1450419856017748809	0	89	0	445	1523	300	عبد الله رضي الله------ عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذ-لك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري------فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذ-ه الساعة الا هذ-ه الصلاة في هذا- المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	1348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06126	false	-9146483933858171150	209	300	1028	1487	1487	300	عبد الله رضي الله تعالي عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذالك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمر ولا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هاذه الساعة الا هاذه الصلاة في هاذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت-	6126	7112032055995250684	437	835.0	351	461	94.79393005371094	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1348	true	1450419856017748809	47	131	237	653	1523	300	قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر------ حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفع--------له بالعتمة اي وقت العشاء الاخيرة ثم صلي بعدها ركعتين هي سنة المغرب لان هذا في جمع تاخير والذي تقدم انه لم يصل بينهما هو في جمع التقديم-------------------------------- بعشاءه بفتح العين ---ما يتعشي به من الماكول----- اري	1348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06127	false	-8063395426395988893	197	299	989	1478	1480	300	قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال زهير ولم يكن في كتاب الله كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تءخران عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما تاتي الناس المزدلفة وصلاة الغداء حين يبزغ الفجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك قوله بالعتمة اي وقت العشاء الاخ-رة قوله او قريبا من ذلك اي من مغيب الشفق قوله فامر رجلا----------------- لم يدر اسمه قيل يحتمل ان يكون هو عبد الرحمن بن يزيد قوله ثم دعا بعشاءه بفتح العين هو ما يتعشي به من الماكول قوله اري	6127	7112032055995250684	308	461.0	241	510	60.39215850830078	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1348	true	1450419856017748809	149	257	743	1306	1523	300	فلما حي------------------------------ن طلع اي-- لما كان حين طلوعه والجواب------------------ محذوف اي صلي صلاة الفجر و--المذكور جزاء هو علي سبيل الكناية لان هذا القول رديف فعل الصلاة الساعة بالنصب الصلاة بالنصب ايضا---------------------- تحولان عن وقتيهما انها تحويل المغرب فهو تاخيرها الي وقت العشاء------- واما تحويل الصبح فهو تقديمها عن- الوقت الظاهر طلوعه لكل احد كما هو العادة في اداء الصلاة فقدمت الي وقت منهم من يقو---------------------------ل طلع الفجر ومنهم من يقول لم يطلع لكن النبي -----------------صلي الله عليه وسلم تحقق الطلوع بوحي او -غيره او ان المراد انه---- في ساءر البلاد كان يصلي بعد الطلوع وفي ذلك اليوم صلي حال الطلوع -او المر---------اد ا-لمبالغ-----------ة في التبكير--------------------------------------------------- لارادة الاشتغال بالمناسك	1348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06128	false	3455318533414911708	85	225	419	1140	1525	300	فلما كان حين طلع الفجر والتقدير في هذه الرواية فلما كان حين طلوع الفجر وقال الكرماني وجزاءه محذوف وه---ي صلاة الفجر او المذكور جزاء ---علي سبيل الكناية لان هذا القول رديف فعل الصلاة قوله قال عبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قوله تحولان اما تحوي------------ل المغرب -هو تاخيره- الي وقت العشاء الاخرة واما تحويل الصبح فهو انه قدم علي الوقت الظاهر طلوعه لكل احد كما هو العادة في اداء الصلاة------ الي غير المعتاد وهو حال عدم ظهوره للكل فمن قاءل طلع الصبح ومن قاء-----ل لم يطلع وقد تحقق الطلوع لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما بال------وحي او بغيره والمر-----اد انه كان في ساءر الايام---- يصلي بعد الطلوع وفي ذلك اليوم صلي حال الطلوع قال الكرماني والغرض انه بالغ في ذل اليوم في التبكير يعني الاستحباب في التبكير في ذلك اليوم اكد من غيره لارادة الاشتغال بالمناسك	6128	7112032055995250684	404	539.5	317	767	52.672752380371094	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	true	4358509244400466810	57	89	312	476	1524	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	1349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06131	false	-4972165342731237239	265	299	1367	1541	1543	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	6131	7112032055995250684	164	314.0	132	174	94.25287628173828	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	true	4358509244400466810	89	132	476	679	1524	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول ارخص في اول-ءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	45	4	214	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6132	7112032055995250684	203	393.5	160	210	96.66666412353516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	true	4358509244400466810	229	300	1188	1524	1524	300	--------عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بليل 1678 حد-----------------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عن------هما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1679 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت-	1349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	112	269	591	1373	1523	300	بن عقبة عن كري---------ب عن ابن عباس -------------ان النب-------------ي صلي الله عليه وسلم كان يامر نساءه الحديث وقد ذكرناه عن قريب 8761 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله انظر الحديث 7761 وطرفه هذا طريق اخر لحديث ابن عباس المذكور وهذا وجه من الوجوه الخمسة التي ذكرناها انفا وذكر البخاري ههنا وجها اخر وهو عن عكرمة عن ابن عباس المذكور فيما قبله وهذا الطريق اخرجه عن علي بن المديني عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد من الزيادة مولي اهل مكة مر في باب وضع الماء عند الخلاء والفرق بين الطريقين ان الطريق الاول يقتضي بحسب الظاهر انه كان مختصا بالبعث من جمع بالليل والطريق الثاني يقتضي عدم الاختصاص قطعا 262 حدثنا مسدد عن يح-ي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت	6135	7112032055995250684	265	448.5	207	818	32.396087646484375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	true	-8467506217877326099	0	31	0	151	1551	300	ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي	1350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	269	300	1373	1523	1523	300	ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي-	6135	7112032055995250684	150	295.0	120	151	99.3377456665039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	true	-8467506217877326099	31	60	151	285	1551	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06136	false	3163641113505358744	0	29	0	134	1476	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	6136	7112032055995250684	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	true	-8467506217877326099	89	139	438	710	1551	300	ارانا بضم الهمزة اي--- نظن------- غلسنا-------------------------------- من التغليس وهو السير بغلس ا-ي ظلمة اخر الليل اي تقدمنا علي الوقت المشروع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظعن بضم الظاء وال--------------------------------------------------------------عين وقد تسكن النساء شبهن بذلك لانهن يظعن بارتحال ازواجهن ويقمن باقامتهن وقال الجوهري الظعين-----------------------------------------------------ة اله-------------------------------ودج كانت فيه امراة او لم تكن والمراة ما دام------------------------ت في الهودج	1350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06137	false	335704861373027581	25	146	130	757	1576	300	ارانا بضم الهمزة اي ما نظن الا قد غلسنا اي تقدمنا علي الوقت المشروع وهو من التغليس وهو السير بغلس وهي ظلمة اخر الليل وفي رواية لمسلم فقلت لها لقد غلسنا بدون قوله ما ارانا وفي رواية مالك لقد جءنا مني بغلس وفي رواية داود العطار لقد ارتحلنا بليل وفي رواية ابي داود فقلت انا رمينا الجمرة بغلس قوله اذن للظعن بضم الظاء والعين وبسكون العين ايضا جمع ظعينة وهي النساء وفي المحكم هو جمع ظاعن وسميت--- النساء بها------ لانهن يظعن بارتحال ازواجهن ويقمن باقامتهم تقول ظعن يظعن ظعنا وظعونا ذهب واظعنه هو والظعينة الجمل يظعن عليه والظعينة الهودج تكون فيه المراة وقيل هو الهودج كانت فيه امراة او لم تكن وعن ابن السكيت كل امراة ظعينة سواء كانت في --هودج	6137	7112032055995250684	197	266.5	155	638	30.877742767333984	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	true	-8467506217877326099	159	194	815	996	1551	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان---- حدثنا عبد الرحم-ن هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذنت سوده النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها الحديث	1350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06138	false	-4144351767154253651	173	210	853	1045	1498	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمان هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها الحديث	6138	7112032055995250684	180	340.0	145	192	93.75	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	true	-8467506217877326099	182	295	935	1521	1551	300	صلي الله عليه وسلم----- ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها الحديث الرابع ثبطة بفتح------ المثلثة وكسر------ الموحدة او سكونها وب--------مهملة اي بطيءة من التثبيط وهو التعويق وفيه جواز الرمي بعد نصف الليل عند الشافعي خلافا لمن قال لا يجوز قبل الفجر انها منعه قبل نصف الليل فباتفاق 168-----------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو نعيم حدث----نا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	1350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06139	false	-4714502218097003416	115	222	569	1141	1530	300	صلي الله عليه وسلم سودة ليلة جمع قوله ث-----------------------------------بطة بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة و--سكونها وبالطاء المهملة اي بطيءة الحركة ك-----------------------------------------------------------------------------------------انها تثبط بالارض اي تتشبث وقال ابن قرقول ضبطناه بكسر الباء الموحدة وضبطه الجياني عن ابن سراج بالكسر والاسكان 1861 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	6139	7112032055995250684	414	721.0	332	698	59.312320709228516	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1351	true	-8610314054407815309	252	300	1273	1514	1514	300	الظهر والعصر بعرفات 1683 حدثنا عبد الله بن رجاء حد----ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله------ عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل-	1351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	144	194	731	981	1500	300	الفجر والاول اصح 3861 حد---ثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمان بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله تعالي عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل	6140	7112032055995250684	221	410.0	176	253	87.35177612304688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1352	true	-558714317693490831	0	74	0	364	1484	300	يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في ه-ذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر ه-ذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله------ عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النح-----ر الحديث	1352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	194	266	981	1339	1500	300	يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هاذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هاذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله تعالي عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انظر الحديث	6140	7112032055995250684	342	657.5	272	377	90.71617889404297	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1352	true	-558714317693490831	223	272	1108	1348	1484	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة---------- عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله------ عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06143	false	9199801868747089682	91	144	431	691	1491	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله تعالي عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	6143	7112032055995250684	240	457.0	191	260	92.30769348144531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1353	true	-1972424320549348193	132	200	663	986	1510	300	حدثنا زهير بن حرب حد---------ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عن------هما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما---- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث	1353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05793	false	-222056714498706521	181	252	940	1278	1515	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة------- رضي الله تعالي عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث	5793	7112032055995250684	293	551.5	229	346	84.68208312988281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1353	true	-1972424320549348193	102	199	525	979	1510	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر ال--------------فضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة 1686 و 1687 حد-ثنا زهير بن حرب حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عن------هما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	199	287	969	1392	1467	300	ابن جريج عن عطاء------------------------------------------------------------------ فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره وبقية الكلام قد مضت هناك مستقصاة 7861 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	6147	7112032055995250684	337	613.0	264	489	68.91615295410156	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1354	true	2584858303723816421	240	292	1193	1482	1532	300	--103 باب ركوب البدن لقوله------ والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	32	85	156	452	1539	300	301-- باب ركوب البدن لقوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6151	7112032055995250684	287	559.5	235	298	96.30872344970703	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	true	-3778735990305657021	15	77	64	360	1447	300	1691 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله	1356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06159	false	5061743568860766224	236	300	1130	1436	1436	300	1961 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله-	6159	7112032055995250684	290	557.0	229	307	94.46253967285156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	true	-3778735990305657021	77	216	360	1017	1447	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	0	136	0	645	1443	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي---- ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء-------- وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	6160	7112032055995250684	645	1275.0	509	657	98.17351531982422	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	true	-3778735990305657021	156	256	735	1211	1447	300	ومشي --اربعا ف-----ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم----------------- فانصرف فاتي الصفا فطاف بال----------------------------------------صفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي ---------------------------------------------------قضي حجه-------------------------------------------------- ونحر- هديه يوم النحر----- ---------------------------------وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من---ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------من اهدي وساق الهدي من الناس 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06165	false	6360630355913878769	65	205	314	1019	1477	300	-وهي الاربعة قوله فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين اي لما فرغ من اطوافه السبعة صلي عند مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام ركعتين وقضي بمعني ادي وركعتين منصوب بقوله فركع قوله ثم سلم اي عقيب الركعتين فانصرف واتي الصفا فظاهر الكلام انه حين فرغ من الركعتين توجه الي الصفا ولم يشتغل بشء اخر وحديث جابر الطويل عند مسلم ثم رجع الي الحجر فاستلمه ثم خرج من باب الصفا قوله حين قضي حجه اي بالوقوف بعرفة لانه من اركان الحج وبرمي الجمرات ونحره هديه يوم النحر قوله وافاض اي بعد الاتيان بهذه الافعال افاض --الي البيت فطاف به طواف الافاضة قوله وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة ما مصدرية اي مثل فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاعل فعل هو قوله من اهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ممن كان مع----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6165	7112032055995250684	217	244.0	168	877	24.743444442749023	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1357	true	-9090623224439182433	135	261	662	1251	1454	300	105 باب من اشتري الهدي من الطريق باب من اشتري الهدي من الطريق اراد مذهب اب-------ن عمر ا---ن الهدي ما ادخل من الحل--- ال-------------------ي-------- الحرم لان قديدا من الحل 1693 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	1357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06167	false	-5727262241871960340	6	132	27	616	1427	300	501 باب من اشتري الهدي من الط-----------------------------ريق --اي هذا باب في بيان -من اشترط الهدي في طريقه عند توجهه الي الكعبة سواء كان في الحل او الحرم 3961 حد------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	6167	7112032055995250684	507	932.0	395	639	79.34272003173828	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	true	-784367258529453537	33	99	172	508	1545	300	106 باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة باب من اشعر وقلد بذي الحليفة الاشعار---------------- الاعلام ب-------------------------------ان يضرب صفحة سنامها اليمني بحديدة حتي تتلطخ بالدم وهو سمه وان كان----- فيه -----ايلام الدابة اذ لا مانع الا ما منعه الشرع	1358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06169	false	-6826782470516019105	33	119	165	580	1549	300	601 باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم اي هذا باب في بيان من اشعر هديه وفي بيان من------------- قلده والكلام في هذين الفصلين علي انواع الاول في تفسير الاشعار لغة وهو من الشعور في الاصل وهو العلم بالشء من شعر يشعر من باب نصر ينصر اذا علم ---------------------------------------------------------------------------------واشعر --------------من الاشعار بكسر الهمزة وهو الاعلام النوع الثاني في تفسيره شرعا وهو ان يضرب صفحة سنامها اليمني بحديدة حتي تتلطخ بالدم ظاهرا ولا نظر الي ما فيه من الايلام لانه----- لا م-نع الا ما منعه الشرع	6169	7112032055995250684	159	200.0	122	529	30.056711196899414	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	true	-784367258529453537	42	75	213	387	1545	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة -يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة ب-------------------اركة باب من ا-------شعر وقلد------ بذي الحليفة ---------------------الاشعار	1358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06172	false	-1362406756667877654	217	260	1104	1338	1534	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة ويطعن في شث سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عمر كان يقلد ويشعر بذي الحليفة فان بداءته بالتقليد والاشعار	6172	7112032055995250684	161	266.0	128	234	68.80342102050781	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	true	-784367258529453537	178	247	917	1275	1545	300	بضم العين يضرب ب------رمح ونحوه شق بال------------كسر النصف و-----------الناحية------------ بالشفرة ه--------------------ي السكين العظيمة وقال ش العريضة 1694 و 1695--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر- واحرم بالعمرة	1358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06173	false	2580743221275452735	139	237	684	1209	1552	300	بضم العين من الطعن بالرمح ونحوه قوله في شق سنامه بكسر الشين المعجمة وهو الناحية والنصف قوله بالشفرة بفتح الشين المعجمة وهي السكين العظيم قوله ووجهها الضمير المنصوب فيه يرجع الي البدنة التي هي الهدي وليس باضمار قبل الذكر لدلالة القرينة عليه قوله باركة نصب علي الحال 5961 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة	6173	7112032055995250684	314	537.0	253	525	59.80952453613281	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	true	-784367258529453537	248	281	1280	1441	1545	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06176	false	-669985982047457719	225	260	1087	1258	1465	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	6176	7112032055995250684	161	308.0	128	171	94.15204620361328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	true	6918738016092131049	1	55	5	262	1436	300	107 باب فتل القلاءد للبدن والبقر------- باب-------- فتل القلاءد للبدن والبقر 1697 حد----------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله------ عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج	1359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06177	false	-7824799603948161744	117	186	582	910	1469	300	701 باب فتل القلاءد للبدن والبقر اي هذا باب في بيان فتل القلاءد لاجل التعليق علي البدن وهو جمع قلادة قوله والبقر اي وللبقر 7961 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج	6177	7112032055995250684	235	430.5	183	328	71.6463394165039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	true	6918738016092131049	56	99	267	478	1436	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث----نا الليث حدث----نا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	1359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06178	false	-4190797523179686740	6	51	25	247	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد----- ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	6178	7112032055995250684	197	374.5	155	227	86.78414154052734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	true	6918738016092131049	125	300	609	1436	1436	300	وقال عروة عن المسور رضي الله------ عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرة 1699 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها-ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل باب اشعار البدن وقال عروة هو من حديث طويل وصله البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشروط AUTO 109 باب من قلد القلاء-------------------------------------------------------------------------د بيده 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله------ عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله ع------نها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي-	1359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	11	293	60	1418	1449	300	وقال عروة عن المسور رضي الله تعالي عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة مطابقته للترجمة في قوله واشعره وعلقه عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة واخرجه موصولا عن قريب في باب من اشعر وقلده بذي الحليفة 9961 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل قد ذكر هذا ال-------------------حديث في باب من اشعر وقلد بذي الحليفة فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن افلح وههنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن افلح الي اخره قوله او قلدتها شك من الراوي وفيه جواز الاستنابة في التقليد قوله واقام بالمدينة يعني حلالا فما حرم عليه شء من محظورات الاحرام قوله كان له حل اي حلال وهذه الجملة في محل الرفع لانها صفة لقوله شء وهو مرفوع بقول فما حرم بضم ال------راء 901 باب من قلد القلاءد بيده اي هذا باب في بيان من قلد القلاءد علي الهدي بيده بدون استنابة لغيره بذلك 0071 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي	6179	7112032055995250684	746	1365.5	582	1384	53.9017333984375	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	true	6918738016092131049	275	300	1322	1436	1436	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي-	1359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	250	275	1221	1336	1456	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي	7678	7112032055995250684	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1360	true	8295153583936210140	136	172	650	847	1523	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا الاعمش---- حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله ح------------------------لالا 1703 حدثنا ابو النعمان	1360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06184	false	-8024545990937235522	251	295	1275	1510	1531	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا هذا طريق اخر للحديث ال----مذكور عن ابي النعمان	6184	7112032055995250684	178	322.5	144	239	74.47698974609375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1360	true	8295153583936210140	158	210	773	1042	1523	300	صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا 1703 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد حدث----نا منصور بن المعتمر------ وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا	1360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06185	false	-3373052451215855340	29	101	164	534	1502	300	صلي الله عليه وسل------------------م في اهله حلالا وللحنفية ان يحتجوا بالزيادة الثانية فيما ذهبوا اليه من ان تقليد الغنم انما يكون اذا كان في الاحرام 3071 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد قال حدثنا منصور بن المعتمر قال ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا	6185	7112032055995250684	239	431.0	191	388	61.597938537597656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1361	true	-2896983948399717726	0	109	0	525	1498	300	حدثنا محمد---- اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها 1706 م تابعه--------------------------------------------------- محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم محمد قال الغساني قال ابن السكن اي ابن سلام و--------------------------------لعله ----ابن المثني فسياتي---------- في باب الذبح بعد الحلق حدثنا محمد بن المثني --ثنا عبد الاعلي	1361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06187	false	-4296860736540047350	123	234	663	1208	1556	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها مطابقته للترجمة في قوله والنعل في عنقها ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد كذا وقع غير منسوب في رواية الاكثرين ووقع في رواية------------------- ابي ذر محمد هو ----------------------------------------------------------------------ابن سلام وكذا وقع لابن السكن وقال الجياني لعله محمد بن المثني لانه قال بعد هذا في باب الذبح قبل الحلق حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي	6187	7112032055995250684	359	585.5	280	634	56.62460708618164	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	true	5935900266948320852	32	105	153	505	1430	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم ----------------------اني او--------------جبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يرد علي ذ-لك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال--------------------------- كذلك -----صنع النبي صلي الله عليه وسلم	1362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	0	93	0	437	1470	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد ولم يز----------------------د علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	266	412.0	205	472	56.35593032836914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	true	5935900266948320852	0	105	0	505	1430	300	نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عن------هما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عن------هما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يرد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	1362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	66	173	355	872	1533	300	نافع قال اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	6191	7112032055995250684	500	992.0	395	517	96.71179962158203	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	true	5935900266948320852	221	300	1069	1430	1430	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قال نحر رسول الله صلي-	1362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	150	231	714	1088	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال نحر رسول الله صلي	6193	7112032055995250684	361	693.0	283	374	96.52406311035156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	true	5935900266948320852	237	299	1143	1427	1430	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قال نحر رسول الله ------	1362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	216	282	1132	1439	1533	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل ذبح النبي صلي الله	6216	7112032055995250684	237	422.5	183	324	73.14814758300781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	true	5935900266948320852	221	300	1069	1430	1430	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت- سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي-	1362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	205	288	1045	1431	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي	9038	7112032055995250684	345	624.0	269	389	88.68894958496094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	true	-6500850225826824050	76	130	356	613	1447	300	النحر في منحر النبي صلي الله عليه وسلم بمني باب النحر في منحر النبي صلي -الله عليه وسلم 1710 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث حد----ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله------ عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06198	false	-6097140771408381119	123	175	628	874	1507	300	النحر في موضع نحري بل يجوز لكم----------------- النحر في منازلكم من مني والله اعلم 0171 حد-----ثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6198	7112032055995250684	195	338.0	149	268	72.76119232177734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	true	-6500850225826824050	190	222	898	1061	1447	300	حدثنا سهل بن بكار---- حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	1363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06199	false	3710266785189814587	169	202	823	990	1496	300	حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	6199	7112032055995250684	163	319.5	131	167	97.60478973388672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	true	-6500850225826824050	148	173	698	817	1447	300	رضي الله------ عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	1363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06199	false	3710266785189814587	0	26	0	125	1496	300	رضي الله تعالي عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	6199	7112032055995250684	119	230.5	94	125	95.19999694824219	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	true	-6500850225826824050	258	300	1248	1447	1447	300	118 باب نحر الابل مقيدة------- باب-------- نحر الابل -ال------مقيدة 1713 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله------ عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما-	1363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06200	false	-8921615052153466431	249	299	1277	1509	1514	300	811 باب نحر الابل مقيدة اي هذا باب في بيان نحر الابل حال كونه مقيدة 3171 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما	6200	7112032055995250684	191	332.0	150	232	82.32758331298828	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	true	-75775884185249688	125	203	650	1047	1521	300	حدثنا سهل بن بكار---- حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين الحديث الاول لبي بهما في----ه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم	1364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06203	false	-5574677018015816435	65	144	342	749	1500	300	حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين -----مطابقته ل-لترجمة في قوله ونحر النبي صلي الله عليه وسلم	6203	7112032055995250684	379	708.0	303	413	91.7675552368164	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	true	-75775884185249688	214	281	1096	1426	1521	300	مسدد حدثنا اسماعيل-------- عن ايوب ----------عن ابي قلابة ع----------------------------------------------ن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله ------عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة الثاني عن رجل احتملت جهالته لانه م-----------------تابعة------------------------------------------ وقيل المراد به ابو قلابة	1364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06204	false	6014800386517872634	67	153	327	749	1443	300	مسدد عن--- اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله ابن زيد وقد ذكرنا في باب من نحر بيده ان البخاري---- رضي الله تعالي عنه اخرج هذا الحديث عن جماعة مفرقا مختصرا ومطولا----------------------------------- وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله تعالي عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب ر-حلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة قال الكرماني هو اسناد مجهول لكنه مذكور علي سبيل المتابعة ويحتمل في المتابعات ما لا يحتمل في الاصول وقيل المراد به ابو قلابة	6204	7112032055995250684	208	297.0	160	465	44.73118209838867	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	true	1026898328419000876	12	88	59	431	1508	300	حدثنا محمد بن كثير ا----خبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها 1716 م قال سفيان-- وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن علي ق-----------------------ال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	1365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06205	false	-3771982117901994567	61	143	305	707	1502	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها -------قال سفيان ح وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	6205	7112032055995250684	363	676.5	289	409	88.75305938720703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	true	1026898328419000876	165	229	819	1144	1508	300	121 باب يتصدق بجلود ال-----------------------------------------هدي باب يتصدق بجلود البدن 1717 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن- بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله------ عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	1365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06208	false	2095418746976219762	224	297	1170	1536	1557	300	121 باب يتصدق بجلود الهدي اي هذا باب يذكر فيه انه يتصدق صاحب ال----------هدي بجلود هديه 7171- حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمان بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	6208	7112032055995250684	303	577.0	242	377	80.37135314941406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	true	1026898328419000876	193	281	968	1418	1508	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله------ عنه اخبره ان------ النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا AUTO 122 باب يتصدق بجلال البدن باب يتصدق بجلال البدن 1718 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله ------عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها	1365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06209	false	-8348969574565279113	151	254	722	1241	1467	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------ عن علي- رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ا-----قوم علي بدنه وان اتصدق بلح---------مها وجلودها و--------------------------------------------------------------------------------------------ان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا وبقية الكلام فيه قد مرت في الابواب المذكورة 221 باب يتصدق بجلال البدن اي هذا باب يذكر فيه يتصدق صاحب الهدي بجلال البدن 8171 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي--- عليا رضي الله تعالي عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها-------- ثم بجلودها فقسمتها	6209	7112032055995250684	300	376.0	238	644	46.5838508605957	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	194	274	988	1366	1479	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	167	245	793	1163	1442	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6193	7112032055995250684	319	557.0	248	405	78.76543426513672	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	0	66	0	354	1479	300	بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود و-اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه AUTO 124 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما ياكل من البدن وما يتصدق	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06210	false	1154360654171181581	13	162	64	821	1571	300	بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود وااذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءش الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الل------------------------------ه فهو خير له عند ربه الحج اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي واذ بوانا الايات الي قوله خير له عند ربه هكذا وقع في رواية كريمة وقال بعضهم والمراد منها ههنا قوله تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ولذلك عطف عليها في الترجمة وما ياكل من البدن وما يتصدق اي لبيان المراد من الاية انتهي قلت هذا الذي قاله انما يمشي ان لو لم يكن بين هذه الايات وبين قوله ما ياكل من البدن وما يتصدق باب لان المذكور في معظم النسخ بعد قوله فهو خير له عند ربه باب ما ياكل من البدن وما يتصدق	6210	7112032055995250684	323	404.0	265	787	41.04193115234375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	77	116	407	596	1479	300	لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة باب واذ بوانا لابراهيم الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء للصيد------ ولا من ال-نذور بل يجب عليه التصدق	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06213	false	-4644285661790177142	0	78	0	387	1456	300	لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك ----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله هو ابن عمر العمري وهذا تعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابن نمير عنه بمعناه قال اذا عطبت البدنة او كسرت اكل منها صاحبها ولم يبدلها الا ان تكون نذرا او جزاء صيد ورواه الطبراني من طريق القطان عن عبيد الله بلفظ التعليق المذكور قوله لا يءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء -لصيد الحرم ولا من المنذور بل يجب----- التصدق	6213	7112032055995250684	125	64.0	97	451	27.7161865234375	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	140	181	711	920	1479	300	يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول ثلاث ----مني اي الايام الثلاثة التي يقام بها بمني	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06214	false	-8726398790239344243	0	121	0	587	1444	300	يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا مطابقته للترجمة في قوله كلوا وتزودوا الخ ورجاله قد تكرر ذكرهم ويحيي هو ابن سعيد القطان البصري وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وعطاء هو ابن ابي رباح المكي والحديث اخرجه مسلم ايضا في الاضاحي عن ابي بكر عن علي بن مسهر وعن يحيي بن ايوب عن ايوب عن اسماعيل بن علية وعن محمد بن حاتم عن يحيي واخرجه النساءي في الحج عن عمرو بن علي عن يحيي وعن عمران بن يزيد قوله فوق ثلاث مني باضافة ثلاث الي مني اي الايام الثلاثة التي كن-----ا بمني	6214	7112032055995250684	196	356.5	157	592	33.10810852050781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	152	274	764	1366	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا الحديث الاول ثلاث مني اي الايام------- ال---------------ثلاثة التي يقام بها بمني 1720 حد-------------------------ثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله ع------نها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	154	297	814	1519	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا انتهي قال ومتي جاز اكله وهو غني جاز ان يءكله غنيا ثم قال ويستحب ان لا تنقص الصدقة من الثلث لان الجهات ثلاثة الاكل والادخار والاطعام فانقسم عليها اثلاثا 0271 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج ----اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6216	7112032055995250684	493	851.5	388	709	69.53455352783203	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	true	-2141393760813000893	174	263	883	1306	1479	300	اي الا-----يام ال---------ثلاثة التي يقام بها بمني 1720 حدثنا خالد---- بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت---------------- سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	197	293	1001	1456	1494	300	في الاذهان يوم الخروج لان الاصل الت------------مام 2592 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن----------- يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	327	504.5	250	496	65.92742156982422	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	true	-7161687270260969977	36	107	171	507	1415	300	125 باب الذبح قبل الحلق------- باب الذب------ح قبل الحلق وجه مطابقتها لما اورده من---------- الحديث الاول ونحوه فمن حلق قبل الذبح لا حرج ان نفيه الحرج يقتضي ان الاصل سبق الذبح علي الحلق 1721 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا هشيم اخبرنا منصور عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج	1367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06217	false	9055695533727333904	197	264	947	1255	1421	300	521 باب الذبح قبل الحلق اي هذا باب في بيان حكم ذبح الحاج هديه قبل ان يحلق راسه واكتفي بما في الحديث عن بي----------------------------------------------------ان الحكم في الترجمة 127---------1 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج	6217	7112032055995250684	217	352.0	165	369	58.807586669921875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	true	-7161687270260969977	91	184	437	856	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل----------------------------------------------------- ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج 1722 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم---- اخبرني عطاء عن ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاسم بن يحيي ----حدثني	1367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06220	false	-6496886272143107898	38	300	168	1433	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكه 2271 حدث---------------نا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز -بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قا- لا حرج هذا طريق ثان لحديث ابن عباس اخرجه عن احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي عن ابي بكر بن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة الاسدي الكوفي قال البخاري قال اسحاق سمعت ابا بكر يقول اسمي وكنيتي واحد وقيل غير ذلك هو من افراده يروي عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء وبالعين المهملة ابو عبد الله الاسدي المكي سكن الكوفة وهو يروي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم قال اخبرني عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق ثالث معلق عن عبد الرحيم بن سليمان الاشل الرازي عن ابن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة وسكون الياء اخر الحروف وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم ابو عثمان المكي عن عطاء عن ابن عباس ووصله الاسماعيلي عن راطيا قال حدثنا الحسن بن حماد حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم اخبرني عطاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله طفت بالبيت قبل ان ارم قال ارم ولا حرج وقال القاسم بن يحيي قال حدثني-	6220	7112032055995250684	366	626.0	282	1283	28.52688980102539	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	true	-7161687270260969977	184	246	856	1133	1415	300	ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------قال عفان اراه عن وهيب---- حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06221	false	7161079120417319853	0	132	0	624	1422	300	ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا تعليق قاله القاسم بن يحيي عن عطاء الهلالي الواسطي مات سنة سبع وتسعين وماءة وقال عفان اراه عن وهيب قال حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايضا تعليق قاله عفان بن مسلم الصفار البصري قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه والقاءل بهذه اللفظة هو البخاري واخرجه احمد عن عفان بدون قوله اراه ولفظه جاء رجل فقال يا رسول الله حلقت ولم انحر قال لا حرج فانحر وجاءه اخر فقال يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال فارم ولا حرج وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	6221	7112032055995250684	259	466.5	200	639	40.532081604003906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	true	-7161687270260969977	80	180	388	835	1415	300	منصور عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج 1722 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز ------------ابن رفيع عن عطاء----- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال----------------- عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال	1367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06257	false	7220013778481262346	65	150	335	733	1512	300	منصور عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن----------------------------------------------------------------------------------- حلق الحديث وروي البخاري من ر--واية عطاء ايضا عن ابن عباس ---------------قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي الحديث فهذه كلها سءالات واجوبة وقد مضي في الباب الذي قبله ما يوضح ما ذكرناه هنا 320 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا فضيل بن غزوان قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب -	6257	7112032055995250684	197	240.5	147	515	38.25242614746094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	true	-7161687270260969977	108	158	512	728	1415	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	1367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14432	false	-9034789662368013809	198	251	972	1198	1472	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز -بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	14432	7112032055995250684	211	393.0	161	228	92.54386138916016	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	true	-3975375311484319492	55	164	273	800	1480	300	حدثنا عبدان ق-------ال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----بالبطحاء فقال ا--حججت -قلت نعم -قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال---- احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس فف-لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-------ي خلافة عمر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فذكرته له فق----ال ان ناخذ بكتاب الله فانه--------------------- يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	1368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	5	168	25	806	1490	300	حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا------- شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من----- بني قيس فغسلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت- له ذلك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	5845	7112032055995250684	473	816.5	372	817	57.894737243652344	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	true	-3975375311484319492	4	45	24	216	1480	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الاعلي حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج ا-------------لحديث	1368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06221	false	7161079120417319853	209	256	997	1216	1422	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج هذا طريق رابع لحديث	6221	7112032055995250684	187	349.5	146	219	85.38813018798828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	true	-3975375311484319492	55	232	273	1140	1480	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله ------عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله ------عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله الرابع ففلت بوزن رمت اي استخرجت ما في راسي من القمل ومراده التي تحللت من العمرة ثم احرمت بالحج فصرت متمتعا لاني لم يكن معي هدي به اي بالتمتع المفهوم من السياق بكتاب الله اي قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله الاية البقرة وسبق بيانه في باب من اهل في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ووجه دلالة هذا علي الترجمة ---------------------------------ان بلوغ الهدي محله عبارة عن الذبح	1368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	13	140	55	676	1471	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله مطابقته ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة تءخذ من قوله حتي بلغ الهدي محله لان بلوغ الهدي محله عبارة عن الذبح	6222	7112032055995250684	567	1047.0	450	912	62.171051025390625	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	true	-3975375311484319492	92	220	442	1079	1480	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله الرابع ففلت بوزن رمت اي استخرجت ما في راسي من القمل ومراده التي تحللت من العمرة ثم احرمت بالحج فصرت متمتعا لاني لم يكن معي هدي به اي بالتمتع المفهوم من السياق بكتاب الله اي قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله الاية البقرة وسبق بيانه----------------------------------------------------------- في باب من اهل في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	1368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	0	99	0	509	1499	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من--------- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر----------------------- فقال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه ----------------------------لم يحل حتي يبلغ الهدي محله مطابقته للترجمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فانه يخبر ان المعتمر يحل بعد الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحديث مضي في باب من اهل في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم	6364	7112032055995250684	337	497.0	265	736	45.78804397583008	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1369	true	1072473893607830437	201	238	1051	1257	1589	300	كانت عادتهم اتخاذ الشعر علي الرءوس وتوفيره- وتربيته----------------------- ويرون الحلق نوع ------شهرة--------------------- فمالوا الي التقصير فمنهم من حلق ومنهم من قصر فدعا------------------------------- لهم صلي الله عليه وسلم بالرحمة للمحلقين دون المقصرين حتي استعطف عليهم فع-مهم-------- بعد ذلك	1369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06230	false	8714888457957011852	76	128	381	660	1522	300	كانت عادتهم اتخاذ الشعر علي الرءوس وتوفيرها وتزيينها وكان الحلق فيهم قليلا ويرون --ذلك نوعا من الشهرة وكان يشق عليهم الحلق فمالوا الي التقصير فمنهم من حلق ومنهم من قصر لما يجد في نفسه منه فمن اجل ذلك سمح لهم بالدعاء----------- بالرحمة وقصر بالاخرين الي ان----- استعطف عليهم فعممهم بالدعاء بعد ذلك	6230	7112032055995250684	151	190.5	121	297	50.84175109863281	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1369	true	1072473893607830437	245	289	1297	1537	1589	300	حدثنا عياش بن الوليد حد----ثنا محمد بن فضيل حدث----نا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين	1369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06231	false	6555370150403833700	120	167	633	887	1606	300	حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين	6231	7112032055995250684	235	459.5	191	254	92.51968383789062	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	true	4102820137733549777	96	138	474	687	1488	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حد----ثنا فضيل بن سليمان حدث----نا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا او يقصروا	1370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06236	false	-2469565497919764413	0	45	0	227	1462	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا او يقصروا	6236	7112032055995250684	208	405.5	166	227	91.62995910644531	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	true	4102820137733549777	170	198	849	983	1488	300	صلي الله عليه وسلم الزيا--------------------------------------------------------رة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	1370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06238	false	7927562631468840688	207	246	1030	1225	1500	300	صلي الله عليه وسلم مع نساءه ليلا قلت هذا حديث غريب جدا فلا يعارض الاحاديث المذكورة المشهورة- ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	6238	7112032055995250684	122	192.5	95	196	62.24489974975586	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	true	4102820137733549777	266	300	1326	1488	1488	300	الله 1733 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-	1370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06241	false	-1825401641824497512	72	108	344	518	1508	300	اعلم 3371 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	6241	7112032055995250684	154	282.0	121	174	88.50574493408203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	true	4212232132886521276	168	254	820	1236	1469	300	عن -ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج الحديث الاول والتقديم والتاخير اي في بعضها علي بعض 1735 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------------------ا قال--------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال---- حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعدما امسيت -------فقال -----لا حرج	1371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06218	false	6814848466549139516	180	255	892	1237	1442	300	عن طاووس عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند الاسماعيلي سءل عمن ذبح قبل ان يحلق وعمن حلق قبل ان يذبح وحلق قبل ان يرمي اشياء ذكرها قال لا حرج وعند ابي داود كان------------------------- يسال يوم -------مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج -قال اني------- امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	6218	7112032055995250684	213	214.5	165	542	39.298892974853516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	true	4212232132886521276	0	35	0	175	1469	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا	1371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06241	false	-1825401641824497512	108	143	518	693	1508	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا	6241	7112032055995250684	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	true	4212232132886521276	89	129	448	644	1469	300	قال اراغب انت مريم قال التيمي ظن صلي الله عليه وسل-------------م ا-----------------------------------------------نها لم تطف طواف الزيارة فتحبسهم الي ان تطهر------------------- فلما قالوا له انها طاف-ت يوم النحر قال---- اخرج------------وا ورخص لها في ترك طواف الوداع لانه ليس بواجب عند ال--اكثر	1371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06242	false	1737074217010050829	68	125	337	623	1492	300	قال اخرجوا اي قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم لما سمع منهم انهم قالوا افاضت صفية يوم النحر اخرجوا وكان ظن انها لم تطف طواف الزيارة فتحبسهم الي ان تطهر فتطوف طواف الزيارة فلما قالوا--- انها افاضت يوم النحر قال لهم اخرجوا يعني ارحلوا ورخص لها في ترك طواف الوداع لانه ليس بواجب علي قول اكثر	6242	7112032055995250684	164	250.0	128	294	55.78231430053711	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	10	78	47	345	1387	300	عن عيسي بن طلحة------------- عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن------------------------ شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج------- الحديث الاول عن شء اي من هذه الامور	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	0	78	0	351	1428	300	عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان -----------	919	7112032055995250684	257	430.5	194	362	70.99447631835938	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	15	57	66	256	1387	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06245	false	2983867116395101654	258	296	1245	1413	1431	300	عبد الله بن عمرو ذلك وهو الذي ذكره في الباب الذي يليه بقول----------------------ه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	6245	7112032055995250684	133	232.0	99	190	70.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	0	70	0	309	1387	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	226	295	1119	1423	1451	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان ا---------ذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	298	584.5	231	313	95.2076644897461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	57	169	256	756	1387	300	فما سءل يومءذ عن شء -قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الحد--------------------------------------------------------------------------------------------يث الاول عن شء اي من هذه الامور المذكورة 1737 حد-----ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد---- حدثنا ابي---- حدثنا ابن جريج ----حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06250	false	-8451528790594898115	25	161	125	730	1421	300	فما سءل------ عن شء وقدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج فان قلت يمكن انه حمل هذا المبهم علي ما ذكر قلت يرد ذلك رواية ابن جريج واشباه ذلك كما يجء في الحديث الذي ياتي عقيب هذا الحديث ان شاء الله تعالي 318 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج قال حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	6250	7112032055995250684	450	800.5	345	611	73.6497573852539	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	183	214	826	969	1387	300	شهاب---- حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه --------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته فذكر الحديث	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06253	false	4284816922161610027	0	33	0	155	1476	300	شهاب قال حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته فذكر الحديث	6253	7112032055995250684	139	266.5	109	155	89.67742156982422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	true	1118103828334524469	89	162	402	729	1387	300	ابن جريج----------------------- حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ	1372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	230	300	1131	1451	1451	300	ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني---------- عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمر وبن العاص------------- حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث ف-------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن-------- يومءذ-	14431	7112032055995250684	230	324.5	180	394	58.375633239746094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	196	241	982	1188	1477	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل---- افضل في نفسي من عبد الرحم---ن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00800	false	-3899006241143423717	74	117	347	546	1457	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي ب------------كرة ورجل اخر افضل في نفسي من عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	800	7112032055995250684	176	307.5	137	224	78.57142639160156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	10	51	48	235	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالو----ا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00807	false	-5974993386015242881	222	260	1143	1325	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما خطبنا رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا هذا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام فان	807	7112032055995250684	158	277.5	122	194	81.44329833984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	0	94	0	463	1477	300	يحيي بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01031	false	-2153402404074221902	207	260	1111	1364	1547	300	يحيي بن سعيد عن سعيد--- بن غزوان عن--- عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم حرا--م وفي اخره----- اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس--------------- فوالذي نفسي بيده انها لوصية- الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب	1031	7112032055995250684	235	398.5	184	463	50.75593948364258	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	0	102	0	504	1477	300	يحيي بن سعيد حد----ثنا فضيل بن غزوان حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06257	false	7220013778481262346	125	229	617	1129	1512	300	يحيي بن سعيد قال حدثنا فضيل بن غزوان قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	6257	7112032055995250684	500	995.0	398	512	97.65625	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	78	134	376	669	1477	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليبلغ الشاهد الغاءب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الحديث الاول بلد الحرام اي يحرم القتال فيه لذلك اليوم وذلك الشهر بعدي اي بعد فراقي من هذا الموقف او بعد حياتي كفارا اي كالكفار او لا يكفر بعضكم بعضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تستحلوا القتال	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06260	false	-3749018197888230434	8	167	50	902	1577	300	قال ابن عباس--------------- فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته قسم من ابن عباس صدر به كلامه للتاكيد وهو الي اخر كلامه معترض بين قوله صلي الله عليه وسلم هل بلغت وبين قوله فليبلغ الشاهد الغاءب واللام في قوله لوصيته مفتوحة وهي لام التاكيد والضمير فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكرنا ان الضمير في انها يرجع الي الكلمات التي قالها وهي فليبلغ الشاهد الي اخره والضمير وان كان مقدما في الذكر فالقرينة تدل علي انه مءخر في المعني قوله لا ترجعوا بعدي كفارا قال الكرماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كالكفار او لا يكفر بعضكم بعضا فتستحقوا القتال وقال الطيبي اي لا تكن افعالكم شبيهة باعمال الكفار في ضرب رقاب المسلمين قلت ذكروا فيه اقوالا الاول كفر في حق المستحل بغير حق الثاني كفر النعمة وحق الاسلام الثالث يقرب من الكفر ويءدي اليه الرابع فعل كفعل الكفار الخامس حقيقة الكفر يعني لا تكفروا بل دوموا مسلمين السادس المتكفرين بالسلاح يقال للابس السلاح كافر السابع لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا --قتال	6260	7112032055995250684	141	224.5	114	992	14.213709831237793	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	185	300	929	1477	1477	300	1741 حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحم-ن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي بكرة رضي الله------ عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------سمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس- بالبلدة الحرام قلنا بلي-	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06265	false	8289826682001978078	18	154	87	744	1490	300	1471 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي ب------------كرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمان حميد بن عبد الرحمان عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قلنا اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ذننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي	6265	7112032055995250684	530	1014.5	419	669	79.22271728515625	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	true	6905823472702502871	141	172	710	859	1477	300	1740 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة قال اخبرني عمرو--------- قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	1373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	2	36	6	174	1602	300	1481 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	6524	7112032055995250684	135	242.0	105	168	80.35713958740234	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	true	-5457948334293370316	0	43	0	218	1501	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا- في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06265	false	8289826682001978078	154	197	744	963	1490	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هاذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	6265	7112032055995250684	216	431.0	173	219	98.63013458251953	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	true	-5457948334293370316	116	159	575	807	1501	300	تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل او اللام منها للعهد عن هذه الاية وقال الطيبي المطلق محمول علي الكامل اي الجامعة للخير المستحقة للكمال كما ان الكعبة تسمي بالبيت المطلق يوم تلقون بفتح يوم وكسره مع التنوين وعدمه	1374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	77	99	437	547	1566	300	تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها النمل الي قوله الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تلقون بفتح يوم وكسره مع التنوين وعدمه	6267	7112032055995250684	99	182.5	79	232	42.67241287231445	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	true	-5457948334293370316	250	300	1262	1501	1501	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا يزيد بن هارون---- اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله-	1374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	216	269	1152	1408	1566	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله	6267	7112032055995250684	239	442.5	190	256	93.359375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	true	-5457948334293370316	249	300	1257	1501	1501	300	1742 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي ي--وم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان ه-ذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله-	1374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13730	false	8150080827646709700	168	219	896	1145	1546	300	6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يعلام هاذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هاذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله	13730	7112032055995250684	238	440.5	188	250	95.19999694824219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	true	-1736002761543298373	0	31	0	160	1503	300	اعلم قال بلاد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم	1375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	269	300	1408	1566	1566	300	اعلم قال بل-د حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم-	6267	7112032055995250684	158	306.0	128	160	98.75	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	true	-1736002761543298373	32	95	164	483	1503	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذ-- حجة الوداع الحديث الرابع هو بمعني الذي قبله وقال هشام بن الغاز ب------المعجمة و------الزاي اسم ---فاعل من الغزو	1375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06268	false	-4872023703071469584	190	252	931	1258	1504	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هاذه حجة الوداع مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام بن ال---------------غاز بالغين المعجمة وتخفيف الزاي بلفظ الفاعل من الغزو	6268	7112032055995250684	268	491.0	214	342	78.3625717163086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	true	4455200721385895277	73	105	366	527	1474	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06277	false	3048132767984333347	78	112	411	582	1564	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسغر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	6277	7112032055995250684	160	305.0	128	171	93.56725311279297	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	true	4455200721385895277	131	182	649	898	1474	300	بطن الوادي 1747- حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن --بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحم-ن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا ال-ه غيره ه-ذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	1376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06278	false	-6376053608951096886	148	200	706	962	1504	300	بطن الوادي -7471 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمان ابن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت ي--ابا عبد الرحمان ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا ال ه غيره هاذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	6278	7112032055995250684	244	445.0	195	259	94.20849609375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	true	4455200721385895277	176	300	867	1474	1474	300	سورة البقرة صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش بهذا ----يا ابا------- عبد الرحمن هي كنية ابن مسعود سورة البقرة خصت بالذكر لان معظم المناسك فيها خصوصا وقت الرمي فانه في قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة ففيه جواز ان يقال سورة البقرة قال ن ندب كون الرمي من بطن الوادي وان تكون مكة عن يساره انما هو في رمي يوم النحر ورمي التشريق يستحب من فوقها AUTO 136 باب رمي الجمار بسبع حص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات ذكره ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1748 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن --بن يزيد عن عبد الله--------- رضي الله ------عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن-	1376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06280	false	-5197773314221697354	129	296	634	1456	1475	300	سورة البقرة في ليلة كفتاه وغير ذلك من الاحاديث الصحيحة المرفوعة وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان ---عن الاعمش بهاذا هذا تعليق وصله عبد الرحمن بن منده باسناده الي عبد الله بن الوليد العدني هذا عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش بهذا الحديث المذكور عن عبد الله -----------بن مسعود رضي ال-----------------------------------------------------------------له تعالي عنه 631 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب رمي الجمار بسبع حصيات اي هذا باب في بيان ان عدد رمي الجمار انما هو بسبع حصيات بفتح الصاد والياء جمع حصاة وهو الصواب بخلاف ما وقع في رواية ابي الحسن حصايات ذكره ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي ذكر السبع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله البخاري في باب اذا رمي الجمرتين وهو الباب الرابع بعد هذا الباب علي ما ياتي ان شاء الله 8471 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمان ابن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن	6280	7112032055995250684	306	396.0	240	1077	28.412256240844727	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	true	2840789032180552353	65	151	319	727	1491	300	--137 باب من رمي جمره العقبة فجعل البيت عن يساره 1749 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله ------عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة باب رمي جمرة العقبة سبق شرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فيه AUTO 138 باب يكبر مع كل حصاة------------------------------------------------------------------------------- قاله ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب يكبر مع كل حصاة	1377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06283	false	-2865059479960549073	126	296	659	1483	1498	300	731 --باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره اي هذا باب يذكر فيه من رمي جمرة العقبة وهي الجمرة الكبري وجعل البيت عن يساره وجعل مني عن يمينه قوله فجعل ويروي وجعل بالواو 9471 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله تعالي عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة مطابقته للترجمة ظاهرة وهو طريق اخر لحديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اخرجه عن ادم ابن ابي اياس عن شعبة بن الحجاج عن الحجم بن عتيبة عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي الي اخره وقد مر الكلام فيه مستوفي في الحديث --السابق 831 باب يكبر مع كل حصاة تكبيرة اي هذا باب يذكر فيه ان الحاج اذا رمي جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة تكبيرة قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال بالتكبير مع كل حصاة	6283	7112032055995250684	350	560.0	272	828	42.270530700683594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	true	2840789032180552353	137	235	664	1161	1491	300	رضي الله------ عنهم------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- باب يكبر مع كل حصاة 1750 حد--------------------------------------------ثنا مسدد عن عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذ-لك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحم-ن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله------ عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من هاهنا والذي لا ال-ه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	1377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06284	false	4093140868516719393	0	115	0	594	1564	300	رضي الله تعالي عنهما راويا عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ذكره البخاري موصولا في باب اذا رمي الجمرتين يقوم ياتي بعد هذا الباب الذي يلي هذا الباب 0571 حدثنا مسدد عن عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذالك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمان بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من هاهنا والذي لا الاه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	6284	7112032055995250684	475	873.0	381	594	79.9663314819336	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	true	5402402669261196894	0	69	0	359	1559	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فتقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	63	132	321	681	1521	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	6287	7112032055995250684	350	683.0	282	366	95.62841796875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	true	5402402669261196894	84	109	436	567	1559	300	ذات الشمال بكسر الشين اي جانب الشمال ج-------------مرة ذات العقبة اي جمرة العقبة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- 141 باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطي------- باب-------- رفع اليدين	1378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	84	135	428	681	1546	300	ذات الشمال بكسر الشين اي جانب الشمال قوله ثم يرمي جمرة ذات العقبة هي جمرة العقبة وفي رواية عثمان بن عمر ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة قوله ثم ينصرف وفي رواية سليمان ولا يقف عندها 141 باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطي اي هذا باب في بيان رفع اليدين	6288	7112032055995250684	125	198.5	100	253	49.4071159362793	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	true	5402402669261196894	212	300	1088	1559	1559	300	باب الدعاء عند الجمرتين اي الدنيا والوسطي فاللام للعهد 1753------------------------ وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فتقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر-	1378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	153	247	784	1284	1546	300	باب الدعاء عند الجمرتين اي هذا باب في بيان الدعاء عند الجمرتين الاولي والثانية 3571 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر	6288	7112032055995250684	441	845.5	358	500	88.19999694824219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	true	-585238902412934268	0	30	0	136	1454	300	عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل ه-ذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله	1379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	247	277	1284	1421	1546	300	عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هاذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله	6288	7112032055995250684	136	267.0	106	137	99.27007293701172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	true	-585238902412934268	235	277	1146	1347	1454	300	حدثنا اصبغ بن الفرج---- اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله------ عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06294	false	7899482202315916089	99	143	486	697	1469	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	6294	7112032055995250684	201	388.0	159	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	true	2350096128104878446	239	288	1221	1451	1512	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حدثنا ا-----بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول------------ انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي----- صلي الله عليه وسلم رخص لهن --الحديث الثالث قال اي ابن عباس	1380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02086	false	-6680845804626942865	0	53	0	236	1472	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال رخص للحاءض ان تنفر اذا -حاضت وكان ا----------بن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن ذكر هذين ---الاثرين عن ابن عباس	2086	7112032055995250684	160	226.0	120	265	60.377357482910156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	true	2350096128104878446	53	114	278	576	1512	300	باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت------- باب اذا حاضت المراة--------- بعدما افاضت 1757-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	1380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06295	false	5603723268464482798	72	168	346	811	1462	300	باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت اي هذا باب يذكر فيه المراة اذا حاضت بعدما افاضت يعني بعدما طافت طواف الافاضة الذي هو ركن وجواب اذا محذوف تقديره هل يجب عليها طواف الوداع ام يسقط عنها بسبب الحيض واذا وجب هل يجبر بدم ام لا 7571 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	6295	7112032055995250684	286	484.0	226	465	61.505374908447266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	true	2350096128104878446	100	181	508	915	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد----- افاضت --------------------------قال فلا اذا الحديث الاول فلا اذن----- اي فلا تحبسنا فننتظرها حتي تطوف فانها قد طافت طواف الركن 1758 و 1759 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله------ عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	1380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06297	false	7853576019402171429	34	117	176	588	1501	300	صلي الله عليه وسلم انها ما طافت طواف الافاضة قوله انها افاضت اي طافت طواف الافاضة قوله قال فلا اذا اي قال صلي الله عليه وسلم اي فلا -حبس علينا حينءذ 9571 حد----------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	6297	7112032055995250684	301	514.5	238	453	66.44591522216797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	true	2350096128104878446	239	283	1221	1428	1512	300	حدثنا مسلم حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن----- الحديث	1380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06298	false	-4300960498658071758	247	294	1224	1447	1479	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت و----قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن انظر الحديث	6298	7112032055995250684	198	364.0	155	227	87.22467041015625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1381	true	-5339927464239396187	0	147	0	725	1509	300	الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان- ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحم-ن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا -تابعه جرير عن منصور في قوله لا	1381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06300	false	-6515269002306026775	19	166	99	825	1546	300	الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساء--------ه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمان الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا وتابعه جرير عن منصور في قوله لا	6300	7112032055995250684	717	1408.5	571	734	97.68392181396484	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	true	8228027640669334656	0	40	0	198	1467	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك----------------------- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	1382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06083	false	-1376576352576022724	232	279	1186	1414	1529	300	سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	6083	7112032055995250684	189	351.0	150	235	80.42552947998047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	true	8228027640669334656	48	96	237	475	1467	300	يوم التروية 1764 حد-----------------------------ثنا عبد المتعال بن طالب حد----ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة حدثه عن انس بن مالك رضي الله------ عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	188	244	946	1223	1515	300	يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة 4671 حدثنا عبد المتعال بن طالب قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة حدثه عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	6303	7112032055995250684	229	441.0	182	277	82.67147827148438	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	true	8228027640669334656	0	50	0	249	1467	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك---- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك----- الحديث الاول سبق-------------------------------------------------------------------- في باب اين يصلي الظهر يوم التروية	1382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	58	122	290	615	1515	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك انظر الحديث 3561 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله بالابطح اي صلي العصر بالابطح والحديث قد مر في باب اين -صلي الظهر يوم التروية	6303	7112032055995250684	239	445.0	190	326	73.31288146972656	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	true	2469306597050856611	22	138	118	689	1451	300	البطحاء بالمد--- التراب الذي في مسيل الماء او هو--- مجري السيل اذا جف واستحجر 1767 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة 1767 م وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة 1767 م وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها----- الحديث	1383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06307	false	-3096819948281579358	3	140	14	706	1517	300	البطحاء بالمد هو التراب الذي في مسيل الماء وقيل انه مجري السيل اذا جف واستحجر والبطحاء التي بذي الحليفة معروفة عند اهل المدينة وغيرهم بالعرس قوله اذا رجع اي الحاج من مكة وتوجه الي المدينة 7671 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة------- وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة------- وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها انظر الحديث	6307	7112032055995250684	542	1020.5	432	706	76.77053833007812	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	true	2469306597050856611	124	214	613	1074	1451	300	بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها الحديث الاول الثنيتين الثنية طريق العقبة سجدتين اي ركعتي الطواف 1768 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب---- فحدثنا عبيد الله عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يصلي بها يعني المحصب-الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذ-لك عن النبي صلي الله عليه وسلم	1383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06308	false	85149300087949545	19	106	93	518	1518	300	بالبطحاء التي بذي الحليفة عند رجوعه ليس بشء من مناسك الحج فان شاء فعله وان شاء تركه 8671 حدثن-------------------------------------------------ا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب قال فحدثنا عبيد الله عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذالك--- للنبي صلي الله عليه وسلم	6308	7112032055995250684	341	616.0	272	477	71.48847198486328	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	true	2469306597050856611	245	292	1213	1419	1451	300	وقال محمد بن عيسي---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06309	false	5420420004569113823	168	217	780	996	1421	300	وقال محمد بن عيسي قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	6309	7112032055995250684	206	398.0	159	216	95.37036895751953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	true	-7240740491117504788	28	73	154	381	1541	300	1770 حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو ابن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذ-لك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج	1384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06312	false	-3958521903798964022	17	62	93	320	1536	300	0771 حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو -بن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذالك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج	6312	7112032055995250684	224	436.0	179	228	98.24561309814453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	true	-7240740491117504788	149	180	798	955	1541	300	الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06314	false	-7465290305468656769	0	32	0	163	1525	300	الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	6314	7112032055995250684	157	306.5	126	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	true	-7240740491117504788	190	270	1007	1398	1541	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	1384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06315	false	1803614534613699112	0	81	0	397	1527	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	6315	7112032055995250684	391	774.5	311	397	98.48866271972656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1385	true	8761753662422750049	229	268	1151	1328	1475	300	2 باب من اعتمر قبل الحج------- باب------------ من اعتمر قبل الحج 1774----------------- حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله------ عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس	1385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06323	false	3111618608271055235	142	194	685	912	1477	300	2 باب من اعتمر قبل الحج اي هذا باب في بيان حكم من اعتمر قبل ان يحج هل يجزيه ام لا 4771 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس	6323	7112032055995250684	163	288.5	125	227	71.80616760253906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1385	true	8761753662422750049	249	297	1244	1463	1475	300	ابن جريج----- ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج---------------------------------------------------- وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق---- حدثني عكرمة -بن خالد---- سالت ابن عمر مثله	1385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06324	false	4260943481766735892	55	169	252	781	1432	300	ابن جريج قوله ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر قيل هذا السياق يقتضي ان هذا الاسناد مرسل لان ابن جريج لم يدرك زمان سءال عكرمة لابن عمر انتهي قلت عدم ادراك ابن جريج سءال عكرمة عن ابن عمر لا يستلزم نفي سماع ابن جريج عن عكرمة هذا قوله لا باس يعني ليس عليه شء اذا اعتمر قبل ان يحج وفي رواية احمد وابن خزيمة لا باس علي احد ان يعتمر- قبل ان يحج ----------قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج عكرمة هو ابن خالد المذكور وهو متصل بالاسناد المذكور وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني عكرمة ابن خالد قال سالت ابن عمر مثله	6324	7112032055995250684	185	280.0	142	540	34.25925827026367	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	true	4415349661459904146	29	165	138	793	1474	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم------- باب--------- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 1775 حد----------------ثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم-ن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن- ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	149	294	703	1398	1426	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب يذكر فيه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم يعني كم له عمرة 5771 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه -----قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمان ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	6325	7112032055995250684	641	1228.5	506	700	91.57142639160156	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	true	4415349661459904146	204	273	984	1326	1474	300	بدعة ا-نما قال -ذلك مع ان البدعة------ ما لم يكن في عهد---------ه صلي الله عليه وسلم وقد صلاها ------------------------------------في بيت ام هانء اما--------------------- لان ذلك لم ي--------ثبت عند عمر او ا----------------------------نها من البدع المستحسنة كما قال----------------------- في صلاة التراويح نعمت البدعة هذه والبدعة تكون واجبة ومندوبة ومباحة ومكروهة وحراما كما سبق بيانها او ان مراده وهو الظاهران اظهارها---------- والاجتماع لها في المسجد هو البدعة لا ان نفس---- الصلاة بدعة	1386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06326	false	-608746338202072971	137	220	702	1105	1514	300	بدعة وانما قال بدعة وانما البدعة احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الضحي في بيت ام هانء وقد مر في باب صلاة الضحي لان الظاهر انها لم تثبت عنده فلذلك اطلق عليها البدعة وقيل اراد انها من البدع المستحسنة كما قال عمر رضي الله تعالي عنه في صلاة التراويح نعمت البدعة هذه وقيل اراد ----------------------------------------------------------------------------ان اظهارها في المسجد والاجتماع لها---------- هو البدعة لا ان نفس تلك الصلاة بدعة	6326	7112032055995250684	217	296.0	169	489	44.376277923583984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	true	4415349661459904146	49	194	233	935	1474	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب -قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمر-------------------------ة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 1777 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	9	118	46	577	1450	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءش--------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم --------------------------سمعنا استنان عاءشة -----------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم------------------------ان --ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر-- احداهن في رجب فقالت------------------------- ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اربعا لان احداهن عمرة القضاء والحديث مضي باتم منه في الحج في باب كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم	10973	7112032055995250684	388	508.5	303	827	46.91656494140625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	true	-7321062217431673906	184	235	910	1167	1495	300	1778 حدثنا حسان بن حسان حد----ثنا همام عن قتادة---- سالت انسا رضي الله------ عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده الم-شركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه-حنين قلت كم حج قال واحدة	1387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06331	false	-6552577146932915284	209	264	1039	1312	1507	300	8771 حدثنا حسان بن حسان قال حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده الماشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة	6331	7112032055995250684	253	477.5	202	273	92.67399597167969	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	true	-7321062217431673906	235	300	1167	1495	1495	300	1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك---- حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله------ عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1780 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هدبة---- حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم-	1387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06334	false	5719589324282004745	120	256	620	1312	1530	300	9771 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته هذا بعينه هو الحديث الاول بالاسناد المذكور وغير انه روي الاول عن حسان عن همام وروي هذا عن ابي الوليد الطيالسي وفيه ذكر العمر الاربعة بخلاف الاول فان الرابعة فيه ساقطة كما ذكرنا قوله ومن القابل اي ومن العام القابل وقال ابن التين هذا اراه وهما لان التي ردوه فيها هي عمرة الحديبية واما التي من قابل فلم يردوه منها ورد عليه بان كلا منهما كان من الحديبية 357 حدثنا هدبة قال حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم	6334	7112032055995250684	318	588.5	255	692	45.953758239746094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	true	-7321062217431673906	184	285	910	1417	1495	300	1778 حدثنا حسان بن ----حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م --قال اربع عمرة الحدي--------------------------------------------------------بية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة ال-جعرانة اذ- قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة 1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1780 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة	1387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	13	79	64	383	1508	300	فقال حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا هما------------------------------------------------------------------م قال حدثنا قتادة ان انسا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية وزمن الحديبية في ذي القعدة----------------- وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة----------- وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته قوله اربع ---------------------------------عمر في ذي القعدة	6335	7112032055995250684	153	173.0	116	633	24.170616149902344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1388	true	2737821350252119890	3	65	17	319	1516	300	مع حجته 178------------------1 حدثنا احمد بن عثمان حد----ثنا شريح بن مسلمة حدث----نا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	1388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	222	291	1123	1457	1508	300	مع حجته وكانت في ذي الحجة 1871 حدثنا احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	6335	7112032055995250684	294	567.5	232	334	88.0239486694336	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1388	true	2737821350252119890	195	261	989	1315	1516	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه-------- يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها-وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	1388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06337	false	1544648621924210085	129	198	635	974	1474	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	6337	7112032055995250684	323	627.5	257	339	95.28023529052734	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	true	4021641624473568778	189	280	926	1386	1488	300	ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب-------حج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما----- كان ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمن ال-----------------ي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	1389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	3	87	18	446	1560	300	ابو اسامة عن---- هشام عن ابيه عن عاءشة قالت--------- خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني -لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة و-------اهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي كان ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	2037	7112032055995250684	322	515.5	254	498	64.65863800048828	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	true	4021641624473568778	184	295	900	1465	1488	300	حدثنا محمد بن سلام---- اخبرنا ابو معاوية---- حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي موا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين اي مكملين ذا القعدة مستقبلين ذا ال------حجة قال الجوهري----- وافي فلان الي ووفي تم -------------	1389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	188	114	950	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي مطابقته للترجمة في قوله فلما كان ليلة الحصبة الي اخره وهذا الحديث قد مر غير مرة وذكره في كتاب الحيض في ثلاثة ابواب وابو معاوية محمد بن خازم الضرير البصري وهشام هو ابن عروة وابو عروة ابن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه قوله موافين اي مكملين ذا القعدة مستقبلين لهلال ذي الحجة قال الجوهري يقال وافي فلان اذا اتي ويقال وفي اذا تم	6343	7112032055995250684	551	1048.0	443	836	65.90908813476562	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	true	4021641624473568778	184	279	900	1380	1488	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حد---ثنا هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	1389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	5	115	25	585	1469	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	6351	7112032055995250684	409	633.0	323	581	70.39586639404297	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	true	3748233258041927974	114	165	554	798	1483	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال------ اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05840	false	62366902578120509	71	122	384	628	1489	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله تعالي عنه قدم من اليمن ومعه --هدي --الحديث وفيه ان سراقة ل-قي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5840	7112032055995250684	192	325.0	150	273	70.32967376708984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	true	3748233258041927974	102	250	494	1237	1483	300	1785 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن---------------------------- حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما -----ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	46	203	231	1019	1533	300	1561 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله تعالي عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6076	7112032055995250684	662	1133.5	523	829	79.8552474975586	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	true	3748233258041927974	30	78	146	377	1483	300	التنعيم 1784 حد-----------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن اوس ان عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله------ عنهما---- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمر-و الحديث	1390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06344	false	-7156573924003158317	91	146	427	685	1454	300	التنعيم مر غير مرة 4871 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وسمع عمرو بن اوس ان عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمر و الحديث	6344	7112032055995250684	220	403.5	174	258	85.27131652832031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	true	3748233258041927974	103	280	499	1374	1483	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء ----حدثني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذ-- خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	120	300	605	1496	1496	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هاذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد-	6346	7112032055995250684	871	1709.0	695	892	97.64573669433594	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	true	202703082881289930	95	202	481	1014	1497	300	الله عنها---- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة------ وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمن ال-----------------ي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا	1391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	8	99	39	492	1560	300	ابيه عن عاءشة قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي كان-- ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنع--------يم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام--------------- ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا ص-وم ولا	2037	7112032055995250684	371	584.0	294	576	64.40972137451172	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	true	202703082881289930	80	187	401	946	1497	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-------------ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	1391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	122	114	614	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	6343	7112032055995250684	413	645.5	326	586	70.47781372070312	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	true	202703082881289930	76	203	382	1018	1497	300	الحج بغير هدي 1786 حد------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذ-لك هدي ولا صدقة ولا صوم	1391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	0	131	0	658	1469	300	الحج بغير هدي يلزمه 6871 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذالك هدي ولا صدقة ولا صوم	6351	7112032055995250684	625	1222.0	499	658	94.98480224609375	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	true	-4900724361867768341	135	292	661	1437	1483	300	حدثنا ابو نعيم---------- حدثنا افلح بن حميد عن------ القاسم-------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزق-كها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمن فق------------ال اخرج باختك--- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما هاهنا فاتينا في جوف الليل فقا---------------------------------------------------------------ل فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها الي المدينة	1392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	60	272	333	1381	1520	300	حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد قال سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقيكها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فظهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمان بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتي-----------ا هاهنا فاني انظر كما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن- بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر مت--------------------------------وجها الي المدينة	5855	7112032055995250684	586	842.5	455	1118	52.4150276184082	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	true	-4900724361867768341	3	72	15	356	1483	300	8 باب اجر العمرة علي قدر النصب باب اجر العمرة علي قدر النصب------------------------------------------------------------------------- اي التعب 1787 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله------ عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان ك-----ذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	1392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06353	false	-6808565699304542196	67	149	338	742	1487	300	8 باب اجر العمرة علي قدر ال-----------------------------نصب اي هذا باب في بيان ان اجر العمرة علي قدر النصب بفتح النون والصاد المهملة اي التعب 7871 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان كذا وكذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	6353	7112032055995250684	304	582.5	241	433	70.20785522460938	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	true	-4900724361867768341	128	292	629	1437	1483	300	اذا طاف طواف العمرة ثم خرج 1788 حدثنا ابو نعيم حدث----نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج و---حرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحم-ن فقال اخرج باختك---- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر-كما هاهنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج م-وجها الي المدينة	1392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	6	172	29	846	1477	300	الا ----طواف العمرة 8871 حدثن-------ا ابو نعيم قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وفي حرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمان فقال اخرج باختك الي الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر كما ه-هنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج متوجها الي المدينة	6356	7112032055995250684	783	1513.5	623	829	94.4511489868164	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1393	true	-8765359005234484270	149	282	779	1427	1534	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج------- باب يفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعمرة ما يفعل بالحج 1789 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي -بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله ال-----وحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06358	false	-7890609612486007761	73	261	393	1313	1491	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج اي هذا باب يذكر فيه انه يفعل في العمرة من التروك ما يفعل في الحج او ما يفعل في العمرة بعض ما يفعل في الحج لا كلها ويفعل في الموضعين يجوز ان يكون علي صيغة المعلوم وان يكون علي صيغة المجهول وهذا بكلمة في العمرة وفي الحج رواية المستميلي والكشميهني وفي رواية غيرهما يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج 9871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6358	7112032055995250684	636	1239.0	503	920	69.13043212890625	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	true	3441127048262688879	62	154	343	786	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعا-ءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان	1394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06359	false	3128202428442200021	205	300	1125	1578	1578	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان-	6359	7112032055995250684	440	860.0	349	454	96.91629791259766	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	true	3441127048262688879	260	286	1323	1454	1521	300	11 باب متي يحل المعتمر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء عن جابر رضي الله------ عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا	1394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06361	false	2976307735026630836	2	109	13	534	1492	300	11 باب متي يحل المعتمر اي هذا باب يذكر فيه متي يخرج المعتمر من احرامه وقد ابهم الحكم لان في حل المعتمر من عمرته خلافا فمذهب ابن عباس انه يحل بالطواف واليه ذهب اسحاق بن راهويه وعند البعض اذ دخل المعتمر الحرم حل وان لم يطف ولم يسع وله ان يفعل كل ما حرم علي المحرم ويكون الطواف والسعي في حقه كالرمي والمبيت في حق الحاج وهذا مذهب شاذ وقال ابن بطال لا اعلم خلافا بين اءمة الفتوي ان المعتمر لا يحل حتي يطوف ويسعي وقال عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا	6361	7112032055995250684	130	230.0	104	521	24.952014923095703	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	true	3441127048262688879	61	191	338	974	1521	300	1790 ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	1394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11250	false	7749859400462000144	117	244	647	1266	1545	300	4495 ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	11250	7112032055995250684	612	1186.0	486	639	95.77465057373047	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	true	3441127048262688879	71	127	386	649	1521	300	بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو	1394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	246	294	1281	1509	1533	300	ان عروة------------ قال قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة انما --	12029	7112032055995250684	221	405.5	174	263	84.0304183959961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	149	222	703	1072	1470	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	198	262	1008	1339	1539	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت لل-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد---- لكم في رسول الله اسوة حسنة--------- وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	313	567.0	251	380	82.36842346191406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	151	222	717	1072	1470	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته ف---------------------------------------قال قدم النبي ----صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا و--صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 ---قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها---- حتي يطوف بين الصفا والمروة	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06018	false	-3520550314895187346	122	195	615	981	1509	300	حدثنا سفيان عن عمر و---------قال سالنا ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ايقع الرجل عل-------------------------------------------ي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب قال وسالت- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	6018	7112032055995250684	265	418.0	209	419	63.24582290649414	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	151	222	717	1072	1470	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عن------هما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	94	164	467	821	1506	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا---- عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة--------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6069	7112032055995250684	336	647.5	268	367	91.55313110351562	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	242	300	1180	1470	1470	300	شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة-	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	19	72	85	344	1471	300	شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء--------- فقال احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة	6222	7112032055995250684	234	401.5	186	313	74.76038360595703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	5	78	31	379	1470	300	1791 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي -كان دخل الكعبة قال لا 1792 قال فحدثنا ما قال لخديجة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الحديث	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06361	false	2976307735026630836	190	261	940	1280	1492	300	1971 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة---- وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا -----قال فحدثنا ما قال لخديحة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الحديث	6361	7112032055995250684	336	650.5	265	349	96.27507019042969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	36	147	181	694	1470	300	واتي الصفا والمروة -----واتيناها معه وكنا نستره من اهل م--كة ان يرميه احد فق----------------ال له صاحب لي كان دخل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة قال لا 1792 قال فحدثنا ما قال لخديجة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الحديث الاول قال لا اي لم يدخل الكعبة في تلك العمرة وان كان قد دخل---------------------------- في غيرها ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان المعتمر لا بد --------------------------------------------------------------------------له من الطواف والسعي حتي يحل قصب اي قصر من در مجوف لا صخب اي -------------------------------------------صياح اذ-------------------------------------------- ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه اهله الا وفيه ص-----خب وجلبة و-لا نصب اي كبيوت الدنيا فان في بناءها واصلاحها ال--تعب ف--------قصور---- الجنة---------- ليس فيها شء من	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06362	false	9100820246948843014	137	284	679	1409	1491	300	واتي الصفا والمروة اي سعي بينهما قوله ان- يرميه احد اي مخافة ان يرميه احد من المشركين قوله قال له صاحب لي -اي قال اسماعيل المذكور لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قوله اكان اي اكان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اي لم يدخل الكعبة في تلك العمرة وليس المراد نفي دخوله مطلقا لانه ثبت دخوله في غير هذا الحالة قوله فحدثنا بلفظ الامر قوله لخديجة هي بنت خويلد زوج النبي صلي الله عليه وسلم قوله ببيت قال الخطابي اي بقصر قوله من الجنة ويروي في الجنة بكلمة في قوله لا صخب بفتح الصاد المهملة والخاء المعجمة والباء الموحدة وهو الصياح والنصب بالنون التعب ومعني نفي الصخب والنصب انه ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه اهله الا كان بينهم صخب وجلبة والا ك--------------------ان في بناءه- واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور اهل الجنة بخلاف ذلك ليس فيها شء من	6362	7112032055995250684	235	232.5	178	859	27.357393264770508	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	149	222	703	1072	1470	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	12	85	64	432	1542	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -----قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	364	714.5	292	373	97.58712768554688	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	191	274	918	1328	1470	300	وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول ال-----------------------------------------------------------------له اسوة حسنة 1794 -------------قال وسالنا جابر---------------- بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني لا يقربنها اي لا يباشرها وسبق الحديث في ابواب الطواف 1795 حد-----------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	210	300	1084	1542	1542	300	فطاف بين الصفا والمروة اي سعي بينهما واطلاق الطواف علي السعي انما هو للمشاكلة ويجوز ان يكون لكونه نوعا من الطواف قوله اسوة بكسر الهمزة وضمها قوله قال وسالنا جابرا القاءل هو عمرو بن دينار وفيه وجوب السعي--------------------------- بين الصفا والمروة وصلاة ركعتين بعد------------------------------------------- الطواف خلق المقام 5971 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال-	6363	7112032055995250684	256	378.0	201	529	48.39319610595703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	274	300	1328	1470	1470	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة-	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	0	26	0	143	1499	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة	6364	7112032055995250684	142	279.0	117	143	99.30069732666016	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	true	1357448720535256749	238	300	1158	1470	1470	300	بشار حدثنا غندر حدث--نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة-	1395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	153	205	740	1012	1508	300	بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت-- طارقا------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء--------- فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول لله قال---------------------- طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة و--اتيت امراة	11137	7112032055995250684	237	396.5	190	315	75.23809814453125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	1	38	3	183	1484	300	قيس فف-لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به ------حتي كان في خلافة عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان -اخذنا بكتاب الله فانه--------------------- يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	64	168	308	806	1490	300	قيس فغسلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك فقال ان ناخذ-- بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	5845	7112032055995250684	163	243.5	126	503	32.40556716918945	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	1	38	3	183	1484	300	قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر----------------------------- فقال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	75	124	356	593	1471	300	قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	6222	7112032055995250684	161	249.0	126	242	66.52892303466797	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	0	38	0	183	1484	300	من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	26	64	143	326	1499	300	من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6364	7112032055995250684	183	366.0	145	183	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	55	115	270	582	1484	300	حدثنا احمد بن عيسي---- حدثنا ابن وهب---- اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر---- حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه هاهنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06365	false	359688233973424055	194	257	972	1296	1528	300	حدثنا احمد بن عيسي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمر وعن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه هاهنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	6365	7112032055995250684	310	598.5	251	324	95.67901611328125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	159	222	800	1069	1484	300	باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو-------------- ب-اب ما يقول------ اذا رجع 1797------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06368	false	3113968606855413666	212	300	1047	1429	1429	300	باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو اي هذا باب في بيان ما يقول الحاج اذا رجع من حجه او عمرته قوله او الغزو اي وفيما يقول الغازي اذا رجع من غزوه 7971 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا-	6368	7112032055995250684	263	464.0	201	383	68.66840362548828	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	true	1151027772008229518	260	299	1267	1480	1484	300	اي راجعون الي الله وفيه ايهام----- الرجوع الي الوطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لربنا اما متعلق ب---- ساجدون او-- عام لساءر الصفات علي سبيل التنازع الاح----------زا------------------------------ب اي الطواءف- المتفرقة الذين تج-معوا علي---------ه صلي الله عليه وسلم علي باب المدينة فهزمهم الله------ بلا مقاتلة	1396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06370	false	-7593999513921237086	21	147	112	766	1592	300	اي راجعون الي الله وفيه ايهام معني الرجوع الي الوطن يقال اب الي الشء اوبا وايابا اي رجع واوبته اليه وابت به وقيل لا يكون الاياب الا الرجوع الي اهله ليلا وفي المعاني عن ابي زيد اب يءب ايابا وايابة اذا تهيا للذهاب وتجهز وقال غيره اب يءيب اييبا وايتيب ايتابا اذا تهيا وارتفاع ايبون علي انه خبر مبتدا محذوف اي نحن ايبون وكذا ارتفاع تاءبون و عابدون و ساجدون قوله تاءبون من التوبة وهو رجوع عما هو مذموم شرعا الي ما هو محمود شرعا قوله لربنا اما --خاص بقوله ساجدون واما عام لساءر الصفات علي سبيل التنازع قوله وهزم الاحزاب اي هزمهم يوم الاحزاب والاحزاب هم الط-اءفة المتفرقة الذين اجتمعوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب المدينة فهزمهم الله تعالي بلا مقاتلة	6370	7112032055995250684	198	322.0	159	657	30.136985778808594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	true	8831769344871615848	9	47	55	241	1542	300	حدثنا معلي بن اسد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	1397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06371	false	6963957383573983374	137	178	798	998	1636	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	6371	7112032055995250684	182	351.5	144	200	91.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	true	8831769344871615848	209	245	1118	1280	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا همام عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06373	false	-1782939396071017205	208	246	1061	1232	1501	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	6373	7112032055995250684	161	303.0	125	172	93.60465240478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	true	8831769344871615848	209	245	1118	1280	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا همام عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06374	false	-3033413112961331170	153	191	761	932	1467	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	6374	7112032055995250684	161	303.0	125	172	93.60465240478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1398	true	-8671598185949178661	27	97	135	487	1523	300	اسرع ناقته اذا بلغ المدينة باب--------------- من اسرع ناقته اي بنا--------------------قته فنصبه بنزع الخافض -----قال ش وانكر عليه الاسماعيلي تعديته بنفسه ورد بان في--------------------------------------------------------------------------------------- المحكم ا---سرع يتعدي بحرف وبغير حرف 1802---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها	1398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06376	false	739811309157574021	0	119	0	614	1616	300	اسرع ناقته اذا بلغ المدينة اي هذا باب في بيان من اسرع ناقته قال الكرماني اصله اسرع بناقته فنصب- بنزع الخافض منه وقال------------- الاسماعيلي اسرع ناقته ليس بصحيح والصواب اسرع بناقته يعني لا يتعدي بنفسه وانما يتعدي بالباء قلت كل منهما ذهل عما قاله صاحب المحكم ان اسرع يتعدي بنفسه ويتعدي بالباء ولم يطلعا علي ذلك فاوله الكرماني بما ذكره وخطاه الاسماعيلي فلو وقفا علي ذلك لما تعسفا وفي بعض النسخ باب من يسرع ناقته بلفظ المضارع 2081 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها	6376	7112032055995250684	288	447.0	228	628	45.85987091064453	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1398	true	-8671598185949178661	171	244	866	1241	1523	300	باب قول الله تعالي و-اتوا البيوت من ابوابها باب قول النبي صلي الله عليه وسلم واتوا البيوت من ابوابها البقرة 1803 حد--------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول نزلت هذ- الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06377	false	-7731897343728996131	226	300	1135	1501	1501	300	باب قول الله تعالي و اتوا البيوت من ابوا---------------------------------------------------------بها البقرة اي هذا باب في بيان سبب نزول هذه الاية 3081 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاء-ا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها-	6377	7112032055995250684	307	571.0	247	425	72.23529052734375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1399	true	-5046486114422528639	99	172	531	871	1512	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما صفية هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجة عبد الله بن عمر	1399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06385	false	-3287311015445390153	39	140	210	699	1503	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع يبنهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث في ابواب تقصير الصلاة في باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر وقد مر الكلام فيه مستقصي وصفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة عبد الله بن عمر	6385	7112032055995250684	330	616.0	258	489	67.48466491699219	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1399	true	-5046486114422528639	99	144	531	736	1512	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي	1399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09096	false	-1472817848517272653	250	300	1238	1463	1463	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي-	9096	7112032055995250684	203	370.0	159	226	89.82300567626953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	73	193	353	931	1476	300	1807 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسم-----اء حدثنا جويرية عن----------------------------- نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش ب------ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	2	79	10	375	1467	300	فقال حدثنا------------ محمد بن المثني قال حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع ان عب-د الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله حين--------------------------------------------------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت---------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت	6053	7112032055995250684	240	316.5	183	643	37.32503890991211	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	0	71	0	344	1476	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية الحديث الاول في الفتنة اي فتنة مقاتلة ابن الزبير والحجاج صنعنا اي احللنا كما -----احل النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	250	927	1249	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية مطابقته للترجمة من حيث ان------------ ابن -----------عمر صنع-- في -عمرته كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	6392	7112032055995250684	283	489.0	217	349	81.08882141113281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	74	215	358	1032	1476	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله---- اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	60	204	322	1010	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله قال اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة	6394	7112032055995250684	674	1327.5	533	688	97.96511840820312	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	0	49	0	225	1476	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما---- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	109	158	541	769	1470	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	6407	7112032055995250684	213	385.5	166	237	89.87342071533203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	0	49	0	225	1476	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة -قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	238	285	1200	1421	1498	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما---- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	212	390.5	166	233	90.98712158203125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	true	7724727384709929302	24	196	106	944	1476	300	كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ا---------------------لحديث ال------اول في الفتنة اي فتنة مقاتلة ابن الزبير والحجاج صنعنا اي احللنا كما احل النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية من عمرته 1807 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج--------------- العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي--ه وحلق -------راسه و----اشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما -----فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	1400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	50	227	230	1070	1415	300	كما -----فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد----------------- كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد------------------------------------- الله ب-----------------------ن عمر العمري عن نافع وهذا ايضا مضي في الحج في الباب المذكور مطولا قوله وبينه اي وبين البيت 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واجدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	10896	7112032055995250684	487	653.0	371	994	48.99396514892578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	true	-6545777046833282919	3	87	17	427	1450	300	بهذا اي في هذ------ا المكان او في هذا العام وهو اما شرط جزاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م-----------------------------------------------------------------------------------حذوف ا--و تمن 1809 حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح حدث----نا معاوية بن سلام---- حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله------ عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا الثالث محمد قال الغساني انه ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي الذهلي وقال الكلاباذي---------- هو ابو حاتم بن ادريس الرازي وقا--ل ابو مسعود الدمشقي هو محمد ابن مسلم	1401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06396	false	-3782458768659676355	34	193	145	915	1436	300	بهذا اي لو اقمت بهذا المكان او في هذا العام وانما قال له ذلك حين اراد عبد الله ان يعتمر فقالوا له نخاف ان يحال بينك وبين البيت لانه كان في تلك السنة نزول الحجاج بالجيش علي ابن الزبير كما ذكرناه فان قلت اين جواب لو قلت محذوف تقديره لو اقمت في هذه السنة لكان خيرا او نحو ذلك ويجوز ان تكون لو للتمني فلا تحتاج الي جواب 9081 حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يدل علي ان المعتمر يحصره ذكر محمد هذا غير منسوب في جميع الروايات واختلفوا فيه فقال الحاكم هو محمد بن يحيي الذهلي وفي بعض النسخ حدثنا محمد هو الذهلي فلذلك جزم الحاكم به وقال ابو مسعود-------- هو محمد -بن مسلم	6396	7112032055995250684	299	481.5	230	779	38.38254165649414	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	true	-6545777046833282919	99	165	481	792	1450	300	2 باب الاحصار في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج باب الاحصار في الحج 1810 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06398	false	4098626174210091390	137	270	645	1287	1438	300	2 باب الاحصار في الحج اي هذا باب في بيان حكم الاحصار في الحج قيل اشار البخاري الي ان الاحصار في عهد النبي صلي الله عليه وسلم انما وقع في العمرة فقاس العلماء الحج علي ذلك وهو من الالحاق بنفي الفارق وهو من اقوي الاقيسة قلت لما بين في الباب السابق الاحصار في العمرة بين عقيبه الاحصار في الحج وذكر في كل منهما حديثا فلا حاجة الي اثبات حكم الاحصار في الحج بالقياس 0181------------ حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	6398	7112032055995250684	283	533.5	221	654	43.27217102050781	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	true	-6545777046833282919	131	292	637	1415	1450	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا 1810 م وعن عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابن عمر نحوه احمد هو ابن محمد السمسار سنة بالرفع خبر حسبكم او فاعل بمعني يكفيكم ويكون ما بعده تفسيرا للسنة لكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ع--- ضبطناه--- بالنصب علي الاختصاص او علي اضمار فعل اي تمسكوا وشبهه وخبر حسبكم طاف بالبيت وقال السهيلي من نصب سنة فالكلام امر بعد امر كانه قال الزموا سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم كما قال يا ايها الماءح دلوي دونكا ف دلوي عندهم منصوب باضمار فعل الامر و دونك امر اخر طاف اي لانه انما هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محصر ع--------------------------------------------------ن الوقوف بعرفة وقد جاء الحج عرفة فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اي يذبح شاة اذ التحلل لا يحصل الا بنية التحلل والذبح والحلق وان لم يجد الهدي فيصوم بدله بعدد امداد الطعام الذي يحصل من قيمته	1401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06399	false	-7171349956178613421	40	231	203	1143	1490	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان معني الحسب الكفاية ومنه حسبنا الله اي كافينا وحسبكم مرفوع لانه اسم ليس وسنة رسول الله كلام اضافي منصوب علي انه خبر ليس وقال عياض ضبطنا سنة بالنصب علي الاختصاص او علي اضمار فعل اي تمسكوا وشبهه وقا----------------------ل السهيلي من نصب سنة فهو باضمار ال---امر كانه قال الزموا سنة نبيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم خبر حسبكم في قوله طاف بالبيت قلت ليس كذلك بل خبر ليس علي وجه نصب سنة علي قول عياض والسهيلي قوله طاف بالبيت وهو ايضا سد مسد جواب الشرط وقال الكرماني فان قلت اذا كان محصرا فكيف يطوف بالبيت قلت المراد من قوله ان حبس الحبس عن الوقوف بعرفة قلت لا حاجة الي هذا التقدير لان معني طاف بالبيت اي اذا امكنه ذلك ويدل عليه ما رواه عبد الرزاق ان حبس احدا منكم حابس عن البيت فاذا وصل اليه طاف به قوله وبالصفا والمروة اي طاف بهما اي سعي بين الصفا والمروة قوله فيهدي اي يذبح شاة اذ التحلل لا يحصل الا بنية التحلل والذبح والحلق وان لم يجد الهدي ي-صوم بدله بعدد امداد الطعام الذي يحصل من قيمته	6399	7112032055995250684	326	387.5	257	1325	24.60377311706543	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	true	-6545777046833282919	125	165	609	792	1450	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم ---------------ان حبس احدكم------ عن الحج طاف ب-البيت وب------------الصفا والمروة ثم--------------- حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	104	154	568	801	1523	300	ابن عمر ينكر ذلك و-----يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فانه لم يشترط فان حبس احدكم بحابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق او يقصر وقد حل من كل شء حتي يحج----- قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	12397	7112032055995250684	155	220.5	119	243	63.786006927490234	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	true	5994116523088272970	32	62	157	297	1434	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله	1402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06403	false	-4124911051293045108	269	300	1393	1536	1536	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله-	6403	7112032055995250684	139	266.5	110	144	96.52777862548828	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	true	5994116523088272970	62	249	297	1187	1434	300	عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------باب النح-----------ر قبل الحلق في الحصر لا------------------------------ يقال ------قضية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله البقرة فاخر الحلق عن النحر فكيف يكون متقدما لان ذاك في غير الاحصار اما نحر هدي المحصر فحيث احصر وهناك قد بلغ محله فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم تحلل بالحديبية ونحر بها بعد الحلق وهي من الحل لا من الحرم قال التيمي قال مالك لا هدي علي المحصر ودليلنا الحديث حيث نقل فيه حكم وسبب فالسبب الحصر والحكم النحر فاقتضي الظاهر تعلق الحكم بذلك السبب AUTO------------------------------- 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل------- باب------------ من قال ليس علي المحصر بدل------- اي قضاء 1812 م-------------------- وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر-نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06404	false	-3420226921131450729	1	195	6	889	1442	300	عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه مطابقته للترجمة في قوله فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه والحديث قد مضي باتم منه في باب اذا احصر المعتمر قبل هذا الباب بباب ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة صاحب السابري وهو من افراده وشجاع ابن الوليد بن قيس الكوفي سكن بغداد وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مر في باب من لم يتطوع في السفر وعبد الله هو ابن عبد الله بن عمر قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدنه بضم الباء الموحدة جمع بدنة 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل اي هذا باب في بيان قول من قال ليس علي المحصر بدل اي عوض اي قضاء لما احصر فيه من حج او عمرة وقال روح عن ابن----------- نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان ي-------------------بعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6404	7112032055995250684	443	549.0	341	1300	34.07692337036133	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	true	5994116523088272970	249	300	1187	1434	1434	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا-	1402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	215	265	1055	1297	1476	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلق------وا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا	6405	7112032055995250684	241	471.0	192	248	97.17742156982422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	true	-7715291721115184311	10	64	56	295	1490	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله عز وجل------------ فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية -------------ثم ان عبد الله بن عمر نظر في	1403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	239	927	1193	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية مطابقته للترجمة من حيث ا-ن ابن عمر صنع في	6392	7112032055995250684	212	349.0	161	273	77.65567779541016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	true	-7715291721115184311	163	280	791	1385	1490	300	اي ال---------ي الحرم في اي موضع كان اي الحصر لا الحلق ق--------------------------------------بل الطواف لا يقال ان ظاهره يقتضي وجود طواف ووصول هدي للحرم والفرض انهم نحروا بالحديبية ولا طواف ولا وصول لانا نقول لا يلزم ذلك لانه يصدق بان لا طواف ولا وصول ويصدق بوجودهما متاخرين والواقع هو الاول ---------------------------------------------------------ولا يعودوا-------- لا زاءدة كما ف-----ي ما منعك ا--لا تسجد الاعراف ------الحديبية بتخفيف الياء الاخيرة عند المحققين كالشافعي وغيره وقيل مشددة وهي علي مرحلة من مكة وهذه الجملة يحتمل ان تكون من تتمة كلام مالك وان تكون من كلام البخاري ردا ع-------لي من قال لا يجوز النحر حيث احصر بل يجب البعث الي الحرم فلما الزموا بنحر---------ه صلي الله عليه وسلم بالحديبية اجابوا بانها--------------- من الحرم فرد ذلك	1403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06406	false	7754808400950728841	165	262	793	1274	1458	300	اي المواضع وقال الكرماني --------كان اي الحصر لا الحلق قلت انما فسر بهذا لاجل مذهبه وليس كذلك بل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير في كان يرجع الي الحلق الذي يدل عليه قوله ويحلق قوله ولا يعودوا له كلمة لا زاءدة كقوله تعالي ما منعك ان لا تسجد الاعراف قوله والحديبية خارج الحرم قال الكرماني ----------------------------------------------------------هذه الجملة يحتمل ان تكون من تتمة كلام مالك وان تكون من كلام البخاري وغرضه الرد علي من قال لا يجوز النحر حيث احصر بل يجب البعث الي الحرم فلما الزموا بنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اجابوا بان الحديبية انما هي من الحرم فرد ذلك	6406	7112032055995250684	289	296.0	229	750	38.53333282470703	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	true	-7715291721115184311	6	96	32	453	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله عز وجل------------ فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله -بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	1403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	105	198	517	957	1470	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	6407	7112032055995250684	416	810.0	327	440	94.54545593261719	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	true	-7715291721115184311	6	56	32	266	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله عز وجل------------ فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	235	285	1185	1421	1498	300	حدثنا قتيبة عن--------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-------- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	193	312.5	150	262	73.66412353515625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1404	true	-990936898721219747	157	227	759	1084	1445	300	واما النسك فاقله شاة واما الصدقة فاطعام ستة مساكين 1814 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله عز وجل------------ احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	1404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06409	false	9002065819235966340	4	73	21	339	1423	300	واما النسك فاقله شاة 4181------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	6409	7112032055995250684	286	525.5	222	348	82.18390655517578	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1404	true	-990936898721219747	252	300	1212	1445	1445	300	وهي اطعام ستة مساكين باب قول الله عز وجل او صدقة البقرة 1815 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي---- ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك-	1404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	0	42	0	208	1572	300	وهي اطعام ستة مساكين 5181 حد-----------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي قال ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك	6417	7112032055995250684	189	350.0	151	243	77.77777862548828	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	true	-3701859184873363537	0	43	0	192	1456	300	هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	1405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	42	85	208	401	1572	300	هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	6417	7112032055995250684	192	379.0	149	193	99.48186492919922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	true	-3701859184873363537	73	106	357	517	1456	300	نسك بلفظ الاسم والاول هو المناسب لاخويه------ الا ان يقدر او انسك بنسك------------- او هو من باب علفتها تبنا وماء باردا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب الاطعام في الفدية نصف------------------------ صاع باب الاطعام في الفدية	1405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06418	false	-8997503688604562579	74	145	368	720	1450	300	نسك بلفظ الاسم والاول هو المناسب لاخوته اللهم الا ان يقال او انسك بنسك قال الكرماني او هو من باب علفتها تبنا وماء باردا قوله بما تيسر بالباء الموحدة في رواية كريمة وفي رواية ابي ذر وغيره مما تيسر واصله من ما تيسر فحذفت النون وادغمت الميم في الميم اي مما تيسر من انواع الهدي 7 باب الاطعام في الفدية نصف صاع اي هذا باب التنوين يذكر فيه الاطعام في الفدية	6418	7112032055995250684	146	246.5	114	352	41.477272033691406	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	true	-3701859184873363537	107	154	522	749	1456	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله------ عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال	1405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06418	false	-8997503688604562579	251	300	1213	1450	1450	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال-	6418	7112032055995250684	226	428.0	180	238	94.9579849243164	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	true	-3701859184873363537	154	187	749	887	1456	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06419	false	-5210835412535082508	0	33	0	137	1507	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	6419	7112032055995250684	137	269.0	104	138	99.27536010742188	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	true	6937948479400222686	18	131	85	635	1442	300	حدثنا اسحاق حد----ثنا روح حد----ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام الحديث الاول وان قمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الهمزة وفي بعضها وان دوابه وفي بعضها وانه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير للقمل--------------------- يدل عليه السياق او ل---------------------كعب كان نفسه تسقط مبالغة في كثرة القمل او كثرة الوجع والاذي	1406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06421	false	-1594346533025894785	126	298	603	1455	1465	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا روح قال حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام مطابقته للترجمة في قوله او يهدي شاة واسحاق قال الكرماني هو ابن منصور الكوسج وقيل هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وروح بن عبادة وشبل بكسر الشين المعجمة وسكون الباء الموحدة ابن عباد المكي وابن ابي نجيح هو عبد الله بن ابي نجيح المكي قوله راه اي راي رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب بن عجرة قوله وانه الواو فيه للحال والضمير فيه يرجع الي القمل والسياق يدل عليه قاله الكرماني وقال اما يرجع الي كعب كان نفسه تسقط مبالغة في كثرة القمل وكثر--ة الوجع والاذي	6421	7112032055995250684	465	831.0	366	854	54.449649810791016	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	true	6937948479400222686	152	256	731	1217	1442	300	وعن محمد بن يوسف حد----ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد---- اخبرنا عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه مثله الثاني في معن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------- الاول الذي قبله AUTO------------------------------------------------- 9 باب قول الله تعالي فلا رفث باب قول الله تعالي فلا رفث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة هو الجماع والفسوق الخروج عن حدود الشريعة 1819 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	1406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06424	false	8245308049858957320	86	267	387	1243	1413	300	وعن محمد بن يوسف قال حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اخبرنا عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب -بن عجرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه مثله ظاهره التعليق ولكنه عطف علي روح واشار بهذا الي ان اسحاق رواه عن روح ورواه ايضا عن محمد بن يوسف الفريابي وكذا وقع في تفسير اسحاق وورقاء هو ابن عمر بن كليب ابو بشر اليشكري ويقال الشيباني اصله من خوارزم ويقال من الكوفة نزل المداءن وقد مر في الوضوء وفي الاصل الورقاء تانيث الاو----رق قوله وقمله الواو فيه للحال قوله مثله اي مثل الحديث المذكور 9 باب قول الله تعالي فلا ---------------------------رفث اي هذا باب في بيان ما جاء من الحديث في الرفث في قول الله تعالي فمن فرض فيهن الحج فلا رفص ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة 9181 حد-----------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	6424	7112032055995250684	381	651.0	294	929	41.0118408203125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	true	6937948479400222686	18	100	85	472	1442	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل ع-----ن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10878	false	5661957610992566816	150	238	760	1176	1513	300	حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	10878	7112032055995250684	351	629.0	276	430	81.6279067993164	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	true	-2037477071246752050	42	86	215	422	1515	300	1 باب قول الله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم وم-ن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن	1407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06427	false	-6792441637276502063	255	300	1236	1443	1443	300	1 باب قول الله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم وم ن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن-	6427	7112032055995250684	206	402.0	163	208	99.03845977783203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	true	-2037477071246752050	86	114	422	569	1515	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06428	false	2395133128572961005	0	28	0	147	1519	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	6428	7112032055995250684	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	true	-2037477071246752050	255	300	1290	1515	1515	300	1821 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم-	1407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	132	178	650	880	1510	300	1281 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم	6442	7112032055995250684	221	432.5	177	230	96.08695983886719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	true	656292287259108244	0	131	0	649	1538	300	الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون ولم يحرم اي ابو قتادة اما لان المواقيت لم تكن وقتت حتي يقال انه جاوز ميقات المدينة بلا احرام او ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل او لم يكن خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	178	293	880	1473	1510	300	الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان تقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرء-ن عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتطرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم محرمون مطابقته للترجمة في قوله كلوا وهم محرمون فان الذي صاد الحمار المذكور كان حلالا واهداه الي النبي صلي الله عليه وسلم واباح النبي صلي الله عليه وسلم	6442	7112032055995250684	433	668.5	348	807	53.655513763427734	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	true	656292287259108244	233	262	1179	1337	1538	300	الهاء وبالنون عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بضم------ المهملة واسكان القاف---------------------------------- قرية بين مكة والمدينة من اعمال الفرع بضم الفاء وسكون الراء وبالمهم------لة وقيل علي ميل من -----	1408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06448	false	-1345193517463156311	61	98	335	539	1643	300	الدال وهو---- عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بضم السين المهملة وسكو-ن القاف وتخفيف الياء اخر الحروف والقصر هي قرية بين مكة والمدينة من اعمال الفرع بضم الفاء وسكون الراء وبالعين المهملة وقال البكري الفرع من	6448	7112032055995250684	133	227.5	107	209	63.6363639831543	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	true	656292287259108244	0	88	0	449	1538	300	الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قايل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي ----منه فاضلة فقال للقوم------------------------------- كلوا وهم محرمون	1408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	180	289	930	1500	1561	300	الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع------------------------------- ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	6452	7112032055995250684	368	561.5	292	617	59.643436431884766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	true	-4553345684187362083	108	252	559	1311	1584	300	1822 حدثنا سعيد بن --ال-ربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل------------------------------------------ بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنتع فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع------------------------------- ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال	1409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	132	262	650	1306	1510	300	1281 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام---------- عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة -------------قال انطلق ابي-------------------------- عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم----- الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان تقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قايل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرء-ن عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتطرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال	6442	7112032055995250684	459	641.0	359	844	54.38388442993164	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	true	-4553345684187362083	94	262	486	1364	1584	300	3 باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------ال باب ا-------ذا راي المحرمون صيدا 1822 حد--------------------ثنا سعيد بن الربيع حد----ثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنتع فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا---- فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	1409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	52	289	263	1500	1561	300	3 باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال اي هذا باب يذكر فيه اذا راي القوم المحرمون صيدا وفيهم رجل حلال فضحك المحرمون تعجبا من عروض الصيد مع عدم التعرض له مع قدرتهم علي صيده وفطن الحلال الذي فيهم بذلك اي فهم من فطنت للشء بفتح الطاء وكسرها فطنة وفطانة وفطانية قال الجوهري كالفهم وجواب اذا محذوف تقديره لا يكون ضحكهم اشارة منهم الي الحلال بالصيد حتي اذا اصطاد ذاك الحلال الصيد الذي راه المحرمون الذين ضحكوا لا يلزمهم شء 2281 حدثنا سعيد بن الربيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	6452	7112032055995250684	858	1666.5	693	1237	69.36135864257812	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	true	-4553345684187362083	109	142	564	727	1584	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	1409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	131	164	656	819	1520	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	10871	7112032055995250684	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1410	true	-3835778070462068168	3	182	17	943	1539	300	بفتح الهمزة وتخفيف الصاد ويقال اصدني الصيد مخففا اي ارني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه استحباب ارسال السلام الي الغاءب قال اصحابنا ويجب علي الرسول تبليغه وعلي المرسل اليه --رد -الجواب AUTO 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ب----اب لا يعين المحرم الحلال المحرم مفعول مقدم 1823 حدث---------------------------نا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان---- حدثنا صالح ابن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث خ وحدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان---- حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه-فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به -اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا هاهنا	1410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06454	false	1813419016851091414	33	290	183	1489	1543	300	بفتح الهمزة وتخفيف الصاد -يقال اصدت ال-صيد مخففا اي اثرته والاصادة اثارة الصيد واخطا ايضا من قال من الاصاد ويروي اصطدنا من الاصطياد ويروي صدنا من صاد يصيد وتفسير بقية الالفاظ قد مر فيما قبله وفيه استحباب ارسال السلام الي الغاءب قالت جماعة ت--جب علي الرسول تبليغه وعلي المرسل اليه الرد بالجواب----- 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد اي هذا باب يذكر فيه لا يعين المحرم الحلال بقول او فعل في قتل الصيد وقال بعضهم قيل اراد بهذه الترجمة الرد علي من فرق من اهل الراي بين الاعانة التي لا يتم الصيد الا بها فيحرم وبين الاعانة التي يتم الصيد بدونها فلا ي-------حرم قلت لا وجه لهذا الكلام لان الترجمة تشمل كلا الوجهين 3281 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا صالح -بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث ح وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به لاصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمر واذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ه-هنا	6454	7112032055995250684	857	1551.5	689	1324	64.72809600830078	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1410	true	-3835778070462068168	223	280	1149	1440	1539	300	جواز الاجتهاد في المساءل الفروعية والاختلاف فيها عمرو هو ابن دينار وقاءل ذلك هو سفيان AUTO 5 باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال------- باب--------- لا يشير المحرم الي الصيد 1824 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول	1410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06456	false	8890773710019336334	218	300	1097	1511	1511	300	جواز الاجتهاد في المساءل الفر-عية والاختلاف فيها------------------------------------------ 5 باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال اي هذا باب يذكر فيه لا يشير الي اخره واللام في قوله لكي للتعليل ولفظة كي بمنزلة ان المصدرية معني وعملا والدليل عليه صحة حلول ان محلها وانها لو كانت حرف تعليل لم يدخل عليها حرف تعليل فافهم 4281 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول-	6456	7112032055995250684	222	371.5	179	458	48.471614837646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	true	1617979258961059132	0	109	0	541	1469	300	نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال -منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06457	false	-7696418258420313270	20	129	100	642	1501	300	نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	6457	7112032055995250684	541	1077.0	432	542	99.81549835205078	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	true	1617979258961059132	213	272	1043	1313	1469	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	41	101	192	466	1421	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	6461	7112032055995250684	270	533.5	211	274	98.54014587402344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	true	1617979258961059132	219	272	1073	1313	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهد-ي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا حرم	1411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08252	false	-4528112182642234229	43	100	212	470	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم انه اهداي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	8252	7112032055995250684	231	432.0	179	259	89.1891860961914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	true	1617979258961059132	48	109	249	541	1469	300	صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال -منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	91	132	429	621	1440	300	صلي الله عليه وسلم خرج حاجا الحديث وفيه--------------------------------------- فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة الي ان قال --------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	12812	7112032055995250684	163	259.5	127	293	55.63140106201172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1413	true	7797981791895743133	10	61	47	286	1544	300	عبد الله بن دينار عن----- عبد الله بن عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1827 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم	1413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06469	false	5906343234278719617	182	263	904	1310	1490	300	عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحديا واللفظ ليحيي قوله قال مقوله محذوف تقديره خمس من الدواب الي اخره 7281 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم	6469	7112032055995250684	224	380.0	174	406	55.17241287231445	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1413	true	7797981791895743133	30	109	136	518	1544	300	حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ---ابن عمر رضي الله عنهما يقول حدث-----------------------تني احدي -----نسوة النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم 1828----------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور	1413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06470	false	-9179262228627557489	72	184	358	916	1471	300	حدثنا------------- زيد بن جبير ان رجلا سال ابن عمر ------------ما يقتل المحرم من الدواب فقال اخبرتني احدي نسوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه امر او امر ان تقتل الفارة والعقرب والحداة والكلب العقوب والغراب هو من الرواية عن المجاهيل لانه بينه في الطريق الاخر بقوله حفصة رضي الله تعالي عنها والاولي ان يقال الجهل في الصحابة لا يضر لان كلهم عدول 8281 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور	6470	7112032055995250684	300	469.5	235	584	51.3698616027832	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	198	300	1007	1499	1499	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله--- اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	69	163	339	790	1479	300	حدثني الليث قال حدثن-----ي سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما	1032	7112032055995250684	427	759.0	338	503	84.89065551757812	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	276	300	1385	1499	1499	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسو----له صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05119	false	3569837328069218573	17	43	94	217	1528	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لك- وانما	5119	7112032055995250684	113	202.5	90	124	91.12903594970703	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	2	73	11	367	1499	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06482	false	2170876598378021427	12	87	66	445	1462	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	6482	7112032055995250684	350	688.5	279	379	92.34828186035156	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	196	300	995	1499	1499	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	10	115	46	555	1419	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما	6488	7112032055995250684	504	996.5	401	509	99.01768493652344	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	196	275	995	1380	1499	300	حدثنا قتيبة--------- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	221	300	1081	1460	1460	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن----------------- المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	11012	7112032055995250684	360	667.5	286	399	90.2255630493164	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	true	7847239173109967749	2	73	11	367	1499	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن------------------- الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمر-سلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	1414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12162	false	-4421183565787707879	68	138	345	700	1516	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن صلي الله عليه وسلم الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والملاسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه فرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	12162	7112032055995250684	331	614.0	265	377	87.79840850830078	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	0	40	0	193	1504	300	اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	163	202	790	977	1479	300	اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	172	315.5	136	198	86.86869049072266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	141	209	702	1038	1504	300	حدثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم------------ مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا -ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الل------ه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05116	false	-1227548670469256624	143	217	738	1099	1500	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- حرم الله عز وجل مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله تعالي عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	5116	7112032055995250684	294	521.5	233	379	77.57256317138672	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	0	55	0	263	1504	300	اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية باب ل---------------------ا يعضد شجر الحرم سبق-------------------- في كتاب العلم في باب ليبلغ------ الشاهد	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	115	178	555	865	1419	300	اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خربة بلية مطابقته للترجمة في قوله ولا يعضد بها شجرة وهذا الحديث قد مر بتمامه في كتاب العلم في باب ليبلغ العلم الشاهد	6488	7112032055995250684	243	444.0	190	310	78.38710021972656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	134	190	673	932	1504	300	9 باب لا ينفر صيد الحرم 1833 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06494	false	-9210837351060516107	185	300	971	1526	1526	300	9 باب لا ينفر صيد الحرم اي هذا باب يذكر فيه لا ينفر صيد الحرم وينفر علي صيغة المجهول من التنفير قيل هو كناية عن الاصطياد وقيل علي ظاهره وقال النووي يحرم التنفير وهو الازعاج عن موضعه فان نفره عصي سواء تلف او لا فان تلف في نفاره قبل سكونه ضمن والا فلا ويستفاد من النهي عن التنفير تحريم الاتلاف بالطريق الاولي 3381 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	6494	7112032055995250684	247	434.5	193	556	44.424461364746094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	141	190	702	932	1504	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07169	false	7647857869400511419	252	300	1365	1581	1581	300	حدثنا خالد بن------------- عبد الله عن خ-----الد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	7169	7112032055995250684	190	328.0	147	240	79.16666412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	true	2100041945115167335	0	40	0	193	1504	300	اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	22	64	106	310	1509	300	اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	192	358.5	152	205	93.65853881835938	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	true	-763007238188096442	38	163	204	805	1518	300	وقال ابو شريح رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما باب لا يحل القتال بمكة 1834 حد-------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنه-- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السم-وات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	1416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	14	153	73	757	1481	300	وقال ابو شريح رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما ابو شريح هو الصحابي المذكور في الباب الذي قبل الباب السابق وقد مضي فيه هذا التعليق موصولا 4381 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر	6497	7112032055995250684	567	1076.0	447	688	82.41278839111328	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	true	-763007238188096442	181	230	897	1143	1518	300	دار --اسلام لا يتصور منها --هجرة----- ولكن----- اي لكن لكم طريق الي تحصيل الفضاءل----- في معني الهجرة وذلك بالجهاد ونية الخير في كل شء من لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه وقال الطيبي هو عطف علي محل مدخول لا----------------------------------- واذا استنفرتم اي طلب----كم الامام ل----لخروج ل----لغزو فاخرجوا	1416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06498	false	6747808962058438061	112	170	536	841	1518	300	دار الاسلام لا يتصور منها الهجرة قوله ولكن جهاد اي لكن لكم طريق الي تحص-ل الفضاءل التي في معني الهجرة وذلك بالجهاد ونية الخير في كل شء من لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه وارتفاع جهاد------ علي الابتداء وخبره محذوف مقدما تقديره لكم جهاد قوله واذا استنفرتم اي اذا دعاكم الامام الي الخروج الي الغزو فاخرجوا	6498	7112032055995250684	213	325.5	169	312	68.26923370361328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	true	-763007238188096442	240	282	1196	1432	1518	300	لقينهم بفتح القاف وسكون الياء وبالنون --------------------الحداد يعضد شوكه اي الذي فيه نفع وعلي رواية بناء يعضد للفاعل قال ابو الفرج اصحاب الحديث يضمون الضاد وقال لنا ابن الخشاب بكسرها-------------------------------- ولبيوتهم ا--ي لسقوفها--------- يجعل--- فوق الخشب وقال التيمي معناه يوقدونه في بيوتهم	1416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06500	false	9220124196233841359	57	94	307	516	1572	300	لقينهم بفتح القاف وسكون الياء في اخر الحروف بعدها نون وهو الحد---------------------------------------------------------------------------------------------اد وقال الطبري القين عند العرب كل ذي صناعة يعالجها بنفسه قوله ولبيوتهم يعني لسقوف بيوتهم حيث يجعلونه فوق الخشب وقال التيمي معناه يوقدونه في بيوتهم	6500	7112032055995250684	111	155.0	91	302	36.754966735839844	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	true	-763007238188096442	59	163	298	805	1518	300	1834 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنه-- قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السم-وات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	1416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	101	211	505	1040	1479	300	9813 حدثنا ع--لي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر	9431	7112032055995250684	471	868.5	371	543	86.7403335571289	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	true	-629878776883682917	33	76	172	377	1496	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال قال عمرو اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طا-وس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	1417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06501	false	7294321671527921250	143	188	681	897	1481	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عمر واول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طاووس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	6501	7112032055995250684	201	385.0	159	216	93.05555725097656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	true	-629878776883682917	105	142	514	688	1496	300	حدثنا خالد بن مخلد---- حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله------ عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	1417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06504	false	1895410509634178053	103	142	525	710	1543	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمان الاعرج عن ابن بحينة رضي الله تعالي عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	6504	7112032055995250684	174	329.0	137	185	94.0540542602539	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1418	true	7344156588674021622	0	61	0	323	1571	300	عمر رضي الله------ عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	1418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06514	false	596455914101180944	0	62	0	329	1538	300	عمر رضي الله تعالي عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	6514	7112032055995250684	323	638.5	262	329	98.1762924194336	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1418	true	7344156588674021622	264	299	1395	1565	1571	300	قال فانه يصدق بقو-------ل ذلك مرة-------------------------- والفرق بين المرتين اما من جهة حذف لفظ المراة او ان--------- الاول بلفظ تنقبت م---ن التفعل والثاني من الافتعال او ا---------ن الثاني بضم الباء علي سبيل النفي لا غير	1418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06517	false	4042164783716830646	39	86	191	415	1505	300	قال كان يقول قلت لعله قال ذلك مرة وهذا كان يقول داءما مكررا والفرق بين المرتين اما من جهة حذف لفظ المراة واما من جهة ان الاول بلفظ لا تنتقب من التفعل والثاني من الافتعال واما من جهة ان الثاني بضم الباء علي سبيل النفي لا غير	6517	7112032055995250684	145	255.5	115	224	64.73213958740234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	true	-7066526654182445396	10	54	52	269	1513	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06519	false	7140144993019588054	10	56	42	269	1449	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	6519	7112032055995250684	217	420.0	173	227	95.59471130371094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	true	-7066526654182445396	86	222	439	1110	1513	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا باب الاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسال--- للمحرم 1840---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله -بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله ابن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	27	232	133	1131	1511	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا مطابقته للترجمة من حيث ان في الحك من ازالة الاذي كما في الغسل واثر ابن عمر وصله البيهقي من طريق ابي مجلز قال رايت ابن عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك باطراف انامله واثر عاءشة وصله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه واسمها مرجانة سمعت عاءشة تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم وليشدد وقالت عاءشة لو ربطت يداي ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت 0481 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله -بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم ر----اسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	6521	7112032055995250684	651	1222.0	517	1004	64.84063720703125	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	true	-7066526654182445396	262	300	1325	1513	1513	300	1841 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار س----معت جابر بن زيد سم----عت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم-	1419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	2	44	6	213	1602	300	1481 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم	6524	7112032055995250684	181	338.0	144	207	87.43961334228516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1420	true	-7278127987281784494	5	64	29	328	1488	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن سالم عن----- عبد الله رضي الله------ عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	217	280	1178	1496	1602	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سالم عن ابيه عبد الله رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	6524	7112032055995250684	299	570.5	240	318	94.02515411376953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1420	true	-7278127987281784494	114	290	570	1441	1488	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل 1843 حدثنا ادم حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة حدث----نا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس ال--------------------خفين باب اذا لم يجد الازار -----------------ال--------------------------------------------------------------------حديث فيه بمعني ما سبق AUTO 17 باب لبس السلاح للمحرم و---------------------------------------------------------قال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية باب لبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلاح --------------------------------------------------------------------------للمحرم ولم يتابع بفتح الموحدة---- اي --------------------------------------------لم يقل به- غيره وقال ن---------------------- لعله اراد اذا كان محرما فلا يكون مخالفا للجماعة 1844 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب يدعوه اي يتركوه قاضاهم من القضاء يعني الفصل والحكم القراب هو جراب يوضع فيه السيف بغمده وقال ش شبه جراب يطرح فيه الزاد اذا كان راكبا من تمر وغيره AUTO 18 ------------------------------------------------------باب دخول الحرم ومكة بغير احرام	1420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06525	false	-910435076292346485	37	268	185	1380	1527	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يجد الذي يريد الاحرام الازار يشد به وسطه فليلبس السراويل حينءذ 3481 حدثني ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين مطابقته للترجمة في- قوله من لم يجد الازار فليلبس السراويل والحديث مضي في الباب السابق واخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعبة وههنا عن ادم عن شعب------ة الي اخره 71 باب لبس السلاح للمحرم اي هذا باب في بيان جواز لبس السلاح للمحرم اذا احتاج اليه وقال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية مطابقته للترجمة ظاهرة قوله عكرمة هو مولي ابن عباس قوله اذا خشي اي المحرم والضمير فيه يرجع اليه بدلالة القرينة عليه قوله وافتدي اي اعطي الفدية وقال ابن بطال اجاز مالك والشافعي حمل السلاح للمحرم في الحج والعمرة وكرهه الحسن قوله ولم يتابع عليه في الفدية من كلام البخاري ولم يتابع علي صيغة المجهول اي لم يتابع عكرمة علي قوله وافتدي وحاصل الكلام لم يقل احد غيره بوجوب الفدية عليه قال النووي لعله اراد اذا كان محرما فلا يكون مخالفا للجماعة ----------------------------------------------------ويقتضي كلام البخاري انه توبع-------- عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جواز لبس السلاح عند الخشية وخولف في وجوب الفدية 81 باب دخول الحرم ومكة بغير احرام	6525	7112032055995250684	460	547.5	359	1507	30.524219512939453	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	true	-1998030484653628321	29	162	171	808	1505	300	حدثنا مسلم حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم من اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة الحديث الاول سبق شرحه كثيرا وانه يقال فيه يلملم والملم ووجه دلالته علي الترجمة من قوله لمن اراد كان مفهومه ان من لم يرد يدخل بلا احرام اذا لم يعين له---------- ميقاتا 1846 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	1421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06527	false	-6144970152518406093	132	296	631	1429	1451	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ----هن ولكل ات ----عليهن من غيرهم من اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة مطابقته ل---------------------------------------------------------------لترجمة في قوله -من اراد الحج والعمرة حيث خصص لمريدهما المواقيت و---لم يعين لغير مريدهما ميقاتا والحديث مضي بعينه في اواءل كتاب الحج في باب مهل مكة غير انه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن وهيب وههنا اخرجه عن مسلم بن ابراهيم القصاب عن وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاووس عن ابيه وقد مر الكلام فيه مستوفي 6481 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	6527	7112032055995250684	504	877.0	395	873	57.73196029663086	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	true	-1998030484653628321	125	176	634	880	1505	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه -------------------------------الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغفر ما يلبس تحت القلنسوة وهو------------------------------ زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	1421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	142	259	719	1301	1497	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل عبد الله بن خطل صبرا و ه حاد الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين والحديث قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	9178	7112032055995250684	217	392.0	171	582	37.28522491455078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1422	true	-6308250906415310210	57	145	287	701	1451	300	قميص وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه باب اذا احرم جا--------------------------------------------------------هلا وعليه قميص 1847 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة---- اثر صفرة او نحوه كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك 1848 وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته-فابطله النبي صلي الله عليه وسلم	1422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06535	false	6824049889071050653	62	182	287	878	1472	300	عليه وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه مطابقته للترجمة ظاهرة وعطاء هو ابن ابي رباح قوله اذا تطيب اي المحرم وجاهلا وناسيا حالان ويقول عطاء قال الشافعي وعند ابي حنيفة واصحابه تجب الفدية بالتطيب ناسيا وباللبس ناسيا قياسا علي الاكل في الصلاة 7481 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك----- وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته فابطله النبي صلي الله عليه وسلم	6535	7112032055995250684	371	687.5	289	596	62.248321533203125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1422	true	-6308250906415310210	221	300	1064	1451	1451	300	يموت بعرفة-------------- ولم يامر النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان يءدي------------------------------------- عنه بقية الحج باب المحرم يموت بعرفة 1849 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصته-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال ثوبيهو-لا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان-	1422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06540	false	650164252877338073	1	166	5	810	1441	300	يموت بعرفة حال من المحرم ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم عطف عليه ولو قال مات بعرفة بصيغة الماضي لكان اوجه والمراد ببقية الحج رمي الجمرات والحلق وطواف الافاضة وغير ذلك وانما لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءدي عن هذا المحرم الذي مات بعرفة ان يءدي عنه بقية الحج لان اثر احرامه باق الا تري انه قال في حقه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وقال المهلب هذا دال علي انه لا يحج احد عن احد لانه عمل بدني كالصلاة لا تدخلها النيابة ولو صحت فيها النيابة لامر النبي صلي الله عليه وسلم باتمام الحج عن هذا 9481 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان	6540	7112032055995250684	360	642.0	285	805	44.720497131347656	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	35	97	192	502	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب-- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بين-ا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04874	false	-8490696254340834077	187	241	918	1188	1508	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم -قال بينما رجل واقف---------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	4874	7112032055995250684	240	416.5	192	319	75.235107421875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	35	97	192	502	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب-- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04878	false	1623577755934432270	145	198	734	998	1539	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف---------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	4878	7112032055995250684	240	424.0	192	313	76.67731475830078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	35	97	192	502	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بين-ا رجل واقف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته او قال فاوقصته-فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04882	false	730296287337200818	128	190	603	911	1491	300	حدثنا قتيبة قال---- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فافعصته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	4882	7112032055995250684	266	454.0	210	329	80.85106658935547	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	109	193	564	979	1493	300	باب سنة المحرم اذا مات------- باب-------- سنة المحرم اذا مات 185-------------------------------------------1 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا هشيم---- اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا الحديث فيه بمعني ما سبق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	164	297	793	1479	1489	300	باب سنة المحرم اذا مات اي هذا باب في بيان سنة المحرم في كيفية الغسل والتكفين وغير ذلك اذا مات في احرامه 1581 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا هذا الطريق الثالث عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة السلمي الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن اياس اليشكري البصري 22 باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة	6541	7112032055995250684	376	674.5	298	686	54.81049728393555	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	35	98	192	509	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا----------- الثاني	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	46	114	213	552	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا هذا الطريق الثاني	6541	7112032055995250684	317	606.0	254	339	93.51032257080078	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	true	4409046974561815551	199	263	1012	1310	1493	300	يحج عن المراة 1852 حد--------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06542	false	3237195232522508404	40	110	205	539	1484	300	يحج عن المراة والترجمة مشتملة علي حكمين 2581 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	6542	7112032055995250684	291	555.0	228	334	87.12574768066406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	true	-2467835068800360846	48	123	234	581	1485	300	يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله ------عنهم ان امراة خ 1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حد----ثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله ------عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	0	77	0	358	1448	300	يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهم ان امراة ح حد-----ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---- الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	6547	7112032055995250684	331	631.5	258	367	90.19073486328125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	true	-2467835068800360846	107	172	507	854	1485	300	شيخا كبيرا ------------لا يستطيع----- ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم يقضي اي يجزء او يكفي او ينفذ وفيه جواز الارداف وسماع صوت الاجنبية عند الحاجة في الاستفتاء وغيره وتحريم النظر اليها وازالة المنكر باليد وجواز النيابة والحج عن العاجز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء دين وحج وخدمة وغير ذلك ووجوب الحج عن المعضوب وحج المراة بلا محر--------------------------------------م عند	1424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06548	false	-6929470941772189366	183	283	898	1382	1469	300	شيخا حال وفيه نظر قوله لا يستطيع يجوز ان يكون صفة له ويجوز ان يكون حالا قوله ي--------------قضي اي يجزء او يكفي او ينفذ ذكر ما يستفاد منه فيه جوا-------------------------------------------------------------------------------------ز النيابة ع------ن العاجز قال اصحابنا من قدر علي الحج ببدنه لم يجز له ان يحج عنه غيره ولو عجز عنه عجزا لا يزول مثل الزمانة والعمي جاز ان يحج عنه غيره وان كان يزول كالمرض والحبس فان استمر الي الموت يجزيه ويلزمه حجة الاسلام وفيه بر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء دين وحج وخدمة وغير ذلك وفيه جواز -------------حج المراة عن الرجل وفيه جواز استفتاء المراة من اهل العلم عند	6548	7112032055995250684	147	183.5	114	602	24.418603897094727	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	true	-2467835068800360846	194	228	957	1124	1485	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله ابن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول بعثني او قدمني-النبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل----- الحديث	1424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06552	false	-7690479622070648654	116	154	554	736	1456	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله -بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول بعثني او قدمني النبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل انظر الحديث	6552	7112032055995250684	166	301.0	132	183	90.71038055419922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	true	-2467835068800360846	74	123	355	581	1485	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---------------- حجة الوداع --------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	238	296	1165	1439	1462	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان------ امراة من خثعم استفتت رسول الله في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ----ان احج عنه قال نعم	11138	7112032055995250684	203	352.0	158	292	69.52054595947266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	true	-4661211882908428423	148	188	717	905	1496	300	باب حج النساء باب حج النساء 1860 و---قال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله------ عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	1425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05729	false	-5757026423355183465	19	61	96	293	1492	300	باب حج النساء في اواخر كتاب الحج قال قال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله تعالي عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعص معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	5729	7112032055995250684	170	310.0	132	197	86.29441833496094	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	true	-4661211882908428423	48	72	245	350	1496	300	بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	1425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06553	false	-245829377196494138	0	24	0	105	1480	300	بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	6553	7112032055995250684	105	210.0	81	105	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	true	-4661211882908428423	78	112	384	543	1496	300	حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحم-ن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	69	104	357	521	1517	300	حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	6555	7112032055995250684	159	306.5	125	164	96.95121765136719	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	true	-4661211882908428423	148	187	717	898	1496	300	باب حج النساء------------------- باب حج النساء 1860------------------------------- وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده---- اذن عمر رضي الله------ عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد	1425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06556	false	6622058711410017770	25	79	112	353	1439	300	باب حج النساء اي هذا باب في باين صفة حج النساء هل هي مثل حج الرجال ام تغايره في شء وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر رضي الله تعالي عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد	6556	7112032055995250684	174	300.0	135	241	72.19917297363281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1426	true	3369387249199737199	75	124	389	615	1479	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد	1426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06560	false	-4290238856395510274	249	300	1232	1467	1467	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمر وعن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد-	6560	7112032055995250684	223	425.0	176	236	94.49152374267578	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1426	true	3369387249199737199	208	265	1044	1322	1479	300	حدثنا عبدان اخب----رنا يزيد بن زريع اخب----رنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها-كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة معي	1426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06563	false	-746139070931535745	220	281	1073	1366	1463	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن زريع قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة معي	6563	7112032055995250684	272	530.5	215	293	92.832763671875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	true	-7934236567055635628	28	121	145	613	1480	300	حدثنا سليمان بن حرب- حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	172	245	875	1246	1542	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت--- قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------- يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	4653	7112032055995250684	309	501.0	244	499	61.92384719848633	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	true	-7934236567055635628	28	121	145	613	1480	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	110	70	542	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عبد الملك -بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	467	917.5	374	473	98.73149871826172	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	true	-7934236567055635628	159	253	823	1257	1480	300	ان لا تسافر بالرفع لا غير -------ف ان مفسرة لا ناصبة زوج علم به انه مفهوم لا تس-----------------افر------- الا مع--- محرم عم--ومه مخصوص بما جاء هنا من سفرها مع زوج او ان مفهوم---------- المخالفة---- ساقط اذا كان ثم ------------موافقة لان ذلك من شروط العمل بالمخالفة فان سفر الزوج معها اولي من المحرم ذو محرم اي محرم فالمعني فيهما واحد كما قاله الجوهري ولا صوم يومين صوم اسم لا و يومين خبرها اي لا صوم في هذين اليومين ويجوز ان يكون صوم مضافا ---ليومين اي لا يصوم صومهما او لا صوم يومين ثابت او مشروع	1427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06566	false	-8092571013868290248	23	105	118	524	1533	300	ان لا تسافر بالرفع لا غير لان كلمة ان مسفرة لا ناصبة قوله ليس معها زوجها وفي حديث ابي معبد لا تسافر المراة الا مع ذي محرم فمفهومه انها لا تسافر مع الزوج ولا يعتبر هذا المفهوم لانه مفهوم المخالفة وهو ساقط اذا كان للكلام مفهوم الموافقة وههنا السفر مع الزوج بطريق ال----------------------اولي قوله ---------------------------------------------------------ولا صوم يومين صوم اسم لا ويو-مين خبره- اي لا صوم في هذين اليومين ويجوز ان يكون صوم مضافا الي يومين ------------والتقدير لا صوم يومين ثابت او مشروع	6566	7112032055995250684	231	315.0	177	499	46.29258346557617	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	true	-7934236567055635628	260	300	1291	1480	1480	300	باب من نذر المشي الي الكعبة------------------- باب من نذر ا--لمشي 1865 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابن سلام---- اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما-	1427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06567	false	1994684875301441440	178	286	914	1418	1478	300	باب من نذر المشي الي الكعبة اي هذا باب في بيان حكم من نذر ان يمشي الي الكعبة هل يجب عليه الوفاء بذلك او لا واذا وجب وترك ما نذره قادرا علي الوفاء او عاجزا عن ذلك فماذا يلزمه وكذلك اذا نذر بذلك الي كل مكان معظم وانما اطلق ولم يبين الجواب لان في كل حكم من ذلك خلافا وتفصيلا ولنذكر بعض شء في هذا الباب وسيجء بيانه مفصلا في كتاب النذر ان شاء الله تعالي 5681 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما	6567	7112032055995250684	180	303.5	142	504	35.71428680419922	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	true	-7934236567055635628	28	121	145	613	1480	300	حدثنا سليمان بن حرب حد------ثنا شعبة عن------- عبد الملك ابن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	40	127	197	629	1533	300	حدثنا --حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك -بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	6978	7112032055995250684	329	531.5	260	548	60.036495208740234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	true	-1532691834290442836	70	125	355	625	1521	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريح اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	1428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06570	false	-7007737852747082771	23	79	121	395	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان نمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	6570	7112032055995250684	267	527.5	212	274	97.44525909423828	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	true	-1532691834290442836	124	153	618	749	1521	300	ولتركب -----------قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة 1866 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	1428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06571	false	-4854247170146149988	225	281	1145	1398	1491	300	فلتركب ولتهد بدنة قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة اي قال يزيد بن ابي حبيب وكان ابو الخير وهو مرثد بن عبد الله واراد بذلك ان سماع ابي الخير له من عقبة رضي الله تعالي عنه حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحء -بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	6571	7112032055995250684	121	207.5	94	254	47.637794494628906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	true	-1532691834290442836	174	221	860	1094	1521	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا ثابت بن يزيد حد----ثنا عاصم ابو عبد الرحم-ن الاحول عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث----- حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06574	false	-6648723244337533958	103	154	506	760	1508	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمان الاحول عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	6574	7112032055995250684	230	435.5	183	254	90.55117797851562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	true	-1532691834290442836	194	271	959	1359	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله--------------------------------------------------------------------- والملاءكة والناس اجمعين 1868 حد-ثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	1428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06580	false	-3874884316007386229	114	193	547	949	1491	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- لعنة الله علي ان ذلك من الكباءر لان اللعنة لا تكون الا في كبيرة وفيه ان المحدث والمروي له في الاثم سواء 8681 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	6580	7112032055995250684	293	493.5	238	484	60.53718948364258	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1429	true	-1476617390118761459	22	93	122	466	1535	300	الحديث في باب هل تنبش قبور المشركي---------------------------------------------------------ن ليتخذ مكانها مساجد 1869 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	1429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06581	false	-4853491661872946139	37	173	180	881	1527	300	الصلاة في باب هل تنبش قبور --مشركي الجاهلية وقد مضي الكلام فيه مستوفي وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث بن سعيد العنبري البصري وابو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد الضبعي قوله ثامنوني اي بايعوني بالثمن قوله بالخرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء جمع الخربة وفي بعض الرواية بكسر الخاء وفتح الراء 9681 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	6581	7112032055995250684	314	595.5	247	703	44.66571807861328	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1429	true	-1476617390118761459	123	237	645	1220	1535	300	ظن انهم خارجون من الحرم فلما تامل مواضعهم راهم داخلين---------------------------- فقال بل انتم فيه 1870 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله ------عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06584	false	992862133644724756	16	166	76	831	1551	300	ظن انهم خارجون من الحرم فلما تامل مواضعهم راهم داخلين فيه وهذا معني قوله ثم التفت فقال بل انتم فيه اي في الحرم وزاد الاسماعيلي بل انتم فيه اعادها تاكيدا وفيه من الفاءدة جواز الجزم بما يغلب علي الظن واذا تبين ان اليقين علي خلافه رجع عنه 0781 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	6584	7112032055995250684	562	1074.0	450	755	74.43708801269531	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	0	36	0	179	1531	300	غير ابيه او------- العتيق الي غير معتقه لما فيه من كفر النعمة وتضييع --حقوق الارث والولاء------- وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب فضل المدينة وانها تنفي الناس------- باب-------- فضل المدينة	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06588	false	5073445352693396054	198	279	1005	1411	1521	300	غير ابيه او انتماء العتيق الي غير معتقه لما فيه من كفر النعمة وتضييع الحقوق------ والولاء والعقل وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق قال ابو عبد الله عدل فداء ابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي ان تفسير العدل عنده بمعني الفداء وهذا موافق لتفسير الاصمعي وقد ذكرناه عن قريب وهذا اعني قوله قال عبد الله الي اخره وقع في رواية المستملي 2 باب فضل المدينة وانها تنفي الناس اي هذا باب في بيان فضل المدينة	6588	7112032055995250684	169	275.5	134	412	41.01941680908203	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	85	130	422	664	1531	300	بقرية اي----- بالهجرة اليها والنزول بها--------------------------------------------------------------------------- تاكل كناية عن كون اهلها تغلب اهل-- ساءر البلاد-------------------- لان الاكل غالب علي الماكول -قال ن ل---------------انها مركز جيوش الاسلام في اول الامر ع-نها فتحت البلاد وغنمت اموالها و--ان اكلها يكون من القري المفتتحة واليها تساق غناءمها يثرب اي	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06589	false	958892095674437356	231	296	1180	1533	1549	300	بقرية اي امرت بالهجرة اليها والنزول بها فان كان قال ذلك بمكة فهو بالهجرة اليها وان كان قاله بالمدينة فبسكناها قوله تاكل القري اي ي----------غلب اهلها ساءر البلاد وهو كناية عن الغلبة لان الاكل غالب علي الماكول وقال النووي معني الاكل انها مركز جيوش الاسلام في اول الامر فمنها فتحت البلاد فغنمت اموالها او ان اكلها يكون من القري المفتتحة واليها تساق غناءمها ووقع في	6589	7112032055995250684	213	333.5	171	363	58.67768478393555	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	32	85	157	422	1531	300	الناس باب فضل المدينة 1871 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد -بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06589	false	958892095674437356	54	107	287	554	1549	300	النفي بالفاء 178---------1 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد ابن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	6589	7112032055995250684	246	461.5	196	276	89.13043212890625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	216	271	1117	1382	1531	300	3 باب المدينة طابة------- باب--------- المدينة طابة تانيث طاب وكذا-------------------------------------------------------- طيبة تانيث -----طيب غير منصرفين 1872 حد--------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله------ عنه---- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال ه-ذه طابة	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	166	251	830	1237	1493	300	3 باب المدينة طابة اي هذا باب يذكر فيه المدينة طابة اي من اسماءها طابة وليس فيه ما يدل علي انها لا تسمي بغير ذلك واصل طابة طيبة لانها من الطيب فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فوزنها فالة لا فاعة 2781 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله تعالي عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هاذه طابة	6592	7112032055995250684	230	348.0	177	407	56.51105499267578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	232	271	1200	1382	1531	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد----------------------------- عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	83	126	411	610	1465	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل به قلت ليس فيه احد يحبنا وانما لفظه عن ابي حميد------------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	10778	7112032055995250684	156	272.0	121	212	73.58490753173828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	232	271	1200	1382	1531	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد----------------------------- عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10780	false	2733218841507943901	149	192	740	939	1465	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل به قلت ليس فيه احد يحبنا وانما لفظه عن ابي حميد------------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	10780	7112032055995250684	156	272.0	121	212	73.58490753173828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	true	677462047027758755	232	271	1200	1382	1531	300	حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس -بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من----- تبوك حتي---- اشرفنا علي المدينة فقال ه-ذه طابة	1431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	139	179	668	852	1478	300	ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس ابن سهل بن سعد عن ابي حميد قال--------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة -قال هاذه طابة	11175	7112032055995250684	168	296.0	131	194	86.59793853759766	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1432	true	3364374249686958027	0	32	0	154	1558	300	شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	1432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06593	false	5490991465449627001	199	232	991	1151	1515	300	شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما زعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام	6593	7112032055995250684	153	297.5	121	160	95.625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1432	true	3364374249686958027	12	113	53	581	1558	300	كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام ذعرتها بمعجمة ثم مهملة وراء اي افزعتها ونفرتها AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من رغب عن المدينة------- باب------------ من رغب-------- عن المدينة 1874-------------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير-واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06594	false	4201572268755771076	11	195	52	1009	1544	300	ممن يقول -----------بان -للمدينة حرما وممن يروي في ذلك بقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها--------------------------------------------------------- اي لابتي المدينة وهي بين لابتين شرقية وغربية ولها لابتان ايضا من الجانبين الاخرين الا انهما يرجعان الي الاوليين لاتصالهما بهما والحاصل ان جميع دورها كلها داخل ذلك وفي رواية لمسلم اللهم اني احرم ما بين جبليها ووقع عند احمد ما بين حرتيها وفي رواية ما بين مازميها وعن هذا قال بعض الحنفية هذا حديث مضطرب والمازمان تثنية مازم بهمزة بعد ميم وبكسر الزاي هو الجبل وقيل المضيق بين الجبلين ونحوه والاول هو الصواب هنا ومعناه ما بين جبليها 5 باب من رغب عن المدينة اي هذا باب في بيان حال من رغب اي اعرض عن المدينة وجواب من محذوف تقديره فهو مذموم ونحوه 4781 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله يقول ت-------------------تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	6594	7112032055995250684	411	455.5	328	1045	39.330142974853516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1433	true	8513256501685602954	35	118	197	636	1619	300	اليها 1875 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله------ عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06597	false	4233138984820158471	72	155	377	815	1581	300	الملك 5781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل------------هم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	6597	7112032055995250684	419	800.5	338	450	93.11111450195312	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1433	true	8513256501685602954	160	195	856	1052	1619	300	الحربي بسست الغنم دعوتها فالمعني-------- يدعون الناس الي بلاد الخصب وهذا اليق بمعني الحديث اي يسوقون اموالهم وهو احد الاقوال في--------------------------- قوله تعالي وبست الجبال بسا الواقعة اي سيقت -كما -قال تعالي وسيرت ---الجبال النبا	1433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06599	false	-2537990474774563409	7	49	28	261	1601	300	الحربي ومعناه يتحملون باهليهم وقيل معناه يدعون الناس الي بلاد الخصب وقال الداودي معناه يزجرون دوابهم فيفتتون ما يطءنه من الارض من شدة السير فيصير غبارا من قوله تعالي وبست الجبال بسا الواقعة اي سالت سيلا وقيل معناه -سارت سيرا وقال ابن --	6599	7112032055995250684	104	109.5	79	236	44.06779479980469	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	true	-5752361849106013855	3	48	17	232	1490	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها	1434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06600	false	-6607711212410687083	231	278	1248	1474	1589	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها	6600	7112032055995250684	212	411.0	167	226	93.80531311035156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	true	-5752361849106013855	63	113	315	551	1490	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة 1877-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا حسين بن حريث---- اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة قالت سمعت سعدا رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في ا--------------------لماء باب اثم من ------كاد اهل المدينة	1434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06602	false	-7229896779279994458	4	87	15	421	1491	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة اي هذا باب في بيان اصم من كاد اهل المدينة اي اراد بهم سوءا وكاد فعل ماض من الكيد وهو المكر تقول كاده يكيده كيدا ومكيدة وكذلك المكايدة 7781 حدثنا حسين بن حريث قال اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة قالت سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء مطابقته للترجمة ظاهرة بيانه ان الذي يكيد اهل المدينة	6602	7112032055995250684	221	342.5	173	406	54.43349838256836	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	true	-5752361849106013855	84	188	413	905	1490	300	رضي الله------ عنه قال- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد-- الا انماع كما ينماع الملح في الماء باب اثم من كاد اهل المدينة انماع انفعل من الميعان---------------------------------------- ويجوز بادغام النون في الميم اي ذ----------اب وجري علي وجه الارض متلا-شي-ا -قال -----ن يعني من اراد----- المكر بهم لا يمهله الله ولم ي-كن له كما انقضي شان من حاز بها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فانه هلك في منصرفه عنها ثم هلك من ارسله اليها يزيد بن معاوية علي اثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنيعهما وقيل المراد من كادها اغتيالا وعلي غفلة من اهلها لا يتم له امر	1434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06603	false	-3281276855580198203	146	252	709	1225	1472	300	رضي الله تعالي عنه قوله سمعت سعدا يعني اباها سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قوله الا انماع اي ذاب وعلي وزن------------------------------------------ انفعل من الميعان يقال ماع الشء يميع وانماع ينماع اذا ذاب ويجوز بادغام النون في الميم قال الكرماني ذاب وجري علي وجه الارض مثلا شيءا وقال النووي يعني--- اراد الله المكر بهم لا يمهله الله ولم يمكن له كما انقضي شان من حار-بها ايام بني امية مثل مسلم بن عقبة فانه هلك في منصرفه عنها ثم هلك م---رسله اليها يزيد بن معاوية علي اثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنيعهما وقيل المراد من كادها اغتيالا وعلي غفلة من اهلها لا يتم له امر	6603	7112032055995250684	376	614.5	295	565	66.54867553710938	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	true	-5752361849106013855	191	264	916	1300	1490	300	اطام المدينة باب اطام -المدينة جمع اطم بضمتين او بسك--ون الطاء وهو جمع------------------------------------------------------------------------------------------- اطمة كاكمة واكم قال ع الاطام بالمد واحد وجمع ويقال اطام بالكسر الابنية المرتفعة كالحصون وهي حصون لاهل المدينة 1878 حدثنا علي حد----------------ثنا سفيان---- حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله------ عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	1434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06604	false	8850236405758242174	69	142	346	727	1532	300	اطام المدينة وا-لاطام بالمد--- جمع اطم بضمتين وهي الحصون التي تبني بالحجارة وقيل هو كل بيت مربع مسطح والاطام جمع قلة لانه علي وزن افعال وجمع الكثرة اطوم والواحدة اطمة كاكمة 8781 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا-ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله تعالي عنه قال اشرف النبي -------------------علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	6604	7112032055995250684	235	373.5	187	504	46.626983642578125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	true	4840443439229637397	3	67	20	328	1529	300	باب لا يدخل الدجال المدينة من الدجل وهو الكذب والخلط لانه كذاب خلاط 1879 --حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان-------- الحديث الاول رعب اي خوف واذا لم يدخل	1435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06605	false	2137531224195156114	63	130	315	635	1544	300	باب لا يدخل الدجال المدينة اي هذا باب يذكر فيه لا يدخل الدجال المدينة 9781 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان مطابقته من حيث ا---ن رعب الدجال -اذا لم يدخل	6605	7112032055995250684	250	433.0	195	324	77.16049194335938	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	true	4840443439229637397	92	127	454	632	1529	300	1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	1435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06606	false	-1399677268447445520	167	203	917	1101	1588	300	0881 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	6606	7112032055995250684	176	342.5	141	184	95.65217590332031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	true	4840443439229637397	149	219	749	1134	1529	300	المدينة وفجاجها الطاعون الموت و--الوباء وهذه ال----------------------------جملة مستانفة بيان لموجب ----كون الملاءكة علي الانقاب 1881 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا الوليد---- حدثنا ابو عمرو حدث----نا اسحاق ----حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له- من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق	1435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06607	false	-1269434047863891319	90	170	472	904	1567	300	للمدينة قوله الطا---عون الموت من الوباء وقوله لا يدخلها الطاعون ولا الدجال جملة مستانفة بيان لموجب استقرار الملاءكة علي الانقاب -453 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس لها من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق	6607	7112032055995250684	354	644.0	286	436	81.19265747070312	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	true	4840443439229637397	242	300	1243	1529	1529	300	1882 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة-بعض السباخ التي بالمدينة-	1435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	148	207	771	1061	1523	300	2881 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة	6608	7112032055995250684	274	517.5	219	298	91.9463119506836	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	true	4840443439229637397	2	127	12	632	1529	300	المدينة باب لا يدخل الدجال المدينة من الدجل وهو الكذب والخلط لانه كذاب خلاط 1879 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان الحديث الاول رعب اي خوف واذا لم يدخل رعبه فاولي ان لا يدخل المسيح سمي بذلك لانه يمسح الارض او ممسوح العين لانه اعور الدجال ذكر وصفه بذلك ليميز عن عيسي عليه السلام 1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	1435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	111	149	593	784	1585	300	الحج في باب لا يدخل الدجال المدينة اخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل عن------- مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	13397	7112032055995250684	176	292.5	140	620	28.387096405029297	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	true	-2096168618115249168	0	58	0	292	1566	300	فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	1436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	207	265	1061	1348	1523	300	فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيي------ه ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	6608	7112032055995250684	286	559.5	229	293	97.61092376708984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1437	true	2847277193965148254	103	158	554	815	1564	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال النبي صلي الله عليه	1437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06612	false	2562970805408570392	244	300	1261	1525	1525	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال النبي صلي الله عليه-	6612	7112032055995250684	260	508.5	206	265	98.11320495605469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1437	true	2847277193965148254	191	297	1017	1550	1564	300	1885 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي---- سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن --------------------------------يونس الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفي اي مثليه كما قا------------ل الجوهري لكن الفقهاء قالوا ضعف الشء مثل------------------------------------اه وضعفاه ثلاثة امثاله وسبق بيانه في الايمان في باب حسن اسلام المرء البركة اي كثرة الخير وهذا مجمل فسره ال--------------------------------لهم بارك لنا في صاعنا ومدنا فعرف منه انها البركة الدنيوية حتي لا يقال ان مقتضي اطلاق البركة ان يكون ثواب صلاة -المدينة ضعفي ثواب الصلاة بمكة او المراد----- عموم	1437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06617	false	115329376103692530	159	299	815	1519	1524	300	5881 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة وجه المطابقة قد ذكرناه الان وابو وهب هو جرير بن حازم ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري والحديث اخرجه مسلم ايضا في الحج عن زهير بن حرب وابراهيم بن محمد كلاهما عن وهب قوله ضعفي ما جعلت تثنية ضعف بالكسر قال الجوهري ------------------ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وقال الفقهاء ضعفه مثلاه وضعفاه ثلاثة امثاله قوله من البر-------------------------------------كة اي كثرة الخير والمراد بركة الدنيا بدليل قوله في الحديث الاخر اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا فان قلت اللفظ اعم من ذلك في-------------------ق-------------تضي ان تكون ---الصلاة بالمدينة ضعفي ثواب الصلاة بمكة قلت ولءن سلمنا عموم	6617	7112032055995250684	333	502.5	259	794	41.93954849243164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1438	true	8101219626002236269	49	227	250	1126	1503	300	بضمتين جمع --جدر ----------وهو جمع --جدار----- اوضع اي حملها علي السير السريع AUTO 11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة------- باب --------كراه-ة النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة بضم اول تعري اي تخلي و-----------------------------------------------------------اعريت المكان---- جعلته خاليا--------------------- اي يجعل حواليها خاليا وروي تعرو بفتح اوله اي تخلو وتصير عراء وهو الفضاء من الارض الذي لا سترة به 1887 حدثنا ابن سلام---- اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله ------عنه قال اراد بنو سلمة ان تتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا الحديث الاول يا بني س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة ب-----------كسر اللام--------- تحتسبون اي---------------------------- تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا وفي بعضها تحتسبوا بلا نون لان حذفها بدون جازم و-----------------ناصب-------- فصيح 1888 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	1438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06619	false	6793022047676326686	9	287	55	1449	1505	300	بضمتين جمع الجدر جمع سلامة وهو جمع الجدار قوله اوضع اي حملها علي السير السريع----- 11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة اي هذا باب في بيان كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري من العراء وهو الخلو يقال تركه عراء اي خاليا والعراء بالمد هو الفضاء الذي لا سترة به ومنه اعريت المكان اذا جعلته خاليا قوله ان تعري المدينة اي يجعل حواليها خالية 7881 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله تعالي عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا انظر الحديث 556 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وابن سلام اسمه محمد وقد تكرر ذكره والفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبعدها الراء واسمه مروان بن معاوية وقد مضي الحديث في باب احتساب الاثار في اواءل صلاة الجماعة فانه اخرجه هناك عن ابن ابي مريم عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس الحديث قوله بنو سلمة بفتح السين وكسر اللام قوله الا تحتسبون كلمة الا للتحضيض ومعني تحتسبون تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا ويروي الا تحتسبو------------------ا بدون نون الجمع وحذفه بدون الناصب والجازم فصيح شاءع 21 باب اي هذا باب وقد مضي وجه الكلام فيه عن قريب ووقع هذا هكذا في جميع النسخ بلا ترجمة 8881 حدثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	6619	7112032055995250684	704	1195.5	558	1492	47.18498611450195	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	true	-2123117209036144594	6	134	26	655	1526	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا	1439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06621	false	-4422953661216776332	0	127	0	622	1536	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك----- وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا-------- كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا	6621	7112032055995250684	615	1208.5	489	635	96.85039520263672	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	true	-2123117209036144594	2	113	10	543	1526	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال-------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ي-قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ------------------------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	1439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	42	152	215	757	1517	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	10564	7112032055995250684	395	716.0	313	671	58.86736297607422	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	true	-2123117209036144594	2	119	10	577	1526	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال ف----------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ---------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --------بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي -----الجحفة	1439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	153	263	782	1321	1512	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عن------------------ه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله فاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا ----------في مدها وصاعه----ا وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	392	685.5	310	705	55.60283660888672	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1440	true	-3737555258575839311	77	114	413	610	1583	300	اللهم ابعدهم من رحمتك كما ابعدونا من------------- مكة الوباء بالقصر والمد مرض عا-----------------------------م وقال ن------------------------------------ الموت الدريع وقال الاطباء--- عفونة الهواء--------------------------------------------------------------------------------------------- صاعنا اي--- صاع المدينة وهو كيل يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث---- عند اهل الحجاز ورطلان	1440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06623	false	8498146636033327506	160	235	819	1197	1532	300	اللهم ابعدهم من رحمتك كما ابعدونا من مكة قوله الي ارض الوباء هو مقصور يهمز ولا يهمز وهو المرض العام قاله بعضهم وقال الجوهري الوباء يمد ويقصر ويقال الوباء الموت الذريع وقال الاطباء هو عفونة الهواء قوله حبب امر من حبب يحبب وقوله المدينة مفعوله قوله او اشد اي او حبا اشد من حبنا لمكة قوله في صاعنا اي في صاع المدينة وهو كيل يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث رطل عند اهل الحجاز ورطلان	6623	7112032055995250684	173	277.0	139	378	45.76719665527344	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1440	true	-3737555258575839311	118	151	631	803	1583	300	ان ترجع البركة الي التصرف بها في التجارة وارباحها و--الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها او في المكيل -------------بها لاتساع عيشهم عند الفتوح ------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الحمل الي المدينة و----------------------------------------------زاد مدهم وصار	1440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07251	false	365364607606028152	237	300	1223	1550	1550	300	او ترجع البركة في- التصرف بها في التجارة وارباحها او الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها او تكون الزيادة فيما يكال بها لاتساع عيشهم وكثرته بعد ضيقه بما فتح الله عليهم ووسع من فضله لهم وملكهم من بلاد الخصب والريف بالشام والعراق ومصر وغيرها حتي كثر الحمل الي المدينة واتسع عيشهم حتي صارت هذه البركة في الكيل نفسه فزاد مدهم وصار-	7251	7112032055995250684	146	231.0	117	329	44.37689971923828	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	true	-237158805672682843	22	51	119	265	1463	300	بفتح------- الجيم وهو وهم قال ابن السكيت النجل النز حين يظهر وينبع عين الماء وقال الجرمي نجلا اي واسعا ومنه عين نجلاء--------- وقيل--- الغدير الذي لا يزال فيه الماء	1441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06625	false	-6785310679562281985	29	60	146	304	1496	300	بفتحتين سعة العين وق-------ال ابن السكيت النجل النز حين يظهر وينبع عين الماء وقال الحربن نجلا اي واسعا ومنه عين نجلاء اي واسعة وقيل هو الغدير الذي لا يزال فيه الماء	6625	7112032055995250684	133	232.0	106	165	80.60606384277344	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	true	-237158805672682843	67	104	351	517	1463	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله------ عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك	1441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06627	false	2853112388587571357	13	52	70	246	1481	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله تعالي عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك	6627	7112032055995250684	166	318.0	129	176	94.31818389892578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	true	-237158805672682843	85	141	428	674	1463	300	اسلم -عن ابيه عن عمر رضي الله------ عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1890 م وق-------------------------------ال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله------ عنهما قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن -زيد عن ابي-----ه عن	1441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06628	false	1271573334620914795	6	74	26	336	1426	300	وسلم وسن ابي---- بكر رضي الله تعالي عنه قوله--------------------------- واجعل موتي في بلد رسولك ووقع كذا ودفن عند ابي بكر وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فالثلاثة في بقعة واحدة هي اشرف البقاع وقال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنهما قالت سمعت عمر نحوه وابن زريع هو يزيد بن زريع قوله عن	6628	7112032055995250684	188	280.5	140	341	55.13196563720703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	true	-237158805672682843	236	300	1158	1463	1463	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا-	1441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	37	102	190	500	1506	300	1981 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا	6633	7112032055995250684	301	592.5	238	310	97.09677124023438	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	true	-237158805672682843	237	300	1163	1463	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا-	1441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	236	293	1169	1443	1473	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------- ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا	14842	7112032055995250684	272	506.5	216	302	90.06622314453125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	true	57577411197808814	0	46	0	221	1501	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	102	148	500	721	1506	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	6633	7112032055995250684	221	442.0	175	221	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	true	57577411197808814	47	84	226	406	1501	300	حدثنا مسدد---- حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه	1442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06634	false	-5963732212692036490	37	75	191	375	1521	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه	6634	7112032055995250684	180	353.5	143	184	97.82608795166016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	true	57577411197808814	222	279	1131	1402	1501	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	1442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06635	false	6857673792989031913	83	141	402	679	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا كانت تص----وم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	6635	7112032055995250684	267	514.0	211	281	95.01779174804688	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	true	57577411197808814	7	46	32	221	1501	300	الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	0	31	0	149	1527	300	الزكاة -قال -اخبره رسول الله------------------- شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	14843	7112032055995250684	149	260.0	118	189	78.83597564697266	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1443	true	-2778622611512235046	0	61	0	302	1546	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	1443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06635	false	6857673792989031913	230	292	1131	1439	1486	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	6635	7112032055995250684	302	596.5	241	308	98.05194854736328	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1443	true	-2778622611512235046	202	253	1025	1307	1546	300	المازري هذا ------استعارة لان استطابة بعض الرواءح من صفات الحيوان الذي له طبيعة تميل الي الشء وتستطيبه وتنفر عنه فت-ستقذره والله م--------------قدس عن ذلك لكن جرت عادتنا -----بتقريب الرواءح الطيبة فاستعير ذلك في تقريب الصوم وقيل المعني لجزاء خلوفه اطيب منه اي فيجازي--------------ه في الاخرة ب-كون نكهته اطيب من---- المسك وقيل	1443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06640	false	-6145635293578647505	150	208	790	1101	1598	300	المازري هذا مجاز واستعارة لان استطابة بعض الرواءح من صفات الحيوان الذي له طباع ي-ميل الي --شء ي-ستطيبه وينفر من شء يستقذره والله سبحانه وتعالي تقدس عن ذلك لكن جرت عادتنا علي التقر-ب للرواءح الطيبة فاستغير ذلك في------ الصوم لتقريبه من الله تعالي وقال عياض -----يجازيه الله تعالي به في الاخرة فتكون نكهته اطيب من ريح المسك وقيل	6640	7112032055995250684	223	324.5	182	327	68.19571685791016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1445	true	-6597159665739282938	142	246	737	1235	1497	300	باب------ الصوم كفارة باب------ الصوم كفارة 1895 حد-ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدثن---ا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله------ عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن ذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال------ وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	1445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06647	false	-7225804114376149006	65	174	339	861	1485	300	باب كفارة الصوم اي--- باب تكفير الصوم للذنوب 5981 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله تعالي عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن ذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال حذيفة وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر----- من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	6647	7112032055995250684	470	879.0	369	530	88.67924499511719	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1446	true	-8835334306640139010	0	88	0	448	1470	300	جزاء الصاءمين علي عطشهم اي وجوعهم لكن اكتفي بذلك عنه لاستلزامه ثم ليس ذلك قاصرا علي صاءم رمضان وكذا في الزكاة والصلاة المفروضة بل ملازمة النوافل وكثرتها من ذلك 1896 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد الحديث	1446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06648	false	9057864935508895660	47	143	231	721	1533	300	جزاء الصاءمين علي عطشهم--- وجوعهم و---اكتفي بذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الري عن الشبع لانه يدل عليه من حيث انه يستلزمه وافرد لهم هذا الباب اكراما لهم واختصاصا وليكون دخولهم الجنة غير متزاحمين فان الزحام قد يءدي الي العطش 6981 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد الحديث	6648	7112032055995250684	318	468.0	254	617	51.53970718383789	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1446	true	-8835334306640139010	30	87	165	441	1470	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا--------- سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	1446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06650	false	-6042089778285385428	103	159	488	758	1447	300	حدثنا خالد بن مخلد هو القطواني عن سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	6650	7112032055995250684	221	387.0	173	292	75.68492889404297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1446	true	-8835334306640139010	114	231	576	1103	1470	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله ------عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها -قال نعم وارجو ان تكون منهم	1446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06651	false	2800690342078926114	73	192	359	901	1455	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وارجو ان تكون منهم	6651	7112032055995250684	527	1024.0	410	542	97.23247528076172	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1447	true	-2637245977879688511	0	189	0	946	1486	300	ذلك والا فكل المءمنين اهل للكل ومن كان من اهل الصدقة ليس تكرارا لما---------------- في ص------------------------------------------------در الحديث لان ذاك في ان الانفاق ولو---- بالقليل خير من- الخيرات العظيمة وذاك حاصل من كل ابواب الجنة وهنا--- استدعاء الدخول------------------- من --باب --خاص ففيه فضل الانفاق حيث--------------------- افتتح به و--ختم ب--------ابي اي------------- مفدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي اي------------------- من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة ودعي من بابها لا ضرر عليه لان القصد---------- دخول الجنة من ضرورة اي ضرر وخسارة اي قد سعد من دعي من ابوابها جميعا قال ط هذا التقسيم فيمن انفق زوجين ادخل فيه الصوم والصلاة باعتبار انه افني فيهما نفسه وماله وهما المراد بزوجين فالعرب تقول انفقت في ذلك عمري فجعل اتعاب الجسم في الصلاة والصوم انفاقا وبانضمام ما ينفقه في قوته وستر عورته يصير منفقا لزوجين نفسه وماله وقد يكون الانفاق في الصلاة ببناء المساجد وفي الصوم بتفطير الصوام عنده نعم اي يدعي من كلها اكراما بتخييره في الدخول من ايها شاء- لاستحالة الدخول من الكل معا -قال ك و-----------يحتمل ا-----ن الجنة ك--قلعة لها اسوار يحيط بعضها ببعض وعلي كل سور باب فمنهم من يدعي من الباب الاول فقط ومنهم من يتجاوز عنه الي الباب الداخلاني وهلم جرا	1447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06654	false	8806889285123229098	85	259	425	1292	1503	300	ذلك والا فكل المءمنين اهل للكل وقال الكرماني فان قلت ما وجه التكرار حيث ذكر الانفاق في صدر الكلام والصدقة في عجزه قلت لا تكرار اذ الاول هو النداء ----------بان الانفاق وان كان بالقليل من جملة الخيرات العظيمة وذلك حاصل من كل ابواب الجنة والثاني استدعاء الدخول الي الجنة وانما هو من الباب الخاص --به ففي الحديث فضيلة عظيمة للانفاق ولهذا افتتح به واختتم به قوله بابي انت وامي اي انت مفدي بابي وامي فتكون الباء متعلقة به وقيل تقديره فديتك بابي وامي قوله من ضرورة اي من ضرر اي ليس علي المدعو من كل الابواب مضرة اي قد سعد من دعي من ابوابها جميعا ويقال معناه ما علي من دعي من تلك الابواب من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة ودعي من بابها لا ضرر عليه لان الغاية المطلوبة دخول الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ايها اراد لاستحالة الدخول من الكل معا وقال الكرماني اقول يحتمل ان تكون الجنة كالقلعة لها اسوار محيط بعضها ببعض وعلي كل سور باب فمنهم من يدعي من الباب الاول فقط ومنهم من يتجاوز عنه الي الباب الداخل--- وهلم جرا	6654	7112032055995250684	439	669.5	341	1301	33.7432746887207	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	true	1442459506983251673	54	85	287	434	1583	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	1448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06657	false	2384821506040140315	114	147	599	756	1529	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	6657	7112032055995250684	147	280.0	116	157	93.63056945800781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	true	1442459506983251673	56	205	299	1051	1583	300	حدثنا اسماعيل -----بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة الحديث الاول فتحت بتخفيف التاء وتشديدها والاظهر ا-----------------------------------------ن المراد -فتح بالخفيفة لمن مات فيه او عمل عملا لا يفسد عليه وقيل مجاز اي العمل فيه يءدي الي ذلك او كثرة الرحمة والمغفرة بدليل رواية مسلم فتحت ابواب الرحمة الا ان --يقال الرحمة من اسماء الجنة واعلم ان الترمذي روي هذا الحديث بترك شهر وزيادة الثقة مقبولة فتكون رواية البخاري مختصرة منه فلا يبقي له حجة فيه علي اطلاقه بدون شهر 1899 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني يحي-ي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين	1448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06658	false	3980130482418799394	82	225	394	1124	1479	300	حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ثم المراد من فتح ابواب الجنة حقيقة الفتح وذهب بعضهم الي ان المراد بفتح ابواب الجنة------------------------------------------------------------------------- كثرة الطاعات في شهر رمضان فانها موصلة الي الجنة فكني بها عن ذلك ويقال المراد به ما فتح الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العباد فيه من الاعمال المستوجبة بها الي الجنة من الصيام والصلاة والتلاوة وان الطريق الي الجنة في رمضان سهل والاعمال فيه اسرع الي القبول 9981 حدثني يحيعي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين	6658	7112032055995250684	407	620.0	318	928	43.857757568359375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1449	true	-5041474061178962912	13	54	86	290	1608	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له	1449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06667	false	-1792341505837755235	222	264	1226	1435	1610	300	حدثنا يحء- بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له	6667	7112032055995250684	202	390.5	161	210	96.19047546386719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1449	true	-5041474061178962912	229	251	1219	1331	1608	300	6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	1449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06674	false	-354032808328923061	215	290	1079	1453	1501	300	6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية اي هذا باب يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا الي هنا لفظ الحديث وقوله ونية نصب علي انه عطف علي قوله احتسابا وانما زاد هذه اللفظة لان الصوم هو التقرب الي الله والنية شرط في وقوعه قربة وانما لم يذكر جواب من اكتفاء بذكره في الحديث وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	6674	7112032055995250684	112	204.5	90	374	29.946523666381836	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1450	true	-3179966173338989356	124	238	607	1168	1452	300	---1902 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد---- اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة باب اجود ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يكون في رمضان ما مصدرية اي اجود اكوانه يكون في رمضان والاجود الاسخي ومر الحديث بشرحه في --------------------------كتاب------------------- الوحي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في	1450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06676	false	-5692169348808021518	154	300	767	1482	1482	300	2091 حد---ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة مطابقته للترجمة من حيث انها من---------------------------------------------------------------------------------- الحديث ببعض تغيير والحديث قد مضي في اول الكتاب في باب كيف كان بدء الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس عن الزهري الي اخره وقد اخرجه في خمسة مواضع وقد استوفينا الكلام فيه هناك ولم نبق شيءا والله اعلم بحقيقة الحال 8 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في-	6676	7112032055995250684	434	767.5	345	801	54.182273864746094	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1451	true	1518301573137058305	78	185	396	894	1479	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم------- باب--------- هل يقول------ اني صاءم اذا شتم 1904------------------------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	1451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06680	false	6385717851194396894	168	292	845	1429	1468	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم اي هذا باب يذكر فيه هل يقول الشخص اني صاءم اذا شتمه احد ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما في حديث الباب 4091 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	6680	7112032055995250684	492	914.0	386	584	84.24657440185547	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1451	true	1518301573137058305	261	295	1282	1454	1479	300	يفرح-------------هما فيه توسع بحذف الجار والاصل يفرح بهما كما في قوله تعالي فليصمه البقرة اي فيه او ----هو مفعول مطلق اي ي---فرح الفرحتين فجعل الضمير بدله نحو عبد الله اظنه منطلق----- اذا افطر فرح	1451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06681	false	5046384737823336362	193	228	1021	1205	1588	300	يفرحهما اي يفرح بهما ف---------حذف الجار واوصل الضمير---- كما في قوله تعالي فليصمه البقرة اي فليصم فيه وهو مفعول مطلق فاصله يفرح الفرحتين فجعل الضمير بدله نحو عبد الله اظنه منطلق قوله اذا افطر فرح	6681	7112032055995250684	139	235.0	112	197	70.5583724975586	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1452	true	-4079057341933140059	21	98	110	495	1533	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة------- باب --------------الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة قا-----------------ل الجوهري العز--------------------------------------------------------ب الذي لا اهل له والعزبة التي لا زوج لها والاسم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبة والعزوبة 1905-------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله------ عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06682	false	4360163426284481498	2	155	11	776	1526	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة اي هذا باب في كسر النفس بالصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة بضم العين والزاي قال الجوهري العزوبة والعزبة الاسم قلت من عزب يعزب ويعزب قال الكساءي العزب الذي لا اهل له والعزبة التي لا زوج لها وقال ابن الاثير العزب البعيد من النكاح ومعني خاف علي نفسه العزوبة يعني خاف من بعد النكاح ان يقع في العنت وهو الزنا ومادة هذه اللفظة في الاصل تدل علي البعد ومنه يقال عزب عني فلان اي بعد ويقال تعزب فلان زمانا ثم تاهل ثم لفظ العزوبة في الترجمة رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر العزبة وكلاهما واحد كما ذكرنا 5091 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله تعالي عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	6682	7112032055995250684	363	658.5	288	765	47.45098114013672	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1453	true	-431660418935113297	214	244	1068	1219	1517	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	1453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06688	false	-8886366315160177783	61	93	307	468	1591	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	6688	7112032055995250684	151	288.0	121	161	93.788818359375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1453	true	-431660418935113297	257	297	1298	1502	1517	300	حدثنا شعبة---- حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	1453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06689	false	-7135300795128750591	1	42	4	212	1484	300	حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	6689	7112032055995250684	204	401.5	164	208	98.07691955566406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	56	113	301	557	1471	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحم-ن عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	219	277	1171	1433	1563	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمان عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	6691	7112032055995250684	255	492.5	198	263	96.95817565917969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	120	171	589	835	1471	300	-1911 حدثنا عبد العز-يز بن عبد الله حد----ثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	187	240	942	1199	1526	300	119-1 حدثنا عبد العزهيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	243	467.0	192	258	94.18604278564453	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	211	266	1044	1312	1471	300	حدثنا مسدد---- حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق-------------- عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني مسدد---- حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذوا الحجة	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06695	false	-3043281534304363728	177	239	858	1157	1477	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق يعني ابن سويد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو- الحجة	6695	7112032055995250684	267	484.0	212	300	89.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	56	113	301	557	1471	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن------------------------------------------------------------ يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن ع----------------ن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساء------------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12612	false	-3932212350281926275	29	105	145	500	1431	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا بن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله -بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	12612	7112032055995250684	223	355.5	169	364	61.263736724853516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	121	171	594	835	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا----- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	231	279	1192	1424	1522	300	حدثنا ---اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقو----ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	12791	7112032055995250684	184	273.5	143	261	70.49808502197266	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	true	-7942939266586187317	121	171	594	835	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال ال-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	212	265	999	1252	1429	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس------------- قال ال صلي الله عليه وسلم 1764 ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	228	435.0	181	266	85.71428680419922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1455	true	266067998869380546	104	168	500	803	1464	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب-------------- ب-اب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب 1913 حدث---------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الاسود بن قيس حد----ثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وه--كذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين	1455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06700	false	8275028208379808973	43	121	242	607	1485	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب بنون المتكلم وكذلك لا نحسب 3191 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الاسود بن قيس قال حدثنا سعيد بن عمر وانه سمع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا او هكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين	6700	7112032055995250684	284	523.5	221	365	77.80821990966797	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1456	true	-2738424167345083622	140	238	687	1191	1489	300	الله------ عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	1456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06709	false	-8717489323821140864	0	99	0	510	1494	300	الله تعالي عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	6709	7112032055995250684	504	1000.5	406	510	98.82353210449219	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	true	5200306924240032822	69	187	366	945	1504	300	الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل فيه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول ا---------------------------------------------لله تعالي وكلوا واشربوا فيه البراء----------------------------------------------------------------- لكن لما لم يكن حديثه في الباب علي شرطه لم يذكره كذا قال ك وهو عجيب فان البخاري قد اخرجه في ال--------------------------------------------------------------------------------باب الذي قبله وفي غيره 1916 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحم-ن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله ------عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذ-لك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	1457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06714	false	-3803882676203896733	59	204	317	1035	1580	300	الغسل الي الفجر وعلي نفي صوم الوصا------ل فيه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب حديث رواه البراء بن عازب الصحابي رضي الله تعالي عنه وقال الكرماني يعني فيما يتعلق بهذا الباب حديث رواه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم لكن لما لم يكن ---------------علي شرط--------------------------------- البخاري لم يذكره فيه قلت ليس كذلك بل اشار به الي الحديث الذي رواه موصولا عن البراء الذي سبق ذكره في الباب الذي قبله 6191 حد---------ثنا حجاج بن منهال قال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذالك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	6714	7112032055995250684	447	772.5	352	781	57.23431396484375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	true	5200306924240032822	188	271	950	1356	1504	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حد----ثني سعيد بن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود و-------لم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل -النهار الحديث	1457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	163	250	849	1275	1542	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح قال حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار الحديث	6718	7112032055995250684	403	779.5	320	426	94.60093688964844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	true	5200306924240032822	147	270	738	1349	1504	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك---------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل--- النهار	1457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	62	178	325	907	1543	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار هذا طريق اخر في حديث عدي عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وكسر الراء المشددة ابن طريف الي اخره 4511 ح دثنا -----------------------------------------------ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ار-دوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا ا----نما يعني الليل من النهار	11267	7112032055995250684	376	638.5	299	766	49.08616256713867	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1458	true	1055864014701886011	20	117	108	632	1543	300	فاشتبه علي بعضهم فحمله -علي العقالين -قال ن----- فعل ذلك من لم يكن مخالطا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من الاعراب ومن لا فقه عنده او لم يكن من لغته استعمالهما في الليل والنهار انتهي وبالجملة فاستعمال الخيطين في الليل والنهار علي ما قررناه كان استعماله قبل نزول قوله تعالي م-----------------------------------------------------------------------ن الفجر وبعدها صار من التشبيه لان الطرفين مذكوران والاستع-------------------------------------------------------------------ارة وان كانت ابلغ من التشبيه لكن------------- الكامل من التشبيه ابلغ من الاستعارة الناقصة وهي ناقصة لفوات شرط جنسها وهو ----كو------------ن المستعار والمستعار ل--------------ه جليا بنفسه معروفا بين ساءر الاقوام وهذا ---كان مشتبها علي بعضهم	1458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	43	162	228	844	1542	300	فاشتبه علي بعضهم فحملوه علي العقالين وقال النووي فعل ذلك من لم يكن ملازما لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من الاعراب ومن لا فقه عنده او لم يكن من لغته استعماله-ا في الليل والنهار ومنها----------------------------------------------- ما قيل ان قوله حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة من باب الاستعارة ام من باب التشبيه اجيب بان قوله من الفجر اخرجه من باب الاستع------------------------------ارة وقد نقلنا هذا عن الزمخشري في اواءل الباب ومنها ما قيل ان الاستعارة ابلغ فلم عدل الي التشبيه اجيب بان التشبيه الكامل----------- اولي من الاستعارة الناقصة وهي ناقصة لفوات شرط حسنها وهو ان يكون التشبيه بين المست----------عار له والمستعار منه جليا بنفسه معروفا بين ساءر الاقوام وهذا قد كان مشتبها علي بعضهم	6718	7112032055995250684	340	544.0	269	715	47.55244827270508	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1458	true	1055864014701886011	160	206	852	1070	1543	300	حديث عدي متاخر- عن حديث سهل وان عديا لم يسمع ما جري من حديث سهل وانما سمع الاية مجردة ففهمها علي ما وصل اليه ذهنه حتي تبين له الصواب وعلي هذا فيكون من الفجر------- متعلقا ب---- يتبين------- وعل------ي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف	1458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06720	false	-7942675327792822268	114	153	596	792	1516	300	حديث عدي متاخرا عن حديث سهل وان عديا لم يسمع ما جري في حديث سهل وانما سمع الاية مجردة و-----------------------------------------------علي هذا فيكون من الفجر البقرة متعلقا بقوله يتبين البقرة وعلي مقتضي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف	6720	7112032055995250684	168	289.0	132	243	69.13580322265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1459	true	-8221371551667830940	14	75	77	363	1434	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1919 والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا	1459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06721	false	1731564895723964172	210	270	1064	1345	1505	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر----- والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا	6721	7112032055995250684	281	555.0	221	286	98.25174713134766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1461	true	-3803104969097706503	211	250	1089	1266	1524	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا يناد-ي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل	1461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06736	false	154761577482533021	236	275	1151	1328	1467	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادهي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل	6736	7112032055995250684	176	342.0	137	178	98.87640380859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1462	true	8090044394969264636	156	300	783	1484	1484	300	22 باب الصاءم يصبح جنب-------ا باب------------ الصاءم--------- يصبح جنبا 1925 حد---------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن -قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة 1926 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن -اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحم-ن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحم-ن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحم-ن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه-	1462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06743	false	-2629038315944193863	73	235	370	1159	1484	300	22 باب الصاءم يصبح جنبا اي هذا باب في بيان حكم الصاءم حال كونه يصبح جنبا هل يصح صومه ام لا واطلق الترجمة للخلاف الموجود فيه 6291 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمان قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح حد---ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمان اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمان بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمان ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمان لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه	6743	7112032055995250684	683	1271.0	544	792	86.23737335205078	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1464	true	6573191462848313846	204	297	1050	1500	1511	300	القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب القبلة للصاءم 1928 حد------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت الاو------------------------------------ل بعض ازواجه هي عاءشة كما في مسلم وام سلمة كما عند البخاري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحكت اي نبهت بضحكها----------- انها صاحبة القص-ة ليكون ابلغ في الثقة بحديثها -قال	1464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06756	false	1004100266210375817	62	267	296	1320	1491	300	القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه جابر بن زيد هو ابو الشعثاء الازدي وقد تقدم وهذا الاثر وقع هنا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر في اخر الباب السابق ووصله ابن ابي شيبة من طريق عمرو بن هرم سءل جابر بن زيد فذكره 8291 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ليقبل بعض ازواجه -----------------------------------------------وهو صاءم وهذا الفعل هو المباشرة ويحيي هو ابن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة بن الزبير والحديث اخرجه النساءي في الصوم عن عبيد الله بن سعيد عن يحيي بن سعيد قوله ان كان كلمة ان مخففة من الثقيلة فتدخل علي الجملتين فان دخلت علي الاسمية جاز اعمالها خلافا للكوفيين وان دخلت علي الفعلية وجب اعمالها والاكثر كون الفعل ماضيا ناسخا وهنا كذلك قوله ليقبل اللام فيه مفتوحة للتاكيد قوله وهو صاءم جملة حالية قوله ثم ضحكت قيل كان -ضحكها تنبيها علي انها صاحبة القضية ليكون ابلغ في الثقة بحديثها وقال	6756	7112032055995250684	373	423.0	293	1072	34.794776916503906	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	true	7412436003940390284	36	122	178	590	1472	300	حدثنا--------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة------------------ ام سلمة عن امها رضي الله عنهما قالت بينما انا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت----------- فاخذت ثياب حيضتي-------- فقال ما لك-------------------------- انفست قلت نعم فدخلت--------- معه في الخميلة وكانت -----هي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم الثاني الخميلة هي ثوب من صوف له علم نفست بفتح النون وكسر الفاء علي الصحيح وسبق شرح----------------------- الحديث----------------------------------------------------------- في باب من سمي النفاس حيضا	1465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02061	false	2309444969160675713	102	203	523	1031	1551	300	حدثنا شيبان عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت و------------------------انا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة------- فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة -قالت وحدثتني ---ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة مطابقته للترجمة ظاهرة في الحكم الاول لان الحديث مشتمل علي ثلاثة احكام وقد مر هذا الحكم وهو الجزء الاول منه في باب من سمي النفاس حيضا	2061	7112032055995250684	240	254.0	182	582	41.23711395263672	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	true	7412436003940390284	26	98	132	474	1472	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله---- حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله------ عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم	1465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06761	false	5775206249550054137	218	293	1048	1404	1443	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله تعالي عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم	6761	7112032055995250684	342	663.5	270	356	96.06741333007812	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	true	7412436003940390284	143	170	697	836	1472	300	وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الشء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا	1465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06764	false	-5108043517109595252	85	244	411	1206	1490	300	وقال ابن عباس لا باس ان تمضغ الصاءمة لصبيها الطعام وهو قول الحسن البصري والنخعي وكرهه مالك والثوري والكوفيون الا لمن لم يجد بدا من ذلك وبه صرح اصحابنا وفي المحيط ويكره الذوق للصاءم ولا يفطره وفيه لا باس ان يذوق الصاءم العسل او الطعام ليشتريه ليعرف جيده ورديءه كيلا يغبن فيه متي لم يذقه وهو المروي عن الحسن البصري ولا باس للمراة ان تمضغ الطعام لصبيها اذا لم تجد منه بدا وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم مطابقته للترجمة من حيث ان المضمضة جزء للغسل وقال بعضهم وهذا التعليق وصله عبد الرزاق بمعناه قلت لم يبين ذلك بل روي عنه ابن ابي شيبة خلاف ذلك فقال حدثني عبد الاعلي عن هشام عن الحسن انه كان يكره ان يمضمض الرجل اذا افطر واذا اراد ان يشرب قوله والتبرد اعم من ان يكون في ساءر جسده او في بعضه مثل ما اذا تبرد بالماء علي وجهه او علي رجليه وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا	6764	7112032055995250684	119	206.0	95	795	14.96855354309082	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	true	7412436003940390284	203	233	992	1141	1472	300	ازدرد ريقه لا اقول ي--------------------------------------------------------------------------------------------فطر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ير- انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	1465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06769	false	-9186532987266828046	0	150	0	704	1443	300	ازدرد ريقه لا اقول يفطر اي قال عطاء بن ابي رباح في اثر ابن عمر المذكور ان ازدرد اي ان ابتلع ريقه بعد التسوك لا يفطر واصل ازدرد ازترد لانه من زرد اذا بلع فنقل الي باب الافتعال فصار ازترد ثم قلبت التاء دالا فصار ازدرد وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ابن سيرين هو محمد بن سيرين وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن عبيد بن سهل الفداني عن عقبة بن ابي حمزة المازني قال اتي محمد بن سيرين رجل فقال ما تري في السواك للصاءم قال لا باس به قال انه جريدة وله طعم قال الماء له طعم وانت تمضمض به فان قلت لا طعم للماء لانه تفه قلت قال الله تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة وقال صاحب المجمل الطعام يقع علي كل ما يطعم حتي الماء ولم يرع انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	6769	7112032055995250684	148	228.5	118	704	21.022727966308594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1466	true	7996103929565560617	80	116	392	564	1473	300	حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب حد----ثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر----- في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم	1466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06771	false	1355231642505321429	211	250	1064	1249	1497	300	حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر جنبا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم	6771	7112032055995250684	167	324.0	131	185	90.27027130126953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1466	true	7996103929565560617	111	253	540	1235	1473	300	من غير حلم فيغتسل ويصوم 1931 -----------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث -بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن---- كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه 1932 ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك حلم بضم الحاء واللام وسكونها اي من جنابة غير حلم فاكتفي بالصف---------------------------------------------------ة عن الموصوف لظهوره فيلزمه ان الانبياء يحتلمون لكن الاشهر امتناعه لانه من تلاعب الشيطان وهم معصومون وقولها غير احتلام لا يلزم منه انه يقع اصلا منه بل هو صفة لازمة مثل ويقتلون النبيين بغير الحق البقرة AUTO 26 باب الصاءم اذا اكل او شرب نا------------------------------------------------------------سي------------------------------------------------------------------------ا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس--- ان لم يملك	1466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06772	false	-2438067118189030270	13	165	63	770	1400	300	من غير حلم فاكتفي بالصفة عن الموصوف لظهوره 39 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه----- ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك ----هذا الحديث ايضا مضي -----------------------------في باب الصاءم يصبح جنبا فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن ----------------------------------------------------------------------مالك الي اخره مطولا وتقدم الكلام فيه هناك 62---------------------------------------------------------------------------------------- باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا اي هذا باب في بيان حكم الصاءم اذا اكل او شرب حال كونه ناسيا وانما لم يذكر جواب اذا لمكان الخلاف فيه تقديره هل يجب عليه القضاء ام لا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس به ان لم يملك	6772	7112032055995250684	429	736.5	334	903	47.508304595947266	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1467	true	-2959273530207775520	25	58	126	289	1536	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا يزيد بن زريع حد----ثنا هشام حد----ثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي رضي الله عنه ق------ال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	1467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06774	false	-2632258584545905054	128	165	659	840	1504	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن زريع قال حدثنا هشام قال حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	6774	7112032055995250684	153	287.0	121	181	84.53038787841797	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1468	true	-5095696913864161901	119	286	619	1445	1510	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران ر----ايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه حديث حمران عن عثمان سبق --------في باب الوضوء ثلاثا ووجه تعلقه بالترجمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معناه توضا وضوءا كاملا جامعا للسنن -من جملتها السواك -قال ط هو--------------- حجة واضحة في اباحة الس----------واك رطبا و------يابسا كما قدمه عن ابن سيرين وذلك------------------------------------------------------------------------------ لان الماء ارق من ريق السواك وقد ابيحت---------- المضمضة----------------- للصاءم غفر له---- في ب--------------------عضها الا غفر له فيكون ------------استثناء من ا---------------لاستفهام الانكاري المفيد للنفي وي---------------حتمل لا يحدث نفسه بشء من الاشياء في شان الركعتين الا بانه قد	1468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06781	false	6068255547643807773	32	300	143	1454	1454	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران قال رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه قد مر هذا الحديث في كتاب الوضوء في باب الوضوء ثلاثا ثلاثا فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز بن عبد الله عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب الي اخره واخرجه هنا عن عبدان وهو عبد الله بن عثمان المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن معمر بن راشد الازدي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري الي اخره ومناسبة ذكره هذا الحديث في هذا الباب في قوله توضا فان معناه توضا وضوءا كاملا جامعا للسنن ومن جملته- السواك وقال ابن بطال حديث عثمان حجة واضحة في اباحة كل جنس من السواك رطبا كان او يابسا وهو انتزاع -ابن سيرين منه حين قال لا باس بالسواك الرطب فقيل له طعم فقال والماء له طعم وهذا لا انفكاك منه لان الماء ارق من ريق السواك وقد اباح الله تعالي المضمضة بالماء في الوضوء للصاءم --قوله بشء اي بما لا يتعلق بالصلاة قوله الا غفر له ويروي بدون كلمة الاستثناء ووجه الاستثناء هو الاستفهام الانكاري المفيد للنفي ويحتمل ان يقال المراد لا يحدث نفسه بشء من الاشياء في شان الركعتين الا بانه قد-	6781	7112032055995250684	736	1246.0	581	1316	55.92705154418945	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1469	true	-5557446540875667698	30	65	144	303	1445	300	لا يضيره ان --لم يزدرد ر-------------يقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ول-كن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس -----لم يملك باب قول	1469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06783	false	-2359446493888303788	130	165	610	773	1435	300	لا يضيره لانه لم يزدرد ريقه اي يبلع ريق-----------------ه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولاكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لانه لم يملك لا يمضغ	6783	7112032055995250684	133	227.0	104	180	73.88888549804688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1469	true	-5557446540875667698	202	300	965	1445	1445	300	اذا جامع في رم-----ضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه -------وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن----------------------------------------------- ابي هريرة وصله اصحاب السنن وفيه اضطراب رف-----عه اي رفع ا--------لحديث الاتي وهو من افطر الي اخره وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جملة حالية متاخرة رتبة عن مفعول ما لم يسم فاعله لقوله يذكر------------------------------ وفي بعضها ر------فعه بلفظ الاسم مرفوعا بانه مفعول يذكر ف------يكون الحديث----------------------- بدلا عن الضمير نحو--------------------------------------------- ما متعت به سمعي-	1469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06784	false	4390612141548775955	71	209	354	1022	1447	300	اذا --محذوف كما قدرناه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه اشار بقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر علي صيغة المجهول التي هي صيغة التمريض الي ان حديث ابي هريرة هذا ليس علي شرطه ونبينه الان قوله رفعه اي رفع ابو هريرة حديث---------- من افطر يوما ومراده انه ليس بموقوف عليه بل هو مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلت كيف يرجع الضمير المنصوب في رفعه الي شء متاخر عنه قلت رفعه جملة حالية متاخرة رتبة عن مفعول ما لم يسم فاعله لقوله يذكر وهو قوله من افطر قال الكرماني وفي بعض الرواية رفعه بلفظ الاسم مرفوعا بانه مفعول يذكر وحينءذ يكون الحديث يعني قوله من افطر يوما بدلا عن الضمير يعني الضمير الذي اضيف اليه لفظ الرفع كما في قوله ما متعت به سمعي	6784	7112032055995250684	301	413.5	234	793	37.95712661743164	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1470	true	-4856858671288387864	60	141	315	694	1516	300	حدثنا عبد الله بن منير ----سمع يزيد بن هارون---- حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحم-ن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد -بن عبد الله بن الزبير اخ----بره انه سمع عاءشة رضي الله------ عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا	1470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06790	false	-3979312782267476358	28	112	137	534	1515	300	حدثنا عبد الله بن منير قال سمع يزيد بن ه-رون قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحمان بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد ابن عبد الله بن الزبير قال اخبره انه سمع عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما-لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا	6790	7112032055995250684	375	707.0	295	399	93.9849624633789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1471	true	763914765534103104	32	134	170	651	1475	300	علي المال--------كيه في قولهم الكفارة مخيرة AUTO 30 باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء 1936----------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد	1471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06799	false	7033966791755760615	154	300	728	1416	1416	300	علي ان الولاء للمعتق فيه و-ان الكفارة -تسقط بذلك 03 باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر اي هذا باب يذكر فيه اذا جامع الصاءم في نهار رمضان عامدا والحال انه لم يكن له شء يعتق به ولا شء يطعم به ولا له قدرة يستطيع الصيام بها ثم تصدق عليه بقدر ما يجزيه فليكفر به لانه صار واجدا به وفيه اشارة الي ان الاعسار لا يسقط الكفارة عن ذمته 6391 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا ف----هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد-	6799	7112032055995250684	407	701.0	316	696	58.477012634277344	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1471	true	763914765534103104	134	201	651	986	1475	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتلق-ال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06800	false	-2408383237842450144	0	69	0	336	1520	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	6800	7112032055995250684	333	653.0	266	337	98.81305694580078	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	true	750516872545893998	3	101	17	479	1478	300	باب المجامع في رمضان هل يطعم 1937 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال -فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيلق-ال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك	1472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06812	false	8955901505517708521	35	191	203	965	1509	300	باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج اي هذا باب في بيان حكم الصاءم المجامع في رمضان هل يطعم اهله الكفارة اذا كانوا محاويج ام لا ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما ذكر من متن الحديث والمحاويج قال المطرزي في المغرب هم المحتاجون عامي قلت يحتمل ان يكون جمع محواج وهو كثير الحاجة صيغ علي وزن اسم الالة للمبالغة 7391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل قال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك	6812	7112032055995250684	432	769.0	338	781	55.31370162963867	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	true	750516872545893998	180	211	903	1044	1478	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حد----ثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه----- اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	1472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06813	false	2605719830802111823	113	147	597	753	1534	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	6813	7112032055995250684	139	261.0	108	156	89.1025619506836	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	true	750516872545893998	180	230	903	1136	1478	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج وكان	1472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06816	false	-1005988446935971856	239	261	1160	1264	1458	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام الي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس وعكرمة الفطر مما دخل وليس مما خرج هذان	6816	7112032055995250684	92	159.0	71	233	39.48497772216797	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	true	750516872545893998	254	298	1251	1471	1478	300	سلمة احتجموا صياما وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة فلا تنهي وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الحسن عن غير واحد مرف-----------وعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا ----يونس عن الحسن مثله قيل له عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06818	false	3047414179968629631	30	151	134	760	1490	300	سلمة مجهول الحال و--قال بكير عن ام علقمة كنا---------------------------- نحتجم عند عاءشة فلا تنهي بكير بضم الباء الموحدة ابن عبد الله بن الاشح واسم ام علقمة مرجانة سماها البخاري وذكرها ابن حبان في الثقات وهذا التعليق وصله البخاري في تاريخه من طريق مخرمة بن بكير عن ام علقمة قال كنا نحتجم عند عاءشة ونحن صيام وبنو اخي عاءشة فلا تنهاهم قوله فلا تنهي بفتح التاء المثناء من فوق وسكون النون اي فلا تنهي عاءشة عن الاحتجام ويروي فلا تنهي بضم النون الاولي التي للمتكلم مع الغير وسكون الثانية علي صيغة المجهول ويروي عن الحسن عن غير واحد من الصحابة مرفوعا فقال افطر الحاجم والم------------------------------------حجوم اي ويروي عن الحسن البصري عن غير واحد من الصحابة مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	6818	7112032055995250684	119	-47.0	93	692	17.196531295776367	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1474	true	-5576672931665540831	45	138	225	653	1446	300	1941 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني---- سمع ابن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده هاهنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قا-----------------ل كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في ----------	1474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06828	false	-5983380247289476177	7	94	31	435	1442	300	1491 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني انه سمع ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ه-هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ه-هنا فقد افطر ال-------------------------------------------------------------صاءم مطابقته للترجمة من حيث ا--نه صلي الله عليه وسلم كان صاءما في	6828	7112032055995250684	347	634.5	269	469	73.9872055053711	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1474	true	-5576672931665540831	36	140	178	664	1446	300	باب الصوم في السفر والافطار باب الصوم في السفر 1941 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده هاهنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث	1474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06877	false	7350219252889340622	144	179	684	849	1468	300	باب الصوم في السفر والافطار فانه اخرجه هناك عن----------- علي بن عبد الله عن--- سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي قا-------------ل كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر الحديث	6877	7112032055995250684	145	250.5	113	486	29.835390090942383	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1475	true	-3731582285015892923	0	33	0	161	1433	300	الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافط-----ر الحديث	1475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06834	false	-9044753081552092511	221	256	1046	1218	1454	300	الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان حمزة بن عمر والاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر انظر الحديث	6834	7112032055995250684	159	302.5	127	172	92.44186401367188	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1475	true	-3731582285015892923	129	266	602	1274	1433	300	قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة الاولي عين جارية بينها وبين مكة نحو مرحلتين وقال ش اثنان واربعون ميلا عسفان بضم المهملة وسكون الثانية قرية علي اربعة برد من مكة وقديد بضم القاف وفتح المهملة الاولي وسكون الياء بعدها AUTO 35 باب باب 1945 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف---- حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحم-ن بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة رواة الحديث فيه كل--هم شاميون وهو من ال--------لطاءف AUTO 36 -------------با------ب قول النبي صلي الله عليه وسلم	1475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06837	false	2712005614710949056	173	298	870	1478	1488	300	قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله هو البخاري نفسه ونسبة هذا التفسير للبخاري وقعت في رواية المستملي وحده وسياتي في المغازي موصولا من وجه اخر في نفس الحديث 5491 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني يحيي بن حمزة عن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة مطا--------بقته للترجمة ظاهرة وهي ان الصوم والافطار في السفر لو لم يكونا مباحين لما صام النبي صلي الله عليه وسلم	6837	7112032055995250684	397	510.0	308	851	46.650997161865234	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1476	true	1952230552417408064	229	276	1104	1332	1440	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار 1947------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06844	false	-6332626563614246513	83	143	388	671	1455	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار اي هذا باب يذكر فيه لم يعب الي اخره اراد يعني في الاسفار 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	6844	7112032055995250684	224	434.5	177	283	79.15194702148438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1477	true	4125306460375691667	8	82	38	385	1471	300	في السفر ليراه الناس 1948 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06845	false	7704350450197617272	181	255	895	1243	1481	300	في السفر 8491 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6845	7112032055995250684	324	624.5	254	360	90.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1477	true	4125306460375691667	122	188	575	891	1471	300	انه صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الصوم--- شق عليهم وهم ين---------ظرون الي فعلك فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس----- فيقتدوا به------------------------------------------------------------------------------- وكان لا يامن عليهم الضعف عن القتال عند------ لقاء عدوهم قيل وابن عباس لم يكن حاضرا سفر مكة فاتصال الحديث بانه لا يروه الا عن صحابي AUTO 39 باب وعلي الذين يطيقونه	1477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06847	false	-3798974472374416974	1	69	7	345	1576	300	انه صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينتظرون الي فعلك فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس اليه فيقتدوا به في الافطار لان الصيام اضر بهم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم التيسير عليهم وكان لا يءمن عليهم الضعف والوهن في حربهم حين لقاء عدوهم 93-------------------------------------------------------------------------------- باب وعلي الذين يطيقونه	6847	7112032055995250684	212	352.5	165	418	50.71770477294922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1477	true	4125306460375691667	264	300	1296	1471	1471	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش حد----ثنا عمرو بن مرة حدث----نا ابن ابي ليلي حدث----نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم-	1477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06850	false	-6884340105760862681	215	254	1078	1266	1497	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش قال حدثنا عمرو بن مرة قال حدثنا ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم	6850	7112032055995250684	167	325.5	132	188	88.82978820800781	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	true	-6989609616064726048	143	175	713	870	1503	300	وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن ابي هريرة مرسلا و---ابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر	1478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06853	false	9144272075156698071	157	277	752	1353	1460	300	وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ابراهيم هو النخعي قوله اذا فرط من التفريط وهو التقصير يعني اذا كان عليه قضاء رمضان ولم يقضه حتي جاء رمضان ثان فعليه ان يصومهما وليس عليه فدية قوله حتي جاء من المجء ووقع في رواية الكشميهني حتي جاز بزاي في اخره من الجواز ويروي حتي حان بحاء مهملة ونون من الحين وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور من طريق يونس عن الحسن ومن طريق الحارث العكلي عن ابراهيم قالا اذا تتابع عليه رمضانان صامهما فان صح بينهما فلم يقض الاول فبءس ما صنع فليستغفر الله وليصم ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وعن ابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر	6853	7112032055995250684	157	296.0	125	601	26.12312889099121	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	true	-6989609616064726048	255	297	1288	1488	1503	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي----- الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	1478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06855	false	4004162126833645808	116	162	582	801	1504	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الان الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	6855	7112032055995250684	196	376.5	154	219	89.49771881103516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	true	-6989609616064726048	84	106	433	540	1503	300	عياش حدثن----------ا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة	1478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11263	false	8527601408423320060	222	247	1130	1251	1536	300	عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة	11263	7112032055995250684	103	198.0	81	121	85.12397003173828	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1479	true	-4679948849397522460	200	233	999	1173	1485	300	باب الحاءض تترك الصوم والصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب	1479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06859	false	1235811405422094673	48	106	215	525	1520	300	باب الحاءض تترك الصوم والصلاة اي هذا باب تذكر فيه الحاءض تترك الصوم والصلاة انما قال تترك للاشارة الي انه ممكن حسا ولكنها تتركهما اختيارا لمنع الشرع لها من مباشرتهما وقال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ابو	6859	7112032055995250684	171	286.5	138	310	55.16128921508789	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1479	true	-4679948849397522460	213	278	1071	1386	1485	300	كثيرا علي خلاف الراي---------------------- فما يجد المسلمون بدا-------------------- من اتباعها----- من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب الحاءض تترك الصوم من ذلك اي من جملة ما هو -----خل-ف الراي وان قضيته -------------------------------------تساو-----ي الصوم والصلاة في القضاء لان كلا ترك ل------------لعذر لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الفقهاء الفرق------- ان الصوم لا يقع في السنة الا مر------ة فلا حرج في قضاءه بخلاف الصلاة فانها -تكرر- كل يوم	1479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06860	false	-5976799203374520385	54	180	284	928	1555	300	-قوله علي خلاف الراي اي العقل والقياس قوله فما يجد المسلمون بدا اي افتراقا وامتناعا من اتباعها قوله من ذ-------------------------------------------------------------------لك اي من جملة ما هو اتي بخلاف الراي قضاء الصوم والصلاة فان مقتضاه ان يكون قضاءهما متساويين في الحكم ------------------لان كلا منهما عبادة تركت لعذر لكن قضاء الصوم واجب والحاصل من كلامه ان الامور الشرعية التي تاتي علي خلاف الراي والقياس لا يطلب فيها وجه الحكمة بل يتعبد بها ويوكل امرها الي الله تعالي لان افعال الله تعالي لا تخلو عن حكمة ولكن غالبها تخفي علي الناس ولا تدركها العقول ومن جملة ما قالوا في الفرق بين الصوم والصلاة علي انواع منها ما قال الفقهاء الفرق بينهما ان الصوم لا يقع في السنة الا مرة واحدة فلا حرج في قضاءه بخلاف الصلاة فانها متكررة كل يوم	6860	7112032055995250684	208	282.0	162	730	28.49315071105957	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1480	true	-3137951925426808637	224	279	1054	1313	1420	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدث----نا معاوية بن عمرو حد----ثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	1480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06868	false	6984263055258344594	181	239	881	1154	1481	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	6868	7112032055995250684	252	494.5	198	273	92.30769348144531	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1480	true	-3137951925426808637	279	300	1313	1420	1420	300	قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس-	1480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06873	false	8335447575821169335	48	69	255	363	1560	300	قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس	6873	7112032055995250684	107	209.0	87	108	99.0740737915039	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1481	true	6792029721309629111	2	34	7	164	1480	300	ويذكر عن ابي خالد---- حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد -بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	1481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06873	false	8335447575821169335	186	219	976	1138	1560	300	ويذكر عن ابي خالد قال حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد ابن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت	6873	7112032055995250684	157	302.5	125	162	96.91358184814453	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1481	true	6792029721309629111	4	86	16	407	1480	300	ابي ------------خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن -----------------------------كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد------ عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت و--------------------------------------------------------قال يحيي وابو معاوية---- حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم	1481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06874	false	-8152288470888664070	147	300	754	1502	1502	300	ابو خالد الاحمر قال- حدثنا الاعمش عن --------------------سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ومسلم البطين عن سعيد بن جبير------ ومجاهد وعطاء عن ابن عباس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث يعني حديث زاءدة الذي رواه قبله فاحاله عليه ولم يسق المتن وقال يحيي وابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت يحيي هو ابن سعيد وابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين والاعمش سليمان ومسلم هو البطين فاشار بهذا الي ان يحيي وابا معاوية وافقا زاءدة المذكور علي ان شيخ مسلم البطين فيه هو سعيد بن جبير ورواه ابو داود وفي رواية ابي الحسن ابن العبد من رواية يحيي وابي معاوية كلاهما عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي------------------- ان امي ماتت وعليها صوم-	6874	7112032055995250684	313	502.5	244	804	38.93034744262695	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1481	true	6792029721309629111	58	109	280	519	1480	300	عبيد الله-------- عن زيد بن ابي انيسة عن------- الحكم--------- عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال----ت امراة لل--------نبي صلي الله عليه وسلم------------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	1481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06875	false	9060926211076472959	35	118	165	551	1464	300	عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءذي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	6875	7112032055995250684	232	389.5	181	387	59.94832229614258	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	true	-8054658155779894387	0	93	0	433	1407	300	عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم الحديث الاول من هاهنا اي من المشرق وفي الثاني اي من المغرب ومر الحديث في باب الصوم في السفر	1482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06877	false	7350219252889340622	56	148	275	703	1468	300	عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله -لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه-هنا فقد افطر الصاءم مطابقته للترجمة في قوله اذا رايتم الليل الي اخره وقد مر هذا الح---ديث في باب الصوم في السفر	6877	7112032055995250684	371	702.0	288	433	85.68128967285156	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	true	-8054658155779894387	0	74	0	341	1407	300	عنه قال ك-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم	1482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06879	false	4601292061345026441	68	121	324	570	1475	300	عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال ----------------ان-زل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ه-هنا فقد افطر الصاءم	6879	7112032055995250684	242	401.5	189	342	70.7602310180664	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	true	-8054658155779894387	173	242	824	1140	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 1958 حدث------------------------------------------نا احمد بن يونس حدث----نا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم	1482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06882	false	6036237053647672252	116	196	612	978	1491	300	ان يكون ان-ه صلي الله عليه وسلم كان علم بما يصدر في المستقبل من امر الشيعة في ذلك الوقت باطلاع الله عز وجل اياه 8591 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من ه-هنا فقد افطر الصاءم	6882	7112032055995250684	267	479.5	203	368	72.5543441772461	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	true	3768244983454145126	0	32	0	154	1521	300	عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال--- بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	1483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06883	false	6786160593750265660	5	38	23	180	1502	300	عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما لا ادري اقضوا ام لا	6883	7112032055995250684	154	302.0	122	157	98.08917236328125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	true	3768244983454145126	103	161	518	822	1521	300	حدثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا خالد -بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06887	false	-4480770983679473638	64	124	315	628	1584	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد ابن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	6887	7112032055995250684	300	590.0	242	313	95.84664916992188	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	true	3768244983454145126	215	249	1114	1281	1521	300	في السنة AUTO 48 باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل------- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	1483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06889	false	-6804501232420087801	7	40	36	203	1479	300	في الباب من الاحاديث------- ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	6889	7112032055995250684	146	271.0	115	174	83.90804290771484	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	true	3768244983454145126	236	279	1217	1423	1521	300	صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق 196----1 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست	1483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06890	false	-122857295230664664	256	300	1293	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم 1691 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست-	6890	7112032055995250684	159	281.5	125	216	73.61111450195312	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	0	83	0	396	1476	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه --------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي 1963 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث ----حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله ------عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06893	false	9038372349096184749	117	249	611	1256	1540	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في باب بركة السحور فانه رواه هناك عن موسي بن اسماعيل عن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم الحديث وقد مر الكلام هناك مستوفي 3691 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر------ فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	6893	7112032055995250684	378	718.0	297	651	58.064517974853516	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	79	127	376	610	1476	300	لي مطعم يطعمني وساق يسقين 1964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06894	false	512033737338588957	216	263	1100	1328	1524	300	لي مطعم فافهم 4691------------ حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي	6894	7112032055995250684	212	399.0	167	240	88.33333587646484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	227	271	1120	1337	1476	300	في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	0	44	0	218	1537	300	في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	6897	7112032055995250684	217	429.0	173	218	99.5412826538086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	266	300	1314	1476	1476	300	--لهم حين ابوا-------------------- ان ينتهوا 1966 حد---------------------------ثنا يحيي حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك-	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06898	false	2607435911931630603	65	110	340	561	1552	300	قوله ح-ين ابوا اي حين امتنعوا قوله ان ينتهوا كلمة ان مصدرية اي الانتهاء 6691 حدثنا يحيي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك	6898	7112032055995250684	151	271.0	119	222	68.01802062988281	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	28	83	130	396	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث --------------حدثني ابن الها-----------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06899	false	4881811863792518690	88	146	447	728	1483	300	حد-----------------------ثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	6899	7112032055995250684	226	393.5	178	308	73.37662506103516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	true	-8888271705881984327	174	236	855	1163	1476	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس عن النبي رضي الله عنه باب التنكيل لمن اكثر من الوصال وفي بعضها التنكير بالراء 1965 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل	1484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14682	false	5086865800851666626	241	281	1292	1492	1591	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال --------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة -------------قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل	14682	7112032055995250684	194	341.0	154	309	62.783172607421875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	true	-4325627151837219100	206	294	1060	1480	1509	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك	1485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	217	300	1128	1533	1533	300	ابي جحيفة --------قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ف--ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك حقا ولنفسك-	4517	7112032055995250684	380	688.5	300	430	88.3720932006836	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	true	-4325627151837219100	193	300	1002	1509	1509	300	محمد بن بشار---- حدثنا جعفر بن عون حد----ثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	179	288	872	1390	1441	300	محمد بن بشار قال حدثني جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	6900	7112032055995250684	504	983.0	398	518	97.29729461669922	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	true	-4325627151837219100	122	217	654	1111	1509	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له باب من اقسم علي اخيه اوفق في بعضها ارفق بالراء والمعني يفطر اذا كان الافطار ارفق للمقسم الذي هو صاحب الطعام ف اذا متعلقة بما استلزمه قوله لم ير عليه قضاء من جواز افطاره قال اصحابنا ان شق علي الداعي صومه استحب له الفطر في التطوع والا فلا اما الواجب فيحرم عليه الافطار 1968 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	1485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	62	98	319	478	1482	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التطوع فانه اخرجه هناك عن------------------------------- محمد بن بشار عن--- جعفر بن عوف عن ابي--- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	10581	7112032055995250684	135	224.5	102	457	29.540481567382812	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	true	-4325627151837219100	192	217	996	1111	1509	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	1485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13833	false	-5658539454163296884	275	300	1426	1541	1541	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابوا العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-	13833	7112032055995250684	114	218.0	90	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	true	-4325627151837219100	217	300	1111	1509	1509	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	81	0	394	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	13834	7112032055995250684	387	733.5	308	405	95.55555725097656	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	true	7214410667544697491	0	21	0	95	1497	300	كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	1486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	5	26	25	120	1539	300	كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4518	7112032055995250684	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	true	7214410667544697491	78	134	409	673	1497	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان	1486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06915	false	6279677861531568626	75	133	381	655	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان	6915	7112032055995250684	264	514.0	208	274	96.3503646850586	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	true	7214410667544697491	135	202	678	994	1497	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله------ عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها	1486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06920	false	2496576690404775747	61	130	285	611	1495	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها	6920	7112032055995250684	316	618.0	249	326	96.9325180053711	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	true	7214410667544697491	0	21	0	95	1497	300	كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	1486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	81	102	394	490	1590	300	كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	13834	7112032055995250684	95	185.0	74	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	true	2253297977991822555	104	147	502	696	1443	300	سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----- ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04495	false	4245741683163039661	0	45	0	204	1465	300	سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته---- ناءما الا رايته	4495	7112032055995250684	190	353.0	148	208	91.34615325927734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	true	2253297977991822555	0	62	0	294	1443	300	الله عليه وسلم وافطاره باب ما يذكر من صوم------------- النبي صلي الله عليه وسلم 197---------------------------------------------------------------------------1 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	1487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06921	false	-292955635097078940	137	219	691	1083	1526	300	الله عليه وسلم في ذلك قلت الباب السابق ايضا في شرح حال النبي صلي الله عليه وسلم في صومه وصلاته غير انه اطلق الترجمة في ذلك لاظهار فضل شعبان وفضل الصوم فيه 1791 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	6921	7112032055995250684	265	460.5	208	392	67.60204315185547	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	true	2253297977991822555	61	147	289	696	1443	300	يصوم الحديث الاول غير رمضان سبق في الباب قبله الجمع بينه وبين شعبان كله ان المراد الاكثر ويحتمل هنا------------- ما راي الا رمضان واخبر بذلك علي حسب اعتقاده 1972 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06922	false	-4604890802007668643	95	184	462	877	1481	300	يصوم قوله-------- غير رمضان قال الكرماني تقدم انه كان يصوم--- شعبان كله ثم قال اما انه اراد بالكل معظمه واما انه ما راي الا رمضان فاخبر بذلك علي حسب اعتقاده 2791 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	6922	7112032055995250684	337	604.5	258	426	79.10797882080078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	true	2253297977991822555	157	232	743	1103	1443	300	حدثني محمد اخب----رنا ابو خالد الاحمر اخب----رنا حميد قال سالت انسا رضي الله------ عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06924	false	-2839184460768132210	67	145	343	717	1493	300	حدثني محمد قال اخبرنا ابو خالد الاحمر قال اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6924	7112032055995250684	354	699.5	279	374	94.65240478515625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	0	35	0	174	1451	300	اسحاق---- اخبرنا هارون بن اسماعيل حد----ثنا علي حد----ثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06925	false	6388731201630252770	261	300	1351	1542	1542	300	اسحاق قال اخبرنا هارون بن اسماعيل قال حدثنا علي قال حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث-	6925	7112032055995250684	169	314.0	135	192	88.02083587646484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	35	62	174	302	1451	300	يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف الدهر---------------------------------------------------------------------------------- اسحاق قال الغساني لم ينسبه ابو نصر ولا غيره من شيوخنا	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06926	false	-8401131963737595734	0	43	0	210	1533	300	يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف الدهر مطابقته للترجمة في قوله ان لزورك عليك حقا والزور هو الضيف ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق قال الغساني لم ينسبه ابو نصر ولا غيره من شيوخنا	6926	7112032055995250684	128	247.0	101	210	60.9523811340332	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	108	167	521	803	1451	300	حدثنا ابن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم--ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06927	false	5935808463252546226	238	300	1193	1490	1490	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الراحمان قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم-	6927	7112032055995250684	273	526.5	215	298	91.6107406616211	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	167	254	803	1207	1451	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوج-ك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06928	false	8090388856374153008	0	87	0	405	1475	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	6928	7112032055995250684	404	803.0	317	405	99.75308990478516	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	107	182	516	874	1451	300	--1975 حدثنا ا----بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	186	259	903	1249	1465	300	991--5 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر -بن العاص ---قال-------- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	12607	7112032055995250684	337	635.0	266	364	92.5824203491211	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	117	217	573	1032	1451	300	حدثني-------- يحيي -بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل ف------------قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت يا رسول الله اني اجد قوة ق------ال فصم	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13825	false	-8228505970730752036	206	300	1038	1464	1464	300	حدثنا حسين عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي------- سلمة بن عبد الرحمان -------عن عبد الله بن عمرو قال دخل ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- الم اخبر انك -------------تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي ق-------------ال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت----- علي فقلت ف------------اني اطيق غير ذالك قال فصم-	13825	7112032055995250684	299	410.0	231	548	54.562042236328125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	true	-3192202974811580899	105	238	507	1133	1451	300	في الصوم 1975 حدثنا ا-----بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي -بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل ف------------قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فش------------------------------------------------------------------------ددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال ------فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر	1488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	false	-6541562060531450954	49	183	263	873	1512	300	في الزاي 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن--------- يحيي ابن ابي كثير عن ابي------- سلمة بن عبد الرحمان -------عن عبد الله بن عمرو قال دخل ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- الم اخبر انك -------------تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي ق-------------ال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها ف---ذلك ال-----دهر كله قال فشددت علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت------------- اني اطيق غير ذالك قال فصم ص-وم نبي الله داود -------------------------قلت وما -----صوم نبي الله داود ------------قال نصف الدهر	13828	7112032055995250684	372	506.0	284	779	47.7535285949707	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	true	17928472134652826	18	129	93	626	1429	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عبد الله بن عمرو قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وامي من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	1489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	0	110	0	529	1455	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان عبد الله بن عمر وقال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم- من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت---- اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	6930	7112032055995250684	525	1030.5	416	534	98.31460571289062	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	true	17928472134652826	160	283	760	1337	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب حق الاهل في الصوم 1977 حدثنا عمرو بن علي ----اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ---------فصم وافطر وقم ونم فان لعين-ك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال -اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	1489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06932	false	-3726671422523809009	16	140	84	666	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك 85---------------- حدثنا عمرو بن علي قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهما يقول بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال واني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	6932	7112032055995250684	551	1043.5	432	599	91.98664093017578	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	true	17928472134652826	257	283	1223	1337	1429	300	من لي بهذه يا نبي ال--------------------------------------------------------------------------------------له قال عطاء---------------------------------------------- لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا صام من صام ال-------------------------------------------------------------------------------ابد مرتين	1489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06933	false	-797742057645883386	200	287	988	1385	1447	300	من لي بهذه يا نبي الله اي قال عبد الله من تكفل لي بهذه الخصلة التي لداود عليه السلام لا سيما عدم الفرار قوله قال عطاء اي قال عطاء بن ابي رباح بالاسناد المذكور قوله لا ادري كيف ذكر صيام الابد يعني ان عطاء لم يحفظ كيف جاء ذكر صيام الابد في هذه القصة الا انه حفظ فيها انه صلي الله عليه وسلم قال لا صام من صام الابد وقد روي النساءي واحمد هذه الجملة وحدها من طرق عن عطاء قوله لا صام من صام الابد مرتين	6933	7112032055995250684	106	144.5	81	397	26.700252532958984	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	true	17928472134652826	34	129	172	626	1429	300	الل-ه بن عمرو قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ا-----قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وامي من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	1489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	4	95	28	454	1444	300	الليل ما عشت فقال --له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت -قلت--- قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم- من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	9840	7112032055995250684	373	622.0	291	478	78.0334701538086	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	true	7385027515300957916	118	185	541	845	1384	300	صوم يوم وافطار يوم 1978 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنها------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث	1490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06935	false	8279502905033321138	210	280	979	1298	1407	300	صوم يوم وافطار يوم 8791 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث	6935	7112032055995250684	290	564.5	224	319	90.90908813476562	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	true	7385027515300957916	171	300	786	1384	1384	300	القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث اقرا فعل امر في ثلاث اي في---------------ستحب ان لا يقرا------- في اقل من ثلاثة ايام -قال ن اختلفت عادة السلف فيه ف------------كان بعضهم يختم في كل شهر وهو اقله و----اكثره -ثمان ختمات في يوم وليلة علي ما بلغنا انتهي نعم في مسلم اقراه في سبع ولا تزد ولذا منع كثير من العلماء الزيادة علي السبع AUTO 59 باب صوم داود عليه السلام------- باب-------- صوم داود 1979 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه-قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه --------قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت-	1490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06936	false	7582049736009414820	43	188	232	942	1486	300	القران بلفظ الامر قوله في ثل-------------------------------------------------اث اي في ثلاث ليال والمستحب ان لا يقرا القران في اقل من ثلاثة ايام وقال النووي عادات -السلف في وظاءف القراءة كان بعضهم يختم في كل شهر وهو اقله واما اكثره فثمان ختمات في يوم وليلة علي ما ب---------------------------------------------------------------------------------------لغنا 95 باب صوم داود عليه السلام اي هذا باب في بيان صوم داود عليه الصلاة والسلام وانما ذكر اولا صوم يوم وافطار يوم ثم اعقبه بصوم داود عليه الصلاة والسلام وهو هو تنبيها بالاول علي افضلية هذا الصوم وبالثاني اشارة الي الاقتداء به في ذلك 9791 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت	6936	7112032055995250684	405	667.5	317	847	47.815818786621094	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	true	1186372167684172725	0	39	0	179	1476	300	ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	1491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06936	false	7582049736009414820	188	227	942	1121	1486	300	ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	6936	7112032055995250684	179	358.0	140	179	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	true	1186372167684172725	192	278	975	1371	1476	300	علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	1491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06938	false	-8495917982857611244	0	86	0	396	1507	300	علي عبد الله بن عمر وفحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	6938	7112032055995250684	394	786.0	309	396	99.49494934082031	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	true	1186372167684172725	177	277	904	1366	1476	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ----علي عبد الله -بن عمرو فحدثنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد-ي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	1491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	193	289	985	1427	1487	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله ابن عمرو فحدثنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احداي عشرة قلت يا رسول الله قال----------- لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	13988	7112032055995250684	407	732.0	316	475	85.68421173095703	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1492	true	-3818865296653465367	63	103	330	527	1495	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	1492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04574	false	1620151853530824840	180	221	901	1104	1483	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	4574	7112032055995250684	197	386.5	157	203	97.0443344116211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1492	true	-3818865296653465367	166	287	853	1434	1495	300	باب من زار قوما فلم يفطر عندهم باب من زار قوما فلم يفطر عندهم----------------------------- في ----بعضها فافطر عندهم 1982 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حد----ثنا حميد عن انس رضي الله------ عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من------ البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا-- وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة	1492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06948	false	-5711438432063443324	82	227	419	1115	1506	300	باب من زار قوما فلم يفطر عندهم اي هذا باب-------------------- في بيان من زار قوما وهو صاءم في التطوع فلم يفطر عندهم وهذا الباب يقابل الباب الذي قبله بعشرة ابواب وهو باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع 2891 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من نواحي البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال--- هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا ح وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	6948	7112032055995250684	535	985.5	421	719	74.40890502929688	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1494	true	-2510324382691987648	0	66	0	316	1440	300	مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان حد----ثنا مهدي بن ميمون حد----ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع-فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان	1494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06954	false	-5235504466221919399	101	171	483	814	1517	300	مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان	6954	7112032055995250684	312	606.5	246	331	94.25981903076172	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1494	true	-2510324382691987648	221	274	1069	1313	1440	300	فاذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر باب صوم يوم الجمعة 1984------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريح عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله------ عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصوم	1494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06958	false	-986430679443577829	178	279	846	1325	1438	300	واذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر فاوضح بقوله يعني ان هذا ليس علي اطلاقه وانما عليه الافطار اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده فقوله واذا اصبح الي اخره اذا كان من كلام غيره فلفظ يعني في محله واذا كان من كلامه فكانه جعل هذا لغيره بطريق التجريد ثم اوضحه بقوله يعني فافهم فانه دقيق 4891 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله تعالي عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصوم	6958	7112032055995250684	221	402.5	171	479	46.137786865234375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1495	true	-8675553385933738881	26	108	132	526	1484	300	عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله او بعده الثاني الا يوما هو ظرف ل يصوم مقدرا او بنزع الخافض وهو باء المصاحبة اي بيوم والا فلا يصح ان يكون استثناء من يوم الجمعة ولا ظرفا ل يصوم المذكورة 1986 حد---------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	1495	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06965	false	2183330219024997560	204	300	1004	1468	1468	300	انه سال----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تص--------م يوم الجمعة الا في ايام هو احدها وهذه الاحاديث تقيد النهي المطلق في حديث جابر المذكور ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن ي-----------------------------------------------------------------------------------------صوم ايام البيض او من له عادة بصوم يوم معين كيوم عرفة فوافق يوم الجمعة 6891 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل-	6965	7112032055995250684	225	352.0	173	567	39.68254089355469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1495	true	-8675553385933738881	108	185	526	920	1484	300	عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري 1986 م وقال حماد بن الجعد سمع-------------------------------------------------- قتادة حدثني ابو ايوب ا----------------------------ن جويرية حدثته فامرها فافطرت الثالث جويرية كان اسمها برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم جويرية تزوجها صلي الله عليه وسلم ----------------------------وهي من سبايا بني المصطلق ف------------------------------------------ارسل كل الصحابة ما في ايديهم من سبي المصطلقيين فلا----- امراة----- اعظم بركة علي قومها منها ماتت سنة ست وخمسين	1495	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06966	false	-6437051667108959058	0	106	0	544	1518	300	عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن مسدد عن يحيي القطان عن شعبة عن قتادة عن ابي--- ايوب يحيي بن مالك المراغي البصري عن جويرية تصغير الجارية بالجيم الخزاع----ية كان اسمها برة وسماها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وكانت امراة حلوة مليحة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه وهي من سبايا بني المصطلق ولما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ارسل كل الصحابة ما في ايديهم من سهم المصطلق-ين فلا يعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها ماتت سنة ست وخمسين	6966	7112032055995250684	289	453.5	227	552	52.355072021484375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	true	6465110382911654438	124	180	588	856	1475	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله -بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	31	82	148	392	1493	300	عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر----------------------- عن عمير مولي عبد الله ابن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	6097	7112032055995250684	230	420.0	180	270	85.18518829345703	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	true	6465110382911654438	28	73	129	344	1475	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت ل-عاءشة رضي الله------ عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	1496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06967	false	-628960833899538866	175	223	864	1090	1504	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	6967	7112032055995250684	215	411.0	170	226	95.13274383544922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	true	6465110382911654438	73	171	344	810	1475	300	ديمة بكسر الدال----------------------- اي داءما لا ينقطع كما يسمي ا---لمطر الذي يدوم ------------------ديمة واصله بواو ولكن قلبت بعد الكسرة ياء AUTO 65 باب صوم يوم عرفة باب صوم عرفة 1988 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن مالك قال حدثني سالم قال حدثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته خ وحدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	181	300	877	1443	1443	300	ديمة بكسر الدال وسكون الياء اخر الحروف اي داءما لا ينقطع ومن ذلك قيل للمطر الذي يدوم ولا ينقطع اياما الديمة ---------------------------------------------------------------------------------56 باب صوم يوم عرفة اي هذا باب في بيان حكم صوم يوم عرفة ولما لم تثبت عنده الاحاديث الواردة في الترغيب في صومه علي شرطه ابهم ولم يبين الحكم 8891 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مالك قال حد---------------ثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	357	536.0	281	664	53.76506042480469	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	true	6465110382911654438	208	292	1007	1429	1475	300	استحباب --فطر يوم عرفة للحاج والوقوف راكبا و-----الشرب قاءما واباحة الهدية --------له صلي الله عليه وسلم وقبولها وهدية ال---------زوجة الموثوق بدينها و-----تصرف المراة في مالها---- من البيت------ لانه صلي الله عليه وسلم لم يسال هل هو من مالها او من مال زوجها وغير ذلك 1989 حد---------------------------------------------ثنا يحيي بن سليمان حد----ثنا ابن وهب او قرء عليه-قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله------ عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في	1496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06970	false	955864517987782706	198	300	999	1507	1507	300	استحباب الفطر للواقف بعرفة-- والوقوف راكبا وجواز الشرب قاءما واباحة الهدية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقبول ه---دية المراة المتزوجة الموثوق بدينها وجواز تصرف المراة في مالها خرج من الثلث ام لا لانه صلي الله عليه وسلم لم يسال هل هو من مالها او--- مال زوجها وقد بسطنا الكلام فيه في باب صوم يوم عرفة في كتاب الحج 9891 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب او قرء عليه قال اخبرني عمر وعن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله تعالي عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في-	6970	7112032055995250684	377	649.5	302	517	72.92070007324219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	true	6592140276080261576	59	164	297	805	1484	300	1990 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله------ عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث الاول يوم بالرفع خبر مبتدا محذوف اي اولهما او اخرهما وحذف لدلالة الاخر عليه لان الاخر لا يستعمل الا بعد اول نسككم بضم السين وسكونها اي اضحيتكم قال ابن عيينة اي نسبته الي انه مولي -كل منهما صحيحة اي لان عبد الرحمن بن الازهر بن عوف هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عم عبد الرحمن بن عوف ب---ن عبد	1497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06973	false	7298810590805593705	123	237	583	1127	1424	300	0991 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ب-ن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث 0991 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه يبين ابهام الترجمة وهو ان صوم يوم الفط------ر--------------------------------------------------------------------------------- لا يصح وابو عبيد اسمه سعد مولي ابن عبد الرحمن بن الازهر بن عوف وينسب ايضا الي عبد الرحمن بن عوف لانهما ابنا عم القرشي الزهري مات سنة ثمان وتسعين وقال ابن الاثير قد غلط من جعله ابن عم عبد الرحمن بن عوف بل هو عبد	6973	7112032055995250684	315	502.0	242	632	49.841773986816406	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	true	6592140276080261576	232	273	1151	1364	1484	300	باب الصوم يوم النحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن مينا -قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	1497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06975	false	5946125396621052101	189	232	912	1134	1508	300	باب --صوم يوم النحر 3991 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	6975	7112032055995250684	207	391.5	167	224	92.41071319580078	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	true	6592140276080261576	165	220	809	1077	1484	300	1991 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد 1992 وعن صلاة بعد الصبح والعصر---- الحديث الثاني والثالث سبق-------- في باب ما يستر من العورة	1497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06975	false	5946125396621052101	3	64	12	301	1508	300	1991 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد -----وعن صلاة بعد الصبح والعصر هذا الحديث قد مر في اواءل كتاب الصلاة في باب ما يستر من العورة	6975	7112032055995250684	243	437.0	190	294	82.65306091308594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	true	6592140276080261576	214	300	1052	1484	1484	300	في باب ما يستر من العورة وغيره يفسر ما فيها من اشتمال الصماء والاحتباء والملامسة والمنابذة AUTO 67 باب الصوم يوم النحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن مينا قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر---- والنحر والملامسة والمنابذة 1994 حدث------نا محمد بن المثني حدث----نا معاذ اخب----رنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عم-ر رضي الله عنه-------- فقال رجل نذر ان-	1497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06976	false	1434602426966195144	101	155	535	789	1484	300	في باب ما يستر من العورة وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيعتين عن الملاس والنباذ الحديث وقد مر بيانه هناك 4991 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ قال اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمعر رضي الله تعالي عنهما فقال رجل نذر ان	6976	7112032055995250684	151	216.0	114	460	32.826087951660156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	31	111	151	555	1489	300	حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	176	246	896	1253	1542	300	حدثنا شعبة عن--- عبد الملك-------- قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع ع-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	4653	7112032055995250684	313	564.0	249	433	72.286376953125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	27	110	131	548	1489	300	حدثنا --حجاج بن منه--ال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	110	70	542	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن--- عبد الملك بن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	334	544.5	264	535	62.42990493774414	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	5	26	23	126	1489	300	الاثنين فوافق يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06973	false	7298810590805593705	18	40	78	185	1424	300	الاثنين فوافق يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	6973	7112032055995250684	98	186.0	77	107	91.58878326416016	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	139	208	693	1037	1489	300	ان ابن عمر توقف عن الجزم بجوابه لتعارض الادلة عنده ويحتمل انه عرض للساءل بان الاحتياط لك القضاء فيجمع بين امر الله و---------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقال ح--------- تورع عن القطع ب-----الفتيا فيه واختلف اهل الامصار فيه علي قولين فاذا نذر ان يصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان فقدم يوم العيد فلا صوم ولا قضاء وقيل يقضي وقيل اذا التقي الامر والنهي في محل قدم النهي	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06977	false	4592548595258973533	212	273	1012	1321	1445	300	ان ابن عمر توقف عن الجزم بجوابه لتعارض الادلة عنده ويحتمل انه عرض للساءل بان الاحتياط لك القضاء فتجمع بين امر الله وهو قوله فليوفوا نذورهم الحج وبين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو امره بترك صوم يومي العيد وقال الخطابي قد تورع ابن عمر عن قطع الفتيا فيه انته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل اذا تلاقي الامر والنهي في محل قدم النهي	6977	7112032055995250684	215	371.5	171	420	51.19047546386719	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	25	112	120	559	1489	300	اليوم 1995 حدثنا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	38	129	186	640	1533	300	العام 5991 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	6978	7112032055995250684	431	841.0	344	454	94.93392181396484	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	true	313708857296815527	253	276	1262	1376	1489	300	وقال لي محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي---- كانت عاءشة رضي الله------ عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها	1498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06980	false	-448616255650613472	94	119	491	615	1533	300	وقال لي محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها	6980	7112032055995250684	114	214.0	91	124	91.93548583984375	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	true	-5909039876140406620	0	26	0	116	1419	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06980	false	-448616255650613472	251	278	1287	1409	1533	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	6980	7112032055995250684	116	224.5	90	122	95.08197021484375	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	true	-5909039876140406620	115	142	535	655	1419	300	2000- حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام	1499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06991	false	8836688311990677656	92	120	453	579	1461	300	-0002 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام	6991	7112032055995250684	119	226.5	92	127	93.70079040527344	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	true	-5909039876140406620	165	239	771	1132	1419	300	الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه --سبق---------- اول الصيام الحديث	1499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	0	124	0	644	1526	300	الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وهذا الاسناد بعينه قد ذكر غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وشعيب بن ابي حمزة الحمصي والزهري محمد بن مسلم واخرجه النساءي ايضا بهذا الاسناد فهذا ايضا يدل علي انتساخ وجوب صوم يوم عاشوراء وفرض رمضان كان في السنة الثانية 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث	6996	7112032055995250684	352	663.5	278	644	54.65838623046875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	true	-5909039876140406620	191	234	891	1105	1419	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشو---------------راء فمن ----شاء صامه ومن شاء	1499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	59	103	273	501	1511	300	هشام قال اخبرني ابي- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	11260	7112032055995250684	177	319.0	139	233	75.96566772460938	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1500	true	-5701189170234175252	110	134	545	662	1465	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06998	false	770869463654614346	0	24	0	117	1525	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	6998	7112032055995250684	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1500	true	-5701189170234175252	266	300	1314	1465	1465	300	2005 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال-	1500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07000	false	4729651930181174668	107	143	536	698	1525	300	5002 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال	7000	7112032055995250684	147	277.0	114	162	90.74073791503906	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1501	true	-3103223340313833045	29	108	159	545	1504	300	بانه لا يلزم من عدهم اياه ع---------------------------يدا ان يكون عيدا حقيقة وايضا فيحتمل ان------------ العيد لا يمتنع صومه اذ هءلاء اليهود غير يهود المدينة فوافق المدنيين حيث عرف انه الحق بوحي وخالف غيرهم بخلافه 2006 حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله------ عنه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	1501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07001	false	-9211343550689063375	198	281	1058	1464	1564	300	بانه لا يلزم من عدهم اياه عيدا كونه عيدا ولا من كونه عيدا الافطار لاحتما----------------ل ان صوم يوم يوم العيد جاءز عندهم او--- هءلاء اليهود غير يهود المدينة فوافق المدنيين حيث عرف انه الحق----- وخالف غيرهم لخلافه 6002 حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله -بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	7001	7112032055995250684	335	608.0	264	431	77.7262191772461	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1501	true	-3103223340313833045	109	236	552	1180	1504	300	وهذا الشهر عطف علي هذا اليوم وهو وان --------------لم يدخل في لفظ المستثني لكن بتقدير------------------------- وصيام شهر فضله علي غيره وهو من اللف والنشر التقديري او يعتبر في الشهر ايامه يوما فيوما موصوفا بهذا الوصف-------------- قالوا وسبب تخصيصهما ان رمضان فريضة وعاشوراء كان----- فريضة نعم- ورد ان افضل الايام يوم عرفة و---------------هذا ان افضلها----- عاشوراء في-----------------------جاب بان عاشوراء افضل من حيث العموم--- وعرفة افضل من جهة اخري او لذاته من حيث هو ولو اعيد الضمير في فضله------ الي الصيام لكان سقوط السءال ظاهرا 2007 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07002	false	5818092197593354982	56	245	272	1234	1521	300	وهذا الشهر عطف علي هذا اليوم قيل كيف صح هذا العطف ولم يدخل في---- المستثني منه واجيب بانه يقدر في المستثني منه وصيام شهر فضله علي غيره وهو من اللف------- التقديري او يعتبر في الشهر ايامه يوما فيوما موصوفا بهذا الوصف وقال الكرماني قالوا -سبب تخصيصهما ان رمضان فريضة وعاشوراء كان اولا فريضة وقال ورد ان افضل الايام يوم عرفة والمستفاد من الحديث ان افضل الايام عاشوراء قال فما التلفيق بينهما فاجاب بان عاشوراء افضل من جهة الصوم فيه وعرفة افضل من جهة اخري قال--------------- ولو جعل الهاء-- في فضله راجعا الي الصيام لكان سقوط السءال ظاهرا قلت فيه نظر لا يخفي وقيل انما جمع ابن عباس بين عاشوراء ورمضان وان كان احدهما واجبا والاخر مندوبا لاشتراكهما في حصول الثواب لان معني يتحري اي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه قلت فيه نظر لا يخفي لان الاشتراك في الثواب غير مقصور عليهما فافهم 7002 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	7002	7112032055995250684	548	924.5	429	991	55.29767990112305	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1501	true	-3103223340313833045	243	300	1218	1504	1504	300	قبيلة من العرب-- فليصم اي فليمسك -اذ الصوم الحقيقي هو الامساك من اول النهار الي اخره وسبق مباحث الحديث اول كتاب الصوم AUTO 31 كتاب صلاة التراويح 31 كتاب صلاة التراويح AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب فضل من قام رمضان------- باب-------- فضل من قام رمضان -----------------------------------قيامه صلاة التراويح ب------------------------------------------------------اتفاق 2008 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن-	1501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07003	false	4760150130873124278	2	159	8	826	1517	300	-قوله من كان اكل فليصم اي فليمسك لان الصوم الحقيقي هو الامساك من اول النهار الي اخره والله اعلم 13 ك--------تاب ال---------------------------------------------------------تراويح اي هذا كتاب في باين صلاة التراويح كذا وقع هذا في رواية المستملي وحده وفي رواية غيره لم يوجد هذا والتراويح جمع ترويحة ويجمع ايضا علي ترويحات والترويحة في الاصل اسم للجلسة وسميت بالترويحة لاستراحة الناس بعد اربع ركعات بالجلسة ثم سميت كل اربع ركعات ترويحة مجازا لما في اخرها من الترويحة ويقال الترويحة اسم لكل اربع ركعات وانها في الاصل ايصال الراحة وهي الجلسة وفي المغرب روحت بالناس اي صليت بهم التراويح 1 باب فضل من قام رمضان اي هذا باب في بيان فضل من قام رمضان قال الكرماني اتفقوا علي ان المراد بقيامه صلاة التراويح قلت قال النووي المراد بقيام رمضان صلاة التراويح ولكن الاتفاق من اين اخذه بل المراد من قيام الليل ما يحصل به مطلق القيام سواء كان قليلا او كثيرا 8002 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن	7003	7112032055995250684	190	63.0	148	884	21.49321174621582	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	true	6012481874155396681	0	132	0	662	1500	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ل-------------رمضان اي لفضله او لاجله قلت او اللام بمعني عن نحو للذين امنوا لو كان خيرا الاية الاحقاف ايمانا اي تصديقا بانه حق واعتقاد الفضيلة واحتسابا اي طالبا للاجر وقال خ نية وعزيمة وقال ن اخلاصا قالوا واتفقوا علي استحباب التراويح واختلفوا هل الافضل صلاتها منفردا او جماعة غفر اي الصغاءر علي المعروف 2009 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي	1502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07003	false	4760150130873124278	159	264	826	1336	1517	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب محمد بن مسلم وابو سلمة ابن عبد الرحمن والحديث مر في باب تطوع قيام رمضان من----------------------------------------------------------------- ال------------ايمان في اواءل كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الايمان فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن--------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا الح----ديث قوله -----------------عن ابن شهاب --وفي	7003	7112032055995250684	310	467.5	242	801	38.701622009277344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	true	6012481874155396681	87	157	455	778	1500	300	2009 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله------ عنهما	1502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	25	98	119	459	1426	300	9002 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله تعالي عنهما	7005	7112032055995250684	321	613.5	251	340	94.4117660522461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	true	6012481874155396681	103	224	529	1102	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة-------------------------------------------- ابي بكر وصدرا من خلافة --------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما 2010--------------------------------------------------- وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحم-ن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	1502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	170	300	811	1426	1426	300	عن ابي هريرة ------------خرج رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وا-----------------ذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هذا فقيل ناس يصلي بهم ابي بن كعب فقال اصابوا ونعم ما صنعوا ذكره ابن عبد البر قلت فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ ان عمر رضي الله تعالي عنه هو الذي جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	390	681.5	305	749	52.069427490234375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	true	5173829224497151733	129	228	622	1131	1545	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	1503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03913	false	-2016816076088448239	91	189	456	956	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	3913	7112032055995250684	487	929.0	392	521	93.47409057617188	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	true	5173829224497151733	0	53	0	252	1545	300	وسلم لم يسنها لهم ولا كانت في زمن ابي بكر علي هذا الوجه ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد ورغب----------------------------- فيها بقوله نعم ليدل علي فضلها ولءلا يمنع هذا اللقب من فعلها فان نعم كلمة تجمع المحاسن و بءس تجمع المساوي فقيام رمضان ليس ب--------------------------------------بدعة لانه صلي الله عليه وسلم	1503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07007	false	8515335232341773945	55	103	286	511	1497	300	وسلم لم يسنها لهم ولا كانت في زمن ابي بكر رضي الله تعالي عنه----------------------------------- ورغب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بقوله نعم ليدل علي فضلها ولءلا يمنع هذا اللقب من فعلها وال-----------------------------------------------------------بدعة في الاصل احداث امر لم يكن في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7007	7112032055995250684	133	213.5	102	319	41.69279098510742	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	true	5173829224497151733	117	238	567	1181	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي-------------------------------- وذلك في رمضان 201-------------------------------------------------------------------2 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله ع------نها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذ-لك	1503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	126	271	632	1359	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم اختصر الي قوله في اخر الحديث وذلك في رمضان قوله ذلك اشارة الي ما فعله صلي الله عليه وسلم من صلاته في الليلتين 2102 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلم- كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذالك	7010	7112032055995250684	607	1165.5	486	728	83.37911987304688	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	true	-4349207655081676800	0	54	0	254	1461	300	ابي سلمة بن عبد الرحم-ن انه سال عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت	1504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04519	false	-4044114835059942871	239	300	1176	1464	1464	300	ابي سلمة بن عبد الرحمان انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت-	4519	7112032055995250684	250	463.5	197	290	86.20689392089844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	true	-4349207655081676800	162	195	792	953	1461	300	وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر	1504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07011	false	-3709041953418499166	262	295	1319	1480	1506	300	وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر	7011	7112032055995250684	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	195	298	1007	1527	1540	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسلم قال----- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	189	312.0	148	522	36.2068977355957	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	195	298	1007	1527	1540	300	حدثنا معاذ بن فضالة----- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	123	170	656	890	1556	300	حدثنا مسلم بن ابرهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3185	7112032055995250684	211	368.0	165	527	40.0379524230957	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	195	298	1007	1527	1540	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	31	66	155	325	1513	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3690	7112032055995250684	149	258.0	115	526	28.326995849609375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	65	133	328	684	1540	300	في السبع الاواخر باب التماس ليلة القدر 2015---------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخ-----ر الحديث الاول اروا بالبناء لل-------مفعول---------- في السبع	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07016	false	-3136329457833713255	75	150	428	826	1605	300	في العشر الاواخر فتدخل فيها ليلة التاسع والعشرين 5102 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر الحديث 8511 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فليتحرها في السبع	7016	7112032055995250684	317	551.0	252	398	79.64823913574219	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	195	298	1007	1527	1540	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	520	1033.5	417	524	99.23664093017578	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	true	1344140881859558863	195	298	1007	1527	1540	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي------------------ سلمة ق---------------ال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال ا------------------------------------------------------------------------عتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	121	248	605	1243	1500	300	حدثنا -علي بن المبارك قال حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته	7059	7112032055995250684	395	598.0	312	710	55.63380432128906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	true	-8689452965433313725	44	109	263	613	1540	300	وفي بعضها نسيتها من النسيان والمراد في الكل--------------------------------------------------------------------------- نسيان تعيينها وهذا انما هو فيما لم يجب عليه --تبليغه فان ما وجب عليه تبليغه لا ينسي فيه ولو نسي فلا بد ان يذكره الله تعالي ف-----ي الوتر اي اوتار الليالي ك-----الحادية والعشرين والثالثة والعشرين------------------------------------------------------------- فليرجع اي الي معتكفه في العشر الاوسط لانهم كانوا معتكفين في العشر المتقدم علي العشر الاخر----- قزعة بمفتوحات ------------------------------قطعة --رقيقة من --سحاب	1506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07021	false	-1129859983711391219	153	242	778	1261	1548	300	وفي بعض-------ها من النسيان ثم قال فان قلت اذا جاز النسيان في هذه المسالة جاز في غيرها فيفوت منه التبليغ الي الامة قلت نسيان الاحكام التي---------------- يجب عليه التبليغ لها-------------------- لا يجوز---- ولو جاز ووقع ل-----ذكره الله تعالي قوله في الوتر اي اوتار الليالي كليلة الحادي- والعشرين والثالث- والعشرين لا في اشفاعها قوله اني اسجد وفي رواية الكشميهني ان اسجد قوله فليرجع اي الي معتكفه في العشر الاوسط لانهم كانوا معتكفين في العشر المتقدم علي العشر الاخر قوله قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة وهي القطعة الرقيقة من السحاب	7021	7112032055995250684	248	309.5	199	537	46.1824951171875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	true	-8689452965433313725	146	300	789	1540	1540	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدث----نا اسماعيل بن جعفر---- حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2018 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في-	1506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07024	false	6138654672138131252	49	250	236	1244	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المءدب المديني وابو سهيل اسمه نافع بن مالك ابن ابي عامر الاصبحي المديني عم مالك بن انس وليس لابيه في الصحيح عن عاءشة غير هذا الحديث قوله تحري من التحري وهو الطلب بالاجتهاد 8102 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في	7024	7112032055995250684	739	1432.5	587	1008	73.31349182128906	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	true	-8689452965433313725	171	254	909	1314	1540	300	قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2018 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر ف-اذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع------------ من كان يجاور معه وانه اقام في شهر------------------------------------------------------------- جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها	1506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07040	false	-5716089081095469344	142	233	735	1174	1527	300	باب تحر-ي ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فانه اخرجه هناك عن ابرا-هيم بن حمزة عن------- ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري وههنا اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن يزيد الي اخره وقد تقدمت مباحثه هناك قوله اذا كا------------------ن ليلة------------- احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال كان جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها	7040	7112032055995250684	219	288.0	169	479	45.72024917602539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	true	-3192267006977909431	0	31	0	165	1533	300	ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني نظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء	1507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07024	false	6138654672138131252	250	281	1244	1409	1522	300	ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني نظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء	7024	7112032055995250684	165	330.0	134	165	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	true	-3192267006977909431	100	244	527	1229	1533	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله ع------نها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا 2020 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان 2021 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي 202----------------------------2 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود---- حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله عنه-------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر	1507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07026	false	-857320727836977515	21	98	108	477	1533	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح انظر الحديث 7102 وطرفه 2202 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر	7026	7112032055995250684	307	380.5	240	755	40.66225051879883	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1508	true	8607814058023524972	258	300	1378	1583	1583	300	مفهوم العدد لا اعتبار له فلا منافاة قال الشافعي والذي عندي انه صلي الله عليه وسلم---- يجيب علي نحو ما يسال عنه فيقال له انلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا وقال --بعضهم ا-نه صلي الله عليه وسلم لم يحدث-	1508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	43	87	228	439	1518	300	مفهوم العدد لا اعتبار له فلا منافاة وعن الشافعي والذي عندي انه صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه -يقال له -نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحدث	7019	7112032055995250684	193	344.0	152	213	90.6103286743164	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1508	true	8607814058023524972	151	176	809	936	1583	300	سبع يمضين اي ليلة السابع والعشرين وفي بعضه-------------ا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسع اي ليلة التاسع والعشرين او هي مع ساءر الليالي التي بعدها الي اخر الشهر كلهن	1508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07026	false	-857320727836977515	178	246	884	1265	1533	300	سبع يبقين اي ليلة السابع والعشرين وفي رواية الاكثرين هنا في تسع بالتاء المثناة من فوق قبل السين مقدما وبعده في سبع بتقديم السين قبل الباء الموحدة وبلفظ المضي في الاول ولفظ البقاء في الثاني وللكشميهني بلفظ المضي فيهما وفي رواية الاسماعيلي بتقديم السين في الموضعين وقال الكرماني واما رواية في سبع يبقين فيحتمل ليلة الثالث والعشرين او هي مع ساءر الليالي التي بعدها الي اخر الشهر كلهن	7026	7112032055995250684	112	198.0	88	381	29.396326065063477	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	true	4392656197345465062	15	83	82	450	1582	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس اي تخاصمهم ملاحاة--------------------------------------------------------------------------------------- اي---------------------------------------- م------------------------------خاصمة 2023 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا حميد حد----ثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة	1509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	195	300	994	1577	1577	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي ال--------------------------------------ناس اي هذا باب في بيان رفع معرفة ليلة القدر وانما قيد بالمعرفة لءلا يظن انها رفعت بالكلية وانما رفعت معرفتها اي معرفة تعيينها قوله لتلاحي الناس اي لاجل مخاصمتهم والتلاحي والملاحات المخاصمة والمعاولة يقال لحيت الرجل الحاه لحيا اذا لمته وعذلته ولاحيته ملاحاة ولحاء اذا نازعته 3202 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة-	7028	7112032055995250684	304	551.5	245	622	48.87459945678711	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	true	4392656197345465062	86	131	474	703	1582	300	هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك ------رفعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي معرفتها قال الطيبي ولعل من قدر هذا المضاف راي ان رفعها يقتضي -وقوعها واذا وقعت فلا معني لرفعها--------- ويمكن ان يقال المراد برفعها انها شرعت ان تقع فلما تلاحيا ارتفعت فنزل الشروع منزلة الوقوع	1509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07029	false	7117762508438733065	128	198	641	1010	1516	300	هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك قوله فرفعت اي من قلبي فنسيت تعيينها للاشتغال بالمتخاصمين وقيل المعني رفعت بركتها في تلك السنة وقيل التاء في رفعت للملاءكة لا لليلة وقال الطيبي قال بعضهم رفعت اي معرفتها والحامل له علي ذلك------------------- ان رفعها مسبوق بوقوعها فاذا وقعت لم يكن-- لرفعها معني قال ويمكن ان يقال المراد برفعها انها شرعت ان تقع فلما تخاصما ر--فعت فنزل الشروع منزلة الوقوع	7029	7112032055995250684	177	281.5	139	392	45.15306091308594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	true	4392656197345465062	80	182	429	949	1582	300	فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة رجلان هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك رفعت اي معرفتها قال الطيبي ولعل من قدر هذا المضاف راي ان رفعها يقتضي وقوعها واذا وقعت فلا معني لرفعها ويمكن ان يقال المراد برفعها انها شرعت ان تقع فلما تلاحيا ارتفعت فنزل الشروع منزلة الوقوع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب العمل في العشر الاواخر من رمضان------- باب-------------------- العمل في العشر الاواخر 2024 حد------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ---------ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	1509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07030	false	2982664646469230782	132	236	643	1174	1527	300	فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يريد بالتاسعة تاسع ليلة من العشر الاخير فتكون ليلة تسع وعشرين ويحتمل ان يريد بها تاسع ليلة تبقي من الشهر فيكون ليله احدي او ثنتين بحسب تمام الشهر ونقصانه 5 باب العمل في العشر الاواخر من رمضان اي هذا باب في بيان الاجتهاد في العمل في العشر الاواخر من شهر رمضان وفيه رواية المستملي في رمضان 4202 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	7030	7112032055995250684	271	278.0	216	770	35.19480514526367	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	true	4392656197345465062	35	95	188	512	1582	300	2023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا-- انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك	1509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	95	203	486	1049	1566	300	6049 حدثنا مسدد---------- حدثنا -بشر بن المفضل عن--- حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتلاحي رجلان لان التلاحي التجادل والتصاخم وهو يفضي في الغالب الي السباب والحديث مضي في كتاب الايمان في باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر ومضي ايضا في كتاب الصوم في باب تحري ليلة القدر قوله رجلان هما عبد الله بن---- حدرد وكعب بن مالك	13734	7112032055995250684	262	403.5	207	595	44.03361511230469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	true	-6411509065579454204	139	163	677	800	1511	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال	1510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07021	false	-1129859983711391219	7	31	29	152	1548	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قلت	7021	7112032055995250684	121	240.0	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	true	-6411509065579454204	0	51	0	258	1511	300	الله فلا تقربوها---- كذلك يبين الله اياته للناس-------------------------------------- لعلهم يتقون باب الاعتكاف في العشر الاواخر 2025 ---حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان	1510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07038	false	-7346533509247397159	116	178	585	894	1496	300	الله اياته البقرة اي كذلك يبين الله ساءر احكامه علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم لعلهم يتقون اي يعرفون كيف يهتدون وكيف يطيعون 5202 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان	7038	7112032055995250684	204	351.5	161	309	66.01941680908203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	true	-6411509065579454204	100	298	493	1506	1511	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله ب-ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين -----------------------------------------------الحديث -------------------الاول والثاني والثالث ليلة احدي وعشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره قلت استشكل ذلك بان المعتكف العشر الاوسط انما يخرج قبل دخول ليلة الحادي والعشرين فانها من العشر الاخير واجيب وقال ك هذا يفهم منه ان صدور ------قول---ه من كان اعتكف معي كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال---- جاو--زته الليلة التي كان يرجع فيها فيجاب بان معني جاور اراد المجاورة هذه الليلة مفعول به لا ظرف عر----------------------------------------------------يش وهو ما يستظل به	1510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07040	false	-5716089081095469344	9	256	48	1279	1527	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين مطابقته للترجمة في قوله فليعتكف العشر الاواخر والحديث قد مضي عن قريب في باب تحري-------------- ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فانه اخرجه هناك عن ابراهيم بن حمزة عن ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري وههنا اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن يزيد الي اخره وقد تقدمت مباحثه هناك قوله اذا كان ليلة احدي وعشرين------------------------------------------------------------------- يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف ----كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال كان جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قوله هذه الل-----------------------------يلة مفعول به لا ظرف قوله وقد رايتني اي رايت نفسي قوله من عريش ويروي علي عريش وهو ما يستظل به	7040	7112032055995250684	821	1484.0	651	1345	61.0408935546875	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1511	true	-6906914894501275262	58	173	291	853	1493	300	ففيه ان بدن الحاءض طاهر الا موضع الدم و----------------------------------------------------------------------ان يد المراة ليست بعورة لان المسجد لا يخلو عن بعض الصحابة فاذا غسلت راسه شاهدوا يدها وا----ن الاعتكاف لا يصح في غير المسجد والا----- يخرج منه لترجيل الشعر و----ان اخراج البعض ليس ك--------الكل فمن----- حلف لا يدخل بيتا فادخل راسه لا يحنث AUTO 3 باب لا يدخل البيت الا لحاجة باب لا يدخل البيت الا لحاجة اي البول والغاءط كما فسره الزهري راوي الحديث 2029 حد---------------------ثنا قتيبة حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان	1511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07041	false	3641260732811297784	160	300	834	1491	1491	300	وفيه ان بدن الحاءض طاهر الا موضع الدم اذ لو كان نجسا لما مكنها رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل راسه وفيه ان يد المراة ليست بعورة لان المسجد لا يخلو عن بعض الصحابة فاذا غسلت راسه شاهدوا يدها وفيه ان الاعتكاف لا يصح في غير المسجد والا لكان يخرج منه لترجيل الراس وفيه ان اخراج البعض لا يجري مجري الكل ولهذا لو حلف لا يدخل بيتا فادخل راسه لم يحنث----- 3 باب لا يدخل البيت الا لح----------------------------اجة اي هذا باب يذكر فيه لا يدخل المعتكف البيت الا لحاجة لا بد له منها 9202 حدثنا قتيبة قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان-	7041	7112032055995250684	463	807.5	365	691	67.00434112548828	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1512	true	-2876490780262227113	0	22	0	107	1510	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07034	false	7311847649022368714	184	206	986	1093	1542	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	7034	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1512	true	-2876490780262227113	0	24	0	119	1510	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف ب---------------------------------نذرك في الجاهلية	1512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07044	false	-5961342808495571810	189	219	983	1135	1544	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك مطابقته للترجمة في قوله كنت نذرت في الجاهلية	7044	7112032055995250684	118	235.0	94	152	77.63157653808594	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1512	true	-2876490780262227113	129	226	630	1121	1510	300	6 باب اعتكاف النساء------- باب------------ اعتكاف النساء 2033 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد حد----ثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال خباء بكسر المعجمة	1512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07046	false	6834313618688824212	35	139	162	684	1469	300	6 باب اعتكاف النساء اي هذا باب في بيان حكم اعتكاف النساء 3302 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال مطا--بقته للترجمة	7046	7112032055995250684	473	897.5	377	524	90.26717376708984	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	true	3194153334781204161	14	56	59	296	1526	300	لخو----ف ان يكن غير مخلصات في الاعتكاف------------------------------------------------------------------------------- وهن محتاجات ل----لدخول والخروج فيتبذلن بذلك ولانه صلي الله عليه وسلم---- راهن عنده في المسجد فصار كانه في منزله حاضرا- مع ازواجه و---------------الاعتكاف انما هو للتخلي عن الازواج ومتعلقات الدنيا او لانهن ضيقن المسجد باخبيتهن	1513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07048	false	6440279110561927633	237	296	1267	1603	1628	300	لانه خاف ان يكن---- مخلصات في الاعتكاف بل اردن القرب منه المباهاة به ولان المسجد يجمع الناس ويحضره الاعراب والمنافقون وهن محتاجات الي الدخول والخروج فيبتذلن بذلك ولانه صلي الله عليه وسلم اذا راهن عنده في المسجد فصار كانه في منزله بحضوره مع ازواجه وذهب المقصود من الاعتكاف وهو ا----لتخلي عن الازواج ومتعلقات الدنيا او لانهن ضيقن المسجد باخبيتهن	7048	7112032055995250684	215	362.0	176	344	62.5	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	true	3194153334781204161	57	128	301	647	1526	300	7 باب الاخبية في المسجد------- با--------------------ب الاخبية في المسجد جمع خباء 2034---------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	1513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	64	147	333	731	1479	300	7 باب الاخبية في المسجد اي هذا باب فيما جاء في ذكر نصب الاخبية في --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم 4302 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	7052	7112032055995250684	331	595.5	262	400	82.75	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	true	3194153334781204161	156	300	788	1526	1526	300	يقولون اي يعتقدون او يظنون والعرب تجري يقول------------- مجري ي-ظن في العمل والمفعول الثاني بهن اي متلبسا بهن وانما قال يقولون ولم يقل يقلن لا-----------------ن الخطاب عام------------------ للرجال والنساء الحاضرين ويجوز ان يرفع البر مبتدا وخبره يقولون AUTO---------- 8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد باب هل يخرج المعتكف لحواءجه 2035------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنه-------ا ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي-	1513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	70	240	358	1236	1547	300	تقولون اي تعتقدون او تظنون والعرب تجري تقول في الاستفهام مجري الظن في العمل وكان القياس ان ي------------------------قا---------------ل يقلن بلفظ جمع المءنث ولكن الخطاب للناس الحاضرين الشامل للرجال والنساء والمفعول الثاني لقوله تقولون هو قوله بهن اذ تقديره ملتبسا بهن 8 باب------------------------------------------------------------------------ هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد اي هذا باب يذكر فيه هل يخرج المعتكف من معتكفه لاجل حواءجه الي باب المسجد الذي هو فيه معتكف ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما في الحديث 5302 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي	7053	7112032055995250684	552	846.5	439	989	55.8139533996582	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	true	3194153334781204161	209	296	1074	1511	1526	300	حدثنا ابو ال-يمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنها ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما	1513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	185	278	928	1373	1483	300	حدثني عبد الرحمان بن خالد---- عن ابن شهاب عن ------علي بن --حسين-------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان----------------- ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا	9276	7112032055995250684	320	505.0	251	515	62.135921478271484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	true	3194153334781204161	209	288	1074	1470	1526	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري----------------- قال اخبرني ------------------------------------------------علي بن الحسين رضي الله عنها ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها------------------------- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال لهما	1513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	195	300	994	1505	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين-------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما-	13920	7112032055995250684	331	539.5	264	552	59.963768005371094	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	135	262	685	1322	1535	300	حدثنا -علي بن المبارك قال حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي------------------ سلمة ق--------------ال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال ا------------------------------------------------------------------عتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	7019	7112032055995250684	398	609.5	315	709	56.13540267944336	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	0	28	0	143	1535	300	فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	240	268	1236	1379	1547	300	فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	7053	7112032055995250684	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	80	110	401	557	1535	300	وقال الشافعي في معناه انه خاف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانه-ا نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان في قلوبه-ا امرا يهلكان	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07056	false	-667007281685793065	266	296	1321	1479	1496	300	وقال الشافعي في معناه انه خاف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانهما نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان في قلوبهما امرا يهلكان	7056	7112032055995250684	156	302.0	126	158	98.73417663574219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	44	80	222	401	1535	300	سبحان الله---------- اي انزه الله علي----- ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او مما يطلق عند التعجب -------------------كبر بضم------ الموحدة اي عظم وشق علي----------------------------هما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشب-----------------ه شدة الاتصال وعدم المفارقة	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07056	false	-667007281685793065	90	167	475	852	1496	300	سبحان الله اما حقيقة اي انزه الله تعالي عن ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن---- التعجب من هذا القول قوله وكبر بضم الباء الموحدة اي عظم وشق عليهما وسياتي في الادب وكبر عليهما ما قال وعن معمر فكبر ذلك عليهما وفي رواية هشيم فقال يا رسول الله وهل نظن بك الا خيرا قوله ان الشيطان يبلغ من ابن ادم مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه بين طرفي التشبيه شدة الاتصال وعدم المفارقة	7056	7112032055995250684	165	263.5	131	381	43.30708694458008	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	112	262	566	1322	1535	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين------- باب الاع------تكاف 2036 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن منير---- سمع هارون بن اسماعيل ----حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت ان اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت الطين في ارنبته وجبهته	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	9	248	46	1243	1500	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين اي هذا باب في بيان اعتكاف النبي صلي الله عليه وسلم وخروجه منه صبيحة عشرين من الشهر وكانه ذكر هذه الترجمة لارادة تاويل ما وقع في هذا الحديث من رواية مالك من قوله حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وقد ذكرنا هناك ان المراد بقوله من صبيحتها الصبيحة التي قبلها وقال ابن بطال هو مثل قوله تعالي لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها وكل متصل بشء فهو مضاف اليه سواء كان قبله او بعده 6302 حدثني عبد الله بن منير قال سمع هارون بن اسماعيل قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت ان اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع ال------ي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت الطين في ارنبته وجبهته	7059	7112032055995250684	739	1423.0	591	1203	61.42975997924805	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	true	-7244093715968660187	28	121	143	611	1535	300	رسلكما بكسر الراء اي هين----تكما يق-ال افعل كذا علي رسلك اي اتءد كما يقا------ل -علي هينتك سبحان الله اي ا-----------------------------------------------------نزه الله ع--لي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او مما يطلق عند التعجب -------------------كبر بضم------ الموحدة اي عظم وشق عليهما مبلغ ا----------------------------------------------------------------------------لدم اي -------كمبلغ الدم----------------------- ووجه الشبه شدة الاتصال وعدم المفارقة وق-ال الشافعي في معناه انه خاف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانها نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان----- في قلوبها امرا يهلكان --فيه -AUTO 9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم	1514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13921	false	6679184900805096354	191	300	945	1500	1500	300	رسلكما بكسر الراء اي علي هنيتكما ويقال افعل كذا علي رسلك اي اتءذ فيه ولا تستعجل قوله فقالا سبحان الله اي الرجلان المذكوران وقولهما سبحان الله اما حقيقة بمعني تنزه الله تعالي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي واما كناية عن-- التعجب من هذا القول قوله وكبر بضم الباء الموحدة اي عظم وشق عليهما هذا القو قوله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري الي اخره قوله مبلغ الدم اي في موضع مبلغ الدم وهو في نفس الامر تشبيه ووجه الشبه -------------عدم المفارقة وكمال الاتصال قوله ويقذف اي---------------------------------------------------------------------------------------------- يقذف الشيطان شيءا في قلوبكما ت----هلكان بسببه لان مثل هذه التهمة ف------ي حقه صلي الله عليه وسلم-	13921	7112032055995250684	264	331.0	204	675	39.11111068725586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	true	-7017968615638112858	0	80	0	406	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي امر المستحاضة قيل هي سودة وقد سبق في ب----اب الحيض بيان انكار ذلك AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه------- باب------------ زيارة المراة زوجها---- في --اعتكافه 2038 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله------ عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	1515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07060	false	5150861721109636060	122	274	631	1400	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في كتاب الحيض في باب اعتكاف المستحاضة بهذه الترجمة بعينها فانه اخرجه هناك عن اسحق بن شاهين عن خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة الي اخره ووقع في رواية سعيد بن منصور عن اسماعيل هو ابن علية حدثنا خالد وهو الحذاء الذي اخرجه البخاري من طريقه فذكر الحديث وزاد فيه وقال حدثنا به خالد مرة اخري عن عكرمة ان ام سلمة كانت عاكفة وهي مستحاضة فافاد بذلك معرفة عينها 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه اي هذا باب في بيان حكم زيارة المراة زوجها وهو في الاعتكاف 8302 حد-ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثنا عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	7060	7112032055995250684	346	594.5	277	770	44.93506622314453	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	true	-7017968615638112858	54	212	283	1070	1486	300	الليث قال حدثني عب-د الرحمن بن خالد ---------عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام ----اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين---- كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا ع--ن علي بن حسين هو تابعي كوفي فيكون الحديث من طريقه مرسلا فرحن النون للنسوة وهو م---------------ن الرواح اج-----------------------------ازا اي مضيا وقال الجوهري اجاز بمعني خلف وقطع وفي بعضها جازا بدون الهمزة انفسكما هو مثل------------------------------------------ فقد صغت قلوبكما التحريم	1515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07061	false	1015264510992551657	3	196	12	985	1472	300	الليث بن سعيد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب وهو محمد بن م----------------------------------------------------سلم الزهري عن علي بن الحسين زين العابدين فذكره مختصرا وقد مضي تمامه في باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد والوجه الاخر مرسل وهو قوله حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا عبد الله بن محمد البخاري المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني الي اخره قوله فرحن من الرواح وهو فعل جماعة النساء قوله ثم اجازا اي مضيا وقد ذكرناه مرة قوله في انفسكما-- وفي الرواية التي هناك في قلوبكما واضافة لفظ الجمع الي المثني كثير كما في قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم	7061	7112032055995250684	572	960.5	452	1027	55.69620132446289	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	true	-7017968615638112858	236	297	1188	1473	1486	300	باب هل يدرا المعتكف عن ن----------------------------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------سه باب هل يدرا---- المعتكف عن نفسه 2039 حد------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله------ عنهما ان صفية اخبرته حد-------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله------ عنها	1515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07061	false	1015264510992551657	197	300	988	1472	1472	300	باب هل يدرا المعتكف عن نفسه اي هذا باب يذكر فيه هل يدرا اي يدفع المعتكف عن نفسه بالقول والفعل وقد ورد في حديث الباب الدفع بالقول وهو قوله صلي الله عليه وسلم هي صفية او هذه صفية ويجوز بالفعل ايضا لان المعتكف ليس باشد في ذلك من المصلي 9302 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية اخبرته قالت ح حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله تعالي عنها-	7061	7112032055995250684	257	440.5	201	485	52.989688873291016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	true	3761932159953636823	67	167	324	792	1471	300	ادم كما في بني-- اسراءيل الا ل------------------------------------يلا اي فهل الاتيان في وقت الا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل AUTO 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح باب من خرج من اعتكافه عند الصبح 2040 حدثنا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد --قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول	1516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07062	false	-9186097568483780599	180	300	873	1442	1442	300	ادم كما يقال بنو اسراءيل والمراد اولاده قوله هل هو الا ليل ويروي ليلا اي فهل الاتيان في وقت الا ليلا 31 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح اي هذا باب في بيان حكم من خرج من اعتكافه عند الصبح وذلك عند ارادة اعتكاف الليالي دون الايام 0402 حدث-----------------------------------------------------------نا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد ح قال سفيان وحدثنا محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي سعيد قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول-	7062	7112032055995250684	367	683.0	290	629	58.346580505371094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	true	3761932159953636823	0	41	0	202	1471	300	الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية-فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل	1516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07062	false	-9186097568483780599	3	45	14	217	1442	300	الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل	7062	7112032055995250684	202	399.0	161	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	true	3761932159953636823	167	216	792	1050	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عريشا فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	1516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07063	false	6919037750134166474	0	48	0	254	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم قال م----ن اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عريشا فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	7063	7112032055995250684	254	501.5	206	258	98.44961547851562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	true	3761932159953636823	232	300	1139	1471	1471	300	الطرف AUTO 14 باب الاعتكاف في شوال------- باب-------- الاعتكاف في شوال 2041 حدثنا محمد---- اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت-	1516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	0	73	0	354	1480	300	الطرف----- 41 باب الاعتكاف في شوال اي هذا باب في بيان الاعتكاف في شوال 1402 حدثنا محمد قال اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت	7064	7112032055995250684	319	588.5	254	359	88.85794067382812	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	true	8472338047363821182	47	125	228	618	1439	300	اي------ الخاص---------- الذي خصصه ---بالاعتكاف وهو موضع جبهته فراها-------------------------------------------------- وثلاث قباب لعاءشة وصفية وزينب----- ما حملهن ما نافية و البر فاعل حمل او ما استفهامية و البر بهمزة است--فهام-------------- مبتدا -خبره محذوف------------------------------ انزعوها بكسر الهمزة ففيه ابطال تطوع الاعتكاف وقيل انما كان ذلك قبل ان يدخل فيه فلا دليل فيه وهو ظاهر ترجمة البخاري الاتية وهي باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له فلا اراها------------- بالرفع والجزم AUTO 15 باب---------------------------------- من لم ير عليه صوما اذا اعتكف	1517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	191	277	932	1374	1480	300	هو موضعه الخاص من المسجد الذي خصصه منه للاعتكاف وهو موضع خيمته قوله اربع قباب واحدة منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وثلاث----- لعاءشة وحفصة وزينب قوله ما حملهن ما نافية و البر فاعل حمل او ما استفهامية وا-لبر بهمزة الاستفهام مرفوع علي انه مبتدا وخبره محذوف تقديره البر كاءن او حاصل قوله انزعوها اي القباب المذكورة من النزع وهو القلع قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراها قال الكرماني بالرفع والجزم قلت لا وجه للجزم فان لا نافية لا ناهية 51 باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف	7064	7112032055995250684	209	270.0	165	558	37.455196380615234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	true	8472338047363821182	0	46	0	222	1439	300	قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما ه-ذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	73	119	354	577	1480	300	قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هاذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	7064	7112032055995250684	222	439.0	176	223	99.55156707763672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	true	8472338047363821182	125	281	618	1337	1439	300	2042 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتكف ليلة باب من لم ير عليه اذا اعتكف صوما صوما مفعول ير والضمير في عليه عاءد للشخص او نحوه اي لم يشترط في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتكاف صوما عن اخيه اي عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------حميد AUTO 16 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم------- باب--------- اذا نذر في الجاهلية سبق المراد بها ثم اسلم عطف علي نذر 2043 حد------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله ------عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسحد الحرام قال اراه قال ليلة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه بضم الهمزة اي اظنه	1517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07065	false	-3820038603111598171	10	298	49	1425	1438	300	2402 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نذرك فاعتكف ليلة مطابقته للترجمة في قوله اوف نذرك فاعتكف ليلة حيث امره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاء نذره ولم يامره بصوم فدل علي ان الصوم ليس بشرط للاعتكاف وقد مر الكلام فيه في باب الاعتكاف ليلا فانه اخرج هذا الحديث هناك عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع الي اخره وهنا اخرجه عن اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس عن اخيه عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع 61 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم اي هذا باب يذكر فيه اذا نذر الي اخره وجواب اذا محذوف تقديره هل يلزمه الوفاء بذلك ام لا 3402 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله تعالي عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام قال اراه قال ليلة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك مطابقته للترجمة من حيث ان عمر نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام ثم اسلم بعد ذلك فلما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال له اوف بنذرك والحديث تكرر ذكره بحسب وضع التراجم وعبيد بن اسماعيل اسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة الليثي وعبيد الله بن عمر العمري قوله قال اراه اي قال عبيد بن اسماعيل شيخ البخاري اراه بضم الهمزة اي اظنه	7065	7112032055995250684	523	779.0	405	1490	35.100669860839844	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1518	true	1166033983574583060	1	44	5	202	1474	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة---- حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	1518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07066	false	5939381388419171077	45	90	230	437	1512	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	7066	7112032055995250684	197	380.0	154	207	95.16908264160156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1518	true	1166033983574583060	85	263	418	1288	1474	300	باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج------------------- باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له اي ظهر له ان لا يفعل 2045 ----------------------حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اي----- النبي صلي الله عليه وسلم للناس انه يريد ان يعتكف----- فاستاذنته عاءشة في موافقتها له بيتا اي ي--------------------------------ضرب خيمة الي بناءه اي الذي هو اول ما بنانه قبل الاعتكاف والاولي انه كان يبني له في كل عام خباء فينصرف من الصلاة فيدخله البر بالنصب وهمزة الاستفهام	1518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07067	false	8456119333115197658	72	300	360	1490	1490	300	باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج اي هذا باب في بيان شان من اراد الاعتكاف ثم بدا له اي ظهر له ان يخرج ومراده ان يترك ولا يباشر 5402 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف ثم بدا له من جهة ابنية نساءه فرجع ولم يعتكف وعبد الله هو ابن لمبارك والاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو ويحيي بن سعيد الانصاري ومباحث هذا الحديث قد مضت مستقصاة قوله ذكر اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للناس انه يريد ان يعتكف قوله فاستاذنته عاءشة في موافقتها له في الاعتكاف فاذن لها قوله امرت ببناء اي بضرب خيمة لها ايضا في المسجد قوله بالابنية جمع بناء والمراد هي الخيم قو----------------------------------------------له البر ب-------همزة الاستفهام-	7067	7112032055995250684	722	1310.0	572	1185	60.92826843261719	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	true	-1825522702459484620	1	88	5	447	1557	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ترجل اي تمشط شعر----ه صلي الله عليه وسلم يناو-------------------------------------------------------------------------------------لها اي يميل----- اليها راس--ه وكان باب الحجرة الي باب المسجد وكانت عاءشة تقعد في حجرتها من وراء القبة و----------النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد خارج الحجرة فيميل راسه اليها AUTO 34 كتاب البيوع بسم الله ا-----لرحمن الرحيم 34 كتاب البيوع ---------------------------------	1519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07068	false	-1749193488125488868	108	249	557	1290	1599	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه مطابقته للترجمة ظاهرة ومباحثه قد مرت في باب الحاءض ترجل المعتكف في اواءل كتاب الاعتكاف وعبد الله بن محمد المعروف بابن المديني وهشام بن يوسف الصنعاني اليماني قوله ترجل اي تمشط شعر راسه صلي الله عليه وسلم قوله وهي حاءض جملة حالية وكذلك قوله وهو معتكف اي النبي صلي الله عليه وسلم معتكف قوله يناولها اي يميل راسه اليها لتمشطه وكان باب الحجرة الي---- المسجد وكانت عاءشة تقعد في حجرتها من وراء القبة ويقعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد خارج الحجرة فيميل راسه اليها وا-----------------------لله اعلم بحقيقة ال-حال 43 كتاب البيوع اي هذا كتاب في بيان احكام البيوع	7068	7112032055995250684	393	637.5	312	762	51.57480239868164	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	true	-1825522702459484620	108	165	555	851	1557	300	1 باب ما جاء في قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	1519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07072	false	5760832074474407637	117	174	646	942	1604	300	1 باب ما جاء في قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	7072	7112032055995250684	296	592.0	239	296	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	true	-1825522702459484620	204	263	1065	1361	1557	300	حدثنا ابو اليمان---- حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخو-تي من	1519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07074	false	-4076516083777653436	239	300	1218	1525	1525	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخواني من-	7074	7112032055995250684	294	558.0	236	308	95.45454406738281	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	true	-1825522702459484620	263	300	1361	1557	1557	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوت-ي من الانصار عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين-	1519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	0	37	0	199	1542	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	7075	7112032055995250684	195	374.0	159	199	97.98995208740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1520	true	-8826796265878335847	0	58	0	268	1487	300	ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	1520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	37	95	199	467	1542	300	ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت ثمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	7075	7112032055995250684	267	533.0	209	268	99.62686920166016	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1520	true	-8826796265878335847	128	194	612	955	1487	300	وكان المهاجرون تجارا والانصار اصحاب زرع فيغيبون بسببها عن حضرة----- النبي صلي الله عليه وسلم في اكثر احواله فلا يحدثون الا ب--------ما كان في وقت حضور----------هم وابو هريرة حاضر دهره لا يفوته شء منها الا ما شاء الله ثم لا يستولي عليه النسيان لصدق عنايته بضبطه وقلة اشتغ-اله بغيره وقد لحقته دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت--- الحجة علي من انكر امره واستغرب شانه	1520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07076	false	-3506099157195869082	12	84	50	416	1536	300	وكان المهاجرون تجارا والانصار اصحاب زرع فيغيبون ---بها عن حضرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اكثر احواله ولا يسمعون من حديثه الا ما كان يحدث به في اوقات شهودهم وابو هريرة حاضر دهره لا يفوته شء منها الا ما شاء الله ثم لا يستولي عليه النسيان لصدق عنايته بضبطه وقلة استعماله بغيره وقد لحقته دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت له الحجة علي من انكر امره واستغرب شانه	7076	7112032055995250684	315	581.5	252	370	85.1351318359375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1521	true	2513387875339175525	34	171	168	804	1442	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال--- عبد الرحم-ن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحم-ن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحم-ن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة ا-لحديث	1521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07077	false	7306638415880028842	105	246	543	1197	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال له عبد الرحمان لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمان فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمان عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة ا لحديث	7077	7112032055995250684	636	1227.0	499	654	97.2477035522461	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	true	-3098520392212792302	100	170	503	834	1506	300	لعبد الرحم-ن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	1522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	0	70	0	332	1520	300	لعبد الرحمان اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	331	657.0	261	332	99.69879150390625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	true	-3098520392212792302	237	282	1176	1404	1506	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس	1522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	234	281	1175	1413	1520	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس	7081	7112032055995250684	226	436.0	182	238	94.9579849243164	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	true	-3098520392212792302	53	170	276	834	1506	300	صلي الله عليه وسلم في بعض نساءه بسويق وتمر 2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري --------وكان سعد ذا -------غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ---------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها -قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	1522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	94	204	459	988	1482	300	صلي الله عليه وسلم الي اخره 3937 حدثنا م---------------حمد بن يوسف حدثنا سفيان عن-- حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال -عبد الرحمان---------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي السوق فربح شيءا من اقط------- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام------------- وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال--------------- وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	369	538.5	287	623	59.22953414916992	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	true	-3098520392212792302	62	199	319	969	1506	300	2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء----------------------------- وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة الحديث الثالث استفضل اي ربح -------------------------------------------------------------------------------------وضر بفتح الواو و------المعجمة ثم راء ----------لطخ من --خلوق او---- طيب له لون وقال ش هو اثر من غير الطيب مهيم بفتح الميم و-----الياء	1522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	94	230	469	1150	1482	300	2705 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن----- حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله ف----قال بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبدالرحمان فقال-------------------------- تزوجت -----------انصارية قال فما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وقد ذكرنا انه مضي في اول البيوع قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي وهو اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون قوله م----------------------هيم بفتح الميم وسكون الهاء	12368	7112032055995250684	346	401.0	263	808	42.821781158447266	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1523	true	-1595764756283660037	33	205	164	1012	1484	300	كان الاسلام كان تامة----- تاثموا اي اج--تنبوا------------------------------------------------------ مواسم----- جمع م------------وسم لانه معلم يجتمع الناس اليه وزيادة هذه قراءة شاذة لابن عباس AUTO--------------------------------------------- 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات 2051 ----------------------------------------حدثني محمد بن المثني---- حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنه----- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم حدث---نا علي بن عبد الله---- حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم حدث---نا عبد الله بن محمد---- حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة سمع----ت الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله ------عنه قال قال النبي الله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	1523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07082	false	8090970515916304231	78	292	418	1465	1508	300	كان الاسلام كان تامة قوله تاثموا يعني احتنبوا الاثم يعني تركوا التجارة فيها احتراز عن الاثم قوله في مواسم الحج جمع موسم سمي بالموسم لانه معلم يجتم- الناس اليه وقرا اب------------------ن عباس هذه اللفظة في جملة القران زاءدة علي ما هو المشهور 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات اي هذا باب يذكر فيه الحلال بين الي اخره 1502 حدثني محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة قال سمعت الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	7082	7112032055995250684	797	1433.5	632	1071	74.41643524169922	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1524	true	-8018684160305146658	0	148	0	770	1537	300	شء يشبه الحلال من وجه والحرام من وجه فهو شبهة فالحلال ال-بين ما علم ملكه يقينا------ والحرام البين ما علم ملكه لغيره------ والشبهة ما لا يدري اهو له او لغيره فالورع اجتنابه وهذا الورع---------- واجب والورع المندوب اجت-----ناب معاملة من اكثر ماله حرام والمكروه كترك------------- رخص الله تعالي والهدايا وك------------------------خراساني دخل- بغداد فيجتنب--- التزويج بها مع --حاجة ل---------ان اباه كان بها--- فربما ولد بها--------- بنت فتكون اخته استبان اي ظهر حرمته يشك اي يشتبه فيه اوشك اي قرب من كثرة تعاطي الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده او يعتاد التساهل ويتمرن عليه حتي يقع في الحرام عمدا الحمي بكسر المهملة وخفة الميم مقصور موضع للامام يمنع الغير منه فشبه المعاصي بالحمي لوجوب الامتناع منها وهذا الحديث اجمعوا علي عظم موقعه وانه مما يدور عليه الاسلام AUTO 3 باب تفسير المشبهات وقال حسان بن ابي سنان ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الي ما لا يريبك	1524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07084	false	1447812113888059466	6	110	32	559	1462	300	شء يسبه الحلال من وجه والحرام من وجه -هو شبهة والحلال اليقين ما علم ملكه يقينا لنفسه والحرام البين ما علم ملكه لغيره يقينا والشبهة ما لا يدري اهو له او لغيره فالورع اجتنابه --ثم الورع علي اقسام واجب كالذي قلناه ومستحب كاجتناب معاملة من اكثر ماله حرام و--مكروه كالاجتناب عن قبول رخص الله------ والهدايا ومن جملته ان يدخل الرجل الخراساني مثلا بغداد ويمتنع من التزوج -بها مع الحاجة اليه يزعم ان اباه كان ببغداد فربما تزوج بها وولد له بنت فتكون هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنكوحة اختا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسان بن ابي سنان ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الي ما لا يريبك	7084	7112032055995250684	380	583.5	299	862	44.083526611328125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1524	true	-8018684160305146658	163	233	844	1187	1537	300	من الريب وهو الشك وقد يضم لكن الفتح افصح 205-----------2 حدثنا محمد بن كثير اخب----رنا سفيان اخب----رنا عبد الله ابن عبد الرحم-ن بن ابي حسين حد----ثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله ------عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	1524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07085	false	6064614388711947793	10	85	44	412	1550	300	من الريب وهو الشك ورابني فلان اذا رايت منه ما يريبك 2502 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الله -بن عبد الرحمان بن ابي حسين قال حدثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة---- اهاب التميمي	7085	7112032055995250684	309	565.5	244	373	82.8418197631836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	true	5066984296742834810	0	128	0	582	1419	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	136	266	671	1261	1444	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	582	1155.5	454	590	98.6440658569336	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	true	5066984296742834810	1	90	4	402	1419	300	الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	1525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	214	300	1054	1438	1438	300	الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	355	636.5	274	417	85.13189697265625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	true	5066984296742834810	0	128	0	582	1419	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	41	145	203	681	1446	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	458	830.0	356	583	78.55917358398438	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	true	5066984296742834810	36	129	159	589	1419	300	عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله-------------------- الحديث	1525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	2	83	7	381	1476	300	عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي -----رسول الله ف----------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي وجه ايراد هذا الحديث	15112	7112032055995250684	335	581.5	260	455	73.62637329101562	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1526	true	8977669829587907985	141	278	729	1397	1500	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه----- فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثالث سبق---- في باب الماء الذي يغسل به في كتاب الوضوء المع--------------------------------------------------------------------------------------------راض بكسر الميم وسكون العين المهملة واعجام الضاد سهم لا ريش عليه وقيل عصا راسها محدد وقيل خشبة----- ثقيلة وقيل---------- عود دقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستويا----- وقيذ----- بمعني --موقوذ ---------------وهو المقتو-------------------------ل بغير محدد من عصا او حجر او غيرهما وذاله معجمة AUTO 4 باب ما يتنزه من الشبهات	1526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07096	false	1324184667119739954	80	276	416	1365	1476	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله -بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر مطابقته للترجمة من حيث انه لا يدري حله او حرمته ويحتملان فلما كان له شبها بكل واحد منهما كان الاحسن التنزه كما فعل الشارع في التمرة الساقطة وقد مضي الحديث في كتاب الوضوء في باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابن ابي السفر ضد الحضر وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي والمعراض بكسر الميم ضد المطوال وهو------------------ سهم لا ريش عليه وفيه-------------------- خشبة وقيل ثقيلة او عصي وقيل هو عود دقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستويا قوله وقيذ فعيل بمعني الموقوذ بالذال المعجمة وهو المقتول بالخشب وقيل هو الذي يقتل بغير محدد من عصي او حجر او غيرهما والله اعلم------ 4 باب ما يتنزه من الشبهات	7096	7112032055995250684	569	983.5	445	994	57.24346160888672	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1527	true	1052366853476994463	159	207	804	1028	1481	300	AUTO 5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات 2056-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07097	false	4115224738845387718	14	137	70	703	1470	300	-----5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات اي هذا باب في بيان حال من لم ير الوسواس وهو ما يلقيه الشيطان في القلب وكذلك الوسوسة والوسواس الشيطان ايضا واصله الحركة الخفيفة ويقال الوسواس والوسوسة الحديث الخفي لقوله تعالي فوسوس اليه الشيطان طه وصوت الحلي يسمي وسواسا والموسوس هو الذي يكثر الحديث في نفسه ووسوسة الشيطان تصل الي القلب في خفاء ووسواس الناس من نفسه وهي وسوسته التي يحدث بها نفسه قوله من الشبهات وفي بعض النسخ من المشبهات وفي بعضها من المشتبهات 6502 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	7097	7112032055995250684	215	407.5	168	638	33.699058532714844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1528	true	-3624891029562164069	57	109	279	530	1485	300	حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم -------------قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت----------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	2	57	9	274	1524	300	حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3955	7112032055995250684	230	421.5	182	275	83.63636016845703	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	true	6162437323351958752	51	94	229	443	1465	300	الحلال----- والحرام AUTO 8 باب التجارة في البر وقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله--------------------------------------------- وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	1529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07102	false	2608408029709547842	19	67	98	359	1560	300	الي التجارة والجواب عنه قيل التج---ارة في السفر والبيع في الحضر وقيل التجارة الشراء وايضا البيع في الالهاء ادخل لكثرته بالنسبة الي التجارة وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	7102	7112032055995250684	149	253.5	118	264	56.43939208984375	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	true	6162437323351958752	95	196	448	934	1465	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد ابن ارقم رضي الله------ عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم 2061 وحدثني الفضل بن يعقوب---- حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح باب التجار-------ة في	1529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07102	false	2608408029709547842	181	285	991	1489	1560	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو -بن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد -بن ارقم رضي الله تعالي عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح--- وحدثني الفضل بن يعقوب قال حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح نه مطابقته للترجمة في	7102	7112032055995250684	470	901.5	370	503	93.43936157226562	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	true	6162437323351958752	3	34	13	151	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -ياتي- علي الناس زمان لا يبالي المرء -ما اخذ منه-- امن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلال ام من الحرام------------------------------------------ باب من لم يبال من حيث كسب المال منه	1529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07151	false	4882641693006974724	208	273	1094	1409	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام مطابقته للترجمة للاية الكريمة التي في موضع الترجمة من حيث ان اكل الربا لا يبالي من اكله الاضعاف المضاعفة هل هي من الحلال ام من الحرام وهذا الحديث بعينه اسنادا ومتنا قد ذكره في باب من لم يبال من حيث كسب المال غير	7151	7112032055995250684	132	219.5	101	315	41.904762268066406	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	true	-5149496863673265765	5	126	27	629	1435	300	9 باب الخروج في التج-------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله 206----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن سلام اخب----رنا مخلد بن يزيد---- اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد الله بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله ابن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	1530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	28	223	153	1141	1537	300	9 باب الخروج في التجارة اي هذا باب في بيان اباحة الخروج في التجارة وكلمة في هنا للتعليل اي لاجل التجارة كما في قوله تعالي لمسكم فيما افضتم الانفال وفي الحديث ان امراة دخلت النار في هرة حبستها اي لاجل هرة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة وقول الله بالجر عطف علي الخروج تقديره وفي بيان المراد في قول الله وهو اباحة الانتشار في الارض والابتغاء من فضل الله وهو الرزق والامر فيه للاباحة كما في قول الله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة 2602 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد----- بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله -بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني ----علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	7104	7112032055995250684	586	1107.0	467	998	58.71743392944336	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	true	-5149496863673265765	30	140	156	696	1435	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد الله بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله ابن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال---------------------------- كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي علي ذلك بالبينة--------------- فانطلق الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة باب الخروج في التجارة صوت عبد الله هو اسم ابي موسي الاشعري بذلك اي	1530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	22	125	119	601	1447	300	ابن جريج عن-------- عطاء عن عبيد----- بن عمير ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر---------- رضي الله تعالي عنه ثلاثا ف------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم تسمع صوت عبد الله -بن قيس ايذنوا له----------- فدع-ي فقال ما حملك علي ما صنعت قال انا كنا نءمر بهذا -قال لتقيمن علي هذا -------بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال ع----------مر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق وفي رواية له من حديث ابي بردة عن -------------------------------ابي موسي الاشعري قال جاء	7105	7112032055995250684	328	439.5	253	602	54.485050201416016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	true	-5149496863673265765	270	294	1286	1399	1435	300	التجارة في----- البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله	1530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07108	false	528110919395374582	173	198	878	996	1513	300	التجارة في ركوب البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله	7108	7112032055995250684	113	219.0	89	118	95.76271057128906	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1532	true	-7918840127439243163	61	164	290	789	1527	300	11 باب واذا را-وا تجارة او لهوا انفضوا اليها وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله 2064 حدثني م-------------------------------------------------------------حمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله------ عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك ق---------------------------------اءما باب واذا راوا تجارة او لهوا الجمعة	1532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07111	false	5679174110324623714	18	221	87	1092	1490	300	11 باب واذا راووا تجارة او لهوا انفضوا اليها وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي واذا راوا تجارة الجمعة الي قوله عن ذكر الله النور والاية الاولي مر ذكرها عن قريب بقوله باب قول الله عز وجل واذا راو تجارة او لهوا انفضوا اليها ثم ذكر حديث جابر والاية الثانية ذكرها في اول باب التجارة في البر وانما اعادهما في رواية المستملي لا غير قيل لم يدر ما فاءدة الاعادة وقيل ذكرها هنا لمنطوقها وهو الذم وذكرها فيما مضي لمفهومها وهو تخصيص ذمها بحالة اشتغل بها عن الصلاة والخطبة وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله هذا ايضا ذكره في باب تجارة البر واعاده هنا في رواية المستملي 4602 حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما هذا ايضا ذكره في باب قول الله عز وجل واذا راوا تجارة-------- الجمعة	7111	7112032055995250684	472	881.5	373	1013	46.59427261352539	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	true	-5167234011980009329	95	146	510	756	1503	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	207	261	1061	1323	1523	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5395	7112032055995250684	233	422.5	184	266	87.59398651123047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	true	-5167234011980009329	78	146	420	756	1503	300	قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة التلاوة انفقوا فذكر كلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------في بعض النسخ سهو 2065 حد-------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	5	105	22	522	1432	300	قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة من حلالات كسبكم وعن مجاهد المراد بها التجارة وقال ابن بطال انه وقع في الاصل كلوا بدل انفقوا وقال انه غلط وفي التلويح وفي بعض النسخ كلوا من طيبات ما كسبتم فالاول التلاوة وكان الثاني من طغيان القلم 5602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	7112	7112032055995250684	300	556.5	237	500	60.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	true	-5167234011980009329	212	249	1087	1258	1503	300	حدثني يحيي بن جعفر---- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	225	264	1069	1250	1432	300	حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	7112	7112032055995250684	171	328.0	134	181	94.47513580322266	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	true	-5167234011980009329	212	249	1087	1258	1503	300	حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12906	false	5827851573207729433	260	294	1309	1468	1496	300	حدثنا يحيي-------- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	12906	7112032055995250684	158	303.5	124	171	92.39765930175781	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	true	1776167218153148091	10	35	51	166	1480	300	انه لا ينقص بعضهم اجر بعض فطريق الجمع ان ذا----------------ك فيما كان بامره و--اجرها هو نصف الاجر ولا ينقص عما هو اجره الذي هو النصف	1534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07113	false	-5957711368435641001	71	101	350	483	1496	300	انه لا ينقص بعضهم اجر بعض فلم يكن له النصف ثم اجاب بقوله ذلك فيما كان بامره او اجرها هو نصف الاجر ولا ينقص عما هو اجره الذي هو النصف	7113	7112032055995250684	99	174.5	77	133	74.43608856201172	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	true	1776167218153148091	37	85	174	395	1480	300	باب من احب البسط في الرزق 2067 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حد----ثنا حسان حد----ثنا يونس---- حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه	1534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07113	false	-5957711368435641001	194	246	959	1198	1496	300	بان من احب هذا فليصل رحمه 7602 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني قال حدثنا حسان قال حدثنا يونس قال حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه	7113	7112032055995250684	198	358.0	152	239	82.8451919555664	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	true	1776167218153148091	150	198	725	971	1480	300	شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 2068 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	1534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	83	151	440	801	1592	300	شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة بفتح النون وسكون السين المهملة وفتح الهمزة وهو الاجل وفي المغرب يقال بعثه بنساء ونسء وبالنسيءة بمعني 8602 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	7117	7112032055995250684	236	449.0	188	361	65.37396240234375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	true	5541950658515347654	0	45	0	218	1476	300	الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة الحديث	1535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07120	false	-2961851196046745779	208	253	1030	1248	1506	300	الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة الحديث	7120	7112032055995250684	218	436.0	173	218	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	true	5541950658515347654	207	249	1012	1220	1476	300	الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه باب---------------------------------------- كسب الرجل وعمله بيده	1535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07123	false	346949096125592814	0	51	0	247	1475	300	الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلم-ن فيه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ما يدل علي ان كسب الرجل------ بيده	7123	7112032055995250684	198	352.5	157	254	77.9527587890625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	true	5541950658515347654	201	241	985	1175	1476	300	ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فس----ياكل ال ابي بكر من هذا المال	1535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	73	108	383	542	1492	300	ابن شهاب عن------- عروة ع----------ن عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وفيه فياكل ال ابي بكر من هذا المال	15085	7112032055995250684	142	227.5	110	198	71.71717071533203	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	true	8278561667736041677	45	76	221	375	1461	300	سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم	1536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07126	false	9013524762779662538	0	32	0	160	1540	300	سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم	7126	7112032055995250684	154	300.5	123	160	96.25	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	true	8278561667736041677	136	185	692	912	1461	300	2072 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي-------- عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي ا-لله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07127	false	-3993039883136002714	44	98	227	466	1570	300	2702 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي ا لله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	7127	7112032055995250684	218	406.5	169	239	91.21338653564453	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	true	8278561667736041677	186	300	917	1461	1461	300	حدثنا يحيي بن موسي حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام بن منبه حدث----نا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده الثالث خيرا اي لما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من ايصال النفع الي الكاسب والي غيره ول----------------------لسلامة عن البطالة المءد------ية ال-----------------------------------ي الفضول ولكسر النفس به وللتعفف عن ذل السءال----------------------------------------------------- من عمل يده اي كان يعمل السرد ويبيعه لقوته 2074 حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا-	1536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07129	false	-7481555124723056628	0	154	0	754	1510	300	حدثنا يحيي بن موسي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن موسي بن عبد ربه ابو زكريا السختياني الحداءي البلخي يقال له خت وكلهم قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده وهو طرف من حديث سياتي في ترجمة داود عليه الصلاة والسلام بخلاف الذي قبله وفي رواية الاسماعيلي زيادة وهي خفف علي داود عليه الصلاة والسلام القراءة فكان يامر بدوابه لتسرج فكان يقرا القران قبل ان تسرج وانه كان لا ياكل الا من عمل يده 4702------------------------------- حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا	7129	7112032055995250684	395	652.5	305	785	50.3184700012207	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	true	8278561667736041677	255	300	1257	1461	1461	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير--- من ان يسال احدا-	1536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	57	105	274	493	1451	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا	7813	7112032055995250684	204	378.0	160	219	93.15068817138672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	true	-5448775189509455036	121	192	596	953	1481	300	المنكدر عن جابر ---بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع وا----ذا اشتري ----واذا اقتضي رحم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره انه اخبار عن حال رجل كان سمحا لكن قرينة الاستقبال المستفادة من اذا تجعله دعاء وتقديره رج---------لا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط سمحا-- بسكون الميم اي جوادا --مساهلا --موافقا علي ما يطلب منه اق------تضي اي ط----لب قضاء حقه	1537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07130	false	-7156074427301467505	184	270	918	1375	1526	300	المنكدر عن جابر ولفظه غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا ----------------------------------------------اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي وقال حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه قوله رحم الله رجلا يحتمل الدعاء ويحتمل الخبر قال الداودي والظاهر انه دعاء وقال الكرماني ظاهره ال--اخبار عن حال رجل كان سمحا لكن قرينة الاستقبال المستفاد- من اذا تجعله دعاء وتقديره رحم الله رجلا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط والسمح بسكون الميم ا-لجواد والمساهل والموافق- علي ما -طلب قوله واذا اقتضي اي اذا طلب قضاء حقه	7130	7112032055995250684	251	365.0	199	509	49.3123779296875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	true	-5448775189509455036	91	148	455	724	1481	300	طلب حقا فليطلبه في عفاف باب السهولة والسماحة في عفاف هو الكف عما لا يحل 2076 حد------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حد----ثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي	1537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07130	false	-7156074427301467505	55	127	272	605	1526	300	طلب حقا فليطلبه في عفاف واف او غير واف وفي رواية اخري خذ حقك في عفاف واف او غير واف واخذ البخاري هذا وجعله جزا من ترجمة الباب 6702 حدثنا علي بن عياش قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي	7130	7112032055995250684	218	393.5	170	333	65.46546173095703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	true	-5448775189509455036	203	254	1002	1257	1481	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا منصور ان ربعي بن حراش ح----دثه ان حذيفة رضي الله------ عنه ح----دثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه	1537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07132	false	7572543214700739589	29	85	155	432	1564	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور ان ربعي بن حراش قال حدثه ان حذيفة رضي الله تعالي عنه قال حدثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه	7132	7112032055995250684	249	476.5	198	277	89.89169311523438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	true	-5448775189509455036	238	298	1173	1474	1481	300	من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال --ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك ع--ن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	1537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07135	false	1944649258075002927	4	83	16	414	1467	300	من الخير -----قال كنت ا-----بايع ا----لناس فاتج---وز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له قال ابو مسعود سمعته من النبي ص----------------------------------------لي ال-له عليه وسلم وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر ابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري هذا التعليق وصله البخاري في ذكر بني اسراءيل مطولا عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عبد الملك وقال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	7135	7112032055995250684	179	206.5	138	456	39.25438690185547	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	true	-954409642671182333	82	148	434	749	1516	300	مسلم AUTO 18 باب من انظر معسر-------ا باب------------ من انظر معسرا 2078 حدثنا هشام بن عمار حد----ثنا يحيي بن حمزة حد----ثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه سبق شرح--------ه في	1538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07135	false	1944649258075002927	189	264	921	1277	1467	300	وسلم يقول 81 باب من انظر معسرا اي هذا باب في بيان فضل من انظر معسرا 8702 حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه الحديث 8702 طرفه في	7135	7112032055995250684	293	534.5	228	356	82.3033676147461	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	true	-954409642671182333	195	238	992	1197	1516	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا عاءلة	1538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07137	false	-8749972980794030114	9	146	39	723	1473	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا اي هذا باب يذكر فيه اذا بين البيعان اي اذا اظهر البيعان ما في المبيع من العيب و البيعان بفتح الباء الموحدة وتشديد الياء اخر الحروف تثنية بيع واراد بهما الباءع والمشتري واطلاقه علي المشتري بطريق التغليب او هو من باب اطلاق المشترك وارادة معنييه معا اذ البيع جاء لمعنيين وفيه خلاف قوله ولم يكتما اي ما في المبيع من العيب قوله ونصحا من باب عطف العام علي الخاص وجواب اذا محذوف تقديره اذا بينا ما فيه ولم يكتما بورك لهما فيه او نحو ذلك ولم يذكره البخاري اكتفاء بما في الحديث علي عادته ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	7137	7112032055995250684	204	389.0	161	684	29.824562072753906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	true	-954409642671182333	238	265	1197	1355	1516	300	وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة	1538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07140	false	277358902755657045	71	123	355	643	1588	300	وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق هذا التعليق وصله ابن منده من طريق الاصمعي عن سعيد بن ابي عروبة عنه وفي المطالع الظاهر ان تفسير قتادة يرجع الي الخبثة والغاءلة معا وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة	7140	7112032055995250684	158	304.0	131	288	54.86111068725586	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1540	true	-5124406012235989676	249	287	1357	1556	1619	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشام عن مغيرة عن ابراهيم قال قيل له ان ناسا من النخاسين واصحاب الدواب يسمي احدهم اس-طبل دوابه خراسان وسجستان ثم ياتي بدابته الي السوق فيقول جاءت من خراسان وسجستان قال	1540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07141	false	-3287001364248985274	74	108	398	575	1591	300	رواه ابن ابي شيبة عن هشي------------م عن مغيرة عن ابراهيم قال قيل له ان ناسا من النخاسين واصحاب الدواب يسمي احدهم باصطبل دوابه خراسان وسجستان ثم يات-----------ي السوق فيقول جاءت من خراسان وسجستان قال	7141	7112032055995250684	169	318.5	135	200	84.5	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	true	5766813396853001351	20	97	92	465	1480	300	باب بيع الخلط من التمر 2080 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حذ----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم باب بيع الخلط بكسر المعجمة هو الدقل من التمر كانه خلط من انواع متفرقة وانما خلط لرداءته وهو معني الجمع بفتح ال------------جيم وقيل كل لون من النخيل لا يعرف اسمه	1541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07146	false	-5833411475545415197	12	159	61	776	1467	300	باب بيع الخلط من التمر اي هذا باب في بيان بيع الخلط من التمر الخلط بكسر الخاء المعجمة التمر المجتمع علي انواع متفرقة وقال الاصمعي هو كل لون من التمر لا يعرف اسمه وقيل هو نوع ردء وقيل هو المختلط وعن المطرز هو نخل الدقل يعني تمر الدوم كذا ذكره عياض وقال ابن الاثير الدوم ضخام الشجر وقيل هو شجر المقل وقال ابن قرقول هو تمر من تمر النخل ردء يابس وكلمة من في قوله من التمر بيانية 0802 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم مطابقته للترجمة في قوله وكنا نبيع الصاعين بصاع يعني من تمر الجمع وال-------------------------------جمع بفتح الجيم وسكون الميم و-هو كل لون من النخيل لا يعرف اسمه	7146	7112032055995250684	264	452.0	205	747	35.341365814208984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	true	5766813396853001351	123	156	585	741	1480	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع 208----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا بدل بن المحبر حد----ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله	1541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07150	false	-8138507623923506708	221	300	1080	1459	1459	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع اي هذا باب في بيان ما يمحق اي الشء الذي يمحق اي يفسد ويبطل الكذب من الباءع في مدح سلعته ومن المشتري في التقصير في وفاء الثمن قوله والكتمان بالرفع عطف علي الكذب وهو الاخفاء من الباءع عن عيب سلعته ومن المشتري عن وصف الثمن 2802 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله-	7150	7112032055995250684	150	283.5	118	380	39.47368240356445	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	true	5766813396853001351	156	261	741	1275	1480	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا-فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما باب ما يمحق الكذب والكتمان سبق شرح -------الحديث فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا- AUTO 23 باب قول الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون---------------- باب قول------------------------ الله عز وجل ياايها الذ---------------------------------------------------------------------------------ين امنوا لا تاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الربا ال عمران 2083 حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	1541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07151	false	4882641693006974724	1	230	6	1197	1537	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما مطابقته للترجمة في قوله محقت بركة بيعهما والحديث مضي عن قريب في باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة وههنا بدل بن المحبر عن شعبة والتكرار لاجل الترجمة وتعدد الذي يروي عنه وبدل بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة وفي اخره راء ابن منبه اليربوعي البصري الواسطي 32 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران اي هذا باب في بيان النهي عن الربا خاطب الله تعالي عباده في هذه الاية ناهيا عن تعاطي الربا واكله اضعافا مضاعفة كانوا في الجاهلية اذا حل اجل الدين اما ان يقضي واما ان يربي فان قضاه والا زاده في المدة وزاده الاخر في القدر وهكذا في كل عام فربما يضاعف القليل حتي يصير كثيرا مضاعفا وامر عباده بالتقوي لعلهم يفلحون في الدنيا والاخرة ثم توعدهم بالنار وحذرهم منها فقال واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران 3802 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	7151	7112032055995250684	443	767.0	353	1191	37.19563293457031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	true	-7706307908374712891	100	149	497	724	1521	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال---------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما ه-ذا	1542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	151	209	762	1028	1510	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر وقال يزيد ووهب بن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هاذا	5234	7112032055995250684	220	421.0	172	273	80.5860824584961	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	true	-7706307908374712891	67	162	331	794	1521	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال الذي رايته في النهر اكل الربا باب اكل ال----------------------------------------ربا وكاتبه وشاهده الحديث	1542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07155	false	-4292195095868989672	54	157	259	761	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال الذي رايته في النهر اكل الربا مطابقته للترجمة في قوله الذي رايته في النهر اكل الربا وهذا--------- الحديث	7155	7112032055995250684	433	822.5	341	517	83.7524185180664	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	true	-7706307908374712891	53	96	261	474	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليهم في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر 2085 حد----------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	1542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13787	false	2154676813037805474	4	53	19	264	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم من المنافقين او كان منافقا خاصا او لا يريد به النفاق الايماني بل النفاق العرفي 6096 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حد--------ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	13787	7112032055995250684	158	273.5	125	253	62.450592041015625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1543	true	4599804984781896248	57	134	263	640	1491	300	لقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باب-------- موكل الربا	1543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07156	false	-3844087904651859874	65	142	318	704	1495	300	لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة لقوله تعالي وفي بعض النسخ لقول الله تعالي اللام فيه للتعليل لان موكل الربا	7156	7112032055995250684	320	607.0	253	386	82.90155792236328	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1543	true	4599804984781896248	126	180	600	880	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب موكل الربا قال ابن عباس وصله البخاري في التفسير 2086 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما------------------- فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07159	false	-4049831398911946060	34	86	172	444	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزولها بسبع ليال 6802 حد-------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	7159	7112032055995250684	223	408.5	179	303	73.59735870361328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1544	true	-3213557033328006569	214	280	1122	1438	1536	300	باب ما يكره من الحلف في البيع------- باب ما يكره ---من الحلف في البيع 2088 حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن محمد حد----ثنا هشيم---- اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07164	false	4591473690195189593	85	173	430	860	1534	300	باب ما يكره من الحلف في البيع اي هذا باب في بيان كراهة الحلف في البيع مطلقا يعني سواء كان صادقا او كاذبا فان كان صادقا فكراهة تنزيه وان كان كاذبا فكراهة تحريم 8802 حدثنا عمرو بن محمد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمان عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	7164	7112032055995250684	299	519.0	234	430	69.53488159179688	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	243	290	1240	1451	1501	300	حدثنا خالد بن----------------- عبد الله عن خ---------الد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06494	false	-9210837351060516107	248	300	1283	1526	1526	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	6494	7112032055995250684	190	326.0	147	248	76.61289978027344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	49	144	239	739	1501	300	وقال طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنه-ا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر باب ما قيل في الصواغ بفتح الصاد وتشديد الواو والغين المعجمة قال الجوهري رجل صاءغ وصواغ وصياغ ايضا في لغة الحجاز انتهي وهذا تفسير لقينهم في الحديث لكن الذي قاله الجوهري وغيره انه الحداد فينبغي ان يكون قصد البخاري بترجمته انما هو الحديثان وقال طاوس وصله البخاري في -----الحج وسبق شرحه 2089------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي -بن حسين ان	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07166	false	-3042125916449199402	206	300	1061	1555	1555	300	وقال طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر مطابقته للترجمة في قوله لقينهم لان القين يطلق علي الحداد وال----------------صاءغ-------------------------------------------------------------------------- قاله ابن الاثير وهذان التعليقان اسندهما البخ---------------------------------------------------------اري في كتاب الحج في باب لا ينفر صيد الحرم وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله لا يختلي بالخاء المعجمة اي لا يقطع والخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش 9802 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي ابن حسين ان-	7166	7112032055995250684	241	365.0	191	642	37.5389404296875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	144	206	739	1057	1501	300	حسين بن علي رضي الله------ عنهما---- اخبره ان عليا عليه السلام-قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	66	0	330	1511	300	حسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	318	612.0	256	330	96.36363983154297	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	241	290	1228	1451	1501	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07169	false	7647857869400511419	249	300	1349	1581	1581	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	7169	7112032055995250684	222	425.0	174	233	95.27896881103516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	128	206	661	1057	1501	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهما -------اخبره ان عليا عليه السلامقال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلامبنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	122	198	648	1029	1548	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ا--لزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة ------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	9250	7112032055995250684	350	633.0	278	417	83.93285369873047	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	true	6619715367361192489	127	206	656	1057	1501	300	2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي-- الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلامقال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	98	188	489	941	1519	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ------الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام ----اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	10670	7112032055995250684	347	593.5	275	478	72.5941390991211	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	0	58	0	307	1510	300	عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه -------------------قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا الحديث الثاني خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاول هو الطحان والث-----اني هو الحذاء لصاغتنا جمع صاءغ وسبق شرح الحديث في كتاب العلم AUTO 29 باب ذكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين والحداد------- باب------------------ ذكر القين	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07170	false	2691130204500878735	10	144	51	740	1563	300	عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه مطابقته للترجمة في قوله------------------ لصاغتنا وهو جمع صاءغ واسحاق هذا هو ابن شاهين الواسطي نص عليه ابن ماكولا وابن البيع واكد ذلك قول الاسماعيلي حدثنا ابن عبد الكريم حدثنا اسحاق بن شاهين حدثنا خالد وقول ابي نعيم حدثنا احمد بن عبد الكريم الوزان حدثنا اسحاق بن شاهين حدثنا خالد وخالد الاول هو الطحان وخالد الثاني هو الحذاء وقد مضي الح------------------ديث في كتاب ال------حج في باب لا ينفر صيد الحرم وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا هذا التعليق وصله البخاري في كتاب الحج وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي 92 باب ذكر القين والحداد اي هذا باب في بيان ما جاء في ذكر القين	7170	7112032055995250684	217	355.5	171	731	29.685361862182617	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	59	137	310	697	1510	300	الحداد 2091 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	27	106	144	536	1538	300	الحداد 1902 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الصحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا	7171	7112032055995250684	380	747.5	302	392	96.93877410888672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	95	125	481	631	1510	300	لا اعطي----ك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم ت----------------------------------------------------------------------------------------------بعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي------------------ مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07172	false	-8117888116600252497	187	241	956	1208	1498	300	لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد قوله فقلت-------------- لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث وفي رواية مسلم فقلت له لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث وفي رواية الترمذي فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث فقلت نعم فقال ان لي هنالك مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر	7172	7112032055995250684	105	175.0	82	266	39.47368240356445	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	192	274	970	1360	1510	300	2092 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	131	215	683	1082	1538	300	2902 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	387	753.0	305	400	96.75	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	59	117	310	584	1510	300	الحداد 2091 حد------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان --عن ابي الضحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه -قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت --وابعث	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	238	300	1164	1458	1458	300	العذاب 4374 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر------------------ عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث-	11760	7112032055995250684	230	369.5	178	314	73.24840545654297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	61	137	322	697	1510	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه -قال لا اعط---يك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر--- حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوت----------------------ي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	172	244	855	1203	1481	300	حدثنا يحيي-------- حدثنا وكيع عن الاعمش ---------------عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا------------ وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال ----------------قلت لن اكفر به حتي تموت------ ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال- وولد قال---- فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا	11761	7112032055995250684	260	382.5	201	411	63.26034164428711	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	199	274	1005	1360	1510	300	مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	47	96	234	464	1526	300	مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	12930	7112032055995250684	229	397.0	180	355	64.50704193115234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	true	1623237003991015505	199	274	1005	1360	1510	300	مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	178	252	862	1210	1434	300	مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	323	572.5	254	377	85.6763916015625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1547	true	-4287387972213342932	87	228	432	1127	1478	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله------ عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها-قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفن------------------------ه منسوجة هي خبر مبتدا وفي بعضها منسوج اي له هدب في حاشيتها ويحتمل ان يكون من القلب اي منسوجة فيها حاشيتها وسبق الحديث بغير هذا اللفظ في الجناءز في باب من استعد الكفن	1547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07176	false	4395086140431974055	158	293	845	1521	1552	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجمة في قوله منسوج-------------- وفي قوله اني نسجتها والكلمتان تدلان علي النساج ضرورة و-----------------------------------الحديث مضي في كتاب------ الجناءز في باب من استعد الكفن	7176	7112032055995250684	586	1074.5	467	731	80.1641616821289	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1547	true	-4287387972213342932	87	228	432	1127	1478	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها-قالت يا رسول الله اني نسجت ه-ذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه منسوجة هي خبر مبتدا وفي بعضها منسوج اي له هدب في حاشيتها ويحتمل ان يكون م---------------------------------------------------------------ن القلب اي منسوجة فيها حاشيتها وسبق ----------------------الحديث بغير هذا اللفظ في الجناءز في باب من استعد الكفن	1547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13500	false	-7906322995882790025	128	271	671	1376	1504	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن ------سهل بن سعد -------------قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هاذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله ف----------ي المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه م------------------------------------------------طابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القاري من القارة وهي حي من العرب اصله مدني سكن الاسكندرية وابو حازم سلمة بن دينار والحديث مضي ف-----------ي الجناءز في باب من استعد الكفن	13500	7112032055995250684	515	842.0	404	802	64.21446228027344	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	25	97	120	469	1495	300	اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه 2095 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02319	false	7703508075934870442	0	40	0	194	1543	300	اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت بها الي رسول --------------------------ا فامر بها فوضعت ههنا و-------------------------------------------------------------عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول ا----الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا	2319	7112032055995250684	184	288.5	145	353	52.1246452331543	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	55	104	274	500	1495	300	خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02544	false	584664384209464965	204	236	1071	1218	1542	300	خلاد قال---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	2544	7112032055995250684	144	236.0	112	226	63.71681594848633	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	7	51	34	253	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03888	false	2691954704023850092	31	73	150	358	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	3888	7112032055995250684	204	380.5	163	222	91.89189147949219	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	0	53	0	263	1495	300	بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07177	false	-4557982680951142829	232	285	1177	1439	1518	300	بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سم-ها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	7177	7112032055995250684	262	519.0	209	263	99.6197738647461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	54	154	268	746	1495	300	حدثنا خلاد بن يحيي---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	52	154	249	737	1472	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	7178	7112032055995250684	478	942.0	378	488	97.95082092285156	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	true	6766516642128834127	239	274	1196	1361	1495	300	وقال ابن عمر رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------- اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنه-------ا جاء مشرك بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم منه شاة	1548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07179	false	2550309918083423381	165	241	833	1213	1532	300	وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما هذا التعليق وصله البخاري في كتاب الهبة وسياتي ان شاء الله تعالي اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر هذا التعليق وصله البخاري في باب شراء الابل الهيم ياتي بعد باب ان شاء الله تعالي وهذا التعليق ما ثبت في كتاب الا في رواية الكشميهني وحده وقال عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما جاء مشرك بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم منه شاة	7179	7112032055995250684	158	265.5	123	380	41.578948974609375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1549	true	-3369480831213182153	66	243	350	1215	1487	300	هل يكون ذلك------------------ قبضا قبل ان ينزل---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عمر رضي الله عنها ق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه يعني جملا صعبا باب شراء الدواب والحمير من عطف الخاص علي العام وهو عليه اي والباءع راكب عليه 2097 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا عبد الوهاب---- حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها -------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية ت-لاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال	1549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07181	false	340932099450006392	107	300	533	1486	1486	300	هل يكون ذلك اي الشراء المذكور قبضا قبل ان ينزل الباءع من دابته التي باعها وهو عليها وفيه خلاف فلذلك لم يذكر جواب الاستفهام وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر يعنيه يعني جملا صعبا هذا التعليق سياتي في كتاب الهبة ان شاء الله تعالي 7902 حد---------------------------ثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية وتلاعبها ت-لاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال-	7181	7112032055995250684	766	1455.0	607	982	78.00407409667969	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1549	true	-3369480831213182153	243	290	1215	1435	1487	300	الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	1549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07182	false	-6216749015309346574	0	47	0	220	1566	300	الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	7182	7112032055995250684	220	440.0	173	220	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1550	true	8240622727704202113	58	127	299	660	1593	300	الكيس---- بفتح الكاف وسكون التحتانية نصب علي الاغراء اي الزم وقيل الجماع وقيل العقل وقال البخاري فيما سياتي انه الولد -قال خ وهو------ مشكل وله وجهان اما ان يكون علي حضه علي طلب الولد واستعمال الكيس والرفق فيه اذ كان جابر لا ولد له اذ ذاك او----- امره بالتحفظ والتوقي عند اصابة اهله مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها بطول الغيبة وامتداد الغربة والكيس شدة المحافظة علي الشء اوقية	1550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07184	false	-8431617583103354344	161	229	836	1194	1555	300	الكيس وهو بفتح الكاف وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره سين مهملة واختلفوا في معناه فقا---ل البخار-----------ي انه الولد وقال الخطابي هذا مشكل وله وجهان اما ان يكون---- حضه علي طلب الولد واستعمال الكيس والرفق فيه اذ كان جابر لا ولد له اذ ذاك او يكون امره بالتحفظ والتوقي عند اصابة اهله مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها لطول الغيبة وامتداد العزبة والكيس شدة المحافظة علي الشء -وقيل	7184	7112032055995250684	285	484.0	228	377	75.59681701660156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1550	true	8240622727704202113	238	300	1277	1593	1593	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام------------------------------- باب الاسواق التي كانت بها اي فيها 2098 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا-	1550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07187	false	7375895759659805857	39	129	204	671	1516	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام اي هذا باب في بيان جواز التبايع في الاسواق التي كانت في الجاهلية قبل الاسلام وقصده من وضع هذه الترجمة الاشارة الي ان مواضع المعاصي وافعال الجاهلية لا يمنع من فعل الطاعة فيها 8902 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	7187	7112032055995250684	290	516.5	234	467	62.0984992980957	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1551	true	6116637250884576858	155	212	781	1060	1486	300	فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا	1551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07189	false	2918915258982453804	0	57	0	279	1481	300	فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا	7189	7112032055995250684	279	558.0	222	279	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1551	true	6116637250884576858	193	284	965	1413	1486	300	قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا عدوي سمع سفيان عمرا ممن بعتها يقال ------------------------------------------------------------------بعته وبعت منه استقها فعل امر من افتعال -------------------من السوق------------------------------------------------- عدوي-------------------------------------- هو المجاوزة ق--------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري العدوي------------------------------------------------------------------ طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه وما يعدي من جرب او غيره لانه ينتقل من صاحبه الي غيره قال خ المعني رضيت بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وارضي بالبيع -مع ما اشتمل عليه من التدليس والعيب فلا اعدي عليكما---- حاكما ولا ارفعكما اليه قال ك او المعني	1551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07190	false	-9043566067211708494	1	138	7	680	1494	300	قوله لا عدوي تفسير لقوله------ رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بحكمه بانه لا عدوي وهو اسم من الاعداء------ يقال اعداه الداء يعديه اعداء وهو ان يصيبه ما بصاحب الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا فيتقي مخالطته بابل اخري حذار ان يتعدي ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه وقد ابطله الشارع بقوله لا عدوي يعني ليس الامر كذلك وانما الله عز وجل هو الذي يمرض وينزل الداء ولهذا قال في الحديث فمن اعدي البعير الاول اي من اين صار فيه الجرب وقال الجوهري العدوي ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره والعدوي ايضا طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه وقيل معني لا عدوي هنا-------------------------------------------- رضيت بهذا -------------------------------------البيع علي ما ف-------يه من ---------العيب ولا اعدي علي الباءع حاكما واختار----- ابن التين هذا المعني	7190	7112032055995250684	210	197.0	161	787	26.683609008789062	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1552	true	7953699300963927495	54	121	264	586	1489	300	وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة باب--- بيع السلاح في الف-----تنة وغيرها 2100------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله------ عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا-فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07191	false	-8864111166926978076	30	130	147	622	1485	300	وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة اي كره بيع السلاح في ايام الفتنة وهذا وصله ابن عدي في الكامل من طريق ابي الاشهب عن ابي رجاء عن عمران ورواه الطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي رجاء عن عمران مرفوعا واسناده ضعيف 0012 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	7191	7112032055995250684	306	567.5	240	475	64.42105102539062	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1552	true	7953699300963927495	213	260	1054	1282	1489	300	بن ابي موسي عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	1552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07193	false	-1114113313842458050	0	48	0	234	1541	300	بن ابي موسي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	7193	7112032055995250684	228	448.5	181	234	97.43589782714844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1553	true	-1549339486433375179	63	196	295	937	1443	300	2102 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه باب دكر ال----------------------------------------------------------------------------------------حجام الح-------------------------ديث الاول ابو ط------------------------------------يبة بفتح------ المهملة وسكون المثناة تحت---------------------------- اسمه نافع وقيل دينار و----------قيل ميسرة و--------------------------------------------هو مولي محيصة ---------------------------------------------------------------------بن مسعود الانصاري واهله هم بنو بياضة-------- خراجه اي-------------------- ما يقرره سيد العبد علي----ه من شء في اليوم او في الشهر او نحو ذلك وكان خراجه ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا ففي الحديث جواز ذلك وج--------------------------------------------------------------------------------------------------واز وضع الضريبة عليه والتخفيف ------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال له كم ضريبتك -قال ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا وانما اضيف الوضع اليه لانه كان--- الام------------------ر به 2103 حدثنا مسد---د حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا	1553	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07196	false	-2869563294300969584	92	298	468	1522	1531	300	2012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه ان ابا طيبة حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطلق عليه انه حجام ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث اخرجه ابو داود في البيوع ايضا عن القعنبي وابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة قيل اسمه---------- دينار وقيل نافع وقيل ميسرة وقال ابن الحذاء عاش ماءة وثلاثا واربعين سنة وهو مولي محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة ابن مسعود الانصاري واهله هم بنو بياضة قوله من خراجه بفتح الخاء المعجمة وهو ما يقرره السي----د علي عبده ان يءديه اليه كل يوم وفيه دليل علي جواز الحجامة--------------------------------------------- وجواز اخذ الاجرة عليها وفيه دليل علي اباحة مقاطعة المولي عبده علي خراج معلوم مياومة او مشاهرة وفيه جواز وضع الضريبة عن-ه والتخفيف عليه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سا--له كم ضريبتك فقال ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا وانما اضيف الوضع اليه لانه كان هو الامر به وهذا رواه الطحاوي فقال حدثنا فهد قال حدثنا-------- ابو غسان قال حدثنا	7196	7112032055995250684	479	678.0	373	1124	42.615657806396484	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	0	34	0	172	1542	300	عليه وسلم الي عمر رضي الله------ عنه بحلة حرير او سيراء-فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها الحديث------- الاول	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	50	87	250	436	1482	300	عليه وسلم الي عمر رضي الله تعالي عنه بحلة حرير او سيراء فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها مطابقته للجزء الاول	7199	7112032055995250684	166	308.5	132	186	89.247314453125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	68	101	361	527	1542	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	265	300	1307	1482	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	165	311.0	133	176	93.75	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	101	200	527	1041	1542	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة الثاني نمرقة بضم الراء واما النون فحكي فيها التثليث وهي وسادة صغيرة والشراء وان كان اعم من التجارة لكنه -دل علي الترجمة ل-----------------------------------------ان حرمة الجزء تستلزم حرم--ة الكل	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	105	0	550	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وجه المطابقة بين الحديث والترجمة قد مر في اول الباب وقال الكرماني الاشتراء--------- اعم من التجارة فكيف يدل علي الخاص الذي هو التجارة التي عقد عليها الباب فاجاب بان حرمة الجزء مستلزمة لحرمة الكل	7200	7112032055995250684	429	772.5	342	559	76.74418640136719	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	254	299	1312	1536	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ------------------------ونخل ثامنوني اي------- قدروا في ثمن حاءطكم اي قيمته وثامنه بكذا اي قدر معه الثمن وهذا	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07203	false	-2523613930413669726	71	123	362	627	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل مطابقته للترجمة في قوله ثامنوني لان معناه قدروا لي ثمن حاءطكم اي قيمته وثامنه بكذا اي قدر معه الثمن وعبد	7203	7112032055995250684	214	399.0	169	265	80.75471496582031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	74	118	391	611	1542	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان-----ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	255	300	1261	1482	1482	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	204	375.0	161	226	90.26548767089844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	118	172	611	890	1542	300	الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	50	0	267	1514	300	الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	12555	7112032055995250684	250	455.5	202	294	85.03401184082031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	78	144	407	746	1542	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	294	536.5	236	342	85.96491241455078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	68	113	361	589	1542	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان-----------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	251	300	1193	1433	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	199	353.5	158	257	77.4319076538086	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	true	-5547635620113599575	113	172	589	890	1542	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	48	0	253	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هاذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	13639	7112032055995250684	239	410.5	192	312	76.6025619506836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	true	5004892231948572252	45	92	219	454	1446	300	حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	1555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07204	false	1184989683173881717	39	88	209	454	1547	300	حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	7204	7112032055995250684	235	456.0	188	245	95.91836547851562	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	true	5004892231948572252	130	250	629	1196	1446	300	وزاد احمد---- حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث الحديث الاول والثاني سبق شرحهما وزاد احمد اي ابن حنبل قاله ش وقال ان هذا احد الموضعين اللذين ذكر احمد فيهما وهو ظاهر تصرف ك ايضا استنادا الي قول ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل ان بهزا يروي عن همام بن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي ويروي عن بهز احمد بن حنبل لكن قال غيرهما ان هذا الحديث وصله ابو عوانة عن ---------ابي جعفر الدارمي و---هو احمد بن سعيد قال ثنا بهز بسنده AUTO 43 باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع باب اذا -لم يوقت في- الخيار اي مدة الخ-------------------------------------يار بيوم او نحوه هل يكون ذلك البيع	1555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07206	false	-864158377075612685	177	299	832	1405	1409	300	وزاد احمد قال حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر عن ابي المعالي احمد-------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي بن هبة الله بن البيع ان احمد هذا هو ابن حنبل وبهز بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفي اخره زاي ابن راشد مر في باب الغسل بالصاع وهمام هو ابن يحيي وابو التياح اسمه يزيد وقد مر عن قريب وهذا الطريق------ وصله ابو عوانة في صحيحه عن ابي جعفر الدارمي واسمه واحمد بن سعيد -----عن بهز ب--------ه 34 باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع -اي هذا باب يذكر فيه الخيار ولكن اذا لم يءقت الباءع او المشتري زمانا في الخيار بيوم او نحوه هل يجوز ذلك البيع	7206	7112032055995250684	284	430.0	216	766	37.07571792602539	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	true	5004892231948572252	235	296	1129	1423	1446	300	اذا لم يوقت في الخيار اي مدة الخيار بيوم او نحوه هل يكون ذلك البيع لازما------------- او جاءزا في--------------------ه الفسخ 2109 حدث------------------------------------------------------------------نا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد حدث----نا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	1555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07207	false	4007768693541016448	2	83	14	410	1467	300	اذا لم يوقت في البيع زمان الخ---يار بمدة-------- هل يكون ذلك البيع لازما في تلك الحال او جاءزا ومعني اللزوم ان لا يسعه الفسخ والجواز ضد ذلك انتهي قلت لم يذكر جواب الاستفهام لما فيه من الخلاف 9012 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	7207	7112032055995250684	254	449.0	199	407	62.40786361694336	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1556	true	-2150734946416342796	59	119	294	598	1489	300	ابي مليكة -------باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 2110 -------حدثني اسحاق ا----خبرنا حبان ----حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	1556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07209	false	7459784579955924234	25	90	114	444	1459	300	ابي مليكة وعطاء قالا البيعان بالخيار --حتي يتفرقا عن رضي 0112 حدثني اسحاق قال اخبرنا حبان قال حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	7209	7112032055995250684	290	538.0	232	332	87.34939575195312	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1556	true	-2150734946416342796	127	300	638	1489	1489	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا-------- بيع --الخيار الحديث الاول اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور فقد روي مسلم عنه عن حبان بن هلال وسبق شرحه قريبا الا بيع الخيار اصح ال----اقوال فيه --انه استثناء من اصل الحكم اي الا ب------------يعا جري فيه التخاير اي-------- امضاء العقد فان العقد يلزم--- وان لم يتفرقا بعد ---ثانيها انه------- من مفهوم الغاي---------------------------ة اي الا بيعا شرط فيه خيار مدة فا-----ن الخيار بع----د التفرق يبقي الي مضي المدة المشروطة و--ثالثها ان المراد الا --بيع----ا شرط فيه ان لا خيار ----------مجلس ف--ان البيع يلزم بنفس العقد لكن هذا علي خلاف المرجح عند الشافعية قال الرافعي والاستثناء علي هذا التاويل من لفظ بالخيار قال ح هذا الحديث رواه مالك مع انه لا يقول بخيار المجلس فهو حجة عليه AUTO 45------------------------------ باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع------- باب--------- اذا خير احد-------هما صاحبه------------------------------------------ 2112 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي-	1556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	26	197	128	964	1510	300	عن نافع عن --------ابن عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----المتبايعان-------------- بالخيار---------- ما لم يتفرقا الا ان يكون بيع دون خيار فاذا كان البيع عن خيا-----------------------ر فقد وجب --------------البيع وقال -الكرماني ق-وله الا بيع الخيار فيه ثلاثة اقوال اصحها انه استثناه من اصل الحكم اي هما بالخيار الا بيعا جري فيه التخاير وهو اختيار امضاء العقد فان العقد يلزم به وان لم يتفرقا بعد والثاني ان الاستثناء من مفهوم الغاية اي انهما بالخيار ما لم يتفرقا الا بيعا شرط فيه خيار يوم مثلا فان الخيار باق بعد التفرق----- الي مضي الامد المشروط- والثالث-- ان -معناه الا البيع الذي شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع----- بنفس العقد ولا يكون فيه خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار اصلا قلت قد ذكرنا هذا فيما مضي عن قريب بما فيه الكفاية 54 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع اي هذا باب يذكر فيه اذا خير احد المتابعين صاحبه بعد البيع قبل التفرق فقد وجب البيع اي لزم 2112 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي	7210	7112032055995250684	504	636.0	389	1056	47.727272033691406	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1557	true	1899526588317420929	0	46	0	233	1548	300	الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذ-لك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	197	244	964	1204	1510	300	الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذالك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	7210	7112032055995250684	233	453.5	187	240	97.08333587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1557	true	1899526588317420929	197	252	1043	1309	1548	300	باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع---------------- باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع معناه هل يكون العقد جاءزا حينءذ ام لازما 2113 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ---------------------عن النبي رضي الله عنه ------قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	1557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07212	false	-5482082282045815973	85	211	461	1076	1528	300	باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع اي هذا باب يذكر فيه اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع اي ---هل يكون العقد جاءزا حينءذ ام لازما ولم يذكر الجواب اكتفاء بما في الحديث وهو قوله لا بيع بينهما اي بين المتبايعين ما داما في المجلس سواء كان الباءع بالخيار او المشتري الا بيع الخيار اذا شرط فيه فان قلت كيف خص الباءع بالخيار اذا كان المشتري كذلك ايضا قلت كانه اراد به الرد علي من حصر الخيار في المشتري دون الباءع فان الحديث سوي بينهما في ذلك 3112 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	7212	7112032055995250684	243	447.5	191	618	39.32038879394531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1557	true	1899526588317420929	252	300	1309	1548	1548	300	2114 حدثني اسحاق حد----ثنا حبان حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار-فان صدقا وبينا بورك لهما-	1557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07213	false	-9031402887572832175	1	100	5	492	1478	300	4112 حدثني اسحاق قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا الحديث قد مر غير مرة في كتاب البيوع واسحاق هو ابن منصور وحبان بالفتح هو ابن هلال وابو الخليل هو صالح بن ابي مريم قوله حدثني وفي بعض النسخ بصيغة الجمع وهو الاكثر قوله ما لم يتفرقا هو رواية الكشميهني وفي رواية غيره حتي يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فان صدقا وبينا بورك لهما	7213	7112032055995250684	231	414.0	184	487	47.433265686035156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	true	-441014019186216770	0	85	0	433	1450	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما 2114 م قال وحدثنا همام حدثنا ابو التياح انه سمع عبد الله بن الحارث يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول والثاني والثالث وجدت في كتابي ا--ي المحفوظ--- الذي رويته ولكن ---وجدت في كتابي بخيار اي بلا ------الف و--لام ثلاث مرار اي وهو مكتوب ثلاث مرار وفي بعضها باضافته الي ثلاث مرار وفي بعضها يختار بلفظ الفعل وحينءذ يحتمل ان يكون ثلاث يتعلق------- بقوله يختار	1558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07213	false	-9031402887572832175	100	158	492	799	1478	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهم------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همام هو ابن يحيي قوله وجدت في كتابي يعني المحفوظ هو الذي رويته -لكن الموجود في كتابي بخيار منكرا بدون الالف واللام------------- وهو مكتوب ثلاث مرات وفي بعضها باضافته الي ثلاث مرار وفي بعضها يختار بلفظ الفعل وحينءذ يحتمل ان يكون ثلاث مرار ومتعلقا بقوله يختار	7213	7112032055995250684	251	414.5	201	456	55.043861389160156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	true	-441014019186216770	121	152	609	767	1450	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اشتري عبدا فاعتقه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طا-وس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح	1558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07214	false	-6225209265266235955	129	234	651	1220	1548	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري اواشتري عبدا فاعتقه اي هذا باب يذكر فيه اذا اشتري الي اخره اي اذا اشتري شخص شيءا فوهبه من ساعته يعني علي الفور قبل ان يتفرقا والحال ان الباءع لم ينكر علي المشتري قوله او اشتري عبدا فاعتقه قبل ان يتفرقا وقال الكرماني هذا مما ثبت بالقياس علي الهبة الثابتة بالحديث وانما لم يذكر جواب اذا لمكان الاختلاف فيه فان المالكية والحنفية جعلوا القبض في جميع الاشياء بالتخلية وعند الشافعية والحنابلة تكفي التخلية في الدور والعقار دون المنقولات وقال طاووس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح	7214	7112032055995250684	157	257.0	126	569	27.592267990112305	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	true	5096961397885258146	0	147	0	790	1535	300	عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرا-دني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال وقال الحميدي هو في مسند الحميدي وفي الصحيح من رواية ابن عساكر قال لنا الحميدي البكر اي الفتي من الابل صعب يقال اصعب البعير لم يركب ولم يمسسه حبل وقال الليث وصله الاسماعيلي مالا اي عقارا بالوادي اللام للعهد لواد معروف عندهم عقبي بلفظ الافراد والتثنية وهذا صريح في ان التفرق بالابدان يراد بتشديد الدال السنة اي طريقة بيعي وبيعه فيه انه اذا فارق احدهما لزم البيع من الحابس ثمود قبيلة من العرب الاول وهم قوم صالح يصرف ولا يصرف وارضهم قريبة من تبوك ووجه مناسبة الحديث للترجمة------- ان للمتبايعين التصرف علي حسب ارادتهما قبل التفرق اجازة وفسخا	1559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07215	false	5033565760444125407	42	105	211	552	1562	300	عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يراددني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال مطابقته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للترجمة من حيث ان لل--بايعين التصرف علي حسب ارادتهما قبل التفرق اجازة وفسخا	7215	7112032055995250684	327	596.5	266	798	40.97744369506836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	true	5096961397885258146	153	261	813	1334	1535	300	الخداع-------- في البيع باب ما يكره من الخداع في البيع 2117----------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله -بن دينار عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنه-- ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة ان رجلا -هو حبان ب--------------------مهملة مفتوحة وتشديد------ الموحدة ابن منقذ بضم الميم من الانقاذ صحا--------------بي ابن --صحابي --انصاري --مازني شهد احدا وما بعدها -مات في زمن عثمان قيل بلغ مءة وثلاثين سنة وقد شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم----- ببعض الحصون بحجر فاصاب-ه في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله لكن -لم يخرج عن التمييز	1559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07218	false	-6422293635541225467	3	179	14	895	1471	300	الخداع لا ينسخ به البيع وفيه خلاف نذكره عن قريب ان شاء الله تعالي 7112 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة مطابقته للترجمة من حيث ان الخداع لو لم يكن مكروها لما قال صلي الله عليه وسلم لذلك المخدوع اذا بايعت فقل لا خلابة اي لا خديعة علي ما يجء تفسيرها كما ينبغي عن قريب والحديث اخرجه البخاري ايضا في تلك الحيل عن اسماعيل واخرجه ابو داود في البيوع عن القعنبي واخرجه النساءي فيه عن قتيبة ذكر معناه قوله ان رجلا وهو حبان بن منقذ بفتح الحاء المهمل-------ة وتشديد الباء الموحدة ---ومنقذ اسم فاعل م-ن الانقاذ وهو التخليص الصحابي ابن الصحابي الانصاري المازني شهد احدا وما بعدها ومات في زمن عثمان رضي الله تعالي عنه----- وقد شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم بحجر ببعض الحصون----- فاصابته في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله لكنه لم يخرج عن التمييز	7218	7112032055995250684	432	691.0	338	902	47.89356994628906	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1560	true	-7832846761398724662	131	164	625	803	1503	300	يغزو جيش الكعبة ف---اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06675	false	-2011339669843424088	6	40	29	210	1523	300	يغزو جيش الكعبة حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	6675	7112032055995250684	177	347.0	144	181	97.79005432128906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1560	true	-7832846761398724662	106	164	509	803	1503	300	زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع -بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله ك-----------------يف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07224	false	5610654387423527375	0	63	0	317	1539	300	زكريا- عن محمد بن سوقة عن نافع ابن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	7224	7112032055995250684	293	565.5	235	318	92.13836669921875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	true	3435379726432667922	14	112	70	534	1470	300	2119 حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل ع-ليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	1561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07227	false	8772552772981423820	109	209	554	1029	1481	300	9112 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	7227	7112032055995250684	458	903.0	361	475	96.42105102539062	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	true	3435379726432667922	118	204	571	997	1470	300	----لا يزعجه ويحركه---- وهذه الجملة كالبيان للجملة السابقة----------- اللهم صل عليه هو---------------------------- بيان لقوله تصلي وكذا ال------لهم ا------------------------------رحمه ما لم ------------------------------------يءذ اي--- الملاءكة بنتن الحدث ومر في باب الصلاة في مسجد السوق 2120 حدثنا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	1561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07228	false	5077690642543784540	3	110	17	542	1453	300	زاي اي ينهضه وزنا ومعني وهذه الجملة كالبيان للجملة السابقة عليها قوله اللهم صل عليه اي يقول اللهم صل عليه وهو ايضا بيان لقوله تصلي وكذلك قوله اللهم ارحمه لقوله اللهم صل عليه وكذا قوله ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه ومعناه ما لم يءذ احدكم الملاءكة -نتن الحدث 0212 حد--------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	7228	7112032055995250684	364	657.0	287	558	65.23297119140625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	true	3435379726432667922	242	275	1184	1344	1470	300	حدثنا مالك بن اسماعي----ل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله------ عنه---- دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا	1561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07230	false	8411597227502686093	264	300	1332	1505	1505	300	حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا-	7230	7112032055995250684	159	292.5	127	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	true	3435379726432667922	144	277	709	1358	1470	300	في باب الصلاة في مسجد السوق 2120 حد----ثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الثالث هذا اي شخصا اخر غيرك سموا امر من التسمية ولا تكنوا من الكنية والامر هنا والنهي ليسا للوجوب والتحريم كما سبق بيانه في باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب العلم 2121 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13889	false	9042377648507489752	64	125	305	598	1479	300	في باب ما ذكر في الاسواق قال البخاري حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكتنوا بكنيتي	13889	7112032055995250684	266	511.5	209	653	40.735069274902344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1562	true	1947764057449157805	0	69	0	333	1538	300	الله---- حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله------ عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه	1562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07231	false	4624450557882155732	191	262	1003	1346	1526	300	الله قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله تعالي عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه	7231	7112032055995250684	333	652.0	264	343	97.08454895019531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1562	true	1947764057449157805	217	300	1116	1538	1538	300	ذكر الوتر هنا ------------------انه لما روي الحديث عن نافع انتهز الفرصة لبيان ما ثبت منه مما اختلف في جوازه 2123 حدثن----------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي عن نافع---- حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام 2124 قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه الحديث------------------	1562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07236	false	1819347866258520836	53	155	265	769	1550	300	ذكر الوتر في هذا الباب ثم اجاب بانه لما روي عن ن-------افع انتهز الفرصة لبيان من ثبت منه مما اختلف في جوازه انتهي قلت لا وجه لما ذكره اصلا والوجه ما ذكرناه 74 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي عن نافع قال حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام -----قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه قيل ليس لذكر هذا الحديث	7236	7112032055995250684	384	720.0	307	516	74.4186019897461	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1563	true	-3833850224792267544	19	131	99	676	1556	300	باب كراهية السخب في السوق-------------- ب-اب كراه-ة السخب بمهملة ثم --------------------------------------------معجمة مفتوحتين الصياح 2125 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح حد----ثنا هلال عن عطاء بن يسار قال ل-قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا ال-ه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	50	199	238	1021	1527	300	باب كراهية السخب في السوق اي هذا باب في بيان كراهية السخب وهو رفع الصوت بالخصام وهو بفتح السين المهملة والخاء المعجمة والباء الموحدة ويروي الصخب بالصاد المهملة والصاد والسين يتقاربان في المخرج ويبدل احدهما عن الاخر قوله في السوق وفي بعض النسخ في الاسواق 5212 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال عن عطاء بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7238	7112032055995250684	537	983.5	429	783	68.5823745727539	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1563	true	-3833850224792267544	158	230	794	1192	1556	300	اغلف اذا لم يكن مختونا اجل جواب مثل نعم لكن شرطه ان يكون تصديقا للمخبر فيءول هنا باحد الطرفين الحرز بكسر المهملة وسكون الراء الموضع الحصين ويسمي التعويذ حرزا بفظ اي غليظ وانما لم يقل لست بالخطاب للالتفات يقيم اي ينفي الشرك ويثبت التوحيد اعين عمي بالوصفية والاضافة الغلاف الساتر المغطي تابعه عبد العزيز وصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في سورة الفتح وقال سعيد وصله الدارمي في مسنده AUTO 51 باب الكيل علي الباءع والمعطي	1563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07242	false	-4016936520298999089	0	63	0	298	1567	300	اغلف اذا لم يكن مختونا قاله ابو عبد الله غلف كل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضافة غل---ف الي كل شء وهو مبتدا وقوله في غلاف خبره يعني انه مستور عن الفهم والتمييز يقال سيف اغلف اذا كان في غلاف وكذا يقال قوس غلفاء اذا كانت في غلاف يصنع له مثل الجعبة ونحوها قوله قاله ابو عبد الله هو البخاري نفسه 15---------------------------------------------- باب الكيل علي الباءع والمعطي	7242	7112032055995250684	79	73.5	59	553	14.285714149475098	11	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1563	true	-3833850224792267544	247	280	1289	1452	1556	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عثمان رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل------------------------------------------------------------------------ باب الكيل علي الباءع	1563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07243	false	-6157039407262043271	191	298	1021	1571	1579	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا هذا التعليق ذكره ابن ابي شيبة من حديث طارق بن عبد الله المحاربي بسند صحيح قوله اكتالوا امر للجماعة من الاكتيال والفرق بين الكيل والاكتيال ان الاكتيال انما يستعمل اذا كان الكيل لنفسه كما يقال فلان مكتسب لنفسه وكاسب لنفسه ولغيره وكما يقال اشتوي اذا اتخذ الشواء لنفسه واذا قيل شوي هو اعم من ان يكون لنفسه ولغيره ويذكر عن عثمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل مطابقته للترجمة من حيث ان معني قوله اذا بعت فكل هو معني قوله في الترجمة باب الكيل علي الباءع	7243	7112032055995250684	163	294.5	130	550	29.636363983154297	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1564	true	3510288335567553176	103	199	520	979	1485	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله------ عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء	1564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07245	false	2502305108985679478	163	261	784	1253	1455	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء	7245	7112032055995250684	459	904.0	363	469	97.86780548095703	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1564	true	3510288335567553176	149	231	744	1124	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس علي اعلاه او في وسط-------------------------------------------------------------ه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم--------------- وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء و------------------------------------------قال فراس عن الشعبي---- حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له	1564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07246	false	2291336010070433431	185	300	936	1500	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي اعلاه اي فجلس النبي صلي الله عليه وسلم اعلي التمر وفيه حذف وهو فجاء فجلس قوله ثم قال كل بكسر الكاف وسكون اللام لانه امر من كال يكيل قوله وبقي تمري الي اخره فيه معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم وظهور بركته وقال فراس عن الشعبي قال حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وفي اخره سين مهملة ابن يحيي المكتب وقد مر في الزكاة وهذا طرف من الحديث المذكور وصله البخاري في اخر ابواب الوصايا بتمامه وفيه اللفظ المذكور وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له-	7246	7112032055995250684	215	327.5	165	670	32.08955383300781	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1565	true	4676482616455794821	53	146	260	716	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومدهم فيه عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم باب بركة صاع النبي صلي الله عليه وسلم ومدهم اي مد اهل المدينة ويروي ومده---------- فيه------- عاءشة وصله البخاري--------------------------- في--------- الحج و الهجرة و الطب 2129 حد--------------------------------------------ثنا موسي حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه --------السلام-لمكة	1565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07250	false	537707776038478081	161	269	835	1348	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي في------------------------------------------------------------- صاع النبي صلي الله عليه وسل------م اي في دعاءه صلي الله عليه وسلم بالبركة فيه روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي هذا في اخر كتاب الحج في حديث طويل عن عاءشة وفيه اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا 9212 حدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكة	7250	7112032055995250684	325	520.5	254	580	56.034481048583984	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1565	true	4676482616455794821	147	190	721	918	1476	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	1565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07251	false	365364607606028152	98	142	487	691	1550	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	7251	7112032055995250684	197	381.5	154	204	96.5686264038086	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1565	true	4676482616455794821	271	300	1326	1476	1476	300	ابراهيم---- اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله-	1565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07253	false	-6175734021625384489	0	31	0	161	1544	300	ابراهيم قال اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله	7253	7112032055995250684	150	281.0	122	161	93.1677017211914	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1566	true	341137022267138084	4	52	20	256	1492	300	حتي يءوه الي رحالهم 2132 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا الحديث	1566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07254	false	9015700581579934177	158	207	796	1037	1493	300	حتي يعلم صاحبه 231-----2 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا الحديث	7254	7112032055995250684	219	414.0	173	246	89.0243911743164	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1566	true	341137022267138084	42	119	202	608	1492	300	عباس كيف ذاك قال ذاك------ دراهم بدراهم والطعام مرجا الحديث الاول والثاني والطعام مرجا اي مءخر ويجوز ترك الهمزة قال صاحب النهاية قال خ علي اختلاف في نسخ كتابه مرجا بالتشديد للمبالغة معني الحديث ان يشتري من انسان طعاما بدينار الي اجل ثم يبيعه منه او من غيره قبل ان يقبضه بدينارين مثلا فلا يجوز لانه في التقدير بيع -ذهب ب-ذهب والطعام غاءب -كانه--- باعه الدينار الذي يشتري به الطعام بدينارين فهو -ربا ولانه بيع غاءب بناجز	1566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07255	false	4193040304247421377	34	96	161	476	1538	300	عباس يكون ح---ال ذاك البيع دراهم بدراهم والطعام غاءب وهو معني قول-------ه والطعام مرجا اي مءخر مءجل معناه ----------------------------------------------------------------------------------------ان يشتري من انسان طعاما بدرهم- الي اجل ثم يبيعه منه او من غيره قبل ان يقبضه بدرهم-ين مثلا فلا يجوز لانه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غاءب فكانه قد باعه درهمه-- الذي اشتري به الطعام بدرهم-ين فهو وربا لا-نه بيع غاءب بناجز	7255	7112032055995250684	250	377.0	195	419	59.665870666503906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1566	true	341137022267138084	179	299	908	1489	1492	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عن------هما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الثالث علم شرحه مما سبق 2134 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان---- كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس---- سمع عمر ب-ن الخطاب رضي الله------ عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء الرابع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس بفتح الهمزة وسكون الواو	1566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07256	false	-7952779652553255306	0	243	0	1182	1478	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه -------------------------------مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث السابق وهذا الحديث عن ابن عمر قد مر في باب الكيل علي الباءع غير ان رجاله هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر وههنا عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة ابن الحجاج عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 4312 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس انه سمع عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اشتراط القبض لما فيه من الربويات وفي الترجمة ما يشعر باشتراط القبض في الطعام وزعم ابن بطال انه لا مطابقته بين الحديث والترجمة هنا فلذلك ادخله في باب بيع ما ليس عندك وهو مغاير للنسخ المروية عن البخاري وعلي هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة ومالك بن اوس بفتح الهمزة وسكون الواو	7256	7112032055995250684	538	813.0	425	1213	44.35284423828125	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1567	true	1348627292311292864	98	260	488	1269	1496	300	ما ليس عندك باب بيع الطعام قبل ان يقبض 2135 حدث------------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنه ي--------قول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 2136 حدثنا------------------- عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الذي حفظناه لما----- كان سفيان منسوبا--- الي التدليس اراد انه صرح بالسماع والحفظ وسيجء شرح الحديث مستوفي قريبا ان يباع محله رفع بدلا من الطعام وانما ابدلت النكرة من المعرفة بلا نعت لان المضارع مع ان متوغل في التعريف -----------------------------------------------------------------------------------اما الربا قسيمه مقدر ------------------------------------------------------دل عليه السياق اي- واما غير ما نهي عنه فلا اظنه الا مثله في انه لا يباع ايضا قبل القبض ووجه حسبان	1567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07262	false	4959752294015717245	10	156	42	719	1404	300	ما ليس عندك واخرجت الاربعة ايضا نحوه عن عبد الله بن عمرو 5312 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ------ابن عيينة قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي حفظناه الي اخره كان سفيان يشير بذلك الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية غير عمرو بن دينار عن طاووس زيادة علي ما حدثهم به عمرو بن دينار عنه قوله اما الذي نهي عنه قد علم ان كلمة اما في مثل هذا تقتضي التقسيم ويقدر هنا ما يدل عليه السياق وهو واما غير ما نهي عنه فلا اظنه الا مثله في انه لا يباع ايضا قبل القبض قوله ان ---	7262	7112032055995250684	373	478.0	285	980	38.06122589111328	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	true	4933269180318605667	11	67	47	321	1441	300	يبيعه حتي--- يءويه الي رحله والادب في ذلك 2137 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم -بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه --------قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون جزافا يعني الطعام-يضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يء-وه الي رحالهم	1568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07264	false	7731848081047742356	225	282	1137	1415	1508	300	يبيعه قبل ان يءويه الي رحله 7312 حد--------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون جزافا يعني الطعام يضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	7264	7112032055995250684	244	449.5	193	292	83.5616455078125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	true	4933269180318605667	152	189	747	924	1441	300	وقال ابن عمر رضي الله عن------هما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع باب اذا اشتري متاعا هو اسم مفعول لا اسم فاعل ما ادركت الصفقة ال-----------------------------------------------اسناد فيه--------------- مجازي اي ما كان عند العقد غير ميت	1568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07265	false	-807934235464516525	210	260	1069	1313	1513	300	وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع اي قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كلمة ما شرطية فلذلك دخلت الفاء في جوابها وهو قوله فهو من المبتاع واسناد الادراك الي الصفقة مجاز- اي ما كان عند العقد غير ميت	7265	7112032055995250684	112	159.0	86	245	45.71428680419922	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	true	4933269180318605667	198	299	969	1438	1441	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء---- اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله	1568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07266	false	1903489571712120419	197	300	999	1477	1477	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء قال اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله-	7266	7112032055995250684	468	917.0	368	479	97.70355224609375	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1569	true	9061373403391146144	180	242	911	1199	1461	300	باب لا يبيع علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه حتي ياذن له او يترك---------------- باب لا يبيع علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه السوم علي السوم ان ت------------------------------------------قول لمن اتفق مع اخر في --------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ولم يعقداه انا ا------------------شتريه- باكثر او اب-----------يعك خيرا منه- بارخص منه وهذا حرام بعد استقرار الثمن بخلاف ما يباع فيمن يزيد فانه قبل الاستقرار	1569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07269	false	-3874859194466740406	35	132	182	659	1448	300	باب لا يبيع علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه حتي ياذن له او يترك اي هذا باب يذكر فيه لا يبيع علي بيع اخيه وهو ان يقول في زمن الخيار افسخ بيعك وانا ابيعك مثله باقل منه ويحرم ايضا الشراء بان يقول للباءع افسخ وانا اشتري باكثر منه قوله ولا يسوم علي سوم اخيه وهو السوم علي السوم وهو ان يتفق صاحب السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول اخر لصاحبها انا اشتريها باكثر او للراغب انا ابيعك خيرا منها بارخص---- وهذا حرام بعد استقرار الثمن بخلاف ما يباع فيمن يزيد فانه قبل الاستقرار	7269	7112032055995250684	219	346.0	170	481	45.53014373779297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	true	-3438337748269111966	36	89	193	448	1533	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07270	false	-3464998740724590350	229	285	1133	1402	1473	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	7270	7112032055995250684	251	489.5	198	269	93.30854797363281	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	true	-3438337748269111966	64	132	324	680	1533	300	يبيع حاضر ل----------------------باد ولا تناجشوا و----------------لا يبيع الرجل علي -بيع اخيه ولا ي------خطب علي خطبة اخيه و------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها الحديث الثاني ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد- اي -------ات من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي---- وهذا الفعل حرام ولكن يصح البيع لرجوع النهي ل--------امر خارج------------- وقيل ---لا يكون الحاضر سمسارا للبدوي فهو-------- اعم من ال-----بيع والشراء--------- تناجشوا	1570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07271	false	5762823376025484429	68	245	336	1223	1500	300	يبيع حاضر لباد وفي موضع اخر منه ببعضه لا تناجشوا وفي النكاح ببعضه لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يبيع الرجل علي -بيع اخيه وفيه عن قتيبة وحده ببعضه لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناثها واخرجه النساءي في النكاح عن محمد بن منصور وسعيد بن عبد الرحمن بتمامه ولم يذكر السوم واخرجه ابن ماجه عن هشام بن عمار وسهل بن ابي سهل في النكاح ببعضه لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه وفي التجارات ببعضه لا تناجشوا وفيه عن هشام بن عمار وحده ببعضه لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه وفيه عن ابي بكر بن ابي شيبة ببعضه لا يبيع حاضر لباد ذكر معناه قوله لباد البادي هو الذي يكون في البادية مسكنه المضارب والخيام وصورة البيع للبادي ان يقدم غريب من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه وهذا --فعل حرام -لكن يصح --بيعه لان- النهي راجع الي امر خارج عن نفس العقد وقيل ان لا يكون الحاضر سمسارا للبدوي وحينءذ يصير اعم ويتناول البيع والشراء قوله ولا تناجشوا	7271	7112032055995250684	303	416.0	239	894	33.892616271972656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	true	-3438337748269111966	236	300	1219	1533	1533	300	وقال عطاء ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد باب بيع المزايدة اي------------------- من الزيادة 2141--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله-	1570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07276	false	-830344207078543917	40	152	202	753	1535	300	وقال عطاء ادركت الناس لا يرون باسا------------- فيمن يزيد ب---بيع المغانم هذا يوضح ما في الترجمة من الابهام وهو وجه مطابقة الاثر بالترجمة ايضا وقد وصل هذا التعليق ابو بكر ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عمن سمع مجاهدا وعطاء قالا لا باس ببيع من يزيد وهذا اعم من تقييد البخاري ببيع المغانم وقد ذكرنا في الباب السابق ما فيه الكفاية 1412 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله	7276	7112032055995250684	276	495.0	217	567	48.677249908447266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1571	true	789021852986937667	28	90	142	475	1536	300	النحام بفتح النون وشدة-------- المهملة العدوي القرشي ووصف بالنحام ل----قوله صلي الله عليه وسلم---- دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم اي---------- السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قب-ل الفتح وكان------ قومه يمنعونه من الهجرة لشرفه فيهم لانه كان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة اعتنقه -----------صلي الله عليه وسلم وقبله -استشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة وفيه	1571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07278	false	4311864140273454463	35	103	166	535	1527	300	النحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة العدوي القرشي ووصف بالنحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قبيل الفتح وكان يمنعه قوم--------ه من الهجرة لشرفه فيهم لانه -ان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة اعتنقه رسول الله تصلي الله عليه وسلم وقبله واستشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة وقيل	7278	7112032055995250684	314	550.0	253	378	83.06878662109375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1572	true	-1364408464683161446	178	245	941	1264	1549	300	وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم 2144 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله ع------نه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	1572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07289	false	-8683681130850943696	100	214	528	1122	1552	300	وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم اي نهي عن بيع الملامسة وبهذا اتضح حكم الترجمة لانها علي اطلاقها تحتمل المنع وتحتمل الجواز وهو تعليق وصله البخاري في باب بيع المخاصرة عن انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاصرة والملامسة والمنابذة والمزابنة والمخاصرة بيع الثمار خصرا لم يبد صلاحها 4412 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	7289	7112032055995250684	317	577.0	251	594	53.36700439453125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1572	true	-1364408464683161446	246	292	1269	1499	1549	300	حدثنا قتيبة حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ باب بيع الملامسة سبق في اواءل-------------------------- الصلاة في باب ما يستر من العورة	1572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	85	138	407	677	1499	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ مطابقته للترجمة في قوله والنباذ وهذا الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب ما يستر من العورة	7291	7112032055995250684	202	367.5	159	270	74.81481170654297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1573	true	4418132031600326895	55	97	335	554	1598	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء------------------------ ب-اب النهي للباءع ان لا يحفل بشدة------------ الفاء مبني للمفعول من الحفل وهو --	1573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07293	false	-4241679464580608665	145	193	767	1012	1562	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته اي هذا باب في بيان النهي للباءع ان لا يحفل بضم الياء وتشديد الفاء------------- من التحفيل وفي	7293	7112032055995250684	195	348.0	157	258	75.5813980102539	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1573	true	4418132031600326895	184	228	1009	1223	1598	300	حدثنا ا----بن بكير---- حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر	1573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07295	false	350460627118367842	94	141	494	722	1518	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر	7295	7112032055995250684	213	404.5	169	228	93.42105102539062	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1573	true	4418132031600326895	228	254	1223	1346	1598	300	ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي ابن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن	1573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07299	false	-2984880285157092416	259	284	1328	1447	1531	300	ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي -بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر --ال-تعليق عن ابي	7299	7112032055995250684	114	207.5	89	123	92.68292999267578	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1574	true	3946065509472617667	257	297	1316	1515	1532	300	الابل 2149 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله -بن مسعود رضي الله------ عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع الحديث	1574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07307	false	6760731352138366631	57	99	288	498	1539	300	الشرط 9412 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع الحديث	7307	7112032055995250684	189	358.0	149	210	90.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1575	true	-6486682555625720158	44	105	230	530	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07308	false	-1306430882987254784	152	215	821	1131	1586	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	7308	7112032055995250684	300	586.0	239	310	96.7741928100586	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1575	true	-6486682555625720158	214	273	1051	1337	1478	300	صاع من تمر باب ان شاء رد ---------------------------------المصراة 2151 حد--------------------------ثنا محمد بن عمرو حد----ثنا المكي ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحم-ن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	1575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07310	false	3621081676694432853	25	97	129	489	1557	300	صاع من تمر سواء كان اللبن قليلا او كثيرا قوله رد فعل ماض والمصراة مفعوله والجملة جواب الشرط 1512 حدثنا محمد بن عمر وقال حدثنا المكي قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمان بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	7310	7112032055995250684	260	469.0	207	360	72.22222137451172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	true	2692313887852378530	106	158	535	789	1506	300	2152 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	1576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07312	false	-6795369641296078010	47	101	239	503	1533	300	2512 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	7312	7112032055995250684	250	488.0	198	264	94.69696807861328	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	true	2692313887852378530	193	253	974	1252	1506	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الرابعة	1576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07314	false	168914125634453943	159	220	833	1120	1522	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بنفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	7314	7112032055995250684	274	535.0	214	287	95.47038269042969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	true	2692313887852378530	197	253	998	1252	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	1576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14665	false	-7113945665583637772	135	193	705	973	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	14665	7112032055995250684	253	484.5	197	268	94.40298461914062	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	true	2692313887852378530	107	158	540	789	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	1576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14667	false	6309924864071033095	3	50	12	241	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	14667	7112032055995250684	227	433.0	180	249	91.16465759277344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1577	true	7971369277547358860	93	186	475	928	1491	300	باب البيع والشراء مع النساء------- باب -------------------الشراء والبيع مع النساء 2155 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله------ عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري واعتقي فان الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	1577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07317	false	9146629900600154616	89	187	463	939	1533	300	باب البيع والشراء مع النساء اي هذا باب في بيان حكم البيع والشراء ---------بالنساء 5512 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري واعتقي فان الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	7317	7112032055995250684	435	813.5	345	489	88.9570541381836	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1577	true	7971369277547358860	234	294	1165	1459	1491	300	حدثنا حسان بن ابي عباد---- حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما ان عاءشة رضي الله------ عنها ساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	1577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	120	183	625	935	1564	300	حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة رضي الله تعالي عنها ساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا -قال ما يدريني	7318	7112032055995250684	293	554.5	233	311	94.21221923828125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	true	2010594110058200395	111	230	559	1148	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس---- سمعت جريرا رضي الله عنه----------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم الحديث الاول السمع والطاعة اي لاحكام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله وسبق الحديث--------- في اخر كتاب الايمان وفي سنده ثلاثة كوفيون يكنون كل ابو عبد الله 2158 حد----------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طا----------------------وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07321	false	-8391770765031112252	27	207	127	1031	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا رضي الله تعالي عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم --------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله او ينصحه وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة واسماعيل هو ابن ابي خالد واسم ابي خالد سعد وقيل هرمز وقيل كثير وقيس هو ابن ابي حازم واسمه عوف سمع من العشرة المبشرة والثلاثة اعني اسماعيل وقيسا وجريرا بجليون كوفيون مكتنون بابي عبد الله وهذا من النوادر والحديث مضي في اخر كتاب الايمان من باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ومر الكلام فيه مستوفي 8512 حدثنا الصلت بن محمد قال حد-------------ثنا معمر عن عبد الله بن عبد الواحد قال حدثنا طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	7321	7112032055995250684	456	664.5	358	955	47.74869155883789	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	true	2010594110058200395	272	297	1371	1502	1516	300	ابو حنيفة يجوز بيع الحاضر للبادي مطلقا لحديث الدين النصيحة وحديث بيع الحاضر للبادي منسوخ AUTO 69--------------------------------- باب من كره ان يبيع حاضر لباد باجر	1578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07322	false	4974608384776734482	174	207	909	1073	1557	300	ابو حنيفة يجوز بيع الحاضر للبادي مطلقا لحديث الدين النصيحة قلت ليس علي الاطلاق بل انما يجوز اذا لم يكن فيه ضرر لاحد المتعاقدين 96 باب من كره ان يبيع حاضر لباد باجر	7322	7112032055995250684	95	158.0	76	164	57.92683029174805	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	true	-7678482853417192403	69	145	330	689	1521	300	ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء 2160 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد 2161 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدث----نا معاذ حدث----نا ابن عون عن محمد قال انس -بن مالك رضي الله ------عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد	1579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07324	false	5709619666851477058	0	184	0	913	1463	300	ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء انما قال ابراهيم النخعي هذا الكلام في معرض الاحتجاج فيما ذهب اليه من التسوية في الكراهة بين بيع الحاضر للبادي وبين شراءه له قوله تعني يعني تقصد وتريد 0612 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد مطابقته للترجمة في قوله ولا يبيع حاضر لباد ولفظ السمسرة وان لم يكن مذكورا في الحديث فمتبادر الي الذهب من اللام في قوله لباد فافهم ورجاله قد ذكروا غير مرة وابن جريج هو عبد الملك قوله عن ابن شهاب وفي رواية الاسماعيلي من طريق ابي عاصم عن ابن جريج اخبرني ابن شهاب قوله لا يبتاع المرء كذا هو في رواية الكشميهني وفي رواية غيره لا يبيع وقد مضي الكلام في الفاظ هذا الحديث في الابواب الماضية 1612 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ قال حدثنا ابن عون عن محمد قال انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد	7324	7112032055995250684	338	615.0	263	913	37.020809173583984	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1580	true	-2578816906313730752	201	280	979	1354	1456	300	في اعلي السوق اي فانه يفهم ان المنهي هو التلق----ي خارج البلد ح--------------------------تي ينقلوه الغرض ح----تي يقبضوه لانه العرف في قبض المنقول ففيه ان البيع قبل القبض غير صحيح AUTO 73 باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل------- باب--------- اذا اشترط------ في البيع شروطا لا تحل 2168--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية	1580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07331	false	6586399461058881809	196	300	972	1457	1457	300	في اعلي السوق ففهم منه ان-------------- التلقي الي خارج البلد هو المنهي عنه لا غير قوله حتي ينقلوه الغرض منه حتي يقبضوه لان- العرف في قبض المنقول ان ينقل عن مكانه 37 باب اذا اش---------------------ترط شروطا في البيع لا تحل اي هذا باب يذكر فيه اذا اشترط الشخص في البيع شروطا لا تحل قوله لا تحل صفة شروطا وليس هو جواب اذا وجواب اذا محذوف تقديره لا يفسد البيع بذلك 8612 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية-	7331	7112032055995250684	294	481.5	229	522	56.32183837890625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1581	true	9022512825066392943	0	97	0	472	1514	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	20	117	103	575	1498	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	7332	7112032055995250684	468	923.0	372	476	98.31932830810547	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1581	true	9022512825066392943	0	97	0	472	1514	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	28	123	141	605	1488	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	8602	7112032055995250684	464	919.5	369	472	98.30508422851562	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1583	true	-4636624586199453373	57	147	308	774	1557	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام باب بيع الزبيب بالزبيب قال الاسماعيلي ليس في الحديث من جهة النص بيع الزبيب بالزبيب ولا الطعام بالطعام الا من جهة المعني قال ك هو مفهوم من نهي بيع الزبيب بالعنب اي-------- في-جوز بيع الزبيب ويقاس بيع الطعام بالطعام عليه قلت وله مفهوم اخر منهي وهو الرطب بالرطب فلا يتعين الاول الا ان يقال خرج ذلك بدليل 2171 حدثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع	1583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	256	300	1274	1494	1494	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام اي هذا باب في حكم بيع الزبيب الي اخره 1712 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع-	7336	7112032055995250684	180	286.0	145	485	37.1134033203125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1583	true	-4636624586199453373	0	34	0	178	1557	300	الله------ عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	54	89	254	438	1494	300	الله تعالي عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	7336	7112032055995250684	178	348.5	144	184	96.73912811279297	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1584	true	-4366989791028975255	54	145	277	733	1545	300	باب بيع الشعير بالشعير------------------- باب بيع الشعير بالشعير 2174-------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس ----اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة ابن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	1584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07342	false	3274116523985520559	182	298	904	1468	1479	300	باب بيع الشعير بالشعير اي هذا باب في بيان حكم بيع الشعير بالشعير كيف هو وهو انه يجوز اذا كانا متساويين يدا بيد علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي قوله 4712 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس قال اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة -بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر---- الا هاء وهاء	7342	7112032055995250684	444	801.0	354	569	78.03163146972656	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1584	true	-4366989791028975255	133	300	669	1545	1545	300	والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء صرفا قال العلماء هو بيع الذهب بالفضة---------- لصرفه عن مقتضي البياعات من----- التفرق قبل التقابض وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان اما--- بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة فيسمي مراطلة----- فتراوضنا باعجام الضاد اي تجاذبنا في البيع والشراء وهو ما يجري بين الباءع والمشتري من الزيادة والنقصان كان كل واحد يروض صاحبه علي ما يريد من رياضة الدابة وقيل هو المواصفة بالسلعة بان يصفها ويمدحها عنده حتي ياتي اي اصبر حتي ياتي وانما قال--- ذلك ظنا انه يجوز---- كساءر البيوع------------------------- فلما ابلغه عمر حكم المسالة------- ترك المصارفة من الغابة بالموحدة AUTO 77 باب بيع الذهب بالذهب------- باب------------ بيع الذهب بالذهب كيف شءتم اي متساويا او متفاوتا لا في الحلول والتقابض في------------------------------------------------------------------------------------- المجلس فانهما واجبان AUTO 78 باب بيع الفضة بالفضة باب بيع الفضة بالفضة 2176 حدثنا عبيد الله بن سعد حدث----نا عمي حد----ثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان ابا سعيد-	1584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07343	false	-2665020254367896149	6	175	35	878	1492	300	والشعير بالشعير والحديث مضي في باب ما يذكر في بيع الطعام قوله ص--رفا قال العلماء--- بيع الذهب بالفضة يسمي صرفا لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفرق قبل التقابض وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان كما ان بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ي-سمي مراطلة قوله فتراوضنا ب------الضاد المعجمة يقال فلان يراوض فلانا------------------------------------------------------------------------- علي امر كذا اي يداريه ليدخله فيه قول--------------------------------------ه حتي ياتي اي اصبر حتي ياتي وانما قال له ذلك ---لانه ظن جوازه كساءر البيوع وما كان بلغه حكم المسالة فلما ابلغه عمر رضي الله تعالي عنه ترك المصارفة------------------------ 77 باب بيع الذهب بالذهب اي هذا باب في بيان حكم بيع الذهب بالذهب كيف هو وهو انه يجوز اذا كانا متساويين يدا بيد 87 باب بيع الفضة بالفضة اي هذا باب في بيان حكم بيع الفضة بالفضة ما حكمه يعني يجوز متساويتين في المجلس 6712 حدث----------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان ابا سعيد	7343	7112032055995250684	493	717.0	389	1057	46.64143753051758	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1585	true	-2263919293164570437	0	52	0	248	1512	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل	1585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07343	false	-2665020254367896149	175	227	878	1126	1492	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل	7343	7112032055995250684	248	496.0	196	248	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1585	true	-2263919293164570437	150	204	739	1008	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز----- الحديث	1585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07345	false	624404390976866990	66	123	348	632	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز انظر الحديث	7345	7112032055995250684	269	517.0	215	284	94.71830749511719	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	true	5845937298078061427	0	83	0	409	1486	300	الضحاك بن مخلد---- حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم 2179 فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	1586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07346	false	5530313505763277289	211	295	1041	1455	1486	300	الضحاك بن مخلد قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ف-----قلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	7346	7112032055995250684	403	787.0	321	419	96.18138122558594	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	true	5845937298078061427	161	244	787	1208	1486	300	بين حديث اسامة وحديث ابي سعيد من وجوه احدها ان ذلك بحسب اختلاف اعتقاد السامع فلعله كان يعتقد الربا في غير الجنس حالا فقيل ذلك ردا لاعتقاده لا ربا الا في النسيءة اي فيه مطلقه او ---------------انه محمول علي غير الربويات---- كبيع الدين بالدين مءجلا بان ي---بيع ثوبا موصوفا------ بعبد موصوف مءجلا فان باعه به حالا جا-ز او محمول علي الاجناس المختلفة فان-------------------- الت---------------فاضل فيها ليس فيه ربا ولكنه مجمل فبينه حديث ابي سعيد------------------------------------------- او هو منسوخ فقد اجمعوا -------علي ترك العمل بظاهره	1586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07349	false	-2045170341010772963	64	163	336	851	1533	300	بين حديث اسامة وحديث ابي سعيد قلت الحصر انما يختلف بحسب اختلاف اعتقاد السامع فلعله كان يعتقد الربا في غير الجنس حالا فقيل---- ردا لاعتقاده لا ربا الا في النسيءة اي فيه مطلقا وقد اوله العلماء بانه محمول علي غير الربويات وهو كبيع الدين بالدين مءجلا بان يكون له ثوب- موصوف فيبيعه بعبد موصوف مءجلا وان باعه به حالا يجوز او محمول علي الاجناس المختلفة فانه لا ربا فيها من حيث التفاضل بل يجوز متفاضلا يدا بيد وهو---------- مجمل -----وحديث ابي سعيد مبين فوجب العمل بالمبين وتنزيل المجمل عليه او هو منسوخ وقد اجمع المسلمون علي ترك العمل بظاهره	7349	7112032055995250684	359	578.5	287	535	67.1028060913086	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	true	-4886912933271457565	0	37	0	189	1548	300	حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله------ عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نبتاع الذهب بالفضة كيف شءنا والفضة بالذهب كيف شءنا	1587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07350	false	-4942676259994247491	207	244	1001	1190	1461	300	حدثنا عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-------فضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نبتاع الذهب بالفضة كيف شءنا والفضة بالذهب كيف شءنا	7350	7112032055995250684	182	348.5	146	196	92.85713958740234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	true	-4886912933271457565	148	204	751	1062	1548	300	باب بيع المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة--------------------------------------------------- باب بيع المزابنة سبق بيانه وكذا بيان معني الثمر بالتمر قال انس سبق وصل البخاري اياه والمحاقلة ب----------------------المهملة والقاف من الحقل وهو الزرع وموضعه وهي بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية وقيل بيع	1587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07351	false	2026742434011638795	92	192	458	1018	1608	300	باب بيع المزابنة وهي بيع التمر بالثمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا اي هذا باب في بيان حكم بيع المزابنة وقد مر الكلام فيها وفي العرايا في باب بيع الزبيب بالزبيب مستوفي قوله وهي اي المزابنة بيع التمر بالتاء المثناة من فوق قوله بالثمر بالثاء المثلثة وفتح الميم واراد به الرطب يعني بيع التمر اليابس بالرطب قوله بالكرم اي بالعنب قال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة مطابقته للترجمة ظاهرة وسياتي هذا التعليق موصولا في---- باب المخاصرة------------------------------------------------------------------- والمحاقلة مفاعلة من الحقل بالحاء المهملة والقاف--------- وهو الزرع وموضعه وهي بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية وقيل هي -	7351	7112032055995250684	216	352.0	178	641	33.697349548339844	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	true	-4886912933271457565	278	300	1450	1548	1548	300	قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية-	1587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	222	244	1150	1249	1515	300	قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية	7354	7112032055995250684	98	191.0	77	99	98.98989868164062	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	true	-4886912933271457565	235	277	1245	1445	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه- ولا تبيعوا الثمر بالتمر	1587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07383	false	-2348928000250816189	158	197	799	985	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	7383	7112032055995250684	185	356.5	146	201	92.03980255126953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	true	1975604956684875323	116	196	604	1011	1544	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء -الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا 2186----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل	1588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07356	false	563741030767424135	69	202	359	1056	1559	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء والثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في باب بيع الزبيب بالزبيب فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك وهنا عن عبد الله ابن يوسف عن مالك قوله اشتراء الثمر بالثاء المثلثة قوله بالتمر بالتاء المثناة من فوق وسكون الميم قوله وبيع الكرم اي العنب وكيلا في الموضعين منصوب علي التمييز 6812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل	7356	7112032055995250684	403	754.0	323	697	57.8192253112793	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	true	820024413246583244	0	31	0	150	1525	300	جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07359	false	-4580238587123542925	51	82	272	422	1512	300	جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	7359	7112032055995250684	150	300.0	119	150	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	true	820024413246583244	59	90	287	429	1525	300	الربيع---- احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	1589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07362	false	-8554859256362755469	0	32	0	146	1547	300	الربيع قال احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	7362	7112032055995250684	142	277.5	111	146	97.2602767944336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	true	820024413246583244	130	241	653	1187	1525	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال قال يحيي ابن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص---- في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	1589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07365	false	1301509235741502295	81	194	385	926	1479	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال يحيي -بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهم في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	7365	7112032055995250684	533	1048.0	422	542	98.33948516845703	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	true	830438153857707868	4	39	21	197	1549	300	القاءل علي بن المديني وليس فيه اي في هذا الحديث AUTO 84 ------------------------------------------------------------------------------باب تفسير العر---------------------------------ايا و-------------------------------------------------------------------------قال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال--- ابن	1590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07367	false	7299679530449383374	123	198	602	961	1504	300	القاءل من هو قوله---- وليس فيه اي في هذا الحديث قوله قال لا اي ليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه وان كان هو صحيحا من رواية غيره باب تفسير العرايا اي هذا باب في بيان تفسير العرايا وهو جمع عارية وقد استقصينا الكلام في هذا الباب في باب بيع الزبيب بالزبيب وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر مالك هو ابن	7367	7112032055995250684	152	255.0	120	363	41.8732795715332	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	true	830438153857707868	49	88	246	441	1549	300	لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة-------------------------------------- بالاوسق---------------------- الموسق------------------------------------------------------------ة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين --وقال يزيد عن سفيان بن	1590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07368	false	-7236285762946702837	216	276	1050	1360	1474	300	لا يكون ---جزافا---------- قول سهل بن ابي حثمة يعني في كونه مكيلا معلوم المقدار قوله بالاوسق جمع وسق جمع قلة وقوله الموسقة تاكيد كقوله تعالي والقناطير المقنطرة وكقول الناس الاف مءلفة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين اي قال محمد بن اسحاق بن	7368	7112032055995250684	172	280.0	135	323	53.25077438354492	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	true	830438153857707868	75	107	372	543	1549	300	العرايا ان يعري الرجل في ماله النخلة والنخلتين---------------------------------- وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	1590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07369	false	25187811162559665	38	76	191	392	1513	300	العرايا ان يهب- الرجل للرجل-- النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاء-ا من التمر	7369	7112032055995250684	149	254.0	119	205	72.68292999267578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	true	-3022142434443741075	254	300	1318	1549	1549	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	108	147	531	733	1515	300	عن زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واص----------ابه قشام عاهات يحتجون بها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لما	7354	7112032055995250684	188	322.0	151	240	78.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	true	-3022142434443741075	73	138	399	716	1549	300	ان المساكين ليس لهم نخل----- ولا نقد يشترون به رطبا وفضل عن قوتهم تمر وهم واهلهم يشتهون الرطب فرخص لهم شراء الرطب علي رءوس النخل ب-التمر ياكلونه اولا فاولا 2192 حدثنا محمد اخب----رنا عبد الله اخب---------------رنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا	1591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07369	false	25187811162559665	217	284	1116	1438	1513	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا فضة يشترون بها منه وعندهم فضل--- تمر من قوت سنتهم----------- فرخص لهم ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا 137------ حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا	7369	7112032055995250684	210	340.5	162	342	61.403507232666016	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	true	-3022142434443741075	137	207	711	1065	1549	300	كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها وقال موسي بن عقبة ليس غرضه عموم العرايا لكل مبتاع من ثمرة--------------------------------------- النخل-- باي عوض كان بل بي------ان انها مشتقة من عروت اذا اتيت وترددت----- لا من العري بمعني التجرد وقد سبق بيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتقاقها او قصده اشتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الرطب بالتمر بشروط-------------------------------------------ه الت--------------------------------------------------------------------------ي قد عرفت AUTO 85 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها اي	1591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07370	false	3201866203318785426	45	193	234	990	1530	300	-----قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها هذا تفسيره للعرايا قال الكرماني كيف صح كلامه تفسيرا للعرايا وهو صادق علي كل ما يباع في الدنيا من النخلات باي غرض كان قلت غرضه بيان انها مشتقة من عروت اذا اتيت وترددت اليه لا من العري بمعني التجرد انتهي قلت وتبعه بعضهم بل اخذ منه بقوله لعله اراد ان يبين انها مشتقة من عروت الي اخره نحو ما قاله الكرماني قلت هذا توجيه بعيد جدا فاي شء من كلامه هذا يوضح ان غرضه بيان الاشتقاق ويمكن ان يقال انه اختصره للعلم به كمل الجزء الحادي عشر من عمدة القاري شرح صحيح الامام البخاري قدس الله سره وهو اول العقد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي الجزء الثاني عشر ومطلعه باب بيع الثمار نساله سبحانه التوفيق لاتمامه علي هذا الوجه الحسن وما ذلك علي الله بعزيز EDITOR الجزء الثاني ---------عشر 58 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلا----------------------------------حها اي	7370	7112032055995250684	202	269.0	161	804	25.124378204345703	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	true	-3022142434443741075	233	300	1219	1549	1549	300	وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	25	93	136	473	1551	300	وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	7371	7112032055995250684	329	644.5	263	337	97.62611389160156	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	true	-3022142434443741075	234	300	1224	1549	1549	300	-الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اص-ابه مراض اص-----------------------------ابه قشام عاهات يحتجون بها--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07372	false	-6930557222843023233	71	145	328	699	1489	300	قال ابو------ الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ا------------ن زيد بن ثابت كان يقو--------ل كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واصابه مراق قال ابو جعفر الصواب هو مراق واصابه قشام عاهات يحتجون بها والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	7372	7112032055995250684	273	493.5	217	397	68.76573944091797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1592	true	-4206133165114365915	0	40	0	204	1511	300	كثرت عنده الخصومة في ذ-لك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم---- واخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	1592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	93	134	473	683	1551	300	كثرت عنده الخصومة في ذالك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم قال واخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	7371	7112032055995250684	204	391.5	164	210	97.14286041259766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1592	true	-4206133165114365915	36	65	180	313	1511	300	فيتبين الاصفر من الاحمر 2193 م قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حد----ثنا حكام حد----ثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد	1592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07375	false	-1513087782652456242	172	201	929	1063	1596	300	ويتبين الاصفر من الاحمر -------قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر قال حدثنا حكام قال حدثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد	7375	7112032055995250684	121	228.0	94	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	true	-3700024609491755279	0	24	0	133	1539	300	الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف و-----------قد تكتب لا---- بلام وياء لاجل امالتها-- ومنهم من يكتبها بالالف ويجعل عليها فتحة محرفة علامة للامالة	1593	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07374	false	3376075365612818689	178	206	929	1079	1592	300	الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف وقال التيمي قد تكتب لا هذه بلام وياء وتكون لا ممالة ومنهم من يكتبها بالالف ويجعل عليها فتحة محرفة علامة للامالة	7374	7112032055995250684	123	217.0	100	150	82.0	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	true	-3700024609491755279	232	275	1203	1407	1539	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حد----ثنا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل -ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	1593	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07377	false	2671433166885299962	219	265	1144	1364	1565	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	7377	7112032055995250684	199	377.5	157	220	90.45454406738281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	true	-3700024609491755279	239	275	1236	1407	1539	300	سليم بن حيان حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تبا--------------------------------ع الثمرة حتي تشقح فقيل--------- ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	1593	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07378	false	-6253254205998799738	152	191	754	950	1545	300	سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن----- جابر بن عبد الله ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع الثمرة حتي تشقح قال قلت لسعيد ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	7378	7112032055995250684	134	214.0	103	216	62.03703689575195	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1594	true	-1870371611932196678	120	228	569	1092	1470	300	لان المراد بالاول----------------- غير ثمر النخل بقرينة عطفه عليه ولان الزهو مخصوص بالرطب وما تزهي يقرا بفتح التاء علي الحك-----------------------اية ويحتمل ان يقال وضع الفعل موضع المصدر اي ما الازهاء كقوله قالوا ما تشاء فقلت الهو AUTO 87------------------------------------------------------- باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع------- باب ---------اذا باع---- الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2198-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	1594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07380	false	4507674172036607987	1	165	7	788	1490	300	لان المراد بقوله نهي عن بيع الثمرة غير ثمر النخل بقرينة عطفه عليه ولان الزهو مخصوص بالرطب والباقي قد شرح عن قريب ولم يسم الساءل عن ذلك في هذه الرواية و---------------------------------------لا المسءول وسياتي بعد خمسة ابواب عن حميد برواية اسماعيل بن جعفر عنه وفيه قلنا لانس ما زهوها قال تحمر 78 باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع اي هذا باب يذكر فيه اذا باع شخص الثمار قبل ----بدو صلاحها ثم اصابته عاهة اي افة فهو من الباءع اي من مال الباءع والفاء جواب اذا لتضمن معني الشرط فهذا يدل علي ان البخاري قاءل بصحة هذا البيع وان لم يبد صلاحه لانه اذا لم يفسد فالبيع صحيح 8912 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	7380	7112032055995250684	400	669.5	312	824	48.5436897277832	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	99	143	478	688	1455	300	حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث-----------نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	108	149	585	793	1592	300	حدثنا معلي بن اسد ----قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني---------------- الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا	7117	7112032055995250684	170	295.0	132	228	74.5614013671875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	0	47	0	226	1455	300	لانه اذا تلفت الثمرة لا يبقي للمشتري في مقابلة ما دفعه شء فيكون---- الباءع اخذه بالباطل 2199 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه---- اخبرني سالم بن عبد الله	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07382	false	3268572277764000349	219	300	1082	1471	1471	300	لانه اذا تلف- الثمر- لا يبقي للمشتري في مقابلة ما دفع- شء فيكون اخذ الباءع----- بالباطل ويروي بم يستحل احدكم مال اخيه وفيه اجراء الحكم علي الغالب لان تطرق التلف الي ما بدا صلاحه ممكن وعدم تطرقه الي ما لم يبد صلاحه ممكن فانيط الحكم في الغالب في الحالين 9912 قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع تمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه قال اخبرني سالم بن عبد الله-	7382	7112032055995250684	210	367.5	166	398	52.76382064819336	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	87	128	422	615	1455	300	88 باب شراء الطعام الي اجل------- باب------------ شراء الطعام الي اجل 2200 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال ل-ا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07383	false	-2348928000250816189	250	299	1265	1486	1491	300	88 باب شراء الطعام الي اجل اي هذا باب في بيان حكم شراء الطعام الي اجل 0022 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال ل ا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله	7383	7112032055995250684	183	337.5	142	221	82.80542755126953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	128	275	615	1326	1455	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السلف قال ك هو السلم وفيه نظر فالم-------------------------------------------------------------------------------راد اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذلك بدليل الحديث فانه ليس سلما وسبق شرحه في شراء النبي صلي الله عليه وسلم اواءل البيوع وان اليهودي يسمي ابا الشحم AUTO 89 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه 2201 و 2202 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحم-ن عن سعيد -بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	0	199	0	975	1476	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه مطابقته للترجمة في قوله اشتري طعاما من يهودي الي اجل وهذا الحديث مضي في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة فانه اخرجه هناك عن معلي بن اسد عن عبد الواحد عن الاعمش وهو سليمان وهنا اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن الاعمش وابراهيم هوالنخعي قوله في السلف اي ------السلم وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 98 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه اي هذا باب يذكر فيه اذا اراد الشخص بيع تمر بتمر خير من ثمره وكلاهما بالتاء المثناة من فوق وسكون الميم وجواب اذا محذوف تقديره ماذا يضع حتي يسلم من الربا 202-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل -بن عبد الرحمان عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	481	866.0	382	1182	40.69374084472656	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	200	275	953	1326	1455	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن--------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	30	93	150	472	1512	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل -بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا	7634	7112032055995250684	287	480.0	230	406	70.68965148925781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	200	298	953	1446	1455	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو سواد بن غزية---------------------------------------- بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء الانصاري وقيل مالك بن صعصعة حكاه الخطيب جنيب نوع جيد من التمر	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	92	222	471	1112	1491	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم-- وكسر النون وهو------------------------------------------------------ نوع---- من التمر	10961	7112032055995250684	367	622.5	290	758	48.41688537597656	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	true	5389617192410088009	214	298	1016	1446	1455	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو سواد بن غزية---------------------------------------- بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء الانصاري وقيل مالك بن صعصعة حكاه الخطيب جنيب نوع جيد من التمر	1595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	119	0	593	1509	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم-- وكسر النون وهو------------------------------------------------------ نوع---- من التمر	10962	7112032055995250684	319	538.5	253	695	45.8992805480957	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1596	true	-5859637064558230189	147	190	737	948	1490	300	قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخب----رنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	1596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07388	false	-3967737868903900448	87	131	465	680	1589	300	قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	7388	7112032055995250684	208	415.5	165	215	96.74418640136719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1596	true	-5859637064558230189	247	290	1238	1448	1490	300	وكذلك العبد اي اذا---------------- بيعت الام الحامل ولها ولد رقيق منفصل فهو للباءع وان كان جنينا لم يظهر بعد فهو للمشتري هذا المناسب لما في الحديث من الثمرة ويحتمل ان العبد اذا بيع------ وله مال علي راي- من يقول انه يملك فانه للباءع	1596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07390	false	8629509730145086582	149	185	746	931	1497	300	وكذلك العبد يحتمل وجهين احدهما اذا بيعت الام الحامل ولها ولد رقيق منفصل فهو للباءع وان كان جنينا لم يظهر فه----و للمشتري والثاني اذا-------------------------------------------- بيع العبد وله مال علي مذهب من يقول انه يملك فانه للباءع	7390	7112032055995250684	142	246.5	111	233	60.94420623779297	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1597	true	1668455428739032203	218	278	1125	1411	1526	300	باب بيع الزرع بالطعام كيل-------ا------------ باب بيع الزرع بالطعام كيلا 2205 حد--------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذ-لك كله	1597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07393	false	3528840766750828264	224	298	1156	1504	1519	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا اي هذا باب في بيان حكم بيع الزرع بالطعام كيلا اي من حيث الكيل نصب علي التمييز 5022 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذالك كله	7393	7112032055995250684	274	505.0	215	348	78.73563385009766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1597	true	1668455428739032203	268	300	1367	1526	1526	300	كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبيع هو بدل------------------------------------------------------------------------------------ من المزابنة و---------------------------------------------------------------------------------الشروط تفصيل له ويقدر جزاء الشرط الثاني نهي ان يبيعه لقرينة السياق وكذا يقدر جزاء الشرط-	1597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07394	false	-2181379349557148815	3	88	12	462	1615	300	كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام والحديث اخرجه مسلم والنساءي كلاهما في البيوع نحو رواية البخاري واخرجه ابن ماجه في التجارات نحوه قوله عن المزابنة قد مضي تفسيرها غير مرة قوله ان يبيع يدل عن المزابنة قوله ثمر حاءطه بالثاء المثلثة وفتح الميم واراد به الرطب والحاءط هو البستان من النخل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار وجمعه حواءط قوله ان كان نخلا اي ان كان الحاءط نخلا وهذه الشروط تفصيل له ويقدر جزاء الشرط الثاني نهي ان يبيعه لقرينة السياق وكذا يقدر جزاء الشرط	7394	7112032055995250684	129	206.0	103	450	28.66666603088379	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	true	-4404767494311884191	109	177	540	909	1549	300	باب بيع المخاضرة------------------- باب بيع المخاضرة ب------------خاء و--ضاد --معجمتين مفاعلة من الخضرة لانهما تبايعا شيءا اخضر اي بيع الثمار-------- وهي خضر لم يبد----- صلاحها كالارطاب والبقول واشباهها 2207 حدثنا اسحاق بن وهب حد----ثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	1598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07395	false	7415983041849878681	181	253	924	1310	1549	300	باب بيع المخاضرة اي هذا باب في بيان حكم بيع المخاضرة والمخاضرة بالخاء والضاد المعجمتين مفاعلة من الخضرة والمراد بها بي---------------ع الثمار والحبوب وهي خضر قبل ان يبدو صلاحها 7022 حد--------------------------ثنا اسحاق بن وهب قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	7395	7112032055995250684	298	523.5	240	427	69.78923034667969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	true	-4404767494311884191	197	239	1037	1235	1549	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07397	false	7411871095946215450	42	86	222	430	1529	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	7397	7112032055995250684	198	382.0	156	208	95.19230651855469	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1599	true	1563762480683476563	0	38	0	186	1593	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة باب------------------------- بيع الجمار و------اكله	1599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07397	false	7411871095946215450	244	288	1248	1471	1529	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة هذه الترجمة لها جزءان احدهما بيع الجمار والاخر اكله	7397	7112032055995250684	183	331.0	145	223	82.06278228759766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1599	true	1563762480683476563	143	265	744	1410	1593	300	وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم باب من اجري امر الامصار وسنتهم عطف-------------------------------------------------------------------------------------- علي ما يتعارفون اي طريقتهم الثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والتقدير بان من اجري اهالي الامصار علي عرفهم وقصودهم وعواءدهم للغزالين اي البياعين للمغزولات سنتكم نصب بنحو الزموا او رفيع بالابتداء اي عادتكم معتبرة بينكم في معاملاتكم المعتبرة بالرفع والنصب اي اذا كان عرف البلد ان المشتري بعشرة دراهم يبتاع باحد عشر------ فيبيعه علي ذلك العرف فلا باس	1599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07399	false	7903134232459299893	189	300	991	1552	1552	300	وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث ان عرف البلد ان المشتري بعشرة دراهم يباع باحد عشر فباعه المشتري علي ذلك العرف لم يكن به باس وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وايوب هو السختياني ومحمد هو ابن سيرين وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن عبد الوهاب هذا قوله لا باس العشرة باحد عشر اي لا باس ان يبيع ما اشتراه بماءة دينار مثلا كل عشرة منه باحد عشر فيكون راس المال عشرة والربح دينارا وقال الكرماني العشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالرفع والنصب--- اذا كان عرف البلد ان المشتري بعشرة دراهم يب-اع باحد عشر درهما فيبيعه علي ذلك العرف فلا باس-	7399	7112032055995250684	187	112.0	150	986	18.965517044067383	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1599	true	1563762480683476563	170	204	880	1060	1593	300	وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	1599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07401	false	-2601965061204403440	22	90	117	466	1569	300	وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء هذا من الترجمة وكان ينبغي ان يذكر في صدر الباب او يكتفي بذكره في حديث عاءشة الاتي في هذا الباب والمراد منه في الترجمة حوالة والي اليتيم في اكله من ماله علي العرف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	7401	7112032055995250684	180	353.0	146	349	51.575931549072266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1600	true	-1859761771137115035	52	122	262	587	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه 2211 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف	1600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07402	false	1494985730902700130	0	129	0	618	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لم يشارط الحجام المذكور علي اجرته اعتمادا علي العرف في مثله وقد مضي الحديث بعينه اسنادا ومتنا فيما مضي في كتاب البيوع في باب ذكر الحجام غير ان هناك حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهنا حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة 1122 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف	7402	7112032055995250684	316	612.0	247	618	51.132686614990234	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1600	true	-1859761771137115035	140	300	686	1530	1530	300	-علي ال--مفعول معه -قال ك وعطفا وفيه نظر فلم يتقدم منصوب ولا مخفوض قال ومقتضي المقام ان يقال----- وما يكفي بنيك او ما يكفيكم ولكن التقدير- ما يكفيك لنفسك ولبنيك فاقتصر عليها لانها--- الكافلة لامورهم وهذا الذي قا-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كان فتيا لا------------------------- حكما------------------------------------------------------------------------------------- لان------ ابا سفيان كان بمكة والقضية فيها قلت علي ما في المسالة من اضطراب في انه حكم او فتوي وف---------------------------------------------------------------------------------------------يه نفقة الزوجة والاولاد الصغار وانها مقدرة بالكفاية وسماع كلام الاجنبية عند الافتاء وذكر الانسان بما يكره للحاجة واخذ الحق من مال الغريم بغير اذنه وتعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------ق الفتوي ب---------------ما يقوله المستفتي وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها واعتماد العرف فيما ليس فيه تحديد شرعي وخروج المتزوجة من بيتها لحاجتها اذا علمت رضا الزوج به 2212 حدثني اسحاق ----حدثنا ابن نمير---- اخبرنا هشام-- وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف انزلت في والي-	1600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07403	false	-3469874920628416127	30	242	162	1240	1536	300	فعلي انه مفعول معه وقال الكرماني ---------------------------------------مقتضي المقام ان يقال ايضا وما يكفي بنيك او ما يكفيكم قلت ---تقديره ما يكفي- لنفسك ولبنيك واقتصر عليها لانها هي الكافلة لامورهم وقال ايضا فان قلت هذه القصة بمكة وابو سفيان فيها فكيف حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في غيبته وهو في البلد قلت هذا لم يكن حكما بل كان فتوي انتهي وقال صاحب التوضيح واستدل بحديث هند علي القضاء علي الغاءب وبالافتاء لان زوجها ابا سفيان كان متواريا بها انتهي قلت لم يكن غاءبا ولا متواريا وقال السهيلي كان حاضرا سءالها فقال انت في حل مما اخذت فلا يصح الاحتجاج به علي جواز القضاء علي الغاءب وقال الكرماني وفيه نفقة الزوجة والاولاد الصغار وانها مقدرة بالكفاية قال وفيه -----------------------------------------------------اخذ الحق من مال الغ-ير بدون اذنه قلت ليس هذا علي اطلاقه بل هذا اذا ظفر بجنس حقه وفي خلاف جنس حقه لا بد من اذنه او اذن الحاكم قال وفيه اطلاق الفتوي وارادة تعليقها بما يقوله المستفتي وفيه --------------------------------------------------------------------خروج المز-وجة من بيتها لحاجتها اذا علمت رضي الزوج به 154 حد-ثني اسحاق قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام ح وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف انزلت في والي	7403	7112032055995250684	555	851.0	443	1245	44.578311920166016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	true	-7503420799071236103	0	24	0	128	1494	300	اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف الحديث الثاني اسحا---------------------------------------------------ق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من الرواة	1601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07403	false	-3469874920628416127	242	276	1240	1419	1536	300	اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف مطابقته للترجمة في قوله اكل منه بالمعروف ذكر رجاله وهم سبعة الاول اسحق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من الرواة	7403	7112032055995250684	111	206.0	89	179	62.011173248291016	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	true	-7503420799071236103	134	216	671	1088	1494	300	باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم------------------- باب بيع الارض والدو-------------ر بالهمز وتركه والع---------------------------روض ب--ضاد --معجمة مشاعا ----------------------------------------------كان القياس --------مشاعة الا ان----- المشاع صار كالاسم وقطع النظر فيه عن الوصفية واعتبر-------------------- المذكور او-------- كل واحد 2214 حدثنا محمد بن محبوب حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --------قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07411	false	-5552990160606913286	69	183	321	901	1485	300	باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم اي هذا باب في بيان حكم بيع الارض الي اخره قوله الدءر بالهمز والواو كليهما بالواو فقط جمع دار والعروض بالضاد المعجمة جمع عرض بالفتح وهو المتاع قوله مشاعا نصب علي الحال وكان القياس ان يقال مشاعة لكن لما صار المشاع---- كالاسم وقطع النظر فيه عن الوصفية جاز تذكيره ان يكون باعتبار المذكور او باعتبار كل واحد 4122 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	7411	7112032055995250684	368	630.0	290	584	63.01369857788086	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	true	-7503420799071236103	219	264	1101	1312	1494	300	مسدد---- حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه هشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن معمر قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحم-ن بن اسحاق عن الزهري الحديث الاول والثاني في كل ما لم يقسم والحديث الثاني في كل مال عام مخصوص اذ المراد	1601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07412	false	7354486823036751879	60	188	319	903	1483	300	مسدد قال حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم اشار به الي انه اخرج هذا الحديث عن شيخه احدهما محمد بن محبوب عن عبد الواحد والاخر عن مسدد عن عبد الواحد واشار به ايضا الي اختلاف كل في قوله في كل ما لم يقسم فان في رواية محمد بن محبوب في كل ما لم يقسم وفي رواية مسدد وفي كل مال لم يقسم قوله بهذا اي بهذا الحديث المذكور تابعه هشام عن معمر اي تابع عبد الواحد هشام بن يوسف اليماني في روايته في كل مال لم يقسم وهذه المتابة وصلها البخاري رحمه الله تعالي في ترك الحيل قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحمان بن اسحاق عن الزهري ا---ي قال عبد الرزاق في --روايته عن م------------عمر في كل مال وكذا قال عبد -------	7412	7112032055995250684	144	183.5	110	608	23.6842098236084	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	true	2872350994763129371	55	300	286	1524	1524	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي---------------- باب اذا اشتري---- شيءا ل----غيره بغير اذنه 2215 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي -بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نر-ي منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذل-ك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق ال-ي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك-	1602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	10	293	52	1487	1519	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي اي هذا باب يذكر فيه اذا اشتري احد شيءا لاجل غيره بغير اذن منه يعني بطريق الفضول واشار به البخاري الي بيع الفضولي وكانه مال الي جواز بيع الفضولي فلذلك عقد هذه الترجمة قوله فرضي اي فرضي ذلك الغير بذلك الشراء بعد وقوعه بغير اذن منه 5122 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة ف----قال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نراي منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذالك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الاي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي ف----قلت ما استهزء بك	7413	7112032055995250684	1215	2331.5	975	1443	84.1995849609375	228	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	true	2872350994763129371	185	216	953	1103	1524	300	السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت لا تنال ذلك م-----------------------------------نها حتي تعطيها ماءة دينار	1602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07416	false	7392793478720932098	200	263	1049	1363	1561	300	السماء قوله--------- وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء وفي كتاب المزارعة اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء قوله كاشد الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحبات قوله فقالت لا تنال ذلك منها اي قالت بنت عمه لا تنال مرادك منها حتي تعطيها ماءة دينار	7416	7112032055995250684	139	238.5	110	323	43.0340576171875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	true	2872350994763129371	269	292	1370	1487	1524	300	الفرق فزرعته -حتي اشتريت منه بقرا وراعيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء ف------------------قال يا عبد الله اعطني حقي--------------------------------------------- فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك	1602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	48	102	228	515	1510	300	الفرق المذكور حتي اشتريت منه بقرا وراعيها وفي رواية المزارعة فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك	7418	7112032055995250684	109	160.5	87	287	37.979095458984375	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	true	-5504234143370518468	38	117	190	562	1513	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب باب الشراء او البيع مع المشركين واهل الحرب في بعضها اهل بلا واو بدل او بيان 2216 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر ---------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	138	239	720	1205	1528	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب اي هذا با--------------------------------ب في------------------------- بيان حكم الشراء والبيع مع المشركين قوله واهل الحرب من عطف الخاص علي العام وفي بعض النسخ اهل الحرب بدون الواو فعلي هذا يكون اهل الحرب صفة للمشركين 6122 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	7420	7112032055995250684	298	530.5	233	542	54.98154830932617	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	true	-5504234143370518468	183	300	912	1513	1513	300	100 باب شراء المملوك من الحربي وهبته وع--------------------------------------------------------------تق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي -----------والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون باب شراء المملوك من الحربي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان رواه احمد والطبراني وغيرهما وهو بهذا اللفظ في ابن حبان كاتب اي اشتر نفسك بنجمين فاكثر وكان حرا اي في الاصل قبل ان يظلموه والجملة حال من لسلمان وذلك انه كان هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر بعد موت كل من-------هم حتي دله الاخير علي الحجاز واخبره بظهور رسول-	1604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07424	false	4137533117772703688	42	178	218	933	1554	300	001 باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه اي هذا باب في بيان حكم شراء المملوك من الحربي وحكم هبته وعتقه وقال ابن بطال غرض البخاري بهذه الترجمة اثبات ملك الحربي وجواز تصرفه في ملكه بالبيع والهبة والعتق وغيرها اذ اقر صلي الله عليه وسلم سلمان عند مالكه من الكفار وامره ان يكاتب وقبل الخليل عليه الصلاة والسلام هبة الجبار وغير ذلك مما تضمنه احاديث الباب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه مطابقته للترجمة من حيث انه يعلم من قضية سلمان تقرير احكام الحربي علي ما كان عليه وسلمان هو الفارسي رضي الله تعالي عنه وقصته طويلة --------------------------------------------------------علي ما ذكره ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وملخصها انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر وكان يصحبهم الي وفاتهم حتي دله الاخير الي الحجاز واخبره بظهور رسول	7424	7112032055995250684	242	382.5	192	1004	24.103586196899414	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	true	-5504234143370518468	207	232	1042	1172	1513	300	وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	1604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07427	false	2193569075789927563	220	245	1087	1217	1518	300	وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	7427	7112032055995250684	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	true	-5504234143370518468	63	117	315	562	1513	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن --بن ابي بكر ---------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	122	202	627	1000	1498	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	8331	7112032055995250684	242	439.0	190	376	64.36170196533203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	true	-5504234143370518468	63	117	315	562	1513	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن --بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	82	160	426	785	1488	300	حدثنا موسي------- حدثنا معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	12932	7112032055995250684	213	345.5	165	380	56.05263137817383	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	true	2180591883079026279	0	48	0	242	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشترا----ه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم---ها النبي صلي الله عليه وسلم وراي علامات النبوة اسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك قال	1605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07424	false	4137533117772703688	178	229	933	1185	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به وباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشتراه منه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وراي علامات النبوة اسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك عاش	7424	7112032055995250684	231	423.5	183	254	90.94488525390625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	true	2180591883079026279	149	300	777	1525	1525	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه --------السلام-بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من ه-ذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا ت-صلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي ه-ذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال-	1605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07428	false	-3777682511752612411	125	281	693	1469	1561	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هاذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هاذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال	7428	7112032055995250684	747	1437.0	597	776	96.26288604736328	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	true	2180591883079026279	149	236	777	1219	1525	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلامبسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت	1605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14832	false	6000170445984383794	252	300	1296	1536	1536	300	حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله--------------- هاجر ابراهيم -----------بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت-	14832	7112032055995250684	211	348.0	168	442	47.73755645751953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1606	true	-5142191808960891347	19	45	92	243	1512	300	في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام-فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة	1606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07429	false	-6570545443055923571	0	27	0	152	1551	300	في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة	7429	7112032055995250684	151	297.0	125	152	99.34210205078125	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	true	-4200478123241321160	101	190	535	938	1488	300	الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	1607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	61	147	308	697	1463	300	الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط	7087	7112032055995250684	385	751.5	300	404	95.29702758789062	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	true	-4200478123241321160	38	71	188	371	1488	300	شيطانا اي متمردا من الجن وكانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوها----------- اي ردوها فهو متعد ولازم ----------------------------------------------------------------------اجر بهمزة ممدودة وجيم مفتوحة ويقال اصله هاجر فابدلت الهاء -------همزة وهي جارية نبطية هي ام اسماعيل	1607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07432	false	-969793154713456662	54	137	294	736	1589	300	شيطانا اي متمردا من الجن وكانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم ويقال سبب قوله ذلك انه جاء في بعض الروايات لما قبضت يده عنها قال لها ادعي لي فقال ذلك لءلا يتحدث بما ظهر من كرامتها فتعظم في نفوس الناس وتتبع فلبس علي السامع بذكر الشيطان قوله ارجعوا بكسر الهمزة اي ردوها الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام قوله واعطوها اجر اي اعطوا سارة اجر وهي الوليدة اسمها اجر بهمزة ممدودة وجيم مفتوحة وفي اخره راء واستعملوا الهاء موضع الهمزة فقيل هاجر و-----هي ام اسماعيل	7432	7112032055995250684	132	184.5	106	447	29.530200958251953	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	true	-4200478123241321160	98	190	517	938	1488	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	1607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	154	248	808	1240	1493	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	7433	7112032055995250684	421	823.0	329	432	97.45370483398438	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	true	-4200478123241321160	221	264	1117	1311	1488	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ول-كني سرقت وانا صبي	1607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07434	false	499204751478571391	51	97	253	463	1456	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولاكني سرقت وانا صبي	7434	7112032055995250684	190	357.5	147	210	90.47618865966797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	true	-4200478123241321160	100	190	529	938	1488	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ه-ذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	1607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	0	91	0	414	1432	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هاذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هاذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش -للعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	14573	7112032055995250684	404	784.0	315	416	97.11538696289062	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	true	-8152254598207114963	29	87	155	431	1508	300	-2220 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها-في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	false	2637813941512461610	72	133	324	611	1479	300	0222- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	273	524.0	215	288	94.79166412353516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	true	-8152254598207114963	178	245	913	1234	1508	300	101 باب جلود الميتة قبل ان تدبغ------- باب------------ جلود الميتة قبل ان تدبغ 2221 حد----------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله---- اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	1608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07436	false	3050600405020632977	13	98	80	483	1491	300	101 باب جلود الميتة قبل ان تدبغ اي هذا باب في بيان حكم جلود الميتة قبل دباغها هل يصح بيعها ام لا وسنوضح في الحديث جواز بيعها 1222 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله قال اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتف-عتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	7436	7112032055995250684	299	530.5	235	404	74.00990295410156	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	true	-8152254598207114963	179	245	917	1234	1508	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ------------ باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 2221 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	1608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13146	false	3062180828196819676	80	148	397	721	1509	300	باب جلود الميتة اي هذا----- باب في بيان حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	13146	7112032055995250684	300	582.5	236	329	91.18540954589844	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	true	-8152254598207114963	30	136	160	696	1508	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم -بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بهافي الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير الرابع اتحنث بالحاء المهملة والنون والثاء المثلثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------اي اتجنب ------------------الحنث وهو الاثم او اتحنت اي بالمثناة بدل المثلثة قيل كلاهما بمعني قال ش قال ع المثناة غلط من جهة المعني وان كانت الرواية صحيحة والوهم من شيوخ البخاري بدليل قوله في كتاب الادب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا عن ابي اليمان الحنت	1608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13679	false	8149816588579761577	37	153	159	738	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم ابن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها ف--------ي الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث قد مضي في الزكاة في باب من تصدق في الشرك ثم اسلم قوله ارايت اي اخبرني قوله اتحنث اي اتعبد وحقيقته التجوز عن الحنث وهو الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فكان المتعبد يلقي الاثم عن نفسه بالعبادة وفيه ان المءمن من يثاب علي اعمال الخير الصادرة عنه حالة الكفر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت	13679	7112032055995250684	296	373.5	234	764	38.74345397949219	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1609	true	5942273290994729140	95	147	530	785	1535	300	يذاب- شحم الميتة ولا يباع --ودكه رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- باب لا يذاب شحم الميتة 2223 حد------------------------------ثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا	1609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07440	false	-7080084609084768477	239	300	1199	1507	1507	300	اذابة شحم الميتة وترك بيع الودك------ جابر بن عبد الل-ه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا تعليق اسنده البخاري في-------- باب بيع الميتة والاصنام ياتي بعد ثمانية ابواب 166 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا-	7440	7112032055995250684	207	338.0	164	324	63.88888931274414	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1609	true	5942273290994729140	165	203	881	1076	1535	300	-2224 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب---- سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	1609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07444	false	-524386129968284750	161	203	851	1064	1614	300	4222- حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	7444	7112032055995250684	188	357.0	150	214	87.8504638671875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1610	true	7227647017658671806	132	244	703	1236	1501	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك------- باب بي--------ع التصاوير اي المصورات 2225 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا يزيد بن زريع---- اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله------ عنهما اذ- اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	1610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07445	false	2607591989771012746	26	170	132	802	1493	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك اي هذا باب في بيان حكم التصاوير اي المصورات التي ليس فيها روح كالاشجار ونحوها قوله وما يكره اي وفي بيان ما يكره من ذلك من اتخاذ او عمل او بيع او نحو ذلك 5222 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد بن زريع قال اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	7445	7112032055995250684	518	977.0	407	675	76.74073791503906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	true	-163032834891375300	1	48	7	256	1455	300	نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات او بمضاف محذوف اي------ عليك بمثل الشجر او----- واو العطف---- مقدرة اي وكل---- شء كما في التحيات المباركات الصلوات اي--------------- والصلوات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي ---------------انه لما منعه من التصوير وارشده الي ال----شجر را----ه غير واف--------- فاوضحه به ويجوز النصب علي التفسير	1611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07447	false	3189354382344494892	0	86	0	449	1530	300	نضر الله اعظما ويجوز ان يكون فيه --------------مضاف محذوف والتقدير عليك بمثل الشجر او يكون واو العطف فيه مقدرة تقديره وكل شء كما في التحيات المباركات الصلوات الطيبات فان معناه والصلوات وبواو العطف جاء في رواية ابي نعيم من طريق خودة عن عوف فعليك بهذا الشجر وكل شء ليس فيه روح وفي رواية مسلم والاسماعيلي بلفظ فاصنع الشجر ومالا نفس له وقال الطيبي هو بيان للشجر لانه لما منعه عن التصوير وارشده الي جنس الشجر راي انه غير واف بالمقصود فاوضحه به ويجوز النصب علي التفسير	7447	7112032055995250684	206	302.0	165	463	44.49243927001953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	true	-163032834891375300	86	178	433	874	1455	300	وقال جابر رضي الله------ عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر ---------------------------سياتي بيان حديثه بعد ستة ابواب 2226 حد-ثنا مسلم حد----ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات سورة البقرة اي من اول اية الربا الي اخر السورة و-----------------------------------سبق شرحه في باب تحريم الخمر ف--------------------------------------------------------ي المسجد AUTO 106 ----------------------------------باب اثم من باع حر-------ا باب-------- اثم من باع حرا	1611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07451	false	-574012470063514324	30	220	155	1099	1481	300	وقال جابر رضي الله تعالي عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر مطابقته للترجمة ظاهرة ووصله البخاري في باب بيع الميتة والاصنام وسياتي عن قريب ان شاء الله تعالي 6222 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر مطابقته للترجمة في قوله حرمت التجارة في الخمر ورجاله قد ذكروا غير مرة ومسلم هو ابن ابراهيم الازدي القصاب البصري والاعمش هو سليمان وابو الضحي مسلم بن صبيح الكوفي وقد مضي الحديث في باب تحريم تجارة الخمر في المسجد فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي جمرة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد مر الكلام فيه هناك قوله لما نزلت ايات سورة البقرة اي من اول اية الربا الي اخر السورة ولفظه هناك لما نزلت الايات من سورة البقرة---------------------- في الربا قوله خرج النبي صلي الله عليه وسلم اي من البيت الي المسجد وكذا هو هناك والاحاديث يفسر بعضها بعضا 601 باب اثم من باع حرا اي هذا باب في بيان اثم من باع حرا	7451	7112032055995250684	340	537.0	265	966	35.196685791015625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	true	-163032834891375300	178	234	874	1136	1455	300	-2227 حدثني بشر بن مرحوم ----حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط- اجره	1611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07452	false	1749840118397548351	77	135	353	626	1499	300	7222 -حدثني بشر بن مرحوم قال حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	7452	7112032055995250684	260	499.0	205	274	94.89051055908203	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1612	true	-7773646364704383358	56	81	302	434	1571	300	وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله	1612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07462	false	5131866146669158072	6	86	32	447	1571	300	وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا التعليق وصله الشافعي قال اخبرنا ابن علية عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين قلت فان استدل به من يجوز بيع الحيوان بالحيوان فلا يتم الاستدلال به لانه يحتمل انه كرهه لاجل الفضل الذي ليس في مقابلته شء واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله	7462	7112032055995250684	132	199.0	107	415	31.807228088378906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1612	true	-7773646364704383358	259	300	1381	1571	1571	300	عن معمر عن ابن سيرين قال لا باس ببعير ببعيرين ودرهم بدرهم نسيءة 2228 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------- رضي الله------ عنه قال كان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي-	1612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07463	false	6058901608123384268	4	80	17	384	1440	300	عن ايوب عن ابن سيرين قال لا باس -بعير ببعيرين ودرهم بدرهم نسيءة وان كان احد البعيرين نسيءة فهو مكروه قوله ودرهم بدرهم كذا هو في معظم الروايت ووقع في بعضها ودرهم بدرهمين نسيءة قال ابن بطال هذا خطا والصواب ما ذكره عبد الرزاق 8222 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي	7463	7112032055995250684	176	306.5	137	368	47.826087951660156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	true	607754804488835029	113	184	557	901	1456	300	109 باب بيع الرقيق------- باب------------ بيع الرقيق 2229 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذ-لكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	1613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	91	169	461	835	1500	300	901 باب بيع الرقيق اي هذا باب في بيان حكم بيع الرقيق 9222 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذالكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	7464	7112032055995250684	336	635.5	265	374	89.83956909179688	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	true	607754804488835029	226	270	1110	1306	1456	300	لا عليكم ا--لا تفعلوا اي ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال المبرد----- لا زاءدة اي لا باس عليكم في فعله و-من من-------ع العزل قدر ان لا نفي لما سالوه و عليكم------------- كلام مستانف مءكد له وقال ن اي-------- ما عليكم ضرر في ترك العزل	1613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07465	false	-3057452803665170801	250	300	1223	1452	1452	300	لا عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال المبرد كلمة لا زاءدة اي لا باس عليكم في فعله واما من لم يجوز العزل فقال-- لا نفي لما سالوه و عليكم ان لا تفعلوا كلام مستانف مءكذ له وقال النووي معناه ما عليكم ضرر في ترك العزل-	7465	7112032055995250684	182	303.5	141	232	78.44827270507812	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	true	607754804488835029	122	184	602	901	1456	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا--------بن محيريز------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال----------------------------- او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	1613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14360	false	-8071780722556749547	11	82	66	405	1465	300	عبد الله ا--خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري -------------اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سببا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا----- فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	14360	7112032055995250684	255	420.0	199	363	70.24793243408203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	true	-8926901508802679667	70	104	345	505	1534	300	حدثني زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب حد----ثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله عنه --------اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله	1614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07469	false	7972376327483930393	263	300	1291	1466	1466	300	حدثني زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله تعالي عنهما اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله-	7469	7112032055995250684	151	287.0	119	176	85.79545593261719	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	true	-8926901508802679667	78	181	385	885	1534	300	عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان -----------------زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله عنه اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن الامة تزني ولم تحصن قال اجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة 2234 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07471	false	8306867130225207213	1	87	8	422	1542	300	عن مالك عن----- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد --الجهني-- رضي الله تعالي ع-----نهما قوله -------------------------------------------------لم تحصن بفتح الصاد وكسرها 4322---------------------------------------------- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	7471	7112032055995250684	342	578.0	266	523	65.3919677734375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	true	-8926901508802679667	214	243	1066	1216	1534	300	ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	1614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07472	false	-6869697118086117144	7	112	44	601	1569	300	ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها الحسن هو البصري هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابن علية قال سءل يونس عن الرجل يشتري الامة فيستبرءها يصيب منها القبلة والمباشرة فقال ابن سيرين يكره ذلك ويذكر عن الحسن انه كان لا يري بالقبلة باسا قوله او يباشرها يعني فيما دون الفرج ويروي ويباشرها بالواو ويءيد هذا ما رواه عبد الرزاق باسناده عن الحسن قال يصيب ما دون الفرج ولفظ المباشرة اعم من التقبيل وغيره ولكن الفرج مستثني لاجل المعرفة ببراءة الرحم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	7472	7112032055995250684	150	260.5	121	557	26.929981231689453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	true	1588853292709615664	32	171	160	837	1521	300	دلت علي جواز ساءر الاستمتاعات ضمنا فخروج جواز-- الوطء منها بسبب اشتغال الرحم بالغير لا ينافيه 2235 حدثنا عبد الغفار بن داود حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	113	252	561	1234	1472	300	دلت علي جواز----- الاستمتاع بجميع وجوهه لكن خرج الوطء بدليل فبقي الباقي علي اصله 3522 حد-------------ثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو بن ابي عمر وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	7473	7112032055995250684	605	1145.5	479	691	87.55426788330078	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	true	1588853292709615664	187	243	919	1213	1521	300	فاصطفاها اي اخذها صفيا والصفي سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المغنم---- ياخذه--------- قبل ان يقسم ما يختاره من جارية او دابة او------------------------------------------------------------- سلاح سد الروحاء بفت-----ح السين وضمها جبلها ويقال ما كان خلفه فهو بالضم والروحاء بفتح الراء وسكون الواو ----------------وبالمهملة والمد موضع قريب من المدينة وقيل الصواب سد الصهباء لا سد الروحاء	1615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07475	false	-2482821253419190324	182	240	910	1232	1541	300	فاصطفاها اي اخذها صفيا والصفي سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المغنم كان ياخذه من الاصل قبل القسمة-------------- جارية-------- او سلاحا وقيل انما سميت صفية بذلك لانها كانت صفية من غنيمة خيبر قوله سد الروحاء السد بفتح السين المهملة وتشديد الدال------------------- والروحاء بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة وب---------المد موضع قريب من المدينة وفي- المطا----------------لع الروحاء	7475	7112032055995250684	194	292.5	156	389	49.871463775634766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	true	1588853292709615664	78	171	389	837	1521	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	61	154	310	759	1511	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	8959	7112032055995250684	445	882.0	352	449	99.109130859375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	true	1588853292709615664	49	171	257	837	1521	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الروحاء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	169	294	880	1485	1523	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمان الزهري عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	10927	7112032055995250684	460	779.0	361	696	66.09195709228516	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1616	true	-7405825943971284876	13	101	75	511	1530	300	الميتة والاصنام باب بيع الميتة 2236 حد---ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم	1616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	210	300	1058	1506	1506	300	الميتة واستثني منها السمك والجراد 6322 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم-	7478	7112032055995250684	407	782.0	324	449	90.64588165283203	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1616	true	-7405825943971284876	15	60	91	300	1530	300	باب بيع الميتة 2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	1616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11014	false	5085437748950020710	167	211	890	1099	1554	300	بالخاء المعجمة 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	11014	7112032055995250684	196	382.0	153	209	93.7799072265625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	true	-5426948216808260194	69	113	364	590	1502	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما------------------- فسالته عن ذلك ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07492	false	-7313459697528571497	246	294	1229	1479	1512	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	7492	7112032055995250684	225	432.0	181	250	90.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	true	-5426948216808260194	249	300	1247	1502	1502	300	حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل ابن علية---- اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل-فقال من سلف في-	1617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07493	false	9104770104747520660	216	271	1117	1387	1542	300	حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل -بن علية قال اخبرنا ابي ابن نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في	7493	7112032055995250684	252	466.5	202	271	92.98892974853516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	true	-5426948216808260194	69	201	364	1006	1502	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فسالته عن ذلك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا ومو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله ولعن المصور ثمن الدم اي لانه نجس ا---و محمول علي اجرة الحجام وكسب الامة اي من وجه لا يحل كالزنا لا الخياطة ونحوها ولهذا جاء في رواية رافع بن خديج حتي تعلمه من اين هو وفي رواية ابي داود الا ما عملت بيدها وقال باصابعه هكذا نحو الغزل والنفش يعني نفش الصوف وفي حديث الا ان يكون بها عمل واصب اي كسب يعرف الواشمة من الوشمة وهو ان يغرز الجلد بالابرة ثم يحشي بكحل ومو------------------------------------------------كله ا-------ي لانه يعين علي اكل الحرام فهو شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل	1617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13624	false	5440024732688312008	191	289	942	1431	1486	300	حدثنا سليمان بن حرب-- حدثنا شعبة عن-------- عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فق-------------------------ال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهاي عن ثمن الدم وثمن الكلب----------------------------------- واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة مطابقته للترجمة ظاهرة واسم ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي والحديث مضي في البيوع عن ابي الوليد وفي الطلاق عن ادم قوله --عن------- ثمن الدم ل---انه نجس او هو محمول علي اجرة الحجام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث----------------------------------------------من الكلب سواء كان معلما او لا جاز اقتناءه ام لا قاله الكرماني قلت فيه خلاف ذكرناه في البيوع قوله وموكله اي المعطي لانه شريك ف------------------------ي الاثم كما انه شريك في الفعل	13624	7112032055995250684	224	304.5	171	843	26.571767807006836	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	true	3911531772051133158	78	139	402	698	1471	300	2 باب السلم في وزن معلوم------------------- باب السلم--------- في وزن معلوم 2240------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا صدقة---- اخبرنا ابن عيينة---- اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07497	false	6237439591045566896	56	148	268	720	1480	300	2 باب السلم في وزن معلوم اي هذا باب في بيان حكم السلم حال كونه في وزن معلوم وكانه قصد بهذه الترجمة التنبيه علي ان ما يوزن لا يسلم فيه كيلا وبالعكس وهو احد الوجهين عند الشافعية والاصح الجواز 0422 حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	7497	7112032055995250684	289	495.5	228	452	63.938053131103516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	true	3911531772051133158	187	218	932	1076	1471	300	ابعد من الغرر بل معناه ان كان مءجلا فليكن معلوما كما ان الكيل ليس بشرط ولا الوزن بل يجوز في الثياب بالذرع بل اذا كان-------------------------------- في مكيل او موزون فليكن ذلك	1618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07498	false	-7089420337519911605	0	36	0	172	1497	300	ابعد من الغرر بل معناه ان كان اجل فل--يكن معلوما كما ان الكيل ليس بشرط ولا الوزن بل يجوز في الثياب بالذرع وانما ذكر الكيل او الوزن بمعني انه ان اسلم في مكيل او موزون فليكونا --	7498	7112032055995250684	121	214.5	95	176	68.75	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	true	3911531772051133158	254	293	1251	1436	1471	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07499	false	205144115690956989	37	78	168	363	1456	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	7499	7112032055995250684	185	356.0	146	195	94.87179565429688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	true	-272034789832811477	14	63	70	302	1476	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله ابن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	1619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07499	false	205144115690956989	251	300	1226	1456	1456	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله -بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن---- اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي-	7499	7112032055995250684	226	429.5	179	236	95.76271057128906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	true	-272034789832811477	137	266	672	1300	1476	300	ليس عنده اصل باب السلم الي من ليس عنده اصل واصل الحبوب الزرع واصل الثمار الاشجار 2244 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني حدث----نا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه --------فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك 2245 ثم بعثاني الي عبد الرحمن ب--ن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا	1619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07502	false	7983992079890595521	161	299	845	1518	1522	300	-----------------------------------------------------------------------------------------ليس عنده قلت اذا لم يكن الاصل موجودا عند حلول الاجل او فيما بين العقد والاجل يكون غررا والشارع نهي عن الغرر 5422 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذالك---- ثم بعثاني الي عبد الرحمان ابن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا	7502	7112032055995250684	518	906.0	409	766	67.6240234375	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	true	-272034789832811477	268	295	1307	1444	1476	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد عن سفيان	1619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07503	false	-914174354444728469	245	299	1321	1596	1599	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن اسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن سليمان الشيباني الي اخره وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان	7503	7112032055995250684	136	255.5	109	275	49.45454406738281	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	true	-272034789832811477	154	266	758	1300	1476	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني حدث----نا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه --------فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك 2245 ثم بعثاني الي عبد الرحمن ب--ن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا	1619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07504	false	-1641978243119622336	145	260	734	1294	1491	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذالك---- ثم بعثاني الي عبد الرحمان ابن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا	7504	7112032055995250684	521	1019.5	412	564	92.37588500976562	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	true	-272034789832811477	268	299	1307	1471	1476	300	حدثنا اسحاق حد----ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدث----نا الشيباني وقال والزيت	1619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07505	false	6612277381687958948	206	265	1128	1434	1597	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن اسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن سليمان الشيباني الي اخره وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثنا الشيباني وقال والزيت	7505	7112032055995250684	158	303.0	127	306	51.63398742675781	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	true	-4839489383487944808	0	102	0	558	1500	300	قتيبة حد----ثنا جرير عن الشيباني وقال في الحنطة والشعير والزبيب---------------- الحديث الاول يسلفون من الاسلاف او من التسليف نبيط بفتح النون اهل الزراعة وقيل قوم ينزلون البطاءح وسموا به لاهتداءهم لاستخراج المياه من الينابيع ونحوهما قال الجوهري النبط والنبيط قوم ينزلون بالبطاءح بين العراقين والجمع انباط--------------------------------------------------------------------- وقال غيره هم نصاري الشام الذين عمروها 2246 حد------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة---- اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل قال- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز	1620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07506	false	6617359689853300706	56	157	281	789	1499	300	قتيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني وقال في الحنطة والشعير والزبيب هذا طريق اخر في الحديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذكور عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الشيبانيي قوله وقال في الحنطة اي قال في رواته فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ولم يذكر فيه الزيت بل ذكر الزبيب 6422 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا عمر وقال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل قالت نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز	7506	7112032055995250684	304	396.0	242	722	42.105262756347656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	true	-4839489383487944808	57	254	343	1278	1500	300	شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز 2246 م وقال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم مثله الثاني الثالث مثل ما سبق الرجل كان الاصل ان يقول رجل بالتنكير لكن اراد به ابا البختري الساءل نفسه فاتي فيه بلام العهد واي شء اي لانه لا يمكن وزن الثمرة علي النخيل الي جانبه اي جانب ابن عباس يحزر ياتي بيانه في الباب بعده وقال عبد الله بن الوليد هو في جامع سفيان روايته AUTO 4 باب السلم في النخل باب السلم في النخل اي-------------------------- في ثمرته 2247 حد----ثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز 2248 وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن	1620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07508	false	-8780940739302160031	39	139	196	670	1480	300	شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختر-------ي قال سالت ابن عباس وههنا يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس قوله------------------------------------- مثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي مثل هذا الحديث المذكور-------------------------------------------------------------------------- 4 باب السلم في ال-------------------نخل اي هذا باب في بيان حكم السلم في ثمر النخل 8422 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل ح----------------------تي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز----- وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن	7508	7112032055995250684	386	639.0	302	975	39.589744567871094	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	true	-4839489383487944808	195	300	1001	1500	1500	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز 2248 وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن 2249 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بي----------------------------------------------------------------------------------------ع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز 2250 وسالت ابن عباس-	1620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07509	false	5619817807517819334	119	162	603	811	1466	300	حدثنا غندر قال-- حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز----- وسالت ابن عباس	7509	7112032055995250684	112	-36.0	90	588	19.047618865966797	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	true	-8109434957254025432	34	99	171	489	1474	300	من حيث انه يباع فيه فسمي كفيلا مجازا واما انه اراد قياسه علي الرهن بجامع ان كلا منها وثيقة ولهذا كل ما صح الرهن ب-ه صح ضمانه وبالعكس نعم الحديث ليس فيه عقد سلم لكنه فيه سلف فهو المراد لا حقيقة السلم AUTO 6 ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرهن في السلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في --------السلف	1622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07510	false	-2105170138856748478	21	99	106	491	1508	300	من حيث انه يباع فيه----------------- واما يقاس---------- علي الرهن بجامع كونهم-----ا وثيقة ولهذا كل ما صح الرهن فيه صح ضمانه وبالعكس قلت اثبات المطابقة بين هذا الحديث وبين الترجمة بهذا الكلام انما هو بالجر الثقيل ومع هذا الجواب الثاني فيه بعض قرب والاقرب منه ان يقال ان عادته جرت ان يشير الي بعض ما ورد في بعض طرق الحديث وقد روي في الرهن عن مسدد عن----------------------------- عبد الواحد عن--- الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف	7510	7112032055995250684	162	199.5	122	449	36.080177307128906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	true	-8109434957254025432	134	167	659	811	1474	300	الي اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذ-لك في زرع لم يبد صلاحه	1622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07511	false	3121718714699329065	118	148	590	725	1489	300	الي اجل معلوم ولم اقف علي تعليق ------------------الحسن وقال ابن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذالك في زرع لم يبد صلاحه	7511	7112032055995250684	120	210.0	91	153	78.4313735961914	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	true	-8109434957254025432	164	300	798	1474	1474	300	لم يبد صلاحه 2253 حدثن--ا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنه --------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم 2253 م و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان---- حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم 2254 و 2255 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحم-ن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي-	1622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07512	false	-8786287525699931659	2	247	13	1259	1505	300	لم يصف الثوبين 3522 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم انظر الحديث 9322 وطرافيه مطابقته للترجمة في قوله الي اجل معلوم وقد مضي هذا الحديث في باب السلم في كيل معلوم فانه اخرجه هناك عن عمرو ابن زرارة عن اسماعيل بن علية عن عبد الله بن ابي نجيح الي اخره واخرجه هنا عن ابي نعيم بضم النون الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح الي اخره والتكرار لاجل الترجمة واختلاف الشيوخ وقد مضي الكلام فيه مستوفي وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم هذا التعليق موصول في جامع سفيان من طريق عبد الله بن الوليد العدني وهذا فيه فاءدتان الاولي فيه بيان التحديث والذي قبله مذكور بالعنعنة والاخري فيه الاشارة الي ان من جملة الشرط في السلم الوزن المعلوم في الموزونات 5522 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمان بن ابزي وعبد الله -بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي	7512	7112032055995250684	629	1169.0	500	1247	50.44105911254883	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	true	-8109434957254025432	87	123	420	609	1474	300	حدثنا عبد الواحد---- حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن-------- في السلف فقال حدثني-------- الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا	1622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	2	40	9	213	1529	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل وره-----------نه درعه	8125	7112032055995250684	169	300.0	135	215	78.60465240478516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1623	true	-8278830683962931286	75	183	352	893	1465	300	8 باب السلم الي ان تنتج الناقة------- باب ------------السلم الي ان تنتج الناقة 2256---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعي----ل اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله ------عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فسره نافع---- ان تنتج الناقة ما في بطنها حبل الحبلة بمهملة وموحدة مفتوحتين---------------------------------- نتاج ا--------------------------------------لنتاج تنتج------- مبني للمفعول ما في بط--------------------------نها بدل من الناقة وهذا هو الموافق لتفسير نافع له في باب بيع الغرر وقال الشافعي هو بيع الجزور بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وهو تفسير ابن عمر وقيل هو بيع ----ولد الولد AUTO 36 كتاب الشفعة بسم الله الرحمن الرحيم 36 كتاب	1623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07513	false	-8729302646680597604	44	226	248	1167	1566	300	8 باب السلم الي ان تنتج الناقة اي هذا باب في بيان حكم السلم الي ان تنتج الناقة وتنتج علي صيغة المجهول ومعناه الي ان تلد الناقة يقال نتجت الناقة اذا ولدت فهي منتوجة وانتجت اذا حملت فهي نتوج ولا يقال منتج ونتجت الناقة انتجها اذا اولدتها والناتج للابل كالقابلة للنساء والمقصود من هذه الترجمة بيان عدم جواز السلم الي اجل غير معلوم يدل عليه حديث الباب 6522 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فسره نافع الي ان تنتج الناقة ما في بطنها انظر الحديث 3412 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله حبل الحبلة لان معناه نتاج النتاج وفسره نافع الراوي عن ابن عمر بقوله ان تنتج الناقة يعني -ان تلد ما في بطنها وقال الكرماني ما في بطنها بدل عن الناقة و----هو الموافق لتفسير نافع له في باب بيع الغرر وقال الشافعي هو بيع الجزور بثمن مءجل الي ان تلد الناقة وتلد ولدها وهو تفسير ابن عمر وقيل هو بيع ولد ولد الناقة وقد مضي الحديث في كتاب ---------------------------	7513	7112032055995250684	434	745.0	340	951	45.636173248291016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1623	true	-8278830683962931286	200	234	976	1158	1465	300	شفعت كذا بك----ذا جعلته شفعا وكان الشفيع يجعل نصيبه شفعا بضم نصيب صاحبه له وف------------------------------ي الاصطلاح تملك قهري في العقار بعوض يثبت علي الشريك القديم للحادث وقيل ت---ملك العقار علي مشتريه جبرا بمثل ثمنه	1623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07514	false	-5920582095308055575	59	99	311	527	1518	300	شفعت كذا بكذا اذا جعلته شفعا وكان الشفيع يجعل نصيبه شفعا ب---نصيب صاحبه بان ضمه اليه وقال الكرماني الشفعة في الاصطلاح تملك قهري في العقار بعوض يثبت علي الشريك القديم للحادث وقيل هي تملك العقار علي مشتريه جبرا بمثل ثمنه	7514	7112032055995250684	173	313.5	141	219	78.99542999267578	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1624	true	3791214923044349435	250	300	1299	1550	1550	300	قال التيمي قال الشافعي الشفعة انما هي للشريك وابو حنيفة للجار وهذا الحديث حجة عليه بالبداية وهو -----------------------------------------------------------------------ان الشفعة فيما لم يقسم وبالنهاية في قول-------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وقعت الحدود واما احق بصقبه فلا حج--ة فيه لانه لم يقل احق بشفعته بل-------- بصقبه وهو- يحتمل ان يراد به احق بما يليه ويقرب-	1624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07515	false	1680921980069913192	118	223	576	1096	1483	300	قال التيمي قال الشافعي الشفعة انما هي للشريك وابو حنيفة للجار وهذا الحديث حجة عليه قلت سبح------ان الله هذا كلام عجيب لان ابا حنيفة لم يقل الشفعة للجار علي الخصوص بل قال الشفعة للشريك في نفس المبيع ثم في حق المبيع ثم من بعدهما للجار وكيف يقول هو حجة عليه وانما يكون حجة عليه اذا ترك العمل به وهو عمل به اولا ثم عمل بحديث الجار ولم يهمل واحدا منهما وهم عملوا باحدهما واهملوا الاخر بتاويلات بعيدة فاسدة وهو قولهم اما حديث ال------جار احق بصقبه فلا دلالة فيه --اذ لم يقل احق بشفعته بل قال احق بصقبه لانه يحتمل ان يراد منه--- بما يليه ويقرب	7515	7112032055995250684	180	248.5	140	537	33.519554138183594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1624	true	3791214923044349435	63	188	322	946	1550	300	فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له باب عرض الشفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صاحبها قبل البيع 2258 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم ا----خبرنا ابن جريج ا----خبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاها اياه	1624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07518	false	5909620470086583416	87	270	425	1358	1513	300	علي شفعت--ه وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له الشعبي هو عامر بن شراحيل الكوفي التابعي الكبير قال منصور بن عبد الرحمن الفداني عن الشعبي انه قال ادركت خمسماءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون علي وطلحة والزبير في الجنة مات سنة ثلاث وماءة وهو ابن ثنتين وثمانين وتعليق الشعبي وصله ابن ابي شيبة عن وكيع حدثنا يونس بن ابي اسحاق قال سمعت الشعبي يقول به وفيه لا ينكرها بدل لا يغيرها 8522 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمر وبن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن محرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاها اياه	7518	7112032055995250684	575	1085.5	459	937	61.36606216430664	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1625	true	8236039353466752029	97	145	499	731	1538	300	اقرب بضم الجيم وكسرها 2259 حدثنا حجاج---- حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله حدث----نا شبابة---- حدثنا شعبة حد----ثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله------ عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	1625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07522	false	255911214142783980	27	79	145	394	1510	300	-----بضم الجيم وكسرها 9522 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	7522	7112032055995250684	218	401.5	171	254	85.82677459716797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	true	-945307316052922592	94	148	496	756	1544	300	فلا يضمن الا بتقصير 2261 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عملت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07527	false	-1704524306228482170	244	300	1284	1551	1551	300	فلا يءمن عليه 1622 حد------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده-	7527	7112032055995250684	235	446.5	185	274	85.76642608642578	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	true	-945307316052922592	211	254	1080	1282	1544	300	226-2 حدثنا احمد بن محمد المكي حد----ثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	1626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07529	false	-5575129561070844159	245	290	1226	1438	1492	300	-2622 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	7529	7112032055995250684	199	384.0	156	213	93.42723083496094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	true	-945307316052922592	99	148	521	756	1544	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل ف-----------------------------------قال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	73	153	371	762	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي ------------قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	14784	7112032055995250684	190	327.5	151	422	45.02369689941406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	true	7859004322460205146	187	295	947	1522	1544	300	وعامل- النبي صلي الله عليه وسلم يهود خيبر باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استءجار المشركين عند الضرورة وعامل النبي صلي الله عليه وسلم موصول في المغازي 2263 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية-قد غمس يمين حلف في ال العاص --بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو---- طريق ال-------------------ساحل واستاجر بالواو	1627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07532	false	2378627520577064368	94	224	472	1157	1531	300	معاملة النبي صلي الله عليه وسلم يهود خيبر علي ان يزرعوها نظر لانه ليس فيها تصريح بالمقصود قلت كيف ينفي التصريح بالمقصود فيه فان معاملته صلي الله عليه وسلم يهود خيبر علي الزراعة في معني استءجاره اياهم صريحا 4----------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاصي ابن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو علي طريق الساحل مطابقته للترجمة في واستاجر النبي -	7532	7112032055995250684	486	878.5	392	745	65.23490142822266	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	true	7859004322460205146	221	280	1129	1432	1544	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث	1627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	151	198	751	992	1525	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج---- النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل--------------------- هاديا خريتا---------------------------------------------------------- وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث	7536	7112032055995250684	193	320.0	154	346	55.78034591674805	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	true	7859004322460205146	229	293	1167	1507	1544	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية-قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو طريق الس-احل	1627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	157	218	776	1094	1490	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم---- طريق السواحل	10523	7112032055995250684	290	489.0	232	356	81.4606704711914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1628	true	8619158387179421992	49	162	245	850	1565	300	خريتا بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء الماهر كذا لهم وفيه وهم وصوابه رواية ابن السكن والمستملي وهو الماهر وهو تفسير الخريت لا الهادي وكذا هو للجميع في الرواية الاتية في الباب الذي بعده------------------ وهو ال-------ذي يه-دي لاخرات المفازة وهي طرقها الخفية ومضايقها وقيل اراد ---انه يهتدي لمثل خرت الابرة من الطريق واريقط تصغير ارقط براء وقاف ومهملة وهو علي دين----------------------------------------------- مدرج الظاهر انه من قول الزهري غمس بالغين المعجمة حلف قيل بفتح الحاء وكسر اللام والاشهر------------------- بكسر الحاء وسكون اللام اي اخذ بنصيب من عقدهم وحلفهم يامن به كان عادتهم ان-------- يغمسوا ايديهم--------------- عند الحلف في جفنة فيها طيب او دم ليتم عقدهم عليه باشتراكهم في شء واحد وقيل انه اراد بالغمس الشدة -----	1628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07534	false	-7051085160542417813	18	114	92	607	1572	300	------بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء وسكون الياء اخر الحروف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدها تاء مثناة من فوق وهو الماهر الذي يهتدي لاخرات المفازة وهي طرقها الخفية ومضايقها وقيل اراد به انه يهتدي لمثل خرت الابرة من الطريق اي ثقبها وحكي الكساءي خرتنا الارض اذا عرفناها ولم تخف علينا طرقها قوله الخريت الماهر بالهداية مدرج----------- من قول الزهري قوله قد غمس يمين-- حلف ------------اي دخل في جملتهم وغمس نفسه في ذلك والحلف بكسر الحاء العهد الذي يكون بين القوم وانما قال غمس اما ل-----ان عادتهم انهم كانوا يغمسون ايديهم في الماء ونحوه عند التحالف واما ----------------------------------------------------------انه اراد بالغمس الشدة قوله	7534	7112032055995250684	242	280.0	194	728	33.241756439208984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1628	true	8619158387179421992	189	265	990	1397	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر من المشركين------------ عامر بن فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء وسكون الياء وب--------------الراء الازدي كا-ن اسود اللون مملوكا للطفيل بن عبد الله فاشتراه ابو بكر الصديق منه فاعتقه وكان اسلامه---------- قبل دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وكان حسن الاسلام وهاجر معهما الي المدينة وكان ثالثهما قتل يوم بءر معونة بفتح الميم وبالنون فاخذ ------------------------بهم اي سلك متل--------------------------------------------------------------------بسا بهم طريق ساحل البحر وفي بعضها فاخذهم وهو ط----ريق الساحل --------------------------------------------	1628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07535	false	-2163110087116870371	15	123	69	629	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله عامر بن فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الراء الازدي وكان اسود اللون مملوكا للطفيل بن عبد الله فاشتراه ابو بكر الصديق منه فاعتقه وكان دخوله في الاسلام قبل دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دار الارقم وكان حسن الاسلام وهاجر معهما الي المدينة وكان ثالثهما قتل يوم بءر معونة بفتح الميم وبالنون سنة اربع من الهجرة قوله فاخذ بهم اي فاخذ الدليل الديلي بالنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعامر بن فهيرة اي ملتبسا بهم قوله---------------------------- وهو علي طريق الساحل اي طريق ساحل البحر ويروي فاخذ بهم طريق ساحل	7535	7112032055995250684	338	589.5	270	589	57.385398864746094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	18	101	86	500	1522	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او ب----------------عد سنة اورد الحديث فيه اي ويكون غيره قياسا عليه 2264 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	73	198	370	992	1525	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد ستة اشهر او بعد سنة جاز وهم---------------------------ا علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل اي هذا باب يذكر فيه اذا استاجر شخص اجيرا الي اخره قوله جاز جواب اذا قوله وهما اي المءجر والمستاجر علي شرطهما قوله اذا جاء الاجل اي الاجل المضروب المذكور وقد ذكرنا خلاف مالك واصحابه فيه 5 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	7536	7112032055995250684	369	705.0	294	649	56.8567008972168	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	133	167	674	871	1522	300	لا يعمل الا بعد ثلاث بل الذي فيه----- انهما استاجراه وابتدا في العمل من وقته بتسليمهما اليه الراحلتين يرعاهما ويحفظهما عليهما وكان خروجه وخروجهما------- بعد ثلاث علي الراحلتين اللتين قام بامرهما الي ذلك الوقت	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07537	false	-6616916453802105021	0	33	0	187	1562	300	لا يعلم الا بعد ثلاث بل الذي في الخبر انهما استاجراه وابتدا في العمل من وقته بتسليمهما اليه --راحلتي------هما وبحفظهما ف-------كان خ-------روجهما وخروجه بعد ثلاث علي الراحلتين اللتين قام بامرهما الي ذلك الوقت	7537	7112032055995250684	170	301.0	139	209	81.33971405029297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	168	231	876	1190	1522	300	5 باب الاجير في الغزو--------------------------- باب الاجير في الغزو 2265 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل ابن علية ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07537	false	-6616916453802105021	191	300	1007	1562	1562	300	5 باب الاجير في الغزو اي هذا باب في بيان حكم استءجار الاجير في الغزو وقال ابن بطال استءجار الاجير للخدمة وكفاية مءونة العمل في الغزو وغيره سواء ويحتمل ان يكون اشار الي ان الجهاد وان كان القصدبه تحصيل الاجر فلا ينافي ذلك الاستعانة بالخادم خصوصا لمن لا يقدر علي معاطاة الامور بنفسه 6 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل -بن علية قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر-	7537	7112032055995250684	300	537.5	239	557	53.859962463378906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	231	254	1190	1310	1522	300	ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07538	false	-2487659076826675855	0	23	0	120	1555	300	ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	7538	7112032055995250684	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	255	282	1315	1438	1522	300	قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07540	false	-994322716306162492	151	178	784	907	1488	300	قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه	7540	7112032055995250684	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	true	7994542206751177515	69	101	331	500	1522	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	157	208	776	1037	1490	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	10523	7112032055995250684	169	311.0	137	261	64.75096130371094	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1630	true	-8253841262904555295	56	183	299	898	1489	300	عبد الله بن ابي مليكة قال الدمياطي ه------------و عب-د الله بن عبد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان قاضي الطاءف لابن الزبير------------------------------ وقد خالف البخاري ابن منده وابو نعيم وابو عمر فرووه في كتب الصحابة في ترجمة ابي مليكة زهير بن عبد الله--------- من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر ان رجلا عض يد رجل فسقطت فابطلها ابو بكر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين ال---عمل لقوله قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين الي قوله علي ما نقول وكيل ياجر فلانا يعطيه اجرا ومنه في التعزية اجرك الله باب اذا استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين له العمل تاجر بضم الجيم تفسير لقوله تعالي علي ان تاجرني	1630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07541	false	-6200765968498840952	52	172	237	817	1426	300	عبد الله بن ابي مليكة------------- هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان قاضي الطاءف لابن الزبير توفي بمكة سنة اربع عشرة وماءة وقد خالف البخاري ابن منده وابو نعيم وابو عمر فرووه في كتب الصحابة في ترجمة ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله بمثل هذه الصفة بتشديد الصاد المهملة بعدها الفاء ويروي بمثل هذه القضية بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين له العمل لقوله---- اني اريد ان انكحك احدي -بنتي هاتينن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان تاجرني	7541	7112032055995250684	376	650.5	293	757	49.66975021362305	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1630	true	-8253841262904555295	253	289	1258	1433	1489	300	جواز مثل هذه الاجارة واستدل ل--ه بالاية لكن قال----------- ليس كما ترجم لان العمل كان معلوما عندهم عادة AUTO------------------------- 7 باب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز------- باب--------- اذا استاجر---- اجيرا	1630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	22	71	115	347	1481	300	جواز مثل هذه الاجارة واستدل عليه بالاية -ثم قال قال المهلب ليس كما ترجم لان العمل كان معلوما عندهم انتهي قلت قد مر الكلام فيه عن قريب 7 باب اذا استاجر اجيرا علي ان يقيم حاءطا يريد ان ينقض جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا استاجر احد اجيرا	7545	7112032055995250684	162	258.5	127	233	69.52790069580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	0	61	0	291	1472	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله------ عنهما---- حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	237	300	1182	1481	1481	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه-	7545	7112032055995250684	289	554.0	229	301	96.01329040527344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	80	154	389	752	1472	300	احدهما اي يعلي و--عمرو----- سمعته الضمير راجع ل--------لغير اي قال ابن جريج وسمعت غيرهما ايضا يحدث عن سعيد بن جبير فان قيل----- يلزم من زيادة احدهما علي صاحبه نوع محال وهو ان يكون الشء مزيدا ومزيدا عليه قيل--------- ان اريد باحدهم------ا معين فظاهر----------- وان اريد كل منه-----ما فمعناه انه يريد شيءا غيره-- زاده الاخر فهو من مزيد باعتبار شء مزيد عليه باعتبار شء اخر نعم علم عين----------------------- الزيادة---------------- من سياق------ة يعلي اذ قال حسبت	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07546	false	5066727677166824652	148	241	771	1228	1515	300	احدهما اي يعلي او عمرو قوله سمعته الضمير فيه يرجع الي الغير اي قال ابن جريج وسمعت غيرهما ايضا يحدث عن سعيد بن جبير قال الكرماني يلزم من زيادة احدهما علي صاحبه نوع محال وهو ان يكون الشء مزيدا ومزيدا عليه ثم اجاب بانه ان اراد باحدهما واحدا معينا منهما فلا اشكال وان اراد كل واحد منهما فمعناه انه يزيد شيءا غير ما زاده الاخر فهو م---زيد باعتبار شء مزيدع-ليه باعتبار شء اخر ثم قال هذا المروي مجهول اذ لا يعلم الزيادة منه ثم اجاب علم من سياقه زيادة يعلي اذ قال حسبت	7546	7112032055995250684	321	527.0	253	461	69.63123321533203	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	180	277	890	1355	1472	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	136	234	681	1152	1465	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا---- فذلك فضلي اوتيه من اشاء	7547	7112032055995250684	461	901.5	365	475	97.0526351928711	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	2	55	8	262	1472	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي- بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد ----قال قال لي ------ابن عباس رضي الله------ عنهما---- حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	14	107	81	542	1556	300	ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 27 و كانت الاولي نسيانا والوسطاي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	8600	7112032055995250684	239	425.5	189	467	51.177730560302734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	0	49	0	229	1472	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	176	261	924	1315	1497	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند بن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس--------------- حدثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11738	7112032055995250684	204	370.5	160	411	49.63503646850586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	true	-960803107707263648	49	80	229	389	1472	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض------- قال سعيد بيده ه-كذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله	1631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	55	87	297	464	1570	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يد-ه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله	11740	7112032055995250684	159	300.0	128	168	94.64286041259766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	true	-1260250360859200959	31	207	149	1057	1536	300	كيف كانوا اكثر عملا ووقت الظهر الي العصر مثل وقت العصر الي المغرب قلت------- لا يلزم من اكثرية العمل اكثرية الزمان انتهي وكرر هذا السءال والجواب مرارا وهو عجيب فان ما بين العصر والمغرب اقل قطعا لاجماع اهل الميقات وبالحس ايضا واليهود عطف المجرور بلا اعادة الخافض فهو جاءز وجوز ابن مالك رفعه ايضا علي ان مثل حذف واقيم المضاف اليه مقامه حين يجوز رفعه وفتحه قيراطا كرره ليدل علي تقسيم القراريط علي جميعهم AUTO 9 باب الاجارة الي صلاة العصر 2269 ------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا	1632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	147	300	781	1551	1551	300	كيف كانوا اكثر عملا ووقت الظهر الي العصر مثل وقت العصر الي المغرب واجاب بانه لا يلزم من اكثرية العمل اكثرية الزمان وقد مضي البحث فيه هناك قوله فذلك فضلي فيه حجة ل---------------------------------------اهل السنة ------------------------------------------------------------------------------------علي ان الثواب من الله علي سبيل الاحسان منه-------------------------------------------------------------------- 9 باب الاجارة الي صلاة العصر اي هذا باب في بيان الاجارة الي صلاة العصر 9622 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	617	1119.5	493	966	63.87163543701172	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	true	-1260250360859200959	135	212	680	1081	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------- علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم -------------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراط--------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	6	140	20	692	1462	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فانه فضلي اعطيه من	9916	7112032055995250684	372	602.5	298	686	54.2274055480957	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	true	-1260250360859200959	112	212	577	1081	1536	300	-2269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما -------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيرا---------------------------------------------------------ط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	0	99	0	489	1523	300	1205 -حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان --حدثني-------- عبد الله بن دينار قال سمعت ا----بن عمر----------------------------- رضي الله عنهما عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلمت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعمل-------------------------------ت الن-اري---------------- ثم انتم تعلم------ون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا -قال فذاك فضلي اوتيه من	12303	7112032055995250684	296	434.0	233	631	46.90966796875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	true	-3498596400019471848	163	291	788	1444	1488	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02865	false	448336983796326525	122	193	632	1007	1579	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم--------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	2865	7112032055995250684	346	576.0	277	657	52.66362380981445	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	true	-3498596400019471848	207	293	1008	1456	1488	300	لا حاجة لنا الي اجرك الذي شر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجر-كم كاملا فابوا وتركوا------------- واستاجر ----اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت له---م من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما --ما بقي من النهار شء يسير------------ فاب-----يا واستاجر قوما ا---ن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك	1633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02866	false	4909413711164388359	97	258	531	1364	1588	300	لا حاجة لنا الي اجرك الخطاب انما هو للمستاجر والمراد منه لازم هذا القول وهو ترك العمل قوله فقال اكملوا من الاكمال بهمزة القطع وكذا وقع في رواية البخاري في الاجارة ووقع هنا في رواية الكشميهني اعملوا بهمزة الوصل من العمل قوله حين منصوب لانه خبر كان اي كان الزمان زمان الصلاة ويجوز ان يكون مرفوعا بانه اسم كان وتكون تامة وحاصل المعني من قوله وقالوا لا حاجة لنا في اجرك الي اخره لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجرتكم كاملا فابوا وتركوا ذلك كله عليه فاستاجر قوما اخرين------ فقال لهم- اعملوا بقية يومكم----- ولكم- الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي حان------------- العصر قالوا لك ما عملنا باطل ذلك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم- اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كله ذلك ----	2866	7112032055995250684	366	584.5	293	885	41.35593032836914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	true	-3498596400019471848	0	105	0	509	1488	300	قيراطان---- لايمانهم بموسي وعيسي-------------- لان التصديق ايضا عمل AUTO 10 باب اثم من منع اجر الاجير باب اثم من منع اجر الاجير 2270 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره خصمهم الخصم مصدر او صفة مشبهة اعطي بي اي العهد موثقا باسمي والقرينة المخصصة للمفعول لفظ غدر والحديث سبق في باب اثم من باع حرا	1633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07549	false	3469079701610961258	140	261	767	1357	1538	300	قيراطان قلت لايمانهم بموسي وعيسي عليهما السلام لان التصديق ايضا عمل -----------------------------------------------------------------01 باب اثم من منع اجر الاجير اي هذا باب في بيان اثم الذي يمنع اجر الاجير وقد اخر ابن بطال هذا الباب عن الباب الذي بعده وهو الاوجه فان فيه رعاية المناسبة 0722 حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث في كتاب البيوع ------------------------------------في باب اثم من باع حرا	7549	7112032055995250684	347	507.0	271	691	50.21707534790039	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	true	-3498596400019471848	159	300	767	1488	1488	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك- الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما---- ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور-	1633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	21	164	97	827	1498	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعمل-ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	7550	7112032055995250684	718	1406.0	578	731	98.22161102294922	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	true	-3498596400019471848	243	300	1199	1488	1488	300	من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر الفريقين كليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك مثلهم---------------- ومثل ما قبلوا من هذا النور-	1633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07551	false	-402728759563692804	148	230	778	1185	1547	300	من الدني------ا حتي اذا كان حين صلاة العصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بنصب حين ويجوز الرفع قاله بعضهم ولم يبين وجهه ولا وجه النصب قلت اما النصب فعلي الظرفية واما الرفع فعلي انه اسم كان قوله اجر الفريقين كليهما كذا وقع في رواية ابي ذر وغيره وحكي ابن التين ان في روايته كلاهما بالرفع ثم خطاه قلت ليس لما قاله وجه لان كلاهما بالالف علي لغة من يجعل المثني في الاحوال الثلاثة بالالف قوله فذلك مثلهم اي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور	7551	7112032055995250684	92	-15.5	73	601	15.307820320129395	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	true	1065398059756185535	54	89	289	469	1547	300	من الاول بيان ان اعمال هذه الامة اكثر ثوابا من اعمال ساءر الامم ومن الثاني ان الذين لم يءمنوا بمحمد---------- صلي الله عليه وسلم اعمالهم السالفة علي دينهم لا ثواب عليها فابيا بفتح الباء علي	1634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07551	false	-402728759563692804	260	297	1352	1536	1547	300	من الاول بيان ان اعمال هذه الامة اكثر ثوابا من اعمال ساءر الامم ومن الثاني ان الذين لم يءمنوا بمحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمالهم السالفة علي دينهم لا ثواب لها قيل استدل به علي ------	7551	7112032055995250684	155	295.0	124	190	81.57894897460938	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	true	1065398059756185535	9	55	41	292	1547	300	لا تفعلوا اي ابطال العمل وترك الاجر المشروط لا يقال لهم سبق انهم اخذوا قيراطا قيراطا فهو مخالف للمفهوم هنا وهو ان اهل الكتابين لم ياخذوا شيءا لانا نقول------------------------------ الاخذون هم الذين ماتوا قبل النسخ والتاركون هم الذين كفروا بالنبي الذي بعد نبيهم وبالجملة فالقصد من	1634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07551	false	-402728759563692804	95	137	495	725	1547	300	لا تفعلوا اي ابطال العمل وترك الاجر المشروط فان قلت ا-------------------------------------------لمفهوم منه---- ان اهل الكتابين لم ياخذوا شيءا ومن السابق انهم اخذوا قيراطا قيراطا قلت الاخذون هم الذين ماتوا قبل النسخ والتاركون ال---ذين كفروا بالنبي الذي بعد نبيهم قوله فانما بقي من -	7551	7112032055995250684	165	277.0	134	281	58.7188606262207	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	true	1065398059756185535	120	235	637	1205	1547	300	باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل------- باب------- من استاجر اجيرا فترك اجره 227--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما	1634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07552	false	-6840999937719676344	131	300	635	1458	1458	300	باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل اي هذا باب في ذكر من استاجر اجيرا فترك اجره وفي رواية الكشميهني فترك الاجير اجره وغايته انه اظهر فاعل ترك قوله فعمل فيه ويروي به اي اتجر فيه او زرع فزاد اي ربح قوله من عمل في مال غيره عطف علي من استاجر قوله فاستفضل بمعني افضل يعني افضل من مال غيره الشء وليس السين فيه للطلب 2722 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم---- اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما-	7552	7112032055995250684	556	1000.0	444	828	67.1497573852539	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	true	1065398059756185535	235	300	1205	1547	1547	300	فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت-	1634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	0	65	0	343	1518	300	فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت	7553	7112032055995250684	342	679.0	278	343	99.70845794677734	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	true	1065398059756185535	184	205	946	1059	1547	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	1634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09930	false	-8833059065712792341	119	191	629	996	1547	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار وفي رواية الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع الحجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله انه اي الشان قوله فليدع كل رجل منكم وفي رواية موسي بن عقبة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله في رواية مسلم وفي البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	9930	7112032055995250684	92	147.5	75	381	24.146982192993164	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	true	1373968296712821944	1	146	4	738	1520	300	سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت---- ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم ان-ي استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	1635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	66	212	346	1085	1518	300	سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم انيي استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	7553	7112032055995250684	734	1456.5	589	739	99.32341003417969	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	true	1373968296712821944	6	141	35	706	1520	300	عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عل-------------يها قالت لا احل لك ان تفض------------- الخاتم الا بحقه ف--تحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت--------- فعلت- ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجر--------------ه حتي كثرت منه الاموال----- فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك---- فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت ف---------علت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن	1635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	32	124	170	632	1492	300	ب------ماءة دينار فبغي----------------------------ت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت ف---------------------------------------------------------------------------------ان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج------------------------------------------------------------------------------ وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرابفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني-------- فقال--- اتق الله فقلت اذهب الي ذالك ------------------------------البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله و-----لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ ف-----------------------------------اخذه- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ----	7717	7112032055995250684	234	259.5	181	741	31.578947067260742	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1636	true	2756317969305455550	114	249	557	1243	1516	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدث----نا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما تراه الا نفس--------ه --تحامل فعل ماض مبني للمفعول -------------------------------------------------------------------------------------------------من المفاعلة اي يحمل المتاع بالاجرة مد من طعام او نحوه ف------------------------------------------------------يتصدق به والمفاعلة بين اثنين لان---------------------------------- الحمل من احدهما والاجر من الاخر كمساقاة ومزارعة لان السقي والزرع من احدهما والاجرة من الاخر وفي بعضها بلفظ مضارع المفاعلة لماءة اللام فيه لام الابتداء دخلت علي اسم ان لوجود شرطه وهو تقدم الخبر نحو ان في ذلك لعبرة ال عمران13 نراه بضم النون وفتحها اي قال شقيق اراد ابو مسعود بذلك نفسه وانه هو الذي يملك ماءة الف لكن في-------- الزكاة في باب اتقوا النار	1636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07556	false	-7292734234536167768	4	132	23	669	1534	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما نراه الا نفسه مطابقته للترجمة تعلم من معناه لان معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يامر بالصدقة يسمعه فقراء الصحابة ويرغب في الصدقة لما يسمع من -------------------------الاجر الجزيل فيها ثم يذهب الي السوق فيحمل شيءا من امتعة النساء علي ظهره باجره ثم يتصدق به وهذا معني الترجمة ايضا وكذلك في الحديث ما يطابق قوله واجر الحم-----------------------------------------ال لانه حين يحمل شيءا ب----------اجرة يصدق عليه انه حمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ياخذ الاجرة ثم الحديث قد مضي في كتاب الزكاة في باب اتقوا النار	7556	7112032055995250684	309	437.5	241	903	34.219268798828125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	true	-7366330841270166881	8	43	50	196	1460	300	وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس	1637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07558	false	7827299000660912694	172	225	830	1056	1442	300	وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن هشيم عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس نحوه وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس	7558	7112032055995250684	146	270.5	111	226	64.60176849365234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	true	-7366330841270166881	44	128	199	598	1460	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم 2274 حدث----------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بالنصب علي ان لا زاءدة وبالرفع بتقدير قال قبله عطفا علي نهي وسبق اوساط كتاب -البيع لا يكون له سمسارا قال ط اي من اجل	1637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07559	false	-7223965016933829870	130	296	665	1448	1472	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم بقية كلام ابن سيرين فشرح علي ذلك فوهم وقد اعترض عليه الشيخ قطب الدين الحلبي وغيره 4722 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا مضي هذا الحديث في كتاب البيع في باب النهي عن تلقي الركبان فانه اخرجه هناك عن عياش بن الوليد عن عبد الاعلي عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه الي اخره واخرجه هنا عن مسدد عن عبد الواحد بن زياد عن معمر بن راشد عن عبد الله بن طاووس عن ابيه طاووس عن عبد الله بن عباس وقد مضي الكلام فيه هناك مستقصي قوله لا يبيع بالنصب علي ان لا زاءدة وبالرفع بتقدير قال قبله عطفا علي نهي وقال ا--بن بطال قال--- لا يكون له سمسارا يعن----ي من اجل	7559	7112032055995250684	361	599.0	279	792	45.580806732177734	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	true	-7366330841270166881	54	157	254	727	1460	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بالنصب علي ان لا زاءدة وبالرفع بتقدير قال قبله عطفا علي نهي وسبق اوساط كتاب -البيع لا يكون له سمسارا قال ط اي من اجل --مضرته ل-----------لناس لا من اجل اجرت------ه AUTO 15 باب هل يءاجر الرجل نفسه من مشرك في ارض الحرب باب هل يءاجر الرجل نفسه من مشرك في ارض الحرب اي	1637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07560	false	6796345453017614655	7	169	32	781	1438	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا مضي هذا الحديث في كتاب البيع في باب النهي عن تلقي الركبان فانه اخرجه هناك عن عياش بن الوليد عن عبد الاعلي عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه الي اخره واخرجه هنا عن مسدد عن عبد الواحد بن زياد عن معمر بن راشد عن عبد الله بن طاووس عن ابيه طاووس عن عبد الله بن عباس وقد مضي الكلام فيه هناك مستقصي قوله لا يبيع بالنصب علي ان لا زاءدة وبالرفع بتقدير قال قبله عطفا علي نهي وقال ا--بن بطال قال--- لا يكون له سمسارا يعن----ي من اجل المضرة الداخلة علي الناس لا من اجل اجرته والله اعلم 51 باب هل يءاجر الرجل نفسه من مشرك في ارض ال---------------------------------------------حرب اي	7560	7112032055995250684	390	626.5	300	803	48.56787109375	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	true	-7366330841270166881	234	297	1110	1446	1460	300	اما بالتخفيف للتنبيه وجواب القسم محذوف وتقديره لا اكفر او نحوه حتي تموت غاية له ومراده التابيد والا فبعد البعث لا يمكنه الكفر كقولك علي ابليس----- اللعنة الي يوم القيامة وفي بعضها فلا ا-----------------------------------------------كفر فيكون تفسيرا لجواب القسم المقدر لان الفاء لا تدخل جواب القسم وفي بعضها ا--------------------ما بتشديد الميم وتقديره اما انا فلا ك-فر والله واما غيري فلا اعلم حال-----ه واني لميت	1637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	153	221	746	1094	1493	300	اما حرف ا-----لتنبيه وجواب القسم محذوف -تقديره لا اكفر قول---ه حتي تموت غاية له والغرض التاييد كما في -------------------------قولك---- ابليس عليه اللعنة الي يوم القيامة وبعد البعث لا يمكن الكفر قوله فلا اي فلا اكفر ويروي هكذا فلا اكفر فان قلت---------------------------- الفاء لا تدخل جواب القسم قلت المذكور مفسر للمقدر ويروي اما بتشديد الميم وتقديره اما انا فلا اكفر والله واما غيري فلا اعلم حاله قوله واني همزة	7561	7112032055995250684	220	328.5	174	414	53.14009475708008	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	true	-7366330841270166881	160	229	742	1084	1460	300	حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش عن مسلم عن مسروق حد----ثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص -بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	2	74	8	363	1493	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق قال حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص ابن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7561	7112032055995250684	334	659.5	265	355	94.08451080322266	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	0	47	0	243	1505	300	همز- الاستفهام ووجه تاكيده ب -------ان واللام و-----المخاطب به وهو خباب-----------لا متردد ولا منكر لذلك ان العاصي فهم من خباب التاكيد في مقابلة انكاره فكانه قال اتقول هذا الكلام المءكد ومر في باب ذكر الفتن AUTO 16 باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	220	264	1089	1315	1493	300	همزة الاستفهام مقدرة فيه وانما اكد بان واللام مع ان المخاطب ----هو خباب غير منكر ولا متردد في ذلك لا------ن العاص- فهم منه---- التاكيد في مقابلة انكاره فكانه قال اتقول هذا الكلام المءكد 61 --------------------------باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	7561	7112032055995250684	174	272.0	142	267	65.16854095458984	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	37	63	191	318	1505	300	باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07562	false	6054177133908571696	43	135	223	718	1597	300	باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب واعترض عليه بتقييده باحياء العرب بان الحكم لا يختلف باختلاف المحال ولا الامكنة واجاب بعضهم بانه ترجم بالواقع ولم يتعرض لنفي غيره قلت هذا الجواب غير مقنع لانه قيده باحياء العرب والقيد شرط اذا انتفي ينتفي المشروط وهذا القاءل لم يكتف بهذا الجواب الذي لا يرضي به حتي قال والاحياء جمع حي والمراد به طاءفة مخصوصة وهذا الكلام ايضا يشعر بالتقييد والاصل في الباب الاطلاق فافهم وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	7562	7112032055995250684	127	245.0	101	495	25.656564712524414	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	95	159	481	797	1505	300	السحت---- الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص 2276 حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07568	false	-7709683185551552809	238	300	1202	1500	1500	300	السحت قال الرشوة في الحكم 1-------------------------6 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم-	7568	7112032055995250684	289	544.5	230	324	89.1975326538086	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	159	292	797	1465	1505	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	0	133	0	668	1562	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7569	7112032055995250684	668	1336.0	535	668	100.0	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	37	135	191	680	1505	300	باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص 2276 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله------ عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------- انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12284	false	-3582332491293627747	83	184	416	924	1517	300	باب ما يعطي في الرقية فانه اخرجه هناك عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان عن ابي--- عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه وهنا اخرجه عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة ابن سيرين اخي محمد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك مشهور باسمه وكنيته وبكنيته اكثر وبينهما تفاوت في الاسناد وفي المتن ايضا بالزيادة والنقصان وهناك قال ابو سعيد انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها	12284	7112032055995250684	154	254.0	119	816	18.872549057006836	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	104	156	531	783	1505	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13419	false	-2677681658481478877	250	300	1236	1481	1481	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه-	13419	7112032055995250684	205	354.5	162	268	76.49253845214844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	true	3857626063217783765	156	284	783	1426	1505	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ول-كن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	129	0	648	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني ل-راق ولاكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	13420	7112032055995250684	616	1139.5	493	669	92.07772827148438	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1640	true	-5831154252369541488	138	246	740	1277	1539	300	في الطب --------------AUTO 17 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء------- باب------------ ضريبة العبد اي ما يعين السيد ان يعطيه كل يوم مثلا من الخراج فعيلة بمعني مفعولة وجمعه ضراءب وتعاهد اشار البخاري بذلك الي ما في تاريخه حدثنا محمد ابن كثير ثنا شداد ابن ابي العالية ثنا ابو داود الاحمري اي واسمه مالك بن داود من اهل المداءن قال خطبنا حذيفة حين قدم المداءن فقال تعاهدوا ضراءب ارقاءكم 2277------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته	1640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07575	false	-7482492266443982399	167	297	879	1557	1575	300	في الطب ولكن وصله بالعنعنة 71 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء اي هذا باب في النظر في ضريبة العبد والضريبة بفتح الضاد المعجمة علي وزن------------ فعيلة بمعني مفعولة وهي ما يقرره السيد علي عبده في كل يوم ان يعطيه قوله وتعاهد------------------------------------------------------------- اي و----------------------------------------------في بيان افتقاد----------------- ضراءب الاماء والضراءب جمع ضريبة والاماء جمع امة وانما اختصها بالتعاهذ لكونها مظنة لطريق الفساد في الاغلب مع انه يخشي ايضا من اكتساب لعبد بالسرقة مثلا وقيل كانه اراد بالتعاهد التفقد لمقدار ضريبة الامة لاحتمال ان تكون ثقيلة فتحتاج الي التكسب بالفجور 7722 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته	7575	7112032055995250684	285	421.0	219	814	35.01228332519531	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1641	true	-830401655065410876	63	110	323	553	1493	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام 2279 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدة حد----ثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه	1641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07576	false	2219745945702962590	215	283	1080	1406	1494	300	عن ابن عباس--------------- قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه وهنا اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاووس 9722 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه	7576	7112032055995250684	200	364.5	158	341	58.65102767944336	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1641	true	-830401655065410876	214	263	1068	1295	1493	300	باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه 2281 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله ------عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلم- فيه فخفف من ضريبته	1641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07577	false	-4707236559525710121	178	293	863	1417	1454	300	باب من ----------------------------------------------كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه اي هذا باب في بيان حكم من كلم موالي العبد ان يخففوا اي بان يخففوا عنه من خراجه اي من ضريبته التي وضعها مولاه عليه وهذا التكليم بطريق التفضيل لا علي وجه الالزام الا اذا كان العبد لا يطيق ذلك وانما جمع المولي اما باعتبار كون العبد مشتركا بين جماعة واما باعتبار انه مجاز كما ذكرنا عن قريب في الباب الذي قبل الباب السابق 1822 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس -بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلمع فيه فخفف من ضريبته	7577	7112032055995250684	178	126.5	138	601	29.6173038482666	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1641	true	-830401655065410876	97	139	487	690	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم واعطي----- الحجام ا--------جره------------------------------- ولو علم كراهية لم يعطه 2280 حد-----------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره	1641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07577	false	-4707236559525710121	5	66	19	322	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم كراهية اجر الحجام لم يعطه اجره ولفظه في الحديث الذي رواه مسدد ولو كان حرا-ما لم يعطه يدل علي ان المراد بالكراهية هنا كراهية التحريم 0822 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره	7577	7112032055995250684	182	304.5	141	304	59.8684196472168	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1642	true	4829750932451444895	73	125	372	625	1485	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 2283 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء الحديث	1642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07581	false	-1559177176170665420	0	88	0	430	1535	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن مطابقته للترجمة في قوله ومهر البغي والحديث قد مضي في اواخر البيوع في باب ثمن الكلب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره وقد مر الكلام فيه مستوفي 3822 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء الحديث	7581	7112032055995250684	244	460.5	193	430	56.74418640136719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1642	true	4829750932451444895	143	173	714	858	1485	300	حدثنا مسدد---- حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	1642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07582	false	-7410420649070694854	62	94	316	470	1495	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	7582	7112032055995250684	144	274.0	114	154	93.5064926147461	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1642	true	4829750932451444895	246	294	1217	1454	1485	300	واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها------------------- وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد-ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	1642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07587	false	-6009578748258499484	71	125	374	631	1538	300	واياس بن معاوية نحوه وايضا من طريق ايوب عن ابن سيرين نحوه وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	7587	7112032055995250684	217	402.0	171	257	84.43579864501953	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	true	-4414182021756736302	42	127	212	606	1499	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله ------عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 2286 وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر وان ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عطف علي عن عبد الله سماه ن-افع اي	1643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	102	280	475	1337	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 6822 وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه هذا ايضا ليس بداخل فيما ترجم به علي ما ذكرنا الان ان قضية خيبر لم تكن بطريق المزارعة والمساقاة الي اخره وقال صاحب التوضيح هي اجارة وسكت علي ذلك وسكوته كان خيرا لانه ربما كان يعلل كلامه بشء لا يقبله احد وقال ابن التين وما ذكر من حديث رافع ليس مما بوب عليه ايضا لانه قال كنا نكري الارض بالثلث والربع وعلي الماديانات واقبال الجداول فنهينا عن ذلك وجويرية مصغر جارية ضد الواقفة ابن اسماء بوزن حمراء وهو من الاعلام المشتركة وقد مر غير مرة قوله وان ابن عمر عطف علي عن عبد الله اي عن نافع ان	7588	7112032055995250684	377	727.0	294	862	43.73550033569336	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	true	-4414182021756736302	87	183	429	877	1499	300	لا احفظه 2286 ------وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر وان ابن عمر عطف علي عن عبد الله سماه نافع اي سمي مقدار ذلك الشء الا ان جويرية لم تحفظه حدث انما لم يقل حدثه كما ------------------------------قال هناك------------ لان ابن عمر حدث نافعا بخلاف رافع فانه لم يحدث--ه خصوصا وسياتي في المزارعة علي انه يحتمل ان يكون حذف الضمير من حدثه واما النهي فانه كان عن الكراء ببعض ما يحصل من المزارع بالنقد وغيره وقال عبيد الله	1643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07589	false	4000602673197833964	5	58	23	279	1489	300	لا احفظ مقداره قوله وان رافع بن خديج حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان----------------ما قال وان ابن عمر حدثه بالضمير وقال هذا حدث بلا ضمير لان ابن عمر حدث نافعا بخلاف نافع فانه لم يحدث له خصوصا و--------------------------يحتمل ان يكون---- الضمير محذوفا وسيجء بيان حكم هذا الباب في المزارعة ان شاء الله تعالي قول--------ه وقال عبيد الله	7589	7112032055995250684	140	178.5	109	498	28.112449645996094	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	true	-4414182021756736302	46	75	234	374	1499	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	31	0	153	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8592	7112032055995250684	140	264.5	111	153	91.50326538085938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1644	true	1749717087860671086	0	77	0	388	1533	300	فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه كتاب الحوالة هي نقل الدين من ذمة الي ذمة اخري وهل يرجع اي المحتال علي المحيل وفي بعضه بناءه للمفعول كان يوم بالنصب او مبني علي الفتح يعني اذا كان المحال عليه يوم الحوالة غنيا ثم افلس بعدها جاز رجوع المحتال علي المحيل وهو خلاف قول الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يرجع اذا مات المحال عليه مفلسا يتخارج--------- اي يخرج هذا الشريك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك	1644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07590	false	-7840370681218070334	261	282	1287	1394	1489	300	فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخارج الشريكان اي يخرج هذا الشريك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك	7590	7112032055995250684	98	169.0	78	397	24.685138702392578	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	true	-6900745406598812580	121	204	552	947	1440	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال------------------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنا---------------------------------------------------------نير قال صلوا علي صاحبكم	1645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05035	false	3944903896680153643	246	283	1310	1503	1591	300	سلمة بن الاكوع اخرجه موصولا في اواءل الحوالة مطولا واوله كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا صل عليها الحديث وفيه قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم	5035	7112032055995250684	96	-3.5	75	477	20.12578582763672	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	true	-6900745406598812580	23	92	106	421	1440	300	باب اذا احال علي ملي فليس له رد ومن اتبع علي ملي فليتبع ومعنا--------------------------ه اذا -كان لاحد عليك شء فاحلته علي رجل ملي فقبل ذلك منك فان افلست بعد ذلك فله ان يتبع صاحب الحوالة فياخذ منه ثنا محمد بن يوسف ------ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع	1645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07595	false	7366461264082120180	5	71	22	318	1429	300	باب اذا احال علي ملي فليس له رد هذا الباب وقع في نسخة الفربري لا غير اي هذا باب يذكر فيه اذا احال صاحب الحق ----------علي رجل ملي فليس له رد 8822 حد------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع	7595	7112032055995250684	210	321.5	159	354	59.3220329284668	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	true	-6900745406598812580	102	176	463	804	1440	300	باب اذا احال دين الميت علي رجل جاز 2289 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه- دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا	1645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07595	false	7366461264082120180	159	300	766	1429	1429	300	باب اذا احا-------------------------------ل دين الميت علي رجل جاز اي هذا باب يذكر فيه ان احال دين الميت علي رجل جاز اي هذا الفعل وقال ابن بطال انما ترجم بالحوالة فقال ان احال دين الميت ثم ادخل حديث سلمة وهو في الضمان لان الحوالة والضمان متقاربان واليه ذهب ابو ثور لانهما ينتظمان في كون كل منهما نقل ذمة الي ذمة اخر في هذا الحديث نقل ما في ذمة الميت الي ذمة الضامن فصار كالحوالة 9822 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قال نعم قال فهل ترك شيءا-	7595	7112032055995250684	306	399.0	240	695	44.028778076171875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	true	-6900745406598812580	176	217	804	1009	1440	300	قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه الحديث	1645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07596	false	-1443156672791555965	0	41	0	205	1535	300	قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه الحديث	7596	7112032055995250684	205	410.0	164	205	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	true	-6900745406598812580	134	217	613	1009	1440	300	عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه----- الحديث	1645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	0	42	0	199	1448	300	عليه وسلم--- اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انظر الحديث	7613	7112032055995250684	162	237.5	128	422	38.38862609863281	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	true	7718404311977525595	219	300	1122	1524	1524	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في -البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا-	1646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05650	false	2046727075261853425	162	240	810	1200	1500	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر -بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال ايتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في االبحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	5650	7112032055995250684	387	747.0	310	404	95.79207611083984	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	true	7718404311977525595	0	67	0	339	1524	300	يبرءه اذا كان معلوما سواء خلف الميت وفاء او لا----- وذلك انه------------------- انما امتنع من الصلاة عليه لارتهان ذمته بالدين فلو لم تبرا بضمان ابي قتادة لما صلي عليه والعلة المانعة قاءمة وفيه فساد قول مالك ان المءدي عنه الدين يملكه اولا عن الضامن لان الميت لا يملك وانما كان هذا قبل ان يكون للمسلمين بيت مال اما بعده ف---القضاء عليه -قال------- البيضاوي لعله صلي الله عليه	1646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07598	false	-8630122547441433864	227	300	1073	1440	1440	300	يبريه اذا كان معلوما سواء خلف الميت وفاء او لم يخلف وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما امتنع من الصلاة----- لارتهان ذمته بالدين فلو لم يبرا بضمان ابي قتادة لما صلي عليه والعلة المانعة قاءمة وفيه فساد قول مالك ان المءدي عنه الدين يملكه اولا عن الضامن لان الميت لا يملك وانما كان هذا قبل ان يكون للمسلمين بيت مال اذ- بعده كان القضاء عليه وقال القاضي البيضاوي لعله صلي الله عليه-	7598	7112032055995250684	327	596.0	262	374	87.43315887451172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	true	7718404311977525595	67	111	339	555	1524	300	وسلم امتنع من الصلاة علي المديون -حيث لم يترك وفاء تحذيرا من الدين وزجرا عن المماطلة او كراهة ان يوقف دعاءه عن الاجابة بسبب ما عليه من مظلمة الخلق وف----------ي الحديث حجة علي ابي حنيفة في منعه-------- الضمان عن الميت اذا لم يترك وفاء	1646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07599	false	-1546026829284480044	0	47	0	234	1469	300	وسلم امتنع عن الصلاة عن- المديون الذي لم يترك وفاء تحذيرا عن الدين وزجرا عن المماطلة او كراهة ان يوقف دعاءه عن الاجابة بسبب ما عليه من مظلمة الخلق وقال الكرماني الحديث حجة علي ابي حنيفة حيث قال لا يصلح الضمان عن الميت اذا لم يترك وفاء	7599	7112032055995250684	202	366.0	159	235	85.95744323730469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	true	7718404311977525595	126	174	638	884	1524	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيره-------ا باب------------ الكفالة في القرض والديون اي ديون المعاملات ونحوها او هو من---- عطف العام علي الخاص 2290 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل -علي جارية امراته	1646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07600	false	-5098462912263155889	174	300	853	1515	1515	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها اي هذا باب في بيان حكم الكفالة في القرض والديون اي ديون المعاملات و---------هو من باب عطف العام علي الخاص قوله بالابدان يتعلق بالكفالة قوله وغيرهما اي وغير الابدان وهي الكفالة بالاموال وفي بعض النسخ باب الكفالة في القروض والديون ووجه ادخال هذا الباب في كتاب الحوالة من حيث ان الحوالة والكفالة التي هي الضمان متقاربان لان كلا منهما نقل دين من ذمة الي ذمة وقد مر الكلام فيه عن قريب وقال المهلب الكفالة بالقرض الذي هو السلف بالاموال كلها جاءزة وحديث الخشبة الملقاة في البحر اصل في الكفالة بالديون من قرض كانت او بيع وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجلا علي جارية امراته-	7600	7112032055995250684	229	403.0	185	672	34.0773811340332	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	true	7718404311977525595	212	300	1089	1524	1524	300	فلا شء عليه وقال الحكم يضمن 2291 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مس-مي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا-	1646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07605	false	-2380506325294455130	12	98	59	483	1482	300	فلا شء عليه من المال ق------------ال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر -بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسلمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	7605	7112032055995250684	412	802.0	329	437	94.2791748046875	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	true	-1445415613094194726	0	60	0	302	1503	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتي دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودع-كها فرمي بها	1647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05650	false	2046727075261853425	240	300	1200	1500	1500	300	فاخذ خشبة فنقرها فاح-ل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي به -الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها-	5650	7112032055995250684	295	569.0	237	303	97.35973358154297	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	true	-1445415613094194726	60	154	302	762	1503	300	في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبر-ك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	1647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05651	false	-4175031058946662839	0	94	0	459	1460	300	في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرتك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف دي--نار راشدا	5651	7112032055995250684	456	905.5	362	461	98.91539764404297	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	true	-1445415613094194726	236	300	1190	1503	1503	300	ابي الزناد عن ابيه قال حدثني حم---------------زة بن عمرو الاسلمي عن ابيه حمزة ان عمر------------------- بعثه مصدقا علي بني سعد -بن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه قال فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا ام-راة تقول له--- انت -اد صدقة مال ابنك فسال ح-مزة عن امره--------ا فاخبر ان---- الرجل زوج الم----راة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته------ فهذا المال لابنه-	1647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07601	false	-3700359769197235034	96	169	501	862	1536	300	ابي الزناد --------قال حدثني ابي عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه----- ان عمر رضي الله تعالي عنه بعثه مصدقا عل----ي سعد ابن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه---- فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت فاد صدقة مال ابيك فساله حمزة عن امرها وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته قالوا فهذا المال لابنه	7601	7112032055995250684	282	464.5	225	382	73.82199096679688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	true	-1445415613094194726	0	154	0	762	1503	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتي دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	1647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07605	false	-2380506325294455130	98	252	483	1245	1482	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	7605	7112032055995250684	760	1518.0	606	762	99.73753356933594	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1648	true	-8741587920381384980	209	250	1079	1281	1536	300	اي اصلح موضع النقر- وسواه و---لعله من تزجيج الحواجب وهو التقاط زواءد الشعر الخارج عن الخدين فان اخذ من الزج وهو سنان الرمح فيكون النقر قد وقع في طرف من الخشبة فسد عليه رجاء ان يمسكه ويحفظ ما في باطن----ه تسلفت	1648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05652	false	-7014909543831174230	239	282	1259	1469	1560	300	اي اصلح موضع النقرة وسواه قيل لعله من تزجيج الحواجب وهو التقاط زواءد الشعر الخارج عن الخدين وان اخذ من الزج وهو سنان الرمح فيكون النقر قد وقع في طرف من الخشبة فسد عليه رجاء ان يمسكه ويحفظ ما في بطنه قوله تسلفت	5652	7112032055995250684	197	373.0	156	210	93.80952453613281	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1648	true	-8741587920381384980	68	174	344	904	1536	300	القمر55 اي كريم والمعني اكرام عمر -------------------الكفلاء وعذر الرجل بجهالة الحرمة او الاشتباه لكن يشكل جلد عمر اياه حينءذ فيجاب اما بان ذلك كان قبل الاحصان باصابته الزوجة او انه اقتضي اجتهاده جلد الجاهل بالحرمة وكفلهم عشاءرهم اي ضمنهم واعلم ان اخذ حمزة وتكفيل التاءبين من الر----------دة المراد به--------------------------------------- التعهد والضبط والا فمن احتمل ان عليه حدا ومن تاب من الردة لا معني للكفالة فيه لانه امر لم يقع ولا يعلم انه سيقع او لا فالمراد يتعاهدون احوال الرجل لءلا يهرب ويضبطون الناس حتي لا يرجعوا للردة قال ط هو علي سبيل الترهيب علي المكفول ببدنه والاستيثاق لا ان ذلك لازم للكفيل اذا زال المكفول به	1648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07602	false	7972017986514451993	0	58	0	314	1563	300	القمر-- اي كريم فمعناه فاكر-م عمر رضي الله تعالي عنه الكفلاء وعذر الرجل بجهالة الحرمة او الاشتباه قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ ----------------حمزة من الرجل كفيلا ليس المراد من الكفالة ههنا الكفالة الفقهية بل المراد التعهد والضبط عن حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل وقال ابن بطال كان ذلك -------------------------------علي سبيل الترهيب علي المكفول ببدنه والاستيثاق لا ان ذلك لازم للكفيل اذا زال المكفول به	7602	7112032055995250684	201	279.0	161	628	32.006370544433594	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	true	9123134257555310112	17	43	72	200	1574	300	وفيه ان من توكل علي الله فانه ينصره فان الذي نقر الخشبة وتوكل علي حفظ الله م------اله والذي -سلفه وقنع بالله كفيلا اوصل الله م------اله اليه	1649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05653	false	6011002662317310249	127	153	624	758	1546	300	وفيه ان من توكل علي الله فانه ينصره فا---لذي نقر الخشبة وتوكل---- حفظ الله تعالي ماله والذي اسلفه وقنع بالله كفيلا اوصل الله تعالي ماله اليه	5653	7112032055995250684	119	209.5	95	141	84.39716339111328	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	true	9123134257555310112	54	127	260	644	1574	300	229-2 حدثنا الصلت بن محمد حدث----نا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي ق-------ال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم -------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------- نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم------- الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	141	220	717	1141	1572	300	-2922 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	7609	7112032055995250684	379	706.0	306	425	89.17646789550781	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	true	9123134257555310112	213	274	1117	1437	1574	300	النصر ونحوه باق ثابث--- وقد ذهب الميراث اي من بين المعاقدين فان قيل ما وجه تعلق هذا ال------------باب بالحوالة--- قيل فيه معناها حيث تحول استحقا-----------------------------------------------ق الوراثة من القريب ال---------------------------ي المعاقد------------ او بالعكس وهو باعتبار ان احد المتعاقدين كفيل عن الاخر لانه كان من جملة المعاقدة لانهم كانوا يذكرون فيها تطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك وقيل وجه الدلالة علي -	1649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	212	283	1092	1477	1572	300	النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له وجه دخول---------------------- هذا الحديث في الكفالة والحوالة ما قيل ان الكفيل والغريم الذي وقعت الحوالة عليه ينتقل الحق عليه كما ينتقل ههنا حق الوارث عنه------- الي الحلف فشبه انتقال الحق علي المكلف بانتقاله عنه ا-----------و باعتبار ان احد المتعاقدين كفيل عن الاخر لانه كان من جملة المعاقدة لانهم كانوا يذكرون فيها تطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك واما وجه المطابقة بين	7609	7112032055995250684	202	288.0	160	425	47.52941131591797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	true	9123134257555310112	85	224	407	1174	1574	300	ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر-- الانصار-----ي دون ذوي رحم--------------------ه للاخوة ا---------------لتي اخي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بينهم------------------------------- فلما نزلت---------------------------- ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له باب قول الله تعالي والذين عقدت ايمانكم النساء يرث المهاجر الانصاري اي وبالعكس لشمول الاخوة الجانبين دون ذوي رحمه اي اقاربه بينهم اي بين المهاجرين والانصار نسخت اي اية الموالي اية المعاقدة ثم قال اي ابن عباس الاية منسوخة الا النصر يستثني من الاحكام المقدرة في الاية المنسوخة اي نسخت تلك الاية حكم نصيب الارث لا النصر والرفادة بكسر الراء اي المعاونة والرفادة ايضا شء كان تترافد به قريش في الجاهلية يخرج مالا يشتري به للحاج طعام وزبيب للنبيذ او الا النصر----- استثناء منقطع -اي لكن النصر ونحوه باق ثاب-----ث وقد ذهب الميراث اي من بين المعاقدين	1649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07610	false	-4067079858751286957	171	298	880	1563	1573	300	اي ابن عباس كان المها--------------------------------جرون الي اخره قوله دون ذوي رحمه اي ذوي اقرباءه قوله للاخوة اي لاجل الاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بمد الهمزة يقال اخاه يءاخيه مءاخاة واخاء بالكسر اذا جعل بينهما اخوة والاخوة مصدر يقال احوت تاخوا اخوة قوله بينهم اي بين المهاجرين والانصار قوله فلما نزلت اي الاية التي هي قوله تعالي ولكل جعلنا موالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخت اية--- الموالي اية المع-------------------------اقدة --قوله الا النصر مستثني من الاحكام المقدرة في الاية المنسوخة اي----- تلك الاية حكم نصيب الارث لا النصر والرفادة بكسر الراء اي المعاونة والرفادة ايضا شء كان تتوافد به قريش في الجاهلية يخرج مالا يشتري به للحاج طعام وزبيب للنبيذ ويجوز ان يكون هذا استثناء منقطعا اي لكن النصر ونحوه باق ثابت قوله وقد ذهب الميراث اي من المت---عاقدين	7610	7112032055995250684	422	697.5	341	986	42.799190521240234	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	true	9123134257555310112	70	134	334	683	1574	300	بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له---------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي والذين ع-قدت ايمانكم	1649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11393	false	15136778078693959	0	75	0	417	1550	300	بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث بعينه سندا ومتنا مضي في الكلمة في باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم	11393	7112032055995250684	342	639.0	279	422	81.04265594482422	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	true	7509165617483780002	0	75	0	365	1511	300	انس رضي الله ------عنه قال قدم علينا عبد الرحم-ن بن عوف فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع---- الحديث الاول بينه وبين سعد مرت قصته اول كتاب البيع 2294 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا عاصم قال قلت ل-انس رضي الله ------عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07611	false	8494465593089322147	76	195	405	977	1525	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا عبد الرحمان بن عوف فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع هذا الحديث قد مضي في اواء-----------------ل كتاب البيوع فانه اخرجه هناك عن احمد بن يونس عن زهير عن حميد عن انس وهنا اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير ابي ابراهيم الانصاري المءدب المديني عن حميد الطويل الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 4922 حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا عاصم قال قلت ل انس رضي الله تعالي عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	7611	7112032055995250684	322	581.5	255	589	54.66893005371094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	true	7509165617483780002	262	299	1334	1506	1511	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدث----نا عمرو----- سمع محمد بن علي عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا	1650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	177	218	870	1061	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم -قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا	7613	7112032055995250684	164	301.5	128	192	85.41666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	true	7509165617483780002	187	228	945	1139	1511	300	عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه----- الحديث	1650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	0	42	0	199	1448	300	عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انظر الحديث	7613	7112032055995250684	194	381.0	153	199	97.48743438720703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	true	7509165617483780002	3	75	13	365	1511	300	عنه قال---- قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع ------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول بينه وبين سعد مرت قصته اول كتاب البيع 2294 حد------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل-انس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13775	false	-7172751695013562777	160	255	848	1305	1554	300	انس قال لما قدم علينا عبد الرحم------ان فاخ----اي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة يحيي هو القطان وحميد هو ابن ابي حميد الطويل والحديث فيه اختصار ومر في----------- اول----- البيع مطولا وانما قال او لم لانه تزوج بعد الحلف 6083 حدثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل انس بن مالك----- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	13775	7112032055995250684	284	460.5	223	490	57.95918273925781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1651	true	4786633019321111068	0	68	0	320	1462	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيتنه فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس ماءة وقال خذ مث----------------------------------------ليها لو قد معني قد هنا التحقيق --اي المجء بوعده صلي الله عليه وسلم	1651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	218	291	1061	1410	1448	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيت-ه فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثيه فعددتها فاذا هي خمس-ماءة وقال خذ مثليها مطابقته للترجمة من حيث ان ابا بكر رضي الله -----تعالي عنه كما قام مقام ال------نبي صلي الله عليه وسلم	7613	7112032055995250684	285	518.0	222	362	78.72927856445312	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1651	true	4786633019321111068	0	46	0	215	1462	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين------- فلياتنا فاتيتنه فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	1651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	128	175	635	852	1455	300	فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- دين او عدة فلياتنا فاتيت-ه فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي	9341	7112032055995250684	188	307.5	146	239	78.66108703613281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	0	70	0	344	1518	300	شهاب ---فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	172	211	840	1034	1502	300	شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2638	7112032055995250684	190	358.5	152	347	54.755043029785156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	229	268	1144	1356	1518	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	211	250	1034	1243	1502	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	193	355.0	157	216	89.35185241699219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	0	124	0	614	1518	300	شهاب فاخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد رب--ي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	173	300	882	1511	1511	300	شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربييي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل-	7616	7112032055995250684	609	1190.5	486	630	96.66666412353516	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	124	300	614	1518	1518	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا --ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان-	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	0	176	0	907	1494	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينايي ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان	7617	7112032055995250684	903	1797.5	729	907	99.5589828491211	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	0	272	0	1379	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي -قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذ-لك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا ----------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر------ يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	52	300	282	1538	1538	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------- فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة ---------------وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذالك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذالك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة-	10521	7112032055995250684	1120	2005.0	892	1465	76.45051574707031	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	true	6950644936400030360	0	76	0	376	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	1652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	178	223	913	1136	1510	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ام اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	13768	7112032055995250684	199	362.5	158	377	52.7851448059082	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	true	315986794300225816	0	124	0	588	1451	300	يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي	1653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	176	300	907	1494	1494	300	يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي-	7617	7112032055995250684	587	1169.0	464	588	99.8299331665039	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	true	315986794300225816	124	181	588	859	1451	300	المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	0	57	0	271	1528	300	المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	271	542.0	214	271	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	true	315986794300225816	0	189	0	896	1451	300	يفتن --------ابناءنا ونساءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ--لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل الل--ه صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش-------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر -هل ترجو ذ-لك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر فاخبرني عطف علي مقدر اي قال ابن شهاب	1653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	30	208	153	1014	1437	300	يفتن نساءنا وابنا--------ءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذالك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الاي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قا------------------------ل ابن شهاب	10522	7112032055995250684	760	1324.0	594	963	78.9200439453125	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	true	315986794300225816	128	181	607	859	1451	300	هاجر الي ارض الحبشة----------------- وتجهز ابو بكر- مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	191	243	981	1239	1510	300	هاجر الي---- الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكرة مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	13494	7112032055995250684	224	376.5	176	278	80.5755386352539	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1654	true	4365615123428064766	1	96	8	528	1575	300	بفتح الموحد------ة وكسر------ المعجمة وخفة النون بوزن --------------كلمة ويقال بضم الدال والغين وتشديد النون وبالوجهين رويناه في الجامع ويقال بفتح الدال وسكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--غين و-قال ابن اسحاق اسمه ربيعة بن رفيع ----والدغنة اسم امه ومعناه لغة الغيم الممطر وقال ش ان الاول هو ما لكافتهم وعند ابي زيد المروزي فتح الغين قال الاصيلي وكذا قراه لنا لانه كان في لسانه استرخاء لا يقدر علي ملكه وحكي ضم الدال والغين وتشديد النون عن القابسي وان الوجهين حكاهما الجياني فالحاصل من الكل في ضبطه اربعة القارة بالقاف وتخفيف الراء قبيلة موصوفة بجودة الرمي وهم--------------- بنو الهون بن خزيمة	1654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07620	false	4693402726278242589	65	157	352	896	1615	300	بفتح الدال المهملة وكسر الغين المعجمة وفتح النون المخففة علي مثال الكلمة ويقال بضم الدال والغين وتشديد النون ويق---------------------------ال بفتح الدال وسكون الغين وفي المطالع عند المروزي الدغنة بفتح الدال وبفتح الغين قال الاصيلي كذا قراناه وعند القابسي الدغنة بفتح الدال وكسر الغين وتخفيف النون وحكي الجياني فيه الوجهين ويقال ابن الدثنة ايضا وتسكن الثاء ايضا والدغنة اسم امه ومعناه لغة الغيم الممطر و-الدثنة الكثيرة اللحم المسترخية و---------------------------قال ابن اسحاق واسمه ربيعة بن رفيع قوله وهو سيد القا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بالقاف وتخفيف الراء قبيلة موصوفة بجودة الرمي وفي المطالع القارة بنو الهون بن خزيمة	7620	7112032055995250684	225	316.5	183	723	31.120332717895508	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1654	true	4365615123428064766	163	233	886	1234	1575	300	جار اي مجيز قال الجوهري ا-----لذي اجرته من ان يظلمه ظالم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع مع ابي بكر قيل ----------------كان القياس ف-------رجع ابو بكر معه الا انه اطلق الر-----------------جوع واراد- لازمه الذي هو المجء ا---و من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا او اطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفذت اي رضوا ب---------------جواره ولم يتعرضوا لنقضه وهو باعجام الذال فليعبد انما دخلت--------------------------------------- الفاء لان ال---------------تقدير -مر ابا بكر ليعبد ربه فليعبد	1654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07621	false	-6087283490700352181	29	194	144	991	1551	300	جار اي مجير وفي الصحاح الجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم وقال تعالي واني جار لكم الانفال والمعني هنا انا مءمنك ممن اخافك منهم وفي المغرب اجاره يجيره اجارة اغاثة والهمزة للسلب والجار المجير والمجار قوله فرجع مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكان القياس ان يقال رجع ابو بكر معه عكس المذكور ولكن هذا من اطلاق الرجوع وارادة لازمه الذي هو المجء او هو من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا --واطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة قوله فطاف اي ابن الدغنة في اشراف كفار قريش اي ساداتهم وهم جمع شريف وشريف القوم سيدهم وكبيرهم قوله اتخرجون بضم التاء من الاخراج والهمزة للاستفهام علي سبيل الانكار قوله يكسب المعدوم جملة في محل النصب لانها صفة لقوله رجلا وما بعده عطف عليها قوله فانفذت بالذال المعجمة اي امضوا جواره و------رضوا به وامنوا ابا بكر اي جعلوه في امن ضد الخوف قوله مر امر من يامر قوله فليعبد قيل الفاء لا معني لها هنا وقيل تقديره مر ابا بكر ليعبد ربه فليعبد	7621	7112032055995250684	260	379.0	203	855	30.40935707092285	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1655	true	9089848562211048488	130	204	631	998	1499	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	184	260	893	1270	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	367	720.0	293	377	97.34748077392578	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1655	true	9089848562211048488	146	204	701	998	1499	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	57	0	291	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	291	574.5	234	297	97.97979736328125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	true	-3297825167467934364	15	164	64	821	1481	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها ---------------------------------------------------------------------الحديث الاول ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بكسر الجيم جمع جل وهو ما تلبس الدابة البدن بضم --------------------الدال وسكونها نحرت بضم اوله وكسر ثانيه وقيل بفتحهما والضمير لعلي ووجه دخوله------------------------------- في الترجمة ما علم من انه صلي الله عليه وسلم اشركه معه في هديه 2300 حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت الثاني عتود بفتح المهملة وضم المثناة ما بلغ من اولاد المعز الي الرعي وقوي قال ط وكالة الشريك جاءزة كما يجوز شركة الوكيل نعم ليس في حديث عقبة ذكر الشريك ولكن لما وكله صلي الله عليه وسلم في قسمة الضحايا وكان شريك الموهوب اليهم فتوكيله علي ذلك كتوكيل شركاءه الذين قسم بينهم الاضاحي	1656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07627	false	-4006230711313556672	0	174	0	890	1524	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها مطابقته للترجمة من حيث انه علم انه صلي الله عليه وسلم اشركه في هديه والحديث مر في الباب الذي ذكرناه الان الذي اخرجه عن محمد بن كثير وهنا اخرجه عن قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة العامري الكوفي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن ابي نجيح الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي والجلال بكسر الجيم جمع جل وال------------------بدن بضم الباء الموحدة وسكون الدال و-------------ضمها جمع بدنة وقال ابن بطال وكالة الشريك جاءزة كما تجوز شركة الوكيل وهو بمنزلة الاجنبي في ان ذلك مباح منه 0032 حد-------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وكله عل------------------ي قسمة الضحايا وهو- شريك للموهوب اليهم فتوكيله علي ذلك كتوكيل شركاءه الذين قسم بينهم الاضاحي	7627	7112032055995250684	422	672.0	336	1093	38.60933303833008	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	true	-3297825167467934364	165	300	826	1481	1481	300	2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلامجاز باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز 2301 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه قال كاتبت امية -بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحم-ن قال لا اعرف الرحم-ن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه	1656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07628	false	8462318883738400354	127	300	653	1498	1498	300	2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاس-----------------------------------------------------------لام جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وكل الي اخره قوله وفي دار الاسلام اي او وكل حربيا كاءنا في دار الاسلام يعني كان الحربي في دار الاسلام بامان ووكله مسلم قوله جاز اي التوكيل يدل عليه قوله وكل كما في قوله اعدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة اي العدل اقرب 1032 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه قال كاتبت امية ابن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمان قال لا اعرف الرحمان كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمر وفلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه	7628	7112032055995250684	589	1118.5	469	904	65.15486907958984	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	true	-3297825167467934364	192	300	952	1481	1481	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت امية بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الر---------------------------------------------------------------------------------------------------حمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغ-لهم فقتلوه-	1656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10621	false	-6587547527298054048	37	200	182	989	1491	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان -------------------قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية انظر الحديث هذا الحديث بهذا الاسناد والمتن قد مر في كتاب الوكالة في باب اذا وكل مسلم حربيا باتم منه واطول قوله كاتبت معناه عاهدت امية بن خلف بفتحتين ولفظ الذي في كتاب الوكالة كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته وصاغية الرجل خاصته والذين يميلون اليه وياتونه قوله فذكر قتله اي قتل امية وتفسيره في الحديث الذي في الوكالة وهو ان عبد الرحمن قال فلما كان------------------------------------------------------------------ في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغالهم فقتلوه	10621	7112032055995250684	413	771.0	327	892	46.30044937133789	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	true	-1796547688705386465	0	38	0	198	1568	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	1657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07629	false	-7443519709270850724	0	35	0	187	1542	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له اب-----رك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمان------ يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	7629	7112032055995250684	185	357.5	150	198	93.43434143066406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	true	-1796547688705386465	184	218	983	1158	1568	300	كان -عذب بلالا كثيرا علي ال----------اسلام- وكان يخرجه الي الرمضاء اذا حميت فيضجعه علي ظهره ثم ياخذ الصخرة العظيمة فيضعها علي صدره ي-قول لا تزال هكذا حتي تفارق دين محمد فيقول بلال احد احد	1657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07631	false	-6967017747453791904	250	286	1277	1465	1534	300	كان يعذب بلالا بمكة عذابا شديدا لاجل اسلامه وكان يخرجه الي الرمضاء اذا حميت فيضجعه علي ظهره ثم ياخذ الصخرة العظيمة فيضعها علي صدره ويقول لا تزال هكذا حتي تفارق دين محمد فيقول بلال احد احد	7631	7112032055995250684	162	301.0	130	188	86.17021179199219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	true	-1796547688705386465	221	265	1173	1404	1568	300	-و-----ابراهيم بالرفع عطفا علي يوسف وفاءدته مع انه قد علم- سماعهما---- من الاسناد-تحقيق -معني السماع حتي لا يظن انه عنعن بمجرد امكان السماع كما هو مذهب بعض المحدثين كمسلم وغيره AUTO 3 باب الوكالة في الصرف والميزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف	1657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07633	false	-157589215423455097	161	232	782	1135	1456	300	هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وفاءدة ذكر هذا وان كان سماعهما علم من الاسناد تحقيق لمعني السماع حتي لا يظن انه عنعن بمجرد امكان السماع كما هو مذهب بعض المحدثين كمسلم وغيره----- 3 باب الوكالة في الصرف والميزان اي هذا باب في بيان حكم الوكالة في الصرف يعني ف بيع النقد بالنقد قوله والميزان اي الوكالة في الميزان اي في الموزون وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف	7633	7112032055995250684	195	318.5	156	358	54.46927261352539	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	true	-1796547688705386465	0	23	0	124	1568	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه	1657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10621	false	-6587547527298054048	200	223	989	1113	1491	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه	10621	7112032055995250684	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	true	1476584934299594051	0	128	0	680	1537	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك الجنيب بفتح الجيم وكسر النون الخيار من التمر الجمع المختلط من الجيد والردء في الميزان اي في الموزونات مثل ذلك اي لا تبع منه رطلا برطلين بل بع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم وسبق شرح الحديث ووجه دلالته علي الترجمة انه لما منع الوكيل عن التقابض علم منه جواز بيعه صاعا بصاع فيكون بيع الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار كذلك اذ لا قاءل بالفضل قال ط والترجمة صحيحة----------------------------------------------------------------------- وبيع الطعام بالطعام يدا بيد مثل الصرف سواء وهو شبيهه في المعني	1658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	47	136	225	696	1512	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في الميزان مثل ذلك مطابقته للترجمة من حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لعامل خيبر بع الجمع بالدراهم ثم ابتع اي اشتر بالدراهم جنيبا وهذا توكيل في البيع والشراء وبيع الطعام بالطعام يدا بيد مثل الصرف سواء وهو شب-هه في المعني	7634	7112032055995250684	340	593.5	271	758	44.854881286621094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	true	1476584934299594051	143	244	749	1234	1537	300	ما يخاف عليه الفساد باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة اصلح هو جواب الشرط وفي بعضها---------- فا----------صلح وهو عطف علي ابصر والجواب- محذوف اي---- جاز او نحو ذلك 2304--------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم س----مع المعتمر---- انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل----- فامر- باكلها	1658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07635	false	-7382026428738522581	130	239	634	1171	1487	300	ما يخاف----- الفساد وهو في رواية ابي ذر والنسفي------------------------- وفي رواية ابن شبويه فاصلح بدل واصلح وعلي هذه الرواية جواب اذا محذوف تقديره جاز و--نحو ذلك وعلي رواية الاصيلي قوله ذبح واصلح جواب الشرط 4023 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال سمع المعتمر قال انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل اليه فامره باكلها	7635	7112032055995250684	396	668.0	307	569	69.59577941894531	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	true	1476584934299594051	0	45	0	240	1537	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	104	160	523	809	1491	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10961	7112032055995250684	229	408.5	185	296	77.3648681640625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	true	1476584934299594051	0	45	0	240	1537	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	1	57	4	290	1509	300	سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10962	7112032055995250684	229	408.5	185	296	77.3648681640625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	true	-4465647398633365558	3	59	20	293	1505	300	بكل جارح الا السن والظفر فكسرت حجرا محمول علي ان الحجر كان له حد يمور كمور----------------------------------------- الحديد ------------------------------------------------------تابعه عبدة اي ابن سليمان بن عب-د الله بن ع---------مر بن الخطاب وهو موصول--------------------------------------------------------------------------------------- في الذباءح AUTO--------------------------------------------------------- 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب عبد الله بن عمرو الي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير	1659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07638	false	3271768808289327592	91	211	486	1132	1572	300	بكل جارح الا السن والظفر فانهما مستثنيان قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت عبيد الله هو ابن عمر العمري راوي الحديث وهو موصول بالاسناد المذكور اليه وفي بعض النسخ فاعجبني تابعه عبدة-------------- عن عبيد الله اي تابع المعتمر بن سليمان عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان الكوفي في رواية عن عبيد الله المذكور وذكر البخاري في الذباءح هذه المتابعة موصولة عن صدقة بن الفضل وسياتي ان شاء الله تعالي 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة اي هذا باب يذكر فيه وكالة الشاهد اي الحاضر ووكالة الغاءب جاءزة قوله وكالة بالرفع مبتدا قوله الغاءب عطف علي الشاهد وقوله جاءزة خبر المبتدا وكتب عبد الله بن عمر والي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير	7638	7112032055995250684	190	230.5	148	660	28.787878036499023	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	true	-4465647398633365558	55	133	270	672	1505	300	عن اهله الصغير والكبير------------------------------------------ باب وكالة الشاهد والغاءب قهرمانه بفتح القاف والراء الخادم اي القاءم بالحواءج يزكي اي زكاة الفطر 2305 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07639	false	2519158065387756918	21	98	116	493	1537	300	عن اهله الصغير والكبير وهذا ظاهر الاثر وفيه تفصيل وخلاف قد مر في باب صدق---------------------------------------------------------------------------------ة الفطر 5032 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7639	7112032055995250684	312	579.5	247	458	68.12226867675781	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	true	-4465647398633365558	181	293	938	1475	1505	300	6 باب الوكالة في قضاء الديون------- باب------------ الوكالة في قضاء الديون 2306 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سلمة بن كهي----ل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله------- الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء فاغلظ اما شد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في المطالبة من غير كلام يقتضي الكفر ونحوه او ان المتقاضي كان كافرا فهو يقول ما يشاء فهموا به اي فقصدوا ان يءذوه باللسان او باليد او نحو ذلك	1659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07643	false	2113282123160409831	81	274	407	1366	1494	300	6 باب الوكالة في قضاء الديون اي هذا باب في بيان حكم الوكالة في قضاء الديون 6032 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء مطابقته للترجمة في قوله اعطوه سنا لان امره صلي الله عليه وسلم باعطاء السن وكالة في قضاء دينه وهذا الحديث هو الحديث المذكور في الباب الذي قبله لكنه من وجه اخر وبينهما بعض تفاوت في المتن بالزيادة والنقصان واخرجه هناك عن ابي نعيم عن سفيان عن سلمة وههنا اخرجه عن سليمان بن حرب وابي ايوب الواشحي البصري قاضي مكة عن شعبة ابن الحجاج الي اخره قوله يتقاضاه جملة وقعت حالا قوله فاغلظ يحتمل ان يكون المراد من الاغلاظ التشديد في المطالبة من غير كلام يقتضي الكفر او ك-----ان المتقاضي---- كافرا قوله فهم به اصحا-------به اي -قصدوه ل--يءذوه باللسان او باليد او غير ذلك	7643	7112032055995250684	477	838.5	374	978	48.773006439208984	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	true	-4465647398633365558	76	133	394	672	1505	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	151	215	753	1065	1491	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7840	7112032055995250684	275	520.0	218	313	87.85942840576172	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	48	77	227	367	1474	300	7 باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيب-ي لكم	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07644	false	5220238577631504270	57	135	282	670	1529	300	7 باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وهب احد شيءا لوكيل بالتنوين اي لوكيل قوم ويجوز بالاضافة الي قوم المذكور من قبيل قوله بين ذراعي وجبهة الاسد والتقدير بين ذراعي الاسد وجبهته قوله او شفيع قوم عطف علي ما قبله والتقدير او وهب شيءا لشفيع قوم قوله جاز جواب الشرط لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبيي لكم	7644	7112032055995250684	140	262.0	111	388	36.08247375488281	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	105	203	513	1009	1474	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة---- اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	493	968.5	396	500	98.5999984741211	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	203	300	1009	1474	1474	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	97	6	465	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع	7646	7112032055995250684	458	900.0	363	466	98.28326416015625	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	105	268	513	1320	1474	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذ-لك	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	240	491	1218	1521	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال -ذكر عرزة اا مروان---------- والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا-----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبيصلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----------نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذالك	8189	7112032055995250684	653	1101.0	515	828	78.86473083496094	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	105	294	513	1439	1474	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	174	83	868	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي ترون وا-------------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا --يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم اا-------------------------ا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا	8315	7112032055995250684	736	1286.0	582	932	78.96995544433594	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	104	144	508	704	1474	300	2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09332	false	5439839465144276170	260	300	1363	1555	1555	300	2313 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان-	9332	7112032055995250684	189	359.5	150	196	96.42857360839844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	144	300	704	1474	1474	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	153	0	747	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع	9333	7112032055995250684	732	1397.0	583	781	93.72599029541016	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	true	8412220522219793754	134	300	654	1474	1474	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	163	0	800	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع	11032	7112032055995250684	750	1409.5	598	865	86.7052001953125	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1661	true	3295679550846946031	101	179	538	917	1477	300	من يري قبول اقرار الوكيل علي موكله لان العرفاء بمنزلة الوكلاء عنهم في امورهم طيبنا اي بقلوبنا اي طابت انفسنا بذلك فلما سمع------ صلي الله عليه وسلم ما نقلوه اليه من القول انفذه عليهم ولم يسالهم عما قالوه وكان في ذلك تحريم فروج النساء ع-لي من كانت حلت لهم وفيه قبول خبر الواحد AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب اذا وكل رجل ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس------- باب--------- اذا وكل---- رجلا ان يعطي شيءا	1661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07649	false	4844745205557238466	182	290	906	1433	1477	300	من راي قبول اقرار الوكيل علي موكله لان العرفاء كانوا كالوكلاء فيما اقيموا له من امرهم---------------------------- فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم مقالة العرفاء--------- انفذ ذلك و---لم يسالهم عما قالوه وكان في ذلك تحريم فروج السبايا علي من كانت حلت له واليه ذهب ابو يوسف وقال ابو حنيفة اقرار الوكيل جاءز عند الحاكم ولا يجوز عند غيره وقال مالك لا يقبل اقراره ولا انكاره الا ان يجعل ذلك اليه موكله وقال الشافعي لا يقبل اقراره عليه والله اعلم 8 باب اذا وكل رجل ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس اي هذا باب يذكر فيه اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا	7649	7112032055995250684	263	410.5	204	567	46.38447952270508	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1661	true	3295679550846946031	168	300	866	1477	1477	300	علي ما يتعارفه الناس باب--------------------------------- اذا وكل رجلا ان يعطي شيءا 2309 حدث--------نا المكي بن ابراهيم حدث----نا ابن جريج عن عطاء ابن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله ---------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا-	1661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07650	false	8820302839522205471	2	147	10	687	1449	300	علي ما يتعارفه الناس اي علي عرف الناس في هذه الصورة وجزاء اذا محذوف تقديره فهو جاءز او نحوه 9032 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء ب-ن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا	7650	7112032055995250684	576	1091.0	449	678	84.95574951171875	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1661	true	3295679550846946031	224	267	1124	1318	1477	300	في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	1661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08583	false	-8557110008789553809	132	173	677	869	1482	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما-لك قلت اني علي جمل ثقال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	8583	7112032055995250684	185	351.5	144	195	94.87179565429688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	true	7769837340408150726	1	55	5	281	1509	300	قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقض-ه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	1662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07650	false	8820302839522205471	149	203	698	975	1449	300	قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضيه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	7650	7112032055995250684	276	547.0	222	277	99.63899230957031	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	true	7769837340408150726	55	118	281	596	1509	300	بعضهم الضمير فيه ل غير لانه ب----------معني الجمع---- لم ينقله الضمير للحديث او ل----لرسول -رجل بدل من كل ---------عن جابر متعلق بعطاء وفي اكثر الروايات بلفظ الغير اي بالجر واما رفعه فعل---ي الابتداء و يزيد خبره ويحتمل ان يكون رجل فاعل فعل مقدر نحو بلغه وعلي التقادير لا يخفي ما في هذا التركيب من التعجرف ولو كان بدل- كلهم بضمير المفرد لكان ظاهرا	1662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07652	false	1123551809281611265	25	91	126	458	1509	300	بعضهم الضمير فيه راجع الي الغير وهو في معني الجمع وفي لم يبلغه الي ا---لحديث او الي الرسول ورجل يد------ل عن الكل وعن جابر متعلق بعطاء وفي اكثر الروايات لفظة الغير--- بالجر واما رفعه فهو علي الابتداء و-يزيد خبره ويحتمل ان يكون رجل فاعل فعل مقدر نحو بلغه وعلي التقادير لا يخفي ما في هذا التركيب من التعجرف ولو كان كلمة كلهم ض-مير ال-فرد لكان ظاهرا	7652	7112032055995250684	271	451.5	216	347	78.09798431396484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	true	7769837340408150726	238	300	1213	1509	1509	300	9 باب وكالة الامراة الامام في النكاح باب وكالة المراة اي--- توكيله الامام مفعول به وقال ك الامام مرفوع بانه فاعل ال------------------------------------------------مصدر 2310---------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد-	1662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07654	false	-8527400110124390252	13	87	71	436	1512	300	9 باب وكالة الامراة الامام في النكاح اي هذا باب في بيان حكم توكي-----------------------------------------------ل المراة الامام في عقد النكاح والوكالة يعني التوكيل مصدر مضاف الي فاعله والامام بالنصب مفعوله وفي بعض النسخ وكالة المراة 0132 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد	7654	7112032055995250684	226	393.5	177	412	54.8543701171875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	true	6187850651475878754	87	130	455	661	1511	300	باب اذا وك----ل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 2311 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه	1663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07662	false	-1207115738261193934	201	300	1022	1492	1492	300	باب اذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيءا مما وكل فيه فاجازه الموكل جاز قوله وان اقرضه اي وان اقرض الوكيل شيءا مما وكل فيه جاز يعني اذا اجازه الموكل وقال المهلب مفهوم الترجمة ان الموكل اذا لم يجز ما فعله الوكيل مما لم ياذن له فيه فهو غير جاءز 1132 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمر وحدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه-	7662	7112032055995250684	197	365.0	157	471	41.82590103149414	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	true	6187850651475878754	130	300	661	1511	1511	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول ا-----لله وه-ذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي-	1663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	0	171	0	857	1470	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله الله وهاذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي	7663	7112032055995250684	850	1683.0	681	857	99.18319702148438	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	true	6187850651475878754	105	169	544	861	1511	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق--------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	81	150	400	741	1494	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9551	7112032055995250684	249	441.5	196	356	69.94381713867188	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	true	6187850651475878754	105	169	544	861	1511	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	278	1079	1423	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث------------------------------------------------- فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم	12286	7112032055995250684	243	429.0	192	408	59.55882263183594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	true	6187850651475878754	87	194	455	984	1511	300	باب اذا وكل---- رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت--------------- يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	1663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	34	113	193	588	1528	300	باب اذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيءا وذكر هنا بهذا الاسناد بعينه فقال---------------------- وقال عثمان بن الهيثم الي اخره وذكرنا هناك جميع ما يحتاج اليه قوله------------------------------------------------------------- زكاة رمضان هو الفطرة قوله فقص الحديث هو قوله فق------------------------------------------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت شكي حاجة شديدة يا رسول الله--------------- وعيالا فرحمته فحليت سبيله قال اما انه قد كذب- وسيعود	12287	7112032055995250684	277	437.0	217	548	50.54744338989258	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1664	true	6634800668933112942	0	122	0	576	1465	300	فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافط ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	1664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	171	293	857	1435	1470	300	فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا الاه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا الاه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	7663	7112032055995250684	575	1139.0	453	578	99.48097229003906	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1664	true	6634800668933112942	220	299	1064	1461	1465	300	من جهة امر الله وقدر-ه او من باس الله ونقمته كقوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد------------------------------------------------- وكانوا اي الصحابة احرص الناس علي تعليم الخير وانما خلي سبيله حرصا علي-------------------------------------------------------------------------- ان يعلمه كلمات ينفعه الله بها----- وهو كذوب اي من شانه وعادته الكذب بان كان صادقا في نفع قراءة اية الكرسي فالكذوب قد يصدق والتتميم به في غاية الحسن اذ باثبا----ت الصدق له ربما يوهم --مدحه فاستدركه بصيغة تفيد المبالغة في كذبه	1664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07666	false	-6073594984397115724	57	146	287	732	1487	300	من جهة امر الله وقدرته او من باس الله ونقمته كقوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد قوله ولا يقربك بفتح الراء وضم الباء الموحدة قوله وكانوا اي الصحابة احرص الناس علي تعل-م الخير قيل هذا مدرج من كلام بعض رواته قلت هذا يحتمل والظاهر انه غير مدرج ولكن فيه التفات لان مقتضي الكلام ان يقال وكنا احرص شء عن الخير قوله وهو كذوب هذا -----------------------------------------------------------------------------تتميم--- في غاية الحسن لانه لما اثبت الصدق له----- اوهم المدح- فاستدركه بصيغة تفيد المبالغة في كذبه	7666	7112032055995250684	253	384.0	198	532	47.556392669677734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1665	true	553297298952842613	74	150	384	760	1518	300	وفيه دليل علي جمع زكاة الفطر من الجماعة ثم --توكيلهم ا--------حدا بتصريفها وعلي جواز تعلم العلم ممن لم يعمل بعلمه AUTO 11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود اي-------------------------------------------------------------- بيعا فاسدا 231------------2 حدثنا اسحاق حد----ثنا يحيي بن صالح حد----ثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله	1665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07670	false	4271900609383493968	215	300	1074	1494	1494	300	وفيه جواز---- جمع زكاة الفطر قبل ليلة الفطر وتوكيل-- البعض لحفظها وتفرقتها وفيه جواز تعلم العلم ممن لم يعمل بعلمه----- 11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مر------------------------------------------دود اي هذا باب يذكر فيه اذا باع الوكيل شيءا من الاشياء التي وكل فيها بيعا فاسدا فبيعه مردود 2132 حدثنا اسحاق قال حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله-	7670	7112032055995250684	289	479.5	227	474	60.970462799072266	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1665	true	553297298952842613	150	207	760	1027	1518	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتره	1665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07671	false	-4643500672300390504	0	57	0	267	1478	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتره	7671	7112032055995250684	266	531.0	209	267	99.6254653930664	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	true	-431496069977902804	9	81	50	381	1467	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله ------عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي للناس من اهل مكة كان ينزل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم قال عمر وفي بعضها صدقة عمر بالاضافة فيه ----------------------------------------------------------ارسال اذ هو لم يدر-------------------ك عمر وفي بع----------------------------ضها عمرو بالواو فالقاءل به هو ابن دينار اي قال في وقف عمر بن الخطاب----- ذلك	1666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07674	false	2196420999067181445	89	201	472	1030	1525	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمر وقال في صدقة عمر رضي الله تعالي عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل----- فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة تتضمن اربعة اشياء والحديث يشملها وسفيان هو ابن عيينة المكي وعمرو هو ابن دينار المكي قوله قال -----في------ صدقة عمر الي اخره قال الكرماني رحمه الله صدقة بالتنوين وعمر فاعل هذا علي سبيل الارسال اذ هو لم يدرك عمر رضي الله تعالي عنه وفي بعضها صدقة عمر بالاضافة وفي بعضها عمرو بالواو فالقاءل به هو ابن دينار اي قال ابن دينار في الوقف العمري ذلك	7674	7112032055995250684	275	466.0	211	574	47.90940856933594	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	true	-431496069977902804	167	212	798	1027	1467	300	حدثنا ابن سلام---- اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعي----------------مان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	1666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07677	false	9208725249105489486	153	202	786	1035	1551	300	حدثنا ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	7677	7112032055995250684	229	442.5	184	249	91.9678726196289	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	true	-431496069977902804	194	287	935	1415	1467	300	صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد الثاني بالنعيمان مصغر نعمان وهو ابن عمرو------------------------------------------------------------ الانصاري ---------------كان من قدماء الصحابة وكبارهم وكانت فيه دعابة وقال ابن عبد البر انه كان رجلا صالحا وان الذي حده النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر كان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه قال ------خ وفيه ان حد الخمر لا يستاني ب-ه الافاقة كحد الحامل لتضع الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفيه انه اخف الحدود AUTO 14 باب الوكالة في البدن وتعاهده-------ا باب------------ الوكالة في---- البدن وتعاهدها 2317 ---------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك	1666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	54	229	260	1124	1456	300	صلي الله عليه وسلم مر برجل سكران يقال له نعيمان فامر ------------به فضرب الحديث وهو ----------------النعيمان ----------------بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري الذي شهد بدرا وكان مزاحا وق-----------------------------------ال ابن عبد البر انه كان رجلا صالحا وان الذي حده النبي صلي الله عليه وسلم ---------كان ابنه قوله شاربا حال يعني متصفا بالشرب لانه حين جء به لم يكن شاربا حقيقة بل كان سكران والدليل عليه ما جاء في الحدود وهو سكران وزاد عليه فشق عليه ذكر ما يستفاد منه فيه ان حد الشرب اخف الحدود وقال الخطابي وفيه ان حد الخمر لا يستاني فيه الاقامة كحد الحامل لتضع الحمل وفيه اقامة الحدود والضرب بالنعال والجريد وكان ذلك في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ثم رتبه عمر رضي الله تعال----ي عنه ---------ثمانين 41 باب الوكالة في البدن وتعاهدها اي هذا باب في بيان حكم الوكالة في امر البدن التي تهدي وهو بضم الباء الموحدة جمع بدنة قوله وتعاهدها اي وفي بيان تعاهد البدن وهو افتقاد امرها 7132 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك	7678	7112032055995250684	302	410.0	237	965	31.295337677001953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	81	201	379	957	1480	300	حدثني يحيي---- بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تع-------الي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذ-لك مال راءح ذ-لك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	59	199	314	989	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا م--الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان	5500	7112032055995250684	529	901.0	415	694	76.22478485107422	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	3	39	17	184	1480	300	عاءشة رضي الله------ عنها--------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	258	300	1256	1449	1449	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	166	310.5	131	194	85.56700897216797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	0	48	0	224	1480	300	انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله------ عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	242	291	1178	1408	1456	300	انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	224	440.5	176	230	97.39130401611328	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	27	216	134	1033	1480	300	ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه سبق في---- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج وغيره AUTO 15 باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت------- باب ---------اذا قال الرجل لوكي----------له ضعه حيث------------ اراك الله 2318---------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله ------عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	3	272	15	1288	1420	300	ثم بعث بها مع ابي ف-----------------ان-ه صلي الله عليه وسلم فوض امرها لابي بكر رضي الله تعالي عنه حين بعث بها واما في الثاني وهو قوله قلدها بيديه لانه تعاهد منه في ذلك واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس المدني ابن اخت مالك بن انس والحديث قد مضي في كتاب الحج في باب من قلد القلاءد بيده فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره باتم منه واطول وقد مر الكلام فيه هناك 51 باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الرجل لوكيله الذي وكله ضع الشء الفلاني حيث اراك الله يعني في اي موضع شءت وقال الوكيل قد سمعت ما قلت لي ووضعه حيث اراد وجواب اذا محذوف يعني جاز هذا الامر 8132 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال ر-------------اءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	7679	7112032055995250684	809	1508.0	638	1304	62.039878845214844	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	88	216	411	1033	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	109	237	530	1142	1495	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	524	869.5	413	694	75.50432586669922	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	103	225	475	1077	1480	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه اسماعيل عن مال-----ك وقال روح عن---------- مالك رابح	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	123	0	601	1521	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قا----------ل عبد الله بن يوسف وروح بن عبادة ذلك مال- رابح	11347	7112032055995250684	513	884.5	406	663	77.37556457519531	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	true	1009876261950919731	88	200	411	954	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال----------------------------------- بخ ذ-لك مال راءح ذلك مال راءح -------------قد سمعت ما قلت فيها واري	1667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	118	231	599	1138	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني -----	13259	7112032055995250684	446	734.0	350	618	72.16828155517578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	true	6046039704649060018	0	41	0	193	1485	300	عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي-ما امر به كاملا موفرا طيب نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين	1668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07680	false	8839954917645198174	202	245	1003	1203	1505	300	عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين	7680	7112032055995250684	193	373.5	152	200	96.5	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	true	6046039704649060018	60	96	296	485	1485	300	كتاب الحرث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء في الحرث والمزارعة AUTO 1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه وقوله ال-------------------------له تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما ---كتاب الحرث با---------------ب فضل الزرع	1668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07681	false	-6395435583056812226	76	179	425	963	1618	300	كتاب الحرث وفي بعض النسخ كتاب الحرث والزراعة 1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه اي هذا باب في بيان فضل الزراعة وغرس الاشجار اذا اكل منه اي من كل واحد من الزرع والغرس وهذا القيد لا بد منه لحصول الاجر وهذه الترجمة كذا هي في رواية النسفي والكشميهني بعد قوله كتاب المزارعة الا انهما اخرا البسملة عن كتاب المزارعة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الحرث والمزارعة ----------وفضل الزرع ولم يذكر فيه كتاب المزارعة قيل هو للاصيلي وكريمة وقوله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة وقوله بالجر عطف علي قوله فضل الزرع	7681	7112032055995250684	142	195.0	114	548	25.91240882873535	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	true	6046039704649060018	77	148	379	724	1485	300	الله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما كتاب الحرث باب فضل الزرع 2320 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحم-ن بن المبارك---- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	1668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07682	false	-3209025819512267629	28	124	138	603	1466	300	الله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الواقعة قلت هذا الحديث اخرجه ابن ابي حاتم من حديث ابي هريرة مرفوعا وفي تفسير عبد ابن حميد عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي انه كره ان يقال زرعت ويقول حرثت 0232 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحمان بن المبارك قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	7682	7112032055995250684	295	534.0	230	465	63.440860748291016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	true	-2127044049856545225	33	118	161	584	1459	300	2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به------- باب-------- ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع الي اخره فيه اشعار بانه لا تكون الزراعة افضل المكاسب الا حيث لم يشتغل بها ويركن اليها ويترك الجهاد 2321--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حد----ثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث-فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل	1669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07687	false	-3015638058029833206	86	199	421	970	1475	300	2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به اي هذا باب في بيان ما يحذر----------------------------- الي اخره ----------------------------------------------------------------------------------------------وهذه الترجمة بعينها رواية الاصيلي وكريمة قوله او مجاوزة الحد اي في بيان مجاوزة الحد الذي امر به وفي رواية ابن شبويه او يجاوز الحد وفي رواية النسفي وابي ذر او جاوز الحد والمراد بالحد الذي شرع سواء كان واجبا او سنة او ندبا 1232 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي قال حدثنا محمدابن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل	7687	7112032055995250684	297	379.0	235	672	44.19643020629883	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	true	-2127044049856545225	200	299	994	1454	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ا-مسك كلبا------------------------------- فانه ينقص-------- كل يوم-------------------------------------------------------------------------------- من عمله-------- قيراط الا -----------كلب حرث او ماشية قال ابن سيرين وابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد وقال ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية الحديث الاول قيراط هو هنا مقدار معلوم عند الله تعالي اي نقص جزء من اجزاء عمله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب النقص -قيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي او ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او لكثرة	1669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07691	false	-5874784621489373764	27	165	112	794	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وروي الترمذي من حديث عبد الله بن مغفل ما من اهل بيت يربطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او ---------------------------------------------------------------------------كلب غنم-------------- وقال حديث حسن قوله قيراط القي----------------------------------------------------------راط--- هنا مقدار معلوم عند الله والمراد -نقص جزء من اجزاء عمله فان قلت ما التوفيق بين قوله قيراط وقوله قيرطان قلت يجوز ان يكونا في نوعين من الكلاب احدهما اشد ايذاء وقيل القيراطان في المدن والقري والقيراط في البوادي وقيل هما في زمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين واختلفوا في سبب النقص فقيل -امتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي او ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او لكثرة	7691	7112032055995250684	273	383.0	213	834	32.73381423950195	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	true	-2127044049856545225	223	258	1096	1251	1459	300	سيرين وابو صالح عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد --وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية	1669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	0	116	0	530	1416	300	سيرين وابو صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد اي قال محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله وابو صالح اي وقال ابو صالح ذكوان الزيات السمان ووصل تعليقه ابو الشيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني في كتاب الترغيب له من طريق الاعمش عن ابي صالح ومن طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ من اقتني كلبا الا كلب ماشية او صيد او حرث فانه ينقص من عمله كل يوم قيراطان ولم يقل سهيل او حرث وقال ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية	7692	7112032055995250684	154	284.0	119	530	29.056604385375977	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1670	true	-8924564528366098145	50	124	271	614	1488	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة-وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد الحديث	1670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	175	250	809	1156	1416	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد-شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد الحديث	7692	7112032055995250684	342	667.5	269	348	98.27586364746094	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1670	true	-8924564528366098145	208	295	1045	1466	1488	300	4 باب استعمال البقر للحراثة------- باب ------------استعمال البقر للحراثة 2324 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد---- سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة وما هما يومءذ في القوم	1670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07694	false	63911272445106801	67	217	365	1137	1553	300	4 باب استعمال البقر للحراثة اي هذا باب في بيان حكم استعمال البقر للحراثة البقر اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد من جنس والجمع بقرات والباقر جماعة البقر مع رعاتها وفي المغرب الباقور والبيقور والابقور البقر وعن قطرب الباقورة البقر وقال ابن الاثير الباقورة البقر بلغة اهل اليمن وفي الصدقة لاهل اليمن في ثلاثين باقورة بقرة وقال الجوهري البقير جماعة البقر 4232 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة وما هما يومءذ في القوم	7694	7112032055995250684	410	775.5	324	772	53.10880661010742	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1671	true	-6181149439222698490	56	204	285	1057	1568	300	بالسكون يوم القيامة وان ذلك اسم للموضع الذي عنده المحشر وانكره اخرون لان يوم القي-----------------------------امة لا يكون الذءب راعيها ولا له تعلق بها ويحتمل انه اراد يوم اكلي لها يقال سبع الذءب الغنم اكلها وقيل يوم الاهمال وقال الداودي معناه اذا طردك عنها السبع فبقيت انا فيها اتحكم دونك لفرارك منه وقيل من سبعت الرجل ذعرته اي من لها يوم الفزع وقيل من اسبعت اي اهملت اي من لها يوم الاهمال وقيل يوم السبع عيد في الجاهلية يجتمعون فيه للهوهم فيهملون مواشيهم فياكلها السبع وهذا لا يلاءم سياق الحديث وقيل انما هو بمثناة تحت اي يوم السياع يقال اسيعت واصيعت بمعني وقال ن من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نه-بة للسباع فيبقي---- السبع لها راعيا اي منفردا بها و----ما هما اي لم يكونا- يومءذ حاضرين وانما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ذلك----- لعلمه بصدق ايمانهما وقوة يقينهما وكمال معرفتهما بقدرة الله تعالي	1671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07695	false	8355958076906866332	218	297	1136	1544	1557	300	بالسكون فمن جعلها اسما--------- للموضع الذي عنده المحشر------- اي من لها يوم القيامة وقد انكر عليه اذ يوم القيامة لا يكون الذءب راعيها ولا له تعلق ب-------------------------------------------------------------------------ها وقال النوو-ي معناه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهيبة للسباع فيبقي لها السبع ----راعيا اي منفردا بها قوله ما هما اي لم يكونها يومءذ حاضرين وانما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقة بهما لعلمه بصدق ايمانهما وقوة يقينهما وكمال معرفتهما بقدرة الله تعالي	7695	7112032055995250684	324	532.0	259	824	39.32038879394531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1671	true	-6181149439222698490	213	281	1102	1469	1568	300	اكفني مءونة النخل او غيره وتشركني في الثمر باب اذا قال اكفني مءونة النخل وتشركني بفتح اوله وثالثه او بضم اوله وكسر ثالثه وفيه الرفع والنصب 2325-------------- حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب حدث----نا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفون-ا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07697	false	-7605154055719490174	147	216	755	1119	1589	300	اكفني مء-نة النخل وان تشر-----كني في الثمر -اي وعلي ان -------------------تشركني وقد ذكر الكوفيون ان ان بالفتح وسكون النون ياتي بمعني الشرط كان بكسر الهمزة 6 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	7697	7112032055995250684	269	451.5	216	390	68.97435760498047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1671	true	-6181149439222698490	252	281	1308	1469	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفونا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	242	271	1240	1404	1567	300	ابي هريرة الذي مضي في المزارعة قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-- تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8362	7112032055995250684	144	262.0	117	166	86.74698638916016	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1671	true	-6181149439222698490	240	281	1246	1469	1568	300	حدثنا الحكم بن نافع- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا------ تكفونا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	109	153	591	831	1626	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال الانصار تكفونا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8591	7112032055995250684	211	385.0	172	240	87.91666412353516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1672	true	4340097038563706911	176	212	919	1108	1578	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07701	false	2006980001107656104	1	37	4	193	1536	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	7701	7112032055995250684	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	true	1322575828098073380	7	30	31	145	1510	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	1673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07704	false	-4535758176088721471	80	182	423	963	1550	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه اي هذا باب في بيان حكم المزارعة بالشطر اي بالنصف قال بعضهم راعي المصنف لفظ الشطر لوروده في الحديث والحق غيره لتساويهما في المعني ولولا مراعاة لفظ الحديث لكان قوله المزارعة بالجزء اخصر قلت قد يطلق الشطر ويراد به البعض فاختار لفظ الشطر لمراعاة لفظ الحديث ولكونه يطلق علي البعض والبعض هو الجزء فان قلت فعلي هذا لا حاجة الي قوله ونحوه قلت اذا اريد بلفظ الشطر البعض يكون المراد بنحوه الجزء فلا يحتاج حينءذ الي التعسف بالالحاق فافهم وقل قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	7704	7112032055995250684	111	203.0	88	540	20.55555534362793	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	true	1322575828098073380	30	54	145	259	1510	300	وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة ----------وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	1673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07705	false	2164926509351345728	50	76	238	362	1444	300	وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	7705	7112032055995250684	114	218.5	90	124	91.93548583984375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	true	1322575828098073380	54	110	259	537	1510	300	وقال عبد الرحم-ن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحم-ن بن يزيد في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	1673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07706	false	2888628940926217223	49	277	238	1374	1496	300	وقال عبد الرحمان بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمان بن يزيد في الزرع عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي ابو بكر الكوفي وعبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي هو اخو الاسود بن يزيد وابن اخي علقمة بن قيس وهو ايضا ادرك جماعة من الصحابة ووصل تعليقه ابن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد ان عمر رضي الله تعالي عنه اجلي اهل نجران واليهود والنصاري واشتري بياض ارضهم وكرومهم فعامل عمر الناس ان هم جاءا بالبقر والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم في النخل علي ان لهم الخمس وله الباقي وعاملهم في الكرم علي ان لهم الثلث وله الثلثين وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما الحسن هو البصري قال بعضهم اما قول الحسن فوصله سعيد بن منصور نحوه قلت لم اقف علي ذلك بعد الكشف وراي ذلك الزهري اي راي محمد بن مسلم الزهري ما قاله الحسن البصري يعني يذهب اليه فيه وقال بعضهم اما قول الزهري فوصله عبد الرزاق وابن ابي شيبة نحوه قلت لم اجده عندهما وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	7706	7112032055995250684	263	485.0	208	1137	23.131046295166016	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	true	1322575828098073380	127	221	632	1087	1510	300	وقال معمر لا باس ان تكون الماشية علي الثلث و--الربع الي اجل مسمي 2328 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما---- اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	1673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07708	false	5958316764111031023	39	181	198	891	1500	300	وقال معمر لا باس ان تكون الماشية علي الثلث او الربع الي اجل مسمي معمر بفتح الميمين ابن راشد قوله ان تكون الماشية ويروي ان يكري الماشية وذلك ان يكري دابة تحمل له طعاما مثلا الي مدة معينة علي ان يكون ذلك بينهما اثلاثا او ارباعا فانه لا باس وعندنا لا يجوز ذلك وعليه اجرة المثل لصاحب الدابة 8232 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	7708	7112032055995250684	444	859.0	350	693	64.06926727294922	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1674	true	-8980442700516408351	131	195	650	958	1477	300	------باب 2330 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال عمرو قلت لطا--وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	1674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07712	false	931059436804781691	161	229	786	1112	1467	300	الذي قبله 0332 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وقلت ل طاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمر واني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	7712	7112032055995250684	293	559.0	231	326	89.87730407714844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1674	true	-8980442700516408351	201	245	987	1198	1477	300	المخابرة هي ان يكون البذر من العامل وهي مشتقة من الخبير وهو الاكار او من الخبرة بضم الخاء وهو النصيب او من خيبر لان اول هذه المعاملة وقعت فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه اي عن الزرع علي طريق المخابرة ---------اي عمرو نداء اي----- يا عمرو اعين---------هم من	1674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07713	false	9205183596787650352	154	297	739	1473	1493	300	المخابرة من جهة ماخذ هذا اللفظ فقال المخابرة من -الخبير وهو الاكار او من الخبرة بضم الخاء وهي النصيب او من خيبر لان اول هذه المعاملة وقعت فيها انتهي والمخابرة هي العمل في الارض ببعض ما يخرج منها وهي المزارعة لكن الفرق بينهما من وجه وهو ان البذر من العامل في المخابرة وفي المزارعة من المالك والدليل علي ان المخابرة هي المزارعة رواية الترمذي من حديث عمرو بن دينار بلفظ لو تركت المزارعة يخاطب ابن عباس بذلك قوله فانهم الفاء فيه للتعليل لان عمرا يعلل كلامه في خطابه لطاووس بترك المخابرة بقوله فانهم اي فان الناس ومراده منهم رافع بن خديج وعمومته والثابت بن الضحاك وجابر بن عبد الله ومن روي منهم قوله يزعمون اي يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه اي عن الزرع علي طريق المخابرة قوله قال اي عمرو اي قال طاووس يا عمرو قوله اني اعطيهم من	7713	7112032055995250684	162	268.5	126	735	22.040817260742188	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	true	-7137722874042037703	71	100	361	503	1522	300	عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	1	30	6	148	1510	300	عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	7716	7112032055995250684	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	true	-7137722874042037703	164	300	832	1522	1522	300	باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم------- باب اذ---------ا زارع ---بمال قوم بغير اذنهم 2333 حدثن----------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع-	1675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	133	295	682	1488	1510	300	باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم اي هذا باب يذكر فيه بيان زرع احد مال قوم بغير اذن منهم قوله وكان الواو فيه للحال قوله في ذلك اي في ذلك الزرع صلاح لهم اي لهءلاء القوم 3332 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع	7716	7112032055995250684	672	1270.5	540	806	83.37468719482422	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	true	-7137722874042037703	184	296	923	1506	1522	300	حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما نام--ا فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون	1675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	183	300	976	1593	1593	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ------------------------------------بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناا فحلبت كما كنت احلب فجءت بالخلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	13657	7112032055995250684	485	816.5	389	673	72.06537628173828	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	true	4299723490569389937	42	77	222	399	1504	300	فلما وقعت بين رجليها ق--------------------------------------الت يا عبد الله اتق الله ول----------------------------------------------------------------------------ا تفتح الخاتم الا بحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت تعلم اني فعلته ابت-غاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال ال--ثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز	1676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07417	false	9177417589334353718	60	183	345	973	1574	300	فلما وقعت بين رجليها قوله قالت اتق الله وفي رواية المزارعة قالت يا عبد الله اتق الله اي خف الله ولا ترتكب الحرام قوله ولا تقض الخاتم الا بحقه وفي رواية المزارعة ولا تفتح الخاتم الا بحقه و لا تفض بفتح الضاد المعجمة وكسرها و الخاتم بفتح التاء وكسرها وهو كناية عن بكارتها قوله الا بحقه اي الا بالنكاح اي لا تزل البكارة الا بحلال قوله فقمت اي من بين رجليها وتركتها يعني لم افعل بها شيءا وليس في رواية المزارعة وتركتها قوله ففرج عنهم الثلثين اي ففرج الله عنهم ثلثي الموضع الذي عليه الصخرة وليس في رواية المزارعة الا قوله ففرج ليس الا قوله اللهم ان كنت تعلم اني------ استاجرت اجيرا بفرق من- ذر-ة وف------ي المزارعة اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز	7417	7112032055995250684	141	158.0	109	642	21.962615966796875	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	true	4299723490569389937	85	132	438	665	1504	300	فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني فقال اتق الله فق------------------------------------------------------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاته----------------------------------------------------------------------------------------ا فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي----- فقلت -----------------------------------------------اني لا استهزء بك فخذ- فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فا-----------------------------------------------------فرج ما بقي فف--------رج الله	1676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	58	177	289	891	1510	300	فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه فاخذه --ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم اي فكشف باب المغارة وفي رواية المز ارعة فافرج ما بقي ففرج اي ففرج الله	7418	7112032055995250684	188	245.0	146	604	31.12582778930664	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	true	4299723490569389937	5	275	23	1378	1504	300	فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذ-لك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال ابن عقبة عن نافع فسعيت يتضاغون بمعجمتين اي يتصايحون انها الضمير للقصة وفي انه فيما سبقللشان بفرق بفتح الفاء ما يسع ستة عشر رطلا ارز فيه ست لغات فتح الهمزة وضمها وضم الراء مع تشديد الزاي وبسكون الراء مع تخفيف الزاي وبضمها كعنق ورز بلا همز مع تشديد الزاي واعلم انه سبق في باب من اشتري شيءا لغيره انه من ذرة فاما ان ذلك لتقاربهما فاطلق اسم كل منهما علي الاخر او كان بعضه من هذا وبعضه من هذا او كانا اجيرين قيل ووجه دلالته علي الجواز في الترجمة ا-------ن المستاجر عين للاجير اجرة فبعد اعراضه عن ذلك تصرف في----------------ه فلو لم يكن التصرف---- جاءزا لكان معصية فلا يتوسل بها الي الله تعالي وقد يجاب بان محل التوسل ----------رد الحق الي مستحقه بزواءده ونماءه- لا بتصرفه كما ان الجلوس مع المراة كان معصية والتوسل انما كان-- بترك الزنا	1676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	0	194	0	979	1492	300	فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيراب-فرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذالك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال ابن عقبة عن نافع فسعيت مطابقته ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة من حيث ان المستاجر عين للاجير اجرة فبعد اعراضه عنه ت---صرف فيه بما فيه صلاح له فلو كان تصرفه فيه غير جاءز- لكان معصية ولا يتوسل به -الي الله تعالي فان قلت--------- التوسل انما كان برد الحق الي مستحقه بزيادته النامية لا بتصرفه كما ان الجلوس مع المراة كان معصية والتوسل لم يكن الا بترك الزنا	7717	7112032055995250684	888	1666.5	709	1396	63.610313415527344	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	true	4299723490569389937	0	132	0	665	1504	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت----ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلت----ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------- فاخذ-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	1676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	9	166	41	830	1497	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نراي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذاك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذالك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	13658	7112032055995250684	597	1008.5	469	811	73.61282348632812	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	true	-2422272213227687556	100	138	493	673	1468	300	2334 حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	225	265	1140	1331	1507	300	4332 حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	7720	7112032055995250684	178	335.0	140	191	93.19371795654297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	true	-2422272213227687556	122	236	592	1173	1468	300	المسلمين ما فتحت قرية------ الا قسمتها------------ بين اهلها -----------------كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فتحت بضم اوله وفتحه قرية بالرفع والنصب بين اهلها اي الغانمين وذلك ان عمر كان--------------- يعلم ان المال يعز وان الشح يغلب وان لا ملك بعد كسري يغنم ماله وتحرز خزاءنه فيغني بها فقراء المسلمين فاشفق ان يبقي اخر الناس لا شء لهم وتاول قول الله تعالي والذين جاءوا من بعدهم الاية الحشر10 وراي ان للاخرين منهم اسوة الاولين فيحبس الارض ولا يقسمها كما فعل بارض السواد نظرا للمسلمين وشفقة علي اخرهم بدوام نفعها لهم ورد خيرها عليهم AUTO 15 -----------------------------------------باب من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي ف-------------------ي ارض الخراب بالكوفة موات وقال عمر من احيا ارضا	1677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07721	false	-8753767708616241616	181	294	910	1464	1497	300	المسلمون قرية من قري الكفار الا قسمتها سهمانا قوله بين اهلها اي الغانمين قوله كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم وزاد ابن ادريس في روايته ولكن اردت ان يكون جزية تجري عليهم وقد ك-------ان عمر رضي الله تعالي عنه يعلم ان المال يعز وان الشح يغلب وان لا ملك بعد كسري يقيم----- وتحرز خزاءنه فيغني بها فقراء المسلمين فاشفق ان يبقي اخر الناس لا شء لهم ف---------------------------------------------------------راي ان ---------------------------يحبس الارض ولا يقسمها كما فعل بارض السواد نظرا للمسلمين وشفقة علي اخرهم بدوام نفعها لهم ودر خيرها عليهم وبهذا قال مالك في اشهر قوليه ان الارض لا تقسم 51 باب من احيا ارضا مواتاspan اي هذا باب في بيان حكم من احي-----------------------------------------ي ارضا	7721	7112032055995250684	347	511.0	272	691	50.21707534790039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	true	-2422272213227687556	84	138	415	673	1468	300	وق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره فتصدق به 2334----------------- حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09306	false	-8555484946466302865	152	215	775	1077	1515	300	وقال الطحاوي رحمه الله انه صلي الله عليه وسلم استطاب انفس اهل الغنيمة وقد روي ذلك عن ابي هريرة كما يجء عن قريب 5213 حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	9306	7112032055995250684	204	337.0	158	302	67.54966735839844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1678	true	2244372649878526624	158	266	757	1270	1451	300	2335 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي--------------------- الله عنه في خلافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعمر قيل بضم الهمزة اجود لان المفتوح كما قال ع-------------------------- وقع هنا رباعيا والصواب عمر ثلاثيا اي وهو ما يقع في بعض النسخ قال تعالي وعمروها اكثر مما عمروها -------------------------------------الروم9 الا ان يكون من اعمرتها جعلت فيها عمارا او اعمرتها وجدتها عامرة ولكن هذا لا معني له ولا يطابق الترجمة ويمكن ان يكون من اعتمر ------سقطت التاء من الاصل	1678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07726	false	1539908420142971897	45	168	198	831	1448	300	5332 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ج----عفر عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق -----------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن ابي جعفر واسم ابي جعفر يسار الاموي القرشي المصري ومحمد بن عبد الرحمن ابو الاسود يتيم عروة بن الزبير وقد تقدما في الغسل ونصف الاسناد الاول مصريون والنصف الثاني مدنيون وهذا الحديث من افراده قوله اعمر بفتح--- الهمزة --من باب الافعال من الثلاثي المزيد فيه وقال عياض كذا وقع----------- والصواب عمر ثلاثيا ---------------------------قال تعالي وعمروها اكثر مما عمروها الروم وكذا قال في المطالع وقال ابن بطال ويحتمل- ان يكون اصله م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتمر ارضا وسقطت التاء من الاصل	7726	7112032055995250684	301	440.5	233	796	37.81407165527344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	true	5157887329440033197	17	76	74	357	1488	300	ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ار----ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذ-لك	1679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05758	false	-5653029053983164069	0	57	0	282	1517	300	ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذالك	5758	7112032055995250684	259	449.5	206	301	86.0465087890625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	true	5157887329440033197	0	69	0	322	1488	300	قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن	1679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07729	false	-2420820525855585386	229	300	1211	1542	1542	300	قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن-	7729	7112032055995250684	321	623.0	253	332	96.6867446899414	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	true	5157887329440033197	76	213	357	1050	1488	300	2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق-ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة ال-----حديث الاول والثاني اري مبني للمفعول معرسه بمهملات من التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة فانه صلي الله عليه وسلم كان عرس بذي الحليفة وصلي فيها الصبح ثم رحل مناخ بضم الميم وبنون وبمعجمة اسفل بالرفع والنصب في حجة اي مع حجة وسبق الحديثان اول الحج قيل مقصود البخاري ان الموات يجوز الانتفاع بها بالنزول وانه غير مملوك لاحد قبل الاحياء او ان ذا الحليفة لا يملك بالاحياء لما فيه من منع الناس من النزول فيه AUTO 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر	1679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07730	false	5330663380194278364	176	300	880	1478	1478	300	7332 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة انظر الحديث 4351 وطرفه هذا ايضا مضي في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب الذي ذكرناه فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي الي اخره نحوه وهنا اخرجه عن اسحاق بن ابراهيم بن راهويه عن شعيب بن اسحاق الدمشقي عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 71 باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر-	7730	7112032055995250684	286	297.5	225	972	29.42386817932129	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	true	5157887329440033197	213	300	1050	1488	1488	300	اجلا معلوما فهما علي تراضيهم-------ا باب--------- اذا قال رب الارض ا--------قرك ما اقرك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له فهما اي المقر وهو صاحب الارض والمقر وهو ساكنه----------------ا تراضيهما اي بالاسكان والسكون 2338 حدثنا احمد بن المقدام حد----ثنا فضيل بن سليمان حد----ثنا موسي اخب----رنا نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي-	1679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	0	119	0	582	1522	300	اجلا معلوما فهما علي تراضيهما اي هذا باب يذكر فيه اذا قال رب الارض للمزارع اقرك ما اقرك الله اي مدة اقرار الله تعالي اياك قوله ولم يذكر اي والحال ان رب الارض لم يذكر اجلا معلوما يعني مدة معلومة قوله فهما اي رب ال------------ارض والمزارع علي تراضيهما يعني علي ما تراضيا عليه 8332 حد-----------------ثنا احمد بن المقدام قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي	7731	7112032055995250684	361	635.5	284	611	59.08346939086914	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1680	true	360415949073368755	0	65	0	336	1566	300	الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	119	184	582	918	1522	300	الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	7731	7112032055995250684	336	672.0	271	336	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1680	true	360415949073368755	153	263	829	1372	1566	300	باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة------- باب ما -----------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم----- يواسي بعضهم بعضا 2339---------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج---- سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	1680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07735	false	318071903431507824	159	300	839	1522	1522	300	باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة اي هذا باب في بيان ما كان اي وجد ووقع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله يواسي من المساواة وهي المشاركة في شء بلا مقابلة مال وهي جملة وقعت حالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 9332 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها-	7735	7112032055995250684	518	984.5	411	684	75.73099517822266	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	true	-1255915865293557886	0	96	0	517	1501	300	التيمي ويحتمل ان يكون النهي عن مءاجرة الارض بالثلث او الربع مع اشتراط صاحب الارض اوسقا من الشعير ونحوها ايضا ازرعوها بهمزة وصل وفتح الراء او ازرعوها بهمزة قطع وكسر الراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو تخيير من----- النبي صلي الله عليه وسلم لهم بين الامور الثلاثة ان يزرعوا بانفسهم او يجعلوها مزرعة للغير مجانا او يمسكوها معطلة----- سمعا------ بالنصب والرفع 2340-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي---- اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	1681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07737	false	2509331011183583679	43	243	236	1294	1593	300	الاوسق ويحتمل ان يكون------ عن مءاجرة الارض بالثلث او الربع مع اشتراط صاحب الارض اوسقا من الشعير ونحوه- قوله ازرعوها ب------------------------------------------كسر الهمزة امر من زرع يزرع يعني ازرعوها بانفسكم قوله او ازرعوها بفتح الهمزة من الازراع يعني ازرعوها غيركم يعني اعطوها لغيركم يزرعونها بلا اجرة وكلمة او للتخيير لا للشك وقيل كلمة او بمعني الواو قلت بل هو تخيير من رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م بين الامور الثلاثة ان يزرعوا بانفسهم او يجعلوها مزرعة للغير مجانا او يمسكوها معطلة قوله سمعا وطاعة بالنصب والرفع قاله الكرماني ولم يبين وجهه قلت اما النصب فعلي انه مصدر لفعل محذوف تقديره اسمع كلامك سمعا واطيعك طاعة واما الرفع فعلي انه خبر مبتدا محذوف اي كلامك او امرك سمع اي مسموع وفيه مبالغة وكذلك التقدير في طاعة اي امرك طاعة يعني مطاع او انت مطاع فيما تامره واحتج بالحديث المذكور قوم وكرهوا اجارة الارض بجزء مما يخرج عنها وقد مر الكلام فيه مستوفي في باب ذكر مجردا عقيب باب قطع الشجر النخيل 0432 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	7737	7112032055995250684	444	765.5	359	1112	39.92805862426758	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	true	-1255915865293557886	79	136	433	707	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان -لم يفعل فليمسك ارضه 2341------------------------------------------------------------------------------ وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07738	false	3491957461474857549	84	155	428	780	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فليزرع-----------ها فان عجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها وبه احتج ايضا من كره اجارة الارض بالثلث او الربع ونحوهما 1432 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	7738	7112032055995250684	246	427.0	193	363	67.76859283447266	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	true	-1255915865293557886	153	193	800	988	1501	300	2342 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطا-وس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	1681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07738	false	3491957461474857549	245	287	1260	1459	1530	300	2432 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمر وقال ذكرته لطاووس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	7738	7112032055995250684	182	345.0	143	199	91.45728302001953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	true	-1255915865293557886	222	300	1131	1501	1501	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية 2344-------------------- ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد عملت انا كنا نكري مزارعنا-	1681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07740	false	-2668823082996795975	19	103	92	493	1462	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية الحديث 3432 طرفه في 4432 ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا	7740	7112032055995250684	364	691.0	287	401	90.77306365966797	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	true	7788413797249176474	47	104	240	498	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	1682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07741	false	-4149775247575480585	224	284	1079	1351	1437	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	7741	7112032055995250684	258	495.5	201	272	94.85294342041016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	true	7788413797249176474	61	140	306	677	1491	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض الرابع احدث اي حكم بما هو ناسخ لما كان يعلمه من جواز الكراء AUTO 19 ------------باب كراء الارض بالذهب وال----------------------------------------------------فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة	1682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07742	false	-5620438990015206952	92	223	427	1067	1434	300	عبد الله قد----------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---حدث في ذلك شيءا لم يكن ع-لمه فترك كراء الارض وقد احتج بهذا من كره اجارة الارض بجزء مما يخرج منها وقد مر الكلام فيه مستوفي 91 باب كراء الارض بالذهب والفضةspan اي هذا باب في بيان حكم كراء الارض بالذهب والفضة واشار بهذه الترجمة الي ان كراء الارض بالذهب والفضة غير منهي عنه وانما النهي الذي ورد عن كراء الارض فيما اذا اكريت بشء مجهول وهذا هو الذي ذهب اليه الجمهور ودل عليه ايضا حديث الباب وقد مر ان طاءفة قليلة لم يجوزوا كراء الارض مطلقا وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة	7742	7112032055995250684	273	455.0	215	668	40.868263244628906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	true	7788413797249176474	155	219	754	1075	1491	300	حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا الليث عن ربيعة ابن ابي عبد الرحم-ن عن حنظلة -بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم	1682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07743	false	-9182531465145769862	235	300	1150	1475	1475	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن ربيعة -بن ابي عبد الرحمان عن حنظلة ابن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم-	7743	7112032055995250684	317	611.5	254	327	96.94189453125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	true	7788413797249176474	219	289	1075	1429	1491	300	وقال الليث----- وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة عماي احدهما ظهير وقد اخرجه البخاري عنه واما الاخر فقال الكلاباذي لم اقف علي اسمه انتهي ومنهم من سماه مظهرا لكن ابن السكن روي انه فهير يستثنيه اي كاستثناء الثلث او الربع من المزروع لاجل صاحب الارض وكان الذي اي قال الليث اظنه يعني ل-------------------------------------------------------------------------------------م يجزم برواية شيخه له	1682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	17	73	90	373	1497	300	وقال الليث اراه وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة -----------------------------------------------------------------------------------------وهو موصول بالاسناد الاول الي الليث رحمه الله------------------------------------------------------------------------ اي قال الليث بن سعد اراه اي اظنه والضمير المنصوب يرجع الي شيخه ربيعة المذكور في اسناد الحديث ومعني اظنه انه لم يجزم برواية شيخه له	7745	7112032055995250684	144	250.5	112	444	32.43243408203125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	66	125	332	607	1451	300	حدثنا محمد بن سنان---- حدثنا فليح حد----ثنا هلال-- وحدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر---- حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	235	300	1200	1497	1497	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال -بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما-	7745	7112032055995250684	269	497.0	211	299	89.966552734375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	125	175	607	866	1451	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07746	false	-6720227610703240168	0	51	0	265	1510	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	7746	7112032055995250684	259	510.5	209	265	97.73584747314453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	207	296	1018	1430	1451	300	البادية AUTO 21 باب ما جاء في الغرس------- باب--------- ما جاء في الغرس 2349 حد-------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	5	105	27	488	1464	300	الماضي فافهم 12 باب ما جاء في الغرس اي هذا باب يذكر فيه ما جاء في --غرس ما يغرس من اصول النباتات 9432 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	7748	7112032055995250684	391	724.5	304	463	84.4492416381836	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	221	296	1079	1430	1451	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب--------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال انا كنا -نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12964	false	1286007198528394401	119	176	613	886	1558	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد -----------------قال ان- كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق ف--------------------------تجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	12964	7112032055995250684	247	401.0	193	369	66.93766784667969	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	66	114	332	556	1451	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	269	300	1327	1471	1471	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا-	15483	7112032055995250684	144	260.5	114	224	64.28571319580078	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	true	-1507619595216184073	114	173	556	856	1451	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا--لست فيما شءت قال بل-ي ول-كني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده---- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله	1683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15484	false	-2356417503096584265	0	63	0	322	1549	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلاي ولاكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هاذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك -----رسول الله	15484	7112032055995250684	280	487.0	223	327	85.62691497802734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	true	-6019393217808169896	95	141	498	722	1549	300	يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه- الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	1684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01133	false	-160415345110415042	0	46	0	225	1463	300	يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعها الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيب من مقالته تلك الي يومي هذا	1133	7112032055995250684	223	440.0	177	225	99.11111450195312	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	true	-6019393217808169896	43	161	212	825	1549	300	الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله الرحيم	1684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07749	false	-2352009521343055157	0	118	0	614	1532	300	الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله الرحيم	7749	7112032055995250684	613	1221.0	495	614	99.8371353149414	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	true	-6019393217808169896	187	250	960	1299	1549	300	---سي--حاسبني ان تعمدت كذبا ويحاسب من ظن بي--- السوء----- عمل اي من زرع او غرس---------------- ملء----- بكسر الميم والهمز اعي اي احفظ------------------------------------------------------------------- يجمعه بالنصب عطفا علي-------- يبسط وكذا----- فينسي والمعني ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس----------- نمرة ا-----------------------ي بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد بسط بعضها لءلا تن---كشف العورة	1684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07750	false	1089499542629952417	32	126	164	653	1565	300	تعالي يحاسبني ان تعمدت كذبا ويحاسب من ظن بي ظن السوء قوله عمل اموالهم اي الزرع والغرس قوله علي ملء بطني بكسر الميم قوله و-اعي اي احفظ من وعي يعي وعيا اذا حفظ وفهم وانا واع والامر منه ع اي احفظ قوله ثم يجمعه بالنصب عطفا علي قوله لن يبسط وكذا قوله فينسي والمعني ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس فافهم قوله نمرة بفتح النون وكسر الميم وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد بسط بعضها لءلا يلزم كشف العورة	7750	7112032055995250684	316	530.5	258	490	64.48979949951172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	true	-1432594941029042131	153	217	812	1122	1527	300	وقف علي الفقراء ف--صار فقيرا 2351 حد-------------ثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل -بن سعد رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه------------- الحديث	1685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07756	false	-8528122494230700641	18	91	89	438	1466	300	وقف علي الفقراء ثم صار فقيرا جاز اخذه منه 1532 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاءثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه وجه دخول هذا الحديث	7756	7112032055995250684	299	555.5	236	349	85.67335510253906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	true	-1432594941029042131	254	300	1311	1527	1527	300	2352 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله------ عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله-	1685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07757	false	4272720174736508463	48	96	240	467	1511	300	2532 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله	7757	7112032055995250684	213	404.0	168	227	93.83259582519531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	true	-1432594941029042131	174	216	911	1115	1527	300	سعد رضي الله------ عنه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل-ي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07797	false	2214822736778702394	0	44	0	213	1531	300	سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب---- وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	7797	7112032055995250684	186	318.0	145	219	84.93150329589844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1686	true	2951864076606485020	0	40	0	201	1559	300	عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	1686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07757	false	4272720174736508463	96	136	467	668	1511	300	عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	7757	7112032055995250684	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1686	true	2951864076606485020	256	282	1360	1476	1559	300	احق به ممن بعده AUTO 2 باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء	1686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07760	false	-8734409624696995644	174	229	843	1091	1445	300	احد من مجلس جلسه---- 2 باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي اي هذا باب في بيان قول من قال الي اخره قوله يروي بفتح الواو من الري وقال ابن بطال لا خلاف بين العلماء ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء	7760	7112032055995250684	101	187.5	77	252	40.07936477661133	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1687	true	6270945213891514536	30	121	139	595	1460	300	الكلا بفتح الكاف واللام وبالهمز- العشب سواء كان يابسا او رطبا 2354 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا الثاني في معناه قال خ هذا في الرجل يحفر البءر في الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية فلا يكون لهم مقام اذا منعوا الماء فامر صاحب البءر ان لا يمنع الماشية فضل ماءه لءلا يكون مانعا للكلا	1687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07762	false	7754011102373445294	40	101	214	535	1514	300	الكلا بفتح الكاف واللام وبالهمزة العشب سواء كان يابسا او رطبا وفي المحكم هو اسم للنوع ولا واحد له ومعني هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام ما قاله الخطابي -----هذا في الرجل يحفر البءر في الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية ولا يكون لهم مقام اذا منعوا الماء فامر صاحب الماء ان لا يمنع الماشية فضل ماءة لءلا يكون مانعا للكلا	7762	7112032055995250684	256	455.5	205	457	56.01750564575195	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1687	true	6270945213891514536	133	205	663	1012	1460	300	3 باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن------- باب------------ من حفر بءرا في ملك-----ه لم يضمن 2355---------------------- حدثنا محمود---- اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس جبار بضم الجيم وخفة الموحدة الهدر والعجماء اي جرح العجماء وسبق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في باب في الركاز الخمس	1687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07764	false	4847416856984467752	172	293	872	1443	1473	300	3 باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن اي هذا باب في بيان حكم من حفر بءرا في ملكه فانه لا يضمن لان له التصرف في ملكه 5532 حدثنا محمود قال اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس -----------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله والبءر جبار يعني هدر لا شء فيه والمراد من جبار البءر انه اذا حفرها في موضع يسوغ له حفرها فسقط فيها احد لا ضمان عليه وقيل معناه ان يستاجر من يحفر له بءرا فانهارت عليه البءر فلا ضمان عليه وقد مر الحديث في كتاب الزكاة في باب في الركاز الخمس	7764	7112032055995250684	279	346.5	218	636	43.867923736572266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1687	true	6270945213891514536	151	300	734	1460	1460	300	حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس جبار بضم الجيم وخفة الموحدة الهدر والعجماء اي جرح العجماء وسبق في الزكاة في باب في الركاز الخمس AUTO 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيه-------ا باب-------- الخصومة في البءر 2356 حد-----------------------------------------------ثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية 2357---- فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحم-ن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا-	1687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07765	false	4236730938953205504	93	222	459	1079	1482	300	حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ حدثني محمود واخبرني عبيد الله وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي-------------------------------------------- 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيها اي هذا باب في بيان الخصومة في البءر وفي بيان القضاء اي الحكم فيها اي في البءر 6532 7532 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمان في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا	7765	7112032055995250684	468	812.0	367	800	58.5	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1688	true	-2881761503204639547	120	259	613	1286	1495	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء باب اثم -من-- منع ابن السبيل من الماء 2358 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله اليهم كناي----------ة عن عدم الاحسان اليهم قال في ال--كشاف هو حقيقة---- فيما يجوز عليهم النظر مجاز فيمن لا يجوز عليه	1688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07774	false	-5123001295369473561	23	295	100	1443	1470	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من الماء اي هذا باب في بيان اثم من منع ابن السبيل اي المسافر من الماء الفاضل عن حاجته وهذا القيد لا بد منه والدليل عليه قوله في حديث الباب رجل له فضل ماء بالطريق فمنعه من- ابن السبيل وقال ابن بطال فيه دلالة علي ان صاحب البءر اولي من ابن السبيل عند الحاجة فاذا اخذ حاجته لم يجز له منع ابن السبيل 7 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا مطابقته للترجمة في قوله رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل فانه احد الثلاثة الذين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بان الله لا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ولو لم ياثم مانع ابن السبيل من الماء الفاضل عنه لما استحق هذا الوعيد وعبد الواحد بن زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف البصري والاعمش هو سليمان وابو صالح ذكوان الزيات السمان قوله ثلاثة اي ثلاثة اشخاص وارتفاعه علي انه مبتدا وقوله لا ينظر الله اليهم خبره وهذا عبارة عن عدم الاحسان اليهم قال--- الزمخشري هو كناية عنه فيمن يجوز عليه- النظر مجاز فيما لا يجوز عليه	7774	7112032055995250684	636	1136.0	500	1348	47.181007385253906	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1689	true	-6731797688656046567	19	76	88	398	1523	300	كذلك وانما الغالب ان مثل هذا- يقع ---اخر النهار حيث ارادوا الانعزال عن السوق والفراغ من المعاملة او خصصها-------- بالذكر لما فيها من زيادة الجرا-ة اذ التوحيد هو اساس التنزيهات والعصر هو وقت صعود ملاءكة النهار ولذلك تغلظ في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمين الملاعن ونحوه بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصدقه رجل اي المشتري فاشتراه بذلك الثمن الذي حلف انه اعطيه----- اعتمادا علي حلفه	1689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07775	false	-6922296696081722222	161	275	840	1468	1586	300	وذلك لان-- الغالب ان مثله كان يقع في اخر النهار حيث ارادوا الانعزال عن السوق والفراغ عن --معاملتهم وقيل خصص العصر بالذكر لما فيه- من زيادة الجراءة اذ التوحيد هو اساس التنزيهات والعصر هو وقت صعود ملاءكة النهار ولهذا يغلظ في ايمان اللعان به وقيل لان وقت العصر وقت تعظم فيه المعاصي لارتفاع الملاءكة بالاعمال الي الرب تعالي فيعظم ان يرتفعوا بالمعاصي ويكون اخر عمله هو المرفوع فالخواتم هي المرجوة وان كانت اليمين الفاجرة محرمة كل وقت قوله لقد اعطيت علي صيغة المجهول وقد اكد يمينه الفاجرة بمءكدات وهي بتوحيد الله تعالي وباللام وكلمة قد التي للتحقيق هنا قوله فصدقه رجل اي المشتري واشتراه بذلك الثمن الذي حلف انه اعطيه بكذا اعتمادا علي حلفه	7775	7112032055995250684	270	446.5	216	633	42.654029846191406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1689	true	-6731797688656046567	115	255	601	1289	1523	300	6 باب سكر الانهار------- باب------------ سكر الانها------ر بفتح السين-------- وسكون الكاف قال الجوهري السكر مصدر سكرت النهر اذا سددته 2359 و 2360 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب--- هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07776	false	8085898117683548734	54	229	272	1136	1513	300	6 باب سكر الانهار اي هذا باب في بيان حكم سكر الانهار السكر بفتح السين المهملة وسكون الكاف سد الماء وحبسه يقال سكر---ت النهر اذا سددته وقال صاحب العين السكر اسم ذلك السد وقال ابن دريد واصله من سكرت الريح سكن هبوبها وفي المغرب السكر بالكسر الاسم وقد جاء فيه الفتح علي تسميته بالمصدر حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد لله- بن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عن- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب ان هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	7776	7112032055995250684	643	1212.0	509	869	73.99309539794922	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1690	true	6986718430273764538	181	252	930	1286	1521	300	الاعلي قبل الاسفل باب شرب الاعلي قبل الاسفل 2361------------------------------ حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذ- الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07787	false	8352475850956842723	3	77	20	412	1526	300	الاعلي والا---سفل باعتبار الصاحب وتانيثهما باعتبار الارض بالتقدير المذكور 1632 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	7787	7112032055995250684	320	604.5	253	395	81.01265716552734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1691	true	7075617386121022449	25	147	149	748	1534	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين------- باب-------- شرب الاعلي الي الكعبين 2362 ---------------------------------------------حدثنا محمد ا----خبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف-ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس يرجع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان هذ الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع------ الي الجدر	1691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07787	false	8352475850956842723	203	299	1051	1519	1526	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين اي هذا باب في بيان شرب الاعلي الي الكعبين واشار بهذه الترجمة الي بيان مقدار الماء للاعلي 10 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس حتي يرجع الماء الي الجدر	7787	7112032055995250684	391	716.5	311	670	58.35820770263672	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1691	true	7075617386121022449	107	151	556	769	1534	300	له حقه فقال الزبير والله ان هذ- الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	1691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07788	false	5445970060852883208	0	44	0	214	1508	300	له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	7788	7112032055995250684	213	421.0	169	214	99.53270721435547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1692	true	-7326547644295847348	61	112	314	586	1482	300	صلي الله عليه وسلم فلا يقول في الغضب والرضا الا حقا قال----------- التوربشتي------------- قد اجترا جمع بنسبة هذا الرجل للن----فاق وهو باطل لان كونه انصاريا وصف مدح والسلف احترزوا ان يطلقوا علي من اتهم بالنفاق --انصاريا فالاولي ان يقال هو- قول ازله الشيطان فيه بتمكينه عند الغضب ولا يستبعد--------- الابتلاء ب------ذلك	1692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07777	false	5469461681086256330	170	228	859	1166	1547	300	صلي الله عليه وسلم -لا بمعني انه كان من الانصار المشهورين وقد اجاب التوربشتي عن هذا بقوله قد اجترا جمع بنسبة هذا الرجل الي النفاق وهو باطل اذ- كونه انصاريا وصف مدح والسلف احترزوا ان يطلقوا علي من اتهم بالنفاق الانصاري- فالاولي ان يقال هذا قول ازله الشيطان في--------ه عند الغضب ولا يستبدع من البشر الابتلاء بامثال ذلك	7777	7112032055995250684	225	358.5	179	318	70.75471496582031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1692	true	-7326547644295847348	115	208	602	1018	1482	300	9 باب فضل سقي الماء------- باب-------- فضل سقي الماء 2363----------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	1692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07789	false	194890101031956740	90	194	466	926	1479	300	9 باب فضل سقي الماء اي هذا باب في بيان فضل سقي الماء لكل من له حاجة الي ذلك 3632 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بغيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	7789	7112032055995250684	411	781.5	318	460	89.34782409667969	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1692	true	-7326547644295847348	131	208	675	1018	1482	300	مالك عن سمي عن -------------ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا---------------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	1692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	29	114	167	559	1491	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	13698	7112032055995250684	302	497.0	234	421	71.73396301269531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	true	6777974262830913029	39	92	207	454	1499	300	ابن ابي مريم حدث-----نا نافع بن عمر عن------- ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرةقال- ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03408	false	-837046641209424859	27	142	138	691	1508	300	ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3408	7112032055995250684	225	394.0	175	568	39.612674713134766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	true	6777974262830913029	38	92	201	454	1499	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة-قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03410	false	-6815983450067519473	97	149	496	736	1493	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3410	7112032055995250684	238	454.0	187	255	93.33333587646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	true	6777974262830913029	38	92	201	454	1499	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة-قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07795	false	-7750934086965843878	62	118	314	574	1469	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	7795	7112032055995250684	253	493.5	199	260	97.30769348144531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	true	6777974262830913029	121	269	612	1352	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتيها ولا سقيت-ها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض الثالث في ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي في شان هرة و------------------------------بس--------------------------------------------------------------------------------------ببها والله اعلم جملة معترضة ا----------------------------------------طعمتها قاءله الله تعالي او مالك خازن النار وفي بعضها اطعمتيها باشباع كسر التاء ياء خشاش------------------------------------- بكسر------ المعجمة وخفة الشين الاولي وقد تفتح هي الحشرات قال ن و---------------------قد تضم ايضا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النار مخلوقة و----ان بعض الناس يعذب اليوم في جهنم و----في تعذيبها بسبب الهرة دلالة علي ان فعلها كبيرة لانها اصرت عليها AUTO 10 باب من راي ان صاحب الحوض --والقربة احق بماءه------- باب------------ من راي ان صاحب الحوض وال------------------------------------قربة------------- احق 2366 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن	1693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07796	false	7275706060289966939	4	300	18	1503	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق والحديث اخرجه مسلم في الادب وفي الحيوان عن هارون بن عبد الله وعبد الله ابن جعفر البرمكي قوله في هرة اي في شان هرة او بسبب هرة قوله فدخلت فيها اي بسببها قوله قال فقال اي قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي او مالك خازن النار قوله والله اعلم جملة معترضة بين قوله فقال وبين لا انت الي اخره قوله اطعمتها يروي اطعميتها مع اخواتها الة-------------------------- باشباع كسراتها-- ياء قوله فاكلت ويروي فتاكل قوله من خشاش الارض بكسر الخاء المعجمة وخفة الشين الاولي------------ الحشرات وقد تفتح الخاء وقال النووي وقد تضم ايضا وقال ابو عبيدة الخشاش بالكسر الا الطير الصغير فانه بالفتح وفي الغريب للمصنف الخشاش شرار الطير قال القرطبي وظاهر الحديث يدل علي تملك الهرة لانه اضافها للمراة باللام التي هي ظاهرة في الملك وفيه ان النار مخلوقة وفيه ان بعض الناس معذب اليوم في جهنم وفيه في تعذيبها بسبب الهرة دلالة علي ان فعلها كبيرة لانها اصرت عليه------ 01 باب من راي ان صاحب الحوض او القربة احق بماءه اي هذا باب في بيان حكم من راي الي اخره والحكم فيه ان من كان له حوض فيه ماءه او معه قربة فيها ماء فهو احق بذلك الماء من غيره لانه ملكه وتحت يده وله التصرف فيه بالبيع والشراء والهبة ونحو ذلك ولا يجوز لغيره ان ياخذ منه شيءا الا باذنه الا المضطر في الشرب كما مر تفصيله فيما مضي 6632 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن-	7796	7112032055995250684	607	986.5	478	1532	39.62141036987305	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	true	6777974262830913029	269	300	1352	1499	1499	300	سعد رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ-	1693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07797	false	2214822736778702394	0	32	0	154	1531	300	سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ	7797	7112032055995250684	147	281.5	117	154	95.45454406738281	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1694	true	7336965894919887086	115	183	612	941	1509	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر-عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	1694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07799	false	-5191799686361189583	217	288	1148	1486	1547	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	7799	7112032055995250684	323	640.0	255	338	95.5621337890625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	true	5394510252280636860	0	65	0	307	1464	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07802	false	-8348275669160335575	32	96	146	454	1471	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي---- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما-لم تعمل يداك	7802	7112032055995250684	302	585.0	239	313	96.48562622070312	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	true	5394510252280636860	49	211	233	1042	1464	300	ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال ------------علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمر----و سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الرابع ليقتطع اي لياخذ قطعة رجل منع لا منافاة بين هذا وما تقدم انفا ان المبايع للامام ثالث الثلاثة لان العدد لم ينحصر في هذه الثلاثة ولا تلك الثلاثة بعد العصر قال خ خص وقت العصر بالذكر لتعظيم الاثم فيه وروي ان الملاءكة يجتمعون فيه وهو ختام الاعمال فغلظت العقوبة فيه قال ومعني اليوم امنعك اي لانك اذا منعت فضل ما ليس تملك بل رزق ساقه الله فما الذي تسمح به لاخيك------------------------------------------------------- يبلغ--- اي يرفع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم------- باب----------------------------------------- لا حمي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله حمي ----غير منون ----------------------------------------------------------------------ومعناه المحظور واصطلاحا ما يحمي الامام من الموات لمواشي يعينها ويمنع ال-----ناس من الرعي فيها ومقصوده بالحصر ابطال ما كان يحميه العزيز من الجاهلية ياتي الارض الخصبة في-ستعوي كلبا فيحمي مدي صوت -الكلب	1695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07803	false	-665132280549437369	32	278	152	1337	1439	300	ورجل منع فضل ماء اعم من ان يكون ذلك الفضل في البءر او في الحوض او في القربة ونحو ذلك وقال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمر وقال سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال علي بن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله المعروف بابن المديني حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع ابا صالح ذكوان يبلغ به اي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم واشار بهذا الي ان سفيان كان يرسل هذا الحديث كثيرا ولكنه صحح الموصول لانه سمعه من الحفاظ موصولا ووصله ايضا عمرو الناقد واخرجه مسلم عنه عن سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اراه مرفوعا والله اعلم 11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان حكم قول النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله وعقد هذه الترجمة بلفظ حديث الباب من غير زيادة عليه والحمي بكسر الحاء وفتح الميم بلا تنوين مقصور وفي المغرب الحمي موضع الكلا يحمي من الناس ولا يرعي ولا يقرب وفي الصحاح حميته حماية اي دفعت عنه وهذا شء حمي علي فعل اي محظور لا يقرب قلت دل هذا ان لفظ حمي اسم غير مصدر وهو علي وزن فعل بكسر الفاء بمعني مفعول اي محمي محظور هذا معناه اللغوي ومعناه ال-------اصطلاحي ما يحمي الامام من الموات لمواش- يعينها ويمنع ساءر الناس من الرعي فيها وقال ابن الاثير قيل كان الشريف في---------- الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فح-مي مدي عواء الكلب	7803	7112032055995250684	323	443.0	249	1519	21.26399040222168	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	true	5394510252280636860	40	65	188	307	1464	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	0	27	0	132	1512	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	15409	7112032055995250684	116	213.5	91	132	87.8787841796875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	74	190	399	940	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	300	939	1489	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	540	1061.0	425	551	98.00363159179688	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	190	229	940	1127	1480	300	ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07808	false	-6819229796515871993	0	39	0	187	1494	300	ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7808	7112032055995250684	187	374.0	148	187	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	74	135	399	673	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	240	300	1304	1576	1576	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	251	453.0	195	287	87.4564437866211	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	135	229	673	1127	1480	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	74	0	364	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل رب----------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	8912	7112032055995250684	348	623.0	277	469	74.20042419433594	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	74	172	399	853	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	389	667.5	304	470	82.76596069335938	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	172	229	853	1127	1480	300	تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	0	53	0	263	1576	300	تغنيا وسترا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي-------- وزر وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10168	7112032055995250684	248	448.0	197	283	87.63250732421875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	73	209	394	1031	1480	300	2371 حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذ-لك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذ-لك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	165	298	836	1464	1472	300	2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث---------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها -ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و---لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل	12228	7112032055995250684	577	1025.5	452	668	86.37724304199219	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	true	-2934415960251305475	73	196	394	971	1480	300	2371 --حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذ-لك حسنات له فهي لذ-لك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك	1696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	189	300	977	1506	1506	300	--7356 حدثنا اسماعيل حدثني---------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	483	839.5	380	598	80.76923370361328	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1697	true	-6251311418108762404	164	242	838	1223	1544	300	سوي الاية العامة 2372 حدثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن -زيد بن خالد رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	211	289	1065	1455	1510	300	يوم القي-----امة 2732 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن -زيد مولي المنبعث عن يزيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	7811	7112032055995250684	373	700.0	297	397	93.95465850830078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1697	true	-6251311418108762404	14	100	68	511	1544	300	تغنيا اي استغناء عن الناس----------- وتعففا عن الناس ويتجر فيها او يتردد عليها الي متاجره ومزارعه في-------كون سترا له تحجبه عن الفاقة----- ولم ينس حق الله في رقابها ف---يءدي زكاة تجارتها ----------------------------------------------------ولا في ظهورها ف---يركب عليها في سبيل الله ------نواء بكسر النون والمد ----اي معاداة مفعول له او مصدر في موضع الحال قال خ وقد يستدل به من يوجب الزكاة في الخيل ولما سءل عن صدقة الحمر اشار بالاية الجامعة لان الخير يشمل انواع الطاعات وسماها الفاذة ب--------------المعجم------------------------------ة لخلوها عن بيان ما تحتها من تفصيل ا--نواعها	1697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12229	false	-2683860743809286620	109	187	556	969	1513	300	تغنيا اي استغناء عن الناس او بنتاجها وتعففا عن السءال------------- يتردد عليها الي متاجره ومزارعه ونحوها فتكون سترا له تحجبه عن الفاقة قوله ولم ينس حق الله في رقابها بان يءدي زكا------تها وبه احتج ابو حنيفة في زكاة الخيل قوله ولا ظهورها اي ولا في ظهورها بان يركب عليها في سبيل الله قوله ونواء بكسر النون اي مناواة اي معاداة قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاذة بالفاء وبالذال المعجمة المشددة اي الفردة وجعلها فاذة لخلوها عن بيان ما تحتها من التناسل انواعها	12229	7112032055995250684	251	388.5	202	580	43.27586364746094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	true	7746262913250069145	75	124	356	580	1451	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	1698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07129	false	-7481555124723056628	107	157	538	770	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير--- من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	7129	7112032055995250684	221	417.0	173	235	94.04255676269531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	true	7746262913250069145	3	49	18	231	1451	300	حدثنا معلي بن اسد---- حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع----- الحديث	1698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07812	false	-8607102202424902091	238	287	1211	1439	1508	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع انظر الحديث	7812	7112032055995250684	213	405.0	167	228	93.42105102539062	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	true	7746262913250069145	8	282	42	1364	1451	300	وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس---- اعطي ام منع الحديث الاول لان بفتح الهمزة احبلا في بعضها حبلا حزمة بضم المهملة من حزمت الشء اذا شددته وجهه اي بها وجهه ومر في باب كسب الرجل 2374 حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن -بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله ع------نه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه الثاني فيعطيه او فيمنعه بنصبهما 2375 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة -بن عبد المطلب------------------- يشرب في ذلك البيت -معه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله ------عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل	1698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	27	300	136	1451	1451	300	وهب- عن هشام عن ابيه عن الزبير ----------الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك قول------------------------------------------------------------------ه وجهه اي ماء وجهه اي عرضه قوله اعطي ام منع كلاهما علي بناء المجهول 4732 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه هذا الحديث مضي ايضا في كتاب الزكاة في الباب المذكور فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابو عبيد مصغر العبد وقد مر 5732 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي -------بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه يشرب في ذلك البيت ومعه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله تعالي عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل-	7813	7112032055995250684	1019	1872.5	801	1503	67.79773712158203	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1699	true	5833044571664635391	121	155	650	828	1603	300	اشار- ال------ي قصيدة مطلعها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء اي هن معقلات بفناء الدار ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديدا من طبيخ او شواء	1699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07814	false	3897745369949695314	263	294	1364	1524	1551	300	اشارة الي ما في قصيدة مطلعها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء------------------------- ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديرا من طبيخ او شواء	7814	7112032055995250684	152	280.0	123	185	82.16216278076172	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1699	true	5833044571664635391	270	297	1431	1589	1603	300	ان الغانم--- يعطي من الغنيمة بوجهين من الخمس ومن الاربعة الاخماس وان ل---------------مالك الناقة--- الانتفاع---- بالحمل و---------------الاحتشاش و----سنة الوليمة و----اناخة الناقة علي باب غيره اذا لم يتضرر	1699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07816	false	-577901086719917164	262	300	1327	1530	1530	300	ان للغانم قد يعطي من الغنيمة بوجهين من الخمس ومن الاربعة --اخماس قاله التيمي وفيه ان مالك الناقة له الانتفاع بها بالحمل عليها وفيه جواز الاحتشاش وفيه سنة الوليمة وفيه اناخة الناقة علي باب غيره اذا لم يتضرر-	7816	7112032055995250684	149	227.5	124	206	72.33009338378906	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1700	true	3629097957508003065	0	163	0	881	1556	300	في مال قريبه اذا -----علم انه يحلله وان البكاء الذي يجلبه الحزن غير مذموم وان اخبار المظلوم غيره خارج عن النميمة وقبول خبر الواحد لقبو--------------------------ل علي قول المخبر عن فعل حمزة وجواز-------------------- الاجتماع علي شرب الشراب المباح وان الماكول والمشروب اذا قدم للجماعة جاز تناول كل واحد منهم بقدر الحاجة من غير تقدير وجواز الغناء بالم-------باح من القول وانشاد الشعر و----اباحة --سماع ---الامة و---------النحر بالسيف وفي حالة بروك المنحور والتخيير فيما ياكله كاختيار الكبد وذلك ليس باسراف واكل الكبد وان كان دما وان من دل انسانا علي مال قر-يبه ليس بظالم و-----حل ذبيحة من ذبح ناقة غيره بغير اذنه وج----واز تسمية الاثنين باسم الجماعة وا---------لاستعداء---------- للسلطان علي الخصم وان للان---سان استخدام غي---------ره لانه صلي الله عليه وسلم دعا زيدا وذهب به و--------سنة الاستءذان في الدخول واستءذان الواحد ----عنه وعن الجماعة وا----ن السكران يلام ان عقل وان ----------------الامام يلقي الخصم في كمال الهيءة لانه------------------- اخذ رداءه وجو---------------------از اطلاق الكلام علي التشبيه كما قال----- هل انتم الا عبيد------ اي كعبيد وف------يه اشارة ل---شرف عبد المطلب	1700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07817	false	-4732894218957363556	4	178	19	918	1515	300	في مال قريبه اذا كان يعلم انه يحلله منه وفيه ق---------------------------------------------------------------------بول خبر الواحد لان عليا رضي الله تعالي عنه عمل علي قول من اخبر ب-فعل حمزة حين استعدي عليه وفيه جواز الاجتماع علي شرب الشراب المباح وفيه جوا---------------------------------------------------------------------------------ز الغناء بالقول والمباح من القول وانشاد الشعر وفيه اباحة السماع من الامة وفيه جواز النحر بالسيف وفيه جواز -------------التخيير فيما ياكله كاختيار الكبد وذلك ليس باسراف وفيه -------------------ان من دل انسانا علي مال لقريبه ليس -ظالما وفيه حل ذبيحة من ذبح ناقة غيره بغير اذنه وفيه جواز تسمية الاثنين باسم الجماعة وفيه جواز الاستعداء علي الخصم للسلطان وفيه ------ان للانسان ان يستخد-م غيره في اموره لانه صلي الله عليه وسلم دعا زيدا وذهب به معه وفيه سنة الاستءذان في الدخول واستءذان الواحد كاف عنه وعن الجماعة وفيه ان السكران يلام اذا كان يعقل اللوم وفيه ان الامام يلقي الخصم في كمال الهيءة لانه صلي الله عليه وسلم اخذ رداءه حين ذهب الي حمزة وفيه جواز اطلاق الكلام علي التشبيه كما قال حمزة هل انتم الا عبيد اباءي اي كعبيد اباءي وفيه اشارة الي شرف عبد المطلب	7817	7112032055995250684	617	969.5	499	1090	56.60550308227539	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1700	true	3629097957508003065	190	235	1030	1259	1556	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	1700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07819	false	-3019363455789330680	46	93	260	499	1547	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	7819	7112032055995250684	229	444.0	184	239	95.81590270996094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	true	-6799898459862713730	136	176	705	892	1503	300	حلب الابل علي----------- الماء باب حلب الابل علي الماء بفتح اللام 2378 حد--------------ثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن	1701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07821	false	2825510376221395568	252	300	1288	1510	1510	300	حلب الابل علي ما يقرب من الماء يعني علي مكان قريب من الماء الذي تورد اليه للسقي 8732 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن-	7821	7112032055995250684	144	244.0	112	223	64.57398986816406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	true	-6799898459862713730	146	182	754	921	1503	300	اللام 2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	7	45	35	212	1489	300	الل-ه 3972 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	8791	7112032055995250684	160	296.0	124	178	89.88764190673828	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	true	-6940677563801603296	6	86	33	420	1489	300	اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله الذي باعه الا ان يشترط المبتاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد الحديث الاول وله مال اضافة المال للعبد مجاز عن مالك معطو------------------------ف علي حدثنا الليث التقدير عبد	1702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07824	false	-4785110223669650709	120	277	634	1399	1504	300	اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح الابهام الذي فيها بيان ذلك ان الذي اشتري نخلا بعد التابير تكون ثمرتها للباءع ثم ليس للمشتري ان يمنع الباءع من الدخول في النخل لان له حقا لا يصل اليه الا بالدخول وهو سقي النخل واصلاحها قوله الا ان يشترط المبتاع اي المشتري بان تكون الثمرة له فحينءذ لا يبقي للباءع حق اصلا والكلام مع الحديث قد مضي في كتاب البيوع مفصلا في باب من باع نخلا قد ابرت وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد قال الكرماني ولفظ-------------------------- عن مالك اما تعليق من البخاري واما عطف علي حدثنا الليث اي روي عمر -	7824	7112032055995250684	333	553.5	261	792	42.04545593261719	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	true	-6940677563801603296	94	128	456	612	1489	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا	1702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07825	false	8811210076058171718	216	251	1051	1213	1440	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا	7825	7112032055995250684	156	304.5	122	162	96.29629516601562	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	true	-6940677563801603296	181	229	888	1107	1489	300	2382 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مول-ي ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذ-لك	1702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07826	false	6478568103967070370	200	249	1019	1246	1502	300	2832 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولاي ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذالك	7826	7112032055995250684	217	414.5	169	227	95.59471130371094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	true	-6940677563801603296	135	181	654	888	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريح عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07826	false	6478568103967070370	23	70	115	356	1502	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	7826	7112032055995250684	233	452.5	187	241	96.68049621582031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	true	-6940677563801603296	252	300	1252	1489	1489	300	حدثنا زكرياء بن يحيي ا-خبرنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم-	1702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07827	false	-3810271133792992261	16	64	81	321	1522	300	حدثنا زكرياء بن يحيي ااخبرنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم	7827	7112032055995250684	237	459.0	190	240	98.75	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	170	216	881	1099	1531	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05401	false	-7870828764245120453	258	300	1292	1491	1491	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها حد-----ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد-	5401	7112032055995250684	196	372.0	155	218	89.90825653076172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	108	152	565	791	1531	300	حدثنا معلي بن اسد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد الثاني مع---------------------------------------لي بضم الميم	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	108	162	585	862	1592	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذ--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول معلي بضم الميم	7117	7112032055995250684	210	394.0	167	279	75.26881408691406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	49	128	262	673	1531	300	حدثنا محمد اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تر-ي بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه كتاب الاستقراض الحديث الاول م----------------------------------------------------------------------------حمد هو ابن س---------------------------------لام ويقع محمد بن يوسف وليس بشء جرير بفتح الجيم 2386 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07828	false	-4560327077931169032	148	300	743	1530	1530	300	حدثنا محمد اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تراي بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم اشتري جمل جابر ولم يكن الثمن حاضرا ولم يعطه الا بالمدينة ومحمد هو ابن سلام وقال الغساني وما وقع في بعض ال----نسخ محمد بن يوسف فليس بشء قلت قد وقع في رواية ابي ذر محمد بن يوسف البيكندي وجرير هو ابن عبد الحميد والمغيرة هو ابن مقسم بكسر الميم والشعبي هو عامر والكل قد ذكروا غير مرة وهذا الحديث اخرجه هنا مختصرا وقد اخرجه في البيوع في باب شراء الدواب مطولا ومضي الكلام فيه مستوفي قوله اتبيعنيه بنون الوقاية ويروي اتبيعه 6832 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن-	7828	7112032055995250684	353	636.5	283	792	44.57070541381836	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	128	178	673	919	1531	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي ال-ي اجل ورهنه درعا من حديد الثاني معلي بضم الميم السلم بمعني السلف لان الرهن في ---الدين لا في السلم يهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اسمه ابو الشحم وتقدم الحديث AUTO--------------------------------------------------------------------- 2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07829	false	-6851718572010324597	0	80	0	420	1474	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الاي اجل ورهنه درعا من حديد مطابقته للترجمة ظاهرة------------------ لان فيه الشراء بالدين وعبد الواحد هو ابن زياد البصري والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والحديث مضي في كتاب البيوع في باب شراء الطعام الي اجل واليهودي اسمه ابو الشحم والمراد من السلم السلف لا السلم المصطلح وقد مر الكلام فيه هناك والله اعلم بحقيقة الحال 2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او	7829	7112032055995250684	170	257.5	131	438	38.81278610229492	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	180	226	932	1151	1531	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07830	false	-1034183165051893485	19	66	97	322	1519	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله	7830	7112032055995250684	219	430.5	173	225	97.33333587646484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	true	7360691338150905597	266	299	1357	1527	1531	300	باب اداء الديون-------- وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات ال-ي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا النساء باب	1703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07831	false	426565280335447111	175	209	870	1049	1507	300	باب اداء الدين بالافراد وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الاي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا النساء ساق	7831	7112032055995250684	166	314.5	133	179	92.7374267578125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1704	true	-9072495344980764474	2	127	11	603	1429	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احداق-ال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هك-ذا وهك-ذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله-وقليل ما هم-وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام-فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	1704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07833	false	7830676346725072824	0	130	0	603	1483	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم ق-ل ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هاكذا وهاكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	7833	7112032055995250684	587	1136.5	462	604	97.18543243408203	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1704	true	-9072495344980764474	263	300	1272	1429	1429	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء-	1704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07836	false	-6566771282651186814	0	38	0	164	1468	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء	7836	7112032055995250684	157	301.5	121	164	95.73170471191406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	true	2426055855301397630	65	125	323	625	1468	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	1705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07837	false	-3093911356296804005	58	119	315	623	1519	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	7837	7112032055995250684	302	596.5	242	308	98.05194854736328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	true	2426055855301397630	139	185	692	912	1468	300	5 باب حسن التقاضي -----------------------باب حسن التقاضي 2391 حد----------------ثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول مات رجل فقيل له قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له	1705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07839	false	1977482779487218858	19	74	115	380	1485	300	5 باب حسن التقاضي اي هذا باب في بيان استحباب حسن التقاضي اي حسن المطالبة 1932 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول مات رجل فقيل له قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له	7839	7112032055995250684	213	392.0	168	265	80.37735748291016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	true	2426055855301397630	204	300	1002	1468	1468	300	يعطي اكبر من سنه------- باب--------- هل يعطي---------------- اكبر من سنه 239--------------------------------------------2 حدثنا مسدد عن يحيي -عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا افضل من سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء اوفيتني اي اعطيتني حقي وافيا كاملا والفرق بين اوفاك الله واوفي الله بك----- ان الاول ضد الكمال والثا------ني ضد الغدر-	1705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	0	129	0	649	1491	300	يعطي اكبر من سنه اي هذا باب يذكر فيه هل يعطي المستقرض للمقرض اكبر من السن الذي اقترضه وجواب هل محذوف تقديره نعم يعطي 2932 حدثنا مسدد عن يحيي اعن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا من -----سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وسفيان هو الثوري وقد مضي الحديث في الباب الذي قبل هذا بباب قوله اوفيتني اي اعطيت-- حقي وافيا كاملا والفرق بين اوفاك الله واوفي----- بك الله ان الاول الا--كمال والثاني بمعني ضد الغدر	7840	7112032055995250684	436	771.5	346	663	65.76168823242188	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	true	-9083943561203020998	79	118	388	581	1469	300	خلاد حدث------------نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث	1706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02524	false	-1618162841584507841	72	109	337	513	1454	300	خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ---------------قال اتيت النبي------------------- وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث	2524	7112032055995250684	153	275.0	121	210	72.85713958740234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	true	-9083943561203020998	16	77	81	377	1469	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07639	false	2519158065387756918	38	98	201	493	1537	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7639	7112032055995250684	274	514.5	217	311	88.10289764404297	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	true	-9083943561203020998	8	107	44	521	1469	300	7 باب حسن القضاء -----------------------باب حسن القضاء 2393 حد-----------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال------ صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء 2394 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد حدث----نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه	1706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	133	300	670	1491	1491	300	7 باب حسن القضاء اي هذا باب في بيان استحباب حسن القضاء اي قضاء الدين اي اداءه 3932 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة قوله فوقها اي اغلي منها ثمنا من حيث الحسن والسن قوله ان خياركم وفي رواية ابي الوليد التي مضت فان خيركم احسنكم قضاء وفي رواية تاتي في الهبة فان من خيركم وفي رواية ابن المبارك افضلكم احسنكم قضاء 4932 حدثنا خلاد قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه-	7840	7112032055995250684	454	830.5	358	822	55.231143951416016	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	true	-9083943561203020998	107	279	521	1374	1469	300	قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث الاول والثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسعر بكسر الميم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز---------------- باب اذا قضي-------- دون حق----------ه او حلله قال ط كذا جميع-------------------------- النسخ-------------- والصواب و حلله بالواو لانه لا يجوز ان يقضي رب الدين دون حقه ويسقط مطالبته ب--باقيه الا ان يتحلل منه قال ش وصوب بعضهم ما في النسخ بمعني او حلله من جميعه واخذ البخاري هذا من جواز قضاء البعض والتحلل من البعض فاذا كان لصاحب الحق ان يهضم بعض حقه فيطيب للمديان فكذا الجميع 2395 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	1706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07841	false	6170079173647305875	0	245	0	1228	1501	300	قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني مطابقته للترجمة في قوله فقضاني وزادني لان القضاء مع زيادة هو حسن القضاء وخلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ابن يحيي بن صفوان ابو محمد السلمي الكوفي وهو من افراد البخاري وفي بعض النسخ مذكور بابيه ومسعر بكسر الميم ابن كدام ومحارب بضم الميم وكسر الراء ابن دثار بكسر الدال وبالثاء المثلثة مر في الصلاة اذا قدم من سفر والحديث بعينه وبعين الاسناد المذكور قد مضي في كتاب الصلاة في باب الصلاة اذا قدم من سفر ومضي الكلام فيه هناك مستقصي 8 باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز اي هذا باب يذكر فيه اذا قضي المديون دون حق صاحب الدين او حلله فهو جاءز وقال ابن بطال وقع في الترجمة في النسخ كلها بكلمة او والصواب --------الواو لانه لا يجوز ان يقضي دون ---------حقه وتسقط مطالبته بالباقي- الا ان يحل-ل منه ولا خلاف فيه انه لو حلله ------------------من جميع الدين وابراه منه جاز ذلك فكذلك اذا حلله من بعضه 5932 --------------------------------------------------------------------حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	7841	7112032055995250684	624	1018.0	489	1333	46.811702728271484	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	true	-9083943561203020998	201	279	974	1374	1469	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ي--------------------------ونس عن ا--لزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و-------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من تمرها	1706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08309	false	-2724813760421878099	36	130	186	662	1484	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولاكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	8309	7112032055995250684	370	639.0	294	489	75.66461944580078	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1707	true	-6158367478431035146	88	232	443	1148	1505	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاس-تنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	1707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07843	false	5438961224569412551	65	210	336	1051	1474	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستتنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد-ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	7843	7112032055995250684	704	1384.0	561	716	98.32402038574219	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	true	-324817660130485790	70	100	359	513	1474	300	الترجمة ان الوفاء يجوز فيه ما لا يجوز في المعاوضات فان معاوضة الرطب بالتمر بيعا لا يجوز الا في العرايا و---جوزه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوفاء المحض	1708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07843	false	5438961224569412551	264	292	1299	1441	1474	300	البخاري ان الوفاء يجوز فيه ما لا يجوز في المعاوضات فان معاوضة الرطب بالتمر----- لا يجوز الا في العرايا وقد جوز----------ه صلي الله عليه وسلم في الوفاء المحض	7843	7112032055995250684	134	241.0	107	157	85.3503189086914	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	true	-324817660130485790	102	176	521	868	1474	300	باب من استعاذ من الدين------- باب-------- من استعاذ------ من------- الدين 2397 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07844	false	-5189685609483012344	168	265	851	1315	1502	300	باب من استعاذ من الدين اي هذا باب في بيان من استعاذ بالله من ارتكاب الدين وفي بعض النسخ باب الاستعاذة من الدين 7932 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	7844	7112032055995250684	339	601.0	266	464	73.06034851074219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	true	-324817660130485790	182	278	894	1371	1474	300	الماثم مصدر ميمي بمعني الاثم وكذا- المغرم بمعني الغر-------------------------------------------------------------------------------------------امة والوعد-------- نوع- من التحديث -لكن خص التحديث -----بالماضي والوعد بالمستقبل وتقدم في الايمان قال ط وفيه وجوب قطع الذراءع لانه صلي الله عليه وسلم----- استعاذ من الدين لانه ذريعة الي الكذب والخلف في الوعد مع ما فيه من الذلة AUTO-------------------------- 11 باب الصلاة علي من ترك دين-------ا باب------------ الصلاة علي من-------- ترك دينا 2398 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07845	false	2294598003685624360	21	196	98	961	1461	300	الماثم مصدر ميمي بمعني الاثم وكذلك المغرم بمعني الغرامة وهي لزوم الاداء واما الغريم فهو الذي عليه الدين قوله ووعد يعني بالوافاء غدا او بعد غد مثلا والوعد وان كان نوعا من التحديث ولكن--- التحديث يختص بالماضي والوعد بالمستقبل قال ابن بطال -----------فيه وجوب قطع الذراءع لانه صلي الله عليه وسلم انما استعاذ من الدين لان- ذريعة الي الكذب والخلف في الوعد مع ما فيه من الذلة وما لصاحب الدين عليه من المقال 11 باب الصلاة علي من ترك دينا اي هذا باب في بيان حكم الصلاة علي الميت الذي ترك دينا واشار بهذه الترجمة الي ان الدين لا يخل بالدين وان الاستعاذة منه ليست لذاته بل لما ارتب عليه من غواءله وانه صلي الله عليه وسلم صار يصلي علي من مات وعليه دين بعد ان كان لا يصلي عليه وعقدة هذه الترجمة لبيان ذلك علي ما نبينه الان 8932 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	7845	7112032055995250684	430	729.5	341	878	48.97494125366211	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	true	-324817660130485790	245	278	1219	1371	1474	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14570	false	-4610911307808262107	122	153	608	752	1533	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن --------ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	14570	7112032055995250684	143	279.5	112	152	94.07894897460938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1709	true	-8404394900214808022	0	54	0	269	1520	300	عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07846	false	1118836951434556612	178	233	859	1134	1464	300	عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم -لاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7846	7112032055995250684	268	518.5	214	276	97.10144805908203	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1710	true	2879718780178021057	10	153	46	709	1472	300	وقال سعيد بن المسيب قض-ي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به باب اذا وجد ماله عند مفلس افلس الرجل صار مفلسا---- كان دراهمه صارت فلوسا والمراد انه صار الي حال ليس معه فلس فالهمزة للسلب وقال الحسن وتبين اي ثبت عند القاضي وقال سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ابو عبيد في كتاب الاموال والبيهقي اقتضي اي طلب 240--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي -بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن ب--ن الحارث بن هشام---- اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	1710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07851	false	7582769708995199989	21	244	111	1125	1394	300	وقال سعيد بن المسيب قضاي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به عثمان هو ابن عفان قوله من اقتضي من حقه معناه ان من كان له حق --------------------------------------------------------------------------------------عند احد فاخذه قبل ان يفلسه الحاكم فهو له لا يتعرض اليه احد من غرماءه خاصة بل كل من اثبت عليه حقا يطالبه بخلاف ما اذا عرف احد متاعه بعينه انه عنده فانه احق به من غيره من ساءر الغرماء وبه اخذ الشافعي ومالك واحمد علي ما يجء بيانه وهذا التعليق وصله ابو عبيد في كتاب الاموال عن اسماعيل بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابي حرملة عن سعيد بن المسيب قال افلس مولي لام حبيبة فاختصم فيه الي عثمان رضي الله تعالي عنه فقضي ان من كان اقتضي من حقه شيءا قبل ان يتبين افلاسه فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو له 2042 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي ابن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر -بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمان ابن الح-رث بن هشام قال اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	7851	7112032055995250684	479	835.5	369	1102	43.46642303466797	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1710	true	2879718780178021057	204	300	960	1472	1472	300	الباءع اسوة الغرماء ودفعوا حديث التفليس بالقياس وقالوا السلعة مال المشتري وثمنها في ذمته ومن باع شيءا فله امساكه حتي يستوفي الثمن كما ان المرتهن له الحبس ولو ابطل حق الحبس لم يكن له الرجوع فكذا الباءع اذا سلمه للمشتري تعلق حقه بالذمة المجردة والجواب---- لا مدخل للقياس الا اذا عدمت السنة فاذا وجدت---- فهي حجة علي من خالفها وايضا الباءع اذا نقل حقه من العين الي الذمة وتعذر قبضه من الذمة فله الرجوع الي العين وتءول الكوفيين حمله ------------علي المقرض والمودع-------- دون الباءع--------- فاسد لانه صلي الله عليه وسلم جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده-	1710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07858	false	-6716393271265108769	113	169	607	913	1599	300	الباءع اسوة للغرماء ودفعوا حديث التفليس بالقياس وقالوا السلعة مال المشتري وثمنها في ذمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب انه لا مدخل للقياس الا اذا عدمت السنة اما مع وجودها فهي حجة علي من خالفها فان قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الكوفيون نءوله بانه محمول علي --------المودع والمقرض دون الباءع قلنا هذا فاسد لانه صلي الله عليه وسلم جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده	7858	7112032055995250684	247	417.0	202	550	44.90909194946289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	true	8931428419010348603	0	54	0	264	1453	300	بعينه والمودع احق بعينه سواء كان بص---فته او ت---غير عنها فلم يجز حمل الخبر عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا وجده بصفته لم يتغي----------ر فان تغير لم يرجع وقيل------------------------ التاويل ليس بصحيح اذ لا خلاف ان صاحب الوديعة احق س----واء وجدها عند مفلس او لا-- وقد شرط الافلاس في الحديث	1711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07858	false	-6716393271265108769	169	231	913	1218	1599	300	بعينه والمودع احق بعينه سواء كان علي صفته او قد تغير عنها فلم يجز حمل الخبر عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا وجده بصفته لم يتغير فاذا تغير فانه لا ي----رجع وقال الكرماني وقال بعضهم هذا التاويل غير -صحيح اذ لا خلاف ان صاحب الوديعة احق بها سواء وجدها عند مفلس او غيره وقد شرط الافلاس في الحديث	7858	7112032055995250684	244	440.0	193	310	78.70967864990234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	true	8931428419010348603	56	94	272	466	1453	300	باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه-------------------------- باب من ---باع مال المفلس او المعدم بكسر الدال---- الفقير والكلام يحتمل------------------------------------------------------------------------------------------------- اللف والنشر 2403 حد-----------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا	1711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07862	false	-6403028041901827899	227	300	1157	1509	1509	300	باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه اي هذا باب في بيان حكم من باع من الحكام مال المفلس او المعدم بكسر الدال وهو الفقير قوله فقسمه اي قسم مال المفلس بين غرماءه قوله او اعطاه اي او اعطي مال المعدم له بعد ان باعه لينفق علي نفسه وفيه اللف والنشر قاله الكرماني ووجهه ما ذكرته 3042 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا-	7862	7112032055995250684	172	279.5	136	353	48.72521209716797	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	true	8931428419010348603	94	134	466	655	1453	300	حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه	1711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07863	false	-8904451215214494348	0	41	0	195	1526	300	حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه	7863	7112032055995250684	189	370.5	149	195	96.92308044433594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	true	8931428419010348603	265	293	1297	1418	1453	300	قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وعمرو بن دينار هو الي- اجله في القرض	1711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07865	false	4848918469556274059	196	299	957	1440	1444	300	قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن وكيع حدثنا حماد بن سلمة قال سمعت شيخا يقال له المغيرة قلت لابن عمر اني اسلف جيراني الي العطاء فيقضوني اجود من دراهمي قال لا باس ما لم تشترط قال وكيع وحدثنا هشام الدستواءي عن القاسم ابن ابي بزرة عن عطاء بن يعقوب قال استسلف مني ابن عمر الف درهم فقضاني دراهم اجود من دراهمي وقال ما كان فيها من فضل فهو ناءل مني اليك اتقبله قلت نعم وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الاي اجله في القرض	7865	7112032055995250684	119	222.0	91	483	24.63768196105957	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	true	-8652099098814068440	92	223	430	1064	1454	300	باب الشفاعة في وضع الدين-------------- ب-اب الشفاعة في وضع الدين 2405 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله------ عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت ال-ي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوف-ي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس 2406 وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره ال-ي المدينة فلما دنونا استاذنت -قلت يا رسول	1712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07866	false	9051185459489083155	137	300	666	1450	1450	300	باب الشفاعة في وضع الدين اي هذا باب في بيان الشفاعة في وضع الدين اي حط شء من اصل الدين وكذا فسره ابن الاثير في قوله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له وليس المراد من الوضع اسقاطه بالكلية 5042 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الاي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وقال لكل رجل حتي استوفاي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس----- وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الاي المدينة فلما دنونا استاذنت فقلت يا رسول-	7866	7112032055995250684	619	1131.5	491	790	78.35443115234375	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	true	-8652099098814068440	223	290	1064	1414	1454	300	الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	1712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07867	false	1772962434969463687	0	65	0	341	1521	300	الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ث---------يبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	7867	7112032055995250684	341	679.0	276	350	97.42857360839844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1713	true	8595449800343839072	87	184	463	939	1508	300	فلامني لانه كان-------------------- محتاجا اليه او انه اختار ان يهبه للنبي صلي الله عليه وسلم لا ان يبيع------ه وسهمي باسكان الهاء وفي بعضها و----------------------سهمني بلفظ الفعل اي اعطاني السهم ومر في البيع وفيه جواز ان يشفع الحاكم الي صاحب الحق وجواز الشرط في البيع قال ك وفيه معجزة AUTO 19 باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد و -------لا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله اصل-------اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء---- وقال------ ولا تءتوا السفهاء اموالكم------- والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	1713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07868	false	2560050311466948117	204	296	1038	1512	1525	300	فلامني من اللوم وكان لومه اما لكونه محتاجا اليه واما لكونه باعه ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم ولم يهبه منه قوله وسهمي بالنصب اي واعطاني ايضا سهمي من الغنيمة ويروي فسهمني بلفظ --فعل الماضي وفيه فواءد كثيرة ذكرناها هناك 91-------------------------------------------------------------------------- باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد وان الله لا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله تعالي اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء هود وقال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	7868	7112032055995250684	304	479.5	240	555	54.774776458740234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1713	true	8595449800343839072	227	270	1158	1361	1508	300	عن الخداع اي في البيوع 2407 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار---- سمعت ابن عمر رضي الله عنه --------قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	1713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07871	false	6627284802878687394	189	235	993	1212	1506	300	عن الخداع اي في البيوع 7042 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	7871	7112032055995250684	193	368.0	151	219	88.12785339355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	true	8314706347020558359	181	288	932	1446	1507	300	باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه----------------------------------------------------------------------------- باب العبد راع في مال سيده 2409------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت ه-ءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو	1714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	156	300	855	1548	1548	300	باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه اي هذا باب يذكر فيه العبد الي اخره واصل راع راعي فاعل اعلال قاض قوله ولا يعمل اي العبد---- في مال سيده الا باذنه الا فيما كان من المعروف المعتاد ان يعفي عنه مثل الصدقة بالكسرة فلا يحتاج فيه الي اذنه 9042 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هاءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو-	7874	7112032055995250684	501	931.5	397	698	71.77650451660156	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	true	8314706347020558359	198	297	1008	1492	1507	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	63	155	328	780	1502	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع و---مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	8218	7112032055995250684	441	841.0	351	494	89.27125549316406	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	true	8314706347020558359	199	286	1014	1438	1507	300	ابو اليمان ا--خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر-------- رضي الله------ عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	1714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	126	197	645	995	1509	300	عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق---------------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	8694	7112032055995250684	292	478.0	230	449	65.03340911865234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	27	122	136	621	1539	300	الحديث في باب الجمعة في القري AUTO 44 كتاب الخصومات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب الخصومات AUTO 1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود --------------------------------------كتاب--------------- الخصومات--------------------------------- باب ما يذكر في الاشخاص بكسر الهمزة احضار الغريم-------------------------------------- من بلد الي بلد 2410 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال س----معت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية س----معت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07875	false	5866557170306920259	69	300	344	1544	1544	300	الجمعة في باب الجمعة في القري والمدن فانه اخرجه هناك عن بشر بن محمد عن عبد الله عن يونس عن الزهري عن سالم بن عمر الي اخره قوله والخادم في مال سيده راع كذا هو للاكثرين وفي رواية ابي ذر والخادم في مال سيده وهو مسءول عن رعيته بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب الخصومات----- 1 باب------------------------------------------- ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي اي هذا كتاب في بيان الخصومات وهو جمع خصومة وهي اسم قال الجوهري خاصمه مخاصمة وخصاما والاسم الخصومة والخصم معروف يستوي فيه الجمع والمءنث لانه في الاصل مصدر ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خصمان وخصوم والخصيم ايضا الخصم والجمع خصما والخصم بكسر الصاد شديد الخصومة ووقع للاكثرين ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود ووقع لبعضهم واليهودي بالافراد وفي رواية ابي ذر ما يذكر في الخصومات والملازمة والاشخاص وفي بعض النسخ باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي قال ابن التين يقال شخص بفتح الخاء من بلد الي بلد اي ذهب والمصدر شخوصا واشخصه غيره وشخص التاجر خرج من منزله وشخص بكسر الخاء رجع ذكره ابن سيده 0142 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من-	7875	7112032055995250684	374	431.0	296	1249	29.943954467773438	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	177	295	905	1511	1539	300	حدثنا يحيي بن قزعة---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	52	171	242	852	1498	300	حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	606	1205.5	488	610	99.3442611694336	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	181	269	924	1380	1539	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحم----------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	217	300	1116	1547	1547	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	316	504.0	251	532	59.398494720458984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	70	146	363	762	1539	300	2410 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عب------د الله يقول سمعت رجلا ق-را اية سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتي--ت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا ف-هلك-----وا الحديث الاول ابن ميسرة ضد الميمنة النز---------------ال بفتح النون وشدة-- الزاي --------ابن سبرة بفتح------ المهملة وسكون------ الموحدة الاكثر انه-------- تابعي	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12352	false	5021083065549969922	114	194	559	988	1504	300	2605 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن----- الملك بن ميسرة -------------عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع-- رجلا يقرا اية سمع---- النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكثر علمي قال--------- فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم انظر الحديث 0842 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث والنزال بفتح النون وتشديد الزاي وباللام ابن سبرة بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح الراء الهلالي تابعي	12352	7112032055995250684	263	365.5	205	462	56.92640686035156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	181	295	924	1511	1539	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة--------------- وعبد الرحم-ن الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذ-لك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	84	191	465	1019	1551	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	14261	7112032055995250684	481	845.5	385	641	75.03900146484375	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	173	210	886	1064	1539	300	في امور الدين 2411 حد-ثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحم----------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود -قال	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15435	false	4755996833166708813	243	300	1197	1470	1470	300	في كتاب الصلاة 7472 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال-	15435	7112032055995250684	150	253.0	117	280	53.57143020629883	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	true	-5572953495127731050	210	295	1064	1511	1539	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	68	0	359	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله فاخ----------بره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	15436	7112032055995250684	326	581.5	263	465	70.10752868652344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1716	true	-6836742528418403619	184	285	907	1418	1484	300	فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي الثالث علي البشر في بعضها علي النبيين اي حرف نداء اي يا خبيث اصطفاه الله علي محمد صلي الله عليه وسلم اخذ خبر مبتدا محذوف قاءمة واحدة قواءم الدابة والمراد هنا ما هو كالعمود للفرس صعقته الاولي هي التي كانت في الدنيا فيما قال تعالي وخر موسي صعقا الاعراف اي هوي من الصعق ولا منافاة بين قوله اولا اكان ممن استثني الله وقوله ثانيا ام حوسب بصعقته الاولي اذ المستثني قد يكون نفس من له الصعقة في الدنيا او معناه لا ادري اي هذه الثلاثة كانت من الافاقة او الاستثناء او المحاسبة	1716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07881	false	-8144878394228128290	245	273	1240	1386	1514	300	فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصعقته الاولي فما الجمع بين هذه الثلاثة قلت المعني------------------- لا ادري اي هذه الثلاثة كانت من الافاقة او الاستثناء او المحاسبة	7881	7112032055995250684	115	194.0	92	511	22.504892349243164	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1716	true	-6836742528418403619	74	193	365	951	1484	300	الا من شاء الله الزمر اي ان لا يصعق 241--------------2 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو ابن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموس-ي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	1716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07882	false	7123740117390459162	43	165	235	849	1560	300	الا من شاء الله الشهداء متقلدون بالسيوف حول العرش 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموساي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	7882	7112032055995250684	560	1079.0	446	615	91.0569076538086	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1717	true	2096651876313298925	32	77	178	398	1507	300	---2413 حدثنا موسي حد----ثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	1717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07883	false	4679610473081944460	202	249	1020	1250	1517	300	3142 حد---ثنا موسي قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	7883	7112032055995250684	212	414.0	168	233	90.98712158203125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1717	true	2096651876313298925	122	175	625	879	1507	300	رد علي المتصدق قبل النهي--------------------------------------- ثم نهاه و-----------------------------قال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي	1717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07890	false	-395872720119642693	167	300	810	1475	1475	300	رد علي المتصدق المذكور في حديث جابر صدقته مع احتياجه اليها قوله ثم نهاه اي عن مثل هذه الصدقة بعد ذلك وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه هكذا ذكره مالك في موطءه اخرجه عنه عبد الله بن وهب واستنبط مالك ذلك عن قضية المدبر الذي باعه النبي صلي الله عليه وسلم علي صاحبه واختلف العلماء في السفيه قبل الحكم هل ترد عقوده فاختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في السفيه والمديان مطرد ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي-	7890	7112032055995250684	243	442.0	192	666	36.486488342285156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	true	7357440944470283883	63	113	300	534	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله 2415 حد--------------------------------------------------ثنا عاصم بن علي حد----ثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله------ عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	1718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07891	false	1122964518788674388	224	288	1089	1383	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم غلامه انما لم ياخذ لانه لم يظهر عنده سفهه حقيقة اذ لو ظهر لمنعه من اخذ الثمن وقد مر 5142 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	7891	7112032055995250684	194	333.0	151	294	65.98639678955078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	true	7357440944470283883	213	300	1044	1453	1453	300	4 باب كلام الخصوم بعضهم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض باب كلام الخصوم 2416----------------- حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان 2417 قال فقال الاشعث في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال-	1718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07892	false	-1717204277918995341	46	176	198	809	1425	300	4 باب كلام الخصوم بعضهم في بعض اي هذا باب في بيان كلام الخصوم بعضهم مع بعض فيما لا يوجب شيءا من الحد والتعزير واراد بهذا ان كلام بعض الخصوم مع بعض من غير افحاش لا يوجب شيءا لان الكلام لا بد منه ولكن لا يتكلم بعضهم لبعض ب---كلام يجب فيه الحد او التعزير 7142 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع---- مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان -----قال فقال الاشعث في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال	7892	7112032055995250684	386	704.5	304	623	61.95826721191406	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	true	7357440944470283883	224	300	1096	1453	1453	300	حدثنا محمد---- اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان 2417 قال فقال الاشعث------- في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة---- قلت لا قال-	1718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	146	226	702	1077	1452	300	حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امري مسلم لقي الله وهو عليه غضبان -----قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال	8477	7112032055995250684	351	655.5	277	380	92.36842346191406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	true	5654495769624516190	55	135	299	665	1455	300	عبد الله بن محمد---- حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	217	292	1137	1479	1522	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2581	7112032055995250684	333	627.0	260	374	89.03742980957031	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	true	5654495769624516190	29	288	155	1401	1455	300	اي كاذب غضبان المراد بالغضب غايت------------------------ه وهي ارادة ايصال الشر لان الغضب من الله محال لانه غليان الدم---- لارادة الانتقام اذن يحلف ويذهب بنصبهم--ا 2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله ------عنه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك ه-ذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه الثاني سجف بكسر السين وفتحها الستر كما مر في----- رفع الصوت في المساجد ولا يجوز من كلام الخصوم الا ما يجوز لغيرهم مما لا يوجب ادبا ولا حدا ومثل قول الاشعث مباح فيمن عرف فسقه كما عرف من اليهودي ومن لم يعرف فسقه يجب ان ينكر عليه ويءخذ له الحق وفي حديث ----كعب ان للحاكم ان يشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليهما بالصلح وامر صاحب الدين بالوضيعة لقطع الخصام 2419 حدثنا عبد الله بن يوسف اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا	1719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	48	300	242	1471	1471	300	اي كاذب واطلاق الغضب علي الله تعالي علي المعني الغاءي منه وهي ارادة ايصال الشر لان معنا------------------ه غليان دم القلب لارادة الانتقام وهو -علي الله تعالي محال 8142 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فارتفعت اصواتهما لان رفع الاصوات يدل علي------------- كلام كثير وقع بينهما وقد مضي هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث في كتاب الصلاة في باب التقاضي والملازمة في المسجد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد الي اخره بعين هذا الاسناد وعين هذا المتن وفاءدة التكرار علي هذا الوجه لاجل هذه الترجمة -----------------------9 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا-	7893	7112032055995250684	889	1545.5	691	1413	62.9157829284668	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1720	true	8024556839581172549	112	186	589	967	1568	300	الاسماء والافعال المءلفة من الحروف التي تنتظم منها الكلمة فتقرا علي سبعة اوجه كقوله يرتع ويلعب يوسف قرء ---بسبعة احرف وجا------------ز اطلاق العدد علي نزول الاية مع انها اذا نزلت مرة حصلت كما هي الي ان ترفع ثم تنزل ل------------------------ان جبريل-------------------- كان يدارس رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان ويعارضه فيه فينزل--- كل عرضة بحرف ولهذا قال اقراني جبريل --------------------علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده حتي انتهي الي سبعة احرف	1720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07895	false	-4208464806824290917	126	214	634	1084	1524	300	الاسماء والافعال المءلفة من الحروف التي تنتظم منها الكلمة فيقرا علي سبعة اوجه كقوله نرتع ونلعب----- قرء علي سبعة اوجه فان قلت كيف يجوز اطلاق العدد علي نزول الاية وهي---- اذا نزلت مرة حصلت كما هي الا ان ترفع ثم تنزل بحرف اخر قلت اجابوا عنه بان جبريل عليه الصلاة والسلام كان يدارس رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في كل رمضان ويعارضه اياه فنزل في كل عرض- بحرف ولهذا قال اقراني جبريل عليه الصلاة والسلام علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده حتي انتهي الي سبعة احرف	7895	7112032055995250684	348	603.0	277	460	75.65217590332031	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1720	true	8024556839581172549	189	231	976	1211	1568	300	توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر و----الاكثرون--- حصر للعدد في السبعة فقيل ه---ي صورة التلاوة وكيفية النطق من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق ومد وامالة ليقرا كل بما يوافق لغته ويسهل عليه ف-----------لا يكلف القرشي الهمز والتيمي تركه والاسدي فتح حرف المضارعة وقيل	1720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07897	false	-255727555096781122	62	110	332	587	1500	300	توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الاكثرون هو حصر العدد في السبعة -قيل هي في صورة التلاوة وكيفية النطق من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق ومد وامالة ليقرا كل بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه اي كما لا يكلف القرشي الهمز واليمني تركه والاسدي فتح حرف المضارعة وقال	7897	7112032055995250684	226	412.0	185	256	88.28125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1721	true	3092238925687552747	103	198	506	945	1465	300	6 باب دعوي الوصي للميت------- باب------------ دعوي الوصي للميت 2421 حد-----------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه-------ا ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص------------------- اختصما ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا ف------قال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07898	false	-813898242510225224	85	203	435	989	1481	300	6 باب دعوي الوصي للميت اي هذا باب في بيان حكم دعوي الوضي للميت اي لاجله في الحقوق منها الاستلحاق في النسب وحديث الباب فيه 1242 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنهما ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه اختصما الاي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	7898	7112032055995250684	425	771.5	331	554	76.71479797363281	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	true	3150857902479647052	3	91	16	468	1520	300	القران و-------السنن والفراءض باب التوثق ممن يخشي معرته بفتح الميم والمهملة وتشديد الراء القبيح المكروه والاذي مفعل من العر 2422 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما---- يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	1722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07900	false	-92739487403253756	38	122	184	605	1513	300	القران ويعلمني السنة والكبل---------------------------- بفتح الكاف وسكون الب----------اء الموحدة وفي اخره لام وهو القيد 224----2 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	7900	7112032055995250684	351	615.5	277	468	75.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	true	3150857902479647052	153	300	803	1520	1520	300	8 باب الربط والحبس في ال-----------------------------------------------------حرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتر-ي نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع ماءة وسجن ابن الزبير بمكة 2423 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد باب الربط والحبس نافع بن عبد الحارث الخزاعي من اجلاء الصحابة استعمله عمر -------------------علي مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامره بشراء دار بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------ للسجن -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي دخلت علي ان الشرطية نظرا الي المعني كانه قال علي هذا الشرط والب----------يع بمثل هذا الشرط فاسد لكن لم يدخل الشرط------ في نفس العقد بل هو وعد---------- يقتضيه العقد او بيع----- بشرط الخيار لعمر او -----------------------كان وكيلا لعمر وللوكيل ان ياخذ لنفسه اذا رده الموكل-	1722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07901	false	7143264330902288059	44	275	202	1318	1452	300	8 باب الربط والحبس في الحرم اي هذا باب في بيان مشروعية ربط الغريم وحبسه في الحرم وفيه رد علي طاووس حيث كره السجن بمكة فروي ابن ابي شيبة من طريق قيس بن سعد عن طاووس انه كان يكره السجن بمكة ويقول لا ينبغي لبيت عذاب ان يكون في بيت رحمة قلت هذا نظر مليح ولكن العمل علي خلافه واشتراي نافع بن عبد الح-رث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة نافع بن عبد الحارث الخزاعي من فضلاء الصحابة استعمله عمر رضي الله تعالي عنه علي مكة وكان من جملة عمال عمر رضي الله تعالي عنه وصفوان بن امية الجمحي المكي الصحابي وهذا التعليق وصله عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طرق عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ به وليس لنافع بن عبد الحارث ولا لصفوان في البخاري سوي هذا الموضع ذكر معناه قوله للسجن بفتح السين مصدر من سجن يسجن من باب نصر ينصر سجنا بالفتح والسجن بالكسر واحد السجون قوله علي ان عمر كلمة علي دخلت علي ان الشرطية نظرا الي المعني كانه قال علي هذا الشرط فاعترض بان البيع بمثل هذا الشرط فاسد واجيب بانه لم يكن داخلا في نفس العقد بل هو وعد او هو مما يقتضيه العقد او كان بيعا بشرط الخيار لعمر رضي الله تعالي عنه او انه كان وكيلا لعمر وللوكيل ان ياخذ لنفسه اذا رده الموكل	7901	7112032055995250684	413	701.5	326	1372	30.102041244506836	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	true	3150857902479647052	190	234	979	1190	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	1722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	146	193	740	965	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	7902	7112032055995250684	209	401.5	165	225	92.88888549804688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	true	3150857902479647052	154	236	805	1200	1520	300	باب الربط والحبس في الحرم واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع ماءة وسجن ابن الزبير بمكة 2423 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد باب الربط	1722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09129	false	1053990139506414252	93	141	497	737	1528	300	باب الربط والحبس في الحرم وسياتي ايضا مطولا في اواخر كتاب المغازي في باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة------------------------------------------------------ ابن اثال وحاصله انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعث خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد ثم اطلقه -	9129	7112032055995250684	152	210.0	118	399	38.095237731933594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	true	3150857902479647052	191	234	985	1190	1520	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	1722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	118	162	604	813	1436	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	11108	7112032055995250684	205	403.5	162	209	98.08612060546875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	193	267	969	1337	1501	300	حدثنا اسحاق----------- حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث ف-اوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	29	99	156	500	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن------------ شعبة عن سليمان عن ابي الصحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث- قال -دعني حتي اموت و--ابعث فساوتي مالا وولدا فاق--ضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7171	7112032055995250684	286	484.5	223	393	72.7735366821289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	30	64	160	326	1501	300	في مثل قضية ثمامة ان يقتل او يستعبد او يفادي به او يمن عليه فحبسه النبي صلي الله عليه وسلم حتي يري ال-----اصلح للمسلمين في امره بسم الله الرحم-ن الرحيم AUTO 9 باب الملازمة	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	231	265	1162	1329	1521	300	في مثل قضية ثمامة ان يقتل او يستعبد او يفادي به او يمن عليه فحبسه النبي صلي الله عليه وسلم حتي يري الوجوه اصلح للمسلمين في امره بسم الله الرحمان الرحيم----- 9 باب الملازمة	7902	7112032055995250684	161	303.0	128	172	93.60465240478516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	65	186	331	932	1501	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث---- حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله------ عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب------------------ في الملازمة قال غ----يره اي غير يحيي---------------------------------------- والفرق بين الطريقين ان الاول روي ب عن والثاني بلفظ حدثني-------------- وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه---------- واختلف-------------------- هل يلازم المعدم بعد ثبوت الاعدام وانطلاقه من الحبس	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07903	false	1703623937327184614	0	176	0	881	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا مطابقته للترجمة في قوله فلزمه اي فلزم كعب بن مالك عبد الله بن ابي حدرد ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم حين وقف عليهما وامر كعبا يحط النصف وقد مر هذا الحديث في باب التقاضي والملازمة في المسجد قوله وقال غيره اي غير يحيي قال حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة والفرق بين الطريقين ان الاول روي ب-عن والثاني بلفظ حدثني جعفر بن ربيعة وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه كما ذكرنا واختلفوا في ملازمته المعدم هل يلازمه------ بعد ثبوت الاعدام وانطلاقه من الحبس	7903	7112032055995250684	580	1050.0	463	888	65.31531524658203	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	65	142	331	701	1501	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن ---عبد -الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما-- عليه وترك نصفا	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08568	false	-3401793969406699539	205	267	1060	1353	1527	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث ---عن جعفر بن رب----------------------------------------------يعة عن الاعرج قال ح---------دثني عبد الله بن كعب بن مالك--------- عن كعب بن مالك------------- انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه------- حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ماله عليه وترك نصفا	8568	7112032055995250684	268	456.0	208	380	70.52631378173828	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	201	267	1007	1337	1501	300	اخبرنا شعبة -عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته---- اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حت-ي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	1	62	5	311	1458	300	اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد -قلت ---------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم -بعثني ولي مال- وولد فانزل الله ------فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	11760	7112032055995250684	239	385.5	188	336	71.13095092773438	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	193	267	969	1337	1501	300	حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص- بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال ---لا اقضيك حتي تكفر بمحمد ف---قلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوت-----------------------------------------------ي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	172	237	855	1167	1481	300	حدثنا يحيي- حدثنا وكيع ---------------------------عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا------------ وكان لي علي العاصي بن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن--------- اكفر به حتي ت--------------------------------------------------------موت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال- وولد قال------ فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا	11761	7112032055995250684	226	333.0	178	427	52.927398681640625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	true	-7488035558635649016	97	142	486	701	1501	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	1723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	91	133	480	682	1520	300	عن كعب بن مالك------------- انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	12811	7112032055995250684	202	393.0	160	215	93.9534912109375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	true	6815871023393225140	113	165	583	861	1570	300	صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة ف------قال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	1724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00972	false	-6878415064977092192	103	155	519	789	1567	300	صرة ماءة دينار فقال- النبي صلي الله عليه وسلم----- عرفها حولا فعرفت------ها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع قال الراوي-- فلقيت يعني ابي بن كعب فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	972	7112032055995250684	241	434.0	193	284	84.8591537475586	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	true	6815871023393225140	31	109	143	564	1570	300	اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه كتا----------------------------------------------------------------ب اللقطة الافصح فتح القاف قال الخليل بالفتح اللاقط وبالسكون الملقوط وهو القياس لكن اللقطة علي خلاف القياس اذ اجمعوا بالفتح علي الملقوط وسياتي في البخاري فساله عما يلتقطه فدل علي ان المسءول عما يلتقط قال ابن مالك فيها--------------------------------------------------- ايضا اللقاطة بضم ال-لام واللقطة بفتح اللام والقاف 2426 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم---- حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حد----ثنا غندر---- حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال ل-قيت ابي بن كعب رضي	1724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07904	false	-5781377285293568368	217	300	1170	1582	1582	300	اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه اي هذا باب يذكر فيه اذا اخبر الي اخره واخبر علي صيغة المعلوم قوله رب الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة بالرفع لانه فاعل اخبر قوله دفع علي صيغة المعلوم ايضا ا-----ي دفع الملتقط اللقطة الي ربها وفي بعض النسخ اذا اخبره بالضمير المنصوب اي اذا اخبر الملتقط رب اللقطة بالعلامة دفع اليه 6242 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال ل قيت ابي بن كعب رضي-	7904	7112032055995250684	167	124.0	131	629	26.550079345703125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	true	6815871023393225140	109	165	564	861	1570	300	الله------ عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	1724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07905	false	-5729094147749132888	0	57	0	303	1516	300	الله تعالي عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	7905	7112032055995250684	297	586.5	241	303	98.0197982788086	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	true	6815871023393225140	209	251	1097	1307	1570	300	مسلم ف----اقتص الحديث وقال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا وبينه--------- ابو داود الطيالسي فقال------------ اخر الحديث فل---------قيت سلمة بعد ذلك فقال لا --------------------ادري واغرب فقال الشاك ابي بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب والقاءل س---ويد بن غفلة فلم يصب وفي هذا ما	1724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07910	false	8012127052448525807	220	299	1108	1475	1481	300	مسلم في روايته حيث قال قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا وكذلك صرح بذلك ابو داود الطيالسي في مسنده يقال في اخر الحديث قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا وقال الكرماني قوله فلقيته اي قال سويد لقيت ابي بن كعب بعد ذلك بمكة قلت تبع في ذلك ابن بطال حيث قال الذي شك فيه هو ابي بن كعب والقاءل هو سويد بن غفلة ولكن يرد--- هذا ما	7910	7112032055995250684	161	253.5	125	370	43.513511657714844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	true	6815871023393225140	85	164	451	855	1570	300	حدثنا ادم--------- حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حد-------------ثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة------------ سمعت سويد بن غفلة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت ابي بن كعب رضي الله------ ----------------------------عنه فقال اخذ----ت صرة----- ماءة د-------------------------------------ينار فاتيت--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احفظ وعاءها وعدده--------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت ف----لقيته بعد---- بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا	1724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07942	false	2182337457612019656	80	233	403	1170	1525	300	حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وحدثني ابو بكر بن نافع واللفظ له حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرف به فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها فقال احفظ --------عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول -	7942	7112032055995250684	263	273.5	208	880	29.886363983154297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	true	-3499338469613551529	6	90	27	452	1505	300	حدثنا عمرو بن عباس حدث----نا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن ربيعة ----حدثني يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر -باب------------------- ضالة الابل	1725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07914	false	-8690434612371418426	86	176	444	908	1520	300	حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن ربيعة قال حدثني يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر مطابقته للترجمة في قوله ضالة الابل	7914	7112032055995250684	416	785.5	334	465	89.46236419677734	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	true	-3499338469613551529	157	298	813	1498	1505	300	الغنم 2428 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان عن يحيي -عن يزيد مول-ي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله------ عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحي-ي فهذ-ا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تر-ي في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تر-ي في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم اي قال والزعم يستعمل ل-----لقول المحقق ان لم يعترف بلفظ المجهول وفي بعضها بالمجهول------------------------------------------ من المع--------------------رفة قال يحيي بن سعيد الانصاري	1725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07920	false	-224611277583177774	44	263	213	1267	1462	300	الباب 8242 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثنا سليمان عن يحيي اعن يزيد مولاي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحياي فهاذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تراي في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تراي في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها مطابقته للترجمة في قوله كيف تري في ضالة الغنم وهذا الحديث مضي في الباب السابق فانه اخرجه هناك عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ربيعة عن يزيد الي اخره وهنا اخرجه عن اسماعيل ابن عبد الله هو ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يزيد الي اخره قوله فزعم اي قال فالزعم يستعمل مقام القول المحقق كثيرا والزاعم هو زيد بن خالد قوله انه قال اي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعرف من المعرفة قوله يقول يزيد يعني قال يحيي بن سعيد الانصاري	7920	7112032055995250684	630	1165.0	493	1054	59.77229690551758	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	true	-3499338469613551529	11	84	52	419	1505	300	عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ --------عفاصها ووكاءها------ فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال-------------- لك او لاخيك او للذءب قال ضال--------------ة الابل فتمع---------------------------------------------------------ر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد	1725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	3	84	13	402	1473	300	عبد الرحم-----------ان عن------------ يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجل-----ا سال ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اللقطة ف-------قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ---------ربها فادها ا----ليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم ----------------------قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي	13802	7112032055995250684	236	320.0	181	466	50.643775939941406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1726	true	-8089002648322565850	52	123	247	590	1450	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن -زيد بن خالد رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	218	289	1106	1455	1510	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن -زيد مولي المنبعث عن يزيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	7811	7112032055995250684	341	654.5	271	351	97.15099334716797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1726	true	-8089002648322565850	46	94	217	447	1450	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا	1726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07922	false	3387005014325927297	250	300	1266	1507	1507	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا-	7922	7112032055995250684	229	429.0	182	242	94.62809753417969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	true	7581644156488753141	0	38	0	192	1499	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة	1727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07924	false	-3271967289804543003	194	233	962	1160	1498	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينطر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة	7924	7112032055995250684	191	373.5	153	198	96.46464538574219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	true	7581644156488753141	38	153	192	777	1499	300	وجد المال اي الذي بعثه المستقرض اليه والصحيفة التي كتبها له المستقرض بذكر---------- بعث---- القرض و---------------------------------------------فيه ان الخشبة حكمها حكم اللقطة قال المهلب وانما اخذها حطبا لاهله لغلبة الغضب عليه بانكسار سفينته واختلف في القليل من اللقطة فرخص طاءفة اخذها والانتفاع بها وترك تعريفها وقال اخرون لم يفرق في الحديث بين القليل والكثير في ايجاب التعريف ومن له رب لا يتملكه احد الا بتمليكه اياه قل او كثر AUTO 6 باب اذا وجد تمرة في الطريق باب اذا وجد تمرة 2431 حد------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	1727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07925	false	-4751429520609635147	104	195	511	956	1477	300	وجد المال اي الذي بعثه المستقرض اليه والصحيفة التي كتبها--- المستقرض اليه يذكر فيها بعث مال القراض 6 باب اذا وجد تمرة في الطريق اي هذا باب يذكر فيه اذا وجد شخص تمرة في الطريق وجواب اذا محذوف تقديره يجوز له اخ-------------------------------------------------------------------------ذها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها وذكر التمرة ليس بقيد وكذا كل ما كان نحوها من المحقرات 1342 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	7925	7112032055995250684	249	273.0	196	720	34.58333206176758	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	true	7581644156488753141	153	211	777	1069	1499	300	وقال يحي-ي حدثنا سفيان ----حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة حد----ثنا انس 2432 وحدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب ال-ي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالفيها	1727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07926	false	5390359447419557818	78	140	395	706	1498	300	وقال يحياي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة قال حدثنا انس----- وحدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الاي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	7926	7112032055995250684	278	520.5	221	316	87.97468566894531	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	true	7581644156488753141	255	295	1287	1474	1499	300	وقال طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلتقط لقطتها الا لمعرف	1727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07927	false	1315390791089747585	104	175	524	864	1477	300	وقال طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها هذا قطعة من حديث وصلها البخاري في الحج في باب لا يحل القتال قوله لا يلتقط لقطتها اي لقطة اهل مكة الا من عرفها يعني للحفظ لصاحبها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تلتقط لقطتها الا لمعرف	7927	7112032055995250684	183	315.0	144	344	53.19767379760742	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	true	6669498785581008539	25	77	125	378	1509	300	وقال احمد بن سعد حد----ثنا روح حد----ثنا زكرياء حد----ثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختل-ي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	1728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07927	false	1315390791089747585	198	254	976	1248	1477	300	وقال احمد بن سعد قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء قال حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهما ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلاي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	7927	7112032055995250684	246	471.0	194	272	90.44117736816406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	true	6669498785581008539	157	234	808	1177	1509	300	حدثنا يحيي -بن موس-----ي حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي- بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحم-ن قال حدثني ابو هريرة رضي الله------ عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي	1728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07928	false	-2617539604157953737	220	300	1162	1547	1547	300	حدثنا يحياي بن موساي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحياي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمان قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي-	7928	7112032055995250684	363	685.0	288	387	93.79844665527344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	true	6669498785581008539	234	300	1177	1509	1509	300	فلا ينفر صيدها ولا يختل-ي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفد-ي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفق-ال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما-	1728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07929	false	8631801189810434509	0	67	0	336	1501	300	فلا ينفر صيدها ولا يختلاي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفداي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما	7929	7112032055995250684	330	644.0	265	336	98.21428680419922	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	178	257	866	1273	1508	300	الله------ عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفتها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ---حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدته--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا اس-تمتع بها 2437 م حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07905	false	-5729094147749132888	0	57	0	303	1516	300	الله تعالي عنه فقال اخذت صرة-------------------------------------- ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم ات-------------------يته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثل--اثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت-------------------------------------------------- فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا	7905	7112032055995250684	234	377.5	186	425	55.05882263183594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	0	92	0	445	1508	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	196	289	972	1425	1480	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	7937	7112032055995250684	444	860.5	353	454	97.79735565185547	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	76	121	362	583	1508	300	حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها وجنتاه ال-------------وجنة---- ما ارتفع من الخدين -فيها اربع -------------------------------------------------لغات AUTO 10 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق------- باب--------- هل ياخذ-------- اللقطة -لا	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07938	false	-8186573845997700062	140	192	713	980	1509	300	حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه شك من الراوي و----------------------------------------------الوجنتان تثنية وجنة وهي ما ارتفع من الخدين وفيها اربع لغات بالواو وبالهمزة وبالفتح فيهما وبالكسر ايضا والله اعلم 01 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق اي هذا باب يذكر فيه هل ياخذ الملتقط اللقطة ولا	7938	7112032055995250684	151	224.0	117	313	48.24281311035156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	128	233	630	1158	1508	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا ول-كن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله------ عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفتها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07940	false	8533637424135627036	105	212	524	1061	1500	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا ولاكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرف-ها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته -قال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	7940	7112032055995250684	526	1023.0	421	539	97.58812713623047	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	270	300	1356	1508	1508	300	لا يدل علي نفي الزاءد هنا عد------------------------تها اي عددها وهذا ----------لا يدل علي تاخ-ر المعرفة عن التعريف وهو عكس --------------الروايات السابقة بل هو--------------------------------------- مامور بمعرفتين يعرف اولا ليعلم صدق وصفها-	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07941	false	-924667111588269119	238	283	1192	1433	1529	300	لا يدل علي نفي الزاءد انتهي والاصوب ما قلناه قوله عدتها اي عددها وقال الكرماني هذا يدل علي تاخير المعرفة عن التعريف يعني قوله اعرف عدتها والروايات السابقة بالعكس قلت مضي الجواب عن هذا عن قريب وهو انه مامور بمعرفتين يعرف اولا ليعلم صدق وصفها	7941	7112032055995250684	131	199.0	106	241	54.35684585571289	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	235	257	1165	1273	1508	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة به-ذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07942	false	2182337457612019656	0	22	0	109	1525	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهاذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	7942	7112032055995250684	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	true	8695843936696633980	4	92	19	445	1508	300	ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	0	86	0	414	1473	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	13802	7112032055995250684	411	792.5	326	429	95.80419921875	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	true	-1007127729251169332	32	195	169	961	1502	300	يدفعها الي السلطان باب من عرف اللقطة 2438 حد-------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولي- المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله ------عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب AUTO 12 باب 2439 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا النضر---- اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله عنه حد---------ثنا عبد الله بن رجاء---- حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عنه ق--------ال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان	1731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07943	false	5624369675506057531	81	300	439	1525	1525	300	بدفعها الي السلطان في غير المءتمن ليعطيها لمءتمن يعرفها 8342 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب مطابقته للترجمة من حيث انه لا يجب علي الملتقط دفعها الي السلطان بل هو يعرفها وهو حاصل معني قوله من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان والحديث مضي مكررا مع شرحه 21 باب اي هذا باب وهو كالفصل لما قبله وهكذا وقع بغير ترجمة وليس هو بموجود في رواية ابي ذر 9342 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا النضر قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما وحدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان-	7943	7112032055995250684	732	1379.0	579	1088	67.27941131591797	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	true	-1007127729251169332	195	248	961	1223	1502	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت-------------- الحديث	1731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07944	false	1270140662254483213	0	56	0	276	1504	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت وجه ادخال هذا الحديث	7944	7112032055995250684	262	512.5	209	276	94.92753601074219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	true	-1007127729251169332	157	257	791	1268	1502	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت------------------------------------------ لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--------------------- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث الاول والثاني انطلقت اي حين كان مع رسول الله	1731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	17	131	81	616	1461	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت -----------ثم قلت قد ان---- الرحيل يا---- رسول الله	10180	7112032055995250684	430	757.0	334	557	77.19927978515625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	true	-1007127729251169332	153	261	771	1287	1502	300	الله ع-نه قال-- انطلقت------------- فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت---------------------------------- لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت--- هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث الاول والثاني انطلقت اي حين كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	17	114	80	525	1533	300	الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له---- هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت له هل انت حالب--- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله ---------------------------------------------------فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	10555	7112032055995250684	257	336.0	195	613	41.92496109008789	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1732	true	-2627486689106436625	51	103	256	504	1562	300	قوله هل في غنمك من لبن اراد به هل اذن لك في ذلك او ان ذلك مستفاض بين العرب لا يرون بذلك باسا او في حق محتاج او يبيحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لرعاتهم او ان النبي صلي الله عليه وسلم اول----------------------------------------ي بالمءمنين فهذه سبعة اوجه محتملة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استصحاب الاداوة في السفر وخدمة التابع للمتبوع	1732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07945	false	-1185803808491638833	61	165	299	849	1548	300	قوله هل في غنمك من لبن------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الباء الموحدة في رواية الاكثرين وحكي عياض رواية ضم اللام وسكون الباء اي شاة ذات لبن كذا قاله بعضهم وليس كذلك وانما اللبن بضم اللام وسكون الباء جمع لبنة وكذلك لبن بكسر اللام وعن يونس يقال كم لبن غنمك ولبن غنمك اي ذوات الدر منها قوله فامرته اي بالاعتقال وهو الامساك يقال اعتقلت الشاة اذا وضعت رجلها بين فخذيك او ساقيك لتحلبها قوله كثبة بضم الكاف وسكون الثاء المثلثة وفتح الباء الموحدة وهو قدر حلبة وقيل القليل منه وقيل القدح من اللبن قوله اداوة وهي الركوة وفي الحديث من الفواءد استصحاب الاداوة في السفر وخدمة التابع للمتبوع	7945	7112032055995250684	83	-26.5	65	646	12.848297119140625	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1732	true	-2627486689106436625	140	221	717	1145	1562	300	وقال مجاهد مهطعين--- مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ي-------------عني جوفا لا عقول لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	100	230	515	1192	1556	300	وقال مجاهد مهطعين اي مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و يعني جوفا لا عقول لهم تفسير مجاهد اخرجه الفريابي عنه وقد ذكرنا معني لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و قوله جوفا بضم الجيم جمع اجوف قوله يعني لا عقول لهم كذا فسره ابو عبيدة في المجاز وقيل معني وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و نزعت افءدتهم من اجوافهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونو- اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	7947	7112032055995250684	425	792.0	345	679	62.59204864501953	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1733	true	-666722586784424257	2	40	11	208	1588	300	يرتد اليهم طرفهم اي------------- لا يطرفون -لكن عيونهم مفتوحة ممدودة من غير تحريك الاجفان--------- هواء اي صفرا من الخير خالية عنه والهواء الخلاء---- الذي لم تشغله الاجرام اي لا قوة في قلوبهم ولا جرا-ة ويقال للاحمق----- قلبه هواء	1733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	2	43	10	219	1556	300	يرتد اليهم طرفهم ابراهيم 24 و اي لا يطرفون ولكن عيونهم مفتوحة ممدودة من غير تحريك الاجفان وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و اي ---------------------خلاء وهو الذي لم تشغله الاجرام اي لا فوة في قلوبهم ولا جراءة ويقال للاحمق ايضا قلبه هواء	7947	7112032055995250684	162	257.5	129	230	70.43478393554688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1733	true	-666722586784424257	48	121	249	626	1588	300	2440 حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	1733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07948	false	-5230674035724251805	207	283	1110	1501	1598	300	0442 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	7948	7112032055995250684	374	724.5	301	391	95.65217590332031	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1734	true	2993984050691135909	0	116	0	594	1576	300	علي الظالمين هود 2441 حدثنا موسي- بن اسماعي----ل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان -بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله------ عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النجو-ي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ابن م-----------------------------------------------------------------------------------حرز بضم الميم وسكون------ المهملة وتقديم الراء	1734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07953	false	-91689829297928149	7	141	35	729	1518	300	علي الظالمين هود 1442 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان ابن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النجواي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهمام هو ابن يحيي بن دينار الشيباني البصري وصفوان بن محرز بضم الميم وسكون الحاء المهملة وكسر-- الراء	7953	7112032055995250684	583	1081.5	467	696	83.76436614990234	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1734	true	2993984050691135909	207	297	1115	1563	1576	300	حجة علي----- المعتزلة في مغفرة الذنوب الا للكفار وعلي الخوارج حيث يكفرون بالمعاصي AUTO 3 باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه---------------- باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسل----------------------------------------------------------مه بضم الياء وسكون السين اي لا يخذله يقال اسلمت ----فلانا لكذا اذا اخذلته والقيته للهلكة فلم تحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمه الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة 2442 حدثنا يحي-ي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن------------------- ع--مر اخبره ان رسول الله صلي الله	1734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07954	false	-4709608495051652887	205	300	1093	1563	1563	300	حجة ايضا علي المعتزلة في مغفرة الذنوب الا الكباءر------------------------------------- 3 باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه اي هذا باب يذكر فيه لا يظلم المسلم المسلم الاول مرفوع علي الفاعلية والثاني منصوب علي المفعولية قوله ولا يسلمه بضم الياء------------------------ يقال اسلم فلان فلان-----ا اذا ا--لقاه ال---ي الهلكة ولم يحمه من عدوه ويقال معني--- لا يسلمه لا يتركه مع من يءذيه بل ينصره ويدفع عنه------------ 2442 حدثنا يحياي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله-	7954	7112032055995250684	286	402.0	223	557	51.346500396728516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	0	36	0	172	1524	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07955	false	-5931705724384259009	3	39	14	186	1451	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	7955	7112032055995250684	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	43	129	207	650	1524	300	وفي الحديث حض علي التعاون وحسن المعاشرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير من الاداب وال----------------------ستر انما هو في معصية وقعت والنهي عن المنكر فيما تلبس الشخص به فتجب المبادرة بانكاره- ومنعه منه- والم-----تعلق بجرح الرواة والشهود -لا يحل الستر عليهم وليس م----ن الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة AUTO 4 باب اعن اخاك ظالما او مظلوم-------ا باب -----------اعن اخ---------اك ظالما او مظلوما 2443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا هشيم اخبرنا عبيد الله ابن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول قال رسول	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07957	false	2473189347619843361	178	300	868	1501	1501	300	وفي الحديث حض علي التعاون وحسن المعاشرة والالفة والستر علي المءمن وترك التسمع به والاشهار لذنوبه وفيه ان المجازاة قد تكون في الاخرة من جنس الطاعة في الدنيا وهذا الحديث يحتوي علي كثير من --اداب المسلمين وقال الكرماني الستر انما هو في معصية وقعت وانقضت اما------ فيما تلبس الشخص في---جب المبادرة بانكارها ومنعه منها واما ما يتعلق بجرح الرواة والشهود فلا يحل الستر عليهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة----- 4 باب اعن اخاك ظالما او مظلوما اي هذا باب يذكر فيه اعانة اخيه سواء كان ظالما او مظلوما 3442 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله -بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول-	7957	7112032055995250684	403	671.0	321	651	61.904762268066406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	129	179	650	897	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما 2444 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله ه-ذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه----- الحديث	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07958	false	-4876047855447643673	0	53	0	263	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما 4442 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هاذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه انظر الحديث	7958	7112032055995250684	242	462.0	192	263	92.01520538330078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	240	296	1203	1502	1524	300	5 باب نصر المظلوم------- با-------------ب نصر المظلوم 2445 حدثنا سعيد بن الربيع حد----ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد س----معت البراء بن عازب رضي الله عنه --------قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07959	false	-949383291470355348	141	205	699	1034	1563	300	5 باب نصر المظلوم اي هذا باب في بيان وجوب نصر المظلوم 5442 حدثنا سعيد بن الربيع قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	7959	7112032055995250684	290	547.0	235	335	86.5671615600586	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	248	296	1242	1502	1524	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد س------------معت البراء بن عازب رضي الله عنه قال امر---نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	3	66	19	370	1538	300	حدثنا ادم حد-----------ثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن سبع نهاي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار المقسم	13555	7112032055995250684	200	346.5	162	387	51.679588317871094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	248	294	1242	1488	1524	300	حدثنا سعي--د بن الربيع حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية -بن سويد سمعت------ البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر --عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	256	298	1328	1550	1560	300	حدثنا سليمان بن حرب--- حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء-------- رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس------------------------ واجابة الداعي	13922	7112032055995250684	195	331.5	156	257	75.87548828125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	true	-2844094228673588417	110	179	565	897	1524	300	عبيد الله ابن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع -انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما 2444 حدثنا-------------------------- مسدد حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه الحديث ----	1735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	207	268	1024	1319	1504	300	عبيد الله -بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمعا انس بن مالك------------- يقول قال رسول الله------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما انتهي هذا المقدار واخرجه فيه ايضا عن مسدد عن--- معتمر عن حميد عن انس -------------قال قال رسول الله------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يده قوله افرايت	14838	7112032055995250684	242	388.5	191	363	66.66666412353516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1736	true	5181790655845069443	53	77	269	386	1534	300	6 باب الانتصار من الظال----------------------------------------م لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما والذين اذا	1736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07960	false	-3317304909766054250	255	287	1271	1428	1491	300	6 باب الانتصار من الظالم اي هذا باب في بيان الانتصار اي الانتقام لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما النساء هذا	7960	7112032055995250684	110	204.0	86	157	70.0636978149414	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1736	true	5181790655845069443	191	225	959	1132	1534	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذ-لك لمن عزم الامور وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	1736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07963	false	-809637396742890441	0	34	0	174	1552	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذالك لمن عزم الامور وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	7963	7112032055995250684	173	341.0	139	174	99.42528533935547	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	true	-665426338050625020	49	142	234	677	1430	300	دعوة المظلوم------ ف----------------------------------------------------------------------انها ليس بينها وبين الله حجاب ابو معبد بفتح الميم والموحدة ليس بينها وبين الله حجاب اي الدعوة مجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه AUTO 10 ---------------------------------باب من كانت لة مظلمة عند الرجل فحللها لة هل يبين مظلمته 2449 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ	1737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07965	false	-5493093382484473148	151	300	749	1450	1450	300	دعوة المظلوم ويروي فانه اي فان الشان ليس بين دعوة المظلوم وبين الله حجاب ومعني عدم الحجاب انها مجابة وقد جاء في حديث اخر مفسرا دعوة المظلوم مجا--------------------------------------------بة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه رواه ابن ابي شيبة عن ابي هريرة مرفوعا 01 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته اي هذا باب في بيان من كانت له مظلمة اي الماخوذ بغير حق عند الرجل ويروي عند رجل قوله هل يبين مظلمته اي هل يحتاج الي بيان تلك المظلمة حتي يصح التحليل وفيه خلاف فلذلك لم يذكر جواب هل 9442 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ-	7965	7112032055995250684	333	560.0	258	746	44.63806915283203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	true	-665426338050625020	0	57	0	278	1430	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2448 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي- بن موسي حد-----ثنا وكيع حد----ثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي- بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ال-ي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	1737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07965	false	-5493093382484473148	2	78	7	387	1450	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم اي هذا باب في بيان الاتقاء اي الاجتناب والخوف والحذر من دعوة المظلوم لانها لا ترد 8442 حدثنا يحياي بن موساي قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحياي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الاي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	7965	7112032055995250684	260	491.5	205	380	68.42105102539062	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	true	-665426338050625020	156	192	742	916	1430	300	قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر قال ابو عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وسعيد المقبري هو مول-ي بني ليث وهو سعيد ابن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	1737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07968	false	-3431903156181529287	62	149	303	745	1487	300	قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر---- ابو عبد الله هو البخاري واسماعيل بن ابي اويس من شيوخه واسم ابي اويس عبد الله الاصبحي المدني ابن اخت مالك بن انس قوله انما سمي اي سعيد المذكور في سند الحديث المقبري لنزوله ناحية المقابر بالمدينة النبوية وقوله قال ابو عبد الله الي اخره انما يثبت في رواية الكشميهني وحده قال ابو عبد الله وسعيد المقبري هو مولاي بني ليث وهو سعيد -بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	7968	7112032055995250684	169	301.0	134	447	37.8076057434082	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1738	true	-6427990742802707110	26	75	138	368	1487	300	قال ط معني يتحلله يستوهبه ويقطع دعواه عنه لان ما حرمه الله من الغيبة لا يمكن تحليله وجاء رجل الي ابن سيرين فقال اجعلني في حل فقد اغتبتك فقال اني لا احل ما حرمه الله -------لكن ما كان منك في قبلنا فانت في حل و-----معني اخذ الحسنات والسيءات ان	1738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07966	false	-7049184820003862044	236	285	1165	1398	1474	300	قال الخطابي معناه يستوهبه ويقطع دعواه عنه لان ما حرم ا-لله من الغيبة لا يمكن تحليله وجاء رجل الي ابن سيرين فقال اجعلني في حل فقد اغتبتك فقال اني لا احل ما حرم- الله تعالي ولكن ما كان من---- قبلنا فانت في حل ويقال معني فليتحلله اذا ساله ان ---	7966	7112032055995250684	190	331.0	148	242	78.51239776611328	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1738	true	-6427990742802707110	105	150	515	737	1487	300	محمد اخب---------رنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل- فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	1738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11433	false	871242864713862282	187	234	912	1145	1491	300	محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حلت فنزلت هاذه الاية في ذلك	11433	7112032055995250684	219	425.0	174	233	93.99141693115234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	true	4518741764691641806	0	31	0	152	1424	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	192	223	922	1074	1475	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	true	4518741764691641806	94	140	438	649	1424	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل ----اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	1739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07974	false	8474946927936562448	240	288	1176	1395	1460	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل قال اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	7974	7112032055995250684	211	409.5	165	219	96.34703063964844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	true	4518741764691641806	100	295	470	1402	1424	300	الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عب-----------------------------------------د الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين الحديث الاول من ظلم شيءا من ارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان مروان ارسل الي سعيد بن زيد احد العشرة المبشرة بالجنة ناسا يكلمونه في شان اروي بنت اويس وكانت شكته الي مروان في ارض فقال سعيد تروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحديث فترك سعيد لها ما ادعته وقال اللهم ان كانت كاذبة فلا تمتها حتي تعمي بصرها وتجعل قبرها في بءر قالوا فوالله ما ماتت حتي ذهب بصرها ومشت------ في دارها فوقعت في بءر------- طوقه بلفظ---- المجهول ارضين الارجح فتح الراء وله معنيان احدهما ان- يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر فيكون كالطوق في عنقه وثانيهما ان يعاقب بالخسف الي سبع ارضين كما في الحديث ان من ملك ارضا ملك اسفلها الي سبع ارضين وله ان يمنع من حفر تحتها بءرا سواء لا اضر به ام لم يضر قال ن اما التطويق فقالوا يحتمل ان معناه ان يحمل مثله من سبع سماوات ويكلف اطاقته---- او يجعل له كالطوق	1739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07975	false	-4140702185567085696	130	300	645	1488	1488	300	الزهري عن------- طلحة بن عبد الله قال اتتني اروي بنت اويس في نفر من قريش فيهم عبد الرحمن-------- بن سهل فقالت ان سعيدا انتقص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ارضي الي ارضه ما ليس له وقد احببت ان تاتوه فتكلموه قال فركبنا اليه وهو بارضه بالعقيق فذكر الحديث وقال الكرماني روي ان مروان ارسل الي سعيد--------------------------------- ناسا يكلمونه في شان اروي بنت اويس وكانت شكته الي مروان في ارض فقال سعيد تروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحديث فترك سعيد لها ما ادعت- وقال اللهم ان كانت كاذبة فلا تمتها حتي تعمي بصرها وتجعل قبرها في بءر قالوا فوالله ما ماتت حتي ذهب بصرها فجعلت تمشي في دارها فوقعت في بءرها قوله طوقه علي بناء المجهول قال الخطابي له وجه-------------ان احدهما انه يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر فيكون كالطوق في عنقه والاخر --ان يعاقب بالخسف الي سبع ارضين كما في الحديث الاخر الذي بعده وقال النووي و------------------------------------------------------------------------اما التطويق فقالوا يحتمل ان معناه ان يحمل م-نه من سبع ارضين- ويكلف اطاقته ذلك او يجعل له كالطوق-	7975	7112032055995250684	593	975.0	467	1102	53.81125259399414	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	true	4518741764691641806	0	31	0	152	1424	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	2	32	9	159	1489	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	149	287.0	119	153	97.3856201171875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	true	-4016792271676482985	56	92	286	457	1483	300	سلمة---- حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت--- يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	1740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07978	false	3887787245447880736	0	38	0	178	1487	300	سلمة قال حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت له يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	7978	7112032055995250684	171	329.5	135	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	true	-4016792271676482985	164	222	807	1097	1483	300	جاز ب-اب اذا اذن انسان 2455 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه الحديث الاول ج------------------------------------------بلة بفتح الجيم والباء	1740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07980	false	-3461892515173374834	11	76	58	389	1518	300	جاز جواب اذا 5542 حد----------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه مطابقته للترجمة في قوله الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه وجبلة ب----الجيم والباء	7980	7112032055995250684	253	450.0	201	345	73.33333587646484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	true	-4016792271676482985	245	300	1221	1483	1483	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل-	1740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07983	false	7252978471217493946	41	97	244	511	1544	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل	7983	7112032055995250684	262	512.5	208	267	98.1273422241211	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	true	-4016792271676482985	158	216	779	1061	1483	300	باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز باب اذا اذن انسان 2455 حدثنا حفص بن عمر حد------------------------------ثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	13	72	61	352	1496	300	باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز عن شعبة ايضا عن جبلة وقد مر الكلام فيه هناك 0942 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر--------------- يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	8081	7112032055995250684	198	332.0	156	324	61.11111068725586	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	true	-4016792271676482985	37	134	196	654	1483	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض------------------------------------------ طوقه من سبع ارضين 2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا--------- بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	1740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09444	false	-8421734436227634960	46	146	219	700	1517	300	ابي معمر عن عب---د الوارث عن--- حسين عن يحيي بن ابي كثير الي اخره قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيد شبر بكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف وهو المقدار قوله طوقه علي صيغة المجهول ومعني التطويق ان يخسف ا-----------لله به الارض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه يوم القيامة كالطوق وقيل هو ان يطوق حملها يوم القيامة اي يكلف لا من طوق التقليد بل من طوق التكليف 6913 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابي-------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ--------- شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	9444	7112032055995250684	186	251.0	140	675	27.55555534362793	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	true	1924974518886562925	35	180	169	916	1513	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال ال-ي الله الالد -الخصم باب قول الله تعالي وهو الد الخصام البقرة الالد الشد--------------------------------------------------------------------------------------يد اللدد وهو الجدال ومنه وتنذر به قوما لدا مريم والاضافة بمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في كثبت الغدر وجعل الخصام الد مبالغة او الخصام جمع الخصم كصعب وصعاب وذمه الله في القران لمدافعته الحق الخ---------------------------------------------------------صم بفتح الخاء وكسر الصاد ومن صيغ المبالغة اي الشديد الخصومة الماهر فيها قال تع-----الي بل هم قوم خصمون الزخرف و------------------------------------------اللام في الخصم للعهد عن الاخنس بفتح الهمزة وسكون المعج------مة وفتح النون وبالمهملة ابن شريق-بفتح المعج------مة وكسر الراء-الذي نزلت فيه الاية---------- او هو تغليظ في الزجر او المراد الالد في الباطل المستحق له AUTO 16 باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه------- باب-------- اثم من خاصم في---- باطل 2458---------------------------------- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله	1741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07985	false	4115490096960013113	87	300	435	1503	1503	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الاي الله الالعد الخصم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد ال--------------------------------------------------------له بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله المكي الاحول كان قاضيا لعبد الله بن الزبير والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاحكام عن مسدد وفي التفسير عن قبيصة واخرجه مسلم في القدر عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه الترمذ------------------------------------------------------------------------------ي في التفسير عن ابن ابي عمر واخرجه النساءي فيه وفي القضاء عن اسحاق بن ابراهيم قوله الخصم بفتح الخاء وكسر الصاد المولع ب-------------------الخصومة الماهر فيها قال الله تعالي بل هم قوم خصمون الزخرف وقال الكرماني فان قلت الابغض هو الكافر قلت اللا---------م للعهد عن الاخنس بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح النون وبالمهملة ابن شريق بفتح الشين المعجمة وكسر الراء الذي نزل -فيه الاية وهو منافق او هو تغليظ في الزجر او المراد الالد في الباطل المستحل له----- 61 باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه اي هذا باب في بيان اثم من خاصم في امر باطل والحال انه يعمله اي يعلم انه باطل 8542 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-	7985	7112032055995250684	484	637.5	385	1237	39.12691879272461	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	true	1924974518886562925	180	262	916	1309	1513	300	قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	0	79	0	384	1499	300	قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب---- ام سلمة اخبرته ان امها س---لمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم-------- ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	7986	7112032055995250684	377	727.5	299	399	94.48621368408203	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	true	1924974518886562925	262	300	1309	1513	1513	300	انما انا بشر اي لا اعلم الغيب وبواطن الامور كما--- تقتضيه الحالة البشرية بل احكم------- بالظاهر والله متولي السراءر ولو شاء الله -اطلعه علي بواطن الامور حتي -حكم باليقين لكن لما امر الله امته بالاقتداء به -اجري احكامه-	1741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07987	false	-5359881924618692013	24	63	120	329	1548	300	انما انا بشر اي لا اعلم الغيب وبواطن الامور كما هو مقتضي حال---- البشرية وانه انما يحكم بالظاهر والله يتولي السراءر ولو شاء الله لاطلعه علي ب-اطن الامور حتي يحكم باليقين لكن---- امر الله امته بالاقتداء به فاجري احكامه	7987	7112032055995250684	184	317.5	150	218	84.40367126464844	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	true	1924974518886562925	174	262	887	1309	1513	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذ-لك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	125	200	617	981	1489	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته -----ان ام سلمة-------------- زوج النبي اخ-------------------برتها عن رسول الله -------------------انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	15109	7112032055995250684	351	638.0	277	426	82.39436340332031	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	true	1924974518886562925	181	261	920	1300	1513	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	1741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	183	246	901	1205	1488	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع--------- النبي جلبة خصام عند باب-----------------------------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	15114	7112032055995250684	230	357.5	177	400	57.5	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	true	7845294931863706964	48	99	250	501	1468	300	وادخل ان تشبيها ل لعل ب عسي--------- قضيت اي حكمت له بحق غيره ---------مسلما او ذميا وذكر المسلم تغليبا او اهتماما بحاله او نظرا ل---لفظ بعضكم فانه خطاب للمءمنين----- قطعة من النار اي هو حرام ماله للنار----- فلياخذ-- امر تهديد لا تخيير كقوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف	1742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07987	false	-5359881924618692013	231	283	1199	1461	1548	300	وادخل ان تشبيها ل-لعل ب-عسي قوله فمن قضيت اي حكمت له بحق مسلم انما ذكر مسلما-------------------- تغليبا او اهتماما بحاله او نظرا الي لفظ بعضكم فانه خطاب للمءمنين قوله قطعة من النار اي هو حرام ماله النار قوله فلياخذها امر تهديد لا تخيير كقوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف	7987	7112032055995250684	223	379.5	178	284	78.52112579345703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	true	7845294931863706964	116	217	579	1047	1468	300	باب اذا خاصم فجر اي عدل عن طريق الحق 2459-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن خالد---- اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ب-------------------------------------------------------------شر بكسر ------الموحدة وسكون------ المعجمة غدر نقض العهد كما مر في--------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------ايمان لكن فيه--------------- اذا وعد اخلف بدل اذا اءتمن خان----- لان المتروك في الموضعين داخل تحت المتروك	1742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07989	false	8832426402340653132	115	300	558	1460	1460	300	باب اذا خاصم فجر اي هذا باب يذكر فيه اثم من اذا خاصم فجر من الفجور وهو الكذب والفسوق والعصيان واصل الفجر الشق والفتح يقال فجر الماء اذا شقه ومنه فجر الصبح وكان الفاجر يفتح معصية ويتسع فيها 9542 حدثنا بشر بن خالد قال اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر انظر الحديث 43 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله واذا خاصم فجر و بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن خالد ابو محمد العسكري شيخ مسلم ايضا ومحمد هو ابن جعفر وصرح به في بعض النسخ وسليمان هو الاعمش والحديث مضي في كتاب الايمان في باب علامات المنافق فانه اخرجه هناك عن قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الاعمش الي اخره ومر الكلام فيه وذكر هناك موضع اذا وعد اخلف و---اذا اءتمن خان وذلك لان المتروك في الموضعين داخل تحت المذكور-	7989	7112032055995250684	413	696.0	320	906	45.58498764038086	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	true	7845294931863706964	227	259	1096	1264	1468	300	وقال ابن سيرين يقاصه وقرا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به باب قصاص المظلوم 2460 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت جاءت	1742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07990	false	3703678390314774328	204	300	961	1440	1440	300	وقال ابن سيرين يقاصه وقرا وان-------------------------------------------------------- عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل اي قال محمد بن سيرين اذا وجد مال ظالمه يقاصه بالتشديد واصله يقاصصه اراد ياخذ مثل ماله وهذا التعليق وصله عبد الله بن حميد في تفسيره من طريق خالد الحذاء عنه بلفظ ان اخذ احد منك شيءا فخذ مثله قوله وقرا اشارة الي انه احتج فيما ذهب اليه بقوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل يعني لا يزيد ولا ينقص 0642 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت-	7990	7112032055995250684	111	-13.5	91	536	20.708955764770508	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	true	7845294931863706964	259	289	1264	1404	1468	300	هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله اان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	0	30	0	138	1535	300	هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله -ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	7991	7112032055995250684	138	266.0	108	140	98.57142639160156	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	true	7845294931863706964	242	289	1176	1404	1468	300	2460 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	190	271	970	1341	1486	300	7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	15070	7112032055995250684	216	380.5	170	376	57.446807861328125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	true	1986221912982418085	7	122	46	633	1533	300	بالمعروف هو -----ما يتعارف ان ياكل العيال واختلفوا فيمن وجد مال الظالم فقال ابو حنيفة ياخذ من الذهب الذهب وجوز الاخرون الاخذ من غير جنسه بالقيمة للعلم بان بيت الرجل الشحيح لا يجمع كل ما يحتاجه عياله حتي يستغني به عما سواه فاجاز له صلي الله عليه وسلم اخذ عوضه وفيه وجوب نفقة الاولاد للحا------------------------------------------------------------------------------------جة وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها وجواز خروج المراة من بيتها للحاجة وضعف الاستدلا-ل به------- بجواز الحكم علي الغاءب لانه---------------------------------------- فتوي لا حكم ول------ان ابا سفيان كان حاضرا في البلد 2461 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر -------------------قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا	1743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	192	300	975	1535	1535	300	بالمعروف اي بقدر ما يتعارف ان ياكل العيال وهذا الحديث يشتمل علي احكام وهي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفقة للاولاد وانها مقدرة بالكفاية لا بالامداد وجواز سماع كلام الاجنبية وذكر الانسان بما يكره عند الحاجة وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها وجواز خروج المراة من بيتها لقضاء حاجتها وقد استدل به من يري بجواز الحكم علي الغاءب قلت هذا استدلال فاسد من وجهين احدهما انه كان فتوي لا حكما والاخر ان ابا سفيان كان حاضرا في البلد 1642 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر رضي الله تعالي عنه قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا-	7991	7112032055995250684	326	535.0	258	754	43.2360725402832	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	true	1986221912982418085	224	300	1135	1533	1533	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة باب ماجاء-------------------------------------------- في السقاءف جمع سقيفة وهي الصفة وقد تكون كالساباط وقيل السقاءف الحوانيت وقد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فهو مباح له اذا التزمه وسقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون فيها او لانهم بنو--------------------------------------------ها وفيها وقع عقد مبايعة -خلافة الصديق 246----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب---- اخبرني-	1743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07994	false	-6834657161678752809	198	297	1011	1508	1520	300	وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة هذا قطعة من حديث طويل رواه البخاري من طريق سهل بن سعد في الاشربة علي ما ياتي ان شاء الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وسقيفة بني ساعدة----------------- كانوا يجتمعون فيها وكانت مشتركة بينهم وجلس النبي صلي الله عليه وسلم معهم فيها وفيها وقعت ال-مبايعة بخلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وبنو ساعدة في الانصار في الخزرج وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج قال ابن دريد ساعدة اسم من اسماء الاسد 2642 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني	7994	7112032055995250684	218	303.5	173	613	35.56280517578125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	true	1986221912982418085	219	299	1113	1527	1533	300	باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة باب ماجاء في السقاءف جمع سقيفة وهي الصفة وقد تكون كالساباط وقيل السقاءف الحوانيت وقد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فهو مباح له اذا التزمه وسقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون فيها او لانهم بنوها وفيها وقع عقد مبايعة خلافة الصديق 2462 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب	1743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10566	false	8183268148448552913	257	280	1322	1431	1520	300	باب ما جاء في السقاءف حيث قال حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب	10566	7112032055995250684	98	157.0	77	414	23.671497344970703	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	true	1986221912982418085	219	299	1113	1527	1533	300	باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة باب ماجاء في السقاءف جمع سقيفة وهي الصفة وقد تكون كالساباط وقيل السقاءف الحوانيت وقد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فهو مباح له اذا التزمه وسقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون فيها او لانهم بنوها وفيها وقع عقد مبايعة خلافة الصديق 2462 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب	1743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	129	152	661	770	1482	300	باب ما جاء في السقاءف حيث قال حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك واخبرني يونس عن ابن شهاب	10568	7112032055995250684	98	157.0	77	414	23.671497344970703	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	true	-4231885476864620753	3	82	13	394	1486	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله------ عنهم قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة واخبرني اي قال عبد الله بن وهب ويونس ايضا اخبرني به فهو تحويل اسناد لاخر ووجه تعلق الباب --بكتاب المظالم--------------------------- بيان ان الجلوس في سق--يفة ا-----لعامة ليس ظلما AUTO 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره	1744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07995	false	-228428821533944570	0	166	0	827	1520	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله تعالي عنهم قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة مطابقته للترجمة ظاهرة قيل ليس لادخال هذا------------------------------------------ الباب في كتاب المظالم وجه قلت قال الكرماني الغرض بيان ان الجلوس في السقيفة التي للعامة ليس ظلما وفيه ما فيه ويحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر وهو من افراده وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب هو الزهري قوله واخبرني اي قال ابن وهب ويونس ايضا اخبرني به وهذا تحويل من اسناد الي اسناد اخر وكان ابن وهب حريصا علي التفرقة بين التحديث والاخبار مراعاة للاصطلاح ويقال انه اول من اصطلح علي ذلك بمصر والحديث مختصر من قصة بيعة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وسياتي في الهجرة وفي كتاب الحدود بطوله ان شاء الله تعالي 02 باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره	7995	7112032055995250684	292	480.5	227	869	33.60184097290039	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	true	-4231885476864620753	278	300	1379	1486	1486	300	وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو-	1744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07999	false	7982196774017566355	0	22	0	108	1542	300	وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو	7999	7112032055995250684	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	true	-4231885476864620753	260	299	1298	1483	1486	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي	1744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11476	false	2348180418459854480	16	72	86	358	1509	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر -----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي	11476	7112032055995250684	132	210.5	101	312	42.30769348144531	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1745	true	-958629076126440519	0	29	0	155	1605	300	طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07999	false	7982196774017566355	22	51	108	263	1542	300	طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	7999	7112032055995250684	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1745	true	-958629076126440519	13	135	70	738	1605	300	قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية الفضيخ بفتح الفاء وخفة المعجمة وخاء معجمة شراب يتخذ من البسر المفضوخ اي المشدوخ لم تمسه النار----------------------------------------------------------- سكك بكسر السين ازقتها فاهرقها بوزن افعل وفيه لغة اخري هراق اصله اراق ولغة ثالثة اهراق ومعناه صب وجاز هرقها في الطريق للسمعة بهرقها والاعلان به وكيف لا وهو يءذي الناس ونحن نمنع اراقة الماء الطاهر في الطريق لاجل اذي الناس فكيف الخمر وفيه قبول خبر الواحد واطلاق الخمر علي كل مسكر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب افنية الدور والجلوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها والجلوس علي الصع--------------------------------دات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	1745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08001	false	-4938553171216328408	63	258	326	1329	1531	300	قتل قوم وهي في بطونهم صدر عن غلبة خوف وشفقة او عن غفلة عن-------------------------------------------------------- المعني لان الخمر كانت مباحة اولا ومن فعل ما ابيح له لم يكن له ولا عليه شء لان المباح مستوي الطرفين بالنسبة الي الشرع وفيه فجرت في سكك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة واستدل به ابن حزم--------------------------------------------------------- علي طهارة الخمر لان الصحابة كان اكثرهم يمشي حافيا فما يصيب قدمه لا ينجس به قلت هذه جراءة عظيمة لان القران اخبر بنجاستها 22 باب افنية الدور والجلوس فيها علي الصعدات اي هذا باب في بيان حكم الجلوس في افنية الدور والافنية جمع فناء بكسر الفاء وبالنون والمد وهو ما امتد من جوانب الدار وفي المغرب وهو سعة امام البيوت وقال ابن ولاد الفناء حريم الدار قوله والجلوس علي الصعدات اي وبيان حكم الجلوس علي الصعدات وهي بضمتين الطرقات وهو جمع صعيد مثل طريق يجمع علي طرقات وقيل الصعدات جمع صعد بضمتين والصعد جمع صعيد فيكون الصعدات جمع الجمع كطرق فانه جمع طريق ويجمع علي طرقات وقال ابن الاثير وقيل هي جمع صعدة كظلمة وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	8001	7112032055995250684	243	362.5	195	1294	18.778980255126953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1745	true	-958629076126440519	126	237	690	1257	1605	300	يعجبون من------------------ه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة باب افنية الدور جمع فناء بالكسر والمد وهو ما اتسع امام الدار والصعدات بضم الصاد والعين الطرقات جمع صعد وصعد جمع صعيد كطريق وطرق وطرقات فيتقصف اي تزدحم وتتكسر ومر في الكفالة 2465 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	1745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08002	false	-8662880995803845169	207	291	1126	1548	1597	300	يعجبون جملة حالية وكذلك قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة 5642 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا -ما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	8002	7112032055995250684	382	721.5	304	596	64.09395599365234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	true	-6323379868983490156	183	217	869	1029	1471	300	وقال همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يميط الاذ-ي عن الطريق صدقة باب اماطة الاذي وقال همام هو طرف حديث------------------------------------------- في الجهاد في باب من اخذ بالركاب	1746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	248	291	1211	1421	1469	300	وقال همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يميط الاذاي عن الطريق صدقة همام علي وزن فعال بالتشديد هو ابن منبه اخو وهب بن منبه وهذا التعليق وصله البخاري في الجهاد في باب من اخذ بالركاب	8005	7112032055995250684	123	201.5	96	210	58.57143020629883	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	true	-6323379868983490156	15	91	64	418	1471	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	0	77	0	361	1469	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	354	695.5	278	361	98.06094360351562	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	true	-6323379868983490156	198	282	938	1375	1471	300	الاذي عن الطريق صدقة باب اماطة الاذي وقال همام هو طرف حديث في الجهاد في باب من اخذ بالركاب يميط هو نحو تسمع بالمعيدي خير من ان تراه قال ط هذ------------------------------------------------------ا القول ليس من الزهري--- لان الفضاءل لا تدرك بالقياس بل--- تءخذ توقيفا---------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الاماطة صدقة ل-------------------------------ايصال النفع فالاماطة سبب لسلامة اخيه المسلم من الاذي فكانه تصدق عليه بالسلامة ----منه ------AUTO 25 باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيره-------ا باب الغرفة والعلي-------------ة بضم العين	1746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08006	false	-6546177040031341049	6	147	29	722	1545	300	الاذي عن الطريق صدقة كما تقدر كذا في قولهم ت------------------------------------------------------------سمع بالمعيدي خير من ان تراه اي ان تسمع اي سماعك وقيل هذا من قول ابي هريرة وقال ابن بطال هذا القول ليس من ابي هريرة لان الفضاءل لا تدرك بالقياس وانما تءخذ توقيفا من النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد اسند مالك معناه من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي اذا وجد غصن شوك علي الطريق فاخرجه فشكر الله له فغفر له ياتي هذا الحديث عن قريب ان شاء الله تعالي فان قلت كيف تكون --اماطة الاذي عن الطريق صدقة قلت معني الصدقة ايصال النفع الي المتصدق عليه والذي اماط الاذي عن الطريق قد تصدق عليه بالسلامة فكان له اجر الصدقة 52 باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها اي هذا باب في بيان جواز استعمال الغرفة بضم الغين	8006	7112032055995250684	265	328.0	208	755	35.09933853149414	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	true	-6323379868983490156	7	91	32	418	1471	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	29	114	167	559	1491	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	13698	7112032055995250684	364	667.0	283	407	89.43489074707031	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	true	5297339867087649226	88	227	445	1121	1510	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ابن عباس قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداواة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	1747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	109	170	553	830	1472	300	عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله -بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	952	7112032055995250684	251	406.0	194	685	36.642333984375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	true	5297339867087649226	0	92	0	461	1510	300	الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما ار-ي اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر الحديث الاول اطم بض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الهمزة والطاء ---------الجمع اطام وهي حصون لاهل المدينة -الواحدة اطمة ك---اكمة وقيل الاطم حصن مبني بالحجارة مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقع منصوب بدلا عن ما اري وهو- اخبار بكثرة الفتن في المدينة و---وقع كما اخبر------ صلي الله عليه وسلم خلال بيوتكم اي وسطها 2468 حدثنا يحيي- بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال	1747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08007	false	5060061964686983977	113	300	547	1508	1508	300	الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اراي اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر مطابقته للترجمة في قوله اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة لان الاطم بضمتين بناء مرتفع قاله ابن الاثير وهو كالعلية المشرفة لانها ايضا بناء مرتفع غير انه تارة تبني علي غير سطح وقال غيره الاطم بضم الهمزة والطاء وسكونها والجمع اطام وهي حصون لاهل المدينة والواحدة اطمة مثل اكمة وقيل الاطم حصن مبني بالحجارة وعبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي البخاري المعروف بالمسندي وابن عيينة بضم العين وفتح الياء اخر الحروف الاولي وسكون الثانية وبالنون المفتوحة هو سفيان بن عيينة وقد مضي هذا الحديث في اواخر كتاب الحج في باب اطام المدينة فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله مواقع منصوب بدل عما ---اري وهذا اخبار بكثرة الفتن في المدينة وقد وقع كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم 8642 حد---------------------ثنا يحياي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال-	8007	7112032055995250684	401	706.0	319	986	40.66937255859375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	true	5297339867087649226	92	300	461	1510	1510	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ابن عباس ق---------------------ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله------ عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداواة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا ال-ي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذ-لك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه-	1747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	0	214	0	1080	1508	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداو-ة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداو-ة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الاي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذالك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه	8008	7112032055995250684	1044	2028.5	837	1083	96.39889526367188	198	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	true	5297339867087649226	84	246	425	1222	1510	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ق-------ال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ابن عباس ق---------------ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتي-ن قال الله -لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ف---------------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداواة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال --لهما ا-ن تتوبا الي الله ف------------------------قال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذ-لك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و----كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من	1747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	125	300	651	1515	1515	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله -بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر -بن ال--خطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادوا---ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------- فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المرات-ن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من-	12588	7112032055995250684	715	1234.5	565	889	80.42744445800781	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	true	-6332201716161113707	0	84	0	425	1475	300	وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال ا---ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت	1748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	214	300	1080	1508	1508	300	وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال انا ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت-	8008	7112032055995250684	424	832.0	341	429	98.8344955444336	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	true	-6332201716161113707	84	300	425	1475	1475	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان ه-ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم-	1748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	0	217	0	1053	1458	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم	8009	7112032055995250684	1050	2085.0	835	1053	99.71510314941406	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	true	-6332201716161113707	0	209	0	1024	1475	300	وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتامن --ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة---------وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط----ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك----- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها ف-------------------------قلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل-------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	1748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	57	289	303	1443	1495	300	وسلم اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خ--ابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ها--ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هاذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخلل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	12589	7112032055995250684	943	1615.5	747	1182	79.78003692626953	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	true	-6332201716161113707	211	300	1034	1475	1475	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله ف----------------------------لما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه ف-----اذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي-------- قوم تغلبهم نساءهم-	1748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	2	112	11	550	1477	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم	12590	7112032055995250684	410	724.0	327	548	74.81752014160156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	true	-3486065240911981047	0	82	0	405	1476	300	فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم	1749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	217	300	1053	1458	1458	300	فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم-	8009	7112032055995250684	404	798.0	323	406	99.50739288330078	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	true	-3486065240911981047	82	225	405	1115	1476	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما-------- قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	1749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	0	144	0	718	1512	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	8010	7112032055995250684	710	1411.5	567	718	98.88579559326172	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	true	-3486065240911981047	230	295	1140	1457	1476	300	فتبرز اي ذهب------------- لقضاء الحاجة من البراز وهو الفضاء الواسع واعج--------با بالتنوين نحو يا رجلا بالالف في اخره نحو وازيدا كانه يندب علي التعجب وهو اما تعجب من جهله بذلك لشهرته-------- بينهم------------- واما من جهة حرصه علي سءاله عما--- لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما لا حكم فيه من القران -قال ابن مالك واع------جبا اسم فعل اذا نون عجبا بمعني اعجب	1749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08011	false	-7794760703759973920	17	87	96	435	1542	300	فتبرز اصله خرج الي الفضاء لقضاء الحاجة قوله واعجبي لك بالالف في اخره ويروي واعجبا بالتنوين نحو يا رجل--------------------------ا كانه يندب علي التعجب وهو اما تعجب من جهله بذلك وهو كان مشهورا بينهم بعلم التفسير واما من---- حرصه علي سءاله عما ما لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما لا حكم فيه من القران وقال ابن مالك وا في واعجبا اسم فعل اذا نون عجبا بمعني اعجب	8011	7112032055995250684	244	410.0	191	369	66.12466430664062	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	true	-3486065240911981047	1	163	6	811	1476	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله و------------------------------كان متكءا فقال او-في شك-- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذل-ك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذل-ك الشهر تسع- وعشرون قالت	1749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	112	300	550	1477	1477	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هاذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذالك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذالك الشهر تسعا وعشرين ليلة-	12590	7112032055995250684	749	1290.5	598	964	77.69709777832031	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1750	true	-5511681677541196859	0	28	0	141	1554	300	واذا لم ينون فالاصل فيه واعجبي فابدلت الياء الفا وفيه شاهد علي استعمال وا في غير الندبة ك------راي المبرد و----في الكشاف قال --عجبا كانه كره ما ساله عنه	1750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08011	false	-7794760703759973920	94	125	471	624	1542	300	واذا لم ينون فالاصل فيه واعجبي فابدلت الياء الفا وفيه شاهد علي استعمال وا في غير الندبة كما هو راي المبرد وقال في الكشاف قاله تعجبا كانه كره ما ساله عنه	8011	7112032055995250684	140	259.5	113	153	91.50326538085938	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1750	true	-5511681677541196859	219	293	1143	1517	1554	300	بكسر الراء ويجوز ضمها ما رم-ل اي نسج من حصير ونحوه قال ابو عبيد رملت الحصير وارملته-- نسجته قال خ------ رمال الحصير ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب المنسوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد -----------------------------------لم يكن فوق الحصير فراش ولا غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استانس اي -تبصر هل يعود----------------------------- الي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن عنه غضبه اهبه بضم الهمزة والهاء جمع اهاب ككتب جمع كتاب والهاء زاءدة وبفتحها علي غير القياس و----هو الجلد ما --لم يدبغ	1750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08013	false	5492072018996463740	71	214	404	1157	1607	300	بضم- الراء وخفة الميم المرمول اي المنسوج قا----------ل ابو عبيد رملت و-------ارملت اي نسجت وقال الخطابي رمال الحصير ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب المنسوج وقال ابن الاثير الرمال ما رمل اي نسج يقال رمل الحصير وارمله فهو مرمول ومرمل ورملته شدد للتكثير ويقال الرمال جمع رمل بمعني مرمول كخلق الله بمعني مخلوق والمراد انه كان السرير قد نسج وجهه بالسعف ولم يكن علي السرير وطاء سوي الحصير قوله متكء خبر مبتدا محذوف اي هو متكء قوله علي وسادة بكسر الواو وهي المخدة قوله من ادم بفتحتين وهو اسم لجمع اديم وهو الجلد المدبوغ المصلح بالدباغ قوله طلقت نساءك همزة الاستفهام فيه مقدرة اي اطلقت قوله استانس اي اتبصر هل يعود رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرضي او هل اقول قولا اطيب به وقته وازيل منه غضبه قوله غير اهبة بالفتحات جمع اهاب -----------------------------------علي غير القياس والاهاب الجلد الذي لم يدبغ	8013	7112032055995250684	249	318.5	191	806	30.893301010131836	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1751	true	-2272109299314086225	40	101	230	529	1597	300	ذلك الحديث وهو ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال----------------------------- اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي فافشته حفصة ---لعاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موجدته اي------- غضبه وجدت من الغضب موجدة ومن الحز---ن و--------جدا ومن المال وجد---------ا عاتبه الله------------------------------------------------------------ بقوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله ل-------------------ك التحريم اية التخيير هي قوله	1751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08014	false	-1366993181089125853	27	132	130	645	1537	300	ذلك الحديث وهو ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي ف-فشت- حفصة الي عاءشة فغضبت عاءشة حتي حلف النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقربهن شهرا وهو معني قوله ما انا بداخل عليهم شهرا قوله من شدة موجدته اي من شدة غضبه و-------ال----موجدة مصدر ميمي من وجد يجد وجدا وم--------وجدة قوله حين عاتبه الله تعالي ويروي حتي عاتبه الله وهذه هي الاظهر وعاتبه الله تعالي بقوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك التحريم قوله ---------------	8014	7112032055995250684	248	353.5	197	551	45.00907516479492	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1751	true	-2272109299314086225	165	229	857	1212	1597	300	قد ياتي بالحديث علي وجهه ولا يختصر لانه ك---ان يكفيه في الجواب حفصة و--------------------------------------عاءشة وان شدة الوطاة علي النساء غير واجبة وفيه موعظة الرجل لبنته وفي--------------------ه الحزن والبكاء لام-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يكرهه والاهتمام بما يهمه وفيه الاستءذان والحجابة وفيه------------------------------------------ الانصراف بغير صرف من المستاذن عليه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التكرار بالاستءذان و--------------------------------------------تقلله صلي الله عليه وسلم من الدنيا وصبره علي مضض ذلك	1751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08016	false	8910734039677584417	181	297	974	1575	1587	300	قد ياتي بالحديث علي وجهه ولا يختصر لانه قد كان يكتفي حين ساله ابن عباس عن المراتين بما كان يخبره منه انهما عاءشة وحفصة و------------------------------فيه موعظة الرجل ابنته واصلاح خلقها لزوجها وفيه الحزن والبكاء لامور رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يكرهه والاهتمام بما يهمه وفيه الاستءذان والحجابة للناس كلهم كان مع المستاذن عيال او لم يكن وفيه الانصارف بغير صرف من المستاذن عليه ومن هذا الحديث قال بعض العلماء ان السكوت يحكم به كما حكم عمر رضي الله تعالي عنه بسكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صرفه اياه وفيه التكرير بالاستءذان وفيه ان للسلطان ان ياذن او يسكت او يصرف وفيه تقلله صلي الله عليه وسلم من الدنيا وصبره علي مضض ذلك	8016	7112032055995250684	288	495.5	234	631	45.64183807373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	true	-7882359075645610868	0	58	0	291	1537	300	انس رضي الله------ عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ول-كني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه الثالث ------------------------------------------------------------الفزاري بفتح الفاء ----------------------------------------------------------الي اي حلف لا--------- الايلاء الفقهي ان-----فكت ---انفرجت والفك انفراج المنكب--------- عن مفصله	1752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08019	false	6172521879166217767	181	270	940	1382	1524	300	انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولاكني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه مطابقته للترجمة في قوله فجلس في علية له وابن سلام هو محمد بن سلام والفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء هو مروان بن معاوية مر في الصلاة قوله الي اي حلف ولا يريد به الايلاء الفقهي قوله انفكت اي انفرجت والفك انفراج المنكب او القدم عن مفصله	8019	7112032055995250684	280	482.5	223	442	63.34841537475586	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	true	-7882359075645610868	63	114	310	573	1537	300	بعيره علي البلاط او باب المسجد 2470 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم---- حدثنا ابو ----عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	1752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08020	false	4275999644098306746	0	85	0	433	1508	300	بعيره علي البلاط او باب المسجد اي هذا باب في بيان من عقل بعيره يعني شد بعيره بالعقال علي البلاطد بفتح الباء الموحدة وهو حجارة مفروشة عند باب المسجد قوله وباب المسجد اي او علي باب المسجد 0742 حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	8020	7112032055995250684	254	486.0	204	433	58.66050720214844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	true	-7882359075645610868	160	200	801	1018	1537	300	قال ط -------فيه ان رحاب المسجد مناخ -لبعير الداخل فيه وجواز ادخال الامتعة في المسجد قياسا علي البعير وفيه حجة لمالك والكوفيين في طهارة ابوال الابل وارواثها خلافا ل------لشافعي في -------نجاستهما قال ك ولا ------------------دليل في الحديث علي ادخا-------------------------------ل البعير	1752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08021	false	2054096515216954124	7	59	36	312	1527	300	قال ابن بطال فيه ان رحاب المسجد مناخ للبعير وفيه -------جواز ادخال الامتعة في المسجد قياسا علي البعير وفيه حجة لمالك والكوفيين في طهارة ابوال الابل وارواثها وفيه رد علي الشافعي فيما قال بنجاسته-ا قال ابن بطال وهذا خلاف منه لدليل--- الحديث ولو كانت نجسة كما زعم ما كان لجابر ادخال البعير	8021	7112032055995250684	179	282.0	147	287	62.36933898925781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1753	true	-9223338959666553653	213	266	1118	1410	1564	300	العقوبة في الاعضاء كجدع الانف والاذن وفقء العين ونحوه-- قال ط -------الانتهاب المحرم--- ما كانت العرب عليه من الغارات وعليه وقعت البيعة في حديث عبادة -قال ابن المنذر النهبة المحرمة ----نهب مال الرجل بغير اذنه وهو--- كاره له و-المكروهة--- ما اذن في--ه للجماعة واباحه لهم وغرضه- تساويهم فيه او تقاربهم فيغلب القو----ي الضعيف	1753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08027	false	115148600149232092	12	71	66	389	1558	300	العقوبة في الاعضاء كجدع الانف والاذن وفقء العين ونحوها وقال ابن بطال الانتهاب المحرم هو ما كانت العرب عليه من الغارات وعليه وقعت البيعة في حديث عبادة وقال ابن المنذر النهبة المحرمة ان ينهب مال الرجل بغير اذنه وهو له كاره واما المكروه فهو ما اذن صاحبه للجماعة واباحه لهم وغرضهم تساويهم فيه او تقاربهم فيغلب القوي علي الضعيف	8027	7112032055995250684	282	492.0	232	323	87.30650329589844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1754	true	-8559783343977027134	0	30	0	150	1547	300	الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	1754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08028	false	133273789464101960	145	175	715	865	1500	300	الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	8028	7112032055995250684	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1755	true	-6774887778506174708	38	84	194	427	1574	300	باب كسر الصليب وقتل الخنزير------- باب كسر الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليب هو المربع المشهور للنصاري من الخشب يدع-ون ان عيسي-------------------- صلب علي خشبة علي تلك الصورة 2476 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب---- سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن رسول	1755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08032	false	-3614270185931004720	160	300	850	1585	1585	300	باب كسر الصليب وقتل الخنزير اي هذا باب في بيان الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخبر عن كسر عيسي بن مريم عليهما الصلاة والسلام عند نزوله صلبان النصاري واوثان المشركين وقتل خنازير الكل وليس المراد من هذه الترجمة الاشارة الي جواز كسر صليب النصاري وقتل خنازير اهل الذمة فانا امرنا بتركهم وما يدينون واما كسر صليب اهل الحرب وقتل خنازيرهم فهو جاءز ولا شء علي فاعله والصليب هو المربع المشهور للنصاري من الخشب يزعمون ان عيسي عليه الصلاة والسلام صلب علي خشبة علي تلك الصورة وقد كذبهم الله تعالي في كتابه الكريم بقوله وما قتلوه وما صلبوه النساء الاية وكان اصله من خشب وربما يعملونه من ذهب وفضة ونحاس ونحوها 6742 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول-	8032	7112032055995250684	213	355.5	170	736	28.940217971801758	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1755	true	-6774887778506174708	122	226	635	1222	1574	300	الصليب للاشعار بان النصاري كانوا مبطلين---- في تعظيمه وكذا قتل الخنزير وفيه تغيير المنكر ويضع الجزية اي يتركها فلا يقبلها و--يامرهم بالاسلام ونحن نقبلها لحاجة المال م-----ن الكتابي ولا نكر----------------------------------------هه علي الاسلام ولا نقتله واذا نزل عيسي انتهي هذا الحكم وقد اخبرنا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بنسخه وليس عيسي ناسخه بل نبينا صلي الله عليه وسلم-------- بين -النسخ وعيسي تابع لشريعتنا عند نزوله او المعني يضع الجزية علي جميع الكفرة وينقاد الناس له اما بالاسلام او بقاءد يضرب عليهم الجزية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويفي-----------------------------ض المال من كثرة الجري والظاهر ان ----------------------فيضان المال بالكثرة سبب نزول البركات وظهور الخيرات وقلة الرغبات لقصر الامل والعل-م بقرب---- القيامة	1755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08033	false	-4061545966509749682	129	297	654	1545	1554	300	الصليب --اشعار بان النصاري كانوا علي الباطل في تعظيمه قوله------------------------------ ويضع الجزية اي يتركها فلا يقبلها بل يامرهم بالاسلام فان قلت هذا يخالف حكم الشرع فان الكتابي اذا بذل الجزية وجب قبولها فلا يجوز بعد ذلك اكراهه علي الاسلام ولا -قتله قلت ----------------هذا الحكم الذي كان بيننا ينتهي بنزول عيسي عليه الصلاة والسلام فان قلت هذا يدل علي ان عيسي عليه الصلاة والسلام ينسخ الحكم الذي كان في شرعنا والحال انه تابع لشرع نبينا صلي الله عليه وسلم قلت ليس هو بناسخ----- بل نبينا صلي الله عليه وسلم هو الذي بين بالنسخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عيسي عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك بامر نبينا صلي الله عليه وسلم واما ترك الجزية فانها كانت تءخذ في زماننا لحاجتنا الي المال واما في زمن عيسي عليه الصلاة والسلام فيكثر المال وتفتح الكنوز حتي لا يلتقي احد من يقبل منه فلذلك يترك الجزية قوله ويفيض بالفاء والضاد المعجمة من فاض الماء والدمع وغيرهما يفيض فيضا اذا كثر وقيل السبب في فيضان المال ن------------زول البركات وظهور الخيرات وقلة الرغبات لقصر الامال لعلمهم بقرب يوم القيامة	8033	7112032055995250684	292	210.0	232	1078	27.08719825744629	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1756	true	2938558799129355176	0	42	0	200	1572	300	بخشبه قبل الكسر كالات الملاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص ويحتمل ا-----ن او بمعني الي ان يعني فان كسر طنبورا الي حد لا ينتفع بخشبه او ه-----------------و عطف علي مقدر وهو كسر وانتفع بخشبه او ------لا ينتفع ب-------------ه بعد الكسر	1756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08036	false	-3322993658625872151	111	160	536	777	1481	300	بخشبه قبل الكسر كالات الملاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص ويحتمل ان يكون او بمعني الي ان يعني فان كسر طنبورا الي حد لا ينتفع بخشبه ولا ينتفع بعد الكسر او عطف علي مقدر وهو كسرا ينتفع بخشبه اي كسر كسرا ينتفع بخشبه ولا ينتفع بعد الكسر	8036	7112032055995250684	190	334.5	150	241	78.83817291259766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1756	true	2938558799129355176	65	101	315	483	1572	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد ه-ذه النيران قالوا	1756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08037	false	4526435896446604589	263	300	1319	1493	1493	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هاذه النيران قالوا-	8037	7112032055995250684	167	316.5	132	175	95.42857360839844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1756	true	2938558799129355176	165	264	846	1379	1572	300	بسكون الهاء وروي اهريقوها وجاز حذف الهمزة او الهاء --------نهريقها بفتح الهاء ويجو--ز السكون ----------------يقال ا---هر---اق الماء يهريقه----------------- اي صبه وفيه لغة اخري اهرق الماء يهرقه اهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا وخالفوا امر----- النبي صلي الله عليه وسلم لانهم فهموا بالقراءن ان الامر ليس للايجاب ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامر الجازم الي التردد بين الكسر والغسل لما روي البخاري في المغازي في غزوة خيبر قالوا-- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهري-----------قها ونغسلها قال او ذاك فلعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتهاده--- تغير او اوحي اليه بذلك ولا يجوز الكسر اليوم------------------ لان الجزم بالغسل نسخ التخيير كما نس----خ الجزم بالكسر وفيه-------------------------- نجاسة	1756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08038	false	-8651738997422631555	141	282	758	1518	1611	300	بسكون الهمزة------------- وجاز حذف الهمزة او الهاء والياء ونهريقها بفتح الحاء وسكونها وبسكون الهاء وحذف الياء قال الجوهري هرق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه وفي- لغة اخري اهرق الماء يهرقه اهراقا وفيه لغة اخري اهراق يهريق اهراقا قالوا قوله الا نهرقها بكلمة الا التي للاستفهام عن النفي ويروي لا نهريقها بالنفي لا يقال ان فيه مخالفة لامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانهم فهموا بالقراءن ان الامر ليس للايجاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قال اغسلواها اي قال- صلي الله عليه وسلم في جوابهم لا نهرقها ونغسلها اغسلوها انما رجع صلي الله عليه وسلم عن امره بالشيءين وهما الامر بالكسر والامر بالاهراق الي قوله اغسلوها وهو مجرد الامر بالغسل لانه يحتمل ان اجتهاده قد تغير او اوحي اليه بذلك و--------------اليوم لا يجوز فيه الكسر لان الحكم بالغسل نسخ التخيير كما انه نسخ الجزم بالكسر ذكر ما يستفاد منه فيه دليل علي نجاسة	8038	7112032055995250684	329	463.0	263	903	36.43410873413086	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1757	true	4935054280578342745	15	65	75	314	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاث ماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية	1757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08041	false	-3741335111031016465	135	187	718	970	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاث-ماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية	8041	7112032055995250684	234	450.5	185	253	92.49011993408203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1757	true	4935054280578342745	191	239	989	1204	1500	300	من قاتل دون ماله باب من قاتل دون ماله اي عنده 2480 حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو ---------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	1757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08045	false	-3044618745964340473	5	66	26	307	1514	300	من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد ولم يذكره اكتفاء بما في حديث الباب علي عادته في مثل ذلك 0842 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	8045	7112032055995250684	178	305.0	138	281	63.34519577026367	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	226	300	1159	1540	1540	300	في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلا-------------ما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	8	77	38	393	1500	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقيل لها ممن فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك ق--------ال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	4693	7112032055995250684	313	547.5	252	414	75.60386657714844	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	0	80	0	413	1540	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة 2481 م و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وضربت بعض------ الن---ساء التي عنده--------ا النبي صلي الله عليه وسلم	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08051	false	-1606952932604496901	41	136	207	703	1504	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة الحديث 1842 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فكسرت القصعة ويحيي بن سعيد القطان قوله كان عند بعض نساءه وروي الترمذي من رواية سفيان الثوري عن حميد عن انس قال اهد-----------------------------------------------------------------------------------ت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم	8051	7112032055995250684	313	550.5	251	579	54.05872344970703	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	187	300	978	1540	1540	300	باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------ با--ب اذا هدم---- حاءطا 248---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا جرير--- بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08055	false	-5270611184341525650	82	264	396	1299	1479	300	باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله اي هذا باب يذكر فيه اذا هدم شخص حاءط شخص فليبن مثله وهذا بعينه مذهب ابي حنيفة والشافعي وابي ثور فانهم قالوا اذا هدم رجل حاءطا لاخر فانه يبني له مثله فان تعذرت المماثلة رجع الي القيمة وفي فتاوي الظهيرية ذكر الامام محمد بن الفضل اذا هدم رجل حاءط انسان ان كان من خشب ضمن القيمة وان كان من طين وكان عتيقا قديما فكذلك وان كان حديثا جديدا امر باعادته 2842 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا جرير هو بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	8055	7112032055995250684	555	1043.5	443	903	61.461795806884766	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	226	300	1159	1540	1540	300	في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	1	69	5	354	1485	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	9880	7112032055995250684	322	568.0	259	401	80.29925537109375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	198	300	1030	1540	1540	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09885	false	8602817256516225768	188	286	967	1457	1521	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	9885	7112032055995250684	416	722.0	331	564	73.75886535644531	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	true	5546894012535310843	0	142	0	747	1540	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة 2481 م وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وضربت بعض النساء التي عندها النبي صلي الله عليه وسلم علي----- يد الخادم المنطلق علي الذكر والانثي فانث الضمير باعتبار المعني كما جاز تذكيره باعتبار اللفظ وضم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلق القصعة وحب-------------------------------------------------------------س الخادم رسول احد الامهات صفية او ام سلمة والضاربة الكاسرة عاءشة رضي الله عنها فدفع اي امر باحضار قصعة صحيحة من عند التي هو في بيتها فدف-------ع الصحيحة ---------------لصفية وحبس المكسورة عند عاءشة وليس في-------- الحديث	1758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	199	285	1025	1461	1542	300	حدثنا ابن علية---- عن حميد عن انس قال ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم ----عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحف--------ة فيها طعام فضربت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي------ النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحف--------------------------------------------------------------------------------------ة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامك المكسورة في بيت التي كسرت فيه انظر الحديث	12650	7112032055995250684	233	213.5	179	843	27.63938331604004	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1759	true	-1573602499550521093	31	112	170	585	1604	300	الغلام بالنصب اي الطفل الذي في المهد قبل زمان ت----------------------------------كلمه الا من طين ق-ال ابن مالك فيه شاهد علي حذف المجزوم ب لا الناهية والمراد لا تبنوها الا من طين وفيه اثبات كرامة الاولياء وان دعاء الوالدين مجاب ولو حال الضجر والرد علي من قال الوضوء مخصوص بهذه الامة بل المخصوص كونهم غرا محجلين وفواءد اخر مرت اول الصلاة واحتج البخاري به علي الترجمة بناء علي ان شرع من قبلنا حجة و----فيه نظر لان شرعنا اوجب المثل في المثليات والحاءط متقوم	1759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08056	false	-7915764108695066068	213	282	1138	1477	1563	300	الغلام بالنصب اي الطفل الذي في المهد قبل زمان تكلمه قوله قال لا اي قال جريج لا تبنوها الا من طين وقال ابن مالك فيه شاهد علي حذف المجزوم ب-لا كما قدرناه ذكر ما يستفاد منه ---------فيه الاحتجاج بان شرع من قبلنا شرع لنا وقال الكرماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج البخاري به علي الترجمة بناء علي ان شرع من قبلنا شرع لنا وفيه نظر لان شرعنا اوجب المثل في المثليات والحاءط متقوم	8056	7112032055995250684	220	360.0	172	454	48.45814895629883	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1759	true	-1573602499550521093	131	199	685	1044	1604	300	1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ي-كل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر -------باب في--------- الشركة النهد بكسر------------------------------------------------------------------------------- النون ما تخرجه ا-----------------------------------------------------------------------------------لرفقة عند المناهدة وهي اخرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الرفقاء النفقة في السفر وخلطها وتسمي -المخارجة تجو-----ز في جنس واحد و-----اجناس وان تفاوتوا في الاكل وليس---- من الربا	1759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08059	false	-8034919647368708170	132	261	688	1375	1576	300	1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر اي هذا باب في بيان حكم الشركة في الطعام وقد عقد لهذا باب مفردا مستقلا ياتي بعد ابواب ان شاء الله تعالي قوله والنهد بفتح النون وكسرها وسكون الهاء وبدال مهملة قال الازهري في التهذيب النهد اخراج القوم نفقاتهم علي قدر عدد الرفقة يقال تناهدوا وقد ناهد بعضهم بعضا وفي المحكم النهد العون وطرح نهده مع القوم اعانهم وخارجهم وقد تناهدوا اي تخارجوا يكون ذلك في الطعام والشراب وقيل النهد اخراج الرفقاء النفقة في السفر وخلطها ويسمي بالمخارجة وذلك جاءز في جنس واحد وفي الاجناس وان تفاوتوا في الاكل وليس هذا من الربا	8059	7112032055995250684	317	539.0	253	687	46.14265060424805	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1759	true	-1573602499550521093	213	255	1121	1342	1604	300	المراد مجا----زفة الذهب بالفضة والعكس----------------------------------------------------------------------------------- اذا قلنا المجازفة في الق-------------سمة بيع -قال -------ط قسمة الذهب بالذهب مجازفة والفضة بالفضة مما لا يجوز ---اجماعا اما قسمة الذهب مع الفضة مجازفة فكرهه مالك وكذا لا ي---------------------------------جوز قسمة البر مجازفة ولا كل ما تحرم فيه	1759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08060	false	7494981730293667020	207	272	1087	1448	1606	300	المراد بها مجازفة الذهب بالفضة والعكس لجواز التفاضل فيه وكذا كل ما جاز بالتفاضل مما يكال او يوزن من المطعومات ونحوها هذا اذا كانت المجازفة في القسمة وقلنا القسمة بيع وقال ابن بطال قسمة الذهب بالذهب مجازفة والفضة بالفضة مما لا يجوز بالاجماع واما قسمة الذهب مع الفضة مجازفة فكرهه مالك واجازه الكوفيون والشافعي واخرون وكذلك لا يجوز قسمة البر مجازفة و---كل ما -حرم فيه	8060	7112032055995250684	202	347.5	164	365	55.342464447021484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	true	1882155582844403020	6	127	29	630	1507	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذ-لك الجيش فجمع ذ-لك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا-كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الات-مرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذ-لك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تص-------------------------------بهما الحديث الاول ابو عبيدة	1760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	112	240	599	1237	1550	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاث-ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذالك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما مطابقته للترجمة تءخذ من قوله---------- فامر ابو عبيدة	8061	7112032055995250684	584	1101.5	466	649	89.98458862304688	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	true	1882155582844403020	197	300	1000	1507	1507	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذ-لك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتث-ي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله-	1760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08065	false	-8310773900633200996	0	104	0	517	1531	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذالك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثاي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله	8065	7112032055995250684	507	986.5	405	517	98.06576538085938	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	true	1882155582844403020	192	300	976	1507	1507	300	2484 حدثنا بشر بن مرحوم حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله-	1760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09075	false	-2064467028218796895	40	138	204	684	1542	300	2892 حدثنا بشر بن مرحوم قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده-----------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله	9075	7112032055995250684	456	863.5	362	547	83.36380004882812	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	true	1882155582844403020	12	123	59	607	1507	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا-كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الات-مرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	1760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	2	106	10	524	1532	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال----جيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم--- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	11096	7112032055995250684	491	909.0	392	555	88.46846771240234	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	true	-235437121867324456	99	162	520	828	1530	300	ان وقت العصر عند مصير الظل مثليه ليسع هذا المقدار 2486 حد------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حد----ثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08067	false	-6371394370149834959	139	214	745	1106	1538	300	ان وقت العصر عند مصير الظل مثليه ليسع هذا المقدار قلت هذا مخالف لما قاله ابن التين علي ما لا يخفي 6842 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	8067	7112032055995250684	299	580.5	237	361	82.82548522949219	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	true	-235437121867324456	169	220	869	1140	1530	300	الاشعريين وفي بعضها الا-----------شعرين بدون ياء النسبة -تقول العرب جاءتك الاشعرون قال الجوهري الاشعر ابو قبيلة من اليمن ارملوا فقدوا----- زادهم-------------------------------------- واعوزوا الطعام -اصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل--------- كما قيل للفقير اترب------------------ فهم مني اي متصلون بي و---- من هذه تسمي اتصالية نحو لا انا من الدد ولا الدد مني	1761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08068	false	4915160602058116829	4	70	22	360	1596	300	الاشعر قبيلة من اليمن ويروي ان الاشعرين بدون ياء النسبة وتقول العرب جاء-ك الاشعرون بحذف الياء قوله اذا------------------ ارملوا اي اذا فني زادهم من الارمال بكسر الهمزة وهو فناء الزاد واعواز- الطعام واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في قوله تعالي ذا متربة البلد قوله فهم مني اي متصلون بي وكلمة من هذه تسمي اتصالية نحو لا انا من الدد ولا الدد مني	8068	7112032055995250684	196	288.5	156	358	54.74860382080078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	true	-235437121867324456	243	289	1257	1476	1530	300	بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله------ عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	0	48	0	232	1549	300	بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	8069	7112032055995250684	219	422.5	173	232	94.39655303955078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	true	-235437121867324456	110	162	575	828	1530	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بر-دة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11123	false	3632709697900612428	245	286	1198	1399	1464	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بريدة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة الحديث وفي اخره----------------------------------------------------- فهم مني وانا منهم	11123	7112032055995250684	185	344.0	146	254	72.83464813232422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	true	-6483198230333503042	1	139	5	722	1598	300	حدثنا علي بن الحكم الانصاري---- حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهو-ي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به ه-كذا فقال جدي انا نرجو او نخاف-العدو غدا وليست----- مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ال----------------------------------------------------------------------------------------حكم بفتح------ المهملة و----الكاف عباي--------------------ة بفتح------ المهملة وخفة	1762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	105	270	527	1382	1549	300	حدثنا علي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهواي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر فساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة مطابقته للترجمة في قوله ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير ذكر رجاله وهم خمسة الاول علي بن الحكم بفتح الحاء المهملة وفتح الكاف الانصاري الثاني ابو عوانة بفتح العين المهملة وبعد	8069	7112032055995250684	707	1329.0	569	855	82.69005584716797	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	true	-6483198230333503042	253	298	1352	1590	1598	300	هذا محمول علي انه كان بحسب قيمتها يومءذ ولا يخالف قاعدة الاضحية يقوم ال--بعير مقام سبع شياه لانه------ الغالب في قيمة الشاة والابل المعتدلة----- فند اي شرد-------------------------------- وذهب علي وجهه شاردا---------------------------- فاعياهم ---اعجزهم --------------------عيي بامره اذا لم يهتد لوجهه واعياني هو----- يسيره اي قليل-----ه فاهوي	1762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08072	false	5373861434486374560	91	158	465	809	1512	300	هذا محمول علي انه كان يحسب قيمتها يومءذ ولا يخالف قاعدة الاضحية من اقامة بعير مقام سبع شياه لان هذا هو الغالب في قيمة الشاة والابل المعتدلة قوله فند بفتح النون وتشديد الدال المهملة اي نفر وذهب علي وجهه شاردا يقال ند يند ندا وندودا قوله فاعياهم اي اعجزهم يقال اعيي اذا اعجز وعيي بامره اذا لم يهتد لوجهه واعياني هو قوله يسيرة اي قليلة قوله فاهوي	8072	7112032055995250684	223	363.0	180	344	64.8255844116211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	true	-6483198230333503042	1	131	5	672	1598	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف---------العدو غدا وليست---- مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	156	277	776	1393	1518	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال--- حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و-------------------في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	541	906.0	431	712	75.98314666748047	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	true	-6483198230333503042	0	84	0	429	1598	300	2488 حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة -بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله	1762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	216	300	1131	1558	1558	300	5498 حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	335	548.5	266	499	67.13426971435547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1763	true	-3809471133524502786	94	216	487	1113	1547	300	وكلمة ما شرطية او موصولة والحكمة في اشتراط الانهار التنبيه علي ان تحريم الميتة لبقاء دمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس السن------- كلمة ليس هنا للاستثناء بمعني الا و------ما بعده-ا نصب ---------------------------------بالاستثناء وفي رواية ما خلا السن وساحدثكم اي سابين لكم العلة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اما السن فعظم هذا يدل ان النهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال هذا القول و هذا معلوم سبق وقيل ان العظم غالبا لا يقطع انما يجرح------ فتزهق النفس بلا يقين --------------ذكاة او المراد بالسن المركب في--------------------------------------------------------------------- الاسنان او المنزوع وفي رواية اما السن فنهش--------------------------------------------------------------- واما الظفر فخنق الظفر فمدي الحبشة قال ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره -----ان مدي الحبشة لا تقع بها الذكاة ولا خلاف ان المسلم- لو ذكي بمدية حبشي كافر جاز فمعني الكلام ان الح----بشة يدمون مذ-بح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس	1763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08073	false	4090451288691922190	74	300	401	1570	1570	300	وكلمة ما شرطية و--موصولة والحكمة في اشتراط الانهار التنبيه علي ان تحريم الميتة لبقاء دمها ويقال معني انهر الدم اساله وصبه بكثرة وهو مشبه بجري الماء في النهر وعند الخشني ما انهز بالزاي من النهز وهو الدفع وهو غريب قوله فكلوه الفاء جواب الشرط او لتضمنه معناه قوله ليس السن والظفر كلمة ليس-------------- بمعني الا واعراب ما بعده النصب وقال صاحب التلويح هما منصوبان علي الاستثناء بليس وفيه ما فيه قوله فساحدثكم اي سابين لكم العلة في ذلك وليست السين هنا للاستقبال بل للاستمرار كما في قوله تعالي ستجدون اخرين النساء وزعم الزمخشري ان السين اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة قوله اما السن فعظم قال التيمي-------------------------------------------------------------------------- العظم غالبا لا يقطع انما يجرح ويدمي فتزهق النفس من غير ان يتيقن وقوع الذكاة فلهذا نهي عنه وقال النووي لا يجوز بالعظم لانه يتنجس بالدم وهو زاد اخواننا من الجن ولهذا نهي عن الاستنجاء به وقال البيضاوي هو قياس حذف عنه فقدمه الثانية لظهورها عندهم وهي ان كل عظم لا يحل الذبح به قوله واما الظ-----------فر فمدي الحبشة المعني فيه ان لا يتشبه بهم لانهم كفار وهو شعار لهم وفي الحديث من تشبه بقوم فهو منهم رواه ابو داود وقال الخطابي ظاهره يوهم ان مدي الحبشة لا تقع بها الذكاة ولا خلاف ان --مسلما لو ذكي بمدية حبشي كافر جاز فمعني الكلام ان اهل الحبشة يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس-	8073	7112032055995250684	421	589.5	337	1273	33.07148361206055	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	true	-7862434664127779824	152	192	794	1000	1522	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر--------------------- يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07980	false	-3461892515173374834	15	63	76	315	1518	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهاي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	7980	7112032055995250684	175	285.0	138	250	70.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	true	-7862434664127779824	1	24	6	121	1522	300	وقوع الذكاة فلهذا نهي عنه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل البيضاوي هو قياس حذف منه المقدمة الثانية لظهورها عندهم وهي ان كل عظم لا يحل الذبح به	1764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08073	false	4090451288691922190	200	241	1067	1275	1570	300	وقوع الذكاة فلهذا نهي عنه وقال النووي لا يجوز بالعظم لانه يتنجس بالدم وهو زاد اخواننا من الجن ولهذا نهي عن الاستنجاء به وقال البيضاوي هو قياس حذف عنه فقدمه-- الثانية لظهورها عندهم وهي ان كل عظم لا يحل الذبح به	8073	7112032055995250684	105	196.5	82	210	50.0	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	true	-7862434664127779824	70	103	357	524	1522	300	حدثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا سفيان حد----ثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	1764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08080	false	-3214249351597404201	194	230	976	1157	1541	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	8080	7112032055995250684	163	313.5	130	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	true	-7862434664127779824	157	263	822	1343	1522	300	عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة- فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تق-رنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم ------------------------------------------------------------------------------اخاه ال----ثاني نهي عن الاقران كذا روي والاصح القران AUTO------------------------------------- 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل------- باب------------ تقويم الاشياء 2491 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمران بن ميسرة حدث----نا عبد الوارث حد----ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيباو-كان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق	1764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	143	300	709	1496	1496	300	عن جبلة قال كنا بالمدينة في بعث العراق فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر و----يقول لا تقارنوا-------------------------------------------- الا ان يستاذن الرجل----- اخاه هذا لاجل ما فيه من الغبن ولان ملكهم فيه سواء ويروي نحوه عن ابي هريرة في اصحاب الصفة قوله نهي عن الاقران --ويروي عن---- القران والنهي فيه للتنزيه وقالت الظاهرية للتحريم 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل اي هذا باب في بيان حكم تقويم الاشياء نحو الامتعة والعروض بين الشركاء حال كون التقويم بقيمة عدل وحكمه انه يجوز بلا خلاف وانما الخلاف في قسمتها بغير تقويم فاجازه الاكثرون اذا كان علي سبيل التراضي ومنعه الشافعي 1942 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق-	8081	7112032055995250684	421	660.5	330	847	49.70484161376953	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	true	-7862434664127779824	152	192	794	1000	1522	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	31	72	142	352	1496	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	8081	7112032055995250684	206	405.5	166	210	98.0952377319336	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1765	true	-56176878009163689	30	92	150	433	1539	300	قال اي ايوب 249-2 حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	1765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08089	false	3477922068581976826	7	71	35	333	1536	300	قاله الرافعي 2942 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	8089	7112032055995250684	266	519.5	207	298	89.2617416381836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1765	true	-56176878009163689	256	300	1306	1539	1539	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من-	1765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	false	5489924977971609374	199	248	1038	1297	1570	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثني زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من	8094	7112032055995250684	232	439.5	189	259	89.57528686523438	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	0	29	0	149	1593	300	الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	false	5489924977971609374	248	277	1297	1446	1570	300	الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	8094	7112032055995250684	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	43	87	228	477	1593	300	فيها ا-------------ي التارك المعروف المرتكب للمنكر----- استهموا اي ا-خذ كل واحد منهم سهما اي نصيبا من السفينة بالقرعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذوا علي ايديهم اي---- منعوهم من الخرق نجوا اي الاخذون ونجوا اي الماخوذون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا ان- اقيمت الحدود----------------------------- تحصل النجاة----- والا هلك العاصي بالمعصية وغيرهم بترك الاقامة	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08095	false	7053041055839289319	137	286	734	1525	1601	300	فيها اي في الحدود اي التارك للمعروف المرتكب للمنكر قوله استهموا اي اتخذ كل واحد منهم سهما اي نصيبا من السفينة بالقرعة قوله علي من فوقهم اي علي الذين فوقهم قوله ولم نءذ من الاذي وهو الضرر قوله من فوقنا اي الذين سكنوا فوقنا قوله فان يتركوهم وما ارادوا اي فان يترك الذين سكنوا فوقهم ارادة الذين سكنوا تحتهم من الخرق والواو بمعني مع وكلمة ما مصدرية قوله هلكوا جواب الشرط وهو قوله فان قوله هلكوا جميعا اي كلهم الذين سكنوا فوق والذين سكنوا اسفل لان بخرق السفينة تغرق السفينة ويهلك اهلها قوله وان اخذوا علي ايديهم اي وان منعوهم من الخرق نجوا اي الاخذون ونجوا جميعا يعني جميع من في السفينة ولو لم يذكر قوله ونجوا جميعا لكانت النجاة اختصت بالاخذين فقط وليس كذلك بل كلهم نجوا لعدم الخرق وهكذا اذا اقيمت الحدود وامر بالمعروف ونهي عن المنكر تحصل النجاة للكل والا هلك العاصي بالمعصية وغيرهم بترك الاقامة	8095	7112032055995250684	235	384.5	192	791	29.709228515625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	150	300	827	1593	1593	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب---- اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله ع------نها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله ع------نها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع------- فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا-	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	8	163	49	844	1558	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	8097	7112032055995250684	762	1486.0	613	795	95.84906005859375	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	196	300	1053	1593	1593	300	تعالي وان خفتم الي ورباع فقالت يا --------------------------------------------------------------------------------------ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------- عروة ق----------الت عاءشة-------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن------------------------------------ والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال ------فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا-	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	false	7394604827828823348	141	244	737	1269	1556	300	تعالي وان خفتم الي ورباع النساء قوله فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء النساء اي يطلبون منك الفتوي في امر النساء قال ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي حاتم قرات علي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ثم ان الناس استفتوا رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل- الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله ان- يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	8100	7112032055995250684	240	191.0	191	796	30.150753021240234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	247	300	1319	1593	1593	300	ما طاب لهم من النساء سواهن قال---------------------------------------------------------------------------------------- عروة ق----------الت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن------------------------------------ والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها--------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا-	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	130	214	675	1099	1592	300	ما طاب لكم من النساء النساء وقال ابن ابي حاتم قرات علي محمد بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل- الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي هي قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	8719	7112032055995250684	233	372.5	185	425	54.82352828979492	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	143	238	786	1269	1593	300	اليتيم واهل الميراث باب شركة اليتيم 2494 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع--------------------- فقالت يا ابن اختي ه-ي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ---ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	220	300	1090	1486	1486	300	اليتيمة شري---------------كة الرجل 4574 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن ش--------------------------------------------------------------------------هاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن-	11380	7112032055995250684	333	575.5	266	517	64.4100570678711	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	true	576287556255068515	238	280	1269	1488	1593	300	ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله------------------------------ وترغبون ان تنكحوهن	1766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	0	47	0	248	1514	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن	11381	7112032055995250684	204	374.0	164	250	81.5999984741211	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	true	3247323715180500534	0	46	0	239	1560	300	ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	163	208	844	1078	1558	300	ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم بيتيمته التي----- في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	233	458.0	188	239	97.48954010009766	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	true	3247323715180500534	90	150	483	769	1560	300	8 باب الشركة في الارضين وغيره-------ا باب------------ الشركة في الارضين بفتح الراء 2495 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا-------------------------- شفعة كل ما لم يقسم	1767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08101	false	4250512802604136876	135	240	688	1205	1495	300	8 باب الشركة في الارضين وغيرها اي هذا باب في بيان حكم الشركة في الارضين وغيرها اي وغير الارضين كالدار والبساتين وكانه اشار بهذا الي ان للشركاء في الارض وغيرها القسمة مطلقا خلافا لمن خصها بالتي ينتفع بها اذا قسمت علي ما يجء بيانه عن قريب ان شاء الله تعالي 5942 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما لم يقسم	8101	7112032055995250684	260	431.0	204	517	50.29013442993164	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	true	3247323715180500534	146	207	755	1056	1560	300	كل ما لم يقسم اي في كل مشترك-------- من الارض-- ونحوها ومر الحديث في الشفعة AUTO 9 باب اذا اقتسم الشركاء الدور او غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة------- باب--------- اذا اقتسم في بعضها اقتسموا نحو اكلوني البراغيث وغيرها--- غير الدور من نحو البساتين وساءر ا-----------------------------------------------------لعقار فليس لهم رجوع لا---------ن القسمة عقد -------------------لازم ولا شفعة اذ --الشفعة في المشت-------------------ركة لا في	1767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08102	false	-2395473787354489268	3	80	14	391	1489	300	كل ما لم يقسم ا---ي كل مشترك لم يقسم من الاراضي ونحوها-------------------------- 9 باب اذا اقتسم الشركاء الدور او غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة اي هذا باب يذكر فيه اذا اقتسم الشركاء الدور----------------------- وغيرها اي غير الدور ن---حو البساتين وساءر العقارات وفي بعض النسخ اذا اقتسموا نحو اكلوني البراغيث قوله فليس لهم رجوع جواب اذا لان القسمة عقد لازم فلا رجوع فيها قوله ولا شفعة اي ولا شفعة في القسمة لان الشفعة في الشركة لا في	8102	7112032055995250684	215	317.5	166	432	49.76852035522461	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	true	3247323715180500534	224	300	1150	1560	1560	300	وما يكون فيه الصرف الصرف بيع الذهب بالفضة وبالعكس -سمي به لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيه وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان قال ط اجمعوا ان الشركة بالدراهم والدنانير جاءزة واختلفوا في الدنانير باحدهما والدراهم باحدهما فالجمهور لا يجوز لانه صرف 2497 و 2498 حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت-	1767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08103	false	1632526643081928800	71	127	369	655	1506	300	وما يكون فيه الصرف هو--- بيع الذهب بالفضة وبالعكس وسمي به لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيه وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان 8942 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت	8103	7112032055995250684	269	507.5	216	416	64.66345977783203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	true	3247323715180500534	4	46	14	239	1560	300	النساء قالت عاءشة وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	35	74	183	390	1514	300	النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عمن رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	11381	7112032055995250684	187	310.5	152	239	78.24267578125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	67	104	347	534	1516	300	المزارعة 2499 حد------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه فال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها باب	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	96	138	443	651	1431	300	المزارعة ان شاء الله تعالي 5822 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان	7588	7112032055995250684	170	305.0	135	215	79.06977081298828	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	0	36	0	175	1516	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08103	false	1632526643081928800	127	163	655	831	1506	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذالك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة	8103	7112032055995250684	174	342.0	138	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	42	170	207	896	1516	300	فذروه --------وروي ردوه بحذف الفاء----- لان الاسم الموصول بالفعل المتضمن لمعني الشرط يصح في خبره دخول الفاء وحذفها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة 2499 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه فال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها باب------------ مشاركة الذمي والمشركين تعميم بعد تخصيص ل------------------------------------------------ان الذمي ايضا -------------------------------------------------------مشرك مر الحديث في كتاب الحرث و-------------------------------------------------------------------------------------هذه المشاركة معناها- الاج-رة واستءجار اهل الذمة جاءز -اما مشاركة الذمي فقال-------------------------- مالك لا تجوز الا ان يتصرف الذمي بحضرة المسلم ف-----------------الذي يتولي البيع والشراء هو المسلم لان الذمي--- يتجر في الربا والخمر وغيرهما- مما لا يحل للمسلم الاتجار فيه واما اخذ اموالهم في الجزية فللضرورة اذ لا مال لهم غيره	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08104	false	1141607035405100118	69	258	353	1353	1573	300	فذروه بالفاء ويروي ذروه بدون الفاء وذلك لان الاسم الموصول بالفعل المتضمن ل------لشرط يجوز في---ه دخول الفاء في خبره ويجوز تركه قوله فذروه بالذال المعجمة وتخفيف الراء اي اتركوه وهو من الافعال التي امات العرب ماضيها وهذه هي رواية كريمة وفي رواية النسفي فردوه بضم الراء وتشديد الدال من الرد وفيه رد ما لا يجوز وهو النسيءة وهو التاخير فلا يجوز شء من الصرف نسيءة وانما يجوز يدا بيد وقد مر 11 باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة اي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب في بيان حكم مشاركة الذمي والمشركين المسلم في المزارعة قوله والمشركين من باب عطف العام علي الخاص علي ان المراد من المشركين هم المستامنون فيكونون في معني اهل الذمة واما المشرك------------------ الحربي فلا تتصور الشركة بينه وبين المسلم في دار الاسلام علي ما لا يخفي وحكمها انها تجوز لان هذه المشاركة في معني الاجارة واستءجار اهل الذمة جاءز واما مشاركة الذمي مع المسلم في غير المزارعة فعند مالك لا يجوز الا ان يتصرف الذمي بحضرة المسلم او يكون المسلم هو الذي يتولي البيع والشراء---------- لان الذمي قد يتجر في الربا والخمر ونحو ذلك مما لا يحل للمسلم وا------------ما اخذ اموالهم في الجزية فللضرورة اذ لا مال لهم غيره	8104	7112032055995250684	398	541.0	321	1216	32.730262756347656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	73	103	383	530	1516	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله------ عنه فال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	1	34	4	165	1473	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8105	7112032055995250684	146	270.5	116	161	90.6832275390625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	201	257	1041	1318	1516	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته -ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تود بفتح------ المهمل------------------ة من المعز-- ما بلغ الرعي وقوي وبلغ حولا مر في الوكالة وهذه القسمة يجوز فيها من المسامح----------ة ما لا يجوز في القسمة التي هي تمييز الحقوق	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08106	false	-1963093085694159755	1	95	6	482	1550	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته وضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث بعين هذا المتن وبعين هذا الاسناد في اول كتاب الوكالة غير ان شيخه هناك عمرو بن خالد عن الليث وهنا قتيبة عنه وقد مر الكلام فيه هناك قوله عتود بفتح العين المهملة وضم التاء المثناة من فوق وهو ما بلغ الرعي وقوي وبلغ حولا-------------- وهذه القسمة يجوز فيها من المسامحة والمساهلة ما لا يجوز في القسمة التي هي تمييز الحقوق	8106	7112032055995250684	257	458.5	204	490	52.448978424072266	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	true	-5865758169291370133	73	103	383	530	1516	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه فال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	31	0	153	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8592	7112032055995250684	146	283.5	116	153	95.42483520507812	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	true	1164953703289370651	107	213	530	1038	1455	300	2502 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله ابن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة -بن معبد عن جده عبد الله ابن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير صلي الله عليه وسل-م فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	29	135	151	659	1479	300	2052 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله -بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة ابن معبد عن جده عبد الله -بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله تعالي عنهم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	8108	7112032055995250684	494	962.0	389	510	96.86274719238281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	true	1164953703289370651	168	213	811	1038	1455	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشت-ري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير صلي الله عليه وسلم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	21	65	101	319	1511	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشح ري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر---------- فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	14070	7112032055995250684	194	352.0	155	240	80.83333587646484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	true	1164953703289370651	108	164	535	794	1455	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله ابن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله ابن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------ هو صغير فمسح راسه ودعا له	1769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15140	false	-1769317491391074481	202	257	1065	1316	1526	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله -بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله -بن هشام وكان قد ادرك النبي------------------- وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي هو صغير فمسح راسه ودعا له	15140	7112032055995250684	183	264.0	138	298	61.40939712524414	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	true	-2659575047348810981	261	298	1269	1451	1459	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشر-كه في الهدي	1770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06348	false	-4026579400098678326	9	40	45	199	1528	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره------------------------ ان يقيم علي احرامه واشراكه في الهدي	6348	7112032055995250684	152	280.0	121	183	83.06011199951172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	true	-2659575047348810981	36	177	183	862	1459	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير -بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق علي--------ه الثاني بشير بفتح الموحدة ابن نهيك بفتح النون AUTO 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعدما اهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب الاشتراك في اله-----------------------------------------------------دي بسكون الدال---- ما يهدي الي الحرم من النعم والهدي علي فعيل مثل-----------------------------------------ه والبدن بسكون الدال وضمها فيه تخصيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تعميم 2505 و--- 2506 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد---- اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا	1770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08111	false	8880811492299017966	45	300	224	1467	1467	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير ابن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه مطابقته للترجمة مقل ما ذكرنا--------------------------------------------- في الحديث الذي قبله وقد مضي هذا الحديث ايضا ف----------ي باب تقويم الاشياء عن قريب فانه اخرجه هناك عن بشر بن محمد عن عبد الله عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة الي اخره واخرج البخاري حديث ابي هريرة ايضا من طرق كثيرة ووجوه مختلفة وقد مر الكلام فيه هناك وما يتعلق بالحديثين المذكورين قوله يستسع وفي رواية يستسعي باشباع العين بالالف وفي اخري استسعي علي صيغة المجهول من الماضي والله اعلم 51 باب الاشتراك في الهدي والبدن span اي هذا باب في بيان حكم الاشتراك في الهدي بسكون الدال وهو ما يهدي الي الحرم من النعم قول----------------ه والبدن من باب عطف الخاص علي العام وهو بضم الباء وسكون الدال جمع بدنة واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي جواب اذا مقدر تقديره هل يجوز ذلك وجواب الاستفهام يعلم من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الباب وهو قوله واشركه في الهدي وفي بعض النسخ واذا اشرك الرجل رجلا وهذا اوجه حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا-	8111	7112032055995250684	511	842.5	396	1315	38.85931396484375	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	true	-2659575047348810981	177	298	862	1451	1459	300	فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذل-ك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتق-ي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي	1770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08112	false	8286227453918543003	0	120	0	586	1504	300	فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذالك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر يكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقاي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي	8112	7112032055995250684	582	1152.0	462	591	98.47715759277344	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	true	-2659575047348810981	57	294	278	1428	1459	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كل------------------------ه ان ----------------------كان له مال والا يستسع غير مشقوق----- عليه الثاني بشير بفتح الموحدة ابن نهيك بفتح النون AUTO 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعدما اهدي باب الاشتراك في الهدي بسكون الدال---- ما يهدي الي الحرم من النعم والهدي علي فعيل مثل-----------------------------------------ه والبدن بسكون الدال وضمها فيه تخصيص----------------------- بعد تعميم 2505 و 2506 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد---- اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذل-ك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتق-ي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي	1770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08115	false	5756559949579713525	18	300	83	1447	1447	300	----------------------الله عليه وسلم قوله فامر النبي صلي الله عليه وسلم اي امر عليا رضي الله عنه ان يقيم اي يثبت علي احرامه قوله واشركه اي اشرك النبي صلي الله عليه وسلم عليا في الهدي وقد ذكرنا وجهه الان 51----------- باب الاشتراك في الهدي والبدن---------------------- اي هذا باب في بيان حكم الاشتراك في الهدي بسكون الدال وهو ما يهدي الي الحرم من النعم قول----------------ه والبدن من باب عطف الخاص علي العام وهو بضم الباء وسكون الدال جمع بدنة واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي جواب اذا مقدر تقديره هل يجوز ذلك وجواب الاستفهام يعلم من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الباب وهو قوله واشركه في الهدي وفي بعض النسخ واذا اشرك الرجل رجلا وهذا اوجه حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذالك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر يكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقاي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي-	8115	7112032055995250684	918	1611.0	719	1441	63.70576095581055	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	true	2938673204281128571	91	150	461	765	1476	300	لو استقبلت --------اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفة اهل الجاهلية ولاحللت من الاحرام لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن-حتي يبلغ الهد----ي محله -----في ايام النحر لا قبلها سراقة بضم المهملة ابن جعشم بضم الجيم والشين هي اي العمرة في اشهر الحج او	1771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06077	false	-3412707427650958939	189	253	939	1265	1501	300	لو استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولاحللت من الاحرام لكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي ه-و المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي الي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها ويقال ---معناه لو ا-ستقبلت هذا الراي وهو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج من	6077	7112032055995250684	257	414.0	203	331	77.64350128173828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	true	2938673204281128571	90	135	454	692	1476	300	التقطر لو---------- استقبلت --------اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفة اهل الجاهلية و-------------------لاحللت من الاحرام -لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن-حتي يبلغ الهدي محله -----في ايام النحر لا قبلها	1771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08113	false	-796827363948660863	204	261	1036	1327	1520	300	التقوي قوله ولو اني استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها	8113	7112032055995250684	231	390.0	186	291	79.3814468383789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	true	2938673204281128571	15	55	70	266	1476	300	باعتبار ان قدوم النبي صلي الله عليه وسلم يستلزم قد-وم اصحابه معه وفي بعضها مهلين اي محرمين لا ي------------------------------------------خلطهم شء اي من العمرة وفي بعضها لا يخلطه شء قدمنا اي مكة امرنا بفتحات اي رس----------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08116	false	4883684810936422556	99	141	512	724	1536	300	باعتبار ان قدوم النبي صلي الله عليه وسلم مستلزم لقدوم اصحابه معه ويرو-------------ي محرمون علي انه خبر مبتدا محذوف اي هم محرمون قوله لا يخلطهم شء اي من العمرة ويروي لا ي----خلطه ففي الا---------------------------ول الضمير يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	8116	7112032055995250684	121	193.5	95	256	47.265625	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	true	2938673204281128571	90	135	454	692	1476	300	التقطر لو---------- استقبلت --------اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفة اهل الجاهلية و-------------------لاحللت من الاحرام -لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن-حتي يبلغ الهدي محله -----في ايام النحر لا قبلها	1771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08117	false	3012622124711286476	88	145	441	732	1486	300	التقوي قوله ولو اني استقبلت من امري اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها	8117	7112032055995250684	231	390.0	186	291	79.3814468383789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	true	2114358011656292113	52	273	257	1335	1475	300	محمد---- اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاكلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعير-----ا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي- الحبشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارن قال ن بفتح الهمزة وكس----------------------------------------------------------------ر الراء واسكان النون بوزن اقم ورواية البخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر ال--------------------------------------------------------------------------------------نون قال خ------ صوابه اارن بوز---ن اعجل وهو بمعناه ----من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا لان الذابح------- بغير حديد يحتاج ل---------خفة يد وسرعة او ارن بوزن اطع اي اهلكها ذبحا من قولهم اران القوم اذا هلكت مواشيهم او بوزن اعط بمعني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل او انه شك من الراوي هل قال اعجل او ارن -قال	1772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08119	false	-8323633181342893657	0	299	0	1459	1468	300	محمد قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا منها ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذ قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو و----ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمداي الحبشة مطابقته للترجمة في قوله ثم عدل عشرا من الغنم بجزور والحديث مضي عن قريب في باب قسمة الغنم فانه اخرجه هناك عن علي بن الحكم الانصاري عن ابي عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية الي اخره وهنا اخرجه عن محمد ولم ينسب هو في اكثر الروايات ووقع في ------------رواية ابن شبويه حدثنا محمد بن سلام عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابيه سعيد ابن مسروق عن عباية الي اخره وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك قوله او اراني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر النون بزيادة الياء الحاصلة من اشباع كسرة النون ويروي ارن بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون قال الخطابي صوابه -ارن علي وزن اعجل وهو بمعناه وهو من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير حديد احتاج صاحبه الي خفة يد وسرعة قال وقد يكون علي وز-------------------------------------------------------ن اعط يع-ني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل و--انه شك من الراوي هل قال اعجل او ارن وقال	8119	7112032055995250684	924	1661.0	729	1534	60.23468017578125	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	true	2114358011656292113	12	183	54	898	1475	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم باب من عدل عشرة بتخفيف الدال في القسم اي لا في---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضحية ف---فيها تعدل سبعة بجزور نظرا للقيمة الغالبة اما يوم القسم ف----النظر فيه ل-----------لحاضرة في ذلك الزمان و----المكان 2507 حدثنا محمد---- اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاكلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعير-----ا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي- الحبشة	1772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08120	false	-5101111742470892836	62	254	319	1260	1476	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في ال--------------------------------------قسم اي هذا باب يذكر فيه من عدل من الغنم بجزور بفتح الجيم وضم الزاي اي بعير في القسم بفتح القاف قيد به احترازا عن الاضحية فان فيها يعدل سبعة بجزور نظرا الي--- الغالب واما يوم القسم فكان النظر فيه الي القيمة الحاضرة في ذلك الزمان وذلك المكان 7052 حدثنا محمد قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا منها ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذ قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو و----ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمداي الحبشة	8120	7112032055995250684	778	1439.0	618	986	78.9046630859375	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	true	2114358011656292113	196	299	968	1474	1475	300	بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر ال--------------------------------------------------------------------------------------نون قال خ------ صوابه اارن بوز---ن اعجل وهو بمعناه ----من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا لان الذابح------- بغير حديد يحتاج ل---------خفة يد وسرعة او ارن بوزن اطع اي اهلكها ذبحا من قولهم اران القوم اذا هلكت مواشيهم او بوزن اعط بمعني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل او انه شك من الراوي هل قال اعجل او ارن قا-ل التيمي ا---ي كلمة تستعمل في الاستعجال وطلب الخفة واصل الكلمة كسر الراء ومنهم من يسكنها ومنهم من يحذف ياء الاضافة -----لان كسرة النون تدل عليها قال	1772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08121	false	-5608901331242550636	33	146	161	732	1513	300	بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر النون بزيادة الياء الحاصلة من اشباع كسرة النون ويروي ارن بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون قال الخطابي صوابه -ارن علي وزن اعجل وهو بمعناه وهو من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير حديد احتاج صاحبه الي خفة يد وسرعة قال وقد يكون علي وز-------------------------------------------------------ن اعط يع-ني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل و--انه شك من الراوي هل قال اعجل او ارن وقال التوربشتي هي كلمة تستعمل في الاستعجال وطلب الخفة واصل الكلمة كسر الراء ومنهم من يسكنها ومنهم من يحذف ياء الاضافة منها لان كسرة النون تدل عليها قال	8121	7112032055995250684	408	724.5	322	630	64.76190185546875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1773	true	3445594535248816169	196	248	1077	1335	1621	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	1773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08122	false	7564656791493067727	235	290	1204	1476	1530	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	8122	7112032055995250684	254	495.5	202	272	93.38235473632812	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	true	-2746134837728806117	49	144	248	744	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف فانه اذ-ي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسق-ين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ول-كنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح-فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	166	264	848	1357	1529	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب -بن الاشرف فانه اذاي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقعين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولاكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	8125	7112032055995250684	493	945.0	399	510	96.66666412353516	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	true	-2746134837728806117	93	135	459	696	1530	300	اردنا ان تسلفن---------------------------------------------------------------------ا وسقا او وسقين فقا------------------------------------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين ه-ذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاحفو--عده ان ياتيه	1774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	42	113	198	568	1488	300	اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمر وغير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هاذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	10712	7112032055995250684	232	430.0	191	370	62.702701568603516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1775	true	7768768240420117088	32	58	152	289	1572	300	وقال مغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها والرهن مثله 2511 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله	1775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08130	false	6515904898858702989	185	300	908	1515	1515	300	وقال مغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها والرهن مثله مغيرة بضم الميم وكسرها بلام التعريف وبدونها هو ابن مقسم بكسر الميم وسكون القاف مر في الصوم وابراهيم هو النخعي والضالة ما ضل من البهيمة ذكرا كان او انثي قوله بقدر علفها ووقع في رواية الكشميهني بقدر عملها والاول اوجه وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة به قوله والرهن اي المرهون مثله في الحكم المذكور يعني يركب ويحلب بقدر العلف وهذا ايضا وصله سعيد بن منصور بالاسناد المذكور ولفظه الدابة اذا كانت مرهونة تركب بقدر علفها واذا كان لها لبن يشرب منه بقدر علفها 1152 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله-	8130	7112032055995250684	127	230.0	103	608	20.888158798217773	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1775	true	7768768240420117088	54	121	270	608	1572	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 251--------------2 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب---------------رنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	1775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08136	false	-7700084709338385208	51	125	248	618	1569	300	ابو هريرة يحدث-------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ثم يقول هو بخلافه وليس ذلك الا وقد ثبت نسخ هذا الحديث عنده والله اعلم 2152 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	8136	7112032055995250684	262	462.0	207	377	69.49601745605469	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	true	6970340884796074122	0	45	0	241	1490	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه درعه واسقط ك باب الرهن عند اليهود وغيرهم AUTO------------------ 6 باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه------- باب--------- اذا اختلف الراهن والمرتهن	1776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08136	false	-7700084709338385208	205	258	1045	1326	1569	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه درعه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد تكرر ذكره لا سيما عن قريب 6 باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه اي هذا باب يذكر فيه اذا اختلف الراهن والمرتهن	8136	7112032055995250684	203	348.5	163	281	72.24198913574219	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	true	6970340884796074122	29	93	140	469	1490	300	اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه باب اذا اختلف الراهن والمرتهن المدعي هو الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر امرا خفيا خلاف الظاهر ---------او من اذا ترك ترك ----------------------------------والمدعي عليه مقابله 2514 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه	1776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08137	false	-8236802581789554828	15	122	77	613	1506	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف الراهن والمرتهن مثل اختلاف المتبايعين وغيره ثم اختلفوا في تفسير المدعي فقيل المدع من لا يستحق الا بحجة كالخارج وقيل المدعي من يتمسك بغير الظاهر وقيل المدعي من يذكر امرا خفيا خلاف الظاهر وقيل المدعي من اذا ترك ترك وهذا هو الاحسن لكونه جامعا ومانعا والمدعي عليه من يستحق بقوله من غير حجة كصاحب اليد وقيل من يتمسك بالظاهر وقيل من اذا ترك لا يترك بل يجبر وهذا ايضا احسن ما قيل فيه 4152 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه	8137	7112032055995250684	197	216.5	153	651	30.261137008666992	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	true	6970340884796074122	83	159	420	786	1490	300	صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه الحديث الاول كتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم يجوز كسر ان وفتحها 2515 و 2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله------ عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم	1776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08138	false	-5915993187245068478	233	300	1171	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال البينة ---علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة 6152 حد---------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله تعالي عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم-	8138	7112032055995250684	268	488.0	211	376	71.27659606933594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	true	6970340884796074122	159	269	786	1338	1490	300	ثم ان الاشعث -بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم- ابو عبد الرحم-ن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا ه-ذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم الثاني فاجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاذب من-------- الكناية اذ الفجور لازم للكذب------------------------------- واطلاق الغضب علي الله ---------------مجاز و--المراد لازمه وهو ارادة ايصال العذاب	1776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08139	false	-758947309342131071	2	195	9	949	1509	300	ثم ان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكمح ابو عبد الرحمان قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هاذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم مطابقته للترجمة في قوله شاهدك او يمينه والحديث مضي في كتاب الشرب في باب الخصومة في البءر فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله الي اخره واخرجه هنا عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة قوله قال قال عبد الله هو عبد الله بن مسعود قوله وهو فيها فاجر اي كاذب وهو من باب الكناية اذ الفجور لازم الكذب والواو في وهو للحال قوله غضبان واطلاق الغضب علي الله تعالي من باب المجاز اذ المراد لازمه وهو ارادة ايصال العذاب	8139	7112032055995250684	537	987.0	428	940	57.12765884399414	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	true	6970340884796074122	110	237	549	1160	1490	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-------- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان --فانزل الله------- تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ثم اقترا هذه الاية	1776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08491	false	82680122838169112	103	223	526	1098	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الل-------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله عز وجل تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ----------------الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان--- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي ------انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ثم اقترا هذه الاية	8491	7112032055995250684	527	906.0	414	641	82.21528625488281	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1777	true	3683875235954796974	76	159	389	773	1477	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله ------عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت ال----ي علي بن حسين فعمد علي ابن حسين رضي الله عنهما ا----لي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	1777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08141	false	-8907679246409939050	166	254	842	1248	1465	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به الاي علي بن حسين فعمد علي -بن حسين رضي الله تعالي عنه الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	8141	7112032055995250684	373	711.0	290	407	91.64619445800781	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1777	true	3683875235954796974	165	300	805	1477	1477	300	وفيه فضل العتق وان الله------------------ ينجي----- به من النار وا----ن المجازاة-------- من جنس العمل وان يقو------------------------------------------م باقي العبد لمن اعتق شقصا منه-------- لاستكمال تما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النف--س وان للمراة حكم الرجل قياسا او لقوله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة قال خ واذا كان اعضاء العتيق فداء لاعضاء المعتق فيكون العتيق سالم الاعضاء من شلل وعور ونحوها ليحصل الثواب كاملا وربما زاد الثمن بنقص بعض الاعضاء كالخصاء لصلاحيته لما لا يصلح له غيره من حفظ الحرم ونحوه AUTO 2 باب اي الرقاب افضل------- باب--------- اي الرقاب افضل 2518----------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي- عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان-	1777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08146	false	-409116327421026363	85	247	455	1253	1511	300	وفيه فضل العتق وانه من ارفع الاعمال وربما ينجي الله به من النار وفيه ان المجازاة قد تكون من جنس الاعمال فجوزي المعتق للعبد بالعتق من النار وفيه ان تقويم باقي العبد لمن اعتق شقصا منه انما هو لاستعمال عتق نفسه بتمامها من النار وصارت حرمة العتق تتعدي الي الاموال لفضل النجاة به من النار قيل وهذا اولي من قول من قال انما الزم عتق باقيه لتكميل حرية العبد وفيه ان عتق المسلم افضل من عتق الكافر وهو قول كافة العلماء وحكي عن مالك وبعض اصحابه ان الافضل عتق الرقبة النفيسة وان---------------------------------------------------------------------------- كان كافرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب اي الرقاب افضل اي هذا باب يذكر فيه اي الرقاب افضل للعتق وكلمة اي هنا للاستفهام 8152 حدثنا عبيد ل-له بن موساي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان	8146	7112032055995250684	378	575.5	295	1059	35.69404983520508	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1778	true	-1116194756016590459	175	228	917	1182	1560	300	يستحب من العتاقة في الكسوف والايات باب ما يستحب من العتاقة 2519 حد---------------------ثنا موس-ي بن مسعود حد----ثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه علي عن الدراوردي عن هشام	1778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08150	false	1628712430418948105	180	295	978	1571	1590	300	استحب-اب العتاقة في --------الايات واجاب بالقياس علي الكسوف لان الكسوف ايضا اية 9152 حدثنا موساي بن مسعود قال حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي بالنون البصري مات سنة عشرين وماءتين وهو من افراد البخاري وفاطمة بنت المنذر بن الزبير تروي عن جدتها اسماء وقد مضي الحديث في ابواب الكسوف في باب من احب العتاقة في كسوف الشمس فانه اخرجه هناك عن ربيع بن يحيي عن زاءدة الي اخره نحوه وقد مضي الكلام فيه هناك تابعه علي عن الدراوردي عن هشام	8150	7112032055995250684	222	354.0	176	602	36.8770751953125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1779	true	-6695086934823219192	79	114	427	585	1469	300	علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق ال-----------حديث	1779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08152	false	7329406074073371213	86	125	444	623	1469	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق اخرج البخاري حديث	8152	7112032055995250684	157	289.0	122	179	87.7094955444336	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1779	true	-6695086934823219192	198	298	974	1458	1469	300	والا اي وان لم يكن موسرا فاعطي مبني للمفعول شركاءه بالرفع ناءب عن الفاعل هذا مشهور الرواية ومنهم من بني اعطي للفاعل ونصب شركاءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المفعولية-------------------------------- فقد عتق بفتح العين والتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يبني للمفعول الا بهمزة التعدية ما عتق اي ما اعتقه ويستعمل عتق بمعني اعتق 2523 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل----------- فاعتق منه ما اعتق	1779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08155	false	-7462263574160876726	82	219	434	1078	1470	300	والا اي وان لم يكن موسرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عتق منه حصته وهي ما عتق وبهذا الحديث احتج ابن ابي ليلي ومالك والثوري والشافعي وابو يوسف ومحمد في ان وجوب الضمان علي الموسر خاصة دون المعسر يدل عليه قوله والا فقد عتق منه ما عتق وقال زفر يضمن قيمة نصيب شريكه موسرا كان او معسرا ويخرج العبد كله حرا لانه جني علي مال رجل فيجب عليه ضمان ما اتلف بجنايته ولا يفترق الحكم فيه سواء كان موسرا او معسرا والحديث حجة عليه 3252---------------- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه ما اعتق	8155	7112032055995250684	290	358.0	221	762	38.057743072509766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	true	-2894328295279589873	34	97	164	443	1466	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	1780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08156	false	-8792231909691123036	117	182	573	862	1437	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	8156	7112032055995250684	279	544.0	216	289	96.539794921875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	true	-2894328295279589873	158	267	758	1298	1466	300	حدثنا احمد بن مقدام حدث----نا الفضيل بن سليمان حد----ثنا موسي بن عقبة---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي ابن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا الخامس---------------------------------------------- ما يبلغ مفعوله محذوف اي------------- ثمنه العتق---------------------- اي العتيق	1780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	47	166	231	808	1476	300	حدثنا احمد بن مقدام قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر فيما روي --------------------------------------------------------------عن ابن عمر اشار به الي انه روي الحديث المذكور وافتي بما يقتضيه ظاهره في حق الموسر ليرد بذلك علي من لم يقل له قوله ما يبلغ مفعوله محذوف وتقديره ما يبلغ ثمنه قوله سبيل المعتق بفتح التاء اي العتيق	8157	7112032055995250684	387	673.5	304	639	60.56338119506836	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	true	-2894328295279589873	171	257	827	1246	1466	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون------- بين شركاء- فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كل-----------ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ----- يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء- انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن --------عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي ابن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	1780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	197	287	958	1405	1476	300	نافع عن ابن عمر -------------------كان يفتي في العبد او الامة يكون احدهما بين شركاءه فيعتق احدهم نصيبه منه فانه يجب-------- عتقه علي الذي اعتقه اذا كان له------- من المال ما يبلغ ثمنه يقوم في ماله قيمة --عدل فيدفع الي --شركاءه انصباءهم ويخلي سبيل العبد- يخبر بذلك عبد الله بن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو عوانة والدارقطني ورواه الليث وابن---- ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي -بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	8157	7112032055995250684	353	563.5	275	492	71.74797058105469	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1781	true	4316119874690356385	0	58	0	286	1561	300	مال استسعي العبد غير مشقوق عليه علي نحو الكتابة------- باب ---------اذا اعتق ----نصيبا--- في---------------------- عبد استسعي اي ي------------------------------كلف العبد الاكتساب حتي يحصل قيمة نصيب الشريك وقيل ان يخدم سيده الذي لم يعتقه بقدر ما له فيه من الرق غير مشقوق اي لا يكلف ما يشق عليه--------- نحو الكتابة اي مثل الكتابة اي يكون العبد في زمان الاستسعاء كالمكاتب	1781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08158	false	-3819707712608061666	188	253	899	1222	1487	300	مال استسعي العبد غير مشقوق عليه علي نحو الكتابة اي هذا باب يذكر فيه اذا اعتق شخص نصيبا له في عبد والحال انه ليس له مال استسعي العبد هذا جواب اذا والاستسعاء ان يكلف العبد الاكتساب حتي يحصل قيمة نصيب الشريك قوله غير مشقوق عليه حال----------------------- من العبد--------- اي لا يكلف ما يشق عليه قوله علي نحو الكتابة ا---------------ي يكون العبد في زمان الاستسعاء كالمكاتب	8158	7112032055995250684	208	319.0	165	370	56.216217041015625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1781	true	4316119874690356385	59	113	291	537	1561	300	-حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	1781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08159	false	4051581430225080717	66	123	308	569	1446	300	وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	8159	7112032055995250684	242	471.5	188	261	92.72030639648438	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1782	true	6601408283863928205	93	133	458	643	1507	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	1782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08164	false	813698301851016510	144	187	721	920	1498	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	8164	7112032055995250684	181	349.5	141	199	90.95477294921875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1782	true	6601408283863928205	134	199	648	978	1507	300	حدثنا محمد بن كثير عن سفيان---- حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه---------- الحديث -الاول	1782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08168	false	-2607023438983522534	113	184	573	924	1493	300	حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيكي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه قد مر هذا الحديث في اول	8168	7112032055995250684	327	622.5	262	351	93.16239166259766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	true	604385174896820953	6	38	25	195	1475	300	علي غير الموطن في الصدر جمعا بينه وبين ما يدل علي المءاخذة كقوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة النور وايضا لفظ الوسوسة لا يستعمل الا عند التردد والتزلزل ووجه تعلق	1783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08167	false	-6048474484598817710	156	186	781	942	1479	300	علي غير الموطن--------- جمعا بينه وبين ما يدل علي المءاخذة كقوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة النور وايضا لفظ الوسوسة لا يستعمل الا عند التردد والتزلزل وقال عياض	8167	7112032055995250684	154	292.0	124	170	90.5882339477539	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	true	604385174896820953	69	175	365	866	1475	300	-في العتق ب-----------اب اذا قال لعبده هو لله ونوي العتق والاشهاد ب-------------------------------------------جر الاشهاد اي وباب الاشهاد فينبغي حذف التنوين من باب ليصح عطف المضاف عليه 2530 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	1783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08169	false	840274850235899972	77	190	399	917	1494	300	علي العتق معطوفة علي باب اذا قال اي باب يذكر فيه اذا قال ولفظ باب منون في الظاهر وفي المقدر وهذا هو الوجه ومن جر الاش----------------هاد فقد جر ما لا يطيق حمله 0352------------------------ حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر---- فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	8169	7112032055995250684	403	712.5	313	562	71.70818328857422	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	true	604385174896820953	142	259	715	1265	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت 2531 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم -بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ه-ذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	1783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	58	160	295	801	1453	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لهم بالهداية في مقابلة العصيان والاتيان به في مقابلة الاباء وفيه حرص النبي صلي الله عليه وسلم علي من يسلم علي يديه 4393 ح دثنا محمد بن العلاء حدث---نا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة ق-------------ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها-علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هاذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله فاعتقته	11132	7112032055995250684	337	448.0	266	700	48.14285659790039	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	true	4365904391643111984	27	124	126	627	1440	300	العتق عند بلوغ الامل والنجاة من الخوف كما فعل ابو هريرة حين -نجاه الله من دار الكفر ومن ضلاله ---------عن الطريق ليلا ابق بفتح الموحدة وحكي ابن القطاع كسرها 2532 حدثنا شهاب بن عباد حد----ثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ل-ما اقبل ابو هريرة صلي الله عليه وسلم ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه به-ذا وقال اما اني اشهدك انه لله صاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------اصله ضل من صاحبه فحذف من----------------- الخافضة كق-----وله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا الاعراف---------------------------------------------------------- وقد جاء متعديا بنفسه في الاشياء الثابتة---- يقال ضللت المسجد والدار اذا لم تعرف موضعهما	1784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08171	false	61369721071281145	47	226	224	1132	1476	300	العتق عند بلوغ الامل والنجاة مما يخاف كما فعل ابو هريرة حين انجاه الله من دار الكفر ومن ضلاله في الليل عن الطريق وكان اسلام ابي هريرة في سنة ست من الهجرة 235---2 حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ل ما اقبل ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه بهاذا وقال اما اني اشهدك انه لله هذا طريق اخر عن شهاب بن عباد بفتح العين وتشديد الباء العبدي الكوفي ابو عمرو عن ابراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي من قيس غيلان الكوفي الي اخره قوله وهو يطلب الاسلام جملة حالية ويحتمل ان يكون حقيقة وان لم يسلم واسلم بعد ويحتمل ان يكون المراد يظهر الاسلام قوله فضل اصله التعدية بالحرف لانه قال في الطريق الاول فضل كل واحد منهما------ عن صاحبه ويكون نصب صاحبه هنا بنزع الخافض كما في قوله تعالي واختار موسي قومه سبعين----- الاعراف اي من قومه والتقدير هنا فضل احدهما عن صاحبه وقال الكرماني وقد جاء متعديا بنفسه في الاشياء الثابتة كما يقال ضللت المسجد والدار اذا لم يعرف موضعهما	8171	7112032055995250684	411	681.5	326	922	44.57700729370117	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	true	4365904391643111984	161	277	808	1343	1440	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي	1784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08173	false	-8191323634396176441	182	300	947	1491	1491	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي-	8173	7112032055995250684	534	1049.0	419	545	97.98165130615234	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	true	4365904391643111984	170	242	857	1182	1440	300	عروة -بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة -قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن--- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه	1784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11019	false	1191017996383534709	231	300	1169	1479	1479	300	عروة ابن الزبير ان عاءشة-------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاس عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هاذا ابن اخي عهد الي انه ابنه-	11019	7112032055995250684	275	462.5	213	343	80.1749267578125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	true	4365904391643111984	243	300	1187	1440	1440	300	عبد بن زمعة يا رسول الله ه-ذا اخي----- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	1	61	4	278	1499	300	عبد بن زمعة--- رسول الله هاذا اخي هاذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11020	7112032055995250684	242	422.0	189	284	85.21126556396484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1785	true	-6747984806739170516	30	84	150	403	1486	300	القص-ة مشكلة ل------ان عبدا ادعي علي ابيه ولدا بقوله اخي ولم يات ببينة ع-----لي اقرار ابيه فكيف يقبل دعواه فذهب مالك والشافع----ي ان الامة اذا وطءها مولاها---- لزمه كل ولد تجء به بعد ذلك ادعاه ام لا ق-ال الكوفيون لا يلزم مولاها الا ان يقر به ولذلك -------------------------------قال هو لك ولم يقل هو اخوك	1785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08174	false	3170010470720642369	231	296	1129	1431	1447	300	القضية مشكلة من جهة ان عبدا ادعي علي امة- ولدا بقوله اخي ولم يات ببينة تشهد علي اقرار ابيه فكيف -قبل دعواه فذهب مالك والشافعي الي ان الامة اذا وطءها مولاها فقد لزمه كل ولد تجء به بعد ذلك ادعاه ام لا وقال الكوفيون لا يلزم مولاها الا ان يقر به وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو-لك ولم يقل هو اخوك	8174	7112032055995250684	240	417.0	188	305	78.68852233886719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1785	true	-6747984806739170516	85	206	411	994	1486	300	هو مملوك--ك بحق ما لك عليه من اليد ولهذا امر سودة بالاحتجاب منه فلو جعله صلي الله عليه وسلم ابن زمعة لما احتجبت منه اخته وقيل------- معناه هو اخوك كما ادعيت فقضي بعلم-----------ه لان زمعة كان صهره فالحق ولدها به لما علمه من فراشه ل-ا انه قضي بذلك لاستلحاق عبد له قا-ل الطحاوي هو لك اي -يدك عليه لا انك تملكه بل لتمنع عنه------- سواك كما قال في اللقطة هي لك تدفع عنها غيرك----- حتي يجء صاحبها ولما كانت سودة اخت عبد شريكته و------------لم يعلم----- تصديقها علي ذلك ----------الزم صلي الله عليه وسلم عبدا ما اقر به علي نفسه ولم يجعل ذلك حجة علي اخته فامرها بالاحتجاب قا-ل الشافعي رءية ابن زمعة لسودة مباحة لكن- كرهه للشبه- وامرها بالستر----- اختيارا وزاد	1785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08175	false	-3306848365598640771	0	133	0	632	1420	300	هو مملوك لك بحق ما لك عليه من اليد ولهذا امر سودة بالاحتجاب منه فلو جعله صلي الله عليه وسلم ابن زمعة لما حجب ---منه اخته وقالت طاءفة معناه هو اخوك كما ادعيت قضاء منه في ذلك بعمله لان زمعة كان صهره فالحق ولده- به لما علمه من فراسته لا انه قضي بذلك لاستلحاق عبد له وقال الطحاوي هو لك اي بيدك عليه لا انك تملكه ولكن يمنه منه كل من سواك كما قال في اللقطة هي لك تدفع----- غيرك عنها حتي يجء صاحبها ولما كان ل---------عبد شريك وهو اخته سودة ولم يعلم منها تصديق في ---ذلك الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا ما اقر به علي نفسه ولم يجعل ذلك حجة علي اخته فامرها بالاحتجاب وقال الشافعي رءية ابن زمعة لسودة مباحة لكنه كرهه للشبهة وامرها بالتنزه عنه اختيارا وقال	8175	7112032055995250684	514	908.0	404	653	78.71363067626953	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1785	true	-6747984806739170516	138	193	665	918	1486	300	هو لك اي يدك عليه لا انك تملكه بل ل-تمنع عنه سواك------------------ كما قال في--- اللقطة هي لك تدفع عنها غيرك حتي يجء صاحبها--------------- ولما كانت سودة اخت عبد شريكته و--------------لم يعلم----- تصديقها علي ذلك-------------- الزم صلي الله عليه وسلم عبدا -ما اقر به علي نفسه ولم يجعل ذلك حجة علي اخته فامرها بالاحتجاب--- قال	1785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14553	false	662169398846067651	23	84	110	393	1493	300	هو لك اي يدك عليه لا انك تملكه ولكن تمنع غيرك منه الي ان يتبين امره كما قال لصاحب اللقطة هي لك وقال له اذا جا-------ء صاحبها فردها اليه قال ولما كانت سودة-------- شريكة لعبد في ذلك لكن لم يعلم منها تصديق------ ذلك ولا الدعوي به الز-------------------م عبدا بما اقر-به علي نفسه ولم يجعل ذلك حجة عليها--- فامرها بالاحتجاب ثم قال	14553	7112032055995250684	179	214.0	139	327	54.74006271362305	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	true	57286412948384766	11	111	49	547	1514	300	9 باب بيع المدبر------- باب------------ بيع المدبر 2534 حد--------------------------------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو ابن دينار---- سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر بضم ------الموحدة وسكونها عبدا اسمه- يعقوب والمعتق ابو مذكور والمشتري نعيم النحام والثمن ثمان ماءة درهم----- عام اول نصب عام علي الظرف و اول مضاف اليه مجرور بالفتحة لانه غير منصرف لوزن افعل ويجوز الصرف لان وزنه فوعل ويجوز بناءه علي الضم وهذا-------- من اضافة الموصوف ل---صفته -اصله عاما اول	1786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08177	false	-3677929457437103515	57	195	276	970	1505	300	9 باب بيع المدبر اي هذا باب في بيان حكم بيع المدبر هل يجوز ام لا وقد ذكر هذه الترجمة بعينها في كتاب البيوع 4352 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمر- ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث يوضح حكم الترجمة ايضا انه اطلقها فدل ان مذهبه جواز بيع المدبر وقد مر الكلام فيه في كتاب البيوع مستوفي قوله عن دبر بضم الباء الموحدة وسكونها واسم العبد يعقوب والمعتق ابو مذكور والمشتري نعيم النحام والثمن ثمان-ماءة درهم قوله عام اول بالصرف وعدم الصرف------------------------------ لانه اما----------- افعل او------------------ فوعل ويجوز بناءه علي الضم وهذه الاضافة من اضافة الموصوف الي صفته واصله عاما اول	8177	7112032055995250684	400	594.0	315	755	52.980133056640625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	true	57286412948384766	158	226	779	1134	1514	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته 2536 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08179	false	-8971344514460579733	133	198	681	1023	1510	300	صلي الله عليه وسلم 6352 حد-----------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	8179	7112032055995250684	323	622.0	261	365	88.49314880371094	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	true	57286412948384766	167	226	821	1134	1514	300	2536 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	81	140	436	750	1571	300	8576 حدثنا محمد اخبر------------نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	14567	7112032055995250684	287	522.0	232	328	87.5	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	true	-7673724470575454409	154	201	760	987	1479	300	استنبط البخاري منه-- ان العم وابن العم ونحوهما من ذوي رحمهما لا يعتقان علي من ملكهما من ذوي رحمهما- لان النبي صلي الله عليه وسلم--- ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذا ملك علي من عمه و------------------من اخيه----------------- ولم يعتقا	1787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08181	false	-2390208179904516295	8	58	43	282	1479	300	استنبط من حديث الباب ان الاخ والعم-------------------------- لا يعتقان علي من ملكهما وكذلك ابن العم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذ---لك علي رضي الله تعالي عنه قد ملك من اخيه عقيل وعمه العباس ولم يعتقا	8181	7112032055995250684	162	237.5	125	268	60.44776153564453	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	true	-7673724470575454409	117	230	583	1116	1479	300	اذا كان مشركا وقال ---------------انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل وعمه عباس باب اذا اسر اخو الرجل او عمه استنبط البخاري منه ان العم وابن العم ونحوهما من ذوي رحمهما لا يعتقان علي من ملكهما من ذوي رحمهما لان النبي صلي الله عليه وسلم ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذا ملك علي من عمه ومن اخيه ولم يعتقا عليهما وهو حجة علي ابي حنيفة في ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه وقال انس هو طرف من حديث تقدم-------------- في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد	1787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08183	false	4074613751717498485	17	52	82	260	1481	300	هذا كان صحيحا ولا يضره تفرده وقال انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا هذا التعليق جزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث مضي في كتاب الصلاة في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد	8183	7112032055995250684	124	197.0	97	562	22.064056396484375	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	true	-7673724470575454409	233	277	1131	1355	1479	300	حدثنا اسماعيل بن عبد ا----لله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي--------- عن ابن شهاب قال حدثني انس-------- رضي الله ------عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله رضي الله عنه ------فقالوا-------------------------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	1787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	209	267	1059	1347	1511	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي ابن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	9189	7112032055995250684	213	363.0	170	289	73.70242309570312	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	208	294	998	1434	1467	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب ذكر----- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	380	613.5	302	514	73.92996215820312	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	0	70	0	334	1467	300	ابو اسامة عن هشام---- اخبرني ابي ان حكيم -بن حزام رضي الله------ عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08185	false	-8989178519710750916	166	237	859	1199	1529	300	ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي ان حكيم ابن حزام رضي الله تعالي عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ب-----عير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	8185	7112032055995250684	328	632.0	259	345	95.07246398925781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	147	184	715	888	1467	300	وقوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون باب من ملك من العرب سبي عطف علي	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08188	false	8719480861628820835	75	109	357	524	1475	300	وقوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل وقوله بالجر------ عطف علي	8188	7112032055995250684	150	286.0	118	173	86.7052001953125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	208	300	998	1467	1467	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي-	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	187	491	967	1521	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا مروان والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي-صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام النبي	8189	7112032055995250684	465	900.0	375	478	97.28033447265625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	208	299	998	1462	1467	300	حد-----------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ذكر عروة ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	108	83	558	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا------------------------ الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن- عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	8315	7112032055995250684	416	759.0	334	518	80.30888366699219	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	241	299	1157	1462	1467	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	65	0	336	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	9333	7112032055995250684	272	472.0	220	349	77.93696594238281	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	true	2271776641336756493	232	299	1114	1462	1467	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	76	0	392	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	11032	7112032055995250684	304	535.0	244	430	70.69767761230469	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	true	274835100333674972	0	91	0	445	1524	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذ-لك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فه-ذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	1789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	187	278	967	1415	1521	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء-نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذالك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	444	863.0	353	449	98.88641357421875	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	true	274835100333674972	76	212	365	1073	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا الحديث الاول المسور بكسر الميم هوازن بفتح الهاء وخفة الواو قبيلة الطاءفة من السبي قطعة منه استانيت به------------------------------------------------------------------------- انتظرته-------------------------------- يف----------------ء ا----ي يرجع الله الينا من مال الكفار ويعطيناه خراجا او عنوة ال-------------------------------------------------------------عريف---- النقيب وهو دون الرءيس----- فهذا الذي بلغنا من------------- قول--------- الزهري وكانت هذه الواقعة في سنة ثمان ومر الحديث في الوكالة فاديت هذا كان في غزوة بدر 2541 حدثنا علي بن الحسن اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسب-ي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ----حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذ-لك الجيش	1789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08190	false	2283744876480679412	85	244	405	1205	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يحفظ عنه شيءا-------------------------------- وقال ابن بطال الحديث مرسل لم يسمع---------------------------------------------- المسور من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ومروان لم يره قط قول------------ه استانيت بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الهمزة وفتح النون وسكون الياء اخر الحروف اي انتظرت قوله حين قفل اي حين رحل قوله حتي يفء الله بفتح الياء اي حتي يرجع الله الينا من مال الكفار ويعطينا- خراجا او غنيمة او غير ذلك وليس المراد الفء الاصطلاحي مخصوصا قوله عرفاءكم جمع عريف وهو النقيب وهو دون الرءيس قوله فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن هو قول ابن شهاب الزهري وكانت هذه الواقعة في سنة ثمان 1452 ------------------------------------------------حدثنا علي بن الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسباي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية قال حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذالك الجيش	8190	7112032055995250684	451	678.0	358	939	48.02981948852539	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	true	274835100333674972	0	85	0	416	1524	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م في الناس--- فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءو-----نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك قال ان------------------ا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	1789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	93	195	477	987	1511	300	صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءنا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم ااا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	402	719.0	318	510	78.82353210449219	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	true	274835100333674972	18	91	82	445	1524	300	جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال--------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	1789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	87	176	440	868	1492	300	جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	344	599.5	273	440	78.18181610107422	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	true	274835100333674972	0	100	0	488	1524	300	صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سب----------------------------------------ي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم	1789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	78	199	402	990	1485	300	صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن مطابقته للترجمة ظاهرة لان مجء وفد هوازن --ال------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	11032	7112032055995250684	460	815.0	363	603	76.28524017333984	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	43	77	235	397	1498	300	العزل--- نزع الذكر من الفرج عند الانزال وفي بعضها الفداء------------------------------------------------- نسمة بالتحريك اي -----انسان اي ما من نفس كاءنة في علم الله الا وهي كاءنة اي -------لا بد من اخراجها من العدم الي الوجود	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	139	187	722	947	1552	300	العزل هو نزع الذكر من الفرج عند الانزال قوله ما عليكم ان لا تفعلوا يعني لا باس عليكم اذا تركتم العزل قوله نسمة بفتح السين وهي الانسان اي ما من نفس كاءنة في علم الله الا وهي كاءنة في الخارج لا بد من مجيء-ها من العدم الي الوجود	8194	7112032055995250684	130	198.0	100	226	57.522125244140625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	0	36	0	193	1498	300	المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	13	49	62	255	1552	300	المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	8194	7112032055995250684	193	386.0	157	193	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	78	159	402	779	1498	300	حدثنا زهير بن حرب---- حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لا ازال احب بني تميم-- وحدثني ابن سلام---- اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	215	300	1136	1528	1528	300	حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لا ازال احب بني تميم ح وحدثني ابن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول-	8195	7112032055995250684	376	721.0	296	393	95.67430114746094	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	198	294	986	1467	1498	300	دليل علي جواز استرقاق العرب وتملكهم كساءر فرق العجم لك---ن عتقهم افضل قال ط------- وتميم كانوا يختارون اخراج اف------------------ضل ما عندهم في الصدقة فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم و-----قال هذا القول -----------مبالغة في النصح-- لله ولرسوله في جودة الاختيار للصدقة وان العزل غير مكروه لانه صلي الله عليه وسلم لما اخبروه لم ينههم عنه وقال اذا قدر الله الولد لم يمنعه عزل واوصل الي الرحم ما يكون الولد منه وان قل وفيه اثبات قدم العلم وقدرة الله فلا يكون في ملكه الا ما يشاء له الخلق والامر AUTO 14------------------ باب فضل من ادب جاريته وعلمها	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08199	false	-8880973415935751172	18	97	87	513	1550	300	دليل علي جواز استرقاق العرب وتملكهم كساءر فرق العجم الا ان عتقهم افضل قال ابن بطال وتميم كانوا يختارون ما يخرجون في الصدقات من افضل ما عندهم---------- فاعج-----به صلي الله عليه وسلم فلذلك قال هذا القول علي معني المبالغة في --نصحهم لله ولرسوله في جودة الاختيار للصدقة وفيه فضيلة ظاهرة لبني تميم وكان فيهم في الجاهلية وص---------------------------در الاسلام جماعة من الاشراف والرءساء و-------------------------------في--------------------------------------------ه الاخبار عما سياتي من الاحوال الكاءنة في اخر الزمان 41 باب فضل من ادب جاريته وعلمها	8199	7112032055995250684	243	325.5	193	545	44.587154388427734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	0	50	0	272	1498	300	المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابع-------- يحيي بن حبان بفتح المهملة و------------الموحدة العزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزع الذكر من الفرج عند الانزال	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	131	276	676	1441	1536	300	المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذالك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة مطابقته للترجمة في قوله في غزوة بني المصطلق واسماعيل بن جعفر بن كثير الانصاري المدني سكن بغداد وربيعة ابن ابي عبد الرحمن هو المشهور بربيعة الراي ومحمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة وابن محيريز هو عبد الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وكسر الراء وسكون الياء وفي اخره زاي القرشي التابعي والحديث مر في البيوع في باب بيع الرقيق فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابن محيريز الخ وقد مر الكلام فيه هناك قوله العزل وهو نزع الذكر من الفرج عند الانزال	10850	7112032055995250684	261	453.5	211	765	34.117645263671875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	true	3686312376287980884	78	103	402	514	1498	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم	1790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	272	297	1346	1458	1472	300	حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم	11102	7112032055995250684	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	true	4486434566437166375	0	37	0	172	1576	300	محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران	1791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08199	false	-8880973415935751172	132	170	677	855	1550	300	محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعلمها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران	8199	7112032055995250684	170	330.5	133	178	95.505615234375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	true	4486434566437166375	89	151	436	795	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكل-------------------ون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار -ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ذي القربي القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في السفر باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	1791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08201	false	-8194221836135894551	61	121	293	631	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار وذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء وقوله بالجر عطف علي قول في قوله------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	8201	7112032055995250684	281	514.5	230	379	74.1424789428711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	true	4486434566437166375	155	234	821	1224	1576	300	ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة حد----ثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله------ عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذ-لك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسة مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	1791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08203	false	-1864219026152810935	0	82	0	418	1534	300	ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله تعالي عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذالك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	8203	7112032055995250684	398	777.5	319	418	95.2153091430664	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	true	-7601304791096920670	1	89	7	437	1512	300	صلاح حاله وتخليصه من الخلل وتصفيته من الغش 2546 حدءنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين 2547 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي- الاشعري رضي الله------ عنه قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران	1792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08205	false	4965355090934742842	104	255	547	1297	1521	300	صلاح حاله وتخليصه من الخلل وتصفيته من الغش 6452 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين الحديث 6452 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود في الادب عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة شيخ البخاري وفيه حض المملوك علي نصح سيده لانه راع في ماله وهو مسءول عما استرعي قوله كان له اجره مرتين مرة لنصح سيده ومرة لاحسان عبادة ربه 7452 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موساي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران	8205	7112032055995250684	417	777.0	330	750	55.599998474121094	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	true	-7601304791096920670	90	139	442	691	1512	300	حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري---- سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08206	false	4658700694544222380	107	160	506	773	1490	300	حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	8206	7112032055995250684	243	471.0	194	267	91.01123809814453	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	true	-7601304791096920670	94	139	460	691	1512	300	اخبرنا عبد الله--- اخبرنا يونس عن الزهري-- سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08207	false	5522670260381231172	151	197	752	984	1519	300	اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	8207	7112032055995250684	206	373.0	164	245	84.08163452148438	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1793	true	-7987092687919241818	141	184	703	912	1508	300	2551 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران	1793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08213	false	6170547951270004232	107	152	515	735	1470	300	1552 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران	8213	7112032055995250684	205	393.0	162	220	93.18181610107422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1793	true	-7987092687919241818	234	284	1159	1427	1508	300	ولتقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي الثاني سيدي ومولاي المناسب لربك---------------------- سيدك ومولاك لكن----------- الاول خطاب للسادات والثاني للمماليك اي لا يقول السيد للمملوك اطعم ربك اذ فيه نوع -----تكبر كما لا يقول العبد----- لفظا لا---------- تعظيم فيه بل يقول اطعمت سيدي ومولاي ونحوه	1793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08214	false	-7875640288884084024	170	217	860	1110	1526	300	-----------------------------------------و--------------------------ليقل سيدي ومولاي وقال الكرماني السياق يقتضي ان يقال سيدك ومولاك لتناسب ربك قلت الاول خطاب للسادات والثاني للمماليك اي لا يقول السيد المملوك اطعم ربك اذ فيه نوع من التكبر ---ولا يقول العبد ايضا لفظا يكون فيه نوع تعظيم ل-ه بل يقول اطعمت سيدي ومولاي ونحوه	8214	7112032055995250684	175	250.5	139	321	54.51713562011719	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1794	true	-1019458959243928856	181	228	952	1168	1528	300	2553 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق منه	1794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08215	false	653976158439874966	195	244	1004	1230	1500	300	3552 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق منه	8215	7112032055995250684	212	412.0	165	226	93.80531311035156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	true	7689518438225803127	0	29	0	147	1506	300	اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	41	70	197	344	1482	300	اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	8216	7112032055995250684	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	true	7689518438225803127	43	90	215	455	1506	300	2556 حدثنا مالك بن اسماعيل حد----ثنا سفيان عن الزهري---- حدثني عبيد الله---- سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة -بيعوها ولو بضفير	1795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	181	232	868	1126	1482	300	6552 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن الزهري قال حدثنا عبيد الله قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة يبيعوه- ولو بضفير	8216	7112032055995250684	234	432.0	187	259	90.34748840332031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	true	7689518438225803127	100	243	507	1230	1506	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه------- باب ---------اذا اتي------ خادمه بطعامه 2557 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ات-ي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجه اكلة او اكلتين------------------- بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين --------------------------------------------ولي اما من الولاية اي تولي ذلك --او من الولي وهو القرب علاجه مصدر عالجته اذا زاولته وعلاجه كلفة اتخاذه وفيه الحث علي مكارم الاخلاق وا---لمواساة في الطعام لا سيما------ من صنعه وحمله ل----تحمله حره ودخانه فتعلقت به نفسه وشم راءحته ----------وهذا الحديث تفسير حديث ابي ذر في التسوية بين السيد والعبد و------انه علي سبيل الندب لانه لم يساوه بسيده ف-------ي المءاكلة AUTO 19 با------ب العبد راع في مال سيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	1795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08217	false	-970953424684664944	20	285	96	1420	1487	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه اي هذا باب يذكر فيه اذا اتي الشخص خادمه وهو الذي يخدمه سواء كان عبدا او حرا ذكرا كان او انثي وجواب اذا محذوف تقديره فليجلسه معه فان لم يجلسه فليناوله لقمة او لقمتين وانما طوي ذكره اكتفاء بما ذكر في الحديث 7552 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه الحديث 7552 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن زياد بكسر الزاء وتخفيف الياء اخر الحروف مر في باب غسل الاعقاب والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاطعمة عن حفص بن عمر عن شعبة قوله فان لم يجلسه معه معطوف علي مقدر تقديره فليجلسه معه قوله او اكلة شك من الراوي والاكلة بضم الهمزة -------اللقمة قوله علاجه مصدر عالج يعالج والمعني هنا ولي عمله وقوله ولي اما من الولاية اي تولي ذلك واما من الولي وهو القرب اي قاسي---------------------------- كلفة اتخاذه وفيه الحث علي مكارم الاخلاق وهو المواساة في الطعام لا سيما في حق من صنعه وحمله لانه تحمل- حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته قال المهلب هذا الحديث يفس-ر حديث ابي ذر في التسوية بين ال-------عبد والسيد انه علي سبيل الندب لانه لم يوسه في هذا الحديث في المواكلة والله اعلم 91 باب العبد راع في مال سيده اي هذا باب يذكر فيه العبد راع في مال سيده فاذا كان راعيا يلزمه حفظه وهذه الترجمة بعينها مضت في اخر كتاب الاستقراض ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	8217	7112032055995250684	611	966.5	483	1368	44.66374206542969	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	true	7689518438225803127	268	300	1352	1506	1506	300	باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه---------------- باب اذا ضرب العبد 2559 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد الله حد----ثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن-	1795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	204	267	1029	1347	1502	300	باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه اي هذا باب يذكر فيه اذا ضرب الرجل عبده لاجل التاديب فليجتنب وجهه اكراما له قال المهلب لان الله خلقه بيده قلت يعني بقدرته البالغة الكاملة وسيجء مزيد الكلام فيه ان شاء الله تعالي 9552 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن	8218	7112032055995250684	140	240.5	109	318	44.0251579284668	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	true	-8413680434678029777	151	219	786	1116	1527	300	وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن دينار قلت لعطاء تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فاب-ي فانطلق الي عمر رضي الله------ عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ فكاتبه 2560 وقال	1796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08226	false	-8105897916515412846	51	165	270	816	1445	300	وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا روح هو ابن عبادة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وعطاء هو ابن ابي رباح وهذا التعليق رواه ابن حزم من طريق اسماعيل بن اسحاق حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج به وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فاباي فانطلق الي عمر رضي الله تعالي عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور فكاتبه هكذا وقع -	8226	7112032055995250684	322	609.0	255	547	58.866546630859375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	true	-8413680434678029777	210	296	1067	1505	1527	300	عمر ف-----------كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا فكاتبه 2560 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله------ عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق- نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي	1796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08227	false	1509856372132508300	211	300	1034	1488	1488	300	عمر قوله تعالي فكاتبوهم النور الاية عند ضربه اياه 0652 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواقي نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول -لله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي-	8227	7112032055995250684	409	764.0	328	456	89.69298553466797	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1797	true	5099331967143677560	49	79	248	408	1525	300	النجم الوقت -كان- العرب يبنون ام-رهم علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع نجم الثريا اديت حقك فسميت الاوقات نجوما ثم سمي المءدي في الوقت نجما	1797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08222	false	-6161754217501579111	136	166	642	805	1476	300	الاصل الوقت وكانت العرب يبنون امورهم علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع نجم الثريا اديت حقك فسميت الاوقات نجوما ثم سمي المءدي في الوقت نجما	8222	7112032055995250684	157	296.0	127	163	96.31901550292969	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1797	true	5099331967143677560	0	36	0	175	1525	300	فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	1797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08228	false	-3526334527118080462	4	40	23	198	1487	300	فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	8228	7112032055995250684	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	true	-666563107403004806	17	212	81	1040	1487	300	الله فيه عن ابن عمر -----عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يجوز من شروط المكاتب 2561 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ-لك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق 2562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ام المءمنين ان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها علي ان ولاءها لنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولاء لمن اعتق الحديث الاول والثاني تحتسب اي ان ار-ادت الثواب عند الله و---لا يكون لها الولاء	1798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	3	207	14	1005	1462	300	الله --------بن عمر يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر فيه عن ابن عمر اي روي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وكانه اشار بذلك الي حديث ابن عمر الذي ياتي في اخر الباب 1652 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله قوله الي اهلك المراد به هنا السادة قوله فعلت جواب قوله فان احبوا قوله فابوا اي امتنعوا عن كون الولاء لعاءشة قوله ان تح---------------تسب اي اذا ارادت الثو-ب عند الله وان لا يكون لها الولاء	8231	7112032055995250684	670	1031.5	531	1228	54.56026077270508	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	true	-666563107403004806	212	300	1040	1487	1487	300	لا يمنعك بلفظ النهي فانما الولاء لمن اعتق الحديث AUTO 3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس ----باب-------- استعانة المكاتب 2563 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهل-ها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله-	1798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	75	222	374	1120	1510	300	لا نمنعك بنون ورواية مسلم مثل الاول والله اعلم------- 3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس هذا باب في بيان استعانة المكاتب اي طلبه العون من غيره ليعينه بشء يضمه الي مال الكتابة يعني يجوز لانه صلي الله عليه وسلم اقر بريرة علي سءالها من عاءشة واستعانتها منها وقال بعضهم هو من عطف الخاص علي العام لان الاستعانة تقع بالسءال وبغيره انتهي قلت هذا كانه ما التفت الي سين الاستعانة فانها للطلب والطلب لا يكون الا من غيره 45 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهليها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله	8232	7112032055995250684	403	734.5	321	753	53.519256591796875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	true	-666563107403004806	37	125	174	616	1487	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	156	263	762	1295	1492	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث روي بوجوه مختلفة منها ما رواه ابن ابي ليلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------	8581	7112032055995250684	365	658.0	293	609	59.93431854248047	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1799	true	-4752586009693809090	0	78	0	391	1485	300	صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	1799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	222	300	1120	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق-	8232	7112032055995250684	390	775.0	313	391	99.74424743652344	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1799	true	-4752586009693809090	125	188	630	939	1485	300	لان المعني -اشترطي عليهم كقوله------ وان اساتم فلها الاسراء او اظهري لهم حكم الولاء و----المراد --توبيخ--هم لانه صلي الله عليه وسلم--- بين لهم ان هذا الشرط لا يصح فلما الحوا في اشتراطه قال ذلك اي لا تبالي به سواء شرطت-ه ام لا والاصح انه من خصاءص عاءشة فلا عموم له والحكمة في اذنه ثم ابطاله انه ابل----غ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله	1799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08233	false	4341110102753300940	126	193	660	980	1538	300	بان --معناه اشترطي عليهم كقوله تعالي وان اساتم فلها-------- او اظهري لهم حكم الولاء وبان المراد التوبيخ لهم لانه صلي الله عليه وسلم قد بين لهم ان هذا الشرط لا يصح فلما لج-وا في اشتراطه قال ذلك اي لا تبالي به سواء شرطتيه ام لا والاصح انه من خصاءص عاءشة -لا عموم له والحكمة في اذنه ثم ابطاله ان يكون المغ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله	8233	7112032055995250684	287	504.5	227	332	86.44578552246094	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	true	-6520972948193595194	0	34	0	147	1588	300	زيد بن ثابت ما بقي عليه د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء باب بيع المكاتب وقالت عاءشة وصله ابن ابي شيبة وقال زيد وصله ----------	1800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08235	false	3823367543404400878	112	206	559	976	1432	300	زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم هذا التعليق وصله الشافعي عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم وقال الطحاوي حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون انبانا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابته وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء اي قال عبد الله بن عمر هو عبد اي المكاتب عبد الي اخره وهذا تعليق وصله	8235	7112032055995250684	92	164.5	67	417	22.062349319458008	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	true	-6520972948193595194	41	150	183	735	1588	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحي-ي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت بريرة ذ-لك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون --ولاءك لنا قال مالك قال يحي-ي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ماءة شرط بمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدر ليوافق ما جاء ------------------------------في رواية ماءة مرة زعمت--------------------------------------------------------------------------------- اي قالت والزعم يستعمل بمعني القول المحقق AUTO--------------------------------------------------------------------- 5 باب اذا قال المكاتب اشتري واعتقني فاشتراه لذلك واسقط ك باب اذا قال المكاتب اشترني	1800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08236	false	-3487303955991780691	140	297	726	1529	1550	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحياي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان ان بريرة----- تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة------- فعلت فذكرت بريرة ذالك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون الولاء- لنا قال مالك قال يحياي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم اشتريها لان امره بالشراء يدل علي جواز البيع وهو حجة الشافعي في جواز بيع المكاتب وهو قوله المصري كما ذكرناه عن قريب قوله الا ان يكون الولاء وفي رواية الكشميهني الا ان يكون ولاءك قوله قال يحيي هو ابن سعيد وهو موصول بالاسناد الاول قوله فزعمت عمرة اي قالت والزعم يستعمل بمعني القول المحقق قوله فانما الولاء اشار بكلمة انما التي هي للحصر ان الولاء لمن اعتق لا غير 5 باب اذا قال المكاتب -------------------------------------------------------اشترني	8236	7112032055995250684	440	735.5	349	871	50.51664733886719	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	true	-6520972948193595194	234	279	1189	1454	1588	300	ثلاثة اوجه المختار------ نصب النساء وجر المسلمات علي الاضافة من------------------------------------------------------- اضافة المو---------------صوف الي صفته----------------- كمسجد الجامع علي الاصح الاشهر قاله ع و-------------------------البصريون يتاولونه علي حذف الموصوف واقامة صفته مقامه اي--------------------------- نساء------------------- الجماعات المسلمات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ---------افاضلهم	1800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08240	false	-1161655260882265041	4	79	19	457	1643	300	ثلاثة اوجه اصحها واشهرها نصب النساء وجر المسلمات علي الاضافة قال الباجي وبهذا رويناه عن جميع شيوخنا بالمشرق وهو من باب اضافة الشء الي نفسه والموصوف الي صفته والاعم الي الاخص كمسجد الجامع وجانب الغربي وهو عند الكوفيين جاءز علي ظاهره وعند البصريين يقدرون فيه محذوفا اي مسجد المكان الجامع وجانب المكان الغربي ويقدر هنا يا نساء الانفس المسلمات او الجماعات المءمنات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساداتهم وافاضلهم	8240	7112032055995250684	189	240.5	155	438	43.15068435668945	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1801	true	8374431783619826529	177	265	961	1397	1596	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا	1801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08241	false	-4547277196414761880	123	214	669	1119	1564	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا	8241	7112032055995250684	436	862.5	348	450	96.88888549804688	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1801	true	8374431783619826529	176	264	956	1389	1596	300	2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم	1801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14186	false	-2063339153867204417	163	244	871	1271	1571	300	9546 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم	14186	7112032055995250684	393	751.0	312	433	90.76212310791016	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1802	true	-2636614947433568584	49	120	273	653	1573	300	فسره اهل اللغة--------- بالتمر والماء وعندي انها ار-----ادت الحرة والليل لان التمر وال--------------------------------------ماء عندهم شبع وري لا سغب فار---ادت عاءشة ان تبالغ في شدة الحال وتنتهي لحالة لا يكون معها الا الحرة والليل وهو-------- اذهب في سوء الحال من----- التمر والماء جيران بكسر الجيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناءح جمع منيحة فهي كالعطية وزنا ومعني----------------------------------------- وهي شاة او ناقة فيها لبن تعطيها غيرك ليحتلبها ثم يردها عليك وقد تكون المنيحة عطية للرقبة بمنافعها مءبدة ك---الهبة	1802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08243	false	2970804792165369463	103	233	542	1247	1616	300	فسر- اهل اللغة الاسودين بالماء والتمر وعندي انها انما ارادت الحرة والليل قيل لهما الاسودان لاسودادهما وذلك ان وجود التمر والماء عندهم شبع وري وخصب وانما ارادت عاءشة ان تبالغ في شدة الحال بان--------- لا يكون معها الا ال-------ليل والحرة وهذا اذهب في سوء الحال من وجود التمر والماء وقيل الاسودان الماء واللبن وضاف مرثد المدني رضي الله تعالي عنه قوم فقال لهم مالكم عندنا الا الاسودان قالوا ان في ذلك لمقنعا الماء والتمر فقال ما ذلك اردت والله انما اردت الحرة والليل قلت الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء البقل الذي يءكل غير مطبوخ قوله مناءح جمع منيحة بفتح الميم وكسر النون وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة وهي------- ناقة او شاة-- تعطيها غيرك ليحتلبها ثم يردها عليك وقد تكون المنيحة عطية للرقبة بمنافعها مءبدة مثل الهبة	8243	7112032055995250684	282	389.0	224	731	38.57728958129883	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1802	true	-2636614947433568584	160	241	885	1271	1573	300	المهدي وفي الثاني صبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عل-----------------ي التقلل من الدنيا واخذ البلغة من العيش و-----------------------------حجة لمن اثر الفقر علي الغني وان----------------- الواجد يواسي المعدم AUTO 2 باب القليل من الهبة------- باب-------- القليل من الهبة 2568 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت	1802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08244	false	6914851225653427386	24	129	127	634	1520	300	العطية وفي الحديث -----زهد النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والصبر علي التقلل---------- واخذ البلغة من العيش وايثار الاخرة علي الدنيا وفيه حجة لمن اثر الفقر علي الغني وفيه ان السنة مشاركة الواجد------ المعدم----- 2 باب القليل من الهبة اي هذا باب في بيان القليل من الهبة واراد به ان المهدي اليه بشء قليل لا يستقله ولا يرده لقلته 8652 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت	8244	7112032055995250684	334	527.5	259	533	62.66416549682617	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	true	-5717057238218033395	242	293	1237	1514	1548	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته--------------------------------------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات	1803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	27	135	135	704	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته قوله فحملت عليه وفي رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات	6446	7112032055995250684	277	509.0	226	569	48.6818962097168	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	true	-5717057238218033395	0	109	0	542	1548	300	وسلم اضربوا لي معكم سهما باب من استوهب وقال ابو سعيد هو طرف من ح-------------------ديث الرقية المتقدم في------------------------- الاجارة سهما اي من الغنم الحاصل من رقية اللديغ بالفاتحة المتقدم 2569 حدثنا ابن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون	1803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08245	false	-7112892696975112040	121	233	611	1171	1521	300	وسلم اضربوا لي معكم سهما هذا التعليق قطعة------------------ من حديث ابي سعيد الخدري في الرقية اخرجه البخاري موصولا بتمامه في كتاب الاجارة في باب ما يعطي في الرقية ب----------------فاتحة الكت-اب 9652 حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاء-ا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون	8245	7112032055995250684	446	804.0	352	596	74.83221435546875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	true	-5717057238218033395	121	300	616	1548	1548	300	من الانصار غلام باقوم بالموحدة والقاف فليعمل------ اي ليفعل لنا فعلا في اعواد اي من نجر وتسوية وخرط يكون منه- منبر---------- قضاه اي صنعه واحكمه -قال خ ويقع--------- عما يعالج من الاشياء ويعتمل---- بثلاثة الفاظ -----فعل و--صنع وجع--ل واجمع------- معناها الفعل واوسعها -----استعمالا الجعل واخصها ال-----------صنع تقو----ل فلان فعل خيرا او-- شرا وال----جعل يسترسل علي الاعيان والصفات وال----صنع يستعمل غالبا فيما يدخله التدبير 2570 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله------ عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غي-ر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي- الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في-	1803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	58	245	302	1286	1558	300	من الانصار قوله---------------------- فليعمل اعواد اي ليفعل لنا فعلا في اعواد--- من نجر وتسوية وخرط يكون منها منبر قوله فلما قضاه اي صنعه واحكمه وقال الخطابي العبارة عما يعالج من الاشياء ويعتمل تقع بثلاثة الفاظ هي الفعل والصنع والجعل واجمعها في المعن--ي الفعل واوسعها في الاستعمال- الجعل واخصها في الترتيب الصنع تقول فعل فلان---- خيرا وفعل شرا ولفظ الجعل يسترسل علي الاعيان والصفات ولفظ الصنع يستعمل غالبا فيما يدخله التدبير 0752 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في	8246	7112032055995250684	870	1560.0	699	1018	85.4616928100586	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	true	-5717057238218033395	185	300	969	1548	1548	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في-	1803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	68	178	330	881	1497	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابص---------------رته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في	12967	7112032055995250684	548	1068.5	439	580	94.48275756835938	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	true	-2437319457293242948	0	43	0	210	1507	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	1804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	245	288	1286	1497	1558	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8246	7112032055995250684	210	415.0	167	211	99.52606964111328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	true	2471057968849558523	134	194	697	970	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	1805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	41	101	192	466	1421	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي------ انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا حرم	6461	7112032055995250684	240	449.5	185	284	84.50704193115234	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	true	2471057968849558523	22	104	131	529	1503	300	5 باب قبول هدية الصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد باب قبول هدية الصيد 257-----------------------------------------------------2 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله------ عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه-فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	1805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08248	false	5672835849277449975	28	149	136	721	1518	300	5 باب قبول هدية الصيد اي هذا باب في بيان جواز قبول هدية الصيد اي هدية صاءد الصيد لانه هو الذي يهدي والصيد نفسه لا يهدي بكسر الدال بل يهدي بفتحها وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد هذا التعليق ذكره موصولا في باب من استوهب من اصحابه شيءا قبل الباب السابق 2752 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	8248	7112032055995250684	374	658.5	295	585	63.93162536621094	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	true	2471057968849558523	134	194	697	970	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه------- انه اهد-ي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	1805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08252	false	-4528112182642234229	39	100	188	470	1471	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم انه اهداي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	8252	7112032055995250684	270	523.5	210	282	95.74468231201172	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	true	2471057968849558523	267	300	1343	1503	1503	300	قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي-	1805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08254	false	1686160581837985845	3	36	17	178	1538	300	قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي	8254	7112032055995250684	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	true	2471057968849558523	43	89	231	461	1503	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن------- هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم ف----لغبوا فادركتها ف------اخذتها فاتيت بها ابا---- طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها	1805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	5	50	26	251	1520	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن- شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك------- رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجء-ت بها الي ابي طلحة ف-------بعث الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم بوركها و--فخذيها	13086	7112032055995250684	156	215.0	122	251	62.15139389038086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	true	5234933347770045632	37	93	177	443	1452	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	1806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08256	false	712876148428919650	201	259	1052	1328	1524	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عن- اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	8256	7112032055995250684	263	506.0	207	277	94.94584655761719	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	true	5234933347770045632	130	218	615	1052	1452	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن القاسم قال سمعته منه عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق--- علي بريرة هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحم-ن زوجها حر او عبد قال شعبة--- سالت عبد الرحم-ن عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	1806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08257	false	-4880711066477787306	181	274	917	1377	1512	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن القاسم قال سمعته منه عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحمان زوجها حر او عبد قال شعبة ثم سالت عبد الرحمان عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	8257	7112032055995250684	433	826.5	345	460	94.13043212890625	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	true	5234933347770045632	182	292	887	1409	1452	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق--- علي بريرة هو لها صدقة ولنا هدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخيرت ----------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن زوجها حر او عبد قال شعبة سالت عبد الرحمن عن زوجها قال----------------- لا ادري احر ام عبد الثالث والرابع والخامس اهدية ام صدقة بالرفع علي الخبر اي اهذا وبالنصب بتقدير فعل اي اتيتم به 2579------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن---- اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله------ عنها فقال--- عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها	1806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08258	false	4691504693324441254	53	238	272	1153	1470	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة هو لها صدقة ولنا هدية هذا هكذا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر الهروي فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لنا صدقة ولنا هدية قوله وخيرت اي بريرة صارت مخيرة بين ان تفارق زوجها وان تبقي تحت نكاحها قوله قال عبد الرحمن ه---------------------------و عبد الرحمن بن القاسم الراوي المذكور قوله لا ادري احر ام عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قال عبد الرحمن لا ادري زوج بريرة هل هو حر او عبد والمشهور انه عبد وهو قول مالك والشافعي وعليه اهل الحجاز وهو ما ذكره النساءي عن ابن عباس واسمه مغيث وخالف اهل العراق فقالوا كان حرا والله تعالي اعلم وقد مر الكلام فيه 9752 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال له عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها	8258	7112032055995250684	387	504.0	302	1006	38.46918487548828	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	true	2533975464692721819	7	63	42	313	1452	300	الي الهدية وتقدم في الزكاة AUTO--- 8 باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض------- باب-------------- من اهدي الي صاحبه 2580 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها	1807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08259	false	5403507764374040931	64	144	312	697	1466	300	عل----------------ي الزمان والمكان 8 باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض اي هذا باب في بيان اهداء من اهدي الي احد من اصحابه وتحري اي قصد بعض نساءه يعني اراد ان يكون اهداءه الي صاحبه يوم يكون صاحبه عند واحدة منهن 0852 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها	8259	7112032055995250684	232	397.5	181	401	57.85536193847656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	true	2533975464692721819	64	300	318	1452	1452	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة-------------------- بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة --------------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده -اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب ال-ي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا-	1807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08260	false	6029561747037820989	25	270	119	1302	1455	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهدها اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الاي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا	8260	7112032055995250684	1132	2216.5	898	1183	95.68892669677734	230	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	0	30	0	153	1478	300	تحبين ما احب قالت بل-ي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08260	false	6029561747037820989	270	300	1302	1455	1455	300	تحبين ما احب قالت بلاي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي-	8260	7112032055995250684	152	294.0	123	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	30	74	153	374	1478	300	قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08261	false	1685442728239380114	0	44	0	221	1574	300	قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	8261	7112032055995250684	221	442.0	177	221	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	93	203	463	990	1478	300	الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة ابنة------------------------------------ ابي بكر فيه اشارة للشرف والفضل والفهم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب ما لا يرد من الهدية------- باب -----ما لا يرد 258----------2 حدثنا ابو معمر حدث----نا عبد الوارث حدث----نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله ------عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08266	false	8990490945551846253	7	199	37	952	1494	300	الاصول وقال ابو مروان عن هشام عن عرزة كان الناس يتحرون--------- يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة رضي الله تعالي عنها ابو مروان هو يحيي بن ابي --------------------------------------زكريا الغساني سكن واسطا مات سنة تسعين وماءة وقال الكرماني وقيل انه محمد بن عثمان العثماني وهو وهم قلت هذا ايضا يكني ابا مروان لكنه لم يدرك عن هشام بن عروة وانما يروي عنه بواسطة وروي عن هشام ايضا بطريق اخر رواه حماد بن سلمة عنه عن عوف بن الحارث عن اخيه رميثة عن ام سلمة ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم قلن لها ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة الحديث اخرجه احمد 9 باب ما لا يرد من الهدية اي هذا باب في بيان ما يرد من الهدية 2852 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله تعالي عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	8266	7112032055995250684	459	641.0	356	962	47.713096618652344	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	154	203	760	990	1478	300	باب ما لا يرد 2582 حدثنا ابو معمر حدث-------------------نا عبد الوارث حدث------------نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه لا يرد الطيب -قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08267	false	9205528412280257166	69	114	354	555	1442	300	باب ما جاء في كراهية رد الطيب حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عزرة بن ثابت عن---------------- ثمامة بن عبد الله ---------------------------قال كا-------------ن انس لا يرد الطيب وقال -----انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	8267	7112032055995250684	129	209.5	96	262	49.23664093017578	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	234	300	1159	1478	1478	300	باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من يري اله-بة الغاءبة جاءزة 2583 و 2584 حد--------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة--------------------- ومروان---- اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت-	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08268	false	-3706770992283164062	41	140	204	679	1464	300	باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة اي هذا باب في بيان حكم من راي الهبة اي التي توهب لان نفس الهبة مصدر كما ذكرنا فلا يوصف بالغيبة وفي بعض النسخ من راي الهدية الغاءبة جاءزة والاول اصوب علي ما لا يخفي 4852 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما ومروان قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء-نا تاءبين واني رايت	8268	7112032055995250684	297	520.5	234	476	62.39495849609375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	true	-4865327766758663843	159	217	779	1070	1478	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه-------- لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب ابو معمر بفتح الميمين مشهور بعبد الله المقعد ابو ثما---------------------------------------------------------------------------مة بضم المث------لثة وتخفيف الميم	1808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13614	false	3111774080980417725	46	107	199	522	1471	300	حدثنا ابو نعيم حدث-----------------نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله ع--------------------------------ن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب---- وزعم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وعزرة بضم العين المهملة وسكون الزاي وبالراء ابن ثابت بالثاء المثلثة الانصاري وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم	13614	7112032055995250684	179	274.0	139	380	47.105262756347656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1809	true	-2155044980492683290	55	166	258	828	1506	300	11 باب المكافاة في الهبة-------------- ب-اب المكافاة---------------- في الهبة 2585 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا عيس-ي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها لم يذكر وكيع ومحاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------------------------------------------------- يثيب اي يكافء عليها بان يعطي صاحبها العوض محاضر بضم الميم من المحاضرة ضد المغايبة ابن المورع بتشديد الراء المكسورة ولم يسند الي هشام عن ابيه عن عاءشة بل ارسلاه والهدية علي ضربين هدية مكافاة وهدية صلة فالمكافاة فيه عوض-------------------------------------------------------------------------------- المهدي كال------------------------بيع وا-------------------------------لصلة بلا عوض قال مالك------------------------------------ فيمن وهب هبة --يطلب ثوابها-------------------------------- ينظر---- فان كا--------ن يطلب --ثوابها من الموهوب له فله ذلك ك-------الفقير للغني	1809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08269	false	599414176529301314	43	274	206	1385	1523	300	11 باب المكافاة في الهبة اي هذا باب في بيان المكافاة وهي اعطاء العوض في الهبة والمكافاة مفاعلة من كافا يكافء واصلها بالهمزة وقد يلين وكل شء ساوي شيءا حتي يكون مثله فهو مكافء له ومنه التكافء وهو الاستواء 5852 حدثنا مسدد قال حدثنا عيساي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها مطابقته للترجمة انما تتاتي اذا اريد بلفظ الهبة في الترجمة معناها الاعم وهشام هو ابن عروة بن الزبير يروي عن ابيه عروة والحديث اخرجه ابو داود في البيوع عن علي بن بحر وعبد الرحيم بن مطرف واخرجه الترمذي في البر عن يحيي بن اكثم وعلي بن خشرم وفي الشماءل عن علي بن خشرم وغير واحد كلهم عن عيسي بن يونس به قوله عن هشام وفي رواية الاسماعيلي عن عيسي بن يونس حدثنا هشام قوله ويثيب عليها من اثاب يثيب اي يكافء عليها بان يعطي صاحبها العوض والمكافا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي اله----دية مطلوبة اقتداء بالشارع قال صاحب التوضيح وعندنا لا يجب فيها ثواب مطلقا سواء وهب الاعلي للادني او عكسه او للمساوي قال المهلب والهدية ضربان للمكافاة فهي بيع ويجبر علي دفع العوض ولله تعالي وللصلة فلا يلزم عليه مكافاة وان فعل فقد احسن واختلف العلماء فيمن وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال انما اردت الثواب فقال مالك ينظر فيه فان كان مثله من يطلب الثواب-- من الموهوب له فله ذلك مثل هبة الفقير للغني	8269	7112032055995250684	349	377.0	272	1301	26.825519561767578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1809	true	-2155044980492683290	92	132	441	646	1506	300	لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن ابيه عن عاءشة يثيب اي يكافء عليها بان يعطي صاحبها العوض مح------------------------------------------------------اضر بضم الميم من المحاضرة ضد المغايبة ابن المورع بتشديد الراء المكسورة و----------------------------------------------------لم يسند -الي هشام عن ابيه عن عاءشة بل ارسلاه	1809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08270	false	-8079692369173493218	200	261	994	1301	1492	300	لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن ابيه عن عاءشة اشار البخاري بهذا الي ان عيسي بن يونس تفرد بوصل هذا الحديث عن هشام وانه لم يذكر وكيع بن الجراح ومحاضر بضم الميم وكسر الضا----د المعجم-ة ابن المورع بتشديد الراء المكسورة وبالعين المهملة الكوفي عن هشام عن ابيه عن عاءشة يعني لم يسندا الي هشام عن ابيه عن عاءشة بل ارسلاه	8270	7112032055995250684	147	214.0	117	312	47.11538314819336	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1810	true	-380631068384368237	90	142	453	697	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان -بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	1810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08274	false	8076524924335183981	183	236	907	1157	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	8274	7112032055995250684	244	471.5	192	250	97.5999984741211	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1810	true	-380631068384368237	188	277	918	1355	1487	300	باب الاشهاد في الهبة-------------- ب-اب الاشهاد في الهبة 2587 حدثنا حامد بن عمر---- حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارض-ي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل ه-ذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	1810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08278	false	3285989976140061099	145	239	731	1194	1507	300	باب الاشهاد في الهبة اي هذا باب في بيان الاشهاد في الهبة 7852 حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا-ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضاي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هاذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	8278	7112032055995250684	431	815.0	343	464	92.88793182373047	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	true	-7896032980818162534	163	265	816	1314	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم سياتي موصولا اخره وقال الزهري وصله ابن وهب يرد اي الزوج الصداق اليها خلبها بفتح المعجمة اي خدعها 2588 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام-------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الل----ه قالت عاءشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد ا------------لله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	104	198	519	965	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما 665----------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة-------------- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	3180	7112032055995250684	378	649.5	296	530	71.32075500488281	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	true	-7896032980818162534	53	168	283	841	1500	300	واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة --وقال--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزه-----------------------------------------------------------------------ري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا باب هبة الرجل لامراته قال ابراهيم النخعي وصله عبد الرزاق والطحاوي وقال عمر وصله عبد الرزاق واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم ياتي وصله------------------------------------------- اخر الم----------------------------------غازي ان يمرض بتشديد الراء اي يلبث----------------------------- في مرضه وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08285	false	-7422440838204794188	104	195	501	947	1476	300	واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها مطابقته للترجمة من حيث ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهبن له ما استحقين من الايام ولم يكن لهن رجوع فيما مضي وهذا علي حمل الهبة علي معناها اللغوي وهذا التعليق وصله البخاري في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الباب علي ما يجء عن قريب ووصله ايضا في اخر المغازي علي ما يجء ان شاء الله تعالي قوله ان يمرض علي صيغة المجهول من التمريض وهو القيام علي المريض في مرضه وقال النبي صلي الله عليه وسلم	8285	7112032055995250684	153	46.0	118	782	19.565217971801758	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	true	-7896032980818162534	79	137	411	678	1500	300	وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا باب هبة الرجل لامراته قال ابراهيم النخعي---------------- وصله عبد	1811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08286	false	-2741637149058313780	120	182	621	904	1490	300	وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء فكلوه الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وهذا التعليق وصله عبد	8286	7112032055995250684	231	431.5	179	283	81.62544250488281	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	true	-7896032980818162534	187	283	943	1413	1500	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الل----ه قالت عاءشة رضي الله------ عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب الحديث الاول معمر بفتح الميمين رجل اخر لم تسمه عاءشة وسمت العباس لملازم-------------------------------------------------------------ته للنبي صلي الله عليه وسلم	1811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	186	284	966	1447	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب مطابق------------------------------------------------------------------ته للترجمة هو الوجه الذي ذكرناه في اواءل الباب عند قوله واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	8288	7112032055995250684	391	752.5	308	547	71.48080444335938	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	true	-7896032980818162534	187	283	943	1413	1500	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا -------هشام عن- معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قالت عا------ءشة رضي الله عنها---------------------------------- لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد--- وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب الحديث الاول معمر بفتح الميمين رجل اخر لم تسمه عاءشة وسمت العباس لملازمته للنبي صلي الله عليه وسلم	1811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	2	90	10	428	1506	300	حدثنا بشر---- بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و--------اخر فاخبرت ---------------ابن عباس فقال ------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو------------------------------------------------------ علي قالت عاءشة فقال ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	13378	7112032055995250684	298	432.5	231	545	54.678897857666016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	true	4219458073706335319	125	158	653	817	1500	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كان- سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم-------------------------- باب هبة المراة لغير زوجها	1812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08289	false	7987035881401333130	169	208	832	1023	1484	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء اي هذا باب في بيان حكم هبة المراة لغير زوجها	8289	7112032055995250684	161	302.5	128	191	84.2931900024414	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	true	4219458073706335319	159	199	822	1001	1500	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير -----فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي----- عليك	1812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08291	false	9027912044726410972	106	147	537	727	1522	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل---- الزبير علي افاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك	8291	7112032055995250684	174	315.0	136	195	89.23076629638672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	true	4219458073706335319	207	247	1045	1237	1500	300	النهي وكذا 2591 حدثنا عبيد الله بن سعيد---- حدثنا عبد الله بن نمير حد----ثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	1812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08292	false	-5037904511368516446	157	198	828	1024	1588	300	----الزكاة 1952 حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	8292	7112032055995250684	177	336.0	138	200	88.5	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	true	4219458073706335319	264	300	1326	1500	1500	300	2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله------ عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان-	1812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08293	false	2509682571287075147	20	56	101	275	1526	300	2952 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي عنها------- انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان	8293	7112032055995250684	165	307.5	131	181	91.16021728515625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	true	626570312794302898	0	26	0	133	1451	300	يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	1813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08293	false	2509682571287075147	56	83	275	408	1526	300	يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	8293	7112032055995250684	132	254.0	106	134	98.50746154785156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	true	626570312794302898	58	127	291	634	1451	300	حدثنا حبان بن موسي اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08295	false	8758353789400721176	101	172	494	848	1515	300	حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	8295	7112032055995250684	332	638.5	264	359	92.47911071777344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	true	626570312794302898	139	173	692	856	1451	300	يبدا بالهدية 2594------------------------- وقال بكر عن عمرو عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك	1813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08296	false	876944062933336509	173	211	851	1039	1504	300	يبدا بالهدية عند التعارض في الاستحقاق 4952 وقال بكر عن عمر وعن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها فقال لها -لو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك	8296	7112032055995250684	157	291.0	124	189	83.06878662109375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	true	626570312794302898	157	274	777	1326	1451	300	صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها------ فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك باب بمن يبدا بالهدية وقال بكر وصله في الباب --------------قبله ----2595- حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم -بن مرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا اقربهما منك بابا نصب علي التمييز AUTO 17 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من لم يقبل الهدية لعلة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة باب من لم يقبل وقال عمر وصله ابن سع-د بقصة فيه رشوة	1813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08297	false	7752804682909628131	12	210	61	1011	1464	300	صلي الله عليه وسلم لميمونة وفي بعض النسخ فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مر هذا الحديث الذي ذكره معلقا ف-------ي الباب السابق والكلام فيه ايضا 5952 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم ابن مرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا ا----------------------------------------نظر الحديث 9522 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون اسمه عبد الملك بن حبيب البصري وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي القرشي تقدم في الشفعة والحديث قد مضي في الشفعة في باب اي جوار اقرب وقد مر الكلام فيه هناك 71 باب من لم يقبل الهدية لعلة اي هذا باب في بيان حكم من لم يقبل هدية شخص لعلة اي لاجل علة فيها مثل هدية المستقرض الي المقرض او هدية شخص لرجل يقضي حاجته عند احد او يشفع له في امر وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة هذا التعليق و------------صله ابن سعيد بقصة فيه فروي	8297	7112032055995250684	392	497.0	302	1009	38.850345611572266	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	true	626570312794302898	58	114	291	571	1451	300	حدثنا حبان بن موسي اخب-----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي	1813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	241	300	1228	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي-	8522	7112032055995250684	266	503.0	212	299	88.96321105957031	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	true	-3746351055953889212	0	49	0	241	1517	300	عنهما اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواء او بودان-وهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم----- الحديث	1814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	14	65	61	308	1438	300	عنهما اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواء او بودان وهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم انظر الحديث	8298	7112032055995250684	241	470.0	192	247	97.57084655761719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	true	-3746351055953889212	84	220	438	1080	1517	300	رده مصدر مفعول عرف ليس بنا اي ليس بسببنا وجهت الرد انما سببه كوننا محرمين حرم------- جمع حرام بمعني المحرم ك---قذال وقذل وتقدم في الحج وفيه انه لا يجوز قبول ما لا يحل والاعتذار الي الصديق 2597 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه-اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	1814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	143	267	695	1272	1438	300	رده مصدر مفعول عرف اي عرف اثر---------------- الرد وهو كراهتي لذلك قوله-- حرم بضمتين جمع حرام بمعني --محرم نحو قذال وقذل 7952 حد-------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	8298	7112032055995250684	517	946.5	403	664	77.86144256591797	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	true	-3746351055953889212	121	213	621	1041	1517	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذ-ا لكم وه-ذا اهدي لي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهد-ي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة	1814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15100	false	-8548492457325824354	195	300	1036	1531	1531	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هاذا لكم وهاذا ه-دي لي فقام النبي علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثناي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هاذا لك وهاذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهداي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة-	15100	7112032055995250684	326	522.5	251	560	58.21428680419922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	true	-5231470724310683936	1	55	6	262	1492	300	وفتحها والفاء ساكنة وفي بعض الاصول فتحها والعفرة بياض ليس بالناصع يعلوه حمرة هل بلغت اي قد بلغت او هو استفهام تقريري وفيه------------------------------------------------------------- ان هدايا العمال يجب ان تجعل في بيت المال -----ليس لهم فيها شء الا ان يستاذنوا الامام AUTO 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا وهب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه	1815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08300	false	1463449488807545747	63	171	340	866	1456	300	وفتحها والفاء ساكنة وبفتحها قوله-------------------------------------------- هل بلغت اي قد بلغت او هو استفهام تقريري والتكرير للتاكيد ليسمع من لا يسمع وليبلغ الشاهد الغاءب وفي الحديث ان هدايا العمال يجب ان تجعل في بيت المال وانه ليس لهم منها شء الا ان يستاذنوا الامام في ذلك كما جاء في قصة معاذ رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم طيب له الهدية فانفذها له ابو بكر رضي الله تعالي عنه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه كراهية قبول هدية طالب العناية ويدخل في معني ذلك كراهة هدية المديان والمقارض وكل من هديته بسبب علة 81 باب اذا وهب---- او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه	8300	7112032055995250684	186	303.5	142	574	32.40418243408203	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	true	-5231470724310683936	205	274	1030	1366	1492	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله------ عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحث-ي لي ثلاثا	1815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08302	false	-1864308181797716174	203	275	1046	1397	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله تعالي عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثاي لي ثلاثا	8302	7112032055995250684	332	646.5	263	351	94.5868911743164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	true	-5231470724310683936	55	188	262	937	1492	300	وقال عبيدة ان مات- وكانت فصلت الهدية والمهدي- له حي فهي لورثته وان لم تكن فصل----ت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول باب اذا وهب هبة قال الاسماعيلي ترجمة الباب لا تدخل الهبة بحال بل عدة علي وصف اذا وجد صح الوعد لكن لما كان وعد النبي صلي الله عليه وسلم لا يخلف جعل وعده بمنزلة الضمان في الصحة فرقا بينه وبين غيره من الامة ممن يجوز ان يفي وان لا يفي وقال عبيدة بفتح------ المهملة---------------------------- السلماني ومعن---------------------------------ي قول عبيدة حديث رواه احمد والطبراني عن ام كلثوم ان ماتا اي المهدي والمهدي -------له------ فصلت الهدية م---------------ن الفصل وفي بعضها وصلت بالواو ومعناهما القبض--------------------------- فالواصل بالنظر---- للمهدي ل--ه والفصل بالنظر---- للمهدي لان حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله ل----لمتهب	1815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08302	false	-1864308181797716174	17	100	74	532	1513	300	وقال عبيدة ان ماتا وكانت فصلت الهدية والمهداي له حي فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي فهي لورثة الذي اهداي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة ابن عمرو السلماني بفتح السين المهملة وسكون اللام الحضرمي قوله ان م------------------------------------------اتا اي المهدي والمهدي اليه قوله وكانت فصلت الهدية بالصاد المهملة من الفصل والمراد منه------------------- القبض ويروي وصلت الهدية من الوصل فالوصول بالنظر الي المهدي اليه والفصل بالنظر الي المهدي اذ- حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله الي المتهب	8302	7112032055995250684	280	408.5	225	817	34.271724700927734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	true	-5231470724310683936	107	137	515	652	1492	300	-لكن لما كان وعد النبي صلي الله عليه وسلم لا-------- يخلف جعل-- وعده بمنزلة الضمان في الصحة فرقا بينه وبين غيره من الامة ممن يجوز ان يفي وان لا يفي	1815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08303	false	4043663443321922791	79	111	393	539	1488	300	قلت- لما كان وعد النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز ان يخلف نزلوا وعده -منزلة الضمان في الصحة فرقا بينه وبين غيره من الامة ممن يجوز ان يفي وان لا يفي	8303	7112032055995250684	132	238.0	102	148	89.1891860961914	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	true	5817580145009423190	81	143	387	687	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا ه-ذا لك	1816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08304	false	2851205852811585230	236	300	1220	1530	1530	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن---- مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هاذا لك-	8304	7112032055995250684	295	556.5	235	315	93.65079498291016	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	true	5817580145009423190	218	300	1068	1459	1459	300	حدثنا عبد الواحد---- حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل-فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي-	1816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08307	false	4556253394916351811	0	85	0	404	1457	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي	8307	7112032055995250684	391	753.0	310	404	96.78218078613281	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	true	5817580145009423190	81	149	387	716	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	1816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13485	false	-1486443038678838710	69	134	365	678	1550	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هاذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	13485	7112032055995250684	306	589.5	242	329	93.00911712646484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	true	5817580145009423190	214	263	1048	1274	1459	300	حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل	1816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14488	false	8560648967794074809	251	300	1307	1532	1532	300	حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل--	14488	7112032055995250684	222	433.0	174	227	97.79735565185547	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	true	5817580145009423190	263	300	1274	1459	1459	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل-فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي-	1816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14489	false	-5624535789668920108	0	38	0	187	1541	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي	14489	7112032055995250684	185	360.0	149	187	98.93048095703125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	true	-1798314412481344406	186	275	945	1398	1519	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	1817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07841	false	6170079173647305875	164	245	814	1228	1501	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري --قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها	7841	7112032055995250684	367	643.0	292	480	76.45833587646484	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	true	-1798314412481344406	38	159	192	803	1519	300	والفرق بفتحتين المكتل بكسر الميم---- الزنبيل لابتيها جمع لاب---------------------------------------------------ة حرتان تكتنفانها والحرة ارض فيها حجارة وسبق في الصوم واختيار البخاري ان القبض كان بدون قبلت وللشافعية ان يقولوا هذه صدقة لا هبة فلا تحتاج قبولا AUTO 21 باب اذا وهب دينا علي رجل قال شعبة عن الحكم هو جاءز ووهب الحسن بن علي عليهما السلاملرجل دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي باب اذا وهب دينا علي رجل ومثله الابراء وشرطه ان يكون المتهب هو من في ذمته الدين لا غيره قال شعبة------------------------------------------------- وصله ابن ابي شيبة عن الحكم بفتحتين هو ابن ابي	1817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08307	false	4556253394916351811	234	297	1135	1444	1457	300	والعرق بفتحتين المكتل بكسر الميم وهو الزنبيل وال---------لابة الحرة وهي الارض التي فيها حجارة سود ولابتا المدينة حرتان تكتنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها 12 باب اذا وهب دينا علي رجل قال شعبة عن الحكم هو جاءز اي هذا باب يذكر فيه اذا وهب ----رجل دينا------------------------------------- له ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رجل--------------------------------------------------------------- قال شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة هو جاءز وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن----------------- ابن ابي	8307	7112032055995250684	169	150.5	132	715	23.636363983154297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	true	-1798314412481344406	87	128	452	660	1519	300	ووهب الحسن بن علي عليهما السلام-لرجل دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي	1817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08308	false	-5230368954567496998	172	279	848	1372	1475	300	ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه الحسن هو ابن علي بن ابي طالب قوله لرجل دينه اي دينه الذي عليه وهذا لا خلاف فيه لانه في نفس الامر ابراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه هذا التعليق وصله مسدد في مسنده من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا من كان لاحد عليه حق فليعطه اياه او ليتحلله منه قوله او ليتحلله منه اي من صاحبه والتحلل الاستحلال من صاحبه وتحلله اي جعله في حل بابراءه ذمته فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي	8308	7112032055995250684	208	342.5	167	524	39.69465637207031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	true	-1798314412481344406	186	300	945	1519	1519	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس وقال الليث حد----ثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ول-كن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذ-لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس-يا عمر-	1817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08309	false	-2724813760421878099	36	156	186	786	1484	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولاكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر	8309	7112032055995250684	564	1088.5	451	600	94.0	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1818	true	-3187743693834266377	21	139	109	710	1532	300	ابن كعب--------------------- يحتمل ان يكون عب------------د الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما و---------الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحللوا---- اي يجعلوه في حل بابراء-- ذمته ثمر حاءطي بالمثلثة وفي بعضها تمر بالمثناة ولم يكسره اي لم يكسر التمر من النخل لهم اي لم يعين لهم ولم يقسم عليهم--------------------------------------------------------------------- بذلك اي بقضاء الحقوق وبقاء الزيادة وظهور بركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كانه علم من اعلام ----------------معجزاته ومر في القرض الا ي-كون بتخفيف اللام وفي بعضها بتشديدها والمقصود----------------------------- تاكيد علم عمر--------------------------- وضم حجة اخري -----لحججه السالفة AUTO 22 باب هبة الواحد للجم------------------------------------------اعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة----- بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما	1818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08310	false	-2803107908533620590	8	272	33	1363	1502	300	ابن كعب بن مالك قال الكرماني يحتمل ان يكون ابن كعب هذا عبد الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما جميعا لكن الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر وهذا المعلق وصله الذهلي في الزهريات عن عبد الله بن صالح عن الليث الي اخره قوله ثمر حاءطي قد مر تفسيره انفا قوله ويحللوا ابي اي يجعلوه في حل بابراءهم ذمته قوله فابوا اي امتنعوا قوله ولم ---------------يكسره اي لم يكسر الثمر من النخل لهم اي لم يعين و----لم يقسم عليهم قوله حين اصبح ويروي حتي اصبح والاول اوجه قوله فجددتها اي قطعتها قوله بذلك اي بقضاء الحقوق وبقاء الزيادة وظهور بركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كانه علم من اعلام النبوة معجزة من معجزاته قوله-------- الا ويكون بتخفيف اللام ويروي---- بتشديدها و--مقصود رسول الله صلي الله عليه وسلم تاكيد علم عمر رضي الله تعالي عنه وتقويته وضم حجة اخري الي الحجج- السالفة----- 22 باب هبة الواحد للجماعة اي هذا باب في بيان حكم هبة الواحد للجماعة وحكمه انها تجوز علي اختياره وقال ابن بطال غرض المصنف اثبات هبة المشاع وهو قول الجمهور خلافا لابي حنيفة قلت اطلاق نسبة عدم جواز هبة المشاع الي ابي حنيفة غير صحيح فانهم ينقلون شيءا من مذهبه من غير تحرير ولا وقوف علي مدركه ثم ينسبونه اليه فهذه جراة وعدم انصاف والمشاع الذي لا يجوز هبته فيما اذا كان مما يقسم واما فيما لا يقسم فهي جاءزة وايضا العبرة في الشيوع وقت القبض لا وقت العقد حتي لو وهب مشاعا وسلم مقسوما يجوز وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن---- عتيق ورثت عن اختي عاءشة مالا بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما	8310	7112032055995250684	516	815.0	412	1373	37.58193588256836	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1818	true	-3187743693834266377	204	265	1058	1358	1532	300	الله بن ابي عتيق محمد --بن عبد الرحمن بن ابي بكر الغابة بغين معجمة وبالموحدة ه------------------------------------------------------ي الاجمة موضع بالحجاز اعطاها معاوية في ثلثها ماءة الف وما باعتها منه 2602 حدثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال	1818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08311	false	8161299629263618631	236	300	1153	1467	1467	300	الله بن ابي عتيق وهذه صورة هبة الواحد من اثنين فان قلت الترجمة هبة الواحد للجماعة فلا مطابقة قلت يغتفر هذا المقدار لان الجمع يطلق علي الاثنين كما عرف 206---------------------------------------------------2 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال-	8311	7112032055995250684	184	276.0	140	366	50.273223876953125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	true	1662547803766006842	10	87	53	462	1524	300	صلي الله عليه وسلم سال الغلام ان يهب نصيبه من اللبن للاشياخ وكان---------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعا AUTO 23 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم -اصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم باب الهبة المقبوضة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم سياتي موصولا في الباب الذي يليه باتم منه واصحابه بالرفع والنصب لهوازن قبيلة معروفة اي وهبهم ما غنم منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مقسوم يلزم منه ان يكون غير مقبوض ايضا	1819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08312	false	-8102807750272575557	26	214	126	1079	1507	300	صلي الله عليه وسلم سال الغلام ان يهب نصيبه--------- للاشياخ وكان نصيبه منه مشاعا متميز فدل علي صحة هبة المشاع قلت فيه نظر لا يخفي وابو حازم هو سلمة بن دينار الاعرج والحديث مر في كتاب المظالم في باب اذا اذن له او حلله ولم يبين كم هو وتله بالتاء المثناة من فوق وتشديد اللام اي طرحه وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 32 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة اي هذا باب في بيان حكم الهبة المقبوضة الي اخره ومراده من الترجمة هو قوله وغير المقسومة لان حكم المقبوضة قد مضي وغير المقبوضة قد علم منه وحكم المقسومة ظاهر فلم يبق الا بيان حكم غير المقسومة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم ذكر هذا لبيان قوله---------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------ترجمة وغير المقسومة وغرضه من هذا اقامة الدليل علي صحة هبة المشاع ولكن لا يتم به الاستدلال لان المذكور فيه لا يطلق عليه الهبة الشرعية لان القبض شرط فيها وذكر عبد الرزاق في مصنفه وقال اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم قال لا تجوز الهبة حتي يقبض انتهي وقوله غير مقسوم يلزم منه ان يكون غير مقبوض ايضا	8312	7112032055995250684	242	213.0	193	1093	22.14089584350586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	true	1662547803766006842	120	174	633	895	1524	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة	1819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08313	false	8985950598321350882	215	272	1144	1420	1543	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة	8313	7112032055995250684	258	503.5	204	276	93.47826385498047	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	true	1662547803766006842	179	300	924	1524	1524	300	يوم الحرة اي يوم الوقعة التي كانت حوالي المدينة عند حرتها--------------- من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين والهبة غير المقسومة هي هبة المشاع قال ابو حنيفة ان كان المشاع مما يقسم لم تجز هبته وجوزها الجمهور لانه صلي الله عليه وسلم وهب حقه المشاع من غناءم حنين لهوازن ووهب الفضل من السن في القرض مشاعا ووهب الرجحان علي ثمن البعير مشاعا واستوهب نصيب الشرب من الغلام كذلك 2605 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده-	1819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08314	false	-7658198279042369602	17	92	94	456	1482	300	يوم الحرة اي يوم الوقعة التي كانت حوالي المدينة عند حرتها بين عسكر الشام من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين 5062-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده	8314	7112032055995250684	336	631.5	266	622	54.019290924072266	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	111	198	538	981	1484	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة---- اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	408	704.0	325	502	81.27490234375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	198	290	981	1437	1484	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو--نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا --يا رسول الله -------------------لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	114	6	557	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءنا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	7646	7112032055995250684	437	757.5	347	558	78.31541442871094	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	111	296	538	1466	1484	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------------------------ الليث عن عقيل عن ابن شهاب -----عن عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقا-------------------------م في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وه-ذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	278	491	1415	1521	300	حد-------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا مروان--------- والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي-صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء-------نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذالك قال -----------------انا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	825	1510.0	658	1004	82.17131805419922	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	1	70	5	334	1484	300	حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقالا-شتروا له سنا فاعطوها اياه فقال-وا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08314	false	-7658198279042369602	145	216	729	1066	1482	300	حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالووا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	8314	7112032055995250684	328	640.5	259	337	97.32937622070312	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	111	290	538	1437	1484	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	195	83	987	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء-نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم ااا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	894	1744.5	716	908	98.4581527709961	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	110	146	533	707	1484	300	2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09332	false	5439839465144276170	260	300	1363	1555	1555	300	2313 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان-	9332	7112032055995250684	153	253.5	118	195	78.46154022216797	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	146	296	707	1466	1484	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا---------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو--نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-----------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	176	0	868	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءنا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	716	1266.5	571	881	81.27128601074219	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	true	-8865846049843892407	136	296	657	1466	1484	300	عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	186	0	921	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن	11032	7112032055995250684	759	1359.0	605	956	79.39330291748047	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1821	true	-408009739239679228	134	181	664	890	1450	300	حدثنا ابن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاء- صاحبه يتقاضاه فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء	1821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08317	false	-7376269100398531347	195	245	965	1206	1487	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاءه صاحبه يتقاضاه فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء	8317	7112032055995250684	220	426.5	173	241	91.28630828857422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1821	true	-408009739239679228	186	257	913	1233	1450	300	محمد---- حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	1821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08318	false	4948252672726026413	0	73	0	330	1446	300	محمد قال حدثنا ابن عيينة عن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	8318	7112032055995250684	318	620.0	248	330	96.36363983154297	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	true	-2163910834092284107	14	52	78	266	1450	300	ابي يوسف القاضي ان الرشيد اهدي اليه مالا كثيرا وهو جالس مع اصحابه فقيل له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جلساءكم شركاءكم فقال ابو يوسف---- لم يرد في مثل هذا بل---- فيما خف من الهدايا ك--الماكولات	1822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08317	false	-7376269100398531347	113	153	559	754	1487	300	ابي يوسف القاضي ان الرشيد اهدي اليه مالا كثيرا وهو جالس مع اصحابه فقيل له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جلساءكم شركاءكم فقال ابو يوسف انه لم يرد في مثله وانما ورد فيما خف من الهدايا من الماكل ---	8317	7112032055995250684	176	321.5	141	198	88.88888549804688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	true	-2163910834092284107	81	225	408	1111	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله وقال --------------------------------------------------------------------الحميدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله -------------------------------------ابو -------------------------------------------نعيم في المستخرج AUTO 27 باب هدية ما يكره لبسه-------ا باب------------ هدية حلة سيراء بكسر السين وفتح التحتانية وبالراء قال ع روي صفة وبالاضافة والاصح انها كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال-حرير الخالص 261-------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها فكسا عمر اخا له بمكة مشركا	1822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08319	false	-797716311206701064	0	229	0	1126	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في الباب الذي قبله وفي غيره كما ذكرناه والحميدي هو عبد الله بن عيسي القرشي الاسدي ابو بكر المكي ونسبته الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وهما ايضا مكيان وهذا وصله الاسماعيلي فرواه عن ابي صالح عنه به وابو نعيم عن ابي علي محمد بن احمد عن بشر بن عيسي عنه --------------به 72 باب هدية ما يكره لبسها اي هذا باب في بيان حكم هدية ------------------------------------------------------------------------------------ما يكره لبسها وفي رواية النسفي ما يكره لبسه بتذكير الضمير وكلاهما صحيح لان كلمة ما يصلح للمذكر والمءنث والمراد بالكراهة ما هو اعم من التحريم والتنزيه وهدية ما لا يجوز لبسه جاءزة فان لصاحبها التصرف فيها بالبيع والهبة لمن يجوز لباسه كالنساء 2162 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسك--------ها فكسا عمر اخا له بمكة مشركا	8319	7112032055995250684	575	911.5	450	1232	46.67207717895508	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	true	-2163910834092284107	244	300	1197	1450	1450	300	علم رجل تميمي يبيع الحلل----- اخا له قيل-------------------------- اخوه من امه او --من الرضاعة او اخو اخي عمر ومر في الجمعة 2613 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة----- فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت-	1822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08320	false	2979421352426235886	1	58	4	268	1468	300	علم رجل تميمي يبيع الحلل قوله اخا له اي لعمر رضي الله تعالي عنه هو اخوه من امه وقيل من الرضاعة 3162 حد-----------------------------ثنا محمد بن جعفر قال حد-----ثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة بنته فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت	8320	7112032055995250684	202	345.0	157	298	67.78523254394531	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	true	-7415424841041708484	0	38	0	179	1521	300	له ذ-لك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذ-لك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	1823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08320	false	2979421352426235886	58	96	268	449	1468	300	له ذالك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذالك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	8320	7112032055995250684	179	348.0	141	181	98.89502716064453	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	true	-7415424841041708484	62	130	308	644	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحرير لفاطمة ترغيبا ----------------------------لها في الاخرة فلم يرض- لها -تعجيل طيباتها و----------------------نهي عنه لانه ------------اسراف قال ك او---------- لان فيها صورا ونقوشا 2614 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله ------عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	1823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08321	false	-6376166225644446278	156	267	749	1305	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحرير لفاطمة رضي الله تعالي عنها لانها ممن يرغب لها في الاخرة ولا يرضي لها بتعجيل طيباتها في حياتها الدنيا وان النهي عنه انما هو من جهة الاسراف قال الكرماني واقول لان فيها صورا ونقوشا والله اعلم وفيه كراهية دخول البيت الذي فيه ما يكره وروي ابن حببان من حديث سفينة قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيتا مزوقا 4162 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8321	7112032055995250684	311	539.5	246	556	55.93525314331055	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	true	-7415424841041708484	228	257	1148	1291	1521	300	واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم--------------------------------------------------------------- وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم باب قبول	1823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08328	false	-8840062936390117554	61	102	335	541	1546	300	واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم ياتي حديث هذه الهدية في هذا الباب موصول وياتي الكلام فيها هناك وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم ابو حميد	8328	7112032055995250684	136	253.5	107	206	66.01941680908203	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	true	-7415424841041708484	90	130	449	644	1521	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	1823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12914	false	8190458254351661903	50	91	251	451	1536	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	12914	7112032055995250684	193	372.5	153	201	96.0198974609375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	true	-6886133362504464800	10	95	55	475	1541	300	مطولا في----- الزكاة -----------------------------------------ايلة بفتح الهمزة وسكون التحتانية------- بلدة علي ----ساحل البحر اخر الحجاز واول الشام------------------------------ ببحرهم بباء موحدة اي كتب لهم ان حكومة بلدهم و------ارض--------هم له -هذا هو الظاهر لا البحر الذي هو ضد البر 2615 حد----------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال------------------- والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08328	false	-8840062936390117554	114	225	610	1158	1546	300	مطولا في كتاب الزكاة في باب خرص التمر وقد مر الكلام فيه هناك وايلة بفتح الهمزة وسكون الياء اخر الحروف بلدة معروفة بساحل البحر في طريق المصريين الي مكة وهي الان خراب قوله وكتب له ببحرهم اي ب---------------------------بلدهم وحكومة ارضهم وديارهم له وهذا هو الظاهر لا البحر الذي هو ضد البر كما توهمه بعضهم 5162 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	8328	7112032055995250684	345	548.0	272	575	60.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	true	-6886133362504464800	114	225	567	1135	1541	300	لمناديل---- جمع منديل وهو الذي يحمل في اليد مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من يد الي يد وقيل الندل الوسخ وفي ضرب المثل بها اشارة ل---منزلة سعد في الجنة وان ادني ثيابه فيها خير من هذه الجبة لان المن-ديل ادني الثياب لا------------------------------------------نه وقاية ينتدل به لصون الثياب عن الوسخ و--------------يمسح بها الايدي وينفض بها الغبار فهي كقوله تعالي بطاءنها من استبرق الرحمن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه تخصيص سعد ان الوقت اقتضي استمالة قلب سعد او كان منديله---- من جنس ذلك الثوب لونا ونحوه او كا-------------------------------ن اللامسون المتعجبون من الانصار فقال منديل سيدكم خير منها او كان سعد يحب ------جنس هذا الثوب وفي------- الاستيعاب نزل--- جبريل------------------------ في جنازته معتجرا بعمامة من استبرق---------- سعيد	1824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08329	false	3916895454549310777	63	224	327	1154	1509	300	لمناديل سعد جمع منديل وهو الذي يحمل في اليد مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من يد الي يد وقيل الندل الوسخ وفيه------------- اشارة الي منزلة سعد في الجنة وان ادني ثيابه فيها خير من هذه الجبة لان المناديل ف--ي الثياب ادناها لانه معد للوسخ والامتهان فغيره افضل منه وقيل في قوله لمناديل سعد ضرب المثال بالمناديل التي يمسح بها الايدي وينفض بها الغبار ويتخذ لفافة لجيد الثياب فكانت كالخادم والثياب كالمخدوم فاذا كانت المناديل افضل من هذه الثياب اعني جبة السندس دل علي عطايا الرب جل جلاله قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة فان قلت ما وجه تخصيص سعد به قلت لعل م---------------------------نديله كان من جنس ذلك الثوب لونا ونحوه او كان الوقت يقتضي استمالة سعد او كان اللامسون المتعجبون من الانصار فقال منديل سيدكم خير منها او كان سعد يجب ذلك الجنس -من الثياب وقال صاحب الاستيعاب روي ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل في جنازته معتجرا بعمامة من استبرق 6162 وقال سعيد	8329	7112032055995250684	427	653.0	339	870	49.08045959472656	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	true	-6886133362504464800	248	297	1259	1524	1541	300	ملك دومة الجندل بضم الدال----------- وفتحها الجندل----------------------- مدينة بقرب تبوك في ارض نخل وزرع -لها حصن عالي--------------------------------------------------------- والجندل الحجارة والدومة مستدار الشء ومخيمه------- سميت بذلك لان مكانها مجتمع الاحجار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مسلم اهدي اكيدر الي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققته خمرا بين الفواطم	1824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08330	false	3048577906220993690	68	194	346	981	1505	300	ملك -ومة------- بضم الدال عند اللغوي وفتحها عند الحديثي و الواو ساكنة وهي مدينة بقرب تبوك بها--- نخل وزرع ولها حصن عادي علي عشر مراحل من المدينة وثمان من دمشق ويسمي دومة الجندل والجندل الحجارة والدومة مستدار الشء ومجتمعه كانها سميت به-- لان مكانها مجتمع الاججار ومستدارها وروي ابو يعلي باسناد قوي من حديث قيس بن النعمان انه لما قدم اخرج قباء من ديباج منسوجا بالذهب فرده النبي صلي الله عليه وسلم ثم انه وجد في نفسه من رد هديته فرجع به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ادفعه الي عمر رضي الله تعالي عنه الحديث وفي حديث علي رضي الله تعالي عنه عن مسلم عند مسلم ان-- اكيدر دومة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شقق-ه خمرا بين الفواطم	8330	7112032055995250684	220	306.5	175	651	33.79416275024414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	true	-6886133362504464800	47	95	244	475	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد-----------ثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09525	false	-5636437871053973818	9	62	47	303	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	9525	7112032055995250684	225	431.5	177	256	87.890625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	true	-6886133362504464800	86	171	434	851	1541	300	لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا 2616 وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول لمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديل جمع منديل وهو الذي يحمل في اليد--------------------------- مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من يد الي يد وقيل--- الندل---- الوسخ وفي-------------- ضرب المثل ب------------ها اشارة لمنزلة سعد--------------- في الجنة وان ادني ثيابه فيها خير من هذه الجبة لان المنديل ادني الثياب لانه وقاية ينتدل به لصون الثياب عن الوسخ ويمسح بها الايدي وينفض بها الغبار	1824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10363	false	9177415652047043125	30	116	145	580	1532	300	لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------وتخصيص سعد به قيل لانه كان يعجبه ذلك الجنس من الثوب او لاجل كون اللامسين المتعجبين من الانصار فقال مناديل سيدكم خير منها قال الطيبي مناديل جمع منديل وهو الذي يحمل في اليد وقال ابن الاعرابي وغيره هو مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من واح-----د وقيل من الندل وهو الوسخ لانه يندل به انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية الثياب بل هي تتبدل في انواع م--------------------------------------ن المرافق يت-----------------------------------------------------مسح بها الايدي وينفض بها الغبار	10363	7112032055995250684	194	169.5	149	627	30.940988540649414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	114	192	557	920	1458	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال-ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	179	239	929	1205	1528	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	7420	7112032055995250684	261	477.5	205	378	69.04762268066406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	3	24	17	122	1458	300	الجامع ذكر البلاذري انه لما قدم---- رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم ارتد فلما سار خالد من العراق الي الشام قتله	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08330	false	3048577906220993690	32	66	168	335	1505	300	الجامع ذكر البلاذري انه لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم وعاد الي قومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتد فلما سار خالد من العراق الي الشام قتله	8330	7112032055995250684	105	198.0	84	167	62.87425231933594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	11	78	59	376	1458	300	صلي الله عليه وسلم ارتد فلما سار خالد من العراق الي الشام قتله 2617 حد--------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08330	false	3048577906220993690	181	257	914	1283	1505	300	صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم وقد ذكرنا الفواطم في الباب الذي قبل هذا الباب 7162 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم----- مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتله-------ا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	8330	7112032055995250684	253	447.5	199	381	66.4041976928711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	83	246	405	1194	1458	300	في اقصي سقف الفم ---------------------------------قال ع--- هي اللحمة التي باعلي الحنجرة من اقصي الفم والمعني ان السم اثر في لهوا--------------------ت النبي صلي-------- الله عليه وسلم وكانت عاءشة تشاهد ذلك الاثر 2618 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو النعمان حدث----نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قالام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز------ النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	48	256	245	1274	1498	300	في اقصي سقف الحلق والجمع اللها واللهوات واللهياة وقال عياض هي اللحمة التي باعلي الحنجرة من اقصي الفم وقال الداود----------ي لهواته ما يبدو من فيه عند التبسم وفي المغرب الله-----------------------------------------------اة لحمة مشرفة علي الحلق وفي الحديث دلالة علي اكل طعام من يحل اكل طعامه دون ان يسال عن اصله وفيه حمل الامور علي السلامة حتي يقوم دليل علي غيرها وكذلك حكم ما بيع في سوق المسلمين وهو محمول علي السلامة حتي يتبين خلافها 8162 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال-- هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم------ البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز بسواد النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	8331	7112032055995250684	700	1177.0	554	1094	63.985374450683594	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	41	78	203	376	1458	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	214	274	1038	1321	1447	300	عن انس ان امراة--------------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	9401	7112032055995250684	146	240.5	113	299	48.829429626464844	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	true	-4411662029899263438	114	246	557	1194	1458	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قالام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	82	210	426	1033	1488	300	حدثنا موسي------- حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال-- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا قد حز له----------------------------- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فجعلته- علي البعير او كما قال	12932	7112032055995250684	548	965.5	428	666	82.28227996826172	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	true	3798688008226112359	118	213	625	1068	1521	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	1826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08334	false	4602904929179260425	183	279	1003	1451	1556	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت----- ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	8334	7112032055995250684	435	852.0	341	453	96.0264892578125	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	true	3798688008226112359	215	273	1081	1365	1521	300	خالد بن مخلد بفتح الميم واللام تقدم حديثه مرارا 2620 حد----------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08335	false	1053452216224062392	79	140	362	660	1462	300	خالد بن مخلد بفتح الميم واللام البجلي الكوفي وقد مر الكلام فيه مستقصي 0262 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله------------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	8335	7112032055995250684	241	438.5	191	317	76.02523803710938	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	true	3798688008226112359	155	213	800	1068	1521	300	يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها----- تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	1826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13667	false	-2127472192844973928	1	55	8	258	1442	300	يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له---------- فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر----- بحلة فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	13667	7112032055995250684	234	422.5	182	273	85.71428680419922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	true	-9028485801244664796	78	125	425	651	1526	300	باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته باب لا يحل الاخذ 2621 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	1827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08285	false	-7422440838204794188	222	260	1093	1276	1476	300	باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وسياتي بعد خمسة عشر بابا وهذا الذي علقه اخرجه الستة الا الترمذي اخرجوه-------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	8285	7112032055995250684	113	145.0	84	230	49.130435943603516	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	true	-9028485801244664796	92	181	486	948	1526	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه الحديث الاول مسلم بكسر الميم المخففة مر الحديث---------------------------------------------------------------- قريبا ف------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجوع في الهبة حراما كالرجوع في القء وحجة الكوفيين ان الرجوع في ا---------------------لقء هو للكلب لا للرجل والكلب غير متعبد بتحليل وتحريم فلا ي----منع الواهب من الرجوع ف---يدل علي تبرءة امته من امثال الكلاب لا انه ابطل رجوعهم ف------------ي هباتهم	1827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08338	false	-6703120777558528680	183	300	890	1467	1467	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه ليس فيه لفظ يدل علي لفظ الترجمة ولا يتم به استدلاله علي نفي حل الرجوع عن هبته وهشام هو الدستواءي والحديث مر عن قريب وقال ابن بطال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجوع في الهبة------ كالرجوع في القء وهو حرام ف---كذا الرجوع في الهبة قلنا الراجع في القء هو الكلب لا الرجل والكلب غير متعبد بتحليل وتحريم فلا يثبت منع الواهب من الرجوع فهو يدل علي تنزيه امنه من امثال الكلب -لا انه ابطل ان يكون لهم الرجوع في هباتهم-	8338	7112032055995250684	374	636.5	298	588	63.60544204711914	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	true	-9028485801244664796	217	278	1124	1416	1526	300	حدثنا يحيي بن- قزعة---- حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	79	144	395	703	1460	300	حدثنا يحيي ب خ قزعة قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	291	550.5	230	308	94.48052215576172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	true	-9028485801244664796	235	278	1205	1416	1526	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	40	0	198	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه باءعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان------- بدرهم----- فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	9098	7112032055995250684	185	327.5	147	222	83.33333587646484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1828	true	-9174420106578699857	9	76	40	372	1521	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذ-لك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	1828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08341	false	-581915643795497549	211	279	1062	1399	1495	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذالك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	8341	7112032055995250684	331	652.5	264	337	98.2195816040039	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	true	-8685716306693220812	0	36	0	176	1505	300	فيها دياركم ثم--- يرثها منكم بعد انقضاء اعماركم 2625 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر رضي الله------ عنه قال قض-ي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له	1829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08348	false	8994388243930208192	148	217	760	1124	1546	300	فيها دياركم ثم هو يرثها منكم بعد انقضاء اعماركم وفي التهذيب للازهري اي اذن لكم في عمارتها واستخراج قوتكم منها وقيل استعمركم من العمر نحو استبقاكم من البقاء وقيل استعمركم اي عمركم بالعمارة قوله عمارا بضم العين وتشديد الميم 5262 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قضاي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له	8348	7112032055995250684	167	303.0	132	364	45.879119873046875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	true	-8685716306693220812	97	130	478	640	1505	300	حدثنا ادم---- حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة---- فاستعار النبي------------------- فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدنا- لبحرا	1829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08353	false	7772626154136921893	0	38	0	186	1457	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان---- بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	8353	7112032055995250684	158	279.5	126	190	83.15789794921875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	true	-8685716306693220812	131	214	648	1074	1505	300	المطلوب مرادف المسنون م---------------------------------------ن الندب اي- الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح المندوب اسم فرس ابي طلحة الانصاري من شء اي من العدو وساءر موجبات الفزع----- وان وجدناه لبحرا اي واسع الجري وفيه تبشير الناس بالامن وتشبيه الشء بالشء والتوسع في الكلام وتسمية الدواب والعارية والغزو علي الفرس المستعا---------------------ر قال ط------ ان هنا -نافية واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا والعرب تقول ان زيدا لعاقل اي ما زيد الا عاقل	1829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08353	false	7772626154136921893	140	215	669	1035	1457	300	المندوب مرادف المسنون وهو اسم فرس ابي طلحة قال ابن الاثير هو من الندب وهو الرهب الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح قوله----------------------------- من شء اي من العدو وساءر موجبات الفزع قوله وان وجدناه لبحرا وفي روا-----------------------------------------------------------------------ية ---------------------------------المستملي ان وجدنا بحذف الضمير قال الخطابي ان هي النافية واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا والعرب تقول ان زيدا لعاقل اي ما زيد الا عاقل	8353	7112032055995250684	270	436.0	211	499	54.10821533203125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	true	-8685716306693220812	239	300	1190	1505	1505	300	باب الاستعارة للعروس عند البناء---------------- باب الاستعارة للع-----روس وهو---- نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في عر--س---------------هم------------------------------------------------------------------------------ا عند البناء هو الزفاف يقال بني علي اهله اي- زفها 2628 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها-	1829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08357	false	-3754486903562988485	165	295	849	1528	1551	300	باب الاستعارة للعروس عند البناء هذا باب في بيان حكم الاستعارة لاجل العروس والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في اعراسهما ويقال اسم لهما عند دخول احدهما بالاخر وفي غير هذه الحالة الرجل يسمي عريسا والمراة عروسا قوله عند البناء اي الزفاف يقال بني علي اهله اذا زفها وقال ابن الاثير الابتناء والبناء الدخول بالزوجة والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال بني الرجل علي اهله وقال الجوهري ولا يقال بني باهله ورد عليه بانه قد جاء في غير موضع وهو ايضا استعمله في كتابه 8262 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها	8357	7112032055995250684	294	527.0	234	679	43.29896926879883	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1830	true	-2535671955604680458	5	27	23	131	1605	300	وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	1830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08358	false	3177524890768932070	0	22	0	108	1611	300	وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	8358	7112032055995250684	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1830	true	-2535671955604680458	157	245	814	1289	1605	300	المنيحة 2629 حد-------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء حدثنا عبد الله بن يوسف واسماعيل عن مالك قال نعم الصدقة الحديث الاول المني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة بفتح الميم عارية من ذوات اللبن كالناقة تعطيها غيرك منيحة فيحتلبها ثم يردها عليك والمنيحة بال-----كسر ال---------------------عطية اللقحة بكسر اللام------ الملقوح- اي الحلوب من --ناقة او شاة------------------------------------------ وبفتحها المرة الواحدة من الحلب وحكي -ابو الفرج ---كسر	1830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08360	false	-6267675627739552791	96	217	506	1150	1581	300	المن-حة بالكسر 9262 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء------------------------------------------------------- الحديث 9262 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم ذكر المنيحة بالمدح ولا يمدح النبي صلي الله عليه وسلم شيءا الا في العمل به فضل وابو الزناد بالزاي والنون وعبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز قوله نعم المنيحة بفتح ا-------------------------------------------------------------------------------------لميم وكسر النون وقد ذكرناها الان قوله اللقحة بكسر اللام بمعني الملقوحة اي الحلوب من الناقة وفي التلويح اللقحة بكسر اللام الشاة التي لها لبن وبفتحها المرة الواحدة من الحلب وقيل فيها الفتح والكسر	8360	7112032055995250684	297	460.5	237	785	37.83439636230469	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1831	true	7559189286009725158	1	41	8	236	1539	300	الغزيرة اللبن ويقال صفية والجمع صفايا والصفي صفة اللقحة ولم تدخل التاء عليها---------- لانه اما فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث ودخل----------- علي المنيحة---- لنقل اللفظ من الوصفية ل----لاسمية او لان استواء التذكير والتانيث----- هو فيما كان موصوفه مذكورا	1831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08360	false	-6267675627739552791	228	275	1213	1465	1581	300	الكثيرة اللبن --قال الكرماني فان قلت --الصفي صفة -للقحة فلم مادخل----- عليها التاء قلت لانه اما فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث فان قلت فلم دخل علي المنيحة قلت لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية او لان استواء التذكير والتانيث انما هو فيما كان موصوفه مذكورا	8360	7112032055995250684	188	302.5	152	262	71.75572204589844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1831	true	7559189286009725158	95	236	502	1212	1539	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا-وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس به-ذا وقال مكانهن من خالصه	1831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	0	143	0	718	1567	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهاذا وقال مكانهن من خالصه	8362	7112032055995250684	710	1402.5	569	718	98.88579559326172	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1832	true	-6562149563904700213	15	96	77	501	1553	300	واسمها بركة ب------الموحدة والراء والكاف المفتوحات--كنيت به لانها كانت اولا تحت عبيد مصغر العبدا-لحبشي فولدت له ايمن وفي----- مسلم انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر صلي الله عليه وسلم فاعتقها وزوجها مولاه زيد بن حارثة فولدت له اسامة واستشهد يوم حنين ----------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بركة امي بعد امي---- وماتت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08363	false	-2236114532225593885	204	298	1003	1479	1486	300	واسمها بركة بالباء الموحدة والراء والكاف المفتوحات وكنيت به لانها كانت اولا تحت عبيد مصغر --عبد الحبشي فولدت له ايمن وفي صحيح مسلم انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر صلي الله عليه وسلم فاعتقها وزوجها مولاه زيد بن حارثة قوله ام- اسامة بن زيد بن شراحيل بن كعب مولي النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه وكان اسود افطس توفي في اخر ايام معاوية سنة ثمان وتسع وخمسين ومات---------- النبي صلي الله عليه وسلم	8363	7112032055995250684	346	579.5	276	489	70.75664520263672	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1832	true	-6562149563904700213	108	183	567	953	1553	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عيس-ي بن يونس حد----ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي---- سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي -عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة	1832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08364	false	-8735103753958052874	129	208	665	1071	1573	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عيساي بن يونس قال حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذاي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة	8364	7112032055995250684	378	729.0	305	406	93.10344696044922	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1832	true	-6562149563904700213	204	300	1065	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم الاربعين خصلة الا----------------------------------------- لمعني -هو انفع لنا من ذكرها ل---------------خشية ان يكون --تعيين--ها زهدا في غيرها من ابواب الخير و-----------------------------------ليس قول حسان مانعا ان يستطيعها غيره وتتبعها بعضهم في الاحاديث--------------- فوجدها------ ازيد من اربعين خصلة م-نها ان رجلا يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فذكر له اشياء ثم قال والمنيحة والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق فاطعم الجاءع واسق الظمان هذه ثلاث خصال اعلاها المنيحة -ليس الفء منها لانه افضل من المنيحة-------- وفي الحديث من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن زاد ورحمة-	1832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08365	false	-3606769756569382915	168	294	876	1489	1514	300	صلي الله عليه وسلم كان عالما بها اجمع لانه لا ينطق عن الهوي فلم لم يذكرها قلت لمعني وهو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها زهدا عن غيرها من ابواب البر قوله قال حسان الي اخره قال ابن بطال وليس قول حسان مانعا ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها فوجد ما يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عمل يدخل- الجنة فذكر له اشياء ثم قال والمنيحة والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق فاطعم الجاءع واسق الظمان هذه ثلاث خصال اعلاهن المنيحة وليس الفء منها لانه افضل من المنيحة والسلام وفي الحديث من قال السلام عليك- كتب له عشر حسنات ومن زاد ورحمة	8365	7112032055995250684	439	727.0	346	616	71.2662353515625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1833	true	-4814315377928197569	6	294	26	1528	1554	300	وبركاته كتب له ثلاثون و----------في الحديث ----ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك------- تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق واعانة الصانع والصنيعة للاخرق واعطاء صلة------ الحبل واعطاء شسع النعل وان تءنس الوحشان اي تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او تبلغه من ارض الفلاة الي مكان الانس وكشف الكربة قال صلي الله عليه وسلم من كشف كربة عن اخيه كشف الله عنه كربة يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم لحد-يث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح في المج-لس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد الظالم لحديث انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير لحديث الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب يرد به المسكين قال تعالي قول معروف------------------------------ البقرة وفي الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي وغرس المسلم -زرعه لحديث----------------- ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية ل----لجار لحديث----------------- لا تحقرن جارة ---جارتها ولو فرسن شاة والشفاعة للمسلم ورحمة عزيز ذل وغني افتقر وعالم بين جهال قال ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل وعالما يلعب به الجهال وعيادة المريض لح-ديث ع------------لي مخارف الجنة والرد علي من يغتاب لحديث من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم لحديث لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما والتحاب في الله والتجالس -في الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة عو-ن الرجل الرجل في دابته يحمله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة روي	1833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08366	false	-8463995912437961168	0	298	0	1558	1564	300	وبركاته كتب له ثلاثون وتشميت العاطس الحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداها تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق واعانة الضاءع والصنع-ة للاخرق واعطاء صلة الرحم الحبل واعطاء شسع النعل وان يءنس الوحشان اي تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او يبلغ -من ارض الفلاة الي مكان الانس وكشف الكربة قال صلي الله عليه وسلم من كشف كربة عن اخيه كشف الله عنه كربة يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح في المجالس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد الظالم قال-- انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال-- الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب يرد به المسكين قال تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة وفي الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي وغرس المسلم وزرعه قال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال صلي الله عليه وسلم لا تحقرن احداكن لجارتها ولو فرسن شاة والشفاعة للمسلم ورحمة عزيز -ل وغني افتقر وعالم بين جه----ال ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل وعالما يلعب به الجهال وعيادة المريض للحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة والرد علي من يغتاب قال-- من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال-- لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده عن يده حتي يغفر لهما والتحاب في الله والتجالس الي الله والتزاور في الله والتباذل في الله قا-----------------------ل الله تعالي- وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون ال------رجل في دابته يحمل- عل--------------يها متاعه صدقة روي	8366	7112032055995250684	1393	2574.0	1118	1618	86.09394073486328	243	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	true	-4187299164571385856	0	195	0	980	1551	300	وسلم قال ك هذا-------------------------- رجم بالغيب لاحتمال ان ي-------راد غير المذكورات من----- اعمال الخير و------من اين عرف ان هذه ادني من المنيحة لجواز ان تكون مثلها او اعلي منها ثم فيه تحكم ---بجعله السلام منه دون----- رد السلام---- مع انه صرح به -في الحديث الذي نحن في---ه وكذا جعل منه الامر بالمعروف دون------ النهي عن المنكر وفيه----- تكرار ايضا------------------------------------- فتامله وقال حسان هو ابن عطية راوي الحديث وهو موصول بالاسناد المذكور 2632 حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان اب-ي فليمسك ارضه الرابع ارضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشهر فتح الراء ليمنحها بفتح النون وكسرها مر 2633 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدث----ني الزهري---- حدثني عطاء بن يزيد حدث----ني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	5	251	24	1251	1486	300	وسلم انتهي وقال الكرماني اقول هذا الكلام رجم بالغيب لاحتمال ان يكون المراد غير المذكورات من ساءر اعمال الخير ثم انه من اين علم ان هذه ادني من المنيحة لجواز ان يكون مثلها او اعلي منها ثم فيه تحكم حيث جعل- السلام منه ولم يجعل رد السلام منه مع انه صرح في هذا الحديث الذي نحن فيه به وكذا جعل---- الامر بالمعروف منه بخلاف النهي عن المنكر وفيه ايضا تكرار لدخول الاخير وهو الاربعون تحت بعض ما تقدم فتامل 236--------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان اباي فليمسك ارضه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله او ليمنحها اخاه وقد مضي الحديث في كتاب المزارعة في باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة فانه اخرجه هناك عن عبيد الله بن موسي عن الاوزاعي الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك 3362 و----قال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد قال حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	8367	7112032055995250684	819	1427.5	648	1298	63.09707260131836	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	true	-4187299164571385856	126	195	646	980	1551	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حد----ثني عطاء بن يزيد حدث-----------ني ابو سعيد -------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	8	83	45	409	1493	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	10560	7112032055995250684	323	617.5	255	369	87.53387451171875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1835	true	-6558366482548611196	0	190	0	955	1524	300	طا-وس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما الخامس تهتز اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت-----------------------------------------------------------------------تحرك لو منحها اي لو اعطاها المالك فلانا المكتري -----------منحة لكان خيرا للمكري لانها اكثر ثوابا ولانهم كانوا يتنازعون في كراء الارض او----- كره---- الافتتان بالزراعة لءلا يقعدهم---- عن الجهاد ومر في الحرث AUTO 36 باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فهو-------- هبة باب--------- اذا قال--------- اخدمتك هذ-------------ه علي ما يتعارفه الناس اي علي عرفهم في صدور هذا القول منهم او علي عرفهم ا----ن الاخد---ام هبة او عارية و-----هو جاءز فيحمل علي المعروف عندهم بعض الناس قيل هم الحنفية لانهم يقولون اذا قال-------------------- اخدمتك------------------------------------------------- هذا العبد فهو عارية وقصة هاجر تدل علي انه هبة وان قال كسوتك يحتمل ان يكون من تتمة قولهم فيكون المقصود انهم تحكموا حيث قالوا ذلك عارية وهذه هبة وان يكون عطفا علي الترجمة ولا------- خلاف- بين العلماء انه اذا قال اخدمتك هذه الجارية	1835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08368	false	3377186272231850458	69	296	353	1480	1496	300	طاووس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما مطابقته للترجمة في قوله اما انه لو منحها اياه الي اخره لانه يدل علي فضل المنيحة وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد البصري وايوب هو السختياني وعمرو هو ابن دينار المكي وقد مر الحديث في المزارعة قوله يهتز من الهز وهو الحركة والمعني الي ارض تتحرك وترتاج لاجل الزرع الذي عليها وكل من خف لامر وارتاح له فقد اهتز له قوله لو منحها اي لو اعطاها المالك فلانا المكتري علي طريق المنحة لكان خيرا له ----لانها اكثر ثوابا ولانهم كانوا يتنازعون في كراء الارض او لانه كره لهم الافتتان بالزراعة لءلا يقعدوا بها عن ال------------------جهاد 63 باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف النا----------------------------------------------------------س فهو جاءز اي هذا باب يذكر فيه اذا قال رجل لاخر اخدمتك هذه الجارية قوله علي ما يتعارف- الناس اي علي عرفهم في صدور هذا القول منهم او علي عرفهم في كون الاخدام ام هبة او عارية قوله فهو جاءز جواب--------------------------------------------------------- اذا وحاصله ان عرفهم في قوله اخدمتك هذه الجارية ان كان هبة تكون هبة وان كان عرفهم ان---------- هذا عارية ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عارية وقال ابن بطال لا اعلم خلافا بين العلماء انه اذا قال اخدمتك هذه الجارية	8368	7112032055995250684	618	1016.5	488	1402	44.07988739013672	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1835	true	-6558366482548611196	82	156	418	780	1524	300	اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز----------------------------------------- وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فهو هبة باب اذا قال اخدمتك هذه علي ما يتعارفه الناس اي علي عرفهم في صدور هذا القول منهم او علي عرفهم ان الاخدام هبة او عارية وهو جاءز فيحمل علي المعروف عندهم بعض الناس قيل هم----- الحنفية ل-----انهم يقولون------- اذا قال اخدمتك هذا العبد فهو عارية وقصة هاجر تدل علي انه هبة	1835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08369	false	-6259733065302473146	25	74	129	370	1522	300	اذا قال اخدمتك هذا العبد يكون عارية لانه اذن في استخدامه واذا كان عارية فله ان يرجع فيها متي شاء وقال بعض الناس هذه عارية قال الكرماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل اراد به الحنفية وغرضه انهم يقولون لا انه اذا قال اخدمتك هذا العبد فهو عارية وقصة هاجر تدل علي انه هبة	8369	7112032055995250684	139	193.0	108	420	33.095237731933594	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1836	true	-2537465134225693816	0	31	0	163	1505	300	عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بسارة فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة وقال ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخدمها هاجر	1836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08369	false	-6259733065302473146	171	202	856	1019	1522	300	عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بسارة فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة وقال ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخدمها هاجر	8369	7112032055995250684	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1836	true	-2537465134225693816	249	294	1258	1472	1505	300	حدثنا الحميدي---- اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله------ عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في ص----------------------------دقتك حملت علي فرس	1836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08371	false	-7542516577528185311	124	176	612	864	1477	300	حدثنا الحميدي قال اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك قيل مطابقته للترجمة في قوله حملت علي فرس	8371	7112032055995250684	210	402.0	165	252	83.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1837	true	-1646300498283466064	17	184	81	970	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم 52 كتاب الشهادات كتاب الشهادات AUTO 1 باب ما جاء في البينة علي ال-----------مدعي يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم --------قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا	1837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	126	300	665	1579	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم موجودة قبل لفظ الكتاب وفي بضع النسخ-- باب ما جاء في البينة علي المدعي لقول تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا-	8372	7112032055995250684	854	1622.5	693	917	93.12976837158203	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1838	true	5624227821768083165	13	85	76	449	1532	300	الترجمة من الاية انه لو كان القول قول المدعي من غير بينة لما احتيج الي الكتابة والاملاء والاشهاد عليه فلما احتيج اليه دل علي ان البينة علي المدعي -قال ط------- الامر بالاملاء يدل---- ان القول قول من عليه الشء وايضا انه يقتضي تصديقه فيما عليه فالبينة علي مدعي تكذيبه واما الاية الاخري فوجه الدلالة ان الله------ قد اخذ عليه ان يقر بالحق علي نفسه فالقول قول المدعي عليه فاذا كذبه------- فعليه البينة	1838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08373	false	526544163556093251	81	155	405	794	1554	300	للترجم---------ة انه لو كان القول قول المدعي من غير بينة لما احتيج الي الكتابة والاملاء والاشهاد عليه فلما احتيج اليه دل علي ان البينة علي المدعي وقال ابن بطال الامر بالاملاء يدل علي ان القول قول من عليه الشء وايضا انه يقتضي تصديقه فيما عليه فالبينة علي مدعي تكذيبه واما الاية الاخري فوجه الدلالة ان الله تعالي قد اخذ عليه ان يقر بالحق علي نفسه فالقول قول المدعي عليه فاذا كذبه المدعي فعليه البينة	8373	7112032055995250684	362	678.0	292	398	90.95477294921875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1838	true	5624227821768083165	113	229	568	1155	1532	300	حدثنا حجاج حد----ثنا عبد الله بن عمر النميري حد----ثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الل------------ه عن حديث عاءشة رضي الله------ عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا-حين قال لها اهل الافك--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	1838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08378	false	-143163841752703129	88	215	412	1044	1499	300	حدثنا حجاج قال حدثنا عبد الله بن عمر النميري قال حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استليت الوحي يستامرها- في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	8378	7112032055995250684	575	1102.0	459	633	90.8372802734375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	true	1513900561249419729	187	289	970	1456	1511	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ه------------------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	106	203	556	1006	1452	300	سالم سمعت ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	332	495.0	255	578	57.43944549560547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	true	1513900561249419729	55	289	311	1456	1511	300	وقال الحسن يقول لم يشهدوني علي شء واني سمعت كذا وكذا باب شهادة المختبء عمرو بن حريث مصغر الحرث اي الزرع المخزومي مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثنتي عشرة سنة وهو اول قرشي اتخذ بالكوفة دارا وكان له فيها قدر وشرف ومات سنة خمس وثمانين وقال الشعبي وصله ابن ابي شيبة وهو في الجعديات وابن سيرين وعطاء وقتادة سياتي في باب شهادة الاعمي شهادة اي السمع مطلقا يحتمل الشهادة قال ابن المنذر قال الشعبي السمع شهادة المختبء لا انه ليس بعدل حين اختبا ممن يشهد عليه وكان الحسن------- وصله ابن ابي شيبة من طريق------------ يونس بن عبيد عنه قال لو ان رجلا سمع من قوم شيءا فانه ياتي القاضي فيقول لم يشهدوني ولكن- سمعت كذا وكذا وهو تفصيل حسن 2638 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناه-ي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	34	190	167	919	1440	300	وقال الحسن يقول لم يشهدوني علي شء واني سمعت كذا وكذا تعليق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري رواه ابن ابي شيبة عن حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن ---قال لو ان رجلا سمع من قوم شيءا فانه ياتي القاضي فيقول لم يشهدوني ولكني سمعت كذا وكذا 8362-------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهاي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	697	1292.5	548	1176	59.268707275390625	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	true	1513900561249419729	204	289	1051	1456	1511	300	وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	147	222	694	1047	1418	300	وابي -بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9201	7112032055995250684	326	556.0	251	408	79.90196228027344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	true	1513900561249419729	186	289	966	1456	1511	300	قال سالم -سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول ا---------نطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول- الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ه----------ذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	8	112	29	524	1474	300	قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	13876	7112032055995250684	470	903.0	370	511	91.97651672363281	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1840	true	-3103373344037163224	0	203	0	1021	1532	300	ابن صياد مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يتكلم به في خلوته حتي يظهر للصحابة انه كاهن ونحوه--------------------------------------------------------------------------------- قطيفة--- كساء له خمل--- رمرمة بالراء وكذا بالزاي الصوت الخفي وحركة الفم بالكلام من غير ان يتكلم اي حرف نداء صاف ب---------------------------------المهملة والفاء المضمومة و--المكسورة و--الساكنة اسم ابن صياد----- فتناهي اي كف وتنا------------------------هي الماء اذا وقف في الغدير وسكن لو تركته-------------------- اي---------------------------------------------- امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه مر في كتاب الجناءز في باب اذا اسلم الصبي قال المهلب فيه جواز الاحتيال علي المستسرين بالفسق وجحود --حق حتي يسمع منهم ما يستسرون به ويحكم ---عليهم ولكن بعد ان يفهم عنهم فهما ------بينا 2639 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحم-ن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	1840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08382	false	-1393607816309755650	19	261	90	1302	1491	300	ابن صياد مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يتكلم به في خلوته حتي يظهر للصحابة انه كاهن واصل الختل الخدع يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه وختل الذءب الصيد اذا اختفي له قوله في قطيفة هي كساء مخمل قوله رمرمة بالراءين وهو------ الصوت الخفي قوله او زمزمة شك من الراوي وهو بالزايين المعجمتين قوله اي صاف يعني يا صاف وهو بالصاد المهملة والفاء المضمومة او المكسورة او الساكنة---- ابن صياد قوله فتناهي قال ابن الاثير قيل هو تفاعل من النهي العقل اي رجع اليه عقله وتنبه من غفلته وقيل هو من الانتهاء اي انتهي عن زمزمته قوله لو تركته بين اي لو تركته امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه وق----------------------------------------ال المهلب فيه جواز الاحتيال علي المستسرين في -----جحود الحق حتي يسمع منهم ما يستسرون به ويحكم به عليهم ولكن بعد ان يفهم عنهم فهما حسيا مبينا 9362 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمان بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	8382	7112032055995250684	850	1455.5	678	1267	67.08760833740234	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1840	true	-3103373344037163224	204	253	1028	1299	1532	300	رفاعة بكسر الراء القرظي بضم القاف وفتح الراء ثم -------معجمة واسم المراة تميمة بفتح الفوقانيةبنت وهب فا-------بت اي قطع لها قطعا كليا يحصل البينونة الكبري عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر------ الموحدة ابن باطا بالموحدة والمهملة بلا مد ولا همزالقرظي هدبة الثوب---- هي ما علي اطرافه--- من الخمل	1840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13777	false	8442188682416209931	137	182	682	923	1504	300	رفاعة بكسر الراء القرظي بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة نسبة الي قريظة بن الخزرج وقريظة اخو النضير قوله فبت اي قطع بتطليق الثلاث قوله---------------- عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة قوله ال-----------------------------------------هدبة بضم الهاء هي ما علي طرف الثوب من الخمل	13777	7112032055995250684	142	174.5	109	298	47.65100860595703	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1840	true	-3103373344037163224	2	83	9	425	1532	300	مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يتكلم به في خلوته حتي يظهر للصحابة-------- انه كاهن ونحوه-- قطيفة---- كساء له خمل--- رمرمة بالراء وكذا بالزاي الصوت الخفي وحركة الفم بالكلام من غير ان يتكلم اي حرف نداء -------------------------صاف ب------المهملة والفاء المضمومة والمكسورة والساكنة اسم ابن صياد فتناهي اي كف وتناهي الماء اذا وقف في الغدير وسكن لو تركته اي امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم ------شانه	1840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13877	false	6215754334629172595	182	254	899	1264	1498	300	مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله هو في خلوته ل---يظهر للصحابة حاله في انه كاهن قوله في قطيفة وهي كساء مخمل قوله رمرمة بالراء المكررة وهي الصوت الخفي وكذا بالزاي ويروي رمزة اي اشارة ويروي زمرة من المزمار قوله اي صاف اي يا صاف بالصاد المهملة والفاء قوله------------------------------------------------------------------------------------- لو تركته--- امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره وشانه	13877	7112032055995250684	241	346.0	190	470	51.27659606933594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	true	8023610497988681737	251	298	1258	1487	1493	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي	1841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	180	229	922	1157	1525	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب- الي	946	7112032055995250684	221	416.0	174	237	93.24894714355469	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	true	8023610497988681737	65	121	351	614	1493	300	قال- المهلب وفيه جواز الشهادة علي غير الحاض---------------------ر لان خالدا سمع قول---------ها من وراء الباب --وانكر -عليها----------------------------------------------------------- ولم ينكر عليه وفيه انكار الهجر من--------------------- القول الا-------- في حق لا بد له من البيان عند الحاكم AUTO------ 4 باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا	1841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08387	false	-5978483336223199814	119	199	617	994	1516	300	قاله المهلب----- جواز الشهادة علي غير الحاضر من وراء الباب والستر لان خالدا سمع قول المراة وهو من وراء الباب ثم انكره عليها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله تعالي عنه ولم ينكر عليه وفيه انكار في الاصل والجهر هو المعقول في القول الا ان يكون في حق لا بد له من البيان عند الحاكم والله اعلم 4 باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد ا---------ي هذا	8387	7112032055995250684	233	368.5	181	391	59.59079360961914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	true	8023610497988681737	119	141	602	711	1493	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	1841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08388	false	3119916684189163433	120	142	659	768	1547	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	8388	7112032055995250684	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	true	8023610497988681737	142	248	716	1242	1493	300	ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف د----------------------------------------رهم وشهد------- اخران ----------بالف- وخمسماءة----- يقضي بالزيادة باب اذا شهد شاهد ثم قال يحكم بقول من شهد تقدم هذا في باب العشر من الزكاة الحميدي بضم المهملة الفضل باعجام الضاد صلي ولم يصل لم يتنافيا لان معني لم يصل لم يعلم انه صلي ولعل الفضل كان مشتغلا بالدعاء ونحوه فلم يره يصلي ونفاه عملا بظنه واخذ الناس بشهادة بلال لان فيها زيادة علم واطلاق الشهادة علي اخباره يجوز كما مر في الزكاة في باب العشر فيما يسقي من السماء يقضي من القضاء اي يحكم بالزيادة ايضا ل------------------------------------ان عدم علم الغير لا يعارض علم من علمه وفي بعضها---- يعطي	1841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	1	50	5	248	1587	300	ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم بان شهدا ان لزيد علي عمرو مثلا الف درهم وشهد شاهدان اخران ان له عليه الفا وخمسماءة درهم يقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يحكم بالزيادة ايضا وهي خمسماءة يعني يحكم بالف وخمسماءة لان عدم علم الغير لا يعارض------- علمه وفي بعض النسخ يعطي	8389	7112032055995250684	137	217.5	109	629	21.780603408813477	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	true	8023610497988681737	233	300	1169	1493	1493	300	يحكم بالزيادة ايضا لان عدم علم الغير لا يعارض علم من علمه وفي بعضها يعطي 2640---- حدثنا حبان---- اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي-	1841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	138	203	744	1064	1587	300	يشهد بالزيادة واحدا----------------- لا يلزم الزيادة الا بشاهد اخر كما ذكرنا 0462 حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي	8389	7112032055995250684	265	465.5	209	337	78.63501739501953	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	true	-3617628049506538680	0	30	0	161	1563	300	اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	203	233	1064	1225	1587	300	اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	8389	7112032055995250684	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	true	-3617628049506538680	107	196	595	1034	1563	300	وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم ------و ممن ترضون من الشهداء باب الشهدا--------------------------------ء العدول 2641 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن --بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريريه شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	1842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08391	false	-3919560321522166873	163	300	793	1488	1488	300	وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق وممن ترضون من الشهداء البقرة وقول الله بالجر عطف علي قوله الشهداء العدول قوله وممن ترضون البقرة الواو فيه عاطفة لا من القران واحتج بقوله واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق علي ان العدالة في الشهود شرط وبقوله ممن ترضون البقرة علي ان الشهود اذا لم يرض بهم لمانع عن الشهادة لا تقبل شهادتهم 1462 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمان ابن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا-	8391	7112032055995250684	420	780.0	335	696	60.344825744628906	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	true	-3617628049506538680	196	300	1034	1563	1563	300	سو-ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة ---بالوحي يعني ك--------------------ان الوحي يكشف عن سراءر الناس في بعض الاوقات امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة اي جعلناه امنا من الشر مشتق من الامان قربناه اي عظمناه وكرمناه سريرته السر الذي يكتم اي نحن نحكم بالظاهر سوءا في بعضها شرا AUTO 6 باب تعديل كم يجوز باب تعديل كم يجوز قال ط اختلفوا في عدد المعدلين فمالك والشافعي لا يقبل في الجرح والتعديل اقل من --------------رجلين وابو حنيفة يقبل تعديل الواحد في جرحه وقال في الحديث السابق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرفوع منه ال--------اخبار----------------------- عما كان الناس ياخذون به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية-	1842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08392	false	-7692589287055880621	0	110	0	544	1481	300	سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة مطابقته للترجمة من حيث انه يءخذ منه ان العد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من لم يوجد منه الريبة وهذا----------------------------------------- الحديث من افراده وعبد الله بن عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة ابن مسعود وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي مات في زمن عبد الملك بن مروان سمع من كبار الصحابة ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وفي التهذيب ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو خماسي ذكره ابن حبان في الثقات والمرفوع من هذا الحديث اخبار عمر رضي الله تعالي عنه عما كان الناس ياخذون به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية	8392	7112032055995250684	149	217.0	119	892	16.704036712646484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1843	true	3404553618418382413	54	113	287	577	1600	300	2642 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابث عن انس رضي الله------ عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك-فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض----- الحديث	1843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	54	117	276	582	1543	300	2462 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض انظر الحديث	8393	7112032055995250684	285	545.0	226	306	93.13725280761719	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	true	-5450850131807909909	69	127	336	622	1529	300	فمر---ت جنازة فاثني----------- خير- فقال عمر------------------- وجبت ثم مر با---------------خري فاثني----------- خيرا فقال----------------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05194	false	8722442705425679436	0	80	0	400	1578	300	فمر بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	5194	7112032055995250684	279	460.0	221	400	69.75	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	true	-5450850131807909909	67	129	327	633	1529	300	الله عنه فمرت --جنازة فاثن-------ي خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني--------------- شرا فقال وجبت فقلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد الثاني ابي --	1844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	77	212	378	1075	1543	300	الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال---- وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها----------------------------- شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض انظر الحديث مطابقته للترجمة تاتي علي ما ذهب اليه ابو حنيفة من ان الواحد يكفي في التعديل لان قوله المءمنون جمع محلي بالالف واللام والالف واللام اذا دخل الجمع يبطل الجمعية ويبقي الجنسية وادناها واحد ويتايد هذا بقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما مر عليه بثلاث جناءز وجبت في كل واحد منها فقال له ابو الاسود وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد والحديث ياتي	8393	7112032055995250684	238	395.0	188	730	32.60274124145508	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	true	-5450850131807909909	35	201	169	1041	1529	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا داود بن ابي الفرات حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله------ عنه فمرت جنازة فاثني خير ف-قال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الو-------------------------------------------------احد-- الثاني ابي الفرات بضم الفاء ابن بريد بضم الموحدة مصغرا ابي الا------سود اسمه ظالم ضد العادل ومر في ---------------الجناءز ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------يعا بفتح الذال المعجمة اي--------- سريعا كثيرا فاثني مبني للمفعول خيرا بالنصب صفة لمصدر محذوف------------- او منصوب بنزع الخافض AUTO--------------------------------- 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه باب------------ الشهادة علي الانساب -------------ال--------------------------رضاع بفتح -الراء القديم اي العتيق الذي تطاول الزمان عليه	1844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	85	291	473	1537	1589	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا داود بن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله تعالي عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد انظر الحديث وجه المطابقة هنا مثل المذكور في الحديث ال----سابق وبريدة بضم الباء------------- الموحدة وفتح الراء وابو الاسود اسمه ظالم ضد العادل -مر مع الحديث في كتاب الجناءز في باب الثناء علي الميت قوله وقد وقع بها مرض جملة حالية وكذلك قوله وهم يموتون اي اهل المدينة قوله ذريعا ب----الذال المعجمة اي واسعا او سريعا قوله خ--------------------يرا بالنصب صفة لمصدر محذوف اي ثناء خيرا او منصوب بنزع الخافض اي بخير وكذلك في الكلام في شرا بالنصب 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم اي هذا----------------------------------------------------------- باب في بيان حكم الشهادة علي الانساب وهو جمع نسب والرضاع المستفيض اي الشاءع الذاءع قوله والموت القديم اي العتيق الذي تطاول الزمان عليه	8394	7112032055995250684	713	1229.5	570	1165	61.201717376708984	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	true	-5450850131807909909	212	300	1091	1529	1529	300	في الرضاع من حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان ابا سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بفتح اللام ابن عبد الاسد المخزومي اسلم وهاجر------------ مع زوجته ام سلمة ومات سنة اربع فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثويبة ب---------------------------------------------------------------------المثلثة ثم -------موحدة مصغر مولاة ابي لهب ارضعت اولا حمزة------------------- وثانيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثالثا ابا سلمة 2644 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة---- اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة -بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف-	1844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08396	false	-8530099271906948168	1	194	7	1015	1568	300	في الرضاع من حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان وانما ذكر هذه القطعة هنا معلقة لاجل ما في الترجمة من قوله والرضاع قوله ارضعتني فعل ومفعول وابا سلمة بالنصب عطف علي المفعول ثويبة بالرفع فاعله وابو سلمة بفتح اللام ابن عبد الاسد المخزومي اسلم وهاجر الي المدينة مع زوجته ام سلمة ومات سنة اربع فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الذهبي ابو سلمة بن عبد الاسد توفي سنة اثنتين وثوبية مصغر الثوبة بالثاء المثلثة وبالباء الموحدة----- مولاة ابي لهب ارضعت اولا حمزة رضي الله تعالي عنه وثانيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثالثا ابا سلمة قال الكرماني واختلف في اسلامها وقال الذهبي يقال انها اسلمت والتثبت فيه هذا من بقية الترجمة اي في امر الارضاع لانه صلي الله عليه وسلم امر فيه بالتثبت احتياطا وسيجء في اخر حديث من احاديث الباب قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة والمراد بالنظر هنا التفكر والتامل علي ما يجء ان شاء الله تعالي 4462 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف	8396	7112032055995250684	408	681.5	326	1013	40.276405334472656	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	0	22	0	104	1525	300	ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08396	false	-8530099271906948168	194	216	1015	1120	1568	300	ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	8396	7112032055995250684	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	76	113	420	612	1525	300	قال ط------ اللفظ عام ومعناه خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في الرضيع وذوي ارحامه مجراه وذلك انه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08399	false	-7165979653386623736	263	300	1290	1487	1487	300	قال الخطابي اللفظ عام ومعناه خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في الرضيع وذوي ارحامه مجراه وذلك انه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه-	8399	7112032055995250684	190	366.5	154	198	95.9595947265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	113	137	612	737	1525	300	نكاحها ونكاح محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده فيجري------------- الباب عموما ف-ي احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08400	false	3626357605790528267	0	27	0	139	1493	300	نكاحها ونكاح محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده فيجري الامر في هذا الباب عموما علي احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر	8400	7112032055995250684	124	236.0	100	139	89.20863342285156	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	188	247	982	1262	1525	300	في الرضاع 2646 حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08401	false	3874207025956668812	239	300	1283	1570	1570	300	في ذلك 6462--- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم-	8401	7112032055995250684	270	505.5	213	291	92.78350830078125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	247	299	1262	1521	1525	300	حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08402	false	-2832642250212282372	0	53	0	260	1490	300	حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	8402	7112032055995250684	259	513.0	207	260	99.61538696289062	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	191	299	997	1521	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	198	270	1019	1370	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفص-----------ة فقلت يا رسول ا--------------------------------------------------------لله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرض-----------------------------------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	9278	7112032055995250684	328	543.0	258	534	61.423221588134766	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	true	6458534765984830949	158	299	837	1521	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي--------- يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب -هي بنت ا------------خي من الرضاعة الحديث الثاني الرضاعة بكسر الراء وفتحها كما في الرضاع 2646 ----------------حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	167	288	874	1469	1535	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لها--- لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم الولادة وانما ذكره البخاري لبيان بعض ما يحرم بالرضاعة 9905 حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول ا--------------------------------------------------------لله هاذا رجل يستاذن في بيتك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	12410	7112032055995250684	452	715.5	352	727	62.17331314086914	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1846	true	-8569377567316430393	0	49	0	237	1562	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان بن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عاءشة من ه-ذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08403	false	2003491603928917536	18	69	95	343	1514	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عاءشة من هاذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	8403	7112032055995250684	236	452.0	187	248	95.16129302978516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1846	true	-8569377567316430393	262	286	1357	1486	1562	300	واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطا-وس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة	1846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08409	false	3831146425970832738	154	178	754	884	1497	300	واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاووس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة	8409	7112032055995250684	129	253.0	105	130	99.23076629638672	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1847	true	7950894919915064446	100	158	526	838	1635	300	ونافعا هو ابن الحارث اخو ابي بكرة لابيه وامه والثلاث------------------------------------------------------------------------------------------ة صحابة-- شهدوا مع اخ اخر لابي بكرة لامه اسمه زياد-علي المغيرة بالزنا لكن لم يجزم زياد بالشهادة بحقيقة الزنا فلم تثبت فلم يحد المغيرة وجلد الثلاثة واسم امهم سمية بضم المهملة وتشديد الياء وزياد ليس- له صحبة ولا رواية وكان من دهاة العرب وفصحاءهم مات سنة ثلاث وخمسين	1847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08408	false	5938995354795627257	33	87	164	449	1544	300	ونافع -----بن الحارث اخو ابي بكرة لامه نزلا من الطاءف فاسلما وله رواية قاله الذهبي وقال الكرماني الثلاثة يعني ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا اخوة صحابيون شهدوا مع اخ اخر لابي بكرة----- اسمه زياد علي المغيرة ف-----------------------------------------------------------------------جلد الثلاثة---------------------------------------- وزياد ليست له صحبة ولا رواية وكان من دهاة العرب وفصحاءهم مات سنة ثلاث وخمسين	8408	7112032055995250684	173	278.0	140	406	42.610836029052734	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1847	true	7950894919915064446	1	31	7	172	1635	300	وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف	1847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08411	false	-104412489535607901	190	300	921	1463	1463	300	وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته الشعبي عامر بن شراحيل وصل ما روي عنه ابن ابي حاتم من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي قال اذا اكذب القاذف نفسه قبلت شهادته قلت قد صح عن الشعبي في احد قوليه انه لا تقبل وقد ذكرناه الان عن ابن حزم وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة اي قال سفيان الثوري رواه عنه في جامعه عبد الله بن الوليد العدني وروي عبد الرزاق عن الثوري عن واصل عن ابراهيم قال لا تقبل شهادة القاذف توبته فيما بينه وبين الله وقال الثوري ونحن علي ذلك وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف-	8411	7112032055995250684	155	276.0	127	543	28.545120239257812	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	true	-3990595577009013217	118	238	607	1214	1503	300	كعب في المغازي وصاحبيه اي- مرارة بن الربيع وهلال بن امية الثلاثة الذين خلفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في غزوة تبوك فالتخلف بغير---- اذنه معصية كالسرقة 2648 -------حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حد----ثني يونس عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذ-لك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الليث وصله ابو داود قال ط استدل البخاري علي انه لا حاجة في التوبة الي اكذاب نفسه بانه لم يشرط ذلك علي الزاني في مدة التغريب ولا علي كعب وصاحبيه في الخمسين وبحديث عاءشة علي ان السارق اذا تاب وحسن- حاله	1848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08414	false	-877357089850108223	156	300	758	1486	1486	300	كعب بن ---مالك وصاحبيه هما مرارة بن الربيع وهلال بن امي--------ة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت التوبة لم ينقل عنه انه شرط عليهم ذلك في مدة الخمسين وقصة كعب ستاتي بطولها في اخر تفسير براءة وغزوة تبوك وقال الكرماني فان قلت ما وجه تعلق قصتهم بالباب قلت تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك والتخلف عنه بدون اذنه معصية كالسرقة ونحوها 8462 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذالك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فحسنت توبتها لان فيه دلال----------------------------------ة علي ان السارق اذا تاب وحسنت حاله-	8414	7112032055995250684	413	706.0	325	857	48.19136428833008	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	true	-3990595577009013217	251	300	1283	1503	1503	300	لا تقبل شهادته ولو كان ذلك شرطا لذكره 2649 حدثنا يحي-ي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد م-ءة وتغريب-	1848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08415	false	4448987178258903957	179	227	895	1112	1476	300	لا ترد- شهادته بعد---- ذلك 9462 حد-----------ثنا يحياي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب	8415	7112032055995250684	190	327.5	145	233	81.5450668334961	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	true	-3990595577009013217	141	196	733	1009	1503	300	حدثنا اسماعيل------------ قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان-------------------------------- امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	63	104	320	514	1475	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عن---- عروة عن عاءشة- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة--------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------------- وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	14614	7112032055995250684	139	200.0	108	321	43.302181243896484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	true	2216273099148769155	12	112	61	529	1469	300	9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2650--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارض-ي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فات-ي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة له-ذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور باب لا يشهد علي جور الحديث	1849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08416	false	1723535392417468895	124	246	633	1214	1508	300	9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد اي هذا باب يذكر فيه لا يشهد الرجل علي شهادة جور وهو الظلم والحيف والميل عن الحق قوله اذا اشهد علي صيغة المجهول 0562 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضاي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتاي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهاذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور انظ---------------ر الحديث	8416	7112032055995250684	440	822.5	344	596	73.82550048828125	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	true	2216273099148769155	113	228	535	1109	1469	300	بدا اي ظهر اي ندم -----مما كان- منعه --------------------اولا بنت رواحة بفتح الراء وخفة ا----------------لواو وبمهملة اسمها عمرة وسبق الحديث في باب ما لا يرد من الهدية جور اي ----ميل عن الاعتدال والمكروه جور ايضا فلا يءخذ منه انه حرام فقد قال الجمهور بالجواز 2651 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	26	211	131	1070	1547	300	بدا له---- اي ندم من المنع كانه منع- اولا ثم ندم علي ذلك قوله بنت رواحة بفتح الراء و----الواو المخففة وبالحاء المهملة وهي-- عمرة بنت رواحة مرت هناك قوله علي جور الجور هنا بمعني الميل عن الاعتدال والمكروه جور ايضا وذلك لان الجور بمعني الظلم مشع------ر بالحرمة قوله وقال ابو حريز بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالزاي وهو عبد الله بن الحسين الازدي قاضي سجستان وقد ذكرنا في الهبة من وصله وفي بعض النسخ وقع قوله وقال ابو حريز الي اخره قبل الحديث المذكور وقال صاحب التلويح وقع في غير ما نسخه قال ابو حريز الي اخره ثم ذكر الحديث وفي نسخة ذكره بعد ايراده لحديث النعمان بن بشير وكانه اولي 1562 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	8417	7112032055995250684	459	793.5	361	956	48.01255416870117	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	true	2216273099148769155	257	293	1265	1435	1469	300	واحد اي اهل عصر متقاربة اسنانهم مشتق---------------------------- من الاق-ران في الامر الذي يجمعهم وقيل---- لا يكون قرنا حتي يكون-- في زمان ---او رءيس يجمعهم علي ملة او راي او مذهب -قيل سبعون سنة او------------------------------- ثمانون سنة	1849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08418	false	-641571743622406866	68	116	339	579	1540	300	والقران اهل عصر متقاربة اسنانهم وقال الخطابي واشتق لهم هذا الاسم من الاقتران في الامر الذي يجمعهم وقيل انه لا يكون قرنا حتي يكونوا في زمن نبي او رءيس يجمعهم علي ملة او راي او مذهب وقال ابن التين سواء قلت المدة او كثرت وقيل القرن ثمانون سنة	8418	7112032055995250684	149	225.0	116	240	62.08333206176758	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	true	2216273099148769155	161	232	769	1136	1469	300	شعب-------------------ة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن الثاني ج-------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بالجيم وبالراء	1849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	13	91	58	459	1557	300	شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا------------------ زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين---- يحدث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت-----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم السمن مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ينذرون ولا يفون ويحيي هو القطان ويروي عن يحيي بن سعيد بنسبته الي ابيه وابو جمرة بالجيم وبالراء	14469	7112032055995250684	233	333.5	187	487	47.84394073486328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	true	2494034234362796870	9	65	52	362	1575	300	تقدم الشهادة علي اليمين وبالعكس انه علي حالين حتي لا يلزم دور اي انهم----------------------------- يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة بالعكس ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة اليمين والشهادة-------- وحرص الرجل عليه-ا حتي لا يدري باي-هما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين	1851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08421	false	-396568719936810470	94	150	471	786	1563	300	تقدم الشهادة علي اليمين وبالعكس-------------------------- دور فلا يمكن وقوعه فما وجهه قلت هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفون بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة --------الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايتهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين	8421	7112032055995250684	262	457.5	214	349	75.0716323852539	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	true	2494034234362796870	142	221	758	1154	1575	300	اي ان تلووا السنتكم بالشهادة--------- او تعرضوا عن اداء----ها فان الله يجازيكم عليه------------- ولو فصل البخاري بين لفظ تلووا ولفظ السنتكم بمثل اي او يعني لتمييز القران عن كلامه كا-ن اولي 2653 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن منير---- سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله------ عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	1851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08423	false	3458792479126573999	23	156	121	797	1511	300	اي ان تلووا ---------الشهادة فتقيموها او تعرضوا عنها فتتركوها فان الله يجازيكم عليه قال الكرماني ولو فصل البخاري بين لفظ تلووا ولفظ السنتكم بمثل اي او يعني ليتميز القران عن كلامه لكان اولي قلت بل كان التمييز بين القران وكلامه واجبا لان من لا يحفظ القران او لا يحسن القراءة يظن ان قوله السنتكم من القران وكان الذي ينبغي ان يقول وقوله تعالي وان تلووا النساء يعني السنتكم و اتيان كلمة مفردة من القران في معرض الاحتجاج لا يفيد ولا هو بطاءل ايضا 3562 حدثنا عبد الله بن منير قال سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله تعالي عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	8423	7112032055995250684	371	677.5	295	685	54.16058349609375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	true	2494034234362796870	29	65	165	362	1575	300	علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة بالعكس ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة ---------اليمين والشهادة وحرص الرجل عليه-ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته ب--الدين	1851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10176	false	-4390763510756226376	0	33	0	181	1544	300	علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او هو مثل---------- في سرعة الشهادة واليمين--------- وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته في الدين	10176	7112032055995250684	141	229.0	114	209	67.464111328125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	true	2494034234362796870	24	64	129	355	1575	300	علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة بالعكس ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة ---------اليمين والشهادة وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته	1851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	131	164	715	902	1542	300	علي الشهادة يحل-----------------فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او مثل------------- في سرعة الشهادة واليمين--------- وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته	14423	7112032055995250684	152	252.0	123	235	64.68085479736328	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	true	5255033338836187507	60	89	300	456	1597	300	انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	0	28	0	152	1487	300	انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور---- فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	980	7112032055995250684	152	297.5	124	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	true	5255033338836187507	17	89	88	456	1597	300	العقدي وصله ---------------------------------ابن منده في كتاب الايمان و--------------------------------------------------------بهز وصله- احمد عب------------د الصمد موصول-------- في الديات 2654 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08427	false	7559400419263389641	182	276	939	1432	1574	300	العقدي وصلها ابو سعيد النقاش في كتاب الشهود وابن منده في كتاب الايمان من طريقه عن شعبه بلفظ اكبر الكباءر الاشراك بالله ومتابعة بهز وصلها احمد عنه ومتابعة عبد الصمد وصلها البخاري في الديات 4562 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	8427	7112032055995250684	352	627.0	281	493	71.39959716796875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	true	5255033338836187507	110	197	579	1051	1597	300	قبحه ليته---- انما تمنوا ذلك خوفا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وكراهة لما يزعجه وكون غير الشرك من الامرين الاخيرين من اكبر الكباءر لانهما يشبهانه من حيث ان الاب سبب وجود الولد ظاهرا وهو يربيه ومن حيث ان الزور يثبت الحق لغير مستحقه ولذلك ذكرهما الله تعالي في سلكه حيث قال فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج اما كتمان الشهادة ال--مذكور في الترجمة فليس صريحا في هذين الحديثين لكن علم من القياس ع-----ليه لان تحريم شهادة الزور لابطال الحق والكتمان يبطله ايضا------------------------ وقال اسماعيل	1852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08429	false	-6616404985318349408	240	289	1235	1492	1553	300	قلنا ليته سكت انما قالوا ذلك شفقة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكراهة لما تزعجه فان قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحديث لا يتعلق بكتما----------------------------------------------------------------------------------------------ن الشهادة وهو مذكور في الترجمة قلت---------------------------- علم منه حكمه قياسا عليه لان تحريم شهادة الزور لابطال الحق والكتمان------ ايضا فيه ابطال له والله اعلم وقال اسماعيل	8429	7112032055995250684	167	234.0	132	511	32.6810188293457	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	true	5255033338836187507	226	268	1228	1432	1597	300	وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا --وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم رب شء تجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين	1852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08431	false	741838185569145746	5	208	27	1033	1492	300	وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا اي قال عامر الشعبي ووصله ابن ابي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح واسراءيل عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي انه اجاز شهادة الاعمي ومعني قوله اذا كان عاقلا اذا كان كيسا فطنا للقراءن دراكا للامور الدقيقة وليس هو بقيد احترازا عن الجنون لان العقل لا بد منه في جميع الشهادات وقال الحكم رب شء تجوز فيه اي قال الحكم بن عتيبة ووصله ابن ابي شيبة عن ابن مهدي عن شعبة قال سالت الحكم عن شهادة الاعمي فقال رب شء تجوز فيه قوله تجوز علي صيغة المجهول اي خفف فيه وغرضه انه قد يسامح للاعمي شهادته في بعض الاشياء التي تليق بالمسامحة والتخفيف وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده اي قال محمد بن مسلم الزهري الي اخره وتعليقه وصله الكرابيسي في ادب القضاء من طريق ابن ابي ذءب عنه وهذا يءيد ما قاله الشعبي في الاعمي اذا كان عاقلا وقلنا ان معناه كان فطنا كيسا وهذا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان افطن الناس واذكاهم وادركهم بدقاءق الامور في حال بصره وفي حال عماه فلذلك استبعد رد شهادته بعد عماه وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين	8431	7112032055995250684	200	330.5	158	1006	19.88071632385254	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	0	71	0	378	1511	300	فطنا للقراءن دراكا للامور الدقيقة والا فاشتراط---------------------- العقل جار------ في جميع الشه-----------------ادات تجوز فيه مبني للمفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اي خفف فيه ومراده------ يسامح ----في شهادة الاعمي في بعض الاشياء التي تليق بالمسامحة والتخفيف-------------------------------------------- اكنت ترده اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترده مع ان -----------------------------------------------------------ابن عباس ---------------------كان اعمي--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عباس يبعث ر------------------------------------------------------------------------------------------------جلا يتفحص عن غيبوبة الشمس ف--------اذا اخبره بها اف------طر ووجه تعلق هذا بالترجمة بيان قبول الاعمي قول الغير في الغروب والطلوع او بيان امر الاعمي	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08431	false	741838185569145746	46	241	226	1204	1492	300	فطنا للقراءن دراكا للامور الدقيقة وليس هو بقيد احترازا عن الجنون لان العقل لا بد منه في جميع الشهادات وقال الحكم رب شء تجوز فيه اي قال الحكم بن عتيبة ووصله ابن ابي شيبة عن ابن مهدي عن شعبة قال سالت الحكم عن شهادة الاعمي فقال رب شء تجوز فيه قوله تجوز علي صيغة المجهول اي خفف فيه وغرضه انه قد يسامح للاعمي شهادته------ في بعض الاشياء التي تليق بالمسامحة والتخفيف وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده اي قال محمد بن مسلم الزهري الي اخره وتعليقه وصله الكرابيسي في ادب القضاء من طريق ابن ابي ذءب عنه وهذا يءيد ما قاله الشعبي في الاعمي اذا كان عاقلا وقلنا ان معناه كان فطنا كيسا وهذا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان افطن الناس واذكاهم وادركهم بدقاءق الامور في حال بصره وفي حال عماه فلذلك استبعد رد شهادته بعد عماه وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين اي كان عبد الله بن عباس يبعث رجلا يمفحص عن غيبوبة الشمس للافطار فاذا اخبره بالغيبوبة افطر ووجه تعلقته-- بالترجمة كون ابن عباس قبل قول الغير في --غروب -ال-شمس او طلوعها وهو اعمي	8431	7112032055995250684	285	371.0	224	990	28.787878036499023	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	140	204	723	1026	1511	300	حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون---- اخبرنا عيس-ي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزا------د عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت --------عباد ي-صلي في المسجد	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08432	false	8260850482663422522	203	266	1037	1342	1494	300	حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال اخبرنا عيساي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا مطابقته للترجمة من حيث ا---------------------نه صلي الله عليه وسلم اعتمد علي--- صوت ذلك الرجل الذي قرا في المسجد	8432	7112032055995250684	249	410.0	193	329	75.68389129638672	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	72	121	383	623	1511	300	فانك مملوك ما بقي عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اي من مال الكتابة وقد استشكل هذا بانه ك-----------ان مكاتبا لميمونة لا لعاءشة فيءول اما---- ان علي في استاذنت علي عاءشة----- بمعني من اي استاذنت منها اي استفتيتها في الدخول علي ميمونة فقالت ذلك او كان من---- مذهب عاءشة ان النظر----- الي العبد	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08432	false	8260850482663422522	11	98	61	483	1494	300	فانك مملوك ما بقي عليك شء سليمان بن يسار ضد اليمين ابو ايوب اخو عطاء وعبد الله وعبد الملك مولي ميمونة بنت الحارث الهلالي قوله قالت سليمان يعني يا سليمان وهو منادي حذف منه حرف النداء قوله ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة ولا بد في- هذا من تاويل لان سليمان مكاتب- لميمونة لا لعاءشة ووجهه ان يقال ان علي في-------- قول عاءشة تكون بمعني من اي استاذنت من عاءشة ---------في الدخول علي ميمونة فقالت ادخل عليها او لعل مذهبها---- ان النظر حلال الي العبد	8432	7112032055995250684	173	237.0	132	445	38.87640380859375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	191	287	964	1445	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا الحديث الاول وزاد عباد وصله ابو يعلي في مسنده وهو----------------------------------------------------------------------- ابن عبد الله بن الزبير بن العوام التابعي وهو غير عباد-------- بن بشر الانصاري الصحابي وان اوهم كلام البخاري انهما واحد------------------------- وفي بعض النسخ فسمع صوت عباد بن تميم وهو سهو وفيه ج-----------------------------------------------------------------------------واز رفع الصوت في المسجد بالقراءة في الليل و----الدعاء لمن اصاب الانسان من جهته خيرا وان لم يقصده ذلك الانسان وج----واز النسيان علي-----ه صلي الله عليه وسلم فيما قد	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08433	false	5475439750131590977	188	300	922	1476	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال الزهري استشهد يوم اليمامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ابن خمس واربعين سنة ولا يظن ان عبادا الذي في قوله فسمع صوت عباد هو عباد بن عبد الله بن الزبير وقد ميز بينهما في رواية ابي يعلي فعباد بن بشر -----------صحابي جليل وعباد بن عبد الله تابعي من وسط التابعين قال الكرماني وفي بعض النسخ فسمع صوت عباد بن تميم وهو سهو قوله لصوت عباد هذا فقوله هذا مبتدا و لصوت عباد مقدما خبره واللام فيه للتاكيد وفيه جواز رفع الصوت في المسجد بالقراءة في الليل وفيه الدعاء لمن اصاب الانسان من جهته خيرا وان لم يقصده ذلك الانسان وفيه جواز النسيان علي النبي صلي الله عليه وسلم فيما قد-	8433	7112032055995250684	267	380.5	211	675	39.55555725097656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	178	234	903	1174	1511	300	اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد ه-ذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا الحديث الاول وزاد عباد وصله ابو يعلي في مسنده وهو ابن عبد الله بن الزبير بن العوام التابعي	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08433	false	5475439750131590977	19	69	101	353	1476	300	اسقطتهن اي -------نسيتهن وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة لصوت عباد هاذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا عباد بفتح العين وتشديد الباء الموحدة------------- ابن عبد الله بن الزبير بن العوام التابعي	8433	7112032055995250684	210	367.5	164	272	77.20587921142578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	151	196	774	989	1511	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا -وكذا وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	109	150	555	752	1497	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا مطابقته للترجمة من حيث ا-----ن معناه -------انه صلي الله عليه وسلم	12328	7112032055995250684	165	266.5	125	217	76.036865234375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	141	183	729	928	1511	300	محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12329	false	8712212431340111099	105	144	518	699	1439	300	محمد بن عبيد بن ميمون عن---- عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	12329	7112032055995250684	179	338.0	140	199	89.94974517822266	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	true	7358220501724416652	140	183	723	928	1511	300	حدثنا محم-د بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	1853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	296	1258	1450	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة-------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	170	305.5	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	true	5434759475250905807	0	134	0	637	1479	300	اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعم-ي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت ----------------------------------------------------------الحديث الثاني سبق-------------------- في باب الاذان 2657 حد-----------------------------------------------------------ثنا زياد بن يحيي حد----ثنا حاتم بن وردان حد----ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا- لك خبات ه-ذا لك	1854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08434	false	2921601068422383488	16	180	79	872	1491	300	اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعماي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت مطابقته للترجمة من حيث انهم كانوا يعتمدون علي صوت الاعمي والحديث قد مضي---- في باب اذان الاعمي وفي باب الاذان بعد الفجر وفي باب الاذان قبل الفجر وقد مضي الكلام فيه هناك 7562 حدثنا زياد بن يحيي قال حدثنا حاتم بن وردان قال حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هاذا لك خبات هاذا لك	8434	7112032055995250684	614	1150.0	483	797	77.03889465332031	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	true	5434759475250905807	141	196	673	945	1479	300	شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان 2658------------- حدثنا ابن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها	1854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08436	false	9049461993741514477	216	278	1153	1452	1560	300	شهادة النساء الا في موضعين في المال وحيث لا يري الرجال من عورات النساء 8562 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها	8436	7112032055995250684	225	401.5	176	299	75.25083923339844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	true	5434759475250905807	211	262	1024	1306	1479	300	وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازه شريح وزرا-ة بن اوفي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء باب شهادة الاماء والعبيد التافه ب--------------------------------------------------مثناة وفاءها ----------مك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة ا--ي القليل وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء كذا -------------لاكثرهم	1854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08437	false	8348161241900940208	67	299	334	1517	1520	300	وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن المختار بن فلفل قال سالت انسا عن شهادة العبيد فقال جاءزة وفي الاشراف وما علمت احدا رد شهادة العبد واجازه شريح وزرارة بن اوفي اي اجاز حكم شهادة العبد شريح هو القاضي وزرارة بضم الزاي وتخفيف الراء ابن اوفي بوزن افعل التفضيل او افعل من الماضي الثلاثي المزيد فيه العامري قاضي البصرة وتعليق شريح اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن ابي زاءدة عن اشعث عن عامر ان شريحا اجاز شهادة العبد واما التعليق عن زرارة فذكره ابن حزم محتجا به ولا يحتج الا بصحيح وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده اي قال محمد بن سيرين شهادة العبد جاءزة ووصله عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق عنه بلفظ انه كان لا يري بشهادة المملوك باسا اذا كان عدلا واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه --اي --------------------اجاز حكم شهادة العبد الحسن البصري وابراهيم النخعي في الشء التافه اي الحقير وهو بالتاء المثناة من فوق وبالفاء المكسورة والهاء وتعليق الحسن وصله ابن ابي شيبة عن معاذ بن معاذ عن اشعث الحمراني عنه من غير ذكر التافه وتعليق ابراهيم رضي الله تعالي عنه اخرجه ايضا عن وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم بلفظ كانوا يجيزونها في الشء الطفيف وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء كذا هو في رواية الاكثرين	8437	7112032055995250684	209	273.0	165	1205	17.344398498535156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1855	true	5869656957256540564	0	45	0	219	1499	300	قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها	1855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08438	false	3720565344517747461	191	236	958	1178	1493	300	قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها	8438	7112032055995250684	219	433.0	174	220	99.54545593261719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1855	true	5869656957256540564	165	300	827	1499	1499	300	باب شهادة المرضعة------- باب------------ شهادة المرضعة 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دعها اي اتركها بعيدة متجاوزة عنك ومر الحديث في باب الرحلة في طلب العلم حديث الافك اصل معناه الكذب والمراد الكذب علي عاءشة رضي الله عنها وكانت قصتها في غزوة المريسيع قيل في رمضان سنة ست وسياتي في ذلك اشكال في ذكر سعد بن معاذ فيه AUTO 15 باب تعديل النساء بعضهن بعضا 2661 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمد حد----ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن-	1855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08439	false	2207118613818249609	78	292	393	1437	1476	300	باب شهادة المرضعة اي هذا باب في بيان حكم شهادة المرضعة 0662 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحوه هذا الطريق عن ابي عاصم عن عمر بن سعيد بن حسين النوفلي القرشي المكيد وفي الباب الذي قبله ابو عاصم عن ابن جريج كلاهما عن ابن ابي مليكة فكان لابي عاصم فيه شيخان وفي سنن الدارقطني له شيخان اخران فيه رواه عن محمد بن يحيي عن ابي عاصم عن ابي عامر الخزاز ومحمد بن سليم كلاهما عن ابن ابي مليكة ايضا فصار لابي عاصم اربعة من الشيوخ كلهم يروون عن ابن ابي مليكة وابو عاصم يروي عنهم قوله دعها اي اتركها بعيدة متجاوزة عنك 51 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تعديل النساء بعضهن بعضا اي هذا باب في بيان حكم تعديل النساء بعضهم بعضا في امر قضية وهذه الترجمة هكذا من غير رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر زاد قبل الباب حديث الافك ثم قال باب الافك بكسر الهمزة الكذب 1662 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود فافهمني بعضه احمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن	8439	7112032055995250684	451	837.0	360	1246	36.19582748413086	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	true	181181627703320073	7	300	34	1557	1557	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي- من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا ار-ي من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ار-ي منه حين-	1856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	0	293	0	1533	1565	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعاي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اراي من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراي منه حين	8440	7112032055995250684	1518	2993.0	1227	1535	98.89250946044922	284	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	true	181181627703320073	0	114	0	563	1557	300	عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي من --------بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت	1856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	168	300	856	1505	1505	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	500	858.5	396	694	72.04611206054688	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	true	181181627703320073	114	272	563	1418	1557	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب -----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك--- من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	1856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	189	0	1013	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	10853	7112032055995250684	796	1404.5	645	1047	76.02674102783203	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	true	181181627703320073	2	250	10	1313	1557	300	الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعمو--------------------------------------------------------------ا ان عاءشة ق-------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا---------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	1856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	14	300	63	1543	1543	300	الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا----- وكل-- حدثني طاءفة من-------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	1116	1957.0	899	1633	68.3404769897461	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	true	181181627703320073	250	300	1313	1557	1557	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك و-----------------------يريبني في وجعي اني لا ا-ري من النبي---- صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين-	1856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	59	0	285	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين	11808	7112032055995250684	229	397.0	180	285	80.35087585449219	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	true	-2576228581624392371	7	300	33	1467	1467	300	تيكم لا اشعر بشء من ذ-لك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله -------------------ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني-	1857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	0	297	0	1458	1470	300	تيكم لا اشعر بشء من ذالك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني	8441	7112032055995250684	1434	2829.0	1142	1458	98.35391235351562	287	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	true	-2576228581624392371	3	226	15	1094	1467	300	فيسلم ثم يقول كيف تيكم -----------------------لا اشعر بشء من ذلك حتي---- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ف----------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق	1857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	14	300	65	1461	1461	300	فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد -تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ف------------قال اسامة اهلك -------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي ف------------قال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	932	1534.5	735	1480	62.97297286987305	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	true	-2576228581624392371	226	300	1094	1467	1467	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني-	1857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	74	0	371	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني	10855	7112032055995250684	304	490.5	241	403	75.43424224853516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	true	-2576228581624392371	3	179	15	871	1467	300	فيسلم ثم يقول كيف تيكم ---------------------------لا اشعر بشء من ذلك حتي------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او ف--------------------------------------------------ي التنزه فاقبل-ت انا وام مسطح ----بنت ابي رهم نمشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا-------------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	69	300	334	1450	1450	300	فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	777	1304.0	611	1149	67.6240234375	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	true	-2576228581624392371	179	298	871	1458	1467	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	137	0	669	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11809	7112032055995250684	527	904.5	416	707	74.54031372070312	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	true	5963831761333402156	3	300	13	1454	1454	300	اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان م-----------ن الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذ-لك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر-	1858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	0	299	0	1456	1458	300	اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ -قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر	8442	7112032055995250684	1440	2840.0	1144	1457	98.83322143554688	290	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	true	5963831761333402156	1	100	3	491	1454	300	رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ ف---------قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان م-----------ن الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا	1858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	8	97	41	472	1439	300	رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاو---------------------------------------------------------------------------------ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا	10370	7112032055995250684	380	660.0	299	526	72.24334716796875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	1	276	3	1329	1437	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة-لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة-لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم------ فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	280	0	1349	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجدي عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	8443	7112032055995250684	1321	2589.5	1047	1353	97.6348876953125	266	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	217	300	1049	1437	1437	300	فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح ا--------------------------------------------------------لذي كان يجري عليه وكان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع 2661 م قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله قال وحدثنا فليح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربيعة بن-	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08460	false	-525642745289896989	79	218	397	1071	1488	300	فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قولها الذي كان يجدي عليه اي يعطي من الجداء وهو العطية وكذلك الجدوي قولها احمي اي اصون سمعي من ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول ابصرت ولم ابصر اي لا اكذب حماية لهما قولها تساميني اي تضاهيني بكمالها ومكانها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفاعلة من السمو وهو الارتفاع قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله اي قال ابو الربيع سليمان بن داود وحدثنا فليح بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله اي مثل الحديث المذكور الذي رواه فليح عن الزهري عن عروة قال وحدثنا فليح عن ربيعة بن	8460	7112032055995250684	119	-10.5	92	931	12.781954765319824	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	0	136	0	652	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ -قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	144	300	683	1425	1425	300	في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة ---------------------لا تصدقوني و-----لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	553	928.0	434	782	70.71611022949219	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	137	276	658	1329	1437	300	الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------------ الايات فلما انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم -----فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني---------------------------------- فعصمها الله بالورع	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	1	157	4	768	1494	300	الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم-- انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -------الي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	10857	7112032055995250684	588	977.0	462	824	71.35922241210938	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	0	88	0	435	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة-لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون---------- ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا----- ارجو ان يبر----ءني الله ول----------------كن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي--------- من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------- فوالله ما رام	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	188	293	905	1420	1452	300	في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف--- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حنءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام	11810	7112032055995250684	391	613.0	308	527	74.19355010986328	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	90	276	445	1329	1437	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------------- الايات ف-----لما انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم -----فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مس-------طح الذي كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	227	0	1105	1488	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	11811	7112032055995250684	783	1327.0	615	1176	66.58163452148438	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	148	238	709	1145	1437	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ا---------لي --قوله -غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	123	211	624	1066	1506	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	14448	7112032055995250684	314	470.5	244	496	63.30644989013672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	true	-2486344314616942467	148	238	709	1145	1437	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ا---------لي --قوله -غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	119	207	594	1036	1492	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	14449	7112032055995250684	314	470.5	244	496	63.30644989013672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1860	true	-5108705509869857099	47	153	233	782	1550	300	اوعي -------اي احفظ واحسن ايرادا وسردا للحديث لا يقال بين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا كلهم حدثني طاءفة وثانيا وعيت عن كل----- منهم الحديث ------تناف--- لان المراد بالحديث البعض الذي حدثه منه فان الحديث يطلق علي الكل والب----عض وهذا الذي فعله الزهري من جمعه الحديث عنهم جاءز بلا كراهة لان الكل اءمة حفاظ ثقات علي شرط البخاري وقد اتفقوا علي انه لو قال حدثني زيد او عمرو وهما ثقتان جاز الاحتجاج به وبعض حديثهم ---يءول الي ان بعض من حدث يصدق بعضا فنسبة التصديق للحديث لاستلزامه ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعموا سبق مرات ان الزعم يطلق علي-- القول المحقق ونسبة الزعم اليهم ------------------لان بعضهم صرح-- بالبعض وبعضهم صدق الباقي و---لم يقل صريحا	1860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08446	false	-6192494144848814776	133	290	682	1494	1539	300	اوعي من بعض اي احفظ واحسن ايرادا وسردا للحديث ق------------وله اقتصاصا اي حفظا يقال قصصت الشء اذا تتبعت اثره شيءا بعد شء ومنه نحن نقص عليك احسن القصص يوسف قالت لاخته قصية القصص اي اتبعي اثره ومنه القاص الذي ياتي بالقصة ويجوز بالسين قسست اثره قسا قوله وقد وعيت بفتح العين اي حفظت وقال الكرماني فان قلت قال اولا كلهم حدثني طاءفة وثانيا وعيت عن كل واحد منهم الحديث وهما متنافيان قلت المراد بالحديث البعض الذي حدثه منه -اذ الحديث يطلق علي الكل وعلي البعض وهذا الذي فعله الزهري من جمعه الحديث عنهم جاءز وقد ذكرناه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبعض حديثهم القياس ان يقال بعضهم----- يصدق بعضا او -------------حديث بعضهم يصدق بعضا ولكن لا شك ان المراد ذلك لكن قد يستعمل احدهما مكان الاخر لما بينهما من الملازمة بحسب عرف الاستعمال قوله زعموا --اي قالوا والزعم قد يراد به القول المحقق الصريح وقد يراد غير ذلك وانما قالوا لان بعضهم صرحوا بالبعض وبعضهم صدق الباقي وان لم يقل صريحا	8446	7112032055995250684	332	487.0	266	950	34.94736862182617	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1861	true	8877168811132879680	221	290	1156	1523	1585	300	النزول اخر ال-------ليل نحو الظهيرة اي- وقت القاءلة وشدة الحر والنحر هو الاول والصدر والمعني ان الشمس اذا بلغت منتهاها من الارتفاع فكانها وصلت الي النح-ر وهو اعلي الصدر--------------------------------------------- والظهيرة شدة الحر فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي ارتكب سبب الهلاك وهو الافك ت-------------------------------------------------ولي------ اي تقلد وتصدي----------------------------------------------- ابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد الياء بن صفة لعبد الله ف-------------يكتب بلا الف سل--ول بفتح------ المهملة وخفة-- اللام الاولي غير منصرف علم لام عبد الله	1861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08451	false	-6187629310939385217	177	292	953	1547	1590	300	النزول للقاءلة قولها في نحر الظهيرة وهو وقت القاءلة وشدة الحر والنحر ا---لاول والصدر واواءل الشهر تسم--------------------------------------------ي النحور وقال الداودي الظهيرة نصف النهار عند اول الفء قال وقيل الظهر والظهير لما بعد نصف النهار لان الظهر اخر الانسان وسمي اخر الشهر بذلك ولا نسلم له لان اول اشتداد الحر قبل نصف النهار قولها وهلك من هلك اي هلك الذين اشتغلوا بالافك وفي رواية مسلم وهلك من هلك في شاني قولها وكان الذي تولي الافك اي تصدر وتصدي وفي رواية مسلم وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي بن سلول وابن سلول بالرفع--------------- صفة لعبد الله لا لابي ولهذا يكتب ب-الالف و سلول بفتح السين المهملة وتخفيف اللام الاولي غير منصرف علم لام عبد الله	8451	7112032055995250684	196	195.0	155	657	29.83257293701172	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1862	true	-2996656464527496907	11	117	59	607	1597	300	اللطف بضم اللام وسكون الطاء ويروي ------------بفتحهما معا ايضا وهي رواية كما قال ابن الاثير ومعناه البر والرفق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيكم اشارة لمءنث والخطاب لجمع مذكر كما في ذلكم في اش--------ارة------------------------ المذكر وهذا يدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم نقهت قيل برات وزنا ومعني قاله ع وحكي-- الجوهري وابن سيده الكسر ايضا والناقه الذي برا من المرض وهو قريب عهد به لم يتراجع اليه كما في صحته ام مسطح علما بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء المهملتين واسمها سلمي وكانت من اشد-------------- الناس علي ابنها مسطح في شان الافك------------------ قبل بكس--------ر القاف--- جهة المناصع بنون ومهملتين- مواضع خارج المدينة------ يتبرزون فيها	1862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08452	false	-8242693274954659549	133	269	716	1421	1605	300	اللطف بضم اللام وسكون الطاء وقال النووي ويقال بفتحها لغتان وهو------------------------------------ البر والرفق وفي رواية مسلم اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي اري منه قولها حين امرض علي صيغة المجهول من التمريض وهو القيام علي المريض في مرضه قولها تيكم بكسر التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وهو اشارة الي المءنث نحو ذاكم الي المذكر قولها حتي---------------------------------------------------- نقهت بفتح القاف ذكره ثعلب وبالكسر ذكره الجوهري هو من نقه فهو ناقه وهو ا------لذي برء من المرض وهو قريب عهد به لم يتراجع اليه كمال-- صحته وقال النووي يقال نقه ينقه نقوها فهو ناقه ككلح يكلح كلوحا فهو كالح ونقه ينقه كفرح يفرح فرحا وجمع الناقه نقه بضم النون وتشديد القاف وانقهه الله قولها قبل المناصع بكسر القاف اي جهة المناصع بفتح الميم وهي مواضع خارج المدينة كانوا يتبرزون فيها	8452	7112032055995250684	221	115.5	172	801	27.590511322021484	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1863	true	5344308854489418506	221	263	1135	1355	1526	300	----------الانصار قال ع هذا مشكل لان هذه القصة كانت في غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتانية وبمهملتينوهي غزوة بني المصطلق وكانت في رمضان سنة ست وسعد بن معاذ مات في اثر غزاة الخندق من الرمية التي اصابته وذلك ---سنة اربع	1863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08456	false	5705330872669287851	201	236	947	1115	1417	300	بن حضير وقال القاضي---- هذا مشكل لان هذه القصة كانت في غزوة المريسيع ----------------------------------------------وهي غزوة بني المصطلق ---------------سنة ست وسعد بن معاذ مات في اثر غزاة الخندق من الرمية التي اصابته وذلك في سنة اربع	8456	7112032055995250684	148	252.5	117	233	63.51931381225586	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1864	true	3174129365971006811	6	30	24	145	1508	300	بان موسي بن عقبة ذكر ان المريسيع كانت سنة اربع وهي سنة الخندق فيحتمل ان المريسيع وحديث الافك كانا في سنة اربع قبل الخندق	1864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08456	false	5705330872669287851	246	269	1167	1278	1417	300	-ان موسي بن عقبة ذكر ان ال--يسيع----- سنة ار-ع وهي سنة الخندق فيحتمل ان المريسي- وحديث الافك كانا في سنة اربع قبل الخندق	8456	7112032055995250684	111	194.5	88	121	91.73553466796875	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1864	true	3174129365971006811	209	241	1082	1221	1508	300	لم يقفا في ذلك علي حكم زاءد علي ما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن ب--ها الا ابا يوسف اي الا مثل يعقوب-------------------- وهو الصبر	1864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08459	false	2958704814438202039	29	63	139	296	1524	300	لا يقف---- منه علي امر زاءد علي ما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من حسن الظن قولها الا ابا يوسف اي الا مثل يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو الصبر	8459	7112032055995250684	127	222.0	96	161	78.88198852539062	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1865	true	-4030482034107334567	178	273	993	1532	1681	300	وعون المنقطع وانقاذ الضاءع واكرام ذوي الاقدار وحسن--------------------------- الادب مع الاجنبيات لا سيما مع الخلوة بهن عند الضرورة والت------------------------------------------------مشي قدامها لا------ بجنبها ولا من وراءها والايثار بالركوب والاسترجاع عند المصاءب وتوقف ارتحال العسكر علي امر الامير وان--------------- من يركب--------------- المراة علي البعير لا يكلمها اذا لم يكن محرما لسكوت حملة الهودج والاعلام بالارتحال و--------------ان يستر عن الانسان ما يقال فيه اذا لم يكن في ذكره فاءدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاطفة الرجل زوجته و-حسن المعاشرة والتقلي-------------------------------------------------ل من اللطف عند العارض المقتضي لذلك ليتفطن في-------------سال عن سببه فيزيله و------------السءال عن المريض و---------------------------------خروج المراة مع--------- رفيقت--ها لتانس بها ولا يتعرض لها	1865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08462	false	-3973537748498327442	70	244	382	1258	1545	300	وعون المنقطع وانقاذ الضاءع واكرام ذوي الاقدار كما فعل صفوان بهذا كله وفيه حسن الادب مع الاجنبيات لا سيما في الخلوة بهن عند الضرورة في برية او غيرها وفيه انه اذا اركب اجنبية ينبغي ان يمشي قدامها ولا يمشي بجنبها ولا--- وراءها وفيه استحباب -----الاسترجاع عند المصاءب سواء كانت في الدين او في الدنيا وسواء كانت في نفسه او من يعز عليه وفيه تغطية المراة وجهها عن نظر الاجنبي سواء كان صالحا او غيره وفيه جواز الحلف من غير استحلاف وفيه انه يستحب ان يس-ر عن الانسان ما يقال فيه اذا لم يكن في ذكره فاءدة كما كتموا عن عاءشة رضي الله تعالي عنها هذا الامر شهرا ولم تسمعه بعد ذلك الا بعارض عرض وهو قول ام مسطح تعس مسطح وفيه استحباب ملاطفة الرجل زوجته ويحسن --معاشرتها وفيه انه اذا عرض عارض بان سمع عنها شيءا او نحو ذلك يقلل من اللطف ونحوه ل-------------------تفطن ان ذلك لعارض فتسال عن سببه فتزيله وفيه استحباب السءال عن المريض وفيه انه يستحب للمراة اذا ارادت الخروج لحاجة ان يكون معها رفيقة لها لتانس بها ولا يتعرض لها	8462	7112032055995250684	357	438.5	285	906	39.40397262573242	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1866	true	4786845970608910274	82	242	469	1282	1565	300	تعظيم اهل بدر والذب عنهم والمبادرة الي قطع الفتن والخصومات والتثبت في الشهادة والغضب عند انتهاك حرمة امر مهم واهتمامهم بدفع ذلك وفضيلة ابي بكر وعاءشة وصفوان وسعد بن معاذ واسيد بن حضير وزينب بنت جحش رضي الله عنهم فهذه خمسون مسالة او اكثر قال ط اختلف في تعديل النساء فاجازه ابو حنيفة لسءال النبي صلي الله عليه وسلم بريرة وزينب وقال الاخرون انما هو ابراء من الشر والتعديل المتنازع فيه هو فيما يوجب اخذ المال ونحوه وفيه ان الاعتراف بشء من الباطل لا يحل وان عاقبة الصبر الجميل فيه الغبطة والعزة في الدارين وفيه ان الوحي ما كان ياتيه حين اراد لبقاءه شهرا لا يوحي اليه وفيه ترك --حد لما يخشي من تفريق الكلمة كما ترك---------- صلي الله عليه وسلم حد ابن سلول وفيه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصبية تنقل عن الاسم كما قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا وفيه ان العفو---- عن المسء مما يغفره الله من الذنوب قال ش ذكر البخاري في الاعتصام معلقا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08464	false	2685895366739877525	98	200	462	975	1476	300	تعظيم اهل بدر والذب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وفيه ان---------------------------------------- الصبر الجميل فيه الغبطة والعزة في الدارين و-------------------------------------------------------------فيه ترك الحد لما يخشي من تفريق الكلمة كما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم حد ابن سلول وفيه ان الاعتراف بما يشاء من الباطل لا يحل وفيه ان الوحي ما كان ياتيه متي اراد لبقاءه شهرا لم يوح اليه وفيه جواز تحلي النساء بالذهب والفضة واللءلء والخرز ونحوها وفيه حرمة التشكيك في تبرءة عاءشة من الافك وفيه ان العصبية تنقل عن --اسم كما قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا وفيه الكشف والبحث عن الاخبار الواردة ان كان لها نظاءر ام لا لسءاله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	8464	7112032055995250684	245	401.0	192	1032	23.740310668945312	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1866	true	4786845970608910274	261	291	1374	1524	1565	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر ق-------------------ال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني ق-ال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته	1866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	38	72	193	361	1498	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما را-ي عمر رضي الله تعالي عنه قال عسي الغوير -بءسا كانه يتهمني فقال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته	11017	7112032055995250684	146	275.0	116	170	85.88235473632812	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1867	true	-7645707267854326689	263	300	1311	1470	1470	300	اتهمه عمر ان يكون ولده اتاه به للفرض له في بيت المال ويحتمل ان يكون ظن به انه يريد ان يفرض له ويلي امره وياخذ ما يفرض له ويصنع ما شاء------------------- فلما قال له عريفه انه رجل-	1867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08466	false	3483680075108437951	132	170	683	851	1530	300	اتهمه---- ان يكون ولده اتي- به للفرض له في بيت المال ويحتمل ان يكون ظن ---انه يريد ان يفرض--- ويلي امره وياخذ ما يفرض له ويصنع ما شاء فقال عمر هذا المثل فلما قال له عريفه انه رجل	8466	7112032055995250684	147	255.5	114	179	82.1229019165039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1867	true	-7645707267854326689	137	261	705	1305	1470	300	مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر او ان ضرب المثل بذلك انه اتهمه ان يكون صاحبه فقال ذلك اي عسي ان يكون باطن امرك رديا قال الجوهري هذا تكلمت به الزباء لما تنكب قصير اللخمي بالاحمال الطريق المنهج واخذ علي الغوير وهو جمع باس وانتصب علي انه خبر عسي والغوير ماء لكلب وخبر عسي وان---------------------------- كان شرطه ان يكون مضارعا فيقدر هنا يكون ابءسا او عسي ان ي----------------------اتي الغوير بشر ونحوه قال الشاعر فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وقصته انه وجد منبوذا فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذلك ----------------------قال نعم فقال ا-------------------------------------------ذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	4	138	21	673	1453	300	مثل- لكل شء يخاف ان ياتي منه شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتصاب ابءسا بعامل مقدر تقديره عسي الغوير يصير ابءسا وقال ابو علي جعل عسي بمعني كان ونزله منزلته يضرب للرجل يقال له لعل الشر جاء من قبلك ويقال تقديره عسي ان ياتي الغوير بشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كانه يتهمني اي بان يكون الولد له كما ذكرنا ان يكون قصده الفرض له من بيت المال قوله قال عريفي العريف النقيب وهو دون الرءيس قال ابن بطال وكان عمر رضي الله تعالي عنه قسم الناس اقساما وجعل علي كل ديوان عريفا ينظر عليهم وكان الرجل النابذ من ديوان الذي زكاه عند عمر رضي الله تعالي عنه قوله قال كذلك اي قال عمر لعريفه هو---------------------- صالح مثل ما يقول وزاد مالك في روايته قال نعم يعني كذلك قوله اذهب وعلينا نفقته وفي رواية مالك اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	8467	7112032055995250684	121	5.0	91	1022	11.839529991149902	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	true	4644737167489126870	47	112	234	546	1477	300	2662 حدثنا ابن سلام---- اخبرنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد الحذاء عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	224	291	1077	1398	1453	300	2662 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	8467	7112032055995250684	310	606.0	245	321	96.57321166992188	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	true	4644737167489126870	173	208	855	1028	1477	300	انه صلي الله عليه وسلم ارشد الي--- التزكية كيف تكون فلو لم تكن مفيدة لما ارشد اليها لكن للمانع ان يقول انها مفيدة مع تزكية اخري لا بمفردها وليس في الحديث دلي--ل علي احد الطريقين	1868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08468	false	3701232866492886712	0	37	0	178	1503	300	انه صلي الله عليه وسلم ارشد الي ان التزكية كيف تكون فلو لم تكن مقيدة لما ارشد اليها لكن للمانع ان يقول انها مقيدة مع تزكية اخري لا بمفردها وليس في الحديث ما يدل علي احد الطريقين	8468	7112032055995250684	168	319.5	133	178	94.38201904296875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	true	4644737167489126870	231	273	1133	1339	1477	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ------------ابي موسي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في --مدحه فقال اهلكتم او قطعتم-ظهر الرجل----- الحديث	1868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13744	false	-7876062922815167279	191	235	935	1148	1485	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي------------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل انظر الحديث	13744	7112032055995250684	191	344.0	152	226	84.51327514648438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	true	4644737167489126870	54	110	272	538	1477	300	حدثنا-------- خالد الحذاء عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	1868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13863	false	-7707110384190483393	117	165	568	793	1442	300	حدثنا وهيب عن خالد------- عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	13863	7112032055995250684	206	366.5	161	275	74.90908813476562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1869	true	-2090173745189020268	99	151	508	777	1505	300	وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من------- الي قوله ان يضعن حملهن وقال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة------- باب بلو-------غ الصبيان وشهادتهم و-------بلوغ النساء في بعض الروايات بالرفع بان يكون مبتدا وخبر-----ه في	1869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08473	false	8994074946137131216	62	196	311	988	1561	300	وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة مغيرة بضم الميم وكسرها وبالالف واللام ودونها ابن مقسم الضبي الكوفي الفقيه الاعمي وكان من فقهاء ابراهيم النخعي عن يحيي ثقة مامون وكان عثمانيا مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة وكان ممن اخذ عن ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وكان يفتي بقوله ويحتج به قوله وانا ابن ثنتي عشرة سنة وجاء مثله عن عمرو بن العاص فانهم ذكروا انه لم يكن بينه وبين ابنه عبد الله ابن عمرو في السن سوي ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي قوله ان يضعن حملهن الطلاق هو بقية من الترجمة و بلوغ بالجر عطفا علي قوله وشهادتهم اي باب في حكم بلوغ الصبيان وشهادتهم وفي حكم بلوغ النساء في الحيض ويجوز رفعه علي ان يكون مبتدا وخبره قوله في	8473	7112032055995250684	191	274.0	153	677	28.212703704833984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1869	true	-2090173745189020268	124	253	633	1273	1505	300	وقال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وبلوغ النساء في بعض الروايات بالرفع بان يكون مبتدا وخبره -------في الحيض بنت احدي وعشرون اي بان حاضت لتسع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدت لعشر----------- وعرض مثل ذلك لبنتها واقل ما يكون مثله في تسع عشرة سنة ولحظات 2664 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن سعيد حد----ثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته ه-ذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة الحديث	1869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08474	false	-2292460153663219772	92	276	472	1375	1494	300	وقال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة الحسن بن صالح ابن اخي مسلم بن حبان بن شفي بن هني بن رافع الهمداني الثوري ابو عبد الله الكوفي العابد ولد سنة ماءة ومات سنة تسع وتسعين وماءة قوله جدة بالنصب علي انه بدل من جارة وقوله بنت منصوب علي انه صفة لجدة وتصوير ذلك بان هذه حاضت وعمرها تسع سنين وولدت وعمرها عشر سنين وعرض لبنتها مثل--ها واقل ما يمكن مثله في تسع عشرة سنة وقد روي عن الشافعي ايضا انه راي باليمن جدة بنت احدي وعشرين سنة وانها حاضت لاستكمال تسع ووضعت بنتا لاستكمال عشر ووقع لبنتها كذلك 4662 حدثنا عبيد الله بن س-يد قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هاذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة الحديث	8474	7112032055995250684	503	857.5	392	906	55.51876449584961	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	true	-4191491860256246276	200	300	988	1467	1467	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله------------------- الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال-ي اخر-	1870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07892	false	-1717204277918995341	101	201	452	941	1425	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع---- مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاي اخر	7892	7112032055995250684	460	851.0	366	508	90.55117797851562	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	true	-4191491860256246276	0	23	0	105	1467	300	عمر جرد من نفسه شخصا وعبر عنه بلفظ الغيبة وجاء في مثله--- وجها في نحو انا الذي ضربت زيدا وانا الذي ضرب زيدا	1870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08475	false	-1927496812511699063	210	232	1052	1159	1512	300	عمر جرد من نفسه شخصا وعبر عنه بلفظ الغاءب وجاز في امثالها وجهان تقول- انا الذي ضربت زيدا وانا الذي ضرب زيدا	8475	7112032055995250684	90	159.5	69	108	83.33333587646484	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	true	-4191491860256246276	182	300	897	1467	1467	300	باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين------------------ ب-اب سءال الحاكم المدعي بكسر العين 2666 و 2667------------------------------------------------- حدثنا محمد---- اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله------------------- الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر-	1870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	115	252	546	1212	1452	300	باب سءال الحاكم المدعي هل بي---نة قبل اليمينspan اي هذا باب في بيان سءال الحاكم المدعي بكسر العين هل لك بينة تشهد بما تدعي قبل عرض اليمين علي المدعي عليه 7662 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امري مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر	8477	7112032055995250684	552	1033.0	438	669	82.5112075805664	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1871	true	3029009925858392090	33	87	174	467	1545	300	عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري-------- قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخر-ي ما كان يصنع بذكر ه-ذه	1871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08481	false	-1524929474931658766	0	53	0	289	1606	300	عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تض--------------ل احداهما الاخراي البقرة قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما يحتاج ان تذكر احداهما الاخراي ما كان يصنع بذكر هاذه	8481	7112032055995250684	276	530.5	224	303	91.089111328125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1871	true	3029009925858392090	247	276	1291	1429	1545	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قضي باليمين علي المدعي عليه	1871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08490	false	7994420690912518234	0	57	0	297	1518	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قضاي باليمين علي المدعاي عليه انظر الحديث 4152 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة باب اليمين علي المدعي عليه والحديث فيه انه صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه	8490	7112032055995250684	138	259.0	109	297	46.46464538574219	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1872	true	7411027517963868007	109	184	515	873	1460	300	ثم ان الاشعث -بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم- ابو عبد الرحمن----- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي------ انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا ه-ذه الاية	1872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08139	false	-758947309342131071	2	84	9	407	1509	300	ثم ان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكمح ابو عبد الرحمان قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هاذه الاية	8139	7112032055995250684	343	595.0	270	408	84.0686264038086	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1872	true	7411027517963868007	67	184	315	873	1460	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله------- تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحم-ن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ثم اقترا هذه الاية	1872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08491	false	82680122838169112	103	223	526	1098	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله عز وجل تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ثم اقترا هذه الاية	8491	7112032055995250684	558	1086.5	441	572	97.55244445800781	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	true	-2323620407916231711	10	116	56	578	1483	300	ان له حق المهلة فيه فهو قيد للسابق وانه--------------------- من باب اللف والنشر وخصص هذا بالقسم الثاني اي القذف-موافقة للفظ الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل ليس في الحديث الا هذا فمن اين---- حكم الادعاء قيل بالقياس عليه 2671 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن هشام حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان شريك بفتح المعجمة	1873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08492	false	-8405373604120373515	146	277	741	1388	1519	300	ان له حق المهلة في التماس البينة وقال الكرماني يحتمل ان يكون من باب اللف والنشر وخصص هذا بالقسم الثاني اي القذف موافقة للفظ الحديث قلت هو قوله فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة ثم قال الكرماني فان قلت ليس في الحديث الا هذا فمن اين علم حكم الادعاء قلت بالقياس عليه 35 حد--ثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان --مطابقته للترجمة	8492	7112032055995250684	474	865.0	374	651	72.8110580444336	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	true	-2323620407916231711	220	284	1096	1401	1483	300	هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به كذا وكذا فاخذها	1873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	0	65	0	311	1494	300	هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به كذا وكذا فاخذها	8500	7112032055995250684	305	602.5	241	311	98.07073974609375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	true	-2323620407916231711	46	110	237	543	1483	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	1873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	76	144	370	694	1497	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	11802	7112032055995250684	288	546.5	227	339	84.95574951171875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	true	-2323620407916231711	208	284	1042	1401	1483	300	حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا------ فاخذها	1873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15141	false	4105958353186612267	3	72	17	350	1534	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة -عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	15141	7112032055995250684	281	491.5	220	370	75.9459457397461	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1874	true	555233073128021959	43	88	229	462	1556	300	به اي بالمتاع المدلو-ل عليه بذكر السلعة وفي بعضها بها وهو ظاهر----- فاخذها --------اي اخذ الرجل الثاني اي- المشتري السلعة بذلك الثمن اعتمادا علي حلفه ومر الحديث في الشرب AUTO 23 باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره	1874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	125	167	635	849	1494	300	به اي بالمتاع الذي يدل عليه الس-----لعة ويروي---- بها وهو ظاهر قوله فاخذها فيه حذف اي اخذ الرجل الثاني وهو المشتري السلعة بذلك الثمن اعتمادا علي حلفه 32------------------------- باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره	8500	7112032055995250684	184	311.0	146	248	74.19355010986328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1874	true	555233073128021959	79	147	419	755	1556	300	وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فلم يخص مكانا دون مكان باب يحلف المدعي عليه حيث ما وجبت عليه اليمين مروان اي ابن الحكم الاموي كان والي المدينة من جهة معاوية	1874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	70	111	362	568	1485	300	وجب- عليه اليمين في مجالسهم--------------- قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه مروان هو ابن الحكم الاموي كان والي المدينة من جهة معاوية	8501	7112032055995250684	192	353.0	153	336	57.14285659790039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1875	true	8502661420202130497	105	185	539	957	1518	300	ال عمران------------- 2675 حدثني اسحاق اخب----رنا يزيد بن هارون اخب----رنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن الحديث الاول اسحاق ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من شيوخنا لكن صرح البخاري------- في باب شهود الملاءكة بنسبته اذ قال حدثنا اسحاق بن منصور	1875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08504	false	-18473359955303030	154	279	751	1390	1513	300	ال عمران اي مءلم شديد 5762 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ا----وفي رضي الله تعالي عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا انظر--------------------------------- الحديث 8802 وطرفه مطابقته للترجمة للاية من حيث انها نزلت في حق الرجل الذي اقام سلعة فحلف يمينا فاجرة فان قلت قد ذكر فيما مضي ان الاشعث بن قيس قال في نزلت هذه الاية قلت لا معارضة بينهما لانه يحتمل نزول هذه الاية في كل من القضيتين واسحاق شيخ البخاري قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من شيوخنا لكن صرح البخاري بنسبته في باب شهود الملاءكة ب-----درا قال حدثنا اسحاق بن منصور	8504	7112032055995250684	345	616.0	276	681	50.66079330444336	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1875	true	8502661420202130497	114	254	586	1301	1518	300	اخبرنا العوام قال حدثني- ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول ---اقام رجل سلعته---- فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنز---------------------------لت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا وقال ا----------------------------------------------بن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الناجش اكل ربا خاءن الحديث الاول اسحاق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من شيوخنا لكن صرح البخاري في باب شهود الملاءكة بنسبته اذ قال حدثنا اسحاق بن منصور اخبرني يزيد بن هارون وسبق الحديث في باب ما يكره من الحلف في البيع الناجش بالنون والجيم والمعجمة هو ان يزيد في الثمن ليغر غيره كما سبق بيانه نعم قوله فنزلت استشكل مع الاحاديث الدالة علي انها نزلت في قصة الاشعث في خصومته و--------------هذا الحديث يدل علي انها------------------------- نزلت في السلعة وجوابه ان ال--------------------------------------------------------------------اية لعلها لم تبلغ --------ابن ابي اوفي الا عند اقامة السلعة فظن انها نزلت في ذلك	1875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11337	false	-637807300633688106	57	212	290	1075	1520	300	اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم ابن ----عبد الرحمان -عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف -فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا --ال عمران الي اخر الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن ابي هاشم البغدادي من افراده وهشيم مصغر هشيم بن بشير مصغر بشر الواسطي والعوام بتشديد الواو بن حوشب بفتح المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي اخره باء موحدة والحديث قد مر في كتاب البيوع في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يكره من الحلف في البيع ------------------------------------------------------------------------------قوله لقد اعطي----------------------- علي صيغة المجهول وكذا قوله ما لم يعطه ولا منافاة بين هذا الحديث والحديث السابق من حيث ان ذاك في البءر وهذا في السلعة لا------ن الاية نزلت بالسببين جميعا ولفظ الاية عام يتناولهما وغيرهما وقيل لعل الاية------ لم تبلغ عبد الله بن ابي اوفي الا عند اقامة السلعة فظن انها نزلت في ذلك	11337	7112032055995250684	311	398.0	236	1048	29.675573348999023	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	true	-7661737701279925906	108	233	555	1135	1453	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق------- الحديث الاول سبق في كتاب الايمان في باب الزكاة من الاسلام	1876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	16	155	92	738	1442	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لان الترجمة الز-------كاة من الاسلام	588	7112032055995250684	535	965.0	419	667	80.20989227294922	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	true	-7661737701279925906	0	43	0	221	1453	300	حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيه-لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله تصديق ذ-لك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الاية فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت	1876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08505	false	340736152908590478	104	150	493	725	1518	300	حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله تصديق ذالك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت	8505	7112032055995250684	221	426.0	178	232	95.25862121582031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	true	-7661737701279925906	75	223	390	1084	1453	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر ولا يحلف بغير الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كيف يستحلف ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر هو طرف----- من الحديث السابق قبل بابين 2678 ----------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق----- الحديث	1876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	100	276	520	1353	1479	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ورجل حلف بالله كاذبا بعد العصر ولا يحلف بغير الله هذا التعليق قطعة من حديث ذكره موصولا عن ابي هريرة في باب اليمين بعد العصر وذكره هنا بالمعني وغرضه من ذكره هنا هو ----------قوله ورجل حلف بالله قوله ولا يحلف بغير الله ليس من الحديث بل من كلام البخاري ذكره تكميلا للترجمة 8762 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انظر الحديث	8506	7112032055995250684	642	1176.0	502	843	76.15658569335938	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	true	-7661737701279925906	225	278	1094	1348	1453	300	في كتاب الايمان في باب الزكاة من الاسلام 2679 حد-------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصمت ال-----ثاني من كان حالفا--------- اي من اراد ان يحلف فليحلف بالله او لا يحلف اصلا	1876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08507	false	-4349422920115811867	0	93	0	466	1541	300	في كتاب الايمان في باب الزكاة من الاسلام وقد مر الكلام فيه مستوفي 9762 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت مطابقته للترجمة في قوله فليحلف بالله وجويرية تصغير جارية ابن اسماء علي وزن حمراء وهما من الاسماء المشتركة بين الذكور والاناث وقد تكرر ذكره وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب قوله من كان حالفا الي اخره اي من اراد ان يحلف فليحلف بالله او لا يحلف اصلا	8507	7112032055995250684	239	430.0	187	466	51.28755187988281	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1877	true	-2656724433503895468	100	148	512	730	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له	1877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08508	false	5782763087793683118	251	300	1247	1469	1469	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له-	8508	7112032055995250684	216	414.5	169	224	96.42857360839844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1877	true	-2656724433503895468	148	267	730	1339	1504	300	قطعة من النار فلا ياخذها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حن اي افطن واقدر علي بيان المقصود وافصح فيه وسبق الحديث في كتاب المظالم ووجه دلالته انه لا بد لكل من الخصمين حجة حتي يكون بعضهم الحن بها من بعض وانما يتصور ذلك اذا جاز اقامة البينة بعد اليمين قال خ اللحن بتحريك الحاء الفطنة وبسكونها---- الزيغ عن الاعراب يقال لحن الرجل بالكسريلحن بالفتح اذا فطن ولحن يلحن بالفتح فيهما اذا زاغ وفيه ان حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا -سواء فيه المال وغيره وهو محل الدليل----------------- علي الترجمة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم انما يحكم بالظاهر وان علي من علم من الحاكم انه--- اخطا في الحكم فاعطاه شيءا ليس يستحقه لا ياخذه وا----ن البينة مسموعة بعد اليمين AUTO 28 -----------باب من امر بانجاز الوعد	1877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08509	false	-5416953253139876876	0	190	0	951	1500	300	قطعة من النار فلا ياخذها انكر بعضهم دخول هذا الحديث في هذا الباب ورد عليه بعضهم بكلام يمل السامع وقد ذكرنا وجه دخوله في هذا الباب اان وقد مضي هذا الحديث في المظالم في باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه من غير هذا الطريق وفيه بعض زيادة علي هذا قوله الحن اي افطن يقال لحن بكسر الحاء اذا فطن وقال الخطابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللحن متحركة الحاء الفطنة وساكنة الحاء الزيغ في الاعراب يعني ازالة الاعراب عن جهته قوله فانما اقطع له قطعة من النار دال علي--------- ان حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا وسواء فيه المال وغيره -----من الحقوق وقد اتفق العلماء علي تحريم ذلك في الاموال وقال ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه حكمه في الطلاق والنكاح والنسب يحتمل الامور عما عليه في الباب بخلاف الاموال وفيه ان القاضي يحكم بعلمه فيما علمه بعد القضاء من حقوق الادميين ولا يحكم فيما علمه قبله وقال مالك لا يحكم بعلمه مطلقا وفيه ان الحاكم انما يحكم بالظاهر وان علي من علم من الحاكم انه قد اخطا في الحكم فاعطاه شيءا ليس له ان ي----اخذه وفيه ان البينة مسموعة بعد اليمين والله هو المعين 82 باب من امر بانجاز الوعد	8509	7112032055995250684	302	455.0	234	1115	27.085201263427734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	true	-1805601457598876959	84	137	422	690	1485	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وه-ذه صفة نبي	1878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08511	false	-3655397208516511867	155	207	780	1047	1517	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهاذه صفة نبي	8511	7112032055995250684	255	487.0	205	279	91.3978500366211	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	true	-1805601457598876959	154	285	777	1393	1485	300	نافع بن مالك -بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف الثاني سبق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان وغيره 2683------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	1878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08512	false	7430550812576246864	0	178	0	847	1423	300	نافع بن مالك ابن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واذا وعد اخلف لان ضده اذا وعد صدق فسلم من طاءفة النفاق وصادق الوعد يندب منه انجاز وعده وقد مضي الحديث في كتاب الايمان في باب علامة المنافق فانه اخرجه هناك عن سليمان بن ابي الربيع عن اسماعيل بن جعفر وهنا عن قتيبة عن اسماعيل 46 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	8512	7112032055995250684	590	1095.5	462	849	69.49352264404297	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	true	-5247542447575953215	0	80	0	397	1538	300	صلي الله عليه وسلم علي البحرين واقره الشيخان------ الي ان مات سنة اربع عشرة قبله بكسر القاف اي عنده وجهته من الكفالة 2684 حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا سعيد بن سليمان حدث----نا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	1879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08513	false	7827526164116929931	31	106	156	524	1523	300	صلي الله عليه وسلم علي البحرين واقره الشيخان عليها الي ان مات سنة اربع عشرة 47 حدث-------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	8513	7112032055995250684	345	667.0	274	411	83.94160461425781	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	true	-5247542447575953215	48	166	237	862	1538	300	الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما--------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل الحديث الرابع الحيرة بكسر المهملة وسكون الياء وبالراء مدينة معروفة عند الكوفة وكانت للنعمان بن المنذر اقدم بفتح الدال حبر بفتح المهملة وكسرها اي عالم اكثرهما اي عشر سنين قال تعالي فان اتممت عشرا فمن عندك القصص والاقل هو ثماني حجج واطيبهما اي علي نفس شعيب عليه السلام ورواه في الكشاف ابطا بدل اطيب رسول الله اي موسي------------ او اراد جنس الرسول فيتناوله تناولا اوليا ووجه تعلق هذا الباب بكتاب الشهادة لان الوعد كشهادته علي نفسه AUTO 29 باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها	1879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08514	false	5537137803724696289	219	292	1096	1478	1509	300	السلام اي الاجلين قضي موسي قال اتمهما واكملهما وفي حديث جابر اوفاهما وفي حديث ابي سعيد اتمهم-------------ا واطيبهما عشر سنين والمراد بالاطيب اي في نفس شعيب عليه السلام قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل قال الكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماني--------------------------------------------------------------------------------- اي موسي عليه السلام او اراد جنس الرسول فيتناوله تناولا اوليا وقال بعضهم المراد برسول الله من اتصف بذلك ولم يرد شخصا بعينه 92----- باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها	8514	7112032055995250684	187	229.0	146	694	26.94524574279785	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	true	-5247542447575953215	223	300	1158	1538	1538	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم بمكة احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم-	1879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	12	90	60	446	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم----- احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم	8516	7112032055995250684	375	724.0	300	391	95.90792846679688	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	true	-5247542447575953215	235	300	1212	1538	1538	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه صلي الله عليه وسلم بمكة احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا اف-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم-	1879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	172	234	852	1155	1464	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم----------------------- احدث الاخبار بالله محضا-- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم	15495	7112032055995250684	260	425.0	207	351	74.0740737915039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	184	300	977	1570	1570	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال حدث-ني خارجة -بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	93	195	472	983	1531	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم----------------------------------------------------- المهاجرون قرعة فطار ل------------نا عثمان بن مظعون فانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري	4802	7112032055995250684	376	560.0	295	659	57.05614471435547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	214	288	1130	1506	1570	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	62	0	328	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الهجرة والتعبير قالت ام العلاء فاحزنني ذلك فنمت فاوريت له عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4804	7112032055995250684	240	363.0	194	464	51.72413635253906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	239	300	1268	1570	1570	300	في ثي-ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه واللهاليقين و------اني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	2	67	10	327	1480	300	في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو--- فقد جاءه -----اليقين فوالله اني لارجو له الخير والله ما ادري	5198	7112032055995250684	270	449.5	213	340	79.4117660522461	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	11	57	54	289	1570	300	الذي انزل عليكم علي ن-------------------------------------------بيه اي نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم----- الاخبار بلفظ الجمع وبلفظ- المصدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشب مبني للمفع----ول من الشوب وهو الخلط اي لم يخلط ولم يبدل ولم يحرف بحمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له بدلوا----------- قال الله تعالي في ---اليهود فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	184	287	944	1471	1534	300	الذي انز------ل علي نبيه صفته وقوله احدث الاخبار خبره قوله علي نبيه اي--------- محمد صلي الله عليه وسلم قوله الاخبار بكسر الهمزة بمعني المصدر وبفتحها بمعني الجمع ومعناه انه اقرب الكتب نزولا اليكم من عند الله فالحديث بالنسبة الي المنزول اليهم وهو في نفسه قديم علي ما عرف في موضعه قوله لم يشب علي صيغة المجهول من الشوب وهو الخلط اي لم يخلط ولم يبدل ولم يغير وفي مسند احمد رحمه الله من حديث جابر مرفوعا لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا الحديث قوله بدلوا من التبديل قال الله تعالي في حق اليهود فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم	8516	7112032055995250684	189	284.0	149	542	34.870849609375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	184	238	977	1260	1570	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكن-ي حين اق-رعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08521	false	-1316137220709798781	245	300	1350	1638	1638	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكناي حين اقترعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي-	8521	7112032055995250684	282	542.5	229	289	97.5778579711914	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	238	300	1260	1570	1570	300	وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	0	63	0	312	1526	300	وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري	8522	7112032055995250684	310	610.0	249	312	99.35897064208984	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	184	300	977	1570	1570	300	حدثنا ابو اليمان -------------اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------------ فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	159	266	877	1419	1590	300	حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء-------------------------- فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري	10569	7112032055995250684	460	732.0	369	641	71.76287078857422	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	true	-4773374833541477770	193	300	1026	1570	1570	300	خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاج-----رين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير وا-لله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	192	280	972	1420	1519	300	خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت رسول الله--------------- اخبرته انهم اقتسموا-------------------------------------------------- المهاجرين قرعة قالت فطار ل------------نا عثمان بن مظعون وانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله قالت ف--------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله------------------ وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله------------------- اما هو فوالله لقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري	14905	7112032055995250684	294	394.0	232	630	46.66666793823242	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	true	-5440374919440996531	100	170	498	850	1507	300	حدثنا محمد بن م----قاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08295	false	8758353789400721176	101	172	494	848	1515	300	حدثنا حبان بن موسي قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	8295	7112032055995250684	329	607.0	261	368	89.40217590332031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	true	-5440374919440996531	264	300	1329	1507	1507	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل-	1881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08520	false	-2207758134831956552	9	48	46	239	1564	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل	8520	7112032055995250684	172	330.5	137	193	89.11917114257812	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	true	-5440374919440996531	50	157	258	787	1507	300	ابا الساءب هو كنية عثمان ب-----ابي انت----- اي مفدي بابي ما يفعل به اي بعثمان او برسول الله صلي الله عليه وسلم وسبق اول الجناءز ذاك عمله انما عبر عن الماء بالعمل وجري--------انه لان كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة 2688 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي	1881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	205	300	1048	1526	1526	300	ابا الساءب--- كنية عثمان قوله بابي انت وامي اي مفدي قوله ذل-----------------------------------------------------------------------ك عمله انما عبر--- الماء بالعمل وجريانه بجريانه لان كل ميت تم-م علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة 8862 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي-	8522	7112032055995250684	434	800.0	345	557	77.91741180419922	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	true	-5440374919440996531	0	33	0	166	1507	300	وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذ-لك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	1881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	63	96	312	479	1526	300	وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	8522	7112032055995250684	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	true	-5440374919440996531	157	258	787	1289	1507	300	صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثاني فايتهن قال في الكشاف شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلهن وسبق في باب هبة المراة 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا الثالث سبق شرح----------------------------------------------------------------------------------------------ه في ---------------------------------------------------باب الاستهام في الاذان	1881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08523	false	-4504665936998813428	0	133	0	679	1533	300	صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد والحديث مضي في اول حديث الافك ومر الكلام فيه هناك 9862 ---------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن -------------ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا مطابقته للترجمة في قوله الا ان يستهموا عليه لاستهموا اي لاقترعوا عليه وكل ما ذكر في هذا الباب من الحديث وغيره في مشروعية القرعة والحديث مر في كتاب مواقيت الصلاة في باب الاستهام في الاذان	8523	7112032055995250684	372	629.0	296	761	48.88304901123047	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	true	-4274135078323739582	168	300	887	1517	1517	300	الناس 2690 حدثنا--------- سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو----------------------- حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان اناسا م----------------------------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي اب-----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم--- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ----------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر------------- لا يكاد يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار-	1882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	147	290	742	1406	1453	300	السابق 258 حدثنا قتيبة بن سعيد ---------------------------قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال-------------------------------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار	4770	7112032055995250684	413	527.0	315	806	51.24069595336914	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	true	-4274135078323739582	0	80	0	422	1517	300	قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المده---------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الادهان وهو المحاباة في غير حق --------------------------------------------------------سبق---- في الشركة فان هذا المعني يقتضي ترك الامر بالمعروف ولفظ الحديث هناك مثل القاءم علي حدود الله	1882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08520	false	-2207758134831956552	48	195	239	1015	1564	300	قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوا اهلكوه واهلكوا انفسهم مطابقته للترجمة في قوله استهموا سفينة وهذا الحديث مضي في الشركة في باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن زكرياء قال سمعت عامرا وهو الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير الي اخره وفي بعض النسخ وقع حديث النعمان هكذا في اخر الباب قوله مثل المدهن وهناك مثل القاءم علي حدود الله تعالي والمدهن بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر الهاء وفي اخره نون من الادهان وهو المحاباة في غير حق وهو الذي يراءي ويضيع الحقوق ولا يغير المنكر ووقع عند الاسماعيلي في الشركة--------------------------------------------------------- مثل القاءم علي حدود الله	8520	7112032055995250684	355	643.0	286	834	42.565948486328125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	true	-4274135078323739582	165	300	870	1517	1517	300	الامام ليصلح بين الناس 2690 حد--------ثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف ال------اول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار-	1882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	3	141	16	681	1489	300	القضاء يحدث- بين الناس الضغاءن 0962 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان -ناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن----- بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار	8525	7112032055995250684	624	1202.5	492	672	92.85713958740234	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	true	3622848833280320219	169	259	823	1298	1506	300	عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحو----------ا بينهما الحديث	1883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	14	97	68	494	1538	300	انس قال قيل ---يا نبي الله---------- لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم يركب حماره وانطلق المسلمون يمشون---- وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اليك فوال---له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ------ضب لكل واحد منهما اصحابه وكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فان قلت قال اولا------------------------- اقتتلوا بلفظ الجمع وثانيا بينهما بلفظ --	466	7112032055995250684	373	659.5	295	485	76.90721893310547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	true	3622848833280320219	0	157	0	765	1506	300	اليه بيده فامره--- يصلي كما هو فرفع ابو بكر-------------- يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي -----النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول اذا نابكم اذا للظرفية المحضة لا للشرط لم يصل هو مثل ما منعك الا تسجد الاعراف لكن هناك قيل لا زاءدة واما هنا ف منعك مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي وللتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان منعك بمعني دعاك وانما خالف الامر لعلمه بالقراءن ان ذلك ليس للوجوب وسبق الح---------------------------------------------------------ديث في باب من دخل ليءم الناس	1883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	16	131	80	624	1442	300	اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنده يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله فرفع ابو بكر يديه وقد مضي هذا الحديث في باب من دخل ليءم الناس	4724	7112032055995250684	384	459.0	298	893	43.001121520996094	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	true	3622848833280320219	6	90	28	429	1506	300	فرفع ابو بكر يد--------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد-------------------- الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04771	false	1101769182506437901	0	97	0	462	1478	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4771	7112032055995250684	352	592.0	273	468	75.21367645263672	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	true	3622848833280320219	0	157	0	765	1506	300	اليه بيده فامره ي---صلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت يا ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول اذا نابكم اذا للظرفية المحضة لا للشرط لم يصل هو مثل ما منعك الا تسجد الاعراف لكن هناك قيل لا زاءدة واما هنا ف منعك مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي وللتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان منعك بمعني دعاك وانما خالف الام------------------------------ر لعلمه بالقراءن ان ذلك ليس للوجوب وسبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث-------------------------- في باب من دخل ليءم الناس	1883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	141	298	681	1479	1489	300	اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس------- اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه ----الا التفت يا ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه في الاصلاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الناس ولا سيما للجزء الاخير من الترجمة وهو قوله وخروج------------------ الامام ومطابقته له صريح في قوله فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وفي اخره نون واسمه محمد بن مطرف الليثي المدني نزل عسقلان وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سلمة بن دينار والحديث مضي في كتاب مواقيت الصلاة في باب من دخل ليءم الناس	8525	7112032055995250684	477	813.0	377	973	49.02363967895508	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	true	3622848833280320219	86	258	410	1291	1506	300	صلي الله عليه وسلم الحديث الاول اذا نابكم -----اذا للظرفية المحضة لا للشرط----- لم يصل------------- هو مثل ما منعك ا---لا تسجد الاعراف لكن هناك قيل لا زاءدة واما---- هنا ف م--------------------------------نعك مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي وللتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان منعك بمعني دعاك وانما خالف الامر لعلمه بالقراءن ان ذلك ليس للوجوب وسبق الحديث في باب من دخل ليءم الناس 2691 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	1883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08526	false	-8086481112836098080	42	197	204	979	1506	300	علي اليد بحيث يسمع له صوت قوله -اذا نابكم كلمة اذا للظرفية المحضة لا للشرط قوله لم تصل قال الكرماني هو مثل ما منعك الا لا تسجد وثمة صح ان يقا-----ل لا زاءدة فما قولك هنا اذ لم لا تكون زاءدة ثم اجاب بقوله منعك مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض 1962 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله تعالي عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	8526	7112032055995250684	650	1196.0	516	953	68.2056655883789	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1884	true	2129558163022433280	60	109	320	554	1510	300	2692 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	1884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08530	false	-7947480032922024253	166	216	800	1039	1450	300	2962 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	8530	7112032055995250684	230	450.5	181	239	96.23430633544922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	54	89	275	442	1481	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم باب قول	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03215	false	1926816267510022262	33	61	154	294	1460	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم--------------------------- ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم وروي في	3215	7112032055995250684	133	247.0	106	167	79.64071655273438	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	27	87	136	434	1481	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح----------------------------------------------------------------------- 2693 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08534	false	31001940315717295	42	119	191	570	1477	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح اي هذا باب في بيان قول الامام الي اخره قوله نصلح مجزوم لانه جواب الامر 3962 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	8534	7112032055995250684	292	530.0	232	379	77.04485321044922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	121	173	610	860	1481	300	النساء 2694 حد------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ق-------الت هو الرجل ير-ي من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08536	false	4920840351013395896	224	281	1192	1472	1572	300	النساء يثيبكم عليه 4962 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هو الرجل يراي من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا	8536	7112032055995250684	240	450.5	189	280	85.71428680419922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	193	300	944	1481	1481	300	5 باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود -------باب ا---------ذا اصطلحوا-- علي صلح جور بالاضافة وبالصفة 2695 و 2696 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	120	260	596	1289	1498	300	5 باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود اي هذا باب يذكر فيه اذا اصطلح قوم علي صلح جور الجور في الاصل الظلم يقال جار جورا اي ظلما ولفظ جور يجوز ان يكون صفة لصلح ويجوز ان يكون مضافا اليه قوله فالصلح بالفاء جواب اذا المتضمنة معني الشرط 6962 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	8537	7112032055995250684	499	952.5	397	693	72.00577545166016	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	213	300	1044	1481	1481	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	5	85	27	432	1540	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله	15127	7112032055995250684	403	775.0	324	439	91.79954528808594	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	true	3280059308916584292	215	300	1054	1481	1481	300	حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا--------ن ابني كان عسيفا علي هذا---------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	109	211	544	1052	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله اذ قام رجل من الاعراب ف-قال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله	15184	7112032055995250684	304	424.5	236	527	57.68500900268555	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1886	true	-6935067956708422055	256	300	1310	1528	1528	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله عنه --------قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المشركون-	1886	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08545	false	6825324837220619259	242	289	1173	1409	1459	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المشركون	8545	7112032055995250684	210	400.0	168	236	88.98304748535156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	true	3000530760695251404	11	75	51	399	1495	300	لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول امحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء وضمها يقال محوت الشء امحوه وامحاه وانما خالف علي ل------------------------------------------------------------------------------انه علم بالقرينة ان الامر ليس للايجاب----- ال---جلبان------- بضم الجيم واللام وشدة-------- الموحدة	1887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08546	false	6225363143098824217	0	155	0	787	1546	300	لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوه- الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه مطابقته للترجمة في قوله فكتب محمد رسول الله حيث لم يذكر اسم ابيه ولا اسم جده لانه لم يكن هذا الاسم الا له كما ذكرناه عن قريب وغندر هو محمد بن جعفر وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي والحديث اخرجه مسلم في المغازي عن ابي موسي وبندار كلاهما وعن غندر وعن عبيد الله بن معاذ عن ابيه واخرجه ابو داود في الحج عن احمد ابن حنبل عن غندر قوله امحه امر بفتح الحاء وضمها يقال محوت الشء امحوه وامحاه وقول علي رضي الله تعالي عنه ما انا بالذي امحاه ليس بمخالفة لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه علم بالقرينة ان الامر ليس للايجاب قوله الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة	8546	7112032055995250684	322	571.5	261	788	40.862945556640625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	true	3000530760695251404	163	300	866	1495	1495	300	حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ل-كن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-	1887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	96	234	508	1150	1484	300	حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هاذا ما قاضاي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لاكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هاذا ما قاضاي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها	8547	7112032055995250684	629	1215.5	493	642	97.9750747680664	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	true	3000530760695251404	163	300	866	1495	1495	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه--- اراد ان يقيم بها-	1887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	85	224	407	1048	1438	300	حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة بابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله --------------------قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امخ رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه ان اراد ان يقيم بها	10966	7112032055995250684	592	1090.0	463	671	88.22652435302734	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	true	-1313746549124288103	0	66	0	332	1512	300	فلما دخلها ومض-ي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مض-ي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقض-ي بها النبي صلي	1888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	234	300	1150	1484	1484	300	فلما دخلها ومضاي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضاي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضاي بها النبي صلي-	8547	7112032055995250684	331	642.0	266	335	98.80596923828125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	true	-1313746549124288103	66	138	332	724	1512	300	الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني----------------------- القعدة بفتح القاف وسكون العي--------ن يدعوه اي--- يتركوه قاضي ا------------------ي فاصل وامضي امرهما عليه وهو م-عني صالح ومنه قضي القاضي اذا فصل الحكم وامضاه بها-------------------------------------------------------------------------- اي بالرسالة----- فلو نعلم الاتيان بالمضارع فان لو للماضي للدلالة----------------------- علي الاستمرار--------------------------- كما في---------------- لو يطيعكم في كثير من الامر------ الحجرات	1888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08548	false	-1733731090559768864	0	130	0	684	1494	300	الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا مطابقته للترجمة ظاهرة ولفظ المقاضاة يدل عليها واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي يروي عن جده والحديث اخرجه الترمذي ايضا قوله في ذي القعدة بكسر القاف وسكون العين قوله ان يدعوه اي ان يتركوه قوله حتي قاضاهم معني قاضي فاصل وامضي امرهما عليه وهو بمعني صالح ومنه قضي القاضي اذا فصل الحكم وامضاه قوله هذا اشارة الي ما في الذهن مبتدا وخبره قوله ما قاضي ومقوله لا نقربها قوله اي بالرسالة قوله فلو نعلم اعلم -------------ان لو للماضي وانما عدل هنا الي المضارع ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك كما في قوله تعالي قوله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات	8548	7112032055995250684	353	562.5	283	697	50.64562225341797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	true	-1313746549124288103	182	209	932	1071	1512	300	دخلها اي---- في العام المقبل ومضي الاجل اي قرب انقضاءه نحو --قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن البقرة------------ ولا بد من هذا التاويل لءلا يلزم عدم الوفاء بالشرط	1888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08550	false	-4633902271567432872	2	32	10	167	1498	300	دخلها اي مكة في العام المقبل ومضي الاجل اي قرب انقضاء الاجل كقوله تعالي فاذا بلغن اجلهن البقرة 432 والطلاق ولا بد من هذا التاويل لءلا يلزم عدم الوفاء بالشرط	8550	7112032055995250684	133	237.5	108	157	84.71337890625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	true	-1313746549124288103	0	76	0	389	1512	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي	1888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	224	300	1048	1438	1438	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي-	10966	7112032055995250684	376	723.5	303	395	95.18987274169922	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	true	-8782018039024892744	36	129	192	650	1502	300	7 باب الصلح مع المشر-----------------------------------------كين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الصلح مع المشركين عن ابي سفيان يشير به الي حديث هرقل الموصول في اول الجامع وقال عوف موصول في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزية تكون هدنة بضم الهاء اي صلح بني الا--------------------------صفر اي الروم -قال ابن الانباري سموا بذلك لان جيشا من الحبشة غلب علي بلادهم في وقت فوطء نساءهم فولدن اولادا صفرا بين سواد الحبشة وبياض الروم	1889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08551	false	1713840228365348483	97	278	506	1379	1478	300	7 باب الصلح مع المشركين اي هذا باب في بيان حكم الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان اي في هذا الباب شء يروي عن ابي سفيان يعني في باب الصلح مع المشركين مثل الذي مر في شان هرقل وهو ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفار قريش الحديث مطولا في اول الكتاب وفيه ونحن في مدة لا ندري ما هو صانع فيها وهي مدة الصلح بينهم وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر هذا التعليق طرف من---------------------------------------------------------------------------------------- حديث وصله البخاري بتمامه ف----------------------ي الجزية من طريق ابي ادريس الخولاني وعوف بن مالك ابن ابي عوف الاشجعي الغطفاني ابو عبد الله شهد فتح مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نزل الشام وسكن دمشق ومات بحمص سنة اثنين وسبعين قوله ثم تكون هدنة بضم الهاء وهو الصلح وفيه المطابقة للترجمة وبنو الاصفر--- الروم وقال ابن الانباري سموا به-- لان جيشا من الحبشة غلب علي بلادهم في وقت فوطء نساءهم فولدت اولادا صفرا بين سواد الحبشة وبياض الروم	8551	7112032055995250684	278	439.5	217	988	28.137651443481445	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	true	-8782018039024892744	188	259	940	1300	1502	300	في اول----- الشروط 2700--------------- وقال موس-ي بن مسعود---- حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب ---------------------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08553	false	-6486010189301619353	165	245	804	1210	1488	300	في اول كتاب الشروط بعد سبعة ابواب 0072 وقال موساي بن مسعود قال حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	8553	7112032055995250684	356	667.0	285	406	87.68473052978516	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	true	-8782018039024892744	129	172	650	854	1502	300	قال عوف اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك------------------ فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------------------- ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	1889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09417	false	-1287875130549035497	242	300	1231	1506	1506	300	قال---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت -من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر-	9417	7112032055995250684	195	340.5	155	281	69.39501953125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	true	-8530869421632683335	99	193	515	997	1580	300	بضم الجيم واللام وتشديد------ الموحدة جمع قال ع ولعله بفتح اللام ------------------جمع جلبة وهي الجلدة تغشي القتب قال ك وبكسر الجيم وسكون اللام 2701 حدثنا محمد بن رافع حد----ثنا سريج بن النعمان حد----ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج الحديث	1890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08554	false	7584858370341126578	101	203	490	1019	1541	300	بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة وقد ذكرناه عن قريب وقال الخطابي بتخفيف الياء جمع جلبة وطريق مءمل هذا اخرجه احمد في مسنده موصولا عنه 1072 حد------ثنا محمد بن رافع قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج الحديث	8554	7112032055995250684	400	733.5	319	535	74.766357421875	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	true	-8530869421632683335	232	300	1200	1580	1580	300	المصلحة في هذا الصلح فهو ما ظهر من ثمراته كفتح مكة ودخول الناس في --دين الله افواجا ل----انهم قبله----------- لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا يعلمون طريقتهم ف------------------------------لما حصل الصلح واختلطوا بهم وعرفوا احواله صلي الله عليه وسلم من المعجزات الباهرة وحسن السيرة وجميل الطريقة مال-ت نفوسهم الي الايمان فاسلم-- قبل الفتح كثير- ويوم الفتح كلهم وكان- العرب في البوادي ينتظرون اسلام اهل مكة فلما اسلموا اسلمت العرب كلهم-	1890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08555	false	-4213380441570005644	4	74	26	429	1601	300	المصلحة العظيمة وهي----- ما ظهر من ثمراتها فتح مكة ودخول الناس في الدين----- افواجا وذلك انهم كانوا قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا يعرفون طريقة الرسول صلي الله عليه وسلم مفصلة فلما حصل الصلح واختلطوا بهم وعرفوا احواله------------------- من المعجزات الباهرة وحسن السيرة وجميل الطريقة تالفت نفوسهم الي الاسلام فاسلموا قبل الفتح كثيرا ويوم الفتح كلهم وكانت العرب في البوادي ينتظرون اسلام اهل مكة فلما اسلموا اسلم- العرب كلهم	8555	7112032055995250684	321	546.5	264	433	74.13394927978516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	true	-8530869421632683335	121	152	629	779	1580	300	اللام 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج ---------------------------------------------------------بن النعمان حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين	1890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10971	false	4031607447518651494	253	300	1267	1494	1494	300	اسلمت 4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح قال وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ا----بي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين-	10971	7112032055995250684	133	212.5	103	232	57.32758712768555	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	true	-8530869421632683335	152	192	779	990	1580	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10972	false	5887436361300930590	0	41	0	214	1519	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	10972	7112032055995250684	211	416.0	171	214	98.59812927246094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	true	7169562119947112918	0	36	0	168	1484	300	والحمد لله رب العالمين 2702 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر حد----ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	1891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08555	false	-4213380441570005644	74	110	429	592	1601	300	والحمد لله 207------------2 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	8555	7112032055995250684	148	275.5	114	176	84.09091186523438	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	true	7169562119947112918	62	156	304	781	1484	300	8 باب الصلح في ال----------------------------------------دية باب الصلح في الدية 2703 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر-كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس --فرضي القوم وقبلوا الارش	1891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08556	false	-8267718986480951682	122	255	585	1246	1468	300	8 باب الصلح في الدية اي هذا باب في بيان احكام الصلح في الدية بان وجب قصاص ووقع علي مال معين والدية اصلها ودية لانه من ودي يدي يقال وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اذا اخذت ديته والهاء فيه عوض عن الواو المحذوفة 3072 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس ثم رضي القوم وقبلوا الارش	8556	7112032055995250684	456	870.0	365	661	68.98638153076172	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	true	7169562119947112918	189	291	935	1432	1484	300	ان كتاب الله القصاص علي التعيين وظن التخيير---- بين القصاص والدية او --المراد- الاستشفاع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم او لم يرد به الانكار والرد بل توقعا ورجاء من فضل الله ------ان يرضي------ ويلقي في قلوبهم ان يعفو عنها وقال الطيبي------------------------- ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه بلفظ لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع ولذلك لما كان له من- الله من القرب والثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يحنثه بل يلهمهم العفو ولذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث جعل-ه من زمرة عباد----ه المخلصين----- كتاب الله القصاص	1891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08558	false	1809057127944046271	0	108	0	515	1526	300	ان كتاب الله القصاص------------ وظن التخيير لهم بين القصاص والدية او كان مراده الاستشفاع من رسول الله صلي الله عليه وسل------م او قال ذلك------------------- توقعا ورجاء من فضل الله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه --ان يعفو عنها وقال الطيبي كلمة لا في قوله لا والله ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه ولفظ لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع و-ذلك بما كان له عند الله من -------الثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث يعلمه من جملة عباد الله المخلصين قوله كتاب الله القصاص	8558	7112032055995250684	429	721.5	337	562	76.33451843261719	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	true	7169562119947112918	4	33	23	154	1484	300	2702 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر حد------------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر	1891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09409	false	9061945872516105053	266	300	1341	1492	1492	300	3713 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر هو ابن المفضل قال حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر-	9409	7112032055995250684	122	223.5	94	153	79.73856353759766	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	true	-1726984043373847919	44	83	223	434	1531	300	اي حكم كتاب الله القصاص فهو علي حذف مضاف وذلك اشارة الي قوله تعالي والجروح قصاص الماءدة او--------------- والسن بالسن الماءدة بانا متعبدون بشرع من قبلنا او قوله تعالي وان عاقبتم الاية-------------------- النحل او الكتاب بمعني الفرض والايجاب وفيه	1892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08558	false	1809057127944046271	108	149	515	733	1526	300	اي حكم كتاب الله القصاص---- علي حذف مضاف وهو- اشارة الي قوله تعالي والجروح قصاص الماءدة او الي قوله تعالي والسن بالسن الماءدة او ا-----------------------لي قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل او الكتاب بمعني الفرض والايجاب قوله	8558	7112032055995250684	169	275.5	136	246	68.69918823242188	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	true	-1726984043373847919	139	252	739	1298	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما باب------------------------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ابني هذا سيد ان يصلح هو لفظ الحديث كما سياتي في الفتن وفيه استعمال لعل ك عسي في الاتيان ب ان لاشتراكهما في الرجاء 2704 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس	1892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08560	false	3221470114275897118	192	300	989	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------لعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما الحجرات وقوله بالجر عطفا علي قوله قول النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشار بذكر هذه القطعة من الاية الكريمة وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات الي ان الصلح امر مشروع ومندوب اليه 4072 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس-	8560	7112032055995250684	392	597.5	314	729	53.77228927612305	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	true	-1726984043373847919	252	300	1298	1531	1531	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن- بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن-	1892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08561	false	-7937712916005655609	0	48	0	235	1506	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمان بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن	8561	7112032055995250684	232	456.0	185	235	98.72340393066406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	true	3701881050883728191	0	86	0	407	1502	300	علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	1893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08561	false	-7937712916005655609	48	133	235	638	1506	300	علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من---- المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	8561	7112032055995250684	403	799.5	318	407	99.01719665527344	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	true	3701881050883728191	261	300	1307	1502	1502	300	ورعه الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله------ ولم يكن ذلك------------------ لقلة ولا ذلة له ولا لعلة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا فصالحه رعاية ل------دينه ومصلحة للامة وكفي بذلك شرفا وفضلا فلا اسود ممن سماه رسول الله-	1893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08564	false	2678556866029569992	220	260	1103	1307	1514	300	ورعه الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله تعالي ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لقلة و--------------------قد بايعه علي الموت اربعون الفا فصالحه رعاية لمصلحة دينه ومصلحة الامة وكفي به-- شرفا وفضلا فلا اسيد ممن سماه رسول الله	8564	7112032055995250684	170	299.5	137	226	75.22123718261719	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	true	1775422350579582544	27	111	130	543	1497	300	---2705 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحم-ن ان امه عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذ-لك احب	1894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08565	false	-4779718422531121353	211	296	1093	1515	1537	300	5072 ---حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمان ان امه عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذالك احب	8565	7112032055995250684	409	791.5	326	425	96.23529052734375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	true	1775422350579582544	154	206	752	1008	1497	300	11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم------- باب ف----------ضل الاصلاح بين الناس 2707 حدثنا اسحاق اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلام-ي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	1894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08569	false	2588839172033431381	26	85	137	424	1537	300	11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم اي هذا باب في بيان فضيلة الاصلاح الي اخره 7072- حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلاماي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقة	8569	7112032055995250684	234	418.5	183	288	81.25	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1895	true	-4926740416508896528	95	257	496	1299	1529	300	باب اذا اشار الامام بالصلح فاب-ي حكم عليه بالحكم البين---------------- باب اذا اشار الامام بال--------صلح فابي حكم عليه 2708------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوع-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذ-لك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب ه-ذه الاية نزلت الا في ذ-لك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08570	false	1062104780317009583	86	272	447	1366	1515	300	باب اذا اشار الامام بالصلح فاباي حكم عليه بالحكم البين اي هذا باب يذكر فيه اذا اشار الامام -الي اخره قوله فابي اي الخصم امتنع من الصلح قوله بالحكم البين اي الظاهر اراد الحكم عليه بما ظهر له من الحق البين 8072 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعاي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذالك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هاذه الاية نزلت الا في ذالك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	8570	7112032055995250684	784	1473.0	623	920	85.21739196777344	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	true	2597385144141243219	0	95	0	480	1498	300	عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة----- احفظ ب--------------حاء مهملة اي اغضب والحفيظة والحفيظ الغضب قال ادن لقام بنصري معشر حسن عند الحفيظة ان ذو لينة لانا قال خ قوله فلما احفظه مدرج--- من كلام الزهري علي عادة ادراجه حتي -------------------------------------قال له موسي بن عقبة ميز---- قولك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي اي استوفي وسبق الحديث في كتاب الشرب AUTO 13 باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لا باس ان يتخارج الشريكان فياخذ هذا دينا وهذا عينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه باب الصلح بين -------	1896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08571	false	8913143926971614275	67	223	369	1179	1577	300	عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة قوله احفظ اي اغضب ومادته حاء مهملة وفاء وظاء معجمة وقال الخطابي يشبه ان يكون ق---------------------------------------------------وله فلما احفظ الي اخره من كلام الزهري وقد كان من عادته ان يصل بعض كلامه بالحديث اذا رواه فلذلك قال له موسي بن عقبة ميز بين قولك و--قول رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم 31 باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك اي هذا باب في بيان حكم الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث وهم الوارثة وقال الكرماني لفظ بين يقتضي طرفين الغرماء واصحاب الميراث قلت كلامه يشعر ان الصلح بين الغرماء وبين اصحاب الميراث فقط وليس كذلك بل كلامه اعم من ان يكون بينهم وبينهم ومن اين يكون بين كل من الغرماء واصحاب الميراث قوله والمجازفة في ذلك يعني عند المعاوضة اراد ان المجازفة في الاعتياض عن الدين جاءزة وقال ابن عباس لا باس ان يتخارج الشريكان فياخذ هذا دينا وهذا عينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه هذا التعليق وصله ابن	8571	7112032055995250684	296	457.5	235	911	32.49176788330078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	true	2597385144141243219	118	282	616	1397	1498	300	حدثني محمد بن بشار---- حدثنا عبد الوهاب---- حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذ-لك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذ-لك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	1896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08572	false	7181310753884482001	38	205	197	994	1481	300	حدثني محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذالك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذالك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	8572	7112032055995250684	781	1531.5	617	797	97.99246978759766	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	true	7729170478099348448	218	300	1120	1506	1506	300	عبد الله بن محمد ----حدثنا عثمان بن عمر ا----خبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن ---------------كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	217	273	1137	1396	1522	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري عن------ عبد الله -بن كعب بن مالك عن كعب--------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول	2581	7112032055995250684	225	352.0	177	411	54.74452590942383	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	true	7729170478099348448	221	300	1132	1506	1506	300	محمد ----حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبر---ني عبد الله ابن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ----------حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب ف-------قال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	101	167	508	812	1471	300	احمد قال حدثنا ابن وهب ------------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله -بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله------------------- في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته ونادي----------------- يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول	2627	7112032055995250684	245	337.5	192	416	58.894229888916016	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	true	7729170478099348448	217	300	1114	1506	1506	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن كعب ان كعب بن مالك اخبر--------------------ه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	139	391	687	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا ي----------------------ونس عن ا--لزهري ----عن عبد الله --------بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول	7893	7112032055995250684	262	431.5	205	415	63.132530212402344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	true	7729170478099348448	217	269	1114	1365	1506	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر ا----خبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب ا----خبرني عبد الله ابن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	1897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	245	300	1211	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله -بن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	244	468.5	193	263	92.77566528320312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	true	7729170478099348448	269	300	1365	1506	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	0	31	0	142	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول	8574	7112032055995250684	141	277.0	111	142	99.2957763671875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	true	-3933678268241295524	0	61	0	297	1485	300	الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه سجف بكسر السين وفتحها اي ستر الشطر النصف مر في باب التقاضي في المسجد والحديث وان لم يكن فيه ما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترجمة من العين لكنه بالقياس علي الدين AUTO 54 كتاب الشروط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحم-ن الرحيم 54 كتاب الشروط	1898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	31	118	142	582	1497	300	الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه قال -ابن التين ليس ---------------------------------------------------------------------فيه ما ترجم به واجيب بان فيه الصلح فيما يتعلق بالدين وقال الكرماني فان قلت ليس في الحديث ذكر العين فكيف دل علي الترجمة قلت---------- بالقياس علي الدين وهذا الحديث قد تقدم قبل ثلاثة ابواب وفي كتاب الصلاة كما ذكرناه واخرجه هنا من طريقين الثاني معلق وهو قوله وقال الليث ووصله الذهلي في الزهريات بسم الله الرحمان الرحيم 45 كتاب الشروط	8574	7112032055995250684	182	269.5	140	520	35.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	true	-3933678268241295524	189	300	942	1485	1485	300	لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل -بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل-	1898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	0	111	0	545	1534	300	لما كاتب سهيل بن عمر ويومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ابن عمر وولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل	8575	7112032055995250684	539	1064.0	431	545	98.89908599853516	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1899	true	-1538348735864677377	0	79	0	416	1534	300	الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن ---------الي قوله ولا هم يحلون لهن ----2713 قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ---------الي غفور ---------رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله	1899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	111	193	545	993	1534	300	الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي غفور رحيم الممتحنة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله	8575	7112032055995250684	409	781.5	330	448	91.29463958740234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1899	true	-1538348735864677377	204	280	1064	1444	1534	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله ------عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم 2715 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم الحديث الثاني والنصح عطف علي مقدر يعلم من الحديث الذي بعده	1899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08580	false	7428282881532202529	138	199	677	989	1505	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله تعالي عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري والحديث مضي في اخر كتاب الايمان باتم منه قوله والنصح لكل مسلم------------------------------------------------------------------- عطف علي مقدر يعلم من الحديث الذي بعده	8580	7112032055995250684	179	207.5	142	511	35.029354095458984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1899	true	-1538348735864677377	20	79	115	416	1534	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن به------------------------ذه الاية---------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي----- غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك---- كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله	1899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12080	false	8975530386235058533	184	249	937	1260	1506	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهاذه الاية بقول الله يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك---------- الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك علي كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله	12080	7112032055995250684	252	400.0	199	353	71.38809967041016	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	197	264	961	1292	1469	300	بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت---------- حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة---------------------------------------------------------------- فبعته ع-----لي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07184	false	-8431617583103354344	255	292	1334	1520	1555	300	بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه------ فبعته بوقية واستثبت عليه حملانه الي اهلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية له افتبيعنيه فاستحييت ولم يكن لي ناضح غيره قال قلت نعم فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة	7184	7112032055995250684	98	30.5	76	410	23.90243911743164	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	54	133	255	657	1469	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ-لك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	43	125	191	613	1462	300	حدثنا قتيبة قال-------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	8231	7112032055995250684	369	663.0	296	445	82.92134857177734	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	0	133	0	657	1469	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل وسبق الحديث ----------------------في باب من باع نخلا AUTO------------------------------------------------ 3 باب الشروط في البيع------- باب------------ الشروط في البيوع 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	83	231	412	1146	1492	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع مطابقته للترجمة ظاهرة و---------------------------الحديث قد مضي في كتاب البيوع في باب من باع نخلا قد ابرت ومضي الكلام فيه هناك قوله المبتاع اي المشتري 3 باب الشروط في البيع اي هذا باب في بيان حكم الشروط في البي-ع 7172 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	8581	7112032055995250684	597	1076.5	473	762	78.3464584350586	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	157	231	771	1134	1469	300	الباءع 2718 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله------ عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار يسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذ-لك فهو مالك	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08582	false	8797899420041312657	213	289	1097	1471	1534	300	البيوع 8172 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله تعالي عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذالك فهو مالك	8582	7112032055995250684	354	686.0	280	374	94.65240478515625	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	231	281	1134	1378	1469	300	قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وغيره لك ظهره الي المدينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08585	false	6345897820415523591	146	278	774	1448	1563	300	قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة اشار البخاري بهذا وبما بعده الي اختلاف الفاظ جابر رضي الله تعالي عنه مغيرة هو ابن مقسم الكوفي وعامر هو الشعبي وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق يحيي بن كثير عنه قوله افقرني بتقديم الفاء علي القاف اي حملني علي فقاره وهو عظام الظهر وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة اسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير هو ابن عبد الحميد وهو التعليق ياتي موصولا في الجهاد وقال عطاء وغيره لك ظهره الي المدينة عطاء هو ابن ابي رباح يعني روي عطاء عن جابر وغيره ايضا بهذا اللفظ وهذا التعليق تقدم موصولا في الوكالة وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة	8585	7112032055995250684	241	386.0	191	674	35.756675720214844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	true	1230046404569160834	272	300	1333	1469	1469	300	محمد بن المنكدر ---------عن جابر شرط------ ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة-	1900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08586	false	-4684042262321747552	1	47	3	237	1507	300	محمد بن المنكدر بلفظ فبعته اياه وشرطت الي ركوبه الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع هذا التعليق وصله الطبراني والبيهقي من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه بتمامه وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة	8586	7112032055995250684	124	205.5	100	234	52.991451263427734	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1901	true	-542802079193086369	25	51	120	253	1552	300	بوقية------- وتابعه زيد بن اسلم عن جابر-------------------------------------------------------------------------- وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وه-ذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم	1901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08588	false	-6463076526186271936	30	72	147	362	1559	300	اوقية الحديث وتابعه زيد بن اسلم عن جابر اي تابع وهبا زيد بن اسلم عن جابر في ذكر الاوقية ووصل البيهقي هذه المتابعة وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهاذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم	8588	7112032055995250684	132	222.0	106	215	61.395347595214844	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1901	true	-542802079193086369	65	100	325	491	1552	300	وقال الاعمش عن سالم عن جابر وقية ---------------------------------------------------------------------ذهب وق------------------------------------------ال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي در-------------------------------------------------------------------------------------------هم و---------------------------------------------------------------------قال داود بن قيس عن عبيد الله ابن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	1901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08589	false	5394844001620620633	26	113	135	571	1507	300	وقال الاعمش عن سالم عن جابر وقية ذهب اي قال سليمان الاعمش في رواية عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر وقية ذهب وهذا التعليق وصله مسلم واحمد وغيرهما هكذا وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وسالم مر الان ولم تختلف نسخ البخاري انه قال بماءتي درهم وقال النووي في بعض الروايات للبخاري ثمان ماءة درهم والظاهر انه تصحيف وقال داود بن قيس عن عبيد الله -بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	8589	7112032055995250684	164	295.5	129	437	37.528602600097656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1902	true	-7270867628321839723	134	182	693	968	1604	300	وقية الذهب قد تساوي ماءتي درهم المساوية لعشرين دينارا علي حساب الدينار بعشرة واما وقية الفضة ف---اربعون درهما --مساوية لاربعة دنانير واما اربعة اواق فلعله اعتبر اصطلاح ان كل وقية عشرة دراهم فهو وقية ايضا----- بالاصطلاح الاول فالكل راجع الي وقية ووقع الاختلاف في اعتبارها كما وكيفا -قال	1902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08590	false	-511007675219745510	250	299	1307	1588	1592	300	وقية الذهب قد تساوي ماءتي درهم المساوية لعشرين دينارا علي حساب الدينار بعشرة واما وقية الفضة فهي اربعون درهما المساوية لاربعة دنانير واما اربعة اواق فلعله اعتبر اصطلاح ان كل وقية عشرة دراهم فهي----- ايضا وقية بالاصطلاح الاول والكل راجع الي وقية ووقع الاختلاف في اعتبارها كما وكيفا وقال	8590	7112032055995250684	268	503.5	221	286	93.70629119873047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1902	true	-7270867628321839723	183	300	970	1604	1604	300	قال ابو جعفر الداودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد اوقية الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن- اواقي الفضة عما حصل به الايفاء ويحتمل ان هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان تكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير وفي رواية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم و----رواية اربع اواقي شك فيها الراوي فلا اعتبار بها وفيها معجزة ظاهرة وغير ذلك كما سبق AUTO 5 باب الشروط في المعاملة------- باب-------------- الشروط في المعاملة 2719 حد-------------------ثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا-	1902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	0	117	0	634	1626	300	قال ابو جعفر الداودي ليس ل-وقية الذهب وزن معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز والمراد اوقية الذهب ك----------------------------------------ما وقع به العقد وعني اواقي الفضة كما حصل به انفاذه- ويحتمل ---هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان يكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير ورو---اية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم واما رواية اربع اواق- شك فيه- الراوي فلا اعتبار بها وفواءد الحديث مر ذكرها في الاستقراض---- 5 باب الشروط في المعاملة اي هذا باب في بيان احكام الشروط في المعاملة اي المزارعة وغيرها 9172 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا	8591	7112032055995250684	528	919.0	428	688	76.74418640136719	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	117	151	625	790	1528	300	حدثنا موسي--------------- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	102	137	475	647	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	7588	7112032055995250684	151	266.5	120	186	81.18279266357422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	0	34	0	183	1528	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-- تكفون-ا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07697	false	-7605154055719490174	182	216	933	1119	1589	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	7697	7112032055995250684	183	355.5	149	186	98.38710021972656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	119	151	636	790	1528	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	1	34	4	165	1473	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8105	7112032055995250684	154	295.5	122	161	95.65217590332031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	5	34	24	183	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	242	271	1240	1404	1567	300	ابي هريرة الذي مضي في المزارعة قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8362	7112032055995250684	144	267.5	117	164	87.80487823486328	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	0	100	0	546	1528	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-------- تكفونا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول اخواننا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهاجرين ----فقال -------اي الانصار--- وافرد نظرا الي انه صار علما لهم وفي بعضها قالوا المءنة يه-----------------------------مز ولا يهمز هو- التعب والشدة والمراد ----هنا السقي والتربية والجداد ونحو--------ه ونشرككم بفتح اوله وضم ثانيه وكسر ثالثه ويسمي هذه عقد المساقاة وسبق في كتاب الحرث ووجه كون هذا شرطا ليطابق الترجمة ان------------------ تقديره ان تكفو-نا المء-نة نقسم لكم او نشرككم فهو -شرط لغوي اعتبره الشارع	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	117	294	634	1595	1626	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال الانصار تكفونا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة لان فيه شرطا علي ما لا يخفي ورجال هذا الحديث قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان الزيات والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث مضي في المزارعة في باب اذا قال اكفني مءونة النخل بعين هذا الاسناد والمتن وانما اعاده هنا لاجل الترجمة المذكورة قوله اخواننا اراد بهم المهاجرين قوله قال لا اي قال للانصار لا وافرد نظرا الي انه صار علما لهم و----يروي قالوا قوله تكفونا ويروي وتكفوننا والمءونة تهمز ولا تهمز وهي التعب والشدة والمراد به ههنا السقي--------- والجداد ونحو ذلك قوله ونشرككم بفتح الراء وهذا ----------------يسمي ب---عقد المساقاة قال الكرماني فان قلت اين الشرط وان كان فاي شرط هو من الاقسام الثلاثة قلت تقديره ان تكفوننا المءونة نقس----م او نشرككم وهذا شرط لغوي اعتبره الشارع	8591	7112032055995250684	411	640.5	332	997	41.223670959472656	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	true	-4512190671190675052	119	293	636	1495	1528	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني سبق شرحه AUTO-------------------------------- 6 باب الشروط في المهر عند عقدة الن-----------------------------------------------------------------------------------كاح وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثن-ي عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوف-ي لي باب الشروط في المهر عند عقدة الزواج بضم عين عقدة وقال المسور موصول في الخمس صهرا هو لغة-------------- قريب المراة ومن العرب من يجعل الصهر من الاحماء والاختان جميعا والمراد به هنا ابو العاص ب-ن الربيع زوج----- زينب ابنته صلي الله عليه وسلم- اسر يوم بدر ومن عليه بلا فداء كرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد ابي ان يطلق ابنته اذ مشي اليه المشركون في ذلك فشكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم مصاهرته واثني عليه ورد زينب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد بدر بقليل حين طلبها منه واسلم قبل الفتح	1903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	283	0	1418	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم ما اعطي خيبر اليهود الا بشرط ان يعملوها ويزرعوها وهذا هو عقد المزارعة وموسي هو ابن اسماعيل ابو سلمة البصري المعروف بالتبوذكي والحديث مضي في المزارعة في باب المزارعة مع اليهود والله اعلم 6 باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح اي هذا باب في بيان حكم الشروط في المهر عند عقدة النكاح بضم العين اي عند عقد النكاح وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت عمر هو ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهذا التعليق ذكره ابن ابي شيبة عن ابن عيينة عن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر رضي الله تعالي عنه قال لها شرطها قال رجل اذا يطلقنا فقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط قوله مقاطع الحقوق المقاطع جمع مقطع وهو موضع القطع في الاصل واراد بمقاطع الحقوق مواقفه التي ينتهي اليها وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثناي عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوفا------------------------------------------------------ي لي المسور بكسر الميم ابن مخرمة وهذا التعليق مضي عن قريب في با----------ب-------------- من امر بانجاز الوعد واراد بصهره ابا--------- العاص ابن الربيع زوج بنته زينب------ رضي الله تعالي عنها اسر يوم بدر فمن عليه بلا فداء كرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد ابي ان يطلق ب-نته اذ مشي اليه المشركون في ذلك فشكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم مصاهرته واثني عليه ورد زينب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد بدر بقريب حين طلبها منه واسلم قبل الفتح	8592	7112032055995250684	661	1113.5	517	1520	43.48684310913086	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	true	953261246675742608	3	48	19	241	1451	300	-2722 حدثنا مالك بن اسماعيل حد----ثنا ابن عيينة حد----ثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع ابن خديج رضي الله------ عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذ-لك ولم ننه عن الورق	1904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08595	false	-2658295990490185407	124	172	612	848	1470	300	227-2 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع -بن خديج رضي الله تعالي عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذالك ولم ننه عن الورق	8595	7112032055995250684	216	405.5	171	238	90.75630187988281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	true	953261246675742608	90	300	436	1451	1451	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حدث----نا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها الحديث الاول ولا تناجشوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يزيد في الثمن لا لرغبة اخ-----------------------------تها اي ضرتها لانها اختها في الدين لت------------------------------------كفء من--------------- كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها وهو تمثيل لامالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها اذا سالت طلاقها فيصير لها من النفقة والمعاشرة ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باكفاءها ما في الاناء مجازا وسبق في باب لا يبيع علي بيع اخيه AUTO 9 باب الشروط التي لا تحل في الحدود 2724 و 2725 حد---------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي-	1904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	2	284	11	1382	1469	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ولا تسال المراة الي اخره ولكن بتعسف يجء علي قول من يقول ان معني قوله ولا تسال المراة الي اخره وهو ان تسال الاجنبية طلاق زوجة الرجل علي ان ينكحها ويصير اليها ما كان من نفقته ومعروفه كان فيه شرطا وهو طلاق الاولي بنكاح الثانية ومعمر هو ابن راشد وسعيد هو ابن المسيب والحديث مضي في كتاب البيوع في باب لا يبيع علي بيع اخيه فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك قوله اختها اي ضرتها وقيل اخ-تها في الاسلام ويدخل في هذا الحكم الكافرة قوله لتستكفء من الاستكفاء يقال كفات الاناء اي كببته وقلبته واكفاته اي املته والاناء الظرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب الشروط التي لا تحل في الحدود اي هذا باب في بيان حكم الشروط التي لا تحل في الحدود 5272 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي	8596	7112032055995250684	731	1260.5	572	1541	47.436729431152344	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	true	-6040107542553294957	116	203	585	1044	1513	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن -المكي عن ابيه ----قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي -قالت لا حاجة لي في-ك فسمع ذ--لك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق------------------ال اشتريها فاعتقيها و-----ليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08237	false	1065438148393112284	23	130	119	689	1586	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت كنت لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من ابن ابي عمر وفاعتقني ابن ابي عمر وواشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شتريني وا-----------------عتقيني قالت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءا----- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	8237	7112032055995250684	357	565.0	285	620	57.58064651489258	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	true	-6040107542553294957	16	68	88	358	1513	300	وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	0	53	0	276	1547	300	وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	8597	7112032055995250684	270	528.0	218	276	97.82608795166016	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	true	-6040107542553294957	69	203	365	1044	1513	300	انشدك ال-----ا قضيت اي لا اطلب منك الا قضاءك---------------- واءذن ليس عطفا علي----- اقض اذ المستاذن هو------ الاعرابي لا خصمه انيس هو الاسلمي سبق في الصلح AUTO 10 باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق------- باب-------- ما يجوز من شروط المكاتب 2726 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	125	290	648	1490	1547	300	انشدك الله الا قضيت اي ما اطلب منك الا قضاءك بكتاب الله قوله واءذن لي- عطف- علي قوله اقض اذ المستاذن هو الرجل الاعرابي لا ----------------------------------خصمه 01 باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق اي هذا باب في بيان ما يجوز--- شروط المكاتب الي اخره وكلمة علي هنا للتعليل والتقدير اذا رضي بالبيع لاجل عتقه كما في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة 581 والحج اي لهدايته اياكم 6272 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	8597	7112032055995250684	624	1112.5	499	881	70.82860565185547	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	true	-6040107542553294957	238	287	1208	1449	1513	300	حدثنا محمد بن عرعرة---- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08598	false	1527777230077179691	220	271	1105	1357	1500	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	8598	7112032055995250684	241	463.0	192	252	95.63491821289062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	true	-5522412268711965273	252	300	1376	1609	1609	300	علي ما قال 2728 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره- قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله------ عنهما قال حدثني ابي-	1906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	227	278	1129	1376	1481	300	علي البناء 7622 حدثنا ابراهيم بن م-سي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد ----قال قال لي ------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي	7545	7112032055995250684	207	345.0	164	258	80.23255920410156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	true	-5522412268711965273	256	300	1392	1609	1609	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعل-ي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله------ عنهما قال حدثني ابي-	1906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	7	54	42	273	1556	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي	8600	7112032055995250684	214	401.5	172	231	92.64069366455078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	true	-5522412268711965273	256	299	1392	1606	1609	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني	1906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	170	214	890	1101	1497	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق--------ال انا لعند -بن عباس -في بيته ---اذ قال سلوني	11738	7112032055995250684	189	332.0	149	224	84.375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	true	-1958267077011559020	169	283	856	1421	1502	300	فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	0	117	0	575	1498	300	فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	7332	7112032055995250684	557	1084.5	445	580	96.03448486328125	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	true	-1958267077011559020	144	276	734	1384	1502	300	حدثنا-------- اسماعي----ل حدثنا مالك----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ------ان احبوا ---ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهل-----------------ها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق	1907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	153	282	780	1423	1510	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهليها فابوا ذلك عليها فقالت ------------------------------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق	8232	7112032055995250684	498	810.0	396	774	64.3410873413086	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	true	-1958267077011559020	0	56	0	288	1502	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موس-ي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا----------- كانت الاولي نسيانا والوسط-ي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------ لقيا غلاما فقتله فانطلقا فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه------ قراها ابن عباس امامهم ملك	1907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	54	114	273	581	1556	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 27 و كانت الاولي نسيانا والوسطاي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله فانطلقا فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قراها ابن عباس امامهم ملك	8600	7112032055995250684	283	524.0	228	313	90.41533660888672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	true	-1958267077011559020	160	300	816	1502	1502	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق باب الشرط في الولاء سبق مرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ---------------------------------رابع عشرها AUTO 14 ب-----------------اب اذا اشترط في المزارعة اذا-	1907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	0	171	0	854	1488	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة فيه من حيث اشتراط اهل بريرة الولاء لهم وامره عليه الصلاة والسلام عاءشة بان تشترط الولاء لهم مع قوله وانما الولاء لمن اعتق وقد مضي هذا في مواضع متعددة وهذا هو الموضع الرابع عشر الذي يذكر فيه خبر بريرة 41 باب اذا اشترط في المزارعة اذا	8602	7112032055995250684	649	1240.0	516	854	75.99531555175781	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	true	-1958267077011559020	22	56	101	288	1502	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها ابن عباس امامهم ملك	1907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	0	96	0	514	1570	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثانية عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زاكيا فانطلقا فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك	11740	7112032055995250684	179	334.0	146	519	34.489402770996094	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	true	6334902890270076807	2	51	11	242	1498	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 2730 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو احمد حد----ثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	165	300	824	1488	1488	300	باب اذا اشترط في الم----------------------------زارعة اذا شءت اخرجتك اي هذا باب يذكر فيه اذا اشترط رب الارض في عقد المزارعة اذا شءت اخرجتك وترجم لحديث هذا الباب بهذه الترجمة وقد ترجم لهذا الحديث ايضا في كتاب المزارعة بقوله اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر احلا معلوما فهما علي تراضيهما وقال هناك في قصة يهود خيبر بلفظ نقركم علي ذلك ما شءنا وفي حديث الباب نقركم ما اقركم الله والاحاديث يفسر بعضها بعضا فعلم ان المراد بقوله ما اقركم الله ما قدر الله انا نترككم فاذا شءنا اخرجناكم 0372 حدثنا ابو احمد قال حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	8602	7112032055995250684	200	135.5	157	693	28.860029220581055	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	true	6334902890270076807	51	186	242	926	1498	300	كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو احمد قال الكلاباذي هو -------------------------------------------------------------مرار بفتح الميم وشدة-- الراء الاوليابن حمويه بفتح------ المهملة و---ضم الميم-الهمذاني	1908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08603	false	5784106451421972511	0	166	0	852	1534	300	كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس ه----ناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك مطابقته للترجمة في قوله نقركم ما اقركم الله وقد قلنا ان معناه ما قدر الله انا نترككم فاذا شءنا اخرجناكم وابو احمد اختلفوا فيه فذكر البيهقي في كتاب الدلاءل وابو مسعود وابو نعيم الاصفهاني انه المرار بفتح الميم وتشديد الراء ------ابن حمويه بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم الهمداني	8603	7112032055995250684	651	1225.0	519	862	75.52204132080078	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	true	6334902890270076807	259	296	1302	1487	1498	300	بعض تعاليق البخاري فدع يعني كسر والمعروف في قصة ابن عمر ما قاله اهل اللغة وهذا الاخر هو ما صدر به ك اذ قال فدغ بالفاء والمهملة المشددة ثم المعجمة المفتوحات من الفدغ وهو كسر الشء المجوف	1908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08604	false	2973370913037238334	111	137	561	712	1548	300	بعض تعاليق البخاري فدع يعني كسر والمعروف--------------- ما قاله اهل اللغة وقال الكرماني فدع------------------- بالفاء والمهملة المشددة ثم المعجمة المفتوحات من الفدغ وهو كسر الشء المجوف	8604	7112032055995250684	139	247.5	113	185	75.1351318359375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1909	true	-1017324512233744138	249	300	1280	1543	1543	300	باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط 2731 و 2732 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة -بن الزبير عن المسور -بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن-	1909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01565	false	4719111226030798211	133	177	676	905	1541	300	باب الشروط في الجهاد موصولا فقال -------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن المسور ابن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن	1565	7112032055995250684	215	395.0	174	266	80.82706451416016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1909	true	-1017324512233744138	163	258	865	1331	1543	300	رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اختصره ورواه حماد------------------------------------------------------------------------------------------------ وصله ابو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي-------------------------------------------------------------- اي اختصر حماد او لم يذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم كيف بك وفعله وهو كان عامل والقرينة لفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل استنبط منه البخاري جواز الخيار في المساقات للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقرك-------------------------------------------م الله ومفهومه انه متي اراد اخراجهم اخرجهم AUTO 15 باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة	1909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08606	false	917054653235028838	130	249	664	1267	1528	300	رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اختصره اي روي الحديث المذكور حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر بن حفص العمري قوله احسبه كلام حماد اراد انه يشكه في وصله وذكره الحميدي بلفظ قال حماد واحسبه عن نافع عن ابن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصورهم وعليهم علي الارض الحديث ورواه الوليد بن صالح عن حماد بغير شك قوله اختصره اي اختصر حماد الحديث المذكور وقال الاسماعيلي ان حمادا----------------- كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطوله تارة ويرويه تارة مختصرا EDITOR الجزء الرابع غشر بسم الله الرحمان الرحيم 51-------------------------- باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة	8606	7112032055995250684	197	258.5	152	799	24.655818939208984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1909	true	-1017324512233744138	273	300	1406	1543	1543	300	اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن-	1909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08607	false	-8428132636973463600	0	27	0	138	1534	300	اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن	8607	7112032055995250684	137	269.0	111	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	true	6674335574361311519	0	272	0	1388	1522	300	الحديبية حتي---- كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ول-كن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقص-ي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ول-كنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري ه-ذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي ات-ي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول	1910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08607	false	-8428132636973463600	27	300	138	1534	1534	300	الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولاكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصاي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولاكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هاذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتاي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول-	8607	7112032055995250684	1387	2737.5	1116	1397	99.2841796875	266	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	true	6674335574361311519	272	300	1388	1522	1522	300	قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا-	1910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08608	false	7205887720098170811	0	28	0	135	1472	300	قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا	8608	7112032055995250684	134	263.0	107	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	true	7854710004159950490	228	299	1130	1487	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي	1911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01565	false	4719111226030798211	171	239	877	1224	1541	300	ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية الحديث وهو طويل جدا الي ان قال ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كانوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له الي ----------	1565	7112032055995250684	291	522.5	231	358	81.28491973876953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	true	7854710004159950490	0	273	0	1344	1493	300	وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخر-ي فاني والله لار-ي وجوها واني لار-ي اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------------------- امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهو-ي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها	1911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08608	false	7205887720098170811	28	300	135	1472	1472	300	وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وس------------------------------لم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخراي فاني والله لاراي وجوها واني لاراي اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهواي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها-	8608	7112032055995250684	1313	2562.5	1047	1368	95.97953033447266	260	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	true	-7571124882036343967	24	64	122	329	1487	300	صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01565	false	4719111226030798211	202	238	1033	1220	1541	300	صلي الله عليه وسل--------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كانوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1565	7112032055995250684	186	362.0	150	207	89.85507202148438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	true	-7571124882036343967	0	274	0	1365	1487	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري- والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا ---والله---------- ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذ-لك قال سبحان الله ما ينبغي له-ءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما ار-ي ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءءه فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحم-ن الرحيم قال سهيل اما الرحم-ن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحم-ن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال	1912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08609	false	-7102373572794597603	27	300	150	1517	1517	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسراي والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا صلي الله عليه وسلم ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها--- فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذالك قال سبحان الله ما ينبغي لهاءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اراي ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمر وقال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمان الرحيم قال سهيل اما الرحمان فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمان الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال-	8609	7112032055995250684	1335	2585.5	1069	1390	96.04316711425781	257	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	true	-7571124882036343967	139	187	702	933	1487	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز ---------------------------------------------بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءءه فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز ---وهو رجل فاجر ---------------------------------------------------------------------------------------فجعل يكلم النبي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------- فبينما هو يكلمه-------------------------------------------- اذ جاء سهيل بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة	1912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08627	false	-1870443678824338877	139	284	683	1405	1490	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي ابن حفص وحفص بن الاخيف بالخاء المعجمة والياء اخر الحروف ثم الفاء وهو من بني عامر بن لءي قوله وهو رجل فاجر وفي رواية ابن اسحاق غادر وهذا ارجح لانه كان مشهورا بالغدر ولم يصدر منه في قصة الحديبية فجور ظاهر بل الذي صدر منه خلاف ذلك يظهر ذلك في قصة ابي جندل وقال الواقدي اراد ان يبيت المسلميين بالحديبية فخرج في خمسين رجلا فاخذهم محمد بن مسلمة وهو علي الحرس فانقلب منهم مكرز قوله فبينما هو يكلمه اي بينما يكلم مكرز النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء سهيل بن عمرو وكلمة اذ للمفاجاة وفي رواية ابن اسحاق دعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة	8627	7112032055995250684	131	127.0	98	722	18.144044876098633	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	true	-7571124882036343967	220	251	1088	1245	1487	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو----------------------------------------- ولكن اكتب باسمك اللهم كما --	1912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08628	false	6377794113954749036	238	294	1183	1454	1490	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب وفي رواية ابن اسحاق ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو وفي رواية ابن اسحاق قال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم وانما	8628	7112032055995250684	131	225.0	105	291	45.017181396484375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	true	-8041215254943387453	0	275	0	1310	1430	300	عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرر بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر ابن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا ستاتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال	1913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08610	false	6086850905046198372	26	300	125	1430	1430	300	عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر -بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت---- نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال-	8610	7112032055995250684	1302	2580.5	1029	1311	99.3134994506836	270	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	true	8707076082792836238	0	272	0	1357	1494	300	عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي--------- بلغ بعصم الكوافر--------- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية -بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي	1914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08611	false	5221723942658926031	25	300	121	1496	1496	300	عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول -لله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي-	8611	7112032055995250684	1352	2672.0	1081	1377	98.18445587158203	267	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	true	8707076082792836238	272	300	1357	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني-	1914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08612	false	-5028411937377882098	0	28	0	138	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني	8612	7112032055995250684	137	269.0	110	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1915	true	-1784550823300213947	0	132	0	666	1549	300	الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم ------حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية------ وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحم-ن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08612	false	-5028411937377882098	28	162	138	817	1522	300	الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمان الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	8612	7112032055995250684	666	1312.0	534	679	98.08541870117188	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1918	true	6540120357708672540	139	176	726	918	1569	300	اهل اليمن يقصدون بها الملاطفة وانما منعه المغيرة------ من ذلك تعظيما ل-----------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------- اذ كان انما يفعل ذلك الرجل بنظيره------------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه	1918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08624	false	-7026081859901853218	231	272	1147	1361	1498	300	اهل اليمن-------------------- وانما كان- المغيرة يمنعه من ذلك اعظاما لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واكبارا لقدره اذ كان انما يفعل ذلك الرجل بنظيره دون الرءساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه	8624	7112032055995250684	161	255.5	127	235	68.51063537597656	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1920	true	2093371239143228553	180	223	941	1171	1552	300	ما قام منهم رجل ليس ذلك-------- مخالفة لامره بل لانهم---------------- كانوا ينتظرون احداث الله------ لرسوله في ذلك امرا------- خلاف ذلك فيتم لهم قضاء نسكهم فلما راوه جازما و--فعل النحر والحلق علموا انه ليس وراء ذلك غاية تنتظر فبادروا الي الاءتمار بقوله والاءتساء بفعله	1920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08632	false	8885183546928613328	105	156	554	823	1532	300	ما قام منهم رجل هذا لم يكن منهم مخالفة لامره صلي الله عليه وسلم وانما كانوا ينتظرون احداث الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فيتم لهم قضاء نسكهم فلما راوه جازما قد فعل النحر والحلق علموا انه ليس وراء ذلك غاية تنتظر فبادروا الي الايتمار بقوله والايتساء بفعله	8632	7112032055995250684	204	353.5	164	269	75.83643341064453	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1921	true	-7728746459209033269	27	84	139	430	1514	300	القياس-------- والله لقد او فالله قيل-------------- القسم محذوف والمذكور مءكد -----له ويل امه-------------------------------------------------- اصله- دعاء عليه ولكن--- هنا للتعجب علي اقدامه في الحرب و--ايقاد -نارها وشد-ة النهوض لها وفي بعضها ويلمه بحذف الهمزة تخفيفا وهو منصوب علي انه مفعول مطلق ا---و مرفوع-------- خبر مبتدا محذوف اي هو ويل -امه وقال الجوهري اذا اضفته -ليس فيه الا النصب	1921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08634	false	3867481416387298320	139	210	707	1077	1551	300	القياس ان يقال وا-------------لله قد اوفي الله ولكن القسم محذوف والمذكور مءكد له قوله ويل امه بضم اللام وقطع الهمزة وكسر الميم المشددة وهي كلمة اصلها دعاء عليه واستعمل هنا للتعجب من- اقدامه في الحرب والايقاد لنارها وسرعة النهوض لها يروي----- ويلمه بحذف الهمزة تخفيفا وهو منصوب علي انه مفعول مطلق او هو مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو ويل لامه وقال الجوهري اذا اضفته فليس فيه الا النصب	8634	7112032055995250684	259	396.5	206	389	66.58097839355469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1921	true	-7728746459209033269	191	242	978	1226	1514	300	ابي بصير واصحابه بالامتناع عن ايذاء قريش فمن جزاء شرط مقدر اي اذا ارسل رسول الله عز وجل فم-----------ن اتي من الكفار مسلما--------------------------------- فهو امن من الرد الي قريش فكتب النبي اليه------------------------------- ان يقدم عليه فقدم الكتاب وابو بصير في النزع فمات وكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--يده يقرءه	1921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	0	58	0	280	1555	300	ابي بصير واصحابه بالامتناع عن ايذاء قريش قوله ------------------------------------------فمن اتاه اي من اتي--- الكفار مسلما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو امن من الرد الي قريش فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير ان يقدم عليه فقدم الكتاب وابو بصير في النزع فمات وكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده يقرءه	8636	7112032055995250684	188	323.5	150	325	57.846153259277344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1921	true	-7728746459209033269	258	300	1297	1514	1514	300	وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر-	1921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08639	false	-7418543517645805061	197	239	1064	1282	1602	300	وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر	8639	7112032055995250684	217	429.0	176	218	99.5412826538086	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1922	true	8161860546758035284	0	60	0	312	1552	300	ان عمر طلق امراتين قريتة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريتة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم--------- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما	1922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08639	false	-7418543517645805061	239	300	1282	1602	1602	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما-	8639	7112032055995250684	309	602.0	250	321	96.26168060302734	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1922	true	8161860546758035284	60	108	312	560	1552	300	انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث	1922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08640	false	233925652929072494	0	48	0	248	1560	300	انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث	8640	7112032055995250684	247	493.0	199	248	99.59677124023438	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1922	true	8161860546758035284	114	222	597	1154	1552	300	ازواجهم في بعضها ازواجهن وتاويله ان الاضافة بيانية اي ازواج هي هن وفيه تكلف----- قريبة بضم القاف وفتحها امية بضم الهمزة ابنة جرول بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الواو وب--لام الخزاعي وهي ام عبد الله بن عمر قيل اسمها كلثوم -ابو جهم عما-----------------------ر بن حذيفة هذه رو--------------------------------------------------------------------------------------اية عقيل عن الزهري والسابق في رواية معمر عنه انها تزوجت بصفوان بن امية فاتاكم اي سبقكم----- فعاقبتم قال في الكشاف من العقبة وهي النوبة شبه ما حكم به علي المسلمين والمشركين من اداء المهور بامر يتعاقبون فيه ومعناه فجاءت عقب-كم من اداء المهور-------- يعطي مبني للمفعول---------- من صداق متعلق به -------من ذهب--- مفعول ما لم يسم فاعله -------ما انفق هو المفعول	1922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08640	false	233925652929072494	146	276	756	1431	1560	300	ازواجهم ويروي من ازواجهن وتاويله ان الاضافة بيانية اي ازواج هي هن وفيه تعسف وضبط قريبة قد تقدم في الشروط وابنة ج--------------رول بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الواو وباللام الخزاع----ي ام عبد الله بن عمر قيل اسمها كلثوم وابو جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة الاموي وقد تقدم ان ابنة جرول تزوجها صفوان بن امية وهنا يقول تزوجها ابو جهم ووجهه ان الاول رواية عقيل عن الزهري والثان---ي رواية معمر عنه قوله وان فات------------------كم اي سبقكم قوله فعاقبتم قال الزمخشري -من العقبة وهي النوبة شبه ما حكم به علي المسلمين والمشركين من اداء المهور بامر يتعاقبون فيه ومعناه فجاءت عقبتكم من اداء المهور قوله ان يعطي علي صيغة المجهول وقوله من صداق يتعلق به وقوله ومن ذهب هو مفعول ما لم يسم فاعله وقوله وما انفق هو المفعول	8640	7112032055995250684	440	728.0	350	715	61.53845977783203	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	true	-3359209301036832787	0	62	0	309	1521	300	يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر رضي الله عن------هما وعطاء اذا اجله في القرض جاز---- جاز اي التاجيل فلا يفسد القرض باشتراطه وقال الليث سبق وصله في اواءل البيوع وفي كتاب الحوالة وسبق شرحه AUTO 17 باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله وقال جابر بن عبد الله --رضي الله عنهما في--------- المكاتب	1923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08644	false	6697207438169296868	76	176	344	840	1463	300	يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي مضي هذا الحديث بتمامه في باب الكفالة في القرض ومضي الكلام فيه هناك وذكر هنا طرفا منه لاجل الترجمة المذكورة وسقط جميع ذلك في رواية النسفي ولكن زاد في الترجمة التي تليه باب الشروط في القرض والمكاتب الي اخره وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وعطاء اذا اجله في القرض جاز مضي هذا الحديث ايضا في----- القرض في باب اذا اقرضه الي اجل مسمي ومضي الكلام فيه مع بيان الخلاف فيه 71 با------------ب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتا----------------------ب الله تعالي اي هذا باب في بيان حكم المكاتب	8644	7112032055995250684	178	243.5	138	535	33.271026611328125	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	true	-3359209301036832787	63	91	316	441	1521	300	بينهم وقال ابن عمر او عمر--------------------- كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر	1923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08645	false	8510531592212748743	0	51	0	237	1432	300	بينهم وقال ابن عمر او عمر رضي الله تعالي عنهما كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط هكذا وقع لاكثر الرواة وفي رواية النسفي وقال ابن عمر فقط ولم يقل او عمر ووقع في رواية كريمة وقال ابو عبد الله يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر	8645	7112032055995250684	122	223.5	94	237	51.47679138183594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	true	-3359209301036832787	120	210	606	1044	1521	300	واذا قال ماءة الا واحدة او -ثنتين وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عون عن ابن سيرين ----قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ---------------------------------------------ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه والثنيا بضم المثلثة اسم من الاستثناء لكريه ب-------------------------------------------------وزن فعيل--- المكاري --------------------------------------الركاب بكسر الراء الابل واحده------------------- راحلة فلم ي---------------------------خرج اي لم يرحل معه	1923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08647	false	-6933716052384097371	26	181	133	907	1501	300	واذا قال ماءة الا واحدة او اثنتين اشار بهذا الي ان اختياره جواز استثناء القليل من الكثير وعدم جواز عكسه وذكر بهذا صورة استثناء القليل من الكثير نحو ما اذا قال لفلان علي ماءة درهم مثلا الا واحدة او الاثنتين فانه يصح ويلزمه في قوله الا واحدة تسعة وتسعون درهما وفي قوله الا اثنتين يلزمه ثمانية وتسعون درهما وقال ابن عون عن ابن سيرين قال قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه------------- ابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان البصري وابن سيرين هو محمد بن سيرين و---------------------------------------------------------شريح هو القاضي قوله لك--------------------------------------------------ريه بفتح الكاف وكسر الراء وتشديد الياء اخر الحروف علي وزن فعيل هو المكاري قوله ادخل من الادخال وركابك منصوب به والركاب بكسر الراء الابل التي يسار عليها والواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها قوله فلم يخرج اي لم يرحل معه	8647	7112032055995250684	276	400.5	214	894	30.872482299804688	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	true	-3359209301036832787	161	188	792	923	1521	300	وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه	1923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08647	false	-6933716052384097371	236	263	1163	1294	1501	300	وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه	8647	7112032055995250684	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1924	true	-5729857144412946079	86	237	453	1257	1560	300	وتر يحب الوتر ومنتهي الافراد من المراتب من غير التكرار تسع- وتسعون لان ماءة وواحد- يتكرر فيه الواحد وقيل الكمال من العدد في--------- الماءة لان الاعداد كلها ثلاثة اجناس احاد وعشرات ومءات لان الالوف ابتداء احاد اخر بدل عشرات الالوف وماءتها فاسماء الله تعالي ماءة وقد استاثر الله تعالي بواحد منها وهو الاسم الاعظم لم يطلع عليه عباده فكانه قال ماءة لكن واحد منها عند الله وقد يقال اسماء الله الحسني وان كانت اكثر منها لكن معاني جمعيها محصورة فيها فلذلك اقتصر عليها او ان الحصر فمن يحصي من اسماءه هذا العدد دخل الجنة وقال خ الاحصاء------------ اظهر الاوجه فيه العدد حتي يستوفيها اي لا يقتصر علي بعضها بل يثني علي الله------ بجميعها -ثانيها الاطاقة اي من اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها والزم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق ------وثق بالرزق وهلم جرا -ثالثها العقل اي من عقلها واحاط علما بمعانيها من قولهم فلان ذو حصاة اي--- عقل	1924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08650	false	-543321274151738970	0	129	0	695	1650	300	وتر يحب الوتر ومنتهي الافراد من المراتب من غير --تكرار تسعة وتسعون لان ماءة وواحدة يتكرر فيه الواحد وقيل الكمال--------- في العدد من الماءة لان الاعداد كلها ثلاثة اجناس احاد وعشران وم-ات لان الالوف ابتداء احاد اخر بدل عشرات الالوف واحادها فاسماء الله تعالي ماءة وقد استاثر الله منها- بواحد و-----هو الاسم الاعظم لم يطلع عليه غير-ه فكانه قال ماءة لكن واحد منها عند الله قوله من احصاها قال الخطابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحصاء يحتمل وجوها اظهرها العد لها------ حتي يستوفيها اي لا يقتصر علي بعضها بل يثني علي الله تعالي بجميعها وثانيها الاطاقة اي من اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها ويلزم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق الزم ووثق بالرزق وهلم جرا وثالثها العقل اي من عقلها واحاط علما بمعانيها من قولهم فلان ذو حصاة اي ذو عقل	8650	7112032055995250684	610	1076.5	492	844	72.2748794555664	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1924	true	-5729857144412946079	239	300	1265	1560	1560	300	باب الشروط في الوقف------------------- باب الشروط في الوقف 2737 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حد----ثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه-	1924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08652	false	-9172525655087143300	145	214	751	1080	1492	300	باب الشروط في الوقف اي هذا باب في بيان حكم الشروط في الوقف 7372 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه	8652	7112032055995250684	284	535.5	224	329	86.32218933105469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1925	true	-1085363324607949934	0	56	0	271	1504	300	فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08652	false	-9172525655087143300	214	270	1080	1353	1492	300	فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	8652	7112032055995250684	271	536.5	215	273	99.26740264892578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1925	true	-1085363324607949934	146	201	767	1049	1504	300	عليه وسلم--- وصية الرجل-------------- مكتوبة عندهم---------------------------------------------------------- وقول الله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	1925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08658	false	6929089951506861482	3	71	18	375	1591	300	خبره والمعني وصية الرجل ينبغي ان تكون مكتوبة عنده وانما ذكره بهذه الصورة قصدا للمبالغة وحثا علي كتابة الوصية وقول الله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	8658	7112032055995250684	277	516.5	222	357	77.59103393554688	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1926	true	8668456481970357706	92	151	465	764	1498	300	حدثنا ابراهيم بن الحارث حد----ثنا يحيي بن ابي بكير حد----ثنا زهير بن معاوية الجعفي---- حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08665	false	-5854250508788591892	202	264	1011	1321	1501	300	حدثنا ابراهيم بن الحارث قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي قال حدثنا ابو اسحاق عن عمرو -بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخو جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	8665	7112032055995250684	293	568.5	234	311	94.21221923828125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1926	true	8668456481970357706	240	293	1202	1459	1498	300	حدثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا مالك حد----ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوص-ي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله الحديث الثالث كتب اي في قوله تعالي كتب عليكم الاية	1926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08668	false	-9187759346307087034	191	246	966	1234	1524	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مالك قال حدثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصاي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله --كيف كتب علي-- الناس	8668	7112032055995250684	222	388.5	172	272	81.61764526367188	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	true	-7428456841664995304	28	78	138	384	1447	300	حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنه-------- كان وصيا فقالت مت-ي اوص-ي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري-فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمت-ي اوص-ي اليه الحديث	1927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08670	false	90218379289370770	46	99	222	485	1494	300	حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله تعالي عنهما كان وصيا فقالت متاي اوصاي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتاي اوصاي اليه الحديث	8670	7112032055995250684	243	447.5	193	263	92.39543914794922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	true	-7428456841664995304	115	202	570	985	1447	300	2742 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد ب-ن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة	1927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08671	false	5991099308829481718	211	300	1076	1501	1501	300	2472 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة-	8671	7112032055995250684	409	798.0	323	426	96.00939178466797	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	true	-7428456841664995304	202	223	985	1084	1447	300	التي ترفعها الي في امراتك وعس-ي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	1927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08672	false	3043791154029840915	0	21	0	100	1469	300	التي ترفعها الي في امراتك وعساي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	8672	7112032055995250684	99	193.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1929	true	1872181042347915211	84	235	410	1122	1433	300	--وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا الثلث وقال الله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله 2743 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو غض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير باب الوصية بالثلث للذمي اي لا يكون موجبا الا بالثلث لا ان المراد لا يكون موصي له الا بالثلث لو غض اي لو نقصوا شيءا من الثلث لكان خيرا لهم ويحتمل ان لو للتمني فلا جواب الربع بضم الباء وسكونها وكذا الثلث 2744 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا زكرياء بن عدي حدث----نا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله------ عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله--- يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان	1929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08679	false	-2567037634984379401	225	300	1116	1464	1464	300	بقو--ل الحسن فما وجه ذلك لا يدري--------- وقال الله تعالي وان احكم بينهم بما انزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الماءدة 4472 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا زكرياء بن عدي قال حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله ان يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان-	8679	7112032055995250684	293	522.0	228	731	40.08208084106445	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	0	121	0	551	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	132	266	652	1261	1444	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع----------------------------------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	498	890.0	386	652	76.38037109375	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	0	96	0	432	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	203	300	1001	1438	1438	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	431	849.5	336	438	98.40182495117188	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	96	204	432	955	1428	300	يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فتساوقا اي تماشيا وسبق الحديث في العتق وغيره AUTO 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت------- باب--------- اذا اوما المريض 2746 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حسان بن ابي عباد حد----ثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة سبق الحديث في كتاب الخصومات AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب لا وصية لوارث	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	0	223	0	1104	1468	300	يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي الترجمة مركبة من شيءين احدهما هو قوله قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وبينه وبين قوله في الحديث كان عتبة عهد الي اخيه سعد مطابقة ظاهرة والثاني هو قوله وما يجوز للوصي من الدعوي بينه وبين قوله فقام عبد بن زمعة مطابقة لانه ادعي وصحت دعواه حتي حكم له رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث قد مر في كتاب العتق وغيره قوله فتساوقا اي تماشيا-------------------------------- 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت اي هذا باب يذكر فيه اذا اوما الي اخره قوله جازت جواب اذا وليس في بعض النسخ قوله جازت ويقدر بعد قوله بينة هل يحكم بها ونحو ذلك قوله بينة اي ظاهرة 6472 حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة مطابقته للترجمة في قوله فاومات براسها حين سمي اليهودي اشارة ظاهرة وحسان بتشديد السين وعباد بتشديد الباء الموحدة مر في العمرة وهمام بن يحيي العودي بفتح العين والحديث مر في الاشخاص ومر الكلام فيه 6 باب لا وصية لوارث	8681	7112032055995250684	447	783.5	351	1136	39.34859085083008	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	186	254	865	1211	1428	300	صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة سبق الحديث في كتاب الخصومات AUTO 6 باب لا وصية لوارث 2747--------------- حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	48	109	218	529	1525	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- لا وصية لوارث ولا اقرار بدين 7472 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	285	534.0	228	368	77.4456558227539	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	206	254	966	1211	1428	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	236	285	1141	1393	1470	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	243	482.0	195	252	96.42857360839844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	2	121	10	551	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و---------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	39	145	194	681	1446	300	عن عاءشة رضي الله ع----------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	454	836.5	352	557	81.5080795288086	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	142	193	658	902	1428	300	المريض 2746 حد-ثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل ---حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	235	283	1122	1339	1422	300	الحدود 6876 ح دثنا حجاج بن منهال حد---ثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي------- فلم يزل به حتي اقر-------------------------------- فرض راسه بالحجارة	14706	7112032055995250684	170	273.0	130	259	65.6370620727539	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	144	193	670	902	1428	300	حدثنا حس-ان بن ابي عباد حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف-----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	178	223	864	1099	1515	300	حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك----- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	14722	7112032055995250684	189	306.5	148	247	76.51821899414062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	0	43	0	197	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15111	false	-7249562308130203496	260	300	1319	1501	1501	300	بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي-	15111	7112032055995250684	182	347.5	143	197	92.38578796386719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	true	-7929418533009067384	43	126	197	581	1428	300	قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله فتساوقا اي تماشيا وسبق الحديث	1930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	0	83	0	381	1476	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي وجه ايراد هذا--- الحديث	15112	7112032055995250684	321	561.0	249	422	76.06635284423828	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1931	true	-7191943506374131925	93	115	448	563	1543	300	وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برء------------------------------------------------------------------------------------------------- واوص-ي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها	1931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08687	false	8298439086085736966	73	147	362	739	1527	300	وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء ابراهيم هو النخعي والحكم بفتحتين ابن عيينة وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة من طريق الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن ابراهيم في المريض اذا ابرا الوارث من الدين برء وعن مطرف عن الحكم قال مثله قوله اذا ابرا اي المريض مرض الموت وارثه من الدين الذي عليه برء الوارث واوصاي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها	8687	7112032055995250684	115	216.0	93	377	30.503978729248047	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1931	true	-7191943506374131925	125	158	615	794	1543	300	وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال	1931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08688	false	-4594020267450503036	0	62	0	320	1586	300	وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز الشعبي هو عامر قوله قضاني يعني اداني حقي جاز اقرارها قال ابن التين لانها لا تتهم بالميل الي زوجها في تلك الحالة ولا سيما اذا كان لها ولد من غيره وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة---- قال	8688	7112032055995250684	175	329.0	143	324	54.01234436035156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	true	1804216875747761083	94	149	508	783	1529	300	ولا يحل مال المسلمين اي المقر له بقوله صلي الله عليه وسلم وا-----------ذا اءتمن خان ووجه دلالته عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا وجب ترك الخيانة وجب الاقرار بما غلبه واذا اقر لا بد من اعتبار اقراره والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة فلم يخص اي لم يفرق بين الوارث وغيره في ترك الخيانة وو------------جوب اداء ا-لامانة اليه	1932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08689	false	3136960481744546709	114	187	588	961	1533	300	ولا يحل مال المسلمين لقول النبي------- صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان هذا احتجاج اخر لما ادعاه البخاري ولكن لا يستقيم لان فيه تعسفا شديدا لان الكرماني وجهه بالجر الثقيل علي ما لا يخفي وهو انه اذا وجب ترك الخيانة وجب الاقرار بما عليه واذا اقر لا بد من اعتبار اقراره والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة انتهي قلت سلمنا وجوب------------------ ترك الخيانة ولكن لا نسلم وجوب الاقرار بما-- عليه	8689	7112032055995250684	195	295.0	154	400	48.75	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	true	1804216875747761083	178	290	926	1483	1529	300	وقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها------- فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وق-----ال النبي صلي----- الله ع-----------------------------ليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس------------------------------------------- لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده باب تاويل قوله عز وجلمن بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر وصله احمد وال-------ترمذي وغيرهما من حديث الحارث الاعور عن علي لكن الحارث ضعيف وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني موصول------------------------------------------------------------- في الزكاة و ظهر فيه مقحمة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين واراد بتاويل الاية مثله وقال النبي صلي الله	1932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08692	false	1395462228478187794	10	133	59	707	1515	300	وقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقوله بالجر عطفا علي قول الله تعالي المجرور باضافة التاويل اليه وذكر هذه الاية في معرض الاحتجاج في جواز اقرار المريض للوارث وهذا بمعزل عن ذلك علي ما لا يخفي علي اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والاية نزلت في عثمان بن طلحة قبض----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة فدخل الكعبة يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية فدفع اليه المفتاح ذكره الواحدي في اسباب النزول عن مجاهد وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني اورد هذا ايضا في معرض الاحتجاج في جواز الاقرار للوارث قال الكرماني والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين واراد بتاويل الاية مثله----- انتهي قلت قوله	8692	7112032055995250684	242	327.5	190	830	29.156625747680664	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	231	285	1151	1416	1490	300	الله عنهما قا--ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءل عن رعيته والامام راع ومسءل عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءل عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءلة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03836	false	-4715138599561194408	156	212	800	1071	1523	300	الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءل عن رعيته -الامام راع ومسءل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها و------مسءلة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسءل عن رعيته قال وحسبت ان ق---ال والرجل راع في مال ابيه	3836	7112032055995250684	240	428.0	191	285	84.21052551269531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	68	147	326	710	1490	300	كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	90	0	433	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	347	594.0	273	460	75.43478393554688	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	218	285	1089	1416	1490	300	عبد الله ا------خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسء-ل عن رعيته والامام راع و---مسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسء-ل عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسء----لة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد ق----------------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	209	298	1106	1541	1548	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هاءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	7874	7112032055995250684	284	451.5	223	444	63.96396255493164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	218	285	1089	1416	1490	300	عبد الله ا------خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسء-ل عن رعيته والامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسء-ل عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسء----لة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد ق----------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	64	145	334	729	1502	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع- رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	8218	7112032055995250684	284	450.5	222	405	70.12345886230469	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	8	150	44	727	1490	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله----------------- الحديث	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	143	291	731	1441	1478	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله قيل وجه دخول هذا الحديث	8693	7112032055995250684	683	1339.0	541	710	96.19718170166016	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	191	292	951	1450	1490	300	ارزا بتقديم الراء علي الزاي واصله النقص اي لا اخذ من احد بعدك شيءا سبق في الزكاة في باب الاستعفاف 2751 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر-------- رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسء-ل عن رعيته والامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله ومسء-ل عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسء-لة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الثاني سبق في باب الجمعة في القري	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	106	263	546	1336	1509	300	ارزا بتقديم الراء علي الزاي------------ اي لا اخذ من احد----- شيءا بعدك 1572-------------------------- حدثنا بشر بن محمد السختياني قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه لم يذكر احد من الشراح وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب ويمكن ان يكون الوجه في ذلك مثل الذي ذكر في قوله وقال عليه الصلاة والسلام العبد راع في مال سيده يتناولا العبد وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد ابو محمد السختياني المروزي وهو من افراده وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مضي في كتاب ال----جمعة في باب الجمعة في القري	8694	7112032055995250684	431	765.5	340	837	51.49342727661133	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	true	1812963678876993671	5	237	27	1181	1490	300	-------الواجب عليه 2750 حدثنا محمد بن يوسف حدث----نا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول خضرة بكسر الضاد اي ناعم مشتهي شبهه بالمراعي الشهية للانعام والتانيث علي معني المشبه به اي هذا المال شهي كالخضرة وقال ثابت ان المال شهية كالبقلة الخضرة او فاءدة المال وهي الجارية او المعيشة منه خضرة باشراف اي بحرص وطلب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزا بتقديم الراء علي الزاي واصله النقص اي لا اخذ من احد----- بعدك شيءا سبق في الزكاة في باب الاستعفاف 2751 حدثنا بش-----------------------------------------------------ر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله	1933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	7	256	39	1247	1453	300	ان شاء الله تعالي ---50 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي مطابقته للترجمة في قوله سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالت فاعطاني وحكيم بن حزام كان من المءلفة قلوبهم وهو بفتح الحاء وكسر الكاف وحزام بكسر الحاء المهملة وتخفيف الزاي والحديث قد مضي في كتاب الزكاة في باب الاستعفاف ف-----------------------------------------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالة فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس عن الزهري الي اخره نحوه وتقدم الكلام فيه هناك مستوفي قوله لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي------------ اي لا اخذ من احد شيءا بعدك واصله النقص --------------------------51 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عم------------------------------------------------------------------------ر بن ا-لخطاب رضي الله عنه-- قال --يا رسول الله	9360	7112032055995250684	777	1254.0	609	1508	51.52519989013672	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	true	3202693393515538352	29	69	149	361	1480	300	اخذ الدين ليست سفلي لاستحقاقه اخذا قهرا فالدين اقوي فيجب تقديمه-------------- ووجه اخر وهو ان عمر اج---------------------تهد في توفية- حقه من بيت المال وخلاصه منه وشبهه بالدين لكونه حقا بالجملة فكيف اذا كان دينا متعينا فانه يجب تقديمه علي التبرعات	1934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	21	68	99	346	1509	300	اخذ الدين ليست سفلي لاستحقاق- اخذه جبرا فالدين اقوي فيجب تقديمه وقال الكرماني ووجه اخر وهو ان عمر رضي الله تعالي عنه الا تهد في توفيته حقه من بيت المال وخلاصه منه وشبهه بالدين لكونه حقا بالجملة فكيف اذا كان دينا متعينا فانه يجب تقديمه علي التبرعات	8694	7112032055995250684	205	376.5	165	248	82.66129302978516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	true	3202693393515538352	99	219	511	1062	1480	300	وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان -ابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا	1934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08697	false	-7725341793382638590	24	143	109	656	1439	300	وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد----- بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا	8697	7112032055995250684	546	1080.0	427	552	98.91304016113281	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1935	true	880087234211511566	101	277	478	1365	1474	300	في الاسلام اي الي اباءه الذين كانوا في الاسلام ----------قال الشافعية اقارب زيد اولاد اقرب جد يعد قبيلة الا الابوان والاولاد اقرب الاقارب الفرع ثم الاصل ثم الاخوة ثم الجدودة 2752 حدثنا عبد الله بن يوسف اخب----رنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة ار-ي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وقال------------------------------------------------------------- ابن عباس موصول في الشعراء وقال ابو هريرة موصول فيما بعد AUTO-------------------------------- 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب------- باب--------- هل يدخل الولدان والنساء في الاقارب 2753 حد----------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان	1935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08699	false	-8457576019023956750	85	300	410	1484	1484	300	في الاسلام اي الي اباءه الذين كانوا في الاسلام وقد مر في اول الباب اختلاف العلماء فيه ومحمد بن الحسن مع ابي يوسف 2572 حد-------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اراي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه هذا الحديث قد مضي مطولا في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب ومضي الكلام فيه مستوفي والضمير في ان تجعلها يرجع الي بيرحاء ومضي تفسيره هناك وقال ابن عباس -------------رض----------------------------ي الله تعالي عنهما---------------------------------------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش ذكر هذا مختصرا معلقا ووصله في مناقب---- قريش وتفسير سورة الشعراء بتمامه من طريق عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس واورد في اخر الجناءز طرفا منه في قصة ابي لهب موصولة وسياتي تفسيره ان شاء الله تعالي 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب اي هذا باب يذكر فيه هل يدخل الي اخره وانما ذكره بكلمة الاستفهام لمكان الاختلاف فيه قوله في الاقارب اي في وصيته للاقارب 3572 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان---	8699	7112032055995250684	545	891.5	423	1236	44.09385299682617	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	true	294856643429979081	0	58	0	261	1396	300	معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا ----عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08700	false	351717363440921597	26	86	127	393	1484	300	معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	8700	7112032055995250684	261	510.5	203	266	98.12030029296875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	true	294856643429979081	161	259	729	1209	1396	300	او الرابعة اركبها ويلك او ويحك 2755 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة ----------باب هل ينتفع الواقف بوقفه ويلك كلمة عذاب و ويح كلمة رحمة وقال الزبيدي هما بمعني واحد وسبق الحديث في باب ركوب البدن في الحج والمسالة معروفة في الاصول ان المخاطب يدخل في عموم خطابه او لا AUTO 13 باب اذا وقف شيءا فلم يدفعه الي غيره فهو جاءز	1936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08705	false	7783483118401708235	0	117	0	584	1462	300	او الرابعة اركبها ويلك او ويحك انظر الحديث 0971 وطرفه ابو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح اليشكري والحديث مضي في كتاب الحج في باب ركوب البدن فانه رواه هناك عن ابي هريرة وعن انس مضي الكلام فيه هناك 5572 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة اسماعيل بن ابي اويس وابو الزناد عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز و----------------------الحديث مضي ف--------------ي الحج كما ذكرناه الان 31 ---------------------------------------------------باب اذا وقف شيءا فلم يدفعه الي غيره فهو جاءز	8705	7112032055995250684	305	503.5	237	671	45.45454406738281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	true	294856643429979081	0	58	0	261	1396	300	معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا ----عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11846	false	9116224820876443319	132	200	714	1018	1543	300	معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اعني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	11846	7112032055995250684	256	483.5	198	304	84.21052551269531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	true	-3972570817330909156	46	82	217	391	1450	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح باب اذا قال	1937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08707	false	6872397361708834136	39	149	203	742	1454	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذالك اشار بهذا الي الاحتجاج فيما ذهب اليه من جواز وقف من قال داري هذه صدقة وسكت عليه ولم يبين مصرفا من الجهات وقد مر هذا الحديث غير مرة ومر ايضا تفسير بيرحاء في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب قوله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من كلام البخاري اي اجاز النبي صلي الله عليه وسلم قول ابي طلحة حيث قال في الحديث المذكور ان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله الحديث وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح -----اي قال	8707	7112032055995250684	167	310.0	132	544	30.698530197143555	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	true	-3972570817330909156	128	188	620	911	1450	300	حدثنا محمد اخب------------رنا مخلد بن يزيد اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني يعل-ي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله------ عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08708	false	8169176573451166189	0	66	0	320	1503	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يعلاي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8708	7112032055995250684	285	545.0	225	320	89.0625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	true	-3972570817330909156	127	188	615	911	1450	300	2756 حدثنا محمد اخبرنا مخلد--------------- بن يزيد اخبرنا ابن جريج------- قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة-------------- يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه تو---------------------فيت امه وهو غاءب عنها------------------------- فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08716	false	5368133134163950709	175	249	837	1196	1477	300	2672 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ----ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8716	7112032055995250684	240	391.5	187	381	62.99212646484375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	true	5412420273167020249	6	43	25	192	1418	300	رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	61	99	315	488	1465	300	رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	5403	7112032055995250684	167	326.5	130	173	96.53179168701172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	true	5412420273167020249	0	43	0	192	1418	300	كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08710	false	-4730267956032077184	235	280	1192	1394	1491	300	كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	8710	7112032055995250684	192	370.0	149	202	95.04950714111328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	true	8223017248634403566	79	137	435	710	1576	300	حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	1939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08712	false	-7374582556141399216	200	260	1009	1295	1523	300	حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	8712	7112032055995250684	275	531.0	217	286	96.15384674072266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	true	8223017248634403566	122	252	639	1346	1576	300	الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك هما واليان اي علي التركة واستفيد ذلك من المخاطبين في الاية وهم المتصرفون في التركة المتولون امرها اي قسمان متصرف يرث المال كالعصبة مثلا ومتصرف لا يرث كولي اليتيم فالاول يرزق الحاضرين وهو المخاطب بقوله تعالي فارزقوهم النساء والثاني لا يرث اذ لا شء له فيها حتي يعطي غيره بل يقول قولا معروفا وهو الذي خوطب بقوله تعالي وقولوا لهم------------ النساء وغرضه ان هذين الخطابين علي سبيل التوزيع علي المتصرفين في المتروكات وقال الزمخشري الخطاب للورثة وحقهم -ان يجمعوا بين الامرين الاعطاء والاعتذار عنهم عن القلة ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوها AUTO 19 باب ما يستحب لمن يتوفي فجاة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت------- باب-------- ما يستحب لمن توفي فجاءة مضموم الاول----------------------- ممدود ومفتوحه مع -------سكون الجيم	1939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08713	false	-6870508163588427433	152	268	795	1404	1577	300	الذي يتصرف ولا ---يرث فانه ي-------------------قول لا املك لك ان اعطيك شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي خوطب بقوله------ وقولوا لهم قولا معروفا النساء --------------------------------------------------------------------قال الزمخشري الخطاب للورثة وحدهم بان يجمعوا بين الامرين الاعطاء والاعتذار عنهم عن القلة ونحوها وروي قتادة عن يحيي بن يعمر قال ثلاث ايات في كتاب الله تعالي محكمات مبينات قد ضيعهن الناس فذكر هذه الاية واية الاستءذان والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور في العورات الثلاث وهذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرا----ت 91 باب ما يستحب لمن يتوفي فجاة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت اي هذا باب في بيان ما يستحب لمن يموت فجاءة اي بغتة وهو بضم الفاء وتخفيف الجيم ممدودة ويجوز فتح الفاء وسكون الجيم	8713	7112032055995250684	278	410.0	221	993	27.9959716796875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	true	8223017248634403566	260	296	1379	1557	1576	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها	1939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08714	false	7392821143181786820	8	45	40	224	1497	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها	8714	7112032055995250684	177	348.5	141	184	96.1956558227539	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	107	179	551	897	1523	300	حدثنا ابراهيم بن ----موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان --------ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعل-ي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس--------------------- ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنه اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08708	false	8169176573451166189	0	66	0	320	1503	300	حدثنا ---محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج------- قال اخبرني يعلاي انه سمع عكرمة-------------- يقول انبانا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه تو--------------فيت امه وهو غاءب عنها------------------------- فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8708	7112032055995250684	255	396.0	197	386	66.06217956542969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	97	179	496	897	1523	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة------------------------- باب الاشهاد في الوقف 276--------2 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه------- اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08716	false	5368133134163950709	159	249	754	1196	1477	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة اي هذا باب في بيان حكم شهادة الاشهاد في الوقف والصدقة 2672 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8716	7112032055995250684	387	736.5	307	445	86.96629333496094	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	204	236	1023	1200	1523	300	باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08717	false	6243594645476004886	86	119	441	620	1637	300	باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانككوا ما طاب لكم من النساء	8717	7112032055995250684	176	345.5	144	179	98.32402038574219	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	225	300	1144	1523	1523	300	خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء باب قول الله عز وجل واتوا اليتامي اموالهم 2763------------------------- حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله------ عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ----------قال هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن-	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	200	278	1008	1390	1503	300	خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكح-----------------------------------------------وا الي الاربع قوله ما طاب لكم اي من طاب لكم 3672 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي لليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن	8718	7112032055995250684	316	545.0	254	429	73.65967559814453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	245	299	1247	1520	1523	300	حدثنا ابو اليمان------------------- اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قال هي ---------------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	27	75	150	389	1543	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني----------------------- عروة--------------- انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي---------------------- النساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا	12403	7112032055995250684	176	269.5	142	314	56.05095672607422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	true	-5314373881846270231	244	300	1242	1523	1523	300	2763 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قال------------------------------------------------------------------------------------- هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن-	1940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14849	false	8824459518105420778	231	298	1188	1530	1538	300	6965 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن	14849	7112032055995250684	239	418.0	190	374	63.903743743896484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	135	237	706	1195	1518	300	حدثنا هارون حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تص-------------------دق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر------------------- فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	24	131	129	641	1507	300	حدثنا هارون حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر--------------- ان عمر رضي الله تعالي عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر رضي الله تعالي عنه فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول به	7720	7112032055995250684	470	909.0	371	527	89.1840591430664	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	0	22	0	114	1518	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	278	300	1390	1503	1503	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل-	8718	7112032055995250684	113	221.0	92	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	22	97	114	511	1518	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن------- قالت فبين الله في هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر قرابات مثلها	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	104	0	545	1592	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها هذا السند بعين هءلاء الرجال قد مر غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي في باب شركة اليتيم واهل الميراث باتم منه ومضي الكلام فيه قوله بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر------- مثلها	8719	7112032055995250684	390	744.5	316	552	70.65217590332031	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	119	238	621	1202	1518	300	بقدر عمالته عمالته بضم------ المهملة وخفة-- الميم---- رزق العامل اي بقدر حق سعيه واجرة مثله 2764 حدثنا هارون حد----ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حد----ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ول-كن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذ-لك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القرب-ي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به--------------- الحديث	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08723	false	-3010658268555715935	5	131	28	645	1515	300	بقدر عما-------لته بضم العين المهملة وتخفيف الميم وهي رزق العامل اي بقدر حق سعيه واجر- مثله 4672 حدثنا هارون قال حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولاكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذالك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القرباي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به قيل وجه مطابقة الحديث	8723	7112032055995250684	562	1053.0	444	625	89.91999816894531	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	0	85	0	450	1518	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله في هذه---------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها --باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	75	156	389	831	1543	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكا------------حها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	12403	7112032055995250684	362	627.0	292	481	75.25987243652344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	0	85	0	450	1518	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله------ في هذه------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	58	142	284	735	1516	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي وترغبون النساء فانزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	12488	7112032055995250684	376	657.5	301	482	78.00830078125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	true	-6635805280172930928	39	85	199	450	1518	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها واذا ك---------------------------------انت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قلت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	197	368.0	158	264	74.6212158203125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	true	-3533049536802522228	0	62	0	315	1565	300	فلياكل بالمعروف قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقدر ماله اي اذا كان وليا لليتامي ياخذ من كل واحد منهم -القسط وفي بعضها ما ---------له بفتح اللام اي بقدر الذي له من العمالة----- بالمعروف بيان له AUTO 23 باب قول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم	1942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08724	false	8514214099167033690	164	300	859	1562	1562	300	فلياكل بالمعروف قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد مصغر عبد ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وهو من افراد البخاري وابو اسامة حماد بن اسامة وقد مر غير مرة يروي عن هشام بن عروة وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها والحديث اخرجه مسلم ايضا في اخر الكتاب قوله في والي اليتيم وفي رواية المستملي في والي مال اليتيم الي اخره قوله بقدر ماله اي اذا كان وليا لليتامي ياخذ من كل واحد منهم بالقسط وقال الكرماني ويروي ماله بفتح اللام اي بقدر الذي له من العمالة قوله بالمعروف بيان له 32----- باب قول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم-	8724	7112032055995250684	289	523.5	232	709	40.761634826660156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	true	-3533049536802522228	170	197	887	1032	1565	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08732	false	4511456184316917619	252	279	1302	1447	1550	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	8732	7112032055995250684	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	true	-3533049536802522228	192	248	1006	1280	1565	300	لاعنتكم -----------ان الله عزيز حكيم لاعنتكم لاحرجكم وضيق وعنت خضعت 2767 وق------------------------ال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طا-وس اذا سءل عن شء من امر اليتامي	1942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08734	false	6570382333887222657	83	300	432	1535	1535	300	لاعنتكم وليس كذلك لان التاء في------ لاعنتكم اصلية وقيل لعله ذكره استطرادا ولا يخلو عن تعسف 7672 وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما -------------------------رد ابن عمر علي علي احد وصية سليمان هو ابن حرب ابو ايوب الواشجي قاضي مكة وهو من شيوخ البخاري قال الكرماني وانما قال بلفظ قال لانه لم يذكره علي سبيل النقل والتحميل وقال بعضهم هو موصول وجرت عادته الاتيان بهذه الصيغة في الموقوفات غالبا وفي المتابعات نادرا ولم يصب من قال انه لا ياتي بها الا في المذاكرة وابعد من قال انها للاجازة انتهي قلت كيف يقول هو موصول وليس فيه لفظ من الالفاظ التي تدل علي الاتصال نحو التحديث والاخبار والسماع والعنعنة والذي قاله الكرماني هو الاظهر قوله ما رد ابن عمر علي احد وصية يعني انه كان يقبل وصية من يوصي اليه وقال ابن التين كانه كان يبتغي الاجر بذلك لحديث انا وكافل اليتيم كهاتين الحديث وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له ابن سيرين هو محمد قوله احب الاشياء بالرفع علي انه مبتدا وخبره هو قوله ان يجتمع و كان بمعني وجد قوله ان يجتمع اليه ويروي ان يخرج اليه قوله نصحاءه بضم النون جمع نصيح بمعني ناصح قوله فينظروا ويروي فينظرون علي الاصل وكان طاووس اذا سءل عن شء من امر اليتامي-	8734	7112032055995250684	206	29.0	164	1135	18.1497802734375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	true	-3533049536802522228	248	300	1280	1565	1565	300	قرا والله يعلم المفسد من المصلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصت-----------------ه باب ويسالونك------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليتامي البقرة فينظروا في بعضها فينظرون اي فهم ينظرون الصغير والكبير اي الوضيع والشريف بق----------دره اي بقدرة الانسان اي الاليق بحاله وفي بعضها بقدر حصته AUTO 25 باب استخدام-	1942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08735	false	-1256604110371046250	0	142	0	704	1491	300	قرا والله يعلم المفسد من المصلح البقرة طاووس بن كيسان اليماني وهذا وصله سفيان بن عيينة في تفسيره عن هشام بن حجير بحاء مهملة ثم جيم مصغر عن طاووس انه كان اذا سءل عن مال اليتيم يقرا ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لم خير والله يعلم المفسد من المصلح البقرة وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته عطاء هو ابن ابي رباح وهذا وصله ابن ابي شيبة من رواية عبد الملك بن سليمان عنه انه سءل عن الرجل يلي اموال ايتام وفيهم الصغير والكبير وما لهم جميع لم يقسم قال ينفق علي كل انسان منهم من ماله علي قدره وهذا يفسر ما ذكره من قول عطاء قوله في يتامي وفي بعض النسخ في ا-----------------------------------------ليتامي قوله الصغير والكبير اي الوضيع والشريف منهم قوله بقدره اي بقدر- الانسان اي اللاءق -حاله ويروي ب----قدر حصته 52 -----باب استخدام	8735	7112032055995250684	201	320.5	163	756	26.58730125427246	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	132	257	635	1234	1454	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	146	272	673	1288	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان-- احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال بخ ذلك مال راءح ---------------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	7679	7112032055995250684	515	858.0	406	682	75.51319885253906	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	24	88	124	418	1454	300	عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08736	false	1121926121310640974	0	65	0	300	1497	300	عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	8736	7112032055995250684	294	580.5	230	300	98.0	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	126	257	608	1234	1454	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل -----احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة-وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	103	237	503	1142	1495	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	626	1227.5	495	639	97.96556854248047	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	150	263	711	1265	1454	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	117	0	574	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان-- احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح ------------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال ---------عبد الله بن يوسف	11347	7112032055995250684	503	878.0	398	615	81.78861999511719	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	124	269	596	1292	1454	300	الحدود 2769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب----- ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذ-لك مال رابح او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحي-ي بن يحيي عن مالك رايح	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	111	257	562	1268	1480	300	الحلو 5611- حدثنا-عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل------------------ ويحياي بن يحي-------اي رايح	13259	7112032055995250684	613	1073.0	483	767	79.9217758178711	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	true	-2742862024776580361	33	92	163	444	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر-------------- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-ذا هكذا ولا لشء لم اصنعه----- لم لم تصنع هذا ه-كذا باب استخدام اليتيم الحديث	1943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	0	48	0	230	1512	300	رسول الله------------------- المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هاذا هكذا ولا لشء لم اصنعه قوله لم لم تصنع هذا هاكذا انظر-------------- الحديث	14766	7112032055995250684	205	319.0	160	302	67.88079833984375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1944	true	-5216647826131644142	113	213	581	1072	1504	300	2770 حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد تصدقت عنها الح--------------------------------------------------ديث الثاني رجلا هو سع-------د بن -------------------------------------------------------------------------------------عبادة المخراف قيل لا بد فيه من الحدود بخلاف بيرحاء فانها كانت معروفة فكيف تكون مثله وجوابه ان باضافته الي المتصرف ولم يكن سواه يعرف AUTO 27 باب -------------------------------------------------------------------------------------------اذا اوقف جماعة ارضا مشاعا فهو جاءز باب ----------------اذا وقف جماعة ارضا	1944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08738	false	-7491004501477751497	159	280	819	1416	1517	300	0772 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا روح بن عبادة قال-- زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد تصدقت عنها انظر الحديث 6572 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث ال-------------سابق ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي الذي يقال له صاعقة وهو من مشايخ البخاري وافراده وروح بفتح الراء وعبادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم العين والحديث قد مر في باب اذا قال ارضي او بستاني صدقة وفي باب الاشهاد في الوقف 72 باب اذا اوقف جماعة ارضا مشاعا فهو جاءز اي هذا باب يذكر فيه اذا وقف جماعة ارضا	8738	7112032055995250684	326	477.0	257	750	43.46666717529297	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1944	true	-5216647826131644142	208	253	1049	1271	1504	300	باب اذا-------- وقف جماعة ارضا مشاعا 2771 حد-ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	1944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08739	false	1177409832974624337	17	67	81	322	1491	300	باب اذا تصدق او وقف بعض ماله فهو جاءز 1772 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	8739	7112032055995250684	197	370.0	156	241	81.74273681640625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	true	-8606015675713848303	32	118	165	582	1497	300	الوقف كيف يكتب------- 2772 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08740	false	3065160494094893207	14	103	73	510	1454	300	الوقف مجرورا بالاضافة 2772 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	8740	7112032055995250684	405	777.5	320	438	92.46575164794922	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	true	-8606015675713848303	131	258	643	1297	1497	300	الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم---- حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله ------عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف باب الوقف للغني والفقير------------------------------------------- والضيف فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -----------------------------------------وقف عمر ايضا AUTO 30 باب وقف الارض للمسجد------- باب------------- وقف الارض للمسجد 2774---------------- حدثنا اسحاق حد----ثنا عبد الصمد قال سمعت ابي---- حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله ------عنه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة امر بالمسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله اسحاق قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلاباذي------ اما هو الحنظلي واما الكوسج AUTO 31 باب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الدواب والكراع والعروض والصامت	1945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08742	false	-3205455887261360656	30	267	145	1385	1558	300	الوقف للغني والغقير والضيف 3772 حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله تعالي عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف مطابقته للترجمة ظاهرة ففي قوله للفقراء والمساكين صريح وكذا في قوله والضيف واما المطابقة في الغني فتءخذ من قوله وذوي القربي لانهم اعم من ان يكونوا اغنياء او فقراء او بعضهم اغنياء وبعضهم فقراء والحديث مضي عن قريب وابو عاصم الضحاك بن مخلد المعروف ------بالنبيل 03 باب وقف الارض للمسجد اي هذا باب في بيان جواز وقف الارض لاجل ان يبني عليه مسجد 4772 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة امر بالمسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب واسحاق هكذا وقع غير منسوب في رواية الاكثرين الا في رواية الاصيلي وقع منسوبا فقال حدثنا اسحاق بن منصور وقال الكرماني قال الكلاباذي اسحاق اما--- الحنظلي واما الكوسج قلت الحنظلي هو اسحاق بن راهويه والكوسج هو اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث وقد مر غير مرة قوله امر بالمسجد ويروي امر ببناء المسجد قيل هو رواية الكشميهني 13 باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت	8742	7112032055995250684	575	990.5	458	1249	46.03683090209961	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	true	-8606015675713848303	258	300	1297	1497	1497	300	قال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان-	1945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08743	false	-6229621046713589378	18	60	90	291	1466	300	قال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان	8743	7112032055995250684	200	395.0	159	201	99.50248718261719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1946	true	-2063090719520651583	41	99	203	484	1486	300	2775 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي حد----ثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	1946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08743	false	-6229621046713589378	193	254	955	1250	1466	300	5772 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	8743	7112032055995250684	275	535.5	217	295	93.2203369140625	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1946	true	-2063090719520651583	253	280	1265	1400	1486	300	واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نز----------------------------------------------------------------------لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق	1946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08746	false	2514520442309832389	6	94	29	480	1474	300	واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها انس هو ابن مالك قوله دارا اي بالمدينة قوله اذا قدمها اي المدينة نزلها وهذا التعليق وصله البيهقي عن ابي عبد الرحمن السلمي اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمود المروزي حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ حدثنا محمد بن المثني حدثنا الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس انه وقف دارا بالمدينة فكان اذا حج مر بالمدينة فنزل داره وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق	8746	7112032055995250684	135	258.0	108	451	29.933481216430664	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	true	-4572944994920423221	58	89	289	444	1501	300	الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال	1947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08747	false	-955264466416914209	0	31	0	155	1557	300	الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال	8747	7112032055995250684	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	true	-4572944994920423221	89	221	444	1110	1501	300	وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------ياكل وقد يليه الواقف وغيره فهو واسع لكل ان تسكن بفتح الهمزة انشدكم يقال نشدت فلانا انشده اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بالله كانك ذكرته اياه رومة بضم الراء وسكون الواو كانت ركية ليهودي يبيع المسلمين ماءها فاشتراها منه عثمان بعشرين الف درهم جهز هو تهيءة جهاز السفر جيش العسرة جيش غزوة تبوك جهزه بتسع مءة وخمسين بعيرا واتم الالف بخمسين فرسا ودلالته علي الترجمة هو من بق------------------------------------------------------------------------------------------------------ية القصة وهو دلوي فيها كدلاء المسلمين AUTO 34 باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز 2779 حد--------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	1947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08749	false	-2373701376211081727	156	292	796	1443	1479	300	وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه ان ياكل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله في وقفه وكان وقفه ارضا وقد مر عن قريب في باب الوقف للغني والفقير وقد يليه الواقف وغيره فهو واسع لكل هذا من كلام البخاري واشار بهذا الي ان قوله علي من وليه اعم من ان ي-----------------------------------------------------كون الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقف او غيره وقال الداودي استدلال البخاري من قول عمر قوله وقد يليه الواقف او غيره غلط لان عمر جعل الولاية الي غيره فكيف يليه الواقف 43 ب--------------اب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الواقف الي اخره 9772 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	8749	7112032055995250684	299	359.0	233	916	32.64192199707031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	true	-4572944994920423221	238	300	1188	1501	1501	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما-	1947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08750	false	1187204723159847415	41	103	196	510	1559	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما	8750	7112032055995250684	313	621.0	252	314	99.68152618408203	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	true	4622263980577397502	0	156	0	799	1563	300	فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 2780 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم باب قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة	1948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08750	false	1187204723159847415	103	185	510	957	1559	300	فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمي- ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين الم-----------------------------------------------------------اءدة اي هذا باب في بيان سبب نزول ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل يا ايها الذين امنوا الي قوله الفاسقين الماءدة وانما قلنا كذلك لان في حديث الباب صرح بقوله وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بي----------------------------------------------------نكم الماءدة	8750	7112032055995250684	321	460.5	263	897	35.785953521728516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	true	4622263980577397502	19	156	115	799	1563	300	الظالمين----- ذلك--------------------------- ادني-------- ان ياتوا--------------------------- بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد اي--------------ما------------ن بعد ايمان---------------------هم واتقوا الله واس---------------------------------معوا------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين 2780------------------------ وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حد----ثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم باب قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة	1948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08754	false	7393069283750996662	73	235	401	1227	1572	300	الظالمين قوله ذلك اي الذي تقدم من بيان الحكم ادني اي اقرب ان ياتي الشهداء علي نحو تلك الحادثة بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان اي تكرر ايمان بشهود اخرين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور كذبهم واتقوا الله ان تحلفوا كاذبين او تخونوا امانة وسامعوا الموعظة قوله والله لا يهدي القوم الفاسقين وعيد لهم بحرمان الهداية 0872 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بي----------------------------------------------------نكم الماءدة	8754	7112032055995250684	621	1137.5	495	878	70.72892761230469	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	true	4622263980577397502	156	197	799	1012	1563	300	تميم الداري نسبة ا--------------------------لدار---- بطن من لخم ويقال الداري للعطار ولرب النعم -كان نصرانيا ف------------------------اسلم سنة تسع وسكن المدينة وبعد قصة عمار-- انتقل الي الشام وكان يختم القران في ركعة وروي الشعبي عن فاطمة بنت قيس انها سمعت النبي صلي الله	1948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08755	false	-5392724169293516876	249	300	1208	1477	1477	300	تميم الداري وهو الصحابي المشهور ونسبته الي الدار وهم بطن من لخم ويقال الداري للعطار ولرب الغنم وكان نصرانيا وكانت قضيته قبل ان يسلم واسلم سنة تسع وسكن المدينة وبعد قضية عثمان انتقل الي الشام وكان يختم القران في ركعة وروي الشعبي عن فاطمة بنت قيس انها سمعت النبي صلي الله-	8755	7112032055995250684	196	345.5	158	270	72.59259033203125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	true	-1078236817457327554	25	187	115	910	1489	300	باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة-------------------- باب قضاء الوصي ديون الميت 2781 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد----ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله------ عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها ح-------------تي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	1949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08758	false	5103978409283421588	5	189	23	921	1538	300	باب قضاء الوصي دي-ن الميت بغير محضر من الورثة اي هذا باب في بيان جواز قضاء الوصي دي-ن الميت وفي بعض النسخ ديون الميت بغير حضور الورثة ولا خلاف بين العلماء في جواز ذلك 1872 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل ثمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي------------- فسلم والله البيادر كلها اخواتي بتمرة حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	8758	7112032055995250684	766	1443.0	608	913	83.89923095703125	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	true	-1078236817457327554	40	187	192	910	1489	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد-------ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانه- لم ينقص تمرة واحدة	1949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10744	false	6895832793634857325	71	216	379	1080	1527	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية فف--لت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	10744	7112032055995250684	589	1007.5	464	775	76.0	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1950	true	-7904567661665137990	59	198	329	1021	1517	300	قال ابن عباس الحدود الطاعة كتاب الجهاد فضل الجهاد والسير هو مصدر جاهدت العدو قاتلته لان كلا منهما يبذل جهده اي طاقتهفي دفع صاحبه وفي الشرع قتال الكفار لاقامة الدين و ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير بكسر السين جمع سيرة وهي الطريقة من سار يسير وترجموه بها لان الاحكام فيه متلقاة من سير رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزواته 2782 حدثنا الحسن بن صباح حدث----نا محمد بن سابق حدث----نا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني ---------------------------------------------الحديث الاول سبق في مواقيت الصلاة	1950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08762	false	-6477248222324973902	132	267	710	1377	1544	300	قال ابن عباس الحدود الطاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التعليق وصله ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه في قوله تلك حدود الله البقرة النساء الطلاق يعني طاعة الله وكانه تفسير باللازم لان من اطاع الله وقف عند امتثال امره واجتناب نهيه 287-------------------------------------------------------------------2 حدثنا الحسن بن صباح قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمر والشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني مطابقته للترجمة في قوله الجهاد في سبيل الله والحديث مضي في اواءل مواقيت الصلاة	8762	7112032055995250684	408	613.5	322	876	46.57534408569336	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	true	-5263385275232799783	128	161	705	865	1552	300	حدثنا خالد حدث-----نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال ل----كن افضل الجهاد حج مبرور	1951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05727	false	-3287297575597774435	31	69	165	352	1549	300	حدثنا خالد قال اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لاكن افضل الجهاد حج مبرور	5727	7112032055995250684	156	276.5	123	187	83.4224624633789	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	true	-5263385275232799783	126	161	694	865	1552	300	حدثنا مسدد حد----ثنا خالد حد----ثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	1951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	107	145	550	735	1490	300	حدثنا مسدد قال حدثنا خالد قال حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	8768	7112032055995250684	167	321.5	132	185	90.27027130126953	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	true	-5263385275232799783	232	285	1224	1483	1552	300	حدثنا اسحاق بن منصور ا----خبرنا عفان حد----ثنا همام حد----ثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان ح----دثه ان ابا هريرة رضي الله------ عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال-هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك	1951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	241	300	1209	1490	1490	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان قال حدثه ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك-	8768	7112032055995250684	252	472.5	200	282	89.36170196533203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	true	-5904516740641508293	108	167	580	864	1559	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث	1952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08771	false	-7966814051991495646	107	168	562	856	1518	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث	8771	7112032055995250684	284	554.0	225	294	96.59864044189453	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	true	-5904516740641508293	195	249	1013	1292	1559	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08772	false	-6634762265122247831	123	179	664	947	1579	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالم- مع اجر او غنيمة	8772	7112032055995250684	277	539.5	223	284	97.53520965576172	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	true	-5904516740641508293	255	300	1327	1559	1559	300	الله اي تكفل كما هو في رواية اي تكفل الله بملابسة التوفي ادخال الجنة وبملابسة عدم التوفي الرجوع بالاجر و--الغنيمة ان ---------------لا يخلوا من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز-	1952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08773	false	1379603307744730532	28	69	161	378	1577	300	الله اي ضمن------------------------- الله بملابسة التوفي ال------جنة وبملابسة عدم التوفي الرج-ع بالاجر او الغنيمة قال الكرماني يعني لا يخلو م-ن الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك من اجر او غنيمة مع جواز	8773	7112032055995250684	188	330.5	153	250	75.19999694824219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	true	-5904516740641508293	254	300	1322	1559	1559	300	توكل الله اي تكفل كما هو في رواية اي تكفل الله--------------------------------------- بملابسة التوفي- ادخال الجنة وبملابسة عدم التوفي الرجوع بالاجر والغنيمة ان -------------------------لا يخلوا من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز-	1952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15420	false	-3054161845823387695	40	89	203	465	1507	300	ت-------------------------------------كفل الله من باب التشبيه اي كالكفيل اي كانه اكرم بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابسة السلامة المرج---ع بالاجر والغنيمة اي اوجب تفضلا علي ذاته يعني لا يخلو- من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز	15420	7112032055995250684	179	300.0	145	303	59.07590866088867	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	true	-6882404247225773724	89	264	467	1291	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	38	213	185	1013	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع- لها رسول الله صلي الله عليه وسل---م وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	820	1611.5	646	832	98.55769348144531	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	true	-6882404247225773724	89	257	467	1257	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت	1953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	156	300	759	1438	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك---------------------- يقول كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما------------------------ فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله------------------- ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب-ر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	659	1190.5	518	801	82.27216339111328	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	true	1487427799559037485	162	224	864	1168	1529	300	الغزوة التي توفيت فيها ام حرام فقال البخاري ومسلم انها كانت في زمن معاوية وقال ع----- اكثر اهل السير انها في خلافة عثمان قال الزبير بن بكار كان ركوب معاوية في خلافة عثمان قيل سنة ثمان وعشرين فعلي هذا يكون----- قولهما في زمن معاوية اي زمن غزوه------- في البحر لا زم-ن خلافته ق-ال ابن عبد البر ان معاوية غزا تلك الغزوة بنفسه	1954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08778	false	-7782686859465008799	240	293	1205	1470	1502	300	الغزوة التي توفيت فيها ام حرام فقال البخاري ومسلم---------- في زمن معاوية وقال القاضي اكثر اهل السير ان ذلك-------------------------------- كان------------ في خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه- فعلي هذا يكون معني قوله-ا في زمن معاوية زما--ن غزوة معاوية في البحر لا زمان خلافته وقال ابن عبد البر ان معاوية غزا تلك الغزوة بنفسه	8778	7112032055995250684	219	347.5	171	323	67.8018569946289	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	true	1487427799559037485	78	137	407	737	1529	300	وفيه جواز فلي الراس قيل وقيل القمل---------------------------------- مستحب وجواز ملامسة الراس للمحرم والخلوة بها والنوم عندها واكل الضيف عند المراة المزوجة مما قدمته له وجواز ركوب البحر للنساء وكرهه مالك والضحك عند الفرح لانه صلي الله عليه وسلم ضحك فرحا وسرورا لكون امته تبقي بعده متظاهرة- وامور الاسلام قاءمة بالجهاد حتي في ال------------------------------------------------------بحر ومعجزات اخباره صلي الله عليه وسلم	1954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08779	false	5451584622413443628	224	287	1137	1476	1540	300	وفيه جواز فلي الراس---- وقتل القمل ويقال قتل القمل وغيره من المءذيات مستحب وفيه نوم القاءلة لانه يعين البدن لقيام الليل وفيه جواز ---------------------------------------------------------------------------الضحك عند الفرح لانه صلي الله عليه وسلم ضحك فرحا وسرورا بكون امته تبقي بعده متظاهرين وامور الاسلام قاءمة بالجهاد حتي في البحر وفيه دلالة علي ركوب البحر للغزو وقال سعيد بن المسيب كان اصحاب ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	8779	7112032055995250684	190	277.5	154	419	45.34606170654297	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	true	1487427799559037485	259	300	1342	1529	1529	300	علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في-	1954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	1	43	3	197	1492	300	علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في	8784	7112032055995250684	187	361.5	147	194	96.39175415039062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	true	-6487607124801771389	0	48	0	256	1604	300	ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعل-ي الجنة اراه -----فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	43	91	197	455	1492	300	ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمان---- تفجر انهار الجنة	8784	7112032055995250684	250	479.5	203	262	95.41984558105469	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	true	-6487607124801771389	125	176	682	958	1604	300	بين الجهاد------------- وعدمه في دخول الجنة وراي استبشار السامع بذلك لسقوط مشاق الجهاد عنه استدرك بقوله ان في الجنة ماءة درجة كذا وكذا واما الجواب به فهو من --اسلوب الحكيم اي بشرهم بدخولهم الجنة بالايمان ولم يكتف بذلك بل زاد عليها بشارة اخري وهي الفوز بدرجات الشهداء -بل وبشرهم ايضا بالفردوس	1955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08786	false	878758484224323736	67	120	315	600	1507	300	بين الجهاد في سبيل الله وعدمه في دخول الجنة وراي استبشار السامع بذلك لسقوط مشاق الجهاد عنه استدرك بقوله ان في الجنة ماءة درجة كذا وكذا واما الجواب--- فهو من الاسلوب الحكيم اي بشرهم بدخول-- الجنة بالايمان ولا تكتف بذلك بل ز-د عليها بشارة اخري وهو الفوز بدرجات الشهداء وبل بش-رهم ايضا بالفردوس	8786	7112032055995250684	264	486.0	214	292	90.41095733642578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	true	-6487607124801771389	245	291	1329	1562	1604	300	حدثنا موسي حد-----ثنا جرير حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الغدوة والروحة في سبيل الله	1955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08788	false	3741353770958954508	147	263	732	1317	1498	300	حدثنا موساي قال حدثنا جرير قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هي احسن وافضل الي اخره وموسي هو ابن اسماعيل وجرير بفتح الجيم هو ابن حازم وابو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي البصري ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وعمر اكثر من ماءة وعشرين سنة مات سنة خمس وماءة وهذا الحديث قد مضي في كتاب الجناءز في باب ما قيل في اولاد المشركين مطولا بعين هذا الاسناد وقد مضي الكلام فيه هناك 5 باب الغدوة والروحة في سبيل الله	8788	7112032055995250684	223	423.5	178	585	38.119659423828125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	true	-7259691919626423950	30	59	135	267	1481	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن	1956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07821	false	2825510376221395568	269	300	1368	1510	1510	300	8732 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن-	7821	7112032055995250684	126	229.0	98	143	88.11188507080078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	true	-7259691919626423950	165	196	790	937	1481	300	حدثنا قبيصة---- حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها	1956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	200	233	979	1136	1489	300	حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها	8791	7112032055995250684	147	280.0	116	157	93.63056945800781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	true	-7259691919626423950	20	88	91	407	1481	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها 2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب وقال الغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب	1956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	5	68	27	322	1489	300	في سبيل الله 3972 حد-------------------------------ثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطله عليه الشمس وتغرب وقال -لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب	8791	7112032055995250684	275	509.0	215	327	84.09786224365234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	true	-7259691919626423950	126	217	601	1058	1481	300	لا ثواب فيها او المراد افضل---- من صرف ما في الدنيا كلها وقيل المعني ان ثواب ايهما كان خير من نعيم الدنيا كلها لو ملكها انسان لان نعيم الدنيا زاءل ونعيم الاخرة باق الثالث علم شرحه مما سبق 2794 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها AUTO 6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم انكحناهم------- باب-------- الحور العين و-----صفتهن	1956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08792	false	8256768779690690745	37	83	188	423	1585	300	لا ثواب في الدنيا واجيب اي افضل من صرف ما في الدنيا ك------------------------------------------------------لها لو ملكها انسان لانه----------- زاءل ونعيم الاخرة باق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم انكحناهم اي هذا باب في بيان الحور العين وبيان صفتهن	8792	7112032055995250684	195	328.0	158	481	40.5405387878418	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	true	-2035116061821243697	0	94	0	435	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري خير اي ثواب والجملة صفة ل عبد وان له بفتح ان عطف علي ان يرجع وبالكسر علي انها جملة حالية 2796 وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه-خير من الدنيا	1957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08793	false	3752389524264784870	220	300	1171	1541	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري الحديث 5972 طرفه في 6972 قال----------------------------------------------------------------- وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا-	8793	7112032055995250684	344	645.0	268	436	78.89908599853516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	true	-2035116061821243697	94	119	435	562	1445	300	وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08794	false	6527367028075146986	0	25	0	127	1538	300	وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	8794	7112032055995250684	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	true	-2035116061821243697	124	195	584	930	1445	300	قال بعضهم ووقع في النسخ قيده------------ وانما هو قده بكسر القاف وشدة ا--لدال لا غير وهو السوط المتخذ من الجلد الذي لم يدبغ ومن رواه قيده بزيادة الياء اي مقداره-فقد صحف قال ك لا تصحيف اذ معني الكلمة صحيح ولا ضرورة اليه سلمنا ان المراد القدر غاية ما في الباب ان يقال قلب- احدي الدالين ياء وذلك كثير وفي بعضها قيد بلا ---اضافة ل----لضمير بل منون تنوين-------- عوض عن المضاف اليه	1957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08795	false	4455181565144677729	8	82	38	402	1496	300	قال بعضهم -وقع في النسخ قيد بزيادة الياء وانما هو---- بكسر القاف وتشديد الدال لا غير وهو السوط المتخذ من الجلد الذي لم يدبغ ومن رواه قيد- بزيادة الياء اي مقداره فقد صحف قلت-- لا تصحيف اذ معني الكلام صحيح -لا ضرورة اليه سلمنا ان المراد القد- غاية ما في الباب ان يقال قلبت احدي الدالين ياء وذكل كثير وفي بعضها قيد بدون الاضافة الي الضمير مع ال---تنوين الذي هو عوض من المضاف اليه	8795	7112032055995250684	312	528.5	246	377	82.75862121582031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	true	-2035116061821243697	210	292	1014	1407	1445	300	7 باب تمني الشهادة------- باب------------- تمني الشهادة 2797- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08797	false	-6903326036501306938	14	102	79	498	1517	300	7 باب تمني الشهادة اي هذا باب في بيان جواز تمني الشهادة -7972 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	8797	7112032055995250684	392	747.5	310	420	93.33333587646484	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	true	-2035116061821243697	72	119	331	562	1445	300	في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصيفها -علي راسها- خير من الدنيا وما فيها	1957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14316	false	-8166506606139915610	228	276	1139	1373	1500	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها	14316	7112032055995250684	196	335.0	153	247	79.35222625732422	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	true	-5378600307098967079	42	168	217	814	1478	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان الثاني سبق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز في باب الرجل ينعي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بكسر الهمزة اي بغير ان يجعله احد اميرا------------------------------------------------------------- لهم تذرفان بكسر الراء اي تسيلان دمعا وفيه معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم وقول الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله -------وقع------------------------- وجب -باب فضل من يصرع	1958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	0	278	0	1381	1477	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما يسرهم انهم عندنا وذلك انهم لما راوا من الكرامة بالشهادة فلا يعجبهم ان يعودوا الي الدنيا كما كانوا من غير ان يستشهدوا مرة اخري ويوسف بن يعقوب الصفار بفتح الصاد المهملة وتشديد الفاء وبالراء الكوفي مات في سنة احدي وثلاثين وماءتين ولم يخرج له البخاري سوي هذا الحديث وايوب هو السختياني وحميد بن بلال ابن هبيرة العدوي البصري وهذا الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب الرجل ينعي الي اهل الميت ومضي الكلام فيه هناك قوله زيد هو زيد بن حارثة وجعفر هو ابن ابي طالب وعبد الله بن رواحة بفتح الراء وتخفيف الواو وبالحاء المهملة قوله عن غير امرة بكسر الهمزة اي بغير ان يجعله احد اميرا لهم قوله قال ايوب هو الراوي المذكور قوله او قال شك من ايوب قوله- تذرفان----------- اي تسيلان دمعا والجملة حالية--------------------------------- 8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم اي هذا باب في بيان فضل من يصرع وكلمة من موصولة تضمنت معني الشرط فلذلك دخلت الفاء في جوابها وهو قوله فهو منهم اي من المجاهدين قوله فمات عطف علي قوله يصرع وعطف الماضي علي المضارع قليل وقوله فمات سقط من رواية النسفي وقول الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وقع وجب وقول الله مجرور عطفا علي قوله فضل من يصرع	8799	7112032055995250684	509	911.0	398	1426	35.69424819946289	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	true	-5378600307098967079	157	284	768	1403	1478	300	فقد وقع اجره علي الله وقع------ وجب باب فضل من يصرع في سبيل الله 2799 و 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حد----ثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	1958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08800	false	4665707484967039344	139	260	667	1282	1507	300	فقد وقع اجره علي الله النساء اي وجب ثوابه 0082 حد------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	8800	7112032055995250684	588	1150.5	470	645	91.16278839111328	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	true	-5378600307098967079	29	80	152	392	1478	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار-------- حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن	1958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09215	false	-5433200016381596574	248	300	1191	1433	1433	300	حدثنا-------- يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ا-------بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من-	9215	7112032055995250684	213	372.5	166	258	82.55813598632812	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1959	true	4513636330222449425	32	197	179	1003	1522	300	في باب الدعاء بالجهاد فصرعت عن دابتها ويجمع بينهما---------------------------------------------------- بان هنا الفاء فصيحة اي فركبت-- فصرعتها ومعني عن دابتها اي بسببها وجهتها AUTO------------------------------------------------------------ 9 باب من ينكب في سبيل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با-----------------------------------------------------------ب من ينكب في سبيل الله 2801 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حد----ثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين ف-----لما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجل اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام-النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني	1959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08801	false	-1896605493025460984	43	300	199	1479	1479	300	في باب ال-عاء بالجهاد فصرعت عن دابتها اي بعد الركوب وهنا فقربت دابة لتركبها فصرعتها اي قبل الركوب اجيب بان---- الفاء فصيحة اي فركبتها فصرعتها قوله فلما انصرفوا من غزوهم قافلين اي راجعين من غزوهم قوله فنزلوا الشام اي متوجهين الي ناحية الشام 9 باب من ينكب في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل من ينكب وهو علي المجهول من المضارع من النكبة وهو ان يصيب العضو شء فيدميه كذا قال بعضهم قلت هذا التفسير غير صحيح بل النكبة اعم من ذلك قال ابن الاثير النكبة ما يصيب الانسان من الحوادث وقال الجوهري النكبة واحدة نكبات الدهر تقول اصابته نكبة وفي بعض النسخ باب من تنكب علي وزن تفعل من باب التفعل وفي بعضها ايضا او يطعن بعد قوله في سبيل الله 1082 حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين رجلا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالو -علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجل اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني-	8801	7112032055995250684	756	1320.5	602	1287	58.74126052856445	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1959	true	4513636330222449425	210	300	1074	1522	1522	300	من بني سليم بضم المهملة قال الدمياطي هو وهم لان بني سليم--------------------- هم الذين قتلوا السبعين ففي حديث ثابت عن انس جاء ناس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجالا يعلمونها القران او السنة فبعث اليهم سبعين يقال لهم القراء منهم خالي حرام قال ك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان رعلا هو ابن مالك بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بضم------ الموحدة وسكون الهاء وبالمثلثة--بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمع--------جمة ثم --------مهملة و--فاء --مفتوحات وذكوان هو ابن ثعلبة بن بهثة وعصية هو ابن خفاف بضم المعجمة وخفة-	1959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08802	false	-520784567782099978	68	156	357	808	1511	300	من بني سليم قا------------ل الدمياطي هو وهم فان بني سليم مبعوث اليهم والمبعوث ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القراء وهم من الانصار وقال الكرماني بنو سليم بضم المهملة وفتح اللام وسكون الياء اخر الحروف قيل انه وهم من المءلف اذ المبعوث اليهم هم من بني سليم لان رعلا هو ابن مالك بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بضم الباء الموحدة وسكون الهاء وبالمثلثة ابن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بالخاء المعجمة ثم الصاد المهملة والفاء المفتوحات وذكوان هو ابن ثعلبة بن بهثة وعصية هو ابن خفاف بضم المعجمة وخفة	8802	7112032055995250684	260	429.5	206	615	42.276424407958984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1960	true	-8862236700190773980	114	186	601	955	1533	300	بن خصفة فهو-ازن هو اخو سليم واما بنو عامر فهم اولاد عامر بن صعصعة ب--مهملات وحينءذ ف--------لا وهم في كلام البخاري لصحة--- ان يقال ا---قواما--- منصوب بنزع-- الخافض اي الي اقوام من بني سليم منضمين الي بني عامر واما------- مفعول بعث فقد اكتفي عنه بصيغة المفعول عن المفعول اي بعث بعثا او طاءفة من جملة سبعين او ان لفظ في--- زاءدة و سبعين هو المفعول ومث-----له وفي الرحمن للضعفاء --------------كاف وقال تعالي	1960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08802	false	-520784567782099978	216	299	1108	1508	1511	300	بن خصفة فهو اذن هو ابو سليم واما بنو عامر فهم اولاد عامر بن صعصعة بالمهملات ثم قال اعلم انه لا وهم في كلام البخاري اذ يجوز ان يقال ان اقواما هو منصوب باسقاط الخافض اي الي اقوام من بني سليم منضمين الي بني عامر فان قلت اين مفعول بعث قلت اكتفي---- بصيغة المفعول عن المفعول اي بعث بعثا او طاءفة في جملة سبعين او كلمة في تكون زاءدة وسب-عين هو المفعول ومثله قوله وفي الرحمن للضعفاء كاف اي الرحمن كاف وقال تعالي	8802	7112032055995250684	314	529.5	246	405	77.5308609008789	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1960	true	-8862236700190773980	40	91	210	503	1533	300	-----قال التوربشتي المبعوثون كانوا من اور-ع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم---------- صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد -يدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنون-قصدهم عامر بن الطفيل بضم المهملةفي احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فقتلوهم قال	1960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08803	false	-4037410748591777109	127	180	640	929	1520	300	رجلا قال التوربشتي---------- كانوا من اوراع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا رد-ا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنون قصدهم عامر بن الطفيل -----------في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فقتلوهم قلت	8803	7112032055995250684	269	480.0	220	311	86.49517822265625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1960	true	-8862236700190773980	44	90	240	499	1533	300	من اور-ع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم صلي الله عليه وسلم ا-----------لي اهل نجد ي-دعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنونقصدهم عامر بن الطفيل بضم المهملةفي احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية------- فقتلوهم	1960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14107	false	1183708403293535458	35	74	196	411	1570	300	من اوزاع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين فبعث رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم سبعين منهم الي اهل نجد لتدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة ------------------قصدهم عامر بن الطفيل -----------في احياء من -------------------------عصية وغيرهم فقتلوهم	14107	7112032055995250684	178	275.5	144	279	63.79928207397461	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1961	true	957297674848672635	41	105	220	536	1516	300	صلي الله عليه وسلم -لجهة اخري ولفظ ------------------علي رعل بدل من عليهم باعادة العامل كقوله تعالي للذين استضعفوا لمن امن منهم الاعراف 280-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن الاسود ابن قيس عن جندب -بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث	1961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08804	false	4884416321639423814	48	192	230	1000	1559	300	صلي الله عليه وسلم عليهم اربعين صباحا في القنوت قوله علي رعل بدل من عليهم باعادة العامل كقوله تعالي للذين استضعفوا لمن امن منهم الاعراف ورعل بكسر الراء وسكون العين المهملة وذكوان بفتح الذال المعجمة واسكان الكاف وعصية بضم العين المهملة وفتح الصاد المهملة وتشديد الياء اخر الحروف ومما يستفاد منه جواز الدعاء علي اهل الغدر وانتهاك المحارم والاعلان باسمهم والتصريح بذكرهم وجاء من حديث انس في باب قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران انه دعا عليهم ثلاثين صباحا وهنا فدعا عليهم اربعين صباحا وفي المستدرك قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرين يوما 2082 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن الاسود -بن قيس عن جندب ابن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث	8804	7112032055995250684	301	551.5	239	771	39.04020690917969	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1961	true	957297674848672635	94	297	486	1500	1516	300	هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث الثاني المشاهد اي المغازي لانها مواضع الشهادة اصبع فيه- عشر لغات د------------------------------------------------ميت بفتح الدال صفة للاصبع والمستثني منه---- عام الصفة اي ما انت با--صبع موصوفة بشي الا بان دميت كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة و--الحقيقة معجزة مسليا لها اي بشء-- فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه ما لقيت ما موصولة اي الذي لقيته وهنا ثلاثة امور احدها قيل كان ذلك في غزوة احد وفي----- مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه -قال ع ق----------ال ابو الوليد لعله غازيا م-صحف كما قال في الرواية الاخري في بعض المشاهد وكما---- في رواية للبخاري يمشي اذ- اصابه حجر فقال ع----- قد يراد بالغار الجمع والجيش لا الكهف ومنه قول علي------------------- ما ظنك بامرء جمع بين هذين الغارين اي العسكرين ثانيها قوله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر و-------الله تعالي ينفي عنه ان يكون شاعرا بقوله وما علمناه الشعر يس فجوابه اما انه رجز والرجز ليس بشعر كما قال ----الاخفش وانما يقال لصانعه----- الراجز لا------ الشاعر واما ان شرط الشعر القصد وما يقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفاق---------------ا بلا قصد فليس بشعر كما في-- وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا	1961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08805	false	-6172914682254683078	36	269	177	1344	1513	300	ما انت الا اصبع دميت قال النووي الرواية المعروفة كسر التاء وسكنها بعضهم والا---------------------صبع فيها عشر لغات تثليث الهمزة مع تثليث الباء والعاشرة اصبوع قوله دميت بفتح الدال صفة للاصبغ والمستثني فيه اعم عام الصفة اي ما انت يا اصبع موصوفة بشء الا بان دميت كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة تسليا لها اي تثبتي فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه------------------------------------------------------ قيل كان ذلك في غزوة احد وفي صحيح مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه وقال القاضي عياض قال ابو الوليد لعله غازيا فتصحف كما قال في الرواية الاخري في بعض المشاهد وكما جاء في رواية البخاري يمشي اذا اصابه حجر فقال القاضي قد يراد بالغار الجمع والجيش لا الكهف ومنه قول علي رضي الله تعالي عنه ما ظنك بامرء جمع بين هذين الغارين اي العسكرين قال الكرماني فان قلت---------- هذا --شعر وقد نفي الله تعالي -----عنه ان يكون شاعر افلت اجابوا عنه بوجوه ب---------------انه رجز والرجز ليس بشعر كما هو مذهب الاخفش وانما يقال لصانعه فلان الراجز ولا يقال الشاعر ---------اذ الشعر لا يكون الا بيتا تاما مقفي علي احد انواع العروض المشهورة وبان الشعر لا بد فيه من قصد ذلك فما لم يكن مصدره عن نية له وروية فيه وانما هو علي اتفاق كلام يقع موزونا بلا قصد اليه ليس منه كقوله وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا	8805	7112032055995250684	754	1210.0	596	1283	58.76851272583008	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1962	true	9167376543590528960	6	49	25	241	1473	300	علمناه الشعر يس--- رد علي------- المشركين في قولهم بل هو شاعر الانبياء اي انما يقع علي سبيل الندرة لا يلزمه هذا الاسم انما الشاعر هو الذي ينشد الشعر فيشبب ويمدح ويذم ويتصرف في الافانين وهو ما برا الله------ رسوله صلي الله عليه وسلم	1962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08806	false	2226938928414982183	0	43	0	216	1469	300	علمناه الشعر يس هو رد علي الكفار المشركين في قولهم بل هو شاعر و-------------ما يقع علي سبيل الندرة لا يلزمه هذا الاسم انما الشاعر هو الذي ينشد الشعر ويشبب ويمدح ويذم ويتصرف في الافانين وقد--- برا الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم	8806	7112032055995250684	196	349.5	156	232	84.48275756835938	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1962	true	9167376543590528960	165	232	833	1145	1473	300	باب من يجرح في سبيل الله عز وجل------------------- باب من يجرح في سبيل الله عز وجل 2803--------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08807	false	-2057145586859737100	14	93	69	438	1457	300	باب من يجرح في سبيل الله عز وجل اي هذا باب في بيان فضل من يجرح في سبيل الله ويجرح علي صيغة المجهول من المضارع 3082 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	8807	7112032055995250684	298	540.0	233	369	80.75880432128906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1962	true	9167376543590528960	270	300	1338	1473	1473	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل-	1962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08808	false	-5315096234087605262	239	270	1253	1394	1549	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل	8808	7112032055995250684	133	253.5	104	141	94.32624053955078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	true	6292829111126935415	107	261	540	1292	1497	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدث----نا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا حدثنا عمرو بن زرارة حد----ثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس -بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع ه-ءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع ه-ءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن-ان ه-ذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله	1963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08810	false	-1968422026691173673	143	300	716	1480	1480	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي قال حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا حدثنا عمرو بن زرارة قال حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس ابن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هاءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هاءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هاذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله-	8810	7112032055995250684	746	1459.0	593	765	97.51634216308594	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	true	6292829111126935415	261	300	1292	1497	1497	300	عليه الي اخر الاية 2806 وقال ان اخته وهي تسمي الربيع-كسرت ثنية امراة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله-	1963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08811	false	6329066899003469568	0	39	0	202	1554	300	عليه الي اخر الاية----- وقال ان اخته وهي تسمي الربيع كسرت ثنية امراة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله	8811	7112032055995250684	200	383.0	163	207	96.61835479736328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1964	true	4487825564949040185	163	252	816	1249	1502	300	في باب الصلح في الدية 2807 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري حدث----ني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08814	false	934370184426482876	50	198	251	990	1495	300	في باب الصلح في الدية قوله لابره اي لابر قسمه وهو ضد الحنث وفي هذا الحديث من الفواءد جواز بذل النفس في الجهاد وفضل الوفاء بالعهد ولو شق علي النفس حتي يصل الي اهلاكها وان طلب الشهادة لا يتناوله النهي عن الالقاء الي التهلكة وفيه فضيلة ظاهرة لانس بن النضر وما كان عليه من صحة الايمان وكثرة التوقي والتورع وقوة اليقين 7082 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	8814	7112032055995250684	426	824.5	337	739	57.64546585083008	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1964	true	4487825564949040185	171	252	853	1249	1502	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11872	false	6160169070835779623	0	63	0	315	1602	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا-------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	11872	7112032055995250684	274	472.5	218	411	66.66666412353516	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	true	-8653699641796285623	0	31	0	163	1516	300	لكنه لم يجدها مكتوبة في المصحف الا عنده او نقو---ل التواتر وعدمه انما يتصور--- فيما بعد الصحابة لانهم اذا سمعوا من الرسول صلي الله عليه وسلم انه قران علموا قطعا قرانيته	1965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08815	false	5437935822934393420	84	116	425	593	1484	300	لكنه لم يجدها مكتوبة في المصحف الا عند خزيمة ويقال التواتر وعدمه انما يتصور ان فيما بعد ا-صحابه لانهم اذا سمعوا من الرسول صلي الله عليه وسلم انه قران علموا قطعا قرانيته	8815	7112032055995250684	154	283.0	125	169	91.12425994873047	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	true	-8653699641796285623	44	105	234	541	1516	300	وقوله------- يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص باب---------------------------------------------------- عمل صالح قبل القتال باعمالكم اي متلبسين باعمالكم مرصوص اي كانهم في مراصتهم بنيان رص بعضه الي بعض والقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ذكر هذه الاية لفظ صفا اي صافين انفسهم او مصفوفين	1965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08816	false	-5087462820646256195	208	300	1089	1544	1544	300	وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف 2 وقوله تعالي يجوز بالرفع والجر بحسب عطفه علي قوله عمل صالح قبل الق--------------------------------------------------------------------------------------تال قيل لا مناسبة بين الترجمة والاية ورد بانها موجودة من حيث ان الله عاتب من قال بما لا يفعل واثني علي من وفي وثبت عند القتال والثبات عنده من اصلح الاعمال وقال الكرماني والمقصود من ذكر هذه الاية ذكر صفا اي صافين انفسهم او مصفوفين-	8816	7112032055995250684	214	250.0	169	542	39.483394622802734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	true	-8653699641796285623	105	136	541	719	1516	300	اذ هو عمل صالح قبل القتال وقيل يحتمل ارادة- استواء -نياتهم في الثبات حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان وقيل مفهومه مدح الذين قالوا وعزموا وقاتلوا والقول فيه والعزم عملان صالحان	1965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08817	false	1657017380561150508	0	32	0	180	1557	300	اذ هو عمل صالح قبل القتال وقيل يجوز ان يراد استواء بنيانهم في البناء حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان وقيل مفهومه مدح الذين قالوا وعزموا وقاتلوا والقول فيه والعزم عملان صالحان	8817	7112032055995250684	164	311.5	134	180	91.11111450195312	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	true	-8653699641796285623	99	193	510	1005	1516	300	صفا اي صافين انفسهم او مصفوفين اذ هو عمل صالح قبل القتال وقيل يحتمل ارادة استواء نياتهم في الثبات حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان وقيل مفهومه مدح الذين قالوا وعزموا وقاتلوا والقول فيه والعزم عملان صالحان 2808 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا شبابة بن سوار الفزاري حد----ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	1965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08818	false	-9146189143758409343	43	123	209	604	1502	300	صفا اي صافين انفسهم او مصفوفين قوله مرصوص اي كان-------------------------------------هم في تراصهم من غير فرجة -------------------بنيان رص بعضه الي بعض 8082 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا شبابة بن سوار الفزاري قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	8818	7112032055995250684	324	572.0	256	509	63.65422439575195	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	true	-8653699641796285623	247	300	1271	1516	1516	300	الله حد----ثنا حسين بن محمد ابو احمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان-	1965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08820	false	2612940179845467335	0	56	0	257	1468	300	الله قال حدثنا حسين بن محمد ابو احمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بن- البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان	8820	7112032055995250684	238	458.5	186	258	92.24806213378906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	true	5220318420425601418	0	36	0	174	1502	300	غير ذ-لك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس ال---------------------------اعلي ابن عبد الله------------- نسبه لجده فانه---------- محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي ام الربيع بضم الراء	1966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08820	false	2612940179845467335	56	98	257	472	1468	300	غير ذالك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الله قال الكرماني نسبه البخاري الي جده وهو محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي---------- بضم الذال	8820	7112032055995250684	147	249.5	115	225	65.33333587646484	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	true	5220318420425601418	74	147	393	738	1502	300	عمة انس بن مالك بن النضر واخت انس بن النضر لا انها بنت البراء كما قاله ابن الاثير في جامع الاصول وغيره ونقل ش هذا التوهيم عن الدمياطي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواه علي الصواب عن شعبة عن قتادة ورواه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد عن روح بن عبادة عن سعيد------------- عن قتادة عن --انس ان الربيع بنت النضر اتت النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابنها حارث---------ة اصيب يوم بدر الحديث -قال	1966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08820	false	2612940179845467335	220	280	1080	1365	1468	300	عمة انس بن مالك بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضر بن ضمضم وهي التي كسرت ثنية امراة وقد مر بيانه قوله وهي ام حارثة بن سراقة وهذا هو المعتمد عليه وقد روي----------------------------------- الترمذي وابن خزيمة------------------------------- عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فقال انس ان الربيع بنت النضر اتت النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابنها حارثة بن سراقة اصيب يوم بدر الحديث وقال	8820	7112032055995250684	146	119.0	114	470	31.06382942199707	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	true	5220318420425601418	147	255	738	1288	1502	300	ك لا وهم للبخاري اذ ليست في رواية النسفي------------------------------------------- ال--ا علي الصواب----------------- وكانه---- في رواية الفربري حاشية غير صحيحة لبعض الرواة فالحقت بالمتن و------علي تقدير صحة ذلك---- عن البخاري فيحتمل--------- ان يكون للربيع ولد يسمي -الربيع كامه---- من زوج اخر غير سراقة اسمه البراء ويحتمل ان تكون بنت البراء خبرا ل ان وضمير هي راجع الي الربيع وان تكون بنت صفة لام الربيع وهي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلق الام علي الجدة تجوزا او ان تكون اضافة الام الي الربيع للبيان اي الام التي هي للربيع وبنت هو تصحيف عمه اذ الربيع هي عمة البراء بن مالك وبالجملة فارتكاب---- هذه التكلفات اولي من توهيم------- الثقات	1966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08821	false	612380940079574415	98	221	513	1141	1554	300	--لا وهم للبخاري اذ ليس- في رواية النسفي الا هكذا قال انس ان ام حارثة ابن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ظاهر وكانه كان في رواية الفربري حاشية غير صحيحة لبعض الرواة فالحقت بالمتن ثم انه علي تقدير وجوده وصحته عن البخاري -يحتمل احتمالات ان يكون للربيع ولد يسمي بالربيع بالتخفيف من زوج اخر غير سراقة اسمه البراء و------ان تكون بنت البراء خبرا ل-ان وضمير هي راجع الي الربيع وان تكون بنت صفة لام الربيع وهي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلق الام علي الجدة تجوزا --وان تكون اضافة الام الي الربيع للبيان اي الام التي هي الربيع وبنت مصحف من- عمه اذ الربيع هي عمة البراء بن مالك و---------ارتكاب بعض هذه التكلفات اولي من تخطءة العدول الثقات	8821	7112032055995250684	497	845.5	396	651	76.34408569335938	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	true	5220318420425601418	255	293	1288	1466	1502	300	انها ضمير مبهم يفسره ما بعده نحو هي--- العرب تقول ما تشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفردوس -----بستان----- يجمع كل ما في البساتين من شجر وزهر ونبات -قيل--- رومية AUTO 15 باب من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل لتكون كلمة الله هي العلي-------ا باب------------ من قاتل	1966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08822	false	-3889035247002564074	47	176	220	833	1425	300	انها ضمير مبهم يفسره ما بعده كقولهم هي العرب تقول ما تشاء ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامه ما قال رجعت وهي تضحك وتقول بخ بخ لك يا حارثة وهو اول من قتل من الانصار يوم بدر وعن ابي نعيم كان كثير البر بامه قال صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت حارثة لذلك البر قيل فيه نظر لان المقتول فيه هذا هو حارثة بن النعمان كما بينه احمد في مسنده قوله الفردوس هو البستان الذي يجمع--- ما في البساتين من شجر وزهر ونبات وقيل هو رومية معربة والجنة البستان ويقال هي النخل الطوال وقال الازهري كل شجر متكاثف يستر بعضه بعضا فهو جنة مشتق من جننته اذا سترته 51 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا اي هذا باب في بيان فضل من قاتل	8822	7112032055995250684	155	243.5	123	616	25.162338256835938	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	true	5165139075111692159	0	67	0	328	1502	300	سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مكانه اي مرتبته في -----------الشجاعة كلمة الله هي كلمة التوحيد فهو المقاتل في سبيل الله	1967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08822	false	-3889035247002564074	180	249	853	1188	1425	300	سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مطابقته للترجمة في قوله من قاتل لتكون كلمة الله هي ال------عليا فهو-------- في سبيل الله	8822	7112032055995250684	288	510.0	226	349	82.52149200439453	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	true	5165139075111692159	19	167	82	829	1502	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل---- للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مكانه اي مرتبته في الشجاعة----- كلمة الله هي كلمة التوحيد فهو المقاتل في سبيل الله لا طالب الغنيمة والشهرة ولا مظهر الشجاعة وسبق في كتاب العلم وقيل في الفرق بين الثاني والثالث ان الثاني للسمعة والثالث للرياء اي من الغزاة من سمع ومنهم من راءي والاولي ان يقال لتري منزلته في سبيل الله وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله عنه من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا احمادا عليه وشكرا لصنيعه والا كان يكفي في الجواب ان يقول من يقاتل ليري مكانه AUTO 16 -باب من اغبرت قدماه في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المح---------------------------------سنين باب من اغبرت قدماه في سبي-----ل الله	1967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08823	false	1404609379334973080	72	205	341	1025	1490	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن الرجل يلتمس الاجر والذكر فقال لا شء له الحديث وفي اسناده ضعف قوله للذكر اي بين الناس يعني الشهرة قوله ليري علي صيغة المجهول قو---------------------------------------له مكانه اي مرتبته في الشجاعة قوله كلمة الله اي -----التوحيد فهو المقاتل في سبيل الله لا طالب الغنيمة والشهرة ولا مظهر الشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل من اغبرت قدماه واغبرار القدمين عبارة عن الاقتحام في المعارك لقتال الكفار ولا شك ان الغبار يثور في المعركة حال مصادمة الرجال ويعم ساءر الاعضاء ولكن تخصيص القدمين بالذكر لكونهما عمدة في ساءر الحركات وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة وقول الله بالجر عطفا علي قوله من اغبرت ---اي وفي بيان قول الله	8823	7112032055995250684	288	432.5	225	1050	27.428571701049805	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	true	5165139075111692159	168	216	834	1065	1502	300	حدثنا اسحاق اخب----رنا محمد بن المبارك حد----ثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخب----رنا عباية بن رافع ابن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحم-ن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	1967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08825	false	-1168863106777051226	17	68	92	335	1504	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا محمد بن المبارك قال حدثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم قال اخبرنا عباية بن رافع -بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمان بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	8825	7112032055995250684	222	430.5	174	244	90.98360443115234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	true	5165139075111692159	269	299	1351	1499	1502	300	باب مسح الغبار عن الناس في السبيل------- باب ------------------مسح الغبار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس في سبيل الله 281---------------------------2 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس	1967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08825	false	-1168863106777051226	218	300	1117	1504	1504	300	باب مسح الغبار عن الناس في السبيل اي هذا باب في بيان عدم كراهة مسح الغبار عن راس الناس حال كونه في سبيل الله نحو الجهاد وغيره من ابواب الطاعة ووقع في بعض النسخ عن الناس قيل هذا تصحيف والصواب عن الراس قلت لا وجه لدعوي التصحيف لانه اذا كره مسح الغبار عن راس من --كان في سبيل الله فكذلك في مسحه عن غير الراس 2182 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس-	8825	7112032055995250684	138	203.5	109	390	35.38461685180664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1968	true	-849936765540786320	0	169	0	855	1521	300	له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي الن--------------------------------------------------------ار وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوه قال------- الدمياطي هو وهم لان ابا سعيد لم يكن له------- اخ بالنسب سوي قتادة ابن النعمان الظفري فانه كان اخاه لامه ومات قتادة -في عهد عمر وكان -------------------عمر ابي سعيد حي-ن بن-ي المسجد نحو عشرين سنة او دونها -قال ك لعل-----------------------ه اخوه من الرضاعة ولا اقل من اخ--ي الاسلام قلت الرضاعة تحتاج لنقل واخوة الاسلام لا تنحصر في-- هذا فالاشكال باق لبنة بفتح اللام وكسر الباء وبكسر او فتح فيكون علي القاعدة في فعل فاحتبي الاحتباء ان يجمع ظهره وساقية بعمامة او نحوها وقد يحتبي بيدي----ه عن راسه في بعضها علي راسه فيكون متعلقا بالغبار اي الغبار الذي علي راس-----ه ويح كلمة رحمة منصوب باضمار فعل----- يدعوهم اي في	1968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08826	false	4169875515961528366	1	212	4	1082	1531	300	له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيان- فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبن-------تين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ومسح عن راسه الغبار وابراهيم بن موسي بن يزيد ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث قد مر في كتاب الصلاة في باب التعاون في بناء المسجد قوله وهو واخوه قال الحافظ الدمياطي-------------------- لم يكن لابي سعيد اخ بالنسب الا قتادة ب-ن النعمان الظفري فانه كان اخاه لامه و----قتادة مات زمن عمر رضي الله تعالي عنه وكان عمر ابي سعيد ايام بناء المسجد عشر سنين----- او دونها وقال الكرماني ان صح ذلك فالمراد به اخوه من الرضاعة ولا اقل من اخ في الاسلام انما المءمنون ----------اخوة الحجرات قلت بني جوابه هذا علي قوله ان صح ذلك ولم يصح ذلك فلا يصح الجواب قوله فاحتبي يقال اح----------------تبي الرجل اذا ---جمع ظهره وساقيه بعمامته-------- وقد يحتبي بيده قوله عن راسه وي---روي علي راسه وهو-- متعلق- بالغبار اي الغبار الذي علي راسه قوله ويح كلمة رحمة منصوب باضمار فعل قوله يدعوهم الي --	8826	7112032055995250684	633	991.5	498	1161	54.52196502685547	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1968	true	-849936765540786320	167	276	849	1393	1521	300	اي في الزمان المستقبل وقد وقع ذلك في يوم صفين يدعو--------------------------------------- الفءة الباغية الي الحق و------يدعونه ال-------ي البغي فهو معجزة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وسبق في باب التعاون في بناء المساجد AUTO 18 باب الغسل بعد الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والغبار باب الغسل بعد الحرب 2813-------------------------------------------------------- حدثنا محمد---- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08827	false	-1386718604438124143	41	249	219	1280	1540	300	اي في الزمان المستقبل وقد وقع ذلك ---يوم صفين معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم حيث دعا الفءة الباغية الي الحق وكانوا يدعونه الي الباطل البغي انتهي قلت ظاهر الكلام يساعد الكرماني ولكن ابن بطال تادب حيث لم يتعرض الي ذكر صفين ابعادا لاهلها عن نسبة البغي اليهم والله اعلم 81 باب الغسل بعد الحرب والغبار اي هذا باب في بيان ما جاء من غسل النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من ال--------------------------------------------حرب وبيان كون الغبار علي راس جبريل عليه الصلاة والسلام في تلك الحرب لانه صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم الخندق من الحرب اغتسل واتاه جبريل وعلي راسه الغبار واشار اليه ان يذهب الي بني قريظة كما يجء الان بيانه في حديث الباب والترجمة المذكورة مشتملة علي شيءين علي الغسل وعلي الغبار فلا يتضح معناها الا بما ذكرنا وبذلك يحصل التطابق ايضا بينها وبين حديث الباب 3182 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها-هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8827	7112032055995250684	441	752.5	350	1109	39.76555633544922	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	true	1594486558452906619	97	166	471	802	1463	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	1969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08830	false	1856491456534776741	203	273	1057	1394	1525	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	8830	7112032055995250684	331	654.5	262	337	98.2195816040039	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	true	1594486558452906619	168	196	815	952	1463	300	معونة بفتح الميم وضم العين-------------------------------- موضع من جهة نجد بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وكانت غزوتها سنة اربع----- علي رعل بدل من الذين قتلوا باعادة العامل	1969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08831	false	-522136344390038019	26	60	126	300	1513	300	معونة بفتح الميم وضم العين المهملة وسكون الواو وبالنون وهي موضع من جهة نجد بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وكانت غزوتها سنة اربع قوله علي رعل بدل من الذين قتلوا باعادة العامل	8831	7112032055995250684	137	255.0	109	174	78.73563385009766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	true	1594486558452906619	210	263	1038	1281	1463	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان ------------عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله ------عنهما يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه الثاني اصط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح اي شربوا الخمر صبوحا من اخر ا------------------------------------------------------------------------------------------ي في اخر ليس هذا ف--------------------------------------------------------يه اي ليس---------- مرويا	1969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08833	false	-5414691108234708465	103	244	592	1300	1591	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عبد الله عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله شهداء والخمر التي شربوها ذلك اليوم لم تضرهم لانها كانت مباحة في وقت شربهم ولهذا اثني الله عليهم بعد موتهم ورفع عنهم الخوف والحزن وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار المكي والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن صدقة بن الفضل وفي المغازي عن عبد الله بن محمد قوله اصطبح اي شربوا الخمر صبوحا والصبوح الشرب بالغداة وهو خلاف الغبوق واصطبح الرجل شرب صبوحا قوله فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم يعني في ا-لحديث هذا اللفظ موجود وهو قوله من اخر ذلك اليوم قال سفيان ليس هذا فيه اي ليس هذا اللفظ مرويا	8833	7112032055995250684	219	356.0	170	709	30.888574600219727	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	true	1594486558452906619	266	300	1293	1463	1463	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد-------------- ب-اب ظل الملاءكة علي الشهيد 2816 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله-	1969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	3	41	18	204	1482	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد اي هذا باب في بيان ظل الملاءكة علي الشهيد 6182 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله	8834	7112032055995250684	165	307.0	132	186	88.70967864990234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	true	8061630408988854183	134	196	627	920	1463	300	تمني المج--------------------------اهد ان يرج--ع الي الدنيا 2817 حد----------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	1970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	181	257	899	1262	1482	300	تمني المجاهد الذي جاهد في سبيل الله ثم قتل رجوعه الي الدنيا لما يري من الكرامات للشهداء 7182 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	8834	7112032055995250684	274	505.5	214	363	75.48209381103516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	true	8061630408988854183	0	42	0	200	1463	300	عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	1970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	41	83	204	404	1482	300	عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمر واو اخت عمر وفقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	8834	7112032055995250684	196	388.0	156	200	98.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	true	8061630408988854183	169	277	793	1338	1463	300	يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا----------------- وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عشر مرات لما يري من الكرامة باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدنيا سبق شرح الحديث فيه مرات AUTO----------------------- 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي باب الجنة تحت بارقة السيوف من اضافة الصفة الي الموصوف يقال برق السيف بروقا اذا تلالا وقد تطلق البارقة فيراد بها نفس السيوف فالاضافة بيانية ك---شجر الاراك	1970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08835	false	-4361302549145033099	13	116	54	558	1511	300	يدخل الجنة في رواية ابي خالد لها عند الله خير قوله وله ما علي الارض من شء وفي رواية ابي خالد وان لها الدنيا وما فيها قوله لما يري من الكرامة اي لاجل ما يراه من الكرامة للشهداء وفي رواية ابي خالد لما يري من فضل الشهادة ولم يقل عشر مرات وقال ابن بطال هذا--------------------------------------------- الحديث اجل ما جاء في فضل الشهادة والله اعلم 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف اي هذا باب ترجمته الجنة تحت بارقة السيوف وهذ---------------------ا من باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضافة الصفة الي الموصوف يقال برق السيف بروقا اذا تلالا وقد تطلق البارقة ويراد بها نفس السيوف والاضافة بيانية نحو شجر الاراك	8835	7112032055995250684	220	278.0	171	698	31.518625259399414	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	true	8061630408988854183	211	250	992	1187	1463	300	الجنة تحت ---بارقة------- السيوف وق---------------------------ال المغيرة بن شعبة---- اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا---- من قتل منا صار الي الجنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	1970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08835	false	-4361302549145033099	219	297	1101	1500	1511	300	الجنة تحت الابارقة اي تحت السيوف فلا وجه حينءذ لدعوي الصواب وقال المغيرة بن شعبة قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا قال من قتل منا صار الي الجنة وجه دخوله تحت الترجمة من حيث ان كون المقتول منهم الي الجنة داخل بارقة السيوف وهذا التعليق وصله في الجزية بتمامه قوله عن رسالة ربنا ثبت في رواية الكشميهني وحده وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	8835	7112032055995250684	193	318.0	154	399	48.37092590332031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	11	63	58	304	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي --بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08836	false	-8277420011561761032	24	78	117	374	1501	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن موساي ابن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف	8836	7112032055995250684	239	455.0	189	258	92.63565826416016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	60	182	288	881	1472	300	تحت ظلال السيوف تابعه الاويسي عن ابن ابي الزناد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة ابو اسحاق هو السبيعي كاتبه اي كان سالم كاتب عمر تابعه الاويسي وصل-----ه ابن ابي عاصم في كتاب الجهاد له AUTO 23 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من طلب الولد للجهاد 2819----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن- بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله ------عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين-كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08837	false	8405940622678257832	15	209	73	1022	1499	300	----تنال --بهذا تابعه الاويسي عن ابن ابي الزناد عن موساي بن عقبة يعني الاويسي عبد العزيز بن عبد الله العامري تابع معاوية بن عمرو الذي رواه عن ابي اسحاق عن موسي بن عقبة وهذه المتابعة رواها البخاري في خارج الصحيح عن الاو--------يسي ورواه عنه ابن ابي عاصم في كتاب الجهاد قلت نسبته الي اويس بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وكسر السين المهملة نسبة الي اويس بن سعد احد اجداد عبد العزيز المذكور 32 باب من طلب الولد للجهاد اي هذا باب في بيان من نوي عند المجامعة مع اهله حصول الولد ليجاهد في سبيل الله فيحصل له بذلك اجر لاجل نيته وان لم يحصل له ولد 9182 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	8837	7112032055995250684	505	920.0	398	963	52.44029235839844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	227	284	1099	1381	1472	300	باب الشجاعة في الكرب والجبن------------------- باب الشجاعة في الحرب 2820 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الملك بن واقد حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08841	false	7359803745499268945	177	263	865	1289	1490	300	باب الشجاعة في الحرب والجبن اي هذا باب في بيان مدح الشجاعة في الحرب وفي بيان ذم الجبن فيه وهو بضم الجيم وسكون الباء الموحدة وفي اخره نون الخوف واما الجبن الذي يءكل فهو بتشديد النون 0282 حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	8841	7112032055995250684	269	479.5	213	424	63.443397521972656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	103	180	498	867	1472	300	حدثني جعفر بن ربيعة ع-----------ن عبد الرحم-ن بن هرمز قال سمعت ابا---------- هريرة رضي الله------ عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة او تسع وتسعينكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده------------- لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09853	false	3321192423759919853	96	171	519	889	1570	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا--------- يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل------------ ولم تحمل شيءا الا------ واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها---------- لجاهدوا في سبيل الله	9853	7112032055995250684	238	332.5	182	412	57.766990661621094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	107	182	518	881	1472	300	عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين-------كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14400	false	9221739673277532717	190	259	979	1314	1534	300	عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي------ هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	14400	7112032055995250684	283	483.0	223	394	71.82740783691406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	true	-6546692602910278742	11	52	58	248	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله وكان كاتب---ه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-- ان رسول الله	1971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	166	209	849	1044	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي فقراته فاذا فيه ان رسول الله	15164	7112032055995250684	173	311.5	135	196	88.26530456542969	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1972	true	798938885715423506	2	115	15	613	1554	300	--وشهوية وكمالها الجود و-غضبية وكمالها الشجاعة فاشير الي الثلاث في الحديث لان -------------------------احسن الناس اشارة الي----- حسن الصورة وحسنها تابع لاعتدال المزاج واعتدال المزاج مستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق -2821 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير -بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذ-ه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08842	false	5955150270768228062	186	300	971	1582	1582	300	والشهوية وكمال-- القوة الغضبية-------- الشجاعة وكمال القوة الشهوية الجود وكمال القوة العقلية الحكمة والاحسن------ اشارة اليه لان حسن الصورة تا-------بع لاعتدال المزاج واعتدال المزاج تا--بع لصفاة النفس الذي به جودة القريحة وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق 1282- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير ابن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هاذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا-	8842	7112032055995250684	536	966.5	431	638	84.01254272460938	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1972	true	798938885715423506	39	106	238	568	1554	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ا--لزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته	1972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09365	false	-8514033783958748797	211	300	1086	1525	1525	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين ------------------------------------------------------------------------------علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته-	9365	7112032055995250684	219	240.5	170	527	41.55597686767578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	0	134	0	708	1528	300	ليس من خوفي منكم وهذا من جوامع الكلم اذ اصول الاخلاق الحكمة والشجاعة والكرم ف---------اشار بعدم الكذب الي كمال القوة العقلية اي الحكم- وبعدم الجبن الي كمال القوة الغضبية اي الشجاعة وبعدم البخل الي كمال القوة الشهوية اي الجود وهذه الثلاث هي امهات فواضل الاخلاق والاول--- مرتبة الصديقين والثاني ---------الشهداء والثالث--------- الصالحين------------- AUTO 25 باب ما يتعوذ من الجبن------- باب ما ------يتعوذ من الجبن 282----------------2 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك بن عمير---- سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08845	false	-6798995425424903532	59	209	286	1071	1544	300	ليس من خوفي منكم وهذا من جوامع الكلم اذ اصول الاخلاق الحكمة--------- والكرم والشجاعة واشار بعدم الكذب الي كمال القوة العقلية اي الحكمة وبعدم الجبن الي كمال القوة الغضبية اي الشجاعة وبعدم البخل الي كمال القوة الشهوية اي الجود وهذه الثلاث هي امهات فواضل الاخلاق والاول هو مرتبة الصديقين والثاني هو مرتبة الشهداء والثالث هو مرتبة الصالحين اللهم اجعلنا منهم 52 باب ما يتعوذ من الجبن اي هذا باب في بيان التعوذ من الجبن وكلمة ما مصدرية 2282 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه	8845	7112032055995250684	682	1257.5	549	794	85.89420318603516	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	151	195	801	1017	1528	300	-2823 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08846	false	4552572474565704832	154	200	769	995	1511	300	3282- حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر	8846	7112032055995250684	212	411.0	168	227	93.3920669555664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	216	273	1126	1392	1528	300	قاله ابو عثمان عن سعد 2824 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08847	false	2730783045180801265	193	273	1027	1408	1545	300	قاله ابو عثمان عن سعد اي قال ذلك ابو عثمان عبد الرحمن النهدي بفتح النون عن سعد بن ابي وقاص وهذا تعليق ذكره موصولا في المغازي 4282 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	8847	7112032055995250684	254	472.5	198	381	66.66666412353516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	249	299	1285	1523	1528	300	عوف رضي الله------ عنه فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد باب من حدث بمشاهده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحرب قاله ابو عثمان موصول بعد بابواب ومعني الحديث فيه ظاهر AUTO 27 --------------------------------------------------------------------------------------------------باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08848	false	5091059797728981592	122	217	592	1043	1482	300	عمر رضي الله تعالي عنه --اقلوا الحد---------يث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم قوله الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد يعني ما سمعت طلحة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كان يحدث عن مشاهده يوم احد لانه كان من اهل النجدة وثبات القدم في الحرب وعن ابي- عثمان النهدي انه لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الايام غير طلحة وسعد ولهذا حدث طلحة عن مشاهده يوم احد ليقتدي به ويرغب الناس في مثل فعله 72 باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية	8848	7112032055995250684	149	197.0	116	463	32.181427001953125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	217	273	1131	1392	1528	300	ابو عثمان عن سعد 2824 حدثنا قتيبة بن سعي---------د حدثنا حاتم----------- عن محمد بن يوسف عن------ الساءب بن يزيد قال صحبت ط--------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10748	false	-1346017819373247266	46	104	245	524	1467	300	ابا عثمان --بذلك 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمان بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا----------------------- رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	10748	7112032055995250684	190	283.0	143	314	60.50955581665039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	true	480418675787653159	152	190	806	994	1528	300	حدثنا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك----------------------- من فتنة المحيا والممات	1973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	59	103	292	509	1535	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	14084	7112032055995250684	184	343.0	146	219	84.01826477050781	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1974	true	1595100242197006095	70	110	375	573	1545	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا يحيي حد----ثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ول-كن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	1974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08851	false	7933520069897842459	220	263	1143	1356	1542	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولاكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	8851	7112032055995250684	194	370.5	154	213	91.0798110961914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1974	true	1595100242197006095	149	211	770	1084	1545	300	باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل------- باب ------------الكافر ي-----قتل المسلم ف--يسلم 2826----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	1974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08852	false	2019671861307015162	16	138	70	695	1567	300	باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل اي هذا باب في بيان حكم الكافر الذي يقتل المسلم ثم يسلم بضم الياء اي القاتل قوله فيسدد بالسين المهملة اي يسدد دينه يعني يستقيم قوله بعد بضم الدال اي بعد قتله المسلم قوله ويقتل علي صيغة المجهول وفي رواية النسفي او يقتل وعليها اقتصر ابن بطال والاسماعيلي وقال الكرماني او ثم يصير مقتولا والجواب فيه يفهم من الحديث ولم يذكره اكتفاء به 6282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	8852	7112032055995250684	308	558.0	246	625	49.279998779296875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	true	8002667129042055814	0	112	0	526	1482	300	الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده عن ابي هريرة قال ابو عبد الله السعيدي عمرو -بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص	1975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08854	false	-773576646212490298	11	124	53	587	1489	300	الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهنء علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيد-------ي عن ابي هريرة قال ابو عبد الله السعيدي عمرو ابن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص	8854	7112032055995250684	513	1006.5	403	541	94.82440185546875	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	true	8002667129042055814	1	65	8	315	1482	300	حدثنا سفيان حدثنا--- الزهري ق----------------------ال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم --ضان	1975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10951	false	-3333233073282015175	79	132	370	625	1467	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فساله قال له------------------------------------------- بعض بني سعيد بن العاص لا تعط---ه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال------------------ واعجبا لوبر تدلي------ من قدوم الضان	10951	7112032055995250684	200	315.0	153	334	59.88024139404297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	true	8002667129042055814	1	65	8	315	1482	300	حدثنا سفيان حدثنا--- الزهري ق----------------------ال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة ه-ذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم --ضان	1975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10953	false	3041478324848263403	19	73	87	349	1482	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فساله قال له------------------------------------------- بعض بني سعيد بن العاص لا تعط---ه يا رسول الله فقال ابو هريرة هاذا قاتل ابن قوقل فقال------------------ واعجبا لوبر تدلي------ من قدوم الضان	10953	7112032055995250684	200	302.5	153	341	58.65102767944336	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1976	true	2297656089723514396	236	287	1170	1411	1468	300	ينعي علي اي يعيب يقال نعيت علي الرجل فعله اذا وبخته عليه وعبته به قتل----------- مفعول ينعي اي يعيب علي -اني قتلت رجلا اكرمه الله علي يدي حيث صار شهيدا بواسطتي ولم يقتل بالعكس اذ لو صرت مقتولا بيده لكنت مهانا من اهل النار اذ- لم اكن حينءذ مسلما--------- فلا ادري	1976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08858	false	8794903770214211338	34	86	159	406	1449	300	ينعي علي من---------- نعيت علي الرجل فعله اذا عب-ته عليه قول----ه قتل رجل بالنصب مفعول ينعي اي ينعي علي باني قتلت رجلا اكرمه الله علي يدي حيث صار شهيدا بواسطتي ولم يكن- بالعكس اذ لو صرت مقتولا بيده لصرت مهانا من اهل النار اذا لم اكن حينءذ مسلما قوله قال فلا ادري	8858	7112032055995250684	212	356.0	164	263	80.60836791992188	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1977	true	8641013310964186602	20	66	89	301	1531	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي	1977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08859	false	-6541914666780623470	209	258	1035	1261	1489	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي	8859	7112032055995250684	208	403.5	162	226	92.035400390625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1977	true	8641013310964186602	109	146	513	699	1531	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	1977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08864	false	2799347832579283847	237	276	1199	1395	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	8864	7112032055995250684	186	358.0	149	196	94.89795684814453	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1977	true	8641013310964186602	257	296	1276	1510	1531	300	باب قول الله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين الي قوله غفورا رحيما	1977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08866	false	-8755793076047623366	153	192	796	1030	1633	300	باب قول الله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين الي قوله غفورا رحيما	8866	7112032055995250684	234	468.0	195	234	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	true	8603399857724314274	43	83	222	417	1525	300	الضرر 2832 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه	1978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08867	false	4017149866666263859	259	300	1393	1591	1591	300	العلم 2382 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه-	8867	7112032055995250684	187	361.5	148	199	93.9698486328125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	true	8603399857724314274	0	44	0	228	1525	300	حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	1978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08867	false	4017149866666263859	109	155	597	838	1591	300	حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	8867	7112032055995250684	228	440.5	184	241	94.6058120727539	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	true	8603399857724314274	83	155	417	772	1525	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي	1978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	0	72	0	354	1543	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون -ي سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي	8868	7112032055995250684	354	703.0	282	355	99.71830749511719	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	true	8603399857724314274	195	271	992	1384	1525	300	باب الصبر عند القتال------- باب------------ الصبر عند القتال 2833 ----------حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن موس-ي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا فاصبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحتمل ان يراد--- الصبر عند ارادة القتال والشروع فيه او الصبر حال المقاتلة والثبات عليه AUTO 33 باب التحريض علي القت----------------------------------------------ال وقوله تعالي حرض المءمنين علي القتال	1978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08869	false	-3432564544812149597	58	198	284	1016	1544	300	باب الصبر عند القتال اي هذا باب في بيان فضل الصبر عند القتال مع الكفار 3382 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن موساي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا مطابقته للترجمة في قوله فاصبروا يعني عند ملاقاة الكفار وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي وابو اسحاق هو الفزاري واسمه ابراهيم بن محمد والحديث مضي بعين هذا الاسناد في باب الجنة تحت بارقة السيوف ومضي الكلام فيه هناك قوله فاصبروا يحتمل ان يراد به الصبر عند ارادة القتال والشروع فيه او الصبر حال المقاتلة والثبات عليه با--------ب التحريض علي القتال اي هذا باب في بيان التحريض اي الحث علي القتال وقوله تعالي حرض المءمنين علي القتال	8869	7112032055995250684	367	668.5	295	740	49.5945930480957	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	true	8603399857724314274	36	156	183	778	1525	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر 2832 ح-دثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن------- سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	1978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	0	112	0	547	1461	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين--------- الاية 4592 ح دثنا اسماعيل--- بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن-------------- صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي----- مروان بن الحكم------ في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	508	890.0	401	614	82.73615264892578	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	0	106	0	552	1583	300	صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ما بهم اي الامر المتلبس به-------------------------م اللهم قال الداودي انما قال ابن رواحة لاهم بلا الف ولام فاتي به بعض الرواة علي المعني وبما ذكره يتزن الشعر ان العيش اي العيش الباقي او المعتبر بايعوا في بعضها بايعنا علي الجهاد ورد في نسخة علي الاسلام وليس بموزون فالصو----اب الاول وقد سبق ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08870	false	-1302008448119067737	147	238	742	1213	1521	300	صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النبب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا مطابقته للترجمة من حيث ان في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العيش ع-----يش الاخرة تحريضهم علي ما هم فيه لكونه من الج-------هاد ورجاله قد ذكروا في اسناد الحديث السابق في الباب الذي قبله قوله خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	8870	7112032055995250684	330	553.0	262	583	56.60377502441406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	122	183	634	972	1583	300	باب حفر الخندق------- باب------- حفر الخندق 2835 حد----------------------------------------ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08871	false	8046036233376929149	220	295	1110	1516	1547	300	باب حفر الخندق اي هذا باب في ذكر حفر الصحابة رضي الله تعالي عنهم الخندق حول المدينة 5382 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجره	8871	7112032055995250684	326	598.0	266	406	80.29556274414062	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	165	209	874	1103	1583	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره 2836 حد----------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق---- سمعت البراء رضي الله عنه -----كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل ويقول لولا انت ما اهتدينا	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08872	false	2347398097028370494	79	129	432	682	1547	300	والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم وفي الحديث الماضي-------------------------- في البيت السابق هم يجيبون له لانه كان تارة كذا وتارة كذا 52 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل ويقول لولا انت ما اهتدينا	8872	7112032055995250684	164	270.5	130	276	59.4202880859375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	205	267	1083	1398	1583	300	لولا انت ما اهتدينا 2837 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08872	false	2347398097028370494	201	264	1036	1353	1547	300	لولا انت ما اهتدينا 53 حد--ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	8872	7112032055995250684	306	608.0	245	319	95.92476654052734	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	129	183	669	972	1583	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم---- يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	161	218	871	1185	1590	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عب---د العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فبارك في الانصار والمهاجره	10806	7112032055995250684	287	530.0	236	324	88.58024597167969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	true	-5067640849683008362	8	48	45	258	1583	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذ-لك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	0	40	0	214	1590	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذالك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	10806	7112032055995250684	212	418.0	172	214	99.06542205810547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1980	true	-970368788717786482	103	187	505	910	1446	300	باب من حبسه العذر عن الغزو باب من حبسه العذر عن الغزو ال-------------------------------عذر وصف يقوم ب-----------المكلف ي--ناسب التسهيل عليه 2838 حد-------------------------------------ثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير---- حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم 2839 حد---ثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر	1980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08873	false	-4985733054153558441	83	183	425	905	1535	300	باب من حبسه العذر عن ال---------------------------غزو اي هذا باب في بيان حكم من حبسه العذر وهو الوصف الطارء علي المكلف المناسب للتسهيل عليه وجواب من محذوف تقديره فله اجر الغازي 8382 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم ح 9382 وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر	8873	7112032055995250684	352	633.0	277	507	69.42800903320312	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1981	true	-5211745120280021426	71	146	371	708	1500	300	باب فضل النفقة في سبيل الله------- باب-------- فضل ال-نفقة في سبيل الله 2841 ---------------------------------------------------------------------حدثني سعد بن حفص ----حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذ-اك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم	1981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08877	false	-2119896742187762325	123	217	626	1060	1485	300	باب فضل النفقة في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الانفاق في سبيل الله المراد من سبيل الله الجهاد ولكن اللفظ اعم من هذا يتناول الجهاد وغيره 1482 حدثني سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذااك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم	8877	7112032055995250684	330	571.5	256	434	76.036865234375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1982	true	2649694283460971780	55	258	271	1325	1553	300	يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فقال انما اخش-ي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخر-ي فقام رجل فقال يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي- اليه وسكت الناس كان علي رء-سهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم ك---------------لما اكلت حتي اذ-ا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين------------ ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني بركات الارض خيراتها وزهرتها زينتها وما يعجب فيها باحد---------------------------------------------------هما اي بالبركات بالا----------خري اي بالزهرة------------ او ياتي الخير بالشر الهمزة للاستفهام والواو مفتوحة اي تصير النعمة عقوبة--------- علي رءوسهم الطير ا--------------ي ان كل واحد صار كمن علي راسه طاءر يريد صيده فلا يتحرك الرح---------------ضاء بضم الراء وف------تح المهملة و-المد العر-ق او خير-------------------------------------------------------------------------------- هو استفهام -------------------انكار والضمير للمال لا ياتي الا بالخير اي--------------------------------- لكن هذا ليس خيرا حقيقيا	1982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08879	false	-2726689228408968914	0	300	0	1534	1534	300	يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فقال انما اخشاي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخراي فقام رجل فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحاي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما اكلت حتي اذاا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه يجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة مطابقته للترجمة في قوله فجعله في سبيل الله ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون ابو بكر العوفي الباهلي الاعمي وهو من افراده وفليح بن سليمان وهلال بن ابي ميمونة ويقال هلال بن ابي هلال وهو هلال بن علي الفهري المديني والحديث قد مضي في كتاب الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي ومضي الكلام فيه هناك فلنذكر بعض شء لبعد المسافة قوله فبدا باحداهما اي بالبركات قوله وثني بالاخري اي ب--زهرة الدنيا قوله او ياتي الخير بالشر------------------------------- اي تصير النعمة عقوبة قوله كان علي رءوسهم الطير قال الداودي يعني ان كل واحد صار كمن علي راسه طاءر يريد صيده فلا يتحرك كيلا يطير قوله الرحضاء بضم الراء وفتح الحاء المهملة وبالمد العراق الذي ادره عند نزول الوحي عليه يقال رحض الرجل اذا اضابه ذلك فهو مرحوض ورحيض قوله او خير هو اي المال هو خير علي سبيل الانكار قوله ان الخير لا ياتي الا بالخير اي الخير الحقيقي لا ياتي الا بالخير لكن هذا ليس خيرا حقيقيا-	8879	7112032055995250684	932	1638.0	744	1568	59.43877410888672	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1982	true	2649694283460971780	269	300	1384	1553	1553	300	من الالمام اي يقرب ان يقتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- خضرة تانيثه اما باعتبار انواعه او صورته او التاء للمبالغة ك--علامة او ان معناه ان هذا المال كالبقلة الخضرة----- ونعم صاحب المسلم المخصوص بالمدح المال-	1982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08880	false	-6729371325595038776	64	113	347	613	1530	300	من الالمام اي يقرب ان يقتل قوله الا اكلة الخضر اي الا الدابة التي تاكل الخضر فقط قوله فثلطت اي الناقة اذا القت بعرها رقيقا قوله خضرة تانيثه اما باعتبار انواعه ---------او التاء للمبالغة كالعلامة او--- معناه ان كان المال كالبقلة الخضرة قوله ونعم صاحب المسلم المخصوص بالمدح المال	8880	7112032055995250684	154	267.5	127	278	55.39568328857422	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	true	-3501833159313454371	0	97	0	458	1406	300	شهيدا اي ------ياتيه في صورة من -شهد عليه بالجناية كما ياتي علي صورة شجاع اقرع وسبق الحديث في باب الصدقة علي اليتامي AUTO 38 باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخي------بر باب-------- فضل من جهز غازيا 2843 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدث----نا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا الحديث الاول م-----عني قوله--- جهز غازيا	1983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08880	false	-6729371325595038776	116	239	629	1214	1530	300	شهيدا وذلك بان ياتيه في صورة من يشهد عليه بالخيانة كما ياتي علي صورة شجاع -------------------------------------------اقرع 83 باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير اي هذا باب في بيان فضل من جهز غازيا بان هيا له اسباب سفره قوله او خلفه بفتح الخاء المعجمة وتخفيف اللام يقال خلف فلان فلانا اذا كان خليفته ويقال خلفه في قومه خلافة 3482 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا مطابقته للترجمة ظاهرة فقوله من جهز غازيا	8880	7112032055995250684	372	621.0	288	628	59.23566818237305	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	true	-3501833159313454371	114	186	535	864	1406	300	حدثنا موسي--------------- حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي الثاني فقيل له اي سءل عن سبب ذلك قتل اخوها معي ليس ذلك سببا--------------------------------------------------- في حل دخوله عليها بل لانها محرم بنسب او رضاع او --------------ذلك من خصوصياته صلي الله عليه وسلم	1983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08884	false	-8009776344311153657	30	118	156	559	1435	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي --------قيل لا مطابقة لجزء الترجمة وهو قوله او خلفه بخير لان ذلك اعم من ان يكون في حياته او بعد موته ففيه انه صلي ال----له عليه وسلم خلفه في اهله بخير بعد وفاة اخي ام سليم وذلك من حسن عهده صلي الله عليه وسلم	8884	7112032055995250684	237	366.5	182	415	57.10843276977539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	true	-3501833159313454371	226	300	1073	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم وان لم يكن هناك لكن المراد مع عسكري او مع نصرة ديني AUTO 39 باب التحنط عند القتال باب التحنط عند القتال 2845 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل-	1983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08885	false	1890419203093829842	131	230	647	1104	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- لم يكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------في غزوة بءر معونة وستاتي قصتها في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي 93 باب التحنط عند القتال اي هذا باب في بيان استعمال الحنوط عند القتال وقد مر تفسير الحنوط في باب الجناءز وهو عطر مركب من انواع الطيب يطيب به الميت 5482 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل	8885	7112032055995250684	225	269.0	173	561	40.10695266723633	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1984	true	2835957277089342134	0	34	0	170	1498	300	يتحنط يعني من الحنوط-ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	1984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08885	false	1890419203093829842	230	265	1104	1275	1456	300	يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	8885	7112032055995250684	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1984	true	2835957277089342134	40	77	195	393	1498	300	اليمامة بفتح الياء وخفة------------- الميم---- مدينة من اليم-ن علي مرحلتين من الطاءف سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام -قال الجوهري هي----- بلاد تسمي ------الجو فسميت باسم هذه المراة لكثرة ما اضيف اليها	1984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08886	false	-3814358176952302363	192	233	941	1169	1506	300	اليمامة بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف الميم وهي مدينة من اليمين علي مرحلتين من الطاءف سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وقال الجوهري اليمامة بلاد وكان اسمها الجو فسميت باسم هذه المراة لكثرة ما اضيف اليها	8886	7112032055995250684	189	328.5	152	228	82.89473724365234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1984	true	2835957277089342134	87	220	446	1091	1498	300	انس له لما انكشفت الناس يومءذ الا تري يا عم فقال ما هكذا كنا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم ثم قاتل حتي قتل وكان عليه درع يقيه- فمر به رجل من المسلمين فاخذها فراه بعض الصحابة في المنام فقال له اني اوصيك بوصية فلا تضيعها اني لما قتلت اخذ رجل درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرسين وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا وكان هو امير العسكر-وقل له ياخذ درعي منه واذا قدمت المدينة فقل لخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر ----------------------علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق فاتي الرجل خالدا-------------------------- فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر رضي الله عنه فاجاز وصيته ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت وهو من الغراءب	1984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08888	false	2673112078721105357	161	298	813	1483	1492	300	انس ---لما انكشف- الناس يومءذ الا تري يا عم فقال ما هكذا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس-ما عودتم اقرانكم ثم قاتل حتي قتل وكان عليه درع نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فراه بعض الصحابة في المنام فقال ---اني اوصيك بوصية فلا تضيعها اني لما قتلت اخذ رجل درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس-- وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا وكان--- امير العسكر وقل له ياخذ درعي منه فاذا قدمت المدينة فقل لخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر رضي الله تعالي عنه ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق- عتيق فاتي الرجل خالدا رضي الله تعالي عنه فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر------------- فاجاز وصيته ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت وهو من الغراءب	8888	7112032055995250684	612	1120.0	486	697	87.80487823486328	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1984	true	2835957277089342134	253	294	1255	1465	1498	300	انكشافا اي------------------ نوعا من الانهزام اي اشار الي انفراج بين وجوه المسلمين والكافرين بحيث لا يبقي بيننا وبينهم احد حتي---------- نضارب اي بلا حاءل بيننا ما هكذا اي----------------------------------------------------- بل كان الصف الاول لا ينخرق عن مواضعهم وكان الصف الثاني مساعدا لهم	1984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08889	false	-943926422546537979	2	59	10	297	1532	300	انكشافا اي فذكر انس في حديثه نوعا من الانهزام اي اشار الي الفر-ج بين وجوه المسلمين والكافرين بحيث لا يبقي بيننا وبينهم احد وقدرنا علي ان نضاربهم- بلا حاءل بيننا وبينم فقال ثابت ما كنا نفعل كذا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بل كان الصف الاول لا ينحرف عن مو-ضعه- وكان الصف الثاني مساعدا لهم	8889	7112032055995250684	189	297.5	151	291	64.94845581054688	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	true	-7207729171695371088	39	93	211	479	1539	300	طلع العدو 2846 حد--------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08890	false	5109574714337631251	106	164	560	846	1549	300	علي الشء اذا علمه 6482 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	8890	7112032055995250684	253	486.5	201	286	88.46154022216797	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	true	-7207729171695371088	113	151	587	801	1539	300	اضيف-------- الي يا--ء المتكلم فقد تحذف الياء وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها وهو ---القياس------ لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة وقد قرء في الش-اذ ان ولي الله الاعراف بالفتح	1985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08891	false	-2265032170875562701	171	210	921	1142	1575	300	اضيف الحواري الي يا من المتكلم ب----حذف الياء وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها قالوا والقياس الكسر لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث يا-ات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة وقد قرء في الشواذ ان ولي الله-------- بالفتح	8891	7112032055995250684	195	337.0	160	234	83.33333587646484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	true	-7207729171695371088	172	237	900	1235	1539	300	باب هل يبعث الطليعة وحده---------------- باب هل يبعث الطليعة وحده 2847 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا صدقة---- اخبرنا ابن عيينة حد----ثنا ابن المنكدر---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه --------قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق-فانتدب الزبير ثم ندب فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام	1985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08892	false	2985650914829611676	71	159	360	812	1501	300	باب هل يبعث الطليعة وحده اي هذا باب يذكر فيه هل يبعث الطليعة الي كشف العدو منفردا وحده وجواب هل الاستفهامية محذوف والتقدير يبعث او يجوز بعثه وحده 7482 حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة قال حدثنا ابن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندب فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام	8892	7112032055995250684	315	567.0	253	452	69.69026184082031	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	true	-7207729171695371088	259	300	1344	1539	1539	300	لا- الاثنين الذي هو من الايام يدل عليه الحديث 2848 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك -بن الحويرث قال انصرفت من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا انا وصاحب لي-	1985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08894	false	3028877787430706473	28	65	136	316	1511	300	يوم الاثنين ويوم الخميس 8482 حدث----------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك ابن الحويرث قال انصرفت من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا انا وصاحب لي	8894	7112032055995250684	150	278.5	117	202	74.2574234008789	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1986	true	-5741010853195451565	4	130	29	659	1480	300	انا تاكيد او بدل او بيان او خبر مبتدا محذوف و----صاحب بالجر والرفع عطف عليه والحديث في باب الاذان للمسافر AUTO 43 باب الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة باب الخيل معقود في نواصيها الخير اي ملازم لها وجعل الناصية كالظرف للخير مبالغة وهي الشعر المسترسل في مقدم الراس وربما كني بها عن جميع ذات الشء نحو فلان مبارك الناصية اي الذات 2849 حد---------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة 2850 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حصين وابن ابي السفر عن الشعبي عن عروة بن الجعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيل معقود في نواصيها	1986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08894	false	3028877787430706473	124	223	645	1133	1511	300	انا تاكيد او بدل او بيان او خبر مبتدا محذوف قوله صاحب بالجر والرفع عطف علي-----------------------------------ه 34 باب الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي هذا باب يذكر فيه الخيل الي اخره وهذه الترجمة هي عين حديث الباب 9482 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 9482 طرفه في الترجمة والحديث واحد والحديث اخرجه مسلم في المغازي عن يحيي بن يحيي عن مالك به قوله الخيل معقود في نواصيها	8894	7112032055995250684	295	439.5	233	804	36.69154357910156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1986	true	-5741010853195451565	237	264	1169	1294	1480	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	1986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	181	205	903	1012	1457	300	مسدد عن--- يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	10167	7112032055995250684	107	195.0	83	125	85.5999984741211	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1987	true	-2322147471399283127	142	192	755	1009	1542	300	حدثنا علي بن حفص---- حدثنا ابن المبارك---- اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08899	false	-3812022041019075250	247	300	1280	1547	1547	300	حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة-	8899	7112032055995250684	253	480.5	204	268	94.40298461914062	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1987	true	-2322147471399283127	225	300	1179	1542	1542	300	حدثنا محمد بن ابي بكر---- حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فقدموا فلما ادركوه قال هل معكم-	1987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08901	false	-5591715865397500657	123	198	633	997	1520	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع---- اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان ينا-لوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فقدموا فلما ادركوه قال هل معكم	8901	7112032055995250684	358	688.0	285	369	97.01896667480469	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1988	true	3142089015536372529	6	92	28	462	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها الحديث الاول حمار وحش في بعضها -----حمارا وحشيا ------------------------------جرادة بفتح الجيم وخفة الراء وبمهملة ادركوه اي النبي صلي الله عليه وسلم 2855 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حد----ثنا معن بن عيسي حد----ثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف قال ابو-------------------------------------------------------------------------- عبد ----------------الله وقال بعضهم اللخيف الحديث الثاني ابي بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------- بضم --همزه وفتح الموح------دة وتشديد الياء عب---------------اس بفتح------ المهملة و-شد-------ة الموحدة و---اخره	1988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08902	false	-8167032913560820654	31	157	162	803	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويروي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله حمارا وحشيا ويروي حمار وحش قوله يقال له الجرادة ويروي لها 5582 حد-------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا معن بن عيسي قال حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف مطابقته للترجمة ظاهرة لان قوله فرس يقال له اللحيف يطابق قوله في اسم الفرس وعلي بن عبد الله بن جعفر هو الذي يقال له ابن المديني وهو من افراده ومعن بفتح الميم وسكون العين المهملة وبالنون ابن عيسي القزاز بالقاف وتشديد الزاي الاولي المدني وابي بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء اخر الحروف ابن عباس بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة وفي اخره	8902	7112032055995250684	274	394.5	212	696	39.36781692504883	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1988	true	3142089015536372529	145	268	747	1344	1511	300	--معجمة كذا قيده البخاري وكذا حكاه ابن سع-د عن الواقدي وقال اهداه له --سعد بن---- البراء وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلاذري عن الواقدي انه الحليف بتقديم الحاء المهملة لانه كان كالملتحف بعرفة وقيل النحيف بنون 2856 حدثني اسحاق بن ابراهيم---- سمع يحيي بن ادم ----حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله------ عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري--- حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	1988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08903	false	-7369054858826087929	86	224	455	1113	1494	300	المعجمة قال------------- وكذا حكاه ابن سعيد عن الواقدي وقال اهداه له ربيعة بن ابي البراء مالك بن عامر العامري وابوه الذي يعرف بملاعب الاسنة فاثابه عليه فراءض من نعم بني كلاب وقال ابن ابي خيثمة اهداه له فروة بن عمرو الجذامي من ارض البلقاء 6582 -------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن ابراهيم انه سمع يحيي بن ادم قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله تعالي عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	8903	7112032055995250684	478	853.5	374	759	62.977603912353516	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1989	true	-9162738122779305518	33	115	153	533	1448	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا الرابع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا لا ينافي ما تقدم انه لابي طلحة لان ابا طلحة كان زوج امه وهو كان في حجره مندوب مفعول من الندب وهو الطلب سمي به الفرس AUTO 47 باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر من شوم الفرس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08905	false	734111697372016007	45	191	240	935	1472	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا مطابقته للترجمة في قوله فرسا لنا يقال له مندوب فانه خص باسم تميز به عن غيره ومحمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة وغندر بضم الغين المعجمة محمد بن جعفر والحديث مضي في كتاب الهبة في باب من استعار من الناس الفرس فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة الي اخره وفيه فاستعار فرسا من ابي طلحة وهو زوج ام انس فلذلك قال هنا فرسا لنا------------------------------- لان انسا ك--------------------ان في حجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي طلحة فمن هذه الحيثية قال انس لنا والله اعلم 74 باب ما يذكر من شءم الفرس اي هذا باب في بيان ما يذكر في الاحاديث من شءم الفرس	8905	7112032055995250684	209	242.0	165	850	24.58823585510254	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1989	true	-9162738122779305518	103	196	483	918	1448	300	باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر من شوم الفرس اصله شءم بالهمز وقد تخفف فتصير واوا 2858 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار 2859 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ع-ن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان ---------رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم -قال------------------------- ان كان------ في شء ففي المراة------- والفرس	1989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	65	163	317	795	1443	300	باب ما يذكر من شءم الفرس عن ابي--------------------------------------------------------------------- اليمان عن---- شعيب عن الزهري عن-------- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة ال---فرس والمراة والدار ومضي الكلام فيه هناك وشءم الدار ضيقها وسوء جارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وجماحها ونحوه 4905 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زخريع حدثنا عمر----- بن محمد العسقلاني ع--------------------------------------------ن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس	12404	7112032055995250684	238	336.5	180	626	38.019168853759766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	57	154	309	766	1501	300	باب الخيل ثلاثة 2865 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل ربطها	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	178	282	918	1403	1489	300	لان العلة الطعم 1732 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها	7807	7112032055995250684	417	736.0	324	503	82.902587890625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	61	120	330	597	1501	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	240	300	1304	1576	1576	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	266	519.5	208	273	97.43589782714844	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	120	194	597	961	1501	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	74	0	364	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	8912	7112032055995250684	363	725.0	289	364	99.72527313232422	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	254	300	1281	1501	1501	300	من ضرب دابة غيره في الغزو باب من ضرب دابة غيره 2861 حد------ثنا مسلم---- حدثنا ابو ----عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر -بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره-	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08913	false	-4884368783768273228	4	53	16	252	1558	300	من ضرب دابة غيره التي وقفت من العي اعانة له ورفقا به 1682 حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر ابن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره	8913	7112032055995250684	182	332.0	144	236	77.11864471435547	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	61	154	330	766	1501	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	405	757.0	318	446	90.80717468261719	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	152	194	755	961	1501	300	ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	14	53	69	263	1576	300	ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10168	7112032055995250684	188	357.5	149	206	91.26213836669922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	60	175	325	868	1501	300	2865 حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثار--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك حسنات له------------------- ورجل ربط-----------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذ-لك و----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	165	298	836	1464	1472	300	2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------اثارها ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي----------------- علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل	12228	7112032055995250684	490	854.0	383	664	73.79518127441406	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	true	-7508444953670195897	67	154	357	766	1501	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك حسنات له-------------------- ورجل ربطها	1990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	280	1002	1411	1506	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها	15282	7112032055995250684	373	684.0	293	439	84.96582794189453	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1991	true	5301939596155015512	0	116	0	582	1541	300	قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرةف-لما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبين-ا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	1991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08913	false	-4884368783768273228	53	168	252	833	1558	300	قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينما انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت ا--هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها-جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	8913	7112032055995250684	577	1134.5	463	584	98.8013687133789	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1991	true	5301939596155015512	141	193	706	985	1541	300	اي لون يخالف معظم لون الحيوان قال تعالي لا شية فيها البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام علي----------------------------------- يقال قامت الدابة اذا وقفت من الكلال----- البلاط بفتح------ الموحدة---- الحجارة المفروشة وقيل--- موضع سبق في المظالم AUTO 50 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الركوب علي الدابة الصعبة والفحولة من الخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و----------------------------------------------------------قال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لانها اجري -اجسر	1991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08914	false	-648718585865239557	53	229	266	1176	1540	300	كل لون يخالف معظم لون الحيوان قوله والناس خلفي جملة حالية من قوله وانا علي جمل لي اراد ان جمله كان يسبق جمال الناس قوله فبينا انا كذلك اي في حالة كان الناس خلفي قوله اذا قام علي جواب بينا انا كذلك اي اذ وقف الجمل يقال قامت الدابة اذا وقفت من الكلال قوله البلاط بفتح الباء الموحدة وهي الحجارة المفروشة وقيل هو موضع وقال ابن المنذر اختلفوا في المكتري يضرب الدابة فتموت فقال مالك اذا ضربها ضربا لا يضرب مثله او حيث لا يضرب ضمن وبه قال احمد واسحاق وابو ثور ويقال اذا ضربها ضربا يضربها صاحبها مثله ولم يتعد فليس عليه شء واستحسن هذا القول ابو يوسف ومحمد وقال الثوري وابو حنيفة ضامن الا ان يكون امره بضربها 05 باب الركوب علي الدابة الصعبة والفحولة من الخيل اي هذا باب في بيان مشروعية الركوب علي الدابة الصعبة اذا كان من اهل ذلك والصعبة بسكون العين الشديدة والفحولة بفتح الفاء والحاء المهملة جمع فحل وقال الكرماني ولعل التاء فيه لتاكيد الجمع كما في الملاءكة وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لانها اجرا واجسر	8914	7112032055995250684	231	345.0	187	910	25.384614944458008	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1991	true	5301939596155015512	229	265	1174	1348	1541	300	سه-ام الفرس باب سهام الفرس 2863 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما	1991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08916	false	2101129384453365768	68	104	350	528	1510	300	سهمان للفرس وسهم للفارس 3682--- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما	8916	7112032055995250684	154	287.5	121	181	85.08287048339844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1992	true	-1670941462606095403	6	114	32	570	1528	300	بسهم AUTO 52 باب من قاد دابة غيره في الحرب------- باب-------- من قاد دابة غيره في الحرب 2864 حدثنا قتيبة حد----ثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله------ عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال ل-كن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08921	false	6398664442670821050	134	242	675	1210	1524	300	بسهم راجل 25 باب من قاد دابة غيره في الحرب اي هذا باب في بيان من قاد -الي اخره 4682 حد---------ثنا قتيبة قال حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لاكن رسول الله------------------- لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	8921	7112032055995250684	491	912.5	390	564	87.0567398071289	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1993	true	-2752292081489800720	237	300	1230	1526	1526	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف-فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري لا يجاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يطيق فرس الجري معه وفيه معجزة للنبي صلي-	1993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08925	false	-29095811189181790	135	250	677	1224	1474	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري مطابقته للترجمة في قوله كان يقطف او كان فيه قطاف وعبد الاعلي بن حماد بن نصر اصله بصري سكن بغداد وسعيد هو ابن ابي عروبة قوله يقطف بكسر الطاء وبضمها قوله او كان فيه قطاف شك من الراوي والقطاف بالكسر مصدر وقد مر الان قوله لا يجاري علي صيغة المجهول اي لا يطيق فرس الجري معه وفيه معجزة للنبي صلي	8925	7112032055995250684	284	532.0	223	547	51.919559478759766	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1994	true	7887315155261527846	214	256	1086	1278	1502	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها	1994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08926	false	-4743353826702283413	249	293	1257	1459	1489	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها	8926	7112032055995250684	192	370.0	150	202	95.04950714111328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1994	true	7887315155261527846	12	88	57	421	1502	300	الخيل 2868 حد---------ثنا قبيصة---- حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	1994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08926	false	-4743353826702283413	1	127	6	622	1489	300	الذي يوضع لذلك 8682 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري مطابقته للترجمة في قوله اجري في الموضعين لان الاجراء فيه معني السبق وقبيصة بفتح القاف ابن عقبة قد تكرر ذكره وسفيان هو الثوري وعبيد الله هو ابن عمر العمري والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان وقد مر الكلام فيه هناك قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	8926	7112032055995250684	354	676.5	280	616	57.467533111572266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	true	4425639093641639044	25	112	129	551	1492	300	باب غاية السبق للخيل المضمرة 2870 حد--------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية حد----ثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ق--------ال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة-وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها	1995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08927	false	-8193924348329667798	151	254	786	1281	1513	300	باب غاية السبق للخيل المضمرة اي هذا باب في بيان غاية السبق وفي بعض النسخ غاية السباق 0782 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها	8927	7112032055995250684	406	789.0	321	495	82.02020263671875	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	true	4425639093641639044	144	288	709	1428	1492	300	وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عمر موصول اخر المغازي------------------------------------------------------------------------------ في باب حجة النبي صلي الله عليه وسلم القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضم القاف والقصر اصله مقطوعة طرف اذنها ولم تكن ناقته صلي الله عليه وسلم كذلك علي الاصح وانما سميت بذلك لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وقيل القصواء هي التي ابتاعها من ابي بكر بمكة باربع ماءة درهم وهاجر عليها وقال المسور موصول في الصلح 2871 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا معاوية حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء 2872 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن اسماعيل حد----ثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله ------عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او	1995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08930	false	-8874597264480821008	157	300	864	1589	1589	300	وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء المسور بكس---------------------------------------------ر الميم ابن مخرمة بن نوفل له ولابيه صحبة وهذا التعليق ذكره البخاري مسندا في كتاب الشروط في باب الشروط ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد مطولا قوله ما خلات اي ما وقفت وبركت 1782 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث ان ذكر الناقة يشمل العضباء وغيرها وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية هو ابن عمرو الازدي وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري وقد مضي رجال اسناده كلهم عن قريب 2782 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او-	8930	7112032055995250684	340	557.0	268	1022	33.26810073852539	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1996	true	-1711862273827362224	136	216	666	1074	1489	300	وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس موصول في المغازي في قصة حنين وقال ابو حميد موصول في الجزية ا------------------------------------------------------------------يلة بفتح الهمزة وسكون الياء وب--------------اللام اخر------------- الحجاز واول الشام علي ساحل البحر بينها وبين المدينة خمس عشرة مرحلة 2873 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك ا---------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08932	false	-4029309952679330329	197	277	970	1377	1490	300	وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء------------------------------------------------------------------------------------- ابو حميد بضم الحاء هو عبد الرحمن بن سعد بن المنذر الساعدي الصحابي مات في اخر خلافة معاوية وايلة بفتح الهمزة وسكون الياء اخر الحروف وفتح اللام وفي اخره هاء اخر الحجاز واول الشام--------------- بينها وبين المدينة خمس عشرة مرحلة ---------------------------------------------وقال------ ابو عبيد الايلة علي وزن فعلة مدينة علي شاطء البحر في منصف ما بين مصر ومكة واسم ملكها الذي اهدي البغلة للنبي صلي الله عليه وسلم	8932	7112032055995250684	196	302.5	157	558	35.12544631958008	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1996	true	-1711862273827362224	191	223	953	1116	1489	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا يحيي حد----ثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة	1996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	49	83	263	434	1527	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة	8933	7112032055995250684	159	313.0	127	171	92.98245239257812	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1996	true	-1711862273827362224	225	300	1129	1489	1489	300	وارضا هي نصف ارض فدك وثلث ارض وادي القري وسهم- من خمس خيبر وصفيه من ارض بني النضير تركها الضمير--------- راجع للثلاث البغلة والسلاح والارض لا للارض وحدها قال صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة 2874 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله-	1996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	194	268	1006	1356	1527	300	وارضا--- نصف ارض فدك وثلث ارض وادي القري وسهمه من---- خيبر و-حقه من---- بني النضير و-----الضمير في تركها راجع الي كل الثلث لا الي ---الارض فقط قال نحن معاشر الانبياء----------- لا نورث ما تركناه صدقة 4782 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله	8933	7112032055995250684	279	458.5	218	381	73.22834777832031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	true	2805540885559317164	0	32	0	172	1512	300	عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا	1997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	268	300	1356	1527	1527	300	عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا-	8933	7112032055995250684	171	337.0	140	172	99.4186019897461	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	true	2805540885559317164	9	189	51	980	1512	300	والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب الحديث الثاني يا ابا عمارة بضم------ المهملة وخفة-- الميم هو كنية البراء----- وليتم اي ادبرتم----- سرعان بضم السين---------------------------------------------------------------- وسكون الراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع سريع وبفتح السين والراء اواءلهم بالنبل هي السهام العربية--------------- لا واحد لها من لفظها وانما واحدها----------------- سه-م ---AUTO 62 باب جهاد النساء------- باب-------- جهاد النساء 2875 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن ا----------------------------------------------------------------------لحج وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن معاوية بهذا الح--------ديث الاو--ل معاوية -بن اسحاق اي ابن طلحة بن عب-د الله القرشي عن عاءشة هي عمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا بخلاف معاوية بن عمرو السابق الراوي عن ابي اسحاق الفزاري 2876 حدثنا قبيصة---- حدثنا سفيان عن معاوية بهذا--------------------------------------------- وعن حبيب -بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءم-نين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	1997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08934	false	-4530357554420832375	9	299	47	1523	1528	300	والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء والحديث قد مر عن قريب في باب من قاد دابة في الحرب وقد مر الكلام فيه مستوفي قوله---------------------------------- يا ابا عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم--- كنية البراء قوله وليتم اي ادبرتم قوله سرعان الناس قال ابن التين ضبط بكسر السين وضمها ويجوز فيه فتح السين مع فتح الراء وسكونها وهم اواءل الناس وفي التوضيح وهم الذين واجهوا العدو فلما ولي اولءك ضاقت عليهم الارض والسبل وقال الكرماني سرعان جمع سريع قوله---------------------- بالنبل ذكر في مختصر كتاب العين ان النبل لا واحد لها من لفظها وانما واحدها سهم وقيل النبل السهام العربية 26 باب جهاد النساء اي هذا باب في بيان جهاد النساء 5782 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم بين ان جهاد النساء ا--------------------------------------------------------لحج وسفيان هو الثوري ومعاوية ابن اسحاق ----بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي سمع- عمته عاءشة بنت طلحة وقد تقدم في اول الجهاد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور وقد مر الكلام فيه هناك وقال عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن معاوية بهذا عبد الله بن الوليد العدني وسفيان هو الثوري ومعاوية هو ابن اسحاق بن طلحة المذكور انفا وهذا التعليق موصول في جامع سفيان 6782 حد----------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن معاوية بهذا هذا اسناد اخر عن سفيان عن معاوية بهذا الحديث وعن حبيب ابن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمننين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	8934	7112032055995250684	619	882.5	487	1624	38.11576461791992	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	true	2805540885559317164	197	300	1019	1512	1512	300	باب غزو المراة في البحر-------------- ب-اب غزوة المراة في البحر 2877 و 2878 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد---ثنا ابو اسحاق عن عبد الله بن عبد الرحم-ن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله ف-------------------قال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم-ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان-	1997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08935	false	8622204170523416464	94	207	479	1014	1495	300	باب غزو المراة في البحر اي هذا باب في بيان غزو- المراة في البحر 8782 حد-------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر قال حدثنا ابو اسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمان الانصاري قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان	8935	7112032055995250684	471	881.5	372	543	86.7403335571289	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	0	69	0	350	1493	300	يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت عن عبد ا--------------------لله--------------------------- بن عبد الرحمن اي المكن----------------------------------------------------------------ي بابي طوالة بضم الطاء قال ابو مسعود الدمشقي اسقط البخاري من اسناد هذا الحديث------------------------------- زاءدة بن قدامة الثقفي -----بين ابي اسحاق الفزاري وبين ابي طوالة قال ك هذا تحكم بلا دليل	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08935	false	8622204170523416464	207	300	1014	1495	1495	300	يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد هو المسندي ومعاوية بن عمرو الازدي وابو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن الحارث الفزاري وقد تقدم الحديث عن قريب في باب من يصرع في سبيل الله وفي التوضيح سقط في---- البخاري هنا بين ابي اسحاق وعبد الله الانصاري الراوي عن انس زاءدة بن قدامة الثقفي نبه عليه ابو مسعود الدمشقي واجيب بان -----------هذا تحكم بلا دليل-	8935	7112032055995250684	235	353.5	185	497	47.2837028503418	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	82	175	408	874	1493	300	مع بنت قريظة ب--قاف و--راء و--ظاء --معجمة --مفتوحات هي------------------------------------------------------------------- كنود بنت قريظة بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف زوج معاوية بن ابي سفيان كان------- اخذها معاوية معه لما غزا جزيرة قبرس في ال---------------------------------------------بحر لكن هذا الحديث يقتضي ان ام حرام تزوجت بعد هذه الرواية والسياق السابق---------------------------------------------------------------- انها --------------------------------------------------------تحت عبادة يقتضي تقدمه فيحتمل انه طلقها ثم تزوجها AUTO 64 -------------------------------------------------------باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه 2879 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حد----ثنا عبد الله بن عمر النميري حد----ثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08936	false	-1882219454912856628	127	300	618	1473	1473	300	مع بنت قر-ظة بالقاف والراء والظاء المعجمة المفتوحات واسمها فاختة بالفاء وكسر الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوق وقيل كنود امراة معا------------------------------------وية بن ابي سفيان كان معاوية اخذها -------معه لما غزا------ قبرس في البحر سنة ثمان وعشرين وكان معاوية اول من ركب البحر للغزاة في خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف صرح بذلك خليفة بن خياط في تاريخه وغيره وقد وهم من قال انها بنت قرظة بن كعب الانصاري وذكر البلاذري في تاريخه ان قرظة بن عبد عمرو مات كافرا ولبنتها رءية وكذا لاخيها مسلم بن قرظة الذي قتل يوم الجمل مع عاءشة رضي الله تعالي عنها 46 باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه اي هذا باب في ذكر حمل الرجل الي اخره اراد انه لما غزا اخذ معه من نساءه واحدة منهن ولكن بعد القرعة بينهن كما صرح به في حديث الباب 9782 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا عبد الله بن عمر النميري قال حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة-	8936	7112032055995250684	273	361.5	214	907	30.099227905273438	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	175	300	874	1493	1493	300	بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب باب ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل الرجل امرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الغزو الحديث فيه سبق مرات ومعناه ظاهر AUTO 65 ---------------------------باب غزو النساء وقتاله---------------------------------------------------------------ن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان-	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	0	198	0	986	1513	300	بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما انزل الحجاب قيل لا مطابقة بين هذه الترجمة والحديث لان هذه الترجمة لا تصح الا بذكر القرعة فيها قلت ليس كذلك لوجود المطابقة لان الحديث يشمل الترجمة غاية ما في الباب انه ما ذكر القرعة اكتفاء بما فيه من ذكرها ولا يلزم ان يذكر في الترجمة جميع ما في الحديث وهذا الحديث قطعة من حديث الافك وقد مر بتمامه في كتاب الشهادات في باب تعديل النساء بعضهن بعضا وقد مر الكلام فيه مستوفي 56 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال اي هذا باب في بيان غزو النساء يعني خروجهن الي الغزاة مع الرجال 0882 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان	8937	7112032055995250684	560	1019.5	445	987	56.737586975097656	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	151	191	749	949	1493	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	222	930	1164	1539	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	10688	7112032055995250684	182	335.5	145	251	72.50995635986328	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	254	297	1263	1477	1493	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	139	243	703	1218	1519	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	10749	7112032055995250684	214	360.0	171	515	41.55339813232422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	152	197	755	978	1493	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	289	1137	1430	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	11650	7112032055995250684	195	354.0	155	312	62.5	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	152	197	755	978	1493	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة -------------------------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث قالت -كان النبي صلي الله عليه وسلم	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	97	196	482	1518	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	14428	7112032055995250684	202	368.0	159	297	68.01346588134766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	152	192	755	953	1493	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان -----	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	146	420	735	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان	14448	7112032055995250684	175	315.0	140	324	54.01234436035156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	true	1395343307061920948	152	192	755	953	1493	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان -----	1998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	142	390	705	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان	14449	7112032055995250684	175	315.0	140	324	54.01234436035156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	true	1230659072346885850	51	87	281	445	1499	300	شمر ازاره اي- رفعه وشمر عن ساقه وشمر في امره اي خ-ف وشمر في الامر اي تهيا -----له خدم اي خلاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمي خدمه-------- لانه ربما كان من سيور مركب فيه الذهب والفضة والخدمة في الاصل الستر	1999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08939	false	3737016773600125959	2	61	13	322	1625	300	شمر ازاره اذا رفعه وشمر عن ساقه وشمر في امره اي خفف وشمر ل---لامر اي تهيا له قوله خدم سوقهما الخدم بفتح الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة الخلاخيل الواحد خدمة وقال ابن قرقول وقد سمي موضعها من الساقين خدمة وجمعه خدام بالكسر ويقال سمي الخلخال خدمة لانه ربما كان من سيور مركب فيه الذهب والفضة والخدمة في الاصل السير	8939	7112032055995250684	148	250.0	114	312	47.43589782714844	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	true	1230659072346885850	178	283	929	1428	1499	300	علي معني النقل AUTO 66 باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو------- باب---------------- حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2881 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	1999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	75	180	380	878	1467	300	علي خدمة القوم----- 66 باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو اي هذا باب في بيان مشروعية حمل النساء الي اخره 1882---------------- حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخط-ب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط نسا----------------ء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	8941	7112032055995250684	434	807.0	339	536	80.97014617919922	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	true	1230659072346885850	120	174	607	909	1499	300	وثبا القرب ----------في نصبه----- بعد لان -نقز غير متعد فاوله بعضهم بحذف الجار ورواه بعضهم بضم التاء رباعيا من انقز معدي- بالهمزة يريد تحريك القرب ووثوبها بشدة العدو والوثب ويروي برفع القرب علي الابتداء والجملة في موضع الحال قال خ--------------------------------------------------------------- النقز -الوثب واحسبه تزفران والزفر حمل القرب الثقال وقال التيمي يروي تنقلان فيحتمل تنقزان	1999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	1	64	4	359	1527	300	وثب وقال ابن الاثير وفي نصب القرب بعد لان ينقز غير متعد واوله بعضهم بعدم الجار ورواه بعضهم بضم التاء------- من انقز فعداه بالهمزة يريد تحريك القرب ووثوبها بشدة العدو والوثب و-روي برفع القرب علي الابتداء والجملة في موضع الحال وقيل معناه تنقلان وقال الداودي هو مثل تنقلان والذي ذكره اهل اللغة ان النقز بالنون والقاف------- والز----اي الوثب فلعلهما كانتا تنهضان بالحمل و---------تنقزان	10751	7112032055995250684	218	338.5	176	383	56.91905975341797	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	true	1230659072346885850	200	238	1037	1212	1499	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا	1999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10761	false	8828143248641161233	259	300	1283	1467	1467	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن- يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من اهل- المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-	10761	7112032055995250684	146	236.0	112	187	78.07486724853516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	true	1230659072346885850	238	283	1212	1428	1499	300	امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق-------- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	1999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	0	47	0	224	1451	300	امير المءمنين اعط هاذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به منها وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	10762	7112032055995250684	211	408.5	167	224	94.19642639160156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2000	true	-7942716285079550121	0	96	0	475	1507	300	كلثوم بضم الكاف و------المثلثة هي بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدت في حيا---------ته صلي الله عليه وسلم خطبها عمر الي علي رضي الله------ عنهما فقال له انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد فقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك -------------------لعمر فقال لها قولي له قد رضيت رضي الله------ عنك ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتني الي شيخ سوء قال------------- يا بنية انه زوجك----- ام سليط بفتح------ المهملة وكسر اللام	2000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08942	false	5679816769004591253	44	149	206	726	1454	300	كلثوم بضم الكاف والثاء المثلثة هي بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدت في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبها عمر الي علي رضي الله تعالي عنهم- فقال--- انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر رضي الله تعالي عنه فقال لها قولي له قد رضيت رضي الله تعالي عنك ووضع يده علي ساقها فق-------الت اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم جاءت اباها فق--------------الت بعثتني الي شيخ سوء واخبرته فقال لها يا بنية انه زوجك قوله ام سليط بفتح السين المهملة وكسر اللام	8942	7112032055995250684	441	799.5	349	545	80.91743469238281	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2000	true	-7942716285079550121	111	172	569	870	1507	300	قال ابو عبد الله ت--------------------------------------------------------زفر------ اي تخيط قال ع وهو غير معرو--------ف في اللغة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 67 باب مداواة النساء الجرحي في ا-------------------------لغزو باب مداواة النساء الجرحي في الغزو------------------------- 2882 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة	2000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08943	false	-6585967043076882304	58	167	333	870	1577	300	قال ابو عبد الله تزفر تخيط ابو عبد الله هو البخاري نفسه يعني قال ان معني تزفر القرب اي تخيطها وورد عليه بان ذلك لا يعرف في اللغة وهذا وقع في رواية المستملي وحده قلت وقال ابو صالح كاتب الليث تزفر تخرز ويمكن ان يكون هذا مستند البخاري في تفسيره 76 باب مداواة النساء الجرحي في الغزو اي هذا بيا في بيان ما جاء من مداواة النساء الجرحي من الرجال وغيرهم والجرحي جمع جريح 2882 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة	8943	7112032055995250684	259	448.0	204	537	48.23091125488281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2000	true	-7942716285079550121	196	231	988	1176	1507	300	النساء الجرحي والقتلي 2883 حد-ثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة	2000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08944	false	-2355571213158178974	140	177	769	962	1562	300	النساء الي موضع قبورهم 3882 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة	8944	7112032055995250684	167	324.0	135	193	86.52849578857422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	true	6987354613905544530	59	117	301	591	1494	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله------------------- باب الحراسة في الغزو 2885------------------------------ حدثنا اسماعيل بن خلي----ل اخبرنا علي بن مسهر اخب----رنا يحيي بن سعيد---- اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا	2001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08945	false	-8509479947908093285	228	300	1140	1496	1496	300	باب الحراسة في الغزو في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الحراسة في سبيل الله والحراسة بكسر الحاء الحفظ 5882 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا-	8945	7112032055995250684	273	494.5	217	357	76.47058868408203	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	true	6987354613905544530	157	300	789	1494	1494	300	الناس واضلالهم 2886-------- حدثنا يحيي بن يوسف اخب----رنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسراءيل عن ابي حصين الثاني تعس قال ن فتح العين وكسرها لغتان واقتصر الجوهري علي الفتح و ع علي الكسر وهو مقتضي كلام النهاية انه الاعرف معناه عثر وقيل هلك وقيل سقط علي وجهه عبد الدينار مجاز عن حرصه عليه وتحمل الذلة لاجله والقطيفة دثار مخمل والخميصة كساء مربع له اعلام وخطوط لم يرفعه اسراءيل اي لم يرفع الحديث عن ابي حصين بل وقفه عليه 2887 وزادنا عمرو قال اخبرنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد-	2001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	34	120	185	599	1541	300	البدن والله تعالي اعلم 6882 حدثنا يحيي بن يوسف قال اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسراءيل عن ابي حصين 7882----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزادنا عمر وقال اخبرنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد	8948	7112032055995250684	372	705.5	293	725	51.31034469604492	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	true	6987354613905544530	192	270	967	1354	1494	300	ان اعطي رضي------------------- وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسراءيل عن ابي حصين الثاني تعس قال ن فتح العين وكسرها لغتان واقتصر الجوهري علي الفتح و ع علي الكسر وهو مقتضي كلام النهاية انه الاعرف معناه عثر وقيل هلك وقيل سقط علي وجهه عبد -----------------الدينار مجاز عن حرصه عليه وتحمل الذلة لاجله والقطيفة دثار مخمل والخميصة كساء مربع له اعلام وخطوط لم يرفعه اسراءيل اي لم يرفع ال-----------------حديث عن ابي حصين بل وقفه عليه 2887------------------- وزادنا عمرو	2001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08950	false	6821336814258904573	2	63	8	303	1533	300	ان اعطي ماله عمل ورضي عن خالقه وان لم يعط لم يرض ويتسخط بما قدر له فصح بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان--------------------------------------------ه عبد في طلب هذين فوجب الدعاء-------------- عليه بالتعس لانه اوقف عمله علي متاع الدنيا الفاني وترك النعيم الباقي قوله-- لم يرفعه اسراءيل اي لم يرفع الحديث اسراءيل ابن يونس عن ابي حصين بل وقفه عليه وكذا محمد بن جحادة قوله وزادنا عمرو	8950	7112032055995250684	122	111.0	91	459	26.57952117919922	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	true	6987354613905544530	160	200	809	997	1494	300	حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	2001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14152	false	-8681623214560671938	167	208	893	1086	1573	300	حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخيمصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	14152	7112032055995250684	173	324.0	135	197	87.8172607421875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	true	-3779386154026807851	0	49	0	227	1433	300	الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	120	169	599	826	1541	300	الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8948	7112032055995250684	227	454.0	178	227	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	true	-3779386154026807851	174	212	827	1012	1433	300	كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله اي في تعظيم ذلك اي من كان في الساقة فهو في امر عظيم او المراد منه لازمه اي- فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة علمه او فله ثوابه	2002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08951	false	3993545708478123312	148	182	765	935	1535	300	كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله---------------- اي من كان في الساقة فهو في امر عظيم او المراد منه لازمه نحو فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله او قلة ثوابه	8951	7112032055995250684	163	312.0	129	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	true	-3779386154026807851	229	300	1097	1433	1433	300	2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة-	2002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08953	false	767908264764582258	14	87	76	424	1502	300	9882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هاذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة	8953	7112032055995250684	330	636.0	261	348	94.82758331298828	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2003	true	-5156289104216390731	15	126	79	667	1560	300	الثناء علي الانصار و-----------حبهم --------له صلي الله عليه وسلم وحبه لهم او انه حقيقة خلق الله في الجبل المحبة والله علي كل شء قدير لابتيها ا--------------------------------------------------------ي -------------------الحرتين اللتين تكتنفانها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التشبيه في التحريم فقط لا في وجوب الجزاء ونحوه----------- بارك لنا في صاعنا قال خ ف------------ي الطعام الذي يكال بالصيعان والامداد -دعا له-----------------------------م بالبركة في اقواتهم 2890 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنو-ا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم	2003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08954	false	2165872065672312097	1	214	3	1146	1610	300	الثناء علي الانصار والاخبار عن حبهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وحبه اياهم وهو نحو واسال القرية يوسف قوله ل--------------------------ابتيها اي لابتي المدينة وهي تثنية لابة بالباء الموحدة الخفيفة وهي الحرة والمدينة بين الحرتين والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وهي الارض ذات الحجارة السود ويجمع علي حر وحرار وحرات وحرين واحرين وهو من الجموع النادرة واللابة تجمع علي لوب ولابات ما بين الثلاث الي العشر فاذا كثرت جمعت علي اللاب واللوب وقد مر الكلام فيه في كتاب الحج في باب لابتي المدينة قوله كتحريم ابراهيم عليه الصلاة والسلام التشبيه في نفس الحرمة و---في وجوب الجزاء ونحوه قوله اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا اي بارك لنا في الطعام الذي يكال بالصيعان والامداد ودعا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة في اقواتهم ومر الكلام فيه ايضا في باب مجرد عن الترجمة في اخر كتاب الحج وفيه جواز خدمة الصغير للكبير لشرف في نفسه او في قومه او لعلمه او لصلاحه ونحو ذلك 0982 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوها وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم	8954	7112032055995250684	484	808.0	393	1172	41.29692840576172	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2003	true	-5156289104216390731	206	228	1077	1198	1560	300	يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	2003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08956	false	-1704663164651188814	0	22	0	121	1600	300	يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	8956	7112032055995250684	121	242.0	99	121	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	true	577770602133669563	177	270	884	1332	1479	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	159	252	785	1234	1472	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	7473	7112032055995250684	445	882.0	352	449	99.109130859375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	true	577770602133669563	19	79	104	388	1479	300	حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08958	false	5926613696057884852	0	61	0	291	1531	300	حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	8958	7112032055995250684	284	555.5	224	291	97.5945053100586	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	true	577770602133669563	117	300	577	1479	1479	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس ---غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة-	2004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	0	184	0	907	1511	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة	8959	7112032055995250684	902	1788.0	720	907	99.44873046875	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	true	577770602133669563	176	270	878	1332	1479	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	207	294	1065	1485	1523	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	10927	7112032055995250684	375	662.0	296	488	76.8442611694336	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2005	true	-218863322247957120	126	230	651	1142	1523	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت معهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت	2005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08962	false	3083338100394542713	194	300	989	1489	1489	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت معهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت-	8962	7112032055995250684	490	961.0	387	501	97.80438995361328	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2005	true	-218863322247957120	230	275	1142	1387	1523	300	دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها باب ركوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فيه حديث ام حرام سبق مرات قريبا وبعيدا AUTO 76 باب من است---------------------------------------------------------------------------------عان بالضعفاء والصالحين في الحرب----------------------------------------------------------- وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ----قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت--- ضعفاءهم------- وهم اتباع الرسل	2005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08963	false	-5683815529873494208	0	121	0	647	1519	300	دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها انظر الحديثين 8872 و 9872 وطرافهما مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ويحيي هو ابن سعيد الانصاري القطان ومحمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ الانصاري المدني والحديث قد مضي عن قريب في باب غزو المراة في البحر ومضي ايضا في باب من يصرع في سبيل الله وفي باب الدعاء في الجهاد قوله قال يوما من القيلولة وقد مر الكلام في هذه الابواب مستقصي 67 باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب اي هذا باب في بيان من استعان الي اخره يعني ببركتهم ودعاءهم وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل	8963	7112032055995250684	185	305.5	152	647	28.593507766723633	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	true	449031573568394698	0	31	0	140	1496	300	بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله------ عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	2006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08963	false	-5683815529873494208	206	238	1069	1215	1519	300	بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله تعالي عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	8963	7112032055995250684	140	272.5	109	146	95.89041137695312	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	true	449031573568394698	0	195	0	983	1496	300	بن طلحة عن طلحة --------عن مصعب بن سعد قال-- راي سعد رضي الله عنه------------ ان له فضلا علي من دونه------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم الحديث الاول فضلا اي بسبب غناه------------------------ وكثرة ماله ففيه ان نصرة ال-----------------------------------سلاطين وارزاق الملوك لا تكون الا ببركة الفقراء والمساكين وزاد النساءي في روايته ب-----------عد الا بضعفاءكم بصومهم وصلات----------------------------------------------------------------------------------------هم ودعاءهم من جهة ان عبادة الضعفاء اشد اخلاص------------ا لخلاء قلوبهم عن التعلق ب-----الدني--------ا وصفاء ضماءرهم عما يقطعهم عن الله ف-----جعلوا همهم واحدا فزكت اعمالهم واجيب دعاءهم 2897 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عمرو---- سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح الثاني فءام بكسر الفاء الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه وقيل بفتح الفاء AUTO 77 باب لا يقول فلان شهيد قال ابو هريرة عن------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	2006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08964	false	-768691933598289995	33	300	160	1518	1518	300	--------عن طلحة بن مصرف عن مصعب عن ابيه قوله راي اي ظن وهي رواية النساءي قوله ان له فضلا علي من دونه اي من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اي بسبب شجاعته ونحو ذلك من جهة الغني وكث------------------رة المال قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصر---------------ون الي اخره وقال المهلب انما اراد صلي الله عليه وسلم بهذا القول لسعد الحض علي التواضع ونفي الكبر والزهو علي قلوب المءمنين واخبر صلي الله عليه وسلم ان بدعاءهم ينصرون ويرزقون لان عبادتهم ودعاءهم------------------------ اشد اخلاصا واكثر خشوعا لخلو -قلوبهم من التعلق بزخرف الدنيا وزينتها وصفاء ضماءرهم عما يقطعهم عن الله تعالي جعلوا همهم واحدا فزكت اعمالهم واجيب دعاءهم وفي رواية الاسماعيلي انما ينصر الله هذه الامة بضعفاءهم بدعواتهم وصلاتهم واخلاصهم وروي عبد الرزاق عن مكحول ان سعدا قال يا رسول الله ارايت رجلا يكون حامية القوم ويدفع عن اصحابه ان يكون نصيبه كنصيب من غيره فقال صلي الله عليه وسلم ثكلتك امك يا ابن سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم 7982 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وانه سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح مطابقته للترجم---------------ة من ---------------------------------------------------------------------------------حيث ان من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ومن صحب اصحاب النبي ومن صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	8964	7112032055995250684	630	953.0	495	1570	40.12738800048828	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	true	449031573568394698	119	271	617	1355	1496	300	فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح الثاني فءام بكسر الفاء ال----------------------------------------------------------------جماعة من الناس لا واحد له من لفظه وقيل بفتح الفاء AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 باب لا يقول فلان شهيد قال ابو هر---------------------------------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله الله اعلم بمن يكلم في سبيله باب لا يقال فلان شهيد قيل ليس فيما اورده من الحديث من معني الشهادة شء وانما فيه ضدها والمعني المترجم له انما هو لما قالوا ما اجزا احد ما اجزا فلان يمدحون فضله وغناه فاوحي الله اليه بغيب مال امره حتي لا يشهدوا لاحد شهادة قاطعة قال ابو هريرة موصول في------ الجهاد يكلم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرح 2898 حدثنا قتيبة حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن	2006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08965	false	3096189458909081628	130	285	679	1435	1501	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل من صحب وهو رد لقول جماعة من ---------------------------------------------المتصوفة القاءلين ان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يره احد في صورته ذكره السمعاني وقال ابن بطال يشهد لهذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وفيه معجزة لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة لاصحابه وتابعيهم 77 باب لا يقول فلان شهيد اي هذا باب يذكر فيه لا يقال فلان شهيد يعني علي سبيل القطع الا فيما ورد به الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيل- الله اعلم بمن يكلم في سبيله هذا التعليق طرف من ح---------------------------ديث مضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اواءل الجهاد في باب افضل الناس مءمن مجاهد بنفسه وماله من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قوله بمن يكلم علي صيغة المجهول اي بمن يجرح 8982 حدثنا قتيبة قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن	8965	7112032055995250684	187	-30.0	142	1264	14.794303894042969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	true	-9105278468217338608	0	173	0	836	1473	300	الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	15	187	81	912	1480	300	الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ف----خرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	830	1650.5	658	836	99.28229522705078	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	true	-9105278468217338608	219	275	1081	1354	1473	300	فوصفه بانه لا يبقي شيءا الا اتي عليه وقيل----------------------- ما صغر وما كبر و------------------------------------------------------------------------------قيل---- الشاذة من كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------في القوم ثم قربت منهم والفاذة من لم تختلط معهم اصلا------- وذبابه----------- طرفه وقيل--------------------------------- حده--------- ثدييه قال ابن فارس الثدي للمراة واما ل--------------------------لرجل فيقال ثندءة---- مهموز اذا ضم اوله ومفتوح اذا لم يض----------------------------م تحامل اي مال -وال-تحامل تكلف الشء	2007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08967	false	4247961538208560136	124	240	609	1204	1495	300	فوصفه بانه لا يبقي شيءا الا اتي عليه وقال الداودي الشاذة والفاذة ما صغر و---كبر ويركب كل صعب وذلول ويقال انث الكلمتين علي وجه المبالغة كما قالوا علامة ونسابة وقيل انث الشاذة لانها بمعني النسمة قوله ما اجرا بجيم وزاي وهمزة يعني ما اغني ولا كفي وقال القرطبي كذا صحت فيه روايتان رباعيا وفي الصحاح اجزاني الشء كفاني وجزا عني هذا الامر اي قضي قوله وذبابه ذباب السيف طرفه الذي يضرب به وقال ابن فارس ذباب السيف حده قوله بين ثدييه قال ابن فارس الثدي للمراة والجمع الثدي يذكر ويءنث وتندوة الرجل كثدي المراة وهو مهموز اذا ضم اوله فاذا فتح-- لم يهمز ويقال هو طرف الثدي قوله ثم تحامل اي مال يقال تحاملت علي الشء	8967	7112032055995250684	187	173.0	143	600	31.16666603088379	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	true	-9105278468217338608	0	173	0	836	1473	300	الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذ-لك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	97	269	495	1328	1476	300	الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	830	1649.5	658	837	99.16368103027344	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	true	-9105278468217338608	2	50	10	240	1473	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فق--------------------------------------------------ال رجل من القوم	2007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	246	295	1258	1490	1517	300	فمال كل قوم- الي عسكرهم وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم	10923	7112032055995250684	133	202.0	103	301	44.1860466003418	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	true	-9105278468217338608	68	173	325	836	1473	300	فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	3	59	12	296	1540	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10924	7112032055995250684	258	441.5	204	517	49.903289794921875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2008	true	-2665954834056934352	37	204	181	1028	1498	300	ففيه ان العبرة-- بالخاتمة- وبالنية وا-----ن الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر نعم قوله فيما يبدو للناس فيه ما يرفع الاشكال وقد ذكر الخطيب في كتاب الفصل ابو سعيد مرفوع وما بعده من كلام ابن مسعود ثم رواه كذلك متصلا AUTO 78 ب-اب التحريض-------- علي الرمي-------- وقول الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وع--------------------------------------دوكم باب التحريض علي الرمي من قوة القو-------------------------------------------------------------------------------------ة الرمي 2899 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم الحديث الاول اسلم قبيلة ينتصلون اي يترامون بالنصال وهي السهام بني اسماعيل	2008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08968	false	7101902587794927066	68	267	338	1365	1540	300	وفيه ان الاعتبار بالخواتيم وبالنيات وفيه ان الله يءيد دينه -----بالرجل الفاجر 87 باب التحريض علي الرمي اي هذا با--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في بيان التحريض اي الحث علي الرمي بالسهام وقول الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال وقول الله بالجر عطفا علي قو----له التحريض المجرور بالاضافة وقد مر الكلام في هذه الاية في كتاب الجهاد في باب من احتبس فرسا في سبيل الله والمراد بالقوة الرمي وقال القرطبي انما فسر القوة بالرمي وان كانت القوة تظهر باعداد غيره من الات الحرب لكون الرمي اشد نكاية في العدو واسهل مءنة لانه قد يرمي راس الكتيبة فيصاب فينهزم من خلفه 9982 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم ----------------مطابقته للترجمة في ---------------قوله ارموا- بني اسماعيل	8968	7112032055995250684	605	1009.5	476	1173	51.577152252197266	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2008	true	-2665954834056934352	109	193	548	961	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا------------- كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم----- الحديث	2008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	103	183	510	900	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم انظر الحديث	9744	7112032055995250684	334	598.0	261	443	75.39503479003906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	true	-5084663286989006284	76	136	408	717	1527	300	باب اللهو بالحراب ونحوه-------ا---------------- باب اللهو والحراب----------- جمع --حربة 2901 حد-------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخب----رنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ب---------ينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي حد----ثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر في المسجد	2009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08972	false	-2830900802804957991	51	135	289	722	1536	300	باب اللهو بالحراب ونحوها اي هذا باب في بيان مشروعية اللهو بالحراب بكسر الحاء جمع الحربة قوله ونحوها اي نحو الحراب من الات الحرب كالسيف والقوس والنبل 1092 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر في المسجد	8972	7112032055995250684	290	528.5	231	433	66.97459411621094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	true	-5084663286989006284	158	233	826	1188	1527	300	باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه------- باب------- المجن---- بكسر الميم اي--------------------------------------------------- الترس فتترس ويروي يترس بتاء واحدة اي يستر 290---------------------------------------------------------------------2 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	2009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08973	false	-1527362541128653343	39	143	186	690	1474	300	باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه اي هذا باب في ذكر المجن وهو بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون وهو الدرقة وقال ابن الاثير هو الترس لانه يواري حامله اي----------- يستره والميم زاءدة قوله ومن يتترس اي وفي ذكر من يتترس اي يستتر بترس صاحبه 2092 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله	8973	7112032055995250684	323	571.5	253	515	62.71844482421875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	true	-5084663286989006284	204	300	1048	1527	1527	300	ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله الحديث الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تشرف اي------- تطلع عليه-- من فوق واستشرف الشء اذا رفع البصر ينظر اليه 2903 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي-	2009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08974	false	-1548708431057738930	22	123	101	599	1520	300	ابو طلحة ان يحول بينه وبينه فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم كما انت ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابه تحت سابغة الدرع في نحره فمات من يومه قوله تشرف يقال تشرف الرجل اذا تطلع علي شء من فوق ويروي يشرف بضم الياء من الاشراف 3092 حد-----ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي	8974	7112032055995250684	302	503.0	237	607	49.75288391113281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	true	-5084663286989006284	249	300	1268	1527	1527	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم عن سهل--------------- قال لما كسرت بيضة النبي------- صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا-------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي-	2009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13384	false	-5470402669439729370	222	284	1108	1427	1510	300	حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حارم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة-- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي	13384	7112032055995250684	236	397.0	188	321	73.52024841308594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	5	42	30	211	1456	300	-هي بوزن ثمانية السن التي بين الثنية والناب والفاعل لذلك عتبة بن ابي وقاص اخو سعد لعنه الله ورماه ابن قم-ءة بها فقال خذها وانا ابن قم-ءة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم اقماك الله في	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08973	false	-1527362541128653343	267	300	1316	1474	1474	300	وهي------------ السن التي بين الثنية والناب وادمي وجهه-- عتبة بن ابي وقاص اخو سد----------- ورماه بان قميءة و----قال خذنا وانا ابن قميءة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقماك الله في-	8973	7112032055995250684	133	202.0	103	188	70.74468231201172	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	65	134	318	645	1456	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله------ عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08975	false	-4710340498210452543	9	80	52	389	1481	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وعن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	8975	7112032055995250684	325	634.0	257	337	96.43917083740234	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	92	174	442	834	1456	300	مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب ف------كانت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة -----------------------------------------------------------------------------------وكان----------------------------- ينفق علي اهل----ه نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح------- والكراع------------------- عدة في سبيل الله 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08976	false	4449772036948390844	202	300	1008	1498	1498	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من ----------------------خيل ولا ركاب الحشر وكانت هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فوالله ما اختارها دونكم ولا استاثرها دونكم ولقد قسمها عليكم حتي بقي منها هذا المال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله منه نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في مال الله قوله والكراع وهو اسم للخيل قوله عدة وهي الاستعداد وما اعددته لحوادث الدهر من السلاح ونحوه 5092 حد------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول-	8976	7112032055995250684	237	341.0	184	555	42.702701568603516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	219	250	1059	1205	1456	300	يفدي من ف---داه اذا قال له جعلت فداك او نحو ذلك فداك ب-----------------------------كسر الفاء والمد والقصر فا-ن فتحت الفاء فالقصر فقط قال خ--------------------------------------------------------------------- التفدية من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08977	false	-8401991161735727966	251	300	1205	1442	1442	300	يفدي مضارع فداه اذا قال له جعلت فداك -----وكذ-ا فداه بنفسه وقال الجوهري الفداء اذا كسر ---اوله يمد و-يقصر واذا فتح فهو مقصور يقال قم فدي لك ابي قوله بعد سعد اي سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة وقال الخطابي التفدية من رسول الله صلي الله عليه وسلم-	8977	7112032055995250684	100	96.0	77	248	40.32258224487305	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	256	282	1240	1380	1456	300	وقد يوهم هذا القول ان فيه ازراء بحق الوالدين وانما جاز ذلك لانهما ماتا كافرين وسعد مسلم ينصر الدين ويقاتل الكفار فتفديته بكل كافر غير محذور	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08978	false	7880236381815822518	233	259	1189	1329	1538	300	وقد يوهم هذا القول ان فيه ازراء بحق الوالدين وانما جاز ذلك لانهما ماتا كافرين وسعد مسلم ينصر الدين ويقاتل الكفار فتفديته بكل كافر غير محذور	8978	7112032055995250684	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	95	134	456	645	1456	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	0	39	0	189	1502	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	12068	7112032055995250684	184	354.0	146	194	94.8453598022461	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	true	2866957006866463222	135	191	650	914	1456	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	2010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	253	292	1298	1478	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قا-ل ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	13886	7112032055995250684	158	285.5	120	268	58.955223083496094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	true	1526079967720083671	55	197	278	1044	1560	300	الترس الذي يتخذ من الجلود 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال------- عمرو حدثني ابو------------ الاسود -----عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا بغناء بكسر المعجمة والمد بعاث بضم الموحدة وخفة المهملة وبالمثلثة غير منصرف يوم حرب بين الاوس والخزرج بالمدينة وكان كل من الفريقين ينشد الشعر ويذكر مفاخر نفسه مزماره بالهاء والمشهور بدونه 2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما قال -تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	2011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	33	145	169	745	1517	300	الترس الذي يتخذ من الجلود 2--- حدثنا احمد ق---ال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت--------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	4003	7112032055995250684	517	918.5	414	799	64.70587921142578	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	true	1526079967720083671	47	197	239	1044	1560	300	باب الدرق----------------------------- باب الدرق هو-------------- الحجفة ويقال هو الترس الذي يتخذ من الجلود 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا بغناء بكسر المعجمة والمد بعاث بضم الموحدة وخفة المهملة وبالمثلثة غير منصرف يوم حرب بين الاوس والخزرج بالمدينة وكان كل من الفريقين ينشد الشعر ويذكر مفاخر نفسه مزماره بالهاء والمشهور بدونه 2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده ويقول دونكم بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	2011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08979	false	-7520623142406244802	9	135	51	704	1559	300	باب الدرق اي هذا باب في بيان مشروعية اتخاذ الدرق وهو جمع درقه وهي الحجفة ويقال هو الترس الذي يتخذ من الجلود 6092 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمر وحدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول -جهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه ----علي خده ويقول دونكم بني ارفدة حتي ملم----ت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	8979	7112032055995250684	589	1109.0	475	854	68.96955871582031	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	true	1526079967720083671	248	300	1291	1560	1560	300	باب الحماءل وتعليق السيف بالعنق------- باب ------الحماءل جم----------ع حمالة -------وهي علاقة---- السيف 2908 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه-	2011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08980	false	7463112917368673933	13	116	60	592	1491	300	باب الحماءل وتعليق السيف بالعنق اي هذا باب في بيان حماءل السيف وهي جمع حمالة بالكسر وهي علاقة مثل السيف المحمل هذا قول الخليل وقال الاصمعي حماءل من السيف لا واحد لها من لفظها وانما واحدها محمل وقال بعضهم الحماءل جمع حميلة قلت هذا ليس بصحيح والحميلة ما حمله السيل من الغثاء وقوله تعليق السيف اي وفي جواز تعليق السيف بالعنق 8092 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه	8980	7112032055995250684	256	450.0	206	532	48.12030029296875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	true	1526079967720083671	158	197	842	1044	1560	300	وكان يوم عيد يلعب---- السودان بالدرق والحراب فاما سالت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	2011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	197	239	1037	1244	1548	300	وكان يوم عيد يلعب فيه السودان--------------- فاما سالت يعني عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	10015	7112032055995250684	186	329.5	149	223	83.40807342529297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	true	3269557976388657659	0	79	0	364	1482	300	وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر استبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حقق الخبر----- لم تراعوا قال خ اي----------------------------------- لا تخافوا والعرب توقع------------------------ لم موقع لا اذ تقديره لم يكن خوف فتراعوا بحرا اي---------------- واسع الجري كماء البحر او انه يسبح في جريه كما يسبح ماء البحر اذا ركب بعض امواجه بعضا AUTO 83 باب حلية السيوف -----------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في حلية	2012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08980	false	7463112917368673933	116	266	592	1327	1491	300	وسلم وقد استبرا الخير وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر مطابقته للترجمة في قوله وفي عنقه السيف فان قلت ليس فيه ذكر الحماءل قلت الحماءل من جملة السيف وذكر السيف يدل عليه والحديث مر عن قريب في باب ركوب الفرس العري وفي باب الشجاعة في الحرب وفي غيرهما ومر الكلام فيه قوله وقد استبرا اي حقق الخبر قوله لم تراعوا وقع في رواية الحموي والكشميهني مرتين ومعناه لا تخافوا والعرب تتكلم بهذه الكلمة واضعة كلمة لم موضع كلمة لا قوله وحدناه بحرا------------ اي وجدنا هذا الفرس واسع الجري كماء البحر ك--انه يسبح في جريه كما يسبح ماء البحر اذا ركب بعض امواجه بعضا قوله او قال شك من الراوي اي لو قال النبي صلي الله عليه وسلم انه لبحجر وهذا ابلغ من الاول في وصفه بالجري القوي 38 باب ما جاء في حلية	8980	7112032055995250684	291	466.5	221	749	38.851802825927734	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	true	3269557976388657659	85	121	397	591	1482	300	حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	2012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08981	false	-4357328179625429463	8	46	46	248	1608	300	حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	8981	7112032055995250684	188	375.0	152	202	93.06930541992188	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	true	3269557976388657659	186	300	920	1482	1482	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة------- باب------- من علق سيفه بالشجر 2910 ---------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم-	2012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08982	false	1494732241190356957	139	269	732	1375	1537	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة اي هذا باب في ذكر ما علق سيفه الي اخره والقاءلة الظهيرة وقد يكون بمعني النوم في الظهيرة 0192 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمان ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم	8982	7112032055995250684	549	1016.5	438	643	85.38102722167969	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	true	3269557976388657659	201	300	992	1482	1482	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعيب-------- عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان ه-ذا اخترط علي سيفي وانا ناءم-	2012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	144	255	752	1291	1499	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن س-----نان بن ابي سنان الدءلي ع------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط---- سيفي وانا ناءم	10844	7112032055995250684	424	717.0	336	572	74.1258773803711	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2013	true	5340148026066330066	84	152	440	777	1530	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله------ عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام-تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم	2013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08986	false	7077217121693158367	68	139	340	688	1487	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله تعالي عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم	8986	7112032055995250684	337	655.0	269	348	96.83908081054688	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2013	true	5340148026066330066	241	300	1224	1530	1530	300	صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم دين ولم يبع سلاحه لاجل الدين AUTO 87 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر------- باب------- تفرق الناس عن الامام عند القاءلة 2913 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري حد----ثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره حد---ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد اخب----رنا ابن شهاب عن سنان-	2013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08987	false	5596003541258408827	208	284	1081	1457	1530	300	صلي الله عليه وسلم وقد مر الحديث في كتاب الوصايا في باب الوصايا في اول الكتاب وقد مر الكلام فيه هناك 78 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر اي هذا باب في ذكر تفرق الناس عن الامام 3192 حدثن------------ا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره ح وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن سنان	8987	7112032055995250684	244	416.5	192	388	62.8865966796875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	198	293	932	1391	1426	300	عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهء غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	45	134	219	651	1524	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس--------- عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	6447	7112032055995250684	406	762.0	321	477	85.11530303955078	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	165	238	775	1121	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري 2914 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله------ عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهء غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	230	300	1151	1481	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل فيها لا في غيرها من المكاسب 4192------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	290	534.0	226	356	81.4606704711914	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	12	182	53	857	1426	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبه فشام اي ا--------------غمد وقيل سله وقيل نظر اليه من شيم السحاب فهو من الاضداد وكانه اعني الاعرابيانصرف عما هم به الي النظر الي جودة السيف فها هو ذا جالس بالرفع عند الجمهور علي جعل ذا من صلة ها فيكون جالس خبر المبتدا وقال السهيلي خبر بعد خبر او بدل او خبر مبتدا محذوف او خبر مبتدا مضمر و ذا بدل من هو و جالس الخبر ويروي بالنصب علي الحال علي جعل ذا خبر المبتدا كما تقول هذا زيد قاءما AUTO 88 باب ما قيل في الرما--------------------------------------------------------ح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	0	146	0	715	1481	300	مع النبي لله--------------- فادركتهم القاءلة في واد كثير الع----------------------ضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو-ذا جالس ثم لم يعاقبه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي قبل هذا الباب ببابين فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان الحكم بن نافع الي اخره واخرجه هنا من طريقين الاول عن ابي اليمان والثاني عن موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي الي اخره قوله فشام بالشين المعجمة اي غمد ويجء بمعني سل----------------------- فهو من الاضداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 88 باب ما قيل في الرماح اي هذا باب في بيان ما قيل في الرماح من فضله وهو جمع رمح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	8988	7112032055995250684	415	736.0	326	1085	38.24884796142578	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	238	300	1121	1426	1426	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك قال انما هي طعمة اطعمكموها الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر-	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	113	0	578	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك قال انما هي طعمة اطعمكموها الله مطابقته للترجمة في قوله فسالهم رمحه وابو النضر بالنون والضاد المعجمة وابو قتادة الحارث بن ربعي والحديث مضي في كتاب الحج في باب لا يعين المحرم الحلال وعقيبه باب لا يشير المحرم الي الصيد وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله محرمين صفة لقوله اصحاب قوله وهو غير محرم جملة حالية وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر	8989	7112032055995250684	305	593.0	244	578	52.768165588378906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	0	74	0	357	1426	300	بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله--------------------- اخبره انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه ف----------------------------------تفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ و-----------------------------------------------------------عنده رجل وهو لا يشعر ب-----ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا اخترط سيفي فقال-------------------------------------- من يمنعك---- قلت ا---لله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	158	275	812	1377	1499	300	بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده ------------اعرابي جالس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله----------- فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	10844	7112032055995250684	298	438.5	232	591	50.423011779785156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	true	8632375537105148076	189	282	892	1346	1426	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهء غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك -قال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	2014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	172	263	895	1338	1520	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	413	771.0	327	479	86.2212905883789	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	true	4596993757304943583	0	151	0	703	1473	300	قال هل معكم من لحمه شء باب ما قيل في الرماح ويذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عمر وصله ابو داود وهو في مسند عبد بن حميد وله شاهد في مصنف ابن ابي شيبة مرسل لكن باسناد حسن ظل رمحي اي رزقي من الغنيمة والصغار بفتح الصاد الدل والضيم حديث ابي قت-----------------------------ادة مر -في جزاء ال--صيد وغيره AUTO 89 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة المتقدم في الزكاة 2915 حدث--ني محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر	2015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	113	300	578	1449	1449	300	قال هل معكم من لحمه شء اخرج البخاري هذا موصولا في كتاب الذباءح في باب ما جاء في الصيد وقال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم منه شء وفي رواة هل معكم من لحمه شء 98 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب اي هذا باب في بيان ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم من اي شء كانت وقال ابن الاثير الدرع الزردية ويجمع علي ادراع قوله والقميص اي وفي بيان حكم القميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله هذا قطعة----------------------------------------------------------------------- من حديث اخرجه البخاري في كتاب الزكاة في باب قول الله تعالي وفي الرقاب البقرة والتوبة عن الاعرج عن عن ابي هريرة ومضي الكلام فيه هناك 126 حدثني محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر-	8989	7112032055995250684	388	626.5	298	1102	35.208709716796875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	true	4596993757304943583	151	300	703	1473	1473	300	بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر --------------------------------------------------------------الحديث الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بضم المعجمة اي اطلبك و----نشدتك الله اي سالتك بالله كانك ذكرته اياه عهدك اي في نحو قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين الاية الصافات--------------------------------- ووعدك اي في قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم الانفال ولابي زيد اللهم اني اسالك انجاز وعدك واتمامه باظهار دينك ان شءت مفعوله محذوف وهو نحو هلاك المءمنين او يقال لم تعبد في حكم المفعول اي ان شءت ان لا تعبد والجزاء محذوف هذا تسليم لامر الله وهو رد علي المعتزلة القاءلين ان الشر غير مراد الله حسبك اي يكفيك الححت اي اطلت الدعاء وبالغت فيه روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي الصحابة وهم ثلاث مءة فاستقبل------- ومد يديه وقال-	2015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	0	170	0	891	1545	300	بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر مطابقته للترجمة في قوله وهو في الدرع وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي وفي التفسير عن محمد بن عبد الله بن حوشب وفي التفسير ايضا عن اسحق عن خالد وعن محمد بن عفان واخرجه النساءي في التفسير عن بندار عن الثقفي به قوله وهو في قبة جملة حالية وفي المغرب القبة الخركاهة وكذا كل بناء مدور والجمع قباب وقبة وقال ابن الاثير القبة من الخيام بيت صغير وهو من بيوت العرب قوله انشدك اي------------ اطلبك يقال نشدتك الله اي سالتك بالله كانك ذكرته قوله عهدك------ نحو قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون قوله ووعدك --نحو قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي ا-صحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه وقال	8990	7112032055995250684	406	672.5	327	1200	33.83333206176758	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	true	4596993757304943583	94	171	430	801	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث ابي هريرة المتقدم في الزكاة 2915 حدثني محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	103	163	529	822	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قول المقداد رضي الله تعالي عنه 3953 ------------حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ---يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	10605	7112032055995250684	235	389.0	185	381	61.67979049682617	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	true	4596993757304943583	109	171	503	801	1473	300	حدثني محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن ع------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	48	131	252	644	1492	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	262	484.5	204	397	65.99496459960938	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	true	4596993757304943583	113	177	524	836	1473	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد-------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة اللهم اني- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	175	239	910	1215	1526	300	حدثني اسحاق----- حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	12045	7112032055995250684	266	491.0	208	330	80.60606384277344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	true	6394624038427083341	0	105	0	522	1531	300	اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة فلا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه واخذ- ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك قال خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يشكل معني---- الحديث علي كثير--------- وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر------------------- يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم ربه عز وجلوالحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ	2016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	170	300	891	1545	1545	300	اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة -لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر------------- فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك قوله حسبك اي يكفيك ما قلت قوله الححت اي داومت الدعاء يقال الح السحاب بالمطر دام ويقال معناه بالغت في الدعاء واطلت فيه وقال الخطابي قد يشكل معني هذا الحديث علي كثير من الناس وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر رضي الله تعالي عنه يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم ----------والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ-	8990	7112032055995250684	491	893.5	393	680	72.20587921142578	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	true	6394624038427083341	105	171	522	858	1531	300	كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة في ال-------عدد فابتهل بالد--عاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء او علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي يقال له ذلك القول ويدل علي--------------ه تمثيله----------- بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر	2016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08991	false	4714211127999283241	0	73	0	361	1476	300	كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل في الدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذا كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب ل---ه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي -قال له هذا القول ويدل علي صحة ما تاولناه تمثله علي اثر ذلك بقوله------ سيهزم الجمع ويولون الدبر	8991	7112032055995250684	312	563.5	247	371	84.09703826904297	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	true	6394624038427083341	173	237	869	1200	1531	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معلي حدثنا عبد الواحد---- حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد الحديث الثاني سبق في باب السلم 2917 حدثنا موس----------------------ي بن اسماعيل حدثنا	2016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08992	false	2797686102096072740	136	285	666	1433	1512	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير مطابقته للترجمة في قوله ودرعه وسفيان هو ابن عيينة والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد خال ابراهيم والحديث قد مر في كتاب الرهن في باب من رهن درعه وقال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد يعلي علي وزن يرضي ابن عبيد بن ابي عبيد ابو يوسف الطنافسي الحنفي الايادي الكوفي توفي بالكوفة يوم الاحد لخمس من شوال سنة تسع وماءتين روي الحديث المذكور عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وقد مر هذا التعليق موصولا في باب الرهن في السلم وقال معلي حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد هذا تعليق اخر وصله البخاري في الاستقراض في اول الباب وقال حدثنا معلي بن اس----د حدثنا	8992	7112032055995250684	282	494.5	225	771	36.57587432861328	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	true	6394624038427083341	239	300	1211	1531	1531	300	ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-	2016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08993	false	4547323793960362592	0	62	0	328	1587	300	ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	8993	7112032055995250684	320	622.5	260	328	97.56097412109375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	true	6394624038427083341	99	172	487	864	1531	300	الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة في العدد فابتهل --بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر------------------- مقالته كف عن الدعاء او علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي يقال له ذلك القول ويدل عليه تمثيله بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر	2016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10606	false	-1060477742633281366	1	66	4	338	1469	300	الشفقة علي----- اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه من لقاء العدو----------------------- فابتهل في الدعاء----- ليسكنهم اذ--------------- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب- فلما قال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي -قال له ذلك القول ولهذا قال بعده-------------- سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر	10606	7112032055995250684	290	506.5	232	398	72.86431884765625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	true	-440993855604576956	9	94	51	485	1544	300	تعفي اي تمحو وعفت الريح المنزل اي درسته والمراد انه يستر اسافله كلها تقلصت اي انزوت وانضمت يقول قال هذا مع ان ابا هريرة قد سم-----------------------------------------------------------------------------------ع الحديث -----------كله من----- النبي صلي الله عليه وسلم للدلالة عل-----------------------------------------------ي الاستمرار والمكرر ب يقول فلعله صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها وسبق الحديث في الزكاة مشروحا في باب مثل المتصدق AUTO 90 باب الجبة في السفر والحرب 2918 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني	2017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08993	false	4547323793960362592	182	300	990	1587	1587	300	تعفي اي تمحو وعفت الريح المنزل اي درسته قوله و-----------------------تقلصت اي انزوت وانضمت -قوله فس-------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اي فسمع ابو هريرة النبي صلي الله عليه وسلم قيل مجموع الحديث سمعه ابو هريرة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فما وجه اختصاصه بالكلمة الاخيرة واجيب بان لفظ يقول يدل علي الاستمرار والتكرار------ فلعله صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها 09 -----------------------------------------------------باب الجبة في السفر والحرب اي هذا باب في بيان لبس الجبة في السفر والحرب يعني في الغزاة وهو من عطف الخاص علي العام وفي المطالع الجبة ما قطع من الثياب مشمرا 8192 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح قال ---------حدثني-	8993	7112032055995250684	271	373.0	217	716	37.84916305541992	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	true	-440993855604576956	90	241	466	1242	1544	300	عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فلقيته بماء وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فيخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبة --------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السفر والحرب سبق الحديث بشرحه مرات في الطهارة وغيرها AUTO 91 باب الحرير في الح------------------------------------------------رب باب الحرير في الحرب بمهملة ويروي ب-----------جيم و------راء مفتوحتين واحاديث الباب تشهد لكل منهما 2919 حدث---------------نا احمد بن المقدام حد----ثنا خالد حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحم-ن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما 2920 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة عن انس رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القملفار-------------خص لهما في----- الحرير---- فرايته عليهما	2017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08994	false	-2056421997492741623	0	250	0	1253	1491	300	عن مسروق---------- المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فلقيته بماء وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه مطابقته للترجمة في قوله وعليه جبة شامية وكان في السفر وكان في غزاة والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب الصلاة في الجبة الشامية فانه اخرجه هناك عن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش الي اخره وفيه جواز اخراج اليدين من تحت الثوب وفيه خدمة العالم في ا----------------------------------------------------لسفر 19 باب الحرير في الحرب اي هذا باب في بيان جواز استعمال الحرير في الحرب بالحاء ال------------مهملة وزعم بعضهم انه بالجيم وفتح الراء وليس لذلك وجه لانه لا يبقي له مناسبة في ابواب الجهاد 9192 حدثنا احمد بن المقدام قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمان بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما -------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ليس في الحديث لفظ الجرب فلا مطابقة الا اذا كان قوله في الجرب بالجيم كما زعمه بعضهم واجيب بان ترخيصه صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن والزبير في قميص من حرير كان من حكة وكان في الغزاة ويشهد له بذلك حديث انس الذي ياتي عقيب الحديث المذكور وصرح فيه بقوله ورايته عليهما في غزاة ولهذا ترجم الترمذي ايضا باب ما جاء في لبس الحرير في الحرب ثم روي عن انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا------------------------ القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير قال ورايته عليهما	8994	7112032055995250684	491	713.0	390	1448	33.90884017944336	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	true	-440993855604576956	239	271	1228	1390	1544	300	فرايته عليهما في غزاة 2921 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة---- اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحم-ن بن عوف والزبير بن العوام في حرير	2017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08997	false	-1802867886804926576	159	193	834	1003	1511	300	فرايه الراءي هو انس 1292 حد--ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمان بن عوف والزبير بن العوام في حرير	8997	7112032055995250684	135	256.0	108	171	78.9473648071289	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	true	-440993855604576956	69	132	357	687	1544	300	الجبة في السفر والحرب 2918 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي------- الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء ------وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فيخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	2017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13483	false	-4689361992878463261	232	295	1171	1504	1533	300	الجبة في السفر والحرب 5798 حدثنا قيس- بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني---------- مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	13483	7112032055995250684	277	480.0	221	352	78.69318389892578	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2018	true	4222978731799501381	28	74	135	345	1425	300	ما يذكر في---- السكين 2923 -----------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا	2018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08998	false	-5041850943869217001	25	75	112	343	1470	300	ما يذكر في امر السكين من جواز استعماله 3292 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا	8998	7112032055995250684	205	393.0	160	231	88.74459075927734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2018	true	4222978731799501381	109	207	509	962	1425	300	حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي ----حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور -بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	2018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08999	false	1496314111866993805	63	162	323	780	1539	300	حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي قال حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء ل- ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	8999	7112032055995250684	452	887.5	354	458	98.68995666503906	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	true	3545020958063115643	59	105	305	549	1609	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة الحديث	2019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09003	false	-3910514647211182465	229	276	1250	1498	1626	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة الحديث	9003	7112032055995250684	242	481.5	196	248	97.58064270019531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	true	3545020958063115643	187	255	1018	1385	1609	300	حدثنا سعيد بن محمد حد----ثنا يعقوب حد----ثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر------------------------------- الحديث الثاني ذلف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجمة المضمومة جمع --اذلف وهو صغر الانف مستوي الارنبة وقال خ الذلف-- قصر الانف وانبطاحه	2019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09006	false	-3158391037300038153	160	284	887	1547	1642	300	حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر مطابقته للترجمة اظهر من مطابقة الحديث السابق لان فيه التصريح بلفظ الترك وسيد بن محمد ابو عبد الله الجرمي الكوفي المتشيع ويعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف اصله مدني سكن بالعراق يروي عن ابيه ابراهيم المذكور وصالح هو ابن كيسان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز قوله ذلف الانوف بضم الذال المعج---------مة جمع الاذلف وهو صغر الانف مستوي الارنبة وهو الفطس وقيل قصر الانف وانبطاحه	9006	7112032055995250684	336	605.0	271	669	50.22421646118164	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	true	3545020958063115643	256	300	1390	1609	1609	300	ابن فارس الذلف الاستواء في طرف الانف -------------------------------الانوف جمع انف في الكثرة------------------------ وفي القلة انف وكذا رواه القزاز AUTO 96 ------باب قتال الذين ينتعلون الشعر 2929 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله-	2019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09007	false	3940649457719180413	1	121	4	602	1567	300	ابن فارس الذلف الاستواء في طرف الانف والعرف تقول املح النساء الذلف والانوف جمع انف مثل فلس وفلوس ويجمع علي انف واناف وفي المخصص هو جمع المنخر وسمي انفا لتقدمه 69 باب قتال الذين ينتعلون الشعر اي هذا باب في بيان قتال القوم الذين ينتعلون الشعر وهم ايضا من الترك كما ذكرناه ولكن لما روي الحديث المذكور في الباب السابق عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه من وجه اخر عقد له هذه الترجمة لان لفظ ابي هريرة في الحديث الماضي لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وقع في اخر الحديث وهو في هذا الحديث وقع في صدره 9292 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله	9007	7112032055995250684	169	239.5	134	598	28.2608699798584	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	true	-8216265200893318622	0	54	0	293	1520	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة باب قتال الذين ينتعلون الشعر عرف معني الحديث	2020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09007	false	3940649457719180413	122	231	608	1190	1567	300	عنه عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة مطابقته للترجمة ظاهرة ومعناه قد ذكر عن قريب وروي الترمذي من حديث الصديق رضي الله تعالي عنه ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة وقال حسن غريب وهذا يدل علي ان خروج الترك علي المسلمين يتكرر وهكذا وقع كما ذكرنا وسيقع ايضا عند ظهور الدجال والله تعالي اعلم قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة -اي ق-ال سفيان بن عيينة زاد ف-------ي الحديث	9007	7112032055995250684	267	444.0	217	592	45.10135269165039	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	true	-8216265200893318622	59	171	313	870	1520	300	باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر------- باب -------من صف اصحابه عند الهزيمة 2930 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حد----ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	2020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09008	false	-4692557118992692115	17	208	89	1060	1526	300	باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر اي هذا باب في ذكر من صف اصحابه عند --هزيمتهم وثبت هو ونزل عن دابته واستنصر الله تعالي وهذا كان يوم حنين حيث انقلب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهزمين من عدوهم كما وصفهم الله تعالي ثم وليتم مدبرين التوبة وثبت النبي صلي الله عليه وسلم وذلك لما خصه الله تعالي من الشجاعة والنجدة فنزل عن بغلته واستنصر يعني دعا الله بالنصرة فنصره الله تعالي اذ رماهم بالتراب كما ياتي بيانه مستقصي في المغازي ونزوله كان بسبب الرجالة الباقين معه ليتاسوا به 0392 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	9008	7112032055995250684	542	1040.0	432	973	55.704010009765625	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	true	-8216265200893318622	249	299	1240	1514	1520	300	باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة------- باب -----ال-دعاء------- علي المشركين--------------- بالهزيمة والزلزلة 2931 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي حد----ثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة	2020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09009	false	-7207712791360276273	116	201	582	1042	1573	300	باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة اي هذا باب في بيان دعاء الامام علي المشركين عند قيام الحرب بالهزيمة والزلزلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والهزيمة من الهزم وهو الكسر والزلزلة من زلزلت الشء اذا حركته تحريكا شديدا ومنه زلزلة الارض وهي اضطرابها 1392 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي قال حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة	9009	7112032055995250684	264	454.5	215	460	57.39130401611328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	true	4586355342033946554	29	86	153	446	1519	300	المواقيت 2932 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد -بن الوليد اللهم انج عياش ابن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف	2021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09011	false	-165472522661410369	34	93	162	462	1541	300	الخوف 239---2 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد ابن الوليد اللهم انج عياش -بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف	9011	7112032055995250684	281	536.0	225	304	92.43421173095703	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	true	4586355342033946554	95	159	497	837	1519	300	غير منصرف----- علم للقبيلة س-----نين منصوب بقوله اشدد او بتقدير اجعل او قدر ونحوه سبق اول الاستسقاء 2933--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد بن محمد اخب---رنا عبد الله اخب----رنا اسماعيل ابن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	2021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09011	false	-165472522661410369	190	278	964	1417	1541	300	غير منصرف لانه علم للقبيلة قوله سنين منصوب-------------- بتقدير اشدد او قدر او اجعل عليهم سنين او نحو ذلك وهو جمع سنة وهي الغلاء ويوسف هو ابن يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله عليهم اجمعين 3392 حدثنا احمد بن محمد قال اخرنا عبد الله قال اخبرنا اسماعيل -بن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	9011	7112032055995250684	288	501.5	230	468	61.53845977783203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	true	4586355342033946554	179	290	934	1471	1519	300	كسجع الكهان لان هذا بلا ---------------------------------------تكلف ولا قصد ولا ابطال شء في الشرع بخلاف ذلك 2934 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا جعفر بن عون حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وابي بن خلف وعقبة ابن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي	2021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09012	false	-618009523728636015	176	289	894	1455	1516	300	كسجع الكهان واجيب بان تلك اسجاع متكلفة وهذا اتفق اتفاقا بدون التكلف و-القصد اليه 4392 حد---------------------------ثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة -بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وابي بن خلف وعقبة -بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي	9012	7112032055995250684	481	891.0	381	591	81.38748168945312	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	true	1226023699720411004	37	61	200	307	1500	300	لابي جهل اللام للبيان نحو هيت لك يوسف اي هذا اللفظ- مختص به او للتعليل اي دعا او قال لاجل ابي جهل لعنه-------- الله	2022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09013	false	60341300400652663	207	232	1053	1164	1506	300	لابي جهل اللام للبيان نحو هيت لك----- اي هذا الدعاء مختص به او للتعليل اي دعا او قال لاجل ابي جهل قوله قال عبد الله	9013	7112032055995250684	96	165.5	73	116	82.75862121582031	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	true	1226023699720411004	0	158	0	777	1500	300	ابي اسحاق امية بن خلف وقال شعبة امية او ابي والصحيح امية الرابع فقال ابو جهل اي ع--------------------------------------------------مرو المخزومي فرعون هذه الامة ومفعوله محذوف يدل عليه الاتيان بالسلا وهو مقصور الجلدة الرقيقة التي فيها الولد من المواشي لابي جهل اللام للبيان نحو هيت لك يوسف اي هذا اللفظ مختص------------------------------------------------------------------------------------------------- به او للتعليل اي دعا او قال لاجل ابي جهل لعنه الله قليب اي بءر قتلي جمع قتيل امية بالتشديد اي بدل ابي في رواية يوسف وفي رواية شعبة بالشك فيهما و-الصحيح عند البخاري امية وهو الصحيح------------------- لان ابي بن خلف قتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد بعد---- بدر واما السابع فهو عمارة بن الوليد وسبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في اخر الوضوء 2935 حد-----------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما لك قلت او لم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم	2022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09014	false	-263621355215427254	8	193	34	915	1457	300	ابي اسحاق امية بن خلف وقال شعبة امية او ابي والصحيح امية------------ ابو عبد الله هو البخاري ويوسف بن اسحاق يروي عن جده ابي اسحاق عمرو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيعي واراد البخاري ان ابا اسحاق حدث به مرة فقال ابي بن خلف وهكذا رواية سفيان الثوري عنه هنا وحدث به اخري فقا----------------------------------------------------------------ل امية او ابي وهي رو---------------------------اية شعبة ف--شك فيه-- وقال-------- البخاري --------والصحيح امية بن خلف لا ابي لان ابي بن خلف قتله الشارع------------------ بيده يوم احد بعد يوم بدر وحديث يوسف بن اسحاق مضي موصولا في كتاب الطهارة في باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر وطريق شعبة وصلها البخاري ايضا في كتاب المبعث عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد الحديث وفيه وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فافهم 5392 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابن---- مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما-لك قلت او-لم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم	9014	7112032055995250684	375	428.0	293	1196	31.354515075683594	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	true	1226023699720411004	185	261	908	1284	1500	300	صلي الله عليه وسلم الدعاء ---------------------------------------------------------------------عليهم بقوله وعليكم AUTO 99 باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمهم الكتاب باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب 2936 حدثنا اسحاق ا----خبرنا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر وقال فان توليت فان عليك اثم الاريسيين	2022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09017	false	8487105672460972863	93	167	492	859	1514	300	صلي الله عليه وسلم علي ابن ابي قبل ان يسلم وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود فقرا علي-------------------------------------------------------------------------------------------هم القران 6392 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر وقال فان توليت فان عليك اثم الاريسيين	9017	7112032055995250684	267	464.5	210	459	58.1699333190918	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	180	219	878	1075	1495	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	37	0	188	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	169	301.0	134	201	84.07960510253906	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	0	39	0	187	1495	300	قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوس-----------------------------------------------ا واءت بهم	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09018	false	2995577046980477902	89	138	483	723	1490	300	قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا وات بهم مطابقته للترجمة في قوله اللهم اهد دوسا واءت بهم	9018	7112032055995250684	187	360.5	148	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	19	89	92	446	1495	300	فقالوا----- يا رسول الله ان دوسا عصت وابت-------- فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال --------------اللهم اهد دوسا واءت بهم دوس بفتح الدال قبيلة ابي هريرة واءت بهم اي مسلمين او هو كناية عن الاسلام ودعاءه صلي الله عليه وسلم لهم وهم قد طلبوا الدعاء عليهم------------------------------------------- من كمال خلقه العظيم ورحمته علي العالمين AUTO 101 باب دعوة اليهودي والنصراني وعلي ما يقاتلون عل-----يه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09019	false	6652704269177403563	125	187	608	921	1463	300	وقال الطفيل يا رسول الله غلب علي دوس الزنا والربا فادع الله عليهم بالهلاك فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اهد دوسا واءت ----------------------------------------بهم اي مسلمين ا---و كناية عن الاسلام وقال الكرماني هم-------------------- طلبوا الدعاء عليهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لهم وذلك من كمال خلقه العظيم ورحمته علي الع----------------------------------------------------المين قلت لا شك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9019	7112032055995250684	174	243.0	135	429	40.55944061279297	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	96	186	485	908	1495	300	حدثنا علي بن الجعد ا----خبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله 2939 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09020	false	-2277213899787797403	127	204	632	997	1482	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرء-ن كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ منه لان قول انس رضي الله تعالي عنه لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يكت--ب الي	9020	7112032055995250684	276	409.5	216	507	54.437870025634766	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	142	219	703	1075	1495	300	ونقش فيه محمد رسول الله 2939 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	194	270	913	1280	1434	300	ونقش عليه ذلك النقش 9392 حد----ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	340	667.0	268	376	90.42552947998047	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	148	264	732	1317	1495	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق باب دعوة اليهود والنصاري يريد لزوم الدعوة قبل القتال واما اغارة النبي صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق فذكره البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في كتاب الفتن وترك ادخاله في الجهاد لانه حمله علي انهم بلغتهم الدعوة وسبق شرح الحديثين في العلم في باب ما يذكر في المناولة	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	155	294	788	1462	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ---------ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن ع----------------باس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابراهيم بن سعد يروي عن صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين عن عبد الله بفتحها ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن عبد الله بن عباس والحديث مضي في كتاب---------------------------------------------------------------------------------- العلم في باب ما يذكر في ال-ناولة	11176	7112032055995250684	311	317.5	244	909	34.21342086791992	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	true	-7481251548709334385	101	142	511	703	1495	300	شعبة عن قتادة قال سمعت انسا------- رضي الله عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة--------------------- فكاني- انظر الي بياضه في يده	2023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13567	false	-1589399152877791827	4	50	18	231	1500	300	شعبة عن قتادة ------عن انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقراوا كتابك اذا لم يك-ن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	13567	7112032055995250684	172	292.5	132	221	77.82805633544922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	true	3826524370730593737	119	298	564	1437	1443	300	في رجال من قريش قدم-وا تجارا ف-------ي المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ---------------كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء ا---------لروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا -قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه----------------------------------------- اني سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	2024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	136	300	716	1502	1502	300	في ركب- من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم ب------------------------------------------------------------ايلياء فدعاهم------------------- في مجلسه و--------------------حوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا ---بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم----- نسبا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه ف-------------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال---كذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل-	169	7112032055995250684	423	524.0	329	1160	36.465518951416016	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	true	3826524370730593737	0	77	0	361	1443	300	حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح -بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء	2024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09024	false	2162123519277810907	222	300	1113	1480	1480	300	حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء-	9024	7112032055995250684	360	702.5	284	368	97.82608795166016	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	true	3826524370730593737	77	300	361	1443	1443	300	شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2941 قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذ-ا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من-	2024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	0	221	0	1078	1448	300	شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي هاهن-- احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ابن عباس فاخبرني ابو سفيان انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هاذا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من	9025	7112032055995250684	1070	2118.0	850	1085	98.61750793457031	217	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	0	35	0	166	1499	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	252	288	1277	1449	1502	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل	169	7112032055995250684	164	314.0	129	172	95.34883880615234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	64	300	296	1499	1499	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم----- قلت -------كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به-	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	23	217	101	1074	1484	300	قال فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان------ قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال- ينال --------منا وننال --------منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال---له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به	170	7112032055995250684	759	1193.5	598	1332	56.98198318481445	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	118	207	593	996	1499	300	قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت -لو كان من اباءه ---ملك قلت---- يطلب ملك اباءه وسالتك	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00260	false	6081612983311937206	179	242	960	1240	1553	300	قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك	260	7112032055995250684	251	410.5	192	423	59.33806228637695	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	220	253	1074	1242	1499	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	30	63	134	303	1523	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	654	7112032055995250684	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	0	79	0	371	1499	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	221	300	1078	1448	1448	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا-	9025	7112032055995250684	370	735.0	292	371	99.73046112060547	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	79	300	371	1499	1499	300	وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذ-لك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به-	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	0	220	0	1124	1528	300	وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا ق------بله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به	9026	7112032055995250684	1120	2223.5	901	1130	99.11504364013672	216	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	true	4041891477099254890	64	242	296	1186	1499	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا و---------------سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به--------------------------------------------------- شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت-------------------------- ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت	2025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	109	285	509	1354	1440	300	قال فهل قاتلتموه قال ------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة--------------- لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد قبله قلت لا ثم ---------------------------------------قال لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت ---------------------------	11341	7112032055995250684	416	577.5	317	1067	38.987815856933594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	true	-5620981062038540619	0	80	0	403	1524	300	شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فال وهذه صفة النبي فد كنت اعلم انه خارج ول-كن لم اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه فال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام	2026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	220	300	1124	1528	1528	300	شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولاكن لم اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام-	9026	7112032055995250684	399	780.0	320	405	98.51851654052734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	true	-5620981062038540619	80	194	403	982	1524	300	علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره	2026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09027	false	-772342813093097526	0	117	0	590	1621	300	علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره	9027	7112032055995250684	576	1134.5	463	590	97.62712097167969	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	true	-5620981062038540619	237	300	1218	1524	1524	300	2942 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي-	2026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09028	false	5543081988841784192	192	258	1025	1346	1552	300	2492 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي	9028	7112032055995250684	304	580.5	242	321	94.70404815673828	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	true	-4425559599768058776	0	35	0	170	1492	300	كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	2027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09028	false	5543081988841784192	258	293	1346	1516	1552	300	كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	9028	7112032055995250684	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	true	-4425559599768058776	110	160	548	781	1492	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا	2027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09030	false	-9030455130250125799	192	243	947	1189	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد-ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا	9030	7112032055995250684	228	439.0	180	243	93.82716369628906	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	true	-4425559599768058776	89	232	450	1143	1492	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا 2943 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن --------------------عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ا-------بو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا غز----ا قوما لم ي---------غر حتي يصبح------ فان سمع اذانا امسك--- وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا الثالث لم يغرهم من الاغارة 2945 --------حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	16	182	86	885	1483	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه عن قتيب---ة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس وبتمامه اخرجه البخاري عن قتيبة ايضا في الصلاة في باب ما يحقن بالاذان من الدماء وقال حدثني قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن -جعفر عن حميد ------عن انس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا -------------------------------------------------------اغار عليهم الحديث وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	9031	7112032055995250684	540	935.5	424	888	60.81081008911133	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	true	-215572807910140337	48	112	239	563	1480	300	في الا----------------------يمان في باب فان تابوا AUTO 103 باب من اراد غزوة فوري بغيرها ومن احب الخروج يوم ال-----------------------------خميس باب من اراد غزوة فوري بغيرها اي سترها وكني عنها واوهم انه-- يريد غيرها -----------لءلا يتيقظ الخصم فيستعد للدفع واصله من وراء الانسان لان من وري شيءا كانه جعله وراء-------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمز من ورا بمعني ستر قال واهل الحديث لم يضبطوا	2028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09034	false	4668354241802389832	12	94	64	492	1482	300	في الايمان واما رواية عمر فوصلها في ------------الزكاة 301 باب من اراد غزوة فوري بغيرها ومن احب الخروج يوم الخميس اي هذا باب في بيان ما جاء من امر من اراد غزوة فوري بغيرها اي بغير تلك الغزوة التي ارادها يريد بذلك غيرة العدو ولءلا تسبقه الجواسيس ويحذروهم- واصله من الوردي هو جعل البيان ------------------وراءه وحاصل المعني لانه القي البيان وراء ظهره كانه قال سابينه واصحاب الحديث لا يضبطون الهمزة فيه وقيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمزة وكان الذي لا يضبط فيه --------------------	9034	7112032055995250684	163	213.5	126	479	34.02922821044922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	true	-215572807910140337	115	167	578	807	1480	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب رضي الله------ عنه وكان قاءد كعب من بنيه قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن رسول	2028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09034	false	4668354241802389832	246	300	1243	1482	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب رضي الله تعالي عنه وكان قاءد كعب من بنيه قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن رسول-	9034	7112032055995250684	228	432.0	177	240	95.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	true	-215572807910140337	197	274	947	1340	1480	300	وحدثني احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	2028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09035	false	6098095024129026323	153	231	789	1188	1540	300	وحدثني احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو----- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	9035	7112032055995250684	385	750.0	309	404	95.29702758789062	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	true	-215572807910140337	164	274	794	1340	1480	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها الحديث الاول عبد الله هو الذي كان يقوده لما عمي من دون ساءر بنيه تخلف اي عن غزوة تبوك 2948 وحدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت ------غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	2028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	110	153	511	741	1460	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها حتي كانت تلك الغزوة ------غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا---------- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	11158	7112032055995250684	216	397.0	174	553	39.05967330932617	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	true	3084361744576744117	8	120	38	530	1444	300	سمعت كعبا لانه عنده وهم وقال محمد بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------- الذهلي ---------سمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب ومن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب و----من----- عبد الله بن كعب قال ولا اظن -ان عبد الرحمن سمع-------- من جده كعب شيءا وانما ---سمع من ابيه عبد الله قال ك------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان بدل ابن عن ------صح الاتصال ---------------------------------------------------------لان عبد الرحمن سمع من ابيه عبد الله وهو من كعب---- وكذا لو حذف عبد الله من المتن 2949---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس	2029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09036	false	358442251274599422	8	264	41	1280	1458	300	سمعت كعبا لانه عنده وهم -قال ابو علي وقد رواه معمر عن الزهري علي نحو ما رواه ابن مردويه من الارسال قال ومما يشهد لقول ابي الحسن ما ذكره الذهلي في العلل سمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب ومن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وسمع من ابيه عبد الله بن كعب---- ولا اظن سمع عبد الرحمن بن عبد الله من جده---- شيءا وانما روايته عن ابيه وعم----ه قال الجياني والغرض من هذا كله الاستدراك علي البخاري حيث خرجه علي الاتصال وهو مرسل وقال الكرماني لو كان بدل ابن كلمة عن لصح الاتصال يعني لو قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله عن كعب بن مالك لان عبد الرحمن سمع من ابيه عبد الله وهو من كعب قال وكذا لو حذف عبد الله من البين قلت يحتمل ان يكون ذكر ابن موضع عن تصحيفا من بعض الرواة قوله حتي كانت غزوة تبوك وكانت في سنة تسع من الهجرة في رجب منها قوله ومفازا المفازة المهلكة سميت بذلك تفاءلا بالفوز والسلامة كما قالوا للديغ سليم وذكر ابن الانباري عن ابن الاعرابي انها ماخوذة من قولهم قد فوز الرجل اذا هلك وقيل لان من قطعها فاز ونجا قوله فجلي للمسلمين امره بالجيم اي اظهره ليتاهبوا لذلك وهو مخفف اللام يقال جليت الشء اذا كشفته وبينته واوضحته وفي التلويح ضبطه الدمياطي في حديث سعد في المغازي بالتشديد وهو خطا 9492 وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمان بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس	9036	7112032055995250684	446	712.5	339	1252	35.62300491333008	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	true	3084361744576744117	146	219	650	1028	1444	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج ----------------------يوم الخميس الثالث مفهوم من السياق AUTO 104 باب الخروج بعد الظهر------- باب-------- الخروج--------- بعد الظهر 2951 حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا يصرخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بفتح الراء وضمها اي يلبون------------------------ بالحج والعمرة	2029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09037	false	7158500294526047437	161	277	745	1349	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يخرج في سفر جهاد وغيره الا يوم ال----------------------------خميس 401 باب الخروج بعد الظهر اي هذا باب في بيان الخروج في السفر بعد الظهر 1592 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثناح-ماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي والحديث مضي في كتاب الحج في باب رفع الصوت بالاهلال فانه اخرجه هناك بهذا الاسناد بعينه ومضي الكلام فيه هناك قوله يصرخون بفتح الراء وضمها اي يلبون برفع الصوت قوله بهما اي بالحج والعمرة	9037	7112032055995250684	294	482.5	236	673	43.684993743896484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	true	3084361744576744117	119	162	523	725	1444	300	الخميس 2950 حدثني عبد الله بن محمد ----حدثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	2029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09037	false	7158500294526047437	24	70	114	331	1458	300	الازيد 0592 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	9037	7112032055995250684	195	357.5	152	217	89.86174774169922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	true	3084361744576744117	221	300	1039	1444	1444	300	قصد البخاري بهذا الباب- الرد علي من كره ذلك عملا بقول المنجم وقد استشكل هذا الحديث-------------------------------- فقيل ---كان سفره ذلك يوم السبت فيبقي اربع من ذي القعدة لان الخميس كان اول ذي ال-----------------حجة وان كان يوم الخميس فالباقي ست ولم يكن خروجه يوم الجمعة لقول انس صلي الظهر بالمدينة اربعا و--جوابه ان الخروج يوم السبت- وقولها لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبرت بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل-	2029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	113	203	575	1033	1494	300	قصد البخاري بهذا الحديث الرد علي من كره ذلك عملا بقول المنجم وقد استشكل هذا الحديث وحديث عاءشة ايضا الذي ياتي الان فقيل ان كان سفره ذلك يوم السبت ت-بقي اربع من ذي القعدة لان الخميس كان اول ذي الحجة كان اول ذي الحجة وان كان يوم الخميس فالباقي ست ولم يكن خروجه يوم الجمعة لقول انس صلي الظهر بالمدينة اربعا والجواب- ان الخروج يوم الجمعة وقوله- لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبر- بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل	9038	7112032055995250684	394	711.0	316	462	85.28138732910156	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	14	147	68	704	1453	300	عنهما انطلق- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة باب الخروج اخر الشهر وقال كريب موصول في الحج 2952 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها- سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	130	245	622	1163	1442	300	عنه لان نساء النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرفن ما ادي عنهن لما وجب عليهن من نسك التمتع 9071------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا -قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم فق--------ال اتتك------ بالحديث علي وجهه	6193	7112032055995250684	455	760.5	353	652	69.7852783203125	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	63	148	302	708	1453	300	سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه ولا	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	217	298	1137	1523	1533	300	سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم ف--------قال اتتك------ بالحديث علي وجهه هذا	6216	7112032055995250684	344	601.0	268	434	79.2626724243164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	34	133	167	630	1453	300	ذي الحجة باب-- الخروج اخر الشهر وقال كريب موصول في الحج 2952 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	197	293	1001	1456	1494	300	في الاذهان يوم الخروج لان الاصل التمام 259-----------------2 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	422	799.5	329	472	89.40677642822266	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	7	37	37	180	1453	300	وقال كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة باب	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	26	57	140	289	1494	300	وقال كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة هذا	9038	7112032055995250684	140	269.5	110	149	93.95973205566406	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	72	218	346	1051	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا---------------------------- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ف-قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه --------------------------قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه ولا نري بالضم اي لا نظن فدخل مبني للمفعول ا----------------------------------------------------------------تتك اي عمرة وسبق الحديث مرارا AUTO 106 باب الخروج في رمضان باب الخروج في رمضان 2953 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان قال الزهري اخبرني عبيد الله عن ابن عباس وساق الحديث	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09039	false	-5825880111336705124	0	267	0	1293	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة فانها اخر الشهر وهذا الحديث مضي في كتاب الحج ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب ذبح الرجل البقر عن نساءه فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن يحيي بن سعيد الي اخره نحوه قوله ولا نري اي ولا نظن قوله فدخل علينا بضم الدال علي صيغة المجهول قوله فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي قالوا وقد مضي الكلام فيه هناك قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه يحيي هم ابن سعيد الانصاري المذكور في سند الحديث والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قوله اتتك اي عمرة --------------------------------------------------------------------------بنت عبد الرحمن والله اعلم 601 باب الخروج في رمضان اي هذا باب في بيان جواز الخروج في السفر في شهر رمضان وفيه رد علي من يتوهك كراهة ذلك 3592 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله الذي يقال له ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي والحديث مضي في كتاب الصوم في باب من صام اياما من رمضان ثم سافر فانه اخرجه هناك عن عبد الله ابن يوسف عن مالك عن ابن شهاب وهو الزهري الي اخره نحوه ومضي الكلام فيه هناك و الكديد بفتح الكاف وكسر الدال المهملة الاولي موضع قريب من مكة علي نحو مرحلتين منها قال سفيان قال الزهري اخبرني عبيد الله عن ابن عباس وساق الحديث	9039	7112032055995250684	422	475.0	330	1492	28.284181594848633	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	true	-2450851623769902557	240	299	1159	1448	1453	300	قال ابو عبد الله هذا قول الزهري وانما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل--------------------------------------------------------------------- مذهبه----------- ان طرق السفر في رمضان لا يبيح الافطار لانه شهد الشهر في اوله كطروه في اثناء اليوم فقال البخاري انما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ للاول وقد افطر عند الكديد ففيه ان	2030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09040	false	4720982270633093013	22	97	120	484	1536	300	قال ابو عبد الله هذا قول الزهري وانما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هكذا وقع في بعض النسخ وابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي ان مذهب الزهري لعله ان طرو السفر في رمضان لا يبيح الافطار لانه شهد الشهر في اوله كطروه في اثناء اليوم فقال البخاري----- يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ للاول وقد افطر عند الكديد 701 باب	9040	7112032055995250684	272	480.5	215	369	73.71273803710938	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	true	408432776577818535	13	81	63	420	1521	300	التوديع 2954 وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما-فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما	2031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09040	false	4720982270633093013	128	197	658	1014	1536	300	ال-وقوع 4592 وقال ابن وهب اخبرني عمر وعن بكير عن سليمان -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما	9040	7112032055995250684	336	638.0	270	358	93.85475158691406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	true	408432776577818535	147	209	758	1053	1521	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	2031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09044	false	-9020086312766185999	37	103	191	508	1520	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	9044	7112032055995250684	291	556.5	229	317	91.79811096191406	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	true	408432776577818535	235	300	1192	1521	1521	300	109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به------- باب يق-----------------------اتل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------وراء الامام 2956----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير-	2031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	129	258	635	1302	1510	300	901 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به اي هذا باب يذكر فيه ان الامام جنة يقاتل من وراءه ويقاتل علي صيغة المجهول والمراد به المقاتلة للدفع عن الامام سواء كان ذلك من خلفه او قدامه ولفظ وراء يطلق علي المعنيين قوله ويتقي به ايضا علي صيغة المجهول عطف علي يقاتل اي يتقي بالامام شر العدو واهل الفساد والظلم وكيف لا وانه يمنع المسلمين من ايدي الاعداء ويحمي بيضة الاسلام ويتقي منه الناس ويخافون سطوته 6592 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون----- وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير	9045	7112032055995250684	310	547.0	248	672	46.130950927734375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	true	408432776577818535	249	282	1260	1434	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 2957 وبه--------ذا الاسناد	2031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	85	116	489	658	1588	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبهاذا الاسناد	15456	7112032055995250684	150	286.0	121	182	82.4175796508789	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2032	true	9046835870359159401	0	25	0	119	1523	300	فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	258	283	1302	1421	1510	300	فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	9045	7112032055995250684	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2032	true	9046835870359159401	140	272	719	1380	1523	300	قيل انه---- مشتق من القيل بفتح القاف وسكون التحتانية--------وهو الملك الذي ينفذ---------------------- قوله وحكمه فان عليه منة اي---- الوبال الحاصل منه عليه لا علي المامور------------- ويحتمل ان يراد ان بعضه عليه وجاء في بعض طرقه فان عليه وزر او كانه حذف من الرواية المشهورة لدلالة ما قبله عليه وي--حكي ان الحسن والش------------عبي حضرا مجلس عمرو بن هبيرة فقال لهما ان امير المءمنين يكتب الي في امور فما تريان فقال الشعبي اصلح الله الامير انت مامور والتبعة علي امرك وقال الحسن اذا خرجت من سعة قصرك الي ضيق قبرك فان الله تعالي ينجيك من الام-ر وانه لا ينجيك------- من الله تعالي -------------------AUTO 110 باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم------------------------ علي الموت لقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة باب البيعة في الحرب ان لا يفروا	2032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09047	false	-1795616336672427044	127	263	636	1305	1488	300	قيل انه هنا مشتق من القيل بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف وهو الملك الذي ينفذ حكمه وهذا في لغة حمير قول------ه فان عليه منه اي فان الوبال الحاصل ع----ليه لا علي المامور قال الكرماني ويحتمل ان يكو---ن بعضه عليه قلت هذا علي تقدير ان تكون من للتبعيض والظاهر ان المامور ايضا لا يخلو عن التبعة علي ما حكي ان الحسن البصري وعامر الشعبي حضرا مجلس عمر- بن هبيرة فقال لهما ان امير المءمنين يكتب الي في امور فما تريان فقال الشعبي اصلح الله الامير انت مامور والتبعة علي امرك فقال الحسن اذا خرجت من سعة قصرك الي ضيق قبرك فان الله تعالي ينجيك من الامير و----لا ينجيك الامير من الله تعالي والله اعلم بحقيقة الحال 011 باب البيعة في الحرب ان لا يفروا اي هذا باب في بيان البيعة في الحرب ------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا يفروا	9047	7112032055995250684	445	706.0	345	777	57.27155685424805	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2032	true	9046835870359159401	266	300	1352	1523	1523	300	البيعة في-- الحرب ان لا يفروا 2958 حدثنا موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله------ عنهما رجعنا من العام المقبل فما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا-	2032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09048	false	6534570671618353643	144	248	731	1284	1548	300	البيعة بيعة ال-رضوان 8592 حد---------ثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتم منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بل بايعهم علي الصبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بل بايعهم علي الصبر فان المبايعة علي الصبر هو عدم الفرار في الحرب وموسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي وجويرية تصغير جارية ابن اسماء الضبعي البصري وهذا الحديث من افراده قوله من العام المقبل اي الذي بعد صلح الحديبية قوله فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا	9048	7112032055995250684	151	254.5	122	563	26.82060432434082	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2033	true	-7938863185552427885	0	73	0	371	1529	300	تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال--- لا بايعهم علي الصبر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الاول م---------ن العام المقبل اي العام الذي بعد صلح الحديبية----- فما اجتمع--------------------------------------- اي ما وافق منا رجلان علي شج------رة انها هي وخفي علينا-------------- مكانها فقيل انها اشتبهت عليهم وقيل اجتحفها السيل وكانت الش--جرة موضع رحمة الله ومحل رضوانه قال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين الاية قال ن----------------------------- سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس	2033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09048	false	6534570671618353643	177	300	905	1548	1548	300	تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بل بايعهم علي الصبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بل بايعهم علي الصبر فان المبايعة علي الصبر هو عدم الفرار في الحرب وموسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي وجويرية تصغير جارية ابن اسماء الضبعي البصري وهذا الحديث من افراده قوله من العام المقبل اي------ الذي بعد صلح الحديبية قوله فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها اي ما وافق منا رجلان علي هذه الشجرة انها هي التي بايعنا تحتها بل خفي مكانها وقيل اش------بهت عليهم قوله كانت رحمة اي كانت هذه الشجرة موضع رحمة الله ومحل رضوانه قال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح وقال النووي سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس-	9048	7112032055995250684	302	474.0	238	656	46.03658676147461	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2033	true	-7938863185552427885	73	162	371	819	1529	300	بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان والسكينة وغير ذلك فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الاعراب والجهال اياها وعبادتهم لها ف--كان خفاءها رحمة من الله تعالي علي ال-----------------------------------------------موت اي اعلي الموت فحذفت همزة الاستفهام 2959 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله------ عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	2033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09049	false	6679291746129100391	0	152	0	759	1539	300	بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان والسكينة وغير ذلك فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الاعراب والجهال اياها وعبادتهم اياها وكان خفاءها رحمة من الله تعالي قوله فسالت نافع ا الساءل هو جويرية الراوي قوله علي الموت اي اعلي الموت و-----همزة الاستفهام مقدرة فيه قوله قال لا اي قال نافع لم يكن مبايعتهم علي الموت بل كانت علي الصبر واعترض الاسماعيلي بان هذا من قول نافع وليس بمسند وقال بعضهم واجيب بان الظاهر ان نافعا انما جزم بما اجاب به لما فهمه من مولاه ابن عمر فيكون مسندا بهذه الطريقة وفيه نظر لا يخفي 9592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	9049	7112032055995250684	421	793.0	336	764	55.104713439941406	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2033	true	-7938863185552427885	235	297	1196	1514	1529	300	له او المراد به نفس يزيد لان جده ابا سفيان كان يكني ايضا بابي حنظلة لكن علي هذا التقدير يكون لفظ الاب محذوفا بين الابن وحنظلة تخفيفا كما انه محذوف معني لانه نسبة الي الجد او جعله منسوبا الي العم استخفافا واستهجانا واستبشاعا لهذه الكلمة المرة 2960 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال	2033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09050	false	-3185140894925659582	177	300	901	1526	1526	300	---او المراد به نفس يزيد لان جده ابا سفيان كان يكني ايضا بابي حنظلة لكن علي هذا التقدير يكون لفظ الاب محذوفا بين الاب- وحنظلة تخفيفا كما انه محذوف معني لانه نسبة الي الجد او جعله منسوبا الي العم استخفافا واستهجانا واستبشاعا لهذه الكلمة المرة انتهي قلت الكرماني خبط ههنا خبط عشواء وتعسف في هذا الكلام من غير اصل والصواب ما ذكرناه قوله لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اشارة الي انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت ولكنه ليس بصريح فلذلك ذكر البخاري عقيبه حديث سلمة بن الاكوع لتصريحه فيه بانه بايعه علي الموت 0692 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال-	9050	7112032055995250684	304	578.0	245	630	48.25396728515625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	true	1508060710406977160	0	42	0	198	1575	300	الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	2034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09051	false	-1051114609754338612	3	45	16	214	1522	300	الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	9051	7112032055995250684	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	true	1508060710406977160	115	157	584	798	1575	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله------ عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام والجهاد	2034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09052	false	-1354375361812071914	0	43	0	220	1496	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام والجهاد	9052	7112032055995250684	214	420.5	172	220	97.2727279663086	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	true	1508060710406977160	45	140	215	701	1575	300	من ثلاثيات البخاري 2961 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قا---ل سمعت انس-------ا رضي الله------ عنه يقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره الحديث الرابع نحن الذين في بعضها الذي علي حد قوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا التوبة ومر الحديث قريبا 2962 و 296---------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاص----------------م عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله عن---ه قال------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	67	154	378	825	1594	300	من مكة الي المدينة 6973 حدثنا ادم حد-------ثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قا-ل كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم ------------------------------اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الجهاد اخرجه عن حفص بن عمر واخرجه النساءي في المناقب عن احمد بن سليمان 7973 حدثني ---------------------محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم -----------------------عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10355	7112032055995250684	249	266.0	192	638	39.02821350097656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	true	2728792160067829255	27	109	168	558	1526	300	111 باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون------------------ باب عزم الامام علي الناس---------- فيما يطيقون 2964 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله------ عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان	2035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09053	false	-3512582083547824630	193	300	965	1476	1476	300	111 باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون اي هذا باب في بيان ان عزم الامام علي الناس انما يكون فيما يطيقونه يعني وجوب طاعة الامام انما يكون عند الطاقة والعزم هو الامر الجازم الذي لا تردد فيه 4692 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله تعالي عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان-	9053	7112032055995250684	376	674.0	298	512	73.4375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	true	2728792160067829255	109	156	558	764	1526	300	لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	2035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09054	false	-906319745108171075	0	47	0	206	1474	300	لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشناه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	9054	7112032055995250684	205	409.0	158	206	99.51456451416016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	true	2728792160067829255	240	300	1222	1526	1526	300	حتي هو--- غاية لقوله لا يعزم او العزم الذي -تعلق به المستثني وهو مرة وحاصل السء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عن امر هذا الرجل ايجب عليه مطاوعة الامير او لا فاجاب انه تجب المطاوعة ويعلم ذلك من الاستثناء اذ لولا صحته لما اوجبه الرسول صلي الله عليه وسلم عليهم او اختيار التقوي ويحمل عزمه صلي الله عليه وسلم تلك المرة علي ضرورة كانت-	2035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09055	false	839404367440440822	25	98	126	523	1518	300	حتي نفعله غاية لقوله لا يعزم او للعزم الذي يتعلق به المستثني وهو مرة وحاصل السءال ان قوله ارايت بمعني اخبرني كما ذكرنا وفيه نوعان من التصرف اطلاق الرءية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر فكانه قال اخبرني عن حكم هذا الرجل -يجب عليه مطاوعة الامير ام لا فجوابه وجو--ب المطاوعة ويعلم ذلك من الاستثناء اذ لولا صحته لما اوجبه الرسول -------------------عليهم ويحت----------------مل عزمه صلي الله عليه وسلم تلك المرة علي ضرورة كانت	9055	7112032055995250684	248	437.0	198	435	57.01149368286133	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	true	-8808984701852419533	0	122	0	562	1472	300	باعثة له علي-----ه واذا شك في نفسه شء--- من باب القلب اذ اصله شك نفسه في شء او شك بمعني لصق و ----شء اي مما تردد فيه انه جاءز او غير جاءز----- فشفا----ه اي ازال مرض التردد عنه واجاب له بالحق ف-----اوشك اي كاد ان لا تجدوا في الدنيا جلاء شء با--لحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك اي من تقوي الله الا ان يتقدم فيما يشك فيه حتي يسال من عنده علمه فيدله علي ما فيه الشفاء اي بعد موت الصحابة غبر اي بقي وان كان الغبور من الاضداد --------المضي--------------------- والبقاء------------------------------------------------------------------------------------- كالثغب بفتح------ المثلثة والمع-----------جمة وقد تسكن غينه الغدير من الماء ----يكون في الظل لا يصيبه شمس فيبرد ماءه فشبه ما بقي من الدنيا بما بقي من الغدير ذهب صفوه وبقي كدره	2036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09055	false	839404367440440822	98	220	523	1135	1518	300	باعثة له عليه قوله واذا شك في نفسه شء هو من باب القلب و--اصله شك نفسه في شء او شك بمعني لصق وقوله شء اي مما تردد فيه انه جاءز او غير جاءز قوله فشفاه منه اي ازال مرض التردد فيه واجاب له بالحق قوله واوشك اي كاد ان لا يجدوا في الدنيا احدا يفتي بالحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك قوله ما غبر بالغين المعجمة ا--------------------------------------------ي ما -------------------------------------بقي و-------الغبور من الاضداد البقاء والمضي وقال قوم الماضي غابر والباقي غبر وهو هنا يحتمل الامرين وقال ابن الجوزي هو بالماضي هنا اشبه لقوله ما اذكر قوله الا كالثغب بفتح الثاء المثلثة وسكون الغين المعجمة ويجوز فتحها وهو --------الماء المستنقع في الموضع المطمءن والجمع ثغاب شبه بقاء الد--------نيا ببا--قي غ-----دير ذهب صفوه وبقي كدره	9055	7112032055995250684	342	484.5	266	725	47.17241287231445	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	true	-8808984701852419533	180	255	841	1226	1472	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس 2966 ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ان بفتح	2036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	73	0	380	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس----- ثم قال في الناس ق------ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم مطابقته	9057	7112032055995250684	367	708.0	295	391	93.86189270019531	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	true	-8808984701852419533	159	232	742	1090	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس 2966 ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	2036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	166	217	849	1088	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي-------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	15164	7112032055995250684	223	403.0	175	358	62.290504455566406	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	true	-5058312301870267220	15	153	80	759	1481	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت عيي قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله	2037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	164	300	843	1513	1513	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت عيي قال فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله-	9058	7112032055995250684	659	1280.0	526	690	95.50724792480469	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	true	-5058312301870267220	153	297	759	1470	1481	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد-ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده عل-------------------ي قال ------------------------------------------------------------------------------------------المغيرة هذ-----------------------------------------------------------------------ا في قضاءنا حسن لا نري به باسا نا-----------------------ضح اي بعير يستقي علي-----------ه اعيا اي -----عجز عن المشي ان لي------------- فقار ظهره ا------------ي خرزات عظام الظهر اي علي ان لي الركوب عليه الي المدينة ع-----روس ي-طلق علي الذكر والانثي وسبق بيان الخلاف فيه لامني اي من حيث ان ليس لنا ناضح----- غيره و-----رده اي الجمل فحصل له الثمن والمثمن معا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي البيع بمثل هذا الشرط -----------وسبق في باب الشروط الخلاف فيه AUTO 114 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه	2037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09059	false	-1695662164822559717	0	255	0	1310	1523	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي مطابقته للترجمة في قوله اني عروس فاستاذنته فاذن لي واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير هو بن عبد الحميد والمغيرة هو مقسم الضبي احد فقهاء الكوفة والشعبي هو عامر والحديث قد مر مطولا ومختصرا في الاستقراض وفي الشروط ومضي الكلام فيه مستقصي قوله ناضح اي بعير يستقي عليه الماء قوله اعيي اي تعب وعجز وكذلك عيي كلاهما بمعني قوله فقار ظهره بكسر الفاء وهي خرزات عظام الظهر اي علي ان لي الركوب عليه الي المدينة قوله عروس يستوي فيه الرجل والمراة قول----------------ه لامني اي علي بيع الناضح اذ لم يكن له غيره قوله ورده اي الجمل فحصل له الثمن والمثمن كلاهما قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا المغيرة هو المذكور في اسناد الحديث وظاهره تعليق قال بعضهم هو موصول بالاسناد المذكور الي المغيرة وفيه نظر لا يخفي قوله هذا اي البيع بمثل هذا الشرط حسن في حكمنا به لا باس بمثله لانه امر معلوم لا خداع فيه ولا موجب للنزاع وقال الداودي مراده جواز زيادة الغريم علي حقه تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابن التين بانه لم يذكر فيه انه صلي الله عليه وسلم قضاه وزاده 411 باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه	9059	7112032055995250684	579	945.0	455	1326	43.665157318115234	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	true	7990680459758569293	84	118	418	578	1442	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء	2038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09060	false	-3321827463404012940	263	300	1344	1516	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحء- عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء-	9060	7112032055995250684	155	282.5	122	174	89.08045959472656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	true	7990680459758569293	121	199	595	962	1442	300	من شء اي -ما يوجب الفزع واسم ذلك---------- الفرس مندوب كما سبق AUTO 117 باب السرعة والركض في الفزع باب السرعة والركض في الفزع 2969 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الفضل بن سهل حد----ثنا حسين بن محمد حد----ثنا جرير بن حازم عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر -ما سبق بعد ذلك اليوم	2038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09061	false	-7812143955435705125	59	158	294	768	1443	300	من شء اي مما يوجب الفزع قوله وان وجدناه اي الفرس ------------------------------------------------------------------------------------وكلمة ان مخففة من المثقلة واللام في لبحرا للتاكيد 711 باب السرعة والركض في الفزع اي هذا باب في بيان ما جاء من سرعة الامام والمبادرة الي الركوب عند وقوع الفزع 9692 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا جرير بن حازم عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم	9061	7112032055995250684	272	376.0	210	558	48.745521545410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	true	7990680459758569293	249	285	1201	1369	1442	300	باب الجعاءل والحملان في السبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	2038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09062	false	4295501470333195054	116	206	573	1022	1502	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل اي هذا باب في بيان حكم الجعاءل وهو جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل بالضم الاسم وبالفتح المصدر يقال جعلت لك جعلا وجعلا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا قوله والحملان بضم الحاء الحمل وقال ابن الاثير الحملان مصدر كالحمل يقال حمل يحمل حملانا قوله في السبيل اي في سبيل الله وهو الجهاد وقال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	9062	7112032055995250684	168	308.0	132	449	37.416481018066406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	true	7990680459758569293	84	121	418	595	1442	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	67	102	363	532	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك -------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	13913	7112032055995250684	164	305.5	130	182	90.10989379882812	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	true	302457283687762942	7	85	30	416	1476	300	وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك باب الجعاءل جمع جعيلة من الجعالة وقال ك جمع جعال وهو ما يجعل للانسان من الشء علي الشء يفعله والحملان بضم الحاء الحمل وقال مجاهد موصول في غزوة الفتح بمعناه الغزو منصوب بنحو اريد وقال ش بالرفع مبتدا خبره مضمر اي اريده ويروي انفروا والاول اشبه ما شءت اي مما يتعلق بسبيل الله حتي الوضع عند الاهل فانه ايضا	2039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09063	false	-2530573557754071450	250	300	1176	1407	1407	300	وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك هذا يدل ---------------------------------------------------------------------علي ان طاووسا ومجاهدا لا يكرهان اخذ شء في------------------------------------ الغزو قوله دفع علي صيغة المجهول قوله ما -------------------------------------------------شءت اي مما يتعلق بسبيل الله حتي الوضع عند الاهل فانه ايضا-	9063	7112032055995250684	156	247.0	122	386	40.41450881958008	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	true	302457283687762942	136	242	664	1167	1476	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك-------- الحديث الاول سبق قريبا وبعيدا 297--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ول-كن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت	2039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	161	300	782	1447	1447	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك-------- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك هذا مثل الحديث الذي قبله غير ان الرواة مختلفة والكلام فيه مضي قوله يباع علي صيغة المجهول في محل النصب علي انه المفعول الثاني قوله ان يبتاعه اي اراد ان يشتريه قوله لا تبتعه اي لا تشتره 2792 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثنا ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولاكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت-	9064	7112032055995250684	470	872.0	370	674	69.73294067382812	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	true	302457283687762942	88	161	433	777	1476	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان قال سمعت مالك ابن انس سال زيد -بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر ابن الخطاب رضي الله ------عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 2971 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله	2039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	20	85	100	413	1447	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت مالك -بن انس سال زيد ابن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك مطابقته للترجمة من حيث ان الفرس الذي حمله ---------------عمر رضي الله -------------------------تعالي عنه في سبيل الله	9064	7112032055995250684	257	430.0	198	355	72.39436340332031	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	true	302457283687762942	271	296	1318	1455	1476	300	وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربعماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين	2039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09068	false	8732113199218475640	160	273	802	1404	1532	300	وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم اي قال الحسن البصري ومحمد بن سيرين وهذا التعليق وصله عبد الرزاق عنهما بلفظ يسهم للاجير ووصله ابن ابي شيبة عنهما بلفظ العبد والاجير اذا شهدا القتال اعطيا من الغنيمة وقال الثوري لا يسهم للاجير الا اذا قاتل واذا استءجر ليقاتل لا يسهم له عند الحنفية والمالكية وقال غيرهم يسهم له وقال احمد لو استاجر الامام قوما علي الغزو لم يسهم لهم غير الاجرة وقال الشافعي هذا فيمن لم يجب عليه الجهاد واما الحر البالغ المسلم اذا حضر الصف فانه يتعين عليه الجهاد فيسهم له ولا تجب الاجرة واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربعماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين	9068	7112032055995250684	137	262.0	112	602	22.757474899291992	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	true	302457283687762942	112	207	548	1006	1476	300	عنه حمل---ت علي فرس------------------ في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 2971 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك---------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك الحديث الاول سبق قريبا وبعيدا 2972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا ----هريرة رضي الله	2039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09097	false	4368849516901766083	202	299	1059	1500	1505	300	اذا حمل رجل علي فرس اي اركب غيره عليه في سبيل الله حسبة لله عز وجل ثم راها تباع هل له ان ي-----شتريه-ا ام لا والجواب يعلم من الحديث 2003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 3003 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----------------------------------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله	9097	7112032055995250684	254	365.0	188	499	50.90180206298828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	true	-4268938716145782971	115	220	604	1123	1517	300	المشهور AUTO 121 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ب-اب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم 2974 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل الحديث الاول لواء اي علم الجيش قيل هو دون الراية وقيل هو العلم الضخم وكان اسم رايته صلي الله عليه وسلم العقاب وقيل اللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب فرجل بتشديد الجيم	2040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09065	false	-510421800216804257	50	130	256	661	1481	300	المجهول----- 121 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم اللواء بكسر اللام وبالمد قال---------------------------------- ابن --العربي اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي معه وبذلك سمي لواء والراية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلي بهيءته تصفقه الريح ويقا----------------------------------------------------------------------------------------ل اللواء----------------------------------------------------- علم الجيش قيل هو دون الراي-------------------------------------------------------------ة وقيل اللواء علامة كبكبة الامير يدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب وقيل اللواء العلم	9065	7112032055995250684	227	365.5	177	648	35.03086471557617	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	true	-4268938716145782971	139	280	714	1414	1517	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس -بن سعد الانصاري رضي الله------ عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرج--------------------------------------------------ل الحديث الاول لواء اي علم الجيش قيل هو دون الراية وقيل هو العلم الضخم وكان اسم رايته صلي الله عليه وسلم العقاب و-قيل اللواء علامة كبكب----------ة الامير تدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها----------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الحرب فرجل بتشديد الجيم اي فسرح شعره قبل ان يحرم وهو مقتطع من حديث ذكره الحميدي بكماله واسنده الاسماعيلي في مستخرجه لكن لما لم يكن من شرط البخاري اورد منه ما هو من شرطه من اتخاذ اللواء مقتصرا علي ذلك وبقية الحديث فرجل احدي شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس فاذا هديه -قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	2040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09066	false	686405481518866615	93	221	469	1117	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس ابن سعد الانصاري رضي الله تعالي عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل مطابقته للترجمة ظاهرة وثعلبة بن ابي مالك اسمه عبد الله له رءية من النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم القرظي ويقال الكندي وقيس ابن سعد بن عبادة الا----------------نصاري الخزرجي ابو عبد الله المديني له ولابيه صحبة وهذا الحديث موقوف فلذلك اقتصر علي هذا المقدار لان غرضه هو قوله وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه----------------------------------------------------- الاسماعيلي بتمام---------------------------------------------------------ه من طريق الليث فقال بعد قوله فر----------------جل احد- شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس----- هديه وقد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	9066	7112032055995250684	361	539.0	281	858	42.07459259033203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	true	-4268938716145782971	0	67	0	332	1517	300	عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله------ عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	2040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09069	false	-3159740816081763618	57	127	298	644	1514	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	9069	7112032055995250684	328	643.5	261	346	94.79769134521484	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	true	5265145965960524978	27	111	130	546	1484	300	كان علي رضي الله------ عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن-غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	2041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09067	false	-487758205985394425	0	87	0	424	1481	300	كان علي رضي الله تعالي عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	9067	7112032055995250684	416	814.5	332	424	98.11320495605469	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	true	5265145965960524978	124	199	616	988	1484	300	وما نرجوه اي ما كنا نرجو قدومه علينا في ذلك الوقت للرمد الذي به وفيه فضيلة عظيمة لعلي رضي الله------ عنه----------------- ومعجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اخباره بالغيب وقد وقع كما اخبر وسبق الحديث قريبا 2976 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن نافع -بن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله------ عنهما هاهنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية الثالث	2041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09067	false	-487758205985394425	197	273	964	1333	1481	300	وما نرجوه اي ما كنا نرجو قدومه------ في ذلك الوقت للرمد الذي به وفيه فضيلة -------علي رضي الله تعالي عنه علي غاية ما يكون ومعجزة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم في اخباره بالغيب وقد وقع كما اخبر 6792 حد------------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن نافع ابن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله تعالي عنهما هاهنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية الحديث	9067	7112032055995250684	320	562.0	251	406	78.81773376464844	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	true	5265145965960524978	7	113	36	560	1484	300	2975 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن--------غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه---------------- الحديث الثاني	2041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10265	false	-2147467971019360497	48	152	256	762	1491	300	2073 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -----------------------قال كان علي قد---------- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليله التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او---- لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه هذا طريق اخر في الحديث السابق	10265	7112032055995250684	467	845.0	371	555	84.1441421508789	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	true	-4726992176101660869	145	171	801	939	1618	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	52	81	268	418	1513	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	171	7112032055995250684	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	true	-4726992176101660869	145	171	801	939	1618	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	214	243	1080	1230	1526	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	261	7112032055995250684	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	true	-4726992176101660869	111	275	637	1474	1618	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت ------------------الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني الصخب الصياح سبق شرحه في حديث هرقل--- اول الجامع AUTO 123 باب حمل الزاد في ال-------------------------------------------غزو و--------------------قول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي باب--------------------------------- حمل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغزو 2979 حد---------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله------ عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	2042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09072	false	4644562003409787498	0	283	0	1456	1542	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم باي------------------لياء الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت ثم دعا بكتاب رسول الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر مطابقته للترجمة في قوله انه يخافه ملك بني الاصفر وقيل مناسبة دخول حديث ابي سفيان في هذا الباب هذه اللفظة لان بين الحجاز والشام مسيرة شهر او اكثر وقد تقدم هذا الحديث بطول-----------------------ه في بدء الوحي في اول ال-----كتاب 321 باب حمل الزاد في الغزو اي هذا باب في بيان جواز حمل الزاد في الغزو وهو لا ينافي التوكل وقول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة وقول الله بالجر عطفا علي قوله حمل الزاد روي النساءي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ناس يحجون بغير زاد فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة وعن ابن عباس ايضا قال كان ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة ولما امرهم بالزاد للسفر في الدنيا ارشدهم الي زاد الاخرة واستصحاب التقوي اليها 9792 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم تجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما-اجد---------- به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	9072	7112032055995250684	744	1257.5	595	1513	49.173828125	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	true	8569745790261371493	54	209	274	1078	1527	300	حدثنا محمد بن ------المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت- ---------يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان-------- سويد بن النعمان رضي الله عنه اخبره انه خرج-- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبرفصلوا------ العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بس--ويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم----------- فمضمض ومضمضنا وصلينا الثاني الاضاحي بتشديد الياء وتخفيفها جمع اضحية وهذا وان لم يكن سفر غزو ولكن سفر الغزو مقاس عليه بشير بضم الموحدة سويق دقيق القمح المقلو او الشعير او الذرة او غيرهما والصهباء بفتح المهملة وسكون الهاء والمد موضع اسفل خيبر فلكنا يقال لكت اللقمة الوكها في فمي لوكا وشربنا قال الداودي ما اراه محفوظا الا ان اراد المضمضة لانه كان في المضمضة ولكن قد لا يبلغ بها الشرب ما يبلغه المضمضة عند اكل السويق وسبق الحديث-------- في باب من مضمض من السويق	2043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	29	110	156	558	1543	300	حدثنا خالد بن مخلد قال---- حدثنا---- سليمان قال حدثنا يحيي ابن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن الن-------------------عمان قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا----------------- بالاطعمة فلم يوت--------------------------الا بالسويق------ فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي ل----نا المغرب ولم يتوضا هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قد تقدم في باب من مضمض من السويق	1646	7112032055995250684	257	326.5	196	862	29.81438446044922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	true	8569745790261371493	214	300	1102	1527	1527	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده------------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتث-ي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد-	2043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08065	false	-8310773900633200996	0	99	0	497	1531	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذالك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثاي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد	8065	7112032055995250684	418	793.0	334	501	83.43313598632812	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	true	8569745790261371493	42	127	211	648	1527	300	لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة 2981 حد----ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير -بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله------ عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر-فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا	2043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09074	false	6522552904280355991	158	246	794	1247	1531	300	لحوم الاضاحي ولو كان المضحي غنيا لان التزود يستلزم الاكل عادة 1892 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير ابن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله تعالي عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا	9074	7112032055995250684	391	740.0	314	453	86.31346893310547	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	true	8569745790261371493	149	300	766	1527	1527	300	دقيق القمح المقلو او الشعير او الذرة او غيرهما والصهباء بفتح المهملة وسكون الهاء والمد موضع اسفل خيبر فلكنا يقال لكت اللقمة الوكها في فمي لوكا وشربنا قال الداودي ما اراه محفوظا الا ان اراد المضمضة لانه كان في المضمضة ولكن قد لا يبلغ بها الشرب ما يبلغه المضمضة عند اكل السويق وسبق الحديث في باب من مضمض من السويق 2982 حدثنا بشر بن مرحوم حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد-	2043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09075	false	-2064467028218796895	31	133	158	664	1542	300	دقيق القمح المقلو او الشعير او الذرة او الدخن 289--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا بشر بن مرحوم قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد	9075	7112032055995250684	484	942.0	386	772	62.69430160522461	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	true	8063431409261453924	96	178	527	925	1526	300	124 باب حمل الزاد علي الرقاب------- باب------------------ حمل الزاد علي الرقاب 2983------------------------- حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله------ عنه قال خرجنا ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا تقع	2044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09076	false	8253728680739817857	103	199	541	998	1501	300	421 باب حمل الزاد علي الرقاب اي هذا باب في بيان ما جاء من حمل الزاد علي الرقاب عند تعذر حمله علي الدواب 3892 حدثني صدقة بن الفضل قال اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله تعالي عنه قال خرجنا ونحن ثل-ثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففند زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا وجه	9076	7112032055995250684	386	703.5	304	458	84.27947235107422	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	true	8063431409261453924	195	287	1005	1461	1526	300	ارداف المراة خلف اخيها باب------------------------------------------ ارداف المراة خلف اخيها 2984 حدث----------------نا عمرو بن علي---- حدثنا ابو عاصم حدث----نا عثمان -بن الاسود---- حدثنا ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحم-ن فامر عبد الرحم-ن ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت 2985 حدثني عبد الله حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله ------	2044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09077	false	-6513337639629952943	5	104	21	540	1531	300	ارداف المراة خلف اخيها يقال اردفته اردافا اذا اركبته معك والردف بكسر الراء المرتدف وهو الذي يركب خلف الراكب 4892 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان ابن الاسود قال حدثنا ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحمان فامر عبد الرحمان ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت مطابقته للترجمة في قوله اذهبي وليردفك عبد الرحمن وهو اخوها ابن ----------------------ابي بكر الصديق رضي الله تعالي	9077	7112032055995250684	348	606.0	275	541	64.32532501220703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	true	8063431409261453924	264	300	1357	1526	1526	300	حدثني عبد الله---- حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واعمرها من-	2044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09077	false	-6513337639629952943	219	257	1123	1303	1531	300	حدثني عبد الله قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واع-رها من	9077	7112032055995250684	168	307.0	133	181	92.81768035888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	true	-1376539805935149892	1	29	8	152	1495	300	التنعيم بفتح------ المثناة------------------- موضع من جهة الشام علي ثلاثة اميال من مكة سبق في الحيض وسبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديثان فيه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحج وغيره AUTO 126------- باب الارتداف في الغزو والحج	2045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09077	false	-6513337639629952943	197	298	1013	1525	1531	300	التنعيم بفتح التاء المثناة من فوق وسكون النون موضع من جهة الشام علي ثلاثة اميال من مكة شرفها الله عز وجل 5892 حدثني عبد الله قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واعرها من التنعيم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن محمد المعروف بالمسندي وابن عيينة هو سفيان بن عيينة وعمرو بن اوس مضي في التهجد والحديث اخرجه البخاري ايضا في الحج وقد مضي شرحه هناك 621 باب الارتداف في الغزو والحج	9077	7112032055995250684	106	161.0	85	512	20.703125	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	true	-1376539805935149892	25	122	128	623	1495	300	الارتداف في الغزو والحج باب الارتداف 2986 حدثنا قت----------يبة بن سعيد حد----ثنا عبد الوهاب حدث----نا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة الحج والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بالجر بدل من الضمير و-----بالنصب علي الاختصاص وبالرفع-------- خبر مبتدا محذوف ------------------------------AUTO 127 باب الردف علي الحمار------- باب------------ الردف علي الحمار 2987--------------------------------------------------- حدثنا قتيبة حدث----نا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه	2045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09078	false	-7997089572840670454	6	182	22	951	1563	300	الارتداف في الغزو اي في سفرة الغزاة وسفرة الحج 6892 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة مطابقته للترجمة ظاهرة ويقاس الغزو علي الحج وعبد الوهاب الثقفي وايوب السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي وحديث انس هذا اخرجه البخاري في الحج مقطعا في مواضع قوله ليصرخون اللام فيه للتاكيد ويصرخون اي يرفعون اصواتهم بهما اي يرفعون اصواتهم بهما اي بالحج والعمرة جميعا قوله الحج والعمرة بالجر بدل من الضمير ويجوز بالنصب علي الاختصاص وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف والتقدير احدهما الحج والاخر العمرة 721 باب الردف علي الحمار اي هذا باب فيما جاء من الردف علي الحمار والردف بكسر الراء المرتدف وهو الذي يركب خلف الراكب 7892 حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه	9078	7112032055995250684	438	777.5	345	929	47.14746856689453	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	true	-1376539805935149892	106	271	543	1354	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه الحديث الاول اكاف يقال فيه ايضا وكاف وهو ما يسرج للفرس قطيفة هي دثار مخمل 2988 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة الثاني من الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة جمع --حاجب اي حجبة الكعبة وسدنتها وبيدهم مفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احها AUTO 128 باب من اخذ بالركاب ونحوه------- باب------------ من اخذ بالركاب	2045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09079	false	1156797859701682599	33	279	149	1389	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يستنكف منه مما لم يستنكف وفيه فضل- اسامة 8892-------------------------------------------------------------------------------- حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار--- الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة مطابقته للترجمة في قوله مردفا اسامة بن زيد فان قلت الترجمة في الردف علي الحمار وهنا الردف علي الراحلة قلت كلاهما في نفس الارتداف سواء والفرق في الدابة وتواضعه صلي الله عليه وسلم في اردافه علي الحمار اقوي واعظم من اردافه علي الراحلة فيلحق هذا بذاك ورجاله قد تكرر ذكرهم والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي وقال الليث قوله من الحجبة جمع الحاجب اي حجبة الكعبة وسدنتها وبيدهم مفتاحها قوله ففتح فيه حذف تقديره فاتي بالمفتاح ففتح به الكعبة قوله فاستبق الناس اي فتسابقوا قوله اين صلي قد سبق الكلام في الصلاة بين من اثبت ثلاته صلي الله عليه وسلم وبين من نفاها----- 821 باب من اخذ بالركاب ونحوه اي هذا باب في بيان فضل من اخذ بالركاب	9079	7112032055995250684	665	1239.0	525	1329	50.037620544433594	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	true	-1376539805935149892	145	249	737	1237	1495	300	يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11009	false	-7991380465342718527	1	111	6	528	1488	300	يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	11009	7112032055995250684	493	936.5	390	528	93.3712158203125	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	true	-1376539805935149892	84	122	445	623	1495	300	حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيف------ة واردف اسامة وراءه	2045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13641	false	-6293974939872946107	109	148	572	756	1524	300	حدثني قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه	13641	7112032055995250684	177	345.5	139	184	96.1956558227539	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2046	true	-8464406590746080086	10	36	49	192	1483	300	صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	2046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09080	false	-3297439826406448812	81	107	383	526	1502	300	صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	9080	7112032055995250684	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2046	true	-8464406590746080086	68	142	362	717	1483	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو------------------------------- وكذلك يروي عن محمد بن --------------------------------------------------------------------------------------------بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران باب كراه-ة السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله- اسحاق بن راهويه في مسنده عنه	2046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09082	false	7915195199535539726	3	112	19	560	1516	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وهل يكره ام لا فلا يستقيم قوله وكذلك يروي عن محمد بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة علي ما لا يخفي علي المتامل وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اي كالمذكور---------------------------------------------------------------------------------------- في الترجمة من--------------------- كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو------ يروي عن محمد بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن الفرافصة ابو عبد الله العبدي من عبد القيس الكوفي وعبيد الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم ورواية محمد بن بشر هذه وصلها اسحاق بن راهويه في مسنده عنه	9082	7112032055995250684	215	301.5	168	656	32.774391174316406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	true	-6973864979125037212	0	76	0	402	1523	300	حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله------ عنه قال صبح النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها	2047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09085	false	-40768617700339465	61	134	308	697	1500	300	حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله تعالي عنه قال صبح النبي خ-------------------يبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوا قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجاوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها	9085	7112032055995250684	380	738.5	308	408	93.13725280761719	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	true	-6973864979125037212	76	222	402	1133	1523	300	تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه والخميس اي الجيش فاكفءت اي اقلبت ونكست واختلف في سبب تحريمها فقيل لانها لم تخمس وقيل لانها تاكل العذرة وقال ابن عباس لا ادري انهي عنها لانها كانت حمولتهم فكره ان تذهب او حرمت البتة قال خ اولي الاقاويل ما عليه اكثر الامة ان التحريم لاعيانها مطلقا تابعه علي موصول------------------------------------------------------------------------- في علامات النبوة AUTO------------------- 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير------- باب--------- ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2992 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله ------عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	2047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09087	false	-2381598352546269289	147	269	751	1351	1519	300	تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع عبد الله بن محمد المسندي علي بن عبد الله المعروف بابن المديني شيخ البخاري وقد اسنده في علامات النبوة عنه عن سفيان والله اعلم 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير اي هذا باب فيه بيان ما يكره وكلمة من بيانية-------- 2992 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	9087	7112032055995250684	446	795.0	352	849	52.53239059448242	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	true	-6973864979125037212	257	300	1319	1523	1523	300	132 باب التسبيح اذا هبط وادي-------ا باب------------------- التسبيح اذا هبط واديا 2993 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن- عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا-	2047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09089	false	235636116302196854	44	117	243	585	1544	300	231 باب التسبيح اذا هبط واديا اي هذا باب في بيان ما يذكر من التسبيح اذا هبط المسافر في الغزو او الحج او غيرهما واضمر الفاعل فيه والقرينة تدل عليه قوله اذا هبط اي نزل واديا اي في واد 3992 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمان عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا	9089	7112032055995250684	188	311.0	147	342	54.970760345458984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	true	-6973864979125037212	263	300	1349	1523	1523	300	باب التسبيح اذا هبط واديا 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا-	2047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14098	false	-6562479482675327186	235	272	1123	1299	1421	300	باب التسبيح اذا هبط واديا حد-----ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا	14098	7112032055995250684	167	318.5	132	181	92.26519012451172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	true	-7774312083121763101	80	109	376	509	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا قفل من--------------------- الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزويقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله -الا الله	2048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06369	false	759199920802550434	77	105	392	518	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة اذ-----------------------------ا اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الله	6369	7112032055995250684	100	177.0	77	155	64.51612854003906	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	true	-7774312083121763101	9	164	48	781	1488	300	التكبير اذا علا شرفا باب التكبير اذا علا ش---------------رفا اي مكانا عاليا 2994 حد-------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله------ عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا 2995 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو-يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله -الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا وتصوبنا اي نزلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اعلمه الا قال الغزو بالنصب والجر وهذه الجملة كالاضراب عن الحج	2048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09090	false	-8032029985324620459	5	300	19	1443	1443	300	التكبير اذا علا المسافر في الغزو او الحج او غيرهما قوله شرفا اي مكانا مشرفا مرتفعا 4992 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا مطابقته للترجمة في قوله اذا صعدنا كبرنا لان معناه اذا علونا مكانا عاليا مرتفعا كبرنا وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي وابو عدي اسمه ابراهيم السلمي وحصين قد مر في الحديث الماضي وكذلك سالم هو ابن ابي الجعد قوله واذا تصوبنا اي اذا انحدرنا والتصويب النزول 5992 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا مطابقته للترجمة في قوله كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا وعبد الله زعم ابو مسعود انه عبد الله بن صالح وقال الجياني وقع في رواية ابن السكن عبد الله بن يوسف وقال الحافظ المزي في الاطراف قال ابو مسعود وهذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح وقد روي ايضا عبد الله بن رجاء البصري والله اعلم ايهما هو والحديث اخرجه النساءي في الحج عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقري وفي اليوم والليلة عن محمد بن منصور قوله اذا قفل اي اذا رجع قوله ولا اعلمه الا قال الغزو------------- وهذه الجملة كالاضراب عن الحج-	9090	7112032055995250684	659	1230.0	514	1438	45.827537536621094	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	true	-7774312083121763101	195	300	941	1488	1488	300	الارض المستوية كبر هو جواب الشرط اي---------------------------------بون خبر مبتدا محذوف اي نحن ومعناه-- راجعون الي ال-------------------------------------------------------------------له لربنا يحتمل تعلقه ب حامدون او -ساجدون او بهما او بالصفات الاربع- المتقدمة او بالخمسة علي سبيل التنازع----- الاحزاب اللام---- للعهد في الطواءف الذين تج------معوا لحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الخندق AUTO 134 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة باب يكتب للمسافر ما كان يعمل في الاقامة 2996 حدثنا مطر بن الفضل حد----ثنا يزيد بن ه-ارون حدث----نا العوام حدث----نا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موس-ي مرارا يقول-	2048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09091	false	-4855174173337707739	95	268	485	1358	1506	300	الارض المستوية وقال ابو عبيد الفدفد المكان المرتفع فيه صلابة قوله ايبون خبر مبتدا محذوف اي نحن ايبون اي راجعون الي الله من اب يءب اوبا اذا رجع وكذلك الكلام في تاءبون وعابدون وساجدون قوله لربنا يحتمل تعلقه ب-حامدون او بساجدون او بهما او بالصفات الاربعة المتقدمة او بالخمسة علي سبيل التنازع قوله الاحزاب اللام فيه للعهد علي -طواءف العرب التي اجتمعوا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله قال صالح هو ابن كيسان الراوي قوله فقلت له اي لسالم بن عبد الله بن عمر قوله الم يقل عبد الله هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 431 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة اي هذا باب يذكر فيه يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة اذا كان سفره في غير معصية 6992 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مطر بن الفضل قال حدثنا يزيد بن هاارون قال حدثنا العوام قال حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موساي مرارا يقول	9091	7112032055995250684	392	659.5	315	965	40.621761322021484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	true	-3783166915396962718	267	300	1356	1515	1515	300	المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني-عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال-	2049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06113	false	-8059778374717184399	0	31	0	146	1490	300	المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد--------------- كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال	6113	7112032055995250684	144	266.0	115	161	89.44099426269531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	true	-3783166915396962718	34	84	169	435	1515	300	2997 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09093	false	986108005177914692	201	254	993	1273	1509	300	7992 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	9093	7112032055995250684	260	505.5	210	280	92.85713958740234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	true	-3783166915396962718	111	173	587	864	1515	300	2998 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -حدثنا ابو نعيم---- حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	2049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09094	false	-2203540088046753417	113	179	544	840	1419	300	8992 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	9094	7112032055995250684	275	516.5	213	296	92.90540313720703	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	true	-3783166915396962718	188	259	950	1317	1515	300	راكب خرج مخرج--- الغالب----- فالر-جل ايضا كذلك قالوا-- ذكر في الباب حديثين احدهما في --جوازه والثاني في --منعه وذلك ل------------------------------------------ان للسير في الليل حالتين احد-هما الحاجة اليه مع غلبة السلامة كما في حديث الزبير والثانية حالة الخوف فحذر منها AUTO 136 ----------------------------------------------------------------------------------------------باب السرعة في السير---------------------------------------------------------------------------------- قال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد ان يتعجل معي فليعجل باب السرعة في السير وقال ابو حميد	2049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09095	false	-3879705489566205619	169	278	864	1439	1549	300	راكب هذا من قبيل الغالب والا فالراجل ايضا كذلك فان قلت ذكر في الباب حديثين احدهما في الجواز- والثاني في المنع قلت تءخذ الجواب عنه مما ذكرنا في اول الباب وايضا ان للسير في الليل حالتين احداهما الحاجة اليه مع غلبة السلامة كما في حديث الزبير والاخري- حالة الخوف فحذر عنها الشارع وايضا اذا اقتضت المصلحة الانفراد كارسال الجاسوس والطليعة فلا كراهة والا فالكراهة والله اعلم 631 باب السرعة في السير عند الرجوع الي الوطن اي هذا باب في بيان جواز السرعة في السير عند الرجوع الي الوطن قال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد ان يتعجل مع---------------------ي فل---يتعجل ابو حميد	9095	7112032055995250684	305	494.0	243	601	50.74875259399414	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	true	-3783166915396962718	250	300	1272	1515	1515	300	مع--ي فليعجل---------- باب السرعة في السير وقال ابو حميد موصول في اواخر الحج 2999 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما---- كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني-عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال-	2049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09096	false	-1472817848517272653	3	54	19	270	1463	300	ويروي فليعجل فالاول من باب التفعل والثاني من باب التفعيل 9992 حد--------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال	9096	7112032055995250684	189	316.5	149	271	69.74169921875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	true	-7599244236369784471	112	180	562	884	1503	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وق--ال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06385	false	-3287311015445390153	39	107	210	529	1503	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع يبنهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	6385	7112032055995250684	308	582.5	242	328	93.90243530273438	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	true	-7599244236369784471	0	160	0	779	1503	300	فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول عن مسير متعلق بقوله سءل وما بينهما-------------------------------------------------------------- جملة معترضة اي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري قال ابن المثني وكان يحيي يقول تعليقا عن عروة او مسندا اليه انه قال سءل اسامة وانا اسمع السءال فقال يحيي سقط عني هذا اللفظ اي لفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكرها اولا واستدرك- اخرا وقال في كتاب الحج سءل اسامة وانا جالس وفي----- مسلم قال هشام عن ابيه و----------انا شاهد كيف كان يسير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفة ال-----عنق بفتح------ المهملة والنون---- السير السهل----- فجوة ------------------------هي الفرجة بين الش------------------------------------------------------------------يءين والنص هو السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عنده 3000 حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله------ عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي	2050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09096	false	-1472817848517272653	54	300	270	1463	1463	300	فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق مطابقته للترجمة في قوله نص لان النص هو السير الشديد ويحيي هم ابن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مر في كتاب الحج في باب السير اذا دفع من عرفة قوله كان يحيي اي يحيي القطان يقول وانا اسمع فسقط عني وهذه جملة معترضة بين قوله سءل اسامة بن زيد وبين قوله عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم لان عن مسير النبي متعلق بقوله سءل والتقدير قال البخاري قال ابن المثني وكان يحيي يقول تعليقا عن عروة او مسندا اليه ----قال سءل اسامة وانا اسمع السءال فقال يحيي سقط عني هذا ال-------لفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكرها اولا واستدركه اخرا وقال في كتاب الحج سءل اسامة وانا جالس وفي صحيح مسلم قال هشام عن ابيه سءل اسامة وانا شاهد كيف كان مسير----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفة قوله العنق بفتح العين المهملة والنون وهو السير السهل قوله فجوة بفتح الفاء وسكون الجيم وهي الفرجة بين الشيءين قال تعالي وهم في فجوة منه الكهف قوله نص بالتشديد فعل ماض من نص ينص نصا وهو السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عنده 0003 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله -بن عمر رضي الله تعالي عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي-	9096	7112032055995250684	701	1231.0	555	1211	57.886043548583984	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	true	-7599244236369784471	160	300	779	1503	1503	300	المغرب والعتمة يجمع بينهما وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما -----------------------------------------الحديث الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل للشافعية ع------------------------------------------لي الجمع بين الصلاتين 3001------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته فليعجل الي اهله الثالث نومه نصبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنزع الخافض اي من نومه او مفعول ثان ل يمنع لتعديه لم---فعولين ك اعطي --والمراد يمنعه كماله- ولذته- لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسري والخوف------- ومفارقة الاهل والوطن نه-------مته بفتح النون وسكون الهاء الحاجة والمقصود وحكي الوقشي كسرها AUTO 137 باب اذا حمل علي فرس فراها تباع------- باب--------- اذا حم----ل علي فرس اي اركب غيره عليه في سبيل الله-	2050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09097	false	4368849516901766083	0	214	0	1110	1505	300	المغرب والعتمة يجمع بينهما وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما مطابقته للترجمة في قوله اذا جد به السير والحديث مضي في ابواب العمرة في باب المسافر اذا جد به السير تعجل الي اهله فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك وصفية بنت ابي عبيد الثقفية اخت المختار ادركت النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت منه وكانت زوجة ابن عمر 1003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته فليعجل الي اهله مطابقته للترجمة في قوله فليعجل الي اهله وهذا الحديث مضي في كتاب الحج في باب السفر قطعة من العذاب بعين هذا الاسناد والمتن جميعا ومضي الكلام فيه هناك وابو صالح ذكوان الزيات قوله نومه منصوب بنزع الخافض----------- او مفعول ثان لل-منع لانه يقتضي مفعولين كالاعطاء والمراد بمنعه كمالها ولذتها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد------- والخوف والسري ومفارقة الاهل والاوطان قوله نهمته بفتح الن------ون------ الحاجة والم-----------------------قصود 731 باب اذا حمل علي فرس فراها تباع اي هذا باب يذكر فيه اذا حمل رجل علي فرس اي اركب غيره عليه في سبيل الله	9097	7112032055995250684	589	950.5	470	1164	50.601375579833984	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	98	151	489	746	1481	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه-الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره---------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	125	184	617	897	1464	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	5625	7112032055995250684	232	399.0	182	295	78.6440658569336	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	97	151	483	746	1481	300	حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه-الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه باءعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان------- بدرهم----- فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	85	144	419	703	1460	300	حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	249	437.0	197	295	84.40677642822266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	10	50	50	231	1481	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	165	204	806	985	1447	300	مالك-------- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	9064	7112032055995250684	173	335.5	135	187	92.51336669921875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	3	49	15	225	1481	300	3002 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09097	false	4368849516901766083	231	279	1185	1405	1505	300	2003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في	9097	7112032055995250684	208	400.0	162	220	94.54545593261719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	112	151	549	746	1481	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه-الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	40	0	198	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه	9098	7112032055995250684	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	177	226	884	1125	1481	300	3004 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09099	false	3900031942656577892	107	159	537	792	1503	300	4003 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احر والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	9099	7112032055995250684	232	446.5	184	255	90.98039245605469	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	true	8704917772669128349	239	300	1188	1481	1481	300	الجار والمجرور متعلق ب-------- جاهد مقدرة وجاهد المذكور مفسر له لان ما بعد --فاء الجزاء-- لا يعمل فيما قبلها ومعناه خ-صهما بالجهاد AUTO 139-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل باب ما قيل في الجرس ونحوه 3005------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري-	2051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09101	false	8673939263537936650	6	182	34	959	1533	300	الجار والمجرور متعلق بمقدر وهو جاهد ولفظ ج--اهد المذكور مفسر له لان ما بعد الفاء الجزاءية لا يعمل فيما قبلها ومعناه خصصهما بالجهاد وهذا كلام ليس ظاهره مرادا لان ظاهر الجهاد ايصال الضرر للغير وانما المراد ايصال القدر المشترك من كلفة الجهاد وهو بذل المال وتعب البدن فيءول المعني الي ابذل مالك واتعب بدنك في رضا والديك وفيه بالتاكيد ببر الوالدين وتعظيم حقهما وكثرة الثواب علي برهما والله اعلم 931 باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل اي هذا باب في بيان ما قيل في كراهة الجرس وهو بفتح الجيم والراء وفي اخره سين مهملة وهو معروف وحكي عياض اسكان الراء والاصوب ان الذي بالفتح ما علق في عنق الدابة وغيره فيصوت والجرس بالاسكان الصوت يقال اجرس اذا صوت ويجمع علي اجراس قوله ونحوه مثل القلاءد من الاوتار كانوا يعلقونها علي اعناق الابل لدفع العين علي ما نذكره قوله في اعناق الابل انما خص الابل بالذكر لورود الخبر فيها بخصوصها للغالب 5003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري	9101	7112032055995250684	252	413.0	198	927	27.184465408325195	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	true	3589769857722427271	191	220	913	1079	1484	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها وبمباح تخرج------------------------------------------------- ام الموطوءة ب--شبهة ونحوها فان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف ولحرمتها يخرج----- الملاعنة فانه---------------------- عقوبة	2052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04654	false	3772089724214524399	252	294	1327	1564	1596	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وبسبب مباح احتراز من ام الموطواة بالشبهة ل-------ان وطا الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف ولحرمتها احتراز من الملاعنة فان تحريمها ليس لحرمتها بل عقوبة	4654	7112032055995250684	141	209.0	113	244	57.78688430786133	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	true	3589769857722427271	0	46	0	213	1484	300	رضي الله------ عنه---- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09101	false	8673939263537936650	182	230	959	1182	1533	300	رضي الله تعالي عنه قال اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	9101	7112032055995250684	213	412.0	167	223	95.51569366455078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	true	3589769857722427271	112	167	540	798	1484	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة وكان له عذر هل يءذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة 3006 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة	2052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09104	false	-6718829485689409876	199	300	1012	1472	1472	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة وكان له عذر هل يءذن له اي هذا باب في بيان ما جاء من خبر من اكتتب في جيش واكتتب بلفظ المعلوم والمجهول يقال اكتتب فلان اذا كتب نفسه في ديوان السلطان قوله حاجة نصب علي الحال قوله او كان له عذر اي او كان له عذر غير ذلك هل يءذن له بالحج معها وجواب من يعلم من الحديث 210 حد----ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة-	9104	7112032055995250684	213	393.5	167	465	45.80644989013672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	true	3589769857722427271	167	189	798	905	1484	300	الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك	2052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09105	false	4508062587029114517	0	22	0	107	1510	300	الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك	9105	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	true	-5792545730700744457	32	71	167	372	1522	300	الجاسوس وقول الله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء التجسس التبحث باب----------- الجاسوس 3007 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي	2053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09105	false	4508062587029114517	196	300	990	1510	1510	300	المساءل وقول الله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقول الله بالجر عطفا علي لفظ الجاسوس قال المفسرون نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وقصته تاتي عن قريب ومناسبة ذكر هذه الاية هنا هي انه ينتزع منها حكم جاسوس الكفار يعلم ذلك من قصة حاطب قوله عدوي اي عدو ديني وعدوكم عطف عليه واولياء مفعول ثان لقوله لا تتخذوا والعدو فعول من عدا كعفو من عفا ولكونه علي زنة المصدر اوقع علي الجمع ايقاعه علي الواحد 211 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي-	9105	7112032055995250684	170	292.5	135	521	32.62955856323242	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	true	-5792545730700744457	71	274	372	1376	1522	300	رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	2053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	0	203	0	1005	1503	300	رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	9106	7112032055995250684	1004	2003.0	801	1005	99.90049743652344	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	true	-5792545730700744457	46	141	251	747	1522	300	حدثنا علي-- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين-- قال اخبرني --حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	2053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	211	300	1084	1547	1547	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن--- عمرو بن د------------------ينار قال اخبرني الحسن بن محمد اله سمع--- عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	417	716.5	333	515	80.97087097167969	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	true	-5792545730700744457	141	269	747	1352	1522	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق ه-ذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	127	0	605	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرء ملصقا في قريش يقول كنت حلينا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	10989	7112032055995250684	547	974.0	432	650	84.15384674072266	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	true	-5792545730700744457	70	215	368	1097	1522	300	ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون	2053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	0	138	0	700	1529	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بم--كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يح-----مون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون	12078	7112032055995250684	626	1087.5	498	770	81.29869842529297	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2054	true	458222185898549708	19	51	102	277	1580	300	وهو موضع بين مكة والمدينة علي اثني عشر ميلا من المدينة ظعينة ب------------معجمة مكسورة -----------------------------------------------هي المراة في الهودج لان----------------------------ها تظعن بارتحال الزوج وقيل اصلها الهودج وسميت بها المراة لانها تكون فيه واسم	2054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09107	false	-9135466940848592242	95	138	492	729	1577	300	وهو موضع بين مكة والمدينة قوله ظع------------------------ينة بفتح الظاء المعجمة وكسر العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وهي المراة في الهودج ولا يقال ظعينة الا وهي كذلك لانها تظعن بارتحال الزوج وقيل اصلها الهودج وسميت به- المراة لانها تكون فيه وقال	9107	7112032055995250684	132	207.0	107	262	50.38167953491211	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2054	true	458222185898549708	65	146	359	827	1580	300	المطلب تعادي اي تتعادي فحذفت--------------- احدي التاءين اي تجري لتلقين بكسر الياء وفتحها كذا وقع وقياس العربية لتلقن بحذف الياء لان النون المشددة تجتمع مع الياء الساكنة فحذفت لالتقاء الساكنين واجاب ك بان الرواية اذا صحت تء-ول الكسرة بانها لمشاكلة لتخرجن وباب المشاركة واسع و-----------------------الفتح- بالحمل علي المءنث الغاءب علي طريق الالتفات من الخطاب الي الغيبة وفي بعضها--------- بفتح القاف ورفع الثياب-------------------------- عقاصها بكسر المهم------لة وب--قاف و---------مهملة---- الشعر المضفور ويقال هي التي تتخذ من شعرها مثل الوقاية وكل خصلة منه عقيصة	2054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09109	false	-6920595015529364773	24	110	119	620	1597	300	الماض------ي اي تباعد وتجاري وبالمضارع بحذف احدي التاءين قوله او لتلقين الثياب قال ابن التين صوابه في-- العربية بح------ذف الياء قلت القياس ما قاله لكن صحت------------------------------------------------- الرواية بالياء فتناول الكسرة بانها لمشاكلة لتخرجن وباب المشاكلة واسع فيجوز كسر الياء وفتحها فالفتحة بالحمل علي المءنث الغاءب علي طريق الالتفات من الخطاب الي الغيبة قال الكرماني ويروي بفتح القاف ورفع الثياب قوله فاخرجته اي الكتاب من عقاصها بكسر العين المهملة وبالقاف وبالصاد المهملة وهو الشعر المضفور ويقال هي التي تتخذ من شعرها مثل الوقاية وكل خصلة منه عقيصة	9109	7112032055995250684	313	452.0	253	564	55.49645233154297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2055	true	-3600984776626346177	247	300	1220	1476	1476	300	باب الكسوة للاساري 3008 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي-	2055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05125	false	-1857452942245947814	72	122	373	612	1481	300	باب --كسوة الاساري قال حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر وسمع جابر بن عبد الله ---------------قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي	5125	7112032055995250684	229	430.5	182	257	89.10505676269531	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2055	true	-3600984776626346177	250	300	1239	1476	1476	300	---------3008 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي-	2055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09113	false	-7805503083494149871	28	81	162	413	1474	300	جميع اسير 212 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي	9113	7112032055995250684	231	450.5	182	251	92.03187561035156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	true	4749025998760509881	0	30	0	145	1490	300	صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05125	false	-1857452942245947814	122	152	612	757	1481	300	صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	5125	7112032055995250684	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	true	4749025998760509881	116	214	562	1046	1490	300	عبد الله بن------------------------ عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل------- رضي الله------ عنه يعني ابن سعدقال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح -----علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا -كلهم يرجوه فق-------ال اين علي فقيل يشتكي عيني-------------ه فبصق في عينيه ودعا له فبرا -كان---------- لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا---- خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09028	false	5543081988841784192	194	293	1036	1516	1552	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال سمع------------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك---------------------------------- ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عيني--------ه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به --------شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال -----علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي----- بك رجل واحد خير لك من----------- حمر النعم	9028	7112032055995250684	350	535.5	274	567	61.7283935546875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	true	4749025998760509881	0	82	0	406	1490	300	صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنظر------------------------- له---------------- اي نظر يطلب قميصا لاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقدر عليه بضم الدال المخففة من قولهم قدرت الثوب عليه قدرا فانقدر اي جاء علي المقدار وقد تفتح وتشدد اي لطول لباسه وكان طوالا كانه فسطاط وكذلك ابوه عبد المطلب واخوه عبد الله وقد كا--------فا النبي صلي الله عليه وسلم ابن سلول بقميص من بدنه	2056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09113	false	-7805503083494149871	81	292	413	1432	1474	300	صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه مطابقته للترجمة تاخذ من قوله فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه وذلك لان العباس بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم كان في جملة الاساري يوم بدر وكان عريانا فكساه النبي صلي الله عليه وسلم وحديث جابر هذا قد مضي في اواخر كتاب الجناءز في باب هل يخرج الميت من القبر باتم من هذا فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له اي للعباس قميصا اي نظر يطلب قميصا لاجله فوجدوا قميص عبد الله بن ابي بن سلول وكان العباس طوالا كانه الفسطاط وكان ابوه عبد المطلب اطول منه وكان ابنه عبد الله اذا مشي مع الناس كانه راكب والناس مشاة وكان العباس اطول منه فلم يجدوا قميصا قدره الا قميص عبد الله بن ابي بن سلول وهو معني قوله يقدر عليه بضم الدال من-------------- قدرت الثوب عليه قدرا فانقدر اي جاء علي المقدار قوله اياه اي قميص عبد الله قوله فل--------------------------------------------------ذلك اي فلاجل ذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه--------- من بدنه	9113	7112032055995250684	285	471.5	223	1092	26.098901748657227	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	true	4749025998760509881	88	214	437	1046	1490	300	143 باب فضل من اسلم علي يديه رجل------- باب-------- فضل من اسلم علي يديه رجل 3009 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله------ عنه يعني ابن سعد-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فق-------ال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09114	false	2766859918213077771	56	190	288	931	1491	300	341 باب فضل من اسلم علي يديه رجل اي هذا باب في بيان فضل من اسلم علي يديه رجل 9003 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله تعالي عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفد علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	9114	7112032055995250684	597	1145.5	472	643	92.84603118896484	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2057	true	-2162560457577137633	62	157	341	826	1572	300	فضل من اسلم من اهل الكتابين 3011 حد----------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان بن عيينة حد----ثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد -كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	2057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09116	false	4129244809858505813	56	254	266	1273	1505	300	فضل من اسلم من اهل الكتابين وهما التوراة والانجيل واهلهما اليهود والنصاري 1103 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءديها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده فله اجران مطابقته للترجمة في قوله ومءمن من اهل الكتاب الي قوله فله اجران فاذا كان له اجران فله الفضل والشعبي هو عامر وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه الحارث ويقال عامر ويقال اسمه كنيته وقد مر غير مرة وابوه ابو موسي الاشعري واسمه عبد الله ابن قيس والحديث مر في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته واهله فانه اخرجه هناك عن محمد بن سلام عن المحاربي عن صالح بن حيان عن عامر الشعبي عن ابي بردة عن ابيه وحي لقب حيان فلذلك ذكر هنا بصالح بن حيان وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقدح كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	9116	7112032055995250684	473	915.0	379	1007	46.9712028503418	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2057	true	-2162560457577137633	237	300	1261	1572	1572	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه -------قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان-وسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم 3013 وعن الزهري انه سمع عبيد-	2057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09118	false	757340412891221090	186	252	973	1296	1521	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم----- وعن الزهري انه سمع عبيد	9118	7112032055995250684	298	569.5	238	328	90.8536605834961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2058	true	-2147281124798634866	0	43	0	202	1485	300	الله عن ابن عباس---- حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس ع---------------------ن الصعب قال هم منهم ولم يقل كما قال عمرو هم من اباءهم	2058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09118	false	757340412891221090	252	300	1296	1521	1521	300	الله عن ابن عباس قال حدثنا الصعب في الذراري كان عمر ويحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الصعب قال هم منهم ولم يقل كم -قال عمر وهم من اباءهم-	9118	7112032055995250684	194	356.5	155	227	85.46255493164062	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2058	true	-2147281124798634866	223	275	1128	1373	1485	300	كان عمرو بن دينار يحدثنا بهذا الحديث عن ابن شهاب مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هم من اباءهم فسمعنا----- ذلك من الزهري انه قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هم منهم ولم يقل كاباءهم كما نقله عمرو	2058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09124	false	-2627412028966990502	4	55	19	258	1479	300	كان عمرو بن دينار يحدثنا بهذا الحديث عن الزهري-- مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هم من اباءهم فسمعناه بعد ذلك من الزهري انه قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هم منهم ولم يقل-------- كما -قال عمرو	9124	7112032055995250684	227	424.0	177	250	90.80000305175781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	169	226	841	1133	1483	300	بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا فا---------------------حرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج----- اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا------- وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما الحديث	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09040	false	4720982270633093013	136	198	698	1021	1536	300	بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما الحديث	9040	7112032055995250684	252	422.0	201	339	74.3362808227539	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	18	70	97	356	1483	300	147 باب قتل الصبيان في الحرب باب قتل الصبيان في الحرب 3014------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا احمد بن يونس ----اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله------ عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان سبق فيه الحديث	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09124	false	-2627412028966990502	181	256	877	1254	1479	300	----------------------------------------------------------741 باب قتل الصبيان في الحرب اي هذا باب في بيان النهي عن قتل الصبيان في الحرب لقصورهم عن فعل الكفر ولان في استبقاءهم انتفاعا بالرقبية او بالفداء عند من يجوز ان يفادي بهم 4103 حدثنا احمد بن يونس قال اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان-------- الحديث	9124	7112032055995250684	193	242.5	154	443	43.566593170166016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	64	125	321	627	1483	300	قتل النساء والصبيان سبق فيه الحديث مرات AUTO 148 باب----------------- قتل النساء في الحرب 3015 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان -------------باب---------------------- قتل النساء	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09125	false	-5230565400907043851	24	94	112	455	1462	300	قتل النساء------------- في- الح--------رب اي هذا باب في بيان النهي عن قتل النساء في الحرب 5103 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله عن قتل النساء	9125	7112032055995250684	271	452.5	214	365	74.24657440185547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	152	182	759	898	1483	300	باب لا يعذب بعذاب الل--------------------ه لا يعذب بعذاب الله 3016 حد--------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09125	false	-5230565400907043851	258	300	1268	1462	1462	300	باب لا يعذب بعذاب الله اي هذا باب يذكر فيه لا يعذب بعذاب الله ولا يعذب علي صيغة المجهول 6103 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال-	9125	7112032055995250684	129	213.0	101	195	66.15384674072266	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	182	226	898	1133	1483	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما الحديث	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09126	false	-2828422921156245116	0	44	0	234	1527	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموه-ا فاقتلوهما الحديث	9126	7112032055995250684	234	463.0	190	235	99.57447052001953	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	true	793403330249536255	231	283	1161	1411	1483	300	الرجلين 3017 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله------ عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09126	false	-2828422921156245116	187	241	954	1214	1527	300	ابراهيم 7103 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	9126	7112032055995250684	240	462.0	188	260	92.30769348144531	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2060	true	1387143800937391499	195	297	955	1502	1515	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	2060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09133	false	-8286095375147529187	0	103	0	552	1574	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقو- وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	9133	7112032055995250684	546	1079.5	444	553	98.73417663574219	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2061	true	6992894053117995318	175	227	879	1132	1520	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	2061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09134	false	8930861273422762219	187	241	970	1234	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	9134	7112032055995250684	253	487.0	201	264	95.83333587646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2061	true	6992894053117995318	233	300	1174	1520	1520	300	اي لدغت----- نبيا روي الترمذي الحكيم في نوادر الاصول انه موسي عليه --------السلام وفي الترغيب والترهيب انه عزيز قرية اي مسكن والجمع قري ان قرصتك فيه -----------------استفهام مقدر او ملفوظ وهمزة ان مفتوحة فان قيل----- كيف جاز حر--ق النمل قصاصا وهو ليس بمكلف وليس الجزاء---------- مثله و------القارصة نمل------ة ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قيل لعله---- في شرعه كان جاءزا ويقال المءذي طبعا يقتل شرعا قياسا علي-	2061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09135	false	484839602184962574	49	117	238	596	1505	300	اي لدغت قوله نبيا قال الكرماني قيل ذلك النبي كان-------- موسي عليه الصلاة والسلام قوله بقرية النمل القرية المجتمع قوله----------------- ان قرصتك بفتح الهمزة وبهمزة الاستفهام-------- ملفوظ-----ة او مقدرة وقال الكرماني كيف جاز احراق النمل قصاصا وهو ليس بمكلف ثم ان -جزاء سيءة سيءة مثلها ثم ان القارص- نملة واحدة ولا تزر وازرة وزر اخري قلت-------- لعله كان في شرعه---- جاءزا ويقال المءذي طبعا يقتل شرعا قياسا علي	9135	7112032055995250684	207	234.0	164	410	50.4878044128418	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	true	389873477901624949	31	136	166	684	1577	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	2062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	256	787	1307	1539	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت -في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	9136	7112032055995250684	513	1015.5	409	522	98.27586364746094	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	true	389873477901624949	31	136	166	684	1577	300	حدثنا مسدد حد--------------ثنا يحيي عن------- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	166	286	860	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	9238	7112032055995250684	450	767.0	356	613	73.40946197509766	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	true	389873477901624949	32	192	172	999	1577	300	----------مسدد حدثنا يحيي ---عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير------------- قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي ك--عبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات---------------- الحديث الاول تريحني من الاراحة بالراء والمهملة الخلصة بمعجمة ولام ومهملة مفتوحات وقيل بسكون اللام وقيل بضم المعجمة وفتح اللام حكاه ابن دريد وقيل بضم الخاء واللام بيت صنم ببلاد دوس وقيل هو اسم للصنم وضعفه الزمخشري بان ذو لا تضاف الا الي------------------------------------------------- اسماء الاجناس خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعم بفتح المعج------مة وسكون ------المثلثة وفتح------ المهملة قبيلة من اليمن كعبة	2062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	83	236	445	1224	1539	300	محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في الحديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذكور عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن ابي حازم والحديث مضي في الجهاد في باب البشارة في الفتوح بعين هذا الاسناد قوله في خثعم بفتح الخاء المعجمة وسكون الثاء المثلثة وفتح العين المهملة قبيلة ب--اليمن وقال	11088	7112032055995250684	528	782.5	422	1050	50.28571319580078	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2063	true	6034231237712002244	18	80	106	405	1526	300	اجوف اي مجوف---- ضد المصمت اي خال عن كل ما يكون في البطن ووجه الشبه بينهما عدم الانتفاع به وكونه في معرض الفناء بالكلية لا بقاء ولا ثبات دواما قال ش ان اجوف رواية مسدد وشرحه بابيض البطن قال ع وهو تصحيف وافساد للمعني------------------------------------------------------------------------------------------- اجرب قال خ معناه------------- مطلي بالقطران لما به من الجرب فصار اسود ا-------ي صارت سوداء من الاحراق وفيه	2063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09138	false	-5457374459182972890	222	293	1095	1443	1484	300	اجوف اي مجوف وهو ضد ال-صمت اي خال عن كل ما يكون في البطن ووجه الشبه بينهما عدم الانتفاع به وكونه في معرض الفناء بالكلية لا بقاء ولا ثبات له وقال الداودي ----------------------------------------------------------معني اجوف انها احرقت فسقط السقف وبعض البناء وما كان فيها من كسوة وبقيت خاوية علي عروشها قوله او اجرب شك من الراوي قال الخطابي مطلي بالقطران لما به من الجرب فصار اسود لذلك يعني صار م-------ن الاحراق وقال	9138	7112032055995250684	202	337.0	158	414	48.79227066040039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2063	true	6034231237712002244	90	125	476	641	1526	300	وبارك اي دعا بالبركة خمس مرات 3021--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال حرق النبي صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير	2063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09139	false	6831585951870742045	13	90	67	463	1613	300	فبارك اي دعا بالبركة خمس مرات وفي الحديث توجيه من يريح من النوازل وجواز هتك ما افتتن به الناس من بناء او انسان او حيوان او غيره وفيه قبول خبر الواحد وفيه الدعاء للجيش وفيه استحباب ارسال البشير بالفتوح وفيه النكاية بازالة الباطل واثاره والمبالغة في ازالته 1203 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حرق النبي صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير	9139	7112032055995250684	160	295.5	125	396	40.4040412902832	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2063	true	6034231237712002244	140	300	723	1526	1526	300	قتل الناءم المشرك باب---------- قتل المشرك الناءم 3022 حدثنا علي بن مسلم حد----ثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي-	2063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09140	false	-3070359427600977270	7	170	26	849	1506	300	قتل الناءم المشرك وفي بعض النسخ قتل المشرك الناءم 2203 حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما-لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي	9140	7112032055995250684	793	1549.5	635	824	96.23786163330078	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2064	true	-1678360138086229702	0	34	0	173	1525	300	فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه------------------ الحديث	2064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09140	false	-3070359427600977270	170	208	849	1040	1506	300	فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه قيل لا مطابقة بين الحديث	9140	7112032055995250684	173	334.0	139	191	90.57591247558594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2064	true	-1678360138086229702	54	131	280	692	1525	300	الحديث -الثاني انه -عبد الله بن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناةالانصاري قتل باليمامة كوة بفتح الكاف وضمها نقب--------------- البيت----- ففتحت قاله مع انه--------------------- داخل الحصن ل--------------------ان للحصن مغال-ق وطبقات----- فتعمد------ت اي اعتمدت جهة الصوت اذ كان الموضع مظلما--------------- ما لك ما استفهامية مبتدا و لك الخبر------ لامك الويل القياس علي------------------ وانما ذكر باللام لارادة الاختصاص بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------دهش بكس-----------ر الهاء---------- اي متحير مدهوش----- فوثءت بضم الواو وكسر ------المثلثة من الوثاء وهو ان يصيب العظم وصم لا يبلغ الكسر	2064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09142	false	8108839219479650412	77	210	382	1067	1555	300	الحجاز والظاهر انه خيبر قوله اريهم بضم الهمز----ة وكسر الراء من الاراءة قوله في---- كوة بضم- الكاف وفتحها وهي الثقب في جدار البيت قوله ففتحت باب الحصن ثم دخلت فان قيل كان هو داخل الحصن فما معناه اجيب بانه كان للحصن مغاليق وطبقات قوله فتعمدت الصوت اي اعتمدت جهة الصوت اذ كان الموضع مظلما قوله مالك كلمة ما لل----استفهام-- مبتدا و لك --خبره قوله لامك الويل القياس ان يقال علي امك الويل وانما ذكر -اللام لارادة الاختصاص بهم قوله تحاملت عليه اي تكلفته علي مشقة قوله حتي قرع العظم اي اصابه ومنه قرعته الداهية اي اصابته واصل القرع الضرب قوله وانا دهش جملة اسمية وقعت حالا ودهش بفتح الدال وكسر الهاء صفة مشبهة اي متحير مدهوش قوله فوثءت بضم الواو وكسر الثاء المثلثة من الوثا- وهو ان يصيب العظم وصم لا يبلغ الكسر	9142	7112032055995250684	321	414.0	254	704	45.59659194946289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2064	true	-1678360138086229702	153	248	810	1285	1525	300	نعايا ابي رافع قال خ هكذا روي وانما حق- ا-لكلام نعا- ابا رافع اي انعوا ابا رافع اي سمعت هذا الكلام يقال نعا فلانا اي انعه كقولهم دارك ا---ي ادركوا وكذا قال ط جعل دلالة الامر علامة الجزم اخره بغير تنوين كما قالت العرب من ادرك دراكها ومن قطم قطام وقال سيبويه انه يطرد هذا ف------ي الافعال الثلاثية كلها او يقال فيها فعال بمعني افعل نحو حذار ومناع ودراك كما تقول ------احذر واترك وامنع انتهي وهذا انما يصح لو قال نعايا ابا رافع بالنصب وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي نعايا جمع ناعية والصحيح انه جمع نعي كصفي وصفايا	2064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09143	false	-5539620851647109213	7	89	40	459	1475	300	نعايا ابي رافع --------------------وحقه ان يقال نعاي ابي رافع اي انعوا ابا رافع------------------------------------------ كقولهم دراك بمعني ادركوا وزعم-------------------------------------------------------------------------------------------------- سيبويه انه يطرد هذا الباب في الافعال الثلاثية كلها ان يقال فيها فعال بمعني افعل نحو حذار ومناع ونزال كم- تقول انزل واحذر------ وامنع وقال الاصمعي كانت العرب اذا مات فيهم ميت ركب راكب فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلانا اي انعه واظهر خبر وفاته قال ابو نصر وهي مبنية علي الكسر وقال الداودي نعايا جمع ناعية والاظهر انه جمعي مثل -----صفايا	9143	7112032055995250684	228	308.5	180	591	38.57868194580078	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	true	-4671545935249051172	92	167	454	841	1528	300	عمر بن عبيد الله كنت- كاتبا له قال كتب اليه عبد الله ابن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	72	0	372	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله -بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس ق-ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	9057	7112032055995250684	346	640.5	276	389	88.94601440429688	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	true	-4671545935249051172	28	90	144	444	1528	300	156 باب لا -تمنوا لقاء العدو------- باب--------- لا -تمنوا لقاء العدو 3024 حد----------------ثنا يوسف بن موسي حد----ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حد----ثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر---- كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو	2065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09146	false	-3701429035579169803	16	88	82	434	1486	300	651 باب لا تتمنوا لقاء العدو اي هذا باب يذكر فيه لا تتمنوا لقاء العدو اللقاء الملاقاة 4203 حدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر قال كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو	9146	7112032055995250684	287	515.5	226	352	81.53408813476562	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	true	-4671545935249051172	168	214	846	1075	1528	300	موسي بن عقبة حدثني سالم ابو النضر وساق الحديث الي اخر الباب 3026---------------- وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا	2065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09146	false	-3701429035579169803	149	193	737	956	1486	300	موسي بن عقبة--------------------------------- الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 6203 وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا	9146	7112032055995250684	186	332.5	147	252	73.80952453613281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2066	true	-7354305667360890364	178	234	907	1173	1490	300	حدثنا ابو بكر بن اصرم اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة 3030--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة بن الفضل اخب----رنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة	2066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09151	false	-3601355771171104950	57	165	302	829	1497	300	حدثنا ابو بكر بن اصرم قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة هذا طريق اخر عن ابي هريرة اخرجه عن ابي بكر بن اصرم واسمه بور بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي اخره راء وكنيته ابو بكر المروزي قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين وهو من افراده وليس له الا هذا الحديث وعبد الله هو ابن المبارك المروزي 0303 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة	9151	7112032055995250684	253	475.5	197	527	48.007591247558594	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2066	true	-7354305667360890364	245	300	1237	1490	1490	300	158 باب الكذب في الحرب------- باب-------- الكذب في الحرب 3031 حد-----------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال-	2066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09152	false	8125471300264876512	56	130	282	626	1471	300	851 باب الكذب في الحرب اي هذا باب في بيان الكذب في الحرب هل يجوز ام لا واذا جاز يجوز بالتصريح او بالتلويح ويجء بيانه الان 1303 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال	9152	7112032055995250684	242	420.0	189	344	70.34883880615234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	true	-5180581673965911854	217	289	1086	1417	1468	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته 3033 قال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة	2067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	176	228	843	1081	1456	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته وق----ال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة	5147	7112032055995250684	227	399.0	176	331	68.58006286621094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	true	-5180581673965911854	0	40	0	194	1468	300	نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله قا-------ل فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	2067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09152	false	8125471300264876512	130	171	626	827	1471	300	نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي تنظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	9152	7112032055995250684	191	377.0	151	201	95.02487182617188	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	true	-5180581673965911854	50	146	243	752	1468	300	اليهود-------- وكان يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويءذيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنانا -------------------اي اتعبنا وهذا من التعريض الجاءز بل--- المستحسن لان معناه في الباطن ادبنا باداب الشريعة التي فيها تعب لكن----- في مرضاة الله تعالي والذي فهم المخاطب هو العناء الذي ليس بمحبوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتملنه اي يز--------------يد ملال-كم عنه وتتضجرون ----------ازيد من ذلك وليس ذلك غدرا مع كونه مستامن----ا لانه قد نقض العهد بايذاءه رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم وهجاءه واعانته المشركين علي حربه واما قول ا---------بن -سلمة له ما قال فليس فيه تصريح بتامين انما هو كلام في---------------- البيع والشراء والشكاية اليه والاستءناس--- حتي يمكن من قتله	2067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09153	false	5233633491534634279	25	220	107	1115	1501	300	اليهودي القرظي وكان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويءذيه قوله قال محمد بن مسلمة بفتح الميم واللام الانصاري الحارثي قوله قد اذي الله فيه حذف اي اذن رسول الله واذاه لرسول الله صلي الله عليه وسلم هو اذي لله لانه لا يرضي به قوله اتحب الهمزة في للاستفهام وكلمة ان في ان اقتله مصدرية والتقدير اتحب قتله قوله قد عنانا بفتح النون المشددة اي اتعبنا وهذا من التعريض الجاءز بل من المستحسن لان معناه في الباطن ادبنا باداب الشريعة التي فيها تعب لكنه تعب في مرضاة الله تعالي والذي فهم المخاطب هو العناء الذي ليس بمحبوب قوله وسالنا بفتح الهمزة وفتح اللام والضمير فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم والصدقة منصوب لانه مفعول ثان قوله وايضا والله لتملنه اي والله بعد ذلك تزيد ملالتكم عنه وتتضجرون عنه اكثر وازيد من ذلك فان قلت هذا غدر فكيف جاز قلت حاشا لانه ---نقض العهد بايذاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال المازري نقض عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجا-ه واعان --المشركين علي حربه فا-ن قلت امنه محمد بن مسلمة قلت لم يصرح له بامان في---------------- كلامه وانما كلمه في امر البيع والشراء والشكاية اليه والاستيناس به حتي تمكن من قتله	9153	7112032055995250684	423	651.5	342	1032	40.988372802734375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	true	-5180581673965911854	169	300	868	1468	1468	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اي عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره ما لم يحقق باطلا ولم يبطل حقا AUTO 160 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته 303--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 قال------ الليث ----حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-	2067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09155	false	-934527190614910812	0	230	0	1094	1435	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت وجه المطابقة للترجمة يءخذ من معناه لان محمد بن مسلمة غر كعبا فاستغفله فشد عليه فقتله وهو الفتك بعينه وهذا طرف من حديث جابر الذي مضي قبله قوله فاقول اي عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره ما لم يح-ق باطلا ولم يبطل حقا قوله قال قد فعلت اي قال النبي صلي الله عليه وسلم قد اذنت ولفظ الفعل اعم الافعال يعبر به عن الفاظ كثيرة وقد مر الكلام فيه غير مرة 061 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته اي هذا باب في بيان ما يجوز الي اخره قوله مع من يخشي علي بناء المعلوم ويجوز ان يكون علي صيغة المجهول فعلي الاول معرفته منصوب وعلي الثاني مرفوع والمعرة بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الراء الشدة وما يكره من فساد 3303 قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت	9155	7112032055995250684	586	1078.0	456	1096	53.4671516418457	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2068	true	3940508101813701069	41	124	196	604	1456	300	في نخل حال من الضمير المجرور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطيفة -هي --كساء --مخمل------------------------------------- رمرمة براء مكررة صوت وفي بعضها بزاءين ا------------------------------------------م ابن صياد في بعضها بدون لفظ ابن حذف للعلم به بالقرينة او بشهرته ونحوه صاف بضم الفاء وكسرها اسمه ---------بين اي لو تركت----ه بحيث لا يعلم قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره وسبق بيان الحديث مبسوطا في----- الجناءز في --باب اذا اسلم الصبي AUTO 161 باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق	2068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09156	false	-1651115344885450278	66	171	326	847	1515	300	في نخل حال من الضمير المجرور والمعني اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بابن صياد والحال انه في نخل قوله طفق يتقي قد مر تفسيره الان قوله في قطيفة وهي الكساء المخمل قوله له فيها اي لابن صياد في القطيفة رمرمة بر-------------------------اءين وهو الصوت ويروي بالزايين قوله يا صاف صاف اسم ابن صياد---------------------------------------------------------------- بضم الفاء وكسرها قوله لو تركته بين اي لو تركته امه بحيث لا تعرف قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يندهش منه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره وقد سبقت مباحثه مستقصاة في كتاب الجناءز في الباب المذكور------------ 161 باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق	9156	7112032055995250684	270	374.5	211	623	43.33868408203125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2068	true	3940508101813701069	132	231	640	1145	1456	300	وسلم وفيه يزيد عن سلمة ---------باب الرجز في الحرب فيه سهل وانس موصولان في المغازي في قصة الخندق وفيه يزيد اي ابن ابي عبيد موصول في المغازي وفي الدعوات وغير ذلك 3034 حد---------------------------------------------------------------ثنا مسدد---- حدثنا ابو الاحوص---- حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله ------عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله ---------اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته	2068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09157	false	-5165449783575833157	79	189	376	927	1492	300	هناك وفيه يزيد عن سلمة اي وفي الباب ايضا روي يزيد من الزيادة------------------------------------------------- ابن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع عن مولاه سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه وسياتي في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي 4303 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته	9157	7112032055995250684	393	689.5	313	600	65.5	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	true	2042768280713526250	73	131	359	629	1469	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمة-تغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله	2069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09159	false	-5044829737194101978	238	300	1178	1462	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمة تغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله-	9159	7112032055995250684	265	507.5	208	285	92.98245239257812	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	true	2042768280713526250	200	237	979	1156	1469	300	حدثنا يحيي---- حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	2069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09161	false	-854131741628268534	70	108	364	545	1494	300	حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	9161	7112032055995250684	177	347.5	140	181	97.79005432128906	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	true	2042768280713526250	258	300	1254	1469	1469	300	-3039 حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا-عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا-	2069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	109	154	586	813	1587	300	9303- حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا	9162	7112032055995250684	212	399.0	171	228	92.98245239257812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	true	-4001822540712375381	0	145	0	773	1561	300	تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال-له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله -بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع	2070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	154	300	813	1587	1587	300	تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع-	9162	7112032055995250684	772	1529.0	628	775	99.61289978027344	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	true	-4001822540712375381	145	245	773	1239	1561	300	الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09163	false	-8823567292104668417	0	99	0	463	1472	300	الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا ق---ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	9163	7112032055995250684	462	920.0	363	466	99.14163208007812	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	true	-4001822540712375381	272	300	1401	1561	1561	300	مشينا عليهم وهم قتلي ب---الارض و-------------الهمزة------------ للتعريض اي جعلناهم في معرض الدوس بالقدم النساء نساء المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسندن بال-سين المهملة والنون اي-------------- يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين-	2070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09165	false	-2444818809436745779	0	60	0	317	1524	300	مشينا عليهم وهم قتلي علي الارض وقال الكرماني الهمزة في اوطاناهم للتعريض اي جعلناهم في معرض الدوس بالقدم قوله قال فانا والله اي قال البراء قوله يشتددن اي علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اي حمل عليه ويقال معناه يعدون والاشتداد العدو ويروي يسندن قال ابن التين هي رواية ابي الحسن ومعناه يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين	9165	7112032055995250684	124	165.5	100	317	39.11671829223633	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2071	true	-8582697123493179747	222	300	1103	1499	1499	300	قوله تعالي ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الانعام لان المراد في الاية بالمولي المالك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث الناصر AUTO 165 باب اذا فزعوا بالليل باب اذا فزعوا بالليل 3040 حد---------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد-	2071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09168	false	1592135082419335103	98	218	524	1145	1549	300	قوله تعالي ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الانعام يعني----------------------- المالك وقال ابن الجوزي المولي هنا بمعني الولي والله عز وجل يتولي المءمنين بالنصر والاعانة ويخذل الكافرين 561 باب اذا فزعوا بالليل اي هذا باب يذكر فيه اذا فزع العسكر بالليل او اهل بلدة والفزع هو الخوف في الاصل لكنه وضع موضع الاغاثة والنصر وجواب اذا محذوف تقديره ينبغي لامامهم ان يكشف الخبر بنفسه او بمن يندبه لذلك 0403 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد	9168	7112032055995250684	303	442.0	242	644	47.04969024658203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2071	true	-8582697123493179747	141	167	688	823	1499	300	سجال جمع سجل وهو الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وهذا دلو----ا قال الشاعر في نحو ذلك فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر	2071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	259	283	1314	1442	1519	300	سجال جمع سجل وهو الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وذلك دلوا كما قال الشاعر----------- فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر	10639	7112032055995250684	121	226.5	98	139	87.05036163330078	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2072	true	7955101476732264804	0	61	0	298	1569	300	سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته بحرا يعني الفرس--------------------------------------------------------------------------------------------------- عري بضم المهملة---------- اي مجرد عن السرج واسمه----- مندوب------ لم تراع----------وا اي لا تراعوا او لم تراعوا روعا مستقرا او روعا يضركم وسبق الحديث -----AUTO 166 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع ا-------------------لناس باب من راي العدو-------- فنادي	2072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09168	false	1592135082419335103	218	299	1145	1544	1549	300	سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته بحرا يعني الفرس مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي هذا الحديث في كتاب الجهاد مرارا وفي اخر كتاب الهبة ومضي الكلام فيه قوله عري بضم العين وسكون الراء اي مجرد من السرج واسم الفرس مندوب ومعني لم تراعوا لا تراعوا ا-------------------------------------------------------------ي لا تخافوا 661 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس اي هذا باب في بيان امر من راي العدو قد اقبل فنادي	9168	7112032055995250684	217	352.0	168	460	47.173912048339844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2072	true	7955101476732264804	65	203	317	1042	1569	300	منادي مستغاث فالالف---- للاستغاثة و----الهاء---- للسكت وكانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح اي في وقت الغارة فهي--------- كلمة يقولها المستغيث 3041------------------------------------------------------------------------ حدثنا المكي بن ابراهيم ----اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحم-ن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسحج ان القوم يقرون في قومهم	2072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09169	false	6629780345925314089	60	217	336	1155	1614	300	منادي مستغاث والالف فيه للاستغاثة وقيل الهاء فيه للسكت -كانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح اي وق---ت الغارة والحاصل انها كلمة يقولها المستغيث قوله حتي يسمع اي حتي ان يسمع بضم الياء من الاسماع و الناس بالنصب مفعوله 1403 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمان بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجع ان القوم يقرون في قومهم	9169	7112032055995250684	709	1352.0	572	823	86.14823913574219	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2073	true	-3491640483272321976	99	167	499	852	1509	300	ملكت مشتق من ال-ملكة وهي ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم في الاصل احرار----- فاسجح بمهملة ثم جيم ثم--------------------------------------- مهملة--------------- حسن العفو اي ارفق ولا تاخذ بالشدة -هذا ----من امثال العرب-------------- يقرون اي يضافون والغرض انهم وصلوا الي غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة في الحال في التعب في الاثر لانهم لحقوا باصحابهم ويحتمل ان يشتق من القري بمعني الاتباع قال ن وفيه معجزة حيث اخبر صلي الله عليه	2073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09172	false	-8963319107247959510	38	112	184	580	1558	300	ملكت----- من المملكة وهي ان يغلب عليهم ويستعبدهم وهم في الاصل احرار قوله فاسجح بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وكسر الجيم وفي اخره حاء مهملة من الاسجاح وهو حسن العفو اي ارفق ولا تاخذ بالشدة وهذا مثل من امثال العرب قوله ان القوم يقرون اي يضافون يعني-- انهم وصلوا الي غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة في الحال في البعث--------- لانهم لحقوا باصحابهم ويقرون هنا من---- القري وهو الضيافة فراعي النبي---------------- صلي الله عليه	9172	7112032055995250684	267	414.0	213	432	61.80555725097656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2073	true	-3491640483272321976	219	285	1113	1431	1509	300	حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله------ عنه فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	2073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09174	false	-1729594212935219508	124	191	643	967	1514	300	حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله تعالي عنه فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	9174	7112032055995250684	318	628.5	252	324	98.14814758300781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	true	5202307416006237326	24	75	105	329	1476	300	168 باب اذا نزل العدو علي حكم رجل باب اذا نزل العدو علي حكم رجل 304----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن	2074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09175	false	-6901815369661177660	230	300	1183	1503	1503	300	-------------------------------------------------------------------861 باب اذا نزل العدو علي حكم رجل اي هذا باب في بيان ما اذا نزل العدو من المشركين علي حكم رجل من المسلمين وجواب اذا محذوف تقديره ينفذ اذا اجازه الامام 3403 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن-	9175	7112032055995250684	154	177.5	119	388	39.69072341918945	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	true	5202307416006237326	75	131	329	604	1476	300	معاذ-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	2074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09176	false	-4725490160635293424	0	57	0	276	1514	300	معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	9176	7112032055995250684	275	545.0	219	276	99.63768005371094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	true	5202307416006237326	131	196	604	954	1476	300	قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء ثم ------------------معجمة---- قبيلة من اليهود كانوا في قلعة و-----------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد يطلبه المقا-------------تلة اي الطاءفة المقاتلة منهم اي البالغون -الذرية اي النساء والصبيان ال----------ملك بكسر اللام -هو الله تعالي وفي بعض الروايات بحكم الله قال ع ضبطه---------------- بعضهم في----- البخاري بالكسر وب-----------الفتح علي ارادة- جبريل اي------------------------- بالحكم الذي جاء به------ عن الله تعالي	2074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09176	false	-4725490160635293424	171	263	842	1340	1514	300	قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالظاء المعجمة وهم قبيلة من اليهود كانوا في قلعة فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ قوله بعث جواب لما اي بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يطلبه قوله ان تقتل المقاتلة اي الطاءفة المقاتلة منهم اي البالغون والذرية--- النساء والصبيان قوله بحكم الملك بكسر اللام وهو الله تعالي وفي بعض الروايات بحكم الله تعالي وقال القاضي عياض ضبط بعضهم في صحيح البخاري كسرها وفتحها فان صح الفتح فالمراد به جبريل عليه الصلاة والسلام وتقديره بالحكم الذي جاء به الملك عن الله تعالي	9176	7112032055995250684	300	476.5	241	508	59.055118560791016	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	true	5202307416006237326	226	288	1116	1421	1476	300	باب قتل الاسير وقت--------------------ل الصبر باب قتل الاسير 3044 --------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه المغفر هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	2074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	122	262	615	1319	1497	300	باب قتل الاصير صبرا وليس في روايته وقتل الصبر وهذا اللفظ زاءد لا طاءل تحته 4403 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل عبد الله بن خطل صبرا و ه حاد الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين والحديث قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	9178	7112032055995250684	273	487.5	216	704	38.77840805053711	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	true	5202307416006237326	40	131	174	604	1476	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة------ علي حكم سعد هو ابن معاذبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي س-------------يدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية ق--ال لقد حكمت فيهم بحكم- الملك	2074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13970	false	-8828257425044982515	227	295	1136	1465	1488	300	حدثنا ابو الوليد--- حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل------------------------------ قريظة نزلوا علي حكم سعد -------------فارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم الي----------ه فجاء فقال---------------------------------------------- قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد -عند ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ها-----ءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل --مقاتلتهم و-تسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك	13970	7112032055995250684	249	337.0	191	453	54.966888427734375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	7	70	34	348	1553	300	عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين وهذا مستثني من عموم حديث من دخل المسجد فهو امن او انه لم يف بالشرط لانه قاتل بعد ذلك AUTO 170 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل------- باب--------- هل يستاسر الرجل اي هل يصير الرجل باختياره اسيرا	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	202	290	1001	1448	1497	300	عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين وال-----------------حديث ---------------------------------------------------------------------قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة 071 باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاثر ومن ركع ركعتين عند القتل اي هذا باب يذكر فيه هل يستاسر الرجل اي هل يطلب ان يجعل نفس--ه اسيرا	9178	7112032055995250684	210	229.5	168	535	39.25233459472656	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	49	300	241	1553	1553	300	هل يستاسر الرجل ----------------ومن لم يست----------------------------------اسر و---------------من ركع ركعتين عند القتل باب هل يستاسر الرجل اي هل يصير الرجل باختياره اسيرا لغيره يقال استاسر اي كن اسيرا لي 3045 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر---------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان--- في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض-	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	6	268	30	1383	1553	300	هل يستاسر الرجل والثاني هو قوله ومن لم يستاسر اي وفي بيان من لم يسلم نفسه للاسر والثالث هو قوله من ركع ركعتين عند القت--------------------ل اي وفي بيان من صلي ركعتين عند القتل 5403----------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض	9179	7112032055995250684	1226	2318.5	991	1404	87.32193756103516	220	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	271	300	1414	1553	1553	300	فابتاع خب---------يبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبرني عبيد الله بن عياض-	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09184	false	-5193051667159148981	43	138	229	717	1553	300	فابتاع اي اشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر قوله و---------------كان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر وقال ابن اسحاق ابتاع خبيبا حجير بن ابي اهاب التميمي حليفا لهم وكان جحير اخا الحارث بن عامر لامه فابتاعه لعقبة بن الحارث ليقتله بابيه وقيل اشترك في ابتياعه ابو اهاب بن عزيز وعكرمة بن ابي جهل والاخنس بن ابي شريق وعبيدة بن حكيم بن الاوقص وامية بن ابي عتبة وبنو الحضرمي وصفوان بن امية وهم ابناء من قتل من المشركين ببدر ودفعوه الي عقبة فسجنه حتي انقضت الاشهر الحرم فصلبوه بالتنعيم فاخبرني عبيد الله بن عياض	9184	7112032055995250684	97	143.5	76	503	19.28429412841797	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	74	295	369	1528	1553	300	كن اسيرا لي 3045 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم -بن عمر فانطلقوا -حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث ه-ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في ه--ءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	79	291	407	1501	1549	300	بن اسماعيل------ حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب ق------ال اخبرني عمرو بن------------- اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة---- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هاذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهاءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-------------- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الح-رث بن عامر ابن نوفل خبيبا و------كان خبيب هو قتل الح-رث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	10644	7112032055995250684	926	1534.0	738	1215	76.2139892578125	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	77	295	381	1528	1553	300	3045-- حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو -بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر---------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا ه-ذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث ه------------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	33	230	158	1188	1526	300	--4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو ابن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي هر-------------يرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------------------------------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل و------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا	10783	7112032055995250684	712	989.5	560	1333	53.413352966308594	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	true	2824780623035646609	78	115	386	565	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله	2075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	98	130	509	667	1582	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة -------------قال بعث رسول الله	15334	7112032055995250684	157	292.0	125	179	87.7094955444336	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	true	3848427159212285203	0	32	0	171	1485	300	ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في	2076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	268	300	1383	1553	1553	300	ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في-	9179	7112032055995250684	170	335.0	139	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	true	3848427159212285203	32	197	171	959	1485	300	وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع-- من لحمه شيءا	2076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	0	165	0	793	1478	300	وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطعوا من لحمه شيءا	9180	7112032055995250684	787	1555.5	622	793	99.24337768554688	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	true	3848427159212285203	10	133	55	646	1485	300	يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين---- اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموس-ي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ------لك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ف------كان خبيب هو سن	2076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	0	139	0	678	1483	300	يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن	10645	7112032055995250684	509	839.0	398	701	72.61055755615234	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	true	3848427159212285203	73	192	358	938	1485	300	رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	2076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	3	103	12	487	1454	300	رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	10784	7112032055995250684	322	465.0	249	679	47.42267990112305	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	true	3848427159212285203	0	156	0	769	1485	300	ان -بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موس-ي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا	2076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	139	188	717	982	1582	300	ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موساي يستحد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري ولست------------------------------------------------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي-وذلك في ذات الاله وان يشا-يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي------------------- اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	15334	7112032055995250684	247	400.5	199	771	32.03631591796875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2078	true	-302491907719633131	185	241	965	1242	1518	300	ولهذا سمي عاصم بحمي الدبر فاعل بمعني مفعول قي--ل لما عجزوا قالوا ان الدبر تذهب بالليل فلما جاء الليل ارسل الله تعالي سيلا فح--مله فلم يجدوه وقيل ان الارض ابتلعته و--حكمة -حماية الله --له من ذلك ولم يحمه----------- من القتل اولا ان القتل موجب للشهادة واما القطع فلا ثواب فيه----- مع ما فيه من هتك حرمته	2078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09187	false	5862051294046585154	0	57	0	281	1487	300	ولهذا سمي عاصم محمي الدبر فعيل بمعني مفعول ويقال لما عجزوا قالوا ان الدبر يذهب بالليل فلما جاء الليل ارسل الله------ سيلا فاحتمله فلم يجدوه وقيل ان الارض ابتلعته والحكمة فيه ان الله حماه من قطع شء من جسده وما حماه من القتل اذا ال----قتل موجب للشهادة و-----------لا ثواب في القطع مع ما فيه من هتك حرمته	9187	7112032055995250684	227	375.0	177	302	75.16556549072266	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	true	413447023347755639	169	199	868	1020	1526	300	ابراهيم--------- عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين ف-----------جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا	2079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08183	false	4074613751717498485	56	90	280	452	1481	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين الحديث وفيه جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا	8183	7112032055995250684	151	282.0	121	172	87.79069519042969	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	true	413447023347755639	93	167	467	858	1526	300	اي خلق -النسمة الانسان والنفس فهم------ بسكون الهاء وفتحها اي الاستنباط منه العقل اي الدية AUTO 172 باب فداء المشر---------------------------------كين ب-اب فداء المشركين 3048 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس---- حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -بن عقبة عن موسي -بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-------ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله------------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما	2079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	181	267	908	1347	1511	300	اي خلق والنسمة الانسان والنفس قوله فهما بسكون الهاء وفتحها قول------------ه العقل--- الدية----- 271 باب فداء المشركين اي هذا باب في بيان فداء المشركين بمال يءخذ ----منهم 8403 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي ابن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما	9189	7112032055995250684	341	548.5	271	465	73.33333587646484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	true	413447023347755639	38	86	205	432	1526	300	قال قلت لعلي رضي الله------ عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	0	50	0	236	1511	300	قال قلت لعلي رضي الله تعالي عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	9189	7112032055995250684	227	440.5	179	236	96.18643951416016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	true	413447023347755639	165	300	847	1526	1526	300	منها درهما 3549 وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه----- الحديث الاول لا تدعون القياس لا تدعوا لكن ثبوت النون مع الجازم فصيح فكذا في الامر وقال ابراهيم اي ابن طهمان وسبق بيانه ف----------------------------------------------------------------ي الصلاة 3050 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمود ----حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد -بن جبير عن ابيه وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور الحديث الثان-----------------------------------ي جاء في--------- اساري بدر كان ج-------------------------بير----------------------------------------------------- من سادات قريش قال------------------------------------------------------------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافقته---- يصلي باصحابه المغرب فسمعته وهو يقرا وقد خرج بصوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما-	2079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09190	false	-7154010158062572046	18	216	86	1087	1484	300	منه------ا 9403 وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه انظر الحديث 124 واطرفه مطابقته للترجمة من حيث --------------------------------------------------------------------------انه في ذكر الفداء وهذا تعليق اورده مختصرا وذكره معلقا ايضا باتم منه في الصلاة في ابواب المساجد في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد وابراهيم هو ابن طهمان صرح بذكره هناك وهنا ذكره مجردا ولم ينسبه ومضي الكلام فيه هناك 0503 حدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد ابن جبير عن ابيه وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور مطابقته للترجمة في قوله وكان جاء في اساري بدر اي جاء في طلب فداء اساري بدر ومحمود هو ابن غيلان المروزي وجبير مصغر ضد كسير ابن مطعم بلفظ اسم الفاعل من الاطعام كان من سادات قريش اسلم يوم الفتح وكان حين جاء في فداء اساري بدر وفكاكهم كافرا قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافيته وهو يصلي باصحابه المغرب فسمعته وهو يقرا وقد خرج -صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما	9190	7112032055995250684	536	906.5	427	1082	49.53789138793945	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	true	413447023347755639	21	86	123	432	1526	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي- رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله --------------------------قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه -----------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	90	179	487	917	1506	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة -------------قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي------ رجل- في -كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	14772	7112032055995250684	247	412.5	194	455	54.28571319580078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	true	3373780527046312938	0	53	0	259	1499	300	له من دافع الطور------ فكانما صدع قلبي فلما فرغ من صلاته كلمته في الاساري فقال لو كان ابوك حيا فاتانا فيهم لقبلنا شفاعته وذلك انه كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يد AUTO 173 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09190	false	-7154010158062572046	216	288	1087	1434	1484	300	له من دافع الطور 7 قال فكانما صدع قلبي فلما فرغ من صلاته كلمته في الاساري فقال لو كان ابوك حيا فاتانا فيهم لقبلنا شفاعته وذلك انه كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يد -------------------------------------------------------------------------------------------قوله يقرا في المغرب بالطور اي يقرا في صلاة المغرب بسورة الطور وقد مضي هذا في كتاب الصلاة في باب الجهر في المغرب ومضي الكلام فيه 371 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان	9190	7112032055995250684	168	191.5	133	438	38.356163024902344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	true	3373780527046312938	54	98	264	484	1499	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة ابن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	2080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09191	false	634337746846979355	56	101	276	499	1504	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة -بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	9191	7112032055995250684	219	426.5	175	224	97.76786041259766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	true	3373780527046312938	150	197	741	969	1499	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله------ عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم ---بذمة ال---له اي بعهد ------الله من وراءهم	2080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09193	false	3778470576966312384	133	183	695	944	1537	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله تعالي عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم مطابقته للترجمة في قوله وان يقاتل- من وراءهم	9193	7112032055995250684	215	379.5	168	250	86.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	true	3373780527046312938	243	300	1210	1499	1499	300	باب هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم باب--------- هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم بالجر عطفا علي الجملة المضاف اليها ------باب 3053 حدثنا قبيصة حد----ثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------------- انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه-	2080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09194	false	-6317664540358743947	227	287	1259	1556	1623	300	باب هل يستشفع ا-ي ----------------هذا باب يذكر فيه هل يستشفع ---------قوله ومعاملتهم بالجر عطفا علي------- المضاف اليها لفظ الباب 3503 حدثنا قبيصة قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه	9194	7112032055995250684	245	412.5	194	330	74.24242401123047	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	true	6544719062688298242	13	94	68	502	1517	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا -هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة قبيصة قال الغساني لا احفظ له شيءا عن ابن عيينة----- في الجامع ورواية ابن السكن قتيبة بدل قبيصة	2081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	0	71	0	381	1538	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا اهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وجه المطابقة قد ذكر الان وقبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقب----------------------------------------------------------ة قال الجياني لا احفظ لقبيصة- عن ابن عيينة شيءا في الجامع ورواية ابن السكن قتيبة بدل قبيصة	9195	7112032055995250684	308	548.5	248	440	70.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	true	6544719062688298242	246	300	1242	1517	1517	300	ولا ينبغي هو من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن عباس والسياق يحتملهما والموافق لساءر الروايات ------------------------------------------------الاول وسبق شرح--- الحديث--------- في كتاب العلم هجر اي من الدنيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلق بلفظ الماضي لما راوا فيه من علامات الهجرة من دار الفناء وقال ن هو اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفهام الانكاري اي انكروا علي من قال-	2081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09196	false	-5815966589650170287	0	159	0	806	1540	300	ولا ينبغي --اما قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -واما قول ابن عباس والسياق يحتملهما والموافق لساءر الروايات الاولي قلت لا حاجة الي هذا الترديد لانه صلي الله عليه وسلم صرح في الحديث الذي سبق في كتاب العلم بقوله ولا ينبغي عندي التنازع والعجب منه ذلك مع انه قال ومر شرح الحديث في باب كتابة العلم قوله اهجر ويروي هجر بدون الهمزة اطلق بلفظ الماضي لما راوا فيه من علامات الهجرة عن دار الفناء وقال ابن بطال قالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اختلط واهجر اذا افحش وقال ابن التين يقال هجر العليل اذا هذي يهجر هجرا بالفتح والهجر بالضم الافحاش وقال ابن دريد يقال هجر الرجل في المنطق اذا تكلم بما لا معني له واهجر اذا افحش قلت هذه العبارات كلها فيها ترك الادب والذكر بما لا يليق بحق النبي صلي الله عليه وسلم ولقد افحش من اتي بهذه العبارة فانظر الي ما قال النووي اهجر بهمزة الاستفهام الانكاري اي انكروا علي من قال	9196	7112032055995250684	233	370.0	187	810	28.765432357788086	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	true	6544719062688298242	50	76	264	412	1517	300	-كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحم-ن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	2081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09199	false	3062136414942179603	72	98	379	527	1506	300	كانت عادتهم في الجاهلي--ة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمان عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	9199	7112032055995250684	132	247.0	107	150	88.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	true	6544719062688298242	0	54	0	289	1517	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ------هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة	2081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	164	210	812	1067	1531	300	وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ماله اهجر استفهموه فقال ذر-------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم-------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-----الثالثة	9399	7112032055995250684	222	384.5	179	299	74.24748992919922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	true	6544719062688298242	0	55	0	294	1517	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة --وقال	2081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	4	57	19	305	1517	300	وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ف----قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال	11184	7112032055995250684	233	395.5	188	314	74.20381927490234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2082	true	7546861076765236518	0	53	0	270	1539	300	لا تكتبوا اي لا تجعلوه كامر من هذي في كلامه وان صح بدون الهمز- فهو انه لما اصابته الحيرة والدهشة ل----ما شاهده من هذه الحالة الدالة علي وفاته صلي الله عليه وسلم وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع -قال ك------------- هو مجاز لان --هذيان ا-----لمريض يستلزم -شدة الوجع- فاطلق الملزوم واريد اللازم	2082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09196	false	-5815966589650170287	159	211	806	1082	1540	300	لا تكتبوا اي لا تجعلوه كامر من هذي في كلامه وان صح بدون الهمزة فهو انه لما اصابته الحيرة والدهشة لعظم ما شاهد م-ن هذه الحالة الدالة علي وفاته------------------- وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع وقال الكرماني واقول هو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة --وجعه فاطلق الملزوم واريد اللازم	9196	7112032055995250684	244	417.5	196	298	81.87919616699219	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2082	true	7546861076765236518	222	260	1136	1326	1539	300	عدن الي ريف العراق طولا ومن------------ جدة ا-------------------------لي اطراف الشام عرضا وسميت جزيرة لاحاطة البحار بها من نواحيها وق-ال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي ا---------------------لي اقصي اليمن ب--الطول و-ما -------------بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	2082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09197	false	-6546784566674891409	115	169	582	847	1544	300	عدن الي ريف العراق طولا وعرضها من جزيرة جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام وقال الشعبي هي ما بين قادسية الكوفة الي حضرموت وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي بطوارة من ارض العراق الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فما بين رمل بيرين الي منقطع السماوة	9197	7112032055995250684	137	203.5	106	265	51.69811248779297	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	true	6252599887759843351	117	233	619	1141	1462	300	سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في الس-------وق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله ثم --------ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي به-ذه------ فقال-------------------------------- تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	2083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04001	false	-6391716967881968861	7	116	37	543	1498	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه -------تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر ---فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له و---------------------------------ارسلت الي بهاذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها و--تصيب بها---- حاجتك	4001	7112032055995250684	406	624.0	315	606	66.99669647216797	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	true	6252599887759843351	262	298	1282	1454	1462	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط	2083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	264	300	1284	1456	1456	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي حد-----ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط-	5147	7112032055995250684	164	312.5	130	178	92.13483428955078	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	true	6252599887759843351	95	199	507	993	1462	300	المدينة ------------AUTO 177 باب التجمل للوفود------- باب-------- التجم------------ل للوفود 3054 حد----------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي	2083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09199	false	3062136414942179603	180	300	944	1506	1506	300	المدينة احد وعشرون فرسخا 771 باب التجمل للوفود اي هذا باب في بيان التجمل باللبس لاجل الوفود وهو جمع وفد وقد مر تفسيره عن قريب 4503 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ا----ن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي---- رسول الله صلي-	9199	7112032055995250684	461	820.0	361	571	80.73554992675781	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	true	6252599887759843351	199	292	993	1428	1462	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي به-ذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك استبرق هو معرب استبره زيد عليه القاف وكذا الديباج خلاق اي نصيب سبق في-------------------- الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد AUTO 178 باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر----------------- رضي الله عنهما انه	2083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	0	79	0	362	1462	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهاذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك مطابقته للترجمة في قوله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود واخرج البخاري نحوه في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما------------------------------------------------------------------------------- يجد عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن عبد الله----------------- ----------------بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه	9200	7112032055995250684	221	332.0	165	474	46.624473571777344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	5	164	25	774	1415	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري -قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	67	208	326	988	1450	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	599	1021.0	468	788	76.01522827148438	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	170	250	803	1183	1415	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه--------------------------------------فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	120	203	624	1006	1452	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و----------------------------------------------------------------هو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	280	437.5	217	466	60.085838317871094	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	168	250	791	1183	1415	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسم----هفثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	99	190	480	919	1440	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيهاابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهاي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	352	593.0	273	452	77.87610626220703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	22	300	104	1415	1415	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 3056 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه-فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ول-كن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور-	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	271	0	1276	1418	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله----- قال ابن عمر انطلق النبي------------------- وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين----- وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولاكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور	9201	7112032055995250684	1273	2494.0	1004	1314	96.87975311279297	267	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	7	157	34	747	1415	300	صلي الله عليه وسلم----------------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	168	300	858	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم لابن صياد---------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان-	13875	7112032055995250684	521	792.5	407	770	67.66233825683594	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	true	8383968394211172783	157	300	747	1415	1415	300	لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 3056 قال ابن عمر------------------------ انطلق -----ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل------------------------ طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثا-------------ر ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور-	2084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	0	161	0	754	1474	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله----- قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ------قال سالم قال عبد الله-- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور	13876	7112032055995250684	601	1001.5	466	782	76.85421752929688	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2086	true	4988160018032913863	3	132	13	657	1505	300	اخسا كلمة زجر واستهانة اي اسكت صاغرا ذليلا ف-----لن تعدو في بعضها بلا واو ق------------------------ال ابن مالك الجزم ب لن لغة حكاها الكساءي قدرك اي القدر الذي يدركه الكهان والاهتداء الي بعض الشء ولا يتجاوز منها الي النبوة ان يكن هو في الدجال فلن تسلط عليه لان عيسي عليه السلام هو الذي يقتله وانما لم يقل ان يكن اياه وان كان المختار عند النحاة في كان الانفصال وعلي المختار انما يقال ان يكن هو لان الضمير المنفصل المرفوع يقع موقع ----المنصوب ويحتمل ان يكون تاكيدا للمستكن و كان ت-امة او الخبر محذوف اي ان يكن هو هذا وان يكون ضمير فصل والدجال المحذوف خبره وانما لم ي----قتله النبي صلي الله عليه وسلم مع ادعاءه بحضرته النبوة لانه---- غير بالغ او هو من ال--مهادنين مع النبي صلي الله عليه وسلم	2086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09204	false	-2410186146865787680	159	253	819	1291	1519	300	اخسا كلمة زجر واستهانة اي اسكت صاغرا ذليلا قوله فلن تعدو قدرك قد مر تفسيره الان ويروي بحذف الواو وقال ابن مالك الجزم ب-لن لغة حكاها الكساءي قوله ان يكنه القياس ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن اياه---- لان المختار في خبر كا-------ن الانفصال ولكن يقع------------------------------------------- المرفوع المنفصل موضع المنصوب ويحتمل ان يكون تاكيدا للمتصل و--كان تلامة او الخبر محذوف اي ان يكن هو هذا وان يكون ضمير فصل والدجال المحذوف خبره وانما لم ياذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضرب عنقه-------------- لانه كان غير بالغ او هو من اهل مهادنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	9204	7112032055995250684	336	527.5	265	688	48.83720779418945	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2086	true	4988160018032913863	271	300	1371	1505	1505	300	في دار الحرب ولهم مال 3058 حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد-	2086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	206	234	1030	1162	1485	300	في دار الاسلام 8503------- حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد	9206	7112032055995250684	114	210.5	89	139	82.01438903808594	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2086	true	4988160018032913863	240	275	1217	1389	1505	300	من القتل والجزية وفي الاخرة من العقاب----------------- قاله المقبري موصول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجزية ------وغيرها AUTO 180 باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم------- باب اذ--------ا اسلم قوم------------- في دار الحرب ولهم ---------	2086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	0	84	0	419	1485	300	من القتل والجزية وفي الاخرة من العقاب والخلود في النار قاله المقبري عن ابي هريرة هو سعيد بن ابي سعيد المقبري بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء الموحدة نسبة الي المقبرة واشتهر بها سعيد بن ابي سعيد المقبري لسكناه بالقرب من المقبرة وابو سعيد اسمه كيسن وسياتي حديثه في الجزية ان شاء الله تعالي 081 باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم اي هذا باب يذكر فيه اذ اسلم قوم من اهل الحرب في دار الحرب والحال ان لهم	9206	7112032055995250684	147	213.0	115	419	35.08353042602539	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	true	292791829188171051	0	94	0	463	1551	300	قال قلت يا رسول ال-----له اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون -غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي الحديث الاول المحصب بزنة اسم المفعول من التحصيب بمهملتين عطف بيان او بدل من الخيف قاسمت اي حالفت سبق في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ووجه دلالته علي الترجمة انه صلي الله عليه وسلم حيث سلم لعقيل تصرفه قبل اسلامه فما هو بعد	2087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	234	300	1162	1485	1485	300	قال قلت يا رسول الله الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلونع غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي مطابقته للترجمة من حيث ان--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------- لعقيل تصرفه قبل اسلامه فما بعد----	9206	7112032055995250684	286	521.0	227	469	60.980812072753906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	true	292791829188171051	114	188	569	957	1551	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم	2087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09207	false	-3631208149009681310	225	300	1137	1531	1531	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم-	9207	7112032055995250684	387	756.5	314	395	97.97468566894531	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	true	292791829188171051	188	242	957	1244	1551	300	انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنيا بضم الهاء وفتح النون وشدة-- الياء	2087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09208	false	-4748434815598217379	0	122	0	648	1571	300	انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وذلك لان اهل المدينة اسلموا لو لم يكونوا من اهل العنوة فهم احق ومن اسلم من اهل العنوة فارضه فء للمسلمين واسماعيل هو ابن اويس واسمه عبد الله وهو ابن اخت مالك واسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهذا الاثر تفرد به البخاري عن الجماعة وقال الدارقطني فيه غريب صحيح قوله هنيا بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء	9208	7112032055995250684	271	506.0	219	649	41.75654983520508	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2088	true	1671679327402320287	139	197	707	1008	1512	300	كتابة الامام الناس باب كتابة الامام الناس 3060 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	2088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09210	false	-5380704474691612424	204	275	1031	1404	1542	300	كتابة الامام الناس ب------------نصب الناس علي انه مفعول للمصدر المضاف الي فاعله وفي الاول يكون المفعول محذوفا فافهم 0603 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	9210	7112032055995250684	277	511.5	222	385	71.94805145263672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2088	true	1671679327402320287	215	258	1105	1299	1512	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس ---------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع	2088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09212	false	-3869291844626001877	252	300	1347	1565	1565	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع-	9212	7112032055995250684	193	362.5	151	219	88.12785339355469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	true	-4722654375122290212	0	27	0	139	1505	300	كان في بعض الفتن التي جرت بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان بعضهم يخفي نفسه ويصلي سواء يخاف من الظهور والمشاركة في الدخول في الفتنة والحرب	2089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09211	false	8626559296093628879	175	203	906	1048	1549	300	كان في بعض الفتن التي جرت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بعضهم يخفي نفسه ويصلي سرا- يخاف من الظهور والمشاركة في الدخول في الفتنة والحرب	9211	7112032055995250684	132	248.0	105	143	92.30769348144531	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	true	-4722654375122290212	27	145	139	750	1505	300	قال و------قالوا في وجه الجمع بين هذه الروايات الثلاث ان----------------- المراد بالالف وخمس مءة النساء والصبيان والرجال جميعا وبما بين الست مءة الي السبع مءة رجال المدينة خاصة وبخمس مءة المقاتلون وهذا باطل للتصريح بان الكل رجال و--------------------------في الاولي الف- وخمس مءة رجل بل الصحيح ان ما بين الست مءة الي السبع مءة رج--ال المدين-----ة وبالالف و--خمس مءة هم مع المسلمين الذين حولهم AUTO 182 باب ان الله يءيد الدين ب------الرجل الفاجر باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر 3062 حد------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة----------- رضي الله------ عنه-- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09212	false	-3869291844626001877	179	285	946	1498	1565	300	قال النووي قالوا--- وجه الجمع بين هذه الروايات الثلاث فذكر ما ذكرناه وقيل المراد بالالف الي اخره ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا باطل للتصريح بان الكل رجال -في الرواية الاخري حيث قال فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل بل الصحيح--- ما بين الستماءة الي السبعماءة رجل من المدينة خاصة وبالالف والخمسماءة هم مع المسلمين الذين حولهم ----------------------قلت الحكم ببطلان الوجه المذكور لا يخلو عن نظر لان العبيد والصبيان يدخلون في لفظ الرجل فتامل والله اعلم 1603 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينا--------------------------------ر ع------------------------ن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي النبي- صلي الله عليه وسلم فقال	9212	7112032055995250684	281	332.0	220	731	38.44049072265625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	true	-4722654375122290212	103	251	536	1269	1505	300	الدين بالرجل -الفاجر 3062 حد-------ثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حد----ثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكاد بعض الناس----- ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	129	282	638	1395	1492	300	-------الميل والفاجر الماءل 2603 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9213	7112032055995250684	708	1388.0	562	764	92.67015838623047	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	true	-4722654375122290212	113	200	593	1018	1505	300	الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدث--------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي-------------------------------------------------------ل يا رسول الله------ الذي قل--ت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات ف-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال------- فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل	2089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	169	282	868	1414	1512	300	العذاب 13--------------------- حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد ال--له اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد	14362	7112032055995250684	316	481.5	244	574	55.05226516723633	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	true	-7033093078099498803	20	101	94	472	1503	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه وما---- يسرني-------------------- او قال ما يسرهم-انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان باب من تامر في الحرب من غير امرة اي صار اميرا بنفسه من غ------------------------------------------------------------------------------ير ان يفوض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الاما-----م سبق الحديث فيه في---------------------------------------------------------------------------- الجناءز في باب الرجل ينعي	2090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	0	133	0	676	1477	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا و--------عيناه -تذرفان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما يسرهم انهم عندنا وذلك انهم لما راوا من الكرامة بالشهادة فلا يعجبهم ان يعودوا الي الدنيا كما كانوا من غير ان يستشهدوا مرة اخري ويوسف بن يعقوب الصفار بفتح الصاد المهملة وتشديد الفاء وبالراء الكوفي مات في سنة احدي وثلاثين وماءتين ولم يخرج له البخاري سوي هذا الحديث وايوب هو السختياني وحميد بن بلال ابن هبيرة العدوي البصري وهذا الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب الرجل ينعي	8799	7112032055995250684	289	439.5	223	691	41.82344436645508	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	true	-7033093078099498803	0	59	0	273	1503	300	في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو 306-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن	2090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09215	false	-5433200016381596574	211	300	1030	1433	1433	300	في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو اي هذا باب في بيان حكم من تامر اي جعل نفسه اميرا علي قوم في الحرب من غير تامير الامام او ناءبه وجواب من محذوف اي جاز ذلك 3603 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من-	9215	7112032055995250684	266	504.0	208	404	65.84158325195312	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	true	-7033093078099498803	127	246	598	1210	1503	300	فيما هم فيه افضل مما لو كانوا عندنا -------------------------------تذرفان بكسر الراء----- تسيلان دمعا AUTO 184 باب العون بالمدد باب العون بالمدد 3064 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدث----نا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءا -بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	2090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09218	false	-4913309431827321141	0	173	0	884	1539	300	فيما هم فيه افضل مما لو كانوا عندنا قوله قال اي قال انس وان عينيه لتذرفان بكسر الراء يعني تسيلان دمعا --------------------------------------------------وقال الداودي اي تدفعان وقيل تدمعان الدمع 481 باب العون بالمدد اي هذا باب في بيان عون الجيش بالمدد وهو في اللغة ما يمد به الشء اي يزاد ويكثر ومنه امد الجيش بمدد اذا ارسل اليه زيادة ويجمع علي امداد وقال ابن الاثير هم الاعوان والانصار الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد 4603 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا -انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	9218	7112032055995250684	556	911.0	447	935	59.465240478515625	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	true	5168902024960979366	86	120	443	598	1484	300	بن عبادة---- حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09220	false	-7992514514321444949	0	36	0	165	1478	300	بن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	9220	7112032055995250684	155	296.0	121	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	true	5168902024960979366	201	286	998	1418	1484	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين باب من قسم الغنيمة وقال رافع موصول في الشركة AUTO 187 باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم 3067 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09222	false	4205457911368128372	0	114	0	561	1475	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم EDITOR الجزء لبخامس عشر 781 ---------------------------------------------------------باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم اي هذا باب يذكر فيه اذا غنم اهل الحرب مال مسلم ثم اذا استولي المسلمون عليهم ووجد ذلك المسلم عين ماله هل ياخذه وهو احق به او يكون من الغنيمة ففيه خلاف نذكره الان فلذلك لم يذكر البخاري جواب اذا 7603 قال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	9222	7112032055995250684	331	588.0	263	618	53.559871673583984	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	true	5168902024960979366	90	120	463	598	1484	300	عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	1	45	6	209	1536	300	عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله--------------- صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	10626	7112032055995250684	116	195.0	89	218	53.21100997924805	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	true	5168902024960979366	63	120	329	598	1484	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10627	false	-889398163374997739	23	69	106	320	1509	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا حد---------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عباد- حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	10627	7112032055995250684	212	399.0	166	269	78.81040954589844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	true	-8117477285403714504	0	132	0	651	1516	300	عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله 3069 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رض--------------------------------------------------ي الله عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه باب اذا غنم المشركون مال المسلم وقال ابن نمير وصله ابن ماجه فاخذه العدو اي الكافر ففيه ان المسلمين اذا غنموا وكان في الغنيمة مال المسلم فانه مردود عليه عار بالمهملة اي تفلت وذهب علي وجهه وقول البخاري انه-------------------------- مشتق من العير وهو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار الوحش يري----------------------------------------د انه هرب كفعله قا----------------------------------------------------------------ل الطبري يقال ذلك للفرس اذا فعله مرة بعد مرة وما قاله	2092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09224	false	4253139236358628113	153	288	698	1365	1423	300	عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله انظر الحديث 7603 وطرفه هذا طريق اخر وفيه خالف يحيي القطان عن عبيد الله المذكور حيث جعل رد العبد والفرس كلاهما بعد النبي صلي الله عليه وسلم قوله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بالعين ياتي تف------------سيره --عن البخاري حيث يقول قال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب ابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله من العير بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وهو الحمار الوحشي ثم فسر عار بقوله اي هرب وقال ابن التين اراد انه فعل -فعله في النفار وقال الخليل يقال عار الفرس والكلب عيارا اي افلت وذهب وقال الطبري يقال ذاك للفرس اذا فعله مرة بعد مرة ومنه ----	9224	7112032055995250684	258	361.5	198	951	27.129337310791016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	true	-8117477285403714504	29	71	141	343	1516	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه	2092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09225	false	-7291681999149518311	8	52	32	244	1593	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه	9225	7112032055995250684	202	390.0	160	212	95.28302001953125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	true	-8117477285403714504	212	288	1074	1448	1516	300	حدثنا عمرو بن علي---- حدثنا ابو عاصم اخب----رنا حنظلة بن ابي سفيان اخب----رنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم الحديث الاول بهيمة تصغير بهمة وهي ولد الضان سورا---- بضم المهملة وسكون الوا----و الطعام الذي يدعا اليه وقيل	2092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	218	300	1181	1574	1574	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم مطابقته للترجمة في قوله ان جابرا قد صنع---- سورا وهو بضم السين-- وسكون الواو وهو الطعام الذي يدعي اليه وقيل-	9226	7112032055995250684	320	570.5	251	400	80.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	true	-8117477285403714504	212	270	1074	1348	1516	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد -بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم	2092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	120	251	615	1268	1506	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد ابن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا افانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر- قد صنع سورا فحي هلا بكم	10811	7112032055995250684	270	486.5	212	654	41.28440475463867	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	true	-1635215304061499230	3	54	10	270	1549	300	بسكون الياء وفتح اللام مع الالف وبلا ا---لف وحيهلا بسكون الياء وبالتنوين وجاء متعديا بنفسه وبالباء و-الي وبعلي ويستعمل حي وحده بمعني اقبل و-هلا وحده 3071----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا حبان بن موسي----- اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي	2093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09227	false	-9050701795538682338	198	300	1045	1552	1552	300	بسكون الهاء وفتح اللام مع الالف وبدون الالف وحيهلا بسكون الهاء وبالتنوين وجاء م-عديا بنفسه وبالباء وبالي وبعلي ويستعمل حي وحده بمعني اقبل و هلا وحده بمعني اسكن وقال ابو عبيدة معني قوله اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر اي ادع عمر وقيل معناه اقبلوا علي ذكر عمر وقال صاحب المطالع تقول حي علي كذا اي هلم واقبل ويقال حي علا وقيل حي هلم وقال الداودي قوله فحيهلا بكم اي اقبلوا اهلا بكم اتيتم اهلكم 1703 حدثنا حبان بن موساي قال اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي-	9227	7112032055995250684	247	438.0	198	509	48.52652359008789	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	true	-1635215304061499230	54	109	270	542	1549	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة-قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	2093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09228	false	2744654418015536219	0	60	0	292	1532	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصغر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	9228	7112032055995250684	268	513.0	213	292	91.78082275390625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	true	-1635215304061499230	51	109	256	542	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة-قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	2093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13681	false	8258322145462349993	0	63	0	306	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة سنة قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	13681	7112032055995250684	281	538.0	223	306	91.83006286621094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2094	true	8042804665654747002	22	103	104	506	1480	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة الثالث كخ----------------------------------------------- بفتح الكاف وكسرها وتسكين----- المعجمة وتكسر مع -التنوين ك-------------------------لمة يزجر بها الصبيان وسبق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في باب ما يذكر في الصدقة وللنزا------------------------------------------------------------------------------ع في---- هذه الالفاظ مجال فيقال في السور --يحتم-ل انه من-------- توافق اللغتين	2094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09230	false	7173163579821507283	145	298	751	1504	1517	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة انظر الحديث 5841 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله كخ كخ وهو بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء المعجمة و-كسرها وبالتنوين مع الكسر وبغير تنوين وهي كلمة يزجر بها الصبيان من المستقذرات يقال له كخ اي اتركها وارم بها وقال ابن دريد يقال كخ بكخ كخا اذا نام فقط وقال الداودي كلمة اعجمية عربت وغندر هو محمد بن جعفر وقد مر غير مرة والحديث قد مر في كتاب الزكاة في باب ما يذكر في الصدقة فانه روي هناك عن ادم عن شعبة وهنا بينه وبين شعبة اثنان قال الكرماني وللمنازع ان ينازع في كون هذه الالفاظ اعجمية اما--- السور فلاحتمال ان يكون من باب توافق اللغتين	9230	7112032055995250684	348	549.5	274	757	45.97093963623047	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2094	true	8042804665654747002	173	296	868	1458	1480	300	باب الغلول اي الخيانة في المغنم 307---------------3 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله------ عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة	2094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09232	false	-3110590501526490003	90	218	439	1052	1500	300	فان الغلول عار ونار وشنار علي اهله يوم القيامة 3703 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير ل- رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حي-ن فرس له حمحمة	9232	7112032055995250684	560	1086.0	441	615	91.0569076538086	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	true	10390904327299106	250	299	1241	1493	1500	300	الغناءم 3075 حدثنا موسي بن اسماعي-----------ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر	2095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	103	159	516	799	1549	300	الغن--م 8842 حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر	8069	7112032055995250684	225	378.5	177	291	77.31958770751953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	true	10390904327299106	56	88	308	459	1500	300	القليل من الغلول------------------------------------------ ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح --------------------------------------------------------ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب القليل من الغلول وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عدم ذكر التحريق اصح من ذكره	2095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09234	false	2824983660940035047	120	224	611	1096	1453	300	القليل من الغلول هل هو مثل حكم الكثير ام لا وحكمه انه مثله ولم يذكر عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح اي لم يذكر عبد الله بن عمرو في حديثه الذي ياتي في هذا الباب الذي رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه اي متاع الرجل الذي يقال له كركرة الذي وجد عنده عباءة وقد غلها والحاصل من هذا ان البخاري اشار بهذا الي ان حرق متاع الغال ورحله لا يجوز وان العمل علي منعه وانه هو الصحيح اشار اليه بقوله وهذا اصح قال الكرماني اي عدم ذكر التحريق اصح من ذكره	9234	7112032055995250684	134	189.5	104	485	27.62886619567871	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	true	10390904327299106	105	155	544	777	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	2095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09235	false	-6495173888704110212	146	197	704	941	1453	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وعن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمر وقال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	9235	7112032055995250684	229	447.5	181	237	96.62447357177734	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	true	10390904327299106	232	300	1159	1500	1500	300	191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم------- باب-------- ما يكره من ذبح الابل والغنم في الغناءم 3075 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور-	2095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	136	205	688	1027	1518	300	191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم اي هذا باب في بيان ما يكره الي اخره 5703 حد----------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور	9236	7112032055995250684	303	564.5	243	361	83.93351745605469	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	true	10390904327299106	252	300	1254	1500	1500	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة--------- عن جده رافع-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور-	2095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	217	276	1136	1436	1558	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور	13104	7112032055995250684	244	454.5	197	300	81.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	0	71	0	363	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ه-----ذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به ه-كذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	165	238	832	1208	1549	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بع-------------------ير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهواي---- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهاذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر فساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	8069	7112032055995250684	315	525.0	252	411	76.642333984375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	124	235	617	1177	1508	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	256	787	1307	1539	300	حدثنا مسدد قال حد------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت- في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	9136	7112032055995250684	449	764.5	355	599	74.95826721191406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	0	71	0	363	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	205	277	1027	1393	1518	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	363	711.0	292	366	99.18032836914062	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	124	240	617	1198	1508	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي---- حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله------ عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	171	286	881	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم	9238	7112032055995250684	577	1135.5	461	595	96.97479248046875	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	124	239	617	1193	1508	300	حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	81	186	438	959	1539	300	ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في	11088	7112032055995250684	474	820.5	374	595	79.66386413574219	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	0	23	0	118	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	276	300	1436	1558	1558	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	117	217.5	95	123	95.1219482421875	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	true	-8431363689837439535	22	71	113	363	1508	300	-----الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به ه-كذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13105	false	1898383315411184425	6	57	31	291	1562	300	وسلم ان لها-----ذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هاكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	13105	7112032055995250684	228	400.0	183	272	83.82353210449219	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	true	-4501728330852895240	4	161	25	797	1527	300	194 باب لا هجرة بعد الفتح------- باب--------- لا هجرة بعد الفتح 3077 حدث------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا الحديث الاول استنفرتم اي طلب منكم الخروج الي الغزو وسبق-------------------------- اول----- الجهاد 3078 3079 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهد-ي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الثاني سبق في التهج------------------------------------------------د في باب تعاهد ركعتي الفجر 3080 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله------ عنها وهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي	2097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09239	false	-2622786585748528773	56	300	291	1506	1506	300	491 باب لا هجرة بعد الفتح اي هذا باب يذكر فيه لا هجرة بعد --فتح مكة ويجوز ان يكون المراد اعم من ذلك 7703 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا مطابقته للترجمة ظاهرة وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ومنصور بن المعتمر والحديث مر في اول كتاب الجهاد 9703 حدث-----نا ابراهيم بن موساي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدري عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وخالد هو ابن مهران الحذاء البصري وابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون ومجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب السلمي قتل يوم الجمل واخوه مجالد بالجيم ايضا له صحبة قال ابو عمر ولا اعلم له رواية كان اسلامه بعد اسلام اخيه بعد الفتح قال ابو حاتم قتل يوم الجمل والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب البيعة في الحرب 0803 حد--ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر ووابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله تعالي عنها وهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي-	9239	7112032055995250684	648	1146.0	509	1225	52.8979606628418	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	true	-4501728330852895240	223	300	1125	1527	1527	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي---- حدثنا هشيم---- اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء -سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت	2097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09240	false	8960732336557128179	221	300	1165	1577	1577	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء وسمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت	9240	7112032055995250684	402	781.0	326	412	97.57281494140625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	true	-4501728330852895240	164	222	812	1120	1527	300	مكة الثالث ثبير بفتح------ المثلثة وكسر------ الموحدة وسكون الياء وبراء منصرف وغير منصرف----- جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني قال محمد بن الحسن -للعرب اربعة جبال---- كل واحد اسمه ثبير -كلها حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازية AUTO 195 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن------- باب--------- اذا اضطر الرجل الي النظر	2097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09240	false	8960732336557128179	35	137	179	709	1577	300	مكة قوله بث-بير بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وهو جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني قال محمد بن الحسن وللعرب اربعة جبال اسم كل واحد----- ثبير وكلها حجازية والهجرة انقطعت بعد فتح مكة لان المءمنين كانوا يفرون بدينهم الي الله والي رسوله مخافة ان يفتنوا واما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية كما مر في الحديث فيما مضي 591 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن اي هذا باب يذكر فيه اذا اضطر الرجل الي النظر	9240	7112032055995250684	265	442.0	213	536	49.44029998779297	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	true	-736097751360712297	0	59	0	273	1528	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	2098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09241	false	-4786020485144422883	0	59	0	273	1530	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	9241	7112032055995250684	273	546.0	214	273	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	true	-736097751360712297	141	299	713	1524	1528	300	في باب الجاسوس انها اخرجته من عقاصها -اي شع-رها المضفور ووجه الجمع -------انه لعله- اخرجته من الحجزة اولا و--اخفته في العقيصة ثم اضطرت الي الاخراج منها ايضا او المراد --بالحجزة ال-عقد مطلقا او الحبل ف--الحجاز حبل يشد بوسط- يد البعير ثم يخالف فيعقد به رجلاه ثم يشد طرفاه الي حقويه او ان عقيصتها كانت تصل الي موضع الحجزة فباعتباره صحت الاطلاقات او هما كنايات----------- مضمونه-ا واحد- كما ان القص-ة واحد وسبق شرح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق-----------------ية الحديث AUTO 196 باب استقبال الغزاة------- باب-------- استقبال الغزاة 3082 حد---------------------ثنا عبد الله بن ابي الاسود حد----ثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله------ عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك 3083 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع-- الصبيان الي	2098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09243	false	-5083285653532099343	9	197	42	988	1504	300	في باب الجاسوس انها اخرجته من عقاصها وهي شعورها المضفورة والتوفيق بينهما بانه لعلها اخرجته من الحجزة اولا ثم اخفته في عقاصها -ثم اضطرت الي الاخراج عنها ا-----و المراد من الحجزة المعقد مطلقا او الحبل اذ الحجاز حبل يشد بوسطه يد البعير ثم يخالف فيعقد به رجلاه ثم يشد طرفاه الي حقويه او عقاص----ها كانت تصل الي موضع الحجزة فباعتباره صح- الاطلاقان او كان ثم كتابان وان كان مضمونهما واحدا كما ان القضية واحدة قوله فقال لا تعجل اي فقال حاطب لا تعجل يا رسول الله قوله فهذا الذي جراه اي قوله اعملوا ما شءتم لاهل بدر هو الذي جرا حاطبا وبقية البحث مرت في باب ال----جاسوس 691 باب استقبال الغزاة اي هذا باب في بيان استقبال الغزاة عند رجوعهم من غزوتهم 2803 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله تعالي عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك -----------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذ تلقينا--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن ابي	9243	7112032055995250684	628	1033.0	497	1023	61.3880729675293	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	true	-736097751360712297	258	300	1320	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك 308------------3 حدثنا مالك بن اسماعي----ل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله------ عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية-	2098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09245	false	2110057771046813339	38	84	218	449	1558	300	صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثمان سنين وفيه ركوب الثلاثة علي الدابة 3803 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله تعالي عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية	9245	7112032055995250684	167	284.5	132	231	72.29437255859375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2099	true	6486676559522081186	240	300	1192	1484	1484	300	حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة-	2099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09246	false	-331550308115273530	153	215	714	1018	1478	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفلة من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة	9246	7112032055995250684	289	557.0	230	304	95.06578826904297	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2099	true	6486676559522081186	175	281	875	1386	1484	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو باب ما يقوله في مرجعه من الغزو 3084 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث الاول سبق مرات وهو ظاهر 3085 حدثنا ابو معمر حدث-نا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية	2099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14099	false	5019229320250995670	22	66	101	310	1468	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر اخبرنا عبد الوارث اخبرنا--- يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية	14099	7112032055995250684	196	337.5	152	512	38.28125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	true	-5286215828452756823	0	35	0	197	1523	300	فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذ-لك حتي دخل المدينة	2100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09246	false	-331550308115273530	215	250	1018	1215	1478	300	فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه -عليها واصلح لهما مركبهما فركبا فاكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذالك حتي دخل المدينة	9246	7112032055995250684	194	379.0	160	198	97.97979736328125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	true	-5286215828452756823	36	199	204	1012	1523	300	مقفله اي مرجعه وهو بفتح الميم وضمها وسكون القاف وفتح الفاء واللام------- من عسفان بضم------------------ المهملة الاولي وسكون الثانية ق-----------------------ال------- الدمياطي ذكر عسفان مع قصة صفية وهم--------------------------- لان عروة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر----- في سنة سبع وارداف صف-----------------------------ية ووقوعها- كان فيها------------------------ فاقتحم من قحم في الامر اذا رمي نفسه فيه من غير روية الم-----راة بالنصب اي الزم المراة وفي بعضها بالمراة فالق----------------ي ابو طلحة وما اسعد فعل ما فعله رضي الله عنه ------------------------------------------------------------اكتنفنا اي احطنا به من-- كنفت الرجل اي حطته وصنته 3086 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك رضي الله ع------نه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قالاق-تحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك	2100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09247	false	3323040895395546259	25	300	126	1514	1514	300	مقفله------------- بفتح الميم وسكو------ن القاف وفتح الفاء اي مرجعه قوله من عسفان بضم العين وسكون السين المهملة وقد مر غير مرة انه موضع علي مرحلتين من مكة وقال الحافظ الدمياطي هذا------------------ وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية ووقوعهما كان فيها قوله فصرعا اي وقعا قوله فاقتحم من قحم في الامر اذا رمي نفسه فيه من غير روية قوله المراة بالنصب اي الزم المراة ويروي---- بالمراة وهي صفية قوله فقلب اي ابو طلحة قلب ثوبه علي وجهه واتاها اي واتي صفية قوله واصلح لهما اي للنبي صلي الله عليه وسلم وصفية قوله فاكتنفنا اي احطنا به يقال كنفت الرجل اي حطته وصنته قوله فلما اشرفنا علي المدينة من اشرفت علي الشء اذا اطلعت عليه واشرفت الشء اي علوته وفي الحديث فواءد فيه ارداف المراة خلف الرجل وسترها عن الناس وفيه ستر من لا تجوز رءيته وستر الوجه عنه وفيه خدمة الامام والعالم وخدمة اهل العلم وفيه اكتناف الامام والاجتماع حوله عند دخول المدن وفيه حمد الله للمسافر عند اتيانه سالما الي اهله وسءاله الله التوبة وفيه حجاب امهات المءمنين وان كن كالامهات 6803 حدثنا علي قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك-	9247	7112032055995250684	673	1115.0	526	1430	47.06293869018555	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	true	-5286215828452756823	199	272	1012	1397	1523	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينةق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة قص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اي---- نحوها ------ظهر المدينة اي -ظاهرها بسم الله الرح---------من الرحيم AUTO 198 باب الصلاة اذا قدم من سفر	2100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	0	152	0	773	1467	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة هذا وجه اخر في الحديث المذكور وهو في رواية الكشميهني وحده وعلي هو ابن المديني ويحيي هو ابن ابي اسحاق المذكور قوله وابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري قوله علي راحلته اي ناقته قوله والمراة بالرفع عطفا علي النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز بالنصب علي تقدير مع المراة قوله احسب اي اظن قوله هل اصابك من شء كلمة من زاءدة قوله عليك بالمراة اي الزم المراة وانظر في امرها قوله فقصد قصدها اي نحا نحوها قوله بظهر المدينة اي بظاهرها قوله او قال اشرفوا شك من الراوي 891----- باب الصلاة اذا قدم من سفر	9248	7112032055995250684	360	648.0	290	778	46.27249526977539	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2101	true	2969524525413340544	9	57	49	257	1450	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس	2101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	166	211	838	1035	1467	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ابن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله تعالي عنه ان النبي------------------- كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس	9248	7112032055995250684	189	348.5	145	216	87.5	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2101	true	2969524525413340544	84	225	392	1067	1450	300	وكان ابن عمر يفطر لمن يغ---------------------------------------------شاه اي-------- يقدم عليه وينزل لديه كان اذا قدم سفرا اطعم من يغشاه وافطر معهم علي معني ترك قضاء صوم ما افطر فيه في سفره وقد روي الاسماعيلي في الاحكام حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع ان----- ابن عمر كان لا يصوم في السفر-------------------- فاذا قدم افطر لمن يغشا----ه ثم استانف قضاء رمضان 3089 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب ابن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	2101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09249	false	2873001440305347570	89	225	471	1128	1523	300	وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه يفطر من الافطار لا من التفطير قوله لمن يغشاه اي لاجل من يقدم عليه وينزل لديه وهذا التعليق رواه القاضي ---------------------------------------------------------------------اسماعيل- في --احكامه عن-------------------- حماد بن زيد عن- ايوب عن نافع عنه انه كان اذا كان مقيما لم يفطر واذا كان مسافرا لم يصم فاذا قدم افطر اياما لغاشيته ثم يصوم 9803 ح ------------دثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب -بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	9249	7112032055995250684	501	849.5	392	763	65.66185760498047	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	true	7280846529084421394	17	77	89	388	1488	300	حسين بن علي عليهما السلام----------- اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	66	0	330	1511	300	حسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	280	513.5	223	338	82.84024047851562	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	true	7280846529084421394	2	180	11	909	1488	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما	2102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	122	300	648	1548	1548	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما-لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما-	9250	7112032055995250684	891	1769.5	715	902	98.78048706054688	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	true	7280846529084421394	180	291	909	1440	1488	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	2102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	111	0	531	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	9251	7112032055995250684	530	1059.0	419	531	99.81167602539062	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	true	7280846529084421394	1	177	6	889	1488	300	3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل ه-ذا فقالوا فعل ح-مزة بن عبد المطلب وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي	2102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	98	300	489	1519	1519	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هاذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت فقال مالك ---------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	775	1350.5	619	1105	70.13574981689453	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	true	7280846529084421394	177	291	889	1440	1488	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	2102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	102	0	503	1496	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	10671	7112032055995250684	482	867.5	382	566	85.15901184082031	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	true	5778046594755715155	33	115	199	616	1510	300	خوفا من توهم تقصيري في حق فاطمة عليها السلام--------او في تاخير الابتناء بسبب ما فات منه ما يستعان به لا لاجل فواتهما لان متاع الدنيا قليل لا سيما عند امثاله-------- شرب بفتح الشين وسكون الراء جماعة يشربون الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش ادخل----- بالرفع والنصب---------------------------------------------------------------------------- ثمل بفتح------ المثلثة وكسر الميم اي سكر-------- صعد اي حمزة-------------------------------------------------------------- عبيد اي كعبيد لابي اي عب-د الله وابو طالب كانا عند عبد المطلب كانهما عبدان له--------- في الخضوع لحرمته وانه اقرب اليه منهما	2103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09253	false	-884724624381599523	91	199	511	1051	1591	300	خوفا من توهم تقصيره في حق فاطمة رضي الله تعالي عنها او في تاخير الابتناء بسبب ما كان منه ما يستعان به لا لاجل فواتهما لان متاع الدنيا قليل لا سيما عند امثاله قوله في شرب بفتح الشين المعجمة--------------------------- ----------------جمع شارب قوله حتي-- ادخل يجوز بالرفع والنصب قوله ما رايت كاليوم قط اي ما رايت يوما افظع كاليوم قوله فطفق اي جعل قوله قد ثمل بفتح الثاء المثلثة وكسر الميم اي سكر قوله ثم صعد بفتح الصاد المهملة وتشديد العين المهملة المفتوحة اي جر النظر قوله الا عبيد اي كعبيد وغرضه ان عبد الله وابا طالب كانا--------------- كانهما عبدان لعبد المطلب في الخضوع لحرمته وانه اقرب اليه منهما	9253	7112032055995250684	311	489.0	245	600	51.83333206176758	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	true	5778046594755715155	130	259	684	1310	1510	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام-ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه 3093 فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك	2103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09254	false	7733979014357221796	169	300	849	1480	1480	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه----- فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك-	9254	7112032055995250684	620	1209.0	493	637	97.33123779296875	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	true	5778046594755715155	259	300	1310	1510	1510	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما-	2103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09255	false	-4382288410126110913	0	37	0	182	1503	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله------------------- يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما	9255	7112032055995250684	181	345.0	145	201	90.04975128173828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2104	true	3665727833831041707	0	30	0	156	1514	300	خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم------------------ الحديث	2104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09255	false	-4382288410126110913	37	71	182	357	1503	300	خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم قيل لا مطابقة بين الحديث	9255	7112032055995250684	156	295.0	126	175	89.14286041259766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2104	true	3665727833831041707	38	82	191	414	1514	300	لا نورث بفتح الراء والمعني علي الكسر اي مع التشديدصحيح ايضا و---------حكمة ذلك------------------------------------------- انه لا يءمن ان يتمني وارث موته فيهلك او حتي لا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثهم فينفروا الناس عنهم او ------------------------------------------------------------------------هم ك--اباء الام--م فما لهم لكل اولادهم وهو معني الصدقة	2104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09257	false	-593865365992030044	4	55	28	298	1511	300	لا نورث بفتح الراء والمعني علي الكسر------------------ ايضا صحيح ثم الحكمة في سبب عدم ميراث الانبياء عليهم الصلاة والسلام انه ----------------------------------------لا يظن بهم انهم جمع----------------------وا المال لورثتهم وقيل لءلا يخشي علي وارثهم ان يتمني لهم الموت فيقع في محذور عظيم وقيل لانهم كالاباء -لامتهم فما لهم لكل اولادهم وهو معني الصدقة	9257	7112032055995250684	122	151.5	95	351	34.757835388183594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	201	297	986	1458	1471	300	فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات و------------قد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير------- وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي و--عباس قال نعم فاذن------ لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا--------------------- وهما------ يختصمان فيما افاء الله علي رسوله	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08976	false	4449772036948390844	43	122	209	613	1498	300	فدخلت عليه فق---------------ال انه قد حضر----------- اهل ابيان من قومك وانا قد امرنا لهم يرضح------- فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين مر بذلك--- غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا كذلك اذ جاء برقاء مولاه فقال ------------------عبد الرحمن -بن عوف والزبير وعثمان وسعد يس------------تاذنون فقال---- ايذن لهم ثم مكث ساعة ثم جاء فقال هذا ---------------------------علي والعباس يستاذنان فقال ايذن لهما ف-------لما دخل ا-----لعباس قال------------- اقض بيني وبين هذا الغادر الفاجر الخاءن وهما حينءذ يختصمان فيما افاء الله علي رسوله	8976	7112032055995250684	253	303.5	196	527	48.007591247558594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	0	47	0	231	1471	300	نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان- خاصا- له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذت--------- حين مصالحة اهلها وكذلك حصنان من حصون خيبر ----------------اخذهما صلحا الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح منها عنوة وكانت--------- ملكا ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09258	false	-4814709312850310750	216	270	1117	1387	1539	300	نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها فكانت خالصة له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين -صالح اليهود وكذا- حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم اخذهما صلحا ومنها- سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	9258	7112032055995250684	208	339.5	162	273	76.19047546386719	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	121	300	608	1471	1471	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي---- حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	5	185	22	890	1444	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه	9260	7112032055995250684	859	1702.5	682	868	98.963134765625	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	0	41	0	201	1471	300	نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان- خاصا- له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذت--------- حين مصالحة اهلها وكذلك حصنان من حصون خيبر ----------------اخذهما صلحا الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح منها عنوة وكانت--- ملكا	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09262	false	4879166226084370807	62	108	284	512	1478	300	نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها فكانت خالصة له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين -صالح اليهود وكذا- حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم اخذهما صلحا ومنها- سهمه من خمس خيبر وما افتتح منها عنوة فكان هذا ملكا	9262	7112032055995250684	179	293.0	139	231	77.48917388916016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	239	300	1172	1471	1471	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	51	101	247	498	1475	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا -------------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه	10705	7112032055995250684	210	322.0	165	319	65.83071899414062	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	239	300	1172	1471	1471	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	30	80	152	403	1479	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا -------------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه	10708	7112032055995250684	210	322.0	165	319	65.83071899414062	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	121	290	608	1420	1471	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس-------------------------------- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	175	274	863	1341	1483	300	---------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا	12900	7112032055995250684	373	581.5	290	875	42.628570556640625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	121	300	608	1471	1471	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس-- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذ-لك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسو--------------------------------له صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	126	191	631	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير------- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته فقال انطلقت---- حتي ادخل علي عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم--------------------------------------- ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم -----------------------------قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه	14519	7112032055995250684	316	446.5	244	917	34.46019744873047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	true	-7442130112729895327	238	289	1167	1416	1471	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين	2105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	176	210	929	1105	1555	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين	15229	7112032055995250684	164	272.5	131	249	65.86345672607422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	0	114	0	549	1469	300	وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم------ الي قوله قدير فكانت	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	185	300	890	1444	1444	300	وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير فكانت-	9260	7112032055995250684	548	1085.0	435	555	98.73873901367188	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	115	300	553	1469	1469	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد علياي-ريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	187	5	925	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9261	7112032055995250684	915	1812.0	731	920	99.4565200805664	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	0	212	0	1030	1469	300	وسلم من---- بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	101	299	498	1472	1475	300	وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	826	1418.0	651	1146	72.07678985595703	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	213	300	1035	1469	1469	300	بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	92	0	453	1479	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباس----------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10706	7112032055995250684	326	538.0	257	541	60.25878143310547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	0	221	0	1072	1469	300	وسلم من---- بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	80	288	403	1421	1479	300	وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	10708	7112032055995250684	867	1489.0	683	1191	72.79596710205078	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	221	300	1072	1469	1469	300	والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	2	71	11	354	1487	300	والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباس----------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10709	7112032055995250684	295	509.5	234	431	68.44547271728516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	4	30	19	163	1469	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	274	300	1341	1483	1483	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	135	250.0	110	146	92.46575164794922	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	30	300	163	1469	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله --اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذ-لك قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما -واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني ه-ذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيه---------------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	285	0	1400	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ق---ال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتما--------ني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك و--اتي هاذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما ------عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	12901	7112032055995250684	1145	2000.5	903	1510	75.82781219482422	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	8	215	44	1043	1469	300	يا امير المءمنين اقض- بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قا-ل الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و----ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	103	299	510	1465	1467	300	يا امير المءمنين اقضه بين--ي وبين -----------هاذا قال---------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل تعل-----------مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف-توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل------------- بما عمل	14519	7112032055995250684	847	1491.0	668	1067	79.3814468383789	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	4	110	19	529	1469	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------- وما افاء الله علي رسوله منهم	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	212	300	1118	1555	1555	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك--------------------- قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	390	657.0	307	527	74.00379180908203	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	true	3973519020877354075	105	292	504	1433	1469	300	افاء -الله علي رسوله منهم الي قوله قدير ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت	2106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	13	170	60	850	1548	300	يشاء والله علي كل شء-------------- قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم وا----------------لله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي----------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي----------------------- بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه ف-------------------قال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله وابو بكر---------------------------------------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقلت	15230	7112032055995250684	628	987.0	495	1016	61.8110237121582	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	0	98	0	514	1573	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	187	284	925	1435	1514	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	509	1006.0	412	515	98.83495330810547	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	0	97	0	504	1573	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها--------------- فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	92	168	453	841	1479	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10706	7112032055995250684	342	556.0	274	538	63.56877136230469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	0	97	0	504	1573	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها--------------- فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	71	147	354	742	1487	300	قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10709	7112032055995250684	342	556.0	274	538	63.56877136230469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	11	44	47	215	1573	300	اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	262	297	1283	1454	1470	300	ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها	12901	7112032055995250684	156	286.5	124	174	89.6551742553711	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	44	98	215	514	1573	300	فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	1	57	5	323	1555	300	فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك و------الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	12902	7112032055995250684	272	480.5	221	329	82.67477416992188	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	true	-8535867863431216089	11	98	47	514	1573	300	اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	168	257	839	1326	1548	300	ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به-- رسو-------------------ل الله وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم ف--اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	415	746.5	335	516	80.42635345458984	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2108	true	7437344743422121486	116	242	585	1243	1517	300	في السلاح والكراع ومصالح المسلمين ----------بدا اي ظهر وسنح فان قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لا---------------------------- دفعه اخرا قيل منعه---------- اولا علي الوجه الذي ------طلباه وهو التملك واعطاه ثانيا --------علي وجه التصرف --------كتصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه وقال خ هذ-----------------------------------------ه القصة مشكلة جدا ل----انهما لما-------- اخذاها علي ما شرطه عم-----------------------ر عليهم---ا معترفين بانه---- صلي الله عليه وسلم قال ما تركنا و--------شهد المهاجرون بذلك فما الذي بدا لهما---- حتي تخاصما فيقال ان تخاصما لانه-- يشق عليهما التشارك في التصرفات وطلبا القسمة-------- ليستبد كل----- منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنع--- عمر ذلك-- لءلا يجري علي ذلك اسم الملك -اذ القسمة انما تقع في الاملاك وبتطاول الزمان يظن فيه الملكية ق-ال ابو داود ولهذا لما صارت الخلافة الي علي -------------------لم يغيرها عن كونها صدقة	2108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09268	false	7016674707679541129	0	213	0	1080	1503	300	في السلاح والكراع ومصالح المسلمين قوله فلما بدا اي ظهر وصح لي قوله من ابن اخيك وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اخاه عبد الله والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عبد الله قوله يريد نصيب امراته من ابيها اي يريد علي بن ابي طالب نصيب زوجته فاطمة الذي ال اليها من ابيها وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لم يدفعه في اول الحال والا فلم دفعه في الاخر واجاب بانه منع اولا علي الوجه الذي كانا يطلبانه من التملك و------ثانيا اعطاهما علي وجه التصرف فيها كما تصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وقال الخطابي هذه القصة مشكلة جدا وذلك انهما اذا كانا قد اخذا هذه الصدقة من عمر علي الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترف-ا بانه قال صلي الله عليه وسلم---- ما تركنا صدقة وقد شهد المهاجرون بذلك فما الذي بدا لهما بعد حتي تخاصما والمعني في ذلك انه كان يشق عليهما الشركة ف-------------طلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليهما- اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاموال ويتطاول الزمان فتظن به الملكية وقال ابو داود و-----لما صارت الخلافة الي علي رضي الله تعالي عنه لم يغيرها عن كونها صدقة	9268	7112032055995250684	517	758.0	411	1111	46.53465270996094	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	59	155	271	763	1516	300	عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس ---------------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا---- الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه- وندعو- اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------- شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيد-----ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت باب اداء الخمس من الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحديث سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مرات منها في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	1	149	5	787	1527	300	عن ابي جمرة عن------------- ابن عباس قا----------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا من هاذا الحي من ربيعة ولسنا----------------------نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء-------- والحنتم والمقير والنقير مطابقة هذا الحديث للترجمة ظاهرة من حيث ان في الاية المذكورة اقتران نفي الشرك باقامة الصلاة وفي الحديث اقتران اثبات التوحيد باقامتها فان قلت كيف المناسبة بين النفي والاثبات قلت من جهة التضاد لان ذكر احد المتضادين في مقابلة الاخر يعد مناسبة من هذه الجهة ذكر رجاله وهم اربعة قتيبة وعباد بن عباد المهلبي البصري وابو جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران وقد امعنا الكلام فيه--------------------- في باب اداء الخمس من الايمان	2750	7112032055995250684	329	485.0	259	890	36.96629333496094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	54	155	242	763	1516	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي-------------- جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده----- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت باب اداء الخمس من الدين--------------------------- الحديث سبق فيه مرات منها في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	265	751	1317	1483	300	حدثنا حجاج قال حدث---نا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت مطابقته للترجمة في قوله وايتاء الزكاة وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الاي-------------مان في باب اداء الخمس من الايمان	5294	7112032055995250684	415	700.0	330	615	67.47967529296875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	54	137	242	674	1516	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	205	290	1034	1476	1525	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	431	838.0	348	443	97.29119873046875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	206	299	1022	1511	1516	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة الحديث الاول دينارا تنبية---------------------------------------------- بالادني علي الاعلي كما في-------------- ان تامنه بدينار ال عمران والكلام خبر لا نهي اي لست------------------------------------ اخلف بعدي دينارا يقتسم فالرواية بالرفع لا بالجزم ولان النهي يقتضي امكان وقوعه وهو لا يمكن بعد نفقة نساءي اي لانهن محبوسات عن الازواج بسببه او لعظم حقوقهن في بيت المال لفضلهن وقدم هجرتهن وكونهن امهات المءمنين ولذلك اختصصن بمساكنهن ولم	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09272	false	-8821276814789203861	17	103	88	547	1524	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة لا تق-------------------------------------------------تسم ورثتي دينارا ولا درهما قوله لا تقتسم من الاقتسام من باب الافتعال ويروي لا تقسم من القسم قوله دينارا التقييد به هو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي كقوله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار ال عمران وانما هو بمعني الاخبار ومعناه لا تقسمون شيءا لاني لا اورث ولا اخلف مالا وانما استثني نفقة نساءه بعد موته----------------------------------------------------------------- لانهن محبوسات علي------------ه او لعظم حقوقهن في بيت المال لفضلهن وقدم هجرتهن وكونهن امهات المءمنين ولذلك اختصصن بمساكنهن ولم	9272	7112032055995250684	229	353.0	182	585	39.14529800415039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	54	155	242	763	1516	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس--------------------------------- فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ- منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت باب اداء الخمس من الدين --------------------------------------------------------------------------الحديث سبق فيه مرات منها في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	134	70	677	1492	300	حدثنا مسدد------- حدثنا حماد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت ليس فيه مطابقة للترجمة الا ان يستانس في ذلك بذكر ربيعة ومضر فان نسبتهما الي اسماعيل لا كلام فيها والحديث مر في كتاب الاي----------مان في باب اداء الخمس من الايمان	9989	7112032055995250684	411	668.5	326	667	61.61919021606445	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	75	155	346	763	1516	300	فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار------- مضر فلسن--ا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه------------------------ وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان با-------------------------لله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن----------------- الدباء والنقير والحنتم والمزفت باب اداء الخمس من الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث سبق فيه مرات منها في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	117	235	587	1215	1549	300	فقالوا يا رسول الله ان------------------- بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في ا-شهر الحر-م حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو ب--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان الله شهادة ان لا الاه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وابو عامر عبد الملك بن عمر والعقدي وقرة بضم القاف وتشديد الراء هو ابن خالد السدوسي وابو جمرة بفتح الجيم والراء نصر بن عمران الضبعي البصري والحديث مر في كتاب الاي----------مان في باب اداء الخمس من الايمان	11105	7112032055995250684	295	448.5	234	672	43.89881134033203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	true	9164348387753857319	57	137	260	674	1516	300	حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ منه وندعو- اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	22	106	115	543	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والخنتم والمزفت	11106	7112032055995250684	365	625.5	291	466	78.32617950439453	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	true	398708959887255804	171	197	860	1002	1503	300	مطابقته للترجمة ا-------نها لم تذكر انها اخذته في نصيبها و--لو لم يكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الماخوذ لبيت المال او مقسوما بين الورثة وهي احداهن	2110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09272	false	-8821276814789203861	264	293	1340	1491	1524	300	مطابقته للترجمة من حيث انها لم تذكر انها اخذته في نصيبها اذ لو لم يكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الموجود لبيت المال او مقسوما بين الورثة وهي احداهن	9272	7112032055995250684	137	258.5	111	151	90.72847747802734	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	true	398708959887255804	32	76	169	365	1503	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	2110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09272	false	-8821276814789203861	214	260	1116	1320	1524	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	9272	7112032055995250684	192	379.0	148	204	94.11764526367188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	true	398708959887255804	77	107	370	523	1503	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة	2110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09273	false	4024448889470545684	193	224	940	1097	1475	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة	9273	7112032055995250684	151	299.5	121	157	96.1783447265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	true	398708959887255804	222	300	1116	1503	1503	300	لا تدخلوا بيوت النبي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي---------------------ءذن لكم باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قصده ان نسبة البيوت اليهن في هذه الاحاديث تحقق دوام استحقاقهن لسكناهن بعد موته صلي الله عليه وسلم وان ذلك من خصاءصه كالنفقة 3099 ح------------------دثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه-	2110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09275	false	-7866206703951301875	37	133	194	674	1539	300	لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن ولا تدخلوها الا غير ناظرين اناه اي غير منتظرين وقت ادراكه ونضجه قال ابن عباس نزلت في ناس يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يتاذي م---------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك فنزلت ولكن اذا دعيتم الاحزاب الاية 9903 ح دثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه	9275	7112032055995250684	234	393.0	185	598	39.130435943603516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	true	398708959887255804	32	76	169	365	1503	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت---- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو -كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	2110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14177	false	2916102477712670560	34	81	171	381	1460	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وما في رف-ي من شء ياكله ذو وكبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	14177	7112032055995250684	184	328.0	141	215	85.5813980102539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	true	-4528014771587466408	162	278	833	1393	1511	300	حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ------------------علي بن --حسين--------------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان----------------- ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال------------------------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	147	268	772	1379	1547	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	7053	7112032055995250684	434	702.0	342	692	62.71676254272461	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	true	-4528014771587466408	18	277	89	1388	1511	300	حدثنا ابن ابي مريم حد----ثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحم-ن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به الحديث الاول والثاني نوبتي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم نوبتي علي حساب الدور الذي كان قبل المرض سح------------------------------------------------------------------ري بف------تح المهملة الاولي وسكون الثانية---------- الرءة وقيل ما لصق بالحلقوم وحكي القتبي عن بعضهم انه بالشين المعجمة والجيم وانه سءل عن ذلك فشبك بين اصابعه وقدمها عن صدره كانه يضم شيءا اليه والمحفوظ الاول ونحري بالنون الصدر ارادت انه صلي الله عليه وسلممات وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه سننته اي جعلته شيءا يتسوك به بسبب المضغ وسبق الح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في -----الجمعة في باب من تسوك بسواك غيره 3101 حد------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	0	300	0	1483	1483	300	حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي ثوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمان بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي ابو محمد المصري ونافع هو ابن يزيد المصري وابن ابي مليكة هو عبيد الله بن عبد الله بن ابي مليكة وقد مر غير مرة قوله وفي نوبتي يعني يوم نوبتي علي حساب الدور الذي كان قبل المرض قوله عبد الرحمن هو ابن ابي بكر اخو عاءشة رضي الله تعالي عنهم قوله سحري بفتح السين المهملة------- وسكون الحاء المهملة وهو الرءة وقيل ما لحق بالحلقوم والنحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنون الصدر قوله ثم سننته ب-------------------------------------------------------------ه اي ثم سوكت النبي صلي الله عليه وسلم بسواك عبد الرحمن وقال ابن الاثير الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الاسنان اي ان يمره عليها واصل الحديث في كتاب الجمعة في باب من تسوك بسواك غيره فليرجع اليه 1013 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما-	9276	7112032055995250684	1005	1850.0	796	1679	59.857059478759766	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	true	-4528014771587466408	155	246	800	1232	1511	300	-------------------سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن --حسين ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما	2111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	199	300	1018	1505	1505	300	شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق -عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما-	13920	7112032055995250684	365	632.0	287	502	72.70915985107422	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	0	45	0	227	1531	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام الرابع سبق في كتاب الطهارة 3103 حدثنا--------------- ابراهيم بن المنذر	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01366	false	7630501550922592758	38	87	203	450	1510	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر --------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم ستة الاول ابراهيم بن المنذر	1366	7112032055995250684	174	272.5	135	261	66.66666412353516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	45	99	227	491	1531	300	حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها الخامس سبق في------------------------------- مواقيت الصلاة 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهق--------------------------------------------------ال قام النبي صلي الله عليه وسلم	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02807	false	7922103669635697870	1	65	4	321	1495	300	حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث مضي في باب مواقيت الصلاة في اخر حديث المغيرة بن شعبة معلقا حيث ----------------------------------قال قال عروة ولقد حدثتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2807	7112032055995250684	169	283.0	132	351	48.14814758300781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	0	112	0	563	1531	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما-قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام ------------------------------------------------------------------------الرابع سبق------------------------------------ في كتاب الطهارة 310-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها الخامس سبق في مواقيت------------------------------------------------------------------------ الصلاة 3104 حد-----------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه-------قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا-من حيث يطلع قرن الشيطان	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	106	286	520	1428	1501	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مطابقته للترجمة في قوله في بيت حفصة وعبيد الله بن عمر العمري وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة والحديث مضي في كتاب الوضوء في باب التبرز في البيوت وفيه لفظة زاءدة وهي قوله لبعض حاجتي بعد قوله فوق ظهر بيت حفصة والباقي نحو حديث الباب متنا وسندا 3013 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها مطابقته للترجمة في قوله من حجرتها لان الحجرة بيت والحديث مضي بعين هذا الاسناد والمتن في كتاب الصلاة في باب وقت العصر 4013 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان	9277	7112032055995250684	512	926.0	406	908	56.387664794921875	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	113	218	570	1100	1531	300	هنا الفتنة اي جانب المشرق---------------- مثار الفتنة قرن----- الشيطان--- طرف راسه اي يدني راسه الي الشمس في هذا الوقت فيكون الساجدون للشمس من الكفار كالساجدين له وقيل قرنه امته وشيعته وفي بعضها قرن الشمس 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة-----الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	159	270	813	1370	1528	300	هنا الفتنة اي جانب المشرق وهو العراق وهذا مثار الفتنة قوله قرن الشيطان اي طرف راسه اي يدني راسه الي الشمس في هذا الوقت فيكون الساجدون للشمس من الكفار كالساجدين له وقيل قرنه امته وشيعته و----يروي قرن الشمس 5013 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	9278	7112032055995250684	511	955.5	408	566	90.28268432617188	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	266	300	1358	1531	1531	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم-وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته-	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09279	false	6847640747769721287	20	55	102	277	1464	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	9279	7112032055995250684	173	336.0	140	175	98.85713958740234	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	true	5974718637987448897	148	218	756	1100	1531	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة----- فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعةالرض--------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم الولادة	2112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	206	288	1069	1469	1535	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	12410	7112032055995250684	305	536.5	239	414	73.67150115966797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	true	3229793894219609590	87	143	434	707	1530	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله------ عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر الحديث الاول سبق في الزكاة 3107 حدثني عبد ا----------------لله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله	2113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09280	false	1302020401605849558	66	124	322	608	1502	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر مطابقته لجزء من اجزاء الترجمة في قوله وخاتمه ومحمد بن عبد الله بن ---------المثني بن عبد الله	9280	7112032055995250684	220	395.5	172	295	74.5762710571289	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	true	3229793894219609590	137	254	679	1288	1530	300	محمد حد----ثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدث----نا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرداوين مثني ال------جرداء مءنث الاجرد اي الخلق بحيث صار مجردا عن الشعر وهو بالواو كما في ------حمراوين وفي بعضها جرداوتين وهو مشكل------ الا ان يقال زيدت التاء------ للمبالغة قب-----------------------------لان بكسر القاف وال---قبال---- ما يشد -به --شسع النعل وقال الجوهري هو الزمام الذي يكون بين الاصبعين الوسطي والتي قبلها 3108 حد--------------------------------------------ثني محمد بن بشار حدث----نا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله------ عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم	2113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09281	false	5060543433593355779	0	194	0	989	1525	300	محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي قال حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته لجزء الترجمة وهو قوله ونعله وعبد الله بن محمد هو ابن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله الاسدي ابو احمد الزبيري والحديث اخرجه البخاري في اللباس عن محمد عن عبد الله قلت هو محمد بن مقاتل وعبد الله هو ابن المبارك واخرجه الترمذي في الشماءل عن احمد بن منيع عن ابي احمد الزبيري قوله جرداوين بالجيم تثنية جرداء مءنث --اجرد اي الخلق بحيث صار مجردا عن الشعر وهو بالواو لا غير نحو الحمراوين ويروي ج----رداوتين وهو مشكل اللهم الا ان يقال----- التاء زاءدة للمبالغة قاله الكرماني وفيه نظر قوله قبالان بكسر القاف تثنية قبال وهو ما يشد فيه الشسع ------وقال الجوهري هو الزمام الذي يكون بين الاصبع-- الوسطي والتي تليها قوله بعد اي بعد ان كان انس اخرج الينا نعلين 8013 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله تعالي عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم	9281	7112032055995250684	541	929.5	430	1008	53.67063522338867	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	true	3229793894219609590	87	143	434	707	1530	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر---------------- الحديث الاول سبق في- الزكاة 3107 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله	2113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13573	false	5840864345148138643	93	141	449	678	1491	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف ------------------كتب ل-----------------ه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول---- والله سطر مطابقته للترجمة من حيث ا------نه بين الحك----------------م الذي لم يبين فيها ومحمد بن عبد الله	13573	7112032055995250684	188	285.5	144	290	64.82758331298828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	true	-392444951287074408	0	71	0	362	1466	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم-انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه الرابع عن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------مزة بمهملة وزاي الشعب بفتح المعجمة وسكون المهملة الصدع والشق ويكون الشعب مصدرا بمعني الاصلاح ------------------------------------------------قال الدارقطني هذا حديث اختلف فيه علي عاصم الاحول فرواه ابو حمزة-------------- عن عاصم عن ابن سيرين وروا--------ه غير------ه عن عاصم عن انس	2114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09282	false	-4655653455665101372	197	300	1023	1532	1532	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه الحديث 9013 طرفه في مطابقته لجزء الترجمة الذي هو قوله وقدحه وعبدان لقب عبد الله بن عثمان وقد مر غير مرة وابو حمزة بالحاء------------------------------ المهملة والزاي محمد بن ميمون اليشكري المروزي وعاصم هو ابن سليمان الاحول وابن سيرين هو محمد بن سيرين قال الدارقطني هذا حديث اختلف فيه علي عاصم الاحول فرواه ابو حمزة محمد بن ميمون عن عاصم عن ابن سيرين عن انس وخالفه غيره فرواه عن عاصم عن انس-	9282	7112032055995250684	269	422.0	212	540	49.814815521240234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	true	-392444951287074408	73	208	376	1012	1466	300	3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي---- حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها	2114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09283	false	-7470083948743772669	162	300	794	1441	1441	300	0113 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي قال حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها-	9283	7112032055995250684	629	1239.5	495	648	97.06790161132812	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	true	-392444951287074408	208	248	1012	1206	1466	300	ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابدا	2114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09284	false	3858937801086938120	0	41	0	195	1515	300	ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا	9284	7112032055995250684	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	true	-392444951287074408	0	30	0	143	1466	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس -بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم-انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	2114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13294	false	-7123940555899120741	90	118	435	567	1483	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس ابن مالك------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت منه	13294	7112032055995250684	128	233.0	101	145	88.27586364746094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	true	7868563989459464508	79	131	414	665	1530	300	صلي الله عليه وسلم يحب رفاهية خاطر فاطمة انا احب ايضا رفاهية خاطرك فاعطنيه حتي احفظ لك 3111 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله ع------نه ذاكرا عثمان رضي الله ع------نه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان	2115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09285	false	363510423373492099	253	300	1257	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله والله اعلم 1113 حد-------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله تعالي عنه ذاكرا عثمان رضي الله تعالي عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان-	9285	7112032055995250684	172	309.0	134	267	64.41947937011719	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	true	7868563989459464508	211	257	1069	1305	1530	300	سعاة------ جمع ساع وهو العامل في الزكاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل---------- صحيفة فيها بيان احكام الصدقات بيده الي عثمان وقال مر عمالك يعملون بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغنها بفتح---- الهمزة اي اصرفها عنا اي لانه كان عنده ذلك العلم فلم يكن محتاجا الي تلك الصحيفة قال خ هي كلمة معناها الترك والاعراض	2115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09286	false	-2255683246643443146	157	240	799	1231	1523	300	سعاة عثمان جمع ساع وهو العامل في الزكاة قوله اذهب الي عثمان واخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم المعني ان عليا رضي الله تعالي عنه ارسل الي عثمان صحيفة فيها بيان احكام الصدقات و---------------قال مر سعاتك يعملون بها اي بهذه الصحيفة ويروي يعملون فيها اي بما فيها قوله فاتيته بها اي قال ابن الحنفية اتيت عثمان بتلك الصحيفة قوله فقال اي عثمان قوله اغنها عنا بقطع الهمزة اي اصرفها عنا وقيل كفها عنا وقال الخطابي------------------------------------- هي كلمة معناها الترك والاعراض	9286	7112032055995250684	150	204.0	120	484	30.991735458374023	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	true	7868563989459464508	131	163	665	830	1530	300	فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها	2115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09286	false	-2255683246643443146	0	32	0	165	1523	300	فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها	9286	7112032055995250684	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	true	7868563989459464508	138	287	699	1465	1530	300	انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 3112 ق-------------------ال الحميدي حدثنا سفيان حد----ثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة السادس ذاكرا عثمان اي لو كان ذاكره بسوء لذكره حتي كذا وكذا سعاة جمع ساع-------------------- وهو ---------العامل-------------------------- في الزكاة وارسل صحيفة فيها بيان احكام الصدقات بيده الي عثمان وقال مر عمالك يعملون بها اغنها بفتح الهمزة اي اصرفها عنا اي لانه كان عنده ذلك العلم فلم يكن محتاجا الي تلك الصحيفة قال خ هي كلمة معناها الترك والاعراض AUTO 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن	2115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09287	false	6751756582467238475	172	300	826	1471	1471	300	امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته انه ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددت-----ها علي ما كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2113 قال الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة انظر الحديث الحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده حميد وهذا تعليق منه وهو من مشايخ البخاري وسفيان هو ابن عيينة قوله في----------------------------------- الصدقة ويروي بالصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن-	9287	7112032055995250684	395	647.5	314	844	46.80094909667969	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	true	3894564921785573282	0	152	0	803	1559	300	لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وايثار----------------------------------------- اي اختيار------ اهل الصفة -------------------------------------------هم الفقراء والمساكين الذين------ يسكنون صفة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم----- والارامل ------------------------------جمع ارمل و-------هو الرجل الذي لا امراة له والارمل-------ة التي لا زوج لها----------------------------------------- حين ظرف للايثار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخدمها مف-------------عول ثالث ل سالت وقد وصل هذا احمد عن علي مطولا واصل--------------------------------------------------------ه في الصحيح----------------------------------------------------------- 3113 حدثنا بدل بن المحبر ا----خبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حد----ثنا علي ان فاطمة عليها السلام-اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	2116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	19	275	91	1439	1560	300	لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جمع ناءبة وهي ما كانت تنوبه اي تنزل به من المهمات والحوادث قوله والمساكين اي ولاجل المساكين قوله وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اي ولاجل ايثاره اي اختياره قوله اهل الصفة بالنصب لانه مفعول المصدر المضاف الي فاعله وهم الفقراء والمساكين الذين كانوا يسكنون صفة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله والارامل بالنصب عطفا علي اهل الصفة وهو جمع ارمل والارمل هو الرجل الذي لا امراة له والارملة المراة التي لا زوج لها والارامل المساكين من الرجال والنساء قوله حين ظرف للايثار قوله سالته اي سالت النبي صلي الله عليه وسلم ابنته فاطمة وشكت الي النبي ما كانت تقاسيه من طحن الشعير ومن مقالبة الرحي قوله ان يخدمها بفتح ان لانه مفعول ثان لقوله سءلته و يخدمها بضم الياء من الاخدام اي يعطي لها خادما من السبي الذي حضر عنده علي ما يجء بيانه في حديث الباب قوله فوكلها الي الله تعالي اي فوض امرها الي الله تعالي 3113 حدثنا بدل بن المحبر قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما- اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	9288	7112032055995250684	754	1261.0	610	1349	55.893253326416016	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	true	3894564921785573282	207	281	1091	1475	1559	300	اسند الامر- اليهما و-----الساءل--- فاطمة وحدها لان سءالها كان برضا علي خير----- وجه الخيرية ان------------------------------ فاءدة الذكر ثواب الاخرة والخادم منفعته----- الطحن ونحوه والثواب اشرف واكثر وابقي فهو خير ووجه مطابقة الترجمة ايثار غير فاطمة عليها AUTO 7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه---------------- يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي------- باب------------- قول الله عز وجل فان لله خمسه يعني للرسول صلي الله	2116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09290	false	-8913642014541119541	186	267	925	1334	1517	300	اسند السءال اليهما مع ان الساءل هي فاطمة فقط-- لان سءالها كان برضاه فان قلت اين وجه الخيرية في الدنيا او الاخرة او فيهما قلت فاءدة الذكر ثواب الاخرة وفاءدة الجارية خدمة الطحن ونحوه والثواب ------اكثر وابقي فهو خير----------------------------------------------- 7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي اي هذا باب في بيان معني قول الله -تعالي فان لله خمسه ----الانفال الي اخره	9290	7112032055995250684	281	420.0	221	469	59.914710998535156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	true	3894564921785573282	63	150	323	791	1559	300	شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلاماشتكت---------------------------------- ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت----- لعاءشة ف--------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتا-نا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم----------------------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاج----------------------عكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	2116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12907	false	-707178247728716234	198	286	977	1445	1510	300	شعبة قال حدث-ني الحكم عن------ ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي و---------بلغها انه جاءه رقيق--------------------------------------------- فلم تصادفه فذكرت ذالك لعاءشة قال فلما جاء اخبرته---------------------------- عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثل-----اثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو ----خير لكما	12907	7112032055995250684	313	461.0	249	568	55.10563278198242	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	true	3894564921785573282	58	150	296	791	1559	300	حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلاماشتكت ما تلقي--------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته------------------------ تساله خادما فلم توافقه فذكرت----- لعاءشة ف----جاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتماه- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	2116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14036	false	-8006230024241085575	58	145	289	741	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب حدث-نا شعبة عن-------- الحكم عن------ ابن ابي ليلي عن ---علي ان فاطمة عليها السلام ش-كت ما تلقاي في يدها من الرحا--------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذالك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء---------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف--هاذا خير لكما	14036	7112032055995250684	289	370.0	230	595	48.57143020629883	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	true	5372427691063231753	10	129	51	654	1507	300	3114 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة----- سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي الحديث الاول ولا تكنوا من الكنية او من الت----كني فاني انما جعلت قاسما	2117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09293	false	8602159165476435686	162	278	840	1431	1554	300	4113 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة انهم سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمر واخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي -------------------------------مطابقته للترجمة في قوله انما جعلت قاسما	9293	7112032055995250684	553	1045.5	442	622	88.90675354003906	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	true	5372427691063231753	17	63	87	313	1507	300	سليمان ومنصور وقتادة---- سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي	2117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09294	false	2251277331793239903	49	84	238	416	1490	300	سليمان ومنصور وقتادة وهم سمعوا--------------------- جابرا --------------------------قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال----- في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيب به النبي صلي الله عليه وسلم وفي	9294	7112032055995250684	171	307.5	138	230	74.34782409667969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	true	5372427691063231753	221	288	1105	1449	1507	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا-------------------------------------- فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عين------------------------------------------------------------ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما انا قاسم	2117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09294	false	2251277331793239903	88	167	436	813	1490	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله--------- قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته -----محمد---------------------------------------------ا فقال لي قومي لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ت-------------سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فان-ا انا قاسم	9294	7112032055995250684	211	327.5	164	451	46.7849235534668	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	true	5372427691063231753	213	288	1064	1449	1507	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	2117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09296	false	1050323102930200970	8	84	40	429	1535	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	9296	7112032055995250684	385	763.5	310	389	98.97172546386719	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	true	2857372803281485465	66	156	340	769	1507	300	حدثنا حبان------------ اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذ- الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثالث سبق مشروحا--------- في باب من يرد الله به خيرا 3117 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ع-----------------------------ن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09297	false	-847502829840499211	173	299	899	1522	1526	300	حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفق-ه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون مطابقته للترجمة في قوله وانا قاسم وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي ابو محمد المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس بن يزيد الايلي والحديث رواه البخاري في كتاب العلم في باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين عن سعيد بن عفير عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	9297	7112032055995250684	317	518.0	248	641	49.4539794921875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	true	2857372803281485465	123	233	619	1151	1507	300	من يرد الله به خيرا 3117 حد-------------------------------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح حد----ثنا هلال عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت 3118 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله------ عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخرصون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة الرابع بغير---------------------------------------------------------- حق اي بغير قسمة حق واللفظ وان كان اعم من ذلك -لكن ذكرنا --القسمة لانها المقصود بالترجمة صريحا	2118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09298	false	2849240845021114787	0	191	0	954	1509	300	من يرد الله به خيرا الي اخره نحوه وقد مر الكلام فيه هناك 7113 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت نه مطابقته للترجمة في قوله انما انا قاسم ومحمد بن سنان بكسر السين وبالنونين وفليح بضم الفاء وفتح اللام ابن سليمان بن المغيرة وكان اسمه عبد الملك ولقبه فليح فغلب علي اسمه وهلال هو ابن علي الفهري المديني قوله ما اعطيكم ولا امنعكم اي الله هو المعطي في الحقيقة وهو المانع وانا اعطيكم بقدر ما يلهمني الله منه 8113 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة لا مطابقة بين الحديث والترجمة بحسب الظاهر ولكن قال الكرماني قوله بغير حق اي بغير قسمة حق واللفظ وان كان اعم من ذلك ولكن خصصناه بالقسمة ليفهم منه التر-----جمة صريحا	9298	7112032055995250684	479	895.0	374	959	49.94786071777344	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2119	true	3825829062245101493	0	29	0	150	1467	300	حدثنا خالد---- حدثنا حصين عن عامر عن عروة البارقي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي يوم القيامة	2119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09300	false	4357590494840301289	37	68	198	358	1544	300	حدثنا خالد قال حدثنا حصين عن عامر عن عروة البارقي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي يوم القيامة	9300	7112032055995250684	150	286.0	121	160	93.75	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2119	true	3825829062245101493	6	202	30	975	1467	300	عن عروة البارقي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم----- الي يوم القيامة الحديث الاول سبق شرحه قريبا 3120 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله 3121 حدثنا اسحاق سمع جريرا عن عبد الملك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والثالث لا كسري اي ف----------------------------------------------------------ي العراق ولا قيصر اي في الشام ومر في باب الحرب خدعة وانما لم يكرر مع ان المعرفة اذا كانت اسم لا يجب التكرير لان لا بمعني ليس او يءول كما في قضية ولا ابا حسن لها او هو مكرر لان المعني لا كسري ولا قيصر قال خ اما كسري فقد قطع الله دابره وانفقت كنوزه في سبيل الله واما قيصر فكانت الشام مشتاه ومربعه وبها بيت المقدس وهو الذي لا يتم للنصاري نسك الا	2119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09300	false	4357590494840301289	140	300	740	1544	1544	300	عن عروة بن الجعد ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه لفظة والمغنم واخرجه ايضا في باب الجهاد ماض الي يوم القيامة --وفيه الا-------جر والمغنم 0213 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتنفقن كنوزهما في سبيل الله لان كنوزهما كانت مغانم وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز قوله فلا كسري بعده اي في العراق ولا قيصر اي في الشام وكلمة لا هن------------------------------------------------------------------------ا بمعني ليس فلا يلزم التكرير وقال الخطابي--------------------------------------------------- اما كسري فقد قطع الله دابره وانفقت كنوزه في سبيل الله واما قيصر فكان- الشام منشا-------ه وبها بيت المقدس وهو الذي لا يتم للنصاري نسك الا-	9300	7112032055995250684	364	300.0	285	1263	28.820268630981445	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2119	true	3825829062245101493	202	276	975	1345	1467	300	فيه ولا يملك---- علي الروم احد من ملوكهم حتي يكون قد دخله سرا او جهرا وقد اجلي عنها واستبيح خزاءنه التي فيها ولم يخلفه احد من القياصرة بعده الي ان ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينية--- اخر الزمان----------- اسحاق قال الغساني الظاهر انه ابن ابراهيم 3122 حدثنا محمد بن سنان حدثنا هشيم اخبرنا سيار حدثنا يزيد الفقير حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09301	false	7377414729656803116	0	64	0	306	1526	300	فيه ولا يملك احد علي الروم---- من ملوكهم حتي يكون قد دخله سرا او جهرا وقد اجلي عنها وافتتحت خزاءنه التي فيها ولم يخلفه احد من القياصرة بعده الي ان ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينية في اخر الزمان 1213 حدثنا اسحاق سمع جريرا عن عبد الملك عن-------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة---- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9301	7112032055995250684	252	423.0	196	394	63.95939254760742	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	true	1561331660607252322	0	216	0	1081	1504	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه من اجر او غنيمة الرابع او غن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة يعني لا يخلو عن احدهما مع جواز --اجتماع----هما بخلاف او التي في او يرجعه فانها تفيد منع الخلو ومنع الجمع كليهما وسبق في كتاب الايمان في باب الجهاد منه 3124 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار-لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا	2120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	34	300	172	1488	1488	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع اجر او غنيمة مطابقته للترجمة في قوله او غنيمة واسماعيل هو ابن ابي اويس ابن اخت مالك بن انس وقد تكرر ذكره والحديث قد مضي في كتاب الايمان في باب الجهاد من الايمان فانه اخرجه هناك باتم منه عن حرمي بن حفص عن عبد الواحد الي اخره قوله او يرجعه بفتح الياء لان رجع يتعدي بنفسه قوله او غنيمة يعني لا يخلو عن احدهما مع جواز الاجتماع بينهما بخلاف او التي في او يرجعه فانها تفيد منع الخلو ومنع الجمع كليهما 4213 حد---------------------------------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح -لله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاء-ا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا-	9302	7112032055995250684	1017	1947.5	812	1358	74.88954162597656	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	true	1561331660607252322	77	124	373	592	1504	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اب--------ن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها	2120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12521	false	1699890368845483794	195	241	962	1175	1475	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها	12521	7112032055995250684	192	342.0	150	231	83.11688232421875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	true	1561331660607252322	0	41	0	194	1504	300	عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه من	2120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15419	false	-3551008899013247599	264	298	1342	1504	1510	300	عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع	15419	7112032055995250684	161	296.0	127	194	82.98969268798828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2121	true	-2645368544229459609	208	245	1082	1257	1538	300	حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	226	265	1145	1331	1507	300	حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	7720	7112032055995250684	175	331.0	138	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2121	true	-2645368544229459609	188	292	983	1504	1538	300	صلي الله عليه وسلم -----AUTO 9 باب الغنيمة لمن شهد الوقعة باب الغنيمة لمن شهد الوقعة اي صدمة الحرب 3125 حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر --------------------------------------------اهلها اي الشاهدين لفتحها واضاف الاهل لكونه بهذه المناسبة وغرضه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لو قسمت كل قرية علي الغانمين لها لما بقي شء لمن يجء بعدهم من المسلمين اي وهو وان كان- حقهم يستحقون ان يقسم عليهم لكن ن-------سترضيهم بالبيع ونحوه ونفعه عل-ي الكل كما فعل بارض العراق وغيرها	2121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09306	false	-8555484946466302865	157	294	802	1488	1515	300	صلي الله عليه وسلم استطاب انفس اهل الغنيمة وقد روي ذلك عن ابي هريرة كما يجء عن قريب 5213--------------- حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا قسمتها بين اهلها ----------------------------------------------------------وصدقة بلفظ اخت الزكاة ابن الفضل ابو الفضل المروزي وهو من افراده وعبد الرحمن هو ابن مهدي البصري واسلم مولي عمر بن الخطاب يكني ابا خالد كان من سبي اليمن قوله لولا اخر المسلمين المعني لو قسمت كل قرية علي الفاتحين---- لما بقي شء لمن يجء بعدهم من المسلمين قال الكرماني هو حقهم لم لا----- يقسم عليهم فاجاب بانه يسترضيهم بالبيع ونحوه ويوقفه علي الكل كما فعل بارض العراق وغيرها	9306	7112032055995250684	357	465.5	277	768	46.484375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	1	62	3	307	1478	300	اجره 3126 حدثني محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله -باب من -----------------------قاتل للمغنم	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09308	false	-4579458890254295466	42	109	197	539	1475	300	الله 6213 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمر وقال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مطابقته للترجمة في قوله الرجل يقاتل للمغنم	9308	7112032055995250684	288	530.5	229	342	84.21052551269531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	82	154	407	769	1478	300	ليذكر اي بالشجاعة عند الناس----- ليري--------------------------- مكانه اي مرتبته في الجنة ومنزلته بين الشهداء وقيل اي مرتبته في الشجاعة فيكون الفرق بينه وبين الاول ان الاول للسمعة والثاني للرياء ومر قريبا وبعيدا AUTO 11 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او -غاب عنه------- باب-------- قسمة الامام ما يقدم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه بفتح الدال 3127 حد-----------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09308	false	-4579458890254295466	188	300	913	1475	1475	300	ليذكر--- بالشجاعة عند الناس قوله ليري علي صيغة المجهول ايضا قوله مكانه اي مرتبته قوله من في سبيل الله كلمة من للاستفهام------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او يغيب عنه اي هذا باب في بيان قسمة الامام ما يقدم عليه من هدايا المشركين بين اصحابه قوله ويخبا من خبات الشء اخبءه خبا اذا اخفيته والخبء والخبء والخبيءة الشء المخبوء قوله لمن لم يحضره اي لاجل من لم يحضر مجلسه او يغيب عنه حاصل المعني يقسم ما يقدم عليه بين الحاضرين والغاءبين بان يعطي شيءا للحاضرين ويخبا شيءا للغاءبين 35 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله ابن	9308	7112032055995250684	206	260.5	160	662	31.11782455444336	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	154	222	769	1104	1478	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في -ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09309	false	4267043020285806674	0	68	0	336	1535	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في اناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به فاستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	9309	7112032055995250684	334	662.0	266	336	99.4047622680664	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	228	300	1131	1478	1478	300	حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن --------ابن ابي مليكة عن المسور قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية تابعه الليث عن ابن ابي مليكة ابن ابي مليكة انما هو عبد الله بن عبيد الله -بن ابي مليكة والحديث مرسل لانه تابعي مزررة من ازررت القميص جعلت له ازارا وفي بعضها مزردة من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض AUTO 12 باب -------------------------------------------------------------------------------------------كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة-	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09310	false	-1261715682902504640	46	119	251	601	1548	300	حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الحديث ------------------------تابعه الليث عن ابن ابي مليكة اي تابع ايوب الليث بن سعد----- عن عب-د الله ابن ابي مليكة وقد اسند البخاري هذه المتابعة في كتاب الهبة-------------------------------------------------------------------- في باب كيف يقبض المتاع وقال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الحديث 21 باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة	9310	7112032055995250684	165	204.0	125	448	36.83035659790039	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	136	178	688	891	1478	300	الدال 3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن-- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	257	298	1258	1463	1471	300	الناس 6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	13821	7112032055995250684	179	336.0	140	205	87.31707000732422	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	true	1297671556504605084	145	247	734	1223	1478	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة ورواه ابن علية عن ايوب قال حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بن وردان حدثنا ايوب ------------عن ابن ابي مليكة عن المسور------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	2122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13823	false	-865838122021993168	1	94	3	465	1476	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية الحديث قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حاتم بالحاء المهملة ابن وردان البصري الي اخره وقد تقدم في باب قسمة الامام ما يقدم عليه وهذا تعليق وصورة رواية حماد ارسال ولكن الحديث في الاصل موصول وتعليق حاتم وصله البخاري في الشهادات في باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه عن زياد بن يحيي حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	13823	7112032055995250684	186	319.5	146	754	24.668434143066406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	true	5615965006406828128	129	164	665	864	1522	300	ان الانصار كانوا يجعلون لرسول الله صلي الله عليه وسلم-من عقارهم نخلات لتصرف في نواءبه-------------------- وكذلك لما قدم المهاجرون قاسمهم الانصار اموالهم فلما وسع الله الفتوح عليه صلي الله عليه وسلم كان يرد عليهم نخلاتهم	2123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09310	false	-1261715682902504640	178	217	903	1123	1548	300	ان الانصار كانوا يجعلون لرسول الله صلي الله عليه وسلم من عقارهم نخلات لتصرف في نواءبه وهي المهمات الحادثة وكذلك لما قدم المهاجرون قاسمهم الانصار اموالهم فلما وسع الله الفتوح عليه صلي الله عليه وسلم كان يرد عليهم نخلاتهم	9310	7112032055995250684	199	384.0	164	220	90.45454406738281	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	true	5615965006406828128	209	300	1083	1522	1522	300	حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بركة الغ-------------------------------------------------------------ازي في ما------------------------------------------------------------------------------------له حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم مع متعلقة ب---- الغازي و بركة بموحدة وقال ع كذا ترجم البخاري وذكر تحتها بركة الزبير ووصيته وان كان يظهر صحة هذه الرواية فهو وهم لقوله بعد ذلك حيا وميتا 3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا-	2123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09312	false	-6987454139602824862	52	172	263	840	1443	300	حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر يدل علي ان الصواب ما وقع عند الجمهور بالباء الموحدة وقيل هذا يشبه ان يكون من باب القلب لان الذي ينبغي ان يقال باب بركة مال الغازي قلت لا حاجة الي هذا لان المعني باب البركة الحاصلة للغازي في ماله قوله حيا نصب علي الحال اي في حال كونه حيا وقوله وميتا عطف عليه اي وفي حال موته قوله---------- مع النبي صلي الله عليه وسلم--- يتعلق- بقوله الغازي والولاة بالضم جمع والي 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا	9312	7112032055995250684	290	492.0	228	699	41.48783874511719	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	true	5615965006406828128	25	62	129	312	1522	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذ-لك يرد عليهم	2123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	187	224	980	1165	1549	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه---- سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قا-ل كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذالك يرد عليهم	10701	7112032055995250684	176	329.0	140	190	92.63157653808594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	true	2834043124988205065	0	127	0	603	1461	300	ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مال-نا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا	2124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09312	false	-6987454139602824862	172	300	840	1443	1443	300	ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا-	9312	7112032055995250684	601	1194.0	475	604	99.50331115722656	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	true	2834043124988205065	127	300	603	1461	1461	300	ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال-	2124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09313	false	8975111561280002239	0	173	0	859	1468	300	ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال	9313	7112032055995250684	858	1711.0	686	859	99.88358306884766	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	true	-8411339732745672883	0	129	0	614	1464	300	لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ	2125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09313	false	8975111561280002239	173	300	859	1468	1468	300	لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من ه--هنا الي ه--هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ-	9313	7112032055995250684	609	1202.0	483	614	99.1856689453125	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	true	-8411339732745672883	129	193	614	937	1464	300	ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	2125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09314	false	-4379685922430870706	0	64	0	323	1530	300	ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	9314	7112032055995250684	323	646.0	259	323	100.0	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2126	true	-41355312126403712	113	203	600	1071	1568	300	وثابت وباقي البنين ---ولدوا بعد ذلك وله اي وللزبير تسعة بنين اي- عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر-------------------------- وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت اسيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلبة وباقي اولاد الزبير---------- ماتوا قبله و------تسع بنات اي--- خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد المذكورة ورملة امها الرباب المذكورة وحفصة امها زينب بنت بشر المذكورة وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	2126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09323	false	4416501842039264039	5	90	27	469	1605	300	وثابت واما ساءر ولده فولدوا بعد ذلك اما----------- تسعة بنين فهم عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد---------- ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر وساءر ول----------------------د الزبير غير هءلاء ماتوا قبله واما التسع الاناث فهن خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد--------- ورملة امها الرباب--------- وحفصة امها زينب----------------- وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	9323	7112032055995250684	362	585.5	290	520	69.61538696289062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2127	true	-6806146214225761484	88	198	462	1019	1501	300	باربع سنين لا--ن الغالب ان المسافة التي بين مكة واقطار الارض تقطع بسنتين فاراد ان تصل الاخبار الي الاقطار ثم تعود اليه او لان الاربع هي الغاية في الاحاد بحسب ما يمكن ان تتركب منه العشرات لانه يتضمن واحدا واثنين وثلاثة واربعة وهي عشرة قلت في مناسبة ذلك هنا بعد الموسم اي موسم الحج وسمي به لانه معلم يجتمع الناس اليه والوسم العلامة اربع نسوة سبق ذكرهن في ضمن تفصيل اولاده ومات وفي عصمته عاتكة بنت ز---------يد بن عمرو بن نفيل ورثته بابيات مشهورة ولكن اسماء لم ترثه لانه كان طلقها قبل قتله بمدة طويلة وكذا طلق ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قديما------------------------------------ خمسون الف الف وماءتا الف	2127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09326	false	-4672471557681408420	41	130	218	671	1534	300	باربع سنين هي ان الغالب ان المسافة التي بين مكة واقطار الارض تقطع بسنتين فاراد ان تصل الاخبار الي الاقطار ثم تعود اليه او لان الاربع هي الغاية في الاحاد بحسب ما يمكن ان يتركب منه العشرات لانه يتضمن واحدا واثنين وثلاثة واربعة وهي عشرة قوله------------------------------------------------------------------------------------------- اربع نسوة اي مات عنهن وهن ام خالد والرباب وزينب و------عاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة المبشرة بالجنة واما--- اسماء و---------------------------------------------------ام كلثوم فكان قد طلقهما قوله ودفع الثلث اي الذي اوصي به قوله فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	9326	7112032055995250684	306	478.0	244	604	50.66225051879883	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	true	-4424408205766058219	58	147	288	714	1506	300	دون الزواءد الحادثة في----- اربع سنين الي حين القسمة وجري عليه ك ايضا AUTO 14 باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم ------------------------------------------له باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة بالمقام بضم الميم اي -الاقامة 3130 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09327	false	-613245512051633490	163	279	838	1384	1496	300	--------اجل المفقود والغاءب اربع سنين وبه ------احتج مالك وفيه نظر لا يخفي 41 باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له اي هذا باب يذكر فيه اذا بعث الي اخره قو---------------------------------له بالمقا----------م اي بالاقامة قوله هل يسهم له اي من الغنيمة او لا يسهم وجواب اذا يفهم من حديث الباب وفيه خلاف ذكره في باب الغنيمة لمن شهد الوقعة 0313 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	9327	7112032055995250684	324	539.5	247	603	53.73134231567383	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	true	-4424408205766058219	172	224	834	1096	1506	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله--- تمر خيبر باب ومن الدليل علي	2128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09329	false	-521663346365987401	245	297	1180	1440	1453	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر باب مرفوع علي -----	9329	7112032055995250684	249	486.0	200	265	93.96226501464844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	true	-4424408205766058219	97	188	475	916	1506	300	الاقامة 3130 حدثنا موسي حد------------ثنا ابو عوانة حدثنا عثمان ----بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موهب عن ابن عمر رضي -الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال انما تغيب عثمان عن --------------------------------------------------------------------------------------بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه -----تغيب اي تكلف الغيبة لاجل تمريض رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واسهم له وقال اللهم ان عثمان في حاجة رسولك AUTO 15 باب ومن الدليل علي --------------------------------------------ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	2128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	102	274	501	1303	1426	300	البخاري 8963 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء القوم قال هاءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة م------------------------------------------ن عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثم-----------------------------------ان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10245	7112032055995250684	233	306.0	178	880	26.477272033691406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	116	215	610	1107	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة---- اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	490	954.5	393	503	97.4155044555664	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	215	300	1107	1499	1499	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	90	6	422	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	7646	7112032055995250684	381	712.0	299	423	90.0709228515625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	116	278	610	1407	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة ----اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذ-لك	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	240	491	1218	1521	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال -ذكر عرزة اا مروان وال-------مسور بن مخرمة قال اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا-----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبيصلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----------نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذالك	8189	7112032055995250684	637	1050.5	501	829	76.83956909179688	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	116	300	610	1499	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	172	83	855	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي ترون وا-------------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال لهم اا-----------------------------ا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم	8315	7112032055995250684	714	1222.5	563	910	78.46154022216797	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	1	155	5	798	1499	300	الزاي-ابن ناضرة بالنون و------المعجمة والراء-ابن سعد بن بكر بن هوازن----- فتحلل ------------اي استحل من الغانمين انصابهم من هوازن او طلب النزول عن حقوقهم وقد وصل هذا ابن اسحا------ق في المغازي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده والطبراني وغيره من حديث زهير بن صرد بنحوه من الفء في حديث جابر في الباب قال الجوهري هو الخراج والغنيمة والانفال جمع نفل بالتحريك وهو الغنيمة يقال نفلته تنفيلا اعطيته نفلا وباصطلاح الفقهاء الفء ما يحصل من الكفار بلا- قتال والنفل----------------------- ما شرط الامير -لمتعاطي خطر من مال المصالح وما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي الانصار فيه حديث انس عند البخاري ايضا وما اعطي جابر هو اشارة لحديث رواه ابو داود والدارقطني من طريق ابي اسحاق تم-----ر ب------المثناة 3131 و 3132 ------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09332	false	5439839465144276170	133	300	717	1555	1555	300	الزاي ابن ناضرة بالنون والضاد المعجمة والراء ابن سعد بن بكر بن هوازن قوله فتحلل من المسلمين اي استحل من الغانمين اقسامهم من هوازن او طلب النزول عن ح--قهم وقد مر تحقيقه في كتاب العتق في باب من ملك من العرب رقيقا قوله وما كان عطف علي قوله ما سال قوله م-----------------ن الفء والانفال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفء ما يحصل من الكفار بغير قتال والانفال جمع نفل بالتحريك وهو ما شرط الامير المتعاطي خطر من مال المصالح وهو الغنيمة هذا في اصطلاح الفقهاء واما في اللغة فقال الجوهري الفء الخراج والغنيمة والنفل الغنيمة يقال نفلته تنفيلا اي اعطيته نفلا قوله ما اعطي الانصار عطف علي قوله وما كان وقوله وما ا---عطي جابر بن عبد الله عطف علي ما قبله قوله من---------------------- تمر خيبر بالتاء المثناة من فوق او بالثاء المثلثة 2313 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان-	9332	7112032055995250684	454	677.0	354	1012	44.86166000366211	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	155	300	798	1499	1499	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	145	0	700	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	9333	7112032055995250684	699	1383.0	555	702	99.57264709472656	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	true	4196801117385582214	145	300	748	1499	1499	300	عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	155	0	753	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسل------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	11032	7112032055995250684	716	1360.0	568	779	91.91271209716797	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	0	31	0	168	1580	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فه-ذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	249	278	1253	1415	1521	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	155	288.0	126	169	91.71597290039062	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	0	141	0	740	1580	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن الحديث الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استانيت اي انتظرت من الاناة اي التءدة اخرهم دليل علي ان اولهم جاءه قبل انقضاء بضع عشرة ليلة عرفاءكم العريف ----القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم----- فهذا الذي هو--- من كلا--------------------------م الزهري وسبق الحديث في الكتابة و العتق وغيرهما وموضع الترجمة قوله حتي نعطيه من اول ما يفء الله علينا وظاهره انه من الخمس 3133 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	145	300	700	1492	1492	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن مطابقته للترجمة في قوله ومن الدليل الي قوله فتحلل من المسلمين والحديث قد مر في كتاب العتق في باب من ملك من العرب رقيقا فانه اخرجه هناك عن ابن ابي مريم عن الليث الي اخره نحوه وقد مر الكلام فيه مستقصي قوله استانيت اي انتظرت والعرفاء جمع -----------------------------------------------------------------------عريف وهو القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم قوله فهذا الذي بلغنا من كلام ابن شهاب وهو محمد بن مسلم الزهري 331-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل-	9333	7112032055995250684	523	962.0	421	977	53.531219482421875	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	141	233	740	1202	1580	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	0	92	0	462	1520	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9334	7112032055995250684	462	924.0	370	462	100.0	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	87	214	470	1111	1580	300	حد---------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي--------------------------------------------- فاتي ذكر---------- دجاجة وعنده--- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقا------------------------------------------ل اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فل-------احدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم و-------------------------------------------------ما عندي ما احملكم و-------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فسال عنا فقال اين ال--------نفر الاشعريون فامر لنا ب--خمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لن----------------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه------------------------ فقلنا انا سا----------------لناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا اف--------نسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله--- حملكم	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	35	210	171	1033	1505	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عب------------د الوارث حدث-----------نا ايوب بن ابي تميمة --------عن القاسم--------------------------------------- عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس----------- احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدث--------ك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فق---------ال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحم-----------لناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ا----------ن الله هو حملكم	13134	7112032055995250684	372	436.5	287	982	37.881874084472656	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	147	232	769	1193	1580	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست ----------------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتي---------------ت الذي هو خير	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	190	287	967	1444	1507	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث---------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	14387	7112032055995250684	270	402.5	209	521	51.82341766357422	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	87	206	470	1069	1580	300	حد------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال --------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر---------------------- دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كان-ه من الموالي فدعاه ل----لطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا--- انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	294	723	1471	1498	300	حدثنا قتيبة حدثنا عب------------د الوهاب عن-------------- ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا	14409	7112032055995250684	491	824.0	388	823	59.65978240966797	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	108	222	579	1146	1580	300	القاسم احفظ--- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------------------------------------------------------- دجاجة وعنده------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فق----------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا ا-------كل فقال هلم فلاحدثكم عن ذا-ك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين -النفر الاشعر---------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا-------------------------------------------------- لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ---------ان شاء الله -لا احلف علي ------	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	52	220	285	1120	1526	300	القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك--- عن ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الي----------------------------------------نا فحملنا --نسي رسول ------الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	14504	7112032055995250684	366	411.5	276	897	40.802677154541016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	true	-4586873638740602044	87	233	470	1202	1580	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حد------ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال --------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------- دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل ف-قال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا-------------- لا يبارك لن-------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ول-كن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فار-ي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	2130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	18	167	84	835	1529	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موساي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق--ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي----------------------- بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي ثم- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولاكن الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاراي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	15527	7112032055995250684	526	855.5	417	905	58.12154769897461	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2131	true	4982802385820431869	21	130	110	646	1500	300	ما بين الثلاثة الي العشرة من----------------------------------------------------------- الاب---ل الذري ------------------------------------جمع ذروة وذروة كل شء اعلاه اي ذو ----------اسنمة --بيض من سمنهن وكثرة شحومهن ----------------------------------------------------------لكن الله حملكم قال خ---------- يحتمل------ ان يريد--- ازالة المنة عنهم ب-اضافة النعمة----- الي الله------ او انه نسي والناسي بمنزلة المضطر ففعله م---ضاف الي الله تعالي كما في الصاءم اذا اكل ناسيا فانما--- اطعمه الله وسقاه او ان الله تعالي هو الذي حملكم بان ساق هذا النهب ورزق هذه الغنيمة وتحللتها اي خرجت من حرمتها الي ما يحل وذلك اما باستثناء واما بتكفير قال ح ويحتمل ان يريد انه لا يحملهم في ذلك الوقت الا ان يرد عليه مال في ثاني الحال فانه يعطيهم منه ويحملهم عليه	2131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09336	false	3366088570374847693	112	230	562	1171	1528	300	ما بين الثلاث- الي العشرة قوله غر الذري الغر بضم الغين المعجمة وتشديد الراء جمع اغر وهو الابيض و الذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء مقصورا جمع ذروة وذروة كل شء اعلاه يريد انها ذوو الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن قوله افنسيت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله ولكن الله حملكم قال الخطابي هذا يحتمل وجوها ان يريد به ازالة المنة عليهم واضافة النعمة فيها الي الله تعالي او انه نسي والناسي بمنزلة المضطر وفعله قد يضاف الي الله تعالي كما في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعم-----ه وسقاه او ان الله-------------- حملكم حين ساق هذا النهب ورزق هذه الغنيمة او انه نوي في ضميره------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان يرد عليه مال في ثاني الحال فيحم----------------لهم عليه	9336	7112032055995250684	362	555.5	286	741	48.852901458740234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2131	true	4982802385820431869	131	175	651	865	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله-------- قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	2131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09337	false	-243175563588532814	153	201	830	1062	1569	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله ابن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	9337	7112032055995250684	214	405.5	170	232	92.24137878417969	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2131	true	4982802385820431869	176	215	870	1052	1500	300	حدثنا يحيي بن بكير---- اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	2131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09339	false	8142491672398795029	144	185	754	946	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	9339	7112032055995250684	182	350.0	143	192	94.79166412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	205	283	1044	1417	1501	300	حدثنا علي حد----------------ثنا سفيان---- حدثنا-------------- محمد بن المنكدر سمع جابرا------------ رضي الله عنه -------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة------- فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	177	264	870	1275	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن----- جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------- عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	7613	7112032055995250684	311	477.0	242	448	69.41963958740234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	23	157	110	796	1501	300	المسلمين 3136 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	1	137	3	703	1522	300	المقاتلة 6313 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	9340	7112032055995250684	670	1306.5	537	701	95.57774353027344	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	179	300	908	1501	1501	300	اعطاهم من خمس الخمس الذي هو حقه يصرفه فيما اراد قال ك و---------------------------ميل البخاري الي الثاني بدليل الترجمة وذلك ل-انه لم ينقل انه استاذن--- المقاتلين 3137 حدثنا علي حد----ثنا سفيان حد----ثنا محمد بن المنكدر---- سمع جابرا رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك ه-كذا وه-كذا وهك-ذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت-	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	63	192	295	937	1455	300	اعطاهم من---- الخمس الذي حكمه حكم الفء وله ان يضعه باجتهاده حيث شاء وقال الكرماني ميل البخاري الي الاخير بدليل الترجمة وبدليل انه لم ينقل انه استاذن من المقاتلين 7313 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمع جابرا رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت	9341	7112032055995250684	544	991.5	432	646	84.21052551269531	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	24	129	119	664	1501	300	3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	191	248	996	1295	1567	300	3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	10471	7112032055995250684	290	537.5	234	551	52.6315803527832	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	46	157	221	796	1501	300	قال- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10472	false	2448452715056813496	218	299	1130	1527	1531	300	قوله بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم اي خروجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة وليس المعني بلغنا مبعثه لانه يبعد جدا ان يتاخر بعد علمه بمبعثه سنين عديدة قوله حين افتتح خيبر كان افتتاح خيبر في سنة سبع وعن الزهري في سنة ست وفي مسلم فوافقنا------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	10472	7112032055995250684	230	351.5	181	719	31.988872528076172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	25	129	124	664	1501	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	135	222	677	1127	1532	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	10942	7112032055995250684	441	855.5	355	547	80.62157440185547	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	true	-8773591033994274899	206	279	1050	1400	1501	300	----------علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا----------- رضي الله عنه قا---ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فا--تيته فقلت ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي	2132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	200	281	1011	1395	1491	300	قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ا------بن المنكدر---- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو	11121	7112032055995250684	275	401.0	210	410	67.07317352294922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	true	-5621917306537836724	0	74	0	355	1422	300	ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر واي داء ادو-ا من البخل	2133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	192	261	937	1271	1455	300	ابا بكر فسالت فلم تعطني ات---يته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تع-------------------طني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمر وعن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر واي داء ادواا من البخل	9341	7112032055995250684	328	643.0	260	356	92.13483428955078	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	true	-5621917306537836724	35	236	168	1128	1422	300	ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل السادس سبق شرحه في الهبة و الكفالة و الشهادات يبخل بفتح الخاء وفي بعضها بتشديدها اي نسب الي البخل عني اي من جهتي وانا اريد ان اعطيك اي فلعل منعه اولا مع انه يريد ان يعطيه--------------------------------------- لمانع في ذلك الحين او لامر اهم من ذلك او لءلا يحرص علي الطلب او لءلا يزدحم الناس عليه ولم يرد به المنع ا----لكلي ادوا اي اقبح قال ع كذا يرويه------------------------------------------------ المحدثون غير مهموز والصواب ادوا بالهمز لانه من الداء والفعل منه داء يداء مثل نام ينام فهو داء مثل جاء وغير المهموز من دوي الرجل اذا كان به مرض باطن في جوفه مثل سمع فهو دو ودوي وقال الاصمعي ادا الرجل يدي اذا صار في جوفه داء بالوجهين بالهمز والتسهيل وقيدناه عن ابي الحسن 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا------------ قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له شقيت ان لم اعدل	2133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09342	false	6678973410561662218	162	285	771	1356	1431	300	ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك فان قلت اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يعطيه فلم منعه قلت لعله منع الاعطاء في الحال لمانع -------------او لامر اهم من ذلك او لءلا يحرص علي الطلب او لءلا يزدحم الناس عليه ولم يرد به المنع الكلي علي الاطلاق قوله قال سفيان هو متصل بالسند المذكور قوله ادوا قال القاضي عياض رواه المحدثون غير مه------------------------------------------------------------------------------------------------موز من دوي الرجل اذا كان به-------------------------------------------------------------------- مرض في جوفه والصوا------ب الهمز لانه من الداء 8313 حد----------------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له شقيت ان لم اعدل	9342	7112032055995250684	406	713.0	313	1073	37.83783721923828	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	true	-5621917306537836724	4	44	18	207	1422	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة---------- فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11122	false	-8159145721194943604	0	51	0	240	1484	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا -انا اريد ان اعطيك	11122	7112032055995250684	178	293.0	138	241	73.85892486572266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	true	5108236064515969235	59	128	296	642	1471	300	نوفل بن عبد مناف القرشي مات كافرا في صفر قبل بدر بنحو سبعة اشهر زاد البيهقي قال سفيان كان له عند النبي صلي الله عليه وسلميد وكان النبي صلي الله عليه وسلماجزي الناس باليد ثم فسرت هذه اليد بانه كان قد احسن السعي في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش--- ان لا يبايعوا بني هاشم وبني المطلب-- ولا يناكحوهم وحصروهم في الشعب ثلاث سنين----------------------------------------- وقيل لما مات ابو طالب وخديجة	2134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09344	false	-621236730736054401	249	300	1248	1507	1507	300	نوفل بن عبد مناف القرشي مات كافرا في صفر قبل بدر بنحو سبعة اشهر------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------------------------------كان قد احسن السعي في نقض الصحيفة التي كتب-ها قريش في ان لا يبايعوا --الهاشمية و--المطلبية ولا يناكحوهم وحصروهم في الشعب ثلاث سنين فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكافيه وقيل لما مات ابو طالب وخديجة-	9344	7112032055995250684	207	353.0	167	392	52.806121826171875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	true	5108236064515969235	3	46	15	219	1471	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن محمد -بن جبير عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في ه-ءلاء النتني لتركتهم له	2134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09344	false	-621236730736054401	103	149	487	707	1507	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد ابن جبير عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هاءلاء النتني لتركتهم له	9344	7112032055995250684	198	377.5	155	220	90.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	true	5108236064515969235	195	237	968	1167	1471	300	صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر------------------------------------------------------------------- قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو ا-ليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	2134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09346	false	-853102072408351463	140	197	682	949	1430	300	صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم وترك بي نوفل وبني عبد شمس فهذا يدل علي ان الخمس له وله فيه الخيار يضعه حيث شاء قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكوا اليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	9346	7112032055995250684	186	350.0	147	267	69.66291809082031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	true	5108236064515969235	238	297	1172	1456	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	83	143	435	723	1484	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	9347	7112032055995250684	284	561.5	225	288	98.61111450195312	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	true	5108236064515969235	238	297	1172	1456	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	2134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	228	279	1130	1377	1478	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	9976	7112032055995250684	211	366.0	165	302	69.86754608154297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2135	true	-1408950757989328320	51	110	247	546	1457	300	الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيا ب-------- الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين قال ك اما لان------------------------------- المذاهب فيه مختلفة فبوب لكل مذهب بابا واما لانه ليس بين ذلك تفاوت فان ال--ذي --لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي لنواءب المسلمين وهو الذي له التصرف فيه وبعده لكل امام يقوم مقامه	2135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09330	false	-3842883022511415715	222	283	1146	1463	1543	300	الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيا بقوله ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين وثالثا ان الخمس للامام فما التلفيق بينها قلت المذاهب فيه مختلفة فبوب لكل مذهب بابا وترجم له ولا--------- تفاوت ف-ي المعني اذ نواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم هي ------نواءب المسلمين ولا شك ان-- التصرف فيه له ولمن------- يقوم مقامه	9330	7112032055995250684	234	374.5	185	342	68.42105102539062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2135	true	-1408950757989328320	0	34	0	169	1457	300	يونس وزاد قال---------- جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل----------------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	2135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09348	false	-6315527635698327079	198	249	1040	1296	1553	300	يونس وزاد قال قال الليث جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هذا التعليق اسنده البخاري في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	9348	7112032055995250684	169	310.5	135	256	66.015625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2135	true	-1408950757989328320	1	42	5	208	1457	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم- باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام الي -	2135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	251	292	1276	1477	1510	300	واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا انظر الحديث 3140 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله من خمس خيبر والحديث قد مر في الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام فانه	10941	7112032055995250684	110	152.5	85	205	53.65853500366211	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2136	true	-3108373316839802687	123	288	618	1435	1506	300	عطف علي من فهو مجرور 3141 حد---------ثنا مسدد حد----ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو -بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	2136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	51	218	249	1080	1504	300	عطف علي قوله من لم يخمس فافهم 1413 حدثنا مسدد قال حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو ابن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	9351	7112032055995250684	794	1564.0	634	832	95.43269348144531	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	true	4048895081235130726	187	300	1016	1554	1554	300	حدءنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله------ عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من-	2137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	59	173	289	834	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من	9356	7112032055995250684	537	1060.5	425	545	98.53211212158203	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	true	4048895081235130726	187	299	1016	1552	1554	300	حدءنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال	2137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	86	208	409	986	1448	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي قت----ادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه علي ج-----------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال	11035	7112032055995250684	443	766.0	345	639	69.32707214355469	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	true	4048895081235130726	204	299	1088	1552	1554	300	مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال	2137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	0	102	0	491	1488	300	مولي قت----ادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه علي ج-----------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال	11043	7112032055995250684	381	668.0	299	553	68.89692687988281	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	true	4464008367422632427	0	76	0	363	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا------------------------------------------------------------------ل الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	156	249	763	1196	1447	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ل--ا الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	9356	7112032055995250684	361	706.0	285	435	82.9885025024414	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	true	4464008367422632427	0	76	0	363	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم--------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال الثالثة مثله ف------------------------------------------------------قال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	177	274	852	1304	1448	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا -------------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11035	7112032055995250684	302	514.0	237	493	61.257606506347656	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	true	4464008367422632427	0	76	0	363	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم--------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال الثالثة مثله ف------------------------------------------------------قال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	71	168	357	809	1488	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا -------------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11043	7112032055995250684	302	514.0	237	493	61.257606506347656	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	true	4464008367422632427	19	43	86	195	1430	300	رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني--------- فقال ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد	2138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14392	false	8312412948015462994	273	300	1355	1478	1478	300	قال صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد-	14392	7112032055995250684	103	179.5	80	124	83.06451416015625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2139	true	985867601119470056	254	300	1291	1508	1508	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه-	2139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	143	191	731	959	1478	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه	8693	7112032055995250684	217	415.0	172	228	95.1754379272461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2139	true	985867601119470056	102	173	517	874	1508	300	صدق اي ابو بكر رضي الله عنه فاعطاه اي -ا-------------------------عطي ابا قتادة السلب ومقتضي الظاهر ف--------اعطاني ولكن عدل ل----لغيبة التفاتا او تجريدا او هو مفعول ثان والاول محذوف وانما اعطاه بلا بينة لعلمه صلي الله عليه وسلم ذلك---------------- بطريق من الطرق -لا نقول------------------------- باقرار من هو في يده فقط لان الحق ل----------------لجيش كل-------------------------------------ه مخرفا---------------------------------------------- بفتح الميم وكسر-------------------- الراء وفتحها------- البستان سمي به لما يخترف من ثمار نخيله-------------------------- سلمة بكسر اللام----- تاثلته	2139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09358	false	2827800042015799388	33	144	167	742	1505	300	صدق اي ابو بكر قول--------ه فاعطاه اي فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابا قتادة الدرع ومقتضي الظاهر ان يقول فاعطاني ----فعدل الي الغيبة التفاتا او تجريدا و--هو مفعول ثان والاول محذوف وانما اعطاه بلا بينة لان-ه صلي الله عليه وسلم لعله علم انه القاتل بطريق من الطرق ولا يقال ان ابا قتادة استحق السلب باقرار من هو في يده---- لان المال كان منسوبا الي الجيش جميعهم فلا اعتبار لاقراره قوله فابتعت به مخرفا اي اشتريت بالدرع اي بثمنه ان كان باعه والمخرف بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء بعدها فاء وهو البستان وقيل الحاءط من النخل يخرف فيه الرطب اي يجتني قوله في بني سلمة بكسر اللام قوله تاثلته	9358	7112032055995250684	276	356.0	217	594	46.46464538574219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2139	true	985867601119470056	254	300	1291	1508	1508	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه-	2139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	12	59	60	282	1453	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه	9360	7112032055995250684	217	422.5	172	222	97.74774932861328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	true	1855502121210317179	14	93	64	446	1429	300	كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	90	0	433	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	347	599.5	273	459	75.59912872314453	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	true	1855502121210317179	0	93	0	446	1429	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	191	284	959	1407	1478	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	8693	7112032055995250684	446	882.0	353	448	99.55357360839844	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	true	1855502121210317179	0	186	0	894	1429	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي---------------------------------- الحديث الاول ارزا بتقديم الراء علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاي اي انقص ورجل مرزاء اي كريم يصيب منه الناس خيرا سبق الحديث في الزكاة في باب الاستعفاف عن المسالة 3144 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر	2140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	59	300	282	1453	1453	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي مطابقته للترجمة في قوله سالت رسول الله ص--------------------------لي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالت فاعطاني وحكيم بن حزام كان من المءلفة قلوبهم وهو بفتح الحاء وكسر الكاف وحزام بكسر الحاء المهملة وتخفيف الزاي والحديث قد مضي في كتاب-------------------------------------- الزكاة في باب الاستعفاف في المسالة فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس عن الزهري الي اخره نحوه وتقدم الكلام فيه هناك مستوفي قوله لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي اي لا اخذ من احد شيءا بعدك واصله النقص 51 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر-	9360	7112032055995250684	794	1530.5	625	1236	64.2394790649414	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	true	1855502121210317179	190	254	909	1207	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم الثاني يوم سبق في الاعتكاف	2140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09361	false	-2991830303733268374	186	300	913	1427	1427	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم من الجعرانة فقال----- لم يعتمر منها وليس في قول نافع حجة لان ابن عمر ليس كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به حفظه نافع ولا كل ما علم ابن عمر لا ينساه والعمرة من الجعرانة اشهر من هذا واظهر ان يشك فيها وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس اراد بهذا ان حديث السبي في رواية جرير بن حازم موصول وان الذي اصاب عمر جاريتين كان من الخمس قال الدارقطني حديث جرير موصول وحماد اثبت في ايوب من جرير ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم اي روي حديث------ الاعتكاف-	9361	7112032055995250684	176	281.5	135	609	28.89983558654785	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	true	1855502121210317179	186	221	894	1063	1429	300	ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله	2140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09361	false	-2991830303733268374	0	35	0	169	1427	300	ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله	9361	7112032055995250684	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2141	true	-6321775881856355944	89	120	432	575	1506	300	اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني من-------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	37	65	178	310	1523	300	اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	120	212.0	93	150	80.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2141	true	-6321775881856355944	49	158	230	749	1506	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم و-كل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم --------------------وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا الثالث سبق في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة في باب من قال في الخطبة----------- اما بعد	2141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	94	216	482	1085	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما والحسن هذا هو البصري وعمرو بالواو بن تغلب بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وفي اخره باء موحدة وقد مر الحديث في كتاب الجمعة في باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد	9362	7112032055995250684	418	767.0	328	658	63.52583694458008	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2141	true	-6321775881856355944	111	146	530	696	1506	300	بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------م وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا	2141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09363	false	-1993704037009892492	12	113	65	564	1543	300	بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي التي قالها في حقه وهي ادخاله في اهل الخير والغناء ويقال المراد الكلمة التي قالها في حق غيره فالمعني لا احب ان يكون لي حمر النعم بدلا من الكلمة المذكورة التي لي او ان يكون لي ذلك وتقال تلك الكلمة في حق غيري قوله حمر النعم قال الجوهري النعم واحد الانعام وهو المال الراعية واكثر ما يقع هذا الاسم علي الابل والحمر بضم الحاء المهملة وسكون الميم وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا	9363	7112032055995250684	160	250.0	126	499	32.06412887573242	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	true	-4125721405593887135	232	300	1211	1539	1539	300	حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح--- عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد ابن جبير -بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين -علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو	2142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08842	false	5955150270768228062	223	284	1202	1503	1582	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن ا--لزهري قال اخبرني عمر بن محمد -بن جبير ابن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس------------------------------- يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو	8842	7112032055995250684	253	415.5	198	340	74.4117660522461	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	true	-4125721405593887135	0	179	0	916	1539	300	صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوا-لله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر	2142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	20	200	103	1019	1541	300	صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو راي-نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر	9364	7112032055995250684	911	1817.0	732	917	99.34569549560547	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	true	-4125721405593887135	180	300	923	1539	1539	300	رحالكم--- جمع --رحل وهو مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث -----خير اي من--------------------------------- المال----- اثرة بفتح الهمزة و------المثلثة ال------------------ايثار يق----------ال استاءر فلان بالشء--- استبد به اي سترون استقلال الامراء بالاموال وحرمانكم منه-----ا مر في كتاب الشرب انه يقال بضم الهمزة وكسرها واسكان الثاء وفتحها 3148 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حد----ثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد ابن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اعطوني رداءي فلو-	2142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09365	false	-8514033783958748797	147	294	754	1495	1525	300	رجالكم هو جمع الرحل وهو مسكن الرجل وما يستصحبه من المتاع قوله خير اي رسول الله صلي الله عليه وسلم خير من المال قوله اثرة بفتح الهمزة والثاء المثلثة وهو اسم من اثر يءثر ايثارا اذا اعطي يقال استاثر فلان بالشء اي استبد به واراد--- استقلال الامراء بالاموال وحرمانكم منها وهذا مر في كتاب الشرب 8413 حد-----------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم -بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد -بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو	9365	7112032055995250684	434	606.5	346	897	48.38349914550781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	true	-4125721405593887135	4	90	19	450	1539	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم --------من اموال هوازن ما افاء فطفق ي-------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم	2142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11060	false	473115258219250592	215	300	1138	1572	1572	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما---- حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم-	11060	7112032055995250684	380	652.5	304	473	80.33826446533203	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	true	-4125721405593887135	90	179	450	916	1539	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر-------- اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون-------------------------- الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم----- علي الحوض قال انس فلم نصبر	2142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11061	false	-8625982863152172634	0	89	0	472	1577	300	يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم -----	11061	7112032055995250684	393	667.5	316	525	74.85713958740234	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	true	7244747731212979376	43	114	214	548	1519	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	2143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	130	203	687	1031	1533	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	9366	7112032055995250684	334	654.0	263	344	97.09302520751953	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	true	7244747731212979376	82	246	404	1206	1519	300	الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء السابع نجراني بفتح النون الاولي وسكون الجيم وبالراء نسب لبلدة باليمن وقال ش بلدة بين الشام والحجاز واليمن فجذبه اي جبذه فهما بمعني----- وفيه زهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكرمه وحسن خلقه انه لعلي خلق عظيم 3150 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	11	145	67	729	1561	300	الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم صفح كل شء وجهه وناحيته والعاتق ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المنكب والعنق قوله جذبة الجذبة والجبذة- بمعني واحد وفيه لطف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وكرمه و---------انه لعلي خلق عظيم 0513 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	9367	7112032055995250684	566	1038.5	445	824	68.68932342529297	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	true	7244747731212979376	43	114	214	548	1519	300	حدثنا ---يحيي بن بكير-------- حدثنا مالك عن اسح-اق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	2143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	129	214	668	1065	1517	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	13499	7112032055995250684	293	455.0	225	415	70.60240936279297	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	true	7244747731212979376	70	114	334	548	1519	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	2143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	48	0	234	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	13782	7112032055995250684	197	350.5	154	235	83.82978820800781	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	true	-1963162257511497706	10	52	50	255	1507	300	حدثنا محمود بن غيلان حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	2144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09368	false	-4198181397343669476	180	225	879	1098	1489	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	9368	7112032055995250684	201	389.5	159	219	91.78082275390625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	true	-1963162257511497706	73	98	357	489	1507	300	اقطعه اي اعطاه قطعة من الاراضي التي جعلها الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم المدينة او من اراضي بني النضير كما في الحديث	2144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09369	false	7360725412330495561	10	36	49	181	1505	300	اقطعه اي اعطاه قطعة من الاراضي التي جعلت- الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة او من اراضي بني النضير كما في الحديث	9369	7112032055995250684	130	249.0	105	133	97.7443618774414	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	true	-1963162257511497706	60	196	288	990	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير التاسع اقطعه اي اعطاه قطعة من الاراضي التي جعلها الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة او من اراضي بني النضير كما في الحديث----------- المرسل الذي بعده 3152 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني احمد بن المقدام حد----ثنا الفضيل بن سليمان حد----ثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	2144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09369	false	7360725412330495561	138	279	695	1406	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة واهلها قد اسلموا راغبين ---في الدين الا ان يكون المراد ما وقع من الانصار انهم جعلوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما لا يبلغه الماء من ارضهم فاقطع النبي صلي الله عليه وسلم لمن شاء منه 2513 حدثني احمد بن المقدام قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	9369	7112032055995250684	522	954.5	417	841	62.068965911865234	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	true	-1963162257511497706	10	65	50	313	1507	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ---ابو ضمرة ع-ن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	202	290	949	1384	1431	300	حدثنا محمود حد---------ثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وماله في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضج وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12647	7112032055995250684	218	375.0	169	446	48.87892532348633	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	true	-5715770411964908700	0	33	0	161	1562	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله------ عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	2145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09371	false	5827276734840429577	117	151	598	765	1520	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	9371	7112032055995250684	161	314.5	128	167	96.40718841552734	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	true	-5715770411964908700	98	171	505	893	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي--------------------- يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرون- حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة	2145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09373	false	1558917139131557496	66	145	339	757	1568	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرونع حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة	9373	7112032055995250684	384	746.0	311	418	91.86602783203125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	true	-5715770411964908700	257	290	1342	1511	1562	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك	2145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09376	false	-8683553214764227443	183	300	931	1510	1510	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم اي وفي بيان ما جاء في اخذ الجزية الي اخره وهذا من بقية الترجمة قوله والعجم اعم من المعطوف عليه من وجه واخص من وجه اخر وهذا الذي ذكره هو قول ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه فان عنده تءخذ الجزية من جميع الاعاجم سواء كانوا من اهل الكتاب او من المشركين وعند الشافعي واحمد لا يءخذ الا من اهل الكتاب وعند مالك يجوز ان تضرب الجزية علي جميع الكفار من كتابي ومجوسي ووثني وغير ذلك الا من ارتد وبه قال الاوزاعي وفقهاء الشام وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذالك	9376	7112032055995250684	166	314.0	134	579	28.670120239257812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	true	-5715770411964908700	0	33	0	161	1562	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	2145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	236	269	1225	1386	1540	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	13118	7112032055995250684	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2146	true	3170396178828207238	106	200	580	1022	1560	300	اي من جهة المعني وهذا مذهب من فرق بين الغني والفقير 3156 حد----------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر -بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس 3157 حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	2146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09377	false	5617085758887308265	35	134	169	635	1541	300	اي من جهة---------------------------- الغني واشار بهذا الي جواز التفاوت في الجزية وقد عرف ذلك في الفروع 6513 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر ابن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس----- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	9377	7112032055995250684	394	762.5	309	499	78.95791625976562	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2146	true	3170396178828207238	244	272	1269	1424	1560	300	ابن معاوية بن حصين بضم المه-------------------------ملة الاولي وفتح الثانية التميمي--------------------------------------------------------------- وقال ابن ماكولا بفتح الجيم وكسر الزاي وبالياء قال ك وفي بعضها بضم الجيم وفتح الزاي وتشديد الياء	2146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09378	false	8680907429406513261	107	143	547	759	1547	300	ابن معاوية بن حصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهمل--------------------ة التميمي السعدي قال الدارقطني بكسر الجيم وسكون الزاي وبالياء اخر الحروف وقال ابن ماكولا بفتح الجيم وكسر الزاي وبالياء وقيل بض-----------م الجيم وفتح الزاي وتشديد الياء	9378	7112032055995250684	115	197.5	94	243	47.325103759765625	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	true	-3139576237810819812	20	211	108	1084	1549	300	قالوا المراد---- هجر البحرين وقال الجوهري--- اسم بلد مذكر مصروف وقال الزجاجي يذكر ويءنث وانما امتنع عمر في-------------------------- قبول الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن لان رايه كان لا يقبل الجزية الا من اهل الكتاب اذ لو كان عالما لما كان لتوقفه في ذلك معني 3158 حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسو--ها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	19	194	97	997	1524	300	قالوا المراد منه هجر البحرين -قال الجوهري هو اسم بلد مذكر مصروف وقال الزجاجي يذكر ويءنث وقال البكري لا يدخله الالف واللام وفي الحديث قبول خبر الواحد 8513 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا ها وتهلككم كما اهلكتهم	9381	7112032055995250684	827	1573.0	666	1016	81.39763641357422	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	true	-3139576237810819812	225	300	1167	1549	1549	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حد----ثنا عبد الله بن جعفر الرقي---- حدثنا المعتمر بن سليمان حد----ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حد----ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد -بن جبير عن ج--------بير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان-	2147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09383	false	8392415263231070151	2	83	11	419	1554	300	حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد ابن جبير عن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان	9383	7112032055995250684	376	725.0	302	408	92.1568603515625	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	true	-3139576237810819812	68	211	349	1084	1549	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن------ الزهري قال حدثني عروة بن- الزبير ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر -بن لءي وكان شهد بدرااخبره----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فواف-ت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	117	260	584	1309	1512	300	عبد الله --اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن------- عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	10678	7112032055995250684	652	1158.5	520	780	83.5897445678711	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	true	-3139576237810819812	75	211	386	1084	1549	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرااخبره--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ول-كن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	12	149	58	757	1539	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	14143	7112032055995250684	634	1156.0	506	743	85.32974243164062	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	true	-3139576237810819812	225	259	1167	1334	1549	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير------- عن جبير بن حية قال	2147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15504	false	-6866582605268166379	101	137	511	685	1508	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال	15504	7112032055995250684	167	326.0	133	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2148	true	-3639618608977948583	0	197	0	1023	1556	300	بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السم-وات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم 3160 فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات الثالث	2148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09383	false	8392415263231070151	83	279	419	1438	1554	300	بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم----- فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات الحديث	9383	7112032055995250684	1011	2003.0	815	1024	98.73046875	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2148	true	-3639618608977948583	30	145	182	766	1556	300	وزياد جميعا--------- عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	2148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15504	false	-6866582605268166379	127	154	645	768	1508	300	وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المغيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	15504	7112032055995250684	109	187.5	85	593	18.381113052368164	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	true	4180230215964016708	0	51	0	268	1624	300	مثلا ولكسري الهند مثلا واكتفي بكسر الجناحين عن----------------------------------------------------------------------------- كسر الرجلين لانه ينقاس------------------- علي الجناح لا سيما وهو--------- الي الطاءر اسهل----- من الجناح فان قيل اذا انكسر الجناحان والرجلان جميعا لا ينتهض ايضا فقيل الغرض ان العضو الشريف هو الاصل -اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله بخلاف العكس	2149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09387	false	3246166658643411698	198	271	1023	1390	1536	300	مثلا ولكسري الهند مثلا ولا شك ان الفربخ كانت في طرف من قيصر متصلين به والهند كانت في طرف من كسري متصلين به وانما لم يقل وان كسر الرجلان فكذا اكتفاء للعلم بحاله قياسا علي الجناح لا سيما وانه بالنسبة الي الظاهر اسهل حالا من الجناح فان قلت اذا انكسر الجناحان والرجلان جميعا لا ين-هض ايضا قلت- الغرض ان العضو الشريف هو الاصل فاذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد---------- بخلاف العكس	9387	7112032055995250684	217	342.5	170	379	57.25593566894531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	true	4180230215964016708	146	258	822	1422	1624	300	مع رسول الله صلي الله عليه وس---------لم يندمك من---------- الاندام يقال اندمه الله فندم--------------------------------------------- ولم يخزك من الاخزاء يقال خزي بالكسر اذا ذل وهان وكانه اشار الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير خزايا ولا ندامي الارواح جمع ريح واصله الواو قلبت ياء لانكسار ما قبلها فلما جمعت ردت لان الجمع يرد الاشياء الي اصولها وحكي ابن جني عن بعضهم في الجمع ارياح لما راهم قالوا ارياح ولعل السر في ذلك الاحتراز عن تمادي القتال------------------------------------------------------------ بسبب دخول الليل وظلمته والتبرك ايضا باوقات العبادة ولكني موقع---------------------------------------------------------------------- الاستدراك ان------------------------------------ المغيرة قصد الاشتغال بالقتال اول النهار بعد الفراغ عن المكالمة مع الترجمان فقال له النعمان فانك وان شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لكنك ما ضبطت انتظاره للهبوب	2149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09390	false	1533020985507191927	0	135	0	733	1621	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلم يندمك بضم الياء من الاندام يقال اندمه الله فندم والمعني لم يندمك فيما لقيت معه من الشدة قوله ولم يخزك من الاخزاء يقال خزي بالكسر اذا ذل وهان ويروي فلم يحزنك بالحاء المهملة والنون وهي رواية الاكثرين والاولي رواية المستملي وهي اوجه لوفاق ما قبله كما في حديث وفد عبد القيس غير خزايا ولا ندامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه المحاورة التي وقعت بين النعمان بن مقرن والمغيرة بن شعبة بسبب تاخير النعمان القتال فاعتذر النعمان بقوله---- ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وقال الكرماني ما معني الاستدراك واين توسطه بين كلامين متغايرين قلت كان المغيرة قصد الاشتغال بالقتال اول النهار بعد الفراغ من المكالمة مع الترجمان فقال--- النعمان -انك---- شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنك ما ضبطت انتظاره للهبوب	9390	7112032055995250684	328	399.0	263	945	34.7089958190918	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	true	4180230215964016708	259	300	1427	1624	1624	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم------- باب ---------اذا وادع الامام ملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرية 3161 حد----------------------------------ثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله-	2149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09391	false	-4553244156936423092	58	151	304	770	1565	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم اي هذا باب يذكر فيه اذا وادع الامام من الموادعة وهي المصالحة والمسالمة علي ترك الحرب والاذي وحقيقة الموادعة المتاركة اي يدع كل واحد منهما ما هو فيه قوله هل يكون ذلك جواب اذا اي هل يكون ما ذكر من الموادعة التي يدل عليه قوله وادع قوله لبقيتهم اي لبقية اهل القرية وجواب الاستفهام محذوف تقديره يكون 1613 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله	9391	7112032055995250684	186	324.5	147	466	39.914161682128906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2150	true	-2046990238504621207	0	74	0	415	1588	300	عليه وسلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم لبقيتهم اي لجميع اهل القرية ايلة بفتح الهمزة وسكون الياء وباللام اول الشام سبق الحديث في باب خرص التمر في الزكاة قيل مطابقته للترجمة------- ان قبول هديته مءذن بموادعته وكتابته ببحرهم مءذن بدخولهم في الموادعة وذلك لان موادعة الملك موادعة لرعيته لان قوتهم به ومصالحهم اليه فلا معني لانفراده دونهم ولا انفرادهم دونه عند الاطلاق ولان	2150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09391	false	-4553244156936423092	151	203	770	1066	1565	300	عليه وسلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكت- له ببحرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة من حيث ان قبول هديته مءذن بموادعته وكتابته ببحرهم مءذن بدخولهم في الموادعة -----لان موادعة الملك موادعة لرعيته لان قوتهم به ومصالحهم اليه فلا معني لانفراده دونهم وانف---رادهم دونه عند الاطلاق وقال	9391	7112032055995250684	284	522.0	234	422	67.29857635498047	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2150	true	-2046990238504621207	78	207	438	1123	1588	300	3 باب الوصايا باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والذمة العهد والال القرابة باب الوصاة باهل الذمة هو---- بفتح الواو قال--------------------------- الجوهري اوصيت اليه بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم الوصاية بكسر الواو وفتحها واوصيته ووصيته ايضا توصية والاسم الوصاة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بكسر الهمزة وتشديد اللام 3162 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم ورزق عيالك اذ بسبب الذمة تحصل الجزية التي هي مقسومة علي المسلمين مصروفة في مصالحهم AUTO 4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية------- باب-------- ما اقطع النبي صلي	2150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09392	false	-8065725551626603930	141	300	717	1583	1583	300	3 باب الوصاة ب-اهل ذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان الوصية باهل الذمة وانما اضاف الذمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الذمة التي هي العهد عهد بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م والوصاة اسم بمعني الوصاية بفتح الواو وتخفيف الصاد بمعني الوصية وقال الجوهري اوصيت ل--ه بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم الوصاية بكسر الواو وفتحها واوصيته ووصيته----- توصية والاسم الوصاة وفي بعض النسخ باب الوصايا والذمة العهد والال القرابة فسر البخاري الذمة بالعهد والذمة تجء بمعني العهد والامان والضمان والحرمة والحق وسمي اهل الذمة لدخولهم في عهد المسلمين وامانهم قوله والال بكسر الهمزة وتشديد اللام وقد فسره بالقرابة والال ايضا الله تعال----------------------------------------------ي قاله مجاهد وانكروا عليه وقيل الال الا------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الجيد والال بالفتح الشدة والله تعالي اعلم---------------- 4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية اي هذا باب في بيان ما اقطع النبي صلي-	9392	7112032055995250684	357	545.0	289	1069	33.39569854736328	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2150	true	-2046990238504621207	210	286	1138	1521	1588	300	من البحرين وما وعد من مال البحرين بصورة المثني بلد من جهة الهند------------------------------------ والجزية من عطف الخاص علي العام 316---------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني الحديث------- الاول	2150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09393	false	-2308767234078693983	56	163	291	814	1511	300	من البحرين اراد به من مال البحرين لانها كانت صلحا فلم يكن في ارضها شء قوله وما وعد علي ما اقطع قوله والجزية من عطف الخاص علي العام قوله ولمن يقسم الفء وقد مر ان الفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد 3613 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني مطابقته للجزء الاول	9393	7112032055995250684	340	609.0	267	523	65.00955963134766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	true	6931821601305934897	152	271	762	1317	1467	300	وقال ابراهيم ------بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس -----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ------------امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم- منها درهم	2151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	45	212	252	1038	1513	300	وقال ابراهيم يعني ابن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثمة منها درهم	2436	7112032055995250684	542	961.5	425	796	68.0904541015625	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	true	6931821601305934897	153	200	767	997	1467	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا	2151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08183	false	4074613751717498485	56	90	280	452	1481	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا	8183	7112032055995250684	157	280.5	125	235	66.80850982666016	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	true	6931821601305934897	16	151	85	757	1467	300	الانصار مص----رين علي ذلك حين قال صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي من الملوك ايثارا لانفسهم واستقلالا سبق في كتاب الشرب في باب القطاءع 3164 حد---------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وه-كذا وهك-ذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين ق-ال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك ه-كذا وه-كذا وهك-ذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة	2151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09394	false	4019036768543238333	124	252	663	1311	1571	300	الانصار المهاجرين علي -----------------------------------------------------------------انفسهم فاجابهم صلي الله عليه وسلم بهذا قوله حتي تلقوني ويروي علي الحوض 4613 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهاكذا وهاكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين فقال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة	9394	7112032055995250684	554	1016.5	438	713	77.69985961914062	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	true	6931821601305934897	152	271	762	1317	1467	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	11	131	55	614	1437	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	9395	7112032055995250684	555	1103.5	436	559	99.28443908691406	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	128	246	623	1210	1497	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به باب اخراج المشركين من جزيرة العرب هي ما بين عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة الي الشام عرضا قيل انه عام اريد به خاص وهو الحجاز وقال عمر موصول في الجهاد 3167 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي --يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بما-له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07455	false	-2762116310833994993	155	203	773	1013	1534	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد المقبري عن-------- ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي اليهود وفيه فقال ------------------------------------------------------------------اني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بما له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	7455	7112032055995250684	215	312.0	172	599	35.89315414428711	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	4	65	22	308	1497	300	5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم------- باب------------ من قتل معاهدا بكسر الهاء وفتحها بغير جرم اي---------------------- ذنب يستحق به القتل 3166 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الحسن بن عمرو حد----ثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	186	300	902	1437	1437	300	5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم اي هذا باب في بيان اثم من قتل معاهدا--------------------------- اي ذميا بغير جرم اي بغير ذنب اراد اذا قتله بغير حق وهذا القيد ليس في الحديث ولكنه مستفاد من قواعد الشرع ووقع منصوصا عليه في رواية ابي معاوية التي ياتي ذكرها بلفظ بغير حق وروي النساءي وابو داود من حديث ابي بكر بلفظ من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حر الله علهي الجنة 6613 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الحسن بن عمر وقال حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد-	9395	7112032055995250684	227	374.5	177	563	40.31971740722656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	69	107	329	517	1497	300	لم ير-ح قال الجوهري راح فلان الشء يراحه ويريحه اذا وجد ريحه واما في هذا الحديث فقال ا----بو عبيد هو من راحه يراحه وكان ابو عمرو يقول انه من راحه يريحه والكساءي----- من اراحه يريحه ومعني الثلاث واحد	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09396	false	-3865081148236185027	239	277	1183	1374	1489	300	---يراح قال الجوهري راح فلان الشء يراحه ويريحه اذا وجد ريحه واما في هذا الحديث فقد جعله ابو عبيد--- من راحه يراحه وكان ابو عمرو يقول انه من راحه يريحه والكساءي يقول من -راحه يريحه ومعني الثلاث واحد	9396	7112032055995250684	177	326.5	142	198	89.39393615722656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	108	178	521	859	1497	300	المسلم لا يخلد في النار فالمعني فيه لم يجد اول ما يجدها ساءر المسلمين الذين لم يقترفوا الكباءر AUTO 6 باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------اقركم -ما اقركم الله به ---------------------باب اخراج المشركين من جزيرة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب هي ما بين عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة الي الشام عرضا -قيل انه عام اريد به --خاص وهو الحجاز وقال عمر موصول في	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09397	false	-6535753546628884514	137	254	713	1284	1503	300	المءمن لا يخلد في النار قلت المراد -لم يجد اول ما يجدها ساءر المسلمين الذين لم يقترفوا الكباءر وقال احمد اربعة احاديث تدور علي السنة الناس ولا اصل لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذي ذميا فانا خصمه يوم القيامة ومن بشر بخروج اذار بشر بالجنة ويوم نحركم يوم فطركم وللساءل حق وان جاء علي فرس 6 باب اخراج ال--يهود من جزيرة العرب اي هذا باب في بيان اخراج اليهود من جزيرة العرب وقد مضي تفسير جزيرة العرب في باب هل يستشفع الي اهل الذمة وقال الكرماني جزيرة العرب هي ما بين عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة الي الشام عرضا وقيل هذا عام اريد به الخاص وهو الحجاز وقال عمر عن النبي	9397	7112032055995250684	246	369.0	188	574	42.85714340209961	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	188	246	910	1210	1497	300	حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	0	59	0	305	1551	300	حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	9398	7112032055995250684	298	585.5	240	306	97.3856201171875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	265	300	1323	1497	1497	300	لله اي تعلقت مشيءة الله -ان يورث ارضكم هذه للمسلمين ففارقوها وهذا كان بعد قتل بني قريظة 3168 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد حد----ثنا ابن عيينة عن سليمان------------ الاحول ----سمع سعيد -بن جبير ----سمع ابن عباس رضي الله-	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	73	136	367	680	1531	300	لله اي تعلقت مشيءة الله بان يورث ارضكم هذه للمسلمين ففارقوها وهذا كان بعد قتل بني قريظة واجلاء بني النضير لان هذا كان قبل اسلام ابي هريرة لان ابا هريرة انما جاء بعد فتح خيبر قوله ورسوله ويروي ولرسوله 8613 حدثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سمع سعيد ابن جبير قال سمع ابن عباس رضي الله	9399	7112032055995250684	165	279.0	132	313	52.71565628051758	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	178	247	859	1217	1497	300	الجهاد 3167 حد--ثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال--------------------------- اسلموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله----- الحديث	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	207	299	1065	1546	1550	300	الجنايات 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق----------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يابا القاسم فقال ذالك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله انظر الحديث	14824	7112032055995250684	289	488.0	232	519	55.68400955200195	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	true	-9190706913635181157	185	247	894	1217	1497	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقا--------------------------------ل اسلموا تسلموا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من ه-ذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله----- الحديث	2152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	5	98	28	506	1618	300	حدثنا الليث عن------- سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد خرج -----رسول الله فق----------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر الحديث	15271	7112032055995250684	265	416.5	211	522	50.76628494262695	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	true	1476388193126523162	38	75	182	386	1482	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذر-------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم-------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-----الثالثة خير	2153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	0	42	0	226	1538	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا------ اهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وجه	9195	7112032055995250684	172	292.5	139	236	72.88135528564453	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	true	1476388193126523162	0	89	0	452	1482	300	عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان ه-ذا من قول سليمان	2153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	137	225	686	1138	1531	300	عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما-له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هاذا من قول سليمان	9399	7112032055995250684	450	889.0	362	453	99.3377456665039	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	true	1476388193126523162	131	283	673	1388	1482	300	سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال---- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذ-لك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك	2153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	0	153	0	726	1447	300	سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من يهود فجمعوا له فقال لهم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذالك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك	9401	7112032055995250684	714	1399.0	563	727	98.21183013916016	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	true	1476388193126523162	23	83	107	424	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	2153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	0	58	0	313	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	11184	7112032055995250684	271	497.0	219	345	78.55072784423828	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	true	1476388193126523162	127	265	651	1304	1482	300	حدثنا الليث قال حدثن-----ي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الشاة سما	2153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13457	false	-1897507532627994600	13	214	69	1037	1468	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم ف-------------قال هل جعلتم في هاذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك انظر الحديث 3169 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هل جعلتم في هذه الشاة سما	13457	7112032055995250684	610	999.5	478	988	61.74089050292969	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	true	1403553344594499656	199	258	1006	1283	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	2154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	168	224	855	1111	1502	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	238	427.5	185	278	85.61151123046875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	true	1403553344594499656	205	300	1036	1476	1476	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان --كعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	143	234	691	1112	1451	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا	2229	7112032055995250684	391	704.0	307	465	84.08602142333984	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	true	1403553344594499656	28	118	149	585	1476	300	الامام علي من نكث عهدا------------------------------------------ اي نقضه 3170 حد-------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا ثابت بن يزيد حدث----نا عاصم قال سالت انسا رضي الله------ عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيهمن- القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم ه-ءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم	2154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09403	false	2256828930824595784	127	238	613	1139	1457	300	الدعاء علي من نكث عهدا اي هذا باب في بيان جواز الدعاء علي من نكث اي نقض عهد اي ميثاقا 0713 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيه من القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هاءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم	9403	7112032055995250684	417	789.5	329	526	79.2775650024414	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	true	1403553344594499656	151	300	741	1476	1476	300	9 باب امان النساء وجوارهن------- باب------------ امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجارتهن احدا اي تامينه قال الجوهري الجار الذي يجاورك يقول جاورته مجاورة وجراية بالضم والكسر---- والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من الاجارة و-----اجرت فلانا علي فلان اذا منعته منه 3171------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان -كعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	128	283	647	1410	1489	300	9 باب امان النساء وجوارهن اي هذا باب في بيان حكم امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجارتهن ق---------------ال الجوهري الجار الذي يجاورك تقول جاورته مجاورة وجوارا بكسر الجيم وضمها والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من الاجارة ويقال اجرت فلانا علي فلان اذا اعنته منه ومنعته 1713 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا	9404	7112032055995250684	697	1306.0	553	778	89.58869171142578	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	true	1403553344594499656	198	300	1001	1476	1476	300	3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان --كعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	60	163	304	784	1483	300	6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا	13861	7112032055995250684	452	843.0	354	489	92.43354034423828	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2155	true	-7186071636050485743	51	125	262	641	1541	300	حدثني محمد---- اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	2155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09406	false	2586094448253180223	129	204	644	1027	1520	300	حدثني محمد قال اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	9406	7112032055995250684	379	751.5	305	383	98.95561218261719	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2155	true	-7186071636050485743	56	123	288	633	1541	300	الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه-- قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف-----------------من اخفر مسلما فعليه	2155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15223	false	-6422882289732501850	130	207	693	1088	1569	300	الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعاي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	15223	7112032055995250684	258	396.0	206	453	56.953643798828125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	true	-553578087471990304	12	48	64	232	1504	300	وال-مصالحة 3173 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلخ	2156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08555	false	-4213380441570005644	74	110	429	592	1601	300	والحمد لله 2072 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد----------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	8555	7112032055995250684	142	265.0	109	173	82.08092498779297	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	true	-553578087471990304	13	45	74	218	1504	300	3173 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر هو ابن المفضل حد----ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر	2156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09409	false	9061945872516105053	266	300	1341	1492	1492	300	3713 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر هو ابن المفضل قال حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر-	9409	7112032055995250684	137	262.0	106	152	90.13157653808594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	true	-553578087471990304	45	123	218	618	1504	300	وهي يومءذ صلخ فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم-ن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحم-ن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09410	false	-6946589328289733899	0	76	0	396	1576	300	وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله -------وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمان يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9410	7112032055995250684	392	760.0	316	403	97.27046966552734	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2157	true	4869210408371194367	217	264	1152	1367	1543	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره--- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان في كفار قريش	2157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	111	159	607	828	1502	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	169	7112032055995250684	200	359.5	155	228	87.71929931640625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2157	true	4869210408371194367	150	180	807	960	1543	300	كان من المعلوم- عندهم ان اليمين تختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم والمراد من يختص به قال وروي عن ------------------جماعة--------- ابطال القسامة وانه لا حكم ل-ها ولا عمل بها------------- منهم البخاري	2157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09412	false	-5856188287464349524	188	223	982	1172	1573	300	كان -----معلوما عندهم ان اليمين تختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم والمراد من يختص به وفيه اثبات حكم القسامة خلافا لجماعة روي عنهم ابطال القسامة وانه لا حكم فيها ولا عمل بها قال الكرماني منهم البخاري	9412	7112032055995250684	135	211.0	109	195	69.23076629638672	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2157	true	4869210408371194367	196	264	1049	1367	1543	300	باب فضل الوفاء بالعهد-------------- ب-اب فضل الوفاء بالعهد 3174 حد-----------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش	2157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09413	false	1015573664432858224	222	297	1144	1492	1510	300	باب فضل الوفاء بالعهد اي هذا باب في بيان فضل الوفاء بالعهد اي الميثاق 4713 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش	9413	7112032055995250684	308	591.5	241	348	88.50574493408203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2157	true	4869210408371194367	0	209	0	1117	1543	300	ان حكم القسامة مخالف لساءر الدعاوي من جهة ان اليمين علي المدعي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خمسون يمينا وذلك عند اللوث كالعداوة الظاهرة هنا بين المسلمين واليهود قلت الخمسون دعوي القتل مطلقا حتي تكون في ما لا لوث فيه من جانب المدعي عليه والمردودة علي المدعي ومع الشاهد الواحد حيث كان في موجب مال قال ن وانما عقله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعا للنزاع وجبرا لخاطرهم والا فاستحقاقهم لم يثبت ولفظ فعقله- اي ادي عقله وهو ديته يقال عقلته اديت ديته وعقلت عنه اذا لزمته دية فاديتها عنه وفي النساءي انه قسم ديته عليهم واعانهم بنصفها من عنده يحتمل-------------------------------- من خالص ماله او من بيت المال ومصالح المسلمين وحقيقة الدعوي انها لعبد الرحمن اخي المقتول فاما قوله يحلفون مخاطبا لابني عمه مع الاخ اشارة لتكلم الاكبر في سماع صورة القضية فاذا عرفت وتوجهت الدعوي واليمين استقل صاحبها بذلك ويحتمل ان عبد الرحمن وكل اكبر او امره بتوكيله فيها وعند اليمين يحلف المستحق وهذا كان من المعلوم عندهم ان اليمين تختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم والمراد من يختص به قال وروي عن جماعة ابطال القسامة وانه لا حكم لها ولا عمل بها منهم البخاري وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------هذا----------- الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------اثبات-------ه وجواز الحكم علي الغاءب وجواز اليمين بالظن وصحة يمين الكافر AUTO 13 باب فضل الوفاء بالعهد باب فضل الوفاء بالعهد 3174 حدثنا يحيي بن بكير	2157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13839	false	-518395585104514228	26	199	143	1077	1564	300	ان حكم القسامة مخالف لساءر الدعاوي من جهة ان اليمين علي المدعي وقال الكرماني الوارث هو الاخ وهو المدعي لا ابناء العم فلم عرض اليمين عليهم واجاب بانه كان معلوما عندهم ان اليمين يختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم واراد من يختص به ومن جهة انها خمسون يمينا وذلك لتعظيم امر الدماء وبدا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بالمدعين فلما تكلموا رد علي المدعي عليه ولما لم يرضوا بايمانهم من جهة انهم كفار لا يبالون بذلك عقله من عنده لانه عاقلة المسلمين وانما عقله قطعا للنزاع وجبرا لخاطرهم والا فاستحقاقهم لم يثبت قوله فوداهم اي اعطي له--------------------------------------------------------------------------------------م ديته من قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي من عنده ويحتمل ان يراد به من خالص ماله او من بيت المال قوله مربدا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المربد بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة اي الموضع الذي يجتمع فيه الابل قوله فركضتني اي رفستني واراد بهذا الكلام ضبط الحديث وحفظه حفظا بليغا وفيه انه ينبغي للامام مراعاة المصالح العامة والاهتمام باصلاح ذات البين واثبات القسامة وجوا-----------------------ز اليمين بالظن وصحة يمين الكافر قال الليث----------------------------------------------- حدثني يحيي عن بشير	13839	7112032055995250684	285	329.0	226	1661	17.15833854675293	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	true	5800646008046709983	9	86	51	413	1483	300	باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر وق----------------------------------------------------------------------ال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر صنع مبني للمفعول ذلك اي السحر فان قيل الترجمة بلفظ الذمي والسءال باهل العهد والجواب باهل الكتاب قيل --------اهل الكتاب من-- لهم عهد------------------------- والعهد والذمة بمعني	2158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09414	false	2791746190339374849	86	175	410	854	1472	300	باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر اي هذا باب يذكر فيه هل يعفي الي اخره وجواب الاستفهام يوضحه حديث الباب وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب مطابقته للترجمة ظاهرة وقال الكرماني----------------------- فان قلت الترجمة بلفظ الذمي والسءال باهل العهد والجواب باهل الكتاب قلت المراد باهل الكتاب الذي لهم عهد والا فهو حربي واجب القتل والعهد والذمة بمعني	9414	7112032055995250684	296	494.5	231	467	63.383296966552734	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	true	5800646008046709983	87	121	418	595	1483	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه يخيل بالبناء للمفعول ومناسبته للترجمة	2158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09415	false	-6999091342583209173	111	144	566	729	1484	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه مطابق----------------------ته للترجمة	9415	7112032055995250684	146	273.0	115	185	78.9189224243164	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	true	5800646008046709983	127	231	622	1122	1483	300	يحذر--------- من الغد--ر وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الاية باب------------------------- ما يحذر من الغدر 3176 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحميدي---- حدثنا الوليد بن مسلم حد----ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	2158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09417	false	-1287875130549035497	120	300	581	1506	1506	300	يحذر بالتشديد من التحذير وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الانفال الاية وقوله بالجر عطفا علي ما يحذر لانه مجرور بالاضافة تقديره وفي بيان قوله تعالي وان يريدوا الانفال اي وان يرد الكفار بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا فان حسبك الله الانفال اي كافيك وحده وهذه الاية بعد قوله وان جنحوا للسلم الانفال وبعدها ذكر نعمة الله عليه بقوله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم الانفال اي جمعها علي الايمان بك وعلي طاعتك ومناصرتك فانك ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم الانفال 6713 حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر-	9417	7112032055995250684	472	880.5	373	926	50.971923828125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	true	-3478778003197066022	132	193	665	961	1447	300	ابا هريرة ------------------قال بعثني ابو بكر رضي الله ------عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم --------------مشرك الحج الاصغر	2159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06270	false	-1733382110205541132	129	190	655	951	1482	300	ابي هريرة رواه ابو داود عنه قال بعثني ابو بكر رضي الله تعالي عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا----لحج الاكبر الحج وعن عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن مردويه في تفسيره عنه عن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاضحي يوم الحج الاكبر	6270	7112032055995250684	185	278.5	145	337	54.896141052246094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	true	-3478778003197066022	14	75	72	382	1447	300	من فاض الماء والدمع وغيرهما اذا كثر----- فيظل ساخطا اي يبقي ساخطا استقلالا للمبلغ وتحقيرا منه ه--------------دنة بضم الهاء اي صلح فللامام ان يهادن قوما من الكفار------------ علي ان لا يغزوهم مدة من الزمان------------------------------------- بني الاصفر اي الروم----- غاية ب--------معجمة ثم -ياء اي ----------راية وب----------------------------------موحدة -هي الاجمة وشبه كثرة --رماح العسكر بها فاستعيرت لها يعني ياتون قريبا من الف الف رجل	2159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09419	false	5298809061052658487	113	193	607	1044	1625	300	من فاض الماء والدمع وغيرهما اذا كثر قوله فيظل ساخطا اي يبقي ساخطا استقلالا للمبلغ وتحقيرا له قوله ثم هدنة الهدنة بضم الهاء ا-لصلح واصل الهدنة السكون يقال هدن يهدن فسمي الصلح علي ترك القتال هدنة ومهادنة لانه سكون عن القتال بعد التحرك فيه قوله بني الاصفر هم الروم قوله غاية بالغين المعجمة وبالياء اخر الحروف الراية وقال ابن الجوزي رواه بعضهم بالباء الموحدة وهي الاجمة وشبه كثرة الرماح للعسكر بها فاستعيرت له- يعني ياتون قريبا من الف الف رجل	9419	7112032055995250684	240	340.0	193	439	54.66970443725586	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	true	-3478778003197066022	117	191	586	949	1447	300	العدل 3177 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري اخب----رنا حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله------ عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	2159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	90	167	486	864	1513	300	العلم 7713 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله تعالي عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	9421	7112032055995250684	351	682.5	277	378	92.85713958740234	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	true	-3478778003197066022	206	296	1019	1427	1447	300	اثم من عاهد ثم غدر------------- وقوله------ الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون باب------------------------------ اثم من عاهد ثم غدر 3178 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها----- الحديث	2159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09422	false	-1364159252928319056	61	185	323	908	1479	300	اثم من عاهد ثم غدر اي نقض العهد وقوله تعالي الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الانفال وقوله بالجر عطفا علي قوله اثم اي وفي بيان ما جاء في تحريم نقض العهد من قوله تعالي الذين عاهدت الانفال الاية والغدر حرام باتفاق سواء كان في حق المسلم او الذمي 8713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها انظر الحديث	9422	7112032055995250684	381	692.5	295	585	65.12820434570312	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	true	1676374633410985083	259	297	1298	1488	1505	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته	2160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08552	false	-5602960447081289511	17	55	82	272	1455	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابو واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل فلو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته	8552	7112032055995250684	188	374.0	150	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	true	1676374633410985083	2	73	11	367	1505	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله------ عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر	2160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09422	false	-1364159252928319056	226	300	1113	1479	1479	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر-	9422	7112032055995250684	355	686.0	285	367	96.7302474975586	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	true	1676374633410985083	73	207	367	1036	1505	300	مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل الثاني عاءر بمهملة وهمز بعد الالف مر في حرم المدينة الثالث سبق قريبا وبعيدا والي قال الداودي في غير هذا الموضع من تولي وهو------------------------------------------------------------------------------------------ المحفوظ لانه نه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بيع الولاء وهبته 3180 ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حد----ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	2160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09423	false	2204117289166648463	0	164	0	830	1534	300	مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فمن احدث فيها حدثا الي اخره لان في احداث الحدث وايواء المحدث والموالاة بغير اذن مواليه معني الغدر فلهذا استحق هءلاء اللعنة المذكورة وسفيان هو ابن عيينة وابراهيم التيمي يروي عن ابيه يزيد بن شريك التيمي والحديث قد مر غير مرة عن قريب في باب ذمة المسلمين وجوارهم وفي الحج ايضا 0813 قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	9423	7112032055995250684	508	857.0	403	952	53.36134338378906	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	true	1676374633410985083	259	300	1298	1505	1505	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا-	2160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	138	180	690	902	1523	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا	9424	7112032055995250684	207	402.5	167	212	97.64151000976562	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	true	1676374633410985083	259	300	1298	1505	1505	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول----------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا-	2160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	109	170	537	837	1509	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول----- الله---------- لرددته وما وضعنا -سيوفنا	15235	7112032055995250684	182	297.0	146	320	56.875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	243	300	1228	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء------- عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال--- ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	89	137	457	698	1520	300	صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي سورة الفتح فقال عمر---------------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط--------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار------------ فعلي ما نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	8631	7112032055995250684	189	303.0	151	303	62.37623596191406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	26	148	138	766	1520	300	الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية--------------------------------------------------------------- رضي الله عنها غير منصرف اتهموا اي لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهموني باني اقص---ر في القتال --بل اتهموا رايكم فاني لا اقصر وقت الحاج--------------ة كما في يوم الحديبية فاني ----------رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلملقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن اتوقف اليوم عن القتال لمصلحة المسلمين اي فلا تعولوا علي الراي فالراي يخطء ويصيب فانه رام مخالفة امره في الصلح اتكالا علي الراي اذ ذاك ثم علم بعد ان الصلح كان هو الصواب وذلك المشار اليه بقوله يوم ابي جندل بفتح الجيم وسكون النون وفتح المهملة ابن العاصي بن سهيل وانما------------------- عرف يوم الحديبية بذلك لان رده علي المشركين كان شاقا علي المسلمين و--------اعظم عليهم من ساءر ما جري عليهم	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09425	false	-454285525550358761	0	116	0	608	1546	300	الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية وهي وقعة مشهورة قوله اتهموا رايكم قال ذلك يوم صفين وكان مع علي رضي الله تعالي عنه يعني اتهموا رايكم في هذا القتال يعظ الفريقين لان كل فريق منهما يقاتل علي راي يراه واجتهاد يجتهده فقال لهم سهل اتهموا رايكم فانما تقاتلون في الاسلام اخوانكم براي رايتموه وكانوا يتهمون سهلا بالتقصير في القتال فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا في الجماعة كما في يوم الحديبية قوله رايتني اي رايت نفسي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ابي جندل بفتح الجيم وسكون النون واسمه----------- العاص- بن سه-ل وانما نسب اليوم اليه ولم يقل يوم الحديبية -----لان رده الي المشركين كان شاقا علي المسلمين وكان ذلك اعظم عليهم من ساءر ما جري عليهم	9425	7112032055995250684	282	412.5	222	905	31.160221099853516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	166	300	856	1520	1520	300	الا اسهلن اي السيوف بنا اي متلبسة بنا منتهية الي امر نعرفه اي عرفنا حاله وماله غير------ هذا ال---امر الذي نحن فيه من المقاتلة التي تجري بين المسلمين فانه لا يسهل بنا ولا ينتهي 3182 حد-----------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدث----نا يحيي بن ادم حدث----نا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل -بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	5	139	23	689	1524	300	الا اسهلت ----------بنا--------------------- الي امر نعرف--------------------ه غير امرنا هذا يعني امر الفتن------------------ة التي وقعت بين المسلمين فانها مشكلة حيث حلت المصيبة بقتل المسلمين فنزع السيف اول من سله في الفتنة 2813 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل ابن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	9426	7112032055995250684	547	1004.0	435	735	74.42176818847656	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	19	84	101	441	1520	300	بكسر------ المهملة وشدة-- الفاء اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنها غير منصرف اتهموا ---اي لا تتهموني باني اقص--------------------------ر في القتال ب--ل اتهموا رايكم فاني لا اقصر-------------- وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن اتوقف---- اليوم عن القتال لمصلحة المسلمين	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10900	false	-514932618807176733	14	79	71	417	1528	300	بكسر الصاد المهملة وتشديد الفاء---- موضع------------------------- بين العراق والشام قوله اته-----------------موا الراي اي اتهموا رايكم وذلك ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن اتوقف عنه اليوم---------- لمصلحة المسلمين	10900	7112032055995250684	246	375.0	197	402	61.19403076171875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	206	300	1052	1520	1520	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يزيد بن------------------------------ عبد العزيز عن ابيه حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل -------قال كنا بصفين فقام----------------------------------------------------------- سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال--- ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	4	106	21	534	1561	300	حدثنا احم------------------د بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن--- حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا- واءل اساله فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف---------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين-- ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال----------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط--------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم ا---عطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	11987	7112032055995250684	326	520.0	254	601	54.24292755126953	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	true	-587132217608011032	0	84	0	441	1520	300	علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا الحديث الاول حمزة بمهملة وزاي---- صفين بكسر المهملة وشدة الفاء اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنها غير منصرف اتهموا اي لا تتهموني باني اقص------------------------------------ر في القتال ب----------ل اتهموا رايكم فاني لا اقصر-------------- وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلملقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن- اتوقف اليوم عن القتال لمصلحة المسلمين	2161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	170	249	837	1246	1509	300	علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير ها-----ذا ال-----امر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون ا مطابقته للترجمة في قوله------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم علي دينكم قال الكرماني وذلك ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال في صفين فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ----- لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله ------------------لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصالح---------- المسلمين	15235	7112032055995250684	254	359.5	201	513	49.512672424316406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2162	true	6706759059226131448	0	49	0	229	1478	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او فتح هو قال نعم--------- الحديث	2162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	139	190	689	927	1524	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او فتح هو قال نعم تعلق هذا الحديث	9426	7112032055995250684	229	449.0	180	238	96.21849060058594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2162	true	6706759059226131448	149	257	742	1262	1478	300	3183 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء -بنة ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليه---------ا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثا----لث امي -اسمها ق-يلة بفتح القاف وسكون الياء مدتهم اي المعينة للصلح مع ابيها اسمه عبد العزي وقال ش هو الحارث بن مدرك بن عبيد بن عمرو بن مخزوم قاله الزبير فاسماء وعاءشة اختان من ------اب فقط راغ----------------------------------------------------------------------------------------بة اي في ان تاخذ مني بعض المال	2162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09427	false	-7430433161168790404	35	188	178	940	1481	300	3813 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها تعلق هذا الحديث بما قبله من حديث ان عدم الغدر اقتضي جواز صلة القريب ولو كان علي غير دينه وحاتم هو ابو اسماعيل ابن اسماعيل الكوفي والحديث مضي في كتاب الهبة في باب الهدنة للمشركين ومضي الكلام فيه قوله قدمت علي بتشديد الياء قوله امي واسمها قبيلة بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف واسم ابيها--------------- عبد العزي واس--------------------------------------------------------------ماء وعاءشة اختان من جهة الاب فقط قوله ومدتهم اي المدة التي كانت معينة للصلح بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله راغبة اي في ان تاخذ مني بعض المال	9427	7112032055995250684	410	729.0	322	839	48.867698669433594	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2163	true	-27443726264826175	16	100	73	487	1460	300	باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم-------------- ب-اب المصالحة------------ علي---- ثلاثة ايام----- او وقت معلوم 3184 حدث--------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عثمان بن حكيم حد----ثنا شريح بن مسلمة حدث----نا ابراهيم -بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب	2163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09427	false	-7430433161168790404	189	300	943	1481	1481	300	باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم اي هذا باب في بيان المصالحة مع المشركين علي مدة ثلاثة ايام قوله او وقت معلوم اي او المصالحة علي وقت معلوم سواء كان ثلاثة ايام او ثلاثة اشهر او نحو ذلك 4813 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب-	9427	7112032055995250684	399	718.0	317	539	74.02597045898438	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2163	true	-27443726264826175	100	274	487	1340	1460	300	الشرط بينهم علي -بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الايام اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلبان بضم الجيم و-----اللام وشدة ال--موحدة القراب بما فيه قاضي اي فاصل او صالح امحاه في بعضهم امحوه -يقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث لغات سبق الحديث في الصلح في باب كيف يكتب AUTO 20 باب الموادعة من غير -------------------------------------------------------------------وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الل---------------------------------------------------------------ه به -باب الموادعة من غير وقت الي اخره اشارة لقصة معاملة---------------------------------- اهل خيبر ولم يور----------------------------------------د في الباب حديثا AUTO 21 ---------باب طرح جيف المشركين في البءر- ولا يءخذ لهم ثمن	2163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09428	false	438567184267204871	0	273	0	1349	1475	300	الشرط بينهم علي ابن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الايام اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل مطابقته للترجمة في قوله ان لا يقيم الا ثلاث ليال واحمد بن عثمان بن حكيم بن دينار ابو عبد الله الازدي الكوفي وشريح بن مسلمة بفتح الميم واللام الكوفي وابراهيم بن يوسف الكوفي وابوه يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق الكوفي وابو اسحاق عمرو بن عبد الله الكوفي السبيعي ومر الحديث في كتاب الصلح في باب كيف يكتب ومضي الكلام فيه قوله جلبان بضم الجيم وسكون اللام -شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا قوله لا امحاه ويروي لا امحوه ويقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث -----------------------------------------لغات 02 بال الموادعة من غير وقت اي هذا باب في بيان الموادعة اي المصالحة والمتاركة من غير تعيين وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به هذا طرف من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما وقد مر في كتاب المزارعة في باب اذا قال --رب الارض اقرك ما اقرك الله وليس في امر المهادنة حد عند اهل العلم لا يجوز غيره وانما ذلك علي حسب الحاجة والاجتهاد في ذلك الي الامام واهل الراي 12 باب طرح جيف المشركين في البءره ولا يءخذ لهم ثمن	9428	7112032055995250684	709	1188.0	553	1393	50.897342681884766	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	true	1927085547832089930	0	109	0	511	1497	300	رضي الله------ عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09429	false	7100846450738769830	168	278	828	1345	1457	300	رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	9429	7112032055995250684	511	1014.5	402	517	98.8394546508789	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	true	1927085547832089930	221	281	1105	1406	1497	300	22 باب اثم الغادر للبر والفاجر------- باب-------- اثم الغادر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر وللفاجر 3186 و 3187 حد------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يري-يوم القيامة يعرف به الحديث الاول وعن ثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عطف علي سليمان	2164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09430	false	-7054810432713482702	42	164	227	829	1525	300	22 باب اثم الغادر للبر والفاجر اي هذا باب في بيان اثم الغادر للرجل البر بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء الخير وسواء كان الغدر من بر لبر او لفاجر او من فاجر لفاجر او لبر والغادر هو الذي يواعد عل امر ولا يفي به يقال غدر يغدر بكسر الدال في المضارع 6813 7813 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يري يوم القيامة يعرف به مطابقته للترجمة ظاهرة والوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الله هو ابن مسعود قوله وعن ثابت قاءل ذلك هو شعبة وقال الكرماني وعن ثابت عطف علي سليمان	9430	7112032055995250684	264	469.5	210	602	43.85382080078125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	true	1927085547832089930	26	109	120	511	1497	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	0	69	0	330	1538	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي----------------------------- تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	10439	7112032055995250684	311	545.0	243	399	77.94486236572266	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2165	true	-5314205853795025149	34	167	170	817	1504	300	رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل غادر لواء ينصب لغدرته الثاني يغدر به اي بسبب غدرته او بقدر غدرته 3189 حد-------------------------------------------------------------------ثنا ع--لي بن عبد الله حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	2165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	17	153	87	757	1481	300	رضي الله تعالي عنه عن-- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------لا يسفك بها دما ابو شريح هو الصحابي المذكور في الباب الذي قبل الباب السابق وقد مضي فيه هذا التعليق موصولا 4381 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	6497	7112032055995250684	519	912.5	405	731	70.9986343383789	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2165	true	-5314205853795025149	60	247	298	1240	1504	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر الثالث ونية اي قصد سبق اول الجهاد ولا يعضد بالجزم والرفع يختلي اي يجز خلاها بالقصر الرطب من الحشيش الاذخر نبت طيب الراءحة لقينهم هو الحداد وسبق في باب كتابة العلم ووجه مناسبة الحديث للترجمة لعله استنبط من -لفظ فانفروا اذ معناه لا تغدروهم ولا تخالفوهم لان ايجاب الوفاء بالخروج مستلزم لتحريم الغدر او انه اشار الي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لم يغدر في استحلال القتال بمكة لانه كان باحلال الله------ له ساعة ولولا ذلك لما جاز له	2165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	102	259	510	1290	1479	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مطابقته------ للترجمة يمكن ا--خذه من قوله فانفروا اذ معناه لا تغدروهم ولا تخالفوهم اذ- ايجاب الوفاء بالخروج مستلزم لتحريم الغدر وو--جه ا-خر -هو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يغدر في استحلال القتال بمكة لانه كان باحلال الله تعالي له ساعة ولولا ذلك لما جاز له	9431	7112032055995250684	736	1342.0	583	962	76.50727844238281	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	true	-6853374029613578662	14	48	60	235	1491	300	الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب النصب اطوارا طورا كذا وطورا كلذا عدا طوره اي قدره	2166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09432	false	7861304252636244777	218	252	1104	1278	1538	300	الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب النصب اطوارا طورا كذا وطورا ك-ذا عدا طوره اي قدره	9432	7112032055995250684	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	true	-6853374029613578662	186	300	933	1491	1491	300	كذا ا--ي طورا نطفة وطورا علقة وطورا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضغة وغير ذلك عدا طوره اي و------------يقال فلان عدا طوره اي- جاوز قدره واعلم ان ذكر هذا كله من استطراد البخاري علي عادته فيما اذا ذكر اية او حديثا في الترجمة 3190 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت-	2166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09434	false	-8773574764089674914	2	142	10	729	1549	300	كذا يعني طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة ونحوها والاطوار الاحوال المختلفة واخرج الطبري عن ابن عباس ان المراد اختلاف احوال الناس من صحة وسقم وقيل معناه اصنافا في الالوان واللغات وقال ابن الاثير الاطوار التارات والحدود واحدها طور اي مرة ملك ومرة هلك ومرة بءس ومرة نعم قوله عدا طوره فسره بقوله قدره يقال فلان عدا طوره اذا جاوز قدره 0913--------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت	9434	7112032055995250684	452	822.0	359	806	56.079402923583984	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	true	-6853374029613578662	231	284	1150	1405	1491	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل-----م فقال--------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	2166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	195	244	1008	1240	1511	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين--------------- قال اني عند---------------- النبي اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	15365	7112032055995250684	157	227.0	121	289	54.325260162353516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	true	-8400333158793133535	45	208	242	1049	1509	300	راحلتك هي----- الناقة التي يصلح -ان ترحل وتطلق-- ايضا علي المركوب ذكرا كان او انثي--------------------------------------------------------------------------------------- تفلتت اي بالتاء اي تشردت اي ادرك راحلتك ليتني لم اقم اي----------------------- من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي لا يفوت-ني سماع كلامه فالاخرة خير وابقي 3191 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش حد----ثنا جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	2167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	99	283	526	1438	1528	300	راحلتك الراحلة الناقة التي تصلح لان ترحل والمركب ايضا من الابل--- ذكرا كان او انثي ويجوز فيها الرفع والنصب اما الرفع فعلي الابتداء واما النصب فعلي تقدير ادرك راحلتك قوله تفلتت---------- اي تشردت -وتشمرت --قوله ليتني لم اقم اي قال عمران ليتني لم اقم من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لم يفت مني سماع كلامه 1913 حد------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل- علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	9435	7112032055995250684	730	1334.5	575	947	77.08553314208984	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	true	-8400333158793133535	209	253	1054	1269	1509	300	وروي- عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنه-------يقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم-مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	2167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09437	false	6156863134463014629	164	211	841	1064	1537	300	ورواه عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق -بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	9437	7112032055995250684	210	397.5	166	224	93.75	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	true	-8400333158793133535	102	165	524	831	1509	300	عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	4	61	18	291	1472	300	عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	11102	7112032055995250684	211	346.5	166	331	63.74622344970703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	true	-8400333158793133535	143	165	727	831	1509	300	عليه---------- ناس من اهل اليمن فقال------------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11126	false	71226731898460154	7	33	36	162	1491	300	عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	11126	7112032055995250684	91	152.5	72	139	65.4676284790039	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	true	-8400333158793133535	94	205	482	1034	1509	300	حدثنا--------- ابي حدثنا-- الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري- يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن هذا----- الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء----------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	2167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	188	294	974	1489	1511	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن--- جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند---------------- النبي اذ جاءه قوم----------------------------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	15365	7112032055995250684	350	513.5	271	640	54.6875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2168	true	-994275625247147956	4	56	20	294	1549	300	وكتب--------- اي قدر كل الكاءنات واثبتها في محل الذكر وهو اللوح المحفوظ ونحوه تقطع بالتشديد فعل ماض او بالتخفيف ------------------مضارع -----قطع----- السراب------- فاعله وهو ما يراه الانسان وسط- النهار كانه ماء والمعني فاذا هي انتهي السراب عندها---------------------------- تركته اي حتي لا يفوتني-- سماع كلام---------ه صلي الله عليه وسلم وروي عيسي اي الملقب	2168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09437	false	6156863134463014629	73	136	368	700	1537	300	وكتب في الذكر اي قدر كل الكاءنات واثبتها في---- الذكر اي- اللوح المحفوظ قول-ه تقطع ت--------فعل من التقطع وهو بلفظ الماضي وبلفظ المضارع من القطع قوله السراب بالرفع فاعله والسراب هو الذي تراه نصف النهار كانه ماء والمعني فاذا هي انتهي السراب عندها قوله لوددت اي لاحببت اني لو تركتها لء----لا يفوت منه سماع كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------قال المهلب	9437	7112032055995250684	196	249.5	158	358	54.74860382080078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2168	true	-994275625247147956	96	173	507	886	1549	300	حتي غاية للبدء او للاخبار اي حتي اخبر عن دخول اهل الجنة والحاصل انه اخبر عن المبتدا والمعاش والمعاد جميعا 319--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثني عبد الله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-اراه يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني	2168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09438	false	-3434465850797596499	127	252	622	1258	1507	300	حتي غاية للمبدا و-للاخبار اي حتي اخبر عن دخول اهل الجنة وال-غرض انه اخبر عن المبد-ا والمعاش والمعاد جميعا وانما قال دخل بلفظ الماضي موضع المستقبل مبالغة للتحقق المستفاد من خبر الصادق وفيه دلالة علي انه اخبر في المجلس الواحد بجميع احوال المخلوقات من ابتداءها الي انتهاءها وفي ايراد ذلك كله في مجلس واحد امر عظيم من خوارق العادة وكيف وقد اعطي جوامع الكلم مع ذلك 3913 حدثني عبد -لله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اراه يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني	9438	7112032055995250684	363	677.0	288	640	56.71875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2168	true	-994275625247147956	175	276	900	1425	1549	300	شتمني----------- الشتم الوصف--------- بما--- يزري وينقص ولا سيما فيما يتعلق بالغيرة واثبات الولد له من ذلك لانه يستلزم الامكان المتداعي الي الحدوث قالوا ان هذا الحديث كلام قدسي اي نص ال-هي في الدرجة الثانية لان الله تعالي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلمبال-----الهام واخبر النبي صلي الله عليه وسلم-----امته بعبارة نفسه وقد سبق تحقيقه في كتاب الصوم 3194 حد------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	2168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09439	false	-3405340776817424037	19	135	110	704	1540	300	شتمني بالماضي من الشتم وهو توصيف الشء بما هو ازراء ونقص -لا سيما فيما يتعلق بالغيرة واثبات الولد ك-----ذلك لانه يستلزم الامكان المتداعي ل----لحدوث قالوا ان هذا الحديث كلام قدسي اي نص ال هي في الدرجة الثانية لان الله تعالي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم معناه بالهام واخبر النبي صلي الله عليه وسلم عنه امته بعبارة نفسه قوله وتكذبني من ب---اب التفعل ويروي ويكذبني بضم الياء من التكذيب 4913 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	9439	7112032055995250684	466	812.5	375	607	76.77100372314453	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2169	true	-7575593798520601333	0	37	0	177	1569	300	بعضهم ---اي دونه----- استعظاما ان يكون شء من الخلق فوق العرش كما في قوله تعالي بعوضة فما فوقها البقرة اي فما هو------ اصغر منها وقيل ---------------فوق زاءدة كما ف-----------ي فان كن نساء فوق اثنتين النساء والاحسن ان	2169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09439	false	-3405340776817424037	248	292	1287	1503	1540	300	بعضهم معناه دون العرش استعظاما ان يكون شء من الخلق فوق العرش كما في قوله تعالي بعوضة فما فوقها البقرة اي فما دونها اي اصغر منها وقال بعضهم ان لفظ الفوق زاءد- كما في قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين النساء اذ الثنتان	9439	7112032055995250684	166	274.5	130	217	76.49769592285156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	true	-6834299963498327797	0	66	0	316	1462	300	فاذا هم بالساهرة النازعات 3195 حد-------------------------------------ثنا علي بن عبد الله---- اخبرنا ابن علية عن علي بن المبارك حد----ثنا يحيي -بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر طوقه من	2170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09443	false	-70301391734022899	224	300	1145	1508	1508	300	فاذا هم بالساهرة النازعات بالصقع الذي بين جبل حسبان وجبل اريحا 5913 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا ابن علية عن علي بن المبارك قال حدثنا يحيي ابن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر طوقه من-	9443	7112032055995250684	306	573.0	242	364	84.06593322753906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	true	-6834299963498327797	78	230	373	1108	1462	300	يخسف الله به الارض اي يهوي به فيها فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه------------ كالطوق وقيل------ يطوق حملها ------------اي يكلف فهو من طوق التكليف لا طوق--- التقليد وسبق تحقيقه في كتاب المظالم في باب اثم من ظلم 3196 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارض----------------------------------------------------------ين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني شيءا------ في بعضها شبرا ففيه ان الارض سبع طبقات وان ما تحت ملك الشخص له بالغا ما بلغ 3197 حد-ثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09444	false	-8421734436227634960	79	256	382	1267	1517	300	يخسف الله به الارض---------------- فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه يوم القيامة كالطوق وقيل هو ان يطوق حملها يوم القيامة اي يكل-------------------ف لا من طوق التقليد بل من طوق التكليف 6913 حد----------------------------ثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين مطابقته للترجمة ظاهرة وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وسالم يروي عن ابيه عبد الله بن المبارك والحديث مضي في المظالم في باب اثم من ظلم فانه اخرجه هناك عن مسلم بن ابراهيم عن عبد الله بن المبارك 7913 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	9444	7112032055995250684	569	981.5	448	949	59.95785140991211	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	true	-6834299963498327797	173	230	819	1108	1462	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	134	187	666	938	1502	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	11145	7112032055995250684	264	496.0	212	295	89.49152374267578	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	true	-6834299963498327797	172	212	813	1010	1462	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا	2170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	178	338.5	142	202	88.11881256103516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	true	-6834299963498327797	172	230	813	1108	1462	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	130	184	655	933	1512	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	15409	7112032055995250684	271	511.0	218	301	90.0332260131836	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	true	340082452575296762	128	231	672	1172	1518	300	فحرموا من----- العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا او اربعة عشر---- والمعني رجعت الاشهر الحرم الي ما كانت عليه و----الحج الي ذي الحجة وبطل النسء فحج عيهيم في ذي الحجة وحج ابو----------------------------------- بكر------------------- قبله- في ذي القعدة 3198 حدثني عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لها الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين	2171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09446	false	6244700837616718252	1	115	7	566	1502	300	يحرمون من شهور العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الاشهر فيجعلونها ثلاثة عشر----- او اربعة عشر قال والمعني رجعت الاشهر ا------لي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء الذي كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة فكانت حجة ابي بكر رضي الله تعالي عنه قبلها في ذي القعدة 8913 حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثنا-ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعم -انه انتقصه لها الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين	9446	7112032055995250684	450	816.0	357	572	78.67132568359375	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	true	340082452575296762	71	123	362	643	1518	300	اضيف رجب اليهم---------- لانهم كانوا يحافظون علي تحريمه اشد من ساءر العرب ووصفه بانه الذي بين جمادي وشعبان تاكيدا او ازاحة للريب الجاري فيه من النسء فكانه قال رجب الحقيقي لا الذي نساتموه واخرتموه قال في الكشاف النسء تاخير حرمة شهر الي شهر اخر كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر	2171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11146	false	-7354125871893600078	252	286	1238	1430	1499	300	اضيف رجب الي هذه القبيلة لانهم كانوا يحافظون علي تحريمه اشد من ساءر العرب وانما قال------ بين جمادي وشعبان تاكيدا و--ازاحة للري----------------------------------ب الحادث فيه بسبب النسء وكانو---------------------------------------------------------ا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر	11146	7112032055995250684	151	250.0	121	291	51.89003372192383	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	true	340082452575296762	73	157	371	827	1518	300	اليهم لانهم كانوا يحافظون علي تحريمه اشد من ساءر العرب---------------------- ووصفه بانه الذي بين جمادي وشعبان --تاكيدا او -ازاحة للريب الجاري فيه من النسء فكانه قال رجب الحقيقي لا الذي نساتموه واخرتموه قال في الكشاف النسء تاخير حرمة شهر الي شهر اخر كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم------- فحرموا من----- العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا او اربعة عشر----- والمعني رجعت الاشهر الحرم الي ما كانت عليه و----الحج الي ذي الحجة	2171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15410	false	9068204815938527380	130	211	649	1093	1551	300	اليهم لانهم كانوا يحافظون علي تحريمه اشد محافظة من غيرهم ولم يغيروه عن مكانه ووصفه با----لذي بين جمادي وشعبان للتاكيد- او لازالة الريب الحادث فيه من النسء وقال الزمخشري ال-----------------------------------------------نسء تاخير حرمة شهر الي شهر اخر كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم وكانوا يحرمون من شهور العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا او اربعة عشر شهرا والمعني رجعت الاشهر ------الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة	15410	7112032055995250684	367	625.0	297	502	73.1075668334961	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2172	true	-1689006748716182199	36	71	181	369	1532	300	في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح------ خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	2172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09447	false	-5405748974261194644	40	76	190	384	1475	300	في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورحوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	9447	7112032055995250684	187	365.5	152	194	96.39175415039062	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2173	true	-6769083305189216204	41	75	209	390	1585	300	حسبان جماعة حساب مثل شهاب وشهبان ضح-------------------------------------------------------اها ضوءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	2173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09450	false	-4539910893523367779	6	129	30	680	1594	300	حسبان جماعة حساب مثل شهاب وشهبان قد ذكرنا الان ان لفظ حسبان قد يكون جمعا وقد يكون مصدرا ضحاها ضوءها اشار بهذا الي قوله تعالي والشمس وضحاها الشمس وفسر الضحي بالضوء وصله عبد بن حميد من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد قال والشمس وضحاها الشمس قال ضوءها وقال الاسماعيلي يريد ان الضحي تقع في صدر النهار وعنده تشتد اضاءة الشمس وروي ابن ابي حاتم من طريق قتادة والضحاك وقال ضحاها النهار وفي تفسير النسفي والشمس وضحاها الشمس اذا اشرقت وقام سلطانها ولذلك قيل وقت الضحي وكان وجهه شمس الضحي وقيل الضحوة ارتفاع النهار والضحي فوق ذلك ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	9450	7112032055995250684	179	341.0	145	650	27.538461685180664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2173	true	-6769083305189216204	243	274	1284	1449	1585	300	اغطش -من قوله تعالي واغطش ليلها النازعات------- وجن -من قوله تعالي فلما جن عليه الليل الانعام وقد جاءا متعديين ولازمين وكذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظلم كورت اي من قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير	2173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09451	false	8207518056305503375	65	114	348	614	1546	300	اغطش الي قوله تعالي ا-غطش ليلها النازعات وبقوله وجن الي قوله تعالي فلما جن عليه الليل الانعام وفسرهما بقوله---------------- اظلم فالاول تفسير قتادة اخرجه عبد بن حميد من طريقه والثاني تفسير ابي عبيدة وقال الحسن كورت تكور حتي يذهب ضوءها اشار بهذا ا--لي قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير	9451	7112032055995250684	120	179.5	94	285	42.105262756347656	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2174	true	-7820976882158534580	70	148	381	768	1562	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	69	149	375	772	1520	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	386	748.0	308	398	96.98492431640625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2174	true	-7820976882158534580	223	259	1160	1345	1562	300	حدثنا مسدد---- حدثنا عبد العزيز بن المختار---- حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	2174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09456	false	5419897976287021643	57	96	260	460	1535	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	9456	7112032055995250684	185	344.5	149	200	92.5	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	true	-4866573023812982238	152	258	762	1286	1504	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة---------- رضي الله عنها -----اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خسفت الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذ-لك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	2175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04246	false	3904205222338808907	23	138	116	684	1484	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذالك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	4246	7112032055995250684	508	943.5	402	568	89.4366226196289	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	true	-4866573023812982238	40	94	219	485	1504	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن --بن القاسم---- حدثه عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	2175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09457	false	6974789506436107336	163	219	859	1136	1546	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان عبد الرحمان ابن القاسم قال حدثه عن ابيه عن عبد الله -بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	9457	7112032055995250684	261	495.0	209	278	93.88489532470703	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	true	-4866573023812982238	119	299	596	1498	1504	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله الثالث سبق شرح---------------------------------------------------------ه في باب----- ا------------------------------------------------لك-سوف وكذا 3203 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة 3204 حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المثني---- حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	2175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	43	285	194	1408	1494	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق والحديث مضي باتم واطول منه في باب صلاة الكسوف فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك الي اخره 3023 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة مثل مطابقة ما قبله والحديث مضي في باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت فانه اخرجه هناك عن سعيد بن عفير عن الليث الي اخره نحوه قوله فافزعوا اي التجءوا الي الصلاة وذكر الله 4023 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	9458	7112032055995250684	866	1639.0	689	1214	71.33443450927734	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2176	true	2154054746309095631	25	126	124	631	1526	300	مسعود ا--ي عقبة----------------------------- وفي بعضها ابن مسعود اي عبد الله------------------------------------------------------------------ لكن الروايات متعاضدة علي الاول AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ما جاء في قوله وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته قاصفا تقصف كل شء لواقح ملاقح ملقحة اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار صر برد نشرا متفرقة باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الا-------------------------------------------------------------------------عراف قوله قاصفا اي من قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا--------- الاسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ا-ي كاسرا لواقح اي من قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحج----ر مل--اقح اي------ جمع ملقحة وهو من النوادر يقال القح الفحل الناقة والريح السحاب	2176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09459	false	-9063528515262740542	11	180	61	889	1547	300	مسعود اسمه عقبة بن عمرو البدري وقال الكرماني وفي بعضها ابن مسعود اي عبد الله وهذا وان كان صحيحا من جهة ان قيس بن ابي حازم بالزاي يروي عنه ايضا لكن الروايات متعاضدة علي ان الحديث في مسانيد عقبة لا عبد الله والحديث مضي في باب لا ينكسف الشمس لموت احد ولا لحياته والله اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته الاعراف اي هذا باب في بيان ما جاء الي اخره قاصفا تقصف كل شء اشار به الي تفسير لف----ظ قاصفا في--- قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا من الريح الاسراء وفسره بقوله تقصف كل شء يعني تاتي عليه وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تحطم وروي الطبري من طريق ابن جريج قال قال ابن عباس القاصف التي تفرق هكذا رواه منقطعا لان ابن جريج لم يدرك ابن عباس لواقح ملاقح ملقحة اشار به الي --لفظ لواقح في--- قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحج وفسر اللواقح بالملاقح جمع ملقحة وهو من النوادر يقال القح الفحل الناقة والريح السحاب	9459	7112032055995250684	305	469.5	243	1006	30.318092346191406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2176	true	2154054746309095631	124	284	617	1440	1526	300	والريح السحا-ب اعصار اي من قوله تعالي فاصابها اعصار فيه نار البقر-------------------------------------------------ة صر اي قوله تعالي ريح فيها صر ال عمران وهو برد يضر بالنبات والحرث 3205 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور الحديث الاول بالصبا هي ال--------ريح الشرقية وهي القبول لانها تقابل باب البيت عاد اي قوم هود عليه السلام وفي غزوة الاحزاب هبت الصبا شديدة فقلعت خيامهم والقي الله في قلوبهم الرعب فهزموا بالدبور هي الغربية سميت بذلك لانها تاتي من دبر البيت وقد مر الحديث في اخر الاستسقاء 3206 حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا مكي بن ابراهيم حدث----نا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ادري لعله كما قال قوم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم-------- الاية	2176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09460	false	-7534083888402771869	20	217	109	1100	1517	300	والذي قاله البخا--ري اظهر لقوله تعالي-------------- فيه نار البقرة وهو تفسير ابي عبيدة صر برد اشار به الي تفسير لفظ صر في قوله تعالي ريح فيها صر ال عمران قال ابو عبيدة الصر شدة البرد نشرا متفرقة فسر نشرا الذي في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته ال عمران الذي وصفه برحمة بقوله متفرقة وهو جمع نشور وعن عاصم كانه جمع نشر وعن محمد اليماني هو المطر 5023 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يتضمن ريح ال-رحمة والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في الاستسقاء في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا فانه اخرجه هناك عن مسلم عن شعبة الي اخره 6023 حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ادري لعله كما قال قوم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف الاية	9460	7112032055995250684	519	884.0	413	1179	44.020355224609375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	true	2900347778041625514	0	63	0	333	1516	300	امته عقوبة ذنب العامة كما اصاب الذين قالوا هذا عارض ممطرنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاحقاف--------------- سري مبني للمفعول من التسرية اي كشف عنه ما خالطه من الوجل------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفته من------ التعريف AUTO 6 باب ذكر الملاءكة وقال انس قال عبد الله بن سلام للنبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلامعدو اليهود من الملاءكة وقال ابن عباس لنحن الصافون الملاءكة كتاب ذكر الملاءكة------------------------------------------------ جمع ملاك	2177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09461	false	6433542309833719524	29	196	155	1005	1566	300	امته عقوبة ذنب العامة كما اصاب الذين قالوا هذا عارض ممطرنا الانفال الاية فان قلت كيف يلتءم هذا مع قوله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال قلت الاية نزلت بعد هذه القصة وهذه كرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع لدرجته حيث لا يعذب امته وهو فيهم ولا يعذبهم ايضا وهم يستغفرون بعد ذهابه صلي الله عليه وسلم واستنبطت الصوفية من ذلك ان الايمان الذي في القلوب ايضا يمنع من تعذيب ابدانهم كما كان وجوده فيهم مانعا منه قوله فاذا امطرت السماء قد مر الكلام في امطر ومطر في باب الاستسقاء وفي رواية ابي ذر بدون الالف قوله سري عنه علي صيغة المجهول--- اي كشف عنه ما خالطه من الوجل يقال سررت الثوب وسريته اذا اخلقته وسريت الجل عن الفرس اذا نزعته عنه والتشديد للمبالغة قوله فعرفته عاءشة من التعريف اي عرفت ا----------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمما كان عرض له قوله عارضا وهو السحاب الذي يعترض في افق السماء 6 ب------------------اب ذكر الملاءكة صلوات الله عليهم اي هذا باب في ذكر الملاءكة وهو جمع ملك -	9461	7112032055995250684	171	223.0	135	918	18.627450942993164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	true	2900347778041625514	113	265	603	1353	1516	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام عن قتادة-- وقال لي خليفة حد----ثنا يزيد -بن زريع حد----ثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حد----ثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر بي----------ن الرجلين-فاتيت بطست من ذهب ملء حكمة وايمانا فشق من النخر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا	2177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09462	false	966881742836545531	140	300	736	1519	1519	300	حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام عن قتادة ح وقال لي خليفة قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة قال حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا-	9462	7112032055995250684	734	1414.5	584	787	93.26556396484375	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	true	2900347778041625514	265	300	1353	1516	1516	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه قال مرحبا-	2177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09463	false	-8488107945527383974	0	35	0	164	1464	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه قال مرحبا	9463	7112032055995250684	162	318.0	128	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	true	4009686497625978678	0	263	0	1290	1478	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من ه-ذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا--- من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من ه-ذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت----- فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذ-ا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ونعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك	2178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09463	false	-8488107945527383974	35	300	164	1464	1464	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هاذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي ه-رون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هاذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هاذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ونعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك-	9463	7112032055995250684	1285	2527.0	1023	1302	98.6943130493164	254	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	true	4009686497625978678	263	300	1290	1478	1478	300	فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي-	2178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09464	false	-4225730801656206566	0	37	0	189	1550	300	فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي	9464	7112032055995250684	188	371.0	152	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2179	true	-8924065839784033103	75	152	361	742	1519	300	دخل بيته ثم خرج بين الناءم واليقظان وجه التوفيق بين هذا وبين ما سبق في---- الصلاة اذ ظاهره انه كان في اليقظة --وهو مقتضي الاطلاق وهو------------ في مسند احمد عن ابن عباس انه كان في اليقظة راه بعينه وسياتي في كتاب التوحيد من رواية شريك انه كان ناءما ان الاسراء متعدد كما ذهب اليه كثير من العلماء فان قلنا بالاتحاد فالحق وقول الجمهور انه كان في اليقظة بجسده لانه قد انكرته قريش اذ ------------------------------رءيا المنام لا تنكر	2179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09465	false	1485898653622817395	0	76	0	366	1545	300	دخل بيته ثم عرج بين الناءم واليقظان وظاهر حديث ابي ذر الذي مضي في اول كتاب الص---------لاة انه كان في اليقظة اذ هو مطلق- الاطلاق وهو المطابق لما في مسند احمد عن ابن عباس انه كان في اليقظة راه بعينه والتوفيق بينهما بان يقال ان ك----------------------ان الاسراء مرتين او اكثر فلا اشكال فيه وان كان واحدا----------- فالحق------------- انه كان في اليقظة بجسده لانه قد انكرته قريش وانما ينكر ان كان في اليقظة اذ الرءيا------- لا تنكر	9465	7112032055995250684	214	294.5	166	429	49.88344955444336	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2179	true	-8924065839784033103	176	291	858	1472	1519	300	عبد الحق في الجمع بين الصحيحين ورواية- شريك عن انس------------------ زيادة مجهولة وقد روي الحفاظ المتقنون والاءمة المشهورون كابن شهاب وثابت البناني وقتادة عن انس ولم يات بها احد منهم---- وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث ------ذكر اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة رجال هم الملاءكة تصوروا بصورة الانسان طست مءنثة------------ وجاء بكسر الطاء و-----طس بتشديد السين المهملة ملء مبني للمفعول او هو ملاي اسم كسكري تانيث سكران والتذكير باعتبار الاناء نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافراغ صفة للاجسام الذي ف---ي الطست اما شء يحصل به كمال الايمان والحكمة وزيادتهما فسمي ايمانا او هو--------------------------------- من باب التمثيل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راق بفتح الميم وخفة-- الراء وشدة-- القاف---- ما سفل من البطن ورق من جلده جمع مرقق-------------------- موضع رقة الجلد وقال	2179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09466	false	-2301134874029551471	18	189	87	1013	1577	300	عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وما روي شريك عن انس انه كان ناءما فهو زيادة مجهولة وقد روي الحفاظ المتقنون والاءمة المشهورون كابن شهاب وثابت البناني وقتادة عن انس ولم يات---- احد منهم بها وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث قوله وذكر اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاتايت علي صيغة المجهول قوله بطست ال---طست مءنثة وجمعها طسوس وجاء بكسر الطاء ويقال طس بتشديد السين قوله--- ملء علي صيغة المجهول من الماضي------------------- والتذكير باعتبار الاناء وفي رواية الكشميهني ملاي وفي رواية غيره ملان فالحاصل ان فيه ثلاث روايات قوله حكمة وايمانا قال الكرماني هما معنيان والافراغ صفة الاجسام قلت كان في الطست---- شء يحصل به كمال الايمان والحكمة وزيادتهما فسمي ايمانا وحكمة لكونه سببا لهما وقال الطيبي لعبه من باب التمثيل او تمثل له المعاني كما تمثل له ارواح الانبياء الدارجة بالصور التي كانوا عليها قوله فشق من النحر الي مراق البطن النحر الصدر ومراق بفتح الميم وتخفيف الراء وتشديد القاف وهو ما سفل من البطن ورق من جلده واصله مراقق وسميت بذلك لانها موضع رقة الجلد وقال	9466	7112032055995250684	479	743.0	384	959	49.94786071777344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2180	true	7585769329232345019	39	64	203	339	1548	300	ابن دريد اشتقاقه من البرق------------ لسرعته وقيل------- لشدة بياضه وتلالء لونه ويقال شاة برقاء اذا كان خلال صوفها طاقات سود فيحتمل التسمية به لانه ب---لونين	2180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09467	false	3372353927564608160	4	35	21	179	1554	300	ابن دريد اشتقاقه من البرق ان شاء الله لسرعته وقيل سمي به لشدة صفاءه وتلالء لونه ويقال شاة برقاء اذا كان خلال صوفها طاقات سود فيحتمل التسمية به لكونه ذا لونين	9467	7112032055995250684	128	228.0	104	158	81.01265716552734	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2180	true	7585769329232345019	165	276	832	1419	1548	300	الغلام فليس علي معني الازدراء والاستصغار لشانه وانما هو علي تعظيم منة الله------ عليه بما اناله من النعم- واتحفه من الكرامة من غير طول عمر افناه مجتهدا في طاعته والعرب قد تسمي------------ المستجمع للسن غلاما ما دام فيه بقية من القوة وذلك مشهور في لغتهم ------------------علي ابراهيم كذا قال------------ هنا--- انه في السابعة وسبق في الص------------------------لاة انه في السادسة فيحتمل ان-------------------------ه وجده في السادسة ثم ارتقي هو ايضا الي السابعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع----------------- اي كشف لي وقرب مني والرفع التقريب وا------------------------------------------------------------------------------------------------لعرض البيت المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور بيت في السماء حيال الكعبة اسمه الضراح بضم ------المعجمة وخفة-- الراء و---------مهملة وسمي المعمور لكثرة غاشيته من الملاءكة ل-----م يعودوا في بعضها لم يعيدوا----- اخر قال في المطالع رويناه بالنصب ------	2180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09470	false	5468784898080438474	101	300	550	1605	1605	300	الغلام -ليس علي معني الازر-اء والاستصغار لشانه -انما هو علي تعظيم منة الله تعالي عليه مما اناله من النعمة واتحفه من الكراءم من غير طول عمر افناه مجتهدا في طاعته و------قد تسمي العرب الرجل المستجمع السن غلاما ما دام فيه بقية من القوة وذلك------ في لغتهم مشهورة قوله فاتيت علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام هذا في السماء السابعة وذكر في حديث ابي ذر في اول كتاب الصلاة انه في السادسة قيل في التوفيق بينهما بان يقال لعله وجد- في السادسة ثم ارتقي هو ايضا الي السابعة وكذلك اختلف في موسي صلي الله عليه وسلم هل هو في السادسة او السابعة والكلام فيه مثل ما مر الان قوله فرفع لي البيت المعمور اي كشف لي وقرب مني والرفع التقريب والعرض وقال التوربشتي الرفع تقريبك الشء وقد قيل في قوله وفرش مرفوعة الواقعة اي مقربة لهم وكانه اراد ان البيت المعمور ظهر له كل الظهور وكذلك سدرة المنتهي استبينت له كل الاستبانة حتي اطلع عليها كل الاطلاع بمثابة الشء المقرب اليه وفي معناه رفع لي بيت المقدس والبيت المعمور بيت في السماء حيال الكعبة اسمه الضراح بضم الضاد المعجمة وتخفيف الراء وبالحاء المهملة وعمرانه ------كثرة غاشيته من الملاءكة قوله لم يعودوا وي---روي لم يعتدوا قوله اخر ما عليهم بالرفع وا------لنصب فالنصب	9470	7112032055995250684	494	726.5	394	1086	45.48802947998047	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	true	791786688737127546	78	221	396	1083	1484	300	عن الحسن اي البصري عن ابي هريرة قال ا----بن معين لم يصح للحسن سماع من ابي هريرة فقيل له فان ------في بعض الروايات انه قال حدثنا ابو هريرة فقال ليس بشء -قال ك روايته هنا--------------- بلفظ عن فيحتمل ان تكون ب--واسطة 3208 حدثنا الحسن بن الربيع---- حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	2181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09474	false	-2989308008580528796	28	172	149	847	1627	300	عن الحسن ----------عن ابي هريرة قال يحيي بن معين لم يصح للحسن سماع من ابي هريرة فقيل ليحيي قد جاء في بعض ال----احاديث قال حدثنا ابو هريرة ق-ال ليس بشء وقال الكرماني الحسن ههنا روي عنه بلفظ عن فيحتمل ان يكون بالواسطة 8023 حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه------ بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	9474	7112032055995250684	637	1193.0	501	719	88.59526824951172	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	true	791786688737127546	246	278	1213	1370	1484	300	الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09476	false	-4709824756317456023	137	168	698	849	1526	300	الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9476	7112032055995250684	147	282.5	116	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	true	791786688737127546	120	220	589	1077	1484	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	2181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14348	false	209733468190286319	188	296	963	1497	1519	300	حدث----------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	14348	7112032055995250684	312	498.0	241	658	47.416412353515625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	true	791786688737127546	245	300	1208	1484	1484	300	معني الجمع ا-----ن النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جم--------عها قال ح ---------------------------------------------------------------------فيه ان ظاهر الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليست بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء-	2181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15418	false	-8150377537281205271	38	107	177	518	1478	300	معني --جمعها هو ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر فيمكث اربعين يوما ثم ينزل دما في الرحم فذلك هو معني جمعها قوله الكتاب اي ما قدر عليه قوله الا ذراع المراد به التمسك بقربه الي الموت وفيه ان----- الاعمال من الحسنات والسيءات امارات لا ----موجبات وان مصير الام-ر في العاقبة الي ما سبق به القضاء	15418	7112032055995250684	246	421.0	198	359	68.52367401123047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	7	58	32	271	1525	300	حدثنا محمد بن سلام اخب----رنا مخلد اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09479	false	4488270590825318228	246	300	1237	1489	1489	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9479	7112032055995250684	232	450.5	182	253	91.6996078491211	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	58	91	271	438	1525	300	قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	0	32	0	165	1522	300	قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض	9480	7112032055995250684	164	321.5	132	167	98.2035903930664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	63	177	294	883	1525	300	نادي جبريل -----------------ان الله يحب فلانا فاحببه فيحب-----ه جبريل ف--ينادي جبريل في اهل السماء ان الله ي-حب فلانا فاحب-وه فيحبه اهل السماء ثم يوضع ل---------------------------------------------------------------------------------------ه القبول في الارض الحديث الثالث يوضع اي------------------------------------------- يلقي في قلوب اهلها محبته مادحين له مثنين عليه مريدين ايصال الخير اليه ففيه ان--- من كان محبوب القلوب فهو محبوب الله تعالي بحكم عكس القضية 3210 حدثنا محمد---- حدثنا ابن ابي مريم---- اخبرنا الليث---- حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب-فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	157	300	798	1522	1522	300	نادي جبريل عليه الصلاة والسلام اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي ------في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه --------ثم يوضع له البغض في الارض قلت هذا اخرجه الاسماعيلي من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج قوله ويوضع له القبول في الارض يعني عند اكثر من يعرفه من المءمنين ويبقي له ذكر صالح ويقال معناه يلقي في قلوب اهلها محبته مادحين--- مثنين عليه و------------------------فيه ان كل من -هو محبوب القلوب فهو محبوب الله------ بحكم عكس القضية 0123 حدثنا محمد قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث قال حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع-	9480	7112032055995250684	487	776.0	387	773	63.00129318237305	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	230	281	1170	1430	1525	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد الملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	11	65	60	331	1521	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد --ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاء-ا يستمعون الذكر	9482	7112032055995250684	257	483.0	206	274	93.79562377929688	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	122	188	600	945	1525	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب-فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	34	89	194	480	1564	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	9563	7112032055995250684	285	545.5	231	346	82.36994171142578	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	true	7225797460694582571	38	91	181	438	1525	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد- نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض	2182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	0	54	0	258	1465	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله --عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاح-به فيحبه جبريل ف-نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	13727	7112032055995250684	253	479.0	200	262	96.56488800048828	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	true	9031664617970255931	0	51	0	242	1456	300	بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر--------------- في المسجد وحسان ينشد ف---------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	215	264	1071	1299	1489	300	بن عبد احد----ثنا سفيان عن--- الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر رضي اتعالي عنه في المسجد وحسان ينشد فلحظ اليه قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با--- اسمعته---------------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2558	7112032055995250684	199	350.5	155	266	74.81202697753906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	true	9031664617970255931	0	72	0	341	1456	300	بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم السادس اجب اي قل جواب هجو الكفار عن جهتي بروح القدس هو-- جبريل عليه --------السلام مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الشعر في المسجد	2183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	191	283	997	1444	1521	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال----------------- نعم مطابقته للترجمة في قوله بروح القدس فانه جبريل عليه الصلاة والسلام وسفيان هو ابن عيينة قوله في المسجد اي النبوي والواو في وحسان للحال وكذا الواو في وفيه من هو خير منك وقد مضي في باب الشعر في المسجد	9482	7112032055995250684	293	526.0	228	464	63.14655303955078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	true	9031664617970255931	38	100	180	476	1456	300	صلي الله عليه وسلم يقول-------- اجب عني ---------اللهم ايده بروح القدس قال---------- نعم السادس اجب----------------------------------------------------- اي قل جواب هجو الكفار عن جهتي بروح القدس هو جبريل عليه السلام مر في باب الشعر في المسجد 3213 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاجهم-وجبريل معك	2183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	2	70	11	340	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم قوله اسمعت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله اجب عني اي قل جواب هجو الكفار عن جهتي 312----------------------------------------------------------3 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاجهم وجبريل معك	9483	7112032055995250684	221	372.0	173	387	57.10594177246094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	true	9031664617970255931	101	135	481	636	1456	300	وحدثنا اسحاق---- اخبرنا وهب بن جرير---- حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	2183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	163	200	807	976	1481	300	وحدثنا اسحاق قال اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	9483	7112032055995250684	155	289.5	121	169	91.71597290039062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	true	9031664617970255931	155	268	736	1304	1456	300	------بالواو وهو---- نوع من السير ويقال للقوم الركوب علي الابل المزينة موكب وكذا كل جماعة الفرسان وقيل منصوب بقوله انظر اي كاني انظر موكب جبريل كقول الشاعر رحم الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات اراد اعظم طلحة فنصب طلحة بذلك وقال ش هو بالرفع خبر مبتدا محذوف تقديره هو موكب 3215 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فروة حد----ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان الحارث بن هشام---- سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذاك ياتي الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول الثامن سبق في الحديث	2183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09484	false	-2589696995021189569	137	247	713	1270	1537	300	جبريل بالواو والموكب نوع من السير ويقال للقوم الركوب علي الابل للز-ينة موكب وكذلك جم--اعة الفرسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الاثير الموكب جماعة من ركاب يسيرون برفق وهم ايضا القوم الركوب للزينة والتنزه وذكره في باب وكب فدل علي ان الميم زاءدة وكذلك ذكره الجوهري في باب وكب 5123 حدثنا فروة قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الحارث بن هشام قال سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذاك ياتي الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول انظر--------- الحديث	9484	7112032055995250684	365	645.0	289	700	52.14285659790039	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	true	-1405395536174865997	0	218	0	1041	1436	300	زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا تو-ي عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون م-----------------------------------------نهم التاسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجين اي درهمين او دينارين----- اي فل بضم الفاء وفتح اللام وضمها اي يا فلان كذا قاله ك وقال ش هو باسكان اللام لا يقال الا به قيل ليس ترخيما لفلان ولو كان ترخيما لفتحوه او ضموه توي بفتح------ المثناة والواو ال----هلاك وقيل الضياع سبق في الجهاد في باب فضل النفقة 3217 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد النبي صلي الله عليه وسلم العاشر هذا جبريل فيه ان الرءية حالة يخلقها الله في الحي فلا يلزم من حصول المرءي واجتماع شروط الرءية وجود الرءية كما لا يلزم من عدمها عدمها 3218 حدثنا ابو نعيم حدث----نا عمر بن ذر ح قال حدثني يحيي بن جعفر حد----ثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا----- الاية	2184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09485	false	2743528953214109580	31	181	144	847	1468	300	زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا تواي عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم مطابقته للترجمة في قوله خزنة الجنة فانهم الملاءكة والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب فضل النفقة فانه اخرجه هناك عن سعد بن حفص عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله زوجين اي درهمين او دينارين قوله اي فل--------------------------- اي يا فلان---- قوله لا ----------------------------------------------------------------------------------------توي بفتح التاء المثناة من فوق اي الاهلاك 8123 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا عمر بن ذر ح و---حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الاية	9485	7112032055995250684	459	789.0	355	1258	36.486488342285156	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	true	-1405395536174865997	206	275	985	1312	1436	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا الاية الحادي عشر سبق ايضا مرارا 3219 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فلم ازل استزيده حتي انته-ي الي سبعة احرف الثاني عشر سبق شرحه في	2184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09486	false	8346799985802688766	19	79	101	388	1503	300	وما نتنزل الا بامر ربك مريم الي اخره 9123 ---------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فلم ازل استزيده حتي انتهاي الي سبعة احرف الحديث 9123 طرف---ه في	9486	7112032055995250684	250	450.5	196	335	74.62686920166016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	true	5477099281284142981	0	45	0	230	1486	300	الله عنهما------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	2185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	95	138	510	724	1578	300	الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	202	379.5	161	236	85.59322357177734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	true	5477099281284142981	0	150	0	728	1486	300	الله عن------هما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله حد----ثنا معمر به-ذا الاسناد نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنه-------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران 3221 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	2185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	5	243	21	1199	1499	300	الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر الحديث 6 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله جبريل في الموضعين وعبد الله هو ابن المبارك والحديث قد مر في اول الكتاب فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس الي اخره وعن عبد الله قال حدثنا معمر بهاذا الاسناد نحوه عبد الله هو ابن المبارك هو موصول عن محمد بن مقاتل وكان ابن المبارك قصد فيه الرواية عن شيخيه احدهما يونس والاخر معمر وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران اما رواية ابي هريرة فوصلها البخاري في فضاءل القران وسياتي ان شاء الله تعالي واما رواية فاطمة فوصلها في علامات النبوة وسياتي ان شاء الله تعالي 1223 حدثنا قتيبة قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	9487	7112032055995250684	712	1359.5	563	1178	60.44142532348633	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	true	5477099281284142981	182	258	899	1251	1486	300	لان اضافة امام معرفة والموضع موضع الحال فوجب جعله نكرة بالتاويل كغيره من المعارف الواقعة حالا ك ارسلها العراك 3222 حد-------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زن-ي وان سرق قال وان	2185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09488	false	5263768817673360930	12	98	67	463	1536	300	بان الا----مام معرفة والموضع موضع الحال فوجب جعله نكرة بالتاويل قلت لا يحتاج الي هذا التعسف لان لفظ امام الذي بمعني قدام ظرف وهو منصوب علي الظرفية 2223 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زناي وان سرق قال وان	9488	7112032055995250684	295	537.5	226	400	73.75	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	true	5477099281284142981	252	300	1227	1486	1486	300	وان زني وان سرق قال وان---------------------------------------- 3223 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة يتعاقبون ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم-	2185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09488	false	5263768817673360930	192	250	941	1255	1536	300	وان زني وان سرق فيه دليل علي جواز حذف فعل الشرط والاكتفاء بحرفه 3223 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة يتعاقبون ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم	9488	7112032055995250684	253	460.0	206	314	80.57324981689453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2186	true	2100649113434751689	78	208	433	1085	1570	300	7 باب لاذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه------- باب--------- اذا قال احدكم امين بالمد والقصر اي استجب و--------------------------------------------------------------------------------------لا يوجد في بعض-------- ا--------------------------------لنسخ هذا الباب وهو اولي اذ لا تعلق للاحاديث التي فيه بالترجمة احداه-ما اي احدي كلمتي امين 3224------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد اخب----رنا مخلد اخب----رنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذ-ه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	2186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09489	false	2007830683082084839	50	298	269	1493	1508	300	7 باب -اذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الامام الي اخره قالوا ليس لذكر هذا الباب هنا وجه لان جميع احاديث هذا الباب في ذكر الملاءكة وهو متصل بالباب السابق ولهذا لا يوجد هذا في كثير من النسخ وكذا لم يقع في رواية ابي ذر ذكر هذا الباب قوله امين مقصور وممدود ومعناه استجب قوله فوافقت احداهما اي احدي كلمتي امين واخذ هذه الترجمة من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه ما وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري من حديث ابي صالح عنه وروي ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 4223 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هاذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	9489	7112032055995250684	547	992.0	432	1225	44.65306091308594	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	true	-1255788653899316074	59	166	297	800	1415	300	بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ----حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة---- حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكر الثالث احمد هو ابن صالح المصري-------------------------------------------- او ابن عيسي التستري	2187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09493	false	6394141925720601987	1	120	4	565	1467	300	بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة قال حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره ا------حمد هو ابو صالح المصري وجزم به ابو نعيم وقال الكرماني احمد بن صالح او ابن عيسي التستري	9493	7112032055995250684	493	940.5	388	567	86.9488525390625	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	true	-1255788653899316074	208	288	994	1365	1415	300	يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمرو عن سالم عن ابيه قال وعد ال-------نبي صلي الله عليه وسلم جبريل------------------------------------------------------- فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب 3228 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	2187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09494	false	-7522728709860786847	181	272	896	1335	1481	300	يحيي بن سليمان بهذا الاسناد قوله وعد النبي بالنصب وجبريل بالرفع فاعله يعني وعد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزل فلم ينزل فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السبب فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب 8223 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	9494	7112032055995250684	314	578.0	243	439	71.52619934082031	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2188	true	-5678069690616605823	219	300	1089	1461	1461	300	-3231 حدثنا عبد الله بن يوسف ا----خبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	2188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09495	false	5456364556482148039	23	106	110	493	1422	300	1323 -حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	9495	7112032055995250684	369	718.0	290	384	96.09375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	true	-8083520114012672932	0	77	0	372	1536	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذ-لك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09495	false	5456364556482148039	106	183	493	866	1422	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذالك فيما شءت ان شءت ان اطيق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	9495	7112032055995250684	371	736.0	294	373	99.46380615234375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	true	-8083520114012672932	180	217	909	1094	1536	300	فالله اعلم -----علي وجهي متعلق ب---- انطلقت اي علي الجهة المواجهة لي قر------ن الثعالب موضع قريب من مكة وثعالب في الاصل جمع --ثعلب الحيوان المشهور قال ن------------------------ هو ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل بفتح الميم	2189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09496	false	-8489571691753103023	207	243	995	1188	1466	300	والله اعلم قوله علي وجهي متعلق بقوله انطلقت اي علي الجهة المواجهة لي قوله بقرن الثعالب--------------------------------- جمع الثعلب الحيوان المشهور وهو موضع بقرب مكة وقال النووي هو ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل بفتح الميم	9496	7112032055995250684	146	238.5	116	226	64.60176849365234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	true	-8083520114012672932	98	173	484	878	1536	300	عبد ياليل ----او انه اخوه الاعمي المذكور في السيرة في قذف النجوم عند المبعث ابن عبد كلال بضم الكاف و-خف-ة اللام الاولي اسمه------------------- كنانة بكسر الكاف ونونينالثقفي كان ابن------------- عبد ياليل من اشراف اهل الطاءف اراد منهم الايواء والنصر فلم يقبلوه ورموه بالحجارة حتي ادموا رجليه والاكثر علي انه اسلم بعد انصراف النبي صلي الله عليه وسلم من قتال الطاءف نعم الذي في السير ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض نفسه علي---- عبد ياليل	2189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09496	false	-8489571691753103023	31	93	152	455	1466	300	عبد ياليل بالياء اخر الحروف وكسر اللام وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره لام ابن -عبد كلال بضم الكاف وتخفيف اللام ---وفي اخره لام واسم عبد ياليل كنانة --------------ويقال مسعود وفي الجمهرة للكلبي عبد ياليل بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن عفرة بن عوف بن ثقيف والمذكور هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم عرض نفسه علي ابن عبد ياليل	9496	7112032055995250684	127	112.5	96	436	29.128440856933594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	true	-8083520114012672932	216	284	1088	1452	1536	300	الميم ملك الجبال -------اي الذي امر-------- الجبال وتسخي--رها بيده -----ذلك مبتدا -خبره محذوف اي ذلك كما قال جبريل او كما سمعت منه او المبتدا محذوف اي الامر ذلك----- فيما شءت----- ما فيه استفهامية وجواب الشرط------ مقدر اي------- لفعلت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخشبين تثنية اخشب بهمزة مفتوحة وسكون المعجمة الاولي وفتح الثانية وموحدة هما جبلا مكة ابو قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس وثور -------------سميا -ذلك لصلابتهما وغلظ احجار-هما و----رجل اخشب اذا كان صلب العظام عاري اللحم	2189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09497	false	-1818947304011616038	5	169	23	841	1508	300	ال-يك ملك الجبال وهو الملك الذي سخر الله له الجبال وجعل امرها بيده قوله ذلك مبتدا وخبره محذوف اي ذلك كما قال جبريل او كما سمعت منه او المبتدا محذوف اي الامر ذلك قوله فيما شءت كلمة ما فيه استفهامية وجزاء قوله ان شءت مقدر اي ان شءت لفعلت قوله ذلك فيما شءت ان شءت كذا هو في رواية ابي ذر عن شيخه وروي عن الكشميهني مثله الا انه قال فما شءت وروي الطبراني عن مقدام بن داود عن عبد الله بن يوسف شيخ البخاري فقال يا محمد ان الله بعثني اليك وانا ملك الجبال لتامرني بامرك فما شءت ان شءت قوله ان اطبق اي بان اطبق و ان مصدرية تقديره لفعلت باطباق الاخشبين عليهم والاخشبان بالخاء والشين المعجمتين------------------------- هما جبلا مكة ابو قبيس والذي يقابله قيقعان وقال الصغاني بل هو الجبل الاحمر الذي يشرف علي قيقعان ووهم من قال ثور قلت الذي قال الاخشبان ابو قبيس وثور هو الكرماني وسميا بذلك لصلابتهما وغلظ -حجارتهما يقال رجل اخشب اذا كان صلب العظام عاري اللحم	9497	7112032055995250684	288	412.5	227	845	34.08283996582031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	true	8559785397562014917	19	57	104	290	1475	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا ابو عوانة---- حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر -بن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوح-ي الي عبده ما اوح-------ي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح	2190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09497	false	-1818947304011616038	227	268	1127	1330	1508	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر ابن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحاي الي عبده ما اوحاي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح	9497	7112032055995250684	185	338.0	147	203	91.13300323486328	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	true	8559785397562014917	109	162	550	799	1475	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعي----ل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه ساد- ما بين الافق العاشر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم اي دخل في امر عظيم او مفعوله محذوف	2190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09498	false	265043334095522405	56	157	285	762	1472	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه سادا ما بين الافق محمد بن عبد الله شيخه من افراده ومحمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان ابو عون المزني البصري والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم قوله فقد اعظم اي دخل في امر عظيم و--مفعوله محذوف	9498	7112032055995250684	238	438.0	187	479	49.68684768676758	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	true	8559785397562014917	163	217	804	1065	1475	300	حدثني محمد بن يوسف حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت ل-عاءشة رضي الله------ عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني-------- قالت ذ-اك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه ه-ذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	2190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09500	false	2038513765738492633	125	185	663	949	1528	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 قالت ذااك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه هاذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	9500	7112032055995250684	257	478.0	203	286	89.86013793945312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	true	8559785397562014917	254	300	1241	1475	1475	300	الصور--------ة الا هذه المرة او مرة اخري ايضا واما في غيرها فكان يتشكل كصورة دحية الكلبي او غيرها 3236 حدثنا موسي حد-----ثنا جرير حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار-	2190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09501	false	4840037670636423546	0	41	0	212	1528	300	الصورة الخلقية الا هذه المرة وم--رة اخري وقد ذكرناه عن قريب 6323 حد--------------------------------------ثنا موساي قال حدثنا جرير قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار	9501	7112032055995250684	164	286.5	131	252	65.0793685913086	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	true	1031210988214711478	9	66	51	338	1519	300	-3237 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصبح تابعه شعبة و ابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الا------------------------------------------عمش الثالث عشر تابعه شعبة موصول في النكاح	2191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09501	false	4840037670636423546	117	241	602	1234	1528	300	7323- حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ابو عوانة الوضاح مضي عن قريب والاعمش سليمان وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي والحديث اخرجه ايضا في النكاح عن محمد بن بشار واخرجه مسلم في النكاح عن ابي بكر بن ابي شيبة وابي كريب وعن ابي سعيد الاشج وعن زهير بن حرب واخرجه ابو داود فيه عن محمد بن عمرو الرازي واخرجه في الملاءكة عن محمد بن العلاء تابعه شعبة وا-بو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش اي تابع ابو عوانة شعبة بن الحجاج فوصل هذه ال--------متابعة الب---خاري في النكاح	9501	7112032055995250684	256	464.5	203	645	39.68992233276367	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	true	1031210988214711478	12	264	67	1331	1519	300	حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه--------------------------------- فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح تابعه شعبة و ابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش الثالث عشر تابعه شعبة موصول في النكاح وابن داود رواها مسدد في مسنده وابو معاوية وصله مسلم 3238 حدثنا عبد الله بن يوسف ا----خبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي------------ فاهجر ق---------ال ابو سلمة والرجز الاوثان الرابع عشر فجءثت بجيم مضمومة بعدها همزة ثم مثلثة ساكنة ثم مثناة م-------------------------------------------------------------ن الجاث ب-------الهمز و--------المثلثة وهو الرعب للكافة وللاصيلي جيثت بجيم ثم مثناة ثم مثلثة ثم مثناة اي رعبت كما جاء في الرواية اول البخاري بهذا اللفظ كذا قاله ش واما ك فقال بمثلثتين وهو اشهر من جث الرجل فهو مجثوث اي ذعر هويت اي سقطت وسبق الحديث اول الصحيح 3239 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية---- حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم	2191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	46	300	238	1503	1503	300	حدثنا جرير كلهم عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي اخره نحوه غير ان في قوله فلم تاته موضع فابت في رواية البخاري رحمه الله 8323 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز الاوثان رواة هذا الحديث قد مروا غير مرة علي نسق واحد ومفترقين ايضا والحديث قد مر بشرحه في اول الكتاب قوله فجثءت منه علي صيغة المجهول من الجاث بالجيم والهمزة وبالثاء المثلث---------------------------------------------------------------ة اي رعبت وفيه لغة اخري جثثت بثاءين ----------------------------------------مثلثتين ومعناه هو-------------------------------يت اي سقطت قوله والرجز الاوثان تفسير منه بان المراد من الرجز في قوله والرجز فاهجر المدثر الاوثان وهو جمع وثن وهو ما له جثة من خشب او حجر او فضة او جواهر وكانت العرب تنصبها وتعبدها 9323 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9502	7112032055995250684	777	1328.5	614	1572	49.42748260498047	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	true	1031210988214711478	264	300	1331	1519	1519	300	قال رايت ليلة اسري بي موس-ي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيس-ي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا-	2191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09503	false	-519803660170036482	0	36	0	191	1567	300	قال رايت ليلة اسري بي موساي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيساي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا	9503	7112032055995250684	188	361.0	153	191	98.4293212890625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	true	1031210988214711478	76	162	390	824	1519	300	3238 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض- فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي فاهج-------ر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	2191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12150	false	779350926049799034	136	219	725	1148	1582	300	6294 حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارضي فجثثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي فاهجر المدثر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	12150	7112032055995250684	375	653.5	296	458	81.87773132324219	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2192	true	6123696587440561563	44	174	217	886	1570	300	جعدا اي غير سبط الشعر شنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وب------واو و------همزة---------------------------------------- قبيلة وهي بطن من اليمن طوال القامات م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربوعا اي لا قصيرا ولا طويلا وفي بعضها مربوع الخلق بفتح الخاء اي معتدل الخلقة ماءلا الي الحمرة والبياض سبط------ بكسر------ الموحدة وسكونها------- مسترسل الشعر -قال ن فت-----حها وكسرها لغتان مشهورتان ويجوز اسكانها مع كسر السين ومع فتحها علي التخفيف كما في --كتف -قال واما الجعد في صفة موسي-------------------- فالاولي ان يحمل علي جعودة الجسم وهو اكتنازه واجتماعه لا جعودة الشعر فقد- جاء في رواي----------ة انه رجل الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكن في مرية قال ن انه------------------------- استشهاد من بعض الرواة علي انه صلي الله عليه وسلم لقي موسي عليه السلام قال ك---------------- الظاهر انه من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير راجع الي الدجال والخطاب لكل واحد من المسلمين	2192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09504	false	8135040908564067206	12	225	59	1182	1548	300	جعدا وسبطا قوله شن------وءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وسكون الواو وفتح الهمزة قيل هو من قحطان وقال الكرماني شنوءة اسم قبيلة---- بطن من الازد طوال القامات وقال ابن هشام شنوءة هو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الازد وانما قيل ازد شنوءة لشنءان كان بينهم وهو البغض والنسبة اليه شنوي وجه تشبيه موسي عليه الصلاة والسلام برجال شنوءة في الطول والسمرة قوله مربوعا اي لا قصيرا ولا طويلا قوله م-----ربوع الخلق بفتح الخاء اي معتدل الخلقة ماءلا الي الحمرة قول---ه سبط الراس بكسر الباء الموحدة وسكونها ومعناه مسترسل الشعر وقال النووي فتحها وكسرها لغتان مشهورتان ويجوز اسكانها مع كسر السين ومع فتحها علي التخفيف كما في الكتف وقال واما الجعد في صفة موسي عليه الصلاة والسلام فالاولي ان يحمل علي جعودة الجسم وهي اكتنازه واجتماعه لا جعودة الشعر لانه جاء في رواية ابي هريرة انه رجل الشعر قوله والدجال بالنصب اي ورايت الدجال قوله في ايات اي في ايات اخري اراهن الله اياه اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله فلا تكن في مرية بكسر الميم وهو الشك قال النووي هذا استشهاد من بعض الرواة علي انه صلي الله عليه وسلم لقي موسي عليه الصلاة والسلام وقال الكرماني الظاهر انه--- كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير راجع الي الدجال والخطاب لكل واحد من المسلمين	9504	7112032055995250684	600	1012.0	481	1144	52.44755172729492	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	80	161	385	790	1479	300	يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار الحديث الاول فمن اهل الجنة الجواب وان كان يعين لفظ الشرط فالمراد ان كان من اهل الجنة فيعرض عليه مقعد من مقاعد اهل الجنة 3241------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو الوليد حد----ثنا سلم بن زرير---- حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09513	false	-4546426141909967766	9	72	44	362	1505	300	يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم ومضي الكلام فيه هناك 1423 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سلم بن زرير قال حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء	9513	7112032055995250684	212	266.5	171	509	41.65029525756836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	166	284	816	1398	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله الثالث يتوضا من الوضاءة وهي الحسن والنظافة ويحتمل انه من الوضوء غيرته بفتح المعجمة مصدر غار الرجل علي اهله 3243 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشع-----------------------------------------------------------------------------------ري عن ابيه ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09514	false	-1318470313151181230	179	289	977	1509	1556	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله ا-----------خرج البخاري هذا الحديث ايضا في فضل عمر رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عنه عن سعيد بن ابي مريم ايضا واخرجه ابن ماجه عن محمد بن الحارث المصري عن الليث وقال الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	9514	7112032055995250684	387	701.5	304	680	56.911766052246094	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	216	300	1052	1479	1479	300	هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله الثالث يتوضا من الوضاءة وهي الحسن والنظافة ويحتمل انه من الوضوء غيرته ب--فتح المعجمة مصدر----- غار الرجل علي اهله 324------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم-	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09515	false	-8327639312333111864	203	280	1045	1436	1541	300	هذا القصر والنعيم قوله--------- فذكرت غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته بالفتح-------- مصدر قولك غار الرجل علي اهله من فلان وهي الحمية والانفة يقال رجل غيور وامراة غيور وجاء امراة غيراء وصيغة غيور للمبالغة 3423 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طوله- في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم	9515	7112032055995250684	274	485.5	217	529	51.795841217041016	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	166	282	816	1389	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدث-نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذ-ا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله الثالث يتوضا من الوضاءة وهي الحس----------------------------ن والنظافة ويحتمل انه من الوضوء غيرته بفتح المعجمة مصدر غار الرجل علي اهله 324-----------------------------------------3 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي ب----------------كر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ا-----ن النبي صلي الله عليه	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	77	209	401	1041	1494	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العين والحديث قد مضي في باب ما جاء في صفة الجنة بهذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك 2863 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن --بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو------------------- بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه	10220	7112032055995250684	389	628.0	300	671	57.973175048828125	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	166	234	816	1146	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وق------------ال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14928	false	-6726624352647241333	116	183	576	901	1495	300	حدثنا سعيد بن---- عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال ب-------------ينا نحن جلوس عند رسول الله قال ب----------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله	14928	7112032055995250684	265	458.0	207	370	71.62162017822266	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	true	-4962946970827294195	166	234	816	1146	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن ه-ذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	60	118	305	590	1503	300	حدثني يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة------------- قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال ب----------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال -عليك بابي انت وامي يا رسول الله	14930	7112032055995250684	249	411.0	195	346	71.96531677246094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2195	true	-6603013449829332368	95	174	473	886	1556	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الال-وة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	2195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09518	false	-3593411733512987464	70	152	351	779	1531	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالاوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	9518	7112032055995250684	407	800.5	328	428	95.09346008300781	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	true	-5362147603599364705	22	74	128	389	1574	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم	2196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09521	false	6318651509678548386	245	300	1265	1539	1539	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم-	9521	7112032055995250684	260	494.5	209	275	94.54545593261719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	true	-5362147603599364705	152	239	803	1279	1574	300	انيتهم الذهب والفضة وهناك الذهب--- وفي الامشاط بالعكس لان-------ه اكتفي في الموضوعين بذكر احده-------------------ما في----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها------------- التوبة وخصص هنا الذهب لانه ا-----كثر من الفضة جزاء او جرما او لانه اكثر وانفس او ان ذلك حال الزمرة الاولي خاصة فانيتهم كلها من الذهب لشرفهم وهذا اع-----م فتفاوتت الاواني بحسب تفاوت اصحابها واما الامشاط فلا تفاوت بينهم فيها ولم يذكر الفضة هنا ------------لانه في----- الزمرة الاولي--- تكون الفضة من باب اولي اراه بالضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اظنه وهو جملة معترضة-------------------------------------------------------- يعني مبدا العشي معلوم واخره مظنون	2196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09522	false	1273094923758316906	161	293	880	1578	1612	300	انيتهم الذهب------- وهنا زاد الفضة وفي الامشاط ذكر بعكس ذلك فكانه اكتفي في الموض-عين بذكر احدهما كما ذكرنا هناك كما في قوله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة وخصص الذ----هب لانه لعله اكثر من الفضة كنز--------ا او لان الذهب اشرف- او ان---- حال الزمرة الاولي خاصة فانيتهم كلها من الذهب لشرفهم وهذا اعم منهم فتفاو-ت الاواني بحسب تفاوت اصحابها واما الامشاط فلا تفاوت بينهم فيها فلم يذكر الفضة هنا ولما علم ثمة ان- في انية الزمرة الاولي قد تكون الفضة فغيرهم بالطريق الاولي وحقيقة هذه الاحوال لا يعلمها الا الله تعالي وقال مجاهد الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس الي ان اراه تغرب قوله اراه اي اظنه وهي جملة معترضة بين قوله الي ان وقوله تغرب وكان البخاري ظن في اخر العشي يعني مبدا العشي معلوم واخره مظنون	9522	7112032055995250684	395	627.0	319	725	54.482757568359375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	true	-5362147603599364705	74	111	389	597	1574	300	زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ورشحهم المسك	2196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09522	false	1273094923758316906	0	37	0	208	1612	300	زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ورشحهم المسك	9522	7112032055995250684	208	416.0	171	208	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	true	-5362147603599364705	240	285	1284	1504	1574	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي---- حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف-لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	2196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09523	false	7625728514037511498	63	111	312	541	1480	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	9523	7112032055995250684	220	422.0	175	229	96.06986999511719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	true	-5362147603599364705	27	73	157	384	1574	300	حدثنا ابو الزناد عن الاعرج -------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اث-رهم كاشد- كوكب-------------- اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء	2196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	246	300	1217	1478	1478	300	حدثنا اب-------ي عن هلال عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض- بينهم ولا تحاسد لكل امرء-	9526	7112032055995250684	192	305.0	150	274	70.07299041748047	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	true	3285535905689156832	16	65	86	324	1444	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال------------------- والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	2197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08328	false	-8840062936390117554	169	225	890	1158	1546	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حد---ثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	8328	7112032055995250684	225	424.0	177	271	83.02583312988281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	true	3285535905689156832	16	204	86	990	1444	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدث----نا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة---- حدثنا انس رضي الله ------عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا 3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثوب من حرير فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا الثامن والتاسع افضل اي اشرف وسبق الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قبول الهدية من المشركين 3250 حدث--------------------نا علي بن عبد الله حدث----نا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها 3251 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا روح بن عبد المءمن حدث----نا يزيد بن زريع حدث----نا سعيد عن قتادة---- حدثنا انس بن مالك رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها	2197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09525	false	-5636437871053973818	9	267	47	1298	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انظر---------------------------- الحديث 5162 وطرفه عبد الله بن محمد الجعفي هو المعروف بالمسندي وهو من افراده ويونس بن محمد ابو محمد المءدب البغدادي مات في سنة ثمان وماءتين وشيبان بن عبد الرحمن النحوي وكان مءدبا لبني داود بن علي اصله بصري وسكن الكوفة والحديث مضي في كتاب الهبة في باب قبول الهدية من المشركين ومر الكلام فيه هناك 0523 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها علي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو حازم سلمة بن دينار قوله خير من الدنيا وما فيها قال الداودي يعني في الحسن والبهجة وقال غيره يعني انه داءم لا يفني فكان افضل مما يفني فان قلت لم خص السوط بالذكر قلت لان من شان الراكب اذا اراد النزول في منزل ان يلقي سوطه قبل ان ينزل معلما بذلك المكان الذي يريده لءلا يسبقه اليه احد 1523 حدثنا روح بن عبد المءمن قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها	9525	7112032055995250684	588	1054.5	460	1535	38.306190490722656	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	true	3285535905689156832	205	264	995	1272	1444	300	حدثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حد----ثنا هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود 3253 ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب	2197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	16	77	83	370	1478	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود----- ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب	9526	7112032055995250684	268	511.5	210	292	91.78082275390625	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	true	60655359243682928	0	32	0	163	1531	300	عليه وسلم---- اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء	2198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	267	300	1312	1478	1478	300	عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء-	9526	7112032055995250684	162	312.5	131	167	97.00598907470703	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	true	60655359243682928	32	218	163	1114	1531	300	زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------ثاني عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دري فيه لغتان ضم الدال وشدة-- الراء و-الياء ايضا------ بلا همز والثانية بالهمز والثالثة بكسر الدال مهموز-----ا وهو الكوكب العظيم البراق -سمي به لبياضه كالدر وقيل لضوءه وقيل لشبهه بالدر ل--كونه ارفع النجوم كما ان الدر ارفع الجواهر 3255 حدثنا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة الثالث عشر مرضعا هي التي من شانها الارضاع واما في حال الرضاع فيقال مرضعة بالتاء وسبق في الجناءز في باب ما جاء في اولاد المسلمين 3256 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09527	false	3025463200438184582	0	255	0	1288	1515	300	زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم هذا احد الطرق الثلاثة في حديث ابي هريرة المذكورة في هذا الباب الاول رواه عن محمد بن مقاتل والثاني رواه عن ابي اليمان وهذا هو الثالث رواه عن ابراهيم بن المنذر ابي اسحاق الحزامي عن محمد بن فليح عن ابيه فليح بن سليمان ابن ابي المغيرة عن هلال بن علي قوله دري فيه لغات- ضم الدال وتشديد الراء وبالياء اخر الحروف بلا همز والثانية بالهمز والثالثة بكسر الدال مهموزا ايضا وهو الكوكب العظيم البراق وسمي به لبياضه كالدر وقيل لضوءه وقيل لشبهه بالدر في كونه ارفع النجوم كما ان الدر ارفع الجواهر 5523 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة انظر الحديث 2831 وطرفه هذا الحديث قد مر في كتاب ----------------------------------------الجناءز في باب ما قيل في اولاد المسلمين قوله مرضعا انما قال مرضعا ولم يقل مرضعة لان المراد التي من شانها الارضاع اعم من ان يكون في حالة الارضاع 6523 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	9527	7112032055995250684	836	1524.0	665	1329	62.90443801879883	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	true	1042855387408326969	0	39	0	185	1578	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون	2199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09530	false	7745992682121851036	166	208	794	992	1501	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون	9530	7112032055995250684	183	350.0	144	198	92.42424011230469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	true	1042855387408326969	99	134	488	666	1578	300	وقال عكرمة حصب جهنم خطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة	2199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09532	false	7207749830485150287	112	147	572	750	1513	300	وقال عكرمة حصب جهنم حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة	9532	7112032055995250684	177	353.0	142	178	99.43820190429688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	true	1042855387408326969	193	228	993	1174	1578	300	مارج خالص من النار مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض مريج ملتبس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها باب صفة النار وانها مخلوقة قوله غساقا اي في قوله تعالي	2199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09535	false	4934488733202252835	150	182	778	941	1511	300	مارج خالص من النار مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض مريج ملتبس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها اشار بقوله مارج الي ما------------------ في قوله تعالي	9535	7112032055995250684	143	267.5	114	181	79.00552368164062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	true	1042855387408326969	107	134	531	666	1578	300	حاصبا الريح العاصف والحاصب----- ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم- حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من --حصباء -الحجارة	2199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11701	false	-9176428769215997081	105	133	562	706	1594	300	حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	11701	7112032055995250684	133	244.5	106	144	92.36111450195312	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2200	true	2580006891422051993	199	295	1012	1467	1491	300	حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله ------عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 3259 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 3260 حدثنا اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد	2200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09536	false	5578274450586399773	98	299	556	1545	1552	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم مطابقته للترجمة في قوله من فيح جهنم وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي و مهاجر بلفظ اسم الفاعل من هاجر ابو الحسن الصاءغ يعد في الكوفيين وزيد بن وهب ابو سليمان الهمداني الكوفي خرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الطريق وابو ذر جندب بن جنادة والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب الابراد بالظهر في شدة الحر قوله حتي فاء الفء يعني حتي وقع الظل تحت التلول 9523 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله من فيح جهنم وسفيان بن عيينة والاعمش بن سليمان والحديث مر في الصلاة في الباب الذي ذكرناه 0623 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد	9536	7112032055995250684	432	747.5	338	989	43.680484771728516	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	true	1485085513804366995	0	39	0	187	1479	300	رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	2201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09537	false	2675417408210726689	4	45	18	214	1528	300	رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	9537	7112032055995250684	187	360.5	148	196	95.40816497802734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	true	1485085513804366995	40	86	192	423	1479	300	حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----------ثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال-بماء زمزم شك همام	2201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09537	false	2675417408210726689	135	185	695	941	1528	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر هو العقدي حدثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم شك همام	9537	7112032055995250684	227	441.5	181	246	92.27642059326172	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	true	1485085513804366995	232	283	1151	1392	1479	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	2201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09539	false	-1588148510140865113	34	86	182	429	1476	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	9539	7112032055995250684	240	471.5	189	247	97.1659927368164	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2202	true	-5773618206594565482	42	147	210	737	1532	300	علي---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعتة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09541	false	2907931835675899823	0	106	0	533	1489	300	علي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	9541	7112032055995250684	525	1036.0	420	533	98.49906158447266	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	11	71	60	387	1509	300	قوله تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا--------------- الصافات م---------------------------------------طرودين تفسير دحورا من جعل المصدر بمعني المفعول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعا مدحورا ا---------ي م---ن قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سراء مريدا------------------- اي في قوله تعالي وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء------------------------ بتكه----------------- اي في قوله تعالي--------- فليبتكن اذان الانعام النساء اي ليقطعن واست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزز اي في قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم بصوتك	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09546	false	-2592601252015742837	52	254	279	1356	1628	300	قوله تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الصافات 8 وفسر يقذفون بقوله يرمون ودحورا بقوله مطرودين كانه---------- جعل المصدر بمعني المفعول جمعا وقد فسره عبد بن حميد من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد كذلك واصب داءم اشار به الي ما في قوله تعالي ولهم عذاب واصب الصافات وفسر الواصب بقوله داءم وقد ذكره البخاري وما بعده اتفاقا واستطرادا وقال ابن عباس مدحورا مطرودا اشار به الي ما في قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء ووصل هذا التعليق الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه والمدحور مفعول من الدحر وهو الدفع والابعار من قولك دحرته ادحره دحرا ودحورا وفي تفسير عبد بن حميد عن قتادة دحورا قذفا في النار يقال مريدا متمردا اشار به الي ما في قوله تعالي وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء وفسر مريدا بقوله متمردا بتكه قطعه اشار به الي ما في قوله تعالي ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام النساء اي ليقطعن وفسر بتكه بمعني قطعه وقال قتادة يعني البحيرة وهي اذا نتجت خمسة ابطن وكان اخرها ذكرا شقوا اذنها ولم ينتفعوا بها والتقدير ولامرنهم بتبتيك اذانهن وليبتكنها واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر اشار به الي ما في قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم بصوتك	9546	7112032055995250684	291	448.5	233	1087	26.77092933654785	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	75	232	412	1173	1509	300	في قوله تعالي لاحتنكن ذريته ----------الا-----------------------------------------سراء قرين اي-------------------- في قوله تعالي فهو له قرين الزخرف 3268-------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	41	219	211	1092	1508	300	في قوله تعالي لاحتنكن ذريته الا قليلا الاسراء وفسر لاحتنكن بقوله لاستاصلن من الاستءصال قرين شيطان اشار بهذا الي ما في قوله تعالي فهو له قرين الزخرف وفسر القرين بالشيطان وفسره مجاهد كذلك 8623 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	9547	7112032055995250684	752	1446.5	595	881	85.35755157470703	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	91	229	494	1159	1509	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان----------------------------- يخيل اليه انه ----يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما--ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	99	258	547	1298	1504	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعص---------------------------------------------------م حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرجته -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا	13436	7112032055995250684	503	713.5	388	833	60.3841552734375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	99	194	536	983	1509	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم---- حتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر--------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيماذا قال------------------------------------ في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	205	295	1075	1500	1522	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسو-------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يراي -----انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذاا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة------------- قال واين--- قال في	13444	7112032055995250684	258	355.5	193	540	47.77777862548828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	121	229	640	1159	1509	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي قق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيماذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج --------------------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	152	299	738	1442	1446	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس منه شرا	13447	7112032055995250684	433	630.5	335	734	58.991825103759766	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	true	-7841028385762976523	131	229	686	1159	1509	300	وسلم--- حتي كان -يخيل اليه انه يفعل-- الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر----------------------------------------- ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين-------------------------------------------------------- فقلت است----------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا	2203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	129	0	623	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------ دعا ربه- ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسو------ل الله------- صلي الله عليه وسلم ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس شرا	14103	7112032055995250684	373	531.5	287	670	55.6716423034668	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2204	true	-2256874240758140599	85	193	448	1045	1590	300	الميم و-سكون المعجمة وضمها ----وبكسرها-- مع اسكان الشين مش---اقة بضم الميم و-خف-------ة المعجمة والقاف --------------ما يغزل من الكتان وفي بعضها مشاطة ما يخرج من الشعر بالمشط ---------------------------------------------------جف بضم الجيم وشدة-- الفاء ----وعاء طلع النخل ---اي غشاءه الذي----- عليه ويطلق علي الذكر والانثي ولهذا قيده بقوله ذكر قال ش وطلعة بالتنوينصفة لذكر وهو الذي يدعي بالكفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذروان بفتح المعج------مة وسكون الراء وفي بعضها ذي اروان وكلاهما صحيح مشهور والاول اصح وهي بءر بالمدينة في بستان لبني زريق بضم الزاي وفتح الراء وبقاف رء-----------------------------------------------س الشياطين قال ح ------فيه قولان احدهما انها مستدقة كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والثاني فاحشة---- المنظر سمجة الاشكال فهو مثل في استقباح صورتها وسوء منظرها	2204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09548	false	-6270654190605308595	101	299	489	1549	1554	300	الميم واسكان الشين-- وضمها ايضا وكسر الميم باسكان الشين والمشاقة بضم الميم وتخفيف الشين المعجمة والقاف وقال الكرماني ما يغزل من الكتان قلت المشاق----ة ما يخرج من الكتاب حين يمشق والمشق جذب الشء ليمتد ويطول قوله وجف طلعة ذكر الجف بضم الجيم وتشديد الفاء وهو وعاء طلع النخل وهو الغشاء- الذي يكون عليه ويطلق علي الذكر والانثي ولهذا قيده بقوله ذ-----------------------------كر وهو الذي يدعي بالكفري وقال ابن فارس جف الطلع وعاءها يقال انه شء ينثر من جذوع النخل وقال الهروي ويروي في مشط ومشاقة في جف طلعة قال المشاطة الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند التسريح بالمشط قال وجف طلعة اي في جوفها وقوله ذكر الذكر من النخل الذي يءخذ طلعه فيجعل منه في طلع النخلة المثمرة فيصير بذلك تمرا ولو لم يجعل فيه لكان شيصا لا نوي فيه ولا يكاد يساغ قوله في بءر ذروان بفتح الذال المعجمة وسكون الراء ويروي---- ذي اروان وكلاهما صحيح مشهور والاول اصح وهي بءر بالمدينة في بستان -بني زريق بضم الزاي وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالقاف من اليهود قوله كانها رءوس الشياطين قال الخطابي فيه قولان احدهما انها مستدقة كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والاخر انها وحشية المنظر سمجة الاشكال وهو مثل في استقباح صورتها وهول منظرها	9548	7112032055995250684	490	768.5	396	1101	44.50499725341797	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	true	6573685268720687863	48	109	248	546	1477	300	عن سعي------د بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	223	284	1118	1416	1507	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	4496	7112032055995250684	278	518.0	219	310	89.67742156982422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	true	6573685268720687863	140	182	696	884	1477	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه	2205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	234	278	1173	1371	1490	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه	9549	7112032055995250684	188	362.0	146	198	94.94949340820312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	true	6573685268720687863	12	109	72	546	1477	300	للمفعول وفيه ان اثار الفعل الحرام---- تزال--- وان ما اشتهر بين العامة من عقد الرجال ----عن المباشرة صحيح حق 3269 -------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي -بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	33	138	172	681	1490	300	المجهول وفيه ان اثار الفعل الحرام يجب ازالتها وقد مر البحث في هذا مستوفي في باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر في اواخر الجهاد 9623 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	9549	7112032055995250684	423	762.0	332	509	83.1041259765625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	true	6573685268720687863	171	300	836	1477	1477	300	قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه الثالث بال يحتمل حمله علي الحقيقة وعلي المجاز 3271 حدث----------------------نا موسي -بن اسماعي----ل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان الرابع لم يضره بضم الراء المشددة وفتحها سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب التسمية 3272 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد---- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها-	2205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09550	false	3439278655340779757	11	193	51	948	1484	300	نام ولم يصل بال الشيطان في---------------- اذنه فانه اخرجه هناك عن مسدد عن ابي الاحوص عن منصور عن ابي واءل الي اخره 1723 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان مطابقته للترجمة ظاهرة لان من صفات الشيطان ضرره العام للمءمنين وهو من صفاته الذميمة القبيحة ورجاله قد مروا غير مرة والحديث قد مضي في كتاب الطهارة في باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب الحديث ومضي الكلام فيه هناك 2723 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب -----ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها	9550	7112032055995250684	504	893.5	398	918	54.90196228027344	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	true	-4445135926627147358	14	39	68	203	1528	300	حاجب------ قيل--- طرف قرص الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها	2206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02926	false	4891038206401811519	46	73	238	382	1546	300	حاجب الشمس قيل هو طرف قرص الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها	2926	7112032055995250684	135	256.5	110	144	93.75	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	true	-4445135926627147358	0	92	0	476	1528	300	فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام الخامس حاجب قيل طرف قرص الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها وسبق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مواقيت الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------ تحينوا--- التحين تفعل من الحين وهو طلب وقت معلوم -قرني الشيطان جانبا راسه يقال ان الشيطان ينتصب في محاذاة مطلع الشمس فاذا طلعت كانت بين قرنيه اي جانبي راسه فتقع السجدة له اذا سجد عبدة الشمس للشمس 3274 حد--------------ثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن	2206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09550	false	3439278655340779757	193	300	948	1484	1484	300	فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله فانها تطلع بين قرني الشيطان محمد هو ابن سلام قاله ابو نعيم وابو علي وعبدة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ابن سليمان والحديث مضي في كتاب مواقيت الصلاة في باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس ومضي الكلام فيه هناك قوله حتي تبرز اي حتي تظهر قوله ولا تحينوا من الت--------------حين وهو طلب وقت معلوم وقرنا الشيطان جانبا راسه قوله لا ادري اي ذلك قال هشام القاءل بهذا هو------------------------------------------------------------- عبدة بن سليمان وهشام هو ابن عروة 80 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن-	9550	7112032055995250684	194	127.0	153	761	25.492773056030273	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	true	-4445135926627147358	92	275	476	1371	1528	300	هلال عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السادس فليقاتله اي حتي لو هلك المار بذلك لم يجب القصاص سبق في باب يرد المصلي من مر بين يديه 3275 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك --شيطان السابع وكلني بالتشديد والتخفيف سبق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوكالة 3276 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ق----------ال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	2206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	0	254	0	1271	1494	300	هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد -قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان مطابقته للترجمة في قوله فانما هو شيطان وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث بن سعيد ويونس هو ابن عبد الله العبدي البصري وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد مر في كتاب الصلاة في -----------------------باب يرد المصلي من مر بين يديه----- وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال م-----ن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك الشيطان مطابقته للترجمة في قوله ذاك الشيطان وعثمان بن الهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة مءذن البصرة وعوف الاعرابي والحديث مضي في كتاب الوكالة في باب اذا وكل رجال بعين ما ذكره هنا قال وقال عثمان بن الهيثم الي اخره مطولا ومضي الكلام فيه هناك 6723 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	9551	7112032055995250684	778	1426.5	615	1305	59.616859436035156	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	true	-4445135926627147358	145	220	725	1095	1528	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	2206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	283	1079	1447	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	12286	7112032055995250684	362	708.0	287	370	97.83783721923828	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2207	true	8465577902938201621	0	240	0	1219	1504	300	وقال الطيبي------ اي ليترك التورط في هذا الخاطر وليستعذ بالله في وسوسة الشيطان كان لم يزل التفكر بالاستعاذة فليقم وليستعذ بامر اخر وانما امره بذلك ولم يامر- بالتامل والحجاج والاحتجاج لان العلم باستغناءه تعالي عن الموجد امر ضروري لا يقبل المناظرة له وعليه قال خ لو اذن النبي صلي الله عليه وسلم في محاجته لكان الجواب سهلا علي كل موحد ولكان الجواب ماخوذا من فخوي كلامهم فان اول الكلام يناقض اخره لان جميع المخلوقات داخلة تحت اسم الخلق ولو جاز ان يقال من خلق الخالق لادي الي ما لا يتناهي ولان السبب في مثله احساس المرء في عالم الحس وما دام هو كذلك لا يزيد فكره الا زيغا عن الحق ومن كان هذا حاله فلا علاج له الا اللجا- الي الله تعالي والاعتصام بحوله وقوته 3277 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين التاسع سبق اول الصوم 3278---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال لفتاه ءاتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به	2207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	100	276	539	1469	1598	300	وقال الطيبي لينته اي ليترك التفكر في هذا الخاطر وليستعذ بالله من وسوسة الشيطان فان لم يزل التفكر بالاستعاذة فليقم وليشتغل بامر اخر وانما امره بذلك ولم يامره بالتامل --------والاحتجاج لان العلم باستغناءه ع------ن الموجد امر ضروري لا يقبل المناظرة له وعليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان السبب في مثله احساس المرء في عالم الحس وما دام هو كذلك لا يزيد فكره الا زيغا عن الحق ومن كان هذا حاله فلا علاج له الا اللجاء الي الله تعالي والاعتصام بحوله وقوته وقال المازري الخواطر علي قسمين فالتي لا تستقر ولا تجلبها شبهة ه-------------------------ي التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدفع بالاعراض عنها وعلي هذا ينزل الحديث وعلي مثلها يطلق اسم الوسوسة واما الخواطر المستقرة الناشءة عن الشبهة فهي لا تندفع الا بالنظر والاستدلال 8723 حدثنا-الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وقال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال لفتاه -اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به	9552	7112032055995250684	703	1125.0	563	1376	51.09011459350586	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2207	true	8465577902938201621	178	211	909	1069	1504	300	3278 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس---------------------------------------------------------------------- فقال حدثنا---------------------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال	2207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	134	188	651	912	1463	300	5274 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام	11733	7112032055995250684	151	263.0	118	261	57.85440444946289	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2208	true	8276812367475074597	0	114	0	565	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة ها هنا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان الحادي عشر-------------------------------------------------------------------------------- ها حرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغرض ان منشا الفتن هو من جهة المشرق وقد كان كما اخبر صلي الله عليه وسلم 3280 حدثنا يحيي بن جعفر حد----ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح------ او كان جنح الليل-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا	2208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09553	false	1678851813081700152	36	202	166	999	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة ه--هنا ان الفتنة ه--هنا من حيث يطلع قرن الشيطان مطابقته للترجمة في قوله من حيث يطلع قرن الشيطان وهذا الحديث من افراده قوله ها قال الكرماني ها حرف ولم يزد علي هذا شيءا قلت هو حرف من حروف المعجم ومن حروف الزيادة وهي حرف تنبيه قوله من حيث يطلع قرن الشيطان نسب الطلوع الي قرن الشيطان مع ان الطلوع للشمس لكونه مقارنا لطلوع الشمس والغرض ان منشا الفتن هو--- جهة المشرق وقد كان كما اخبر صلي الله عليه وسلم 0823 حدثنا يحيي بن جعفر قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا	9553	7112032055995250684	541	1004.0	431	840	64.4047622680664	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2208	true	8276812367475074597	243	300	1251	1537	1537	300	حدثني محمود بن غيلان---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية -بنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا-	2208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	166	225	837	1135	1506	300	حدثني محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا	9556	7112032055995250684	286	543.5	230	298	95.97315216064453	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	true	3164836655316641405	49	90	247	452	1505	300	قيل هو علي ظاهره وان الله تعالي- جعل له قوة وقدرة ----------------علي الجري في باطن الانسان مجري الدم وقيل استعارة لكثرة وسوس--------ته فكانه لا يفارقه------- كما لا يفارقه دمه وقيل---- يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل-------- الي القلب وفيه	2209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07057	false	5069011487044998734	161	203	781	988	1491	300	قيل هو علي ظاهره وان الله عز وجل جعل له قو------ة علي ذلك وقيل هو علي ال-----------------------------------استعارة لكثرة اعوانه ووسوسته فكانه لا يفارق الانسان كما لا يفارقه دم- وقيل انه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة الي القلب وزعم	7057	7112032055995250684	151	235.0	118	249	60.64257049560547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	true	3164836655316641405	0	36	0	176	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	2209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	225	261	1135	1311	1506	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	9556	7112032055995250684	176	352.0	140	176	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	true	3164836655316641405	37	193	183	966	1505	300	عشر رسلكما بكسر الراء وفتحها اي هينتكما فما هنا شء تكرهانه---------------- يجري قيل هو علي ظاهره وان الله تعالي جعل له قوة وقدرة علي الجري في باطن الانسان مجري الدم وقيل استعارة لكثرة وسوسته فكانه لا يفارقه كما لا يفارقه دمه وقيل ي----لقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فت----صل الي القلب وفيه التحرز عن سوء الظن بالناس و----كمال شفقته ع-------------------لي امته لانه خاف ان يلقي الشيطان في قلوبهما شيءا فيهلكان فان ظن السوء بالانبياء صلوات الله وسلامه عليه---------------م كفر وسبق الحديث 3282 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كانت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون	2209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09557	false	-9019163823550875367	36	198	190	990	1512	300	علي رسلكما بكسر الراء اي علي هيء---تكما فما هنا شء تكرهانه قوله ان الشيطان يجري قيل هو علي ظاهره ا-ن الله------ جعل له قوة وقدرة علي الجري في باطن الانسان مجري الدم وقيل استعارة لكثرة وسوسته فكانه لا يفارقه كما لا يفارق- دمه وقيل انه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن بحيث يصل الي القلب وفيه التحرز عن سوء الظن بالناس وفيه كمال شفقته صلي الله عليه وسلم علي امته لانه خاف ان يلقي الشيطان في قل-بهما شيءا فيهلكان فان ظن السوء بالانبياء ------------------عليهم الصلاة والسلام كفر 87-------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال ك-نت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون	9557	7112032055995250684	721	1335.5	572	845	85.32544708251953	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	true	3164836655316641405	190	300	954	1505	1505	300	وهل بي جنون الرابع عشر هل بي جنون -----هذا كلام من لم ي-فقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة الكريمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان ويحتمل انه كان من المنافقين او من جفاة العرب وفيه انه ينبغي لصاح--------------ب الغضب ان يستعيذ بالكلمة المشهورة وانه سبب لزواله 328-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال------ جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن-	2209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09558	false	-3423623971630557997	62	288	299	1423	1480	300	-هل بي جنون قال النووي رحمه الله تعالي هذا كلام من لم يتفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة المكرمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان ويحتمل انه كان من المنافقين او من جفاة الاعراب انتهي والاستعاذة من الشيطان تذهب الغ-------------------------------------------------ضب وهو اقوي السلاح علي دفع كيده وفي حديث عطية الغضب من الشيطان فان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا وعن ابي الدرداء اقرب ما يكون العبد من غضب الله اذا غضب وقال بكر بن عبد الله اطفءوا نار الغضب بذكر نار جهنم وفي بعض الكتب قال الله تعالي ابن ادم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت وروي الجوزي في ترغيبه عن معاوية بن قرة قال قال ابليس انا جمرة في جوف ابن ادم اذا غضب حميته واذا رضي منيته 3823 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب في هذا الباب فانه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن همام بن منصور الي اخره قوله لم يضره يعني لم يسلط عليه بالكلية والا فلا يخلو من الوسوسة قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن	9558	7112032055995250684	454	580.0	361	1174	38.67121124267578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	33	71	162	345	1490	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	9	47	43	225	1496	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	9559	7112032055995250684	182	359.0	144	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	79	213	380	1033	1490	300	فذكره اي الح-----ديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية وسبق في باب ربط الاسير في المسجد 3285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو -----------------------السابع عشر قضي اي فرغ ثوب اي اقيم الصلاة يخطر بضم الطاء وكسرها وسبق الحديث اول الاذان 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب----------------------------------------------- عن ابي الزناد عن--- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم -----كل بني ادم يطعن الشيطان	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	167	296	843	1479	1496	300	فذكره اي فذكر الحديث بتمامه وهو الذي ذكرناه 90 حد------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو مطابقته للترجمة ظاهرة والاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو و---------------------------------------الحديث قد مر في اواخر كتاب الصلاة في باب تفكر الرجل الشء في الصلاة فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان	9559	7112032055995250684	438	743.5	343	737	59.43012237548828	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	186	247	903	1215	1490	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب الثامن عشر فطع-------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال طعن بالرمح و--باصبعه يطعن بالضم-------------------- وطعن في العرض والنسب يطعن بالفتح------------ علي المشهور وقيل باللغتين فيهما	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09560	false	-3321667502561198459	0	85	0	435	1555	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب المطابقة في هذا وفي بقية الاحاديث بينها وبين الترجمة ظاهرة وهءلاء الرواة قد تكرر ذكرهم قوله يطعن بضم العين يقال طعن بالرمح وما اشبهه يطعن بضم العين من باب نصر ينصر وطعن في العرض والنسب يطعن ب--فتح العين فيهما علي المشهور وقيل باللغتين فيهما	9560	7112032055995250684	291	523.0	232	437	66.59038543701172	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	258	293	1272	1457	1490	300	علي-- الطفل 3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام-------------- قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09561	false	7082717377119900691	45	83	239	440	1567	300	عليهم سلطان 7823 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من هاهنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	9561	7112032055995250684	178	332.0	143	201	88.55721282958984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	261	293	1287	1457	1490	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام-------------- قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09562	false	1222619195701408783	10	45	51	235	1544	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من هاهنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	9562	7112032055995250684	170	328.5	138	184	92.39130401611328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	true	7490433016411996622	261	293	1287	1457	1490	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------فيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10304	false	-4035291251504649846	92	175	479	896	1528	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هاذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	10304	7112032055995250684	170	304.0	138	417	40.76738739013672	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	true	3670722337898772688	0	38	0	199	1598	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا التاسع عشر----------------------------------- افيكم اي في العراق اجاره اي حماه ومنعه وهو --عمار بن ياسر م--------ن السابقين في الاسلام المنزل في------------ه وقلبه مطمءن بالايمان النحل	2211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09561	false	7082717377119900691	251	299	1316	1564	1567	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا بهذا بين البخاري ان المراد من قول ابي الدرداء افيكم ا--------لذي اجاره الله من الشيطان انه عمار بن ياسر الذي هو من السابقين في الاسلام المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل	9561	7112032055995250684	162	263.5	130	256	63.28125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	true	3670722337898772688	0	74	0	373	1598	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا التاسع عشر----------------------------------- افيكم اي في العراق اجاره اي حماه ومنعه وهو --عمار بن ياسر م--------ن السابقين في الاسلام المنزل في------------ه وقلبه مطمءن بالايمان النحل و---قال صلي الله عليه وسلم--- مرحبا بالطيب المطيب 3288 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه	2211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09562	false	1222619195701408783	213	300	1111	1544	1544	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا بهذا بين البخاري ان المراد من قول ابي الدرداء افيكم ا--------لذي اجاره الله من الشيطان انه عمار بن ياسر الذي هو من السابقين في الاسلام المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل وقد قال صلي الله عليه وسلم له مرحبا بالطيب المطيب 8823 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه-	9562	7112032055995250684	331	573.0	264	442	74.88687896728516	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	true	3670722337898772688	74	99	373	525	1598	300	وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمام-بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	2211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	0	26	0	153	1564	300	وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	9563	7112032055995250684	152	299.0	127	153	99.34640502929688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	true	3670722337898772688	127	233	688	1226	1598	300	يقال قررت الكلام في اذن الاصم اذا وضعت فمك علي صماخه فتلقيه في---------------------------------------------------------ه كما تقر القارورة بضم التاء وفتح القاف اي تطبيق راس القارورة براس الوعاء الذي يفرغ منه- فيها وقال اهل اللغة التقرير يرد بذل الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه والقر ايضا الصوت وقال القابسي معناه يكون لما يلقيه الي الكاهن حس كحس القارورة عند تحريكها مع اليد او علي الصفا 3289 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	2211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	155	283	835	1488	1564	300	يقال قررت الكلام في اذن الاصم اذا وضعت فمك علي صماخه فتلقيه فيه وقال الهروي انه ترديد الكلام في اذن الابكم حتي يفهم قوله كما تقر القارورة يريد به---------------- تطبيق راس القارورة براس الوعاء الذي يفرغ منها فيه- وقا--------------------------------------------------------------------------------ل القابسي معناه يكون لما يلقيه---- الكاهن حس كحس القارورة عند تحريكها مع اليد او علي الصفاء وفي التوضيح ويقال بالزاي وهو ما يسمع من حس الزجاجة حين يحك بها علي شء وقال الكرماني فتقرها يروي من الاقرار وقال الداودي يلقيها كما يستقر الشء في قراره 9823 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	9563	7112032055995250684	423	763.5	338	754	56.10079574584961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	true	3670722337898772688	240	286	1273	1527	1598	300	تثاوب بالواو وهو --نفس----- ينفتح منه الفم يدفع البخارات المحتقنة في عضلات الفك و--------ينشا من امتلاء المعدة وثقل البدن فيورث الكسل وسوء الفهم والغفلة----- فليرده اي -يكظمه ويضع يده علي الفم لءلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ودخوله فمه وضحكه منه--------------------- ها حكاية صوت المتثاءب	2211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	1	54	8	290	1595	300	-------------فهو النفس الذي ينفتح منه الفم لدفع البخارات المختنقة في عضلات الفك وهو انما ينشا من امتلاء المعدة وثقل البدن ويورث الكسل وسوء الفهم والغفلة قوله فليرده اي ليكظم وليضع يده علي الفم لءلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ودخول- فمه وضحكه منه قوله اذا قال ها كلمة ها حكاية صوت المتثاوب	9565	7112032055995250684	230	397.0	187	296	77.70270538330078	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	true	7730954505628026775	21	170	119	951	1640	300	واذا قال بها اي------ بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل------- لم يتثاءب نبي قط 3290 حد---------------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله الثاني والعشرون اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم اي الطاءفة المتاخرة اي--- عباد الله احذروا المتاخرين وراء-------------كم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين واراد ابليس لعنة الله عليهبذلك تغليطهم ليقاتل بعض المسلمين------ بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين -قتال الاخري ظانين انهم من المشركين----- فاجتلدت--------------------------------------- اي تضارب- الطاءفتان ويحتمل ا-----ن الخطاب للكافرين اي فاقتلوا اخراكم فتراجعت اولاهم فتجالد اولي الكفار واخري المسلمي-------------------ن الي--------------------------مان بتخفيف الميم و------------النون بلا ياء بعدها وهو لقب	2212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	54	300	290	1595	1595	300	فاذا قال -ها يعني اذا بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك ولذلك قالوا لم يتثاءب نبي قط وقال الداودي ان فتح فاه ولم يضمه بصق فيه وقال ها ضحك منه 0923 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله زكرياء بن يحيي بن عمر ابي السكن الطاءي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها والحديث اخرجه البخاري ايضا في الديات عن اسحاق وفي المغازي عن عبيد الله بن سعيد كلاهما عن ابي اسامة ايضا قوله اي عباد الله يعني يا عباد الله قوله اخراكم اي الطاءفة المتاخرة اي يا عباد الله احذروا الذين م-ن وراءكم متاخرين عنكم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين -اراد ابليس------------------- تغليطهم ليقاتل---- المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين قوله فاجتلدت هي اي الطاءفة المتقدمة والطاءفة الاخري اي تضاربت الطاءفتان ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين اي ا-قتلوا اخراكم ف--رجعت اولاهم فتجالد اولي الكفار واخري المسلمين قوله فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه يعني اليمان بتخفيف الياء اخر الحروف وبالنون بلا ياء بعدها وهو لقب-	9565	7112032055995250684	760	1322.0	617	1335	56.92884063720703	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	true	7730954505628026775	170	300	951	1640	1640	300	واسمه حسيل مصغر الحسل ب--مهملتين ابن جابر العبسي ب--------موحدة بين --مهملتين اسلم مع حذيفة وهاجر الي المدينة وشهد احدا واصابه المسلمون في المعركة فقتلوه يظنونه من المشركين وحذيفة يصيح ويقول هو ابي لا تقتلوه فلم يسمعوه---------- احتجزوا اي--- امتنعوا منه-------------------------------------------------------------------------------------- وتصدق حذيفة بديته علي من-------------------- قتله وهو عقبة بن مسعود فعفا عن-----ه بقية خير اي بقية دعاء واستغفار لقاتل ابيه-- حتي مات وقال التيمي------ ما زال في حذيف-----ة حزن علي ابيه من قتل المسلمين اياه 3291 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس- الشيطان من صلاة احدكم الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعشرون سبق----------------------------------------------------------------------------------- في باب الالتفات في الصلاة 3292 حدثنا اب--------------------------------------------------------------------و المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني-	2212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09566	false	-793528764761605638	0	207	0	1101	1561	300	واسمه حسيل مصغر الحسل بالمهملتين ابن جابر العبسي بالباء الموحدة بين المهملتين اسلم مع حذيفة وهاجر الي المدينة وشهد احدا واصابه المسلمون في المعركة فقتلوه يظنونه من المشركين وحذيفة يصيح ويقول هو ابي لا تقتلوه ولم يسمع منه قوله ما احتجزوا اي ما امتنعوا منه ويقال لكل من ترك شيءا انحجز عنه قوله غفر الله لكم دعا لمن قتلوه من غير علم لانه عذرهم وتصدق حذيفة بديته علي من اصابه ويقال ان الذي قتله -هو عقبة بن مسعود فعفي عنه قوله بقية خير ب---قية دعاء واستغفار لقاتل اليمان حتي مات وقال التيمي معناه ما زال في حذيفة بقية حزن علي ابيه من قتل المسلمين 1923 حدثن-----ا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم انظر الحديث الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي الكوفي يعرف بالبوراني وابو الاحوص سلام بن سليم الكوفي واشعث بالشين المعجمة والعين المهملة والثاء المثلثة ابن ابي الشعثاء مءنث الاشعث المذكور وقد مضي الحديث في كتاب الصلاة في باب الالتفات في الصلاة فانه اخرجه هناك عن مسدد عن ابي الاحوص الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 2923 حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني	9566	7112032055995250684	641	1119.0	515	1110	57.74774932861328	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	true	7730954505628026775	46	107	241	545	1640	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	226	293	1210	1544	1584	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	10395	7112032055995250684	273	471.0	216	346	78.9017333984375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	true	7730954505628026775	40	107	213	545	1640	300	بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	163	237	846	1211	1527	300	بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	310	560.5	244	370	83.78378295898438	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	true	7730954505628026775	61	107	309	545	1640	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	232	450.5	187	241	96.26556396484375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	true	-3682888953289304261	1	68	5	340	1460	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حد--ثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شره-ا فانها لا تضره	2213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09566	false	-793528764761605638	211	279	1118	1457	1561	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم و حدثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرهما فانها لا تضره	9566	7112032055995250684	333	654.5	266	339	98.23008728027344	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	true	-3682888953289304261	1	68	5	340	1460	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حد--ثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شره-ا فانها لا تضره	2213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09568	false	-564160195075684199	217	285	1141	1480	1553	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم و حدثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرهما فانها لا تضره	9568	7112032055995250684	333	654.5	266	339	98.23008728027344	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	true	-3682888953289304261	152	240	785	1168	1460	300	3293 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	2213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09570	false	-7167242871126537084	211	300	1106	1495	1495	300	3923 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك-	9570	7112032055995250684	380	740.5	293	390	97.43589782714844	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	true	-3682888953289304261	242	300	1184	1460	1460	300	عدل بفتح العين اي مثل ثواب اعتاق عشر رقاب ح-----رزا بكسر------ المهملة---- الموضع الحصين ويسمي التعويذ----- حرزا 3294 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال-	2213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	65	172	341	867	1495	300	عدل بفتح العين اي مثل ثواب اعتاق عشر رقاب قوله حرزا بكسر الحاء المهملة وهو الموضع الحصين ويسمي التعويذ ايضا حرزا قوله يومه نصب علي الظرف قوله ذلك اشارة الي اليوم الذي دعا فيه بهذا الكلام المشتمل علي الاعتراف بالوحدانية وعلي الشكر لله والاقرار بقدرته علي كل شء قوله عمل في محل الرفع لانه صفة لقوله احد قوله من ذلك اي من العمل الذي عمله الاول 4923 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال	9571	7112032055995250684	269	485.0	212	526	51.14068603515625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	true	-3682888953289304261	111	152	573	785	1460	300	ان الصالحة------------- بشارة من الله تعالي يبشر بها عبده ليحسن بها ظنه ويكثر عليها شكر-----ه والكاذب-----------------------------------ة هي التي يريها الشيطان الانسان فيحزنه فيسوء ظنه بربه ويقل حظه من --شكره ولذلك امره ان-------- يبصق----------------------- ويتعوذ من شره كانه يقصد به طرد الشيطان	2213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13418	false	-5635086338205779339	225	282	1159	1449	1560	300	اي الصالحة من الله يعني بشارة من الله------ يبشر بها عبده ليحسن به -ظنه ويكثر عليها شكره قوله والحلم بضم اللام وسكونها اي الرءيا المكروهة هي التي يريها الشيطان الانسان ليحزنه فيسوء ظنه بربه ويقل حظه من الشكر ف-لذلك امره ان ينفث اي يبصق من جهة شماله ثلاث مرات ويتعوذ من شره كانه يقصد به طرد الشيطان	13418	7112032055995250684	195	322.0	157	298	65.43624114990234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	true	8058410237182779283	0	115	0	561	1472	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	2214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	172	287	867	1428	1495	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	9571	7112032055995250684	561	1122.0	446	561	100.0	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	true	8058410237182779283	225	300	1101	1472	1472	300	ايوب عليه السلاموهو نبي مسني الشيطان بنصب وعذاب ص لان------ التركيب في قصة عمر لا يدل الا علي الزم-ن الماضي وذلك ايضا مخصوص بحالة --الاسلام و-----------------------مقيد ايضا بحال سلوك الطريق فجاز ان يلقاه في غير تلك الحالة 3295 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه-احدكم من منامه-	2214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09573	false	-1442507118657438460	172	297	877	1488	1508	300	الله عليه وسلم اذ قال-- مسني الشيطان بنصب وعذاب ص قلت لا اذ التركيب -----------لا يدل الا علي الزمان الماضي وذلك ايضا مخصوص بحال من الاسلام فليس علي ظاهره وايضا هو مقيد ب-----حال سلوك الطريق فجاز ان يلقاه في غير تلك الحالة انتهي قلت الجواب الاخير موجه والذي ذكرناه انفا اوجه من الكل والله اعلم وفيه فضل لين الجانب والرفق وفيه فضل عمر رضي الله عنه وفيه حلم النبي صلي الله عليه وسلم غاية ما يكون وفيه لا ينبغي الدخول علي احد الا بعد الاستءذان 5923 حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه احدكم من منامه	9573	7112032055995250684	323	560.5	256	629	51.35135269165039	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	true	8058410237182779283	0	115	0	561	1472	300	استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	2214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	126	258	619	1268	1475	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	10222	7112032055995250684	534	930.5	424	669	79.82062530517578	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2215	true	-312132168475297917	38	86	210	477	1586	300	لقوله يا-------معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي الي قوله تعالي عما يعملون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسا ن-----------------------------------------------------------------------------------قصا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا --------قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-------- ستحضر للحساب جند محضرون---- عند الحساب	2215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09581	false	-5249622741899439811	57	179	284	945	1561	300	لقوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي الي قوله------ عما يعملون الانعام اللام في لقوله للتعليل للترجمة لاجل الاستدلال به وجه الاستدلال ان قوله تعالي ينذرونكم يدل علي العقاب وقوله ولكل درجات مما عملوا الانعام والاحقاف يدل علي الثواب وتمام الاية بخسا نقصا اشار به الي ما في قوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا الجن فسر البخس بقوله نقصا قال الفراء البخس النقص والرهق الظلم فدلت الاية ان من يكفر يخاف والخوف يدل علي كون الجن مكلفين لان الاية فيهم وقال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب جند محضرون ي س عند الحساب	9581	7112032055995250684	258	454.5	211	667	38.680660247802734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	true	-9215076499308682412	91	231	464	1209	1582	300	اخذ بناصيتها في ملكه وسلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقال صافات بسط اجنحتهن ويقبضن يضربن باجنحتهن باب قوله تعالي وبث فيها من كل دابة البقرة قوله الثعبان اي الذي في قوله تعالي فاذا هي ثعبان مبين الاعراف منها اي من الحيات وقال الجوهري ضرب من الحيات طوال الجان هو الحية البيضاء والافاعي جمع افعاة والافعوان بضم الهمزة والعين ذكر الافاعي والاساود جمع اسود هو العظيم من الحيات وفيه سواد اخذ بناصيتها اي في قوله تعالي ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها هود صافات اي في قوله تعالي اولم يروا الي الطير الاية------------- الملك بسط اي باسطات اجنحتهن ضاربات بها 3297 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل	2216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09586	false	4909958190271632274	96	244	503	1254	1539	300	اخذ بناصيتها في ملكه وسلطانه اشار به الي ما في قوله تعالي وما من دابة الا هو اخذ بناصيتها هود اي في ملكه وسلطانه وقال ابو عبيدة اي في قبضته وملكه وسلطانه وخص الناصية بالذكر علي عادة العرب في ذلك تقول ناصية فلان في يد فلان اذا كان في طاعته ومن ثمة كانوا يجزون ناصية الاسير اذا اطلقوه يقال صافات بسط اجنحتهن يق-بضن يضربن باجنحتهن اشار به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------ي ما في قوله تعالي ا-لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن الملك---- اي باسطات اجنحتهن ضاربات بها وروي ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي صافات قال بسط اجنحتهن 7923 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر وي--سقطان الحبل	9586	7112032055995250684	370	629.5	298	1102	33.5753173828125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	true	-9215076499308682412	232	267	1214	1386	1582	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	2216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09587	false	-7144780029274768425	150	185	783	955	1538	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	9587	7112032055995250684	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2217	true	-5074033938223005713	64	114	334	589	1579	300	ذوات البيوت اي الساكنات فيها ويقال لها الجنان وهي حيات طوال بيض قل ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضر ويقال لها العوامر سميت بها لطول عمرها -قال الجوهري عمار البيوت سكانها من الجن وف-------------------------------------------------------------------------ي مسلم ان في المدينة جنا قد اسلموا----------------- فاذا رايتم منهم شيءا فاذنو-----ه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه	2217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09588	false	-4214813246101704344	197	300	939	1472	1472	300	ذوات البيوت اي الساكنات فيها ويقال لها الجنان وهي حيات طوال بيض قل-ما تضر وفي رواية الترمذي عن ابن المبارك انها الحية التي تكون كانها فضة ولا تلتوي في مشيتها قوله وهي العوامر قيل انه من كلام الزهري مدرج في الخبر وقد بينه معمر في روايته عن الزهري فساق الحديث وقال في اخره وقال وهي العوامر سميت بها لطول عمرها وقال الجوهري عمار البيوت سكانها من الجن وقيل سميت بها لطول لبثهن في البيوت ماخوذ من العمر بالفتح وهو طول البقاء وروي مسلم من حديث ابي سعيد مرفوعا ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فخرجوا عليه ثلاثا----- فان ذهب والا------- فاقتلوه-	9588	7112032055995250684	197	302.5	157	547	36.014625549316406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	true	-6481485623208498810	39	93	197	482	1584	300	ومواقع القطر ا-----------ي الاودية والصحاري سبق الحديث في كتاب الايمان 3301--- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادي---ن اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	2218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09591	false	703828175945535494	167	226	833	1139	1519	300	ومواقع القطر اي المطر يعني الاودية والصحاري وقد مضي الكلام فيه مستوفي هناك 103 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين من اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	9591	7112032055995250684	256	478.0	205	306	83.6601333618164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	true	-6481485623208498810	112	188	590	1014	1584	300	والفدادين من بلغ ابله ماءتين فاكثر الي الالف قال خ يفسر علي وجهين ان يكون جمعا للفداد وهو الشديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته وثانيهما --------جمع الفدان وهو الة الحرث وذلك اذا رويته بالتخفيف يريد اهل الحرث وقال الجوهري في الحديث الجفاء والفسق في الفدادين بالتشديد-------------------------------------------------------------------------- وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين تعلو اصواتهم في حروث---------هم ومواشيهم واما الفداد-------------------------------------ين بالتخفيففهي البقر التي تحرث واحدها فدان بالتشديد	2218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09592	false	2830023517847925622	80	182	447	1025	1685	300	والفدادين قال الخطابي الفدادون-------------------- يفسر علي وجهين ان يكون جمعا للفداد وهو الشديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل----- اذا رويته بتشديد الدال من ----فد اذا رفع صوته والوجه الاخر انه جمع الفدان وهو الة الحرث وذلك اذا رويته بالتخفيف يريد اهل الحرث وقال ال----------------------------قزاز الفدادون ب--تشديد الدال جمع فداد وهو من بلغت ابله ماءتين والفا الي اكثر وقال ابو عبيدة نحوه وهم المكثرون من الابل جفاة واهل خيلاء وقال ابو العباس هم الجمالون والرعيان والبقارون والحمالون وقال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم قال والفديد الصوت الشديد وقال ابو عمرو الشيباني هو بالتخفيف---------------------- جمع فداد بالتشديد	9592	7112032055995250684	302	436.5	246	659	45.82701110839844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	true	-6481485623208498810	231	281	1235	1488	1584	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر الثالث ----	2218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09593	false	-1697710350493083713	54	105	284	542	1537	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان--- هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر هذا الحديث	9593	7112032055995250684	241	472.0	193	261	92.33716583251953	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	true	-9138057282931579248	39	130	205	674	1565	300	قرنا الشيطان يعبر به عن المشرق لان الشيطان ينتصب في محاذاة مطلع الشمس ف---اذا طلعت كانت بين قرني راسه اي جانبيه فتقع السجدة له حين يسجد عبدة الشمس لها وذلك هو مسكن القبيلتين ربيعة ومضر ويحتمل ان يكون قوله في ربيعة ومضر بدلا من الفدادين 3303 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	2219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09595	false	6747072306244478057	0	73	0	373	1573	300	قرنا الشيطان وذلك --------------ان الشيطان ينتصب في محاذاة مطلع الشمس حتي اذا طلعت كانت بين قرني راسه اي جانبيه فتقع السجدة--- حين تسجد عبدة الشمس لها 104 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	9595	7112032055995250684	352	663.0	282	476	73.94957733154297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	true	-9138057282931579248	156	232	838	1234	1565	300	حدثنا اسح---اق اخبرنا روح اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله الخامس اسحاق---- اي ابن	2219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	71	151	378	783	1490	300	حدثنا اسحق قال اخبرنا روح قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله------- اسحاق هذا هو ابن	9596	7112032055995250684	383	731.0	308	412	92.96116638183594	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	true	-9138057282931579248	209	300	1122	1565	1565	300	قال واخبرني عمرو بن دينار سمع ج-------------------------------------------------ابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر---- واذكروا اسم الله الخامس اسحاق اي ابن منصور جنح بكسر الجيم وبضمها وسبق الحديث قريبا واخبرني اي قال ابن جريج واخبرني عمرو ايضا 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل -لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت-	2219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09597	false	-1475011476742600032	8	97	42	462	1482	300	قال واخبرني عمرو بن دينار اي قال ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار بهذا الحديث عن جابر بن عبد الله------------------- ولم يذكر فيه واذكروا اسم الله كما ذكر عطاء في روايته عن جابر رضي الله تعالي عنه 106 حد-----------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل ولا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت	9597	7112032055995250684	313	531.5	245	498	62.85140609741211	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	true	-9138057282931579248	156	205	838	1103	1565	300	حدثنا اسحاق اخب---------رنا روح اخب---------رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان	2219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	245	300	1286	1577	1577	300	حدثنا-اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان-	13275	7112032055995250684	257	479.5	210	293	87.71331024169922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	true	890797804601260322	0	119	0	620	1520	300	كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة السادس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة اي طاءفة منهم ------لا يدري ما وقع لهم------------- اراها بضم الهمزة اي اظنها ان مسخهم الله الفءران وال-------------------------------------------دليل عليه--------------------- ان بني اسراءيل لم يكونوا يشربون البان الابل والفار ايضا كذلك لا تشربها وفي- الترمذي في تفسير سورة يوسف بسن--ده قال اليهود لرسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا- فلم يجد شيءا يلاءمه الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمه-ا قالوا صدق------------------------------ت كعبا اي ا----بن ماتع بكسر التاء--------------- المشهور ب كعب الاخبار فقال لي مرارا اي كرر السءال مرارا افاقرا التوراة تعريض بكعب فانه كان علي دين اليهود فاسلم في خلافة الصديق	2220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09597	false	-1475011476742600032	97	262	462	1306	1482	300	كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة وهيب بالتصغير هو ابن خالد وخالد هو الحذاء ومحمد هو ابن سيرين وهءلاء كلهم بصريون والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن اسحق بن ابراهيم ومحمد بن المثني ومحمد بن عبد الله الازدي قوله فقدت امة اي طاءفة منهم فقدوا لا يدري ما وقع لهم قوله واني لا اراها اي لا-------- اظنها--- مسخها الله الا الفار وهو جمع فارة قوله اذا وضع لها الي قوله شربت دليل علي ان التي مسخت هي الفار ان بني اسراءيل لم يكونوا يشربون البان الابل والفار ايضا لا يض-----ربها وقال الترمذي في تفسير سورة يوسف باسناده قال اليهود لرسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النساء فلم يجد شيءا يلاءمه الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمهما قالوا صدقت قوله الشاء جمع شاة قوله فحدثت كعبا وهو كعب بن ماتع بكسر التاء المثناة من فوق المشهور ب-كعب الاحبار -قال الكرماني -----------------------------------------------------------------------اسلم في خلافة الصديق	9597	7112032055995250684	489	762.0	392	933	52.41157531738281	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	true	890797804601260322	155	210	780	1051	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله 3307 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا صدقة ---------اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ	2220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09600	false	4315158885936076435	158	225	743	1075	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها قو--------------------------له وزعم سعد بن ابي وقاص قاءل ذلك في الظاهر عروة وزعم بمعني قال ويحتمل ان يكون عاءشة رضي الله تعالي عنها هذا اقرب من حيثية ما يقتضيه التركيب 7033 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ	9600	7112032055995250684	193	329.5	152	358	53.910614013671875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	true	890797804601260322	148	180	749	902	1520	300	يحدث عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله	2220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09600	false	4315158885936076435	0	33	0	159	1471	300	يحدث عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله	9600	7112032055995250684	153	298.5	121	159	96.2264175415039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	true	890797804601260322	228	295	1147	1492	1520	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل الثامن يلتمس اي يطلب البصر لياخذه ويطمسه اي يعميه 3309 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	2220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09601	false	7731665413473143958	32	143	143	686	1469	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يط-مس البصر ويصيب الحبل ا--------------------------------------------------------بو اسامة حماد بن اسامة قوله قال النبي ويروي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مضي عن قريب عن ابن عمر نحو هذا الحديث تابعه حماد بن سلمة اخبرنا اسامة اي تابع ابا سلمة حماد بن سلمة في روايته اياه عن هشام وقد وصل احمد هذه المتابعة عن عفان عنه 9033 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	9601	7112032055995250684	287	403.0	230	600	47.83333206176758	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2221	true	-6488954319937195094	71	264	343	1338	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الجنان الا كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه 3312 حدث--------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات 3313 فحدثه ابو لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها الجنان بكسر الجيم وتشديد النون الحيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تكون في البيوت جمع جان وهي الحية البيضاء او الصغيرة او الرقيقة او الخفيفة ابتر ذي طفيتين هذا يقتضي اتحادهما وسبق انهما نوعان وجوابه ان الواو هناك بين الوصفين لا بين الذاتين اي اقتلوا الحية الجامعة بين وصف الابترية وكونها ذات الطفيتين نحو مررت بالرجل الكريم والنسم---------------------------------------------------------------------------------------------ة المباركة وايضا لا منافاة بين ان يرد الامر بقتل ما اتصف باحدي الصفتين وبقتل ما اتصف بهما معا لان الصفتين قد يجتمعان فيها وقد يفترقان AUTO 16 باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم باب خمس من الدواب يقتلن في الحرم -علم منه--- جواز قتلها في غير الحرم من باب ----اولي 3314 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب	2221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09601	false	7731665413473143958	130	300	617	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال ---------------------------انه يصيب البصر ويذهب الحبل انظر الحديث يحيي هو القطان وهشام يروي عن ابيه عروة عن عاءشة وقد مر تفسير الابتر عن قريب 2133 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات----- فحدثه ابو لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها انظر الحديث مر الكلام فيه مستوفي فليراجع 61 باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم اي هذا باب يذكر فيه خمس من الدواب وهو جمع دابة من دب علي الارض يدب دبيبا وكل ماش علي الارض دابة ودبيب والدابة التي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب ودابة الارض احد اشراط الساعة قوله خمس مرفوع بلابتداء وفواسق صفته وقوله يقتلن خبره علي صيغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المجهول قوله في الحرم يعلم منه ان جواز قتلها في غير الحرام بالطريق الاولي 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب-	9601	7112032055995250684	415	529.0	327	1337	31.039640426635742	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2222	true	1425365565328368790	79	209	422	1095	1579	300	-وسبق الحديث في باب جزاء الصيد في الحج 3315 حد--ثنا عبد الله ان مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم قلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة الثاني كالذي قبله 3316 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-------ا رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فكان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قال ابن جريج وحبيب عن عطاء فان الشيطان الثالث ر-فعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء ب-----------------واسطة او لا و سواء كا--ن الرفع مقارنا	2222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09602	false	5273282194956898577	78	258	422	1314	1537	300	ووقع في حديث ابن عمر الات-------ي الحداة 5133 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة انظر الحديث قد مر في كتاب الحج في باب ما يقتل المحرم من الدواب حديث ابن عمر اخرجه عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس في قتلهن علي المحرم جناح 6133 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فا-ن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قد مر هذا الحديث في باب صفة ابليس عن قريب قوله رفعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اعم من ان يكون بالواسطة او بدونها وان يكون الرفع مقارنا	9602	7112032055995250684	543	987.0	435	900	60.33333206176758	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	true	-6773786110946320659	0	46	0	237	1499	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	2223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09604	false	5261145049598939590	91	137	459	696	1515	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	9604	7112032055995250684	237	474.0	191	237	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	true	-6773786110946320659	46	82	237	419	1499	300	وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتابعه ا----بو عوانة عن مغيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	2223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12159	false	-8371905932471349103	73	159	374	802	1539	300	وعن اسراءيل عن-------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله هذا متصل بما قبله اشار به الي ان اسراءيل رواه في الطريق الاول عن منصور عن ابراهيم وفي هذا عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله اي مثل الحديث المذكور وتابعه اسود بن ع-امر عن اسراءيل اي تابع يحيي بن ادم في روايته عن اسراءيل اسود بن عامر الملقب بشاذان الشامي ووصل هذه المتابعة احمد عنه به وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	12159	7112032055995250684	99	18.5	78	503	19.681907653808594	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2224	true	3953756524920292747	61	134	325	686	1542	300	باب اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء------- باب ---------اذا وقع الذباب في شراب احدكم 3320 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء الحديث	2224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09607	false	-8476710540482693365	32	153	146	743	1495	300	باب اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء اي هذا باب يذكر فيه اذا وقع الذباب الي اخره وترجم هذا الباب بنص الحديث الذي ساقه في هذا الباب وانما وقع هنا في رواية ابي ذر عن بعض شيوخه وحذف عند الباقين وحذفه اولي لان الاحاديث التي تاتي بعد هذا الحديث لا تعلق لها بذلك ولا مطابقة بينها وبين هذه الترجمة كما تراه 0233 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء الحديث	9607	7112032055995250684	341	641.0	271	597	57.118927001953125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2224	true	3953756524920292747	195	246	1027	1282	1542	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09610	false	-6663220504158536756	116	168	641	902	1613	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	9610	7112032055995250684	255	502.5	204	261	97.7011489868164	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2225	true	-4471844030047794607	80	130	395	627	1453	300	صلي الله عليه وسلم---- امر بقتل الكلاب 3324 حد-------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقض من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية	2225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09613	false	-4790254901926718400	189	254	919	1226	1462	300	صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل يهود شكوا العطش فقال لا تجمعوا عليهم حر السيف والعطش فسقوا ثم قتلوا 4233 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية	9613	7112032055995250684	215	405.5	167	307	70.0325698852539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2225	true	-4471844030047794607	131	195	632	935	1453	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة	2225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	153	218	790	1097	1556	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة	9614	7112032055995250684	303	599.5	239	307	98.69706726074219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2226	true	-933084966411341095	38	84	190	412	1500	300	عليها حافظ في كبد في شدة ------------------------------------------------------------------------------------------خلق و رياش-------------------------------------------------------ا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباس ما تمنون النطفة في ارحام الن-------------------------------------------------------------------------------------------ساء وق--------------------------------------ال مجاهد انه علي رجعه لقا-------در النطفة في الاحليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل	2226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09619	false	-6479981566988110581	85	299	423	1476	1480	300	عليها في -----كبد في شدة خلق اشار به الي ما في قوله تعالي لقد خلقنا الانسان في كبد البلد ثم فسر الكبد بقوله في شدة خلق وهكذا رواه ابن عيينة في تفسيره واخرجه الحاكم في مستدركه ورياشا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس اشار به الي ما في قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم ورياشا الاعراف وفسر الرياش بالمال وهو قول ابن عباس وراه ابن ابي حاتم عنه من طريق علي بن ابي طلحة قوله وقال غيره اي غير ابن عباس الي اخره قول ابي عبيدة وقيل الريش الجمال والهيءة وقيل المعاش ما تمنون النطفة في ارحام النساء اشار به الي ما في قوله تعالي افرايتم ما تمنون الواقعة ثم فسره بقوله النطفة في ارحام النساء وهذا قول الفراء ويقال مني الرجل وامني وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر الطارق النطفة في الاحليل يعني قادر علي رجع النطفة الي الاحليل وهذا التعليق وصله ابن جرير من حديث عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن ابي بكر عن مجاهد وفي لفظ الماء بدل النطفة وفي رواية ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الصبا الي القطيعة وقال ابن زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر وعن قتادة معناه ان الله قادر علي بعثه واعادته كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل	9619	7112032055995250684	204	354.0	161	1058	19.28166389465332	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	true	-1887053452568124151	138	234	708	1190	1516	300	في قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين --------الاعراف اي ---------------الي يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وقبيله اي من قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف 3326 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الحديث	2227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	52	213	267	1089	1544	300	في قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين البقرة والاعراف ثم فسر الحين بانه الي يوم القيامة وكذا رواه الطبري باسناده عن ابن عباس واشار بقوله والحين عند العرب الي ان لفظ الحين يستعمل لمعان كثيرة والحاصل ان الحين في الاصل بمعني الوقت قبيله جيله الذي هو منهم اشار بهذا ا-------لي ما في قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف ثم فسر قبيله اي قبيل الشيطان بانه جيله بكسر الجيم اي جماعته الذين هو اي الشيطان منهم وروي الطبري عن مجاهد في قوله وقبيله قال الجن والشياطين 6233 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الحديث	9623	7112032055995250684	463	855.0	369	829	55.85042190551758	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	true	-1887053452568124151	270	300	1377	1516	1516	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة-	2227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09625	false	-4851889757608712530	69	100	336	482	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة	9625	7112032055995250684	139	265.5	110	146	95.20548248291016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	true	-1887053452568124151	139	163	711	835	1516	300	قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين الاعراف-------------------------------- اي الي يوم القيامة وقبيله اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف	2227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11513	false	6182760026215103993	187	269	1020	1441	1612	300	قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين الاعراف ونبه علي ان المراد من الحين هنا هو الي يوم القيامة وفي بعض النسخ ومتاع الي حين هو هاهنا الي يوم القيامة ثم اشار بقوله والحين عند العرب الي الحين يستعمل لاعداد كثيرة وادناه ساعة وقال ابن الاثير الحين الوقت وفي المغرب الحين كالوقت لانه بهم يقع علي القليل والكثير وقد مضي الكلام فيه في بدء الخلق قبيله جيله الذي هو منهم اشار به الي قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف	11513	7112032055995250684	111	182.5	89	421	26.365795135498047	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	true	-1887053452568124151	162	234	827	1190	1516	300	الاعر--اف 3326 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------- من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان----- الحديث	2227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	106	182	530	922	1533	300	الدارقطني 6227 حدثنا يحياي بن جعفر حد---ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان انظر الحديث	13929	7112032055995250684	318	554.0	253	408	77.94117736816406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	true	-7912036714049893121	0	47	0	259	1535	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	2228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09625	false	-4851889757608712530	100	147	482	741	1543	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاعة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	9625	7112032055995250684	258	515.0	211	259	99.61389923095703	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	true	-7912036714049893121	53	300	297	1535	1535	300	الالوة بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وشدة-- الواو الا لنجوج بفتح الهمزة واللام وسكون النون وبجيمين معناها عود يتبخر به وفيه لغتان اخريان النجج ويلنجج فلفظ الا لنجوج تفسر الالوة عود الطيب تفسير للالنجوج فهو تفسير التفسير ويروي الانجو------ج علي خلق--------- بضم المعجمة وفتحها وهو خبر مبتدا محذوف------ علي صو----------------------رة ابيهم ادم لا ينافي قوله اولا علي صورة القمر لان هءلاء غير الزمرة الاولي او ان--------------------------------- الكل علي صورة ادم في الطول والخلقة وبعضهم في الحسن كصورة القمر نورا واشراقا 3328 حدث-----------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد -----------------الثالث فبما يشبه فيه اثبات الف ما الاستفه---------------------------------امية مع الجار وهو خلاف الفصيح وقد حذفت في بعض النسخ والمعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لولا ان لها نطفة وماء فباي سبب يشبهها ولدها وسبق في اخر كتاب العلم 3329 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -------اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله-	2228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09626	false	391509576198122814	1	298	3	1430	1437	300	الالوة بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وتشديد الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او المفتوحة قوله علي خلق رجل واحد بضم الخاء-- وفتحها وهو خبر مبتدا محذوف اي هم علي خلق رجل واحد قوله علي صورة ابيهم ادم قال في------------------------------------------------ الاول علي صورة القمر والتوفيق بينهما بان يقال الكل علي صورة ادم في الطول والخلقة وبعضهم في الحسن كصورة القمر نورا واشراقا قوله في السماء اي في العلو والارتفاع ويسمي كل ما علاك سماء 8233 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد مطابقته للترجمة في قوله فبما يشبه الولد ويحيي هو ابن سعيد القطان واسم امه سلمة هند بنت ابي امية -----------------------------------------------------وفي اسم ام سليم اقوال قد ذكرناها وهي ان ام انس بن مالك والحديث مضي في كتاب الغسل فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة وهناك نعم اذا رات الماء وقوله فقالت تحتلم الي اخره من الزيادة هنا قوله فبما يشبه الولد ويروي فبم بدون الالف اي لولا ان لها نطفة وماء فباي سبب يشبهها ولدها 9233 حدث-----------------------نا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله	9626	7112032055995250684	869	1390.5	683	1729	50.2602653503418	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	true	-7912036714049893121	134	189	742	996	1535	300	حدثنا مسدد---------- حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت -تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	245	300	1248	1503	1503	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي- عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة --غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم المراة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم-	13782	7112032055995250684	224	389.0	174	265	84.52830505371094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	true	5626862174002005759	2	140	8	698	1527	300	اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذ-لك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	2229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09627	false	416926421914599703	0	138	0	693	1562	300	اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الاي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذالك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	9627	7112032055995250684	688	1362.0	550	693	99.27849578857422	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	true	5626862174002005759	149	256	740	1292	1527	300	زيادة --كبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنا طعام وامرءه--------- غشي اي----------- جامع -------بهت بضم المو------حدة و---الهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان او بهيت كقضيب وقضب وهو الذي يبهت المقول له بما يفتريه عليه ويختلقه خيرنا في بعض النسخ اخيرنا علي الاصل لكنه قليل وفي بعضها اخب-------------------------------------------------------رنا بالمو------حدة من الخبرة ووجه دخول هذا الحديث هنا ان الترجمة لخلق ادم وذريته 3330 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	2229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09628	false	-3303104717737570439	29	138	150	721	1507	300	زيادة الكبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنء طعام وامرءه قوله اذا غشي المراة اي اذا جامعها قوله بهت بضم الباء الموحدة وضم الهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان ويقال -----------------------بهت اي كذابون وممارون لا يرجعون الي الحق قوله----------- اخيرنا افعل التفضيل من الخير وهذا دليل من قال ان افعل التفضيل بلفظ الاخير مستعمل ويقال يروي اخبرنا بالباء الموحدة من الخبرة 0333---------------------------------------------------- حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	9628	7112032055995250684	379	628.0	302	657	57.68645477294922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	true	3252839878168321870	28	86	139	423	1553	300	3331 حدثنا ابو كريب وموس-ي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	2230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09630	false	-7117678412628382410	101	160	527	818	1580	300	1333 حدثنا ابو كريب وموساي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	9630	7112032055995250684	282	549.5	224	291	96.90721893310547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	true	3252839878168321870	87	205	430	1078	1553	300	استوصوا اي تواصوا-------------------------------- ويجوز ان تكون التاء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال ك-----استجاب بمعني اجاب وقا------------------------------------------------ل البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية اي اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن بالصبر علي اعوجاجهن وقال الطيبي السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير ضلع بكسر الضاد وفتح اللام واحد الضلوع وتسكين اللام جاءز اعوج افعل تفضيل من الشذوذ قياسا لكونه من العيوب اعلاه يريد اعوج ما فيها اعلاها وهو اللسان لانه في اعلاها قيل وصوابه اعلاهما وكذا لم يزل اعوج عوجا ورد بان تانيثه غير حقيقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدة ذكر ذلك بيان انها خلقت من الضلع الاعوج وهو الذي في اعلي الضلوع او بيان انها لا تقبل الاقامة لان الاصل في التقويم هو اعلي الضلع لا اسفله وهو في غاية الاعوجاج	2230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09631	false	3011220479578656961	79	218	387	1168	1592	300	استوصوا اي تواصوا ايها الرجال في حق النساء بالخير ويجوز ان تكون الباء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال نحو الاستجابة قال تعالي فليستجيبوا لي البقرة ويستجيب الذين امنوا الشوري وقال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية اي اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي في--------------------هن وقال الطيبي السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير وقال غيره استفعل علي اصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ---------------------------------------------------------------------------------------طلب الفعل فيكون معناه اطلبوا الوصية من المريض للنساء لان عاءد المريض يستحب له ان يحث المريض علي الوصية وخص النساء بالذكر لضعفهن واحتياجهن الي من يقوم بامرهن يعني اقبلوا وصيتي فيهن واعملوا بها واصبروا عليهن وارفقوا بهن واحسنوا اليهن قوله فان المراة الي اخره هذا تعليل لما قبله وفاءد-------ته بيان انها خلقت من الضلع الاعوج ه-و الذي في اعلي الضل-ع او بيان انها لا تقبل الاقامة لان الاصل في التقويم هو اعلي الضلع لا اسفله وهو في غاية الاعوجاج	9631	7112032055995250684	378	488.5	307	1008	37.5	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	true	3252839878168321870	244	300	1281	1553	1553	300	3332 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان---- احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذ-لك ثم يكون مضغة مثل ذ-لك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي-	2230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09632	false	8514123895482396464	181	238	941	1220	1532	300	2333 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذالك ثم يكون مضغة مثل ذالك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي	9632	7112032055995250684	270	516.5	215	279	96.7741928100586	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	true	3252839878168321870	30	129	150	687	1553	300	ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء السادس استوصوا اي تواصوا ويجوز ان تكون التاء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال كاستجاب بمعني اجاب وقال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية ا-----ي اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر علي اعوجاجهن وقال الطيبي---------- السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير	2230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12560	false	6030999490199981397	58	158	294	830	1567	300	ابي كريب وموسي بن حزام كلاهما عن- حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره قوله من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن بالمبدا والمعاد فلا يءذي جاره ومفهومه من اذاه لا يكون مءمنا ولكن المعني لا يكون كاملا---------- في الايمان قوله واستوصوا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيضاوي الاستءصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع واستعير الضلع للعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير	12560	7112032055995250684	230	269.5	184	796	28.894472122192383	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	true	-8227753575186377821	0	50	0	256	1484	300	او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	2231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09632	false	8514123895482396464	238	288	1220	1476	1532	300	او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	9632	7112032055995250684	256	512.0	206	256	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	true	-8227753575186377821	182	254	937	1244	1484	300	فيه----- 3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	113	185	564	877	1462	300	فيه هناك 3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل ب--الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر ام--- انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9633	7112032055995250684	299	569.0	229	318	94.02515411376953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	true	-7580192103980596241	3	51	14	244	1445	300	قضاء الله تعالي ازلي اظهار ذلك للملك والامر بانفاذه وكتابته 3334 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قال نعم	2232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	255	300	1255	1462	1462	300	قضاء الله------ ازليا لا يحتاج الي الكتابة 4333 حد-----------------ثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به قال نعم-	9633	7112032055995250684	178	330.5	139	231	77.0562744140625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	true	-7580192103980596241	81	132	379	605	1445	300	3335 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	2232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09634	false	668008073802164710	180	232	898	1130	1461	300	5333 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	9634	7112032055995250684	224	438.5	173	232	96.55172729492188	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	true	-7580192103980596241	191	300	880	1445	1445	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وقال يحيي بن ايوب حدثني يحيي-------- بن ---------------------------------------------------------------------------------------سعيد بهذا باب الارواح جنود مجن------------------------------------------------------------------------------------------دة اي جموع مجتمعة وانواع مختلفة ووجه ذكره في كتاب الانبياء لعله اشارة الي ان ادم واولاده مركب من البدن والروح تعارف اي بالصفات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي خلقها الله ف-يها ويناسبها في اخلاقها وقيل ا-نها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق لصيقه الفه ومن باعده نافره -قال خ------ فيه وجهان احدهما ان----ه اشارة ال-----ي التشاكل في ا-------لشر والخير وان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير يميل الي نظيره ف-------------تتعارف الارواح بما------- جبلت عليه- من --خير او شر فاذا-	2232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09638	false	-2876169610682782349	3	173	14	913	1555	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة الحديث والحديث رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه فقال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة الي اخره نحوه قوله الارواح جمع روح وهو الذي يقوم به الجسد ويكون به الحياة قوله جنود مجندة اي جموع مجتمعة وانواع مختلفة وقيل اجناس مجنسة وفي هذا دليل ع--------لي ان الارواح ليست باعراض فانها كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد فناء الاجساد ويءيده ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر قوله فما تعارف منها تعارفها موافقة صفاتها التي خلقها الله عليها وتناسبها في اخلاقها وقيل لانها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق قسيمه الفه ومن باعده نافره وقال الخطابي فيه وجهان احدهما ان يكون اشارة الي معني التشاكل في الخير والش-------ر وان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير يميل الي نظيره والارواح انما تتعارف بضراءب طباعها التي جبلت عليها من الخير والشر فاذا	9638	7112032055995250684	382	517.0	297	915	41.748634338378906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	true	-7580192103980596241	18	75	96	350	1445	300	حدثنا خالد بن الحارث حد---------ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان ال---------------------------------------------له يقول----------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا ا--لشرك التاسع يرفعه اي يرفع الحديث	2232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	222	293	1151	1474	1516	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت- انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي انظر------------- الحديث	14305	7112032055995250684	181	253.0	134	342	52.92397689819336	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	true	-7792679161357563414	0	37	0	212	1470	300	اتفقت الاشكال تقاربت وتالفت واذا اختلفت تنافرت وتناكرت وثانيها--- روي ان الله------ خلق الارواح قبل الاجساد فكانت تلتقي فلما التبست بالاجسام تعارفت بالذكر الاول فصار كل----- منها انما يعرف وينكر علي ما سبق له من العهد المتقدم	2233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09638	false	-2876169610682782349	173	213	913	1139	1555	300	اتفقت الاشكال تعارفت وتالفت واذا اختلفت تنافرت وتناكرت والاخر انه روي ان الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد وكانت تلتقي فلما التسبت بالاجساد تعارفت بالذكر الاول فصار كل واحد منها انما يعرف وينكر علي ما سبق له من العهد المتقدم	9638	7112032055995250684	200	369.0	163	226	88.49557495117188	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	true	-7792679161357563414	60	126	317	644	1470	300	التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة داب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل حال ---------AUTO 4 باب قول الله------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ا----لي اخر السورة------- واتل عليهم نبا- نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من المسلمين باب قوله تعالي----- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود	2233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	4	170	19	846	1495	300	التنور ---بالهند وقال عكرمة وجه الارض اي قال عكرمة مولي ابن عباس التنور وجه الارض كذا رواه ابن جرير من طريق ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة اشار به الي ما في قوله تعالي واستوت علي الجودي هود اي السفينة استقرت علي الجبل الذي يسمي بالجودي وهو جبل بجزيرة ابن عمر في الشرق ما بين دجلة والفرات ووصله ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح عنه وزاد تشامخت الجبال يوم الغرق وتواضع هو لله عز وجل فلم يغرق وارسيت عليه سفينة نوح عليه السلام اشار به الي ما في قوله تعالي مثل داب قوم نوح غافر وفسر الداب بال-حال وهو العادة ايضا باب قول الله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح الي اخر السورة اي هذا باب في ذكر سورة نوح --------------------------------------------------------عليه السلام وهي اثنتان وعشرون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعون حرفا وهذه الترجمة وقعت هكذا بعد قوله ------------باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه نوح	9643	7112032055995250684	214	258.5	166	899	23.804227828979492	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	true	-7792679161357563414	187	260	930	1279	1470	300	-3337 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور الحديث ال----------اول- لقد انذر نوح خصصه بعد ان	2233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09644	false	3262675106355009426	19	94	91	457	1525	300	7333- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لمنذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور مطابقته للترجمة في قوله لقد انذر نوح قومه وعبدان	9644	7112032055995250684	332	622.0	261	367	90.46321868896484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	true	-7792679161357563414	50	172	269	864	1470	300	ابن عباس بادي الراي ما ظهر لنا اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة داب مثل حال AUTO 4 باب قول الله انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الي اخر السورة واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين باب قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قوله بادي الراي اي من قوله تعالي وما نراك اتبعك الاية هود ما ظهر لنا وقيل ان اول النظر قبل التامل اقلعي اي في قوله تعالي ويا سماء اقلعي هود وفار اي من قوله تعالي وفار التنور هود واستوت علي الجودي هود ا-----------------------------------------------ي وهو جبل بالجزيرة	2233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11621	false	-8071703657779107688	99	179	529	929	1570	300	ابن عباس بادي الراي ما ظهر لنا اي --------------------------------قال عبد الله بن عباس في تفسير قوله تعالي هم اراذلنا بادي الراي الاية وفسر قوله بادي الراي بقوله ما ظهر لنا وهذا التعليق رواه ابو محمد عن العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني محمد بن شعيب اخبرني عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة اشار ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوت علي الجودي هود اي استوت سفينة نوح عليه الصلاة والسلام علي الجودي وهو جبل بالجزيرة	11621	7112032055995250684	121	145.5	96	845	14.319526672363281	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	true	8431085384973616832	12	174	58	852	1472	300	3338 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تمثال بتاء في اوله اي صورة وفي بعضها بمثال جار ومجرور كما انذر وجه الشبه فيه الانذار المقيد بمجء المثال في صحبته والا فالانذار لا يختص به 3339 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس------- والوسط العدل	2234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09645	false	-8805174051889130211	17	218	91	1091	1509	300	8333 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم ------عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح عليه السلام قومه مطابقته للترجمة في قوله كما انذر نوح عليه السلام قومه وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وشيبان ابن عبد الرحمن النحوي ويحيي هو ابن ابي كثير والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن محمد بن رافع قوله بمثال الجنة اي بمثلها ويروي تمثال الجنة------- اي صورة الجنة قوله كما ا----------------نذر وجه الشبه فيه الانذار المقيد بمجء المثال في صحبته والا فالانذار لا يختص به 9333 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة والوسط العدل	9645	7112032055995250684	735	1387.5	582	1029	71.42857360839844	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	true	8431085384973616832	177	300	869	1472	1472	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم-	2234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	109	233	554	1163	1484	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجب- فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم	9646	7112032055995250684	599	1177.5	477	610	98.19672393798828	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	true	8431085384973616832	181	300	888	1472	1472	300	حدثنا محمد بن عبيد حدث------------------نا ابو حيان عن -------ابي زرعة عن -----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وق--ال انا سيد القوم يوم القيامة -هل تدرون بمن--- يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فيقول------- ربي--- غضب------ غضبا لم-	2234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	67	207	339	1025	1479	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم--- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اش-----------------فع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم	11710	7112032055995250684	455	700.5	358	756	60.185184478759766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	true	-8279207748087766086	0	64	0	308	1538	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا ل-------------------م يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي	2235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	233	300	1163	1484	1484	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي-	9646	7112032055995250684	301	590.0	239	327	92.0489273071289	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	true	-8279207748087766086	64	91	308	443	1538	300	نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره	2235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09647	false	-8533711831833292218	0	27	0	135	1544	300	نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره	9647	7112032055995250684	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	true	-8279207748087766086	209	299	1094	1534	1538	300	غضب المراد--------- لازمه وهو ارادة ايصال ال---شر قال -----ن المراد------------ ما يظهر من انتقامه م-من عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم يكن ولا يكون مثلها ن-------------------------------------------------------------فسي نفسي ا-----ي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او هو------- مبتدا خبره-- محذوف او عكسه ------------------------------------------------اول الرسل انما قالوا ---ذلك لنوح لانه ادم الثاني او -----اول رسول هلك قومه او -ان ادم وغيره قد خرج بقوله الي اهل الارض لانها لم تكن لها اهل حينءذ او لان رسالته كانت بمنزلة التربية للاولاد	2235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09649	false	-7337434212881455753	39	159	212	806	1526	300	غضب المراد من الغضب لازمه وهو ارادة ايصال العذاب وقال النووي المراد من غضب الله ما يظهر من انتقامه فيمن عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم تكن ولا يكون مثلها ولا شك انه لم يقع قبل ذلك اليوم مثله ولا يكون بعده مثله قوله نفسي نفسي اي نفسي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او قوله نفسي مبتدا والخبر محذوف قوله اذهبوا الي نوح بيان لقوله اذهبوا الي غيري قوله انت اول الرسل انما قالوا له ذلك لا-----نه ادم الثاني او لانه اول رسول هلك قومه او لان ادم ونحوه--- خرج بقوله الي اهل الارض لانها لم تكن لها اهل حينءذ او لان رسالته كانت بمنزلة التربية للاولاد	9649	7112032055995250684	409	695.5	324	602	67.94020080566406	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	true	-4130897750000363554	231	300	1207	1530	1530	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا-------------------------------- يونس عن ابن شهاب قال قال انس------------ كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء------- فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	108	175	564	873	1499	300	حد-------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن----- انس بن مالك قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل	2183	7112032055995250684	250	424.0	196	378	66.13756561279297	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	true	-4130897750000363554	222	300	1161	1530	1530	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	20	86	93	409	1456	300	عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ق------------------------------------------------------------ال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي الس--------------------ماء الدنيا قال جبريل	6043	7112032055995250684	281	510.5	222	400	70.25	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	true	-4130897750000363554	149	197	772	1038	1530	300	باب وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين --------قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09650	false	1339566614851469372	164	212	851	1124	1551	300	باب وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال-ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	9650	7112032055995250684	265	516.5	218	274	96.71533203125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	true	-4130897750000363554	221	300	1157	1530	1530	300	قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	3	82	18	396	1499	300	قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حد--ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل	9654	7112032055995250684	370	724.0	293	380	97.36842346191406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	true	-6662894250760575354	0	124	0	609	1491	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد -قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما---- علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر	2237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	175	300	873	1499	1499	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال---- جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال اارسل اليه قال نعم------ فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه ذكر----	2183	7112032055995250684	540	959.0	430	667	80.95951843261719	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	true	-6662894250760575354	124	298	609	1485	1491	300	انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و---------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس ءن مالك رضي الله عنهما-- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي-------------- فقال راجع ربك فذكر م--------------ثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال	2237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	0	162	0	814	1507	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة ق-ال انس فلما مر جبريل بالنبي بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن -----------------مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-ا فرض الله -لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك-----ع فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت الي------------ه فقال ----------------------------------------------------	2184	7112032055995250684	705	1207.5	561	951	74.13249206542969	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	true	-6662894250760575354	0	217	0	1087	1491	300	لخازن السماء افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح- قال انس فذكر انه وجد في السم-وات اد-----ريس وموس-ي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال هذ-ا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال هذا موس-ي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال عيس-ي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي	2237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	82	300	396	1499	1499	300	لخازن السماء افتح قال من هاذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتحع قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموساي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال هذا موساي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال عيساي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي-	9654	7112032055995250684	1082	2091.0	866	1104	98.00724792480469	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	true	-6662894250760575354	217	300	1087	1491	1491	300	ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس ءن مالك رضي الله------ عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال م---وسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس-	2237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	0	85	0	414	1483	300	ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال لي موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس	9655	7112032055995250684	402	786.5	320	414	97.10144805908203	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	true	4033441998077429174	0	38	0	189	1507	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	174	215	868	1070	1507	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	2184	7112032055995250684	176	322.0	140	205	85.8536605834961	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	true	4033441998077429174	0	38	0	189	1507	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	85	123	414	603	1483	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	9655	7112032055995250684	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	true	4033441998077429174	214	250	1069	1251	1507	300	قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية اصولها فهل تري لهم من باقية بقيه------- باب-------------- قول الله عز وجل والي عاد	2238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	19	59	94	296	1562	300	قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية اصولها فهل تري لهم من باقية بقية اي هذا باب في بيان تفسير قول الله تعالي واما- عاد	9660	7112032055995250684	170	313.5	136	203	83.74384307861328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	true	1538331046503428117	0	22	0	103	1591	300	صلي الله عليه وسلم ما ارسل الله سفينة-------- ريح الا بمك---------------------------يال الا يوم عاد--------- طغت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	2239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	172	204	880	1027	1562	300	صلي الله عليه وسلم ما ارسل الله تعالي نسمة من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح طغت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	9660	7112032055995250684	98	170.5	76	147	66.66666412353516	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	true	1538331046503428117	25	111	124	551	1591	300	334-3 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول سبق في الاستسقاء 3344 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال بعث علي رضي الله -------عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبه فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزبد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة	2239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09661	false	-7112320069974314402	165	300	835	1518	1518	300	-3433 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عرعرة بن البرند الناجي السامي البصري مات سنة ثلاث عشرة وماءتين والحكم بفتحتين ابن عتيبة مصغر عتبة الباب والحديث مضي في كتاب- الاستسقاء في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا فانه اخرجه هناك عن مسلم عن شعبة عن الحكم الي اخره نحوه 4433 قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال بعث علي رضي الله تع الي عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة-	9661	7112032055995250684	406	738.5	324	686	59.18367385864258	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	true	1538331046503428117	111	201	551	1031	1591	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية مخلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليدفم-----------------نعه فلما ولي قال ان من ضءضء -هذا او في عقب هذا-قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09662	false	7043108426751390218	0	95	0	498	1594	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضءي هذا او في عقب هذا قوم يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	9662	7112032055995250684	475	932.0	386	499	95.19038391113281	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	true	1538331046503428117	65	200	324	1027	1591	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبه---------- فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي و---------عيينة بن بدر الفزاري وزبد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث الل--------------حية مخلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال -------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد-فمنعه------ فلما ولي قال------ ان من ضءضء ه-ذا او في عقب هذاقوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل	2239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	163	300	814	1533	1533	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي وهو باليمن-- الي النبي------------------- بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مشاجع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي فلما ولي قال النبي ان من ضءضء هاذا قوما يقرا------------ون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل-	15380	7112032055995250684	546	857.5	438	827	66.02176666259766	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2240	true	-3056737380156159274	44	77	248	412	1596	300	المراد ادراك زمان خروجهم اذا كثروا----------------- واعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك--------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان هذا كما قال صلي الله عليه وسلم فاول ذلك ------في ايام علي رضي الله------ عنه	2240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09669	false	6193994350376104223	127	181	639	913	1516	300	ا--راد ادراك زمان خروجهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك فيوجد الشرط الذي علق به الحكم وانما انذر صلي الله عليه وسلم ان يكون في الزمان المستقبل وقد كان---- كما قال صلي الله عليه وسلم فاول ما يحم هو في ايام علي رضي الله تعالي عنه	9669	7112032055995250684	154	264.5	123	280	55.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2240	true	-3056737380156159274	164	214	904	1154	1596	300	حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر الثالث من مدكر باهمال الدال وقد سبق تقرير ذلك AUTO 7 باب قصة ياجوج وماجوج وقول الله تع--------------------الي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الو--ا ياذا القرني----ن -ان ياجوج وماجوج	2240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	false	5772880790196745508	20	117	92	547	1511	300	حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر القمر و قد مضي هذا في اخر باب قو-------------------------------------------------له تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه نوح فانه اخرجه هناك عن نصر بن علي عن ابي احمد عن سفيان عن ابي اسحاق الي اخره وهنا اخرجه عن خالد بن يزيد بن الهيثم المقرء الكاهلي الكوفي عن اسراءيل بن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله والله اعلم 7 باب قصة ياجوج وماجوج اي هذا باب في بيان قصة ياجوج وماجوج	9670	7112032055995250684	163	265.0	128	504	32.341270446777344	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2240	true	-3056737380156159274	217	246	1170	1313	1596	300	وقول الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي قوله اتوني زبر الحديد	2240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	65	132	341	670	1488	300	وقول الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف وقول الله تعالي بالجر عطفا علي قول الله الاول وفي بعض النسخ باب قول الله تعالي الي اخره ورواية ابي ذر الي قوله سببا وساق غيره الاية ثم اتفقوا الي قوله اتوني زبر الحديد	9674	7112032055995250684	143	283.0	114	329	43.46504592895508	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2241	true	-879421022533978107	11	51	66	255	1522	300	له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض حتي	2241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09678	false	747149124798642185	87	127	450	639	1534	300	من نعمه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض هذا	9678	7112032055995250684	181	354.0	141	189	95.76719665527344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2241	true	-879421022533978107	261	300	1346	1522	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه-	2241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	190	229	962	1138	1492	300	حدث-ا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه	9680	7112032055995250684	175	340.0	137	177	98.87005615234375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	true	-4155435005197068175	0	44	0	216	1521	300	وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	2242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	229	273	1138	1354	1492	300	وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	216	432.0	172	216	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	true	-4155435005197068175	97	163	491	839	1521	300	الخبث بفتح المعجمة و----الموحدة -فسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل ال-------زنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر انه المعاصي مطلقا ومعناه ان الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك ------وان كان هناك صالحون 3347 حد------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين	2242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09684	false	-4031830457823936195	190	260	966	1338	1537	300	الخبث بفتح الخاء والباء الموحدة وفسره الجمهور بالفسوق والفجور وقيل المراد الزنا خاصة وقيل اولاد الزنا والظاهر انه المعاصي مطلقا و------ان الخبث اذا كثر فقد يحصل الهلاك العام وان كان هناك صالحون انتهي 7433 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين	9684	7112032055995250684	328	606.5	265	378	86.7724838256836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	true	-4155435005197068175	195	300	1005	1521	1521	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل-	2242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	0	106	0	524	1543	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل	9685	7112032055995250684	516	1014.5	412	524	98.47328186035156	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	true	-4155435005197068175	194	300	1000	1521	1521	300	-3348 حدثني اسحاق بن --نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد -----------------------قالوا يا رسول الله واينا ذ-لك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف---------- ثم قال والذي نفسي --بيده اني -ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة ف----------------كبرنا --فقال -----------------------ارجو ان تكونوا ثلث اهل-	2242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	135	244	712	1237	1535	300	0356 -حدثني -يوسف بن موسي احدثنا جرير ع-----ن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات----------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا ذالك الرجل ق-ال ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل	14279	7112032055995250684	379	551.0	295	611	62.02946090698242	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2243	true	708871512987618601	0	29	0	143	1496	300	الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة -السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	2243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	106	135	524	668	1543	300	الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة والسوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	9685	7112032055995250684	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2243	true	708871512987618601	93	298	458	1488	1496	300	القيامة ليس فيها حمل ولا وضع انه قبل وقته-------------------- عند زلزلة الساعة قبل خروجهم من الدنيا فهو حقيقة وقيل بل المراد انه لو تصور ذلك لكان ذلك واقعا من الهول والشدة فهو مجاز عنه-------------------------- كما يقال حصل لنا من الشدة امر تشيب منه الوالدان الفا في بعضها الف بالرفع بالابتداء وكذلك قوله قبله رجلا ويقدر في ان---------------------------------------------------------- ضمير الشان -------------------------------------------------------------كبرنا اي عظمنا ذلك او قلنا الله اكبر للسرور بهذه البشارة العظيمة ولم يقل-------- اولا نصف اهل الجنة لان ذلك اوقع في نفوسهم وابلغ في --اكرامهم فان --------اعطاء الانسان مرة بعد اخري دليل علي ----------الاعتناء به وفيه ايضا حملهم علي تجديد شكر الله تعالي وتكبيره وحمده علي كثرة نعم-----ه او كشعرة تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي وجاء فيه تسكين العين وفتحها ولا --ينافي كونهم كشعرة كونهم يكونوا نصف اهل الجنة لان المراد ك-------ثرة اهل النار كثرة لا نسبة لها الي اهل الجنة اي في المحشر لان كل اهل الجنة كشعرة من الثور نعم روي الترمذي عن بريدة مرفوعا وحسنه اهل الجنة عشرون وماءة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون منها من ساءر الامم ووجه الجمع انه طمع ان تكون امته الشطر فاعطي ذلك وزيادة واعلمه بذلك فلا تنافي AUTO 8 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا	2243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09686	false	-3418340221057298499	71	245	354	1252	1540	300	القيامة ليس فيه- حمل ولا وضع قلت اختلفوا في ذلك الوقت فقيل هو عند زلزلة الساعة قبل خروجهم من الدنيا فهو حقيقة وقيل هو مجاز ع---------------------------------ن الهول والشدة يعني لو تصورت الحوامل هناك لوضعن حملهن كما تقول العرب اصابنا---- امر يشيب منه الو-لدان قو----------------------------------------------له رجل روي بالرفع والنصب اما النصب فظاهر واما الرفع فعلي انه مبتدا مءخر وتقدر ضمير الشان محذوفا والتقدير فانه منكم رجل وكذا الكلام في الف والفا قوله فكبرنا اي عظمنا ذلك و--قلنا الله اكبر للسرور بهذه البشارة العظيمة وانما ذكر الربع اولا -----ثم النصف لانه--- اوقع في النفس- وابلغ في الاكرا--م فان تكرار الاعطاء-------- مرة بعد اخري دا-ل علي الملاحظة والاعتناء به وفيه ايضا حملهم علي تجديد شكر الله------ وتكبيره وحمده علي كثرة نعمه قوله او كشعرة تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي وجاء فيه تسكين العين وفتحها فان قلت اذا كانوا كشعرة فكيف- يكونون نصف اهل الجنة قلت فيه دلالة علي كثرة اهل النار كثرة لا نسبة لها الي اهل الجنة والله تعالي اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا	9686	7112032055995250684	574	842.0	447	1237	46.402587890625	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	true	-3145124457789718116	0	123	0	636	1530	300	ابراهيم كان امة قانتا وقو------له ان ابراهيم لاواه حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو ميسرة الرحيم بلسان الحبشة باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قوله الرحيم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تفسير ل حليم او ل اواه علي ما في بعضها 3349 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم	2244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	61	267	355	1446	1644	300	ابراهيم كان امة قانتا النحل وقوله ان ابراهيم لاواه حليم التوبة وقوله عطف علي المجرور في باب قول الله تعالي الاواه علي وزن فعال للمبالغة فيمن يقول اوه وهو المتاوه المتضرع وقيل هو الكثير البكاء وقيل هو الكثير الدعاء وفي الحديث اللهم اجعلني لك مخبتا اواها منيبا وعن مجاهد الاواه المنيب الفقير الموفق وعن الشعبي الاواه المسبح وعن كعب الاحبار كان اذا ذكر النار قال اواه من عذاب الله تعالي وقال ابو ميسرة الرحيم بلسان الحبشة ----------------------------------------------------------------ابو ميسرة ضد الميمنة واسمه عمرو بن شرحبيل الهمداني الوادعي الكوفي سمع ابن مسعود وعنه ابو واءل شقيق بن سلمة مات قبل ابي جحيفة في ولاية عبيد الله بن زياد وهذا الاثر المعلق وصله وكيع في تفسيره من طريق ابي اسحاق عنه 9433 حد----------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا ك-- بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم	9689	7112032055995250684	525	867.0	424	1167	44.98714828491211	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	true	-3145124457789718116	61	124	311	643	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم------------ ذا------------ت الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح-------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم------------------------------------------------------ الي قوله------- الحكيم الحديث	2244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	0	73	0	379	1524	300	صلي الله عليه وسلم تحش----------رون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فاول من يكساي----------- ابراهيم ثم----------------- يءخذ برجال من اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصح-------ابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيساي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم -------	9903	7112032055995250684	269	445.5	215	431	62.412994384765625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	true	-3145124457789718116	39	124	201	643	1530	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله------- الحكيم الحديث	2244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11487	false	-8326268831250986314	184	231	929	1167	1536	300	محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان -ناسا---------- يءخذ بهم ذات الشمال فا------------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم -------	11487	7112032055995250684	228	395.0	182	449	50.779510498046875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	true	873720962679034045	262	293	1346	1501	1538	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت -وجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما لهم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما --له يستقسم	2245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	149	180	790	947	1516	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما -هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما باله يستقسم	5974	7112032055995250684	154	292.5	123	158	97.46835327148438	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	true	873720962679034045	6	128	33	642	1538	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلق-ي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار الثاني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة اي سواد الدخان وغبرة اي غبار ولا ير-ي اقبح من اجتماع غ--برة وس--واد في الوجه قال تعالي ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس	2245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09695	false	-2559032674820529992	45	222	225	1123	1528	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقاي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار مطابقته للترجمة في ذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس واسم ابي اويس عبد الله واخوه عبد الحميد بن ابي اويس يكني ابا بكر الاصبحي المديني وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن اسماعيل بن عبد الله قوله قترة اي سواد الدخان وغبرة اي غبار ولا يروي اوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه قال تعالي -وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس	9695	7112032055995250684	592	1131.5	472	902	65.63192749023438	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	true	873720962679034045	129	293	645	1501	1538	300	الابعد اي------- من رحمة الله وانما اتي بافعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه وقيل هو بمعني الباعد اي الها--------------------------لك وعلي المعنيين المضاف محذوف اي من خزي ا-ي الابعد ب---------------------------ذيخ بكسر المع------جمة وسكون الي------------------------اء التحتانية وبخاء معجمة ذكر الضبع الكثير الشعر ملتطخ اي------------------------------------------------------------------------- بالرجيع او بالطين او بالدم والعذرة ويروي بذيخ امدر اي ملتطخ بالمدر والمعني ان ازر يمسخ ويتغير عن هيءته لتزول رافة ابراهيم وشفاعته له و--------------------يتبرا منه وتوقف الاسماعيلي في المستخرج في الحديث من حيث ان الله تعالي قد وعد ابراهيم ان لا يخزيه يوم البعث قال ش واين الاسماعيلي من قوله تعالي وما كان استغفار ابراهيم لابيه الي قوله تبرا --------منه التوبة 3351 -------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت وجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما لهم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم	2245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09696	false	7303911924608216599	0	163	0	858	1544	300	الابعد اي الابعد من رحمة الله وانما قال بافعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد---- وقيل هو بمعني الباعد اي الهالك من بعد بفتح العين اذا هلك وعلي المعنيين المضاف محذوف اي من خزي ابي الابعد قوله فاذا كلمة مفاجاة قوله بذيخ بكسر الذال المعجمة وسكون الياء اخر الحروف قوله وبالخاء المع--------------جمة ذكر الضبع الكثير الشعر وقال ابن سيده والجمع اذياخ وذيوخ وذيخة والجمع ذيخات قوله متلطخ صفة الذبح اي متلطخ بالرجيع او بالطين او بالدم وحملت ابراهيم ال------------------------------------------------------------------رافة علي ان يشفع فيه فاري له علي خلاف منظره ليتبرا منه وفي رواية اخري يوجد بحجرة ابراهيم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الصلاة والسلام فانتزع منه ابراهيم عليه السلام 1533 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت وجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما -هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم	9696	7112032055995250684	544	916.0	435	1067	50.984066009521484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	true	873720962679034045	6	85	33	423	1538	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين	2245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11844	false	-4258806768554251293	139	183	713	929	1501	300	حدثنا اسماعيل حدثنا----------------- اخي ع-----------ن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم ----------------------------------------اباه فيقول------------------------------------------------------------------------ يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فيق---------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين	11844	7112032055995250684	206	356.0	162	390	52.82051467895508	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	true	-6926399658641362112	30	81	150	426	1566	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام-بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلا----------------------م قط الرابع ابراهيم	2246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	31	87	165	465	1528	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط مطابقته للترجمة في ق-----وله ابراهيم	9697	7112032055995250684	267	510.5	217	305	87.54098510742188	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	true	-6926399658641362112	173	245	920	1265	1566	300	335-3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	147	220	782	1133	1528	300	-3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9697	7112032055995250684	344	676.5	272	352	97.7272720336914	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	true	-6926399658641362112	179	245	947	1265	1566	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ع---------بيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	41	116	229	599	1542	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	286	482.0	224	381	75.06562042236328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	true	-6926399658641362112	179	245	947	1265	1566	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ع---------بيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	75	0	370	1508	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	286	482.0	224	381	75.06562042236328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	true	-6926399658641362112	174	218	925	1128	1566	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه---- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فيوسف نبي الله	2246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09960	false	-8292963469465200802	231	276	1230	1437	1563	300	حدثنا محمد بن بشار حد---ثنا يحيي بن سعيد عن--- عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم -قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فيوسف نبي الله	9960	7112032055995250684	180	321.5	140	214	84.11215209960938	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	true	5405942520945627538	38	68	191	331	1515	300	من اسلم وكان شريفا في الجاهلية كان خيرا م----من لا شرف له قيل------------------ ليس ك---ذلك فان الوضيع العالم خير من الشريف الجاهل كما قال والعلم يرفع كل من لم يرفع	2247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09698	false	-6437554677872134698	161	194	842	998	1524	300	من اسلم وكان شريفا في الجاهلية فهو خير- من الذي لم يكن له الشرف فيها لان المعني ليس علي ذلك فان الوضيع العالم خير من الشريف الجاه--------ل والعلم يرفع كل من لم يرفع	9698	7112032055995250684	118	186.5	90	165	71.51515197753906	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	true	5405942520945627538	69	168	336	831	1515	300	حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا---------- وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم السادس فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي فذهبا بي حتي اتينا 3355 حدثني بيان بن عمرو حدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما وذكروا له الدجال بين- عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	2247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09699	false	6943830686166637917	36	195	176	975	1528	300	حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله وانه ابراهيم والحديث مضي في اخر كتاب الجناءز مطولا عن موسي بن اسماعيل عن جرير ابن ابي حازم عن ابي رجاء عن سمرة وهنا اخرجه عن مءمل بلفظ اسم المفعول من التاميل ابن هشام البصري ختن اسماعيل بن علية والراوي عنه عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عمران العطاردي عن سمرة بن جندب قوله فاتينا اي فذهبا بي حتي اتينا 5533 حدثني بيان بن عمر وحدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وذكروا له الدجال بيني عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	9699	7112032055995250684	479	882.0	382	799	59.94993591308594	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	true	5405942520945627538	203	289	1007	1455	1515	300	يريد-------------------------------- نفسه صلي الله عليه وسلم لانه اشبه الناس بابراهيم جعد-------------------------------- يحتمل جعود-------------------------ة الشعر او جعود----------------ة الجسم--------------------- وهذا هو الصحيح كما سبق لما في بعض الروايات انه رجل الشعر مخطوم بمعجمة فمهملة ب--------------------------------خلبة بضم------ المعجمة وسكون اللام او ضمها وب-----------موحدة اي خضلة من الليف وسبق الحديث في الحج 3356 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلامو-هو ابن ثمانين سنة بالقدوم	2247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09700	false	6126435631926627625	0	130	0	699	1641	300	يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قوله فجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة قال الكرماني ناقلا عن صاحب التحرير هذا يحتمل معنيين احدهما ان يراد به جعودة الشعر ضد السبوطة والثاني جعودة الجسم وهو اجتماعه واكتنازه وهذا اصح لانه------------- في بعض الروايات انه رجل الشعر قوله ادم من الادمة وهو السمرة قوله مخظوم اي مزموم بالخلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام و--ضمها وفتح الباء الموحدة وهي------- الليفة قوله انحدر فعل ماض من الانحدار وهو الهبوط قوله يكبر جملة فعلية مضارعية وقعت حالا من موسي عليه الصلاة والسلام 6533 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	9700	7112032055995250684	315	462.5	251	721	43.6893196105957	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	true	-4049669831315873103	107	240	549	1181	1495	300	حدثنا سعيد بن تليد الرعيني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ------------ثلاثا 3358 حد-ثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام-الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من ه-ذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما	2248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09702	false	-1988356540547334295	163	300	845	1502	1502	300	حدثنا سعيد بن تليد الرعيني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاثا 8533 وحدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هاذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما-	9702	7112032055995250684	621	1197.5	491	659	94.23368835449219	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	true	-4049669831315873103	240	300	1181	1495	1495	300	دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجر-في نحره واخدم هاجر-	2248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09703	false	-9002087072259237425	0	61	0	316	1503	300	دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره واخدم هاجر	9703	7112032055995250684	314	618.0	255	316	99.3670883178711	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2250	true	1725627733175169538	55	162	299	819	1484	300	فهم السامعين فقوله ا-------------------ني سقيم الصافات اي ساسقم لان الانسان عرضة للاسقام او سقيم لما قدر علي- من الموت او كانت تاخذه الحمي في ذلك الوقت وقوله بل فعله كبيرهم----------- اسند اليه باعتبار السببية ا------و مشروط بقوله ان كانوا ينطقون او الوقف عند قوله بل فعله الانبياء اي فعله فاعله و كبيرهم هذا ابتداء --كلام وقوله انك اختي هي اخته في الاسلام نعم قوله في الاولين انهما في ذات الله تعالي فيه ان قصة سارة وان كانت ايضا في رضا الله ونحوه كما سبق في قول خبيب في ذات الاله لا ان قصة سارة تتضمن نفعا له علي ان الفقهاء اجمعوا علي ان الكذب جاءز بل واجب	2250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09704	false	1801227027025139580	224	297	1136	1500	1515	300	فهم السامعين اما في نفس الامر فلا اذ معني سقيم ان-------ي ساسقم لان الانسان عرضة للاسقام او سقيم بما قدر عليه من الموت او كانت تاخذه الحمي في ذلك الوقت واما ف----عله كبيرهم فيءول بانه اسند اليه لانه هو السبب لذلك او هو مشروط بقوله ان كانوا ينطقون او ي-وقف عند لفظ ف----عله--------- اي فعله فاعله و-كبيرهم هو- ابتداء الكلام واما سارة ف----هي اخته ب--الاسلام واتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء------- علي ان الكذب جاءز بل واجب	9704	7112032055995250684	281	416.5	223	559	50.26833724975586	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2250	true	1725627733175169538	212	256	1061	1267	1484	300	حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد -بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	2250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09708	false	-3957135534787252918	181	226	958	1171	1536	300	حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد ابن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	9708	7112032055995250684	206	399.5	162	213	96.71361541748047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2250	true	1725627733175169538	267	300	1325	1484	1484	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما نزلت------------ ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا-	2250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09709	false	2318249311068239742	127	161	654	822	1561	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----------نا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا	9709	7112032055995250684	149	272.0	119	178	83.7078628540039	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2251	true	-3447404152690900730	80	150	418	788	1562	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفدهم البصر وتدنو- الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباتهن-فسي نفسي اذهبوا الي	2251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09711	false	7434726617664524184	47	119	232	610	1576	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنوا الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي	9711	7112032055995250684	368	719.5	298	378	97.35449981689453	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2251	true	-3447404152690900730	161	275	844	1433	1562	300	وينفذهم رواه الاكثرون بفتح اوله- وبعضهم بالضم فانه يقال نفذني ببصره اذا بلغني وتجاوز و-----انفذت القوم اذا اخترقتهم والمعني----- يحيط بهم بصر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وهذا اولي من قول ابي عبيد ياتي عليهم بصر الرحمن اذ رءيته محيطة بجميعهم في حال الصعيد المستوي وغيره وقال ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفد- الشء فني --وانفدته انا 3362 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال يرحم الله	2251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09711	false	7434726617664524184	190	291	977	1522	1576	300	وينفذهم رواه الاكثرون بفتح الياء وبعضهم بالضم----- يقال نفذني -بصره اذا بلغني وتجاوز ويقال انفذت القوم اذا اخذ--تهم و--معناه انه يحيط بهم بصر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفدت الشء انفده وانفدته قوله فذكر كذباته تفسير قوله فيقول تابعه انس ----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم اي تابع ابا هريرة في رواية الحديث المذكور انس بن مالك بين البخاري هذه المتابعة في التوحيد وغيره من حديث قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله	9711	7112032055995250684	333	563.5	270	748	44.518714904785156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2251	true	-3447404152690900730	236	284	1262	1480	1562	300	حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم عينا معينا	2251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09712	false	-5665487961598582877	6	55	33	257	1434	300	حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم عينا معينا	9712	7112032055995250684	218	428.5	170	224	97.32142639160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	true	-8625897621592978223	23	84	120	439	1531	300	الماء ------------ماعونا 3363 -قال الانصاري حدثنا ابن جريج اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وقال الانص-----------------------اري و-------صله ابو نعيم في المستخرج 3364 وحدثني--- عبد الله بن	2252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09714	false	-4019013474651247728	203	273	1004	1355	1477	300	الماء يجري علي وجه الارض 3633 وقال الانصاري حدثنا ابن جريج اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل هذا طريق ثان اخرجه معلقا عن الانصاري وهو محمد بن عبد الله بن الم--------------ثني بن عبد الله بن	9714	7112032055995250684	278	490.0	220	365	76.16438293457031	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	true	-8625897621592978223	38	294	198	1503	1531	300	وعثمان بن ابي سليمان---------------------------- جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه -عليهم السلا------م وهي ترضعه معها------ شنة-------------------------------------------------------- لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وقال الانصاري وصله ابو نعيم في المستخرج 3364------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير -بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذ-ا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت	2252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	19	300	109	1543	1543	300	وعثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي قوله جلوس اي جالسان قوله------------------------------------------------------- وامه يعني هاجر والواو في وهي ترضعه للحال قوله شنة بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهي القربة اليابسة قوله لم يرفعه اي الحديث وهذا التعليق-------------------------- وصله ابو نعيم في المستخرج عن فاروق بن عبد الكبير حدثنا ابو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي عن الانصاري ولكنه اورده مختصرا 4633 وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير ابن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت-	9715	7112032055995250684	1166	2191.0	930	1518	76.81159210205078	221	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	true	-2274845254102281897	86	189	428	950	1527	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماءلكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيع-----------------ة فان ها -------------------------------هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهممقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا---- فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي --ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا	2253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07801	false	5686448506653885060	13	92	68	469	1521	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم --------------------------لكانت----- عينا معينا---- فشربت وق-------------ال لها جبريل لا تخافي الظما علي اهل هذه البلدة فان-ها عين ستشرب منها ضيفان الله وان ههنا بيت الله يبني هذا الغلام وابو---------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان- كذلك حتي مرت---- رفقة من جرهم تريد الشام -------مقبلين من طريق كذا- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا علي الجبل فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي الماء وعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فاشرفوا-------------- فاذا هم بالماء فقالوا	7801	7112032055995250684	312	471.5	246	576	54.16666793823242	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	true	-2274845254102281897	0	292	0	1486	1527	300	المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه-حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني هذ--ا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم-مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال	2253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	6	300	28	1517	1517	300	المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها-هنا بيت الله يبنيه هاذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال-	9716	7112032055995250684	1481	2933.0	1192	1491	99.32930755615234	288	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	true	5102304593762616148	0	293	0	1468	1506	300	يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري--- نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذ-لك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء به-ذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا	2254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	8	300	42	1510	1510	300	يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري له نبلا--- تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذالك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهاذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا-	9717	7112032055995250684	1463	2894.0	1173	1473	99.32111358642578	289	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	true	5102304593762616148	104	138	522	679	1506	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي------------ الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم -دعا لهم فيه قال--------------- فهما لا يخلو-- عليه---------------------------------ما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	2254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09725	false	7104195478492027837	72	106	341	519	1536	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء وفي رواية ابراهيم بن نافع------------------------------------------ اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قوله فهما لا يخلوان عليهما اي فاللحم والماء لا يعتمد عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	9725	7112032055995250684	94	127.0	72	220	42.727272033691406	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2255	true	5053152405876344691	0	56	0	294	1565	300	حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنطق بكسر الميم وفتح الطاء ما يشد به الوسط--- اتخذت ام اسماعيل منطقا وكان اول الاتخاذ من جهتها والمعني- انها تزينت بزي الخدم اشعارا بانها خادمة لي----------------ستميل خاطرها ويجبر قلبها ويصلح ما فسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال عفا علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد	2255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09718	false	-2963751018764236121	7	147	39	769	1549	300	حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هذا من تتمة الحديث الاول لان الحديث الاول جزء يسير منه وهذا يوضح القصة كما ينبغي وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد ذكر معناه قوله المنطق بكسر الميم----------- ما يشد به الوسط اي اتخذت ام اسماعيل منطقا وكان اول الاتخاذ من جهتها و--معناه انها تزي-ت بزي الخدم اشعارا بانها خادمها يعني خادم سارة لتستميل خاطرها وتجبر قلبها وفي رواية ابن جريج النطق بضم النون والطاء وهو جمع منطق وكان السبب في ذلك ان سارة كانت وهبت هاجر لابراهيم فحملت منه باسماعيل فلما ولدته غارت منها فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر منقطقا فشدت به وسطها وجرت ذيلها لتخفي اثرها علي سارة وهو معني قوله لتعفي اثرها اي لان تعفي يقال عفا علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد	9718	7112032055995250684	264	465.0	213	744	35.48387145996094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	true	-8368246249131915521	48	122	254	651	1536	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء ولهذا قال النبي صلي------ الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب -------لا يخلو-- عليهما اي يمضي قاله الخليل وقال ابن القوطية خلوت بالشء خلوة واختليت اذا لم اخلط به غيره وفي اليواقيت اخلا الرجل اللبن اذا لم يشرب غيره والمراد لا يعتمد----هما ل----------------------------------ان المداومة علي اللحم والماء لا توافق الامزجة وينحرف المزاج عنهما الا في مكة فانهما يوافقانه وهذا من برك------تها واثر دعاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام	2256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09725	false	7104195478492027837	72	133	341	678	1536	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء وفي رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قوله فهما لا يخلوان عليهما اي فاللحم والماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعتمد عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه والغرض ان المداومة علي اللحم والماء لا يوافق الامزجة وينحرف المزاج عنهما الا في مكة فانهما يوافقانه وهذا من جملة بركاتها واثر دعاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام	9725	7112032055995250684	214	333.0	173	456	46.92982482910156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	true	-8368246249131915521	160	300	853	1536	1536	300	حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال حدثنا ابراهيم -بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنها -------قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو-	2256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09729	false	253850395821531716	0	141	0	692	1482	300	حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر وقال حدثنا ابراهيم ابن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو	9729	7112032055995250684	676	1337.5	539	692	97.68785858154297	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	true	-498841907448700819	0	155	0	772	1522	300	علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفز قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم ف-------------------قال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير	2257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09729	false	253850395821531716	141	300	692	1482	1482	300	علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذلك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير-	9729	7112032055995250684	768	1522.0	614	791	97.09228515625	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	true	-498841907448700819	155	300	772	1522	1522	300	عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهي-------------------م قال ثم انه بدا لابراهي-------------------م فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذا افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ علي نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك-	2257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09730	false	-1359365800388711788	0	152	0	786	1547	300	عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ثم انه بدا لابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه--- امرني ان تعينني عليه قال اذن افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ علي نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك	9730	7112032055995250684	746	1452.0	603	789	94.55006408691406	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2258	true	1237189561659082187	4	96	25	486	1506	300	ما كان اي من جنس الخصومة التي تتعلق ب-------الضراءر في العادة حتي لما بلغوا اي حتي نادته حين البلوغ اشواطا الشوط الطلق------------------------------------ ينشغ ب--نون و---------------معجمتين اي يشهق م---ن الصدر حتي كاد يبلغ به الغشي اي يعلو نفسه كانه شهيق من شدة ما يرد علي-----ه فلم تقر------ها من الاقرار ب--المكان-- نفسها مرفوع با--لفاعلية -----قال بعقبه اي اشار ب-------------------------------------------------------ه فانبثق بنون ثم------------------ موحدة ثم-- مثلثة اي نبع وجري او انخرق فدهشت بفتح الدال وضمها مع كسر الهاء تحفن بمهملة وفاء ونون اي تملا الكفين وفي بعضها تحفر بالراء فبلغ هي الفاء ال--فصيحة اي فاذنت	2258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09730	false	-1359365800388711788	190	300	996	1547	1547	300	ما كان اي من جنس الخصومة التي هي معتادة بين الضراءر قوله--------- لما بلغوا ا----ي نادته حين البلوغ قوله كداء قد مر الكلام فيه مع الخلاف في ضبطه قوله كانه ينشغ بالنون والشين والغين المعجمتين وهو الشهيق من الصدر حتي كاد يبلغ به الغشي اي يعلو نفسه كانه شهيق من شدة ما يرد عليه قوله فلم تقرها نفسها من الاقرار في المكان و نفسها مرفوع بانه فاعله قوله فقال بعقبه اي اشار به وهذا من المواضع التي يستعمل فيها قال في غير معناه قوله فانبثق اي انخرق وتفجر ومادته باء موحدة وثاء مثلثة وقاف قوله وتحفر بالراء ويروي---------------------------- تحفن بال----------نون اي تملا الكفين قوله----------------- فبلغ--- الفاء فيه فصيحة اي فاذنت-	9730	7112032055995250684	303	377.5	238	623	48.63563537597656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2258	true	1237189561659082187	100	178	505	891	1506	300	خير مبتدا محذوف----------- او بالعكس اي زمزم بركة او في طعام مكة وشرابها بركة بدليل السياق اذن افعل بالنصب 3366 حد--------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	2258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	false	-7051626276189720620	16	110	79	543	1509	300	خبر مبتدا محذوف اي هي بركة او بالعكس اي زمزم بركة او في طعام مكة وشرابها بركة و-------سياق الكلام يدل عليه قوله عتبة بابك ويروي بيتك قوله علي نقل الحجارة ويروي عن نقل الحجارة 6633 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	9731	7112032055995250684	358	669.5	283	471	76.00849151611328	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	true	6805135930060063799	96	204	457	973	1456	300	3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر------------ لءن كانت عاءشة-------------------- سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	13	134	65	644	1447	300	3851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم ق-ال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	487	877.5	382	586	83.10580444335938	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	true	6805135930060063799	16	146	80	681	1456	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه----------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس طلع----------------------------------------------------------------------------- اي ظهر يحب----------------نا اما حقيقة او-- مجاز او ب-------اضمار--------- اه-----له لابتيها اي--------------------------------- الحرتين وسبق-------------------------------------------------------------------------- الحديث ---رواه عبد الله------------------------------- موصول- في----- البيوع 3368----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة	2259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	67	300	337	1444	1444	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها مطابقته للترجمة في قوله ان ابراهيم وعمرو بن ابي عمرو واسم ابي عمرو ميسرة مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي ابو عثمان المدني والحديث مضي في كتاب الجهاد في اخر حديث مطول في باب من غزا بصبي للخدمة قوله طلع له اي ظهر له جبل احد قوله يحبنا اما حقيقة واما مجازا ومن باب الاضمار اي يحبنا اهله قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة وقد تقدم الكلام فيه هناك رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور عبد الله بن زيد الانصاري واخرجه البخاري موصولا في كتاب البيوع في باب بركة صاع النبي صلي الله عليه وسلم عن موسي عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره 8633 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة-	9733	7112032055995250684	526	869.0	408	1108	47.472923278808594	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	true	6805135930060063799	146	300	681	1456	1456	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر السادس حدثان بكسر الحاء وسكون الدال وبفتحهما والجواب محذوف جوازا واما خبر المبتدا فمحذوف وجوبا اي لولا قرب عهدهم بالكفر ثابت لرددت البيت علي قواعد ابراهيم وام-------------------------------------------------------------------------------------ا الحجر بكسر الحاء هو المحوط عليه المسمي بالحطيم من جانب شمال الكعبة ان البيت اي لان البيت 3369-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي ا----خبرني ابو حميد الساعدي رضي الله ع------نه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي-	2259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	0	215	0	1032	1485	300	اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم مطابقته للترجمة علي الوجه المذكور في الحديث السابق وابن ابي بكر هو عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخو القاسم قتل بالحرة والحديث مضي في كتاب الحج في باب فضل مكة وبنيانها فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله ابن اخت مالك بن انس اشار بهذا الي ان اسماعيل روي هذا الح------------------------------------------------------------------------------------------ديث وبين ابن ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنه الذي فيه هو عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه واخرج البخاري حديث اسماعيل في التفسير 9633 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي	9734	7112032055995250684	526	740.0	416	1279	41.12588119506836	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	true	6805135930060063799	16	62	80	290	1456	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم--------- ما بين لابتيها	2259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	215	259	1043	1252	1465	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لابتيها	10778	7112032055995250684	187	347.0	146	222	84.23423767089844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	true	6805135930060063799	103	197	492	938	1456	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا-----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	2259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	300	1101	1561	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	440	841.5	348	465	94.6236572265625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2260	true	-8468015936135114762	85	197	420	962	1471	300	حدثنا قيس بن حفص وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو قرة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحم-ن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09735	false	-5893274447243771612	168	280	848	1391	1498	300	حدثنا قيس بن حفص وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو قرة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحمان بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	9735	7112032055995250684	542	1079.0	430	543	99.81584167480469	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2260	true	-8468015936135114762	212	286	1032	1402	1471	300	مسلم اهل البيت نص--ب علي الاختصاص----- فان الله قد علمنا ا--ي في التشهد وهو قولنا -------سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته 3371 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	2260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09736	false	-4688798196164416880	152	229	762	1154	1529	300	قوله اهل البيت منصوب علي الاختصاص قوله فان الله قد علمنا يعني في التشهد وهو قول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته 1733 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	9736	7112032055995250684	358	672.0	285	392	91.32653045654297	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	true	3800628989390492579	53	98	276	504	1448	300	للمزاوجة ويجوز انها ---علي ظاهرها بمعني جامعة للشر علي المعيون من لمه اذا جمعه وقال خ كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة تلم بالانسان من جنون----- ونحوه AUTO------------------------------------------ 11 باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم قوله ولكن ليطمءن قلبي باب ق----------------------------------وله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر	2261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09738	false	5182569677778455671	0	89	0	432	1529	300	للمزاوجة ويجوز ان تكون علي ظاهرها بمعني جامعة للشر علي المعيون من لمه اذا جمعه وقال ابو عبيد اصلها من الممت الماما بالشء نزلت به ولم يقل ملمة كانه اراد بها ذات لمم وقال الخطابي اللامة ذات اللمم وهي كل داء مر وافة تلم بالانسان من جنون وخبل ونحوه وقال الداودي هي كل عين تصيب الانسان اذا حلت به 11 باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه الحجر الاية لا توجل لا تخف اي هذا باب في بيان قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر	9738	7112032055995250684	192	303.0	154	432	44.44444274902344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	true	3800628989390492579	99	182	509	891	1448	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق------ من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بل-ي ول-كن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داعي نحن احق بالشك اي------------------------------------------------ في كيفية الاحياء لا في	2261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09742	false	350542774338788398	2	166	10	809	1469	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلاي ولاكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي مطابقته للترجمة الاصلية ظاهرة واحمد بن صالح ابو جعفر المصري وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن احمد بن صالح وعن سعيد بن تليد واخرجه مسلم في الايمان وفي الفضاءل عن حرملة بن يحيي واخرجه ابن ماجه في الفتن عن حرملة بن يحيي ويونس بن عبد الاعلي ذكر معناه قوله نحن احق بالشك وسقط في بعض الروايات لفظ الشك ومعناه نحن احق بالشك في كيفية الاحياء لا في	9742	7112032055995250684	376	705.0	293	799	47.05882263183594	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	true	3800628989390492579	265	300	1282	1448	1448	300	الطيبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لان كلامه يدل علي اقناط كلي وياس شديد من ان يكون له ناصر ينصره وكانه صلي الله عليه وسلم استغرب هذا القول وعده نادرة منه اذ-	2261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09743	false	-8408366788198476699	111	146	567	734	1512	300	الطيبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لان كلامه يدل علي اقناط كلي وياس شديد من ان يكون له ناصر ينصره وكانه صلي الله عليه وسلم استغرب ذلك القول وعده نادرا منه اذ	9743	7112032055995250684	162	315.0	128	167	97.00598907470703	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	true	3800628989390492579	78	182	401	891	1448	300	باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم قوله ولكن ليطمءن قلبي باب قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر 3372 حدثنا----------------------------- احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله------- لوطا لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي نحن احق بالشك اي في كيفية الاحياء لا في	2261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11310	false	1215801703234421314	19	84	91	414	1465	300	باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراه-----------------------------------------------------------يم الحجر فانه اخرجه هناك بالاسناد المذكور هنا عن احمد بن صالح الي اخره وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويرحم الله عز وجل لوطا الي اخره ومضي الكلام فيه هناك وقال الكرماني هنا كيف جاز الشك علي ابراهيم عليه السلام فاجاب بان معناه لا شك عندنا فبالطريق الاولي ان لا يكون الشك عنده او كان الشك----------------------------------------------------------------------------- في كيفية الاحياء لا في	11310	7112032055995250684	106	131.5	80	675	15.703703880310059	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	true	-3475271991192290922	207	278	1055	1399	1519	300	حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا---- اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08968	false	7101902587794927066	182	260	936	1323	1540	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	8968	7112032055995250684	311	552.5	244	403	77.17121887207031	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	true	-3475271991192290922	0	174	0	892	1519	300	لا ركن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وقال صاحب الكشاف معناه الي قوي استند اليه واتمنع به فيحميني منكم شبه القوي العزيز بالركن من الجبل في شدته ومنعته ويروي انه اغلق بابه حين جاءوا وجعل يراودهم ويجادلهم من وراء حجاب فحمل تارة علي التشبيه واخري علي ظاهره قال ن يجوز انه نسي الالتجاء الي الله تعالي في حماية- الاضياف او انه التجا الي الله فيما بينه وبين الله تعالي واظهر للاضياف العذر وضيق الصدر وقال مجاهد يعني بالركن الشديد العشيرة اي لو اراد لاوي اليها لكنه اوي الي الله تعالي قلت وحمله بعض علماء العصر علي ان الركن الشديد هم الملاءكة الذين جاءوا الي لوط لكنه ما كان اولا عرفهم فلو اوي اليهم لكفره قوم----------------------------------------------------------------------------------------ه لاجبت الداعي ا--ي لاسرعت في- الاجابة الي الخروج عن السجن ولما قدمت العذر قال تعا-----لي فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يوسف------ وصف----------ه صلي الله عليه وسلم بالصبر حيث لم يبادر الي الخروج وقال------------------------ ذلك تواضعا لا انه كان في الامر منه مبادرة وعجلة لو كان مكان يوسف والتواضع لا يصغر كبيرا بل يوجب- اجلالا وقدرا	2262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09743	false	-8408366788198476699	146	288	734	1460	1512	300	لا ركن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وقال الزمخشري--- معناه الي قوي استند اليه وامتنع به فيحميني منكم شبه القوي العزيز بالركن من الجبل في شدته ومنعته وقال النووي رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- يجوز انه نسي الالتجاء الي الله------ في حمايته الاضياف او انه التجا الي الله فيما بينه وبين الله------ واظهر للاضياف العذر وضيق الصدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف وقد لبث سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات قوله لاجبت الداعي يعني لاسرعت الي الاجابة الي الخروج من السجن ولما قدمت العذر قال الله تعالي فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يوسف الاية وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبر حيث لم يبادر الي الخروج وانما قال صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لا انه كان في الامر منه مبادرة وعجلة لو كان مكان يوسف والتواضع لا يصغر كبيرا بل يزيده اجلالا وقدرا	9743	7112032055995250684	539	823.0	428	1030	52.33009719848633	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	true	-3475271991192290922	180	278	919	1399	1519	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد------------ باب قول ال---------------------------------له عز وجل واذكر في الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل مريم 337-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا---- اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله---- نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	11	181	51	888	1518	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم اي هذا باب في بيان ما جاء في حق اسماعيل من قوله قوله عز وجل واذكر في الكتاب الاية وتمام الاية وكان رسولا نبيا مريم قوله واذكر اي اذكر يا محمد في الكتاب اي في القران اسماعيل انه كان صادق الوعد قال المفسرون كان بينه وبين رجل ميعاد فاقام ينتظره مدة واختلفوا في تلك المدة فقيل حولا حتي اتاه جبريل صلي الله عليه وسلم وقال ان الفاجر الذي وعدته بالقعود ابليس عليه اللعنة قوله رسولا اي الي جرهم 3733 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	9744	7112032055995250684	466	872.0	370	837	55.67502975463867	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	true	-3475271991192290922	203	278	1035	1399	1519	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن--- سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينت-ضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين-------- بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت مع-------هم قال ارموا وانا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09985	false	6874701407424563539	214	274	1047	1348	1489	300	حدثنا--------- مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة---------- رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني------------------------- اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان ل---------احد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال----------------------------- ما لهم ----------قالوا وكيف-------- نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	9985	7112032055995250684	229	305.5	176	402	56.96517562866211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	true	-2702466431977981535	84	180	412	884	1520	300	ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونح-------------------------------ن له مسلمون باب ام كنتم شهداء البقرة 3374-------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل ل-لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	146	262	770	1344	1544	300	ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام وقد علمتم ذلك فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء 4733 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	426	779.0	337	574	74.21602630615234	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	true	-2702466431977981535	223	278	1109	1406	1520	300	باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54-------------------- باب ولوطا اذ قال لقومه	2263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	55	114	278	593	1624	300	باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين اي هذا-- باب يذكر فيه قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	9747	7112032055995250684	286	557.5	233	317	90.22081756591797	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	true	-2702466431977981535	101	183	494	901	1520	300	--3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا ف-----------------------قهوا فاكرم الناس يوسف	2263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	40	123	224	639	1542	300	3833-- حدثني -عبيد بن اسماعيل عن اسامة--- عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد --------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف	9762	7112032055995250684	324	532.0	253	451	71.8403549194336	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	true	-2702466431977981535	102	183	499	901	1520	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا ف-----------------------قهوا فاكرم الناس يوسف	2263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	82	0	410	1508	300	حدثني -عبيد بن اسماعيل عن اسامة--- عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد --------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف	9763	7112032055995250684	321	531.0	251	444	72.29729461669922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	true	-2702466431977981535	108	180	534	884	1520	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي---- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	222	293	1136	1480	1517	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	316	571.0	249	369	85.63685607910156	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	true	-6959899501216677558	73	112	386	585	1532	300	في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود نكرهم اي من قوله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل--- اليه نكرهم هود فبين ان معني نكرهم و---------------------------------------------------------------------------------------انكره-------م واستنكرهم واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهر-------عون ا------------ي في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه هود	2264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09749	false	-8559955697176416989	131	281	667	1416	1515	300	في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود-------------------------------- اي---- لا تميلوا اليهم وهذا ايضا لا تعلق له بقصة لوط وقيل كانه ذكره هناك لوجود مادة ركن قلت هذا بعيد حيث لم يذكره بمعية ما وقع في قصة لوط فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد اشار به الي ما في قوله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم هود وهذا ايضا لا وجه له لان هذا الانكار في الاية من ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو غير انكار لوط عليه الصلاة والسلام وذلك لان الملاءكة الاربعة الذين ذكرناهم عن قريب لما دخلوا علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في صور مرد حسان جاء اليهم بعجل حينءذ فامسكوا ايديهم فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط هود واما انكار لوط ففي مجء قومه اليهم كما هو المذكور في قصته يهرعون يسرعون اشار به الي ما في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه هود	9749	7112032055995250684	130	-39.5	104	785	16.560508728027344	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	true	-6959899501216677558	104	172	544	881	1532	300	في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه هود -دابر اي في قوله تعالي دابر هءلاء ال------حجر اي ا------------------------------خرهم صيحة اي في قوله تعالي ارسلنا عليهم صيحة و-------------------------------------------------------------------------احدة القمر للمتوسمين--------------------- اي في قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر 3376 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر	2264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09750	false	6227279009167014540	11	165	57	842	1506	300	في قوله تعالي وقضينا----------- اليه ذلك الامر ان د--------------ابر هءلاء مقطوع الحجر اي اخرهم مقطوع مستاصل صيحة هلكة اشار به الي ما في قوله تعالي ان كانت الا ص-يحة واحدة فاذا هم خامدون ي س وهذا ايضا لا وجه له ههنا لان هذه الاية لا تعلق لها بقصة لوط للمتوسمين للناظرين اشار به الي ما في قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر وفسره بقوله للناظرين وهكذا فسره الضحاك وقال مجاهد معناه للمتفرسين وقال الفراء للمتفكرين وقال ابو عبيدة للمتبصرين وحقيقته من توسمت الشء نظرته نظر تثبت لبسبيل لبطريق اشار به الي ما في قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وفسر السبيل بالطريق وكذا فسره ابو عبيدة والضمير في قوله وانها يرجع الي مداءن قوم لوط صلي الله عليه وسلم وقيل الي الايات 6733 حدثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر	9750	7112032055995250684	257	410.0	199	811	31.689271926879883	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	true	-6959899501216677558	188	283	964	1444	1532	300	كذب اصحاب الح------------جر موضع ثمود واما وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من مخطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانث-ي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو -----------------------------منزل باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم----------------------------------------------------------------------------------------- صالحا -------------------الاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اصحاب الحجر الحجر هي منازل ثمود بناحية الشام عند وادي القري حرث حجر اي----------------- في قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر الانعام حرام اي فمعنا--ه حرام ف--------------------حذف-------- الفاء بعد---- اما وهو	2264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09752	false	6095209121889624283	100	242	527	1255	1535	300	كذب اصحاب الحجر الحجر الحجر موضع ثمود واما -حرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثاي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل قوله كذب اصحاب الحجر اشار به الي قو----له تعالي ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر وفسر الحجر بقوله موضع ثمود وهو ما بين المدينة والشام واراد بالمرسلين صالحا وهو وان كان واحدا فالمراد هو ومن معه من المءمنين كما قالوا الخبيبيون في ابن الزبير واصحابه وقيل كل من كذب واحدا من الرسل فكانما كذبهم جميعا قوله واما------------------------------------------------------------- حرث حجر حرام اشار به الي ما في قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر الانعام وفسر الحجر بقوله حرام وكذا فسره ابو عبيدة وحذف البخاري الفاء من جواب اما وهو	9752	7112032055995250684	368	580.5	287	794	46.34760665893555	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	true	-6959899501216677558	194	254	995	1300	1532	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من مخطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل-------------------------------------------------- باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف قوله تعالي اصحاب الحجر الحجر	2264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11506	false	2485986410911524566	3	75	11	368	1517	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم----------- كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول و-------------------------------------------------اما حجر اليمامة فهو منزل هذا مكرر بلا فاءدة جديدة لانه ذكره في قصة ثمود في باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف كذب------- اصحاب الحجر الحجر	11506	7112032055995250684	234	417.0	186	424	55.18867874145508	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	true	7878868631066662829	15	95	86	483	1517	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة -قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة الحديث الاول الناقة اي ناق----------------ة صالح انتدب يقال ندبه لامر فانتدب له اي دعاه فاجاب ومنعة بفتح الميم والنون وقيل بسكونها القوة وما يمنع به الخصم كابي ز-------------------------------------------------------معة بفتح الزاي وسكون الميم او فتحها هو- الاسود ابن المطلب -بن اسد بن عبد العزي	2265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09754	false	7268165106925194448	121	206	625	1051	1522	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة فقال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة مطابقته للترجمة ظاهرة لان عقر الناقة في قصة صالح عليه الصلاة والسلا------------------------------------------م والحميدي بضم الحاء المهملة عبد الله بن الزبير ابن عيسي وقد مر غير مرة وسفيان هو ابن عيينة وعبيد الله بن زمعة بفتح الزاء وسكون الميم و--فتحها ابن الاسود بن- المطلب ابن اسد بن عبد العزي	9754	7112032055995250684	258	432.0	203	471	54.777069091796875	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	true	7878868631066662829	58	120	294	601	1517	300	انتدب يقال------ ندبه لامر فانتدب له اي دعا--ه فاجاب وم-----------نعة بفتح الميم والنون---------------- وقيل بسكونها-------- القوة وما يمنع به الخصم------------------------------------------------------------------------------- كابي زمعة بفتح الزاي وسكون الميم او فتحها هو الاسود ابن المطلب بن اسد بن عبد العزي وهو جد عبد الله بن زمعة بن الاسود وقتل ابو زمعة يوم بدر كافرا فرماه جبريل بورقة وكان ذا عز ومنعة في قومه كعاقر الناقة	2265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09756	false	-5835414628708048147	60	118	321	615	1502	300	انتدب لها رجل من ندبه لامر فانتدب--- اي دعا له فاجاب قوله ذو عز ومنعة بفتح الميم والنون وبالعين المهملة وقيل بسكون النون وهي القوة وما يمنع به الخصم قوله في قوة كذا هو في رواية الكشميهني والسرخسي وفي رواية الاكثرين في قومه قوله كابي زمعة و-------------------------------هو الاسود بن- المطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذا عز ومنعة في قومه كعاقر الناقة	9756	7112032055995250684	163	232.0	130	429	37.995338439941406	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	true	7878868631066662829	131	181	667	905	1517	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا	2265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09756	false	-5835414628708048147	249	300	1259	1502	1502	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا-	9756	7112032055995250684	237	461.5	188	244	97.13114929199219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	true	7878868631066662829	181	233	905	1183	1517	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذل-ك العجين ويهريقوا ذل-ك الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه الثاني ويهريقوا بفتح الهاء وسكونها عن سبرة بفتح السين -------------واسكان الموحدة رواه -------------------------------------------------------------------	2265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09757	false	-5925691078383812616	0	128	0	699	1545	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذالك العجين ويهريقوا ذالك الماء الحديث 8733 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن مسكين اليماني شيخ الشيخين ويحيي بن حسان منصرفا وغير منصرف ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف التنيسي مر في الجناءز وسليمان هو ابن بلال ابو ايوب مولي القاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان بربريا قوله لما نزل الحجر اي منازل ثمود قوله ويهريقوا اي ويريقوا من الاراقة والهاء زاءدة وانما امرهم ان لا يشربوا من ماءها خوفا ان يورثهم قسوة او شيءا يضرهم ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام سب---------------------------------------------------------------------------------------------رة بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وبالراء ابن معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقال	9757	7112032055995250684	173	301.5	140	792	21.843435287475586	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	true	7878868631066662829	209	300	1054	1517	1517	300	----وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه الثاني ويهريقوا بفتح الهاء وسكونها عن سبرة بفتح السين واسكان الموحدة رواه الطبراني وابي الشموس وصله ابن ابي عاصم في الاحاد وابن منده في المعرفة والشموس بفتح الشينقيل اسمه عبد وهو بكري صحابي ممن بايع تحت الشجرة وقال ابو ذر وصله البزار في المسند من اعتجن اي امر من اعتجن------ بالالقاء 3379 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول-	2265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	6	113	32	551	1522	300	نعم وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه ابو ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه جندب بن جنادة قوله من اعتجن بماءه------------------------------------------------ اي امر من اعتجن بماءه بالالقاء ووصله البزار من طريق عبد الله بن قدامة عنه انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتوا علي واد فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينة او طبخ قدرا فليكبها الحديث وقال لا نعلمه الا بهذا الاسناد 9733 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول	9758	7112032055995250684	215	329.5	166	726	29.61432456970215	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	true	-1171063479230863581	0	64	0	333	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان- تردها الناقة تابعه اسامة عن نافع الثالث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر بالنصب-------- بدل من ارض---------- وان يعلفوا دليل علي --------------------------------------------------------------------------------ان المراد فيما سبق بالطرح ترك الاكل او الطرح عند الدواب	2266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	113	218	551	1099	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن اسحاق بن موسي الانصاري قوله الحجر بالنصب علي انه بدل من ارض ثمود قوله وان يعلفوا بفتح الياء من علفت الدابة علفا قيل امر في الحديث الماضي بالطرح وههنا قال بالتعليف واجيب بان المراد بال---------طرح ترك الاكل او الطرح عند الدواب	9758	7112032055995250684	289	497.5	231	557	51.88509750366211	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	true	-1171063479230863581	76	156	397	785	1478	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل 3381 حدثني عبد الله حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهر--------------------------------------------ي----------------------------------------------------- عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع----------ليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا-------------- انفسهم	2266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09759	false	-6899147899869229429	42	134	210	680	1534	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن مقاتل وعبد الله هو ابن المبارك والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن عبد الله بن محمد الجعفي واخرجه النساءي في التفسير---------------------------------------------- عن سويد بن نصر قوله لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا وزاد في رواية انفسهم	9759	7112032055995250684	277	484.0	220	516	53.68217086791992	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	true	-1171063479230863581	116	165	588	829	1478	300	يصيبكم ما اصابهم---------------------------------------------------- ثم تقنع برداءه وهو-- علي الرحل 3381 ---------------حدثني عبد الله حد--------ثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09759	false	-6899147899869229429	217	286	1127	1466	1534	300	يصيبكم ما اصابهم وهذا خطا عند البصريين لانهم لا يجوزون اضمار لا قوله ثم تقنع اي تستر قوله علي الرحل وهو رحل البعير 1833 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم	9759	7112032055995250684	225	384.0	178	339	66.3716812133789	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	true	-1171063479230863581	210	293	1041	1446	1478	300	الحديث في باب الصلاة في مواضع الخسف تقنع اي تستر الرحل اي رحل البعير وهو اصغر من القتب AUTO 18 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت البقرة 3382 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام	2266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09760	false	659506543755845939	23	169	108	818	1504	300	الصلاة في باب الصلاة في مواضع الخسف ----------------حديث ابن عم-------------ر من ------------------------------------------------------------------------------------وجه اخر رواه عن اسماعيل بن عبد الله عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لءلا يصيبكم ما اصابهم والله اعلم 81 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ام كنتم شهداء البقرة ثبتت هذه الترجمة هنا وهي مكررة ذكرت قبل بثلاثة ابواب فلذلك لا توجد في كثير من النسخ 2833 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم الصلاة	9760	7112032055995250684	269	309.0	213	823	32.685298919677734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	true	5664038608221343568	97	172	522	889	1528	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله------ عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	153	220	809	1133	1528	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ع-------------بيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9697	7112032055995250684	286	485.0	224	384	74.47916412353516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	true	5664038608221343568	97	172	522	889	1528	300	حدثني -عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله------ عنه سءل رسول الله- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	182	262	950	1344	1544	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر- عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	306	506.0	239	407	75.18427276611328	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	true	5664038608221343568	96	272	517	1394	1528	300	338-3 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث الاول من اكرم ق---------------------------------------------ال العلماء لما سالوه عن اكرم الناس اجاب باكمل الكر-م فقال اتقاهم لان المتقي كثير الخير في الاخرة فلما قالوا لا نسال -عنه فقال يوسف--------- الذي جمع بين خيري الدنيا والاخرة فلما قالوا ما قالوا فهم مرادهم ان مرادهم قباءل العرب واصولهم فق-----هوا بضم القاف وحكي كسرها 3384 حدثنا -بدل بن المحبر اخبرنا شعبة------------- عن سع-د بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	2267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	40	238	224	1221	1542	300	-3833 حدثني عبيد بن اسماعيل عن اس----امة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو محمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حم--اد بن اسامة --وعبيد الله بن عمر العمري و----------------------------------------------------الحديث مضي عن قريب في باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة قال العلماء لما سالوا عن اكرم الناس اخبر باكرم الكرام فقال اتقاهم لان المتقي كب------ير في الاخرة فلما قالوا لا نسالك عنه فقال يوسف نبي الله الذي جمع بين----- الدنيا والاخرة فلما قالوا ما قالوا ف-------هم ان مرادهم قباءل العرب واصولهم قوله فقهوا بضم القاف وحكي كسرها -----حدثني محمد بن سلام-- اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هرير-------------------------------ة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	9762	7112032055995250684	683	1154.5	542	1114	61.31059265136719	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	true	5664038608221343568	97	286	522	1458	1528	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني م--------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ا-خبرنا عبدة عن ---------------------------------------عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث الاول من اكرم ق---------------------------------------------ال العلماء لما سالوه عن اكرم الناس اجاب باكمل الكر-م فقال اتقاهم لان المتقي كثير الخير في الاخرة فلما قالوا لا نسال -عنه فقال يوسف--------- الذي جمع بين خيري الدنيا والاخرة فلما قالوا ما قالوا فهم مرادهم ان مرادهم قباءل العرب واصولهم فق-----هوا بضم القاف وحكي كسرها 3384 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك	2267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	300	0	1508	1508	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اس----امة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو محمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله بن عمر العمري و----------------------------------------------------الحديث مضي عن قريب في باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة قال العلماء لما سالوا عن اكرم الناس اخبر باكرم الكرام فقال اتقاهم لان المتقي كب------ير في الاخرة فلما قالوا لا نسالك عنه فقال يوسف نبي الله الذي جمع بين----- الدنيا والاخرة فلما قالوا ما قالوا ف-------هم ان مرادهم قباءل العرب واصولهم قوله فقهوا بضم القاف وحكي كسرها حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا هذا وجه اخر للحديث المذكور قال حدثني ويروي اخبرني محمد بن سلام اخبرنا عبدة ويروي اخبرني عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري وقال صاحب التوضيح لعله المقبري وشنع عليه بعض من عاصره لا شك ان سعيدا هو المقبري بلا حرف ترج ومثل هذا كيف يتصدي لشرح البخاري قوله بهذا اي بهذا الحديث 4833 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك-	9763	7112032055995250684	798	1440.0	636	1583	50.410614013671875	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	true	5664038608221343568	104	172	557	889	1528	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	222	293	1136	1480	1517	300	عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	295	526.0	232	361	81.71745300292969	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	true	7296128249141000029	3	67	13	316	1487	300	حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موس-ي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت ان ابا بكر رجل فقال مثله فقالت مثله فقال مروه فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حسين عن زاءدة رجل رقيق	2268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09764	false	-7893182416347574374	140	202	738	1031	1530	300	حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موساي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت ان ابا بكر رجل فقال مثله فقال----------- مروه فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حسين عن زاءدة رجل رقيق	9764	7112032055995250684	292	576.0	230	304	96.0526351928711	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	true	7296128249141000029	84	300	413	1487	1487	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف الثالث وطاتك الوطاة الضغطة مضر بضم الميم وفتح المعجمة قبيلة وسبق الحد---------------------يث في ---------------------باب يهوي بالتكبير حين يسجد 3387 حد--------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته الرابع سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا 3388 حد------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سفيان عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	2268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	0	279	0	1395	1498	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة في قوله كسني يوسف وهذا الاسناد بعينه علي هذا النسق قد مر غير مرة ومضي الحديث في كتاب الصلاة مطولا في باب يهوي بالتكبير حين يسجد ومر الكلام فيه هناك 7833 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته مطابقته للترجمة في قوله ما لبث يوسف وعبد الله بن محمد بن اسماء مات سنة احدي وثلاثين وماءتين وجويرية مصغر جارية وهو من الاعلام المشتركة بين الذكور والاناث ابن اسماء بوزن حمراء الضبعي والحديث مضي عن قريب في باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر ومر الكلام فيه هناك 8833 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق -عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نمي ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال	9765	7112032055995250684	971	1846.0	773	1396	69.55587768554688	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	true	7296128249141000029	90	144	441	726	1487	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ------------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف الثالث وط---------------------------اتك الوطاة الضغطة مضر بضم الميم وفتح--- المعجمة قبيلة وسبق ----	2268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	69	0	360	1568	300	هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة في قوله اللهم اشد وطاتك الي اخره ومعاذ--- بضم الميم وبالذال المعجمة ابن فضالة بفتح	14106	7112032055995250684	186	313.0	149	412	45.1456298828125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	true	7296128249141000029	152	211	768	1047	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	2268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14896	false	8148064321550261315	7	48	36	230	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء--------------- حدثنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا-----------------------------لله --------------------------------لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	14896	7112032055995250684	194	355.0	153	279	69.53404998779297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	true	4898744923951790449	0	21	0	104	1538	300	ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني	2269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	279	300	1395	1498	1498	300	ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني-	9765	7112032055995250684	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	true	4898744923951790449	21	55	104	287	1538	300	فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخام---------------------------------------------------------س ام رومان بضم الراء وقيل بفتحها	2269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09766	false	6056276009742118236	0	127	0	683	1498	300	فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد مطابقته للترجمة تءخذ من قولها فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فان فيه يوسف ايضا وسياتي في قصة الافك في سورة النور عن عاءشة بلفظ والتمست اسم يعقوب فلم اجده فقلت ما احد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن سلام البخاري البيكندي وهو من افراده الثاني محمد بن فضيل مصغر فضل ابن غزوان الكوفي الثالث حصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء اخر الحروف ابن عبد الرحمن الهلالي الرابع شقيق بن سلمة الاسدي ابو واءل الكوفي الخامس مسروق بن الاجدع الهمداني الوادعي ابو عاءشة الكوفي السادس ام رومان بضم الراء وقيل بفتحها	9766	7112032055995250684	183	345.0	149	683	26.79355812072754	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	true	4898744923951790449	124	261	655	1355	1538	300	فمثلي اي صفتي كمثل يعقوب اي----------------- حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان بحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لا بحمد احد قال بعض اصحاب ابن المبارك له انا استعظم هذا القول فقال ابن المبارك ولت الحمد اهله 3389 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذ-لك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها واما ه-ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	2269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	5	177	28	907	1527	300	ومثلي اي صفتي كصفة يعقوب عليه الصلاة والسلام حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان يوسف قوله ما انزل وهو قوله تعالي ان الذين جاءا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اما الله فقد براك فقالت امها قومي اليه فقالت والله لا اقوم اليه فاني ولا احمد الا الله عز وجل وهو معني قولها بحمد الله لا بحمد احد 9833 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذالك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها واما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	9769	7112032055995250684	602	1150.5	482	961	62.64308166503906	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	true	4898744923951790449	191	272	987	1409	1538	300	وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم----------------- فقلت--------------------------------------------------------------------- والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا ع----رية لقد استيقنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما هذه الاية قالت----------------------------------------- هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله قال ابو عبد الله استيءسوا افتعلوا من يءست منه من يوسف	2269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09770	false	-576679794839745501	32	201	164	1066	1599	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينصرون قوله فقلت القاءل هو عروة فكانه اشكل عليه قوله وظنوا لانهم تيقنوا وما ظنوا فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فردت عليه عاءشة بقولها يا عرية لقد استيقنوا بذلك واشارت بذلك ان الظن هنا بمعني اليقين كما في قوله تعالي وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه التوبة اي تيقنوا ثم عاد عروة اليها فقال او كذبوا بالتخفيف ولفظ القران علي لفظ الفاعل علي معني وظن الرسل انهم قد كذبوا فيما حدثوا به قومهم فاجابت عاءشة بقولها معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها واشارت بذلك الي ما فهمه عروة منه ولما لم ترض عاءشة بما قاله في الموضعين خاطبته بقولها يا عرية بالتصغير ولكنه تصغير الشفقة والمحبة والدلال وليس تصغير التحقير واصلها عريوة اجتمعت الياء والواو وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء قوله واما هذه الاية جواب اما محذوف تقديره فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو عبد الله استياسوا افتعلوا من يءست منه من يوسف	9770	7112032055995250684	225	341.0	176	1030	21.84465980529785	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	true	4898744923951790449	159	261	831	1355	1538	300	حدثنا يحيي بن بكير---------- حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عا-----ءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها واما ه----ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	2269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	12	122	68	626	1533	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها ع--ن قول- الله تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذ-----بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها قلت فما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	11659	7112032055995250684	401	639.5	316	583	68.78215789794922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	true	-73039338945442331	241	300	1285	1554	1554	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك-	2270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	220	280	1131	1407	1513	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	9774	7112032055995250684	269	525.5	211	276	97.4637680053711	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	true	-73039338945442331	262	300	1387	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فنادي- ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك-	2270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	1	40	5	178	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	13296	7112032055995250684	158	277.0	123	181	87.29281616210938	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	true	-73039338945442331	241	300	1285	1554	1554	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غني لي عن بركتك-	2270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	220	274	1100	1346	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد عب-------------د الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك	15454	7112032055995250684	238	440.0	185	272	87.5	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	true	-4682202053883007055	23	82	106	397	1518	300	دليل- علي ان من نثر عليه دراهم او نحوهما في الاملاك وغيره كان احق بما نثر عليه ان شاء اخذه---------------------------------------------------- وان شاء ج-----------------------عله لغيره وسبق الحديث في باب من اغتسل عريانا AUTO 21 باب----------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	2271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09775	false	5945228507347192321	215	298	1080	1479	1484	300	دلالة علي ان من نثر عليه دراهم او نحوه-ا في --املاك ونحوه انه احق بما نثر عليه وتعقبه ابن التين فقال ليس كما ذكره لانه شء خص الله به نبيه ايوب وان ذلك شء من فعل الادمي فيكره فعله لانه من السرف وينازع في كونه خاصا وبانه جاء من الشارع ولا سرف فيه 32 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	9775	7112032055995250684	222	334.0	172	402	55.223880767822266	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	true	-4682202053883007055	113	214	568	1075	1518	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله ع------نها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موس-ي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره فرجع اي من غار حراء وسبق-------------------------------------------------------------------- الحديث مبسوطا------ اول الجامع AUTO 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالواد- المقدس طو-----------------------------------------------------------------------------------------ي انست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس	2271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09778	false	1474900558526590961	0	177	0	880	1468	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موساي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره مطابقته للترجمة في قوله هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي عليه الصلاة والسلام وهذا قطعة من الحديث الذي رواه في اول الكتاب مطولا عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها وقد مر الكلام فيه مستوفي قوله والناموس الي اخره من كلام البخاري وقد مر تحقيقه هناك فليرجع اليه من اراد ان يقف عليه 42 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالوادي المقدس طوي طه 9 اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انس------ت نارا لعلي اتيكم منها بقبس	9778	7112032055995250684	462	832.0	367	886	52.14447021484375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	true	-4682202053883007055	250	279	1269	1405	1518	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب س----------------------------------------------------------------------------------------------------نشد سنعينك ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا------------------------------------- وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	2271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09781	false	-6064036350228927680	38	124	211	624	1516	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب اشار به الي ما في قوله تعالي او جذوة من النار القصص ثم فسرها بما ذكره ابو عبيدة والجذوة مثلثة الجيم سنشد سنعينك اشار به الي ما في قوله تعالي سنشد عضك باخيك القصص وفسره بقوله سنعينك وفسره ابو عبيدة بقوله سنقويك به ونعينك يقال شد فلان عضد فلان اذا اعانه كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا هذا من بقية تفسير سنشد عضدك وهو ظاهر وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	9781	7112032055995250684	134	230.0	105	413	32.44552230834961	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2272	true	823722466855169980	117	152	586	747	1490	300	في قوله تعالي ما اخلفنا موعدك بملكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طه هوي اي في قوله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طه فارغا اي في قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا-------- القصص الا من ذكر موسي	2272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09780	false	-2672980140521211172	22	112	120	543	1483	300	في قوله تعالي ما اخلفنا موعدك بملكنا طه وفسره بقوله بامرنا وهكذا روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ومن طريق سعيد عن قتادة بملكنا اي بطاقتنا وكذا قال السدي هوي شقي اشار به الي ما في قوله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه وفسره بلفظ شقي وكلاهما ماضيان وكذا روي عن الطبري وابن ابي حاتم فارغا الا من ذكر موسي صلي الله عليه وسلم اشار به --الي ما في قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ثم فسره بقوله الا من ذكر موسي	9780	7112032055995250684	141	250.0	106	425	33.17647171020508	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2272	true	823722466855169980	219	270	1083	1347	1490	300	هي التردد في حرف ---------المثناة وانحراف اللسان اليها عند التكلم فافاة بتكرير الفاء مع الهمزة هو التردد في -------الفاء عنده ازري ا------------ي في قوله تعالي اشدد ---------------------------------------------------------------به ازري طه فيسحتكم اي-------------------- في قوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب طه المثلي اي في قوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	2272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09782	false	-6583643859761258455	37	137	186	687	1553	300	هي التردد في النطق بالتاء المثناة من فوق قوله او----------------- ف-----------------------افاة هي التردد في النطق بالفاء ازري ظهري اشار به الي ما في قوله تعالي اشدد به ازري واشركه في امري طه وفسر الازر بالظهر كذا روي الطبري عن ابن ---عباس فيسحتكم فيهلككم اشار به الي ما في قوله تعالي فيسح------------------------تكم بعذاب وقد خاب من افتري طه وفسر فيسحتكم قوله يهلككم وهكذا روي الطبري عن ابن عباس وقال ابو عبيدة سحت واسحت بمعني وقال الطبري سحت اكثر من اسحت المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل اشار به ا---لي ما في قوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	9782	7112032055995250684	151	190.5	115	571	26.444833755493164	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2273	true	884977798394743933	62	100	299	472	1415	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه القصص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تكون ا-ي انه اما مشتق من القصص وهو اتباع الاثر او من قصص الكلام كما في--------- نقص عليك احسن القصص يوسف عن جنب اي في قوله------------------------- فبصرت به عن جنب-------------- القصص	2273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09784	false	4023507149404229986	112	201	537	965	1421	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه القصص وفسر قصيه بقوله اتبعي اثره هكذا فسره اهل التفسير ويقال معناه استعلمي خبره وهو خطاب لاخت موسي عليه الصلاة والسلام من امها واسم اخته مريم بنت عمران وافقها في ذلك مريم بنت عمران ام عيسي صلي الله عليه وسلم قوله وقد يكون الي اخره من جهة البخاري اي قد يكون معني القص من ق-ص الكلام كما في قوله نحن نقص عليك احسن القصص يوسف عن جنب عن بعد اشار به الي ما في قوله تعالي فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص	9784	7112032055995250684	127	164.5	96	429	29.603729248046875	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2273	true	884977798394743933	166	257	772	1212	1415	300	هم اي قوم--- السامري-------- يقولون فنسي ومعناه اخطا موسي الرب حيث تركه ها هنا وذهب الي الطور يطلبه هناك هذا اخر ما اشار اليه من تفسير الايات 339-----------------------------3 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به حتي اتي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09786	false	4816114073980635166	133	262	634	1268	1463	300	هم يقولون اي السامري ومن معه يقولون------------ اخطا موسي الرب حيث تركه--- هنا وذهب الي الطور يطلبه قوله ان لا يرجع اليهم في العجل قولا اي انه لا يرجع اليهم قولا في العجل 3933 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به ح----تي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح وجه ذكر هذه القطعة من حديث الاسراء المطول الماضي غير مرة من طريق قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة المذكورة تمامها في السيرة النبوية هو لاجل ذكر هارون في مواضع الالفاظ المتقدمة تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	9786	7112032055995250684	377	667.0	298	653	57.73353576660156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	true	8136470952629235247	140	211	688	1051	1508	300	شنوءة بفتح------ المعجمة وضم النون و----الهمز----- حي من اليمن ---------------------قال القزاز ما ادري ما اراد البخاري بهذا فان الضرب هو الخفيف وقد روي هو بعد ذلك ان موسي جسيم سبط كانه من رجال شنوءة ربعة بسكون----------------- الموحدة ويجوز فتحها لا طويل ولا قصير وقيل انث بتاويل النفس-------- ديماس بكسر------ المهملة وسكون الياء وبميم------------------------------------- السرب وقيل الحمام بلغة الحبشة وقيل الكن اي كانه مخدر لم ير شمسا فهو في غاية الاشراق والنضارة	2274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09789	false	8011376289556565864	181	253	911	1300	1568	300	شنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وفتح الهمزة وهو حي من اليمن والنسبة اليها شناءي وقال ابن السكيت ازد شنوة بالتشديد غير مهموز وينسب اليها شنوي قوله-------------------------------------------------- ربعة بفتح الراء وسكون الباء الموحدة ويجوز فتحها لا طويل ولا قصير و----انث بتاويل النفس قوله من ديماس بكسر الدال المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره سين مهملة قال الكرماني السرب وقيل------------------------ الكن اي كانه مخدر لم ير شمسا وهو في غاية الاشراق والنضارة	9789	7112032055995250684	220	312.5	175	467	47.10920715332031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	true	8136470952629235247	23	107	107	516	1508	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي واذا ---رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم--- ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09789	false	8011376289556565864	23	110	118	539	1568	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9789	7112032055995250684	408	795.5	324	421	96.91211700439453	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	true	8136470952629235247	147	300	727	1508	1508	300	من اليمن قا---ل القزاز ما ادري ما اراد البخاري بهذا فان الضرب هو الخفيف وقد روي هو بعد ذلك ان موسي ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيم سبط كانه من ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال شنوءة ربعة بسكون الموحدة ويجوز فتحها لا طويل ولا قصير وقيل انث بتاويل النفس ديماس بكسر المهملة وسكون الياء وبميم السرب وقيل الحمام بل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة الحبشة وقيل الكن اي كانه مخدر لم ير شمسا فهو في غاية الاشراق والنضارة اشبه ولد ابراهيم اي به وربما توجد في بعض النسخ الفطرة اي الاستقامة اي اخترت علامة الاسلام وانما كان اللبن علامته لانه سهل- طيب- طاهر- نافع- للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث جالب-ة لانواع الشرور في الحال والمال وفيه ان الامة تابعة له فحيث اصاب الفطرة فهم يكونون -----------عليها 3395 -----------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس-	2274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09790	false	7654011538263705470	16	233	84	1173	1521	300	في الطول 7 وقال القزاز ما ادري ما اراد البخاري بذلك علي انه روي في صفته----------- بعد هذا خلاف هذا فقال واما موسي فادم جسيم كانه من رجال الزط قلت روي البخاري هذا من حديث مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت موسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط قلت هذا ليس فيه اشكال لانه صلي الله عليه وسلم شبه موسي في حديث الباب وهو حديث ابي هريرة بقوله كانه من رجال شنوءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني في الطول وشبهه في حديث ابن عمر بقوله كانه من رجال الزط يعني في الطول ايضا لان الزط جنس من السودان والهنود الطوال قوله ثم اتيت علي صيغة المجهول قوله اخذت الفط---------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي الاستقامة اي اخترت علامة الاسلام و-----جعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا نافعا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وحاملة لانواع الش--ر في الحال والمال ويروي هديت الفطرة قال الطيبي اي الفطرة الاصلية التي فطر الناس عليها وجعل اللبن علامة لذلك لانه من اصلح الاغذية واول ما به حصلت التربية 64 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس	9790	7112032055995250684	418	554.0	331	1333	31.357839584350586	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	true	8136470952629235247	22	107	102	516	1508	300	3394 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخب-----------------------------رنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي و----------اذا رجل ض------------رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورا----يت عيسي فاذا هو رج------------------------ل ربعة احمر كانما خرج من ديماس-------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل--- اخذت الفط---------------رة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09891	false	-5559956648921075474	104	214	537	1091	1525	300	7343 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال و--اتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9891	7112032055995250684	360	559.5	281	562	64.05693817138672	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2275	true	-263599147734062686	50	241	249	1201	1510	300	ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يراد ان ---------يفضلني عليه فقال-------ه صلي الله عليه وسلم -----------تواضعا--------------- وليس مخالفا لقوله -------------------انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به عن- الخلق بل----------- ذاكرا -لنعمة الله معترفا بمنته- واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة----- قال ك او قال ذلك قبل الوحي اليه بانه سيد الكل وخيرهم وافضلهم و---------زجرا عن توهم حط مرتبة يونس لما في القران --------ولا تكن كصاحب الحوت القلم وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر دون باقي--- الانبياء 3396 وذكر النبي صلي الله عليه---------------- وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم------------------------------------ طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذ-------------------------------------------------------كر مالك----------------------------------------------------- خازن النار وذكر----- الدجال ادم اي اسمر طوال بضم المهملة وتخفيف الواو اي طويل وسبق الحديث اواخر الصوم 3397 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي شكرا لله فقال انا اولي بموسي منهم فصامه وامر بصيامه	2275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09792	false	-3849537174980644952	8	237	41	1217	1518	300	ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يراد ليس لاحد ان يفضلني عليه -قال هذا منه صلي الله عليه وسلم علي مذهب التواضع والهضم من النفس وليس مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذلك ذاكرا للنعمة و----معترفا بالمنة واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة وقيل قال ---------ذلك قبل الوحي----- بانه سيد الكل وخيرهم وافضلهم وقيل قاله زجرا عن توهم حط مرتبته ----لما في القران من قوله ولا تكن كصاحب الحوت و------هذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر من بين ساءر الانبياء -------------------------عليهم الصلاة والسلام قوله ليلة اسري به وفي رواية الكشميهني ليلة اسري بي علي الحكاية قوله طوال بضم الطاء قوله-------------- جعد الشعر الجعد خلاف السبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم قوله وذكر مالكا اي وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مالكا خازن النار وذكر ايضا الدجال وهذا-------------------------------------------------- الحديث واحد عند اكثر الرواة فجعله بعضهم حديثين احدهما متعلق بيونس والاخر بالبقية المذكورة 7933 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي شكرا لله فقال انا اولي بموسي منهم فصامه وامر بصيامه	9792	7112032055995250684	752	1251.5	595	1294	58.11437225341797	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	true	7366716520111918661	89	138	479	714	1500	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	198	248	1060	1301	1572	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	9796	7112032055995250684	235	462.5	186	241	97.5103759765625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	true	7366716520111918661	206	245	1030	1222	1500	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	2276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09797	false	-2455315466475435251	202	242	1083	1281	1571	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	9797	7112032055995250684	192	376.5	153	198	96.96969604492188	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	true	7366716520111918661	89	138	479	714	1500	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي---------ي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	7	108	36	530	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	200	342.0	158	495	40.4040412902832	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	true	7366716520111918661	30	150	164	769	1500	300	باب قول الله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة الاعراف قوله دكة اي قوله تعالي فدكتا دكة واحدة الحاقة يقال دككت الشء اي ضربته وكسرته حتي سويته بالارض وغرضه ان الجبال جمع والارض في حكم الجمع وكان القياس ان يقال دككن فجعل كل جمع منهما كواحدة فلهذا جء بلفظ التثنية رتقا ا------------------------------------------------------------------------ي في قوله تعالي كانتا رتقا ففتقناهم-----------ا الانبياء 3398 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور الحديث الاول- يصعقون---- من صعق الرجل غشي عليه و فصعق من في --------	2276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15375	false	-5218026036817381866	195	249	1001	1289	1560	300	باب قول الله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين بعين هذا الاسناد والمتن وفيه زيادة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور ---------قوله يصعقون كذا في بعض النسخ وفي بعضها الناس يصعقون كما في	15375	7112032055995250684	118	-4.5	89	701	16.83309555053711	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	true	-5206379691151535886	53	220	285	1084	1494	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب---- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل----- له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه------- الحديث	2277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	97	260	505	1280	1498	300	حدثني-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر ال-------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه مطابقة الحديث	859	7112032055995250684	701	1285.5	552	861	81.41695404052734	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	true	-5206379691151535886	69	204	361	1001	1494	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------------ يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا	2277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	152	299	786	1479	1483	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي--------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا	890	7112032055995250684	586	1015.0	461	735	79.72789001464844	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	true	-5206379691151535886	205	242	1005	1199	1494	300	فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه------- الحديث---------------------------------------------------- الاول تماري اي تجادل والحر ضد العبد الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء وسبق الحديث في باب ما ذكر في ذهاب موسي	2277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00891	false	-1033450736517427505	0	32	0	166	1496	300	فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وقد عقد علي هذا الحديث بابين بترجمتين الاول------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ذكر في ذهاب موسي	891	7112032055995250684	105	166.5	83	253	41.501976013183594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	true	-5206379691151535886	46	246	247	1218	1494	300	حديث الخضر مع موسي عليهما --------السلام 3400 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موس-ي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي- في ملا- من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موس-ي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه الحديث الاول تماري اي تجادل والحر ضد العبد الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء وسبق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث----------------------- في باب ما ذكر في ذهاب موسي في -----كتاب العلم وانه	2277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	21	275	115	1366	1488	300	حديث الخضر مع موسي عليهما الصلاة والسلام 0043 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسي فتاه---- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو----------------------- بفتح ال-------عين ابن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان البغدادي مات بها سنة اثنتين وثلاثين وماءتين ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني كان ابراهيم بالعراق قاضيا يروي عن صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن قتيبة والحديث بعينه مر في كتاب العلم في باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر فانه	9799	7112032055995250684	879	1630.0	691	1285	68.40467071533203	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	true	-5206379691151535886	49	217	261	1068	1494	300	موسي عليهما السلام 3400 حد---ثنا عمرو ----بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال --------حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينم----ا موسي- في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال------ لا فاوحي الله الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------ يتبع الح----وت في البحر فقال---------- لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	2277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	73	253	360	1239	1479	300	--اي وليقطع ولا يعلقه 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثنا الاوزاعي حدثني ---------------ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي ا-----------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله------------------- يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي -----الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي ق----ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي------------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	15439	7112032055995250684	616	954.5	483	973	63.30935287475586	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	115	257	534	1258	1445	300	حوتا فجعله في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اتيا الص-----------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام ق-ال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	174	300	847	1484	1484	300	حوتا------ في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا------------------------------------------------------------------نطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م-----------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	413	650.5	329	835	49.46107864379883	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	5	111	25	510	1445	300	حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	82	180	418	875	1484	300	حدثنا -------عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا --------------------------------رب وكيف لي به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فاذ-ا فقدته----- فهو	1143	7112032055995250684	375	610.0	290	536	69.96268463134766	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	8	300	38	1445	1445	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موس-ي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له بلي لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم-وربما قال فهو ثمه-واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موس-ي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موس-ي قال موس-ي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا-	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	0	294	0	1412	1446	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم----- فقال له بلي لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موساي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موساي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا	9800	7112032055995250684	1400	2744.0	1110	1417	98.80028533935547	281	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	5	171	25	824	1445	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخض-ر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي---- لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثموربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق------------------ فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	135	300	656	1463	1463	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحو----------------ت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليلت--------هما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	647	1098.5	510	887	72.9425048828125	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	171	281	824	1364	1445	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهي-ا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم موسي فرد عليه----- فقال------ واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	120	0	595	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم--------- عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه فقال	11734	7112032055995250684	510	880.0	404	615	82.92682647705078	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	true	-7250771799466234529	5	129	25	599	1445	300	حدثنا علي-------------------------- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ل---ه بلي لي عبد--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثموربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون------------- حتي ات--يا---- الصخرة	2278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	21	130	103	622	1443	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن------------------ عمرو بن دينار عن س--------عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان م-----------------------وسي بني اسراءيل ليس بم---وسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب---لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه ---------------------------قال تاخذ حوتا------- في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه -----قال فخرج موساي ومعه ----------------------------فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة	11748	7112032055995250684	376	553.0	289	646	58.2043342590332	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	true	8790182976189387961	0	174	0	866	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا------ قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	2279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	37	171	168	860	1530	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة----- هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال مو------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	1144	7112032055995250684	526	827.0	416	942	55.83864212036133	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	true	8790182976189387961	6	300	35	1501	1501	300	بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موس-ي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موس-ي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا-فقال له موس-ي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة-قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه-	2279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	0	296	0	1473	1489	300	بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موساي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراق اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موساي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه	9801	7112032055995250684	1465	2894.0	1172	1473	99.45689392089844	286	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	true	8790182976189387961	0	95	0	470	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	144	295	706	1467	1490	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك------------------------ لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبيناهما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	11734	7112032055995250684	245	149.0	199	986	24.847869873046875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	true	8790182976189387961	152	276	759	1386	1501	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض---- ماءلا اوما------------ بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك ب------تاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	0	105	0	528	1511	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها بابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي------------------------------------------------------------------- قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك الي قوله ذالك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان-------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	11735	7112032055995250684	435	733.5	346	680	63.97058868408203	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	true	8790182976189387961	11	273	64	1368	1501	300	فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نول فلما ----------ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع------ علي حرف السفينة فنقر ----في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا م--ثل ما نقص ه-ذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالق-------------دوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده ه-كذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا---- ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	2279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	1	175	6	893	1544	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا--- السفينة قال و------وقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر --------------فقال--- الخضر --لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور -منقاره --------------------------------قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---قدوم فخرق السفينة فقال له موسي --------قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذا هم------------------------ا بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو---------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال------ بيده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا و------------------------------لم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي-------------------------------------------------------------------------------------- يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	11749	7112032055995250684	667	928.0	524	1383	48.22848892211914	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2280	true	-857200194552341938	13	218	66	1131	1538	300	ومن لي به اي -من -تكفل لي برءيته-------- مكتل بكسر الميم اي- الزنبيل--------- ثم بفتح ------المثلثة اشارة ال------ي المكان البعيد ويلحق بها الهاء عند الوقف------------------------- كما يقال رب وربه يوشع بضم الياء وبمعجمية ثم مهملة واني -----استفهام اي من اين السلام في هذه الارض التي انت فيها لان اهلها لا يعرفون السلام---------- نول هو الاجر-------------------- نقص هذا العصفور هذا النقص محقق لانه من المتناهي واما نسبة علمهما الي الله تعالي فهو نسبة المتناهي الي ما لا يتناهي فلا يمكن ان ينقص فما معني التشبيه وجوابه انه في القلة والحقار-------ة لا المماثلة من كل الوجوه وقيل تش----بيه علي التقريب الي الافهام وسبق في كتاب العلم في باب ما يستحب للعالم ان يقول اذا سءل فلم يفجا بالجيم والملك الغاصب الذي وراءهم هدد بفتح الهاءابن بدد بفتح الموحدة والدالين المهملتين الاولتين وقيل بضم الهاء والموحدة واسم الغلام الذي قتله الخضر جيسون بفتح الجيم وسكون الياء----------- وضم------ المهملة-------- وقال الدراقطني بالراء بدل النون وقرا-------------------------------- ابن عباس------------------------------------------------------------------------ امامهم ملك اي بدل وراءهم صالحة اي بزيادة ذلك في قراءته وهو كان كافرا اي وقرا بزيادة هذا ايضا او تحفظته شك من علي بن عبد الله يعني قيل لسفيان حفظته او تحفظته من انسان قبل ان تسمعه من عمرو------ ورواه------------------------ فيه استفهام مقدر اي اورواه 3402 حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني	2280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09802	false	-8995792100230484494	122	300	579	1485	1485	300	ومن لي به اي ومن يتكفل لي برءيته قوله في مكتل بكسر الميم وهو الزنبيل قوله فهو ثم بفتح الثاء المثلثة اسم يشار به الي المكان البعيد وهو ظرف لا يتصرف قوله ثمة اي بالتاء المثناة من فوق كما يقال رب وربة قوله مسجي اي مغطي قوله---------- واني هو للاستفهام اي من اين س--لام في هذه الارض التي انت فيها اذ- اهلها لا يعرفون السلام قوله بغير نول اي بغير اجرة قوله الا مثل ما نقص تشبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في -------الحقارة والقلة لا المماثلة من كل الوجوه وقيل هذا تشبيه علي التقريب الي الافهام لا علي التحقيق قوله-------------------------------------- فلم يفجا بالجيم قوله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلام اسمه----------- جيسون بفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف وضم السين المهملة وبالنون وقال الدارقطني بالراء بدل النون قوله ملك اسمه هدد بفتح الهاء المهملة ابن بدد بفتح الباء الموحدة وبفتح الدالين المهملتين وقيل بضم الهاء وضم الباء قوله امامهم---- اي---- وراءهم قوله او تحف---------------------------------------------------------------ظته شك من علي بن عبد الله يعني قيل لسفيان حفظته او تحفظته من انسان قبل ان تسمعه من عمرو وقوله ورواه اي ارواه همزة الاستفهام فيه محذوفة 2043---------------- حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني-	9802	7112032055995250684	518	687.5	406	1327	39.03541946411133	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2280	true	-857200194552341938	218	282	1131	1438	1538	300	اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الثالث فروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل هي جلدة وجه الارض جلس عليها------ فانبتت وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء وقيل اراد به الهشيم من نبات الارض اخضر بعد يبسه وبياضه واسم	2280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09803	false	3838532972341438007	0	115	0	572	1478	300	اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء نه مطابقته للترجمة من حيث ان الخضر مذكور فيه ومحمد بن سعيد ابو جعفر يقال له حمدان الاصبهاني بكسر الهمزة وفتحها وبالباء الموحدة وفي بعض النسخ بالفاء مات سنة عشرين وماءتين وهو من افراده وابن المبارك هو عبد الله قوله انه اي ان خضرا ويروي لانه قوله علي فروة بفتح الفاء قيل هي جلدة وجه الارض جلس عليها الخضر فانبتت وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء وقيل اراد به الهشيم من نبات الارض اخضر بعد يبسه وبياضه ولما	9803	7112032055995250684	295	543.5	232	572	51.57342529296875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	true	6304703288789153218	45	91	237	469	1550	300	3403 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09805	false	7064094352323010131	163	210	776	1014	1480	300	3043 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	9805	7112032055995250684	230	450.5	184	238	96.63865661621094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	true	6304703288789153218	83	250	424	1288	1550	300	فدخلوا يزحفون علي استاههم---------------- وقالوا حبة في شعرة الحديث الاول يزحفون بمهملة استاههم جمع سته بالتحريك مثل سبب واسباب وهو الاست حبة بف------تح المهملة وشدة-------- الموحدة شعرة بسكون المهملة وفتحها وغرضهم بهذا الكلام المهمل مخالفة ما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وطلب حط- العقوبة عنهم 3404 ---------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه	2281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	129	300	682	1557	1557	300	فدخلوا يزحفون علي اوراكهم اي منحرفين قوله وقالوا حبة في شعرة ال---------------------------------------------------------------------------حبة بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وهذا كلام مهمل----------- وغرضهم فيه--------------- مخالف- ما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وطلب حطة العقوبة عنهم فلما عصوا عاقبهم الله بالزجر وهو الطاعون هلك منهم سبعون الفا في ساعة واحدة 4043 حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياءا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه-	9806	7112032055995250684	733	1351.0	584	978	74.9488754272461	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	true	6304703288789153218	250	286	1288	1473	1550	300	فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	2281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09807	false	-8291671224157603307	0	36	0	185	1518	300	فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	9807	7112032055995250684	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	true	6304703288789153218	130	163	702	860	1550	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدث-نا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	2281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11892	false	5601089372513418795	131	164	687	846	1577	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	11892	7112032055995250684	155	302.0	122	159	97.4842758178711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2282	true	-5159063134215482045	82	142	379	662	1457	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله------ عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر	2282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09809	false	-1983782281007841229	98	158	533	821	1545	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل س----معت عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر	9809	7112032055995250684	278	529.0	219	292	95.20548248291016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2282	true	-5159063134215482045	190	294	901	1419	1457	300	قوله تعالي ان هءلاء متبر ما هم فيه---------------------- الاعراف---------------- خسران للمصدر الذي منه متبر اي من التبار وهو الخسران واما متبر فمعناه خاسر واصله من التتبير وهو التكسر ي-قال تبره----------- كسره واه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكه وليتبروا اي------------------------------------ في قوله تعالي وليتبروا ما علوا تتبيرا الاسراء 3406 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الكباث	2282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09810	false	1991128353251308578	36	203	180	1051	1571	300	قوله تعالي ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون الاعراف وفسر متبر بقوله خس----------------------------------------------ران و----متبر اسم مفعول من-------- التتبير وهو الاهلاك يقال تبره تتبيرا اذا كسره واهلكه ومنه التبار وهو الهلاك وقال الكرماني قوله متبر اي خاسر وقد فسر معني المفعول بمعني الفاعل وهو بعيد وكذلك تفسير البخاري بالمصدر وتفسيره الموجه متبر مهلك وباطل ما كانوا يعملون وليتبروا يدمروا ما علوا ما غلبوا اشار به الي ما في قوله تعالي وليتبروا ما علو- تتبيرا الاسراء وفسر ليتبروا بقوله يدمروا من التدمير من الدمار وهو الهلاك يقال دمره تدميرا ودمر عليه بمعني وفسر قوله ما علوا بقوله غلبوا وذكر هذا بطريق الاستطراد 6043 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الحديث	9810	7112032055995250684	428	754.5	338	930	46.021507263183594	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2282	true	-5159063134215482045	82	142	379	662	1457	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-------------- عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	112	166	575	830	1483	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي---------------- واءل عن------ عبد الل-------------ه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله------------------------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه و--قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	14053	7112032055995250684	200	323.0	154	323	61.91950607299805	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	true	-3155400621191413865	209	297	1109	1525	1539	300	عليه الصلاة والسل---ام 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام-فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي	2283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	207	300	998	1430	1430	300	اليه الرحال من الحرمين 9331 حدثنا محمود قال حد---ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي-	5088	7112032055995250684	365	633.5	285	456	80.04386138916016	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	true	-3155400621191413865	216	256	1148	1345	1539	300	موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما ------السلام-فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع---- اليه	2283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05089	false	-8936356379956279807	217	259	1108	1314	1511	300	رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه	5089	7112032055995250684	172	300.0	136	219	78.53881072998047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	true	-3155400621191413865	23	99	127	529	1539	300	يريد ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا والمترفين منهم وانما جعلها في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب --------------------كان خياطا وزكريا -كان نجارا و الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام وقال ن فيه فضيلة رعاية الغنم وحكمة ذلك ان ياخذوا -انفسهم بالتواضع وتصفو- قلوبهم بالخلوة ويترق-وا من سياستها الي سياسة اممهم وسبق الحديث في------------------------------- الاجارة AUTO 30 باب واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة	2283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09812	false	2927023088588906568	1	81	8	441	1533	300	اراد ان الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا والمترفين منهم وانما جعلها في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب عليه الصلاة والسلام كان خياطا وزكرياء كان نجارا وا-لله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام وقال النووي ال----------------حكمة فيه ان ياخذوا لانفسهم بالتواضع و-صفوا قلوبهم بالخلوة وينتقلوا من سياستها الي سياسة ا-مهم وقد مر بعض الكلام من هذا القبيل في اواءل كتاب الاجارة 03----- باب واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة	9812	7112032055995250684	345	604.5	279	457	75.49234008789062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	true	-3155400621191413865	205	300	1091	1539	1539	300	بعد باب وفاة موسي عليه الصلاة والسلام 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام-فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	178	274	933	1386	1529	300	بعد ذلك وفاته ع----ليه الصلاة والسلام 7043 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9815	7112032055995250684	433	832.0	341	457	94.74835968017578	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	true	4934864138311827628	45	149	222	756	1503	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	57	171	265	852	1498	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	416	718.0	331	657	63.318111419677734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	true	4934864138311827628	11	127	57	647	1503	300	قال واخبرنا معمر عن همام---- حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه---------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول صكه اي لطمه في عينه وسبق في الجناءز في باب من احب الدفن في الارض المقدسة 3408 حدثنا -----------------ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس	2284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	148	300	766	1547	1547	300	قال واخبرنا معمر عن همام قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي قال عبد الرزاق اخبرنا معمر بن راشد عن همام بن منبه نحو الحديث المذكور وقال بعضهم وهذا موصول بالاسناد وقد وهم من قال انه معلق قلت صورته صورة تعليق وكونه موصولا بالاسناد الاول محتمل ولا يلزم من اخراج غيره هذا موصولا ان يكون هذا ايضا موصولا وهو في صورة التعليق فافهم 8043 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	511	946.5	411	782	65.34526824951172	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	true	4934864138311827628	223	295	1134	1478	1503	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن ان ابا هرير----ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	2284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09818	false	3802932691441298881	52	125	268	616	1542	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	9818	7112032055995250684	342	673.0	270	349	97.99427032470703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	true	4934864138311827628	54	149	272	756	1503	300	ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب---------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال----------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	92	191	501	1019	1551	300	ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذالك--- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	14261	7112032055995250684	397	664.5	317	570	69.64912414550781	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	true	4934864138311827628	77	186	382	952	1503	300	المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------ لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله الثاني فرفع المسلم يده فلطم اليهودي المسلم هو ابو بكر الصديق واما اليهودي ففي سيرة ابن اسحاق اسمه فنحاص بكسر الفاء وسكون النون ومهملتين ممن استثني الله اي ف-----------ي قوله-------------------- فصعق من في السماوات ومن في الارض	2284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	94	0	487	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله--------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله ا مطابقته للترجمة ظاهرة تءخذ من قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن استثني الله لانه اشار به الي قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض	15436	7112032055995250684	380	632.5	304	624	60.89743423461914	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2285	true	575012878720567405	21	233	117	1164	1513	300	ادم بالرفع باتفاق الرواة اي غلبه بالحجة وقوي عليه ----------------------------------------------------------------------------بها--------------------------------------- مرتين متعلق ب---- قال -قال ------خ ان هذا حجة ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما في ذلك علي سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر وفي قول ادم استصغار لعلم موسي اذ---- جعلك الله بالصفة التي انت ف-يها من الاصطفاء بالرسالة والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القدر الذي لا مدفع له وحقيقته انه دفع حجة موسي التي الزمه بهذا اللوم وذلك ان الاعتراض والابتداء بالمسالة كان من موسي -عارضه ادم بامر دفع الل---وم فكان هو الغالب وقال ن----- معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا اللوم شرعي لا عقلي واذ- تاب الله عليه وغفر له زال عنه اللوم وقد علم ذلك موسي من التوراة فمن لامه كان محجوجا بالشرع فان قيل فالعاصي منا لو قال هذه المعصية كانت بتقدير الله------ لم تسقط عنه الملامة قلنا هو باق في دار التكليف جار عليه احكام المكلفين وفي لومه زجر له ولغيره عنها واما ادم عليه الصلاة والسلامفميت خارج عن هذه الدار وعن الحاجة الي الزجر فلم يكن في هذا القول فاءدة سوي التخجيل ونحوه	2285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09819	false	-4803262691131517695	37	263	212	1328	1515	300	ادم بالرفع باتفاق الرواة اي غلبه بالحجة وظهر عليه بها وقال الطيبي اي غلب بالحجة بان الزمه ان جملة ما صدر عنه لم يكن هو مستقلا بها متمكنا من تركها بل كان امرا مقضيا قوله مرتين متعلق بقوله قال وقال الخطابي ان--ما حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما في ذلك---- سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يب------طل الذي هو السبب ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر وفي قول ادم استقصار لعلم موسي اي اذا جعلك الله بالصفة التي انت عليها من الاصطفاء بالرسالة والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القدر الذي لا مدفع له وحقيقته انه دفع حجة موسي التي الزمه به-ا اللوم وذلك ان الاعتراض والابتداء ك---------ان من موسي وعارضه---- بامر دفع به اللوم فكان هو الغالب وقال النووي معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا اللوم شرعي لا عقلي واذا تاب الله عليه وغفر له زال عنه اللوم---------------------------- فمن لامه كان محجوجا بالشرع فان قيل فالعاصي منا لو قال هذه المعصية كانت بتقدير الله تعالي لم تسقط عنه الملامة قلنا هو باق في دار التكليف جار عليه احكام المكلفين وفي لومه زجر له ولغيره وا-----ما ادم -------------------فميت خارج عن هذه الدار وعن الحاجة الي الزجر فلم يكن في هذا القول فاءدة سوي التخجيل ونحوه	9819	7112032055995250684	950	1751.0	752	1194	79.56449127197266	179	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2285	true	575012878720567405	25	179	142	885	1513	300	اي غلبه بالحجة وقوي عليه بها مرتين متعلق ب قال قال خ ان هذا حجة --------------ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما في ذلك علي سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر وفي قول ادم استصغار لعلم موسي اذ جعلك الله بالصفة التي انت فيها من الاصطفاء بالرسالة والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القدر الذي لا مدفع له وحقيقته انه دفع حجة موسي التي الزمه بهذا اللوم وذلك ان الاعتراض والابتداء بالمسالة كان من موسي عارضه ادم بامر دفع اللوم فكان هو الغالب وقال ن معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا اللوم شرعي لا عقلي واذ- تاب الله عليه وغفر ل-----ه زال عنه اللوم وقد علم ذلك موسي من التوراة فمن لامه كان محجوجا	2285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14375	false	-6430857918681429446	167	222	833	1105	1465	300	اي غلبه بالحجة يقال حاججت فلانا فحججته مثل خاصمته فخصمته وقال الخطابي انا حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به وقال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا اللوم شرعي لا عقلي واذا تاب الله عليه وغفر له ذنبه زال عنه اللوم---------------------------- فمن لامه كان محجوجا	14375	7112032055995250684	202	335.0	157	763	26.474443435668945	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2285	true	575012878720567405	180	233	892	1164	1513	300	فان قيل فالعاصي منا-- لو قال هذه المعصية كانت بتقدير الله لم تسقط عنه الملامة قلنا هو باق في دار التكليف جار عليه احكام المكلفين وفي لومه زجر له ولغيره عنها واما ادم عليه الصلاة والسلامفميت خارج عن هذه الدار وعن الحاجة الي الزجر فلم يكن في هذا القول فاءدة سوي التخجيل ونحوه	2285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14376	false	-2560101620807972786	156	198	764	966	1483	300	فان قلت فالعاصي اليوم لو قال هذه المعصية قدرت علي فينبغي ان ي-سقط عنه اللوم قلت--- هو باق في دار التكليف------------------------ وفي لومه زجر له ولغيره عنها واما ادم -------------------فميت خارج عن هذه الدا---------------------ر فلم يكن في---- القول فاءدة سوي التخجيل ونحوه	14376	7112032055995250684	170	272.5	132	274	62.04379653930664	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	true	4316654694106607366	11	55	47	254	1522	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم-ن عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه	2286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09820	false	-6727836264594061598	42	87	219	434	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه	9820	7112032055995250684	207	396.5	163	215	96.27906799316406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	true	4316654694106607366	87	141	424	683	1522	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09821	false	4486427787534080833	234	289	1247	1512	1571	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	9821	7112032055995250684	259	510.5	205	265	97.73584747314453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	true	4316654694106607366	118	169	562	832	1522	300	الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام كمل مثلث الميم و------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من------ الكمال نبوتهما اذ هو يطلق ل----تمام الشء ونباهته في بابه فالمراد نباهتهما في جميع الفضاءل التي للنساء --------------وقد نقل الاجماع علي عدم	2286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09822	false	3400676398680000669	157	253	799	1309	1546	300	الرجال قوله ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وقد استدل بعضهم بهذا علي ان اسية ومريم نبيتان لان اكمل النوع الانساني الانبياء ثم الاولياء والصديقون والشهداء فلو كانتا غير نبيتين للزم ان لا يكون في النساء ولية ولا صديقة ولا شهيدة وفي نفس الامر ان هذه الصفات موجودة في كثير منهن فكانه قال لم تنبا من النساء الا فلانة وفلانة ومنع بانه لا يلزم من لفظها الكمال نبوتهما اذ هو يطلق علي اتمام الشء وتناهيه في بابه فالمراد تناهيهما في جميع الفضاءل التي للنساء وقال الكرماني وقد نقل الاجماع علي عدم	9822	7112032055995250684	206	323.5	164	510	40.39215850830078	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	true	4316654694106607366	11	55	47	254	1522	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم--ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما -قال عرضت علي الامم----------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	2286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	24	86	118	429	1545	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحامان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موساي و-قومه	13422	7112032055995250684	201	365.0	159	312	64.42308044433594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2287	true	-8016356719202784746	155	249	796	1301	1555	300	اذا لم يقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به مكانتهم ومكانهم واحد يغنوا يعيشوا يايس يحزن ءاسي احزن وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال مجاهد ليكة الايكة يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم باب قول الله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا الاعراف وراءكم ظهريا اي من قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا هود وهو---------------------------------- منسوب الي الظهر والكسر------ من تغ-يرات النسب كما تقول في الامس امسي بكسر الهمز-------------------------------------------------ة من ظهرت بفتح الهاءنسيت وتركت ---------وراء ظهرك قا-ل الجوهري------- ظهر فلان بحاجتي اي- استخف بها	2287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09828	false	-5025899715501644107	1	85	6	433	1519	300	اذا لم تقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اشار بقوله وراءكم ظهريا هود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما في ق--------------------------------------وله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا هود ثم فسره بقوله لم تلتفتوا اليه والظهري منسوب الي الظهر و--كسر الظاء من تغييرات النسب كما تقول في امسي ا-مسي بكسر الهمزة قوله ويقال اذا لم تقض حاجته يعني اذا لم تقض حاجة من سالك بها تقول ظهرت حاجتي اي جعلتها وراء ظهرك وقال الجوهري وقولهم ظهر فلان بحاجتي اذا استخف بها	9828	7112032055995250684	251	377.0	200	613	40.9461669921875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2287	true	-8016356719202784746	249	300	1301	1555	1555	300	مكانتهم اي في قوله تعالي اعملوا ع-----------------لي مكانتكم الانعام فاتي به علي معني ما ------------------------------في ال-قران لا لفظه يغنوا------------------- اي في قوله تعالي كان لم يغنوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الاعراف تاس في قوله تعالي فلا تاس علي القوم الكافرين الماءدة وليس----------------------------------------- هذا -----------------في قصة شعيب انما ذكره لمناسبة---------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين-	2287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09828	false	-5025899715501644107	157	266	800	1335	1519	300	مكانتهم --ففي سورة يس وهو قوله ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس و------------------------في التفسير المكانة والمكان واحد كالمقامة والمقام يغنوا يعيشوا اشار به الي ما في قوله تعالي كان لم يغنوا فيها هود ثم فسره بقوله يعيشوا لانه لما ذكر يغنوا بدون لم فسر يعيشوا ايضا بدون لم والاصل كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا ولم يقيموا بها تاس تحزن اشار به الي ما----- في قوله تعالي فلا تاس علي القوم الفاسقين الماءدة وفسر تاس بقوله تحزن ولم يذكر لفظ لا فيها وذكر هذا ليس في محله لانه في قصة موسي عليه الصلاة والسلام اسي احزن اشار به الي ما في قوله تعالي فكيف اسي علي قوم كافرين	9828	7112032055995250684	156	159.0	119	566	27.561838150024414	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2288	true	-6055252029861153685	0	116	0	628	1510	300	الاعراف ليكة ا---------ي م---ن قوله تعالي كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء فليكة قرا بها بعضهم في الاية و----------------قال مجاهد هو نفس الايكة فحذفت الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الظلة اي-------------------------------------- في قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة الشعراء ويروي انه حبس عنهم الريح- وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم فاضطربوا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا او نسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وكان شعيب-------------------- مبعوثا الي اصحاب مدين والي اصحاب الايكة ف-هلكت مدين بصيحة ج--------------------بريل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة AUTO 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قول الله تعالي وان يونس لمن المرسلين الي قوله فمتعناهم الي حين ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم كظيم وهو م------------------غموم باب ----قول الله تعالي وان يونس لمن المرسلين	2288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09829	false	-3166281676939416257	31	229	160	1240	1599	300	الا------يكة اشار به الي ما في قوله تعالي كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء------ قر----ا بعضهم ليكة باللام علي وزن ليلة فقال مجاهد هو نفس الايكة وقال الرشاطي الايكة كانت منازل قوم شعيب عليه الصلاة والسلام من ساحل البحر الي مدين وكان شجرهم المقل والايكة عند اهل اللغة الشجر الملتف وكانوا اصحاب شجر ملتف ويقال الايكة الغيضة وليكة اسم البلد حولها كما قبل مكة بكة وقال ابو جعفر النحاس ولا يعلم ليكة اسم بلد يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم اشار به الي ما في قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة الشعراء -يروي انه حبس عنهم الهواء وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم فاضطر-وا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا و--نسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا فكان شعيب عليه الصلاة والسلام مبعوثا الي اصحاب مدين و----اصحاب الاي-ة فاهلكت مدين بصيحة حبريل عليه الصلاة والسلام واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة واعلم ان البخاري لم يذكر في هذا الباب غير تفسير الالفاظ المذكورة فيه ولم يقع هذا ايضا الا في رواية المستملي والكشميهني EDITOR الجزء السادس عشر بسم الله الرحمان الرحيم 53 باب قول الله تعالي وان يونس لمن المرسلين ا------------------------------------------------------------لي قوله وهو مليم الصافات 931 اي هذا باب في بيان قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين	9829	7112032055995250684	488	789.0	393	1165	41.88841247558594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2288	true	-6055252029861153685	159	300	834	1510	1510	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش حد--ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول اني خير سبق الخلاف قريبا في الضمير هل يعود للنبي صلي الله عليه وسلم او للقاءل ورواية الطبراني تشهد للثاني فانه خرج حديث ابن عباس مرفوعا ما ينبغي لاحد ان يقول انا عند الله خير من يونس بن متي و---------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي وجاء فيه زيادة تبين المعني في ذلك وهي قد سبح الله في الظلمات قلت الاحتمال باق في ذلك ايضا فتامله متي بالتشديد وسبق في انه ابوه او امه خلاف 3413 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	2288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	34	192	168	932	1459	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش ح حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن مسدد عن يحيي القطان عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش والاخر عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود والحديث اخرجه البخاري ايض------------ا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفسير عن ابي نعيم وعن مسدد عن قتيبة ايضا واخرجه النساءي في التفسير عن محمود بن غيلان قال ال-----علماء انما قاله صلي-------------------------- الله عليه وسلم لما خشي علي من سمع قصته ان يقع في نفسه تنقيص له فذكره لسد هذه الذريعة 314---------3 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	9832	7112032055995250684	356	444.5	275	979	36.3636360168457	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	true	2989427556169435554	0	87	0	416	1439	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه الثان---------------------------------------------------------ي في معني ما قبله 3414------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم	2289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	192	300	932	1459	1459	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو العالية رفيع بن مهران والحديث قد مضي في باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي طه ومضي الكلام فيه هناك 4143 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم-	9832	7112032055995250684	397	743.0	312	528	75.18939208984375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	true	2989427556169435554	87	294	416	1415	1439	300	ان لي ذمة وعهدا -فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي الثالث يهودي سبق ان اسمه فنحاص واللاطم من الانصار لا يعرف نعم قال ابن بشكوال ان ابا بكر رضي الله عنه لطم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعرض اي يبرز متاعه------ ليرغبوا في شراءه بين -----------------------اظهرنا لفظ اظهر مقحم وقد يوجه عدم اقحام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذمة وعهدا اي --مع المسلمين فلم اخفر ذمتي ونقض عهدي باللطم----- لا تفضلوا وجه النهي مع ان الله تعالي قد فضل فقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة اي لا تفضلوا تفضيلا يءدي الي نقص احدهم او الي نزاع وخصومة-------- او لا تفضلوا بجميع انواع الفضاءل ل----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل علي الاطلاق ف-الامام افضل من المءذن------ وان كانت فضيلة التاذين غير موجودة فيه ولهذا قوله في موسي لا ادري ان له هذه الفضيلة ولا يلزم منها افضليته علي غيره او المعني لا تفضلوا من تلقاء انفسكم	2289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09833	false	-1072258033599681306	0	218	0	1080	1468	300	ان لي ذمة وعهدا ففما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي -----ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي --------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة في اخر الحديث والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز والحديث مضي عن قريب في باب وفاة موسي عليه الصلاة والسلام قوله يعرض اي يبرز متاعه للناس ليرغبوا في شراءه فاعطي له به ثمنا بخسا قوله اظهرنا--------- مقحم وقد يوجه عدم اقحامه وهو انه جمع ظهر ومعناه انه بينهم علي سبيل الاستظهار كان ظهرا منه قدامه وظهرا وراءه فهو مكنون من جانبيه اذا قيل بين ظهرانيهم ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم قوله ذمة وعهدا يعني مع المسلمين فلم اخفر ذمتي ونقض عهدي باللطم قوله لا تفضلوا بين ا-نبي----اء الله معناه لا تفضلو------------------------ا بعضا بحيث يلزم منه نقص المفضول او------- يءدي الي ال---------------------خصومة والنزاع او لا تفضلوا بجميع انواع الفضاءل وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل منهم مطلقا اذ الامام افضل من المءذن مطلقا وان كان- فضيلة التاذين غير موج-دة في----------------------------------------------------------------------------ه او------- لا تفضلوا من تلقاء انفسكم	9833	7112032055995250684	673	1025.0	529	1340	50.223880767822266	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2290	true	-814692026146149823	45	132	211	646	1511	300	فان---- المراد من البعث الافاقة بقرينة الروايات الاخري حيث قال افاق قبلي وهذه الصعقة هي غشية بعد البعث عند نفخة الفزع الاكبر 3416 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم---- سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي الرابع في معني ما سبق AUTO 36 --------------------------------------------------------------باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت يتعدون يجاوزون في الس-----------------------------------------------------------------------------بت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا	2290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09834	false	7529954511867785237	38	177	177	860	1494	300	فان قلت المراد من البعث الافاقة بقرينة الروايا- الاخر- حيث قال افاق قبلي وهذه الصعقة هي غشية بعد البعث عند نفخة الفزع الاكبر قوله ولا اقول الي اخره اي لا اقول من عند نفسي او قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وهضما لنفسه 78 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك وقد مر الكلام فيه عن قريب والله اعلم 63 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت الاعراف اي هذا باب يذكر فيه قول الله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا	9834	7112032055995250684	378	688.5	298	685	55.18247985839844	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	true	3978990191687027268	154	276	804	1385	1512	300	سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحم-ن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	2291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	6	110	33	529	1455	300	سعيد بن المسيب وابو------ سلمة بن عبد الرحمان ان عبد الله بن عمر وق---------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت---- اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	6930	7112032055995250684	424	725.5	332	627	67.62360382080078	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	true	3978990191687027268	59	113	313	597	1512	300	لانه قصد به اعجازه من طريق القراءة وفي الحديث ان الله يطوي الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي المكان وهذا لا سبيل الي ادراكه الا بالفيض الرباني قال صاحب النهاية الاصل في هذه اللفظة الجمع وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما وقد يطلق القران علي القراءة	2291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09839	false	-2463607206300810079	0	33	0	178	1472	300	لانه قصد به اعجازه من طريق القراءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب النهاية الاصل في هذه اللفظة الجمع وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما وقد يطلق القران علي القراءة	9839	7112032055995250684	178	343.0	145	284	62.676055908203125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	true	3978990191687027268	142	181	750	931	1512	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحم-ن ان عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول	2291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09839	false	-2463607206300810079	260	300	1285	1472	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمان ان عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول-	9839	7112032055995250684	178	336.5	141	188	94.68085479736328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	true	3978990191687027268	181	276	931	1385	1512	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عدل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك	2291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	0	95	0	454	1444	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عدل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك	9840	7112032055995250684	454	908.0	359	454	100.0	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	true	-1279186222828595574	121	172	565	817	1461	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي------------------- وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما 3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------------------------------------ سفيان عن عمرو------------- بن دينار ----عن عمرو بن اوس الثقفي	2292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04472	false	-7668757783021244669	177	240	866	1200	1508	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما مطابقته للترجمة وينام سدسه وهو النوم عند--------- السحر كما سنبينه عن قريب ذكر رجاله وهم خمسة الاول علي بن عبد الله المعروف بابن المديني الثاني سفيان بن عيينة الثالث عمرو بن دينار الرابع عمرو بن اوس الثقفي	4472	7112032055995250684	177	263.5	138	343	51.60350036621094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	true	-1279186222828595574	1	124	5	580	1461	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم------- فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذ-لك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوةق-ال فصم صوم داود عليه السلام-وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي الثالث هج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت اي غارت قال الاصمعي هجمت كل ما في الضرع اذا حلبت كل ما فيه ون----فهت بكس-----------ر الفاء اي ضعفت وتعبت ومر في كتاب التهجد ولا يفر مناسبة ذكره----- ان صومه ما كان يضعفه عن الحرب AUTO 38 باب احب الصلاة الي	2292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	119	300	578	1444	1444	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذالك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوة قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي مطابقته للترجمة في قوله صوم داود صلي الله عليه وسلم ومسعر بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وفي اخره راء ابن كدام وابو العباس اسمه الساءب من السيب المشهور بالشاعر والحديث قد مضي في كتاب الصوم في باب حق الاهل في الصوم وفي كتاب التهجد في باب مجرد من الترجمة قوله هجمت اي غارت قال الاصمعي هجمت م---ا في الضرع اذا حلبت كل ما فيه قوله نفهت بفتح النون وكسر الفاء اي ضعفت قوله ولا يفر اذا لاقي وجه اتصاله بما قبله هو بيان ان صومه ما كان يضعفه عن الحرب 83 -----باب احب الصلاة الي-	9840	7112032055995250684	510	893.0	398	875	58.28571319580078	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	true	-1279186222828595574	149	230	705	1096	1461	300	عاءشة----- ما الفاه السحر عندي الا ناءما 3420 حد-----------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه الرابع في معني ما سبق AUTO 39 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب	2292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09841	false	325039972233309399	129	256	631	1242	1461	300	عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر الكلام فيه هناك 0243 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه الحديث والترجمة شء واحد غير ان فيهما تقديما وتاخيرا والحديث مضي في كتاب التهجد في باب من نام عند السحر فانه رواه عن علي بن عبد الله عن سفيان عن عمرو بن دينار الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 93 باب واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب	9841	7112032055995250684	357	673.0	282	612	58.33333206176758	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	true	-1279186222828595574	124	156	580	741	1461	300	الله صلاة داود------------------- واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما	2292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09841	false	325039972233309399	0	36	0	180	1461	300	الله صلاة داود صلي الله عليه وسلم واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما	9841	7112032055995250684	161	308.0	129	180	89.44444274902344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	true	-1279186222828595574	250	294	1192	1430	1461	300	يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي نعجة واحدة فقال اكفلن------------------------------------------------------------------------------------يها مثل وكفلها زكري----------------------------------------------------------------------------ا ضمها وع---------------------------------------------------زني غلبني صار اعز مني اعززته جعلته عزيزا في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب يقال المحاور---------------ة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا من الخلطاء--- الشركاء ليبغي الي قوله انما	2292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09843	false	-2168730667618881494	114	289	588	1485	1549	300	يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة هذا كثير فاش في اشعارهم وقال الحسين بن الفضل هذا تعريض للتنبيه والتفهيم لانه لم يكن هناك نعاج وانما هذا مثل قول الناس ما ضرب زيد عمرا وما كان هناك ضرب ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها ص مثل وكفلها زكرياء ال عمران ضمها اشار به الي ان معني الكفل الضم فلذلك قال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا ال عمران اي ضم زكرياء مريم بنت عمران الي نفسه وعن ابي العالية معني اكفلنيها ضمها الي حتي اكفلها وقال ابن كيسان اجعلها كفلي اي نصيبي وعزني غلبني صار اعز مني اعزرته جعلته عزيزا في الخطاب قال ابو عبيدة في قوله وعزني في الخطاب اي صار اعز مني فيه ويقال عزني في الخطاب اي المحاورة وعن قتادة معناه ظلمني وقهرني يقال المحاورة اي الخطاب يقال المحاورة بالحاء المهملة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ص اي قال داود وفي تفسير النسفي لقد ظلمك جواب قسم محذوف وفي ذلك استنكار لفعل خليطه وتهجين لطمعه قوله بسءال نعجتك ص مصدر مضاف الي المفعول وان كثيرا من الخلطاء اي الشركاء ليبغي الي قوله انما	9843	7112032055995250684	235	398.0	191	897	26.19843864440918	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2293	true	2532956693463108795	35	85	188	433	1594	300	حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت ل-ابن عباس ا-سجد في ص فقرا ومن ذريته داوود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده-------- فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم الحديث الاول محمد------------------------------------------------------------------------------ اما----- ابن سلام واما ابن المثني واما---- بشار علي	2293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09844	false	-7757627190950284641	101	171	516	857	1564	300	حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت ل ابن عباس انسجد في ص فقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده الانعام فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم مطابقته للترجمة في قوله ومن ذريته داود ومحمد شيخه هو ابن سلام كذا جزم به بعضهم وقال الكرماني هو اما محمد ابن سلام واما ابن المثني واما ابن بشار علي	9844	7112032055995250684	229	398.0	181	342	66.95906066894531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2293	true	2532956693463108795	120	150	630	777	1594	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ل-يس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	2293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09845	false	-2032010920538792034	148	180	769	923	1531	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ل يس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	9845	7112032055995250684	147	281.5	117	154	95.45454406738281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2294	true	8578266022829690198	71	107	408	594	1584	300	شهر واسلنا له عين القطر---- اذبنا له عين الح------------------------------------------------------------------------ديد --------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد بنيان ما دون القصور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتماثيل---------------------------------------------------------------------- وجفان كالجواب---- كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض	2294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	87	271	446	1368	1536	300	شهر واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور سبا قوله ومن يزغ اي ومن يمل من الجن عن امرنا نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امره ضربه ضربة احرقته قال مجاهد بنيان ما دون القصور فسر مجاهد المحاريب بقوله بنيان ما دون القصور وقال ابو عبيدة المحاريب جمع محراب وهو مقدم كل بيت وهو ايضا المسجد والمصلي وتماثيل جمع تمثال وهي الصور وكان عمل الصور في الجدران وغيرها ساءغا في شريعتهم وجفان كالجواب سبا كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض	9847	7112032055995250684	186	266.5	150	922	20.17353630065918	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2294	true	8578266022829690198	221	295	1191	1559	1584	300	3423 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	2294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09852	false	5358943108717310051	90	228	430	1124	1549	300	3243 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب الاسير يربط في المسجد ومضي الكلام فيه هناك قوله تفلت بتشديد اللام اي تعرض لي فلتة اي بغتة وفي قوله فذكرت دعوة اخي سليمان الي اخره دلالة علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقدر علي ذلك الا انه تركه رعاية لسليمان عليه الصلاة والسلام عفريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	9852	7112032055995250684	365	707.0	291	694	52.593658447265625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	true	8491352222104616451	181	230	928	1162	1511	300	حدثني -عمر بن ----حفص حدثنا ابي حدث-------نا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي------ ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع--------- اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة	2295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	false	-7051626276189720620	51	105	252	520	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة	9731	7112032055995250684	205	349.5	159	271	75.64575958251953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	true	8491352222104616451	82	159	439	814	1511	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح	2295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09853	false	3321192423759919853	96	179	519	928	1570	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح	9853	7112032055995250684	374	721.5	297	409	91.44254302978516	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	true	8491352222104616451	151	234	775	1181	1511	300	قال شعيب--------------------------- وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح صاحبه اي الملك الا واحدا اي ولدا واحدا قال شعيب موصول في الايمان والنذور تسعين اي بمثناة قبل السين بدل سبعين 3425 ---------حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد	2295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	9	100	49	490	1541	300	قال شعيب هو شعيب بن ابي حمزة الحمصي وابن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان وهما قالا في روايتهما تسعين علي ما سياتي------ في الايمان والنذور قوله وهو الاصح اي ما روياه من تسعين هو الاصح 5243 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا-ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد	9855	7112032055995250684	307	517.0	242	448	68.52678680419922	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2296	true	-1720352768188313360	59	121	314	657	1576	300	وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	222	284	1117	1459	1541	300	وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	9855	7112032055995250684	341	676.0	279	343	99.41690826416016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2296	true	-1720352768188313360	24	58	129	309	1576	300	الراوي -----معه كما سمعه معه او ان-------- متابعة الانبياء موجبة للخلاص كما ان في هذا التحاكم خلاص الكبري من تلبسها بالباطل ووباله في الاخرة وخلاص الصغري من الم فراق ولدها وخلاص الابن من القتل	2296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09856	false	-6948770787540030038	9	44	52	245	1624	300	الراوي ذكره معه كما سمعه معه وقال الكرماني متابعة الانبياء موجبة للخلاص كما ان في هذا التحاكم خلاص الكبري من تلبسها بالباطل ووباله في الاخرة وخلاص الصغري من الم فراق ولدها وخلاص الابن من القتل	9856	7112032055995250684	175	334.0	142	193	90.67357635498047	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2296	true	-1720352768188313360	60	121	319	657	1576	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	79	145	403	771	1579	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	14575	7112032055995250684	338	643.0	277	368	91.84782409667969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	true	7899743074064715495	172	236	876	1192	1516	300	اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم 3429 حدثني اسحاق اخبرنا------------------------ عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان	2297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00479	false	-5987720995352037960	252	287	1377	1544	1604	300	اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال ليس كذلك الا تسمعون الي قول لقمان وفي رواية وكيع عنه فقال ليس كما تظنون وفي رواية عيسي بن يونس عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان	479	7112032055995250684	86	106.0	64	340	25.294116973876953	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	true	7899743074064715495	109	170	549	866	1516	300	ولا تصعر الاعراض بالوجه باب قول الله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة لقمان قوله تصعر اي في قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس لقمان الاعراض هو تفسير لمصدر تصعر لانه مستلزم له 3428 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ل-ما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحاب النبي صلي الله	2297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09859	false	6289475969880688796	197	300	1010	1569	1569	300	ولا تصعر الاعراض بالوجه اشار به الي ما----------------------------------------------- في قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس لقمان وفس------------------ر تصعر بقوله الاعراض بالوجه وكانه جعل الاعراض بمعني التصغير المستفاد من لا تصعر وهكذا فسره عكرمة اورده عنه الطبري وقال الطبري اصل الصعر داء ياخذ الابل في اعناقها حتي تلفت اعناقها عن رءوسها فيشبه به الرجل المعرض عن الناس المتكبر وقراءة عاصم وابن كثير ولا تصعر وقراءة الباقون ولا تصاغر وقال الطبري القراءتان مشهورتان ومعناهما صحيح 8243 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ل ما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحاب النبي صلي الله-	9859	7112032055995250684	215	347.0	172	625	34.400001525878906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	true	7899743074064715495	170	281	866	1430	1516	300	عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم 3429 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم----------------------------------------------------------------------------------- الحديث ال------اول والثاني ولم يلبسوا اي لم يخلطوا وانما امكن خلطه بالكفر لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التصديق بالله ----لا ينافي جعل الاصنام الهة كما قال تع-----الي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف --لظلم عظيم لقمان	2297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09860	false	9023086835513980158	0	207	0	1043	1546	300	عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا -----------------------------------تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تعالي لا تشرك بالله الي اخره لان الله تعالي قال حكاية عن لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وابو الوليد هشام بن عبد الملك وابراهيم هو النخعي والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم ومر الكلام فيه 9243 حدثني اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه وعبد الله هو ابن مسعود وهذا طريق اخر في الحديث المذكور قوله --------------------------------انما هو الشرك اي الظلم المذكور في تلك الاية هو الشرك والظلم لفظ عام يعم الشرك وغيره وقد خص في الاية بالشرك ومعني اختلاط الايمان هو ان الايمان التصديق بالله وهو لا ينافي جعل الاصنام الهة---- قال الله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف قوله ما قال لقمان	9860	7112032055995250684	463	652.0	371	1114	41.56193923950195	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	true	-8852825866839636720	165	245	827	1219	1499	300	عاقرا يقال للمراة والرجل 3430 حدث----------نا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري--- ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	61	144	314	714	1516	300	عاقر و-----للمراة التي لا تلد عاقر 0343 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	9866	7112032055995250684	372	720.0	295	405	91.85185241699219	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	true	-8852825866839636720	169	199	852	989	1499	300	3430 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري	2298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10484	false	-990484444957863489	153	187	743	905	1436	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة--- رضي الله تعالي عنهما اخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري	10484	7112032055995250684	129	230.5	100	165	78.18181610107422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	true	-8852825866839636720	199	245	989	1219	1499	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	24	77	125	390	1457	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	10485	7112032055995250684	229	430.5	183	266	86.09022521972656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2299	true	-5155112353462035657	95	142	486	724	1541	300	الي قوله يرزق من يشاء----------------------------------------------------------------- بغير ---------حساب قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا ءال ثم ردوه الي الاصل	2299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09867	false	1596865217476443729	149	300	748	1515	1515	300	الي قوله يرزق من يشاء وهو ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وبعده ثلاث ايات اخري اخرها بغير حساب ال عمران قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------ل ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون اشار بهذا الي ما في قوله تعالي وال ابراهيم وال عمران عام واريد به الخصوص وهو ان المراد المءمنون من ال ابراهيم وال عمران كما قال ابن عباس قوله وال ياسين المراد منهم الذين في قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين ال عمران وقيل ادريس وقيل غيره قوله يقول ان اولي الناس بابراهيم الي اخره اي يقول ابن عباس ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون والذين لم يتبعوه لا يعدون من الال وحاصل هذا التاكيد بان المراد من هذا العموم الخصوص كما ذكرنا ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا -ال ثم ردوه الي الاصل-	9867	7112032055995250684	186	104.5	148	816	22.794116973876953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2299	true	-5155112353462035657	142	300	724	1541	1541	300	قالوا اهيل 3431 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم الثاني فيستهل هو الصياح عند الولادة غير مريم وابنها لا ينافي هذا قوله----------------------------------------------------------------- في باب---- ابليس غير عيسي ولم يذكر امه لان الحصر هناك بالنسب-------------------------------------ة الي الطعن بالاصبع في الجنب وهنا في المس وهما مختلفان او العطف تفسيري والقصد الابن كاعجبني زيد وكرمه والقصد الكرم او ذلك قبل الوحي اليه بان حكم ام عيسي حكمه في ذلك AUTO 45 باب------------------------------------------------------------- واذ قالت الملاءكة يامر-يم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يامر-يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون-	2299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09868	false	-8645574481845314599	53	215	266	1085	1543	300	قبلها 1343 -----حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر الحديث 6823 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه مسلم ايضا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان به وقد مضي نحوه في باب صفة ابليس عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قوله ثم يقول ابو هريرة الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره موقوف عليه 54 باب هو كالفصل لما قبله فلذلك جرد عن الترجمة واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون	9868	7112032055995250684	528	838.0	421	993	53.17220687866211	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	true	7025916847139715082	12	52	63	259	1516	300	حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله -بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	2300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09869	false	6586346174019959300	215	256	1142	1345	1569	300	حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله ابن جعفر قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	9869	7112032055995250684	196	379.5	156	203	96.55172729492188	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	true	7025916847139715082	236	300	1197	1516	1516	300	من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره من يولد------------------------------------------- اعمي باب قول الله تعالي يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه ال عمران قوله الصديق بكسر الصاد 3433 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موس-ي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام-	2300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09873	false	-9188466081671331392	0	96	0	490	1481	300	من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل اشار به الي ما في قوله تعالي حكاية عن عيسي عليه الصلاة والسلام وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله ال عمران وقيل بعكسه وقيل هو الاعشي وقيل الاعمش وقال غيره من يولد اعماي اي قال غير مجاهد الاكمه هو الذي يولد اعمي وهو الاشبه لانه ابلغ في المعجزة واقوي في التحدي 334----------------------------------3 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موساي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	9873	7112032055995250684	236	410.0	188	524	45.03816604614258	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2301	true	8131251237997549274	16	68	80	325	1533	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذ-لك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا	2301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09873	false	-9188466081671331392	141	197	707	972	1481	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذالك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا	9873	7112032055995250684	245	471.0	193	265	92.45282745361328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2301	true	8131251237997549274	177	210	889	1069	1533	300	ذات يده اي م---اله المضاف اليه وفيه فضيلة نساء قريش وفضل هذه الخصال وهي الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم ومراعاة حق الزوج في ماله وحفظه والامانة فيه وحسن تدبيره في النفقة	2301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09874	false	4561191804333778725	112	146	569	752	1534	300	ذات يده اي في ماله المضاف اليه وفيه فضيلة نساء قريش وفضل هذه الخصال وهي الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم ومراعاة حق الزوج في ماله وحفظه والامانة فيه وحسن تدبيره في النفقة	9874	7112032055995250684	179	354.0	146	183	97.814208984375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	256	300	1282	1506	1506	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته-	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	0	44	0	226	1500	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته	4693	7112032055995250684	224	438.0	181	226	99.11504364013672	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	4	73	21	349	1506	300	حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09876	false	7311874951059386163	102	172	504	839	1487	300	حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	9876	7112032055995250684	328	643.5	259	335	97.91044616699219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	68	191	329	950	1506	300	علي ما كان من العمل قا--ل الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء علي ما كان اي من شهد بالمبدا والمعاد وما يتعلق بالمعاش من النبوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله تعالي------------ الجنة عل------------ي حسب --اعماله -عالي الدرجات AUTO 48 باب واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها نبذناه القيناه اعتزلت شرقيا مما يلي الشرق فاجاءها افعلت من جءت ويقال الجاها اضطرها تساقط تسقط قصيا قاصيا فريا عظيما قال ابن عباس نسيا لم اكن شيءا وقال غيره النسي الحقير وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حين قالت ان كنت تقيا 3435 م قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسريانية باب قول ال-------------------------------------له تعالي واذكر في الكتاب مريم مريم	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09877	false	-7013208379608416880	20	118	104	612	1546	300	عليهما الصلاة والسلام قال الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء------------------------------------------------------------------ الوليد هو ابن مسلم المذكور وهو موصول بالاسناد المذكور وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي اخو يزيد بن يزيد مات سنة ثلاث وخمسين وماءة وعمير هو ابن هانء المذكور وبهذه الزيادة اخرجه مسلم ولفظه ادخله الله تعالي من اي ابواب الجنة الثمانية شاء 84 باب قول الله تعالي-------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها ----------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم اي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في بيان حال مريم عليها الصلاة والسلام في قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم مريم	9877	7112032055995250684	209	183.5	164	888	23.536035537719727	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	169	263	837	1315	1506	300	قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسريانية باب قول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ----------------------------------------واذكر في الكتاب مريم مريم قوله فاجاءها اصله جاء دخلت عليه الهمزة علي معني الجاها قال في الكشاف فتغير بعد النقل الي معني الالجاء الحقير اي الذي شانه ان يطرح وينسي كخرقة الطامث ونحوها نهية بضم النون وسكون الهاء وقد تفتح العقل لانه ينهي صاحبه -----------------------------------------------------------------------------------------عن القبيح 3436 حد----------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09879	false	9064727101877271935	182	300	887	1475	1475	300	قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسريانية وكيع هو ابن الجراح الرءاسي الكوفي واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق يروي عن جده اسحاق السبيعي واسمه عمرو وهو يروي عن البراء بن عازب ان السري في قوله تعالي فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك----------- سريا مريم هو النهر الص-----------------------------------------------------------غير ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السريانية وكذا رواه ابن ابي حاتم من طريق الثوري والطبري من طريق شعيب كلاهما عن ابي اسحاق عن البراء موقوفا وعن ابن جريج هو الجدول بالسريانية وقيل هو نهر صغير 6343 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي-	9879	7112032055995250684	234	231.5	184	797	29.36009979248047	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	263	300	1315	1506	1506	300	وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته-	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	0	37	0	192	1485	300	وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته	9880	7112032055995250684	191	377.0	155	192	99.47916412353516	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	true	8114992931243253298	234	300	1179	1506	1506	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته-	2302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09885	false	8602817256516225768	188	254	967	1295	1521	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته	9885	7112032055995250684	327	649.0	262	328	99.69512176513672	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	true	1479814141437332801	0	34	0	169	1511	300	من نفسها فولدت غلاما -------------فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	44	79	226	400	1500	300	من نفسها فولدت غلاما فقيل لها ممن فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك --------قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4693	7112032055995250684	161	310.5	129	182	88.46154022216797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	true	1479814141437332801	0	34	0	169	1511	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08055	false	-5270611184341525650	231	266	1134	1306	1479	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	8055	7112032055995250684	167	326.0	133	172	97.09302520751953	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	true	1479814141437332801	0	112	0	560	1511	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	2303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	37	149	192	752	1485	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	9880	7112032055995250684	560	1120.0	448	560	100.0	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	true	1479814141437332801	0	46	0	227	1511	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب	2303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09885	false	8602817256516225768	254	300	1295	1521	1521	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب-	9885	7112032055995250684	226	447.0	181	227	99.5594711303711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	true	1479814141437332801	46	112	227	560	1511	300	ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	2303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09886	false	-1268043209943518837	0	66	0	333	1478	300	ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	9886	7112032055995250684	333	666.0	267	333	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2304	true	-5342084142853574596	23	124	127	663	1560	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته-فاذا رجل حسبته قال-مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال-ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال-ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام-ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال-واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة-اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09891	false	-5559956648921075474	105	214	542	1091	1525	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9891	7112032055995250684	536	1029.5	435	549	97.6320571899414	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2304	true	-5342084142853574596	134	182	716	963	1560	300	وسبق الحديث قريبا 3438 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيس-ي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط	2304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09892	false	-1628553173380928310	114	163	560	810	1499	300	---طويل ولا قصير 8343- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيساي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط	9892	7112032055995250684	232	435.5	186	254	91.33858489990234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	true	-2694437422340954982	21	47	106	241	1550	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهر--ي الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان- عينه عنبة طافية	2305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05141	false	-1706230691337501185	0	26	0	138	1439	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كانه عينه عنبة طافية	5141	7112032055995250684	135	259.5	109	138	97.82608795166016	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	true	-2694437422340954982	2	155	9	811	1550	300	من السودان ------3439 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية الرابع ظهراني قيل انه مقحم طافءة بالهمز اي ذهب نورها وطفءت كما يطفا السراج او طافية بالياء من طفا يطفو اذا علت ولم ترسب كانها برزت ونتات وابدلوا الواو ياء في فاعلة منه لوقوعها بعد الكسرة كما ابدلت في لاغية ونحوه وفي مسلم رواية انه اعور العين اليسري قيل الاعور من كل شء المختل المعيب وكلا عيني الدجال معيبة احداهما بذهابها والاخري بنتوءها وعيبها قال خ العنبة الطافءة في العنقود هي الكبيرة التي خرجت عن اخواتها 3440 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف	2305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09893	false	-2166205018767941119	223	300	1060	1452	1452	300	من السودان طوال 9343- حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف-	9893	7112032055995250684	386	733.5	311	808	47.77227783203125	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	true	-2694437422340954982	155	191	811	994	1550	300	بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من ه-ذا قالوا المسيح الدجال	2305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09894	false	2777239333524737079	0	36	0	183	1557	300	بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هاذا قالوا المسيح الدجال	9894	7112032055995250684	182	354.0	146	184	98.91304016113281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	true	-1362322183677369374	60	152	326	777	1522	300	3441 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل-ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء-فقلت من ه-ذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من ه-ذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	2306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	30	124	139	594	1420	300	1443 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	9896	7112032055995250684	449	876.0	357	455	98.68132019042969	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	true	-1362322183677369374	73	148	390	755	1522	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صل----ي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	2306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	210	283	1056	1405	1503	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------ بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ماء -----------------فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	14930	7112032055995250684	272	445.0	211	382	71.20418548583984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	true	-1362322183677369374	74	149	397	761	1522	300	عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم----- جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	2306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	229	292	1116	1410	1451	300	عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ----------------قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------------- ينطف--------- او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل----- جسيم احمر جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	15037	7112032055995250684	258	414.0	202	373	69.16889953613281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2307	true	2491043922529654149	262	300	1301	1494	1494	300	3442 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه	2307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09898	false	2097850395930100909	261	300	1340	1539	1539	300	2443 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه	9898	7112032055995250684	191	372.5	154	199	95.97989654541016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	true	-4211459095448718646	89	192	423	973	1520	300	وانه مبشر بانه ياتي--- بعده و----اسمه احمد في اخر الزمان وانه بعد نزوله متابع لشريعته ناصر لد------------------------------------------ينه ولا يعارض هذا قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران لان الحديث وارد في كون النبي صلي الله عليه وسلم متبوعا والقران في كونه تابعا وله الفضل تابعا ومتبوعا وعلم منه ان ما يقال ان بينهما خالد بن سنان لا اعتبار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علات بفتح------ المهملة وشدة-- اللام ب------------مثناة الا-----------خوة لاب من امهات شتي كما ان الاخوة من الام فقط اولاد اخياف ومن------- الابوين اولاد اعيان والمعني -ان اصولهم واحدة وفروعهم مختلفة اي------- متفقون في العقاءد م--------------------------------------------------------------------ختلفون في الاحكام -العملية- وهي الفقهيات	2308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09899	false	-3920549424244123409	50	210	250	1117	1556	300	لانه -بشر بانه ياتي من بعدي رسول اسمه احمد وقيل لانه لا نبي بينهما فكانهما كانا في زمن واحد وفيه نظر وقال الكرماني فان قلت ما التوفيق بينه وبين ق---------وله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران قلت الحديث وارد في كونه----- صلي الله عليه وسلم متبوعا والقران في كونه تابعا وله الفضل تابعا ومتبو---------------------------------------------------------عا انتهي وقال بعضهم مساق الحديث كمساق الاية فلا دليل علي هذه التفرقة والحق انه لا منافاة ليحتاج الي الجمع فكما انه اولي الناس بابراهيم كذلك هو اولي الناس بعيسي وذلك من جهة قوة الاقتداء به وهذا من جهة قرب العهد به انتهي قلت قوله علات بفتح العين المهملة وتشديد اللام وفي اخره تاء مثناة من فوق وهم الاخوة لاب من امهات شتي كما ان الاخوة من الام فقط اولاد اخياف والاخوة من الابوين اولاد اعيان و--معناه ان اصولهم واحدة وفروعهم مختلفة يعني انهم متفقون فيما يتعلق بالاعتقاديات المسماة باصول الديانات كالتوحيد وساءر مساءل علم الكلام مختلفون فيما يتعلق بالعمليات وهي الفقهيات	9899	7112032055995250684	388	466.5	314	941	41.232730865478516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	true	-4211459095448718646	215	262	1089	1314	1520	300	الضراءر 3444 وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي -بن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	2308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09900	false	-3695738834172207373	249	296	1240	1465	1491	300	البخاري 4443 وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له -سرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	9900	7112032055995250684	218	420.0	171	226	96.46017456054688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	true	-4211459095448718646	1	47	4	236	1520	300	3443 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد	2308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09900	false	-3695738834172207373	49	95	252	484	1491	300	3443 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي -بن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد	9900	7112032055995250684	231	452.0	185	233	99.14163208007812	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	true	2368623701850282634	174	235	868	1174	1491	300	صالح ابن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعب-------ي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	2309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00994	false	8087259305468986469	0	62	0	312	1531	300	صالح -بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي اخبرني فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	994	7112032055995250684	305	597.0	244	313	97.444091796875	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	true	2368623701850282634	65	112	289	530	1491	300	3445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنهما ي----قول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله	2309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09901	false	-6878297077921840381	234	282	1196	1441	1538	300	5443 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله تعالي عنه يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله	9901	7112032055995250684	233	459.0	186	245	95.10204315185547	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	true	2368623701850282634	165	272	820	1356	1491	300	3446 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح ابن حي ان رجلا من اهل خراسان قال ل-لشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران التاسع سبق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلم في باب تعليم الرجل امته خراسان --------------------------------------------------------------اقليم ---------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف 3447 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله	2309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09902	false	-7228447345081801733	83	300	434	1531	1531	300	6443 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح بن- حي ان رجلا من اهل خراسان قال ل لشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران مطابقته للترجمة في قوله واذا امن بعيسي وعبد الله هو ابن المبارك وصالح بن حي بن صالح بن مسلم الهمداني والشعبي هو عامر بن شراحيل وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه الحارث وقيل غير ذلك وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث قد مر في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته وفي العتق وفي الجهاد ومضي الكلام فيه مستوفي قوله من اهل خراسان وهو الاقليم العظيم المعروف بموطن الكثير من علماء المسلمين قوله قال للشعبي فقال الشعبي فيه السءال محذوف وقد بينه في رواية ابن حبان بن موسي عن ابن المبارك فقال ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي انا نقول عندنا ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي فذكر الحديث 7443 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله-	9902	7112032055995250684	505	902.5	402	1099	45.950862884521484	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	true	2368623701850282634	272	300	1356	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فاول من يكس-ي ابراهيم ثم يءخذ برجال من-	2309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	0	28	0	137	1524	300	صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فاول من يكساي ابراهيم ثم يءخذ برجال من	9903	7112032055995250684	135	260.0	108	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2310	true	-1404251789647552106	0	202	0	1031	1538	300	اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيس-ي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يوسف-------- ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله------ عنه العاشر غرلا جمع اغرل وهو الاقلف اي غير المختون سبق في قصة------------------------------------------------------------------ ابراهيم عليه الصلاة والسلام اصحابي اي هءلاء اصحابي وهو اشارة ------------------------------------------------------------الي الذين هم في جهة الشمال اي طريق جهنم او معناه انهم يءخذون من الطرفين ويشدون من جهة اليمين والشمال بحيث لا يتحرك يمينا ولا شمالا AUTO 49 باب نزول عيس-ي بن مريم عليهما السلام------- باب-------- نزول عيسي-------- عليه-- الصلاة والسلام 3448 حدث------------------------------------------------------------------------------------نا اسح-اق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة	2310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	28	296	137	1506	1524	300	اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيساي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم الماءدة 611 مطابقته للترجمة في قوله عيسي ابن مريم والحديث مر عن قريب في باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فانه اخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان الي اخره نحوه ومضي الكلام فيه هناك قال محمد بن يوسف الفربري ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله تعالي عنه محمد بن يوسف هو الفربري وابو عبد الله هو البخاري نفسه وقبيصة هو ابن عقبة احد مشايخ البخاري وهذا التعليق اسنده الاسماعيلي عن ابراهيم بن موسي الجرجاني عن اسحاق عن قبيصة عن سفيان الثوري عن المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب 94----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نزول عيساي بن مريم عليهما السلام اي هذا باب في بيان نزول عيسي بن مريم عليهما الصلاة والسلام يعني في اخر الزمان وكذا هو بلفظ باب في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر بغير لفظ باب 8443 حدثنا اسحااق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة	9903	7112032055995250684	790	1374.0	631	1488	53.09139633178711	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	true	7835644082485725197	20	72	99	375	1499	300	حتي تكون السجدة الي اخره اي تكون خيرا من اعطاء الدنيا وما فيها----------------------------------------- لانه لا يمكن حينءذ التقرب بالمال والا فمعلوم ان السجدة الواحدة داءما خير من الدنيا وما فيها لان الاخرة خير وابقي---------------------------------------------------------------------------------- وقال التوربشتي معناه ان الناس يرغبون عن الدنيا حتي تكون السجدة الواحدة احب اليهم من الدنيا وما فيها	2311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09905	false	5836582907428814427	16	85	95	460	1554	300	حتي تكون السجدة ال---------واحدة خير- من------ الدنيا وما فيها لانهم حينءذ لا يتقربون الي الله الا بالعبادات لا ----------بالتصدق بالمال فا-------ن قلت السجدة الواحدة داءما خير من الدنيا وما فيها لان الاخرة خير وابقي قلت الغرض انها خير من كل مال الدنيا اذ حينءذ لا يمكن التقرب الي الله تعالي بالمال وقال التوربشتي يعني ا-ن الناس يرغبون عن الدنيا حتي تكون السجدة الواحدة احب اليهم من الدنيا وما فيها	9905	7112032055995250684	218	362.0	176	399	54.636592864990234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	true	7835644082485725197	73	109	380	553	1499	300	حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم	2311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09906	false	-9137000799788792805	192	228	985	1158	1517	300	حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم	9906	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	true	7835644082485725197	211	245	1070	1233	1499	300	حدثنا موسي- بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك-------- عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته	2311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09909	false	4603606739237618330	264	300	1349	1520	1520	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته-	9909	7112032055995250684	161	305.5	128	172	93.60465240478516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	true	7835644082485725197	245	282	1233	1408	1499	300	يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي ير-ي الناس انها النار فماء بارد فاما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادر----ك منكم فليقع في الذي ير-ي انها نار فانه عذب بارد	2311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	0	38	0	181	1513	300	يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يراي الناس انها النار فماء بارد واما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراي انها نار فانه عذب بارد	9910	7112032055995250684	174	330.5	137	181	96.13259887695312	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	true	-3785778260462050884	7	144	38	727	1516	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة الثاني واجازيهم قيل معناه اعاوضهم اخذ منهم واعطيهم وقيل صوابه اتقاضاهم يقال تجازيت ديني اي قضيته وقال ك ان معني اجازيهم هو ذلك وقد مر في البيع 3452 فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوص-ي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمع-----ه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	2312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	38	148	181	728	1513	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصاي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذلك وكان نباشا	9910	7112032055995250684	538	1052.0	429	695	77.41007232666016	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	true	-3785778260462050884	149	192	761	968	1516	300	من الامتحاش وهو ال----------------------------------احتراق وقال ش بفتح المثناة وضمه--ا راحا اي----- كثير الريح كقولهم كبش صاف اي كثير الصوف قال الجوهري واذا كان طيب الريح يقال ----ريح بالتشديد وقال خ ي------وم راح اي ذو ريح كما يقال رجل مال اي ذو مال----- فاذروه	2312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09911	false	5577705425733741806	153	197	817	1039	1546	300	من الامتحاش ومادته ميم وحاء مهملة وشين معجمة والمحش احتراق الجلد وظهور العظم قوله يوما راحا اي يوما شديد الريح----------------------------------------- واذا كان طيب الريح يقال يوم ريح بالتشديد وقال الخطابي يوم راح اي ذو ريح كما يقال رجل مال اي ذو مال قوله فاذروه	9911	7112032055995250684	135	183.0	105	263	51.3307991027832	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	true	-3785778260462050884	229	289	1164	1468	1516	300	حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله------ عنهم قالا ل-ما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09912	false	-4101964192977360388	28	90	139	450	1544	300	حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله تعالي عنهم قالا ل ما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	9912	7112032055995250684	304	595.5	244	311	97.74919891357422	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	true	-3785778260462050884	82	141	418	712	1516	300	وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا----------- فجمع-----ه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول	2312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	97	149	473	723	1478	300	-سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي-------- فخذوها فاطحنوها فذروني-------------------- في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال--- لم فعلت قال------- خشيتك فغفر----- له قال عقبة-------- وانا سمعته يقول	9949	7112032055995250684	212	328.5	166	310	68.38710021972656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	true	-3785778260462050884	243	289	1237	1468	1516	300	عبيد الله بن عبد الله-------- ان عاءشة واب--------ن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	247	298	1175	1424	1435	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عا-شة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	11194	7112032055995250684	224	405.0	179	255	87.8431396484375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	true	4662246418469418916	7	102	32	515	1544	300	لما نزلت برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني منيته ويروي نزل اي نزل به الملك لقبض روحه صلي الله عليه وسلم خميصة هي الكساء له اعلام سبق في الجناءز 3455 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة------------------- خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09912	false	-4101964192977360388	153	232	784	1190	1544	300	لما نزل- برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الموت 5543 -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	9912	7112032055995250684	377	721.5	303	502	75.09960174560547	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	true	4662246418469418916	103	130	522	670	1544	300	اعطوهم حقهم اي اطيعوهم وعاشروهم بالسمع والطاعة فان الله يحاسبهم بالخير والشر عن حال رعيتهم 3456 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد	2313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09913	false	5777590081620207489	273	300	1453	1600	1600	300	اعطوهم حقهم اي اطيعوهم وعاشروهم بالسمع والطاعة فان الله يحاسبهم بالخير والشر عن حال رعيتهم 6543 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد-	9913	7112032055995250684	143	277.0	117	148	96.62162017822266	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	true	4662246418469418916	130	171	670	865	1544	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	2313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09914	false	-4290364870456700768	0	42	0	201	1568	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	9914	7112032055995250684	195	382.5	154	201	97.01492309570312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	true	4662246418469418916	224	291	1143	1491	1544	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة السابع سبق في باب الاذان 3458 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها------كانت تكره ان يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله	2313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09915	false	-3140721146063498176	25	158	129	797	1532	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الا-------------------------------------قامة ذكر هذا الحديث هنا يمكن ان يكون لاجل ذكر اليهود فيه وهم من بني اسراءيل وقد مضي هذا الحديث في كتاب الصلاة في باب بدء الاذان بعين هذا الاسناد والمتن عن عمران بن ميسرة وكذلك مضي مختصرا من غير هذا الطريق عن انس في باب الاذان مثني مثني وباب الاقامة واحدة و عبد الوارث الثقفي وخالد هو ابن مهران الحذاء وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد 8543 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت تكره ان يجعل------- يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله	9915	7112032055995250684	304	381.0	245	712	42.69662857055664	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	true	-2507313453113698143	14	141	64	703	1500	300	عمر---------- رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا	2314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	228	300	1171	1551	1551	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت ال---------------يهود علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراط--------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	351	589.0	283	658	53.34346389770508	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	true	-2507313453113698143	10	210	49	1043	1500	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين ا----لا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت التاسع اجلكم اي زمانكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا اي مضي وسبق الحديث في مواقيت الصلاة 3460 حد----ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن طا-وس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله------ عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه	2314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	2	300	5	1462	1462	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وجه المطابقة ما ذكر فيما قبله ومثل هذا الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز بن سعد عن ابن شهاب عن مسلم بن عبد الله عن ابيه قوله من خلا اي من مضي قوله عمالا بضم العين جمع عامل 0643 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمر وعن طاووس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها انظر الحديث وجه المطابقة في ذكر اليهود وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي في كتاب البيوع في باب لا يذاب شحم الميتة فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله قاتل الله اي لعن الله قوله فجملوها بالجيم اي اذابوها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه-	9916	7112032055995250684	930	1781.0	741	1458	63.786006927490234	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	true	-2507313453113698143	233	278	1172	1391	1500	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	2314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09917	false	-7829161344860730158	53	98	265	484	1537	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمر وان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	9917	7112032055995250684	217	432.0	173	219	99.08676147460938	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	true	-2507313453113698143	4	147	19	730	1500	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-------- حدثنا ليث عن نافع عن------------ ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	2314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	1	100	5	493	1523	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلم------ت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي------ قيراط فعملت الن-اري ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم تعلم------ون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا-------------------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	12303	7112032055995250684	409	623.5	318	738	55.4200553894043	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2315	true	6941520345466521166	214	286	1061	1411	1480	300	كالحناء والزعفران 346--3 حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في ه-ذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	2315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09920	false	-9204392004495034769	0	73	0	353	1464	300	بالحناء والكتم واسع 3643 حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هاذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرج فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	9920	7112032055995250684	338	659.5	267	353	95.7507095336914	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	true	-2381468359309284445	67	300	349	1467	1467	300	في بني اسراءيل 3464 حد-------------------------------------ثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله ------عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقرفا-عطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قا----ل الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج ه-ذان وولد هذا فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من الغنم ثم انه اتي الابرص في صورته-	2316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	30	273	140	1306	1449	300	في بني اسراءيل وفي بعض النسخ باب حديث ابرص الي اخره 4643 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هاذان وولد هذا فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من الغنم ثم انه اتي الابرص في صورته	9921	7112032055995250684	1102	2152.0	872	1170	94.18803405761719	222	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	true	-2381468359309284445	76	159	395	795	1467	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	2316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14416	false	7759277019409351922	139	181	667	873	1463	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحقا بن عبد الله---- حدثنا عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد ا---------------لله ان يبتليهم فبعث------ ملكا فاتي الابرص فقال	14416	7112032055995250684	198	355.0	156	401	49.37656021118164	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2317	true	-6394573074438362845	0	27	0	144	1484	300	وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه	2317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	273	300	1306	1449	1449	300	وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه-	9921	7112032055995250684	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2317	true	-6394573074438362845	27	153	144	742	1484	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله------ عنك وسخط علي صاحبيك باب حديث	2317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09922	false	-7224607039420301974	0	126	0	602	1529	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت -كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله تعالي عنك وسخط علي صاحبيك ال--حديث	9922	7112032055995250684	593	1161.0	468	605	98.01652526855469	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2318	true	6750706911361013678	7	57	42	298	1552	300	الحبال ب----------المهملة وال--------موحد------ة جمع حبل وهو الوصال اي الاسباب التي يقطعها في طلب الرزق كالرسن وقيل العقبات وفي بعضها--------- بالجيم قال ش روي بها لكن بضم المثنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من تقطعت بلاغ اي كفاية وتب-------------------------------لغ بكذا اي اكتفي ب-----ه يقذرك------ بفتح الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كابرا عن كابر ----------اي كبيرا عن كبير في العز والشرف	2318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09924	false	-5606052330941878391	108	220	541	1128	1534	300	الحبال بكسر الحاء المهملة وبعدها باء موحدة مخففة جمع حبل اراد به------ الاسباب التي يقطعها في طلب الرزق و-------قيل العقبات قال الكرماني ويروي بالجيم وقيل هو تصحيف وفي التوضيح ويروي الحيل جمع حيلة يعني لم يبق لي حيلة قوله اتبلغ عليه وفي رواية الكشميهني اتبلغ به وهو بالغين المعجمة من البلغة وهي ال-كفاية والمعني اتوصل به الي مرادي يقال تبلغ بكذا اي اكتفي به قوله يقذرك الناس بفتح الذال المعجمة لانه من باب علم يعلم قوله فقيرا نصب علي الحال قوله كابرا عن كابر هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره لكابر عن كابر وفي رواية شيبان انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر قال بعضهم اي كبيرا عن كبير في العز والشرف	9924	7112032055995250684	184	238.0	143	601	30.61564064025879	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2318	true	6750706911361013678	91	271	456	1398	1552	300	لا احمدك ب لا النافية ولعله--------------------- من قولهم فلان يتحمد علي اي يمتن------------------------------ يقال من انفق ماله علي نفسه فلا يتحمد به علي الناس وقال ن معناه لا احمدك بترك شء تحتاج اليه فتكون لفظة الترك محذوفة كقول الشاعر ليس علي طول الحياة ندم اي فوات طولها وقال ش هو بالحاء والميم بلا خلاف في البخاري ولبعض رواة مسلم بالجيم والهاء وقال بعضهم هو باسقاط الميم اي لا اجدك اي لا امنعك شيءا وهذا تكلف وتغيير للرواية------------------------------------------ رضي مبني للمفع-------------------------------------ول وكان هو------------------- خير الثلاث وك-----------------------------ان مزاجه---- اقرب ل----لسلامة من مزاجهما لان البرص لا يحصل الا من فساد في المزاج وخلل في الطبيعة وكذلك ذهاب الشعر----- بخلاف العمي فانه لا يستلزم فساده وقد يكون من امر خارجي AUTO 52 ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم وربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا شططا افراطا الوصيد الفناء وجمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ريعا فضرب الله علي اذانهم فناموا رجما بالغيب لم يستبن وقال مجاهد تقرضهم تتركهم باب ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف	2318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09925	false	-455760149234104441	61	170	318	860	1533	300	لا احمدك بتشديد الميم اي لا اطلب منك الحمد فيكون من قولهم فلان يتحمد علي اي يمتن ويكون المعني هنا لا امتن عليك يقال من انفق ماله علي نفسه فلا يتحمد به علي الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انما ابتليتم اي انما امتحنتم قوله فقد رضي الله عنك الي اخره ويروي ورضي عنك علي بناء المجهول وكذلك سخط مثله وكان الاعمي خير الثلاثة قال الكرماني رحمه الله ولا شك ان مزاجه كان اقرب الي السلامة من مزاجهما لان البرص لا يحصل الا من فساد--- المزاج وخلل في الطبيعة وكذلك ذهاب الشعر ايضا بخلاف العمي فانه لا يستلزم فساده فقد يكون من امر خارجي 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف	9925	7112032055995250684	316	365.0	248	1133	27.89055633544922	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	true	1709049611723158904	162	292	769	1433	1474	300	فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ل------------------------------------------------------يلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر -----فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء-------------- فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من ا------------------------------حب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان ا-------تيها بماءة دينار فطلبت---ها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا ففرج الل----ه عنهم	2319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	117	242	591	1228	1519	300	فقال احدهم اللهم ان--------ي كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال------------------------------------------------- فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي-------- فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نراي منها------------------- السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت-------------- احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل ال-نساء فقالت لا تن---------ال ذلك منها حتي تعطيها -ماءة دينار فسعيت فيها حتي جم------------------عت------------------------ها فلما قعدت بين رجليها ق-الت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم	7413	7112032055995250684	347	389.0	266	800	43.375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	true	1709049611723158904	22	184	115	880	1474	300	حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا ه-ءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم---- كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ليلة فجءت	2319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09928	false	-8421423101714127737	137	300	716	1486	1486	300	حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هاءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما----- فجءت-	9928	7112032055995250684	758	1484.0	598	776	97.68041229248047	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	true	1709049611723158904	184	293	880	1440	1474	300	وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	2319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09929	false	-5670109171220793779	0	109	0	560	1457	300	وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	9929	7112032055995250684	559	1117.0	450	560	99.82142639160156	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2320	true	6566349229662636779	62	120	305	597	1534	300	بيع الفضولي تعلق بهذا لانه شرع من قبلنا وايضا فليس فيه ان الفرق كان معينا ولم يكن في الذمة وقبضه الاجير ودخل--- ملكه بل كان هذا تبرعا منه له ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساخت--------------------------------------- بالمعجمة اي غابت في الارض وقال خ صوابه بمهملة اي اتسعت ومنه ساحة الدار ويروي بالخاء المعجمة والصاد من انصاخ الثوب انصياخا اذا ----------انشق من قبل نفسه قال	2320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09931	false	-8453939193161326106	32	108	148	521	1497	300	بيع الفضولي قلت هذا------- شرع من قبلنا ثم ----ليس فيه ان الفرق كان معينا ولم يكن في الذمة وقبضه الاجير ودخل في ملكه بل كان هذا تبرعا منه له انتهي قلت لا حاجة اصلا الي هذا السءال لان بيع الفضولي يجوز اذا اجازه صاحب المتاع فلا يقال من اول الامر ان البيع غير صحيح قوله فانساخت اي انشقت وانكره الخطابي لان معني انساخ بالمع-----------------------------------------------------------------------------------جمة ويقال---- انصاخ بالصاد المهملة بدل السين اي انشق من قبل نفسه قال	9931	7112032055995250684	162	262.0	127	471	34.39490509033203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2320	true	6566349229662636779	198	290	1020	1483	1534	300	باب 3466 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	2320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09933	false	8036619092359528585	71	164	336	806	1481	300	باب 6643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	9933	7112032055995250684	459	901.5	367	470	97.65957641601562	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	true	-1684998804618867230	13	64	66	307	1506	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير -بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به	2321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09933	false	8036619092359528585	210	262	1037	1285	1481	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير ابن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فنفر لها به	9933	7112032055995250684	240	466.5	189	248	96.7741928100586	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	true	-1684998804618867230	94	151	455	727	1506	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحم-ن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	2321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	149	206	761	1034	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر -كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	9934	7112032055995250684	271	527.0	214	274	98.90511322021484	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	true	-1684998804618867230	153	279	741	1414	1506	300	اي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قصة بضم القاف وشدة-------- المهملة---- شعر------------- الناصية و----المراد هنا قطعة من قصصت الشعر اي قطعت-----ه حرسي و----------------احد الحرس ----الذين يحرسون السلطان لكن لما------------------------- صار اسم جنس -نسب اليه ولا تقل حارس الا ان تذهب به الي معني الحراسة دون الجنس ويطلق الحرسي ويراد به الجندي--------------------------------------------------------------------------------- اين علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكم هذا السءال للان---------------كار عليهم باهمالهم انكار مثل هذا المنكر وغفلتهم عن تغييره وفي هذا اعتناء الولاة بازالة المنكر-- وتوبيخ من اهمله هذه اي القصة والغرض النهي عن تزيين الشعر بمثلها والوصل به قال ع يحتمل انه كان محرما علي بني اسراءيل فعوقبوا باستعماله وهلكوا بسببه ويحتمل ان ا--------لهلا-----------------ك كان به وبغيره م--------------------------------------------ن المعاصي وعند ظهور ذلك فيهم هلكوا وفيه معاتبة العامة بظهور المنكر 3469 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا	2321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09935	false	7951650900658162223	4	243	22	1264	1532	300	به منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهي شعر الراس من جهة الناصية وهنا المراد منه قطعة من قصصت الشعر اي قطعته قوله حرسي منسوب الي الحراس احد الحرس وهم الذين يحرسون السلطان قال الكرماني الواحد حرسي لانه قد صار اسم جنس فنسب اليه ولا تقل حارس الا ان تذهب به الي معني الحراسة دون الجنس ويطلق الحرسي ويراد به الجندي قوله فقال يا اهل المدينة اي يا اهل المدينة وفي اكثر النسخ لفظ يا غير محذوفة قوله اين علماءكم قال بعضهم فيه اشارة الي ان العلماء اذ ذاك فيهم كانوا قليلا وهو كذلك لان غالب الصحابة يومءذ كانوا قد ماتوا وكان راي جهال عوامهم صنعوا ذلك فاراد ان يذكر علماءهم ويءنبهم بما تركوه من الانكار في ذلك قلت ان كان غالب الصحابة ماتوا في ذلك الوقت فقد قام مقامهم اكثر منهم جماعة من التابعين الكبار والصغار واتباعهم ولم يكن معاوية قصد هذا المعني الذي ذكره هذا القاءل وانما كان قصده الانكار عليهم باهمالهم انكار مثل هذا المنكر وغفلتهم عن تغييره وفي هذا اعتناء الولاة بازالة المنكرات وتوبيخ من اهملها قوله ويقول عطف علي قوله وينهي اي يقول النبي صلي الله عليه وسلم قوله انما هلكت بنو--------- اسراءيل حين اتخذها اي حين اتخذ القصة نساءهم وكان هذا سببا لهلاكهم فدل علي ان ذلك كان حراما عليهم فلما فعلوه مع ما انضم الي ذلك مما ارتكبوا من المعاصي------------------- هلكوا وفيه معاقبة العامة بظهور المنكر 9643 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا	9935	7112032055995250684	494	739.5	394	1270	38.89763641357422	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	true	-2302409866726486553	1	173	4	862	1512	300	قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب الرابع محدثون بفتح------ المهملة المشددة قال خ الم---------------حدث الملهم----- يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة جليلة من منازل الاولياء وقيل------- هو من يجري الصواب علي لسانه وقيل من تكلمه الملاءكة وعبارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري فيه يجري -------علي السنتهم الصواب من غير نبوة وفيه اثبات الكرامات وفضيلة--------------------------------------------------------- عمر وقصته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه في يا سارية الجبل مشهورة 3470------------------------ حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي ه-ذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما	2322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09936	false	-6502407864653142054	67	300	320	1508	1508	300	قد كان فيما مضي قبلكم من الامم اراد بني اسراءيل قوله محد----------------------------------------ثون بفتح الدال المهملة المشددة جمع محدث قال الخطابي المحدث الملهم الذي يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة جليلة من منازل الاولياء وقيل المحدث هو من يجري الصواب علي لسانه وقيل من تكلمه الملاءكة وقال الترمذي اخبرني بعض اصحاب ابي عيينة قال محدثون يعني مفهمون وقال ابن وهب ملهمون وقال ابن قتيبة يصيبون اذا ظنوا وحدثوا وقال ابن التين يعني متفرسون وقال النووي حاكيا عن البخاري---- يجري الصواب علي السنتهم -------------------وهذه المعاني متقاربة قوله وانه اي وان الشان ان كان في امتي منهم اي من المحدثين فانه عمر بن الخطاب قال صلي الله عليه وسلم ذلك علي سبيل التوقع وقد وقع ذلك بحمد الله تعالي وفيه منقبة عظيمة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه كرامة الاولياء وانها لا تنقطع الي يوم الدين 0743 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت---- ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هاذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما-	9936	7112032055995250684	699	1238.5	554	1256	55.65286636352539	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	true	-2302409866726486553	173	195	862	983	1512	300	بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له الخامس ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اي عن التوبة والاستغفار -----------------------------------------------------------------------------------راهبا اي---- واحد رهبان النصاري وهو الخاءف -المتعبد	2322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09937	false	-7328413581642506940	0	111	0	566	1501	300	بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الصديق بكسر المهملتين وتشديد الثانية واسمه بكر بن قيس او بكر بن عمرو الناجي بالنون وتخفيف الجيم وتشديد الياء نسبة الي ناجية بنت غزوان اخت عتبة بن لءي وهي قبيلة كبيرة وليس له في البخاري سوي هذا الحديث والحديث اخرجه مسلم في التوبة عن بندار به وعن عبيد الله بن معاذ وعن ابي موسي واخرجه ابن ماجه في الديات عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله ثم خرج يسال اي عن التوبة والاستغفار وفي رواية مسلم من طريق هشام عن قتادة يسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا الراهب واحد رهبان النصاري وهو الخاءف والمتعبد	9937	7112032055995250684	112	192.5	91	566	19.787986755371094	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	true	-2302409866726486553	195	227	983	1163	1512	300	فادركه الموت اي في الطريق والفاء فيه فصيحة---------------------------------------- والمراد ادراك امارات الموت فناي اي بتقديم الهمزة علي الالف وعكسه اي نهض بصدره ماءلا الي ناحية تلك القرية التي توجه اليها للتوبة والعبادة	2322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09937	false	-7328413581642506940	254	292	1259	1470	1501	300	فادركه الموت اي في الطريق والفاء فيه فصيحة تقديره فذهب الي تلك القرية فادركه الموت والمراد ادراك امارات الموت قوله فناء بنون ومد وبعد-- الالف همزة اي مال- بصدره ------الي ناحية تلك القرية التي توجه اليها للتوبة والعبادة	9937	7112032055995250684	139	232.5	112	220	63.181819915771484	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	true	-2302409866726486553	261	300	1329	1512	1512	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق-	2322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	89	129	479	669	1486	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق	9939	7112032055995250684	183	353.5	145	190	96.31578826904297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	true	-1446579171699640905	0	75	0	366	1501	300	بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذ-ا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم-وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	2323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	129	203	669	1028	1486	300	بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهاذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم----- فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي---- غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	9939	7112032055995250684	356	690.5	283	368	96.73912811279297	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	true	-1446579171699640905	24	263	122	1296	1501	300	بكر وعمر وما هما ثموبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم 3471 م وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله السادس عن ابي سلمة عن ابي هريرة في بعضها باسقاط ابي سلمة وهو صحيح ايضا لان الاعرج يروي عن ابي هريرة ايضا بلا واسطة هذا اي الرجل استنقذها وفي بعضها استنقذتها والاشارة للذءب السبع بضم الموحدة وسكونها اي من لها عند الفتن حيث يتركها الناس هملا لا راعي لها شبهه للسباع فبقي لها السبع راعيا وقيل هو يوم عيد كان لهم في الجاهلية او غير ذلك وقد سبق في كتاب الحرث 3472 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	2323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09940	false	-3236977359433312101	14	247	62	1219	1498	300	بكر وعمر حاضرين هناك قوله هذا اي هذ----------------------------------------------------------------ا الذءب---- استنقذتها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي استنقذها ويكون المعني هذا الرجل قوله من لها يوم السبع---------------- اي من لها يوم الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة فيبقي ال----------سبع راعيا لها وقد مضي بقية الكلام في ال-----------------------------------------------مزارعة وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله هذا طريق اخر اشار به الي انه سمعه من شيخه علي بن عبد الله مفرقا ولسفيان فيه شيخان احدهما ابو الزناد عن الاعرج والاخر عن مسعر بكسر الميم ابن كدام عن سعد بن ابراهيم كلاهما عن ابي سلمة وفي كل من الاسنادين رواية القرين عن قرينه لان الاعرج قرين ابي سلمة لانه شاركه في اكثر شيوخه وسفيان بن عيينة قرين مسعر لانه شاركه في اكثر شيوخه وان كان مسعر اكبر سنا من سفيان 2743 حدثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	9940	7112032055995250684	570	734.5	448	1658	34.37876892089844	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	true	-5948098918929658254	76	101	362	491	1488	300	الطاعون--- الموت الكثير او-- بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهيب ويسود ما حوله او يخضر ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	2324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	266	292	1308	1442	1474	300	الطاعون هو الموت الكثير وقيل بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهيب ويسود ما حوله او يخضر ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج في المراق والاباط	9942	7112032055995250684	127	240.5	102	134	94.776123046875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	true	-5948098918929658254	0	75	0	355	1488	300	عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	2324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	53	129	254	610	1474	300	عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	9942	7112032055995250684	355	705.0	280	356	99.71910095214844	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	true	-5948098918929658254	192	300	942	1488	1488	300	وقيل لفظة الا -هنا غلط من الراوي و--صوابه حذفها---------------- كما هو المعروف في الروايات------------------------------------- ووجه طاءفة النصب فقالوا هو حال وكلمة -الا للايجاب لا للاستثناء وتقديره لا تخرجوا اذا لم يكن خروجكم الا فرارا منه وفيه التسليم لقضاء الله ومنع القدوم علي بلد الطاعون ومنع الخروج منه فرارا من ذلك فاما الخروج لعارض فلا باس به 3474 حد--------ثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة-	2324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09944	false	-1318035143427528484	111	216	555	1084	1529	300	وقيل -----الا ههنا غلط من الراوي والصواب- حذفها وقيل انها زاءدة كما في قوله تعالي ما منعك ان لا تسجد الاعراف اي ما منعك ان تسجد ووجه طاءفة النصب علي ال----حال وجعلوا الا للايجاب لا للاستثناء وتقديره لا تخرجوا اذا لم يكن خروجكم الا فرارا --------------------------------------------------------------------منه فاباح الخ------------روج لغرض اخر كالتجارة ونحوها 4743 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة	9944	7112032055995250684	394	690.5	313	619	63.65105056762695	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	true	-5948098918929658254	253	300	1263	1488	1488	300	حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني---------------------------- انه---- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة-	2324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	162	214	830	1085	1531	300	حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة	13399	7112032055995250684	196	316.5	155	277	70.75812530517578	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	true	-3307875854782016336	0	28	0	130	1534	300	للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد---- التاسع من	2325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09944	false	-1318035143427528484	216	245	1084	1218	1529	300	للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا الحديث من	9944	7112032055995250684	124	235.5	96	134	92.53731536865234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	true	-3307875854782016336	1	144	9	698	1534	300	ليس من احد يقع الطاعون------- فيمكث في بلد---------------------------ه صابرا-------------- محتسبا------------------------------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد التاسع من احد من فيه زاءدة وفيه----- عناية الله------ بهذه الامة المكرمة حيث جعل ما اعد عذابا لغيرهم رحمة لهم 3475 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و--من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	2325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09945	false	-7547923965393504317	66	221	349	1113	1520	300	ليس من احد كلمة من زاءدة قوله فيمكث في بلده اي يستقر فيه ولا يخرج قوله صابرا حال وكذا قوله محتسبا اما من الاحوال المترادفة او المتداخلة وكذلك قوله يعلم حال قو-----------------------له الا كان له استثناء من قوله احد-------------------- وفيه بيان عناية الله تعالي بهذه الامة المكرمة حيث جعل ما وعد عذابا لغيرهم رحمة لهم 5743 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	9945	7112032055995250684	602	1082.0	474	807	74.59727478027344	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	true	-3307875854782016336	171	241	848	1217	1534	300	وفيه النهي عن الشفاعة في الحدود و----ذلك بعد بلوغه---- الامام و----منقبة ظاهرة لاسامة 3476 حد-------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله ------عنه قال سمعت رجلا قرا وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	2325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09946	false	6477390071412606424	165	243	850	1256	1549	300	وفيه النهي عن الشفاعة في الحدود ولكن ذلك بعد بلوغه الي الامام وفيه منقبة ظاهرة لاسامة رضي الله تعالي عنه 6743 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سمعت رجلا قرا وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	9946	7112032055995250684	362	687.5	293	406	89.16255950927734	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	true	-6558959779107781343	269	300	1340	1487	1487	300	الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوص-ي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي-	2326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	82	113	397	552	1513	300	الله الجنة فقال و--سمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصاي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي	9910	7112032055995250684	124	205.0	98	157	78.98088836669922	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	true	-6558959779107781343	69	140	347	680	1487	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته	2326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	206	278	1048	1387	1498	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته	9947	7112032055995250684	333	658.5	262	339	98.23008728027344	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	true	-6558959779107781343	243	300	1219	1487	1487	300	------3479 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي-	2326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	66	124	327	602	1478	300	غيرها 9743 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي	9949	7112032055995250684	264	519.0	208	275	96.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	true	-6558959779107781343	69	138	347	666	1487	300	حدثنا ابو الوليد---------------- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- رجلا كان------------ قبلكم رغسه الله مالا ف----------------------------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------- خيرا قط ف-------------------------------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم -----------------------------------ذروني في يوم عاصف--------------------- ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال-------------------- ما حملك ق------------ال مخافتك	2326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	97	207	518	1046	1521	300	حدثنا موسي احدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قت-------------ادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه مالا وولدا قال فلما حضر قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ف-قال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك	14208	7112032055995250684	240	307.0	182	550	43.6363639831543	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	true	-6558959779107781343	69	114	347	552	1487	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا----------------- كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني	2326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	244	300	1199	1461	1461	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	161	226.5	124	284	56.69013977050781	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	true	-611484489552321924	0	25	0	121	1455	300	عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول	2327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	124	149	602	723	1478	300	عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول	9949	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	true	-611484489552321924	4	94	28	470	1455	300	في ال------يم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك وقال في يوم راح الرابع عشر عقبة هو ابن عمر لا عقبة بن عبد الغافر السابق حاز بالزاي المشددة يحز بحره او برده كذا للمروزي والاصيلي وابي ذر وعند ابي الهيثم جار---- بالراء واشار بعضهم الي ان تفسيره بالمشدد اي لشدة ريحه وفي بعض الروايات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان بالنون المشددة في اخره اي حان ريحه قال -----------ابن فارس الحون ريح يحن كحنين الابل	2327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09950	false	-8858294825222897225	63	153	315	759	1459	300	في البحر قوله في يوم حار او راح هذا علي الشك في رواية النسفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي الهيثم حار فقط بالراء ----------------------------------------------------------------اي شديد الحر قال الجوهري حر النهار فيه لغتان تقول حررت يا يوم بالفتح وحررت بالكسر واحر النهار لغة فيه سمعها الكساءي قوله او راح اي ذي ريح شديدة وفي رواية المروزي حاز بحاء مهملة وزاي مشددة ومعناه يحز ببرده او حره وكذا قيده الاصيلي وابو ذر وفي رواية القابسي في يوم حان بالنون واقتصر ابن التين علي هذه الرواية ثم نقل عن ابن فارس الحون ريح يحن كحنين الابل	9950	7112032055995250684	101	-34.0	77	726	13.911846160888672	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	true	-611484489552321924	124	235	622	1152	1455	300	في رواية سمعته اي سمعت حذيفة راح اي كثير الريح 3480 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الرجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه الخامس عشر لفتاه اي صاحبه الذي يقضي حواءجه 3481 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت	2327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09951	false	-1144327414039201189	146	300	705	1425	1425	300	في رواية مسدد في يوم حار علي ما مر عن قريب 0843 حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ر--جل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه ا-----------------------------------------------نظر الحديث مطابقته للترجمة في اول الحديث وقد مضي هذا الحديث في البيوع في باب من انظر معسرا فانه اخرجه هناك عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله الي اخره نحوه غير ان فيه كان تاجرا يداين الناس 1843 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت-	9951	7112032055995250684	438	688.5	345	774	56.58914566040039	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	true	-611484489552321924	235	291	1152	1410	1455	300	قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	2327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09952	false	6421070447163337850	0	56	0	258	1471	300	قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	9952	7112032055995250684	258	516.0	202	258	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	true	8237826531566372137	36	117	165	541	1430	300	وهو غير ضابط لنفسه ولا قاصد -معناه لكن للدهشة وشدة ---------------------الخوف بحيث ذهب تدبره فيما يقول- فصار كالغافل وال----------------ناسي او انه جهل صفة من صفاته تعالي وفي تكفيره بذلك خلاف او كان في زمان ينفع فيه مجرد التوحيد او كان في شرعهم جواز العفو عن الكافر -قال خ او انه ---------------------------------------------------------------------رجل جاهل ظن انه اذا فعل به ذلك------- ترك فلم يبعث ولم يعذب وحيث قال--- خشيتك علم انه-------- مءمن فعل ما فعل--- خشية من الله وبجهله حسب ان هذه الحيلة تنجيه	2328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09951	false	-1144327414039201189	1	94	5	451	1425	300	----غير ضابط لنفسه و---قاصد لمعناه بل قاله في حالة غلب عليه فيها الدهش والخوف بحيث ذهب تدبره فيما يقوله فصار كالغافل والناسي لا يءاخذ عليهما او انه كان----------------------------------------------- في زمان ينفع---ه مجرد التوحيد او كان في شرعهم جواز العفو عن الكافر وقال الخطابي فان قلت كيف يغفر له وهو منكر للقدرة علي الاحياء قلت ليس بمنكر انما هو رجل جاهل ظن انه اذا صنع به هذا الصنيع ترك فلم ينشر ولم يعذب وحيث قال من خشيتك علم انه انه رجل مءمن فعل ما فعل من خشية--- الله ولجهله حسب ان هذه الحيلة تنجيه	9951	7112032055995250684	278	419.5	215	506	54.940711975097656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	true	8237826531566372137	120	173	556	806	1430	300	حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا--- سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09952	false	6421070447163337850	173	228	853	1113	1471	300	حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا هي سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	9952	7112032055995250684	250	481.5	197	260	96.15384674072266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	true	8237826531566372137	175	250	817	1192	1430	300	في هرة اي بسببها--------------------------------- نحو في النفس المءمنة ماءة من الابل خشاش بتثليث المعجمة الاولي وتخفيف الثانية حشرات الارض وهوامها قال ش ويروي بالحاء المهملة اي يابس النبات وهو وهم سبق الحديث في باب ما يقول بعد التكبير 3483 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي -بن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت	2328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09953	false	-4866759275534201718	19	84	98	413	1490	300	في هرة اي بسبب هرة وقد تجء كلمة في للسببية كما في نحو في النفس المءمنة ماءة ابل قوله خشاش الارض بالمعجمات وفتح الخاء وهي------ حشرات الارض وهوامها 384----------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي ابن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت	9953	7112032055995250684	244	429.5	192	409	59.6577033996582	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	true	8237826531566372137	31	82	141	392	1430	300	وقضي او-- علي ظاهره وق-----اله وهو غير ضابط لنفسه ولا قاصد معناه لكن للدهشة وشدة الخوف بحيث ذهب تدبره فيما يقول فصار كالغافل والناسي او ----انه جهل صفة من صفاته تعالي وفي تكفيره بذلك خلاف او كان-------- في زمان ينفع فيه مجرد التوحيد او كان في شرعهم جواز العفو عن الكافر	2328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	160	211	772	1015	1439	300	وقيل ايضا علي ظاهره ولكنه قاله وهو غير ضابط لنفسه بل- قاله في حال دخول الدهش و---الخوف عليه-------------------- فصار كالغافل لا يءاخذ به او انه جهل صفة من صفات الله وجاهل الصفة كفره مختلف فيه او انه كان في زمان ينفع---ه مجرد التوحيد او كان في شرعهم جواز العفو عن الكافر	15462	7112032055995250684	156	233.0	121	270	57.77777862548828	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	true	-4420267400128597731	17	152	88	730	1509	300	حسنه اذا لم تستحي هذه الجملة الشرطية اسم ان علي تقدير القول او خبره علي تقدير من ا-----سما كلفظ --بعض فيكون هو اسم ان فاصنع اما امر بمعني الخبر او---- تهديد- اي فان الله يجزيك بفعلك او المعني انظر الي ما تريده فان كان مما لا يستحيا منه فافعله وان كان مما يستحيا منه فدعه او اذا لم تستح من الله يكون ذلك الفعل مما لا يستحيي منه بحسب الدين فافعله ولا تبال بالخلق او هو لبيان فضيلة الحياء اي لما لم يجز صنع ما شءت ------لم يجز ترك الاستحياء كما قال الحياء من الايمان 3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09954	false	-2307555196335859060	65	137	320	668	1485	300	قوله اذا لم تستح اسم-------------------- ان علي تقدير القول او خبره علي تاويل من التبعيضية بلفظ البعض ولفظ ا------------صنع ----امر بمعني الخبر او امر تهديدي اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع ما شءت فان الله يجزيك 5843-------------------------------------- حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	9954	7112032055995250684	301	494.0	234	660	45.60606002807617	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	true	-4420267400128597731	111	152	526	730	1509	300	الايمان 3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09955	false	-2024156493474728535	41	82	202	405	1497	300	الرحمن 5843- حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	9955	7112032055995250684	196	383.0	156	204	96.07843017578125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	true	-4420267400128597731	228	278	1136	1389	1509	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا---- فغدا لليهود وبعد غد للنصاري 3487 علي كل مسلم في كل سبعة ايام يوم يغسل راسه وجسده----- الحديث	2329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09956	false	5355579362012613083	0	52	0	263	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فغدا لليهود وبعد غد للنصاري----- علي كل مسلم في كل سبعة ايام يوم يغسل راسه وجسده انظر الحديث	9956	7112032055995250684	248	468.5	199	268	92.53731536865234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	true	-4420267400128597731	113	152	539	730	1509	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء--- خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13473	false	-6524311975666727677	224	264	1130	1323	1511	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عب-د الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	13473	7112032055995250684	190	369.0	151	194	97.93814086914062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	true	-4128681886553334211	0	43	0	239	1575	300	يوم الجمعة للعبادة ووكل الي اختيارهم فمالت اليهود ل----لسبت والنصاري ل----لاحد وهدانا الله الي يوم الجمعة-------- افضل الايام ومر تحقيقه اول الجمعة قال خ كانه استثني لهم هذه الفضيلة الخاصة وهي ايتاء الكتاب لهم اولا 3488 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن	2330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09956	false	5355579362012613083	230	300	1159	1522	1522	300	يوم للجمع- للعبادة ووكل الي اختيارهم فمالت اليهود الي السبت والنصاري الي الاحد وهدانا الله الي يوم الجمعة الذي هو افضل الايام------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله علي كل مسلم الي اخره المراد به يوم الجمعة لانه في كل سبعة ايام يوم واشار بقوله يغسل راسه وجسده الي الاغتسال يوم الجمعة فانه له فضلا عظيما حتي صرح في الحديث الصحيح انه واجب واليه ذهب مالك واخرون 8843 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن-	9956	7112032055995250684	137	83.0	114	462	29.65367889404297	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	true	-4128681886553334211	43	109	239	570	1575	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر تابعه غندر عن شعبة الحادي والعشرون كي------------------------------------------------------------------------------------------ة بفتح----------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاف الزور هو--- الكذب والتز-ين بالباطل ولا شك ان وصل الشعر منه وسبق -----------قريبا تابعه غندر	2330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09957	false	7581120027179835361	0	126	0	625	1505	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر مطابقته للترجمة في قوله اليهود لانهم من بني اسراءيل وقد مر نحوه من حديث معاوية عن قريب في هذا الباب غير انه من وجه اخر قوله قدمة بفتح القاف وكان ذلك في سنة احدي وخمسين قوله كبة بضم الكاف وتشديد الباء الموحدة من الغزل وقال الجوهري الكبة الجر وهو من الغزل تقول منه كببت الغزل اي جعلته كببا وفي الحديث الذي مضي قصة من شعر قوله سماه الزور الزور الكذب والتزيين بالباطل ولا شك ان وصل الشعر منه وفيه طهارة شعر الادمي تابعه غندر	9957	7112032055995250684	283	488.5	222	625	45.279998779296875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	true	-4128681886553334211	158	266	832	1420	1575	300	الشعوب النسب البعيد والقباءل دون ذلك باب---------------------------------- قول الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات قوله دعوي الجاهلية اي الندبة علي الميت والنياحة او قولهم يا لفلان ونحوه والمناسب للمقام ان يكون معناه الانتساب الي غير ابيه الشعوب جمع شعب بفتح الشين وهو من العشاءر اولها اي اكبرها واجمعها ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ قلت يجمعها فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة 3489 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل--------- قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون	2330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09960	false	-8292963469465200802	44	100	219	529	1563	300	الشعوب النسب البعيد والقباءل دون ذلك اراد بالنسب البعيد مثل مضر وربيعة هذا قول مجاهد والضحاك --------------------------------------------قول-------------------------------------------------------------------ه والقباءل دون ذلك مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش وتميم 9843 حد---------------------------------ثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون	9960	7112032055995250684	221	329.0	177	637	34.693878173828125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	true	-4128681886553334211	36	85	204	443	1575	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر	2330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13617	false	6538593824832287314	151	199	742	977	1525	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطب-- فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال ب--الشعر	13617	7112032055995250684	234	456.0	186	239	97.90795135498047	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	true	-4128681886553334211	35	85	199	443	1575	300	--3488 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال- في الشعر	2330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13621	false	395445048348972114	155	201	800	1028	1526	300	593--8 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر -قال ما كنت اراي-- احدا يفعل هذا غير اليهود ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر	13621	7112032055995250684	220	404.5	174	247	89.0688247680664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2331	true	-4853334213620167853	16	197	77	962	1514	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب بن واءل قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم زينب -بنة ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة الثاني ارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اي -خبريني----- الا- من مضر بضم الميم وفتح المعجمة ابن نزار بن معد ابن عدنان والاستثناء منقطع اي لكن كان من مضر او من محذوف اي لم يكن الا من مضر او الهمزة محذوفة من كان و ممن كلمة مستقلة او الاستفهام للانكار ويقال له مضر الحمراء ولاخيه ربيعة الفرس النضر بسكون المعجمة كنانة بكسر الكاف ابن خزيمة مصغرا ابن مدركة بلفظ اسم فاعل ادرك ابن الياس بن مضر هذا بيان له لان مضر قبيلة وهذا بطن منه 3492 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	2331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09961	false	-328619612661671840	38	204	182	1014	1507	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب بن واءل قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة مطابقته للترجمة في قوله الا من مضر فانه من الشعوب وقيس بن حفص ابو محمد الدارمي البصري وعبد الواحد هو ابن زياد وكليب مصغر كلب ابن واءل بالهمز تابعي وسط كوفي واصله من المدينة وليس في البخاري غير هذا الحديث قوله ارايت اي اخبريني قوله اكان من مضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهمزة فيه ل-------------------------------لاستفهام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فممن كان بالفاء رواية الكشميهني ورواية غيره بلا فاء ويجء تفسيره عن قريب 4 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	9961	7112032055995250684	525	807.5	417	1176	44.64285659790039	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2331	true	-4853334213620167853	214	274	1063	1375	1514	300	الايمان 3493 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية 3494 وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وياتي ه-ءلاء بوجه	2331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09964	false	-6384313034782076678	117	177	569	884	1561	300	الانصار 3943 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتج-----دون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هاولاء بوجه وياتي هاءلاء بوجه	9964	7112032055995250684	298	571.5	239	320	93.125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	true	5016230139663873724	26	85	137	445	1553	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 3496 والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	2332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09965	false	673985321517203009	240	299	1276	1585	1589	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم----- والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	9965	7112032055995250684	303	591.5	245	314	96.49681854248047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	true	5016230139663873724	85	300	445	1553	1553	300	الخامس تبع لقريش قال خ------ يريد---------------- تفضيلهم علي ساءر العرب وتقديمها في الامارة والامانة مسل----------م--------------هم اي يتبع----------------- ولا يخرج عن الطاعة للمسلمين وكافرهم -------------هو اخبار عما كان اي غيرهم كان يطيعهم وكانوا سادة مقدمين علي ساءر العرب في حال الكفر ايضا فكانت له--------------------------------------------م السدانة والسقاية والرفادة يسقون الحجيج ويطعمونهم فحازوا به الشرف والرياسة عليهم -------------------اذا فقهوا اي من كانت له ماثرة وشرف في الجاهلية فاسلم وفقه في الدين فقد احرز مع شرفه هذا الشرف العظيم-------------------------------------- ومن كان له شرف في الجاهلية ولم يسلم فقد هدم شرفه وضيع قديمه ثم اخبر بان خيار الناس هم الذين يحذرون الامارة ويكرهون الولاية حتي يقعوا فيها وهذا يحتمل وجهين احدهما انهم اذا وقعوا فيها عن غير رغبة وحرص عليها زال عنهم ح--سن الاختيار اي صفة الخيرية لقوله من ولي قاضيا -فقد ذبح بغير سكين والاخر ان خيار الناس هم الذين يكرهون الامارة--------------- فاذا وقعوا فيها ---------زال معني الكراهة فلم يجز لهم ان يكرهوها ولم يقوموا بالواجب من امورها بل يجب ------------------ان يجتهدوا في حقو------قها فعل الراغب غير ال---كاره 3497 حد---------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله ------عنهما الا المودة في القرب-------ي قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه-	2332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09966	false	-2004756688859181361	44	296	246	1582	1600	300	النا-س تبع لقريش قال الخطابي يريد بقوله تبع لقريش تفضيلهم علي ساءر العرب وتقديمهم في الامارة وبقوله مسلمهم تبع لمسلمهم الامر بطاعتهم اي من كان مسلما فليتبعهم ولا يخرج ع----ليهم واما معني كافرهم تبع لكافرهم فهو اخبار عن حالهم في متقدم الزمان يعني انهم لم يزالوا متبوعين في زمان-------- الكفر----- وكانت العرب تقدم قريشا وتعظمهم وكانت دارهم موسما ولهم السدانة والسقاية والرفادة يسقون الحجيج ويطعمونهم فحازوا به الشرف والرياسة عليهم ويريد بقوله خيارهم اذا فقهوا ان من كانت له ماثرة وشرف في الجاهلية واسلم وفقه في الدين فقد احرز ماثرته القديمة وشرفه الثابت الي ما استفاده من المزية بحق الدين ومن ------------------------لم يسلم فقد هدم شرفه وضيع قديمه ثم اخبر -ان خيار الناس هم الذين ي-جدون الامارة ويكرهون الولاية حتي يقعوا فيها وهذا يحتمل وجهين احدهما انهم اذا وقعوا فيها عن---- رغبة وحرص زالت -----عنهم محاسن الاخي-ار اي صفة الخيرية كقوله من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين والاخر ان خيار الناس هم الذين يكرهون الامارة حتي يقعوا فيها فاذا وقعوا فيها وتقلدوها زال معني الكراهة فلم يجز لهم ان يكرهوها ولم يقوموا بالواجب من امورها اي اذا وقعوا فيها فعليهم ان يجتهدوا في القيام بحقها فعل الراغب فيها غير كاره لها باب اي هذا باب وهو كالفصل لما قبله 7943 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا و---فيه قرابة فنزلت عليه	9966	7112032055995250684	905	1500.5	722	1393	64.96769714355469	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	true	5016230139663873724	250	298	1320	1543	1553	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا يحيي عن شعبة حدثني--- عبد الملك عن--------------- طاوس- عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------الا المودة في القربي قال فقال سعيد بن جبير قربي م---حمد صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا و---له فيه- قرابة	2332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11945	false	3314923200658651197	153	215	794	1077	1505	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي فق----ال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	11945	7112032055995250684	204	329.0	157	287	71.08013916015625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	true	-7516208741833558602	7	96	38	471	1527	300	الا ان تصلوا اي الا صلة الارحام اي لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوا اهل قرابتي وتصلوا ارحامهم وهذا وان لم ينزل لكن في معني ما نزل------ وهو----------- الا المودة---------- الشوري -----اي الا المودة ثابتة في اهل القربي او ----ضمير--- نزلت راجع ل----لاية 3498 حد-------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر	2333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09968	false	8171237294664007410	90	194	460	979	1510	300	الا ان تصلوا اي الا صلة الارحام قوله فنزلت ع--ليه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت هذا--------- لم ينزل قلت----------- نزل معناه وهو قوله تعالي الا المودة في القربي الشوري وتقديره الا المودة ثابتة في اهل القربي وقيل الضمير في نزلت راجع الي الاية التي فيها الا المودة في القربي الشوري وقوله الا ان تصلوا تفسير لها 8943 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من ه--هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر	9968	7112032055995250684	342	555.0	268	543	62.98342514038086	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	true	-7516208741833558602	117	188	565	958	1527	300	او بدل ---لها هنا-------- الفدادين بالتشديد ه-م الذين يعلون اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وبالتخفيف--- البقر- التي تحرث واحدها فدان مشددا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة ومضر قبيلتان وهو بدل عن الفدادين 3499 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم والايمان يمان والحكمة يمانية	2333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09969	false	3962270748498288667	0	132	0	725	1624	300	او بدل لقوله ههنا قوله في الفدادين بالتشديد وهم الذين تعلوا اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وبالتخفيف هي البقرة التي تحرث واحدها فدان مشددا وقال ابن الاثير يقال فدا الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وقيل الفدادون هم المكثرون من الابل وقيل هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان قوله اهل الوبر اي اهل البوادي والوبر بفتح الواو والباء الموحدة وفي اخره راء هو وبر الابل سمي بذلك لانهم يتخذون بيوتهم منه قوله عند اصول اذناب الابل هو عبارة عن جلبتهم عند سوقها قوله في ربيعة ومضر بدل م------------ن الفدادين 9943 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم والايمان يمان والحكمة يمانية	9969	7112032055995250684	367	669.5	300	737	49.796470642089844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	true	-7516208741833558602	264	300	1359	1527	1527	300	القبيلة 3500--------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون-	2333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	162	200	865	1043	1553	300	القبيلة لم تصرفه 0053 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون	9973	7112032055995250684	164	311.5	129	178	92.13483428955078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	true	-7516208741833558602	265	300	1367	1527	1527	300	--3500 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون-	2333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	86	119	434	586	1478	300	7139-- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمر ويحدث ---------انه سيكون	15045	7112032055995250684	141	270.0	111	163	86.50306701660156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	true	2891209843385714835	0	69	0	341	1547	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين الحديث	2334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	200	269	1043	1386	1553	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين الحديث	9973	7112032055995250684	341	672.0	272	343	99.41690826416016	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	true	2891209843385714835	182	234	920	1182	1547	300	الملك 3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد خ قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	2334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09977	false	2889776606021863490	229	283	1098	1371	1461	300	الباب 4053 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمان بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	9977	7112032055995250684	254	481.5	202	273	93.04029083251953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	true	2891209843385714835	0	69	0	341	1547	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله ---------علي وجهه ما اقاموا الدين----- الحديث	2334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	119	182	586	897	1478	300	ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله واولا------------------ءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين انظر الحديث	15045	7112032055995250684	291	517.0	231	356	81.74156951904297	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	true	2276437033999805868	40	112	196	545	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الثالث الامر اي الخلافة 3502 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	71	143	371	723	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة من--------- قريش بسبب الاسلام 0413 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حد---------------------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	9347	7112032055995250684	238	388.5	186	400	59.5	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	true	2276437033999805868	41	112	202	545	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال ----لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الثالث الامر اي الخلافة 3502 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	193	279	946	1377	1478	300	صلي الله عليه وسلم فمن زمنه الي الان الخلافة في قريش من غير مزاحمة لهم فيها وان كان المتغلبون ملكوا البلاد ولكنهم معترفون ان الخلافة في قريش فاسم الخلافة باق ولو كان مجرد التسمية 2053 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	9976	7112032055995250684	290	531.5	226	431	67.28538513183594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	true	2276437033999805868	23	57	118	276	1445	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ه-ذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الثالث	2335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	57	92	277	442	1478	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هاذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الحديث	9976	7112032055995250684	155	294.5	121	165	93.93939208984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	true	2276437033999805868	199	276	963	1334	1445	300	3503 وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الخامس زهرة بضم الزاي وسكون الهاء لقرابتهم اي لان زهرة هو ابن كلاب اخو قصي بن كلاب وايضا فامه امنة كانت منهم لانها بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة 3505 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود	2335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09977	false	2889776606021863490	46	104	212	496	1461	300	3053 وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا التعليق مختصر من حديث ياتي بعد حديث واحد ذكره متصلا فقال حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود	9977	7112032055995250684	225	413.5	177	375	60.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	true	2276437033999805868	265	300	1278	1445	1445	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة-------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر-	2335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09980	false	-2129369337050188749	81	120	420	608	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر	9980	7112032055995250684	167	317.0	133	188	88.82978820800781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	true	-8208350987035174908	0	89	0	459	1528	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله---- تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذز ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتق-هم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	2336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09980	false	-2129369337050188749	120	210	608	1074	1532	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	9980	7112032055995250684	455	893.5	367	466	97.63948822021484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	true	-8208350987035174908	175	250	903	1279	1528	300	وحاصل قولها ا-نها تمنت لو كان بدل قولها علي نذر علي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من --------المعين- حتي تكون كفارتها معلومة معينة وتفرغ منها بالاتيان به بخلاف---- علي نذر فانه مبهم لم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او رقبتين او ارادت الزيادة عليه في كفارة او تمن--------------------------------------------ت ان يدوم لها العمل الذي عملته للكفارة اي ا--كون داءما---- اعتق العبيد لها ونحوه او تمنت انها------- كفرت حين حلفت ولم تقع --هجرة و--مفارقة في هذه المدة	2336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09982	false	-312246123803171225	185	270	941	1389	1537	300	وحاصل المعني انها تمنت لو كان بدل قولها علي نذر علي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من الاعمال المعينة حتي تكون كفارتها معلومة معينة وتفرغ منها بالاتيان به بخلاف لفظ علي نذر فانه مبهم لم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او رقبتين و--ارادت الزيادة عليه في كفارته وذكر الكرماني هنا وجهين اخرين احدهما ان عاءشة تمنت ان يدوم لها العمل الذي عملته للكفارة يعني يكون داءما ممن اعتق العب-د لها والاخر انها قالت يا ليتني كفرت حين حلفت ولم تقع الهجرة والمفارقة في هذه المدة	9982	7112032055995250684	337	590.5	270	451	74.72283935546875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	true	-8208350987035174908	251	300	1284	1528	1528	300	3 باب نزل القران بلسان قريش 3506 حد--------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-	2336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	156	217	772	1074	1511	300	3 باب نزل القران بلسان قريش اي هذا باب يذكر فيه انه نزل القران بلسان قريش اي بلغتهم 6053 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة	9983	7112032055995250684	237	453.5	190	302	78.47682189941406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	true	-8208350987035174908	0	28	0	134	1528	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله---- تصدقت ---فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذز ان كلمته	2336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13764	false	-2972023333741112066	70	100	353	494	1533	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت به فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته	13764	7112032055995250684	133	252.5	105	141	94.32624053955078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	true	-6437876817713036684	120	180	622	922	1494	300	3507 حدثنا--------- مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة---------- رضي الله------ عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ار-----------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان ل---------احد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال----------------------------- ما لهم ----------قالوا و------------كيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	2337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	102	181	505	888	1518	300	3733 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن--- سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينت-ضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين-------- بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت مع-------هم قال ارموا وانا معكم كلكم	9744	7112032055995250684	241	328.5	186	415	58.072288513183594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	true	-6437876817713036684	121	180	627	922	1494	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله------ عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	2337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09985	false	6874701407424563539	214	274	1047	1348	1489	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	9985	7112032055995250684	295	582.5	236	301	98.00664520263672	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	true	-6437876817713036684	180	250	922	1254	1494	300	يتناضلون اي يترامون سبق في قصة اسماعيل AUTO 5 باب باب 3508 حد---------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادع-ي قوما ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار الحديث	2337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09986	false	-8421536240432435615	24	99	114	474	1543	300	يتناضلون اي يترامون------------------------ 5 باب هذا كالفصل لما قبله وليس بموجود في كثير من النسخ 8053 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعاي قوما ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار الحديث	9986	7112032055995250684	298	554.0	234	384	77.60416412353516	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	117	207	555	1007	1495	300	3510 حدثنا مسدد حدث----نا حماد عن ابي-------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله--------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	154	246	747	1214	1483	300	-154 حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	5294	7112032055995250684	401	705.0	317	492	81.50406646728516	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	120	207	571	1007	1495	300	حدثنا حماد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	209	290	1056	1476	1525	300	حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس--------------------------------- فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ- منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	361	612.5	288	486	74.27983856201172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	238	278	1187	1390	1495	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد عن------------------------------------------------ عبد الرحم-ن بن هرمز عن -------ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع------ موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله الحديث	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09977	false	2889776606021863490	231	284	1109	1378	1461	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمان بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم------ واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله الحديث	9977	7112032055995250684	187	320.5	149	275	68.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	0	67	0	305	1495	300	هذا جزاءه فقد يجازي وقد يعفي عنه وقد يتوب فيسقط عنه 3509 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09987	false	8085077669643677676	164	299	804	1471	1474	300	هذا جزاءه وقد يجازي وقد يعفي عنه وقد يتوب فيسقط عنه هذا في الاخرة اما في الدنيا فان جماعة قالوا اذا كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل توبته منهم احمد بن حنبل وعبد الله بن الزبير الحميدي وابو بكر الصيرفي وابو المظفر السمعاني وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء الي غيره وفيه لا بد من العلم للبحث فيما يرتكبه الرجل من النفي او الاثبات وفيه جواز اطلاق لفظ الكفر علي المعاصي لاجل الزجر والتغليظ 9053 حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	9987	7112032055995250684	297	580.0	231	667	44.52773666381836	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	217	255	1069	1265	1495	300	6 باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع------- باب-------- ذكر اسلم وغفار بكسر المعجمة يصرف باعتبار الحي ويمنع باعتبار--------------------- القبيلة 3512 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد----------- عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	231	299	1152	1487	1492	300	6 باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع اي هذا باب في بيان ذكر اسلم الي اخره وهذه خمس قباءل كانت في الجاهلية في القوة والمكانة دون غيرها من القباءل فلما جاء الاسلام كانوا اسرع دخولا فيه فصار الشرف اليهم بسبب ذلك وقد مر الكلام فيهم عن قريب 2153 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله	9989	7112032055995250684	145	191.0	112	335	43.2835807800293	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	118	207	560	1007	1495	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	104	70	524	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	9989	7112032055995250684	447	881.5	358	454	98.4581527709961	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	true	-627522781795542759	120	207	571	1007	1495	300	حدثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر-- ناخذه عنك ونبلغه----- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	22	106	115	543	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والخنتم والمزفت	11106	7112032055995250684	372	645.0	296	471	78.98088836669922	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	true	-156646144308764827	115	195	580	968	1487	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله 3514 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها الثاني في معني ما قبله 3515 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	2339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04143	false	1288151192123402515	1	89	5	441	1493	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله وروي ايضا عن خفاف بن ايماء الغفاري قال قال رسول الله صل-----------------ي الله عليه وسلم في صلاة اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وروي عن جابر ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وروي ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن علي------------------------------------ ابن يزيد عن المغيرة ---------------------------------بن ابي برزة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4143	7112032055995250684	195	262.0	149	522	37.3563232421875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	true	-156646144308764827	85	126	434	638	1487	300	3513 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله	2339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09990	false	8916909823852266229	61	102	320	524	1552	300	3153 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله	9990	7112032055995250684	202	402.0	161	204	99.01960754394531	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	true	-156646144308764827	106	243	536	1187	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله و----------عصية عصت الله ورسوله 3514 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني في معني ما قبله 3515 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان -حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة	2339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09991	false	-9139548437988937658	29	225	160	1112	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم وكان يقنت عليهم في صلاته ويلعن رعلا وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله 4153 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن السلام كذا ثبت عند ابي علي بن السكن في غير هذا الحديث وفي التلويح قيل هو ابن سلام وقيل ابن يحيي الذهلي قيل قوله ابن يحيي وهم لان الذهلي لم يدرك عبد الوهاب الثقفي قلت هذا نفي يحتاج الي بيان وايوب هو السختياني ومحمد هو ابن سيرين واخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن المثني وغيره 24 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان وحدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة	9991	7112032055995250684	573	1077.5	449	952	60.1890754699707	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	true	-5174016489812969384	0	39	0	207	1501	300	ابيه ان الاقرع بن حابس قال ل-لنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك-قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة-خيرا من	2340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09992	false	7608082346405135754	258	300	1274	1483	1483	300	ابيه ان الاقرع بن حابس قال ل لنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة خيرا من-	9992	7112032055995250684	206	392.0	168	210	98.0952377319336	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	true	-5174016489812969384	129	197	631	961	1501	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان ابن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو موقوف علي ابي هريرة ولكن رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------ه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من-------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اسماعيل بن علية عن ايوب يسوق-- كناية عن تسخير الناس واسترعاءهم كما يسوق الراعي الغنم بعصاه	2340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10001	false	3579900274383865728	103	250	479	1232	1480	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان -بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه الحديث 7153 طرفه في مطابقته للترجمة في ذكر اسم قحطان وثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة وابو الغيث وهو المطر اسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع الاسود القرشي العدوي المدني والحديث اخرجه البخاري ايضا في الفتن عن عبد العزيز ايضا واخرجه مسلم في الفتن عن قتيبة قوله رجل لم يدر اسمه عند الاكثرين لكن القرطبي جزم انه جهجاه الذي وقع ذكره في صحيح مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة بلفظ لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه واخرجه عقيب حديث القحطاني قوله يسوق الناس بعصاه كناية عن تسخير الناس واسترعاءهم كسو----ق الراعي الغنم بعصاه	10001	7112032055995250684	272	419.5	212	758	35.88390350341797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	true	-5174016489812969384	205	300	997	1501	1501	300	باب ما ينهي عن دعوي الجاهلية 3521------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله------ عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما-شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد-	2340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10002	false	7439312040448698200	83	231	425	1202	1550	300	باب ما ينهي عن دعوي الجاهلية اي هذا باب في بيان ذم ما ينهي من دعوي الجاهلية وكلمة ما يجوز ان تكون موصولة ويجوز ان تكون مصدرية وينهي علي صيغة المجهول ودعوي الجاهلية هي الاستغاثة عند ارادة الحرب كانوا يقولون يا ال فلان يا ال فلان فيجتمعون وينصرون القاتل ولو كان ظالما فجاء الاسلام بالنهي عن ذلك 8153 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله تعالي عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال فما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد	10002	7112032055995250684	500	935.0	406	777	64.35006713867188	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2341	true	-4025287350936453128	0	40	0	201	1537	300	الله بن ابي ابن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ف----------قال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	2341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10002	false	7439312040448698200	231	272	1202	1412	1550	300	الله بن ابي -بن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فقال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	10002	7112032055995250684	199	385.5	159	211	94.31279754638672	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2341	true	-4025287350936453128	76	268	403	1376	1537	300	اي قال لاجل عبد الله-------------- او اللام للبيان مثل هيت لك يوسف وفي بعضها يعني عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اي لا يقتل ف----يتحدث الناس قال خ فيه باب عظيم من سياسة امر الدين والنظر في العواقب وذلك ان الناس انما يدخلون في الدين ظاهرا ولا سبيل الي معرفة ما في نفوسهم فلو عوقب المنافق علي باطن كفره لوجد اعداء الدين سبيلا الي تنفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس عن الدخول فيه بان يقولوا------------- ما يءمنكم اذا دخلتم في دينه ان يدعي عليكم كفر الباطن فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم ولا تسلموا انفسكم----- للهلاك قال في الكشاف روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين لقي بني المصطلق علي المريسيع وهزمهم ازدحم علي الماء جهجاه بجيمينابن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وسنان الجهني حليف لابن سلول واقتتلا صرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا للانصار فاعان جعال بكسر الجيم وخفة المهملةجهجاها ولطم سنانا فقال ابي ابن سلول اما والله لءن رجعنا الي المدينة المنافقون الاية 3522----------------------------------------- حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 3522 م وعن سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي	2341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10005	false	4669111984684020501	86	300	435	1508	1508	300	اي قال لاجل عبد الله وقال الكرماني او اللام للبيان نحو هيت لك----- وفي بعضها يعني عبد الله وقال بعضهم اللام بمعني عن قلت قال هذا بعضهم في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف ورده ابن مالك وغيره وقالوا اللام ههنا للتعليل وقيل غير ذلك قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اي لا نقتل قوله يتحدث ال----------------------------------------------------------------------ناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخره كلام مستقل وليس له تعلق بكلمة لا فافهم قوله انه اي النبي صلي الله عليه وسلم كان يقتل اصحابه ويتنفر الناس عن الدخول في الاسلام ويقول بعضهم لبعض ما يءمنكم اذا دخلتم في دينه ان يدعي عليكم كفر الباطن فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم فلا تسلموا انفسكم اليه للهلاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون ذلك سبيلا لنفور الناس عن الدين 9153 حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وثابت بن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وهو من افراد البخاري وسفيان هو الثوري والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب ليس منا من ضرب الخدود فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك عن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي-	10005	7112032055995250684	398	389.5	312	1614	24.659231185913086	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2341	true	-4025287350936453128	225	282	1184	1448	1537	300	حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 3522 م وعن سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	2341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10006	false	-8221605950736293791	94	198	502	1015	1558	300	حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وثابت بن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وهو من افراد البخاري وسفيان هو الثوري والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب ليس منا من ضرب الخدود فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك عن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	10006	7112032055995250684	247	482.0	193	513	48.14814758300781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	209	252	1096	1319	1560	300	عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب الثاني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحيرة كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر يجزون اذنها اي يشقونها والساءبة كان الرجل يقو------ل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04714	false	-7706573313614655815	0	64	0	331	1429	300	عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب والسواءب جمع ساءبة وهي التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحل عليها شء فان قلت السواءب هي المسيبة فكيف يقال سيب السواءب قلت معناه سيب النوق التي تسمي بالسواءب وقال الزمخشري في قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا سا---------------------------------------------------------------------------ءبة كان------ يقول الرجل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة	4714	7112032055995250684	121	172.5	95	419	28.87828254699707	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	104	222	531	1158	1560	300	يفتح القاف والميم وهو ما ضبطناه عن اكثر اءمتنا وفي رواية الساجي عن ابن ماهان بكسر القاف وتشديد الميم -------وكسرها انتهي وقال ك في المشددة وبفتحها ايضا خ------------------ندف بكسر------ المعجمة وسكون النون وكسر------ المهملة وفتحها وبالفاء---- ام القبيلة فلا ينصرف فنسسب قمعة------ الي ا-مه واما -ابوه فال----ياس بن مضر قال قاءلهم امهتي خندف والياس ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خزاعة اي القبيلة 3524------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	144	286	742	1507	1579	300	بفتح القاف والميم وتخفيفها وباهمال العين وقيل بكس-------------------------------ر القاف وتشديد الميم بفتحها وكسرها------ وقيل --------------بفتحها مع سكون الميم قوله ابن خندف بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وكسر الدال المهملة وفتحها وبالفاء وهي ام القبيلة فلا تنصرف و-----قمعة منسوب الي الام والا فابوه اسمه الياس بن مضر قال قاءلهم امهتي خندف والياس ابي واسم خندف ليلي بنت حلوان بن عمران بن الحاف من قضاعة لقبت بخندف لمشيتها بالخندفة وهي الهرولة واشتهر بنوها بالنسبة اليها دون ابيهم قوله ابو خزاعة اي هو حي من الازد 1253 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	10008	7112032055995250684	518	885.5	418	821	63.093788146972656	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	29	68	164	344	1560	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	37	77	183	369	1579	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	10008	7112032055995250684	180	352.5	141	186	96.7741928100586	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	198	264	1044	1390	1560	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه--------------------------------------------------------------------- في النار- وكان اول من سيب السواءب الثاني البحيرة كان اهل الجاهلية اذا -نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر يجزون اذنها اي يشقونها و---------------------------------------------------------------------------------------------الساءبة ك---ان الرجل--------- يقول اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها بشء هذا--- المشهور وقد خصصه البخاري	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	27	119	124	603	1549	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم علي ما نذكر مفصلا اما البحيرة فهي التي يمنع درها اي لبنها للطواغيت اي لاجلها وهي جمع طاغوت وهو الشيطان وكل راس في الضلال وك--------------------------------------ان اهل الجاهلية اذا انتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي -شقو--ا وحرموا ركوبها ودرها فلا تطرد عن ماء ولا عن مرعي لتعظيم الطواغيت وتسمي تلك الناقة البحيرة واما الساءبة فهي ان الرجل منهم كان يقول اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها---- هذا هو المشهور وقد خصصه البخاري	10009	7112032055995250684	250	378.5	199	525	47.619049072265625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	189	295	994	1537	1560	300	-كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال ابو هريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب الثاني البحيرة كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة خمسة ابطن--------------- اخرها ذكر يجزون اذنها اي يشقونها والساءبة كان الرجل يقول اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها بشء هذا المشهور وقد خصصه البخاري عمر--------------- بن عامر قيل هو من اعمام ابن قمعة قصبه بضم القاف وسكون المهملة الامعاء ولا يعارض هذا ما في اذا انفلتت الدابة في الصلاة وفي مسلم انه عمرو بن لحي	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11482	false	-8236455120074035573	136	282	717	1431	1516	300	وكانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وقال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام وتكون من النذور للاصنام فتسيب فلا تحبس عن مرعي ولا عن ماء ولا يركبها احد قال وقيل الساءبة لا تكون الا من الابل كان الرجل ينذر ان برء من مرضه او قدم من سفره ليسيبن بعيرا وقال محمد بن اسحاق الساءبة هي الناقة اذا ولدت عشرة اناث من الولد ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يجلب لبها الا لضيف قال وقال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبة في النار ك-ان اول من سيب السواءب اي قال سعيد بن المسيب قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث مرفوع اورده في اثناء الموقوف قوله عمرو بن عامر قال الكرماني تقدم في باب ---------------------------------------------------------اذا انفلتت الدابة في الصلاة ورايت فيها-- عمرو بن لحي	11482	7112032055995250684	226	241.0	174	922	24.511930465698242	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	true	3552037328317064811	164	213	857	1116	1560	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي	2342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11485	false	3321341650897134127	28	61	142	309	1509	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---- سمعت ا----بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الي اخره ثم ----------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي	11485	7112032055995250684	155	263.0	124	259	59.845558166503906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	true	-2170821515198399903	40	227	187	1051	1401	300	باب قصة زمزم 3518 -حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بل-ي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه وا-تني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا	2343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09996	false	118397735517761675	114	300	540	1405	1405	300	باب قصة الحبش 2253 حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلاي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واءتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها-هنا-	9996	7112032055995250684	852	1675.0	669	867	98.2698974609375	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	true	-2170821515198399903	227	300	1051	1401	1401	300	رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم ه-ذا الامر وارجع الي-	2343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09997	false	-4299516029350160467	0	73	0	352	1534	300	رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هاذا الامر وارجع الي	9997	7112032055995250684	350	690.0	278	352	99.43181610107422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	true	-2170821515198399903	129	199	604	930	1401	300	ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اع-------------------------------------------------------------------------------------------------رفه واكره ان اسال عنه ---واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال- فمر بي علي ف---------------------------------------قال كان الرجل غ--------------------------------------ريب قال قلت نعم قال فانطلق الي ال---------------------------------منزل-- قال فا-------نطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره ف---------------------------------------------------------------------------لما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه------------------------------- وليس احد يخبرني عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء قال فمر بي علي فق-------------------ال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق	2343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	6	174	26	818	1442	300	ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه يعني لا تدري به قريش فيءذوه وفي رواية مسلم فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه و-كره ان يسال عنه حتي ادر------كه يعني الليل ف---اضطجع قوله فمر بي علي رضي الله تعالي عنه وهو علي بن ابي طالب فقال كان الرجل غريب وفي رواية مسلم فراه علي فعرف انه غريب قول-------ه قال فانطلق الي المنزل اي قال علي له انطلق معي الي منزلنا قال ابو ذر فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره وفي رواية مسلم فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح قوله فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس احد يخبرني عنه بشء وفي رواية مسلم بعد قوله حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه قوله قال فمر بي علي رضي الله تعالي عنه فقال اما نال للرجل يعرف منزله ---يقال نال له اذا ان له	9999	7112032055995250684	265	377.0	202	812	32.635467529296875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	true	3213341286784572472	97	136	503	686	1481	300	الله 3519 حد---ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال اسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او قال شء من جهينة او مزينة-خير عند الله او قال يوم القيامةمن	2344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09993	false	-5474338577145992851	257	300	1269	1462	1462	300	المراد 3253 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال اسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او قال شء من جهينة او مزينة خير عند الله او قال يوم القيامة من	9993	7112032055995250684	170	319.0	134	193	88.08290100097656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	true	3213341286784572472	0	98	0	508	1481	300	بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع مثل--- ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	2344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09997	false	-4299516029350160467	73	172	352	864	1534	300	بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	9997	7112032055995250684	505	1005.0	407	512	98.6328125	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	true	3213341286784572472	167	300	841	1481	1481	300	اما نال اي اما ان ي-------قال نال له اذا ان له وفي بعضها ما اني بتخفيف النون يقال اني ياني وان اي حان وفي بعضها ما ان وفي بعضها بلا----------- همزة --استفهام في اللفظ وفاعل نال قوله بعد يعرف اي معرفة علي حد تسمع بالمعيدي خير من ان تراه اي اما جاء الوقت الذي يعرف به منزل الرجل بان يكون له مسكن معين يسكنه وفي بعضها يعرف بالبناء---- للفاعل ويحتمل ان يريد علي رضي الله------ عنه بذلك------ دعوته الي بيته للضيافة ويكون اضافة المنزل اليه بملابسة اضافته ال--يه كما قال الشاعر اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناء-ك اجمعا او يريد ارشاده الي ما قدم له وقصده----- اما جاء وقت اظهار المقصود------------- كالاجتماع بالنبي---- صلي الله عليه وسلم و--------دخول منز------------------------------له قلت لا اي لانه علي التقدير الاول--- لم يكن قصده-	2344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	163	288	771	1389	1442	300	اما نال للرجل يعرف منزله يقال نال له اذا ان له ويروي م----ا ---------------------------اني وفي ------رواية مسلم ما ان ان يعلم منزله ويروي بدون همزة الاستفهام في اللفظة----------------------- اي ما ----------------------------------------------جاء الوقت الذي يعرف به منزل الرجل بان يكون له مسكن معين يسكنه و----يروي يعرف بلفظ المبني للفاعل ويحتمل ان يريد علي رضي الله تعالي عنه بهذا القول دعوته الي بيته للضيافة ويكون اضافة المنزل اليه بملابسة اضافته له فيه كما قال الشاعر ذريني قلت------- بالله حلفة لتغني عني ذا انا بك اجمعا او يريد ارشاده الي ما قدم له وقصده يعني اما جاء وقت اظهار المقصود والاشتغال به كالاجتماع برسول الله صلي الله عليه وسلم مثلا وكالدخول في منزله ونحوه وانما قال لا في قوله قلت لا --------علي التقدير الاول اذ لم يكن قصده	9999	7112032055995250684	440	667.5	345	743	59.21937942504883	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2345	true	8944957195432413071	89	147	449	729	1488	300	باب قصة زمزم وجهل العرب 3525 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير عل--------م الي قوله قد ضلوا وما كانوا مه----------------------------تدين باب جهل العرب	2345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	175	285	875	1399	1473	300	باب قصة زمزم وجهل العرب اي هذا باب في قصة زمزم وجهل العرب هكذا وقع لابي ذر وفي رواية غيره ما وقع الا باب جهل العرب فقط وهو الصواب لانه لم يذكر فيه اصلا زمزم وما يتعلق به وقد وقع في بعض النسخ باب قصة اسلام ابي ذر قبل هذا الباب 4253 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام مطابقته للترجمة في قوله جهل العرب	10011	7112032055995250684	263	475.0	207	524	50.19083786010742	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2345	true	8944957195432413071	187	272	931	1353	1488	300	بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب باب من انتسب -----------------------------------------------------------------الي اباءه في الاسلام والجاهلية قوله وقال ا-----------------------------بن عمر وابو هريرة سبقا في فضاءل---------- الان---------------------بياء وقال البراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موصول- في----- الجهاد 3526 حدثنا --------------------------------عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ل-ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش	2345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10013	false	-3801704178435753015	0	145	0	725	1496	300	بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله مطابقته للجزء الاول------------------------------------------- من الترجمة وهو قوله في الاسلام ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم لما نسب يوسف الي اباءه كان ذلك دليلا علي جوازه لغيره في مثل ذلك واما تعليق عبد الله بن عمرو ابي هريرة فقد مر كلاهما في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب مطابقته للجزء الثاني للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم انتسب الي جده عبد المطلب وتعليق البراء قطعة من حديث مضي مطولا موصولا في كتاب الجهاد في باب من صف اصحابه عند الهزيمة 5253 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ل ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش	10013	7112032055995250684	297	458.5	235	768	38.671875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	true	-2859022705836984895	160	211	812	1052	1481	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم باب ابن اخت القوم و--------------------------------مولي القوم منهم	2346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09995	false	2848811162642664781	36	93	188	466	1497	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم مطابقته للجزء الاول من الترجمة ظاهرة ولم يذكر حديث مولي القوم منهم	9995	7112032055995250684	222	410.0	174	278	79.85611724853516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	true	-2859022705836984895	7	37	42	179	1481	300	فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابن مالك -بن النضر بن كنانة بطن من قريش وكذا بنو عدي بفتح------ المهملة الاولي ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر رهط عمر	2346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10013	false	-3801704178435753015	245	275	1227	1364	1496	300	فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابن مالك ابن النضر بن كنانة بطن من قريش وكذا بنو عدي بفتح العين المهملة -------ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر رهط عمر	10013	7112032055995250684	130	243.0	101	144	90.27777862548828	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	true	-2859022705836984895	0	150	0	764	1481	300	عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل---------------- الحديث الاول فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابن مالك بن النضر بن كنانة بطن من قريش وكذا بنو عدي بفتح المهملة الاولي ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر رهط عمر وقال لنا قبيص--------------------------ة وصله الاسماعيل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي والطبراني 3528--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتما -الثاني اشتروا ----هم وان كانوا باءعين قال تع-----الي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة لكن العبد مشتر-- لنفسه- باعتبار --تخليصها من العذاب باءعها باعتبار تحصيل ال---------------------------------ثواب يا ام الزبير هي---- صفية بنت عبد المطلب عمت----ه صلي الله عليه وسلم	2346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10014	false	-850845535088158249	71	300	348	1531	1531	300	عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل هذا طريق اخر في الحديث المذكور وانما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنا قبيصة لانه سمعه منه في المذاكرة وقبيصة بفتح القاف هو ابن عقبة وقد تكرر ذكره وسفيان هو الثوري وحبيب بن ابي ثابت اسمه قيس بن دينار ابو يحيي الكوفي والحديث اخرجه النساءي في التفسير عن احمد بن سليمان وفي اليوم والليلة عن محمود بن غيلان قوله يدعوهم اي يدعو عشيرته قباءل قباءل بان قال يا بني فلان يا بني فلان بما يعرف به كل قبيلة كما ياتي توضيحه في الحديث الاتي 7253 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث من افراده قوله اشتروا انما قال---- اشتروا انفسكم مع انهم الباءعون قال الله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة لانهم---- مشترون انفسهم باعتبار التخليص-- من العذاب باءعون باعتبار تحصيل الثواب قوله عمة رسول الله عطف بيان من قوله ام الزبير واسمها صفية بنت عبد المطلب وفيه انه صلي الله عليه وسلم-	10014	7112032055995250684	557	910.0	445	1320	42.19696807861328	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	true	-2859022705836984895	180	204	905	1017	1481	300	الانصار ف-----قال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	2346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14569	false	-208486165951880448	0	25	0	117	1539	300	الانصار خاصة فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	14569	7112032055995250684	111	217.0	87	117	94.87179565429688	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	true	9198998933109455952	0	36	0	190	1476	300	عليها وعندها جاريتان في ايام مني --------تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام	2347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	263	300	1351	1548	1548	300	عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام-	10015	7112032055995250684	189	364.5	154	198	95.45454406738281	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	true	9198998933109455952	70	244	366	1213	1476	300	دعهم اي اتركهم امنا اي امنين او هو مفعول-------------- مطلق- اي امنتم او اءمنوا امنا ليس لاحد ان يمنعكم ي------------------------------------------عني من الامن -الغرض منه اما ب--------يان انه مشتق من الامن -----------------لا من الايمان او التنوين فيه للتعظيم او انه منصوب بانه مفعول له او بنزع الخافض او انه مشتق من الامن لا مصدر بل جمع كصاحب وصحب وسبق الحديث اخر العيد هكذا رواه الاصيلي والهروي ولغيرهما امناء بكسر الميم والمد نصب علي المفعول اي صادفتم امناء يريد هنا امناء او بلدا امنا AUTO 16 باب من احب ان لا يسب نسبه باب من احب ان لا يسب نسبه بفتح ياء يسب وضمها فنسبه بالرفع والنصب علي التقديرين 3531 --------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم لاسلنك اي لاتلطفن في تخليص نسبك من	2347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	160	291	810	1420	1464	300	دعهم اي اتركهم-------- امنين ويجوز ان يكون امنا مفعولا مطلقا اي--------- اءمنوا امنا ليس لاحد ان يمنعكم ونحوه قوله بني ارفدة اي يا بني ارفدة قوله يعني من الامن والغرض من ذكر لفظ يعني بيان انه مشتق من الامن الذي هو ضد الخوف لا من الايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 باب من احب ان لا يسب نسبه اي هذا باب في بيان من احب ان لا يسب اي لا يشتم نسبه اي اهل نسبه 1353 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال كيف بنسبي------- -------------------فانه صلي الله عليه وسلم لم يرد ان يهجي نسبه مع ------------	10016	7112032055995250684	339	327.0	266	1035	32.753623962402344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	true	9198998933109455952	36	70	190	366	1476	300	ايام مني 3530 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	2347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	0	34	0	175	1464	300	ايام مني----- وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	10016	7112032055995250684	171	328.5	138	180	95.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	true	9198998933109455952	195	300	969	1476	1476	300	استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف ب----------------------------------------------نسبي ------------------فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم لاسلنك اي لاتلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كما ان الشعرة اذا سلت من العجين لا يبقي منها شء بخلاف سلها من شء صلب فانها ربما تقطعت وبقي منها شء اسب اي لموافقته اهل الافك ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افح باهمال الحاء اي-------------------- يدافع ويخاصم AUTO 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في اسماء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10017	false	8184925064443168582	136	283	666	1399	1472	300	استاذ-----ن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال له اءت ابا بكر فانه اعلم قريش بانسابها حتي يخلص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال له قد خلص لي نسبك وعن ا------------------------بيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وعن ابي هشام وهو عروة بن الزبير وهذا موصول بالاسناد المذكور الي عروة وليس بمعلق وقد اخرجه البخاري في الادب عن محمد بن سلام عن عبد الله بهذا الاسناد وقال فيه وعن هشام عن ابيه فذكر الزيادة وكذلك اخرجه في الادب المفرد قوله كان ينافح ب--كسر الفاء بعدها حاء مهملة ومعناه يدافع يقال نافحت عن فلان اي خاصمت عنه ويقال نفحت الدابة اذا رمحت بحوافرها ونفحه بالسيف اذا تناوله من بعيد واصل النفح بالمهملة الضرب وقيل للعطاء نفح كان المعطي يضرب الساءل به 71 باب ما جاء في اسماء----- النبي صلي الله عليه وسلم	10017	7112032055995250684	213	94.0	167	978	21.77914047241211	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	true	9198998933109455952	183	263	914	1300	1476	300	حدثنا عبدة عن---- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان------------- النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال كيف بن------------------------------سبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم لاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنك اي لا-تلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كما ان الشعرة اذا --سلت من العجين لا يبقي	2347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	157	273	819	1414	1535	300	حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان والحديث مضي في المغازي عن عثمان بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------ شيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان ايضا قوله فكيف بنسبي اي كيف تهجوهم ونسبي المهذب الشريف فيهم فربما يصيبني من الهجو نصيب قوله لاسلنك اي لا تلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كالش------عرة اذا انسلت من العجين لا يبقي	13852	7112032055995250684	269	352.5	211	692	38.872833251953125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	true	-6110592140653518384	12	81	65	391	1521	300	من بعدي اسمه احمد --باب ما جاء في اسماء رسول ال------له صلي الله عليه وسلم 3532 حد--------------------------------------------------------------------ثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	2348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10019	false	513514503157454329	5	89	29	431	1489	300	من بعدي اسمه احمد الصف وعن كعب ان الحواريين قالوا لعيسي صلي الله عليه وسلم يا روح الله فهل بعدنا من امة قال نعم امة محمد حكاه علماء ابرار اتقياء 39 حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	10019	7112032055995250684	296	519.5	231	402	73.63184356689453	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	true	-6110592140653518384	101	142	502	714	1521	300	الدين كله التوبة علي قدمي اي علي اثري كما في بعض------------------------------- الروايات -----------------علي عقبي او ال-معني -علي زماني ووقت قيامي علي القدم بظهور علامات الخير فيه او بانه لا نبي بعدي و---------ضبطوه بتخفيف الياء وتشديدها مفردا ومثني ويحتمل ان يريد وانا	2348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10021	false	-5110863040881686579	29	78	133	393	1546	300	الذي يحشر الناس -علي قدمي اي علي اثري اي انه يحشر قبل الناس ويوافق هذا لقوله في الرواية الاخري يحشر الناس علي عقبي ويقال معناه علي زماني ووقت قيامي علي القدم بظهور علامات الحشر ويقال معناه لا نبي بعدي قوله قدمي ضبطوه بتخفيف الياء وتشديدها مفردا ومثني قوله---------- وانا	10021	7112032055995250684	158	227.0	127	271	58.302581787109375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	true	-6110592140653518384	232	277	1177	1402	1521	300	-3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد -----------------الثاني وانا محمد	2348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10022	false	1295166192035018708	192	241	1238	1486	1795	300	335-3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد مطابقته للترجمة في قوله وانا محمد	10022	7112032055995250684	218	405.5	173	249	87.55020141601562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	true	-6110592140653518384	275	300	1392	1521	1521	300	وانا----- محمد اي كثير الخصال الحميدة والهم الله تعالي اهله ان يسموه به لما علم من حميد صفاته وفي المثل المشهور الالقاب تنزل من السماء-	2348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10023	false	3758538048832889929	9	33	42	168	1586	300	وانا اسمي محمد--- كثير الخصال الحميدة والهم الله------ اهله ان يسموه به لما علم من حميد صفاته وفي المثل المشهور الالقاب تنزل من السماء	10023	7112032055995250684	120	214.5	98	135	88.88888549804688	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2349	true	1846001894788832547	14	73	75	388	1545	300	باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم 3534 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم حدثنا سعيد ابن ميناء عن جابر بن عبد ا-لله رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء ك----رجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	2349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10023	false	3758538048832889929	81	146	404	750	1586	300	باب خاتم النبيين-صلي الله عليه وسلم98 اي هذا باب في بيان معني الخاتم من اسماءه انه خاتم النبيين 4353 حد-------------------ثنا محمد بن سنان حدثنا سليم حدثنا سعيد -بن ميناء عن جابر بن عبده الله رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	10023	7112032055995250684	280	515.5	228	367	76.29428100585938	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2349	true	1846001894788832547	139	218	734	1141	1545	300	من تعيينهم ما تم الا باعتبار الكل كال-----دار لا تتم الا بجميع اللبنات او--- ان التشبيه---- ليس من باب تشبيه المفرد بالمفرد بل تش---بيه تمثيلي فيءخذ وصف من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق بدار اسس علي قواعده ورفع بنيانه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من الدار	2349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10024	false	-8919322589864696274	0	81	0	418	1527	300	من تعيينهم ما تم الا باعتبار الكل فكذلك الدار لم يتم الا بجميع اللبنات ويقال ان التشبيه هنا ليس من باب تشبيه المفرد بالمفرد بل هو تشبيه تمثيلي فيءخذ وصف من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق بدار اسس---- قواعده ورفع بنيانه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من الدار	10024	7112032055995250684	394	762.0	316	422	93.36492919921875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2349	true	1846001894788832547	219	295	1146	1522	1545	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين الثاني كالذي قبله AUTO 19 باب وفاة ا--------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10024	false	-8919322589864696274	182	264	936	1356	1527	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين مطابقته للترجمة ظاهرة وابو صالح ذكوان الزيات والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم	10024	7112032055995250684	342	651.5	273	420	81.42857360839844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	89	195	417	939	1459	300	حدثنا حفص بن عمر حد---------ثنا شعبة عن حميد -------عن انس-------- رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالت-----فت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3538 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي --------------------الحديث الاول وا-------لثاني والثالث ------كني صلي الله عليه وسلم	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07228	false	5077690642543784540	55	126	277	627	1453	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي مطابقته للترجمة في قوله في السوق واخرجه البخاري ايضا في صفة النبي صلي الله عليه وسلم	7228	7112032055995250684	237	361.5	182	590	40.169490814208984	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	3	43	15	205	1459	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10025	false	-7112730753188104412	98	139	506	702	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	10025	7112032055995250684	190	372.5	150	196	96.93877410888672	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	89	186	417	887	1459	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3538 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3539 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10028	false	8573320197868724895	38	217	196	1085	1493	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي انظر الحديث 0212 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث مضي في كتاب البيوع في باب ما ذكر في الاسواق اخرجه من طريقين احدهما عن ادم بن مالك والاخر عن اسماعيل ومضي الكلام فيه هناك 8353 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة ومنصور هو ابن المعتمر وسالم هو ابن ابي الجعد والحديث مضي باتم منه في الخمس في باب قول الله عز وجل فان لله خمسه الانفال فانه اخرجه هناك من طريقين احدهما عن ابي الوليد عن شعبة والاخر عن محمد ابن يوسف عن سفيان 9353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	10028	7112032055995250684	457	759.0	361	889	51.40607452392578	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	224	278	1089	1348	1459	300	حدثني اسحاق----------- اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد ابن عبد الرحم-ن رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع الله قال فدعا لي	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10029	false	5587224635751970599	176	232	836	1106	1490	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد -بن عبد الرحمان رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع الله قال فدعا لي	10029	7112032055995250684	258	496.0	204	271	95.20294952392578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	3	43	15	205	1459	300	حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	240	282	1171	1365	1459	300	ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين -قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	11210	7112032055995250684	183	350.0	143	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	68	186	323	887	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم العلم ان صدر----------------------------- باب او ام فكنية وان اشعر بمدح او ذم فلقب والا فاسم 3537 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد -------عن انس-------- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالت-----فت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3538 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13889	false	9042377648507489752	52	125	241	598	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومضي هذا التعليق موصولا في كتاب البيوع في باب ما ذكر في الاسواق قال البخاري حدثنا ادم بن ابي اياس حد-----------------ثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	13889	7112032055995250684	232	373.5	179	613	37.846656799316406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	true	-2124600221647976191	157	186	745	887	1459	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13890	false	7759880967781079408	63	91	322	459	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة قا-ل قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	13890	7112032055995250684	135	259.5	107	142	95.07041931152344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	true	8595680740266945517	58	158	277	809	1489	300	عبيد الله الح------------جلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم ابن حمزة مثل زر الحجلة وقع بكسر القاف والتنوين اي وجع وفي بعضها وقع بلفظ الماضي اي وقع في المرض زر بكسر الزاي وشدة الراء واحد ازرار القميص الحجلة ب-----------مهملة ثم جيم مفتوحتين ثم فتح بيت للعروس كالقبة زين بالثياب والاسرة والستور ولها ازرار كبار وقيل الحجلة هي القبجة اي الطاءر المعروف وزرها بيضها وكذا فسره الترمذي ويدل له ما روي كبيضة الحمامة وقد مر في باب استعمال فضل الوضوء وروي ايضا بتقديم الراء علي الزاي ويكون المراد منه البيض يقال ارزت الجرادة------------------------ اذا ادخلت ذنبها في الارض فباضت	2351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01569	false	3174297226682830146	26	73	141	399	1574	300	عب-د الله شيخ البخاري الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه------------------------------------------------------------------ وفي بعض نسخ المغاربة الح----------------------------------------------------------------جلة بضم الحاء المهملة وسكون الجيم قال الكرماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ------------------------------روي ايضا بتقديم الراء علي الزاي ويكون المراد منه البيض يقال ارزت الجرادة بفتح الراء وتشديد الزاي اذا كبس-ت ذنبها في الارض فباضت	1569	7112032055995250684	165	231.0	131	579	28.49740982055664	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	true	8595680740266945517	2	56	12	269	1489	300	حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم بين كتفيه	2351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	186	240	907	1165	1496	300	حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم بين كتفيه	10030	7112032055995250684	257	509.0	203	258	99.6124038696289	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	true	8595680740266945517	249	300	1258	1489	1489	300	باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ب-اب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 3542------------------- حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة -بن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله------ عنه العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي-	2351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10032	false	-423044484345223599	61	121	303	580	1512	300	باب صفة النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان صفة النبي صلي الله عليه وسلم يعني في خلقه وخلقه 2453 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة ابن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله تعالي عنه العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي	10032	7112032055995250684	226	400.5	176	277	81.58844757080078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	true	8595680740266945517	2	61	12	294	1489	300	حدثنا -محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	2351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	130	187	668	939	1592	300	حدثنا قتيبة بن سعيد----- حدثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	14069	7112032055995250684	251	443.5	195	288	87.15277862548828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	true	2498552885776915447	42	155	216	769	1487	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن فضيل حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت ابا جحيفة رضي الله------ عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها الثالث وكان الحسن بن علي يشبهه نعم في صحيح ابن حبان في الحسين انه كان من اشبههم برسول الله ص-------------------------------لي الله عليه وسلم قال والجمع بينهما ان الحسن كان يشبهه ما بين الصدر الي الراس والحسين اسفل من ذلك شمط بفتح------ المعجمة وكسر الميم اي اختلط سواد شعر راسه-------------- بالبياض	2352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10034	false	-8370078781513841970	3	112	14	552	1492	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن فضيل حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت ابا جحيفة رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها انظر الحديث هذا طريق اخر--------------------------- في الحديث المذكور باتم منه اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر بن ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي عن محمد بن فضيل بالتصغي-------------------------ر الي اخره قوله قد -------------شمط بفتح الشين المعجمة وكسر الميم اي صار------- شعر راسه السواد مخالطا بالبياض	10034	7112032055995250684	386	637.0	302	610	63.278690338134766	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	true	2498552885776915447	173	202	870	1018	1487	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة	2352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10034	false	-8370078781513841970	240	269	1190	1338	1492	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة	10034	7112032055995250684	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	true	2498552885776915447	206	241	1041	1206	1487	300	حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض	2352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10035	false	2412391150753710325	91	126	463	628	1545	300	حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض	10035	7112032055995250684	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	true	2498552885776915447	222	300	1115	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم------- قال -------------------------------ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقت--------------ه شعرات بيض الخامس وهو ثلاث-------------------------------------------------ي شعرات جمع قلة فلا يكون زاءدا علي العشرة 3547 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة -بن ابي عبد الرحم-ن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس-	2352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10036	false	7490155837145314182	8	124	36	600	1489	300	صلي الله عليه وسلم ام شاب قال فتبسم وفي رواية له فقلت له اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----صبغ قال يا ابن اخي لم يبلغ ذلك قوله شعرات بيض الشعرات جمع شعرة والبيض بكسر الباء الموحدة جمع ابيض وقال الكرماني شعرات جمع قلة فلا يكون زاءدا علي --عشرة قلت سمعت بعد الاساتذة الكبار ان عدد الشعرات البيض التي كانت علي عنفقته سبعة عشر شعرة والله اعلم 7453 حدثني ابن بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمان قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس	10036	7112032055995250684	324	531.5	252	572	56.64335632324219	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	true	5036559412197866674	0	40	0	198	1539	300	بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	2353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10036	false	7490155837145314182	124	164	600	798	1489	300	بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	10036	7112032055995250684	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	true	5036559412197866674	62	85	320	430	1539	300	امهق اي ابيض لا في الغاية وهو معني ليس بابيض وقال رءية المهق خضرة الماء ولم يوجد---- امهق في بعض النسخ وهو الاظهر	2353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10037	false	6758803439186071363	118	141	619	730	1574	300	امهق--- ابيض لا في الغاية وهو معني ليس بابيض وقال رءبة المهق خضرة الماء ولم يوجد لفظ امهق في بعض النسخ وهو الاظهر	10037	7112032055995250684	106	198.5	84	114	92.98245239257812	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	true	5036559412197866674	243	273	1225	1390	1539	300	الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	0	30	0	165	1553	300	الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	10041	7112032055995250684	165	330.0	135	165	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	true	5036559412197866674	210	268	1067	1361	1539	300	مالك ابن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في	2353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	242	299	1255	1545	1548	300	مالك -بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي ----	13598	7112032055995250684	282	537.5	227	296	95.27027130126953	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	33	92	178	475	1493	300	ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واح-سنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير الثامن واحسنه في بعضها واحسنهم خلقا الاصح فتح الخاء 3550 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	214	298	1110	1538	1553	300	ابيه ---ابي اسحاق والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي- صلي الله عليه وسلم عن ابي كريب قوله واحسنه خلقا ب------------------------------------------------------------------------فتح الخاء المعجمة وفي رواية الاكثرين وضبطه ابن التين بضم اوله واستشهد بقوله تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم ووقع في رواية الاسماعيلي واحسنه خلقا وخلقا قوله الباءن بالباء الموحدة من بان اي ظهر علي غيره او فارق من سواه 0553 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه	10041	7112032055995250684	163	288.0	127	504	32.341270446777344	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	15	58	88	309	1493	300	البرص 3549 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق ابن منصور حدثنا ابراهيم -بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	105	148	546	767	1553	300	الكسر 9453 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق -بن منصور حدثنا ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	10041	7112032055995250684	213	409.0	170	222	95.9459457397461	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	90	152	466	771	1493	300	في صدغيه التاسع شء اي من الشيب صدغي------ه الصدغ ما بين الاذن والعنق ويسمي----- الشعر المتدلي عليه ايضا صدغا ولا يعارض نفي الصبغ هنا ما روي ابن عمر في الصحيحين انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصبغ ب--الصفرة اذ النفي في غالب------------ الاوقات والاثبات في وقت فكل من الراويين اخبر--- بما راي ومراد الرا----------وي هنا انه لم يكن -له من---- الشيب	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10042	false	7839534917645345577	44	104	218	511	1472	300	في صدغيه لم يحتج الي التخضيب قوله في صدغيه الصدغ ما بين الاذن والعين ويسمي ايضا الشعر المتدلي عليه----- صدغا فان قلت------------------- روي ابن عمر في الصحيحين انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصبغ من الصفرة قلت صبغ في وقت وتركه في معظم الاوقات ف-------------------------------اخبر كل بما راي وكلاهما صادقان فان قلت هذا الحديث يدل علي ان بعض الشيب	10042	7112032055995250684	180	240.5	139	348	51.72413635253906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	156	209	792	1037	1493	300	3551 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10042	false	7839534917645345577	181	235	872	1123	1472	300	1553 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	10042	7112032055995250684	243	476.5	190	251	96.81275177001953	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	200	263	996	1299	1493	300	قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه العاشر وقال يوسف موصول قبل ذلك بحديث عن ابيه اما ان الضمير عاءد ا--------لي اسحاق واما اطلق علي الجد ابا مجاز-------------------------------------------ا الي منكبيه اي تبلغ الجمة الي منكبيه 3552 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10043	false	-8448336566007776748	45	165	247	835	1535	300	قال يوسف بن ابي اسحاق--- نسبه الي جده لانه ذكر الاب واراد الجد مجازا وقال الكرماني---------- الضمير في ابيه يرجع الي اسحاق ل--------------------------ا الي يوسف لان يوسف لا يروي الا عن الجد قوله الي منكبيه اي يبلغ الجمة الي منكبيه وهذا التعليق اسنده قبل عن احمد بن سعد عن اسحاق بن منصور حدثنا ابراهيم بن يوسف حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن البراء ولكنه اختصره وقال الداودي قوله يبلغ شحمة اذنيه مغاير لقوله منكبيه ورد بان المراد ان معظم شعره كان عند شحمة اذنه وما استرسل منه متصل الي المنكب او يحمل علي حالتين 2553 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر	10043	7112032055995250684	197	317.0	151	627	31.419458389282227	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	true	2298966983370245097	267	300	1322	1493	1493	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا-	2354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10044	false	5723575844144385904	15	48	99	271	1585	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاح بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا	10044	7112032055995250684	170	334.0	138	172	98.83721160888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	125	184	651	948	1557	300	عبد الله ا----خبرنا يونس ------عن الزهري----- قال حدث-ني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	80	138	436	724	1578	300	عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	254	441.0	201	322	78.88198852539062	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	23	46	112	236	1557	300	وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02310	false	-7411142524381553252	252	275	1279	1403	1526	300	وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2310	7112032055995250684	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	0	46	0	236	1557	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10044	false	5723575844144385904	48	94	271	507	1585	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المارة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	10044	7112032055995250684	234	466.0	188	236	99.15254211425781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	55	79	297	432	1557	300	----نصف النهار عند اشتداد الحر--------- البطحاء---- المسيل الواسع الذي فيه دقاق الحصا----- عنزة بفتح المهملة والنون والزاي اطول من العصا واقصر من الرمح وفيه	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10044	false	5723575844144385904	273	300	1445	1585	1585	300	وهي نصف النهار عند اشتداد الحر قوله الي البطحاء وهو المسيل الواسع الذي فيه دقاق الحصي قوله عنزة بفتح ---------النون------- اطول من العصا واقصر من الرمح وفيه-	10044	7112032055995250684	117	182.0	96	157	74.52229309082031	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	121	184	628	948	1557	300	3554 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10045	false	4983953408801642169	235	299	1131	1457	1464	300	4553 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	10045	7112032055995250684	318	626.5	255	326	97.54601287841797	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	true	3472362258051728143	144	242	741	1250	1557	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الريح المرسلة الرابع عشر المرسلة بفتح السين وسبق الحديث في كتاب الوحي 3555 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما-ان بعض ه-ذه الاقدام من بعض	2355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10046	false	5223205312713575238	90	191	445	943	1504	300	ما يكون النبي صلي الله عليه وسلم ي--------------------كون في رم-----------------------------------------------------------------ضان فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس الي اخره قوله اجود الناس اي اعطاهم واكرمهم قوله من الريح المرسلة اي المبعوثة لنفع الناس ----------------------------------555 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هاذه الاقدام من بعض	10046	7112032055995250684	314	531.0	251	617	50.89141082763672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	true	6096207522463065148	2	76	13	402	1465	300	اقدامهما-------------- ان هذه الاقدام بعضها من بعض ف----قضي هذا القاءف ب-لحاق نسبه وكانت العرب تعتمد قول القاءف ويعترفون بان-- القيافة حق ففرح---------- صلي الله عليه وسلم لكونه زجرا لهم عن الطعن في النسب وكانت ام اسام-----ة حبشية سوداء اسمها بركة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف ف--ي العمل بقول القاءف فاثبته الشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يظهر الفرح ولا يقرر الا ما كان حقا ونفاه ابو حنيفة والمشهور عن مالك اثباته في الاماء ونفيه في الحراءر	2356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10047	false	-1258803499087797194	92	185	489	976	1515	300	اقدامهما من تحتها فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فلما قضي هذا القاءف بالحاق نسبه وكانت العرب تعتمد قول القاءف ويعترفون بحقية القيافة ----فرح رسول الله صلي الله عليه وسلم لكونه زجرا لهم عن الطعن في النسب وكانت ام اسامة بركة حبشية سوداء وكان اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي وامه ام ايمن حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم وكان يسمي حب النبي صلي الله عليه وسلم واختلفوا في العمل بقول القاءف فاثبته الشافعي واستدل بهذا الحديث---------------------------------------------------------------- والمشهور عن مالك اثباته في الاماء ونفيه في الحراءر	10047	7112032055995250684	293	482.0	239	555	52.79279327392578	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	true	6096207522463065148	101	145	510	713	1465	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه	2356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10048	false	6086482199438428662	0	44	0	204	1509	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه	10048	7112032055995250684	203	401.0	159	204	99.50980377197266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	true	6096207522463065148	169	300	832	1465	1465	300	يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه السابع عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرنا فقرنا اي بعثت من خير القرون و--افضلها اذا اعتبرت قرنا فقرنا من اوله الي اخره فهو حال للتفضيل فخير القرون قرنه ثم قرن الصحابة ثم قرن التابعين 3558 حد---------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله -بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم فكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان رسول----- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله-	2356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	0	204	0	997	1470	300	يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه مطابقته للترجمة في كونه من خير قرون وهو صفة من صفاته ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري من القارة حليف بني زهرة اصله مدني سكن الاسكندرية وعمرو هو ابن ابي عمرو واسمه ميسرة مولي المطلب والحديث لم يخرجه الا هو قوله قرون جمع قرن وهو الناس المجتمعون في عصر واحد وقيل ماءة سنة وقيل سبعون سنة وقيل ثلاثون سنة قوله قرنا فقرنا اي نقيت من خير القرون او افضلها و---اعتبرت قرنا فقرنا من اوله الي اخره فهو حال للتفضيل فخير القرون قرنه ثم قرن الصحابة ثم قرن التابعين قوله كنت فيه ويروي كنت معه 8553 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله	10049	7112032055995250684	609	1128.5	481	1000	60.900001525878906	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	true	6096207522463065148	237	300	1159	1465	1465	300	3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث--- عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن اب----------------ن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم فكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان -رسول صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله------	2356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	181	247	943	1270	1526	300	3944 حدثنا -------عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله	10586	7112032055995250684	257	423.0	200	341	75.36656951904297	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	true	6096207522463065148	111	158	553	777	1465	300	قال ف----لما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم وهو يبرق وجهه من السرور------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه السادس عشر ف---------------------------------------------------------------------------لما جزاءه محذوف اي قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	63	155	340	754	1462	300	قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه ف-----------لما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الل----------------ه والي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11162	7112032055995250684	193	329.0	151	441	43.7641716003418	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	true	4997781907917329107	14	75	68	379	1506	300	قال العلماء المراد ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصبة وسدل شعره اذا ارسله ولم يضم جوانبه--------- يفرقون بكسر الراء وضمها وهو فرق الشعر بعضه من بعض و--------------------------------------------موافقة اهل الكتاب لانهم اقرب الي الحق م---------ن عبدة الاوثان وهو---------- مامور- باتباع شرع--هم فيما لم يوح اليه فيه شء فيكون دليلا لمن ير------------ي ان شرع من قبلنا شرع لنا ورد بانه لا يلزم من--------- المحبة	2357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10050	false	-8815488744109184730	20	96	109	515	1515	300	قال العلماء المراد ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة بضم القاف وبالصاد المهملة قوله وكان المشركون يفرقون بضم- الراء وكسرها اي يلقون شعر راسهم الي جانبيه ولا يتركون منه شيءا علي جبهتهم قوله يحب موافقة اهل الكتاب لانهم اقرب الي الحق من المشركين عبدة الاوثان وقيل لانه كان مامورا باتباع شريعتهم فيما لم يوح اليه فيه شء وقال الكرماني احتج به بعضهم علي ان شرع من قبلنا شرع لنا وهو ضعيف لانه قال كان يحب من المحبة	10050	7112032055995250684	213	282.5	169	407	52.33415222167969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	true	4997781907917329107	85	138	431	680	1506	300	اي شعر راسه كله فالقاه الي جانبي الراس- ولم يبق- منه شء --علي جبهته 3559--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله -بن عمرو رضي الله------ عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا	2357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10050	false	-8815488744109184730	132	213	702	1083	1515	300	اي شعر راسه يعني القاه الي جانبي --راسه فلم يترك منه شيءا علي جبهته وقد روي ابن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عروة عن عاءشة قالت انا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه اي شعر راسه علي يافوخه 9553 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا	10050	7112032055995250684	233	418.5	182	383	60.83551025390625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	true	4997781907917329107	171	253	854	1268	1506	300	وحسن الخلق اختيار الفضاءل---- وترك الرذاءل وامهاته داخلة في خذ العفو وامر بالعرف الاية الاعراف وهذه صفة الانبياء--------------------- والاولياء 3560----------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	2357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	88	182	448	923	1522	300	وحسن الخلق اختيار الفضاءل فيه وترك الرذاءل وهو----------------------------------------------------- صفة الانبياء عليهم الصلاة والسلام والاولياء رضي الله تعالي عنهم وعند مسلم من حديث عاءشة كان خلقه القران يغضب لغضبه ويرضي لرضاه 0653 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	10051	7112032055995250684	355	658.0	282	528	67.23484802246094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	true	4997781907917329107	191	276	978	1382	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين--- الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها العشرون ايسرهما ---------------اي اسهلهما ما لم يكن اثما وهذا ظاهر ان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- التخيير م-------ن الكفار ف------ان كان من الله تعالي او من المسلمين	2357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	156	295	818	1477	1497	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- بها لله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اخذ ايسرهما والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومضي الكلام فيه قوله ما خير بين امرين الا اختار-- ايسرهما يريد في امر دنياه لقوله-- ما لم يكن اثما والاثم لا يكون الا في امر الاخرة قال الكرماني كيف خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين احدهما اثم ثم اجاب بقوله التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي او من المسلمين	13814	7112032055995250684	351	588.5	272	680	51.617645263671875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	true	3162321532552458719	2	99	13	495	1500	300	بحيث ينجر الي الهلاك لا تجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنتهك انتهاك حرمة الله هو ارتكاب ما حرمه وهو استثناء منقطع اي لكن اذا انتهكت حرمة الله انتصر لله------ وانتقم ممن ارتكب ذلك وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخذ بالاسهل والحث علي العفو والانتصار للدين وانما يستحب للحكام التخلق بهذا الخلق الكريم فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله تعالي 3561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله ------عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	2358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10052	false	-8518366120855886172	0	218	0	1068	1508	300	بحيث ينجر الي الهلاك لا تجوز قوله وما انتقم لنفسه اي خاصة فان قلت امر بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه قلت كانوا مع اذاهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتهكون حرمات الله تعالي وقيل اراد انه لا ينتقم اذا اوذي في غير السبب الذي يخرج الي الكفر كما عفا عن ذلك الاعرابي الذي جفا في رفع صوته عليه وعن ذاك الاخر الذي جبذ برداءه حتي اثر في كتفه وحمل الداودي عدم الانتقام علي ما يختص بالمال قال واما العرض فقد اقتص ممن نال منه قوله الا ان تنتهك هذا----------------------------------- استثناء منقطع اي لكن اذا انتهكت حرمة الله انتصر لله تعالي وانتقم ممن ارتكب ذلك واخرج الطبراني في الاوسط من حديث انس رضي الله تعالي عنه فيه وما انتقم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فان انتهكت حرمة الله كان اشد الناس غضبا صلي الله عليه وسلم لله تعالي وفي الحديث الاخذ بالاسهل والحث علي العفو والانتصار للدين وانه- يستحب للحكام التخلق بهذا الخلق الكريم فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله تعالي 1653 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	10052	7112032055995250684	434	597.0	345	1104	39.31159591674805	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	true	3162321532552458719	66	159	349	802	1500	300	الله عنه قال ---------------ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم الحادي والعشرون مسست بكسر السين شممت بكسر الميم وفتحها عرفا بفت------------------------------------------------------------------ح العين------------------------- الريح الطيبة وترك ال--------------------------------------------------------------------------------------تنوين في ريح لقصد الاضافة كقوله بين ذر------------------------------------------------------------------اعي وجبهة الاسد 3562 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها	2358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10053	false	8860945749639182478	69	223	340	1084	1460	300	الله عليه وسلم خلفه في سفر فما مسست شيءا قط--------- الين من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلده صلي الله عليه وسلم قوله او عرفا هو شك من الراوي لان العرف بفتح العين وسكون الراء بعدها فاء هو الريح ايضا قوله من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ايضا شك من الراوي وقوله من ريح بكسر الحاء بلا تنوين لانه في حكم المضاف تقديره من ريح النبي صلي الله عليه وسلم او من عرفه وهذا كما في قول الشاعر بين ذراعي وجبهة الاسد تقديره بين ذراعي الاسد وجبهته فقد ادخل بين المضاف والمضاف اليه شيءا والاصل عدمه قيل ووقع في بعض النسخ او عرقا بفتح الراء وبالقاف وكلمة او وعلي هذا تكون للتنويع دون الشك والمعروف من الرواية هي الاولي 2653 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها	10053	7112032055995250684	223	229.5	174	916	24.34497833251953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	true	3162321532552458719	162	197	826	999	1500	300	هي البكر لان عذرتها وهي جلدة البكارة-باقية-------- خدرها هو------------------------------------------------------------ ستر يجعل للبكر في جنب البيت 3562 م حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة مثله واذا كره شيءا عرف في وجهه	2358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10054	false	4114545499942466488	31	132	158	673	1513	300	---البكر لان عذرتها وهي جلدة البكارة باقية قوله في خدرها بكسر الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة اي في سترها ويقال الخدر ستر يجعل للبكر في جنب البيت فان قلت مبني امر العذراء علي الستر فما فاءدة قوله في خدرها قلت هذا من باب التعميم للمبالغة لان العذراء في الخلوة يشتد حياءها اكثر مما تكون خارجة عن الخدر لكون الخلوة مظنة وقوع الفعل بها ثم محل الحياء فيه صلي الله عليه وسلم في غير حدود الله ولهذا قال للذي اعترف بالزنا انكتها ولم يكن حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة مثله واذا كره شيءا عرف في وجهه	10054	7112032055995250684	158	265.5	126	518	30.501930236816406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	true	3162321532552458719	191	244	973	1227	1500	300	واذا كره شيءا عرف في وجهه الثالث والعشرون العطف فيه علي ما سبق كانه روي الحديث وزاد فيه هذه الزيادة 356--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	2358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10054	false	4114545499942466488	195	261	988	1306	1513	300	واذا كره شيءا عرف في وجه--------------------------------------------------------------ه هذه --زيادة محمد بن بشار علي رواية مسدد المذكورة ومعني عرف في وجهه انه لا يواجه احدا بما يكرهه بل يتغير وجهه فيعرف اصحابه كراهته لذلك 3653 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	10054	7112032055995250684	187	319.5	146	382	48.952880859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	true	3162321532552458719	249	294	1260	1469	1500	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه	2358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10055	false	1874134286934348237	71	116	335	542	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر -بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك -بن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه	10055	7112032055995250684	207	404.0	162	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	true	-5591430160283653934	44	89	221	431	1508	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه	2359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10056	false	-7181798711979180433	13	59	70	286	1525	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه	10056	7112032055995250684	210	412.5	165	216	97.22222137451172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	true	-5591430160283653934	118	202	587	1009	1508	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فناد-ي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	2359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10056	false	-7181798711979180433	175	259	871	1294	1525	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فناداي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	10056	7112032055995250684	422	839.0	338	423	99.76359558105469	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	true	-5591430160283653934	122	247	609	1253	1508	300	حدثنا محمد بن سابق حدثنا -----------------مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي---------------------------------------------------- جحيفة ذك------------ر عن ابيه قال د------------------------------------------------------------فعت الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------وهو بالابطح--------------------------------------------------------------------------- في قبة كان----------- بالهاجرة خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخل------ فاخرج---------------- فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فا------خرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة السابع والعشرون دفعت مبني للمفعول كان بالهاجرة حال او استءناف وبيص باهمال الصاد البريق واللمعان 3567 -------------حدثني الحسن بن صباح البزار حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه	2359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10057	false	7162433546634646552	25	182	127	922	1511	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه ومالك بن مغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة ابن عاصم ابو عبد الله البجلي الكوفي وابو جحيفة اسمه وهب وقد مر عن قريب وقد مر الحديث في كتاب الوضوء في باب استعمال فضل وضوء الناس قوله دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم علي صيغة المجهول يعني وصلت اليه من غير قصد قوله وهو بالابطح جملة حالية والابطح ابطح مكة وهو مسيل واديها ويجمع علي البطاح والاباطح قوله في قبة -ايضا حال قوله بالهاجرة وهو نصف النهار عند اشتداد الحر قوله فاخرج من الاخراج قوله فضل وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به قوله فاخرج العنزة و--------------------------------------------------------------------------------هو مثل نصف الرمح-------------------------------------------------------------------------------------- او اكبر شيءا وفيها سنان مثل سنان الرمح والعكازة قريب منها 7653 حدثني الحسن بن صباح البزار حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه	10057	7112032055995250684	320	409.0	246	966	33.12629318237305	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	true	-5591430160283653934	248	300	1258	1508	1508	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذ-لك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله-	2359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10058	false	-5608179353908422697	13	65	70	322	1500	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذالك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله	10058	7112032055995250684	250	490.0	199	252	99.20635223388672	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	true	1599968221533379401	120	300	605	1471	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قوله رواه سعيد موصول في الاعتصام 3569 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن انه سال عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا--- غيره علي احد-ي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي الحديث الاول تنام اي اتنام قبل ان توتر يشعر بان الاحدي عشرة غير الوتر فتجعل الفاء في فقلت لتعقيب هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاخبار بالخبر السابق وسبق الحديث في التهجد في باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم 3570 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل-يلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء ثلاثة نفر قبل ان يوح-ي اليه وهو ناءم في مسجد-	2360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	60	250	305	1232	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم باللي-----------------------------------------------------------------------ل في حديث عاءشة مطولا وفيه فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي 9653 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احداي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 7411 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان نوم عينه وعدم نوم قلبه من الصفات العظيمة والخصال الجليلة وهذا الحديث بهذا الاسناد وهذا المتن قد مضي في كتاب--- التهجد كالحديث الذي ذكرناه الان 0753 حد------------ثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل يلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء ثلاثة نفر قبل ان يوحاي اليه وهو ناءم في مسجد	10059	7112032055995250684	605	991.5	474	1111	54.4554443359375	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	true	1599968221533379401	254	300	1257	1471	1471	300	الله عليه وسلم 3570 حدثنا اسماعيل قال -----------حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد-	2360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	163	205	850	1050	1527	300	الله فلم يذكره 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول----- ليلة اسري برسول الله--------------- من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد	15474	7112032055995250684	138	189.0	106	233	59.22746658325195	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	true	5862517387924936320	0	48	0	250	1487	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاء-ا ليلة اخر-ي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذ-لك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	2361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	250	298	1232	1485	1500	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخراي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	10059	7112032055995250684	250	485.0	202	253	98.8142318725586	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	true	5862517387924936320	53	206	275	1022	1487	300	خذوا------ اي لاجل ان يعرج به الي السماء قيل وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ حمزة وجعفر فك------------انت اي القصة تلك اي الحكاية لم يقع شء اخر------------------------------------------ فان قيل ثبت انه في اليقظة في الروايات الاخري قال ع في حديث شريك اوهام انكروها عليه منها قبل ان يوحي-------------------------------------- اليه وهو غلط لم يوافق عليه وشريك ليس بالحافظ وهو منفرد به عن انس وساءر الحفاظ لم يرووه ايضا ان صحت فلم ياته عقب تلك الليلة بل بعدها بسنين لانه انما اسري به قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بسنتين وقيل بسنة AUTO 25------------------------------------------------------------------------ باب علامات النبوة في الاسلام------- باب-------- علامات النبوة 3571 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله	2361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10060	false	9053815129355655224	133	300	688	1529	1529	300	خذوا خيرهم اي لاجل ان يعرج به الي السماء قوله -------------------------------------------------فكانت تلك اي كانت ال---قصة تلك--- الحكاية لم يقع شء اخر قوله فيما يري قلبه اي بين الناءم واليقظان فان قلت ثبت ف--------------ي الروايات الاخري انه في اليقظة قلت ان قلنا بتعدده فظاهر وان قلنا باتحاده فيمكن ان يقال كان ذلك اول وصول الملك اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس فيه ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها والله سبخانه وتعالي اعلم 52 باب علامات النبوة في الاسلام اي هذا باب في بيان علامات النبوة والعلامات جمع علامة انما لم يقل معجزات النبوة لان العلامة اعم منها ومن الكرامة والفرق بينهما ظاهر لان المعجزة لا تكون الا عند التحدي بخلاف الكرامة قوله في الاسلام اي في زمن الاسلام 1753 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله-	10060	7112032055995250684	413	523.5	326	1113	37.10691833496094	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	true	5862517387924936320	206	300	1022	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين-	2361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10061	false	2075173910112217038	0	94	0	466	1547	300	صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت ايه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين	10061	7112032055995250684	464	922.0	371	466	99.57081604003906	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	true	5862517387924936320	0	48	0	250	1487	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءا ليلة اخر-ي فيما ير-ي قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبه-------------------------------------------م فتولاه----- جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج به الي السماء	2361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	205	299	1050	1521	1527	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخراي فيما يراي قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقاي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء	15474	7112032055995250684	208	343.5	166	498	41.767066955566406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2362	true	-3420203314440576029	187	209	971	1091	1579	300	مزادتين المزادة بفتح الميم وتخفيف الزاي الراوية---------------------- وسميت بها-- لانه- يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة	2362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02159	false	-8616202598310724175	113	139	611	756	1608	300	مزادتين المزادة بفتح الميم وتخفيف الزاي الراوية ويجمع علي مزاد ومزاءد وسميت مزادة لانها يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة	2159	7112032055995250684	118	214.5	96	145	81.37931060791016	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2362	true	-3420203314440576029	0	95	0	492	1579	300	الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهد-ي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا----- الحديث	2362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10061	false	2075173910112217038	94	190	466	964	1547	300	الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهداي الله ذلك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا انظر الحديث	10061	7112032055995250684	491	969.0	396	498	98.59437561035156	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2362	true	-3420203314440576029	107	277	568	1466	1579	300	اخر الليل يقعون فيه وقعة الاستراحة ف----------------------------------------جعل يكبر اي----- ابو بكر نعم سبق في---------------------- التيمم وهي رواية مسلم ايضا ان عمر------------------- هو الذي -----كبر و-رفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ولا منافاة فكلا------------------------------------هما فعل ذلك وجعلني كذا وقع وصوابه عجلني اي امرني بالتعجيل وكذا رواه مسلم ثم عجلني في ركب بين يديه يطلب الماء ركوب هو بالضم جمع راكب كشاهد وشهود وبالفتح ما يركب فعول بمعني مفعول وقيل صوابه الاول سادلة اي مرسلة و-----------سدل ثوبه اذا ارخا-----ه مزادتين المز----ادة بفتح الميم وتخفيف الزا----ي الراوية وسميت بها لانه- يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة انه ان وضمير الشان وفي بعضها ايهات علي وزن هيهات ومعناه وفي بعضها ايها قال الجوهري ومن العرب من يقول ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات قال ن ومنهم من يقول ايها بلا تنوين وبحذف التاء من ايهات مءتمة اي ذات ايتام وايتمت المراة---- صار اولادها ايتاما وفي بعضها مءتمة بفتح المثناة------------------------------------------------------------------------------ بالعزلاوين تث----نية عزلاء بفتح المهملة واسكان الزاي ف--------------------------------------------م المزادة الاسفل روينا بكسر الواو كرضينا عطاشا حال------------------ اربعين	2362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10062	false	4057300531123608130	2	215	11	1128	1586	300	اخر الليل يقفون فيه وقفة للاستراحة قوله وكان لا يوقظ علي صيغة المجهول قوله فجعل يكبر اي فجعل ابو بكر يكبر رافعا صوته وقد تقدم في كتاب ال--------------------تيمم ان عمر رضي الله تعالي عنه هو الذي كان يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وكذا وقع في مسلم في الصلاة من حديث عوف الاعرابي عن ابي رجاء ان عمر كان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا منافاة اذ لا منع للجمع بينهما لاحتمال ان كلا منهما فعل ذلك قوله -----------------------------------------------------------------في------------------------ ركوب--- بالضم جمع راكب وبفتحها------------ ما يركب قوله----------------------------- سادلة اي مرسلة رجليها يقال سدل ثوبه اذا ارخاه قوله مزادتين تثنية مزادة بفتح الميم وتخفيف الزاي وهي الراوية وسميت بها لانها يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة قوله ايه بلفظ الحروف المشبهة بالفعل ويروي ايها و-----------------------قال الجوهري ومن العرب من يقول ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات ويروي ايهات علي وزن هيهات ومعناه قوله مءتمة ---من --------------------------ايتمت المراة اذا صار اولادها ايتاما فهي مء------تمة بكسر التاء ويروي بفتحها قوله فمسح في العزلاوين هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره فسمح بالعزلاوين وهي تثنية عزلاء بسكو--------------ن الزاي وبالمد وهو فم القربة قاله بعضهم قلت العزلاء فم المزادة الاسفل قوله فشربنا عطاشا اي شربن---ا حالة كوننا عطاشا قوله اربعين	10062	7112032055995250684	505	688.5	399	1345	37.54646682739258	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2363	true	-8250959532742019502	154	268	810	1372	1532	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا -بن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة الثاني بالزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بفتح الزاي وسكون الواو وبالراء ممدو-د موضع بسوق المدينة ينبع مثلث الموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه يخرج من نفس الاصابع او تكثير الماء---------------------- فيفور ببركته من بين اصابعه وهو اعظم في الاعجاز من نبعه من الحجر ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء بضم الزاي والمد اي قدر 357--3 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله	2363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10063	false	-3585213393468921053	66	299	339	1489	1494	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي واسمه ابراهيم البصري وسعيد هو ابن ابي عروبة والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي موسي قوله وهو بالزوراء جملة حالية والزوراء بفتح الزاي وسكون الواو وبالراء وبالمد موضع بسوق المدينة ووقع في رواية همام عن قتادة عن انس شهدت النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه عند الزوراء وعند بيوت المدينة اخرجه ابو نعيم وعند ابي نعيم من رواية شريك بن ابي نمر عن انس انه هو الذي احضر الماء وانه احضره الي النبي صلي الله عليه وسلم من بيت ام سلمة وانه رده بعد فراغهم الي ام سلمة قوله والماء ينبع اما انه يخرج من نفس الاص-بع وينبع من ذاتها واما انه يكثر في ذاته فيفور------- من بين اصابعه وهو اعظم في الاعجاز من نبعه من الحجر لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروجه من بين اللحم والدم ويجوز في باء ينبع الضم والفتح والكسر قوله زهاء بضم الزاء ممدودا المقدار 3753 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله	10063	7112032055995250684	494	860.0	387	1159	42.62295150756836	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2363	true	-8250959532742019502	268	300	1372	1532	1532	300	عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	0	32	0	161	1481	300	عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	10064	7112032055995250684	160	315.0	129	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	true	6654454071194541633	113	173	572	865	1511	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر----------نا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قلت كم كانوا قال ثمانون	2364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01591	false	7597476413843896153	162	213	801	1042	1498	300	حدثنا عبد الله--- منير سمع عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن انس -------------قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله------- وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء--------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه---------------------------- فتوضا القوم كلهم قلنا----- كم كنتم -قال ثمانين	1591	7112032055995250684	196	304.0	152	307	63.84364700317383	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	true	6654454071194541633	0	156	0	777	1511	300	يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءا من عند اخرهم الثالث من عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي و------------الكوفيون يجوزون اقا--مة حر------------ف مكان حرف 3574 حدثنا عبد الرحمن -بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضءن فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضءا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و نحوه 3575- حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله------ عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان	2364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	32	300	161	1481	1481	300	يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءا من عند اخرهم هذا طريق اخر في حديث انس وقد مضي هذا في كتاب الطهار في باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره نحوه قوله من عند اخرهم كلمة من ههنا بمعني الي وهي لغة وقال الكوفيون يجوز مطلقا وضع حروف الجر بعضها مقام بعض 4753 حدثنا عبد الرحمان بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضءن فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضءا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه هذا الحديث لانس ايضا من وجه اخر عن عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العبسي وهو من افراده ويروي عن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابن ابي حزم واسمه مهران مات سنة خمس وسبعين وماءة وهو يروي عن الحسن البصري رضي الله تعالي عنه والحديث من افراده قوله خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه اراد به بعض اسفاره قوله ومعه الواو فيه للحال 5753 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان-	10064	7112032055995250684	736	1372.0	587	1321	55.71536636352539	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	true	6654454071194541633	176	284	885	1425	1511	300	بمخضب بكسر الميم وسكون المعجمة هو المركن ومر في باب الوضوء في المخضب انه الماء يبلغ الخضاب اذا ادخل اليد فيه ويقال المغمر لانه يغمر اليد 3576 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10065	false	5209880571326676407	130	227	669	1168	1563	300	بمخضب بكسر الميم وب----المعجمتين- المركن وهو اناء من حجارة يغسل فيها الثياب ويسمي الاجانة ايضا 6753 حد------------------------------------------ثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا-ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	10065	7112032055995250684	437	800.0	347	547	79.89031219482422	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	true	6654454071194541633	203	284	1027	1425	1511	300	حدثنا موسي بن اسماع------------يل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال عطش الناس يوم الحديبية و-----النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه فقال----------------------------- ما لكم قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا--- ولا نشرب الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور ---بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا -قلت------ كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	6	103	29	499	1454	300	حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حد-------------------------ثنا حصين عن سالم------------- عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	10873	7112032055995250684	321	489.5	252	521	61.61228561401367	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	true	-3879440700300518067	41	95	212	496	1485	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا ورو-ت او صدرتركاءبنا	2365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10066	false	989984368167372117	220	276	1148	1439	1555	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا ورويت او صدرت ركابنا	10066	7112032055995250684	280	543.5	226	291	96.21993255615234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	true	-3879440700300518067	9	240	49	1194	1485	300	خمس عشرة ذكر هذا لابن المسيب رحمه الله فقال وهم حدثني انهم كانوا اربع عشرة ماءة وعلي هذا مالك واكثر الرواة وقيل كانوا ثلاث عشرة ماءة وكان عام الحديبية عام ست 3577 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي ص---لي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا وروت او صدرتركاءبنا السابع صدرت اي رجعت----- ركابنا-------------- الابل التي تحمل القوم 3578 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا-ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	2365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	70	300	362	1493	1493	300	خمس عشرة ماءة قال ابن المسيب هذا----------- وهم وكا----------نوا اربع عشرة ماءة وعلي هذا مالك واكثر الرواة وقيل كانوا ثلاث عشرة ماءة فاذا كان اكثر الرواة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع عشرة ماءة يحمل قول من يزيد علي هذا ماءة او ينقص ماءة علي عدد من انضم الي المهاجرين والانصار من العرب فمنهم من جعل المضافين اليهم ماءة ومنهم من جعل المهاجرين والانصار ثلاث عشرة ماءة ولم يعدوا المضافين اليهم لكونهم اتباعا قوله علي شفير البءر اي حده وطرفه قوله ورويت بكسر الواو قوله------------------------------- او -------------------صدرت اي رجعت قوله ركابنا بكسر الراء اي الابل التي تحمل القوم 8753 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ----يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	833	1451.5	656	1305	63.831417083740234	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	true	-3879440700300518067	240	300	1194	1485	1485	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم-	2365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	60	0	292	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم	10068	7112032055995250684	291	577.0	232	292	99.65753173828125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	true	-3879440700300518067	111	296	580	1468	1485	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر ب-------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	50	248	235	1178	1442	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	12931	7112032055995250684	848	1619.0	669	965	87.87564849853516	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	true	-3879440700300518067	111	295	580	1463	1485	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه	2365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	300	636	1475	1475	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	807	1517.5	639	911	88.58397674560547	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2366	true	7568234102790044364	0	62	0	299	1558	300	عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	60	123	292	594	1471	300	عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	10068	7112032055995250684	124	68.0	97	474	26.160337448120117	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2366	true	7568234102790044364	144	226	750	1160	1558	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10072	false	-1665628821394646232	157	239	789	1199	1520	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	10072	7112032055995250684	410	820.0	328	410	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	true	2797661989850684501	71	169	348	825	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا --------------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي	2367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02964	false	-6696614598241230397	213	299	1068	1486	1490	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر---------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي	2964	7112032055995250684	373	622.0	295	499	74.74949645996094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	true	2797661989850684501	170	300	829	1442	1442	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او--- عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر ------قال ل-امراته يا اخت بني فراس------- قالت ل-ا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل-	2367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	0	148	0	681	1480	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من ل--قمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال ل امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل	2965	7112032055995250684	577	1001.5	451	696	82.90229797363281	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	true	2797661989850684501	0	61	0	286	1442	300	رضي الله------ عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سن-ين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم	2367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10073	false	5861950621018701459	188	249	940	1232	1500	300	رضي الله تعالي عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنتين ما عليه فانطلق معي لكي-لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم	10073	7112032055995250684	285	552.5	225	293	97.26962280273438	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	true	2797661989850684501	71	175	348	852	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثل-اثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي	2367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10074	false	6616906382383249467	194	300	980	1493	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي-	10074	7112032055995250684	499	973.5	397	514	97.08171081542969	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	true	2797661989850684501	175	300	852	1442	1442	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل-	2367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	0	124	0	590	1483	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل	10075	7112032055995250684	589	1168.0	466	591	99.66159057617188	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	264	300	1315	1474	1474	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول-	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03935	false	-1673424351946533759	0	25	0	113	1514	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس------------- قال بينما النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول	3935	7112032055995250684	100	149.0	77	162	61.7283935546875	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	1	26	8	115	1474	300	اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	125	150	597	704	1483	300	اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	10075	7112032055995250684	107	214.0	82	107	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	35	77	155	362	1474	300	ابا بكر كان من المكثرين ممن عنده طعام اربعة واكثر وقوله بعد ذلك وابو بكر ثلاثة ليس تكرارا للاول لان الثاني ل-------------سوق الكلام علي الترتيب ------------------------------------------------------فهو اي ف---الشان انا وابي وامي في الدار والغرض من-------------------- هءلاء انه لا بد ان يكون عنده	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10076	false	7943754326085009684	63	115	318	565	1482	300	ابا بكر كان من المكثرين ممن عنده طعام اربعة فاكثر واما--------------------------------------------- الثاني فهو مما يقتضي سوق الكلام علي --ترتيب القصة ذكره قوله قال اي قال عبد الرحمن بن ابي بكر قوله فهو انا اي الشان انا وابي وامي في الدار والمقصود منه بيان ان في منزله هءلاء ف---لا بد ان يكون عنده	10076	7112032055995250684	142	208.0	112	297	47.81144714355469	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	80	142	379	692	1474	300	تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------هذا يشعر بان ذلك------------------------------------ بعد الرجوع اليه لكن ما تقدم يشعر بانه مثله فاما ان يكون ذلك بيان حال ابي بكر------------------- في عدم احتياجه الي الطعام عند اهله والثاني--- سوق القصة علي الترتيب او ال-------اول تعشي الصديق رضي الله عنه والثاني تعشي الرسول صلي الله عليه وسلم او الاول من العشاء بكسر المهملة والثاني---- بفتحها	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10077	false	-4345745509181513799	166	249	791	1209	1470	300	تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت لم يقل الكرماني هذا مثل الذي ذكره وانما قال فان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم كان بعد الرجوع اليه و---ما تقدم----- بانه كان بعده قلت الاول--- بيان حال ابي بكر رضي الله تعالي عنه في عدم احتياجه الي الطعام عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع او الاول تعشي الصديق والث-------------اني تعشي الرسول صلي الله عليه وسلم او الاول من العشاء بكسر ال--عين والثاني منه بفتحها	10077	7112032055995250684	257	400.5	204	444	57.88288116455078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	159	181	785	891	1474	300	فاذا شء اي فاذا هو شء كما كان وفي بعض--------ها فاذا هي--- اي البقية او الاطعمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس بكسر الفاء وتخفيف الراء وب-----------مهملة	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10079	false	6518760212244277440	140	192	702	938	1455	300	فاذا شء اي فاذا هو شء كما كان او اكثر ويروي لها فاذا هي شء اي البقية او الاطعمة قوله قال لامراته اي قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لامراته يا اخت بني فراس قال النووي معناه يا من هي من بني فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وفي اخره سين مهملة	10079	7112032055995250684	97	154.5	76	236	41.1016960144043	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	true	-4290421543510108872	258	300	1286	1474	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول-	2368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10081	false	1208113453136901863	58	101	297	492	1453	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول	10081	7112032055995250684	188	363.5	147	195	96.4102554321289	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	true	5015684962824044800	0	67	0	363	1508	300	الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل نمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب تصدع حول المدينة كانه اكليل	2369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10081	false	1208113453136901863	101	169	492	856	1453	300	الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء كمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم تزل تمتر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب تصدع حول المدينة كانه اكليل	10081	7112032055995250684	359	709.0	292	364	98.62637329101562	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	true	5015684962824044800	96	148	530	781	1508	300	3583 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله------ عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه	2369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10083	false	-59022916711073960	67	120	350	607	1519	300	3853 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه	10083	7112032055995250684	249	488.5	197	257	96.88716125488281	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	true	5015684962824044800	113	286	611	1437	1508	300	العلاء-------------- اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه 3583 م وقال عبد الحميد اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا ورواه ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث عشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمه -------------------------------------------------عمر بن العلاء سياتي بعد ذلك انه معاذ بن العلاء وصوبه صاحب الكاشف 3584 حد----------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها	2369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10085	false	-2906189920682584382	28	191	144	943	1483	300	العلاء بالمد المازني اخو ابي عمرو بن العلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو عاصم عن ابن ر----و--------اد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل احد مشايخ البخاري الكبار عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو واسمه ميمون المروزي وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق سعيد بن عمرو عن ابي عاصم مطولا واخرجه ابو داود عن الحسن بن علي عن ابي عاصم مختصرا 4853 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها	10085	7112032055995250684	521	956.5	405	1029	50.63167953491211	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	true	-8215009280885055779	0	66	0	312	1466	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله--------------------- يقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذ-لك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت	2370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10086	false	7059151093653178607	56	126	295	629	1450	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذالك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت	10086	7112032055995250684	312	604.0	246	334	93.41316986083984	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	true	-8215009280885055779	88	226	427	1094	1466	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة -حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	2370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	131	270	679	1353	1505	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة وحدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10087	7112032055995250684	667	1321.5	529	674	98.96142578125	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	true	-8215009280885055779	92	226	446	1094	1466	300	حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة حدثني بشر بن خال---د حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله ومال------ه وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ول----------كن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع-----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة------ اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	2370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	149	261	804	1367	1559	300	حدثنا---- ابي حد--ثنا ابي حدثنا --------الاعمش حدثنا شقيق------------------ -----------------سمعت حذيفة يقول نحن جلوس عند عمر اذ -----قال ايكم يحفظ قول النبي -----------------------في الفتنة -قال------------------------------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هاذا اسالك ولاكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	15008	7112032055995250684	393	553.5	312	754	52.12201690673828	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2371	true	170411905268092344	31	66	170	352	1600	300	وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام 3589 ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله	2371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10090	false	2871031353716562206	0	34	0	177	1635	300	وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام----- ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله	10090	7112032055995250684	177	347.0	143	182	97.25274658203125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2371	true	170411905268092344	101	260	549	1403	1600	300	حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق الثامن عشر يحيي اما الختي او--------------------------------------------- البيكندي خوزا------------------------------------------------------------------------------------- بضم------ المعجمة وب--زاي هو --------------بلاد الاهواز وتستر قال احمد اخطا عبد الرزاق في قوله جوزا بالجيم كرمان بكسر الكاف وفتحها والاول هو المستعمل عن- اهلها ما بين خراسان وبحر الهند وبين عراق العجم وسجستان فطس جمع افطس والفطوسة تطامن قصبة الانف وانتشارها قال ك واهل هذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقليمين ليسوا علي هذه الصفات فام------ا ان بعضهم كانوا بهذه الصفات- في ذلك الوقت او سيصيرون كذلك فيما بعد واما انهم بالنسبة ل----لعرب كانوا كالتوابع للترك وقيل ان بلادهم فيها موضع اسم---ه كرمان وقيل ا-----نهم يتوجهون بين هاتين الجهت-ين وقال الطيبي لعل المراد انهما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان	2371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10091	false	-8099014972322957224	54	284	280	1470	1561	300	حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر هذا طريق اخر من وجه اخر في حديث ابي هريرة اخرجه عن يحيي بن موسي الذي يقال له خت او هو يحيي بن جعفر البيكندي عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن همام بتشديد الميم ابن منبه عن ابي هريرة قوله خوز بضم الخاء المعجمة وبالزاي قال الكرماني خوز بلاد الاهواز وتستر وكر--------------------------------------------مان بفتح الكاف وكسرها و------هو المستعمل عند اهلها هو بين خراسان وبحر الهند وبين عراق العجم وسجستان والمعني لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اهل خوز------------ واهل كرمان قوله من الاعاجم يعني هءلاء الصنفين من الاعاجم قيل فيه اشكال لان هءلاء ليسوا من الترك ورد بانه لا اشكال فيه لان هذا الحديث غير حديث قتال الترك ولا مانع من اشتراك الصنفين في الصفات المذكورة مع اختلاف الجنس وقال الكرماني هذان الاقليمان ليسوا علي هذه الصفات ثم قال اما ان بعضهم كانوا بهذه الاوصاف في ذلك الوقت او سيصيرون كذلك فيما بعد واما انهم بالنسبة الي العرب------ كالتوابع للترك وقيل ان بلادهم فيها موضع يقال له كرمان وقيل ذلك لانهم يتوجهون -من ه-ذين الموضعين وقال الطيبي لعل المراد ب-هما صنفان من الترك فان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان	10091	7112032055995250684	656	1080.0	523	1261	52.0222053527832	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	true	3536058222403534069	184	221	982	1181	1585	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة	2372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10093	false	4645084590544320792	256	293	1376	1575	1612	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة	10093	7112032055995250684	199	398.0	162	199	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	true	3536058222403534069	228	300	1227	1585	1585	300	3593 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله الحادي والعشرون ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي اي اختبا خلفي هذا في زمن عيسي عليه السلام 3594 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن ابي سعيد رضي-	2372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10094	false	-1766069855332100445	43	169	199	809	1477	300	3953 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اخبار من النبي صلي الله عليه وسلم عن امر سيقع وهو ايضا من علامات نبوته صلي الله عليه وسلم وقد مضي نحوه في الجهاد في باب قتال اليهود من حيث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر والحكم بفتح الكاف هو ابو اليمان قوله ثم يقول الحجر وروي حتي يقول الحجر قوله وراءي اي اختفي خلفي 4953 حد----------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن ابي سعيد رضي	10094	7112032055995250684	302	570.5	240	638	47.33542251586914	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	true	-8207663634848509389	0	93	0	466	1472	300	الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والعشرون سبق ان افضل القرون قرنه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 3595----------------------- حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه	2373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10094	false	-1766069855332100445	169	300	809	1477	1477	300	الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر الحديث 7982 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وجابر هو ابن عبد الله الصحابي ابن الصحابي يروي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري والحديث مضي في الجهاد في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب ومضي الكلام فيه هناك 5953 حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه-	10094	7112032055995250684	402	734.0	321	669	60.08968734741211	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	true	-8207663634848509389	93	279	466	1370	1472	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بل-ي فينظر عن يمينه فلا ير-ي الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسر-ي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	2373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10095	false	108980688187050029	0	187	0	912	1536	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلاي فينظر عن يمينه فلا يراي الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسراي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	10095	7112032055995250684	904	1786.0	718	912	99.12281036376953	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	251	300	1355	1579	1579	300	عروة ابن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت- جحش --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق-	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	202	253	1015	1247	1492	300	عروة -بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان------- عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق	9680	7112032055995250684	211	388.5	164	240	87.91666412353516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	89	156	516	843	1579	300	في الزكاة 3596 -----------------------حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ل-يث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح------ الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10097	false	4510738711023662529	144	217	748	1099	1533	300	في الزكاة في باب الصدقة قبل الرد 6953 حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ل يث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت------ مفاتيح خزاءن الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها	10097	7112032055995250684	316	598.0	251	357	88.5154037475586	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	102	215	577	1144	1579	300	الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني----------------------------------------------------------------------- فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد----------------- اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها الرابع والعشرون مفاتيح خزاءن الارض ---------------في بعضها خزاءن مفاتيح الارض والاول اظهر سبق في الجناءز في الصلاة عل------------------------------------------------ي الشهيد 3597 حدثن--------------------------ا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله------ عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	18	146	81	736	1513	300	النسخ عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما قيل حذف فيه لفظ انه قلت يكون تقديره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج وقيل هذه اللفظة تحذف كثيرا من الخط ولا بد من التلفظ بها قوله فرطكم بفتح الراء وهو الذي يتقدم الواردة فيهء لهم الارشاد والدلاء ونحوها قوله اعطيت مفا-----------------------------------------------------------------------------------------------تيح خزاءن الارض وقال الكرماني وفي بعضها خزاءن مفاتيح الارض والاول اظهر قوله ان تنافسوا اصله ان تتنافسوا فحذفت احدي التاءين من التنافس وهو الرغبة في الشء والانفراد به وكذلك المنافسة 7953 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله تعالي عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر	10098	7112032055995250684	324	507.0	252	750	43.20000076293945	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	220	300	1175	1579	1579	300	والمهملة جمع اطام---- حصون -اهل المدينة ----------مواقع القطر وجه التشبيه الكثرة والعموم وهو---------------------------------------------------------- اشارة الي الحروب الواقعة فيها -وقعة الحرة وغيرها 3598 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا ال-ه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق-	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	194	285	969	1432	1513	300	وال------جمع اطام وهو حصون لاهل المدينة والتشبيه بمواقع القطر في--------- الكثرة والعموم اي انها لكثيرة وتعم الناس لا تختص بها طاءفة قال الكرماني وهذا اشارة الي الحروب الحادثة فيها كوقعة الحرة وغيرها 8953 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة -بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق	10098	7112032055995250684	374	661.5	297	480	77.91666412353516	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	267	300	1432	1579	1579	300	عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق-	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	257	290	1236	1384	1440	300	عن زينب بنت جشح ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق	12812	7112032055995250684	145	283.0	113	148	97.97297668457031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	true	4985925760631635140	90	156	519	843	1579	300	الزكاة 3596 حدثني--------- سعيد بن شرحبيل حدثنا --ليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم -اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت------- خزاءن مفا---------تيح الارض واني والله ما اخاف بعدي -ان تشركوا----- ولكن ا-خاف ان تنافسوا فيها	2374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	147	221	786	1152	1541	300	الاخرة 6246 حدثنا قتيبة بن ----------سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ان تنافسوا فيها	14144	7112032055995250684	290	500.0	228	376	77.1276626586914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	true	-6164007526170378615	9	130	49	657	1515	300	انهلك وفينا الصالحون ---------------------------------------------قال نعم اذا كثر الخبث 3599------------------------------------------ وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن---------------------------- السادس والعشرون السند فيه سباعي باصبعه اي ابهامه كما صرح به في كتاب الانبياء في باب ويسالونك عن ذي القرني------------------------------------------------------------------------ن الكهف وفي مسلم رواية الحديث عن زينب عن حبيبة عن امها عن زينب فاجتمع فيه اربع صحابيات الصالحون اي يقع العذاب بقوم فيهم من لا يستحق ذلك الخبث قيل الزنا وقيل اولاد الزنا 3600 حد-------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال لي اني اراك	2375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10099	false	3314767933121251672	166	300	821	1507	1507	300	انهلك وفينا الصالحون ارادت ايقع الهلاك بقوم وفيهم من لا يستحق ذلك قال نعم اذا كثر الخبث اي الزنا وقيل اذا عز الاشرار وذل الصالحون 9953 وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن هو عطف علي الزهري في الحديث السابق متصل--------------------------------------------- به في الاسناد واورده مختصرا وتمامه ياتي في الفتن عن ابي اليمان المذكور انفا قوله ماذا انزل من الخزاءن قال الداودي الخزاءن الك--------------------------نوز والفتن ههنا القتال الذي يكون بين المسلمين--------------------------------------------------------------------------- وقيل خزاءن الله علم غيوبه التي لا يعلمها الا هو 0063 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال لي اني اراك-	10099	7112032055995250684	354	540.5	279	833	42.49699783325195	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	true	-6164007526170378615	130	189	657	971	1515	300	تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبال-في مواقع القطر يفر بدينه من الفتن السابع والعشرون ابي سلمة بن الماجشون صوابه اسقاط ابن نعم يقع في نون الماجشون الضم صفة لعبد العزيز والجر صفة لابي سلمة	2375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10100	false	5236339985832649372	0	58	0	298	1539	300	تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبال في مواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة في قوله ياتي علي الناس زمان الي اخره وابو نعيم الفضل بن دكين و---------عبد العزيز --------بن ابي سلمة	10100	7112032055995250684	224	390.0	180	315	71.11111450195312	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	true	-6164007526170378615	257	300	1303	1515	1515	300	حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم-	2375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10101	false	-2494490586177514556	30	74	157	377	1516	300	حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم	10101	7112032055995250684	212	406.5	170	220	96.36363983154297	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	true	-6164007526170378615	19	45	101	235	1515	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	2375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13919	false	6042055404030826841	146	175	773	920	1577	300	الزهري حدث-ني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	13919	7112032055995250684	133	249.5	107	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	true	8340410207296323758	0	121	0	611	1531	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسع والعشرون تشرف فعل ماض م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الت-فعيل او مضارع من الافعال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الانتصاب للشء والتطلع اليه والتعرض -------------------------------------------------------------له تستشرفه اي تغلبه وتصرعه وقيل--- من الاشراف علي الهلاك اي تستهلكه وقيل يريد من طلع لها بشخصه طالعته بسوءها ملج-----ا اي موضعا يلتجء اليه فليعذ اي فليعتزل فيه وف------------------------------------------------------------يه الحث علي تجنب الفتن والهرب منها وان شرها يكون بحسب التعلق بها 3602 وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن -بن مطيع بن- الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	2376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10101	false	-2494490586177514556	74	297	377	1502	1516	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اخبارا عن فتن ستقع وهذا من علامات النبوة وعبد العزيز هو ابن عبد الله ابن يحيي ابو القاسم القرشي الاويسي بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره سين مهملة نسبة الي اويس احد اجداده وهو من افراده وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وفيه ثلاثة من التابعين اثنان منهم مذكوران بالابن والثالث بالكنية والحديث اخرجه مسلم قوله فتن بكسر الفاء جمع فتنة قوله ومن يشرف بضم الياء اخر الحروف من الاشراف وهو الانتصاب للشء والتطلع اليه والتعرض له ويروي من تشرف علي وزن تفعل من الماضي وكذا في رواية مسلم قوله تستشرفه اي تغلبه وتصرعه وقيل هو من الاشراف علي الهلاك اي تستهلكه وقيل----- من طلع لها بشخصه طالعته بشرفها قوله ملجا اي موضعا يلتجء اليه فليعذ به وهو امر للغاءب من عاذ به قوله او معاذا شك من الراوي وهو بمعني ملجا ايضا وفيه الحث علي تجنب الفتن والهرب منها وان شرها يكون بحسب التعلق بها 2063 وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمان بن مطيع ابن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	10101	7112032055995250684	534	977.0	424	1130	47.25663757324219	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	true	8340410207296323758	84	190	440	941	1531	300	ابو بكر --------بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفل بن معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي هريرة هذا ---------------------------------------------------الا ان ابا بكر ي-------------------زيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وما-------------------------------------------------------------له من الصلاة ا--------ي صلاة العصر يفسره ما مر في باب اثم من فاتته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله ب--نصب اهل------------------ اي نقص او رفعه كما سبق 3603 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	2376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10102	false	-4717786325830999124	36	247	180	1241	1499	300	ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن ------------وعبد الرحمن بن مطيع بن الاسود بن حارثة يكني ابا عبد الله وعبد الرحمن هذا تابعي علي الصحيح وذكره ابن حبان وابن منده في الصحابة واخوه عبد الله بن مطيع الذي ولي الكوفة مذكور في الصحابة وعبد الرحمن هذا ليس له في البخاري الا هذا الحديث ونوفل بن معاوية بن عروة الكناني الديلي وهو من مسلمة الفتح عاش الي خلافة يزيد بن معاوية ويقال انه جاوز الماءة وليس له في البخاري غير هذا الحديث وهو خال عبد الرحمن بن مطيع الراوي عنه والحديث اخرجه مسلم ايضا عن عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد قوله مثل حديث ابي هريرة هذا اشار به الي الحديث السابق الذي رواه ابو هريرة قوله الا ان ابا بكر اي شيخ الزهري قوله يزيد من الصلاة الي اخره قيل يحتمل ان يكون زاده مرسلا ويحتمل ان يكون بالاسناد المذكور عن عبد الرحمن بن مطيع قوله من الصلاة المراد بها صلاة العصر وقد صرح بذلك النساءي في روايته قوله اهله وم-----------------اله بالنصب فيهما وهو من وتره حقه اي نقصه 306---------------3 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	10102	7112032055995250684	373	549.5	294	1105	33.75565719604492	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	true	8340410207296323758	193	254	965	1285	1531	300	وبضم الهمزة وسكون المثلثة- استبداد واختصاص بالاموال فيما حقه الاشتراك 3604 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم	2376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10103	false	6537067210888097342	26	108	127	560	1588	300	وبضم الهمزة وسكون الثاء اي استبداد واختصاص بالاموال فيما حقه الاشتراك قوله تءدون الحق الذي عليكم قيل المراد بالحق السمع والطاعة للاءمة ولا يخرج عليهم قوله وتسالون الله الذي لكم 4063 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل -بن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم	10103	7112032055995250684	310	581.5	249	434	71.42857360839844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	true	5773158144847255102	85	151	425	750	1483	300	حدثنا يحيي بن موس-ي حدثنا الوليد قال حدثن-----------------ي ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال	2377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	231	300	1157	1499	1499	300	حدثنا يحيي بن موساي حدثني الوليد قال حدثني الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال-	10104	7112032055995250684	323	632.0	258	343	94.16909790039062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	true	5773158144847255102	0	48	0	232	1483	300	احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي ابن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	2377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	10	58	52	283	1499	300	احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي -بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	10104	7112032055995250684	231	457.0	183	232	99.56896209716797	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	true	5773158144847255102	244	299	1199	1479	1483	300	دخن بفتح------ المهملة و------المعجمة جمع --دخان ا-----ي ليس خيرا خالصا ولك-----ن معه شوب وكدورة بمنزلة الدخان في النار هدي بفتح الهاء السيرة والطريقة من جلدتنا اي من العرب وقال خ من انفسنا وقومنا والجلد غشاء البدن واللون انما يظهر فيه وقال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد من الدخن ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض ولا ترجع الي ما	2377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10105	false	-6479630421695021085	226	300	1164	1547	1547	300	دخن بفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وهو الدخان والمعني ليس خيرا خالصا ولكن يكون معه شوب وكدورة بمنزلة الدخان في النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل الدخن الامور المكروهة قاله ابن فارس وقال صاحب العين الدخن الحقد وقال ابو عبيد تفسيره في الحديث الاخر وهو قوله لا ترجع قلوب قوم علي ما كانت عليه وفي الجامع هو فساد في القلب وهو مثل الدغل وقال النووي المراد من الدخن ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض ولا ترجع الي ما-	10105	7112032055995250684	153	95.5	122	506	30.237154006958008	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	true	5773158144847255102	151	239	750	1168	1483	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10105	false	-6479630421695021085	0	88	0	418	1547	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	10105	7112032055995250684	418	836.0	330	418	100.0	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	true	5773158144847255102	85	239	425	1168	1483	300	حدثنا يحيي بن موس--ي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14994	false	7544855111241873327	119	269	582	1305	1461	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	14994	7112032055995250684	695	1339.0	547	749	92.79039001464844	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2378	true	-4644986173927009588	7	111	36	570	1554	300	بعد الشر ايام عمر بن عبد العزيز والذين تعرف منهم وتنكر الامراء بعدهم ومنهم من يدعو الي بدعة --وضلال- كالخوارج ونحوهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان تغض بفتح العين وتضم في لغة اي ولو كان الاعتزال بان تعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لزوم جماعة المسلمين ومطاوعة امامهم وان فسق في غير المعاصي وفيه معجزات 3607 حدثني محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله------ عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر الرابع والثلاثون معناه ظاهر 3608 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة--------------- ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10106	false	-7772007364776918332	31	300	169	1524	1524	300	بعد الشر ايام عمر بن عبد العزيز والذي ي-عرف منهم وينكر الامراء بعده -ومنهم من يدعو الي بدعة او ضلالة كالخوارج ونحوهم قوله دعاة بضم الدال جمع داع قوله من جلدتنا قال الكرماني اي من العرب وقال الخطابي اي من انفسنا وقومنا والجلد غشاء البدن واللون انما يظهر فيه وقال الداودي من بني ادم وقال الشيخ ابو الحسن اراد انهم في الظاهر مثلنا معنا وفي الباطن مخالفون لنا في امورهم وجلدة الشء ظاهره قوله ولو ان تعض -----------------------اي ولو كان الاعتزال بان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك العض بالاسنان وهو من باب عضض يعضض مثل مس يمس ومنه قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان فادغمت الضاد في الضاد فصار عض يعض وحكي القزاز ضم العين في المضارع مثل شد يشد قوله وانت علي ذلك الواو فيه للحال 7063 حد----------------------------------------------------------------ثني محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الش-------------------------------------ر انظر الحديث 6063 وطرفه هذا طريق اخر من حديث حذيفة اخرجه محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن ابي حازم عنه قوله تعلم علي وزن تفعل ماض من التعلم واصحابي فاعله والخير بالنصب مفعوله وتعلمت من باب التفعل ايضا اي وتعلمت انا الشر والمعني اصحابي كانوا يسالون عن ابواب الخير ويتعلمون الخير وانا كنت اخاف علي نفسي من ادراك الشر وتعلمت من ذلك ما يجلب الخير ويدفع الشر 8063 حدثنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	10106	7112032055995250684	389	446.0	311	1482	26.248313903808594	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2378	true	-4644986173927009588	121	218	632	1124	1554	300	دعواهما واحدة اي يدعي كل منهما انه علي الحق وخصمه مبطل ولا بد ان يكون احدهما مصيبا والاخر مبطلا كما كان ----علي ومعاوية وكان علي------------------- هو المصيب ومخالفه مخطء معذور في الخطا لانه ب--اجتهاد ف-----------------لا اثم عليه بل له اجر وللمصيب------------------- اجران 3609 ------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فتيان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة 3609 م ولا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله	2378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10107	false	-3675315870881448646	95	217	505	1122	1554	300	دعواهما واحدة اي يدعي كل منهما انه علي الحق وخصمه مبطل ولا بد ان يكون احدهما مصيبا والاخر مخطءا كما كان بين علي ومعاوية وكان علي رضي الله تعالي عنه هو المصيب ومخالفه مخطء معذور في الخطا لانه بالاجتهاد والمجتهد اذا اخطا لا اثم عليه وقال صلي الله عليه وسلم اذا اصاب فله اجران واذا اخطا فله اجر انتهي وفيه نظر وهو موضع التامل بل الاحسن السكوت عن ذلك 113 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فتيان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواه-ا واحدة -------ولا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله	10107	7112032055995250684	462	831.0	370	625	73.91999816894531	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	0	159	0	753	1480	300	قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم -كن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	24	186	111	870	1454	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	10109	7112032055995250684	752	1485.0	593	759	99.0777359008789	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	188	275	921	1356	1480	300	خبت بلفظ ال-تكلم و-الخطاب اي خبت انت لكونك تابعا ومقتديا بمن لا يعدل والفتح اشهر---------------- عمر سبق هناك ان------------------------ خالدا قال ذلك----------------- ولا منافاة لجواز ان كلا منهما استاذن في قت----له فاضرب بالنصب وقيل صوابه اضرب بحذف الفاء والجزم فان له اصحابا هذا------ ليس --تعليلا لمنع قتله مع وجود ما يوجب قتله بل الفاء--------- لتعقيب الاخبار اي قال دعه ثم عقب مقالته بذلك-- وغايته----------- ان حكمه حكم المنافق وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقتلهم لءلا يقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم يقتل اصحاب-----ه لا يجاوز	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10110	false	-3278282542977112474	140	241	710	1202	1513	300	خبت بلفظ المتكلم وبالخطاب اي خبت انت لكونك تابعا ومقتديا لمن لا يعدل والفتح اشهر واوجه قوله فقال عمر اي ابن الخطاب وقال في موضع اخر فقال خالد بن الوليد اءذن لي في قتله ولا مانع ان يكون كل---- منهما استاذن في ذلك قوله----------------------------------------------- فان له اصحابا الفاء فيه ليس للتعليل في ترك القتل في كون الاصحاب له وان استحق القتل بل لتعقيب الاخبار اي قال دعه ثم عقب مقالته بقصتهم وغاية ما في الباب ان حكمه حكم المنافق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتلهم لءلا يقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم يقتل اصحابه قوله لا يجاوز	10110	7112032055995250684	305	448.5	240	543	56.169429779052734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	0	159	0	753	1480	300	قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم -كن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	123	285	617	1376	1463	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	10112	7112032055995250684	752	1485.0	593	759	99.0777359008789	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	241	275	1185	1356	1480	300	الفاء لتعقيب الاخبار اي قال دعه ثم عقب مقالته بذلك-- وغايته----------- ان حكمه حكم المنافق وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقتلهم لءلا يقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم يقتل اصحاب-----ه لا يجاوز	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10114	false	-1167336742407506366	0	40	0	199	1536	300	القتل لتعقيب الاخبار اي قال دعه ثم عقب مقالته بقصتهم وغاية ما في الباب ان حكمه حكم المنافق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتلهم لءلا يقال ان محمدا صلي الله عليه وسلم يقتل اصحابه قوله لا يجاوز	10114	7112032055995250684	163	286.0	129	199	81.9095458984375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	0	157	0	743	1480	300	قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمفقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم كن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	39	167	208	808	1513	300	قسما فقال ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم---- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف---------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي خير فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	13864	7112032055995250684	520	842.0	405	790	65.82278442382812	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	true	-775779861900201479	26	153	117	724	1480	300	اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي	2379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	50	155	242	728	1456	300	اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه --------فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي---------------------------------- واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي	14800	7112032055995250684	385	594.5	301	664	57.98192596435547	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	true	-8447802003315403896	29	92	160	486	1556	300	نصله -هو حديد- السهم--------- رصافه بكسر الراء وب------المهملة جمع رصفة بالتحريك وهي العصب الذي يلوي فوق مدخل النصل في السهم وحكي القابسي ضم الراء----------- نضيه بفتح النون وكسر----------------- المعجمة بوزن فعيل وحكي السفاقسي ضم النون سمي بذلك لكثرة البري والنحت فكانه جعل نضوا اي هزيلا قدحه بكسر القاف اي ال-------------------عود اول ما يكون قبل ان يعم------ل وقيل هو ما بين الريش والنصل قذذه	2380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10111	false	6514992082503038277	23	86	113	455	1535	300	نصله وهو حديدة السهم قوله الي رصافه بكسر الراء وبالصاد المهملة ثم------ بالفاء وهو-- العصب الذي يلوي فوق مدخل النصل والرصاف جمع رصفة بالحركات الثلاث قوله الي نضيه بفتح النون وحكي ضمها وبكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف وفد فسره في الحديث بالقدح بكس----------------------------------------ر القاف وسكون الدال المهملة وهو عود السهم------ قبل ان يراش وينصل وقيل هو ما بين الريش والنصل قاله	10111	7112032055995250684	171	203.0	133	396	43.181819915771484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	true	-8447802003315403896	29	146	160	745	1556	300	نصله -هو حديد- السهم--------- رصافه بكسر الراء وب------المهملة جمع رصفة بالتحريك وهي العصب الذي يلوي فوق مدخل النصل في السهم وحكي القابسي ضم الراء----------- نضيه بفتح النون و-----------كسر------ المعجمة بوزن فعيل وحكي السفاقسي ضم النون سمي بذلك لكثرة البري والنحت فكانه جعل نضوا اي هزيلا قدحه بكسر القاف اي ال-------------------عود اول ما يكون قبل ان يعم------ل وقيل هو ما بين الريش والنصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قذذه بضم القاف وفتح المعجمة--- الاولي -----------جمع قذة وهي --------ر---------يش السهم الف------------------------------------------------------------------رث اي السرجين ما دام في الكرش اي مر سريعا في الرمية وخرج منها لم ي-علق به شء منهما و---------لم يظهر اثرهما فيه وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------- يعني نفذ السهم--- الصيد وخرج من جهة اخري ولم يتعلق شء منه ب-----ه ايتهم اي علامتهم------------ البضعة بفتح------ الموحدة	2380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10114	false	-1167336742407506366	122	300	624	1536	1536	300	نصله وهو حديدة السهم قوله الي رصافه بكسر الراء وبالصاد المهملة ثم------ بالفاء وهو-- العصب الذي يلوي فوق مدخل النصل والرصاف جمع رصفة بالحركات الثلاث قوله الي نضيه بفتح النون وحكي ضمها وبكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف وقد فسره في الحديث بالقدح بكس----------------------------------------ر القاف وسكون الدال المهملة وهو عود السهم------ قبل ان يراش وينصل وقيل هو ما بين الريش والنصل قاله الخطابي وقال ابن فارس سمي بذلك لانه يري حتي عاد نضوا اي هزيلا وحكي الجوهري عن بعض اهل اللغة ان النضي النصل والاول اولي قوله الي قذذه بضم القاف وبذالين معجمتين الاولي مفتوحة وهو جمع قذة وهي واحدة الريش الذي علي السهم يقال اشبه به من القذة بالقذة لانها تحذي علي مثال واحد قوله قد سبق الفرث اي قد سبق السهم بحيث-------------------------------------- لم يتعلق به شء من الفرث والدم ولم يظهر اثرهما فيه والفرث السرجين ما دام في الكرش ويقال الفرث ما يجتمع في الكروش مما تاكله ذوات الكروش وقال القاضي يعني نفذ السهم في الصيد----- من جهة اخري ولم يتعلق شء منه به قوله ايتهم اي علامتهم قوله او مثل البضعة بفتح الباء الموحدة-	10114	7112032055995250684	348	414.5	272	1010	34.4554443359375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	true	-8447802003315403896	201	289	1043	1496	1556	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي------------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر -الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قءل البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	2380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	188	280	956	1429	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	10115	7112032055995250684	452	892.0	364	473	95.56025695800781	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	true	-8447802003315403896	210	289	1088	1496	1556	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قءل البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	2380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12348	false	-6168695663326021450	0	53	0	277	1538	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال------------------------ علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي -ي اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم ---------فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	12348	7112032055995250684	263	460.5	212	413	63.68038558959961	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	2	77	10	389	1554	300	خدعة مثلث------ المعجمة------------- والظاهر ان حقيقة الكذب جاءزة في الحرب لكن الاقتصار علي التعريض افضل حد-----ثاء اي صغار الاسنان الاعمار---------------------------------------------------------------------------------- سفهاء-------- اي ضعفاء الاحلام العقول--------------------------------------------- من قول----------- اي من --سنة-------- محمد صلي الله عليه وسلم وفي بعضها--------------------- من خير قول البرية اي من القران ويحتمل ان----- الاضافة من باب ما يكون المضاف داخلا في المضاف اليه وحينءذ تراد ال---سنة لا القران وهو كما قال الخوارج لا حكم الا لله وهو حق ل------------------------كن ارادوا به- باطلا	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10116	false	5851912775870753094	129	241	649	1236	1548	300	خدعة بفتح الخاء المعجمة وضمها وكسرها والظاهر اباح---ة الكذب ف------ي الحرب لكن الاقتصار علي التعريض افضل قوله حدثاء-------- الاسنان اي الصغار وقد يعبر عن السن بالعمر والحدثاء جمع حديث السن وكذا يقال غلمان حدثان بالضم قوله سفهاء الاحلام اي ضعفاء --------العقول والسفهاء جمع سفيه وهو خفيف العقل قوله يقولون من قول خير البرية اي من السنة وهو قول محمد صلي الله عليه وسلم خير الخليقة قال الكرماني ويروي من خير قول البرية اي من القران ويحتمل ان تكون الاضافة من باب ما يكون المضاف داخلا في المضاف اليه وحينءذ يراد به السنة لا القران -هو كما قال الخوارج لا حكم الا لله في قضية التحكيم وكانت كلمة حق ولكن ارادوا بها باطلا	10116	7112032055995250684	319	485.5	251	613	52.03915023803711	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	200	250	995	1275	1554	300	----------------بالنون---- الة قطع الخشب ويقال مء-------شار بالهمزة من ا-----------------------------شرت الخشبة---- قطعتها و----ما دون لحمه اي تحت لحمه او عند لحمه هذا الامر اي الاسلام------------------------- صن-------------------------------عاء بفتح------ المهملة وسكون النون و-المد قاعدة اليمن ومدينته العظمي-- حضرموت بفتح------ المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم بلدة -----باليمن ايضا وجاز في مثله بناء الاسمين	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	226	300	1162	1576	1576	300	بكسر الميم وسكون النون وهو الة نشر الخشب ويقال ايضا الميشار بالياء اخر الحروف الساكنة موضع النون من نشرت الخشبة اذا قطعتها قوله ما دون لحمه اي تحت لحمه او عند لحمه قوله ليتمن بفتح اللام وبالنون الثقيلة قوله من صنعاء الي حضرموت قال الكرماني وصنعاء بفتح الصاد المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن ومدينته العظمي و حضرموت بفتح الحاء المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم بلدة ايضا باليمن----- وجاز في مثله بناء الاسمين-	10117	7112032055995250684	242	366.5	198	420	57.619049072265625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	103	197	518	974	1554	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	0	94	0	456	1576	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10117	7112032055995250684	456	912.0	362	456	100.0	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	250	293	1275	1516	1554	300	وبناء الاول واعراب الثاني فان قيل لا مبالغة فيه لانهما بلدتان متقاربتان قيل الغرض بيان انتفاء الخوف من الكفار عن- المسلمين ويحتمل ان المراد صن----عاء الروم او صنعاء دمشق قرية في جانبها الغربي في ناحية الربوة وقال الجوهري ان حضرموت اسم قبيلة ايضا	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10118	false	1187380936518462393	0	43	0	238	1530	300	وبناء الاول واعراب الثاني فان قلت لا مبالغة فيه لانهما بلد-ان متقارب-ان قلت الغرض بيان انتفاء الخوف من الكفار علي المسلمين ويحتمل ان --يراد بها صنعاء الروم او صنعاء دمشق قرية في جانبها الغربي في ناحية الربوة -قال الجوهري--- حضرموت اسم قبيلة ايضا	10118	7112032055995250684	225	410.0	183	246	91.46341705322266	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	99	197	497	974	1554	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	104	202	557	1034	1557	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10121	7112032055995250684	477	954.0	379	477	100.0	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	200	293	995	1516	1554	300	----------------بالنون---- الة قطع الخشب ويقال مء-------شار بالهمزة من ا-----------------------------شرت الخشبة---- قطعتها و----ما دون لحمه اي تحت لحمه او عند لحمه هذا الامر اي الاسلام صن--------------------------------------------------------عاء بفتح------ المهملة وسكون النون و-المد قاعدة اليمن ومدينته العظمي-- حضرموت بفتح------ المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم بلدة -----باليمن ايضا وجاز في مثله بناء الاسمين وبناء الاول واعراب الثاني فان قيل لا مبالغة فيه لانهما بلدتان متقاربتان قيل الغرض بيان انتفاء الخوف من الكفار عن- المسلمين ويحتمل ان المراد---- صنعاء الروم او صنعاء دمشق قرية في جانبها الغربي في ناحية الربوة وقال الجوهري ان حضرموت اسم قبيلة ايضا	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10122	false	7621041793656819813	34	151	182	835	1609	300	بكسر الميم وسكون النون وهو الة نشر الخشب ويقال ايضا الميشار بالياء اخر الحروف الساكنة موضع النون من نشرت الخشبة اذا قطعتها قوله ما دون لحمه اي تحت لحمه او عند لحمه قوله ليتمن بفتح اللام وبالنون الثقيلة قوله من صنعاء الي حضرموت قال الكرماني وصنعاء بفتح الصاد المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن ومدينته العظمي و حضرموت بفتح الحاء المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم بلدة ايضا باليمن----- وجاز في مثله بناء الاسمين وبناء الاول واعراب الثاني فان قلت لا مبالغة فيه لانهما بلد-ان متقارب-ان قلت الغرض بيان انتفاء الخوف من الكفار علي المسلمين ويحتمل ان --يراد بها صنعاء الروم او صنعاء دمشق قرية في جانبها الغربي في ناحية الربوة قا-ل الجوهري حضر---موت اسم قبيلة ايضا	10122	7112032055995250684	462	780.0	376	666	69.36936950683594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	true	120326765721908620	99	198	497	981	1554	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذ-لك عن دينه والله ليتمن ه-ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ول-كنكم تستعجلون ا-----لحديث	2381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	1	86	5	439	1535	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن هاذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون انظر الحديث	14823	7112032055995250684	388	637.0	308	511	75.92955017089844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	5	108	34	508	1542	300	3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10118	false	1187380936518462393	148	252	816	1297	1530	300	3163 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	10118	7112032055995250684	468	917.5	365	481	97.29729461669922	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	5	48	34	224	1542	300	3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10122	false	7621041793656819813	256	300	1413	1609	1609	300	3163 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك-	10122	7112032055995250684	186	351.5	144	197	94.41624450683594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	48	108	224	508	1542	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10123	false	6827731959602347765	0	60	0	284	1439	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	10123	7112032055995250684	281	559.0	221	284	98.94366455078125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	141	219	689	1111	1542	300	المبشرون بالجنة كثير لكن -------------------------------------العشرة------ بشرو----ا دفعة------ او بلفظ البشارة والا فمن يقطع بانه من اهل الجنة الحسن والحسين وامهما وجدهما وازواج النبي صلي الله عليه وسلم وابن سلام وغيرهم 3614 --------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء -بن عازب رضي الله------ عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابة-غشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10125	false	2447358397727713139	177	261	883	1337	1538	300	المبشرين بالجنة قلت التخصيص بالعدد لا ينافي الزاءد او المراد بالعشرة الذين بشروا بها دفعة واحدة او بلفظ البشارة وكيف لا و-----------------------الحسن والحسين-------------- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الجنة قطعا ونحوهم 4163 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابة غشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	10125	7112032055995250684	348	595.0	284	491	70.87576293945312	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	220	298	1118	1532	1542	300	رجل هو اسيد بن حضير------------------------------------------------------------- فسلم اي دعا بالسلامة كما يقال اللهم سلم او فوض الامر الي الله ورضي بحكمه او قال سلام عليك----- ضبابة سح---ابة تغشي الارض كالدخان السكينة المختار في تفسيرها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيها طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة يستمعون القران وق---------------------------------------------يل ريح هفافة ولها وجه وقيل يريد الملاءكة وعليهم السكينة اقرا ف-------------------------------------------لان اي يا فلان ومعناه كان ينبغي ان تستمر علي القراءة وتغتنم ما حصل لك من حصول الرحمة وتستكثر من القراءة	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10126	false	8630315554421593681	23	118	111	575	1488	300	رجل هو اسيد بن حضير قوله الكهف اي سورة الكهف قوله تنفر بكسر الفاء من النفرة قوله فسلم اي دعا بالسلامة كما يقال اللهم سلم او فوض الامر الي الله ورضي بحكمه او قال سلام عليك قوله ضبابة هي سحابة تغشي الارض كالدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقال ابن فارس الضبابة كل شء كالغبار وقال الداودي قريب من السحاب وهو الغمام الذي لا يكون فيه مطر قوله او سحابة شك من الراوي قوله غشيته اي احاطت به قوله فلان اي يا فلان -معناه كان ينبغي ان تستمر علي القران- وتغتنم ما حصل لك من نزول الرحمة وتستكثر من القراءة	10126	7112032055995250684	247	417.5	195	571	43.257442474365234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	true	-9125847446257251157	6	108	39	508	1542	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11993	false	7279229631519629753	78	185	376	873	1437	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	11993	7112032055995250684	456	864.0	356	504	90.47618865966797	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	true	-3089891041845520296	0	140	0	675	1459	300	محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله------ عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لع-ازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا	2383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10126	false	8630315554421593681	158	300	807	1488	1488	300	محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال ل عازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا-	10126	7112032055995250684	673	1330.5	534	682	98.68035125732422	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	true	-3089891041845520296	140	300	675	1459	1459	300	غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض-فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفق-ال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا-	2383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	0	162	0	787	1533	300	غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا	10127	7112032055995250684	781	1550.0	622	787	99.23760986328125	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	true	-3089891041845520296	98	257	477	1255	1459	300	صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع--- مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها----- مثل الذي اردنا فقلت-- لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك ---لبن قال نعم قلت افتح--------لب قال نعم فاخذ شاة-------- فقلت ا---نفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفضفحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حمل---------------------تها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فق------------------------------------لت اشرب يا رسول الله قال فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراق----------------------------------------------------------------------ة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا-- عليه النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------	2383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	6	156	27	730	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت ا-نفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيم--------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل ف-----------ي غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال -------------------------------------------------------------------فحل-------ب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فصببت علي--------- اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم --------------------------------ارتحلنا والطلب في اثرنا 3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقب---------------------------------------------ة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	10555	7112032055995250684	324	354.0	245	1006	32.20676040649414	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2384	true	423836230435389578	32	67	168	346	1520	300	ومن الغد اي بعد الغد وهو من باب------------ علفتها تبنا وماء باردا اذ الاسراء انما يكون بالليل ق-------------اءم الظهيرة--- نصف النهار وهو استواء حال- الشمس وسمي قاءما لان الظل لا يظهر حينءذ فكانه قاءم واقف	2384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10128	false	-3596734358435230222	221	262	1101	1308	1493	300	ومن الغد اي بعض الغد والعطف فيه كما في قوله علفتها تبنا وماء باردا اذ الاسراء انما يكون بالليل قوله حتي قام قاءم الظهيرة اي نصف النهار وهو استواء حالة الشمس وسمي قاءما لان الظل لا يظهر حينءذ فكانه قاءم واقف	10128	7112032055995250684	169	300.0	135	207	81.64250946044922	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2385	true	-2882298813609091861	108	300	561	1522	1522	300	فالله اشهد لاجلكما -ان ارد -------------------وفي شرح السنة اقسم بالله لكما علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرد الطلب جمع طالب وفيه- معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة -ابي بكر رضي الله------ عنه و----خدمة التابع للمتبوع واستصحاب الركوة في السفر وفضل التوكل علي الله------ وان الرجل الجليل اذا نام يدافع عنه ويحرس وقال خ------ استدل به بعض شيوخ السوء من المحدثين علي الاخذ علي الحديث لان عازبا لم يحمل الرجل حتي يحدثه ابو بكر بالقصة وليس الاستدلال صحيحا بان هءلاء اتخذوا الحديث بضاعة يبيعونها وياخذون عليها اجرا واما ما التمسه ابو بكر من تحم-ل الرجل فهو من باب المعروف والعادة المقررة ان تلامذة التجار يحملون الاثقال الي بيت المشتري ولو لم يكن ذلك لكان لا يمنعه ابو بكر افادة القصة والقدوة في قوله تعالي اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 3616 حد------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور-	2385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10131	false	-1933358003724040027	12	248	69	1239	1480	300	بالله --------لكما بان ارد الطلب وهو جمع طالب وفي شرح السنة اقسم بالله لكما علي الرد قوله فنجا اي من الارتطام قوله الا قال كفيتكم ويروي كفيتم قوله ما هنا يعني ما هنا الذي تطلبونه قوله فلا يلقي احدا الا رده بيان قوله ما هنا قوله ووفي لنا اي وفي سراقة بما وعده من رد الطلب وفي هذا الحديث معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفضيلة لابي بكر رضي الله تعالي عنه وفيه خدمة التابع للمتبوع واستصحاب الركوة في السفر وفضل التوكل علي الله تعالي وان الرجل الجليل اذا نام يدافع عنه------ وقال الخطابي استدل به بعض شيوخ السوء من المحدثين علي الاخذ ف-ي الحديث لان عازبا لم يحمل الرحل حتي يحدثه ابو بكر بالقصة وليس الاستدلال صحيحا لان هءلاء اتخذوا الحديث بضاعة يبيعونها وياخذون عليها اجرا واما ما التمسه ابو بكر من تحميل الرحل فهو من باب المعروف والعادة المقررة ان تلامذة التجار يحملون الاثقال الي بيت المشتري ولو لم يكن ذلك لكان لا يمنعه-------- افادة القصة قال تع------------الي اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون ي س 6163 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور	10131	7112032055995250684	892	1660.5	711	1205	74.02489471435547	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	true	8456577255419686445	33	140	169	723	1500	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه السادس نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني في----------------------------------------------- مسلم --------------------كان منا رجل من بني النجار	2386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10133	false	107107694304928588	71	267	345	1354	1524	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه مطابقته للترجمة من حيث ظهرت معجزة النبي صلي الله عليه وسلم في لفظ الارض اياه مرات لانه لما ارتد عاقبه الله تعالي بذلك لتقوم الحجة علي من يراه ويدل علي صدق الشارع وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد البصري وعبد العزيز بن صهيب ابو حمزة البصري وهءلاء كلهم بصريون والحديث من افراده قوله نصرانيا منصوب علي انه خبر كان ويروي نصراني بالرافع علي ان كان تامة ولم يدر اسمه لكن في رواية مسلم من طريق ثابت عن انس كان منا رجل من بني النجار	10133	7112032055995250684	543	1029.0	437	1009	53.81565856933594	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	true	8456577255419686445	159	253	821	1275	1500	300	بكسر الفاء اي طرحته ورمته وقيل بفتحها---------------------------------------------------------------------- وانما فعل به ذلك لتقوم الحجة علي من راه 3618 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله 3619 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بع----------------------------ده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	2386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10134	false	8481904878900823703	40	227	186	1103	1453	300	بكسر الفاء و-------------------بفتحها وقال القزاز في جامعه كل ما طرحته من يدك فقد لفظته ولا يقال بكسر الفاء وانما يقال بالفتح 8163 حدثني ي----------------------حيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنو-------------------------زهما في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة جدا والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن حرملة بن يحيي والحديث قد مر في الخمس من وجه اخر عن ابي هريرة في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم وقد مر في اواءل الكتاب الكلام في كسري وقيصر والمعني لا يبقي كسري بالعراق وقيصر بالشام ولما فتحت عراق والشام في ايام عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انفقت كنوزهما في سبيل الله مثل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم 9163 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	10134	7112032055995250684	365	437.0	288	983	37.131229400634766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	true	8456577255419686445	241	300	1214	1500	1500	300	هلك كسري فلا كسري بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله السابع والثامن رفعه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم سبق بيان ما فيهما في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لي الغناءم 3620 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما-	2386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	0	40	0	194	1500	300	هلك كسري فلا كسري بعده----- وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله 7 اي في ابواب البر والطاعات 0263 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما	10135	7112032055995250684	157	268.5	125	293	53.5836181640625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	0	124	0	629	1566	300	قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 3621 فاخبرني ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	40	167	194	837	1500	300	قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت----- فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	10135	7112032055995250684	624	1229.0	501	648	96.29629516601562	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	165	200	831	1014	1566	300	صلي الله عليه وسلم تالفا له ولقومه رجاء اسلامهم وليبلغه ما انزل اليه وقال ع---------- يحتمل------------- ان مسيلمة قصده من بلده للقاءه فجاءه مكافاة قال وكان مسيلمة يومءذ يظهر الاسلام وانما ظهر كفره بعد ذلك	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10137	false	2810566037606883029	22	61	114	319	1493	300	صلي الله عليه وسلم تالفا له ولقومه رجاء اسلامهم وليبلغ- ما انزل اليه وقال القاضي عياض يحتمل ان سبب مجيءه ان مسيلمة قصده من بلده للقاءه فجاءه مكافاة قال وكان مسيلمة حينءذ يظهر الاسلام وانما ظهر كفره بعد ذلك	10137	7112032055995250684	178	334.5	143	206	86.40776824951172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	241	299	1239	1559	1566	300	دليل علي اضمحلال امرهما وكان كذلك------------------------------- يخرجان---------------- اي يظهران شوكته-----------ما ودعواهما النبوة والا فقد كانا في زمنه و------------------المراد بعد دعو-ي النبوة او بعد----- نبوتي-------------------------------------------- العنسي بفتح------ المهملة وسكون النون و---------مهملة اسمه---- الاسود الصنعان-----ي ادعي النبوة وقيل اسمه عبهلة بفتح------ المهملة وسكون------ الموحدة ابن كعب وكان يقال له ذو ح--مار لانه زعم ان الذي ياتيه ذو ح--مار قتله فيروز	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10138	false	-9165548201848804140	42	128	234	719	1585	300	دليل علي اضمحلال امرهما وكان كذلك قوله فاولتهما اي السوارين قوله يخرجان بعدي قال النووي اي يظهران شوكتهما ومحاربتهما ودعواهما النبوة والا فقد كانا في زمنه انتهي وقد ذكرنا ان المراد بعد دعواي النبوة او بعد ثبوت نبوتي قوله فكان احدهما اي احد السوارين في التاويل العنسي بفتح العين المهملة وسكون النون وبالسين المهملة وهو نسبة الاسود الصنعاني الذي ادعي النبوة وقيل اسمه عب-لة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ابن كعب وكان يقال له ذو الخمار لانه زعم ان الذي ياتيه ذو الخمار قتله فيروز	10138	7112032055995250684	312	501.5	254	486	64.1975326538086	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	0	53	0	246	1566	300	قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	247	300	1242	1487	1487	300	قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي-	11110	7112032055995250684	245	485.0	193	246	99.59349822998047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	53	121	246	609	1566	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 3621----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجا---ن بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11111	false	308224912914112207	0	93	0	473	1510	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	11111	7112032055995250684	352	673.0	285	479	73.4864273071289	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	true	5944406520932435884	1	74	4	355	1566	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدم--ها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	2387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	161	223	813	1109	1490	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله------------------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقد بثها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله------------------- ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله------------------- قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	15424	7112032055995250684	293	537.5	232	353	83.0028305053711	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	0	101	0	489	1497	300	الصحاب-------ي بصنعاء دخل عليه فحطم عنقه وهذا كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه علي الاصح -المشهور وبشر----- النبي صلي الله عليه وسلم الصحابة بذلك ثم بعده حمل راسه اليه وقيل كان ذلك في زمان الصديق صلي الله عليه وسلم اليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بفتح الياء----------- وتخفيف الميم------ مدينة باليمن علي اربع مراحل من مكة 3622 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10138	false	-9165548201848804140	128	300	719	1585	1585	300	الصحابي الديلي بصنعاء دخل عليه فحطم عنقه وهذا كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه علي الاصح والمشهور وبشر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصحابة بذلك ثم بعده حمل راسه اليه وقيل كان ذلك في زم-ن الصديق رضي الله تعالي عنه والعنسي نسبة الي عنس قال الرشاطي اسمه زيد بن مالك بن ادد ومالك هو جماع مذحج قال ابن دريد العنس الناقة الصلبة قوله والاخر اي السوار الاخر في التاويل مسيلمة الكذاب قوله اليمامة بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف الميمين وهي مدينة باليمن علي اربع مراحل من مكة شرفها الله ومرحلتين من الطاءف قيل سميت بذلك باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال هو ابصر من زرقاء اليمامة فسميت اليمامة لكثرة ما اضيف اليها والنسبة اليها يمامي 2263 حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل-	10138	7112032055995250684	464	822.0	366	869	53.39470672607422	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	101	171	489	829	1497	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله م---ن الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	0	71	0	343	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	339	674.0	269	343	98.83381652832031	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	135	162	653	783	1497	300	كان فاذا ---هو ما جاء الله به من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح واجتماع المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10640	false	-302676122382647111	7	114	33	572	1462	300	قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني الكوفي وهو شيخ مسلم ايضا وابو اسامة حماد بن اسامة و بريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله بن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري والحديث مضي في اواخر باب علامات النبوة بهذا الاسناد بعينه باتم منه وقد مر الكلام فيه هناك قوله واذا الخير قطعة من اخر الحديث المذكور في باب علامات النبوة وقبله ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به	10640	7112032055995250684	108	181.5	82	539	20.037105560302734	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	121	156	589	757	1497	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	0	34	0	161	1488	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10777	7112032055995250684	158	291.5	125	171	92.39765930175781	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	60	156	304	757	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه--------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	25	101	114	468	1460	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10779	7112032055995250684	319	590.5	250	473	67.44186401367188	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	60	171	304	829	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله م---ن الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	19	92	110	452	1512	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	331	631.5	261	532	62.21804428100586	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	true	9021439739516983474	60	146	304	706	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	14	77	70	359	1419	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	14942	7112032055995250684	283	540.5	222	403	70.22332763671875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	true	-2347155610357422434	51	174	260	859	1488	300	ثواب الله خير اي صنع الله بالمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا قال والاولي قول من قال انه من جملة الرءيا فانها كلمة سمعها في الرءيا عند رءيا- البقر بدليل تاويله لها بقوله------------------- فاذا الخير ما جاء الله به 362------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال 3624 فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض	2389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10140	false	8933642431011810461	113	300	585	1506	1506	300	ثواب الله خير اي صنع الله بالمقتولين خير لهم من مقامهم في الدنيا---- والاولي قول من قال انه من جملة الرءيا فانها كلمة سمعها في الرءيا عند رءياه البقر بدليل تاويله لها بقوله صلي الله عليه وسلم فاذا الخير ما جاء الله به قوله وثواب الصدق الي اخره يريد به بعد احد ولا يريدها كان قبل احد قوله بعد يوم بدر قال القاضي بضم دال بعد وبنصب يوم قال وروي بنصب الدال ومعناه ما جاء الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اا عمران وتفرق البدو عنهم هيبة لهم 3263 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال -----فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض-	10140	7112032055995250684	584	1080.5	464	931	62.728248596191406	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	true	-2347155610357422434	174	243	859	1195	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران--- كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك الحادي عشر اقرب من حزن اي كان عقبه حتي قبض متعلق بمقدر اي لم يقل وفيه ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة	2389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10141	false	5995263239626282460	0	67	0	331	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران في كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك مطابقته للترجمة من حيث انه اخبر عن حضور اجله ومن حيث انه اخبر-------- ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة	10141	7112032055995250684	278	500.5	219	339	82.00589752197266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	true	-2347155610357422434	236	300	1161	1488	1488	300	وفيه ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وفي تفضيلها علي--------- خديجة وعاءشة خلاف--------------------------------------- ولكن يستلزم لانها افضل--- الا ان يقال--- الرواية بالشك نعم المتبادر---------- من لفظ المءمنين اي غير النبي صلي الله عليه وسلم عرفا وايضا ففي دخول المتكلم في عموم كلامه خلاف ل---------لاصوليين 3625 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت دعا-	2389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	60	137	292	689	1485	300	وفيه ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة قال الكرماني فهي افضل من خديجة وعاءشة رضي الله تعالي عنهما قلت المسالة مختلف فيها ولكن اللازم من الحديث ذلك الا ان يقال ان الرواية بالشك و---المتبادر الي الذهن من لفظ المءمنين--- غير النبي صلي الله عليه وسلم عرفا و---------دخول المتكلم في عموم كلامه مختلف فيه عند الاصوليين 5263 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت دعا	10142	7112032055995250684	269	413.5	213	412	65.291259765625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	true	-2347155610357422434	49	91	250	458	1488	300	والله خير---------------- ثواب الله خير اي صنع الله بالمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا قا--------------------ل والاولي قول من قال انه من جملة الرءيا فانها كلمة سمعها في الرءيا عند رءيا- البقر بدليل تاويله لها بقوله فاذا الخير ما جاء الله به	2389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	126	170	674	889	1567	300	والله خير مبتدا او خبر اي ثواب الله للمقب-----------------ولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا او صنع الله خير لكم قيل والاولي ان ي---قال انه من جملة الرءيا وانها كلمة سمعه----------ا عند رءياه البقر بدليل تاويله لها بقوله فاذا الخير ما جاء الله به	14938	7112032055995250684	166	281.0	132	245	67.7551040649414	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	143	265	736	1301	1468	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحم-ن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذ-ه الاية اذا جاء نصر الله وال------فتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما ت------------------------------------------------علم الثالث عشر مثله اي في العمر اي نحن شيوخ وهو شاب فلم تقدمه وتقربه فاجاب بان تقديمه من جهة العلم والعلم يرفع قدر من لم يرفع اجل اي مجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ا----خبر الله تعال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	161	261	811	1273	1485	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمان بن عوف ان لنا ابنا م-ثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هاذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح الفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما تعلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اعلمه اياه اي اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ابن عباس ان هذه السورة في اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	10142	7112032055995250684	374	687.0	291	641	58.34633255004883	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	0	23	0	117	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	137	160	689	806	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	10142	7112032055995250684	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	216	300	1064	1468	1468	300	مثله اي ف-------------ي العمر اي نحن---- شيوخ وهو شاب فلم تقدمه------ وتقربه فاجاب بان تقدي--------مه من جهة العلم والعلم يرفع قدر من لم يرفع -----------------------اجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اخبر الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك 3628 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن- بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه-	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10143	false	-728651420154133500	31	148	146	711	1510	300	مثله اي مثل ابن عباس في العمر وغرضه اننا شيوخ وهو شاب فلم تقدمه علينا وتقربه من نفسك قال اقربه واقدمه من جهة علمه- والعلم يرفع كل- من لم يرفع قوله من حيث تعلم اي من اجل انك تعلم انه عالم وكان ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل قوله اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اخبر الله------ رسوله----------------------- بذلك 8263 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمان بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه	10143	7112032055995250684	341	568.5	267	596	57.21476364135742	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	0	49	0	250	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	234	282	1175	1422	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذالك---- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	10279	7112032055995250684	243	473.0	195	251	96.81275177001953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	143	214	736	1053	1468	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه -قال ما اعلم منها الا ما تعلم	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11183	false	2848168359903187992	138	209	684	1002	1462	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم	11183	7112032055995250684	317	629.0	246	318	99.68553161621094	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	true	-7238843923574478524	0	49	0	250	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	2390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11187	false	-5838179451142224370	116	163	592	831	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالناه عن ذلك----- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	11187	7112032055995250684	218	385.5	174	261	83.52490234375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	true	-7036085688259166438	0	56	0	283	1528	300	بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان---- اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم	2391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10143	false	-728651420154133500	148	205	711	998	1510	300	بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان ذلك اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم	10143	7112032055995250684	283	559.5	227	287	98.60626983642578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	true	-7036085688259166438	61	142	312	727	1528	300	ال----------عصابة اي عمامة دسماء اي سوداء كالملح في الطعام- وجه التشبيه الاصلاح بالقليل دون الافساد بالكثير ك------قولهم النحو في الكلام كالملح في الطعام او كونه قليلا بالنسبة الي ساءر اجزاء الطعام 3629 ---------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حسين الجعفي عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله------ عنه---- اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم الحسن فصعد به علي المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	2391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10144	false	-3434417890208025193	55	155	285	784	1560	300	الخطابي اي بعصابة------------------ سوداء قوله بمنزلة الملح وجه التشبيه الاصلاح بالقليل دون الافساد بالكثير كما في قولهم النحو في الكلام كالملح في الطعام او كونه قليلا بالنسبة الي ساءر اجزاء الطعام قوله فكان ذلك اخر مجلس الي اخره من كلام ابن عباس قوله جلس به ويروي جلس فيه 9263 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حسين الجعفي عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه قال اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم الحسن فصعد به علي المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	10144	7112032055995250684	378	677.0	303	517	73.11412048339844	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	true	-7036085688259166438	241	300	1233	1528	1528	300	تذرفان ب------المعجمة وكسر الراء ا-----------ي تسيلان دمعا 3631 حدثني عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنهما ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل-	2391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10145	false	-5105081666199417415	139	200	686	999	1502	300	تذرفان بالذال المعجمة و----الراء المكسورة يعني تسيلان دمعا 1363 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل	10145	7112032055995250684	281	521.0	224	317	88.6435317993164	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	true	-7036085688259166438	195	228	1020	1169	1528	300	حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان	2391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10145	false	-5105081666199417415	0	34	0	155	1502	300	حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان	10145	7112032055995250684	149	290.5	116	155	96.12903594970703	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	true	7631120717906955391	39	272	200	1340	1501	300	اقول لها ا--ي لامرات-----ه فتقول اي امراة جابر- فادعها اي فاتركها بحالها مفروشة -3632 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما ق----ال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار------ معهم فقتله الله	2392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10146	false	-5414378286934593282	52	288	273	1429	1489	300	اقول لها يعني لامراته قوله فتقول اي امراته قوله فادعها اي -اتركها بحالها مفروشة 2363 -حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمر وبن ميمون عن عبد الله -بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار يومين معهم فقتله الله	10146	7112032055995250684	1121	2188.0	891	1159	96.7213134765625	222	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	true	7631120717906955391	73	116	372	586	1501	300	الله ابن مسعود رضي الله ع----نهما قال- انطل--ق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل --------علي امية -بن خلف -------------ابي صفوان و----------------------كان امية اذا انطلق الي الشام------------------ فمر بالمدينة نزل -----------------علي سعد فق------------------------------------------------ال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس ا---------------------نطلقت فطفت	2392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10147	false	1059446132941373297	204	276	1025	1384	1514	300	الله صلي ا----------لله عليه وسلم قوله فنزل اي سعد بن معاذ حين دخل مكة لاجل العمرة علي امية ابن خلف بن وهب يكني بابي صفوان من كبار المشركين قوله وكان امية اذا انطلق الي الشام يعني لاجل التجارة فمر بالمدينة لانها علي طريقه فنزل علي سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه وكان مءاخيا معه قوله وقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس لانه وقت غفلة وقاءله انطلقت فطفت	10147	7112032055995250684	168	221.5	131	369	45.5284538269043	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	true	798307235037694201	249	300	1235	1471	1471	300	-3633 حدثني عبد الرحمن- بن شيبة حدثنا عبد الرحمن- بن المغيرة عن ابيه عن موس-ي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه-	2393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10150	false	5586376197738341321	62	114	298	544	1465	300	336-3 حدثني عبد الرحمان بن شيبة حدثنا عبد الرحمان بن المغيرة عن ابيه عن موساي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه	10150	7112032055995250684	233	438.5	183	247	94.33198547363281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	true	798307235037694201	129	213	645	1037	1471	300	حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قال قالت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم يخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	177	261	899	1292	1506	300	حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قال قالت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم بخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	10152	7112032055995250684	391	776.0	307	393	99.49109649658203	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	true	798307235037694201	136	213	685	1037	1471	300	قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قال قالت ه-ذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ي----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12252	false	1608187058983921467	0	71	0	327	1468	300	قال سمعت ابي عن عث-------مان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال ق----الت هاذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	12252	7112032055995250684	298	511.5	232	373	79.89276123046875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2394	true	2531181517347794259	0	36	0	173	1547	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر ذنوبين	2394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10150	false	5586376197738341321	114	150	544	717	1465	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر ذنوبين	10150	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2394	true	2531181517347794259	212	284	1096	1475	1547	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما وانتفاع الناس بهما وكله--- ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلم اذ هو صاحب الامر فقام به اكمل قيام وقرر القواعد ثم خلفه ابو بكر رضي الله ------عنه سنتين فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر رضي الله ------عنه فاتسع الاسلام في زمنه ف---شبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي به حياتهم وصلاحهم واميرهم بالمستقي لهم منها وسقيه هو قيامه بمصالحهم وقوله	2394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10151	false	4189490150531768198	179	254	939	1334	1576	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما وانتفاع الناس بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلم اذ هو صاحب الامر فقام به اكمل قيام وقرر القواعد ثم خلفه ابو بكر رضي الله تعالي عنه سنتين فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر رضي الله تعالي عنه فاتسع الاسلام في زمنه فقد شبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي به حياتهم وصلاحهم وسقيهما قيامهما بمصالحهم و-سقيه هو قيامه بمصالحهم -قوله	10151	7112032055995250684	354	661.5	285	397	89.16876220703125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	true	-8825246455712868645	49	90	280	491	1556	300	ظاهر لفظ حتي ضرب الناس بعطن عوده الي خلافة عمر------------------- وقيل يعود الي خلافتهما لان بتدبيره-ا وقيامهما بمصالح المسلمين تم هذا الامر لان ابا بكر رضي الله عنه جمع شملهم وابتدا الفتوح وتكامل في زمن عمر رضي الله عن-----------ه وقال همام	2395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	103	147	531	759	1506	300	ظاهر لفظ حتي ضرب الناس -انه عاءد الي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه وقيل يعود الي خلافتهما لان بتدبيرهما وقيامهما بمصالح المسلمين تم هذا الامر لان ابا بكر------------- جمع شملهم وابتدا الفتوح وتكامل في زمن عمر رضي الله تعالي عنه قوله وقال همام	10152	7112032055995250684	189	333.5	151	242	78.09917449951172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	true	-8825246455712868645	123	186	671	976	1556	300	البقرة -3635 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام كذبتم	2395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	false	-2368039531603897101	237	300	1198	1501	1501	300	النبوة 5363- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقال-- نفضحهم ويجلدون ف-----قال عبد الله بن سلام كذبتم-	10154	7112032055995250684	293	548.0	232	312	93.9102554321289	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	true	-8825246455712868645	186	242	976	1258	1556	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها----- احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	281	554.0	225	287	97.90940856933594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	true	-8825246455712868645	126	242	689	1258	1556	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها----- احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	0	111	0	546	1530	300	عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون ------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	524	994.5	416	582	90.03436279296875	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	true	-3486934976122786752	124	213	612	1043	1499	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ان يريه-------------------------م اي----------------------ة فاراه-------------------------م انشقاق القمر 3638 حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والثالث قال ع انشقاق القمر اية عظيمة لا يعادلها شء من ايات الانبياء لانه ظهر في ملكوت السماء والخطب فيه اعظم والبرهان به اظهر لانه خارج من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من العناصر	2396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10157	false	4102265452486699445	173	252	895	1309	1529	300	صلي الله عليه وسلم فاراهم انشقاق القمرspan اي هذا باب في بيان سءال المشركين من اهل مكة ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية اي معجزة خارقة للعادة فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم انشقاق القمر وهي معجزة عظيمة محسوسة خارج-----------------------------------ة عن عادة المعجزات وقال الخطابي انشقاق الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اية عظيمة لا يعادلها شء من ايات الانبياء لانه ظهر في ملكوت السماء والخطب فيه اعظم والبرهان به اظهر لانه خارج عن جملة طباع ما في هذا العالم -------من العناصر	10157	7112032055995250684	213	301.0	168	571	37.302978515625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	true	-3486934976122786752	8	81	43	410	1499	300	باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي----------------------ة فاراهم انشقاق القمر 3636 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا الحديث الاول اشهدوا من الشهادة وانما قال ذلك لانه معجزة عظيمة محسوسة خارجة عن عادة	2396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10157	false	4102265452486699445	167	217	862	1124	1529	300	باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم فاراهم انشقاق القمرspan اي هذا باب في بيان سءال المشركين من اهل مكة ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية اي معجزة خارقة للعادة فاراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انشقاق القمر وهي مع----------------------------------------جزة عظيمة محسوسة خارجة عن عادة	10157	7112032055995250684	123	209.5	99	491	25.05091667175293	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	true	-3486934976122786752	129	177	634	859	1499	300	يريهم اية فاراهم انشقاق القمر 3638 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم الثاني	2396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10158	false	1692242640135575943	0	139	0	662	1474	300	يريهم اية فاراهم انشقاق القمر اخرج هذا الحديث من طريقين احدهما عن عبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي عن يونس هو ابن محمد المءدب البغدادي عن شيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي عن قتادة عن انس والثاني عن خليفة بن خياط عن يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراء العيشي البصري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن عبد الله بن محمد واخرجه مسلم في التوبة عن زهير بن حرب وعبد بن حميد قوله ان اهل مكة اراد به الكفار من قريش 8363 حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم خلف بن	10158	7112032055995250684	216	399.5	168	662	32.62839889526367	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	true	-3486934976122786752	8	66	43	327	1499	300	باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية فاراهم انشقاق القمر 3636 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا	2396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10464	false	-3906185159620655682	92	145	488	740	1485	300	باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية فانه اخرجه هناك عن------------ صدقة بن الفضل عن ----ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود و----------------انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا	10464	7112032055995250684	232	425.0	183	284	81.69013977050781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	true	-8034488356589256066	163	193	832	983	1521	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	0	30	0	152	1585	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مءل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2611	7112032055995250684	150	294.0	120	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	true	-8034488356589256066	140	194	721	990	1521	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله------ عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله----- الحديث	2397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10159	false	-5504710929179420030	242	298	1174	1454	1463	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله تعالي عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله انظر الحديث	10159	7112032055995250684	269	523.5	215	280	96.07142639160156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	true	-8034488356589256066	205	247	1046	1254	1521	300	ابن حضير بتصغير لفظ اسيد وابيه 3640 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس سمعت المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	2397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10160	false	-3116329084872899493	69	110	341	539	1481	300	-بن حضير وعباد بن بشر 0463 حد---------ثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس سمعت المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	10160	7112032055995250684	178	339.0	141	208	85.57691955566406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	true	-8034488356589256066	270	300	1372	1521	1521	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة-	2397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	64	94	345	495	1555	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة	10161	7112032055995250684	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	true	-8034488356589256066	225	300	1148	1521	1521	300	المغيرة بن شعبة عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال لا يزال نا--س من امتي ظاهرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون الثاني ظاهرين من ظهرت اي علوت وغلبت امر الله قبل يوم القيامة وتعلق الحنابلة بهذا علي انه لا يخلو الزمان من مجتهد 3641 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة-	2397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15423	false	-9061120602556508099	110	193	569	990	1546	300	المغيرة بن شعبة --والحديث مضي في الاعتصام في باب لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق قوله ظاهرين اي غالبين علي ساءر الناس بالبرهان او به او بالسنان قوله علي الناس ويروي علي الخلق وقال البخاري فيما مضي وهم اهل العلم قوله حتي ياتيهم امر الله اي--------------------------------------------------------- يوم القيامة او علاماتها 7460 حدثن----------------------------------------ا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة	15423	7112032055995250684	215	329.0	167	525	40.9523811340332	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	true	6412965404248792993	0	37	0	178	1489	300	بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	2398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	94	131	495	673	1555	300	بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	10161	7112032055995250684	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	true	6412965404248792993	98	203	495	1026	1489	300	اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه 3643 ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	2398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10162	false	-2527464483707463594	0	104	0	526	1576	300	اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه----- ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	10162	7112032055995250684	526	1045.0	422	531	99.05838012695312	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	true	6412965404248792993	217	263	1098	1318	1489	300	علم ان شبيبا لا يروي الا عن عدل----------- او لما كان الحديث ثابتا بالطريق المعين المعلوم اعتمد علي ذلك فلم يبال ب----الابهام او اراد نقله بوجه اكد اذ فيه اشعار بانه لم يسمع من رجل واحد فقط بل من جماعة متعددة وربما يفيد خبرهم القطع به	2398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10164	false	326788268089657724	172	222	840	1071	1462	300	علم ان شبيبا لا يروي الا عن عدل فلا باس به او لما كان ذلك--- ثابتا بالطريق المعين المعلوم اعتمد علي ذلك فلم يبال بهذا الابهام او اراد نقله بوجه اكد اذ فيه اشعار بانه لم يسمع من رجل واحد فقط بل من جماعة متعددة -ربما يفيد خبرهم القطع به	10164	7112032055995250684	214	398.5	168	235	91.06382751464844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	true	6412965404248792993	263	290	1318	1440	1489	300	فان قيل الحسن بن عمارة كاذب يكذب فكيف جاز النقل عنه قيل لم يثبت شء------ من هذا الحديث بقوله مع احتمال انه قال ذلك بناء علي ظنه	2398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10166	false	-1436555290191115158	50	77	264	386	1540	300	فان قلت الحسن بن عمارة كاذب يكذب فكيف جاز النقل عنه قلت ما اثبت شء بقوله من هذا الحديث------ مع احتمال انه قال ذلك بناء علي ظنه	10166	7112032055995250684	109	196.0	83	128	85.15625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	115	223	565	1075	1474	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	300	939	1489	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	470	802.0	369	573	82.02442932128906	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	112	173	550	828	1474	300	في الجهاد 3646- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	237	300	1288	1576	1576	300	في الانعام 0682 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	257	471.5	199	293	87.71331024169922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	173	258	828	1247	1474	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	74	0	364	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل رب-------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	8912	7112032055995250684	332	611.0	264	446	74.43946075439453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	87	205	424	985	1474	300	شعبة عن ابي ال-------------------تياح قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الخامس والسادس سبق شرح ما فيهما في الجهاد 3646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	185	300	919	1457	1457	300	شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قال رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم البركة--------- في نواصي-- الخيل وقد مر الكلام فيه 6463------------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	474	855.0	370	589	80.47537994384766	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	205	258	985	1247	1474	300	تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	0	53	0	263	1576	300	تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10168	7112032055995250684	262	519.0	209	263	99.6197738647461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	113	239	553	1154	1474	300	الجهاد 3646 حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من----- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت------- ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	164	298	830	1464	1472	300	اليها- 2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ--الك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشي------ا وتعفف ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -فهي علي ذا---لك وزر فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل	12228	7112032055995250684	525	893.0	409	664	79.0662612915039	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	true	-4451880035162774365	121	223	592	1075	1474	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من-- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب-----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	2399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	297	1002	1494	1506	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله--------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ--الك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء	15282	7112032055995250684	424	765.0	332	525	80.76190185546875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	true	-9045235571054478428	146	192	754	977	1524	300	حدثني ابراهيم ابن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال ابسط رداءك فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	2400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01134	false	9086821762211072469	201	247	1036	1256	1546	300	حدثني ابراهيم -بن المنذر حدثنا ابن ابي --فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال ابسط رداءك فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	1134	7112032055995250684	220	429.5	174	223	98.65470886230469	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	true	-9045235571054478428	9	79	48	406	1524	300	جمع --حمار------------- وكثير- يصحفه --------بالمعجمة اي في صدقة الحمر 3647 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	159	233	839	1227	1576	300	جمع الحمار قال الكرماني وكثيرا يصحفون بالخمر بالمعجمة اي في صدقة الخمر 7463 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	10168	7112032055995250684	351	660.5	282	388	90.46392059326172	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	true	-9045235571054478428	92	192	485	977	1524	300	واحالوا بمهم--------لة اي اقبلوا هاربين الي الحصن و----------------احال الرجل الي مكان كذا تحول اليه وعن ا------------------------------------------------بي ذر اجالوا بالجيم--------------- وليس بشء الا ان يجعل---------------------------------------- من اجال بالشء اطاف به وجال به ايضا وهو بعيد ومر الحديث مرارا وقا-----------------ل البخاري لفظ فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه غريب اخشي ان لا يكون محفوظا 3648 ----------------------------------------حدثني ابراهيم ابن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال------------------- ابسط رداءك فبسطت- فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	2400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10169	false	-2832989657200303796	1	135	5	695	1519	300	واحالوا بالحاء المهملة اي اقبلوا وقيل تحولوا قال ابو عبد الله يقال احال الرجل الي مكان كذا تحول اليه وقال الخطابي حلت عن المكان تحولت عنه ورواه بعضهم عن ابي ذر------- بالجيم قال في التوضيح وليس بشء وقال الكرماني واحالوا بالحاء المهملة اقبلوا وبالجيم من الجولان قوله يسعون حال قوله فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه قال الكرماني قال البخاري لفظ فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه غريب اخشي ان--- يكون محفوظا قوله خربت خيبر اي ستخرب في توجهنا اليها 8463 حدثني ابراهيم -بن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال صلي الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضم- فضممته فما نسيت حديثا بعد	10169	7112032055995250684	385	612.0	303	702	54.84330368041992	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2401	true	977740616938672633	87	269	443	1352	1525	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون -فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون---- نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم----- الحديث الاول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءام بكسر الفاء الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه قال الجوهري والعامة تقول فيام بلا همز وتسمي الطبقة الثانية تابعين والثالثة تابعي التابعين 3650 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب س----معت عمران بن حصين رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان	2401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10173	false	6166432309330665780	67	300	334	1494	1494	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمر وقال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون افيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر الحديث 7982 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وفيه رواية الصحابي عن الصحابي والحديث مضي في الجهاد في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن عمرو الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله فءام بكسر الفاء الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه------------ والعامة تقول فيام بلا همزة 0563 ---------------------------------------------------حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قوله قرنين او ثلاثا ثم ان-	10173	7112032055995250684	827	1560.5	658	1224	67.56536102294922	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	true	-7107475924173725909	2	112	11	597	1623	300	وينذرون بكسر الذال وضمها------ ويظهر فيهم السمن اي يت----------------------------كثرون بما ليس فيهم من الشرف او-- يجمعون الاموال او---------------- يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه وقالوا المذموم منه ما يستكسبه واما الخلقي فلا وقد مر الحديث وما بعده وهو الحديث الثالث اواءل كتاب الشهادات 3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	2402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10175	false	-2693383641275328242	100	210	529	1110	1599	300	وينذرون بضم- الذال وكسرها قوله ويظهر فيهم السمن بكسر السين وفتح الميم قيل معناه يكثرون بما ليس فيهم من الشرف وقيل يجمعون الاموال من اي وجه كان وقيل يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه وقالوا المذموم منه ما ي-تكسبه واما الخلقي فلا 1563------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	10175	7112032055995250684	504	931.5	406	644	78.26087188720703	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	true	-7107475924173725909	134	232	716	1247	1623	300	حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان لقلة مبالاته ب--الدين----- يضربو-------------ننا اي ضرب التاديب او يضربون رجالها علي الحرص علي الشهادة واليمين ان يامروننا بان نكف عنهما وان نحتاط فيهما وبعدم الاستعجال فيهما وقال المهلب علي الشهادة اي علي قول الرجل اشهد بالله ما كان كذا علي معني الحلف فكره ذلك كما كره الحلف وان صادقا ونحن صغار اي لم نبلغ حد التفقه وان كانوا بلغوا حد الحلم وقيل يضربوننا علي الجمع بين اليمين والشهادة AUTO----------------------- 2 باب مناقب المهاجرين وفضلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله------ عنه وقول الله تعالي للفقراء المهاجرين	2402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10176	false	-4390763510756226376	22	124	117	680	1544	300	حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته في الدين قوله يضربونا وروي يضربوننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجمع بين اليمين والشهادة والمراد من العهد هنا اليمين 2 باب مناقب المهاجرين وفضلهم اي هذا باب في بيان مناقب المهاجرين والمناقب جمع منقبة وهو ضد المثلبة والمهاجرون هم الذين هاجروا من مكة الي المدينة الي الله تعالي وقيل المراد بالمهاجرين من عدا الانصار ومن اسلم يوم الفتح وهلم جرا فالصحابة من هذه الحيثية ثلاثة اصناف والانصار هم الاوس والخزرج وحلفاءهم ومواليهم وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر منهم ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله تعالي عنه -------------اي -----من المهاجرين	10176	7112032055995250684	200	314.0	162	885	22.59886932373047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	true	-7107475924173725909	6	40	36	216	1623	300	ويظهر فيهم السمن---------------------- اي يتكثرون بما ليس فيهم من الشرف او يجمعون الاموال او يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه	2402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	263	298	1368	1550	1557	300	ويظهر فيهم السمن بكسر السين وفتح الميم اي يتكثرون بما ليس فيهم من الشرف او يجمعون الاموال او يغفلون عن امر الدين-------------------- لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه	14469	7112032055995250684	160	299.0	129	202	79.20792388916016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	true	-2474325631326006964	112	160	556	776	1445	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان	2403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07943	false	5624369675506057531	262	300	1356	1525	1525	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان-	7943	7112032055995250684	164	269.0	127	223	73.5426025390625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	true	-2474325631326006964	160	216	776	1054	1445	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	2403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07944	false	1270140662254483213	0	52	0	255	1504	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت--- الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	7944	7112032055995250684	251	473.0	200	279	89.96415710449219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	true	-2474325631326006964	0	95	0	475	1445	300	الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله------ عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا-ليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي	2403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10179	false	7967763104163007698	203	300	998	1479	1479	300	الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله تعالي عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا ليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي-	10179	7112032055995250684	474	930.5	380	482	98.34024810791016	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	true	-2474325631326006964	95	256	475	1239	1445	300	الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	2403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	0	163	0	768	1461	300	الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	10180	7112032055995250684	764	1517.0	603	768	99.47916412353516	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	true	-2474325631326006964	83	217	423	1057	1445	300	-------للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخريفحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	2403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	4	117	16	537	1533	300	لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم--------------------- اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله--------------------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب----- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال ---------------------------------------------------------------فحلب--- كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	10555	7112032055995250684	331	440.5	254	732	45.21857833862305	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	true	2611391490708518800	97	223	470	1065	1445	300	الخوخة------- في المسجد 3654 حدثني عبد الله بن--------------- محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر---------------- عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه------------------------------ ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02613	false	2642774025837223161	10	137	55	635	1514	300	الخوخة والممر في المسجد لان حديث الباب يدل علي ذلك 664 ح دثنا محمد بن سنان قال حد---ثنا فليح قال حدثنا -----ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري -------------قال خطب النبي ف-----------------------------قال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله------------------- هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا -قال يا ابا بكر لا تبك ا--------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2613	7112032055995250684	381	561.5	292	685	55.62043762207031	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	true	2611391490708518800	11	54	65	263	1445	300	3653 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت --------عن انس عن ابي بكر رضي الله------ عنه قال قلت ل-لنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	2404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10181	false	-1075013407576143400	103	149	534	746	1518	300	3563 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت البناني عن انس عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال قلت ل لنبي صلي الله عليه وسلم وانا -ي الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	10181	7112032055995250684	195	362.0	152	213	91.5492935180664	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	true	2611391490708518800	30	223	147	1065	1445	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا-------------------------------------- فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما الثاني هو بعض الحديث السابق AUTO--------------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- سدوا الابواب سبق الحديث في--------------------------ه ----------في باب الخوخة------- في المسجد 3654 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	4	275	25	1344	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالاثنين نفسه وابا بكر ومعني ثالثهما بالقدرة والنصرة والاعانة وفي رواية موسي بن اسماء فقال اسكت-- يا ابا بكر -اثنان الله ثالثهما فقوله اثنان خبر مبتدا محذوف تقديره نحن اثنان الله ناصرهما ومعينهما والله تعالي اعلم 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا وصله البخاري في الصلاة بلفظ سدوا عني كل خوخة في المسجد وهذا هنا نقل بالمعني ولفظه في الصلاة في باب الخوخة والممر في المسجد واخرجه من طريقين احدهما عن محمد بن سنان ولفظه لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر والثاني عن عبد الله بن محمد الجعفي ولفظه سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر ومر الكلام فيه هناك 4563 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	10182	7112032055995250684	811	1415.5	634	1322	61.34644317626953	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	true	2611391490708518800	133	194	640	928	1445	300	عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا---------- بين----------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر----------------------------- فعجبنا لبكاءه ان------------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي	2404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	212	300	1073	1502	1502	300	علي المنبر فق-----ال ان--------- عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	235	338.5	185	462	50.86580276489258	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2405	true	5066375513555637469	136	219	667	1040	1443	300	4 باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم----------- --------باب فضل ابي بكر 3655 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله ------عنهم --------------------------------------نخير اي نقول انه خير الناس------------------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	2405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10187	false	6598741046613953274	166	288	797	1368	1433	300	4 باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان فضل ابي بكر رضي الله تعالي عنه بعد فضل النبي صلي الله عليه وسلم وليس المراد البعدية الزمانية لان فضل ابي بكر كان ثابتا في حياته صلي الله عليه وسلم 5563 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهم الحديث 5563 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان -فضل ابي بكر ثبت في ايام النبي صلي الله عليه وسلم بعد فض------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	10187	7112032055995250684	310	534.5	236	608	50.98684310913086	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2405	true	5066375513555637469	180	273	863	1301	1443	300	صلي الله عليه وسلم------------ فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم نخير اي نقول انه خير الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO--------------------------------- 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا 3656 حد---------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله ------عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي	2405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10188	false	1551877666975069770	103	206	507	1001	1469	300	صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة ابو بكر --وعمر و------------ع--------------------------------------ثمان يسمع ذل-ك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وعلي هذا اهل السنة والجماعة 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم واشار بهذا الي حديث ابي سعيد الخدري الذي سبق قبل باب فراجع اليه 6563 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي	10188	7112032055995250684	331	519.0	257	549	60.291439056396484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2405	true	5066375513555637469	270	300	1285	1443	1443	300	ولكن اخي وصاحبي 3657 حد--------------ثنا معلي وم-------وسي قالا حدثنا وهيب عن ايوب وقال لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوة الاسلام افضل 3657 م حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب-	2405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10189	false	-4274500654973806938	124	240	596	1194	1481	300	ولكن اخي وصاحبي في الله تعالي 7563 حدثنا معلي بن اسد وموسي قالا حدثنا وهيب عن ايوب وقال لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا ولك-----------------------------ن اخوة الاسلام افضل هذا طريق اخر في حديث ابن عباس اخرجه عن معلي بن اسد وموسي بن اسماعيل التبوذكي الي اخره وكذا في اكثر الروايات التبوذكي وهو الصواب ووقع في رواية ابي ذر وحده التنوخي وهو تصحيف قوله ولكن اخوة الاسلام افضل قال الداودي لا اراه محفوظا وان كان محفوظا فمعناه ان اخوة الاسلام دون المخاللة افضل من المخاللة دون اخوة الاسلام وان لم يكن قوله لو كنت متخذا خليلا غير ربي صحيحا لم يجز ان يقال اخوة الاسلام افضل وليس يقضي في هذا باخبار الاحاد حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب	10189	7112032055995250684	120	-19.0	98	627	19.138755798339844	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	true	-7265568205752102544	21	45	113	222	1445	300	حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في	2406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10189	false	-4274500654973806938	276	300	1373	1481	1481	300	حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في-	10189	7112032055995250684	108	211.0	85	109	99.08256530761719	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	true	-7265568205752102544	45	168	222	813	1445	300	الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر الثالث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجد اي في مسالة الجد وميراثه لاتخذته اي اتخذت ابا بكر انزله ------------------------اي انزل ابو بكر الجد منزلة الاب في الارث وحاصله انه قال في جوابهم اما الذي قال---------- صلي الله عليه وسلم في حقه هو الذي------------------- جعل الج--------------------د في الارث وستاتي المسالة في الفراءض 3659 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد -بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال عليه السلام ان لم تجديني فاتي ابا بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10190	false	3858606779852308354	0	226	0	1091	1444	300	الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر مطابقته للترجمة من حيث ان فيه فضل ابي بكر حيث اجاب بان الجد كالاب في استحقاق الميراث وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة وقد مر عن قريب والحديث من افراده قوله كتب اهل الكوفة اي بعض اهلها وهو عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان ابن الزبير جعله علي قضاء الكوفة قوله في الجد اي في مسالة الجد وميراثه قوله اما الذي جواب اما هو قوله انزله والفاء فيه محذوفة اي انزل ابو بكر الجد منزلة الاب في الارث وحاصله انه قال في جوابهم اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه لو كنت متخذا خليلا لاتخذته جعل الجد كالاب وانزله منزلته في استحقاق الميراث يريد انه يرث وحده دون الاخوة كالاب وهو مذهب ابي حنيفة وعند الشافعي ومالك انه يقاسم الاخوة ما لم ينقصه ذلك عن الثلث وهو قول زيد باب اي هذا باب وهذا كالفصل لما قبله 9563 حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال عليه السلام ان لم تجديني فاتي ابا بكر	10190	7112032055995250684	514	920.0	402	1091	47.11273956298828	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	true	-7265568205752102544	150	300	727	1445	1445	300	قالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال عليه السلام ان لم تجديني فاتي ابا بكر الرابع ارايت اي اخبرني----- ان -----لم اجدك اي وان لم اجدك كيف اعمل كانها تقول الموت اي كانها كنت عن موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل هذا هو جبير ابن مطعم راوي الحديث وروي قال اب--------ي فان صح فقاءله عنه ابنه محمد بن جبير المذكور في هذا الحديث قال ش قد ذكره البخاري في كتاب الاحكام وقال الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت وقد احتج به علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه بعده صلي الله عليه وسلم 3660 حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة -بن عبد الرحم-ن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر الخامس فيه ان ابا بكر اول المسلمين----------------------------------------------------------------------- من الرجال الاحرار-	2406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10191	false	7091214596366887075	102	211	498	1042	1558	300	قوله ارا----------------------------------------------------------------------------------------يت اي اخبرني قوله ان جءت ولم اجدك كا--------------------------------------------نها كنت عن موت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومرادها ان جءت فوجدتك قد مت ماذا اعمل وفي رواية الاسماعيلي فان رجعت فلم اجدك تعررض بالموت وفي رواية------------------------------------------------------------ الحميدي في الاحكام كان-------ها تعني الموت 0663 -------------------------------------------------------------------حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة ابن عبد الرحمان عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر الحديث 0663 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان في ابي بكر فضيلة خاصة لسبقه في الاسلام حيث لم يسلم احد قبله من الرجال الاحرار	10191	7112032055995250684	326	472.0	254	810	40.24691390991211	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	true	-7265568205752102544	117	168	570	813	1445	300	حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت------------- ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال عليه السلام ان لم تجديني فاتي ابا بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15149	false	7888112084143004451	243	293	1240	1470	1511	300	حدثنا عبد العزيز--- بن عبد الله----- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت------ النبي امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال------------ ان لم تجديني فاتي ابا بكر	15149	7112032055995250684	186	305.5	143	256	72.65625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	true	3275876332708893536	0	107	0	493	1514	300	3661 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني------------- كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله	2407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10192	false	-6655910567643660100	189	300	912	1423	1423	300	1663 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله-	10192	7112032055995250684	487	951.5	381	512	95.1171875	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	true	3275876332708893536	107	162	493	767	1514	300	عليه وسلم فسلم----- فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	2407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10193	false	6344769107659086674	0	56	0	279	1580	300	عليه وسلم فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	10193	7112032055995250684	274	541.0	219	279	98.2078857421875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	true	3275876332708893536	210	237	1014	1168	1514	300	تاركو لي صاحبي فيه------------------------------------------ فصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاختصاص وذلك جاءز كقوله------ فرشني بخير لا اكونن ومدحتي كناحت يوما صخرة بفسيل	2407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10194	false	5140045630376665294	138	174	698	900	1553	300	تاركو لي صاحبي وفي رواية التفسير تاركون لي علي الاصل قوله لي فصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاختصاص وذلك جاءز كقول الشاعر فرشني بخير لا اكونن ومدحتي كناحت يوما صخرة بعسيل	10194	7112032055995250684	149	272.5	122	202	73.76237487792969	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	true	1626168070283974101	35	94	207	490	1537	300	3662 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا	2408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10195	false	7154767952706228758	151	211	763	1052	1523	300	2663 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا	10195	7112032055995250684	281	552.5	222	289	97.2318344116211	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	true	1626168070283974101	130	300	689	1537	1537	300	3663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن--------- ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما الثامن يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع بضم------ الموحدة و-روي بالسكون وفسروه بوجوه ستة اظهرها من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها فبقي السبع راعيا وسبق في كتاب الحرث 3664 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع-	2408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	8	228	45	1144	1483	300	3663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمان ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال اسناده علي هذا النسق قد تكرر ذكرهم جدا والحديث قد مر في باب ما ذكر عن بني اسراءيل في باب مجرد بعد حديث الغار فانه رواه عن ابي هريرة بغير هذا الطريق وفيه تقديم وتاخير وقد مر الكلام في بينما وبينا غير مرة قوله راع مرفوع بالابتداء متصف بقوله في غنمه وخبره هو قوله عدا عليه الذءب قوله يوم السبع بضم الباء الموحدة ويروي بالسكون وبقية الكلام قد مرت هناك 4663 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع	10197	7112032055995250684	718	1355.0	573	1186	60.53963088989258	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	true	-376838488400686692	0	29	0	141	1396	300	بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	228	257	1144	1285	1483	300	بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	10197	7112032055995250684	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	true	-376838488400686692	31	158	153	747	1396	300	قال خ بءر تحفر فيقلب ترابها قبل ان تطوي سبق الحديث قريبا 3665------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي -بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موس-ي فقلت لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره ق-ال لم اسمعه ذكر الا ثوبه العاشر خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء اي كب------------------------------------------------را وتجبرا لم ينظر ا-----ليه اي لا يرحمه فالنظر---- مجاز عن الرحمة يست----------------------------------------------------------------رخي لعل عادته انه عند المشي يميل الي احد الطرفين الا ان يحفظ نفسه عن ذلك	2409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10198	false	-8967144407423855724	40	275	198	1334	1457	300	------بءر يحفر فيقلب ترابها قبل ان تطوي والغرب الدلو اكبر من الذنوب والعبقري كل شء يبلغ النهاية به والعطن مناخ الابل 5663 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موساي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موساي فقلت لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره فقال لم اسمعه ذكر الا ثوبه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء وفيه فضيلة لاي بكر حيث شهد النبي صلي الله عليه وسلم له بما ينافي ما يكره وعبد الله شيخ شيخ البخاري هو ابن المبارك والحديث اخرجه البخاري ايضا في اللباس عن احمد بن يونس وفي الادب عن علي بن عبد الله عن سفيان واخرجه ابو داود في اللباس عن النفيلي عن زهير واخرجه النساءي في الزينة عن علي بن حجر قوله خيلاء اي كبرا وتبخترا وانتصابه علي انه مفعول له اي لاجل الخيلاء قوله لم ينظر الله اليه اي لا يرحمه فالنظر هنا مجاز عن الرحمة واما اذا استعمل في المخلوق يقال لا ينظر اليه زيد فهو كناية قوله يسترخي لعل عادته انه عند المشي يميل الي احد الطرفين الا ان يحفظ نفسه عن ذلك	10198	7112032055995250684	542	1012.0	423	1142	47.460594177246094	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	true	-376838488400686692	158	275	747	1279	1396	300	3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف ان ابا هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة-يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام و باب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10199	false	-5013360278885979147	8	129	36	588	1421	300	6663 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان بن عوف ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وبا-ب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	10199	7112032055995250684	527	1029.0	411	553	95.29837036132812	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2410	true	-2489033459521345870	0	152	0	740	1471	300	علي الافراد لان الجمع والموصول كلاهما عام ما هي نافية ضروه اي ضر ------------------والمقصود دخول الجنة بلا ضرر م--------ن اي باب دخل 3667 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية-فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا وا-----لذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان	2410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10200	false	-9031056818851840703	81	300	428	1483	1483	300	علي الافراد لان الجمع والموصول كلاهما عامان وكلمة ما للنفي قوله من ضرورة اي من ضرر والمقصود دخول الجنة فلا ضرر لمن دخل من اي باب دخلها فان قلت روي مسلم من حديث عمر من توضا ثم قال اشهد ان لا الاه الا الله الحديث فتحت له ابواب الجنة يدخلها من ايها شاء قلت لا منافاة بينه وبين ما تقدم وان كان ظاهره المعارضة لانه يفتح له ابواب الجنة علي سبيل التكريم ثم عند دخوله لا يدخل الا من باب العمل الذي يكون اغلب عليه والله اعلم 7663 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر----- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان-	10200	7112032055995250684	701	1349.5	559	1061	66.06974792480469	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2410	true	-2489033459521345870	146	300	711	1471	1471	300	محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر------- وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال-	2410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	0	153	0	758	1492	300	محمدا صلي الله عليه وسلم---------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال	10201	7112032055995250684	750	1477.5	599	768	97.65625	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	true	-6462402379081339406	237	300	1185	1486	1486	300	عن ابن عباس كنت -----------امشي مع عمر في خلافته وما معه غيري وبيده الدرة وهو يحدث نفسه ويضرب وجه قدميه بدرته فالتفت الي وقال ------يا ابن عباس هل تدري ما حملني علي مقالتي ---يوم توفي---------- النبي صلي الله عليه وسلم قلت لا قال هو قوله تعالي ويكون الرسول عليكم----------------------------------------------------------------- شهيدا البقرة فكنت ----------اظن انه -----------------------------يبقي في امته حتي يشهد عليها في اخر اعمالها-	2411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04801	false	5786635448209106608	82	170	410	827	1480	300	عن ابن عباس قال اني والله لامشي مع عمر في خلافته------------- وبيده الدرة وهو يحدث نفسه ويضرب قدم-----ه بدرته ما معه غيري اذ قال لي يا ابن عباس هل تدري ما حملني علي مقالتي التي قلت حين مات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت لا ادري والله يا امير المءمنين قال فانه ما حملني علي ذلك الا قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا الي قوله شهيدا البقرة فوالله ان كنت لاظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيبقي في امته حتي يشهد عليها باجزاء اعمالها	4801	7112032055995250684	210	289.5	164	436	48.165138244628906	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	true	-6462402379081339406	0	114	0	565	1486	300	عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله 3669 وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن ابن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت------ فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	2411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	153	267	758	1324	1492	300	عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله----- وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن -بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت شخض بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت عاءشة فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك----- ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	10201	7112032055995250684	553	1071.0	441	577	95.8405532836914	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	true	-6462402379081339406	145	179	726	904	1486	300	اهل السن---------ة ان في القبر حياة وموتا فلا بد من ذوق الموتتين قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد ---نفي الموت- اللازم--- الذي اثبته عمر بقو-------------------له ليبعثنه الله في الدنيا ل-قطع ايدي القاءلين بموته فليس -------نفي موت عالم البرزخ	2411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	227	296	1194	1548	1562	300	اهل السنة والجماعة ان في القبر حياة وموتا فلا بد من ذوق الموتتين لكل احد غير الانبياء وقد تمسك بقوله لا يذيقك الله الموتتين من انكر الحياة في القبر وهم المعتزلة ومن نحا نحوهم واجاب اهل السنة عن ذلك بان المراد به نفي الحياة اللازم من الذي اثبته عمر رضي الله تعالي عنه بقوله ليبعثنه الله في الدنيا ليقطع ايدي القاءلين بموته فليس فيه من نفي موت عالم البرزخ	10203	7112032055995250684	170	268.5	136	354	48.02259826660156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2412	true	3889775809112788208	7	149	38	757	1534	300	عليه رسلك بكسر الراء --------------------اي اتءد في الحلف و------------------------لا تستعجل--------------------------------------------------------------- فنشج ب------------نون و------------معجمة مفتوحتين وجيم ويقال نشج الباكي اذا غص في حلقه بالبكاء وقيل النش-ج بكاء معه صوت ابلغ الناس قال السهيلي ليس له وجه الا الحال جء بها تاكيدا وربطا للكلام بما قبله وتاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون الممدوح بالبلاغة غيره وقال ع ضبطناه بالنصب ويصح فيه الرفع علي الفاعل اي تكلم منهم رجل بهذه الصفة حباب بمهملة مضمومة وخفة الموحدة الاولي الانصاري السلمي كان يقال له ذو الراي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي اشار علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ان ينزل علي ماءه للق--------------------------------------اء القوم ونزل جبريل فقال الراي ما اشار به حباب مات في خلافة عمر رضي الله عنهم منا ا-----------مير اي -----------------علي عادة العرب ان لا يسود القبيلة الا رجل منهم------------------------------------------ فلما ثبت عندهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلافة في قريش اذعنوا----- وبايعوا	2412	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10204	false	2562463864471079068	12	167	52	829	1540	300	علي ر-سلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي اتءد في الحلف او كن علي رسلك اي التءدة لا تستعجل قوله الا من كان كلمة الا هنا للتنبيه علي شء ياتي او يقوله قوله فنشج الناس بفتح النون وكسر الشين المعجمة بعدها جيم ي-----قال نشج الباكي اذا غص في حلقه -البكاء وقيل النشيج بكاء معه صوت نقله الخطابي وقيل هو بكاء بترجيع كما يردد الصبي بكاءه في صد----------------------------------------------------------------------------ره وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن فارس نشج الباكي غص بالبكاء في حلقه من غير انتحاب والنحيب بكاء مع صوت قوله في سقيفة بني ساعدة وهو موضع سقف كالسباط كان مجتمع الانصار ودار ندوتهم وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج وقال ابن دريد ساعدة اسم من اسماء الاسد قوله------ فقالوا اي الانصار---------------------------------------- منا امير ومنكم امير انما قالوا ذلك بناء علي عادة العرب ان لا يسود القبيلة الا رجل منهم ولم يعلموا حينءذ ان حكم الاسلام بخلاف ذلك فلما -------سمعوا ا--نه صلي الله عليه وسلم قال الخلافة في قريش اذعنوا لذلك وبايعوا	10204	7112032055995250684	277	163.5	217	1062	26.082862854003906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2412	true	3889775809112788208	192	254	985	1290	1534	300	قتله الله اما خب--ر عما قدره الله من اهماله------------------- واما دعاء-------- عليه لكونه لم ينصر الحق يقا-----ل انه تخلف عن البيعة وخرج عن المدينة فلم يزل حتي مات بالشام في ولاية عمر قالوا وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده	2412	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14657	false	-211991257562644688	188	244	1029	1311	1608	300	قوله هذا- اما اخبار عما قدر- الله عن اهماله وعدم صيرورته خليفة واما دعاء صدر عنه عليه في مقابلة عدم نصرته للحق قيل انه تخلف عن البيعة وخرج الي ------------------------الشام ف------------------وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه------------- الخزرج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده	14657	7112032055995250684	216	343.0	170	339	63.71681594848633	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	true	-1097356405730610370	134	208	666	998	1452	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي----------- الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------ال ابو بكر ق-لت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يق-------------------------------------------------------------ول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين الثالث عشر وخشيت وجه خشيته مع انه حق انه بني علي ظنه ان عليا خير منه فخاف ان يقول علي عثمان خير مني ويكون ذلك القول منه علي سبيل الهضم والتواضع ويفهم منه بيان	2413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10207	false	973519440847056529	223	293	1115	1429	1465	300	عن محمد بن علي قل--------ت لابي يا ابي من خير الناس---- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوما تعلم يا ابني قلت لا قال ابو بكر قوله وخشيت قيل لم خشي من الحق واجيب بانه لعل عنده بناء علي ظنه ان عليا خير منه وخاف ان عليا يقول عثمان خير مني قوله-- ما انا الا رجل من المسلمين وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول منه علي سبيل الهضم والتواضع وفيه خلاف بين -	10207	7112032055995250684	160	224.0	120	434	36.86635971069336	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	true	-1097356405730610370	59	174	288	839	1452	300	ادري اهو اصلاح منه او من غيره او رواية وكانه انكر النفاق عليهم يومءذ ولكن لا انكار لان النفاق كان في زمنه وعند موته وقد ظهر في اهل الردة وغيرهم لا سيما عند الحادث العظيم موته الذي اذهل عقول الاكابر فكيف -ضعفاء الايمان قال والصواب عندي ما في النسخ وفاءدة خطبة ابي بكر رضي الله عنه تبصير الهدي وتعريف الحق 3671 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد بن الحنفية قال قلت ل-ابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	2413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10207	false	973519440847056529	20	110	102	527	1465	300	ادري -هو اصلاح منه----------- او رواية فعلي الاول فلا استعظام ف------------------------------------------------------قد ظهر من اهل الردة ذلك و--لا سيما عند الحادث العظيم----- الذي اذهل عقول الاكابر فكيف بضعفاء الايمان ف----الصواب----- ما في النسخ والله اعلم 1763 حد----------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد بن الحنفية قال قلت ل ابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	10207	7112032055995250684	379	658.5	296	553	68.53526306152344	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	true	-1097356405730610370	212	300	1025	1452	1452	300	-----فيه 3672 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو-	2413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	5	95	33	473	1496	300	توقف فيه 2763 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو	10208	7112032055995250684	423	824.5	336	440	96.13636016845703	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	true	6983654350947731997	2	45	10	221	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	2414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	220	300	1112	1515	1515	300	اللهصلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	191	307.5	153	423	45.153663635253906	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	true	6983654350947731997	0	153	0	772	1499	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته الرابع عشر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيداء هو ---------------------------------------------------في الاصل المفازة والمراد-------- موضع خاص قرب---- المدينة وكذلك ذات الجيش ب--جيم و--------------------------معجمة يطعنني بضم العين خاصرتي هي الشاكلة اسيد بن حضير بالتصغير فيهما مر الحديث اول التيمم 3673 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه	2414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	95	300	473	1496	1496	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر والحديث قد مر في كتاب التيمم في اوله فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك وهنا اخرجه عن قتيبة عن مالك ومر الكلام فيه هناك والبيداء بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف اسم للمفازة في الاصل-------- والمراد بها هنا موضع خاص قريب من المدينة وكذلك ذات الجيش بالجيم والياء اخر الحروف والشين المعجمة -واسيد بضم الهمزة مصغر اسد وح---------------ضير بضم الحاء المهملة مصغر حضر ضد السفر 3763 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه-	10208	7112032055995250684	678	1206.5	539	1048	64.69465637207031	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	true	6983654350947731997	261	300	1312	1499	1499	300	جرير وصله مسلم 3674 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موس-ي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول-	2414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	51	89	260	443	1465	300	جرير اصح 4763 حد------ثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موساي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول	10211	7112032055995250684	171	326.5	136	189	90.47618865966797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	true	6983654350947731997	0	94	0	463	1499	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي--- بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	100	195	502	960	1527	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا--- ابي ال بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	437	813.0	346	480	91.04166412353516	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	true	-4047047426413852495	0	209	0	1018	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ههنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه-يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر -بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت--- ادخل	2415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	89	300	443	1465	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ههنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر ابن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت له ادخل-	10211	7112032055995250684	1017	2013.0	809	1023	99.41349029541016	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	true	-4047047426413852495	209	300	1018	1458	1458	300	وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق-	2415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10212	false	6670802387042603301	0	91	0	441	1535	300	وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القت عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق	10212	7112032055995250684	439	872.0	349	441	99.5464859008789	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2416	true	309708100192864481	141	218	731	1120	1498	300	والتاويل بالقبور من جهة كون الشيخين رضي الله عنه مجتمعين معه في الحفرة المباركة لا -------ان احدهما عن اليمين والاخر عن اليسار واما عثمان رضي الله عنه فهو في البقيع مقابلا لهم وهذا من الفراسة الصادقة 3675 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله ------عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	2416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10214	false	3138080482140435649	224	298	1132	1508	1523	300	والتاويل بالقبور من جهة كون الشيخين مصاحبين له عند------------- الحفرة المباركة لا من جهة ان احدهما في اليمين والاخر في اليسار واما عثمان------------- فهو في البقيع مقابلا لهم وهذا من الفراسة الصادقة 5763 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	10214	7112032055995250684	341	634.5	272	402	84.82587432861328	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2416	true	309708100192864481	205	300	1052	1498	1498	300	بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان السابع عشر صعد احدا في مسلم صعد حراء وابو بكر عطف علي الضمير المرفوع----- في صعد----------------- لوجود الفصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب احدا احد--------------------------------------- منادي كما في ياارض ابلعي ماءك هود اما مجازا او حقيقة وهو الظاهر فان الله تعالي علي كل شء قدير 3676 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر-	2416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10215	false	-4532018815813688166	158	276	753	1320	1434	300	بكر وعمر وعثمان وغيرهم فهذا كله يدل علي تعدد القصة قوله------------------------------------------------- وابو بكر عطف علي الضمير المرفوع الذي في صعد وهذا لا خلاف فيه لوجود قوله احدا وهو الحاءل واما اذا كان بغير الحاءل ففيه خلاف بين الكوفيين والبصريين وقد ذكرناه فيما مضي قوله فرجف اي اضطرب احد بهم قوله اثبت امر من ثبت قوله احد بضم الدال منادي قد حذف حرف نداءه تقديره يا احد قوله صديق هو ابو بكر قوله وشهيدان هما عمر وعثمان 6763 --------حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر	10215	7112032055995250684	265	373.5	204	624	42.46794891357422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	true	6132937091613611926	0	24	0	115	1472	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت	2417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10215	false	-4532018815813688166	276	300	1320	1434	1434	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت-	10215	7112032055995250684	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	true	6132937091613611926	64	212	311	1036	1472	300	-قال البيضاوي البءر اشارة الي الدين الذي هو منبع ماءه حياة النفوس ويتم به امر المعاش والمعاد ونزع الماء اشاعة امره واجراء احكامه ويغفر الله له اي ان ضعفه غير قادح فيه والضعف اشارة الي ما كان في زمنه من الارتداد واختلاف الكلمة والي لين جانبه والمداراة مع الناس 3677 ---------------------------حدثني الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اني لواقف---- في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	2417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10216	false	6075268529658526950	125	253	649	1266	1511	300	وقال البيضاوي البءر اشارة الي الدين الذي هو منبع ماء- حياة النفوس قوله رويت بكسر الواو يعن------------------------------------------------------ي ان معني قوله حتي ضرب--------------------------------------------------------------------------------------- الناس بعطن حتي رويت الابل فاناخت 7763 حدثني الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن---- الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اني لواقف ابي في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	10216	7112032055995250684	539	990.0	422	763	70.64220428466797	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	true	6132937091613611926	24	49	115	236	1472	300	في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت	2417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10216	false	6075268529658526950	0	25	0	121	1511	300	في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت	10216	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	true	6132937091613611926	215	300	1053	1472	1472	300	الله الخطاب---- لعمر---------------------------------- لارجو اللام فيه هي الفارقة بين ان المخففة والنافية----- وابو بكر عطف علي المرفوع المتصل بدون تا--كيد ولا فاصل غيره وستاتي رواية ذهبت انا وابو بكر وعمر وهو يدل علي ان الراوي اختصر هنا 3678 حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة ابن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي-	2417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10217	false	6787230465228937803	76	164	387	839	1520	300	الله الخطاب فيه لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قوله لارجو اللام فيه هي الفارقة بين ان المخففة والنافية قوله وابو بكر عطف علي الضمير- المتصل بدون التاكيد وفيه خلاف بين البصريين والكوفيين فالحديث يرد علي المانعين بدون التاكيد 8763 -----------حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة ب-ن الزبير قال سالت عبد الله بن عمر وعن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي	10217	7112032055995250684	328	575.0	259	465	70.53763580322266	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	true	6132937091613611926	0	39	0	184	1472	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف و----الله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن	2417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14925	false	-7672395344585363562	32	70	147	325	1512	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله----- له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه----- حتي ضرب الناس بعطن	14925	7112032055995250684	173	324.5	136	188	92.02127838134766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	true	-4073120516172094818	0	33	0	161	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه------------------- فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	2418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10217	false	6787230465228937803	164	201	839	1019	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه صلي الله عليه وسلم فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	10217	7112032055995250684	161	310.0	128	180	89.44444274902344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	true	-4073120516172094818	98	147	505	759	1566	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت	2418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10218	false	-2062141061537702230	251	300	1258	1511	1511	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت-	10218	7112032055995250684	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	true	-4073120516172094818	238	300	1263	1566	1566	300	لكن عليك ليس متعلقا ب ا----غار بل معناه -مستعليا عليك فاغار ولا يمتنع تعلقه به ايضا------------------ فيه منقبة للرميصاء ولبلال وان الجنة مخلوقة 3680 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا-	2418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	55	116	291	584	1494	300	لفظ عليك ليس متعلقا بقوله اغار بل معناه امستعليا عليك -اغار عليها مع ان كون الاصل ذلك ممنوع فلا محظور فيه 0863 ---------------------------------------حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا	10220	7112032055995250684	233	395.0	183	333	69.969970703125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	true	-1401099270939982913	0	75	0	370	1488	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي وق----ال اعليك اغار يا رسول الله الثاني تتوضا من الوضاءة او من الوضوء لا علي وجه التكليف اذ لا تكليف في الجنة فبكي عطف علي قال 3681 حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال	2419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09514	false	-1318470313151181230	219	289	1163	1509	1556	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج البخاري هذا الحديث ايضا في فضل عمر رضي الله تعالي عنه عن سعيد بن ابي مريم ايضا واخرجه ابن ماجه عن محمد بن الحارث المصري ----------------------------------عن الليث وقال الترمذي ----عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	9514	7112032055995250684	193	215.5	153	487	39.63039016723633	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	true	-1401099270939982913	0	187	0	902	1488	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذ-ا القصر قا-لوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي---- وقال اعليك اغار يا رسول الله الثاني تتوضا من الوضاءة او من الوضوء لا علي وجه التكليف اذ لا تكليف في الجنة فبكي عطف علي قال 3681 حدثني محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم شربت يعني اللبنحتي انظر الي الري يجري في ظفري او في اظفاريثم ناولت عمر فقالوا فما اولته قال العلم الثالث عن ابيه اي عبد الله بن عمر وسبق ----------------------------------------------------------------------الحديث------- في---------------------------------------------------- باب فضل العلم 3682 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	2419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	116	249	584	1237	1494	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العين والحديث قد مضي في باب ما جاء في صفة الجنة بهذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه -هناك 2863 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	10220	7112032055995250684	496	713.5	391	1043	47.55513000488281	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	true	7055814936657647238	20	185	93	886	1495	300	حدثني عبد العزيز ابن عبد الله حدثنا--------- ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن عب--------د الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص------ عن ابيه ق----------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	132	287	687	1428	1495	300	حدثنا علي --------بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد ان محمد بن سعد -بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	9571	7112032055995250684	653	1113.5	513	856	76.28504943847656	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	true	7055814936657647238	0	185	0	886	1495	300	ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال حدثني عبد العزيز ابن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	73	258	381	1268	1475	300	ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال حدثني عبد العزيز -بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد عن محمد بن سعد -بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	10222	7112032055995250684	884	1743.0	699	889	99.43756866455078	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	true	7055814936657647238	197	255	965	1266	1495	300	فاما انه---- قبل نزول ------------لا ترفعوا اصواتكم الحجرات واما انه كان ل-------اجتماع الاصوات-- لا ان----- كل واحدة تكلمت بانفرادها اعلي من صوته صلي الله عليه وسلم ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------هبنني بفتح الهاء اي توقرنني وسبق قبيل باب ذكر الجن--------------------- افظ اما بمعني فظ بلا تفضيل او ان الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاظة تكون من النبي صلي الله عليه وسلم---------- علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله	2420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10224	false	7950633361849733157	28	137	147	713	1567	300	فاما انه كان قبل نزول قوله تعالي ولا ترفعوا اصواتكم الحجرات واما انه كان باعتبار اجتماع --اصواتهن لا ان كلام كل واحدة منهن- بانفرادها اعلي من صوته صلي الله عليه وسلم قوله فبادرن اي اسرعن قوله اضحك الله سنك لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل اراد لازمه وهو السرور والفرح قوله يهبنني بفتح الهاء اي يوقرنني ولا يوقرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله افظ واغلظ م--------------------ن الفظاظة والغلاظة وهما من افعل التفضيل وهو يقتضي الشركة في اصل الفعل فان قلت كيف ذاك في النبي صلي الله عليه وسلم قلت باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله	10224	7112032055995250684	233	307.0	184	589	39.55857467651367	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	true	7055814936657647238	26	185	123	886	1495	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحم-ن بن زيد---------- عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	20	170	106	836	1483	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------- ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن ا----نت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	13778	7112032055995250684	650	1118.0	510	808	80.44554138183594	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2421	true	-4875793575792568303	102	192	516	943	1515	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	2421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10226	false	7919250595095727094	77	167	376	803	1450	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	10226	7112032055995250684	427	854.0	337	427	100.0	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2421	true	-4875793575792568303	156	284	771	1403	1515	300	وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك------------------------------------------------- وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر السابع فتكنفه اي احاطوا به يرعني بضم الراء اي يفزعني ويفجاني احب بالنصب والرفع اني بالفتح و------------------------الكسر -------استءنافا -تعليليا اي كان علي حسابي الجعل سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم 3686 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد---- وقال لي خليفة حدثنا محمد -بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان	2421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10227	false	5002082373625347878	33	143	175	717	1486	300	وايم الله اي يمين الله قو--------له مع صاحبيك اراد بهما النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر قوله وحسبت اني يجوز بفتح الهمزة وكسرها واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح فعلي انه مفعول حسبت واما الكسر فعلي الاستءناف التعليلي- اي كان ف-ي حسابي لاج-ل سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم 6863 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا محمد ابن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان	10227	7112032055995250684	402	682.5	317	724	55.52486038208008	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	true	-8390847488432960436	0	88	0	422	1411	300	والاولان حقيقة والثالث مجاز وفي بعضها بلفظ او فيهم-----------------ا وقيل او بمعني الواو وانما لم يقل شهيدان لان معناه عليك غير هءلاء الناس اي لا تخلوا عنهم او فعيل يستوي فيه المثني والجمع 3687 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر-فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	2422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10228	false	-6291041213072989127	14	86	94	430	1437	300	والاولان حقيقة والثاني مجاز ويروي---- بلفظ او فيهما كما في المتن هنا وقيل او بمعني الواو 7863 ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	10228	7112032055995250684	307	579.5	241	440	69.7727279663086	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	true	-8390847488432960436	139	205	656	966	1411	300	وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	2422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10229	false	4099933370387144806	0	66	0	310	1452	300	وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	10229	7112032055995250684	310	620.0	244	310	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	true	-8390847488432960436	186	286	872	1343	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم العاشر مع من احب فان قيل الدرجات متفاوتة فكيف يكون معهم قيل------------------------------------- المراد المعية في الجنة فمعني اكون معهم اي في دار الثواب 3689 حد---------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال -------------------قال النبي	2422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10229	false	4099933370387144806	192	300	944	1452	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ------------------------------------------------------------------------فان قلت الدرجات متفاوتة فكيف يكون انس في درجة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قلت المراد المعية في الجنة اي ارجو ان اكون ---في دار الثواب لا العقاب ونحن ايضا نحبهم ونرجو ذلك من الله الكريم 9863 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي-	10229	7112032055995250684	361	651.5	281	584	61.815067291259766	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	true	8303728764916787440	63	221	309	1071	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر الثاني عشر يوم السبع سبق تفسيره قريبا وبعيدا 3691 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	2423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10231	false	-3968623945586404026	68	247	308	1169	1427	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر هذا الحديث مضي في مناقب ابي بكر فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الي اخره وذكر فيه قصة البقرة ومضي الكلام فيه هناك 1963 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	10231	7112032055995250684	714	1368.0	562	861	82.92682647705078	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	true	8303728764916787440	241	300	1189	1476	1476	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال ل-ما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته-	2423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10232	false	1766220396971475887	69	129	333	621	1422	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال ل ما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحس-ت صحبته ثم فارقته	10232	7112032055995250684	286	557.0	228	289	98.9619369506836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	true	8303728764916787440	154	221	752	1071	1476	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	2423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	60	127	286	610	1507	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني ابو امامة بن سهل ع--------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	14910	7112032055995250684	295	553.5	231	336	87.79762268066406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	true	-7894193883462106063	0	98	0	440	1417	300	وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	2424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10232	false	1766220396971475887	129	227	621	1061	1422	300	وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	10232	7112032055995250684	440	880.0	342	440	100.0	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	true	-7894193883462106063	163	285	742	1342	1417	300	3693 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---ابو بكر فبشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10234	false	-6717430191012885114	91	215	466	1074	1529	300	3963 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشر-ه بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	10234	7112032055995250684	597	1173.5	475	609	98.02955627441406	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	true	-7894193883462106063	164	285	747	1342	1417	300	حد-----------ثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة-------------------------------------------------------------- فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر ف---------بشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد -----------------ال-له ثم استفتح رجل-------------------- فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا--------------ذا عث-----------------------مان فاخبرته ب--ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13917	false	-4252272958013827600	36	141	167	699	1560	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عث------------------------------مان بن غياث حدثنا ابو عثمان------- عن ابي موسي انه كان------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم وعود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل -يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح--- وبشره بالجنة فذهبت ف---اذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم ---------------------------------------------استفتح رجل اخر فقال------------------------- افتح له وبشره بالجنة--------- فاذا--- ----------------------------------------------عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال ا------------------------------------------لله المستعان	13917	7112032055995250684	319	443.0	252	762	41.86351776123047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	true	-2595159422345272195	0	61	0	291	1489	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب السادس عشر اخذ بيد عمر------------ دليل علي غاية المحبة وكمال المودة والاتحاد AUTO 7 باب مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم	2425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	13	70	64	337	1484	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب مطابقته للترجمة من حيث ان اخذ اليد دليل علي غاية المحبة وكمال المودة والاتحاد ولولا ان ف-----------------------ي عمر فضل---ا عظيما ل----ما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم	10235	7112032055995250684	216	366.5	169	303	71.2871322631836	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	true	-2595159422345272195	53	234	252	1152	1489	300	الله ع------نه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان باب مناقب عثمان رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم سبق وصل الحديثين اخر كتاب الوقف وان رومة بضم الراء وسكون الواو وتخفيف الميم جهز اي هيا وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما قال من حفر بءر رومة فله الجنة -حفر-ها واشتراها بعشرين الف درهم وسبلها للمسلمين وان----- جيش العسرة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غزوة تبوك -سمي بذلك لانه- كان- في----- شدة الحر وجدب البلاد و---شقة بعيدة وعدو كثير----- فجهزه عثمان-------------------------------------- بتسع مءة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار 3695 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان	2425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10236	false	-4036801532502279015	40	267	188	1325	1492	300	الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان هذا التعليق مضي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقف ----------------------------------------------------------في باب اذا وقف ارضا او بءرا عن عبدان عن ابيه عن شعبة الي اخره ووصله الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما من طريق القاسم بن محمد المروزي عن عبدان ولفظ البخاري عنه ان عثمان رضي الله تعالي عنه قال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها الحديث وقد مضي الكلام فيه هناك مستقصي وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان اي وقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قد مر في الباب المذكور انفا في الحديث المذكور فيه وجيش العسرة هو غزوة تبوك وسميت بها لانها كانت في زمان شدة الحر وجدب البلاد وفي شقة بعيدة وعد وكثير قوله فجهزه عثمان اي جهز جيش العسرة وقال الكرماني فجهزه بتسعماءة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار 5963 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان	10236	7112032055995250684	646	990.0	509	1310	49.3129768371582	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	true	-2595159422345272195	267	300	1319	1489	1489	300	الهنية كناية عن الشء من---- الزمان وغيره -اصله- هنوة وتصغيره- هنية وقد تبدل من الياء الثانية هاء فيقال هنيهة----------- قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي-	2425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10237	false	-80923940854840232	8	45	46	234	1482	300	الهن-ة كناية عن الشء من نحو الزمان وغيره واصلها هنوة وتصغيرها هنية وقد تبدل من الياء الثانية هاء فيقال هنيهة اي شء قليل قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي	10237	7112032055995250684	169	296.5	137	189	89.4179916381836	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	true	-2595159422345272195	0	30	0	135	1489	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	2425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	76	105	396	527	1540	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	13973	7112032055995250684	131	255.5	102	135	97.03704071044922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	true	-2595159422345272195	159	227	788	1117	1489	300	عليه وسلم بالف دينار 3695 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	2425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	91	147	438	711	1484	300	عليه وجود الاذن 7262 حد-----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	15187	7112032055995250684	219	344.0	170	342	64.03508758544922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	true	-406878354469487775	0	27	0	128	1477	300	موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها	2426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10237	false	-80923940854840232	45	72	234	362	1482	300	موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها	10237	7112032055995250684	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	true	-406878354469487775	80	300	400	1477	1477	300	احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله-	2426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	0	225	0	1099	1465	300	احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثما -حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال اردكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله	10238	7112032055995250684	1070	2107.0	853	1100	97.2727279663086	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	true	-406878354469487775	94	151	463	740	1477	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا--- ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد فقد--------- اكثر الناس فيه فقصد------------------------ت لعثمان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت	2426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	223	288	1152	1466	1531	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت	10467	7112032055995250684	235	374.0	186	337	69.73294067382812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	true	-406878354469487775	153	300	752	1477	1477	300	اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك ف----------------------------قلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ف---------هاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال-------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد ف--------ان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله وام-------------------نت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت----------------------------------------------------------------------------------------- افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله-	2426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	14	218	69	1073	1477	300	اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم اس----------------------------تخلفت الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله	10468	7112032055995250684	636	1031.0	505	1057	60.170291900634766	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	true	-406878354469487775	217	263	1073	1308	1477	300	يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به و--------------------------هاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	170	221	903	1154	1567	300	دخلت علي عثمان فتشهد ثم-- قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10565	7112032055995250684	198	349.5	156	261	75.86206817626953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2427	true	-184950292621640774	263	300	1311	1482	1482	300	حدثني محمد بن حاتم بن بزيغ حدثنا شاذان حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل-	2427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10243	false	-6085992535463008032	212	250	1062	1240	1496	300	حدثني محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل	10243	7112032055995250684	170	326.5	134	178	95.505615234375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	true	7865641775559427099	0	89	0	426	1421	300	بابي بكر احدا ------------------------ثم عمر -----ثم عثمان ثم ن----------ترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم تابعه عبد الله عن عبد العزيز الرابع لا نفاضل بينهم ان قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي افضل بعدهم ثم تمام العشرة ثم اهل بدر وهلم جرا فالجواب كما قال ح انه اراد ---الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان---------- صلي الله عليه وسلم ي------------شاورهم وكان علي------------------- في زمانه صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازدراء بعلي -------------------ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان لان فضله ------لا ينكره احد قيل فلا --بد من	2428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10244	false	3038686426897179160	83	223	429	1128	1501	300	بابي بكر احدا اي لا نجعل احدا مثلا له ثم عمر كذلك ثم عثمان كذلك قوله ثم نترك اصحا----------------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم ارادوا انهم بعد تفضيل الشيخين وعثمان لا يتعرض لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعدهم بالتفضيل وعدمه وذلك لانهم كانوا يجتهدون في التفضيل فيظهر لهم فضاءل هءلاء الثلاثة ظهورا بينا فيجزمون به قوله لا نفاضل اي في نفس الامر تفسير قوله ثم نترك يعني لا نحكم بعدهم بتفضيل احد علي احد ونسكت عنهم وقال الخطابي وجه هذا---------------------------- انه اريد به الشيوخ وذوو الاسنان و-هم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزنه امر شاورهم وكان علي رضي الله تعالي عنه في زمانه صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم ير- ابن عمر الازدراء بعلي رضي الله تعالي عنه ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان لان فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من	10244	7112032055995250684	247	169.0	193	829	29.794933319091797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	true	7865641775559427099	190	300	923	1421	1421	300	حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء-لاء القوم قال هء-لاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني---- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	104	216	514	1023	1426	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء القوم قال هاءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله	10245	7112032055995250684	496	963.5	387	509	97.44597625732422	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	true	7865641775559427099	188	300	912	1421	1421	300	عنهما 3698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء الق-وم قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني هل تعل------------------------م ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال -تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10753	false	-4921972283474338400	190	297	958	1466	1481	300	عنهم 106-- حدثنا عبدان اخبر---------نا ابو -حمزة ---عن عثمان ----بن موهب قال جاء رجل----------- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عن--------ه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله	10753	7112032055995250684	401	599.0	310	585	68.54701232910156	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	true	-2956815583538985816	0	79	0	375	1453	300	عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمن-ي ه-ذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك	2429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	216	294	1023	1397	1426	300	عليه وسلم وكانت مريضة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمناي هاذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك	10245	7112032055995250684	372	728.0	294	377	98.67373657226562	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	true	-2956815583538985816	194	261	940	1272	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خير من يده لنفسه AUTO 8 قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رض-----------------------------------------------------ي الله عنه ------------------------------------------------------------باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان ومقتل -------------------------------عمر رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما 3700 حد----------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان	2429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	156	300	770	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي وصديق وشهيد وفي رواية له وسعد 8 باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه وفيه مقتل عمر رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان قصة البيعة بعد عمر بن الخطاب واتفاق الصحابة علي تقديم عثمان بن عفان في الخلافة قوله وفيه مقتل عمر بن الخطاب لم يوجد الا في رواية السرخسي والبيعة بفتح الباء الموحدة عبارة عن المعاقدة عليه والمعاهدة فان كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه واعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة امره 0073 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان-	10248	7112032055995250684	247	359.0	197	779	31.707317352294922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	true	-2956815583538985816	85	119	405	575	1453	300	سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله-فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان	2429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	0	36	0	177	1497	300	سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان	10248	7112032055995250684	170	327.5	136	177	96.04519653320312	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	true	-2956815583538985816	261	300	1272	1453	1453	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن-	2429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	0	37	0	180	1467	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما-لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما-لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن	10249	7112032055995250684	179	343.0	143	182	98.35164642333984	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	true	-2956815583538985816	3	79	16	375	1453	300	مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب به-ا الان معك	2429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	0	66	0	318	1541	300	مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان---------------- اذهب بهذا الان معك	10754	7112032055995250684	297	520.5	234	374	79.4117660522461	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	true	7651820873302205064	0	262	0	1279	1449	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النخل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني-الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي ار-ي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحم-ن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان------- اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء	2430	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	37	300	180	1467	1467	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اراي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمان صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد-ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء-	10249	7112032055995250684	1276	2518.0	1016	1289	98.99146270751953	257	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	true	7651820873302205064	262	300	1279	1449	1449	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا لي-	2430	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	0	38	0	171	1481	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا لي	10250	7112032055995250684	170	335.0	133	171	99.41520690917969	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	true	7651820873302205064	106	166	504	792	1449	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر ن------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وتناول--------------- عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا----------------------------------------------------------------------- قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء--- فقال	2430	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10254	false	-5600691546835074289	210	294	1036	1440	1465	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وقال الكرماني رمي رجل من اهل العراق برنسه عليه وبرك علي راسه فلما علم انه لا يستطيع ان يتحرك قتل نفسه ---قوله فقدمه اي فقدم عمر--- عبد الرحمن بن عوف للصلاة بالناس وقد كان ذلك بعد ان كبر -----------------------------------------------------عمر وقال مالك قبل ان يدخل في الصلاة قوله---------------- صلاة خفيفة في رواية ابن اسحاق باقصر سورتين من القران انا اعطيناك واذا جاء نصر الله والفتح قوله قال يا ابن عباس انظر من قتلني وفي رواية ابن اسحاق فقال	10254	7112032055995250684	128	120.5	94	479	26.72233772277832	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	true	3922072560855734365	105	241	506	1206	1512	300	فقال يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك-------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق به-ذا الامر من ه-ءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض------------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان------------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد	2431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	52	149	251	740	1501	300	فق-ل يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له---------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذالك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق بهاذا الامر من هاءلاء النفر الذي--------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي ------عثمان وعليا وطلحة والزبير------------ وعبد	5263	7112032055995250684	347	504.5	273	789	43.97972106933594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	true	3922072560855734365	0	261	0	1307	1512	300	فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن- به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل ه-ذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط-الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحم-ن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية لهف-ان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك	2431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	38	300	171	1481	1481	300	فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا-المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هاذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمان وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك-	10250	7112032055995250684	1304	2575.0	1045	1312	99.39024353027344	256	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	true	3922072560855734365	261	300	1307	1512	1512	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز- ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من-	2431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	0	39	0	207	1585	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجزه ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من	10251	7112032055995250684	205	400.0	167	207	99.0338134765625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	true	3922072560855734365	214	242	1066	1213	1512	300	ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط-الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10286	false	-2390545858933224057	242	271	1166	1314	1447	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	10286	7112032055995250684	146	286.0	118	148	98.64865112304688	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	true	-5491745406502199007	40	61	221	329	1535	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	2432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09193	false	3778470576966312384	154	175	792	900	1537	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	9193	7112032055995250684	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	true	-5491745406502199007	0	208	0	1074	1535	300	محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اضل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله -بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع ه-ءلاء الرهط فقال عبد الرحم-ن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحم-ن بن عوف فقال عبد الرحم-ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحم-ن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	2432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	39	248	207	1291	1585	300	محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله ابن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هاءلاء الرهط فقال عبد الرحمان اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمان بن عوف فقال عبد الرحمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمان افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	10251	7112032055995250684	1073	2108.5	865	1084	98.98523712158203	200	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	true	-5491745406502199007	212	246	1097	1263	1535	300	بحذف النون تخفيفا وذلك جاءز بلا ناصب و---جازم الارض اي ارض العراق اي حملناها من الخراج ما لا تطيقه اي لا تسعه انظرا اي في التحميل او هو------------ كناية عن الحذر لانه مستلزم للنظر	2432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10252	false	6608061983778098372	265	293	1321	1460	1488	300	بحذف النون تخفيفا وذلك جاءز بلا ناصب ولا جازم قوله قال انظر اي قال عمر ---------------------------------------انظرا--- في التحميل ويجوز ان يكون هذا كناية عن الحذر لانه مستلزم للنظر	10252	7112032055995250684	97	148.0	78	181	53.59115982055664	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	true	-5491745406502199007	156	204	812	1051	1535	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي	2432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	97	138	503	711	1505	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة--- رسول الله------------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن وان -امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايعه-- علي	15138	7112032055995250684	198	368.0	159	239	82.8451919555664	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2433	true	4533279485237407058	9	50	42	240	1492	300	برنسا بضم------ الموحدة و---------------النون---- قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي رجل من اهل العراق برنسه عليه وبرك علي راسه فلما علم انه لا يستطيع ان يتحرك قتل نفسه قال ش وجاء ان الذي طرحه عبد الرحمن بن عوف	2433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10254	false	-5600691546835074289	125	247	623	1212	1465	300	برنسا بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم النون وهي قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه وفي رواية ابن سعد باسناد ضعيف منقطع قال فطعن ابو لءلءة نفرا فاخذ ابا لءلءة رهط من قريش منهم عبد الله بن عوف وهاشم ابن عتبة الزهريان ورجل من بني سهم وطرح عليه عبد الله بن عوف خميصة كانت عليه فان ثبت هذا يحمل علي ان الكل اشتركوا في ذلك وروي ابن سعد عن الواقدي باسناد اخر ان عبد الله بن عوف المذكور احتز راس ابي لءلءة قوله فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وقال الكرماني رمي رجل من اهل العراق برنسه عليه وبرك علي راسه فلما علم انه لا يستطيع ان يتحرك قتل نفسه قوله فقدمه اي فقدم عمر عب-د الرحمن بن عوف	10254	7112032055995250684	178	298.5	140	590	30.169490814208984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2434	true	3879225230400695172	66	107	304	511	1534	300	اعزله اي ع------------------ن الكوفة من عجز اي عن التصرف ولا--- خيانة اي في المال فانه قوي امين قال تعالي ان خير من استاجرت القوي الامين القصص المهاجرين الاولين قال الشعبي هم من ادرك بيعة الرضوان وقال ا----بن المسيب من صلي للقبلتين	2434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10259	false	-6228327659972319868	22	64	105	312	1582	300	اعزله اي لم اعزل سعدا يعني عن الكوفة عن عجز اي عن التصرف ولا عن خيانة--- في المال قوله وقال اي عمر اوصي الخليفة من بعدي ب----------------------المهاجرين الاولين قال الشعبي هم من ادرك بيعة الرضوان وقال سعيد بن المسيب من صلي القبلتين	10259	7112032055995250684	142	232.5	113	232	61.2068977355957	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2435	true	6780613538283578345	0	172	0	825	1465	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------- قوله وقال عمر موصول في الباب قبله وقال صلي الله عليه وسلم موصول في النكاح انت مني تسمي من هذه الاتصالية 3701 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10263	false	7016495214665238110	46	227	221	1094	1440	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض هذا التعليق تقدم قريبا في وفاة عمر رضي الله تعالي عنه مسندا عند قوله ما احد احق بهذا الامر------------------------------------------------------------ من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا الحديث 1073 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	10263	7112032055995250684	693	1322.0	544	933	74.27652740478516	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2435	true	6780613538283578345	174	264	838	1305	1465	300	يدوكون ب--------مهملة و---كاف اي يخوضون ويتحدثون--------------------- يقال باتوا---- يدوكون دوكا اذا باتوا في اختلاط ودوران وفي بعضها------------------------ يذكرون م---------------ن الذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفذ بضم الفاء اي امض في امرك- رسلك اي التءدة والرفق- حمر النعم-------------------------------------------------- هي احسن اموال العرب فهي يضرب-- بها المثل في نفاسة الشء وهذا كله------------------------------------------------------ للتقريب ----------والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما في-------ها وامثال-----ها وفيه معجزة قولية وهي اعلامه بان الله تعالي يفتح علي يديه باب خيبر فكان كذلك وفعلية وهي البصق في عينيه فبرا في الساعة وفضل علي وشجاعته وحبه لله ورسو----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10264	false	4756768564508997488	22	197	101	1041	1571	300	يدوكون بالدال المهملة وبالكاف اي يخوضون من الدوكة وهو الاختلاط والخوض يقال بات القوم يدوكون دوكا اذا باتوا في اختلاط ودوران وقيل يخوضون ويتحدثون في ذلك ويروي يذكرون بالذال المعجمة من الذكر قوله فارسلوا علي صيغة الماضي المبني للفاعل قوله فاتي به علي صيغة المجهول والضمير في به يرجع الي علي رضي الله تعالي عنه ويروي فارسلوا علي صيغة الامر من الارسال فاتوني به علي صيغة الامر ايضا من الاتيان قوله ودعا له ويروي فدعا له بالفاء قوله فاعطاه ويروي واعطاه بالواو ويروي فاعطي علي صيغة المجهول والراية العلم قوله انفذ بضم الفاء اي امض قوله علي رسلك اي علي هينتك قوله حمر النعم بضم الحاء وسكون الميم والنعم بفتحتين والابل الحمر هي احسن اموال العرب---- يضربون بها المثل في نفاسة الشء وليس عندهم شء اعظم منه وتشبيه امور الاخر باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الفهم والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها باسرها وامثالها معها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------في التلويح ومن خواصه اي خواص علي رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابو الشاء انه كان اقضي الصحابة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10264	7112032055995250684	282	359.5	222	1050	26.85714340209961	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	0	74	0	375	1474	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او---- لياخذن الرايةغدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09067	false	-487758205985394425	12	87	55	424	1481	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن ------غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	9067	7112032055995250684	363	690.0	290	381	95.27558898925781	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	0	74	0	375	1474	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية-غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10265	false	-2147467971019360497	70	146	355	732	1491	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليله التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	10265	7112032055995250684	374	737.0	300	377	99.2042465209961	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	85	142	428	701	1474	300	3703 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة-يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10266	false	5200298064037887423	242	300	1180	1453	1453	300	3073 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث-	10266	7112032055995250684	270	528.0	214	274	98.54014587402344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	159	222	778	1103	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- اين ابن عمك قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسحد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين الثالث فلان هو مروان بن الحكم لامير المدينة اي كني بفلان عن امير المدينة والاسم يراد بالكنية وتطلق التسمية علي ال-كنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستطعمت اي طلب------------ت من سهل الحديث واتمام القصة	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10267	false	-3735010078192262780	111	250	540	1224	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل الحديث وابو حازم اسمه سلمة بن دينار وقد مر عن قريب والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب نوم الرجال في المسجد فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن عبد العزيز--------- الي اخره قوله هذا---------------------------------------------------- فلان------------------ لامير المدينة اي كني بفلان عن امير المدينة والاسم يراد بالكنية وتطلق التسمية علي التكنية ووقع في رواية الاسماعيلي هذا فلان بن فلان قوله يدعو عليا اراد انه يذكر عليا بشء غير مرضي قوله قال فيقول ماذا قال اي قال ابو حازم فيقول سهل بن سعد ماذا قلان فلان الذي كني به عن امير المدينة قوله قال يقول له اي قال ابو حازم يقول فلان لعلي ابو تراب فضحك اي سهل وقال والله الي اخره قوله فاستطعمت الحديث سهلا اي سالت من سهل الحديث واتمام القصة	10267	7112032055995250684	198	280.0	157	763	25.950197219848633	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	142	193	701	941	1474	300	سهلا وقلت يا ابا عباس كيف قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسحد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10267	false	-3735010078192262780	0	51	0	240	1500	300	سهلا وقلت يا ابا عباس كيف قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	10267	7112032055995250684	239	477.0	188	240	99.58333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	true	-1908535453105551420	231	300	1140	1474	1474	300	مرتين ظرف ل -----يقول ------فيه جواز النوم في المسجد واستحباب ملاطفة الغضبان و------المشي اليه لاسترضاءه وسبق الحديث مطولا مرات 3704 حد-----------ثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته-	2436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10268	false	-6809866799328990459	14	88	63	419	1481	300	مرتين ظرف لقوله فيقول اجلس وفيه جواز النوم في المسجد واستلطاف------- الغضبان وتواضع النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلة علي رضي الله تعالي عنه 4073 حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته	10268	7112032055995250684	279	495.0	220	363	76.85950469970703	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	true	3565268702532422608	65	153	327	802	1538	300	شعبة عن-------- الحكم---- سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام ش--كت ما تلقي من اثر---------------------- الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -----سبي فانطلقت---------- فلم تجده فوجدت عا---ءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي--------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لا-قوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا ---مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا----- اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلا--------------------ثين فهو ----خير لكما	2437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	184	273	955	1427	1560	300	شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من---- الرحي مما تطحن فبلغها ا---ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءش-------------------------------------------------------------------ة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم-----------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادل-كما علي خير مما سالتما-- اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين وا---------------------حمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	9288	7112032055995250684	318	491.0	252	582	54.63917541503906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	true	3565268702532422608	93	132	462	672	1538	300	فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة ----------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا و----قد اخذنا مضا---------------------------------------------جعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكان-----------------------------------------------------------كما فقعد بيننا----- حتي وجدت برد قدميه علي صدري	2437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09289	false	6428429244281360986	226	290	1111	1450	1503	300	فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها قوله فاتانا اي النبي صلي الله عليه وسلم والحال انا قد اخذنا مضاجعنا قوله فذهبنا لنقوم اي لان نقوم وفي رواية مسلم فذهبنا نقوم قوله علي مكانكما اي لا تفارقا عن مكانكما والزماه وفي رواية مسلم علي مكانكما فقعد بيننا قوله حتي وجدت برد قدميه علي صدري	9289	7112032055995250684	185	301.5	148	339	54.57227325439453	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	true	3565268702532422608	0	155	0	810	1538	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال---------------------------------- لعل ذاك يسوءك قا------ل--------------------------------- اجل-- قال فارغم الله بانفك--------------------------- انطلق فا----------------جهد علي------------- جهدك الرابع بانفك الباء زاءدة اي ارغم الله انفك اي الصقه بالرغام اي التراب اي اهانه واذله ويروي رغم بفتح الغين وكسرها فاجهد اي ابلغ غايتك في هذا الامر واعمل في حقي ما تستطيع وتقدر عليه 3705 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقي من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم	2437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10269	false	138896792753295488	41	236	185	1162	1486	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم وقيل احسنها بناء قوله ثم قال اي عبد الله لعل ذاك يسوءك قال الرجل اجل اي نعم يسوءني ثم رد عليه عبد الله بقوله ارغم الله بانفك مثل ما قال في الاول ثم قال انطلق اي اذهب من عندي فاجهد علي بتشديد الياء جهد-------------------------------------------ك ----------------------------------------------------------------------------اي ابلغ غايتك في هذا الامر واعمل في حقي ما تستطيع وتقدر فاني قلت حقا وقاءل الحق لا يبالي بما يقال في حقه من الاباطيل وفي رواية عطاء بن الساءب عن سعد بن عبيد في هذا الحديث فقال الرجل فاني ابغضه قال ابن عمر ابغضك الله 5073 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقي من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم	10269	7112032055995250684	669	1248.0	540	1096	61.04014587402344	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	true	3565268702532422608	208	257	1093	1326	1538	300	في الجهاد 3707--- حدثنا علي بن الجعد---- اخبرنا شعبة عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	2437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10271	false	-3155543972480056981	6	58	27	273	1496	300	في اول الباب 7073 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	10271	7112032055995250684	225	423.5	177	246	91.46341705322266	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	true	3565268702532422608	62	155	310	810	1538	300	حدثنا غندر حد---------ثنا شعبة عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقي--------- من اثر الرحا- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عا------ءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني--------- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلاثين فه--و خير لكما من خادم	2437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14036	false	-8006230024241085575	58	147	289	749	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن-- ابن ابي ليلي عن -------علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقاي في يدها من---- الرحاي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذالك لعاءشة--------- فلما جاء------------------------- اخبرته قال------------- فجاء-----------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت -اقوم فقال---- مكانك فجلس-- بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادل-كما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين و-سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهاذا خير لكما من خادم	14036	7112032055995250684	339	508.5	269	558	60.752689361572266	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2438	true	-5954434980374758512	0	75	0	371	1487	300	قال سمعت ابراهيم بن سعد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موس-ي السابع مني بمنزلة اي نازلا مني منزلت--------------------------------------------------------------ه وال----------------------باء زاءدة وتعلق الرافضة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الخلافة بعد الموت باطل- قال خ لانه---------- قاله --له حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال اتخلفني مع الذرية فقال اما ترضي ان تكون مني فضرب له المثل باستخلاف موسي هارون علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور	2438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10270	false	-2642367523482903375	124	239	631	1200	1500	300	قال سمعت ابراهيم بن سعد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موساي الحديث 6073 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وسعد هو ابن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل عن ابي بكر بن ابي شيبة وابي موسي وبندار ثلاثتهم عن غندر عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عنه به واخرجه النساءي في المناقب وابن ماجه في السنة جميعا عن بندار به قال الخطابي هذا انما قاله لعلي حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال اتخلفني مع الذرية فقال اما ترضي الي اخره--- فضرب له المثل باستخلاف موسي هارون علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور	10270	7112032055995250684	283	453.5	221	572	49.47552490234375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2438	true	-5954434980374758512	94	290	459	1435	1487	300	باب مناقب جعفر بن ابي طالب وقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي باب مناقب جعفر بن ابي طالب رضي الله------ عنه وهو-------------------------------------------------------------------- اسن من علي بعشر سنين يلقب ب----------------------------------------------------------------------------------الطيار وبذي الجناحين وذي الهجرتين ويكني ابا عبد الله وابا المساكين وهو الشجاع الجواد---- متقدم الاسلام هاجر الي الحبشة وهو كان سبب اسلام النجاشي ثم هاجر الي المدينة ثم امره----- النبي صلي الله عليه وسلم علي جيش غزوة مءتة بضم الميم وفتح المثناةبعد زيد بن حارثة فاستشهد فيها سنة ثمان ووجد به بضع وسبعون طعنة او رمية في مقدمه وقال صلي الله عليه وسلم رايت جعفرا يطير في الجنة مع الملاءكة وقال حين قطعت يداه في م-----ءتة جعل الله له جناحين يطير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهما قال له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ موصول في النكاح 3708 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي	2438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10272	false	2677621773151422850	65	300	317	1474	1474	300	باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي--------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان مناقب جعفر بن ابي طالب اخ علي بن ابي طالب شقيقه وكان اسن منه--- بعشر سنين واستشهد بمءتة علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي سنة ثمان من الهجرة وكنيته ابو عبد الله الطيار ذو --الجناحين وذو الهجرتين------------------------------------- الشجاع الجواد كان متقدم الاسلام هاجر الي الحبشة وكان هو سبب اسلام النجاشي ثم هاجر الي المدينة ثم امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جيش غزوة مءتة علي ما يجء بيانه ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطعت يداه في غزوة مءتة جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة مع الملاءكة رضي الله تعالي عنه ولفظة باب هنا وفيما بعده من الابواب كلها سقطت في رواية ابي ذر وثبتت في رواية الباقين وقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي هذا التعليق رواه البخاري موصولا مطولا في باب عمرة القضاء من حديث البراء ومر الكلام في اول مناقب علي رضي الله تعالي عنه في قوله انت مني وانا منك 8073 حدثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي-	10272	7112032055995250684	638	1065.5	506	1423	44.83485412597656	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	true	5066427459101417571	95	129	521	682	1530	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	2439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10274	false	-2346198730242941191	257	292	1306	1473	1515	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	10274	7112032055995250684	161	314.5	127	167	96.40718841552734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	true	5066427459101417571	139	300	731	1530	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----منقبة فاطمة عليها السلام----------------------------------------------------------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة------------------------------- باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ك الترجمة مناقب عباس 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام-ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله-ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه-	2439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10277	false	8525516069749807990	102	281	552	1436	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي التوضيح فاطمة تكني بام ابيها انكحها عليا بعد وقعة احد وهي بنت خمس عشرة وخمسة اشهر ونصف وكان سن- عل--ي رضي الله تعالي عنه يومءذ احدي وعشرين سنة وخمسة اشهر وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة هذا التعليق مر موصولا في اواخر باب علامات النبوة فليرجع اليه 1173 --------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه	10277	7112032055995250684	691	1242.5	547	936	73.82478332519531	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	true	5066427459101417571	146	299	767	1526	1530	300	فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ك الترجمة مناقب عباس 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلامارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله	2439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	205	300	995	1444	1444	300	فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله-	10956	7112032055995250684	390	610.0	305	801	48.68914031982422	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	true	-7317366707742944814	72	128	362	632	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانها صدقة بعد موته ما تركنا صدقة ما موصولة بمعني الذي مبتدا وخبره صدقة مرفوع 3713 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله------ عنهم قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	2440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10278	false	-6106420290113020364	207	249	1003	1201	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم 317------------------------------------------------------------------------------3 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهم قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	10278	7112032055995250684	189	327.0	148	276	68.47826385498047	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	true	-7317366707742944814	19	42	88	200	1531	300	عليه وسلم وحقهم فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	2440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10278	false	-6106420290113020364	0	23	0	112	1455	300	عليه وسلم وحقهم فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	10278	7112032055995250684	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	true	-7317366707742944814	112	166	559	833	1531	300	عن ابي بكر رضي الله------ عنهم قال ارقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته الثاني ارقبوا اي احفظوا والرقيب الحافظ اهل بيتي هم فاطمة وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم لانه صلي الله عليه وسلم لف عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي او هم مع ازواجه لانه--- المتبادر الي الذهن عند الاطلاق	2440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	0	69	0	352	1514	300	عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهم والحديث اخرجه البخاري ايضا في فضل الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما عن يحيي بن معين وصدقة بن الفضل قوله ارقبوا امر للناس يعني احفظوا محمدا------------------- في اهل بيته فلا تءذوهم ولا تسبوهم واهل بيته---------------- هم فاطمة----- والحسن والحسين ل--------------انه صلي الله عليه وسلم لف عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي او هم مع ازواجه لانه هو المتبادر الي الذهن عند الاطلاق	10279	7112032055995250684	184	275.0	146	406	45.32019805908203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	true	-7317366707742944814	171	300	858	1531	1531	300	بن العوام وقال ابن عباس هو حواري النبي صلي الله عليه وسلم وسمي الحواريون لبياض ثيابهم باب مناقب الزبير بن العوام احد العشرة رابع الاسلام واول من سل سيفا في سبيل الله ترك القتال يوم الجمل فلحقه جماعة من الغواة فقتلوه بوادي السباع بناحية البصرة سنة ثلاث وثلاثين صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس قيل موصول في التفسير في سورة براءة ولا يحتاج لذلك فانه في الباب حواري بتخفيف -----الواو وشدة---------- الياء---- لفظ مفرد هو---- الناصر وقي---------------------------------------------------------------------------------------ل الخالص----------------------------------- الصافي و-------الصحابة كان كانوا كلهم انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم خلصاء له لكن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك حين قال يوم الاحزاب من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا هكذا ثلاث مرات فنصرته -------ذلك اليوم---- نصرة زاءدة-	2440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10280	false	8443936729487792741	151	266	744	1324	1495	300	بن جرمو-ز وقال ابن عباس هو حواري النبي صلي الله عليه وسلم هذه قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة من حديث سياتي في --------------------------------------------------------------------------------------------تفسير-------- براءة من طريق ابن ابي مليكة قوله الحواري بفتح الحاء والواو المخففة وتشديد الياء وهو لفظ مفرد ومعناه الناصر رواه الترمذي عن سفيان بن عيينة وقال الزبير عن محمد بن سلام سالت يونس بن حبيب عن الحواري قال الخالص وعن ابن الكلبي الحواري الخليل وقيل الصافي فان قلت الصحابة---------- كلهم انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم خلصاء فما وجه التخصيص به قلنا هذا قاله------- حين قال يوم الاحزاب من ياتيني بخبر القوم -قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال انا و------هكذا مرة ثالثة ولا شك انه في ذلك الوقت نصر نصرة زاءدة	10280	7112032055995250684	295	328.5	232	837	35.24492263793945	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2441	true	-6353396645452418324	3	91	14	441	1497	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوص-ي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارث-فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10281	false	714218195544677853	146	235	858	1287	1643	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصاي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10281	7112032055995250684	427	844.0	339	429	99.53379821777344	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2441	true	-6353396645452418324	242	300	1224	1497	1497	300	حدثنا احمد بن محمد اخب----------------رنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله -بن الزبير ق---------------------ال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او-هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله-	2441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10283	false	5951124032386745231	122	188	626	939	1489	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله	10283	7112032055995250684	272	513.0	215	313	86.90095520019531	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	true	989327099528746381	0	27	0	134	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	2442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10283	false	5951124032386745231	188	215	939	1073	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	10283	7112032055995250684	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	true	989327099528746381	96	146	488	744	1504	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم----- اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	2442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	244	295	1175	1436	1465	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم وقعة اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	10284	7112032055995250684	256	505.0	206	261	98.08428955078125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	true	989327099528746381	186	258	961	1311	1504	300	وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض باب ذكر طلحة بن عبيد الله---------------------------- رضي الله------ عنه -قوله وقال عمر موصول في وفاة عمر قريبا وهو----------- احد العشرة والثمانية السابقين للاسلام قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين وقبره بالبصرة 3722 و 372----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي	2442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10286	false	-2390545858933224057	210	300	1017	1447	1447	300	وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض قد مر هذا التعليق عن قريب في قصة البيعة وفيه مقتل عمر رضي الله تعالي عنه مطولا ومسند--------------------------ا وهو قول عمر ما احد ا--------------------------------------------------------------------------------------حق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن 2273 3273 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثن- معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي-	10286	7112032055995250684	206	205.0	159	544	37.867645263671875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	true	989327099528746381	258	299	1311	1502	1504	300	قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما 3724 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت	2442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10287	false	24679171132266835	0	122	0	588	1475	300	قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما الحديث 2273 طرفه في الحديث 3273 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان طلحة بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحرب عند فرار الناس عنه وفيه منقبة عظيمة له ومعتمر هو ابن سليمان التيمي يروي عن ابيه سليمان عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي قوله في بعض تلك الايام اراد به يوم احد قوله غير طلحة بالرفع لانه فاعل قوله لم يبق قوله عن حديثهما يعني يروي ابو عثمان هذا من حديث طلحة وسعد اراد انهما حدثاه بذلك 4273 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت	10287	7112032055995250684	184	340.0	144	588	31.292516708374023	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	true	989327099528746381	93	134	473	684	1504	300	من اليهود 3721 حدثنا علي بن حفص حد-------------------ثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك-------------------------------------- فحمل عليهم------------------------------------------------------------- فضربوه ضربتين علي عاتقه بين-----------------هما ضربة ضربها يوم	2442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10624	false	-4308706186534088341	235	300	1203	1532	1532	300	من الحلية 3975 حد-----------------ثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله--- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم-	10624	7112032055995250684	174	283.0	138	350	49.71428680419922	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	true	-2907144517911020156	93	217	450	1056	1447	300	قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد -------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول جمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في التفدية ف---قال فداك ابي وامي 3726 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رايتني وانا ثلث الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الثاني وانا ثلث لعله اراد ثالث------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال والا ففي ا-------------------لاستيعاب انه سابع سبعة في الاسلام وهو احد العشرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي فتح مداءن كسري وكوف الكوفة 3727 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	2443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10289	false	1420507917271999818	0	295	0	1461	1491	300	قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ويحيي هو ابن سعيد القطان والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن مسدد وعن قتيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن المثني به وعن قتيبة ومحمد بن رمح عن القعنبي واخرجه الترمذي في الاستءذان في المناقب عن قتيبة واخرجه النساءي في السنة عن محمد بن رمح به وعن هشام بن عمار قوله جمع لي اي في التفدية بان قال فداك ابي وامي 6273 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام مطابقته للترجمة من حيث انه كان ثلث الاسلام وهو منقبة عظيمة وهاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري يعد في اهل المدينة وهو يروي عن عامر بن سعد وابن ابي وقاص يروي عن ابيه سعد قوله لقد رايتني اي رايت نفسي والحال وانا ثلث الاسلام اراد به انه-------------- ثالث من اسلم اولا واراد بالاثنين ابا بكر وخديجة او النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر والظاهر انه اراد الرجال -الاحرار لان ابا عمر ذكر في الاستيعاب انه سابع سبعة في الاسلام وقد تقدم في ترجمة الصديق حديث عمار رايت النبي صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وابو بكر فهءلاء ستة ويكون هو السابع بهذا الاعتبار او قال ذلك بحسب اطلاعه والسبب فيه ان من كان اسلم في ابتداء الامر كان يخفي اسلامه فبهذا الاعتبار قال وانا ثلث الاسلام 7273 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	10289	7112032055995250684	523	865.5	411	1476	35.4336051940918	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	true	-2907144517911020156	201	300	978	1447	1447	300	ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد مكثت --------سبعة ايام -----واني لثل------------ث الاسلام تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم الثالث تابع-------------ه ابو اسامة موصول في باب اس---------------------------------------لام سعد 3728 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله ------عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا-	2443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10290	false	-233494819292533989	68	224	342	1083	1458	300	ما اسلم احد ف----ي اليوم الذي اسلمت فيه وهذا لا اشكال فيه لانه لا مانع ان لا يشاركه احد في الاسلام يوم اسلم ولا ينافي هذا اسلام جماعة قبل يوم اسلامه فافهم قوله ولقد مكثت الي اخره هذا ايضا علي مقتضي اطلاعه كما ذكرنا عن قريب تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم ا----ي تابع ابن ابي زاءدة ابو اسامة حماد بن اسامة عن هاشم واسند البخاري هذه المتابعة في اسلام سعد رضي الله تعالي عنه علي ما ياتي ان شاء الله تعالي ويروي ابو اسامة حدثنا هاشم 8273 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا	10290	7112032055995250684	418	711.0	325	749	55.807743072509766	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	true	-2907144517911020156	231	298	1129	1436	1447	300	3728 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رم-ي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	2443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14183	false	-9031550859708525212	84	135	425	675	1518	300	3546 حدثنا -------مسدد حدثنا يحيي ا-----------عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------- يقول اني لاول العرب رماي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعززني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	14183	7112032055995250684	206	312.5	158	323	63.7770881652832	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2444	true	-4517259854959309105	13	152	58	738	1473	300	كان ----في سرية عبيدة بضم المهملة وفتح الموحدة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من النبي صلي الله عليه وسلم بعشر سنين------------------------ بعثه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستين راكبا من المهاجرين وفيهم سعد وعقد له ل--واء وهو اول لواء ----------عقده صلي الله عليه وسلم فالتقي عبيدة وابو سفيان------- وكان عل---ي المشركين وهو -اول قتال جري في الاسلام واول من رمي السهم--- سعد و----قال الا هل جاء رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي فما يعتد رام في عدو بسهمي مع رسول الله قبلي----- كما تضع اي---- عند قضاء الحاجة--- يخرج منه- مثل البعر ليبسه وعدم الغذاء المالوف ما------له خلط------------------- اي لا يختلط بعضه ببعض لجفافه تغ-----زرني------------ اي--------------- تعلمني الصلاة وتعيرني باني لا احسنها وقيل تادبني من التاديب خبت من الخيبة اي ان كنت محتاجا الي تعليمهم فقد ضل عملي في ما مضي خاءبا من ذلك وكا-----نوا اي بنو اسد----- وشوا به	2444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10291	false	-1172342602891392608	76	267	367	1325	1486	300	كان ذلك في سرية عبيدة --------------------------بن الحارث بن عبد المطلب وكان القتال فيها اول حرب وقعت بين المشركين والمسلمين وكانت هي اول سرية بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة الاولي من الهجرة بعث ناسا من المسلمين الي رابغ ليلقوا عيرا لقريش فتراموا بالسهام ولم يكن بينهم مسايفة اي مضاربة ومحاربة وكان سعد اول من رمي وكانوا ستين راكبا من المهاجرين وفيهم سعد وعقد له اللواء وهو اول لواء عقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتقي عبيدة وابو سفيان الاموي وكان هو علي المشركين وهذا اول قتال جري في الاسلام واول من رمي اليهم هو سعد وفيه قال الا هل جاء رسول الله اني حميت صحاب-ي بصدور نبلي فما يعتد رام من معد بسهم- مع رسول الله قبلي قوله كما يضع اي يضع عند قضاء الحاجة اي يخرج منهم مثل البعر ليبسه وعدم الغذاء المالوف قوله ما له خلط بكسر الخاء المعجمة اي لا يختلط بعضه ببعض لجفافه قوله تعزرني علي الاسلام اي تءذيني والمعني تعلمني الصلاة وتعيرني باني لا احسنها قوله لقد-------------- خبت من الخيبة اي ان كنت محتاجا الي تعليمهم فقد ضل عملي في-ما مضي خاسءا من ذلك قوله وكانوا اي بنو اسد قوله وشوا به	10291	7112032055995250684	567	927.5	444	1001	56.64335632324219	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2444	true	-4517259854959309105	179	300	872	1473	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم هم اهل بيت المراة ومن العرب من يطلقه علي الاحماء والاختان جميعا ابو العاص اسمه مقسم بكسر الميم ابن الربيع بن عبد العزي كان زوج بنت النبي صلي الله عليه وسلم زينب وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مصافيا مخلصا له ----------------------------------------استشهد يوم ا--------------ليمامة 3729 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور -بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك -هذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد----- انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة-	2444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	146	256	704	1247	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحملها وهو يصلي وولدت له ايضا ابنا--------------------------------------- اسمه عل------------------------------------ي كان -في زمن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم مراهقا ويقال انه مات قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم واستشهد ابو العاص في وقعة اليمامة 9273 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور ابن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة	10293	7112032055995250684	426	703.5	333	663	64.2533950805664	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	true	-8189976672633487747	0	24	0	115	1486	300	مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة	2445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	256	280	1247	1362	1456	300	مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة	10293	7112032055995250684	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	true	-8189976672633487747	24	93	115	442	1486	300	وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي بضعة بفتح الموحدة الخطبة بكسر الخاء اي خطبة بنت ابي جهل وزاد محمد بن عمرو موصول في الخمس AUTO 17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم	2445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10294	false	5454765880788078205	200	295	1046	1491	1509	300	وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي هذه الزيادة قد تقدمت في كتاب------------------------------------------------------ الخمس مطولا اخرجها عن سعيد بن محمد الجرمي عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن ابن شهاب عن علي بن الحسين الي اخره وقد تقدم الكلام فيه هناك 71 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم	10294	7112032055995250684	238	433.5	186	499	47.69539260864258	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	true	-8189976672633487747	178	276	890	1370	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اهله وتبناه وزوجه حاضنته ام ايمن فولدت له اسامة وسماه الله تعالي في القران قتل في غزوة مءتة وقال البراء موصول في النكاح 3730 حد-----------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	2445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	187	284	958	1426	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا هذا قطعة من حديث------------------------------------------------------------------ البراء اخرجه مطولا في كتاب الصلح في باب كيف يكتب هذا ما صالح الي اخره 0373 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	361	644.5	283	534	67.60299682617188	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	true	-8189976672633487747	96	198	457	994	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه بالمهملة القضاعي بضم القاف وتخفيف المعجمة وبمهملة خرجت به امه تزور قومها فاتفق غارة فيهم فاحتملوا زيدا وهو ابن ثمان سنين ووفدوا به الي سوق عكاظ- فباعوه ل-----------------حكيم بن حزام اشتراه لخديجة باربع ماءة درهم فلما تزوجها---------- صلي الله عليه وسلم وهبته له ثم ان خبره اتصل باهله فحضر- ابوه حارثة في فداءه فخيره النبي صلي الله عليه وسلم بين المقام عنده وبين الرجوع اليهم فاختار----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اهله وتبناه----------------------------- وزوجه حاضنته ام ايمن---------- فولدت له اسامة و------------------سماه الله تعالي في القران	2445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	23	121	119	627	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم منها ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت به امه تزور قومها فاتفق غارة فيهم فاحتملوا زيدا وهو ابن ثمان سنين ووفدوا به الي سوق عكاظة فعرضوه علي البيع فاشتراه حكيم بن حزام بالزاي لخديجة باربع-ماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهبته له ثم ان خبره اتصل باهله فحضره ابوه حارثة في فداءه فخيره النبي صلي الله عليه وسلم بين المقام عنده و----الرجوع اليه- فاختار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- وتبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجه حاضنته ام ايمن ضد الايسر فولدت له اسامة ومن فضاءله ان الله سماه----------- في القران	10295	7112032055995250684	398	622.0	319	628	63.375797271728516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	true	7109748011252989984	5	104	27	537	1499	300	ان كان -------اي انه والمع--------------------ني انهم كانوا طعنوا في امارته ثم ظ-هر لهم انه------------- جدير------- بها فكذلك حال اسامة وفيه جواز امارة الموالي وتولية الصغير علي الكبار والمفضول علي الفاضل للمصلحة 3731 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة الثاني قاءف اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يلحق--------------- بالشبه والمراد ------------هنا مجزز بفتح الجيم وتشديد الزاي الاولي	2446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10296	false	9186568656214494038	59	219	313	1152	1556	300	ان كان لخليقا اي ان زيدا كان خليقا بالامارة يعني انهم------ طعنوا في امارة زيد وظهر لهم في الاخر انه كان جديرا لاءقا بها فكذلك حال اسامة وفيه جواز امارة الموالي وتولية الصغار علي الكبار والمفضول علي الفاضل للمصلحة وقال الكرماني الاحب بمعني المحبوب قلت ما ظهر لي وجه العدول عن معني التفضيل ومع هذا ذكره بكلمة من التبعيضية 1373 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة رضي الله تعالي عنها مطابقته للترجمة تستانس من قوله فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره والحديث اخرجه البخاري ايضا في النكاح عن منصور بن ابي مزاحم قوله قاءف هو الذي يلحق الفروع بالاصول بالشبه والعلامات ويراد به ههنا مجزز ب----الجيم وتشديد الزاي الاولي	10296	7112032055995250684	459	803.5	367	849	54.063602447509766	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	true	7109748011252989984	111	263	575	1307	1499	300	صلي الله عليه ----------------------------------وسلم --AUTO 18 باب ذكر اسامة بن----------------------------------- زيد------------- باب ذكر اسامة رضي الله عنه انما لم يقل مناقب------ كما قال في ما سبق- لان المذكور في الباب اعم من المناقب كالحديث الثاني 3732 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية فقالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم 3733--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امرا- من بني مخزوم سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها	2446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10297	false	-1360481193049332019	25	251	112	1220	1449	300	صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه الحديث 81 باب ذكر اسامة بن زيدspan اي هذا باب في ذكر اسامة بن زيد قال الكرماني قال ذكر اسامة و-----------------لم يقل مناقب اسامة كما قال في-ما تقدم لان المذكور في الباب اعم من المناقب كالحديث ال-اتي 2373 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية فقالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله من يجترء عليه الي اخره والحديث مر باتم منه في باب ما ذكر في بني اسراءيل ومر الكلام فيه هناك قوله شان المخزومية اي امرها وحالها واسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمها ابو سلمة عبد الله بن مخزوم قوله حب الحب بكسر الحاء بمعني المحبوب وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة من بني مخزوم سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها	10297	7112032055995250684	689	1219.5	542	1127	61.13575744628906	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	true	7109748011252989984	258	300	1282	1499	1499	300	لو كانت فا--------طمة لقطعت يدها------------------------------ الحديث الاول المخزومية اسمها فاطمة حب بكسر الح---اء اي محبوب وسبق قبيل مناقب قريش 3734 ----------------------------------حدثني الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما-	2446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	61	112	302	552	1464	300	لو كانت السارقة فاطمة لقطعت يدها وفيه ترك الرحمة فيمن وجب عليه------------------------------------------- الحد باب اي هذا باب وهو كالفصل لما قبله وليس هذا في كثير من النسخ بموجود 4373 حدثني الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما	10298	7112032055995250684	141	224.5	113	293	48.122867584228516	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	true	-7142891282561933330	0	52	0	236	1431	300	وهو في المسجد الي رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد فقال انظر من ه-ذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن -هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه	2447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	112	164	552	789	1464	300	وهو في المسجد الي رجل يسحب ثياه- في ناحية من المسجد فقال انظر من هاذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمان هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه	10298	7112032055995250684	232	455.0	181	238	97.47898864746094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	true	-7142891282561933330	46	237	206	1121	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم لاحبه الثاني طاطا اي اطرق لاحبه اي كما احب اباه وجده 3735 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عن------هما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما الثالث معناه--- ظاهر 3736-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي ل-اسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن بن ام ايمن وكان ايمن بن ام ايمن اخا اسامة------- لامه وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد 3737 قال ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حد--------ثنا عبد الرحمن- بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة -بن زيد انه بينما هو- مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من ه-ذا قلت الحجاج بن ايمن -بن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال وحدث--ني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم	2447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10299	false	2338441388223212271	9	285	49	1397	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم 5373 حدث-----------------------------------------------------نا موساي بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما مطابقته للترجمة ظاهرة ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن ابيه وابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي والحديث اخرجه البخاري ايضا في فضاءل الحسن عن مسدد وفي الادب عن عبد الله بن محمد وعن علي بن المديني واخرجه النساءي رحمه الله في المناقب عن ابي قدامة وعن الحسن بن قزعة وعن قتيبة وعن سوار بن عبد الله قوله والحسن هو ابن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما قوله احبهما بفتح الهمزة وكسر الحاء وفتح الباء المشددة قوله احبهما بضم الهمزة وضم الباء وفيه منقبة عظيمة لاسامة بن زيد والحسن بن علي 6373 وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي ل اسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن بن ام ايمن وكان ايمن بن ام ايمن اخا اسامة بن زيد لامه وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد 7373 قال ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمان بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة ابن زيد انه بينما هما مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من هاذا قلت الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال او زادني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم	10299	7112032055995250684	820	1522.0	644	1401	58.52962112426758	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	true	-1132092121585957906	87	221	428	1080	1446	300	حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع فقصصتها علي حفصة 3739 فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي --بالليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا	2448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	50	181	237	868	1482	300	حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم تر-ع فقصصتها علي حفصة----- فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل--------- فكان بعد----- لا ينام من الليل الا قليلا	4446	7112032055995250684	563	963.0	439	688	81.8313980102539	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	true	-1132092121585957906	83	157	409	766	1446	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدث----------------------------------------نا عبد الرزاق عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما اعزب و-----كنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	2448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	131	214	645	1050	1474	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن حميد واللفظ لعبد قالا اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ---------------قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	316	539.5	246	424	74.52830505371094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	true	-1132092121585957906	9	204	43	1002	1446	300	حب الرسول----- صلي الله عليه وسلم لها مقرونا باولادها زادني بعض اصحابي لا يضر الابهام لما علم انه لا يروي الا عن عدل نعم فسر هذا البعض بانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهلي كما ف-------ي الزه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريات AUTO 19 باب مناقب عبد الله ابن عمر في الخطاب رضي الله------ عنهم-------ا باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان من علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الصحابة وزهادهم والمكثرين من الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------مات بمكة ---سنة ثلاث وسبعين 3738 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع فقصصتها علي حفصة 3739 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل	2448	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	0	300	0	1487	1487	300	حب --رسول الله صلي الله عليه وسلم لها مقرونا باولادها -------------------------------------------------------------------------------------فهو مضاف الي الفاعل قوله وزادني بعض اصحابي اي قال البخاري وزادني بعض اصحابي علي ما مر قيل هو اما يعقوب بن سفيان فانه رواه في تاريخه عن سليمان بن عبد الرحمن بالاسناد المذكور وزاد فيه وكانت ام ايمن حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم واما الذهلي فانه اخرجه في الزهريات عن سليمان ايضا وكان هذا القدر لم يسمعه البخاري من سليمان فحمله عن بعض اصحابه فبين ما سمعه مما لم يسمعه فلله دره ما ادق تحريره وما اشد تحبيره 91 باب مناقب عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما اي هذا باب في بي---------------------------------ان مناقب ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب المكي المدني اسلم قديما مع ابيه قبل ان يبلغ الحلم وهو احد العبادلة وفقهاء الصحابة-------- والمكثرين منهم وامه زينب ويقال رايطة بنت مظعون اخت عثمان بن مظعون واخيه قدامة بن مظعون للجميع صحبة مات بمكة في سنة ثلاث وسبعين وعمره ست وثمانون سنة وقيل كان سبب موته ان الحجاج دس عليه من مس رجله بحربة مسمومة فمرض بها الي ان مات 8373 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تر-ع فقصصتها-علي حفصة----- فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	752	1182.5	598	1624	46.305419921875	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	true	-8098042343148901322	50	133	235	651	1478	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذ--ا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09561	false	7082717377119900691	48	83	256	440	1567	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من هاهنا قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------فيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	9561	7112032055995250684	179	316.5	144	418	42.822967529296875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	true	-8098042343148901322	50	133	235	651	1478	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذ--ا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09562	false	1222619195701408783	10	45	51	235	1544	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من هاهنا قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------فيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	9562	7112032055995250684	179	316.5	144	418	42.822967529296875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	true	-8098042343148901322	0	31	0	136	1478	300	يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح	2449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10303	false	-7321643453479375603	186	217	938	1074	1487	300	يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح	10303	7112032055995250684	136	272.0	105	136	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	true	-8098042343148901322	39	180	178	883	1478	300	رضي الله عنهما باب مناقب-------------------- عمار وحذيفة رضي الله عنهما 3742 حد---------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من ه-ذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او-ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في	2449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10304	false	-4035291251504649846	69	223	358	1129	1528	300	رضي الله تعالي عنه وقيل انما جمع البخاري بين عمار وحذيفة -في الترجمة لوقوع الثناء عليهما من ابي الدرداء في حديث واحد 2473 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هاذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في	10304	7112032055995250684	674	1292.0	536	772	87.30570220947266	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	true	5760827354380207088	212	276	1064	1390	1510	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه باب مناقب ابي عبيدة رضي الله عنه بضم المهملة هو عامر بن عبد الله بن الجراح ب----الجيم وشدة-- الراء وبمه--------ملة الفهري القرشي------------------------------ شهد المشاهد كلها وثبت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلق المغفر بفيه فوقعت ثنيتاه مات بالشام سنة ثمان- عشرة	2450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08062	false	-5852887669937270287	125	186	616	940	1510	300	ابا عبيدة اميرا عليهم واسم---------------- ابي عبيدة---------------------------- عامر بن عبد الله بن الجراح بفتح الجيم وتشديد الراء وبالحاء المهملة الفهري القرشي امين الامة احد العشرة المبشرة شهد المشاهد كلها وثبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلق المنفر بفيه فوقعت ثنيتاه مات------- سنة ثماني عشرة	8062	7112032055995250684	249	406.5	198	376	66.22340393066406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	true	5760827354380207088	136	208	672	1046	1510	300	السواد بكس--------------ر السين المهملة ا------------------------------ي السرار و----ساودته --------سوادا اي ساررته واصله ادناء سوا-ك من سواده وهو الشخص اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتي انهاك رواه مسلم وهذه خصوصية عظيمة وكان لا يحجب----------ه صلي الله عليه وسلم اذا جاء ولا يخفي عنه سره وكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواك والسواد	2450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10305	false	2000785162978841016	155	240	803	1274	1586	300	السواد السرار براءين بكسر السين فيهما والوساد المخدة وقال الجوهري السواد السرار تقول ساودته مساودة وسوادا اي ساررته واصله ادناء سوادك من سواده وهو الشخص قوله والمطهرة بكسر الميم الاداوة وكل اناء يتطهر به وفي رواية السرخسي والمطهر بغير هاء وكان النبي صلي الله عليه وسلم خصص ابن مسعود بنفسه اختصاصا شديدا ---------------------------------------------------------------------------------------كان لا يحجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء ولا يخفي عنه سره وكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك	10305	7112032055995250684	250	403.0	200	558	44.8028678894043	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	true	5760827354380207088	7	125	35	621	1510	300	عبد الله هو خلاف-------------- القراءة المتواترة المشهورة 3743 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكف او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي قال ما زال بي ه-ءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن	2450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	180	300	925	1516	1516	300	عبد الله ان المعوذتين ليستا من القران والله اعلم 347---------3 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي قال ما زال بي هاءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن-	10306	7112032055995250684	558	1072.0	443	601	92.84526062011719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	true	5760827354380207088	19	58	104	295	1510	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب	2450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13989	false	-2348319690004337739	266	300	1320	1493	1493	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب-	13989	7112032055995250684	144	240.5	114	204	70.5882339477539	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	true	5760827354380207088	58	134	295	662	1510	300	السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان -نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكف او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي -------قال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	65	0	329	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني ح----------------ذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم----- من الشيطان يعني عمارا ---------او -ليس في--------كم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي النجم فقال ما زال ها--ءلاء حتي كادوا يشككوني وقد---- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	13990	7112032055995250684	261	404.0	204	385	67.79220581054688	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	true	1987532433797653477	22	59	114	291	1542	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس ءن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح	2451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10307	false	195553401299444636	238	271	1123	1281	1436	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح	10307	7112032055995250684	157	301.0	124	177	88.7005615234375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	true	1987532433797653477	113	152	584	780	1542	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا-حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله------ عنه	2451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10308	false	3291552052247213500	186	228	976	1185	1562	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه	10308	7112032055995250684	196	372.0	157	209	93.7799072265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	true	1987532433797653477	113	152	584	780	1542	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا-حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله------ عنه	2451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10310	false	-4931477317791226202	204	246	997	1206	1484	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه	10310	7112032055995250684	196	372.0	157	209	93.7799072265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	true	1987532433797653477	174	250	888	1280	1542	300	22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله------ عنهما قال نافع بن جبير عن---------- ابي هريرة عانق النبي صلي الله عليه وسلم الحسن باب مناقب الحسن و-------------الحسين رضي الله------ عنهما فالحسن قاسم الله ماله ثلاث مرات حتي كاد يتصدق بنعل ويمسك نعلا وترك------ الخلافة---------- لا لعلة ولا لذ---------لة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة--------- النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال يصلح الله به بين طاءفتين و-------------------------مات بالمدينة مسموما سنة تسع واربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين الا	2451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10312	false	4413148929904152172	221	300	1078	1487	1487	300	22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما span اي هذا باب في بيان مناقب ابي ------محمد ال-----------------------------------------حسن وابي عبد الله الحسين رضي الله تعالي عنهما وفضاءلهما لا تعد ومناقبهما لا تحد---------------------------- وترك الحسن الخلافة لله تعالي لا لعلة ولا لذلة ولا لقلة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة جده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث قال يصلح الله به بين طاءفتين وهما طاءفته وطاءفة معاوية مات بالمدينة مسموما سنة تسع واربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين الا-	10312	7112032055995250684	263	391.0	209	486	54.11522674560547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	true	1987532433797653477	171	300	873	1542	1542	300	في الحديث AUTO 22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله------ عنهما قال نافع بن جبير عن ابي هريرة عانق النبي صلي الله عليه وسلم الحسن باب --------مناقب ال---------حسن و-------------الحسين رضي الله------ عنهما فالحسن قاسم الله ماله ثلاث مرات حتي كاد يتصدق بنعل ويمسك نعلا وترك------ الخلافة---------- لا لعلة ولا لذ---------لة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة--------- النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال يصلح الله به بين طاءفتين و-------------------------مات بالمدينة مسموما سنة تسع واربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين الا طهر واحد واما الحسين رضي الله عنه فقتله سنان بكسر------ المهملة وب--نونين-ابن انس النخعي يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء من ارض الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راق وقال نافع بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصول في------------ البيوع 3746 حد-------------------------ثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ----ابو موس-ي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله-	2451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10313	false	-6322043556785105587	85	271	430	1381	1527	300	في الاسواق---- 22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما اي هذا----------------------------------------------------------- باب في بيان مناقب ابي محمد الحسن وابي عبد الله الحسين رضي الله تعالي عنهما وفضاءلهما لا تعد ومناقبهما لا تحد---------------------------- وترك الحسن الخلافة لله تعالي لا لعلة ولا لذلة ولا لقلة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة جده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث قال يصلح الله به بين طاءفتين وهما طاءفته وطاءفة معاوية مات بالمدينة مسموما سنة تسع واربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين الا طهر واحد واما الحسين------------- فقتله سنان بكسر السين المهملة وبالنونين ابن انس النخعي يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء من ارض العراق ويقال كان مولد الحسن في رمضان سنة ثلاث من الهجرة عند الاكثرين وقيل بعد ذلك ومولد الحسين في شعبان سنة اربع من الهجرة في قول الاكثرين -قال نافع بن جبير عن ابي هريرة عانق النبي صلي الله عليه وسلم الحسن نافع بن جبير بن مطعم مر في الوضوء وهذا التعليق قد مضي موصولا مطولا في كتاب البيوع في باب ما ذكر في الاسواق 6473 حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو ابو موساي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله	10313	7112032055995250684	509	754.0	409	1057	48.155155181884766	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	true	664381252993622186	52	203	258	1017	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال الثاني ظاهر ايضا 3748 حد--ثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله ------عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين ع-------ليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله بن زي-------------------اد بكسر الزاي وخفة-- الياء هو الذي سير الجيش لقتال الحسين وهو يومءذ امير الكوفة ليزيد بن معاوية قتل بالموصل علي يد ابراهيم بن الاشتر النخعي في ايام المختار سنة ست وستين وزياد هو الذي ادعاه معاوية اخا لابيه---------- فالحقه بنسبه وهو الذي يقال له زياد بن- ابيه ويقال له زياد بن ------------------سمية وهي امه مولاة الحارث والد ابي بكرة وكان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحاب علي------------------- فلما استخلفه معاوية صار من اشد الناس بغضا لعلي	2452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10314	false	2561035213495226243	60	299	295	1520	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله تعالي عن------------------هما الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 8473 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة مطابقته للترجمة في قوله كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم ومحمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر اخو ابي الحسن علي بن اشكاب العامري البغدادي مات يوم الثلاثاء يوم عاشوراء سنة احدي وستين وماءتين ببغداد وهو من افراده والحسين بن محمد بن بهرام ابو احمد التميمي المروزي المعلم نزل ببغداد مات سنة اربع عشرة وماءتين وجرير ابن حازم ومحمد هو ابن سيرين والحديث من افراده قوله اتي بضم الهمزة علي صيغة المجهول وعبيد الله بن زياد بن ابي سفيان وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ادعاه معاوية اخا لابيه ابي سفيان فالحقه بنسبه وهو الذي يقال له زياد ابن ابيه ويقال له زياد بن سمية بضم السين المهملة وهي امة كانت ل-لحارث والد ابي بكرة نفيع بضم النون وفتح الفاء وقال ابن معين ويقال لعبيد الله بن مرجانة وهي امه وقال غيره وكانت مجوسية وقال البخاري وكانت مرجانة سبية من اصفهان وكان زياد من اصحاب علي رضي الله تعالي عنه فلما استلحقه معاوية صار من اشد الناس بغضا لعلي	10314	7112032055995250684	500	879.0	395	1381	36.20564651489258	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	true	664381252993622186	212	260	1065	1323	1513	300	وكان شعر راسه ولحيته مخضوبا بالوسمة ب-----------سكون------ المهملة وكسرها-------- نبت يختضب به وهو الغظلم بكسر الغين واللام 3749 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله------ عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحس---ن ع----لي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه	2452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10317	false	2817274030697846569	117	170	585	860	1524	300	وكان اي الحسين------ مخضوبا بالوسمة بفتح الواو وسكون السين المهملة وجاء فتحها وهو نبت يختضب به يميل الي سواد 9473 حد---------------ثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه	10317	7112032055995250684	203	344.5	163	296	68.5810775756836	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	true	4741176433026440220	42	79	205	373	1475	300	حدثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	2453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10318	false	6319806249562395777	222	260	1093	1267	1449	300	حدثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	10318	7112032055995250684	168	328.5	131	174	96.55172729492188	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	true	4741176433026440220	107	172	516	835	1475	300	قال لم يكن احد اش-----------------------------------------------------------------به بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي السابع واضح المعني وقال عبد الرزاق وصله احمد والترمذي وعبد بن حميد في مسنده 3753 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب سمعت ابن ابي نعم سمعت عبد الله بن عمر وساله عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون عن الذباب	2453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10319	false	-9040605853669955641	236	300	1138	1448	1448	300	قال كان الحسن اشبه برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الراس الي الصدر والحسين اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل في ذلك 357-------------------------------------------------------------------------3 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب سمعت ابن ابي نعم سمعت عبد الله بن عمر وساله عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون عن الذباب-	10319	7112032055995250684	213	370.5	168	384	55.46875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	true	4741176433026440220	84	121	400	578	1475	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	2453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10319	false	-9040605853669955641	6	43	27	205	1448	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	10319	7112032055995250684	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	true	4741176433026440220	172	214	835	1041	1475	300	وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا الثامن وسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن المحرم ا-------------------ي سال رجل ابن عمر عن---- المحرم اي بالحج او العمرة وهل له ان يقتل الذباب حال- الاحرام	2453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10320	false	6433705214568320256	0	110	0	567	1511	300	وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا الحديث 3573 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه يتضمن فضل الحسين ظاهرا وغندر هو محمد بن جعفر ومحمد بن ابي يعقوب هو محمد ابن ابي عبد الله بن ابي يعقوب الضبي البصري وينسب الي جده وابن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة الترمذي اسمه عبد الرحمن يكني ابا الحكم البجلي والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن موسي بن اسماعيل واخرجه الترمذي في المناقب عن عقبة بن مكرم العمي الضبي قوله عن المحرم اي بالحج والعمرة يعني سال رجل ابن عمر عن حال المحرم----------------------------- يقتل الذباب حالة الاحرام	10320	7112032055995250684	170	279.0	135	596	28.523488998413086	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	true	4741176433026440220	256	280	1274	1386	1475	300	باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر رضي الله------ عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة	2453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10321	false	9054810889565268079	42	104	225	532	1522	300	باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ورباح بفتح الراء والباء الموحدة واسم امه حمامة كانت لبعض بني جمح وقد مضي بيانه في البيوع في باب الشراء والبيع مع المشركين وذكر ابن سعد انه كان من مولدي الشراة وكان ابو بكر اشتراه بخمس اواق وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة	10321	7112032055995250684	112	207.5	88	307	36.482086181640625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	true	-4881674702288390888	3	101	17	510	1502	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم موصول------------------------------------------------------ في صلاة الليل ---دف ب------------مهملة وفاء مشددة اي خفقهما او السير اللين وفيه دليل ان الجنة مخلوقة 3754 حدثن-----------------------ا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا الحديث الاول سيدنا في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول حقيقة وفي--- الثاني تواضع فهو مجاز 3755 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله	2454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10321	false	9054810889565268079	91	257	471	1311	1522	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة هذا التعليق قطعة من حديث مضي في صلاة الليل والدف بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء -----------السير اللين ويقال الخفق وانما قال بين يدي ليبين انه يفعل ذلك 4573 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا مطابقته للترجمة من حيث ان عمر اطلق علي بلال بالسيادة وهي منقبة عظيمة وابو نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون واسم ابي سلمة دينار قوله واعتق سيدنا السيد الاول حقيقة والسيد الثاني---------- مجاز لانه قاله تواضعا ويقال معناه انه من سادة هذه الامة وليس انه افضل من عمر وقيل ان السيادة لا تثبت الا فضيلة 5573 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت----- اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله	10321	7112032055995250684	388	645.5	306	866	44.80369567871094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	true	-4881674702288390888	164	215	813	1095	1502	300	قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة الحديث الاول الحكمة هي العلم وقيل اتقان الامور وقيل العلم الوافي والعمل الكافي وقيل العلم بالسنة وقال البخاري الاصابة من غير النبوة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال علم------ه الكتاب حدثنا موس-ي حدثنا وهيب عن خالد مثله	2454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10323	false	-1797732385755834201	0	30	0	157	1505	300	قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال اللهم علمه الكتاب حدثنا موساي حدثنا وهيب عن خالد مثله	10323	7112032055995250684	148	275.5	119	289	51.2110710144043	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	true	-4881674702288390888	248	300	1258	1502	1502	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زبدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذ سيف من سيوف الله حتي فتح-	2454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10324	false	5433343769666062150	0	54	0	252	1457	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ سيف من سيوف الله حتي فتح	10324	7112032055995250684	243	467.5	192	252	96.42857360839844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	true	-4881674702288390888	242	300	1228	1502	1502	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زبدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح-	2454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	225	285	1187	1469	1544	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح	10979	7112032055995250684	272	520.0	215	283	96.11307525634766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	true	8075343761617258713	116	157	590	784	1472	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به-وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي و--بمعاذ	2455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10326	false	-7963560972948192683	0	43	0	196	1438	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرء-ا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي او بمعاذ	10326	7112032055995250684	192	367.5	151	197	97.46192932128906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	true	8075343761617258713	215	276	1062	1352	1472	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفح-شا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا 3760 وقال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10327	false	7641191048180086859	66	126	337	623	1516	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفاحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا وق-----ال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	10327	7112032055995250684	282	558.0	222	291	96.90721893310547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	true	8075343761617258713	88	151	460	756	1472	300	قتل يوم -اليمامة 3758 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله--------- عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به-وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	46	105	225	502	1460	300	قبل ذلك بالمدينة 8083 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن عمر وبن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول خذ----وا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة------------ ومعاذ بن جبل	10371	7112032055995250684	231	382.5	179	307	75.24430084228516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	true	-1211841764048137030	0	42	0	214	1502	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليس------ا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة	2456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01369	false	5130108568372287890	190	232	1025	1242	1581	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب قال مم---ن انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة	1369	7112032055995250684	210	405.5	169	220	95.45454406738281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	true	-1211841764048137030	0	91	0	459	1502	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليس------ا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب -----قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او-لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان اولم يكن فيكف صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني	2456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10327	false	7641191048180086859	185	277	920	1383	1516	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب الله قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد -المطهرة او لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان اولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و-------الذكر والانثي قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني	10327	7112032055995250684	450	866.5	361	471	95.5414047241211	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	true	-1211841764048137030	128	189	648	948	1502	300	يردوني----------- اي من قراءة والذكر والانثي------ الي قراءة وما خلق الذكر والانثي الليل 3762 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن- بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام	2456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10328	false	-7031353293056178595	31	95	166	483	1529	300	يردونني علي الاصل اي من قراءة -الذكر والانثي الليل الي قراءة وما خلق الذكر والانثي الليل 2673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمان بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام	10328	7112032055995250684	293	555.5	232	318	92.13836669921875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	true	-1211841764048137030	276	300	1381	1502	1502	300	سنة ست---ين 3764 حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده-	2456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10329	false	-7741737629512873653	255	279	1237	1362	1460	300	سنة متوالية 4673 حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده	10329	7112032055995250684	115	213.0	92	125	92.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	86	131	419	648	1484	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حد-------------------ثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الثالث	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02930	false	6566920306945463151	111	155	558	783	1563	300	حد-------------------ثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث	2930	7112032055995250684	183	322.5	145	257	71.20622253417969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	197	232	979	1149	1484	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	70	102	357	512	1514	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	10279	7112032055995250684	155	301.0	123	170	91.17646789550781	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	3	99	15	482	1484	300	فاتي ابن عباس فقال دعه فانه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول فقال دعه الفاء فيه فصيحة اي فحكي ايتار معاوية بركعة فقال دعه ف---------------------------------------------------------------------------انه عارف بالفقه لانه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلم منه 3765 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل ل-ابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال -----انه فقيه الثاني هل لك اي كلا----------------------------------------------------------------------------------------------م في شان معاوية حيث اوتر بر-----كعة واحدة 3766 حد--------------------------------------------------------------------ثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10330	false	-2337945417538772773	165	300	842	1494	1494	300	فاتي ابن عباس فقال دعه فيه حذف تقديره فاتي ابن عباس فاخبره بذلك فقال-------------- الفاء فيه فصيحة وهي التي تفصح عن المقدر المذكور قوله دعه اي اترك القول فيه والانكار عليه فانه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه عارف بالفقه 5673 حد------------------------------------------------ثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل ل ابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن سعيد بن الحكم بن ابي مريم عن نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي وقد تقدم في العلم قوله الا بواحدة اي بركعة واحدة قوله اصاب اي السنة قوله انه اي ان معاوية فقيه يعني يعرف ابواب الفقه 6673 حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح-	10330	7112032055995250684	280	415.5	216	715	39.16083908081055	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	99	130	482	641	1484	300	قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله------ عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10331	false	-1537273048864079525	0	32	0	166	1542	300	قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	10331	7112032055995250684	159	305.5	128	166	95.78313446044922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	142	232	704	1149	1484	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب فاطمة رضي الله عنها هي اصغر بنات النبي صلي الله عليه وسلم سنا انكحها عليا وهي بنت خمس عشرة سنة بعد احد ماتت في رمضان سنة احدي عشرة وغسلها علي ودفنها ليلا بوصيتها وقال النبي صلي الله عليه وسلم تقدم موصولا 3767 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها ----اغضبني	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10332	false	2681934184605707900	43	105	226	539	1525	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة هذا التعليق اخرجه البخاري في علام-------ات النبوة وقد مر الكلام فيه هناك وغيره 7673 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني	10332	7112032055995250684	235	410.0	184	455	51.64834976196289	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	true	-2247623153396301141	259	300	1285	1484	1484	300	الله عنها 3768 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة-	2457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10333	false	-4279409014938633528	28	69	136	337	1458	300	الله 8673 حد-----ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة	10333	7112032055995250684	187	356.5	148	206	90.77669525146484	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	true	-1724457920091477668	89	143	447	713	1484	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة قال وحدثنا عمرو اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10333	false	-4279409014938633528	192	247	932	1204	1458	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة قال وحدثنا عمر واخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	10333	7112032055995250684	264	518.5	211	272	97.05882263183594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	true	-1724457920091477668	144	208	720	1026	1484	300	كمل مثل--ث الميم----- ولم يكمل اي من نساء عصرها اسية بوزن فاعلة من الاسو سبق------------------ الحديث في الانبياء في قصة موسي 3770 ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد ابن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحم-ن انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي الطعام	2458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10334	false	4000767239102611462	34	119	164	586	1524	300	كمل بتثليث الميم قوله ولم يكمل اي من نساء عصرها وقال ابن حبا-----ن الافضلية التي يدل عليها هذا الحديث وغيره مقيدة بنساء النبي صلي الله عليه وسلم حتي لا يقع بينه وبين قوله افضل نساء اهل الجنة خديجة وفاطمة تعارض ظاهرا 0773 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد -بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمان انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي الطعام	10334	7112032055995250684	256	421.5	199	428	59.81308364868164	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	true	-1724457920091477668	211	300	1044	1484	1484	300	3771 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر الرابع اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكت اي مرضت تقد-----مين بفتح الدال ---------فرط بفتح -------الراء اي ------------------------------الفارط اي السابق ل----لماء والمنزل صدق------------- اي صادق وهو--------- الحسن كقوله تعالي في مقعد صدق القمر----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل---- بتكرار العامل 3772 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن-	2458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10335	false	-6175008478383285861	64	237	349	1219	1543	300	1773 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس قطع لعاءشة بدخول الجنة اذ لا يقال ذلك الا بتوقيف وهذه فضيلة عظيمة وابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو عبد الله البصري والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن ابن المثني نحوه قوله اشتكت اي ضعفت قوله تقدمين بفتح الدال قوله علي فرط بفتح الفاء والراء وهو المتقدم من كل شء ويقال الفرط الفارط اي السابق الي الماء والمنزل قوله صدق صفة فرط اي صادق وهو عبارة عن الحسن قال-- تعالي في مقعد صدق القمر قوله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل منه بتكرير العامل وحاصل المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر قد سبقاك وانت تلحقينهما وهما قد هيءا لك المنزل في الجنة فلا تحملي الهم وافرحي بذلك 2773 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن	10335	7112032055995250684	403	702.0	318	872	46.21559524536133	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	58	132	319	688	1502	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	139	200	660	969	1472	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	2116	7112032055995250684	221	290.0	175	423	52.2458610534668	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	0	29	0	158	1502	300	الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ول-كن الله ابتلاكم لتتبعو-ه او اياها	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10335	false	-6175008478383285861	237	266	1219	1378	1543	300	الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولاكن الله ابتلاكم -تتبعونه او اياها	10335	7112032055995250684	157	299.0	128	160	98.125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	57	133	314	693	1502	300	3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	176	253	921	1307	1546	300	3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	10336	7112032055995250684	379	745.5	303	386	98.18653106689453	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	146	228	766	1153	1502	300	التيمم 3774 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن السابع عن ابيه اي عروة ف---------------------------------------------------------الحديث مرسل لانه تابعي يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي نوبتي سكن اي مات او سكت عن هذا القول 3775 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10337	false	-1685346391602855491	128	300	673	1512	1512	300	القضاء 4773 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن هذا الاسناد بعين الاسناد الاول وهو ايضا مرسل قيل ظاهره كذا ولكن قول عاءشة في اخر الحديث قالت عاءشة يوضح ان كله موصول قوله في مرضه اي مرضه الذي مات فيه وفي رواية مسلم قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفقد يقول اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة وهنا حرصا اي لاجل حرصه علي بيت عاءشة قوله فلما كان يومي سكن قال الكرماني -------------اي مات او سكت عن هذا القول وقال بعضهم الثاني هو الصحيح والاول خطا صريح قلت الخطا الصريح تخطءته لان في رواية مسلم فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري والسحر بفتح السين وضمها واسكان الحاء الرءة وما تعلق بها 5773 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون-	10337	7112032055995250684	322	555.0	250	853	37.749122619628906	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	228	300	1153	1502	1502	300	بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان او حيث ما دار قالت فذكرت ذ-لك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كان في الثالثة-	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10338	false	8427976342042841581	0	71	0	350	1526	300	بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان اوحيت- ما دار قالت فذكرت ذالك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كان في الثالثة	10338	7112032055995250684	345	678.0	275	351	98.29059600830078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	true	4987848001936277298	58	133	319	693	1502	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	2459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	174	249	928	1303	1597	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	12530	7112032055995250684	373	740.0	298	375	99.46666717529297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	true	-393901232620897266	0	63	0	315	1572	300	ذكرت له فقال يا ام سلمة لا تءذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها الثامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتحرون اي يقصدون ويجتهدون فقلن في بعضها فقالوا-------------------------------------------------------------------------- فمري اي قولي وبه يستدل علي ان العلو والاستعلاء لا يشترط في الامر----- في لحاف بكسر اللام ما يتغط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به AUTO 63 مناقب الانصار 63 مناقب الانصار AUTO----- 1 باب مناقب الانصار ----------------------------	2460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10338	false	8427976342042841581	71	228	350	1145	1526	300	ذكرت له فقال يا ام سلمة لا تءذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لا تءذيني في عاءشة الي اخره وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري مات في سنة ثمان وعشرين وماءتين وهو من افراده وحماد هو ابن زيد وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مر في كتاب الهبة في باب قبول الهدية ومر الكلام فيه هناك قوله يتحرون اي يقصدون ويجتهدون قوله وانا نريد الخير بنون المتكلم مع الغير وام سلمة ام المءمنين واسمها هند وقد مر غير مرة قوله فمري اي قولي وبه يستدل علي ان العلو والاستعلاء لا يشترط في الامر قوله في لحاف وهو اس---م ما يتغطي به قال الكرماني والمعتنون بهذا الكتاب من الشيوخ رضي الله تعالي عنهم ضبطوه فقالوا ههنا منتصف الكتاب اي كتاب البخاري ------وباب مناقب الانصار هو ابتداء النصف الاخير منه 1 باب مناقب الانصار اي هذا باب في مناقب الانصار	10338	7112032055995250684	254	401.5	198	804	31.592039108276367	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	true	-393901232620897266	107	184	549	955	1572	300	3776 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايت- اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله كنا ندخل علي انس فيحدثنا مناقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا -كذا وكذا الح---------------------------------------------------------ديث الاول اراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اي اخبروني انكم قبل القران كنتم تسمون بالانصار ام لا سلمنا اي---------- كما في قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة	2460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10339	false	2974131300667960599	185	295	994	1584	1605	300	6773 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايتم اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله كنا ندخل علي انس فيحدثنا مناقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا وكذا وكذا الحديث 6773 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث والحديث اخرجه البخاري ايضا في اخر ايام الجاهلية عن ابي النعمان محمد بن الفضل واخرجه النساءي في التفسير عن اسحاق بن ابراهيم قوله ارايتم اي اخبروني انكم قبل القران كنتم تسمون بالانصار ام لا قوله بل سمانا الله كما في قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة	10339	7112032055995250684	387	738.5	312	590	65.59322357177734	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	true	-393901232620897266	184	237	955	1225	1572	300	3777 -حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10340	false	423094263396819203	132	186	644	920	1531	300	-7773 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10340	7112032055995250684	267	523.5	215	277	96.389892578125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	true	-393901232620897266	185	237	960	1225	1572	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10424	false	1036988894000765080	118	171	599	869	1524	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10424	7112032055995250684	263	512.5	211	271	97.0479736328125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	true	7665633150018504442	1	99	6	513	1515	300	عليهم فهو من جم-لة مقدمات الخير له وجرحوا ويروي خرجوا 3778 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	2461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10342	false	6095189400991928560	125	222	655	1154	1563	300	عليه وسلم ان امراة --دخلت النار في الهرة 8773 حد-------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	10342	7112032055995250684	465	895.0	372	514	90.46692657470703	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	true	7665633150018504442	32	300	163	1515	1515	300	واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم الثالث يوم فتح مكة يعني من غناءم حنين بعد فتح مكة لان اهل مكة لم تقسم اموالهم سيوفنا تقطر اي دماءهم تقطر من سيوفنا فهو من باب--------- القلب ك---عرضت الناقة علي الحوض لو سل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت اراد بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا من متابعته لهم لانه هو المتبوع الواجب متابعته وطاعته -------------------علي كل احد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت من الانصار قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب--------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري ولولا الهجرة قال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام وانما اراد النسب البلادي ----اي لولا اله---جرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت-	2461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10343	false	5642085229290974958	33	215	172	1114	1550	300	واعطي قريشا قو-له ان -----------------سيوفنا تقطر من دماء قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من انواع البديع القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض والاصل دماءهم تقطر من سيوفنا هكذا قالوا ويجوز ان يكون علي الاصل ويكون المعني ان سيوفنا من كثرة ما اصابها من دماء قريش تقطر دماءهم قوله وكانوا لا يكذبون يعني الانصار قوله هو الذي بلغك يعني الذي بلغك نحن قلناه ولا ننكر قوله لسلكت اراد بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد--- لا متابعة- لهم لانه هو المتبوع المطاع المفترض الطاعة والمتابعة له واجبة علي كل مءمن ومءمنة قوله او شعبهم بكسر الشين وسكون العين المهملة وهو الطريق في الجبل ويجمع علي شعاب واما الشعب بالفتح فهو ما تشعب من قباءل العرب والعجم ويجمع علي شعوب 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت من الانصار قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب يذكر فيه قول النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي اخره وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب ال-----------------------------------ولادي ومعناه لولا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت	10343	7112032055995250684	465	807.0	366	1777	26.16769790649414	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	true	7665633150018504442	179	272	913	1358	1515	300	عبد الله بن زيد عن --------النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة------------------- ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة	2461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10344	false	-6417029519982549097	1	87	3	420	1477	300	عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله الحديث وفيه--------------------- لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار 9773 ----------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة	10344	7112032055995250684	355	629.5	279	478	74.26778411865234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	true	7665633150018504442	240	300	1197	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري ولولا اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة قال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام------------------------ وانما اراد النسب البلادي اي لولا اله---جرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت-	2461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15171	false	-3225682094448546851	7	103	31	549	1617	300	صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------لم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار انظر الحديث 3779 وجه مطابقته للترجمة ما ذكرناه فيما مضي وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز ومضي الحديث في مناقب الانصار قوله لولا الهجرة قال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه افضل الانساب وانما اراد النسب البلادي اي لولا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت	15171	7112032055995250684	199	335.0	162	575	34.60869598388672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	true	9124684325458396662	130	183	685	922	1522	300	قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي --سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر------------------------------- صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال------------- تزوجت قال كم----------------- سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب	2462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	6	66	38	314	1520	300	قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني---------- علي السوق----------- فما رجع حتي استفضل اقطا------ وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب	7081	7112032055995250684	152	207.5	115	303	50.165016174316406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	true	9124684325458396662	49	154	254	794	1522	300	اخري هي نحو وساعد---------------------وه بالمال AUTO----------------- 3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار----------- ب-اب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار 3780 ----------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمن-------- وسعد بن الربيع قال لعبد الرحم-ن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نضفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع	2462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10344	false	-6417029519982549097	178	300	857	1477	1477	300	اخري مع قوله اووه ونصروه وهي قوله وواسوه بالمال واصحابه ايضا باموالهم 3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار هذا باب في بيان اخاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو من قولهم واخاه مواخاة واخاء اي اتخذه اخا 0873 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخاي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمان بن عوف وسعد بن الربيع قال لعبد الرحمان اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بن- قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع-	10344	7112032055995250684	493	884.0	393	622	79.26045227050781	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	true	9124684325458396662	154	186	794	940	1522	300	الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم----- الحديث	2462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10345	false	-8984361607859147761	0	33	0	151	1478	300	الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم انظر الحديث	10345	7112032055995250684	146	285.0	114	151	96.6887435913086	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	true	9124684325458396662	188	300	953	1522	1522	300	بفتح القافين وسكون الياء و--------------النون مثلثة وب-----مهملة----- الغدو قال تعال----------ي بالغدو والاصال الاعراف------------ اي فعل مثله في كل صبيحة يوم----- مهيم بفتح الميم والياء وسكون الهاء بينهما---------------------------- اي ما حالك وما شانك وما الخبر----- نواة -هي خمسة دراهم واستنكر الداودي رواية وزن نواة مستندا لقول ابي عبيدة انها خمسة دراهم اي كما يسمي اربعون اوقية وقال الازهري لفظ الحديث يدل علي انه تزوجها علي ذهب قيمته خمسة دراهم الا تراه قال نواة من ذهب ولست ادري لم انكر ابو عبيدة 3781 حد--ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه انه قال قدم علينا عبد الرحم-ن بن عوف واخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد-	2462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10345	false	-8984361607859147761	114	212	558	1051	1478	300	بفتح القافين وسكون الياء اخر الحروف وضم النون وفي اخره عين مهملة قوله الغدو والغدوات كقوله تعاي بالغدو والاصال الاعراف الرعد النور اي فعل مثله في كل صبيحة يوم قوله مهيم بفتح الميم وسكو-------ن الهاء وفتح الياء اخر الحروف وفي اخره ميم اي ما حالك وما شانك وما الخبر قوله نواة وهي خمسة دراهم قوله او-------------- وزن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك من الراوي وهو ابراهيم بن سعد المذكور 1873 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال قدم علينا عبد الرحمان بن عوف واخاي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد	10345	7112032055995250684	330	509.5	259	665	49.624061584472656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	true	-7122889082473183406	1	88	3	426	1487	300	الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحم-ن بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت فيها قال وزن نواة من ذهب او نواة من	2463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10345	false	-8984361607859147761	213	300	1055	1478	1478	300	الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت فيها قال وزن نواة من ذهب او نواة من-	10345	7112032055995250684	422	834.0	336	424	99.52830505371094	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	true	-7122889082473183406	88	274	426	1358	1487	300	ذهب فقال اولم ولو بشاة الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضر بفتح الواو و------المعجمة وب--راء--- لطخ من --طيب ونحوه وسبقت --مباحث الحديث اول البيع 3782 حدثن--------------------------------------------------------------ا الصلت ابن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحم-ن حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال يكفونا المء-نة وتشركونا في التمر قالوا سمعنا واطعنا الثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامر----------------------------------- اي الحاصل الذي اكثر منه وهو من قولهم امر ماله اي كثر وماموره اي كثيره وسبق شرحه في كتاب الحرث AUTO 4 باب حب الانصار باب حب الانصار 3783 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله الحديث الاول سبق في اول الايمان 3784 حد------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	2463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10346	false	-5845550386040935250	0	241	0	1276	1549	300	ذهب فقال اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة في قوله واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المديني كان يكون ببغداد مات سنة ثمانين وماءة وبعضه مر في كتاب الكفالة في باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم النساء بعين هذا الاسناد قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي لطخ من الطيب ونحوه واكثر المباحث تقدم هناك وفيه الامر بالوليمة والاشهر استحبابها وهي الطعام الذي يصنع عند العرس 2873 حدثنا الصلت -بن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحمان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال تكفونا المءونة وتشركونا في التمر قالوا سمعنا واطعنا مطابقته للترجمة في قوله سمعنا واطعنا وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث مر في المزارعة في باب اذا قال اكفني مءونة النخل فانه اخرجه هناك عن الحكم بن نافع عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قوله وبينهم يعني وبين المهاجرين قوله تكفونا ويروي تكفوننا علي الاصل وكذا الوجهان في تشركونا قوله قالوا اي الانصار رضي الله تعالي عنهم-------------------------------------------------------------------- 4 باب حب الانصار من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان اي هذا باب في بيان حب الانصار 4873 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار	10346	7112032055995250684	507	806.0	400	1628	31.142505645751953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	true	-4934026702893299041	1	66	5	337	1523	300	للانصار انتم احب الناس الي------- باب--------- قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي 3785 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس-فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار الحديث	2464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10347	false	-7454102299357507936	19	129	89	636	1524	300	للانصار انتم احب الناس الي اي هذا باب يذكر فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي والحكم باحبية الانصار اليه من الناس لا ينافي احيية احد اليه من غير الانصار لان الحكم للكل بشء لا ينافي الحكم به لفرد من افراده فلا تعارض بينه وبين قوله ابو بكر في جواب من احب الناس اليك فافهم 5873 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار الحديث	10347	7112032055995250684	325	584.0	261	547	59.41498947143555	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	true	-4934026702893299041	187	262	961	1328	1523	300	فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين الثاني علم معناه مما سبق AUTO 6 باب اتباع الان---------------------------------------------------------------------------صار با--ب اتباع الانصار 3787 حد--------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي قال قد زعم ذلك زيد الحديث	2464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10348	false	6402323185210066959	104	190	510	950	1509	300	فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ابتداها بالكلام تانيسا لها ويحتمل انه اجابها عما سالته------------------ 6 باب اتباع الانصار اي هذا باب في اتباع الانصار بفتح الهمزة جمع تبع واراد بهم الحلفاء والموالي لانهم اتباع الانصار وليسوا بانصار 7873 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمر وسمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي قال قد زعم ذلك زيد الحديث	10348	7112032055995250684	283	497.5	221	458	61.7903938293457	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	true	-4934026702893299041	171	203	884	1043	1523	300	عنه قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين	2464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10348	false	6402323185210066959	0	32	0	159	1509	300	عنه قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين	10348	7112032055995250684	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	true	-5771826030062485558	2	120	7	579	1476	300	زيد اي ابن ارقم كما حسبه سعيد فيما سياتي 3788 حد----------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار-قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منهم قال عمرو فذكرته لابن ابي ليلي قال قد زعم ذاك زيد قال شعبة اظنه زيد بن ارقم الثاني كالذي قبله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب فضل دور الانصار------- باب-------- فضل دور الانصار كانت -----------------------------------------------------------------------------------------------------كل قبيلة منهم تسكن محلة تسمي- تلك المحلة دارا 3789 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10349	false	-8305306232431980420	76	274	370	1319	1442	300	زيد ----بن ارقم كزيد بن ثابت وما ذكره ابو نعيم هو الصحيح 8873 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منهم قال عمر وفذكرته لابن ابي ليلي قال قد زعم ذاك زيد قال شعبة اظنه زيد بن ارقم انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن ادم بن ابي اياس الي اخره وهو من افراد البخاري قوله رجلا من الانصار نصب علي انه بيان او بدل من ابا حمزة وابو حمزة يروي عن حذيفة مرسلا وعن زيد بن ارقم وعنه عمرو بن مرة فقط قوله قال شعبة اظنه اي اظن قول ابن ابي ليلي ذاك زيد انه زيد بن ارقم وظنه صحيح فانه زيد بن ارقم كما ذكرناه 7 باب فضل دور الانصار اي هذا باب في بيان فضل دور الانصار والدور بالضم جمع دار قال ابن الاثير هي المنازل المسكونة والمحال وتجمع ايضا علي ديار والمراد ههنا القباءل وكل قبيلة اجتمعت في محلة -سميت تلك المحلة دارا -------------------------------------------------وسمي ساكنوها بها مجازا علي حذف المضاف اي اهل الدور قال واما قوله- صلي الله عليه وسلم	10349	7112032055995250684	394	622.0	311	1004	39.24302673339844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	true	-5771826030062485558	105	210	513	1025	1476	300	بن مالك عن ابي اسيد رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم علي كثير وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ------------------------------------------------------------------------------ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد ءن عبادة ------------------------------------الحديث الاول الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار بفتح النون وتشديد الجيم اي خير القباءل قبيلة بني النجار فعبر عنهم بالدار من اطلاق المحل وارادة الحال او ان خيرتها بحسب خيره- اهلها	2465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10350	false	8702018566599187397	0	135	0	682	1512	300	بن مالك عن ابي اسيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة قد تكرر ذكره وهو محمد بن جعفر وابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة مصغر اسد واسمه مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه البخاري ايضا في مناقب سعد بن عبادة عن اسحاق عن عبد الصمد واخرجه مسلم في الفضاءل عن ابي موسي واخرجه الترمذي في المناقب عن محمد بن بشار به واخرجه النساءي فيه عن محمد بن المثني عن غندر به قوله خير دور الانصار اي خير قباءلهم بنو النجار بفتح النون وتشديد الجيم وهذا من باب---------------------------------------- اطلاق المحل وارادة الحال او خيري--تها بسبب خيرية اهلها	10350	7112032055995250684	266	338.5	210	858	31.002330780029297	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	true	-5771826030062485558	146	290	698	1431	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- الا قد فضل علينا-------------------------- فقيل قد فضلكم علي كثير وقال عبد ال--------------------------------------------------صمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد ءن عبادة الحديث الاول النجار بفتح النون وتشديد الجيم اي خير القباءل قبيلة بني النجار فعبر عنهم بالدار من اطلاق المحل وارادة الحال او ان خيرتها بحسب خيره اهلها الخزرج بفتح المعجمة وسكون الزاي وبراء وجيم ساعدة بكسر العين المهملة سعد اي ابن عبادة علي كثير اي من القباءل غير المذكورة من الانصار وقال عبد الصمد موصول- في مناقب سعد بن عبادة وقال سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي صرح بان --------------------------------------------------------سعدا هو ابن عبادة 3790 حدثنا سعد بن حفص حدث-------نا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الانصار او قال خير دور الانصار-بنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة	2465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	4	176	19	856	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم بني ساعدة الا بكلمة ثم بعد ذكره القباءل الثلاثة قوله فقيل قد فضلكم علي كثير اي علي كثير من القباءل الغير المذكورين من الانصار وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة عبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سع--يد التنوري البصري وهذا التعليق ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصولا في مناقب سعد بن عبادة عن اسحاق عن عبد الصمد عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار الحديث وياتي عن قريب ان شاء الله تعالي قوله وقال سعد بن عبادة اي صرح بان سعدا في قوله قال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم هو سعد----- بن عبادة 0973 حدثنا سعد بن حفص الطلحي حدثنا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الانصار او قال خير دور الانصار بنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة	10352	7112032055995250684	403	685.5	316	1070	37.663551330566406	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	true	-5771826030062485558	92	160	450	763	1476	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حد-----ثنا شعب------------ة قال سمعت قتادة عن انس -بن مالك عن ابي اسيد رضي الله------ عنه قال ------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري----- النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير	2465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	163	239	772	1132	1439	300	حدثنا -------اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت--------- انس ابن مالك------------ رضي الله تعالي عنه ----قال ابو اسيد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	10370	7112032055995250684	252	387.5	194	398	63.31658172607422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	true	-7371490911768769077	124	159	626	799	1533	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم------- للانصار اصبروا-- قوله	2466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	259	300	1249	1445	1445	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبا للانصار الي اخره قوله-	10352	7112032055995250684	167	294.0	133	197	84.77157592773438	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	true	-7371490911768769077	218	272	1097	1404	1533	300	الاستيثار عليهم -----------والاختصاص عليهم بمعني ا---لامراء يخصصون الاموال بانفسهم--------- ولا يشركونهم فيها الحوض اي الكوثر وسبق الحديث مرارا 379--------------------------------------------------------------------------3 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس ابن مالك رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وموعدكم الحوض	2466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10353	false	6724886709368867937	206	280	1075	1468	1569	300	الاستءثار لنفسه والاستقلال والاختصاص ي-------عني ان الامراء يخصصون ---------انفسهم بالاموال ولا يشركونكم فيها قلت وقع الامر كما وصف صلي الله عليه وسلم وهو من جملة ما اخبر به من الامور التي تاتي بعده صلي الله عليه وسلم 3973 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس -بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وموعدكم الحوض	10353	7112032055995250684	245	400.0	199	410	59.75609588623047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	true	-7371490911768769077	136	213	687	1065	1533	300	علي الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا قوله قال- عبد الله بن زيد موصول في المغازي------------------------------------------------------------ في غزوة خيبر 3792 حد------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض الحديث	2466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10353	false	6724886709368867937	0	78	0	382	1569	300	علي الحوض اي الكوثر--------------------------------------------------------------------------------------- قوله قاله عبد الله بن زيد اي ابن عاصم المازني رضي الله تعالي عنه وهذا التعليق وصله البخاري باتم من هذا في غزوة حنين علي ما سيجء ان شاء الله تعالي 2973 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض الحديث	10353	7112032055995250684	255	424.5	200	469	54.371002197265625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	true	-7116515992661789085	0	31	0	164	1534	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة	2467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10354	false	2872709569530300992	57	88	258	422	1461	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة	10354	7112032055995250684	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	true	-7116515992661789085	32	77	171	391	1534	300	الوليد اي ابن عبد الملك بن مرو--------------ان يقطع------------------------ الاقطاع اعطاء------ الامام قطعة من الارض وغيرها----- البحرين-------------- بلد بساحل بحر الهند----- اما لا اي ان كنتم ------------------------------------لا تريدون او لا تقبلون فادغم- النون في الميم وحذف فعل الشرط -قد تمال كلمة لا وقد يروي بفتح --همزة	2467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10354	false	2872709569530300992	183	247	877	1196	1461	300	الوليد ----بن عبد الملك فانصفه منه قوله الي ان يقطع بضم الياء اخر الحروف من الاقطاع وهو ان يعطي الامام قطعة من الارض وغيرها قوله البحرين تثنية بحر اسم بلد بساحل---- الهند قوله اما لا بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتح اللام اصله ان ما لا تريدوا او لا تقبلوا فادغمت النون في الميم وحذف فعل الشرط وقد تمال كلمة لا وقد -روي بفتح الهمزة	10354	7112032055995250684	187	259.5	148	328	57.0121955871582	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	true	-7116515992661789085	79	276	400	1421	1534	300	9 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرة-------------- ب-اب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرة 3795 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الاخرة فا---------صلح الانصار والمهاجرة 3795 م وعن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال فاغفر للانصار الحديث الاول فاغفر اي بدل اصلح للانصار بلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجر اي بدل الانصار 3796 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره الثاني كالذي قبله 3797 ------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار الثالث اكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا جمع كتد ب--------مثناة ومهملة---- ما بين الكاهل الي الظهر وفي بعضه------------------ا ب------الموحدة قال ش وقيل علي اكتافنا AUTO 10 باب------------------------------------------ ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	2467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	20	287	108	1539	1594	300	9 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرة اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ل-------لانصار والمهاجرين بقوله اصلح الانصار وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهاجرة وقد ذكرنا ان الانصار جمع نصير بمعني ناصر كشريف يجمع علي اشراف والمهاجرة بكسر الجيم الجماعة المهاجرون الذين هاجروا من مكة ال--------ي المدينة 6973 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الجهاد اخرجه عن حفص بن عمر واخرجه النساءي في المناقب عن احمد بن سليمان 7973 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره-فاغفر للمهاجرين والانصار مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان الاموي القرشي المدني وابن ابي حازم عبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار وسهل هو بن سعد بن مالك الانصاري الساعدي له ولابيه صحبة والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن قتيبة واخرجه مسلم في المغازي عن القعنبي واخرجه النساءي في المناقب وفي الرقاق عن قتيبة قوله علي اكتادنا جمع كتد بالتاء المثناة من فوق وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي رواية الكشميهني اكبادنا بالباء الموحدة جمع كبد ووجهه انا نحمل التراب علي جنوبنا مما يلي الكبد 01 باب قول الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	10355	7112032055995250684	651	995.0	521	1701	38.2716064453125	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2468	true	-3657017857527155336	0	131	0	688	1524	300	الله------ عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف-هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة او عجب-من فعالكما فانزل الله والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	2468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10356	false	-2944418276392693088	95	211	464	1061	1529	300	الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضحك----- الليلة او عجب من فعالكما فانزل الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فا-لءك هم المفلحون	10356	7112032055995250684	589	1143.5	476	696	84.62643432617188	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2468	true	-3657017857527155336	177	300	907	1524	1524	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوز-ا عن مسيءهم------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسن------هم وتجاوزوا عن مسيءهم 3799 ----------------------حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله------ عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذ-لك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذ-لك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي-	2468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10358	false	6037589165478374507	135	267	685	1349	1536	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم اي هذا باب في ذكر قول-----ه صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسن الانصار وتجاوزوا عن مسيءهم اي لا تءاخدوه باساءته 9973 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله تعالي عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذالك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذالك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي	10358	7112032055995250684	604	1131.0	484	669	90.28400421142578	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	true	7192311696354633125	84	150	483	824	1593	300	الغسيل سمعت- عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ----------------ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر ---------------فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10143	false	-728651420154133500	125	194	601	948	1510	300	الغسيل حدثنا عكرمة عن------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب ب--------------------عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد----------- فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين-------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	10143	7112032055995250684	265	427.0	209	394	67.25888061523438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	true	7192311696354633125	12	121	70	672	1593	300	كرشي بفتح اوله- وكسر ثانيه هو بمنزلة المعدة للانسان وعيبتي بفتح------ المهملة وسكون الياء وب----------------------موحد----------------------------------------------ة مستودع الثياب فالاولي--- باطن والثاني ظاهر فيحتمل انه ضرب المثل بهما ل--ارادة اختصاصهم في اموره- الظاهرة والباطنة وقال خ------ يريد انهم بطان-------تي ومثلهم بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بقاءه وقد يكون ال--------كرش اهل الرجل وعياله وبالعيبة التي يخزن فيها المرء فاخر ثيابه اي انهم موضع سره وامانته 3800 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احم-د بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال	2469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10360	false	2546237262881832449	90	300	485	1625	1625	300	كرشي بفتح الكاف وكسر الراء------------------------- وعيبتي بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة والكرش لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان والعيبة مستودع الثياب والاول امر باطن والثاني ظاهر فيحتمل انه ضرب المثل بهما في ارادة اختصاصهم ب--امورهم الظاهرة والباطنة وقال الخطابي يريد انهم بطانتي وخاصتي ومثله- بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بقاءه وقد يكون المراد بالكرش اهل الرجل وعياله و-العيبة التي يخزن فيها المرء حرثيا --به اي انهم موضع سره وامانته وقال ابن دريد هذا من كلامه صلي الله عليه وسلم الموجز الذي لم يسبق اليه قوله قد قضوا الذي عليهم وهو ما وقع لهم من المبايعة ليلة العقبة فانهم كانوا بايعوا علي ان يءوا النبي صلي الله عليه وسلم وينصروه علي ان لهم الجنة فوفوا بذلك قوله وبقي الذي لهم وهو دخول الجنة قوله فاقبلوا اي اذا كان الامر كذلك فاقبلوا من محسنهم اي من محسن الانصار قوله وتجاوزوا قد ذكرنا ان معناه لا تءاخذوهم بالاساءة والتجاوز عن المسء مخصوص بغير الحدود وفيه وصية عظيمة لاجلهم وفضيلة عزيزة لهم 0083 حدثنا احمهد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال-	10360	7112032055995250684	542	950.0	440	1172	46.24573516845703	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	true	7192311696354633125	121	150	672	824	1593	300	اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10361	false	-6526686450317496590	0	29	0	152	1594	300	اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	10361	7112032055995250684	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	true	7192311696354633125	233	293	1256	1564	1593	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين رواه قتادة والزهري سمعا انسا -------عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث ال----------اول- لمناديل سعد	2469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10362	false	-2442270336476625949	205	270	1035	1367	1515	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين رواه قتادة والزهري سمعا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله لمناديل سعد	10362	7112032055995250684	297	556.0	239	332	89.45783233642578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	true	7192311696354633125	78	111	453	625	1593	300	حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء	2469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13493	false	-8046781483941971350	192	221	974	1125	1535	300	حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس ي---------------قول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء	13493	7112032055995250684	150	282.5	121	172	87.20930480957031	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2470	true	4981337575292785097	29	137	152	679	1534	300	دومة رواه قتادة موصول ف---------------ي الهبة والزهري ياتي في------------------------------------ اللباس 380-------------------------------3 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله------ عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ 3803 م وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ الثاني ختن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وعند- العامة هو-------------- زوج	2470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10363	false	9177415652047043125	141	258	718	1321	1532	300	قوله رواه قتادة روايته وصلها البخاري في الهبة والزهري اي ورواه الزهري ايضا ووصل البخاري روايته في اللباس علي ما سياتي ان شاء الله تعالي 3083 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله تعالي عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ اهتزاز العرش لموت سعد منقبة عظيمة له وفضل بن مساور بلفظ اسم الفاعل من المساورة بالسين المهملة وهي المواثبة والمقاتلة ابو مساور البصري من افراد البخاري وليس له في البخاري الا هذا الموضع وهو ختن ابي عوانة وهو كل من كان من قبل المراة مثل الاخ والاب واما العامة فختن الرجل عندهم زوج	10363	7112032055995250684	260	427.0	202	823	31.591737747192383	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2470	true	4981337575292785097	79	122	395	608	1534	300	وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر ----فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين ه-ذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحم-ن لموت سعد بن معاذ	2470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10364	false	-677729093018950771	170	214	928	1147	1560	300	وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هاذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمان لموت سعد بن معاذ	10364	7112032055995250684	213	413.0	170	219	97.2602767944336	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	true	98227965251776797	0	28	0	129	1468	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد	2471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10365	false	-3779684061281598769	271	300	1361	1495	1495	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد-	10365	7112032055995250684	128	243.5	101	135	94.81481170654297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	true	98227965251776797	28	63	129	302	1468	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسب-ي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	2471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10366	false	-5956970490532436830	0	35	0	174	1474	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسباي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	10366	7112032055995250684	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	true	98227965251776797	76	269	363	1319	1468	300	فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم اليه يطلب--ه قريبا من المسجد قال ع اراه وهما لان سعدا جاء من المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم كان نازلا علي بني قريظة ومن هناك ارسل لسعد لياتيه من المسجد اللهم الا ان يراد مسجد اختطه النبي صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فيه مدة مقامه قال ش قيل والاشبه ان المسجد تصحيف وصوابه لما دنا من النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه ابو داود بسند البخاري عن شعبة والعجب ان مسلما رواه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن شعبة كما رواه البخاري والذ---------------------------------------------------ي رواه ابن ابي شيبة في مسنده فلما دنا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ خيركم ان كان الخطاب للانصار فظاه-----------------ر وان كان للاعم فظاهر ايضا اذا لم يكن في المجلس من هو افضل منه او المراد ---------سيادة --خاصة--- من جهة تحكيمه في هذه الق-صة وفيه استحباب القيام للسادات ذراريهم بتخفيف الياء وتشديدها يطلق علي النساء والصبيان الم--------------لك بكسر اللام وفتحها قال خ يريد به الله تعالي الذي له الملك والملكوت وهو اشبه بالصواب او الملك الذي نزل بالوحي في امرهم اي جبريل عليه --------السلام AUTO 13----------------------------- باب منقبة اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله------ عنهما	2471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10366	false	-5956970490532436830	137	297	674	1464	1474	300	فارسل--- النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد قوله قريبا من المسجد------ اراد به------------------ المسجد -الذي اعده صلي الله عليه وسلم اسام محاصرته لبني قريظة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي ظن انه المسجد النبوي فقد غلط والصواب ما ذكرناه وفي رو---اية ابي داود--------- فلما دنا من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يءيد ما ذكرناه حيث لم يقل من مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله الي خيركم ان كان الخطاب للانصار فظاهر لانه سيد الانصار وان كان --اعم منه فاما بان --لم يكن في المجلس من هو -خير منه واما بان يراد به السيادة الخاصة اي من جهة تحكيمه في هذه القضية ونحوها قوله او سيدكم شك من الراوي وكذلك قوله او بحكم الملك وهناك بحكم الملك بلا شك وقال الكرماني الملك بكسر اللام وفتحها قلت اما الكسر فظاهر واما الفتح فمعناه انه الحكم ا--------------------------لذي نزل به الملك وهو------ جبريل عليه الصلاة والسلام واخبر به النبي صلي الله عليه وسلم 31 باب منقبة اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله تعالي عنهما	10366	7112032055995250684	377	440.0	292	1171	32.194705963134766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	true	1440467203735441275	42	77	210	369	1457	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم وعباد بن بشر	2472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	144	183	761	938	1585	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد حدث-نا ثابت عن انس كان اسيد-------- وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم ذكر معناه قوله ان رجلين هما عباد بن بشر	2611	7112032055995250684	142	262.5	110	186	76.34408569335938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	true	1440467203735441275	221	258	1096	1268	1457	300	بن مالك------------ رضي الله------ عنه ----قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10350	false	8702018566599187397	0	38	0	175	1512	300	بن مالك عن ابي اسيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	10350	7112032055995250684	149	260.5	116	194	76.80412292480469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	true	1440467203735441275	212	274	1050	1342	1457	300	عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام------------ اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	34	132	175	639	1445	300	عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة عبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري وهذا التعليق ذكره موصولا في مناقب سعد بن عبادة عن اسحاق عن عبد الصمد عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك------------- قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار -------------------------الحديث وياتي عن قريب ان شاء الله تعالي قوله وقال ---------سعد بن عبادة اي صرح بان سعدا في قوله قال سعد ما اري----- النبي صلي الله عليه وسلم	10352	7112032055995250684	176	283.0	137	516	34.10852813720703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	true	1440467203735441275	5	74	28	356	1457	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان حدثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا فتفرق النور مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10367	false	2580320754360505781	105	260	540	1327	1523	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان حدثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا فتفرق النور معهما انظر الحديث 564 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن مسلم الطوسي البغدادي وهو من افراده وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن هلال الباهلي وهمام بتشديد الميم ابن يحيي العوذي الشيباني البصري قوله ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم قيل ظهر من رواية معمر ان اسيد بن حضير احدهما ومن رواية حماد ان الثاني عباد بن بشر انتهي قلت رواية معمر تاتي الان ورواية حماد كذلك معلقتين ولكن في ظهورهما من روايتهما نظر علي ما نذكره ان شاء الله تعالي وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	10367	7112032055995250684	328	636.5	259	787	41.67725372314453	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	true	1440467203735441275	209	300	1032	1457	1457	300	حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير قدم بكسر القاف اي تقدم وبفتحها اي سابقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضل AUTO 16 -------------------------------------------------------------------------------------باب مناقب ابي بن كعب-	2472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	163	298	772	1431	1439	300	حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير ---------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هذا هو ابن منصور بن بهرام الكوسج ابو يعقوب المروزي وهو شيخ مسلم ايضا وقيل هو اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه المروزي وهو الصحيح والحديث مضي في باب فضل دور الانصار فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 61 باب مناقب ابي بن كعب	10370	7112032055995250684	381	714.0	300	692	55.057804107666016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2473	true	-80416035602991348	46	151	234	729	1509	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به-وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب -----------------------------------------------------الحديث الاول سبق مرات 3809 ---------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر قال سمعت شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي -------ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وسماني قال نعم---- فبكي	2473	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	50	181	247	868	1460	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمر وبن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله -بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك والحديث مر في باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب الي اخره 9083 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر قال سمعت شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة -------قال وسماني قال نعم قال فبكي	10371	7112032055995250684	461	822.5	362	629	73.29093933105469	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2473	true	-80416035602991348	194	253	959	1282	1509	300	والحكمة في امره بالقراءة عليه ان---- يتعلم ابي الفاظه وكيفية اداءه صلي الله عليه وسلم ومواضع الوقوف ف-----القراءة عليه ليعل-مه لا ليتعلم منه وان- يسن عرض القران علي حفاظه المجودين لاداءه وان كانوا دونه في النسب والدين والفضيلة ونحو ذلك و--ان ينبه الناس علي فضيلة ابي ويحثهم علي الاخذ عنه وتقديمه في ذلك وكذا كان فصار------------------------------ راسا واماما مشهورا	2473	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10372	false	-2964910644697499219	22	86	104	451	1560	300	والحكمة في امره بالقراءة عليه هي انه يتعلق ابي الفاظه وكيفية اداءه------------------- ومواضع الوقوف فكانت القراءة عليه لتعليمه لا ليتعلم منه وانه يسن عرض القران علي حفاظه المجودين لاداءه وان كانوا دونه في النسب والدين والفضيلة ونحو ذلك او ان ينبه الناس علي فضيلة ابي ويحثهم علي الاخذ عنه وتقديمه في ذلك وكان كذلك وصار بعد النبي صلي الله عليه وسلم راسا واماما مشهورا	10372	7112032055995250684	290	512.5	236	366	79.23497009277344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2474	true	-1629824692968330465	35	104	160	534	1521	300	القارء استشهد ب-القادسية------------ سنة خمس عشرة كذا قاله طاءفة محمد بن نمير وغيره وقال الواقدي هو قيس بن السكن بن قيس بن زعوراء بفتح الزاي وبالمهملة وبالراء ----ابن حرام بالراء النجاري الخزرجي وقول انس احد عمومتي اي اعمامي يدل عليه لان -انس بن مالك بن النضر -بن ضمضم بالمعجمتين بن زيد ابن حرام و-----------------------------------افتخر الحيان الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة والذي حمته الدبر عاصم والذي اهتز	2474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10373	false	-2369566188559012717	231	300	1124	1477	1477	300	القارء وكان علي القادسية واستشهد بها سنة خمس عشرة وهو والد عمير بن سعد وعن-------------- الواقدي هو قيس بن السكن بن قيس بن------------------------------------ زعور بن حرام الانصاري ويرجحه --------قول انس احد عمومتي فانه من قبيلة بني حرام وانس بن مالك بن النضر ابن ضمضم بالمعجمة ا-بن زيد -بن حرام قوله عمومتي اي اعمامي وفي الاستيعاب افتخر الحيان-------------- فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة والذي حمته الدبر عاصم والذي اهتز-	10373	7112032055995250684	234	331.0	186	428	54.67289733886719	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2474	true	-1629824692968330465	0	24	0	111	1521	300	الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد -بن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	2474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10373	false	-2369566188559012717	99	123	484	596	1477	300	الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد ابن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	10373	7112032055995250684	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2474	true	-1629824692968330465	104	188	534	961	1521	300	لموته العرش سعد ومن شهادته بشهادة رجلين خزيمة فقالت الخزرج منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل وابي وزيد وابو زيد وقال ابن معين هو ثابت بن زيد بن مالك الاشهلي واعلم ان ذكر الاربعة لا ينفي غيرهم فان----------- الخلفاء الاربعة وغيرهم جمعوه لان العدد لا ينفي الزاءد او المراد جمعوه حفظا عن ظهر --قلب ولا ينافي جمعهم اياه نزو----ل بعضه -------قرب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ل------انهم حفظوا ذلك البعض ايضا قبل الوفاة قال	2474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10374	false	1090568284233385025	0	73	0	377	1488	300	لموته العرش سعد ومن شهادته بشهادة رجلين خزيمة وقال- الخزرج منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ------- وابي وزيد وابو زيد فان قيل------------------------------------------------------------------ غيرهم ايضا جمعوا مثل الخلفاء الاربعة واجيب بان مفهوم- العدد لا ينفي الزاءد وقيل جم-----عوه حفظا عن ظهر القلب فان قيل كيف جمعوه كله وقد نزل بعض القران بقرب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم واجيب بانهم حفظوا ذلك البعض ايضا قبل الوفاة فان	10374	7112032055995250684	287	471.0	228	457	62.80087661743164	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	true	-19733470448077339	67	97	327	495	1526	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه- في افواه القوم	2475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	180	215	888	1084	1513	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	8937	7112032055995250684	167	317.0	137	196	85.2040786743164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	true	-19733470448077339	0	27	0	130	1526	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او	2475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10374	false	1090568284233385025	273	300	1359	1488	1488	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديدا لقد يكسر يومءذ قوسين او-	10374	7112032055995250684	127	247.0	102	130	97.69230651855469	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	true	-19733470448077339	27	108	130	547	1526	300	ثلاثا وكان الرجل يمر -معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	2475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	0	81	0	418	1575	300	ثلاثا وكان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يص-بك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	10375	7112032055995250684	416	817.0	335	419	99.28401184082031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	true	-19733470448077339	191	279	962	1412	1526	300	الاشراف---- الاطلاع من فوق يصيبك في بعضها----------------------------- يصبك بالجزم--------------- نحو لا تدن من الاسد -تهلك وهي رواية الاصيلي قال ع وهو خطا وقلب للمعني نحري هو الصدر------------------------------------------------------- اي صدري عند صدرك اي اقف ب----حيث يكون صدري كالترس لصدرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام سليم بضم المه------ملة وفتح اللام قيل اسمها سهلة هي ------------------------ام انس-------- وخالة النبي---- صلي الله عليه وسلم من الرضاعة ------شمرتان اي رافعتان------------------- ثيابهما متهيءات للسقي------------------- خدم --------------------------------------------معجمة --------فمهملة مفتوحتين جمع خدمة وهي الخلخال سوقهما -------جمع ساق وهذا كان قبل نزول اية الحجاب ي-----نقزان ب--نون وقاف و----------------------زاي من النقز وهو	2475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10376	false	7244149432808108692	46	211	270	1120	1606	300	الاشراف وهو الاطلاع من فوق قوله لا تشرف مجزوم لانه نهي اي لا تطلع قوله يصبك مجزوم لانه جواب النهي نحو لا تدن من الاسد ياكلك ويروي تصيبك علي تقدير السهم يصيبك قوله سهم بيان للمحذوف ومن سهام القول بيان ان السهم من العدو قوله نحري دون نحرك اي صدري عند صدرك اي اقف انا بحيث يكون صدري كالترس لصدرك هكذا فسره الكرماني قلت الاوجه ان يقال هذا نحري قدام نحرك يعني اقف بين يديك بحيث ان السهم اذاجاء يصيب نحري ولا يصيب نحرك قوله وام سليم بضم السين المهملة وفتح اللام وسكون الياء اخر الحروف وهي زوجة ابي طلحة وام انس بن مالك وخالة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الرضاع قوله لمشمرتان تثنية علي صيغة الفاعل من شمرت ثيابي اذا رفعتها واللام فيه للتاكيد قوله خدم بالنصب قوله لانه مفعول اري وهو بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة جمع ال-------خدمة وهي الخلخال و السوق بالضم جمع ساق وهذا كان قبل نزول اية الحجاب قوله تنقزان بالنون الساكنة والقاف المضمومة وبالزاي من النقز وهو	10376	7112032055995250684	295	333.5	230	857	34.42240524291992	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	true	-19733470448077339	0	110	0	557	1526	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مجوب--------------------------- بفتح	2475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	164	275	822	1394	1519	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح	10749	7112032055995250684	531	1018.0	426	588	90.30612182617188	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	true	-8895147557138623814	46	141	240	693	1488	300	الله بن سلام رضي الله عنه باب مناق--ب عبد الله بن سلام رضي الله عنه بتخفيف اللام------------------------------------------------- الاسراءيلي اليوسفي ثم الانصاري مات سنة ثلاث واربعين بالمدينة 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذ- الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	2476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10377	false	-3665992003089344620	189	281	1004	1426	1525	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم يقول لعبد الله بن س--------------------------لام انه عاشر عشرة في الجنة وقال ابو عمر هذا حديث حسن الاسناد صحيح 300------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	10377	7112032055995250684	346	611.0	270	505	68.51485443115234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	true	-8895147557138623814	149	209	733	1040	1488	300	العشرة بالجنة لان --------------لفظ ما سمعت لا ينفي اصل الاخبار واما---------------------- التخصيص بالعدد لا ينا------في الزاءد اذ المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون بها في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من التاويل والا ف---الحسنان وازواج النبي صلي الله عليه وسلم و--اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة قطعا---------- وفيه نزلت	2476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10378	false	7170266870505279073	145	216	696	1056	1480	300	العشرة بقوله قلت الاوجه ان يقال لفظ ما سمعت لم ينف- اصل الاخبار بالجنة لغيره وقال الكرماني التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة--- المبشرون بها في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من التاويل وكيف لا والحسنان وازواج النبي صلي الله عليه وسلم بل اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة قطعا انتهي قال وفيه نزلت	10378	7112032055995250684	282	491.5	225	364	77.47252655029297	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	true	-8895147557138623814	227	256	1142	1280	1488	300	لا ادري قال مالك اي قال عبد الله بن يوسف--------------- لا ادري اقال مالك الاية عند الرواية او كانت هذه الكلمة مذكورة في جملة الحديث فلا تكون خاصة بمالك	2476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10379	false	-6506250434216588320	157	187	819	962	1510	300	لا ادري--------- اي قال عبد الله بن يوسف الراوي عن مالك لا ادري -قال مالك الاية عند الرواية او كانت هذه الكلمة مذكورة في جملة الحديث فلا يكون خاصا بمالك	10379	7112032055995250684	126	224.0	99	153	82.35294342041016	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	true	-8895147557138623814	256	300	1280	1488	1488	300	3813 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس -بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت-	2476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	3	47	12	222	1525	300	3183 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس ابن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت	10380	7112032055995250684	206	400.0	163	210	98.0952377319336	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	true	-8705289498317941982	0	110	0	562	1539	300	انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام	2477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	47	158	222	785	1525	300	انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذلك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام	10380	7112032055995250684	559	1110.0	449	563	99.28952026367188	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	true	-8705289498317941982	196	264	984	1362	1539	300	فرقيت بكسر القاف علي المشهور وروي بفتحها----------------------------------------------- -------------------------وانها---- لفي يدي ا----------------------------------------------------ي استيقظت حال الاخذ من غير فصل او كانت ------------------------يده بعد الاستيقاظ----- مقبوضة---- كانها ت--مسك شيءا علي انه لا محذور في التزام كون العروة في يده عند الاستيقاظ لشمول قدرة الله تعالي لنحو-----ه الاسلام اي----- جميع ما يتعلق بالدين و------العمود الاركان الخمسة او كلمة الشهادة وحدها و------العروة الوثقي الايمان قال تعالي------------------ ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة	2477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10381	false	7763698310431785434	184	289	879	1452	1503	300	فرقيت بكسر القاف علي المشهور وحكي -فتحها قوله فاستيقظت وفي رواية مسلم ولقد استيقظت قوله وانها الواو فيه للحال اي وان العروة في يدي معناه انه بعد الاخذ استيقظ في الحال قبل الترك لها يعني استيقظت حال الاخذ من غير فاصلة بينهما او ان اثرها في يدي كان يده بعد الاستيقاظ كانت مقبوضة بعد كانها تستمسك شيءا مع -انه لا محذور في التزام كون العروة في يده عند الاستيقاظ لشمول قدرة الله------ لنحوه قوله الاسلام يريد به جميع ما يتعلق بالدين ويريد بالعمود الاركان الخمسة او كلمة الشهادة وحدها ويريد بالعروة الوثقي الايمان قال تعالي ومن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة	10381	7112032055995250684	348	570.0	286	581	59.896728515625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	true	-8705289498317941982	266	287	1369	1465	1539	300	وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن ابن سلام قال وصيف مكان منصف	2477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10382	false	6459877525691844314	29	50	146	242	1452	300	وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن ابن سلام قال وصيف مكان منصف	10382	7112032055995250684	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	true	198548572733447741	3	71	14	324	1452	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد ابن ابي بردة عن ابيه---- اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله------ عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	2478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10382	false	6459877525691844314	146	216	720	1039	1452	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد -بن ابي بردة عن ابيه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	10382	7112032055995250684	309	599.0	241	320	96.5625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	true	198548572733447741	156	222	757	1080	1452	300	باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها باب----- تزوج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها------------------------------------------------- في بعضها-------- تزويج اي تزويجه اياها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه او هو مضاف للمفعول الاول 3815----------------------------- حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	2478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10384	false	4883942137002498093	180	300	929	1520	1520	300	باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة وكان يقتضي الكلام ان يقال باب تزوج النبي صلي الله عليه وسلم من باب التفعل لا من باب التفعيل وهذا يقتضي ان يكون التزويج لغيره قلت قد وقع في بعض النسخ باب تزو-ج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة علي الاصل ولكن في اكثر النسخ بلفظ تزويج فوجهه ان يقال ان التفعيل يجء بمعني التفعل ولهذا يقال بمعني المتقدمة او المراد تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة من نفسه قوله وفضلها اي وفي بيان فضل خديجة رضي الله تعالي عنها 5183 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه-	10384	7112032055995250684	243	351.5	188	593	40.97807693481445	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	true	198548572733447741	194	257	952	1249	1452	300	محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبد الله ءن جعفر عن علي رضي الله------ عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة----- الحديث	2478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10385	false	-7885023518436115767	4	40	19	191	1523	300	صدقة اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عن علي رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة انظر الحديث	10385	7112032055995250684	157	292.5	123	308	50.97402572631836	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	true	198548572733447741	272	300	1325	1452	1452	300	الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما-	2478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10386	false	-1951220271773819338	0	29	0	134	1519	300	الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما	10386	7112032055995250684	127	241.5	100	134	94.776123046875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2479	true	-8935816642598804674	74	220	377	1065	1461	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحم-ن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وامره ربه عز وجل او جبريل عليه السلام-ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب الثالث تزوجني اي دخل بي اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقد كان باقل من ثلاث 3818 --------------------------------------حدثني عمر بن محمد بن حسن حدثنا ابي حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي مءها ولد	2479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10388	false	918804247776245447	63	258	325	1268	1475	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما غرت علي خد-----------------يجة من كثرة ذكر رسول الله------------------- اياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وامره ربه عز وجل او جبريل عليه السلام ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب هذا طريق اخر في حديث عاءشة المذكور عن قتيبة عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي بضم الراء وهمزة بعد الراء وسين مهملة وليس له في البخاري سوي هذا الحديث وحديث اخر في الحدود وفيه زيادة قوله وتزوجني بعدها اي بعد موت خديجة بثلاث سنين قال النووي ارادت بذلك زمن دخولها عليه واما العقد فتقدم علي ذلك بمدة سنة ونصف قوله او جبريل شك من الراوي 8183 حدثني عمر بن محمد بن حسن حدثنا ابي حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	10388	7112032055995250684	604	1116.5	475	979	61.69560623168945	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2479	true	-8935816642598804674	224	257	1088	1240	1461	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10389	false	-1722489403186674631	196	230	1014	1170	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب	10389	7112032055995250684	152	297.5	119	156	97.43589782714844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2480	true	5137681516692409237	0	64	0	310	1520	300	هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب-فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب السادس اتت اي توجهت اليك واتت فاقرا اي سلم عليها من ربها ومني كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان يقرا السلام وهذا الح-------------------------------------------ديث مرسل صحابي------- لان ابا هريرة لم يدرك خديجة و---ايامها	2480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10390	false	3375497481062652038	135	186	684	935	1490	300	هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 0283 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث من مراسيل الصحابة لان ابا هريرة لم يدرك خديجة ولا ايامها	10390	7112032055995250684	188	352.5	148	364	51.64834976196289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2480	true	5137681516692409237	65	124	315	609	1520	300	وقال اسماعيل بن خلي----ل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	2480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10391	false	7634385253881928697	193	254	976	1280	1530	300	وقال اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	10391	7112032055995250684	294	574.0	235	304	96.71052551269531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	true	251620715051836058	30	123	163	616	1582	300	حدثنا اسحاق الواسطي---- حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله------ عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك 382---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرنا- وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس	2481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10394	false	8567412756382452855	30	203	142	1023	1539	300	حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك انظر الحديث 5303 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ذكر جرير واكرام النبي صلي الله عليه وسلم اياه واسحاق هو ابن شاهين الواسطي ابن بشر وهو من افراد البخاري وخالد هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي من الصالحين وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن بشر بالباء الموحدة المكسورة الاحمسي المعلم وقيس هو ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي والحديث مضي في الجهاد في باب من لا يثبت علي الخيل باتم منه 3283 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس	10394	7112032055995250684	450	872.0	357	881	51.07831954956055	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	true	251620715051836058	180	300	913	1582	1582	300	اشكال لانهم انما -سمو--ا -الخلصة اليمانية في مقابل الكعبة------------------- المكرمة فيسمونها الشامية ف----------فرقوا بينهما بالوصف المم-يز فلا بد من تاويل فيقدروا التي ب-------------------------------------مكة الكعبة الشامية وقد يروي بدون --واو ----اي كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر لاخر وقال ع -----ذكر الشامية غلط من الرواة والصواب حذفه -قال ك------- الضمير في له راجع الي البيت والمراد به بيت الصنم يعني كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فلا غلط ولا حاجة -----لتاويل قلت كانه يريد اي والكعبة بالجر والشامية بالرفع اي ويقال للكعبة المعروفة شرفها الله تعالي الشامية مريحي من الاراحة ب--راء و-مهملة احمس بمهملتين قبيلة وتسمي قريش وكنانة حمسا وسبق الحديث في الجهاد في باب البشارة في الفتوح AUTO 22 باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله-	2481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	0	104	0	592	1584	300	اشكال --اذ كانوا يسمونها بالكعبة اليمانية فقط واما الكعبة الشامية فهي الكعبة المكرمة التي بمكة شرفها الله تعالي وفرقوا بينهما بالوصف للتمييز فلا بد من تاويل اللفظ بان يقال كان يقال لها الكعبة اليمانية والتي بمكة الكعبة الشامية وقد يروي بدون الواو فمعناه كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر لاخر وقال القاضي ذكر الشامية غلط من الرواة والصواب حذفه وقال الكرماني الضمير في له راجع الي البيت والمراد به بيت للصنم----- كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فلا غلط ولا حاجة الي التاويل بالعدول عن الظاهر قوله-------------------------------------------------------------------------- مريحي من الاراحة بالراء المهملة----------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله	10395	7112032055995250684	418	660.0	339	768	54.42708206176758	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	52	118	290	618	1482	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	94	156	481	791	1595	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	9565	7112032055995250684	273	471.0	216	346	78.9017333984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	21	120	122	625	1482	300	بفتح المه------ملة وسكون------ الموحدة وبمهمل-------------ة اليمني ثم الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مات في المداءن سنة ست وثلاثين 3824 حدثني اسماعيل بن خلي----ل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	198	295	1064	1551	1584	300	بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وبالسين المهملة نسبة الي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان 4283--------------------------------------------------- حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل	10395	7112032055995250684	415	776.0	331	538	77.13754272460938	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	207	274	1071	1369	1482	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال- وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10397	false	7440427592982311413	0	67	0	298	1476	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزو- من اهل خباءك قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	10397	7112032055995250684	297	584.0	230	299	99.33110046386719	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	43	118	245	618	1482	300	حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقا---لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	160	237	830	1211	1527	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	294	497.0	230	411	71.53284454345703	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	68	118	359	618	1482	300	المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي -قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	215	360.5	173	271	79.3357925415039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	true	-3773243426366105968	193	270	1001	1348	1482	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	2482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	192	263	981	1305	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	15070	7112032055995250684	286	500.0	221	368	77.71739196777344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	true	936884450870490587	1	35	6	172	1492	300	صلي الله عليه وسلم فكنت عنه----- اجلالا له او اهل بيت-----------------------------------------ه قال- وايضا اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن بغضه وقيل	2483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10397	false	7440427592982311413	145	205	708	1015	1476	300	صلي الله عليه وسلم فكنت عنه بذلك اجلالا له و--اهل بيته والخباء يعبر به عن مسكن الرجل وداره قوله قالت وايضا والذي نفسي بيده هذا جواب لهند بتصديق ما ذكرته يعني وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك وقيل معناه وايضا ستزيدين في ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن غضبه وهذا	10397	7112032055995250684	153	255.5	120	309	49.514564514160156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	true	936884450870490587	187	268	945	1333	1492	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له الحديث	2483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10400	false	1179353523073723527	0	80	0	382	1495	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمر وكان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له الحديث	10400	7112032055995250684	380	750.5	301	388	97.93814086914062	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	true	936884450870490587	157	235	806	1164	1492	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدث-----------------------------------------------------نا موسي حدثنا------------- سالم بن عبد الله -عن عبد الله --بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه	2483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13107	false	-8530901952122490906	146	228	754	1138	1484	300	حد-------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم ان--------ه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	13107	7112032055995250684	261	389.5	200	458	56.986900329589844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	true	936884450870490587	13	53	60	276	1492	300	وايضا اي -ستزيدين من ذلك و--يتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن بغض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل المراد وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك والاول اولي----- مسيك بفتح الميم وتخفيف السين وبكسر الميم وتشديد السين	2483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14403	false	830310343456490266	91	159	437	789	1468	300	وايضا اي وستزيدين من ذلك اذ يتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين يريد لا يبلغ حقيقة الايمان واعلي درجاته حتي اكون احب اليه الي اخره وقيل معناه- وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك والاول اولي قوله مسيك -------------------------بكسر الميم وتشديد السين	14403	7112032055995250684	168	251.5	134	378	44.44444274902344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	true	5776701376974313126	37	139	167	678	1430	300	زيدا انما قال ذلك برا اي منه لا بشرع -قبله فالذي --في شرع ابراهيم تح-------------ريم الميتة لا ما ذبح لغير الله ورد ما قاله بان الذي في شرع ابراهيم تحريم ما ذبح لغير الله وقد كان عدو الاصنام والله تعالي يقول ان اتبع ملة ابراهيم النحل وقال خ------ امتناع زيد لاحتمال-------------------------------- ان يكون فيه------------ا مما ذبح علي الاصنام وقد كان النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لا ياكل من ذباءحهم التي------ يذبحونها لاصنامهم انها ذباءحهم التي لماكلهم فلم ينزل عليه حينءذ فيها شء وقد كان مقيما--- بين ظهرانيهم------ ولم يذكر انه كان يتميز عنهم الا في---- الميتة فان قريشا كانوا يتنزهون ف-----ي الجاهلية ---	2484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10401	false	661372072213540100	151	254	711	1233	1472	300	زيدا انما فعل ذلك براي را--ه لا بشرع متقدم وانما تقدم شرع ابراهيم عليه السلام بتحريم الميتة لا بتح----------------------------------------------------ريم ما ذبح لغير الله وانما نزل تحريم ذلك في الاسلام-------------------------------- وقال الخطابي امتناع زيد من اكل ما في السفرة انما هو من اجل خوفه ان يكون اللحم الذي فيهما مما ذبح علي الانصاب وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لاصنامهم فاما ذباءحهم----- لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان يتنزه عنها وقد كان بين ظهرانيهم مقيما ولم يذكر انه كان يتميز عنهم الا في اكل الميتة لان قريشا كانوا يتنزهون ايضا في الجاهلية عن	10401	7112032055995250684	315	432.5	244	613	51.38662338256836	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	true	5776701376974313126	147	300	715	1430	1430	300	الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد-	2484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10402	false	-8515313066358795001	0	153	0	716	1487	300	الله ولا اعلمه الا يحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد	10402	7112032055995250684	712	1416.0	560	716	99.44133758544922	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	true	4999557226652835380	182	224	934	1153	1547	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	2485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	0	37	0	197	1559	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	5898	7112032055995250684	191	346.0	154	222	86.0360336303711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	true	4999557226652835380	0	111	0	557	1547	300	الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد -اني علي دين ابراهيم 3828 وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءدة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءنتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءنتها الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني اي عن حال دينكم وكيفيته واني استطيعه اي والحال ان لي قدرة علي عدم الحمل غضب هو ايصال العذاب	2485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10402	false	-8515313066358795001	153	261	716	1288	1487	300	الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم موسي هو ابن عقبة المذكور الذي روي عن سالم وظا-----------------------------------------------------------------------هره التعليق ولهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاسماعيلي ما ادري هذه القصة------------------ الثانية من رواية الفضيل عن موسي ام لا وقيل هو موصول بالاسناد المذكور وفيه نظر لا يخفي قوله ويتبعه بالتشديد من الاتباع ويروي عن الكشميهني يبتغيه من الابتغاء بالغين المعجمة وهو الطلب قوله لعلي كلمة لعل للترجي تنصب الاسم وترفع الخبر واسمها هنا ياء المتكلم وخبرها قوله ان ادين قوله فاخبرني اي عن حال دينكم وكيفيته قوله من غضب الله المراد من غضب الله ----------------هو ايصال العذاب	10402	7112032055995250684	186	231.0	146	829	22.436670303344727	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	true	4999557226652835380	24	90	118	450	1547	300	وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءدة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءنتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها	2485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10403	false	71111637726476388	66	133	315	654	1476	300	وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءدة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءنتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	10403	7112032055995250684	332	651.5	266	339	97.93510437011719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	true	4999557226652835380	161	226	830	1166	1547	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره----- الحديث	2485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10405	false	-7424759217937025148	106	173	531	878	1512	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره انظر الحديث	10405	7112032055995250684	336	657.5	271	347	96.82997131347656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	true	-6750533117650846397	183	254	928	1288	1536	300	حدثنا مسلم حد---------------ثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	219	293	1088	1469	1510	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	306	507.0	243	423	72.34042358398438	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	true	-6750533117650846397	16	159	81	812	1536	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير الثاني قالا لم يكن فيه ارسال لانهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعيان لم يدركا عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------------------------------------------------------------------عمر اي زمان خلافته ----------------------------------------------------------------جدر جمع الجدار وبنا--------------------ه قصيرا فبناه ابن الزبير اي طويلا مرتفعا وفي بعضها جدرة بفتح ال------جيم بلفظ المفرد منصوبا وقص-را حال AUTO 26 باب ايام الجاهلية باب ايام الجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية هي مدة الفترة ----------بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم -------------سميت بذلك لكثرة جهالاتهم 3831 حد------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي قال هشام حدثني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة	2486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10406	false	-3107809852116676835	29	300	138	1525	1525	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله فبني حوله حاءطا الخ وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وعبيد الله بن ابي يزيد من الزيادة مولي اهل الكوفة المكي وهو عمرو بن دينار تابعيان لم يدركا---- النبي صلي الله عليه وسلم فهو من باب الارسال وقيل منقطع قوله علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي علي زمنه قوله حتي كان عمر اي زمان خلافته وهو ايضا منقطع لانهما لم يدركا عمر رضي الله تعالي عنه ايضا قوله جدره بفتح الجيم اي جداره وهو مبتدا وقوله قصير خبره والجملة صفة لقوله حاءطا واغرب الكرماني بقوله جدره بفتح الجيم بلفظ المفرد منصوبا وقصيرا حال ----------------------------------------اي بني عمر جدره قصيرا والذي قلنا اوجه قوله فبناه ابن الزبير اي بني البيت عبد الله بن الزبير مرتفعا طويلا وهذا المقدار من الحديث موصول وقد مضي عن قريب طول البيت وكيف كان اولا 62 باب ايام الجاهلية اي هذا باب في بيان ايام الجاهلية وهي الايام التي كانت قبل الاسلام قال بعضهم اي ما كان بين مولد النبي صلي الله عليه وسلم والمبعث وفيه نظر وقال الكرماني ايام الجاهلية هي مدة الفطرة التي كانت بين عيسي و----رسول الله عليهما الصلاة والسلام وسميت بها- لكثرة جهالاتهم قلت هذا هو الصواب 1383 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال هشام حدثني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة-	10406	7112032055995250684	554	736.5	443	1437	38.55253982543945	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	true	-6750533117650846397	159	274	812	1399	1536	300	صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه الحديث الاول امر اي اوجب وسبق اخر كتا------------------------------------------------------------------------ب ال-----------صيام 3832 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله الثاني يسمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يجعلونه مكانه في الحرمة وذلك--- النسء المشهور------------ يءخرون ذي الحجة الي المحرم والمحرم الي صفر وهلم جرا	2486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	0	217	0	1096	1490	300	صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه مطابقته للترجمة في قوله تصومه قريش في الجاهلية ويحيي قو القطان وهشام هو ابن عروة بن الزبير والحديث مضي في كتاب الصوم في باب صيام عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة ومضي الكلام فيه هناك 2383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله كانوا يرون ان العمرة الي قوله قال فقدم لان ما ذكر فيه كله من افعال الجاهلية ومسلم هو ابن ابراهيم ووهيب بالتصغير هو ابن خالد وابن طاووس هو عبد الله يروي عن ابيه والحديث مضي في كتاب الحج في باب التمتع والافراد فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن وهيب الخ ومضي الكلام فيه هناك قوله يسمون المحرم صفرا اي يجعلونه مكانه في الحرمة وذلك هو النسء المشهور بينهم كانوا يءخرون ذا الحجة الي المحرم والمحرم الي صفر وهلم جرا	10407	7112032055995250684	532	988.0	425	1096	48.54014587402344	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	44	71	230	358	1427	300	اي الحل اي--- اي شء من الاشياء يحل علينا لانه قال لهم اعتمروا واحلوا فاجيب بالحل كله اي يحل فيه جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05872	false	8464563724587631382	147	171	743	860	1522	300	اي الحل معناه اي شء من الاشياء يحل علينا لانه قال---- اعتمروا واحلوا فقال ----حل كله يعني------ جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع	5872	7112032055995250684	105	179.0	82	131	80.15267181396484	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	2	102	11	502	1427	300	السلخ الذي -----علي ظهر الابل من الجراحات ونحوها من اثر السفر وفي بعضها وعفا الاثر اي انمحي بعد البرء اثره وكان البرء والعفو غالبا بعد انسلاخ صفر وفي بعض الروايات صريحا وانسلخ صفر رابعة اي صبيحة رابعة------- ذي الحجة او ليلة رابعه --------------------اي الحل اي اي شء من الاشياء يحل علينا لانه قال لهم اعتمروا واحلوا فاجيب بالحل كله اي يحل فيه جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع وتقدمت مباحث فيه في باب التمتع في الحج 3833 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	225	300	1145	1490	1490	300	الجرح الذي يحصل علي ظهر الابل------------ ونحوه قوله------------------- وعفا الاثر اي انمحي اثر الدبر قوله را-------------------------------------------------------------------------بعة اي صب--ح رابعة من شهر ذي الحجة او ليلة رابعة قوله مهلين حال قوله اي الحل اي اي شء من الاشياء يحل --لنا قوله ا------------------------------لحل كله اي يحل فيه جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع 338---------------------------------------3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمر ويقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل-	10407	7112032055995250684	282	428.0	217	523	53.91969299316406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	102	191	502	916	1427	300	في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين قال سفيان ويقول ان هذا لحديث له شان الثالث عن جده اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن بفتح المهملة وسكون الزاي وبنون قال له صلي الله عليه وسلم وقد اسلم يوم الفتح ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي فكان سعيد يقول فما زالت الحزونة فينا بعد قال ن قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد---- وفيه رد لقول الحاكم ان---------------------------------- البخاري لم يرو عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد وقال ولعله اراد--- غير الصحابة	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10408	false	2622096119005812054	0	145	0	730	1503	300	في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين قال سفيان ويقول ان هذا لحديث له شان مطابقته للترجمة في قوله في الجاهلية وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وفي رواية الاسماعيلي حدثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب التابعي الكبير الفقيه ومسيب هو ابن حزن بن ابي وهب بن عمرو ابن عاءذ بن عمران بن مخز------------------------وم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرشي المخزومي ابو محمد المدني مات سنة اربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك وهو ابن خمس وسبعين سنة وهو يروي عن ابيه المسيب بتشديد الياء اخر الحروف المفتوحة وحكي كسرها وكان المسيب ممن بايع تحت الشجرة وكان تاجرا وقال النووي قال الحفاظ لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد قال وفيه رد علي الح-اكم ابي عبد الله الحافظ فيما قال لم يخرج البخاري -------عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد ق-ال ولعله اراد من غير الصحابة	10408	7112032055995250684	203	132.0	157	875	23.200000762939453	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	224	300	1079	1427	1427	300	الس--يل 3834 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل ه-ذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسء-ل انا ابو بكر قالت-	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10409	false	-1275567126830867093	102	178	514	866	1519	300	السلام 4383- حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هاذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت	10409	7112032055995250684	344	659.5	270	353	97.45042419433594	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	161	191	777	916	1427	300	الحاكم لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد وفيه رد لقول الحاكم----------------------- ان البخاري لم يرو -عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد وقال ولعله اراد--- غير الصحابة	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11601	false	3331354968696106110	62	95	300	451	1483	300	النووي لم يرو عن المسيب الا ابنه----- وفيه رد علي- الحاكم ابي عبد الله فيما قاله ان البخاري لم يخرج عن احد ممن لم يرو عنه الا---- واحد----- ولعله اراد من غير الصحابة	11601	7112032055995250684	114	181.5	88	166	68.67469787597656	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	true	3397564562522795379	127	186	626	888	1427	300	له صلي الله عليه وسلم وقد اسلم يوم الفتح ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي فكان سعيد يقول فما زالت الحزونة فينا بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ن قال الحاكم لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد وفيه رد لقول الحاكم ان-------------------------------- البخاري---- لم يرو عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد	2487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13891	false	6919370337776777080	126	260	616	1272	1473	300	---صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ما اسمك قال حزن قا---ل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد انظر الحديث 6190 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري وعبد الرزاق بن همام اليماني ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وابن المسيب هو سعيد بن المسيب هو سعيد بن المسيب اما سعيد فهو من كبار التابعين وسيدهم روي عن قريب من اربعين صحابيا ولد اسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومات في سنة اربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك واما ابوه المسيب فانه ممن بايع تحت الشجرة قالوا----------- لم يرو عن المسيب الا----- سعيد ---------قال ال--كرماني فيه خلاف لما هو المشهور من شرط البخاري انه لم يرو عن احد ليس ل--------ه الا راو واحد	13891	7112032055995250684	182	253.5	139	711	25.597749710083008	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	true	-1479881256708972894	0	37	0	196	1558	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	2488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10409	false	-1275567126830867093	178	215	866	1061	1519	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما -لاءمة قال اما كان لقومك رءس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	10409	7112032055995250684	195	385.0	158	196	99.48979949951172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	true	-1479881256708972894	13	228	65	1190	1558	300	بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس الرابع احمس بالمهملة وفتح الميم قبيلة مصمتة اي صامتة اي ساكنة يقال اصمت اصماتا وصمت صموتا وصمتا وصماتا ولعلها نذرت ان تحج ولا تتكلم فيه لم يحل اي لم يشرع ذلك ففيه التشبيه باهل الجاهلية سءول بوزن فعول اي كثيرة السءال فيستوي فيه المذكر والمءنث ويعلم منه انها كانت عاقلة اذ لما عرفت من نفسها انها كثيرة الكلام التزمت الصمت الصالح اي الاسلام ما استقامت انما وقت بذلك لان--------------- باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء في موضعه 3835------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذت فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبين-ا هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وازت برء-سنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة	2488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10411	false	8680999858310780531	44	232	243	1223	1600	300	بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت البقاء بالاستقامة اذ هم باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء في موضعه وفي رواية الكشميهني ما اسقامت لكم وقال المغيرة كنا في بلاء شديد نعبد الشجر والحجر ونمص الجلد والنوي فبعث الينا رب السموات رسولا منا فامرنا بعبادة الله وحده وترك ما يعبد اباءنا وذكر الحديث وما كانوا عليه علي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه من الامر واجتماع الكلمة وان لا يظلم احد احدا 5383 حدثني فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها حفا في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذت فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبينما هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وازت برءوسنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة	10411	7112032055995250684	661	1262.0	531	1431	46.19147491455078	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2489	true	-134344760892124730	4	49	21	243	1492	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن --بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين	2489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10413	false	-8598145780189223910	119	164	597	821	1524	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان عبد الرحمان ابن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين	10413	7112032055995250684	218	428.0	175	224	97.32142639160156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2489	true	-134344760892124730	43	180	218	878	1492	300	كنت في اهلك ما انت مرتين السابع كانت في اهلك ما كنت يحتمل ان ما موصولة وبعض صلته محذوف اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر وذلك فيما كانوا يدعو---ن ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي والهام وان ---------------ما استفهامية اي كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان او----------- ما نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية -3838 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو -بن ميمون قال قال عمر رضي الله------ عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	2489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10414	false	5599439996702483255	47	184	250	916	1522	300	كنت في اهلك ما انت مرتين كلمة------------------------------- ما موصولة وبعض صلته محذوف اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر وذلك فيما كانوا يدعون من ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي والهام ويجوز ان تكون كلمة ما استفهامية اي كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان ويجوز ان يكون ما نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية 8383 -حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	10414	7112032055995250684	619	1162.5	491	698	88.68194580078125	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2490	true	779218976568786289	98	180	521	923	1524	300	يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم وفي----- مسلم عن الشريد بفتح------ المعجمة-ابن سويد---- ردفت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------ل معك من شعر ا----بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال لقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد ان يسلم في شعره 3842 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان-------- عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن --بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج	2490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	177	300	914	1502	1502	300	يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم وفي صحيح مسلم عن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن سويد قال ردفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال لقد كاد يسلم في شعره وروي ابن منده من حديث ابن عباس ان الفارعة بنت ابي الصلت اخت امية اتت النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته من شعر امية قال لقد كاد ان يسلم في شعره 2483 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان ابن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج-	10417	7112032055995250684	389	686.0	309	590	65.93220520019531	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2490	true	779218976568786289	180	232	923	1168	1524	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	2490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	0	52	0	245	1491	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	10418	7112032055995250684	245	490.0	193	245	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2490	true	779218976568786289	264	300	1333	1524	1524	300	لان حلوان الكاهن منهي عنه والمحص---------ل بطريق الخديعة حرام 384----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال-	2490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	174	241	859	1194	1491	300	لان حلوان الكاهن منهي عنه والمحصل من المال بطريق الخديعة حرام وقال ابن التين والله تعالي وضع ما كان في الجاهلية ولو كان في الاسلام لغرم مثل ما اكل او قيمته ان لم يكن مما يقضي فيه بالمثل 3483 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال	10418	7112032055995250684	188	336.0	153	335	56.11940383911133	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	true	-7171941912053930906	36	70	184	347	1474	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال------ غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا	2491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10419	false	7284277636190523996	4	39	21	190	1566	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال حدثنا غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا	10419	7112032055995250684	163	318.5	129	169	96.44970703125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	true	-7171941912053930906	79	205	389	1027	1474	300	الجاهلية باب القسامة هي الا---------------قسام علي متهم-- بالقتل انه قتل او المتهم انه قتل وقيل قس---مة اليمين اما علي---------------- اولياء الدم عند من يري به ابتداء او قسمتها علي المتهمين وسبقت مباحث----------------------------------------------------------------------------------------------------- القسامة اخر كتاب الجهاد في باب الموادعة مع المشركين 3845-------------------------------- حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله ------عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره	2491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10419	false	7284277636190523996	152	300	792	1566	1566	300	الجاهلية واقرت ف------ي الاسلام والقسامة اقسام ال--متهمين بالقتل علي نفي القتل عنهم------- وقيل هي قسمة اليمين عليهم وعند الشافعي قسمة اولياء الدم الايمان----------------------- علي انفسهم بحسب استحقاقهم الدم او اقسامهم ولا يلزم عليهم تحليف اهل الجاهلية المدعي عليهم اذ لا حجة في فعلهم وفي بعض النسخ باب القسامة في الجاهلية وهذه الترجمة ثبتت عند اكثر الرواة عن الفربري ولم تقع عند النسفي 5483 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره-	10419	7112032055995250684	500	853.0	398	813	61.500614166259766	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	true	-7171941912053930906	205	300	1027	1474	1474	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال ق----------------ال فاين عقاله قال فحذفه بعضا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت-	2491	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10420	false	6217953288937604036	0	99	0	464	1442	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت	10420	7112032055995250684	446	883.0	352	464	96.12068939208984	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2492	true	3222503022293946150	0	171	0	820	1465	300	دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا ه-ذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا ه-ذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا ه-ذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف	2492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10420	false	6217953288937604036	99	269	464	1282	1442	300	دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هاذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هاذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هاذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا----- في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف	10420	7112032055995250684	815	1608.0	645	823	99.02794647216797	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	true	8243912825659507238	198	250	1053	1317	1579	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2493	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10340	false	423094263396819203	133	186	649	920	1531	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10340	7112032055995250684	263	512.5	211	271	97.0479736328125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	true	8243912825659507238	172	292	923	1529	1579	300	عن الظلم اذ لم يكن فيهم اذ ذاك نبي ولا كتاب ولا كانوا يءمنون ب--البعث فلو تركوا مع ذلك هملا لاكل الضعيف ولاهتضم الظالم المظلوم 3846 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام 3847---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن وهب اخبرنا عمرو عن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	2493	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10424	false	1036988894000765080	102	272	513	1391	1524	300	عن الظلم لانهم--------------------------------- كانوا لا يعرفون البعث فلما جاء الاسلام اخر القصاص الي يوم القيامة 6483 -------------حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام انظر الحديث 7773 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان يوم بعاث كان في الجاهلية وعبيد بن اسماعيل كان اسمه في الاصل عبد الله ويكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مضي في باب مناقب الانصار بعين هذا الاسناد والمتن عن عبيد الي اخره ومضي الكلام فيه 7483 وقال ابن وهب اخبرنا عمر وعن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	10424	7112032055995250684	498	900.0	398	924	53.89610290527344	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	true	-8693436145795156972	72	159	392	834	1572	300	اجزته اي خلفته وتركته وقطعت-----------------------------------------ه وقيل اجزته بمعني جزته ---اي لا يقطع البطحاء--------------- الا------------------------------------------------------------- بقوة وسرعة وفي بعضها لا يجوز 3848 حد-------------------------ثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنهما من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	2494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10425	false	-415397468553029211	117	228	587	1151	1571	300	اجزته اي خلفته وقطعته ويقال جزت الموضع اي سرت فيه واجزته خلفته وقطعته وقيل اجزته بمعني جزته ويروي لا تجوز البطحاء اي لا نتجاوزها الا شدا وانتصابه علي انه صفة لمصدر محذوف اي لا نجيز اجازة شدا اي بقوة وعدو شديد و--------يجوز ان يكون حالا بمعني شادين 8483 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس--------------- من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	10425	7112032055995250684	391	702.5	311	587	66.60987854003906	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	true	-8693436145795156972	213	262	1123	1381	1572	300	الحطيم ما بين الركن الاسود والمقام وزمزم والحجر لان الناس يزدحمون علي الدعاء فيه ويحطم بعضهم بعضا وقيل من حلف هناك عجلت عقوبته 3849 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	2494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10426	false	1971168130506035828	178	239	893	1205	1544	300	الحطيم ما بين الحجر الاسود والمقام--------------------------------------------------------------- وقيل من زمزم الي الحجر يسمي حطيما قوله فيلقي بضم الياء من الالقاء وهو الرمي قوله سوطه او نعله او قوسه كلمة او فيه للتنويع والتقدير يلقي في الحطيم 9483 حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	10426	7112032055995250684	166	296.5	131	375	44.266666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	true	-8693436145795156972	117	214	622	1130	1572	300	اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنهما من طاف بالبيت فليطف--------------- من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه الثالث الحجر بكسر المهملة و-----سكون الجي----------------م ولا تقولوا الحطيم اي لا تسموه بذلك لانه من اوضاع الجاهلية كان- عادت-----هم اذا كانوا يتحالفون بينهم ------يحطمون اي يدفعون نعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه لذلك وقيل سمي الحط---------------------------يم لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا منه وقال ا-لازرقي الحطيم	2494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10426	false	1971168130506035828	23	101	111	516	1544	300	اسمعوا مني ما اقول لكم وقوله------------------------------------------------------------------------- من طاف مقول قوله قال بان عباس قوله من وراء ال-----------------------------------------------------------------------------------------حجر بكسر المهملة وهو المحوط الذي تحت الميزاب قوله ولا تقولوا الحطيم----------------- لانه من اوضاع الجاهلية كانت عادتهم انهم اذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون اي يدفعون نعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه بذلك لكونه يحطم امتعتهم وقيل انما قيل له الحطيم لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا منه وقيل انما سمي الحطيم	10426	7112032055995250684	289	477.0	230	584	49.48630142211914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	true	-8693436145795156972	268	300	1409	1572	1572	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم مما انكره جمع من العلماء--- ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في ------الانس والجن دون غيرهما -قال ك و------يحتمل-	2494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10427	false	6605499731065893405	176	208	905	1076	1537	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم عند جماعة اهل--- العلم منكر ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في الجن والانس------ دون غيرهما وقال الكرماني يحتمل	10427	7112032055995250684	138	215.5	110	180	76.66666412353516	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2495	true	4452708952133678427	105	138	566	748	1527	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء	2495	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10428	false	2459638080262133639	255	289	1291	1479	1539	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء	10428	7112032055995250684	182	356.5	149	188	96.80850982666016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2497	true	7587762006709788147	87	125	431	611	1486	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث----- ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي	2497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10434	false	-1829873308039112802	260	300	1249	1439	1439	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي-	10434	7112032055995250684	179	339.5	142	191	93.71727752685547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2497	true	7587762006709788147	155	273	755	1348	1486	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة-------------- ب-اب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم و-------اصحابه من---- المشركين---------- بمكة 3852 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه ا-----لحديث	2497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10436	false	7766231824732195152	67	195	351	985	1545	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة اي هذا باب في بيان ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم وما لقي اصحابه من اذي المشركين حال كونهم بمكة 2583 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد برده وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه انظر الحديث	10436	7112032055995250684	587	1125.0	469	634	92.58675384521484	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	true	-1581561524448269129	118	214	579	1036	1519	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا النبي----------------------- ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي------------------------------تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	2498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09429	false	7100846450738769830	158	278	782	1345	1457	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدا-لله رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد ------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	9429	7112032055995250684	432	747.0	337	571	75.65674591064453	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	true	-1581561524448269129	38	147	202	708	1519	300	3853 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه وقال ه-ذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الثاني الا رجل قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو امية بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة -----بعد اي بعد ذلك وسبق في باب سجود القران 3854 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا النبي------------------- ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور	2498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10438	false	-4943057789024553326	110	300	541	1454	1454	300	3583 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه وقال هاذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله مطابقته للترجمة من حيث ان امتناع الرجل المذكور فيه عن السجدة مع المسلمين ومخالفته اياهم نوع اذي لهم فلا يخفي ذلك وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والاسود هو ابن يزيد النخعي وعبد الله هو ابن مسعود وقال صاحب التوضيح قال الداودي لعله عبد الله بن عمرو او عبد الله بن عمر وفي نسبة ذلك الي الداودي نظر والحديث مضي في اول ابواب سجود القراءة فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله رجل هو امية بن خلف وقيل الوليد بن --مغيرة قوله بعد اي بعد ذلك 4583 ------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور-	10438	7112032055995250684	459	828.0	359	940	48.82978820800781	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	true	-1581561524448269129	147	266	708	1321	1519	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك-فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي-تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر الثالث عن عبد الله قال الداودي لعله ابن عمر وهذا عجب منه فانه ابن مسعود كما صرح البخاري به في كتاب الصلاة عقبة بضم المهملة وسكون القاف وبموحدة معيط بضم الميم--------------------------------------------------- وفتح المهملة وسكون الياء وبمهملة بسلا مقصور- الجلدة التي--- يكون فيها الولد من المواشي----- عليك الملا اي الزم جماعتهم واشرافهم و--اهلكهم	2498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	0	127	0	640	1538	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهي ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي في اواخر---------- كتاب الوضوء في باب اذا القي علي ظهر المصلي قذرا او جيفة باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله بسلي بفتح السين المهملة وفتح اللام--------------------------- مقصورا الجلدة الرقيقة يكون فيها الولد من المواشي قوله عليك الملا اي الزم جماعتهم واشرافهم اي اهلكهم	10439	7112032055995250684	444	744.5	353	677	65.58345794677734	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	true	-5653255523460900030	15	145	74	736	1514	300	3855 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد ابن جبيرق-ال امرني عبد الرحم-ن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله و-------------------من يقتل مءمنا متعمدا------- فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله ال-ها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم----------- فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	2499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	127	236	640	1187	1538	300	5883 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد -بن جبير قال امرني عبد الرحمان بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان و من يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الاها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم خالدا فيها فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	10439	7112032055995250684	501	938.0	400	702	71.36752319335938	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	true	-5653255523460900030	146	197	743	1009	1514	300	ما امرهما اي ما التوفيق بينهما حيث دلت الاولي علي العفو عند التوبة والثانية علي وجوب الجزاء مطلقا -----ولا تقتلوا النفس ------------------------كذا وقع و-----------------------التلاوة انما هي ولا يقتلون النفس الفرقان ف------------------------------------------------قال لما انزلت اي اجاب ابن عباس ب---------ان التي في سورة الفرقان في ح-----------ق الكفار والتي في----- النساء في ح------------ق المسلمين	2499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10440	false	-7904756534023599962	175	251	877	1268	1506	300	ما امرهما اي ما التوفيق بينهما حيث دلت الاولي علي العفو عند التوبة والثانية علي وجوب الجزاء مطلقا قوله ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كذا وقع في الرواية والذي وقع في التلاوة وهو ----ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان كذا في سورة الفرقان قوله قال لما انزلت جو---اب ابن عباس وهو ان الاية التي في----- الفرقان وهي الاولي في حق الكفار والتي في سورة النساء وهي الثانية في حق المسلمين	10440	7112032055995250684	229	370.0	185	403	56.823822021484375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	true	-5653255523460900030	267	300	1343	1514	1514	300	المطلق علي المقيد 3856 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو-	2499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	0	33	0	172	1482	300	للمطلق علي المقيد 6583 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو	10442	7112032055995250684	166	322.0	134	172	96.51162719726562	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	true	-1780106044311523642	53	88	261	421	1447	300	تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص --وقال------------------ محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص	2500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	205	293	1044	1450	1482	300	تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمر واي تابع عياش بن الوليد محمد بن اسحاق في روايته عن يحيي بن عروة بن الزبير بن العوام عن ابيه عروة قلت لعبد الله بن عمرو وكلاهما قالا عبد الله بن عمرو واخرج هذه المتابعة احمد في مسنده من طريق ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق الخ نحوه وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص اي قال عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة قيل لعمرو بن العاص	10442	7112032055995250684	132	176.5	102	406	32.51231384277344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	true	-1780106044311523642	0	52	0	255	1447	300	بن العاص---- اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي------------------- يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	2500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	33	90	172	450	1482	300	بن العاص قلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	10442	7112032055995250684	255	489.5	203	278	91.72661590576172	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	true	-1780106044311523642	59	208	291	1002	1447	300	عروة ----------------عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن ه----------------------------------------------------------------شام عن اب--يه قيل لعمرو بن العاص---------------- وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص الخامس سبق شرحه اخر مناقب ابي بكر رضي الله عنه تابعه ابن اسحا--------------------------ق وصله احمد وقال عبدة وصله النساءي وقال محمد بن عمرو وصله البخاري في خلق افعال العباد وابو يعلي الموصلي قال ك غرض البخاري ا---------------------------------ن عباسا وابن اسحاق قالا عبد الله بن عمرو بن العاص و------عبدة ومحمد بن عمرو قالا عمرو بن العاص لا عبد الله AUTO 30 باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه 3857 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي ابن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام ابن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	2500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10443	false	-3450850864731776401	1	165	4	769	1439	300	عروة في اسم الصحابي فان يحيي قال -عبد الله بن عمرو وقال-------- هشام عمرو بن العاص وتعليق عبدة اسنده ابو عبد الرحمن في كتابه عن هناد عنه به من مسند عمرو بن العاص في كتاب التفسير وقال محمد بن عمر وعن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص اي قال محمد بن عمرو بن علقمة الليثي المدني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهذا التعليق وصل---------------------------------------------------ه البخاري في خلق افعال العباد ------علي ما يجء ان شاء الله تعالي واخرجه ابو القاسم في معجمه عن عبد بن عبا---------------------د حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن عبدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به 03 باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه 7583 حدثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي -بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام ب-ن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	10443	7112032055995250684	362	417.0	280	991	36.52875900268555	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	true	-1780106044311523642	8	98	45	468	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله الاية تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة------------------------------------------ عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص الخامس سبق شرحه اخر مناقب ابي بكر رضي الله عنه	2500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11931	false	-7889206397404346180	3	63	16	320	1523	300	صلي الله عليه وسلم ولوي----------------------------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ف---اخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر انظر الحديث 8763 وطرفه الوليد بن مسلم الدمشقي يروي عن ----------عبد الرحمن الاوزاعي والحديث مضي في--------------------------------------------------------------------------------------------- اخر مناقب ابي بكر رضي الله عنه	11931	7112032055995250684	183	237.0	141	470	38.9361686706543	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	true	126676101785124674	149	248	735	1223	1519	300	موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ----------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني--- الزاد فدعوت الله------ لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليه-ا طعاما	2501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01385	false	1599022246695556006	217	290	1103	1458	1512	300	موسي بن اسم-عيل عن--- عمرو بن يحيي بن سعيد عن جده به ولم يخرجه مسلم ولا الاربعة واخرجه رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة -------------------------------------------------------------------------------قلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني عن الزاد فدعوت الله تعالي لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروث- الا وجدوا عليهما طعاما	1385	7112032055995250684	281	431.0	221	532	52.819549560546875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	true	126676101785124674	0	67	0	340	1519	300	اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسل-م احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام الا في اليوم قد اسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------بله كثير ابو بكر وعلي وخديجة وزيد ونحوهم ف----------لعلهم اسلموا--- اول النهار وهو اخره -------------لثلث الاسلام يشكل بانه قد اسلم قبل------ه اكثر من اثنين فلعله بالنسبة----- الي الرجال البالغين	2501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10444	false	-31490831252122706	95	186	473	932	1442	300	اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلمم احد الا في اليوم الذي اسلم- فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام انظر الحديث 6273 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولقد مكثت الخ لانه يدل علي انه من السابقين في الاسلام قيل قد اسلم قبله كثير ابو بكر وعلي وخديجة وزيد ونحوهم واجيب بانه لعلهم اسلموا في اول النهار وهو اخره وقيل كيف يكون ثلث الاسلام ---------وقد اسلم مقدما عليه اكثر من اثنين واجيب بان ذكل نظرا الي اسلام- البالغين	10444	7112032055995250684	289	486.0	229	470	61.48936080932617	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	true	126676101785124674	87	128	429	635	1519	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحم-ن قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد الله-انه اذنت بهم شجرة	2501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10446	false	-6472049548145157992	82	124	397	605	1489	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمان قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد الله انه اذنت بهم شجرة	10446	7112032055995250684	206	402.0	165	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	true	126676101785124674	148	248	729	1223	1519	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من ه-ذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت-- الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت---- فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	2501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	125	227	629	1136	1494	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هاذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثه فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	10447	7112032055995250684	493	960.5	393	507	97.23865509033203	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	true	4690768057607395089	42	107	214	524	1465	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فانطلق الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدمه--- وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له را---------------------------------------------------يته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما شفيتني م-ما اردت فتزود وحمل شنة له	2502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09998	false	1086562961468492784	89	300	464	1505	1505	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه الحديث قوله يزعم انه نبي حال من رجلا لا يقال انه نكرة فلا يقع الحال منه لانا نقول قد تخصص بالصفة وهو قوله قد خرج بمكة قوله فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل وفي رواية مسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه---- ياتيه الخبر من السماء واسمع--- قوله ثم اءتني واسم اخيه انيس قوله كلمة فيه حدف تقديره فاذا رايته واجتمعت به كلمه واتني بخبره وفي رواية مسلم واسمع قوله ثم اءتني قوله فانطلق ويروي فانطلق الاخ وفي رواية الكشميهني فانطلق الاخر وهو اخوه انيس قال عياض ووقع عند بعضهم فانطلق الاخ الاخر والصواب الاقتصار علي احدهما فانه لا يعرف لابي ذر الا اخ واحد وهو انيس قوله فلقيه اي فلقي النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اخيه وفي رواية مسلم فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر قو---له رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر وفي رواية مسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر قوله فقلت له اي لاخي لم تشفني من الخبر من الشفاء اي لم تجءني بجواب يشفيني من مرض الجهل قوله فاخذت جرابا بالجيم وعصا وفي رواية مسلم ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له-	9998	7112032055995250684	290	431.0	229	1052	27.566539764404297	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	true	4690768057607395089	107	178	524	862	1465	300	فيها ماء حتي قدم ----------------------مكة---------------------------------------------------------- فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض- الليل------------------------------------------------------------------------------------------------- فراه علي فعرف انه غريب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه--------- فمر به علي فق-------------------ال اما نال للرجل ان يعلم منزله	2502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	0	168	0	796	1442	300	فيها ماء حتي قدم مكة قوله ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه يعني لا تدري به قريش فيءذوه وفي رواية مسلم فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل فاضطجع قوله فمر بي علي رضي الله تعالي عنه وهو علي بن ابي طالب فقال كان الرجل غريب وفي رواية مسلم فراه علي فعرف انه غريب قوله قال فانطلق الي المنزل اي قال علي له انطلق معي الي منزلنا قال ابو ذر فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره وفي رواية مسلم فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح قوله فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس احد يخبرني عنه بشء وفي رواية مسلم بعد قوله حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا ير-ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه قوله قال فمر بي علي رضي الله تعالي عنه فقال اما نال للرجل يعرف ---منزله	9999	7112032055995250684	321	566.0	252	800	40.125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	true	4690768057607395089	20	300	109	1465	1465	300	3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله----- عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذ-ا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتيني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد ----علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا-	2502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	9	290	42	1409	1461	300	3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي لله تعالي عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هاذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءت-ني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني-فعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا	10449	7112032055995250684	1350	2662.0	1072	1369	98.61212921142578	273	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	true	6943401126824238290	10	37	53	194	1523	300	فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه	2503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10450	false	-5463479682979803960	0	27	0	141	1513	300	فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه	10450	7112032055995250684	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	true	6943401126824238290	251	300	1304	1523	1523	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه------- باب-------- اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عن------------ه 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه قال ما زلنا اعزة- منذ اسلم عمر-	2503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10452	false	3647957095835500244	71	128	345	605	1434	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام عمر بن الخطاب وقد ذكرنا نسبه في مناقبه 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال ما زلنا اعزاء منذ اسلم عمر	10452	7112032055995250684	209	357.5	162	260	80.38461303710938	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	true	6943401126824238290	93	121	475	597	1523	300	34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه-------------------- ب-اب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه هو احد العشرة و---------ابن عم عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه	2503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10452	false	3647957095835500244	35	71	187	345	1434	300	34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وتقدمت بقية نسبه وهو ابن عم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه	10452	7112032055995250684	91	130.5	68	158	57.59493637084961	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	true	6943401126824238290	102	167	513	819	1523	300	باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه هو احد العشرة وابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه 3862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان لموثقي اي	2503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14822	false	-3807694894517023463	139	192	732	981	1542	300	باب اسلام سعيد بن زيد فانه اخرجه هناك عن------------------------------------------------------ قتيبة بن سعيد عن--- سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا انقض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان	14822	7112032055995250684	223	391.5	172	306	72.87581634521484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	true	-6544097737177304842	5	99	29	479	1431	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهليةفق-ال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد- سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	2504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10452	false	3647957095835500244	159	254	762	1214	1434	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال واخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قال سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	10452	7112032055995250684	446	884.0	352	452	98.67256927490234	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	true	-6544097737177304842	186	253	919	1227	1431	300	فكر اي رجع 3865 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته -قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا------ قالوا العاص بن واءل	2504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10454	false	3525580761498864314	46	114	216	530	1412	300	فكر اي رجع 348 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك وانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا الرجل قالوا العاص بن واءل	10454	7112032055995250684	300	584.5	234	315	95.23809814453125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	true	-6544097737177304842	250	300	1213	1431	1431	300	العاص بن واءل الثالث------------------------- فما ذاك اي فلا باس او لا قتل او لا تعرض-------------- جار ا--------------------------------ي اجرته من ان يظلمه ظالم----- تصدعوا---- اي تفرقوا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر-	2504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10455	false	-5707543810568044123	40	151	183	701	1391	300	العاص بن واءل علي ما يوضحه في اخر الحديث قوله فما ذاك اي فلا باس عليه ولا اعتراض عليه والحال انا له جار بالجيم وتخفيف الراء والجار هو الذي اجرته من ان يظلمه ظالم قوله تصدعوا عنه اي تفرقوا فقلت من هذا القاءل هو عبد الله يسال الناس عن هذا الرجل الذي عليه قباء من ديباج وتفرق الناس بسببه قوله قالوا العاص بن واءل اي قالوا هو العاص بن واءل ويروي قلت يا ابت من هذا جزاه الله خيرا قال العاص بن واءل لا جزاه الله خيرا 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر	10455	7112032055995250684	190	295.0	145	518	36.679534912109375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2505	true	-2087910451934800270	0	146	0	676	1445	300	لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال ----لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال-------- له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا ال-ه الا انت- فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا ال-ه الا الله	2505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10455	false	-5707543810568044123	151	300	701	1391	1391	300	لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا الاه الا الله فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا الاه الا الله-	10455	7112032055995250684	673	1314.5	528	691	97.39508056640625	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2506	true	-4812084022101843337	74	117	393	632	1595	300	بعجل اي ولد البقرة----- يا جليح بفتح الجيم وكسر اللام وب--------مهملة الو-------قح المكافح المكاشف بالعداوة----- نجيح من---------------------- النجاح وهو الظفر بالحواءج--------- فصيح من الفصاحة وفي بعضها نصيح ويروي ايضا يصيح م---------------ن الصياح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشبنا بكسر----------------- المعجمة-------------------------- مكثنا وتعلقنا بشء اذ ظهر القول بين الناس	2506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10460	false	-4172627087686616303	209	300	1151	1637	1637	300	بعجل هو ولد البقرة قوله يا جليح بفتح الجيم وكسر اللام وبالحاء المهملة معناه الواقح ال---------كاشف بالعداوة قوله نجيح بفتح النون وكسر الجيم من النجاح وهو الظفر بالحواءج قوله رجل فصيح من الفصاحة وفي رواية الكشميهني رجل يصيح بالياء اخر الحرف من الصياحة ووقع في رواية فصيح رجل يصيح قوله يقول لا الاه الا الله هذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره لا الاه الا انت وفي بقية الروايات مثل الاول قوله نشبنا بفتح النون وكسر الشين المعجمة وسكون الباء الموحدة اي ما مكثنا وتعلقنا بشء اذ ظهر القول بين الناس-	10460	7112032055995250684	193	275.5	156	496	38.91128921508789	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2506	true	-4812084022101843337	117	176	632	937	1595	300	بخروج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير بدل انساكها انكاسها اي انقلابها عن امرها وقال الجليح اسم رجل 3867 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	2506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10461	false	-1821050911399943532	0	45	0	228	1429	300	بخروج النبي صلي الله عليه وسلم 350 -----------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	10461	7112032055995250684	225	435.0	180	305	73.77049255371094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2506	true	-4812084022101843337	208	271	1106	1443	1595	300	36 باب انشقاق القمر------- باب-------- انشقاق القمر هو -من معجزات--------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم العظام------- التي اختص- بها علي---------- ساءر الانبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم حيث لم تتجاوز معجزاتهم من الارضيات الي السماويات واما قول------------------------------------------------------------ بعض الفلاسفة-------------- ان الفلكيات لا تقبل الخرق والالتءام فقول ظاهر البطلان لان الكل من خلق الله تعالي يفعل فيه ما يشاء كما يفنيه ويكوره في اخر امره	2506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10463	false	4609561079518831065	36	123	176	633	1525	300	36 باب انشقاق القمر اي هذا باب في بيان انشقاق القمر في زمن النبي صلي الله عليه وسلم معجزة له وهي من امهات معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم واياته النيرة التي اختصت به اذ كانت معجزات ساءر الانبياء---------------------------------- لم تتجاوز ع---------ن الارضيات الي السماويات وقد نطق القران به قال تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر ولقد زعم بعض الفلاسفة بزعمهم الفاسد ان الفلكيات لا تقبل الخرق والالتءام ونحن نقول القمر مخلوق من مخلوقات ا-لله تعالي يفعل فيه ما يشاء كما يفنيه ويكوره في اخر امره	10463	7112032055995250684	238	337.0	188	501	47.50498962402344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2507	true	-3591573932960379366	53	98	265	479	1465	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	2507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10463	false	4609561079518831065	123	169	633	853	1525	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	10463	7112032055995250684	214	420.5	169	220	97.2727279663086	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2507	true	-3591573932960379366	118	153	582	750	1465	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله------ عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل	2507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10464	false	-3906185159620655682	0	36	0	174	1485	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل	10464	7112032055995250684	168	328.5	133	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2507	true	-3591573932960379366	182	242	880	1177	1465	300	قطعة في ناحية جبل حراء وبقيت قطعة- في مكانه-------------- والمشهور انهما التاما في الحال لا بعد الغروب ولا ينافي هذا قوله------------------------ راوا حراء بينهما لانه اذا نزلت قطعة تحت حراء وبقيت قطعة منه فوقه فهو بينهما وكذا اذا ذهبت الفرقة من يمين حراء او شماله او ان الانشقاق كان مرتين كما اشار في الكشاف الي انه روي وقال ابو الضحي	2507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10465	false	9158875949758372538	13	72	71	367	1486	300	قطعة في ناحية جبل حراء وبقيت ناحية في مكانه وقال الكرماني والمشهور انهما التاما في الحال لا بعد الغروب ثم قال فان قلت ما التلفيق بينه وبين ما قال راوا حراء بينهما قلت -اذا نزلت قطعة تحت حراء وبقيت قطعة من-----ه فهو بينهما وكذا اذا ذهبت الفرقة عن يمين حراء او شماله او--- الانشقاق كان مرتين وق-------------------------------ال ابو الضحي	10465	7112032055995250684	229	409.0	182	336	68.1547622680664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	true	682342916115828173	174	297	858	1462	1478	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ وانزل	2508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	14	94	63	455	1465	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا--- ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد فقد--------- اكثر الناس فيه فقصدت لعثما حتي------------------------- خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجع----------------ت اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء-- رسول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك فقلت ا----------------------------ن الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل	10238	7112032055995250684	314	462.0	245	642	48.9096565246582	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	true	682342916115828173	154	251	758	1236	1478	300	في غزوة خيبر في حديث واحد----- 3872 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي	2508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	202	300	1047	1531	1531	300	في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي 3872 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي-	10467	7112032055995250684	463	902.0	369	485	95.46392059326172	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	true	682342916115828173	83	124	386	592	1478	300	الحبش-ة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم	2508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	17	114	82	618	1531	300	الثانية وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة هذا تعليق سياتي موصولا مطولا في باب الهجرة الي المدينة قوله اريت بضم الهمزة علي صيغة المجهول قوله لابتين تثنية لابة واللابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة ذات الحجارة السود التي قد البستها لكثرتها والمدينة ما بين حرتين عظيمتين والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء قوله قبل المدينة بكسر القاف وفتح الباء اي جهة المدينة وناحيتها فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم	10467	7112032055995250684	203	374.0	162	536	37.87313461303711	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	true	682342916115828173	251	300	1236	1478	1478	300	قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت-	2508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	0	49	0	243	1477	300	قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت	10468	7112032055995250684	242	479.0	194	243	99.5884780883789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	true	-3138635161704124369	0	182	0	897	1481	300	ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا------ ان يجلده وكان هو يجلده	2509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	97	232	472	1132	1465	300	ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--------- فهاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ارد--------------------------------------------------كت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فا--------ن الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا-------------------------------- عليا فامره ان يجلده-------- فجلده	10238	7112032055995250684	588	935.5	464	915	64.26229858398438	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	true	-3138635161704124369	0	199	0	980	1481	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف ا-لله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم -----الحديث	2509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	49	249	243	1228	1477	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلفت الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف- افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم انظر الحديث	10468	7112032055995250684	977	1941.0	779	986	99.08721923828125	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	true	-3138635161704124369	65	119	312	590	1481	300	عثمان ف--------قال ---------ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم و--هاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	172	221	912	1154	1567	300	عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ وكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10565	7112032055995250684	212	340.5	169	299	70.90300750732422	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	true	-6142276417503916436	54	111	306	599	1545	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	141	192	726	992	1580	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي------------------- فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة	2465	7112032055995250684	247	444.0	198	303	81.51815032958984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	true	-6142276417503916436	54	107	306	578	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق	2510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	247	300	1295	1565	1565	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	270	530.0	218	272	99.26470947265625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	true	-6142276417503916436	122	214	655	1127	1545	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن الثالث ام خا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد اسمها امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم كنيت بذلك لانها ام خالد --------بن الزبير بن العوام وهي ايضا بنت خالد بن سعيد بن العاص سناه بفتح المهملة وتخفيف النون كلمة حبشية بمعني حسن مر في باب من تكلم بالفارسية	2510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10470	false	1025184702596211982	132	257	644	1273	1484	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن مطابقته للترجمة في قوله قدمت من ارض الحبشة والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي وسفيان هو ابن عيينة واسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجد ابيه هو سعيد بن العاص وهو ابن عم ام خالد المذكورة وام خالد اسمها امة بفتح الهمزة و------الميم ---------وبالها-ء وخالد هذا هو ابن الزبير بن العوام و--------بنت خالد بن سعيد بن العاص والحديث مضي باتم منه واطول في الجهاد و-----------------في باب من تكلم بالفارسية	10470	7112032055995250684	375	664.5	302	670	55.970149993896484	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	true	-6142276417503916436	199	300	1047	1545	1545	300	سناه بفتح------ المهملة وتخفيف النون كلمة حبشية بمعني-- حسن مر في باب من تكلم بالفارسية في كتاب الجهاد ولا ينافي هذا قولها هناك اتيت النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه لجواز اجتماع الامرين او ان القصة مكررة 3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد-	2510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	1	69	5	349	1567	300	سناه بفتح السين المهملة وتخفيف النون كلمة حبشية -معناها حسن كما فسره الحميدي شيخ البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد	10471	7112032055995250684	300	548.0	239	513	58.479530334472656	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	true	-5152737019491618966	27	82	141	429	1542	300	حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	3	109	17	571	1522	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير	9340	7112032055995250684	281	509.5	226	554	50.722023010253906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	true	-5152737019491618966	25	94	129	490	1542	300	النخعي- 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان	2511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	190	260	988	1356	1567	300	التاكيد 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان	10471	7112032055995250684	358	700.5	289	368	97.28260803222656	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	true	-5152737019491618966	88	257	459	1327	1542	300	لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان -------------------------------------الخامس النجاشي بفتح النون اصحمة بفتح الهمزة واسكا---------------------------ن المهملة الاولي وفتح الثانية وزعم ابن دحية انه بكسر النون ايضا والحبشة تقوله بالخاء المعجمة وقيل اسم النجاشي عطية وفي نوادر التفسير لمقاتل ان اسمه مكحول بن صعصعة AUTO 38 باب موت النجاشي------- باب موت النجاشي فيه اربعة احاديث وسبق شرحها في كتاب الجناءز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله ------عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخيكم اصحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري--------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث 3879 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يزيد عن سليم ابن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي	2511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10473	false	5915182705694164319	0	257	0	1322	1545	300	لكن انتم يا اهل السفينة هجرتان يعني هجرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة واما الذين لم يهاجروا الي الحبشة فليس لهم الا هجرة واحد من المدينة الي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 باب موت النجاشي اي هذا باب -------------------------------------------------------في بيان موت النجاشي صاحب الحبشة وقد مر تفسير النجاشي عن قريب فان قلت كان موت النجاشي بعد الهجرة سنة سبع وقيل سنة ثمان والاول قول الاكثرين فما وجه ذكره هنا قلت ذكره هنا استطرادا لكون المسلمين هاجروا 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخيكم اصحمة مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم اخبر بموته وامرهم بالصلاة عليه وليس فيه تاريخ موته وابو الربيع هو سليمان بن داود وابن عيينة سفيان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو ابن ابي رباح والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصفوف علي الجنازة ومر الكلام فيه هناك قوله اصحمة بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وبالحاء المهملة وقيل بالمعجمة وفتح الميم وهو اسم النجاشي ملك الحبشة امن برسول الله صلي الله عليه وسلم غاءبا عنه وتفسيره بالعربية عطية 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث مطابقته للترجمة من حيث ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي------ النجاشي	10473	7112032055995250684	493	720.0	391	1625	30.33846092224121	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	true	-5152737019491618966	260	300	1343	1542	1542	300	تابعه عبد الصمد---------------- تابعه عبد الصمد --وعبد الرزاق موصول--------------------------------- في الجناءز------------- 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي-	2511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10475	false	-3456971758517088094	10	66	41	304	1475	300	تابعه عبد الصمد اي تابع يزيد بن هارون عبد الصمد بن عبد الوارث في روايته اياه عن سليم بن حيان وقد مضي في الجناءز بيان من وصله 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي	10475	7112032055995250684	184	302.0	145	264	69.69696807861328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	true	-5152737019491618966	27	93	141	483	1542	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة	2511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	135	231	677	1175	1532	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفينة	10942	7112032055995250684	303	546.5	244	504	60.119049072265625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	true	-268412935349241127	0	90	0	444	1475	300	الله------ عنه اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم------- باب م--------قاسم المشركين----------- علي------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن	2512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10475	false	-3456971758517088094	66	300	304	1475	1475	300	الله تعالي عنه اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف اصله مدني كان بالعراق وصالح هو ابن كيسان مءدب ولد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وابن المسيب هو سعيد بن المسيب والحديث مضي في الجناءز في باب الصلاة علي الجنازة بالمصلي فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب الخ قوله نعي من نعي الميت ينعاه نعيا اذا اذاع موته واخبر به واذا ندبه 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا اي عن صالح بن كيسان المذكور وهو معطوف علي الاسناد الاول الموصوف قوله حدثني ابو سلمة وسعيد بن المسيب هكذا هو في رواية الكشميهني وحده وفي رواية غيره حدثني سعيد هو ابن المسيب وذكر ابي سلمة زاءدا لم يتابع عليه 39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان تقاسم المشركين اي تحالفهم علي ان يجتمعوا ويقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما ذكره اصحاب السير فحماه الله تعالي ونصره عليهم 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن-	10475	7112032055995250684	438	758.0	349	1172	37.372013092041016	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	true	-268412935349241127	90	269	444	1307	1475	300	شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر اراد حن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي---- قصد غزوة حنين --بخيف هو ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وفيه مسجد الخيف والمراد بخيف بني كنانة المحصب تقاسموا اي تحالفوا علي اخراج بني هاشم والمطلب من مكة الي خيف بني كنانة وكتبوا الصحيفة المشهورة وسبق في الحج في باب نز----------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم مكة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب قصة ابي طالب باب قصة ابي طالب اي -----------------------------------عبد ----------------------------------------------------------------مناف بن عبد المطلب ع-م رسول ال------له صلي الله عليه وسلم --------------------------مات قبل الهجرة وعمر النبي صلي الله عليه وسلم خمسون سنة الا ثلاثة اشهر واياما-------------------------------------------------------- 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله------ عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من	2512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10476	false	-2348853603962008002	0	300	0	1444	1444	300	شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة في قوله حيث تقاسموا علي الكفر وتقاسمهم علي الكفر هو تقاسمهم علي قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو من اعظم الكفر واشده والحديث مضي في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الخ فان قلت لفظه هناك حين اراد قدوم مكة وهنا حين اراد حنينا اي حين قصد غزوة حنين والخيف ---ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وفيه مسجد الخيف قلت لا معارضة بينهما لانه يحمل------------------ علي انه قال حين اراد دخول---- مكة في غزوة الفتح وفي ذلك القدوم غزا حنينا فان قلت قد تقدم ايضا من طريق الاوزاعي عن الزهري بلفظ قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا الحديث وهذا يدل علي انه قاله في حجة الوداع قلت يحمل علي التعدد والله اعلم 40 باب قصة ابي ط-----------------الب اي هذا باب في بيان قصة ابي طالب واسمه عبد مناف واشتهر بكنيته وهو شقيق والد النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك اوصي به عبد المطلب عند موته اليه فكفله الي ان كبر واستمر علي نصره بعد ان بعث الي ان مات قبل الهجرة و-------له صلي الله عليه وسلم خمسون سنة الا ثلاثة اشهر واياما ويقال مات بعد خروجهم من الشعب وذلك في اخر السنة العاشرة 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من-	10476	7112032055995250684	665	1047.5	515	1495	44.481605529785156	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	true	-268412935349241127	272	296	1326	1461	1475	300	اغنيت------- اي اي شء دفعته عنه وماذا نفعت-----ه ي--------حوطك اي يصونك ويحفظك ويذب عنك------------------------- ضحضاح بفتح الضادين المعجمتين وسكون الحاء المهملة الاولي---- قريب القعر	2512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10477	false	3460902491115831130	80	115	375	557	1456	300	اغنيت عن عمك اي اي شء دفعته عنه وماذا نفعته قوله يحوطك من حاطه اذا صانه و-حفظه و-ذب عنه وتوفر علي مصالحه قوله في ضحضاح بفتح الضادين المعجمتين وسكون الحاء المهملة الاولي وهو قريب القعر	10477	7112032055995250684	124	192.5	101	184	67.39130401611328	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	true	-268412935349241127	88	167	437	824	1475	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد حنينا اي قصد غزوة حنين---------------------------------------------------------------------------------------- بخيف هو--------------------------------------------------------------- ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وفيه مسجد الخيف والمراد بخيف بني كنانة المحصب تقاسموا اي تحالفوا علي اخراج -----------------------بني هاشم و----المطلب من مكة الي خيف بني كنانة----------------------------- وكتبوا ال--صحيفة	2512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15440	false	-5157277791176316175	150	299	779	1513	1520	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل------------- غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب ا مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاخر بطريق المذاكرة حيث قال وقال احمد بن صالح بدون حدثنا وكل هءلاء قد مضوا قريبا وبعيدا ومضي الحديث في كتاب الحج باتم منه في باب نزول النبي مكة قوله بخيف بني كنانة فسره بقوله يريد المحصب وهو بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء قوله حيث تقاسم-------------------------------------وا اي تحالفوا علي الكفر اي علي انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلموا اليهم النبي وكتبوا بها صحيفة	15440	7112032055995250684	245	363.5	187	802	30.548627853393555	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	true	8114307696798163356	5	69	26	356	1484	300	الدرك بفتح الراء واسكانها وفيه --تصريح بتفاوت عذاب اهل النار و-------اعمال الكفار وان كانت هباء منثورا لا فاءدة لها لكن- هذا النفع انما هو من بركة----- النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال	2513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10477	false	3460902491115831130	164	300	798	1456	1456	300	الدرك بفتح الراء وسكو-نها وفيه التصريح بتفاوت عذاب اهل النار فان قلت اعمال الكفرة--------- هباء منثورا لا فاءدة فيها قلت هذا النفع-------- من بركة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخصاءصه فان قلت روي ابن اسحاق من حديث ابن عباس ان ابا طالب لما تقارب منه الموت بعد ان عرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول لا الاه الا الله فابي فنظر العباس اليه وهو يحرك شفتيه فاصغي اليه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قلت في سنده من لم يسم ولو كان صحيحا لعارضه حديث الباب لانه اصح منه فضلا عن انه لم يصح 3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال-	10477	7112032055995250684	295	523.0	237	678	43.51032638549805	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	true	8114307696798163356	69	145	356	710	1484	300	اي عم قل لا ال-ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب -ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم------- ونزلت	2513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10478	false	-8807231273058990147	0	77	0	363	1458	300	اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة فنزلت	10478	7112032055995250684	353	687.0	277	363	97.24517822265625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	true	8114307696798163356	256	300	1271	1484	1484	300	3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار-	2513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10479	false	-793280921696240515	125	170	589	809	1468	300	3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار	10479	7112032055995250684	213	413.5	170	220	96.81818389892578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	true	8114307696798163356	40	144	213	704	1484	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ---------------------ابي امية يا ابا طالب -ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	2513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11600	false	5597180259753539246	220	300	1134	1520	1520	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال-------- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعند---------------------------------------------------------------------ه ابو جهل وعبد الله بن ابي جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط-------------------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم-	11600	7112032055995250684	345	647.5	274	525	65.71428680419922	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	true	-1510094970057205691	169	202	867	1018	1484	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس ابن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	2514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	68	98	349	484	1516	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس -بن مالك عن مالك بن صعصعة--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	9866	7112032055995250684	135	253.0	105	151	89.40397644042969	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	true	-1510094970057205691	5	29	26	151	1484	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه الثالث والرابع ام دما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غه اي اصل دماغه	2514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10480	false	-1867771913725122278	22	107	114	551	1568	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه هذا طريق اخر عن ابراهيم بن حمزة ابي اسحق الربيري الاسدي المديني وهو من افراده وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد روي له البخاري مقرونا بغيره هنا وفي مواضع وروي له مسلم وكلاهما يرويان عن يزيد بن الهاد المذكور في الحديث السابق قوله بهذا اي بالحديث المذكور ولفظه تغلي منه ام دماغه اي اصل دماغه	10480	7112032055995250684	105	199.5	84	437	24.0274600982666	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	true	-1510094970057205691	50	104	263	524	1484	300	الاسراء 3886 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه	2514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10482	false	5225593354583173737	175	230	901	1169	1516	300	المدينة 3886 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه	10482	7112032055995250684	256	494.5	202	268	95.52238464355469	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	true	-1510094970057205691	168	300	862	1484	1484	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس ابن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله------ عنهم-------ا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم ات--------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال-	2514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10484	false	-990484444957863489	153	288	743	1382	1436	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس -بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله تعالي عنهما اخبرنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقا- له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	10484	7112032055995250684	614	1183.0	484	646	95.04644012451172	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	true	8580112699142408448	36	89	179	443	1454	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	98	144	484	714	1516	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	9866	7112032055995250684	229	435.5	183	265	86.41509246826172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	true	8580112699142408448	12	300	55	1454	1454	300	جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه-ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال ه-ذا ها-رون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان-	2515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	0	285	0	1391	1457	300	جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هاذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هاذا هاارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا م-------------وسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان	10485	7112032055995250684	1386	2744.0	1102	1404	98.71794891357422	279	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	true	2391300878902410338	14	271	64	1372	1522	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت -لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موس-ي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موس-ي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10486	false	-8086807805116269200	0	256	0	1307	1542	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهر-------ان فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موساي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موساي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	10486	7112032055995250684	1166	2169.5	937	1449	80.46929168701172	224	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	true	-8378154512458869585	24	107	124	549	1518	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران قال هي شجرة الزقوم الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين قيد به للاشعار بان الرءيا بمعني الرءية في اليقظة -قال في الكشاف تعلق بهذه الاية من قال كان الاسراء في المنام ومن قال كان-------- في اليقظة فسر الرءيا بالرءية	2518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10504	false	-5607773707554571363	32	175	173	911	1540	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير وقد تكرر ذكره وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث اخرجه البخاري ايضا عن الحميدي في القدر وفي التفسير عن علي بن عبد الله واخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن يحيي واخرجه النساءي فيه عن محمد بن منصور قوله في قوله تعالي اي في تفسير قوله تعالي الا فتنة اي بلاء قاله سعيد بن المسيب قوله رءيا عين قيد به للاشعار بان الرءيا بمعني الرءية في اليقظة وقال الزمخشري- تعلق بهذه الاية من قال كان الاسراء في المنام ومن قال كان الاسراء في اليقظة فسر الرءيا بالرءية	10504	7112032055995250684	360	647.5	288	739	48.7144775390625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	true	-8378154512458869585	108	176	554	905	1518	300	43 باب وفود الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة------- باب-------- وفود الانصار وبيعة العقبة----------------------------------------------------- اي التي تنسب اليها جمرة العقبة وهي بمني كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل في كل موسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج فدعاهم الي الله تعالي فاجابوه فجاء في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة بن الصامت	2518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10505	false	-3582362946394580522	162	299	875	1540	1543	300	43 باب وفود الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة اي هذا باب في بيان وفود الانصار اي قدومهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة قوله وبيعة العقبة اي التي ينسب اليها جمرة العقبة وهي بمني كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل في كل موسم وانه اتي كندة وبني حنيفة وبني كلب وبني عامر بن صعصعة وغيرهم فلم يجب احد منهم الي ما سال وقال موسي بن عقبة عن الزهري كان يقول لهم لا اكره احدا منكم علي شء بل اريد ان تمنعوا من يءذيني حتي ابلغ رسالة ربي فلا يقبله احد بل يقولون قوم الرجل اعلم به فبين-ا هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج فدعاهم الي الله تعالي فاجابوه فجاء في العام المقبل اثنا عشر رجلا الي الموسم من الانصار احدهم عبادة بن الصامت	10505	7112032055995250684	334	612.5	267	667	50.0749626159668	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	true	-8378154512458869585	176	300	905	1518	1518	300	فاجتمعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة وبايعوه وهي بيعة العقبة الاولي فخرج في العام الاخر سبعون الي الحج فواعدهم---------- صلي الله عليه وسلم العقبة فلما اجتمعوا اخرجوا من كل فرقة نقيبا فبايعوه---- ليلا هناك وهي البيعة الثانية 3889 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب -حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي-	2518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	3	129	15	634	1492	300	فاجتمعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة وبايعوه وهي بيعة العقبة الاولي فجاء في العام الاخر سبعون الي الحج فواعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فلما اجتمعوا اخرجوا من كل فرقة نقيبا فبايعوه ثمة ليلا -----وهي البيعة الثانية 3889 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي	10506	7112032055995250684	598	1142.0	477	631	94.77020263671875	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	true	-8378154512458869585	25	76	129	389	1518	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	2518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14372	false	-3241631363654791071	235	283	1238	1484	1570	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	14372	7112032055995250684	246	480.5	198	260	94.61538696289062	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2519	true	4767724629197143939	49	94	244	463	1511	300	وما احب اي لان هذه البيعة كانت في اول الاسلام ومنها فشا الاسلام وتاكد ---------اساس--------------------------------------------------------------------------ه اذكر افعل --تفضيل اي اشهر------------------------------------- 3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول شهد بي خالاي العقبة	2519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10507	false	-1775079415758347780	1	69	9	354	1531	300	وما احبه-- لان هذه البيعة كانت في اول الاسلام ومنها فشا الاسلام وتاكدت اسبابه واساسه قوله وان كانت بدر اذكر كلمة ان واصلة بما قبلها قوله بدر اي غزوة بدر وقوله اذكر افعل التفضيل بمعني المذكور يعني اكثر شهرة وذكرا بين الناس 3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمر ويقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول شهد بي خالاي العقبة	10507	7112032055995250684	206	358.0	165	347	59.36599349975586	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2519	true	4767724629197143939	263	300	1330	1511	1511	300	3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ ا------------لله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	21	61	100	294	1491	300	3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	10509	7112032055995250684	181	354.0	145	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	true	8978235678213268845	88	138	444	687	1493	300	3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس	2520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	249	300	1243	1491	1491	300	3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس-	10509	7112032055995250684	242	471.5	193	249	97.18875122070312	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	true	8978235678213268845	0	82	0	411	1493	300	ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي ذلك	2520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	61	143	294	705	1491	300	ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي ذلك	10509	7112032055995250684	411	822.0	329	411	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	true	8978235678213268845	226	300	1115	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم عاءش----------ة وقدومها المدي----نة وبناءه بها باب تزوج-------- النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعضها تزويج بمعني تزوجها او تزويجه نفسه اياها وبناءه بها قال الجوهري يقال بني علي اهله اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا واصل تسميته بناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الداخل علي اهله يضرب عليها قب-ة ليلة الدخول 3894 -------------------------حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني-	2520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	16	120	86	599	1526	300	صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال الحديث قوله وبناءه بها اي وفي بيان بناء النبي صلي الله عليه وسلم بعاءشة وقد اعترض علي البخاري بان-------------------------------- الجوهري -قال ----------------------العامة تقول بني باهله وهو خطا وانما يقال بني علي اهله ورد علي المعترض بان الفصحاء استعملوه بالباء والدليل عليه قول عاءشة بني بي في شوال وسياتي قول عروة في اخر الحديث وبني بها والاصل في هذا ان الداخل علي اهله يضرب عليه- قبلة ليلة الدخول ثم قيل لكل داخل باهله بان 377 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني	10512	7112032055995250684	250	363.0	196	569	43.936729431152344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	true	8978235678213268845	87	159	436	784	1493	300	الايمان----- 3893 ح-دثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	2520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14703	false	7270635744637998615	183	251	872	1200	1460	300	الكرماني فيه 6873 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله ------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا تسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	14703	7112032055995250684	293	525.0	231	368	79.61956787109375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	true	8978235678213268845	20	77	106	387	1493	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	2520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	54	0	268	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	15433	7112032055995250684	246	450.0	194	282	87.23403930664062	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	true	-2166729103683002073	0	100	0	505	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث ابن خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	2521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	120	220	599	1103	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث -بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	10512	7112032055995250684	503	1000.0	403	505	99.60395812988281	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	true	-2166729103683002073	146	242	744	1239	1514	300	ارجوحة بضم الهمزة واسكان الراء وضم الجيم وب--------مهملة قال ابو عبيد توضع خشبة علي تل فيجلس واحد علي طرف واخر علي الاخر فترجح الخشبة بهما ويحركان يميل احدهما بالاخر ولا يقال مرجوحة بالميم وجوزه الخليل اي وهذا مثال والا فقد يجعل في حبل بين --جذعين ونحو ذلك اوقفتني الاصل وقفتني ثلاثيا----------------------- لانهج مبني للمفع-----------------------------------------------ول يقال انهج------ اذا غلبه التنفس من الاعياء ونحوه والنهيج تتابع النفس وقيل مبني للفاعل ايضا علي خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي قدمت علي خير طاء------------ر حظ او نصيب----- فلم يرعني------------------------------ اي لم يفاجءني وانما يقال فيما يهجم من غير ان يتوقعه في زمان او في	2521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10513	false	2797944390278088055	145	253	724	1301	1529	300	ارجوحة بضم الهمزة واسكان الراء وضم الجيم وبالحاء المهملة نوع لعب للصبيان يطفرون به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الجذعين بحبل وغيره وقال الجوهري ترجحت الارجوحة بالغلام مالت به قوله لانهج بالنون اي اتنفس تنفسا عاليا قال الكرماني وانهج بلفظ المجهول يقال انهج الرجل اذا غلبه التنفس من الاعياء------ والنه-ج تتابع النفس وقال ابن فارس يقال اتانا فلان ينهج اي مبهورا منقطع النفس وقال الهروي انهج اريد التنفس يقال نهج وانهج وقال ابو عبيد لا يقال نهج قوله وعلي خير طاءر اي قدمت علي خير قال وقيل علي خير حظ و--نصيب قوله فلم يرعني بضم الراء وسكون العين المهملة اي لم يفاجءني وانما يقال ذلك في الشء لا ت-----توقعه فيهجم عليك في	10513	7112032055995250684	217	226.5	169	744	29.16666603088379	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	true	-2166729103683002073	243	293	1244	1473	1514	300	3895 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	2521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10514	false	2117311657167529448	48	99	233	468	1503	300	3895 حدثنا معلي حدثني وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	10514	7112032055995250684	227	447.5	177	235	96.59574127197266	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2522	true	6104759161952154307	148	273	724	1351	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله عنه-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة------------------------------------- قوله وقال عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين وابو هريرة موصول في فضاءل الانصار وقال ابو موسي موصول في غزوة خيبر وهلي بفتحتين او بسكون الثاني-- اي وهمي يقال وهلي اذا اراد شيءا فذهب وهمه الي غيره ووهم غلط واوهم اسقط قاله السهيلي اليمامة مدينة باليمن علي مرحلتين من الطاءف او الهجر	2522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10515	false	2248688452129256876	101	243	466	1195	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم المد------------ينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن الن----------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار تعليق عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الانصاري البخاري المازني اخرجه البخاري موصولا مطولا في المغازي في باب غزوة الطاءف وذكره ايضا معلقا في باب مناقب الانصار وكذلك اخرج تعليق ابي هريرة فيه في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ابو ------موسي عبد الله بن قيس ومضي تعليقه في باب علامات النبوة مطولا ومضي الكلام فيه هناك قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي بفتح الواو والهاء وسكونها اي وهمي واليم---------------------------------------------------------------------------امة مدينة باليمن علي مرحلتين من الطاءف ----وهجر	10515	7112032055995250684	307	338.5	238	985	31.167512893676758	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	109	212	534	1038	1487	300	الله عنه 3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صل------ي الله عليه وسلم الثاني سبق اول الجامع 3899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني -ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لباب-----------------ة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه--ما كان يقول	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00042	false	-1752697597810398129	201	294	983	1425	1454	300	الله عليه وسلم عن-- مسدد حدثنا حماد ----بن زيد عن يحيي عن محمد----------- عن علقمة س------------معت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله الرابع في النكاح في باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي عن ي---------------حيي بن قزعة---- حدثنا مالك ع------ن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة ع----------------------------------ن عمر رضي الله عنه قال قال رسول	42	7112032055995250684	320	486.0	247	530	60.377357482910156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	206	271	1010	1338	1487	300	عمر رضي الله عنهما كان يقول- لا هجرة بعد الفتح 3900 وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع------------------------------------ عبيد بن عمير الليثي فسالنا--------ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00061	false	-6219806085391121712	135	205	681	1025	1520	300	عمر رضي الله عنهما -----قوله لا هجرة بعد الفتح وفي رواية له لا هجرة بعد الفتح اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا ان عبيد بن عمرو سال عاءشة رضي الله عنها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	61	7112032055995250684	230	363.0	181	374	61.4973258972168	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	1	82	5	402	1487	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	54	135	258	655	1491	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10516	7112032055995250684	397	794.0	316	397	100.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	111	158	543	772	1487	300	3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	251	300	1252	1491	1491	300	3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اراه يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر-	10516	7112032055995250684	228	436.5	182	240	95.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	158	271	772	1338	1487	300	اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الثاني سبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الجامع 3899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900 وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة-------------------- مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	0	104	0	545	1521	300	اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد الانصاري ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي القرشي المدني والحديث قد مر في اول الكتاب ومضي الكلام فيه مطولا 3900 قال-------- يحيي بن حمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة رضي الله تعالي عنها مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	10517	7112032055995250684	378	643.0	301	690	54.78260803222656	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	273	300	1353	1487	1487	300	ونية اي ثواب النية في الهجرة او في الجهاد وسبق بيانه--------- اول الج-----هاد 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة-	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	253	283	1295	1444	1521	300	ونية اي ثواب النية في الهجرة او في الجهاد وتقدم الكلام فيه في اول كتاب الجهاد 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة	10517	7112032055995250684	122	221.5	97	149	81.87919616699219	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	46	82	225	402	1487	300	نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	2	38	8	184	1452	300	نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه -----من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10552	7112032055995250684	165	300.5	130	182	90.65933990478516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	178	263	877	1299	1487	300	حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900 وحدثني الاوزاعي عن عطاء -بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	246	299	1237	1501	1508	300	حدثنا اسحاق بن يزيد حد--------ثنا يحيي بن حمزة قال حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الاوزاعي عن عطاء ابن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يق--ر احدهم بدينه الي الله------ والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام	11023	7112032055995250684	257	474.0	205	423	60.756500244140625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	true	3337701996247799325	2	82	10	402	1487	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	213	291	1045	1433	1478	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واثل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	14174	7112032055995250684	368	693.0	291	402	91.54228973388672	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	true	2382746315609144157	202	299	986	1459	1461	300	علي المنبر فق-----ال ان--------- عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا	2524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	183	254	910	1244	1466	300	عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا---------- بين----------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر----------------------------- فعجبنا لبكاءه ان------------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا	10182	7112032055995250684	282	443.5	221	505	55.841583251953125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	true	2382746315609144157	35	125	168	613	1461	300	وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش الخامس كذبوا رسولك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الداودي يعني قر----------------يظة وليس كما قال بل قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يش لانهم الذين اخرجوه من مكة وقال ابان اي ابدل لفظ الرسول ب النبي وزاد من قريش 3902 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا روح حدثنا هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين	2524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10518	false	6887358261734901938	148	296	749	1494	1518	300	وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش اشار بهذا الي ان ابان بن يزيد العطار وافق ابن نمير في روايته عن هشام لهذا الحديث وبين القوم الذين ابهموا بانهم قريش وزعم الداودي ان المراد بالقوم بنو قريظة وقوله من قريش ليس بمحفوظ ورد عليه بان الرواية الثابتة لا ترد بالظن والزعم والدليل علي ان المراد قريش ما سياتي في المغازي في بقية الحديث من كلام سعد قال اللهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له الحديث وايضا قوله في الحديث واخرجوه هم قريش لانهم الذين اخرجوه واما بنو قريظة فلا-------------------------------------- 3902 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا روح حدثنا هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين	10518	7112032055995250684	351	624.0	280	783	44.82758712768555	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	true	2382746315609144157	109	290	535	1416	1461	300	ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين--------------------------------------------------------------- 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع والثامن معناهما ظاهر 3904 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي	2524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	5	300	25	1502	1502	300	ثلاث عشرة سنة يوحي اليه وهذا اصح مما رواه احمد عن يحيي بن سعيد عن هشام بن حسان بهذا الاسناد قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث واربعين فمكث بمكة عشرا قلت ثلاث سنين بعد الاربعين التي قبض فيها اسرافيل عليه السلام وقد مر الكلام فيه مستوفي في كتاب المبعث 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين مطابقته للترجمة من حيث ان كونه بمكة بعد مبعثه ثلاث عشرة سنة يدل علي ان بقية عمره كانت في المدينة وهو بالضرورة يدل علي الهجرة من مكة الي المدينة وهذا طريق اخر ايضا عن مطر بن الفضل بالمعجمة الساكنة المروزي مات بفربر بفتح الفاء وكسرها وفتح الراء الاولي وسكون الباء الموحدة وروح بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة ابن عبادة بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة المخففة وهشام هو ابن حسان القهدوسي بضم القاف ومضي الكلام فيه في كتاب المبعث 386 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	810	1475.5	641	1478	54.80378723144531	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	true	2382746315609144157	3	35	14	168	1461	300	ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	2524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	116	148	581	735	1502	300	ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	10830	7112032055995250684	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	true	2382746315609144157	142	230	698	1125	1461	300	عن ابن عباس قال مكث------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين السابع والثامن معناهما ظاهر 3904 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ا--------------------------------------------------------------------------------------بن حنين عن ابي سعيد الخدر------------------ي رضي الله عن------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ا---بو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	2524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13887	false	-8306302768054298115	205	268	1004	1326	1475	300	عن ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس الحديث وليس فيه لفظ فديناك باباءنا وامهاتنا وانما هذه الالفاظ في حديث رواه عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري في باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خير--------------------------------------------------------------------ه الله الحديث وفيه لفظ فديناك باباءنا وامهاتنا	13887	7112032055995250684	167	149.5	128	553	30.198915481567383	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	82	134	456	711	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب ف---اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	161	211	790	1034	1502	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2638	7112032055995250684	234	430.0	186	262	89.31298065185547	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	81	191	451	989	1534	300	3905 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد رب--ي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	161	300	826	1511	1511	300	7922 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربييي قال ابن الدغنة -ان مثلك----------- لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل-	7616	7112032055995250684	511	949.0	406	702	72.79202270507812	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	191	300	989	1534	1534	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة---------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخش------ي ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني-	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	0	110	0	555	1494	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ف-----ارتحل---- ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف---------------- في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينايي ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني	7617	7112032055995250684	479	820.0	380	602	79.56810760498047	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	14	40	69	215	1534	300	ابي ب-----كر التاسع----- انظروا ------------تعجبوا من تفديته اذ لم يفهموا المناسبة بين الكلامين-------- المخير بفتح الياء خيره-- الله تعالي بين بقاءه في الدنيا ورحلته الي الاخرة	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10520	false	4721377779763204298	210	243	1009	1187	1456	300	ابا بكر فذكر الحديث قوله انظروا يعني كانوا يتعجبون من تفديته اذ لم يفهموا المناسبة بين الكلامين قوله هو المخير بفتح الياء اي خير الله رسوله بين بقاءه في الدنيا ورحلته الي الاخرة	10520	7112032055995250684	133	217.0	107	178	74.71910095214844	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	68	300	376	1534	1534	300	الاسلام خ-----وخة بفتح المعجمة---------------------- الباب الصغير وسبق الحديث في باب الخوخة في ---------------المسجد-------------------------------------------------------------------------------- 3905 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي -قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذ-لك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذ-لك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني-	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	6	261	33	1323	1538	300	الاسلام قوله خوخة بفتح المعجمتين بينهما واو ساكنة هو الباب الصغير وكان بعض الصحابة فتحوا ابوابا في ديارهم الي المسجد فامر الشاعر بسدها كلها الا خوخة ابي بكر ليتميز بذلك فضله وفيه ايماء الي الخلافة 3905 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذالك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذالك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني	10521	7112032055995250684	1129	2181.0	903	1290	87.51937866210938	218	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	true	-3395873887331206127	83	142	462	754	1534	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	2525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	168	225	869	1143	1510	300	هشام عن معمر ح قال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ام اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	13768	7112032055995250684	227	392.0	176	296	76.6891860961914	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	0	35	0	192	1468	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	216	250	1057	1243	1502	300	مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	182	348.5	148	192	94.79166412353516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	0	205	0	1026	1468	300	مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابنا--------ءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	110	298	555	1486	1494	300	مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن ا--------بناءنا ونساءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل الل--ه صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من ها------------------------------------------------------------------------جر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7617	7112032055995250684	848	1522.0	671	1062	79.8493423461914	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	182	244	909	1212	1468	300	المدينة ورجع عامة من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	0	57	0	271	1528	300	المدينة بعض------ من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	256	457.5	201	306	83.6601333618164	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	162	192	805	963	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	21	47	106	238	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	10467	7112032055995250684	132	247.5	106	158	83.54430389404297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	0	39	0	215	1468	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	261	300	1323	1538	1538	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة-	10521	7112032055995250684	212	412.0	174	216	98.14814758300781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	39	300	215	1468	1468	300	فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذل-ك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة ال-ي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذ-لك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في ه-ذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله-	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	0	261	0	1260	1437	300	فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذالك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذالك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الاي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هاذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله	10522	7112032055995250684	1252	2471.0	992	1260	99.36508178710938	254	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	true	2593689824659230445	187	300	934	1468	1468	300	هاجر بارض الحبشة الي المدينة----- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له -ابي وامي والله ما جاء به في ه-ذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول الله------	2526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	191	295	981	1485	1510	300	هاجر الي- الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكر-----------ة مها-جرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجوه ب---ابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا- له بابي وامي والله ان جاء به في هاذه الساعة الا لامر----- فجاء النبي صلي الله	13494	7112032055995250684	433	706.0	337	563	76.90941619873047	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	true	-5483971896321467802	196	256	948	1265	1477	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية-قد غمس حلفا---- في ال العاص --بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم-------- طريق السواحل	2527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07532	false	2378627520577064368	153	219	777	1124	1531	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاصي ابن واءل وهو -------علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو علي طريق الس-احل	7532	7112032055995250684	285	478.0	229	362	78.72927856445312	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	true	-5483971896321467802	196	246	948	1208	1477	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	2527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	166	198	823	992	1525	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا --------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	7536	7112032055995250684	169	311.0	137	260	65.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	true	-5483971896321467802	0	39	0	178	1477	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو	2527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	261	300	1260	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو-	10522	7112032055995250684	177	349.0	139	178	99.43820190429688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	true	-5483971896321467802	39	300	178	1477	1477	300	بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذ-لك سميت ذات النطاق ق--الت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرع-ي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذ-لك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية-قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل 3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحم-ن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم-ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما-	2527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	0	263	0	1309	1490	300	بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذالك سميت ذات النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعاي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل 3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمان بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما	10523	7112032055995250684	1296	2549.5	1037	1309	99.00687408447266	251	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	true	-5483971896321467802	7	203	35	985	1477	300	فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذ-لك سميت----- ذات النطاق قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف---- لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث --------------------واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	0	177	0	862	1485	300	فدخل فقال حين دخل----------------- لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت يا رسول الله قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذالك كانت تسمي ذات النطاقين--- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك-- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث مطابقته للترجمة في قوله هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	13495	7112032055995250684	774	1317.0	606	992	78.0241928100586	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	true	4304753745604827108	0	37	0	182	1524	300	من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت	2528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	263	300	1309	1490	1490	300	من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت-	10523	7112032055995250684	181	357.0	145	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	true	4304753745604827108	37	300	182	1524	1524	300	انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا---------------- ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت -يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة-	2528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10524	false	-8209548993550541315	0	266	0	1360	1541	300	انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا يبتغون ضالة لهم ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة	10524	7112032055995250684	1341	2659.0	1079	1360	98.60294342041016	259	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	true	-2511142402388414448	0	34	0	182	1501	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	2529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10524	false	-8209548993550541315	266	300	1360	1541	1541	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-	10524	7112032055995250684	181	357.0	148	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	true	-2511142402388414448	34	300	182	1501	1501	300	مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته ه-ذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------- ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن ه-ذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر- ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10525	false	5557348029847852306	0	277	0	1388	1503	300	مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا مع-شر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هاذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقا---لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هاذا الحمال لا حمال خيبرهاذا ابرا ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره-فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10525	7112032055995250684	1312	2553.5	1050	1393	94.18521118164062	258	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2531	true	-2074811224049383968	4	80	29	416	1623	300	ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف وقيل بفتحها الحاذق الفطن --------لقن اي حسن التلقي لما يسمعه وقيل سريع الفهم فيدلج ---------------------اي يخرج في ذلك الوقت منصرفا الي مكة يقال ادلج رباعيا سار--- اول الليل وقيل في كله -ادلج بتشديد الدال---- سار في اخره كباءت اي كمن بات فظهر ذلك للكفار--- يكادان-------------------------- من قولهم كدت الرجل اذا طلبت له الغواءل ومكرت به وفي بعضها يكتادان من باب الافتعال ويرعي اي يحفظ فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء وسكون الياء	2531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10534	false	-3964254911583888382	40	122	215	639	1528	300	لقن بفتح اللام-- وكسر القاف وبالنون وهو السريع الفهم ويقال اللقن ال-حسن التلقي لما يسمعه ويعلمه قوله---- فيدلج بتشديد الدال وبالجيم اي يخرج بالسحر------ منصرفا الي مكة يقال ادلج ---اذا سار في اول الليل وقيل في كله وادلج بتشديد الدال اذا سار في اخره قوله يكتادان به وفي رواية الكشميهني يكادان بغير تاء مثناة من فوق وهو من قولهم كدت الرجل اذا طلبت له الغواءل ومكرت به قوله الا وعاء اي حفظه قوله عامر بن------------- فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء وسكون الياء	10534	7112032055995250684	263	370.0	205	453	58.057395935058594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2532	true	-5539382361961094428	38	125	203	659	1537	300	السير----- تقرب م---ن التقريب وهو --سير دون العدو وفوق العادة وقال الاصمعي--- ان ترفع الفرس يديه----ا وتضعهما معا--------------------------------------------------------------------- فاهويت يدي اي بسطتها اليها للاخذ ---كنانتي هي الخريطة المستطيلة من جلود وتجعل فيه- السهام وهي الجعبة----- الازلام---- القداح وهي السهام التي لا ريش لها ولا نصل وكانت لهم في الجاهلية هذه الازلام مكتوب -عليها لا او نعم فاذا اتفق لهم امر من غير قصد كانوا يخرجونها فاذا خرج ما عليه نعم مضي علي عزمه وان خرج لا انصرف عنه و--------------------الاستقسام---- طلب معرفة النفع والضر بالازلام اي التفاءل بها	2532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10538	false	5526248371790902888	32	141	165	736	1552	300	السير قوله تقرب بي من التقريب وهو السير دون العدو وفوق العادة وقال الاصمعي هو ان ترفع الفرس يديها معا وتضعهما معا قوله فخررت عنها اي عن دابتي من الخرور بالخاء المعجمة وهو السقوط قوله فاهويت يدي اي بسطتها اليها للاخذ والكنانة ----الخريطة المستطيلة من جولد -تجعل فيها السهام وهي الجعبة قوله الازلام وهي القداح وهو السهام التي لا ريش لها ولا نصل وكان -لهم في الجاهلية هذه الازلام مكتوبا عليها لا و--نعم فاذا اتفق لهم امر من غير قصد كانوا يخرجونها فان -خرج ما عليه نعم مضي علي عزمه وان خرج لا انصرف عنه قوله فاستقسمت بها من الاستقسام وهو طلب معرفة النفع والضر بالازلام اي التفاءل بها	10538	7112032055995250684	435	748.5	354	580	75.0	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2532	true	-5539382361961094428	195	292	1022	1494	1537	300	اخره ق-ال الدمياطي لم يذكر الزبير بن بكار----------------- ولا اهل السير ان الزبير لقي النبي صلي الله عليه وسلم في طريق الهجرة قادما من الشام وكساهم وانما هو طلحة بن عبيد الله ق-ال ابن سعد لما ارتحل النبي صلي الله عليه وسلم من الحجاز في هجرته الي المدينة لقي- طلحة بن عبيد الله من الغد جاءيا من الشام في عير فكسا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر من ثياب الشام واخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان من بالمدينة من المسلمين قد استبطءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عجل ------لهم صلي الله عليه وسلم	2532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10540	false	-3072372885854791128	65	149	320	735	1502	300	-عنه وقال الدمياطي لم يذكر الزبير بن بكار الزبير بن العوام ولا اهل السير---------------------------------------------------------------------------- وانما هو طلحة بن عبيد الله وقال ابن سعد لما ارتحل النبي صلي الله عليه وسلم من الحجاز في هجرته الي المدينة لقيه طلحة بن عبيد الله من الغد جاءيا من الشام------- فكسا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر من ثياب الشام واخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان من بالمدينة من المسلمين قد استبطاوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	10540	7112032055995250684	381	704.5	301	499	76.35270690917969	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2533	true	6655313920185844369	0	45	0	240	1534	300	كالقصر----- مبيضين اي لابسين------------- الثياب البيض التي كساهم اياها الزبير او طلحة و------------------------يحتمل ان يريد مس------تعجلين قال ----ابن فارس يقال باءض مس---تعجل ويدل له قوله يزول بهم السراب اي يزول السراب عن النظر بسبب عروضهم قال في جامع الاصول اي ظهرت حركتهم فيه للعين والسراب	2533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10540	false	-3072372885854791128	242	295	1197	1476	1502	300	كالقصر قوله مبيضين نصب علي الحال اي عليهم الثياب البيض التي كساهم اياها الزبير او طلحة او كلاهما وقال ابن التين يحتمل ان يكون معناه مستعجلين وحكي عن ابن فارس يقال باءض اي مستعجل ق--------وله يزول بهم السراب اي يزول السراب عن النظر بسبب عروضهم له وقيل معناه-------- ظهرت حركتهم فيه للعين والسراب	10540	7112032055995250684	191	307.5	154	295	64.74576568603516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2533	true	6655313920185844369	208	254	1081	1313	1534	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله عنه-------ا صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين	2533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10543	false	-3389011041561124256	217	264	1104	1343	1530	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله تعالي عنهما صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين	10543	7112032055995250684	229	451.5	183	239	95.81590270996094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2533	true	6655313920185844369	260	300	1341	1534	1534	300	الجهاد في باب حمل الزاد 3908 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا-	2533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	7	101	37	501	1477	300	الجهاد في باب حمل الزاد في الغزو فانه رواه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة الي اخره باتم منه ومر الكلام فيه هناك قوله اربطه ويروي اربطها فالتذكير اما باعتبار الطرف او علي تقدير حذف المضاف اي راس السفرة ويستفاد منه ان الذي امر بشق نطاقها لتربط بها السفرة هو ابوها ابو بكر رضي الله تعالي عنه 389 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا	10544	7112032055995250684	186	356.0	148	464	40.08620834350586	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	true	224662979491775867	0	41	0	190	1443	300	عليه النبي صلي الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت	2534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	101	142	501	691	1477	300	عليه النبي صلي الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت	10544	7112032055995250684	190	380.0	149	190	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	true	224662979491775867	43	105	201	502	1443	300	كثبة بضم الكاف---------------------------------------- قدر حلبة وقيل ملء القدح 3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنه-------ا انها حملت بعبد الله ابن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	2534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	231	300	1132	1477	1477	300	كثبة بضم الكاف وسكون الثاء المثلثة وبالباء الموحدة وهي قدر حلبة وقيل ملء القدح 3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله -بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه-	10544	7112032055995250684	295	556.5	234	348	84.7701187133789	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	true	224662979491775867	131	158	620	742	1443	300	تابعه خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن اسماء رضي الله------ عنها انها هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي	2534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10545	false	-8128744191672585132	256	284	1264	1392	1477	300	تابعه خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن اسماء رضي الله تعالي عنها انها هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي	10545	7112032055995250684	122	236.5	95	128	95.3125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	true	224662979491775867	105	131	502	620	1443	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10545	false	-8128744191672585132	0	26	0	118	1477	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	10545	7112032055995250684	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	true	224662979491775867	52	131	245	620	1443	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنه-ا انها حملت بعبد الله ابن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	106	190	536	936	1475	300	حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	13044	7112032055995250684	348	614.5	271	405	85.9259262084961	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	true	7875347682320776203	3	223	16	1090	1440	300	3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من ه-ذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله ه-ذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بم شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم--------- فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن	2535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10546	false	-5191792368451405882	77	300	390	1481	1481	300	3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هاذا الرجل الذي بين يديك فيقول هاذ الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هاذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بم شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن-	10546	7112032055995250684	1071	2103.5	852	1092	98.07691955566406	214	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	true	7875347682320776203	223	300	1090	1440	1440	300	سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله ه-ذه داري وه-ذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله------ فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك-	2535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10547	false	-8176133895719036348	0	78	0	359	1471	300	سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هاذه داري وهاذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله تعالي فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك	10547	7112032055995250684	350	677.5	274	359	97.49303436279297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2536	true	-3568848590152871079	0	169	0	841	1484	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا ال-ه الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا--- كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10547	false	-8176133895719036348	78	247	359	1201	1471	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا الاه الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا ال---اه هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا له كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	10547	7112032055995250684	691	1213.0	553	990	69.79798126220703	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	true	-4947345971076721397	222	299	1103	1468	1470	300	---مسدد حدثنا يحيي عن---- الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب --قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه	2537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	56	125	269	608	1491	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عد----نا خبابا فقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه	10516	7112032055995250684	283	470.0	219	376	75.26596069335938	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	true	-4947345971076721397	69	132	360	665	1470	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر	2537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10550	false	487919441762449416	237	300	1185	1489	1489	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر-	10550	7112032055995250684	304	603.0	242	305	99.67213439941406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	true	-4947345971076721397	84	270	434	1326	1470	300	عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه 3913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--سادس عشر نافع عن عمر فيه انقطاع لان نافعا لم يدرك عمر وفي بعضها----- عن --------ابن عمر وهو واضح فرض ا-------------------------------------ي عين من---- بيت المال---------- الاولين اي ال-ذين صلوا---- القبلتين وقيل ال---ذين شهدوا بدرا----- اربعة الاف وفي بعضها زيادة في اربعة قال ش قيل في ارب-------------------------------------------------------عة اعوام وقال ك ---------------------------------------------------------لعل فاءدة ذكرها التوزيع وبيان ان لكل مهاجري اربعة الاف او المراد في اربعة فصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3914-- وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ش---يءا نكفنه	2537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10551	false	-8834847978239730680	50	300	251	1456	1456	300	عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب هذا هكذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره عن نافع عن عمر وهذا منقطع لان نافعا لم يلحق عمر رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-نه وقال الكرماني اما نافع عن عمر فهو --مرسل لان نافعا لم يدرك عمر وفي بعضها نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قوله فرض للمهاجرين الاولين اي فرض عمر يعني عين من مال بيت المال للمهاجرين الاولين وهم الذين صلوا الي القبلتين وقيل هم الذين شهدوا بدرا قوله اربعة الاف---------------- في اربعة -الاف قال صاحب التوضيح معناه اربعة الاف في اربعة الاف وقيل معناه في اربعة اعوام وقال الكرماني وفي بعضها اربعة الاف في اربعة بزياد لفظ في اربعة ولعل فاءدة ذكرها التوزيع وبيان ان لكل مهاجر- اربعة الاف او المراد في اربعة فصول قوله فقيل له اي لعمر بن الخطاب هو يعني عبد الله ابنه من المهاجرين فلاجل اي شء نقصته من اربعة الاف الي اخره فقال الي اخره وكان عبد الله في عياله وكان عمره حينءذ ثنتي عشرة سنة واشهر وفرض عمر ايضا للحسن والحسين مثل ما فرض للمهاجرين 2913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 3914 ح وحدثنا مسدد حدثني يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله -وجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له شيءا نكفنه-	10551	7112032055995250684	531	839.0	414	1515	35.049503326416016	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	true	-4947345971076721397	270	300	1326	1470	1470	300	فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من-	2537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	0	30	0	145	1452	300	فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من	10552	7112032055995250684	144	283.0	115	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	true	-4947345971076721397	222	298	1103	1462	1470	300	مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب -------------------قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي -------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين--ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه بها ونجعل-- علي	2537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	36	110	181	525	1449	300	زهير حدثنا-------- الاعمش عن------ شقيق عن--------------- خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه---- واجعلوا علي	10738	7112032055995250684	278	420.0	214	399	69.67418670654297	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2538	true	5717868229812349612	48	178	250	858	1444	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موس-ي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موس-ي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله -معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذ-لك فقال ابي ل-كني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	2538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	161	291	791	1404	1452	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موساي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موساي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كلنا معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذالك فقال ابي لاكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	10552	7112032055995250684	606	1188.0	477	613	98.85807800292969	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2538	true	5717868229812349612	200	289	955	1385	1444	300	رضي الله------ عنه قال ذلك هضما منه لنفسه او لما راي ان الانسان لا يخلو عن تقصير--- في كل خير يعمله او اراد ان يقع التقاص بينهما ويبقي هو سالما لما في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان -------قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته	2538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10553	false	-542866154196704615	187	300	902	1443	1443	300	رضي الله تعالي عنه ما قال- هضما---- لنفسه او لما راي ان الانسان لا يخلو عن تقصير ما في كل خير يعمله--- اراد ان يقع التقاص بينهما ويبقي هو---------- في الدين سالما قوله فقلت القاءل هو ابو بردة خاطب بذلك ابن عمر قوله خير من ابي وفي رواية سعيد بن ابي بردة افقه من ابي 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان النهدي قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته-	10553	7112032055995250684	407	737.0	324	560	72.67857360839844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	true	3005255313770991377	124	227	627	1100	1474	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله--------------------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب----- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--------------------- اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	2539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	2	124	12	586	1461	300	------النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	10180	7112032055995250684	298	403.5	227	665	44.81203079223633	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	true	3005255313770991377	22	110	112	563	1474	300	قاءلا من القيلولة نهرول الهرولة ضرب من السير بين المشي-------- والعدو وغرضه انه لما كانت بيعته متقدمة علي بيعة ابيه ظن الناس ان هجرته كانت متقدمة 3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء	2539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10554	false	-1934067926313072420	226	300	1140	1516	1516	300	قاءلا من القيلولة قوله ---هرولة وهي--- السير بين المشي علي مهل والعدو---------------------------------------------------------------------------- 3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحيينا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء-	10554	7112032055995250684	358	670.0	288	459	77.99564361572266	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	true	3005255313770991377	110	232	563	1129	1474	300	من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم ارتحلنا والطلب في اثرنا 3918	2539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	0	122	0	566	1533	300	من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم ارتحلنا والطلب في اثرنا 3919	10555	7112032055995250684	565	1129.0	443	566	99.82331848144531	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	true	3005255313770991377	49	90	255	453	1474	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10817	false	2812769973977323133	20	55	100	273	1514	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10817	7112032055995250684	133	221.0	104	209	63.6363639831543	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	true	1704190425143136351	51	124	262	622	1539	300	3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم 3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	2540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	121	181	561	862	1533	300	3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم -------الحديث 3919 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله----------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم	10555	7112032055995250684	258	476.5	205	361	71.46814727783203	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	true	1704190425143136351	96	136	484	690	1539	300	3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	2540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10556	false	-3788527677134781385	153	194	802	1014	1562	300	3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	10556	7112032055995250684	206	404.5	166	212	97.16981506347656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	true	1704190425143136351	182	281	944	1439	1539	300	بفتح القاف والنون وب--همزة ا----ي اشتد حمرتها ويجوز ترك الهمز في لغة من القاني وهو -----------------------------------------شديد الحمرة---------------------------------------------------------------- 3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله------ عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها ه-ذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	2540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10557	false	-5321966496722891808	0	118	0	612	1491	300	بفتح القاف والنون وبالهمزة اي حتي اشتد حمرتها حتي ضربت الي السواد يقال قنات لحيته من الخضاب تقنا قنوءا وقنا الرجل لحيته بالتشديد تقنءة ويقال احمر قانء واصفر فاقع واخضر ناضر واسود حالك وابيض ناصع ويقق 3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هاذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا-وكيف حياة اضداء وهام	10557	7112032055995250684	451	824.0	361	613	73.57259368896484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	true	-7876959307015581045	246	300	1321	1589	1589	300	بن عب-د الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي-------------------------------------- وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي---- حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم-	2541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	164	221	834	1110	1486	300	عن عبيد الله------------- بن موسي ---عن الاوزاعي الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك 3362 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد------- قال حدثني ابو سعيد -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم	8367	7112032055995250684	225	369.0	178	312	72.11538696289062	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	true	-7876959307015581045	247	300	1324	1589	1589	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم-	2541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	0	54	0	272	1493	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم	10560	7112032055995250684	265	517.5	213	272	97.42646789550781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	31	97	153	496	1475	300	يمنح منها اي--- تعطيها لغيرك -يحلب منها وردها بكسر الواو اي ورودها--- علي الماء وشربها وانما قيد بذلك------------ لانه ارفق بالابل وبالمساكين ------لن يترك من الوتر وهو النقص اي لن ينقصك اذا اديت الحقوق ولا عليك في اقامتك في وطنك وسبق الحديث في باب زكاة الابل AUTO 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة------- باب -------مقد-م النبي صلي الله عليه وسلم و-----اصحابه المدينة	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	185	253	920	1264	1493	300	تمنح منها اي هل تعطيها لغيرك ليحلب منها وينتفع بها قوله يوم ورودها اي علي الماء------- وانما قيد الحلب بيوم الشرب لانه ارفق لل-ابل و-المساكين قوله فلن يترك من الوتر وهو النقص اي لن ينقصك اذا اديت الحقوق فلا عليك في اقامتك في وطنك----------------------------------- 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة اي هذا باب في بيان قدوم النبي صلي الله عليه وسلم وقدوم اصحابه المدينة	10560	7112032055995250684	273	430.0	217	388	70.36082458496094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	91	133	461	668	1475	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة------------------------- 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله------ عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله------ عنهم	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10561	false	-6767551323223198522	30	79	142	383	1484	300	صلي الله عليه وسلم امنا بقباء فركب راحلته فلحق به وهو بقباء 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله تعالي عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن--- مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله تعالي عنهم	10561	7112032055995250684	191	333.5	151	244	78.2786865234375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	123	230	622	1131	1475	300	ثم قدم علينا عمار بن ياسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------وبلال-- رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله ------عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10562	false	-4891269633241987231	50	222	235	1082	1466	300	ثم قدم علينا عمار بن ياسر العبسي ابو اليقظان مولي بني مخزوم وامه سمية بنت خياط اسلم بمكة قديما وابوه وامه قتل بصفين سنة سبع وثلاثين ودفن هناك وكان مع علي رضي الله تعالي عنه وبلال المءذن وهو ابن رباح وحمامة امه مولاة ابي بكر الصديق شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكن بعده دمشق ومات بها سنة عشرين ودفن بباب الصغير وقيل بباب كيسان وقيل مات بحلب ودفن بباب الاربعين 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن--- مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	10562	7112032055995250684	499	915.5	393	850	58.70588302612305	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	251	300	1245	1475	1475	300	3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو-	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	34	84	175	412	1517	300	3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو	10564	7112032055995250684	230	447.5	182	237	97.04641723632812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	101	281	518	1387	1475	300	حدثنا شعب--ة قال انبان---------------ا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكان-----------------------------------------------------------------------------------ا يقرءان الناس فقدم ب-----------لال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فر---------------------------------------حهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور من المفصل الحديث الاول انبانا اي اخبرنا وسبق ان بعضهم قال انبانا اعم لانها تكون في الاجازة المفصل هو السبع الاخير من القران 3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن ع------روة عن ابيه ع------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله -عنها انها قال--ت لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------سلم المدينة	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12185	false	-3605826307590416755	66	205	340	1017	1511	300	حدثنا -عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق -عن البراء رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء -----------------------------------------------------------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها مطابقته للترجمة---------------------------------------------------------- في اخر الحديث وعبدان لقب عبد ا------------------------------لل----------------------------ه بن عثمان يروي عن ابيه عثمان بن جبلة المروزي عن شعبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب- رضي الله تعالي عنه- والحديث مضي في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم في باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	12185	7112032055995250684	283	219.5	218	1151	24.58731460571289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	258	300	1280	1475	1475	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو-	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	152	194	777	973	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو	13315	7112032055995250684	177	323.5	139	211	83.8862533569336	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	true	5527532699002983967	258	300	1280	1475	1475	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو-	2542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	171	212	845	1033	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو	13337	7112032055995250684	186	357.5	146	196	94.89795684814453	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	217	268	1124	1375	1549	300	دخلت علي عثمان فتشهد ثم-- قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	138	188	675	929	1465	300	يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به و--------------------------هاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10238	7112032055995250684	198	340.5	156	280	70.71428680419922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	219	268	1133	1375	1549	300	عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ وكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	114	168	555	833	1477	300	عثمان ف--------قال ---------ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم و--هاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10468	7112032055995250684	212	340.5	169	299	70.90300750732422	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	0	73	0	374	1549	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	84	156	412	785	1517	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	373	741.0	301	374	99.73262023925781	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	108	295	550	1524	1549	300	خصاص البيت------ اردن مضارع المتكلم ----------بنون التاكيد الخفيفة----- مجنة بفتح الجيم والمي-----------م موضع علي اميال من مكة وكان سوقا-- في الجاهلية---------------------------------------------------- شامة ب------المعجمة وتخفيف الميم وطفيل بفتح المهم------لة وكسر الفاء جب-----لان بقرب مكة ق-ال الصاغاني صوابه------------------------------------------------------------------------------------ شابة ب--------موحدة صاعنا في بعضها------------------------------------------------------------------ صاعها------------------ بالجحفة بضم الجيم وسكون------ المهملة -----------علي سبع مراحل من المدينة وبينه وبين البحر ستة اميال ------------------------------------------كان مسكن اليهود --وهو الان ميقات اهل مصر 3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة---------- ان عبيد الله بن عدي اخبره دخلت علي عثمان وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن --خيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت هجرتين ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثله الثالث وقال بشر وصله احمد هجرتين اي هجرة------------- الحبشة وه-جر----------ة المدينة صهر اي اتصال بتزوجه بنتي النبي صلي الله عليه وسلم	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	0	253	0	1322	1567	300	خصاص البيوت قوله اردن --------متكلم المضارع بالنون-------- الخفيفة قوله مجنة بفتح الميم والجيم والنون اسم موضع علي اميال من مكة وكان به سوق في الجاهلية قوله وهل يبدون اي وهل يظهرن وهو بالنون الخفيفة قوله شامة بالشين المعجمة وتخفيف الميم وطفيل بفتح الطاء المهملة وكسر الفاء وهما جبلان بقرب مكة وقال الخطابي كنت احسب انهما جبلان حتي ثبت عندي انهما عينان وقال بعضهم زعم بعضهم ان الصواب بالموحدة يعني شابة بالباء الموحدة بدل الميم والمعروف بالميم قلت القاءل به هو الصغاني اذا قالت حذام فصدقوها قوله في صاعها ويروي وصاعنا قوله بالجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الفاء علي سبع مراحل من المدينة وبينه وبين البحر ستة اميال وهو ميقات اهل مصر الان واما في ذلك الوقت فكان مسكن اليهود لعنهم الله تعالي-------- 3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي اخبره دخلت علي عثمان وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت هجرتين ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله تعالي انظر الحديث 3696 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ثم هاجرت هجرتين وكان عثمان ممن رجع من الحبشة فهاجر من مكة الي المدينة ومعه زوجته رقية بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم	10565	7112032055995250684	809	1315.5	643	1351	59.881568908691406	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	0	73	0	374	1549	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	194	263	973	1321	1512	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	329	597.5	264	392	83.92857360839844	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	79	160	399	849	1549	300	تجد نفسك ---------------------شراك بكسر------ المعجمة احد سيور النعل التي -----علي وجهها اقلع اي زال عقيرته بفتح المهملة وكسر القاف الصوت وجليل بفتح الجيم الثمام وهو نبت ضعيف يحشي به خصاص البيت اردن مضارع المتكلم بنون التاكيد الخفيفة مجنة بفتح الجيم والمي-----------------م موضع علي اميال من مكة وكان سوقا في الجاهلية --------------------------------------شامة بالمعجمة وتخفيف الميم وطفيل بفتح المهملة وكسر الفاء جبلان بقرب مكة قال الصاغاني صوابه شابة بموحدة صاعنا في بعضها صاعها بالجحفة بضم الجيم وسكون------ المهملة علي سبع مراحل من -----المدينة	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13316	false	-4103161346411691304	31	95	149	504	1555	300	تجد نفسك قوله ادني اي اقرب والشراك بكسر الشين المعجمة احد سيور النعل التي تكون علي وجهه قوله بواد بالتنكير اي وادي مكة والاذخر وال---------جليل نباتان و----------------------------------------------------------------------------------مجنة بفتح الميم والجيم وتشديد النون اسم موضع علي اميال من مكة وكان سوقا في الجاهلية قوله يبدون بالنون الخفيفة اي هل يظهر وشامة---------------------- وطفيل------------------------ جبلان ب----مكة و----------------------------------------------------الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وبالفاء موضع بين مكة والمدينة	13316	7112032055995250684	191	214.0	155	548	34.8540153503418	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	true	-857093706337236797	0	73	0	374	1549	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل---- قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	212	286	1033	1406	1478	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13337	7112032055995250684	367	717.5	295	379	96.83377075195312	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	137	278	700	1410	1526	300	3929 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة -بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا -----------تجري ف-------جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	87	219	444	1101	1531	300	3421 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن -----ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم------------------------------------------------------ المهاجرون قرعة فطار لنا-------- عثمان بن مظعون فانز------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا --------------------------------------------بعده ابدا مطابقته للترجمة في قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4802	7112032055995250684	470	719.5	365	812	57.88177490234375	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	171	282	867	1432	1526	300	مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا---------------------- فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت--------------------------------------- فاحزنني ذلك فنمت فا-ريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	66	0	350	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسك--------ن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الهجرة والتعبير قالت ام العلاء فاحزنني ذلك فنمت فاوريت له------------- عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله	4804	7112032055995250684	264	277.5	212	641	41.185646057128906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	142	191	727	979	1526	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت- ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم---- في السكن-ي حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا---------------------- فمرضت-ه حتي---- توفي	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08521	false	-1316137220709798781	245	300	1350	1638	1638	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكناي حين اقترعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسك--------ن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي-	8521	7112032055995250684	211	319.5	168	305	69.18032836914062	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	191	282	979	1432	1526	300	وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك------ فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	0	96	0	479	1526	300	وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	8522	7112032055995250684	406	693.5	321	506	80.23715209960938	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	0	101	0	502	1526	300	في مناقب عثمان رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عن-----------------------------------------------------ه تابعه اسحاق اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر بن شاذان البزار في نسخة يحيي بن صالح عن اسحاق---------- 3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحم-ن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10566	false	8183268148448552913	30	191	151	978	1520	300	في مناقب عثمان رضي الله تعالي عنه والمعلق وصله احمد في مسنده عن بشر بن يعقوب بتمامه قوله هجرتين هما هجرة الحبشة وهجرة المدينة قوله ونلت بالنون ويروي وكنت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاتصال به من جهة القرابة النسبية اي ببنتيه تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثله اي تابع شعيبا الراوي عن الزهري بقوله حدثني اسحاق بن يحيي الكلبي الحمصي ووصل هذه المتابعة ابو بكر بن شاذان باسناده الي يحيي--- بن صالح عنه عن الزهري مثله 3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمان بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمان فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس واني اري ان نمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	10566	7112032055995250684	473	873.0	376	830	56.987953186035156	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	64	131	302	665	1526	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم يجمع رعاع الناس واني ار----ي ان ت-----مهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم -----------------------------------------------------قال عمر---------------------- لاقومن في-- اول مقام اقومه بالمدينة الرابع واخبرني يونس هو من قول ابن وهب ايضا المو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم اي موسم الحج وهو مجتمع الناس يسمي به لانه معلم لمجمع الناس----- رعاع------ بفتح الراء وتخفيف------ المهملة الاولي الاسقاط والسفلة	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	121	236	587	1205	1561	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم الي ان قال فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة الحديث بطوله فان لم يقف الناظر فيه لم يحصل له تمكن في فهم حديث الباب لانه مختصر والمطول شرح له فلذلك ذكرنا منه قدر الاحتياج ههنا وسيجء مزيد الكلام في المحاربين ان شاء الله تعالي قوله ان الموسم اي موسم الحج وهو مجتمع الناس وسمي به لانه معلم لجميع الناس قوله رعاع الناس بفتح الراء وتخفيف العين المهملة الاولي الاسقاط والسفلة	10567	7112032055995250684	295	469.5	236	618	47.73462677001953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	38	101	187	502	1526	300	عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحم-ن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	0	63	0	317	1482	300	عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمان بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمان فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس واني اري ان نمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	10568	7112032055995250684	314	617.0	251	317	99.05362701416016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	71	282	338	1432	1526	300	الموسم يجمع رعاع الناس واني ار----ي ان ت-----مهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم -----------------------------------------------------قال عمر---------------------- لاقومن --في اول مقام اقومه بالمدينة الرابع واخبرني يونس هو من قول ابن وهب ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموسم اي موسم الحج وهو مجتمع الناس يسمي به لانه معلم لمجمع الناس----- رعاع------ بفتح الراء وتخفيف ------المهملة الاولي الاسقاط والسفلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام القصة ياتي في كتاب المحاربين----------- 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم--------- بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	2	300	9	1590	1590	300	الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم الي ان قال فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة الحديث بطوله فان لم يقف الناظر فيه لم يحصل له تمكن في فهم حديث الباب لانه مختصر والمطول شرح له فلذلك ذكرنا منه قدر الاحتياج ههنا وسيجء مزيد الكلام في المحاربين ان شاء الله تعالي قوله ان الموسم اي موسم الحج وهو مجتمع الناس وسمي به لانه معلم لجميع الناس قوله رعاع الناس بفتح الراء وتخفيف العين المهملة الاولي الاسقاط والسفلة وغوغاءهم اصل الغوغاء الجراد حتي يخف للطيران ثم استعير للسفلة من الناس المسرعين الي الشر ويجوز ان يكون من الغوغاء الصوت والجلبة الكثيرة لكثرة لغلطهم وصياحهم قوله والسنة ويروي والسلامة عن الكشميهني قوله وتخلص اي تصل قوله اول مقام اراد به قيامه في المدينة بالكلام والحكم 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله-	10569	7112032055995250684	1003	1848.5	804	1582	63.4007568359375	179	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	138	267	705	1357	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال---------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فار------------يت لعثمان	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	180	300	911	1519	1519	300	حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن-- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت -----رسول الله ----------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل رسول الله قالت ف----------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال -----رسول الله ----------وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا هذا مضي في الجناءز وفيه فرايت لعثمان-	14905	7112032055995250684	370	487.0	287	801	46.1922607421875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	true	1798986547729959490	142	262	727	1327	1526	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت	2544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	198	299	998	1500	1505	300	حدثنا عبدا---------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت -----رسول الله قالت طار لنا عث-------مان بن مظعون --------في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله--------------- فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت	14923	7112032055995250684	388	572.0	305	662	58.61027145385742	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	true	-4381575045133963798	2	156	13	806	1547	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سرا-تهم في دخولهم في الاسلام 3931 حدثني محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن ا--بيه ع------------ن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينتان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم السادس بعاث بضم------ الموحدة وتخفيف------ المهملة وب-----------مثلثة---- يوم حرب بين الاوس والخزرج فيه قتال ملاهم--------------------------------------- اشرافهم ------سرواتهم--- سادا-------------------------تهم وكذا السراة بدون واو ايضا-------- وروي بهما في دخولهم متعلق بقوله قدمه ي-----------عني لو كان صناديدهم احياء لما انقادوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حبا للرياسة	2545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10570	false	388642697623703035	108	286	551	1466	1531	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملوهم وقتلت سرواتهم في دخولهم في الاسلام مطابقته للترجمة في قوله فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن سعيد بن يحيي ابو قدامة اليشكري السرخسي وهو من مشايخ مسلم ايضا وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام يروي عن ابيه عروة ----------------------------------------بن الزبير عن ام المءمنين عاءشة والحديث في باب مناقب------------------------------------------------------------------------- الانصار فانه اخرجه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة الي اخره قوله يوم ب------------------------------------------------------------------عاث بضم الباء الموحدة وتخفيف العين المهملة وفي اخره ثاء مثلثة وهو يوم جري بين الاوس والخزرج فيه قتال قوله وقد افترق الواو فيه للحال قوله ماءهم اي اشرافهم قوله وسرواتهم اي ساداتهم وهو جمع سراة ويجمع السري يعني النفيس علي سراة ايضا علي غير قياس قوله في دخولهم يتعلق بقوله قدمه الله تعالي يعني لو كان صناديدهم احياء لما انقادوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حبا للرياسة	10570	7112032055995250684	482	738.0	379	1094	44.058502197265625	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	true	-4381575045133963798	64	111	317	550	1547	300	عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينت-------ان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم	2545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10571	false	-1040790284935288575	0	48	0	240	1550	300	عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم	10571	7112032055995250684	233	463.0	186	240	97.08333587646484	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	true	-4381575045133963798	150	249	775	1306	1547	300	صلي الله عليه وسلم حبا للرياس---------------------------------------------------------------ة قينتان القينة بفتح القاف---- المغنية لكن المراد هنا جاريتان فقد سبق في الصلاة وغيرها وليستا بمغنيتين--------------------- تعازفت ب--------مهملة و--زاي اي تغنت بالمعازف وهي الات الملاهي وقال خ يحتمل ان يكون من عزف اللهو وضرب المعازف علي تلك الاشعار المحرضة علي القتال وان يكون من العزف وهو اصوات الوغي كعزيف الرياح وهو ما يسمع من دويها ويروي بالراء اي بما تعارفوا فيما جري بينهم ويروي تقاذفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث-- وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن	2545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10571	false	-1040790284935288575	137	300	679	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم الواو فيه للحال قوله او اضحي شك من الراوي اي او يوم اضحي قوله قينتان تثنية ---------قينة بفتح القاف وهي المغنية قوله بما تقاذفت بالقاف والذال المعجمة اي بما ترامت به الانصار في ذلك اليوم ويروي بما تعازفت بالعين المهملة والزاي قال الخطابي----------------------------- يحتمل ان يكون من عزف اللهو وضرب المعازف علي تلك الاشعار المحرضة ل----لقتال وان يكون من العزف وهو اصوات الوغي كعزيف الرياح وهو ما يسمع من دويها و------------------------------------------------------المعازف الملاهي والعازف اللاعب بها وفي بعض النسخ وعندها قينتان بما تقاذفت الانصار بدون لفظ تغنيان فلذلك قال الخطابي يريد بالقينتين جارتين لا مغنيتين واراد بهذا تنزيه بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان يكون فيه غناء من مغنيتين مشهورتين قلت فعلي هذا الابدان بقدر متعلق مناسب لقوله بما وهو ان يقال قينتان تنشدان بما تقاذفت الانصار فافهم 3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن-	10571	7112032055995250684	355	366.0	284	968	36.673553466796875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	true	-4381575045133963798	249	300	1306	1547	1547	300	مالك رضي الله------ عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا- بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه-	2545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	0	52	0	248	1523	300	مالك رضي الله تعالي عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملاء بني النجار قال فجاء-ا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه	10572	7112032055995250684	240	457.5	190	249	96.38554382324219	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	true	2992794709956053568	1	118	5	618	1549	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره	2546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	61	159	311	835	1557	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا وا--- لا نطلب ثمنه الا الي ا---فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر النبي----------------------- بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون والنبي----------------------- معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	2468	7112032055995250684	477	787.0	386	636	75.0	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	true	2992794709956053568	0	155	0	825	1549	300	وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم ه-ذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله------ قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره الثامن ابي هو عب---------د الوارث المذكور في الاسناد الاول النجار بفتح النون وشدة الجيم مرابض هي للغنم كالمعاطن للابل وربض الغنم بالمعجمة ماواها عضادتيه هما خشبتاه من جانبيه وسبق الحديث في الص--------لاة في باب هل تنبش قبور	2546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	52	187	248	961	1523	300	وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه ا----لا الله تعالي قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة ----قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فانصر الانصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن عبد الصمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور	10572	7112032055995250684	652	1240.5	526	849	76.79623413085938	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	true	2992794709956053568	157	219	839	1152	1549	300	47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه------- باب------------ اقامة المهاجرين-------------------------- 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن ابن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت CHECK 48 باب باب التاريخ العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	2546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10573	false	-3912010660987782480	118	187	643	975	1594	300	47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه اي هذا باب في بيان حكم اقامة المهاجر بعد قضاء نسكه من حج او عمرة 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمان بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب -بن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت------------------------- العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	10573	7112032055995250684	282	501.0	226	358	78.77095031738281	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	true	2992794709956053568	264	298	1382	1537	1549	300	3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة	2546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10578	false	-1331258495065995723	35	69	170	325	1501	300	3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة	10578	7112032055995250684	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	true	-158328973349593554	50	209	259	1062	1500	300	الاول ولكن جعلوه من المحرم لانه اول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة او لان اول الخروج من مكة كان- فيه--------------------------------------------- 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر الثاني وتركت صلاة السفر ان قيل فلا يجوز حينءذ الاتمام في السفر قيل المعني تركت علي ما كانت عليه من عدم وجوب الزاءد بخلاف صلاة الح---------ضر فانها لم تترك علي عدمه بل فرضت ركعتان اخريان قال ن ثبت ان اكثر فعل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كان القصر فلا بد من تاويله بان يقال زيد في الحضر علي سبيل التحتم واقرت صلاة السفر علي جواز الاتمام جمعا بين الادلة تابعه عبد الرزاق------------------------------- وصله- الاسماعيلي AUTO 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسل------م امض لاصحابي هجرتهم	2547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10578	false	-1331258495065995723	27	294	130	1470	1501	300	الامة وقال -عل-ي من المحرم لانه اول السنة 3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز هو ابن ابي حازم سلمة بن دينار قوله ما عدوا اي التاريخ من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا عدوه من وفاته وانما عدوه من وقت مقدمه المدينة اي من وقت قدومه مهاجرا اليها وقد ذكرناه مستقصي قال الكرماني فان قلت قدومه المدينة كان في ربيع الاول فلم جعلوا ابتداءه من المحرم قلت لانه اول السنة او لان الهجرة ----من مكة كانت فيه وقد ذكرنا الان ما يغني عن هذا السءال والجواب 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاول انظر الحديث 350 وطرفه لما كان البابان السابقان داخلين في باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم جاءت المناسبة لذكر هذا الحديث هنا وقد مر الحديث في كتاب الصلاة في اول الابواب وهو باب كيف فرضت الصلاة وقد مر الكلام فيه مستقصي هناك قوله علي الاول رواية ابي ذر ويروي علي الاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر اي تابع يزيد بن زريع في رواي------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحديث عن معمر بن راشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرازق بن همام الصنعاني وهذه المتابعة وصلها الاسماعيلي عنه- 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم	10578	7112032055995250684	439	679.5	348	1656	26.509662628173828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	true	-158328973349593554	195	300	989	1500	1500	300	ومرثيته لمن مات بمكة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة مرثيته بتخفيف الياء معطوف علي قول يقال رثا------------------------------------------------------------------------ للميت---- رق له ورثيته---- بكيت عليه وعددت محاسنه 3936 حد------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره -------قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	0	117	0	559	1444	300	ومرثيته بالجر عط------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي قوله قول النبي صلي الله عليه وسلم اي وفي ذكر مرثية النبي للذين ماتوا بمكة وهو من رثي للميت اذا رق له ورثيته اذا بكيت----ه وعددت محاسنه والمراد من مرثيته هنا التوجع له لكونه مات في البلدة التي هاجر منها 414 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال لا قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء	10579	7112032055995250684	385	698.0	304	665	57.894737243652344	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	true	-158328973349593554	231	300	1179	1500	1500	300	يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره ------------------قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	144	217	690	1031	1442	300	احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد --------عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء	11148	7112032055995250684	281	491.0	217	357	78.71148681640625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	true	-158328973349593554	229	300	1168	1500	1500	300	3936 حدثنا يحيي بن قزعة حد---ثنا ابراهيم عن الزهري------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب--------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	163	232	869	1195	1522	300	3736 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره قال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء	14089	7112032055995250684	259	432.0	198	362	71.54695892333984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	true	1017000359981117664	0	88	0	427	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس------ عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	117	206	559	991	1444	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	10579	7112032055995250684	424	833.5	336	433	97.92147827148438	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	true	1017000359981117664	0	92	0	445	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي ----------------------بمكة وقال احمد بن يونس	2548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	217	300	1031	1442	1442	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها--- في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة مطابقته للترجمة ظاهرة و----احمد بن يونس-	11148	7112032055995250684	383	707.5	304	468	81.83760833740234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	true	1017000359981117664	0	77	0	377	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة	2548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	232	298	1195	1515	1522	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة	14089	7112032055995250684	303	558.5	240	378	80.15872955322266	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	true	6097252612597779974	188	250	915	1207	1438	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي السوق فربح شيءا من اقط------- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام------------- وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال--------------- وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	7	70	42	332	1520	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم --------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها -قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	198	288.5	155	332	59.638553619384766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	true	6097252612597779974	81	117	389	563	1438	300	50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه وقال عبد الرحم-ن بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المدينة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جحيفة اخي النبي صلي	2549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10580	false	-4234536499584439884	177	300	919	1530	1530	300	50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابهspan اي هذا باب في بيان كيفية اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه قال ابو عمر كانت المءاخاة مرتين مرة بين المهاجرين خاصة وذلك بمكة ومرة بين المهاجرين والانصار وهذه هي المقصودة هنا وقال عبد الرحمان بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المدينة هذه قطعة من حديث اخرجه البخاري بتمامه في البيوع في اول باب من ابوابه فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز ابن عبد الله عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع الحديث وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي-	10580	7112032055995250684	164	273.5	130	612	26.797386169433594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	true	6097252612597779974	117	278	563	1341	1438	300	الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال عبد الرحمن موصول في البيوع وسبق شرحه وقال ابو جحيفة موصول في الصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحم-ن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحم-ن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربح الفاء ----------فصيحة اي فدله فذهب فاتجر فربح وضر بفتح------ الواو و---------------------------المعجمة اي لطخ من --خلوق او طيب له لون م-----هيم بفتح الميم والياء----------- اي ما الخبر----- نواة	2549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	0	299	0	1476	1482	300	الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء -----------------------------------------------------------------------------------------ابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء اسمه وهب بن عبد الله السواءي وهو من صغار الصحابة قيل مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لم يبلغ الحلم نزل الكوفة وابتني بها دارا مات في سنة اربع وسبعين وهذا التعليق قطعة من حديث اخرجه البخاري بتمامه في كتاب الصيام في باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن جعفر بن عوف عن ابي العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه كيفية المءاخاة ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وسفيان هو ابن عيينة والحديث مر في كتاب البيوع في اول ابوابه فانه اخرجه هناك عن احمد بن يونس عن زهير عن حميد عن انس الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله قدم عبد الرحمن اي المدينة ويروي بوجود لفظ المدينة قوله فربح الفاء فيه فاء الفصيحة اي فدله فذهب فاتجر فربح قوله وعليه وضر الواو فيه للحال والوضر بفتح الضاد المعجمة ال-لطخ من الخلوق او طيب له لون قوله مهيم بفتح الميم والياء اخر الحروف اي ما الخبر قوله نواة	10581	7112032055995250684	663	1193.5	524	1566	42.33716583251953	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	true	6097252612597779974	132	274	638	1324	1438	300	قوله وقال عبد الرحمن موصول في البيوع وسبق شرحه وقال ابو جحيفة موصول في الصوم 3937 حد-----------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربي--------------ع الانصاري-------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة فربح الفاء فصيحة اي فدله فذهب فاتجر فربح ------------------------------------------------------------------------وضر بفتح الواو و------المعجمة اي --------------لطخ من --خلوق او---- طيب له لون م-----هيم بفتح الميم و-----الياء	2549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	73	230	375	1150	1482	300	قوله رواه عبد الرحمن بن عوف اي روي هذا الباب الذي هو الترجمة في حديثه علي ما مر في اول البيوع 2705 حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال----------- بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال م-------------------------هيم يا عبد-الرحمان فقال----------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت اليها -قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وقد ذكرنا انه مضي في اول البيوع قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي وهو اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون قوله مهيم بفتح الميم وسكون الهاء	12368	7112032055995250684	452	647.5	353	868	52.073734283447266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	true	-1017820691891426824	196	220	971	1107	1491	300	اي يشبه اباه ويذهب اليه زي------ادة ----------------كبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة-------------------------------------------------------------------- بهت بضم------ الموحدة------------------ جمع بهوت وهو كثير البهتان	2550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09628	false	-3303104717737570439	20	67	106	356	1507	300	اي يشبه اباه ويذهب اليه قوله فزيادة كبد حوت زيادة الكبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنء طعام وامرءه قوله اذا غشي المراة اي اذا جامعها قوله بهت بضم الباء الموحدة وضم الهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان	9628	7112032055995250684	123	206.0	100	250	49.20000076293945	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	true	-1017820691891426824	0	191	0	941	1491	300	عبد الله ابن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله -بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	2550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	48	239	232	1173	1487	300	عبد الله -بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	10582	7112032055995250684	940	1870.0	749	942	99.78768920898438	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	true	-1017820691891426824	215	300	1081	1491	1491	300	جمع بهوت وهو كثير البهتان سبق اول كتاب الانبياء 3939 و 3940 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء ابن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله-	2550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10583	false	5783225331900645264	179	258	949	1329	1544	300	جمع بهوت وهو كثير البهتان 417 حد------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء -بن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله	10583	7112032055995250684	374	724.0	296	411	90.99756622314453	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	true	-6352923658248791198	10	112	50	556	1520	300	وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج ا----------------------لثاني مثله اي------------------------ مثل قول البراء في انه لا بد في بيع الدراهم بالدراهم----------------------------------------------- من التقابض في المجلس والحلول مر في باب بيع الورق AUTO 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة ها-----------------------------------------دوا صاروا يهود واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب --اتيان اليهود النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	2551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10584	false	-4694833885615062477	24	225	118	1124	1508	300	وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج اي قال سفيان بن عيينة الراوي واشار بهذا الي ان سفيان روي مرة مثل الذي مضي وليس فيه تعيين مدة النسيءة وروي اخري بتعيين المدة وهو قوله الي الموسم قوله او الحج شك من ال-راوي اي او الي وقت الحج------------------------ 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة اي هذا باب في بيان اتيان اليهود الي اخره هادوا صاروا يهود واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب مشي البخاري ههنا علي عادته في ذكر الفاظ من القران مما يماثل لفظ الحديث فان قوله هادوا مذكور في قوله ومن الذين هادوا سماعون للكذب ومعناه هنا صاروا يهود واما قوله هدنا فمذكور في قوله انا هدنا اليك ومعناه تبنا اليك وكذا فسر ابو عبيد اللفظين المذكورين وقال الجوهري هاد يهود هودا تاب ورجع الي الحق فهو هاءد وقوم هود مثل حاءل وحول وبازل وبزل وقال ابو عبيد التهود التوبة والعمل الصالح ويقال ايضا هاد وتهود اذا صار يهوديا 3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	10584	7112032055995250684	388	614.0	302	1031	37.633365631103516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	true	-6352923658248791198	161	216	829	1105	1520	300	3942 حدثني احمد او محمد-بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه	2551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10585	false	3864039087501346077	93	150	461	744	1538	300	3942 حدثني احمد او محمد بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه	10585	7112032055995250684	276	539.5	221	283	97.52650451660156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	true	-6352923658248791198	250	300	1269	1520	1520	300	الصوم 3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا--- اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون ونحن-	2551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	24	76	119	380	1526	300	الصوم 3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا هو اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون ونحن	10586	7112032055995250684	251	483.5	202	261	96.1685791015625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2552	true	-8249368243565824103	22	89	109	438	1485	300	حدثنا عبدان------- حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه	2552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	140	209	681	1021	1470	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث--- عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله عن اب----------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه	10049	7112032055995250684	282	462.0	220	362	77.90055084228516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2552	true	-8249368243565824103	0	89	0	438	1485	300	نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم امر بصومه الثالث سبق شرحه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم راسه	2552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	76	250	380	1285	1526	300	نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم امر بصومه--------------------- مطابقته للترجمة تءخذ من قوله نحن اولي بموسي منكم كما حققناه في ترجمة الحديث السابق وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف ابن ايوب ابو هاشم الطوسي كان يقال له دلوية بفتح الدال المهملة وضم اللام وتخفيف الياء اخر الحروف كان الامام احمد يقول انه شعبة الصغير سكن بغداد ومات سنة اثنتين وخمسين وماءتين وهو من افراده وهشيم مصغر هشم ابن بشير السلمي الواسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة اسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس البصري ويقال الواسطي والحديث مضي في كتاب الصوم في باب صيام عاشوراء 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم راسه	10586	7112032055995250684	417	561.0	332	926	45.03239822387695	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2552	true	-8249368243565824103	93	220	460	1082	1485	300	من سدل الثوب اذا ارخاه وقيل بكسرها يفرقون بفتح اوله وضم ثالثه من فرق بتخفيف الراء ثم فرق اي الشعر بعضه من بعض اي رجع الي ذلك اخرا قيل فعل ذلك اولا لان شرع من قبله شرع له ما لم يرد ما يرفعه فلما ورد بدله وقيل انما فعل ذلك اولا استءلافا لهم فلما اغني الله تعالي عن استءلافهم خالفهم 3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال هم اهل الكتاب جزءه اجزاء- فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه الخام------------------------------------------------------------------س هم اهل الكتاب اي الذين جعلوا القران عضين الحجر جزءوه اي ج------------------------------------------------------------------------------علوه جزءا جزءا يقال عضيت الشء------------------------------------------------------------ اذا فرقته ببعضه اي ببعض القران AUTO----------------------------------------------------------------------- 53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله----------------------------------------- عنه باب اسلام سلمان الفارسي	2552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10587	false	3710073045399874015	16	161	70	793	1514	300	من سدل الثوب اذا ارخاه وهو من باب نصر ينصر وجاء ايضا من باب ضرب يضرب والفرق ---------فرق--- الشعر بعضه من بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال هم اهل الكتاب جزءه اجزاءا فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه لما كان اهل الكتاب مذكورا في الحديث السابق في حديث ابن عباس قال ابن عباس هم اهل الك---تاب الذين جزءه------------------------- اي جزءا القران اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه ذكر هذا في تفسير قوله تعالي الذين جعلوا --------القران عضين الحجر اي اجزاء وهو جمع عضة واصلها عضوة علي وزن فعلة من عضا الشاة اذا جزاها اعضاء وفي رواية الكشميهني بعد قوله وكفروا ببعضه يعني في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين الحجر 53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في ذكر شء فيه دلالة ع----لي اسلام سلمان الفارسي	10587	7112032055995250684	305	422.5	236	945	32.27513122558594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2553	true	4020832726598947634	124	194	643	998	1532	300	وولاه عمر------------------- العراق في خلافته وكان يعمل--- الخوص بيده فياكل منه عاش ماءتين وخمسين سنة بلا خلاف وقيل ثلاث ماءة وخمسين وقيل انه ادرك وصي عيسي بن مريم عليه-- السلام ومات بالمداءن سنة ست وثلاثين 3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي-- وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب الحديث الاول وحدثنا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعار- بانه حدثه غير ذلك ايضا	2553	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10587	false	3710073045399874015	177	278	882	1398	1514	300	وولاه عمر رضي الله تعالي عنه العراق---------- وكان يعمل في الخوص بيده فياكل منه عاش ماءتين وخمسين سنة بلا خلاف وقيل ثلاث-ماءة وخمسين وقيل انه ادرك وحي عيسي بن مريم عليهما السلام ومات بالمداين سنة ست وثلاثين 3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي ح وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب ليس---------------- فيه شء يدل علي الترجمة الا ان يقال ان تداوله هذا العدد من واحد الي واحد انما كان لطلب الاسلام فبهذا المقدرا تحصل المطابقة ومعتمر بن سليمان التيمي قوله وحدثنا بالواو اشعارا بانه حدثه غير ذلك ايضا	10587	7112032055995250684	323	571.5	258	543	59.484344482421875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2553	true	4020832726598947634	197	300	1013	1532	1532	300	هذا مرة وهذا مرة من رب هو المالك والسيد------------------------------ 3947 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عوف عن ابي عثمان قال سمعت سلمان رضي الله------ عنه يقول انا من رام هرمز الثاني رام ه-------------------------------------رمز بالراء وضم الهاء و-الميم وسكون الراء بينهما وبالزاي وقيل بفت----ح الميم الاولي والظاهر ان حكمه حكم بعلبك وهي بلدة بخوزستان بضم------ المعجمة وبالتاء من بلاد فارس قريب عراق العرب وروي ابن عباس عن سلمان انه قال كنت من اصبهان من قرية يقال لها جي بفتح الجيم وشدة-- الياء وكان ابي دهقانها والاحسن ان تكتب منفصلة ومن كتبها متصلة يلزمه ان يكتب معدي كرب متصلة 3948 حدثني الحسن بن-	2553	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10588	false	8910967628833735906	0	93	0	472	1504	300	هذه مرة وهذه مرة والرب -----------السيد والمالك واراد به سلمان المالك 3947 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عوف عن ابي عثمان قال سمعت سلمان رضي الله تعالي عنه يقول انا من رام هرمز سفيان هو ابن عيينة وعوف هو الاعرابي قوله من رام هرمز بالراء وضم الميم وبالميم وبال-------------------زاي وقيل انه بفتح الميم الاولي-------------------------- وهي بلدة بخوزستان بضم الخاء المعجمة وبالزاي من بلاد فارس قريب عراق العرب وروي ابن عباس عن سلمان انه قال كنت من اصبهان من قرية--------- جي بفتح الجيم وتشديد الياء وكان ابي دهقانا--------------------------------------------------------------------- 3948 حدثني الحسن بن	10588	7112032055995250684	355	588.5	281	606	58.58085632324219	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2554	true	8567063096087425495	0	75	0	378	1596	300	مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ستماءة سنة الثالث فترة هي ما بين الرسولين علي---------------هما الصلاة والسلام وروي باضافتها الي بين وعدمها وان صح انه ادرك وصي عيسي عليه السلام فهو عن زمان عاش في اكثره ووجه تعلق هذه الاحاديث باسلامه ا-----نه اسلم بعد تداول بضعة عشر ربا وبعد هجرته عن وطنه وبعد عيشه مدة طويلة	2554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10588	false	8910967628833735906	93	156	472	799	1504	300	مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ستماءة سنة هذا لا تعلق له بالترجمة وكذلك الذي قبله وانما ذكرهما اتفاقا لكونهما يتعلقان به وقال الكرماني ت-----------------------------------------------------------------------علق هذه الاحاديث باسلامه يعني انه اسلم بعد تداول بضعة عشر ربا وبعد هجرته عن وطنه وبعد عيشه مدة طويلة	10588	7112032055995250684	241	407.5	189	398	60.552764892578125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	true	-635179464501071580	260	300	1300	1487	1487	300	اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة ----فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي-	2556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10148	false	-2501951831863356979	206	257	1016	1267	1476	300	اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة قوله قال دعنا عنك ا---------------------------------------------ي فقال سعد لامية بن خلف دعنا عنك اي اترك محاماتك لابي جهل فاني سمعت محمدا يزعم انه قاتلك والخطاب لامية وفي المغازي دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي	10148	7112032055995250684	128	212.5	102	296	43.24324417114258	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	true	-635179464501071580	192	254	969	1273	1487	300	معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان---------------- من هذا معك ف----قال هذا سعد فقال له ابو جهل---------- الا اراك تطوف بمكة ا-------------------منا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما	2556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10148	false	-2501951831863356979	0	95	0	461	1476	300	معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار قوله فبينما سعد يطوف اذا ابو جهل يعني قد حضر وفي رواية المغازي فاذا به اي فخرج ابو امية بسعد قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان يعني يقول لامية من هذا معك قال فقال هذا سعد فقال--- ابو جهل يعني لسعد الا اراك تطوف بمكة امنا يعني حال كونك امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتغيثونهم اما والله لو-- انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما	10148	7112032055995250684	296	546.0	235	466	63.51931381225586	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	true	-635179464501071580	100	300	546	1487	1487	300	2 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر------- باب --------ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من ه-ذا معك فقال ه-ذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني ه-ذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي-	2556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10593	false	-6172119331107915794	12	250	67	1199	1424	300	2 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر اي هذا باب في بيان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل في غزوة بدر وفي بعض النسخ من قتل علي صيغة المجهول من الماضي والوجه هو يقتل علي صيغة المجهول من المضارع وهي رواية ابي ذر وفيه الدلالة علي معجزته الباهرة حيث اخبر عما سياتي 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هاذا معك فقال هاذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هاذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي	10593	7112032055995250684	937	1809.0	738	1132	82.77384948730469	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	true	7717134218279885489	48	152	216	693	1446	300	فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس ق-ال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ- غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر	2557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10149	false	-6870266477679710413	148	250	732	1206	1430	300	فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس فقال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذا غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان او--نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية جعل لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر	10149	7112032055995250684	466	907.5	364	479	97.2860107421875	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	true	7717134218279885489	0	50	0	226	1446	300	الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية	2557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10593	false	-6172119331107915794	250	300	1199	1424	1424	300	الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية-	10593	7112032055995250684	225	445.0	176	226	99.55752563476562	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	true	7717134218279885489	50	170	226	785	1446	300	والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر ابو جهل هو عمرو المخزومي كان يكني في الجاهلية ابا الحكم فكناه النبي صلي الله عليه وسلم بابي	2557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10594	false	1256481708887161743	0	112	0	527	1495	300	والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ غلبتني فوالله لاشتريا اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لانه----------------------------- صلي الله عليه وسلم اخبر	10594	7112032055995250684	489	932.0	381	559	87.4776382446289	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	true	4153476849680403839	0	56	0	306	1471	300	تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين وقال	2558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	105	161	519	824	1595	300	تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين --ال	10595	7112032055995250684	304	597.5	248	307	99.0228042602539	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	true	4153476849680403839	53	166	285	851	1471	300	فينقلب-----------وا خاءبين و--------------------------قال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر وقوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الاية باب قصة غزوة بدر اسم ماء معروف كان لرجل اسمه بدر فسميت به وهو علي نحو اربعة مراحل من المدينة وحشي بفتح الواو وسكون المهم------لة وكسر------ المعجمة وشدة-- الياء ---ابن حرب بفتح المهملة وسكون الراء وموحدة مولي طعيمة وقيل مولي جبير بن مطعم طعيمة مصغر --طعمة ب--مهم-----------------------------لتين ابن الخيار قال ع كذا في جميع النسخ وصوابه طعيمة ابن عدي----------------------------------------- بن نوفل --------------------------------------بن عبد مناف القرشي وانما طعيمة بن عدي بن خيار ابن اخته فلما قتله حمزة قال جبير بن مطعم وهو ابن اخي طعيمة لعبده وحشي----------------------- ان قتلت حمزة بعمي فانت حر	2558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10599	false	7028451502193446999	3	107	17	525	1529	300	فينقلبوا اي فيرجعوا خاءبين اي لم يحصلوا علي ما املوه وقال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشي بفتح الواو وسكون الحاء المهملة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء هو ابن حرب ضد الصلح الحبشي م----------------ولي طع-----------------------------يمة مصغر الطعمة بالمهملتين وقيل مولي جبير بن مطعم بن عدي بن الخيار------ كذا وقع فيه ابن الخيار وهو وهم والصواب ابن نوفل وقال ابن الاثير هو طعيمة بن عدي بن نوفل ولم يذكر ابن الخيار قوله قتل حمزة اي ابن------------------------------------------- عبد ا-----لم---طلب ----وكان جبير بن مطعم وهو ابن اخي طعيمة قال له لما قتل حمزة يوم بدر طعيمة ان قتلت حمزة بعمي فانت حر	10599	7112032055995250684	245	320.0	191	755	32.45033264160156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	true	4153476849680403839	179	286	919	1401	1471	300	الشوك 3951 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد غير هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة ا-----ي ما تخلفت الا في تبوك حال مغايرة تخلف بدر لتخلف تبوك لان التوجه فيه لم يكن بقصد الغزو بل بقصد اخذ	2558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	124	300	647	1482	1482	300	النسخ 3951 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد مطابقته للترجمة تظهر من لفظ الحديث وقال بعضهم والغرض منه هنا قوله ولم يعاتب احدا انتهي قلت اراد به وجه المطابقة بين الحديث والترجمة وليس الغرض ذلك لان ما قاله لا يطابق الترجمة بل الوجه ما ذكرناه ورجاله قد مروا ولا سيما شيخه الي عبد الرحمن وهو طرف من حديث كعب بن مالك في قصة توبته وسياتي مطولا في غزوة تبوك قوله الا في غزوة وجه هذا الاستثناء ان غير صفة والمعني ما تخلفت الا في تبوك حال مغايرة تخلف بدر لتخلف تبوك لان التوجه فيه لم يكن بقصد الغزو بل بقصد اخذ-	10600	7112032055995250684	469	899.5	365	836	56.10047912597656	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	true	4153476849680403839	214	261	1072	1290	1471	300	لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	5	53	20	243	1460	300	لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	11158	7112032055995250684	216	419.0	169	223	96.8609848022461	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	true	3030644807177227891	0	86	0	459	1515	300	بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز ----حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذ-لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب----------------- باب قو-----------له تعالي اذ تستغيثون ربكم	2559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	66	159	332	824	1559	300	بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز spanحكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذالك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب الانفال 9 اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	10601	7112032055995250684	457	880.0	371	492	92.88617706298828	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	true	3030644807177227891	69	160	366	828	1515	300	شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب باب قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم الانفال--------------------------- 3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون---- صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موس-ي اذهب انت وربك فقاتلا ول-كنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله الحديث	2559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10603	false	-1318134296293758598	178	274	1018	1499	1626	300	شاقوا الله ورسوله اي خالفوهما قو--------------له شديد العقاب اي هو الطالب الغالب لمن خالفه وناواه لا يفوته شء ولا يقوم لغضبه شء 3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موساي اذهب انت وربك فقاتلا ولاكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله الحديث	10603	7112032055995250684	398	734.0	318	495	80.40403747558594	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	true	3030644807177227891	204	236	1047	1200	1515	300	اي من الثواب الذي عدل ذلك المشهد به وهذا منه مبالغة والا فذرة من الثواب خير من الدنيا وما فيها والاولي ان يقال اتي من كل شء يقابل ويوازن به من الدنيويات	2559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10604	false	-2846339339217799550	195	227	1018	1170	1530	300	اي من الثواب الذي عدل ذلك المشهد به وهذا فيه مبالغة والا قدره من الثواب خير من الدنيا وما فيها والاولي ان يقال اي- من كل شء يقابل ويوازن به من الدنيويات	10604	7112032055995250684	146	284.0	114	153	95.42483520507812	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	true	3030644807177227891	236	300	1200	1515	1515	300	3953 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر الثاني ان------------------------------------شدك بضم الشين اي اطلب منك الوفاء بما عاهدت ووعدت من الغلبة علي الكفار-	2559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	114	224	585	1113	1474	300	3953 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قد مر وجه ذكره وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن خالد الي اخره قوله انشدك بضم الشين اي اطلب منك الوفاء بما ع-هدت ووعدت من الغلبة علي الكفار	10605	7112032055995250684	310	592.0	247	529	58.60113525390625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	true	3030644807177227891	237	285	1205	1437	1515	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------- يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	48	131	252	644	1492	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	212	364.0	167	392	54.081634521484375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	9	96	50	490	1502	300	تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا الاية الصافات وقال---------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الاية الانفال ان شءت اي ان شءت ان لا تعبد بعد هذا اليوم يسلطون علي المءمنين ويروي ان---------ه صلي الله عليه وسلم نظر الي الكفار --وهم الف ونظر الي اصحابه وهم ثلاث ماءة فاستقبل القبلة و---------قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكب-ه و-----------------قال يا نبي الله كفاك مناشدتك لربك فانه سينجز لك ما وعدك	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	123	211	627	1089	1545	300	تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون قوله ووعدك نحو قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم------------------------------------------------------------------- ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف وا----لي اصحابه وهم ثلاث-ماءة فاستقبل القبلة ومد يديه وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدة --ربك فانه سينجز لك ما وعدك	8990	7112032055995250684	337	577.5	270	536	62.87313461303711	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	118	159	593	797	1502	300	اذ- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب- فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب دعاءه مما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول ولهذا قال بعد---------------------------------ه سيهزم الجمع	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08991	false	4714211127999283241	23	71	112	348	1476	300	اذا كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب له ب---ما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي قال له هذا القول ويدل علي صحة ما تاولناه تمثله علي اثر ذلك بقوله سيهزم الجمع	8991	7112032055995250684	180	325.5	142	239	75.31380462646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	113	207	562	1033	1502	300	ذلك الشفقة علي اصحابه وتقويتهم اذ----------------------------------------------------------------- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب فلما قال له ابو بكر------------------- مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب دعاءه مما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول ولهذا قال بعده سيهزم الجمع وقد مر في الجهاد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3954 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون ال-ي بدر	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10606	false	-1060477742633281366	0	185	0	894	1469	300	ذلك الشفقة علي اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه من لقاء العدو فابتهل في الدعاء ليسكنهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب فلما قال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول ولهذا قال بعده سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر فان قلت هل وقع مثل هذا في يوم غير يوم بدر قلت روي ابو نعيم من حديث انس انه قال يوم احد اللهم انك ان تشا لا تعبد في الارض والله اعلم 5 باب قد مر غير مرة ان لفظ باب اذا وقع مجردا يكون كالفصل لما قبله وهذا هكذا وقع بغير ترجمة عند الجميع ووقع في نسخة صاحب التوضيح باب فضل من شهد بدرا وهذا غير صواب لان هذه الترجمة بعينها ستاتي فيما بعد ان شاء الله تعالي 3954 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الاي بدر	10606	7112032055995250684	448	826.0	357	894	50.11185836791992	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	214	268	1071	1342	1502	300	6 باب عدة اصحاب بدر------- باب-------- عدة اصحاب----- بدر 3955 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر 3956 -حدثني محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10607	false	-3195250531310152362	1	49	5	246	1540	300	6 باب عدة اصحاب بدر اي هذا باب في بيان عدد اصحاب غزوة بدر الذين شهدوا الوقعة ومن الحق بهم------------------------------------------- 3956 وحدثني محمود حدثنا وه--------ب عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	10607	7112032055995250684	188	307.5	150	292	64.38356018066406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	268	300	1342	1502	1502	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت-	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10609	false	-8368359162450701890	79	112	375	542	1472	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت	10609	7112032055995250684	160	307.5	129	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	168	207	834	1033	1502	300	-حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ا---------------------------------------------خبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن -ابن عباس انه سمعه يقول------- لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	238	286	1229	1477	1557	300	ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان----- مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	11424	7112032055995250684	169	295.0	134	253	66.79841613769531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	true	5910774677826696035	174	209	868	1045	1502	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- عن بدر والخارجون الي بدر --المراد بذلك	2560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11425	false	-2204859286530149337	111	147	570	747	1498	300	عن ابن جريج -------قال اخبرني عبد الكريم---- سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه قا------ل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر وقال عبد الله	11425	7112032055995250684	151	256.5	119	194	77.83505249023438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2561	true	865928403348644165	114	172	584	885	1510	300	متقدم بينهم فيما يتعلق بالمسالة او-- زاءدة -تاكيدا لمعني عدم المجاوزة 3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث-----------------------------ماءة 3959 حدثني عبد الله بن	2561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10610	false	-1834491175056721655	234	298	1225	1552	1559	300	-تقدم بينهم فيما يتعلق بالمسالة واما زاءدة لتاكيد --معني عدم المجاوزة 3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة هذا طريق اخر في حديث البراء اخرجه ---عن عبد الله بن	10610	7112032055995250684	282	524.0	226	333	84.68468475341797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2561	true	865928403348644165	132	251	685	1279	1510	300	اسراءيل عن------------ ابي اسحاق عن البراء قال كنا اص----حاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر ------------------------------------------------------------علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة----------------------------------------------------- 3959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء-- وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني كالذي قبله AUTO------------------------------------------- 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم------- باب-------- دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش	2561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10611	false	-1258626324695933490	3	221	16	1101	1508	300	اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله قوله اصحاب محمد بالرفع مبتدا و نتحدث مع فاعله خبره والجملة في محل النصب خبر كان قوله اصحاب بدر اي اصحاب غزوة بدر قوله علي عدة اصحاب طالوت خبر ان وكلمة علي بمعني الاستعلاء المعنوي وفي الحقيقة تءدي معني التشبيه ولا تخفي المشابهة بين القضيتين من وجوه لا تخفي 3959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن هذان طريقان اخران في حديث البراء احدهما عن عبد الله وهو عبد الله بن محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم وكنية عبد الله ابو بكر العبسي الكوفي اخو عثمان بن ابي شيبة عن يحيي بن سعيد القطان الاحول البصري عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن البراء واخرجه ابن ماجه في الجهاد عن بندار عن ابي عامر العقدي والطريق الثاني عن محمد بن كثير العبدي البصري عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش	10611	7112032055995250684	462	737.5	363	1085	42.58064651489258	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2561	true	865928403348644165	243	300	1240	1510	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام-	2561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10612	false	-6987254988997798610	104	159	500	763	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام	10612	7112032055995250684	256	488.0	203	277	92.41876983642578	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	true	-184418270139920372	0	117	0	559	1424	300	فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا -----------------------الحديث الاول والوليد بن عتبة بمثناة كذا رواه البخاري ووقع في مسلم عقبة بالقاف ثم نبه علي صوابه هو او راويه ابراهيم الفقيه فان الوليد بن عقبة بن ابي معيط لم يكن في هذا الوقت ولد او كان طفلا مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه يوم فتح مكة ص-----------------------------------------------------------رعي جمع صريع اي مطروح-- بين القتلي في المصارع التي عينها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل القتال AUTO 8 باب قتل ابي جهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله------ عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من	2562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10612	false	-6987254988997798610	159	300	763	1437	1437	300	فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في كتاب الوضوء في باب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا القي علي المصلي قذر وفي كتاب الصلاة في باب المراة تطرح علي المصلي شيءا من الاذي باتم منه واطول قوله صرعي جمع صريع اي مطروحين بين القتلي في المصارع التي عينها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل القتال----- 8 باب قتل ابي جهل اي هذا باب في بيان قتل ابي جهل اي في كيفية قتله وهذه الترجمة ثبتت لغير ابي ذر قيل سقوطها اوجه لان فيه هلاك غير ابي جهل ايضا قلت وفي بعض النسخ ايضا باب قتل ابي جهل وغيره فعلي هذا ثبوتها اوجه 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من-	10612	7112032055995250684	333	536.0	260	839	39.69010543823242	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	true	-184418270139920372	124	288	599	1364	1424	300	اعمد من كذا اي اعجب منه ومنه قول ابي جهل اعمد من سيد قتله قومه والعرب تقول اعمد من قتل محق اي هل زاد علي هذا اي ليس قتلكم لي الا قتل رجل قتله قومه لا يزيد علي ذلك ولا هو فخر لكم ولا عار علي وقيل المعني هل زاد الامر علي رجل قتله قومه فاعمد بمعني فوق ويءيده الرواية الثانية وقيل بمعني ا--------------------------غضب وقيل اتوجع واشتكي وبالجملة فالمراد انه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك وروي هل اعذر اي انه معذور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل	2562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10613	false	7999039952926251432	43	249	217	1157	1410	300	اعمد من رجل اي -----------------------هل اعجب من رجل قتله قومه يعن--------------------------------------------ي ليس قتلكم لي الا قتل رجل قتله قومه لا يزيد علي ذلك ولا هو فخر لكم ولا عار علي يقال انا اعمد من كذا اي اعجب منه وقيل ا------عمد بم--------------------------------------عني اغضب من قولهم عمد عليه اذا غضب والحاصل ---------------------------انه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك وانه ليس بعار عليه ان يقتله قومه وقال السهيلي هو عندي من قولهم عمد البعير يعمد اذا انفضح سنامه فهلك اي اهلك من رجل قتله قومه وقال ابو عبيد معناه هل زاد علي سيده قتله قومه وعن عبيدة اي هل كان ذلك الا هذا يقول ان هذا ليس بعار علي وفي تهذيب الازهري قال شمر هذا استفهام اي اعجب من رجل قتله قومه وقد ذكرنا هذا 3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل	10613	7112032055995250684	557	973.0	429	1078	51.66975784301758	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	true	-184418270139920372	229	262	1094	1247	1424	300	عمرو بن خالد-- حدثنا زهير------- عن سليمان التيمي عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا	2562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10615	false	4479543454347674436	262	300	1280	1455	1455	300	محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان التيمي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا-	10615	7112032055995250684	137	226.0	105	176	77.84091186523438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	true	-184418270139920372	229	277	1094	1318	1424	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن ---انس رضي الله------ عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد -قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته ----------------------------------------قال وهل فوق رجل قتلتموه	2562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10683	false	-4606794431327893782	239	297	1247	1520	1533	300	----ابن علية حدثنا سلي--------مان التيمي حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال -انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هاكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه	10683	7112032055995250684	183	289.0	141	286	63.98601531982422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	true	4378658140074604512	102	206	512	982	1446	300	الجهاد في باب من لم يخمس الاسلاب وهو معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح وفي الاستيعاب معاذ بن عمرو هو الذي قطع رجل ابي جهل وصرعه ثم ضربه معوذ بن عفراء حتي اثبته ثم تركه وبه رمق فذفف عليه ابن مس--------عود واحتز راسه وقال ن قتله معاذ بن عمرو وابن عفراء ووجه الجمع بين ذلك ان----------------------------- الكل فعلوا فاسند كل راو الي ما راه من الضرب او من زيادة الاثر علي حسب اعتقاده--------- برد ا------------ي ما-----------------------------------------------------------------------------------------ت ابا جهل نصب ب----------النداء اي انت مصروع يا ابا جهل او هو علي مذهب من يقول---- ضربه ب--ابا قبيس او تقديره انت تكون يا ابا جهل	2563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10614	false	-6322821132585961076	82	201	401	942	1418	300	الجهاد في باب من لم يخمس الاسلاب -ان معاذ بن ع----------------------------------------------------مرو هو الذي قطع رجل ابي جهل وصرعه ثم ضربه معوذ بن عفراء حتي اثبته ثم تركه وبه رمق فدفق عليه عبد الله بن مسعود واحتز راسه فان قلت ما --------------------------وجه الجمع بين هذه الاقاويل قلت لعل القتل كان بفعل الكل------ فاسند كل راو الي ما راه من الضرب او من زيادة الاثر علي حسب اعتقاده قوله حتي برد بفتحتين اي حتي مات قوله قال اي ابن مسعود انت ابو جهل هذا علي اصل رواية المستملي وحده وفي رواية الاكثرين انت ابا جهل---- بالنصب علي النداء اي انت مصروع يا ابا جهل او هو علي مذهب من يقول ولو ضربه يا ابا قبيس او تقديره انت تكون--- ابا جهل	10614	7112032055995250684	353	584.5	270	633	55.76619338989258	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	true	4378658140074604512	27	61	120	285	1446	300	عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه 3963 م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابن المثني اخبرنا معاذ بن معاذ حدثنا سليمان اخبرنا انس بن مالك نحوه	2563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10616	false	6391877289501192183	0	122	0	606	1454	300	عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه انظر الحديث 3962 وطرفه هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن محمد بن المثني عن ابن ابي عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال وتشديد الياء واسمه محمد بن ابراهيم ابو عمرو البصري وابراهيم هو اسم ابي عدي السلمي عن سليمان التيمي قوله ما فعل ابو جهل وفي الحديث السابق ما صنع ابو جهل و فعل من اعم الافعال بخلاف صنع قوله حتي برد قد ذكرنا ان معناه مات وفي رواية لمسلم حتي برك يعني حتي سقط علي الارض قال القاضي رواية الجمور برد يعني بالدال واختار جماعة محققون الكاف حدثني ابن المثني اخبرنا معاذ بن معاذ حدثنا سليمان اخبرنا انس بن مالك نحوه	10616	7112032055995250684	159	299.0	126	606	26.23762321472168	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	true	4378658140074604512	218	288	1037	1380	1446	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة-بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد بن عتبة	2563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10617	false	5707846537169768258	8	81	36	389	1517	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	10617	7112032055995250684	343	672.0	273	353	97.1671371459961	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	true	4378658140074604512	1	40	3	179	1446	300	انس رضي الله------ عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل --------------------------------------------------------قال وهل فوق رجل	2563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10683	false	-4606794431327893782	245	296	1282	1512	1533	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد------------ فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هاكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل	10683	7112032055995250684	156	279.5	119	242	64.46280670166016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	true	4378658140074604512	224	288	1068	1380	1446	300	حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحم-ن للخصومة يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن عباد وفيهم انزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة--------- والوليد بن عتبة	2563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11788	false	1744610524714538027	1	87	6	431	1533	300	حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قا-ل حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة انظر الحديث 5693 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن ابيه قال قيس-------- وفيهم -نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة---------------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	11788	7112032055995250684	267	438.0	211	467	57.17344665527344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	true	-3137725027768191321	35	174	185	876	1495	300	وعبيدة بالضم علي التصغير ابن الحارث بن عبد المطلب------------------- كان اسن من----- النبي صلي الله عليه وسلم بعشر سنين اسلم قبل دخوله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بارز الوليد بن عتبة فاختلف بينهما ضربتان ومات عبيدة منها بعد ذلك واما الوليد فمات يومءذ وبارز علي شيبة فقتله وحمزة عتبة فقتله قال ابن الاثير في الجامع عن ابن اسحاق بارز عبيدة عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد وهذا هو المشهور وهذه الستة اقارب فكل من بني عبد مناف فحمزة عمه وعلي وعبيدة ابنا اخويه وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس اخو عتبة وعم الوليد--------------------------------- 3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال نزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة -بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10618	false	-2466506780110039502	175	261	939	1352	1551	300	وعبيدة مصغر عبدة ابن الح--------ارث بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي كان اسن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعشر سنين اسلم قبل دخوله صلي الله عليه وسلم دار الارقم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان عمره يوم مات ثلاثا وستين سنة 3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	10618	7112032055995250684	331	426.0	259	756	43.7830696105957	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	true	-3137725027768191321	181	260	920	1301	1495	300	3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي ل-بني سدوسحد-ثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله ------عنه فينا نزلت ه-ذه الاية ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس -بن عباد سمعت ابا ذر رضي الله ------عنه يقسم لنزلت ه-ءلاء الايات في ه-ءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	2564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10619	false	-8978314900611030437	57	211	277	1049	1511	300	3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي ل بني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله تعالي عنه فينا نزلت هاذه الاية هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج انظر الحديث 3965 وطرفه هذا طريق اخر في حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اخرجه عن اسحاق بن ابراهيم الصواف البصري وهو من افراده عن يوسف بن يعقوب ابو يعقوب السدوسي مولاهم ويقال له الضبعي لانه كان ينزل بني ضبيعة بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالعين المهملة وكان بقفاه سلعة فقيل له السلعي وهو البصري وليس له في البخاري سوي هذا الحديث 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس ابن عباد سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه يقسم لنزلت هاءلاء الايات في هاءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	10619	7112032055995250684	379	700.0	300	772	49.093265533447266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	true	-3137725027768191321	260	300	1301	1495	1495	300	3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد--------ثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان ه-ذه الاية هذ-ان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث-	2564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10620	false	-7678075385748381060	23	65	108	318	1521	300	3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هاذه الاية هذاان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث	10620	7112032055995250684	192	357.5	153	210	91.42857360839844	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	true	4537577296109874694	50	95	247	457	1451	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن ---------------------------قال كاتبت امية -بن خلف---------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما كان--- يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنهفقال----------------- بلال-------------------------------------------------- لا نجوت ان نجا امية	2565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07628	false	8462318883738400354	191	284	957	1414	1498	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه قال كاتبت امية ابن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمان قال لا اعرف الرحمان كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمر وفلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية	7628	7112032055995250684	188	262.0	146	457	41.137855529785156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	true	4537577296109874694	143	201	707	975	1451	300	شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا------ اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال----- يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا العاشر ان شيخا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امية بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة	2565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10438	false	-4943057789024553326	116	253	572	1240	1454	300	شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم ---------النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا- فرفعه فسجد عليه وقال هاذا يكفيني----------------- فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله مطابقته للترجمة من حيث ان امتناع الرجل المذكور فيه عن السجدة مع المسلمين ومخالفته اياهم نوع اذي لهم فلا يخفي ذلك وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والاسود هو ابن يزيد النخعي وعبد الله هو ابن مسعود وقال صاحب التوضيح قال الداودي لعله عبد الله بن عمرو او عبد الله بن عمر وفي نسبة ذلك الي الداودي نظر والحديث مضي في اول ابواب سجود القراءة فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله رجل هو امية بن خلف وقيل الوليد بن --مغيرة	10438	7112032055995250684	190	267.0	144	697	27.25968360900879	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	true	4537577296109874694	1	40	6	198	1451	300	وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة------------------------- 3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سال رجل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	2565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10620	false	-7678075385748381060	163	203	806	1013	1521	300	وشيبة قوله------ والوليد بالجر لكونه معطوفا علي المجرورات 3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سا----ل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	10620	7112032055995250684	172	306.5	136	217	79.2626724243164	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	true	4537577296109874694	46	95	228	457	1451	300	وظاهر اي عاون 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحم-ن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه-فقال بلال لا نجوت ان نجا امية	2565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10621	false	-6587547527298054048	35	83	171	396	1491	300	وظاهر-------- 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية	10621	7112032055995250684	221	413.5	174	233	94.84978485107422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	true	4537577296109874694	134	298	663	1441	1451	300	3972 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني ه-ذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا العاشر ان ش-------------------------------------------------------------------------------يخا هو امية بن خلف و----قيل الولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن المغيرة وسبق في---------------------------- سجود التلاوة---------------------------------------------------------------- 3973 اخبرني ابراهيم بن موس-ي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير -ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	2565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10622	false	-3236775570753835848	22	253	105	1212	1470	300	3972 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هاذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا مطابقته للترجمة تاتي علي النسخة التي قيل فيها عدة اصحاب بدر وغيره او تقول المراد من قوله شيخا هو امية بن خلف وانه قيل في غزوة بدر وانه قد ذكر في الحديث السابق فحصل بينهما التناسب من هذا الوجه وعبدان هو عبد الله يروي عن ابيه عثمان بن جبلة المروزي وابو اسحاق عمرو والاسود بن يزيد وعبد الله بن مسعود والحديث مر في ابواب سجود القران في باب سجدة النجم فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الي اخره 3973 اخبرني ابراهيم بن موساي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبيره ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	10622	7112032055995250684	742	1395.5	583	1107	67.02799987792969	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	true	-2711480926314910859	101	174	515	882	1492	300	ظاهر 3975 حدثنا احمد بن محمد حد-----------------ثنا عبد الله--- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم----- اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة -كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	2566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	242	295	1165	1436	1465	300	وامي 1273 حد-------------------ثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم وقعة اليرموك الا تشد فنشد معك-------------------------------------- فحمل عليهم------------------------------------------------------------- فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	10284	7112032055995250684	230	399.0	182	393	58.524173736572266	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	true	-2711480926314910859	63	162	333	823	1492	300	فاقمناه اي قومناه وهو------------------------------- ما يقوم من ثمنه مقام--------------------ه بعضنا اي بعض الورثة------------------------------------------------------------- 3974 حدثنا فروة عن علي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي بفضة الثاني عشر معناه ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بين-----------------هما ضربة ضربها يوم	2566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10624	false	-4308706186534088341	116	300	583	1532	1532	300	فاقمناه اي ذكرنا قيمته تقول قومت الشء واقمته اي ذكرت ما يقوم-------- مقامه من الثمن قوله واخذه بعضنا اي بعض الورثة وهو عثمان بن عروة اخو هشام قوله ولوددت الي اخره من كلام هشام 3974 حدثنا فروة عن علي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي بفضة هذا من تعليق الحديث السابق فيكون مطابقا للترجمة لان المطابق للمطابق لشء مطابق لذلك الشء وفروة بفتح الفاء وسكون الراء وهو ابن ابي مغراه بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ممدودا ابو القاسم الكندي الكوفي واسم ابي المغراء معدي كرب قال البخاري مات فروة سنة خمس وعشرين وماءتين وعلي هو ابن مسهر وهشام هو ابن عروة بن الزبير قوله محلي بالحاء المهملة وتشديد اللام من الحلية 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم-	10624	7112032055995250684	453	824.0	360	958	47.2860107421875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	true	-2711480926314910859	162	243	823	1191	1492	300	بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس وكل به رجلا الثالث عشر تشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان يحمل ف-----------------------------------------------------------------------------ي الحرب------------------------------------------------------- كذبتم يقال حمل فلان فما كذب بالتشديد اي ما جبن قال خ كذب الرجل الرجل في القتال اذا حمل ثم كع وانصرف لا نفعل اي ----------------------------------------------------------لا نجبن ولا ننصرف و-------------يحتمل ان يكون لا ردا لكلامه اي لا ن---------كذب ثم قالوا نفعل--- الشد	2566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10625	false	-1812585062111634425	0	131	0	641	1464	300	بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس وكل به رجلا انظر الحديث 3721 وطرفه وجه المطابقة تءخذ من قوله يوم بدر لدلالته علي حضوره بدرا واحمد بن موسي ابو العباس يقال له مردويه السمسار المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث من افراده قوله الا تشد كلمة الا للتحضيض و تشد من شد عليه في الحرب اي حمل عليه والمعني الا تشد علي المشركين فنشد معك قوله كذبتم اي اخلفتم قوله قالوا -------------------------------------------------------------------------لا نفعل اي قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكذب وقيل معناه لا نجبن ولا ننصرف وقال الكرماني يحتمل ان يكون لا ردا لكلامه اي لا نخلف ولا نكذب ثم قالوا نفعل اي الشد	10625	7112032055995250684	254	399.5	198	714	35.5742301940918	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	true	-7102288715016998151	21	165	106	815	1514	300	عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما	2567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	0	144	0	708	1536	300	عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما	10626	7112032055995250684	708	1411.0	564	709	99.85895538330078	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	true	-7102288715016998151	14	66	75	315	1514	300	روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10627	false	-889398163374997739	37	69	177	320	1509	300	روح بن عباد- حدثنا سعيد------------- عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	10627	7112032055995250684	138	229.5	106	242	57.0247917175293	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	3	81	14	383	1480	300	ان ابن عمر -رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت---- انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليس-معون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04938	false	-3309581680509110899	220	300	1039	1412	1412	300	ان ابن عمر يرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون----- الان وذل----------ك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليستمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا-	4938	7112032055995250684	344	622.0	271	394	87.30964660644531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	257	288	1281	1422	1480	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05206	false	5675055215241496181	84	116	450	597	1504	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا	5206	7112032055995250684	141	274.5	110	147	95.91836547851562	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	0	56	0	270	1480	300	رضي الله------ عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت---------------------- انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10628	false	-7700546625636317560	239	300	1182	1474	1474	300	رضي الله تعالي عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان----- قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر-	10628	7112032055995250684	264	496.5	210	298	88.59060668945312	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	141	168	701	838	1480	300	ما قال اي ابن عمر في تعذيب الميت انهم ليسمعون بيان--- او بدل ووجه المشابهة بينهما حمل ابن عمر علي الظاهر والمراد منها---------------- غير الظاهر واعلم انها	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10629	false	1799760777901312722	248	277	1211	1356	1468	300	ما قال اي ابن عمر قوله---------- انهم ليسمعون بيان له او بدل ووجه المشابهة بينهما حمل ابن عمر علي الظاهر والمراد منهما اي من الحديثين غير الظاهر -قوله انما	10629	7112032055995250684	117	193.5	92	156	75.0	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	56	95	270	454	1480	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ وما انت بمسمع من في القبور ي-----قول حين تبوءا مقاعدهم من النار	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10629	false	1799760777901312722	0	42	0	201	1468	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوءا مقاعدهم من النار	10629	7112032055995250684	183	347.5	144	201	91.0447769165039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	253	300	1262	1480	1480	300	باللام 3980 و 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال-	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10630	false	-8590787204367919719	198	244	1004	1223	1505	300	بالتامل------ 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال	10630	7112032055995250684	210	398.0	166	225	93.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	0	95	0	454	1480	300	رضي الله------ عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت انما ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ وما انت بمسمع من في القبور ي-----قول حين تبوءا مقاعدهم من النار	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10631	false	441960813763579002	83	186	435	929	1498	300	رضي الله تعالي عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان----- قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوءا مقاعدهم من النار	10631	7112032055995250684	443	851.0	350	499	88.77755737304688	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	141	168	701	838	1480	300	ما قال اي ابن عمر في تعذيب الميت انهم ليسمعون بيان--- او بدل ووجه المشابهة بينهما حمل ابن عمر علي الظاهر والمراد منها---------------- غير الظاهر واعلم انها	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10632	false	762329272929859172	92	121	440	585	1482	300	ما قال اي ابن عمر قوله---------- انهم ليسمعون بيان له او بدل ووجه المشابهة بينهما حمل ابن عمر علي الظاهر والمراد منهما اي من الحديثين غير الظاهر -قوله انما	10632	7112032055995250684	117	193.5	92	156	75.0	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	true	-5207860085387959266	253	300	1262	1480	1480	300	باللام 3980 و 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال-	2568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	42	88	219	438	1501	300	بالتامل------ 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال	10633	7112032055995250684	210	398.0	166	225	93.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	true	5080822770161988696	86	142	444	701	1506	300	9 باب فضل من شهد بدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب -فضل-- من شهد بدرا--------------------------------------- 3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني	2569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	211	300	1079	1501	1501	300	9 باب فضل من شهد بدراspan اي هذا باب في بيان فضل من شهد غزوة بدر مع النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين مقاتلا للمشركين وكان ينبغي ان يقول باب افضلية من شهد بدرا لان المراد بيان ذلك لا بيان مطلق الفضل 3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني-	10633	7112032055995250684	253	446.0	199	423	59.810874938964844	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	true	5080822770161988696	175	214	855	1064	1506	300	وهو مثل----------- اينما تكونوا يدرككم----------------- بالرفع في قراءة قنبل علي حذف الفاء كانه قيل فيدرككم او ه---------------------------------------------------------بلت الهمزة---- للاستفهام والواو------- للعطف علي مقدر وهو بالنداء للفاع--------ل او للمفعول------------------------------------------------------------------------------------- من قولهم هبلته امه اي ثكلته وهبله اللحم اي غلب عليه	2569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10634	false	-966492501169506149	154	226	798	1186	1569	300	وهو مثل قوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت النساء قرء بالرفع فقيل هو ------علي حذف الفاء كانه قيل فيدرككم قوله ويحك هو كلمة ترحم واشفاق وقال الداودي هو توبيخ قوله او هبلت الهمزة فيه للاستفهام والواو مفتوحة للعطف علي مقدر ولقد غلط صاحب التوضيح فقال او هبلت بلفظ صيغة المعلوم والمجهول فقيل صيغة المجهول رواية ابي الحسن وصيغة المعلوم رواية ابي ذر من قولهم هبلت----ه اي ثكلته وهبله اللحم اي غلب عليه	10634	7112032055995250684	169	226.5	137	398	42.462310791015625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	true	5080822770161988696	142	169	701	826	1506	300	فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	2569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10634	false	-966492501169506149	0	27	0	125	1569	300	فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	10634	7112032055995250684	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	true	5080822770161988696	98	169	491	826	1506	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	2569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14301	false	-9102309726576357314	94	162	469	792	1517	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	14301	7112032055995250684	319	610.0	252	337	94.65875244140625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	true	-2501501997199766225	0	210	0	1039	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	66	275	346	1383	1506	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ا--لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	1036	2065.5	827	1039	99.71125793457031	208	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	true	-2501501997199766225	0	168	0	835	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م وابا مرثد والزبير وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا	2570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	130	300	618	1441	1441	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	624	978.0	492	973	64.13155364990234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	true	-2501501997199766225	168	210	835	1039	1509	300	فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13967	false	-1932322259531461393	1	43	4	208	1576	300	فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	13967	7112032055995250684	167	282.0	132	221	75.56561279296875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	true	-2501501997199766225	0	96	0	495	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله	2570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	159	300	801	1508	1508	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله-	14807	7112032055995250684	412	615.0	329	759	54.28194808959961	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	true	-2501501997199766225	97	210	502	1039	1509	300	والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي وما-لي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال ------عمر ان--------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا--ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14808	false	7861815716028777628	1	109	6	512	1489	300	والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي وما لي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق -لا تقولوا له الا خيرا -قال فعاد فعمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال او ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت له- الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	14808	7112032055995250684	421	630.0	327	586	71.84300231933594	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	true	-5925838545977445954	31	82	174	426	1522	300	قال ن----- معني الترجي فيه- راجع الي عمر اذ-------------------- وقوعه عند الرسول-------- صلي الله عليه وسلم محقق واوثر علي التحقيق بعثا له علي --------التامل ومعناه--- الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد مثلا يستوفي من-----ه اعملوا ما شءتم-------------------------------- ليس------- للاستقبال وانما المعني------------------------- اي عمل كان لكم فقد	2571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09110	false	47193809331970243	229	300	1122	1481	1481	300	قال النووي معني الترجي فيها راجع الي عمر رضي الله تعالي عنه لان وقوع هذا الامر محقق عنده صلي الله عليه وسلم وما يدريك علي- التحقيق بعثا له علي التفكر والتامل ومعناه ان الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد ا-----ستوفي منه قوله اعملوا ما شءتم ظاهره الاستقبال وقال ابن الجوزي ليس هو علي الاستقبال وانما هو للماضي تقديره اعملوا ما شءتم اي عمل كان لكم فقد-	9110	7112032055995250684	209	302.5	164	366	57.103824615478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	true	-5925838545977445954	56	187	297	945	1522	300	الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد مثلا يستوفي منه اعملوا ما شءتم ليس للاستقبال وانما المعني اي عمل كان لكم-------------------------- فقد غفرته اذ لو كان مستقبلا لكان جوابه فساغفر وايضا يلزم ان يصير اطلاقا في فعل الذنوب ولا وجه له ويوضح ذلك ان القوم خافوا من العقوبة بعده حتي قال عمر يا حذيفة انا منهم وسبق ايضاحه في الجهاد AUTO 10 باب باب 3984 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم 3985 حدثني م---------------------------------------حمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن --	2571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10637	false	5994621884125443188	156	298	756	1425	1436	300	الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد مثلا يستوفي منه الا تري ان عمر رضي الله تعالي عنه حد قدامة بن مظعون حين شرب الخمر وهو يدري قوله او فقد غفرت لكم شك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الراوي--------------------------------------------------------------- 10 باب اي هذا باب كذا وقع مجردا عن الترجمة وهو غير معرب الا اذا قدر ما ذكرنا لان الاعراب يستدعي التركيب وكل ما ذكر فيه لا يخلو عن امر من امور بدر 33 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم عبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وابو احمد هو محمد بن عبد ال--------له ا--لاسدي الزبيري وليس من نسل الزبير بن	10637	7112032055995250684	364	590.0	286	848	42.924530029296875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	true	-5925838545977445954	136	295	692	1490	1522	300	عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم 3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر ابن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ذا اكثبوكم يعني كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم الحديث الاول والزبير بن المنذر بن ابي اسيد --------------------------------------------------------------------------------فيه اختلاف----------------- ففي المدخل للحاكم تسميته بذلك ثم قال وقيل الزبير بن ابي اسيد عن ابي اسيد وفي الكاشف روي عن ابي اسيد ابناه حمزة والزبير ثم قال في بعض نسخ البخاري ابن الزبير بن المنذر وفي بعضها في الاسناد الثان---------------ي ذكر المنذر عن ابي اسيد واسقط لفظ الزبير هذا والمفهوم من بعض الكتب ان الزبير هو -نفسه المنذر سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمنذر	2571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10638	false	-5249410381145863100	119	204	604	1027	1510	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ا--لغسيل عن الزبير فقال عن الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد وروي عنه غيره فقال عن الزبير بن ابي اسيد عن ابي اسيد وقال الكرماني وفيه اختلاف اخر من جهة النسخ ففي بعضها ذكر في الاسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابن الزبير بن المنذر وفي بعضها في الاسناد الثاني يعني الذي ياتي ذكر المنذر عن ابي اسيد واسقط لفظ الزبير هذا والمفهوم من بعض الكتب ان الزبير هو بنفسه المنذر سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمنذر	10638	7112032055995250684	242	383.5	191	916	26.419214248657227	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	true	-5925838545977445954	171	222	857	1120	1522	300	واستبقوا نبلكم---------------------------------------------- 3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحم-ن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر ابن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله------ عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر -ذا اكثبوكم يعني -كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم----- الحديث	2571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	21	82	113	435	1519	300	واستبقوا نبلكم اي الي ان تحصل المصادمة والنبل السهام العربية 3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر -بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله تعالي عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اكثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم انظر الحديث	10639	7112032055995250684	262	462.0	211	323	81.11454772949219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	87	124	467	663	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -قال ابو سفيان	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	235	268	1258	1435	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا------------------ فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب-- من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان	9162	7112032055995250684	161	290.5	130	197	81.72589111328125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	185	284	981	1474	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا -------------------------------------------بعد يوم بدر -الثالث واذا الخير هو ضد الشر وهو مختصر من الحديث المذكور اواخر باب علامات النبوة وهو رءيته صلي الله عليه وسلم بقرا تنحر فانهم المءمنون اصيبوا يوم احد وان الخير هو الذي جاء الله به بعد ذلك وقيل ----------------------معناه ما صنع الله بالمقتولين هو الخير او هو خير لهم من بقاءهم وقيل هو ما جاء الله به يوم بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس قد جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10140	false	8933642431011810461	146	210	754	1070	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- فاذا الخير ما جاء الله به قوله-------- وثواب الصدق ال-ي اخره يريد به بعد احد ولا يريدها كان قبل احد قوله بعد يوم بدر قال القاضي بضم دال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد وبنصب يوم قال وروي بنصب الدال ومعنا----------------------------------------------------------------ه ما جاء الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس--- جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا -قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	10140	7112032055995250684	215	328.0	171	559	38.46154022216797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	141	182	757	967	1555	300	سجال جمع سجل بمهملة وجيم الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وذاك دلو----ا قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر 3987 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	259	300	1314	1519	1519	300	سجال جمع سجل وهو-------- الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وذلك دلوا كما قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر 3987 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي-	10639	7112032055995250684	197	370.0	158	214	92.05607604980469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	67	129	369	688	1555	300	3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسب--عين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	101	165	526	853	1519	300	3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا او سبعين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	10639	7112032055995250684	316	622.0	254	327	96.6360855102539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	166	206	894	1078	1555	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا --------بعد يوم بدر	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	19	92	110	452	1512	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	180	336.0	141	346	52.02312088012695	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	true	7429034837338732036	166	270	894	1395	1555	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر الثالث واذا الخير هو ضد الشر وهو مختصر من الحديث المذكور اواخر باب علامات النبوة وهو رءيته صلي الله عليه وسلم بقرا تنحر فانهم المءمنون------------------------------------------------- اصيبوا ----------يوم احد ---------------------------وان الخير هو الذي جاء الله به بعد ذلك وقيل معناه ما صنع الله بالمقتولين هو الخير او هو خير لهم من بقاءهم وقيل هو ما جاء الله به يوم بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين	2572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	14	77	70	359	1419	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت في رءيا اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع------------- المءمنين	14942	7112032055995250684	154	117.0	118	611	25.20458221435547	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	true	1853969169502497049	174	300	848	1479	1479	300	حدثنا ابراهيم ا-------خبرنا ----ابن --شهاب قال اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ---------حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	40	178	191	900	1553	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر	9179	7112032055995250684	570	933.5	453	722	78.9473648071289	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	true	1853969169502497049	1	92	3	433	1479	300	اضافة الموصوف الي الصفة اي الثواب الصالح الجيد 3988 حدثني يعقوب -----------حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا	2573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10640	false	-302676122382647111	208	300	1024	1462	1462	300	اضافة الموصوف الي الصفة اي الصواب الصالح الجيد 3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله---- فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا-	10640	7112032055995250684	422	815.5	334	443	95.25959014892578	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	true	1853969169502497049	9	100	50	476	1479	300	3988 حدثني يعقوب -----------حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	2573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10642	false	-4497319240779044517	146	238	740	1175	1493	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله---- فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	10642	7112032055995250684	420	817.5	331	439	95.67198181152344	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	true	1853969169502497049	147	300	699	1479	1479	300	فما سرني نفي--------------- مكانهما اي بدلهما---------------------------------- الصقرين تثنية صقر وهو الطاءر الذي يصاد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفراء بمهملة وفاء ممدود وسبق الحديث قريبا وبعيدا 3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر ب-ن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم -بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	3	208	15	1059	1549	300	فما سرني كلمة ما للنفي قوله مكانهما اي بدلهما قوله اليه اي الي ابي جهل قوله مثل الصقرين تثنية صقر وهو الطاءر الذي يصاد به وانما شبههما بالصقر لما فيه من الشهامة والاقدام علي الصيد ولانه اذا نشب لم يفارقه حتي ياخذه ولاول من صاد بالصقر من العرب الحارث بن معاوية بن ثور الكندي ثم اشتهر الصيد به قوله وهما اي الغلامان المذكوران ابنا عفراء معاذ ومعوذ وقد مر البحث فيه-- قريبا وبعيدا 3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمرو بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر	10644	7112032055995250684	748	1420.5	600	1046	71.51051330566406	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	true	1853969169502497049	174	300	848	1479	1479	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا--------------------------------------- ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو------------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثار-----------هم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	34	155	163	771	1526	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو ابن ابي سفيان--------------------------- الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع-اصم واصحابه لجءا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر	10783	7112032055995250684	416	610.0	326	776	53.608245849609375	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	0	113	0	601	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما و--------نزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم------------ فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر -بن نوفل خبيبا------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	178	299	900	1551	1553	300	عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب	9179	7112032055995250684	488	788.0	392	707	69.0240478515625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	113	230	601	1159	1507	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	1	101	5	478	1478	300	فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ----الك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ف------كان خبيب هو سن	9180	7112032055995250684	420	703.0	327	570	73.68421173095703	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	0	91	0	484	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث ه-ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي به-ءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر -بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	208	299	1059	1544	1549	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هاذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهاءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الح-رث بن عامر ابن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الح-رث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث	10644	7112032055995250684	482	939.0	391	487	98.97330474853516	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	92	279	489	1399	1507	300	يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة---- حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموس-ي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظل-ة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	0	188	0	919	1483	300	يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلمة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا	10645	7112032055995250684	909	1788.5	722	919	98.91185760498047	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	15	144	80	748	1507	300	العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها ق-ال الرجل الثالث ه------------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف----------------انطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا قتله فاستعار------ من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فق------------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك قالت والله------------ ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	175	300	883	1526	1526	300	العهد والميثاق نزلوا اليهم ف----------------------لما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا-- بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله -استعار موساي من بعض بنات الحارث ل----يستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته --------فزعت فزعة عرف ذااك مني وفي يده الموساي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما-	10783	7112032055995250684	436	581.0	347	776	56.18556594848633	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	true	2740404138038554342	151	275	781	1380	1507	300	رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم -------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	3	101	12	479	1454	300	رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	10784	7112032055995250684	355	548.0	276	661	53.706504821777344	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2576	true	-5665994631450645165	104	173	535	859	1458	300	قيل لم يذكر احد من اهل السير ان مرارة وهلالا شهداء---- الا ما جاء في حديث كعب هذا وانما ذكروا في الطبقة الثانية ------------من لم يشهد بدرا وشهد- احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3990 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا-مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	2576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10650	false	-6470537534855270542	205	299	1052	1495	1499	300	قال لم يذكر احد------------- ان مرارة وهلالا شهدا بدرا الا ما جاء في حديث كعب هذا وانما ذكر-ا في الطبقة الثانية من الانصار ممن لم يشهد بدرا وشهدا احدا ورد عليه بجزم البخاري بذلك مع جماعة تبعوه في ذلك علي ان المثبت اولي من النافي مع اخبار المثبت به والله اعلم 3990 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	10650	7112032055995250684	308	554.0	242	457	67.39606475830078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2576	true	-5665994631450645165	176	300	873	1458	1458	300	ان سعيد بن زيد اي احد العشرة والاكثر انه لم يشهد بدرا الا انه كان غاءبا لكن ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه واجره فركب اي ابن ----------عمر الي سعيد----- وترك الجمعة اي ل--------------------------------لعذر وهو اشراف القريب علي الهلاك لانه ابن عمه عمر------------------- وزوج اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو-	2576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	81	244	400	1171	1443	300	ان سعيد بن زيد هو احد العشرة المبشرة قول----------------------------------------------------------------------------------ه فركب اليه اي فركب ابن عمر الي سعيد قوله وترك الجمعة اي ترك صلاة الجمعة قال الكرماني كان لعذر وهو اشراف القريب علي الهلاك لانه كان ابن عمر رضي الله تعالي عنه وزوج اخته وقال صاحب التوضيح ايضا هذا لاجل قرابته منه وهو عذر قلت فيما قالا نظر نعم لو كان في عدم حضوره هلاكه لاجل علة من العلل كان له في ذلك الوقت ترك الجمعة وقال ابن التين يترك الجمعة اذا لم يكن معه من يقوم به 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو	10651	7112032055995250684	479	881.0	376	853	56.154747009277344	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	true	8917695281002521126	0	56	0	271	1506	300	من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك	2577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	244	300	1171	1443	1443	300	من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعملت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك-	10651	7112032055995250684	269	513.0	215	274	98.17518615722656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	true	8917695281002521126	56	163	271	809	1506	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذ-لك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذ-لك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرااخبره وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث وصله قاسم بن اصبغ ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد نعم ح----------------------------ديث انقضاء عدتها موصول في النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفتته اي في انقضاء عدة الحامل بالوضع----------------------------------------------- خولة بفتح------ المعجمة وسكون الواو وباللام	2577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10652	false	2172557668972558334	0	222	0	1111	1470	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذالك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذالك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي الحديث 3991 طرفه في ذكره هنا لاجل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ممن- شهد بدرا وعبيد الله بضم العين يروي عن ابيه عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون المثناة من فوق ابن مسعود الهذلي يروي عن عمر بن عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث الزهري وعبد الله بن الارقم اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم واستعمله عمر بن الخطاب علي بيت المال وسبيعة بضم السين المهملة وفتح الباء الموحدة مصغر سبعة بنت الحارث الاسلمية وتعليق الليث وصله قاسم بن اصبغ في مصنفه عن المطلب بن شعيب عن عبد الله بن صالح عن الليث بتمامه والحديث ا--------خرجه ايضا في الطلاق مختصرا عن يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد بن ابي خبيب واخرجه مسلم في الطلاق عن ابي الطاهر بن ابي السرح وحرملة بن يحيي واخرجه ابو داود فيه عن سليمان بن داود واخرجه النساءي فيه عن يونس بن عبد الاعلي وعن كثير بن عبيد واخرجه ابن ماجه فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله يامره من الاحوال المقدرة قوله حين استفتته اي في انقضاء عدة الحامل بالوضع قوله يخبره من الاحوال المقدرة ايضا قوله سعد بن خولة بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وباللام	10652	7112032055995250684	310	484.5	246	1240	25.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	true	8917695281002521126	218	250	1061	1240	1506	300	تعلت بمهم------------لة وتشديد اللام اي----------------------------------- خرجت منه وطهرت من دمها------------------------- للخطاب------------------ جمع خاطب----- ابو السنابل بفتح------ المهملة وب-نون و---------موحدة اسمه عمرو بن بعكك بفتح------ الموحدة وبسكون المهم------لة وفتح الكاف الاولي وهو منصرف	2577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10653	false	5469188799191280577	46	98	216	516	1541	300	تعلت بفتح العين المهملة وتشديد اللام يقال تعلت المراة من نفاسها وتعللت اذا خرجت منه وطهرت من دمها قوله تجملت اي تزينت قوله للخطاب بضم الخاء المعجمة جمع خاطب قوله ابو السنابل بفتح السين المهملة والنون وبالباء الموحدة وباللام ا-بن بع-ك بفتح الباء الموحدة واسكان العين المهملة وفتح الكاف الاولي وهو منصرف	10653	7112032055995250684	158	212.0	128	302	52.3178825378418	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	true	8917695281002521126	92	130	448	631	1506	300	تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحم-ن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا-اخبره	2577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10654	false	-5639007656820382528	40	116	199	572	1512	300	تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس اي تابع الليث اصبغ بن الفرج المصري احد مشايخ البخاري في روايته الحديث المذكور عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد وهذه المتابعة رواها الاسماعيلي من طريق محمد بن عبد الملك بن رنجويه عن اصبغ وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا اخبره	10654	7112032055995250684	183	329.0	145	373	49.06166076660156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	true	-2038475799831337514	84	153	436	771	1524	300	جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة الحديث الاول وكذل-------------------------------------ك اي الملاءكة الذين شهدوا بدرا هم من افضلهم ايضا---------------------------------------------------- 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما	2578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10655	false	-2394632315643461043	231	300	1171	1501	1501	300	سال جبريل---- النبي صلي الله عليه وسلم كيف اهل ----------بدر فيكم قال خيارنا قوله قال وك--------------------------------------------------------------ذلك اي قال جبريل عليه السلام من شهد بدرا من الملاءكة----------------- هم من افضلهم ايضا وفي رواية البيهقي قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما-	10655	7112032055995250684	212	364.5	166	424	50.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	true	-2038475799831337514	49	113	266	578	1524	300	11 باب شهود الملاءكة بدر-----------ا باب-------- شهود الملاءكة بدرا-------------------------------------------- 3992 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة -بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة الحديث	2578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10655	false	-2394632315643461043	4	80	18	394	1501	300	11 باب شهود الملاءكة بدراspan اي هذا باب في بيان حضور الملاءكة غزوة بدر مع المسلمين نصرة لهم وعونا علي الكافرين 3992 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة ابن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة الحديث	10655	7112032055995250684	305	557.5	241	376	81.11701965332031	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	true	-2038475799831337514	153	297	771	1513	1524	300	يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الثاني ما قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهامية وفيه معني التمني لشهود بدر ويحتمل ان تكون نافية---------- بالعقبة ----------اي بدل العقبة يريد تعظيم العقبة علي بدر وهذا قاله بحسب---------- اجتهاده لانها----------------- لما كانت منشا نصرة الاسلام وسبب هجر-----ته صلي الله عليه وسلم التي هي سبب لقوته واستعداده للغزوات كلها كانت افضل لكن الراجح ان بدرا افضل الغزوات واصحابها افضل من اصحاب العقبة------ 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبر------------نا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم----- وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام 3995 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهم--ا -ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قال	2578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10656	false	5885547280193804491	0	234	0	1175	1493	300	يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بهذا هذا طريق اخر في حديث رفاعة اخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن معاذ الي اخره وهذا مرسل قوله وكان رافع من اهل العقبة اي التي بمني وهو كان احد الستة واحد الاثني عشر واحد السبعين من الانصار الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني قبل الهجرة قوله ما يسرني كلمة ما استفهامية وفيه معني التمني لشهود بدر ويحتمل ان تكون نافية والباء في بالعقبة باء البدل اي بدل العقبة قال الكرماني فان قلت غزوة بدر افضل المغازي قلت لعل اجتهاده ادي الي ان بيعة العقبة لما كانت منشا نصرة الاسلام وسبب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم التي هي سبب لقوته واستعداده للغزوات كلها كانت افضل قوله سال جبريل عليه السلام بهذا اي بما تقدم في رواية جرير رحمه الله 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه---------------- عن اسحاق بن منصور ابي يعقوب المروزي عن يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد الانصاري وهذا ايضا ظاهر الا-رسال قوله ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم انما قال	10656	7112032055995250684	547	871.5	434	1192	45.88926315307617	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	true	-2038475799831337514	267	300	1361	1524	1524	300	الساءل هو جبريل عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام 3995 حدثني ابراهيم بن موسي -اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا-	2578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10657	false	4673977576962788954	0	92	0	437	1491	300	الساءل هو جبريل عليه السلام قوله عن يحيي هو متصل بما قبله اي عن يحيي بن سعيد الانصاري المذكور ان يزيد بن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي اخبره اي اخبر يحيي انه كان مع يزيد بن الهاد قوله فقال يزيد اي ابن الهاد فقال معاذ بن رفاعة ان الساءل في قوله ان ملكا هو جبريل عليه السلام 3995 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا	10657	7112032055995250684	161	305.5	130	437	36.842105865478516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	4	54	20	268	1466	300	عليه اداة الحرب الثالث ان ملكا قول معاذ ذلك مع انه تابعي اما انه مرسل واما انه ------------------اعتماد علي الطريق السابق والمسءول به هو شهود بدر وذلك كان قبل وقوعه و--افضلية بدر او العقبة يقال سالته عنه وبه بمعني واحد قال تعالي سال ساءل بعذاب واقع المعارج اي عن عذاب	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10656	false	5885547280193804491	230	282	1156	1411	1493	300	عليه وسلم انما قال---- ان ملكا سال--------- مع انه تابعي غير صحابي علي سبيل الارشاد او علي وجه الاعتماد علي الطريق السابق والمسءول به هو شهود بدر وذلك كان قبل وقوعه او افضلية بدر او العقبة يقال سالته عنه وبه بمعني واحد قال تعالي سال ساءل بعذاب واقع المعارج اي عن عذاب	10656	7112032055995250684	203	350.0	160	268	75.74626922607422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	58	110	284	538	1466	300	3996 حدثني خليفة حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله ------عنه قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا الحديث الاول ابو ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد هو---------------------------- قيس بن السكن الانصاري احد الذين جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد عمومة انس	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10658	false	7904393459333905539	69	158	346	805	1464	300	3996 حدثني خليفة حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا خليفة هو ابن خياط بالخاء المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف ابو عمرو الحافظ العصفري البصري مات سنة ست واربعين وماءتين ومحمد بن عبد الله الانصاري من كبار مشايخ البخاري وحدث عنه هنا بالواسطة وسعيد هو ابن ابي عروبة وابو زيد اسمه قيس بن السكن الانصاري احد الذين جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد عمومة انس	10658	7112032055995250684	239	433.5	189	459	52.06971740722656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	110	181	538	878	1466	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله ------عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا-قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10659	false	-1015522082829246462	67	140	340	687	1480	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	10659	7112032055995250684	340	667.5	269	347	97.98271179199219	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	193	300	942	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ادخار لحم الاضحية الي بعد ايام التشريق ثم اباح لهم ادخاره والاكل منه------------------------------ 3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها-	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10661	false	-5349438348769983750	70	178	369	900	1518	300	صلي الله عليه وسلم كلوا------------------------ بعد وادخروا وتزودوا علي ما يجء بيانه في كتاب الاضاحي مفصلا ان شاء الله تعالي 3998 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها	10661	7112032055995250684	454	849.5	359	555	81.80180358886719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	110	181	538	878	1466	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله ------عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا-قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10666	false	4819677269427694707	21	94	116	463	1493	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	10666	7112032055995250684	340	667.5	269	347	97.98271179199219	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	true	3736853902842249408	193	300	942	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ادخار لحم الاضحية الي بعد ايام التشريق ثم اباح لهم ادخاره والاكل منه------------------------------ 3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها-	2579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10668	false	2295804546593900861	24	132	131	662	1528	300	صلي الله عليه وسلم كلوا------------------------ بعد وادخروا وتزودوا علي ما يجء بيانه في كتاب الاضاحي مفصلا ان شاء الله تعالي 3998 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها	10668	7112032055995250684	454	849.5	359	555	81.80180358886719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	0	40	0	196	1553	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه -عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10661	false	-5349438348769983750	178	219	900	1102	1518	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر ساله- اياها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	10661	7112032055995250684	194	372.5	155	203	95.5665054321289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	112	183	575	922	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني الرابع ظاهر المعني 4000 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10662	false	-945546259899247355	205	300	1069	1533	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني ذكره هنا لاجل قوله وكان شهدر بدرا وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مر بهذا الاسناد بعينه باتم منه في كتاب الايمان في باب حدثنا ابو اليمان 48 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول-	10662	7112032055995250684	323	623.0	255	465	69.46236419677734	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	62	99	312	505	1553	300	الكرش بفتح الكاف هو لغة لكل مجتر بمنزلة ------------------المعدة للانسان وكرش الرجل----- عياله والكرش ايضا الجماعة من الناس----- بالعنزة هي اطول من العصا واقصر من الرمح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمطيت م----ن التمطي وهو مد اليدين في الشء- وتمطط اي تمدد	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10662	false	-945546259899247355	6	75	30	405	1533	300	الكرش بفتح الكاف وكسر الراء وهو لذي الخف والظلف وكل محتر كالمعدة للانسان وكرش الرجل ايضا عياله والكرش ايضا الجماعة من الناس قوله بالعنزة بفتح النون وهي كالحربة قاله الداودي وقال ابن فارس هي شبه العكاز قوله قال هشام هو ابن عروة وهو موصول بالاسناد المذكور قوله فاخبرت علي صيغة المجهول قوله ثم تمطات وقال الدمياطي الصواب تمطيت وهو من التمطي وهو مد اليدين في المشي وتمطط اي تمدد	10662	7112032055995250684	142	212.0	113	375	37.86666488647461	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	226	295	1136	1523	1553	300	الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث الخامس تبنا اي اتخذه ابنا سالما هو ابن معقل بفتح الميم وسكون المهم------لة وكسر القاف وقيل ---ابن عبيد بالتصغير قال في الاستيعاب كان سالم عبدا لثبيتة بضم ------المثلثة وفتح------ الموحدة وسكون الياء وب----------------------مثناة -------بنت يعار ب--ياء ومهملة و---------------------راء الانصارية زوج ابي حذيفة فاعتقته فانقطع الي ابي حذيفة فتبناه و--------------زوجه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10663	false	1805260025084544711	152	222	800	1192	1584	300	قوله تعالي ادعوهم لاباءهم وسالم كان -------------------------------------------------------------------------ابن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وقيل هو ابن عبيد مصغرا و------في الاستيعاب كان سالم عبد الثبيتة بضم الثاء المثلثة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفتح التاء المثناة من فوق بنت يعار بالياء اخر الحروف والعين المهملة والراء الانصارية زوج ابي حذيفة فاعتقته فانقطع الي ابي حذيفة فتبناه قوله وانكحه اي زوجه بنت- اخيه هند ب--نت الوليد بن عتبة	10663	7112032055995250684	264	437.0	215	474	55.69620132446289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	183	239	922	1210	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10663	false	1805260025084544711	0	56	0	288	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	10663	7112032055995250684	288	576.0	232	288	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	0	40	0	196	1553	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه -عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10668	false	2295804546593900861	132	173	662	864	1528	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر ساله- اياها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	10668	7112032055995250684	194	372.5	155	203	95.5665054321289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	111	144	570	734	1553	300	3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10669	false	242304175157819484	158	191	818	982	1508	300	3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني	10669	7112032055995250684	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	true	8142713834477940345	152	237	777	1198	1553	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب ا--خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وك----------------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تع---------------------------------الي ادعوهم لاباءهم----------------------------------------- فجاءت سهل---------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم	2580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12392	false	2535573009085761661	72	187	371	932	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله من الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي --------اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم	12392	7112032055995250684	345	558.0	273	608	56.7434196472168	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2581	true	-8159251715761675473	92	170	474	856	1505	300	في نفس ابي حذيفة شيءا في الدخول علينا فقال ارضعيه والبحث فيه مذكور في موضعه 4001 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين	2581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10665	false	-4562741727332617787	44	115	211	551	1538	300	في نفس ابي حذيفة رضي الله تعالي عنه 49 حد------------------------------------------ثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين	10665	7112032055995250684	318	613.5	251	382	83.2460708618164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2581	true	-8159251715761675473	185	264	944	1317	1505	300	4002 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري حدث---نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اخبرني ابو طلحة رضي الله------ عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة يريد التماثيل	2581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10669	false	242304175157819484	218	300	1120	1508	1508	300	4002 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اخبرني ابو طلحة رضي الله تعالي عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب -لا صورة يريد التماثيل-	10669	7112032055995250684	369	701.0	291	390	94.61538696289062	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	true	-2413058038219888931	7	71	32	360	1516	300	حسين بن علي عليهم السلام---------------اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	2582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	66	0	330	1511	300	حسين بن علي رضي-- الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	279	472.0	222	361	77.28531646728516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	true	-2413058038219888931	0	187	0	956	1516	300	عن الزهري ----اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام-اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلامبنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتها -وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت فقال ما لك -------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما	2582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	130	300	692	1548	1548	300	عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ------------بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل ح-مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما-	9250	7112032055995250684	752	1320.0	602	1030	73.00971221923828	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	true	-2413058038219888931	187	286	956	1438	1516	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	2582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	111	0	531	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	9251	7112032055995250684	461	829.5	364	545	84.587158203125	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	true	-2413058038219888931	0	184	0	936	1516	300	عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام-اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعت- فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتها -وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل ه-ذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي	2582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	115	300	579	1519	1519	300	عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هاذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما-لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	932	1828.0	751	942	98.93843078613281	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	true	-2413058038219888931	184	291	936	1463	1516	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه الثامن شارف هي المسنة من	2582	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	106	0	521	1496	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه ذكره هنا لقوله من -------	10671	7112032055995250684	503	997.0	400	528	95.26515197753906	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	87	118	471	616	1490	300	4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله------ عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	262	294	1318	1469	1496	300	4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله تعالي عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	10671	7112032055995250684	145	282.5	114	151	96.0264892578125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	143	300	756	1490	1490	300	4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------------- يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	139	299	711	1467	1472	300	4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	10672	7112032055995250684	732	1436.5	577	757	96.6974868774414	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	164	192	857	990	1490	300	ان عمر بن الخطاب--------- حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10693	false	5888706571082307526	157	186	755	890	1484	300	ان عمر رضي الله تعالي عنه حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة	10693	7112032055995250684	117	212.5	91	142	82.39436340332031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	149	300	790	1490	1490	300	عن الزهري ق--ال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------- يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	144	300	731	1457	1457	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	12455	7112032055995250684	634	1130.5	496	775	81.80644989013672	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	144	233	761	1178	1490	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن--- الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يحدث- ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	79	160	416	805	1544	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	12473	7112032055995250684	307	476.0	237	468	65.5982894897461	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	true	3442893979768178593	144	264	761	1330	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------- يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال	2583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12492	false	-1699246089032059584	244	300	1227	1492	1492	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال عمر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت لي------------------------------------------------------------الي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر فقال-	12492	7112032055995250684	242	416.5	191	584	41.4383544921875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	true	-2121000114077186464	70	156	345	761	1480	300	4007 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن-شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال ه-كذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه الحادي عشر والثاني عشر ابا مسعود البدري اي عقبة بالقاف وهو جد زيد بن حسن بن علي ابو امه	2584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10673	false	-7236349900245389402	175	263	877	1293	1453	300	4007 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل ابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هاكذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه انظر الحديث 521 وطرفه ذكره هنا لاجل قوله شهد بدر قوله جد زيد بن حسن هو ا-بن علي بن ابي -	10673	7112032055995250684	337	647.5	268	418	80.62200927734375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	true	-2121000114077186464	178	239	874	1186	1480	300	الحديث----------- اول----- مواقيت الصلاة وفيه نوع من الارسال----------------------------------------------------- 4008 حدثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه	2584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10674	false	7515848826576678472	79	155	413	802	1520	300	الحديث المذكور في اول كتاب مواقيت الصلاة فانه اخرجه هناك مطولا عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ومر الكلام فيه مستوفي 4008 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه	10674	7112032055995250684	295	535.0	236	389	75.8354721069336	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	true	-2121000114077186464	243	284	1206	1402	1480	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10675	false	1916970919266613458	46	87	240	436	1478	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10675	7112032055995250684	196	392.0	155	196	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	true	-2121000114077186464	244	284	1211	1402	1480	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	136	178	724	928	1529	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	12961	7112032055995250684	191	366.5	151	204	93.62744903564453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	241	300	1173	1455	1455	300	عبد الله ------اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن------- عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه-	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	48	103	256	527	1524	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن------ الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه	9381	7112032055995250684	226	375.5	177	309	73.13916015625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	26	107	128	513	1455	300	في باب المساجد في البيوت وغيره--------------------------- 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان عمر استعمل قدامة -بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله------ ---------------------------------------------عنهم السادس عشر واضح 4012 و 4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم بن عبد	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10675	false	1916970919266613458	182	275	921	1366	1478	300	في باب المساجد في البيوت وفي باب صلاة النوافل جماعة مطولا 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان عمر استعمل قدامة ابن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله تعالي عنهم ذكره هنا لاجل قوله شهد بدرا في الموضعين وابو اليمان الحكم بن نافع و------------عبد الله بن عامر بن ربيعة بن كعب ب------ن مالك بن -ربيعة بن عامر بن سعد	10675	7112032055995250684	315	531.5	240	464	67.88793182373047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	89	145	430	697	1455	300	4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم -بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا-اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10677	false	-2120012150024932405	6	63	30	299	1465	300	4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم ابن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه	10677	7112032055995250684	267	524.0	211	269	99.25650787353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	184	226	885	1086	1455	300	ان رافعا اكثر علي نفسه انما قال ذلك مع ان رافعا---------------------------- رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه------------------------ لعل غرضه ان- لا يفرق بين الكراء ببعض ما يحصل من الارض والكراء بالنقد ونحوه والاول هو المنهي عنه لا مطلقا	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10677	false	-2120012150024932405	245	298	1201	1455	1465	300	ان رافعا اكثر علي نفسه هذا انكار من سالم علي رافع قال الكرماني فان قلت رافع رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم قال هو اكثر علي نفسه قلت لعل غرضه انه لا يفرق بين الكراء ببعض ما يحصل من الارض والكراء بالنقد ونحوه والاول هو المنهي عنه لا مطلقا	10677	7112032055995250684	175	318.0	137	254	68.89763641357422	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	147	300	708	1455	1455	300	ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحم-ن قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وكان شهد بدرا السابع عشر ان عميه هما ظهير ومظهر كما سبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيوع ان رافعا اكثر علي نفسه انما قال------ ذلك مع ان رافعا رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه لعل غرضه ان لا يفرق بين الكراء ببعض ما يحصل من الارض والكراء بالنقد ونحوه والاول هو المنهي عنه لا مطلقا وسبق الحديث في كتاب الحرث والمزارعة او انه بين الناسخ والمنسوخ 4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة بن- الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر -بن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه-	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	0	176	0	869	1512	300	ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمان قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وك-----------------------------------------------------ان شهد بدرا ذكره هنا لاجل قوله وكان شهد بدرا وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين قوله الليثي بالنصب لانه صفة عبد الله وكذلك قوله الانصاري بالنصب لانه صفة رفاعة وقد تقدمت ترجمة رفاعة وتمام هذا الحديث اخرجه الاسماعيلي من طريق معاذ بن معاذ عن شعبة بلفظ سمع رجلا من اهل بدر يقال له رفاعة بن رافع كبر في صلاته حين دخلها ومن طريق ابن ابي عدي عن شعبة ولفظه عن رفاعة رجل من اهل بدر انه دخل في الصلاة فقال الله اكبر كبيرا ولم يذكر البخاري-------------------------------------------------------- ذلك لانه موقوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه	10678	7112032055995250684	432	586.5	341	1139	37.92800521850586	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	true	7341999396319285213	249	300	1213	1455	1455	300	عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه-	2585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	13	64	64	306	1539	300	عروة بن الزبير---------- ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه	14143	7112032055995250684	228	418.5	180	254	89.76377868652344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	true	3175600436558855127	0	84	0	441	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسو--ها وتهلككم كما اهلكتهم	2586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	103	194	527	997	1524	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا ها وتهلككم كما اهلكتهم	9381	7112032055995250684	430	789.5	347	474	90.71730041503906	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	true	3175600436558855127	0	84	0	441	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	176	260	869	1309	1512	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	10678	7112032055995250684	440	875.0	356	441	99.77323913574219	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	true	3175600436558855127	162	207	849	1076	1558	300	4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موس-ي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما	2586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10679	false	-36575754345092696	208	253	1074	1302	1565	300	4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موساي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما	10679	7112032055995250684	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	true	3175600436558855127	261	300	1377	1558	1558	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ---حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني-	2586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10681	false	-2799434350689802837	173	213	862	1047	1466	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقدار بن الاسود ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني	10681	7112032055995250684	180	348.0	142	185	97.29729461669922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	true	3175600436558855127	0	84	0	441	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	64	149	306	757	1539	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	14143	7112032055995250684	406	731.5	325	464	87.5	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	true	-6949416415372134215	0	87	0	420	1495	300	عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي -بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم	2587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10681	false	-2799434350689802837	213	300	1047	1466	1466	300	عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي ابن الخيار اخبره ان المقداد بن عمر والكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم-	10681	7112032055995250684	416	815.0	331	421	98.8123550415039	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	true	-6949416415372134215	87	116	420	560	1495	300	قال ذ-لك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10682	false	7726068947411003522	0	28	0	140	1488	300	قال ذالك بعد-ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	10682	7112032055995250684	139	268.0	111	141	98.58155822753906	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	true	-6949416415372134215	126	300	620	1495	1495	300	معناه انه مثله في كونه مباح الدم فقط نعم---------- القتل ليس سببا لكون كل منهما بمنزلة الاخر فتاويل مثله--------------- عند النحاة بانه سبب للاخبار بذ------------------لك وعند البيانيين بان المراد لازمه نحو يباح دمك ان- عصيت وتاويل الحديث بذلك هو ما قاله خ وغيره وتاويل ثان انك تكون اثما كما كان هو اثما في حال كفره فيجمعكما اسم الاثم وثالث انت عنده مباح الدم قبل ان يسلم كما انه عندك مباح الدم ورابع حمله علي المستحل ثم ظاهر الحديث ان قول الكافر اسلمت لله يصير به مسلما وان لم يتلفظ بكلمة الشهادة لكن قال خ معناه ان الكافر مباح الدم بحكم الدين قبل ان يقول كلمة التوحيد فاذا قالها صار محظور الدم كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحا بحق القصاص كالكافر بحق الدين ولم يرد--- الحاقه بالكافر علي ما يقوله الخوارج من التكفير -------بالكبيرة 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه-	2587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10683	false	-4606794431327893782	144	272	740	1404	1533	300	معناه انه مثلك في كونه مباح الدم فقط وقال الكرماني القتل ليس سببا لكون كل منهما بمنزلة الاخر فما وجه الشرطية قلت امثاله عند النحاة مءولة با--لاخبار اي قتلك اياه سبب لقتلك وعند البيانيين بان المراد لازمه نحو يباح دمك اذا عصيت وقا--ل الخطابي معني هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكافر مباح الدم بحكم الدين قبل ان يقول كلمة التوحيد فاذا قالها صار محظور الدم كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحا بحق القصاص كالكافر بحق الدين ولم يرد به الحاقه بالك-فر علي ما يقوله الخوارج من --تكفير المسلم بالكبيرة 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه	10683	7112032055995250684	566	1009.5	454	936	60.47008514404297	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	true	78845822564031542	21	42	95	192	1475	300	وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال----------------------------- قتله قومه قال--------------------------------------------- وقال ----------------ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	2588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10615	false	4479543454347674436	132	172	620	807	1455	300	وهل فوق رجل قتلتموه قال النووي اي لا عار في قتلكم اياي قوله او رجل قتله قومه شك من الراوي وهو سليمان التيمي بينه ابن علية عنه وقال التيمي ايضا قال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	10615	7112032055995250684	86	132.5	65	187	45.98930358886719	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	true	78845822564031542	0	28	0	129	1475	300	ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان ه-كذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او	2588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10683	false	-4606794431327893782	272	300	1404	1533	1533	300	ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هاكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او-	10683	7112032055995250684	128	246.0	101	130	98.46154022216797	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	true	78845822564031542	136	251	639	1204	1475	300	ابو جهل وكذا رواه البخاري من رواية يونس------------ وهل فوق ------------اي ليس فعلكم زاءدا علي قتل رجل اكار اي زراع لان الانص-----------------------ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلوه----------- وهم اهل --زراعة اي بالبيت غير زراع قتلني وهذا مثل لو ذات سوار لطمتني يريد بذلك استحقارهم لان لو لا تلي الا الفعل وجواب الشرط محذوف اي لتسليت او لو للتمني فلا يحتاج للجواب 4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله------ عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت--- عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي	2588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10684	false	-757805883651258783	97	221	498	1111	1522	300	ابا جهل علي طريقة النداء او علي لغة من جوز ذلك قوله وهل فوق رجل قتلتموه اي ليس فعلكم زاءدا علي قتل رجل قوله ابو مجلز هو لاحق بن حميد قوله فلو غير اكار قتلني اي لو قتلني غير اكار لان لو ياتي بعدها الا الفعل والاكار بفتح الهمزة وتشديد الكاف الزراع والفلاح وكان الذين قتلوه من الانصار وهم اهل الزراعة----------------------------------------------------- يريد بذلك استخفافهم---------------------------------------------------------------------------------- 4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله تعالي عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت به عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي	10684	7112032055995250684	382	636.0	301	748	51.06951904296875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	true	3618136382758678017	0	82	0	398	1535	300	خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم -----------الرابع والعشرون واضح وسبق 4023 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ا--------بيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي 4024 وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	2589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10685	false	-6839036523027528152	107	249	529	1216	1447	300	خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم وجه ذكره هنا ظاهر واسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه ومحمد بن فضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة ابن غزوان الكوفي واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم قوله كان عطاء البدريين اي المال الذي يعطي كل واحد منهم في كل سنة خمسة الاف في عهد عمر ومن بعده قوله لافضلنهم من التفضيل يعني في زيادة العطاء وفيه فضل ظاهر للبدريين 69 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في القلب---- وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان م--طعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له	10685	7112032055995250684	360	681.5	283	693	51.94805145263672	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	true	3618136382758678017	61	119	301	597	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان------------ المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له وقال الليث عن يحيي-------- عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان-فلم تبق- من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة-فلم تبق- من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	2589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10686	false	-7063005099313785447	149	209	782	1083	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- في جواره حين رجع من الطاءف ومات المطعم قبل وقعة البدر وله بضع وتسعون سنة------------- وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبقي من اصحاب بدر احد- ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبقي من اصحاب الحديبية احد- ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	10686	7112032055995250684	236	370.0	188	320	73.75	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	81	143	391	685	1465	300	عثمان رضي الله عنه صار سببا لهلاك كثير من البدريين كما في القتال الذي بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ونحوه وقصة الحرة للحديبيين فغاية قوله احد في النكرة ان يكون عاما خص اذ---------------------- ما من عام الا و---خص الا في نحو---- والله بكل شء عليم البقرة علي ان العام الذي قصد به المبالغة قد اختلفوا فيه هل --------عمومه باق او لا	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10687	false	2072755936114889442	40	95	208	469	1509	300	عثمان------------- صار سببا لهلاك كثير من البدريين كما في القتال الذي بين علي ومعاوية--------------- ونحوه ثم قال------------------------- احد -----نكرة في سياق النفي فيفيد العموم ثم اجاب بقوله ما من عام الا وقد خص الا قوله تعالي والله بكل شء عليم مع ان لفظ---- العام الذي قصد به المبالغة--- اختلفوا فيه هل معناه العموم----- ام لا	10687	7112032055995250684	186	252.0	142	331	56.19335174560547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	144	229	690	1121	1465	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت بءس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك السادس والعشرون ام م--------------------------------سطح بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح-- الثانية	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	265	930	1377	1539	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت بءس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك ذكره هنا لاجل شهادة عاءشة لمسطح انه من اهل بدر وهو مسطح بكسر الميم ابن اثاثة بضم الهمزة وتخفيف الثاءين	10688	7112032055995250684	374	695.5	296	465	80.43010711669922	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	243	300	1196	1465	1465	300	4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موس-ي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موس-ي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول-	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10689	false	-3026431521900983481	106	163	559	831	1507	300	4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موساي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موساي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول	10689	7112032055995250684	269	523.0	213	272	98.89705657958984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	283	1137	1401	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث	11650	7112032055995250684	211	384.0	168	291	72.50859069824219	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	90	196	447	1518	300	--حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث	14428	7112032055995250684	204	360.5	162	285	71.57894897460938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	143	420	721	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14448	7112032055995250684	229	421.5	182	310	73.87096405029297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	139	390	691	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14449	7112032055995250684	229	421.5	182	310	73.87096405029297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	true	-2615772287880568609	155	194	748	937	1465	300	يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	48	0	236	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	15459	7112032055995250684	175	316.0	139	250	70.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	true	-1482451880616704762	0	96	0	478	1520	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم 4027 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم السابع والعشرون والثامن والعشرون هذه اي قال ابن شهاب بعد ان ذكر هذه الغزوات ه-------------------------------------------ي مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فذكر---------- حديث بدر	2591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10689	false	-3026431521900983481	163	233	831	1163	1507	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم انظر الحديث 1371 وطرفه ذكر هذا هنا لبيان ما حمله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي---------------------------- بن عقبة عن ابن شهاب من امور غزوة بدر قوله هذه مغازي------------------------------------------------ اي قال ابن شهاب بعد ان ذكر ------غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المذكورات في مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فذكر الحديث اي حديث بدر	10689	7112032055995250684	192	270.0	146	536	35.82089614868164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	true	-1482451880616704762	11	47	56	232	1520	300	ما انتم باسمع لما قلت من--------------------------------------------------------هم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم	2591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10690	false	844800440747622311	1	48	5	237	1453	300	ما انتم باسمع لما قلت منهم فيه دليل علي جواز الفصل بين افعل التفضيل وكلمة من فافهم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم	10690	7112032055995250684	176	346.0	140	232	75.86206817626953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	true	-1482451880616704762	221	269	1115	1356	1520	300	الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم اياس ب-----------------------ن ال-----------------------------------------------------------------------بكير بلال بن رباح مولي ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر القرشي حمزة بن عبد المطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة	2591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10692	false	-7213474389436059144	53	278	271	1384	1502	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم ولم يذكر في الهمزة الا اياس بن البكير وقد شهد بدرا اياس اخر وهو اياس بن ورقة الانصاري وقتل يوم اليمامة شهيدا بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق القرشي لم يذكر في الباء الا بلال بن رباح بتخفيف الباء الموحدة وقد مر في كتاب الوكالة اذ قال بلال يوم لا نجوت ان نجا امية بن خلف حمزة بن عبد المطلب الهاشمي ذكره في حرف الحاء المهملة جماعة منهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي قتل شيبة بن ربيعة يوم بدر وقتل اخرين ايضا--- حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش من المذكورين في حرف الحاء حاطب بن ابي بلتعة بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح التاء المثناة من فوق وبالعين المهملة واسمه عمرو اللخمي حليف قريش وقد ذكر فيما تقدم ان عمر رضي الله تعالي عنه اراد قتله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابو حذيفة اسمه هاشم ويقال هشيم ويقال مهشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي كان من فضلاء الصحابة شهد بدرا واحدا والخندق والحديبية وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا وقد ذكر في باب شهود الملاءكة قال وكان ممن شهد بدرا حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة	10692	7112032055995250684	196	346.5	152	1124	17.43772315979004	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	true	-1482451880616704762	277	298	1398	1513	1520	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانص-------------------------------------------------------اري الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن العوام القرشي-------------------------- زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	2591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10693	false	5888706571082307526	186	294	890	1457	1484	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء ابن رافع ضد الخافض ابن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي وقد مر في باب فضل من شهد بدرا رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري رفاعة مثل المذكور ابن عبد المنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار ضد الابشار ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الباءين الموحدتين بينهما الف الانصاري من بني عمرو بن عوف وتقدم في الباب المتقدم انفا قال حدثه ابو لبابة البدري وقال الدمياطي انما هو اخو ابي لبابة وليس بابي لبابة واسم ابي لبابة بشير بن عبد المنذر الزبير بن العوام القرشي تقدم الزبير في عدة احاديث زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	10693	7112032055995250684	90	138.0	72	567	15.873015403747559	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2592	true	-4069370687567421019	162	195	830	991	1530	300	باب من ------سمي من اهل بدر في الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مع اي في هذا الصحيح الج------امع لاقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله واحواله وايامه وال-قص-----د تسمية من فيه-------------- انه من اهل بدر علي الخصوص	2592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10690	false	844800440747622311	233	298	1145	1445	1453	300	باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم اي هذا باب في بيان تسمية من سمي اي من جاء ذكره من اهل بدر في الجامع اي في هذا الصحيح الذي هو جامع لاقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله واحواله وايامه والمقصود منه تسمية من علم في هذا الكتاب انه من اهل بدر علي الخصوص	10690	7112032055995250684	153	267.0	121	300	51.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2593	true	-8499931228480654013	13	98	56	436	1394	300	ما تكلم من اجساد لا ارواح لها 3 عثمان رضي الله عنه لكن باعتبار انه لما اشتغل برقية اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم سهمه واجره لكن علي هذا كان ينبغي له ان يذكر عاصم بن عدي كما فعل ابن اسحاق لما ذكر ابن عقبة وغيره انه صلي الله عليه وسلم لما بلغه عن اهل مسجد الضرار شء بعثه صلي الله عليه وسلم لينظر في ذلك وضرب له بسهمه مع اهل بدر 4 علي رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------كان لي شارف من المغنم يوم بدر	2593	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10691	false	-6514471436165201794	253	285	1236	1375	1437	300	ما تكلم من اجساد لا ارواح لها وذلك حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم هل وجدتم ما وعد ربكم حقا وعلي كون علي معه قوله كان لي شارف من المغنم يوم بدر	10691	7112032055995250684	65	111.0	49	446	14.573990821838379	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2595	true	-469022659841456546	22	205	102	1012	1475	300	عبادة رضي الله عنه بضم العين وتخفيف الموحدة ابن الصامت في --------------------------------------باب بعد---- شهود الملاءكة ------قال وكان شهد بدرا 28 عمرو بن عوف رضي الله عنه بفتح المهملة وبالفاء حليف بني عامر بن لءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد الياء فيه ايضا قال ---وكان شهد بدرا 29--------------------- عقبة رضي الله عنه بضم المهملة وسكون القاف ابن عمرو فيه ايضا قال شهد بدرا قال ش لم يشهد بدرا وشهد العقبة ويعرف بالبدري لنزوله وموته بها 30 عامر------ بن ربيعة رضي الله عنه بفتح الراء العنزي بفتح المهملة وسكون النون وبالزاي فيه قال وكان ا---------------------------------------------------------------بو عبد الله عامر شهد بدرا 31-------------------------------------------------------------------- عاصم رضي الله عنه ابن ثابت-------------- في كتاب الجهاد في باب قتل الاسير قال كان قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر 32 عويم رضي الله عنه تصغير--------- العام سبق انفا حيث قال فلقينا رجلان صالحان شهدا بدرا عويم ومعن 33 عتبان رضي الله عنه بك------سر المهملة وسكون ا------لم---------------ثناة وبموحدة مر قريبا حيث قال وكان شهد بدرا 34 قدامة رضي الله عنه بض-م القاف وتخفيف المهملة ابن مظعون بفتح الميم وسكون المعجمة و---ضم المهملة مر انفا قال وكان ممن شهد بدرا 35 قتادة بن النعمان	2595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10695	false	-9144626050312013724	52	218	254	1142	1574	300	عبادة ب---------------------------------------ن الصامت الانصاري بضم العين وتخفيف الموحدة ذكر في باب بعد باب شهود الملاءكة بدرا بلفظ وكان شهد بدرا ع---مرو بن عوف ح----------------------------------ليف بني عامر بن-------------------------------------------- لءي قال ابو عمر شهد بدرا وسكن المدينة ولا عقب له عقبة --------------------------------------بن عمر والانصاري هو الذي يقال له ابو مسعود -------------------------البدري تقدم ذكره في ثلاثة احاديث عامر بن ربيعة------------------------ العنزي بفتح العين و-------النون وبالزاي ووقع في رواية الكشميهني العدوي وكلاهما صواب لانه عنزي الاصل عدوي الحلف وقال ابو عبيدة معمر بن المثني عامر بن الربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب كان بدريا مات سنة ثلاث وثلاثين عاصم --------------بن ثابت الانصاري تقدم في كتاب الجهاد في باب قتل الاسير قال كان قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر--- عويم بن ساعدة الانصاري عويم مصغر العام تقدم في حديث السقيفة عتبان بن مالك الانصاري عتبان----------------------------- بكسر العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق وبالباء الموحدة تقدم فيما بعد شهود الملاءكة بدرا قدامة بن مظعون قدامة بضم القاف وتخفيف الدال ومظ-----عون بالظاء---------- المعجمة والعين المهملة وتقدم في الباب المذكور---------- قتادة بن النعمان	10695	7112032055995250684	363	365.0	280	1173	30.946290969848633	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2597	true	6900619409732121019	154	242	810	1275	1588	300	اسحاق ا--------------------ي محمد بن اسحاق بن نصر بفتح النون وسكون المهملة جعل قتال بني النضير------------------------------ 4028 حدثنا اسحاق بن نضر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موس-ي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود -المدينة	2597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10700	false	7627460759693682035	6	104	30	553	1606	300	اسحاق ابن يسار وقال الكرماني محمد بن اسحاق بن نصر بفتح النون وسكون المهملة وليس كذلك والصواب ابن يسار وهو مشهور ليس فيه خفاء 4028 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موساي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود بالمدينة	10700	7112032055995250684	446	836.0	361	523	85.2772445678711	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	true	-3842280477687963428	0	104	0	513	1525	300	جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير تابعه هشيم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بشر الثاني لا تقل قيل لما تاول------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال--------حشر يوم القيامة كره النسبة الي غي----------------------------------ر الوقت المعلوم تابعه هشيم موصول في --------------------------تفسير سورة الحشر----------------- 4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذ-لك يرد عليهم الثالث--------- ظاهر المعني 4031 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع	2598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	71	300	371	1549	1549	300	جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير الحسن بن مدرك علي لفظ اسم الفاعل من الادراك ابو علي الطحان وهو من افراده ويحيي بن حماد الشيباني البصري مات سنة خمس عشرة وماءتين وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري الواسطي قوله قل سورة النضير لانها نزلت فيهم وقال الداودي كان ابن عساكر كره تسميتها سورة الحشر لءلا يظن ان المراد بالحشر يوم القيامة تابعه هشيم عن ابي بشر اي تابع ابا عوانة هشيم بن بشير الواسطي في روايته عن ابي بشر ووصل البخاري هذه المتابعة في التفسير كما سياتي ان شاء الله تعالي 4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذالك يرد عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن ابي الاسود واسمه حميد بن الاسود ابو بكر البصري الحافظ وهو من افراده ومعتمر بن سليمان يروي عن ابيه سليمان بن طرخان البصري والحديث بعينه سندا ومتنا مضي في الخمس في باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة والنضير ومضي الكلام فيه هناك 76 حدثنا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع-	10701	7112032055995250684	400	624.5	313	1179	33.92705535888672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	true	-3842280477687963428	118	182	588	909	1525	300	4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذ-لك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	2598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10703	false	-1364559312538558500	189	254	958	1286	1544	300	4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذالك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	10703	7112032055995250684	321	629.5	257	328	97.86585235595703	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	true	-3842280477687963428	247	299	1263	1522	1525	300	منها اي من البويرة اي من جهتها واحراقها وفي بعضها منهم اي من بني النضير----- بنزه بضم النون وفتحها م-------------------------------------ن النزا-هة وهي البعد من السوء--------------------------- ارضينا اي من------ المدينة التي هي دار الايمان او مكة التي----- بها الكفار تبقي متضررة او ناضرة تضير من الضير اي تتضرر بذلك وفي بع-------------------------------------------------------------ضها نضير بالنون	2598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10704	false	5627483869784825751	160	233	825	1201	1517	300	منها اي من البويرة اي--- جهتها واحراقها ويروي---- منهم اي من بني النضير قوله بنزه بضم النون وسكون الزاي اي ببعد وزنا ومعني وهو في الاصل من النزاتهة وهي البعد من السوء وجاء فيه فتح النون قوله اي ارضينا بالتثنية اي المدينة التي هي دار الايمان و--مكة التي كانت بها الكفار قوله---------------- تضير بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الضاد المعجمة من ضار يضير ضيرا وهو الضر قال الكرماني وفي بعضها نضير بالنون	10704	7112032055995250684	185	271.5	147	401	46.13466262817383	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	61	227	304	1117	1476	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	124	300	590	1444	1444	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر-------------------------- الي قوله قدير فكانت-	9260	7112032055995250684	675	1139.5	528	940	71.80850982666016	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	228	300	1121	1476	1476	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها---------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	92	5	454	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله	9261	7112032055995250684	333	572.0	266	469	71.00212860107422	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	35	300	176	1476	1476	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي ه-ذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	24	293	113	1443	1475	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله	10705	7112032055995250684	1299	2529.5	1035	1330	97.66917419433594	253	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	35	300	176	1476	1476	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي ه-ذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	3	272	18	1348	1479	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله	10708	7112032055995250684	1299	2529.5	1035	1330	97.66917419433594	253	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	40	142	205	721	1476	300	شعيب- عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	184	300	908	1483	1483	300	-عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عن-----ه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فق------------------------------------------------------------------------------------------ال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	357	540.0	280	692	51.589595794677734	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	142	300	721	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذ-لك قالا نعم قال------------- فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ--لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	176	0	854	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذالك قالا -قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ----ما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدير فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله	12901	7112032055995250684	664	1135.5	522	922	72.0173568725586	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	36	300	181	1476	1476	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء--------------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم --------------------------------------------------------------------------------------------توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	39	293	211	1435	1467	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل علي علي وعباس----- فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله	14519	7112032055995250684	868	1343.5	678	1545	56.18122863769531	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	36	216	181	1065	1476	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك----- نفسه قالوا---- قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	142	300	768	1555	1555	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النضري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني -----------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذا---------------------لك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	546	833.0	428	1029	53.06122589111328	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	true	7448063365333292157	216	298	1065	1468	1476	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله---------------------------------------- قدير ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله	2599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	0	93	0	463	1548	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولاكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها--فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان النبي------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك---------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم تو----------في الله نبيه -----فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله	15230	7112032055995250684	282	429.5	221	545	51.74311828613281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	0	174	0	871	1475	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ب------------كر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباساف------------------------------------------------------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	92	283	454	1425	1514	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	9261	7112032055995250684	691	1145.5	550	1113	62.08445739746094	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	7	300	33	1475	1475	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافق-لت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه 4034 قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذ-لك نفسه-انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال فانته-----ي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت ه-ذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين -بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما-	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	293	0	1446	1479	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه ق-----ال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذالك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هاذا المال فانتهاي الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هاذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ابن -----------علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما	10706	7112032055995250684	1422	2775.5	1134	1462	97.26402282714844	277	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	0	28	0	132	1475	300	عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	272	300	1348	1479	1479	300	عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه-	10708	7112032055995250684	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	28	300	132	1475	1475	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافق-لت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه 4034 قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذ-لك نفسه-انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال فانته-----ي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت ه-ذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين -بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما-	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	0	272	0	1347	1487	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه ق-----ال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذالك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هاذا المال فانتهاي الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هاذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ابن -----------علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما	10709	7112032055995250684	1323	2577.5	1056	1363	97.06529998779297	256	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	0	142	0	696	1475	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت-- والا فلا تكلماني	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	176	300	854	1470	1470	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر---- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتماني واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	501	796.0	395	732	68.44261932373047	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	true	-3290911464700003920	2	174	10	871	1475	300	فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذ-لك فدفعته- اليكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	2600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	93	256	463	1316	1548	300	فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله------------------- وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل -به رسول الله وبما عمل فيها ------ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا	15230	7112032055995250684	591	858.5	471	1032	57.26744079589844	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2601	true	9101694191923066141	34	83	169	412	1501	300	السلام-والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر 4036 فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في ه-ذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	2601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10711	false	6091971758079732973	0	48	0	236	1464	300	السلام والعباس اتي----ا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر----- فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هاذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	10711	7112032055995250684	234	444.5	187	245	95.51020050048828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2601	true	9101694191923066141	205	291	1023	1459	1501	300	في هذا المال اي في جملة من ياكل منه ل-----------انه لهم بخصوصه----------م فغلب-----------------------------------------------------------------ه عليها اي بالتصرف فيها وتخصيص غلاتها لا بتخصيص الحاصل بنفسه يتداولانها اي علي بن الحسين بن علي والحسن بن الحسن مكبرينابن علي وكل منهما ابن عم الاخر اي يتناوبان في تصرفهما زيد بن الحسن اي ابن علي اخو الحسن المذكور وسبق في الجهاد وكذا الحديث السادس في باب فرض الخمس AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب قتل كعب بن الاشرف------- باب-------------- قتل كعب بن الاشرف بالمعجمة اليهود-------ي الشاعر كان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10711	false	6091971758079732973	82	160	420	781	1464	300	في هذا المال اي في جملة من ياكل من هذا المال لا انه لهم بخصوصه حاصله انهم يعطون منه ما يكفيهم ليس علي وجه الميراث قوله لقرابة رسول الله صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم الخ اعتذار من ابي بكر عن منعه القسمة ولا يلزم من ذلك ان لا يصلهم ببره من جهة اخري 15 باب قتل كعب بن الاشرف اي هذا باب في بيان كيفية قتل كعب بن الاشرف--------- اليهودي القرظي الشاعر كان يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم	10711	7112032055995250684	150	56.0	117	638	23.510971069335938	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	true	7806776120981142902	0	154	0	759	1483	300	عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ور-------------------سوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقينفقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ول-كنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاحفواعده ان ياتيه	2602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	175	255	890	1309	1529	300	عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه اذاي ا--لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا-------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقعي--------------------------------------------------------------------ن فقا-----------------------------------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولاكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه	8125	7112032055995250684	368	643.0	297	785	46.87898254394531	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	true	7806776120981142902	146	215	709	1060	1483	300	نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح---------فواعده ان ياتيه------------------------------------------------------ فجاء------ه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم -قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة--ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد	2602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09154	false	4512847388782660104	70	123	340	601	1462	300	نرهنك اللامة---------- يعني السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه بالحارث بن اوس وابي عبس جابر بن عتيك وعباد بن بشر قال فجاءه فدعوه ليلا------------------------------------------------------- فنزل اليهم فقالت له امراته اني ل----------------------------------------------------------------------------اسمع صوتا كانه -------صوت دم فقال انما هو---- محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة وان الكريم لو دعي الي طعنة----- لاجاب وقا-----ل محمد	9154	7112032055995250684	179	249.5	144	423	42.3167839050293	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	true	7806776120981142902	0	43	0	196	1483	300	عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد -بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان	2602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10711	false	6091971758079732973	256	300	1262	1464	1464	300	عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد ابن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان-	10711	7112032055995250684	193	366.5	152	203	95.07389068603516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	true	7806776120981142902	43	300	196	1483	1483	300	اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان ه-ذا الرجل قد سالنا- صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال -انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقينف-قال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين ه-ذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح-فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج ه-ذه الساعة فقال انما هو محمد -بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة-ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد -بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو ق-ال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم-فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب-وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال-	2602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	0	262	0	1300	1488	300	اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هاذا الرجل قد سالناه صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا و-لله لتملنه قال وانا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمر وغير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هاذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هاذه الساعة فقال انما هو محمد ابن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمر وقالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد ابن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمر ووقال سمي بعضهم قال عمر وجاء معه برجلين وقال غير عمر وابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمر ووجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمر وقال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمر وفقال اتاذن لي ان اشم راسك قال	10712	7112032055995250684	1268	2452.0	1020	1301	97.46349334716797	234	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	true	-8269112482881171882	0	25	0	121	1478	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2603	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	262	287	1300	1421	1488	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	10712	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	true	-8269112482881171882	244	300	1223	1478	1478	300	وصله يعقوب بن سفيان في تاريخه بعد كعب اي بعد قتل كعب-------------- 4038 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته-	2603	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10718	false	-577645078176359727	4	64	22	298	1475	300	وصله يعقوب بن سفيان في تاريخه عن حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري 4038 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته	10718	7112032055995250684	237	432.0	184	276	85.86956787109375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	true	7171117403119524499	2	260	9	1267	1478	300	ناءم فقتله 4039 حدثنا يوسف بن موس-ي حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء --------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع قال من ه-ذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما ه-ذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني	2604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10719	false	-5317845944627079008	40	300	207	1476	1476	300	ناءم فقتله 4039 حدثنا يوسف بن موساي حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع قال من هاذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش مما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هاذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني-	10719	7112032055995250684	1256	2477.5	999	1270	98.89763641357422	252	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	true	7171117403119524499	260	300	1267	1478	1478	300	قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت-	2604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10720	false	-7105877509233428774	0	40	0	212	1479	300	قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت	10720	7112032055995250684	211	417.0	172	212	99.52830505371094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2605	true	-6960820649058145719	0	27	0	142	1585	300	الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال--- ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	2605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10720	false	-7105877509233428774	40	68	212	357	1479	300	الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	10720	7112032055995250684	142	278.0	115	145	97.93103790283203	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2605	true	-6960820649058145719	174	242	962	1288	1585	300	انما هو-- ظبة السيف وهو حرف حد السيف وطرفه ويجمع علي ظباب وظبيب وللسيف ظبتان اي حدان قال ش وكذا قاله القابسي وصاحب المحكم قال خ واما الضبيب---------------------------------------------------------- فلا ادري له معني يصح في----ه انما هو من سيلان الدم من الفم يقال ظبت لثته ظبيبا و---------------------------------------قال ع--- روي بعضهم --صبيب ب--مهملة وقال -اظن انه الطرف قال ك ف--------------------------------------------لو كان بالذال المعجمة مصغر ذباب السيف وهو طرفه لكان ظاهرا	2605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10723	false	8528409675497683475	88	167	429	836	1497	300	ايضا قوله ظبه السيف وهو حرف حد السيف------ ويجمع علي ظبات وظبين---------------------------------------------------------------- واما الضبيب بفتح الضاد المعجمة وكسر الباء الموحدة الاولي علي وزن رغيف فلا ادري له معني يصح في هذا وانما هو--- سيلان الدم من الفم يقال ضبت لثته ضبيبا وقال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وقال عياض روي بعضهم الصبيب بالمهملة -قال واظن انه الطرف قلت هو رواية ابي ذر وكذا ذكره الحربي وقال الكرماني لو كان بالذال المعجمة مصغر ذباب السيف وهو طرفه لكان ظاهرا	10723	7112032055995250684	237	369.0	186	481	49.2723503112793	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	true	-4876628524170533221	0	47	0	222	1445	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا	2606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10723	false	8528409675497683475	252	300	1270	1497	1497	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا-	10723	7112032055995250684	221	429.5	175	228	96.92982482910156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	true	-4876628524170533221	47	300	222	1445	1445	300	حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راس------ي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من ه-ذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت ا----نطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي-	2606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10724	false	-7890546005925475415	0	253	0	1227	1463	300	حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي ورجلي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن -------عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من هاذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما-لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي	10724	7112032055995250684	1214	2394.5	964	1235	98.29959869384766	248	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2607	true	-6149826796427083055	182	253	953	1321	1573	300	انكفء اي انقلب علي-----ه فانخلعت لا ينافي --رواية ----------انكسرت السابقة اذ المراد ب----------------------------كل منهما مجرد اختلال الرجل----- احجل ب--------مهملة و----جيم من الحجلان وهي مشية المقيد كما يحجل البعير علي ثلاث والغلام علي رجل واحدة----------- قلبة بفتح القاف واللام اي تقلب واضطراب من جهة الرجل فان قيل سبق انه قال فمسحها فكانما لم اشتكها قط قيل لا منافاة------- اذ لا يلزم من عدم التقلب عوده- الي حالته- الاولي وعدم بقاء الاثر فيها	2607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10725	false	-8109494537974977092	123	208	613	1058	1498	300	انكفء اي انقلب عليه قوله فانخلعت رجلي وفي الرواية المتقدمة فانكسرت والتلفيق بينهما بان يقال انهما وقعا او اراد من كل منهما مجرد اختلال الرجل قوله احجل بالحاء المهملة ثم الجيم من الحجلان وهو مشي- المقيد كما يحجل البعير علي ثلاث والغلام علي رجل واحدة قوله ما بي قلبة بفتح القاف واللام اي تقلب واضطر-ب من جهة الرجل فان قلت سبق انه قال فمسحها فكانها لم اشتكها قلت--- لا منافاة بينهما اذ لا يلزم من عدم التقلب عودها الي حالتها الاولي وعدم بقاء الاثر فيها	10725	7112032055995250684	333	549.0	267	450	74.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2608	true	-3240181599903554710	49	181	258	966	1584	300	احد وقول الله تعالي- واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم وق---------وله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون وق---------وله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم---------------- باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين ول---------------------ا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية	2608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10726	false	-7765927126543765435	99	242	498	1262	1538	300	احد وقول الله عز وجل واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون ال عمران وقوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم تستاصلونهم قتلا باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين ال عمران وقوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية	10726	7112032055995250684	698	1356.0	566	764	91.36125946044922	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2608	true	-3240181599903554710	184	300	979	1584	1584	300	4041 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ه-ذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب----- الحديث الاول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد انم--------------------------------------ا لم ياخذ بهذا الشافعية واخذوا ب----------------------------------------------------------------------------رواية انه لم يصل عليهم للجمع بين الدليلين فحملوا هذا علي الصلاة اللغوية وهي الدعاء اي دعا لهم بدعاء كدعاءه للميت قلت قوله ثم طلع المنبر يدل علي ان المنبر كان موجودا حينءذ فتامله وطلع بفتح اللام وكسرها يقال طلعت علي القوم اتيتهم وطلعت الجبل بالكسر علوته قاله الجوهري--------------------------------------------------------------- 4042 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا زكرياء بن عدي اخبرنا ابن المبارك عن-	2608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10732	false	478354755641369315	64	170	330	867	1523	300	4041 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد هاذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب انظر الحديث هذا الحديث غير واقع في محله هنا لانه تقدم في باب شهود الملاءكة بدرا بسنده ومتنه وفيه قال ولهذا لم يذكره هنا ابو ذر ولا غيره من متقني رواة البخاري ولا استخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم ولم يقع هذا الا في رواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الوقت والاصيلي وهو وهم وعبد الوهاب هو الثقفي وخالد هو الحذاء 4042 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا زكرياء بن عدي اخبرنا -بن المبارك عن	10732	7112032055995250684	275	281.0	218	796	34.54773712158203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	true	9067924160051309511	184	253	945	1285	1511	300	ابن الخطاب فقال ان- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت------ يا عدو الله ابقي الله علي----------------------ك ما يخزي-----------------------------------------------------------------------------------------ك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---هم قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09163	false	-8823567292104668417	0	99	0	463	1472	300	الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هب------ل اعل هبل -قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	9163	7112032055995250684	269	403.5	208	502	53.58565902709961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	true	9067924160051309511	0	74	0	369	1511	300	حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ول-كني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10732	false	478354755641369315	170	244	867	1236	1523	300	حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولاكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10732	7112032055995250684	368	726.0	294	370	99.45945739746094	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	true	9067924160051309511	74	225	369	1147	1511	300	4043 حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله-------- عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يخزيك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قا------لوا ما نقول قال قولوا	2609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10733	false	5523742664893661761	145	300	739	1537	1537	300	4043 حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله بن جبير عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يحزنك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا قالوا ما نقول قال قولوا-	10733	7112032055995250684	775	1519.0	625	799	96.99624633789062	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	true	9067924160051309511	225	274	1147	1385	1511	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوهم قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني الثاني عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو ابن جبير	2609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10734	false	-8212867557643214023	0	105	0	521	1547	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه- قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن موسي بن باذام ابو محمد الكوفي واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق يروي عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والحديث من افراده قوله يومءذ اي يوم احد قوله من الرماة بضم الراء جمع رام وفي حديث زهير وكانوا خمسين رجلا قوله وامر بتشديد الميم من التامير قوله عبد الله هو ابن جبير	10734	7112032055995250684	225	443.5	178	522	43.10344696044922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	167	240	831	1173	1451	300	عبد الله---- اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف------------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب -بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني-ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04897	false	5620118412063385714	204	284	1028	1397	1472	300	عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب ابن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	4897	7112032055995250684	342	651.5	269	369	92.68292999267578	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	45	100	234	509	1451	300	هبل بضم الهاء اسم ---------------------صنم كان في الكعبة وهو منادي ومع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اعل ولا علو في هبل انه------------- بمعني العلي او المراد اعلي من كل شء العزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تانيث الاعز ---------------صنم لقريش وقي-ل العزي سمرة كانت غطفان يعبدونها وبنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد------------------- فهدم البيت	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10735	false	-1962571381088616073	160	300	829	1522	1522	300	هبل بضم الهاء وتخفيف الباء الموحدة اسم صنم كان في الكعبة وهو منادي حذف منه حرف النداء اي يا هبل قال ابن اسحاق معناه ظهر دينك وقال السهيلي معناه زد علوا وفي التوضيح اي ليرتفع امرك ويعز دينك فقد غلبت قلت كل هذا ليس معناه الحقيقي ولكن في الواقع يرجع معناه الي معناه الي هذه المعاني قال الكرماني ما معني اعل ولا علو في هبل ثم اجاب بقوله هو بمعني العلي او المراد اعلي من كل شء انتهي قلت ظن انه اعلي هبل علي وزن افعل التفضيل فلذلك سال بما سال واجاب بما اجاب وهو واهم في هذا والصواب ما ذكرناه قوله العزي وهو تانيث الاعز بالزاي وهو اسم صنم لقريش ويقال العزي سمرة كانت غطفان يعبدونها وبنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه فهدم البيت-	10735	7112032055995250684	259	452.5	206	694	37.31988525390625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	134	195	668	962	1451	300	ما يكره 4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء الثالث اصطبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي شرب الخمر صبوحا----------------------------------------------- 4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله ا-----------خبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	191	300	949	1482	1482	300	ما امرت 4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وعن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء انظر الحديث 2815 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي في الجهاد عن علي بن عبد الله في باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا ال عمران قوله اصطبح الخمر اي شربه----- صبوحا والحديث دل علي ان تحريم الخمر انما كان بعد احد 4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-	10736	7112032055995250684	270	490.0	213	539	50.09276580810547	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	100	129	509	646	1451	300	واحرق السمرة وهو يقول يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلة بضم الميم-------- فعلة من مثل اذا قطع وجدع كما صنعوا بحمزة رضي الله------ عنه	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	0	88	0	437	1482	300	واحرق السمرة وهو يقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك قوله الله مولانا ولا مولي لكم اي الله ناصرنا ولا ناصر لكم قوله يوم بيوم بدر اي هذا يوم بمقابلة يوم بدر لان في بدر قتل منهم سبعون وفي احد قتلوا سبعين من الصحابة رضي الله تعالي عنهم قوله والحرب سجال يعني ساجلة يعني متداولة يوم لنا ويوم علينا قوله وتجدون وفي رواية الكشميهني وستجدون قوله مثلة بضم الميم علي وزن فعلة من مثل اذا قطع وجذع كما فعلوا بحمزة رضي الله تعالي عنه	10736	7112032055995250684	133	229.0	104	437	30.434782028198242	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	260	300	1268	1451	1451	300	4046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده-	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	183	224	873	1063	1454	300	4036 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وسمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده	10737	7112032055995250684	180	344.5	142	190	94.7368392944336	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	true	8296252729643206441	195	240	962	1173	1451	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني-ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	0	47	0	213	1454	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدت راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	10737	7112032055995250684	210	409.0	165	213	98.591552734375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	true	814233752339570338	25	239	133	1178	1495	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله ------عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب-لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها السادس ----------------------------------------------------------------------------------------------------خباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي اينعت اي نضجت---------------------------------------------------------------------------------------- يهدبها من هدب الثمرة اي- اجتناها واخترف منها وسبق الحديث في الجناءز 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله ------عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين-وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه-وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	2611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	30	286	151	1374	1449	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله الا---ذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها مطابقته للترجمة في قوله كان منهم مصعب بن عمير الخ وزهير هو ابن معاوية والاعمش هو سليمان وشقيق هو ابن سلمة وخباب هو ابن الارت والحديث مضي في الجناءز في باب اذا لم يجد كفنا فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش الخ ومضي الكلام فيه هناك قوله يهدبها من هدب الثمرة اذا اجتناها واخترف منها----------------------- 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	10738	7112032055995250684	965	1840.0	762	1249	77.26181030273438	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	true	814233752339570338	158	295	784	1471	1495	300	ان عمه غاب عن بدر فقال غبت----------- عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانهوبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم السابع اول قتال اي من القتالات العظيمة والا فليست بدر اول الغزوات اجد قال السفاقسي روي بضم الهمزة----------------------------- وتشديد الدال وصوابه بفت----------------------------------------------------------------------ح الهمزة وكسر الجيم وتشديد الدال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جد جدا اذا اجتهد في الامر وبالغ وروي بفتح الهمزة وتخفيف الدال اي ما افعل واما بضم الهمزة فمعناه انه صار في ارض مستوية ولا معني له -هنا	2611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10739	false	-5529138209038831018	73	190	372	966	1502	300	-----------عن بدر اي عن غزوة بدر قوله عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتالات العظيمة وليس المراد به اول الغزوات ----قوله ليرين الله بفتح الياء اخر الحروف والراء والياء ايضا وتشديد النون وهو فعل مضارع مءكد باللام والنون الثقيلة ولفظة الله بالرفع فاعله قوله ما اجد بفتح الهمزة وكسر الجيم وتشديد الدال قال بعضهم هو من الرباعي يقال اجد في الشء يجد اذا بالغ فيه قلت قوله من الرباعي ليس باصطلاح اهل الصرف بل هو مضاعف من الثلاثي المزيد فيه وهو هكذا رواية الاكثرين وقال ابن التين صوابه بفتح الهمزة وضم الجيم يقال جد يجد اذا اجتهد في الامر----------------------------------------------- واما اجد فانما يقال لمن س---ار في ارض مستوية ولا معني له ههنا	10739	7112032055995250684	203	211.5	156	999	20.32032012939453	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	true	4786187084995430314	32	103	153	518	1511	300	4049 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله------ عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	2612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	39	112	201	581	1559	300	4049 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	10740	7112032055995250684	365	709.0	294	380	96.0526351928711	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	true	4786187084995430314	98	231	488	1169	1511	300	فالحقناها في سورتها في ---------------------------------------------------------------------------------------المصحف الثامن مع خزيمة اي من المكتوب عنده والا فالقران متواتر لا يثبت بالواحد ولا بالاثنين فكانت متواترة-------------------------------- وانما فقدوا مكتوبيتها عند غير-----------------ه وفيه ان الايات كان لها في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم مقامات مخصوصة من السور ووجه تعلقه بهذا الموضع نزول الاية في عم انس ونظاءره من شهداء احد وسبق ذلك هناك ايضا 4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا------- وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة	2612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10741	false	1621174899109754225	5	138	26	715	1497	300	فالحقناها في سورتها اي فالحقنا الاية المذكورة في سورتها وهي الاحزاب قال الكرماني فان قلت كيف جاز الحاق الاية بالمصحف بقول -------------------------------------------------------------واحد او ----اثنين وشرط كونه قرانا التواتر قلت كان متواترا عندهم وانما فقدوا مكتوبيتها فما وجدها مكتوبة الا عنده وفيه ان الايات كان لها في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقامات مخصوصة من السور------------------------------------------------------------------------------------ 4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة	10741	7112032055995250684	502	864.5	400	839	59.833133697509766	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	true	4786187084995430314	271	300	1379	1511	1511	300	4051 حدثنا محمد بن يوسف عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله------ عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا--------- بني سلمة وبني-	2612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10742	false	2116490776612938811	257	289	1344	1492	1545	300	4051 حدثنا محمد بن يوسف عن ابن عيينة عن عمر وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران بني سلمة وبني	10742	7112032055995250684	130	236.5	103	148	87.83783721923828	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	true	4786187084995430314	41	103	201	518	1511	300	حدثنا---- ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر فالحقناها في سورتها في المصحف	2612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	58	112	285	566	1515	300	حدثنا قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن قابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب------------------------- فالحقناها في سورتها في المصحف	12265	7112032055995250684	263	461.5	211	325	80.92308044433594	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	true	-7773416044560783861	117	262	585	1288	1475	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله------ عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها وح------------تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	2613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08758	false	5103978409283421588	40	189	193	921	1538	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه قال حد---ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل ثمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي------------- فسلم والله البيادر كلها اخواتي بتمرة حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانه- لم ينقص تمرة واحدة	8758	7112032055995250684	577	953.5	453	794	72.67002868652344	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	true	-7773416044560783861	0	88	0	435	1475	300	حارثة-------------- وما احب انها------------ لم تنزل والله--------------- يقول والله وليهما الحديث الاول سلمة بكسر اللام حارثة بمهملة ومثلثة قبيلتان من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------- 4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمرو عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	2613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10743	false	7886699256891088513	49	168	251	824	1486	300	حارثة عطف عليه قوله وما احب انها اي ان الاية لم تنزل والحال ان الله تعالي يقول والله وليهما ال عمران وحاصل المعني ان ذلك فرط الاستبشار بما حصل لهم-- من الشرف بثناء الله وانزاله فيهم اية ناطقة بصحة الولاية وان ذلك الهم غير الماخوذ به لانه لم يكن عن عزم وتصميم 4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمر وعن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	10743	7112032055995250684	373	667.0	293	575	64.86956787109375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	true	-7773416044560783861	117	262	585	1288	1475	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	2613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10744	false	6895832793634857325	71	216	379	1080	1527	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية فف-لت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	10744	7112032055995250684	700	1392.0	555	703	99.57325744628906	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	true	1503451614546448748	29	125	149	615	1448	300	4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله ------عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بع------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرابع كاشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف فيه زاءدة والرجلان ملكان 4055 ---------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10745	false	-749388738677884616	62	208	318	1050	1512	300	4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاوسي المدني وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني كان علي قضاء بغداد قوله ومعه رجلان وفي كتاب مسلم انهما جبريل وميكاءيل عليهما السلام قوله وكاشد القتال الكاف فيه زاءدة قاله الكرماني قلت بل للتشبيه اي كاشد قتال بني ادم 96 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	10745	7112032055995250684	442	830.5	349	732	60.38251495361328	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	true	1503451614546448748	133	243	660	1176	1448	300	لازم- التفدية -------وهو الرضا اي ارم مرضيا سبق في المناقب مرارا----- 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------- 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله ------عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله ------عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد	2614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10746	false	2349981948250781394	10	204	60	976	1461	300	---من التفدية لازمها وهو الرضا اي ارم مرضيا وقد مر الكلام فيه غير مرة 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي الاول هو يحيي بن سعيد القطان ويحيي الثاني هو ابن سعيد الانصاري 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل قد مر هذا في مناقب سعد فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب وهنا اخرجه عن مسدد عن ليس بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ومر الكلام فيه هناك قوله كليهما كذا وقع في البخاري علي الصواب وقال ابن التين انه وقع فيه كلاهما وهو غير صواب 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد	10746	7112032055995250684	498	910.5	389	919	54.189334869384766	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	true	1503451614546448748	243	288	1176	1381	1448	300	4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله------ عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10747	false	3828470484704999633	0	46	0	211	1455	300	4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	10747	7112032055995250684	205	402.5	160	211	97.1563949584961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	true	1503451614546448748	112	288	552	1381	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد ف--------------قال ارم فداك ابي وامي الخامس نثل بنون ومثلثة اي استخرج فداك المراد لازم التفدية وهو الرضا اي ارم مرضيا سبق في المناقب مرارا 4056 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد 4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا------- ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	186	292	979	1478	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي في قول الرجل فداك ابي وامي قال الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي البخاري هذا في ---------------------------مناقب الزبير من طريق عبد الله بن الزبير قال جعلت انا وعمر بن ابي سلمة يوم الاحزاب في النساء الحديث وفيه فلما رجعت جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه فقال لي فداك ابي وامي 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حدثني سعد بن ابراهيم --------عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد -------------------سمعته يقول--------------- ارم فداك ابي وامي	13886	7112032055995250684	182	226.5	142	1017	17.895771026611328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	42	98	199	467	1484	300	في المناقب 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا------------------------ رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08847	false	2730783045180801265	217	273	1141	1408	1545	300	في المغازي 4282 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حد-----ثنا حاتم----------- عن محمد بن يوسف عن------ الساءب بن يزيد قال صحبت ط-------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	8847	7112032055995250684	190	299.0	145	308	61.68831253051758	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	133	252	636	1239	1484	300	حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	149	215	741	1084	1513	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	8937	7112032055995250684	302	501.5	244	644	46.8944091796875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	126	184	604	882	1484	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد 4064 حد-------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال ل-ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10374	false	1090568284233385025	229	300	1152	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم اربعين سنة يسرد الصوم وروي عن انس انه مات في البحر غازيا 1183 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال ل ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديدا لقد يكسر يومءذ قوسين او-	10374	7112032055995250684	256	455.0	204	337	75.96439361572266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	184	300	882	1484	1484	300	ثلاثا وكان الرجل يمر -معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا الثالث عشر مجوب اي مترس من الجوبة وهي الترس بحجفة بمهملة فجيم وفاء ترس من جلد ويسمي الدرقة خدم بمهملة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد المعجمة مفتوحتين هو الخلخال تنقزان بنون وقاف وزاي وسبق شرحه مبسوطا -------------------في الجهاد في باب غزو-	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	0	128	0	661	1575	300	ثلاثا وكان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يص-بك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث في مواضع علي ما لا يخفي وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري مولاهم المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وعبد العزيز بن صهيب ورجاله كلهم بصريون ومضي بعض هذا الحديث في الجهاد في باب غزو	10375	7112032055995250684	424	636.5	342	772	54.922279357910156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	1	34	5	160	1484	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10747	false	3828470484704999633	131	164	633	788	1455	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما	10747	7112032055995250684	155	310.0	122	155	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	30	98	139	467	1484	300	طلحة وسعد -عن حديثهما العاشر زعم ابو عثمان اي قال ومر الحديث في المناقب 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحم-ن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10748	false	-1346017819373247266	41	104	221	524	1467	300	طلحة وسعد يعن---ي هما حدثا ابا------ عثمان بذلك------------------------ 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمان بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	10748	7112032055995250684	283	520.0	223	336	84.22618865966797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	125	263	598	1291	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد 406---------------------------------------4 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	125	269	626	1357	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو ذكرت الله لرفعتك الملاءكة والناس ينظرون اليك 104 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	10749	7112032055995250684	682	1331.0	545	732	93.16939544677734	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	true	-2176383274854853524	105	132	507	631	1484	300	4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	2615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	8	35	42	166	1519	300	4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	10749	7112032055995250684	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	235	269	1160	1316	1465	300	الله عفا-- عنه وا------ما تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09327	false	-613245512051633490	243	279	1214	1384	1496	300	الله تعالي عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	9327	7112032055995250684	150	272.0	117	170	88.23529052734375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	2	78	12	387	1465	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	86	156	440	791	1595	300	حدثنا زكرياء بن يحيي--- حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	9565	7112032055995250684	313	562.5	246	386	81.08808135986328	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	145	299	729	1460	1465	300	حدثنا عبدان اخبر----------نا ابو -حمزة ---عن عثمان ----بن موهب قال جاء رجل----------- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء-لاء القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	104	268	514	1274	1426	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء الق-وم قال هاء-لاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال	10245	7112032055995250684	605	975.5	467	842	71.85272979736328	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	1	78	7	387	1465	300	4065 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	215	293	1156	1544	1584	300	4283 حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقا---لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	10395	7112032055995250684	294	496.0	230	420	70.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	0	107	0	536	1465	300	النساء----- 4065 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد الرابع عشر اخراكم اي قاتلوهم احتجزوا اي امتنعوا من قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر في باب صفة ابليس	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	157	265	813	1357	1527	300	النعاس امنة 4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن سعيد بن يحيي ابو قدامة اليشكري السرخسي وهو شيخ مسلم ايضا وابو اسامة حماد بن اسامة والحديث مر في باب صفة ابليس	10751	7112032055995250684	404	658.0	321	673	60.02971649169922	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	53	92	265	460	1465	300	ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذ----------------------يفة بقية خير حتي لحق بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10752	false	-5994070534220727924	166	247	859	1269	1546	300	اب----ي قالوا والله ما عرفناه وصدقوا---- فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا والعجب من ابن التين حيث يقول ولم يذكر في الحديث الدية في قتل اليمان والكفارة فاما لم تفرض حينءذ او اكتفي بعلم السامع ولو اطلع علي ما ذكرنا لما اغرب في كلامه بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد	10752	7112032055995250684	130	191.5	104	418	31.100479125976562	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	130	253	655	1244	1465	300	ان الله غفور حليم باب ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان ال عمران 4066 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10753	false	-4921972283474338400	179	300	902	1481	1481	300	ان الله غفور حليم اي يغفر الذنوب ويحلم علي خلقه ويتجاوز عنهم 10---------6 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت-	10753	7112032055995250684	538	1036.0	426	589	91.34125518798828	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	253	300	1244	1465	1465	300	مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي-	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	0	46	0	222	1541	300	مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي	10754	7112032055995250684	220	425.0	175	223	98.65470886230469	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	true	-9219978626961047522	27	78	124	387	1465	300	المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي---- قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	227	419.5	182	267	85.01873016357422	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	true	-5835624344825677697	119	160	575	781	1458	300	ال عمران 4067 حدثني عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب --------------------------قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم علي	2617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	108	233	577	1251	1587	300	الاختلال 9303 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم	9162	7112032055995250684	191	311.0	151	674	28.338279724121094	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	true	-5835624344825677697	0	110	0	527	1458	300	صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك القعود جمع قاعد انشدك بضم الشين اي اطلب منك تغيب عن بدر قال الداودي هذا خطا في اللفظ انما يقال تغيب لمن تعمد التخلف اما من تخلف لعذر فلا فكبر اي قال الله اكبر عفا عنه اي حيث قال تعالي ولقد عفا عنكم ال عمر------------------------------------------------------------------------------ان بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رقية وسبق ---------الحديث---------- في مناقب عثمان ر-ضي الله عنه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	2617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	46	163	222	838	1541	300	صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك مطابقته للترجمة تظهر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث ------------------------المعني وعبدان لقب عبد الله وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري وعثمان بن موهب بفتح الميم والهاء الاعرج الطلحي التيمي القرشي والحديث مضي بطوله في مناقب عثمان ومضي الكلام فيه هناك فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عثمان بن موهب الي اخره قوله اتحدثني الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستعلام وبعده في رواية ابي نعيم قال نعم 20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	10754	7112032055995250684	280	453.5	222	786	35.623409271240234	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	true	-5835624344825677697	98	159	465	777	1458	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصاب--------------------كم والله خبير بما تعملون تصعدون تذهبون اصعد وصعد فوق البيت باب اذ تصعدون ال عمران 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب ---------------------قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	177	235	928	1224	1539	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم عقوبة لكم في خلافكم والله خبير بعملكم كله--------------------------------------------------------- 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	10755	7112032055995250684	246	457.5	197	353	69.68838500976562	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	true	-5835624344825677697	191	270	942	1320	1458	300	21 باب----------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور باب ثم	2617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	193	273	955	1340	1509	300	21 باب قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال ----	10756	7112032055995250684	371	725.5	294	389	95.37274932861328	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	true	-2949121102339159906	39	83	181	390	1431	300	فانهم ظالمون قال حم---------------يد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء باب ليس لك من الامر شء ال عمران قوله قال حميد وصله ------الترمذي والنساءي وثابت و------------------------------صله مسلم	2618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10759	false	3038594184289643657	201	247	970	1202	1454	300	فانهم ظالمون اي يستحقون ذلك قال حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء تعليق حميد الطويل و----------------------------صله احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد به وتعليق ثابت البناني وصله مسلم	10759	7112032055995250684	150	268.5	118	260	57.69230651855469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	true	-2949121102339159906	135	186	649	889	1431	300	فانزل الله------- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون-------------------------------------------------------------------- 4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان---- سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10760	false	-7024287956214366111	223	290	1117	1436	1490	300	فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء قال ثم هداهم الله الي الاسلام وقيل استاذن بان يدعو باستءصالهم فنزلت فعلم ان منهم من سيسلم 4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	10760	7112032055995250684	221	385.0	172	319	69.27899932861328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	true	-2949121102339159906	83	146	390	701	1431	300	4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10760	false	-7024287956214366111	28	93	124	442	1490	300	4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	10760	7112032055995250684	310	611.0	247	318	97.4842758178711	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	true	-2949121102339159906	61	146	287	701	1431	300	-------------------------------------------------------ليس لك من الامر شء باب ليس لك من الامر شء ال عمران قوله قال حميد وصله الترمذي والنساءي وثابت وصله مسلم 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري ----حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	89	179	428	856	1467	300	ليس لك من الحكم شء في عبادي الا ما امرتك به فيهم ويقال ليس لك من الامر----------- شء بل الامر كله الي كما قال فانماعليك البلاغ وعلينا الحساب 4559 ح ----------------دثنا حبان بن موس-----------ي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	11353	7112032055995250684	312	556.0	243	473	65.96194458007812	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	true	-8754321982891708370	0	61	0	284	1407	300	نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	126	180	621	878	1467	300	نساء من نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط نسا-------------------ء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	8941	7112032055995250684	252	481.5	198	285	88.42105102539062	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	true	-8754321982891708370	15	61	66	284	1407	300	امير المءمنين اعط ه-ذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به----- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	0	47	0	224	1451	300	امير المءمنين اعط هاذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به منها وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	10762	7112032055995250684	218	424.0	172	224	97.32142639160156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	true	-8754321982891708370	131	223	622	1041	1407	300	رضي الله ------عنه 4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله------- هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد	2619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	205	300	1020	1451	1451	300	رضي الله تعالي عنه 4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد-	10762	7112032055995250684	418	815.5	327	432	96.75926208496094	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	true	-8754321982891708370	223	300	1041	1407	1407	300	الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني--- اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن-	2619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10763	false	8730202104043681060	0	78	0	370	1432	300	الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني لا اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن	10763	7112032055995250684	366	721.0	290	370	98.9189224243164	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	true	-3656185944992108098	0	219	0	1056	1477	300	الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد-خرجت مع الناس الي القتال فلما--- اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما--- بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل	2620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10763	false	8730202104043681060	78	300	370	1432	1432	300	الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباغ فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباغ يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج رسولا قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل-	10763	7112032055995250684	1048	2067.0	830	1063	98.58889770507812	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	true	-3656185944992108098	219	252	1056	1225	1477	300	من الانصار- فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت وامير المءمنين قتله العبد الاسود	2620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10764	false	8893130801474920614	0	33	0	170	1531	300	من الانصاري فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت وامير المءمنين قتله العبد الاسود	10764	7112032055995250684	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2622	true	7325022221844872686	163	296	819	1477	1499	300	في سبيل الله الحديث الاول رباعيته بفتح الراء---------------------- وتخفيف الياء بوزن ثمانية هي السن التي تلي الثنية من كل جانب فللانسان اربع رباعيات والذي كسر رباعيته هو عتبة بن ابي وقاص اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وابن قمءة هو الذي جرح وجهه صلي الله عليه وسلم فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته وشجه يومءذ ايضا عبد الله بن شهاب الزهري وكان هءلاء ومعهم ابي بن خلف تعاهدوا يوم احد لنقتلن رسول الله صلي الله عليه وسلم او لنقتلن دونه 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	2622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10769	false	8639122934897618769	193	274	959	1358	1510	300	اي بنبي الله عز وجل قوله رباع-يته بفتح الراء وبتخفيف الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	10769	7112032055995250684	338	626.0	265	686	49.27113723754883	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2622	true	7325022221844872686	136	167	683	839	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته-اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله الحديث	2622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10769	false	8639122934897618769	0	32	0	157	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله الحديث	10769	7112032055995250684	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2622	true	7325022221844872686	243	296	1232	1477	1499	300	4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	2622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10770	false	-5162744222920282356	129	183	618	869	1459	300	4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	10770	7112032055995250684	245	482.5	192	251	97.60955810546875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2623	true	-8077227799040018061	178	248	848	1253	1517	300	صلي الله عليه وسلم الثالث والرابع بالمجن اي الترس لانه جنة يتقي به استمسك فعل لازم في الحديث----------------------------------- وقوع الابتلاء والاس-قام بالانبياء عليهم الصلاة والسلام لينالوا جزيل الاجر ولتعرف امتهم ذلك فيتا-------------سوا بهم وليعلموا انهم من البشر تصيبهم محن الدنيا و------------------------------------------يتيقنوا انهم مخلوقون ف--------لا يفتتنوا بما ظهر علي ايديهم من المعجزات وفيه استحباب لبس البيضة وغيرها من اسباب التحصن في ال--حرب وفيه اثبات المداواة وانه لا يقدح في التوكل لانه	2623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01802	false	2960910364423637612	173	249	893	1347	1602	300	صلي الله عليه وسلم داوي جرحه وفيه جواز المداواة بالحصير المحرق لانه يقطع الدم وفيه اباحة الاستغاثة في المداواة وقال النووي وفيه وقوع الابتلاء والانتقام بالانبياء عليهم الصلاة والسلام لينالوا جزيل الاجر ولتعرف اممهم وغيرهم ما اصابهم ويانسوا به- وليعلموا انهم من البشر يصيبهم محن الدنيا ويطرء علي اجسادهم ما يطرء علي اجسام البشر ليتيقنوا انهم مخلوقون مربوبون ولا يفتدون- بما ظهر علي ايديهم من المع----------------------------------------جزات كما افتتن النصاري وفيه ---ان المداواة لا تنافي------- التوكل وفيه	1802	7112032055995250684	245	373.0	197	506	48.41897201538086	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2623	true	-8077227799040018061	141	182	684	867	1517	300	4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي -اشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10771	false	-3546603138763623659	38	79	180	364	1501	300	4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي واشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10771	7112032055995250684	183	361.0	142	184	99.4565200805664	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	true	1593455219802551521	0	52	0	261	1519	300	اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم--------- قالت لعروة يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	2624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10771	false	-3546603138763623659	172	226	830	1100	1501	300	اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران قالت لعروة يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	10771	7112032055995250684	261	513.0	209	270	96.66666412353516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	true	1593455219802551521	52	94	261	464	1519	300	يا ابن اختي لاب----ن عروة بن اسماء اخت عاءشة والزبير كان اباه وابو بكر عطف علي ابوك وفي بعضها ابواك فابو بكر عطف علي الزبير واطلق الاب علي ابي بكر وهو جده مجازا فان----تدب يقال ندبه لكذا اي طلبه فانتدب اي-------- فاجاب	2624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10772	false	-6779132694377200924	1	43	5	208	1481	300	يا ابن اختي وذلك لان عروة بن اسماء اخت عاءشة والزبير ابو----ه وابو بكر عطف علي ابوك ويروي---- ابواك فابو بكر عطف علي الزبير واطلق الاب علي ابي بكر وهو جده مجازا قوله انتدب يقال ندبه لامر فان--------تدب اي دعاه له فاجاب	10772	7112032055995250684	168	296.5	130	219	76.71232604980469	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	true	1593455219802551521	168	268	859	1354	1519	300	بن انس -كذا---- عند ابي ذر ---------والصواب انس بن النضر عم انس بن مالك بن النضر وكذا ذكره الحفاظ ابو نعيم وابن عبد البر والصريفيني وغيرهم و-----------مصعب بضم الميم وسكون المهملة الاولي----------- 4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب	2624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10773	false	-7378770802996601493	70	255	346	1268	1499	300	بن انس وكذا وقع عند النساءي وهو خطا والصواب انس بن ال------------------------نضر واما النضر بن انس فهو ولده وكان اذ ذاك صغيرا وعاش بعد ذلك زمانا ومنهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف وقد تقدم ايضا 4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار مطابقته للترجمة تءخذ من معناه وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص البصري الصيرفي ومعاذ بضم الميم ابن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي البصري سكن ناحية اليمن يروي عن ابيه عبد الله واسمه سفيان قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وخمسين وماءة قوله اعز بالعين المهملة والزاي من العزة وفي رواية الكشميهني اغر بالغين المعجمة والراء وانتصابه علي انه صفة او بدل او عطف بيان وقال الكرماني جاز حذف حرف العطف كما في التحيات المباركات وفيه نظر قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب	10773	7112032055995250684	384	664.0	302	946	40.59196472167969	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	218	260	1073	1275	1467	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	12	55	61	268	1515	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10139	7112032055995250684	199	374.5	158	210	94.76190185546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	12	175	72	866	1467	300	4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيهما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع الثاني اخذا للقران اي ايهم اعلم سبق في الجناءز في باب ما يكره من النياحة الا ان هناك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة عمة جابر تبكيه او لا تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10775	false	-1199528634354520638	81	251	427	1246	1508	300	4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب من يقدم في اللحد فانه اخرجه هناك عن ابن مقاتل عن عبد الله عن ليث بن سعد عن ابن شهاب الخ ومضي الكلام فيه هناك 4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها	10775	7112032055995250684	605	1177.5	480	1008	60.019840240478516	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	147	225	731	1108	1467	300	في باب ما يكره من النياحة الا ان هناك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة عمة جابر تبكيه-- او لا تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها فلا منافاة فيكون قاله للاثنين وهناك قال حتي رفعتموه 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه اري-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10776	false	2578963825389505392	231	300	1150	1462	1462	300	في باب ما يكره من النياحة لكن ثمة روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ل--عمة عبد الله لم تبكي او لا تبكي وههنا------------------------------------------- قاله لجابر------------------------ 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره-	10776	7112032055995250684	270	444.5	207	387	69.76744079589844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	266	300	1304	1467	1467	300	والله خير قال ع ضبطناه بالرفع-------------- مبتدا وخبرا اي -------------ثواب الله خير او صنع الله -----------خير لهم من ثوابهم في الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ن----- جاء في رواية رايت بقرا تنحر وبهذه الزيادة يتم تاويل الرءيا-	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	219	276	1081	1378	1488	300	والله خير كذا--------- بالرفع فيهما علي انه مبتدا وخبر وفيه حذف تقديره وثواب الله خير او صنع الله بالمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا وقال السهيلي معناه رايت بقرا تنحر والله عنده خير وفي رواية ابن اسحاق اني رايت والله خيرا رايت بقرا قال النووي جاء في رواية رايت بقرا تنحر وبهذه الزيادة يتم تاويل الرءيا	10777	7112032055995250684	143	212.5	114	306	46.732025146484375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	225	260	1108	1275	1467	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	0	34	0	161	1488	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10777	7112032055995250684	161	314.5	127	167	96.40718841552734	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	153	260	757	1275	1467	300	الا ان هناك------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة عمة جابر تبكيه او لا تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها فلا منافاة فيكون قاله للاثنين وهناك قال حتي رفعتموه 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه اري-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	2	101	8	468	1460	300	ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي------------------------------------------------------------------ 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10779	7112032055995250684	388	702.5	301	532	72.93232727050781	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	true	-8233267161231786447	184	250	918	1224	1467	300	--4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه اريعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	2625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	13	77	65	359	1419	300	704--1 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	14942	7112032055995250684	281	538.5	219	308	91.2337646484375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	14	80	69	374	1445	300	حدثنا احمد بن -----------يونس حدثنا زهي---ر حدثنا الاعمش عن------- شقيق عن------- خباب رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم يترك-------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	224	300	1055	1412	1412	300	حدثنا -عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس----- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات------- لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه-	4898	7112032055995250684	251	374.5	192	381	65.87926483154297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	195	238	935	1136	1445	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	67	113	337	547	1444	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها	9733	7112032055995250684	187	351.0	146	214	87.3831787109375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	12	107	57	513	1445	300	النبوة 4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر-ومنا من--- اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	29	126	144	603	1449	300	الصواب 4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجل-ه الاذخر او قال القوا علي رجل----ه الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10738	7112032055995250684	433	801.0	340	471	91.93206024169922	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	119	258	581	1242	1445	300	احد يحبنا قاله عباس بن سهل عن ابي حميد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب احد جبل يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل موصول ----في اواخر الحج 4083 حد-----------------------------------------------------ثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول يحبنا اي اهله ويحتمل الحقيقة بان يخلق الله فيه ذلك والله علي كل شء قدير 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت-------- ما بين لابتيها الثاني هو كالذي قب---------------------------------------------------------------------------------------------له لابتيها----------- بتخفيف------ الموحدة ا-ي الحرتين 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	103	300	497	1465	1465	300	احد يحبنا وانما لفظه عن ------ابي حميد اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة اخرجه في اواخر الحج في باب المدينة طابة وانما هذا طرف من حديث وصله البزار 120 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه مطابقته للترجمة ظاهرة ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الازدي البصري وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن ابيه وابوه يروي عن قرة بن خالد ابو محمد السدوسي البصري والحديث اخرجه مسلم ايضا في المناسك عن عبيد الله بن معاذ عن القواريري 121 حد------------------ثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب فضل الخدمة في الغزو باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة 122 حد---ثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي-	10778	7112032055995250684	475	730.5	369	996	47.69076156616211	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	119	212	581	1014	1445	300	احد يحبنا قاله عباس بن سهل عن ابي حميد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب احد جبل يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل موصول ----في اواخر الحج------------------------------------------------------ 4083 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول يحبنا اي اهله ويحتمل الحقيقة بان يخلق الله فيه ذلك والله علي كل شء قدير 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10780	false	2733218841507943901	169	299	826	1460	1465	300	احد يحبنا وانما لفظه عن ------ابي حميد اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة اخرجه في اواخر الحج في باب المدينة طابة وانما هذا طرف من حديث وصله البزار 4083 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه مطابقته للترجمة ظاهرة ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الازدي البصري وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن ابيه وابوه يروي عن قرة بن خالد ابو محمد السدوسي البصري والحديث اخرجه مسلم ايضا في المناسك عن عبيد الله ابن معاذ عن القواريري---------------- 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله	10780	7112032055995250684	297	443.0	227	656	45.274391174316406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	212	300	1014	1445	1445	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت-------- ما بين لابتيها الثاني هو كالذي قب---------------------------------------------------------------------------------------------له لابتيها----------- بتخفيف------ الموحدة ا-ي الحرتين 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم و-----------اني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض-	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	0	112	0	561	1497	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هاذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب فضل الخدمة في الغزو باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة-- 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض	10781	7112032055995250684	410	740.5	325	563	72.82415771484375	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	true	485690654038584679	244	300	1172	1445	1445	300	الموحدة اي الحرتين 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض-	2626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	221	278	1112	1391	1505	300	القيامة من الح--وض 0956 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض	14345	7112032055995250684	245	438.0	193	293	83.61774444580078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	true	6860998275291233456	156	293	859	1559	1602	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو بن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي هر-------------يرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب-فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم -----------العهد والميثاق	2627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	40	192	191	981	1553	300	حدثنا ابو اليمان قال ا-خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثار-----------هم فلما راهم ع-اصم واصحابه لجء-ا الي فدفد واحاط بهم القو------------م فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في --------------------------سبعة فنزل ا------ليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق	9179	7112032055995250684	511	698.5	402	903	56.58914566040039	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	true	6860998275291233456	156	290	859	1536	1602	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان---- الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم -بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كان---------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع-اصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ---------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر بالنبل وبقي------------ خبيب وزيد---------- ورجل اخر	2627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	81	232	418	1188	1549	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ابن شهاب قال اخبرني-------------- عمرو بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب ح--------تي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثار-----------هم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر	10644	7112032055995250684	476	655.0	371	883	53.907135009765625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	true	6860998275291233456	0	55	0	287	1602	300	او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثالث سبق في غز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة احد ----------------------AUTO 28 باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واصحابه قال ابن اسحاق حدثنا عاصم بن عمر انه------ا بعد احد باب غزوة الر------------------------------------------جيع بفتح الراء وكسر الجيم	2627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	112	205	561	1032	1497	300	او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة لا تاتي الا من حيث ان احدا مذكور فيه وابو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني المصري وعقبة بالقاف هو عقبة بن عامر الجهني والحديث قد مضي في اول باب غزوة احد ومر الكلام فيه هناك مستوفي 29 باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واص------------------------------------حابه اي هذا باب في بيان غزوة الرجيع الخ وليس في رواية ابي ذر ولفظ باب والرجيع بفتح الراء وكسر الجيم	10781	7112032055995250684	220	356.0	177	507	43.39250564575195	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	true	6860998275291233456	155	300	854	1602	1602	300	4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو -بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب-فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا ه-ذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما-	2627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	33	180	158	915	1526	300	4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو ابن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما	10783	7112032055995250684	746	1461.5	602	758	98.41688537597656	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	true	8791066805206683583	85	223	444	1092	1485	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق---------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	2628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	1	160	5	770	1478	300	فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك والله---------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف ---وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	9180	7112032055995250684	437	626.5	336	893	48.9361686706543	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	true	8791066805206683583	60	221	323	1084	1485	300	استحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج الي-----------------ه حتي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته ---------فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا ---------------------رزق رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظل-ة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	0	184	0	900	1483	300	يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله----------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ق-------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلمة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	10645	7112032055995250684	526	747.5	410	1024	51.3671875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	true	8791066805206683583	0	120	0	606	1485	300	استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما ه-ذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موس-ي من بعض بنات الحارث ا-ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذ-اك مني وفي يده الموس-ي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذا-ك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما	2628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	180	300	915	1526	1526	300	استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موساي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذااك مني وفي يده الموساي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما-	10783	7112032055995250684	604	1172.0	485	612	98.69281005859375	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	true	8791066805206683583	120	224	606	1095	1485	300	كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	2628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	0	104	0	490	1454	300	كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	10784	7112032055995250684	489	973.0	385	490	99.7959213256836	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2629	true	-7421591504892290797	47	84	259	474	1580	300	فدفد بفتح الفاءين وسكون المهملة الاولي---- الرابية المشرفة وفي الصحاح----------------------------------------------------------------------------- الارض المستوية وكذا قاله ابن فارس وظاهر الحديث التفسير الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيد هو ابن الدثنة بفتح المه------ملة وكسر------ المثلثة و----النون----- ورجل اخر هو عبد الله بن طارق الظفري	2629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10785	false	-6094864828473266514	94	186	476	968	1548	300	فدفد بفتح الفاءين وسكون المهملة الاولي وهو الرابية المشرفة ووقع في رواية ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين وقال ابن الاثير هو الموضع المرتفع وقيل الارض المستوية وا---------------------------------------لاول اصح قوله اللهم اخبر نبيك ويروي اللهم اخبر عنا رسولك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبره فاخبر اصحابه بذلك يوم اصيبوا قوله في سبعة اي في جملة سبعة قوله وبقي خبيب هو ابن عدي قوله وزيد هو ابن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر الثاء المثلثة وفتح النون قوله ورجل اخر هو عبد الله بن طارق الظفري	10785	7112032055995250684	164	263.0	135	531	30.885122299194336	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2629	true	-7421591504892290797	164	283	895	1500	1580	300	4087 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا يقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة الثان--ي ابو سر----------------------------------------------------وعة بك------سر المهملة او فتحها وسكون الراء وبمه------------------ملة كتبه عقبة بن الحارث وقال الحميدي انه راه بخط الدارقطني بفتح السين وضم الراء 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	2629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10787	false	-7113739745254184753	158	282	820	1444	1544	300	4087 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وسمع جابرا يقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة سفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وجابر هو ابن عبد الله وابو سروعة بكسر السين المهملة--------- وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملة كنية عقبة بن الحارث-------------------------------------------------------- 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	10787	7112032055995250684	523	975.0	417	689	75.90711212158203	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2629	true	-7421591504892290797	206	283	1115	1500	1580	300	الراء- 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	2629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10788	false	8859977847209423937	124	202	616	1008	1519	300	الركوع 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	10788	7112032055995250684	383	751.5	306	392	97.7040786743164	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	true	-5272034693230833935	139	194	719	982	1529	300	ثم ان- ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس	2630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	248	296	1209	1432	1450	300	ثم نسخ ذلك---- بلغوا عنا الي اخره بيان قوله قر-------------انا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان هذه رواية اخري--------------------- عن قتادة ---عن انس	10789	7112032055995250684	187	309.5	143	264	70.83333587646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	true	-5272034693230833935	0	152	0	781	1529	300	بل عند فراغ من القر-------------------------------------------------------------اءة الثالث سليم بضم المهملة عند فراغه من القراءة في الحديث الذي بعده ان القنوت بعد الركوع وهو 4089 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب الرابع فيطلب الترجيح وقد سبق في موضعه بيانه 4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم----- فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا--- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	2630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	24	145	110	727	1450	300	بل عند فراغ من القراءة عبد العزيز هو ابن صهيب المذكور وقول انس هذا صريح في ان قراءة-------------------------------------------------------------------- القنوت قبل الركوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذالك فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	10789	7112032055995250684	539	1001.5	434	856	62.967288970947266	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	true	-5272034693230833935	185	300	937	1529	1529	300	حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونة قرانا كتابا نحوه الخامس ان رعلا الي اخره قيل انه وهم والصواب ان عامر بن الطفيل استمدهم علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم ولم يكن بنو لحيان مع بني سليم فهو وهم اخر وانما بنو لحيان من بني هذيل قتلوا اصحاب الرجيع واخذوا خبيبا وباعوه بمكة وعصية مصغر العصا بمهملتين وسبق شرح الحديث اول الجهاد قرانا كتابا غرضه تفسير القران بالكتاب وفي بعضها قرانا بالهمز فعلا ماضيا علي نحو ما تقدم في روايت---------------------------------ه 4091 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه-	2630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10790	false	-4593805787936568531	0	118	0	580	1501	300	حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر معونة هذه رواية اخري عن قتادة والحاصل انه روي عن انس ثلاث روايات الاولي رواية عبد العزيز بن صهيب عن انس والثانية رواية سعيد عن قتادة عن انس والثالثة عن قتادة ايضا عن انس زاد فيها خليفة بن خياط احد شيوخ البخاري عن يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة الي اخره قرانا كتابا نحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرضه تفسير القران بالكتاب كما ذكرناه قوله نحوه ا--------------ي نحو رواية عبد الاعلي بن حماد عن يزيد ابن زريع الي اخره 4091 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه	10790	7112032055995250684	246	418.5	196	886	27.76523780822754	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2631	true	-4440184639420588403	0	158	0	798	1511	300	وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج-ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم------ وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه-بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله------ علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصو-ا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10790	false	-4593805787936568531	118	280	580	1392	1501	300	وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم قريبا وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومء-ا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصووا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	10790	7112032055995250684	797	1559.0	639	813	98.031982421875	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	true	4458578191951254481	107	170	560	867	1522	300	حرام بن ملحان وكان خالهيوم بءر معونة قال با-------------------------------------لدم هكذا----------------------------------------------------------- فنضحه -------علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة السابع قال بالدم اي اخذه 4093 حدثنا عبيد----- بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله	2632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10794	false	-6209205040693760085	223	300	1098	1466	1466	300	حرام بن ملح-----ان خال انس رضي الله تعالي عنه قوله يوم ظرف لقوله طعن قوله قال بالدم هكذا هذا من اطلاق القول علي الفعل فمعناه اخذ الدم من موضع الطعن فنضحه اي رشه علي وجهه وراس-----------------------------------------------ه 4093 حدثنا عبيد الله بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله-	10794	7112032055995250684	237	410.5	188	421	56.29453659057617	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	true	4458578191951254481	80	126	435	655	1522	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله-يوم بءر معونة قال بالدم ه-كذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة	2632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10794	false	-6209205040693760085	109	157	540	768	1466	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بءر معونة قال بالدم هاكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة	10794	7112032055995250684	220	422.5	174	228	96.49122619628906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	true	4458578191951254481	170	300	867	1522	1522	300	اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذ-لك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء فركبا فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عاءشة لامها وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خ-رج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة-	2632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10795	false	8712962783890406253	0	97	0	484	1543	300	اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذالك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرجا خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة	10795	7112032055995250684	479	932.5	384	658	72.79635620117188	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	true	-260400427121883002	155	300	777	1509	1509	300	للطفيل بن عبد الله بن الحارث كما في الاستيعاب وغيره وهو الصواب له حديث في سنن ابن ماجه في النهي ان يقال ما شاء الله وشاء محمد صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن الحارث قدم هو وزوجته ام رومان الكنانية مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام وتوفي عن ام رومان وقد ولدت له الطفيل فخلف عليها ابو بكر فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل لامه وكان عامر بن فهيرة ابو عمرو مملوكا للطفيل فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر من الطفيل واعتقه وكان مولودا من مولدي الازد اسود منحة بكسر الميم وسكون النون ناقة تدر من اللبن فيدلج الادلاج سير اول الليل وبالتشديد سير اخر الليل يعقبانه اي يردفانه بالنوبة ثم وضع اي علي الارض -----------------------------------------ويروي عنه انه قال رايت اول طعنة طعنتها عامرا-------- نورا خرج منه- وقال--------------------------------------------------- عروة طلب عامر---------------------- يومءذ في القتلي فلم يوجد قال يروي- ان الملاءكة دفنته-	2633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10534	false	-3964254911583888382	137	229	721	1167	1528	300	للطفيل بن عبد الله بن سخبرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر---------- واعتقه وكان حسن الاسلام وكان يرعي الغنم في ثور ويروح بها علي رس-----------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر في الغار وشهد بدرا واحدا ثم قتل يوم بءر معونة وهو ابن اربعين سنة قتله عامر بن الطفيل ويروي عنه انه قال رايت اول طعنة طعنتها عامر بن فهيرة نورا خرج منها وقال ابو عمر وروي ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال زعم عروة بن الزبير ان عامر بن فهيرة قتل يومءذ---------- فلم يوجد جسده يرون ان الملاءكة دفنته	10534	7112032055995250684	182	170.0	143	857	21.236873626708984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	true	-260400427121883002	187	256	927	1282	1509	300	عبد الله بن الحارث--------------------- قدم هو وزوجته ام رومان الكنانية مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام وتوفي عن ام رومان وقد ولدت له الطفيل ف--خلف عليها ابو بكر------------------- فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل ----لامه وكان عامر بن فهيرة ابو عمرو مملوكا للطفيل فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطفيل واعتقه وكان مولودا من مولدي الازد اسود منحة بكسر الميم وسكون النون---- ناقة تدر من-- اللبن	2633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10796	false	-7881129432614765398	155	239	732	1144	1470	300	عبد الله بن الحارث بن سخبرة الازدي وكان قدم بها------------------------ مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام وتوفي عن ام رومان وقد ولدت له الطفيل ثم خلف عليها ابو بكر رضي الله تعالي عنه فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل هذا لامه ---------------------------------------------------------------------------قوله اخو عاءشة لامها وفي رواية الكشميهني اخي عاءشة وجه الاول علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو اخو عاءشة ووجه الثاني علي انه بدل من قوله عبد الله بن الطفيل--------------------------------------- منحة بكسر الميم وسكون النون وهي ناقة يدر منها اللبن	10796	7112032055995250684	212	219.5	168	550	38.54545593261719	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	true	-260400427121883002	0	114	0	549	1509	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة 4093 م----------------------------------------- وعن ابي اسامة قال قال--- هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من ه-ذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية ه-ذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ابن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو -سمي به منذرا	2633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10797	false	2570855590937262537	172	296	858	1453	1472	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وكان يوم بءر معونة في صفر سنة اربع وقد مر بيانه وعن ابي اسامة قال قال لي هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هاذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية هاذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ب-ن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمر ووسمي به منذرا	10797	7112032055995250684	540	1032.0	427	596	90.6040267944336	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	true	-260400427121883002	187	232	927	1155	1509	300	عبد الله بن الحارث---- قدم هو وزوجته ام رومان الكنانية مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام وتوفي عن ام رومان وقد ولدت له الطفيل ف--خلف عليها ابو بكر------------- فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل---- لامه وكان عامر بن فهيرة ابو عمرو مملوكا للطفيل	2633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13763	false	8865416507992702687	137	180	712	916	1533	300	عبد الله بن سخبرة وكان قدم بها------------------------ مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام فتوفي عن ام رومان وقد ولدت له الطفيل ثم خلف عليها ابو بكر رضي الله عنه فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخو- الطفيل هذا لامه وذكر --------------ابو عمر-------- الطفيل	13763	7112032055995250684	166	248.5	129	251	66.13545989990234	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2634	true	-7798074529122176198	240	300	1209	1495	1495	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله------ عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله-	2634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10801	false	3417590731577435884	70	183	379	947	1543	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن مقاتل المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وسليمان هو ابن طرخان التيمي وابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وفي اخره زاي واسمه لاحق بن حميد وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي والحديث قد مر في الوتر عن احمد بن يونس عن زاءدة 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله	10801	7112032055995250684	286	547.5	227	568	50.35211181640625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2635	true	1269993627332306883	53	156	279	786	1558	300	4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين --رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	2635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04122	false	4004950040721685951	183	268	929	1345	1504	300	2001 حدثنا مسدد قال حدث-------نا عبد الواحد قال حدثنا عاصم -------قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فال قد كان القنوت قلت------ قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين الرسول----- صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	4122	7112032055995250684	338	573.0	263	522	64.75096130371094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2635	true	1269993627332306883	0	70	0	366	1558	300	عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه-ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي	2635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10801	false	3417590731577435884	183	300	947	1543	1543	300	عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران فانه اخرجه هناك عن اسماعيل بن عبد الله عن مالك الي اخره نحوه ومر الكلام فيه هناك حين يدعو يروي حتي يدعو 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي-	10801	7112032055995250684	365	708.0	296	597	61.1390266418457	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2635	true	1269993627332306883	70	265	366	1386	1558	300	الله عنه------ عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم التاسع والعاشر والحادي عشر حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك هو احد ----الاحاديث الخمسة ال-تي ليس في الجامع غيرها عنه عن مالك وسبق الجمع في القنوت قبل الركوع وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في موضعه اول الاستسقاء وغيره بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم بكسر القاف وفتح الموحدة وبفتح القاف وسكون الموحدة فان قيل كيف بع----ث الجيش الي المعاهدين وما معني هذا التركيب قيل بينهم---------------------------- جملة ظرفية حالية والتقدير بع-------ث الي ناس من المشركين اي غير المعاهدين والحال ان بين ناس منهم هم -قدام المبعوث عليهم او مقابلهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد يعني رعلا وذكوان وعصية فغلب المعاهدون وغدروا وقتلوا القراء المبعوثين لامدادهم علي عدوهم	2635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10802	false	-7348026802418596525	0	199	0	1037	1535	300	الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه ----بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد----------------------- هو ابن زياد والحديث مضي في الوتر في باب الق---------------------------------------نوت قبل الركوع وبعده فانه اخرجه هناك عن مسدد عن عبد الواحد الي اخره قوله كذب اي اخطا قوله عهد عهد وميثاق والعهد يجء لمعان كثيرة بمعني اليمين والامان والذمة والحفظ ورعاية الحرمة والوصية ويستعمل كل معني في محل يقتضي ذلك المعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كيف جاز بعث الجيش الي المعاهدين واجيب بان قوله بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد جملة ظرفية حالية و--تقدير الكلام بعث الي ناس من المشركين--- غير المعاهدين والحال ان بين ناس منهم هم مقابل المبعوث علي-----------هم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد----------------------- فغلب المعاهدون وغدروا فقتلوا القراء المبعوثين لامدادهم علي عدوهم	10802	7112032055995250684	700	1199.0	556	1251	55.95523452758789	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	true	-7456213226128406976	222	294	1130	1503	1537	300	4099 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد---- سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08870	false	-1302008448119067737	119	195	609	1000	1521	300	4382 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النبب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	8870	7112032055995250684	361	698.0	290	391	92.32736206054688	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	true	-7456213226128406976	151	220	769	1116	1537	300	حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكتادنا بمثناة جمع كتد---------------------- وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي بعضه------------------ا ب------الموحدة والمراد به ما عل-------------------------------ي الكبد من الجنب قيل	2636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	138	278	752	1491	1594	300	حدثنا اب----------ن ابي حازم عن ابيه عن سهل-------------------- قال -جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق و---------------ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره-فاغفر للمهاجرين والانصار مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان الاموي القرشي المدني وابن ابي حازم عبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار وسهل هو بن سعد بن مالك الانصاري الساعدي له ولابيه صحبة والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن قتيبة واخرجه مسلم في المغازي عن القعنبي واخرجه النساءي في المناقب وفي الرقاق عن قتيبة قوله علي اكتادنا ج-------مع كتد بالتاء المثناة من فوق وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي رواية الكشميهني اكبادنا بالباء الموحدة جمع كبد ووجهه انا نحمل التراب علي جنوبنا مما يلي الكبد 01 --باب قول	10355	7112032055995250684	259	388.5	204	795	32.578617095947266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	true	-7456213226128406976	25	70	132	350	1537	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشر----ة فاجازه----- الحديث	2636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10804	false	83615920948688920	103	151	511	744	1499	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه انظر الحديث	10804	7112032055995250684	218	415.0	173	233	93.5622329711914	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	true	-7456213226128406976	185	254	930	1290	1537	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار الثان------------ي اكتادنا ب--------مثناة------- جمع --كتد وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي بعضها ب--الموحدة والمراد به ما علي الكبد--------------------------------------------------- من الجنب قيل والصواب الاول--------------------------------------------------------------------------------- 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون	2636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10805	false	-6733149070061064287	205	300	1050	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم اصلح ----------------------------------------الانصار والمهاجره قوله علي اكتادنا بالتاء المثناة من فوق جمع الكتد وهو ما بين الكاهل الي الظهر ويروي بالباء الموحدة وذكره ابن التين بلفظ وهم ينقلون التراب علي متونهم ثم قال المتن مكتنف الصلب من العصب واللحم ووهم في ذلك وهذه اللفظة سلفت في الجهاد في باب حفر الخندق لكن من حديث انس رضي الله تعالي عنه 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون-	10805	7112032055995250684	262	391.0	210	529	49.527408599853516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	true	-7456213226128406976	254	294	1290	1503	1537	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذ-لك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	0	40	0	214	1590	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذالك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	10806	7112032055995250684	213	421.0	173	214	99.53270721435547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	true	778324441299266184	23	80	119	428	1567	300	حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث عن عب-------د العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	2637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08871	false	8046036233376929149	238	295	1199	1516	1547	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم---- يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجره	8871	7112032055995250684	287	525.5	235	332	86.44578552246094	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	true	778324441299266184	14	103	71	542	1567	300	الحديث في باب التحريض علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتال في الجهاد------------------------------- 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن	2637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	79	241	433	1299	1590	300	الجهاد في باب التحريض علي القتال بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله مجيبين له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومجيبين نصب علي الحال قوله بايعوا اصلة الذين فباعتباره ذكر بصيغة الماضي للجمع الغاءبين ولو كان باعتبار لفظ نحن لقيل بايعنا وقال بعضهم الذين بايعوا هو صفة الذين لا صفة نحن قلت هذا تصرف عجيب وليس كذلك والصواب ما قلناه وفيه انشاد الشعر تنشيطا في العمل وبذلك جرت عادتهم في الحروب واكثر ما يستعملون في ذلك الرجز 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن	10806	7112032055995250684	459	885.5	371	867	52.94117736816406	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	true	778324441299266184	160	300	864	1567	1567	300	صوابه منتنة لان الريح مءنثة الا ان المءنث غير الحقيقي يعبر عنه بالمذكر- 4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله ------عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجا----ءا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ه-ذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيمف-قلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذ-لك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل-	2637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10807	false	6217110821737361569	93	236	527	1245	1572	300	صوابه منتنة لان الريح مءنثة قلت الريح تذكر وتءنث فلا يقال الصواب تانيثه 4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله تعالي عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هاذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كءيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذالك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل	10807	7112032055995250684	661	1264.0	528	718	92.061279296875	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	true	-6042231795879290567	0	64	0	328	1518	300	او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه	2638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10807	false	6217110821737361569	236	300	1245	1572	1572	300	او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه-	10807	7112032055995250684	327	649.0	264	328	99.69512176513672	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	true	-6042231795879290567	147	175	752	901	1518	300	حرارة الجوع ببرودة الحجر او ليعتدل قاءما او لانها حجارة رقاق تعضد البطن فتشد العروق والامعاء فلا يتحلل شء مما في البطن فلا يحصل ضعف زاءد بحسب التحلل	2638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10808	false	-415345473099626679	264	289	1382	1515	1569	300	حرارة الجوع ببرودة الحجر او ليعتدل قاءما او لانها حجارة رقاق ------------تشد العروق والامعاء فلا ينحل---- مما في البطن فلا يحصل ضعف زاءد بسبب التحلل	10808	7112032055995250684	130	240.0	105	149	87.24832153320312	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	true	-6042231795879290567	64	86	328	440	1518	300	ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي ه-ذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة	2638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10808	false	-415345473099626679	0	22	0	113	1569	300	ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي هاذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة	10808	7112032055995250684	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	true	5308482566445112860	70	197	369	1003	1525	300	حدثني عمرو بن علي---- حدثنا ابو عاصم اخب----رنا حنظلة بن ابي سفيان اخب----رنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد ص---------------------------------------------------------نع سورا	2639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	218	289	1181	1518	1574	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم مطابقته للترجمة في قوله ان جابرا قد صنع سورا	9226	7112032055995250684	254	455.0	199	709	35.82510757446289	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	true	5308482566445112860	69	249	364	1253	1525	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد -بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا -فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمت-نا فبصق وبارك ثم	2639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	119	300	610	1506	1506	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد ابن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا افانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر- قد صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتينا فبصق وبارك ثم-	10811	7112032055995250684	887	1741.5	708	898	98.77505493164062	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	true	5308482566445112860	249	300	1253	1525	1525	300	قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو السادس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمصا بفتح------ المعجمة و----الميم ضمور البطن من--------------- الجوع----- فانكفيت اي انقلبت واصله----------------------------------- الهمز وقد يسهل بهيم------------------ة تصغير بهمة وهي الصغيرة من-	2639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10812	false	6146985791298946884	0	123	0	659	1582	300	قال ادع خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو حتي ص 181 هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر البصري الصيرفي عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد وهو شيخ البخاري ايضا روي عنه هنا بالواسطة وسعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وبالنون مقصورا وممدودا والحديث مضي في الجهاد مختصرا بعين هذا الاسناد في باب من تكلم بالفارسية والرطانة قوله خمصا بفتح الخاء المعجمة وفتح الميم وقد تسكن وبالصاد المهملة وهو الجوع قوله فانكفات اي انقلبت واصله بالهمزة وفي بعض النسخ فانكفيت بدون الهمزة قوله--- بهيمة بضم الباء الموحدة تصغير بهمة وهي الصغيرة من	10812	7112032055995250684	243	388.5	197	662	36.706947326660156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2640	true	4202723198866940982	44	129	239	680	1586	300	يقدم------ بضم الدال بك م-------------------------تعلق بمحذوف علي سبيل الدعاء عليه نحو فعل الله بك كذا وكذا حيث اتيت بناس كثير والطعام قليل وذلك موجب للخجلة ف-----------------------بسق بالسين ويقال بالصاد وبالزاي------------------------------------------------------------- واقدحي اي اغرفي والم-------------------------------------غرفة تسم-----------------------------------------------------ي المقدحة--------------------------------------------------------------- وانحرفوا--- مالوا--------------- لتغط -------------------------------------------------تفور من الامتلاء فيسمع لها غطيط هذا-- من معجزات النبي صلي الله عليه وسلم 4103 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصا---------------------ر قالت كان ذاك يوم الخندق	2640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10813	false	3329607434936661120	38	184	215	972	1613	300	يقدم الناس بضم الدال قوله فقالت بك وبك الباء فيه تتعلق بمحذوف تقديره------------------ فعل الله بك كذا وكذا حيث اتيت بناس كثير والطعام قليل وذلك موجب للخجلة قوله فبصق وجاء فيه بزق وبسق بالسين و--------------الزاي قوله ثم عمد بكسر الميم اي قصد قوله وبارك اي دعا بالبركة قوله واقدحي اي اغرفي يقال قدح القدر اذا غرف ما فيها والقدحة الغرفة قوله وهم الف اي والحال ان القوم الف وفي رواية ابي نعيم في المستخرج انهم كانوا سبعماءة او ثمانماءة والحكم للزاءد لزيادة عمله قوله وانحرفوا اي مالوا عن الطعام قوله لتغط بكسر الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة اي تغلي وتفور من الامتلاء فيسمع---- غطيطها وهو من معجزات النبي صلي الله عليه وسلم 139 -حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر قالت---- ذاك يوم الخندق	10813	7112032055995250684	369	548.5	295	799	46.1827278137207	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2640	true	4202723198866940982	110	191	586	1002	1586	300	عاءشة رضي الله------ عنها اذ جاءوكم------------------------- من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار قالت كان ذاك يوم الخندق-------------------- 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه-يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا	2640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10815	false	-1498784874581507944	86	176	478	940	1585	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ذاك اشارة الي ما ذكر من مجء الكفار من فوق-- ومن اسفل وزيغ--------- الابصار وبلوغ القلوب الحناجر ويروي ذلك بزيادة اللام 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي -غمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا	10815	7112032055995250684	373	656.5	298	474	78.69198608398438	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	true	-58509816103905021	120	155	662	835	1539	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10554	false	-1934067926313072420	239	280	1209	1407	1516	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم	10554	7112032055995250684	133	221.0	104	209	63.6363639831543	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	true	-58509816103905021	29	96	147	517	1539	300	4105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور التاسع بالصبا بفتح المهملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقصور- الريح الشرقية والدبور----------- الغربية وقيل الصبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور عكسها وقال الجوهري الصبا ريح مهبها-------- موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار والدبور ما يقابلها	2641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10816	false	-1404644552073004229	174	285	899	1518	1595	300	4105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور مطابقته للترجمة من حيث ان الله تعالي نصر نبيه صلي الله عليه وسلم في غزوة الخندق بالصبا حيث ضرب وجوههم بالريح فهزمهم قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب وقال مجاهد سلط الله عليهم الريح فكفات قدورهم ونزعت خيامهم حتي اظعنتهم والصبا مقصورا الريح الشرقية والدبور بفتح الدال الغربية وقيل الصبا التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة والدبور عكسها وقال الجوهري الصبا-ريح مهبها للمستوي موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار والدبور ما يقابلها	10816	7112032055995250684	345	622.0	281	620	55.64516067504883	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	true	-58509816103905021	119	209	657	1118	1539	300	4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال ثم يمد صوته باخرها	2641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10817	false	2812769973977323133	19	109	95	556	1514	300	4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال ثم يمد صوته باخرها	10817	7112032055995250684	461	922.0	371	461	100.0	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	true	-58509816103905021	224	300	1192	1539	1539	300	عن عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اول يوم شهدته--- يوم الخندق الحادي عشر----- ظاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4108 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم-	2641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10818	false	5548856336946068943	0	139	0	670	1446	300	عن عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اول يوم شهدته هو يوم الخندق مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن عبد الله بن عبدة ابو سهل الصفار الخزاعي البصري وهو من افراده وعبد الصم هو ابن عبد الوارث بن سعيد قوله اول يوم مبتدا وخبره هو قوله يوم الخندق والمعني اول يوم باشرت فيه القتال يوم غزوة الخندق وتقدم انه لم يشهد احدا وعرض فيها وهو ابن اربع عشرة ولم يجزه وكذلك في غزوة بدر 4108 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر---- دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم	10818	7112032055995250684	333	603.5	260	674	49.40652847290039	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2642	true	3226864283399824539	0	87	0	426	1567	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في ه-ذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	2642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10818	false	5548856336946068943	139	226	670	1097	1446	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هاذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصيت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	10818	7112032055995250684	425	844.0	338	427	99.5316162109375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	120	198	609	980	1524	300	حدثنا المكي بن ابراهيم- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	182	252	889	1223	1476	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	302	536.0	237	379	79.68338012695312	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	158	198	782	980	1524	300	ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب -------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان--------- فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03105	false	-2025129323110263183	1	42	6	203	1488	300	ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس--- تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل----- النبي الي--------------- بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعن------------ي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3105	7112032055995250684	153	243.0	120	232	65.94827270507812	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	11	36	58	184	1524	300	4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10821	false	1668989705074767923	128	153	666	792	1530	300	4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا	10821	7112032055995250684	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	26	75	128	383	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم ا-----------------------------لاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا--------------------------------------------------------------------------- 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10822	false	-7170709719582660956	38	110	188	545	1539	300	للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن امر سيكون وقد وقع مثل ما قال --قوله ولا يغزوننا ويروي لا يغزونا باسقاط نون الجمع بدون ناصب ولا جازم وهي لغة فاشية عن العرب 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم	10822	7112032055995250684	242	406.5	193	359	67.40946960449219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	58	119	293	604	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا------------------------------------ نحن نسير اليهم الثالث عشر ظاهر المعني------ 4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10822	false	-7170709719582660956	189	260	957	1316	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه اشارة الي انهم رجعوا بغير اختيارهم بل بصنيع الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم نحن نسير اليهم وهكذا وقع سار اليهم وفتح مكة 4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس	10822	7112032055995250684	245	419.5	192	359	68.24512481689453	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	true	7814195193843175721	85	300	439	1524	1524	300	هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب الرابع عشر والخامس عشر بط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان بضم ------الموحدة وسكون المهملة ثم مهملة غير منصرف سبق الحديث اخر مواقيت الصلاة 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير السادس عشر حواريا بتشديد الياء مصروف قاله الزجاج اي ناصر وحواري بالاضافة الي ياء المتكلم وبحذفها والاكتفاء بالكسرة وبفتحها مر --------------------------------------------------------------------------في الجهاد في باب هل يبعث الطليعة-	2643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	36	283	182	1411	1490	300	هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه الي اخره نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن عبد الله الدستواءي ويحيي هو ابن ابي كثير وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في اواخر ابواب المواقيت فانه اخرجه هناك في باب قضاء الصلاة الاولي فالاولي عن مسدد عن يحيي الي اخره نحوه ومر الكلام فيه هناك قوله جعل عمر ويروي جاء عمر رضي الله تعالي عنه قوله بطحان بضم الباء الموحد-----------------------ة غير منصرف وهو اسم وادي المدين--------ة 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال ان لكل نبي ح----------------------------------واريا--------------------------------------- وحواري الزبير مطابقته للترجمة في قوله يوم الاحزاب لانه يوم الخندق ومحمد بن كثير ضد القليل وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر والحديث مضي في الجهاد في باب هل يبعث الطليعة	10823	7112032055995250684	629	946.0	495	1575	39.93650817871094	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	true	-695003570323074996	0	137	0	670	1475	300	4114 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا ال-ه الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده السابع عشر اعز جنده الي اخره علم منه ان السجع المذموم- هو الذي بالتكلف والتزام ما لا يلزم لا الذي بالسجية او الذي فيه ابطال حق كما في اسجع كسجع الكهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا شء بعده اي جميع الاشياء بالنسبة الي وجوده تع---------------------------------------------------------------الي كلا شء او معناه كل شء هالك الا وجهه القصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	2644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10824	false	4259616725231225627	21	252	135	1294	1554	300	4114 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا الاه الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده مطابقته للترجمة في قوله وغلب الاحزاب وحده قوله عن ابيه هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------بو سعيد المقبري واسمه كيسان مولي بني ليث قوله وحده منصوب علي تقدير اوحد وحده قوله اعز اي اعز الله جنده ونصر عبده النبي صلي الله عليه وسلم وغلب الاحزاب الذين جاءا من اهل مكة وغيرهم يوم الخندق قوله فلا شء بعده اي جميع الاشياء بالنسبة الي وجوده كالعدم او بمعني كل شء يفني وهو الباقي بعد كل شء فلا شء بعد قال تعالي كل---------------- شء هالك الا وجهه القصص فان قلت هذا سجع والنبي صلي الله عليه وسلم ذم السجع حيث قال منكر اسجع كسجع الكهان قلت المنكر والمذموم السجع الذي ياتي بالتكلف وبالتزام ما لا يلزم وسجعه صلي الله عليه وسلم من السجع المحمود لانه جاء بانسجام واتفاق علي مقتضي السجية وكذلك وقع منه في ادعية كثيرة من غير قصد لذلك ولا اعتماد الي وقوعه موزونا مقفي بقصده الي القافية 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	10824	7112032055995250684	513	791.5	405	1266	40.52132797241211	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	true	-695003570323074996	139	223	681	1083	1475	300	سريع الحساب اي----- في الحساب او سريع حسابه قريب زمانه 4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	2644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10825	false	-371446689178947390	11	96	50	463	1485	300	سريع الحساب اي سريع في الحساب او سريع حسابه قريب زمانه 4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	10825	7112032055995250684	401	777.5	318	414	96.85990142822266	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	true	-695003570323074996	263	300	1295	1475	1475	300	-----4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال-	2644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	22	61	112	304	1511	300	اعلم 4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال	10826	7112032055995250684	180	340.5	144	192	93.75	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	true	2060910014998052977	114	180	584	899	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03994	false	7218624540868830353	54	118	280	582	1538	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3994	7112032055995250684	284	524.5	224	330	86.06060791015625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	true	2060910014998052977	0	180	0	899	1516	300	قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم قال فالي اين قال هاهنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ظاهر المعني 4118 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة الثاني زقاق بالضم السكة غنم بفتح المعجمة وضمها وسكون النون ابو حي من تغلب بفتح المثناة موكب بالحركات الثلاث نوع من السير او القوم الركوب علي الابل للزينة وكذلك جماعة الفرسان ويعرفه انس وكذا عاءشة رضي الله عنها انه جبريل باخبار النبي صلي الله عليه وسلم 4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	61	188	304	933	1511	300	قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم قال فالي اين قال ه-هنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير تصغير نمر الحيوان المشهور وهو عبد الله بن نمير وهشام هو ابن عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنه والحديث قد مر في الجهاد في باب الغسل بعد الحرب و-------------------------------------------------------------------الغبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	10826	7112032055995250684	458	794.5	362	1033	44.336883544921875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	true	2060910014998052977	233	300	1177	1516	1516	300	الخوف- 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله------ عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي-	2645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10827	false	924799176189080081	54	122	290	636	1512	300	الرواة 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذي- كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي	10827	7112032055995250684	336	647.5	270	347	96.82997131347656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2646	true	-1542259394817135306	0	34	0	165	1482	300	تقول كلا والذي لا ال-ه الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال-عشرة امثاله او كما قال	2646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10827	false	924799176189080081	122	157	636	803	1512	300	تقول كلا والذي لا الاه الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال	10827	7112032055995250684	165	320.0	131	167	98.80239868164062	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2646	true	-1542259394817135306	72	165	356	819	1482	300	الرقبة فار---------اد صلي الله عليه وسلم استطابة قلبها لما لها عليه من حق الحضانة فما زال يزيدها في العوض حتي رضيت 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال ه-ءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	2646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10828	false	4949333587371063274	195	287	945	1405	1480	300	الرقبة وفرط جود النبي صلي الله عليه وسلم وكثرة حلمه وبره وف------يه منزلة ام ايمن رضي الله تعالي عنها------------- 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هاءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	10828	7112032055995250684	398	722.0	314	479	83.08976745605469	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	true	-8053391098063686645	158	189	790	938	1488	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	2647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02604	false	-7197460499009951992	61	92	303	451	1493	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها	2604	7112032055995250684	141	275.0	110	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	true	-8053391098063686645	0	224	0	1114	1488	300	قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه السادس حب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بكسر------ المهملة وشدة-------- الموحدة وبالنون ابن العرقة بفتح المهم------لة وكسر الراء وبالقاف اسم---- امه سميت به لطيب ريحها قلت وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي	2647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	11	295	50	1480	1502	300	قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه مطابقته للترجمة ظاهرة وزكريا بن يحيي بن صالح البلخي الحافظ الفقيه وهو من افراده وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام والحديث مر في الصلاة في باب الخيمة في المسجد للمرضي فانه اخرجه هناك باخصر منه بعين هذا الاسناد عن زكريا بن يحيي الي اخره قوله اصيب سعد وهو سعد بن معاذ بن النعمان الانصاري الاوسي الاشهلي قوله حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة --------ابن العرقة بفتح العين المهملة وكسر الراء وبالقاف والعرقة امه وهي بنت سعيد بن سعد بن سهم وابوه-- قيس من بني معيص بن عامر بن لءي	10830	7112032055995250684	1061	2044.0	842	1440	73.68055725097656	209	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2648	true	41467377268919890	121	259	615	1306	1496	300	وزاد ابراهيم بن طهمان عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك السابع وزاد ابراهيم وصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 31 باب غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر ب-اب غزوة ذات الرقاع بكسر الراء وب--قاف ومهملة محارب بضم الميم وبمهملة وكسر الراء وموحدة قبيلة من فهر خصفة بفتح المعجمة ثم المهملة والفاء من بني ثعلبة بمثلثة ومهملة من غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة وبفاء ابن سعد بن قيس بن غيلان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغساني الصواب وبني ثعلبة بالواو العاطفة اي كما جاء بعد ذلك في حديث بكر بن سوادة وكذا ذكر ابن اسحاق عن يونس------------------------------------------------------------------------------- ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان	2648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10834	false	6104675170929008524	0	168	0	843	1509	300	وزاد ابراهيم بن طهمان عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك ا-----ي زاد ابراهيم بن طهمان الهروي ابو سعيد في الحديث المذكور عن ابي اسحاق بن سليمان الشيباني عن عدي بن ثابت الخ وقد وصل هذه الزيادة النساءي عن حميد بن مسعدة عن سفيان بن حبيب عن شعبة عن عدي بن ثابت والزيادة هي تعيينه ان الامر لحسان بذلك وقع يوم قريظة 32 باب غزوة ذات ال---------------------------------------------------------------------رقاع ا------ي هذا باب في-- بيان غزوة ذات الرقاع بكسر الراء وبالقاف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعين المهملة سميت بذلك لانهم رقعوا فيها راياتهم وقيل لان اقدامهم نقبت فكانوا يلقون الخرق وقيل كانوا يلقون الخرق في الخر وقيل سميت بذلك لشجرة هناك تسمي ذات الرقاع وقال الواقدي سميت بذلك لجبل فيه بقع حمر وبيض وسود وقال ----------------------------------------ابن اسحاق ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعد غزوة بني النضير شهري ربيع وبعض جمادي ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان	10834	7112032055995250684	309	300.0	240	1153	26.799654006958008	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2648	true	41467377268919890	161	226	815	1147	1496	300	غزوة ذات الرقاع -------------------وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر------------------------------------------------------------------ لان ابا موسي جاء بعد خيبر باب غزوة ذات الرقاع بكسر الراء وبقاف ومهملة محارب بضم الميم وبمهملة وكسر الراء وموحدة قبيلة من فهر خصفة بفتح-- المعجمة ثم---- المهملة والفاء من بني ثعلبة بمثلثة ومهملة من غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة وبفاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد بن قيس بن غيلان	2648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10835	false	3411702363136174185	30	123	161	631	1523	300	غزوة ذات الرقاع تسمي غزوة الاعاجيب وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا اي غزوة ذات الرقاع هي غزوة محارب قوله محارب خصفة باضافة محارب الي خصفة للتمييز لان ------------------------------------------------------------------محارب في العرب جماعة ومحارب هذا هو ابن---------------- خصفة بالخاء المعجمة والصاد المهملة وال------------------------------------------------------------------فاء المفتوحات وهو ابن قيس بن غيلان بن الياس بن مضر قوله من بني ثعلبة ذكره بكلمة من يقتضي ان ثعلبة جد لمحارب وليس كذلك والصواب ما وقع عند ابن اسحاق وغيره محارب خصفة وبني ثعلبة بواو العطف فان غطفان هو ابن سعد بن قيس بن غيلان	10835	7112032055995250684	137	185.5	105	618	22.168285369873047	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	true	-6719387264293742417	176	203	877	1005	1476	300	4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موس-ي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة وقال بكر	2649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10837	false	1794279901882080	59	85	275	399	1502	300	4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موساي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة----- بكر	10837	7112032055995250684	123	234.0	97	129	95.34883880615234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	true	-6719387264293742417	227	268	1118	1317	1476	300	صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد	2649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	0	112	0	524	1417	300	صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف اي قال محمد بن اسحاق صاحب المغازي وقد مر في اول الباب ما ذكره ابن اسحاق وقال بعضهم لم ار هذا الذي ساقه عن ابن اسحاق هكذا في شء من كتب المغازي ولا غيرها قلت لا يلزم من عدم رءيته في موضع من المواضع عدم رءية البخاري رضي الله تعالي عنه ذلك في موضع لم يطلع عليه هذا القاءل لان اطلاعه لا يقارب ادني اطلاع البخاري ولا الي شء من ذلك وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد	10838	7112032055995250684	198	386.0	157	524	37.786258697509766	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	true	791786518919917832	0	75	0	357	1475	300	بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موس-ي بهذا-------- ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره	2650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	222	300	1042	1417	1417	300	بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موساي بهاذا الحديث ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره-	10838	7112032055995250684	354	670.5	280	376	94.14893341064453	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	true	791786518919917832	130	198	639	978	1475	300	4129 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	2650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10839	false	984031416943786057	201	270	1007	1349	1510	300	4129 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	10839	7112032055995250684	339	672.0	271	342	99.12281036376953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	true	791786518919917832	198	220	978	1083	1475	300	4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف	2650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10840	false	800875969644676002	260	282	1308	1413	1504	300	4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف	10840	7112032055995250684	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	true	791786518919917832	206	252	1018	1229	1475	300	عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------نخل فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	2650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10841	false	-6698008496355418526	174	216	835	1027	1434	300	عن جابر -------خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الي اخره----------------------------- تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	10841	7112032055995250684	147	247.5	112	228	64.47368621826172	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	true	-7121382615789568799	0	129	0	663	1523	300	الهمزة وسكون النون وبالراء قبيلة من بجيلة بفتح------ الموحدة وكسر الجيم نعم رواية القاسم مرسلة الا ان يكون معتمدا علي اسناد الذي بعده فيتصل 4131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب ه-ءلاء الي مقام اول-ءك ف-----يركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين الثالث قبل بكسر القاف الجهة والمقابل 4131 م حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	2651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10842	false	-5164037597100434401	121	237	572	1157	1473	300	الهمزة وسكون النون وبالراء قبيلة من بجيلة بفتح الباء الموحدة وكسر الجيم 4--------------------------------------------------------------------131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هاءلاء الي مقام اولاءك فيجء فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين هذا طريق اخر في حديث صالح بن خوات الذي مض-----------------------ي عن قريب وقد صرح فيه ان صالحا روا----------------------ه عن سهل بن ابي حثمة وهناك قال عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	10842	7112032055995250684	477	838.0	382	698	68.3381118774414	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	true	-7121382615789568799	94	189	501	962	1523	300	قبل------ بكسر القاف----------------------- الجهة والمقابل 4131 م حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4131 م حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله الرابع والخامس كالذي قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم	2651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10843	false	2396463753696730063	115	276	570	1341	1466	300	قبل العدو بكسر القاف وفتح الباء الموحدة وهو الجهة -ال-قابلة حد------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا طريق اخر مرفوع اخرجه عن مسدد عن يحيي القطان عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم ابن محمد بن ابي بكر الي اخره حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله هذا طريق موقوف اخرجه عن محمد بن عبيد الله بن محمد مولي عثمان بن عفان القرشي الاموي المدني عن عبد العزيز ابن ابي حازم سلمة بن دينار عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الخ 4132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم	10843	7112032055995250684	416	725.0	326	779	53.401798248291016	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	true	-7121382615789568799	193	300	995	1523	1523	300	4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اول-ءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قام ه-ءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم 4134 حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان وابو سلمة ان جابرا اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن-	2651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	19	163	106	834	1499	300	4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولاءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قام هاءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن عمر اخرجه عن مسدد عن يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراء عن معمر بن راشد الخ واخرجه ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود عن مسدد ايضا الخ نحوه قوله والطاءفة الاخري مبتدا ومواجهة خبره والجملة حالية قوله فقضوا من القضاء الذي بمعني الاداء كما في قوله تعالي فاذا قضيت الصلاة الجمعة اي اديت لا بمعني القضاء الاصطلاحي 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن	10844	7112032055995250684	405	567.0	323	842	48.099761962890625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	true	6293388299525471528	0	110	0	533	1488	300	جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما---- اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	2652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08982	false	1494732241190356957	188	283	974	1445	1537	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه	8982	7112032055995250684	445	778.5	354	548	81.20437622070312	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	true	6293388299525471528	193	234	960	1148	1488	300	عليه وسلم وقال من يمنعك مني قال كن خير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك ان ----لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فرجع------- فقال جءتكم من عند خير الناس	2652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08985	false	-2447681937297854286	0	35	0	165	1489	300	عليه وسلم وقال من يمنعك مني قال كن خير اخذ قال فتسلم ----------------------------------قال لا ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فاتي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس	8985	7112032055995250684	144	258.0	112	199	72.36180877685547	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	true	6293388299525471528	0	116	0	562	1488	300	جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت ا---لله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	163	281	834	1406	1499	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10844	7112032055995250684	561	1105.5	445	572	98.07691955566406	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	true	6293388299525471528	251	300	1241	1488	1488	300	وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال--- تخافني قال-	2652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	151	201	757	1008	1511	300	وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال له تخافني قال	10846	7112032055995250684	247	483.0	199	251	98.4063720703125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	true	3060742868783612170	0	33	0	181	1547	300	لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم	2653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	201	234	1008	1189	1511	300	لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم	10846	7112032055995250684	181	362.0	148	181	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	true	3060742868783612170	19	51	101	269	1547	300	ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	2653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10847	false	-3974034130711219668	35	143	180	739	1533	300	ثم تاخروا فان قلت قوله--------------- وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتين ينافي هذا الجواب قلت معني قوله وللقوم ركعتين مع الامام وركعتين اخريين منفردين واولوه كذا كما اولوا حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة حيث قالوا ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الخوف وقال النووي لا بد من هذا التاويل جمعا بين الادلة وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة	10847	7112032055995250684	140	222.5	111	574	24.390243530273438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	true	3060742868783612170	126	175	657	897	1547	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر وقال ابو ال-زبير وصله ابن جرير وقال ابو هريرة وصله ابو داود---------- وابن حبان	2653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10848	false	-4590538397730851695	0	71	0	353	1469	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس علقه عنه البخاري وتقدم الكلام في رواية ابي الزبير عن جابر عن قريب قوله فصلي الخوف اي فصلي صلاة الخوف وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر هذا----- التعليق وصل-----------------------------ه ابو داود والطبراني وابن حبان	10848	7112032055995250684	201	351.5	159	387	51.937984466552734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	true	3060742868783612170	198	300	1006	1547	1547	300	وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع باب غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وكسر اللام حي من خزاعة بضم المعجمة وتخفيف الزاي وبالمهملة الازدي اليمني المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون الياءين وكسر المهملة بينهما واهمال العين ماء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من ناحية قديد مما يلي الساحل 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	2653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	13	127	78	659	1536	300	وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فك في غزوة المريسيع النعمان بن راشد الجزري اخو اسحاق الاموي مولاهم الحراني وروي تعليقه الجوزقي والبيهقي في الدلاءل من طريق حماد بن زيد عن النعمان بن راشد ومعمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة فذكر قصة الافك في غزوة المريسيع وبهذا قال ابن اسحاق وغير واحد من اهل المغازي ان قصة الافك كانت في رجوعهم من غزوة المريسيع------------ 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	10850	7112032055995250684	276	258.5	219	832	33.17307662963867	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	true	5529105247808753665	54	82	282	413	1498	300	العزل--- نزع الذكر من الفرج عند الانزال------------------------------------------------------------------ نسمة النسمة النفس اي---------- ما من نفس كاءنة في علم الله تعالي الا وهي كاءنة في الخارج اي------------------------------------ ما قدر الله	2654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	139	191	722	962	1552	300	العزل هو نزع الذكر من الفرج عند الانزال قوله ما عليكم ان لا تفعلوا يعني لا باس عليكم اذا تركتم العزل قوله نسمة بفتح السين وهي الانسان اي ما من نفس كاءنة في علم الله------ الا وهي كاءنة في الخارج لا بد من مجيءها من العدم الي الوجود اي ما قدر الله	8194	7112032055995250684	109	176.0	84	246	44.30894470214844	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	true	5529105247808753665	0	52	0	269	1498	300	وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	9	49	45	255	1552	300	وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فسالنا --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	8194	7112032055995250684	206	384.5	166	269	76.57992553710938	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	true	5529105247808753665	0	52	0	269	1498	300	وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذ-لك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	127	179	659	929	1536	300	وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذالك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	10850	7112032055995250684	269	533.0	217	270	99.62963104248047	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	true	-4594015969193130520	210	300	1076	1516	1516	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخر-------------------------------------------------------------------جت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	0	94	0	462	1565	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعاي من -----------بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله	8440	7112032055995250684	326	548.5	257	551	59.16515350341797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	true	-4594015969193130520	0	40	0	197	1516	300	حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر -بن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا قبل بكسر القاف اي جهة فيه جواز- صلاة ال-نفل علي	2655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10851	false	-2001497263258605172	95	135	462	662	1518	300	حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا هذا الحديث مضي في الصلاة في باب صلاة التطوع علي	10851	7112032055995250684	168	302.5	131	200	84.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	true	-4594015969193130520	166	300	868	1516	1516	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	131	266	682	1337	1505	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله	10852	7112032055995250684	648	1283.5	515	655	98.9312973022461	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	true	-4594015969193130520	192	300	994	1516	1516	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة -------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	0	110	0	527	1543	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله	11807	7112032055995250684	397	705.5	313	633	62.717220306396484	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	true	-2313571933012708008	2	222	10	1178	1550	300	بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول	2656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	76	264	377	1384	1565	300	بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب -----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	8440	7112032055995250684	941	1663.5	760	1205	78.0912857055664	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	true	-2313571933012708008	0	34	0	169	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت	2656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	266	300	1337	1505	1505	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	true	-2313571933012708008	34	300	169	1550	1550	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي-وان كبر ذ-لك يقال عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا-	2656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	268	0	1389	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا	10853	7112032055995250684	1381	2731.0	1116	1389	99.4240493774414	260	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	true	-2313571933012708008	0	199	0	1069	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	2656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	110	300	527	1543	1543	300	عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	985	1835.0	799	1086	90.69981384277344	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	true	2175959008518535441	56	300	269	1465	1465	300	اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلبفاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد -تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشا---------------------------------------------------ر علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	2	205	8	1003	1470	300	اشعر بشء من ذالك حتي--- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ف----------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله	8441	7112032055995250684	834	1407.0	660	1291	64.60108184814453	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	true	2175959008518535441	86	135	414	662	1465	300	وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلبفاقبلت انا وام مسطح	2657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	130	417	685	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه----------- وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------ انتهي و مسطح	8453	7112032055995250684	216	391.5	171	285	75.78947448730469	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	true	2175959008518535441	0	32	0	156	1465	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	2657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	268	300	1389	1544	1544	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	155	305.0	124	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	true	2175959008518535441	32	300	156	1465	1465	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذ-لك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد -بن المطلب-فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	273	0	1334	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله	10854	7112032055995250684	1309	2576.0	1042	1334	98.12593841552734	261	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	true	2175959008518535441	0	276	0	1342	1465	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذ-لك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلبفاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم---- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	23	300	112	1450	1450	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة -----------------فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	1250	2329.5	987	1397	89.47745513916016	237	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	8	105	42	515	1461	300	يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك-------------------------------- ولا نعلم------ الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني من رجل قد بلغني	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	191	300	940	1470	1470	300	يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني-	8441	7112032055995250684	397	630.5	313	567	70.01763916015625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	93	237	456	1148	1461	300	علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	0	99	0	483	1439	300	علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	10370	7112032055995250684	438	774.0	345	708	61.86440658569336	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	0	27	0	128	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	273	300	1334	1461	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	127	249.0	101	128	99.21875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	27	300	128	1461	1461	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذ-لك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	273	0	1337	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت	10855	7112032055995250684	1332	2643.0	1060	1337	99.62602996826172	268	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	0	280	0	1359	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ------------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال--- انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	28	299	137	1469	1474	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فق-----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------------- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك--- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا	11809	7112032055995250684	1158	2070.0	917	1475	78.50847625732422	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	true	-9129210284786208057	19	116	93	564	1461	300	واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	2658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	3	61	14	301	1512	300	واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل--------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	15300	7112032055995250684	278	464.0	221	472	58.8983039855957	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	true	-8132609051997907569	173	298	820	1426	1432	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري----------------------ءة لا تصدقوني و------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان	2659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	111	0	541	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان	8443	7112032055995250684	450	761.0	353	644	69.87577819824219	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	true	-8132609051997907569	0	27	0	129	1432	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم	2659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	273	300	1337	1466	1466	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم-	10855	7112032055995250684	128	246.0	102	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	true	-8132609051997907569	27	300	129	1432	1432	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في-	2659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	272	0	1299	1425	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في	10856	7112032055995250684	1297	2576.5	1026	1305	99.38697052001953	270	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	true	-8132609051997907569	0	276	0	1322	1432	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني------ ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وال---------له يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ول------كن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا	2659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	18	300	94	1452	1452	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حنءذ اعلم اني------ بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-------	11810	7112032055995250684	1214	2210.5	957	1447	83.89772033691406	230	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	10	176	46	845	1434	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر---- الايات ثم-- انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------------- وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم -------الي قوله والله غفور رحيم -------قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	118	292	570	1409	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته ------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------له غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجدي عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع مطابقته للترجمة من حيث ان فيه سءال النبي صلي الله عليه وسلم	8443	7112032055995250684	666	1112.0	520	934	71.30621337890625	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	0	28	0	127	1434	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	272	300	1299	1425	1425	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	28	231	127	1107	1434	300	اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات ثم انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قوله والله غفور رحيم------ قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فه-ذا الذي بلغني من حديث ه-ءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذ-لك في سبيل الله	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	0	209	0	1014	1494	300	اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قو------له غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهاذا الذي بلغني من حديث هاءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذالك في سبيل الله	10857	7112032055995250684	971	1867.0	769	1022	95.0097885131836	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	227	294	1090	1402	1434	300	ذلك في سبيل الله------------ 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه ا----خبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ول-كن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وابو بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث-ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت لهما كان علي مسلما في شانها	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10863	false	-6786638340110481493	73	144	389	727	1511	300	مرت في كتاب الشهادات مستوفاة 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه قال اخبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ولاكن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحمان وابو بكر بن عبد الرحمان بن الحارث ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لهما كان علي مسلما في شانها	10863	7112032055995250684	303	555.5	236	338	89.64497375488281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	0	197	0	954	1434	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك -قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك-------------------------- العشر الايات -------ثم انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم الي قوله وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم------ قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب ف-هذا الذي بلغني من حديث هءلاء	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	24	241	111	1179	1488	300	يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت--------- امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك هذا ال------------حديث اخرجه	11811	7112032055995250684	842	1470.0	665	1138	73.98945617675781	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	51	130	231	621	1434	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل ---------------------------------منكم الي قوله والله غفور رحيم قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	143	215	721	1085	1506	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح---------- لقرابته ------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور ال-------------------اية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14448	7112032055995250684	311	538.0	246	431	72.15777587890625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	true	1336233724925828483	51	130	231	621	1434	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل ---------------------------------منكم الي قوله والله غفور رحيم قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	139	211	691	1055	1492	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح---------- لقرابته ------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور ال-------------------اية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14449	7112032055995250684	311	538.0	246	431	72.15777587890625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	true	7614137249597914916	3	119	13	591	1481	300	حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهاق-------الت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت ن------------------------------عم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت ---لا تعذروني	2661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	203	300	1023	1498	1498	300	حصين عن شقيق عن----------- مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل -قالت فقلت لم قالت انه نمي ذكر----------- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه --------------------ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ل---هذه قلت حمي--------- اخذتها من اجل ح-----------------ديث تحدث به--------- فقعدت------ فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني-	9765	7112032055995250684	320	422.0	250	638	50.15673828125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	true	7614137249597914916	0	40	0	199	1481	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهاق--الت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فق------الت ام رومان	2661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10864	false	6316724757130383245	258	300	1285	1491	1491	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهما قالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان-	10864	7112032055995250684	194	375.0	155	207	93.71981048583984	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	true	7614137249597914916	40	144	199	723	1481	300	وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله -لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد اح-د ولا بحمدك	2661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10865	false	-7898881330826463843	0	104	0	526	1518	300	وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله ولءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احمد ولا بحمدك	10865	7112032055995250684	524	1038.0	420	526	99.6197738647461	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	true	7614137249597914916	83	183	416	913	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها ال-----------حمي بنافض قال فلعل----------------------- في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تص-------------------دقوني ولءن قلت --------------لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك 4144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع عن ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم------ وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها	2661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10866	false	5919755707868353344	88	190	432	935	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله اذ ولجت اي اذ دخلت وكلمة اذ جواب قوله بينا قوله حمي بنافض النافض من الحمي ذات الرعدة قوله في حديث تحدث بضم التاء علي صيغة المجهول قو----له لءن حلفت اي علي براءتي قوله لا تصدقوني ويروي لا تصدقونني قوله لا تعذروني اي لا تقبلوا مني العذر قوله------------------------------ وانصرف اي رسول الله --صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 4144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع ----بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها	10866	7112032055995250684	299	427.5	231	576	51.90972137451172	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	true	7614137249597914916	183	300	913	1481	1481	300	4145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين 4145 م و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد ---------حدثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سببت حسان وكان ممن كثر عليها 414----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل-	2661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10867	false	4348880186353120506	9	285	52	1465	1532	300	4145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين انظر الحديث 3531 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان حسانا مذكور في حديث الباب وعبدة بسكون الباء الموحدة ابن سليمان الكلابي وكان اسمه عبد الرحمن فغلب عليه لقبه عبدة وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن محمد بن سلام عن عبدة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان بن ابي شيبة قوله ينافح بالحاء المهملة يقال نافحت عن فلان اذا خاصمت عنه قوله كيف بنسبي اي تعمل في امر نسبي اذا هجوت قريشا من المشركين وقال محمد بن عقبة وحدثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سببت حسان وكان ممن كثر عليها محمد بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وبالباء الموحدة ابو جعفر الطحان الكوفي احد مشايخ البخاري علق عنه ووقع في رواية كريمة والاصيلي حدثنا محمد بغير نسبة وعرف نسبه من الرواية الاخري وعثمان بن فرقد بفتح الفاء وسكون الراء وفتح القاف وبالدال المهملة البصري وله حديث اخر تقدم في اواخر البيوع قوله وكان ممن كثر بتشديد الثاء المثلثة من التكثير عليها اي علي عاءشة رضي الله تعالي عنها في ذكر قضية الافك فلذلك كان عروة يسبه 176 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل	10867	7112032055995250684	558	1067.0	443	1413	39.49044418334961	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2662	true	-1119310338479029186	215	257	1198	1450	1665	300	ويستوشيه اي يستخرجه بالبحث والمسالة حتي يفشيه--------------- وقال الجوهري --------اي يطلب ما عنده ليزيده ومس---------------------------------طح بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية---- اثاثة بضم الهمزة وتخفيف------ المثلثة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمنة بفتح------ المهملة واسكان الميم وب--نون بنت جحش بفتح الجيم وسكون------ المهملة ثم -------معجمة	2662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10860	false	3975176880912776007	17	153	81	785	1499	300	ويستوشيه اي يستخرجه بالبحث والمسالة ثم- يفشيه ولا يدعه ينخمد وقال الجوهري يستوشيه اي يطلب ما عنده ليزيده قوله لم يسم علي صيغة المجهول قوله مسطح بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية ابن اثاثة بضم الهمزة وتخفيف الثاء المثلثة الاولي ابن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي يكني ابا عبادة وامه سلمي بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهي ابنة خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما وقيل ام مسطح بن عامر خالة ابي بكر شهد بدرا ثم خاض في الافك فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن جلد ويقال مسطح لقب واسمه عوف مات سنة اربع وثلاثين وقيل شهد مسطح صفين وتوفي سنة سبع وثلاثين قوله وحمنة بفتح الحاء المهملة و-سكون الميم وبالنون بنت جحش بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وبالشين المعجمة	10860	7112032055995250684	241	376.5	200	706	34.13597869873047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2662	true	-1119310338479029186	15	46	68	216	1665	300	عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10868	false	4855311569643425695	0	32	0	149	1559	300	عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	10868	7112032055995250684	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2663	true	385907781676165889	31	59	174	329	1579	300	بفتح الهاء وسكون النون وفتحها وال-----------------هاء الاخيرة تضم وتسكن اي يا هذه وهي مما ي--------------------------------------------------------------ختص بالنداء وقيل معناها-------------------------- يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم	2663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08454	false	-4438782310314512512	73	116	390	641	1560	300	بفتح الهاء وسكون النون وفتحها والسكون اشهر وبضم الهاء الاخيرة---- وتسكن ونونها مخففة وقال القرطبي عن بعضهم تشديد النون وانكره الازهري قالوا وهذه اللفظة تختص بالنداء و----معناها يا هذه وقيل يا امراة وقيل يا بلها- كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم	8454	7112032055995250684	128	205.0	106	260	49.230770111083984	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2663	true	385907781676165889	24	129	131	705	1579	300	قال- الجوهري بالفتح و-----القاضي بالكسر ------------يا هنتاه بفتح الهاء وسكون النون وفتحها وال----هاء الاخيرة -تضم وتسكن اي يا هذه وهي مما يختص بالنداء وقيل معناها -----------يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم----- وضيءة--- حسنة جميلة-------------------------------------------------------------- اك-------------------ثرن اي القول الردء ي--------------رقا بالقاف والهمز------- ينقطع اهلك----------------------------------------------------------------------------- بالرفع والنصب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي لم يقل ما قاله--------------- عداوة و---بغضا -لكن لما راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقله به اراد -راحة خاطره وتسهيل الامر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اغمصه بفتح الهمزة وسكون ال-----------------------------------------------معجمة وكسر الميم وب---مهملة اي اعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستعذر------------------- اي قال من يعذر-------------------------ني -----------من يقوم بعذري ان كافاته علي قبح فعله وقيل معناه من ينصرني والعذير الناصر	2663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10862	false	5560006475106444818	4	242	20	1259	1537	300	قاله الجوهري وبفتحها قاله القاضي قوله اي هنتاه يعني يا هنتاه بفتح الهاء وسكون النون وفتحها واما الهاء الاخيرة فتضم وتسكن وهذه اللفظة ت------ختص بالنداء و----معناه يا هذه وقيل يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم قوله وضيءة اي حسنة جميلة من الوضاءة وهي الحسن قوله الا كثرن بتشديد الثاء المثلثة ويروي اكثرن من الاكثار اي كثرن--- القول الردء عليها قوله لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع يقال رقا الدمع والدم والعرق يرقا رقوء بالضم اذا سكن وانقطع قوله اهلك قال الكرماني بالرفع والنصب قلت وجه الرفع علي انه مبتدا خبره محذوف والتقدير هي اهلك ما بها شء ووجه النصب علي تقدير الزم اهلك قوله لم يضيق الله عليك قول علي رضي الله تعالي عنه هذا لم يكن عداوة ولا بغضا ولكن لما راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلق-ه به اراد اراحة خاطره وتسهيل الامر عليه قوله اي بريرة يعني يا بريرة بفتح الباء الموحدة وكسر الراء الاولي وهي مولاة عاءشة رضي الله تعالي عنها قوله اغمصه جملة وقعت صفة لقوله امرا ومعناه اعيبها به واطع به عليها ومادته غين معجمة و------ميم وصاد مهملة قوله الداجن بكسر الجيم وهي الشاة التي تقتني في البيت وتعلف وقد تطلق علي غير الشاة من كل ما يالف البيوت من الطير وغيره قوله فاستعذر من عبد الله بن ابي اي قال من يعذرني فيمن اذاني في اهلي ومعني من يعذرني ومن يقوم بعذري ان كافاته علي قبح فعله وقيل معناه من ينصرني والعذير الناصر	10862	7112032055995250684	478	659.5	390	1259	37.96664047241211	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	true	1207142538846842567	83	142	415	698	1482	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام عن------- قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي--------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	14	73	69	356	1508	300	حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة ان انسا------------- اخبره ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية وزمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6335	7112032055995250684	247	429.0	193	314	78.66242218017578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	true	1207142538846842567	237	270	1180	1343	1482	300	حدثنا سعيد بن الربيع---- حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	2666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	134	168	692	859	1561	300	حدثنا سعيد بن الربيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	6452	7112032055995250684	163	319.5	130	167	97.60478973388672	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	true	1207142538846842567	0	132	0	652	1482	300	الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا فق------ال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي الحديث الاول كافر بي سبق شرح الحديث وبيان معني ذلك------------------------------------------------------------------- في كتاب الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	2666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10870	false	3588993195398264376	155	300	801	1531	1531	300	الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي مطابقته للترجمة في قوله خرجنا عام الحديبية وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام البجلي الكوفي وهو شيخ مسلم ايضا والحديث مر في كتاب الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة-	10870	7112032055995250684	601	1151.5	479	731	82.21614074707031	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	true	1207142538846842567	132	300	652	1482	1482	300	حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته الثاني عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من الحديبية عدها من العمر لان ما حصر فيها يعد--------- وان لم يتم مناسكها وسبق في كتاب العمرة الجعرانة بكسر الجيم وسك------ون المهملة وتخفيف الراء وبكسر المهملة وتشديد الراء علي الارجح وسبق في الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة ان- نافعا قال لم -----------------------------يعتمر من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي ا--------بن عمر وسبق الجواب ب--------احتمال غيبته في ذلك الوقت او نسيانه كما مر في كتاب العمرة انه قال احداهن في رجب وانكرت عليه عاءشة رضي الله عنها قال ن اما للاشتباه عليه او لنسيان ونحوه 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم الثالث سبق في الحج 4150 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة-	2666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	0	246	0	1244	1520	300	حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله من الحديبية وهمام بتشديد الميم الاولي ابن يحيي البصري والحديث قد مضي في كتاب الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن حسان بن حسان عن همام عن قتادة الي اخره قوله عمرة من الحديبية مراده ان عمرة الحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وان لم يتم مناسكها قوله من الجعر------------انة بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء وقد تشدد كما مر هناك فان قلت ذكر ف----------ي الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قال نافع ول----م يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله بن عمر قلت الملازمة ممنوعة لاحتمال غيبته في ذلك الوقت او نسيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن الربيع بفتح الراء العامري وعلي بن المبارك الهباري البصري ويحيي هو ابن ابي كثير اليمامي الطاءي وعبد الله بن ابي قتادة يروي عن ابيه ابي قتادة وفي اسمه اقوال والاشهر الحرث بن ربعي الانصاري الخزرجي والحديث قد مضي مطولا في كتاب الحج في باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اكله 18---------0 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة	10871	7112032055995250684	562	991.0	440	1395	40.286739349365234	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	true	3866422206517279301	204	300	1061	1524	1524	300	4152 حدثنا يوس-ف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حد-------------------------ثنا حصين عن سالم------------- عن جابر------------ رضي الله عنه --------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة-	2667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10065	false	5209880571326676407	145	226	759	1163	1563	300	6753 حدثنا موساي بن اسماع------------يل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية و-----النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه فقال----------------------------- ما لكم قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا----ولا نشرب الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور ---بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا -قلت------ كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة	10065	7112032055995250684	315	466.0	249	524	60.114501953125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	true	3866422206517279301	0	54	0	277	1524	300	فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا	2667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	246	300	1244	1520	1520	300	فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا-	10871	7112032055995250684	276	547.0	223	277	99.63899230957031	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	true	3866422206517279301	59	107	304	558	1524	300	الفتح اي------------ في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح1 فالفتح العظيم هو بيعة الرضوان ----------------لانها كانت مقدمة لفتح مكة وسببا لرضوان الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- اربع عشرة ماءة لم يق-------------ل الفا واربع ماءة لانهم كانوا------------------------ منقسمين ماءتين متميزين كذلك قال ك كل ماءة متميزة عن الاخري اصدرتنا من	2667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10872	false	6264399704715009804	34	109	172	551	1552	300	الفتح فتح مكة اي كما في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا وقد كان فتحا ولكن------ بيعة الرضوان هي الفتح العظيم لانها كانت مقدمة لفتح مكة وسببا لرضوان الله تعالي وذكر ابن اسحاق عن الزهري قال لم يكن في الاسلام فتح قبل فتح الحديبية اعظم منه قوله اربع عشرة ماءة وكان القياس ان يقال الفا واربع-ماءة لكن الغرض منه الاشعار بان الجيش كان منقسما الي المات وكانت----------- كل ماءة ممتازة عن الاخري وقد مر ----	10872	7112032055995250684	173	223.0	138	401	43.14214324951172	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	true	3866422206517279301	105	204	547	1061	1524	300	اصدرتنا من الاصدار يقال اصدرته فصدر اي -رجعته فرجع----- ما شءنا اي القدر الذي اردنا شربه و--ركابنا اي------ الابل التي يسار عليها 4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله------ عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربعماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا	2667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10872	false	6264399704715009804	167	269	852	1386	1552	300	اصدرتنا من الاصدار يقال اصدرته فصدر اي ارجعته فرجع قوله ما شءنا اي القدر الذي اردنا شربه والركاب بكسر الراء الابل التي يسار عليها 4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربعماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا	10872	7112032055995250684	509	983.5	411	534	95.31835174560547	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	true	3866422206517279301	204	300	1061	1524	1524	300	4152 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله------ عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة-	2667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	5	102	24	494	1454	300	4152 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة	10873	7112032055995250684	463	913.5	368	470	98.51063537597656	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2668	true	-9169035939149539023	87	134	445	677	1535	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت ل-سعيد -بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع- عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية	2668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	244	292	1185	1420	1454	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت ل سعيد ابن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربعة عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية	10873	7112032055995250684	232	449.0	185	235	98.72340393066406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2668	true	-9169035939149539023	209	241	1073	1236	1535	300	4155 وقال عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثماءة وكانت اسلم ثمن المهاجرين	2668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10876	false	-470334938634354366	12	45	72	241	1564	300	4155 وقال عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثماءة وكانت اسلم ثمن المهاجرين	10876	7112032055995250684	163	318.5	131	169	96.44970703125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2669	true	-6259677636790396586	134	199	716	1047	1527	300	4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	2669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10877	false	-5960093990450322394	159	224	829	1160	1535	300	4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	10877	7112032055995250684	331	662.0	266	331	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2669	true	-6259677636790396586	200	300	1054	1527	1527	300	واشعر--- الاشعار -هو ان يضرب صفحة السنام------- اليمني بحديدة فيلطخها بالدم ليشعر به انه هدي وتقليد البدنة ان يعلق في عنقها شيءا ليعلم انها هد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا احصي كم يحتمل ان يريد لا احصي كم مرة سمعت هذا الحديث من سفيان ويحتمل-------- لا احصي كم عددا سمعت- اخمس ماءة ام اربع ماءة ام ثلاث ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك-	2669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10878	false	5661957610992566816	2	190	9	945	1513	300	واشعر من الاشعار وهو ان يضرب صفحة --سنام البدنة اليمني بحديدة فيلطخها بالدم ليشعر به-------------------------------------------------- انها هدي قوله لا احصي الي اخره من كلام علي بن عبد الله شيخ البخاري قوله حتي سمعته اي حتي سمعت سفيان يقول لا احفظ انما كرره للتاكيد قوله من الزهري وهو محمد بن مسلم الراوي قوله الاشعار بالنصب لانه مفعول لا احفظ والتقليد بالنصب ايضا عطف عليه وقال الكرماني قال علي بن المديني لا احصي------------------------- كم مرة سمعت---- الحديث من سفيان ويحتمل ان يريد لا احصي كم عددا سمعته اخمس-ماءة ام اربع-ماءة ام ثلاث-ماءة وتعقب عليه بعضهم بان حديث سفيان هذا ليس فيه تعرض للتردد في عددهم بل الطرق كلها جازمة بان الزهري قال في روايته كانوا بضع عشرة ماءة وكذلك كل من رواه عن سفيان وانما وقع الاختلاف في ذلك في حديث جابر والبراء انتهي قلت تعقبه ظاهر ولكن الاحتمال غير مدفوع لعدم الجزم به 4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك	10878	7112032055995250684	389	675.0	310	1020	38.13725662231445	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	true	-462201017237939102	3	48	14	230	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------ان يحلق وهو بالحديبية -لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06421	false	-1594346533025894785	156	211	739	1005	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6421	7112032055995250684	209	368.0	165	273	76.55677795410156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	true	-462201017237939102	0	48	0	230	1533	300	قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10878	false	5661957610992566816	190	238	945	1176	1513	300	قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية ولم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	10878	7112032055995250684	230	455.0	182	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	true	-462201017237939102	50	241	241	1189	1533	300	فرقا بفتح الفاء والراء وقد تسكن الراء مكيال يسع ستة عشر رطلا بين اي مقسوما بين ستة مساكين وسبق في الحج في باب المحصر 4160 و 4161 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -عشر ما ينضجون به كراعا بضم اول الفعل اي يطبخون والم------------------------عني لا كراع لهم حتي ينضجو-ه او لا كفاية لهم في ترتيب ما ياكلونه اي لا يقدرون علي الانضاج	2670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10879	false	7338597217528925517	45	298	230	1515	1524	300	فرقا بفتح الفاء والراء وقد تسكن وهو-- مكيال يسع ستة عشر رطلا 188 ----------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه مطابقته للترجمة في قوله وقد شهد ابي الحديبية واسلم والد زيد مولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان من سبي اليمن ويقال من سبي عين التمر ابتاعه عمر بمكة سنة احدي عشرة قوله فلحقت عمر امراة شابة وفي رواية معن عن مالك عند الاسماعيلي فلقينا امراة فتشبثت بثيابه وفي طريق سعيد بن داود عن مالك فتعلقت بثيابه وفي رواية الدارقطني اني امراة مءتمة قوله صبية بكسر الصاد وسكون الباء الموحدة جمع صبي قوله ما ينضجون كر---اعا بضم الياء وسكون النون وكسر الصاد المعجمة بعدها جيم يعني لا كراع لهم حتي ينضجونه او لا كفاية لهم في ترتيب ما ياكلونه او لا يقدرون علي الانضاج	10879	7112032055995250684	839	1604.0	667	1354	61.96455001831055	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	true	-2317093237394863201	27	76	144	397	1529	300	اي نطلب الفء من سهمانهما او ن----------------س------------------------------------------------ترجع منهما وفي بعضها نستقي بالقاف سهمانهما بالمهملة----------------- جمع سهم وهو النصيب 4162 ------------------------------------------حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها	2671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10881	false	-3945013727437957872	217	292	1106	1482	1526	300	اي نطلب الفء من سهمانهما وسمي فيءا لانه مال استرجعه المسلمون من يد الكفار ومنه تتفيا ظلاله اي ترجع علي كل شء من حوله ومنه فان فاءا اي رجعوا والسهمان بضم السين وهو جمع سهم وهو النصيب وفي رواية الحموي نستقي بالقاف وبدون الهمزة 189 حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها	10881	7112032055995250684	202	345.5	160	376	53.72340393066406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	true	-2317093237394863201	76	163	397	848	1529	300	قال محمود ثم انسيتها بعد 4163 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	2671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10882	false	-2623363620677244424	54	168	309	899	1598	300	قال محمود ثم انسيتها بعد ابو عبد الله هو البخاري وليس في اكثر النسخ هذا قوله قال محمود هو ابن غيلان ابو احمد المروزي شيخ البخاري ومسلم قوله انسيتها علي صيغة المجهول 190 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	10882	7112032055995250684	445	879.0	359	590	75.4237289428711	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	true	-2317093237394863201	173	300	899	1529	1529	300	بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا 4165 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان--------------------------------------------------------------------- عن طارق قال ذكرت عند سعيد بن المسيب الشجرة فضحك فقال اخبرني ابي وكان شهدها الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فعميت اي اشتبهت قالوا----- سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهر-------ة لخيف تعظيم الجهال اياها وعبادتهم لها ورواية سعيد عن ابيه قال ن فيه رد علي الحاكم ان شرط البخاري ان يروي عن راو له راويان فانه لم يرو عن ابي سعيد الا سعيد ولعله اراد من غير الصحابة 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة-قال كان النبي صلي-	2671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10883	false	-8963619417689455623	0	104	0	528	1503	300	بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا هذا طريق اخر في حديث سعيد بن المسيب اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن ابي عوانة الوضاح اليشكري عن طارق بن عبد الرحمن المذكور انفا قوله فع----------------------------------------------------------------------ميت اي استترت وخفيت وكان سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الجهال اياها وعبادتهم لها فاخفاءها رحمة من الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي	10883	7112032055995250684	352	598.5	280	713	49.36886215209961	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	true	-5761922660495937273	0	91	0	437	1484	300	الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي السادس عشر بصدقة اي زكاة وسبق في-------------------------------- الزكاة في باب صلاة الامام------- لصاحب الصدقة--------------------------------------------------------------- 4167 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم قال لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذ-لك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شهد معه الحديبية	2672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10883	false	-8963619417689455623	104	211	528	1049	1503	300	الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي مطابقته للترجمة في قوله وكان من اصحاب الشجرة والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الخ ومضي الكلام فيه هناك 4167 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم قال لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذالك احدا بعد رسول الله و-------------------كان شهد معه الحديبية	10883	7112032055995250684	385	702.0	304	540	71.29629516601562	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	true	-5761922660495937273	55	119	263	592	1484	300	والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذلك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شهد معه الحديبية السابع عشر يوم الحرة اي مقاتلة عسكر يزيد لاهل المدينة لعبد الله بن حنظلة بفتح------ المهملة والمعجمة وسكون النون بينهما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذ البيعة من الناس ليزيد بن معاوية	2672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10884	false	-8328003759865053486	170	278	875	1435	1540	300	والناس يبايعون لعبد الله بن حن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة بفتح الحاء المهمل---------ة وسكون النون والظاء المعجمة وفتح اللام ابن ابي عامر الراهب ويقال له ابن الغسيل لان اباه حنظلة غسلته الملاءكة وقد مر بيانه غير مرة وعبد الله هذا ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين وراه وروي عنه وقتل يوم الحرة كما ذكرناه الان ومعني يبايعون لعبد الله اي علي الطاعة له وخلع يزيد بن معاوية وقال بعضهم وعكس الكرماني فزعم انه كان يبايع الناس ليزيد بن معاوية وهو غلط كبير انتهي قلت رجعت الي شرح الكرماني فوجدت عبارته كان ياخذ البيعة من الناس ليزيد بن معاوية	10884	7112032055995250684	100	146.5	81	782	12.787723541259766	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	true	-5761922660495937273	123	180	608	897	1484	300	عبد الله بن زيد -بن عاص----------------م الانصاري صاحب الوضوء ا----لذي قتل مسيلمة وقتل هو يوم الحرة سنة ثلاث وثلاثين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي قال حدثني ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي وكان من اصحاب الشجرة-قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	2672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10885	false	-4774128018042650122	0	133	0	640	1504	300	عبد الله بن زيد ابن عاصم عم عباد بن تميم الانصاري المازني البخاري الذي قتل مسيلمة وقتل هو يوم الحرة وهو صاحب حديث الوضوء وغلط ابن عيينة فقال هو الذي اري الاذان قوله قيل له علي الموت كذا وقع هنا وقيل علي ان لا يفروا وقال الداودي يحمل علي ان لا يفروا حتي يموتوا فسقط ذلك من بعض الرواة قوله قال لا ابايع علي ذلك احدا اي قال ابن زيد لا ابايع علي الموت احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه اشعار بانه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي قال حدثني ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	10885	7112032055995250684	263	471.5	208	640	41.09375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	true	-5761922660495937273	261	300	1292	1484	1484	300	انك لا تدري ما احدثنا بعده العشرون ما احدثنا بعده قاله------------ اما هضما لنفسه وتواضعا واما نظرا الي ما وقع من الفتن بينهم رضي الله عنهم 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام-	2672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10886	false	7935586142792202728	123	163	640	831	1501	300	انك لا تدري ما احدثنا بعده اي بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك اما هضما لنفسه وتواضعا واما نظرا الي ما وقع من الفتن بي--------------نهم 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام	10886	7112032055995250684	152	278.0	121	205	74.1463394165039	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	true	-5761922660495937273	232	267	1150	1319	1484	300	العلاء بن المسيب عن ابيه قال ل-قيت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده	2672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10886	false	7935586142792202728	0	37	0	176	1501	300	العلاء بن المسيب عن ابيه قال ل قيت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده	10886	7112032055995250684	169	325.5	134	176	96.0227279663086	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2673	true	-4661936276918543968	115	162	582	817	1530	300	4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة-قال اني لاوقد تحت القدر بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم	2673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10887	false	-4473374684223519874	252	300	1295	1529	1529	300	4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة قال اني -اوقد تحت القدر بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم-	10887	7112032055995250684	233	451.0	187	236	98.72881317138672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2673	true	-4661936276918543968	23	86	118	436	1530	300	4172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا ق------ال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات ----------------------------قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت به-ذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال---- انا فتحنا لك فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة	2673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10887	false	-4473374684223519874	12	83	63	426	1529	300	4172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهاذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة	10887	7112032055995250684	317	597.5	254	363	87.32782745361328	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	true	1684756890895604512	22	77	112	380	1462	300	تابعه معاذ عن شعبة الرابع والعشرون تابع-----------ه معاذ وصله----------------------------------------------------- الاسماعيلي---------------------------------------------------- 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمر- رضي الله------ عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	2674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10889	false	-9064409955042229667	35	116	175	553	1540	300	تابعه معاذ عن شعبة اي------------- تابع ابن ابي عدي معاذ بن معاذ قاضي البصرة عن شعبة بن الحجاج وق وصل هذه المتابعة الاسماعيلي عن يحيي بن محمد عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه مختصرا 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله تعالي عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	10889	7112032055995250684	249	436.0	195	391	63.682865142822266	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	true	1684756890895604512	110	242	545	1154	1462	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	14	147	72	685	1509	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	609	1211.5	477	613	99.34747314453125	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	true	1684756890895604512	110	242	545	1154	1462	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر -بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	108	236	526	1114	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة----------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	551	1033.0	428	630	87.46031951904297	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	true	1684756890895604512	120	242	590	1154	1462	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	115	0	529	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا	12289	7112032055995250684	512	958.5	399	568	90.1408462524414	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2675	true	6380542930914968460	3	155	12	779	1609	300	4179 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري ه-ءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذ-ا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	2675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10891	false	3795643050222091485	147	299	738	1506	1513	300	4179 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشظاظ اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعو- لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هاءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهاذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	10891	7112032055995250684	762	1508.0	610	769	99.08972930908203	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2675	true	6380542930914968460	180	280	916	1485	1609	300	بسر بن سفيان بضم الموحدة وسكون المهملة بن عمرو بن عويمر الخزاعي احد بني قمير اسلم سنة ست---------- وشهد الحديبية قاله الحافظان البكري والسهيلي خزاعة بضم المعجمة وخفة الزاي وبمهملة قبيلة بغدير مجتمع الماء الاشطاط بفتح الهمزة وسكون المعج------مة وبمهمل---------------------------------------------------تين موضع تلقاء الحديبية قاله ع وصاحب المطالع تبعا للبكري وعن ابي ذر روايته بالمعجمتين وكذا قاله السهيلي في الروض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحابيش قال ابن فارس جماعات------------------------------------------------------------------ من قباءل شتي واحدهم احبوش بمهملة فموحدة فمعجمة قال الخليل انهم احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا قبل الاسلام وقال ابن دريد هم حلفاء قريش تحالفو------ا تحت جبل يسمي حب-شا فسموا بذلك	2675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10892	false	2262491068454530518	182	297	916	1595	1611	300	بسر بن سفيان --------------------------بن عمرو بن عويمر الخزاعي قال ابو عم-ر اسلم سنة ست من الهجرة وشهد الحديبية وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المه------------------------ملة قوله- بغدير------------ الاشظاظ بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وبالظاءين المعجمتين وقال الكرماني بالمهملتين وقيل بالمعجمتين موضع تلقاء الحديبية وضبطه ا--------------------لبكري ايضا------------- بالمهملتين و----قال- الهروي هو بملتقي الطريقين من عسفان للخارج الي مكة علي يمينك بمقدار ميلين وربما اجتمع فيه الماء وليس ثمة غدير غيره والغدير مجتمع الماء قوله الاحابيش بالحاء المهملة وبالباء الموحدة والشين المعجمة علي وزن المصابيح الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة---- واحدة وقال ابن الاثير ه-------------------------م احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا والتحبش التجمع وقيل ---------------------حالفوا قريشا تحت جبل يسمي حبيشا فسموا بذلك	10892	7112032055995250684	278	337.5	222	831	33.453670501708984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	true	-8976840998686045753	154	300	784	1494	1494	300	سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضيه المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل -بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله ---تعالي ---في المءمنات-	2676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	2	116	9	574	1534	300	سهيل بن عمر ويومءذ -----------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف-----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل --------------الي ابيه سهيل ابن عمر وولم ياته ----------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	8575	7112032055995250684	453	689.0	359	781	58.002559661865234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	true	-8976840998686045753	39	101	199	520	1494	300	متعلق بقوله قطع اي ان ياتونا كان الله------ قد قطع منهم جاسوسا يعني الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غايته انا كنا كمن لم يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال وان لم ياتونا نهبنا عيالهم واموالهم وتركناهم محروبين ب--------مهملة و-راء اي مسلوبين منهزمين يقال حربه اذا اخذ ماله وتركه بلا شء وقد حرب ماله اي سلبه فهو محروب	2676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10893	false	4313196310282037043	0	64	0	336	1561	300	يتعلق بقوله قطع اي ان ياتونا كان الله تعالي قد قطع منهم جاسوسا يعني الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غايته انا كنا كمن لم يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال وان لم ياتونا نهبنا عيالهم واموالهم وتركناهم محروبين بالحاء المهملة الراء اي مسلوبين منهوبين يقال حربه اذا اخذ ماله وتركه بلا شء وقد حرب ماله اي سلبه فهو محروب	10893	7112032055995250684	317	609.0	255	336	94.3452377319336	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	133	207	683	1027	1469	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 4184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما -----فعل النبي صلي الله عليه وسلم	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	248	927	1236	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة -قال ان صددت عن البيت صنع-ت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية مطابقته للترجمة من حيث ا-------------------------ن ابن عمر صنع ------------------في عمرته------ كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6392	7112032055995250684	257	422.0	197	361	71.1911392211914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	221	300	1091	1469	1469	300	4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله---- اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم-	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	59	137	317	694	1486	300	7081 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله قال اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج------ العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي--ه وحلق راسه و-----------اشهدكم	6394	7112032055995250684	269	421.0	208	397	67.75818634033203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	129	192	663	957	1469	300	4183 حدثنا قتيبة عن--------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما-------- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 4184 حدثنا مسدد حدثنا يحي---ي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	104	164	512	792	1470	300	3181 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحد---------------------------يبية ثم ان عب-د الله----------- ابن عمر	6407	7112032055995250684	230	373.0	178	329	69.9088134765625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	2	104	8	525	1469	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات به-ذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات----------------- وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا---- من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الثامن والعشرون-------------- وامعضوا اي بتشديد الميم --------------------------------------اصله انمعضوا----------------- فادغمت النون في الميم وهو في الاصل بالظاء المشالة ويروي امتعضوا اي شق عليهم وعظم---------- يقال --معض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10893	false	4313196310282037043	112	273	576	1409	1561	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهاذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله هذا طريق اخر في الحديث المذكور واسحاق هو ابن راهويه ويعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد وابن اخي ابن شهاب اسمه محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب وعمه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قوله علي قضية المدة اي المصالحة في المدة المعينة قوله ان يقاضي اي يصالح ويحاكم قوله وامعضوا--- بتشديد الميم وفتح العين المهملة وضم الضاد المعجمة واصله انمعضوا بالنون قبل الميم فادغمت النون في الميم وفي رواية الكشميهن--------------ي امتعضوا بالتاء المثناء من الامتعاض يقال انمعض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه	10893	7112032055995250684	456	788.0	363	850	53.64706039428711	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	65	179	316	898	1469	300	وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله الثامن والعشرون وامعضوا اي بتشديد الميم اصله انمعضوا فادغمت النون في الميم وهو في الاصل بالظاء المشالة ويروي امتعضوا اي شق عليهم وعظم يقال معض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه ويروي اتعظوا جندل------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الجيم و------------------المهملة وسكون النون بينهما معيط مصغر معط بمهملتين ان ابا بصير فذكره اشارة الي حديث مطول تقدم اخر كتاب الصلح 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	193	285	975	1421	1498	300	وبلغنا ان ابا بصير فذكره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطولا اشار به الي ما مضي من قصة ابي بصير في كتاب الشروط مطولا واختصره ههنا وابو بصير بفتح الباء الموحدة وكسر الصاد المهملة وقد اختلف في اسمه ونسبه وقد مر الكلام فيه في كتاب الشروط------------------------------------------- 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	286	366.0	223	690	41.449275970458984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	true	5978935171866570	180	300	903	1469	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر-- وحدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم-	2677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	30	188	139	887	1415	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع وهذا ايضا مضي في الحج في الباب المذكور مطولا قوله وبينه اي وبين البيت 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم	10896	7112032055995250684	563	1084.5	444	749	75.16688537597656	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	true	3441698723525552906	0	39	0	183	1491	300	اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	2678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	137	185	694	922	1486	300	اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما فعل النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	6394	7112032055995250684	150	222.0	116	244	61.47541046142578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	true	3441698723525552906	0	48	0	231	1491	300	اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا	2678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	188	236	887	1118	1415	300	اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واجدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا	10896	7112032055995250684	230	459.0	182	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	true	3441698723525552906	62	165	330	825	1491	300	4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ول-كن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذ-لك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	2678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10897	false	332635013565987831	22	125	107	604	1545	300	4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولاكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذالك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	10897	7112032055995250684	495	980.0	392	497	99.59758758544922	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	true	3441698723525552906	166	202	830	1009	1491	300	وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر	2678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10897	false	332635013565987831	264	300	1367	1545	1545	300	وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر-	10897	7112032055995250684	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	true	3441698723525552906	202	235	1009	1175	1491	300	فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع	2678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10898	false	8063520230835352685	0	33	0	166	1497	300	فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع	10898	7112032055995250684	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	55	117	279	588	1528	300	حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمع----------------ت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم---------------- سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	138	190	690	954	1523	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة ق------ال سمعت الاعمش قال سالت ابا----------------- واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقو-----------------------ل اتهموا --رايكم--- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته----------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	9424	7112032055995250684	185	275.0	145	341	54.252201080322266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	0	46	0	224	1528	300	حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشء	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10898	false	8063520230835352685	172	218	885	1109	1497	300	حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف م------عه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشء	10898	7112032055995250684	217	421.0	172	230	94.34782409667969	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	51	133	258	659	1528	300	حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10899	false	-9201368105052215522	29	111	158	559	1564	300	حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له	10899	7112032055995250684	401	802.0	319	401	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	136	215	681	1101	1528	300	بكسر------ المهملة و------الفاء المشددة موضع بين العراق والشام قاتل فيه معاوية عليا رضي الله عنهما اتهموا الراي ل--------------------ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت---- مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف الي----وم لمصلحة المسلمين وانما اضيف اليوم ل--------------------------ابي جندل لانه------------------------------ في ذلك اليوم رده رسول الله صلي الله عليه وسلم	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10900	false	-514932618807176733	14	107	71	551	1528	300	بكسر الصاد المهملة وتشديد الفاء-------- موضع بين العراق والشام قوله اته-------------------------------موا الراي اي اتهموا رايكم وذلك ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن- اتوقف عنه اليوم لمصلحة المسلمين قوله فلقد رايتني اي فلقد رايت نفسي قوله يوم ابي جندل اراد به يوم الحديبية واضيف اليه اذ في ذلك اليوم رده رسول الله صلي الله عليه وسلم	10900	7112032055995250684	351	596.0	281	520	67.5	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	261	300	1332	1528	1528	300	واصله خصم القربة وهو طرفها ولهذا استعاره هنا مع ذكر الانفجار كما ينفجر الماء من نواحي القربة وقيل الحبل الذي يشد به الاحمال اي ما يلفق منها حبل الا انقطع اخر وهذا قاله سهل------------ يوم صفين لما حكم الحكمان-	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10901	false	8957448860342806281	42	68	223	356	1478	300	واصله خصم القربة---------- ولهذا استعاره هنا مع ذكر الانفجار كما ينفجر الماء من نواحي القربة وكان قول------------------------------------------------------------------ سهل بن حنيف هذا يوم صفين لما حكم الحكمان	10901	7112032055995250684	114	178.5	92	209	54.54545593261719	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	147	200	748	1029	1528	300	عليا رضي الله عنهما اتهموا الراي ل-------------------ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا راي-كم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم --------لمصلحة-------------------------------- المسلمين وانما	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11988	false	9090525115843501741	121	181	615	935	1557	300	علي- رضي الله تعالي عنه كراهة التحكيم وقال الكرماني كان سهل----- يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا انفسكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما لكن-------------- اليوم لا نري المصلحة في القتال بل التوقف اولي لمصالح المسلمين وا-ما	11988	7112032055995250684	228	369.5	183	345	66.08695983886719	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	true	3155951274809009757	56	199	285	1023	1528	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين -قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل ه-ذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له الخامس والثلاثون------------- صفين بكسر المهملة والفاء المشددة موضع بين العراق والشام قاتل فيه معاوية عليا رضي الله عنهما اتهموا الراي ل-----------------------------ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال-------- فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت---- مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصلحة المسلمين	2679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	131	249	646	1246	1509	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال----------------- سهل بن حنيف يا ايها ا--------------لناس اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الل------------------------ه لرددته -----------------وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هاذا الامر---------------------------------------------------------------- قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون ا مطابقته للترجمة في قوله-------------------------------------------------- اتهموا --رايكم علي دينكم قال الكرماني وذلك ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال في صفين فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ----- لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله------------------- لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصالح المسلمين	15235	7112032055995250684	417	601.0	329	815	51.165645599365234	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	true	-5796428240245783827	8	155	49	740	1530	300	-------اخر الجهاد 491-------0 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة رضي الله------ عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي ه-ذا بدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك	2680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10901	false	8957448860342806281	84	282	435	1394	1478	300	مضي في اخر الجهاد مختصرا 4190 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب -بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هاذا بدا مطابقته للترجمة في قوله زمن الحديبية وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن والحديث مضي في الحج في باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة وتقدم الكلام فيه هناك قوله الهوام جمع هامة بتشديد الميم والمراد بها هنا القمل والنسيكة الذبيحة 4191 حدثنا محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك	10901	7112032055995250684	685	1315.5	538	960	71.35416412353516	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	true	-5796428240245783827	170	300	833	1530	1530	300	وفرته بسكون الفاء---- الشعر الي شحمة ا------------------------------------------لاذن AUTO 36 باب قصة عكل وعرينة باب قصة ---------------عكل بضم المهم------لة وسكون الكاف و-عرينة بضم------ المهملة وب-------------------------------------النون مصغر عرنة قبيلتان--------------------------------------------------- 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية-	2680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	48	209	260	1115	1597	300	وفرة- بسكون الفاء وهي الشعر الي شحمة الاذن قوله تساقط اصله تتساقط فحذفت احدي التاءين----- 37 باب قصة عكل وعرينة اي هذا باب في بيان قصة عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف و عرينة بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وهما----- قبيلتان وقد مر تفسيرهما في كتاب الطهارة في باب ابوال الابل 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية	10902	7112032055995250684	665	1235.5	540	866	76.78984069824219	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	true	-5796428240245783827	11	73	65	355	1530	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن------ مجاهد -عن ابن ابي ليلي عن كعب ---ابن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي-------------------ة والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا	2680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	84	143	422	700	1490	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حماد -------عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ابن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرة ق-------------ال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن راس-ي فقال ايءذيك هو ام---ك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة -------او انسك نسيكه قال ايوب لا ادري بايتهن- بدا	13365	7112032055995250684	230	382.5	180	319	72.10031127929688	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	true	-5796428240245783827	198	300	985	1530	1530	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية-	2680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	119	223	608	1159	1566	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك------ حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية	13388	7112032055995250684	508	929.5	412	571	88.96672821044922	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	true	2677719126473641097	0	70	0	354	1491	300	الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة وقال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل---------------------------- وتكلموا بالاسلام اي تكلموا ب--كلمة الاسلام واظهروا انهم اسلموا--------------------------------------------------- ريف بكسر الراء ارض---------------------------- زرع وخصب----- واستوخموا-------- من قولهم ارض وخيمة اذا لم توافق ساكنها	2681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	209	294	1115	1565	1597	300	الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد هو ا------------------بن ابي ربيعة والحديث مضي في الطهارة في باب ابوال الابل ومضي الكلام فيه هناك قوله وتكلموا بالاسلام اي تلفظوا بالكلمة-------- واظهروا الاسلام قوله ضرع بسكون الراء وهي الماشية من كل ذي ظلف وخف قوله ريف بكسر الراء وسكون الياء اخر الحروف ارض فيها زرع وخصب قوله واستوخموا المدينة من قولهم ارض وخيمة اذا لم توافق ساكنها	10902	7112032055995250684	246	355.5	192	476	51.68067169189453	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	true	2677719126473641097	200	254	1015	1266	1491	300	قبل خيبر بثلاث قيل صوابه-------- قبلها -----------------------------------------------------------------------بسنة قلت في مسلم عقيب غزوة ذي قرد قال يعني سلمة هو الله ما لبثن-------------ا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل	2681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10905	false	1318902236074646765	187	300	973	1501	1501	300	قبل خيبر بثلاث مما غلط فيه وانها قبلها بسنة فان غزوة خيبر في جمادي الاخرة سنة سبع نعم في صحيح مسلم من حديث سلمة بن الاكوع --لما ذكر غزوة ذي قرد فل--------------------ما لبثنا بالمدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وقال بعضهم مستند البخاري في ذلك حديث اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ثم ذكر ما رواه مسلم قلت لا يصح ان يكون هذا مستندا لان القرطبي قال لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية فيكون ما وقع في حديث سلمة بن الاكوع من وهم بعض الرواة 4194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل-	10905	7112032055995250684	177	252.5	136	551	32.1234130859375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	true	2677719126473641097	254	300	1266	1491	1491	300	ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحم-ن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي-	2681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10906	false	-6729081051497174914	0	46	0	227	1586	300	ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمان بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي	10906	7112032055995250684	225	440.0	180	227	99.11894226074219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	true	1428958055090906601	176	275	937	1414	1552	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قال- حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل -ذكر القصة	2682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10904	false	-343069823098961772	6	105	36	514	1541	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قالا حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قض -بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل فذكر القصة	10904	7112032055995250684	475	937.0	377	479	99.16492462158203	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	true	1428958055090906601	0	76	0	409	1552	300	المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة----- الحديث	2682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10906	false	-6729081051497174914	46	123	227	641	1586	300	المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة انظر الحديث	10906	7112032055995250684	409	811.0	333	414	98.79226684570312	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	true	1428958055090906601	207	269	1093	1390	1552	300	ان عمر -بن عبد العزيز استشار الناس يوما -قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء ق-------------------------------بلك قال وابو قلابة----------- خلف سرير---ه فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب ع-ن انس من عرينة وقال----- ابو قلابة	2682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	70	129	357	637	1519	300	ان عمر ابن عبد العزيز استشار الناس يوما فقال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قوله فالتف اي عمر بن عبد العزيز الي ابي قلابة والحال انه خلف ظهر قوله فقا--------------------------------------------ل اي عمر بن عب--------------------------د العزيز قوله يا عبد الله بن زيد هو المكني بابي قلابة	11461	7112032055995250684	185	288.0	146	350	52.85714340209961	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	true	750969915242018623	51	113	258	556	1499	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبرصل--ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا------- الحديث	2683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	172	246	861	1222	1533	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقة الحديث	1629	7112032055995250684	279	483.5	219	365	76.4383544921875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	true	750969915242018623	31	161	159	782	1499	300	38 باب غزوة خيبر------- باب-------- غزوة خيبر بالراء بلدة معروفة------------- علي نحو اربع مراحل من المدينة مما يلي الشام------------------------------------------------- 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث الاول فثري اي بل بالماء واللبن وم-----------------------------------------------------------------ر الح-------------------------------ديث في----- الوضوء في باب من مضمض من السويق 4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي ال-------له عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ------------الي خيبر	2683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	38	182	211	922	1482	300	39 باب غزوة خيبر اي هذا باب في بيان غزوة خيبر وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من---- المدينة الي جهة الشام وذكر البكري انها سميت باسم رجل من العماليق نزلها 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد هو الانصاري وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف ابن يسار ضد اليمين ومضي الحديث في كتاب الوضوء في باب من مضمض من---------------------------------------------------------------------------------------------------- السويق قوله انه---- خرج-- مع النبي صلي الله عليه وسلم وكان خروجهم الي خيبر	10907	7112032055995250684	434	741.0	337	821	52.862361907958984	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	true	750969915242018623	142	300	695	1499	1499	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله-	2683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	0	158	0	802	1498	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال --لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله	10908	7112032055995250684	799	1583.5	643	805	99.2546615600586	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	true	750969915242018623	128	300	626	1499	1499	300	السويق 4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقي-نا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله-	2683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	0	172	0	873	1514	300	الهجرة 6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم علي---- اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله	13846	7112032055995250684	792	1417.5	630	911	86.93743133544922	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	true	750969915242018623	154	300	748	1499	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمع-نا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت -ما اهتدينا ولا تصدقن--------ا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله-	2683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	40	143	189	700	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم------ اي عامر -لو اسمعتنا من هنيهاتك--------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هاذا ولاكني لم احفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هاذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي----------------------------- حمر --انسية فقال------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله	14049	7112032055995250684	384	511.5	300	778	49.35732650756836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	true	-4943810145838135098	0	77	0	369	1502	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	2684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	158	234	802	1170	1498	300	او-نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما-لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	10908	7112032055995250684	367	719.0	292	370	99.1891860961914	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	true	-4943810145838135098	175	218	877	1093	1502	300	المازري لا يقال لله فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالمفدي فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفديه منه فيءول اما بانه مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه --كلمة وقعت في البيت خطابا لسامع الكلام وقال	2684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10910	false	-4753991990531651719	35	78	165	378	1576	300	المازري لا يقال لله فدي- لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص- فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه فهو-- اما----- مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه الكلمة وقعت في البيت خطابا لسامع الكلام وقيل	10910	7112032055995250684	200	359.0	158	222	90.090087890625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	true	-4943810145838135098	0	77	0	369	1502	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذ-باب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عم-------------------------------------------------------------------له قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	2684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	172	261	873	1298	1514	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذ باب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي--- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن حضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	13846	7112032055995250684	321	560.5	252	442	72.62443542480469	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	true	-4943810145838135098	170	224	850	1128	1502	300	فداء بفتح--- الفاء وكسرها قا--------------------ل المازري لا يقال لله------ فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالمفدي فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفديه منه فيءول اما بانه مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه --كلمة وقعت في البيت خطابا لسامع الكلام وقال ----------لفظ فداء ------مقصور وممدود مرفوع ومنصوب	2684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13847	false	2325518293185892439	168	228	877	1190	1553	300	فداء لك بكسر الفاء وبالمد والتنوين اي لرسولك وقال المازري لا يقال لله تعالي فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله للشخص-- فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه فهو-- اما----- مجاز عن الرضا كان -قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه الكلمة وقعت في البين خطابا لسامع الكلام وقال الكرماني ولفظ فدي ممدود ومقصور و------مرفوع ومنصوب	13847	7112032055995250684	240	386.5	190	329	72.94832611083984	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2685	true	5653810828413850297	3	133	18	711	1553	300	وجبت له الشهادة بدعاءك وليتك تركته لنا قال ابن عبد البر كانوا--- عرفوا انه صلي الله عليه وسلم ما- استغفر لانسان قط يخصه بالاستغفار الا استشهد------ فلما سمع عمر------------- ذلك قال يا رسول الله لو ---متعتنا بعامر---------------- فبارز يومءذ مرحبا بفتح الميم والمهملة وسكون الراء بينهما وبموحدةاليهودي فاختلفا ضربتين فرجع سيف عامر علي ساقه فقطع اكحله فمات منها لحوم بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب علي اسقاط الخافض اي علي لحوم الانسية بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما اي اما من الانس وهو التانيس او من الانس وهو الابصار وقيل هما بمعني غير ان احداهما خالفت القياس مر في كتاب المظالم او نهريقها ب او العاطفة وسكون------------------------------------------- الهاء وفتحها وبحذفها---------------------------------------------------------------------------- ذباب----- اي طرفه الذي يضرب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حبط اي لانه قتل نفسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرين اي-- اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله	2685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13848	false	-3202778574186076197	46	213	239	1115	1562	300	وجبت اي الشهادة و----------------------قال ابو عم-----ر كانوا قد عرفوا انه صلي الله عليه وسلم اذا استغفر لاحد عند الوقعة وفي المشاهد ي--ستشهد البتة فلما سمع عمر رضي الله عنه ذلك قال يا رسول الله لولا امتعتنا بعامر اي لو تركته لنا فبارز يومءذ--------------------------------------------------------------------------- فرجع سيفه ----علي ساقه فقطع -كحله فمات منها قوله جمر بضمتين جمع حمار قوله -------------------------------------انسية بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما وه---------------------------و من --------------------------------------------------------------------باب اضافة الموصوف الي صفته قوله اهريقوها ويروي هريقوها اي اريقوها ففي الرواية الاولي الهاء زاءدة وفي الثانية منقلبة عن الهمزة قوله او ذاك اي اهريقوها واغسلوها قوله ويرجع بالرفع قوله ذباب سيفه اي طرفه قوله شاحبا اي متغير اللون يقال شحب يشحب سحوبا فهو شاحب وقال صاحب التوضيح ولا يصح ان يكون بالجيم كما قاله ابن التين وليست هذه اللفظة في رواية المغازي قوله حبط بكسر الباء الموحدة اي بطل عمله قوله واسيد بضم الهمزة وفتح السين مصغر اسد بن الحضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة قوله ان له لاجرين وهما اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله	13848	7112032055995250684	309	350.5	243	1117	27.66338348388672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	0	61	0	307	1549	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10913	false	9035666127266382002	159	216	804	1092	1523	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله -------------------اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	10913	7112032055995250684	288	564.0	231	307	93.81107330322266	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	93	194	494	1005	1549	300	اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب------- حدثنا ايوب عن محمد------- عن انس بن مالك رضي الله ------عنه ان رسول الله	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10914	false	-388490512357254724	219	300	1175	1583	1583	300	اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا ---------------------------------------------------------------------------من لحوم الحمر---------- 4197 حدثنا عبد الل-----------------------------ه بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس-------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله-	10914	7112032055995250684	374	687.5	299	531	70.43314361572266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	15	61	68	307	1549	300	صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10915	false	2732905009091996687	0	45	0	238	1595	300	صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر-بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	10915	7112032055995250684	238	471.0	193	239	99.58158874511719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	92	170	489	894	1549	300	4198 اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	47	125	245	652	1549	300	4198 اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا---- عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	10916	7112032055995250684	401	788.0	324	411	97.56690979003906	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	165	235	870	1230	1549	300	عن لحوم الحمر فانها رجس------------------ 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	214	287	1103	1487	1549	300	عن لحوم الحمر الاهلية للتحريم عند الجمهور 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	351	672.0	282	384	91.40625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	235	300	1230	1549	1549	300	4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية 4200 م وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي-	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	62	126	331	650	1496	300	4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية------- وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي	10917	7112032055995250684	312	603.5	250	326	95.70552062988281	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	true	3667734222847648051	178	235	934	1230	1549	300	عبد الوهاب حدثنا---- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	2686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	58	116	292	584	1490	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	255	468.5	202	310	82.25806427001953	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	true	-6194675666127030510	29	66	142	324	1468	300	له----- 4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك صلي الله عليه وسلم يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها	2687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	262	300	1310	1496	1496	300	لهم ذلك 4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها-	10917	7112032055995250684	170	321.0	135	187	90.90908813476562	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	true	-6194675666127030510	0	56	0	267	1468	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له 4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة----------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت-------- انس -بن مالك صلي ال-له عليه وسلم ------يقول-- سبي النبي صلي الله عليه وسلم	2687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	126	201	650	1024	1496	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في صلاة الخوف في باب التكبير والغلس بالصبح فانه اخرجه هناك عن مسدد عن حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس الي اخره ومر الكلام فيه هناك مستوفي قوله فقتل النبي صلي الله عليه وسلم	10917	7112032055995250684	213	340.0	164	374	56.95186996459961	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	true	-6194675666127030510	126	288	649	1416	1468	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا ال-ه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله الثامن اشرف يقال اشرفت عليه اي اطلعت عليه من فوق اربعوا بكسر الهمزة وفتح الموحدة من ربع يربع اذا رفق معكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالعلم وسبق---------------------------------------------------------------------- في باب ما يكره من رفع الصوت	2687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10922	false	-1780741829314036463	52	226	264	1107	1475	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا الاه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد وعاصم هو ابن سليمان الاحول وابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون وهءلاء كلهم بصريون وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري والحديث مضي في الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت	10922	7112032055995250684	654	1162.5	513	950	68.84210205078125	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	true	2247309495871873705	22	57	120	280	1456	300	الله تعالي وان العبد لا يملك شيءا من امره ومعناه لا حيلة في دفع شر ولا قوة علي تحصيل خير الا بالله --او لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	2688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03024	false	-4372985690536431129	201	234	1039	1192	1543	300	الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول------------ في دفع شر ولا قوة ف-ي تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	3024	7112032055995250684	111	190.0	85	166	66.86746978759766	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	true	2247309495871873705	77	264	373	1286	1456	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	187	0	912	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ف----خرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	905	1795.0	719	917	98.6913833618164	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	true	2247309495871873705	57	264	280	1286	1456	300	4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذ-لك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	61	269	315	1328	1476	300	4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	1006	1999.5	799	1013	99.3089828491211	205	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	true	2247309495871873705	57	142	280	694	1456	300	4202 حدثنا قتيب------------ة حدثنا يعقوب عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو---------------------- والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فق--------------------------------------------------ال رجل من القوم	2688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	220	295	1127	1490	1517	300	4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن----- ابي حازم عن ابيه عن سهل قال-------------------------------------------------------- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم	10923	7112032055995250684	197	245.0	153	541	36.41404724121094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	true	2247309495871873705	160	264	779	1286	1456	300	فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	3	59	12	296	1540	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10924	7112032055995250684	256	434.5	202	517	49.516441345214844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	true	556721615914622135	17	101	76	508	1486	300	4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام ه-ذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم	2689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10919	false	5502802025818962019	215	300	1096	1534	1534	300	4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هاذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم-	10919	7112032055995250684	431	844.5	348	439	98.17767333984375	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	true	556721615914622135	162	234	806	1157	1486	300	بالرجل الفاجر يحتمل ا-----ن اللام للعهد عن الشخص المعين وهو قزمان او للعموم في كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه معمر----------------------------------------------------------------------------------- موصول- في القدر---------------------- 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	2689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10920	false	-8856715308861522954	141	300	713	1522	1522	300	بالرجل الفاجر يحتمل ان يكون اللام للجنس فيعم---------------------------------- كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه ويحتمل ان تكون للعهد عن ذلك الشخص المعين وهو قزمان المذكور في الحديث السابق ولكنه انما يكون للعهد اذا كان الحديثان متحدين في الاصل والظاهر التعدد والله اعلم تابعه معمر عن الزهري اي تابع شعيبا معمر بن راشد عن الزهري في هذا الاسناد وقد مرت هذه المتابعة موصولة في الجهاد في الباب الذي ذكرناه 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيل وعبد الرحمان بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة الاولي ابن سعيد مر في الاستقراض ويونس هو ابن يزيد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وهذا تعليق وصله النساءي عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني عن محمد بن شبيب عن ابيه عن يونس فذكره وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-	10920	7112032055995250684	304	516.5	240	844	36.018959045410156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	true	556721615914622135	228	275	1129	1359	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري-------------------- وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحم-ن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيبر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي	2689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10921	false	1060374982034277171	174	300	838	1485	1485	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم شهوده في حنين لاحتمال طي بعض الرواة ذكره وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمان بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر الزبيدي بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الشامي الحمصي وعبد الرحمن هو ابن عبيد الله بن كعب واما عبيد الله فمصغر عبد الله ويروي عبد الله مكبرا ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب فحديثه مرسل لانه تابعي بالتكبير والتصغير قال الغساني واما عبيد الله فلا ادري من هو ولعله وهم والصحيح عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وطريق الزبيدي هذا معلق مختصر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي-	10921	7112032055995250684	210	381.0	165	648	32.407405853271484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	true	556721615914622135	19	65	87	314	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به	2689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	176	228	904	1153	1512	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال و---كثرت به	14362	7112032055995250684	200	354.0	157	262	76.33587646484375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	true	556721615914622135	88	116	444	581	1486	300	فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق------------------ال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يءيد الدين بالرجل الفاجر	2689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	5	82	24	439	1541	300	فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله يا بلال قم-------- فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل المذكور فيه ختم عمله بالسوء وانما العمل بالخاتمة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي ومعمر بفتح الميمين ابن راشد والحديث مضي في الجهاد في باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر	14363	7112032055995250684	125	211.0	100	427	29.274003982543945	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	true	5456598536598433703	154	275	771	1374	1493	300	الله عليه وسلم--------- والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين ر--------------------------جل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا---------- احدهم ما اجزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف----------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	187	0	912	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال------------- ما اجزا منا اليوم احد- كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	445	648.0	349	1010	44.05940628051758	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	true	5456598536598433703	134	275	679	1374	1493	300	ما قبلها 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن----- ابي حازم عن ابيه عن سهل قال-------------------------------------------------------------- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين ر--------------------------جل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	59	269	306	1328	1476	300	من اجازه 4202 حدثنا قتيب------------ة حدثنا يعقوب عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو---------------------- والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	469	659.5	363	1164	40.29209518432617	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	true	5456598536598433703	44	92	225	464	1493	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	2690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	37	85	184	423	1517	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	10923	7112032055995250684	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	true	5456598536598433703	124	216	632	1078	1493	300	السمكة حتي راسها فيكون ما بعد حتي-------- داخلا في حكم ما قبلها------ 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان ه-ذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت	2690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	208	300	1058	1517	1517	300	الساعة واما الجر فلكون حتي للعطف والمعطوف داخل- في المعطوف عليه فافهم 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت-	10923	7112032055995250684	412	768.5	326	461	89.37093353271484	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	true	5456598536598433703	216	300	1078	1493	1493	300	معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة الثاني عشر علم شرحه مما سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم-	2690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	0	156	0	766	1540	300	معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة ---------------------------هذا طريق اخر لحديث سهل بن سعد الذي مضي في هذا الباب عن قريب وكان من الترتيب ان يذكره عقيبه وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار يروي عن سهل بن سعد الساعدي الانصاري رضي الله تعالي عنه قوله يضربها ويروي فضربها قوله احدهم ويروي احد قوله نصاب سيفه وهو مقبضه قوله بالارض اي ملتصقا بها او تكون الباء بمعني في 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم	10924	7112032055995250684	388	564.0	310	793	48.92811965942383	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2691	true	5739715475684964237	124	272	641	1356	1512	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه ق-------------ال فارسلوا اليه فات--ي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10263	false	7016495214665238110	95	227	457	1094	1440	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن-------- سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- لاعطين الر----اية غدا رجلا يفتح الله علي يديه ق----------------------------------ال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا-------------- يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق--------------------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	10263	7112032055995250684	592	1091.5	465	736	80.43478393554688	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2691	true	5739715475684964237	38	110	216	564	1512	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله ------عنه قال كان علي رضي الله ------عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم فلحق--- فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل ه-ذا علي فاعطاه ففتح عليه	2691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10925	false	-5065572979113324254	161	236	826	1190	1510	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال كان علي رضي الله تعالي عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هاذا علي فاعطاه ففتح عليه	10925	7112032055995250684	348	670.0	276	364	95.6043930053711	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2691	true	5739715475684964237	123	256	636	1286	1512	300	4210 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين ه-ذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال------------------- انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله	2691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10926	false	-6711431825593651389	162	300	798	1474	1474	300	4210 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هاذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال صلي الله عليه وسلم انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله-	10926	7112032055995250684	649	1261.5	517	677	95.86410522460938	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	true	8527772045011977620	21	147	108	716	1525	300	علي رضي الله عنه 4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	125	252	628	1234	1472	300	----علي اصله 3522 حد----ثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان----------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمر وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	7473	7112032055995250684	464	784.5	363	710	65.35211181640625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	true	8527772045011977620	61	147	299	716	1525	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	60	154	304	759	1511	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	8959	7112032055995250684	376	670.5	297	486	77.36625671386719	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	true	8527772045011977620	0	147	0	716	1525	300	بضم الفاء وب------المعجمة رسلك بكسر الراء اي علي تءدة ومهل حمر------ بسكون الميم لون عندهم في------------------------------------ الابل ومر الحديث في مناقب علي رضي الله عنه 4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن ح وحدثني احمد حد--------ثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحم-ن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	139	294	713	1485	1523	300	بضم الفاء وبالذال المعجمة قوله فيه اي في الاسلام قوله----- حمر النعم بسكون الميم وبفتح النون في النعم والعين المهملة وهو من الوان الابل المحمودة وكانت العرب تفتخر بها------ 4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمان الزهري عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	10927	7112032055995250684	634	1163.0	501	783	80.97062683105469	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	true	8527772045011977620	158	300	774	1525	1525	300	حيي بضم------ المهملة وفتح الياء المخففة ثم ياء مشددة---------------- اخطب ب--------معجمة ثم مهملة------------ زوجها اي--- كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي وسكون الياء س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصهباء بفت-----ح السين المهملة--------------- موضع باسفل خيبر وصوب بعضهم ما سبق اخر البيع انه سد الروحاء ولكن لا منافاة فاما هما واحد او متقاربان سمي كل واحد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما بالاخر-------------------------- حلت اي صارت حلالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطهارة عن الحيض ونحو--------------------------------------------------------------ه حيسا بفتح------ المهملة واسكان الياء----------- وب------المهملة--- تمر يخلط بسمن واقط---------- نطع بكسر النون وفتح الطاء في افصح اللغات يحوي بكسر الواو المشددة ويروي باسكان الحاء المهملة وتخفيف الواو وهو ما ذكره خ وكلاهما صحيح اي يهيء لها من وراءه بالعباءة مركبا وطيا ويسمي ذلك حوية وهي لغة كساء يحوي----- حول سنام البعير ورواه ثابت يحول باللام 4212 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي عن حميد الطويل سمع-	2692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10928	false	-3178252272710481738	87	272	443	1429	1560	300	حيي بضم الحاء المهملة وفتح الياء اخر الحروف الاولي وتشديد الثانية ابن اخطب بالخاء المعجمة وبالطاء المهملة قوله زوجها واسمه كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق بضم الحاء قوله فاصطفاها اي اختارها لنفسه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا او امة او فرسا يختاره من الخمس فاختار صفية هنا قوله سد الصهباء السد بفتح السين المهملة وضمها والصهباء موضع باسفل خيبر و------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم ذكرها عن قريب ووقع في رواية عبد الغفار هنا سد الروحاء والاول اصوب قاله بعضهم وقال الكرماني وقال بعضهم الصواب سد الروحاء والروحاء بالراء مكان قريب من المدينة بينهما نيف وثلاثون ميلا من جهة مكة قوله حلت اي صارت حلالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطهارة من الحيض ونحوه قوله فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فدخل عليها قوله حيسا بفتح الحاء المهملة و-سكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة هو تمر يخلط بسمن واقط قوله يحوي لها ب-ضم الياء وفتح الحاء المهملة وتشديد ال----------واو المكسورة------------------------------------------------------------------ اي يجعل لها--------------------------------------- حوية وهي---- كساء محشو يدار حول الراكب---------------------------- 4212 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي عن حميد الطويل سمع	10928	7112032055995250684	390	360.5	306	1231	31.681560516357422	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	158	203	800	1025	1499	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله------ عنه قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09371	false	5827276734840429577	111	150	566	761	1520	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ش---------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	9371	7112032055995250684	180	332.5	144	240	75.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	32	194	155	973	1499	300	ضرب عليها الحجاب اي -----من امهات المءمنين لان ضرب الحجاب انما هو علي الحراءر لا علي ملك اليمين بالانطاع جمع نطع بكسر النون وفتح الطاء في افصح اللغات 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله ------عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب الثامن عشر بمعني ما قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله ------عنه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	109	300	548	1514	1514	300	ضرب عليها الحجاب اي كانت من امهات المءمنين لان ضرب الحجاب انما هو علي الحراءر لا علي ملك اليمين------------------------------------------------------ 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد الحجاب هذا طريق اخر لحديث انس المذكور قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر عن السرخسي قام والاول اوجه قوله احدي امهات المءمنين بان صارت حرة مثل الحراءر قوله وطا لها من التوطءة وهو اصلاح ما تحتها للركوب 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت-	10929	7112032055995250684	738	1395.5	592	1022	72.21134948730469	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	194	280	973	1399	1499	300	لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت التاسع عشر بجراب بالكسر علي الاشهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزوت اي وثبت فاستحي---------------------------------------يت اي من اطلاعه -------------------علي حرصي عليه 4215 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سال-------------------------------------------م العشرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حده اي النهي عن اكل الثوم -------------------لم يروه س--الم واجمع	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10930	false	7530550685591594832	0	262	0	1287	1486	300	لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت ----------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة عن حميد ابن هلال عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المزني البصري والثاني عن عبد الله بن محمد المعروف بالمسندي عن وهب بن جرير بن حازم عن شعبة الي اخره والحديث مضي في الخمس في باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب اخرجه من طريق ابي الوليد الي اخره نحوه قوله فنزوت اي وثبت من النزو بالنون والزاي وهو الوثوب قوله فاستحييت اي من اطلاعه صلي الله عليه وسلم علي حرصي عليه 4215 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سالم مطابقته للترجمة في قوله يوم خيبر وعبيد بضم العين وفي بعض نسخ البخاري عبد الله وقال الجياني هو عبد الله فغلب عليه عبيد حتي صار كاللقب وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله العمري ونافع مولي ابن عمر وسالم هو ابن عبد الله بن عمر وهذا الحديث من افراده قوله نهي عن اكل الثوم ظاهره التحريم ولكن في مسلم من حديث ابي ايوب احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه وقد صرح بانه ليس بحرام ولكنه مكروه وكان صلي الله عليه وسلم لا ياكله لاجل الملك قوله عن نافع وحده اي النهي عن اكل الثوم وروي عن نافع وحده ولم يرو عن سالم وانما	10930	7112032055995250684	375	468.0	296	1321	28.387584686279297	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	68	152	340	770	1499	300	بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	6	81	37	422	1555	300	بن جعفر عن-------------------- حميد عن----- انس- رضي الله عنه قا-ل اقامع النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	12387	7112032055995250684	346	572.0	276	456	75.87718963623047	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	122	152	612	770	1499	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	28	0	150	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد الحجاب	12523	7112032055995250684	145	263.0	117	160	90.625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	61	123	305	617	1499	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12940	false	7427662911702251389	92	127	478	669	1545	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----------------خبرني حميد انه سمع انسا------------- يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	12940	7112032055995250684	185	304.5	151	312	59.29487228393555	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	true	5420510021864896332	158	203	800	1025	1499	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	2693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	231	268	1197	1382	1540	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ش---------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	13118	7112032055995250684	180	347.0	144	230	78.26087188720703	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	true	7170277749800743440	42	108	220	537	1465	300	عموم المجاز 4216 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادي والعشرون وم-------------------------------------------------------------تعة النساء النكاح---------------------------------- الي وقت لا ابدا كان الرجل يقول------- اتمتع بك كذا مدة بكذا من المال	2694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10931	false	996618701464310202	15	162	80	798	1495	300	عموم المجاز 4216 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية مطابقته للترجمة في قوله يوم خيبر والحديث اخرجه البخاري ايضا في الذباءح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وفي النكاح عن مالك بن اسماعيل عن سفيان بن عيينة وفي ترك الحيل عن مسدد واخرجه مسلم في النكاح عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه الترمذي في النكاح عن ابن ابي عمرو غيره واخرجه النساءي في الصيد عن محمد بن منصور والحارث بن مسكين وغيرهما واخرجه ابن ماجه في النكاح عن محمد بن يحيي قوله نهي عن متعة النساء --نكاح المتعة هو النكاح الذي بلفظ التمتع الي وقت معين نحو ان------ يقول لامراة اتمتع بك كذا مدة بكذا من المال	10931	7112032055995250684	290	503.5	227	726	39.94490432739258	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	true	7170277749800743440	108	173	537	845	1465	300	4217 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية 4218 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية	2694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10935	false	-8455159742937153663	133	237	672	1172	1481	300	4217 حدثنا محاد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية هذا طريق اخر لحديث عبد الله بن عمر المذكور عن قريب اخرجه عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن عبيد الله بن عمر الي اخره واقتصر في هذه الرواية علي ذكر الحمر الاهلية 4218 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية	10935	7112032055995250684	307	587.5	242	500	61.400001525878906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	true	7170277749800743440	212	272	1020	1331	1465	300	4220 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله------ عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت	2694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10937	false	522216422516852089	239	300	1186	1502	1502	300	4220 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت-	10937	7112032055995250684	310	607.5	251	317	97.79180145263672	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	true	-4762715655152749830	99	165	501	808	1547	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي---- الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد 4227 حدثني محمد------------------------- بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص ------حدثنا ابي عن عاصم عن عام-ر عن ابن عباس رضي الله عنهما---------- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	2695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08039	false	3462613579168015180	63	136	316	660	1495	300	صلي الله عليه وسلم ----يوم خيبر عن اكل لحوم الحمر الاهلية الا من اجل انها ظهر رواه الطحاوي باسناد صحيح عن ابن عباس من حديث عبد الرحمن بن ابي -ليلي- ورواه ---ابن ابي شيبة موقوفا علي عبد الرحمن ولم يذكر ابن عباس وفي الصحيحين عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان يذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	8039	7112032055995250684	202	270.5	149	353	57.22379684448242	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	true	-4762715655152749830	188	293	939	1510	1547	300	العذرة--- النجاسة------------- وفي التعليلين مناقشة لان التبسط ف-----------ي الماكولات قبل القسمة قدر الكفاية حلال واكل العذرة موجب للكراهية لا للتحريم وقال ن----- السبب في -------الاراقة انها نجسة وقيل نهي عنها للحاجة اليها وقيل -انهم اخذوها قبل القسمة وهذان التاويلان لاصحاب مالك القاءلين باباحة لحومها اكفءوا من الاكفاء وهو القلب وجاء الثلاثي بمعناه حمولة بالفتح اي يحمل عليها سواء الحمار وغيره وسواء كانت عليها الاحمال او لم تكن او حرمه اي تحريما مطلقا ابديا--- 4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبي----------د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قسم رسول الله- صلي الله عليه وسلم	2695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10938	false	9164414663373743220	192	284	986	1496	1591	300	العذرة اي النجاسة قال الكرماني وفي التعليلين مناقشة لان التبسط قبل القسمة في الماكولات----------- قدر الكفاية حلال واكل العذرة موجب للكراه-ة لا للتحريم وقال النووي السبب في الامر بالاراقة انها نجسة وقيل نهي عنها للحاجة------ وقيل لانها اخذوها قبل القسمة وهذان التاويلان لاصحاب مالك القاءلين باباحة لح-مها وقال الواقدي ان عدة------------------------------------------------------------ الحمر التي ذبحوها- كانت عشري--------------------------ن او ثلاثين كذا رواه بالشك 4222 حدثنا -حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي-------------- رضي الله تعالي عنهم انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم	10938	7112032055995250684	340	461.0	270	631	53.88272476196289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	true	-4762715655152749830	20	117	106	590	1547	300	4224 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت---- سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنه------- يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءا القدور 4225 حد------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4226 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله ------عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد	2695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10939	false	-5813707164066484757	71	221	353	1118	1510	300	4224 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهم يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءا القدور هذا طريق اخر اخرجه عن اسحاق بن منصور عن عبد الصمد بن عبد الوارث الي اخره 244 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هذا طريق اخر اخرجه عن مسلم بن ابراهيم الي اخره ولهذا الحديث ثلاث طرق كما رايتها اثنان عاليان وواحد نازل فذكره بين العاليين لان فيه التصريح بسماع التابعي له من الصحابيين دوهما فانهما بالعنعنة 4226 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد	10939	7112032055995250684	474	895.5	378	765	61.960784912109375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	true	-4762715655152749830	99	168	501	826	1547	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلق-ي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد 4227 حدثني محمد بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	2695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10940	false	7960774908389988919	116	179	630	940	1558	300	صلي الله عليه وسلم ---------------بالقاء الحمر الاهلية وفيه اشارة الي استمرار تحريمها---- 4227 حدثني محمد بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه--- يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	10940	7112032055995250684	273	480.5	213	332	82.22891235351562	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	true	-4762715655152749830	243	300	1268	1547	1547	300	يحمل عليها---------------- سواء الحمار وغيره وسواء كانت عليها الاحمال او لم تكن------------------------------------------------------------------------ او حرمه ا-----------ي تحريما مطلقا ابديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال-	2695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	5	111	26	572	1510	300	يحمل عليها الناس من الدواب س-------------------واء كانت عليها الاحمال او لم تكن كالركوبة وقال الكرماني الحمولة كل ما احتمل عليه الحي من حمار وغيره قوله او حرمه يوم خيبر يعني تحريما مطلقا مءبدا قوله لحم الحمر الاهلية بيان للضمير الذي في عنه وفي حرمه ويجوز فيه النصب علي تقدير اعني لحم الحمر الاهلية والرفع علي تقدير هو لحم الحمر الاهلية فالنصب علي المفعولية والرفع علي انه خبر لمبتدا محذوف 4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قسم رسول الله ت يوم خ-----------------يبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال	10941	7112032055995250684	232	389.5	184	582	39.86254119873047	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	true	2956511119427108376	134	219	653	1094	1509	300	حدثني محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	3	109	17	571	1522	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير	9340	7112032055995250684	433	831.5	348	554	78.15884399414062	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	true	2956511119427108376	134	247	653	1240	1509	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفين---------------------------------------------------ة سبقناكم بالهجرة 4230 م ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معناعلي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	192	278	1001	1456	1567	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان مطابقته للترجمة في قوله فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة وذلك من حيث ان------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	10471	7112032055995250684	337	571.5	269	650	51.846153259277344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	true	2956511119427108376	0	89	0	426	1509	300	فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم الثلاثون ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	2696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	111	267	572	1352	1510	300	فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله يوم خيبر والحسن بن اسحاق بن زياد المروزي يلقب بحسنويه الشاعر الثقة وهو من افراده ومحمد بن سابق الكوفي البزار اصله فارسي كان بالكوفة مات سنة ثلاث عشرة وماءتين وهو من شيوخ البخاري حدث عنه بالواسطة وزاءدة هو ابن قدامة ابو الصلت الكوفي وعبيد الله بن عمر العمري قوله فسره نافع اي قال عبيد الله ابن عمر الراوي عن نافع وهو موصول بالاسناد المذكور 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	10941	7112032055995250684	407	789.5	320	780	52.17948532104492	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	true	2956511119427108376	93	298	453	1502	1509	300	بنو اعمام---------ه صلي الله عليه وسلم ف-ان عثمان بن عبد شمس وجبير من بني----- نوفل وكلاهما ابن عبد مناف كالمطلب وهاشم شء واحد اي-------- لم يفارق احدهما الاخر لا في --جاهلية ولا -----اسلام وكانا محصورين معا في خيف بني كنانة 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------230 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة 4230 م ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا-علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر- فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من ه-ذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية ه-ذه البحرية ه-ذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم	2696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	33	300	150	1532	1532	300	بنو اعمام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عثمان عبشميا---- وجبير بن مطعم كان---------------------- نوفليا قول------ه شء واحد لان احدهما لم يفارق------- الاخر لا في الجاهلية ولا في الاسلام فكانا محصورين معا في خيف بني كنانة وقوله شء بالشين المعجمة وبالهمزة في رواية الاكثرين وفي رواي المستملي سي بكسر السين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وقال ابن الاثير شء واحد هكذا رواه يحيي بن معين اي مثل سواء يقال هما سيان اي مثلان والرواية المشهورة شء واحد بالشين المعجمة قوله قال جبير بن مطعم وهو موصول بالاسناد المذكور قوله لبني عبد شمس هو ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب 4230 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة------- ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجرن فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هاذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هاذه البحرية هاذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم-	10942	7112032055995250684	978	1801.5	786	1430	68.39160919189453	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2697	true	-6233830405256479332	0	200	0	1006	1557	300	الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض-البعداء البغضاء بالحبشة وذ-لك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه 4231 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موس-ي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن ه-ذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موس-ي وانه ليستعيد ه-ذا الحديث مني 4232 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو-قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تن-ظروهم	2697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	2	202	8	1013	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذالك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه----- فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موساي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هاذا الحديا ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موساي وانه ليستعيد هاذا الحديث مني----- قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنتظروهم	10943	7112032055995250684	995	1930.0	797	1015	98.02955627441406	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	true	-5349415653349073582	25	66	138	329	1513	300	4233 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا	2698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10946	false	-5720899046455749220	149	190	781	973	1539	300	4233 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا	10946	7112032055995250684	191	377.0	150	192	99.47916412353516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	true	-5349415653349073582	62	219	309	1085	1513	300	لم يشهد الفتح غيرنا الثالث والثلاثون ظاهر المعني 4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحا-ق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال ه-ذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	2698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	42	200	212	986	1532	300	لم يشهدوا فتح خيبر قلت الجواب ما ذكرناه--------- 4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحالق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هاذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	10947	7112032055995250684	740	1433.0	589	784	94.38775634765625	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	true	-5349415653349073582	118	248	596	1252	1513	300	انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال------------------------------------------------------------------ هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراك----------------ا------------------------ن من نار الرابع والثلاثون وادي ال------------------------------------------------------------قري جمع قرية موضع بقرب المدينة م-----------------------------------------------------------------دعم بكسر الميم واسكان---------------- المهملة الاولي --واختلف هل ا-----------عتقه صلي الله عليه وسلم او مات رقيقا الضباب بكس-----------------------ر الضاد المعجمة	2698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10948	false	-3325401731156903072	154	263	775	1349	1547	300	انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم اذا حمل افتتحنا علي افتتح المسلمون لا يلزم شء من ذلك قلت هذا بعيد بهذا الوجه قوله ولم نغنم ذهبا الي قوله والحواءط وهو جمع حاءط وهو البستان من النخل وفي رواية مسلم غنمنا- المتاع والطعام والثياب وفي رواية الموطا الا الاموال والمتاع والثياب قوله الي وادي القري جمع قرية موضع بقرب المدينة وهو من اعمالها قوله ومعه عبد الله وفي رواية الموطا عبد اسود قوله مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين قوله اهداه له اي اهدي العبد للنبي صلي الله عليه وسلم ا---حد بني-- الضباب كذا في رواية ابي اسحاق بكسر الضاد المعجمة	10948	7112032055995250684	186	28.0	146	939	19.808307647705078	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	true	-5349415653349073582	87	214	438	1063	1513	300	قال حدثني------- ثور قال حدثني سالم------------ مولي ابن مطيع انه سمع ابا ه-----------------------ريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل-------- والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف-------------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	2698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	170	300	864	1503	1503	300	قال حدثنيمالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي----- هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلع--- نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموا------------ل والثياب والمتاع فاهدي رجل من-------------------------------------------------------------------------------------------- بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءز فقتله ف-------------قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذالك الناس جاء رجل ب----------------------------------------شراك او -شر--------------------------------اكين الي النبي صلي الله عليه وسلم-	14483	7112032055995250684	331	470.0	259	845	39.17159652709961	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2699	true	-3739977637146501129	180	300	897	1492	1492	300	واحد وقال ---غيره هي حبشية وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان و------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح انه بيان فان العرب اذا ذكرت من الناس م-------ن لا تعرف قالوا هذا هيان بن بيان قال الازهري ليس كما ظن وكانها لغة يمانية وقال الجوهري هو فعلان وقال عمر ان عشت فساجعل الناس ببانا واحدا يريد التسوية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي القسم وكان يفضل المهاجرين واهل بدر في العطاء انتهي------------------------------------------------------------------ وغرض عمر رضي الله عنه اي لا اقسمها علي الغانمين كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا ل----لمصلحة العامة للمسلمين وذلك كان بعد استرضاء---هم كما فعل-------------- بارض العراق 4236 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن مهدي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال لولا اخر المسلمين-	2699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10950	false	5738430154378180993	124	284	620	1463	1539	300	واحد وقال الجوهري هو فعلان وقال ابو سعيد الضرير ليس في كلام العرب ببان وانما هو ببان بفتح الباء الموحدة وتشديد الباء اخر الحروف قال ابن الاثير بباءين موحدتين وهو الصحيح وقال الطبري المعني لولا ان اتركهم فقراء معدمين لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء لهم اي متساويين في الفقر ويقال معناه لولا اترك الذين هم من بعدنا فقراء مستويين في الفقر لقسمت اراضي القري المفتوحة بين الغانمين لكني ما قسمتها بل جعلتها وقفا مءبدا تركتها كالخزانة لهم يقتسمونها كل وقت الي يوم القيامة وغرضه ان---------------ي لا اقسمها علي الغانمين كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا الي المصلحة العامة للمسلمين وذلك كان بعد استرضاءه لهم كما فعل عمر بن الخطاب بارض العراق وقال ابن الاثير معناه لاسوين بينم في العطاء حتي يكونوا واحدا لا فضل لاحد علي غيره قوله خزانة يقتسمونها اي يقتسمون خراجها 253 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن مهدي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال لولا اخر المسلمين	10950	7112032055995250684	334	403.5	262	1004	33.26693344116211	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2699	true	-3739977637146501129	108	148	523	718	1492	300	سمع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ول-كني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	2699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10950	false	5738430154378180993	0	41	0	202	1539	300	سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولاكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	10950	7112032055995250684	195	377.5	155	202	96.53465270996094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	21	136	108	669	1471	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية-قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعط-------------ه فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال واعجباه لوبر تدلي من قدوم الضان 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع----------------------------- ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بخيبر بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افتتح-ها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10951	false	-3333233073282015175	74	183	348	880	1467	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال واعجبا- لوبر تدلي من قدوم الضان --------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان ابا هريرة ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم لان اتيانه كان بخيبر بعد فتحها لان هذا الحديث قد مضي في الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم وفيه عن ابي هريرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها ف--------------------------------قلت يا رسول الله	10951	7112032055995250684	340	587.5	269	749	45.39385986328125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	76	148	377	719	1471	300	ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10952	false	8672529120595245113	228	300	1163	1504	1504	300	ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس-	10952	7112032055995250684	341	677.0	270	342	99.70760345458984	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	8	136	38	669	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم خيبر السادس والثلاثون في معني الذي قبله 4237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية-قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله------ عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعط-------------ه فقال ابو هريرة ه-ذا قاتل ابن قوقل فقال واعجباه لوبر تدلي من قدوم الضان 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع----------------------------- ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم---- بخيبر بعد ما افتتح-ها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10953	false	3041478324848263403	2	125	9	605	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم-------------- 4237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هاذا قاتل ابن قوقل فقال واعجبا- لوبر تدلي من قدوم الضان --------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان ابا هريرة ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم لان اتيانه كان بخيبر بعد فتحها لان هذا الحديث قد مضي في الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم وفيه عن ابي هريرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها ف--------------------------------قلت يا رسول الله	10953	7112032055995250684	374	623.5	295	827	45.22370147705078	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	75	161	372	779	1471	300	4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت به-ذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10954	false	-1073805265942567983	172	258	880	1287	1500	300	4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهاذا يا وبر تحدر من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	10954	7112032055995250684	404	799.0	319	408	99.01960754394531	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	161	197	779	949	1471	300	4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10955	false	9102150587738129376	264	300	1352	1520	1520	300	4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يح-ء بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن-	10955	7112032055995250684	167	323.0	132	170	98.23529052734375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	true	-2831139698028481469	197	219	949	1058	1471	300	قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده	2700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	0	22	0	110	1444	300	قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده	10956	7112032055995250684	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2701	true	-1390801410564047969	184	285	929	1406	1473	300	عروة---------- عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10277	false	8525516069749807990	171	282	907	1441	1523	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلا-----------------------------م ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	10277	7112032055995250684	389	660.5	303	605	64.29752349853516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2701	true	-1390801410564047969	126	283	646	1396	1473	300	امرا اي ا------------بن قوقل----- اكرمه الله اي حيث صار شهيدا ---بيدي -----ومنع-----------------------------------ه ان يكون بالعكس بان يقتل النعمان ابانا علي سبيل الاهانة والخزي ف------------------------------------------------ي الدارين لانه لم يكن يوم احد------- مسلما وسبق كثير من شرح الاحاديث في الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم 4240 و----------------------- 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله	2701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	125	300	600	1444	1444	300	امرا اراد به النعمان بن قوقل قوله اكرمه الله--- حيث صار شهيدا علي يدي قوله ومنعه اي ومنع هذا المرء وهو النعمان قوله ان يهينني اي ب---------------------------------الاهانة بيده فان النعمان لو قتل ابان بن سعيد كان له خزي واهانة في الدارين لانه------- يوم احد لم يكن مسلما ويروي فلم يهني بضم الياء وكسر الهاء وتشديد النون واصله يهينني فادغمت احدي النونين في الاخري 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله-	10956	7112032055995250684	628	1111.5	493	888	70.72071838378906	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	true	6996276262376240051	1	248	4	1241	1502	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ول-كنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من ه-ذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا ن----ري لنا في ه-ذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر -المعروف	2702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	18	264	83	1318	1500	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولاكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني------- من هاذه الاموال فلم ال فيها عن الخمر ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هاذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا--- انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	10957	7112032055995250684	1225	2414.0	980	1245	98.3935775756836	239	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	true	6996276262376240051	250	290	1258	1454	1502	300	بالمدينة وذلك من نحو---- بني النضير حين اجلاهم ومما صالح اهل فدك علي نصف ارضها وكان النصف له وما كان له ايضا من ارض خيبر لكنه ما استاثر بها بل كان ينفقها علي اهله والمسلمين فصارت بعده صدقة حرم التملك	2702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10958	false	-8624470224006026591	38	79	181	381	1484	300	بالمدينة وذلك من نحو ارض بني النضير حين اجلاهم ومما صالح اهل فدك علي نصف ارضها وكان النصف له وما كان له ايضا من ارض خيبر لكنه ما استاثر بها بل كان ينفقها علي اهله والمسلمين فصارت بعده صدقة حرم التملك	10958	7112032055995250684	196	385.5	156	200	98.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2703	true	2363356570600145064	13	53	71	281	1592	300	فوجدت اي غضبت--------------------- وكان ذلك امرا وقع علي مقتضي البشرية ثم سكن بعد ذلك والحديث كان مءولا عندها بما فضل عن ضرورات معاش الورثة----- فهجرته هو------------------------------------------------------ انقباضها عن لقاءه وعدم الانبساط لا الهجران المحرم من ترك السلام ونحوه ---------حياة فاطمة	2703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10958	false	-8624470224006026591	87	144	418	717	1484	300	فوجدت اي غضبت من الموجدة وهو الغضب وكان ذلك امرا حصل علي مقتضي البشرية ثم سكن بعد ذلك والحديث كان مءولا عندها بما فضل عن ضرورات معاش الورثة قوله فهجرته اي هجرت فاطمة ابا بكر رضي الله تعالي عنهما ومعني هجرانها انقباضها عن لقاءه وعدم الانبساط لا الهجران المحرم من ترك السلام ونحوه قوله وعاشت اي فاطمة	10958	7112032055995250684	202	363.0	162	299	67.55852508544922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2703	true	2363356570600145064	74	189	399	1014	1592	300	لا تدخل انما قال عمر ذلك----- توهما انهم لا يعظمونه حق التعظيم واما توهمه ما لا يليق---- فحاشاه وحاشاهم من ذلك واما كراهتهم حضور عمر فلعلهم توهموا كثرة المعاتبة والمقاولة فقصدوا التخفيف في البحث والاسراع في اتمام قضية المصافاة ما عسيتهم---------- بكسر السين المهملة وفتحها اي ما رجوتهم ان يفعلوا و---- ما استفهامية و عسي استعمل استعمال الرجاء ولهذا اتصل به ضمير المفعول وفي بعض الروايات وما عساهم والغرض انهم لا يفعلون شيءا لا يليق بهم -قال ابن مالك استعمل عسي استعمال حسب وكان حقه ان يقول عاريا من ان ولكن جء به لءلا يخرج عسي بالكلية عن مقتضاها ولانها- قد تسد بصلتها مسد مفعوليه فلا يستبعد مجيءها بعد المفعول الاول سادة مسد ثاني المفعولين	2703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10959	false	5355267077594691021	132	226	654	1141	1548	300	لا تدخل ------عليهم وحدك لانه توهم- انهم لا يعظمونه حق التعظيم واما توهمه ما لا يليق بهم فحاشاه وحاشاهم من ذلك قوله وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسيتهم ان يفعلوا بكسر السين-------- وفتحها اي ما رجوتهم ان يفعلوا وكلمة ما استفهامية و-عسي استعمل استعمال الرجاء فلهذا اتصل به ضمير المفعول--------------------------- والغرض انهم لا يفعلون شيءا لا يليق بهم وقال ابن مالك استعمل عسي استعمال حسب وكان حقه ان يكون عاريا من ان ولكن جء به لءلا تخرج عسي بالكلية عن مقتضاها ولان ان قد تسد بصلتها مسد مفعوليه فلا يستبعد مجيءها بعد المفعول الاول سادة مسد ثاني المفعولين	10959	7112032055995250684	444	782.5	356	640	69.375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2703	true	2363356570600145064	250	286	1333	1526	1592	300	الامر -المعروف اي موافقة ساءر الصحابة بالمبايعة للخلافة 4242 حدثني محمد بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر	2703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10960	false	1816801266314057233	84	121	417	617	1569	300	الامر بالمعروف اي موافقة ساءر الصحابة بالمبايعة للخلافة 4242 حدثني محمد بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر	10960	7112032055995250684	193	373.5	157	200	96.5	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	true	5995768653486227257	54	121	281	613	1532	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------- عن سعيد -بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	121	199	589	975	1476	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	331	606.5	264	387	85.52971649169922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	true	5995768653486227257	50	142	257	723	1532	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد المجيد بن سهيل----------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا --الحديث ال--اول رجلا هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء وهو الذي طعنه النبي صلي الله عليه وسلم	2704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	23	107	116	542	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في- الميزان مثل ذلك مطا----------بقته للترجمة----------- من حيث ا----------------نه------ صلي الله عليه وسلم	7634	7112032055995250684	336	504.0	265	520	64.61538696289062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	true	5995768653486227257	27	185	145	956	1532	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خ---------------------------------------------------------------------------يبر باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر 4244 و 4245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم ج----------------------------------------------------------------------------------------------------نيبا الحديث الاول ر-------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء وهو الذي طعنه النبي صلي الله عليه وسلم بمخصرته ثم اعطاه اياها وقال استقد وهو المراد في الحديث بعده بعث اخا بني عدي ج------------------------نيب بفتح الجيم وكسر النون ----نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم----- بالثلاثة بدل من الصاعين -وفي بعضها والصاعين بالثلاثة الجمع بسكون الميم نوع ردء--------- وقيل--- الاخلاط من	2704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	58	242	300	1215	1491	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر span اي هذا باب في بيان استعمال النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي اهل خيبر بد فتحها لقسمة الثمار ----------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني- والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم وكسر النون وهو نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم قوله بالثلاثة بدل من الصاعين قوله بع الجمع وهو -----------------------------نوع ردء من التمر وقيل هو الاخلاط ---	10961	7112032055995250684	553	964.5	441	1129	48.98139953613281	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	true	5995768653486227257	65	275	329	1412	1532	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم ج----------------------------------------------------------------------------------------------------نيبا الحديث الاول ر-------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء وهو الذي طعنه النبي صلي الله عليه وسلم بمخصرته ثم اعطاه اياها وقال استقد وهو المراد في الحديث بعده بعث اخا بني عدي جنيب بفتح الجيم وكسر النون ----نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم----- بالثلاثة بدل من الصاعين -وفي بعضها والصاعين بالثلاثة الجمع بسكون الميم نوع ردء--------- وقيل--- الاخلاط من التمور وقال عبد العزيز وصله ابو عوانة والدارقطني 4246 و- 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن سعيد ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد مثله الثاني عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية AUTO 40 باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4248 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا جويرية	2704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	300	0	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني- والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب بفتح الجيم وكسر النون وهو نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم قوله بالثلاثة بدل من الصاعين قوله بع الجمع وهو -----------------------------نوع ردء من التمر وقيل هو الاخلاط منها قوله ثم ابتع اي ثم اشتر وقد مر الكلام فيه مستوفي هنالك 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن س------------عيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي وعبد المجيد هو ابن سهيل شيخ مالك وسعيد هو ابن المسيب وهذا تعليق وصله ابو عوانة والدارقطني من طريق الدراوردي قوله بعث اخا بني عدي هو سواد بن غزية المذكور قوله فامره بتشديد الميم اي جعله اميرا عليها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد مثله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا معطوف علي الذي قبله وهو عبد العزيز الدراوردي عن عبد المجيد فيه شيخان احدهما سعيد بن المسيب والاخر ابو صالح السمان واسمه ذكوان 41 باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر اي هذا باب في بيان معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر اليهود بان اعطاها لهم ان يزرعوها مشاطرة 4248 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية-	10962	7112032055995250684	673	959.5	539	1810	37.18231964111328	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2705	true	-6791785773682794966	141	225	683	1094	1454	300	غزوة زيد بن حارثة بمه--------ملة و--------مثلثة القضاعي بقاف ومعجمة ومهملة مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله -بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	2705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10964	false	-3924383651305827595	2	87	8	424	1491	300	غزوة زيد بن حارثة بالحاء المهملة والثاء المثلث---------------------------ة مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ووالد اسامة بن زيد 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	10964	7112032055995250684	375	695.0	296	448	83.70536041259766	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	true	2765062106325095520	57	263	304	1285	1478	300	حدثني عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد رسول الله قا--------------------لوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب ه-ذا ما قاض------ي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومض-ي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مض-ي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقض-ي بها النبي صلي	2706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	96	300	508	1484	1484	300	حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هاذا ما قاضاي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لا-----كن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد -بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هاذا ما قاضاي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه-------- اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضاي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضاي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضاي بها النبي صلي-	8547	7112032055995250684	910	1655.5	717	1029	88.43537139892578	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	true	2765062106325095520	161	188	793	911	1478	300	هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان ------------------------------------------------------------------لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا	2706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08549	false	6638878620491598707	68	109	349	534	1476	300	هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة هذا اشارة الي ما في الذهن مبتدا وقوله ما قاضي خبره ومفسر له وقوله لا يدخل تفسير للتفسير قوله وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه لا ----	8549	7112032055995250684	88	151.5	67	189	46.560848236083984	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	true	2765062106325095520	0	45	0	245	1478	300	القضاء الاصطلاحي اذ لم تكن هذه العمر----------------------------------ة قضاء للعمرة التي تحللوا منها يوم الصلح وسبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر هذا الباب في كتاب المغازي الخصومة التي جرت بينهم وبين الكفار في سنة التحلل والسنة القابلة و-----ان لم تكن بالمسايفة اذ لا يلزم من اطلاق الغزو وقوع المقاتلة بالسيوف	2706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10965	false	3953404958032852369	106	225	535	1176	1566	300	القضاء الاصطلاحي اذ لم تكن---- العمرة التي اعتمروا بها في السنة القابلة قضاء ل-------لتي تحللوا منها يوم الصلح قاله الكرماني وفي الاكليل قال الحاكم قد تواترت الاخبار عن اءمة المغازي انه لما دخل هلال ذي القعدة من سنة سبع من الهجرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يعتمروا قضاء عمرتهم وان لا يتخلف منهم احد ممن شهد الحديبية وخرج معه ايضا قوم من المسلمين ممن لم يشهدوا والحديبية عمارا وكان المسلمون في هذه العمرة الفين سوي النساء والصبيان انتهي قلت وفيه رد علي ما قاله الكرماني وانما ذكر العمرة--- في كتاب المغازي للخصومة التي جرت بينهم وبين الكفار في سنة التحلل والسنة القابلة ايضا وان لم تكن بالمسايفة اذ لا يلزم من اطلاق الغزوة---- المقاتلة بالسيوف	10965	7112032055995250684	214	350.0	173	659	32.473445892333984	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	true	2765062106325095520	56	273	299	1342	1478	300	4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي	2706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	84	300	402	1438	1438	300	4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة بابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد -بن عبد الله ثم قال لعلي امخ رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه----- ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي-	10966	7112032055995250684	1034	2049.0	819	1043	99.1371078491211	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	true	8530442969476355877	245	299	1226	1486	1491	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما جالس الي حجرة عاءش---------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعا 4254 ثم -----------------------------سمعنا استنان عاءشة -----------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ان	2707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	178	259	834	1234	1426	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم--ان	6325	7112032055995250684	243	401.0	193	402	60.44776153564453	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	true	8530442969476355877	151	236	752	1179	1491	300	حدثني محمد بن رافع حد----ثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08554	false	7584858370341126578	127	202	633	1012	1541	300	حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سريج -----------------------------------بن النعمان قال---------- حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	8554	7112032055995250684	360	666.0	287	437	82.3798599243164	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	true	8530442969476355877	126	195	619	965	1491	300	ارضعت---------ه صلي الله عليه وسلم وحمزة ومر في الصلح فان قيل كيف اخذوها وفيه مخالفة لكتاب العهد قيل لعلهم ارادوا اخذ المكلفين او الذكور 4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح---- وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين	2707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10971	false	4031607447518651494	234	300	1169	1494	1494	300	ارضعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة رضي الله تعالي عنه وقال الذهبي في تجريد الصحابة ان ثويبة اسلمت--------------------------------- 4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح قال وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين-	10971	7112032055995250684	251	444.0	199	359	69.91643524169922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	true	8530442969476355877	195	236	965	1179	1491	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10972	false	5887436361300930590	0	41	0	214	1519	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	10972	7112032055995250684	214	428.0	173	214	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	true	8530442969476355877	239	300	1197	1491	1491	300	4253 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا 4254--------- ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم-ن ان النبي-	2707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	3	66	17	322	1450	300	4253 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان ان النبي	10973	7112032055995250684	290	557.0	230	305	95.08197021484375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	true	6577643227165089448	86	176	426	872	1546	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ا--------رملوا	2708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	38	128	199	655	1557	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم ---------------------------------------------------الحديث 2061 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه انه صلي الله عليه وسلم --امر القادمين معه الي مكة ان يرملوا	5977	7112032055995250684	365	662.0	292	509	71.70923614501953	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	true	6577643227165089448	0	82	0	402	1546	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر-------------- فقالت ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استنان اي استياك -------------------------الا تسمعين -في ----------بعضها الم تسمع-----------------------------ين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادوات الجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4255 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	66	277	322	1332	1450	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب فقالت ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اربعا لان احداهن عمرة القضاء والحديث مضي باتم منه في الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن مجاهد الي اخره قوله استنان عاءشة من استن الرجل اذا استاك قوله الا تسمعين وفي رواية الكشميهني الم تسمعي قال الكرماني ويروي الم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته قوله ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن عمر قوله الا وهو شاهده اي الا والحال ان عبد الله بن عمر شاهد النبي صلي الله عليه وسلم اي حاضر عنده قوله وما اعتمر في رجب قط هذا رد لقول ابن عمر لما قاله في هذا الحديث اربع احداهن في رجب اي اربع عمر احداهن في شهر رجب وقد مر الكلام فيه في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 4255 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10973	7112032055995250684	375	630.5	297	1010	37.12871170043945	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	true	6577643227165089448	57	171	276	843	1546	300	ابن ابي ------اوفي يقول-- لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترنا----------------------------------ه من غلمان المشركين ومنهم --ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرابع واضح المعني-------- 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن اب----------ن عباس قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم	2708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	53	170	260	852	1525	300	ابن ابي عمر عن سفيان بلفظ لما قدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وطاف بالبيت في عمرة القضية كنا نستره من السفهاء والصبيان مخافة ان يءذوه وفي لفظ الاسماعيلي كنا نستره من صبيان اهل مكة لا يءذونه 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء ع---------------------------------------ليهم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10974	7112032055995250684	427	730.0	335	634	67.35015869140625	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	true	6577643227165089448	166	215	818	1077	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من ق--------------بل قعيقعان---------------------- 4257 حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته	2708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10975	false	-8699527613175712668	213	264	1111	1365	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوة المسلمين قوله----------------------------------------- من قبل اي من جهة جبل قعيقعان وكانوا مشرفين من عليه 4257 حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته	10975	7112032055995250684	201	367.5	160	295	68.13558959960938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	true	6577643227165089448	109	183	527	917	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع----------------------------------------------------------------------------------------ه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم------------------ وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان	2708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10975	false	-8699527613175712668	59	136	303	692	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فاعله قلت هذا ليس بصحيح وليس في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعه ضمير مستتر وانما الضمير البارز فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وفاعل يمنع هو قوله ان يامرهم اي بان يامرهم وكلمة ان مصدرية والتقدير هو الذي ذكرناه الان وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان	10975	7112032055995250684	215	358.0	170	496	43.34677505493164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	true	4112478655989066088	0	46	0	224	1468	300	ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميم-----ونة وهو محرم--------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4259----------------- وزاد ابن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	2709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10976	false	-7933453882256447622	98	171	486	844	1480	300	ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وليس فيه وبني بها الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك وسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالفاء قال الكرماني موضع بين الحرمين قلت علي ستة اميال من مكة 4259 قال ابو عبد الله وزاد -بن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	10976	7112032055995250684	196	326.0	152	365	53.698631286621094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	true	4112478655989066088	0	46	0	224	1468	300	ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميم-----ونة وهو محرم--------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4259----------------- وزاد ابن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	2709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10977	false	4159867517338784392	25	98	125	483	1493	300	ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وليس فيه وبني بها الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك وسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالفاء قال الكرماني موضع بين الحرمين قلت علي ستة اميال من مكة 4259 قال ابو عبد الله وزاد -بن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	10977	7112032055995250684	196	326.0	152	365	53.698631286621094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	true	4112478655989066088	218	254	1090	1250	1468	300	4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة	2709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10978	false	5094336585562057980	265	300	1375	1534	1534	300	4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن عبد الله-بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة-	10978	7112032055995250684	158	301.0	124	161	98.13664245605469	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	true	4112478655989066088	254	300	1250	1468	1468	300	موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة-	2709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	0	45	0	218	1544	300	موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما-في جسده بضعا وتسعين من طعنة	10979	7112032055995250684	217	424.0	173	219	99.08676147460938	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	true	-39068340877658031	140	266	697	1304	1482	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا--------------------- فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	2710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	68	186	335	912	1480	300	حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله -بن رواحة-------------- جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	4998	7112032055995250684	496	834.0	391	667	74.3628158569336	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	true	-39068340877658031	50	116	267	576	1482	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله ع--------------------------------------------ليهم الثالث -احمد بن واقد هو ا----بن عبد الملك بن واقد	2710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10324	false	5433343769666062150	0	76	0	355	1457	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم مطابقته للترجمة في قوله حتي اخذ سيف من سيوف ال--له واحمد بن واقد هو احمد بن عبد الملك بن واقد	10324	7112032055995250684	296	555.5	231	364	81.31867980957031	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	true	-39068340877658031	2	116	13	576	1482	300	بضعا وتسعين لا ينافي الرواية السابقة----------------------------- خمسين لان ذلك في قتله خاصة وهنا في جميع جسده او ذا--ك من الطعنات والضربات وهذا من ا---------لرميات --------معها لان الطعن- بالرمح والضرب -بالسيف والرمي -بالسهم علي ان التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد 4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم الثالث احمد بن و----------------اقد هو ا----بن عبد الملك بن واقد	2710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	179	300	926	1544	1544	300	بضعا وتسعين وف-----ي الرواية الماضية خمسين ولا تنافي بينهما لان الخمسين كان---ت في ظهره وهذ-----ا في جميع جسده وكان ذلك من الطعنات والضربات وهذا من الطعنات والرميات والفرق بينهما ان الطعنة بالرمح والضربة بالسيف والرمية بالسهم مع ا-ن التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد 4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن واقد هو احمد بن عبد الملك بن واقد-	10979	7112032055995250684	501	921.5	400	634	79.02207946777344	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	true	-39068340877658031	128	254	638	1247	1482	300	بن الوليد مر في الجناءز في باب الرجل ينعي 4263 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما	2710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	177	300	911	1504	1504	300	بن الوليد --رضي الله تعالي عنه 27------------3 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله -بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما-	10980	7112032055995250684	579	1121.0	458	609	95.07389068603516	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	true	-3589101687180866937	8	134	47	645	1470	300	لا تقوم بما امرت به ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقصودك عن ذلك حتي ترسل غيرك وتستريح من---------------- العناء وسبقت فيه فواءد في كتاب الجناءز في باب من جلس-------------- عند المصيبة 426--------------------------------------------------------------------------4 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين الخامس ذي الجناحين لقب لجعفر لما روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لما قطعت يداه في- مءتة جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة ويل-----------------------------------------------------------------قب بالطاءر ايضا وسبق في مناقبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم موتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفيحة يمانية	2711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10982	false	-2439967645982513368	24	280	131	1411	1523	300	ما تفعل -ما امرت به ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم لقصور-ك عن ذلك حتي يرسل غيرك قوله وما تركت رسول الله من العناء بالعين المهملة والنون وبالمد وهو التعب ووقع في رواية العذري عند مسلم من الغي بالغين المعجمة وتشديد الياء وفي رواية الطبري مثله ولكن بالعين المهملة 274 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين مطابقته للترجمة من حيث-------------- انه يتعلق بجعفر الذي استشهد بمءتة ومحمد بن ابي بكر هو المقدمي وعمر بن علي عمه وعامر هو الشعبي قوله اذا حيا اي اذا سلم علي ابن جعفر وهو عبد الله وانما لقب بذلك لانه لما قطعت يداه يوم مءتة جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة وعن النبي صلي الله عليه وسلم رايت جعفرا يطير في الجنة مع الملاءكة ولقب بالطيار ايضا وروي البيهقي في الدلاءل من مرسل عاصم بن عمر بن قتادة ان جناحي جعفر من ياقوت وقال السهيلي جناحان ليسا كما يسبق الي الوهم كجناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها والمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران عن العضد بالجناح توسعا في قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك قلت اذا لم يثبت خبر في بيان كيفيتهما فنءمن به من غير بحث عن حقيقتهما والله اعلم 4265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم موتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا ضعيفة يمانية	10982	7112032055995250684	471	806.5	360	1296	36.342594146728516	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	true	-3589101687180866937	132	236	632	1153	1470	300	صفيحة يمانية السادس صحيفة اي السيف العريض يما---نية بتخفيف الياء ف-ي الافصح قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد------------------------------------------------------------- 4266 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت خالد ب-ن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم موتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية السابع وص--------------------------------------------------------------------------------------------برت اي لم تنقطع ولم تندق 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	2711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10983	false	-5623980580561532773	9	139	48	699	1471	300	صعيفة يمانية الصع-----يفة--- السيف العريض واليمانية بتخفيف الياء علي الا-صح واصله ان يقرا--------------- بالتشديد لانها ياء النسبة الا انهم خففوها فقالوا سيف يمان واصله يماني 4266 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس---- سمعت خالد ابن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم موتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صعيفة لي يمانية هذا طريق اخر في حديث خالد ويحيي هو ابن سعيد القطان قوله دق علي صيغة المجهول اي تكسر قطعا قطعا قوله وصبرت اي لم تنقطع ولم تندق 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان ان بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	10983	7112032055995250684	460	832.0	364	679	67.74668884277344	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	true	-3589101687180866937	211	300	1034	1470	1470	300	علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال----------------------------------------------------------------------------- حين افاق---------------------------- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه الثامن والتاسع واجبلاه بالجيم و--------------------------------------------------------------------الموحدة انت كذلك اي قيل لي ذلك علي سبيل الايذاء والاهانة AUTO 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة------- باب-------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم-	2711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10984	false	-2704648366451174827	15	249	80	1217	1475	300	علي عبد الله بن رواحة و----------------------------------------تعدد بضم التاء من التعديد وهو ذكر اوصاف الميت ومحاسنه في اثناء البكاء قوله فقال اي عبد الله حين افاق من اغماءه مخاطبا لاخته عمرة ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذلك الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار اي قيل لي هذا الكلام علي سبيل الايذاء والاهانة وفي مرسل ابي عمران الجوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عاده يعني عبد الله فاغمي عليه فقال اللهم ان كان اجله قد حضر فيسر عليه والا فاشفه قال فوجد خفة فقال كان قد رفع مرزبة من حديد يقول انت كذا فلو قلت نعم لقمعني بها 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه هذا طريق اخر في حديث النعمان بن بشير اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن عبثر بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة --------------------------------------------------------وفتح الثاء المثلثة وبالراء في اخره ابن القاسم الكوفي عن حصين بن عبد الرحمن عن عامر الشعبي قوله بهذا اي بما ذكر في الحديث الماضي من قوله فجعلت اخته تبكي الي اخره قوله فلما مات اي عبد الله في غزوة موتة بلغها الخبر لم تبكي عليه لانه صلي الله عليه وسلم قد نهاها عن البكاء فامتثلت امره صلي الله عليه وسلم 4546 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة اي هذا باب في بيان بعث النبي صلي الله عليه وسلم	10984	7112032055995250684	297	275.5	233	1236	24.02912712097168	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	true	-3046732777726824284	22	109	124	561	1516	300	4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا ال-ه الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذ-لك اليوم	2712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10985	false	-4747362064607124686	52	140	236	675	1519	300	4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشين اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا ال ه الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذالك اليوم	10985	7112032055995250684	434	855.0	347	439	98.86104583740234	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	true	-3046732777726824284	27	300	148	1516	1516	300	حدثنا هشيم اخب----رنا حصين اخبرنا ---ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرق---------ة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث الاول رجلا منهم هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرداس بكسر الميم واسكان الراء وب--مهملتين ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف ك--------ان يرعي غنما -------------------------------------------------------له متعوذا اي من القتل يكررها اي تلك الكلمة وهي اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله تمنيت علي معني المبالغة لا الحقيقة وقيل وجه التمني انه تمني اسلاما لا ذنب فيه قال خ فيه ان المشرك اذا قال الكلمة رفع عنه السيف ويشبه ان اسامة اول قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وهو معني مقالته كان متعوذا ولذلك عذره النبي صلي الله عليه وسلم فلم يلزمه دية ونحوها قال ش نقل القرطبي في تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه امره بالدية واعلم ان هذه الغزوة مشهورة عند اصحاب المغازي بغزوة غالب الكلبي الليثي وفيه نزل ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء 4270 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة 4271 وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن---------------------------------------------------- يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول------------------------------------------------------------- غزوت- مع النبي صلي الله-	2712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10986	false	-1684404200990496668	36	278	193	1408	1536	300	حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة يحدث قا--ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة فصبحنا الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الي اخره ونحوه واخرجه ابو داود في الجهاد عن الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة واخرجه النساءي في السير عن محمد بن ادم وعن عمرو بن علي قوله رجلا هو ومرداس بكسر الميم وسكو-ن الراء وبالمهملتين ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف الفزاري كان يرعي غنما له قوله اقتلته الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار قوله متعوذا اي من القتل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي------------- ويشبه ان اسامة اول قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر ف---------------------------لذلك عزره النبي صلي الله عليه وسلم فلم يلزمه دية ونحوها قوله فما زال اي النبي صلي الله عليه وسلم يكررها اي كلمة اقتلته بعد ان قال لا ال ه الا الله قوله حتي تمنيت الي اخره وهو للمبالغة لا علي الحقيقة ويقال معناه انه كان يتمني اسلاما لا ذنب في 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة مطابقته للترجمة في قوله ومرة علينا اسامة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل قد مر عن قريب وكذلك يزيد بن ابي عبيد مولي---- سلمة بن الاكوع واخرجه مسلم ايضا عن قتيبة في المغازي قوله سبع غزوات وهي غزوته مع النبي صلي الله	10986	7112032055995250684	628	1005.0	497	1810	34.69613265991211	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	true	-3046732777726824284	263	300	1345	1516	1516	300	وخرجت فيما يبعث من البعوث --------------------------------------------------------------------------------------تسع غزوات مرة علينا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- بكر ومرة علينا اسامة 4271-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول غزوت مع النبي صلي الله-	2712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10987	false	2914138640782627194	0	122	0	592	1470	300	وخرجت فيما يبعث من البعوث وهو جمع بعث وهو الجيش سمي به لانه يبعث ثم يجمع واصله من البعث الذي بمعني الارسال قوله تسع غزوات منها سرية ابي بكر الصديق الي بني فزارة ذكره مسلم وسريته ايضا الي بني كلاب ذكره ابن سعد وبعثه الي الحج سنة تسع ومنها سرية اسامة التي وقع ذكرها في الباب وسريته الي ابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة ثم نون مقصورا وهي من نواحي البلقاء وذلك في صفر فهذه الخمس التي ذكرها اصحاب المغازي ولم يذكروا غيرها علي ان في بعض الروايات لم يذكر عدد في البعوث قوله اسامة هو ابن زيد بن حارثة وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول غزوت مع النبي صلي الله	10987	7112032055995250684	147	220.0	113	592	24.83108139038086	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	true	-3046732777726824284	23	109	129	561	1516	300	حدثني عمرو بن محمد حدث--نا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا------------------------------------------ فما زال يكررها ----حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	2712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14701	false	5721142782432038180	152	268	755	1313	1485	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا هشيم اخبرنا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	14701	7112032055995250684	412	698.0	327	559	73.70304107666016	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	181	300	910	1502	1502	300	رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف---------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	0	119	0	594	1503	300	رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس -----من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش--------------- ولم اكن من	9106	7112032055995250684	551	996.0	440	627	87.8787841796875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	0	98	0	474	1502	300	عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البع-ث تسع غزوات علينا مرة ------ابو بكر ومرة اسامة الثاني وقال عمر بن حفص هو في مستخرج ابي نعيم و فواءد سمويه 4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يزيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع--------------------------------------------------------------------------- ابن حارثة استعمله علينا 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد --عن سلمة بن الاكوع قا----------------------------------------------------ل غزوت- مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر ---خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10986	false	-1684404200990496668	219	289	1106	1472	1536	300	عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات------ مرة علينا ابو بكر ومر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علينا اسامة مطابقته للترجمة في قوله ومرة علينا اسامة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل قد مر عن قريب وكذلك ي-------------------------------------------زيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع واخرجه مسلم ايضا عن قتيبة في المغازي قوله سبع غزوات وهي غزوته مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية وخيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد	10986	7112032055995250684	180	113.0	141	614	29.315961837768555	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	0	102	0	496	1502	300	عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات علينا مرة ابو بكر ومرة اسامة الثاني وقال عمر بن حفص هو في --------------------------------------------------------------------مستخرج ابي نعيم و فواءد سموي------------------------------ه 4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثن------------ا يزيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غز-وت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10987	false	2914138640782627194	122	283	592	1385	1470	300	عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات علينا مرة ابو بكر ومرة اسامة------------ عمر بن حفص من شيوخ البخاري وربما يروي عنه بواسطة وهنا ذكره معلقا ووصله ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي بشر اسماعيل بن عبد الله عن عمر بن حفص به 4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غز وت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا هذا طريق اخر في حديث سلمة بن الاكوع وهذا هو الخامس عشر من ثلاثيات البخاري قوله استعمله اي جعله اميرا علينا هكذا رواه البخاري مبهما عن شيخه ولعل وجه الابهام لمخالفته بقية روايات الباب في تعيين اسامة 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	10987	7112032055995250684	458	803.0	363	805	56.8944091796875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	126	250	622	1277	1502	300	وما بعث--- حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم باب كتاب حاطب وغزو--ة الفتح ----------------------------حاطب بكسر المهملة الثانية بلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح المثناة اللخمي بسكون المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4274 حدثنا قتيبة حد--------ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	133	300	691	1547	1547	300	وما بعث به حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم هذا عطف علي قوله غزوة الفتح والتقدير وفي بيان ما بعث به حاطب بن ابي-------------- بلتعة ----------------------------------------------------------الي اهل مكة يخبرهم بغزوة النبي صلي الله عليه وسلم والمبعوث منه الكتاب وصورته اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده نصره الله عليكم وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام 4274 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد اله سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	554	883.5	444	931	59.50590896606445	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	250	300	1277	1502	1502	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	50	0	226	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرء ملصقا في قريش يقول كنت حلينا ولم اكن من	10989	7112032055995250684	223	439.0	174	226	98.67256927490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	true	6251561660293311825	180	300	906	1502	1502	300	ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	0	114	0	571	1529	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس----- من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش--------------- ولم اكن من	12078	7112032055995250684	502	834.0	399	646	77.70897674560547	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	true	4251154803050373373	0	77	0	378	1534	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	119	198	594	981	1503	300	انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	9106	7112032055995250684	345	604.0	276	411	83.94160461425781	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	true	4251154803050373373	155	243	806	1237	1534	300	الكتاب ففي المغازي هي اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل ووالله لو جاءكم وحده لنصره الله عليكم وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام ملصقا اي بسبب الحلف يدا اي حقا AUTO 47 باب غزوة الفتح في رمضان باب غزوة الفتح في رمضان 4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني---------------------- عبيد الله بن عبد الله --بن عتبة ان ابن عباس اخبره --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا	2714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	178	248	906	1260	1547	300	الكتاب وصورته-------- اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده -نصره الله عليكم وانجز له وعده فانظروا لانفسكم وال---------------------------------------------------------------------------------------سلام 4274 حدثنا ---قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار ----------قال اخبرني الحسن بن محمد اله سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا	10988	7112032055995250684	251	392.5	194	463	54.21166229248047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	true	4251154803050373373	0	126	0	642	1534	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق ه-ذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمود-------------------------------------ة الي قوله فقد ضل سواء السبيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله هو--------- مولي النبي صلي الله عليه وسلم خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة ظعينة اسمها سارة لتلقين بكسر الياء وفتحها سبق في الجهاد في باب الجاسوس	2714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	50	214	226	1056	1490	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الممتحنة الي قوله فقد ضل سواء السبيل الممتحنة مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة والحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم يعرف ابوه بابن الحنفية قال الواقدي توفي زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه وعبيد الله بن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم وابو رافع------------------------------- اسمه اسلم والحديث قد مضي--------------- في الجهاد في باب الجاسوس	10989	7112032055995250684	569	1045.5	454	876	64.95433807373047	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	true	4251154803050373373	208	294	1075	1500	1534	300	4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت ابن المسيب يقول مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد ا------------------لله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان-افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر الحديث الاول الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد بفتح الكاف وكسر المهملة الاولي	2714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10992	false	-7212997580072876542	69	212	331	1040	1498	300	4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ع----باس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفت- في رمضان قال وسمعت ابن المسيب يقول مثل ذالك مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الصيام وغيره قوله قال وسمعت ابن المسيب والقاءل هو الزهري وهو موصول بالاسناد المذكور وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي---- قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر هذا موصول بالاسناد المذكور وقد تقدم في كتاب الصوم في باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر واخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس قوله الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة الاولي	10992	7112032055995250684	397	729.0	315	718	55.29248046875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	true	-6627979965186597897	3	53	18	272	1481	300	وعسفان بضم المهملة الاولي وسكون الثانية----------------------- علي نحو اربعة برد من مكة 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك	2715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10992	false	-7212997580072876542	248	300	1234	1498	1498	300	وعسفان بضم العين--------- وسكون السين المهملتين بالفاء هو موضع علي---- اربع- برد من مكة 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذالك	10992	7112032055995250684	229	409.5	182	278	82.37409973144531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	true	-6627979965186597897	53	94	272	483	1481	300	علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد-افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	2715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10993	false	288642312775672509	0	42	0	212	1521	300	علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	10993	7112032055995250684	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	true	-6627979965186597897	160	238	803	1193	1481	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا 4278 وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي -------الل----ه عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام---------- الفتح	2715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10994	false	5705803537806122216	40	106	196	534	1508	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راح--------------ته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام اف------------------------------------------------------------------طروا مطابقته للترجمة من حيث ان خروجه صلي الله عليه وسلم الي حنين عقيب الفتح	10994	7112032055995250684	289	520.0	229	418	69.13875579833984	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	true	3464292275054956617	0	69	0	319	1444	300	الله عليه وسلم ----مرسل 4279 حدثنا عل-ي بن ----عبد الله حدثنا جرير -----عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس--------------------- قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان---------- فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا---- ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة قال و----------كان ابن عباس يقول ---صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	2716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06845	false	7704350450197617272	178	255	880	1243	1481	300	الله عليه وسلم في السفر 8491 حدثنا موسي بن اسماعيل قال- حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا ب--------ماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6845	7112032055995250684	258	379.0	196	382	67.53926849365234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	true	3464292275054956617	4	188	20	909	1444	300	4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قد-م مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر الرابع واضح AUTO 48 باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح 4280 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا	2716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10996	false	2897410297746203630	58	300	266	1429	1429	300	4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدقم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مطابقته للترجمة من حيث ان سفره في رمضان كان في سنة الفتح والحديث اخرجه في كتاب الصوم في باب من افطر في السفر ليراه الناس فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن منصور الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله ليريه بضم الياء من الاراءة والناس بالنصب مفعولة 49 باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح اي هذا باب يذكر فيه في اي مكان ركز النبي صلي الله عليه وسلم رايته اي نصبها يوم فتح مكة 288 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما صار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمر- اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا-	10996	7112032055995250684	748	1199.5	593	1303	57.40598678588867	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	true	3464292275054956617	188	300	909	1444	1444	300	بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم-	2716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10997	false	4309854259627105975	0	111	0	535	1462	300	بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما-لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم	10997	7112032055995250684	534	1058.0	424	536	99.62686920166016	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	true	3464292275054956617	158	208	757	1007	1444	300	لكانها نيران----- عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل	2716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10999	false	-5253849665485055987	134	244	654	1217	1502	300	لكانها نيران ليلة عرفة قوله ني--------------ران بني عمرو يعني خزاعة وعمرو هو ابن لحي قوله-------- من حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء المهملة وهو جمع حرسي وقال ابن الاثير الحرس خدم السلطان المرتبون لحفظه وحراسته وفي مراسيل ابي سلمة وكان حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم نفرا من الانصار وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عليهم تلك الليلة فجاءا به اليه فقالوا جءناك بنفر اخذناهم من اهل مكة فقال عمر والله لو جءتموني بابي سفيان ما زدتم قالوا قد اتيناك بابي سفيان قوله عند حطم الخيل قال ابن الاثير في باب الحاء المهملة وفي حديث الفتح قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل	10999	7112032055995250684	83	-156.5	63	697	11.908178329467773	12	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2717	true	-3906406990155661122	0	146	0	699	1542	300	الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تك-سي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	2717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10997	false	4309854259627105975	111	257	535	1237	1462	300	الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكتسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ه--هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	10997	7112032055995250684	696	1374.0	551	704	98.86363983154297	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2718	true	-1970783380406696329	148	247	763	1254	1503	300	وكرز بضم الكاف وسكون الراء وب-------زاي ابن جابر كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغار علي سرح المدينة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في طلبه حتي بلغ سفوان واد بناحية بدر فلم يدركه وهي بدر الاولي ثم اسلم فحسن اسلامه وولاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الجيش الذي خرج في طلب العرنيين الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء وبراء----------------------------------------------------------------- 4281 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع	2718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11002	false	7993328276211723035	154	274	783	1397	1534	300	وكرز بضم الكاف وسكون الراء وفي اخره زاي ابن جابر بن حسل بكسر الحاء وسكون السين المهملتين ابن الاحب بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة ابن حبيب الفهري وكان من رءساء المشركين وهو الذي اغار علي س-------------رح النبي صلي الله عليه وسلم في غزو-------------------------ة ------------------بدر الاولي ثم اسلم ------قديما وبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم في------------------- طلب العرنيين وذكر ابن اسحق ان هذين الرجلين سلكا طريقا فشذا عن عسكر خالد رضي الله تعالي عنه فقتلهما المشركون يومءذ 4281 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع	11002	7112032055995250684	353	588.0	275	700	50.42856979370117	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2718	true	-1970783380406696329	210	300	1081	1503	1503	300	عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقو---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال----------------------------------- لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع الثاني يرجع من الترجيع وهو الترديد في الحلق 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال النبي صلي الله عليه وسلم-	2718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11003	false	-5087522762996351188	102	198	494	946	1462	300	عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل هو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته---- يقرا سورة الفتح قال فقرا ابن مغفل ورجع في قراءته فقال معاوية لولا--------- الناس لاخبرتكم ذلك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم--- 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غذا قال النبي صلي الله عليه وسلم	11003	7112032055995250684	339	590.5	265	468	72.43589782714844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	true	-2548407643494004332	223	294	1106	1459	1497	300	4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ---ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والله اعلميومءذ محرما السادس المغفر بكسر الميم-------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة خطل	2719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	137	263	690	1323	1497	300	4403 حدثنا اسماعيل ق-ال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل عا----م الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتل---------------------------------------------------وه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل عبد الله بن خطل صبرا و ه حاد الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين والحديث قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والم----------------------------غفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة 071	9178	7112032055995250684	247	234.0	193	718	34.40111541748047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	true	-2548407643494004332	0	43	0	200	1497	300	وهل ترك لنا عقيل من منزل 4283 ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	2719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11003	false	-5087522762996351188	198	240	946	1141	1462	300	وهل ترك لنا عقيل من منزل----- ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	11003	7112032055995250684	195	383.0	153	200	97.5	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	true	-2548407643494004332	99	179	471	883	1497	300	4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر الرابع الخيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء تقاس---------موا اي تحال------------------فوا علي اخراج الرسول وبني هاشم والمطلب من مكة الي الخيف وكتبوا------ الصحيفة المشهورة كما مر 4285 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن	2719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11004	false	1234363621965664908	174	300	840	1512	1512	300	4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون واسمه عبد الله بن ذكوان وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله منزلنا مبتدا و الخيف خبره وعكس بعضهم فيه والخيف بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء ما ارتفع عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء قوله حيث تقاسموا اي تحالفوا وذلك انهم تحالفوا علي اخراج الرسول وبني هاشم والمطلب من مكة الي الخيف وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة------- 4285 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-	11004	7112032055995250684	385	718.0	309	680	56.617645263671875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	true	-2548407643494004332	179	293	883	1455	1497	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر الخامس حنين بالنون كنانة بكسر الكاف وخيفهم هو الذي بمني وفيه المسجد المعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم-يومءذ محرما السادس الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر بكسر الميم زرد ينسج من الدروع علي -قد-ر الراس--- يلبس تحت القلنسوة	2719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11005	false	-6497789144542402771	0	231	0	1152	1496	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة عن موسي بن اسماعيل------------------ المعروف بالتبوذكي عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن الي اخره قوله حين اراد حنينا يعني في غزوة الفتح وانما اراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول في ذلك الموضع ليتذكر ما كانوا فيه فيشكر الله تعالي علي ما انعم به عليه يوم الفتح العظيم وتمكنهم من دخول مكة ظاهرا علي رغم من سعي في اخراجه منها ومبالغة في الصفح عن الذين اساءوا ومقابلتهم بالمن والاحسان 4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة الحجازي من افراده والحديث قد مر في الحج عن عبد الله بن يوسف عن مالك في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومضي الكلام فيه هناك قوله المغفر بكسر الميم زرد ينسج من الدروع علي مقدار القلنسوة يلبس تحت القلنسوة	11005	7112032055995250684	496	903.5	393	1170	42.39316177368164	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	119	161	586	802	1501	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	41	0	219	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها -----فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	5974	7112032055995250684	186	315.0	150	237	78.48101043701172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	220	300	1115	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة 4289 وقال الليث ---------------------حدثني--------------------------------- يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس-	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09079	false	1156797859701682599	34	123	154	593	1499	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ولا يستنكف منه مما لم يستنكف وفيه فضل اسامة 8892 حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس	9079	7112032055995250684	331	570.0	263	459	72.11328887939453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	10	73	52	349	1501	300	صلي الله عليه وسلم مر اول الحج-------------------------------------------------------------- 4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث مءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11006	false	4549059567754557394	137	212	654	1013	1450	300	صلي الله عليه وسلم قوله فيما نري علي صيغة المجهول اي فيما نظن قوله محرما نصب لانه خبر لم يكن 4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	11006	7112032055995250684	284	528.5	224	359	79.10863494873047	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	90	161	448	802	1501	300	4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	67	138	370	724	1510	300	4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	11007	7112032055995250684	354	708.0	283	354	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	162	253	808	1269	1501	300	معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثامن الالهة اي الاصنام التي يسميها المشركون الهة الازلام السهام التي كان اهل الجاهلية يقتسمون بها الخير والشر مر اول كتاب الانبياء تابعه معمر وصله احمد عكرم---------------------------------ه روايته مرسلة AUTO 49 باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة 4289 وقال الليث حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح --من اعلي	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11008	false	417172142894951910	202	293	1020	1467	1506	300	معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا تعليق ووهيب مصغر وهب ابن خالد العجلاني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة مولي ابن عباس واشار بهذا الي انه روا--ه مرسلا والرواية الموصولة مرجحة لاتفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق ومعمر علي ذلك عن ايوب فافهم 49 باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكةspan اي هذا باب في بيان دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة حين قدمها يوم الفتح وعن انس رضي الله تعالي عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -مكة يوم الفتح وذقنه علي	11008	7112032055995250684	149	170.5	116	673	22.139673233032227	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	true	1244148099864137898	231	300	1168	1501	1501	300	حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس-	2720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11009	false	-7991380465342718527	0	72	0	349	1488	300	حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس	11009	7112032055995250684	333	652.5	265	349	95.41547393798828	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	true	-4239750023269409032	207	287	994	1375	1430	300	الفتح 4292 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي---- ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه------------------------ يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود غير ام هانء بنون بعد الالف وهي فاختة بفاء ومعجمة ومثناة بنت ابي طالب واعلم انه قد ---------------روي غيرها--- ايضا انه صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي	2721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	3	74	14	350	1412	300	الفجر 3011 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابن ابي ليلي قال ما انب--ا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم -صلي الضحي غير ام هانء------ ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ف--صلي ثمان- ركعات فما رايته --صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع وال----------------------------------------------------------------------------------سجود مطابقته للترجمة من حيث ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي	4395	7112032055995250684	236	353.0	181	432	54.62963104248047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	true	-4239750023269409032	192	260	921	1245	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح 429--2 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن------- عمرو ع------------------------ن ابن ابي ليلي ما اخبر----نا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه ----------------------------------يوم فتح مكة -اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	2721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	101	179	510	886	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومفعوله الثاني محذوف تقديره لا اظنه مصليا او لا اظنه صلي 202 حدثنا ادم قال حد---ثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل و-----------صلي ثماني ركعات ف----لم ار----- صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	225	315.5	175	399	56.39097595214844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	true	-4239750023269409032	0	39	0	179	1430	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09079	false	1156797859701682599	123	161	593	769	1499	300	وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار--- الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	9079	7112032055995250684	175	343.0	137	179	97.76536560058594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	true	-4239750023269409032	0	110	0	525	1430	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة قوله وقال الليث موصول في الجهاد من الحجبة اي حجبة الكعبة جمع حاجب واعلم ان رواية انه صلي مقدمة علي رواية لم يصل لان الاثبات مقدم علي النفي وسبق تحقيقه 4290 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء	2721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11009	false	-7991380465342718527	72	294	349	1464	1488	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجدة مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا تعليق وصله البخاري في الجهاد في باب الردف علي الحمار اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد الايلي الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله من الحجبة جمع حاجب قوله من سجدة اي من ركعة مطابقته للترجمة ظاهرة هذا تعليق وصله البخاري في الجهاد في باب الردف علي الحمار فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد الايلي الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله من الحجبة جمع حاجب قوله من سجدة اي من ركعة 297 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة مطابقته للترجمة ظاهرة والهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة ابن خارجة ضد الداخلة ابو احمد الخراساني المروزي سكن بغداد ومات بها سنة سبع وعشرين وماءتين وحفص بن ميسرة ضد الميمنة الصنعاني وليس له حديث موصول في البخاري الا هذا الموضع قوله من كداء بفتح الكاف وتخفيف الدال المهملة وبالمد تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء	11009	7112032055995250684	361	398.0	284	1279	28.225175857543945	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	true	-1177826099826906974	226	300	1112	1475	1475	300	حدثنا سعيد----- بن --شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	63	140	312	680	1479	300	حدثنا -عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح------- انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	1032	7112032055995250684	328	579.5	259	380	86.31578826904297	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	true	-1177826099826906974	226	300	1112	1475	1475	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن----------------- المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	10	89	46	431	1419	300	حدثنا قتيبة قا-----ل حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	6488	7112032055995250684	350	647.0	279	390	89.74359130859375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	true	-1177826099826906974	41	209	207	1029	1475	300	وبحمدك اي----------------- متلبس-ا بحمدك------- تاويلا لقوله تعالي----- بحمد ربك واستغفره النصر ولتعقيبه بقوله اذا جاء نصر الله والفتح النصر وهذا مناسب ذكره في فتح مكة 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل ه-ذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودع-اني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	2722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	113	270	552	1319	1480	300	وبحمدك اي نسبحك والحال انا متلبسون بحمدك او هذا تاويل ق--وله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره الفتح------------------------------------------------------------------------ 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هاذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1----------- حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري و--لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	11011	7112032055995250684	719	1362.0	570	854	84.1920394897461	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	true	-1177826099826906974	155	300	785	1475	1475	300	او لم يقل بعضهم شيءا------- فقال لي يا ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- اكذاك تقول ----------------------------------------------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر----------------------------------------------------- ما اعلم منها----------------- الا ما تعلم الثاني قد علمتم اي فضله وغزارة علمه مني اي بعض فضيل---------تي ا----بن عباس نصب علي النداء 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	134	299	686	1457	1460	300	او لم يقل شك من الراوي قوله فقال لي يا ابن عباس اي قال عمر بن الخطاب هذا بحرف النداء في رواية الكشميهني وفي رواية غيره ابن عباس بدون حرف النداء قوله اكذاك الهمزة فيه للاستفهام اي امثل ما قالوا تقول انت ايضا قوله قلت لا -اي -لا اقول مثل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا قوله قال فما تقول اي قال فما تقول انت يا ابن عباس قوله ما اعلم منها اي من هذه السورة الا ما تعلم انت يا ابن عباس وفيه-------------------------- فضيلة بينة لعبد الله بن عباس--------------- 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	11012	7112032055995250684	472	777.0	367	946	49.894290924072266	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	true	-1177826099826906974	67	208	350	1024	1475	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله ---افواجا حتي ------------ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال -------عمر ما اعلم منها الا ما	2722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	110	242	578	1205	1517	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا----- معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقو-------------------------------------------لون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر- فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم ف----------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذال-ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما	12241	7112032055995250684	501	797.0	388	741	67.61133575439453	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	0	82	0	408	1469	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الثالث بخربة بفتح المعجمة وضمها--- البلية وقيل السرقة وقد مر في العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	140	210	680	1028	1479	300	بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ----قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فار-------------ا بخربة ---------------مطابقة ال-----حديث للتر------جمة في -قوله ------وليبلغ الشاهد الغاءب	1032	7112032055995250684	316	535.0	249	414	76.32849884033203	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	0	82	0	408	1469	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الثالث بخربة بفتح المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة و-----------------------------------------قد مر في ال------------علم في باب ليبلغ------ الشاهد الغاءب	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	89	179	431	872	1419	300	بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خ--------ربة ---------------------بلية مطابقته للترجمة في قوله ولا يعضد بها شجرة وهذا الحديث قد مر بتمامه في كتاب العلم في باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب	6488	7112032055995250684	341	602.5	269	486	70.16461181640625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	83	124	413	602	1469	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	216	259	1097	1296	1506	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	7478	7112032055995250684	189	364.0	148	199	94.9748764038086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	1	65	4	314	1469	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	309	608.0	245	311	99.3569107055664	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	62	220	299	1077	1469	300	ولا فارا بخربة الثالث بخ--------------------ربة ب----------------فتح----------------------------------------------------------------- المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة وقد مر في العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر الرابع سبق مرات AUTO 52 باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بضم الميم اي الاقامة والقصد وصفه بانه اقام وان لم يذكر تفصيله 4297 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11014	false	5085437748950020710	145	300	763	1554	1554	300	ولا فارا بخربة يعني السرقة وقال ابن بطال الخربة بالضم الفساد وبالفتح السرقة وقال القاضي وقد رواه جميع رواة البخاري غير الاصيلي بالخاء المعجمة-------------------------------------------------------------------- 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الخمر مطابقته للترجمة ظاهرة وبعض الحديث مضي في اواخر البيوع معلقا وهو وقال جابر حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر ثم ذكره في باب بيع الميتة والاصنام مطولا بالاسناد المذكور بعينه ومضي الكلام فيه هناك 53 باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتحspan اي هذا باب في بيان مقام بضم الميم اي --ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامة النبي صلي الله عليه وسلم----------------- 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما-	11014	7112032055995250684	396	513.5	314	1161	34.10852813720703	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	true	-5593941778896098440	222	300	1089	1469	1469	300	4299 حدثنا احمد ابن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا ال--------------حديث الاول والثاني والثالث واضحة المعني AUTO 53 باب باب 4300 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح-	2723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11015	false	-8794939702011158701	70	214	342	1039	1478	300	4299 حدثنا احمد -بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا هذا طريق اخر في حديث ا---------------------------------------------------------بن عباس ولم يذكر فيه المكان واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي وابو شهاب هو عبد ربه بن نافع المداءني الحناط بالحاء المهملة وبالنون وعاصم هو الاحول قوله وقال ابن عباس هو موصول بالاسناد المذكور 54 باب اي هذا باب كذا وقع في الاصول بغير ترجمة وليس بموجود في رواية النسفي وقد ذكرنا غير مرة ان لفظ باب اذا وقع بغير ترجمة يكون كالفصل لما قبله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح	11015	7112032055995250684	320	403.0	253	755	42.38410568237305	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	true	-798049768048350442	9	45	55	232	1538	300	4301 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سنين ابي جميلة قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح	2724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11016	false	-2289290843510895913	151	187	714	891	1490	300	4301 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سنين ابي جميلة قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح	11016	7112032055995250684	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	true	-798049768048350442	24	233	130	1172	1538	300	قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------قال وزعم ابو جم--------------------------يلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح الحديث الاول وزعم اي قال جميلة بفتح الجيم قال الاصوليون اذا قال عدل معاصر لل-نبي صلي الله عليه وسلم-------- انا صحابي -صدق فيه ظاهرا 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما ه-ذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرا-نا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم	2724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	89	300	439	1498	1498	300	قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب اي قال الزهري اخبرنا ابو جميلة والحال نحن مع ابن المسيب والمخبر به غير مذكور قوله قال وزعم اي قال الزهري وزعم اي قال ابو جميلة انه الي اخره وجمهور------------------------------------------------------------------------------- الاصوليين ان العدل ال-معاصر للرسول صلي الله عليه وسلم اذا قال انا صحابي يصدق فيه ظاهرا 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بما- ممر الناس -كان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس--------- ما هاذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة -----------كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قراينا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم-	11017	7112032055995250684	907	1704.0	726	1162	78.0550765991211	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	true	2019892039590106265	40	146	186	665	1406	300	عروة بن الزبير ان عاءشة-------------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا -ابن اخي عهد الي انه ابنه ق-ال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زم------عة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي	2725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08173	false	-8191323634396176441	192	300	1000	1491	1491	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة ق-ال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن--- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به ف---------------قال رسول الله صلي-	8173	7112032055995250684	417	737.0	324	528	78.9772720336914	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	true	2019892039590106265	146	194	665	876	1406	300	الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة ل---------ما راي من شبه --عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رس-----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	2725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08174	false	3170010470720642369	0	42	0	189	1447	300	الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه ب-----------------------------------عتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	8174	7112032055995250684	154	252.5	119	232	66.37931060791016	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	true	2019892039590106265	6	109	27	495	1406	300	4303 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص ه-ذا ابن اخي عهد الي انه ابنه	2725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11019	false	1191017996383534709	197	300	1010	1479	1479	300	4303 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاس عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هاذا ابن اخي عهد الي انه ابنه-	11019	7112032055995250684	466	916.0	364	470	99.14893341064453	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	true	2019892039590106265	183	300	823	1406	1406	300	ابن شهاب قالت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك الثالث سبق في باب البيع احتجبي اي احتياطا وتورعا الحجر اي الخيبة 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو-	2725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	165	292	822	1463	1499	300	ابن شهاب قالت عاءشة موصول بالاسناد المذكور قوله يصبح بذلك اي بقوله الولد للفراش وللعاهر والحجر ورواية ابن شهاب عن ابي هريرة مرسلة وروي مسلم من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلعا كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو	11020	7112032055995250684	464	889.0	369	751	61.78428649902344	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	true	2019892039590106265	109	206	495	942	1406	300	قال عبد بن زمعة يا رسول الله ه-ذا اخي ه-ذا ابن ز------معة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذ-لك	2725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	0	97	0	453	1499	300	قال عبد بن زمعة--- رسول الله هاذا اخي هاذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذالك	11020	7112032055995250684	443	859.5	347	456	97.14912414550781	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	true	4817040734849910199	81	141	411	724	1519	300	4306 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخي بعد الفتح -قلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت ابا معبد -بعد وكان اكبرهما-فسالته فقال صدق مجاشع	2726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11021	false	-2225546964994140878	168	228	840	1152	1522	300	4305 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخي بعد الفتح فقلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت---- معبدا بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع	11021	7112032055995250684	307	593.5	249	316	97.15190124511719	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	true	4817040734849910199	8	67	37	338	1519	300	قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذ-لك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11021	false	-2225546964994140878	0	59	0	302	1522	300	قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذالك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11021	7112032055995250684	301	597.0	242	302	99.66887664794922	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	true	4817040734849910199	143	201	731	1033	1519	300	4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد	2726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11022	false	-4947025958219017760	214	272	1116	1418	1552	300	4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد	11022	7112032055995250684	302	604.0	244	302	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	true	4817040734849910199	151	298	771	1512	1519	300	بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع و-------------------------------------------------------------------قا---------------------------------------------------------------------------ل خالد------- عن ابي عثمان عن مجاشع--------- انه جاء باخيه مجالد الخامس والسادس ظاهران---------------------------------------- 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعت 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله السابع فان وجدت شيءا اي من الجهاد او م-ن القدرة عليه فذاك هو المطلوب 4311 حدثني اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن	2726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	8	258	44	1298	1508	300	بن سليمان----------- عن ابي عثمان النهدي قوله------------- انطلقت بابي معبد هو مجالد اخو مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشع وقد ذكر هنا بالكنية ومسلم ايضا ما ذكره الا بالكنية وهو الصواب قوله وقال خالد هو الحذاء هذا تعليق وصله الاسماعيلي من جهة خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن ابي عثمان عن مجاشع بن مسعود انه جاء باخيه مجالد بن مسعود فقال هذا مجالد يا رسول الله فبايعه علي الهجرة الحديث 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد---- لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيء-----ا رجعت هذا ذكره هنا استطرادا وقد مضي في اواءل الهجرة سندا ومتنا وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون لقب محمد بن جعفر وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس قوله فان وجدت شيءا اي من الجهاد او من القدرة عليه فذاك هو المطلوب قوله والا اي وان لم تجد شيءا من ذلك رجعت 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله هذا تعليق النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل بضم الشين المعجمة مصغر الشمل ووصله الاسماعيلي من طريق احمد بن منصور وزاد في اخره ولكن جهاد فاعرض نفسك فان اصبت شيءا والا فارجع قوله او بعد شك من الراوي قوله م----------------------------------ثله اي مثل الحد-------------يث المذكور 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني--------- الاوزاعي عن	11023	7112032055995250684	485	826.0	382	1458	33.264747619628906	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	true	875512664773878900	11	83	47	401	1463	300	عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن عمير فسال------------------ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00061	false	-6219806085391121712	135	205	681	1025	1520	300	عمر رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا هجرة بعد الفتح وفي رواية له لا هجرة بعد الفتح اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا ان عبيد بن عم-رو سال عاءشة رضي الله عنها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	61	7112032055995250684	205	248.0	164	490	41.836734771728516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	true	875512664773878900	27	83	124	401	1463	300	يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة-------------------- مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	43	104	235	545	1521	300	يحيي بن حمزة و---حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة رضي الله تعالي عنها مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	10517	7112032055995250684	269	484.5	214	314	85.66879272460938	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	true	875512664773878900	21	76	93	369	1463	300	4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء -بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن	2727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	245	300	1232	1508	1508	300	4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء ابن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يقر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن-	11023	7112032055995250684	274	537.0	220	277	98.9169692993164	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	true	875512664773878900	76	206	369	990	1463	300	يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية الثامن والتاسع ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اي ثواب النية في الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله------------------- قام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو ه-ذا رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11024	false	4491632712044236366	0	254	0	1235	1443	300	يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية انظر الحديث 3080 وطرفه هذا الحديث مثل الحديث المذكور في السند غير ان هناك الاوزاعي عن عبدة عن مجاهد وهنا عن عطاء وفي قوله لا هجرة غير ان هناك بعد الفتح وهنا لا هجرة اليوم ومعناهما يءول الي معني واحد قول يفر بدينه اي بسبب حفظ دينه قوله مخافة نصب علي التعليل قوله ولكن جهاد اي ولكن الهجرة اليوم جهاد في سبيل الله قوله ونية اي ثواب النية في الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي---- ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال مطابقته للترجمة في قوله يوم الفتح وهو مرسل وقد مضي في الحج والجهاد وغيرهما موصولا واسحاق هو ابن منصور وبه جزم ابو علي الجياني وقال الحاكم هو اسحاق بن نصر وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وهو من شيوخ البخاري روي عنه هنا بالواسطة ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي وحسن بن مسلم بن يناق المكي وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هاذا رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	11024	7112032055995250684	601	1143.0	474	1239	48.506858825683594	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	true	875512664773878900	240	292	1167	1422	1463	300	او نحو هذا شك من الراوي وهما ا------------------------------------------------------------ما مترادفان -------------------------------------------------------------او المثل المساوي والنحو اعم AUTO 54 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي- ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته الي قوله غفور رحيم-------------- باب------- قول الله عز وجل ويوم حنين	2727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11025	false	6154145288113777394	31	138	145	657	1490	300	او نحو هذا شك من الراوي والفرق بين المثل والنحو ان المثل متحد في الحقيقة والنحو اعم وقيل هما مترادفان قوله رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي في كتاب العلم في باب كتابة العلم عن ابي نعيم عن شبيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا الحديث بطوله وقد مضي الكلام فيه هناك مستقصي 55 باب قول الله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته الي قوله غفور رحيم التوبة اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل ويوم حنين	11025	7112032055995250684	218	370.5	171	512	42.578125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	true	1329826434806254066	41	102	206	507	1543	300	4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا فاشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	2728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11029	false	-884214192943886472	66	127	345	645	1503	300	4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا -اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	11029	7112032055995250684	300	595.0	239	301	99.66777038574219	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	true	1329826434806254066	134	209	696	1066	1543	300	من قيس وابو سفيان بن الحارث هو ا-----------------------------------------بن عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغلته البيضاء اسمها دلدل----------------------- 4316 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قيل ل-لبراء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب الثالث كالذي قبله 4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا---------------- شعبة عن ابي اسحاق	2728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11030	false	-8644557870587438754	85	179	474	920	1523	300	بن مضر وابو سفيان بن الحارث هو ابن عبد المطلب بن عبد المطلب بن هاشم وهو ابن عم----- النبي صلي الله عليه وسلم قول-ه اخذ علي وزن فاعل قوله يقول جملة وقعت حالا 4316 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قيل ل لبراء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة عن ابي اسحاق	11030	7112032055995250684	289	467.5	222	452	63.938053131103516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	true	1329826434806254066	197	224	1007	1137	1543	300	4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	2728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11030	false	-8644557870587438754	273	300	1394	1523	1523	300	4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-	11030	7112032055995250684	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	true	1329826434806254066	224	293	1137	1503	1543	300	حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انكشفوا اي انهزموا----- فاكببنا اي وقعنا علي الغناءم وهو فعل لازم	2728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11031	false	-9124458783331698296	0	110	0	567	1514	300	حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب --------------------------------------------------------------هذا طريق اخر قد مضي في الجهاد في باب من قاد دابة غيره في الحرب واخرجه هنا عن محمد بن بشار بالباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة عن غندر بالغين المعجمة وهو لقب محمد بن جعفر قوله لم يفر يجوز في القراءة الفتح والكسر ويجوز فيه لك الادغام قوله وانا بكسر الهمزة قوله انكشفوا اي انهزموا قوله فاكببنا اي وقعنا علي الغناءم وهو فعل لازم	11031	7112032055995250684	304	436.0	246	629	48.330684661865234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	31	144	152	723	1508	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة---- اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	442	793.0	355	623	70.94702911376953	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	144	269	723	1335	1508	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن الخامس استانيت اي انتظرت وذ---------لك ل--رج-------اءه صلي الله عليه وسلم	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	122	6	600	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا وا-----------------------------------------------------------ذنوا مطابقته للترجمة في قوله صلي الله عليه وسلم	7646	7112032055995250684	538	1000.0	426	662	81.26888275146484	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	49	259	244	1279	1508	300	حدثنا ابن اخي ---------------------------------ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بكم وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذ-لك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا ه--ذا الذي بلغني عن سبي هوازن	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	278	491	1415	1521	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا------------------------ مروان والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبيصلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذالك قال -------------------------------------------انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	808	1363.0	641	1117	72.33661651611328	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	31	253	152	1251	1508	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءو--نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	195	83	987	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------ عروة---------- ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءنا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال لهم اا-------------------------ا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	822	1400.0	653	1150	71.47826385498047	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	83	259	409	1279	1508	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسل------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	176	0	868	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	831	1579.0	661	897	92.64214324951172	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	30	73	147	359	1508	300	4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ل-يث حدثني عقيل عن ابن شهاب-- وحد--------------------------ثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11031	false	-9124458783331698296	249	300	1274	1514	1514	300	4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ل يث حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله-	11031	7112032055995250684	211	400.5	169	241	87.55186462402344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	true	-1368683857467331087	73	269	359	1335	1508	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا ه-ذا الذي بلغني عن سبي هو----------------------------------------ازن الخامس استانيت اي انتظرت وذلك لرجا--ءه صلي الله عليه وسلم	2729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	199	0	990	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن مطابقته للترجمة ظاهرة لان مجء وفد هوا-----------------------------زن الي النبي صلي الله عليه وسلم	11032	7112032055995250684	939	1856.5	749	1019	92.14916229248047	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	true	9102494279118962648	110	299	507	1408	1414	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي ال-له عليه وسلم------------------------------------------------ مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاه------------------------ا الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	59	249	289	1196	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-----------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله ف-------------------------------------قال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لا الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	9356	7112032055995250684	699	1161.0	547	1060	65.94339752197266	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	true	9102494279118962648	25	54	112	255	1414	300	رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه	2730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11034	false	3339360035024743544	0	29	0	143	1461	300	رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه	11034	7112032055995250684	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	true	9102494279118962648	43	299	193	1408	1414	300	نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه وقال بعضهم حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه جرير بن حازم وحماد بن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ايوب---------------------------------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم السادس اعتكاف بدل من نذر فان قيل هذا مروي عن عمر فما معني عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل المروي عنه انه امر بوفاءه 4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	35	274	161	1304	1448	300	نذرت في الجاهلية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف واما تعليق حماد بن سلمة فوصله مسلم ايضا من طريق حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب مقرونا برواية محمد بن اسحق كلاهما عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي قت----ادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11035	7112032055995250684	972	1755.5	767	1382	70.33284759521484	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	true	9102494279118962648	130	299	593	1408	1414	300	مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	0	168	0	809	1488	300	مولي قت----ادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11043	7112032055995250684	805	1595.5	638	816	98.65196228027344	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	44	100	215	523	1512	300	قتيلا اي مشرفا علي القتل فهو مجاز باعتبار المال------------- ويحتمل انه---- حقيقة باعتبار انه ق-------تيل بهذا القتل لا بقتل سابق كما قال المتكلمون في جواب المعضل-ة المشهورة وهي ان ايجاد المعدوم محال لان الايجاد اما حال العدم فهو جمع بين النقيضين واما حال الوجود فهو تحصيل الحاصل فيجاب بان الايجاد للموجود بهذا الوجود لا بوجود متقدم	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11036	false	1484555556545151557	241	300	1204	1527	1527	300	قتيلا اي مشرفا علي القتل فهو مجاز باعتبار المال قال الكرماني ويحتمل ان يكون حقيقة بان يراد بالقتيل القتيل بهذا القتل لا بقتل سابق كما قال المتكلمون في جواب المغالطة المشهورة وهو ان ايجاد المعدوم محال لان الايجاد اما حال العدم فهو جمع بين النقيضين واما حال الوجود وهو تحصيل للحاصل -------ان --ايجاد الموجود بهذا الوجود لا بوجود متقدم-	11036	7112032055995250684	281	501.0	229	333	84.38438415527344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	3	37	15	186	1512	300	تقدم وتاخر وفي العبارة لطف حيث لم يقل هزيمة وهذه الجولة كانت في بعض المسلمين لا في رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حواليه------------------------------------------ حبل عاتقه اي عصبه والعاتق موضع الرداء من المنكب	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11036	false	1484555556545151557	98	140	497	701	1527	300	تقدم وتاخر وفي العبارة لطف حيث لم يقل هزيمة وهذه الجولة كانت في بعض المسلمين لا في رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حواليه قوله قد علا رجلا اي ظهر علي قتله قوله علي حبل عاتقه ---------العاتق موضع الرداء من المنكب	11036	7112032055995250684	162	305.0	130	213	76.05633544921875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	151	280	774	1419	1512	300	اي اتخذته اصل المال واقتنيته وفيه فضيلة عظيمة لابي بكر رضي الله عنه اجتهد وافتي وحكم بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وصوبه 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من ور---------اءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11038	false	-1131513680952270188	183	300	935	1512	1512	300	اي اتخذته اصل المال واقتنيته واثلة كل شء اصل----------------------------------------------------------------------------ه 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل-	11038	7112032055995250684	554	1080.0	443	654	84.70948028564453	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	44	127	215	650	1512	300	قتيلا اي مشرفا علي القتل فهو مجاز باعتبار المال------------- ويحتمل انه---- حقيقة باعتبار انه ق-------تيل بهذا القتل لا بقتل سابق كما قال المتكلمون في جواب المعضل-ة المشهورة وهي ان ايجاد المعدوم محال لان الايجاد اما حال العدم فهو جمع بين النقيضين واما حال الوجود فهو تحصيل الحاصل فيجاب بان الايجاد للموجود بهذا الوجود لا بوجود متقدم سلبه اي ما معه من الثياب والاسلحة ومركب ونحو-------------------------------------------------------------ه لا ها الله قال الجوهري ها للتنبيه وقد يقسم بها فيقال لا ها الله ما فعلت اي--- والله	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11044	false	1612310455189183546	135	233	669	1176	1520	300	قتيلا اي مشرفا علي القتل فهو مجاز باعتبار المال قال الكرماني ويحتمل ان يكون حقيقة بان يراد بالقتيل القتيل بهذا القتل لا بقتل سابق كما قال المتكلمون في جواب المغالطة المشهورة وهو ان ايجاد المعدوم محال لان الايجاد اما حال العدم فهو جمع بين النقيضين واما حال الوجود وهو تحصيل للحاصل -------ان --ايجاد الموجود بهذا الوجود لا بوجود متقدم قوله فارضه مني هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره فارضه منه قوله فقال ابو بكر اي الصديق رضي الله عنه قوله لا ها الله كلمة------- ها للتنبيه وقد يقسم بها -يقال لا ها الله ما فعلت اي لا والله	11044	7112032055995250684	363	594.5	288	524	69.27481079101562	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	151	300	774	1512	1512	300	اي اتخذته اصل المال واقتنيته وفيه فضيلة عظيمة لابي بكر رضي الله عنه اجتهد وافتي وحكم بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وصوبه 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من ور---------اءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول-	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	77	214	408	1080	1512	300	اي اتخذته اصل المال واقتنيته واثلة كل شء اصل----------------------------------------------------------------------------ه 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول	11046	7112032055995250684	648	1268.0	517	748	86.63101959228516	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	true	3726643453562616714	176	300	906	1512	1512	300	الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان------ يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول-	2731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	251	299	1237	1450	1454	300	الليث عن يحياي---------- عن عمر بن كثير-------- عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول	15093	7112032055995250684	182	303.5	138	616	29.545454025268555	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	139	178	720	915	1511	300	نوع من الطير ويجوز ان يكون شبهه بنبا-----------------------------------------------------ت ضعيف الضبعاء واول ما يطلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر وقيل سمي بذلك لشامة كانت له يصبغها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع بالرفع والنصب والجزم نحو لا تاكل السمك وتشرب اللبن	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11039	false	-4799830336398187680	173	272	863	1376	1499	300	نوع من الطير--------- ضعيف شبهه به لعجزه وهو انه وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت معروف وقيل نبت ضعيف كالثمام اذا -----طلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر -------------------------------------هذا الضبط رواية القابسي وفي رواية ابي ذر بالضاد المعجمة والعين المهملة وعلي روايته هو تصغير الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر خصمه وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز وقال ابن مالك اضيبع بالضاد المعجمة والعين المهملة تصغير اضبع ويكني به عن الضعيف قوله ويدع اي يترك وهو بالنصب وقال الكرماني ويدع بالرفع------- والجر- نحو لا تاكل السمك وتشرب اللبن	11039	7112032055995250684	118	-11.5	91	572	20.629369735717773	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	0	58	0	282	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11039	false	-4799830336398187680	20	78	94	376	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	11039	7112032055995250684	282	564.0	224	282	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	212	300	1095	1511	1511	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته-	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	16	104	86	503	1499	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته	11040	7112032055995250684	416	827.0	329	417	99.76019287109375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	0	58	0	282	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	214	272	1080	1362	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	11046	7112032055995250684	282	564.0	224	282	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	139	178	720	915	1511	300	نوع من الطير ويجوز ان يكون شبهه بنبا-----------------------------------------------------ت ضعيف الضبعاء واول ما يطلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر وقيل سمي بذلك لشامة كانت له يصبغها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع بالرفع والنصب والجزم نحو لا تاكل السمك وتشرب اللبن	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11047	false	-2077048875990784732	67	166	336	849	1505	300	نوع من الطير--------- ضعيف شبهه به لعجزه وهو انه وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت معروف وقيل نبت ضعيف كالثمام اذا -----طلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر -------------------------------------هذا الضبط رواية القابسي وفي رواية ابي ذر بالضاد المعجمة والعين المهملة وعلي روايته هو تصغير الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر خصمه وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز وقال ابن مالك اضيبع بالضاد المعجمة والعين المهملة تصغير اضبع ويكني به عن الضعيف قوله ويدع اي يترك وهو بالنصب وقال الكرماني ويدع بالرفع------- والجر- نحو لا تاكل السمك وتشرب اللبن	11047	7112032055995250684	118	-11.5	91	572	20.629369735717773	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	true	6924621179702090774	5	56	24	271	1511	300	فقال رجل من جلساءه سلاح ه-ذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	2732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	0	44	0	214	1585	300	فقال رجل من جلساءه سلاح هاذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله------------------- فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	15094	7112032055995250684	203	376.5	160	252	80.55555725097656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	true	5527944444320264790	0	134	0	681	1518	300	وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	2733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	104	238	503	1184	1499	300	وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	11040	7112032055995250684	681	1362.0	547	681	100.0	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	true	5527944444320264790	126	157	636	804	1518	300	ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي علي جيش اي اميرا عليهم وذلك ان هوازن بعد الهزيمة اجتمع بعضهم في اوطاس فاراد النبي---- صلي الله عليه وسلم استءصالهم فبعثه اليهم	2733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11041	false	584965350857738821	7	39	37	202	1538	300	ابن اسحاق هو ابن عمه------ والاول اشهر قوله- علي جيش اي اميرا عليهم وذلك ان هوازن بعد الهزيمة اجتمع بعضهم في اوطاس فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم استءصالهم فبعثه اليهم	11041	7112032055995250684	128	229.0	101	172	74.4186019897461	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	true	5527944444320264790	245	300	1253	1518	1518	300	غزوة الطاءف في شوال سنة ثمان قاله موسي بن عقبة باب غزوة الطاءف بلد معروف علي مرحلتين من مكة في جهة الشرق 4324 حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد-	2733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11048	false	5088711963997707214	87	139	441	701	1512	300	غزوة الطاءف في شوال سنة ثمان قاله موسي بن عقبة بالقاف صاحب المغازي وعلي قول الجمهور من اهل المغازي------ 4324 حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي محنث فسمعته يقول لعبد	11048	7112032055995250684	213	387.0	169	266	80.07518768310547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	true	5527944444320264790	83	109	418	546	1518	300	بماء فتوضا--- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	2733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14096	false	-6897858745471285104	273	299	1354	1483	1490	300	بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه --فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	14096	7112032055995250684	125	237.5	100	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2734	true	-3756786648657806340	0	31	0	158	1545	300	الله بن---- امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه-ءلاء عليكن	2734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11048	false	5088711963997707214	139	171	701	864	1512	300	الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن	11048	7112032055995250684	157	302.0	126	163	96.31901550292969	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2734	true	-3756786648657806340	228	300	1188	1545	1545	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان-	2734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11051	false	-3675222594127467069	148	219	746	1099	1544	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة فق-----ال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان	11051	7112032055995250684	351	692.0	281	358	98.04469299316406	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	true	3947701441978246153	77	152	374	738	1455	300	حدثنا شعبه عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله-وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام ------------------------وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11053	false	7029414911223407508	0	75	0	358	1469	300	حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام مطابقته للترجمة في قوله وكان اي ابو------------------------------------------------------------------------- بكرة تسور حصن الطاءفة ولم يقع هذا الا في وقت حصار النبي صلي الله عليه وسلم	11053	7112032055995250684	281	519.5	221	431	65.19721221923828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	true	3947701441978246153	106	186	512	902	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول --من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم---------------- فالجنة عليه حرام-------------------------------------------- وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	2735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11054	false	-4958229598600461214	43	135	230	681	1508	300	صلي الله عليه وسلم ولا-ء هءلاء العبيد لساداتهم حين اسلموا قوله من ادعي الي غير ابيه اي من انتسب الي غير ابيه فالجنة عليه حرام اما علي سبيل التغليظ واما انه اذا استحل ذلك وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	11054	7112032055995250684	354	652.0	280	452	78.3185806274414	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	true	3947701441978246153	247	300	1202	1455	1455	300	4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له-	2735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11055	false	7632004206090914156	1	54	5	259	1546	300	4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له	11055	7112032055995250684	253	501.0	201	254	99.6063003540039	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	true	-7611163748113455802	92	214	486	1067	1482	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان -------يقول-- ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------------ فاشار عمر------------------- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب--ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	2736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	169	292	858	1448	1487	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي اخبره------- ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة------------------ فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	5759	7112032055995250684	389	528.0	299	712	54.634830474853516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	true	-7611163748113455802	0	57	0	292	1482	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موس-ي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة	2736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11055	false	7632004206090914156	54	111	259	552	1546	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موساي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة	11055	7112032055995250684	292	579.0	235	293	99.65870666503906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	true	-7611163748113455802	85	215	443	1071	1482	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر- ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي- يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	23	153	117	747	1456	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	11056	7112032055995250684	628	1246.0	498	630	99.68254089355469	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	true	-7611163748113455802	219	300	1096	1482	1482	300	متلطخ----- يغط من-- غط اي هدر في الشقشقة وغطيط الناءم نخيره------- سري اي ------كشف وسبق اول الحج----- في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا-	2736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11057	false	80077714012659390	0	86	0	413	1542	300	متلطخ قوله يغط يقال غط اي هدر في الشقشقة وغطيط الناءم غيره قوله ثم سري عنه اي انكشف وقد مر شرحه مستوفي في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا	11057	7112032055995250684	364	674.5	287	413	88.13558959960938	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	true	-7611163748113455802	85	193	443	965	1482	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا----------------- ابن جريج قال اخبرني عطاء ان-------- صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه -----قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب----------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذ-لك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس	2736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	188	300	950	1483	1483	300	حدثنا هما------------م حدثنا عطاء ح وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية----- ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان ت-ال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	414	679.0	322	600	69.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2737	true	-825080176268298923	0	87	0	469	1625	300	فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا و--شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	2737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11057	false	80077714012659390	86	174	413	885	1542	300	فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	11057	7112032055995250684	468	924.5	381	472	99.15254211425781	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2737	true	-825080176268298923	203	300	1059	1625	1625	300	اراد به--------- تالف الانصار واستطابة نفوسهم والثناء عليهم في دينهم ومذهبهم حتي رضي ان يكون واحدا منهم لولا ما يمنعه عنه من الهجرة التي لا يجوز تبديلها ونسبة الانسان علي وجوه الولادية كالقرشية والبلادية كالكوفة- والاعتقادية كالسنية والصناعية كالصيرفية فلم يرد--- صلي الله عليه وسلم---------- الانتقال عن نسبه لامتناعه--------- قطعا مع ---انه افضل---هم نسبا واكرمهم اصلا واما الاعتقادي فلا موضع فيه للانتقال اذ- كان دينه ودينهم واحدا فلم يبق الا القسمان الاخ-ران الج-اءز فيهما الانتقال وكانت المدينة دار- الانصار والهجرة اليه-----ا واجبة اي لولا ذلك----------------------------- لانتقلت عن هذا الاسم اليكم ولانتسبت الي داركم و----------------وجه اخر ا----ن العرب-	2737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11059	false	464604186582628483	161	274	861	1504	1637	300	اراد بهذا الكلام تالف الانصار وتطيب قلوبه---م والثناء عليهم في دين--------هم حتي رضي ان يكون واحدا منهم لولا ما يمنع----ه من الهجرة -----لا يجوز تبديلها ونسبة الانسان علي وجوه الولادية كالقرشية والبلادية كالكوفية والاعتقادية كالسنية والصناعية كالصيرفية ولا شك انه صلي الله عليه وسلم لم يرد به الانتقال عن نسب اباءه اذ ذاك ممتنع قطعا وكيف وانه افضل منهم نسبا واكرمهم اصلا واما الاعتقادي فلا موضع فيه للانتقال اذا كان دينه ودينهم واحدا فلم يبق الا القسمان الاخيران الجناءز فيهما الانتقال وكانت المدينة دارا للانصار والهجرة اليها امرا واجبا اي لولا ان النسبة الهجرية لا يسعني تركها لانتقلت عن هذا الاسم اليكم ولانتسبت الي داركم قال الخطابي وفيه وجه اخر وهو ان العرب	11059	7112032055995250684	512	863.5	422	663	77.22473907470703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	true	5380474352182334488	31	222	158	1146	1539	300	اخبرنا معمر عن------- الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء--نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم ----فوالله ل--------------------------ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم	2738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	3	199	15	1014	1541	300	اخبرنا شعيب قال حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن ------------------مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم --------من اموال هوازن ما افاء -------------------------فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون --------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -----علي الحوض قال انس فلم	9364	7112032055995250684	818	1390.0	652	1117	73.23187255859375	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	true	5380474352182334488	23	133	119	674	1539	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم	2738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11060	false	473115258219250592	190	300	1018	1572	1572	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم-	11060	7112032055995250684	554	1103.0	445	555	99.81981658935547	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	true	5380474352182334488	133	223	674	1153	1539	300	يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا	2738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11061	false	-8625982863152172634	0	90	0	479	1577	300	يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا	11061	7112032055995250684	479	958.0	389	479	100.0	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	true	5380474352182334488	261	300	1343	1539	1539	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او-	2738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11062	false	-7605323298159323493	0	39	0	197	1535	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او	11062	7112032055995250684	196	387.0	158	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	true	7435774627095383982	0	162	0	849	1553	300	شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم الثامن من قريش اي ابتد---------------------------اء القسم منهم--------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعضها -------------في قريش لو سلك الناس لان العادة انتقال الانسان مع قبيلته والحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا تفرقوا في السفر اسلك مسلك الانصار قال خ ويحتمل ان يريد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد وانا في واد---------------------------------------------------------------------------------- 4333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر عن ابن عون انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11062	false	-7605323298159323493	39	221	197	1148	1535	300	شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم هذا طريق اخر في حديث انس وابو التياح فيه بفتح التاء المثناة وتشديد الياء اخر الحروف واسمه يزيد بن حميد قوله بين قريش هكذا في رواية الكشميهني والاصيلي وفي رواية ابي ذر غناءم في قريش ووقع للقابسي غناءم قريش والمرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالغناءم غناءم هوازن لانه لم يكن عند فتح مكة غناءم حتي تقسم قوله وادي الانصار هو المكان المنخفض وقيل الذي فيه ماء ولكن اراد به هنا بلدهم 4333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر عن ابن عون انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	11062	7112032055995250684	634	1154.0	507	1058	59.92438507080078	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	true	7435774627095383982	163	290	856	1500	1553	300	والطلقاء جمع طليق وهو الاسير الذي اطلق---------- وخلي سبيله ويراد بهم اهل مكة فانه صلي الله عليه وسلم اطلق عنهم وقال لهم اقول لكم ما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم يوسف زمان فزعهم وقولهم انت اخ كريم وابن اخ كريم فمن الطلقاء ابو سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء 4334 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11063	false	2562224894129106224	35	150	173	755	1540	300	والطلقاء جمع طليق وهو الاسير الذي اطلق عنه الاسر وخلي سبيله ويراد بهم اهل مكة فانه صلي الله عليه وسلم اطلق عنهم وقال لهم اقول لكم ما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم يوسف قوله فقالوا اي تكلموا في منع العطاء عنهم------------------------------------------------------------------------- 4334 ح دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	11063	7112032055995250684	535	1009.5	427	655	81.67938995361328	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	true	7435774627095383982	54	162	286	849	1553	300	حدثنا -علي بن عبد الله حدثنا ازهر عن ابن عون انبانا هشام بن زيد بن انس --------عن انس-------- رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن------------------------------ ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف و---الطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء و-----------------المهاجرين--------- ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخل------------------------------------------------------هم في قبة فقال ام---------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11065	false	8899345655117824377	32	203	157	1043	1502	300	حدثنا معاذ بن معاذ---- حدثنا-------- ابن عون عن---- هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا --------------------------------------------------------------------عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فق-------------------------ال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا------- وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذ-ت شعب الانصار	11065	7112032055995250684	398	470.5	314	1003	39.68095779418945	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	true	2460607456323745035	111	222	536	1071	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- قال----- رحم الله موسي قد اوذي باكثر من------------------------------------- هذا فصبر 4337 حدثنا---------- محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن ----------------------------------------معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال --	2740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08932	false	-4029309952679330329	131	198	659	975	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس رضي الله تعالي عنه اي قال ذلك انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وسياتي هذا موصولا في غزوة حنين اخرجه محمد بن بشار حدثنا م--------عاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك ----------------------------قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفيه قالوا لبيك يا رسول الله نحن معك وهو علي بغلة بيضاء الحديث وقال	8932	7112032055995250684	170	83.5	129	637	26.687597274780273	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	true	2460607456323745035	23	126	115	605	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه -----ثم قال رحمة ا-------------------------------------------------------------------------------لله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر 4336----- حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم -ناسا اع-----------طي الاقرع م---------ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي -ناسا فقال رجل م----------------------------------------------------------------------ا اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	14	145	81	729	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم صفح كل شء------------------------------------------------------------------------------------- وجهه وناحيته والعاتق ما بين المنكب والعنق قوله جذبة الجذبة والجبذة بمعني واحد وفيه لطف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وكرمه وانه لعلي خلق عظيم 0513 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد به--------ا وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	9367	7112032055995250684	321	461.5	247	741	43.31983947753906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	true	2460607456323745035	4	47	19	235	1502	300	الجاءزة بمعني العطية 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير	2740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11063	false	2562224894129106224	259	300	1338	1540	1540	300	الجاءز-------------ة 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير-	11063	7112032055995250684	202	390.0	162	216	93.51851654052734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	true	2460607456323745035	34	126	169	605	1502	300	ما اراد بها وجه ال---------------------------------------له فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر 4336 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع م-ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذ-لك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد به-ذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر	2740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11064	false	7015188154802973696	114	208	545	1004	1456	300	ما اريد بها علي يعني علي صيغة المجهول علي ما ياتي الان قوله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ويروي فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- 4336 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذالك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد بهاذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر	11064	7112032055995250684	374	671.5	291	480	77.91666412353516	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	true	2460607456323745035	127	300	610	1502	1502	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت-	2740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11065	false	8899345655117824377	28	201	138	1031	1502	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت	11065	7112032055995250684	892	1779.0	720	893	99.88801574707031	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	true	5986571289542709217	217	278	1137	1461	1555	300	بني جذيمة بفتح الجيم وكسر------ المعجمة قبيلة من عبد قيس 4339 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر	2741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14058	false	6747597501638089661	2	31	8	170	1502	300	بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة وذلك انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعثه اليهم------------------ فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صب------انا فجعل----- يقتل----- وياسر	14058	7112032055995250684	139	218.5	112	330	42.121212005615234	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	true	5986571289542709217	228	300	1193	1555	1555	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر----------------------------------------------- وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل-	2741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15119	false	-8197143015119569434	62	131	315	655	1478	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي خالدا ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل	15119	7112032055995250684	270	447.5	214	410	65.8536605834961	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	true	1800640875801674326	0	34	0	168	1507	300	حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس	2743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11068	false	-8974449763348049450	265	300	1409	1582	1582	300	حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس-	11068	7112032055995250684	167	321.5	134	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	true	1800640875801674326	34	101	168	519	1507	300	امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف-------------------------------- رجلا هو------------- عبد الله بن حذافة	2743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11069	false	5426798033157414180	0	74	0	396	1571	300	امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف مطابقته للترجمة في قوله فاستعمل رجلا من الانصار فانه عبد الله بن حذافة	11069	7112032055995250684	349	674.0	282	396	88.13130950927734	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	true	1800640875801674326	212	300	1080	1507	1507	300	يوم القيامة التابيد ا--ي لو دخلوها مستحلين له لما خرجوا منها ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا جزاء من جنس العمل AUTO 60------------------------------------------------------------------------ بعث ابي موسي ومعاذ------- الي اليمن قبل حجة الوداع----------------------------------------------------------------------------------------- باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن 4341 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4342 حد-ثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله-	2743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11070	false	4252038876485217574	0	192	0	951	1440	300	يوم القيامة التابيد يعني لو دخلوها مستحلين له لما خرجوا منها ابدا قوله الطاعة في المعروف يعني الطاعة للمخلوق في امر عرف بالشرع وفي كتاب خبر الواحد لا طاعة في معصية وفي حديث ابي سعيد من امركم منهم بمعصية فلا تطيعوه وفيه ان الامر المطلق يخص بما كان منه في غير معصية فافهم والله تعالي اعلم EDITOR الجزء الثامن عشر 62 بعث ابي موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قبل حجة الوداع اي هذا بيان بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الخ وفي بعض النسخ باب بعث ابي موسي الخ والبعث الارسال مصدر مضاف الي مفعوله وطوي ذكر الفاعل كما قررناه وقيل اراد بقوله قبل حجة الوداع الاشارة الي ما وقع في بعض احاديث الباب ان ابا موسي رجع من اليمن فلقي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة في حجة الوداع والقبلية امر نسبي 4342 ح دثنا موساي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله	11070	7112032055995250684	380	630.5	301	951	39.95793914794922	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	true	1800640875801674326	0	95	0	493	1507	300	حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل--- رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فق------ال اليس--- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بل-ي قال فاجمعوا لي حطب-------------------------------------ا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع-------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي-------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف	2743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15052	false	-6169284264859750818	4	94	18	486	1573	300	حدثنا الاعمش---- حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي------------------- سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلاي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطب------------ا فاوقدو-ا فلما ---------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي فرارا م------------------------------ن النار افندخلها فبينما هم كذالك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي ف-------------------قال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما------ الطاعة في المعروف	15052	7112032055995250684	294	378.5	229	589	49.91511154174805	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	true	8540898626494505008	0	107	0	484	1474	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم ه-ذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذ-لك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد	2744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11070	false	4252038876485217574	193	300	955	1440	1440	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هاذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذالك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد-	11070	7112032055995250684	483	951.0	377	486	99.3827133178711	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	true	8540898626494505008	107	136	484	650	1474	300	قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخلاف بكسر الميم وسكون------ المعجمة -هو لليمن كالريف للعراق اي الرستاق والمخاليف الرساتيق	2744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11071	false	-5014018848360716295	0	82	0	437	1491	300	قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي الحديث 4342 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ابن اسماعيل الذي يقال له التبوذكي وابو عوانة بالفتح الوضاح اليشكري وعبد الملك بن عمير وابو بردة بضم الباء الموحدة واسمه عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس وهذا مرسل وسياتي من طريق سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي متصلا قوله مخلاف بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وهو لليمن كالريف للعراق اي الرستاق والمخاليف الرساتيق	11071	7112032055995250684	161	295.0	132	437	36.842105865478516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	true	8540898626494505008	172	290	816	1422	1474	300	شيءا بعد شء في اناء الليل واطراف النهار اي لا اقرا وردي دفعة واحدة بل هو كما تحلب اللبن ساعة بعد ساعة وال------------فواق ما بين الحلبتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتسب---------------------------- اي اطلب الثواب في نومتي لانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جملة المعينات علي الطاعة في القراءة ونحوها 4343 ح-دثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ال--واحد عن -الشيباني عن ابي بردة الثاني ال-----بتع بكسر------ الموحدة وسكون------ المثناة وب------------------مهملة وال-----مزر بكسر الميم وسكون الزاي	2744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11072	false	-5335766893012669473	10	213	58	1099	1512	300	شيءا بعد شء يعن--------------------------ي لا اقرا وردي دفعة واحدة بل هو كما يحلب اللبن ساعة بعد ساعة واصله ماخوذ من فواق الناقة وهو ان تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب هكذا داءما قوله جزءي بضم الجيم وسكون الزاي وكان قد جزا الليل اجزاء جزء للنوم وجزء للقراءة وجزءا للقيام قوله فاحتسب من الاحتساب من باب الافتعال اي اطلب الثواب في نومتي بفتح النون وسكون الواو وفتح الميم كما احتسب قومتي بفتح القاف وطلب الثواب في القومة ظاهر واما في النومة بالنون فلانه من جملة المعينات علي الطاعة من القراءة ونحوها 4343 ح دثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام مطابقته للترجمة في قوله بعثه الي اليمن واسحاق هو ابن شاهين قاله الحافظ المزي وقال بعضهم اسحاق هو ابن منصور والعمدة علي الاول وخالد هو ابن عبد الله الطحان والشيباني هو سليمان بن فيروز قوله البتع بكسر الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من فوق وفي اخره عين مهملة قوله والمزر بكسر الميم وسكون الزاي	11072	7112032055995250684	517	853.5	410	1067	48.453609466552734	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	true	8540898626494505008	226	291	1088	1430	1474	300	ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير وعبد الواحد عن الشيباني عن ابي بردة الثاني البتع بكسر------ الموحدة وسكون------ المثناة وب---------------مهملة وال------------------------------------------------------مزر بكسر الميم وسكون الزاي وبالراء	2744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15099	false	-1057387686149410066	18	66	94	349	1558	300	الان عن ابي موسي--------------------- ان النبي------------------- بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتع بكسر الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من فوق وبالعين المهملة وقد فسره ابو بردة في الحديث الذي تقدم بانه نبيذ العسل والمزر بكسر الميم وسكون الزاي وبالراء	15099	7112032055995250684	165	253.5	133	423	39.0070915222168	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	true	4742679056634757900	0	216	0	1092	1495	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن ------------------------------------------------------------عنقه----- تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه جرير بن عبد الحميد عن الشيباني عن ابي بردة الثالث فسطاطا هو البيت من الشعر وفيه لغات فساط وفساط وكسر الفاء لغة في الثلاث يتزاوران اي يزور احدهما الاخر تابعه العقدي موصول في الاحكام ووهب وصله ابو نعيم وقال وكيع موصول ف--ي الجهاد مختصرا واخرجه ابن ابي عاصم في كتاب الاشربة تاما وابو داود اي---------------------------------------------------------- الطيالسي هو في مسنده ------ومن طريقه اخرج---------------------ه النساءي----------------- 4346 حد-ثني عباس بن الوليد حدثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس -بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني	2745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11073	false	8353889343508726083	42	300	207	1505	1505	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن ابراهيم وهذا مرسل ومعناه ظاهر تابعه العقد و-وهب عن شعبة اي تابع مسلما عبد الملك بن عمرو العقدي ووهب بن جرير عن شعبة بن الحجاج عن سعيد بن ابي بردة ووصل متابعة العقد البخاري في الاحكام والعقدي بفتح العين والقاف نسبة الي العقد قوم من قيس وهم صنف من الازد ووصل متابعة وهب اسحق بن راهويه في مسنده عنه وقال وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وصل تعليق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع البخاري في الجهاد مختصرا ووصل تعليق النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل البخاري في الادب ووصل تعليق ابي داود هشام بن عبد الملك الطيالسي--- في مسنده المروي من طريق يونس بن حبيب عنه وكذلك وصله النساءي من طريق ابي داود 4346 ح دثني عباس بن الوليد حدثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس ابن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني-	11073	7112032055995250684	807	1488.0	644	1503	53.6926155090332	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	true	4742679056634757900	216	285	1092	1416	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر	2745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11074	false	5404957790436622364	0	69	0	324	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر	11074	7112032055995250684	324	648.0	255	324	100.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	true	4742679056634757900	6	80	24	412	1495	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي	2745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14785	false	-3824310742505252172	105	168	496	800	1487	300	بعث النبي ابا م-----------------------وسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا ويحمل علي انه اضاف معاذا الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعد سبق ولايته لكن قبل توجهه وصاه قوله فلما قدم عليه مضي في المغازي ان كلا منهما كان علي عمل مستقل وان كلا منهما اذا سار في ارضه فقرب من صاحبه احدث به عهدا وفي رواية اخري هناك فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي	14785	7112032055995250684	101	10.5	79	565	17.87610626220703	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	true	4742679056634757900	0	47	0	226	1495	300	بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	2745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15098	false	-608804623538961156	116	151	606	774	1517	300	بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي اب----------------------------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موساي انه يصنع ب----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام	15098	7112032055995250684	137	205.0	110	241	56.846473693847656	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	true	-3896169266699109792	34	150	183	733	1455	300	حدثني ----حبان اخبرنا عبد الله عن-------- زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذل-ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05640	false	4596569379211072985	137	255	711	1282	1503	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذالك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	5640	7112032055995250684	537	995.0	422	576	93.22916412353516	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	true	-3896169266699109792	49	150	252	733	1455	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11075	false	-7438124157289068147	0	101	0	482	1501	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	11075	7112032055995250684	480	954.0	379	482	99.5850601196289	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	true	-3896169266699109792	212	277	1026	1344	1455	300	زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا -------قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم السادس قرت يحتمل الدعاء والاخبار AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 61 ----بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع	2746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11076	false	1313263668301578069	147	295	730	1436	1454	300	زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم -------------------------------------معاذ هو ابن معاذ التميمي البصري وحبيب هو ابن ابي ثابت وسعيد هو ابن جبير وعمرو هو ابن ميمون وقد مضي ذكر هءلاء انفا واراد بالزيادة قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ولا منافاة بين هذا وبين الذي قبله لان معاذا انما قدم اليمن لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقرا معاذ في صلاة الصبح يدل علي انه كان اميرا علي الصلاة فقط وحديث ابن عباس الذي مضي عن قريب يدل علي انه كان اميرا علي المال ايضا علي ما لا يخفي 61 باب بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع	11076	7112032055995250684	281	317.0	221	743	37.81964874267578	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	true	-3896169266699109792	173	212	847	1026	1455	300	شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا------- فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم	2746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11076	false	1313263668301578069	0	40	0	186	1454	300	شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم	11076	7112032055995250684	179	350.0	140	186	96.23655700683594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	true	-3896169266699109792	279	300	1352	1455	1455	300	علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد الي اليمن------------------------------------- 4349 ح-دثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن-	2746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11077	false	-6262869142308221891	6	36	29	171	1484	300	علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله تعالي عنهما وليس في بعض النسخ لفظ باب 4349 ح دثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن	11077	7112032055995250684	98	160.5	78	142	69.01408386230469	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2747	true	1733097554252229570	61	180	288	858	1432	300	ان يعقب--- التعقيب قال ح هو ان يعود الجيش -----بعد القفول ليصيبوا غر-ة من العدو وقال ابن فارس غزاة بعد غزاة وهو معني قول الجوهري --------ان يغزو الرجل ثم ي-ثني في سنته -----------------------------------------اواق اصله اواقي بتشديد الياء وتخفيفها فحذفت الياء استثقالا----- ذوات عدد اي كثيرة 4350 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي ه-ذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر	2747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11077	false	-6262869142308221891	178	300	891	1484	1484	300	ان يعقب من التعقيب و-----هو ان يعود بعض العسكر بعد الرجوع ليصيبوا غزوة من العدو وقا------------------------------------ل الجوهري التعقيب ان يغزو الرجل ثم ينثني من سنته وقال ابن فارس التعقيب غزاة بعد غزاة قوله اواق اصله -واقي بتشديد الياء وتخفيفها فحذفت الياء استثقالا قوله ذوات عدد اي كثيرة 4350 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هاذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر-	11077	7112032055995250684	513	931.0	406	636	80.6603775024414	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2747	true	1733097554252229570	0	59	0	275	1432	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	2747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11077	false	-6262869142308221891	36	95	171	446	1484	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	11077	7112032055995250684	275	550.0	216	275	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2748	true	-1452044353975156644	13	227	71	1107	1490	300	4351 حد-ثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق به-ذا من ه-ءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء ه-ذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	2748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	80	296	353	1394	1417	300	4351 ح دثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهاذا من هاءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هاذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	11079	7112032055995250684	1035	2047.0	821	1041	99.42362976074219	209	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	true	-8506269594382525029	198	243	1042	1243	1512	300	محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	2749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05842	false	2708792256874072572	103	135	536	677	1479	300	محمد بن بكر عن ابن جريج ------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	5842	7112032055995250684	141	279.0	109	201	70.14925384521484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	true	-8506269594382525029	174	197	927	1038	1512	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه	2749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11083	false	7520419520218795289	272	295	1409	1520	1545	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه	11083	7112032055995250684	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	true	-8506269594382525029	174	196	927	1031	1512	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي	2749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11084	false	-1901321203410361811	138	160	626	730	1370	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي	11084	7112032055995250684	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	true	-8506269594382525029	250	300	1272	1512	1512	300	4354 حد-ثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر------- انه ذكر ل-ابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة-	2749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11085	false	-3340912496330565203	4	57	18	268	1475	300	4354 ح دثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر البصري انه ذكر ل ابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة	11085	7112032055995250684	239	457.0	190	250	95.5999984741211	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	8	42	37	196	1507	300	فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك ق-ال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال فامسك فان معنا	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05838	false	-3715813127464565518	56	93	253	426	1478	300	فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وانما قال ---له فان معنا	5838	7112032055995250684	153	278.0	119	176	86.93181610107422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	169	282	862	1429	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات 4357 حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسماعيل بن --------------------------ابي خالد	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	273	787	1397	1539	300	حدثنا مسدد قال حدث------نا يحيي ---عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير------------- قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت -في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات مطابقته للترجمة في قوله وحرقها وهو ظاهر ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد	9136	7112032055995250684	478	825.5	377	637	75.03924560546875	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	169	269	862	1365	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي---- حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله------ عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين ومءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	166	286	860	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة---- من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	9238	7112032055995250684	462	786.5	366	591	78.17259216308594	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	0	61	0	291	1507	300	وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا هديا الرابع سبق شرحه في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------- الحج AUTO 62 غزوة ذي الخلصة --------باب غزوة ذي الخلصة ب------------معجمة و--لام و--------مهملة	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11085	false	-3340912496330565203	57	140	268	672	1475	300	وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا هديا مطابقته للترجمة في قوله فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن وبكر هو ابن عبد الله المزني البصري والحديث قد مر في الحج----- 62 غزوة ذي الخلصة اي هذا بيان غزوة ذي الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام والصاد المهملة	11085	7112032055995250684	265	460.0	207	409	64.79217529296875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	112	150	562	756	1507	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11085	false	-3340912496330565203	262	300	1282	1475	1475	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في-	11085	7112032055995250684	193	381.0	156	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	112	168	562	857	1507	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في م-ءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فدعا لنا ولاحمس	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11087	false	2456246128871534976	21	77	112	408	1615	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في ماءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فدعا لنا ولاحمس	11087	7112032055995250684	295	585.0	239	296	99.66216278076172	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	true	-603914607611908729	168	285	857	1439	1507	300	4356 حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات 4357 حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة------------------------------- عن اسماعيل بن ابي خالد-------------- عن قيس عن	2750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	80	207	433	1062	1539	300	4356 ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن	11088	7112032055995250684	543	1034.5	431	629	86.32750701904297	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2751	true	-8935786106374771606	0	244	0	1250	1529	300	فقلت بلي فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا ال-ه الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات---------------- الحديث الاول والثاني والثالث يريحني براء ومهملة خثعم بفتح المعجمة والمهملة واسكان المثلثة بينهما قبيلة باليمن احمس بمهملتين قبيلة جرير مر في مناقبه اجرب اي صارت سوداء من الاحتراق كانها مطلاة بالقطران فحرقها اي ما كان فيها من الخشب وكسرها اي ما كان من الحجر ليستقسم اي يطلب قسمة الخير والشر بالقداح قال تعالي وان تستقسموا بالازلام الماءدة ابا ارطاة بسكون الراء وبمهملة اسمه حصين بمهملتين مصغر ابن ربيعة-------------------------------- بن ازور وسبق ف-----------------ي الجهاد في باب حرق الدور	2751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11089	false	687111476890759836	50	247	238	1201	1480	300	فقلت بلي فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ها-هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا الاه الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن يوسف بن موسي بن راشد القط-------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي سكن بغداد عن ابي اسامة حماد بن اسامة الي اخره والحديث مضي في الجهاد في باب حرق الدور	11089	7112032055995250684	852	1437.5	676	1317	64.6924819946289	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2751	true	-8935786106374771606	249	276	1275	1405	1529	300	وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين باب غزوة ذات السلاسل--------- بفتح	2751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11090	false	8652066113621047820	241	270	1235	1373	1526	300	وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين اي غ-زوة ذات السلاسل غزوة لخم بفتح	11090	7112032055995250684	125	241.0	99	139	89.92805480957031	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	true	2802283422992342303	48	84	275	453	1499	300	القين بفتح القاف وسكون الياء وبنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4358 ح-دثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال	2752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11091	false	-6883642102523185883	182	300	920	1494	1494	300	القين بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف وبالنون فهي قبيلة كبيرة ينسبون الي القين بن جسر وقال الرشاطي القين هو النعمان بن جسر بن شيع الله بكسر الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره عين مهملة ابن اسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن الكلبي النعمان حضنه عبد يقال له القين فغلب عليه قال ابو جعفر كل عبد عند العرب قين والامة قينة والقين الحداد وفي كتابه ايضا قين وهو قين ابن عامر بن عبد مناة بن كنانة 4358 ح دثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال-	11091	7112032055995250684	172	296.0	137	575	29.913043975830078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	true	2802283422992342303	84	148	453	769	1499	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت م-ن الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم خالد الاول ابن عبد الله الواسطي والثاني ابن مهران الحذاء عن ابي عثمان هو عبد الرحمن النهدي بفتح النون اسلم علي عهد---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يهاجر اليه ولم يره فالحديث مرسل بعث عمرو بن العاص	2752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11092	false	9154629477190618590	0	66	0	324	1498	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت ومن الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله بعث عمرو بن العاص----------------------------------------------------- علي جيش ذات السلاسل وسبب ذلك ما ذكره ابن سعد ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من اطراف المدنية فدعا النبي صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم عمرو بن العاص	11092	7112032055995250684	169	268.0	130	417	40.5275764465332	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	true	2802283422992342303	171	207	887	1059	1499	300	اليمن 4359 ح-دثني عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن	2752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11092	false	9154629477190618590	263	300	1326	1498	1498	300	البرد 4359 ح دثنا عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن-	11092	7112032055995250684	167	320.0	132	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	true	2802283422992342303	207	300	1059	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان بك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم معشر العرب لن-	2752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11093	false	1610295969178127088	0	89	0	422	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله------------------- واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان لك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم معشر العرب لن	11093	7112032055995250684	420	820.0	332	441	95.23809814453125	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	153	262	813	1351	1552	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثلاث مءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال-----جيش فجمع ف---------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم---- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	112	232	599	1193	1550	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذالك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	8061	7112032055995250684	502	907.0	398	599	83.80634307861328	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	0	27	0	144	1552	300	تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا كلاع بفتح الكاف وتخفيف اللام	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11093	false	1610295969178127088	89	188	422	918	1499	300	تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث ان جريرا لما هد ذا الخلصة بعد شهوده حجة الوداع ذهب الي اليمن ثم لما رجع بلغته وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله هو ابو بكر واسم ابيه محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم بن عثمان الحافظ العبسي بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن عبد الله بن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قوله ذا كلاع بفتح الكاف وتخفيف اللام	11093	7112032055995250684	144	267.0	117	496	29.032258987426758	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	46	98	248	521	1552	300	للنبي صلي الله عليه وسلم منذ ---------------------ثلاث بالرفع والجر و------------------------------------------------------جواب القسم هو جزاء- الشرط في المعني لكن علي تاويل الاخ------------------------------------------------------بار اي ان تخبرني بذلك اخبرك بهذا فالاخبار سبب للاخبار ومعرفة ذي عمرو ---بوفاة النبي صلي الله عليه وسلم اما بسماع- من بعض القادمين من المدينة سرا واما انه -------------------------كان في الجاهلية كاهنا	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11094	false	-5866804774947483586	153	235	750	1166	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله لقد مر علي اجله منذ ثلاث اراد انه مات منذ ثلاثة ايام قال الكرماني فان قلت اين جزاء الشرط قلت جواب القسم--- جزاءا للشرط -----معني فان قلت الشرط شرطه ان يكون سببا للجزاء وههنا ليس كذلك قلت هو متاول بالاخبار--- ان تخبرني بذلك اخبرك بهذا فالاخبار سبب للاخبار وقال ايضا انما علم وفا-----ته صلي الله عليه وسلم اما بسماعه من بعض القادمين من المدينة سرا واما انه كان من المحدثين واما انه كان في الجاهلية كاهنا	11094	7112032055995250684	210	312.0	165	432	48.61111068725586	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	130	182	682	950	1552	300	وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة باب غزوة سيف البحر السيف بكسر المهملة الساحل عيرا بكسر المهملة الابل التي تحمل الميرة 4360 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال------------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11095	false	-8297512187984130966	181	212	913	1065	1503	300	وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة بن الجراح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لا بد من تقدير شء قبل هذا ليتنظم الكلام تقدير بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بعثا قبل --ساحل	11095	7112032055995250684	94	135.0	73	304	30.921052932739258	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	155	262	827	1351	1552	300	قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	0	106	0	524	1532	300	قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	11096	7112032055995250684	522	1042.0	416	524	99.61832427978516	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	true	-1567883856263495011	264	291	1364	1508	1552	300	فخرجنا فيه التفات من الغيبة الي التكلم---------- مزودي----------- بكسر الميم ما يجعل فيه الزاد يقو-----تنا م--------------ن الثلاثي وم------------------------------------------ن التفعيل والقوت ما يقوم به بدن الانسان من الطعام	2753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	211	252	1054	1276	1532	300	فخرجنا ----التفات من الغيبة الي التكلم قوله فكان مزودي تمر المزود بكسر الميم ما يجعل فيه الزاد قوله يقوتنا من قاته يقوته من الثلاثي المجرد ويروي يقوتنا بضم الياء وتشديد الواو من التقويت والقوت ما يقوم به بدن الانسان قوله قليل	11096	7112032055995250684	123	195.5	98	226	54.42477798461914	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	86	116	460	615	1525	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش -جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ-------- ابو عبيدة	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08064	false	-6438255172668631780	0	32	0	165	1492	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش بجيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا وفي مسلم قال ابو عبيدة	8064	7112032055995250684	151	279.5	121	165	91.51515197753906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	28	299	161	1519	1525	300	بضلعين------ بكسر المعجمة وفتح اللام فنصبا حقه فنصبتا لكنه غير حقيقي التانيث 4361 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذ-لك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه 4361 م وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت 4362 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن------ ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 4362 م فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ------ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم فاكله الثاني والثالث الخبط بالتحريك الورق ي---------------------------------قال خبطت الشجرة اذا ضربتها بالعصا ليسقط--- ورقها	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11097	false	-7317138764791636955	45	263	244	1326	1512	300	بضلعين الضلع بكسر الضاد-- وفتح اللام 4----------------------------------------361 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذالك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه و-------كان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت هذا طريق اخر من حديث جابر وسفيان هو ابن ------------------------------------------------------------------------------عيينة قوله ثلاثماءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------راكب -----------------------بالنصب بدل من قوله بعثنا قوله اميرنا ابو عبيدة جملة اسمية وقعت حالا بدون الواو كما في كلمته فوه الي في قو--------------------------------------------------------------له ال---------------خبط بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وهو ورق السلم يقال خبطت الشجرة اذا ضربتها بالعصا ليسقط من ورقها	11097	7112032055995250684	883	1594.5	700	1414	62.44696044921875	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	165	274	847	1372	1525	300	ابو صالح ان قيس بن سعد قال------------- لابيه كنت في---- ا----------------------لجيش فجاعوا قال--- انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت 4--------------------------------------362 حد-ثنا مسدد حدثنا يح-يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 4362 م فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	192	300	970	1493	1493	300	ابي صالح عن قيس بن سعد بن عبادة قال قلت لابي وكنت في ذلك الجيش جيش الخبط فاصاب الناس ---جوع قال لي انحر قلت نحرت فذكره قوله------------------------------------------------------------------------- نهيت علي صيغة المجهول والناهي هو ابو عبيدة 4362 ح دثنا مسدد حدثنا يح يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته------- فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-	11098	7112032055995250684	415	737.5	328	607	68.36902618408203	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	113	173	600	880	1525	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال---------------------------------------- سفيان---- مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر و---------------------------------------------------------------------------كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم-------------------------- ان ابا عبيدة نهاه 4361 م و-------------------------كان عمرو يقول اخبرنا --ابو صالح------------------ ان قيس بن سعد قال لابيه	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	74	167	377	846	1493	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي من اعضاءه والصواب هو الاول لان سفيان قال مرة ضلعا من اعضاءه فدل علي ان الرواية الاولي من اضلاعه قوله وثابت بالثاء المثلثة اي رجعت اجسامنا الي ما كانت عليه من القوة والسمن قوله وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر اي عندما جاعوا والجزاءر جمع جزور وهو البعير ذكرا كان او انثي الا ان اللفظة مءنثة تقول هي الجزور وان اردت ذكرا قوله وكان عمرو هو ابن دينار وابو صالح ذكوان السمان قوله ان قيس بن سعد -الي اخره	11098	7112032055995250684	137	105.0	103	470	29.148935317993164	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	202	251	1012	1254	1525	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13096	false	4038521086140869220	195	244	1075	1317	1605	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	13096	7112032055995250684	241	481.0	192	242	99.58677673339844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	true	486520061145725309	41	158	237	813	1525	300	حدثنا علي بن عبد الله حدث---------نا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته قال جابر وكان----- رجل -------من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة	2754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13097	false	-894795390240554491	45	122	250	651	1572	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان ع----------------ن عمرو ق---------ال سمعت جابرا----------- يقول بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه-------------------------------------------------------------------------- فمر الراكب تحته--------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر ثم ن----------------هاه ابو عبيدة	13097	7112032055995250684	336	458.5	266	611	54.991817474365234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	true	6919640588230423843	73	116	371	573	1489	300	حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره النبي---------- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	253	300	1223	1448	1448	300	حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	193	346.0	152	226	85.39823150634766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	true	6919640588230423843	227	293	1143	1458	1489	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة------------------------------------ عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	165	240	856	1220	1528	300	حدثنا------------------------ ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي------------ النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس--- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	9435	7112032055995250684	226	353.0	176	416	54.32692337036133	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	true	6919640588230423843	54	217	281	1100	1489	300	حج ابي بكر بالناس في سنة تسع------------------------------ 4363 حد-ثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4364 ح-دثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الحديث الاول والثاني اخر سورة نزلت ان قيل يستفتونك اخر اية نزلت لا سورة نزلت كما صرح به في التفسير قيل المراد بالسورة القطعة من القران او الاضافة فيهما بمعني من والاولي من البيانية نحو شجر الاراك اي هو سورة والثانية من التبعيضية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخر-- من السورة او الخاتمة ووجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناسبته للترجمة ان الاية التي في براءة وهي ف--------ي انما المشركون نجس التوب--------------------------------------ة لما وقع في حجته	2755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	35	289	165	1416	1463	300	حج ابي بكر هذا لم يسقط عنه الفرض بل كان تطوعا قبل فرض الحج 4363 ح دثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان مطابقته للترجمة ظاهرة وسليمان بن داود ابو الربيع ضد الخريف العتكي الزهراني البصري وفليح بضم الفاء ابن سليمان وكان اسمه عبد الملك وفليح لقبه فغلب علي اسمه والحديث مضي في الحج في باب لا يطوف بالبيت عريان فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن ابن شهاب وهو الزهري عن حميد بن عبد الرحمن الخ وقد مضي الكلام فيه هناك 4364 ح دثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء مطابقته للترجمة من حيث ان براءة نزلت وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله تعالي عنه علي الحج فقيل لو بعث بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اخرج بصدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني الحديث رواه ابن اسحاق وقال الكرماني وجه تعلقه بالترجمة مناسبة------------ الاية التي في براءة وهي قوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا براءة لما وقع في حجته	11100	7112032055995250684	534	700.5	421	1491	35.81488800048828	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	true	6919640588230423843	231	293	1164	1458	1489	300	سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	0	61	0	291	1472	300	سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر--- اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	11102	7112032055995250684	291	576.0	230	294	98.9795913696289	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	true	6919640588230423843	68	116	347	573	1489	300	حدثنا فليح عن الزهري ع--------------------ن حميد بن عبد الرحمن عن ابي------- هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي---- صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس--- لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	205	258	979	1224	1427	300	حدثنا اب-----------ي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11575	7112032055995250684	181	295.0	141	273	66.30036926269531	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	50	106	234	507	1442	300	حدثني زهير بن حرب---- حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم----------- هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	215	299	1136	1524	1528	300	حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لا ازال احب بني تميم ح وحدثني ابن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قا--------------------------------------------------------ل وجاءت صدقاتهم فقال	8195	7112032055995250684	208	358.5	162	447	46.532440185546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	0	30	0	144	1442	300	ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر- من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء باب	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	143	173	739	883	1472	300	ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبري من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء اي -	11102	7112032055995250684	140	273.0	111	145	96.55172729492188	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	12	78	55	361	1442	300	من بني تميم بعثه------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء باب قوله منهم اي من بني تميم وفي بعضها فيهم وهو ظاهر ان جوز اقامة بعض حروف الجر مقام بعض 4366 -------------------------------------------------------------------------------------حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	223	300	1108	1472	1472	300	ان بني تميم اغاروا علي ناس من خزاعة فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم عيينة بن حصن في خمسين ليس-------------------------------------------------- فيهم انصاري ولا مهاجري فاسر منهم احد عشر رجلا واحدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فقدم رءساءهم بسبب ذلك قال ابن سعد كان ذلك في المحرم سنة تسع 363 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته-	11102	7112032055995250684	181	288.0	138	415	43.61445617675781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	78	111	361	529	1442	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	0	33	0	168	1518	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي	11103	7112032055995250684	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	103	201	488	960	1442	300	وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي الحديث الاول قوم اي بلا اضافة لياء المتكلم او قومي اي بالاضافة----------------------------------------------------------------------- 4367 ح-دثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتمار-يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا ح----------------------------تي انقضت	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	147	266	781	1346	1518	300	وجاءت صدقاتهم ثالثها قوله قوم بالكسر بلا تنوين لانه قد حذف منه ---------ياء المتكلم او قومي شك من الراوي وفي رواية ابي يعلي عن زهير بن حرب شيخ البخاري فيه صدقات قومي بلا تردد 4367 ح دثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتمار يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	11103	7112032055995250684	406	739.5	319	574	70.73170471191406	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	207	300	990	1442	1442	300	وفد عبد القيس باب وفد عبد القيس 4368 ح-دثني اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا قرة عن ابي جمرة قلت ل-ابن عباس رضي الله عنهما ان لي جرة ينتبذ لي----- نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به-	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	52	146	274	726	1549	300	وفد عبد القيس قبل الفتح-------- 4368 ح دثني اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا قرة عن ابي جمرة قلت ل ابن عباس رضي الله عنهما ان لي جرة ينتبذ لي فيها نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به	11105	7112032055995250684	436	842.5	346	460	94.78260803222656	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	141	199	677	950	1442	300	عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة -قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك----- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	223	282	1153	1433	1525	300	عبد الله بن الزبير قال------- قدم وفد من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس وقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك ف-----------ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	11989	7112032055995250684	236	406.0	183	301	78.40531921386719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	123	201	592	960	1442	300	4367 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج---- اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا ح--------------------------تي انقضت	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	129	210	652	1039	1477	300	7484 حدثنا ا--لحسن بن محمد حدثنا حجاج عن --------ابن جريج قال اخبرني ---ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجر حتي انقضت	11994	7112032055995250684	323	569.0	251	408	79.16666412353516	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	true	3774465063783799212	252	299	1208	1440	1442	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو	2756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	157	190	800	958	1534	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -----------------------------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو	15528	7112032055995250684	155	268.5	122	232	66.81034851074219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	true	-5505591489638043588	154	241	840	1285	1575	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي------- جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناحذ بها- وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة-----واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	246	751	1214	1483	300	حدثنا حجاج قال حدث-----نا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا ب---شء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	5294	7112032055995250684	392	692.5	312	486	80.65843963623047	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	true	-5505591489638043588	154	241	840	1285	1575	300	حدثنا سليمان بن حرب-- حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد واحدةواقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	205	290	1034	1476	1525	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا با--مر ناخذ منه وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	371	627.0	296	492	75.40650177001953	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	true	-5505591489638043588	154	241	840	1285	1575	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد واحدةواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	104	70	524	1492	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه------ من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله ----------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	9989	7112032055995250684	374	644.5	297	495	75.55555725097656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	true	-5505591489638043588	0	42	0	231	1575	300	من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	146	188	726	957	1549	300	من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان ا-لله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	11105	7112032055995250684	229	450.0	187	232	98.70689392089844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	true	-5505591489638043588	153	298	835	1566	1575	300	4369 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناحذ بها وندعو -اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد واحدة-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت الثان-----------------------------------------------------------------------------ي ربيعة بفتح الراء وسقوط الصوم--------------------------------------------------------------- في هذه الرواية اما لا----------ن القصة وقعت مرتين وفي المرة الاولي ذكر ما الامر ب-ه اهم بالنسبة اليهم او -----الراوي نسيه 4370 حد-ثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد	2757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	16	197	89	974	1505	300	4369 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والخنتم والمزفت هذا طريق اخر في حديث ابن عباس قوله من ربيعة هو ابن نزار بن معد بن عدنان قال الرشاطي ربيعة هذا شعب واسع فانه قباءل وعماءر وبطون وافخاذ قوله انا هذا الحي اراد به عبد القيس واسقط في هذا صوم رمضان-- لان الظاهر ان القصة وقعت مرتين ففي المرة الاولي ذكر ما الامر فيه اهم بالنسبة اليهم او نسيه الراوي----- 4370 ح دثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد	11106	7112032055995250684	680	1265.0	541	892	76.23318481445312	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	124	151	651	792	1553	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	259	283	1291	1414	1495	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2934	7112032055995250684	122	222.0	98	142	85.91548919677734	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	1	151	5	792	1553	300	والمسور بن م----------------------------------خرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر و-------انا اخبرنا انك تصليه-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها --قال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	20	193	95	980	1524	300	والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها -قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	705	1230.5	567	930	75.80644989013672	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	0	101	0	519	1553	300	ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليه-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	199	300	986	1505	1505	300	ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة-	11106	7112032055995250684	518	1026.0	418	520	99.61538696289062	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	101	151	519	792	1553	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	50	0	273	1506	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	11107	7112032055995250684	273	546.0	223	273	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	167	217	879	1120	1553	300	4371 ح-دثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	240	291	1222	1464	1506	300	4371 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين	11107	7112032055995250684	240	474.0	190	242	99.17355346679688	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	true	-8608790261994163291	211	300	1086	1553	1553	300	القيس ب---------------------------------جواثي يعني قرية من البحرين الرابع بجواثا بضم الجيم وتخفيف الواو وبالمث---------لثة مقصورا ومنهم من يهمزه حصن قريب من البصرة -البحرين موضع بساحل بحر عمان AUTO 70 باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن اثال------- باب-------- وفد بني حنيفة بفتح المهملة----------------------------------------------- ق------بيلة معروفة ب------اليمامة ثما----------------مة بضم المث------لثة وتخفيف الميم ابن اثال بضم الهمزة و-خف-------ة المثلثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4372 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل-	2758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	4	149	20	748	1436	300	القيس ايضا وابو جمرة بالجيم مر عن قريب وج-----------------------------------واثي بضم الجيم وتخفيف الواو وفتح الثاء المثلثة مقصورا--------------- حصن قريب من البصرة والبحرين موضع بساحل بحر عمان----- 71 باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن اثال اي هذا باب في بيان وفد بني حنيفة وحنيفة هو ابن لجيم بالجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن واءل وهي قبيلة كبيرة مشهورة ينزلون اليمامة بين مكة واليمن وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن اثال بضم الهمزة وتخفيف الثاء المثلثة ابن النعمان بن مسلمة الحنفي وهو من فضلاء الصحابة وكانت قصته قبل وفد بني حنيفة بزمان فانها كانت قبل فتح مكة فلا وجه لذكرها ها ههنا فقيل ذكرها ها ههنا استطرادا وليس بشء 4372 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل	11108	7112032055995250684	380	600.0	303	783	48.531288146972656	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	true	-1066140197646525350	232	300	1086	1404	1404	300	والاخرة 437-3 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله-	2759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	16	86	75	407	1500	300	والطاعات 0263 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله	10135	7112032055995250684	310	593.0	244	332	93.37349700927734	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	true	-1066140197646525350	0	150	0	677	1404	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت حتي -----كان الغد ثم قال له م--ا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك	2759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	149	300	748	1436	1436	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك-	11108	7112032055995250684	672	1315.5	524	689	97.53265380859375	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	true	-1066140197646525350	150	227	677	1058	1404	300	احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول نخل بالخاء المعجمة وسبق في الصلاة في باب -------------------ربط الاسير ف-----ي المسجد بلفظ نجل بالجيم وهو الماء خيلك اي ---------------------------	2759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	0	105	0	530	1501	300	احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للجزء الثاني من الترجمة ظاهرة وسعيد بن ابي سعيد المقبري واسم ابي سعيد كيسان المديني وقد مر غير مرة والحديث مر مختصرا في باب---------------- الصلاة في باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد بهذا الاسناد بعينه قوله بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا اي	11109	7112032055995250684	323	521.0	255	546	59.157508850097656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	true	-1066140197646525350	183	300	836	1404	1404	300	محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول نخل بالخاء المعجمة وسبق في الصلاة في باب ربط الاسير في المسجد بلفظ نجل بالجيم وهو الماء خيلك اي فرسانك فبشره اي بخير الدنيا والاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4373 حد-ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله-	2759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	167	293	860	1455	1487	300	محمد---------- صلي الله عليه وسلم قوله----------------------------------- حتي ياذن فيها الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم اي الي ان ياذن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان تخلي بينهم وبين الحمل اليهم 4373 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله	11110	7112032055995250684	352	451.5	276	806	43.672454833984375	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	true	-1066140197646525350	234	300	1099	1404	1404	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدم--ها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله-	2759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	66	199	343	986	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقف النبي علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هاذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ا مطابقته للترجمة في قوله ولن تعدو امر الله فيك وابو اليمان الحكم بن نافع وعبد الله بن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي القرشي النوفلي ونافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس والحديث مضي في علامات النبوة بهذا الاسناد بعينه باتم واطول منه واوله قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله------------------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقد بثها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله------------------- ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله	15424	7112032055995250684	251	431.5	197	696	36.06321716308594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	true	7612987718668388983	0	100	0	508	1568	300	صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	86	164	407	817	1500	300	صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	10135	7112032055995250684	384	740.0	311	533	72.04502868652344	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	true	7612987718668388983	28	80	142	385	1568	300	واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -انك -ار-ي الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين	2760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10137	false	2810566037606883029	193	240	972	1199	1493	300	واني لاراك الذي اريت قبل ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه ف----قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاراك الذي ار------------يت فاخبرني ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين	10137	7112032055995250684	212	365.0	165	248	85.48387145996094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	true	7612987718668388983	7	100	33	508	1568	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجا---ن بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11111	false	308224912914112207	0	93	0	473	1510	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه -----قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة	11111	7112032055995250684	470	927.0	378	478	98.32636260986328	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	true	7612987718668388983	215	286	1097	1477	1568	300	4375 حد-ثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليما----------------------------------------مة الثالث فكبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم------ الموحدة----------------- اي عظما وثقلا صن-----------------------------عاء بفتح------ المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن	2760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11113	false	1486713997748620696	174	300	847	1516	1516	300	4375 ح دثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ذكر مسلمة الكذاب من حيث التضمن في قوله وصاحب اليمامة وهمام هو ابن منبه ابن كامل اليماني الانباري والحديث اخرجه البخاري اضا تعبير الرءيا عن اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واخرجه مسلم في الرءيا عن محمد بن رافع قوله كبر علي بضم الباء الموحدة علي صيغة الافراد اي عظم- وثقل ويروي كبرا بالتثنية قوله صاحب صنعاء بفتح الصاد المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن-	11113	7112032055995250684	364	635.5	295	671	54.24739074707031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	true	-1556593353639724633	0	94	0	478	1491	300	وصاحبها مسيلمة----------------------- 4376 ح-دثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب 4377 وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	2761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11114	false	-5048597973897272106	12	110	82	579	1590	300	وصاحبها مسيلمة الكذاب لعنه الله تعالي 4376 ح دثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا ننصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب----- وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	11114	7112032055995250684	472	915.0	379	502	94.0239028930664	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	true	-1556593353639724633	178	300	886	1491	1491	300	شهر رجب اي في شهر رجب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مسيلمة------- بدل من -----الي النار بتكرار العامل AUTO------ 71 قصة الاسود العنسي باب--- قصة الاسود العنسي بفتح المهملة وسكون النون قيل اسمه عبهلة بفتح المهملة وسكون الموحدة وفتح الهاء وهو ابن كعب قتله فيروز الديلمي علي المشهور في مرض النبي صلي الله عليه وسلم والحديث المذكور في هذا الباب مرسل 4378 حد-ثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكان- تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	28	147	147	722	1485	300	شهر رجب اي في شهر رجب ويروي لشهر رجب قوله وسمعت ابا رجاء الخ حديث اخر متصل بالاسناد المذكور وفاعل سمعت مهدي بن ميمون الراوي قوله الي مسيلمة الكذاب بدل من قوله الي النار بتكرير العامل والله اعلم 71 قصة الاسود العنسي اي هذه قصة الاسود العنسي وقد مر الكلام فيه عن قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4378 ح دثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكانت تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	11115	7112032055995250684	411	702.0	323	736	55.84239196777344	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	true	-7178392422016911875	0	140	0	692	1505	300	ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءت خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم 4379 قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	2762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	147	286	722	1408	1485	300	ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءح خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بحدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم----- قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطار- فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	11115	7112032055995250684	684	1354.0	545	692	98.84393310546875	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	true	-7178392422016911875	243	300	1226	1505	1505	300	قصة اهل نجران باب-------- قصة اهل نجران بفتح النون وسكون الجيم وبراء بلدة معروفة من اليمن علي سبع مراحل من مكة كانت----------------------------------------------------------------------- منزلا للانصار-------------------- 4380 ح-دثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11118	false	-9139704533859667999	26	101	122	486	1514	300	قصة اهل نجران اي هذا بيان قصة اهل نجران بفت- النون وسكون الجيم و--هو بلد كبير ------------علي سبع مراحل من مكة الي جهة اليمن يشتمل علي ثلاث وسبعين قرية مسيرة يوم للراكب السريع وكان نجران منزلا لل-نصاري وكان اهله اهل كتاب 4380 ح دثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11118	7112032055995250684	249	418.0	197	380	65.52631378173828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	true	-7178392422016911875	74	139	356	685	1505	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس--------------- عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	2762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14935	false	9218185974987226208	100	160	469	776	1536	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله------------------- التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله------------------- قال بينما انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	14935	7112032055995250684	289	531.0	232	345	83.76811218261719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	true	-7178392422016911875	268	296	1353	1487	1505	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله	2762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	225	253	1155	1289	1541	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله	15182	7112032055995250684	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	true	-1877696906552612850	238	300	1227	1522	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------ثنا سفيان-------------------- سمع ابن المنكدر--- جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا- فنادي من كان له عند النبي صلي الله-	2763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	177	244	870	1182	1448	300	حدثنا علي-- بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قا--ل قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذ------ا فلم ي-جء مال البحرين حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله	7613	7112032055995250684	223	320.0	170	337	66.17210388183594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	true	-1877696906552612850	0	71	0	352	1522	300	يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	2763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11118	false	-9139704533859667999	101	172	486	839	1514	300	يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	11118	7112032055995250684	352	699.0	281	353	99.71671295166016	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	true	-1877696906552612850	117	161	622	834	1522	300	4381 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا	2763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11120	false	-2772759395086412925	256	300	1323	1534	1534	300	4381 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا-	11120	7112032055995250684	211	417.0	168	212	99.52830505371094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	true	-1877696906552612850	216	300	1104	1522	1522	300	73 قصة عمان والبحرين -----------باب قصة عمان بضم------ المهملة وتخفيف الميم بلد بقرب البحرين واما الذي ب----------------------------------------------------------------------------ا----------لشام فهو عمان بالفتح وال----تشديد------------------------------------------------------------------------------------------------ 4383 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله-	2763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	137	261	680	1301	1491	300	74 قصة عمان والبحرين اي هذا في بيان قصة عمان بضم العين المهملة وتخفيف الميم وقال عياض فرضة بلاد اليمن ولم يزد في تعريفها شيءا وقال الرشاطي عمان في اليمن سميت بعمان بن سبا وفي بلاد الشام بلدة يقال لها عمان ب--فتح العين وتشديد الميم وليست بمرادة هنا قطعا والبحرين ثنية بحرفي الاصل موضع بين البصرة وعمان والنسبة اليه بحراني 4383 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله	11121	7112032055995250684	377	665.5	299	623	60.51364517211914	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	true	-1877696906552612850	161	215	834	1099	1522	300	حق امين فاستشرف له الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح الثاني كالاول------------------------------------------------------------------------------------------- 4382 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح الثالث تعلقه بالباب ما سبق في الذي قبله------------------- انه---------------------------- بعثه الي نجران	2763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	0	83	0	404	1491	300	حق امين فاستشرف له الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه مختصرا واخرجه في مناقب ابي عبيدة عن مسلم بن ابراهيم عن شعبة الي اخره 4382 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه انظر الحديث 3744 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم قاله حين بعثه الي نجران	11121	7112032055995250684	215	337.0	167	404	53.21782302856445	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	true	5636803487719323860	0	116	0	555	1473	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاث----------------------------------------------------ا قال فاعطاني قال جابر فلق--------يت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك--------------------- وعن عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمس مءة فقال -خذ مثلها مرتين تبخل	2764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	154	253	755	1231	1455	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال لي ------------------------كذا و-كذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر-------- فسالت- فلم تعطني--- اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثا----------لثة فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعط-------------------ني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمر و--------عن محمد بن علي --عن جابر فحثا لي حثية وقال-------------------- عد--------ها فوجدتها خمسماءة -قال فخذ مثلها مرتين وقال	9341	7112032055995250684	313	414.5	240	637	49.13657760620117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	true	5636803487719323860	0	38	0	188	1473	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو--- جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم	2764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	261	300	1301	1491	1491	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذاك فسالته فلم-	11121	7112032055995250684	186	360.0	149	191	97.3822021484375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	true	5636803487719323860	38	89	188	429	1473	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11122	false	-8159145721194943604	0	51	0	240	1484	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا -انا اريد ان اعطيك	11122	7112032055995250684	240	475.0	189	241	99.5850601196289	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	true	5636803487719323860	240	285	1201	1407	1473	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخولهم ولزومهم له	2764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11124	false	7676258303520246457	0	45	0	206	1476	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخلوهم ولزومهم له	11124	7112032055995250684	204	406.0	159	206	99.02912902832031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	202	281	1020	1409	1502	300	الخمس 4386 حدثني عمرو بن------------ علي حدثنا ابو عاصم حدثنا -----سفيان حدثنا ابو صخرة جامع -بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا-- عمران بن ---------------------حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال ابشروا------- يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	156	240	816	1220	1528	300	كلامه 1913 حدثنا عمر- بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قا-ل حدثنا الاعمش قال حدثنا--------- جامع ابن شداد عن--- صفوان بن محرز ا----نه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال ----------دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد---- بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس-------------------------- من اهل اليم-------------------------ن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	9435	7112032055995250684	239	291.0	179	492	48.57723617553711	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	0	81	0	405	1502	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته جم-ل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--- نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11124	false	7676258303520246457	218	300	1068	1476	1476	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا-	11124	7112032055995250684	402	786.0	322	409	98.28850555419922	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	164	248	815	1247	1502	300	فقذرته ب-----------ك------سر المعجمة وقال ك وبفتحها اي ----------كرهته فاستحملناه اي طلبنا منه ابلا تحملنا بنهب اي بغنيمة ذود --------------------هو من الابل ما بين الثلاث الي العشر----- تغفلنا اي------------------------- استغفلناه واغتنمنا- غفلته وسبق مباحث الحديث في الجهاد في باب الخمس 4386 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11125	false	3952285021732105474	214	300	1054	1505	1505	300	فقذرته بفتح القاف وكسر الذال المعجمة و--------فتحها اي استقذرته وكرهته قوله هلم من اسماء الافعال ومعناه تعال قوله-------- ذود بفتح الذال المعجمة وهو من الابل ما بين الثلاث الي العشر قوله تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم اي استغفلناه واغتنمناه غفلته 379 ------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا-	11125	7112032055995250684	326	540.0	262	510	63.92156982421875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	81	140	405	685	1502	300	ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11125	false	3952285021732105474	0	59	0	280	1505	300	ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	11125	7112032055995250684	280	560.0	221	280	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	248	300	1247	1502	1502	300	فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله الثالث سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول كتاب بدء الخلق 4387 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة-	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11126	false	71226731898460154	0	124	0	600	1491	300	فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله مطابقته للترجمة في قوله فجاء ناس من اهل اليمن وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد والحديث مضي في اول----- بدء الخلق فانه اخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز الي اخره فان قلت قدوم وفد بني تميم كان سنة تسع وقدوم الاشعريين كان قبل ذلك عقيب فتح خيبر سنة سبع قلت يحتمل ان طاءفة من الاشعريين قدموا بعد ذلك 380 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة	11126	7112032055995250684	236	415.5	187	605	39.008262634277344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	true	4804602998645285474	19	139	87	680	1502	300	هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني -----------------------------------------------------------رايته جمل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--- نفر من الاشعر----------------------------------------------يين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي----------------------------- بنهب--- ابل فامر لنا ب-----------------------------------خمس ذود فلما قبضناها قلنا تغ----------------------------------------------------------------------فلنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت------------------------------ يا رسول الله انك -----------حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن -----------------------------------------لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	2765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	59	228	290	1114	1505	300	هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم-- دجاج- وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان -------------------------------------------------------لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتي-ت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملن--------------------------اه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم--------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح------ ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	13134	7112032055995250684	339	446.0	255	925	36.64864730834961	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	true	-5156871782406241803	0	124	0	634	1557	300	عن اسماعيل -بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن و--الجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومض------------------------------------------ر الرابع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدادين اما---------------------------- جمع --فدا---------د وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل ------------او جمع --فداد بمعني------- الة الحرث ان رويته بتخفيف الدال والمراد اهل الحرث وانما ذمهم---- لانه- يش-غل-- عن ام-ر الدين ويلهي عن------- الاخرة-------- حيث يطلع قرنا الشيطان اي من جهة المشرق وحيث هو مسكن القبيلتين ربيعة بفتح الراء ومضر بضم الميم وفتح المعجمة وعبر عن المشرق بذلك لان الشيطان ينتصب في محاذاة المطلع حتي اذا طلعت------ كانت بين جانبي راسه فتقع السجدة له حين يسجد عبدة الشمس لها	2766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11126	false	71226731898460154	124	299	600	1487	1491	300	عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ه--هنا واشار بيده الي اليمن او الجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر مطابقته للترجمة من حيث الاستطراد لاجل ذكر اليمن فيها وابو مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري والحديث مضي في اواخر كتاب بدء الخلق في باب خير مال المسلم غنم فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن اسمعيل الي اخره قوله الي اليمن اي الي جهة اليمن ويراد به اهل البلد لا من ينتسب اليه من غيره قوله في الفدادين تفسيره علي وجهين احدهما ان يكون جمع الفداد بالتشديد وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل والاخر ان يكون جمع الفداد بالتخفيف وهو الة ال----------------------------------------حرث وانما ذم هءلاء لانهم يشتغلون عن امور الدين ويلتهون عن امور الاخرة قوله من حيث يطلع يعن-----------ي من جهة ال-شرق-------------------------------------------------------------------- وعبر عن ال-شرق بذلك لان الشيطان ينتصب في محاذاة المطلع حتي اذا طلعت الشمس كانت بين جانبي راسه فتقع السجدة له حين تسجد عبدة الشمس لها	11126	7112032055995250684	484	797.0	384	1010	47.92079162597656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	true	-5156871782406241803	129	179	658	915	1557	300	4388 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	2766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11127	false	8977472301917493305	29	80	173	431	1587	300	4388 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	11127	7112032055995250684	256	509.0	206	258	99.22480773925781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	true	-5156871782406241803	158	284	791	1471	1557	300	اهل اليمن -------هم ارق ا-فءدة و--------الين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر------------------------------------------- والخيلاء في اصحاب الابل------------------------------------- والسكي-----------نة والوقار في اهل الغنم وقال غندر عن شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس الايمان يمان لان مبداه من مكة وهي يمانية والمراد منه وصف اهل اليمن بكمال الايمان والثناء عليهم بمبادرتهم الي الايمان وقيل قاله بتبوك والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد الانصار لانهم يمانيون والحكمة هي الفقه ففيه ثناء علي الانصار لانهم اكثر فقهاء الصحابة وقال غندر -------------------------------------------------------------------------------------------------وصله احمد 4389 --------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان	2766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11128	false	-7526119569526608852	42	151	240	837	1606	300	اهل اليمن لمبادرتهم الي الدعوة واسراعهم الي- قبو-ل الايمان قوله ---------------والفخر هو الافتخار وعد الماثر القديمة تعظيما قوله والخيلاء بالضم والكسر الكبر والعجب ومنه اختال فهو مختال قوله والسكينة اي المسكنة والوقار اي ا---لخضوع وقال غندر عن شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة-عن النبي صلي الله عليه وسلم غندر بضم الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجمة محمد بن جعفر وسليمان هو الاعمش وانما اورد هذا المعلق لوقوع التصريح بقول سليمان سمعت ذكوان ووصله احمد عن غندر بهذا الاسناد 382 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفتنة ه--هنا ه--هنا يطلع قرن الشيطان	11128	7112032055995250684	326	334.5	259	904	36.061946868896484	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	true	-1106767199231691693	7	77	40	392	1456	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية السابع اضعف قلوبا وارق اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة جمع فءاد قال ح------ وصف ----------------القلوب باللين والافءدة بالرقة لان الفءاد غشاء القلب اذا رق نفذ القول فيه وخلص الي ما وراء و-اذا غلظ تعذر وصوله الي داخله واذا صادف القلب شيءا علق به ---اذا كان لينا	2767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11127	false	8977472301917493305	132	213	691	1118	1587	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وفيهما زيادة ونقصان فليعتبر ذلك قوله-------- اتاكم -----------------------------------------------------------------------------------خطاب للصحابة وفيهم الانصار فليرد بهذا قول من يقول المراد بقوله الايمان يمان الانصار لانهم يمانون في الاصل فيتعين بما ذكرنا ان الذين اتاهم غير هم قوله ارق افءدة جمع فءاد قال الخطابي وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين---------------- لان الفءاد غشاء القلب اذا رق نفذ القول فيه وخلص الي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله فاذا صادف القلب شيءا علق به اي اذا كان لينا	11127	7112032055995250684	208	230.5	163	534	38.95130920410156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	true	-1106767199231691693	76	201	387	969	1456	300	لينا 4391 ح-دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحم-ن ايستطيع ه-ءلاء الشباب ان يقرءا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم ي-قرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	2767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11129	false	7439949118924916244	113	239	625	1211	1515	300	ايضا 4391 ح دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمان ايستطيع هاءلاء الشباب ان يقرءا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم فيقرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم وقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	11129	7112032055995250684	578	1135.0	453	586	98.63481140136719	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	true	7205249335646459870	222	300	1090	1480	1480	300	الله عنها----- قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	3	74	14	375	1528	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي----------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم	5832	7112032055995250684	333	574.5	265	404	82.42574310302734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	true	7205249335646459870	59	106	290	514	1480	300	بهم في مقابلة قوله وابت 4393 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا------ اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال------------------- لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق-------------------------------------------------------- يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت -وابق-- غلام لي في	2768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08169	false	840274850235899972	103	193	520	936	1494	300	فقد جر م-ا لا يطيق حمله 0352 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت مطابقته للترجمة في	8169	7112032055995250684	153	169.5	112	417	36.69064712524414	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	true	7205249335646459870	1	38	6	179	1480	300	ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله	2768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11131	false	4838680579963812195	263	300	1308	1481	1481	300	ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله-	11131	7112032055995250684	172	334.0	136	174	98.85057830810547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	true	7205249335646459870	38	139	179	679	1480	300	عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم----- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول اهد دوسا واءت بهم دعاءه----------------------- لهم بالهداية في مقابل قوله عصت والاتيان بهم في مقابلة قوله وابت---------------------------------------------------- 4393 ح-دثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ه-ذا غلامك فقلت هو لوجه الله فاعتقته	2768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	0	160	0	801	1453	300	عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم انظر الحديث 2937 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة وابن ذكوان هو عبد الله بن ذكوان ابو الزناد وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله قد هلكت ادعي الداودي ان قوله هلكت ليس بمحفوظ وانما قال عصت وابت قوله اللهم اهد دوسا واءت بهم دعا النبي صلي الله عليه وسلم لهم بالهداية في مقابلة العصيان والاتيان به- في مقابلة الاباء وفيه حرص النبي صلي الله عليه وسلم علي من يسلم علي يديه 4393 ح دثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءهاع-لي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هاذا غلامك فقلت هو لوجه الله فاعتقته	11132	7112032055995250684	470	850.0	373	803	58.53050994873047	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	true	7205249335646459870	193	300	943	1480	1480	300	حجة الوداع با-----ب حجة الوداع بكسر الحاء وفتحها وفتح الواو وكسرها 4395 حد-ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	106	210	525	1042	1517	300	حجة التمام والكمال وحجة الوداع اشهر------------------------------- 4395 ح دثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	11136	7112032055995250684	496	941.5	396	548	90.51094818115234	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	true	-6403260858729697568	0	43	0	229	1519	300	مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه- مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	74	117	375	608	1528	300	مع عبد الرحمان بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	217	398.0	175	240	90.41666412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	true	-6403260858729697568	0	43	0	229	1519	300	مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	210	253	1042	1272	1517	300	مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	229	453.0	186	230	99.56521606445312	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	true	-6403260858729697568	60	199	326	1010	1519	300	بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد الثاني فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حل اي قبل السعي والحلق الم-----------------------------------------------------------------------عرف بفتح الراء اي التعريف وهو الوقوف بعرفة---------------------------------------------------------------- 4397 حد-ثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت	2769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	0	208	0	1024	1508	300	بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله حجة الوداع وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي ويحيي بن سعيد القطان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو ابن ابي رباح والحديث اخرجه مسلم في المناسك عن اسحاق بن ابراهيم قوله فقد حل اي قبل السعي والحلق قوله فقلت القاءل هو ابن جريج والمقول له عطاء قوله قال اي عطاء قوله بعد المعرف بفتح الراء--- التعريف اي- الوقوف بعرفة يقال عرف الناس اذا شهدوا عرفة قوله قبل وبعد اي قبل المعرف وبعده 4397 ح دثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول -لله -------------------قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت	11137	7112032055995250684	644	1210.5	511	1048	61.450382232666016	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	true	-6403260858729697568	202	300	1028	1519	1519	300	اي احرمت بالحج وهو شامل للحج الاكبر والاصغر الذي هو العمرة ففلت------------------------------------------------------------ بفتح الفاء واللام الخفيفة اي فتشت راسي واستخرجت------------------------------- منه القمل---------------------------------------------------------------------------------------------------- 4398 ح-دثني ابراهيم بن المنذر اخبرنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلست احل حتي انح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هديي الرابع فما يمنعك اي --------------عن التحلل يا رسول ال-----له لبدت-------- التلبيد ----ان يجعل المحرم في راسه شيءا من-	2769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	1	199	10	967	1462	300	اي احرمت بالحج -هو شامل للحج الاكبر والاصغر الذي هو العمرة قوله ثم حل بكسر الحاء وتشديد اللام امر من الاحلال قوله فقلت راسي بفتح الل-------ام المخففة اي فتشت راسي وا--خرجت القمل منه من فلي يفلي فليا وهو اخذ القمل من الشعر ومضمون الحديث من الفقه قد مر في الحج في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله 4398 ح دثني ابراهيم بن المنذر اخبرنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلست احل حتي انحر هديي مطابقته للترجمة في قوله عام حجة الوداع والحديث مضي في باب التمتع والاقران اخرجه عن اسماعيل وعبد الله بن يوسف كلاهما عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة وهي بنت عمر بن الخطاب واخت عبد الله بن عمر قوله فما يمنعك انت تخاطب به حفصة النبي صلي الله عليه وسلم بقولها فما يمنعك انت اي فما يمنعك عن التحلل يا رسول الله قوله لبدت راسي من التلبيد وهو ان يجعل المحرم في راسه شيءا من	11138	7112032055995250684	458	806.5	363	967	47.362979888916016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	true	6891238520285929686	178	264	909	1367	1555	300	فمكث--------- نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس--- الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مر--مرة حمراء السادس القصواء بفتح القاف وسكون المهملة --------والمد اسم ناقة رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم	2770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02624	false	-5976068438044522040	168	224	870	1150	1557	300	فمكث في البيت نهارا طويلا ثم خرج فابتدر الناس من الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما--- وراء البيت فقلت له اين صلي----------------------------- فقال ----بين ذينك العمودين المقدمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرة مرة ح--------------------------مراء و-روي احمد من حديث عثمان بن ابي طلحة بسند صالح ان النبي صلي الله عليه وسلم	2624	7112032055995250684	220	326.5	173	489	44.989776611328125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	true	6891238520285929686	205	249	1047	1283	1555	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05970	false	-299565405228555185	116	148	599	770	1541	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة شطرين صلي بين العمودين من الشطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	5970	7112032055995250684	154	280.5	124	236	65.25423431396484	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	true	6891238520285929686	24	98	122	480	1555	300	حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حد--------------------ثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان------ امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ----ان احج عنه قال نعم	2770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	15	77	65	358	1448	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا --------------------ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام--------------------------------------- الوداع --------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	6547	7112032055995250684	217	343.5	168	402	53.980098724365234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	true	6891238520285929686	0	98	0	480	1555	300	صمغ ليصير شعره كاللبد لءلا يتشعث في الاحرام وقلدت--- التق-------ليد ------ان يعلق في عنق النعم شء ليعلم انه هدي 4399 حدث-نا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ان احج عنه قال نعم	2770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	199	296	967	1439	1462	300	صمغ ليصير شعره كاللبد لءلا ي-شعث في الاحرام وقلدت من التقليد وتقليد الهدي ان يعلق في عنقه----- شء ليعلم انه هدي 4399 ح دثنا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم استفتت رسول الله------------------- في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ان احج عنه قال نعم	11138	7112032055995250684	452	859.5	359	497	90.94567108154297	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	true	6891238520285929686	115	249	581	1283	1555	300	4400 ح-دثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11139	false	-5208159876340438300	102	237	499	1201	1542	300	4400 ح دثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة عل- القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	11139	7112032055995250684	701	1392.0	567	703	99.71550750732422	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2771	true	-1911628645025651263	5	200	30	983	1495	300	4401 حد-ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة -بن عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم احابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر السابع سبق شرح--------ه---------------------------------------------------------------- في الحج---------------------------------------------------------- 4402 حد-ثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح والنب-يون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية 4403 الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا 4403 م ويلكم او	2771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11141	false	-6570609574309847907	79	299	401	1475	1480	300	4401 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة ابن عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم احابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر مطابقته للترجمة في قوله في حجة الوداع وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي من طريق اخر في الحج في باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت وقد مر الكلام فيه هناك 4402 ح دثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن -هب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح -النبييون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية----- الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا------- ويلكم او	11141	7112032055995250684	923	1768.5	733	1088	84.83455657958984	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2771	true	-1911628645025651263	210	244	1043	1196	1495	300	فما خفي----------- ما شرطي---ة اي خفي عليكم بعض شانه فلا يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور ولفظ ما الثاني بدل من الاول اي لا يخفي------ انه ليس مما يخفي انه ليس باعور او استءناف	2771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11143	false	-7053803235468057441	36	71	175	339	1539	300	فما خفي عليكم كلمة ما شرطية اي ان خفي عليكم بعض شانه فلا يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور و-------الثاني بدل من الاول اي لا يخفي عليكم انه ليس مما يخفي انه ليس -اعوار و-استءناف	11143	7112032055995250684	139	237.5	109	173	80.34681701660156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	143	196	680	952	1479	300	حدثني محمد بن المثني حدث----نا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09444	false	-8421734436227634960	195	256	959	1267	1517	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	9444	7112032055995250684	263	490.0	210	309	85.11326599121094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	97	139	463	658	1479	300	4405 حد-ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11144	false	7952901539840613389	255	298	1312	1508	1523	300	4405 ح دثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	11144	7112032055995250684	194	385.0	152	196	98.9795913696289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	0	39	0	187	1479	300	حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة ا-----------------------------------خري التاسع حجة الوداع علموا	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11144	false	7952901539840613389	95	139	523	742	1523	300	حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد-ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة اخري انظر 3949 وطرفه مطابقته للترجمة في --قوله حجة الوداع وعمرو	11144	7112032055995250684	174	327.5	136	222	78.37837982177734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	114	300	534	1479	1479	300	جرير عن جرير ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض العاشر سبق معناه 4406 ح-دثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	118	292	595	1470	1502	300	جريرا قد ذكر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم------- حجة الوداع---------------------------------------------------------------------------------- 4406 ح دثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	11145	7112032055995250684	847	1628.0	681	964	87.86306762695312	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	143	178	680	854	1479	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	163	297.5	130	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	178	300	854	1479	1479	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	123	0	630	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	13179	7112032055995250684	617	1186.0	496	633	97.47235107421875	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	true	-4076210213039117011	142	300	675	1479	1479	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	129	289	650	1466	1512	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	15409	7112032055995250684	790	1516.0	634	819	96.45909881591797	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	true	-8437125721935989425	157	215	778	1068	1473	300	4407 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت ه-ذه الاية فينا لاتخذنا ذ-لك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال ع-------------------------------مر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة	2773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11147	false	-9050036426879823808	41	105	208	532	1454	300	4407 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هاذه الاية فينا لاتخذنا ذالك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة	11147	7112032055995250684	283	553.0	226	324	87.3456802368164	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	true	-8437125721935989425	238	277	1188	1365	1473	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل	2773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11147	false	-9050036426879823808	261	300	1278	1454	1454	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل-	11147	7112032055995250684	176	347.0	138	177	99.43502807617188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	true	-8437125721935989425	277	300	1365	1473	1473	300	بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	2773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	0	23	0	109	1442	300	بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	11148	7112032055995250684	108	211.0	86	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	true	-8437125721935989425	0	22	0	94	1473	300	اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد- صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	2773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	123	145	630	724	1506	300	اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	13179	7112032055995250684	86	158.0	64	95	90.52631378173828	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	true	-8437125721935989425	50	117	237	591	1473	300	كان-ت تحافظ-- علي تحريم رجب اشد من ساءر العرب---------------------------------- بين جمادي وشعبان --تاكيد و---ازالة -لريب --يحدث --بسبب النسء -قال في الكشاف النسء تاخير حرمة شهر الي ----اخر كانوا يحلون الشهر------- ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص هذه الاربعة وحرموا-------- من شهور العام اربعة----- مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر----- او اربعة عشر----- والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة	2773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15410	false	9068204815938527380	132	211	661	1093	1551	300	كانوا يحافظون علي تحريمه--- اشد محافظة من غيرهم ولم يغيروه عن مكانه ووصفه بالذي بين جمادي وشعبان للتاكيد او لازالة الريب الحادث فيه من النسء وقال الزمخشري ال-نسء تاخير حرمة شهر الي شهر اخر كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم وكانوا يحرمون من شهور العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا او اربعة عشر شهرا والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة	15410	7112032055995250684	299	475.5	239	436	68.5779800415039	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	true	-257199626309768063	39	205	200	993	1456	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن-------- ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال--- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة الخامس عشر حديث سعد سبق في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	2774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	45	269	224	1313	1444	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره قال لا قال -الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة مطابقته للترجمة في قوله اللهم امض لاصحابي هجرتهم الي اخر الحديث ويحيي بن قزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات الحجازي وهو من افراده وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يروي عن محمد بن مسلم الزهري وسعد بن مالك هو سعد بن ابي وقاص وهذا الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	10579	7112032055995250684	719	1312.0	560	1109	64.83318328857422	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	true	-257199626309768063	4	190	20	921	1456	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل حدثنا مالك مثله الثالث عشر والرابع عشر معلوم معناهما مما سبق في الحج وغيره----------------------------------------- 4409 حدث-نا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال------ والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	77	294	363	1407	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع هذا الطريق قد مضي في الحج الذي ذكرناه الان وصرح بانه كان في حجة الوداع وهي حجة الاسلام وحجة البلاغ حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله هذا طريق اخر عن اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله بن اخت مالك يروي عن خاله مالك مثل الحديث المذكور 4409 ح دثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها ---في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	11148	7112032055995250684	833	1571.0	658	1048	79.48473358154297	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	true	-257199626309768063	193	300	937	1456	1456	300	سعد سبق في الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم واتي به البخاري هنا لاجل قوله في حجة الوداع وردا لقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة ان ذلك كان يوم فتح مكة-------------------------------------- اشفيت--- اشرفت------------------------- عالة جمع عاءل اي ---فقير----- يتكففون اي يمدون اكفهم الي الناس للسءال----- الباءس--- شديد الحاجة وهي كلمة ترحم خولة بفتح المعجمة وسكون الواو هي ام سعد مهاجري بدري مات بمكة في حجة الوداع وكان يكره ان يموت بمكة ويتمني ان يموت بغيرها فلم يعط ذلك فرثا----------------------ه صلي الله عليه وسلم اي ترحم له----------------------------------------------- 4410 ح-دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موس-ي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-	2774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11149	false	8567921393677723974	61	218	291	1032	1446	300	-----مر في الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد الخ ومضي ايضا في الوصايا في باب ان تترك ورثتك اغنياء فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد الخ ومضي الكلام فيه هناك مستوفي قوله اشفيت اي اشرفت قوله ان تذر اي تترك قوله عالة جمع عاءل وهو الفقير قوله يتكففون اي يمدون اكفهم---------- للسءال قوله الباءس هو شديد الحاجة وهي كلمة ترحم وكان سعدمها جريا بدرا------------------------------ مات بمكة في حجة الوداع وكان يكره ان يموت بمكة ويتمني ان يموت بغيرها فلم يعط لاما يتمني فترحم عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله رثي له الخ من كلام الزهري احد رواة الحديث اي رق ورحم 4410 ح دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موساي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما	11149	7112032055995250684	352	504.0	277	786	44.783714294433594	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	true	-257199626309768063	39	179	200	872	1456	300	حدثنا احمد بن يونس حدثن---ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب--------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد ابن خولة	2774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	164	298	874	1515	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره قال ال-------------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد -بن خولة	14089	7112032055995250684	583	1056.0	455	693	84.12698364257812	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	true	-2325060355548134288	0	48	0	228	1492	300	اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4411 حد-ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موس-ي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق----- في حجة الوداع واناس من اصحابه	2775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11149	false	8567921393677723974	218	300	1032	1446	1446	300	اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع انظر الحديث 1726 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واوب ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء واسمه انس بن عياض من اهل المدينة والحديث اخرجه مسلم وابو داود في الحج كلاهما عن قتيبة 4411 ح دثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موساي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه-	11149	7112032055995250684	226	337.5	179	415	54.45783233642578	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	true	-2325060355548134288	15	155	73	734	1492	300	عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد------------------------------- بن بكر حدثنا ا--------------------------------------بن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق في حجة الوداع وان------------------اس من اصحابه---------------------------- وقصر بعضهم السادس عشر عرف معناه مما ذكر في الحج 4412 ح-دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بمني في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس السابع عشر سبق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4413 حدث-نا مسدد حدثنا يح-يي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص	2775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11150	false	5633119536334027892	15	224	72	1039	1402	300	عبيد الله بن سعيد بن يحيي السرخسي وهو شيخ مسلم ايضا عن محمد بن بكر بن عثمان البرساني عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قوله -----------------------------------------------------------------------------------واناس اي وحلق ايضا اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصر بعض-- الاصحاب----------------------------- 4412 ح دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بمني في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس مطابقته للترجمة ظاهرة واخرج الحديث من طريقين احدهما متصل عن يحيي بن قزعة عن مالك بن انس عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبد الله الخ والاخر معلق عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الخ ومضي الحديث في الصلاة عن عبد الله بن يوسف عن مالك الحديث وفي باب سترة الاما سترة لمن خلفه قوله نزل عنه اي ثم نزل ابن عباس عن الحمار 4413 ح دثنا مسدد حدثنا يح يي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص	11150	7112032055995250684	502	881.5	393	1081	46.43848419189453	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	true	-2325060355548134288	160	213	764	1015	1492	300	والنون------------ ضرب من السير متوسط ---فجوة اي فرجة نص بالنون و---------------------------------------المهملة اسرع------------- 4414 ح-دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا	2775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11151	false	-1551200596497838566	0	63	0	308	1479	300	والنون وبالقاف وهو ضرب من السير متوسط والفجوة ال-فرجة---------- والمتسع قوله نص بفتح النون وتشديد الصاد المهملة اي سار سيرا شديدا 4414 ح دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا	11151	7112032055995250684	236	415.0	186	319	73.98119354248047	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	true	-8512094594524691338	1	141	6	693	1525	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ ه-ذين القرين-ين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينء-ذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل	2776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11153	false	-2401460230820611214	159	300	823	1513	1513	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هاذين القرينتين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينء ذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل-	11153	7112032055995250684	685	1344.0	546	691	99.1316909790039	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	true	-8512094594524691338	141	236	693	1166	1525	300	ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هء-لاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هء-لاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موس-ي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	2776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11154	false	-7923132814856118844	0	95	0	476	1511	300	ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هاءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هاءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موساي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	11154	7112032055995250684	471	931.0	376	476	98.94957733154297	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	true	-8512094594524691338	0	153	0	747	1525	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	2776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14446	false	-2466929386570215420	117	170	574	836	1460	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ق-------------ال ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان ف------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتيته قال -----------------------------------------------------------------انطلق---- الي اصحابك فقل ان الله او---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	14446	7112032055995250684	255	436.0	202	748	34.09090805053711	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2777	true	-4957143776058930519	78	125	418	642	1525	300	4416 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترض-ي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي	2777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11155	false	-4167826180464052431	115	163	622	848	1557	300	4416 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضاي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي	11155	7112032055995250684	223	438.0	176	226	98.67256927490234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2777	true	-4957143776058930519	150	288	771	1471	1525	300	ابو داود اي الطيالسي هو في مسند-----ه 4417 حد-ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها الثالث العسرة ا-------------------------------------------------------------ي غزوة تبوك تلك الاشارة اليها ثنيته اي السن يقضمها بفتح المعجمة والقضم الاكل باطراف الاسنان مر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد في باب الاجير	2777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11156	false	-6824418925813675778	1	171	6	853	1511	300	ابو الوليد- الطيالسي حدثنا شعبة فذكره 4417 ح دثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها ---في فحل يقضمها مطابقته للترجمة في قوله غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة لان العسرة هي غزوة تبوك كما---------------------------------------------------------------------------- مر فيما مضي وعبيد الله بن سعيد بن يحيي ابو قدامة اليشكري ومحمد بن بكر بن عثمان البرساني وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء بن ابي رباح والحديث قد مضي في الجهاد في باب الاجير	11156	7112032055995250684	589	1105.5	468	927	63.53829574584961	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	true	-1396709584195193424	8	133	38	602	1440	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عب---------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	2778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	45	139	245	679	1492	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب --------حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حي-----------------------------ن تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غ------------------زوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	10506	7112032055995250684	330	574.5	255	630	52.380950927734375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	true	-1396709584195193424	8	104	38	465	1440	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	126	207	658	1026	1482	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب-------- ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول---------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	10600	7112032055995250684	340	606.5	263	429	79.25408172607422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	true	-1396709584195193424	51	300	222	1440	1440	300	عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان-----قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او-	2778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	0	251	0	1224	1460	300	عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان وان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او	11158	7112032055995250684	1218	2424.0	970	1224	99.50980377197266	247	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	true	-1053253583800328531	0	49	0	237	1449	300	يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	251	300	1224	1460	1460	300	يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11158	7112032055995250684	236	467.0	188	237	99.57805633544922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	true	-1053253583800328531	49	300	237	1449	1449	300	فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه-	2779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	0	251	0	1213	1433	300	فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخط- بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه	11159	7112032055995250684	1210	2404.0	960	1214	99.6705093383789	247	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	true	7088806483774428946	0	49	0	221	1478	300	عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت	2780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	251	300	1213	1433	1433	300	عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت-	11159	7112032055995250684	220	435.0	172	221	99.5475082397461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	true	7088806483774428946	49	300	221	1478	1478	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا-	2780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	0	251	0	1259	1492	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا	11160	7112032055995250684	1257	2504.0	1007	1259	99.84114074707031	249	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	true	-8124924095920652891	0	49	0	234	1428	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار	2781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	251	300	1259	1492	1492	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار-	11160	7112032055995250684	233	461.0	185	234	99.57264709472656	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	true	-8124924095920652891	49	300	234	1428	1428	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في ه-ذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ول-كن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء-	2781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	0	250	0	1192	1450	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ا-----ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هاذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولاكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء	11161	7112032055995250684	1187	2357.0	938	1197	99.16458129882812	246	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	true	4462514716068174674	184	221	918	1086	1470	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----مسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08710	false	-4730267956032077184	245	280	1236	1394	1491	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	8710	7112032055995250684	153	298.5	119	172	88.9534912109375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	true	4462514716068174674	113	180	599	899	1470	300	قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه	2782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10048	false	6086482199438428662	10	44	43	204	1509	300	قال---- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم وهو يبرق وجهه من السرور------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه	10048	7112032055995250684	160	293.5	126	301	53.15614700317383	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	true	4462514716068174674	0	50	0	259	1470	300	فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه	2782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	250	300	1192	1450	1450	300	فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه-	11161	7112032055995250684	258	511.0	209	259	99.61389923095703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	true	4462514716068174674	50	299	259	1467	1470	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	2782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	0	254	0	1236	1462	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	11162	7112032055995250684	1208	2379.5	959	1236	97.73462677001953	244	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	true	4462514716068174674	240	300	1171	1470	1470	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي-	2782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11606	false	83341460237587003	128	172	648	866	1515	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي	11606	7112032055995250684	208	367.5	167	309	67.31391906738281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	true	-3227657247461482373	0	43	0	208	1593	300	قوله وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله------ قال للذين كذبوا حين انزل	2783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	256	300	1249	1462	1462	300	قوله وكانوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل-	11162	7112032055995250684	206	398.5	164	214	96.26168060302734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	true	-3227657247461482373	43	129	208	647	1593	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اول-ءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو -انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	2783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11163	false	8180656591369469166	0	85	0	437	1479	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكن- تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولاءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وانما--- تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	11163	7112032055995250684	435	849.0	350	441	98.63945770263672	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	true	-3227657247461482373	133	188	666	971	1593	300	يحدث عير----- بكسر------ المهملة--------------------------- الابل----- تحمل الميرة----- ليلة العقبة اي ا-لتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها الانصار علي الاسلام والايواء والنصر وذلك قبل الهجرة وهي ا-------لتي في طرف مني التي تضاف اليها جمرة العقبة وكانت بيعة العقبة مرتين------ في السنة الاولي اثني عشر وفي الثانية سبعين----- من الانصار--------- تواثقنا اي توافقنا وتعاهدنا ---------	2783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11164	false	-8232399144422295945	67	135	336	712	1545	300	-----عير قريش بكسر العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وهي الابل التي تحمل الميرة قوله ليلة العقبة وهي التي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها الانصار علي الاسلام والايواء والنصر وذلك قبل الهجرة والعقبة هي التي في طرف مني التي تضاف اليها جمرة العقبة وكانت بيعة العقبة مرتين كانوا في السنة الاولي اثني عشر وفي الثانية سبعين كلهم من الانصار قوله حين تواثقنا اي ---------تعاهدنا وتعاقدنا	11164	7112032055995250684	283	491.5	232	390	72.56410217285156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	true	-3227657247461482373	245	277	1300	1473	1593	300	بكسر الجيم---- الجهاد في الشء والمبالغة فيه--------------- وضبط------------- برفع الناس علي انه فاعل ويكون الجد منصوبا علي اسقاط الخافض ا---و نعتا لمصدر محذوف ا-ي اش-د الناس الاشتداد الجد وعند ابن السكن----- بالناس	2783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11165	false	-2400113529432643654	81	121	410	620	1577	300	بكسر الجيم وهو الجه-د في الشء والمبالغة فيه وقال ابن التين وضبط في بعض الكتب برفع الناس علي انه فاعل ويكون الجد منصوبا ب---اسقاط الخافض او هو نعت- لمصدر محذوف ابي اشتد الناس الاشتداد الجد وعند ابن السكن اشتد بالناس	11165	7112032055995250684	167	270.5	136	215	77.6744155883789	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2784	true	-7038301884046539671	190	230	1017	1218	1553	300	الا في هذا الحديث لها الثلاثة بالرفع وموضعه----- نصب علي الاختصاص اي متخصصين --من بين ساءر الناس وحكي سيبويه اللهم اغفر لنا ايتها العصابة--------------------------------------------------------------------------------------------- فما هي التي اعرف اي تغير كل شء علي حتي الارض------ توحشت حتي كاني------- لم اعرفها	2784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11167	false	1507093508729477248	69	127	361	669	1545	300	الاية قوله ايه------ا الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله فاجتنبنا الناس بفتح الباء الموحدة بعدها نون المتكلم وهي جملة من الفعل والمفعول وقوله الناس بالرفع فاعله قوله تنكرت اي تغيرت قوله فما هي التي اعرف اي تغير كل شء علي حتي الارض فانها توحشت وصارت كانها ارض لم اعرفها	11167	7112032055995250684	130	162.0	99	314	41.401275634765625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2785	true	8476766829513375575	143	252	753	1290	1534	300	انما امره بالاقتصاد خوفا من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضاقة بخلاف تصدق-------- ابي بكر------------------- بجميع ماله فانه كان صابرا راضيا ل-----بلاه الله اي اعطاه وانعم عليه ابلاني اي انعم علي كما في قوله تعالي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ابراهيم اي نعمة والابتلاء مطلق علي الخير وعلي الشر واصله الاختبار واكثر ما ياتي مطلقا في الشر وفي الخير يقيد كما في بلاء حسنا الانفال وكما قال هنا احسن مما ابلاني ان لا اكون بدل-------- من صدقي اي ما انعم اعظم من عدم كذبي ثم عدم هلاكي قال ع وكذا ن-------------- لفظة لا زاءدة ومعناه ان اكون كذبته نحو ما منعك ا--لا تسجد الاعراف فاه-----------------لك بكسر اللام وحكي فتحها	2785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11171	false	4338505548873420694	2	81	9	381	1545	300	انما امره بذلك----- خوفا من تضرره بالفقر وعدم صبره علي ال-فاقة ولا يخالف هذا صدقة ابي بكر رضي الله تعالي عنه بجميع ماله لانه كان صابرا راضيا قوله ابلاه الله ---------------------------اي انعم علي------ه قوله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكون بدل من قوله من صدقي اي ما انعم اعظم من عدم كذبي ثم عدم هلاكي قال النووي رحمه الله قالوا لفظة لا زاءدة ومعناه ان اكون كذبته نحو ما منعك ان لا تسجد قوله--- فاهلك بالنصب اي فان لك بكسر اللام و----فتحها	11171	7112032055995250684	270	414.5	208	610	44.26229476928711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2786	true	5752373487913013807	0	166	0	950	1610	300	غير استحلاف وتورية المقصد حيث لا ضرورة والتاسف علي ما فاته من الخير وتمني المتاسف ورد الغيبة وهجران اهل البدعة وان للامام ان يءدب بعض اصحابه بامساك الكلام عنه وترك قربان الزوجة واستحباب صلاة القادم ودخوله المسجد اولا وتوجه الناس اليه عند قدومه والحكم بالظاهر وقبول المعاذير واستحباب البكاء علي نفسه وان مسارقة النظر في الصلاة لا تبطلها وفضيلة الصدق وان السلام ورده كلام وجواز دخول---- بستان صديقه بغير اذنه وان الكناية لا يقع بها الطلاق ما لم ينوه وايثار طاعة الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم علي مزدة القربي وخدمة المراة لزوجها والاحتياط بمجانبة- ما يخاف منه الوقوع في منهي عنه اذ لم يستاذن في خدمة امراته لذلك وجواز احراق ورقة فيها ذكر الله تعالي-- لمصلحة واستحباب التبشير عند تجدد النعمة واندفاع الكربة واجتماع الناس عند الامام----------------- وسروره بما يسر اصحابه والتصدق بشء عند ارتفاع الحزن والنهي عن التصدق بما يملك عند خوف عدم الصبر واجازة البشير بخلعة وتخصيص اليمين بالنية وجواز العارية ومصافحة القادم والقيام له واستحباب سجدة الشكر والتزام مداومة الخير الذي	2786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11172	false	2121661197649017973	148	300	775	1643	1643	300	غير استحلاف ---------------------------والتاسف علي ما فاته من الخبر------------------------- وهجران اهل البدعة وان للامام ان يءدب بعض اصحابه بامساك الكلام عنه وترك قربان الزوجة واستحباب صلاة القادم ودخوله المسجد اولا وتوجه الناس اليه عند قدومه والحكم بالظاهر وقبول المعاذير واستحباب البكاء علي نفسه و---مسارقة النظر في الصلاة لا تبطلها وفضيلة الصدق وان السلام ورده كلام وجواز دخوله في بستان صديقه بلا- اذنه وان الكناية لا يقع بها الطلاق ما لم ينوه وايثار طاعة الله------ ورسو---------ل----------ه علي مودة القريب وخدمة المراة لزوجها والاحتياط بمجانبته ما يخاف منه الوقوع في منهي عنه اذ لم يستاذن في خدمة امراته لذلك وجواز احراق ورقة فيها ذكر الله اذا كان لمصلحة واستحباب التبشير عند تجدد النعمة واندفاع الكربة واجتماع الناس عند الامام في الامور المهمة وسروره بما يسر اصحابه والتصدق بشء عند ارتفاع الحزن والنهي عن التصدق بكل ماله عند---- عدم الصبر واجازة البشير بخلعه وتخصيص اليمين بالنية وجواز العارية ومصافحة القادم والقيام له --------------------والتزام مداومة الخير الذي-	11172	7112032055995250684	826	1543.0	680	974	84.804931640625	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2786	true	5752373487913013807	179	254	1012	1392	1610	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------حجر بكسر------ المهملة ا--------------------------ي منازل ثمود قوم صالح-------------------- بين المدينة والشام عند وادي القري--------------------------- 4419 ح-دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	2786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11173	false	6193678777722741623	154	257	772	1291	1516	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجرspan اي هذا باب في بيان نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وفي اخره راء وهي منازل ثمود قوم صالح عليه الصلاة والسلام بين المدينة والشام عند وادي القري وليس في بعض النسخ لفظة باب 4419 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	11173	7112032055995250684	379	705.0	304	519	73.0250473022461	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	true	3243720219776866672	131	170	655	836	1518	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد -------------------قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة -قال ه-ذه طابة	2787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	209	251	1040	1237	1493	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله تعالي عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من----- تبوك حتي---- اشرفنا علي المدينة فقال هاذه طابة	6592	7112032055995250684	170	302.0	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	true	3243720219776866672	64	130	334	650	1518	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاج-ته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك-فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه	2787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11174	false	5448381728538478159	225	292	1123	1441	1486	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجاته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه	11174	7112032055995250684	316	622.0	250	318	99.3710708618164	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	true	3243720219776866672	0	51	0	265	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اص-----------------------------------ابهم الثاني لاصحاب الحجر------------- اي الصحابة الذين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموضع فاضيف-- الي الحجر بملابسة عبورهم عليه	2787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11174	false	5448381728538478159	54	114	260	568	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم هذا طريق اخر في حديث ابن عمر قوله-------- لاصحاب الحجر قال الكرماني اي الصحابة الذين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموضع فاضيفوا الي الحجر بملابسة عبودهم عليه	11174	7112032055995250684	254	475.0	204	316	80.37974548339844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	true	3243720219776866672	66	228	345	1122	1518	300	--------بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ----ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير --------عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة ---------------قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبعض حاج-ته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوكفغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه 4422 حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس -بن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال ه-ذه طابة وه-ذا احد جبل يحبنا ونحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4423 حد-ثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم	2787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	18	300	87	1478	1478	300	عن عمرو بن علي ع----------ن عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث ولم يذكر غزوة تبوك وكذلك اخرجه في باب المسح علي الخفين عن عمرو بن خالد الحراني عن الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير الخ ولم يذكر فيه الا انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء الحديث وعلم منه ان الليث له شيخان احدهما في حديث الباب عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون والاخر يحيي بن سعيد في الباب المذكور قوله لبعض حاجاته بالجمع قول---------------------------------------------------------------------------ه كم الجبة ويروي كمي الجبة بالتثنية-------------------- 4422 ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس ابن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال هاذه طابة وهاذا احد جبل يحبنا ونحبه مطابقته للترجمة المتقدمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسليمان هو ابن بلال وعمرو بن يحيي المازني وابو حميد بضم الحاء اسمه عبد الرحمن وقيل غير ذلك الساعدي والحديث مضي في مواضع في الحج وفي المغازي وفي فضل الانصار وفي الزكاة ومضي الكلام فيه مفرقا قوله طابة بفتح الباء الموحدة المخففة وهو اسم من اسماء مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قوله عطف بيان 4423 ح دثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله عليه و---------سلم رجع--- غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم-	11175	7112032055995250684	595	1038.0	466	1517	39.22214889526367	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	37	81	177	403	1521	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال-فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق------- الحديث	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	39	0	202	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقة الحديث	783	7112032055995250684	188	345.5	152	234	80.34188079833984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	11	80	56	396	1521	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال-فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	205	270	965	1280	1434	300	حد-----------------------ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	266	455.5	210	371	71.69811248779297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	1	80	7	396	1521	300	من ملك الروم وهو كان يومءذ هرقل-------------------------- 4424 حدث-نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال-فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	140	225	714	1129	1491	300	من ملك الروم والمراد منه-- هرقل وقد ترجمناه في اول الكتاب 4424 ح دثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	377	725.5	299	417	90.40767669677734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	104	177	541	896	1521	300	ولم يقم لهم بعد ذلك---------- امر نافذ وادبر عنهم الاقبال حتي انقرضوا بالكلية-------------------------------- 4425 حدث-نا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11178	false	9038408423684201508	181	263	920	1317	1488	300	ولم تقم لهم بعد ذلك قاءمة ولا امر نافذ وادبر عنهم الاقبال حتي انقرضوا بالكلية في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه 4425 ح دثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد-ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	11178	7112032055995250684	351	677.0	279	398	88.19095611572266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	233	300	1185	1521	1521	300	ان النساء لا يلقن للامارة ولا للقضاء 4426 حدث-نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن الساءب بن يزيد يقول اذكر اني خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان 4427 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفي--------------------------------------------------------ان عن الزهري عن الساءب اذكر اني خرجت مع الصبيان نتلقي------------ النبي صلي الله عليه وسلم الي-	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11179	false	-4990274886860479084	170	254	913	1318	1545	300	ان المراة لا تلي ا-لامارة ولا القضاء 4426 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن الساءب بن يزيد يقول اذكر اني خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان انظر الحديث 3083 وطرفه وجه ذكر هذا الحديث هنا من حيث ان تلقيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند مقدمه من غزوة تبوك كما صرح به في الحديث الذي يليه وان كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي	11179	7112032055995250684	252	397.5	197	406	62.068965911865234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	true	7776424112205357473	118	191	614	967	1521	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم- ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم ام-----------------------------------راة الثاني ايام الجمل متعلق ب نفعني وهي وقعة------------- بين علي وعاءشة رضي الله------ عنهما	2788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15012	false	-381734661830452683	74	130	340	626	1548	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله ب----------------------------------------كلمة ايام الجم------------------------------------------------ل لما بلغ النبي ان--------------------------- فارسا-- ملكوا ابنة----- كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة انظر الحديث 4425 مطابقته للكتاب من حيث ان ايام الجمل كانت فتنة شديدة ووقعتها مشهورة كانت بين علي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما	15012	7112032055995250684	188	279.5	146	408	46.07843017578125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	true	1973015421054152658	64	197	349	962	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم 4429 حدثنا--------------------------------------------------------- يحيي بن بكير حدثنا ا--لليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن ع-باس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله الحديث الاول واضح المعني 4430 حد-------------------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحم-ن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن ه-ذه الاية اذا جاء نصر الله وال------فتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم	2789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	100	234	503	1141	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرفا ودخول المتكلم في عموم كلامه مختلف فيه عند الاصوليين 5263 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن -سعد عن ابي-----------------------------ه عن ع----روة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----------- انها-- قالت دعا- النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذ------------------------------ي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 7263 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمان بن عوف ان لنا ابنا- مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هاذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح الفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه -قال ما اعلم منها الا ما تعلم	10142	7112032055995250684	437	664.5	331	718	60.86351013183594	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	true	1973015421054152658	215	257	1047	1249	1497	300	4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذ-لك السم	2789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11182	false	1304899473903504259	110	152	600	803	1577	300	4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذالك السم	11182	7112032055995250684	202	399.0	160	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	true	1973015421054152658	69	197	374	962	1497	300	4429 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول واضح المعني 4430 حد----------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم	2789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11183	false	2848168359903187992	21	209	105	1002	1462	300	4429 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب--المرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله مطابقته للترجمة في قوله حتي قبضه الله وهءلاء الرواة قد تكرر ذكرهم وام الفضل هي والدة ابن عباس وهي بنت الحارث ابن حزن الهلالية اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم واسمها لبابة يقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها وروت عنه احاديث كثيرة والحديث قد مر في الصلاة في باب القراءة في المغرب 421 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم	11183	7112032055995250684	563	1056.5	438	899	62.62513732910156	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	158	199	833	1061	1568	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ف----قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	0	41	0	222	1538	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا-------- اهجر رسول الله صلي الله--- عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة	9195	7112032055995250684	187	312.0	152	239	78.24267578125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	213	273	1133	1443	1568	300	اهجر قال ن بهمزة --استفهام --انكاري اي انكروا علي من قال لا تكتبوه ---لا تجعلوا امره كامر من هذا في كلامه وان صح بدون الهمزة-------- لما اصابه- الحيرة والدهشة لعظم ما شاهده من هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع -قال ك------------- هو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة الوجع- فاطلق الملزوم واراد اللازم	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09196	false	-5815966589650170287	150	211	755	1082	1540	300	اهجر------ بهمزة الاستفهام الانكاري اي انكروا علي من قال لا تكتبوا اي لا تجعلو-----ه كامر من هذي في كلامه وان صح بدون الهمزة فهو انه لما اصابته الحيرة والدهشة لعظم ما شاهد م-ن هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع وقال الكرماني واقول هو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة --وجعه فاطلق الملزوم واريد اللازم	9196	7112032055995250684	289	503.5	233	341	84.750732421875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	122	202	652	1076	1568	300	حدثنا قتيبة--- حدثنا سفيان ----عن سليمان------------ الاحول عن----- سعيد -بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخ--------------------------ميس وما يوم الخميس----------------------------------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	113	219	572	1109	1531	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سمع سعيد ابن جبير قال سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا مال---ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	9399	7112032055995250684	361	612.5	289	566	63.78091812133789	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	122	144	652	763	1568	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11183	false	2848168359903187992	278	300	1352	1462	1462	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول-	11183	7112032055995250684	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	144	202	763	1076	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	0	58	0	313	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	11184	7112032055995250684	313	626.0	255	313	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	true	7701436907045329022	31	91	169	471	1568	300	زينب- 4439 ح-دثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم عنه	2790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11192	false	51187549683257154	220	281	1140	1443	1552	300	-فقبض 4439 ح دثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم عنه	11192	7112032055995250684	299	587.0	239	304	98.35526275634766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	205	250	1044	1269	1512	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلامفي شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالن-ا عن ذلك	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	116	160	590	806	1485	300	حدثني يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته ------في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	10142	7112032055995250684	185	307.0	144	242	76.44628143310547	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	205	273	1044	1385	1512	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلامفي شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالن-ا عن ذ-لك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	214	282	1081	1422	1514	300	حدثنا يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته ------في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذالك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	10279	7112032055995250684	300	517.0	237	367	81.74386596679688	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	26	189	141	951	1512	300	وقال المهلب الثالثة هي بعث اسامة----------------------- وقال ع يحتمل انها لا تتخذوا قبري وثنا يعبد وفي كتاب المغازي انها ما قال ال---------------------------------------------------------------له الله في الصلاة وما ملكت ايمانكم مر في الجهاد في باب جواءز الوفد- 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذ-لك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	100	277	523	1409	1527	300	وقال المهلب تجهيز جيش----- اسامة وبه قال ابن بطال ورجحه وقال عياض هي قوله لا تتخذوا قبري وثنا يعبد فانها ثبتت في الموطا مقرونة بالامر باخراج اليهود وقيل يحتمل ان يكون ما وقع في حديث انس انها قوله-------- الصلاة وما ملكت ايمانكم قوله او قال فنسيتها شك من الراوي 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	723	1352.5	575	899	80.42269134521484	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	190	273	958	1385	1512	300	الرزية بفتح الراء وكسر الزاي------------- المصيبة----- ولغطهم ب------------------معجمة ثم -------مهملة الصوت والصياح 4433 و 4434 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام-في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالنا- عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11187	false	-5838179451142224370	75	163	367	831	1524	300	الرزية بفتح الراء وكسر الزاي وتشديد الياء المصيبة قوله ولغطهم اللغط بفتح الغين المعجمة وبالطاء المهملة الصوت والصياح 42--------4 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالناه عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	11187	7112032055995250684	414	771.5	334	472	87.71186065673828	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	65	137	333	689	1512	300	عبد الله-------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف-------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	221	300	1053	1435	1435	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول-	13329	7112032055995250684	332	591.5	264	400	83.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	true	-3495165288876658086	137	189	689	951	1512	300	قربوا يكتب لك-------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	2791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	247	438.5	197	327	75.53517150878906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	true	1051330886567294563	245	290	1230	1456	1501	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم -بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستن	2792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01805	false	-8970642027652889874	198	246	1015	1254	1518	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فامده رسول الله صلي الله عليه وسلم ببصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستن	1805	7112032055995250684	214	392.0	170	247	86.63967895507812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	true	1051330886567294563	0	29	0	152	1501	300	حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة-يقول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير	2792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11188	false	1925681205254875978	180	209	886	1032	1484	300	حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول------- مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير	11188	7112032055995250684	145	277.0	117	153	94.771240234375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	true	1051330886567294563	46	100	244	521	1501	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-ثامن الرفيق قال ح---- الصاحب المرافق وهو -هنا بمعني الرفقاء ا--ي الملاءكة ويطلق علي الجمع والواحد قال ك والظاهر انه معهود من قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا	2792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11189	false	6836680821009896716	93	188	466	973	1583	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي هذا طريق اخر في حديث عاءشة عن مسلم بن ابراهيم الازدي القصاب البصري قوله في الرفيق الاعلي قال الجوهري الرفيق الاعلي الجنة وكذا روي عن ابن اسحاق وقيل الرفيق اسم جنس يشمل الواحد وما فوقه والمراد به الانبياء عليهم السلام ومن ذكر في الاية وقال الخطابي الرفيق الاعلي هو الصاحب المرافق وهو ههنا بمعني الرفقاء يعني الملاءكة وقال الكرماني -----------------الظاهر انه معهود من قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا	11189	7112032055995250684	238	423.5	191	524	45.41984558105469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	true	1051330886567294563	106	252	558	1260	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح-يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح التاسع يحيا اي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اليه الامر او يملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير يحتمل عطفه علي يحيا وعلي يري شخص بفتح الخاء-------- اي ارتفع وكذا مضارعه قال ابو زيد ولا اعرف الكسر وانما الكسر اذا عظم شخصه ويقال شخص -----اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4438 حد-ثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- دخل عبد الرحم-ن بن ابي بكر علي	2792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11190	false	7394170185174256140	87	300	450	1481	1481	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح هذا حديث اخر عن عاءشة بوجه اخر عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة الي اخره قوله ثم يحيا او يخير شك من الراوي ويحيا بضم الياء اخر الحروف وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء الاخيرة اي ثم يسلم اليه الامر او يملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع قوله شخص بصره بفت---------------------------ح الخاء المعجمة اي ارتفع---------------------------------------------------------------- ويقال شخص بصره اذا فتح عين-ه وجعل لا يطرف قوله اذا لا يجاورنا من المجاورة وروي اذا لا يختارنا من الاختيار وفي التوضيح اذا لا يجاورنا بفتح الراء لاعتماد الفعل علي اذا وان اعتمد علي ما قبلها سقط عملها كما في قولك انا اذا ازورك فيرفع لاعتماد الفعل علي انا 4438 ح دثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها دخل عبد الرحمان بن ابي بكر علي-	11190	7112032055995250684	577	1038.5	456	1124	51.33451843261719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	true	1051330886567294563	257	300	1285	1501	1501	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحم-ن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن-	2792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11191	false	9147050851518761220	2	44	9	224	1562	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمان سواك رطب يستن--- فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن	11191	7112032055995250684	212	407.0	171	218	97.2477035522461	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	true	-1187871398905937289	0	32	0	152	1547	300	استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات------ بين حاقنتي وذاقنتي	2793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11191	false	9147050851518761220	44	77	224	382	1562	300	استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات وراسه بين حاقنتي وذاقنتي	11191	7112032055995250684	152	296.5	120	158	96.20252990722656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	true	-1187871398905937289	127	221	705	1173	1547	300	4440 حد-ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصغت اي مالت بسمعها------------------------------- نحوه----------------------------------------------- 4441 حدث-نا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11193	false	4946862812883663825	133	300	671	1525	1525	300	4440 ح دثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قبل ان يموت وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة والحديث اخرجه البخاري ايضا في الطب عن عبد الله بن ابي شيبة واخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قتيبة وغيره واخرجه الترمذي في الدعوات عن هارون بن اسحاق واخرجه النساءي في الوفاة في اليوم والليلة عن اسحاق بن ابراهيم قوله واصغت اليه من الاصغاء يقال اصغيت اليه اذا املت سمعك نحوه قوله بالرفيق قد مر تفسيره ويروي بالرفيق الاعلي 4441 ح دثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-	11193	7112032055995250684	443	830.0	352	855	51.8128662109375	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	true	-1187871398905937289	221	300	1173	1547	1547	300	قالت عاءشة لولا ذ-لك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا الثاني عشر خشي اي قالت عاءشة خشي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- مر في----- الجناءز في باب ما يكره من اتخاذ المساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4442 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن-	2793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	0	122	0	591	1435	300	قالت عاءشة لولا ذالك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا مطابقته للترجمة في قوله في مرضه الذي لم يقم منه وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح اليشكري والحديث مر في كتاب الجناءز في باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور فانه اخرجه هناك عن عبيد الله بن موسي عن شيبان عن هلال الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله خشي اي قالت عاءشة خشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ قبره مسجدا 4442 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن	11194	7112032055995250684	313	556.5	247	591	52.961082458496094	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	11	120	52	559	1462	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل-------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	86	0	397	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس-------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	1596	7112032055995250684	367	590.5	285	516	71.12403106689453	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	127	178	595	845	1462	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	209	258	1065	1307	1546	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس-------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	231	427.0	184	261	88.50574493408203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	0	123	0	575	1462	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له----- فخرج---------------------------------------------------------------- وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال -هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	138	208	678	1011	1457	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له قالت فخرج ويده علي الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاخري علي رجل اخر وهو -يخط برجليه---------- في الارض قالت فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم	3169	7112032055995250684	247	417.0	194	645	38.29457473754883	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	0	178	0	845	1462	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم 4443 و 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	122	298	591	1424	1435	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم------------ واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عا-شة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	11194	7112032055995250684	832	1643.5	657	846	98.34515380859375	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	271	300	1330	1462	1462	300	الله ان عاءشة-------------- قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده-	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11195	false	1312441664265173847	0	28	0	128	1445	300	الله ان عاءشة رضي الله عنها قالت لقد راجعت رسول الله------------------- في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده	11195	7112032055995250684	113	197.5	89	147	76.8707504272461	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	0	123	0	575	1462	300	ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي- واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	46	141	225	672	1506	300	ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس فقال------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن قالت و--خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	13378	7112032055995250684	410	675.5	318	586	69.96587371826172	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	true	-8206706703350380894	127	159	595	741	1462	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا	2794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	268	300	1372	1517	1517	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-	13502	7112032055995250684	145	285.0	114	146	99.31507110595703	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	0	30	0	136	1450	300	رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه -	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03174	false	6158600000188234346	148	177	717	851	1482	300	رجلا قام مقامه ابدا و---كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر الوجه	3174	7112032055995250684	128	249.0	100	137	93.43065643310547	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	0	45	0	206	1450	300	رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11195	false	1312441664265173847	28	73	128	334	1445	300	رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	11195	7112032055995250684	206	412.0	161	206	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	68	120	316	576	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم الخامس عشر---------------- في ذلك اي في امره صلي الله عليه وسلم ابا بكر بامامة الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما حملني عليه الا ظني لعدم محبة الناس للقاءم مقامه وظني بتشاءمهم ب------ه رواه ابن عمر	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11196	false	9153056965943951034	142	228	725	1145	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي جملة حالية قوله اخبرني عبيد الله اي قال الزهري اخبرني عبيد الله المذكو------------------ر في الاسناد قوله في ذلك اي في امره صلي الله عليه وسلم ابا بكر بامامة الصلاة قوله بعده اي بعد النبي صلي الله عليه وسلم قوله مقامه اي مقام النبي صلي الله عليه وسلم قوله ولا كنت عطف علي قوله الا انه لم يقع قوله اري اي اظن وحاصل المعني وما حملني عليه الا ظني بعدم محبة الناس للقاءم مقامه وظني بتشاءمهم منه قوله رواه ابن عمر	11196	7112032055995250684	173	287.0	135	438	39.49771499633789	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	136	161	663	784	1450	300	4447 حدث-ني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11197	false	4561078445821162630	275	300	1317	1437	1437	300	4447 ح دثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد-الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان-	11197	7112032055995250684	117	223.0	94	122	95.90164184570312	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	45	100	206	472	1450	300	4446 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن ب--ن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم --الخامس عشر--- في ذلك اي في امره صلي الله عليه وسلم	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11197	false	4561078445821162630	119	174	551	825	1437	300	4446 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمان ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله مات النبي صلي الله عليه وسلم	11197	7112032055995250684	240	439.5	190	274	87.59123992919922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	161	300	784	1450	1450	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن ه-ذا الامر ان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي-	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	0	138	0	665	1469	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني------ لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هاذا الامر ان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي	11198	7112032055995250684	660	1292.0	523	671	98.36065673828125	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	true	3053496868253756549	147	300	715	1450	1450	300	حدثني ابي- عن الزهري ق--ال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله---- لار-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عب--د المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا علمناه فاوص-ي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي-	2795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	6	144	32	695	1464	300	حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ------------------------------------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد الع-----صا والله اني لاراي رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبح 6 المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا امرناه فاوصاي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي	13976	7112032055995250684	593	1001.0	463	760	78.02631378173828	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	true	-2296251994373556632	126	234	601	1120	1441	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرة	2796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03442	false	-4442875617606245589	191	287	954	1435	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال ------بينما المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاته-----------------------------------م فاشار اليهم------------------------------------- اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم مطابقته للترجمة من حيث ان الصحابة لما كشف عليه صلي الله عليه وسلم الستر التفتوا اليه وذلك لان الحجرة	3442	7112032055995250684	293	413.5	229	664	44.12650680541992	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	true	-2296251994373556632	198	236	937	1132	1441	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	2796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04691	false	-5120711270726389897	0	29	0	149	1514	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة--------- وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده----------------------------- ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	4691	7112032055995250684	137	214.5	110	205	66.82926940917969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	true	-2296251994373556632	0	80	0	391	1441	300	الله عليه وسلم السادس عشر----------------------------------- واسحاق قا-----------------------------ل الغساني قال ابن السكن هو ا-----بن منصور عن الزهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عبد الله بن كعب قال الدمياطي انفرد البخاري بهذا الاسناد عن الاءمة وعندي في س------------------------------------------------------------------------ماع الزهري من عبد الله بن كعب نظر------------------ وقد ------------تقدم من حديث كعب بن مالك رواية الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه عبد الله بن كعب عن ابيه كعب وهو كذلك عند مسلم الثلاثة اي- الذين في قو-له تعالي----- وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة	2796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	138	282	665	1388	1469	300	الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله في وجعه الذي توفي فيه واسحاق هو ابن راهويه قاله ابو نعيم وقال الغساني قال ابن السكن هو اسحاق بن منصور وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابو شعيب بن ابي حمزة الحمصي يروي عن ابيه شعيب عن محمد بن مسلم الزهري وفي هذا الاسناد يروي تابعي عن تابعي وهما الزهري وعبد الله بن كعب ويروي صحابي عن صحابي وهما كعب بن مالك وابن عباس والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاستءذان قوله اخبرني عبد الله بن كعب قال الدمياط-------------------------------------------ي في سماع عبد الله بن كعب من عبد الله بن عباس نظر ورد عليه بان الاسناد صحيح وسماع الزهري من عبد الله بن كعب ثابت لم ينفرد به شعيب وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق صالح عن ابن شهاب فصرح ايضا به قوله وكان كعب احد---------------------------------------------------------------- الثلاثة وهم الذين قال الله تعالي فيهم وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة	11198	7112032055995250684	203	262.5	157	830	24.45783042907715	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	true	-2296251994373556632	125	226	596	1080	1441	300	4448 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله	2796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	198	300	981	1465	1465	300	4448 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله-	11199	7112032055995250684	483	956.0	383	485	99.58763122558594	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	true	-2296251994373556632	226	300	1080	1441	1441	300	عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر السابع عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكص اي رجع متاخرا وهو القهقري-- وهم اي قصد المسلمون--------- ابطال الصلاة باظهار السرور قولا و--فعلا-------------------------------------------------------------------------------------------------- 4449 ح-دثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو -ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي-	2796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	0	157	0	778	1506	300	عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر مطابقته للترجمة تءخذ من تتمة هذا الحديث من رواية ابي اليمان عن شعيب وتوفي من يومه ذلك والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن انس باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله بينماهم ويروي بيناهم بدون الميم وقد مر الكلام فيه غير مرة قوله يفجءهم جواب بينما قوله فنكص اي -----تاخر الي وراءه قوله وهم------- المسلمون اي قصدوا ابطال الصلاة باظهار السرور قولا او فعلا قوله وارخي الستر اي الستارة وزاد ابو اليمان عن شعيب وتوفي من يومه ذلك كما ذكرنا انه مطابق للترجمة 4449 ح دثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي	11200	7112032055995250684	326	541.0	259	790	41.26582336425781	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	108	230	549	1134	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مست-ند الي صدري	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03824	false	-3597534768976943479	8	72	36	357	1556	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري	3824	7112032055995250684	302	559.0	240	597	50.586265563964844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	0	86	0	426	1490	300	وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موتي دخل علي عبد الرحم-ن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر-فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	157	243	778	1203	1506	300	وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمان وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها فج----عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	11200	7112032055995250684	419	819.5	334	429	97.66899871826172	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	86	277	426	1367	1490	300	الثامن عشر سحري بفتح ال-------------------------------------سين المهملة وضمها الرءة و--نحري موضع القلادة من الصدر----------------------------------------------- علبة اي------------------------------------------------------------------- المحلب من الجلد---------------------------------------------------------------------------- سكرات ال--سكرة---- الشدة 4450 حد-ثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري التاسع عشر فاذن له ازواجه--------------------------------------------------------------------------- بتشديد النون علي لغة---------------------------------------------------- اكلوني البراغيث----- وخالط---------- اي بسبب السواك 4451 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين ------------------------------------------------------------	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	21	265	99	1342	1500	300	الياء قوله سحري بفتح السين وسكون الحاء المهملتين ويحكي ضم السين-------------- الرءة والنحر- موضع القلادة من الصدر وقال الداودي السحر ما بين الثديين قوله ركوة او علبة شك من الراوي والعلبة بضم العين المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة المحلب من الجلد قوله يشك عمر هو عمر بن سعيد الراوي قوله فجعل يدخل بضم الياء من الادخال قوله سكرات جمع سكرة وهي الشدة 4450 ح دثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس المدني وهذا طريق اخر بوجه اخر في حديث عاءشة قوله فاذن بتشديد النون بصيغة الجمع المءنث من الماضي وقوله ازواجه فاعله وهو من قبيل اكلوني البراغيث قوله وخالط ريقه ريقي اي بسبب السواك قوله وهو مسند الي صدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي الرواية الماضية وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن	11201	7112032055995250684	729	1256.5	576	1382	52.749637603759766	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	245	300	1218	1490	1490	300	4451 حد-ثنا سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد-	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11202	false	-5909356432317254697	134	190	638	911	1459	300	4451 ح دثنا سليمان -بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد	11202	7112032055995250684	270	527.0	216	274	98.54014587402344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	108	140	549	703	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12637	false	6606820423592386986	268	300	1311	1462	1462	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه-	12637	7112032055995250684	148	282.5	117	154	96.10389709472656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	141	209	708	1023	1490	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسح------ري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن -----------------------------بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني------- هذا	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12638	false	2485793908172989508	0	70	0	337	1480	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازو-جه يكون حيث---- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي---- يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين ------سحري ونحري وخالط ريقه ريقي مطابقته للترجمة في قوله فاذن له ازواجه واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في باب مرض النبي----- صلي الله عليه وسلم ووفاته باتم منه بعين هذا	12638	7112032055995250684	227	358.5	174	357	63.58543395996094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	true	-672370167815646236	51	86	260	426	1490	300	يديه ركوة او علبة يشك عمرفيها ماء فج-------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2797	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14252	false	-6613888402826136993	12	48	55	223	1538	300	يديه ركوة او علبة -------فيها ماء شك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرقيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	14252	7112032055995250684	155	289.0	121	175	88.57142639160156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	true	-1844758275123778405	71	152	345	728	1410	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -------------------------------------------------اخبرته ان ابا------- بكر رضي الله------ عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت ع----ليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس	2798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04797	false	5629375365612877924	208	299	1042	1480	1483	300	عن الزهري ق--ال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه -----علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها----- قال-------------- ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس	4797	7112032055995250684	308	476.5	241	474	64.9789047241211	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	true	-1844758275123778405	79	128	380	610	1410	300	عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل --------علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي	2798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	116	159	600	804	1562	300	عاءشة------------------------------- اقبل ابو بكر علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم النبي---- صلي الله عليه وسلم وهي مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي قوله-- بابي انت وامي	10203	7112032055995250684	177	301.0	137	241	73.44398498535156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	true	-1844758275123778405	0	60	0	294	1410	300	الرحم-ن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة العشرون و--------------------------------------------------------------------------------في يومي اي في نوبتي	2798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11202	false	-5909356432317254697	190	268	911	1286	1459	300	الرحمان بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة هذا طريق اخر بوجه اخر وايوب هو السختياني وابن ابي مليكة هو عبد الله وقد مر غير مرة قوله وفي يومي اي في نوبتي	11202	7112032055995250684	285	553.0	226	375	76.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	true	-1844758275123778405	62	276	301	1308	1410	300	4453 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر---------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكري---------ن وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ-- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	2798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11203	false	3084877862469888664	8	227	36	1066	1455	300	4453 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قا-----ل الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هاذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سهيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	11203	7112032055995250684	997	1957.5	784	1035	96.32849884033203	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2799	true	3698891842773900172	47	103	239	512	1498	300	وفتح------ الموحدة ----ثوب يماني ويقال ثوب حبرة بالاضافة وبالصفة لا يجمع الله عليك موتتين اي ان----------------------- عمر لما كان يقول-------------------- ان الله سيبعث نبيه صلي الله عليه وسلم فيقطع ايدي رجال قالوا انه مات ثم يموت اخر الزمان فاراد ابو بكر رد كلامه اي لا يكون -لك في الدنيا الا موتة واحدة ويقال --مات يمات --ويموت	2799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11204	false	1596741452944210855	0	61	0	298	1501	300	وفتح الباء الموحدة وهو ثوب يماني ويقال ثوب حبرة بالاضافة وبالصفة قوله------------- موتتين انما قال ذلك ابو بكر حين قال عمر حين مات النبي صلي الله عليه وسلم ان الله سيبعث نبيه------------------- فيقطع ايدي رجال قالوا انه مات ثم يموت اخر الزمان فاراد ابو بكر رد كلامه اي لا يكون ذلك في الدنيا الا موتة واحدة و-قال الداودي اي لا يموت	11204	7112032055995250684	218	336.5	171	331	65.86103057861328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2799	true	3698891842773900172	174	253	880	1272	1498	300	4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء 4458 م فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر-الا العباس فانه لم يشهدكم رواه -----------------------------------ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والعشرون وزا---------------------------د اي علي في روايته علي-- عبد الله بن ابي شيبة---------- عن يحيي	2799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	204	288	990	1408	1466	300	4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء------- فقال لا يبقي احد في البيت الا لدو انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة في قوله في مرضه وعلي هو ابن المديني ويحيي هو ابن سعيد القطان قوله و------------------------------------------زاد اي وزاد يحيي اشار بهذا الي ان علي بن المديني وافق عبد الله بن ابي شيبة في روايته عن يحيي	11205	7112032055995250684	287	493.5	228	467	61.45610427856445	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2799	true	3698891842773900172	158	216	810	1093	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد مات اي تلاها لاجل ذلك لا ان هذا قران يتلي 4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء 4458 م فقال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبقي احد في البيت الا -لد	2799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	52	178	243	880	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571 5712 قال و-------------------------------------قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء------- فقال لا يبقاي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عاءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته عن علي عن يحيي ومر الكلام فيه قوله لا تلدوني بضم اللام وكسرها قوله كراهية المريض بالنصب وبالرفع قوله وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا يلد	13376	7112032055995250684	202	347.5	162	681	29.662261962890625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	true	3513119833745048431	6	116	29	577	1504	300	النصب علي انه مفعول له اي ل----كراهية-------------------------------------------------------------------- وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد الا لد في حضوري وحال نظري اليه- قصاصا لفع-----------لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة اللدودة وميمونة ك------------انت منهم فلدت وهي صا---------ءمة لقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مغازي ابن اسحاق ا-----------ن العباس هو الامر باللد وقال والله لالدنه ولما افاق قال من صنع هذا--- قالوا------------- عمك فليكن الجمع بانه----------------------------- لا منافاة بين الامر وعدم الحضور وقت اللد رواه ابن ابي الزناد وصله احمد والحاكم وابو يعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4459 ح-دثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي	2800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11206	false	-6988813266068104321	58	300	295	1498	1498	300	النصب علي انه مفعول--- اي لاجل كراهية المريض ويجوز انتصابه علي المصدرية اي كرهه كراهية المريض الدواء قوله وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد الا لد في حضوري وحال نظري اليهم قصاصا لفعلهم وعقوبة لهم لتركهم امتثال نهيه عن ذلك اما من باشره فظاهر واما من لم يباشره فلكونهم تركوا نهيهم عما نهاهم هو عنه قوله فانه لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة اللد--- وميمونة ام المءمنين كانت معهم فلدت ايضا وانها الصاءمة لقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل قال ا--بن اسحاق في المغازي ان العباس هو الامر باللد وقال والله لالدنه ولما افاق قال من صنع هذا بي قالوا يا رسول الله عمك واجيب------ بانه يمكن التلفيق بينهما بان يقال لا منافاة بين الامر وعدم الحضور وقت اللد رواه ابن--------------------------------------- ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير ووصل هذا التعليق محمد بن سعد عن محمد بن الصباح عن عبد الرحمن بن ابي الزناد بهذا السند وكان لفظه كانت تاخذ رسول الله الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه فلددناه فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد ولددنا ميمونة وهي صاءمة 4459 ح دثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي-	11206	7112032055995250684	472	566.0	374	1257	37.549720764160156	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	true	3513119833745048431	116	189	577	937	1504	300	الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي الثالث والعشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانخنث---------------------------------- اي استرخي ومال---------------------------------------------- 4460 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب الله	2800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11207	false	6246543420999985457	0	156	0	792	1540	300	الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله فمات وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وازهر هو ابن سعد السمان البصري وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان البصري وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي خال ابراهيم والحديث مضي في اول الوصابا فانه اخرجه هناك عن عمرو بن زرارة عن اسماعيل عن عون الخ ومضي الكلام فيه قوله ذكر علي صيغة المجهول قوله فدعا بالطست يعني ليتفل فيه قوله فانخنث بالخاء المعجمة وفي اخره ثاء مثلثة اي استرخي ومال الي احد شقيه من الانخناث وهو الميل والاسترخاء 4460 ح دثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف علي---- الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب الله	11207	7112032055995250684	338	632.5	267	796	42.462310791015625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	true	3513119833745048431	274	300	1376	1504	1504	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا-	2800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	0	26	0	129	1514	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا	11208	7112032055995250684	128	251.0	103	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	true	3513119833745048431	149	194	749	969	1504	300	حدثنا ابو نعيم حدث----نا مالك بن مغول عن--- طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها --------قال اوصي بكتاب ا-----------------------------------لله الرابع والعشرون اوصي بكتاب الله	2800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	233	283	1186	1434	1523	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي ا---------------وصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية--- امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله انظر الحديث 5472 وطرفه مطابقته للترجمة في قول----ه اوصي بكتاب الله	12303	7112032055995250684	172	293.5	134	270	63.703704833984375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	true	3513119833745048431	1	50	4	246	1504	300	كراهية قال ابو البقاء او النصب علي انه مفعول له اي لكراهية وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد--------- الا -لد في حضوري وحال نظري اليه قصاصا-- لفعلهم -------------------------------------------------------------لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة اللدودة وميمونة كانت منهم فلدت وهي صاءمة لقسم----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	161	236	793	1154	1483	300	كراهية المريض ب----------النصب وبالرفع قوله--------------- وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا يلد في حضوري وحال نظري اليهم مكافاة لفعلهم او عقوبة لهم حيث خالفوا اشارته في اللد بنحو ما فعلوه به قوله لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة الامر 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت باب ن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	13376	7112032055995250684	151	211.5	117	386	39.119171142578125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	true	-2216021020422202446	0	35	0	177	1462	300	ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	2801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	26	61	129	306	1514	300	ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	11208	7112032055995250684	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	true	-2216021020422202446	217	300	1071	1462	1462	300	وسلم ---باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------م 4463 حد-ثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	64	167	322	802	1464	300	اعلم 85 باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم عند طلوع روحه الكريم 4463 ح دثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي	11209	7112032055995250684	388	742.0	306	480	80.83333587646484	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	true	-2216021020422202446	225	300	1105	1462	1462	300	الله عليه وسلم 4463 حدثنا -بشر بن ----محمد حدثنا عبد الل-ه قال يونس قال الزهري------- اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	150	233	788	1185	1519	300	اعلي علي----ين 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثن----ي الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي	14066	7112032055995250684	298	456.0	230	416	71.63461303710938	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	true	-2216021020422202446	229	300	1125	1462	1462	300	حدثنا بشر بن محمد-- حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	105	187	524	913	1470	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي	14250	7112032055995250684	284	486.0	222	404	70.29702758789062	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	true	-6558208547271203192	48	139	237	676	1460	300	وفاة النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم 4464 و 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سل------------مة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا 4466 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين -قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله الحديث	2802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10025	false	-7112730753188104412	49	140	266	709	1480	300	وفضل النبي صلي الله عليه وسلم علي ساءر الانبياء وان الله ختم به المرسلين واكمل به شراءع الدين 91 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في باين وفاة النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وقعت هذه الترجمة عند ابي ذر وسقطت من رواية النسفي 6353 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله الحديث	10025	7112032055995250684	264	395.5	205	526	50.19011306762695	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	true	-6558208547271203192	27	96	132	471	1460	300	به اي----- صار المرض نازلا--- والرسول صلي الله عليه وسلم منزول ب------ه الرفيق بالنصب بتقدير اختار------- او اريد AUTO---------- 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------باب وفاة النبي صلي الله عليه وسل------------------م 4464 و 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	2802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	0	91	0	435	1459	300	به اي فلما صار المرض نازلا به والرسول------------------- منزولا به قوله الرفيق بالنصب اي---- اختار الرفيق او اريده وتفسيره قد مر 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في اي السنين وفي بعض النسخ باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومتي توفي وابن كم 4464 ح د------ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	11210	7112032055995250684	299	499.5	237	464	64.43965148925781	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	true	-6558208547271203192	96	138	471	669	1460	300	4466 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	239	282	1166	1365	1459	300	4466 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	11210	7112032055995250684	197	391.0	155	199	98.9949722290039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	true	-6558208547271203192	145	248	701	1214	1460	300	4467 حد-ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين بثلاثين اي صاعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشعير ويروي في غير الصحيح عشرين -----------AUTO 87 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه------- باب-------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة اي الي الشام 4468 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11211	false	2941983801478641457	41	189	185	933	1507	300	4467 ح دثنا قب-صة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين يعن------ي صاعا من شعير وجه ذكر هذا الحديث الذي مضي في الرهن وغيره لاجل ذكر وفاته هنا وللاشارة الي ان ذلك من اخر احواله وقبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي وهءلاء كلهم كوفيون قوله بثلاثين كذا لاكثر الرواة وفي رواية المستملي وحده ثلاثين صاعا من الشعير وفي الترمذي-------- عشرين صاعا بدل ثلاثين 88 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه اي هذا باب في بيان بعث الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه وكان تجهيزه اسامة يوم السبت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم	11211	7112032055995250684	270	292.0	214	973	27.749229431152344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	true	-6558208547271203192	214	258	1045	1261	1460	300	4468 ح-دثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موس-ي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي	2802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	20	65	103	321	1519	300	4468 ح دثني ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موساي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي	11213	7112032055995250684	215	419.0	171	218	98.62385559082031	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	true	-4035040705946546572	9	117	46	570	1466	300	في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي --بعده الحديث الاول والثاني فقالوا اي طعنوا في امارته وسبق في مناقب زيد AUTO 88 باب باب 4470 ح-دثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر	2803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	113	201	565	989	1519	300	في اسامة قوله وانه ا---------------------------------------------------------ي وان --اسامة احب الناس الي ومراده احب الناس الذين--------------- طعنوا فيه الي 89 -----------------------------باب 4470 ح دثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر	11213	7112032055995250684	384	683.5	303	527	72.86527252197266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	true	-4035040705946546572	125	288	616	1412	1466	300	هل سمعت ه-------و ابو الخير الع----------------------------شر الاواخر اي من رمضان وهو ليس بدلا من السبع بل التقدير السبع الكاءن في العشر او في ------معني من وجمع الاواخر باعتبار ايام العشر او جنس العشر كالدر-هم البيض فان قيل السبع هو الاواءل من العشر او الاوسط او الاواخر قيل الاواخر لما مر في الصوم في باب فضل ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر فالاواخر صفة للسبع والعشر كليهما فاكتفي باحدهما عن الاخر وهو نوع من---- التنازع AUTO 89 باب كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم------- باب--------- كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم 4471 ح-دثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة 4472 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة	2803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11214	false	8896332299807718200	110	298	570	1489	1500	300	هل سمعت القاءل هو ابو الخير والمقول له الصنابحي قوله في العشر الاواخر--- من رمضان وليس هو بدلا من السبع بل التقدير السبع الكاءن في العشر او كلمة في بمعني من وجمع الاواخر باعتبار ايام العشر او جنس العشر كالدراهم البيض قوله الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر صفة للسبع وللعشر كليهما فاكتفي باحدهما عن الاخر وهو نوع من باب التنازع----- 90 باب كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب يقال فيه كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم 4471 ح دثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة انظر الحديث 3949 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي واسراءيل هذا يروي عن جده ابي اسحاق ومر الحديث في اول المغازي عن عبد الله بن محمد عن وهب ومر الكلام فيه هناك 454 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة	11214	7112032055995250684	615	1137.0	485	1070	57.47663497924805	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	true	-4712674161525207036	0	41	0	198	1567	300	هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة الحديث الاول والثاني احمد اي ابن حنبل الامام ولم يخرج له--------------------------------------------------------------------------------------- البخاري مسندا الا في هذا الحديث	2804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11215	false	-6426697979770392909	204	256	1008	1263	1491	300	هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة--------------------- احمد بن الحسن بن الجنيدب بضم الجيم وفتح النون وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره باء موحدة الترمذي احد حفاظ خراسان وليس له في البخاري سو---------ي هذا الحديث	11215	7112032055995250684	143	243.5	111	285	50.175437927246094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	true	-4712674161525207036	76	162	367	832	1567	300	التفسير هو الكش--ف عن مدلولات نظم القران بسم الله الرحم-ن الرحيم الرحمن الرحيم اسمان من الرحمة الرحيم والراحم بمعني واحد كالعليم والعالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم اسما-------ن قيل يريد انهما بمعني واليه نحا الجوهري ك نديم وندمان ولكن الصحيح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرحمن ابلغ الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم والراحم بمعني استدرك عليه---- بان الرحيم اما--- صيغة مبالغة فيزيد ------علي معني --راحم او----- صفة مشبهة فيدل علي الثبوت فلا يكونان بمعني واحد لكن نظره--------------------------- الي اصل المعني دون الزيادة او غرضه ان فعيلا بمعني فاعل لا بمعني مفعول AUTO 1 باب ما جاء في	2804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11216	false	4151567996862970479	163	300	873	1629	1629	300	التفسير هو التكشيف عن مدلولات نظم القران--------- الرحمان الرحيم اس--------------مان من الرحمة الرحيم والراحم بمعني واحد كالعليم والعالم قوله من الرحمة اي مشتقان من الرحمة وهي في اللغة الحنو والعطف وفي حق الله تعالي مجاز عن انعامه علي عباده وعن ابن عباس الرحمن الرحيم اسماه رقيقان احدهما ارق من الاخر فالرحم----------------------------------------ن الرقيق والرحيم العاطف علي خلقه بالرزق وقيل الرحمن لجميع الخلق والرحيم للمءمنين وقيل رحمن الدنيا ورحيم الاخرة وعن ابن المبارك الرحمن اذا سءل اعطي والرحيم اذا لم يسال يغضب وعن المبرد الرحمن عبراني والرحيم عربي قلت في العبراني بالخاء المعجمة قوله الرحيم والراحم بمعني واحد--- فيه نظر لان الرحيم ان كان صيغة مبالغة فيزيد معناه علي معني الراحم وان كان صفة مشبهة فيدل علي الثبوت بخلاف الراحم فانه يدل علي الحدوث واجيب بان ما قاله بالنظر الي اصل المعني دون الزيادة------------------------------------------------ 1 باب ما جاء في-	11216	7112032055995250684	276	418.5	222	871	31.687715530395508	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	true	-4712674161525207036	36	68	174	325	1567	300	مسندا الا في هذا الحديث نعم استشهد به ف----ي النكاح في باب ما يحل من النساء فقال وقال لنا احمد وف------------ي اللباس في باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر وزادني احمد	2804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11216	false	4151567996862970479	1	35	7	165	1629	300	مسندا غير--- هذا الحديث نعم استشهد به قال في النكاح في باب ما يحل من النساء ------قال لنا احمد بن حنبل وقال في اللباس في باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر وزادني احمد	11216	7112032055995250684	136	241.5	106	167	81.43712615966797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	true	-4712674161525207036	163	258	838	1365	1567	300	الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدان وقال مجاهد بالدين بالحساب مدينين محاسبين باب ما جاء في -------------فاتحة--- الكتاب قوله في تفسير ام الكتاب انه يبدا الي اخره انما يناسب تسميتها فاتحة الكتاب لا ام الكتاب الا ان يريد ان الام مبدا الولد وقيل في تعليل انها ام القران اشتمالها علي المعاني التي فيه------ من الثناء علي الله تعالي والتعبد بالامر والنهي والوعد والوعيد وقيل لان فيها ذكر الذات والصفات والافعال وليس في الوجود سواها وقيل لاشتمالها علي ذكر المبدا والمعاد	2804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11217	false	5267388381673766117	133	195	719	1075	1615	300	الصراط وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------صلاة اي وسميت سورة الفاتحة ام الكتاب وذلك بالنظر--------------------- الي-------------------------------------------------------------- ان الام مبدا الولد وقيل سميت----- بها ---------لاشتمالها علي المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي والتعبد بالامر والنهي والوعد والوعيد وقيل لان فيها ذكر الذات والصفات والافعال وليس في الوجود سوا-ء وقيل لاشتمالها علي ذكر المبدا والمعاش	11217	7112032055995250684	309	531.0	252	549	56.28415298461914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	true	-4712674161525207036	258	300	1365	1567	1567	300	بالدين -----اي ------في قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين الماعون ونحو ذلك ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في----------------- ان كنتم غير مدينين الواقعة------------------------------------- 4474 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال-	2804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	20	112	98	596	1547	300	بالدين بالحساب هو تفسير قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين الماعون ووصله عبد بن حميد في التفسير من طريق منصور عن مجاهد في قوله كلا بل تكذبون بالدين الانفطار قال الحساب والدين ياتي لمعان كثيرة العادة والعمل الحكم والحال والحق والطاعة والقهر والملة والشريعة والورع والسياسة قوله مدينين محاسبين اشار به الي ما في قوله تعالي فلولا ان كنتم غير مدينين الواقعة وفسر مدينين بقوله محاسبين بفتح السين 4474 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال	11218	7112032055995250684	189	299.5	150	498	37.95180892944336	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	true	4428399006322341005	0	74	0	364	1519	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	112	186	596	960	1547	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	359	713.0	286	364	98.62637329101562	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	true	4428399006322341005	74	97	364	487	1519	300	المثاني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة مما يكرر قراءتها في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي ما هو ثناء علي الله تعالي	2805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11220	false	-523405869115082650	177	199	937	1056	1591	300	المثاني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة ت----كرر قراءتها في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي ما هو ثناء علي الله تعالي	11220	7112032055995250684	118	228.5	96	123	95.9349594116211	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	true	4428399006322341005	206	267	1048	1352	1519	300	باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4475 ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	2805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11221	false	-5864658640279921752	94	184	504	940	1560	300	باب غير المغصوب عليهم ولا الضا----------------------------------لين اي هذا باب فيه ذكر قوله تعالي غير المغضوب عليهم ولا الضالين ولا وجه لذكر لفظ باب هنا ولا ذكره حديث الباب ههنا مناسبا لانه لا يتعلق بالتفسير وانما محله ان يذكر في فضل القران 4475 ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	11221	7112032055995250684	263	504.0	208	470	55.95744705200195	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	true	4428399006322341005	57	97	271	487	1519	300	هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته المث--------------------------------------------------------اني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة مما يكرر قراءتها في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي ما هو ثناء علي الله تعالي	2805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11539	false	-5826483277731956121	126	172	621	871	1501	300	هي اعظم سورة في القران---- الحمد لله رب العالمين--- السبع المثاني بدل قوله رب العالمين او عطف بيان وهي سبع ايات وسميت بالمثاني لانها تءني في الصلاة والمثاني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة ---تتكرر-------- في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي الث----ناء علي الله تعالي	11539	7112032055995250684	162	268.5	132	272	59.55882263183594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	true	4428399006322341005	0	74	0	364	1519	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	116	187	563	919	1488	300	كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا ----------علمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	12283	7112032055995250684	298	490.5	235	403	73.9454116821289	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	0	168	0	859	1540	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحم-ن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موس-ي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	132	300	677	1538	1538	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك-	11222	7112032055995250684	858	1696.0	691	862	99.53596496582031	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	168	229	859	1163	1540	300	وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو- عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11223	false	379133803129787677	0	64	0	321	1526	300	وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابوا عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	11223	7112032055995250684	304	590.5	243	321	94.70404815673828	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	65	215	325	1095	1540	300	لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا------------ موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال--- ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و---------------------------وجب عليه الخلود	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14312	false	7620905419492815298	0	128	0	665	1550	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتو موسي الذي كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك -سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في الثالثة او---------------------------- الرابعة حتي ما ي-بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هاذا اي وجب عليه الخلود	14312	7112032055995250684	490	737.0	387	835	58.68263626098633	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	10	178	46	913	1540	300	حدثنا يزيد بن زريع- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع----- المءمنون يوم القيامة------ فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات--------------------------ون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحم-ن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع--------- واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد ---	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	118	299	603	1548	1555	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يج-مع الله المءمنين يوم القيامة كذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمان فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد--------- وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع----------- فاحمد ربي بمحامد	15344	7112032055995250684	639	967.5	505	1043	61.26557922363281	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	3	152	13	783	1540	300	صلي الله عليه وسلم وقال----- لي خليفة حدثنا يزيد بن زري-ع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو----------------لون لو استشفعنا الي ر------------------بنا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه--------------------------------- اول رسول بعثه الله ا------لي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحم-----ن فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت-----------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل---------------------- النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله--------------------------- وروحه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	123	300	671	1601	1601	300	الا الله 7440----- وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحياي حدثنا-------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا اول نبي- بعثه الله تعالي الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن-	15401	7112032055995250684	571	832.0	448	1033	55.27589416503906	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	true	4157531051372213918	10	68	46	341	1540	300	حدثنا يزيد بن ---زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربن-----------------------ا فياتون ادم فيقولون--- انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم ويذكر	2806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	56	119	293	620	1527	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يج-----مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحن--------------ا فيقول لهم لست هناكم فيذكر	15474	7112032055995250684	243	380.5	190	347	70.02881622314453	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	true	8902762709392894377	3	97	13	485	1511	300	وكلمته القاها الي مريم وروح منه النساء ---فهو كلمة الله لانه وجد بكلمة ا--------لله بلا واسطة اب ونطفة وروح بقوله تعالي فنفخنا فيها من روحنا التحريم او لحصول الروح فيمن احيا من الموتي وقال الزمخشري ل--------------------------------------------------------------------------انه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح كالنطفة المنفصلة من الاب الحي وانما اخترع اختراعا من عند الله تعالي فيءذن بالرفع والنصب------------------------------------------------------------------------------------------- تشفع------------------------------ اي تقبل شفاعتك----- فيحد لي حدا اي يعين لي قوما مثله اي اقع ساجدا ويدعني ثم يقول ارفع فارفع ثم اشفع ووجب عليه الخلود اي الكفار حبسه اي-------------- حكم عليه------- بالحبس-------- في النار	2807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11224	false	-8413820930413847299	106	227	527	1139	1510	300	وكلمته القاها الي مريم وروح منه النساء قيل له كلمة الله لانه وجد بكلمة كن وروح الله------------------------ بقوله------ فنفخنا فيه- من روحنا الانبياء والحصول الروح فيمن احي م-ن الموتي وقال الزمخشري هو كلمة الله لانه قد وجد بامر الله وكلمته من غير واسطة اب ونطفة وروح الله لانه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح كالنطفة المنفصلة من الاب الحي وانما اخترع اختراعا من عند الله تعالي قوله حتي استاذن علي ربي وفي رواية في داره فمعناه داره التي خلقها العبادة كما قيل بيت الله للكعبة والمساجد قوله تشفع علي صيغة المجهول بتشديد الفاء اي تقبل شفاعتك قوله فيحد-لي حدا اي يعين لي قوما قوله الا من------------------------------------------------------------------- حبسه القران اي الا من حكم عليه القران بالحبس والخلود في النار	11224	7112032055995250684	331	499.5	263	712	46.488765716552734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	true	8902762709392894377	221	262	1137	1321	1511	300	4477 ح-دثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان	2807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11229	false	7213213484775979551	258	300	1353	1537	1537	300	4477 ح دثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان-	11229	7112032055995250684	183	356.0	143	185	98.9189224243164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	true	8902762709392894377	222	283	1142	1410	1511	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذ-لك لعظيم قلت ثم اي قال و--ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك	2807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15490	false	678496559994013225	99	156	496	744	1485	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي------------------- اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل---- ندا وهو خلقك قلت ان ذالك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	15490	7112032055995250684	231	405.5	176	275	84.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2808	true	8815135057339691407	29	94	174	488	1546	300	النون 4478 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو ابن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعي------------------------------------------------------------ن الكماة بفتح الكاف واسكان الميم وفتح الهمزة واحدها كما عكس تمرة وتمر وهو من النوادر قال خ لم يرد بها انها نوع من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي انزل علي بني اسراءيل فانه	2808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11232	false	-3142176870278446465	157	257	847	1332	1545	300	النعم 4478 ح دثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو -بن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين قال الخطابي لا وجه لادخال هذا الحديث هنا لانه ليس المراد من الكماة في الحديث ا-----------------------------------------------------------------------------------نها نوع من المن المنزل علي بني اسراءيل فان ذلك شء كان يسقط عليهم كالترنجبين وانما المراد انها شجرة تنبت بنفسها من غير استنبات ولا مءونة ورد عليه بان في رواية ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير في هذا الباب من المن الذي انزل علي بني اسراءيل رواه	11232	7112032055995250684	213	377.0	167	569	37.4340934753418	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2808	true	8815135057339691407	160	277	835	1430	1546	300	وقال ن ق-----ال كثيرون شبهها به اي كما سبق وقيل هي من المن الم---نزل عليهم حقيقة عملا بظاهر اللفظ واما ماءها فقيل يخلط بالدواء ويعالج به وقيل ان كان لبرودة ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء والا فالتركيب وصوب ن انه شفاء مطلقا قال وقد راينا في زمننا من كان عمي وذهب بصره فكحل عينيه بماءه المجرد فشفي وعاد اليه بصره وهو الشيخ الصالح المحدث ابن عبد الدمشقي قال ك ويحتمل ان يكون معناه الكماة------------- مما من الله علي عبادة بها بانعامه ذلك لهم واما الماء فيكفي ما فيه من الشفاء في الجملة AUTO باب واذ قلنا ادخلوا ه-ذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	2808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11235	false	-2340605718108954970	4	55	24	299	1547	300	وقال النووي قال كثيرون شبهها با------------------------لمن الذي انزل عليهم حقيقة عملا بظاهر اللفظ وقيل معني قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكماة من المن يعني مما من الله علي عباده بها بانعامه ذلك عليهم 5--------------------------------------------- باب واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	11235	7112032055995250684	229	384.0	185	617	37.115074157714844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	true	-2648737233162467629	120	300	611	1480	1480	300	حدثنا حميد عن--- انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت------ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم---------- ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله--------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	43	223	208	1094	1487	300	حدثنا حميد حدثنا انس -----ان عبد الله بن س-----------------------------------------------لام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه قال اخبرني به- جبريل انفا قال ابن سلام--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلام----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله -بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله	10582	7112032055995250684	664	1093.0	519	1037	64.0308609008789	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	true	7706068163930046936	87	152	466	759	1474	300	ما ننسخ من اية او ننسها البقرة---- 4481 حد-ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها	2810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11237	false	9145374682121018807	123	186	658	941	1510	300	ما ننسخ---------------- البقرة الخ 4481 ح دثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرانا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها	11237	7112032055995250684	275	522.0	214	299	91.9732437133789	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	true	7706068163930046936	119	300	611	1474	1474	300	ابي واقضانا علي و-----------انا لندع من قول---- ابي---- وذاك ان ابيا يقول لا ادع ش----------------يءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها لندع اي نترك لا ادع كان لا يقول بنسخ شء من القران قيل لانه كان لا يخبره بالنسخ الا واحد فلا يدع ما يسمع بخبر الواحد فرد ذلك عمر بالاية فانها تدل علي ثبوت --نسخ بعضه والشرط--------- وان كان لا يقتضي ال----------------وقوع الا ان السياق---- يدل عليه لانها نزلت بعد وقوعه وانكارهم عليه او بمنع عدم الدلالة-- في مثله--ا لان ما ليست شرطية محضة او ننسها اي بضم النون والمعروف عن عمر انه كان يقرا او ننساها البقرة وكذا وقع بعض هذا في فضاءل القران بالسند المذكور AUTO باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4482 حد-ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذ-بني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فزعم-	2810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11238	false	8364647683256170289	9	198	45	944	1444	300	ابي وذلك اشارة الي قول عمرو انا لندع--- قوله ان ابيا يقول اي ان ابيا يقول لا ادع شيءا اي لا اترك شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يقول ابي بنسخ شء من القران فرد عمر رضي الله عنه ذلك بقوله وقد قال الله تعالي ما ننسخ من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فانه- يدل علي ثبوت النسخ في البعض وهذه الجملة وان كانت شرطية الا انها لا تدل علي وقوع الشرط فالسياق هنا يدل عليه لانها نزلت بعد وقوعه وانكارهم عليه وي--منع عدم --دلالتها في مثل هذا لانه-ا ليست شرطية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محضة 8 باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبح---------------------------------انه البقرة اي هذا باب قالوا بالواو قراءة الجمهور وقرا ابن عامر قالوا بحذف الواو واتفقوا علي ان الاية نزلت فيمن زعم ان لله ولدا من يهود خيبر ونصاري نجران ومن قال من مشركي العرب الملاءكة بنات الله فرد الله تعالي عليهم 4482 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير ع----ن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذ بني ابن ادم ولم يكن له ذاك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فزعم	11238	7112032055995250684	497	818.0	392	1208	41.14238357543945	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	true	7706068163930046936	93	124	490	637	1474	300	البقرة 4481 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدث-نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله------ عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع	2810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12282	false	-7355807013781132164	165	196	818	964	1514	300	البقرة عن-------- عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع	12282	7112032055995250684	134	242.0	104	154	87.01298522949219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2811	true	-154356202427803909	83	203	448	1040	1547	300	البقرة 4483 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس قال قال عمر -------------------وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه -قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله------ عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات الاية---------------------- وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثن--------ي حميد سمعت	2811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02407	false	-1647592691026446652	9	133	46	656	1498	300	البقرة حد-----ثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه وافقت -ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله ر-------------------سوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات الاية واخرج في سورة التحريم وقال --------------حدثنا عمرو بن -عون حدثنا هشيم عن حميد عن --	2407	7112032055995250684	529	968.0	418	652	81.13497161865234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	22	126	136	630	1544	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر------------ لءن كانت عاءشة-------------------- سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	20	134	97	644	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	485	903.0	382	548	88.50364685058594	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	22	69	136	341	1544	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	256	300	1250	1444	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة-	9733	7112032055995250684	183	348.0	141	211	86.7298583984375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	70	126	350	630	1544	300	عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	1	58	8	292	1485	300	عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	280	549.0	224	284	98.591552734375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	17	119	107	595	1544	300	4484 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	197	300	1071	1561	1561	300	4484 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	487	954.0	386	491	99.18533325195312	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	119	250	595	1289	1544	300	ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثان بكسر الحاء-------------------------------------- مصدر حدث يحدث حدوثا وحدثانا والمراد قرب عهدهم بالكفر فلو هدمها وبناها ربما نفروا عن ذلك اي لولا قرب عهد قومك ثابت لكنت رددتها فخبر المبتدا وجواب لولا كلاهما محذوف الحجر بكسر الحاء اي------ ستة اذرع منه كانت من البيت فالركنان اللذان فيه لم يكونا علي الاساس ا----------------------------------لاول AUTO قولوا امنا بالله وما انزل الينا باب AUTO قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4485 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الاية	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11241	false	-4776123978669482021	0	193	0	1004	1560	300	ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم مطابقته للاية في قوله واقتصروا عن قواعد ابراهيم واسماعيل هو ابن ابي اويس وعبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه والحديث مضي في كتاب الحج في باب فضل مكة وبنيانها ومضي الكلام فيه هناك قوله حدثان بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وبالثاء المثلثة مصدر حدث يحدث حدوثا وحدثانا وجواب لولا محذوف تقديره ل---------------------------------------ولا قرب عهد قومك ثابت ل----رددتها قوله --------------------------------الحجر بكسر الحاء وذلك لان ستة اذرع منه كانت من البيت فالركنان اللذان فيه لم يكونا علي الاساس الاول قوله لم يتمم ويروي لم يتم 11 با------ب قولوا امنا بالله وما انزل ال-----------------------------------------ينا البقرة اي هذا باب يذكر فيه قولوا امنا بالله وما انزل الينا ولم يثبت لفظ باب الا في رواية ابي ذر قوله قولوا خطاب للمءمنين قاله الزمخشري ويجوز ان يكون خطابا للكافرين 4485 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا	11241	7112032055995250684	533	920.0	429	1126	47.33570098876953	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	true	2689900677342037869	267	300	1367	1544	1544	300	او بطلان ولا بتحليل وتحريم وقد امرنا ان نءمن بالكتب المنزلة علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام-الا انه لا سبيل لنا ----ان نعلم صحيح ما يحلونه منها-------- من سقيمه فنتوقف فلا نصدقهم لءلا نكون-	2812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11242	false	-3691454085918331224	0	36	0	183	1561	300	او بطلان ولا بتحليل وتحريم وقد امرنا ان نءمن بالكتب المنزلة علي الانبياء عليهم --------السلام الا انه لا سبيل لنا الي ان نعلم صحيح ما يحكونه عن تلك الكتب من سقيمه فنتوقف فلا نصدقهم لءلا نكون	11242	7112032055995250684	165	292.5	134	191	86.38743591308594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2813	true	-5651535216383529379	151	218	763	1079	1501	300	وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاهاص-لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صل----ي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي------ القبلة قبل ان تحول قبل البيت	2813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	4	72	22	340	1510	300	وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان--------ت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل --بيت	535	7112032055995250684	273	472.5	211	334	81.73652648925781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2813	true	-5651535216383529379	0	130	0	663	1501	300	شركاء معهم فيما حرفوه منه ولا نكذبهم فلعله يكون صحيحا فنكون منكرين لما امرنا ان نءمن به وعلي هذا كان يتوقف السلف عن بعض ما اشكل عليهم وتعليقهم القول فيه كما سءل عثمان------------- عن الجمع بين الاختين في ملك اليمين فقال احلتهما اية وحرمتهما اية وكما سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم كل اثنين فوافق ذلك اليوم يوم عيد فقال امر الله بالوفاء بالنذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم العيد فهذا مذهب من -سلك طريق الورع وان كان غيرهم قد اجتهدوا واعتبروا الاصول فرجحوا احد المذهبين علي الاخر وكل---- ما ينويه من الخير ويءمه من الصلاح مشكور AUTO سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم باب سيقول السفهاء من الناس	2813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11242	false	-3691454085918331224	36	149	183	751	1561	300	شركاء معهم فيما حرفوه منه ولا نكذبهم فلعله يكون صحيحا فنكون منكرين لما امرنا ان نءمن به وعلي هذا كان يتوقف السلف عن بعض ما اشكل عليهم وتعليقهم القول فيه كما سءل عثمان رضي الله عنه عن الجمع بين الاختين في ملك اليمين فقال احلتهما اية وحرمتهما اية وكما سءل ابن عمر عن رجل نذر ان يصوم كل اثنين فوافق ذلك اليوم يوم عيد فقال امر الله بالوفاء بالنذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم -يوم العيد فهذا مذهب من يسلك طريق الورع وان كان غيرهم قد اجتهدوا واعتبروا الاصول فرجحوا احد المذهبين علي الاخر وكل علي ما ينويه من الخير ويءمه من الصلاح مشكور 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب سيقول السفهاء من الناس	11242	7112032055995250684	545	1048.5	437	681	80.02936553955078	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2813	true	-5651535216383529379	132	237	675	1174	1501	300	حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها-صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	2813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	4	110	20	520	1509	300	حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	11243	7112032055995250684	498	981.0	393	501	99.40119934082031	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2814	true	278168755019404374	52	158	263	820	1530	300	لتكونوا------------ شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا با-----------------ب وكذلك جعلناكم امة و------------------------------سطا البقرة------------------------------------------- 4487 حد-ثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ لج-رير عن الاعمش عن ابي صالح وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذ-لك قوله جل ذكره وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل سبق- الحديث	2814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11244	false	9146531345046994925	9	133	61	723	1590	300	لتكونوا يوم القيامة شهداء علي الامم --لان الجميع معترفون لكن بالفضل وقال الزمخشري وكذلك جعلناكم ومثل ذلك الجعل العجيب جعلناكم امة وسطا اي خيارا ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث 4487 ح دثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ ل جرير عن الاعمش عن ابي صالح وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذالك قوله جل ذكره وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل انظر الحديث	11244	7112032055995250684	519	937.5	415	664	78.16265106201172	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2814	true	278168755019404374	171	300	884	1530	1530	300	الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم باب وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الاية البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4488 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة جاء قيل عباد بن بشر وخطء بان ذلك -----------------------------------------------------------------------هو المخبر لمن يصلي العصر في مسجد بني عبد الاشهل وهذا لمن يصلي الصبح في مسجد قباء فاستقبلوها بكسر الموحدة وفتحها AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب--------------- قد نري تقلب وجهك في السماء الي عما يعملون باب قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة------------------------------------------------------------------------------- 4489 حد-ثنا علي بن-	2814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11245	false	-7003079449289582946	116	289	613	1478	1526	300	الرسول قو------------------------------------------------------له وما كان الله ليضيع ايمانكم اي ثباتكم علي------------------------------------------------ الايمان وعن ابن عباس وما كان الله ليضيع ايمانكم اي بالقبلة الاولي وتصديقكم نبيكم باتباعه الي القبلة الاخري اي ليعطيكم اجرهما جميعا 4488 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ ج----اء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انزل الله علي النبي قرانا ان يستقبل القبلة ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوري والحديث مضي في اواءل الصلاة في باب ما جاء في القبلة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر الحديث 15 باب قول الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء الي عما تعلمون البقرة اي هذا باب في بيان قوله قد نري الي اخره والمذكور علي هذا الوجه رواية كريمة وفي رواية غيرها الي قوله في السماء 4489 ح دثنا علي بن	11245	7112032055995250684	343	391.0	268	1083	31.671283721923828	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	true	6067233119176448352	11	133	49	706	1542	300	قال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري لم يبق ممن صلي القبلتين غيري هذا قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس -------اخر ع--------------------------مره وال-----ذين صل---وا للقبلتين هم- المهاجرون الاو---------------------------------------------------------------------لون وسبق الحديث الايمان AUTO ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين------------------ باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية البقر----------------------------------------ة 4490 حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وا---مر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة الحديث سبق مرات AUTO الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي	2815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11246	false	-3160673808865524267	0	297	0	1564	1578	300	قال لم ---------------------------------------------------------------يبق ممن صلي القبلتين غيري مطابقته للاية تءخذ من قوله ممن صلي القبلتين لان الاية مشتملة علي امر القبلتين وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ومعتمر علي وزن اسم فاعل من الاعتمار ابن سليمان بن طرخان والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن اسحاق بن ابراهيم قوله ممن صلي القبلتين يعني الصلاة الي بيت المقدس والي الكعبة وقال انس ذلك في اخر عمره ولعل مراده انه اخر من مات بالبصرة ممن صلي الي القبلتين وهم المهاجرون الاولون والسابقون وقد ثبت لجماعة ممن سكن البوادي من الصحابة تاخرهم عن انس 16 باب--------------------- ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظلمين البقرة اي هذا باب في ذكر قوله تعالي ولءن اتيت الي اخره وهكذا هو في رواية ابي ذر يعني الي قوله ما تبعوا قبلتك الاية وفي رواية غيره الي لمن الظالمين يعني المذكور فيه قوله ولءن اتيت جواب للقسم المحذوف قال الزمخشري قلت لان اللام توطءة للقسم قوله بكل اية اي بكل برهان قوله ما تبعوا قبلتك يعني لم يءمنوا بها ثم حسم مادة اطماعهم في رجوعه صلي الله عليه وسلم الي قبلتهم بقوله ولءن اتبعت اهواءهم الاية الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم والمراد الامة 4490 ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة مطابقته للاية تتاتي بالتعسف يوضحها من يمعن النظر فيه وخالد بن مخلد بفتح الميم البجلي الكوفي وسليمان هو ابن بلال والحديث مرعن قريب الا كلمة تحضيض وحث قوله فاستقبلوها امر للجماعة 17 باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي	11246	7112032055995250684	507	681.0	407	1648	30.764562606811523	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	true	6067233119176448352	133	218	706	1140	1542	300	قول- من الممترين باب ال--ذين--- اتيناهم الكتاب الاية البقر------------------------------------------ة 4491 حد-ثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فيه-------------------------- الحديث ايضا AUTO ولكل و------------------------------------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ---------------------------------------قدير باب ولكل وجهة	2815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11247	false	-3238261155054747111	178	296	910	1499	1515	300	قوله من الممترين -اي الشاكين في كتمانهم الحق مع علمهم وفي انه من ربك وقيل الخطاب للرسول والمراد الامة 4491 ح دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة مطابقته للاية مثل ما ذكرنا في الحديث السابق والحديث قد مضي الان وقد رواه هنا من وجه اخر 18 باب ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين-ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي----- ولكل وجهة	11247	7112032055995250684	386	673.5	307	596	64.76509857177734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	true	4329166283859301792	171	260	900	1329	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل-عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان	2816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06359	false	3128202428442200021	205	300	1125	1578	1578	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان-	6359	7112032055995250684	427	822.0	339	454	94.05286407470703	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	true	4329166283859301792	0	69	0	358	1527	300	عنهما يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبه وكان وجه الناس الي الشام AUTO---------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدو---------------------------------ن 4494 ح-دثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم	2816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11248	false	5735754069011969630	214	300	1071	1507	1507	300	عنهما يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام هذا طريق اخر في حديث ابن عمر الماضي عن قريب 20 باب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون البقرة كرر هذا لحكمة نذكرها الان 4494 ح دثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم-	11248	7112032055995250684	351	659.0	284	438	80.1369857788086	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	true	4329166283859301792	69	154	358	808	1527	300	ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة فيه ال---------------------حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------يضا بثلاثة طرق AUTO ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم شعاءر علامات واحدتها شعيرة وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع باب قوله عز وجل ان الصفا	2816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11249	false	6109385768166479839	0	153	0	745	1527	300	ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة هذا طريق اخر من وجه اخر في حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخرجه عن قريب عن يحيي بن قزعة عن مالك واختلفوا في حكمة هذا التكرار ثلاث مرار فقيل تاكيد لانه اول ناسخ وقع في الاسلام علي ما نص عليه ابن عباس وغيره وقيل بل هو منزل علي احوال فالامر الاول لمن هو مشاهد للكعبة والثاني لمن هو في مكة غاءبا عنها والثالث لمن هو في بقية البلدان قاله الرازي وقال القرطبي الاول لمن هو بمكة والثاني لمن هو في بقية الامصار والثالث لمن خرج في الاسفار 21 باب قوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة اي هذا باب يذكر فيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل ان الصفا	11249	7112032055995250684	293	527.5	232	857	34.189029693603516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	true	4329166283859301792	130	295	675	1504	1527	300	وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع باب قوله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والصفا للجمع ا---ي انه مقصور جمع --صفاة وهي الصخرة -الصماء 4495 ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	2816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11250	false	7749859400462000144	17	243	91	1259	1545	300	وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع قول ابن عباس وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلح-----ة قوله الصفوان بفتح الصاد وسكون الفاء وهو جمع وواحده صفوانه وقال الطبري الصفا واحد والمثني صفوان والجمع اصفار وصفيا وصفيا وقيل صفيا وصفيا من الغلط القبيح والصواب صفي وصفي قلت هكذا الصواب وقال ابن الاثير الصفوان الحجر الاملس والجمع صفي وقيل هو جمع واحده صفوانه قلت هذا بعينه قول ابن عباس المذكور قوله الملس بضم الميم وسكون اللام جمع املس قوله والصفا للجميع يعني انه مقصور جمع الصفاة وهي الصخرة والصماء 4495 ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	11250	7112032055995250684	778	1489.5	621	1173	66.3256607055664	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	true	4329166283859301792	152	233	799	1192	1527	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قوله والصفا للجمع اي انه مقصور جمع صفاة وهي الصخرة الصماء 4495 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو	2816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	238	294	1239	1509	1533	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة------------ قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة انما --	12029	7112032055995250684	260	480.0	206	393	66.15776062011719	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2817	true	-7053747655504925282	72	112	416	620	1573	300	4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	2817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11251	false	-9038611368401457764	258	298	1378	1582	1590	300	4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	11251	7112032055995250684	204	408.0	164	204	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2817	true	-7053747655504925282	170	300	939	1573	1573	300	الناس من يتخذ من دون الله اندادا البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4497 ح-دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الل----ه قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة قوله يعني اضدادا استدرك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الند لغة المثل لا الضد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيب بانه اراد بالضد المخالف المعادي ففي الند معني الضدية ايضا وقلت انا استفاد ذلك ابن مسعود من----- قول النبي صلي الله عليه وسلم اذ انتفاء السبب يقتضي انتفاء المسبب وهذا بناء علي انه لا واسطة بين الجنة والنار AUTO يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله عذاب اليم عفي ترك باب يا ايها الذين امنوا كتب-	2817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11252	false	-2581467185985508695	85	299	409	1455	1460	300	الناس من يتخذ من دون الله اندادا البقرة اضدادا واحدها ند اي هذا باب فيه ذكر قوله تعالي ومن الناس وهم المشركون جعلوا الله اندادا وفسرها البخاري بقوله اضدادا وكذا فسرها ابو عبيدة قيل الند في اللغة المثل لا الضد واجيب بان المثل المخالف المعادي فيه معني الضدية 4497 ح دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة انظر الحديث 1238 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان في الاية ما يدل علي ان من مات وهو يدعو لله نداد دخل النار وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه محمد بن ميمون والاعمش سليمان وشقيق ابو واءل بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي في اول الجناءز فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قيل من اين علم ابن مسعود ذلك واجيب بانه-------------------------------------------------------------- استفا--------------د من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ انتفاء السبب يقتضي انتفاء المسبب وهذا بناء علي ان- لا واسطة بين الجنة والنار وفيه تامل 23 -----------------------------------------------------------------------------باب يا ايها الذين امنوا كتب	11252	7112032055995250684	423	720.5	330	1201	35.22064971923828	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	17	80	97	428	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة------ مما كتب علي من كان قبلكم	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	92	142	453	697	1510	300	ابن عباس قا----------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية وقوله---------------------- فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد قوله-------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم البقرة يعني مما كتب علي من كان قبلكم	7932	7112032055995250684	203	328.0	157	344	59.011627197265625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	4	162	23	838	1526	300	البقرة 4498 حد-ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية 4499 حدثنا محمد بن عب--------------------د الله الانصاري حدثنا----------------------------- حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص الحديث الاول قال خ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفو في الاية لا يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحدهما علي الاخر فما معني الاتباع والاد-اء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية وفيها دليل علي ان---------- ولي	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	15	226	76	1170	1531	300	القتيل 4498 ح دثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية مطابقته للاية اوضح ما يكون والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده وهو حميد بن زهير وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار و---------------الحديث اخرجه البخاري ايضا في الديات عن قتيبة واخرجه النساءي في التفسير عن عبد الجبار وفي القصاص عن الحارث بن مسكين قوله فمن عفي له من اخيه شء معناه قبول الدية في العمد وقيل فيمن قتل وله وليان فعفا احدهما فللاخر ان ياخذ مقدار حصته من الدية وقال الخطابي العفو في الاية--- يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحدهما علي الاخر فما معني الاتباع والاعفاء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية اليه وقال الزمخشري واخوه هو ولي	11254	7112032055995250684	687	1231.5	549	1112	61.780574798583984	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	4	91	23	479	1526	300	---البقرة 4498 حد-ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	158	247	798	1261	1533	300	في الاخرة 4498 ح دثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	11255	7112032055995250684	453	886.0	366	463	97.84017181396484	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	117	162	609	838	1526	300	العفو في الاية لا يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحدهما علي الاخر فما معني الاتباع والاد-اء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية وفيها دليل علي ان---------- ولي	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11256	false	-1133125770187719907	25	70	124	361	1509	300	العفو في الاية--- يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحدهما علي الاخر فما معني الاتباع والاعفاء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية اليه وقال الزمخشري واخوه هو ولي	11256	7112032055995250684	210	394.0	169	240	87.5	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	91	263	479	1343	1526	300	4499 حد-ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص -----------------------الحديث ا------لاول قال خ العفو في الاية لا يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما علي الاخر فما معني الاتباع والاداء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية وفيها دليل عل----------------------------------------------------------------------------------ي ان ولي الدم مخير بين القصاص والدية 4500 ح-دثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	4	185	21	946	1533	300	4499 ح دثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه البخاري---------- في ا---------------------------------------------------------------لصلح وفي الديات وهنا تارة مطولا وتارة مختصرا وهذا من ثلاثيات البخاري وهو السادس عشر منها قوله كتاب الله اي حكم الله ومكتوبه وكتاب الله مبتدا او القصاص خبره ويجوز النصب فيهما عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الاول اغراء والثاني بدل منه ويجوز في الثاني الرفع علي انه مبتدا محذوف الخبر اي اتبعوا كتاب الله فيه القصاص------- 4500 ح دثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو- الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	11257	7112032055995250684	621	1057.0	493	1147	54.141239166259766	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	180	256	927	1312	1526	300	حميد عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11463	false	5519079884719080306	224	300	1117	1481	1481	300	حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	11463	7112032055995250684	257	344.5	199	447	57.494407653808594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	true	-5516913778512915541	4	69	23	379	1526	300	البقرة 4498 حدثنا الحميدي حد------ثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان	2818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	false	968650556792218530	21	85	111	411	1474	300	التكلف 6881 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر و عن-------- مجاهد------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-ل كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال ز س ان يطلب بمعر-------------------------وف ويءدي باحسان	14717	7112032055995250684	218	343.5	170	376	57.978721618652344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	true	7185053938383773796	167	211	823	1051	1496	300	هشام قال اخبرني ابي- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	2819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	74	118	385	605	1526	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشو---------------راء فمن ----شاء صامه ومن شاء	6996	7112032055995250684	177	311.5	139	239	74.05857849121094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	true	7185053938383773796	76	159	384	780	1496	300	فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه 4502 حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء افطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل	2819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11259	false	4890379692944092727	7	137	35	667	1486	300	فلما نزل رمضان اي صوم رمضان------------------- 4502 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء افطر مطابقته للترجمة مثل مطابقة الذي قبله وابن عيينة هو سفيان والحديث مضي في الصيام في باب صوم يوم عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن الزهري باتم منه قوله كان عاشوراء اي يوم عاشوراء يصام فيه قوله قبل رمضان اي قبل فرض شهر رمضان 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل	11259	7112032055995250684	365	681.5	288	651	56.067588806152344	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	true	7185053938383773796	134	238	660	1182	1496	300	عن عبد الله قال دخل عليه--------- الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان ي----------------------------------صام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك--------------------------------------- فادن--------------------------- ف-----------كل 4504 ح-دثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه فيه اربعة احاديث في صيام عاشوراء سبق شرحها في اخر------------------------------------------------------------------------------ الصيام AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	2819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	4	167	19	811	1511	300	ان عبد الله كان ياكل قوله فقال اي الاشعث قوله ف-----------------------قال كان يصام اي فقال عبد الله كان عاشوراء يصام قبل ان ينزل فرض------- صوم رمضان قوله ترك علي صيغة المجهول اي ترك صومه قوله فادن امر من دنا يدنو وكذلك قوله فكل امر من اكل 4504 ح دثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الصيام في باب صيام عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ومضي الكلام فيه هناك 25 باب قوله اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	11260	7112032055995250684	414	700.0	327	822	50.36496353149414	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	true	7185053938383773796	252	282	1253	1410	1496	300	خير لكم ان كنتم تعلمون وقال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان	2819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11261	false	-9220237195706470977	211	279	1086	1408	1513	300	خير لكم وقال ع---------------طاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي اي قال عطاء بن ابي رباح يفطر المريض مطلقا اي مرض كان كما قال الله عز وجل من غير قيد وهذا التعليق وصله عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء من اي وجع افطر في رمضان قال من المرض كله وقال الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تقطران ثم تقضيان	11261	7112032055995250684	132	260.0	106	337	39.16913986206055	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	true	8717612029564773525	157	242	856	1282	1570	300	قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي ك----ان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وساد-ك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك الحديث الاول عقالا بكسر المهملة الحبل الذي يشد به البعير جعلت اي العقالين ان كان بفتح الهمزة وكسرها 4510 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال	2820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06715	false	7968834952899437845	256	300	1286	1501	1501	300	قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي اذا كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادتك اذا لعريض وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال-	6715	7112032055995250684	200	364.0	159	431	46.40371322631836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	true	8717612029564773525	3	77	17	415	1570	300	قراءة العامة يطيقونه وهو اكثر باب قوله تعالي اياما معدودات البقرة قوله فقد اطعم ليس هو جوابا لقوله اما الشيخ بل دليل علي الجواب المحذوف كبر بكسر الموحدة اي اسن-------------------------------------------------------------------------------------------------- 4505 ح-دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	2820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11262	false	-4554490266922926272	151	229	745	1146	1490	300	قراءة العامة يطيقونه وهو اكثر د----------------------------------------------------------------------------------------------اب البخاري انه يذكر عند عقيب اية من القران ما يتعلق بلغة لفظ منها او بقراءة فيها قوله يطيقونه من اطاق يطيق وقد مر الكلام فيه عن قريب 4505 ح دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكريا- بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعما- مكان كل يوم مسكينا	11262	7112032055995250684	275	483.0	221	497	55.331993103027344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	true	8717612029564773525	116	192	633	1030	1570	300	الخيط الابيض ---------------من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل و-------------------------------لا تباشر----------------وهن وانت------م عاك-----------فون------------------------ في المساجد الي قوله يتقون العاكف المقيم باب وكلوا واشربوا البقرة 4509 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قا-------ل ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	2820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11266	false	-3346345759304122759	206	295	1090	1555	1583	300	الخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما للاخر وكان هذا تشبيها مخرجا من باب الاستعارة قوله ولا تباشروهن اي ولا تجامعوهن والحال انكم عاكفون اي معتكفون فيها والاعتكاف هو اللبث في المس-جد بنية التعبد------------------------------------------ 4509 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي عقالين قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	11266	7112032055995250684	306	523.0	244	508	60.23622131347656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	true	8717612029564773525	210	300	1130	1570	1570	300	4510 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار الثاني واضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4511 ح-دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم-	2820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	37	154	218	778	1543	300	4510 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار هذا طريق اخر في حديث عدي عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وكسر الراء المشددة ابن طريف الي اخره 4511 ح دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ار-دوا الصوم ربط احدهم	11267	7112032055995250684	427	822.5	339	561	76.11408233642578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2821	true	852881547251294707	0	24	0	129	1572	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	2821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	154	178	778	907	1543	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	11267	7112032055995250684	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2821	true	852881547251294707	220	283	1149	1479	1572	300	من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون باب وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة 4512 ح-دثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	2821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11268	false	831116631994562411	98	156	476	774	1515	300	من ظهورها ويرون ذلك من ادني------ الب---------------ر فقال الله تع------------الي ليس البر-بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة 4512 ح دثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	11268	7112032055995250684	277	490.0	223	332	83.4337387084961	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	true	-2630769583703027154	28	163	154	791	1478	300	4513 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزب-ير فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله 4514 وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحم-ن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل -قد علمت ما رغب الله	2822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11269	false	-8241464403912716177	164	300	883	1524	1524	300	4513 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبيير فقالا ان الناس ضيعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وتكون الدين لغير الله----- وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمر والمعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمان ما حملك علي ان تحج عام- وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله-	11269	7112032055995250684	624	1200.0	492	648	96.29629516601562	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	true	-2630769583703027154	163	293	791	1447	1478	300	فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن- الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما الي امر الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ق--------ال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 قال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال ه-ذا بيته حيث ترون	2822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	0	123	0	624	1556	300	فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ق--------------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة الحجرات قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة ق-----ال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه واشار بيده فقال هاذا بيته حيث ترون	11270	7112032055995250684	606	1181.5	484	667	90.85457611083984	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	true	-2630769583703027154	184	293	902	1447	1478	300	يا ابا عبد الرحمن- الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما الي امر الله--- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 قال فما--------------------------- قولك في علي وعثمان قال ا------------------------------ما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا------ بيته حيث ترون	2822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	35	182	154	854	1497	300	يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهاذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهاذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فا قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهاذه ابنته او بيته حيث ترون	11544	7112032055995250684	404	690.0	317	761	53.088043212890625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	true	-26582647071091072	17	67	109	385	1552	300	فلان قيل هو عب--د الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ومه---------ملة قاضي مصر مات سنة اربع وسبعين وماءة -قال البيهقي اجمعوا علي ضعفه وترك الاحتجاج بما ينفرد به ------وحيوة بفت---ح المهملة وبالواو وسكون الياء بينهما ابن شريح بالاعجام والتصغير المصري ويسمي هذا بالاكبر وهو غير حيوة بن شريح الحضرمي	2823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	183	224	943	1161	1556	300	فلان قيل انه عبيد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء وبالعين المهملة قاضي مصر مات سنة اربع وتسعين وماءة وقال البيهقي اجمعوا علي ضعفه وترك الاحتجاج بما ينفرد به الثامن حيوة بن شريح-------------------------------------------------------------- المصري وهذا----------------- غير حيوة بن شريح الحضرمي	11270	7112032055995250684	182	315.0	145	297	61.27946090698242	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	true	-26582647071091072	152	180	852	1000	1552	300	البقرة 4516 حد-ثنا اسحاق اخبرنا النضر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل عن حذيفة وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال نزلت في	2823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11272	false	5629921748231418163	189	218	1041	1190	1593	300	الجوار 4516 ح دثنا اسحاق اخبرنا النضر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل عن حذيفة وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال نزلت في	11272	7112032055995250684	143	279.0	115	149	95.97315216064453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	true	-26582647071091072	201	283	1097	1477	1552	300	4517 حد-ثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن ففدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	2823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	7	87	34	403	1478	300	4517 ح دثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في---- المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته ---------من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من صعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	11273	7112032055995250684	365	705.5	286	382	95.54973602294922	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	true	4855282966628939772	28	75	138	373	1552	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم باب AUTO ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 4519 ح-دثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في	2825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	232	300	1151	1478	1478	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من رب-----------------------------------------------كم البقرة يا اي هذا باب فيه قوله تعالي ليس عليكم جناح اي حرج او اثم ان تبتغوا اي ان تطلبوا فضلا من ربكم اي عطاء منه وتفضلا وهو النفع والربح والتجارة 4519 ح دثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في-	11273	7112032055995250684	187	358.0	151	375	49.86666488647461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	true	4855282966628939772	157	221	796	1115	1552	300	الناس------- 4520 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي AUTO ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11274	false	5461508458592381194	205	270	1068	1390	1545	300	الناس بعرفات 4520 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي----- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	11274	7112032055995250684	313	608.0	250	327	95.7186508178711	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	true	4855282966628939772	96	158	480	802	1552	300	بضم------ المهملة وخفة-- الكاف وب--------معجمة ومجنة بفتح الميم والجيم وشدة-- النون وذو- المجاز بفتح الميم اسواق كانت------- للعرب---------------------------------------------------------- في الموا---------سم وسمي موسما لانه معلم يجتمع الناس اليه------------------- قيل ولفظ في مواسم عند ابن عباس من القران من تتمة الاية والصحيح انه تفسير بين به محل ابتغاء الفضل فكانه قال اي في مواسم الحج والله اعلم AUTO ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11274	false	5461508458592381194	43	122	231	646	1545	300	بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وبالظاء المعجمة ومجنة بفتح الميم والجيم وتشديد النون وذوا المجاز ضد الحقيقة وهذه- كانت اسواقا للعرب قوله فتاثموا اي فتحرجوا قوله ان يتجروا اي بان يتجروا قوله في المواسم جمع موسم وسمي به--- لانه معلم مجتمع الناس اليه قوله في مواسم الحج قيل هذا اللفظ---- عند ابن عباس من القران من تتمة الاية والصحيح انه تفسير منه ل--محل ابتغاء الفضل فكانه قال اي في مواسم الحج 35 باب--------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	11274	7112032055995250684	261	394.5	205	434	60.138248443603516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	true	4855282966628939772	244	287	1242	1473	1552	300	قال خ------ القباءل التي كانت تدين مع قريش--- بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة وكانوا اذ-------ا لا يتناولون السمن والاقط ولا يدخلون من ابواب بيوتهم و-انما -سموا حمسا- لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وتصلبوا والحماسة الشدة قال وفي قوله تعالي ثم افيضوا	2825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11275	false	-2841463822332598316	0	40	0	226	1493	300	قال الخطابي القباءل التي كانت تدين مع قريش هم بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة وكانوا اذا احرموا لا يتناولون السمن والاقط ولا يدخلون من ابواب بيوتهم وكانوا يسمون الخمس لانهم تحمسوا في دينهم---------- وتصلبوا والحماسة الشدة-------- قوله------ ثم افيضوا	11275	7112032055995250684	200	332.5	162	250	80.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2826	true	-6597046710503569172	19	155	107	768	1496	300	4521 ح-دثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكر ا--لله كثيرا واكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -------حتي ترموا الجمرة	2826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11275	false	-2841463822332598316	76	214	407	1078	1493	300	4521 ح دثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال تطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكروا الله كثيرا واكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	11275	7112032055995250684	659	1300.5	524	671	98.21162414550781	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2827	true	8018558222403808491	133	281	704	1440	1538	300	الي قريب- 4524 ح-دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب------- فلقيت عروة -بن الزبير فذكرت له ذلك 4525 فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ول-كن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها -ظنوا انهم قد كذبوا مثقلة الثاني خفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اي بتخفيف- الدال وقال ابن ابي مليكة --------------ذهب ابن عباس بهذه الاية ا-------------------------لي الاية التي ف---------------------------ي البقرة يعني فهم من هذه------ ما فهم من تلك------ لكون الاستفهام في متي نصر الله البقرة للاستبعاد والاستبطاء فهما متناسبان في مجء النصر بعد الياس والاستبعاد------ فلقيت----- هو كل-----------------ام ابن ابي مليكة	2827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11280	false	-1893888126760458064	75	298	392	1515	1526	300	الي طلبهم 4524 ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر ا----------------لله قريب البقرة فلقيت عروة ابن الزبير فذكرت له ذلك----- فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولاكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن موسي يزيد الرازي الفراء يعرف بالصغير وهشام هو ابن حسان يروي عن عبد الملك ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن قتيبة قوله قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل اي من النصر وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينصرون قوله خفيفة اي --خفيفة الذال في قوله قد كذبوا قوله ذهب بها اي ذهب ابن عباس بهذه الاية اي قوله حتي اذا استياس الرسل الاية التي في سورة يوسف لا الاية التي في البقرة يعني فهم من هذه الاية ما فهم من تلك الاية لكون الاستفهام في متي نصر الله------- للاستبعاد والاستبطاء فهما متناستان في مجء النصر بعد الياس والاستيعادة قوله فلقيت عروة بن الزبير القاءل بهذا هو ابن ابي مليكة	11280	7112032055995250684	663	1145.5	526	1153	57.502166748046875	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	true	3244627423187133473	0	218	0	1134	1519	300	من معهم يكذبونهم -------------------------ان مراده ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند-----هم بقرينة الاستشهاد بالاية التي في البقرة فان قيل لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متيقنا قيل تكذ------يب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن--- تكذيب الذين لم يءمنوا اصلا وا-------ما وجه كلام ابن عباس فقال في الكشاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس انهم ظنوا حين ضعفوا و--غلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الله تعالي من النصر----- وكانوا بشرا وتلا----- وزلزلوا حتي يقول الرسول البقرة214 فان صح هذا فقد اراد بالظن ما يهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي يترجح احد الجانبين فيه علي الاخر---- فغير جاءز علي احاد الامة فيكف بالرسل وذكر خ في وجه قول ابن عباس ان مذهبه انه لم يجز علي الرسل ان يكذبوا بالوحي الذي ياتيهم من قبل الله تعالي لكن يحتمل ان يقال انهم عند تطاول البلاء وابطاء نجز الوعد توهموا ان الذي جاءهم من الوحي كان غلطا منهم فالكذب متاول بالغلط كقولهم كذبتك نفسك اي فالذي عرض من الريبة انما ينصرف الي الوساءط التي هي مقدمات الوحي قبل ظرف للعلم لا للكون كذبوا بالتشديد قر----اءة نافع وابن كثير وابي عمرو وابن عامر وبالتخفيف قراءة عاصم وحمزة والكساءي -----------AUTO نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم الاية-------------- باب--------------- نساءكم حرث لكم	2828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11281	false	-408019885743830495	45	275	216	1403	1534	300	من معهم يكذبونهم واجيب بان الانكار من جهة ان مراده ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند انفسهم بقرينة الاستشهاد بالاية التي في البقرة ف---قيل لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متيقنا واجيب بان تكذيب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن هو تكذيب الذين لم يءمنوا اصلا فان قيل فما وجه كلام ابن عباس قيل وجهه ما ذكره الخطابي بان يقال لا شك ان مذهبه انه لم يجز علي الرسل ان يكذبوا بالوحي الذي ياتيهم من قبل الله لكن يحتمل ان يقال انهم عند تطاول البلاء وابطاء نجز الوعد توهموا ان الذي جاءهم من الوحي كان غلطا منهم فالكذب متاول بالغلط كقولهم كذبتك نفسك وقال الزمخشري وعن ابن عباس وظ----نوا حين ضعفوا او غلبوا انهم قد -خلفوا ما وعدهم الله م------ن النصر وقال وكانوا بشرا وتلا قوله وزلزلوا حتي يقول الرسول البقرة ---فان صح هذا فقد اراد بالظن ما يهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي يترجح احد الجانبين عل----ي الاخر فيه فغير جاءز علي احاد الامة فكيف بالرسل قوله تقرءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فكانت عاءشة رضي الله عنها تقرا قوله وكذبوا مثقلة اي -----------------------------------------بالتشديد وهي قراءة نافع وابن كثير وابي عمرو وابن عامر وقر---------اءة عاصم وحمزة والكساءي بالتخفيف 39 باب نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم الاية البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي نساءكم حرث لكم	11281	7112032055995250684	737	1251.5	590	1489	49.496307373046875	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	true	3244627423187133473	219	269	1141	1379	1519	300	4526 ح-دثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكلذا ثم مضي	2828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11282	false	-7051577421734713396	147	198	720	957	1447	300	4526 ح دثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري ف-ما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وك-ذا ثم مضي	11282	7112032055995250684	236	457.0	186	239	98.74476623535156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	true	3244627423187133473	267	300	1372	1519	1519	300	ثم مضي------------- 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله-	2828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11283	false	-1305987164596682171	0	36	0	161	1433	300	ثم مضي اي في قراءته 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله	11283	7112032055995250684	147	278.0	115	161	91.3043441772461	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	36	69	179	349	1542	300	4528 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11286	false	-482735768711874491	124	157	631	801	1534	300	4528 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابر ارضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	11286	7112032055995250684	168	334.0	136	170	98.82353210449219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	93	120	479	609	1542	300	4529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11288	false	-5345574753315379697	265	292	1391	1521	1571	300	4529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي	11288	7112032055995250684	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	122	162	616	824	1542	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11289	false	3295257071352676570	157	223	795	1142	1539	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار هذا طريق ثان وهو معلق وابراهيم هو ابن طهمان ويونس هو ابن عبيد ووصله البخاري في النكاح واراد بهذا التعليق بيان تصريح الحسن بالتحديث عن معقل حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	11289	7112032055995250684	206	385.5	166	347	59.36599349975586	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	122	162	616	824	1542	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11290	false	3162927985973733850	178	244	906	1253	1536	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار هذا طريق ثان وهو معلق وابراهيم هو ابن طهمان ويونس هو ابن عبيد ووصله البخاري في النكاح واراد بهذا التعليق بيان تصريح الحسن بالتحديث عن معقل حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	11290	7112032055995250684	206	385.5	166	347	59.36599349975586	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	180	233	930	1195	1542	300	يعفون يهبن باب والذين يتوفون منكم البقرة 4530 ح-دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11292	false	6985951073189119505	248	299	1345	1596	1603	300	يعفون ووزن جمع المءنث يفعلن فافهم------- 4530 ح دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها---- يا ابن اخي لا اغير شيءا---- من مكانه	11292	7112032055995250684	229	413.0	180	266	86.09022521972656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	true	6354907876253309899	187	233	971	1195	1542	300	4530 ح--------------------------دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن-------- حبيب---------- عن ابن ابي مليكة ق----ال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان----------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال---------------------- قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال------ يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	2829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	false	-378811766636924148	103	163	549	847	1539	300	4536 ح دثني عبد الله بن الاسود حدثنا حميد بن الاسود و----يزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج قد نسختها------ الاخري فلم تكتب---------ها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	11308	7112032055995250684	181	269.0	141	317	57.09779357910156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	0	71	0	355	1485	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11294	false	823791719796891223	113	183	597	951	1576	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	11294	7112032055995250684	354	703.0	284	355	99.71830749511719	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	62	94	313	465	1485	300	فالعدة كما هي واجب عليها -------------------------------زعم ذلك عن مج-----------------------------------------------------------------------------------اهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير ا----------خراج قال عطاء ان	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11295	false	6625016442127691600	174	231	941	1218	1522	300	فالعدة كما هي واجب عليها وهي الاربعة الاشهر والعشر قوله زعم ذلك عن مجاهد قاءل هذا هو شبل بن عباد الراوي والضمير في زعم يرجع الي بن ابي نجيح الراوي عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة اي قال عطاء بن	11295	7112032055995250684	148	272.0	116	277	53.429603576660156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	95	163	470	791	1485	300	اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها- وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت ه-ذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله غير اخراج نحوه	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	0	182	0	861	1410	300	اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعمد حيث شاءت ولا سكني لها هذا من عطاء كالتفسير لما رواه عن ابن عباس وكذا ذكر ابو داود حيث قال قال عطاء ان شاءت الي اخره بعد ان ذكر ما رواه عن ابن عباس وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بهذا هذا يحتمل وجهين احدهما ان يكون هذا مدرجا في رواية اسحاق الذي تقدم عن روح بن شبل واختاره بعضهم حيث قال وعن محمد بن يوسف معطوفا علي قوله اخبرنا روح قال صاحب التلويح وفيه بعد والثاني ان يكون البخاري علقه عن شيخه محمد بن يوسف الفريابي عن ورقاء مءنث الاورق بن عمرو الخوارزمي عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد فان كان كذا فقد وصله ابو نعيم سليمان بن احمد عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم عن الفريابي عن ورقاء فذكره وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت هاذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله غير اخراج نحوه	11296	7112032055995250684	317	604.0	250	862	36.774940490722656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	270	300	1343	1485	1485	300	4532 حد-ثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحم-ن بن ابي ليلي فذكرت-	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	232	263	1096	1241	1410	300	4532 ح دثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمان بن ابي ليلي فذكرت	11296	7112032055995250684	141	269.0	112	145	97.24137878417969	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	270	300	1343	1485	1485	300	4532 حد-ثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحم-ن بن ابي ليلي فذكرت	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11298	false	-7008289672001665950	269	300	1393	1537	1537	300	4532 ح دثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمان بن ابي ليلي فذكرت	11298	7112032055995250684	141	274.0	112	144	97.91666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	0	34	0	176	1485	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	267	300	1328	1503	1503	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل-	12884	7112032055995250684	174	333.0	142	177	98.30508422851562	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	34	71	176	355	1485	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذ-لك عن مجاهد	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12885	false	1102609214450084473	0	38	0	187	1535	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذالك عن مجاهد	12885	7112032055995250684	179	345.0	142	187	95.721923828125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	true	2106532449385798589	62	126	313	621	1485	300	فالعدة كما هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال ع--------------------------------------طاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج--- قال ع-------------------------------------------------------------------------------طاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعلن قال ع-----------------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	2830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	84	174	449	890	1495	300	فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ والله اعلم وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج اي قال عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس الي اخره وقد مر في تفسير سورة البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	12886	7112032055995250684	273	498.5	217	448	60.9375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	0	37	0	168	1539	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحم-ن ولكن عمه كان لا يقول ذ-لك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	263	300	1241	1410	1410	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمان ولكن عمه كان لا يقول ذالك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن-	11296	7112032055995250684	167	319.0	131	170	98.23529052734375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	37	71	168	344	1539	300	عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11297	false	-5927593797067943785	0	34	0	176	1519	300	عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	11297	7112032055995250684	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	114	264	567	1354	1539	300	علي رجل في جانب الكوفة هو عب-----د الله بن عتبة -كان سكن الكوفة ومات بها في زمان عبد الملك بن م-------------------------------------------------روان مالك بن عامر اي الهمذ----------------------------اني الصحابي علي اختلاف في كنيته ابو عطية-------------------------------------------------- او مالك بن -----------------------------عوف بالفاء ابن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة صاحب ابن مسعود التغ------------------------------------------------ليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر بل قد يمتد------------------------ الي اربع سنين ف--اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا ولدت لاقل من الاربعة الاشهر وعشر----------------------------------------- القصري -هي سورة الطلاق وفيها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق--------- الطولي هنا البقرة لانها--------------------------------------- اطول -------سور القران لا ان المراد سورة النساء لان البقرة -فيها والذين يتوفون منكم الاية البق----------------------------------------رة وقال خ------ حمل ابن مسعود علي النسخ اي جعل ما في الطلاق ناسخا لما في البقرة وكان ابن عباس يجمع عليها العدتين فتعتد اقصاها لامكا---------------------------------ن ال-----------جمع واما عامة الفقهاء فمحمول عندهم عل------ي التخصيص بخبر سبيعة	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11298	false	-7008289672001665950	21	238	105	1249	1537	300	علي رجل في جانب الكوفة اراد به عبد الله بن عتبة وكان سكن الكوفة ومات بها في زم-ن عبد الملك بن مروان قوله قال ثم خرجت اي قال محمد بن سيرين قوله فلقيت مالك بن عامر--- الهمداني يكني بابي عطية قال الكرماني الصحابي ب---اختلاف وقال الذهبي مالك بن عامر الوداعي تابعي كوفي يقال ادرك الجاهلية قوله او مالك بن عوف شك من الراوي وهو مالك بن عوف --------بن نضلة بن جريج بن حبيب--------- الجشمي----------------------- صاحب ابن مسعود قوله وهي حامل الواو وفيه حال قوله اتجعلون عليها التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر و--قد يمتد ذلك حتي تجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا وضعت -اقل من --اربعة --اشهر قوله لنزلت اللام فيه للتاكيد قوله سورة النساء القصري وهي سورة الطلاق وفيها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قوله بعد الطولي ليس المراد منها سورة النساء وانما المراد السورة التي هي اطول جميع السور القران --------يعني سورة----------- البقرة وفيها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة وقال الخطابي حمل ابن مسعود علي النسخ اي جعل ما في الطلاق ناسخا لما في البقرة وكان ابن عباس يجمع عليها العدتين فتعتد اقصاهما وذلك لان احداهما ترفع الاخري فلما امكن الجمع بينهما جمع واما عامة الفقهاء فالامر عندهم محمول علي التخصيص لخبر سبيعة	11298	7112032055995250684	620	934.0	490	1217	50.9449462890625	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	0	71	0	344	1539	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحم-ن ولكن عمه كان لا يقول ذ-لك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11299	false	-1822826846542058324	0	71	0	346	1529	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمان ولكن عمه كان لا يقول ذالك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	11299	7112032055995250684	344	678.0	273	346	99.42196655273438	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	114	264	567	1354	1539	300	علي رجل في جانب الكوفة هو عب-----د الله بن عتبة -كان سكن الكوفة ومات بها في زمان عبد الملك بن م-------------------------------------------------روان مالك بن عامر اي الهمذ----------------------------اني الصحابي علي اختلاف في كنيته ابو عطية-------------------------------------------------- او مالك بن -----------------------------عوف بالفاء ابن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة صاحب ابن مسعود التغ------------------------------------------------ليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر بل قد يمتد------------------------ الي اربع سنين ف--اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا ولدت لاقل من الاربعة الاشهر وعشر----------------------------------------- القصري -هي سورة الطلاق وفيها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق--------- الطولي هنا البقرة لانها--------------------------------------- اطول -------سور القران لا ان المراد سورة النساء لان البقرة -فيها والذين يتوفون منكم الاية البق----------------------------------------رة وقال خ------ حمل ابن مسعود علي النسخ اي جعل ما في الطلاق ناسخا لما في البقرة وكان ابن عباس يجمع عليها العدتين فتعتد اقصاها لامكا---------------------------------ن ال-----------جمع واما عامة الفقهاء فمحمول عندهم عل------ي التخصيص بخبر سبيعة	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11300	false	-621661619424552499	58	275	265	1409	1528	300	علي رجل في جانب الكوفة اراد به عبد الله بن عتبة وكان سكن الكوفة ومات بها في زم-ن عبد الملك بن مروان قوله قال ثم خرجت اي قال محمد بن سيرين قوله فلقيت مالك بن عامر--- الهمداني يكني بابي عطية قال الكرماني الصحابي ب---اختلاف وقال الذهبي مالك بن عامر الوداعي تابعي كوفي يقال ادرك الجاهلية قوله او مالك بن عوف شك من الراوي وهو مالك بن عوف --------بن نضلة بن جريج بن حبيب--------- الجشمي----------------------- صاحب ابن مسعود قوله وهي حامل الواو وفيه حال قوله اتجعلون عليها التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر و--قد يمتد ذلك حتي تجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا وضعت -اقل من --اربعة --اشهر قوله لنزلت اللام فيه للتاكيد قوله سورة النساء القصري وهي سورة الطلاق وفيها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قوله بعد الطولي ليس المراد منها سورة النساء وانما المراد السورة التي هي اطول جميع السور القران --------يعني سورة----------- البقرة وفيها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة وقال الخطابي حمل ابن مسعود علي النسخ اي جعل ما في الطلاق ناسخا لما في البقرة وكان ابن عباس يجمع عليها العدتين فتعتد اقصاهما وذلك لان احداهما ترفع الاخري فلما امكن الجمع بينهما جمع واما عامة الفقهاء فالامر عندهم محمول علي التخصيص لخبر سبيعة	11300	7112032055995250684	620	934.0	490	1217	50.9449462890625	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	true	1712133291287212783	164	196	814	982	1539	300	ابن مسعود التغ-------------------ليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر بل قد يمتد------------------------ الي اربع سنين ف--اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة -----------اذا ولدت لاقل من الاربعة الاشهر	2831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12111	false	6761819947567585761	255	297	1248	1466	1482	300	ابن مسعود قوله اتجعلون عليها التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر و--قد يمتد ذلك حتي يجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اي التسهيل اذا وضعت لاقل من --اربعة --اشهر	12111	7112032055995250684	154	257.0	123	224	68.75	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	true	-4896868437868643071	69	111	362	579	1568	300	يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن-------- زيد بن ارقم قال كنا -نتكلم في الصلاة--------------------------------- يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	2832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	242	287	1174	1409	1486	300	يونس عن اسماعيل ------------عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه ب-حاجته حتي نزلت---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	4669	7112032055995250684	179	287.0	144	259	69.11196899414062	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	true	-4896868437868643071	1	44	6	222	1568	300	عبد الرحمن حدثنا يحيي بن سعيد قال هشام حدثنا قال حدثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي-نارا	2832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11301	false	1537799936617376125	104	145	554	756	1600	300	عبد الرحمان ي-----حيي بن سعيد قال هشام حد----------ثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي نارا	11301	7112032055995250684	197	381.0	158	217	90.78340911865234	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	true	-4896868437868643071	200	266	1065	1409	1568	300	وقال ابن جبير---- كرسيه علمه يقال بسطة زيادة وفضلا افرغ انزل ولا يءوده لا يثقله ادني اثقلني والاد والايد القوة السنة --نعاس--- يتسنه--- يتغير فبهت ذهبت حجته خاوية لا انيس فيها عروشها ابنيتها السنة نعاس ننشرها نخرجها اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن عباس صلدا ليس عليه شء وقال عكرمة وابل مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	2832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	166	235	826	1179	1483	300	وقال ابن جبير وسع كرسيه علمه يقال بسطة زيادة وفضلا افرغ انزل ولا يء-ده لا يثقله ادني اثقلني والاد والايد --قوة السنة النعاس لم يتسنه لم يتغير فبهت ذهبت حجته خاوية لا انيس فيها عروشها ابنيتها السنة نعاس ننشرها نخرجها اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن عباس صلدا ليس عليه شء وقال عكرمة وابل مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	11303	7112032055995250684	341	647.5	275	356	95.78651428222656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	true	-4896868437868643071	65	111	340	579	1568	300	4534 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت ه-ذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	2832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11307	false	-1511760543928696991	101	148	536	777	1566	300	4534 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هاذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	11307	7112032055995250684	238	468.0	192	241	98.75518798828125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	true	8359856890003672482	0	101	0	518	1505	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	21	122	91	610	1483	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	518	1031.0	417	519	99.80731964111328	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	true	8359856890003672482	120	184	612	926	1505	300	4536 ح-دثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا------- الي قوله غير اخراج قد نسختها الاخري فلم تكتبها قال تدعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه قال حميد او نحو هذا	2833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	false	-378811766636924148	103	168	549	867	1539	300	4536 ح دثني عبد الله بن الا----سود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج قد نسختها الاخري فلم تكتبها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه قال حميد او نحو هذا	11308	7112032055995250684	307	599.5	244	322	95.34161376953125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	true	8359856890003672482	253	300	1285	1505	1505	300	--------في البخاري بالكسر 4537 حدث-نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال واذ قال ابراهيم رب ارني كيف-	2833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11309	false	4289107855187290538	214	259	1089	1294	1491	300	صيرا بمعني اماله--------- 4537 ح دثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال---------------- رب ارني كيف	11309	7112032055995250684	188	349.5	146	230	81.73912811279297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2834	true	8267112137340064516	88	206	416	961	1457	300	4538 ح-دثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون ه-ذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	2834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	106	225	569	1116	1499	300	4538 ح دثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هاذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	545	1080.0	427	547	99.63436889648438	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	true	962709471365400303	14	134	82	734	1574	300	يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم يجهدكم باب AUTO لا يسالون الناس الحافا البقرة نصب علي المفعول لاجله اي لا يسالون كراهية الالحاف ويحتمل ان يكون مصدرا في موضع الحال اي يسالون عند الحاجة غير ملحين فيحفكم اي في قوله تعالي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسال-------------------كموها فيحفكم تبخلوا محمد فحاصل قوله ان الالحاف وال-------------------------------الحاح والاحفاء بمعني وهو المبالغة والجهد 4539 حد-ثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء -بن يسار وعبد الرحم-ن بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرء-ا ان شءتم يعني قوله------ لا يسالون الناس الحافا	2835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11313	false	-7123086187962096506	78	235	397	1235	1551	300	يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم يجهدكم اشار به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قوله الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة بمعني واحد وكذا فسره ابو عبيدة والالحاف من قولهم الحفني من فضل لحافه اي غطاني من فضل ما عنده وقيل اشتقاقه من اللحاف لاشتماله علي وجود الطلب في المسالة كاشتمال اللحاف في الغطية قوله واحفاني من قولهم احفي فلان بصاحبه وحفي به وحفي له اذا بالغ في السءال قوله فيحفكم اشار به الي قوله تعالي ولا يسالكم اموالكم ان يسالوكموها فيحفكم تبخلوا محمد -وفسر قوله فيحفكم بقوله يجهدكم يعني يجهدكم في السءال بالالحاح----------------------------------- 4539 ح دثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء ابن يسار وعبد الرحمان بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده الثمرة والثمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعني قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا	11313	7112032055995250684	420	735.5	340	1041	40.345821380615234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	true	962709471365400303	158	243	863	1281	1574	300	4540 حد-ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر سبق ---------------------------------------------------------------------الحديث فيه في الصلاة------ في باب تحريم التجارة في الخمر في المسجد يمحق الله الربا يذهبه باب يمحق الله الربا البقرة 4541 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق	2835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11314	false	-4581959220110988186	220	300	1155	1544	1544	300	4540 ح دثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش سليمان ومسلم هو ابن صبيح ابو الضحي الكوفي والحديث قد مر في كتاب البيع ف-----------------------------------------------------------ي باب----- اكل- الربا فانه اخرجه عن غندر------------------------------- عن شعبة عن ---منصور عن ابي الضحي----- عن مسروق-	11314	7112032055995250684	270	425.0	212	494	54.6558723449707	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	true	962709471365400303	224	268	1191	1412	1574	300	4541 ح-دثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر	2835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11315	false	-2886457489000108423	51	92	260	463	1517	300	4541 ح دثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله------------------- فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر	11315	7112032055995250684	202	387.0	162	222	90.9909896850586	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	true	-6085772118542789520	22	96	113	476	1481	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون باب وان--------------------------------------------------------- كان ذو عسرة البقرة------------------------------------------------------------- 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر---------------- الحديث علم شرحه ايضا مما سبق AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله باب AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11316	false	9033768142294502348	136	266	676	1313	1503	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون اي- وان تتصدقوا برءوس اموالكم علي من اعسر غرماءكم خير لكم لا كما كان اهل الجاهلية يقول احدهم لمدينة اذا دخل عليه الدين اما ان تقتضي واما ان تربي 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر هذا طريق اخر في الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------المذكور وهو معلق قوله قال محمد بن يوسف هكذا رواية ابي ذر وفي رواية غيره قال لنا محمد بن يوسف هو الفريابي هو الثوري والبقية ذكروا عن قريب 53 باب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	11316	7112032055995250684	247	272.5	195	738	33.468833923339844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	true	-6085772118542789520	197	255	976	1254	1481	300	فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير باب وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة 4545 حدث-نا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية	2836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11319	false	6470500224565190011	190	235	953	1167	1511	300	-يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء---------------------------------------------------------------- 4545 ح دثنا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية	11319	7112032055995250684	211	392.0	167	279	75.62724304199219	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	true	-6085772118542789520	263	300	1291	1481	1481	300	وقال ابن عباس اصرا عهدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال غفرانك مغفرتك فاغفر لنا-------------------------------------------------------------------------------- 4546 ح-دثني اسحاق اخبرنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسبه ابن عمر-وان-	2836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11322	false	3332004793060838082	173	295	948	1552	1573	300	وقال ابن عباس اصرا عهدا هذا وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله ولا تحمل علينا اصرا اي عهدا قلت المراد بالعهد الميثاق الذي لا نطيقه ولا نستطيع القيام به وقال الزمخشري الاصر العبء الذي ياصر حامله اي يحبسه مكانه لا يستقل لثقله وعن ابن عباس لا تحمل علينا اصرا لا تمسخنا قردة ولا خنازير وقيل ذنبا لي فيه توبة ولا كفارة وقرء اصار علي الجمع ويقال غفرانك مغفرتك فاغفر لنا هذا تفسير ابي عبيدة قلت كل واحد من الغفران والمغفرة مصدر وقد مضي الان وجه النصب 4546 ح دثني اسحاق اخبرنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسبه ابن عمر وان	11322	7112032055995250684	190	336.0	154	604	31.456953048706055	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2837	true	-8746302523364744680	180	217	918	1131	1577	300	المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان ربيون الجميع والواحد ربي تحسونهم تستاصلونهم قتلا غزي واحدها غاز سنكتب سنحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله كقولك انزلته وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان	2837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11324	false	-1549793437022195239	139	241	741	1306	1604	300	المسوم الذي له سيما- بعلامة او بصوفة او بما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار به الي قوله تعالي والخيل المسومة والانعام والحرث ال عمران قال الزمخشري الخيل المسومة المعلمة من السومة وهي العلامة او المطهمة او المرعية من اسام الدابة وسومها وعن ابن عباس المسومة الراعية المطهمة الحسان وكذا روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعبد الله بن ابزي والسدي والربيع بن انس وابي سنان وغيرهم وقال مكحول المسومة الغرة والتحجيل قوله المسوم الذي له سيما بكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالميم المخففة هو العلامة قوله او بما كان اي او باي شء كان من العلامات وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان	11324	7112032055995250684	93	-14.5	75	670	13.880597114562988	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2837	true	-8746302523364744680	204	242	1053	1258	1577	300	ويجوز ومنزل من عند الله ك-----------------------------------------------------------------------قولك انزلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان وقال ابن جبير وحصورا لا ياتي النساء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة من فورهم من غضبهم يوم بدر وقال مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد يخرج الحي النطفة تخرج ميتة ويخرج منها الحي	2837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11326	false	-8533825771701519178	57	270	296	1374	1522	300	ويجوز ومنزل من عند الله اراد به ان نزلا الذي هو المصدر يكون بمعني منزلا علي صيغة اسم المفعول من قولك انزلته ويكون المعني لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها منزلة يعني معطي لهم منزلا من عند الله كما يعطي الضيف النزل وقت قدومه و-----------------------------------------قال ابن جبير وحص--------------------ورا لا ياتي النساء اشار به الي قوله تعالي ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ال عمران وقال سعيد ابن جبير معني حصورا لا ياتي النساء ووصل هذا المعلق عبد فقال حدثنا جعفر بن عبد الله السلمي عن ابي بكر الهذلي عن الحسن وسعيد بن جبير وعطاء وابي الشعثاء انهم قالوا السيد الذي يغلب غضبه والحصور الذي لا يغشي النساء واصل الحصر الحبس والمنع يقال لمن لا ياتي النساء وهو اعم من ان يكون بطبعه كالعنين او المجاهدة نفسه وهو الممدوح وهو المراد في وصف السيد يحيي عليه الصلاة والسلام وقال عكرمة من فورهم من غضبهم يوم بدر اشار به الي قوله تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا ال عمران الاية وفسر عكرمة مولي ابن عباس من فوره بقوله من غضبهم وهذا التعليق وصله الطبري من طريق داود بن ابي هند عن عكرمة قال فورهم ذلك كان يوم احد غضبوا ليوم بدر مما لقوا وقال مجاهد يخرج الحي النطفة تخرج ميتة ويخرج منها الحي	11326	7112032055995250684	138	-34.5	110	1139	12.115891456604004	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2837	true	-8746302523364744680	180	217	918	1131	1577	300	المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان ربيون الجميع والواحد ربي تحسونهم تستاصلونهم قتلا غزي واحدها غاز سنكتب سنحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله كقولك انزلته وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان	2837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11328	false	-8310556359358786179	196	298	1030	1595	1606	300	المسوم الذي له سيما- بعلامة او بصوفة او بما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار به الي قوله تعالي والخيل المسومة والانعام والحرث ال عمران قال الزمخشري الخيل المسومة المعلمة من السومة وهي العلامة او المطهمة او المرعية من اسام الدابة وسومها وعن ابن عباس المسومة الراعية المطهمة الحسان وكذا روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعبد الله بن ابزي والسدي والربيع بن انس وابي سنان وغيرهم وقال مكحول المسومة الغرة والتحجيل قوله المسوم الذي له سيما بكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالميم المخففة هو العلامة قوله او بما كان اي او باي شء كان من العلامات وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان	11328	7112032055995250684	93	-14.5	75	670	13.880597114562988	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2838	true	-5424956719232154134	10	43	49	234	1628	300	منه ايات محكمات وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله------ والذين اهتدوا زادهم هدي	2838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11331	false	7375552757434404023	196	230	1010	1201	1535	300	منه ايات محكمات وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسفين وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي	11331	7112032055995250684	184	359.5	151	191	96.33507537841797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2838	true	-5424956719232154134	89	194	499	1070	1628	300	اصطلاح الاصوليين فالمحكم هو المشترك بين النص والظاهر والمتشابه هو المشترك بين المجمل والمءول وقيل المحكم ما احكم عبارته بان حفظت من الاحتمال والمتشابه بخلافه وقال ------خ المحكم هو الذي يعرف بظاهر بيانه تاويله وبواضح ادلته باطن معناه والمتشابه ما اشتبه منها فلم يتلق معناه من لفظه ولم يدرك حكمه من تلاوته وهو---- ضربان -------ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه وما------ لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ فيطلبون تاويله ولا يبلغون كنهه فيرتابون فيه فيفت-ون به وذلك كالايمان بالقدر ونحوه قيل واحسن ما قيل في المحكم قول جعفر بن محمد ما لا يحتمل الا وجها واحدا والمتشابه	2838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11332	false	4222905421095190090	14	99	89	570	1675	300	اصطلاح الاصوليين فال-حكم هو المشترك بين النص والظاهر -المتشابه هو المشترك بين المجمل والمءول----------------------------------------------------------------- وقال الخطابي المحكم هو الذي يعرف بظاهر بيانه تاويله وبواضح ادلته باطن معناه والمتشابه ما اشتبه منها فلم يتلق معناه من لفظه ولم يدرك حكمه من تلاوته وهو علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزبغ فيبطلون تاويله ولا يبلغون----- فيرتابون فيه فيفتنون به وذلك كالايمان بالقدر ونحوه وي-----------قال--- المحكم----------------- ما -اتضحت دلال----------ته والمتشابه	11332	7112032055995250684	440	768.0	359	595	73.94957733154297	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2838	true	-5424956719232154134	250	300	1382	1628	1628	300	4547 حد-ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في-	2838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11333	false	2053975115092079646	192	243	1014	1263	1578	300	4547 ح دثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في	11333	7112032055995250684	245	477.0	196	249	98.3935775756836	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	true	8056579221316807471	81	191	435	989	1509	300	باب AUTO واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4548 ح-دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فيستهل اي يصيح ومر ----------------الحديث في كتاب --------الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم لا خير اليم مءلم موجع م--------------------------------ن الالم وهو في موضع مفعل باب ان الذي---ن يشت--رون بعهد الله	2839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11335	false	-2145847943713352568	95	291	508	1482	1532	300	باب----- واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي اني اعيذها الاية هذا اخبار من الله عز وجل عن امراة عمران ام مريم عليها السلام وهي حنة بنت فاقوذا انها قالت اني اعيذها اي عوذتها بالله عز وجل وعوذت ذريتها وهو ولدها عيسي عليه السلام فاستجاب الله لها ذلك كما ياتي الان في حديث الباب 4548 ح دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان ايا -الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة وافرء-ا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم عبد الله بن محمد المعروف بالمسندي والحديث قد مر في احاديث الانبياء عليهم السلام في باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الي اخره ومر الكلام فيه هناك 3 باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم لا خير ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي ان الذين يشترو------------------------------ن الاية اي يستبدلون بعهد الله	11335	7112032055995250684	470	818.0	377	1011	46.488624572753906	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	true	8056579221316807471	171	300	899	1509	1509	300	لا خلاق لهم ------------------لا خير-------------------------------- اليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل باب ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران قوله في موضع مفعل اي ال------------------------فعيل بمعني الم-----------فعل وهو قليل-------------------------------- كقوله------ امن ريحانة الداعي السميع اي-------------- المسمع 4549 و-------------------- 4550 حد-ثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث -بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحم-ن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم-	2839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11336	false	8774323569320146457	23	172	125	840	1462	300	لا خلاق لهم فسره البخاري قوله لا خير لهم في الاخرة ويقال لا نصيب لهم اليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع م---------------------------------------------------------فعل اشار بان لفظ الميم الذي وزنه فعيل بمعني مءلم علي وزن مفعل وهو معني قوله هو في موضع مفعل بكسر العين كقول الشاعر امن ريحانة الداعي السميع فان السميع بمعني المسمع وقوله موجع تفسير قوله مءلم 4550 ح دثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث ابن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم	11336	7112032055995250684	532	936.0	418	772	68.91191864013672	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	true	8056579221316807471	213	300	1101	1509	1509	300	حدثنا حجاج بن منها--ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن---ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم-	2839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14443	false	620064134803167674	120	199	579	947	1454	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد-------------- ثمنا قليلا ال عمران------------------- الي اخر الاية -------ل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمان فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم	14443	7112032055995250684	337	586.5	262	419	80.42959594726562	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	true	-3028260940917504218	0	40	0	186	1521	300	لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	2840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11336	false	8774323569320146457	172	212	840	1026	1462	300	لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	11336	7112032055995250684	186	372.0	146	186	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	true	-3028260940917504218	187	270	938	1357	1521	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفا في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	2840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11337	false	-637807300633688106	213	296	1078	1494	1520	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في --حجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرء-ا عليها ان الذين يشترون بعهد الله فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	11337	7112032055995250684	415	818.5	332	419	99.04534912109375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	true	-3028260940917504218	122	180	616	898	1521	300	4551 ح-دثنا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية	2840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11337	false	-637807300633688106	47	108	248	542	1520	300	4551 ح دثنا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم ابن عبد الرحمان عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	11337	7112032055995250684	282	543.0	224	294	95.91836547851562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	true	4070776893091034584	157	244	782	1190	1454	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	2841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	172	299	903	1499	1502	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فو-----------------الله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	169	7112032055995250684	305	456.5	235	648	47.067901611328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	true	4070776893091034584	43	169	239	838	1454	300	4553 ح-دثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عت-بة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال	2841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11340	false	-3241988167511716077	175	300	880	1471	1471	300	4553 ح دثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به ------الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم هاذا الرجل----- يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال-	11340	7112032055995250684	587	1134.5	464	603	97.34660339355469	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	true	4070776893091034584	169	300	838	1454	1454	300	ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل ه-ذا عن ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه-	2841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	0	131	0	619	1440	300	ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هاذا عن هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه	11341	7112032055995250684	616	1217.0	486	619	99.51535034179688	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	true	3087868067276986430	2	61	8	272	1449	300	يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه ق-------ال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان	2842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	0	84	0	419	1484	300	يغدر قلت---- لا ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني--------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نع----------------م قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال	170	7112032055995250684	181	277.5	136	466	38.84120178222656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	true	3087868067276986430	138	287	640	1379	1449	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما	2842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	165	300	800	1484	1484	300	وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما-	170	7112032055995250684	406	511.5	318	913	44.46878433227539	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	true	3087868067276986430	39	196	166	946	1449	300	لترجمان----------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة- القلوب------------- وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر-- وسالتك هل قا-ل احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان	2842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	34	192	198	962	1528	300	لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة ل--دينه بعد ان يدخل في--------ه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يغدر فزعمت ان- لا----- وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه -------وقاتلكم فزعمت ان قد فعل---- وان	9026	7112032055995250684	408	606.0	310	1072	38.05970001220703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	true	3087868067276986430	0	169	0	819	1449	300	قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في ه-ذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير ه-ذه قال فهل قال ه-ذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم	2842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	131	300	619	1440	1440	300	قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم-	11341	7112032055995250684	818	1616.0	650	822	99.51338195800781	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	true	3087868067276986430	169	300	819	1449	1449	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان-	2842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	0	131	0	632	1487	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان	11342	7112032055995250684	630	1250.0	500	632	99.68354797363281	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	59	107	307	547	1491	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل -عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	241	287	1213	1447	1513	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن--------------------------------------- هرقل لعظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي	171	7112032055995250684	161	239.0	125	294	54.761905670166016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	160	294	813	1466	1491	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رايح ذ-لك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	59	216	314	1075	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	5500	7112032055995250684	620	1107.5	489	769	80.62418365478516	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	162	294	827	1466	1491	300	قال حدثن---ي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	143	272	660	1288	1420	300	قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	7679	7112032055995250684	548	965.5	432	699	78.39771270751953	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	164	294	837	1466	1491	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	109	237	530	1142	1495	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	560	992.5	442	673	83.20951080322266	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	0	126	0	642	1491	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله الي قوله اشهدوا بانا مسلمون فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	131	256	632	1269	1487	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين ويا ---اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله اشهدوا بانا مسلمون فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللفظ وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	11342	7112032055995250684	630	1238.5	507	644	97.82608795166016	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	143	182	732	913	1491	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون الي به عليم باب لن تنالوا البر ال عمران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4554 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11346	false	-4492003380146669038	203	300	1010	1482	1482	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون الي به عليم------------------- ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي لن تنالوا البر الي اخر الاية قوله الي به عليم هكذا رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون الاية قوله لن تنالوا البر اي لن تبلغوا حقيقة البر ولن تكونوا ابرارا حتي تنفقوا اي حتي تكون نفقتكم من اموالكم التي تحبونها فان الله عليم بكل شء تنفقونه فيجازيكم بحسبه 4554 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول-	11346	7112032055995250684	161	286.0	127	492	32.723575592041016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	182	300	913	1491	1491	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح-	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	118	0	579	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح	11347	7112032055995250684	575	1142.0	458	579	99.30915069580078	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	true	6922267356300512130	164	295	837	1470	1491	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رايح ذلك مال رايح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	2843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	118	252	599	1239	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	13259	7112032055995250684	587	1049.5	463	677	86.7060546875	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	true	7729337859031966561	81	202	422	1035	1542	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها يقيها الحجارة	2844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	98	218	503	1109	1533	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم----- فاتوا بالتوراة-------- ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة	5056	7112032055995250684	597	1168.0	478	619	96.44587707519531	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	true	7729337859031966561	81	202	422	1035	1542	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حد-------------------------ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد -زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO------------ فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين---------------- فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال---- ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز---- عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها -يقيها الحجارة	2844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05057	false	-1745482782332983634	78	198	391	998	1542	300	حد------------------------ثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا موسي-------- عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد وزنيا -قال ف---كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا ---------نضربهما -قال ما تجدون في التوراة -------قالوا ما نجد فيها شيءا فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة فوضع مدر-سها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذه قال---------------- هي اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قريبا--- حيث توضع الجناءز قال عبد الله-- فرايت صاحبها يحني عليها ليقيها الحجارة	5057	7112032055995250684	460	736.0	362	710	64.78873443603516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	true	7729337859031966561	110	202	562	1035	1542	300	وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما ه-ذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها يقيها الحجارة	2844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11349	false	7892699433300710595	0	90	0	462	1551	300	وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زنا منكم------ نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم----- فاتوا بالتور-ة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هاذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها يقيها الحجارة	11349	7112032055995250684	460	894.5	370	474	97.04641723632812	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	true	7729337859031966561	256	294	1332	1516	1542	300	4557 ح-دثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه AUTO كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام	2844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	1	39	4	184	1547	300	4557 ح دثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه----- كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام	11352	7112032055995250684	179	346.0	142	185	96.75675964355469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	true	7729337859031966561	81	196	422	997	1542	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد	2844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	28	62	146	319	1505	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل----- وامراة--- زنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	15260	7112032055995250684	170	286.0	136	575	29.565217971801758	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	true	-6555673231353814685	186	248	943	1251	1506	300	4559 حدثنا حبان بن موس-----------ي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله AUTO-- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10760	false	-7024287956214366111	28	93	124	442	1490	300	4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري ----حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	10760	7112032055995250684	288	533.0	227	322	89.44099426269531	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	true	-6555673231353814685	0	137	0	695	1506	300	الناس لبعضهم وانفعهم لهم من ياتي باسير مقيد في السلسلة الي دار الاسلام فيسلم وانما كان خيرا لانه بسببه صار مسلما وحصل----- جميع اصل السعادات الدني-وية والاخر-وية قيل هذا التفسير غير صحيح ولا معني لادخاله في المسند لانه لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل الكاف زاءدة ومعني كنتم خير امة ال عمران انتم خير امة والخطاب للصحابة قيل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن نحمل سبعين امة نحن اخرها واكرمها علي الله وعلي هذا فهم جميع الامة والمعني كنتم في علم الله او في اللوح المحفوظ AUTO اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا باب AUTO اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران 4558 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال	2845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	96	149	502	774	1547	300	الناس لبعضهم وانفعهم لهم من ياتي باسير مقيد في السلسلة الي دار الاسلام فيسلم وانما كان خيرا لانه بسببه صار مسلما وحصل اصله جميع---- السعادات الدنياوية والاخراوية 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب----- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي اذ ----------------------------------------------------------------همت طاءفتان منكم ان تفشلا -قوله اذ همت بدل	11352	7112032055995250684	229	391.0	184	702	32.6210823059082	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	true	-6555673231353814685	109	151	560	769	1506	300	4558 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله--------------- يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني-انها لم	2845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	253	300	1322	1547	1547	300	4558 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم-	11352	7112032055995250684	205	383.0	165	226	90.70796203613281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	true	-6555673231353814685	172	292	887	1470	1506	300	-------------------------------------------------------ليس لك من الامر شء باب AUTO ليس لك من الامر شء ال عمران----------------------------------- 4559 حد-ثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله AUTO ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون رواه اسحاق بن راشد عن الزهر-------ي الحديث الاول رواه اسحاق بن راشد -------------------------------------------------وصله الطبراني في------- الكبير 4560 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان	2845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	89	300	428	1467	1467	300	ليس لك من الحكم شء في عبادي الا ما امرتك به فيهم ويقال ليس لك من الامر---------------- شء بل الامر كله الي كما قال فانماعليك البلاغ وعلينا الحساب 4559 ح دثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله----- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون مطابقته للترجمة ظاهرة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء ابن موسي ابو محمد السلمي المروزي روي عنه مسلم ايضا وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث قد مر بترجمته في غزوة احد في باب ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم فانه اخرجه هناك عن يحيي بن عبد الله السلمي عن عبد الله عن معمر عن الزهري الي اخره ومضي الكلام فيه هناك رواه اسحاق بن راشد عن الزهري اي روي الحديث المذكور--- اسحاق بن راشد الحراني عن محمد بن مسلم الزهري بالاسناد المذكور ووصله الطبراني في المعجم الكبير من طريق اسحاق 81 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-	11353	7112032055995250684	520	921.5	411	1071	48.55275344848633	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	true	-7327826810273001555	110	165	564	836	1528	300	------ال عمران 4561 حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله------ عنهما -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	2846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	108	244	577	1301	1587	300	الاختلال 9303 حد------ثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	9162	7112032055995250684	254	439.5	201	731	34.74692153930664	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	true	-7327826810273001555	112	153	573	782	1528	300	4561 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	193	235	1010	1224	1539	300	4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	10755	7112032055995250684	205	394.5	164	215	95.34883880615234	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	true	-7327826810273001555	0	70	0	339	1528	300	اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	2846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11354	false	-5765461110175428082	8	78	37	376	1504	300	اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	11354	7112032055995250684	339	678.0	269	339	100.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	true	-7327826810273001555	112	165	573	836	1528	300	4561 حد-ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	2846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11356	false	5833897455964747644	156	210	790	1053	1499	300	4561 ح دثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوكم الرسول في اخراكم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	11356	7112032055995250684	259	508.0	206	264	98.10606384277344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2847	true	8938107351192606609	80	132	415	681	1513	300	4563 حدث-نا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	2847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11359	false	-2532024101846317979	40	92	211	474	1535	300	4563 ح دثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام---- القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	11359	7112032055995250684	260	512.5	209	267	97.37828063964844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2847	true	8938107351192606609	213	300	1103	1513	1513	300	4565 ح-دثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمت-ه يعني بشدقيه-يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذ ال--اية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الي اخر الاية مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي صور له ماله شجاعا اي حية اقرع اي منحسر شعر-	2847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11361	false	4454626520555740082	109	285	561	1439	1534	300	4565 ح دثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هاذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الي اخر الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون علي وزن اسم فاعل من الانارة ابو عبد الرحمن المروزي الزاهد وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هاشم بن القاسم ولقبه قيصر التميمي ويقال الكناني الحافظ الخراساني سكن بغداد وابو صالح السمان واسمه ذكوان والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب اثم مانع الزكاة فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن دينار الي اخره نحوه ومضي الكلام فيه هناك قوله مثل علي صيغة المجهول اي صور له ماله شجاعا اي حية اقرع اي منحسر شعر	11361	7112032055995250684	405	760.5	320	878	46.1275634765625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	49	148	279	770	1512	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	201	300	1045	1533	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم-	11362	7112032055995250684	488	961.0	390	491	99.38899993896484	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	148	300	770	1512	1512	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	154	0	745	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه- بالعصابة	11363	7112032055995250684	740	1457.0	589	746	99.19570922851562	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	58	213	329	1077	1512	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ---------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	165	300	807	1458	1458	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	606	1057.5	477	768	78.90625	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	214	298	1081	1495	1512	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	65	5	319	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي ------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع------------------------------------ اهل هاذه البحرة----- ان يتوجوه	13323	7112032055995250684	275	475.0	217	415	66.26506042480469	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	49	300	279	1512	1512	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني--------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال --حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذ-لك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل-ي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	31	290	147	1418	1468	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ---------ابن ابي انفه برداءه وق--ال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك ف-قصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة	13907	7112032055995250684	1134	2024.0	898	1335	84.94381713867188	203	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	true	-8215793597559964674	42	300	243	1512	1512	300	من الذين اوتوا الكتاب ال عمران 4566 حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب-------- عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج ------قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين---------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	28	247	138	1228	1505	300	من المسلمين والمشركين 6254--------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن-------- عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر ----حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة	13961	7112032055995250684	851	1309.0	673	1426	59.67741775512695	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	true	-7910051587767713230	0	133	0	666	1525	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	154	287	745	1412	1484	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	11363	7112032055995250684	666	1327.0	533	667	99.8500747680664	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	true	-7910051587767713230	11	133	54	666	1525	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ-ي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال ابن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان ه-ذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13908	false	7249118279293323280	1	127	5	647	1517	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذاي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين------ الكتاب ال عمران الا---------------------------ية وقال----- ود -----------------------------------------------------------------كثير الكتاب البقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين -عبدة الاوثان هاذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	13908	7112032055995250684	467	763.0	368	753	62.018592834472656	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	true	-6843780944381255165	92	131	494	707	1536	300	صناديد جمع صنديد وهو السيد--------------------- وعبدة الاوثا---ن عطفه----- علي المشركين تخصيصا ل------ان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد------------------------------ فبايعوا بلفظ-------- الماضي او------------------- الامر AUTO لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا باب AUTO لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ال عمران	2850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11367	false	-6340884774149966874	250	300	1291	1557	1557	300	صناديد جمع صنديد وهو السيد الكبير في القوم قوله وعبدة الاوثان من عطف الخاص علي العام وفاءدته الايذان بان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد قوله قد توجه اي ظهر وجهه قوله فبايعوا بصورة الجملة الماضية ويحتمل ان يكون بصيغة الامر 16--------------------------------- باب----- لا يحسبن الذين يفرحون بما اتوا ال عمران-	11367	7112032055995250684	151	192.5	123	305	49.50819778442383	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	true	-6843780944381255165	131	214	707	1118	1536	300	4567 ح-دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية	2850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11368	false	7352370109693117791	78	159	392	790	1501	300	4567 ح دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسل- عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان-------------- يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية	11368	7112032055995250684	396	771.0	316	413	95.88377380371094	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	true	-6843780944381255165	241	300	1258	1536	1536	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم وله-ذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم-	2850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	0	59	0	280	1476	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم	11369	7112032055995250684	278	546.0	220	280	99.28571319580078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	true	-5571405027315740003	0	46	0	239	1523	300	يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب--------- كذلك حتي قوله يفرحون بما ا-توا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	2851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	59	106	280	526	1476	300	يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه--- قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	11369	7112032055995250684	236	452.0	191	249	94.77911376953125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	true	-5571405027315740003	27	78	140	391	1523	300	واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب كذلك حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج 4568 م حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	2851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11371	false	8116457221196173074	83	159	436	816	1514	300	واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية -------------------------------------------------------تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج اي تابع هشام بن يوسف عبد الرزاق علي روايته عن ابن جريج ووصل الاسماعيلي هذه المتابعة فقال حدثنا ابن زنجويه وابو سفيان قالا حدثنا عبد الرزاق انبانا ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن علقمة فذكره 16 ح دثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني -بن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمان بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	11371	7112032055995250684	177	304.5	140	436	40.59632873535156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	true	-5571405027315740003	175	254	900	1285	1523	300	4569 ح-دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	2851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11372	false	-3253056648989671583	209	292	1175	1575	1617	300	4569 ح دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	11372	7112032055995250684	384	746.0	305	401	95.7605972290039	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	true	-5571405027315740003	176	254	905	1285	1523	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة-------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف--------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------ الصبح	2851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	197	282	1023	1432	1524	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي عندها لانظر كيف صلاة رسول الله بالليل فتحدث رسول الله------------------- مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	15416	7112032055995250684	314	532.5	245	455	69.010986328125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	true	-7361334909219217279	162	298	774	1444	1451	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي----- انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	0	137	0	671	1515	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	615	1163.0	489	713	86.25525665283203	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	true	-7361334909219217279	30	102	146	480	1451	300	--فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فجعل------------------------------------- يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا------------------------ معلقا فاخذه فتوضا ثم -------------قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده------- علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر	2852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	6	80	33	393	1455	300	واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا ---------عشر ايات--- من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة------ فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي----- فصنعت مثله ف-------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي و--اخذ باذني----- يفتلها ثم صلي ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم اوتر	4096	7112032055995250684	236	332.5	184	423	55.791961669921875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	true	-7361334909219217279	140	297	674	1438	1451	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	2852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	138	300	682	1472	1472	300	حدثنا------- عبد الله بن يوسف قال اخبر-----نا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	670	1214.0	530	844	79.3838882446289	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	true	-7361334909219217279	17	241	80	1159	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر باذني يفتلها اي لينتبه عن بقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوم وليستحضر افعال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------------------- ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصار با---ب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران-------------------------------------------- 4571 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيس-ي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	2852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	0	300	0	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يقتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران وهذا الحديث قد مر في ابواب الوتر كما ذكرنا في الباب الذي قبله قوله شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهو القربة التي يبست وعتقت من الاستعمال قوله ثم اوتر اي بالركعة الاخيرة فصارت هي وما قبلها ركعتان وترا 19 باب ربنا انك--- تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ال عمران اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار الي اخره وليس في بعض النسخ لفظ باب قوله ربنا اي يقولون ربنا يعني يتفكرون حال كونهم قاءلين ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اي اذللته واهنته والانصار جمع ناصر كالاصحاب جمع صاحب 4571 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	986	1847.0	776	1470	67.0748291015625	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	true	-7361334909219217279	241	298	1159	1444	1451	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	0	56	0	278	1564	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده يق-------تلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	11375	7112032055995250684	276	545.0	220	285	96.84210205078125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	true	-8131549417614112506	63	201	315	998	1514	300	الله عنهما-- اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح فيه ---------حديث	2853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	2	140	7	689	1515	300	الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح قيل مطابقة الحديث	1539	7112032055995250684	640	1217.0	509	715	89.51049041748047	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	true	-8131549417614112506	49	198	253	983	1514	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره -----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس فقمت---------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	2853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	145	300	716	1472	1472	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه----------------------- اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	669	1215.5	530	796	84.04522705078125	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	true	-8131549417614112506	44	139	230	691	1514	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن-- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	2853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	204	300	1003	1466	1466	300	حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	420	780.0	333	483	86.9565200805664	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	true	-8131549417614112506	139	201	691	998	1514	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح فيه --حديث	2853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	0	58	0	289	1564	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده يق--تلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح هذا الحديث	11375	7112032055995250684	278	527.0	221	309	89.96763610839844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	231	299	1181	1520	1522	300	4574 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ا-----------------------------------------------------------------------------------بن الزبير انه سال عاءشة-------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	7	96	44	492	1558	300	4942 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع النساء----- فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان	8097	7112032055995250684	303	539.5	240	463	65.44276428222656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	138	189	716	963	1522	300	في اليتامي-------------- النساء 4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08098	false	4120258428074756362	250	299	1285	1523	1529	300	في البخاري في تفسير سورة النساء----- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج ا----خبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	8098	7112032055995250684	220	402.5	174	261	84.29119110107422	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	42	103	229	537	1522	300	معناها اثن-----------ين اثن-ين الي اخره واجيب بانه تركه اعتمادا علي الشهرة او ان عنده انه لا -----تكرار فيه وهو غير منصر-ف للعدل والوصف وقال الزمخشري لما فيها من العدلين عدلها عن صيغتها وعدلها عن تكررها----- ولا تجاوز هو قول بعض النحاة انه لا---------------------------------------- يقال خماس ومخمس ونحو ذلك بل يقتصر علي رباع ومربع وكذا قال ابن الحاجب والاصح انه لم يثبت	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11377	false	-7682512272866576567	152	214	774	1109	1526	300	معناه المكرر نحو اثنتين اثنتين والظاهر --------انه تركه اعتمادا علي الشهرة او--- عنده ليس بمعني التكرار وليس فيها الانصراف للعدل والوصف وقال الزمخشري لما فيها من العدلين عدلها عن صيغتها وعدلها عن تكررها قوله ولا تجاوز العرب رباع اشارة الي ان هذا اختياره وفيه خلاف لانه ابن الحاجب هل يقال خماس ومخمس الي عشار ومعشر----------------------- قال فيه خلاف-- والاصح انه لم يثبت	11377	7112032055995250684	202	287.5	160	371	54.44744110107422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	141	198	734	1007	1522	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11378	false	8465247031993075894	89	147	441	716	1476	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	11378	7112032055995250684	273	540.5	216	275	99.2727279663086	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	139	198	719	1007	1522	300	اليتامي النساء----- 4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11379	false	2166481494427782828	153	214	754	1049	1473	300	اليتيمة شريكة الرجل 4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	11379	7112032055995250684	280	541.0	221	295	94.91525268554688	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	true	4360010151647438475	181	300	922	1522	1522	300	فنزلت فيه -----------وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله الحديث الاول عذق هو بفتح المه------ملة وسكون------ المعجمة ا-----------------لنخلة نفسها وبكسر المهملة -------القن----و من النخل كالعنقود من العنب والمراد به هنا الحاءط ولم يكن لها من نفسه شء اي لم يكن يحبها وتحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4574 حد-ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي------- فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان-	2854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	113	295	561	1461	1486	300	فنزلت هذه الاية قال فكما خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فكذلك خافوا ان لا تقسطوا في النساء قوله----------------- عذق--- بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة وفي اخره قاف وهي النخلة------ وبكسر العين الكباسة والقنو وهو من النخل كالعنقود من العنب ------------------------------------------------------------------قوله وكان يمسكها عليه اي وكان الرجل يمسك تلك اليتيمة عليه اي علي العذق اي لاجله وكلمة علي تاتي للتعليل كما في قوله ولتكبروا الله علي ما هداكم اي لاجل هدايته اياكم قوله احسبه قال اي قال هشام قال بعضهم هو شك من هشام بن يوسف قلت يحتمل ان يكون الشك من هشام بن عروة اي اظن عروة انه قال قوله كانت شريكته اي كانت تلك اليتيمة شريكة الرجل 4574 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة -بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان	11380	7112032055995250684	457	579.5	362	993	46.02215576171875	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	true	-8117552884295550342	0	80	0	417	1600	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم عن يتيمت-------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	96	208	492	1078	1558	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ب--يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	390	691.0	315	602	64.78404998779297	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	true	-8117552884295550342	5	85	26	445	1600	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	2855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	0	79	0	418	1514	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا ع--من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	11381	7112032055995250684	417	823.5	338	420	99.28571319580078	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	true	-8117552884295550342	18	109	90	584	1600	300	النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة---- وقول الله تعالي في اية اخري وترغ------------------------------------------------------------------------------------بون ان تنكحوهن---------------------------------------------------- رغبة احدكم عن يتيمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حين تكون -----------قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال فيعطها بالنصب فنه----------------------وا اي----- عن نكاح المرغوب فيها جميلة متمولة-- لاجل رغبتهم عنها--------- قليلة المال والجمال فينبغي ان يكون نكاح اليتيمات كلهن----------------------- علي السواء	2855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11382	false	2627273868267663560	14	151	74	798	1588	300	النساء الاي---------ة قالت عاءشة والتي ذكر الله انه يتلي------------- عليهم في الكتاب الاية الاولي التي هي وان خفتم ان لا تقسطوا الاية قوله وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون هكذا وقع في رواية صالح بن كيسان المذكورة في اية اخري وهو خطا لان قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن الاية في نفس الاية التي هي ويستفتونك في النساء قوله رغبة احدكم عن يتيمته اي كرغبة احدكم ومعني الرغبة هنا عدم الارادة لان لفظ رغب يستعمل بصلتين يقال رغب عنه اذا لم يرده ورغب فيه اذا اراده قوله حين تكون اي اليتيمة قليلة المال وحاصل المعني ان اليتيمة------------------------------------------------------------------------------ اذا كانت فقيرة وذميمة يعرضون عن نكاحها قالت عاءشة رضي الله عنها فنهوا اي نهوا عن نكاح المرغوب فيها لمالها وجمالها لاجل -زهدهم فيها اذا كانت قليلة المال والجمال فينبغي ان يكون نكاح الغنية الجميلة ونكاح الفقيرة الذميمة علي السواء	11382	7112032055995250684	229	261.5	182	825	27.75757598876953	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	true	-8117552884295550342	279	300	1502	1600	1600	300	اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا-	2855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11384	false	1371294426056728951	235	257	1224	1329	1550	300	اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا	11384	7112032055995250684	98	183.5	78	105	93.33333587646484	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2856	true	3541480808339181631	41	65	230	361	1540	300	عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة	2856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11385	false	-3871473950481240641	231	255	1231	1363	1589	300	عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة	11385	7112032055995250684	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2856	true	3541480808339181631	65	173	361	926	1540	300	تابعه سعيد عن ابن عباس وليست بمنسوخه تفسير للمحكمة والامر في فارزقوهم للندب او للوجوب فيشرع اعطاء الحاضرين نصيبا من التركة اما مندوبا واما واجبا وقيل منسوخ باية الميراث تابع-----ه سعيد وصله المصنف في----------------------------------------------------------- الوصايا AUTO يوصيكم الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يوصيكم الله في اولادكم النساء------------------------------------------------------------------------------- 4577 حد-ثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن منكدر عن جابر رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	2856	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11386	false	-6786437619441372349	95	243	516	1233	1512	300	تابعه سعيد عن ابن عباس اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع عكرمة سعيد بن جبير في روايته هذا الحديث عن ابن عباس ووصل البخاري هذه التابعة في كتاب الوصايا في باب قوله الله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي فانه اخرجه هناك عن محمد بن الفضل عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الي اخره ومر الكلام فيه هناك 4 باب يوصيكم الله في اولادكم النساء سقط لفظ باب وقوله في اولادكم لغير ابي ذر والمراد بالوصية هنا بيان قسمة الميراث 4577 ح دثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن منكدر عن جابر رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اودلاكم	11386	7112032055995250684	390	668.5	308	860	45.348838806152344	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	true	-7943294853179672160	0	30	0	171	1647	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	80	109	364	529	1525	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	162	315.0	133	172	94.18604278564453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	true	-7943294853179672160	0	30	0	171	1647	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2857	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	255	285	1222	1393	1470	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	true	-7973023951077369983	47	126	253	621	1474	300	4581 ح-دثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال	2858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11394	false	-6370977187116115327	220	300	1095	1463	1463	300	4581 ح دثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال-	11394	7112032055995250684	367	724.0	289	369	99.45799255371094	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	true	-7973023951077369983	126	300	621	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر-	2858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	0	173	0	849	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيز ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال----- تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر	11395	7112032055995250684	847	1681.0	675	854	99.18032836914062	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2859	true	8096531905378298916	0	22	0	112	1584	300	ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	2859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	173	195	849	961	1491	300	ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	11395	7112032055995250684	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2859	true	8096531905378298916	215	294	1161	1553	1584	300	اقرب صورة قال خ اي ------------صفة يقال صورة هذا الامر كذا اي صفته او اطلق الصورة علي سبيل المشاكلة والمجانسة------------- راوه الر-----------------------------------ءية بمعني العلم لانهم لم يروه قبل ذلك ومعناه يتجلي لهم علي ال----------صفة التي يعرفونه بها قال خ وهذه الرءية غير الرءية التي هي ثواب الاولياء وكرامة لهم في الجنة اذ هذه للتمييز بين من عبد الله ومن عبد غيره افقر ا-----------------ي احوج ا--ي لم تبعثهم في الدنيا مع الاحتياج اليهم ففي هذا اليوم ب--طريق الاولي----- لا نشرك	2859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11398	false	8875035868851089898	60	142	309	742	1564	300	اقرب---ها قال الخطابي الصورة الصفة يقال صورة هذا الامر كذا اي صفته و--اطلق الصورة علي سبيل المشاكلة والمجانسة قوله من التي راوه فيها اي من الصورة التي عرفوه فيها والرءية بمعني العلم لانهم لم يروه قبل ذلك ومعناه يتج--------لي الله لهم بالصفة التي يعرفونه بها لانه لا يشبه شيءا من مخلوقاته فيعلمون انه ربهم فيقولون انت ربنا قوله علي------------------------------------------ افقر ما كنا اليهم اي علي احوج يعني لم نتبعهم في الدنيا مع الاحتياج اليهم ففي هذا اليوم بالطريق الاولي قوله لا نشرك	11398	7112032055995250684	253	364.5	201	488	51.844261169433594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	true	8623946403535105872	21	127	116	678	1534	300	المختال والختال واحد نطمس نسويها حتي تعود كاقفاءهم طمس الكتاب محاه سعيرا وقودا باب فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد النساء قوله المختال اي المتكبر اي يتخيل في صورة من هو اعظم منه كبرا وفي الكشاف ه---و التياه -الجهول الذي يتكبر عن اكرام اقاربه واصحاب-----ه واحد اي بمعناهما واحد لكن الخال بغير ت--------------------------------اء الكبر فكيف يكون بمعني المختال ولعل الخال بمعني الخاتل اي المتكبر وفي بعضها المختال والختال واحد وهو غير ظاهر اذ الختل ه-و الخديعة فلا يناسب معني التكبر و-كذا قال ع في باب الخاء والتاء اي المثناة ان عند غير الاصيلي والختال وليس بشء وانكره ايضا ابن مالك وقال الصوا--ب الخال بغير --تاء	2860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11399	false	-2651404837988742320	64	143	343	776	1599	300	المختال والختال واحد اشار بهذا الي قوله تعالي ان الله لا يحب------------------------------------ من كان مختالا فخورا والمخ-------تال المت---كبر اي يتخيل في صورة من هو اعظم منه كبرا وقال الزمخشري هو التياه والجهول الذي يتكبر عن اكرام اقاربه واصحابه قوله واحد يعني في المعني وفيه نظر لان المختال من الخيلاء والختال بتشديد التاء المثناة من فوق من---------------------------------------------------------------------------------------------- الختل وهو الخديعة فلا يناسب معني ال-كبر وهكذا وق--ع في رواية الاكثرين وفي رواية-------------- الاصيلي المختال و------------------الخال واحد و-الخال واحد والخال بدون التاء	11399	7112032055995250684	227	260.0	179	609	37.27421951293945	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	true	8623946403535105872	205	274	1076	1404	1534	300	4582 ح-دثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي ه-ءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان	2860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11400	false	6009358512660795694	101	171	506	836	1517	300	4582 ح دثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان	11400	7112032055995250684	328	646.0	259	330	99.39393615722656	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	true	8623946403535105872	205	274	1076	1404	1534	300	4582 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اقرا علي---- قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب-- ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء حتي---- بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك ف-اذا عيناه تذرفان	2860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12346	false	-8660311395158424270	33	137	175	664	1482	300	5505 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال---- لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وعن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات الن----------ساء حتي اذا بلغت النساء قال لي كف او--------------------------------------- امسك فرايت عينيه تذرفان	12346	7112032055995250684	247	408.0	191	543	45.48802947998047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	true	40853144208008710	47	114	223	596	1563	300	صعيدا------ وجه الارض و------------------------------------قال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان وقال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال عكرمة الجبت بلسان الحبشة شيطان والطاغوت الكاهن باب وان كنتم مرضي او علي سفر النساء قوله جهينة مصغر جهنة بجيم ونون قبيلة اسلم بصورة افعل التفضيل قبيلة ايضا قال تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء	2861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11402	false	-8716549069066397950	100	144	504	734	1579	300	صعيدا بقوله وجه الارض ذكره ابو بكر بن المنذر عن ابي عبيدة وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان اشار به الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله----------------------------------------------------------------------- تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء	11402	7112032055995250684	178	301.5	144	415	42.89156723022461	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	true	40853144208008710	71	120	350	637	1563	300	وقال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال عكرمة الجبت بلسان الحبشة شيطان والطاغوت الكاهن باب وان كنتم مرضي او علي سفر النساء قوله جهينة مصغر جهنة بجيم ونون قبيلة اسلم بصورة افعل التفضيل قبيلة ايضا قال تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء وقال تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء	2861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11403	false	889716888405304776	13	36	67	210	1499	300	وقال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال عكرمة الجبت بلسان الحبشة شيطان والطاغوت الكاهن اشار به الي------------------------ قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء	11403	7112032055995250684	130	237.0	108	287	45.296165466308594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	true	40853144208008710	142	187	757	985	1563	300	4583 ح-دثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله------ يعني اية التيمم	2861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11403	false	889716888405304776	224	271	1107	1342	1499	300	4583 ح دثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله تعالي يعني اية التيمم	11403	7112032055995250684	228	443.5	183	235	97.02127838134766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	true	40853144208008710	205	269	1101	1411	1563	300	ذوي الامر باب اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء-------- 4584 ح-دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	2861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11404	false	5666652217514687449	123	187	620	920	1515	300	ذوي الامر تفسير لقو----له--------------- واولي الامر وكذا فسره ابو عبيدة 4584 ح دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	11404	7112032055995250684	273	496.0	213	319	85.57994079589844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	true	40853144208008710	146	187	780	985	1563	300	عبدة عن--- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء------------------------------------ فانزل الله يعني اية التيمم	2861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	162	211	858	1105	1555	300	عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله----- اية التيمم	13576	7112032055995250684	198	363.5	158	252	78.57142639160156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2862	true	7438520391070083415	46	161	226	783	1475	300	باب فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك--------------- النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4585 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري ك-ان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب ه-ذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر	2862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11406	false	376566083160212665	125	295	609	1430	1465	300	باب فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء اي هذا باب في قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون ولم يوجد لفظ باب الا في رواية ابي ذر ولقد اقسم الله تعالي بنفسه الكريمة المقدسة انه لا يءمن من احد حتي يحكم الرسول صلي الله عليه وسلم في جميع الامور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له ظاهرا وباطنا 4585 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله-ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هاذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر	11406	7112032055995250684	554	1068.0	440	822	67.39659118652344	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2862	true	7438520391070083415	236	300	1139	1475	1475	300	عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين------- فعلمت انه خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحة بضم------ الموحدة وتشديد------ المهملة---- غلظ في الصوت وخشونة في ا-----------------------------لحلق خير اي بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة AUTO ق---------------------وله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله الي-	2862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11408	false	-9040096893691509598	0	130	0	652	1537	300	عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء فعلمت انه خير مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عروة بن الزبير ومر الحديث في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة الي اخره قوله بحة بضم الباء الموحدة وتشديد الحاء المهملة وهي غلظ في الصوت وخشونة في الحلق قوله خير علي صيغة المجهول اي خبر--- بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة صلي الله عليه وسلم 14 باب قوله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله الي	11408	7112032055995250684	323	572.5	262	655	49.3129768371582	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2863	true	-8418443486416593051	118	186	616	948	1560	300	4589 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحم-ن قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	2863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11411	false	3328579820585862429	48	117	237	571	1530	300	4589 ح دثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحمان قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	11411	7112032055995250684	332	654.0	264	334	99.40119934082031	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2864	true	-4362716271811811261	2	44	7	216	1501	300	اياس حدثنا شعبة حدثنا --مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت ه-ذه الاية AUTO ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم هي اخر ما نزل وما نسخها شء	2864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11414	false	-4375841236886606258	151	193	769	980	1553	300	اياس حدثنا شعبة حدثنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فدخلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هاذه الاية----- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم هي اخر ما نزل وما نسخها شء	11414	7112032055995250684	202	378.0	161	216	93.51851654052734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2864	true	-4362716271811811261	162	247	776	1224	1501	300	السلم والسلم والسلام واحد باب AUTO ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء السلم الاستسلام وقيل السلام وقيل التسليم الذي هو تحية اهل الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4591 ح-دثني علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذل-ك الي قوله عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام	2864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11419	false	6045308065044664758	34	120	191	644	1549	300	السلم والسلم والسلام واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلم بكسر السين وسكون اللام والسلم بفتح السين قوله واحد يعني في المعني وقراءة نافع وحمزة السلم بغير الف وقراءة الباقين بثبوتها 4591 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذالك الي قوله عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام	11419	7112032055995250684	320	498.5	257	579	55.267704010009766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	true	4888562201922336237	50	119	253	597	1513	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر------- الحديث	2865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	0	75	0	374	1543	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون -ي سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر النساء الحديث	8868	7112032055995250684	337	618.0	269	381	88.45144653320312	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	true	4888562201922336237	10	118	55	590	1513	300	لا يستوي القاعدون النساء----------- 4592 ح-دثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	2865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	0	112	0	547	1461	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين الاية 4592 ح دثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم -بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	528	1028.0	420	548	96.3503646850586	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	true	4888562201922336237	203	266	1018	1332	1513	300	4593 حد-ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر 4594 حدثنا محمد بن يوسف عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن -----------------------البراء قال لما نزلت---------------------------------------------------- لا يستوي القاعدون من المءمنين	2865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11423	false	4529277873029446481	146	220	776	1151	1528	300	4593 ح دثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر -----------مطابقته للترجمة ظاهرة وابو---- اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والبراء بن عازب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الجهاد في باب قول الله لا يستوي القاعدون من المءمنين	11423	7112032055995250684	262	472.0	207	390	67.17948913574219	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	true	4888562201922336237	256	300	1279	1513	1513	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين ق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم-	2865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	0	48	0	251	1557	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم	11424	7112032055995250684	233	446.0	190	251	92.82868194580078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	true	-268448575196490917	100	147	495	742	1559	300	حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم خ وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان----- مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون ال-ي بدر	2866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10606	false	-1060477742633281366	146	185	693	894	1469	300	حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ا---------------------------------------------خبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن -ابن عباس انه سمعه يقول------- لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الاي بدر	10606	7112032055995250684	170	288.0	135	254	66.92913055419922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	true	-268448575196490917	22	147	124	742	1559	300	ابن ام مكتوم عمرو بن قيس واسم امه عاتكة فلانا اي زيدا وحلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم قد سبق ف-ي الحديث الاول ما يشعر بانه ------------جاء حالة الاملال وفي الثاني -انه جاء بعد الكتابة و-----------------------------------------------------------------لا منافاة اذ معني كتبها اي كتب بعض الاية---- نحو لا يستوي القاعدون النساء الي اخره مثلا واما جاء فهو----------- حقيقة اي -----جاء وجلس خلف النبي صلي الله عليه وسلم او بالعكس او-- مجاز عن تكلم ودخل في البحث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4595 ح-دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم خ وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	2866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	120	286	625	1477	1557	300	ابن ام مكتوم ---------------معناه -----------------جلس خلف النبي صلي الله عليه وسلم او بالعكس وقال الكرماني الحديث الاول م---شعر بان ابن ام مكتوم جاء حالة الاملال و---الثاني بانه جاء بعد الكتابة والثالث بانه كان جالسا خلف النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجاب بقوله لا منافاة اذ معني كتبها--- كتب بعض الاية وهو نحو لا يستوي القاعدون من المءمنين---- مثلا واما جاء يعني قوله واما حقيقة والمراد جاء وجلس خلف النبي صلي الله عليه وسلم او بالعكس واما مجاز عن تكلم ودخل في البحث قوله فنزلت مكانها اي في مكان الكتابة والمقصود نزلت في تلك الحالة لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر وقال ابن التين يقال ان جبريل عليه السلام هبط ورجع قبل ان يجف القلم 4595 ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	11424	7112032055995250684	526	874.5	421	897	58.63991165161133	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	true	-268448575196490917	165	258	847	1346	1559	300	قالوا------------ الم تكن ارض الله واسعة--------------------- فتهاجروا فيها الاية باب ان الذين توفاهم الملاءكة النساء 4596 حد-ثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحم-ن ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	2866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11427	false	-2486799143372394126	97	195	499	1023	1598	300	قالوا اي الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة محاججة الملاءكة قوله فتهاجروا فيها اي اليها اي المدينة مع المسلمين---------- 4596 ح دثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمان ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	11427	7112032055995250684	463	870.0	376	534	86.70411682128906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	true	-268448575196490917	268	300	1390	1559	1559	300	عطف علي----- ياتي و----------غرض عكرمة------------------- ان الله------ ذمهم بتكثير سوادهم مع انهم كانوا لا يريدون بقلوبهم موافقتهم فكذلك انت لانك تكثر سواد هذا الجيش-------------------------------- ولا تريد موافقتهم لانهم لا يقاتلون في سبيل-	2866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11428	false	8695651701375640482	82	127	431	673	1585	300	عطف علي قوله ياتي السهم وكان غرض عكرمة من نهيه ابا الاسود ان الله تعالي ذمهم بتكثير سوادهم مع انهم كانوا لا يريدون بقلوبهم موافقتهم فكذلك انت لانك تكثر سواد هذا الجيش المامور بذهابهم لقتال اهل الشام ولا تريد موافقتهم لانهم لا يقاتلون في سبيل	11428	7112032055995250684	168	285.0	137	242	69.4214859008789	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	true	-268448575196490917	181	257	937	1340	1559	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14997	false	5627841563125810239	83	150	524	893	1686	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قالا حدثنا------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله ف------------------ياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	14997	7112032055995250684	332	580.5	271	437	75.97254180908203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2867	true	-1678272662947280747	75	156	400	797	1505	300	عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا التلاوة عفوا غفورا النساء 4598 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	2867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11429	false	-5833093809739950880	160	234	806	1157	1481	300	عسي الله ان يعفو عنهم----------------------------------------------- 4598 ح دثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	11429	7112032055995250684	349	683.0	276	398	87.68843841552734	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2867	true	-1678272662947280747	174	270	897	1350	1505	300	ولا جناح---------------- عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي------------------------------------- ان تضعوا اسلحتكم باب ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي الاية النساء-------------------------------- 4599 ح-دثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحم-ن بن عوف كان جريحا كان جريح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في بعضها وكان ومعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التركيب قال ابن عباس عبد الرحمن------- كان جريحا فنزلت الاية فيه وحينءذ فلا------------------------------------------------------------------ مقول--------------------- لعبد الرحمن ويحتمل ان ابن عباس قال قال عبد الرحمن	2867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11431	false	8797605077493366205	3	198	17	953	1479	300	ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان كان بكم اذي من مطر اي بسبب ما يبلكم من مطر او يضعفكم من جهة مرض قوله ان تضعوا اي تضعوا اي بوضع الاسلحة لثقلها وامرهم مع ذلك باخذ الحذر لءلا يغفلوا فيهجم عليهم العدو 4599 ح دثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحمان بن عوف كان جريحا مطابقته للترجمة ظاهرة وحجاج هو ابن محمد الاعور اصله مدني سكن المصيصة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج ويعلي بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام مقصورا ابن مسلم بن هرمز والحديث اخرجه النساءي ايضا ف-----------------ي التفسير عن احمد بن الخليل العباسي ابن محمد ولم يقل كان جريحا قوله عن ابن عباس ان كان بكم يعني ذكر ابن عباس قوله تعالي ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي-------- قال--------- عبد الرحمن بن عوف كان جريحا فنزلت الاية فيه وفاعل قال هو ابن عباس وقوله عبد الرحمن مبتدا وخبره هو قوله كان جريحا والجملة مقول ابن عباس ولا قول فيه لعبد الرحمن --------------------------------------	11431	7112032055995250684	309	429.0	237	1008	30.654762268066406	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	true	-4090080260389449688	134	192	715	1004	1557	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 4601 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت ه-ذه الاية في ذ-لك	2868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07969	false	1117789725883201735	59	90	278	437	1514	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فقالت اجعلك من شاني في حل فنزلت هاذه الاية في ذالك	7969	7112032055995250684	153	280.0	122	291	52.57732009887695	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	true	-4090080260389449688	124	192	669	1004	1557	300	كالمعلقة----------- لا هي ايم ولا ذات زوج نشوزا بغضا باب------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4601 ح-دثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل- فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	2868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11433	false	871242864713862282	126	234	627	1145	1491	300	كالمعلقة النساء قال لا هي ايم ولا ذات زوج نشوزا بغضا اشار به الي ما في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا وفسره بقوله بغضا وكذا رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وقال فيه يعني بغضا وقال الفراء النشوز يكون من قبل المراة والرجل وهو هنا من قبل الرجل 4601 ح دثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حلت فنزلت هاذه الاية في ذلك	11433	7112032055995250684	316	578.0	250	518	61.00386047363281	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	true	-4090080260389449688	251	300	1317	1557	1557	300	4602 حد-ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار-	2868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11435	false	-1658368362740966799	181	231	937	1179	1536	300	4602 ح دثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار	11435	7112032055995250684	239	470.0	191	242	98.76033020019531	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	true	-3471926689462552261	0	38	0	194	1488	300	فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم	2869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11435	false	-1658368362740966799	232	270	1186	1379	1536	300	فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فجء-ته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم	11435	7112032055995250684	191	375.0	153	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	true	-3471926689462552261	115	149	606	760	1488	300	4603 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي	2869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11437	false	2360762873055801908	229	264	1212	1367	1549	300	4603 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي	11437	7112032055995250684	153	303.0	119	155	98.70967864990234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	true	-3471926689462552261	149	270	760	1340	1488	300	4604 حد-ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب--------------------------- الحديث الاول والثاني اخبر يحتمل عود الضمير للعبد ولرسول الله صلي الله عليه وسلم متي بفتح الميم وشدة المثناة مقصورا اسم ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاصح و-----------------------------------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم ذلك سبق فيه اجوبة في باب يونس عليه الصلاة والسلام AUTO يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد والكلالة من لم يرثه اب او ابن وهو مصدر من تكلله النسب ب-----------------------------------------------------------------------------------اب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	2869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11438	false	2780946109519599994	83	196	420	956	1472	300	4604 ح دثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي مضي قبله ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون وبعد الالف نون اخري وفليح بضم الفاء ابن سليمان وهلال بن علي وعطاء بن يسار ضد اليمين قوله من قال الي اخره قال الداودي يريد لا يقول احد--------------------- ذلك ----------------------ولو اراد النبي صلي---------------------- الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم نفسه لكان نهيه قبل ان يعلم انه خير البشر فيقول كذب من قال ما لم يعلم 27 باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	11438	7112032055995250684	231	155.0	177	863	26.767091751098633	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	true	6566364561866648378	31	127	179	662	1573	300	قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم شرعة ومنهاجا سبيلا المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله فبما نقضهم يريد ان ما زاءدة نحو فبما رحمة من الله ال عمران وهذا احد القولين والثاني ان ما اسم نكرة ابدل منها نقضهم بدل معرفة من نكرة اي فبفعل هو نقضهم الميثاق حرم جمع حرام اي محرمون تبوء بالنصب لانه من قوله تعالي ان تبوا الماءدة داءرة اي دولة اشد علي انما كانت اشد----- لما فيها من تكلف العلم باحكام التوراة والانجيل والعمل	2870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11444	false	2707632628583634417	176	212	924	1106	1547	300	قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------- الماءدة ح-------------------- انما كان- اشد عليه لما فيه- من تكلف العلم باحكام التوراة والانجيل والعمل	11444	7112032055995250684	176	307.5	141	488	36.065574645996094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	true	6566364561866648378	31	127	179	662	1573	300	قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم شرعة ومنهاجا سبيلا المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله فبما نقضهم يريد ان ما زاءدة نحو فبما رحمة من الله ال عمران وهذا احد القولين والثاني ان ما اسم نكرة ابدل منها نقضهم بدل معرفة من نكرة اي فبفعل هو نقضهم الميثاق حرم جمع حرام اي محرمون تبوء بالنصب لانه من قوله تعالي ان تبوا الماءدة داءرة اي دولة اشد علي انما كانت اشد----- لما فيها من تكلف العلم باحكام التوراة والانجيل والعمل	2870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11449	false	8675876645216826890	242	278	1273	1455	1558	300	قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------- الماءدة ح-------------------- انما كان- اشد عليه لما فيه- من تكلف العلم باحكام التوراة والانجيل والعمل	11449	7112032055995250684	176	307.5	141	488	36.065574645996094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	true	6566364561866648378	159	230	826	1190	1573	300	وقال ابن عباس مخمصة مجاعة باب اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4606 حدث-ني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا-اليوم اكملت لكم دينكم	2870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11452	false	-364002575030969887	84	220	392	1059	1452	300	وقال ابن عباس مخمصة مجاعة ---------------------------------هذا لم يثبت الا لغير ابي ذر وقد ذكرنا عند قوله وقال غيره الاغراء التسليط ان المناسبة كانت تقتضي ان يذكر هذه اللفظة قبل قوله وقال ابن عباس فليرجع اليه هناك يظهر لك ما فيه الكفاية واشار به الي قوله تعالي فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم وهذا التعليق رواه ابن ابي حاتم عن ابيه حدثنا ابو صالح حدثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس 4606 ح دثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم	11452	7112032055995250684	329	459.0	263	700	47.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	true	6566364561866648378	55	154	299	799	1573	300	المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله فبما نقضهم يريد ان ما زاءدة نحو فبما رحمة --------------------من الله ال عمران وهذا احد القولين والثاني ان ما اسم نكرة ابدل منها نقضهم بدل معرفة من نكرة اي فبفعل هو نقضهم الميثاق حرم جمع حرام اي محرمون تبوء بالنصب لانه من قوله تعالي ان تبوا الماءدة داءرة اي دولة اشد علي انما كانت اشد لما فيها من تكلف العلم باحكام التوراة والانجيل والعمل بهما شرعة سنة ومنهاجا اي سبيلا فهو لف ونشر غير مرتب المهيمن مفيعل من الامن قلت همزته--------------------------------------------------- هاء قال------------------------------------------------- امام الحرمين وغيره-------------- اسماء الله تعالي لا تصغر	2870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15313	false	-573017046737943490	171	231	892	1220	1583	300	المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله -----------وقيل الرقيب علي الشء والحافظ له وقال شيخ شيخي المهيمن الرقيب المبالغ في المراقبة والحفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قوله--------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------هي---------من الطير اذا نشر جناحه علي فرخه صيانة له وقيل اصله مءيمن فقبلت الهمزة هاء فصار مهيمن قاله الخطابي وابن قتيبة ومن تبعهما واعترض امام الحرمين ونقل الاجماع علي ان اسماء الله تعالي لا تصغر	15313	7112032055995250684	120	124.0	92	634	18.927444458007812	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	true	6537648986144177774	41	180	215	901	1491	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك	2871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	177	300	906	1515	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي ق-------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	584	1066.0	465	697	83.78765869140625	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	true	6537648986144177774	180	228	901	1129	1491	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم-------- فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته --حديث	2871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02099	false	7989906643896181156	0	41	0	204	1554	300	الا مكان رسول الله -------------------علي فخذي فقام رسول الله حين------------------- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	2099	7112032055995250684	186	321.0	146	242	76.85950469970703	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	true	6537648986144177774	45	227	239	1124	1491	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	2871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	13	189	70	936	1496	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	825	1557.5	654	915	90.16393280029297	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	true	6537648986144177774	40	227	210	1124	1491	300	4607 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته	2871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	7	195	44	960	1527	300	4607 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته	11455	7112032055995250684	909	1803.0	723	916	99.23580932617188	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	true	6537648986144177774	237	300	1173	1491	1491	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14673	false	6261131699476148677	221	261	1114	1313	1506	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب---- اخبرني عمر وان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	14673	7112032055995250684	192	347.5	154	319	60.188087463378906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	true	2860410048296955177	121	199	605	980	1493	300	4609 ح-دثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو- اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ول-كن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11457	false	4483104692624483349	163	242	867	1245	1551	300	4609 ح دثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنوا اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولاكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11457	7112032055995250684	375	735.0	297	378	99.20635223388672	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	true	2860410048296955177	190	257	938	1276	1493	300	فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم سري اي ازيل عنه صلي الله عليه وسلم المكروهات كلها AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي قوله او ينفوا من الارض المحاربة لله الكفر به باب-------------- انما جزاء الذين يحاربون الله	2872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11458	false	8493786614833941137	98	227	513	1146	1508	300	فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ازيل عنه المكروهات كلها ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم اي روي الحديث المذكور وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري الي اخره وهذا التعليق رواه الدارقطني من حديث سفيان بن وكيع بن الجراح عن ابيه قوله ان المقداد اي ابن الاسود الكندي المذكور قوله قال ذلك اشارة الي قوله يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول الي اخر ما مر من الحديث وجاء ان سعد بن معاذ قاله ايضا فيجوز ان يكون قالاه 5 باب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي قوله او ينفوا من الارض الماءدة اي هذا------- باب في قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله	11458	7112032055995250684	270	470.5	216	675	40.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	true	2860410048296955177	252	300	1247	1493	1493	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة----------------------------- 4610 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها-	2872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11459	false	-4724230716796441696	137	191	663	940	1503	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال يعني بالمحاربة الكفر بعد الاسلام 4610 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها	11459	7112032055995250684	238	455.0	191	277	85.92057800292969	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	true	7396471981062199218	204	286	1052	1447	1516	300	حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالكثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	102	185	531	946	1533	300	حميد عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث--------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	11257	7112032055995250684	289	411.5	223	476	60.71428680419922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	true	7396471981062199218	0	109	0	560	1516	300	الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا ه-ذه الارض فقال ه-ذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يست-بطا من ه-ءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول	2873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11459	false	-4724230716796441696	191	300	940	1503	1503	300	الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هاذه الارض فقال هاذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستنبطا من هاءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول-	11459	7112032055995250684	559	1093.0	451	564	99.11347198486328	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	true	7396471981062199218	109	138	560	697	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذ-ا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي ه-ذا فيكم و--مثل هذا	2873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11460	false	323511354259412714	0	30	0	141	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهاذا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي هاذا فيكم او مثل هذا	11460	7112032055995250684	135	255.5	106	141	95.74468231201172	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	true	7396471981062199218	196	279	1010	1416	1516	300	4611 ح-دثني محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد	2873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11463	false	5519079884719080306	215	300	1074	1481	1481	300	4611 ح دثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	11463	7112032055995250684	404	792.0	322	408	99.01960754394531	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	true	-5521579350499655546	1	58	5	277	1501	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك باب يا ايها الرسول بلغ الماءدة 4612 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل الي-------ك الاية	2874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	125	180	586	845	1479	300	الجوزي بلغ ما انزل اليك من الرجم والقصاص--------------------- 4612 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية	11465	7112032055995250684	234	433.5	183	280	83.57142639160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	true	-5521579350499655546	78	107	387	528	1501	300	4613 حد-ثنا علي بن سلمة حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انزلت ه-ذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم------- في قول	2874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11466	false	8831065058492797057	269	300	1346	1495	1495	300	4613 ح دثنا علي بن سلمة حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انزلت هاذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة في قول-	11466	7112032055995250684	139	257.0	111	150	92.66666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	true	-5521579350499655546	112	160	554	778	1501	300	4614 حدث-نا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير	2874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11467	false	1732619560815413062	154	203	814	1039	1522	300	4614 ح دثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير	11467	7112032055995250684	222	443.0	174	225	98.66666412353516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	true	-5521579350499655546	198	254	984	1246	1501	300	4615 حد-ثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله------ عنه قال كنا نغزو- مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	2874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11468	false	4360608005135559748	157	215	748	1018	1453	300	4615 ح دثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كنا نغزوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	11468	7112032055995250684	261	506.5	205	270	96.66666412353516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	true	5267420061780686568	3	27	17	155	1570	300	والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستقسمون بها ---------------------------------------------------------------------------------------------وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر	2875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11471	false	5312266714616867261	163	266	823	1353	1517	300	والاستسقام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره اشار به الي تفسير قول ابن عباس يستقسمون بها في الامور وهو مشتق من الاستقسام وهو ان يجيل القداح فان طلع القدح الذي عليه النهي انتهي وترك وان طلع الذي عليه الامر اءتمر وفعل وقد مر بيانه عن قريب يجيل يدير اشار به الي ان معني قوله يجيل يدير من الاجالة بالجيم وهي الادارة وهذا ما ثبت الا في رواية ابي ذر وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستسقمون بها اي الجاهلية اعلموا القداح لضروب اي لانواع من الامور يطلبون بذلك بيان قسمهم من الامر او النهي وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر	11471	7112032055995250684	134	222.5	110	530	25.283018112182617	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	true	5267420061780686568	99	138	555	748	1570	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر -بن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب	2875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11472	false	-8081569211215711061	34	73	170	364	1565	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب	11472	7112032055995250684	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	true	5267420061780686568	152	206	823	1089	1570	300	4617 حد-ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله------ عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه	2875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11472	false	-8081569211215711061	244	300	1292	1565	1565	300	4617 ح دثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هاذه	11472	7112032055995250684	262	510.5	209	273	95.97069549560547	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	true	5267420061780686568	206	234	1089	1235	1570	300	القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيخكم ب-------------فاء ومعجمتين--------------------------------- شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار و-----------الفضخ ب---الكسر	2875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11473	false	-8498628188345937322	0	72	0	375	1485	300	القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها---- خبر الرجل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حرمت الخمر ويعقوب بن ابراهيم الدورق وهو شيخ مسلم ايضا وابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم وعلية امه والحديث اخرجه مسلم في الاشربة عن يحيي بن ايوب قوله غير فضيخكم الفضيخ بفتح الفاء وكسر الضاد المعجمة وفي اخره خاء معجمة وهو شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار واشتقاقه من الفضخ وهو الكسر	11473	7112032055995250684	127	190.0	100	379	33.50923538208008	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	true	2129874997948077292	13	66	69	337	1542	300	4619 ح-دثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	2876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11474	false	-7814347427194064234	184	238	905	1174	1505	300	4619 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	11474	7112032055995250684	268	531.0	215	269	99.62825012207031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	true	2129874997948077292	96	188	514	979	1542	300	4620 حد-ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	2876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11476	false	2348180418459854480	11	104	62	528	1509	300	4620 ح دثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	11476	7112032055995250684	464	925.0	372	466	99.57081604003906	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	true	2129874997948077292	247	300	1286	1542	1542	300	4621 حد-ثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحم-ن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11477	false	-3887034660487571039	108	162	516	775	1480	300	4621 ح دثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمان الجارودي حدثنا ابي حديثا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	11477	7112032055995250684	253	491.0	201	259	97.68339538574219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	true	2118707502291133550	83	114	416	573	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسل----------م استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله------ فيهم هذه الاية	2877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	160	190	839	999	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- كان قوم يسالون رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	978	7112032055995250684	141	248.0	113	173	81.50289154052734	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	true	2118707502291133550	150	197	736	981	1527	300	الله يقول قال الله واذ هاهنا صلة الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني وقال ابن عباس متوفيك مميتك باب ما جعل الله من بحيرة الماءدة قوله ----يقول قال الله غرضه ان هذا القول وهو ياعيسي ابن مريم	2877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11480	false	3238820945631670398	0	110	0	543	1559	300	الله يقول قال الله واذ هاهنا صلة كذا ثبت هذا وما بعده هنا وليس بخاص به وهو علي قدمناه من ترتيب بعض الرواة انتهي قلت كيف رضي اكثر الرواة بهذا الترتيب الذي ما رتبه المءلف والحال انه نقح مءلفه كما ينبغي وقرء عليه مرارا عديدة والقراءن تدل علي ان هذا وامثاله من وضع المءلف وغيره ممن هو دونه لا يستجرء ان يزيد شيءا في نفس ما وضعه هو ولا سيما اذا كان ذلك بغير مناسبة او بتعسف فيه الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني اشار به الي بيان لفظ ماءدة في------------------------------ قوله تعالي اذ قال الحواريون يا ----------------عيسي ابن مريم	11480	7112032055995250684	159	263.0	124	589	26.99490737915039	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	true	2118707502291133550	173	300	864	1527	1527	300	وقال ابن عباس متوفيك مميتك باب ما جعل الله من بحيرة الماءدة قوله يقول----- قال الله غرضه ان هذا القول وهو ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس الماءدة هو في يوم القيامة فيكون ----------------------------قال بمعني يقول صلة اي زاءدة لان اذ للماضي والقول في المستقبل راضية بمعني مرضية وتطليقة باءنة اي مطلقة باءنة فالمفاعلة بمعني المفعول قال خ الماءدة الخوان اذا كان عليه طعام من ماده اذا اعطاه كانها تميد من تقدم اليه وقال ابو حاتم الماءدة الطعام نفسه والناس يظنونها الاخونة متوفيك ذكر هذه الكلمة --هنا وان كانت من سورة ال عمران لمناسبة----------- فلما توفيتني الما---------------------ءدة وكلاهما من قصة عيسي عليه --------السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4623 حدث-نا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع-	2877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11481	false	3728612790192232814	64	198	333	996	1545	300	وقال ابن عباس متوفيك مميتك ---اشار به ال------------------ي قوله تعالي اذا قال الله يا ع---------------------يسي اني متوفيك ورافعك الي ال عمران ولكن هذا في سورة ال عمران وكان المناسب ان يذكر هناك وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعض الرواة ظنها من سورة الماءدة فكتبها فيها وقال الكرماني---------------------------------------------------------- ذكر هذه الكلمة هاهنا وان كانت من سورة ال عمران لمناسبة قوله تعالي فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم الماءدة وكلاهما من قصة عيسي عليه الصلاة والسلام قلت هذا بعيد لا يخفي بعده والذي قاله بعضهم ابعد منه فليتامل ثم ان تعليق ابن عباس هذا رواه ابن ابي حاتم عن ابيه حدثنا ابو صالح حدثنا معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس 4623 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع	11481	7112032055995250684	289	399.0	227	910	31.758241653442383	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	true	5030052668635066495	0	40	0	206	1523	300	درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	2878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	244	286	1291	1507	1579	300	درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	10008	7112032055995250684	195	356.0	156	220	88.63636016845703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	true	5030052668635066495	94	169	511	867	1523	300	قال وقال ابو هريرة---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب عن-------------------------------------- سعيد عن----------- ابي هريرة -----رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم البحيرة مشتقة من البحر وهو الشق كانوا يشقون اذن-------------------------------------------------------------------------------ها عمرو بن عامر انما هو عمرو بن لحي بضم اللام وفتح المهملة ولحي اسمه ربيعة بن حارثة بن عمرو من مزيقيا بن عامر ماء السماء قال ك لعل عامرا اسم ولحي لقب او بالعكس او	2878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11482	false	-8236455120074035573	214	300	1102	1516	1516	300	قال وقال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار كان اول من سيب السواءب اي قال سعيد بن المسيب قال ابو هريرة قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا حديث مرفوع اورده في اثناء الموقوف قوله عمرو بن عامر قال الكرماني تقدم في باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة ورايت فيها عمرو--------------------- بن لحي بضم اللام وفتح المهملة وهو الذي سيب السواءب ثم قال---------------------------------------- لعل عامر- اسم ولحي لقب او بالعكس او-	11482	7112032055995250684	166	180.5	128	493	33.6713981628418	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	true	5030052668635066495	15	40	87	206	1523	300	قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	2878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11482	false	-8236455120074035573	214	239	1102	1221	1516	300	قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار كان اول من سيب السواءب	11482	7112032055995250684	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	true	5030052668635066495	32	62	169	334	1523	300	قصبه -في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	2878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	84	111	426	583	1581	300	قصبه بضم القاف واحدة الاقصا---------ب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد باثني وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	11483	7112032055995250684	139	256.0	113	166	83.73493957519531	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	true	5030052668635066495	224	277	1138	1404	1523	300	ابن الهاد وصله الطبراني في الاوسط-- 4624 ح-دثني محمد بن ابي يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	2878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11485	false	3321341650897134127	152	207	743	1012	1509	300	ابن الهاد عن الزهري نفسه والله اعلم 4624 ح دثني محمد بن ابي يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	11485	7112032055995250684	244	467.5	194	269	90.7063217163086	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	true	-3066969555918371565	259	300	1351	1559	1559	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد -بن جبير عن ابن عباس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان -ناسا---------- يءخذ بهم ذات الشمال فا------------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا-	2879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	180	261	991	1418	1644	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا ك بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا	9689	7112032055995250684	205	351.0	165	427	48.009368896484375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	true	-3066969555918371565	7	190	37	985	1559	300	4625 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ق---------------ال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي--------- اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم غرلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع اغرل بالمعجمة والراء هو الذي لم يختن والغرلة------------ ما يقطعها الخاتن من ذكر الصبي اول الخلق ليس فيه انه بذلك افضل اذ لا يلزم من اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلق--ا ذات الشمال اي جهة النار وسبق الحديث في كتاب الانبياء في باب ابراهيم عليه الصلاة والسلام اصيحابي قال خ --------------------------------تصغير اصحاب والمراد تقليل عددهم ولم يرتد بعده خواص اصحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد-- صانهم الله تعالي وعصمهم من التبديل	2879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11486	false	4375956870657575288	80	291	417	1507	1548	300	4625 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي والحديث قد مضي في مناقب ابراهيم عليه السلام واخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله غرلا بضم الغين المعجمة جمع اغرل و---------------هو الذي لم يختن وبقيت منه غرلته وهي ما يقطعه- الختان من ذكر ا-------------------------------------------------------------------------------لصبي قوله ذات الشمال--- جهة ا--------------------------------------------------------لنار قول---ه اصيحابي مصغر الاصحاب كذا في رواية الاكثرين بالتصغير يدل علي------ تقليل عددهم ولم ير-د ب--ه خواص اصحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته اولءك صانهم الله------ وعصمهم من التبديل	11486	7112032055995250684	733	1306.5	584	1262	58.0824089050293	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	true	-3066969555918371565	243	300	1264	1559	1559	300	فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت ال-------------------------عزيز ال--------------------حكيم باب ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة 4626 حد-ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا-	2879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11487	false	-8326268831250986314	164	224	834	1132	1536	300	لانهم عبادك و-----------------انت العادل فيهم وانت في مغفرتك عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك--------------------------- 4626 ح دثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا	11487	7112032055995250684	241	419.0	194	342	70.46783447265625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	true	-3066969555918371565	8	165	42	840	1559	300	حدثنا ابو الوليد--- حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم غرلا جمع اغرل ب---------------------------------------المعجمة والراء هو الذي لم يختن والغرلة ما يقطعها الخاتن من ذكر الصبي اول الخلق ليس فيه انه بذلك افضل اذ لا يلزم من اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلقا ذات الشمال اي جهة النار وسبق ------------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في كتاب الانبياء في---------------------- باب ابراهيم علي-ه الصلاة	2879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11779	false	-8264566523545900834	96	253	489	1287	1513	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غزلا -------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم -----------------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اص-حابي فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله شهيد الماءدة فيقا------------ل ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم مطابقته للترجمة ظاهرة قوله من النخع بفتح الخاء والنون المعجمة وبالعين المهملة وهي قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يلة كبيرة من مذحج واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن ادد وقيل له النخع لانه انتخع عن قومه اي بعد عنهم ونزلوا في الاسلام الكوفة والحديث مضي في كتاب الانبياء في باب قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء	11779	7112032055995250684	485	730.5	385	974	49.79466247558594	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	true	-3066969555918371565	141	221	713	1153	1559	300	لا يلزم من اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلقا----- ذات الشمال اي جهة النار وسبق الحديث في كتاب الانبياء في-------------------------- باب ابراهيم-------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام اصيحابي------------------------------------------------- قال خ تصغير اصحاب والمراد تقليل عددهم ولم يرتد بعده خواص اصحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد صانهم الله تعالي وعصمهم من التبديل ومن الارتداد الذي هو الرجوع عن الدين وانما المراد بكونهم ارتدوا التاخر عن بعض الحقوق والتقصير فيه ولم يرتد احد من اصحابه بحمد الله تعالي وان-----ما ارتد قوم من جفاة الاعراب	2879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14275	false	7874907003408625080	124	201	609	1016	1559	300	لا يلزم من اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلقا قوله ذات الشمال اي طريق جهنم وجهتها قوله اصيحابي اي هءلاء اصحابي ذكرهم بالتصغير وهو من باب تصغير الشفقة كما في يا بني قوله العبد الصالح اراد به عيسي عليه --------السلام قوله لم يزالوا وفي رواية الكشميهني لن يزالوا قوله مرتدين قال الخطابي لم يرد بقوله مرتدين الردة ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام بل التخلف عن----------------------------------------------------- الحقوق الواجبة ولم ي-----رتد احد---------- بحمد الله من الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب	14275	7112032055995250684	157	160.0	118	575	27.30434799194336	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2880	true	517602928657054304	52	79	293	437	1656	300	ذرا من الحرث جعلوا لله من ثمراتهم وما-لهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اشتملت-------------------- يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا	2880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11491	false	-7230890291820705574	193	285	1031	1487	1562	300	ذرا من الحرث جعلوا لله من ثمراتهم وما لهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا اشار به الي قوله عز وجل وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا وفسر قوله ذرا من الحرث بقوله جعلوا لله الي اخره وهكذا رواه بن المنذر بسنده عن ابن عباس وكذلك رواه ابن ابي حاتم عن ابن عباس وزاد فان سقط من ثمره ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وان سقط مما جعلوه للشيطان في نصيب الله لفظوه اما اشتملت عليه ارحام الانثيين يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا	11491	7112032055995250684	144	262.0	117	456	31.578947067260742	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2881	true	7446629051874909473	98	175	500	917	1527	300	ابلسوا او يءسوا اي كما قال تع------الي فاذا هم مبلسون الانعام اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايسون ا---------------------------------------------بسلوا اي بتقديم السين---------------------- اسلموا ل-------لهلاك بسوء كسبهم ولا ينافي هذا ما سبق من -------------------------------------------------------تفسير الابسال بالفضيحة-------------------- لانها لازمة الاهلاك علي الله حسابه يفسر بذلك والشمس والقمر حسبانا الانعام وقيل اي مرامي يعني سهاما ورجوما للشياطين سرمدا هذه انما هي في سورة القصص في قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرم----------------دا القصص لكن ذكرت------------------------- هنا لمناسبة فالق الاصباح وج-عل الليل سكنا	2881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11493	false	-6188033393502293049	35	156	183	826	1608	300	ابلسوا او--بسوا الي ان معني قوله تعالي فاذا هم مبلسون الانعام من ذلك قال ابو عبيدة فيه المبلس الحزين النادم وقال الفراء المبلس المنقطع رجاءه قوله اوبسوا علي صيغة المجهول كذا وقع في رواية الكشميهني وفي رواية غيره ايسوا علي صيغة المعلوم من ايس اذا انقطع رجاءه قوله ابسلوا--- بتقديم السين علي اللام وفسره بقوله اسلموا اي الي الهلاك واشار به الي قوله تعالي اولءك الذين ابسلو بما كسبوا الانعام وقد مر هذا عن قريب بغير هذا التفسير سرمدا داءما لا مناسبة لذكر هذا هاهنا لانه لم يقع هذا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة القصص في قوله تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة القصص سرمدا اي داءما وقال الكرماني ذكره هنا لمناسبة فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا	11493	7112032055995250684	208	253.5	166	761	27.332456588745117	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	true	5846517328206623228	0	31	0	147	1476	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	2882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11498	false	2448265422457327242	269	300	1345	1491	1491	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق-	11498	7112032055995250684	146	287.0	116	147	99.3197250366211	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	true	5846517328206623228	31	169	147	844	1476	300	بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا اهون او ه-ذا ايسر من فوقكم اي كما امطر علي قوم لوط الحجارة او من تحت ارجلكم اي كما خسف بقارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوجهك--- بذاتك يلبسكم اللبس الخلط اي اشتباكهم في ملاحم القتال وقتل بعضهم بعضا هذا ايسر اي-------------------------- لان الفتن من المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب الله ف-------ابتليت هذه الامة بالفتن ليكفر بها عنهم AUTO ولم يلبسوا ايمانهم بظلم باب AUTO ولم يلبسوا ايمانهم بظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الانعام-------------- 4629 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت AUTO ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لظلم عظيم سبق الحديث فيه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان في باب ظلم دو----------------------------------------------------------------------------------------------ن ظلم AUTO ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين باب ويونس ولوطا الانعام	2882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11499	false	-2235303666084739778	0	243	0	1248	1546	300	بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا اهون او هاذا ايسر م--------------------------------------------------------------------------طابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان بضم النون اسمه محمد بن الفضل الملقب بعارم والحديث اخرجه البخاري ايضا في التوحيد عن قتيبة واخرجه النساءي في التفسير عن قتيبة وغيره قوله اعوذ بوجهك اي بذاتك قوله ويذيق بعضكم باس بعض قال ابن عباس وغير واحد يعني يسلط بعضكم علي بعض بالعذاب والقتل قوله هذا اهون لان الفتن من المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب الله وبالفتن ابتليت هذه الامة ----------------------------------------------------------------------------------قوله او هذا ايسر شك من الراوي ووقع في الاعتصام هاتان اهون او ايسر اي خصلة الالباس وخصلة اذاقة بعضهم باس بعض 3 باب ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي هذا باب في قوله تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قبله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام اريد به الشرك 4629 ح دثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت----- ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وسليمان هو الاعمش وابراهيم هو النخعي وعلقمة هو ابن يزيد وعبد الله هو ابن مسعود والحديث قد مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعبة قوله قال اصحابه اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4 باب قوله ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العا----------------لمين الانعام	11499	7112032055995250684	423	439.5	333	1425	29.6842098236084	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	true	5846517328206623228	169	284	844	1393	1476	300	4630 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4631 حدث-نا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد ب-ن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي-------- الحديثان فيه سبق شرحهما مرات وان انا اما العبد القاءل واما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله تواضعا والا فهو افضل الكنايات AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11500	false	-6256225398203370552	71	248	375	1222	1498	300	4630 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة وابن مهدي هو عبد الرحمن وابو العالية ضد السافلة اسمه رفيع بضم الراء وفتح الفاء ابن مهران الرياحي والحديث قد مضي في كتاب الانبياء في باب قوله عز وجل وان يونس لمن المرسلين الانعام فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ومضي الكلام فيه هناك 4631 ح دثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي مضي هذا الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ايضا في كتاب الانبياء في الباب المذكور فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعبة الي اخره 5 باب قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	11500	7112032055995250684	422	680.5	330	970	43.50515365600586	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	true	351627953928750400	28	56	137	266	1488	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	2883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11501	false	-3127059752036669750	183	211	941	1070	1556	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	11501	7112032055995250684	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	true	351627953928750400	0	28	0	137	1488	300	اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا---------------- الي قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم	2883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11501	false	-3127059752036669750	46	77	238	391	1556	300	اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم	11501	7112032055995250684	137	262.0	109	153	89.54248046875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	true	351627953928750400	248	300	1253	1488	1488	300	ما ظهر ----------منها وما بطن باب ولا تقربوا الفواحش الانعام 4634 حد-ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله وبذلك مدح نفسه-	2883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11503	false	5333081615504047109	171	221	877	1099	1507	300	ما ظهر العناق والقبلة وما بطن النية------------------------- 4634 ح دثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه	11503	7112032055995250684	199	356.5	152	247	80.56680297851562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	true	8663429674930807832	36	85	169	411	1508	300	حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول و--------------------------------------------------اما حجر اليمامة فهو منزل	2884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09752	false	6095209121889624283	109	154	574	797	1535	300	حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثاي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل	9752	7112032055995250684	173	328.0	137	292	59.24657440185547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	true	8663429674930807832	35	85	164	411	1508	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل	2884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11506	false	2485986410911524566	3	51	11	247	1517	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم----------- كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل	11506	7112032055995250684	236	463.0	188	247	95.54656219482422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	true	-5538215073890546335	51	117	279	603	1595	300	من مغربها فاذا راها الناس امن------------------------- م--ن عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4636 ح-دثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذ-لك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية	2885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11507	false	-4204557787329359339	180	273	938	1404	1541	300	من مغربها فاذا راها الناس امنوا فلا ينفعهم ايمانهم وفي مسلم ثلاثة اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله امن من عليها اي علي الارض والسياق يدل عليه 4636 ح دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذالك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية	11507	7112032055995250684	313	570.5	248	466	67.1673812866211	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2886	true	-6206474672688512060	230	297	1186	1486	1500	300	ما ظهر --------منها وما بطن باب قل انما حرم ربي الفواحش الاعراف 4637 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت ه-ذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذ-لك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذ-لك مدح نفسه	2886	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11521	false	6105440392170136246	190	253	974	1256	1484	300	ما ظهر نكاح الامهات وما بطن الزنا------------------------------ 4637 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت هاذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذالك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذالك مدح نفسه	11521	7112032055995250684	261	472.5	200	312	83.65384674072266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	true	-1231581974985543634	57	161	292	802	1494	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	2887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	198	248	1060	1301	1572	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	9796	7112032055995250684	232	403.0	183	517	44.87427520751953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	true	-1231581974985543634	45	126	228	620	1494	300	قال ابن عباس ارني اعطني باب ولما جاء موسي لميقاتنا----------------------------------------------------------- الاعراف---------- 4638 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موس-ي علي البشر فقلت وعلي	2887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11524	false	7890064438707017320	202	300	1038	1500	1500	300	قال ابن عباس ارني اعطني هذا التعليق وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله رب ارني انظر اليك الاعراف قال اعطني 4638 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موساي علي البشر فقلت وعلي-	11524	7112032055995250684	367	675.0	290	463	79.26565551757812	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	true	-1231581974985543634	124	166	610	827	1494	300	فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور لا تخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني اي لا تفضلوني	2887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11525	false	3087972686535755201	1	85	5	427	1526	300	فقال وعلي محمد فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ام جوزي بصعقة الطور والحديث قد مضي في باب الاشخاص فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ومضي الكلام فيه هناك قوله لا تخيروني اي لا تفضلوني	11525	7112032055995250684	207	376.5	166	422	49.05213165283203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	true	-1231581974985543634	57	161	292	802	1494	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار ---لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه -قال---- يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ف---قلت وعلي محمد و----اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	2887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	7	108	36	530	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد -------------------لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	472	893.5	376	526	89.73384094238281	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2888	true	4021429522347205471	44	257	224	1275	1502	300	رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمات-----------------------------------------------ه واتبعو-----------------------------ه لعلكم تهتدون باب قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاعراف 4640 ح-دثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن وموس-ي بن هارون قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم ه-ذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت	2888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11526	false	-8080262515220639936	77	291	407	1469	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان به وباتباع ----------------------------------رسوله النبي الامي الذي وعدتم به وبشرتم به في الكتب القديمة فانه منعوت بذلك في كتبهم قوله واتبعوه اي اسلكوا طريقه واقتفوا اثره لعلكم تهتدون الي الصراط المستقيم----------------------------------- 4640 ح دثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمان وموساي بن هارون قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هاذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت	11526	7112032055995250684	910	1703.0	723	1131	80.45977020263672	178	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	true	-2362398930000187015	40	95	205	499	1511	300	وقولوا حطة باب AUTO وقولوا حطة------------------------------------------------------- الاعراف--------------------------------- 4641 ح-دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ن-غفر لكم خطاياكم البقرة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11528	false	-8227337309323043205	30	100	145	500	1555	300	وقولو ---------------------حطة اي هذا باب في قوله تعالي وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا الاعراف وليس لفظ باب مذكورا في بعض النسخ 4641 ح دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ت غفر لكم خطاياكم------- فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	11528	7112032055995250684	263	478.0	214	384	68.48958587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	true	-2362398930000187015	114	259	605	1321	1511	300	المعروف باب خذ العفو الاعراف 4642 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	85	229	447	1152	1537	300	-----------بلا ال--ه الا الله 164 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	11529	7112032055995250684	687	1348.5	545	718	95.68244934082031	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	true	-2362398930000187015	253	285	1291	1443	1511	300	عليه وكان وقافا عند كتاب الله 4643 حد-ثنا يحيي حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو وامر بالعرف قال ما انزل الله الا في اخلاق الناس	2889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11530	false	-8824451958520650597	117	149	601	748	1501	300	عنده ولا يتجاوز عن حكم------ه 4643 ح دثنا يحيي حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو وامر بالعرف قال ما انزل الله الا في اخلاق الناس	11530	7112032055995250684	133	243.5	104	153	86.92810821533203	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	true	-2362398930000187015	120	252	639	1285	1511	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبر-----ني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند ه-ذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان ه-ذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين	2889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	170	300	862	1484	1484	300	حدثني ابن وه---------------ب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هاذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هاذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين-	15208	7112032055995250684	556	968.0	440	687	80.93158721923828	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	true	7757605693150817129	92	121	460	604	1592	300	جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها ولعل ذلك -ان المعاملة اما مع نفسه او مع غيره والغير اما عالم او جاهل او لان امهات الاخلاق	2890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11530	false	-8824451958520650597	271	300	1357	1501	1501	300	جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها ولعل ذلك لان المعاملة اما مع نفسه او مع غيره والغير اما عالم او جاهل او لان امهات الاخلاق-	11530	7112032055995250684	143	276.0	115	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	true	7757605693150817129	118	146	586	767	1592	300	لان امهات الاخلاق-- ثلاثة العقلية والشهوية والغضبية ولكل قوة فضيلة هي وسطها للعملية الحكمة وبها الامر بالمعروف وللشهوية العفة ومنها اخذ العفو وللغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجهال	2890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11531	false	-1901053434801642814	1	29	5	187	1547	300	لان القوي الانسانية ثلاث- العقلية والشهوية والغضبية ولكل قوة فضيلة هي وسطها للعقلية الحكمة وبها الامر بالمعروف وللشهوية العفة ومنها اخذ العفو وللغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجهال	11531	7112032055995250684	172	325.5	144	183	93.98907470703125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	true	7757605693150817129	193	214	1030	1130	1592	300	بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس--------------- سورة الانفال قال نزلت في بدر	2890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	0	25	0	116	1505	300	بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس رضي الله عنهما سورة الانفال قال نزلت في بدر	11533	7112032055995250684	100	183.0	79	116	86.20689392089844	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	true	7757605693150817129	186	215	994	1137	1592	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة ------	2890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	36	90	185	444	1533	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدث-نا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة	12066	7112032055995250684	131	246.0	103	260	50.38461685180664	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	0	66	0	339	1505	300	بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس AUTO ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار AUTO يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون استجيبوا اجيبوا لما يحييكم يصلحكم باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11537	false	642917191018698999	93	131	458	635	1545	300	بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن---- نجيح عن مجاهد عن ابن عباس----- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	11537	7112032055995250684	176	322.5	138	339	51.91740417480469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	67	147	347	729	1505	300	4647 ح-دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحم-ن سمعت حفص ابن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اليته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	43	124	213	596	1510	300	4647 ح دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان سمعت حفص -بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	11538	7112032055995250684	380	744.0	300	384	98.95833587646484	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	147	175	729	868	1505	300	وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم به-ذا وقال هي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11539	false	-5826483277731956121	6	34	41	181	1501	300	وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا وقال هي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني	11539	7112032055995250684	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	161	295	794	1476	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال هي-------------------- الحمد لله رب العالمين السبع المثاني اعظم سورة اي في ثواب قراءتها ولما تجمع من الثناء والدعاء والسءال قال ش كذا لابي ذر وعند غيره بدون اعظم السبع اي الايات المث-------------------------------------اني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة -تكرر في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي الثناء علي الله تعالي والكلمات المثاني اي المكررة وهي الله الرحمن الرحيم واياك والصراط وعليهم وغير اذ لا في معني غير فهذه سبع كلمات مكررة فيها AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا باب واذ قالوا اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11539	false	-5826483277731956121	121	184	596	921	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- هي اعظم سورة في القران الحمد لله رب العالمين السبع المثاني بدل قوله رب العالمين او عطف بيان وهي س--------------------------------------------------------------------بع -----ايات وسميت بالمثاني لانها تءني في الصلاة والمثاني من التثنية وهي التكرير لان الفاتحة تتكرر في الصلاة او من الثناء لاشتمالها علي الثناء علي الله تعالي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب واذ قالوا اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك	11539	7112032055995250684	225	331.5	179	741	30.36437225341797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	260	284	1311	1429	1505	300	قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11540	false	7056784161413359065	31	55	152	270	1512	300	قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا	11540	7112032055995250684	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	true	6389929398574675983	72	175	375	868	1505	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص ابن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فد-----------عاني فلم اته حتي صليت ثم اليته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج---------- فذكرت له وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال هي الحمد لله رب العالمين--- السبع المثاني	2891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	184	267	999	1398	1591	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان عن- حفص -بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرت--ه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني	11684	7112032055995250684	324	490.0	254	551	58.80217742919922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	true	-7116636369639598097	224	300	1130	1489	1489	300	يا ابا عبد الرحم-ن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	21	67	112	349	1556	300	يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تبغي حتي تفء الي امر الله ق-----------------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة الحجرات قال--- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	11270	7112032055995250684	150	252.0	118	411	36.4963493347168	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	true	-7116636369639598097	109	188	568	962	1489	300	4649 حد-ثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ا--لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية معني الحديث الذي فيه ظاهر AUTO---- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	2892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11543	false	-7250306519145978327	95	177	502	897	1496	300	4649 ح دثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية مر الكلام------- فيه عن قريب 5 باب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	11543	7112032055995250684	370	700.5	294	402	92.03980255126953	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	true	-7116636369639598097	196	300	1005	1489	1489	300	4650 حد-ثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحم-ن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر به-ذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر به-ذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	3	111	13	517	1497	300	4650 ح دثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهاذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهاذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	11544	7112032055995250684	483	931.0	380	504	95.83333587646484	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	true	8186080730533051959	0	69	0	335	1519	300	وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيدهوهذه ابنته او بنتهحيث ترون	2893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	67	123	349	624	1556	300	وسلم وكا--ن الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة ---------------------------------قال فما قولك في علي وعثمان قال ا------------------------------ما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه واشار بيده فقال هاذا بيته --حيث ترون	11270	7112032055995250684	241	418.0	190	346	69.65318298339844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	true	8186080730533051959	0	69	0	335	1519	300	وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيدهوه--ذه ابنته او بنته-حيث ترون	2893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	111	182	517	854	1497	300	وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فا- قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهاذه ابنته او بيته حيث ترون	11544	7112032055995250684	330	645.0	261	338	97.63313293457031	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	true	8186080730533051959	165	216	825	1078	1519	300	باعتبار البقعة حيث- ترون اي بين حجر النبي صلي الله عليه وسلم فبين قربه من النبي صلي الله عليه وسلم مكانا ومكانة وسبق في البقرة في وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال 4651 حد-ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا بيان ان وبرة حدثه قال حدثني سعيد بن جبير قال خرج	2893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11545	false	3018411514936053481	260	300	1311	1504	1504	300	باعتبار البقعة قوله ترون اي بين حجر النبي صلي الله عليه وسلم وبين ---------قربه صلي الله عليه وسلم مكانا ومكانة---------------------------------------------------- 4651 ح دثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا بيان ان وبرة حدثه قال حدثني سعيد بن جبير قال خرج-	11545	7112032055995250684	183	334.5	145	255	71.76470947265625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	true	8186080730533051959	71	120	348	599	1519	300	فما يمنعك ان لا تقاتل------- وكان لم يقاتل اصلا في الحروب التي جرت بين المسلمين لا في صفين ولا في----- الجمل ولا في محاصرة ابن الزبير وغير------ه اغتر من الاغترار بالمعجمة والراء المكررة اي تاويل هذه الاية احب الي من تاويل الاية الاخري التي فيها تغليظ شديد وتهديد عظيم	2893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11545	false	3018411514936053481	43	95	196	463	1504	300	-ما -منعك ان لا تسجد الاعراف وكان لم يقاتل اصلا في الحروب التي جرت بين المسلمين لا في صفين ولا في وقعة الجمل ولا في محاصرة ابن الزبير وغيرها قوله اغتر من الاغترار بالمعجمة والراء المكررة اي تاويل هذه الاية احب الي من تاويل الاية الاخري التي فيها تغليظ شديد وتهديد عظيم	11545	7112032055995250684	245	458.5	196	269	91.07806396484375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	true	8186080730533051959	216	248	1078	1245	1519	300	علينا او الينا-ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	2893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	0	33	0	168	1536	300	علينا او الينا ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	11546	7112032055995250684	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	true	-7577365581556588105	3	92	19	454	1495	300	علي القتال الانفال--------- 4652 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم-------- الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين -زاد سفيان مرة نزلت يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	2894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	196	287	1023	1463	1536	300	علي غير احتساب ولا طلب ثواب 4652 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الانفال الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وزاد سفيان مرة نزلت-------------- حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	11546	7112032055995250684	407	780.0	322	454	89.64757537841797	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	true	-7577365581556588105	51	214	247	1050	1495	300	الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا مثل هذا اي من ان لا يفر الواحد من الاثنين ولا الماءة من الماءتين عند الامر والنهي AUTO الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية----------------- الي قوله والله مع الصابرين باب الان خفف الله عنكم الانفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4653 ح-دثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	2894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11548	false	-7326727274001711460	33	186	167	920	1529	300	الان خفف الله عنكم الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذ--------------------------------------ا المقدار هو في رو----------------------------------------------------------------اية ابي ذر وعند غيره الي قوله والله مع الصا-----------------------برين الانفال قوله الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير منكر وقع معرفة ولم يدخل الالف واللام عليه للتعريف لانه ليس له ما يشركه قوله ضعفا بفتح الضاد وقرء بضمها وقرا ابو جعفر ضعفاء جمع ضعيف والضعف في العدد في قول اكثر العلماء وقيل في القوة والجلد 4653 ح دثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	11548	7112032055995250684	474	814.5	377	1063	44.590782165527344	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	true	-758598754457716592	131	222	681	1114	1513	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني -عقيل عن --------------------------ابن شهاب و----------اخبرني حميد بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02261	false	584925485894873579	33	115	170	559	1492	300	-----------------------حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ال---------له عليا ف----------------------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2261	7112032055995250684	325	536.0	253	479	67.84968566894531	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	true	-758598754457716592	125	222	649	1114	1513	300	في الارض اربعة اشهر التوبة------ 4655 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد -بن عبد الرحم-ن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	149	248	774	1249	1513	300	في الارض يسيح سيحا وسياحة وسيوحا 4655 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	448	857.5	353	475	94.31578826904297	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	true	-758598754457716592	200	266	1010	1329	1513	300	قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان تلك الحجة اي الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان ابو بكر اميرا علي الحاج وذلك في السنة التاسعة قال ابو هريرة في بعضها ابو بكر والاصح الاول واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان	2896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11571	false	-4872961658507672607	224	300	1068	1446	1446	300	قال ابو هريرة فاذن معنا عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني وحده قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه فاذن معنا قيل هذا غلط فاحش مخالف لرواية الجميع وانما هو كلام ابي هريرة قطعا فهو الذي كان يءذن بذلك وقال عياض ان اكثر رواة الفربري وافقوا الكشميهني قال وهو غلط 3 باب قوله--------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان-	11571	7112032055995250684	140	93.0	112	482	29.045642852783203	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	true	-758598754457716592	130	222	676	1114	1513	300	4655 ------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن -ابن شهاب واخبرني حميد -بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببر----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	32	120	174	596	1476	300	4656 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا----------------------- الليث حد----ثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني حميد ابن عبد الرحمان ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ----------في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	354	615.5	278	490	72.2448959350586	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	0	72	0	342	1499	300	بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02261	false	584925485894873579	51	115	259	559	1492	300	بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ال-----له عليا---------------------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2261	7112032055995250684	270	460.0	212	363	74.38016510009766	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	69	137	324	655	1499	300	يطوف بالبيت عريان الا الذين عاهدتم من المشركين 4657 حدثنا اسحاق حد---------ثنا يعقوب بن -ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن---- ابن شهاب ان--- حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	224	300	1087	1448	1448	300	يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اي هذا باب يذكر فيه لا يطوف الي اخره 2261 حدثنا ي-حيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمان ان ------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ا--لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	245	354.5	190	378	64.81481170654297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	69	137	324	655	1499	300	يطوف بالبيت عريان الا الذين عاهدتم من المشركين 4657 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	194	256	998	1288	1513	300	يطوف بالبيت عريان ولا مشرك فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس -----------------------------عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق------ بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس الا لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	9421	7112032055995250684	222	367.5	172	338	65.68047332763672	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	84	137	411	655	1499	300	حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	57	106	262	495	1463	300	حدثنا فلي-------ح عن الزهري ع--ن حميد بن عبد الرحمان عن ابي----- هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس--- لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11100	7112032055995250684	186	304.5	145	263	70.7224349975586	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	0	72	0	342	1499	300	بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد---------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ----------في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	172	248	888	1249	1513	300	بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببر----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	308	555.5	241	386	79.7927474975586	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	3	46	14	217	1499	300	ان ابا هريرة قال ب------------------------------------عثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة -في ال-----------------------------------------------------------------------مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد------------------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11570	false	2329075406607584975	124	204	613	1016	1459	300	ان ابا هريرة قال بعثني وفي كتاب الحج ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر بعثه قوله--- في تلك الحجة وهي الحجة التي كان فيها ابو بكر اميرا علي الحاج وهي في السنة التاسعة قوله في مءذنين ---------------------------------------------------------------------------جمع مءذن من الايذان وهو الاعلام بالشء قال ابن الاثير يقال اذن يءذن ايذانا واذن يءذن تاذينا والمشدد مخصوص في الاستعمال باعلام وقت الصلاة قوله قال حميد متصل بالاسناد الاول قوله ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب	11570	7112032055995250684	105	32.0	79	481	21.82952117919922	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	1	73	3	346	1499	300	عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الا	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	49	121	256	600	1476	300	عبد الرحمان ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا	11574	7112032055995250684	341	675.0	269	344	99.1279067993164	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	30	150	140	718	1499	300	يطوف بالبيت- عريان قال حميد ثم اردف النبي----- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان -----------------------الا الذين عاهدتم من المشركين------------------------------------------------------ 4657 حدث-نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	141	271	677	1287	1427	300	يطوف بالكعبة عريان ومن كان له عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فعهده الي مدته ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا----------------------------------------------------- يحج بعد عامنا مشرك ورواه ابن جرير عن الشعبي به من غير وجه 4 باب الا الذين عاهدتم من المشركين التوبة قد مر تفسيره عن قريب وليس في بعض النسخ ذكر هذه 4657 ح دثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	11575	7112032055995250684	429	762.0	336	663	64.70587921142578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	true	5340930852616482125	198	268	969	1328	1499	300	4658 حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب ه-ذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال ه-ءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	2897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	205	276	1029	1391	1514	300	4658 ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هاذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هاءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	11576	7112032055995250684	358	703.0	288	362	98.89502716064453	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	true	397329797954822896	146	202	770	1046	1544	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه الارض -قال كنا بالشام فقرات AUTO والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	2898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05306	false	7119300170416586572	104	151	553	786	1549	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك -هذه الارض فقال كنا بالشام فقرات----- والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية فق------------------------------ال معاوية ما هذا فينا ما هذا الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	5306	7112032055995250684	218	386.0	172	277	78.70036315917969	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	true	397329797954822896	266	300	1394	1544	1544	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر--------------- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله-	2898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05320	false	-8796670502204009376	36	101	173	483	1529	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله	5320	7112032055995250684	150	274.0	117	310	48.3870964050293	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	true	397329797954822896	106	202	568	1046	1544	300	4659 حدث-نا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4660 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه- الارض قال كنا بالشام فقرات AUTO والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية ما ه-ذه فينا ما هذه- الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	2898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11579	false	-1706696961448898258	2	163	15	839	1568	300	4659 ح دثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع مطابقته للترجمة تءخذ من قوله شجاعا اقرع واخرجه هنا مختصرا وقد مضي في كتاب الزكاة في باب اثم مانع الزكاة بغير هذا الاسناد عن ابي هريرة باتم منه واخرج بالاسناد المذكور هنا بعينه عن ابي هريرة بعين المتن المذكور وابو الزناد بكسر الزاي وبالنون الخفيفة عبد الله بن ذكوان وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج والشجاع الحية فاذا كان الشجاع اقرع يكون اقوي سما 4660 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهاذه الارض قال كنا بالشام فقرات----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية ما هاذه فينا ما هاذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	11579	7112032055995250684	466	884.5	371	829	56.212303161621094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	true	397329797954822896	261	299	1370	1540	1544	300	في نار جهنم التوب----ة 4661 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال ه-ذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها	2898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11580	false	7977639536099493159	21	60	100	275	1502	300	في باب اثم مانع الزكاة 4661 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هاذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها	11580	7112032055995250684	159	304.5	122	175	90.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	true	2156101157007613764	136	198	679	981	1488	300	4663 ح-دثنا عبد الله بن محمد حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا انس قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فرايت اثار المشركين قلت يا رسول الله لو ان احدهم رفع قدمه رانا قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما----- الحديث----- الاول من حديث ال-------هجرة وسبق 4664 حدثنا عبد الله بن محمد	2899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11582	false	2162754140596801021	189	251	943	1248	1541	300	4663 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا انس قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فرايت اثار المشركين قلت يار سول الله لو ان احدهم رفع قدمه رانا قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما انظر الحديث 3653 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة و---------------عبد الله بن محمد	11582	7112032055995250684	271	487.0	214	320	84.6875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	true	2156101157007613764	192	245	953	1213	1488	300	4664 حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج	2899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11583	false	-5068350339302857101	22	76	100	361	1482	300	4664 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج	11583	7112032055995250684	259	515.0	206	261	99.23371887207031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	true	2156101157007613764	236	300	1166	1488	1488	300	اسناد-----ه فقال حد-------------------ثنا فشغله انسان-------------- ولم يقل------ ابن جريج الثاني فقلت لسفيان اسناده الاسناد وان كان قد ذكره------- اولا ولكن اراد ثانيا ان------------------ العنعنة ب--------واسطة------------------------------------------------------------------------------------ 4665 حد-ثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله-	2899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11584	false	-1220170953741642457	165	255	842	1299	1525	300	اسناده قوله فقال حدثنا اي قال سفيان حدثنا فشغله انسان بكلام او نحوه ولم يقل حدثنا ابن جريج وقال الكرماني---------------------------- قد ذكر الاسناد اولا فما معني السءال عنة ثم اجاب عن كيفية العنعنة بانها بالواسطة وبدونها قلت فلذلك اخرج البخاري الحديث من وجهين اخرين علي ما يجء الان لاجل الاستظهار 4665 ح دثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله	11584	7112032055995250684	263	406.5	208	485	54.226802825927734	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2900	true	1727102918017345646	0	43	0	219	1510	300	ان الله كتب ابن الزبير و----امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر و----امه فذات النطاق	2900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11584	false	-1220170953741642457	255	300	1299	1525	1525	300	ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر واما امه فذات النطاق-	11584	7112032055995250684	218	418.0	176	227	96.03524017333984	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2900	true	1727102918017345646	43	128	219	665	1510	300	يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني رب-ني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من ----اسد بني تويت وبني اسامة وبني اس-د ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير----------- الثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما اي بين ابن عباس وابن الزبير	2900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11585	false	-1036908848532035005	0	121	0	629	1535	300	يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربوني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني حميد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير هذا الحديث الثالث من الاحاديث الثلاثة التي اخرجها عن عبد الله بن محمد المذكور وهو يرويه عن يحيي بن معين بضم الميم ابن عون ابي زكريا البغدادي عن حجاج بن محمد المصيصي الي اخره قوله وكان بينهما اي بين ابن عباس وابن الزبير	11585	7112032055995250684	444	847.5	359	629	70.5882339477539	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2901	true	-4507380437285865310	187	290	976	1453	1512	300	4666 حد-ثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان ير-بني غيرهم	2901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11588	false	3052598747026535998	193	298	1028	1507	1515	300	4666 ح دثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان ير بني غيرهم	11588	7112032055995250684	476	944.0	373	479	99.37369537353516	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2902	true	-8583887028567442979	50	125	248	597	1472	300	اعرض ----اي اظهر ------هذا من نفسي وارضي به ف--------------------يتركه ولا يرضي هو بذلك و-----ما اراه اي -----------ما اظنه يريد خيرا يعني في الرغبة عني اي ان ذلك من--------------------------------ه لا اظنه خيرا بنو ع------------مي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامويون يربني اي يكون ربا علي واميرا وربه بمعني رباه وقام بامره وملك تدبيره قال الحافظ اسماعيل في كتاب التخيير يعني ق-وله لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم لان اكون في طاع-----------تهم ا-حب الي------ من بني اسد	2902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11589	false	3766336486652527653	193	300	930	1425	1425	300	اعرض هذا اي اظهر وابذل هذا من نفسي وارضي به فيدعه اي فان يدعه اي يتركه ولا يرضي هو بذلك قوله وما اراه يريد خيرا اي وما اظنه يريد خيرا يعني في الرغبة عني قوله وان كان لابد اي وان كان هذا الذي صدر منه لا فراق له منه لان يربني بنو عمي اي بنو امية ويريني من التربية ومعناه يكون بنو امية امراء علي وقاءمين بامري قوله احب الي خبر ان قوله غيرهم اي غير بني عمي وهم الامويون و-------------------------------------------------------------------قال الحافظ اسماعيل في كتاب التخيير يعني بقوله لان يربني بنو عمي الي اخره -----------------لان اكون في طاعة بني امية وهم اقرب الي قرابة من بني اسد-	11589	7112032055995250684	225	325.0	175	580	38.7931022644043	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2902	true	-8583887028567442979	165	230	817	1127	1472	300	4667 ح-دثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء ه-ذا قوم يمرقون من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين اربعة -هم الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد بن مهلهل وعلقمة -بن علاثة ب------المثلثة -------------------رجل هو ذو الخويصرة	2902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11590	false	6555382464358255139	172	289	930	1514	1579	300	4667 ح دثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هاذا قوم يمرقون من الدين مطابقته للترجمة ظاهرة وكثير ضد القليل وسفيان هو الثوري يروي عن ابيه سعيد بن مسروق وهو يروي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة ومضي هذا الحديث بهذا الاسناد في كتاب الانبياء في قصة هود باتم منه واخرجه هنا مختصرا قوله بين اربعة وهم الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد بن مهلهل وعلقمة ابن علاثة بالثاء المثلثة النجديون قوله فقال رجل هو ذو الخويصرة	11590	7112032055995250684	308	567.0	243	584	52.73972702026367	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2903	true	-3935208394052740501	196	238	1008	1227	1544	300	4669 ح-دثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	2903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11591	false	9162215052080012663	137	181	726	947	1598	300	4669 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	11591	7112032055995250684	219	428.0	177	221	99.09502410888672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	true	-1632756003368652382	0	121	0	571	1463	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما توفي عبد الله ----جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مر-------ة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	2904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	110	231	559	1134	1478	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله بن رجاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر --------------لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	11592	7112032055995250684	557	1084.0	439	589	94.56706237792969	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	true	-1632756003368652382	125	273	594	1314	1463	300	مكافاة له علي ما اعطي يوم بدر قميصا للعباس حتي لا يكون للمنافق عليه منة وقد ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاك ربك ان تصلي عليه اي لا بقوله تعالي ---------------ولا تصل علي احد منهم التوبة فانها انما انزلت بعد كما صرح به في اخر الحديث حتي جعل بعضهم ذلك وهما في الحديث وان حديث ابن عباس الاتي ليس فيه وقد نهاك الله بل ولا في طريق اخر عن ابن عمر بل يقال لعل عمر رضي الله عنه انما فهم النهي من قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة او من قوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فانه اذا لم يكن للاستغفار فاءدة كا---------ن عبثا وهو-- منهي- عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسازيده حمل---------- صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته وعمر حمله علي----------------------- المبالغة وراي الشدة علي المنافقين قال خ فيه حجة لمن راي الحكم بالمفهوم لانه جعل السبعين بمنزلة الشرط فاذا جاوز هذا العدد	2904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11593	false	7106827621260016189	96	300	473	1515	1515	300	مكافاة له علي ما اعطي يوم بدر قميصا للعباس لء--لا يكون للمنافق----- منة عليهم قوله ثم ساله ان يصلي عليه انما ساله بناء علي انه حمل امر ابيه علي ظاهر الاسلام ولدفع العار عنه وعن عشيرته فاظهر الرغبة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ووقعت اجابته الي سءاله علي حسب ما ظهر من حاله الي ان كشف الله الغطاء عن ذلك قوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه قوله اتصلي عليه الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار قوله وقد الواو وفيه للحال قوله نهاك ربك ان تصلي عليه قال الكرماني اين نهاه ونزول قوله ولا تصل علي احد منهم التوبة----------------- بعد ذلك فاجاب بقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل عمر استفاد--------------- النهي من قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة او من قوله ------ان تستغفر لهم -----------------------------------فانه اذا لم يكن للاستغفار فاءدة المغفرة يكون عبثا فيكون منهيا عنه وقال القرطبي لعل ذلك وقع في خاطر عمر رضي الله تعالي عنه فيكون من قبيل الالهام قوله انما خيرني الله اي بين الاستغفار وتركه قوله وسازيد- حمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته و----حمله عمر رضي الله تعالي عنه علي المبالغة وقال الخطابي ------------------فيه حجة لمن اري الحكم بالمفهوم لانه جعل السبعين بمنزلة الشرط فاذا جاوز هذا العدد-	11593	7112032055995250684	430	663.0	343	1272	33.805030822753906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	true	-1632756003368652382	0	121	0	571	1463	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال لما توفي عبد الله------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه--------- يكفن- فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ-------------- بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسو-ل الله تصلي عليه---------- وقد نهاك -ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني ا---------------لله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة و-----------------------------سازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------انزل الل-----ه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	2904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11596	false	1159330374166330881	57	168	261	780	1448	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطا--------ه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام---------------- يصلي عليه------------------------------------------------- فاخذ عمر بن الخطاب------------------------------------------ بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال----------------------------- انما خيرني الله او اخبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فقال سازيد- علي سب--عين --------------قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	11596	7112032055995250684	377	577.5	292	680	55.44117736816406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	true	-4409287666391446182	1	172	6	810	1409	300	عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ورسوله اعلم الثاني خيرت --اي بين الاستغفار وعدمه فاخترت الاستغفار AUTO ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي	2905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	43	212	207	990	1439	300	بن بكير -قال حد-----ثني الليث عن ع---قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم الحديث 6631 طرفه في- مطابقته للترجمة ف--------------ي قوله ولا تصل علي احد منهم لان قوله -لا تصل نهي	5187	7112032055995250684	706	1282.0	542	825	85.57575988769531	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	true	-4409287666391446182	0	95	0	433	1409	300	الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	2905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11594	false	746252389647425618	206	300	1022	1450	1450	300	الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا -----كذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت-	11594	7112032055995250684	427	839.0	334	434	98.38710021972656	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	true	-4409287666391446182	95	153	433	711	1409	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	2905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	0	58	0	278	1468	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	278	556.0	220	278	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	true	-4409287666391446182	180	300	847	1409	1409	300	4672 ح-دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني فق-----ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ف-------قال سازيده علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-	2905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11596	false	1159330374166330881	45	168	205	780	1448	300	4672 ح دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فقال سازيد -علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	11596	7112032055995250684	557	1092.0	439	576	96.70138549804688	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	true	-1798673093151827700	90	118	457	584	1531	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين	2906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	261	293	1280	1427	1462	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان	11162	7112032055995250684	124	217.0	96	147	84.35374450683594	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	true	-1798673093151827700	44	145	238	740	1531	300	جهنم جزاء بما كانوا يكسبون باب سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة 4673 حد-ثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي----- الفاسقين ----------------------------------------------------------------------------------------------تبوك غير منصرف ان لا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون كذبته ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا منافاة بينهما لان المستقبل في معني الاستمرار المتناول للماضي	2906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11598	false	3623554772171448622	0	173	0	862	1525	300	جهنم جزاء بما كانوا يكسبون من الاثام والخطايا---------------------------- 4673 ح دثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله الفاسقين مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي المصري والحديث مضي مطولا في غزوة تبوك بهذا الاسناد ومضي الكلام فيه هناك قوله ما انعم الله علي من نعمة كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي وحده علي عبد نعمة والاول هو الصواب قوله ان لا اكون قال عياض كذا وقع في نسخ البخاري ومسلم والمعني ان اكون كذبته ولا زاءدة كما قال الله تعالي ما منعك ان لا تسجد اي ان تسجد قوله ان لا اكون مستقبل وكذبته ماض وبينهما منافاة ظاهرا ولكن المستقبل في معني الاستمرار المتناول للماضي	11598	7112032055995250684	431	730.0	341	890	48.42696762084961	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	true	-1798673093151827700	186	291	953	1480	1531	300	4674 حد-ثنا مءمل هو ابن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذل-ك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذل-ك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي ه-ذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	2906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11599	false	7220921720221763038	98	204	534	1063	1583	300	4674 ح دثنا مءمل هو ابن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهيا- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذالك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هاذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر صيتا تجاوز الله عنهم	11599	7112032055995250684	519	1014.0	414	531	97.7401123046875	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	true	-1798673093151827700	221	273	1133	1385	1531	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	2906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	116	189	566	934	1519	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن هاذاك منزلك قال فسما	14952	7112032055995250684	247	455.0	196	368	67.11956787109375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	true	-2120959687895739281	66	186	322	911	1479	300	ان يستغفروا للمشركين باب AUTO ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة 4675 حد-ثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها -عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	2907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11600	false	5597180259753539246	200	300	1025	1520	1520	300	ان يستغفروا للاحياء حتي يموتوا ثم انزل الله وما كان استغفار ابراهيم لابيه الاي----ة 4675 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعند-------------------------------------------------------------------------------------ه ا----بو جهل وعبد الله --بن ابي جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم-	11600	7112032055995250684	425	780.0	337	591	71.9120101928711	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	true	-2120959687895739281	228	300	1129	1479	1479	300	من بعد ما كاد يزيغ-------- قلوب فريق منهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب عليهم------------------------------------------------------- ان-----------ه بهم رءوف رحيم باب لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة 4676 حد-ثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن كعب قال اخبرني عبد الله ابن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة-	2907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	56	152	287	742	1455	300	من بعد-ما كاد تزيغ اي تميل قلوب فريق منهم عن الحق ونشك في دين رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي نالهم من المشقة والشدة قوله ثم تاب عليهم اي رزقهم الله الانابة اليه والرجوع الي الثبات علي دينه انه اي ان الله بهم رءوف رحيم------------------------------------------------------ 4676 ح دثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن كعب قال اخبرني عبد الله -بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة	11602	7112032055995250684	292	510.0	231	511	57.14285659790039	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	true	8937153623495630007	0	29	0	134	1456	300	الذين خلفوا قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	2908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	152	181	742	876	1455	300	الذين خلفوا قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	11602	7112032055995250684	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	true	8937153623495630007	53	184	259	893	1456	300	ان لا ملجا من ا----لله الا الي--------------------ه ثم تاب عليهم--------------------------------------------- ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم---------------------------------------------------- 4677 ح-دثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق -بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما	2908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11603	false	-817067628258457573	147	300	763	1520	1520	300	ان لا ملجا من سخط الله الا الي الله بالاستغفار قوله ثم تاب عليهم اي ثم رجع عليهم بالقبول والرحمة كرة بعد اخري ليتوبوا اي ليستقيموا علي توبتهم ويثبتوا وليتوبوا ايضا في المستقبل ان حصلت منهم خطيءة 4677 ح دثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق ابن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما-	11603	7112032055995250684	611	1140.0	484	758	80.60685729980469	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	true	8937153623495630007	184	300	893	1456	1456	300	من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشرهم قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه-	2908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11604	false	4171374435629364906	0	116	0	563	1508	300	من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره- قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه	11604	7112032055995250684	562	1114.0	447	564	99.64539337158203	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	true	-2801414302809803206	255	300	1304	1524	1524	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين ---------الي قوله-	2909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	194	257	932	1254	1462	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي -علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله	11162	7112032055995250684	213	368.5	171	323	65.94427490234375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	true	-2801414302809803206	0	107	0	554	1524	300	قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من ه-ءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله------- الاية الثاني محمد ثنا احمد قال الغساني لم يقع في نسخة ابن السكن ذكر محمد قبل احمد وثبت لغيره من الرواة واضطرب قول الحاكم فيه فمرة يقول هو ابن النضر بن عبد الوهاب ومرة ا-------------------------------------بن ابراهيم البوشنجي وقال وعندي انه ا-------------بن يحيي الذهلي	2909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11604	false	4171374435629364906	116	219	563	1112	1508	300	قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هاءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة الاية مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد شيخ البخاري مختلف فيه فقا-----------------------------------------------------ل الحاكم هو محمد ب----------ن النضر النيسابوري وقد مر في تفسير سورة الانفال وقال مرة هو محمد بن ابراهيم البوشنجي وقال ابو علي الغساني هو محمد بن يحيي الذهلي	11604	7112032055995250684	405	706.0	327	612	66.17646789550781	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	true	-2801414302809803206	190	300	996	1524	1524	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين باب AUTO يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4678 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك-قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي قوله-	2909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11606	false	83341460237587003	53	173	295	871	1515	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا الاية قوله اتقوا الله اي خافوه قوله وكونوا مع الصادقين يعني الزموا الصدق تكونوا مع اهله وتنجوا من المهالك ويجعل لكم فرجا من اموركم ومخرجا 4678 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد -لله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي قوله	11606	7112032055995250684	409	643.0	321	692	59.10404586791992	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	true	6022615938251932075	39	189	215	941	1485	300	4679 ح-دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد -بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذ-لك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	148	300	782	1515	1515	300	4679 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	725	1423.0	576	734	98.77384185791016	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	true	6022615938251932075	189	280	941	1392	1485	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم------- الي اخرهما وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	2910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	0	93	0	458	1617	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخره-ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	11608	7112032055995250684	450	884.0	359	459	98.03921508789062	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	true	6022615938251932075	40	280	220	1392	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني اب----------------ن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه--و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف----------تتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدو-------ر الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم الي اخرهما و-كانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	2910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	60	283	302	1369	1473	300	حدثنا-------------------------------------------- ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---------عند حفصة بنت عمر	12259	7112032055995250684	880	1463.5	691	1279	68.80375671386719	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	true	6022615938251932075	40	255	220	1275	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا----------------بن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في----ه حتي شرح الله ------لذ------لك صدر---ي ورايت الذي-------- راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فت------------------تبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم	2910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	106	296	517	1428	1451	300	حدثنا ابراهيم بن سعد-------- عن------------------ ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث------------------------------------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قلت -----------------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله -----رسول الله -----------قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا فتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم	15122	7112032055995250684	729	1127.0	570	1170	62.30769348144531	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	true	3531878601398545214	43	74	220	390	1604	300	عدوا -من العدوان-------------- وقال مجاهد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم لاهلك من دعي عليه ولاماته	2913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11615	false	-5236288899672892867	145	178	825	1006	1654	300	عدوا بضم العين وتشديد يد الواو وقال مجاهد---- يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم لاهلك من دعي عليه ولاماته	11615	7112032055995250684	160	298.0	130	185	86.48648834228516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2914	true	-3174938446037162790	33	157	171	825	1555	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وقال غيره وحاق نزل يحيق ينزل يءوس فعول من يءست وقال مجاهد تبتءس تحزن يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعوا قوله يثنون اي انه من الثني وهو -الشك في الحق والازورار عنه الحليم الرشيد هو علي سبيل الاستهزاء اي السفيه الغوي الجودي جبل بالجزيرة التي بين دجلة والفرات بقرب الموصل 4681 حد-ثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذ-لك فيهم	2914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11622	false	-9147730626074485096	199	286	1010	1449	1531	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وفي بعض النسخ باب الا انهم يثنون وقد ذكرنا عن قريب ---------------------------------------------------------------------------------------------انه من الثني وما قالوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4681 ح دثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنوني صدورهم قال سالته عنها فق-ل اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذالك فيهم	11622	7112032055995250684	377	678.0	302	657	57.38203811645508	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2915	true	-6929349013513021390	0	114	0	613	1590	300	كان الرجل يجامع امراته فيستحي او يتخلي فيستحي فنزلت الا انهم يثنون صدورهم الثاني يتخلي يروي بالمعجمة من الخلوة اي يدخل في الخلاء اي كانوا يكشفون عوراتهم في الخلاء او عند الجماع فيميلون صدورهم ويغطون رءوسهم استحياء فقال الله تعالي يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي بالمهملة من حلاوة قفاه 468---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم وقال غيره عن ابن عباس يستغشون يغطون رءوسهم سء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه بقطع من الليل بسواد وقال مجاهد انيب ارجع الثالث كالذي قبله وضاق بهم اي في قوله تعالي سء ب---------------------هم وضاق بهم ذرعا	2915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11624	false	-1398721668328815118	16	228	78	1147	1504	300	كان الرجل يجامع امراته فيستحي او يتخلي فيستحي فنزلت الا انهم يثنون ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دورهم هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن ابراهيم بن موسي الفراء ابي اسحاق الرازي المعروف بالصغير عن هشام بن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قوله واخبرني ويروي عن ابن جريج قال واخبرني فكان هذه العبارة تدل علي ان ابن جريج روي هذا عن غير محمد بن عباد وفي رواية الطبري عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قوله تثنوني علي وزن تفعوعل كما ذكرناه عن قريب وصدورهم مرفوع به قلت قاءله محمد بن جعفر وابو العباس كنية عبد الله بن عباس 203 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم وقال غيره عن ابن عباس يستغشون يغطون رء-سهم هذا طريق اخر اخرجه عن عبد الله بن الزبير بن عيسي الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قوله يثنون بفتح الياء وسكون الثاء المثلثة وضم النون وهي القراءة المشهورة ولفظ صدورهم منصوب به قوله ليستخفوا منه قد مر تفسيره عن قريب قوله وقال غيره اي غير عمرو بن دينار روي عن ابن عباس سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه اشار به ال--------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا	11624	7112032055995250684	301	316.0	241	1343	22.41250991821289	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2916	true	2765876406789400435	167	199	854	1015	1573	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	2916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11630	false	-227039833502852665	0	32	0	161	1573	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	11630	7112032055995250684	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2916	true	2765876406789400435	136	199	705	1015	1573	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء-- والارض فانه لم يغض ما في يده----- وكان عرشه علي الماء وبيده------- الميزان يخفض ويرفع	2916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15351	false	-6659683554801166056	137	191	739	1014	1594	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	15351	7112032055995250684	259	480.5	207	324	79.93827056884766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	true	-3410216235348556681	12	50	64	254	1598	300	اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن مجرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي و مجراها من جرت هي و مجريها و مرسيها من فعل بها	2917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11628	false	-7092518274076883084	66	224	333	1180	1582	300	اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت اشار به الي قوله عز وجل قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قال الزمخشري واجرامي بلفظ المصدر والجمع كقوله والله يعلم اسرارهم وينصر الجمع ان فسروه باثامي والمعني ان صح وثبت اني افتريته فعلي عقوبة اجرامي اي افتراءي ويقال الاجرام اكتساب السيءة يقال اجرم فهو مجرم قوله وبعضهم يقول جرمت يعني من صيغة الثلاثي المجرد وهو قول ابي عبيدة وجرمت بمعني كسبت الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن اشار به الي قوله تعالي واصنع الفلك باعيننا واشار بان الفلك يطلق علي الواحد وعلي الجمع بلفظ واحد فلذلك قال وهي السفينة والسفن اي الفلك اذا اطلق علي الواحد يكون المعني السفينة واذا اطلق علي الجمع يكون المعني السفن التي هي جمع سفينة والفاء فيهما مضمومة فضمة المفرد مثل ضمة قفل وضمة الجمع مثل ضمة اسد جمع اسد مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي و-مجراها من جرت هي و-مجريها و-مرسيها من فعل بها	11628	7112032055995250684	183	306.0	148	850	21.52941131591797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	true	-3410216235348556681	93	214	506	1124	1598	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين واحد الاشهاد شاهد مثل صاحب واصحاب باب ويقول الاشهاد هود 4685 حد-ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن- او قال يا ابن عمر--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنو- المءمن-حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف يقول رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رء-س الاشهاد ه-ءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال شيبان عن قتادة حدثنا	2917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11633	false	-4431057515046887712	1	116	7	582	1588	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين---------------------------------------------------- هود 4685 ح دثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمان او قال يا ابن عمر هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنوا المءمن حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف يقول رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رءوس الاشهاد هاءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال شيبان عن قتادة حدثنا	11633	7112032055995250684	564	1084.0	452	627	89.95215606689453	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	true	-1156714325181525899	58	112	317	568	1559	300	4686 حد-ثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	2918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11635	false	1934523087076843669	134	189	747	998	1549	300	4686 ح دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد -بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	11635	7112032055995250684	249	490.0	195	252	98.80952453613281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	true	-1156714325181525899	164	220	840	1161	1559	300	وزلفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا جمعنا باب واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود بضم لام زلفا وفتحها وسكونها المزدل--------------------------------فة اي---------------------------- لمجء الناس اليها في ساعات ال---ليل والنهار وقيل لازدلافهم اي تقر---------بهم الي الله تعالي وقي----------------------ل لاجتماع الناس وقي----ل لانها منازل	2918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11636	false	-1585425083097093467	226	297	1245	1637	1653	300	وزلفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا جمعنا فسر قوله------------------- وزلفا من الليل بقوله ساعات بعد ساعات وهو جمع زلفة كظلم جمع ظلمة قوله ومنه سميت المزدلفة اي من معني الزلف سميت المزدلفة لمجء الناس اليها في ساعات من الليل وقي--------ل لازدلافهم اليها اي لاقترابهم الي الله وحصول المنزلة لهم عنده فيها وقيل لاجتماع الناس بها وقيل لانها منازل	11636	7112032055995250684	233	382.5	187	419	55.60859298706055	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	true	-1156714325181525899	212	283	1114	1473	1559	300	الله تعالي وقيل لاجتماع الناس وقيل لانها منازل-- 4687 حد-ثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فانزلت عليه AUTO واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذ-لك ذكري للذاكرين قال الرجل الي ه-ذه قال لمن عمل بها من امتي	2918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11637	false	-8312746645862379797	82	153	451	809	1539	300	الله تعالي وازلفنا ثم-- الاخرين الشعراء اي جمعنا 4687 ح دثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فانزلت عليه----- واقم الصلاة طرقي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذالك ذكري للذاكرين قال الرجل الي هاذه قال لمن عمل بها من امتي	11637	7112032055995250684	325	594.0	259	365	89.04109954833984	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	true	-2054690552279817441	51	77	278	406	1551	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا كل شء قطع بالسكين وقال	2919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11640	false	-8159667215679724193	174	200	926	1054	1569	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا كل شء قطع بالسكين فضيل	11640	7112032055995250684	125	247.0	99	128	97.65625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	true	-2054690552279817441	111	134	576	693	1551	300	والجب الركية التي لم تطو بمءمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بمصدق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شده قبل ان ياخذ في النقصان يقال-- بلغ اشده وبلغوا اشدهم وقال بعضهم واحدها شد	2919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11643	false	-3984726850786779278	28	135	146	681	1539	300	والجب الركية التي لم تطو اي الجب المذكور في قوله غيابة الجب هو البءر التي لم تطو وكذلك القليب قال الجوهري القليب البءر قبل ان تطوي وسميت جبا من اجل انها قطعت قطعا ولم يحدث فيها غير القطع من الطي وما اشبهه بمءمن لنا بمصدق اشار به الي قوله تعالي حكاية عن قول اخوة يوسف وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف والمعني وما انت بمصدق في كلامنا وفي التفسير وما انت بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وتهمتك لنا وهذا قميصه ملطخ بالدم يقال بلغ اشده قبل ان ياخذ في النقصان وقالوا بلغ اشده وبلغوا اشدهم وقال بعضهم واحدها شد	11643	7112032055995250684	110	192.5	88	535	20.560747146606445	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	true	-2054690552279817441	134	187	693	962	1551	300	والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذ-لك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	2919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11644	false	-6889829723341553018	18	71	90	360	1549	300	والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذالك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	11644	7112032055995250684	269	533.0	216	270	99.62963104248047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	true	-2054690552279817441	200	224	1031	1144	1551	300	اضغاث احلام ما لا تاويل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ -يدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث	2919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11645	false	1224619062735569142	183	264	907	1312	1494	300	اضغاث احلام ما لا تاويل له اشار به الي قوله تعالي قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف والاضغاث جمع ضغث وهو ملء اليد من حشيش وفسر قوله اضغاث احلام بقوله ما لا تاويل له لانه من الاخلاط والرءيا الكاذبة التي لا اصل لها وقوله اضغاث احلام في محل الرفع علي الابتداء قوله ما لا تاويل له خبره وكلمة ما موصولة والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث	11645	7112032055995250684	113	203.0	89	405	27.901233673095703	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2921	true	-4801760715504493805	250	300	1307	1542	1542	300	كما اتمها----------------- علي ابويك من قبل ابراهيم و----------------------اسحاق باب ويتم نعمته عليك يوسف 4688 وقال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن-	2921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	41	95	233	485	1517	300	كما اتمها اي النعمة فنعمته علي------------- ابراهيم ان انجاه من النار وعلي اسحاق ان انجاه من الذبح------- 4688 ----ح دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن	11649	7112032055995250684	191	309.5	149	276	69.20289611816406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	39	109	206	547	1532	300	عن عبدالل--ه عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	188	262	985	1344	1544	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي--- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	310	550.0	244	376	82.44680786132812	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	39	109	206	547	1532	300	عن عب--دالله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	47	116	260	599	1542	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	292	506.0	230	367	79.56403350830078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	39	109	206	547	1532	300	عن عب--دالله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	6	75	31	370	1508	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	292	506.0	230	367	79.56403350830078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	184	237	950	1214	1532	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	221	936	1159	1539	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد -------قال س------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	198	354.0	157	287	68.98954772949219	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	33	109	173	547	1532	300	يوسف 4689 ح-دثني محمد اخبرنا عبدة عن عبدالل--ه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	215	293	1102	1480	1517	300	ياتي 4689 ح دثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	367	720.5	291	378	97.08995056152344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	166	254	864	1302	1532	300	4690 ح-دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	211	300	1050	1488	1488	300	4690 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله-	11650	7112032055995250684	437	864.0	350	439	99.54441833496094	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	254	300	1302	1532	1532	300	وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك---------- العشر الايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول المم---------------------------------------------------------------------ت اي قصدت اليه ونزلت به 4691 حدثنا موسي حد-ثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال-	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11651	false	-8427687918699212948	0	87	0	444	1562	300	وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات مطابقته للترجمة في قوله فصبر جميل يوسف الاية وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المدني وصالح هو ابن كيسان والحجاج هو ابن منهال والحديث قد مضي مطولا في باب الافك عقيب باب غزوة انمار ومضي الكلام فيه مستوفي قوله والميت اي قصدت اليه ونزلت به 4691 حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال	11651	7112032055995250684	218	393.5	174	444	49.099098205566406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	166	243	864	1243	1532	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -كل حدثني طاءفة من الحديث ------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	27	97	134	482	1518	300	2666 حدثنا الاويسي حدث---------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	14428	7112032055995250684	314	575.5	248	390	80.5128173828125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	167	280	869	1436	1532	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	71	152	366	773	1506	300	حدثنا عبد العزيز------------------ ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	14448	7112032055995250684	360	634.5	288	610	59.01639175415039	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	167	280	869	1436	1532	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	67	148	336	743	1492	300	حدثنا عبد العزيز------------------ ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	14449	7112032055995250684	360	634.5	288	610	59.01639175415039	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	true	-6833275525769076858	192	237	993	1214	1532	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -----------كل حدثني طاءفة من الحديث	2922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	48	0	236	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	15459	7112032055995250684	220	425.5	175	236	93.2203369140625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2923	true	-6221251035760753966	0	41	0	215	1514	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون	2923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11651	false	-8427687918699212948	87	128	444	659	1562	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون	11651	7112032055995250684	215	430.0	174	215	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2923	true	-6221251035760753966	230	259	1163	1298	1514	300	4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال هيت لك قال وانما نقرءها كما علمناها	2923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11652	false	9207196987035820093	230	259	1157	1292	1517	300	4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال هيت لك قال وانما نقرءها كما علمناها	11652	7112032055995250684	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	true	6006446736352355584	24	155	118	786	1484	300	4693 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة الثاني حصت اي ذهبت وسنة حصاء اي جرداء لا خير فيها البطشة هي يوم بدر ومر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الاستسقاء ووجه مناسبته للترجمة لعله بالنظر الي اخر الحديث وهو ان ابا سفيان قال له انك بعثت بصلة الرحم فدعا لهم بكشف العذاب ففيه انه عفا عن قومه كما عفا يوسف---------------- عن زليخا	2924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	48	189	261	980	1558	300	3693 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبين-ا مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة مطابقته للترجمة من حيث ان في نفس الح---------------------------------------ديث فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم الحديث وقد مضي في كتاب الاستسقاء في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها سنين كسني يوسف--------------------------------- فدعا لهم بكشف العذاب ففيه انه عفا عن قومه كما ان ي-وسف عليه السلام عفا عن زليخا	11654	7112032055995250684	503	912.5	403	793	63.43001174926758	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	true	6006446736352355584	220	300	1120	1484	1484	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحم-ن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ول-كن ليطمءن قلبي-	2924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11657	false	-4252722689879619457	191	271	1036	1404	1547	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمان بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولاكن ليطمءن قلبي	11657	7112032055995250684	364	708.0	285	368	98.91304016113281	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	true	224616026297994174	18	81	83	408	1543	300	التجا الي الله تعالي فيما بينه وبين الله واظهر للاضياف العذر وضيق الصدر ويجوز انه نسي الالتجاء الي الله تعالي في حماية الاضياف----------------------------------- لاجبت الداعي اي الذي يدعوني-------------------- من السجن الي الملك والا فلا استعجال فيه فهو يصفه---------------------------------------------------------------------- بالصبر والثبات اي------------------------------------------------------------------------------------------ لو كنت مكانه لخرجت ولم البث وهذا من حسن تواضعه صلي الله عليه وسلم كما في قول----ه لا تفضلوني علي يونس وسبق	2925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09743	false	-8408366788198476699	191	298	967	1505	1512	300	التجا الي الله------ فيما بينه وبين الله واظهر للاضياف العذر وضيق الصدر قوله ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف وقد لبث سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات قوله لاجبت الداعي يعني لاسرعت الي الاجابة الي الخروج من السجن ولما قدمت العذر قال الله تعالي فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يوسف الاية وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبر حيث لم يبادر الي الخروج وانما قال صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لا انه كان في الامر منه مبادرة وعجلة لو كان مكان يوسف والتواضع لا يصغر كبيرا بل يزيده اجلالا وقدرا وقيل هو من جنس قوله لا تفضلوني علي يونس وقيل	9743	7112032055995250684	145	134.0	107	544	26.65441131591797	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	true	224616026297994174	98	209	501	1061	1543	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله ت----------------------------------------عالي AUTO حتي اذا استياس الرسل قال قلت كذ------بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	2925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	74	177	374	907	1527	300	حدثنا يحيي بن بكير---------- حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عا-----ءشة رضي ا------------------------------------لله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذالك قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها واما ها--ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	9769	7112032055995250684	386	633.0	305	624	61.85897445678711	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	true	224616026297994174	97	231	496	1178	1543	300	4695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي AUTO حتي اذا استياس الرسل قال قلت -كذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها قلت فما ه-ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ذلك---------------------------------------------- 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله سبق------------ الحديث	2925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	11	239	63	1240	1533	300	4695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي----- حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها قلت فما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله مطابقته للترجمة ظاهرة وصالح هو ابن كيسان والحديث قد مر في قصة يوسف في اخر باب قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف ومر الكلام فيه قوله وهو يسالها الواو وفيه للحال اي وعروة يسال عاءشة قوله اكذبوا او كذبوا يعني مثقلة ام مخففة قوله قالت عاءشة كذبوا يعني بالتثقيل قوله ذلك اي الكذب في حق الله تعالي قوله اتباع الرسل وهم المءمنون فالمظنون تكذيب المءمنين لهم والمتيقن تكذيب الكفار قوله معاذ الله تعوذت من ظن الرسل انهم مكذبون من عند الله بل ظنهم ذلك من قبل المصدقين لهم المءمنين بهم 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله هذا طريق اخر في الحديث	11659	7112032055995250684	672	1273.5	539	1182	56.85279083251953	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	true	224616026297994174	244	273	1241	1383	1543	300	وقال ابن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	2925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11660	false	-8480017325072250668	23	52	129	271	1555	300	وقال ابن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	11660	7112032055995250684	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2926	true	3505265589347848649	94	133	506	716	1587	300	النخلتان او اكثر في اصل- واحد وغير صنوان وحدها بماء واحد ك---------------صالح بني ادم وخبيثهم ابوهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد السحاب الثقال الذي فيه الماء كباسط كفيه يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------سالت اودية بقدرها تملا بطن واد	2926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11665	false	3709226430626150303	79	174	414	917	1571	300	الذ---------------ي اصله واحد و--الصنوان المتفرق الذي لا يجمعه اصل واحد بصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد وقال الحسن هذا مثل ضربه الله تعالي لقلوب بني ادم فقلب يرق فيخشع ويخضع وقلب يسهو ويلهو والكل من اصل واحد وكذلك صنوان وغير صنوان منها ما يخرج الطيب ومنها ما يخرج غير الطيب واصله واحد والكل يسقي بماء واحد السحاب الثقال الذي فيه الماء كباسط كفيه يدعو الماء اشار به الي قوله يريكم البرق خوفا وطعما وينشء السحاب الثقال الرعد اي يسير السحاب وهو جمع سحابة والثقال صفة السحاب اي الثقال بالمطر سالت اودية بقدرها تملا بطن واد	11665	7112032055995250684	141	203.0	114	520	27.115385055541992	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	true	5780161455678868351	60	182	284	889	1502	300	4697 حد------ثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مفات-ح الغيب اي الوصلة الي علم الغيب فهو اما استعارة بالكناية واما بالتصريح خمس ذكر هذا العدد وان كانت الغيوب لا تنحصر اما ا-------نهم كانوا يعتقدون انهم يعرفونها او ا-نهم سالوه عنها مع ان مفهوم العدد لا يحت------------------------------------------------------------------------------------------ج به وسبق الحديث اخر الاستسقاء AUTO 14 سورة ابراهيم سورة ابرا---------------------------هيم عليه الصلاة	2927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	66	273	331	1374	1511	300	4697 حدثنا حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله مطابقته للترجمة ظاهرة ومعن بفتح وسكون العين المهملة وبالنون ابن عيسي القزاز بالقاف وتشديد الزاي الاولي وقال ابن مسعود تفرد به ابراهيم وهذا هو عزيز وقال الدارقطني رواه ابن ابي ظبية عن مالك عن عبد الله عن ابن عمر موقوفا ومر الحديث في كتاب الاستسقاء في باب لا يدري متي يجء المطر الا الله فانه اخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن دينار قوله مفاتيح الغيب ا----------------------------ما استعارة مكنية او مصرحة والتخصيص بهذه الخمسة مع ان التي لا يعلمها الا الله كثيرة اما لانهم كانوا يعتقدون انهم يعرفونها او لانهم سالوه عنها مع ان مفهوم العدد لا احتجاج به فافهم بعون الله تعالي وحسن توفقيه قد تم الجزء الثامن عشر ويليه ان شاء الله تعالي الج------زء التاسع عشر ------------واوله سورة ابراهيم EDITOR الجزء التاسع عشر 41 سورة ابراهيم عليه السلام	11666	7112032055995250684	468	849.5	366	1089	42.9752082824707	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	true	5780161455678868351	183	213	897	1047	1502	300	قال ابن عباس هاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع وقال مجاهد صديد قيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودم وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم وايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه فيه	2927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11667	false	-4347133041535961158	58	245	323	1229	1506	300	قال ابن عباس هاد داع اشار به الي قوله تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد ولكن هذا في سورة الرعد والظاهر ان ذكر هذا هنا من بعض النساخ وفسر لفظ هاد بقوله داع وروي هذا التعليق الحنظلي عن ابيه حدثنا ابو صالح حدثنا معاوية عن علي عن ابن عباس وقال مجاهد صديد قيح ودم اشار به الي قوله من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد ابراهيم لم يذكر هذا في رواية ابي ذر وروي هذا التعليق ابن المنذر عن موسي عن ابي بكر عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وعن قتادة هو ما يخرج من جلد الكافر ولحمه وعن محمد بن كعب والربيع بن انس هو غسال اهل النار وذلك ما يسيل من فروج الزناة يسقاه الكافر وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم وايامه اي قال سفيان بن عيينة في قوله تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون ابراهيم الاية وفسر نعمة الله بقوله ايادي الله والايادي جمع الايدي وهو جمع اليد بمعني النعمة وهذا التعليق وصله الطبري من طريق الحميدي عنه وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه فيه	11667	7112032055995250684	144	270.0	115	906	15.89404010772705	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	true	5780161455678868351	61	131	289	614	1502	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	2927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	51	121	284	608	1497	300	حدثنا ---خالد بن --مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	262	459.5	203	368	71.1956558227539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2928	true	-8200157499985351267	137	219	649	1066	1487	300	ابي عبيد- وقطرب------------------ انه من الاضداد وقال ابن عرفة هذا غير محصل الا اماما وصدورا وانما يصلح هذا ف---------------ي الاماكن والاوقات يقول الرجل اذا وعد وعدا في رجب لرمضان ثم قال من وراءك شعبان فيجوز وان كان امامه لانه يخلفه الي وقت وعده الا تري الي قوله تعالي ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم اي يدخل في العذاب فيتخلف ما دخل فيه وراءه وكذلك قوله تعالي وكان وراءهم ملك الكهف والملك امامهم فجاز ان يقوله لانه يكون امامهم ويطلبهم------ فهو من وراء مطلبهم	2928	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08601	false	8220570702215647488	137	195	683	981	1512	300	ابو عبيدة وقطرب والازهري في اخرين انه منها------ وقال الفراء وثعلب امام ضد وراء------------- وانما يصلح ان يكون من الاضداد في الاماكن والاوقات يقول الرجل اذا وعد وعدا في رجب لرمضان ثم قال من وراءك شعبان ي-جوز وان كان امامه لانه يخلفه الي وقت وعد---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك و----------------راءهم ملك يجوز لا-----------------------------نه يكون امامهم و-طلبتهم خلفه فهو من وراء طلبتهم	8601	7112032055995250684	213	329.5	167	457	46.608314514160156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	true	-4087860239683189706	0	99	0	471	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول-شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	2929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11672	false	-9198507897990645167	162	262	824	1296	1488	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	11672	7112032055995250684	471	937.0	372	472	99.78813934326172	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	true	-4087860239683189706	100	227	474	1111	1474	300	يتحات من باب التفاعل اي لا يسقط ويتناثر----- ولا ولا ولا اي ذكر ث----------------لاث صفات اخري -------لم يذكرها الراوي------------------------------------ تءتي اكلها هي---- صفة خامسة ----وقد مر في كتاب العلم انواع متعددة من المشابهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا اي من حمر النعم وقد صرح به في بعض الروايات واحب عمر ذلك ايثارا لظهور فضله ونشاطه لغيره من العلم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت AUTO باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 4699 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فذ-لك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة في---------- الحديث	2929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11673	false	6864737031829635973	16	197	86	989	1502	300	يتحات من باب التفاعل اي لا ------يتناثر قوله ولا ولا ولا ثلاث مرات اشار بها الي ثلاث صفات اخر للنخلة ولم يذكرها الراوي واكتفي بذكر كلمة لا ثلاث مرات وقوله تءتي اكلها كل حين صفة خامسة لها وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله النخلة بالرفع لانه خبر مبتدا محذوف اي هي النخلة قوله ان تكلم بنصب الميم لان اصله ان تتكلم فحذفت احدي التاءين تخفيفا قوله من كذا وكذا اي من حمر النعم كما في----------- الرواية الاخري 2 --------------------------------------------------------------------------------------باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم اي هذا باب في قوله عز وجل يثبت الله اي يحقق الله ايمانهم واعمالهم بالقول الثابت وهو شهادة لا اله الا الله قوله في الحياة الدنيا يعني في القبر عند السءال وفي الاخرة اذا بعث 9964 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فذالك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم انظر الحديث	11673	7112032055995250684	461	758.0	365	1006	45.825050354003906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	true	-4087860239683189706	242	284	1190	1403	1474	300	الم تعلم كقوله الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا البوار الهلاك بار يبور بورا هالكين AUTO باب الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم هو بمعني الم تعلم اذ الرءية البصرية------ غير حاصلة اما لتعذرها او-- لتعسرها عادة	2929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11674	false	2486401186155118670	21	60	116	313	1516	300	الم تعلم كقوله الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا فسر قوله الم تر بقوله الم تعلم وهكذا فسره ابو عبيدة وقال الكرماني------------------------ هو بمعني الم تعلم اذ الرءية بمعني الابصار غير حاصلة اما لتعذرها واما لتعسرها عادة	11674	7112032055995250684	116	187.5	90	221	52.48868942260742	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2930	true	663826644920193821	221	300	1117	1536	1536	300	استر-ق السمع فاتبعه شهاب مبين باب AUTO الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 4701 حد-------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك--فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع ه-كذا-	2930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11678	false	1320510812820656806	185	267	929	1360	1525	300	استراق السمع-------------------------- الا رمي بشهاب م-----------------بين اي بنار بين والشهاب في اللغة النار الساطعة 1074 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هاكذا	11678	7112032055995250684	351	637.0	285	474	74.0506362915039	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2930	true	663826644920193821	237	294	1202	1497	1536	300	حدثنا علي بن عبد ا-لله حدثنا سفيان عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كال--سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك--فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	2930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	24	82	158	450	1538	300	حدثنا علي بن عبده الله حدثنا سفيان عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير	15444	7112032055995250684	281	534.5	227	301	93.35548400878906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	true	4959608464346749422	0	32	0	165	1543	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض-فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي	2931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11678	false	1320510812820656806	267	300	1360	1525	1525	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي-	11678	7112032055995250684	164	318.0	133	166	98.79518127441406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	true	4959608464346749422	32	81	165	418	1543	300	الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض-فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء حدثنا -----------------علي بن عبد الله ---------حدثنا -سفيان	2931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11679	false	-1297838183897937791	0	54	0	281	1511	300	الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان	11679	7112032055995250684	244	448.0	196	281	86.8327407836914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	true	4959608464346749422	69	156	357	780	1543	300	للكلمة التي سمعت من السماء حدث--------------------نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وز-----------------------------اد---------------------------------------------------- الكاهن----------- وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	2931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11682	false	4766386665877729230	10	121	47	598	1541	300	الكلمة التي سمعت من السماء جعلوا كل اخباره حقا حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن هذا بعينه هو الاسناد الماضي ولكنه موقوف في معني المرفوع وزاد علي فيه لفظ الكاهن علي الساحر وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هاكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	11682	7112032055995250684	419	787.0	332	551	76.0435562133789	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	true	4959608464346749422	79	157	406	787	1543	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمر-و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ه-كذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا----- الحديث	2931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	84	151	458	775	1538	300	حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-----------------------------------ال عمر و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ق------------------------ال علي---------- قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هاكذا قرا عمر وفلا ادري سمعه هاكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا انظر الحديث	15444	7112032055995250684	291	493.0	230	391	74.42455291748047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	true	4959608464346749422	75	152	390	758	1543	300	علي بن عبد ال--------له حدثنا سف----------------------------------------------------------------------------يان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو-------------------------------------- سمعت عكرمة حد----ثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم ا----------لساحر قلت لسفيان--------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسف--------------------------------------------------------------------------------يان------------------------------------ ان انسانا روي عنك عن عمرو--------- عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفع-----------------ه انه قرا فرغ قال سف-----------------------------------------------------------يان هكذا قرا عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ادري سمعه هكذا ام لا	2931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	13	180	62	879	1467	300	علي هو ابن المديني ايضا حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا اي بهذا الحديث اراد بهذا ان سفيان حدثه------ عن عمرو بلفظ التحديث لا بالعنعنة كما في الطريق الاولي قوله قال سفيان قال عمرو اي قال سفيان بن عيينة قال عمرو بن دينار سمعت عكرمة قال حدثنا ابو هريرة ق------------وله -------قال علي هو ابن المديني ايضا قلت لسفيان بن عيينة قال----- عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم اي قال سفيان نعم سمعته وهذا يشعر بان كلامه كان علي سبيل الاستفهام من سفيان قوله قلت لسفيان اي قال علي ايضا قلت لسفيان بن عيينة ان انسانا ر----وي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه اي الي رسول الله انه قرا فرغ بالراء والغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء قال سفيان هكذا قرا عمرو بالراء والغين المعجمة قيل كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قطعا واجيب بانه لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا قوله فلا ادري سمعه هكذا ام لا	15445	7112032055995250684	233	293.0	179	852	27.3474178314209	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	true	2720007068227520461	244	299	1250	1502	1507	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن--- حفص بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي قال -----------------------مر بي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا	2932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	49	106	242	507	1510	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ----	11538	7112032055995250684	207	337.0	160	298	69.46308898925781	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	true	2720007068227520461	25	116	135	599	1507	300	بالراء و-------المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء فان قيل------ كيف جازت القراءة اذا لم يكن مسموعا قيل لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا قال في الكشاف في سورة الدخان وعن ابي الدرداء انه كان يقرء رجلا وكان يقول طعام الاثيم فقال قل طعام الفاجر وبهذا يستدل علي ان ابدال كلمة مكان كلمة جاءز اذا كانت مءدية معناها قلت لا يخفي علي احد فساد هذا فتغيير القران لا يجوز قطعا AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين باب AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر	2932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11682	false	4766386665877729230	197	238	1010	1226	1541	300	والراء وبالغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء وقال الكرماني كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قلت لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر	11682	7112032055995250684	187	327.5	148	477	39.20335388183594	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	true	2720007068227520461	117	236	604	1209	1507	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم لاصحاب الحجر اي اص-حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قدموا الحجر لا المذكورين في الاية باكين قال السفاقسي ضبطه عند--------------------- الشيخ ابي الحسن بياءين----------------------- ولا وجة له لانه ليس اصل البكاء مهموزا ان يصيبكم اي ان لا يصيبكم او كراهة ان يصيبكم وسبق الحديث في باب الصلاة في موضع الخسف AUTO ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران ال----------------------------عظيم باب ولقد اتيناك سبعا من المثاني	2932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11683	false	-750771907668898959	9	181	49	905	1538	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم مطابقته للترجمة ظاهرة ومعن هو ابو عيسي بن يحيي القزاز المدني والحديث قد مر في كتاب الصلاة في باب الصلاة في مواضع الخسف فانه اخرجه هناك عن اسماعيل بن عبد الله عن مالك الخ وهذا اعلي بدرجة لان بينه وبين مالك هناك واحد وههنا اثنان قوله لاصحاب الحجر اي لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قدموا الحجر قوله هءلاء القوم اي علي منازلهم قوله باكين من البكاء وذكر ابن التين عن الشيخ ابي الحسن ب-اءين بهمزة بدل الكاف ثم قال ولا وجه لذلك قوله ان يصيب--------------------كم اي ان لا يصيبكم او كراهة ان يصيبكم -------------3 باب--------------------- قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر اي هذا باب في قوله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني	11683	7112032055995250684	468	848.0	368	911	51.37211990356445	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	true	2720007068227520461	223	300	1134	1507	1507	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم باب ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر 4703 --------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فد-عاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ثم قال الا اعلمك-	2932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	151	240	815	1259	1591	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وقيل دخلت الواو لاختلاف اللفظين وعلي القول الاول يكون العطف في قوله والقران العظيم من عطف العام علي الخاص 3074 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ثم قال الا اعلمك	11684	7112032055995250684	337	629.0	265	444	75.9009017944336	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	true	2720007068227520461	21	56	120	291	1507	300	انه قرا فرغ اي بالراء والمع------جمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء فان ------------------------------------------قيل كيف جازت القراءة اذا لم يكن مسموعا قيل------------ لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا	2932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	129	173	621	849	1467	300	انه قرا فرغ--- بالراء والغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء قال سفيان هكذا قرا عمرو بالراء والغين المعجمة قيل كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قطعا واجيب بانه لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا	15445	7112032055995250684	160	276.0	126	231	69.26406860351562	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	true	3790198205753850657	0	31	0	166	1581	300	اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	240	271	1259	1425	1591	300	اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11684	7112032055995250684	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	true	3790198205753850657	31	133	166	726	1581	300	4704 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم ----------------------------------------استدل به علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامر للوجوب وانه للفور وسميت------------------------------------------------------- الفاتحة----------- ام القران لاشتمالها علي المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي ومن التعبد بالامر والنهي ومن الوعد والوعيد او لما فيها من الاصول الثلاثة المبدا والمعاش والمعاد AUTO قوله الذين جعلوا القران عضين المقتسمين الذين حلفوا ومنه لا اقسم اي اقسم وتقرا لاقسم وقاسمهما حلف لهما ولم يخلفا له وقال مجاهد تقاسموا تحالفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الذين جعلوا القران عضين الحجر	2933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11685	false	-4536915099232615595	69	270	343	1426	1577	300	4074 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة باسم الحيوان المشهور واسمه محمد ابن عبد الرحمن العامري المدني وسعيد هو ابن ابي سعيد المقبري واسم ابي سعيد كيسان والحديث اخرجه ابو داود في الصلاة عن احمد بن ابي شعيب الحراني واخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد قوله ام القران كلام اضافي مبتدا قوله هي السبع المثاني جملة من المبتدا والخبر خبره والسبع المثاني هي الفاتحة وانما سميت ام القران لاشتمالها علي المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي ومن التعبد بالامر والنهي ومن الوعد والوعيد او لما فيها من الاصول الثلاثة المبدا والمعاش والمعاد وفيه الرد علي ابن سيرين في قول-----------------------------ه لا ----------------------------------------------------------------------------------تقولوا ام القران انما هي فاتحة الكتاب وام الكتاب هو اللوح المحفوظ وقوله القران العظيم عطف علي ام القران وليس بعطف علي السبع المثاني لعدم صحة العطف علي ما لا يخفي وهو مبتدا وخبره محذوف تقديره والقران العظيم ما عداها هكذا ذكره بعضهم وليس بصحيح قوله والقران العظيم هو الذي اعطيتموه 4 باب الذين جعلوا القران عضين الحجر	11685	7112032055995250684	384	514.0	310	1194	32.160804748535156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	true	3790198205753850657	163	198	870	1056	1581	300	للمشاركة 4705 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	2933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11687	false	2893426960898670728	210	245	1063	1248	1561	300	المفسرين 5074 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جز-وه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	11687	7112032055995250684	176	338.0	141	186	94.6236572265625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	true	2308424290023446990	87	148	444	741	1537	300	باب AUTO ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل هو ان يهرم الي ان ينقص عقله 4707 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موس-ي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	2935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11695	false	-5831328330762768601	65	196	342	993	1557	300	باب قوله ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل -----------------------------------ومنكم من يرد الي ارذل العمر من رذل الرجل يرذل رذالة ورذولة قال الجوهري الرذل الدون الخسيس ورذل كل شء رديه وكذلك الارذل من كل شء وارذل العمر اردءه واوضعه وقال السدي ارذله الخرف وقال قتادة تسعون سنة وعن علي خمس وسبعون سنة وعن مقاتل الهرم وعن ابن عباس معناه يرد الي اسفل العمر وعن عكرمة من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وروي ابن مردويه في تفسيره من حديث انس رضي الله عنه ماءة سنة 7074 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موساي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	11695	7112032055995250684	258	286.0	205	686	37.60932922363281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	true	2308424290023446990	161	196	811	973	1537	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل و الكهف و مريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	2935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11696	false	-2072024393356594050	162	195	860	1021	1576	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	11696	7112032055995250684	160	305.0	127	163	98.15950775146484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	true	2308424290023446990	207	232	1029	1166	1537	300	وقضينا الي بني اسراءيل-------- اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات	2935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11697	false	3373016635901961044	141	167	713	858	1558	300	وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات	11697	7112032055995250684	137	265.5	112	145	94.48275756835938	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	true	2308424290023446990	274	300	1390	1537	1537	300	واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي-	2935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11701	false	-9176428769215997081	1	118	6	630	1594	300	واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر اشار به الي قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك الاية وتفسيرها هذا بعين تفسير ابي عبيدة هنا وفي التفسير هذا امر تهديد قوله منهم اي من ذرية ادم عليه الصلاة والسلام قوله بصوتك اي بدعاءك الي معصية الله تعالي قاله ابن عباس وقتادة وكل داع الي معصية الله تعالي فهو من جند ابليس وعن مجاهد بصوتك بالغناء والمزامير قوله واجلب اي اجمع وصح وقال مجاهد استعن عليهم بخيلك اي ركبان جندك قوله ورجلك اي مشاتهم وعن جماعة من المفسرين كل راكب وماش في معاصي الله تعالي حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي	11701	7112032055995250684	147	277.0	122	624	23.55769157409668	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2937	true	2683788187616603688	62	118	314	595	1572	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس خ وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	2937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	37	96	204	498	1541	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	11703	7112032055995250684	280	548.0	224	294	95.23809814453125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2937	true	2683788187616603688	128	232	653	1181	1572	300	بايلياء بكسر الهمزة وال---------------------------لام وبالمد بيت المقدس---------------- للفطرة اي للاسلام الذي هو مقتضي الطبيعة السليمة التي فطر الله الناس عليها وسبق--------- في حديث المعراج انه ثلاثة اقداح والثالث---- عسل و---لا منافاة بينهما 4710 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذبني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه	2937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	183	299	950	1537	1541	300	بايلياء بكسر الهمزة واللام واسكان التحتانية الاولي ممدودا هو بيت المقدس علي الاشهر قوله للفطرة اي للاسلام الذي هو مقتضي الطبيعة السليمة التي فطر الله الناس عليها فان قلت قد مر في حديث المعراج انه ثلاثة اقداح والثالث فيه عسل قلت لا منافاة بينهما 0174 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذبني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه	11703	7112032055995250684	512	974.0	409	587	87.2231674194336	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2938	true	1678127378972052787	175	201	899	1023	1533	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان	2938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11709	false	1371278202429459942	23	49	127	251	1507	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان	11709	7112032055995250684	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	true	7507933778714923307	23	209	110	1012	1468	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم--- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ا------------------------------------------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله	2939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	124	295	622	1461	1484	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجب- فنهس منها نهسة وق--ال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون بمن--- يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بل--------------غنا فيقول------- ربي--- غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته ن----------فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك----------------------- فيقول--- ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب قبله مثله	9646	7112032055995250684	666	1066.0	526	1026	64.91227722167969	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	true	7507933778714923307	4	237	20	1160	1468	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة -بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل	2939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	67	300	339	1479	1479	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل-	11710	7112032055995250684	1138	2265.0	906	1141	99.73707580566406	231	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	true	7507933778714923307	237	300	1160	1468	1468	300	الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث-نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي-	2939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	0	64	0	310	1437	300	الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي	11711	7112032055995250684	308	606.0	246	310	99.3548355102539	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	true	-8948551745157040529	0	219	0	1031	1431	300	ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفغ لنا-------- الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذ-لك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	2940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	64	284	310	1347	1437	300	ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الاي---من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذالك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	11711	7112032055995250684	1027	2033.5	809	1040	98.75	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	true	-8948551745157040529	254	294	1211	1404	1431	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران يعني	2940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11712	false	5559119680836601927	244	284	1258	1451	1541	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران انظر	11712	7112032055995250684	189	374.0	149	193	97.92745971679688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	true	4713741016059138423	1	27	8	143	1577	300	وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يطو------ي الزمان لمن -شاء من عباده كما يطوي المكان	2941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09839	false	-2463607206300810079	15	92	79	495	1472	300	وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما وقد يطلق القران علي القراءة وقران كل نبي يطلق علي كتابه الذي اوحي اليه قوله فكان اي داود يامر بدوابه وفي روايته في التفسير بدابته بالافراد ويحمل الافراد علي مركوبه خاصة وبالجمع مركوبه ومراكيب اتباعه قوله قبل ان تسرج وفي رواية موسي فلا تسرج حتي يقرا القران والاول ابلغ وفيه الدلالة علي ان الله تعالي يطوي الزمان لمن يشاء من عباده كما يطوي المكان	9839	7112032055995250684	128	218.5	102	416	30.769229888916016	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	true	4713741016059138423	0	102	0	524	1577	300	التوراة-------- وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح--------------ديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله------ يطوي الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي المكان ومر في قصة داود عليه الصلاة والسلام -AUTO قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل----------------------------------------------------------------------------------------------ا باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الاسراء 471----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة-------- قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك ه-ءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم	2941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11713	false	8306112795938509744	8	224	46	1135	1525	300	التوراة والزبور وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما انتهي قلت قوله لانه جمع الامر والنهي لا يتاتي في الزبور لانه كان قصصا وامثالا ومواعظ ولم يكن الامر والنهي الا في التوراة والحديث مضي في احاديث الانبياء في باب قول الله تعالي واتينا داود زبورا ياتم منه قوله خفف علي صيغة المجهول من التخفيف قوله لتسرج اي لان تسرج من الاسراج وهو شد الدابة بالسرج قوله قبل ان يفرغ اي من الاسراج وفيه ان الله تعالي يطوي الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي ال------------------------------------مكان 7 باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل قل ادعوا الذين الاية كذا سيق في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الاية قوله زعمتم من دونه اي زعمتم انها الهة من دون الله قوله فلا يملكون كشف الضر عنكم قيل هو ما اصابهم من القحط سبع سنين قوله ولا تحويلا اي ولا يملكون تحويلا عليكم الي غيركم 4174 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة الاسراء قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هاءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعو- الذين زعمتم	11713	7112032055995250684	463	827.0	371	1126	41.1190071105957	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	true	4713741016059138423	72	120	372	616	1577	300	عن عبد -----------------------------الله الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من ال-------------------------------------------------------------انس يعبدون ناسا من الجن فاسلم ا---------لجن و--تمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم ناسا من الجن اي طاءفة والا ف----------------------------------------الناس هم الانس ضد الجن كما قال تعالي شياطين الانس والجن الانعام	2941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11714	false	909439342244309268	16	82	80	435	1584	300	عن عبد الله قال اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من الانس الي اخره وهكذا في رواية مسلم غير ان في قوله كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك -----------------الانس بعبادتهم فنزلت اولءك--------- الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة انتهي والمراد بالوسيلة القربة وقال الكرماني الناس هم الانس ضد الجن ----قال تعالي شياطين الانس والجن الانعام	11714	7112032055995250684	153	231.5	120	385	39.74026107788086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	true	4713741016059138423	194	256	1039	1362	1577	300	حدثنا بش-ر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في ه-ذه الاية اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ناس من الجن يعبدون فاسلموا يعب------------------------------------------------------------------------------------------دون ب---البناء للمفعول AUTO وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس باب AUTO وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء -------------------------------------------------------------------------------------	2941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11715	false	-4646478777683950619	9	102	56	520	1568	300	حدثنا بشحر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في هاذه الاية------ الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ناس من الجن يعبدون فاسلموا انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور قبله اورده مختصرا عن بشر بن خالد الي اخره قوله يعبدون بضم ال-ياء علي صيغة المجهول والله اعلم 9--------------------------- باب----- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل وما جعلنا الرءيا التي اريناك الاية وهو ما اري ليلة الاسراء	11715	7112032055995250684	256	448.5	203	503	50.894630432128906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2942	true	8447985797272714200	33	111	166	566	1518	300	ان قران الفجر كان مشهودا ------------------------------------------------------قال مجاهد صلاة الفجر باب AUTO ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء 4717 -----------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرء-ا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا	2942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11717	false	1136944783782717801	153	256	756	1291	1524	300	ان قران الفجر كان مشهودا يقول يشهده الله وملاءكته وملاءكة الليل وملاءكة النهار قال مجاهد صلاة الفجر--------- اي قران الفجر صلاة الفجر وهذا التعليق رواه ابن المنذر عن موسي حدثنا ابو بكر حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد 7174 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا	11717	7112032055995250684	369	633.5	295	544	67.83087921142578	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2942	true	8447985797272714200	117	247	595	1243	1518	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا باب AUTO عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 4718 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي رضي الله عنه فذ-------لك يوم يبعثه الله المقام المحمود الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول --------------------------------------------------------------------جثا بضم الجيم وفتح المثلثة مقصورا اي جماعات واحده- جثوة وهو كل شء جمعته من تراب ونحوه كخطوة وخطا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثير وتروي هذه اللفظة جثي بتشديد المثلثة جمع جاث وهو الذي يجلس علي ركبتيه اي كما في لنحضرنهم حول جهنم جثيا مريم 4719 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان	2942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11718	false	-8110621701795052645	61	300	299	1546	1546	300	----------------------------------------------------------------------------------عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يدنيني فيقعدني معه علي العرش وقال ابن نجويه يجلسني معه علي السرير وذكرهما الثعلبي في تفسيره 8174 حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذالك يوم يبعثه الله المقام المحمود انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون منصرفا وغير منصرف ابو اسحاق الوراق الازدي الكوفي توفي بالكوفة سنة ست عشرة وماءتين وابو الاحوص هو سلام بن سليم وادم بن علي العجلي البكري وهو من افراده وليس له في البخاري الا هذا الحديث والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن العباس بن عبد الله قوله جثا قال الكرماني جثا بضم الجيم وفتح المثلثة مقصورا اي جماعات واحدها جثوة و---كل شء جمعته من تراب -نحوه فهو جثوة قلت قال ابن الجوزي عن ابن الخشاب جثي بالتشديد والضم جمع جاث كغاز وغزي وجثي مخففة جمع جثوة ولا معني له ههنا وقال ابن الاثير ويروي ج-----------ثي بتشديد ال--ثاء جمع جاث اي -------جلس علي ركبتيه وفي المغيث يجوز ايضا فتح الجيم وكسرها كالعصي والعصي قوله الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في الرواية المتعلقة في الزكاة فيشفع ليقضي بين الخلق 9174 حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان-	11718	7112032055995250684	465	691.5	368	1354	34.342689514160156	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2943	true	-1781268407189614798	132	226	672	1131	1504	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	2943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11723	false	-8861534773299281472	139	233	724	1183	1533	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عصيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	11723	7112032055995250684	458	915.0	364	459	99.78213500976562	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	true	-6520204371209765112	75	151	365	749	1491	300	ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك ف---------------------يسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	2944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	0	67	0	331	1548	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي------------------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	15452	7112032055995250684	291	475.0	231	409	71.1491470336914	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	true	-6520204371209765112	68	147	325	729	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدث-نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت به---------------------ا قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة ك-ان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ل--------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك----------------------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	2944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	150	241	825	1301	1621	300	حدثني -عمرو بن زرارة عن----- هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	15498	7112032055995250684	313	504.5	247	507	61.73569869995117	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2945	true	-7785350654432969177	19	56	109	296	1547	300	ابن عباس اكلها ولم تظلم لم تنقص وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فضرب الله علي اذانهم فناموا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره والت تءل تنجو وقال مجاهد موءلا محرزا	2945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11729	false	7033805433293107066	115	282	586	1445	1522	300	ابن عباس و-----------------------قال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته لا يوجد هذا في كثير من النسخ ومع هذا لو كان ذكر عند قوله والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم لكان اوجه واقرب وسعيد هو ابن جبير وروي هذا التعليق ابن المنذر عن علي عن ابي عبيد حدثنا سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد عن ابن عباس بلفظ ان الفتية طلبوا فلم يجدوهم فرفع ذلك الي الملك فقال ليكونن لهءلاء شان فدعي بلوح من رصاص فكتب اسماءهم فيه وطرحه في خزانته قال فالرقيم هو اللوح الذي كتبوا فيه فضرب الله علي اذانهم فناموا هذه اشاءة الي قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا الكهف هذا من فصيحات القران التي اقرت العرب بالقصور عن الاتيان بمثله ومعناه انمناهم وسلطنا عليهم النوم كما يقال ضرب الله فلانا بالفالج اي ابتلاه به وارسله عليه وقيل معناه حجبناهم عن السمع وسددها نفوذ الصوت الي مسامعهم وهذا وصف الاموات والنيام وقال غيره والت تثل تنجو وقال مجاهد موءلا محرزا	11729	7112032055995250684	161	274.5	129	882	18.253969192504883	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2945	true	-7785350654432969177	108	167	563	840	1547	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا باب AUTO وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 472------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة قال الا تصليان	2945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11730	false	-1380261580230643415	125	213	650	1060	1477	300	وكان الانسان اكثر شء جد-----------------------------------لا الكهف اي هذا باب في قوله تعالي وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة في الباطل نزلت في النضر بن الحارث وكان جداله في القران قاله ابن عباس وقيل في ابي بن خلف وكان جداله في البعث 4274 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة قال الا تصليان	11730	7112032055995250684	239	469.0	187	445	53.70786666870117	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	true	-1630385851596447848	227	300	1190	1534	1534	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان-	2946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	88	157	445	773	1484	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان	1143	7112032055995250684	260	430.0	203	388	67.01030731201172	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	true	-1630385851596447848	224	278	1171	1431	1534	300	4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام	2946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	214	247	1160	1320	1598	300	8723 حدثنا-الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ----------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فقال حدثنا-------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال	9552	7112032055995250684	144	257.0	113	260	55.38461685180664	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	true	-1630385851596447848	227	295	1190	1511	1534	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موس-ي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم	2946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	2	69	9	321	1446	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم	9800	7112032055995250684	282	516.0	220	331	85.19637298583984	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	true	-1630385851596447848	225	300	1176	1534	1534	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخض-ر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان-	2946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	135	210	656	1016	1463	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان	11733	7112032055995250684	358	706.0	284	360	99.44444274902344	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	35	182	162	921	1496	300	بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام ق-ال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	183	300	892	1484	1484	300	بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م---------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما---------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	452	719.5	359	818	55.2567253112793	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	182	299	921	1492	1496	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا يا م---------وسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقن--ي من امري	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	0	123	0	614	1530	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه---- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف---------------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر--- الي لوح -من الواح السفينة --فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قا------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي	1144	7112032055995250684	403	641.5	316	723	55.73997116088867	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	0	241	0	1195	1496	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم- فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موس-ي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم---------- عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موس-ي قال موس-ي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صا------برا ولا اعصي لك----------------------------- امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	72	300	333	1446	1446	300	لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف--------تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان----------- بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موساي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم موساي فرد عليه----- فقال------ واني بارضك السلام قال انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله ام----------------------------------------------------------------را فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت-	9800	7112032055995250684	895	1491.0	709	1312	68.21646118164062	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	241	300	1195	1496	1496	300	سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا-	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	1	98	5	480	1489	300	سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	9801	7112032055995250684	277	484.5	223	499	55.51102066040039	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	0	91	0	456	1496	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	210	300	1016	1463	1463	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم ان-------طلق معه ف-تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	446	881.0	357	456	97.80701446533203	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	true	8896285833015881719	91	300	456	1496	1496	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهي-ا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا-	2947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	209	0	1043	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	11734	7112032055995250684	1040	2065.0	832	1043	99.71237182617188	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	true	-2837480771783899352	15	87	75	423	1538	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال--------- له الخضر ما------------- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال------------------------ له موسي اقتلت نفسا زاكية-- بغير نفس------------------------------------- لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	2948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	15	89	83	436	1489	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره------------- من البحر------------------------------ اذ ----------------------------------اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل--- انك لن تستطيع معي صبرا قال	9801	7112032055995250684	202	282.0	149	433	46.65127182006836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	true	-2837480771783899352	69	196	343	970	1538	300	نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءلفقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي-------------------------------------------------------------------- قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان-------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	129	272	649	1357	1489	300	نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-----------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض---- ماءلا اوما----------- بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	9801	7112032055995250684	515	869.0	408	782	65.85678100585938	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	true	-2837480771783899352	0	92	0	446	1538	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذ-ا العصفور من هذ-ا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وه-ذا اشد من الاولي قال	2948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	209	300	1043	1490	1490	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا-هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهاذا اشد من الاولي قال-	11734	7112032055995250684	442	863.0	352	449	98.44097900390625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	true	-2837480771783899352	92	196	446	970	1538	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل-فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك الي قوله ذ-لك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	0	105	0	528	1511	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها بابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك الي قوله ذالك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	11735	7112032055995250684	523	1025.0	419	528	99.05303192138672	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	true	-2837480771783899352	13	193	66	952	1538	300	قال وجاء عصفور فوقع ------علي حرف السفينة فنقر ----في البحر نقرة فقال له الخضر------ ما ------علمي وعلمك من------- علم الله الا م--ثل ما نقص هذ-ا العصف-------------------------ور من هذا البحر ------ثم -خرجا من السفينة فبين------------------------------------------------------------------------------------------ا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -قال ماءلفقام الخضر فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم ف----------------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا	2948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	13	175	73	893	1544	300	قال و-----------وقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر----- فقال--- الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخر----ق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هاكذا---- فاقام-----ه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا	11749	7112032055995250684	561	815.0	435	1069	52.47895050048828	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	true	8769658152311304405	121	211	638	1063	1478	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءكبالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	230	288	1145	1420	1481	300	حدثنا ابراهيم بن م-سي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعي---------------------------------د قال------ قال لي ابن عباس --رضي الله تعالي عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7545	7112032055995250684	245	425.0	191	433	56.58198547363281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	true	8769658152311304405	121	215	638	1083	1478	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي -بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق--------ال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءكبالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موس-ي رسول الله عليه	2949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	7	68	42	338	1556	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره- قال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعن-------------------------------------د ابن عباس --رضي الله تعالي عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر	8600	7112032055995250684	253	438.0	199	460	55.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	true	8769658152311304405	121	248	638	1240	1478	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك-بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام-قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عل-----يه اذ لم يرد العلم الي الله	2949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	170	300	890	1497	1497	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند -بن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله-	11738	7112032055995250684	599	1173.0	473	609	98.35796356201172	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	true	8769658152311304405	248	300	1240	1478	1478	300	قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذ------لك به فقال لي عمرو قال حيث يفارقك الحوت وقال لي يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال-	2949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11739	false	1395591944492310917	0	51	0	235	1424	300	قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي----- اعلم علما ذالك به فقال لي عمرو قال حيث يفارقك الحوت وقال لي يعلي---- خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني -حيث يفارقك الحوت قال	11739	7112032055995250684	227	422.0	178	245	92.65306091308594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	true	-7101101900538471752	0	245	0	1181	1483	300	ما كلفت كثيرا فذ-لك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيدق-ال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو ه-كذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست ه-ذه عن سعيد-اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر-قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذ-ا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل ه-ذا الساحل الي اهل ه-ذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم-لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد منكراق-ال الم اقل انك لن تستطيع معي	2950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11739	false	1395591944492310917	51	300	235	1424	1424	300	ما كلفت كثيرا فذالك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبرة وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو هاكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هاذه عن سعيد اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان--- علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هاذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هاذا الساحل الي اهل هاذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي-	11739	7112032055995250684	1173	2280.0	930	1193	98.32355499267578	231	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	true	-7101101900538471752	245	300	1181	1483	1483	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما ز-كيا-فانطلقا-	2950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	0	56	0	305	1570	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثانية عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زاكيا فانطلقا	11740	7112032055995250684	300	583.0	246	305	98.36065673828125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2951	true	-6567151354839237035	0	138	0	725	1544	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده ه-كذا ورفع يده-فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون-جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار فكان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة----------- لقوله اقتلت نفسا زكية واقرب رحما واقرب رحما هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	2951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	56	194	305	1023	1570	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام---- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار ك-ان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما لقوله اقتلت نفسا زكية واقرب ر-----------حما هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	11740	7112032055995250684	703	1355.5	569	739	95.12855529785156	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2952	true	6271203605063821103	223	257	1186	1356	1600	300	داهية ينقض ينقاض كما تنقاض الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لتخذت واتخذت واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحما من الرحم وهي اشد مبالغة من الرحمة ونظن انه من الرحيم وتدعي مكة ام رحم اي الرحمة تنزل بها باب فلما جاوزا الكهف قوله	2952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11747	false	7192298396001557183	180	280	937	1438	1535	300	داهية ينقض ينقاض كما تنقاض السن اشار به الي قوله تعالي فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف وقد مر تفسيره قوله السن بكسر السين المهملة وتشديد النون ويروي الشين لتخذت واتخذت واحد اشار به الي قوله تعالي قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال وذكر ان معني لتخذت واتخذت واحدا وكذا قال ابو عبيدة هو في رواية مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قراها لاتخذت وهي قراءة ابي عمرو وقراءة غيره لا اتخذت رحما من الرحم وهي اشد مبالغة من الرحمة ويظن من ----الرحيم وتدعي مكة ام رحم اي الرحمة تنزل بها اشار به الي قوله ---------	11747	7112032055995250684	137	247.0	110	514	26.653696060180664	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	64	171	338	844	1472	300	بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف السب----يل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	85	195	433	949	1484	300	بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال اخبرني س---عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب---------فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	1143	7112032055995250684	367	565.0	279	557	65.88868713378906	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	185	212	912	1041	1472	300	وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01156	false	5902994615682090256	28	54	137	262	1491	300	وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	1156	7112032055995250684	125	243.5	99	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	67	171	350	844	1472	300	حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب---لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه ---------------------------قال تاخذ حوتا------- في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه ------قال فخرج موسي ومعه ------------------------------فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	2	123	9	560	1446	300	حدثنا سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب---------------- الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال ل--------ه بلي لي عبد--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون------------- حتي ات--يا---- الصخرة	9800	7112032055995250684	360	521.0	275	622	57.87781524658203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	184	212	908	1041	1472	300	قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها---- الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11736	false	-6129198512844922845	29	57	153	285	1526	300	كان -في اصل الصخرة عين يقال لها عين الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	11736	7112032055995250684	126	232.0	99	137	91.9708023071289	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	11	51	58	273	1472	300	الرحم بكسر الحاء اي القرابة وهي اشد مبالغة من الرحمة التي هي رقة القلب والتعطف لاستلزام القرابة للرقة غالبا من غير عكس-------------- وظن بعضهم انه مشتق من الرحيم الذي من الرحمة وغرضه انه بمعني القرابة لا الرافة وعند --بعضهم بالعكس	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11746	false	-7858879095402748077	62	101	331	542	1508	300	الرحم بكسر الحاء--------------- اشد مبالغة من الرحمة التي هي رقة القلب والتعطف لاستلزام القرابة الرقة غالبا من غير عكس وقال الكرماني وظن بعضهم انه مشتق من الرح-م الذي هو الرحمة وغرضه انه ي-عني القرابة لا الرق-ة وعند البعض-- بالعكس	11746	7112032055995250684	190	331.0	153	231	82.25108337402344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	true	9162404503643652065	51	300	273	1472	1472	300	ام رحم بضم الراء وسكون المهملة اسم من اسماء مكة 4727 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موس-ي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك-	2953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	14	260	69	1255	1443	300	ام رحم بضم الراء وسكون الحاء 7274 حد-------------------ثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موساي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمر وقال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر كلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك	11748	7112032055995250684	1166	2311.5	925	1205	96.76348876953125	237	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	34	197	153	990	1485	300	فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله----------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال------ بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	37	215	168	1080	1530	300	فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة ه-------ذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاق-----امه فقال له موسي--------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الكهف 77 قال النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو----- صبر حتي يقص علينا من امرهما	1144	7112032055995250684	543	737.0	428	1097	49.498634338378906	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	140	214	702	1077	1485	300	فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال------ بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية --------------------------------------------فلم يضيفونا ولم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي-------------------------------------------------------------------------------------- يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	167	269	826	1339	1489	300	فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا---- ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	9801	7112032055995250684	295	472.5	234	545	54.128440856933594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	0	138	0	693	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال ف--------------------لم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذا هما بغلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	100	294	506	1463	1490	300	علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبيناهما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	11734	7112032055995250684	376	545.0	294	1212	31.023101806640625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	140	214	702	1077	1485	300	فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا------ فاقام-----ه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك ب------تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	20	102	98	510	1511	300	بابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم--------- ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك الي قوله ذالك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا	11735	7112032055995250684	321	534.0	253	437	73.45537567138672	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	0	40	0	189	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	260	300	1255	1443	1443	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما-	11748	7112032055995250684	188	371.0	149	189	99.47090148925781	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	true	-6389363923993035995	40	214	189	1077	1485	300	سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر-فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس ه-ذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده ه-كذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا ه-ذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	2954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	0	175	0	893	1544	300	سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	11749	7112032055995250684	888	1751.0	714	893	99.4400863647461	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2955	true	5539313397672560291	64	120	345	646	1584	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو عن مصعب قال سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	2955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11750	false	905305398558570641	0	56	0	301	1613	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو عن مصعب قال سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	11750	7112032055995250684	301	602.0	245	301	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2955	true	5539313397672560291	204	257	1117	1381	1584	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة --------------قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرء-ا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	2955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11751	false	8740107433504042257	0	56	0	279	1483	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	11751	7112032055995250684	264	511.5	211	279	94.6236572265625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2956	true	-8921345431471537442	0	92	0	475	1534	300	بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لارجمنك لاشتمنك ورءيا منظرا وقال ابن عيينة تءزهم ازا تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا عوجا قال ابن عباس وردا عطاشا اثاثا مالا ادا قولا عظيما ركزا صوتا غيا خسرانا وبكيا جماعة باك صليا صلي يصلي نديا والنادي مجلسا سورة كهيعص قوله لا يسمعون ولا يبصرون يريد ان اسمع بهم وابصر مريم امر بمعني الخبر كما قال الله تعالي صم بكم عمي فهم لا يعقل---------------ون البقرة وقال ك اسمع الناس وا------------------------------------------------------------بصرهم لكن هم اليو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الدنيا في ضلال مبين لا يسمعون ولا يبصرون	2956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11752	false	-5840626276180312518	124	217	618	1102	1528	300	بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره اي قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم قوله اسمع بهم وابصر لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر اي ما اسمعهم وابصرهم يوم القيامة حين لا ينفعهم ذلك وقيل سمع بحديثهم وابصر كيف يسمع بهم يوم ياتوننا يعني يوم القيامة قوله الله يقوله جملة اسمية قوله وهم اي الكفار اليوم لا يسمعون ولا يبصرون واليوم نصب علي الظرف قوله الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لكنهم اليوم يعني في الدنيا في ضلال مبين لا يسمعون ولا يبصرون	11752	7112032055995250684	121	118.0	93	773	15.653298377990723	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2956	true	-8921345431471537442	159	268	814	1352	1534	300	الحسرة اذ قضي الامر مريم 4730 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالمءت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وه-ءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	2956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11755	false	-2908967200656874375	58	166	284	826	1521	300	الحسرة او منصوب بالحسرة 0374 حد-ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهاءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	11755	7112032055995250684	516	991.5	411	543	95.02762603759766	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	true	5382322374200707455	159	225	774	1101	1467	300	افرايت الذي كفر باياتنا مريم 4732 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اع------------------------طي----ك حتي تكفر بمحمد صلي------------------------ الله عليه و-------------سلم فقلت------------------------------------------------------ لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث -قلت نعم ق-ال ان لي هنا-ك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر	2957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07172	false	-8117888116600252497	175	241	893	1208	1498	300	افرايت الذي كفر باياتنا مريم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لا اعطيك اي فقال العاصي لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد قوله فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث وفي رواية مسلم فقلت له لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث وفي رواية الترمذي فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث فقلت نعم فقال ان لي هنالك مالا وولدا فاقضيك- فنزلت---------- افرايت الذي كفر	7172	7112032055995250684	180	280.0	141	449	40.089088439941406	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	true	5382322374200707455	48	131	248	637	1467	300	وما نتنزل الا بامر ربك مريم في تفسير--------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ا---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل وقد ابطا عليه فقال جبريل AUTO وما نتنزل الا بامر ربك مريم 4731 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11757	false	-7494172303677261153	175	254	875	1243	1480	300	وما نتنزل الا بامر ربك قوله ما بين ايدينا قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة له ما بين ايدينا الاخرة وما خلفنا الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين 1374 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	11757	7112032055995250684	276	502.5	214	455	60.659339904785156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	true	5382322374200707455	165	230	808	1132	1467	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت ه-ذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	2957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11758	false	-53054801678232874	80	145	452	777	1593	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هاذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	11758	7112032055995250684	324	643.0	259	325	99.69230651855469	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	true	-8562839950488796760	159	230	802	1152	1486	300	حدثنا محمد بن جعفر---------------------- عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	2958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	29	98	156	494	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان --عن ابي الصحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	7171	7112032055995250684	295	505.5	232	373	79.08847045898438	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	true	-8562839950488796760	188	300	936	1486	1486	300	فاتاه يتقاضاه فقال لا اع----------------------------طيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد الحديث تقدم في الباب قبله AUTO قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا وقال ابن عباس الجبال هدا هدما باب وياتينا فردا مريم 4735 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر ب-------------------------------------------ه حتي تموت ثم تبعث قال واني-	2958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07172	false	-8117888116600252497	182	225	932	1128	1498	300	-------------------لا اعطيك اي فقال العاصي لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد قوله فقلت --------------------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث ---------------------------------وفي رواية مسلم فقلت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث وفي رواية الترمذي فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني	7172	7112032055995250684	94	154.5	71	622	15.112540245056152	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	true	-8562839950488796760	148	215	752	1067	1486	300	باب كلا سنكتب ما يقول---------------------- مريم 473--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث	2958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	192	300	958	1458	1458	300	باب كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا مريم اي هذا باب في قوله عز وجل كلا الاية كلمة كلا ردع ورد علي العاص بن واءل قوله سنكتب اي سنحفظ عليه ما يقول فنجازيه به في الاخرة قوله ونمد له اي نزيده عذابا فوق العذاب 4374 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث-	11760	7112032055995250684	311	589.5	245	501	62.07584762573242	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	true	-8562839950488796760	47	130	253	669	1486	300	كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد رضي الله عنه ------حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا قينا اي حدادا وسبق الحديث	2958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	0	84	0	419	1458	300	كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله -فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا هذا طريق اخر في--- الحديث	11760	7112032055995250684	393	751.0	314	423	92.90779876708984	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	true	-8562839950488796760	215	300	1067	1486	1486	300	فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت ه-ذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد----------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث تقدم في الباب قبله AUTO قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الجبال هدا هدما باب وياتينا فردا مريم 4735 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني-	2958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	0	216	0	1058	1481	300	فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هاذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم هذا طريق ثالث في الحديث المذكور ومطابقته للترجمة ظاهرة قوله عن سليمان هو الاعمش قوله قينا اي حدادا قوله ثم ابعث علي صيغة المجهول وكذلك قوله اوتي والله سبحانه وتعالي اعلم--- 6 باب---------- قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم اي هذا باب في قوله عز وجل ونرثه اي نرث العاص بن واءل ما يقول من المال والولد وياتينا يوم القيامة فردا اي بلا مال ولا ولد وقال النسفي معناه لا ننسي قوله هذا ولا نلغيه بل نثبته في صحيفته لنضرب به وجهه في الموقف ونعيره به وياتينا علي فقره ومسكنته فردا من المال والولد وقال ابن عباس الجبال هدا هدما اي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وتنشق الارض وتخر الجبال هدا مريم هدما يعني فسر الهد بالهدم وروي هذا التعليق الحنظلي عن ابيه عن ابي صالح عن معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعن مقاتل هدا كسرا وعن ابي عبيدة سقوطا 5374 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني	11761	7112032055995250684	366	636.5	290	1071	34.173667907714844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2959	true	-7611391390085516769	0	45	0	229	1547	300	لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا فيه------------- الحديث --مذكور	2959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	216	264	1058	1302	1481	300	لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا هذا طريق رابع في الحديث المذكور	11761	7112032055995250684	225	422.0	180	245	91.83673095703125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2959	true	-7611391390085516769	73	110	357	545	1547	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جذوع اي علي جذوع	2959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11764	false	-2750577226861104123	57	300	312	1552	1552	300	المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل اشار به الي قوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي طه وقال المثلي تانيث الامثل يعني يذهب بدينكم وقد اخبر الله تعالي عن فرعون انه قال ان موسي وهارون عليهما السلام يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما وفسر قوله ويذهب بطريقتكم المثلي ذهبا بطريقتكم المثلي يعني بدينكم وهكذا فسره الكساءي ايضا قوله يقال خذ المثلي اي خذ الطريقة المثلي اي الفضلي وخذ الامثل اي الافضل يقال فلان امثل قومه اي افضلهم ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه اشار به الي قوله عز وجل فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا طه واشار بقوله يقال الي اخره ان معني صفا مصلي ومجتمعا وكذا قال ابو عبيدة وعن مقاتل الكلبي معناه جمعا حاصل المعني ان فرعون يقول لقومه اجمعوا كيدكم اي مكركم وسحركم ثم اءتوا صفا يعني مصلي وهو مجمع الناس وحكي عن بعض العرب الفصحاء ما استطعت ان اتي الصف امس اي المصلي فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء اشار به الي قوله تعالي فاوجس في نفسه خيفة موسي طه وفسر اوجس بقوله اضمر قوله خوفا اي لاجل الخوف وقال مقاتل انما خاف موسي عليه الصلاة والسلام ان صنع القوم مثل صنعه ان يشكوا فيه فلا يتبعوه ويشك من تابعه فيه قوله فذهبت الواو الي اخره قال الكرماني ومثل هذا لا يليق بحال هذا الكتاب ان يذكر فيه قلت انما قال هذا الكلام لانه مخالف لما قاله اهل الصرف علي ما لا يخفي في جذوع اي علي جذوع-	11764	7112032055995250684	175	318.5	141	1241	14.101531028747559	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	true	-206351261302233743	120	164	615	827	1513	300	موسي اي غلبه في الحجة وظهر عليه بها قال خ وذلك ان الاعتراض والابتداء بالمسالة كان من موسي وعارضه ادم بامر دفع عنه اللوم فكان هو الغالب وقال ن لم-----------------------------------------------------------------ا تاب الله علي ادم وغفر له زال عنه اللوم فمن لامه كان محجوجا بالشرع	2960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09819	false	-4803262691131517695	164	212	830	1074	1515	300	موسي التي الزم----------------ه بها اللوم وذلك ان الاعتراض والابتداء ك---------ان من موسي وعارضه---- بامر دفع -به اللوم فكان هو الغالب وقال النووي معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا اللوم شرعي لا عقلي واذا تاب الله عليه--- وغفر له زال عنه اللوم فمن لامه كان محجوجا بالشرع	9819	7112032055995250684	160	260.5	126	277	57.76173400878906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	true	-206351261302233743	45	118	235	607	1513	300	واصطنعتك لنفسي باب AUTO واصطنعتك لنفسي طه 4736 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته- كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي -اليم البحر	2960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11769	false	-108140561802441236	22	106	121	557	1552	300	واصطنعتك لن------------------------فسي طه اي هذا باب في قوله عز وجل واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة 6374 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي واليم البحر	11769	7112032055995250684	341	662.0	273	460	74.13043212890625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	true	-206351261302233743	171	288	866	1456	1513	300	-اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي---------------------------- باب ولقد اوحينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي موسي التلاوة ولقد اوحينا طه 4737 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا ه-ذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه -----------------ظهر فيه موسي اي غلب ومر في الصوم AUTO فلا يخرجنكما من الجنة فتشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب AUTO فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه	2960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	21	271	108	1327	1475	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 77 اي هذا باب في قوله عز وجل ولقد اوحينا والقران هكذا ووقع هنا واوحينا بدون لفظ لقد وقد وقع في رواية ابي ذر مثل ما في القران قوله ان اسر بعبادي اي اسر بهم في الليل من ارض مصر قوله يبسا اي يابسا ليس فيه ماء ولا طين قوله لا تخاف اي من فرعون خلفك قوله دركا اي ادراكا منهم قوله ولا تخشي اي غرقا من البحر امامك قوله فاتبعهم اي فلحقهم فرعون بجنوده قوله فغشيهم اي اصابهم قوله وما هدي اي وما هداهم الي مراشدهم 7374 --------------------حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا هاذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه مطابقته للترجمة ظاهرة يمكن اخذه-----------------------------------ا من مضمون الترجمة وروح بفتح الراء ابن عبادة وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية والحديث قد مضي في كتاب الصيام في باب صيام عاشوراء فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد مضي الكلام فيه هناك والله اعلم 3 باب قوله فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه	11772	7112032055995250684	496	878.0	394	1274	38.9324951171875	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2961	true	508565378967901547	0	67	0	322	1567	300	عن ابي سلمة -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج موسي ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او-قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	2961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11773	false	-1005365344446075932	57	125	280	605	1512	300	عن ابي سلمة ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج موسا ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	11773	7112032055995250684	321	626.0	254	325	98.76923370361328	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2962	true	-2697790131460407926	209	300	1070	1513	1513	300	حدثنا شعبة عن---- المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا -------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم --------------------------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اص-حابي فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح -كنت عليهم شهيدا ما دمت الي قوله شهيد فيقا-------------------------ل ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين-	2962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11486	false	4375956870657575288	85	191	440	976	1548	300	حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين	11486	7112032055995250684	400	694.0	316	543	73.66482543945312	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2962	true	-2697790131460407926	205	300	1050	1513	1513	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح -كنت عليهم شهيدا ما دمت -----الي قوله شهيد فيقا--------ل ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين-	2962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11779	false	-8264566523545900834	96	193	489	968	1513	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غزلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله شهيد الماءدة فيقال ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين	11779	7112032055995250684	459	892.5	365	479	95.82463836669922	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	true	-7020668901528007685	0	178	0	923	1534	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد----- فشق ذ-لك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا قال ابو اسامة عن الاعمش وتري الناس سكاري وما هم بسكاري وقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما هم بسكري----------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي--------------------------- بفتح الدال ويروي بكسرها بعثا اي مبعوثا واصله الجيش وجمعه بعوث اي اخرج من بين الناس الذين هم اهل النار وابعثهم ا--------------------------ليها او كالشعرة------------ يحتمل التنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم والشك من الراوي ومر الحديث اول كتاب الانبياء فكبرنا اي-------------- قلنا الله اكبر سرورا بهذه البشارة	2964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11784	false	-8149927645551631848	15	201	75	1038	1517	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد الحج فشق ذالك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا مطابقته للترجمة وهي في سورة الحج ظاهرة---------------------------------------------------------------------------- وابو صالح ذكوان السمان والحديث مضي في احاديث الانبياء في باب قصة ياجوج وماجوج ومضي الكلام فيه هناك قوله ربنا اي يا ربنا قوله فينادي علي صيغة المعلوم قوله بعثا بفتح الباء الموحدة---------- اي مبعوثا----------------------- اي اخرج م----ن الناس الذين هم اهل النار وابعثهم اليها قوله اراه بضم الهمزة قوله او كالشعرة كلمة او هنا يحتمل التنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم والشك من الراوي فكب-----------------------------رنا اي فعظمنا ذلك او قلنا الله اكبر سرورا بهذه البشارة	11784	7112032055995250684	707	1222.5	566	1105	63.98189926147461	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	true	-7020668901528007685	270	300	1386	1534	1534	300	موضعه سورة المءمنين 4742 حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن-	2964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11786	false	-8392926849324160305	31	60	160	299	1540	300	موضعه هنا 2474 ----------حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن	11786	7112032055995250684	129	245.0	103	149	86.57717895507812	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	true	5904121255084618482	119	184	566	879	1535	300	حدثنا حجاج بن منهال حد-----------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي -قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس-------- وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة----------------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10617	false	5707846537169768258	8	81	36	389	1517	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	10617	7112032055995250684	284	488.0	223	368	77.17391204833984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	true	5904121255084618482	0	32	0	152	1535	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال ه-ذا دين سوء	2965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11786	false	-8392926849324160305	60	92	299	452	1540	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هاذا دين سوء	11786	7112032055995250684	152	299.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	true	5904121255084618482	54	100	265	481	1535	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو- هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان ه-ذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	2965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11787	false	-4666350935213519383	73	118	378	591	1520	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابوا هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هاذه الاية----- هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	11787	7112032055995250684	211	405.0	166	218	96.78899383544922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	true	5904121255084618482	122	202	580	987	1535	300	منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحم-ن للخصومة يوم القيامة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس وفيهم نزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الحديث الاول والثاني وصاحبيه اي صاحبي حمزة وهما علي وعبيدة بضم المهملة وفتح الموحدةابن الحارث بن عبد المطلب	2965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11788	false	1744610524714538027	0	106	0	519	1533	300	منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة انظر الحديث 5693 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن ابيه قال قيس وفيهم نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي قال قيس بن عباد المذكور قوله علي وحمزة وعبيدة اي علي بن ابي طالب وحمزة بن عبد-------------------- المطلب	11788	7112032055995250684	310	578.5	242	539	57.513916015625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2966	true	-5103730926403111644	52	91	282	499	1617	300	اشتاتا وشتي وشتات وشت واحد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس سورة انزلناها بينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة	2966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11791	false	-481456402378411037	99	292	530	1580	1616	300	اشتاتا وشتي وشتات وشت واحد اشار به الي قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور قوله اشتاتا في محل الرفع علي الابتداء بتقدير قوله اشتاتا وقوله وشتي وشتات وشت عطف عليه قوله واحد خبر المبتدا والاشتات جمع شت والشت مفرد ومعني اشتاتا متفرقين وقال ابن عباس سورة انزلناها بيناها كذا وقع وقال عياض كذا في النسخ والصواب انزلناها وفرضناها بيناها فقوله بيناها تفسير فرضناها ويءيد قول عياض ما رواه الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله فرضناها يقول بيناها وقال غيره سمي القران لجماعه السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا اي قال غير ابن عباس وهو قول ابي عبيدة قوله لجماعة السور قال الكرماني السور بالنصب بان يكون مفعول الجماع بمعني الجمع مصدرا وهو بكسر الجيم وهاء الضمير وبالجر بان يكون مضافا اليه والجماعة بمعني الجمع ضد المفرد وهو بفتح الجيم وتاء التانيث قوله وسميت السور وهي الطاءفة من القران محدودة واما من السورة التي هي الرتبة لان السور بمنزلة المنازل والمراتب واما من السءر التي هي البقية من الشء فقلبت همزتها واوا لانها قطعة من القران وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة	11791	7112032055995250684	213	384.0	174	1050	20.285715103149414	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2966	true	-5103730926403111644	91	174	499	927	1617	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تا--------ليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا وفرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مج-اهد او الطفل الذين لم يظهروا ------لم يدروا لما بهم من الصغر	2966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11792	false	2364160014824816043	102	274	546	1464	1583	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه القيامة تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا هذا كله ظاهر ومقصوده بيان ان القران مشتق من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا قوله بسلا بفتح السين المهملة وفتح اللام مقصورا وهي الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد وقال فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا -فرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم فرضناها بتشديد الراء معناه انزلنا فيها فراءض مختلفة واوجبناها عليكم وعلي من بعدكم الي قيام الساعة وهذه قراءة ابن كثير وابي عمرو وقراءة الباقين فرضناها بالتخفيف اي جعلناها واجبة مقطوعا بها وهو معني قوله ومن قرا فرضناها يعني بالتخفيف من الفرض وهو القطع قوله وعلي من بعدكم اي علي الذين ياتون بعدكم الي يوم القيامة قال مجااهد او الطفل الذين لم يظهروا النور لم يدروا لما بهم من الصغر	11792	7112032055995250684	425	773.0	342	919	46.24591827392578	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	true	-7053337437646622186	66	105	347	551	1517	300	احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين باب والذين يرمون ازواجهم النور 4745 حدثنا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدث---------نا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال	2967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11793	false	7836485708089355142	269	300	1385	1543	1543	300	احدهم اربع شهادات 5474 حدث------------------------------------------------------نا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال-	11793	7112032055995250684	138	264.0	110	213	64.78873443603516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	true	-7053337437646622186	105	296	551	1495	1517	300	كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	2967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11794	false	1283471552804857295	0	192	0	950	1520	300	كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكرة رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينبن عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	11794	7112032055995250684	942	1870.0	751	950	99.15789794921875	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2968	true	791300702537249055	206	300	1059	1526	1526	300	حدثني سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث-	2968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11800	false	6425424360310592	122	216	621	1089	1509	300	حدثني سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث	11800	7112032055995250684	467	929.0	374	468	99.78632354736328	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2968	true	791300702537249055	217	300	1115	1526	1526	300	سهل بن سعد-------------- ان رجلا ات---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما-- ما ذكر في القران من التلاع-------ن فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا ----------------------------------------------------------------------------شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ففارقها-------------------------------------------------------------------------------------- فكانت --سنة -------ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها--- ثم جرت السنة في الميراث-- ان-- يرثها وترث-	2968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	153	280	793	1420	1504	300	سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حامل------------ا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في --ميراثها انها ترثه- ويرث	12833	7112032055995250684	353	537.0	277	664	53.16265106201172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	true	3067025511971739050	29	97	148	472	1483	300	حدثني محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	2969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08492	false	-8405373604120373515	206	272	1041	1355	1519	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام قال حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	8492	7112032055995250684	284	538.0	223	343	82.79883575439453	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	true	3067025511971739050	68	218	333	1089	1483	300	او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل-------------------- وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08495	false	-5012528238772101512	139	267	707	1357	1514	300	او حد في ظهرك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	8495	7112032055995250684	628	1234.0	503	776	80.9278335571289	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	true	3067025511971739050	12	221	54	1101	1483	300	ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين باب ويدرا عنها العذاب النور 4747 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذ-لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان ان هلال قيل	2969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	39	267	186	1324	1497	300	ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين---------------------- النور اي هذا باب في قوله عز وجل ويدرا عنها العذاب اي ويدفع عن الزوجة الحد بان تشهد اربع شهادات بالله وانه اي ان الزوج 7474 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان انظر الحديث	11802	7112032055995250684	1013	1994.0	811	1160	87.32758331298828	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	true	3067025511971739050	29	154	148	765	1483	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	2969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12831	false	2288435951736489583	5	51	32	249	1555	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	12831	7112032055995250684	202	363.0	159	632	31.962024688720703	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2970	true	5088156629865552911	70	144	357	740	1527	300	موجبة اي للعذاب الاليم ان كانت كاذبة----- فتلكات ---------------------------------------اي تباطات عن---------------------------------ه ونكصت اي تاخرت واحجمت------------------- فمضت اي في تمام اللعان----- اكحل --------هو ان يعلو جف-ن العين سواد ك---الكحل من غير تكحل------- سابغ بمهملة ومعجمة اخره هو التام الضخم------------------------------------------------------------ شان يريد ال---رجم اي لولا ان الشارع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة و-رجمتها AUTO والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------- باب AUTO والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور	2970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11803	false	5324099264736734049	177	288	928	1503	1567	300	موجبة اي للعذاب الاليم ان كانت كاذبة قوله فتلكات علي وزن تفعلت يقال تلكا الرجل عن الامر اي تبطا-- عنه وتوقف ومادته لام وكاف وهمزة قوله ونكصت من النكوص وهو الاحجام عن الشء قوله فمضت اي في تمام اللعان قوله اكحل العينين هو ان يعلو جفون العين سواد مثل الكحل من غير اكتحال قوله سابغ الاليتين السابغ------ التام الضخم قوله خدلج الساقين اي عظيمهما وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله شان يريد به الرجم اي لولا ان الش-رع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة ولرجمتها وبقية الكلام من الاحكام والسءال والجواب قد مضت عن قريب والله اعلم 4 باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور	11803	7112032055995250684	287	403.5	225	584	49.143836975097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2970	true	5088156629865552911	134	204	688	1029	1527	300	والخامسة ان -غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 4748 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	2970	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11804	false	5693711795481433769	4	69	14	331	1472	300	والخامسة ان لعنة الله------------------------- النور 8474 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	11804	7112032055995250684	309	592.0	244	342	90.35087585449219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	true	355811763334514159	152	300	745	1475	1475	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا----- وكل-- حدثني طاءفة من--------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني-	2971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	0	134	0	672	1565	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعاي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعمو--------------------------------------------------------------ا ان عاءشة ق-------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا--------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني	8440	7112032055995250684	528	887.5	420	852	61.971832275390625	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	true	355811763334514159	121	276	597	1353	1475	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت	2971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	145	300	748	1505	1505	300	ابن شهاب قال حدثني ع-روة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة -------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	615	1117.0	487	870	70.68965148925781	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	true	355811763334514159	276	300	1353	1475	1475	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني-	2971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	27	0	140	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني	10853	7112032055995250684	121	222.5	98	140	86.42857360839844	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	true	355811763334514159	44	70	209	330	1475	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها والذي تولي كبره قالت عبد الله بن ابي -بن سلول	2971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11805	false	-396096119569365576	210	236	1062	1184	1495	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها والذي تولي كبرة قالت عبد الله بن ابي ابن سلول	11805	7112032055995250684	120	234.0	94	122	98.36065673828125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	true	355811763334514159	133	300	658	1475	1475	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني-	2971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	0	168	0	819	1543	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني	11807	7112032055995250684	817	1624.0	651	819	99.75579833984375	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	0	203	0	1073	1544	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ار-ي منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	134	300	672	1565	1565	300	ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك و----------------------يريبني في وجعي اني لا اراي من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراي منه حين امرض ان-ما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف-	8440	7112032055995250684	822	1442.0	664	1110	74.0540542602539	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	238	277	1244	1440	1544	300	وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا------------------------------------------ فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ----------بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	123	417	654	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه و-----------كنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة	8453	7112032055995250684	177	325.0	141	248	71.37096405029297	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	0	185	0	990	1544	300	ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت ----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك--- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي -بن سلول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	27	300	140	1544	1544	300	ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------ موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	947	1687.5	769	1433	66.08513641357422	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	185	300	990	1544	1544	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	123	0	596	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك---- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت	10854	7112032055995250684	533	980.0	420	603	88.39137268066406	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	0	131	0	724	1544	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	168	300	819	1543	1543	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	723	1436.0	593	725	99.72413635253906	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	true	-6249837615369418462	131	300	724	1544	1544	300	اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذ-لك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	174	0	839	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت	11808	7112032055995250684	815	1594.5	648	840	97.02381134033203	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	195	293	949	1425	1454	300	قال-ت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برير--------------------------------------------------------ة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08378	false	-143163841752703129	139	215	664	1044	1499	300	قالوا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استليت الوحي يستامرها في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وق-----------الت بريرة-------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله ف--------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرنا في رجل--- بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من- اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	8378	7112032055995250684	293	455.0	230	533	54.971858978271484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	0	274	0	1337	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم--------------------------------ا نعلم ------الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	57	300	271	1470	1470	300	اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا-لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------من يعذرني من رجل--- بلغني-	8441	7112032055995250684	1086	1839.5	858	1411	76.96669006347656	195	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	0	186	0	897	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما------------------ حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	123	300	596	1461	1461	300	اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه -ولم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب-------------- رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	796	1421.5	629	943	84.41145324707031	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	186	300	897	1454	1454	300	الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي-	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	103	0	500	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي----------------------------------------------- وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي	10855	7112032055995250684	463	810.5	369	586	79.01023864746094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	0	124	0	605	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	174	300	839	1450	1450	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	604	1186.0	481	612	98.69281005859375	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	true	-6294427191747883955	124	300	605	1454	1454	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي-	2973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	175	0	845	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي	11809	7112032055995250684	843	1668.5	669	851	99.05992889404297	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	0	206	0	1013	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمعيظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا---لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	25	193	113	942	1458	300	فقام سعد بن معاذ قال---------- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن ال---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فنزل ف--------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكي-----ت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح عندي ابواي ------قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ---------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي -----فبينا نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا	8442	7112032055995250684	749	1245.5	592	1050	71.33333587646484	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	0	83	0	419	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	37	99	172	483	1439	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	10370	7112032055995250684	310	599.5	248	419	73.98567962646484	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	0	169	0	849	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذ-----لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمعيظنا-----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	104	300	505	1466	1466	300	فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوم---------------ا لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم-	10855	7112032055995250684	753	1359.5	600	1018	73.96856689453125	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	169	300	849	1468	1468	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا---------- كثيرا-	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	134	0	632	1425	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا	10856	7112032055995250684	590	1102.5	465	656	89.93902587890625	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	0	125	0	627	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذ-لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	175	300	845	1474	1474	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل-	11809	7112032055995250684	625	1229.0	501	630	99.20635223388672	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	true	1454093160376487716	125	300	627	1468	1468	300	بنوم ولا يرقا لي دمع-يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا-	2974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	0	176	0	844	1452	300	بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا	11810	7112032055995250684	841	1667.0	667	844	99.64454650878906	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	13	293	63	1433	1467	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة-لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق---ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك -----فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ا------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله ع------نه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم -------قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	242	0	1165	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا------ ارجو ان يبر----ءني الله و--------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------- فوالله ما رام مجلسه -----------------------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------- الايات ف-----لما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مس-------طح الذي كان يجدي عليه وكان رسول الله	8443	7112032055995250684	995	1615.0	781	1469	67.733154296875	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	0	174	0	841	1467	300	من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ----قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	131	300	616	1425	1425	300	من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة --------------------لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا---- يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان ---------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	745	1348.5	588	885	84.18079376220703	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	174	300	841	1467	1467	300	اما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت--- والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان-	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	0	111	0	541	1494	300	اما الله------- فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور---- العشر الايات ثم------- انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان	10857	7112032055995250684	471	788.0	372	681	69.16299438476562	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	0	121	0	598	1467	300	من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة-لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ول-كن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	176	300	844	1452	1452	300	من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح-نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-	11810	7112032055995250684	594	1137.0	474	610	97.3770523071289	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	121	300	598	1467	1467	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه------ العشر الايات كلها فلما انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان-	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	181	0	883	1488	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان	11811	7112032055995250684	869	1717.5	691	883	98.41449737548828	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	159	297	772	1452	1467	300	صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	123	215	624	1085	1506	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور-------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14448	7112032055995250684	352	509.0	280	762	46.1942253112793	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	159	297	772	1452	1467	300	صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	119	211	594	1055	1492	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور-------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14449	7112032055995250684	352	509.0	280	762	46.1942253112793	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	true	-2202188267437623177	56	93	287	466	1467	300	فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	2975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	91	126	450	617	1499	300	فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءي ولا-------كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	15518	7112032055995250684	162	305.5	127	179	90.50279235839844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	true	612637076190091220	0	46	0	223	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت------ الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	2976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	240	280	1155	1349	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	8443	7112032055995250684	177	317.5	139	235	75.31914520263672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	true	612637076190091220	0	54	0	265	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	2976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	111	166	541	815	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت- جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	10857	7112032055995250684	249	450.5	197	283	87.9858627319336	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	true	612637076190091220	0	62	0	306	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك فيه --حديث الافك ايضا بطوله ---	2976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	181	243	883	1193	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك هذا الحديث اخرجه البخاري مطولا	11811	7112032055995250684	283	548.5	224	311	90.99678802490234	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	true	612637076190091220	176	263	882	1336	1524	300	النور قوله------ تلقون------ه يرويه بعضكم عن بعض هذا التفسير لمفتوح اللام مع تشديد القاف وهي قراءة الجمهور وقراءة عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر اللام وتخفيف القاف المضمومة من ولق الرجل اذا كذب قال ابن سيده جاءوا بالمتعدي شاهدا علي غير المتعدي والظاهر انه اراد يلقون منه فحذف الحرف وقال الطبري انه ماخوذ من الولق وهو الاسراع في الشء بعد الشء ككلام بعد كلام 4751----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها	2976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11818	false	-7586225116706512815	1	143	9	733	1515	300	النور الاية وفسر تلقونه بقوله يرويه بعضكم عن بعض هذا --تفسير فت---ح اللام مع تشديد القاف وهي قراءة الاكثرين من السبعة فمنهم من ادغم الذال في التاء ومنهم من اظهرها وهو من التلقي للشء وهو اخذه وقبوله وقرا ابي بن كعب وابن مسعود اذ تتلقونه بتاءين وقرات عاءشة رضي الله عنها ويحيي ابن يعمر بكسر اللام وتخفيف القاف م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الولق وهو الاسراع في الكذب وقيل هو الكذب وقرا محمد بن السميقع بضم التاء وسكون اللام وضم القاف تفيضون تقولون هذا في سورة يونس وهو قوله تعالي ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يونس وانما ذكره ههنا استطرادا لقوله فيما افضتم فيه فان كلا منهما من الافاضة وهو الاكثار في القول 1574 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها	11818	7112032055995250684	256	422.0	201	869	29.459148406982422	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	true	649955665144476683	83	171	424	850	1516	300	حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت -----قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا---------- الحديث	2977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11820	false	-467508452968143666	0	91	0	441	1462	300	حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت الله قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا مريم انظر الحديث	11820	7112032055995250684	426	835.5	338	441	96.59864044189453	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	true	649955665144476683	252	289	1266	1458	1516	300	متخالفين ذهابا وايابا اي وافق رجوعه مجيءه 475----------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنهما استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا	2977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11821	false	2255194491721631498	58	114	293	585	1542	300	متخالفين ذهابا وايابا اي وافق رجوعه مجيءه قوله نسيا منسيا معناه ليتني لم اك شيءا وقال الجوهري وقرء قوله تعالي نسيا منسيا بالفتح اي بفتح النون 4574 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنهما استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا	11821	7112032055995250684	189	366.0	152	292	64.72602844238281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	true	-4730712051486769730	0	60	0	299	1487	300	يعظكم الله ان-- تعودوا لمثله النور 4755 حد--------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين له-ذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت ل-كن انت	2978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11821	false	2255194491721631498	177	246	894	1247	1542	300	يعظكم الله كيلا تعودوا لمثله اي الي مثله والله عليم يامر عاءشة وصفوان حكيم ببراءتهما 5574 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين لهاذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لاكن انت	11821	7112032055995250684	285	541.0	227	353	80.73654174804688	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	true	-4730712051486769730	93	192	461	946	1487	300	باب ويبين الله لكم الا----------------------------------------------------------------------------يات النور 4756 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لست كذاك قلت تدعين مثل ه-ذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم------ فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يشبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التشبيب---- انشاد الشعر علي وجه الغزل تد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين اي تتركين يرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي يدافع هجو الكفار لرسول الله صلي الله عليه وسلم يهجوهم ويذب	2978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11822	false	-1580995152881837803	61	300	277	1452	1452	300	باب ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور النور اي هذا باب في قوله عز وجل ويبين الله لكم الايات الدالات علي علمه وحكمته بما ينزل عليكم من الشراءع ويعلمكم من الاداب الجميلة والله عليم بامر عاءشة وصفوان وببراءتهما حكيم يضع الاشياء في محالها 6574 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ع----دي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هاذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث 6414 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور في الباب الذي قبله وابن ابي عدي محمد واسم ابي عدي ابراهيم قوله فشبب من التشبيب وهو انشاد الشعر علي وجه الغزل قوله قالت لست كذاك اي قالت عاءشة لحسان لست كذاك تعني لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل شارت به الي انه خاض في الافك ولم يسلم من اكل لحوم الغوافل قوله قلت القاءل هو مسروق قوله تدعين اي تتركين مثل هذا يعني حسانا يدخل عليك وقد خاض في الافك ثم بين ذلك بقوله وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم وقد مر انه هو الذي تولي كبره علي قول قوله وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يدافع هجو الكفار لرسول الله صلي الله عليه وسلم يهجوهم ويذب-	11822	7112032055995250684	461	790.5	366	1180	39.06779479980469	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	true	-4730712051486769730	260	300	1310	1487	1487	300	عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد-	2978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11824	false	1350441412089431282	168	208	792	970	1385	300	عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد	11824	7112032055995250684	177	349.0	138	178	99.43820190429688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	true	2868056980519119479	0	92	0	415	1425	300	اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذ-لك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان	2979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11824	false	1350441412089431282	208	300	970	1385	1385	300	اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذالك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان-	11824	7112032055995250684	414	818.0	323	416	99.51923370361328	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	true	2868056980519119479	92	300	415	1425	1425	300	مساء ذ-لك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان ه-ذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة--- حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية-الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11825	false	5671276177989891383	0	210	0	1017	1465	300	مساء ذالك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هاذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة قط حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	11825	7112032055995250684	1010	1994.0	803	1017	99.31169891357422	203	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	true	4149218994345657214	0	90	0	449	1479	300	بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه	2980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11825	false	5671276177989891383	210	300	1017	1465	1465	300	بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه-	11825	7112032055995250684	448	891.0	359	449	99.77728271484375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	true	4149218994345657214	90	300	449	1479	1479	300	وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من ه-ذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه-الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ول-كن احمد الله الذي انزل براءتي-	2980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11826	false	3410441144862176218	0	211	0	1034	1486	300	وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هاذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولاكن احمد الله الذي انزل براءتي	11826	7112032055995250684	1029	2037.0	820	1034	99.51644134521484	205	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2981	true	5190946886235505177	0	89	0	454	1478	300	لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر------- ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله وليصفحوا الا تحبون ان	2981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11826	false	3410441144862176218	211	300	1034	1486	1486	300	لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله ---------الا تحبون ان-	11826	7112032055995250684	444	861.0	357	462	96.10389709472656	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2981	true	5190946886235505177	89	113	454	560	1478	300	يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له بما كان يصنع	2981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11827	false	3357227287653361705	0	24	0	106	1527	300	يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له بما كان يصنع	11827	7112032055995250684	106	212.0	82	106	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2981	true	5190946886235505177	169	296	852	1456	1478	300	فنقرت ب--نون و--قاف مشددة اي اظهرت وقررت لعجره وبجره------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجد منه فقد تقدم انفا انه كان بعد قضاء الحاجة حيث قالت قد فرغنا من شاننا وجوابه ان غرضها اني دهشت بحيث ما عرفت لاي امر خرجت من البيت----- ووعكت بضم الواو صرت محمومة فارسل معي الغلام هذا زاءد علي السياق السابق الي قولها فقالت امي ما جاء بك يا بنية قال الداودي في قولها لم تبلغ منها مثل ما بلغ مني معان منها ان ام رومان لسنها قد مارست من----- الرزايا ما هون عليها ذلك------------------------------------------------- اقسمت عليك يا بنية الا رجعت هذا مثل------ نشدتك بالله الا ما فعلت اي ما اطلب منك الا رجوعك الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ----------------------الخادم وهو يطلق علي الذكر والانثي والمراد به- بريرة---------------------------- اسقطوا لها به	2981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11827	false	3357227287653361705	181	298	919	1517	1527	300	فنقرت بالنون والقاف ------اي اظهرت وقررت بعجزه وبجره قاله الكرماني وقال ابن الاثير في باب الباء الموحدة مع القاف ومنه فبقرت لها الحديث اي فتحته وكشفته قوله لا اجد منه لا قليلا ولا كثيرا معناه-------------------------------------------------------- اني دهشت بحيث ما عرفت لاي امر خرجت من البيت قوله ووعكت بضم الواو اي مرضت بحمي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام رومان------ قد ذكرنا انه بضم الراء وفتحها وقال الكرماني اسمها زينب قوله في السفل بكسر السين وضمها قوله اقسمت عليك -----------------هذا مثل قولهم نشدتك بالله ال---ا فعلت اي ما اطلب منك الا رجوعك الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله عن خادمتي ويروي عن خادمي والخادم---- يطلق علي الذكر والانثي والمراد بها بريرة بفتح الباء الموحدة قوله حتي اسقطوا لها به	11827	7112032055995250684	300	413.0	234	827	36.27569580078125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2982	true	-3291283284125300642	166	269	838	1352	1501	300	يستوشيه اي يطلب ما عنده ليزيده ويريبه وقد ذكر البخاري في كتاب الاعتصام انه جلد الرماة وحكم فيهم بما امر الله تعالي ولا ياتل اي -لا يحلف من اءتلي اذا حلف فكلمة لا مقدرة اي ان لا يءتوا او من قولهم ما الوت جهدا اي لم يدخر منه شيءا ولم يقصر------------------------ فيه ولا حاجة الي تقديرها AUTO وليضربن بخمرهن علي جيوبهن باب AUTO وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور 4758----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن	2982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11829	false	4434932765339337357	42	167	209	880	1578	300	يستوشيه اي يطلب ما عنده ليزيده ويريبه قوله و------------------------------------------------------------------------لا ياتل اي ولا يحلف ومضي الكلام----------------------------------------------------------------------------------------- فيه في قصة الافك مستوفي في- كتاب الشهادات 21 باب قوله وليضربن بخمرهن علي جيو-----------------------------------بهن النور اي هذا باب في قوله عز وجل وليضربن واوله وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية ومعني وليضربن وليضعن خمرهن جمع خمار علي جيوبهن جمع جيب واريد به علي صدورهن ليسترن بذلك شعورهن واعناقهن وقرطهن وذلك لان جيوبهن كانت واسعة تبدو منها نحورهن وصدروهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها 8574 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن	11829	7112032055995250684	277	470.0	221	868	31.912443161010742	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2982	true	-3291283284125300642	272	300	1366	1501	1501	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت ه-ذه الاية وليضربن بخمرهن علي-	2982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11830	false	-1749478183064210454	0	28	0	137	1560	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هاذه الاية وليضربن بخمرهن علي	11830	7112032055995250684	135	260.0	108	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2983	true	-8919391996448363430	74	114	402	608	1502	300	وقال الحسن هب لنا من ازواجنا في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله --وقال ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ثبورا و---------------------------------------------------------------------يلا وقال-------------------------------------------------- غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد تملي عليه--- تقرا عليه من امليت وامللت	2983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11832	false	116974288333168509	42	243	224	1275	1604	300	وقال الحسن هب لنا من ازواجنا في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله اي قال الحسن البصري في قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الفرقان وهكذا اسنده عنه ابن المنذر من حديث جرير عنه وفي التفسير قرة اعين بان نراهم مءمنين صالحين مطيعين لك ووحد القرة لانها مصدر واصلها من البرد لان العين تتاذي بالحر وتستريح بالبرد وقال ابن عباس ثبورا ويلا اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي دعوا هنالك ثبورا الفرقان اي ويلا واسنده ابن المنذر عنه من حديث علي بن ابي طلحة عنه وقال غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الشديد اي قال غير ابن عباس وهو ابو عبيدة في قوله تعالي واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا الفرقان وقال السعير مذكر لانه ما يسعر به النار وانما حكم بتذكيره اما من حيث انه فعيل فيصدق عليه انه مذكر وانه مءنث وقيل المشهور ان السعير مءنث وقال تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان ويمكن ان يقال ان الضمير يحتمل ان يعود الي الزبانية اشار اليه الزمخشري قوله والتسعر الي اخره يريد به ان معني التسعر ومعني الاضطرام التوقد الشديد تملي عليه اي تقرا عليه من امليت وامللت	11832	7112032055995250684	198	352.5	159	1051	18.839200973510742	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	true	6169235801123987814	144	221	776	1166	1543	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اول-ءك شر مكانا واضل سبيلا باب الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان 4760 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا سبق شرح الحديث	2984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	29	145	150	738	1531	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولاءك شر مكانا واضل سبيلا------------------------------------- الفرقان اي هذا باب في قوله تعالي الذين يحشرون الي اخره وهذا المقدار في رواية ابي ذر وفي رواية غيره ساقه الي قوله واضل سبيلا قوله الذين يحشرون اي يسحبون علي وجوههم قوله اولءك مكانا اي منزلة وهي النار قوله واضل سبيلا اي طريقا لان طريقهم الي النار 0674 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر--- الحديث	11834	7112032055995250684	339	633.0	271	628	53.980892181396484	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	true	6169235801123987814	255	300	1336	1543	1543	300	حدثنا مسدد حدثنا ي-----حيي عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله-	2984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11835	false	-6747359855410493265	11	57	51	263	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي يحيي عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال حد-ثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله	11835	7112032055995250684	204	399.0	160	213	95.77465057373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	true	6169235801123987814	162	221	872	1166	1543	300	الفرقان 4760 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا سبق شرح الحديث	2984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	54	111	293	576	1579	300	الامساء 3256 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر--- الحديث	14272	7112032055995250684	267	499.0	211	298	89.5973129272461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	true	-1328683743664087320	0	55	0	251	1478	300	اكبر قال ان تجعل -لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت ه-ذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	2985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11835	false	-6747359855410493265	57	111	263	514	1474	300	اكبر قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم ---قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هاذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	11835	7112032055995250684	248	475.0	194	254	97.6377944946289	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	true	-1328683743664087320	92	185	441	918	1478	300	---4762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال ه-ذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء الثاني الذين لا يقتلون النفس التلاوة ولا يقتلون النفس التي حرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------ الا بالحق الفرقان التي في سورة النساء هي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا ------الاية النساء اذ ليس فيه- استثناء التاءب	2985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11836	false	4300456732094678591	82	224	422	1139	1532	300	2674--- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هاذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء --------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وابن جريج عبد الملك والقاسم بن بزة بفتح الباء وتشديد الزاي واسم ابي بزة نافع بن يسار ويقال يسار اسم ابي بزة ويقال ابو بزة جد القاسم لا ابوه وهو مكي تابعي ثقة وهو والد جد البزي المقرء وهو احمد بن عبد الله بن القاسم وليس للقاسم في البخاري الا هذا الحديث الواحد قوله فقال سعيد اي سعيد بن جب----------ير قوله في سورة النساء هي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء و--ليس فيها استثناء التاءب	11836	7112032055995250684	384	547.0	304	794	48.36272048950195	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	true	-1328683743664087320	187	277	929	1355	1478	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد -بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء 476----------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير ----قال سالت ابن عباس--------------- عن قوله تعالي فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر قال كانت ه-ذه في الجاهلية الثالث والرابع لا توبة له انما قال ابن عباس -ذلك تبعا --لسنة الله تعالي	2985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11837	false	3599540563477054653	0	118	0	548	1477	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد ابن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء هذا طريق اخر عن سعيد بن جبير وغندر بضم الغين المعجمة محمد بن جعفر وقد مر كثيرا وقد مر الكلام فيه في سورة النساء 4674 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير قال قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي فجزاءه جهنم قال لا توبة له وع ق-وله جل ذكره------- لا يدعون مع الله الاها اخر قال كانت هاذه في الجاهلية ------هذا ايضا عن سعيد بن جبير -عن ابن عباس قوله كانت هذه اي قوله تعالي	11837	7112032055995250684	373	638.5	286	563	66.2522201538086	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2986	true	4528426587920082819	162	196	836	999	1537	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------------- فسالته فقال لم ينسخها شء وعن---------- والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	2986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10440	false	-7904756534023599962	254	294	1283	1476	1506	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله ال ها اخر	10440	7112032055995250684	163	302.5	129	193	84.4559555053711	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2986	true	4528426587920082819	149	300	772	1537	1537	300	الا من تاب الفرقان 4766 حدث----------------------------نا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن- بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا-------- فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك ال--------------حديث فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك AUTO فسوف يكون لزاما هلكة ب--------------------------------اب فسوف يكون لزاما الفرقان 4767 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما مض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي وقعن اي الامور الغاءبة التي اخبر الله تعالي بوقوعها قد وقع منها------ خمس قال الله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان وقال-------------------------------------- وانشق القمر القمر وقال------------------------ الم غلبت الروم الروم 1 وقال -----------------------يوم نبطش البطشة الكبري الدخان وهو القتل الذي وقع يوم بدر ---------وقال فسوف يكون لزاما الفرقان قيل هو القحط وقيل--- التصاق-	2986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11838	false	-7566823022819960707	3	287	12	1469	1531	300	الا من تاب الاية وليس في كثير من النسخ لفظ باب 6674 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمان بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا الفرقان فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك هذا طريق اخر في حديث ابن ابزي وعبدان هو ابن عثمان بن جبلة الازدي المروزي وحاصل هذه الاحاديث التي رواها سعيد بن جبير ان ابن عباس يفرق بين الايتين المذكورتين وهو ان قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية في حق المسلم العارف بالامور الشرعية وان قوله الا من تاب الاية في حق المشرك فاذا كان كذلك فلاتوبة للقاتل عنده وقد مر الكلام فيه عن قريب وفيما مضي 5 باب فسوف يكون لزاما الفرقان هلكة اي هذا باب في قوله تعالي فقد كذبتم فسوف يكون لزاما وقد فسره بقوله هلكة وقال الثعلبي اختلف في اللزام فقيل يوم بدر قتل منهم سبعون واسر سبعون وقيل عذاب القبر وقال ابن جرير عذابا داءما لازما وهلاكا مستمرا 7674 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----------نا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق ----قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما الفرقان مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن صبيح ابو الضحي وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قوله خمس اي خمسة علامات قد مضين اي و-------------------------------------------------------قعن الاولي الدخان قال الله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الثانية القمر قال الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر الثالثة الروم قال الله تعالي الم غلبت الروم الروم الرابعة البطشة قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان وهو القتل الذي وقع يوم بدر الخامسة للزام فسوف يكون لزاما-------- قيل هو القحط وقيل هو التصاق	11838	7112032055995250684	609	919.5	483	1534	39.700130462646484	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2987	true	-8288795441587691916	139	231	768	1284	1666	300	كانوا يبنون بروجا للحمامات يعبثون بها لعلكم تخلدون كانكم في تفسير البغوي عن الواحدي كل ما في القران من لعل فانها للتعليل الا قوله لعلكم تخلدون الشعراء فانها للتشبيه ويءيده ما في حرف ابي كانكم تخلدون ومجء لعل للتشبيه غريب والمشهور انها للتعليل ويءيده قراءة عبد الله كي تخلدون والمعني انهم كانوا يستوثقون في البناء والحصون ويذهبون الي انها تحصنهم من اقدار الله تعالي موزون ليس في هذه السورة بل في الحجر ريع هو المرتفع من الارض وقيل هو الارتفاع والجمع ريعة بكسر الراء وفتح الياء واما الارياع فمفرده ريعة بالكسر والسكون	2987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11839	false	9212194727215389716	183	205	988	1124	1610	300	كانوا يبنون بروجا للحمامات يعبثون بها والريع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتفع من الارض----------------- والجمع ريعة بكسر الراء وفتح الياء واما الارياع فمفرده ريعة بالكسر والسكون	11839	7112032055995250684	131	235.0	109	516	25.387596130371094	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	true	-5811139513269941004	37	93	208	492	1536	300	ولا تخزني يوم يبعثون باب AUTO ولا تخزني يوم يبع---------------------------------------------ثون الشعراء 4768---------------------------------- وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام راي اباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة	2988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11843	false	5675165805755437925	184	258	970	1333	1568	300	ولا تخزني يوم يبعثون ولم يثبت لفظ باب الا يثبت لفظ باب الا في رواية ابي ذر وحده قوله يوم يبعثون اي العباد وقيل يوم يبعث الضالون وابي فيهم 8674 وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يري اباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة	11843	7112032055995250684	248	454.5	195	363	68.3195571899414	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	true	-5811139513269941004	62	168	329	882	1536	300	المقبري عن--------------------------- ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام راي اباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة قوله وقال ابراهيم بن طهمان وصله النساءي في التفسير عنه الغبرة هو مشتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله تعالي عليها غبرة ترهقها قترة عبس 40 -------والقترة السواد كالدخان واجتماعها ف-------------ي الوجه غ-------------------------------------------------------------------------------اية الشناعة 4769 حدث-----------------------------------------------------------------------نا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين	2988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11844	false	-4258806768554251293	43	183	215	929	1501	300	النساءي عن احمد بن حفص بن عبد الله عن ابيه ع----------------------------------------------------------ن ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن طهمان الي اخر الحديث قوله يري ويروي راي قوله اباه هو ازر قوله عليه الغبرة جملة حالية بلا واو قوله والقترة بفتح القاف والتاء المثناة من فوق وهي سواد كالدخان وهذا مقتبس من قوله تعالي عليها غبرة ترهقها قترة عبس 04 اي تصيبها قترة ولا يري اوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه قوله الغبرة مبتدا وقوله هي الفترة جملة خبره وهذا من كلام البخاري والدليل عليه رواية النساءي وعليه الغبرة والقترة وتفسيره هكذا غير طاءل علي ما لا يخفي يفهم بالتامل 9674 حدثنا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين	11844	7112032055995250684	321	529.5	254	868	36.9815673828125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	true	-5811139513269941004	209	300	1077	1536	1536	300	الوعد كان مشروطا بالايمان كما ان الاستغفار له كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه -AUTO وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك الن جانبك باب AUTO وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 4770 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت AUTO وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا-	2988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11845	false	-6433415337255411632	34	176	169	888	1513	300	الوعد---- مشروط -بالايمان كما ان الاستغفار له كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه 2 باب وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك الشع-----------------------------------------راء 412 الن جانبك اي هذا باب في قوله عز وجل وانذر الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد بالاقربين بنو عبد مناف وقيل بنو عبد المطلب وكانوا اربعين رجلا وقيل هم قريش وبه جزم ابن التين والقربي في الخمس بنو هاشم وبنو المطلب عند الشافعي قوله الن جانبك من الالانة وهو تفسير قوله واخفض جناحك وهكذا فسره المفسرون 0774 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت----- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجت-عوا فجعل الرجل اذا	11845	7112032055995250684	394	742.0	315	771	51.10246276855469	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	true	-416510982546724066	0	57	0	272	1490	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم--------------------------------------------------------------------------- الهذا جمعتنا------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما	2989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05270	false	-8854776016920958419	189	263	955	1307	1485	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا -ينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم وفي تفسير تبت فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه وفيه فقال ابو لهب الهذا جمعتنا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وقد تب	5270	7112032055995250684	262	492.0	206	354	74.01129913330078	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	true	-416510982546724066	97	179	484	861	1490	300	ان ابا هريرة -------------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08700	false	351717363440921597	0	86	0	393	1484	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	8700	7112032055995250684	358	670.5	280	412	86.89320373535156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	true	-416510982546724066	0	62	0	294	1490	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اله-ذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	2989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11845	false	-6433415337255411632	176	238	888	1183	1513	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهاذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	11845	7112032055995250684	294	583.0	232	295	99.66101837158203	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	true	-416510982546724066	79	179	390	861	1490	300	4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11846	false	9116224820876443319	94	200	518	1018	1543	300	1774 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اعني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	11846	7112032055995250684	468	900.5	368	500	93.5999984741211	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2990	true	8447159165555409446	148	270	757	1330	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا ال-ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من يشاء	2990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	0	124	0	578	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا ال ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء	11851	7112032055995250684	567	1098.5	446	584	97.08904266357422	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2990	true	8447159165555409446	277	300	1364	1482	1482	300	العصبة من الرجال لتنوء لتثقل فارغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا من ذكر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الفرحين المرحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك-	2990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11852	false	-3096613684885517965	0	188	0	946	1459	300	العصبة من الرجال لتنوء لتثقل اي قال ابن عباس في قوله تعالي واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة القصص الاية وفسر قوله اولي القوة بقوله لا يرفعها العصبة من الرجال والعصبة ما بين العشرة الي خمسة عشرة قاله مجاهد وعن قتادة ما بين العشرة الي اربعين وعن ابي صالح اربعون رجلا وع ابن عباس ما بين الثلاثة الي العشرة وقيل ستون وفسر قوله لتنوء بقوله لتثقل وقيل لتميل وهذا الي قوله يتشاورون لم يثبت لابي ذر والاصيلي وثبت لغيرهما الي قوله ذكر موسي فارغا الا من ذكر موسي اشار به الي قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص وفسر فارغا بقوله الا من ذكر موسي وفي التفسير اي ساهيا لاهيا من كل شء الا من ذكر موسي عليه الصلاة والسلام وهمه قاله اكثر المفسرين وعن الكساءي فارغا اي ناسيا وعن ابي عبيدة اي فارغا من الحزن لعلمها بانه لم يغرق الفرحين المرحين اشار به الي قوله تعالي لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين القصص وفسره بقوله المرحين وهكذا رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك	11852	7112032055995250684	111	178.0	89	946	11.733614921569824	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2991	true	4200263020528590119	21	53	117	289	1587	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب-------------------------------------------------------------------------------- والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا معينا قال ابن عباس يصدقني وقال غيره سنشد سنعينك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	2991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09781	false	-6064036350228927680	38	103	211	528	1516	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب اشار به الي ما في قوله تعالي او جذوة من النار القصص ثم فسرها بما ذكره ابو عبيدة والجذوة مثلثة الجيم س---------------------------------------------------------------------------نشد سنعينك اشار به الي ما في قوله تعالي سنشد عضك باخيك القصص وفسره بقوله سنعينك وفسره ابو عبيدة بقوله سنقويك به ونعينك يقال شد فلان عضد فلان اذا اعانه كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	9781	7112032055995250684	80	105.0	63	392	20.40816307067871	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2991	true	4200263020528590119	251	279	1330	1469	1587	300	باب ان الذي فرض عليك القران القصص 4773 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد قال الي مكة	2991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11856	false	-6670963748911632886	208	274	1066	1387	1535	300	باب ان الذي فرض عليك القران القصص اي هذا باب في قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الاية ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر قوله فرض عليك قال الثعلبي اي انزله وعن عطاء بن ابي رباح فرض عليك العمل بالقران 3774 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد قال الي مكة	11856	7112032055995250684	132	261.0	105	321	41.12149429321289	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2992	true	7694386575795524016	137	232	735	1242	1611	300	قال ابن عباس هل لكم من ما ملكت ايمانك------م في الالهة وفيه تخا-فونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا يصدعون يتفرقون فاصدع وقال غيره ضعف وضعف لغتان وقال مجاهد السواي الاساءة جزاء المسيءين سورة الروم قوله ت-----------------------عالي هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء الاية الروم28------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي هل ترضون لانفسكم ان يشارككم بعض عبيدكم فيما رزقناكم تكونون انتم---------------------------------------- وهم سواء تخافون-- ان يرث بعضكم بعضا و---ان يستبدوا بتصرف دونكم كما يخاف بعض الاحرار بعضا فهو ضرب مثل فاذا لم ترضوا---- لانفسكم بذلك فكيف ترضونه لرب الارباب ان تجعلوا بعض عبيده شريكا له يصدعون يتفرقون	2992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11860	false	6625290199339210353	28	145	138	727	1556	300	قال ابن عباس هل لكم م--ما ملكت ايمانكم الروم في الالهة وفيه تخاوفونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا اي قال ابن عباس في ق------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم م--ما ملكت ايمانكم من شركاء فبما رزقنا كم فانتم فيه سواء تخافونهم قوله في الالهة اي نزل هذا في حق الالهة قوله وفيه اي وفي حق الله وهذا علي سبيل المثل اي هل ترضون لانفسكم ان يشارككم بعض عبيدكم فيما رزقناكم تكونون انتم وهم فيه سواء من غير تفرقة بينكم وبين عبيدكم----- تخافونهم ان يرث بعضهم بعضكم او ان يستبدوا بتصرف دونكم كما يخاف بعض الاحرار بعضا------------ فاذا لم ترضوا ذلك لانفسكم----- فكيف ترضون- لرب الارباب ان تجعلوا بعض عباده شريكا له يصدعون يتفرقون	11860	7112032055995250684	358	578.0	288	694	51.58501434326172	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	true	1412506991385975005	67	146	335	757	1538	300	قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذ-لك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر	2993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04182	false	-6482812535502033661	234	291	1179	1487	1534	300	قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان----------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذالك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	4182	7112032055995250684	287	511.5	232	436	65.82569122314453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	true	1412506991385975005	0	171	0	881	1538	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر و لزاما يوم بدر الم غلبت الروم الي سيغلبون و الروم قد مضي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندة بكسر الكاف وسكون النون وبمهملة----- موضع بالكوفة -من العلم ان يقول	2993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	33	255	180	1345	1558	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر و-لزاما يوم بدر هذا الحديث بعين هذا الاسناد------- قد مر في كتاب الاستسقاء في باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط ولكن في متنهما بعض تفاوت بالزيادة والنقصان وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر والاعمش هو سليمان وابو الضحي مسلم بن صبيح الكوفي العطار ومسروق هو ابن الاجدع روي الحديث عن عبد الله بن مسعود وقد مر الكلام فيه هناك قوله في كندة بكسر الكاف وسكون النون قال الكرماني موضع بالكوفة قلت يحتمل ان يكون	11861	7112032055995250684	827	1588.5	663	1173	70.50298309326172	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	true	1412506991385975005	23	92	133	472	1538	300	مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان--------------------------------------------------- قريشا ابطءا عن الاسلام فدع---ا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة----------- حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة	2993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	222	298	1109	1475	1486	300	مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي----- الاسلام فابطءو---------------------ا عليه----- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي ------------اكلوا الميتة	11914	7112032055995250684	258	402.0	201	417	61.87050247192383	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	true	1412506991385975005	36	126	196	652	1538	300	الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل-------- ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلك------------------------------------وا فا--دع الله فقرا فارتقب -----------------يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله	2993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	181	285	964	1481	1553	300	الله فقال -ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ا-ن الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا------------------ النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكل----وا فيها العظام الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء------- كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله	11957	7112032055995250684	308	416.5	236	548	56.20438003540039	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2994	true	-7520477989727104134	151	240	790	1221	1515	300	4776 حدثنا قتيبة بن س--------عيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ه-ذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذ-لك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الحديث سبق شرحه في الايمان في باب ظلم دون ظلم AUTO ان الله عنده علم الساعة باب AUTO ان الله عنده علم الساعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11864	false	5628490749950543832	142	291	699	1447	1489	300	6774 حدثنا قتيبة بن سعيد بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذالك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم هو ابن عبد الحميد يروي عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم--------------------------------------------------------------- وقال الكرماني سبق الحديث مستوفي في باب سءال جبريل عليه الصلاة والسلام وليس كذلك وانما سبق في الباب الذي ذكرناه قوله ليس بذاك ويروي ليس بذلك باب ان الله عنده علم الساعة لقمان اي هذا باب في قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة	11864	7112032055995250684	353	512.0	280	811	43.526512145996094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2994	true	-7520477989727104134	241	300	1227	1515	1515	300	4777- حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد-	2994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11865	false	-5981851822712667421	33	91	168	449	1522	300	-7774 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الا-------- الاسلام ان تعبد	11865	7112032055995250684	279	540.5	222	290	96.20689392089844	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2994	true	-7520477989727104134	181	227	940	1159	1515	300	شق ذ-لك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع-- الي قول لق--------------مان لابن----------------------------ه ان الشرك لظلم عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ---------------------------------------------الحديث سبق شرحه في الايمان في باب ظلم دون ظلم	2994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14776	false	-4928613962476955686	1	77	7	389	1583	300	شق ذالك علي اصحاب النبي----------------------- وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله------------------- انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم للعبيد مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة والاعمش هو سليمان يروي عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم	14776	7112032055995250684	160	231.0	124	424	37.73584747314453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	true	-8854453766847085225	0	100	0	514	1478	300	الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءل عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله-------------------------------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم------- الحديث	2995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00627	false	-6343388886367251608	179	264	945	1375	1548	300	الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال م-------------ا الاحسان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال------------- متي الساعة قال ما المسءل عنها باعلم من الساءل وساخبر----ك عن اشراطها اذا ولدت ال-امة رب-----------------ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان---------- في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية-------------------------- ثم ادبر ف-------قال ردوه------------------ فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء -يعلم الناس دينهم مطابقة الحديث	627	7112032055995250684	344	554.5	272	553	62.20615005493164	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	true	-8854453766847085225	0	184	0	925	1478	300	الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل ول-كن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رء-س الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال ه-ذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم----- الحديث الاول سبق ايضا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان في باب سءال جبريل بالبعث الاخر الوصف بالاخر اما من الصفات اللازمة او احتراز عن البعث الاول كما سبق تقريره الزكاة المفروضة الوصف للتاكيد لتخرج صدقة التطوع في خمس متعلق بمحذوف اي هي 4778 --------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد -بن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	2995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11865	false	-5981851822712667421	91	298	449	1509	1522	300	الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال--- رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولاكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هاذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم وهو المعروف بابن راهويه وجرير هو ابن عبد الحميد وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف واسمه يحيي بن سعيد الكوفي وابو زرعة اسمه هرم بن عمرو بن جرير البجلي والحديث مضي في كتاب الايمان في باب سءال جبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل النبي عليه الصلاة والسلام ومضي الكلام فيه هناك مطولا مستوفي 8774 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	11865	7112032055995250684	736	1283.0	587	1233	59.69180679321289	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	true	-8854453766847085225	191	213	961	1072	1478	300	السجدة وقال مجاهد مهين ضعيف نطفة الرجل ضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا هل---------------------------------------------------------------------------كنا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الجرز التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيءا	2995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11866	false	-9005779695173818859	191	288	974	1449	1503	300	النسفي وقال مجاهد مهين ضعيف نطفة الرجل اي قال مجاهد في قوله تعالي ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين السجدة اي ضعيف ثم قال الماء المهين نطفة الرجل ورواه عنه ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح ضللنا هلكنا اشار به الي قوله تعالي وقالوا اءذا ضللنا في الارض السجدة وفسره بقوله هلكنا وكذا رواه الفريابي عن مجاهد من طريق ابن ابي نجيح وقال غيره صرنا ترابا وهو راجع الي قول مجاهد لانه يقال اضل الميت اذا دفن واضللته اذا دفنته وقال ابن عباس الجرز التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيءا	11866	7112032055995250684	104	168.5	82	475	21.894737243652344	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	true	-8854453766847085225	233	300	1164	1478	1478	300	4779 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن-	2995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11867	false	-783542261814667658	174	297	844	1441	1454	300	9774 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون هو عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز ومضي الحديث في صفة الجنة قوله ولا خطر علي قلب بشر زاد ابن مسعود في حديثه ولا يعلمه ملك مقرب ولا نبي مرسل وحدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن	11867	7112032055995250684	312	605.0	246	597	52.26130676269531	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2996	true	-5919438253378931795	3	114	14	536	1479	300	هريرة -------------قال قال الله مثله قيل لسفيان رواية قال فاي شء -قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح قرا ابو هريرة قرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول رو----------اية اي يرويه رواته عن النبي صلي الله عليه وسلم اي------------------------------------------ تقول عن اجتهادك فاي---- شء اي----------- لولا الرواية فاي شء كنت اقول 4780 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	2996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11868	false	-4776844710694336847	0	178	0	859	1459	300	هريرة رضي الله عنه قال قال الله مثله قيل لسفيان رواية قال فاي شء وقال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح قرا ابو هريرة قرات قوله وحدثنا سفيان موصول بما قبله تقديره حدثنا علي اخبرنا سفيان وفي بعض النسخ قال علي وحدثنا سفيان قوله مثله اي مثل ما في الحديث قوله قيل لسفيان رواية------------------------------------------- اي تروي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم ام تقول عن اجتهادك قال فاي شء اي فاي شء كان لولا الرواية قوله قال ابو معاوية محمد بن حازم الضرير عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان الي اخره وهذا التعليق وصله ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب فضاءل القران له عن ابي معاوية بهذا الاسناد مثله سواء 0874 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	11868	7112032055995250684	448	818.5	352	902	49.66740417480469	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2996	true	-5919438253378931795	200	260	968	1298	1479	300	وقال ابن مالك المعروف ان بله اسم فعل بمعني اترك ناصبا ما يليها بمقتضي المفعولية واستعماله مصدرا بمعني الترك مضافا الي ما يليه والفتحة في الاولي بناءية وفي الثانية اعرابية وهو مصدر مهمل الفعل ممنوع الصرف وقال الاخفش بله هنا مصدر كما تقول العرب ضرب زيد وندر دخول من عليه زاءدة AUTO 33 الاحزاب وقال مجاهد صياصيهم قصورهم سورة الاحزاب	2996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11869	false	-3796342459037248906	37	97	171	487	1557	300	وقال ابن مالك المعروف من بله اسم فعل بمعني اترك ناصب لما يليه- بمعن-ي المفعولية واستعماله مصدرا بمعني الترك مضافا الي ما يليه والفتحة في الاولي بناءية وفي الثانية اعرابية وهو مصدر مهمل الفعل ممنوع الصرف وقال الاخفش بله هنا مصدر كما يقول------ ضرب زيد وندر دخول من عليه زاءدة 33 سورة الاحزاب --اي هذا في تفسي----ر بعض سورة الاحزاب	11869	7112032055995250684	288	518.5	233	330	87.2727279663086	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	true	-7068453114044287600	201	277	1028	1410	1531	300	بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 4784 ------------------حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني----------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا-------------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08814	false	934370184426482876	98	198	495	990	1495	300	بن النضر وما كان عليه من صحة الايمان وكثرة التوقي والتورع وقوة اليقين 7082 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	8814	7112032055995250684	297	488.5	236	510	58.235294342041016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	true	-7068453114044287600	0	134	0	690	1531	300	الناس به في الدنيا والاخرة اقرءا- ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه من كانوا----- من موصولة و كان تامة وفاءدة ذكر هذا الوصف --تعميم العصبة للقريب والبعيد وسبقت مباحث الحديث في باب الاستقراض ضياعا بفتح المعجمة العيال الضاءعون الذين لا شء لهم ولا قيم لهم------------------- مصدر فان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجاءع وجياع مولاه اي ناصره AUTO ادعوهم لاباءهم باب AUTO ادعوهم لاباءهم----------------- الاحزاب 4782 حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	2997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11870	false	-894711934676441206	8	196	34	1002	1548	300	الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن فليح يروي عن ابيه فليح بن سليمان عن هلال بن علي وهو هلال بن ابي ميمونة ويقال هلال بن ابي هلال ويقال ابن اسامة الفهري المديني والحديث مر في كتاب الاستقراض في باب الصلاة علي من ترك دينا قوله من كانوا كلمة من موصولة و-كان تامة وفاءدة ذكر هذا الوصف التعميم للعصبات نسبية قريبة وبعيدة قوله ضي--------------------------اعا بفتح المعجمة العيال الضاءعون الذين لا شء لهم ولا قيم لهم والمولي الناصر وقد مر الكلام باكثر منه في الباب المذكور 2----------------------------------------- باب----- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب اعدل اي هذا باب في قوله تعالي ادعوهم لاباءهم ومعني ادعوهم انسبوهم لاباءهم الذين ولدوهم 2874 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	11870	7112032055995250684	546	985.5	435	1041	52.44956588745117	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	true	-7068453114044287600	150	211	775	1080	1531	300	اقطارها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوها باب فمن---------------------------هم من قضي نحبه الاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب النحب معناه في الاصل القدر ثم استعير لاخر كل شء 4783 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري ه-ذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11871	false	-5873937272711897419	80	216	403	1129	1547	300	اقطارها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوها اشار به الي قوله تعالي لو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا الاحزاب وفسر اقطارها بقوله جوانبها اي نواحيها والاقطار جمع قطر بالضم وهو الناحية قوله ولو دخلت اي لو دخل الاحزاب المدينة------------------- ثم امروهم بالشرك لاشركوا وهو معني قوله ثم سءلوا الفتنة اي الشرك وما تلبثوا اي اجتنبوا عن الاجابة الي الشرك الا قليلا اي لبثا يسيرا حتي عذبوا قاله السدي قوله لاتوها قرا ابن كثير ونافع وابن عامر لاتوها بالقصر اي لجاءوها وفعلوها ورجعوا عن الاسلام وكفروا وقرا الباقون بالمد اي لاعطوها 3874 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري هاذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	11871	7112032055995250684	240	412.0	190	745	32.21476364135742	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	true	-7068453114044287600	214	300	1095	1531	1531	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه--------------------------------------- الحديث الاول نري بضم النون اي نظن فقدت مبني للمفعول-------------------------------------------------------------------------------- من المءمنين رجال الاحزاب سبق------------------------------------ ان الاية المنفردة التي وجدت عند خزيمة هي-	2997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11872	false	6160169070835779623	0	110	0	562	1602	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث ال------------------------------ماضي وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والحديث مر في كتاب الجهاد في باب قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا عاهدوا الله عليه ومر الكلام فيه هناك وقيل ان الاية المفقودة التي وجدت عند خزيمة هي	11872	7112032055995250684	384	687.5	307	592	64.8648681640625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2998	true	7869702354376683712	0	63	0	348	1534	300	اخر سورة التوبة------------------------------------- ولا منافاة لاحتمال ان الايتين معا وجدتا مكتوبتين عنده او------------------- الاولي كانت عند النقل من العسب ونحوها الي الصحف والثانية عند النقل من الصحف الي المصحف ومر تحقيق ذلك AUTO يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا التبرج ان تخرج محاسنها سنة الله استنها جعلها باب يا ايها النبي قل لازواجك	2998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11872	false	6160169070835779623	110	156	562	793	1602	300	اخر سورة التوبة كما تقدم واجيب بان لا دليل علي الحصر ولا محذور في كون كلتيهم---------------ا مكتوبتين عنده دون غيره وجواب اخر ان الاولي كانت عند النقل من العسب ونحوه- الي الصحف والثانية عند النقل من الصحف الي المصحف 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يا ايها النبي قل لازواجك	11872	7112032055995250684	155	241.5	124	404	38.366336822509766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2998	true	7869702354376683712	65	265	361	1361	1534	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امر الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الايتين فقلت له ففي اي ه-ذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة فلا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اي لا تستعجلي حتي تستامري اي لا باس عليك في عدم الاستعجال ح------------تي تش--------------------------------------------------اوري ابويك AUTO وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما و-------------------------------------------------قال قتادة واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة-------- القران والسنة باب وان كنتن تردن الله ورسوله الاحزاب فيه الحديث السابق من غير ذلك الطريق وبغير المتن 4786 وق--------------------ال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان	2998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11874	false	642593235401054846	33	300	177	1518	1518	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امر الله ان يخبر ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الايتين فقلت له ففي اي هاذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مضوا عن قريب والحديث رواه البخاري ايضا في الطلاق عن ابي اليمان واخرجه مسلم في النكاح عن ابي الطاهر وحرملة واخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد واخرجه النساءي في النكاح عن محمد بن يحيي وفي الطلاق عن يونس بن عبد الاعلي قوله فلا عليك اي-------------------------- لا باس عليك في عدم الاستعجال حتي تستامري حتي تشاوري قوله ففي اي هذا ويروي ففي اي شء 5 باب قوله تعا------------لي وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الرحمان اي هذا باب في قوله عز وجل وان كنتن الاية وقال قتادة واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب القران والسنة هذا التعليق روا-------------------------ه الحنظلي عن احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عنه 6874 حدثنا وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان-	11874	7112032055995250684	865	1563.5	688	1406	61.52204895019531	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2998	true	7869702354376683712	265	300	1361	1534	1534	300	لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها-------- الي اجرا-	2998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11875	false	2747772201826582102	0	36	0	182	1483	300	لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا	11875	7112032055995250684	173	332.5	139	182	95.05494689941406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2999	true	-6774844658890808255	0	52	0	257	1457	300	عظيما قالت فقلت ففي اي ه-ذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	2999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11875	false	2747772201826582102	36	180	182	887	1483	300	عظيما قالت فقلت ففي اي هاذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله -الدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت هذا طريق اخر في الحديث المذكور ولكنه معلق ووصله الذهلي عن ابي صالح عن الليث قوله قال الليث يجوز ان يكون اخذه عن ابي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث فان الحديث عنده وليس هو عند البخاري ممن يخرج له في الاصول الا في موضع واحد في البيوع صرح بسماعه منه وروايته عنه والله اعلم تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة اي تابع الليث موسي بن اعين الجزري بالجيم والزاي ابو سعيد الحراني عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ووصله النساءي من طريق موسي بن اعين حدثنا ابي فذكره وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	11875	7112032055995250684	256	478.0	204	706	36.260623931884766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2999	true	-6774844658890808255	107	149	530	722	1457	300	الاحزاب 4787- حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معلي بن منصور عن حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ه-ذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه-------- نزلت في شان زينب بنة جحش وزيد بن حارثة	2999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11876	false	2406694037122675842	243	286	1190	1390	1466	300	--الماثم 7874 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معلي بن منصور عن حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان هاذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه الاحزاب نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	11876	7112032055995250684	184	343.5	143	202	91.089111328125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms2999	true	-6774844658890808255	183	272	884	1318	1457	300	من تشاء منهن وتءوي--------------------- اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزل-ت فلا جناح عليك قال ابن ع-----------------------------------------------باس ترجء تءخر ارجءه اخره باب ترجي من تشاء منهن الاحزاب 4788-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	2999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11877	false	-5338863342137021318	145	278	718	1362	1481	300	من يشاء منهن في غير نوبتها وله ان يردها الي---- فراشه من ---غي----ر عزلها فلا جناح عليه فيما فعل تفضيلا له علي ساءر الرجال وتخفيفا عنه قال ابن عباس ترجء تءخر ارجءه اخره اي قال ابن عباس معني ترجء ووصله ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه وهذا خص به سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ارجءه اخره هذا في سورة الاعراف والشعراء ذكره هنا استطرادا 8874 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	11877	7112032055995250684	366	640.0	288	655	55.87786102294922	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	true	-8094303419106444253	0	59	0	268	1497	300	رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت ه-ذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك-------- فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	3000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11878	false	7844767545975213142	139	199	725	1002	1561	300	رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هاذه الاية ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوتر عليك احدا	11878	7112032055995250684	266	516.5	207	277	96.02887725830078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	true	-8094303419106444253	42	164	197	802	1497	300	كنت اقول-------- له--------------------------------- ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا-------- تابعه عباد بن عباد سمع عاصما الثاني يستاذن في اليوم المراة اي في نوبتها وفي بعضها في يوم ما كنت استفهام تابع--------ه عباد مروي في تفسير ابي بكر ---------------------------------------بن مردويه وفي فواءد--------- يحيي بن معين AUTO قوله----------------------- لا تدخلوا بيوت النبي------------------- الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ول-كن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما يقال اناه	3000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11879	false	9132486185164256392	8	133	37	670	1519	300	كنت استفهام قوله له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قوله ان كان -------------------------------------------ذاك اي الاستءذان تابعه عباد بن عباد سمع عا------------------------------------------------------------------------صما اي تابع عبد الله عباد بن عباد بتشديد الياء الموحدة فيهما ابو معاوية المهلبي ووصله ابن مردويه -في تفسيره من طريق يحيي بن معين عن عباد بن عباد 8 باب قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولاكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طمعتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب --	11879	7112032055995250684	430	721.0	340	753	57.10491180419922	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	true	-8094303419106444253	172	197	845	985	1497	300	اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا و--بدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي	3000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11881	false	2866808538849259957	52	78	286	428	1561	300	اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا او بدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي	11881	7112032055995250684	139	271.5	114	142	97.88732147216797	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	true	-8094303419106444253	246	300	1237	1497	1497	300	عن يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب 4791 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه-	3000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	0	100	0	492	1514	300	عن يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب مطابقته للترجمة ظاهرة وقد ذكرنا ان قوله لعل الساعة تكون قريبا غير واقع في محله ويحيي هو ابن سعيد القطان وحميد بضم الحاء ابن ابي حميد الطويل ابو عبيدة البصري وهذا الحديث مختصر من حديث طويل مضي في كتاب الصلاة في باب ما جاء في القبلة 1974 حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه	11882	7112032055995250684	252	491.0	200	492	51.219512939453125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	0	80	0	405	1510	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	100	180	492	898	1514	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	11882	7112032055995250684	403	799.0	323	406	99.2610855102539	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	82	166	416	831	1510	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس -بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا--------------- ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله--- وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11883	false	-4551212648840129841	19	109	91	533	1509	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس ابن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله من وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم	11883	7112032055995250684	413	792.5	329	442	93.43891143798828	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	167	266	836	1341	1510	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله اما اجد احدا ادعوه ق-ال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11883	false	-4551212648840129841	201	300	1005	1509	1509	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فارسلت ا-ي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله -ما اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن-	11883	7112032055995250684	500	976.0	402	507	98.61933135986328	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	266	300	1341	1510	1510	300	كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة-	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11884	false	-6671433662858240583	0	33	0	167	1532	300	كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة--- رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة	11884	7112032055995250684	166	321.0	134	170	97.64705657958984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	0	80	0	405	1510	300	قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالق-ي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	50	125	253	640	1529	300	قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال--------قوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13946	7112032055995250684	336	574.0	267	427	78.68852233886719	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	true	3815049374806138833	0	80	0	405	1510	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	108	193	525	955	1494	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13983	7112032055995250684	380	685.0	302	436	87.15596008300781	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	true	-7887201106195498168	163	191	816	958	1492	300	بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب------------- فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين	3002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01364	false	7255737113633799223	271	297	1350	1483	1497	300	بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين	1364	7112032055995250684	111	189.5	88	155	71.61289978027344	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	true	-7887201106195498168	0	53	0	265	1492	300	عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب 4794 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عب----------د الله بن بكر- السهمي حدثنا حمي--------------------------د عن انس رضي الله عنه قال اولم رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	3002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11884	false	-6671433662858240583	33	95	167	480	1532	300	عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب هذا طريق اخر ايضا عن ابي معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المشهور بالمقعد بلفظ اسم المفعول من الاقعاد عن عبد الوارث بن سعيد الي اخره قوله بني علي النبي صلي الله عليه وسلم	11884	7112032055995250684	181	291.0	142	313	57.827476501464844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	true	-7887201106195498168	127	177	642	888	1492	300	وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم 4795 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو- اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها	3002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11885	false	241332764665986053	193	300	998	1520	1520	300	وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار بذلك الي ان حميدا قد ورد عنه التصريح بسماعه هذا الحديث عن انس وان عنعنته فيه غير مءثرة وابن ابي مريم من شيوخ البخاري واسمه سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري ويحيي هو ابن ايوب الغافقي المصري قيل وقع في بعض النسخ من رواية ابي ذر وقال ابراهيم بن ابي مريم وهو غلط فاحش 5974 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابوا اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعد-ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها-	11885	7112032055995250684	238	449.0	190	524	45.41984558105469	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	true	-7887201106195498168	44	131	223	660	1492	300	عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب -بنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وقال ابن ابي مريم	3002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11885	false	241332764665986053	0	83	0	419	1520	300	عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب ابنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب هذا طريق ---------	11885	7112032055995250684	411	807.0	329	438	93.83561706542969	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	true	-7887201106195498168	177	242	888	1199	1492	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11886	false	2909333267806810848	0	64	0	307	1542	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر---- وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	11886	7112032055995250684	307	607.5	243	311	98.71382904052734	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	true	8537763185324526662	75	119	388	605	1519	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيد------------------ا باب--------------- ان تبدوا	3003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11887	false	3942745054397644890	182	234	888	1138	1467	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابماء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايماتهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 45 اي هذا باب في قوله عز وجل ان تبدوا	11887	7112032055995250684	215	410.0	171	250	86.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	true	8537763185324526662	98	243	503	1223	1519	300	ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن----------------------------------------------------------------- واتقين الله ان ا------------------------لله كان علي كل شء----------------- شهيدا باب ان تبدوا شيءا او تخفوه الاحزاب 4796 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11888	false	1116508178123217187	69	254	361	1264	1496	300	ولا الخال لانه كالاخ قوله ---ولا ما ملكت ايمانهن قيل الاماء دون العبيد وهو قول سعيد بن المسيب وقيل عام فيهما قوله واتقين الله يعني ان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء من اعمال بني ادم شهيدا يعني لم يغب عليه شء 6974 ---------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيح ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	11888	7112032055995250684	556	888.5	444	1019	54.563297271728516	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	true	8537763185324526662	124	243	632	1223	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت است-----------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذ-لك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13859	false	-6771289987916362833	170	258	872	1302	1506	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب عن عروة ع-----------ن عاءشة-------------- قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-------------------- بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذالك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	13859	7112032055995250684	343	554.5	271	628	54.617835998535156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3004	true	-8213179371407857482	62	126	354	654	1528	300	حدثني سعيد بن يحيي حد--------ثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم ---------عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة----- قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	3004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11890	false	5480626633782630690	179	248	985	1306	1570	300	حدثني سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ا-لهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	11890	7112032055995250684	297	574.5	233	322	92.23602294921875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3004	true	-8213179371407857482	106	300	557	1528	1528	300	ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد الحديث الاول عرفناه وهو سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما صليت علي ابراهيم ليس فيه ان المشبه به ي----------كون افضل من المشبه لان---------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس المراد بالتشبيه الحاق الناقص بالكامل بل القصد- بيان حال ما لا يعرف بما يعرف او التشبيه فيما يستقبل وذلك ليس باقوي بل هو حاصل له صلي الله عليه وسلم اقوي واكمل مما لابراهيم عليه الصلاة والسلام او المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم عليه الصلاة والسلامافضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء ولا نبي في اله وقيل كان ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم عليهما الصلاة والسلام 4798 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ه-ذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم 4798 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن-	3004	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11891	false	6333970149523955184	60	289	306	1428	1487	300	ال ابراهيم فنسال منك الصلاة --------علي محمد و----ال محمد فان قيل شرط التشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان---------- يكون المشبه به اقوي من المشبه وهنا بالعكس لان الرسول افضل من ابراهيم اجيب بانه ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وقيل التشبيه ليس من باب--------- الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال ما لا يعرف بما يعرف وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم -------------------افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء ولا نبي في ال النبي صلي الله عليه وسلم 8974 حد-------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هاذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم هذا ايضا مطابق للترجمة وابن الهاد هو يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي الانصاري ومضي هذا ايضا في الصلاة قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم ابو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث واشار بذلك الي ان عبد الله بن يوسف لم يذكر ال ابراهيم عن الليث وذكرها ابو صالح عنه وهكذا اخرجه ابو نعيم من طريق يحيي بن بكير عن الليث رحمه الله حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن	11891	7112032055995250684	566	898.0	442	1440	39.30555725097656	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	true	6781966730984318248	41	75	221	385	1612	300	4799 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	3005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	178	213	959	1128	1557	300	4043 حدثني اسحاق بن ابراهيم حدث-نا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	9806	7112032055995250684	156	292.5	122	170	91.76470947265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	true	6781966730984318248	0	134	0	694	1612	300	ابي حازم والدراوردي عن يزيد وقال كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم الثاني والثالث في معني ما قبلهما AUTO قوله لا تكونوا كالذين ا-ذوا موسي باب لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب 4799 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذ-لك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها حييا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعيل من الحياء وكان لا يغتسل الا في الخلوة فاتهموه بانه ادر اي منتفخ الخصية واذوه بذلك فبراه الله منه------ حيث اخذ الحجر ثوبه وذهب به الي----- بني اسراءيل واتبعه موسي عليه الصلاة والسلامعريانا فراوه لا عيب فيه	3005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11892	false	5601089372513418795	55	269	300	1420	1577	300	ابي حازم والدراوردي رويا هذا الحديث باسناد الليث فذكر -----------------------------------------------ال ابراهيم كما ذكرها ابو صالح عن الليث 11 باب--- قوله يا --ايها -الذين امنوا--------- لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب اي هذا باب في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي اي لا تءذوا محمدا كما اذي بنو اسراءيل موسي والذي اذوه به هو قولهم انه ادر وهو العظيم الخصيتين وقيل قولهم انه قتل هارون وقيل انهم رموه بالسحر والجنون 9974 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذالك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها انظر الحديث 872 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعوف هو المعروف بالاعرابي والحسن هو البصري ومحمد بن سيرين وخلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبالسين المهملة ابن عمرو الهجري بفتح الهاء والجيم وبالراء والحديث مضي مطولا في احاديث الانبياء عليهم السلام في قصة موسي مع بني اسراءيل قوله حييا علي وزن فعيل من الحياة وكان لا يغتسل الا في الخلوة فاتهموه بانه ادر---------------- واذوه بذلك فبراه الله مما قالوا حيث اخذ الحجر ثوبه وذهب به الي ملاء بني اسراءيل واتبعه موسي -------------------عريانا فراوه لا عيب فيه	11892	7112032055995250684	511	865.0	406	1217	41.988494873046875	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	true	6781966730984318248	136	166	702	887	1612	300	سبا يقال معاجزين مسابقين بمعجزين بفاءتين معاجزين مغالبين-------------- سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقونا يعجزونا -قوله بمعجز-ين بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه	3005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11893	false	1514952175141023283	227	259	1154	1350	1594	300	سبا----- معاجزين مسابقين بمعجزين بفاءتين معاجزين مغالبين معاجزي مسابقي سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقونا يعجزونا وقوله بمعجز بن بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه	11893	7112032055995250684	179	328.5	150	201	89.05472564697266	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	true	6781966730984318248	174	226	929	1201	1612	300	مجاهد ------------لا يعزب لا يغيب العر-------م السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ول-كن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	3005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11895	false	-7150419019875512584	21	78	102	394	1578	300	مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب عن ربك العرم السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنتين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولاكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	11895	7112032055995250684	268	517.5	216	292	91.78082275390625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	true	6781966730984318248	232	264	1240	1416	1612	300	اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحد- واثنين التن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوش الرد من الاخرة الي الدنيا وبين ما يشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون من مال او ولد او زهرة باشيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم بامثا-----------------------------------------------------------لهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كالجواب كالجوبة من الارض	3005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11897	false	2573628314407765372	34	254	167	1353	1575	300	اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحدا واثنين اشار به الي قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي سبا الاية وفي التفسير اعظكم اي امركم واوصيكم بواحدة اي بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله وان في محل الخفض علي البيان من واحدة والترجمة عنها مثني اثنين اثنين متناظرين وفرادي واحدا واحدا متفكرين والتفكر طلب المعني بالقلب وقيل معني وفرادي اي جماعة ووحدانا وقيل مناظرا مع غيره ومتفكرا في نفسه قوله واحدا او اثنين قال الكرماني فان قلت معني مثني وفرادي مكرر فلم ذكره مرة واحدة قلت المراد التكرار ولشهرته اكتفي بواحد منه التناوش الرد من الاخرة الي الدنيا اشار به الي قوله تعالي وقالوا امنا به واتي لهم التناوش من مكان بعيد سبا وفسره بقوله الرد من الاخرة الي الدنيا وعن ابن عباس يتمنون الرد وليس بحين رد وبين ما يشتهون من مال او ولد او زهرة اشار به الي قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا وهكذا روي عن مجاهد وقال الحسن وحيل بينهم وبين الايمان لما راوا العذاب وفي التفسير وبين ما يشتهون الايمان والتوبة في وقت الياس قوله او زهرة اي زينة الحياة الدنيا ونضارتها وحسنها باشياعهم بامثالهم اشار به الي قوله تعالي كما فعل باشياعهم سبا وفسره بامثالهم واشياعهم اهل دينهم وموافقيهم من الامم الماضية حين لم يقبل منهم الايمان والتوبة في وقت الياس وقال ابن عباس كالجواب كالجوبة من الارض	11897	7112032055995250684	158	267.0	126	1186	13.322091102600098	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3006	true	4179923765689455037	164	264	878	1406	1586	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير باب حت--------------ي اذا ------فزع عن قلوبهم سبا 4800 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قا----لوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع ه-كذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر	3006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11898	false	5988472760252580095	178	300	867	1515	1515	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وقيل المشركون فالمعني اذا كشف الفزع عن قلوبهم عند الموت قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم قالوا الحق فاقروا به حين لا ينفعهم الاقرار وبه قال الحسن 0084 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وقال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هاكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر-	11898	7112032055995250684	505	929.5	409	649	77.81201934814453	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3006	true	4179923765689455037	264	298	1406	1576	1586	300	او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	3006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	0	33	0	167	1501	300	او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا و----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	11899	7112032055995250684	165	320.5	132	171	96.49122619628906	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	true	1760747865838836077	212	238	1093	1229	1571	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	3007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09450	false	-4539910893523367779	103	129	544	680	1594	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	9450	7112032055995250684	134	266.0	108	136	98.52941131591797	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	true	1760747865838836077	28	90	141	429	1571	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا 4801 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم	3007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	211	300	1097	1501	1501	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا اي هذا باب في قوله تعالي ان هو اي ما هو اي محمد صلي الله عليه وسلم الا نذير لكم اي مخوف بين يدي عذاب شديد يوم القيامة 1084 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما-لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم-	11899	7112032055995250684	279	538.0	220	406	68.7192153930664	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	true	1760747865838836077	90	118	429	562	1571	300	او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك اله-ذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	3007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11900	false	-6247882373329206872	0	28	0	134	1579	300	او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهاذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	11900	7112032055995250684	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	true	1760747865838836077	212	238	1093	1229	1571	300	ان تدرك القمر ------لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر و-----لا ينبغي لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك سابق النهار------------------------------ يتطالبان حثيثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	3007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11902	false	1778098211314986965	18	109	82	549	1493	300	ان تدرك القمر بقوله لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر قوله ولا ينبغي لهما ذلك اي ستر احدهما الاخر لان لكل منهما حدا لا يعدوه ولا يقصر دونه فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما صاحبه قامت القيامة وذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر قوله سابق النهار اي ولا الليل سابق النهار قوله يتطالبان اي الشمس والقمر كل منهما يطلب صاحبه حثيثين اي حال كونهما حثيثين اي مجدين في الطلب فلا يجتمعان الا في الوقت الذي حده الله لهما وهو يوم قيام الساعة نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	11902	7112032055995250684	126	212.0	101	467	26.980728149414062	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3008	true	7984205697592166086	140	300	723	1531	1531	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي AUTO والشمس تجري لمستقر لها ذ-لك تقدير العزيز العليم 4803 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وف------------ي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبار عن سجودها تحت الع--------------------------------رش في سي-رها وليس في سجودها لربها تحته ما يعوقها عن الداب في سيرها قال وهذا ليس مخالفا لقوله تعالي تغرب في عين حمءة الكهف لانها----------------------------------------------------- نهاية مدرك البصر اياها عند الغروب واما مسيرها تحت العرش للسجود فانما يكون بعد --غروبها وليس معناه انها تسقط في تلك العين بل--- هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره ووجدها تتدلي عند غروب----ها فوق هذه العين او علي سمتها ولذلك--------- من كان في---- البحر-	3008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	0	251	0	1275	1512	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذالك تقدير العزيز العليم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بالضم الفضل بن دكين والاعمش سليمان وابراهيم بن يزيد من الزيادة ابن شريك التيمي الكوفي يروي عن ابيه يزيد عن ابي ذر جندب الغفاري والحديث اخرجه البخاري في مواضع منها في بدء الخلق ومر الكلام فيه هناك 3084 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن الحميدي عن عبد الله عن وكيع بن الجراح الي اخره غير ان في الرواية الاولي استفهمه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله اتدري وهنا ابو ذر ساله عن ذلك وفي الاول اخبار عن سجودها تحت العرش ولا ينكر ذلك عند محاذاتها للعرش في مسيرها وقد ورد القران بسجود الشمس والقمر والنجوم فان قلت قد قال الله تعالي في عين حمءه----------------------- الكهف بينهما تخالف قلت لا تخالف فيه لان المذكور في الاية انما هو نهاية مدرك البصر اياها حال الغروب و----مصيرها تحت العرش للسجود -انما هو-- بعد الغروب-- وليس معني في عين حمءه سقوطها فيها وانما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتي لم يجد وراءها مسلكا لها فوقها-------- او علي سعتها كما يري غروبها من كان في لجة البحر	11904	7112032055995250684	614	1024.5	484	1320	46.51515197753906	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3009	true	-8144636965451140370	138	228	779	1184	1547	300	باب AUTO وان يونس لمن المرسلين الصافات 4804 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من ابن متي 4805 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	3009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11908	false	1259811283334400645	57	204	302	984	1457	300	باب قوله وان يونس لمن المرسلين الصافات اي هذا باب في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين 4084 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من ابن متي مطابقته للترجمة في قوله من ابن متي ويروي من يونس بن متي وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث قد مضي في اواخر سورة النساء فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش الي اخره ومر الكلام فيه هناك 5084 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	11908	7112032055995250684	381	722.0	294	686	55.53936004638672	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3009	true	-8144636965451140370	239	274	1235	1405	1547	300	ص 4806 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذين هدي الله فبهد-اهم اقتده-------- وكان ابن عباس يسجد فيها	3009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11909	false	-5095090224022391548	111	147	578	756	1523	300	ص 6084 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذي- هدي الله فبهدعاهم اقتده الانعام وكان ابن عباس يسجد فيها	11909	7112032055995250684	165	307.5	130	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	true	7525563339367922632	238	300	1224	1532	1532	300	اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد-	3010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02593	false	-8865973839981650793	58	119	310	608	1562	300	اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد	2593	7112032055995250684	283	528.5	226	317	89.27444458007812	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	true	7525563339367922632	238	300	1224	1532	1532	300	اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر------- عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا و--تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان------------------------------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد-	3010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	89	160	464	811	1496	300	اسحاق بن ابراهيم عن--- روح ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا او تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان عليه الصلاة والسلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد	9559	7112032055995250684	302	559.5	241	350	86.28571319580078	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	true	7525563339367922632	0	56	0	273	1532	300	بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته داوود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11909	false	-5095090224022391548	175	231	914	1186	1523	300	بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	11909	7112032055995250684	272	539.0	216	273	99.63369750976562	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	true	7525563339367922632	237	291	1218	1492	1532	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	3010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11913	false	-4943652010398437785	245	300	1208	1482	1482	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت-	11913	7112032055995250684	273	536.0	220	275	99.2727279663086	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	true	6713730253643253779	44	211	217	1050	1492	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي----- الاسلام فابطءا عليه فقال --------------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي -اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف ---العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا ف-ي كفرهم فاخذهم الله يوم بدر قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري	3011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	24	177	132	929	1558	300	حدثنا سفيان حدثنا منصور و-الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان--------------------------------------------------- قريشا ابطءا عن الاسلام ف--دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري--- الرجل ما بي-------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء------ ثم عادوا الي كفرهم فذلك قو-------------------له تعالي يوم نبطش البطشة الكبري	11861	7112032055995250684	430	604.5	335	1051	40.913414001464844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	true	6713730253643253779	0	42	0	210	1492	300	من بعدي قال روح فرده خاسءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفريتا هو المبالغ في كل شء----- تفلت بلفظ الماضي المتفعل----------- اي تعرض -لي فجاة ---البارحة ---------------------------------------------------------------------وسبق الحديث في الصلاة في باب الاسير يربط في المسجد AUTO وما انا من المتكلفين باب AUTO وما انا من المتكلفين	3011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	10	93	43	466	1486	300	من بعدي قال روح فرده خاصا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في كتاب الصلاة في باب الاسير او الغريم يربط في المسجد بعينه متنا وسندا واسحاق ابن ابراهيم هو المعروف بابن راهويه وروح بفتح الراء هو ابن عبادة قوله ان عفريتا هو المبالغ من كل شء قوله تفلت علي وزن -------تفعل من التفليت اي تعرض علي فجاة في البارحة قوله قال روح هو ابن عبادة الراوي قوله خاسءا اي مطرودا متحيرا وقد استوفينا الكلام في ال--------ب--------------------------------------اب المذكور 3 باب----- وما انا من المتكلفين	11914	7112032055995250684	125	161.0	96	481	25.987525939941406	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	true	6713730253643253779	44	139	217	675	1492	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطء-ا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي	3011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	203	300	1020	1486	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي-	11914	7112032055995250684	456	892.5	362	467	97.64453887939453	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	true	6713730253643253779	213	280	1062	1375	1492	300	فحصت ب--مهملتين اي اذهبت او افنت فان قيل قصة الدخان ما---------------------------- تعلقها بما قبلها قيل قد تقدم في سورة الروم انه قيل لابن مسعود ان رجلا يقول يجء دخان كذا وكذا -قال ابن مسعود من علم شيءا الي اخره AUTO 39 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد افمن يتقي بوجهه يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة ذي	3011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11915	false	-1520467775720525535	160	292	842	1500	1539	300	فحصت بالمهملتين اي اذهبت و--افنت قوله حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا وجه تعلقه- بما قبله ما ذكر------ في سورة الروم انه قيل لابن مسعود ان رجلا يقول يجء دخان كذا وكذا فقال ابن مسعود من علم شيءا الخ 93 سورة الزمر اي هذا في تفسير بعض سورة الزمر قال ابن عباس هي مكية الا ايتان مدنيتان قل يا عبادي الذين اسرفوا الزمر انزلت في وحشي حرب وما قدروا الله حق قدره الزمر وقال السخاوي نزلت بعد سورة سبا وقبل سورة المءمن وهي اربعة الاف وسبعماءة وثمانية احرف والف وماءة واثنان وسبعون كلمة وخمس وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة الا لابي ذر وقال مجاهد افمن يتقي بوجهه يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ا--من ياتي امنا يوم القيامة اي	11915	7112032055995250684	257	437.0	201	669	38.41554641723633	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	true	6713730253643253779	139	213	675	1062	1492	300	جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدو-------ن افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم بدر قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	3011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11915	false	-1520467775720525535	0	75	0	396	1539	300	جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاندون الدخان افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم بدر قال الله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	11915	7112032055995250684	386	755.0	312	396	97.47474670410156	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3012	true	2043188066999949803	191	232	1018	1225	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله	3012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	261	299	1337	1529	1531	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله	11834	7112032055995250684	183	322.5	146	213	85.91548919677734	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3012	true	2043188066999949803	171	256	923	1348	1559	300	حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعل-ي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنو--------ن ونزل قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	170	257	842	1279	1510	300	حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعلاي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	11919	7112032055995250684	425	821.5	340	437	97.2540054321289	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	true	-7230526702531448573	0	77	0	379	1522	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	3013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11920	false	-2489727494498697830	220	297	1034	1414	1435	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	11920	7112032055995250684	379	753.0	302	380	99.7368392944336	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	true	-7230526702531448573	99	251	507	1285	1522	300	لا يطلق علي الله الا-------- بكتاب او خبر قطعي وال---------------ا فالتوقف عن الاطلاق واجب---------------------------------------------------- وليس معني اليد في الصفات -معني الجارحة حتي يتوهم متوهم من ثبوتها ثبوت الاصبع وقد روي هذا الحديث كثير من اصحاب عبد الله من طريق عبيدة فلم يذكروا فيه تصديقا لقول الحبر وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال ما حدثكم به اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ولم يوجد من النبي صلي الله عليه وسلم الا ال------------------------ضحك المخيل للرضا- مرة وللتعجب والانكار اخري وقول من قال من---------- الرواة تصديقا لقول الحبر ظن منه والاستدلال بالضحك في مثل هذا الامر------- غير جاءز ولو صح الخبر لا بد من التاويل بنوع من المجاز وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل المستظهر انه يعمله باصبع او بخنصر ونحوه يريد به الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به فعلم ان ذلك من تحريف اليهود و-ان ضحكه صلي الله عليه وسلم انما كان علي معني التعجب والنكير	3013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11921	false	-6633046342651861622	130	300	686	1560	1560	300	لا يطلق علي الله الا ان يكون بكتاب او خبر مقطوع بصحته فان لم يكونا فالتوقف عن الاطلاق واجب وذكر الاصابع لم يوجد في الكتاب ولا في السنة القطعية وليس معني اليد في الصفات بمعني الجارحة حتي يتو------هم من ثبوتها ثبوت الاصبع وقد روي هذا الحديث كثير من اصحاب عبد الله من طريق عبيدة فلم يذكروا فيه تصديقا لقول الحبر وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال ما حدثكم به اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم والدليل علي انه لم ينطق فيه بحرف تصديقا له وتكذيبا وانما ظهر منه الضحك المخيل للرضاء مرة وللتعجب والانكار اخري وقول من قال انما ظهر منه ال-ضحك تصديقا لل-----حبر ظن منه والاستدلال------- في مثل هذا الامر الجليل غير جاءز ولو صح الخبر لا بد من التاويل بنوع من المجاز وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل المستظهر انه يعمله باصبع او بخنصر ونحوه يريد--- الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به فعلم ان ذلك من تحريف اليهودي فان ضحكه صلي الله عليه وسلم انما كان علي معني التعجب والتكبر-	11921	7112032055995250684	698	1275.0	561	897	77.81494140625	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	true	987650738488192799	83	131	426	660	1507	300	الزمر 4812 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد -بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11923	false	5081964636638696610	21	69	109	346	1487	300	الاية 2184 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد ابن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	11923	7112032055995250684	227	432.0	179	237	95.78059387207031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	true	987650738488192799	165	218	816	1084	1507	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة الحديث ال---------------اول----- النفخة الاخري	3014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11924	false	-2157026133496213826	1	58	5	293	1560	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بعد النفخة الاخرة	11924	7112032055995250684	258	487.0	206	288	89.58333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	true	987650738488192799	264	300	1323	1507	1507	300	الانبياء ايضاحه 481------4 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما-	3014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11925	false	-8283610652611011993	57	95	294	488	1518	300	الانبياء عليهم السلام 4184 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما	11925	7112032055995250684	174	328.5	140	194	89.69071960449219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	true	-7718296433996099763	191	290	996	1486	1537	300	حدثنا ع-لي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص---- اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	3015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	4	90	23	450	1482	300	حدثنا عياش بن --الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن------- محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص قلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	10442	7112032055995250684	378	619.0	296	504	75.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	true	-7718296433996099763	0	23	0	109	1537	300	قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت و-يبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق	3015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11925	false	-8283610652611011993	95	118	488	598	1518	300	قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت وسيبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق	11925	7112032055995250684	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	true	-7718296433996099763	129	256	668	1318	1537	300	وكان العلاء ابن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله------ ويقول وان المسرفين هم اصحاب النا-----ر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه 4815 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ	3015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	82	300	428	1535	1535	300	وكان العلاء -بن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه العلاء بن زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف العدوي البصري التابعي الزاهد قليل الحديث وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع مات قديما سنة اربع وتسعين قوله يذكر النار قال بعضهم هو بتشديد الكاف قلت ليس بصحيح بل هو بالتخفيف علي ما لا يخفي قوله لم تقنط الناس من التقنيط لا من قنط يقنط قنوطا وهو اشد الياس من الشء واصل لم لما فحذفت الالف وهي استفهام قوله ان تبشروا علي صيغة المجهول من التبشير قوله ومنذرا ويروي ينذر قوله من عصاه ويروي لمن عصاه 5184 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ-	11930	7112032055995250684	641	1248.5	516	1109	57.79981994628906	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	true	-7718296433996099763	256	295	1318	1513	1537	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11931	false	-7889206397404346180	0	39	0	195	1523	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	11931	7112032055995250684	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3016	true	5851188776856586136	196	300	1039	1561	1561	300	وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون و----------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون----------------------- ولا يكتمون الله حديثا----------------------------------- ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في ه-ذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها ف--------------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين ف---------ذكر في ه--ذ خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض-	3016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	139	263	760	1388	1583	300	وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون و اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 72 و 05 والطور ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون الله حديثا النساء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هاذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها النازعات 72 و فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا---ل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 و فذكر في هاذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض	11932	7112032055995250684	516	926.5	414	631	81.77496337890625	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	true	3950181561861864000	0	36	0	190	1582	300	الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذ-لك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله------ فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون	3017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	263	300	1388	1583	1583	300	الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون-	11932	7112032055995250684	188	353.5	153	197	95.43147277832031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	true	3950181561861864000	36	145	190	731	1582	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذ-لك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا الاية- و خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين----- فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا سمي نفسه -ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	3017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11933	false	996033996355953444	0	110	0	550	1550	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذالك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا النساء و خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	11933	7112032055995250684	538	1046.0	429	550	97.81818389892578	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	true	3950181561861864000	187	216	958	1139	1582	300	للساءلين قدرها سواء---------------- فهديناهم دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين------ وكقوله هديناه السبيل-------- والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدناه -من ذ-لك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	3017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11938	false	-3671081723657412229	39	74	209	421	1681	300	الساءلين ويعطي لمن سال ولمن لا يسال فهديناهم -للناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين البلد وكقوله هديناه السبيل الانسان والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اسعدناه ومن ذالك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	11938	7112032055995250684	169	293.0	140	213	79.34272003173828	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3018	true	6472379305571375698	118	158	619	827	1545	300	خلق السماء قبل الارض وفي --اخري بعدها بان خلق نفس الارض قبل الس-ماء ودحوها بعده وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع وهو قوله ------------------------------ان قوله وكان الله غفورا رحيما النساء وكان الله سميعا بصيرا النساء يدل علي انه كان موصوفا بهذه الصفات في------- الماضي	3018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11934	false	-978115773830456830	1	66	8	353	1552	300	خلق السماء قبل الارض وفي الاخري بالعكس ووقع في رواية ابي ذر والسماء وما بناها الشمس وهو في سورة الشمس وقوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات يدل علي ان المراد ام السماء بناها النازعات الذي في سورة والنازعات الرابع وكان الله غفورا رحيما الي قوله ثم مضي فان قوله وكان الله غفورا رحيما و----------------سميعا بصيرا------- يدل علي انه كان موصوفا بهذه الصفات في الزمان الماضي	11934	7112032055995250684	134	192.5	107	368	36.41304397583008	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3018	true	6472379305571375698	138	229	719	1186	1545	300	قوله وكان الله غفورا رحيما النساء وكان الله سميعا بصيرا النساء يدل علي انه كان موصوفا بهذه الصفات في الماضي وهو لم يزل كذلك ب---انه سمي نفس------ه غفورا رحيما وهذه التسمية مضت لان التعلق انقطع واما ذلك اي ما قال من الغفورية والرح-مية فمعناه انه لا يزال كذلك لا ينقطع فان الله تعالي اذا اراد المغفرة م--------------------ن الاشياء في الحال او الاستقبال فلا بد من وقوع مراده قطعا ويحتمل ان يكون ما قاله جوابين احدهما ان التسمية التي كانت ثم مضت لا الغفورية والثاني ان معناه الدوام وانه لا يزال كذلك	3018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11935	false	-4517122666022750318	4	92	23	466	1531	300	قوله وكان الله غفورا رحيما النساء 69 و 001 و 251 والفرقان 072 والاحزاب 5 و 05 و 95 و 37 والفتح الخ جواب عن السءال الرابع وملخصه انه سمي نفسه بكونه غفورا رحيما وهذه التسمية مضت لان التعلق انقطع واما ------------معني الغفورية والرحيمية ف----------لا يزال كذلك لا ينقطع وان الله------ اذا اراد المغفرة او الرحمة او غيرهما من الاشياء في الحال او الاستقبال فلا بد من وقوع مراده قطعا قوله سمي نفسه ذلك اي سمي الله تعالي ذاته بالغفور والرحيم ونحوهما وذلك قوله-------------------------- وانه لا يزال كذلك	11935	7112032055995250684	254	367.5	200	497	51.10663986206055	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3019	true	-4038754649207267977	36	80	185	403	1546	300	فلا يختلف بالجزم فان----------------------------------------- القران من -----عند الله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء----------------------------------------------------------- عن المنهال هو الذي علق عنه ذلك من قبل فيحتمل ان-----------------------------ه سمعه اولا مرسلا واخرا مسندا فنقله كما سمعه وفيه اشارة الي ان الاسناد ليس	3019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11935	false	-4517122666022750318	122	191	612	963	1531	300	فلا يختلف بالجزم اي قال ابن عباس للساءل المذكور لا يختلف عليك القران فانه من عند الله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء حدثنيه يوسف بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمر وعن زيد بن انيسة عن المنهال بهاذا اسند الحديث المذكور بعد ان علقه كما ذكرناه قال الكرماني لعله سمع- اولا مرسلا واخرا مسندا فنقله كما سمعه وفيه اشارة الي ان الاسناد ليس	11935	7112032055995250684	176	297.5	141	352	50.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3019	true	-4038754649207267977	244	300	1287	1546	1546	300	فصلت 4816 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله-	3019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11940	false	-493219630529952005	145	201	750	1010	1541	300	اصلا 6184 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله	11940	7112032055995250684	253	495.0	198	260	97.30769348144531	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	true	-2620568456254136264	0	26	0	136	1518	300	يسمع حديثنا -قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية	3020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11940	false	-493219630529952005	201	227	1010	1146	1541	300	يسمع حديثنا فقال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تس-ترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية	11940	7112032055995250684	135	260.0	109	137	98.54014587402344	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	true	-2620568456254136264	4	127	22	654	1518	300	يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية بعضه اي ما جهرنا --به ولءن كان يسمع بعضه لقد -سمع كله بيان الملازمة ان----- جميع المسموعات اليه واحدة فالتخصيص تحكم------ AUTO وذلكم ظنكم ---الاي---ة باب--------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داكم فصلت 4817 حد--------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه من قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي-كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون	3020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	139	300	697	1512	1512	300	يسمع ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضه اي ما جهرنا قوله -لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله بيان الملازمة ان نسبة جميع المسموعات اليه واحدة والتخصيص تحكم 2 باب قوله وذلكم ظنكم فصلت اي هذا باب في قوله عز وجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارادكم فاصبحتم من الخاسرين وفي بعض النسخ ساق الاية بتمامها قوله ذلكم اشارة الي قوله ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فصلت وذلكم رفع علي الابتداء وظنكم خبره قوله الذي ظننتم بربكم صفة لظنكم قوله اراداكم خبر يعد خبر اي اهلككم وقيل ظنكم بدل من ذلكم وارادكم هو الخبر 7184 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه ق---ال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	496	879.5	398	929	53.390743255615234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	true	-2620568456254136264	60	135	315	697	1518	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه من قال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشيكثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	3020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	130	204	648	1027	1531	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه ق---ال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي ---------------كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	15491	7112032055995250684	357	677.0	286	398	89.69849395751953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	0	51	0	231	1564	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه سءل عن قوله AUTO الا المودة في القربي ف-----------قال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال ا------لا ان تصلوا	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09966	false	-2004756688859181361	255	299	1386	1595	1600	300	طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ا---------------------لا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي--- محمد صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وفيه------- قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا	9966	7112032055995250684	175	293.0	136	254	68.89763641357422	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	0	56	0	257	1564	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله AUTO الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09967	false	6270826534631248752	83	132	413	638	1490	300	طاوسا عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله ا-----لا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فق-------------------ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	9967	7112032055995250684	215	397.0	167	264	81.43939208984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	0	74	0	348	1564	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله AUTO الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاصل كلام ابن عباس ان جميع قريش اقارب النبي صلي الله عليه وسلم وليس المراد--------- بنو هاشم ونحوهم	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11945	false	3314923200658651197	169	265	869	1339	1505	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله ا-----لا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه الترمذي في التفسير عن ابن بشار به واخرجه النساءي فيه اسحاق بن ابراهيم عن غندر به وحاصل كلام ابن عباس ان جميع قريش اقارب النبي صلي الله عليه وسلم وليس المراد من الاية بنو هاشم ونحوهم	11945	7112032055995250684	342	653.0	269	475	72.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	101	126	486	608	1564	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لولا ان اجعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي درج وسرر فضة	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11947	false	1919056046336354921	0	25	0	121	1554	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لولا ان -جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي درج وسرر فضة	11947	7112032055995250684	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	207	248	1063	1295	1564	300	اول العابدين اول المءمنين انن-----ي براء مما تعبدون------- العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون وقرا عبد الله وانني برء بالياء	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11950	false	4195212230466903881	56	100	303	542	1583	300	اول الشاهدين له بذلك وقال غيره انني براء مما تعبدون الزخرف العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجم-ع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بري-ان وفي الجم-ع بريء-ن وقرا عبد الله -انني برء بالياء	11950	7112032055995250684	211	377.0	171	244	86.47541046142578	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	true	-7175445123516742627	265	298	1393	1554	1564	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان -بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك	3021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11951	false	8140501897881722540	72	106	374	537	1504	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان ابن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	11951	7112032055995250684	161	312.0	128	163	98.77300262451172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3022	true	-6238566801641092829	3	45	18	244	1565	300	وقال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له---------------------------------------------------------------------------- والاكواب الاباريق التي لا خراطيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اول العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا-رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد	3022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11951	false	8140501897881722540	180	261	911	1322	1504	300	وقال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له اي قال غير قتادة في قوله تعالي وما كنا له مقرنين وقد مضي الكلام فيه عن قريب والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها اشار به الي قوله تعالي يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب الاية وهو جمع كوبة وقال الزمخشري الكوب الكوز بلا عروة اول العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد	11951	7112032055995250684	223	426.0	181	411	54.25790786743164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3022	true	-6238566801641092829	21	75	121	399	1565	300	اي ما كان ف-----------انا اول ال-انفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقا---------------ل الرسول يا-رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد و-------------------------------------------قال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصل الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين------- مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة لهلكوا	3022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11952	false	-3529192678620873317	186	288	930	1437	1494	300	اي ما كان للرحمن ولد وانا اول العابدين قوله-------------------- وقرا عبد الله يعني ابن مسعود وقال الرسول يا رب موضع وقيله يا رب الزخرف وكان ينبغي ان يذكر هذا عند قوله وقيله يا رب علي ما لا يخفي وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصل الكتاب اشار به الي قوله تعالي وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم الزخرف وفسر قتادة بقوله جملة الكتاب واصله وقال المفسرون ام الكتاب اللوح المحفوظ الذي عند الله تعالي منه نسخ 2 باب افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين الزخرف مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة لهلكوا	11952	7112032055995250684	209	322.0	165	527	39.658443450927734	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	true	-7306081967430372605	258	296	1344	1542	1565	300	الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	3023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04147	false	1802827627441779018	51	86	259	438	1590	300	اعلم انما كان هذا -ان قريشا لما استعصت- علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي --------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري--- بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	4147	7112032055995250684	176	321.5	141	198	88.88888549804688	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	true	-7306081967430372605	31	80	138	411	1565	300	بفتح الموحدة كذا ضبطه -------ابن فارس وغيره قال الجوهري العبد بالتحريك الغضب وعبد بالكسر اي- انف العابدين الجاحدين من عبد ----------يعبد بفتح الموحدة في الماضي وضم-ها في المستقبل قال السفاقسي كذا ضبطوه هنا قال------------------------------------------------------------------------ ولم يذكر اهل اللغة عبد بمعني جحد وذكر ا-----------------بن عزير--------------------------- ان معني العابدين الانفين والجاحدين	3023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11952	false	-3529192678620873317	62	135	318	705	1494	300	بفتحها وقال وكذا ضبط في كتاب ابن فارس وقا-----ل الجوهري العبد بالتحريك الغضب وعبد بالكسر اذا انف قوله------------- من عبد يعبد بمعني جحد بكسر ال--باء في الماضي وفتحها في المضارع هكذا هو في اكثر النسخ ويروي بالفتح في الماضي والضم في المضارع وجاء الكسر في المضارع ايضا وقال ابن التين ولم يذكر اهل اللغة عبد بمعني جحد ورد عليه بما ذكره محمد بن عزيز السجستاني صاحب غريب القران ان معني العابدين الانفين -الجاحدين	11952	7112032055995250684	188	251.0	149	408	46.07843017578125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	true	-7306081967430372605	203	300	1055	1565	1565	300	والقمر والبطشة واللزام والقمر اي انشقا-----------------ق القمر والبطشة----- قال تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان اي القتل يوم بدر اللزام اي الاسر يوم ---------------------------------------------------------------بدر----- وقيل--- القحط -AUTO يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم باب AUTO يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 4821 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان ه-ذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب-	3023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	8	164	43	856	1590	300	-----------------------والقمر فيما قال تعالي وانشق القمر القمر والبطشة فيما قال تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان اي القتل يوم ------------------------بدر واللزام فيما قال تعالي فسوف يكون لزاما الفرقان اي اسري يوم بدر ايضا وقيل هو القتل 2 باب يغشي الناس هاذا عذاب ال----------------------------------يم الفرقان اي هذا باب في قوله تعالي يغشي الناس وليس في عامة النسخ لفظ باب قوله يغشي الناس اي يحيط الناس يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فيصير كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره قوله هذا عذاب اليم اي يقول الله ذلك وقيل يقوله الناس 1284 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هاذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوصف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب	11956	7112032055995250684	403	724.0	325	894	45.07830047607422	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	true	-357974201127289254	128	250	682	1290	1544	300	الدخان 4822 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنو-------ن فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي -------يوم تاتي السماء بدخان مبي--ن الي قوله جل ذكره انا منتقمون	3024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04146	false	4421016880510365532	162	286	816	1435	1499	300	الدخان حد-----ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قال-- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون	4146	7112032055995250684	595	1150.5	474	626	95.04792022705078	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	true	-357974201127289254	145	246	765	1270	1544	300	الله فقال -ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم -ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين -ان قريشا لما غلبوا------------------ النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكل----وا فيها ---------------العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء------- كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله	3024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	69	159	376	832	1558	300	الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم --لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل------------------------ ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلك--------------------------------وا فا--دع الله فقرا فارتقب -----------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله	11861	7112032055995250684	310	435.0	240	552	56.159420013427734	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	true	-357974201127289254	60	251	313	1294	1544	300	الختي قاله الغساني قال لمضر اي لابي سفيان فانه كان------------ كبيرهم في هذا الوقت وهو الاتي للنبي صلي الله عليه وسلم يستدعي منه الاستسقاء تقول العرب----- قتل قريش فلانا والقاتل---------------------------------------------------------------------------- واحد منهم--------- لجرء اي------------ تشرك بالله وتطلب الرحمة منه واذا كشف العذاب عنكم------- انكم عاءدون الي شرككم---------------------------------------------------------------- الرفاهية بالتخفيف السعة يعودوا تعد كذا وقع وصوابه يعودون AUTO ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون باب -----------ربنا اكشف عنا الع-----------ذاب الدخان 4822 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له---- ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين -------الي قوله جل ذكره انا منتقمون لما	3024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	32	290	168	1505	1553	300	الوقت قوله ق--------ال لمضر اي لابي سفيان واطلق عليه مضر لكونه كبيرهم و-------------------------------------------------------------------------العرب تقول قتل قريش فلانا يريدون به شخصا معينا منهم وكثيرا يضيفون الامر الي القبيلة والامر في الواقع مضاف الي واحد منهم قوله انك لجرء اي ذو جراة حيث تشرك بالله وتطلب الرحمة منه واذا كشف------- عنكم العذاب انكم عاءدون الي شرككم والاصرار عليه قوله فسقوا بضم السين والقاف علي صيغة المجهول قوله الرفاهية --يتخفيف الفاء وكسر الهاء وتخفيف الياء اخر الحروف وهو التوسع والراحة 3-------------- باب قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان قال الله تعالي حكاية عن المشركين لما اصابهم قحط وجهد قالوا ربنا اكشف عنا العذاب وهو القحط الذي اكلوا فيه الميتات والجلود قالوا انا مءمنون قال الله عز وجل انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان اي الي كفرهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر 2284 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام ا-لميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون هذا	11957	7112032055995250684	787	1364.0	625	1442	54.57697677612305	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	true	-357974201127289254	246	284	1270	1460	1544	300	جل ذكره انا منتقمون-- لما لا تعلم تعريض بالرجل القاص الذي كان يقول يجء يوم القيامة دخان كذا وانكر ابن مسعود ذلك وقال لا تتكلفوا فيما لا تعلمون وبين قصة الدخان وقال انه كهيءته وذلك قد كان ووقع	3024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11958	false	2406122073039495881	6	44	37	224	1540	300	قد ذكروا عن قريب قوله لما لا تعلم تعريض بالرجل القاض الذي كان يقول يجء يوم القيامة----- كذا فانكر ابن مسعود ذلك وقال لا تتكلفوا فيما لا تعلمون وبين قصة الدخان وقال انه كهيءته وذلك قد كان ووقع	11958	7112032055995250684	169	314.0	133	192	88.02083587646484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	true	-6655511317439248464	1	97	5	495	1521	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال------ ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان ----------يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال و---------------البطشة	3025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	49	127	266	676	1558	300	حدثنا الحميدي------ حدثنا سفيان ع-------ن الاعمش عن مسلم ع-----ن مسروق ----------عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال --------------------------اللهم اكفن---يهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت----- كل شء حتي -------اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينا------ مثل الدخان قال الله-------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله------------------------ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون------------- افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة	11654	7112032055995250684	272	355.0	215	536	50.74626922607422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	true	-6655511317439248464	1	87	5	439	1521	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11958	false	2406122073039495881	211	295	1089	1514	1540	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع---------- فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	11958	7112032055995250684	424	833.5	340	435	97.47126770019531	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	true	-6655511317439248464	83	256	414	1295	1521	300	العذاب قليلا انكم عاءدون قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر -----------------------------------------------------------حصت ب--مهملتين اي -ذهبت وسنة حصاء اي جرداء لا خير ------------------------------------------------------------------------فيها AUTO ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون باب AUTO ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون الدخان 482------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الازض كهيءة الدخان فاتاه اءو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد ه-ذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي عاءدون ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم	3025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11959	false	-5061466627400238056	0	210	0	1075	1517	300	العذاب قليلا انكم عاءدون قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر هذا طريق اخر في حديث عبد الله المذكور ومضي الكلام فيه قوله حصت بالمهملتين اي اذهبت وسنة حصاء اي جرداء لا خير فيها قوله والبطشة الكبري تفسير قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 5 با----ب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مج----------------------------------------نون الدخان اي هذا باب في قوله تعالي ثم تولوا عنه اي اعرضوا عن الرسول فلم يقبلوه وقالوا معلم مجنون بادعاءه النبوة 4284 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم -سبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هاذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي عاءذون ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم	11959	7112032055995250684	826	1574.0	662	1120	73.75	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	true	3658569851886728411	38	72	209	392	1574	300	يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون باب انا كاشفوا العذاب الدخان 4825 حد-----------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان	3026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11960	false	389954704359095990	141	183	720	939	1526	300	يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون---------------------- الدخان وقعت هذه الترجمة هكذا في النسخ كلها وقد مر تفسيرها عن قريب 5284 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضي- اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان	11960	7112032055995250684	154	270.0	124	242	63.6363639831543	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	true	3658569851886728411	93	151	513	816	1574	300	من اطلاق الملزوم وارادة اللازم AUTO وما يهلكنا الا الدهر الاية باب وما يهلكنا الا الدهر الجاثية 4826 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار	3026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11961	false	-3104656653767809417	170	258	864	1294	1523	300	من اطلاق الملزوم وارادة اللازم لان من نسي فقد ترك من غير عكس 1 باب وما يهلكنا الا الدهر الجاثية الاية في بعض النسخ باب وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون وله وما يهلكنا اي وما يفنينا الامر الزمان وطول الدهر 6284 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا------ بيدي الامر اقلب الليل والنهار	11961	7112032055995250684	260	478.5	208	436	59.633026123046875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	true	3658569851886728411	147	277	791	1454	1574	300	الامر ا-قلب الليل والنهار يءذيني اي يقول ما يتاذي به من يصح في حقه التاذي لا ان الله تعالي يتاذي لان ذلك محال وانا ال--------------------------------------دهر قال خ------ معناه انا صاحب الدهر وفاعل الامور التي ينسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور وكان من عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر وقالوا -ما يهلكنا الا الدهر وسبوه وقالوا بءسا للذهر وتبا له اذ- كانوا لا يعرفون للدهر خالقا ويرونه ازليا ابديا ولذلك سموا بالدهرية فاعلمهم الله تعا--------لي ان الدهر محدث يقلبه بين ليل ونهار لا فعل له في خير وشر ولكنه ظرف للحوادث -------------------------------وقال -----ن انا الدهر بالرفع وقيل بالنصب علي الظرف -----اي انا باق ----ابدا والموافق لقوله --ان ال-له هو الدهر	3026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11962	false	6094605751411431243	143	268	717	1396	1559	300	الامر ومقلب الليل وا------------------------------------------------------------------------------------لنهار وانا المدبر والمقدر فجاء الاتحاد قوله وانا الدهر قال الخطابي معناه انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي تنسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور وكان من عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر وقالوا وما يهلكنا الا الدهر وسبوه فقالوا بءسا للدهر وتبا له اذا كانوا لا يعرفون للدهر خالقا ويرونه ازليا ابديا فلذلك سموا بالدهرية فاعل--م الله سبحانه وتعالي ان الدهر محدث يقلبه بين ليل ونهار لا فعل له في خير وشر -لكنه ظرف للحوادث التي الله تعالي يحدثها وينشءها وقال النووي انا الدهر بالرفع وقيل بالنصب علي الظرف قلت كان ابو بكر بن داود الاصفهاني يرويه بفتح الراء من الدهر	11962	7112032055995250684	535	937.5	425	766	69.84334564208984	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	true	-707024519416466886	80	123	407	614	1484	300	ابن عباس بدعا من الرسل لس---ت باول الرسل-------------------------- وقال غيره ارايتم ه-ذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا والذي قال	3027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11965	false	1051466930605793799	32	82	146	380	1426	300	ابن عباس وفي بعض النسخ ما كنت باول الرسل يقال ما هذا ببدع اي ببديع وقال غيره ارايتم هاذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا ا---ي قال	11965	7112032055995250684	192	337.5	150	237	81.01265716552734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	true	-707024519416466886	242	295	1204	1461	1484	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحم-ن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا ف-----قال مروان ان- هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	3027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11967	false	4240442624290586048	0	54	0	264	1478	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمان بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان انه هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	11967	7112032055995250684	256	497.0	203	264	96.96969604492188	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3028	true	5228221204138742188	107	213	543	1057	1522	300	ابن عباس عارض السحاب باب فلما راوه عارضا الاحقاف 4828 حدث------------------------------------------------------------------نا احمد حدث--------نا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان -بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم 4829 ق-الت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم--ني ان يكون فيه عذاب عذب قوم---- بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا ه-ذا عارض ممطرنا	3028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11969	false	6091275301548723521	50	172	269	860	1478	300	ابن عباس عارض السحاب اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي هذا عارض ممطرنا العارض السحاب وقد قلنا ما سبب تسميته بذلك 8284 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمر وان ابا النضر حدثه عن سليمان ابن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهوانه انما كان يتبسم حدثنا قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا----- ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يوءمنني ان يكون فيه عذا- عذب قوم عاد بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هاذا عارض ممطرنا	11969	7112032055995250684	460	859.0	363	597	77.05192565917969	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3028	true	5228221204138742188	117	160	597	804	1522	300	حدثنا احمد--------------- حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13783	false	-3932041567410288661	137	178	690	890	1509	300	حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	13783	7112032055995250684	167	282.0	131	234	71.36752319335938	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	true	7082082686635518522	99	175	503	886	1514	300	في اوزارها عاءد علي اهل الحرب اي اثامهم ويحتمل ان تعود علي الحرب اوزارها سلاحها وتقطعوا ارحامكم AUTO باب وتقطعوا ارحامكم محمد 4830 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحم-ن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين	3029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11972	false	7140442056931580267	222	300	1110	1507	1507	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم وقرا الجمهور وتقطعوا بالتشديد من التقطيع وقرا يعقوب بالتخفيف من القطع 0384 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمان فقال له مه قالت هذا مقام العاءد بك من القطيعة قال الا ترضين-	11972	7112032055995250684	248	335.5	196	531	46.70433044433594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	true	7082082686635518522	194	264	967	1316	1514	300	فهل عسيتم ان توليتم ------------------------ان تفسدوا في الارض--------------------------------------- وتقطعوا ------------------------------------------------ارحامكم 4831 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد -بن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا ان شءتم فهل عسيتم 4832 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم	3029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11975	false	-1858135192429300307	58	214	307	1129	1584	300	فهل عسيتم ان توليتم يعني ان وليتم امر الناس ان تفسدوا في الارض بالظلم نزلت في بني امية وبني هاشم قوله وتقطعوا قيل من القطع وقيل من التقطيع علي التكثير لاجل الارحام 1384 حد--ثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد ابن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا ان شءتم فهل عسيتم هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة المذكور اخرجه عن ابراهيم بن حمزة ابي اسحاق الزبيري المديني عن حاتم ابن اسماعيل الكوفي نزيل المدينة عن معاوية بن ابي مزرد المذكور في الطريق السابق عن عمه ابي الحباب بضم الحاء المهملة وبالياءين الموحدتين بينهما الف واسمه سعيد بن يسار المذكور ايضا قوله بهذا يعني بالحديث المذكور قبله واخرجه الاسماعيلي من طريق حاتم بم اسماعيل المذكور 2384 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرءوا ان شءتم فهل عسيتم	11975	7112032055995250684	332	606.0	265	824	40.291263580322266	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	true	7082082686635518522	122	204	634	1022	1514	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن---------- سعيد بن يسار -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف--ذاك قال ابو هريرة اقرء---------------------ا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم	3029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	114	199	530	924	1451	300	حدثنا بشر- بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا---------------------------------ا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقراوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم	13672	7112032055995250684	285	431.0	218	446	63.901344299316406	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	true	7082082686635518522	122	204	634	1022	1514	300	حدثنا ---خالد بن---- مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بل-ي يا رب قال فذاك ق-------ال ابو هريرة اقرءا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم	3029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	1	82	5	381	1488	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم- فقال--- مه قالت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلاي يا رب قال فذالك لك ثم قال ابو هريرة-------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم	15460	7112032055995250684	326	565.5	253	411	79.31873321533203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	true	-2052284029709099946	247	271	1317	1458	1602	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية وا------------------------------لصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها --------------صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك ب-------القدرة والحاجة	3030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07115	false	-8087338807705931686	1	33	3	195	1473	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة والاحاديث تشهد لهذا ولكن للصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	7115	7112032055995250684	139	241.5	115	192	72.39583587646484	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	true	-2052284029709099946	183	211	958	1121	1602	300	اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام لتكون قرينة مانعة عن ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة بالقول والاخذ و-لفظ بحقوي الرحمن استعارة اخري	3030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11974	false	-3629397818133451907	0	28	0	161	1575	300	اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام فيكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة بالقول والاخذ وبلفظ الحقو فهو--- استعارة اخري	11974	7112032055995250684	149	277.5	121	164	90.8536605834961	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	true	-2052284029709099946	246	271	1313	1458	1602	300	ولا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية وا---------------------------------------لصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها --------------صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك ب-------القدرة والحاجة	3030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11974	false	-3629397818133451907	146	181	796	999	1575	300	ولا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطع--ها معصية كبيرة والاحاديث في الباب تشهد لذلك ولكن للصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	11974	7112032055995250684	140	237.0	115	205	68.29268646240234	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	true	-2052284029709099946	171	245	899	1309	1602	300	مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن -------يذب عنه ما يءذيه ثم اسن-د علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام لتكون قرينة مانعة عن ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة ب----القول والاخذ ولفظ بحقوي الرحمن استعارة اخري قال ك وتثنية حقو للتاكيد لان الاخذ باليدين اكد في الاستجارة من الاخذ باليد الواحدة قال ن الرحم معني من المعا---------------------------------------------------------------------------------------------ني لا يتاتي منه- القيام ولا الكلام فالمراد --------------------------------------------------------------------------------تعظيم شانها وفضيلة واصلها و-----اثم قاطعها	3030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13673	false	2443988374996859680	202	296	1046	1561	1584	300	مكنية بان يشبه الرحم بانسان يستجير بمن يحميه ويذب عنه ما يءذيه ثم انعقد علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة باخذ القول وقال القاضي عياض الرحم التي توصل وتقطع انما هي-------------------------------------------------------------------------------------- معني من المعاني ليست بجسم وانما هي قرابة ونسب يجمعه رحم والده ويتصل بعضه ببعض فسمي ذلك الاتصال رحما والمعاني لا يتاتي منها القيام ولا الكلام فيكون ذكر قيامها هنا وتعلقها بالعرش ضرب مثل وحسن استعارة علي عادة العرب في استعمال ذلك وتعظيم شانها وفضيلة واصلها وعظيم اثم قاطعها	13673	7112032055995250684	271	454.5	218	601	45.091514587402344	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	true	1296732347688755376	180	300	969	1516	1516	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	14	137	72	638	1509	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	10890	7112032055995250684	527	993.0	410	568	92.78169250488281	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	true	1296732347688755376	29	90	159	472	1516	300	الساق حاملة الشجرة ويقال داءرة السوء كقولك رجل السوء و داءرة السوء العذاب تعزروه تنصروه شطءه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها قوله	3031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11977	false	4742983357326644544	8	61	43	313	1590	300	الساق حامله الشجرة وهي جذعه وهكذا فسره الجوهري شطاه----------------------------------------- شطء السنبل تنبت الحبة عشرا و--ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها قوله	11977	7112032055995250684	239	446.5	190	313	76.35782623291016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	true	1296732347688755376	173	300	933	1516	1516	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح1 4833 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر -بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم ي-----------------جبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	102	226	497	1067	1446	300	انا فتحنا لك الاية كلها 3384------- حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما	11978	7112032055995250684	534	1006.5	416	604	88.41059875488281	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	true	1296732347688755376	190	300	1011	1516	1516	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	105	0	482	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	12289	7112032055995250684	462	850.5	360	513	90.05847930908203	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3032	true	-9012289119994239323	157	224	778	1103	1491	300	4834 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا ------قال الحديبية 4835 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت	3032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11980	false	4514435229280535432	157	251	785	1249	1498	300	4384 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية غندر هذا لقب محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره وقد مضي الحديث في المغازي باتم منه واطلق علي غزوة الحديبية الفتح باعتبار انه كان مقدمة الفتح 5384 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت	11980	7112032055995250684	316	600.5	249	464	68.10344696044922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3033	true	7541462959839243290	114	153	556	734	1499	300	حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك	3033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07241	false	-4703100146759049888	86	122	452	615	1454	300	حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك	7241	7112032055995250684	163	314.0	127	178	91.57303619384766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3033	true	7541462959839243290	0	72	0	328	1499	300	بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي اخبرنا حيوة عن ابي الاسود سمع عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر- قدماه فقالت عاءشة لم تصنع ه-ذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع	3033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11981	false	1411326376139679319	200	272	1022	1351	1500	300	بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي اخبرنا حيوة عن ابي الاسود سمع عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي -تفطرت قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هاذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع	11981	7112032055995250684	327	639.0	255	330	99.09091186523438	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3033	true	7541462959839243290	114	211	556	1048	1499	300	حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان ه-ذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا و------حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا ينفع السيءة بالسيءة ول-كن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا -----------------------غلفا عبد الله	3033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11982	false	5519829993074613222	159	260	849	1373	1552	300	حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هاذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولاكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله	11982	7112032055995250684	485	943.5	389	524	92.5572509765625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	true	-4489810141370635896	23	94	117	467	1551	300	السكينة باب هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين الفتح 4839--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو اسيد بن حضير	3034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11983	false	3350526467217559731	126	262	652	1329	1526	300	السيف 4 باب هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين الفتح اي هذا باب في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة اي الرحمة والطمانينة وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل سكينة في القران فهي الطمانينة الا التي في البقرة 9384 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابو اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله واسراءيل هذا يروي عن جده ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قوله رجل هو اسيد بن حضير	11983	7112032055995250684	342	646.0	271	677	50.51698684692383	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	true	-4489810141370635896	139	206	721	1049	1551	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة 4841 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل	3034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11984	false	7707526749492233047	164	251	866	1292	1575	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وسفيان هو ابن عيينة وعمر وهو ابن دينار وجابر بن عبد الله وقد مضي الكلام فيه في المغازي في غزوة الحديبية 336 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف----- وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل	11984	7112032055995250684	316	614.0	251	431	73.31786346435547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	true	-4489810141370635896	169	261	873	1345	1551	300	عقبة بن صهبان عن عبد الله بن م------------------------------------------------------------غفل المزني اني ممن شهد الشجرة ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل 4843 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة الحديث الاول والثاني علي قال الكلاباذي هو ابن سلمة اللبقي الخذف بمعجمتين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي----------------------------------------------------- -----------------------بالحصا بالاصابع في البول في المغتسل كذا لجميعهم وعند--------------- الاصيلي فيه--------------- زيادة--------- ياخذ منه الوسواس	3034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11985	false	8972507483182849706	108	276	583	1443	1569	300	عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل وهذا اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه وهذا لفظ الترمذي اخرجه في الطهارة عن علي بن حجر واخرجه ابو داود فيه عن احمد بن حنبل والحلواني واخرجه النساءي فيه عن علي بن حجر واخرجه ابن ماجه فيه عن محمد بن يحيي قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف ولفظ نهي او امر او زجر من الصحاب-------------------------------------------------------ي محمول علي الرفع عند الجماهير قو-----------------------------------------------------------له عن-------------------------------------------------------------------------------- الخذف بفتح الخاء المعجمة وسكون الذال المعجمة وبالفاء هو رميك حصاة او نواتا تاخذها بين سبابتيك او بين ابهامك وسبابتك وقال ابن فارس خذفت الحصاة اذا رميتها بين اصبعيك وقال ابن الاثير ان تتخذ مخذفة من خشب ثم ترمي بها الحصاة بين ابهاميك والسبابة ويقال الخذف بالمعجمة بالحصي والحذف بالمهملة بالعصي قول----ه في البول في المغتسل كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الاصيلي وابي ذر عن السرخسي زيادة وهي قوله ياخذ منه الوسواس	11985	7112032055995250684	165	117.5	126	1058	15.595462799072266	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	true	-4489810141370635896	207	233	1054	1178	1551	300	حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	3034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11986	false	1934025175086092544	232	258	1125	1249	1479	300	حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	11986	7112032055995250684	123	245.0	97	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	true	-4489810141370635896	277	300	1440	1551	1551	300	-4844 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله-	3034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	3	26	16	128	1561	300	448-4 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله	11987	7112032055995250684	110	211.0	88	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	31	109	154	545	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركينولو نري قتالا ----------لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل----------------- قال يا ابن الخطاب انه----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	88	173	451	878	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي سورة الفتح فقال عمر----- السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلي ما--------- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله----- فرجع متغيظا ولم يصبر جتي جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه واخرجه البزار من حديث عمر نفسه مختصرا ولفظه قال عمر اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	7112032055995250684	279	428.5	218	447	62.416107177734375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	1	116	5	582	1565	300	كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل -بن حنيف---------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا----------------------------- يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركينولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فق-------------------------------------------------------------------ال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم--- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ---ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	65	166	315	817	1524	300	كنا بصفين فقام----------------------------------------------------------- سهل ابن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ----------------------------------------------------------ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال--- ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي --------------بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------ انه رسول الله ولن -------------------يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	9426	7112032055995250684	311	486.0	243	703	44.238975524902344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	159	211	814	1084	1565	300	بن حنيف كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا انفسكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما------- لكن---------- اليوم لا نري مصلحة في القتال بل التوقف اولي لمصلحة المسلمين	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10900	false	-514932618807176733	30	79	165	417	1528	300	ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا راي-كم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن اتوقف عنه اليوم-------------------------------------- لمصلحة المسلمين	10900	7112032055995250684	219	388.5	175	291	75.25772857666016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	0	116	0	582	1565	300	فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين-ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يص-بر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	26	143	128	711	1561	300	فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم اعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يعتبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	11987	7112032055995250684	579	1141.0	463	584	99.14383697509766	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	129	285	661	1483	1565	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ال عمران هكذا التلاوة--------------------------- وغرضه ا----ن الله تعالي قال في كتابه فان بغت احداهما علي الاخري الحجرات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن حنيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---- يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا انفسكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما لكن اليوم لا نري مص--لحة في القتال بل التوقف اولي لمصلحة المسلمين واما الانكار علي التحكيم اذ ليس ذلك في كتاب الله------ فقال علي كتابه لكن المتكبري------------ن هم الذين عدلوا عن كتاب الله لان المجتهد لما ادي--- ظنه ----الي جواز التحكيم فهو حكم الله وقال سهل اتهموا انفسكم في الانكار لانا ايضا كنا كارهين لترك القتال يوم الحديبية وقهرنا النبي صلي الله عليه وسلم علي الصلح وقد اعقب خيرا عظيما الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية بكسر النون وتشديد الياء-------------- الخصلة الرذيلة وهي المصالحة بهذه الشروط التي تدل علي العجز والضعف	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11988	false	9090525115843501741	22	286	109	1492	1557	300	الم تر الي الذين---------------------- يدعون الي قوله تعالي معرضون الحجرات ثم قال فقال الرجل مقتبسا منه ذلك وغرضه اما ان الله تعالي قال في كتابه فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي فيم يدعون الي القتال وهم لا يقاتلون قوله فقال علي نعم زاد احمد والنساءي انا اولي بذلك اي بالاجابة اذا دعيت الي العمل بكتاب الله لانني واثق بان الحق بيدي قوله فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم ويروي رايكم يريد ان الانسان قد يري رايا والصواب غيره والمعني لا تعملوا باراءكم يعني مضي الناس الي الصلح بين علي ومعاوية وذلك ان سهلا ظهر له من اصحاب علي رضي الله تعالي عنه كراهة التحكيم وقال الكرماني كان سهل يتهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا انفسكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت---- مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما لكن اليوم لا نري المصلحة في القتال بل التوقف اولي لمصالح المسلمين واما الانكار علي التحكيم اف-ليس ذلك في كتاب الله تعالي فقال علي رضي الله تعالي عنه نعم المنكرون هم الذين عدلوا عن كتاب الله لان المجتهد لما راي ان ظنه ادي الي جواز التحكيم فهو حكم الله وقال سهل اتهموا انفسكم في الانكار لانا ايضا كنا كارهين لترك القتال يوم الحديبية وقهرنا النبي صلي الله عليه وسلم علي الصلح وقد اعقب خيرا عظيما قوله ولقد رايتنا اي ولقد رايت انفسنا قوله ولو نري بنون المتكلم مع غيره قوله اعطي بضم الهمزة وكسر الطاء ويروي نعطي بالنون قوله الدنية بكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف اي الخصلة الدني-ة وهي المصالحة بهذه الشروط التي تدل علي العجز والضعف	11988	7112032055995250684	727	1291.5	583	1411	51.52374267578125	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	true	6780059336556338086	159	211	814	1084	1565	300	بن حنيف كان يتهم بالتقصير في القتال-------- فقال اتهموا انفسكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما لكن-------------- اليوم لا نري مصلحة في القتال بل التوقف اولي لمصلحة المسلمين	3035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	204	249	1013	1246	1509	300	ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال في صفين فقال اتهموا راي-كم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ----- لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله------------------- لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصالح-------------------------------------- المسلمين	15235	7112032055995250684	186	305.0	148	296	62.83783721923828	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	true	1818747669835604425	0	31	0	164	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي الله علي لسانه امتحن اخلص تنابزوا يدعي بالكفر بعد الاسلام يلتكم ينقصكم التنا نقصنا قوله لا تقدموا --------------------------------------لا تفتاتوا اي لا تسبقوا	3036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	112	148	597	773	1525	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي الله علي لسانه اي قال مجاهد في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا --------------------------لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات وفسر قوله لا تفتاتوا اي لا تسبقوا	11989	7112032055995250684	95	147.0	75	202	47.029701232910156	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	true	1818747669835604425	68	175	374	904	1531	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا- ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه-فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذ-لك عن ابيه يعني ابا بكر	3036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11991	false	-3041976864243465705	68	176	360	891	1538	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخير---ان يهلكان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال ناف- لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذالك عن ابيه يعني ابا بكر	11991	7112032055995250684	526	1016.0	420	535	98.31775665283203	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	true	1818747669835604425	76	148	415	777	1531	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب -----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس--------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمهفقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله ياايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم	3036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15225	false	5005317741556362228	225	283	1138	1439	1525	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي وفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التيمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره ف------------------------قال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي فنزلت-- ياايها الذينءامنوا لا ترفعو ا اصواتكم	15225	7112032055995250684	222	371.0	178	408	54.411766052246094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	46	153	247	744	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10118	false	1187380936518462393	149	252	821	1297	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	10118	7112032055995250684	458	857.5	358	511	89.62818145751953	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	46	88	247	433	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10122	false	7621041793656819813	257	300	1418	1609	1609	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك-	10122	7112032055995250684	180	333.5	139	193	93.26425170898438	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	88	153	433	744	1464	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10123	false	6827731959602347765	0	60	0	284	1439	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	10123	7112032055995250684	277	517.0	219	318	87.10691833496094	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	239	300	1178	1464	1464	300	4847 ح-دثنا ا--لحسن بن محمد حدثنا حجاج عن --------ابن جريج قال اخبرني ---ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الاخلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا--	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	181	247	947	1245	1518	300	4367 ح دثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج---- اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا ------خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتمار يا	11103	7112032055995250684	250	426.5	193	310	80.6451644897461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	46	180	247	870	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اعلم لك علمه ان قيل القي--------اس انا اعلم لك حاله قيل هو---------- مصدر مضاف الي المفعول اي اعلم لاجلك علما متعلقا به---------- من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11993	false	7279229631519629753	78	274	376	1304	1437	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة مطابقته للترجمة في قوله كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم ومر هذا الحديث في علامات النبوة بعين هذا الاسناد والمتن وهذا مكرر صريحا ليس فيه زيادة الا ذكره في الترجمة المذكورة وابن عون هو عبد الله وموسي هو ابن انس بن مالك قاضي البصرة يروي عن ابيه قوله فقال رجل هو سعيد بن معاذ قوله انا اعلم لك علمه------- القياس ان يقول انا اعلم لك حاله لا علمه لكن قوله مصدر مضاف الي المفعول اي اعلم لاجلك علما يتعلق- به قوله لكنك من اهل الجنة	11993	7112032055995250684	600	1142.5	469	936	64.1025619506836	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	true	-3328371915375943901	191	300	920	1464	1464	300	بلفظ بشره بالجنة او انهم مبشرون بالجنة دفعة واحدة في مجلس واحد ولا بد من التاويل اذ--------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفاطمة والحسنان ونحوهم من اهل الجنة اجماعا AUTO ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون باب ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات 4847 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا-خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا-	3037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	8	191	38	940	1477	300	بلفظ بشرت بالجنة او ال---مبشرون ب------دفعة واحدة في مجلس واحد ولا بد من التاويل اذ بالاجماع ازواج الرسول------------------ وفاطمة والحسنان ونحوهم من اهل الجنة 2 با------ب ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون -----------------------------الحجرات اي هذا باب في قوله عز وجل ان الذين الاية قال المفسرون ان الذين ينادونك يعني اعراب تميم نادوا يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وذمنا شين وقال قتادة وعن زيد بن ارقم جاء ناس من العرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا نكن اسعد الناس وان يكن ملكا نعش في جنابه فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك الاية 7484 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا	11994	7112032055995250684	459	845.5	366	964	47.61410903930664	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3038	true	5252355372628989691	143	240	736	1234	1536	300	يفتح التي في ق وبكسر التي في الطور ويكسر--------------------ان جميعا وينصبان---------------- وقال ابن عباس يوم الخروج ----يخرجون من القبور قوله وريداه في حبله ويروي في حلقه من عظامهم كذا لابي ذر وهو الصواب وعند القابسي من اعظامهم وقيل من اجسامهم الكفري بضم الكاف وفتحها وتشديد الراء وبالقصر الطلع الذي في الكم بفتح التي في ق اي بفتح الهمزة جمع دبر وبكسر التي في الطور اي مصدرا وينصبان------------------------------------------------------ اي يفتحان وبعضهم يعبر------------------------------------------------------ عن الفتح بالنصب وبالعكس والقراء السبعة متفقون علي كسر ما في الطور ففتحها من الشواذ AUTO وتقول هل من مزيد باب AUTO وتقول هل من مزيد	3038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11998	false	8307970064511908099	200	269	1080	1406	1545	300	يعني التي في ق و-----التي في الطور قوله وينصبان اراد به يفتحان جميعا ورجح الطبري الفتح فيهما وقال ابن عباس يوم الخروج يوم يخرجون من القب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي قال ابن عباس في قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ق اي يوم يخرج الناس من قبورهم وهذا وصله ابن ابي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس لفظه 1-------------------------------------------------------------------------------------- باب قوله وتقول هل من مزيد	11998	7112032055995250684	118	109.5	88	646	18.266254425048828	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3038	true	5252355372628989691	238	279	1226	1409	1536	300	من مزيد ق 4848 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حد---------ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط	3038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11999	false	3098960219813918448	18	60	103	294	1452	300	من النفي 8484 حد-ثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط	11999	7112032055995250684	170	329.0	132	192	88.54166412353516	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3039	true	-8924930370400408727	173	218	885	1105	1518	300	حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط	3039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	10	55	45	265	1544	300	حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط	12000	7112032055995250684	220	440.0	175	220	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3039	true	-8924930370400408727	64	118	312	596	1518	300	بوضع القدم والرجل عليها نوع من الزجر ل--ها والتسكين---- كما يقول القاءل لشء يريد محوه وابطاله جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي ونحوه فالمراد تذليل جهنم عند طغيانها وقولها هل من مزيد قال ك ويحتمل ان يعود الضمير الي المزيد ويراد بالقدم الاخر لانه اخر الاعضاء اي حتي يضع الله اخر اهل النار فيها	3039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12003	false	-4785552495218256119	21	65	113	348	1559	300	بوضع القدم عل-------يها نوع من الزجر عليها والتسكين لها كما يقول القاءل لشء يريد محوه وابطاله جملته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي وقال الكرماني ------------------------------------------------يحتمل ان يعود الضمير الي المزيد ويراد بالقدم الاخر لانه اخر الاعضاء اي حتي يضع الله اخر اهل النار فيها	12003	7112032055995250684	214	391.5	172	290	73.79310607910156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3039	true	-8924930370400408727	0	86	0	431	1518	300	اي يضع الله تعالي فيها من قدمه لها من اهل العذاب او قدم بعض المخلوقين فيعود الضمير في قدمه الي المخلوق المعلوم او هناك مخلوق اسمه القدم قال واما الرجل فيجوز ان يريد به الجماعة من الناس كما يقال رجل من جراد اي قطعة منه وقال خ ومثل هذه الاسماء يراد بها اثبات معان لا حظ لظاهر الاسماء فيها من طريق الحقيقة كما يراد بوضع القدم والرجل عليها نوع من الزجر لها والتسكين---- كما يقول القاءل لشء يريد محوه وابطاله جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي	3039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15413	false	-2940070850894646957	251	282	1288	1436	1512	300	اي يضع الله------ فيها من قدمه لها من اهل العذاب او ثمة--------------------------------------------------------------- مخلوق اسمه القدم او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع القدم عبارة ع-----------ن الزجر---- والتسكين لها كما يقال----------------------------- جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي	15413	7112032055995250684	131	174.5	103	435	30.11494255065918	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3040	true	-543496528375020884	10	114	47	568	1571	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي-للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي وبكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	3040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	148	252	761	1279	1544	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوترت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما---- عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	12000	7112032055995250684	515	1016.5	412	522	98.65900421142578	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3040	true	-543496528375020884	265	300	1409	1571	1571	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال-	3040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12004	false	-3578858040421234292	27	62	139	302	1559	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال	12004	7112032055995250684	162	319.0	128	163	99.38650512695312	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3041	true	-1964165546910003187	129	249	689	1364	1609	300	-------------من ال----له ال---يه الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر والذنوب الدلو العظيم وقال مجاهد صرة صيحة ذنوبا سبيلا العقيم التي لا تلد وقال ابن عباس والحبك استواءها وحسنها في غمرة في ضلالتهم يتمادون وقال غيره تواصوا تواطءا وقال مسومة معلمة من السيما قوله قال علي اي ابن ابي طالب رضي الله عنه اسنده عبد الرزاق في تفسيره سءل فقال الذاريات الرياح الحاملات السحاب فالجاريات السفن فالمقسمات الملاءكة وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي القبل والدبر وديس من الدوس وهو الوطء بالرجل ففروا اي من معصية الله -الي طاعته ليوحدون -انما خصهم بالسعداء وفسر العبادة بالتوحيد لتظهر الملازمة بين العلة والمعلول	3041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12008	false	3540263589261917900	45	144	236	778	1599	300	من طاعة الشيطان الي طاعة الرحمان الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشار به الي----------------------------- قوله عز وجل ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون---------------------------------- الذاريا-------------------------------------------------------------------------------------------------ت قوله الا ليعبدون كذا ابتداء الكلام عند الاكثرين وفي رواية ابي ذر من اول الاية ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والمعني بحسب الظاهر ما خلقت هذين الفريقين الا ليوحدوني ولكن فسره البخاري بقوله ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين --------------------------------------------------------------اي الجن والانس الا ليوحدون وانما خصص --السعداء من الفريقين---------- لتظهر الملازمة بين العلة والمعلول	12008	7112032055995250684	224	171.5	180	921	24.32139015197754	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	true	-472579306483109592	224	281	1188	1459	1551	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبر----نا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ابي سلمة عن ام سلمة-------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	3042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	220	283	1095	1395	1483	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	258	467.5	203	301	85.71428680419922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	true	-472579306483109592	0	39	0	195	1551	300	بد ان تكون معللة فقال----- لا يلزم من وقوع التعليل وجوبه ونحن نقول يجو-ز التعليل او علي ان افعال العباد مخلوقة لهم لاسناد العبادة اليهم فقال----- لا حجة لهم فيه لان الاسناد من جهة الكسب وكون العبد محلا لها	3042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12009	false	-5357718614584211569	120	159	588	790	1539	300	بد ان تكون معللة اجيب بانه لا يلزم من وقوع التعليل وجوبه ونحن نقول بجواز التعليل قالوا---- افعال العباد مخلوقة لهم لاسناد العبادة اليهم اجيب بانه لا حجة لهم فيه لان الاسناد من جهة الكسب وكون العبد محلا لها	12009	7112032055995250684	177	314.5	140	206	85.92233276367188	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	true	-472579306483109592	224	281	1188	1459	1551	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	3042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	207	264	1038	1311	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	271	532.0	214	273	99.26740264892578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	true	-472579306483109592	123	195	653	1044	1551	300	وقال ابن عباس البر اللطيف كسفا قطعا المنون الموت وقال غير يتنازعون يتعاطون قوله الموقر هي بالراء وه--------------ي رواية ابي ---------------زيد عند الاصيلي يقال سجرت التنور اذا حميته وسجرت النهر اذا ملاته وقال الحسن اذا ذهب ماءه فلفظة سجر مشتركة بين الضدين احلامهم العقول كني عن العقل بالحلم لانه لا يكون الا بالعقل كسفا قطعا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قراءة فتح السين كقربة وقرب ومن قراه بالسكون علي التوحيد فجمعه اكساف وكسوف المنون الموت	3042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	4	84	21	425	1498	300	وقال ابن عباس البر اللطيف اي قال ابن عباس في قوله تعالي انه هو البر الرحيم الطور وفسر البر باللطيف وسقط هذا هنا في رواية ابي ذر وثبت في التوحيد ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفا قطعا اشار به الي قوله عز وجل وان يروا كسفا من السماء ساقطا الطور الاية وفسر الكسف بالقطع بكسر القاف جمع قطعة وقال ابو عبيدة الكسف جمع كسفة مثل السدر جمع سدرة وانما ذكر قوله ساقطا علي اعتبار اللفظ-------------- ومن قرا- بالسكون علي التوحيد فجمعه اكساف وكسوف المنون الموت	12013	7112032055995250684	118	143.0	93	591	19.96615982055664	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3043	true	1408562539595544697	0	73	0	355	1488	300	عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ ه-ذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون-------كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي	3043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	22	97	106	469	1487	300	عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هاذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي	12014	7112032055995250684	354	694.0	281	363	97.52066040039062	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	true	5187500379778446225	80	115	431	635	1572	300	مرزم-------- بكسر الميم وسكون الراء وفتح الزاي -هو الكوكب الذي يطلع وراء الجوزاء وهما شعريان الغميصاء مصغر --غمصاء ب--------معجمة ثم ------مهملة ممدود- والعبور -الاول ف-ي الاسد والثاني في الجوزاء وكانت خزاعة تعبد الشعري العبور وقال	3044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12017	false	1322678068187822182	86	123	428	660	1625	300	مرزم الجوزاء بكسر الميم وسكون الراء وفتح الزاي وهو الكوكب الذي يطلع وراء الجوزاء وهما شعريان الغميصاء مصغر الغمصاء بالغين المعجمة والصاد المهملة وبالمد والعبور فالاولي في الاسد والثاني في الجوزاء وكانت خزاعة تعبد الشعري العبور وقال	12017	7112032055995250684	194	337.0	161	232	83.62068939208984	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	true	5187500379778446225	9	33	64	195	1572	300	وقال ابراهيم افتمارونه افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحد--------------------------------------------------------------------------------ونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاغ البصر بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي ولا جاوز ما راي	3044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12018	false	4378091445071233178	154	270	849	1489	1620	300	وقال ابراهيم افتمارونه افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه اي قال ابراهيم النخعي في قوله تعالي افتمارونه علي ما يري وفسره بقوله افتجادلونه من المراء وهو الملاحاة والمجادلة واشتقاقه من مري الناقة كان كل واحد من المتجادلين يمري ما عند صاحبه ويقال مريت الناقة مريا اذا مسحت ضرعها لندر وهكذا رواه قوم منهم سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم قوله ومن قرا افتمرونه بفتح التاء وسكون الميم وهي قراءة حمزة والكساءي وخلف ويعقوب علي معني افتجحدونه واختاره ابو عبيدة وقال لانهم لم يماروه وانما جحدوا وتقول العرب مريت الرجل حقه اذا جحدته وفي رواية الحموي افتجحدون بغير ضمير ما زاغ البصر بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي ولا جاوز ما راي	12018	7112032055995250684	131	233.0	107	640	20.46875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	true	5187500379778446225	196	261	1108	1408	1572	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف	3044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12019	false	607606229233226433	235	300	1189	1488	1488	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف-	12019	7112032055995250684	299	593.0	235	300	99.66666412353516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	true	5187500379778446225	261	300	1408	1572	1572	300	الخبير --------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------ ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا-	3044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12020	false	899325640242257502	0	42	0	186	1510	300	الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا	12020	7112032055995250684	164	299.0	126	186	88.17204284667969	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3045	true	7748040020704477961	16	62	84	300	1422	300	يا امتاه نداء بزيادة --الف و--هاء -قال خ------ هم يقولون في النداء يا ابه ويا امه اذا وقفوا واذا وصلوا قالوا يا ابت ويا امت واذا فتحوا للن-دبة قالوا--- ابتاه ويا امتا- والهاء للوقف -قال ك ليس--- هذا---- من باب الندبة اذ ليس ذلك تفجعا عليها	3045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12020	false	899325640242257502	131	176	667	898	1510	300	يا امتاه----- بزيادة الالف والهاء وقال الخطابي هم يقولون في النداء يا ابه---- امه اذا وقفوا فاذا وصلوا قالوا يا ابت ويا امت واذا فتحوا للنعدبة قالوا يا ابتاه ويا امتاه والهاء الوقف وقال الكرماني هذا ليس من باب الندبة اذ ليس ذلك تفجعا عليها	12020	7112032055995250684	199	319.5	156	240	82.91666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3046	true	8436824898960256278	50	92	238	446	1461	300	باب فكان قاب قوسين او ادني النجم 4856 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ------قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح	3046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12023	false	2111309537897856170	49	129	270	651	1551	300	باب فكان قاب قوسين او ادني النجم حيث الوتر من القوس اي هذا باب في قوله عز وجل فكان قاب قوسين او ادني ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر وحده وفي بعض النسخ لم يذكر لفظ باب وقد تقدم تفسيره قريبا عن مجاهد 6584 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح	12023	7112032055995250684	199	375.5	158	381	52.23097229003906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3046	true	8436824898960256278	130	169	634	822	1461	300	حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ------قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح	3046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12024	false	-9107715293041315279	50	90	262	456	1487	300	حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح	12024	7112032055995250684	188	368.5	149	194	96.90721893310547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	true	7849648596339839991	135	186	704	950	1557	300	---4860 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا ال-ه الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12027	false	-7502361298742305575	27	78	145	393	1520	300	0684--- حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا الاه الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	12027	7112032055995250684	243	470.0	192	251	96.81275177001953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	true	7849648596339839991	241	300	1239	1557	1557	300	الاخري النجم 4861 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت ل-عاءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحم-ن بن خالد عن-	3047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	73	133	391	712	1533	300	الاخري ومناة 1684 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت ل عاءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمان بن خالد عن	12029	7112032055995250684	310	597.0	252	321	96.57321166992188	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	true	7849648596339839991	271	300	1408	1557	1557	300	فانزل الله تعالي--------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------المسلمون----- قال سفيان م-------------------------------------------ناة بالمشلل من قديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن خالد عن-	3047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12030	false	9022709527383058424	82	153	432	793	1532	300	فانزل الله تعال ردا عليهم بقوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاف معه المسلمون قوله قال سفيان هو ابن عيينة الراوي في الحديث المذكور قوله مناة بالمشلل من قديد مقول قول سفيان واشار به الي تفسير مناة اي مناة مكان كاءن بالمشلل الكاءن من قديد بضم القاف مصغر القدد وهو من منازل طريق مكة الي المدينة قوله وقال عبد الرحمن بن خالد بن	12030	7112032055995250684	146	218.5	118	361	40.443214416503906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	true	-7816503545831721183	0	124	0	650	1560	300	ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا-يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة-قالوا يا نبي الله------------------- كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه اهل اي احرم بمناة بفتح الميم الطاغية صفة لها باعتبار طغيان عبدتها او مضاف اليها بالمشلل بضم الميم وفتح المعجمة وشدة اللام المفتوحة موضع من قديد مصغر قدد بقاف ومهملتين اي من كان يحج ل-----------------------------------------------------------------------هذا الصنم كانت لا تسعي بين الصفا والمروة تعظيما لصنمهم حيث لم يكن في المسعي وانما كان فيها صنمان لغيرهما اساف بكسر الهمزة واهمال السين وبفاء وناءلة من النول بالنون والواو ومر تحقيق ذلك في الحج في باب وجوب الصفا	3048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	133	212	712	1111	1533	300	ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله صلي الله عليه وسلم كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة وهذا الحديث قد مضي مطولا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحج في باب وجوب الصفا	12029	7112032055995250684	289	406.0	231	742	38.948787689208984	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	true	-7816503545831721183	137	252	717	1321	1560	300	فاسجدوا لله واعبدوا باب AUTO فاسجدوا لله واعبدوا النجم 4862 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس تابعه ابن طهمان عن ايوب ولم يذكر ابن علية ابن عباس -------------------------------------------------------------------------الحديث الاول والجن والانس ذكر المسلمين وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناولهما لكن قصد ر-------------------------------فع وهم اختصاص----------------------------------------------ه بال-انس واما سجود المشركين فاما لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجدة لمعبودهم او -ان ذلك وقع منهم بلا قصد او خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم وما قيل كان ذلك بسبب ما القي الشيطان في اثناء قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فلا صحة له نقلا ولا عقلا	3048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12031	false	5639338400603819916	41	226	216	1226	1613	300	فاسجدوا لله واعب-----------------------------دوا النجم اي هذا باب في قوله تعالي فاسجدوا لله واعبدوا وهو اخر سورة النجم قيل وقع للاصيلي واسجدوا بالواو وهو غلط قلت لا ينسب الغلط للاصيلي بل للناسخ لعدم تمييزه 2684 حدثني ابو معمر حدثنا الو----ارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم بال-نجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المنقري المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وايوب هو السختياني والحديث قد مضي في ابواب سجود القران في باب سجود المسلمين مع المشركين فانه اخرجه هناك عن مسدد عن عبد الوارث الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله المسلمون يتناول الجن والانس وفاءدة ذكر قوله والجن والانس لدفع وهم اختصاصه بالمسلمين قوله والمشركون اي وسجد معه المشركون قال الكرماني سج-د المشركون----- لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجدة لمعبودهم او وقع ذلك---- منهم بلا قصد او خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم وما قيل كان ذلك بسبب ما القي الشيطان في اثناء قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلا صحة له نقلا و---عقلا	12031	7112032055995250684	434	677.5	349	1058	41.02079391479492	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	true	-7816503545831721183	261	300	1368	1560	1560	300	-------------وصله الاسماعيلي 4863 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حد-------------ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه-	3048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12032	false	878494959966905396	171	214	864	1072	1504	300	بن طهمان علي وصله 3684 حد-----------ثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد يعني الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه	12032	7112032055995250684	172	314.0	136	219	78.53881072998047	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	true	5414911484360685611	0	22	0	100	1505	300	وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	3049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12032	false	878494959966905396	214	236	1072	1172	1504	300	وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعذ ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	12032	7112032055995250684	99	197.0	77	100	99.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	true	5414911484360685611	95	138	501	715	1505	300	4864 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	3049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12037	false	4866125655185686731	135	178	687	901	1536	300	4684 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	12037	7112032055995250684	212	422.0	169	214	99.06542205810547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	true	5414911484360685611	101	211	531	1057	1505	300	شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا 4865 حدثنا علي حد------------ثنا سفيان اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا 4866 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	3049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12038	false	1148286026421609765	116	275	580	1339	1485	300	شعبة -------عن الاعم-----------ش عن ---مجاهد عن ابن --عمر قال انشق القمر فلقتين فلقة من دون ال----------------------------------جبل وفلقة من خلف الجبل 5684 حد---------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المديني وفي بعض النسخ كذا علي بن عبد الله وابن ابي نجيح عبد الله واسم ابي نجيح يسار قال يحيي القطان كان قدريا وفيه زيادة علي طريق الحديث السالف وهي قوله ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فهذا يدل علي انه من الراءين والمخبرين وفيه لفظ اشهدوا مرتين 6684 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	12038	7112032055995250684	380	682.5	296	849	44.758541107177734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	true	5414911484360685611	212	240	1062	1194	1505	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	3049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12039	false	-6956222171128336492	41	69	194	326	1469	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	12039	7112032055995250684	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3050	true	-4333528917414345651	108	140	628	798	1594	300	فعاطها -قال السفاقسي- لا اعلم لتفسير فتعاطي بذلك وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قدمت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني ت-ناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام	3050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12035	false	1402365330296447718	266	299	1398	1568	1573	300	فعقرها وقال ابن التين لا اعلم لقوله عاطها هنا--- وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قلبت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني فتناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام	12035	7112032055995250684	144	253.0	114	173	83.23699188232422	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3050	true	-4333528917414345651	194	263	1085	1422	1594	300	قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادركها اواءل ه-ذه الامة باب تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر القمر قوله------------------------------------------------ ابقي الله اي شيءا--------------- من اجزاءها الي زمان بعثة رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وهو تفسير لقوله تعالي ولقد تركناها اية القمر 4869 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر	3050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12040	false	3513467672875233694	177	267	892	1337	1517	300	قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادركها اواءل هاذه الامة هذا التعليق رواه الحنظلي عن ابيه عن هشام بن خالد حدثنا سعيد بن اسحاق قال حدثنا سعيد عن قتادة ابقي الله عز وجل السفينة بباقرين من ا----رض الجزيرة عبرة واية حتي نظرت اليها اواءل هذه الامة وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا وعند عبد بن حميد ادركها اواءل هذه الامة علي الجودي 9684 حد-----------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مذكر	12040	7112032055995250684	196	297.5	150	502	39.0438232421875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3050	true	-4333528917414345651	260	298	1410	1583	1594	300	فهل من مدك------ر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته 4870---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا فهل من مدكر	3050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12041	false	621259307480187930	3	98	19	472	1471	300	فهل من مذكر القمر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته اي هذا باب في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر وفسر مجاهد قوله يسرنا بقوله هونا قراءته هكذا رواه عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه وعن سعيد ب جبير يسرناه للحفظ ظاهرا وليس من كتب الله كتاب يقرا كله ظاهرا الا القران قوله للذكر اي ليتذكر ويعتبر به ويتفكر فيه 0784 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا فهل من مذكر	12041	7112032055995250684	167	290.5	129	453	36.86534118652344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	true	-4885499985279332014	108	174	565	883	1505	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مدكر الاية AUTO ولقد صب-------------------------------------------------------------------------------حهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر وباب ولقد صبحهم القمر 4873 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا فهل من مدكر	3051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12042	false	-1081568815324105565	155	276	827	1403	1523	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مذكر هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود اخرجه عن عبدان عن ابيه عثمان الازدي المروزي الي اخره 5 باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر---------------- القمر اي هذا باب في قوله تعالي ولقد سبحهم الاية هذا في قضية قوم لوط صلي الله عليه وسلم قوله صبحهم اي جاءهم العذاب وقت الصبح بكرة اول النهار قوله عذاب مستقر اي داءم عام استقر فيهم حتي يفضي بهم الي عذاب الاخرة 3784 حدثنا محمد حد-----------ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فهل من مذكر	12042	7112032055995250684	266	462.0	208	603	44.112770080566406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	true	-4885499985279332014	171	259	871	1310	1505	300	فهل من مدكر --------------------------AUTO ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وباب ولقد اهلكنا اشيا---------------------عكم القمر 487-------------------------------4 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر فان قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما معني تكرار هذا الحديث في هذه الترجم------ة وما وجه المناسبة بينه وبينها قلت-------- لعل غرضه ان --مدك-ر في هذه السورة الذي هو في المواضع الستة كلها بالمهملة AUTO ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سيهزم الجمع ويولون الدبر	3051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12043	false	-2938708054584421221	35	267	178	1357	1519	300	فهل من مذكر القمر اي هذا باب في قوله تعالي ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مذكر هذا في قضية القدرية وفي المجرمين قوله اشياعكم اي اشباهكم في الكفر من الامم السالفة 4784 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مذكر هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن يحيي بن موسي السختياني البلخي الذي يقال له الخت بالخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق عن وكيع عن اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو السبيعي الي اخره واعلم ان البخاري روي هذا الحديث من ستة طرق كما رايت الاول مترجم بقوله تجري باعيننا القمر الي اخره والباقي وهو الخمسة بخمس تراجم ايضا علي راس كل ترجمة لفظ باب وفي بعض النسخ لم يذكر لفظ باب اصلا وقال الكرماني ما معني تكرار هذا الحديث في هذه التراجم الستة وما وجه المناسبة بينه وبينها فاجاب بقوله لعل غرضه ان المذكور في هذه السورة الذي هو في المواضع الستة كله- بالمهملة انتهي قلت مدار هذا الحديث بطرقه علي ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد واما فاءدة قوله فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذر القمر ان يجددوا عند استماع كل نبا من الانباء التي اتت من الامم السالفة ادكارا واتعاظا وينتبهوا اذا سمع الحث علي ذلك 6 باب قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر	12043	7112032055995250684	386	652.0	303	1180	32.71186447143555	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	true	-4885499985279332014	255	300	1285	1505	1505	300	سيهزم الجمع ويولون ال------------------------------------------------دبر باب سيهزم الجمع القمر 4875 حد--------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد حدث-نا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان-	3051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	28	84	132	422	1492	300	سيهزم الجمع ويولون الدبر اي سيهزم كفار مكة ويولون الادبار انما قال الدبر بالافراد والمراد الجمع لاجل رعاية الفواصل 5784 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان	12044	7112032055995250684	192	352.5	153	290	66.20689392089844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	true	4179487979945936414	1	122	5	601	1507	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر محمد بن حوش--------------------ب هو محمد بن عبد الله بن حوشب قال الغساني لعله ابن يحيي الذهلي انشدك بضم الشين اي اطلبك عهدك اي نحو ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون الصافات ووعدك اي في واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الانفال ان تشا مفعوله محذوف اي هلاك المءمنين و لا تعبد في حكم المفعول والجزاء هذا المحذوف الححت اي بالغت وسبق في الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم	3052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	134	195	678	972	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- يوم بدر اللهم ان----شدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قد مر وجه ذكره وعبد الوهاب هو ا----بن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث قد مض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم	10605	7112032055995250684	211	301.0	162	617	34.197731018066406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	true	4179487979945936414	0	63	0	295	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا- لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون ال------------------------------------------------دبر محمد بن حوشب هو محمد بن عبد الله بن حوشب ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الغساني لعله ا----بن يحيي الذهلي	3052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	84	172	422	847	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن محمد بن عب----------------د الله بن حوشب عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس الثاني عن محمد قال الغساني لعله محمد بن يحيي الذهلي	12044	7112032055995250684	273	507.0	214	441	61.904762268066406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	true	4179487979945936414	94	250	466	1240	1507	300	هلاك المءمنين و------ لا تعبد في حكم المفعول والجزاء هذا المحذوف----- الححت----- اي بالغت وسبق في الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم AUTO بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وا------مر يعني من المرارة------- باب AUTO---------- بل الساعة موعدهم-------------------- والساع--------------------ة ادهي------------------------------------------------------------- وامر القمر 4876 حد---------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي حد-ثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب AUTO بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 4877 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	0	239	0	1215	1526	300	هلاك المءمنين او قوله لا تعبد في حكم المفعول والجزاء هو- المحذوف قوله الححت عليه اي ب------------------------------------------------------------الغت 7 باب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر يعني من المرارة اي هذا باب في قوله عز وجل بل الساعة موعدهم اي موعد عذابهم قوله والساعة اي عذاب يوم القيامة ادهي اي اشد وافظع والداهية الامر المنكر الذي لا يهتدي لدواءه قوله وامر اي اعظم بلية واشد مرارة من الهزيمة والقتل والاسر يوم بدر 6784 حدثنا ابراهيم بن موسي احدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب -----بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر مطابقته للترجمة ظاهرة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ويوسف بن ماهك هو بفتح الهاء معرب ومعناه القمير مصغر القمر وهو مفتوح الكاف علي الصحيح وذكر البخاري هذا الحديث هنا مختصرا وسياتي في فضاءل القران في باب تاليف القران مطولا فانه اخرجه هناك ايضا بهذا الاسناد وسياتي الكلام فيه ان شاء الله تعالي بش 7784 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	12045	7112032055995250684	673	1223.0	536	1281	52.537078857421875	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	true	-6113698053829086125	0	31	0	173	1631	300	والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق	3053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12047	false	3379474027105224257	30	61	159	332	1546	300	والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق	12047	7112032055995250684	173	346.0	142	173	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	true	-6113698053829086125	238	268	1284	1444	1631	300	مدهامتان سوداوان من الري صلصال طين--------------------------------------------------------------- خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته	3053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	28	70	140	363	1509	300	مدهامتان سوداوان من الري اي من شدة الخضرة صارت سوداوان لان الخضرة اذا اشتدت شربت الي السواد صلصال خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته	12050	7112032055995250684	152	294.0	122	223	68.16143798828125	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	true	-6113698053829086125	268	300	1444	1631	1631	300	فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها-	3053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	228	261	1131	1326	1509	300	فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها	12050	7112032055995250684	187	361.0	156	195	95.8974380493164	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	true	5345658611912807049	0	38	0	179	1530	300	كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض----- ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب وقد ذكرهم في اول قوله من في السماوات ومن في الارض وقال	3054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	261	300	1326	1509	1509	300	كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الحج ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب وقد ذكرهم في اول قوله من في السماوات ومن في الارض اشار-	12050	7112032055995250684	175	335.0	138	184	95.10869598388672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	true	5345658611912807049	216	283	1097	1435	1530	300	حلف لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا لا--- يحنث فاحتج عليه بان العرب------ تعدهما فاكهة وان عطفهما في الاية علي------------------------------------------------------------------- الفاكهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عطف --خاص علي --عام كما في -------------------------------الصلاة الوسطي----------------------------------------------------------------------------------------- تشديدا---- اي تاكيدا لها وتعظيما وتفضيلا ومثلها اي في عطف الخاص علي العام فاجاب بعضهم عما قاله حتي ك وافقهم- ان في الايتين المشبه بهما صيغة عموم واما فاكهة فليس بعام لكنه- نكرة في سياق الاثبات	3054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12051	false	-2654126681491691523	118	238	638	1260	1570	300	حلف لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا ثم لم يحنث قوله واما----- العرب فانها تعده-ا فاكهة هذا جواب البخاري عما قال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة ولهم ان يقولوا نحن ما ننكر اطلاق الفاكهة عليهما ولكنهما غير متمحضين في التفكه فمن هذه الحيثية لا يدخلان في قول من حلف لا ياكل فاكهة قوله كقوله عز وجل الي اخره ملخصه انه من عطف الخاص علي العام كما في قوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فانه امر بالمحافظة علي الصلوات ثم عطف عليها قوله والصلاة الوسطي مع انها داخلة في الصلوات تشديدا لها اي تاكيدا لها وتعظيما وتفضيلا كما اعيد النخل والرمان اي كما عطفا علي فاكهة ولهم ان يقولوا لا تسلم-------------------------------------- ان فاكهة ------عام لانها نكرة في سياق الاثبات	12051	7112032055995250684	195	196.5	151	672	29.01785659790039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	true	5345658611912807049	34	78	161	383	1530	300	ومن في الارض وقال غيره افنان اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صان وجني الجنتين دان ما يجت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قريب وقال الحسن فباي الاء نعمه وقال قتادة ربكما------- يعني الجن والانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شا-------ن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ	3054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12052	false	7873585752160462314	0	300	0	1515	1515	300	ومن في الارض وقال غيره افنان اغصان اي قال غير مجاهد وانما قلنا كذا لانه لم يذكر فيما قبله صريحا الا مجاهد وقال افنان اغصان وذلك في قوله ذواتا افنان وهو جمع فنن كذا روي عن ابن عباس وفي التفسير ذواتا افنان اي الوان فعلي هذا هو جمع فن وهو من قولهم افتن فلان في حديثه اذا اخذ في فنون منه وضروب وعن عكرمة مولي ابن عباس ذواتا افنان الرحمن قال الاغصان علي الحيطان وعن الضحاك الوان الفواكه وجني الجنتين دان ما يجتني قريب الرحمن اشار به الي قوله تعالي وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن وفسره بقوله ما يجتني اي الذي يجتني من اشجار الجنتين دان اي قريب يناله القاءم والقاعد والمضجع وهذا سقط من رواية ابي ذر-- وقال الحسن فباي الاء نعمه وقال قتادر ربكما تكذبان يعني الجن والانس اي قال الحسن البصري وقتادة في قوله تعالي فباي الاء لابكم تكذبان فالحسن فسر الاء بالنعم وقتادة فسر ربكما بالجن والانس والالاء جمع الي بالفتح والقصر وقد تكسر الهمزة وربكما خطاب للجن والانس وان لم يتقدم ذكرهم وانما قال تكذبان بالتثنية علي عادة العرب والحكمة في تكرارها ان الله تعالي عدد في هذه السورة نعماءه ثم اتبع ذكر كل كلمة وصفها ونعمة ذكرها بهذه الاية وجعلها فاصلة بين كل نعمتين لينبههم علي النعم ويقررهم بها وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان الرحمن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما اخرين اي قال ابو الدرداء عويمر بن مالك في قوله تعالي كل يوم هو في شان ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار قال حدثنا الوزير ابن صالح ابو روح الدمشقي قال سمعت يونس بن ميسرة جلس يحدث عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن سيدنا سيد المخلوقين محمد صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل كل يوم في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ-	12052	7112032055995250684	213	358.0	170	1518	14.031620979309082	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	true	5345658611912807049	86	115	430	581	1530	300	العظمة وقال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو- بعضهم علي بعض مرج امر الناس مريج ملتبس مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها	3054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12053	false	-23133328850266893	148	177	806	958	1551	300	العتاب وقال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدوا بعضهم علي بعض مرج امر الناس مريج ملتبس مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها	12053	7112032055995250684	148	288.0	119	152	97.36842346191406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	true	5345658611912807049	94	138	471	690	1530	300	مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض------------------------------------------------------------------------------------------ مرج امر الناس مريج ملتبس مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	3054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12054	false	-6086972881941850679	11	128	58	658	1552	300	مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعضهم لانه في معناه ولكن في هذا الموضع تقديم وتاخير بحيث يقع الالتباس في التركيب والمعني ايضا والظاهر ان النساخ خلطوا مفتوح الراء بمكسور الراء--------------- سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء اشار به الي قوله تعالي سنفرغ لكم ايها الثقلان الرحمن وفسره بقوله سنحاسبكم والفراغ مجاز عن الحساب ولا يشغل الله شء عن شء وروي ابن المنذر من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وقيل معناه سنقصدكم بعد الاهمال وناخذ في امركم وعن ابن كيسان الفراغ للفعل هو التوفر عليه دون غيره وهو معروف في كلام العرب----- لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	12054	7112032055995250684	157	262.0	123	620	25.322580337524414	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3055	true	904512824062352317	62	125	323	621	1513	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12055	false	3206819101699747785	27	112	142	547	1523	300	حدثنا محمد---- بن المثني قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد حد------ثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون حدثنا جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	12055	7112032055995250684	269	497.5	209	415	64.81927490234375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3055	true	904512824062352317	60	125	311	621	1513	300	الرحمن 4878 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15407	false	5958243964978914827	4	65	19	302	1525	300	الرءية 7444 حدثنا ع-----لي بن عبد ال--له حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي--------- عمران عن -------ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	15407	7112032055995250684	256	468.5	197	310	82.58064270019531	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	true	-4531404269694911301	0	62	0	298	1614	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في------ كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون 4880 وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12055	false	3206819101699747785	48	112	243	547	1523	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون حدثنا جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	12055	7112032055995250684	292	575.0	231	304	96.0526351928711	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	true	-4531404269694911301	126	153	648	793	1614	300	عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في خافضة لقوم الي النار و رافعة الي الجنة	3056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12058	false	5779281735328765894	216	272	1125	1411	1556	300	عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الض-جة واهل العراق الشكلة هذا كله لم يثبت في رواية ابي ذر وهو مكرر لانه مضي في صفة الجنة وهنا ايضا تقدم وهو قوله والعرب المحببات الي ازواجهن وقد ذكرناه نحن ايضا عن قريب وقال في خافضة لقوم الي النار و-رافعة الي الجنة	12058	7112032055995250684	142	261.0	116	288	49.30555725097656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	true	-4531404269694911301	153	184	793	966	1614	300	موضونة منسوجة ومنه وضين الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة------------------------------------------------------------------ والكوب لا اذان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوب -------------------------------------------------جار---------------------------------------------------- وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض متر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متمتعين ما تمنون هي النطفة في ارحام النساء	3056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12059	false	4407597141029106973	6	225	35	1178	1573	300	موضونة منسوجة ومنه وضين الناقة اشار به الي قوله تعالي علي سرر موضونة الواقعة اي منسوجة ولم يثبت هذا الا لابي ذر وقد تقدم في صفة الجنة قوله موضونة مرمولة مشبكة بالذهب وبالجواهر قد ادخل بعضها في بعض مضاعفة كما يوضن حلق الدرع قوله ومنه اي ومن هذا الباب وضين الناقة وهو بطان منسوج بعضه علي بعض يشد به الرجل علي البعير كالحزام للسرج والكوب لا اذان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري اشار به الي قوله تعالي باكواب واباريق الواقعة وتفسيره ظاهر والاكواب جمع كوب والاباريق جمع ابريق سمي بذلك لبريق لونه مسكوب جار اشار به الي قوله تعالي وماء مسكوب الواقعة اي جار وفي التفسير منصوب يجري داءما في غير اخدود ولا منقطع وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض عن علي رضي الله تعالي عنه مرفوعة علي الاسرة وعن ابي امامة الباهلي لو طرح فراش من اعلاها الي اسفلها لم يستقر في الارض الا بعد سبعين خريفا مترفين متنعمين اشار به الي قوله تعالي انهم كانوا قبل ذلك مترفين الواقعة وفسره بقوله منتعمين وهكذا في رواية الاكثرين بتاء مثناة من فوق بعدها نون من التنعم وفي رواية الكشميهني ممتعين بميمين بعدهما تاء قال بعضهم من التمتع وهو غلط بل هو من الامتاع يقال امتعت بالشء اي تمتعت به قاله ابو زيد وانما يقال من التمتع ان لو كانت الرواية متمتعين ما تمنون هي النطفة في ارحام النساء	12059	7112032055995250684	168	298.0	137	1143	14.698163032531738	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	true	-4531404269694911301	205	248	1095	1300	1614	300	فيدهنون فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء	3056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12061	false	6672981656681840197	6	49	31	234	1496	300	الده--ن فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء	12061	7112032055995250684	201	394.5	158	205	98.04878234863281	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3057	true	6227596972048640196	189	235	1006	1226	1555	300	الواقعة 4881 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءا ان شءتم AUTO وظل ممدود	3057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12062	false	-1791357421947137458	137	183	716	931	1541	300	الف سنة 1884 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءا ان شءتم----- وظل ممدود	12062	7112032055995250684	209	405.0	164	220	95.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3058	true	-4705375870167511	118	214	591	1075	1543	300	4882 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول الفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحة لانها تفضحهم اي----- تبين معايبهم تنزل ومنهم ا---------------------------------------------------------------------ي ومنهم الذين يءذون النبي التوبة صلي الله عليه وسلم ومنهم من يلمزك----------- التوبة و-منهم من يقول اءذن لي التوبة و-منهم من عاهد الله التوبة	3058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	35	202	180	1035	1533	300	2884 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير مطابقته للترجمة ظاهرة وهشيم مصغر هشم ابن بشير مصغر بشر بالباء الموحدة والشين المعجمة الواسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية اياس الواسطي والحديث اخرج البخاري بعضه في سورة الانفال وفيه وفي المغازي عن الحسن بن مدرك واخرجه مسلم في اخر الكتاب عن عبد الله صلي الله عليه وسلم مطيع قوله هي الفاضحة لانها تفضح الناس حيث تبين معاءبهم قوله ما زالت اي سورة التوبة تنزل قوله ومنهم ومنهم صح مرتين واشار به الي قوله تعالي ومنهم الذين يءذون النبي التوبة ---قال------------ ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة و منهم من يقول اءذن لي التوبة و منهم من عاهد الله التوبة	12066	7112032055995250684	441	781.5	351	870	50.68965530395508	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	true	-8317843362064780387	163	235	818	1158	1513	300	4885 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله------ عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	3059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08975	false	-4710340498210452543	8	80	47	389	1481	300	4092 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان-------- عن عمر وعن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	8975	7112032055995250684	320	602.5	252	355	90.1408462524414	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	true	-8317843362064780387	8	38	36	179	1513	300	4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قا--------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	3059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	53	82	288	424	1549	300	4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------ة الحشر قال قل سورة النضير	10701	7112032055995250684	119	223.5	92	151	78.80794525146484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	true	-8317843362064780387	7	38	29	179	1513	300	الجلاء 4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	3059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	226	257	1163	1313	1533	300	اليهود 3884 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	12066	7112032055995250684	144	282.0	113	150	96.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	true	-8317843362064780387	59	196	275	969	1513	300	4884 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين قوله برنية بفتح---------------------------------------------------------------------------------- الموحدة----------- وسكون -------------------الراء -وكسر النون وشدة الياء ضرب من التمر والعجوة اجود انواعه واصل لينة لونة بكسر اللام فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وتفسير البخاري لها بذلك هو قول ابي عبيدة وغيره وقال ابن عباس وغيره هي النخلة وانما افردت العجوة لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قوتهم AUTO قوله ما افاء الله علي رسوله باب ما افاء الله علي رسوله الحشر 4885 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك -بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله	3059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12067	false	-8990490224914621352	114	300	570	1499	1499	300	4884 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي الحديث في الجهاد مختصرا خماسيا وهنا ساقه رباعيا قوله البويرة بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الباء اخر الحروف وبالراء قوله ما قطعتم محل ما نصب بقطعتم كانه قيل اي شء قطعتم من----- لينة والضمير في تركتموها يرجع الي ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه في معني اللينة قوله علي اصولها اي سوقها فلم يقطعوها ولم يحرقوها قوله فباذن الله يعني القطع والترك باذن الله قوله وليخزي اي ولاجل ان يخزي الفاسقين من الاخزاء وهو القهر والاذلال 3 با----------ب قوله ما افاء الله علي رسول---------------------------ه الحشر اي هذا باب في قوله عز وجل ما افاء الله اي ما رد الله ورجع اليه منهم اي من بني النضير من الاموال 5884 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك ابن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله-	12067	7112032055995250684	434	698.0	344	1085	40.0	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	true	-8317843362064780387	196	235	969	1158	1513	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	3059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	0	39	0	189	1502	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	12068	7112032055995250684	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3060	true	-2032227637320659944	0	85	0	406	1562	300	يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا	3060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	21	104	123	525	1532	300	يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن--- في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا	12069	7112032055995250684	402	793.0	319	406	99.01477813720703	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3060	true	-2032227637320659944	85	130	406	650	1562	300	الواشمات بالمعج-مة من الوشم وهو ان تغرز الابرة---------------- في ظهر الكف ا----------و الشفة او نحوهما------------- حتي يسيل---- الدم ثم يحشي ذلك الموضع بالكحل او ال------------------------------نورة فيخضر والمفعول به ذلك موشومة------------------------------------------------------------------------ والطالبة له مستوشمة قالوا هذ------------------------------------------------------------------------ا الموضع--------- يصير بذلك نجسا فان امكن ازالته بالعلاج وجبت ازالته	3060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	215	300	1086	1532	1532	300	الواشمات جمع واشمة من الوشم وهو ----غرز --ابرة او مسلة ونحوهما في ظهر الكف او المعصم او الشفة وغير ذلك من بدن المراة حتي يسيل منه الدم ثم يحشي ذلك الموضع ب--كحل او --نورة او نيلة ففاعل هذا واشم وواشمة------ والمفعول بها--- موشومة فان طلبت فعل ذلك فهي مستوشمة وهو حرام علي الفاعل والمفعول بها باختيارها والطالبة له فان فعل بطفلة فالاثم علي الفاعلة لا علي الطفلة لعدم تكليفها حينءذ وقال النووي قال اصحابنا الموضع الذي وشم يصير----- نجسا فان امكن ازالته بالعلاج وجبت ازالته-	12069	7112032055995250684	186	227.5	147	471	39.49044418334961	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	true	3329386467065510200	13	81	71	413	1596	300	جامعتنا اي----------- صاحبتنا بل كنا نطلقها ونفارقها وفيه ان من عنده مرتكبة معصية كالوشم وترك الصلاة ان تطلق ويخرجها 4887 حدث-------------------------------نا علي حدثنا عبد الرحم-ن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12071	false	2489367196336994835	220	295	1075	1461	1480	300	جامعتنا جواب لو اي ما صاحبتنا بل كنا نطلقها ونفارقها وفي رواية الاسماعيلي ما جامعتني وفي رواية الكشميهني ما جامعتها من الجماع كناية عن ايقاع الطلاق 7884 حدثنا علي حدثنا عبد الرحمان عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	12071	7112032055995250684	274	502.0	218	386	70.98445892333984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	true	3329386467065510200	158	213	827	1117	1596	300	4888 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوءا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءهم بالمهاجرين الاولين هم الذين	3061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12073	false	1098285646620609806	20	159	107	834	1623	300	8884 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوءا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيءهم مطابقته للترجمة في قوله الذين تبوءا الدار والايمان الحشر واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي وابو بكر هو ابن عياش علي وزن فعال بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة المقري وحصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة وبالنون ابن عبد الرحمن السلمي والحديث طرف من حديث طويل قد مضي في كتاب الجناءز في باب قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن حصين عن عمرو بن ميمون الحديث قوله بالمهاجرين الاولين هم الذين	12073	7112032055995250684	284	562.0	229	727	39.06464767456055	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	true	3329386467065510200	259	300	1392	1596	1596	300	الحشر 4889 حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل-	3061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12074	false	-4820996899662869605	182	223	890	1095	1485	300	الحسن 9884 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل	12074	7112032055995250684	199	388.0	159	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	true	3329386467065510200	33	81	182	413	1596	300	حدثنا عل-----ي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13624	false	5440024732688312008	130	161	645	795	1486	300	حدثنا ابن مهدي حدثنا-------------- سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله---------------------------------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	13624	7112032055995250684	142	220.0	112	237	59.915611267089844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	true	-3463941711467907627	0	77	0	391	1547	300	الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف ه-ذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب	3062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12074	false	-4820996899662869605	223	300	1095	1485	1485	300	الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هاذا الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوم-هم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب-	12074	7112032055995250684	388	760.0	312	392	98.9795913696289	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	true	-3463941711467907627	137	229	699	1161	1547	300	ونطوي-------------- اي نجيع لان من جاع------ انطوي جلد بطن-----ه عجب الله او ضحك المراد نسبة------------------------------------ لوازم مثل ذلك الي الله تعالي اما حقيقة العجب وهو حالة تحصل عند ادراك امر غريب وكذا الضحك وهو ظهور الاسنان للشء الغريب ف--------محالان علي الله عز وجل وقال ح المراد الرضا ل-----------------------------------------------ان ذلك الصنيع منهما حل من الرضي عند الله تعالي والقبول له ومضاعفة الثواب عليه محل العجب عندكم في الشء التافه اذا رفع فوق قدره واعطي به الاكثر- من قيمته باضعاف قال وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اقرب من تاويل البخاري بالرحمة لان الضحك من الكرام يدل علي الرضا	3062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12076	false	-6165056229695450618	21	152	101	791	1548	300	ونطوي بطوننا الليلة اي نجمعها فاذا جاع الرجل انطوي جلد بطنه قوله عجب الله او ضحك المراد من العجب والضحك ونحوها في حق الله عز وجل لوازمها وغاياتها لان التعجب--------------------- حالة تحصل عند ادراك امر غريب و----الضحك---- ظهور الاسنان عند امر عجيب وكلاهما محالان علي الله -تعالي وقال الخطابي اطلاق العجب لا يجوز علي الله وانما معناه الرضا وحقيقته ان ذلك الصنيع منهما حل من الرضا عند الله------ والقبول به ومضاعفة الثواب عليه محل العجب عندكم في الشء التافه اذا رفع فوق قدره واعظي به الاضعاف من قيمته------- قال وقد يكون المراد بالعجب هنا ان الله تعالي يعجب ملاءكته من صنيعهما لندور ما وقع منهما في العادة قال وقال ابو عبد الله يعني البخاري الضحك هنا الرحمة وتاويل الضحك بالرضا اقرب من تاويله -------بالرحمة لان الضحك من الكرام يدل علي الرضا	12076	7112032055995250684	339	482.5	270	740	45.81081008911133	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	true	-3463941711467907627	254	285	1301	1464	1547	300	وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان ه-ءلاء علي الحق ما اصابهم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعصم الكوافر امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة	3062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12077	false	5638916914391573528	26	144	152	743	1557	300	وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هاءلاء علي الحق ما اصابهم هاذا اي قال مجاهد في قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا الممتحنة الاية وفسر بقوله لا تعذبنا بايديهم الي اخره ورواه عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه ورواه الحاكم من طريق ادم بن ابي اياس عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس وقال علي شرط مسلم وفي تفسير النسفي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تسلطهم علينا فيفتنوننا بعذاب لا طاقة لنا به وقيل لا تظفرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق ونحن علي الباطل بعصم الكوافر امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة	12077	7112032055995250684	161	300.0	130	591	27.241962432861328	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	true	-8461096966254961879	9	146	37	731	1534	300	رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بم--كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يح-----مون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون	3063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	0	144	0	726	1503	300	رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون	9106	7112032055995250684	623	1086.0	496	758	82.18997192382812	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	true	-8461096966254961879	0	77	0	400	1534	300	محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا	3063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	225	300	1153	1547	1547	300	محمد ال-------ه سمع عبيد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	361	642.5	291	419	86.15751647949219	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	true	-8461096966254961879	8	293	33	1501	1534	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل- الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو الحديث الاول خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة المراة الهودج تعادي بلفظ الماضي اي تباعد عقاصها بكسر المهملة وبقاف الشعر المضفور حاطب بكسر المهملة الثانية وبموحدة بلتعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام وبمهملة لم اكن من انفسهم دليل------------------------------------------------------------ علي ---------------------------------ان قوله اولا لا من قريش اي بالحلف والولاء لا بالنسب والولادة يدا اي يد منة عليهم غفرت اي الامور الاخروية والا فتقام عليهم احكام الدنيا وقد سبق شرحه مستوفي في الجهاد في باب الجاسوس	3063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	0	241	0	1219	1529	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعلي الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك- قال عمر وونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو مطابقته للترجمة ظاهرة والترجمة هي ذكر السورة ووقع لابي ذر علي راس هذا الحديث باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة فعلي هذا الترجمة ظاهر----------------------------------------------------------ة والحديث يطابقها والحديث قد مض-------------------ي في الجهاد في باب الجاسوس	12078	7112032055995250684	1057	1853.5	842	1564	67.58312225341797	205	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	true	-8461096966254961879	275	300	1402	1534	1534	300	غفرت اي الامور الاخروية والا ف---تقام عليهم احكام الدنيا وقد سبق شرحه مستوفي في الجهاد في باب الجاسوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت-	3063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12079	false	3195922465117800341	150	229	770	1157	1491	300	غفرت اي الامور الاخروية والا فلو توجه علي-- احد منهم مثلا ي------------ستوفي منه قوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم الممتحنة هذا المقدار للاكثرين وفي رواية ابي ذر مع ذكر اولياء قوله قال قال عمرو اي عمرو بن دينار هو موصول بالاسناد المذكور قوله قال اي قال سفيان بن عيينة لا ادري الاية وهي قوله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم من نفس الحديث هو او هو من قول عمرو بن دينار وقد شك فيه حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت	12079	7112032055995250684	80	100.5	65	401	19.950124740600586	11	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	true	3558984957581768962	101	199	495	999	1527	300	اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة 4891 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم ---------قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله	3064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	148	193	754	993	1534	300	اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي----- غفور رحيم الممتحنة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله	8575	7112032055995250684	216	353.0	174	521	41.45873260498047	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	true	3558984957581768962	0	80	0	388	1527	300	لا تتخذوا عدوي قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري الثاني قال سفيان الي اخره اي لا ادري ان حكاية نزول الاية من تتمة الحديث الذي رواه علي رضي الله عنه او قول عمرو بن دينار موقوفا عليه وقال ابن المديني قيل لسفيان ا-----------------في هذا الحديث-------- نزلت---------------------------------------- لا تتخذوا عدوي الممتحنة فقال--------------- هذا في حديث الناس ورواياتهم واما الذي حفظته انا من عمرو--------- فهو الذي رويته عنه من غير	3064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12079	false	3195922465117800341	229	299	1157	1488	1491	300	لا تتخذوا عدوي قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري---------------------------------------------------------------------------------- علي هو ------------------------------------------------ابن المديني---- وسفيان هو ابن عيينة قوله في هذا اي في امر حاطب نزلت الاية اي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي ال---اية -قال سفيان بن عيينة هذا في حديث الناس ورواياتهم واما الذي حفظته---- من عمرو بن دينار فهو الذي رويته---- من غير	12079	7112032055995250684	231	351.0	182	477	48.42767333984375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	true	3558984957581768962	105	203	522	1017	1527	300	فامتحنوهن الممتحنة 4891 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات به-ذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك---- كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذ-لك	3064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12080	false	8975530386235058533	155	253	786	1279	1506	300	فامتحنوهن 1984 حدث---------نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهاذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك علي كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذالك	12080	7112032055995250684	479	929.5	383	502	95.41832733154297	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	true	3558984957581768962	249	300	1253	1527	1527	300	الرحمن وصله ابن مردويه في تفسيره وقال اسحاق وصله الذهلي في الزه------------------------------------------ريات AUTO اذا جاءك المءمنات يبايعنك باب AUTO اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة 4892 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12082	false	5235559418061145523	153	233	775	1170	1533	300	الرحمن يعني يجمع بينهما في هذه الرواية وروا----ه الذهلي في الزهريات عن عتاب بن بشير عن اسحاق بن راشد به 3 با-----ب اذا جاءك المءمنات يباي-----------------------------------عنك الممتحنة اي هذا باب في قوله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك يعني مبايعات ولم يثبت لفظ الباب هنا الا في رواية ابي ذر 2984 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	12082	7112032055995250684	185	317.5	149	439	42.141231536865234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	true	-6323347216496872037	0	31	0	167	1512	300	فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا -نهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها	3065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12082	false	5235559418061145523	233	263	1170	1334	1533	300	فقرا عليها ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال---- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها	12082	7112032055995250684	162	311.5	132	168	96.42857360839844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	true	-6323347216496872037	62	110	326	581	1512	300	---بلا مماسة اسعدتني قال خ اس-----------عدت المراة صاحبتها اذا قامت في ----------------------نياحتها والاسعاد خاص ب--هذا المعني و-----المساعدة------ عامة في جميع الامور----- فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا استشكل بان النياحة حرام فكيف لم ينكر عليها وحمله ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الترخيص لام عطية خاصة وللشارع ان يخصص ---------	3065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12083	false	6594439526392552524	79	193	413	1006	1515	300	فلا بد من ان اسعد-هم قال الخطابي يقال اسعدت المراة صاحبتها اذا قامت في نياحة معها تراسلها في نياحتها والاسعاد خاص في هذا المعني بخلاف المساعدة فانها عامة في جميع الامور قوله فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يعني سكت ولم يرد --------------------عليها بشء وفي رواية النساءي اذهبي فاسعديها قالت فذهبت فاسعدتها ثم جءت فبايعت وهو معني قولها فانطلقت ورجعت يعني انطلقت واسعدت تلك المراة التي اسعدتها هي ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعها النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لام عطية في اسعاد تلك المراة وقال النووي هذا محمول علي الترخيص لام عطية خاصة وللشارع ان يخص من شاء من	12083	7112032055995250684	193	300.5	155	614	31.433225631713867	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	true	-6323347216496872037	142	176	741	900	1512	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف ---------قال انما هو شرط شرطه الله للنساء	3065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12084	false	5606315720357830718	160	195	844	1012	1530	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة قال انما هو شرط شرطه الله للنساء	12084	7112032055995250684	159	309.0	125	168	94.64286041259766	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	true	-6323347216496872037	193	282	986	1412	1512	300	مفهوم اللقب لا اعتبار به 4894 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة لا له ومن اصاب منها شيءا من ذ-لك فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	3065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12085	false	-6205965253464088821	0	86	0	418	1511	300	مفهوم اللقلب مردود 498------4 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرفوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة--- له ومن اصاب منها شيءا من ذالك فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	12085	7112032055995250684	404	787.0	320	427	94.61358642578125	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3066	true	8942178569988528433	34	93	175	460	1508	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله	3066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12085	false	-6205965253464088821	238	300	1213	1511	1511	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله-	12085	7112032055995250684	284	551.5	226	299	94.9832763671875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3066	true	8942178569988528433	93	177	460	883	1508	300	عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ---------حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	3066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12086	false	-2624540273146838172	0	85	0	432	1531	300	عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتح والخواتيم في ثوب بلال	12086	7112032055995250684	422	834.0	338	432	97.68518829345703	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3067	true	-6188109484084956775	95	195	494	974	1496	300	لما يلحقوا ب----------------------------------هم وقرا عمر فامضوا الي ذكر الله باب واخرين منهم لما يلحقوا بهم 4897 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم -------قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من ه-ءلاء 4898 حدثنا عبد الله بن عبد ---------------------------------	3067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12088	false	-4446056767481364734	27	178	147	879	1522	300	لما يلحقوا بهم اي لم يدركوهم ولكنهم يكونون بعدهم وقرا عمر فامضوا الي ذكر الله ثبت هذا هنا في رواية الكشميهني وحده وعمر هو ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه رواه ابو محمد عن الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا روح بن عبادة نا حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب 7984 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هاءلاء مطابقته للترجمة في قوله واخرين منهم وعبد العزيز بن عبد الله	12088	7112032055995250684	419	769.0	329	732	57.24043655395508	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3067	true	-6188109484084956775	228	292	1152	1459	1496	300	راوا تجارة باب واذا راوا تجارة او لهوا الجمعة 4899 -------------------------------------حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12091	false	5723214154206544254	19	87	101	438	1519	300	راوا تجارة -------انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف احدهما لدلالة المذكور عليه 9984 حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انقضوا اليها	12091	7112032055995250684	282	516.5	220	344	81.97674560546875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	true	-8192900220646607089	3	68	13	334	1458	300	قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الي لكاذبون سورة المنافقين 4900 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو- رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي	3068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12091	false	5723214154206544254	209	300	1069	1519	1519	300	قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الي لكاذبون----- المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الاية هذا المقدار في رواية ابي ذر وساق غيره الي قوله الكاذبون 0094 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينقضوا من حوله ولءن رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي-	12091	7112032055995250684	305	563.5	243	456	66.8859634399414	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	true	-8192900220646607089	68	142	334	697	1458	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد	3068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	74	0	363	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد	12092	7112032055995250684	363	726.0	289	363	100.0	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	true	-8192900220646607089	240	300	1166	1458	1458	300	اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون به-----------------ا باب AUTO اتخذوا ايمانهم جنة المنافقون ------------------------------------------------------قوله يجتنون اي يتس------ترون بها 4901 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي-	3068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	75	148	366	725	1483	300	اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون بها المنافقون اي هذا باب في------------------------------- قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم اي اتخذوا المنافقون ايمانهم جنة يجتنون بها يعني يستترون بها 1094 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي	12094	7112032055995250684	245	428.5	191	390	62.82051467895508	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	true	-8192900220646607089	16	140	90	690	1458	300	4900 حدثنا عب-د الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي--------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي او لعمر فذكره---- للنبي صلي الله عليه وسل-------م فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاء------------------------------------ك المنافقون -فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--قال ان الله قد صدقك	3068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	130	250	707	1306	1555	300	4094 حدثنا عبيد الله بن موسي عن--- اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن------- رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي --------فذكره عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل -----------------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	12098	7112032055995250684	491	812.0	383	668	73.50299072265625	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	true	8059534498433723324	13	89	71	446	1498	300	الله عليه وسلم فا--------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	3069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	72	0	356	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنا-----------------------------------------------------------------------------------------فقون ف-بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--------قال ان الله قد صدقك	12092	7112032055995250684	217	326.0	171	496	43.75	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	true	8059534498433723324	0	139	0	694	1498	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاء----------ك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي ق----------وله ليخرجن الاعز منها الاذل فا----------رسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي سياتي ان زيدا هو --------الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ابتداء والجمع ان معني اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اي بواسطة او مضيا جميعا وقالا ذلك AUTO ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يف--------------------------------قهون باب ذلك بانهم	3069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	148	296	725	1464	1483	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك هذا طريق اخر في حديث زيد بن ارقم المذكور في الباب الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي يروي عن جده ابي اسحاق ومر الكلام فيه عن قريب 3 باب قوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل ذلك بانهم	12094	7112032055995250684	513	846.5	407	867	59.169551849365234	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	true	8059534498433723324	128	245	641	1199	1498	300	ثم كفروا--------------------- فطبع علي قلوب--------------------------------------هم فهم لا يفقهون باب ذلك بانهم امنوا ثم كفروا المنافقون 4902 حد------ثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12095	false	7690702634826097874	26	155	135	758	1476	300	ثم كفروا ثم ظهر كفرهم بعد ذلك فطبع علي قلوبهم حتي لا يدخلهم الايمان جزاء علي نفاقهم فهم لا يفقهون صحة الايمان واعجاز القران كما يفهمه المءمنون 2094 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	12095	7112032055995250684	516	999.0	406	623	82.82504272460938	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	true	-1158660983019849050	259	292	1305	1469	1510	300	صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال--- عمي ما اردت الي ان كذبك النبي---- صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون	3070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	24	59	125	296	1501	300	صلي الله عليه وسلم وصدقه- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون	12092	7112032055995250684	155	276.5	122	173	89.59537506103516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	true	-1158660983019849050	186	292	942	1469	1510	300	المنافقون-------------- قوله كانوا رجالا اي قال الله كانهم خشب مسندة---- المنافقون مع انهم كانوا من اجمل الناس مع ان الله شبههم بالخشب بالمسندة 4904 حدثنا عبيد الله بن موسي عن- اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا و---------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------صدقهم------------------------------------ فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون	3070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	80	204	396	1013	1483	300	المنافقون اي هذا باب في قوله ------------عز وجل اتخذوا ايمانهم اي اتخذوا المنافقون ايمانهم جنة يجتنون بها يعني يستترون بها 109---------------------4 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون	12094	7112032055995250684	347	479.5	272	710	48.87323760986328	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	true	-1158660983019849050	16	183	75	928	1510	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم فاجتهد يمينه اي اقسم طاقته وبالغ في يمينه ما فعل اي ما قال قالوا وفيه دليل علي ان كلام الخلق مخلوق لانه سمي قول عبد الله فعلا AUTO قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزءا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويقرا بالتخفيف من لويت باب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم المنافقون اي حركوها وقرء بتخفيف الواو AUTO وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	3070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12097	false	-6917541431444240439	0	95	0	473	1506	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	12097	7112032055995250684	473	929.0	378	853	55.45134735107422	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	true	-1158660983019849050	132	300	645	1510	1510	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول ال----------------------------------------------------------له لووا رءوسهم ورايتهم-------------------------------------------------------------------------------------------- يصدون و-----------------------هم مستكب------------رون حركوا استهزءا بالنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ويقرا بالتخفيف من لويت باب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم المنافقون اي حركوها وقرء بتخفيف الواو AUTO وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء باب خشب مسندة المنافقون قوله كانوا رجالا اي قال الله كانهم خشب مسندة المنافقون مع انهم كانوا من اجمل الناس مع ان الله شبههم بالخشب بالمسندة 490-------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر -عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقه------------------------------------------------------------------------------------------------م فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله---------- وارسل الي النبي-	3070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	31	240	157	1259	1555	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله الي قوله وهم يستكبرون قوله واذا قيل لهم اي للمنافقين قوله لووا رءوسهم اي امالوها واعرضوا بوجوههم اظهارا للكراهية قرا نافع لووا رءوسهم بتخفيف الواو والباقون بالتشديد قوله يصدون اي يعرضون عما دعوا اليه هم مستكبرون لا يستغفرون حركوا استهزءا بالنبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير قوله لووا رءوسهم وهم يستهزءون ويستكبرون ويعرضون عن الاجابة ويقرا بالتخفيف من لويت -اي يقرا قو-------------------------------له لووا-------------------------------- بتخفيف الواو وهي قراءة نافع كما ذكرناه الا--------------------------------------ن قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لويت يشير به انه من باب لوي معتل العين واللام ومعناه امال يقال لويت راسي اي املتها 4094 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي فذكره عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني النبي صلي الله عليه وسلم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي	12098	7112032055995250684	605	902.5	483	1320	45.83333206176758	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	true	2715894517648327183	18	187	86	957	1594	300	قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين باب سواء عليهم استغفرت لهم المنافقون 4905 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش-فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	61	266	287	1327	1494	300	قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين الم---------------------------نافقون اي هذا باب في قوله عز وجل سواء عليهم الي اخر الاية كذا للاكثرين وفي رواية ابي ذر سواء عليهم استغفرت لهم الاية اي سواء عليهم الاستغفار وعدمه لانهم لا يلتفتون اليه ولا يعتدون به لان الله لا يغفر لهم 399 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	12099	7112032055995250684	833	1639.0	670	1068	77.99625396728516	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	true	2715894517648327183	44	158	221	804	1594	300	حدثنا عل----ي حدثنا سفيان قال---------- عمرو------------- سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيشفكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق ه-ذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12103	false	-9061910528350718206	147	281	731	1433	1540	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة --------------------فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسو-له صلي الله عليه وسلم -قال ما هاذا ف----------قالوا------------- كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هاذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	12103	7112032055995250684	445	707.0	357	784	56.76020431518555	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3072	true	8981661306941998645	39	275	220	1393	1545	300	الله حتي ينفض---------وا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون----------------- باب--------------- هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول ال---------------------------------له حتي ينفضوا المنافقون 4906 ---------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار-فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا الذ--------------------------------------------------------------------------ي اوفي الله له باذنه حزنت بكسر الزاي بالحرة اي اللابة التي حول المدينة وقع فيها حرب بين عسكر يزيد بن معاوية واهل المدينة فسال انسا بعض من كان عنده اي ساله عن حال زيد قال القابسي هو الصواب خلافا لما يقع انس بالرفع و بعض بالنصب باذنه بضم الهمزة وسكون الذال وروي بفتحهما اي اظهر صدقه في اظهاره عما سمعت اذنه يعني فسمعه علي مجري قوله سميع عليم البقرة وذلك انه -----------لما حكي لرسول----- صلي الله عليه وسلم قول ا---------------بن سلول قال--- صلي الله عليه وسلم لعله اخطا سمعك قال لا فلما نزلت الاي----------------ة لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا من خلفه فعرك اذنه وقال وفت اذنك يا غلام قال ك ------------------------------------------------------------------------------كانه جعل اذنه في السماع كالضامنة -تصديق ما سمعت فلما نزل القران به صارت كانها وافية بضمانها	3072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12101	false	3845800893450121967	0	241	0	1167	1451	300	الله حتي ينفضوا ويتفرقوا ولله خزاءن السم-وات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل هم الذين -----------------الي اخره هكذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره الي قوله حتي ينفضوا قوله ويتفرقوا ليس من القران بل هو تفسير ينفضوا وسقط في رواية ابي ذر وهو الصواب 6094 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا الذي او في الله له يا ذنه مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث وهو قوله هذا الذي اوفي الله له باذنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان زيد بن ارقم لما حكي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قول عبد الله بن ابي بن سلول قال له صلي الله عليه وسلم لعله اخطا سمعك قال لا فلما نزلت الاية التي هي الترجمة لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا من خلفه فعرك اذنه فقال وقت اذنك يا غلام وهو معني قوله هذا الذي اوفي الله له باذنه بضم الهمزة اي صدق الله له باذنه اي يسمعه وكانه جعل اذنه---------- كالضامنة بتصديق ما سمعت فلما نزل القران به صارت كانها واقية بضمانها	12101	7112032055995250684	778	1375.5	619	1521	51.15055847167969	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	true	6667433705976659019	0	134	0	700	1527	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة--------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسو-له صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا ف-----------قالوا------------- كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	122	237	591	1174	1494	300	حدثنا عل----ي حدثنا سفيان قال---------- عمرو------------- سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	12099	7112032055995250684	445	720.0	356	783	56.83269500732422	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	true	6667433705976659019	0	134	0	700	1527	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما ه-ذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق ه-ذا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12103	false	-9061910528350718206	147	281	731	1433	1540	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما هاذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هاذا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	12103	7112032055995250684	700	1390.0	566	702	99.71510314941406	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	true	6667433705976659019	242	300	1252	1527	1527	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له-	3073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12105	false	-1944578660324741122	163	221	822	1098	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له	12105	7112032055995250684	275	545.0	218	276	99.63768005371094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	true	2549955968121486885	64	179	337	926	1529	300	الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرا واولات الاحمال واحدها ذات حمل----- باب و-------اولات ---------الاحمال------------------- اجلهن ان يضعن----- حملهن الطلاق 4909 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	3074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12108	false	-2611768159265443326	5	187	25	954	1521	300	الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا الطلاق اي هذا باب في قوله عز وجل اولات الاحمال الي اخره وليس لفظ باب في كثير من النسخ ويجء الان تفسير اولات الاحمال واولات الاحمال واحدها ذات حمل اشار بهذا الي ان اولات جمع ذات والاحمال جمع حمل والمعني ان اجلهن موقت وهو وضع حملهن وهذا عام في المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن وهو قول عمر وابنه مسعود وابي مسعود البدري وابي هريرة وفقهاء الامصار وعن ابن عباس انه قال تعتد ابعد الاجلين وعن الضحاك انه قرا اجالهن علي الجمع 9094 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	12108	7112032055995250684	561	1077.0	449	929	60.38751220703125	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	true	2549955968121486885	180	296	931	1508	1529	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن- بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اخر	3074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12110	false	3136767919022361698	50	166	277	855	1529	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمان بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمن لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ذكر	12110	7112032055995250684	573	1140.0	457	578	99.13494873046875	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	true	8523812586358585135	0	65	0	302	1491	300	عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطيت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ول-كني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذ-لك احدا	3076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12115	false	6851864695644477649	5	70	25	327	1517	300	عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت -جحش ويمكث عندها فواطءت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلنقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولاكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت -جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذالك احدا	12115	7112032055995250684	290	568.0	227	304	95.39473724365234	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	true	8523812586358585135	122	178	614	893	1491	300	وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يوجد منه ريح كريهة فصدق القاءلة له ذلك م---ن ازواجه فحرم العسل علي نفسه قال خ الاكثر---- ان الاية انما نزلت في تحريم مارية القبطية حين حرمها علي نفسه وقال لحفصة لا تخبري عاءشة فلم تكتم السر واخبرتها وفي ذلك نزل واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم	3076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12116	false	-5687779593283150468	237	281	1260	1492	1579	300	وكان صلي الله عليه وسلم يبتغي ب------------------------------------ذلك مرضاة ازواجه وقال الخطابي------------- الاكثر علي ان الاية----- نزلت في تحريم مارية القبطية حين حرمها علي نفسه وقال لحفصة لا تخبري عاءشة فلم تكتم السر واخبرتها ففي ذلك نزل واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم	12116	7112032055995250684	208	358.5	166	286	72.7272720336914	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	true	8523812586358585135	243	300	1220	1491	1491	300	تبتغي مرضات------ ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم باب قد فرض الله لكم تحل-----ة ايمانكم التحريم 4913 حد-----------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية-	3076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12117	false	4621364485680158551	0	61	0	280	1404	300	تبتغي اي تطلب رضا ازواجك و----------تحلف قد فرض الله ------اي بين الله او قد---ر الله -ما تحللون به ايمانكم وقد بينها في سورة الماءدة 406 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية	12117	7112032055995250684	215	348.5	165	300	71.66666412353516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	true	-7007625737307587708	0	238	0	1123	1433	300	فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت ---يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما هاهنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة-قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلفتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان	3077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12117	false	4621364485680158551	61	300	280	1404	1404	300	فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما-لك ولما ه-هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا تغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان-	12117	7112032055995250684	1118	2208.0	882	1127	99.201416015625	233	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	true	-7007625737307587708	238	300	1123	1433	1433	300	تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت-	3077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	0	62	0	311	1472	300	تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت	12118	7112032055995250684	310	615.0	249	311	99.67845916748047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	true	-7494640732111279862	0	136	0	655	1491	300	جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	3078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	62	198	311	966	1472	300	جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	12118	7112032055995250684	655	1310.0	519	655	100.0	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	true	-7494640732111279862	164	232	803	1161	1491	300	مخفف-----------ة لعدم اللام والا نافية والا لزم ان يكون العد ثابتا لان نفي النفي اثبات قيل ما تاكيد للنفي المستفاد منه امرا اي شانا بحيث يدخلن في المشورة حتي انزل الله فيهن اي مثل---------------- وعاشروهن بالمعروف الاية النساء----- فان اطعنكم الاية النساء-------------- وقسم اي م--------ثل ولهن الربع مما تركتم النساء وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة اتام---------------ره اي------------------------------- اتفكر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما هاهنا اي للامر الذي نحن فيه وحب	3078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12119	false	-347656501907998514	71	184	384	954	1536	300	مخففة من المثقلة لعدم اللام و-لا نافية والا-لزم ان يكون العد ثابتا لان نفي النفي اثبات قول---------------------------ه امرا اي شانا قوله----------------- حتي انزل الله فيهن ما انزل مثل قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف ولا تمسكوهن ضرارا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قوله وقسم لهن ما قسم مثل ولهن الربع مما تركتم------- وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن قوله فبينا انا في امر اتامره اي بين اوقات اءتماري ومعني اتامره اتفكر فيه وفي رواية مسلم فبينما انا في امر ااتمره قال النووي في شرحه اي اشاور فيه نفسي وافكر قوله اذ قالت جواب فبينا قوله مالك اي ما شانك اي مالك ان تتعرضين لي فيما افعله قوله ولما ه-هنا اي للامر الذي نحن فيه وفي	12119	7112032055995250684	258	360.5	204	624	41.346153259277344	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3079	true	8211293582723464981	230	290	1148	1439	1484	300	قياس وانت رسول الله ليس هذا----------------- فاءدة الخبر ولا لازم الخبر بل الغرض من---------------ه بيان ما هو لازم للرسالة وهو استحقاقه ما هما فيه اي انت المستحق لذلك لا هما AUTO---------------------------------------------- واذ اسر النبي------------------- الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير	3079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	153	231	786	1166	1512	300	قوله وانت رسول الله قيل هذا الخبر لا يراد به فاءدة------ ولا لازمها فما--- الغرض منه واجيب بان غرضه بيان ما هو لازم للرسالة وهو استحقاقه ما هما فيه اي انت المستحق لذلك لا هما وفي رواية مسلم قيصر وكسري في الثمار والانهار 3 باب واذ اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير	12121	7112032055995250684	268	455.5	211	389	68.89459991455078	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3080	true	-6353745338056934410	7	109	39	582	1614	300	4914 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه-ا يقول اردت ان اسال عمر------------- فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فيه ظاهر AUTO--------- قوله ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما صغوت واصغيت ملت لتصغي لتميل وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عون تظاهرون تعاونون وقال مجاهد قوا انفسكم واهليكم اوصوا انفسكم واهليكم بتقوي الله وادبوهم باب ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم	3080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12122	false	-3155229483359826804	150	240	733	1181	1487	300	4194 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اردت ان اسال عمر رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة رضي الله عنهما مطابقته للترجمة لا تخفي وعلي هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة ويحيي بن سعيد هو الانصاري وهذا طرف من الحديث الذي مضي عن قريب 4 باب قوله ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما التحريم	12122	7112032055995250684	294	539.0	234	683	43.045387268066406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3080	true	-6353745338056934410	159	278	862	1510	1614	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرت--ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه------ ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة بظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بفتح------ المعجمة وسكون الهاء وبالراء والنون بقعة بين مكة والمدينة لا ي----------------------------------------------------نصرف بالاداوة---------------- المطهرة موضعا اي موضعا للسءال AUTO قو----------------------------له عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكار------------------------------ا باب عسي ربه ان	3080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12124	false	-7942489032325158108	95	279	482	1467	1558	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهر بما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه الماء ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة مطابقته للترجمة ظاهرة لا تخفي علي المتامل والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة ويحي بن سعيد هو القطان الانصاري والحديث قد مضي في باب نبتغي مرضات ازواجك التحريم ومضي الكلام فيه هناك قوله بظهران بفتح الظاء المعجمة وسكون الهاء وبالراء والنون بقعة بين مكة والمدينة غير منصرف قوله بوضوء بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به قوله بالاداوة بكسر الهمزة وهي المطهرة قوله يا امير المءمنين بحذف الالف من امير للتخفيف 5 باب قوله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات سابحات ثيبات وابكارا التحريم اي هذا باب في قوله عز وجل عسي ربه اي	12124	7112032055995250684	607	1115.0	492	985	61.624366760253906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3081	true	1784029364955360848	137	165	728	884	1566	300	اضللنا---------- مكان جنتن---------------------------------------ا وقال غيره كالصريم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	3081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12128	false	-1235840828131353695	226	264	1157	1362	1557	300	اضللنا انفسنا عن مكان جنتنا يعني هذه ليست بجنتنا بل تهنا في طريقها وقال غيره كالصريم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	12128	7112032055995250684	156	287.5	128	205	76.09756469726562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3081	true	1784029364955360848	217	300	1151	1566	1566	300	حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذ-لك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة الحديث الاول قال رجل اي هو رجل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو الوليد-- بن المغيرة المخزومي وقيل ابو جهل وعن مجاهد هو الاسود بن عبد يغوث وعن السدي الاخنس بمعجمة ونون ومهملةابن شريق بفتح المعجمة وكسر الراء زنمة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري------- هي الهنة من جلد الماعز تقطع فتخلي معلقة في حلقها وقيل الزنمة للمعز في حلوقها-	3081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12129	false	243829386645692271	160	285	825	1457	1535	300	حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذالك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان ووقع في رواية المستملي محمد فان صح فهو الذهلي وعبيد الله هو ابن موسي من شيوخ البخاري وروي عنه هنا بواسطة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابو حصين------------------------------------------------------------------------------ بفتح الحاء-- وكسر الصاد المهلمتين واسمه عثمان بن عاصم الاسدي والحديث اخرجه النساءي في التفسير عن احمد بن سليمان قوله قال رجل من قريش اي قال ابن عباس الزنيم هو رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة وقال الزمخشري الزنمة هي الهنة من جلد الماعز تقطع فتخلي معلقة في حلقها وقيل الزنمة للمعز في حل-قها	12129	7112032055995250684	263	423.0	207	713	36.88639450073242	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	true	-3162024785597566505	59	112	298	591	1514	300	الناس ويحتقرونه وبكسرها اي------------------------------------------------- متواضع خامل متذلل وقي-------------ل الضعف رقة القلب ولينه للايمان----- لو اقسم--------------- اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله------ بابراره لابره وقيل لو دعاه لاجابه-------- عتل اي --غليظ جاف ---شديد الخصومة بالباطل عنيف جواظ بفتح الجيم وشدة الواو وبمعجمة----------------------- الجموع المنوع وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته وقيل القصير ------------------	3082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12130	false	-9093432641990164227	209	285	1086	1490	1573	300	الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا يقال تضعفه اي استضعفه واما الكسر فمعناه متواضع خامل متذلل واضع من نفسه وقيل الضعف رقة القلب ولينه للايمان قوله لو اقسم علي الله لابره اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله تعالي بابراره لابره وقيل لو دعاه لاجابه قوله كل عتل هو الغليظ وقيل الشديد من كل شء وقيل الكافر وقال الداودي هو السمين العظيم العنق والبطن وقال الهروي هو الجموع المنوع ويقال هو------------------------------- القصير البطن وقيل الاكول	12130	7112032055995250684	187	238.5	147	435	42.98850631713867	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	true	-3162024785597566505	8	51	39	251	1514	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة -كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	3082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12130	false	-9093432641990164227	31	74	156	369	1573	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة وكل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستنكر	12130	7112032055995250684	210	413.0	167	213	98.591552734375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	true	-3162024785597566505	104	203	544	1027	1514	300	وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته------- وقيل القصير البط---------------------------ين والمر-----اد ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان اهل النار القسم الاخر لا الاستيعاب من الطرفين AUTO يوم يكشف عن ساق باب يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود الاية القلم 4919 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رءاء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12131	false	-301871681290996744	0	164	0	811	1515	300	وقيل المتكبر----- المختال في مشيته الفاخر وقيل الكثير اللحم وليس المراد استيعاب الطرفين وانما المراد ان اغلب اهل الجنة وان اغلب اه----ل النار هءلاء 2 -------------------------------------------------باب يوم يكشف عن ساق------------------------ القلم اي هذا باب في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق قيل تكشف القيامة عن ساقها وقيل عن امر شديد فظيع وهو اقبال الاخرة وذهاب الدنيا وهذا من باب الاستعارة تقول العرب للرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج فيه الي اجتهاد ومعاناة ومقاساة للشدة شمر عن ساقه فاستعير الساق في موضع الشدة وان لم يكن كشف الساق حقيقة كما يقال اسفر وجه الصبح واستقام له صدر الراي والعرب تقول لسنة الحرب كشفت عن ساقها 9194 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	12131	7112032055995250684	363	630.0	283	893	40.649497985839844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	true	-3162024785597566505	9	129	45	683	1514	300	ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر الثاني متضعف ب--فتح العين علي المشهور ا--ي يستضعفه الناس ويحتقرونه-------------------- وبكسرها اي --------متواضع --خامل --متذلل وقيل الضعف رقة القلب ولينه للايمان لو اقسم اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله بابراره لابره وقيل------ لو دعاه لاجابه عتل اي غليظ جاف شديد الخصومة بالباطل عنيف جواظ بفتح الجيم وشدة-- الواو وب-------معجمة---- الجموع ال-منوع وقيل الكثير اللحم المختال في --مشيته وقي----------------------------------------------------------------------------------------------ل القصير البطين----------------------- والمراد ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان اهل النار القسم الاخر لا--- الاستيعاب من الطرفين	3082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14422	false	6478789193828084259	14	122	71	671	1539	300	ابي نعيم عن--- سفيان عن معبد بن خالد الي اخره ومضي الكلام فيه قوله مت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف بتشديد العين المفتوحة اي الذي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا وبكسر العين ايضا المتواضع الخامل المتذلل قوله لو اق------------------------------سم اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله بابراره لابره وقيل معناه لو دعاه لاجابه قوله ج-------------------------------------واظ بفتح الجيم وتشديد الواو بالضاء المعجمة وهو الجموع الممنوع وقيل الكثير اللحم المختال في المشي بقال جاظ يجوظ جوضا وفي العين الجواظ الاكول ويقال الفاجر وقال الداودي الكثير اللحم الغليظ الرقبة وقيل القصير البطين قوله مستكبر اي عن الحق والمراد ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان اهل النار هءلاء وليس المراد الاستيعاب في الطرفين	14422	7112032055995250684	335	484.5	266	816	41.05392074584961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	true	4031080672396335784	237	262	1202	1321	1541	300	ما ارسل الله-------------- ريحا الا بمكيال ولا قطرة من المطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح طغي عليهم الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	3083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	176	204	899	1027	1562	300	ما ارسل الله تعالي نسمة من ريح- الا بمكيال ولا قطرة من --مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح طغت علي-- الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	9660	7112032055995250684	113	197.5	88	133	84.96240234375	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	true	4031080672396335784	55	129	277	653	1541	300	واوله بعضهم بان----- يكشف لهم ساقا-- لبعض المخلوقين من الملاءكة- وغيرهم ويجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والنفاق قال وفيه وجه اخر وقد تحتمله اللغة روي عن ابي العباس النحوي فيما عد من المعاني الواقعة تحت هذا الاسم انه قال الساق النفس كما قال علي رضي الله------ عنه والله لاقاتلن الخوارج ولو بلغت ساقي ف---------يكون المراد به هنا تجلي ذاته لهم وكشف الحجب لهم حتي اذا راوه سجدوا له	3083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12132	false	-9218444887859370319	186	247	921	1232	1505	300	واوله بعضهم بان الله يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوفين من --ملاءكته وغيرهم ويجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والنفاق و-------------------------------------عن ابي العباس النحوي----------------------------------------- انه قال الساق النفس كما قال علي رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن الخوارج ولو تلفت ساقي فيحتمل ان يكون المراد به---- تجلي ذاته لهم وكشف الحجب---- حتي اذا راوه سجدوا له	12132	7112032055995250684	279	474.0	223	399	69.92481231689453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	true	4031080672396335784	139	179	707	918	1541	300	القاضية الموتة الاولي التي متها ثم احيا بعدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احد عنه حاجزين احد يكون للجمع وللو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقال ابن عباس الوتين نياط القلب--- قال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس طغا كثر ويقال بالطا-غية بطغيانهم ويقال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح	3083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12134	false	2828726400785735540	0	205	0	1011	1509	300	القاضية الموتة الاولي التي متها ثم احيا بعدها اشار به الي قوله تعالي يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه الحاقة اي ليت الموتة الاولي كانت القاطعة لامري لن احيا بعدها ولا يكون بعث ولا جزاء وقال قتادة تمني الموت ولم يكن عنده في الدنيا شء اكره من الموت قوله ثم احيا بعدها وفي رواية ابي ذر لم احي بعدها وهذه هي الاصح والظاهر ان الناسخ صحف لم بثم من احد عنه حاجزين احد يكون للجمع وللواحد اشار به الي قوله تعالي فما منكم من اجد عنه حاجزين الحاقة الضمير في عنه يرجع الي القتل وقيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحجزون عن القاتل قاله النسفي في تفسيره وغرض البخاري في بيان ان لفظ احد يصلح للجمع وللواحد وذلك لانه نكرة وقع في سياق النفي قوله للجمع ويروي للجميع وقال ابن عباس الوتين نياط القلب اي قال ابن عباس في قوله تعالي عز وجل ثم لقطعنا منه الوتين الحاقة اي نياط القلب بكسر النون وتخفيف الياء اخر الحروف وهو حبل الوريد اذا قطع مات صاحبه وتعليق ابن عباس وصله ابن ابي حاتم من حديث سفيان عن عطاء بن الساءب عن سعيد عنه قال ابن عباس طغي كثر ويقال بالطا غية بطغيانهم ويقال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح	12134	7112032055995250684	207	334.5	167	1011	20.474777221679688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	true	4031080672396335784	278	300	1418	1541	1541	300	الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من انتمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو-	3083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12136	false	-8538344418327327506	183	258	927	1344	1579	300	الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من انتمي اشار به الي قوله تعالي وفصيلته التي تءويه المعارج وفسرها بقوله اصغر اباءه القربي يعني عشيرته الادنون الذين فصل عنهم ونقل كذا عن الفراء وعن ابي عبيدة فخذه وقيل اقرباءه الاقربون عن مجاهد قبيلته وعن الداودي ان الفصيلة ولظي من ابواب جهنم وهذا غريب قوله يننمي اي ينتسب ويروي اليه ينتهي من الانتهاء للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو	12136	7112032055995250684	123	230.0	102	417	29.496402740478516	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3084	true	-545971314319773707	197	245	1102	1356	1641	300	عدا طوره اي------ قدره والكب----------------ار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ديارا من دور ول-كنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا احدا تبارا --	3084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12138	false	8127098677477607726	1	129	6	704	1557	300	عدا طوره اي تجاوز قدره ويجمع علي اطوار والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وحمال مخفف اشار به الي قوله عز وجل ومكروا مكرا كبارا نوح وقال الكبار يعني بالتشديد اشد يعني ابلغ في المعني من الكبار بالتخفيف والكبار بالتخفيف ابلغ معني من الكبير قوله كذلك جمال بضم الجيم وتشديد الميم يعني الجمال ابلغ في المعني من الجميل وهو معني قوله لانها اشد مبالغة قوله وكبار يعني بالتشديد بمعني الكبير وكذلك الكبار بالتخفيف قوله حسان بضم الحاء وتشديد السين وهو ابلغ من حسان بالتخفيف وكذلك جمال بالتشديد ابلغ من جمال بالتخفيف ديارا من دور ولاكنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا احدا اشار به	12138	7112032055995250684	245	457.0	198	698	35.10028839111328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3085	true	-5444839897298070192	5	120	24	604	1638	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت عطاء قال الغساني --------------------------------------------------------------------------------هو الخراساني اي لا ا----بن ابي رباح ولا ا-----بن يسار وقال----------- ان ابن جريج اخذه من كتاب عطاء لا من السماع منه	3085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12140	false	-5683163684155613952	44	176	217	898	1507	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما صواغ فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمواد ثم لبني غطيف بالجوف عند صبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن يوسف الصنعاني وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو الخراساني وليس بعطاء بن ابي رباح ولا بعطاء بن يسار -قاله الغساني وقال ابن جريج اخذه من كتاب عطاء لا من السماع منه	12140	7112032055995250684	548	1031.0	439	682	80.3519058227539	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3085	true	-5444839897298070192	195	291	1039	1588	1638	300	لهمدان بسكون الميم واهمال الدال قبيلة------------------------------------------------------------------------------------- لحمير بكسر المهم------لة وسكون الميم وفتح الياء وبالراء--- ابو قبيلة ذي ال-------كلاع بفتح الكاف وخفة-- اللام وب--------مهملة---- اسم ملك من ملوك اليمن----- اسماء----- اي هذه الخمسة اسماء وفي بعضها ونسرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------اسما------- والمراد --انها كانت اسماء رجال صالحين وحاصل ذلك قولان احدهما انها اسماء اصنام كانت في------------------------------------ قوم نوح والثاني كانت اسماء رجال صالحين فلما ماتوا حزنوا عليهم حزنا شديدا فجاءهم الشيطان وقال صوروا علي صورتهم مثالا تتفرحون بالنظر اليه ففعلوا فلما ماتوا قال الشيطان لابناءهم ان اباءكم كانوا يعبدون هذه الاصنام فعبدوها انص-----------------------------------با جمع --نصب وهو ما ينصب لغرض كالعبادة	3085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12142	false	-1041023869768344635	44	171	207	892	1572	300	لهمدان بسكون الميم واهمال الدال قبيلة واما مدينة همدان التي هي مدينة من بلاد عراق العجم فهي بفتح الميم والذال المعجمة قوله لحمير بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء اخر الحروف ابو قبيلة قوله لال ذي كلاع بفتح الكاف وتخفيف اللام وبالعين المهملة وهو اسم ملك من ملوك اليمن قوله اسماء رجال اي هذه الخمسة اسماء رجال صالحين قاله الكرماني وقدر مبتدا محذوفا وهو قوله هذه الخمسة ويكون ارتفاع اسماء رجال علي الخبرية قال ويروي ونسر اسما ثم قال والمراد نسر واخواته اسماء رجال صالحين وقيل وسقط لفظ ونسر لغير ابي ذر قوله فلما هلكوا اي فلما مات الصالحون وكان مبدا عبادة قوم نوح------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاصنام بعد هلاكهم ثم تبعهم من بعدهم علي ذلك قوله انصابا جمع النصب وهو ما ينصب لغرض كالعبادة	12142	7112032055995250684	269	342.5	216	855	31.46198844909668	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	true	-8112500589774255463	64	198	317	1021	1591	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خ-بر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الازض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو عامد --الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	3086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	119	0	632	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ------------------------------------------------------------------روا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عل-- نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي---------------------- وانما اوحي اليه قول الجن	3511	7112032055995250684	569	1024.0	460	737	77.20488739013672	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	true	-8112500589774255463	26	176	136	922	1591	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما ه-ذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الازض ومغاربها ينظرون ما ه-ذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذ-ا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل	3086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12143	false	-155135659546733959	150	300	781	1569	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هاذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هاذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هاذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل-	12143	7112032055995250684	783	1547.0	634	789	99.23954010009766	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	true	-8112500589774255463	176	210	922	1085	1591	300	الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من ا-----لجن وانما اوحي اليه قول الجن عكاظ بالصرف وعدمه وسبق شرح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------- في الصلاة في باب الجهر بقراءة	3086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12144	false	3445144599054702726	0	60	0	319	1565	300	الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن مطابقته للترجمة ظاهرة ويوضح سبب النزول ايضا وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح اليشكري وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية الواسطي البصري والحديث قد مضي في الصلاة في باب الجهر بقراءة	12144	7112032055995250684	137	237.0	108	319	42.94670867919922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	true	-2496601308383240155	28	82	148	387	1473	300	عن يحيي بن ابي كثير س----الت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول	3087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00143	false	-8608806791202512639	245	300	1257	1500	1500	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك -قلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول-	143	7112032055995250684	236	452.0	183	245	96.32653045654297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	true	-2496601308383240155	20	171	108	838	1473	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- عن ذ-لك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر حدثنا يحيي اما -------------------------------------ابن موسي البلخي واما ا--بن جعفر بحراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر المهملة وخفة الراء وبالمد منصرف -علي الاشهر جبل علي يسار الساءر من مكة الي مني----- جواري	3087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12146	false	-950680735943997524	112	300	606	1519	1519	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن اول ما نزل من القران---- يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذالك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا---- فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر مطابقته للترجمة ظاهرة وفيه بيان سبب النزول ويحيي هو ابن موسي البلخي او يحيي بن جعفر وقد مضي جزء منه في اول الكتاب في بدء الوحي قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الحديث قوله جاورت بحراء اي اعتكفت بها وهو بكسر الحاء وتخفيف الراء وبالمد منصرفا علي الاشهر حبل علي يسار الساءر من مكة الي مني قوله جواري-	12146	7112032055995250684	683	1270.5	541	922	74.07809448242188	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	true	-2496601308383240155	171	294	838	1450	1473	300	بكسر الجيم اي مجاورت---ي اعتكافي شمالي بكسر الشين ضد اليمين اما بفتحها فضد الجنوب فرايت شيءا يحتمل ان----- المراد--- رايت جبريل-------------------- وقد قال اقرا باسم ربك العلق فخفت من ذلك ثم اتيت خديجة-------------------- فقلت دثروني--------------- يا ايها المدثر المدثر------------------------------------------------ هذا من---- استخراج جابر م----ن الحديث باجتهاد والا فالمعروف ان اول ما نزل اقرا باسم ربك العلق فالعمل علي ما في الاحاديث الصحيحة لا باجتهاد الصحابي AUTO ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قم فانذر باب قم فانذر المدثر 4923 حدثني م------------------------------------------------------------------------حمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن- بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	3087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12147	false	8836866226113715771	0	166	0	811	1440	300	بكسر الجيم اي مجاورتي اي اعتكافي قوله-------------------------------------------- فرايت شيءا يحتمل ان يكون المراد به رايت جبريل عليه الصلاة والسلام وقد قال اقرا باسم ربك اقرا- فخفت من ذلك ثم اتيت خديجة رضي الله تعالي عنها فقلت دثروني اي غطوني فنزلت يا ايها المدثر المدثر والجمهور علي ان اول ما نزل هو اقرا باسم ربك وفي هذا الحديث استخر-ج جابر ذلك عن الحديث باجتهاده وظنه فلا يعارض الحد---------------------------------------------------يث الصحيح المذكور في اول الكتاب الصريح بانه اقرا او تقول ان لفظ اول من الامور النسبية فالمدثر يصدق عليه انه اول ما نزل بالنسبة الي ما نزل بعده 2 باب قوله قم فا-------------نذر المدثر اي قم يا محمد من مضجعك قيام عزم وجد فانذر قومك وغيرهم لانه اطلق الانذار 3294 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمان بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	12147	7112032055995250684	435	670.0	345	921	47.23126983642578	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	true	-2496601308383240155	20	224	108	1114	1473	300	----------حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن-- اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر -قلت ---يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر-------------------------------- لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بح--راء فلما قضيت جواري هبطت---------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر حدثنا يحيي اما ابن موسي البلخي واما ابن جعفر بحراء بكسر المهملة وخفة الراء وبالمد منصرف علي الاشهر جبل علي يسار الساءر من مكة الي مني جواري بكسر الجيم اي مجاورتي اعتكافي شمالي بكسر الشين ضد اليمين اما بفتحها فضد الجنوب فرايت شيءا يحتمل ان المراد رايت جبريل وقد قال اقرا باسم ربك العلق فخفت من ذلك ثم اتيت خديجة فقلت دثروني يا ايها المدثر المدثر هذا من استخراج جابر من الحديث باجتهاد والا فالمعروف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما نزل اقرا	3087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	false	1690081901863376799	60	220	297	1085	1468	300	حدثنا حرب حدثنا يحيي قال س---------------------------------------------الت ابا سلمة ----اي القران انزل اول ---------------افقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله -اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال لا اخبرك الا بما قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض------------------------------------------ فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا------------ وانزل علي-------------------- يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثر هذا طريق اخر في------- الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابي يعقوب المروزي عن عبد الصمد ابن عبد الوارث البصري عن حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير قوله اول قوله انبءت علي صيغة المجهول اي اخبرت وفي رواية ابي داود الطيالسي عن حرب قلت انه بلغني ان اول ما نزل اقرا	12148	7112032055995250684	358	460.5	273	1295	27.644786834716797	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	201	268	1003	1346	1517	300	فاخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي----- والرجز فاهجر	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	62	121	280	581	1516	300	واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري------ قال------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر	101	7112032055995250684	270	462.5	214	358	75.41899108886719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	218	268	1084	1346	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00142	false	-1773738315598742709	1	55	9	288	1574	300	رضي الله تعالي عنه قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	142	7112032055995250684	228	400.5	181	293	77.8156967163086	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	29	136	149	680	1517	300	حدثنا حرب حدثنا يحيي قال س---------------------------------------------الت ابا سلمة ----اي ال-قران انزل اول ------------فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله -اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك فقال لا اخبرك الا بما --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض------------------------------------------ فاتيت خديجة فقلت---------------------------- دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12146	false	-950680735943997524	112	234	606	1192	1519	300	حد----------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن-- اول ما نزل من القران يا ايها المدثر -قلت ---يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذالك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر-------------------- لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- جاورت ب--حراء فلما قضيت جواري هبطت---------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	12146	7112032055995250684	317	427.5	245	683	46.41288375854492	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	21	136	107	680	1517	300	4924 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول -فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك ف---------قال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	false	1690081901863376799	52	162	255	805	1468	300	4294 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول افقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	12148	7112032055995250684	537	1057.0	429	583	92.10977935791016	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	178	282	889	1422	1517	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري فا---خبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا اي-ها المدثر الي والرجز فاهج-------ر قبل ان تفرض الصلاة-وهي الاوثان الثاني علي كرسي لا ينافي ما في ال-------رواية الاخري	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12149	false	4736079939037665450	79	188	400	955	1507	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايتها المدثر الي والرجز فاهجر المدثر قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان هذا ايضا حديث جابر المذكور ولكن رواه من رواية الزهري	12149	7112032055995250684	498	932.0	400	555	89.72972869873047	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	178	273	889	1376	1517	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن- ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء وا------------------------------لارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي-------------------------- والرجز فاهجر قبل ان تفرض الصلاةوهي الاوثان	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12150	false	779350926049799034	137	219	730	1148	1582	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال----------------------- ا-----------------------خبرني-------------------------- جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم---- يحدث عن فترة الوحي-------------- فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارضي فجثثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي----------- فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي فاهجر المدثر قال ابو سلمة والرجز---------------------------- الاوثان	12150	7112032055995250684	282	426.5	223	559	50.447227478027344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	true	5578922115129062737	198	273	988	1376	1517	300	معمر عن الزهري فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر قبل ان تفرض الصلاة--وهي الاوثان	3088	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12220	false	2002560996380456102	89	167	454	856	1545	300	محمد بن شهاب-- فاخبرني ابو سلمة ا--------------ن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه -بينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففزعت منه----- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر قال ابو سلمة وهي الاوثان	12220	7112032055995250684	318	529.5	251	429	74.1258773803711	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	true	7094998000623323638	104	185	535	945	1515	300	4926 حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-----نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله------- فاهجرقا----------ل ابو سلمة و والرجز	3089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	85	176	422	879	1503	300	8323 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة-- والرجز	9502	7112032055995250684	372	639.5	294	472	78.81356048583984	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	true	7094998000623323638	76	189	386	972	1515	300	يقال الرجز والرجس العذاب باب والرجز فاهجر المدثر هو من مجاز النقل اي اترك سبب الرجز وهو العذاب وذلك عبادة الاوثان والمراد في الحقيقة من هو مرتكب ذلك 4926 حد-----------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض- فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله فاهجرقا--------ل ابو سلمة و والرجز الاوثان-ثم حمي الوحي وتتابع	3089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12150	false	779350926049799034	108	223	583	1168	1582	300	يقال الرجز والرجس العذاب هو قول ابي عبيدة والكلبي و----مجاز الاية اهجر ما اوجب ل------ك العذاب --------من الاعمال وقيل اسقط حب الدنيا من قلبك فانه راس كل خطيءة 6294 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارضي فجثثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي----- فاهجر المدثر قال ابو سلمة وال--رجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع	12150	7112032055995250684	475	839.5	379	610	77.86885070800781	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	true	7094998000623323638	200	300	1030	1515	1515	300	وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن عباس سدي هملا ليفجر امامه سوف اتوب سوف اعمل لا وزر لا حصن قوله ه------------------ملا بفتحتين اي مهملا ام-----------------------------------------------------------------------------------------امه اي ل--------------------------------------------------------------يدوم علي فجوره فيما يستقبله من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمان لا حصن بمهملتين اي لا -------ملجا تحرك يريد صلي الله عليه وسلم بهذا التحريك حفظ الوحي 4927 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفيانير-يد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به-	3089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12151	false	7229805559294838562	42	255	208	1255	1486	300	وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة اي وقوله تعالي لا تحرك به الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تحرك بالقران لسانك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يفتر عن قراءة القران مخافة ان لا ينساه ولا ويحرك به لسانه فانزل الله تعالي ولا تحرك به لسانك لتعجب به اي بتلاوته لتحفظه ولا تنساه وقال ابن عباس سدي هملا اي قال ابن عباس في قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة اي هملا بفتحتين اي مهملا وقال ليفجر امامة سوف اتوب سوف اعمل اي قال ابن عباس ايضا في قوله تعالي يريد الانسان ليفجر امامه القيامة فسره بقوله سوف اتوب سوف اعمل وحاصل المعني يريد الانسان ان يدوم علي فجوره فيما يستقبله من الزمان ويقول سوف اتوب وسوف اعمل عملا صالحا لا وزر لا حصن اشار به الي قوله تعالي كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر القيامة وفسر الوزر بالحصن وروي الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس لا حصن وعن ابي عبيدة الوزر الملجا 7294 حد----------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به	12151	7112032055995250684	361	585.0	284	1099	32.848045349121094	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	true	1876855942718381013	103	202	513	994	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع--------- ثم ان علينا بيانه------ علينا ان نبينه بلسانك قال فكان ا-------------------------------------ذا اتاه جبريل ا-طرق فاذا ذهب-------- قراه	3090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	24	145	129	720	1546	300	حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فان--------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه ل-------ه في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال--------- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه	153	7112032055995250684	318	454.0	245	668	47.60478973388672	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	true	1876855942718381013	6	171	31	833	1471	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل-------- عن موسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك --------قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك يخشي ان ينفلت منه-ان علينا جمعه وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه --------ان نبينه علي لسانك الحديث الاول والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتفلت اي يضيع ويفوت AUTO قوله فاذا قرا--------------------------------------------------------------------------------------------ناه فاتبع قرانه----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس قرانه بيناه فاتبع اع------------------------------------------مل به باب فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 4929 حد--------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل----- بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القي--------امة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه	3090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12152	false	-7828397173723342070	38	300	199	1473	1473	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن موسي عن موسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك القيامة قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك يخشي ان ينقلب منه ان علينا جمعه وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة ان نبينه علي لسانك مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ابن يونس ابي اسحاق السبيعي وهذا حديث ابن عباس من رواية اسراءيل عن موسي المذكور قوله كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك شفتيه اذا انزل عليه القران قوله ان يتفلت اي يضيع ويفوت -----قوله ان علينا جمعه الي اخره يحتمل ان يكون معلقا عن ابن عباس وسياق الحديث الذي بعده اتم منه 2 باب فاذا قراناه فاتبع قرانه اي هذا باب في قوله تعالي فاذا قراناه اي اذا قراناه عليك فاتبع قرانه اي ما فيه من الاحكام قال ابن عباس قرانه بيانه فانبع اعمل به هذا تفسير ابن عباس هذه الترجمة وهي قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه وروي هذا التفسير علي بن ابي طلحة وقد اخرجه ابن حاتم 9294 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرق منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه-	12152	7112032055995250684	743	1350.5	587	1280	58.046875	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	true	1876855942718381013	171	205	833	1008	1471	300	قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا ب--------يانه علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	1	36	8	190	1521	300	قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلنا- فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12153	7112032055995250684	172	337.0	138	183	93.98907470703125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	true	1876855942718381013	101	205	500	1008	1471	300	القيامة 4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جب-----ريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القي--------امة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قر-انه فا-----------ذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا ب----------------يانه علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	163	271	840	1377	1531	300	الجاثية 4405 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت- عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه ف----------------------------------اذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان- علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12333	7112032055995250684	458	853.5	361	573	79.93019104003906	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3092	true	8529684939399673506	137	210	713	1090	1525	300	انهم ينطقون ل------------ان يوم القيامة-------------------------- مواطنه مختلفة -ينط---ق في بعضها و---لا ينطق-- في بعضها كما اجابه به ابن عباس 4930 --------------------حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12158	false	-6508895455375181510	114	201	576	1019	1531	300	انهم ينطقون وحاصل الجواب ان يوم القيامة ذو الوان يعني يوم طويل ذو مواطن- مختلفة فينطلقون في وقت ومكان لا ينطقون في اخر وقوله لا يركعون لم يثبت الا في رواية ابي ذر 0394 حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	12158	7112032055995250684	334	578.0	266	444	75.22522735595703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3092	true	8529684939399673506	211	297	1095	1514	1525	300	حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم ------------------------------------------------------عن علقمة عن عبد الله وقال ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله 4931 م حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	3092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12159	false	-8371905932471349103	13	192	76	984	1539	300	حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهاذا هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن مسعود اخرجه عن عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن عبد الله الصفار الخزاعي عن يحيي بن ادم بن سليمان الكوفي صاحب الثوري قوله بهذا اي بالحديث المذكور وكذا ساقه في بدء الخلق في باب خمس من الفواسق وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله هذا متصل بما قبله اشار به الي ان اسراءيل رواه في الطريق الاول عن منصور عن ابراهيم وفي هذا عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله اي مثل الحديث المذكور وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل اي تابع يحيي بن ادم في روايته عن اسراءيل اسود بن عامر الملقب بشاذان الشامي ووصل هذه المتابعة احمد عنه به وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود اراد بهذا ان هءلاء الثلاثة خالفوا رواية اسراءيل عن الاعمش في شيخ ابراهيم فاسراءيل يقول عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد ا-----------------------------------------------------------لله وهءلاء الثلاثة ي--------قولون عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	12159	7112032055995250684	279	465.0	220	975	28.615385055541992	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	true	8587097054371707864	192	256	997	1324	1549	300	حدثنا عمر بن حفص حدث------------نا ابي حدث----نا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الل-------------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات ف---------انه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06482	false	2170876598378021427	12	87	66	445	1462	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	6482	7112032055995250684	319	599.5	255	380	83.9473648071289	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	true	8587097054371707864	0	87	0	449	1549	300	الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها ال--------------حديث الاول والثاني فابتدرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي فسبقناها ولا ينافي ذلك قوله فسبقتنا لانهم كانوا سابقين اولا وصاروا مسبوقين اخرا شركم نصب لانه مفعول ثان لرطب اي لم يجف ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك لانه كان اول----- نزوله AUTO قوله	3093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12160	false	8514485546318106833	168	288	821	1395	1452	300	الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي الكوفي عن عبد الله بن مسعود قوله بينا قد ذكرنا غير مرة انه ظرف يضاف الي الجملة ويحتاج الي جواب قوله اذ نزلت جوابه قوله لرطب بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم يجف ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك لانه كان اول زمان نزوله----- قوله	12160	7112032055995250684	309	564.0	245	691	44.71780014038086	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	true	8587097054371707864	122	167	629	867	1549	300	فنسميه القصر AUTO ق---------وله كانه جمال-ت صفر باب كانه جمالت صفر المرسلات 4933 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحم-ن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر----------- كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع و--فوق ذ-لك فنرفعه للشتاء فنسميه	3093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12161	false	-4312777810965393066	228	300	1226	1591	1591	300	فنسميه القصر بفتحتين 3 باب قوله كانه جمالات ص-------------------فر المرسلات اي هذا باب في قوله عز وجل كانه جمالات صفر اي كان الشرر قال الثعلبي رد الكتاب الي اللفظ ومر الكلام في الجمالات عن قريب 3394 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر كالقصر قال كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع او فوق ذالك فترفعه للشتاء فنسميه-	12161	7112032055995250684	203	343.0	165	385	52.727272033691406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	true	8587097054371707864	167	264	867	1357	1549	300	القصر كانه جمال-ت صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال وبعده AUTO ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ه-ذا يوم لا ينطقون باب هذا يوم لا ينطقون المرسلات 493-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن------------------- الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرس-لات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	3093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12162	false	-4421183565787707879	0	146	0	733	1516	300	القصر كانه جمالات صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال مطابقته للترجمة من حديث انها وصف للقصر ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري قوله او فوق ذلك من زيادة المستملي 4 باب قوله هاذا يوم لا ينطق----------------------ون المرسلات اي هذا باب في قوله عز وجل هذا يوم لا ينطقون اي في بعض مواقف القيامة وفي بعضها يختصمون وفي بعضها يختم علي افواههم ولا يتكلمون 4394 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن صلي الله عليه وسلم الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والملاسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه فرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	12162	7112032055995250684	447	814.5	357	755	59.205299377441406	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	true	5525013315613406594	38	215	192	1071	1559	300	عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا قوله لا يخافون اي الرجاء يستعمل في الامل والخوف غسقت عينه اي دمعت كذا قال ابن عطية وقال الجوهري اظلمت اي كفاني في بعضها كافاني صوابا في- قوله وعمله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يوم ينفخ في الصور-------------- النبا 4935-------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء 4935 م فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة ابيت بالفتح اي ابيت ان تعرفه فانه غيب لم يرد الخبر ببيانه وان روي بالضم فمعناه ان اقول في الخبر ما لم اسمعه وقد جاء عنه مثله في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث العنوي والطيرة يب--------------------------------------------------------------------------------لي اي يخلق عج-----------ب بفتح------ المهملة وسكون الجيم الاصل فهو -------------اول ما يخلق واخر ما يخلق AUTO 79 والنازعات سورة والنازعات	3094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12164	false	4053362210389595739	62	283	320	1452	1541	300	عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني اشار به الي------------------------- قوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا النبا وفسره بقوله جزاء كافيا-------------------- وقال الثعلبي عطاء حسابا كثير-------ا كاف--يا وا---فيا قوله اعطاني ما احسبني اي اشار به الي ان لفظ الحساب ياتي بمعني الكفاية يقال اعطاني فلان ما احسبني اي ما كفاني ويقال احسبت فلانا اي اعطيته ما يكفيه حتي قال حسبي 1 باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا النبا زمرا اي هذا باب في قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفسر الافواج بقوله زمرا 5394 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ارب---------عون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء------- فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام البيكندي وابو معاوية محمدبن خازم الضرير والاعمش سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد مضي في تفسير سورة الزمر ومضي الكلام فيه قوله ابيت اي امتنعت عن الاخبار بما لا اعلم قوله الا يبلي اي يخلق قوله عجب الذنب بفتح العين المهملة وسكون الجيم الاصل فهو اخر ما يخلق واول ما يخلق 97 س----------------------------ورة والنازعات	12164	7112032055995250684	531	708.0	421	1361	39.01543045043945	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	true	5525013315613406594	221	244	1109	1252	1559	300	ويده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخيل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال	3094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12165	false	-6449488988014916142	210	233	1135	1277	1627	300	وحده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخ-ل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر اشار	12165	7112032055995250684	138	267.0	115	143	96.50349426269531	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	true	8355497603337134721	55	185	286	1007	1593	300	مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وه-ذا مثل قوله فالمدبرات امرا--------- جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم وقال غيره تصدي تغافل عنه وقال مجاهد لما يقض لا يقضي احد ما امر به وقال ابن عباس ترهقها تغشاها شدة مسفرة مشرقة بايدي سفرة وقال ابن عباس كتبة اسفارا كتبا تلهي تشاغل يقال واحد الاسفار سفر قوله لان الصحف يقع عليها التطهير يريد انه ---لما كانت الصحف تتصف بالتطهير وصف به-- حامليها اي الملاءكة فقال-------- الا المطهرون الواقعة كما في فالمدبرات امرا النازعات فان التدبير لمحمول خيول الغزاة فوصف الحامل يعني الخيول به فقيل والمدبرات -------------------وفي بعضها ل----ا يقع بزيادة لا وفي توجيهه تكلف	3095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12168	false	-5200668249600797512	163	258	798	1336	1555	300	مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهاذا مثل قوله فالمدبرات امرا النازعات جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا اشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر به قوله تعالي في صحف مكرمة مرفوعة مطهر-------ة بايدي سفرة كرام بررة عبس وفسر المطهرة بق------------------------------------وله لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة يعني لما كانت الصحف تتصف بالتطهير وصف ايضا حامله-ا اي الملاءكة فقيل لايمسها الا المطهرون وهذا--- كما في -المدبرات امرا--------- فان التعبير لمحمول خيول الغزاة فوصف الحامل يعني الخيول به فقيل فالمدبرات امرا وقال الكرماني وفي بعض النسخ لا يقع بزيادة لا -في توجيهه تكلف	12168	7112032055995250684	387	605.5	312	767	50.456321716308594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	true	8355497603337134721	262	299	1412	1589	1593	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي	3095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12170	false	4254948406438273451	228	265	1125	1302	1487	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي	12170	7112032055995250684	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3096	true	4135279964903703196	252	283	1350	1515	1609	300	وقال الربيع بن خثيم فجرت ف----------------------------------------------------------------------اضت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير	3096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12174	false	-5341454094935681451	111	219	569	1133	1544	300	وقال الربيع بن خثيم فجرت فاضت اي قال الربيع بن خثيم في قوله تعالي واذا البحار فجرت الانفطار اي فاضت والربيع بفتح الراء ابن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة التابعي الثوري الكوفي قوله فاضت من الفيض معناه فتح بعضها الي بعض عذبها الي ملحها وملحها الي عذبها فصارت بحرا واحدا وهذا التعليق رواه عبد بن حميد قال حدثنا مءمل وابو نعيم قالا اخبرنا سفيان وهو ابن سعيد الثوري عن ابيه عن ابي يعلي هو منذر الثوري عن الربيع بن خثيم به وقرا الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير	12174	7112032055995250684	165	318.0	134	564	29.255319595336914	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	true	296247672483406709	119	147	600	732	1466	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم	3097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12176	false	3213068198924050388	272	300	1411	1542	1542	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم-	12176	7112032055995250684	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	true	296247672483406709	233	300	1166	1466	1466	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 1 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 2 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن-	3097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12178	false	-9163671564959420350	146	210	716	1015	1460	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وحد--------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم وحد--------ثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن	12178	7112032055995250684	278	528.5	218	315	88.25396728515625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	true	3305094334819727297	226	300	1136	1488	1488	300	شعبة عن ابي اسحاق عن------ البراء--------- رضي الله عنه --------قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا-------------- رسول الله قد جاء فما جاء ------------حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10562	false	-4891269633241987231	133	217	656	1058	1466	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال اول من قدم علينا---------------------------------- مصعب بن عمير وابن--- مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم -----------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك	10562	7112032055995250684	223	339.5	174	450	49.55555725097656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	true	3305094334819727297	0	53	0	258	1488	300	ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	3098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12178	false	-9163671564959420350	210	264	1015	1282	1460	300	ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	12178	7112032055995250684	258	507.0	205	267	96.62921142578125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	true	3305094334819727297	90	155	438	766	1488	300	العرض هو الابداء والابراز وقيل--- ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه----------------------------------------------------------- نوقش-------------------- المناقشة -هي الاستقصاء في الامر----- الحساب نصب علي نزع الخافض وسبق في كتاب العلم باب لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق 4940------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال ه-ذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	3098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12180	false	-8973323830291516422	126	285	655	1480	1568	300	العرض هو الابداء والابراز وقيل هو ان يعرف ذنوبه لم يتجاوز عنه وحقيقة العرض ادارك الشء بالحواس ليعلم غايته وحاله قوله ومن نوقش علي صيغة المجهول من المناقشة وهي الاستقصاء في الامر قوله الحساب منصوب ب-نزع الخافض 2 -----------------باب لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق اي هذا باب في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر قوله لتركبن طبقا عن طبق قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بفتح التاء والباء وهو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ومعناه الاخرة بعد الاولي وسياتي الكلام فيه في حديث الباب وقرا نافع وابو عمرو وعاصم وابن عباس بفتح التاء وضم الباء وهو خطاب لجميع الناس ومعناه حالا بعد حال وقرا ابن مسعود بالياء اخر الحروف وفتح الباء وقرا ابو المتوكل بالياء اخر الحروف ورفع الباء 0494 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هاذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	12180	7112032055995250684	296	514.0	237	843	35.112693786621094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	true	3305094334819727297	220	300	1106	1488	1488	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12185	false	-3605826307590416755	66	146	340	723	1511	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك	12185	7112032055995250684	382	759.0	303	383	99.73890686035156	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3099	true	152049187567736161	160	187	819	955	1566	300	وقال مجاهد كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله تبارك وتع---------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال غيره سوط عذاب كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط	3099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12190	false	3508896931377817168	233	286	1170	1451	1511	300	وقال مجاهد كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله تبارك وتعالي اي قال مجاهد في قوله تعالي والشفع والوتر الفجر والباقي ظاهر فان قلت السماء وتر لانه سبع قلت معناه السماء شفع الارض كالحار والبارد والذكر والانثي وقال غيره سوط عذاب كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط	12190	7112032055995250684	136	263.0	109	281	48.39857482910156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3099	true	152049187567736161	193	231	999	1218	1566	300	يامرون باطعامه--------------- المطمءنة المصدقة بالثواب وقال الحسن يا-ايتها النفس اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال	3099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12191	false	-2630257251836256538	145	187	781	1016	1635	300	تامرون باطعامه اي اطعام مسكين المطمءنة المصدقة بالثواب وقال الحسن يا ايتها النفس اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين اشار	12191	7112032055995250684	215	412.0	177	235	91.48936462402344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3100	true	3427830984479305040	119	150	596	751	1528	300	مجاعة متربة الساقط في التراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فلا اقتحم العقبة فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة قوله	3100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12193	false	-5092605305646103017	186	265	945	1327	1498	300	مجاعة متربة الساقط في التراب اشار به الي قوله تعالي او مسكينا ذا متربة البلد وفسره بقوله الساقط في التراب وروي ابن عيينة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال هو الذي ليس بينه وبين الارض شء وروي الحاكم من طريق حصين عن مجاهد عن ابن عباس قال المطروح الذي ليس له بيت يقال فلا اقتحم العقبة فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة جملة	12193	7112032055995250684	152	257.5	121	382	39.79057693481445	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3100	true	3427830984479305040	235	300	1205	1528	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله -بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انبعث اشقاها ان------بعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم-	3100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12196	false	-4230364004430406415	41	107	219	551	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله ابن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم	12196	7112032055995250684	322	623.5	258	332	96.98795318603516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3101	true	-4451630319398409643	10	35	47	164	1529	300	وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	3101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12198	false	6498320509892105372	29	54	157	274	1525	300	وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	12198	7112032055995250684	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3102	true	-1860038394923456510	24	102	129	533	1549	300	----لتعذر----- الابتداء بساكن -----------------------------باب والنهار اذا تجلي الليل 4943 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي ق------ال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وه-ءلاء يابون علينا	3102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12199	false	-5123839757329735905	89	198	430	977	1502	300	في الوصل لا في الابتداء وهي قراءة البزي من طريق ابن كثير 1 باب والنهار اذا تجلي الليل اي هذا باب في قوله تعالي والنهار اذا تجلي اي اذا انكشف بضوءه ولم تثبت هذه الترجمة لابي ذر والنسفي 3494 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي الليل قال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وهاءلاء يابون علينا	12199	7112032055995250684	386	702.0	310	547	70.56672668457031	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3102	true	-1860038394923456510	121	207	624	1078	1549	300	وما خلق الذكر والانثي الليل AUTO وما خلق الذكر والانثي باب ---------AUTO وما خلق الذكر والانثي الليل 494---------------------4 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم يحفظ واشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي ------قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت---- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ه-كذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا AUTO وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	3102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12200	false	3509057977531962388	32	121	186	650	1552	300	وما خلق الذكر والانثي الليل اي هذا-------------------- باب في قوله تعالي وما خلق الذكر والانثي يعني ومن خلق الذكر والانثي 4494 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم يحفظ واشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي الليل قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت انا النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هاكذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا----- وما خلق الذكر والانثي------ لا اتابعهم	12200	7112032055995250684	405	730.5	326	495	81.81818389892578	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3102	true	-1860038394923456510	254	300	1334	1549	1549	300	قوله فاما من اعطي واتقي باب فاما من اعطي واتقي الليل 4945 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة-	3102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12201	false	-1893851703777789941	94	156	455	745	1519	300	قوله فاما من اعطي وا-----------------------تقي الليل اي هذا باب في قوله تعالي فاما من اعطي اي فاما من اعطي ماله في سبيل الله واتقي ربه واجتنب محارمه 5494 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة	12201	7112032055995250684	185	349.0	146	313	59.105430603027344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	true	6124642862874610677	89	217	468	1094	1497	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فيه الحديث السابق--------------------- مخ----------------------------------------------تصرا -AUTO فسنيسره لليسري باب AUTO فسنيسره لليسري الليل 4946 حد----------------------------------------ثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني------ الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان------------- فيه الحديث	3103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12202	false	1518327298058003502	92	244	474	1204	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث هذا طريق اخر في حديث علي المذكور اخرجه مختصرا عن مسدد عن عبد الرحمن بن زياد البصري الي اخره 4 باب فسنيسره للي------------------------سري الليل اي هذا باب في قوله تعالي فسنيسره لليسري 6494 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ هودا ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان هذا طريق اخر في- الحديث	12202	7112032055995250684	570	1064.5	448	755	75.49668884277344	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	true	6124642862874610677	227	297	1140	1483	1497	300	الليل 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري------ الي قوله فسنيسره لليسري فيه------------------ الحديث	3103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	50	124	238	605	1481	300	النار 7494 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال-لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله فسنيسره للعسري الليل هذا طريق اخر في الحديث	12203	7112032055995250684	331	621.5	262	368	89.9456558227539	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	true	6124642862874610677	141	287	736	1420	1497	300	حدثنا شعبة عن سليم----------------------ان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت--- في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان فيه الحديث ايضا AUTO واما من بخل واستغني باب واما من بخل الليل 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد-- الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14361	false	-6130696074003887400	113	183	567	878	1467	300	حدثنا عبد---------ان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود------------------ ينكت به في الارض وقال ما منكم من احد الا -قد كتب مقعده من النار او من الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ----رجل من القوم------------------------------------- ال-ا نتكل-- يا رسول الله ----------قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	14361	7112032055995250684	244	375.0	185	726	33.60881423950195	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	true	6124642862874610677	138	205	723	1033	1497	300	محمد بن جعفر حد-----------ثنا شعبة عن سليمان عن--------- سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا----- ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	146	210	741	1039	1503	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان------ عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا---- كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا ا--------------لا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي------------- الاية	15522	7112032055995250684	258	448.5	199	335	77.01492309570312	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	true	6851063154596587913	7	115	41	564	1498	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله------ عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	3104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	195	300	1009	1519	1519	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان------ عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل الشق----اوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة-	5173	7112032055995250684	477	872.5	376	539	88.4972152709961	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	true	6851063154596587913	0	133	0	661	1498	300	وكذب بالحسني------------- باب-------------- وكذب بالحسني الليل 4948 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني------ الاية فيه------------ الحديث	3104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	156	298	766	1467	1481	300	وكذب بالحسني الليل اي هذا باب في قوله تعالي وكذب بالحسني 8494 حد------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية هذا طريق اخر في الحديث	12203	7112032055995250684	644	1241.0	513	707	91.089111328125	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	true	6851063154596587913	135	267	672	1333	1498	300	ما اختصره الانسان بيده من عصا او غيره وقال القتبي التخصير امساك القضيب باليد وكانت الملوك تختصر بقضبان لها لتشير بها وتصل بها كلامها AUTO فسنيسره للعسري باب AUTO فسنيسره للع--------------------------------------سري الليل 4949 حد----------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية فيه ا----------لحديث	3104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12204	false	8818548182490756514	24	171	122	865	1534	300	ما امسكه- الانسان بيده من عصا ونحو--ه وقال القتبي المخصرة امساك القضيب باليد وكانت الملوك تتخصر بقضبان يشيرون ---بها والمخصرة من شعار الملوك قوله منفوسة اي مولودة يقال نفست المراة بالفتح والكسر 7 باب فسنيسره للعسري الليل اي هذا باب في قوله تعالي فسنيسره للعسري 9494 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكث به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية هذا طريق سادس للحديث	12204	7112032055995250684	573	1086.0	451	749	76.50199890136719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	true	3661479421821157749	21	60	101	286	1473	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	0	39	0	185	1461	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	4452	7112032055995250684	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	true	3661479421821157749	159	194	797	963	1473	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر------ غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا---ك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	3105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	44	81	213	388	1461	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا عنك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	4452	7112032055995250684	166	318.5	131	175	94.85713958740234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	true	3661479421821157749	0	61	0	292	1473	300	يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي اشتكي	3105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12205	false	-6180231512242881422	137	198	647	939	1455	300	يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي	12205	7112032055995250684	289	575.0	228	292	98.97260284423828	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	true	3661479421821157749	102	194	504	963	1473	300	قوله ما ودعك ربك وما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك باب ما ودعك ربك وما قلي الضحي هو بتشديد الدال بمعني ما قطعك قطع المودع وبالتخفيف بمعني ما تركك وقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ال--اية بالتخفيف -حجة علي--- قول الجوهري انهم اماتوا ماضيه فلا يقال ودعه وانما يقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركه 4951 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا--ك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	3105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12206	false	-7564288610672640351	13	233	60	1163	1502	300	قوله ما ودعك ربك وما قلي اي هذا باب في قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي كذا ثبتت هذا للمستملي وهي مكررة بالنسبة اليه لا الي غيره لان غيره لم يذكرها في الاولي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك اي يقرا قوله ما ودعك-------------------------------------------- بتشديد الدال وتخفيفها فالتشديد قرا--------------------------------ءة الجمهور والتخفيف قراءة ابن ابي عبلة قوله بمعني واحد يعني كلتا القراءتين بمعني واحد وهو قوله ما تركك يعني ودع سواء كان بالتشديد او بالتخفيف بمعني ترك فيه تامل فان ابا عبيدة قال التشديد من التوديع والتخفيف من ودع يدع وقال الجوهري----- اماتوا ماضيه فلا يقال ودعه وانما يقال تركه قلت قراءة ابن ابي عبلة ترد عليه ما قاله وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك اي قال ابن عباس في تفسير قوله ما ودعك ما تركك وفي تفسير قوله وما قلي اي وما ابغضك واصله وما قلاك فحذف الكاف منه ومن قوله فاغني وقوله فهدي للمشاكلة في اواخر الاي ويقال لهذا فواصل كما يقال في غير القران اسجاع وقلي يقلي من باب ضرب يضرب ومصدره قلي وقلي قال الجوهري اذا فتحت مددت ومعناه البغض وقلاه ابغضه وتقليه تبغضه ولغة طي تقلاه 1594 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاعتك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	12206	7112032055995250684	323	509.5	255	1184	27.280405044555664	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	true	3661479421821157749	218	259	1086	1271	1473	300	قيل --صوابه ابطا---------------- عليك او عنك او بك قال ك هذا ايضا صواب اذ معناه ما اري صاحبك يعني جبريل-الا جعلك بط--ا في القراءة لان بطاه في الاقراء بط--ء في قراءته او هو من باب حذف حرف الجر وايصال الفعل به	3105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12207	false	-5654024815950384713	194	235	952	1145	1480	300	قيل الصواب ا-بطا عنك وابطا بك او عليك قول و--------------هذا ايضا صواب اذ معناه ما اري صاحبك يعني جبريل الا جعلك بطيءا في القراءة لان بطاه في الاقراء ابطاء في قراءته او هو من باب حذف حرف الجر وايصال الفعل به	12207	7112032055995250684	162	281.5	128	208	77.88461303710938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3106	true	-4743282633721648691	124	151	647	800	1546	300	التين1 وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س يقال فما يكذبك فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	3106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12210	false	5505937621696974975	201	261	964	1280	1497	300	ايات-- وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس رواه عنه عن ش باب ة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه قال التين والزيتون الفاكهة التي ياكل الناس وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس يقال فما يكذبك فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	12210	7112032055995250684	148	264.0	121	318	46.5408821105957	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3106	true	-4743282633721648691	152	300	805	1546	1546	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون تقويم الخلق قوله يدانون اي يجازون فما يكذبك الي قوله ومن يقدر قال السفاقسي كانه جعل ما لمن يعقل وهو بعيد قال ش يجوز ذلك في المبهم امره نحو ما في بطني محررا ال عمران -------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث فيه ---ظاهر AUTO 96 اقرا باسم ربك الذي-------------------------- خلق سورة اقرا باسم-- ربك العلق1 4952 م وقال قت-----------------------------------------------------------------------------------يبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحم-ن الرحيم واجعل بين السورتين خطا وقال مجاهد ناديه عشيرته الزبانية الملاءكة وقال الرجعي المرجع لنسفعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لناخذن و لنسفعن بالنون وهي الخفيفة سفغت بيده اخذت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في اول الامام اي اول القران اي اكتب في اوله البسملة ---------------------------------------فقط ثم اجعل بين كل سورتين خطا-	3106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12211	false	-6844379497343444037	7	250	35	1251	1514	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعدي هو ابن ثابت الكوفي والبراء هو ابن عازب والحديث قد مضي في الصلاة في باب القراءة في العشاء فانه اخرجه هناك عن خلاد بن يحيي عن مسعر عن عدي بن ثابت الي اخره وليس فيه ذكر سفر 69 سورة اقرا باسم ربك الذي خلق العلق اي هذا في تفسير بعض سورة اقرا وتسمي سورة العلق وفي بعض النسخ سورة اقرا فقط وهي مكية وهي ماءتان وسبعون حرفا واثنتان وسبعون كلمة وعشرون اية وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمان الرحيم واجعل بين السورتين خطا -------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة التي هي قوله اقرا باسم ربك في قراءة بسم الله الرحمان الرحيم لكن في اول سورة الفاتحة فقط او في اول كل سورة من القران فيه خلاف مشهور بين العلماء فمذهب الحسن البصري وما ذكره البخاري بقوله قال ---------------------------------------------------قتيبة وذلك بطريق المذاكرة وقتيبة هو ابن سعيد يروي عن حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق ضد الجديد الطفاوي بضم الطاء المهملة وبالفاء والواو عن الحسن البصري وليس ليحيي هذا في البخاري الا هذا الموضع وهو ثقة بصري من طبقة ايوب ومات قبله قوله في اول الامام اي اول القران اي اكتب في اول- القران الذي هو الفاتحة بسم الله الرحمان الرحيم فقط ثم اجعل بين كل سورتين خطا	12211	7112032055995250684	414	326.5	326	1500	27.600000381469727	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	true	6232171344204005148	113	163	589	829	1511	300	حدثنا يحيي حد--------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حد---ثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	3107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12213	false	1180353384999359140	160	213	799	1050	1477	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلموية قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	12213	7112032055995250684	236	462.5	186	251	94.0239028930664	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	true	6232171344204005148	163	196	829	984	1511	300	قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء	3107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12214	false	5428786099591834121	265	300	1393	1556	1556	300	قالت كان اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء-	12214	7112032055995250684	153	291.0	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	true	6232171344204005148	196	300	984	1511	1511	300	فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات ------الي قوله علم الانسان ما لم يعلم-	3107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	0	105	0	532	1486	300	فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتردد لذالك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي ----خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم	12215	7112032055995250684	521	1014.5	419	536	97.20149230957031	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	0	118	0	593	1479	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	180	300	897	1495	1495	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	494	852.5	392	654	75.53517150878906	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	118	255	593	1266	1479	300	خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة--------------- ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	0	121	0	581	1516	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي قال ا---------------------------------------------------بن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر	101	7112032055995250684	504	863.5	397	717	70.29288482666016	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	194	255	946	1266	1479	300	الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00142	false	-1773738315598742709	0	55	0	288	1574	300	الانصاري رضي الله تعالي عنه قال----------------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	142	7112032055995250684	273	501.5	219	324	84.25926208496094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	0	181	0	887	1479	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا -ذكر حرفا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	106	288	538	1429	1486	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرفا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	12215	7112032055995250684	887	1754.0	706	891	99.55106353759766	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	164	269	810	1339	1479	300	ثم لم ينشب ورقة ان توفي---------------------- وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهج-------ر قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون قال ثم تتابع الوحي	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12220	false	2002560996380456102	69	176	356	904	1545	300	ثم لم ينشب بفتح الشين المعجمة اي لم يلبث قوله وفتر الوحي اي احتبس قوله وحزن بكسر الزاي 4594 حدثنا---------- محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففزعت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون قال ثم تتابع الوحي	12220	7112032055995250684	466	873.0	371	558	83.51254272460938	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	266	300	1324	1479	1479	300	ثم تتابع الوحي AUTO ق----------وله خلق الانسان من علق 4955 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله-	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12221	false	-2258322894566611118	47	140	249	692	1519	300	ثم تتابع الوحي اي استمر 2 باب قوله خلق الانسان من علق العلق اي هذا باب في قوله تعالي خلق الانسان من علق واراد بالانسان بني ادم لان بني ادم خلقهم من علق وهو جمع علقة وهو الدم الجامد وهو اول ما تتحول اليه النطفة في الرحم وانما جمع الانسان في معني الجمع وقيل اراد بالانسان ادم عليه الصلاة والسلام واراد بقوله من علق من طين يعلق بالكف 5594 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدي به رسول الله	12221	7112032055995250684	140	225.0	109	443	31.60270881652832	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	true	-194040178449882236	8	175	38	858	1479	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تر-ي فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي لي----تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن	3108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	84	250	411	1206	1455	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة--- ابن اخي ماذا تراي فاخبره النبي----------------------- ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موساي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او ------------------مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن	14872	7112032055995250684	679	1170.5	535	902	75.27716064453125	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	true	3093151499376038199	25	74	130	373	1527	300	الاكرم- 4956 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق	3109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12221	false	-2258322894566611118	251	300	1276	1519	1519	300	الاوامر 6594 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق-	12221	7112032055995250684	235	453.0	187	244	96.31147766113281	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	true	3093151499376038199	82	117	414	591	1527	300	بالقلم 4957 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث	3109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12222	false	-5112886754914242235	108	143	526	703	1492	300	بالقلم 7594 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث	12222	7112032055995250684	173	342.0	138	177	97.7401123046875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	true	3093151499376038199	118	157	596	792	1527	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال ابن عباس قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملاءكة	3109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12222	false	-5112886754914242235	248	287	1228	1423	1492	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال ابن عباس قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو فعل- لاخذته الملاءكة	12222	7112032055995250684	195	385.0	156	196	99.48979949951172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	true	3093151499376038199	218	300	1100	1527	1527	300	يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه انزلناه الهاء كناية عن القران انزلناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد سورة انا انزلناه القدر1 قوله كناية اي الضمير راجع للقران وان لم--------------------------------------------- يسبق له ذكر في هذه السورة لفظا لانه مذكور حكما باعتبار انه حاضر داءما في ذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم او لان السياق يدل عليه او لان القران كله في حكم سورة واحدة----- مخرج------- بالنصب اي خرج انا-	3109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12224	false	5792553518643070518	27	164	147	875	1572	300	يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه اشار به الي قوله تعالي سلام هي حتي مطلع الفجر القدر وفيه قراءتان احداهما بفتح اللام اشار اليه بقوله المطلع يعني بفتح اللام هو الطلوع وهو مصدر ميمي وهي قراءة الجمهور والثانية بكسر اللام اشار اليه بقوله والمطلع يعني بكسر اللام الموضع الذي يطلع منه واراد به اسم الموضع وهي قراءة الكساءي وخلف انزلناه الهاء كناية عن القران انزلناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد اراد ان------------------------------ الضمير المنصوب في قوله انا انزلناه كناية عن القران يرجع اليه من غير ان يسبق ذكره---------------- لفظا لانه مذكور حكما باعتبار انه حاضر داءما في ذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم او لان السياق يدل عليه او لان القران كله في حكم سورة واحدة قوله مخرج الجميع بالنصب اي خرج انا	12224	7112032055995250684	354	637.0	284	774	45.73643493652344	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3110	true	-6593783322763495267	0	61	0	343	1537	300	انزلناه القدر1 مخرج الجم-ع وكان القياس ان يكون بلفظ المفرد بان يقول اني انزلته لان المنزل هو الله تعالي واحد لا شريك له وبالرفع اي لفظ انا انزلناه القدر خارج بلفظ الجمع وفاءدة العدول عن ظاهره التاكيد والاثبات لان---- العرب اذا ارادت التاكيد والاثبات تذكر المفرد بصيغة الجمع------ هذا كلام البخاري لكن المشهور في مثله ان----- فاءدته التع----------------ظيم ويسمي بجمع التعظيم	3110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12224	false	5792553518643070518	164	228	875	1221	1572	300	انزلناه------- مخرج الجميع وكان القياس ان يكون بلفظ المفرد بان يقول اني انزلته لان المنزل هو الله وهو-- واحد لا شريك له قوله والعرب الي اخره اشارة الي بيان فا--------------ءدة العدول عن لفظ المفرد الي لفظ الجميع وقال العرب اذا ار-دت التاكيد والاثبات تذكر المفرد بصيغة الجميع ولكن هذا ليس بمصطلح والمصطلح----- في مثله ان يقال فاءدة ذكر المرد بالجمع للتعظيم ويسمي بجمع التعظيم	12224	7112032055995250684	224	347.0	179	375	59.733333587646484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3110	true	-6593783322763495267	112	273	626	1410	1537	300	القاءمة دين القيمة اضاف الدين الي المءنث قوله اضاف الدين الي الم----------------------------------------------ءنث اي اصله دين الملة القيم-ة المستقيمة فالدين مضاف الي ملة وهو مءنث---------- والقيمة صفته فحذف الموصوف 4959 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي------- ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي 4960 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الحديث الاول والثاني 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي ع------------------------------------روبة--------------- عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- قال لابي بن كعب ان الله امرني	3110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12225	false	3209398613988966254	31	300	168	1496	1496	300	القاءمة دين القيمة اضاف الدين الي الم---------------------------ءنث اشار به الي قوله تعالي وذلك دين القيمة البينة اي----- دين الملة القاءمة المستقيمة فالدين مضاف الي-------- مءنث وهي الملة والقيمة صفته فحذف الموصوف 9594 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي مطابقته للترجمة التي هي السورة ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون لقب محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره والحديث مضي في باب مناقب ابي بن كعب فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن قوله لابي هو ابي بن كعب وفي بعض النسخ لابي بن كعب مذكور بابيه قوله وسماني انما استفسر لانه جوز بالاحتمال ان يكون الله امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرا علي رجل من امته ولم ينص عليه فاراد تحقيقه واما بكاءه فلانه استحقر نفسه وتعجب وخشي وهذا لان شان الصالحين اذا فرحوا بشء خلطوه بالخشية 0694 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل اني يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن حسان علي وزن فعال بالتشديد ابن حسان --------------------ابي علي البصري سكن مكة من افراد البخاري يروي عن همام بن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك والحديث اخرجه مسلم في الصلاة وفي الفضاءل عن هدية بن خالد وهنا قال------------ ان الله امرني-	12225	7112032055995250684	598	1053.0	471	1401	42.68379592895508	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3110	true	-6593783322763495267	238	297	1251	1525	1537	300	حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت ع-------------------------------------يناه الثالث احمد بن ابي داود	3110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12227	false	3118091741842057063	37	103	218	525	1505	300	حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه ----عن احمد بن ابي داود	12227	7112032055995250684	265	518.5	206	311	85.20899963378906	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3111	true	2477011888115499270	32	92	162	488	1606	300	وفي الرواية الاخري اقرا عليك ---لان---- القراءة عليه نوع من اقراءه وبالعكس قال في الصحاح فلان قرا عليك السلام واقراك السلام بمعني وقد يقال ايضا كان في قراءته قصور فامر الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم بان يقرءه علي التجويد ويقرا عليه ليتعلم منه حسن القراءة وجودتها فلو صح هذا القول كان اجتماع الامرين القراءة عليه والاقراء ظاهرا	3111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12226	false	3685191231901478612	157	217	754	1085	1508	300	وفي الحديث السابق -اقرا عليك القران قلت القراءة عليه نوع من اقراءه وبالعكس قال في الصحاح فلان قرا عليك السلام واقراك السلام بمعني وقد يقال ايضا كان في قراءته قصور فامر الله تعالي- رسوله صلي الله عليه وسلم بان يقرءه علي التجويد ويقرا عليه ليتعلم منه حسن القراءة وجودتها ولو صح هذا القول كان اجتماع الامرين القراءة عليه والاقراء ظاهرا	12226	7112032055995250684	306	583.5	249	333	91.89189147949219	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3111	true	2477011888115499270	208	252	1132	1363	1606	300	-----المحتملات واختلف ف--ي الحكمة في قراءته عليه والمختار ان سببها ان تستن الامة بذلك في القراءة علي اهل الفضل ولا يانف احد من ذلك وقيل للتنبيه علي جلالة ابي-------------------------- واهليته لاخذ القران عنه وكان بعد النبي صلي الله عليه وسلم راسا واماما في القران	3111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12226	false	3685191231901478612	219	269	1097	1350	1508	300	رحمه الله----- واختلفوا في الحكمة في قراءته عليه والمختار ان سببها ان تستن الامة بذلك في القراءة علي اهل الفضل -لا يانف احد من ذلك وقيل للتنبيه علي حلاله ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه واهليته لاخذ القران عنه وكان بعده----- صلي الله عليه وسلم راسا واماما في القران	12226	7112032055995250684	213	393.5	171	264	80.68181610107422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3111	true	2477011888115499270	109	144	578	790	1606	300	وما تثبت به الرسالة من المعجزة التي هي القران وفروعه من العبادة والاخلاص وذكر المعاد و----الجنة والنار وتقسيمهم الي السعداء والاشقياء وخير البرية وشرهم واحوالهم قبل البعثة وبعدها مع وجازة السورة فانها من قصار المفصل	3111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12227	false	3118091741842057063	0	36	0	213	1505	300	وما -ثبت به الرسالة من المعجزة التي هي القران وفروعه من العبادة والاخلاص وذكر --معادهم من الجنة والنار وتقسيمهم الي السعداء والاشقياء وخير البرية وشرهم واحوالهم قبل البعثة وبعدها مع وجازة السورة فانها من قصار المفصل	12227	7112032055995250684	207	395.0	173	216	95.83333587646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	2	117	13	558	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث-------------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	300	939	1489	1489	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	502	901.5	395	579	86.70121002197266	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	187	240	913	1199	1476	300	انواعها وقيل--- ليس مثلها اية اخري في قلة الالفاظ وكثرة المعاني لانها جامعة لكل احكام ا---لخيرات والشرور وقيل جامعة لاشتمال اسم الخير علي انواع الطاعات والشر علي انواع المعاصي ووجه مطابقة الجواب للسءال------ ان السءال عن الحمار له حكم الفرس او لا فاجاب بانه ان كان لخير فلا بد يري خيره-------------------- والا ف-العكس	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	29	78	156	402	1510	300	---انها فاذة اذ ليس مثلها اية اخري في قلة الالفاظ وكثرة المعاني لانها جامعة بين احكام كل الخيرات والشرور وكيفية دلالة الاية علي------------------------------------------------------------ الجواب هي ان سءالهم ا----------ن الحمار له حكم الفرس ام لا فاجاب بانه ان كان لخير فلا بد ان يجزي جزاءه ويحصل له الاجر والا فبالعكس	7811	7112032055995250684	170	261.5	132	319	53.291534423828125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	2	100	13	475	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ار--------واثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	388	668.0	304	477	81.34172058105469	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	2	136	13	644	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذ-لك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	166	300	841	1472	1472	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها ارواء-ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و-لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي-	12228	7112032055995250684	620	1217.0	488	634	97.79180145263672	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	154	286	733	1414	1476	300	في رقابها اي بان يءدي----------------------------- زكاة تجارته-------ا ظهورها اي با--------------ن يركب عليها في سبيل ال-----له ونواء -----------اي مناداة وهي المعاداة----- الفاذة بالفاء و-------المعجمة المن---------فردة وجعلها فاذة لخلوها عن بيان ما تحتها من تفاصي-ل انواعها وقيل---- ليس مثلها اية اخري في قلة الالفاظ وكثرة المعاني لانها جامعة لكل احكام الخيرات والشرور وقيل جامعة لاشتمال اسم الخير علي انواع الطاعات والشر علي انواع المعاصي ووجه مطابقة--------- الجواب للسءال-------------- ان السءال عن الحمار له حكم الفرس او لا فاجاب بانه ان كان لخير فلا بد--- يري خيره والا ف-العكس ومر في كتاب الشرب AUTO ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره باب AUTO ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة8 4963 -------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12229	false	-2683860743809286620	136	300	699	1513	1513	300	في رقابها ب---ان يءدي زكاتها وبه احتج ابو حنيفة في زكاة الخيل قوله ولا ظهورها اي ولا في ظهورها بان يركب عليها في سبيل الله قوله ونواء بكسر النون اي مناواة اي ---معاداة قوله الفاذة بالفاء وبالذال المعجمة المشددة اي الفردة وجعلها فاذة لخلوها عن بيان ما تحتها من التناسل انواعها وقيل اذا ليس مثلها اية اخري في قلة الالفاظ وكثرة المعاني لانها جامعة لكل احكام الخيرات والشرور وقيل جامعة لاشتمال اسم الخير علي انواع الطاعات والشر علي انواع المعاصي ودلالة علي الاية علي الجواب من حيث ان سءالهم كان ا----------ن الحمار له حكم الفرس ام لا فاجاب بانه ان كان لخير فلا بد ان يري خيره والا فبالعكس و------الله اعلم 2 باب ومن يعمل مثقال ذرة شرا ------------------------------------يره الزلزلة اي هذا باب في قوله عز وجل ومن يعمل الي اخره وليس في كثير من النسخ لفظ باب 3694 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السنان عن ابي هريرة رضي الله عنه-	12229	7112032055995250684	565	945.5	452	873	64.7193603515625	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	true	7022057002501113005	2	121	13	576	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له فهي لذل-ك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك	3112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	190	300	982	1506	1506	300	حدثنا اسماعيل------------ حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	508	950.5	400	567	89.59435272216797	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	true	4429835837039571587	152	225	805	1182	1583	300	قريش- وقال مجاهد لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم من كل عدوهم في حرمهم--- قال ابن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش و لايلاف قريش قريش قوله سجين سنك وكل يريد انه معرب من هاتين الكلمتين وسنك بفتح المهملة واسكان النون وبالكاف هو الحجر وكل بكسر الكاف وسكون اللام الطين ويروي عن ابن عباس ايضا ان سجيل طين مطبوخ كما يطبخ الاجر الفوا بكسر اللام اي الفهم الله ذلك-- فالفوه	3113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12233	false	-290122364304081810	255	288	1344	1515	1573	300	الاول وقال مجاهد لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم من كل عدوهم في حرمهم اي قال مجاهد في------------------------------------------- قوله تعالي لايلاف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا بكسر اللام اي الفهم الله تعالي فالفوا	12233	7112032055995250684	135	219.5	105	383	35.248043060302734	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	true	4429835837039571587	267	300	1418	1583	1583	300	وقال ابن عباس شانءك عدوك والكوثر----------- قوله لاهون قال انس الحمد لله الذي قال عن صلاتهم الماعون ولم يقل في صلاتهم 496-----------------------------------------------4 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-	3113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12235	false	294305266344143295	225	272	1205	1429	1566	300	وقال ابن عباس شانءك عدوك اي قال ابن عباس في قوله تعالي ان شانءك هو الابتر اي عدوك هو الابتر وهكذا في رواية المستملي بذكر قال ابن عباس وفي رواية غيره بدون ذكره 1 باب 4694 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه	12235	7112032055995250684	95	115.0	73	224	42.41071319580078	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	true	2967193273693996945	64	113	341	596	1541	300	حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الك-------وثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم روا---ه -زكرياء وا---بو الاحوص --ومطرف عن ابي اسحاق	3114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12236	false	-8612245101547304236	207	258	1082	1353	1556	300	حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق	12236	7112032055995250684	234	421.5	186	271	86.34686279296875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	true	2967193273693996945	105	169	553	864	1541	300	رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق 4966 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	38	162	205	827	1552	300	راوه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق اي روي الحديث المذكور زكرياء بن ابي زاءدة وابو الاحوص سلام بن سليم ومطرف بن طريف بالطاء المهملة فرواية زكرياء رواها علي بن المديني عن يحيي بن زكرياء عن ابيه ورواية ابي الاحوص رواها ابو بكر بن ابي شيبة عنه ابي ولفظه الكوثر نهر بفناء الجنة شاطءاه در مجوف وفيه من بقي عدد النجوم ورواية مطرف رواها النساءي من طريقه 6694 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	12237	7112032055995250684	302	592.0	239	622	48.55305480957031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	true	2967193273693996945	205	283	1059	1452	1541	300	قل يا ايها الكافرون الكافرون --يقا--------ل لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------فين وقال غيره لا اعبد ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولم يقل ولي ديني اي لان الفواصل كلها بالنون فروعيت المناسبة الان الي اخره ا----------ي لا ف-----ي الحال ولا في الاستقبال	3114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	33	233	163	1192	1554	300	قل يا ايها الكافرون الكافرون الي اخر السورة لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ويشفين اشار به الي تفسير قوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون اي لكم دين الكفر ولي دين الاسلام هكذا فسره الفراء وقرا نافع وحفص وهشام ولي بفتح الياء والباقون بسكونها وهذه الاية منسوخة باية السيف قوله ولم يقل ديني الي اخره حاصله ان النونات اي الفواصل كلها بحذف الياء رعاية للمناسبة وذلك كما في قوله تعالي الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين الشعراء 87 فان الياء حذفت في كلها رعاية للفواصل والتناسب وهذا نوع من انواع البديع وقال غيره لا اعبد ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا الماءدة ليس في رواية ابي ذر لفظ وقال غيره وقال بعضهم والصواب اثباته لانه ليس من بقية كلام الفراء بل هو كلام ابي عبيدة قلت الصواب حذفه لانه لم يذكر قبله وقال الفراء حتي يقال بعده وقال غيره وهذا ظاهر وحاصل قوله لا اعبد--------------------------------------------------------- الي قوله وهم الذين اي لا اعبد في الحال ولا في الاستقبال	12238	7112032055995250684	320	463.5	253	1086	29.465930938720703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	true	2967193273693996945	141	169	730	864	1541	300	الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	198	224	1034	1159	1520	300	عليه وسلم قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا--------- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	14337	7112032055995250684	113	211.0	87	134	84.32836151123047	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	true	-6777740309139628269	36	82	172	396	1481	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	3115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12239	false	4990584610773700678	173	220	875	1105	1516	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	12239	7112032055995250684	224	442.0	178	230	97.39130401611328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	true	-6777740309139628269	128	281	630	1376	1481	300	يتاول القران اي يعمل -ما امر الله به في القران وهو----- فسبح النصر وسبق معني تقرير الباء في -------------ب--------------حمدك في الصلاة في باب التسمية و الدعاء في السجود AUTO ق---------------------------------وله ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا باب ورايت الناس يدخلون في دين الله افوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا النصر 4969- حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن -عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح------ قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه قال اجل او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ب--تنوينها ---ضرب من الضرب بمعني التوقيت علي تفسير اجل ومن ضرب الامثال علي قوله--- مثل AUTO قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب باب فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر	3115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12240	false	-6911971997585596059	46	288	227	1410	1467	300	يتاول القران اي يعمل بما امر----- به في القران وهو قوله فسبح بحمد ربك واستغفره النصر قوله سبحانك اي سبحت بحمدك واضافة الحمد الي الله وهو الفاعل والمراد لازمه اي التوفيق او الي المفعول اي بحمدي لك 3 باب span قوله ورايت الناس يدخلون في دين الله افوا------------------------------------------جا النصر اي هذا باب في قوله تعالي ورايت الناس يدخلون النصر هو في محل النصب اما علي الحال علي ان رايت بمعني ابصرت او عرفت او علي انه مفعول ثان علي انه بمعني علمت وقيل المراد بالناس اهل اليمن قوله افواجا اي فوجا بعد فوج وزمرا بعد زمر القبيلة باسرها والقوم باجمعهم من غير قتال---- 9694 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمان عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن محمد بن ابي شيبة اخو عثمان بن ابي شيبة وعبد الرحمن هو ابن مهدي وسفيان هو الثوري والحديث من افرادهي قوله اجل بالتنوين وكذا قوله او مثل بالتنوين قوله ضرب من الضرب بمعني التوقيت في قوله --اجل ومن ضرب ال-مثل ف--ي قوله او مثل----- قوله نعيت علي صيغة المجهول من نعي الميت ينعاه نعيا ونعيا اذا اذاع موته واخبر به 4 ب---------اب فسبح اسم- ربك واستغفره انه كان توابا النصر	12240	7112032055995250684	500	787.0	391	1254	39.87240982055664	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	true	-6777740309139628269	256	291	1243	1434	1481	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ت---------------------------------واب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب باب فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر اي علي العباد بمعني---- رجاع عليهم بالمغفرة وقبول التوبة وقال	3115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	7	52	32	260	1517	300	فسبح بحمد ربك فانك حينءذ لا حق به ذاءق الموت كما ذاق من قبلك من الرسل تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب اشار بهذا الي ان التواب له معنيان احدهما تواب يقال لله تعالي بمعني انه رجاع عليهم بالمغفرة وقبول التوبة وقيل	12241	7112032055995250684	116	152.0	92	228	50.877193450927734	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	true	-8577762509768860783	3	127	16	599	1438	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------- معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله- معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع------------------------------------------ضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما	3116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	134	269	669	1314	1480	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هاذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تق------------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر ما اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	489	798.5	381	705	69.36170196533203	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	true	-8577762509768860783	0	128	0	604	1438	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل ه-ذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذ-------لك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا------ فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	3116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	111	243	584	1210	1517	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	600	1162.5	472	627	95.69377899169922	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	true	-8577762509768860783	195	294	920	1402	1438	300	حدثنا يوسف بن موسي -حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من ه-ذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح ه-ذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق----ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب------ وقد تب ه-كذا قراها الاعمش يومءذ	3116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	23	126	109	617	1505	300	حدثنا يوسف بن موسي احدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين الشعراء 412 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هاذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من صفح هاذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا قال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد وقد تب هاكذا قراها الاعمش يومءذ	12243	7112032055995250684	480	916.5	381	508	94.48818969726562	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	true	58788191797682698	1	50	8	251	1490	300	واما قراءة شاذة رواها قال الاسماعيلي قراءة ابن عباس وقال ن----- عبارة ابن عباس مشعرة بانها كانت قرانا ثم نسخت تلاوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفح بالسين وب-الصاد وجه الجبل واسفله هكذا اي بزيادة كلمة قد قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب ----------AUTO باب--------------- وتب ما اغني عنه ماله المسد 1	3117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	182	271	921	1369	1505	300	واما قراءة شاذة رواها قال الاسماعيلي قراها ابن عباس وقال النووي عبارة ابن عباس مشعرة بانها كانت قرانا ثم نسخت تلاوته قوله فهتف اي صاح قوله يا صباحاه هذه كلمة يقولها المستغيث واصلها اذا صاحوا اللغارة لانهم اكثر ما كانوا يغيرون بالصباح ويسمون يوم الغارة يوم الصباح وكان القاءل يا صباحاه يقول قد غشينا العدو قوله من سفح بالسين او الصاد وجه الجبل واسفله 2 باب ق-----------------وله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد 1 اي هذا باب في قوله عز وجل وتب ما اغني عن-----ه المسد 1	12243	7112032055995250684	206	340.5	163	470	43.82978820800781	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	true	58788191797682698	51	192	256	950	1490	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد---- فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب الي ----------اخرها------- الحديث فيه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين بعده وهما قوله سيصلي نارا ذات لهب AUTO باب سيصلي نارا المسد 4973 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وامراته حمالة الحطب و AUTO ---------------------------باب وامراته حمالة الحطب المسد -------------وقال---------- مجاهد حمالة الحطب	3117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12244	false	6745063899485636643	14	193	79	977	1551	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب المسد الي اخرها هذا هو الحديث المذكور اخرجه من طريق اخر عن محمد بن سلام بتشديد اللام عن ابي معاوية محمد بن خازم الضرير عن سليمان الاعمش الي اخره قوله الي البطحاء بفتح الباء الموحدة وبطحاء مكة وابطحها مسيل واديها ويجمع علي البطاح والاباطح قوله مصبحكم من التصبيح وممسيكم من الامساء قوله تصدقوني ويروي تصدقونني 3 ب------اب قوله------ نارا ذات لهب-------------------- المسد اي هذا باب في قوله تعالي سيصلي اي---------------------------------------------------------------------------- ابو لهب سيدخل نارا ذات ل-----------------------هب والسين فيه للوعيد اذ هو كاءن لا محالة وان تاخر وقته 4 باب وامراته حمالة الحطب المسد اي هذا باب في قوله عز وجل وامراته حمالة الحطب	12244	7112032055995250684	472	791.0	374	1029	45.86977767944336	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	true	58788191797682698	251	286	1251	1418	1490	300	يقال لا ينون احد اي واحد سورة الاخلاص قوله لا ينون اي قد يحذف التنوين من احد في حال الوصل ويقال ال---له احد الله كما قال الشاعر الف-يته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا	3117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12245	false	-1054788578859358203	172	203	834	979	1489	300	يقال لا ينون احد اي واحد-------------------------- اي قد يحذف التنوين من احد في حال الوصل فيقال هو الله احد الله كما قال الشاعر فالقيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا	12245	7112032055995250684	135	253.0	105	171	78.9473648071289	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	true	-1977655537204409851	71	107	343	526	1444	300	والعرب تسمي اشرافها الصمد قال ابو واءل هو السيد الذي انتهي سودده 4975--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12246	false	-6419264174948867403	191	300	949	1518	1518	300	والعرب تسمي اشرافها الصمد قال ابو واءل هو السيد الذي انتهي سودده اشار بهذا الي ان معني الصمد عند العرب الشرف ولهذا يسمون رءساءهم الاشراف بالصمد وعن ابن عباس هو السيد الذي قد كمل انواع الشرف والسءدد وقيل هو السيد المقصود في الحواءج تقول العرب صمدت فلانا اصمده صمدا بسكون الميم اذا قصدته والمصمود صمد ويقال بيت مصمود اذا قصده الناس في حواءجهم قوله وقال ابو واءل بالهمزة بعد الالف كنية شقيق بن مسلمة وهذا ثبت النسفي هنا وقد ذكر في تفسير الصمد معاني كثيرة 5794 حدثنا اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	12246	7112032055995250684	178	335.0	143	570	31.228069305419922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	true	-1977655537204409851	0	59	0	279	1444	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذ-لك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا------- وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كف-ا احد و----الحديث	3118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12246	false	-6419264174948867403	31	93	160	459	1518	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا البقرة وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد انظر الحديث	12246	7112032055995250684	278	518.0	219	299	92.9765853881836	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	true	-1977655537204409851	107	149	526	714	1444	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذ-لك وشتمني ولم يكن له ذ-لك اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته واما شتمه اياي ان يقول اتخذ الله ولدا------- وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد	3118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12247	false	-8550391240381464254	2	45	9	206	1454	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني ولم يكن له ذالك اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته واما شتمه اياي ان يقول اتخذ الله ولدا البقرة وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد	12247	7112032055995250684	188	358.0	146	197	95.43147277832031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	true	-1977655537204409851	220	300	1072	1444	1444	300	وقال مجاهد -------------غاسق الليل اذا وقب غروب الشمس يقال ابين من فرق وفلق الصبح وقب اذا دخل في كل شء واظلم سورة الفلق قوله غروب اي----------------------------------------------------------------------------------------- الوقوب ----غروب الشمس لانها من الظلمة يقال ا--وقب اذا دخل في كل شء فاظلم 4976 حد--------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي-	3118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12248	false	-4053649116260646117	96	212	465	1010	1505	300	وقال مجاهد الفلق الصبح وغاسق الليل اذا وقب غروب الشمس يقال ابين من فرق وفلق الصبح وقب اذا دخل في كل شء واظلم اي قال مجاهد في قوله تعالي ومن شر غاسق اذا وقب ان الغاسق الليل واذا وقب غروب الشمس وكذا روي عن ابي عبيدة ووقب من الوقوب وهو غروب الشمس والدخول في موضعها ويقال وقب اذا دخل في كل شء واظلم وهو كلام الفراء وكذا قوله يقال ابين من فرق وفلق الصبح من كلام الفراء 472 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي	12248	7112032055995250684	319	539.0	248	549	58.105648040771484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3119	true	6101902611338799036	205	267	1053	1331	1497	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا	3119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12249	false	-6396213800459127189	162	224	810	1088	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	12249	7112032055995250684	277	553.0	215	278	99.64028930664062	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3119	true	6101902611338799036	12	64	63	341	1497	300	ويذكر عن ابن عباس الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه سورة النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قوله خنسه------- قال الصاغاني الاولي يخنسه الشيطان مكان خنسه و--------ان سلمت اللفظة من الانقلاب والتصحيف فالمعني والله اعلم اخره وازاله عن مكانه لشدة نخسه وطعنه باصبعه في خاصرته	3119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12249	false	-6396213800459127189	64	161	310	805	1461	300	ويذكر عن ابن عباس الوسواس اذا ولد خنسة الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه كذا في وقع لغير ابي ذر ووقع له وقال ابن عباس والاول اولي لان اسناد الحديث الي ابن عباس ضعيف اخرجه الطبري والحاكم في اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولفظه ما من مولود الا علي قلبه الوسواس فاذا عمل فذكر الله خنس واذا غفل وسوس قوله خنس الشيطان قال الصاغاني الاولي نخ-سه الشيطان مكان خنسه الشيطان فان سلمت اللفظة من الانقلاب والتصحيف فالمعني والله اعلم اخره وازاله عن مكانه لشدة نخسه وطعن-------ه في خاصرته	12249	7112032055995250684	257	454.5	207	503	51.093441009521484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	true	4276337033448094592	184	286	905	1402	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا الحديث الاول بمكة عشرين سنة فيه الخلاف والمشهور ثلاث عشرة 4980 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث------نا معتمر قال سمعت ابي ---عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال ق----الت هذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	3120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	155	261	791	1292	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذنوبين يعني من غير شك وهذا تعليق وصله البخاري في التعبير من هذا الوجه من غيره 4363-------------------------- حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قال قالت هذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ب----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	10152	7112032055995250684	356	558.0	272	546	65.20146179199219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	true	4276337033448094592	162	199	801	989	1480	300	حدثنا عبيد الله بن موسي -عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا الحديث------- الاول	3120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12251	false	-8964767267946906011	142	180	722	918	1521	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اعن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا مطابقته للجزء الاول	12251	7112032055995250684	182	348.0	145	196	92.85713958740234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	true	4276337033448094592	214	286	1073	1402	1480	300	قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قالت ه-ذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	3120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12252	false	1608187058983921467	0	71	0	327	1468	300	قال سمعت ابي عن عث----مان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قالت هاذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	12252	7112032055995250684	323	633.5	252	331	97.58308410644531	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	true	3935215200046775297	5	53	27	266	1537	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت- وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	3121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12253	false	-225304004561531809	80	127	398	633	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليت حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ا-----ن اكثرهم تابعا يوم القيامة	12253	7112032055995250684	233	457.0	186	240	97.08333587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	true	3935215200046775297	199	236	1027	1210	1537	300	وقال الطيبي لفظ عليه--- حال اي مغلوبا عليه في التحدي والمباراة اي ليس نبي الا قد اعطاه الله من المعجزات الشء الذي صفته انه اذا شوهد اضطر الشاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما	3121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12253	false	-225304004561531809	262	300	1337	1522	1522	300	وقال الطيبي لفظ عليه هو حال اي مغلوبا عليه في التحدي والمباراة اي ليس نبي الا قد اعطاه الله من المعجزات الشء الذي صفته انه اذا شوهد اضطر الشاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما-	12253	7112032055995250684	182	353.0	146	186	97.8494644165039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	true	3935215200046775297	87	199	426	1027	1537	300	اختلف في معني---- الحديث علي اقوال احدها ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به من البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا والثاني ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او بشبهة بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتهما كما ض-لت السحرة في قصة فرعون و-----------------------قد يروج مثل ذلك علي بعض العوام والتمييز بين المعجزة والسحر والتخييل يحتاج الي فكر وقد يخطء الناظر فيعتقده-ا سواء والثالث ان معجزات الانبياء------------- انقرضت بانقراض اعصارهم ولم يشاهدها الا من حضر-- بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم القران المستمر الي يوم القيامة	3121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12254	false	6569364069156679188	99	213	524	1142	1597	300	اختلف في معني هذا الحديث علي اقوال احدها ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به--- البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا والثاني ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او تشبيه بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورته-ا كما خيلت السحرة في صورة عصا موسي عليه السلام والخيال قد يروج --------علي بعض العوام والفرق-- بين المعجزة -------والتخييل يحتاج الي فكر فقد يخطء الناظر فيعتقدهما سواء والثالث ان معجزات الانبياء عليهم السلام انقرضت بانقراض------هم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم القران المستمر الي يوم القيامة	12254	7112032055995250684	556	1013.0	451	645	86.20155334472656	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	true	3935215200046775297	93	162	457	802	1537	300	---احدها ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به من البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا والثاني ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او بشبهة بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتهما كما ض-لت السحرة في قصة فرعون و--------قد يروج مثل ذلك علي بعض العوام	3121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	117	182	602	928	1590	300	معناه--- ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به--- البشر واما معجزتي العظمي--------- فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ويقال-- ان الذي اوتيت- لا يتطرق اليه تخييل بسحر وشبهه--- بخلاف معجرة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورته-- كما خيلت السحرة في صورة العصا والخيال قد يروج-------- علي بعض العوام	15199	7112032055995250684	289	509.0	227	357	80.95237731933594	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	true	-7785761702301732459	124	172	630	860	1524	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04451	false	-4565257970991525636	222	270	1134	1364	1511	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	4451	7112032055995250684	230	460.0	182	230	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	true	-7785761702301732459	15	87	77	443	1524	300	صورة وانما كان الذي اوتيته وجه ا-----------لحصر وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم معجزات كثي-رة في غير القران اء-------------ه اعظمها------ وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة ولهذا ر-تب عليه فانا -ارجو 4982 حد-------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تعالي تابع علي رسوله صلي	3122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12254	false	6569364069156679188	213	300	1142	1597	1597	300	قوله وانما كان الذي اوتيته وحيا كلمة انما للحصر ومعجزة الرسول صلي الله عليه وسلم لم تكن منحصرة في---- القران وانما المراد انه اعظم معجزاته وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة فلهذا راتب عمله قوله فارجوان اكون اكثرهم اي اكثر الانبياء تابعا اي امة تظهر يوم القيامة 2984 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تعالي تابع علي رسوله صلي-	12254	7112032055995250684	315	528.0	250	460	68.47826385498047	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	true	-7785761702301732459	87	163	443	818	1524	300	الله عليه وسلم------ قبل وفاته حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الرابع---------------------------------------------------------------------------------------- تابع اي انزل الله عليه ال-وحي متتابعا متواترا اكثر مما كان و----ذلك قريب وفاته 4983 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان- عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل	3122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12255	false	3033811250935765136	0	154	0	780	1497	300	الله عليه وسلم الوحي قبل وفاته حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرود وبالفتح ابن محمد البغدادي الملقب بالناقد ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن الناقد وغيره واخرجه النساءي في فضاءل القران عن اسحاق بن منصور قوله تابع اي انزل الله تعالي الوحي متتابعا متواترا اكثر مما كان وكان ذلك قر-ب وفاته قوله حتي توفاه اكثر ما كان الوحي اي الزمان الذي وقعت فيه وفاته ما كان نزول الوحي فيه اكثر من غيره من الازمنة قوله بعد بالضم مبني لقطع الاضافة عنه اي بعد ذلك 3894 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيانخ عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فانته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل	12255	7112032055995250684	357	630.0	282	781	45.710628509521484	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	true	-7785761702301732459	184	251	922	1275	1524	300	قرانا عربيا بل--سان عربي مبين باب نزل القران بلسان قريش 4984 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا----- الحديث	3122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12256	false	-3473635423993759043	139	203	715	1050	1551	300	قرانا عربيا طه بسان عربي مبين 489--------------------------4 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا انظر الحديث	12256	7112032055995250684	322	615.5	260	361	89.1966781616211	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	true	-7785761702301732459	262	300	1341	1524	1524	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء-- وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل-	3122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	185	224	935	1121	1483	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء ح وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل	12257	7112032055995250684	182	352.5	145	186	97.8494644165039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	0	103	0	492	1452	300	عليه --------الوحي فلما كا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر -------------------الي يعلي ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا هو-------------------------- محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	190	292	958	1448	1487	300	عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة--------------------- ومعه نفر من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم -بعمرة وهو م--تضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي --------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل------------------------------------------- الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	5759	7112032055995250684	332	469.0	257	609	54.51559829711914	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	4	104	20	496	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي- يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	59	153	296	747	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب----------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	11056	7112032055995250684	382	658.5	298	527	72.48577117919922	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	162	292	794	1414	1452	300	السباق ان زيد -بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله------ صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	160	300	842	1515	1515	300	السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	535	904.5	422	730	73.28767395019531	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	0	76	0	362	1452	300	عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذ-لك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	224	300	1121	1483	1483	300	عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان ت-ال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	358	697.0	283	364	98.35164642333984	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	76	104	362	496	1452	300	الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12258	false	7366457640711557077	0	28	0	134	1463	300	الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	12258	7112032055995250684	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	106	300	509	1452	1452	300	ب--معجمتين اي متلطخ يغط بفتح اوله وكسر ثانيه اي ينفخ وغطيط الناءم والمخنوق نخيره وغط البعير اي هدر في الشقشقة سري بتشديد الراء وتخفيفها اي كشف وازيل عنه ومر الحديث في كتاب العمرة AUTO 3 باب جمع القران------- باب-------------- جمع القران 4986 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر ه-ذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله-	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	9	204	47	988	1473	300	بالمعجمتين ال--تلط---------------------------------خ وغطيط الناءم--------- نخيره وسري-------------------------------------------------- اي كشف وازيل عنه------------------------------- 3 باب جمع القران اي هذا باب في بيان كيفية جمع القران والمراد به جمع مخصوص وهو جمع المتفرق منه في صحف ثم تجمع تلك الصحف في مصحف واحد مرتب السور والايات 6894 حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله	12259	7112032055995250684	808	1477.0	640	1066	75.79737091064453	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	true	4493741832352743766	148	300	728	1452	1452	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني-------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذ-لك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله-	3123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	99	245	484	1174	1451	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف------------------قال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله	15122	7112032055995250684	581	932.5	453	798	72.80701446533203	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	181	300	914	1547	1547	300	ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---تلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة-------------- ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي-	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00777	false	-1366480863902017994	182	283	960	1476	1556	300	عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وفيه ف--------------------فزع حذيفة من اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان رضي الله عنه---- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي	777	7112032055995250684	448	795.5	361	678	66.07669830322266	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	244	287	1252	1483	1547	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	191	234	933	1164	1511	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	9983	7112032055995250684	227	441.0	184	232	97.8448257446289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	226	276	1157	1423	1547	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد ال--له بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان------------------------------------------------------- للرهط القرشيين الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09984	false	-1277174983233300354	105	186	534	963	1561	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف الحديث والمصاحف جمع مصحف والمصحف الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف قوله للرهط القرشيين هم عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث واما زيد بن ثابت فهو ليس بقرشي بل هو انصاري خزرجي قوله اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	9984	7112032055995250684	248	431.0	199	429	57.80885696411133	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	0	80	0	387	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم -------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	204	285	988	1378	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله ----	12259	7112032055995250684	382	739.5	303	395	96.7088623046875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	174	213	874	1080	1547	300	حدثنا موسي -حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة -بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل- الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12261	false	-3889221081395340784	261	300	1336	1544	1544	300	حدثنا موسي احدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة ابن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهلع الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا-	12261	7112032055995250684	205	390.0	167	209	98.08612060546875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	true	7344701698754211116	213	300	1080	1547	1547	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي-	3124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	0	87	0	469	1592	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي	12262	7112032055995250684	465	918.0	379	469	99.14712524414062	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	true	7040430729494541759	19	70	84	348	1580	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قا--------------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه----------------------------------------- فالحقناها في سورتها في المصحف	3125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	49	112	256	581	1559	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	10740	7112032055995250684	258	476.0	208	329	78.4194564819336	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	true	7040430729494541759	0	98	0	512	1580	300	كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق 4988 قال ابن شهاب واخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف الثاني---------------------------- يغازي اي يغزي اي كان عثمان يجهز اهل الشام واهل العراق لغزو هاتين الناحيتي--ن وفتحهما -ارمينية بفتح الهمزة وكسرها وضمها واسكان الراء وكسر الميم وسكون الياء وكسر	3125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	87	182	469	958	1592	300	كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ابن اسماعيل وابراهيم هو ابن سعد وهذا الاسناد الي ابن شهاب هو الذي قبله بعينه اعاده اشارة الي انهما حديثان لابن شهاب في قصتين مختلفتين وان اتفقا في كتابة القران وجمعه وله قصة اخري عن خارجة بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر هذا الحديث علي ما ياتي الان قوله وكان يغازي اي يغزي اي كان عثمان يجهز اهل الشام واهل العراق لغزو ارمينية واذربيجان وفتحهما وارمينية بكسر الهمزة وسكو--------------ن الراء وكسر الميم بعدها ياء اخر ---	12262	7112032055995250684	205	308.5	160	730	28.082191467285156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	true	7040430729494541759	252	299	1330	1576	1580	300	القران التواتر انها------ كانت مسموعة ل--هم من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسورتها وموضعها معلوم -لهم ففقدوا كتابتها ووجه------------------------------ التتبع مع تواتر القران ا------لاستظهار لا سيما وقد كتبت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعلم هل فيها -------غير قراءته من وجوهها ام لا	3125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	242	296	1206	1496	1515	300	القران التواتر واجيب بانه كانت مسموعة عندهم من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسورتها وموضعها معلومة لهم ففقدوا كتابتها قيل لما كان القران متواترا فما هذا التتبع والنظر في العسب واجيب للاستظهار-------- وقد كتبت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعلم هل فيها قراءة لغير قراءته من وجوهها ام لا	12265	7112032055995250684	212	357.5	170	298	71.14093780517578	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	true	7040430729494541759	18	70	80	348	1580	300	قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	3125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	59	112	291	566	1515	300	قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن قابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	12265	7112032055995250684	266	517.5	214	276	96.3768081665039	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	true	411067826943341884	128	198	630	1001	1497	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواةثم قال اكتب لا يستوي القاعدون------------------------------------- وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	3126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	0	63	0	335	1557	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر ق------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه ال---دواة واللوح او الكتف فق---------ال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله وخلف---- النبي صلي الله عليه وسلم ا----بن ام مكتوم ف------قال يا رسول اللهانا----------------- ضري------ر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	11424	7112032055995250684	268	424.0	214	408	65.68627166748047	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	true	411067826943341884	46	111	233	545	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم الي -------	3126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12266	false	642980401187232712	207	274	990	1309	1440	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران ف-تبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة الي	12266	7112032055995250684	309	606.0	245	320	96.5625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	true	411067826943341884	118	238	582	1194	1497	300	حدثنا عبيد الله بن موسي -عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-اهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة-ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون------- وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين------------- غير اولي الضرر الثاني مكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اي في مكان الاية ف---ي الحال ووقع ------في الجام---------------------------------------------------------ع لفظ غير اولي الضرر بعد لفظ--- سبيل الله وفي القران هو بعد لفظ المءمنين AUTO------------------------------------- 5 باب انزل القران علي سبعة احرف باب انزل القران علي سبعة احرف اي	3126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12267	false	-6068378343655859415	3	189	14	958	1522	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اعن اسراءيل عن اسح----اق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجعاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون النساء وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين في سبيل الله غير -ولي الضرر النساء مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن موسي بن باذام الكوفي واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي يروي عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله عن البراء بن عازب والحديث قد مر في سورة النساء قوله او الدواة والكتف شك من الراوي في تقديم الدواة علي الكتف وتاخيرها قوله مكانها اي في مكان الاية اي في الحال قوله لا يستوي القاعدون من المءمنين في سبيل الله غير اولي الضرر النساء وقد وقع لفظ غير اولي الضرر بعد لفظ في سبيل الله وفي القران--- بعد لفظ المءمنين وقد تقدم عن اسراءيل من وجه اخر علي الصواب 5 باب انزل القران علي سبعة ا------------------------------حرف اي	12267	7112032055995250684	541	940.0	432	997	54.262786865234375	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	true	411067826943341884	257	296	1290	1479	1497	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف	3126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	0	39	0	189	1484	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف	12268	7112032055995250684	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	true	3312831237396212090	0	147	0	742	1490	300	عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	3127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	154	300	741	1484	1484	300	عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هاذا يقرا ب-سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	740	1455.0	595	745	99.328857421875	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	true	3312831237396212090	224	300	1126	1490	1490	300	الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي-	3127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12270	false	6623914750423804261	0	76	0	365	1511	300	الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك اية قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا تدع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا تدع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي	12270	7112032055995250684	360	711.0	285	365	98.63013458251953	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	true	3312831237396212090	6	124	31	626	1490	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان----- المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت ه-ذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها	3127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	173	299	824	1466	1470	300	شعيب- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها	12330	7112032055995250684	531	902.0	422	666	79.72972869873047	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	true	3312831237396212090	3	156	15	783	1490	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر---ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال---------- اقرا يا عمر فقرات	3127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	162	297	788	1497	1513	300	الليث---- حدثني يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله قلت له----------------- كذبت فوالله ان رسول الله اقراني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها--------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هاذا يقرا ب-سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله------------------- ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا------------------ انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات	14804	7112032055995250684	551	871.5	436	838	65.75179290771484	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	true	3312831237396212090	2	179	9	900	1490	300	حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا---------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	3127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	81	212	408	1084	1561	300	حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هاذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	631	1111.0	503	906	69.64679718017578	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	true	-6520692353997979698	0	31	0	168	1527	300	محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وا------مر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا ع-----نده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السورة----- الحديث	3128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12270	false	6623914750423804261	76	110	365	549	1511	300	محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السورة انظر الحديث	12270	7112032055995250684	168	320.0	137	184	91.3043441772461	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	true	-6520692353997979698	32	75	174	365	1527	300	اي الكفن خير يحتمل ان يكون سءالا عن الكم يعني لفافة او اكثر او عن الكيف يعني ابيض او غيره -ناعما او خشنا او عن النوع انه قطن او كتان مثلا------------------------- وما يضرك في بعضها يضيرك اي انك اذا مت سقط عنك------- التكليف	3128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12270	false	6623914750423804261	253	297	1297	1502	1511	300	اي الكفن خير يحتمل ان يكون سءاله عن الكم يعني لفافه او اكثر وعن-- الكيف يعني ابيض او غيره وناعما او خشنا وع--ن النوع انه قطن او كتان مثلا قوله ويحك كلمة ترحم قوله وما يض---------------رك اي اي شء يضرك بعد موتك وسقوط التكليف	12270	7112032055995250684	150	255.0	114	224	66.96428680419922	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	true	-6520692353997979698	179	289	901	1463	1527	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن بن يزيد س----معت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل و الكهف و مريم و طه و الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي الثاني------------ في بني اسراءيل اي في شان هذه السورة وفي بعضها--------- بدون كلمة في فالقياس ان يقول بنو اسراءيل فلعله باعتبار حذف المضاف وابقاء المضاف اليه علي حاله اي في سورة بني اسراءيل او علي سبيل الحكاية عما في القران قال تعالي وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة----- العتاق ال--عتيق---- ما بلغ الغاية في الجودة يريد تفضيل هذه السور لما يتضمن مفتتح كل منها امرا غريبا والاولية باعتبار حفظها او نزولها تل-----ادي بكسر------ المثناة ما	3128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12272	false	4961672980900506135	137	298	701	1539	1546	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم و-طه و-الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي انظر الحديث 8074 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان هذه السورة نزلت بمكة وانها مرتبة في مصحف ابن مسعود كما هي في مصحف عثمان وابو اسحاق هو السبيعي عمرو بن عبد الله وعبد الرحمن بن يزيد من الزيادة ابن قيس النخعي والحديث مضي في تفسير سورة بني اسراءيل بسنده قوله في بني اسراءيل اي في شان هذه السورة قال الكرماني ويروي بدون كلمة في فالقياس ان يقول بنو اسراءيل فلعله باعتبار حذف المضاف وابقاء المضاف اليه علي حاله ا---ي سورة بني اسراءيل او علي سبيل الحكاية عما في القران وهو قوله- وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة قوله العتاق جمع عتيق وهو ما بلغ الغاية في الجودة يريد تفضيل هذه السور لما يتضمن مفتتح كل منها امرا غريبا والاولية باعتبار حفظها او نزولها قوله تلادي بكسر التاء المثناة من	12272	7112032055995250684	528	951.0	423	846	62.411346435546875	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	true	7597079353009811217	224	292	1165	1494	1536	300	حدثنا يحيي بن قزعة------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري---------- عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وا----جود ما يكون في شهر رمضان ل-----------------ان جبريل --------كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان ا------------جود بالخير من الريح المرسلة	3129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06676	false	-5692169348808021518	155	232	772	1158	1482	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه--- كل ليلة في رمض----ان حتي ينسلخ يعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	6676	7112032055995250684	283	461.5	221	402	70.39801025390625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	true	7597079353009811217	156	216	820	1124	1536	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال مس---------------------------------------------------------------------------------روق عن عاءشة-------------- عن فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال مسروق موصول في علامات النبوة	3129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12273	false	4352548251518698074	88	157	475	825	1547	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان ما كان جبريل عليه السلام يعرض القران اي يستعرضه ما اقراه اياه وقال مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن فاطمة عليها السلام ا----سر النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي هذا التعليق وصله البخاري بتمامه--------------------------------------------- في علامات النبوة	12273	7112032055995250684	217	371.0	172	399	54.385963439941406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	true	7597079353009811217	4	31	20	153	1536	300	4995 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك-------------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	3129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12273	false	4352548251518698074	12	41	68	215	1547	300	5994 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	12273	7112032055995250684	131	248.5	104	147	89.11564636230469	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	true	4699799621607519845	0	48	0	223	1496	300	4998 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض---- وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	3130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12273	false	4352548251518698074	217	266	1142	1369	1547	300	8994 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	12273	7112032055995250684	221	433.5	173	227	97.35682678222656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	true	4699799621607519845	11	123	50	583	1496	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي------ النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض الثاني سنده مسلسل بالكني الا في الرجل الاول AUTO 8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- با------ب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4999 حد------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله -بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ------- وابي بن كعب	3130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12274	false	3680845452534856967	46	147	240	723	1522	300	عن عبد الله بن ابي -شيبة قوله--- يعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران وسقط لفظ القران لغير الكشميهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان من اشتهر بالحفظ من القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم الذين تصدوا للتعليم 9994 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمر وعن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله ابن عمر وعبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وابي بن كعب	12274	7112032055995250684	360	604.5	279	605	59.50413131713867	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	true	4699799621607519845	140	203	675	981	1496	300	5000 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله--------- فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذ-لك	3130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12275	false	6095510631755411201	60	124	294	603	1494	300	0005 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي------ الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا يخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت ر-دا يقول غير ذالك	12275	7112032055995250684	296	562.5	234	316	93.67088317871094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	true	4699799621607519845	224	290	1086	1440	1496	300	العلم لا تقتضي الافضلية لان كثرة الثواب لها اسباب اخري من التقوي والاخلاص واعلاء كلمة الله وغيرها مع ان الاعلمية بكتاب الله تعالي لا تستلزم الاعلمية مطلقا لاحتمال ان يكون غيره اعلم بالسنة------------------------------------------ الحلق بفتح المهملة واللام وبكسر المهملة رادا اي عالما ------------لان رد الاقوال لا يكون الا للعلماء ولفظ من صريح في ان جماعة كانوا مثله وغرضه ان احدا لم يرد----- هذا الكلام بل سلموا	3130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12276	false	7486798299930034579	0	67	0	358	1526	300	العلم لا توجب- الافضلية لان كثرة الثواب لها اسباب اخر- من التقوي والاخلاص واعلاء كلمة الله وغيرها مع ان الاعلمية بكتاب الله ------لا تستلزم الاعلمية مطلقا لاحتمال ان يكون غيره اعلم بالسنة قوله قال شقيق اي بالاسناد المذكور قوله في الحلق بفتح الحاء-- واللام قوله--------- رادا اي عالما يرد الاقوال لان رد الاقوال لا يكون الا للعلماء------------------------------------ وغرضه ان احدا لم يرد عليه هذا الكلام بل سلموا	12276	7112032055995250684	289	501.5	233	413	69.97578430175781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	true	-1680969423930847645	8	59	45	298	1471	300	5001 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما ه-كذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	3131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12276	false	7486798299930034579	68	118	363	614	1526	300	1005 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هاكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع--- تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	12276	7112032055995250684	248	483.0	198	254	97.6377944946289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	true	-1680969423930847645	131	202	654	1004	1471	300	5002 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا ان----------زلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه الرابع مسلم يحتمل البطين وابن صبيح وكلاهما----- يروي عن ----------مسروق وعن كليهما الاعمش	3131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12277	false	7080973333367835841	213	288	1061	1422	1473	300	2005 حدثنا عمر بن حفص حدقنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا اع----لم اين انزلت ولا انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو ا----------علم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش	12277	7112032055995250684	280	502.0	219	375	74.66666412353516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	true	-1680969423930847645	106	131	534	654	1471	300	وعلي ان التكذيب كان بانكار بعضه جاهلا اذ- لو كذب- حقيقة لكفر وقد اجمعوا علي ان من انكر حرفا مجمعا عليه من القران فهو كافر	3131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12277	false	7080973333367835841	0	25	0	121	1473	300	وعلي ان التكذيب كان بانكار بعضه جاهلا اذا لو انكر حقيقة لكفر وقد اجمعوا علي ان من جحد- حرفا معجما عليه من القران فهو كافر	12277	7112032055995250684	110	196.0	85	122	90.16393280029297	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	true	-1680969423930847645	221	264	1103	1301	1471	300	5003 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	3131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12278	false	7051120547426366848	48	91	262	460	1493	300	3005 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	12278	7112032055995250684	196	390.0	153	198	98.98989868164062	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	true	-1680969423930847645	264	300	1301	1471	1471	300	تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس 5004 حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلي بن اسد- حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع-	3131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12280	false	-7903956704519601189	218	299	1089	1484	1490	300	تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس اي تابع حفص بن عمر في روايته هذا الحديث الفضل بن موسي السيناني عن حسين بن واقد بالقاف عن ثمامة بضم الثاء المثلثة ابن عبد الله قاضي البصرة عن جده انس بن مالك ووصل هذه المتابعة اسحاق بن راهويه في مسنده عن الفضل ابن موسي فذكره 4005 حدثنامعلي بن اسدغ حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع	12280	7112032055995250684	159	277.0	126	395	40.25316619873047	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3132	true	-8244897226367133717	198	294	1000	1460	1481	300	5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها السادس لندع اي نترك لحن بفتح المهملة ولحن القول هو فحواه ومعناه وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض اي افصح والمراد هنا القول بقرينة الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث السابق------- في تفسير سورة البقرة	3132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12282	false	-7355807013781132164	68	166	349	825	1514	300	5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها البقرة انظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ابي اقرءنا لانه يدل علي انه اقر القراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري والحديث اخرجه البخاري في تفيسر سورة البقرة	12282	7112032055995250684	298	559.5	231	624	47.75640869140625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	true	-6218129365857301860	50	140	241	680	1478	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت----------- لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	92	186	505	960	1547	300	حدثنا يحيي عن----------- شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	390	678.0	307	489	79.75460052490234	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	true	-6218129365857301860	44	140	214	680	1478	300	5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حد-----------ثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اص--------------------------------لي فد-عاني النبي صلي الله عليه وسلم ----------------فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني----- كنت اصلي قا-ل الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	177	271	964	1425	1591	300	----------------------3074 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ا-ن تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقا----------------------------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11684	7112032055995250684	287	413.0	219	554	51.8050537109375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	true	-6218129365857301860	1	180	7	876	1478	300	وكان ابي لا يسلم نسخ بعض القران وقال لا اترك القران الذي اخذت- من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشء اي لناسخ فاستدل عمر رضي الله ------عنه ب--اية النسخ وسبق تحقيقه هناك AUTO 9 باب---- فاتحة الكتاب با--------------------------------------------------------------------------------------ب فضل --فاتحة الكتاب 5006 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا-علمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين-------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------الحديث الاول سبق شرحه اول التفسير 5007 حد--------------------------------------------------------ثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل	3133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	5	300	24	1488	1488	300	وكان ابي لا يسلم نسح بعض القران وقال لا اترك القران الذي اخذته من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ---ناسخ واستدل عمر رضي الله تعالي عنه بالاية الدالة علي النسخ----------- 9 باب فضل فاتحة الكتاب اي هذا باب في بيان فضل فاتحة الكتاب وفي بعض النسخ باب في فضاءل فاتحة الكتاب وفي بعضها باب فضل الفاتحة ومن اول قوله باب فضاءل القران الي هنا ليس فيها شء يتعلق بفضاءل القران نعم يتعلق بامور القران وهي التراجم التي ذكرها الي هنا 6005 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا علمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اعلمك اعظم سورة في القران الي اخره وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وخبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ابن عبد الرحمن الخزرجي وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وابو سعيد اسمه الحارث علي اختلاف فيه ابن المعلي بلفظ اسم المفعول من التعلية والحديث قد مر في اول كتاب- التفسير في باب ما جاء في فاتحتة الكتاب وقد مر الكلام فيه مستقصي 7005 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفر ناغيب فهل-	12283	7112032055995250684	794	1441.5	627	1480	53.64864730834961	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	true	-6218129365857301860	180	265	876	1300	1478	300	منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له ك-نت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال-النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم -----------------------------------------------------وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام--- حدثن--ا محمد ابن سيرين حدثني م-------------------------------------------------------------------------------------عبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري	3133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12284	false	-3582332491293627747	0	150	0	737	1517	300	منكم راق فقام----- رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وكا كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يدل علي فضل الفاتحة ظاهرا وقد مضي هذا الحديث مطولا في كتاب الاجارة في باب ما يعطي في الرقية فانه اخرجه هناك عن ابي النعمان عن ابي عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه وهنا اخرجه عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير عن هشام بن حسان عن محمد -بن سيرين عن--- معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة ابن سيرين اخي محمد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري	12284	7112032055995250684	375	676.0	297	746	50.268096923828125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	true	-1660200703028896514	66	141	319	687	1546	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك --شيطان	3134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	81	155	400	767	1494	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال م----ن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك الشيطان	9551	7112032055995250684	361	702.0	287	371	97.30458068847656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	true	-1660200703028896514	0	65	0	314	1546	300	5008 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن عن ابي مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين 5009 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	3134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12285	false	3077693459963778845	228	296	1152	1481	1504	300	8005 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحمان عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين 9005 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	12285	7112032055995250684	310	595.0	245	329	94.22492218017578	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	true	-1660200703028896514	66	141	319	687	1546	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	283	1079	1447	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	12286	7112032055995250684	367	733.0	292	368	99.72826385498047	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	true	-1660200703028896514	201	251	1014	1274	1546	300	فضل سورة الكهف 5011 حد-----------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	3134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	213	270	1080	1369	1528	300	فضل سورة الكهف ولم يثبت لفظ باب الا لابي ذر 1105 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	12287	7112032055995250684	253	490.5	204	289	87.54325103759766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	23	143	109	659	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	20	147	102	685	1509	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	533	997.0	415	588	90.64625549316406	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	19	143	85	659	1438	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر----------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم ي-----------------جبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	108	236	526	1114	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة----- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	516	930.5	400	619	83.36026000976562	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	27	145	124	670	1438	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا سبق------- الحديث	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	118	0	547	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر الحديث	12289	7112032055995250684	536	1048.0	419	553	96.92585754394531	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	158	249	725	1158	1438	300	قل هو الله احد الاخلاص قوله فيه عمرة موصول في التوحيد فقول ك انه انما قال ذلك لان طريق الحديث ليس علي شرطه ظاهر الفساد 5013---- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن --بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	140	218	662	1039	1467	300	قل هو الله احد الاخلاص---------------------------------------------------------------- الحديث وفي اخره اخبروه ان الله يحبه 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	12290	7112032055995250684	339	630.5	267	441	76.8707504272461	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	184	276	849	1311	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران -------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول سمع رجلا يقرا هو قتادة بن النعمان يرد---------------------دها اي يكررها يتقا------------------------لها----- يعدها قليلة----------- ثلث القران اي------- اما باعتبار ان القران متعلق بالمبدا والمعاد والمعاش او	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	122	235	601	1170	1523	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله------------------- فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري والحديث مضي في فضاءل القران عن عبد الله بن يوسف ومضي الكلام فيه قوله يرددها اي يكررها قوله وكان بالتشديد قوله يتقالها يعني يعدها قليلة قوله لتعدل ثلث القران لان جميعه اما------------------ متعلق بالمبدا او با-----لمعاش او	14404	7112032055995250684	346	531.0	270	627	55.183414459228516	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	true	-8995551824530441922	190	250	879	1165	1438	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن- بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران----- الحديث	3135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	109	161	564	816	1525	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء-------------- الي النبي--------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انظر الحديث	15304	7112032055995250684	233	417.5	183	294	79.25170135498047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	true	3557197003741073841	2	68	12	318	1471	300	وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد-------- لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد معمر	3136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12292	false	-5047270789558921101	117	183	563	871	1486	300	وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدر-------ي اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد الاخلاص لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه -ابو معمر	12292	7112032055995250684	293	560.5	229	316	92.72151947021484	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	true	3557197003741073841	76	136	362	666	1471	300	من السحر اي في السحر او من ابتداءه 501----5 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعحز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذ-لك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	3136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12293	false	1852154557064853259	2	63	10	319	1544	300	من السحر اي في السحر او كلمة من بيانية 5105 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذالك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	12293	7112032055995250684	289	565.0	231	309	93.52751159667969	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	true	3557197003741073841	232	300	1169	1471	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -------و قل اعوذ برب ال------------------------------------------------------------------------------------فلق و قل اعوذ برب ال------ناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذ-لك ثلاث-	3136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12295	false	-4256241670330175940	47	135	222	622	1479	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد الاخلاص وقل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد الفلق و-قل اعوذ برب الناس الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذالك ثلاث	12295	7112032055995250684	299	567.0	234	401	74.56359100341797	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	true	3557197003741073841	13	111	63	537	1471	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي --ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد معمر وصله ابو يعلي والنساءي في عمل اليوم والليلة من السحر اي في السحر او من ابتداءه 5015 حد--------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرق-----------------------------------------------------ي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	0	103	0	493	1479	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي------------------- يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل الي النبي فذكر-------------- نحوه ومضي الكلام فيه هناك وقتادة بن النعمان الانصاري اخو ابي سعيد لامه 737-----------------------5 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمان حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمان وكانت في حجر عاءشة زوج النب----------------------------ي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	15305	7112032055995250684	252	383.0	193	577	43.67417526245117	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	true	9163244001611916484	14	83	85	424	1522	300	يبدا لم يذكر المنتهي و--------------------تقديره ثم ينتهي الي ما ادبر من جسده قال المظهري في شرح المصابيح ظاهر الحديث-------- انه نفث في كفه اولا ثم -قرا وهذا لم يقل به احد ولا فاءدة فيه ولعله سهو من الراوي والنفث ينبغي ان يكون بعد التلاوة ليوصل بركتها -----الي بشرة القارء او للمقروء له فاجاب الطيبي عنه بان الطعن فيما صح- روايته لا يجوز -كيف والفاء فيه مثل------ قوله تعالي فاذا	3137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12295	false	-4256241670330175940	222	300	1102	1479	1479	300	يبدا واما--- المنتهي فلا يعلم الا من مقدر تقديره ثم ينتهي الي ما ادبر من جسده قال المطهري في شرح المصابيح ظاهر الحديث يدل علي انه نفث في كفه اولا ثم ققرا وهذا لم يقل به احد ولا فاءدة فيه ولعله سهو من الراوي والنفث ينبغي ان يكون بعد التلاوة ليوصل بركة القران الي بشرة القارء او المقروء له واجاب الطيبي عنه بان الطعن فيما صحت روايته لا يجوز وكيف والفاء فيه مثل ما في قوله تعالي فاذا-	12295	7112032055995250684	324	576.5	258	381	85.03936767578125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	true	9163244001611916484	83	240	424	1222	1522	300	قرات القران فاستعذ النحل فالمعني جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيه او لعل السر في تقديم النفث---- مخالفة السحر------- AUTO 15 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران------- باب-------------- نزول السكينة 5018 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	3137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12296	false	5373828073591002784	0	220	0	1126	1533	300	قرات القراة فاستعذ النحل فالمعني جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيه او لعل السر في تقديم النفث فيه مخالفة السحرة والله اعلم 51 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران اي هذا باب في بيان كيفية نزول السكينة وعطف عليها الملاءكة قيل جمع بينهما وليس في حديث الباب ذكر السكينة ولا في حديث البراء السابق في فضل سورة الكهف ذكر الملاءكة ووجه ذلك ما قاله ابو العباس بن المنير فهم البخاري تلازمهما وفهم من الظلة انها السكينة فلهذا ساقها في الترجمة وقال ابن بطال دل علي ان السكينة كانت في تلك الظلة وانها تنزل ابدا مع الملاءكة 8105 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اقرا يا ابن حضير -----------------قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	12296	7112032055995250684	762	1454.5	610	1143	66.66666412353516	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3138	true	5823382392917419203	36	94	170	484	1453	300	بالقراءة وطلبها في المستقب-ل والحض عليها اي كان ينبغي ان تستمر علي القراءة وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملاءكة والدليل علي ان المراد طلب دوام القراءة جوابه باني خفت ان دمت عليها ان تطا الفرس ولدي---------------------------------------------------- الظلة بضم------ المعجمة شء لا كهيءة الصفة واول -سحابة تظل----- فخرجت بتاء المتكلم وفي بعضها بلفظ الغيبة و-----صوابه فعرجت بالعين	3138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12298	false	-4262343612465379808	32	99	157	515	1506	300	بالقراءة------- في الاستقبال والحض عليها اي كان ينبغي ان تستمر علي القراءة وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملاءكة والدليل علي---------- طلب دوام القراءة جوابه باني خفت ان دمت عليها ان يطا الفرس ولدي قوله وكان منها اي وكان يحيي قريبا من الفرس قوله مثل الظلة بضم الظاء المعجمة شء مثل----- الصفة فاول بسحابة نظل قوله فخرجت بلفظ المتكلم ويروي بلف----ظ الغاءبة فقيل صوابه فعرجت بالعين	12298	7112032055995250684	265	450.5	214	384	69.01041412353516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3138	true	5823382392917419203	118	194	591	944	1453	300	الا ما بين الدفتين باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين 5019 حد---------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد بن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	3138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12299	false	7583808270097914395	221	298	1130	1492	1507	300	الا ما بين الدفتين يحتمل انه ما ترك شيءا من الدنيا او ما ترك علما مسطورا سوي القران العزيز 9105 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد بن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	12299	7112032055995250684	285	548.5	223	362	78.72927856445312	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	197	288	1067	1519	1585	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان-- حدثني-------- عبد الله بن دينار قال سمعت----- ابن عمر----------------------------- رضي الله------ عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قي------راط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعملت النصاري---------------- ثم انتم------ تعملون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	206	300	1072	1551	1551	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما -------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عمل----------------------ت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	286	403.5	224	575	49.739131927490234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	210	294	1128	1546	1585	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط ------فعملت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر فعمل----------------ت النصاري ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم------ تعملون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا-------------------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	5	141	16	696	1462	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	9916	7112032055995250684	388	607.5	305	687	56.477439880371094	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	6	42	29	206	1585	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام-------------- ب-اب فضل القران 5020 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12300	false	411649070914048646	220	300	1131	1513	1513	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام اي هذا باب في بيان فضل القران علي ساءر الكلام وقد وقع مثل لفظ هذه الترجمة في حديث اخرجه ابن عدي من رواية شهر بن حوشب عن ابي هريرة مرفوعا فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه في اسناده عمر بن سعيد الاشج وهو ضعيف 0205 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي اعن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران-	12300	7112032055995250684	167	285.0	133	383	43.60313415527344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	42	82	206	423	1585	300	كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا ي-قرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها---- الحديث	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12301	false	-6131811157189606500	0	41	0	219	1553	300	كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها--- ومثل الفاجر الذي لا ي قرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها قيل الحديث	12301	7112032055995250684	214	410.5	175	222	96.39639282226562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	133	196	713	1062	1585	300	فيها -من خواص كبر جرمها وحسن منظرها وطيب -طعمها ولين ملمسها وتفريح---------------------- لونها يسر الناظرين ثم------------------------------- اكلها يفيد بعد الالتذاذ------- طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربع البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع قشرها حار يابس ولحمها حار -رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في الكتب الطبية	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12302	false	-4606209994533182654	166	237	951	1346	1674	300	فيها فمن ذلك- كبر جرمها وحسن منظرها وطيب مطعمها ولين ملمسها تاخذ الابصار صبغة ولونا فاقع لونها تسر الناظرين تتوق اليها النفس قبل التناول تفيد اكلها----- بعد الالتذاذ بذوقها طيب --نكهة ودباغ --معدة و------هضم -اشتراك الحواس الاربع البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع قشرها حار يابس ولحمها حار ورطب وحماضها بارد يابس وبرزها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في الكتب الطبية	12302	7112032055995250684	318	539.0	257	412	77.18446350097656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	197	294	1067	1546	1585	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعمل----------ت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	1	100	5	493	1523	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلمت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت الن-اري ثم انتم تعلمون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	12303	7112032055995250684	470	929.5	373	489	96.11451721191406	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	9	81	44	416	1585	300	--علي ساءر الكلام باب فضل القران 5020 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل------- الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	200	271	1063	1434	1587	300	المري مجري الطعام والشراب 756-------0 حدثنا هدبة بن خ---------الد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	15530	7112032055995250684	332	618.0	265	394	84.26396179199219	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	true	5328006836715068218	129	187	689	1017	1585	300	الاترجة افضل الثمار لما------------ فيها من خواص كبر جرمها وحسن منظرها وطيب طعمها ولين ملمسها وتفريح لونها يسر الناظرين ثم اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربع- البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع -قشرها حار يابس ولحمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف	3139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15531	false	-7910461955722411458	50	105	305	626	1616	300	الاترجة افضل الثمار للخواص الموجودة فيها مثل---- كبر جرمها وحسن منظره-----------ا ولين ملمسها و------لونها يسر الناظرين ثم اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع فقشرها حار يابس وجرمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف	15531	7112032055995250684	301	558.5	247	342	88.0116958618164	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	true	8265096080831655287	6	111	30	561	1479	300	الحديث في----- مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر فان قيل الترجمة لفضل القران والحديث الاول في فضل القارء والثاني لا دلالة له علي الترجمة اصلا قيل فضل القارء انما هو بسبب القران وتفضيل هذه الامة انما هو بسبب القران AUTO 18 باب الوصا-ة بكتاب الله عز ---------------------------------------------وجل باب الوصاة بكتاب الله عز وجل الوصاة بالهمز----------- وبالياء وب----------فتح الواو وكسرها 5022 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب ال-----------------------------------------------له اوصي بكتاب الله	3140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	155	283	766	1434	1523	300	الحديث في كتاب مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر -----------------------------------------وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي 81 --------------------------------------------------------------------------------------------------باب الوصاية بكتاب الله عز وجل اي هذا باب في بيان الوصاية بكتاب الله عز وجل------------------------------------ بالهمزة بعد الالف وبالياء اخر الحروف وفتح الواو وكسرها وفي رواية الكشميهني باب الوصية والمراد بالوصية بكتاب الله حفظه حسا ومعني واكرامه وصونه ولا يسافر به الي ارض العدو ويتبع ما فيه فيعمل باوامره ويجتنب نواهيه ويداوم تلاوته وتعلمه وتعليمه ونحو ذلك 2205 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله انظر الحديث 5472 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اوصي بكتاب الله	12303	7112032055995250684	319	559.5	252	843	37.84104537963867	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	true	8265096080831655287	155	202	779	994	1479	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم--- يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	3140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12305	false	-5295514534922965632	0	48	0	219	1533	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	12305	7112032055995250684	215	419.0	168	219	98.17351531982422	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	true	8265096080831655287	241	300	1199	1479	1479	300	يجهر به اي--- بتحسين الصوت- وتحزينه وترقيقه ويستحب ذلك ما لم تخرجه الالحان عن حد القراءة فان افرط حتي زاد حرفا او اخفي حرفا فهو حرام 5024 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ---------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن للنبي ان يتغني بالقران-	3140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12308	false	4986391510393165874	54	116	272	570	1451	300	يجهر به معناه بتحسين --صوته وتحزينه وترقيقه ويستحب ذلك ما لم تخرجه الالحان عن حد القراءة فان افرط حتي زاد حرفا او اخفي حرفا فهو حرام 4205 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن للنبي ان يتغني بالقران	12308	7112032055995250684	271	507.5	213	300	90.33333587646484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3141	true	9002872988036471648	190	294	987	1501	1533	300	باب -اغتباط------ صاحب القران باب اغتباط صاحب القران 502----5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل و-----النهار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول علي اثنين اي علي رجلين وفي بعضها اثنتين اي خصلتين ورجل بالجر علي تقدير خصلة رجل فان قيل الحسد قد يكون في غيرهما فما معني الحصر قيل القص--------د لا حسد جاءز في ش-----------ء الا فيهما --او اطلق -الحسد واراد الغبطة	3141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12309	false	-3376496862531077720	83	213	415	1065	1504	300	باب باغتياط الرجل صاحب القران ولا يحتاج الي تعسفات بعيدة 5205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار مطابقته للترجمة في قوله لا حسد الا علي اثنتين فان المراد بالحسد هنا الحسد الخاص وهو الغبطة تدل عليه الترجمة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله لا حسد اي لا رخصة في الحسد الا في خصلتي----------------------------------ن قيل الحسد قد يكون في غيرهما فما معني الحصر واجيب بان المقصود لا حسد جاءز في شء من الاشياء الا فيهما وقيل اربد بالحسد شدة الحرص ---	12309	7112032055995250684	387	640.0	302	687	56.331878662109375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3142	true	-607724420809289172	16	88	84	431	1510	300	حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	3142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	false	8137525153745302168	37	109	195	542	1517	300	حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعلمت مثل ما يعمل	12310	7112032055995250684	345	688.0	273	347	99.42362976074219	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3142	true	-607724420809289172	112	162	553	800	1510	300	باب خيركم من تعلم القران وعلمه---------------- باب خيركم من تعلم القران وعلمه 5027 حد---------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	3142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	false	8137525153745302168	235	294	1191	1482	1517	300	باب خيركم من تعلم القران وعلمه اي هذا باب يذكر فيه خيركم من تعلم القران وعلمه ووضع الترجمة من نفس الحديث 7205 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	12310	7112032055995250684	238	442.0	188	291	81.78694152832031	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	true	-1278214949753416207	0	89	0	416	1467	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلم القران وع--لمه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني عرف مما سبق 5029 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12314	false	-4884468992019063928	87	248	409	1192	1463	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلم القران او علمه انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة الي اخره قوله ان افضلكم وذكر في الطريق الماضي خيركم ولا فرق بينهما في المعني لان قوله خيركم تقديره اخيركم ولا شك ان اخيرهم هو افضلهم قوله او علمه بكلمة او ثبت عندهم وقد ذكرنا وجهه ووقع في رواية الترمذي من طريق بشر بن السري عن سفيان خيركم او افضلكم ووقع التنويع بين الخيرية والافضلية كما نراه 9205 حدثنا عمرو بن هون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو هاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	12314	7112032055995250684	391	756.0	307	784	49.8724479675293	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	true	-1278214949753416207	263	300	1297	1467	1467	300	22 باب القراءة عن ظهر القلب------- باب-------- القراءة عن ظهر --قلب 5030 حد----------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12318	false	5941276312705039433	226	272	1151	1362	1497	300	22 باب القراءة عن ظهر القلب اي هذا باب في بيان القراءة عن ظهر القلب اي بغير نظر في المصحف 0305 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	12318	7112032055995250684	163	285.0	128	211	77.25118255615234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	true	-1278214949753416207	24	89	117	416	1467	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي----- في النساء من حاجة فقال رجل------------- زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد---- قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له -------فقال -ما -معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12489	false	-5736369946087146875	2	68	7	305	1433	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه-------------- ن-------------------------------فسها فقال مالي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ---ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قا--ل ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	12489	7112032055995250684	215	321.5	160	348	61.78160858154297	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	0	79	0	360	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	206	292	1083	1476	1513	300	فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	7655	7112032055995250684	357	668.5	278	396	90.1515121459961	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	94	178	426	816	1453	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها قال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	364	664.5	286	403	90.32257843017578	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	0	26	0	128	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك ن--------فسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12318	false	5941276312705039433	272	300	1362	1497	1497	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة-	12318	7112032055995250684	127	246.0	102	136	93.38235473632812	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	27	178	132	816	1453	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	152	0	687	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من -ء فقال لا والله يا رسول ا--ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	676	1309.5	526	691	97.82923126220703	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	100	270	455	1313	1453	300	قال سهل ما له رداء-فلها نصفه---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن------------------------- عليك شء فجلس----------------- الرجل حتي طال مجلسه ثم قام-- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فصعد بتشديد المهملة اي رفع بصره وصوبه اي خفضه وكذلك طاطا موليا اي معرضا ذا----------------------------------------هبا مدبرا عن ظهر قلب -اي من حفظك لا من النظر ولفظ الظهر مقحم او بمعني الاستظهار فقد ملكتها بالبناء للمفعول وفي بعضها------ ملكتكها قا------------------------------ل الدارقطني -----ورواية ملكتها وهم والصواب رواية من روي زوجتكها -قال ن----- يحتمل ان يكون جري لفظ التزويج اولا فملكها ثم قال له اذهب فقد ملكتكها بالتزويج السابق فليس بوهم وفيه جواز الحلف من غير --استحلاف وتزويج المعسر وجواز النظر الي امراة يريد ان يتزوجها AUTO 23 باب استذكار القران وتعاهده------- باب-------- استذكار القران	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12320	false	-1274353376159546183	140	287	717	1476	1544	300	قال سهل ما-له رداء فلها نصفه مدرج من كلام سهل يريد به ان ازاره يكون بينهما فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي المراة ان لبست الازار لم يكن عليك شء انما قال ذلك حين اراد الرجل قطعه ويعطيها نصفه قوله فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا اي مدبرا ذاهبا معرضا قوله فدعي علي صيغة المجهول قوله-------- عن ظهر قلبك اي من حفظك لام-ن النظر ولفظ الظهر مقحم او بمعني الاست--------------------------------------ظهار قوله ملكتكها ويروي ملكتها علي صيغة المجهول قال الدارقطني هذه الرواية------- وهم والصواب رواية من روي زوجتكها وقال النووي يحتمل ان يكون جري لفظ التزويج اولا فملكها ثم قال له اذهب فقد ملكتها- بالتزويج السابق فليس بوهم وفيه جواز الحلف ب--غير الاستحلاف وتزويج ال-عسر وجواز النظر الي امراة يريد ان يتزوجها----- 32 باب استذكار القران وتعاهده اي هذا باب في بيان استذكار القران	12320	7112032055995250684	519	844.5	414	1054	49.24098587036133	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	0	137	0	623	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	153	300	763	1436	1436	300	فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه-	12390	7112032055995250684	598	1078.0	467	695	86.04316711425781	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	137	178	623	816	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	39	0	184	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	182	346.0	143	195	93.33333587646484	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	0	76	0	346	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	225	300	1085	1425	1425	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	337	654.5	263	346	97.39884185791016	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	76	178	346	816	1453	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	102	0	473	1443	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12468	7112032055995250684	469	913.0	368	474	98.94514465332031	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	true	-3250701280014720236	0	47	0	222	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	3144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12476	false	8388163906350691555	240	265	1178	1291	1453	300	فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	12476	7112032055995250684	104	186.5	80	222	46.84684753417969	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	true	57482493382564523	24	66	144	344	1562	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	3145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12321	false	-1797344834562206010	122	164	674	874	1594	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	12321	7112032055995250684	200	400.0	158	200	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	true	57482493382564523	108	184	563	937	1562	300	ان يقول نسيت كذا كراهة تنزيه لانه يتضمن التساهل---- والتغافل قال ع-------------------------- الاولي ان يقال انه ذم الحال لازم القو-ل اي بءس حال من حفظ القران ف-غفل عنه حتي نسي--------------------------------------------------------------------------------------ه وقد يحتمل معني اخر وهو ان يكون ذلك في زمنه صلي الله عليه وسلم حين النسخ وسقوط الحفظ عنهم فيقول القاءل منهم نسيت كذا فنهاهم عن هذا القول لءلا يتوهموا علي محكم القران الضياع فاعل--م ان ذلك باذن الله تعالي ولما راه من المصلحة في نسخه	3145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12322	false	-1229329331651667481	166	263	882	1365	1555	300	ان يقال نسيت اية كذا الا -----انه يتضمن التساهل فيه والتغافل عنه وهو كراهة تنزيه وقال القاضي الاولي ان يقال انه ذم الحال لازم المقال اي بءس حال من حفظ القران فيغفل عنه حتي نسيه وقال الخطابي بءس يعني عوقب بالنسيان علي ذنب كان منه او علي سوء تعهده بالقران حتي نسيه وقد يحتمل معني اخر وهو ان يكون ذلك في زمنه صلي الله عليه وسلم حين النسخ وسقوط الحفظ عنهم فيقول القاءل منهم نسيت كذا فنهاهم عن هذا القول لءلا يتوهموا علي محكم القران الضياع فاعلمهم ان ذلك باذن الله------ ولما راه من المصلحة في نسخه	12322	7112032055995250684	347	630.0	274	494	70.24291229248047	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	true	57482493382564523	66	96	344	490	1562	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12323	false	-2578543491818896553	80	186	437	967	1538	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله عثمان هو ابن ابي شيبة وجرير هو ابن عبد الحميد ومنصور هو المذكور في الاسناد الذي قبله وهذا الطريق ثبت عند الكشميهني وحده وثبت ايضا في رواية النسفي وقد اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة مقرونا باسحق بن راهويه وزهير بن حرب ثلاثتهم عن جرير ولفظه مساو للفظ شعبة المذكور الا انه قال استذكروا بغير واو وقال فهو اشد بدل قوله فانه وزاد بعد قوله من النعم بعقلها قوله مثله اي مثل الحديث الذي قبله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	12323	7112032055995250684	146	283.0	116	530	27.547170639038086	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	47	88	238	443	1482	300	القراءة علي الدابة باب القراءة علي الدابة 5034 حد-----------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12325	false	-5991385814850288909	42	89	214	454	1540	300	القراءة علي الدابة سنة موجودة واصل هذه السنة قوله تعالي لتستووا الزخرف الاية 4305 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح	12325	7112032055995250684	177	329.5	139	240	73.75	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	102	167	516	838	1482	300	تعليم الصبيان القران 503---------5 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونا المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم 5036 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما جمعت المحكم	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12325	false	-5991385814850288909	206	264	1061	1348	1540	300	يعل-م الغلام- القران حتي يعقل 5305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفضل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم مطابقته للترجمة من حيث ا-----------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -قرا المحكم	12325	7112032055995250684	235	396.5	184	337	69.73294067382812	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	146	242	734	1207	1482	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل---------------- الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والثاني المفصل هو من ق او من الحجرات او من الفتح او من القتال علي الاختلاف فيه وسمي مفصلا لكثرة الفصول فيه ومحكما لانه لا منسوخ فيه فليس المراد به ضد المتشابه بل ضد المنسوخ AUTO 26 باب نسيان القران وهل يقول نسيت اية كذا وكذا وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي سنقرءك فلا تنسي الا--- ما شاء الله ---------باب نسيان القران	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12327	false	-4600950034774199284	81	266	408	1323	1496	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل هذا طريق اخر في الحديث المذكور قوله حدثني ويروي حدثنا بصيغة الجمع وهشيم مصغر هشم بن بشير وقد تكرر وذكره وقال بعضهم فاعل قلت ابو بشر له اي لسعيد بن جبير واحتج في ذلك بان تفسير المحكم والمفصل من كلام سعيد بن جبير قلت هذا تصرف واه لان قوله فقلت عطف علي كلام ابن عباس عطف سعيد بن جبير كلامه علي كلام ابن عباس بعد ما ساله وايضا لا يستلزم كون تفسير ابن جبير المفصل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------محكم هناك ان يكون هنا ايضا منه 62--------------------------------------- باب نسيان القران وهل يقول نسيت اية كذا وكذا اي هذا باب في بيان نسيان القران بسبب تعاطي اسبابه المقتضية لذلك قوله وهل يقول الي اخره صورة الاستفهام الانكاري لكن ليس الانكار عن الاتيان بقوله نسيت اية كذا وكذا علي ما لا يجء الان ولكن الانكار علي ارتكاب اسبابه الداعية الي ذلك وقول الله تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 وقول الله عطف علي قوله نسيان القران	12327	7112032055995250684	285	467.5	227	1059	26.912181854248047	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	235	280	1174	1391	1482	300	الا ما -شاء الله باب نسيان القران 5037 حد------------------ثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	90	139	461	697	1497	300	الا ما اراد الله ان ينسخه فتترك العمل به والله اعلم 7305 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا	12328	7112032055995250684	193	360.0	152	236	81.7796630859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	250	280	1249	1391	1482	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا في --------المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	130	162	642	801	1532	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل فيالمسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا	12331	7112032055995250684	133	235.0	103	159	83.64779663085938	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	true	2010047963321200919	243	280	1212	1391	1482	300	حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا-------- هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من-------- سورة كذا	3146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	295	1258	1445	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيب-------ة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا	14052	7112032055995250684	151	256.5	117	195	77.43589782714844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	true	-529217185624585740	243	300	1195	1485	1485	300	شعيب- عن الزهري-- قال اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	160	218	772	1066	1484	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره	12268	7112032055995250684	262	466.5	208	306	85.62091827392578	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	true	-529217185624585740	85	133	407	652	1485	300	عليه----- صلي الله عليه وسلم النسيان في القران لانه ليس باختياره وقال الجمهور يجوز النسيان عليه فيما ليس طريقه البلاغ والتعليم بشرط ان لا يقر ع-ليه بل لا بد ان يذكره واما غيره فلا يجوز قبل التبليغ واما نسيان ما بلغه كما في هذا الحديث-فهو جاءز بلا خلاف	3147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12329	false	8712212431340111099	1	49	8	248	1439	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت الانساء -----------ليس باختياره وقال الجمهور جا-ز النسيان عليه فيما ليس طريقه البلاغ والتعليم بشرط ان لا يقرا عليه بل لا بد ان يذكره واما غيره فلا يجوز قبل التبليغ واما نسيان ما بلغه كما في هذا الحديث فهو جاءز بلا خلاف	12329	7112032055995250684	217	404.0	174	252	86.11111450195312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	true	-529217185624585740	177	300	875	1485	1485	300	باب من لم ير باسا ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وك-------ذا------- ب-اب من لم ير باسا ا--------------------------------------------ن يقول سورة البقرة 5040 حد---------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحم-ن بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه 5041 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب يق-------------ول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	28	235	126	1140	1470	300	باب من لم ير باسا-ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا اي هذا باب في بيان من لم ير باسا الخ فكانه اراد بهذه الترجمة الرد علي من قال لا يقال سورة البقرة ولا يقال الا السورة التي تذكر فيها البقرة ونحو ذلك 0405 حدثنا عمر بن حفض حدثنا ابي الا------عمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحمان بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما--- ليلة كقتاه مر هذا الحديث عن قريب في فضل سورة البقرة فانه اخرجه هناك من طريقين احدهما عن محمد بن كثير والاخر عن ابي نعيم واخرجه هنا عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود عقبة بن عمرو والبدري ومر كلام فيه هناك 1405 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره	12330	7112032055995250684	571	1015.0	455	1024	55.76171875	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	true	-529217185624585740	84	133	403	652	1485	300	جاز عليه صلي الله عليه وسلم النسيان في القران لانه ------------------ليس باختياره وقال الجمهور يجوز النسيان عليه فيما ليس طريقه البلاغ والتعليم بشرط ان لا يقر- عليه بل لا بد ان يذكره واما--- غيره فلا يجوز قبل التبليغ واما نسيان ما بلغه كما في هذا الحديثفهو جاءز بلا خلاف	3147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	58	100	306	519	1483	300	جاز نسيان----------------------------- القران عليه واجيب بان النسيان ليس باختياره وقال الجمهور جا-ز النسيان عليه فيما ليس طريقه البلاغ--------- بشرط ان لا يقرا علي------------------ه واما في غيره فلا يجوز قبل التبليغ واما نسيان ما بلغ- كما فيما نحن فيه فهو جاءز بلا خلاف	14053	7112032055995250684	171	263.5	136	271	63.099632263183594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	0	98	0	509	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال-------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	218	300	1066	1484	1484	300	في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه---- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------	12268	7112032055995250684	321	503.5	255	544	59.007354736328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	152	185	770	930	1541	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	109	139	555	697	1497	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا--------- في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا	12328	7112032055995250684	135	240.5	105	160	84.375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	0	64	0	327	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها وانك	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	235	300	1140	1470	1470	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها وانك-	12330	7112032055995250684	326	631.5	263	331	98.48942565917969	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	64	211	327	1075	1541	300	اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-كذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه --------------------------------------الحديث الاول والثاني كفتاه اي من احياء الليل او من الافات او من شر الشياطين او من قراءة ورده ومر في سورة البقرة 5042--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا الثالث سبق في باب الخصومة وغيرها AUTO 28 با-----------------------------------------ب الترتيل في القراءة وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ورتل القران ترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل----------------------------------------------------------ا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	0	272	0	1377	1532	300	اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه مطابقته للترجمة في قوله سورة الفرقان والحديث قد ------------------------------------------------------------------------------------مر في باب انزل القران علي سبعة احرف فانه اخرجه هناك عن سعيد بن عفير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير الي اخره واخرجه هنا عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك ولا نعيده لقرب المسافة 2405 حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في-المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا هذا ايضا مضي عن قريب في باب نسيان القران اخرجه هناك من طرق ومر الكلام فيه هناك 82 باب الترتيل في القراءة اي هذا باب في بيان الترتيل في قراءة القران وهو تبيين حروفها والتاني في اداءها لتكون ادعي الي فهم معانيها وقيل الترتيل تبيين الحروف واشباع الحركات وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا المزمل وقوله تعالي بالجر عطف علي الترتيل في القران ومعني رتل القران اقراه قراءة بينه قاله الحسن وعن مجاهد بعضه علي اثر بعض علي تءدة بينة بيانا وعن قتادة تثبت فيه تثبيتا وقيل فصله تفصيلا ولا تعجل في قراءته وهو من قول العرب ثغر رتل اذا كان مفلجا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث	12331	7112032055995250684	595	1073.0	477	1462	40.69767379760742	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	211	300	1075	1541	1541	300	وما يكره ان يهذ كهذ الشعر يفرق يفصل قال ابن عباس فرقناه فصلناه باب الترتيل في القراءة اي------------------- الترسيل فيها بالتبيين للحروف والاشباع للحركات ان يهذ ك--------------------------------------------------------------------------هذ ب------المعجمة قال خ هو سرعة القراءة والمرور فيها من غير تامل للمعني كما ينشد الشعر وتهذ ابياته وقوافيه وقال ن----- هو الافراط في العجلة في تحفظه ورواي-ته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في العادة وفيه النهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الهذ والحث علي الترتيل 5043 حدثن------------------------------------------ا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال-	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12332	false	2794975034601010466	0	167	0	846	1494	300	وما يكره ان يهذ كهذ الشعر هذا عطف علي قول--------------------ه باب الترتيل وقد ذكرنا ان التقدير باب في بيان الترتيل وكذلك التقدير هنا اي في بيان ما يكره- ان يهذر كلمة ما مصدرية وكذلك كلمة ان والتقدير اي وفي بيان كراهة الهذ كهذ الشعر والهذ بالذال المعجمة المشددة- سرعة القطع-- والمرور فيه- من غير تامل للمعني كما ينشد الشعر وتعد ابياته وقوافيه وقال النووي هو الافراط في العجلة في -حفظه ورواياته لا فيا-نشاده وترنمه لانه يزيد في الانشاد والترنم في العادة -فيها يفرق يفصل اشار به الي قوله تعالي فيها يفرق كا امر حكيم الدخان وفسر يفرق بقوله وكذا فسره ابو عبيدة وقال ابن عباس فرقناه فصلناه اي قال ابن عباس في قوله تعالي وقرانا فرقناه الاسراء ان معناه فصلناه وهذا التعليق رواه ابن المنذر عن علي بن المبارك حدثنا زيد حدثنا ابن ثور عن ابن جريج عن عطاء عنه واخرجه ابن جرير من طريق علي بن ابي طلحة عنه 3405 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال	12332	7112032055995250684	327	493.5	258	874	37.414188385009766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	143	186	727	935	1541	300	حدثنا بشر-- بن ادم اخب----رنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	296	1258	1450	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن----------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا--------- في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	167	275.5	129	214	78.03738403320312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	0	105	0	542	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف-----------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني ه-ذه السورة التي سمعتك-------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال---------------------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	214	293	1062	1479	1513	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله --------------------قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اق-----------------------راني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها فانطلقت اقوده الي رسول الله ف-------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه---- القراءة التي س-----------------------------------------------------------------------------معته يقرا--ها -قال رسول الله ------------------هاكذا انزلت ثم قال رسول الله	14804	7112032055995250684	337	517.5	270	603	55.887229919433594	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	true	7915012005698556445	0	119	0	610	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذ-ا انزلت ثم قال اقرا---------- يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	131	212	665	1084	1561	300	في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت---------------------- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا--------------- يا هشام فقرا ا---------لقراءة التي سمعته فقال رسول الله --------------------كذلك انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--لتي اقراني-- فقال كذلك انزلت ان هاذا ا------------------------------------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	319	475.0	249	636	50.15723419189453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	true	-2472768792052605430	136	208	676	1016	1467	300	5044 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل----- بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القي--------امة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه	3149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12152	false	-7828397173723342070	229	300	1136	1473	1473	300	9294 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرق منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه-	12152	7112032055995250684	320	609.0	252	353	90.65155792236328	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	true	-2472768792052605430	205	237	998	1164	1467	300	علينا ----جمعه-------- وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه قال ا-ن علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	2	36	12	190	1521	300	علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلنا- فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12153	7112032055995250684	159	287.0	128	179	88.82681274414062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	true	-2472768792052605430	0	46	0	231	1467	300	غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو نهيك بن سنان	3149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12332	false	2794975034601010466	167	274	846	1374	1494	300	غدونا علي عبد الله فقار رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم مطابقته لقوله في الترجمة وما يكره ان يهذ كهذ الشعر وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وواصل بن حبان الاحدب الاسدي الكوفي وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث مر في الصلاة في باب الجمع بين السورتين في الركعة فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل ومر الكلام فيه قوله علي عبد الله اي ابن مسعود قوله فقال رجل هو نهيك بن سنان	12332	7112032055995250684	221	418.5	176	528	41.85606002807617	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	true	-2472768792052605430	50	237	249	1164	1467	300	القراءة بلفظ المصدر وفي بعضها القراء- جمع --قارء -----------القرناء اي النظاءر في الطول والقصر----- ثمان- عشرة سبقت رواية انها------------------------------------------- عشرون----- وعد فيها حم من المفصل قال -----------------------ن مراده هناك ان معظم العشرين من المفصل قال ك ومن ال حم يعني انهما من السور التي اولها حم كقولهم فلان من ال فلان وقيل يجوز ان يكون---- المراد حم نفسها كما قيل مزامير--------- ال داود والمراد داود نفسه -قال ك و------لولا انه في الكتابة منفصل لحسن ان يقال انها ال ا----------لتي لتعريف الجنس يعني وسورتين من جنس الحواميم 5044 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به ق--------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جب-----ريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القي--------امة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه فاذا قراناه فاتبع قر-انه فا-----------ذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه قا--------ل ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	1	271	9	1377	1531	300	القراءة بلفظ المصدر و----يروي القراءة جمع القارء قوله لاحفظ القرناء اي النظاءر في الطول والقصر قوله ثماني عشرة الي اخره وقد تقدم في باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم انه عشرون سورة وعد -ثمة حم من المفصل وههنا قد اخرجه منه واجيب بان مراده ثمة- ان معظم العشرين من------ه قول--ه من ال حم اي ال-----------سور التي اولها حم كقولك ف-لان من ال فلان قاله النووي وقال غيره المراد حم نفسها يعني لفظ ال مقحمة كقولك ال داود يري---د داود نفسه وقال الكرماني لولا انه في الكتابة منفصل لحسن ان يقال انه- الالف واللام التي لتعريف الجنس يعني وسورتين من جنس الحواميم وقال الداودي قوله من ال حم من كلام ابي واءل والا كان اول المفصل عند ابن مسعود من اول الجاثية قيل انما يرد لو كان ترتيب مصحف ابن مسعود كترتيب المصحف العثماني والامر بخلاف ذلك فان ترتيب السور في مصحف ابن مسعود يغاير الترتيب في المصحف العثماني فلعل هذا منها ويكون اول المفصل عنده الجاثية والدخان متاخرة في ترتيبه عن الجاثية 4405 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت- عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12333	7112032055995250684	792	1354.5	622	1399	56.61186599731445	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	true	-2472768792052605430	243	300	1191	1467	1467	300	باب مد القراءة-------------- ب-اب مد القراءة 5045 حد-------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 5046 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا-	3149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12334	false	-5392907645370123180	20	154	104	790	1506	300	باب مد القراءة اي هذا باب في بيان مد القراءة والمد هو اشباع الحرف الذي بعده الف او واو او ياء 5405 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن-قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم ابن حازم بالحاء المهملة والزاي الازدي بالزاي والدال المهملة ابو النضر البصري والحديث اخرجه ابو داود في الصلاة عن مسلم بن ابراهيم واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار واخرجه النساءي في الصلاة عن عمرو بن علي واخرجه ابن ماجه فيه عن محمد بن المثني قوله كان يمد اي يمد الحرف الذي يستحق المد قوله مدان نصب علي المصدرية 6405 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا	12334	7112032055995250684	260	465.0	207	687	37.845706939697266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3150	true	-8070373771406844332	71	124	365	622	1471	300	الترجيع هو ترديد القراءة ومنه ترجيع الاذان 5047 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع	3150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12335	false	2811659058637402072	57	109	311	565	1572	300	الترجيع--- ترديد القراءة ومنه ترجيع الاذان 7405 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع	12335	7112032055995250684	250	490.0	198	257	97.2762680053711	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	true	-5702078729172032510	8	57	43	265	1432	300	باب من احب ان يسمع القران من غيره-------------- ب-اب من احب ان يسمع القران من غيره 5049 حد----------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد ا-لله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران	3151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12336	false	-5221148824017718052	243	300	1257	1522	1522	300	باب من احب ان يسمع القران من غيره اي هذا باب في بيان من احب ان يسمع القران من غيره وفي رواية الكشميهني القراءة 9405 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبده الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران-	12336	7112032055995250684	211	385.5	165	266	79.32331085205078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	true	-5702078729172032510	57	153	265	729	1432	300	قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري سبق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه في سورة النساء AUTO 33 باب قول المقرء للقارء حسبك------- باب-------- قول المقرء------------------- للقارء---------- حسبك 5050 حد---------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله -بن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورء النساء حتي اتيت الي ه-ذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي ه-ءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12337	false	-2734318480347765926	0	172	0	872	1565	300	قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم احب ان يسمع القران من غيره ليكون عرض القران سنة ويحتمل ان يكون لاجل تدبره وزيادة تفهمه لان المستمع اقوي علي ذلك وانشط من القارء لاشتغاله بالقراءة بخلاف قراءته صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب فانه كان لارادة تعليمه كيفية اداء القراءة ومخارج الحروف ونحو ذلك وهذا اخرجه مختصرا والذيياتي عقيبه باتم منه ونذكر رجاله فيه لانهما حديث واحد--- 33 باب قول المقرء للقارء حسبك اي هذا باب في بيان قول المقرء وهو الذي يقرء غيره للقارء الذي يقرا حسبك اي يكفيك 0505 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ابن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هاذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	12337	7112032055995250684	427	750.5	336	875	48.79999923706055	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	true	-5702078729172032510	165	209	784	989	1432	300	وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه باب---------------------------------------------- في كم يقرا القران 5051 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات	3151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12338	false	9140051920369302455	53	143	244	695	1517	300	وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل اورد هذا في معرض الاستدلال علي عدم التحديد في كم---ية القراءة لانه عام يشمل الجزء من القران واقل منه واكثر منه علي حسب التيسير فلا يقتضي جزءا معينا ولا محدودا ولا وقتا محدودا ولا معينا وما ورد فيه من الاحاديث والاخبار لا يدل علي تنصيص الكمية في القدر والوقت فافهم 1505 حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات	12338	7112032055995250684	188	332.0	147	454	41.409690856933594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	true	-5702078729172032510	187	236	891	1125	1432	300	كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات 5051 م قال------------------------------ سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر النبي صلي الله عليه	3151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12338	false	9140051920369302455	249	300	1261	1517	1517	300	كم يكفي الرجل من القران قال بعضهم اي في الصلاة --------قلت ليس كذلك بل مراده كم يكفيه في اليوم والليلة من قراءة القران مطلقا قال علي حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر النبي صلي الله عليه-	12338	7112032055995250684	160	249.5	126	265	60.377357482910156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	true	-5702078729172032510	219	300	1037	1432	1432	300	الرحمن بن يزيد اخبره----- علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق شرحه قريبا 5052 حد-ثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذ-لك عليه ذكر-	3151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12339	false	-4329534217810341683	72	166	360	809	1450	300	الرحمن بن يزيد روي هنا عن علقمة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسعود وروي في باب فضل سورة البقرة وفي باب من لم ير باسا ان يقول سورة البقرة عن ابي مسعود وذلك لانه تارة يروي بواسطة وتارة بلا بواسطة وكلاهما صحيح والكلام في الحديث مر في فضل سورة البقرة 2505 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وقال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفدش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذالك عليه ذكر	12339	7112032055995250684	249	314.0	195	564	44.1489372253418	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3152	true	-7363709825683377182	0	134	0	635	1470	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-ني به فل-قيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة---- قلت اطيق اكثر من ذ-لك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم	3152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12339	false	-4329534217810341683	166	300	809	1450	1450	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القيني به فليقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قال قلت اطيق اكثر من ذالك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذالكقال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم-	12339	7112032055995250684	631	1232.5	499	642	98.28660583496094	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3152	true	-7363709825683377182	201	235	955	1142	1470	300	نعم الرجل المخصوص بالمدح محذوف قال ابن مالك- في الشواهد تضمن هذا الحديث وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وسيبويه لا يجوز --وقوع التمييز بعد فاعله الا اذا اضمر الفاعل واجازه المبرد وهو الصحيح	3152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12340	false	6257474891195908558	219	254	1114	1301	1537	300	نعم الرجل المجرد من كذا فلان و-قال ا--لمالكي في الشواهد تضمن هذا الحديث وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وسيبويه لا يجوز ان يقع التمييز بعد فاعله الا اذا اضمر الفاعل واجازه المبرد وهو الصحيح	12340	7112032055995250684	163	290.0	133	190	85.78947448730469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	197	300	958	1441	1441	300	صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة-----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات---------- النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي ه-ءلاء شهيدا قال-	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11400	false	6009358512660795694	104	167	518	813	1517	300	صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اقرا علي---- قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب-- ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء حتي---- بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا قال	11400	7112032055995250684	275	488.5	217	501	54.890220642089844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	226	271	1098	1306	1441	300	مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال---- ق-لت اقرا	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11401	false	-514638332458976156	34	79	183	395	1531	300	مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي -الحديث قوله اقرا	11401	7112032055995250684	206	394.5	161	213	96.71361541748047	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	110	168	542	803	1441	300	-حدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله-------- عن شيبان عن يحيي -عن محمد بن عبد الرحم-ن مولي بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12343	false	258963461946740306	189	248	860	1128	1376	300	وحدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي اعن محمد بن عبد الرحمان مول----ي زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	12343	7112032055995250684	255	478.0	199	272	93.75	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	185	247	891	1199	1441	300	باب البكاء عند قراءة القران------------------ باب البكاء عند قراءة القران 505-------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة-قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم -عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12344	false	-6874496255387282512	214	300	1036	1466	1466	300	باب البكاء عند قراءة القران اي هذا باب ف بيان حسن البكاء عند قراءة القران لانه صفة العارفين وشعار الصالحين قال الله تعالي يخرون للاذقان يبكون الاسراء خروا سجدا وبكيا مريم 5505 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وعن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن-	12344	7112032055995250684	300	506.5	239	431	69.6055679321289	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	247	287	1199	1383	1441	300	مرة عن ابراهيم عن- ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12345	false	2092311178860238019	0	40	0	185	1462	300	مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت	12345	7112032055995250684	182	363.0	142	185	98.37837982177734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	true	8213530040544294216	195	287	947	1383	1441	300	-5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة-قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم -عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن- ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت	3153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12346	false	-8660311395158424270	33	128	175	620	1482	300	550-5 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وعن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت	12346	7112032055995250684	432	834.5	340	446	96.8609848022461	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	true	1893051438926925352	97	159	469	800	1515	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله------ عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر -الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	188	280	956	1429	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	10115	7112032055995250684	323	596.5	261	477	67.71488189697266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	true	1893051438926925352	8	52	38	251	1515	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غير----------------ي الحديث الاول --	3154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12347	false	809772679148688390	122	170	595	826	1473	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلامني عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري هذا طريق اخر في الحديث المذكور	12347	7112032055995250684	207	399.5	164	231	89.61038970947266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	true	1893051438926925352	106	159	517	800	1515	300	خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12348	false	-6168695663326021450	0	53	0	277	1538	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي -ي اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموه---------م فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	12348	7112032055995250684	269	514.0	218	291	92.43986511230469	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	true	1893051438926925352	161	210	813	1066	1515	300	الاحلام--- ال----------عقول-- من خير قول البرية------------------------------------ من باب القلب او معناه خير من قول------- اي من كلام الله تعالي وهو المناسب للترجمة اذ خير اقوال الخلق وهو--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- الرمية الصيد الذي ترميه وينفذ فيه سهمك وهو بكسر الميم الخفيفة وتشديد الياء فعيل-----------ة بمعني --مفعول	3154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12348	false	-6168695663326021450	163	223	855	1167	1538	300	الاحلام اي العقول قوله يقولون من قول خير البرية قيل صوابه قول خير البرية واجيب بانه من باب القلب او معناه خير من قول البرية اي من كلام الله ------وهو المناسب للترجمة او خير اقوال الخلق اي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله يمرقون اي يخرجون قوله الرمية------------------------------------ بكسر الميم الخفيفة وتشديد الياء اخر الحروف فعلية بمعني المفعول	12348	7112032055995250684	196	300.5	155	354	55.36723327636719	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3155	true	6057802294423002828	0	207	0	1050	1539	300	وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق الثاني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر اي الرامي هل فيه شء من اثر الصيد من --دم ونحوه فلا يري اثرا منه -النصل--- حديد السهم ال-قدح بكسر القاف السهم قبل ان يراش ويركب -نص-----له ويتماري اي يشك ال----------فوق بضم الفاء---- مدخل الوتر من-----------------------------------------------------------------------------------ه فكذلك قراءتهم لا يحصل لهم منها فاءدة------------- ويحتمل ان يكون ضمير يتماري راجعا الي الراوي اي -شك الراو---ي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الفوق او لا وقد سءل امام الحرمين عن تكفير الخوارج فحكي خلاف الاءمة قال وقد نبه النبي صلي الله عليه وسلم علي وقوع هذا الخلاف بقوله يمرقون من الدين وقال في اخر الحديث ويتماري في الفوق 5059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث	3155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12349	false	954777566013625530	42	274	201	1382	1508	300	وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق مطابقته للترجمة نحو مطابقة الحديث الذي قبله وهذا الحديث مضي في علامات النبوة مطولا ومضي الكلام فيه هناك ولنذكر بعض شء قوله وعملكم مع عملهم من عطف العام علي الخاص قوله ينظر اي الرامي هل فيه شء من اثر الصيد من الدم ونحوه ولا يري اثرا منه والنصل هو حديد السهم والقدح بكسر القاف السهم قبل ان يراش ويركب بنصله قوله ويتماري اي يشك الرامي في الفوق بضم الفاء وهو مدخل الوتر منه هل فيه شء من اثر الصيد يعني نفذ السهم المرمي بحيث لم يتعلق به شء ولم يظهر اثره فيه فكذلك قراءتهم لات-حصل لهم منها فاءدة قال الكرماني ويحتمل ان يكون ضمير يتماري راجعا الي الراوي اي يشك الراوي في ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر الفوق ام لا والله اعلم 9505 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي اعن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي-يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث	12349	7112032055995250684	856	1545.5	686	1343	63.73789978027344	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3155	true	6057802294423002828	150	290	749	1485	1539	300	بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي-- الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر الثاني ويعمل عطف علي لا يقرا كالتمرة ب------المثناة وريحها مر كذا لجميعهم هنا وهو وهم والصواب ما في غير هذه الرواية ولا ريح لها وسبق الحديث قريبا في باب فضل القران AUTO 37 باب ---------------------------------------------------------------------------------اقرءا القران ما اءتلفت قلوبكم باب اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم------------------------------------------ اي اجتمعت ولم تختلفوا 5060 حد-----------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا ع------------نه الحديث	3155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12350	false	-6179385517627209473	0	90	0	456	1563	300	بن مالك عن ابي موسي ---الاشعري عبد الله بن قيس قوله كالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بالتاء المثناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فوق لا بالمثلثة قوله ويعمل به كالتمرة عطف علي قوله لا يقرا لا علي يقرا 73 باب اقرءا القران ما اءتلفت قلو-----------------------------------بكم اي هذا باب يذكر فيه اقرءا القران ما اءتلف اي اجتمعت قلوبكم عليه وفي بعض النسخ لفظ عليه موجود 0605 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه الترجمة نصف الحديث	12350	7112032055995250684	242	327.5	194	908	26.6519832611084	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	true	-8455544222389287918	26	105	123	525	1495	300	اقرءوه علي نشاط منكم وخواطركم مجموعة فاذا حصل لكم ملال- فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب وقال ك----------------------- الظاهر ان المراد اقرا--------- ما دام بين اصحاب القراءة اءتلاف والا----------- فقوموا عنه 5061 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن	3156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12350	false	-6179385517627209473	154	300	791	1563	1563	300	اقرءوه عل- نشاط منكم وخواطركم مجموعة فاذا حصل لكم ملالة فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب كذا فسره الطيبي وقال الكرماني الظاهر ان المراد اقرءوا القران ما دام بين اصحاب القراءة اءتلاف فاذا حصل اختلاف فقوموا عنه وقال ابن الجوزي كان اختلاف الصحابة يقع في القراات واللغات فامروا بالقيام عند الاختلاف لءلا يجحد احدهم ما يقراه الاخر فيكون جاحدا لما انزل الله عز وجل 1605 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا سلام بن---- مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما ا-تلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا وسلام بتشديد اللام قوله ما اءتلفت عليه لفظ في هذه الرواية دون الرواية السابقة تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن-	12350	7112032055995250684	377	626.0	301	779	48.39537811279297	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	true	-8455544222389287918	63	139	312	678	1495	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام ---بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن --جندب قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم---- فقوموا عنه تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	3156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12351	false	-1597920769480282425	131	256	678	1312	1516	300	حدثني احمد بن سعي--د بن صخر ال-------دارمي حدثنا حسان حدثنا اب-ان حدثنا ابو عمران قال قال لنا جندب ونحن غلمان بالكوفة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا ولعل البخاري وقعت له رواية ابان موقوفة فلذلك قال-- ولم يرفعه حماد-------- وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وقد تكرر ذكره وهو لقب محمد بن جعفر واشار به الي ان غندرا روي هذا الحديث المذكور عن شعبة عن ابي عمران الجوني يقول سمعت جندبا قوله يعني لم يرفعه ووصله الاسماعيلي من طريق بندار بضم الباء الموحدة وسكون النون لقب محمد بن بشار وقال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	12351	7112032055995250684	248	345.5	191	654	37.92049026489258	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	true	-8455544222389287918	192	299	947	1487	1495	300	وجندب اصح واكثر اي قال البخاري ان الر-اوي عن جندب اصح اسنادا واكثر من الرواية عن عمر------------------- يعني في هذا الحديث 5062 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكبر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم الثالث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن اي في القراءة وقيل الاحسان راجع الي ذلك الرجل بقراءته والي ابن مسعود بسماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحريه في الاحتياط -ومر ف-------ي كتاب الخصومات اكثر علمي	3156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12352	false	5021083065549969922	21	282	100	1412	1504	300	وجندب اصح واكث---------------ر اي الرواية عن جندب اصح اسناد- واكثر من الرواية عن عمر رضي الله تعالي عنه يعني في هذا الحديث وذلك ان الجم الغفير رووه عن ابي عمران عن جندب الا انهم اختلفوا عليه في رفعه ووقفه والذين رفعوه ثقات حفاظ فالحكم لهم واما رواية ابن عون فشاذة ولم يتابع عليها وقال ابو بكر بن ابي داود لم يخطا ابن عون قط الا في هذا والصواب عن جندب قيل يحتمل ان يكون ابن عون حفظه ويكون لابي عمران فيه شيخ اخر وانما توارد الرواة علي طريق جندب العلماء لعلوها والتصريح برفعها 2605 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكثر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم انظر الحديث 0842 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث والنزال بفتح النون وتشديد الزاي وباللام ابن سبرة بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح الراء الهلالي تابعي كبير وقد قيل ان له صحبة وذهل المزي فجزم في الاطراف بان له صحبة وجزم في التهذيب بان له رواية عن ابي بكر مرسلة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث قد مر في الاشخاص عن ابي الوليد في ذكر بني اسراءيل عن ادم قوله سمع رجلا قيل يحتمل ان يكون هو ابي بن كعب قوله كلاكما محسن اي في القراءة وقيل الاحسان راجع الي ذلك الرجل بقراءته ا-لي ابن مسعود بسماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحربه في الاحتياط قوله فاقرا امر للاثنين قو-له اكثر علمي	12352	7112032055995250684	485	876.5	384	1334	36.3568229675293	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3157	true	7319702770516374237	7	77	34	441	1562	300	عليه وسلم قال ان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكوا وفي بعضها فاهلكهم--- الله تعالي-------------------------------------- واعلم ان المراد بالاختلاف المنهي عنه ما كان خارجا عن المتواتر ل--------------------------------------------------------------------------------------------ا في نحو------------------------------------------------ كطي السجل للكتب الانبياء بالجمع والافراد ---و لتحصنكم من باسكم الانبياء بالتانيث او التذكير ونحو كذابا النبا بالتثقيل او بالتخفيف------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الشياطين البقرة بتشديد النون وتخفيفها و---------------الامالة والتفخيم ونحو ذلك من المتواتر بل فسر بعضهم انزل القران علي سبعة احرف بهذه الوجوه	3157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12353	false	1120022300623802567	0	106	0	633	1681	300	عليه وسلم قال ان من كان قبلكم اختلفوا قوله ف-------------اهلكهم اي الله وفي رواية المستملي فاهلكوا علي صيغة المجهول واعلم -------ان -الاختلاف المنهي هو الخارج------- عن اللغات السبع او ما لا يكون متواترا واما غيره فهو رحمة لا باس به وذلك مثل الاختلاف بزيادة الواو ونقصانها في قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة وبالجمع والافراد كطي السجل للكتب الانبياء والكتاب والتانيث نحو لتحصنكم من باسكم الانبياء والاختلاف التصريفي كقوله كذا------با بالتشديد و---التخفيف ومن يقنط بالفتح والكسر والنحوي نحو ذو العرش المجيد البروج بالرفع والجر واختلاف الادوات مثل ولكن الشياطين------- بتشديد النون وتخفيفها واختلاف اللغات كالامالة والتفخيم وقد-------------------- فسر بعضهم انزل القران علي سبعة احرف بهذه الوجوه	12353	7112032055995250684	270	376.5	220	697	38.73744583129883	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3157	true	7319702770516374237	215	300	1143	1562	1562	300	عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم-	3157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12355	false	-5670785727960535204	0	85	0	420	1513	300	عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم	12355	7112032055995250684	419	833.0	335	420	99.76190185546875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3158	true	-8129121762367339286	126	169	658	868	1521	300	حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما	3158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12357	false	484818356665420777	257	300	1292	1501	1501	300	حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما-	12357	7112032055995250684	209	413.0	167	210	99.52381134033203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3158	true	-8129121762367339286	211	270	1092	1379	1521	300	حجر بفتح الحاء وكسرها----------- من سنة صداقها اي----- من مهر مثلها AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج قوله لا ارب بفت---ح الهمزة والراء اي لا حاجة	3158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12358	false	-7021546649029447437	140	271	738	1375	1518	300	حجر بفتح الحاء وكسرها قوله بادني من سنة صداقها اي باقل من مهر مثلها----- 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم من استطاع الي اخره ولم يقع في بعض النسخ لفظة منكم لانه تصرف فيه ولم يذكر هذه اللفظة قوله لانه وقع هكذا في رواية السرخسي والاولي فانه لانه لفظ الحديث وبقيته قوله اي لان التزوج دل عليه قوله فليتزوج كما في قوله تعالي اعدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة اي العدل قوله وهل يتزوج الي اخره من الترجمة وهو عطف علي قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم والتقدير وباب هل يت-------زوج قوله لا ارب له بفتح الهمزة والراء اي لا حاجة	12358	7112032055995250684	253	292.5	199	649	38.98305130004883	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3158	true	-8129121762367339286	169	210	868	1085	1521	300	ملكت ايمانكم ذ-لك ادني الا تعولوا------- قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	3158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12358	false	-7021546649029447437	0	42	0	225	1518	300	ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا النساء قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	12358	7112032055995250684	217	421.0	176	225	96.44444274902344	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	true	-8638750614631570947	183	246	905	1244	1557	300	الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءن النكاح فليتزوج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه مءن النكاح وسميت باسم ما يلازمها اي--------------------------------------------------------------------- من استطاع منكم النكاح والباعث علي هذا التاويل ان العاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة وقال الجوهري الباءة مثل الباعة لغة في الباه- ومنه سمي النكاح باء وباء--ة لان الرجل يتبوا من اهله اي يستمكن منها كما يتبوا من داره	3159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06683	false	7480119908436761156	189	269	929	1369	1544	300	الله و--تقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم قوله الباءة فيها اربع لغات الفصيحة المشهورة بالمد والهاء الثاني----------------------------ة بلا مد الثالثة بالمد بلا هاء الرابعة الباهة بهاءين بلا مد وفي الموعب الباء الحظ---------- من-- النكاح وعن ابن الاعرابي الباء والباه والباهة النكاح وف--------ي الصحاح الباه------------------------ة مثل الباعة لغة في الباءة ومنه سمي النكاح باء او باهة لان الرجل يتبوء من اهله اي يستمكن منها كما يتبوء من داره	6683	7112032055995250684	196	305.0	157	514	38.13229751586914	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	true	-8638750614631570947	0	65	0	304	1557	300	حاجة فخليا ققال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحم-ن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي ه-ذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذ-لك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12359	false	-3293500434872624774	30	95	144	451	1444	300	حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمان في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الا هاذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذالك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	12359	7112032055995250684	302	587.0	237	307	98.371337890625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	true	-8638750614631570947	150	285	724	1475	1557	300	فيها اربع لغات المشهور بالمد والهاء والثانية بلا مد والثالثة بالمد بلا هاء والرابعة بهاءين بلا مد واصلها لغة الجماع ثم قيل لعقد النكاح واختلف في المراد بها هنا علي قولين احدهما انه الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءن النكاح فليتزوج والثاني انه مءن النكاح وسميت باسم ما يلازمها اي من استطاع منكم النكاح والباعث علي هذا التاويل ان العاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة وقال الجوهري الباءة مثل الباعة لغة في الباه ومنه سمي النكاح باء وباءة لان الرجل يتبوا من اهله اي يستمكن منها كما يتبوا من داره فعليه بالصوم---------------------------------------- اغراء غاءب وهو من النوادر وانما تقول العرب--------------------- عليك زي-------------------دا وفيه استحسان عرض الصاحب ----علي صاحبه ونكاح الشابة فانها الذ استمتاعا واطيب نكهة واحسن عشرة------------------------- والين ملمسا واقرب الي ان يعودها زوجها الاخلاق----- يرتضيها واستحباب الاسرار بمثله	3159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12361	false	-8539628327112158906	42	151	219	815	1551	300	فيها اربع لغات المشهور بالمد والهاء والثانية بلا مد والثالثة بالمد بلا هاء والرابعة بلا م-------د واصلها لغة الجماع ثم قيل لعقد النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الجوهري الباء- مثل الباعة لغة في الباء ومنه سمي النكاح باء وباه- لان الرجل يتبوء من اهله اي يستمكن منها كما يتبوا من داره قوله وجاء بكسر الواو وبالمد وهو رض الخصيتين قيل عليه اغراء غاءب وهو من النوادر ولا تكاد-- العرب تغري الا الحاضر تقول عليك زيدا ولا تقول عليه زيدا وفيه استحباب عرض الصاحب هذا علي صاحبه ونكاح الشابة فانها الذ استمتاعا واطيب نكهة واحسن عشرة وافكه محادثة واجمل منظرا والين ملمسا واقرب الي ان يعودها زوجها الاخلاق التي يرتضيها واستحباب الاسرار بمثله	12361	7112032055995250684	457	827.0	373	865	52.83237075805664	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	true	-8638750614631570947	173	225	852	1141	1557	300	النكاح واختلف-------- في المراد بها ----هنا علي قولين احد---------------------هما انه الج-------------------------ماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته عل-----------ي مءن النكاح فليتزوج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثا------------------ني انه مءن النكاح وسميت باسم ما يلازمه-ا -----اي من استطاع منكم---- النكاح والباعث علي هذا التاويل ان --------------العاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة وقال الجوهري الباءة مثل	3159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12362	false	-5605046354788791438	37	140	181	754	1596	300	النووي -اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان- المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقدير- من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءونته وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليقطع شهوته يقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء وعلي هذا القول وقع الخطاب مع الشباب الذين هم مظنة شهوة النساء ولا ينفكون عنها غالبا والقول الثاني ان المراد هنا بالباءة مءن النكاح سمع-ت باسم ما يلازمهما وتقديره من استطاع منكم مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم قالوا والعاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة فوجب تاويل-- الباءة علي	12362	7112032055995250684	227	279.5	179	579	39.205528259277344	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	true	-7268526981150905933	4	86	23	421	1493	300	3 باب من لم يستطع الباءة فليصم------- باب-------- من لم يستطع الباءة فليصم 5066 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12361	false	-8539628327112158906	151	237	815	1229	1551	300	3 باب من لم يستطع الباءة فليصم اي هذا باب في بيان نت لن يستطع الباءة فليصم 6605 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمان بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	12361	7112032055995250684	391	753.5	309	414	94.44444274902344	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	true	-7268526981150905933	92	156	454	782	1493	300	4 باب كثرة النساء------- باب-------- كثرة النساء 5067------------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي ا-خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس ه-ذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	3160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12363	false	2214752405459257409	64	136	353	718	1558	300	4 باب كثرة النساء اي هذا باب في بيان كثرة النساء لمن قدر علي العدل بينهن 7605 حدثنا ابراهيم بن موسي ااخبرنا هشام بن يوسف ا----ن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هاذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	12363	7112032055995250684	320	586.5	257	369	86.72087097167969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	true	-7268526981150905933	204	296	1033	1473	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم الثان---------------------------------------------------------ي والثالث في معني الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث السابق 5069 حد-----ثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير ه-ذه الامة اكثرها نساء	3160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12365	false	-7223958246459362133	76	197	389	979	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد هو ابن ابي عروبة واسمه مهران البصري و---------------الحديث قد مضي في كتاب الغسل باتم منه قوله وقال لي خليفة هو احد مشايخ البخاري انما قصد بذلك تصريح قتادة بتحديث انس له بذلك 9605 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن-جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هاذه الامة اكثرها نساء	12365	7112032055995250684	409	755.0	321	606	67.49175262451172	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3161	true	-8247084356900452410	36	199	177	966	1459	300	الامة تخرج سليمان عليه الصلاة والسلام لانه اكثر ---------نسوة من نبينا صلي الله عليه وسلم ونبينا افضل منه ومن كل الخلاءق او المراد من كان-------------------------------------------------------------------------------------------- من هذه الامة اكثر نساء من غيره فهو خير حيث تساووا او المراد له --------خيرية بذلك AUTO------------------ 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي------- باب ------------من هاجر-------------------------------------- او عمل خيرا ----------------------------------------------------------------لتزويج امراة------- فله ما نوي 5070 حد--------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه سبق --------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه --في اول الجامع AUTO--------------------------------------------------------------------------------- 6 باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم باب تزويج المعس----------ر الذي ------------معه القران	3161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12366	false	5213484641238983201	7	250	32	1245	1476	300	الامة لان سليك-ان عليه السلام------------- اكثر زوجات من رسول ----الله صلي الله عليه وسلم قيل كانت الف امراة ثلاثماءة حراءر وسبعماءة اماء وابلوه داود عليه السلام كانت له تسع وتسعون امراة وقيل معناه خير امة محمد صلي الله عليه وسلم من هو اكث-------ر نساء من غيره اذا-------- تساووا في الفضاءل وقيل له الخيرية من هذه الجهة لا مطلقا فافهم 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي اي هذا باب يذكر فيه ان من هاجر الي دار الاسلام وكان قصده تزويج امراة او عمل خير من انواع الخير ليتوسل به الي تزويج امراة او يجعلها زوجة نفسه او التزويج بمعني التزوج فله ما نوي لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات علي ما يجء الان 0705 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن -لحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت -----------------------هجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن قزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات الحجازي والحديث قد مر في اول الكتاب فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن سفيان عن يحيي بن سعيد الانصاري وقد مر الكلام فيه مستوفي 6 باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام اي هذا باب في بي---------------------ان تزويج المعسر اي الفقير الذي ليس معه شء ومعه القران	12366	7112032055995250684	584	890.5	455	1291	45.23625183105469	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3161	true	-8247084356900452410	182	283	877	1380	1459	300	معه--- القران والاسلام فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- باب تزويج المعسر الذي معه القران 5071 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذ-لك وج-------------------ه مطابقته الترجمة --لما اورده فيها من الحديث انه----------------------- نهاهم عن الاختصاء ووكله-----م الي النكاح ولو كان المعسر لا ينكح وهو ممنوع من الاختصاءلادي الي تكليف ما لا يطاق وكل مسلم لا بد له من حفظ شء من القران فتعين-------- التزويج بما معه- من القران	3161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12367	false	5831289451236611420	3	151	14	726	1436	300	معه من القران--------- فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب ورد حديث سهل بن سعد الانصاري الساعدي وقد مر حديثه في---------------------- باب القراءة عن ظهر القلب وفيه ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال فقد ملكتكها بما معك من القران 1705 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذالك انظر الحديث 5164 وطرفه مطابقته للترجمة تعلم بالدقة في النظر وهو-- انه صلي الله عليه وسلم لما نهاهم عن الاختصاء مع احتياجهم الي النساء ومع فقرهم كما صرح به في هذا الخبر علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وكان مع كل منهم--------------- شء من القران كانه اجاز لهم التزويج بما معهم من القران	12367	7112032055995250684	343	497.0	268	760	45.1315803527832	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	true	143199755688886122	84	134	412	646	1483	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فرا-------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت قال--------------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	3162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	7	70	42	332	1520	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	146	174.5	110	327	44.648319244384766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	true	143199755688886122	39	134	184	646	1483	300	الي المدينة 5072 حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----------قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال------------ بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	3162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	98	204	478	988	1482	300	الي اخره 3937 حد---ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	370	588.5	290	568	65.1408462524414	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	true	143199755688886122	13	194	62	948	1483	300	حتي انزل لك عنها رواه عبد الرحمن بن عوف باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت قوله رواه عبد الرحمن بن عوف موصول في الهجرة الي المدينة 5072-------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحم-ن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضر بفتح الواو و------المعجمة وبالراء------- اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون م-----هيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء ------------------------اي ما حالك وما شانك وهي كلمة يمانية ولابن السكن بنون بدل الميم الثانية سقت لها اي اعطيتها نواة هي--------------------------------------------------- خمسة دراهم و----مر الحديث اول البيع AUTO--------- 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء------- باب-------- ما يكره من التبتل والخصاء	3162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	62	287	321	1413	1482	300	حتي انزل لك عنها اي حتي اطلقها وتنقضي عدتها ثم تاخذها ق------------------------وله رواه عبد الرحمن بن عوف اي روي هذا الباب الذي هو الترجمة في حديثه علي ما مر في اول البيوع 2705 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد-الرحمان فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وقد ذكرنا انه مضي في اول البيوع قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي وهو اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون قوله مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء اخر الحروف وفي اخره ميم اي ما حالك وما شانك قوله فما سقت---------------------------------------------- اي اليها ويروي هكذا قوله وزن نواة من ذهب وهو اسم لخمسة دراهم اي مقدار خمسة دراهم وزنا من الذهب وبقية الكلام قد مرت هناك 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء اي هذا باب في بيان ما يكره من التبتل واصله --	12368	7112032055995250684	698	1185.5	549	1166	59.86277770996094	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	true	143199755688886122	228	266	1138	1322	1483	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع--- سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان -بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	3162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12369	false	9178860240073547058	70	109	381	569	1528	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع بن سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان ابن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	12369	7112032055995250684	184	357.0	146	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	true	6919239659742610358	123	184	562	875	1464	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر الحديث الاول والثاني الثالث رد اي التبتل وكان الاصل ان يقول لو اذن في الانقطاع عن الملاذ لتبتلنا فعدل الي اختصينا ارادة للمبالغة اي فا------------------------------------------ن التبتل كان من شريعة النصاري فنهي النبي صلي الله عليه وسلم امته عنه ليكثر النسل ويدوم الجهاد ويقال	3163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12369	false	9178860240073547058	224	279	1126	1420	1528	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لعثمان بن مظعون لاختصينا من اختصيت اذا فعلت ذلك بنفسك وكان مناسبا---------------------------------------- ان يقول--- اذن له------------------- لتبتلنا فعدل الي اختصينا ارادة المبالغة اي لو اذن له لبالغنا في التبتل حتي الاختصاء وكان التبتل---- من شريعة النصاري فنهي النبي صلي الله عليه وسلم امته عنه ليكثر النسل ويدوم الجهاد و-قال	12369	7112032055995250684	188	276.0	148	361	52.07756042480469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	true	6919239659742610358	2	63	16	304	1464	300	5075 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا شء فقلنا الا نستخصي فن-هانا عن ذ-لك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا- ان الله لا يحب المعتدين	3163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12371	false	7206643501348859803	44	104	215	505	1465	300	5705 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا شء فقلنا الا نستحصي فناهانا عن ذالك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا-ايها الذينءامنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدو ا ان الله لا يحب المعتدين	12371	7112032055995250684	282	542.0	223	291	96.90721893310547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	true	6919239659742610358	64	130	309	594	1464	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذ-لك فسكت عني ثم قلت مثل ذ-لك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا	3163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12372	false	918754158434380232	234	300	1200	1486	1486	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذالك فسكت غني ثم قلت مثل ذالك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا-	12372	7112032055995250684	283	550.0	218	287	98.60626983642578	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	true	6919239659742610358	74	133	353	609	1464	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم	3163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14353	false	-1625157138265318492	264	300	1254	1415	1415	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم-	14353	7112032055995250684	150	256.5	115	256	58.59375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3164	true	304182157160614071	48	141	230	668	1472	300	وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك باب نكاح الابكار قوله وقال ابن ابي مليكة موصول في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النور 5077 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها	3164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12374	false	-3428057462116848070	164	284	825	1393	1472	300	وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا ---------------------------غيرك ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير بن عبد الله التيمي الاحول المكي القاضي علي عهد ابن الزبير وهذا الذي قاله طرف من حديث وصله البخاري في تفسير سورة النور 7705 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها	12374	7112032055995250684	395	734.5	308	595	66.38655090332031	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3164	true	304182157160614071	104	206	497	992	1472	300	ارايت لو نزلت واديا وفيه ش-جرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها كنت تر---------------------------------------------------------------------------------------تع بعيرك قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها الحديث الاول ترتع من باب الافعال وفيه تشبيه البكر بالشجرة التي لم يءكل منها والثيب بالتي اكل منها 5078 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول ه-ذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه	3164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12375	false	-2672784905882531045	12	197	64	954	1499	300	ارايت اي اخبرني قوله وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها كذا وقع في رواية ابي ذر وفي رواية غيره ووجدت شجرة وذكره الحميدي بلفظ فيه شجر قد اكل منها وكذا اخرجه ابو نعيم في المستخرج بلفظ الجمع وهو اصوب لقوله بعد في ايها كنت ترتع اي في اي الشجر ولو اراد الموضعين لقال في ايهما قوله ترتع بضم اوله من الارتاع يقال ارتع بعيره اذا تركه يرعيشيءا ورتع البعير في المرعي اذا اكل ما شاء ورتعه الله اي انبت له ما يرعاه علي سعة قوله قال في الذي لم يرتع منها والاصل ان يقال في التي لم يءكل منها وكذا في رواية ابي نعيم قال في ا------------------------------------------لشجرة التي وهو الاصل قوله تعني اي عاءشة رضي الله تعالي عنها وزاد ابو نعيم قبل هذا ناهيه بكسر الهاء وفتح الياء اخر الحروف وسكون الهاء وهي للسكت 8705 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هاذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هاذا من عند الله يمضه	12375	7112032055995250684	325	519.0	253	932	34.871246337890625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	true	-754811817565258807	39	215	205	1072	1523	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ب-كرا ام ثيبا قلت ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول قطوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بطء راكب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعنزة -هي اقصر من الرمح واطول من العصا ولا ينافي هذا ما سبق في باب شراء الدواب انه ضربه بمحجنه اي الصولجان------------------ لانه اذا كان احد طرفيه معوجا والاخر فيه حديد -صدق اللفظان عليه راء اسم فاعل من الرءية يعجلك من الاعجال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------كرا منصوب بمقدر اي تز-وجت بكرا وكذا جارية ليلا اي عشاء فسره بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا ينافي ما سبق -في كتاب العمرة في باب لا يطرق اهله انه صلي الله عليه وسلم نهي ان يطرق اهله ليلا	3165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	11	290	61	1485	1529	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرص قال ابكرا ام ثيبا قلت ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال املهوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة مطابقته للترجمة في قوله قلت ثيب وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وهشيم بن مصغر هشم بن بشير مصغر بشر وسيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره راء ابن ابي سيار واسمه وردان ابو الحكم العنزي الواسطي والشعبي عامر بن شراحيل والحديث قد مر مطولا ومختصرا في البيوع والاستقراض والجهاد والشروط ومر الكلام فيه في كل باب بما يحتاج اليه قوله قفلنا اي رجعنا قوله من غزوة وهي غزوة تبوك قوله قطوف بفتح القاف اي-------------------------------- بطء قوله بعنزة وهي اقصر من الرمح واطول من العصا وفي البيوع--------------------------------- ضربه بمحجن وهو الصولجان ولا منافاة بينهما لانه اذا كان احد طرفيه معوجا والاخر فيه حديد يصدق اللفظان عليه قوله فاذا النبي اي فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم قوله ما يعجلك اي ما سبب اسراعك قوله حديث عهد بعرس اي قريب عهدبالدخول علي المراة قوله ابكرا منصوب بمقدر اي اتزوجت بكرا قوله ثيب خبرمبتدا محذوف اي هي تيب قوله فهلا جارية اي فهلا تزوجت جارية وكلمة هلا للتخصيص قوله ليلا اي غشاء قال الكرماني انما فسر الليل بالعشاء لءلا ينافي ما تقدم في كتاب العمرة في باب لا يطرق اهله انه صلي الله عليه وسلم نهي ان يطرق اهله ليلا	12378	7112032055995250684	700	1231.0	553	1489	47.011417388916016	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	true	-754811817565258807	215	297	1072	1504	1523	300	الشعثة اي منتشرة الشعر مغبرة الراس----- وتستحد-------- اي تستعمل الحديد- في ازالة الشعور المغيبة بضم الميم التي---------------------------------------------------------------------------- غاب زوجها يريد تنظيف نفسها وتطهيرها وتطييبها 5080 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله ي---------------قول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك	3165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12379	false	5154141022563454521	37	131	189	696	1548	300	الشعثة--- منتشرة الشعر مغبرة الراس قوله وتستحد المغيبة اي تستعمل الحديدة في ازالة الشعر والمغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة من اغابت المراة اذا غاب زوجها فهي مغيبة 0805 حد-------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما-لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك	12379	7112032055995250684	378	682.5	306	537	70.39105987548828	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	true	-754811817565258807	22	125	118	639	1523	300	صلي الله عليه وسلم لام حبيبة وساءر نساءه بناتكن فانه صريح في انهن ثيبات ولهن بنات 5079 ح------------------------------------------------------------دثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف----------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال -بكرا------ ام ثيبا قلت ثيب ق----ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل -قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	173	282	896	1430	1525	300	صلي الله عليه وسلم اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه من رواية حفص ابن اخي انس عن انس رضي الله تعالي عنه 5425 حدثنا مسدد عن---------- هشيم عن--- سيار عن الشعبي عن جابر------------ قال --كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت---------------------------------------------------------- فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12675	7112032055995250684	336	506.5	263	624	53.846153259277344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	true	-754811817565258807	39	125	205	639	1523	300	حدثنا ابو النعمان حد-----ثنا هشيم حدث-نا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف-------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ب--------------------كرا ام ثيبا قلت ثيب ق--------ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	44	148	225	742	1541	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كن--- مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12678	7112032055995250684	371	633.5	289	523	70.93690490722656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3166	true	4426228637302323630	1	93	6	469	1529	300	وهي البكر----- ولعابها بكسر اللام من لاعبتها لان الفعال احد مصدري المفاعلة وبضمها من اللعاب وعلي الكسر اقتصر في النهاية AUTO--------------------------------------------------------- 11 باب تزويج الصغار من الكبار------- باب------------ تزويج الصغار من الكبار 5081 حد--------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال الحديث الذي اورده فيه مرسل ومطابقته للترجمة معلومة من ---كبر النبي صلي الله عليه وسلم وصغر عاءشة رضي	3166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12379	false	5154141022563454521	162	263	872	1366	1548	300	وهي البكر قوله ولعابها بكسر اللام بمعن--------------------------ي الملاعبة قوله هلا جارية اي هلا تزوجت جارية قوله فذكرت ذلك القاءل هو محارب وذلك اشارة الي قوله مالك وللعذاري ولعابها 11 باب تزويج الصغار من الكبار اي هذا باب في بيان حكم تزويج الصغار من الكبار في السن 1805 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال ----------------------------مطابقته للترج-------مة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج عاءشة وهي	12379	7112032055995250684	337	544.5	261	555	60.72072219848633	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3166	true	4426228637302323630	189	272	933	1384	1529	300	احناه اي اشفقه----------- والحانية هي التي تقوم علي ولدها بعد يتمه فلا تتزوج ذات يده اي ماله المضاف اليه اي خير نساء العرب القرشيات الصالحات الحانيات الراعيات وفيه فضل الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم ومراعاة حق الزوج في ماله والامانة فيه وتدبيره في النفقة وغيرها فان قيل-------------------- القياس ان يقال صالحة وان يقال احناهن بلفظ الجمع قيل تذكي-------------ره باعتبار لفظ خي--ر او باعتبار الشخص او هو من باب ذي كذا واما الافراد ف---بالنظر الي لفظ الصالح واما بقصد الجنس	3166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12383	false	-1386300644389660168	59	112	324	596	1592	300	احناه من الحنو وهو الشفقة والحانية هي التي تقوم علي ولدها بعد يتمه فلا تت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج---------------------------------------------- فان تزوجت فليست بحانية وكان القياس ان ي---------------قال احناهن وان يقال صالحة نساء قريش ولكن ذكره باعتبار لفظ الخبر او باعتبار الشخص او هو من باب ذي كذا واما الافراد فهو بالنظر الي لفظ الصالح واما بقصد الجنس	12383	7112032055995250684	194	319.5	152	500	38.79999923706055	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	true	-9050131594855917025	25	72	125	375	1485	300	ومن اعتق جاريته ثم تزوجها باب---- اتخاذ السراري هو بتشديد الياء وتخفيفها 5083 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها	3167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12383	false	-1386300644389660168	250	300	1336	1592	1592	300	ومن اعتق جاريته عطف هذا الحكم علي اتخاذ السراري لانه قد يقع بعد التسري وقد يقع قبله 3805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ص--------الح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها-	12383	7112032055995250684	199	355.5	161	265	75.0943374633789	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	true	-9050131594855917025	72	102	375	534	1485	300	فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران	3167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12384	false	-4614918950721307158	0	30	0	159	1497	300	فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران	12384	7112032055995250684	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	true	-9050131594855917025	102	278	534	1376	1485	300	قال الشعبي خذ---ها بغير شء قد كان الرجل يرحل فيما دونه- الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها الحديث الاول سبق شرحه مبسوطا في باب تعليم الرجل امته ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بردة عن----------------------- ابيه ------------------------------------------------------------------------------------في بعضها بعد ذلك عن ابي مو--------------------سي وهو سهو فان اباه هو ابو موسي وليدة الوليدة هي الامة بغير شء اي مجانا بلا اجرة وارتحال في طلبه وقد كانوا يرحلون الي المدينة في اقل من ذلك وقال ابو بكر وصله احمد وهو في مسند الطيالسي--------- وقال------ ابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر تفرد بذلك والحديث مسلسل بالكني 5084 حدث-------------------------------------------------------------------نا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم -حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	3167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12385	false	-5082699300324572602	31	282	159	1429	1523	300	قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب------ فيما دونها الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها اي قال---------------------------------------------- ابو بكر بن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة القارء قيل اسمه شعبة وقيل سالم يروي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم عن ابي بردة بضم الباء الموحدة عامر عن ابيه ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس وهذا وقع مسلسلا بالكني وكلهم كوفيون وقال الكرماني وفي بعض-- الرواية عن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وهو سهو قلت غلط ظاهر هذا التعليق اسنده ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطيالسي في مسنده وقال حدثنا ابو بكر الخياط فذكره باسناده بلفظ اذا اعتق الرجل امته امهرها مهرا جديدا كان له اجران وابو بكر الخياط هو ابو بكر بن عياش المذكور فكانه كان يتعاطي الخياطة وقت وهو احد الحفاظ المشهورين في الحديث والقراء المذكورين في القراات قوله اعتقها ثم اصدقها اراد ان ابا بكر بن عياش روي في الحديث المذكور بلفظ اعتقها ثم اصدقها موضع قوله فيه ثم اعتقها وتزوجها ومعناهما واحد 4805 حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	12385	7112032055995250684	556	947.0	430	1448	38.397789001464844	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	true	-2581082446807070201	92	167	475	858	1496	300	بن جعفر عن-------------------- حميد عن----- انس- رضي الله------ عنه قا-ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد	3168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	136	219	684	1112	1514	300	بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد	10929	7112032055995250684	343	565.0	274	454	75.5506591796875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	true	-2581082446807070201	87	200	444	1024	1496	300	5085 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس الثالث وسبق شرحه اول باب الصلاة ومطابقته للترجمة انه لو لم يكن جاءزا لما شكت الصحابة فيها----------- هل هي زوج-ة او	3168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	1	98	6	504	1555	300	5805 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقامع النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس ---------------------------------مطابقته للترجمة من حيث ان------------------ الصحابة تردد في ان صفية هل هي زوجته او	12387	7112032055995250684	470	864.5	377	593	79.25801086425781	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	true	-2581082446807070201	91	138	467	707	1496	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته	3168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12522	false	-7721710172340978144	256	300	1238	1463	1463	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس------------- قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خ-ز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته-	12522	7112032055995250684	225	434.0	182	240	93.75	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	true	-2581082446807070201	138	187	707	969	1496	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس الثالث وسبق شرحه اول باب الصلاة ومطابقته للترجمة	3168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	33	0	183	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس ---------------------------------مطابقته للترجمة	12523	7112032055995250684	182	330.5	149	262	69.46565246582031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	2	102	12	474	1424	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	197	300	1039	1513	1513	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو-	7655	7112032055995250684	459	891.0	360	476	96.42857360839844	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	115	197	531	914	1424	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	369	690.0	290	391	94.37339782714844	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	45	207	219	961	1424	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال و--هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق شرح الحديث فيه قريبا في----- باب القراءة عن ظهر	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	160	0	730	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من ء فقال لا والله يا رسول ا---ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته لل---------ترجمة في قوله قال اتقرءهن عن ظهر	12319	7112032055995250684	667	1196.0	518	779	85.62259674072266	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	0	158	0	729	1424	300	الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	142	300	707	1436	1436	300	الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه-	12390	7112032055995250684	722	1401.0	566	733	98.49932098388672	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	158	208	729	965	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق شرح الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قريبا--------------------------------------------------------------------------------------------- في باب القراءة عن ظهر --قلب	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	104	0	523	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي يروي عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار وهذه الترجمة ذكرها البخاري فيما قبل في كتاب النكاح بقوله باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام وقال فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم والفرق بين الترجمتين ان تلك اخص من هذه واورد حديث سهل هذا فيما قبل في باب القراءة عن ظهر القلب	12391	7112032055995250684	218	373.5	169	524	41.60305404663086	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	36	164	175	758	1424	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ----------قال سهل -ما له رداءفلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	213	297	1077	1463	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------------------------- رج---------------ل يا رسول الله و----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي شء ق---------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم	12454	7112032055995250684	325	450.0	247	614	52.93159484863281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	3	114	17	527	1424	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	217	299	1045	1423	1425	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيء------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله	12467	7112032055995250684	367	682.0	285	513	71.53996276855469	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	true	-5717904357059957333	91	208	421	965	1424	300	وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق شرح --------------------------------------------------------------------الحديث فيه--------------- قريبا في --------------------------------------------------------------باب القراءة عن ظهر --قلب	3169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	141	0	670	1443	300	وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة في قوله فنظر اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم والحديث قد مر فيما قبله عن قريب- في كتاب النكاح في باب تزويج المعسر وفيما قبله في فضاءل القران في باب القراءة عن ظهر القلب	12468	7112032055995250684	496	842.0	388	708	70.0564956665039	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	true	-5237362985841582635	83	129	405	639	1565	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	3170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10663	false	1805260025084544711	1	47	5	240	1584	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	10663	7112032055995250684	220	413.5	176	244	90.16393280029297	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	true	-5237362985841582635	50	184	249	911	1565	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبه بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة---------النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث----- الحديث الا------------------------ول ابا حذيفة	3170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12392	false	2535573009085761661	72	214	371	1067	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله من ------------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من تزويج ابي حذيفة	12392	7112032055995250684	641	1224.5	509	708	90.5367202758789	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3171	true	2095146318634954250	9	76	54	367	1521	300	قالت يا رسول الله ان سالما بلغ مبلغ الرجال وانه يدخل علي-- واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه فارضعته وذهب الذي في نفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كان هذا من خصاءصه قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها و من غير التقاء بشرتيهما و-----------------------------يحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر	3171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12395	false	3868331091526992554	123	252	652	1272	1537	300	قالت يا رسول الله ان سال-ا بلغ مبلغ الرجال وانه يدخل علينا واني اظن من--- نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه فارضعته فذهب الذي في نفسه وفي مسلم من حديث القاسم عن عاءشة جاءت سهلة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم فقال ارضعيه وهو رجل كبير فتبسم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية ابن ابي مليكة ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في وجه ابي ذيفة فرجعت وقالت قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وقال القاضي لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها ولا----- التقت- بشرتاهما هذا الذي قاله حسن وقال النووي يحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر	12395	7112032055995250684	272	470.5	213	630	43.17460250854492	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3171	true	2095146318634954250	77	127	372	623	1521	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	3171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12396	false	-1150498017878143542	29	83	166	438	1540	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج وقالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	12396	7112032055995250684	249	485.0	199	272	91.54412078857422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3171	true	2095146318634954250	147	173	730	878	1521	300	والمفعول ضميرين لشء واحد من خصاءص افعال القلوب----- واشترطي اي انك حيث عجزت عن الاتيان بالمناسك وانحبست عنها بسبب قوة المرض تحللت عن الاحرام وقولي اللهم	3171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	0	25	0	142	1523	300	والمفعول ضميرين لشء واحد من خصاءص افعال القلوب قوله واشترطي اي انك حيث عجزت عن الاتيان بالمناسك وانحبست عنها بسبب قوة المرض تحللت----------- وقولي اللهم	12397	7112032055995250684	137	258.0	113	153	89.54248046875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3171	true	2095146318634954250	219	300	1100	1521	1521	300	وفيه ان المحصر يحل حيث يحبس وينحر بدنه هناك حلالا كان او محرما وكانت تحت المقداد هذا يدفع استدلال البخاري فان ضباعة بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم والمقداد مولي حليف الاسود بن عبد يغوث تبناه ونسب اليه قال ك ومطابقة الحديث للترجمة ان سالما اعجمي وهند قرشية وضباعة هاشمية والمقداد بهراني لكنهما اكفاء في الاسلام 5090 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	3171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	224	263	1143	1324	1523	300	وفيه ان المحصر يحل حيث يحبس وينحر هديه هناك ح--لا كان او حراما وفيه خلاف 0905 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي	12397	7112032055995250684	161	286.0	125	422	38.15165710449219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	true	-1779045778281372105	60	135	322	712	1504	300	وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ظفر جزاء شرط محذوف اي اذا تحققت تفضيلها فاظفر -بها ا-ي برشد--ها فانها تكسب منافع الدارين تربت يداك اصله--- دعاء--------- الا ان العرب تستعمله- للانكار والتعجب والتعظيم والحث علي الشء وهذا هو المراد ----هنا وقال البغوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- هي كلمة جارية علي السنتهم نحو--- لا اب لك ولا يريدون بذلك وقوع الامر وقيل قصده بها وقوعه لتعديه ذوات الدين الي ذوات المال ونحوه اي تربت يداك ان لم تفعل ما	3172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12399	false	-2542173918140439667	0	117	0	600	1537	300	وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية فلذلك قال فاظفر بذات الدين فان بها تكتسب منافع الدارين تريت يداك ان لم تفعل ما امرت به وقال الكرماني فاظفر جزاء شرط محذوف اي اذا تحققت تفصيلها فاظفر ايها المسترشد بها وا--------ختلفوا في معني تربت يداك فقيل هو دعاء في الاصل الا ان العرب تستعملها للانكار والتعجب والتعظيم والحث علي الشء وهذا هو المراد به ههنا وفيه الترغيب في صحبة اهل الدين في كل شء لان من صاحبهم يستفيد من اخلاقهم ويامن المفسدة من جهتهم وقال محي السنة هي كلمة جارية علي السنتهم كقولهم لا اب لك ولم يريدوا -----وقوع الامر وقيل قصده بها وقوعه لتعدية ذوات الدين الي ذوات المال ونحوه اي تربت يداك ان لم تفعل ما	12399	7112032055995250684	342	566.0	271	613	55.79119110107422	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	true	-1779045778281372105	156	241	817	1186	1504	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في ه-ذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في ه-ذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير من ملء الارض مثل ه-ذا	3172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	80	164	391	760	1455	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان ينكح---- شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا خير من ملء الارض مثل هاذا	12401	7112032055995250684	365	703.5	281	373	97.855224609375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	true	-1779045778281372105	156	192	817	975	1504	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون------------- في ه-ذا -قالوا---------------------------- حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	3172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	250	300	1308	1533	1533	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	132	192.5	99	230	57.39130401611328	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	11	72	56	365	1554	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة--------------- انه سال عاءشة رضي الله------ عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه ا-------------------------ليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	224	300	1124	1503	1503	300	عن ا--لزهري قال كان--- عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي لليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل-	8718	7112032055995250684	259	393.5	207	394	65.73603820800781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	72	132	365	692	1554	300	الله------- ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم------------------------------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في ----------اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	65	0	349	1592	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء ق--------------------------ل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	8719	7112032055995250684	268	462.5	216	389	68.89459991455078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	3	177	17	902	1554	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ق-------الت يا ابن اختي ه-ذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذ-لك فانزل الله ويستفتونك في النسا-------ء الي وترغبون ان تنكحوهن------- فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر بكسر الحاء وفتحها فيرغب ان عدي ب في فمعناه مال او ب عن فمعناه----- اعرض ----------AUTO 17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا--------------- لكم باب-------- ما يتقي------------ من شءم المراة واو شءم اصله ال-----همزة ولكن هجر الاصل	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	23	248	131	1285	1543	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل اذا كان ولي اليتيمة الغنية وهو فقير يجوز له ان يتزوجها اذا اقسط في صداقها وعدل فصح ان اكفاءة معتبرة في المال والحديث قد مر في تفسير سورة النساء ومضي الكلام فيه هناك والحجر بكسر الحاء وفتحها -ورغب فيها اذا---------- مال اليها ورغب عنها اذا اعرض عنها ولم يردها 71 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم التغابن اي هذا باب في بيان ما يتقي اي ما يحتسب من شءم المراة والواو فيه في الاصل همزة ولكن هجر الاصل	12403	7112032055995250684	828	1518.0	664	1165	71.07295989990234	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	178	300	907	1554	1554	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس -------------------------------------------------------------------------الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشءم في -------------المراة والدار والفرس شء---------------م الدار ضيقها وسوء جوارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وجماحها ونحوه وشءم المراة عقمها وغلاء مهرها وسوء خلقها والغرض منه الارشاد الي مفارقتها لا الطيرة المنهي عنها قال خ هذه الاشياء ليس لها في نفسها فعل وتاثير وانما ذلك بمشيءة الله تعالي وقضاءه فالاضافة اليها اضافة الي محالها وخصت هذه الثلاثة بالذكر لانها اعم الاشياء التي يقتنيها الانسان ومر الحديث في الجهاد في باب شءم الفرس 5094 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن ز-ريع حدثنا-	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	4	130	20	635	1443	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس عبد الله ابن اخت مالك بن انس والحديث قد مضي في كتاب الجهاد فانه اخرجه هناك في باب ما يذكر من شءم الفرس عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة الفرس والمراة والدار ومضي الكلام فيه هناك وشءم الدار ضيقها وسوء ج-ارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وجماحها ونحوه 4905 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زخريع حدثنا	12404	7112032055995250684	318	528.0	253	925	34.378379821777344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	10	132	51	692	1554	300	عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت ---------------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم--------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	1	142	6	735	1516	300	عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليت-مة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ا----لنساء فانزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها --------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	12488	7112032055995250684	604	1080.5	487	747	80.85675811767578	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	true	-6706543961716031200	85	132	439	692	1554	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها----------------------- واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء ق-لت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	217	408.0	175	253	85.770751953125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	true	-7508314075338909094	0	64	0	301	1501	300	عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس 509-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن	3174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	130	228	635	1091	1443	300	عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن منهال البصري عن يزيد بن زريع بضم الزاي عن عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 5905 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن	12404	7112032055995250684	298	579.0	234	456	65.35087585449219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	true	-7508314075338909094	69	132	331	645	1501	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء الرابع اضر وذلك------- ان المراة ناقصة العقل والدين وغالبا يرغب زوجها عن طلب الدين واي فساد اضر من ذلك قال تعالي---------------- زين للناس حب الشهوات من النساء الاية ال عمران فقدمهن	3174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12405	false	-7543913578690161071	117	187	657	1002	1603	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء مطابقته للترجمة من حيث ان الشءم اشد منهن ولهذا ذكره بعد حديثي ابن عمرو سهل بن سعد وفتنتهن اشد الفتن واعظمها ويشهد له قوله عز وجل زين للناس حب الشهوات من النساء------ ال عمران فقدمهن	12405	7112032055995250684	211	344.0	166	351	60.11396026611328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	true	-7508314075338909094	102	221	493	1073	1501	300	اضر وذلك ان المراة ناقصة العقل والدين وغالبا يرغب زوجها عن طلب الدين واي فساد اضر من ذلك قال-------------- تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء الاية ال عمران فقدمهن لشدة فتنتهن AUTO 18 باب الحرة تحت العبد باب الحرة تحت العبد 5097------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	28	206	140	1004	1480	300	اضر وذلك ان المراة ناقصة العقل والدين وغالبا ترغب زوجها عن طلب الدين واي فساد اضر من ذلك وروي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا يا رسول الله وما------------------------- فتنتهن ----------------------------------------------------قال اذا لبس ربط الشام وحلل العراق وعصب اليمن وملن كما تميل اسنمة البخت فاذا فعلن ذلك كلفن الغير ما ليس عنده وقد اخرج مسلم من حديث ابي سعيد في اثناء حديث واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت من النساء 81 باب الحرة تحت العبد اي هذا باب في بيان كون المراة الحرة تحت العبد يعني تحت عقده والمعني باب في بيان جواز نكاح العبد الحرة اذا رضيت به 7905 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز و-------ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	12406	7112032055995250684	465	649.0	366	948	49.05063247680664	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	true	-7508314075338909094	145	221	710	1073	1501	300	حدثنا عب-----------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	100	193	475	926	1447	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	12770	7112032055995250684	332	559.5	260	459	72.3311538696289	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	174	221	883	1107	1491	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08401	false	3874207025956668812	242	297	1295	1556	1570	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله	8401	7112032055995250684	213	377.0	166	261	81.60919189453125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	173	256	878	1287	1491	300	5099 حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة----- الحديث	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	197	272	1014	1382	1528	300	5013 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة----- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرض--------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم الولادة انظر الحديث	9278	7112032055995250684	316	539.5	247	435	72.6436767578125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	59	101	298	504	1491	300	يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالي مثني وثلاث ورباع باب لا يتزوج اكثر من اربع وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع----- يعني مثني او ثلاث او رباع-------- قوله	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12409	false	2699574317309277452	15	55	75	275	1501	300	يتزوج الي تسع نسوة لقوله تعالي مثني وثلاث ورباع النساء------------------- وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع فاطر يعني مثني او ثلاث او رباع اي لاجل قوله	12409	7112032055995250684	171	298.0	135	219	78.08219146728516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	109	139	540	696	1491	300	حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قال --------اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي ما-لها ويسء صحبتها ولا يعدل	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12409	false	2699574317309277452	267	300	1335	1501	1501	300	حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي ما لها ويسء صحبتها ولا يعدل-	12409	7112032055995250684	151	281.5	123	167	90.41915893554688	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	159	255	794	1280	1491	300	اللاتي ارضعنكم ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم النساء 5099 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	134	288	697	1469	1535	300	اللاتي ارضعنكم ويحرم--------------------------------------------------------------------- من الرضاعة ما يحرم من النسب هذا قطعة من حديث عاءشة اخرجه الجماعة عنها الا ابن ماجه واللفظ لمسلم ان عمها من الرضاع يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم الولادة وانما ذكره البخاري لبيان بعض ما يحرم بالرضاعة 9905 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	12410	7112032055995250684	417	603.5	334	841	49.58382797241211	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	260	292	1307	1454	1491	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12411	false	8184108116427111602	222	253	1105	1249	1497	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد--- ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	12411	7112032055995250684	144	282.0	113	147	97.95918273925781	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	true	5526677207081577457	277	300	1381	1491	1491	300	للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر بن عمر حدثنا شعبة سمعت قتادة-	3175	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	23	84	115	401	1449	300	للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة وهو يعلم حكم-------- الرضاع قلت قيل لم يعلم بذلك وقال القرطبي هذا بعيد ان يقال في حق علي لم يعلم بذلك والاحسن ان يقال انه لم يعلم بان حمزة رضيع النبي صلي الله عليه وسلم او جوز الخصوصية او كان ذلك قبل تقرير الحكم وقال بشر بن عمر حدثنا شعبة سمعت قتادة	12413	7112032055995250684	89	143.0	70	294	30.27210807800293	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	true	-5192097697123085614	25	201	125	971	1483	300	مسلم 5101- حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في ه-ذه بعتاقتي ثويبة------------------------ الثالث بمخلية بلفظ فاعل الاخلاء متعديا ولازما من اخليت بمعني خلوت من الضرة وفي بعضها بلفظ المفعول من الخلاء خير اي صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	120	288	588	1393	1449	300	مدلس -1015 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ارية بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هاذه بعتاقتي ثويبة مطابقته للترجمة في الشق الثاني وزينب بنت ابي سلمة بن عبد الاسد المخزومي ربي------------------------------------------------------------------بة رسول الله صلي الله عليه وسلم	12413	7112032055995250684	733	1396.0	576	872	84.05963134765625	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	true	-5192097697123085614	215	255	1053	1251	1483	300	ذلك لا يحل--- لانه جمع بين الاختين وهذا كان قبل علمها------- بالحرمة او ظنت ان جوازه من خصاءص النبي صلي الله------ عليه وسلم لان اكثر حكم نكاحه مخالف لاحكام انكحة الامة بنت ام سلمة اسمها درة بضم المهملة وشدة الراء	3176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12415	false	-7271587733563779948	0	42	0	204	1546	300	ذلك لا يحل لي لانه جمع بين الاختين وهذا كان قبل علم ام حبيبة بالحرمة او ظنت ان جوازه من خصاءص النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لان اكثر حكم نكاحه يخالف -احكام انكحة الامة قوله فانا نحدث------- بضم ال--نون وفتح الحاء	12415	7112032055995250684	165	271.5	129	214	77.1028060913086	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	true	-5192097697123085614	27	131	135	624	1483	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذ-لك لا يحل لي قلت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	88	188	427	891	1471	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12437	7112032055995250684	392	659.5	303	528	74.24242401123047	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	true	-5192097697123085614	68	147	336	706	1483	300	نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح بنت -----ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويب----------------------------------------------------------------------------------ة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	3176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	1	94	4	460	1535	300	نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب مطابقته للترجمة في قوله ارضعتني وابا سلمة ثوبية النساء وكانت ثوبية مولاة -ابي لهب------------------- فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	12920	7112032055995250684	306	481.5	237	504	60.71428680419922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	true	114158106891290494	1	59	7	301	1528	300	حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذ-لك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة عن ابيه يعني ابا الشعثاء بالمد المجاعة اي الجوع يعني الرضاعة التي يثبت بها التحريم ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من	3178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12420	false	8835134272588566618	177	240	910	1239	1549	300	حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذالك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الرضاعة من المجاعة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فانما الرضاعة من المجاعة لان الترجمة في ذكر الرضاع وحديث الباب يبين ان الرضاعة تكون من	12420	7112032055995250684	185	234.0	147	438	42.23744201660156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	true	114158106891290494	15	116	71	609	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل--------------- فكانه تغير وجهه كانه كر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك فقالت انه اخي فقال------------------------------------------ انظرن من اخوانكن فانما الرضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة من المجاعة عن ابيه يعني ابا الشعثاء بالمد المجاعة اي الجوع يعني الرضاعة التي يثبت بها التحريم ما يكون من الصغر حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت لحمه بذلك فيكون كجزء من المرضعة فيكون كساءر اولادها وهذا اعم ---ان يكون قليلا او كثيرا ومذهب البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرضعة الواحدة يثبت بها الحرمة وعليه ابو حنيفة ومالك وقد صرح في الترجمة به وقال الشافعي انما يحرم ما قدرته الشريعة وهو خمس رضعات	3178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12421	false	-3451017557599829932	12	235	64	1201	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم فولدته فلذلك قيل له رضيع عاءشة قوله فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك وفي رواية مسلم من طريق ابي الاحوص عن ابي الاشعث وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه وفي رواية ابي داود عن حفص بن عمر عن شعبة فشق ذلك عليه وتغير وجهه -----قوله انه اخي وفي رواية غندر عن شعبة انه اخي من الرضاعة قوله انظرن من اخوانكن هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره ما اخوانكن والاول اوجه معناه تحققن صحة الرضاعة ووقتهاد فانما تثبت الحرمة اذا وقعت علي شرطها وفي وقتها قوله فانما الرضاعة من المجا---------------------------------------عة اي الجوع يعني الرضاعة التي تثبت بها ال-حرمة ما تكون في الصغر حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت لحمه بذلك فيصير كجزء من المرضعة فيكون كساءر اولادها وهذا اعم من ان يكون قليلا او كثيرا وفي رواية فانما الرضاعة عن المجاعة ويروي او المطعم من المجاعة ويقال كانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن الجوع او المطعمة عنه ومن شواهده حديث ابن مسعود لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم اخرجه ابو داود مرفوعا موقوفا وحديث ام سلمة لا يحرم من الرضاع ما فتق الامعاء اخرجه الرمذي وصححه ويمكن ان يستدل علي ان الرضعة الواحدة لا تحرم لانها لا تغني من جوع فاذن يحتاج الي تقدير فاولي ما يءخذ به---------------- ما قدرته الشريعة وهو خمس رضعات	12421	7112032055995250684	364	569.0	289	1198	30.383974075317383	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	true	114158106891290494	154	200	795	1014	1528	300	باب لبن الفحل 5103-------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عم-ها من الرضاعة-بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه	3178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12422	false	-3673012072944510230	251	300	1335	1563	1563	300	قال لبن الرجل لا يحرم 3015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمتها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه-	12422	7112032055995250684	210	388.5	165	229	91.70305633544922	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	true	114158106891290494	259	300	1328	1528	1528	300	المرضعة 5104 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراة-	3178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12425	false	4521198433423650242	201	242	974	1175	1498	300	الشافعي 4015 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراة	12425	7112032055995250684	192	371.0	152	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	true	2649377489922675168	0	51	0	282	1527	300	فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض ف----اتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	3179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12425	false	4521198433423650242	244	296	1189	1475	1498	300	فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعكت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	12425	7112032055995250684	280	554.5	229	286	97.902099609375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	true	2649377489922675168	147	170	790	911	1527	300	وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم------- لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده --وقال	3179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12428	false	6452843369325851435	28	53	135	265	1554	300	وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم النساء لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده اي قال	12428	7112032055995250684	120	225.5	97	130	92.30769348144531	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	true	2649377489922675168	162	218	872	1140	1527	300	باسا ان ينزع الرجل جاريته ----------------------------------من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته 510-----------------------------------------------------------------------------------5 وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم	3179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12428	false	6452843369325851435	136	277	690	1436	1554	300	حرجا ان ينزع الرجل جاريته من عنده وفي رواية الكشميهني جارية من عبده وقال ولا---------------------------- تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة اي قال الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة اي لا تتزوجوهن حتي يءمن بالله وقرء بضم التاء اي ولا تزوجوهن والمراد بالمشركات الحربيات والاية ثابتة وقيل المشركات الكتابيات والحربيات اهل الكتاب من اهل الشرك لقوله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله التوبة وهي منسوخة بقوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة وقال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته اي ما زاد علي اربع نسوة وهذا وصله اسماعيل بن زياد في تفسيره عن جويبر عن الضحاك منه 5015 وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم	12428	7112032055995250684	234	239.5	183	774	30.23255729675293	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	true	2649377489922675168	254	282	1298	1436	1527	300	وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته	3179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12431	false	-2473659928899366154	7	85	41	453	1550	300	وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم النساء اي كره هذا النكاح المذكور جابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي اليحمدي الجوفي بالجيم ناحية عمان البصري التابعي وهو من افراد البخاري قوله للقطعية اي لوقوع التنافس بينهما في الحظوة عند الزوج فيءدي ذلك الي قطيعة الرحم قوله وليس فيه تحريم من كلام البخاري وقد صرح به قتادة قبله وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته	12431	7112032055995250684	138	264.0	110	412	33.49514389038086	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3180	true	-7453904485969345449	119	204	586	1069	1574	300	ومن الصهر -سبع قال الجوهري الاصهار---- اهل بيت المراة ومن العرب من يجعل الصهر من الاحماء والاختان جميعا والذي في----------------------------------------------------------------------------------------------- الاية من المصاهرة ---------------------------------------امهات نساءكم وبناتهن وهما -الاساس ويبقي من الاصهار خمس كالمفرعة عنهما وهن اخوات الزوجة وعماتها وخالاتها وبنات اخي الزوجة وبنات اختها وهذا بترتيب ما في القران من النسب و-------------ذكر الاختين من الخمس لان تحريمه----------ما ليس- مطلقا بل بال---------------------جمع و--------الاربعة الاخري---------- يعلم----------- بالقياس علي الاختين لان علة حرمتهما الجمع الموجب لقطيعة الرحم--------------------------------------------- ابنة علي هي زينب من فاطمة عليها السلام وامراة علي هي	3180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12429	false	-1875783734663339189	83	194	396	1004	1490	300	ومن الصهر كذلك والصهر واحد الاصهار وهم اهل بيت المراة ومن العرب من يجعل الصهر من الاحماء والاختان جميعا وقال ابن الاثير الاختان من قبل المراة والاحماء من قبل الرجل والصهر يجمعهما وخان الرجل اذا تزوج اليه قيل الاية لا تدل علي السبع الصهري واجيب بانه اقتصر علي ذكر الامهات -----والبنات لانهما كالاساس منهن---------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا بترتيب ما في القران من النسب وقيل ما فاءدة ذكر الاختين بعدها واجيب الاشعار بان حرمتهما ليست مطلقا وداءما كالاصل والفرع عند الجمع ولم يذكر الاربعة الاخري لان حكمهن يعلم من الاختين بالقياس عليهما -----لان علة حرمتهما الجمع الموجب لقطيعة الرحم وذلك حاصل فيهما وقد جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي------------------------------ وامراة علي اي	12429	7112032055995250684	279	372.0	226	742	37.601078033447266	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3180	true	-7453904485969345449	6	41	28	186	1574	300	وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لم ي----------------------------------------------------------------------------------عر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بسماعه من ابن عباس-------------------------------------------------------- ويروي عن عمران بن حصين وجابر	3180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12432	false	-8219116928954614704	88	300	437	1448	1448	300	وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لا تحرم عليه امراته اي قال عكرمة مولي ابن عباس عن مولاه ابن عباس اذا زني رجل بام امراته لا تحرم عليه امراته ووصله البيهقي من طريق هشام عن قتادة عن عكرمة بلفظ في رجل غشي ام امراته لا تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هاذا لم يعرف سماعه من ابن عباس ابو نصر هذا بسكون الصاد المهملة يذكر عنه ان ابن عباس حرمه اي حرم العقد الذي بينه وبين امراته بوطء امها ووصله الثوري في جامعه من طريقه ولفظه ان رجلا قال انه اصاب ام امراته فقال له ابن عباس حرمت عليك امراتك وذلك بعد ان ولدت منه سبعة اولاد كلهن بلغ مبلغ الرجال قوله وابو نصر هذا لم يعرف سماعه عن ابن عباس هكذا في رواية الاكثرين وفي رواية ابن المهدي عن المستملي لا يعرف بسماعه وعدم المعرفة بسماعه عن ابن عباس هو قول البخاري وعرفه ابو زرعة بان اسدي وانه ثقة وروي عن ابن عباس انه ساله عن قوله عز وجل والفجر وليال عشر الفجر 1 انتهي فان كانت الطريق اليه صحيحة فهو يرد قول البخاري ولا شك ان عدم معرفة البخاري بسماعه من ابن عباس لا تستلزم نفي معرفة غيره به عل ان الاثبات اولي من النفي ويروي عن عمران بن حصين وجابر-	12432	7112032055995250684	155	246.5	121	1012	15.316205978393555	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3181	true	-1289253160133973955	140	227	721	1130	1487	300	وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته اي الحسن وهو موصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناقب 5106 حد-----------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12436	false	-4498749141931275381	119	239	597	1164	1484	300	وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا ذكر هذا ايضا في معرض الاحتجاج لقوله ومن قال بنات ولدها وقوله وكذلك ولد الابناء ووجهه انه قاله في حديث ابي بكر الذي مضي في المناقب ان ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما 43 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12436	7112032055995250684	388	737.0	303	567	68.43033599853516	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	true	5818701760019140044	241	296	1215	1466	1485	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين -----قلت نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت	3182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	122	185	598	895	1449	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت	12413	7112032055995250684	222	367.0	171	307	72.31270599365234	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	true	5818701760019140044	220	300	1112	1485	1485	300	باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف------------------------------ باب وان تجمعوا بين الاختين النساء 5107 حد---------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذ-لك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله-	3182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	52	147	255	699	1471	300	باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف النساء اي هذا باب فيه قوله عز وجل وان تجمعوا------------ النساء الاية وقد مر فيها ان الجمع بين الاختين حرام بالعقد 7015 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله	12437	7112032055995250684	351	661.0	275	456	76.97368621826172	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	true	5818701760019140044	133	202	670	1022	1485	300	5110 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة 5111 لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب الثالث فنري بضم النون هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام الزهري اي ي---------------------------------------------------ظن خالة ابيها مثل خالتها في الحرمة	3182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12442	false	3163774713364413898	39	159	212	855	1583	300	0115 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة----- لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب عبدان لقب عبد الله بن عثمان امروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد الايلي والزهري محمد بن مسلم وقبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة ابن ذءيب مصغر ذءب الحيوان المشهور الخزاعي مات سنة ست وثمانين قوله فنري الي اخره من كلام الزهري وهو بفتح النون وضمها فالبفتح بمعني نعتقد وبالضم بمعني نظن خالة ابيها مثل خالتها في الحرمة	12442	7112032055995250684	320	591.5	256	648	49.38271713256836	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	true	5430715753274919902	1	41	4	192	1429	300	لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	186	226	900	1087	1449	300	-ن-حدث انك تريد ان تنكح ب----نت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12413	7112032055995250684	173	310.0	135	196	88.26530456542969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	true	5430715753274919902	0	41	0	192	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	147	188	699	891	1471	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12437	7112032055995250684	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	true	5430715753274919902	217	268	1036	1281	1429	300	حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	3183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12445	false	-9042450596570082687	42	93	224	469	1501	300	حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	12445	7112032055995250684	245	490.0	194	245	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	true	5430715753274919902	0	41	0	192	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت- ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	22	64	98	297	1535	300	انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال -والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12920	7112032055995250684	181	334.0	140	202	89.60395812988281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3184	true	7889140979511717594	116	145	577	725	1473	300	5114 حدثنا مالك بن اسماعيل اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال انبانا ابن عباس رضي الله عنهما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	3184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12446	false	5475762622423715322	239	268	1174	1322	1487	300	4115 حدثنا مالك بن اسماعيل اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال انبانا ابن عباس رضي الله عنهما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	12446	7112032055995250684	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3184	true	7889140979511717594	33	116	167	577	1473	300	قال ابو حنيفة يصح نكاح المحرم لقصة ميمونة وهو رواية ابن عباس فاجيب عنه بان ميمونة نفسها روت انه تزوجها وهو حلال- وهي اعرف بالقضية من ابن عباس لتعلقها بها وبان المراد من المحرم ا-ي في الحرم لان من كان في الحرم يقال له محر-------------م وان كان حلالا قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما اي في حرم المدينة وبانه صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ويقدم القول اذا تعارض مع الفع---ل وبان ذلك من خصاءص النبي صلي الله------ عليه وسلم	3184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12447	false	-1431527571586459648	75	150	373	759	1480	300	قال ابو حنيفة يصح نكاح المحرم لقصة ميمونة وهو رواية ابن عباس فاجيب عنه بان ميمونة نفسها روت انه تزوجها---- حلالا وهي اعرف بالقضية من ابن عباس لتعلقها بها وبان المراد --بالمحرم انه في الحرم و-------------------يقال لمن هو في الحرم محرم وان كان حلالا قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما اي في حرم المدينة وبان فعله معارض بقوله------- لا ينكح المحرم و-----------اذا تعارضا يرجح القول وبان ذلك من خصاءص-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم	12447	7112032055995250684	330	570.0	264	434	76.036865234375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3184	true	7889140979511717594	147	300	733	1473	1473	300	باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة هو المءقت بيوم او شهر مثلا او نحو ذلك والفراق يحصل بانقضاء الاجل من غير فراق اخيرا اي لانه ابيح----------------------------------------------------------------------------------------- اولا ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستق------------ر الامر علي الاخير و------هو التحريم وانعقد الاجماع قال ن كان حلالا قبل يوم خيبر ثم حرم يوم خيبر ثم ابيح يوم اوطاس ثم حرم-------------- بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة فتطرق النسخ اليه ثلاثا 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر 5116 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص-	3184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12450	false	-6378525694002963201	20	236	110	1158	1480	300	باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي هذا باب يذكر فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة قوله اخرا يشير الي انها كانت مباحة اولا ----------------------فان قيل ذكر في هذا الباب عدة احاديث وليس فيها التصريح بذلك اجيب بانه قال في اخر الباب ان عليا بين انه منسوخ وقد وردت جملة احاديث صحيحة تصريح بالنهي عنها بعد الاذن فيه----------------------------------------------------ا 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر مطابقته للترجمة ظاهرة ومالك بن اسماعيل مر عن قريب يروي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد واخيه عبد الله بن محمد كلاهما يرويانعن ابيهما محمد بن علي بن ابي طالب ان عليا قال لعبد الله بن عباس الي اخره ومحمد هو المعروف بابن الحنفية والحديث مضي في المغازي في غزوة خيبر فانه اخرجه هناك عن يحيي بن قزعة عن مالك عن ابن شهاب الي اخه ومضي الكلام فيه مستقصي فلا حاجة الي اعادته 6115 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص	12450	7112032055995250684	428	697.5	331	1253	34.15802001953125	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3185	true	-727761406695352282	111	136	547	667	1518	300	5119 وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة توافقا فعشرة	3185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12451	false	-6493036777191083439	275	300	1421	1539	1539	300	9115 وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة تو-فقا فعشرة-	12451	7112032055995250684	116	220.0	92	120	96.66666412353516	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3185	true	-727761406695352282	67	111	331	547	1518	300	اليها كالميتة ونحوها 5117 و 5118 حد----ثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	3185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12451	false	-6493036777191083439	59	103	315	528	1539	300	ال--ا كالميتة لا تحل الا للمضطر 7115 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر وعن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	12451	7112032055995250684	187	358.0	148	220	85.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3185	true	-727761406695352282	136	277	667	1402	1518	300	ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يتتاركا تتاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة قال ابو--------------- عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له وبينه عل----------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ الثالث جيش بالجيم وفي بعضها حنين بمهملة ونونين فاستمتعوا بالامر وبالماضي اي جامعوهن بالنكاح المءقت وقال ابن ابي ذءب وصله الاسماعيلي والطبراني توا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا اي في النكاح بينهما مطلقا من غير ذكر اجل فال-----------------------معاشرة--- بينهما ثلاث ليال بايامهن تعني المطلق محمول علي الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة فان احبا بعد انقضاءها ان تت----------------------زايدا عليه-------------------------------------------------------ا تزايا او يتتاركا تتاركا ولا بد في التركيب من حذف بعض الجزاء وفي مستخرج ابي نعيم---------- فان احبا ان يتناقصا تناقصا وان احبا ان يتزايدا في الاجل تزايدا فما اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري---------------------------------------------- اي لا اعلم ان جوازه كان خاصا بالصحابة او كان عاما للامة قد بينه علي اي حيث ق--------------------------------------------------------ال انفا ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة	3185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12452	false	-1152088913021042043	0	288	0	1488	1545	300	ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او ي-شاركا تشاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور واسم ابي ذءب هشام بن سعد واياس بكسر الهمزة وتخفيف الياء اخر الحروف يروي عن ابيه سلمة بن الاكوع وهذا التعليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله الاسماعيلي عن ابن ناجية حدثنا ابو موسي محمد بن المثني لفظه وبندار وحميد بن زنجويه قالوا حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن ابي ذءب عن اياس بلفظ ايما رجل وامراة ايام الحج تراضيا فعشرة ما بينهما ثلاثة ايام قوله توافقا اي في النكاح بينهما مطلقا من غير ذكر اجل قوله فعشرة بكسر العين اي فمعاشرة ما بينهما ثلاث ليال اراد ان الاطلا----ق محمول علي --ثلاثة ايام بلياليهن قوله فعشرة بالفاء رواية الاكثرين وكذا في رواية الاسماعيلي كما مر وفي رواية المستملي بعشرة بالباء الموحدة والاول اوجه قوله فان احبا اي الرجل والمراة المذكوران ان احبا ان يتزايدا يعني علي ثلاث ليال وجواب ان محذوف تقديره فان احبا ان يتزايدا تزايدا ووقع في تخري--------------------------------------------------ج ابي نعيم الاصبهاني فان احبا ان يتناقصا تناقصا وان احبا ان يتزايدا في الاجل تزايدا قوله او يتتاركا الكلام فيه كالكلام فيما قبله اي وان ارادا ان يتتاركا اي ان يتركا التوافق يعني ان ارادا المفارقة قوله تتاركا جواب ان اي تفارقا وهو من باب التفاعل من الترك اي ترك ما توافقا ويجوز ان يكون معناه التناقص من المدة كما في رواية ابي نعيم قوله فما ادري اي فما اعلم القاءل سلمة بن الاكوع راوي الحديث اي لا اعلم--- جوازه كان خاصا بالصحابة او كان عاما للامة ووقع في حديث ابي ذر رضي الله تعالي عنه التصريح بالاختصاص اخرجه البيهقي عنه قال انما احلت لنا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------متعة	12452	7112032055995250684	414	574.0	323	1676	24.701669692993164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	118	194	577	942	1456	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري و--------------لها نصفه -قال سهل وماله رداءفقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له ف-----------قال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا-------------كها بما معك من القران	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال ماله رادء فلها نصفه فقال --------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا و-----كذا ------عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	280	436.0	215	409	68.45965576171875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	243	300	1182	1456	1456	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------------- يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------توفي بالمدينةفقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي-	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	145	213	745	1071	1472	300	عن الزهري --قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي	10672	7112032055995250684	250	437.0	199	338	73.9645004272461	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	83	160	420	776	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------------------------- رج---------------ل يا رسول الله -----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي شء ق---------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداء-----------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	178	300	883	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ----------قال سهل -ماله رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه-	12390	7112032055995250684	299	401.5	229	583	51.28644943237305	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	0	55	0	268	1456	300	مرحوم قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12453	false	648099644180524388	169	224	820	1088	1496	300	مرحوم قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها	12453	7112032055995250684	268	536.0	213	268	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	63	168	326	814	1456	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله -زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما-له رداءفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	193	300	983	1475	1475	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله وزوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي-	12454	7112032055995250684	485	944.0	381	493	98.37728118896484	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	168	300	814	1456	1456	300	له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها-- بما معك من القران الثاني مجلسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اللام اي جلوسه ومر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ف----------------------ي باب خيركم من تعلم القران AUTO------------------------------------------------ 33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير-------------------- باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير 5122 حد--------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------- يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينةف-قال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي-	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	0	205	0	1022	1457	300	له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناها لك بما معك من القران مطابقته للترجمة في قوله ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم وسعيد هو ابن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف بكسر الراء المشددة الليثي المدني وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار وسهل بن سعد الانصاري والحديث قد مر في فضاءل القران في باب خيركم من تعلم القران ومر الكلام فيه هناك قوله املكناها لك ويروي املكناكها 33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير اي هذا باب في بيان جواز عرض ال--رجل ابنته او اخته علي اهل الخير والصلاح ولا نقص فيه 2215 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي	12455	7112032055995250684	592	1025.0	467	1024	57.8125	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	229	300	1115	1456	1456	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يحدث- ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينةف-قال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي-	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	79	140	416	716	1544	300	حدثن--------------ا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري------------------------------------- قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي	12473	7112032055995250684	213	296.5	167	404	52.72277069091797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	47	108	226	534	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها الحديث الاول واسواتاه السواة الفعلة الفاحشة والفضيحة 5121 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12489	false	-5736369946087146875	15	49	59	220	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال مالي اليوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النساء من حاجة فقال------------- رجل يا رسول الله زوجنيها -قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها------ ولو خاتما من حديد	12489	7112032055995250684	128	207.5	98	308	41.558441162109375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	true	4909574663264059288	62	194	321	942	1456	300	5121 حدثنا سعيد------------------------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان--------------------- امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------------------------------------ رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما------------------ عندك قال ما عندي شء ق-----------------------------------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداءفقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم------ فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	3186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	128	267	572	1226	1397	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي---------------------------------- حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال ------------عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ا----------------------------زاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فقال -----ما معك من القران -قال---- سورة كذا و-----كذا لسور -عددها -قال قد ملكت------------------------كها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	349	453.5	269	867	40.25374984741211	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	true	-4999845472099148422	1	96	3	442	1428	300	لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي	3187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	212	300	1065	1472	1472	300	ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي-	10672	7112032055995250684	391	705.0	305	446	87.66815948486328	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	true	-4999845472099148422	0	95	0	436	1428	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	3187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	205	300	1022	1457	1457	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	12455	7112032055995250684	434	853.0	340	437	99.3134994506836	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	true	-4999845472099148422	127	163	606	773	1428	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت	3187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12460	false	-7187364518850391222	264	300	1361	1527	1527	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت-	12460	7112032055995250684	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	true	-4999845472099148422	163	260	773	1230	1428	300	ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعة الثاني اعلي ام سلمة اي اتزوجها علي امها------------------- وهي ربيبتي لو- لم تكن ربيبتي -ما حلت لي ايضا -انه ابنت اخي اي ابي سلمة لان ثويبة ارضعتهما وسبق الحديث قريبا AUTO 34 -------------------باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله------- الاية الي قوله غفور حليم اكننتم اضمرتم وكل شء صنته فهو --مكنون باب ولا جناح عليكم فيما عرضتم البقرة قال	3187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12461	false	6166482554070959199	0	149	0	708	1514	300	ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث طرف من الحديث الذي مضي قريبا في باب وان تجمعوا بين الاختين النساء وفيه قالت ام حبيبة يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان الحديث وهذا عرض اختها علي اهل الخير قوله درة بضم الدال المهملة --قوله اعلي ام سلمة اي اتزوج-- علي امها يعني كيف اتزوج درة وهي ربيبتي ولو لم تكن ربيبتي لما حلت لي ايضا لانها بنت ---اخي ابا سلمة لان ثوبية ارضعت ابا سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا 43 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم--- انفسكم علم الله البقرة الاية الي قوله غفور حليم البقرة اي هذا باب في بيان قول الله عز وجل ولا جناح عليك-----------م البقرة الي	12461	7112032055995250684	360	585.5	272	729	49.38271713256836	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	true	-4999845472099148422	72	105	333	484	1428	300	ل-م يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12493	false	-7936047812434341921	1	32	4	150	1497	300	لعم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا-اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	12493	7112032055995250684	143	264.5	112	152	94.07894897460938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	194	281	913	1312	1396	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	198	292	1044	1476	1513	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	7655	7112032055995250684	390	731.5	303	435	89.6551742553711	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	182	228	860	1081	1396	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا يعقوب--------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك ن--------فسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12318	false	5941276312705039433	247	300	1246	1497	1497	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة-	12318	7112032055995250684	220	411.5	175	252	87.30158996582031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	229	300	1085	1396	1396	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن--	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	72	0	315	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من ء فقال لا والله يا رسول اا ق--ال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن	12319	7112032055995250684	295	564.5	227	317	93.0599365234375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	182	300	860	1396	1396	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن----- ابي حازم-------- عن سهل بن سعد ان امراة--- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن--	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	128	261	644	1258	1436	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن	12390	7112032055995250684	497	891.5	385	629	79.0143051147461	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	6	81	31	393	1396	300	وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح------------------------------------------------------------------------------و هذا------ وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما --وقال الحسن لا تواعدوهن سرا الزنا ويذكر عن ابن عباس الكتاب اجله تنقضي العدة ولا يبوح اي -لا يصرح	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12463	false	8900477314823898348	76	220	422	1115	1508	300	وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هاذا القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه في المراة يتوفي عنها زوجها ويريد الرجل خطبتها وكلامها قال يقول اني بك لمعجب واني عليك لحريض واني فيك لراغب واشباه ذلك قوله او نحو هذا مثل ان يقول اني حريص عليك او اسال الله تعالي ان يرزقني امراة صالحة وامثال هذا كثيرة وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما اي قال عطاء بن ابي رباح يعرض بتشديد الراء من التعريض ولا ي------------------------بوح اي ولا يصرح	12463	7112032055995250684	290	538.0	227	717	40.44630432128906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	182	278	860	1298	1396	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	205	300	992	1425	1425	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	433	854.5	339	438	98.85844421386719	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	96	154	472	738	1396	300	النظر الي المراة 512-------5 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي ه-ذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك ه-ذا من عند الله يمضه---- الحديث	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	33	93	159	438	1425	300	النظر للخطبة والله اعلم 5215 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام تجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هاذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هاذا من عند الله يمضه هذا الحديث	12467	7112032055995250684	253	474.5	197	279	90.6810073852539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	true	-5312883721453901742	278	300	1298	1396	1396	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن--	3188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	22	0	101	1443	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن	12468	7112032055995250684	96	181.0	75	101	95.04950714111328	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	4	82	19	379	1468	300	هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها قال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	346	633.5	272	384	90.10416412353516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	1	80	4	372	1532	300	ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	73	152	320	687	1440	300	ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	366	717.0	288	369	99.1869888305664	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	1	39	4	178	1532	300	ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	262	300	1263	1436	1436	300	ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه-	12390	7112032055995250684	168	303.5	133	179	93.85475158691406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	39	80	178	372	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	39	0	184	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	183	353.0	144	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	0	104	0	487	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران الثاني فصعد اي رفع وصوبه اي خفضه وسبق --------------------------------------الحديث مرارا AUTO 36 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال لا نكاح الا بولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي فلا تعضلوهن	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	22	265	101	1255	1443	300	هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة في قوله فنظر اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم والحديث قد مر فيما قبله عن قريب في كتاب النكاح في باب تزويج المعسر وفيما قبله في فضاءل القران في باب القراءة عن ظهر القلب واخرجه في هذا المواضع الثلاثة عن قتيبة بن سعيد لكن هنا وفي فضاءل القران عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن وفي باب تزويج المعسر عن قتيبة عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه سلمة بن دينار قوله عددها ويروي عادها ومد الكلام فيه مستقصي 63 باب من قال لا نكاح الا بولي اي هذا باب في بيان من قال لا نكاح الا بولي هذا لفظ الحديث رواه ابو داود والترمذي من حديث ابي موسي الاشعري وانما ترجم بهذا ولم يخرجه لكونه ليس علي شرطه وكذلك لم يخرجه مسلم وفيه كلام كثيرة قد ذكرناه عن قريب ولكن لما كان ميله الي من قال لا نكاح الا بولي احتج بثلاث ايات ذكر هنا في كل اية قطعة وهي قوله لقول الله تعالي فلا تعضلوهن	12468	7112032055995250684	438	780.0	343	1155	37.92207717895508	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	true	-7561934628786827554	205	300	1037	1532	1532	300	الرجل لكن خرج بالاجماع فيبقي الحكم في المراة بحاله 5127 ------------------------------قال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فن-كاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذ-لك الرجل الذي تستبضع-	3189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12470	false	-3752288849126985744	49	219	275	1138	1550	300	الرجل منه---- بالاجماع ف-بقي الحكم في المراة بحاله قلت هذه عوي تحتاج الي البرهان 7215 قال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس يحيي بن سليمان بن يحيي بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم ابو سعيد الجعفي الكوفي المقرء قال المنذري قدم يحيي بن سليمان مصر وحدث بها وتوفي بها سنة ثمان ويقال سبع وثلاثين وماءتين وهو احد شيوخ البخاري يروي عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب والبخاري يحكي عن يحيي بطريق النقل عنه بدون حدثنا او اخبرنا ولكن يروي عن احمد بن صالح وهو قوله حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فينكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب ال----------رجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذالك الرجل الذي تستبضع	12470	7112032055995250684	468	862.0	378	878	53.30295944213867	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3190	true	-4168862082479234183	0	81	0	411	1569	300	منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذ-لك رغبة في نجابة الولد فكان ه-ذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح	3190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12470	false	-3752288849126985744	219	300	1138	1550	1550	300	منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذالك رغبة في نجابة الولد فكان هاذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح-	12470	7112032055995250684	410	805.0	330	413	99.27360534667969	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3190	true	-4168862082479234183	81	144	411	746	1569	300	الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذ-لك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	3190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12471	false	4175743727255087002	0	63	0	336	1625	300	الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذالك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	12471	7112032055995250684	335	665.0	272	336	99.70237731933594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	true	-8968849876419847904	66	147	327	715	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ا------------------------بن عمر اخبره-------------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	140	232	716	1154	1472	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن--- الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدالله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	10672	7112032055995250684	307	466.0	237	487	63.03901290893555	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	true	-8968849876419847904	66	147	327	715	1471	300	حدثن--------------ا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري -------------------------------------قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره-------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	130	227	664	1120	1457	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة	12455	7112032055995250684	299	444.0	232	517	57.833656311035156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	true	-8968849876419847904	66	242	327	1185	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة الثالث سانظر ان عدي نظر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في فهو- بمعني التفكر او--------- باللام فهو- بمعني الرافة وب--------------- الي فهو- بمعني الرءية او--------- بدون شء فهو بمعن----ي الانتظار نحو انظرونا نقتبس من نوركم الحديد وسبق الحديث انفا 5130 حدثنا احمد بن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن فلا تعضلوهن------- قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت	3191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	79	300	416	1544	1544	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة مطابقته للترجمة كمطابقة الحديث السابق وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد والحديث قد مر باتم منه عن قريب في باب عرض الانسان ابنته او اخته ومر الكلام فيه هناك قوله سانظر في امري النظر اذا استعمل بكلمة في يكون بمعني التفكر واذا استعمل باللام يكون بمعني الرافة واذا استعمل بكلمة الي يكون بمعني الرءية واذا استعمل بدون الصلة يكون بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس من نوركم 0315 حدث------------------------نا احمد بن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن فلا تعضلوهن النساء قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها و--والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت-	12473	7112032055995250684	778	1436.5	614	1155	67.35930633544922	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	true	400390147970162239	0	107	0	553	1524	300	حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد -زوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها باب اذا كان الولي هو الخاطب قوله اولي الناس بها اي اقرب الاولياء فامر رجلا يحتمل ان يكون علي سبيل الوكالة وعلي طريقة التحكيم او كان قاضيا واستنابه قلت الاول ضعيف لام حكيم بفتح المهملة وكسر الكاف قارظ بالقاف وكسر الراء وبمعجمة الكنانية بنونين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخال البخاري هذه الصورة في هذه الترجمة يشعر- بان عبد الرحمن كان وليها بوجه من وجوه الولايات	3192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12475	false	-557774766109587625	201	278	963	1339	1446	300	حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد تزوجتك هذا الاثر وصله ابن سعد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق ابن ابي ذءي عن سعيد بن خالد ان ----------------ام حكيم بنت-------------------- قارظ قالت لعبد الرحمن بن عوف انه قد خطبني غير واحد فزوجني ايهم رايت فقال وتجعلين ذلك الي فقالت نعم قال قد تزوجتك قال ابن اب ذءب فجاز نكاحه وقال الكرماني وادخال البخاري هذه الصورة في هذه الترجمة مشعرة بان عبد الرحمن كان وليها يوجه من وجوه الولايات	12475	7112032055995250684	178	239.5	140	661	26.928895950317383	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	true	400390147970162239	22	46	108	218	1524	300	وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	3192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12476	false	8388163906350691555	160	184	800	910	1453	300	وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	12476	7112032055995250684	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	true	400390147970162239	195	281	1012	1423	1524	300	حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتما من حديد قال ولا خاتما من حديد ول-كن اشق بردتي ه-ذه فاعطيها النصف واخذ النصف قال لا هل معك من القران شء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	3192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12477	false	-695242731129729551	175	262	868	1285	1489	300	حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتما من حديد قال ولا خاتما من حديد ولاكن اشق بردني هاذه فاعطيها النصف واخذ النصف قال لا هل معك من القران شء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	12477	7112032055995250684	410	802.5	324	417	98.32134246826172	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	true	400390147970162239	135	190	708	985	1524	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن------- الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	3192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12477	false	-695242731129729551	7	63	25	309	1489	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	12477	7112032055995250684	277	548.0	222	284	97.53520965576172	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	true	-1910754917244626036	70	125	375	650	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا وادخلت بالبناء للمفعول وبضمير الغيبة AUTO 39 باب تزويج الاب ابنته من الامام وقال عمر خطب-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12479	false	-3839380845405841282	26	75	131	370	1512	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها ----بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا ----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لان ابا بكر رضي الله تعالي عنه زوج النبي صلي الله عليه وسلم	12479	7112032055995250684	188	348.0	148	301	62.458473205566406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	true	-1910754917244626036	111	199	581	1009	1482	300	باب تزويج الاب ابنته من الاما----------------------------------------------------------م وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانكحته باب تزويج الاب ابنته من الامام قوله وقال عمر رضي الله عنه موصول فيما ياتي قريبا 5134 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت عنده تسع سنين وانبءت بضم الهمزة اخبرت ---AUTO 40 باب السلطا--ن ولي بقول النبي صلي الله عليه وسلم	3193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12480	false	2094125753109242160	10	118	50	575	1483	300	باب تزويج الاب ابنته من الامام اي هذا باب في بيان تزويج ابنته من الامام اي الامام الاعظم وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانكحته هذا طرف من حديث عمر الذي تقدم---------------------------- موصولا--------- قريبا قوله الي بتشديد الياء قوله فانكحته اي انكحت النبي صلي الله عليه وسلم حفصة 4315 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت عنده تسع سنين طابقته ---للترجمة ظاهرة وهو ان ابا بكر ابا عاءشة زوجها من النبي صلي الله عليه وسلم	12480	7112032055995250684	316	498.0	243	565	55.929203033447266	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	true	-1910754917244626036	191	300	967	1482	1482	300	السلطان ول-------------------ي بقول النبي صلي الله عليه وسلم زوجناكها بما معك من القران باب السلطان ولي 513--------------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجناكها بما معك من القران-	3193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12481	false	-3043236177890420464	100	223	516	1113	1503	300	السلطان ولي من لا ولي له ويروي بقول النبي صلي الله عليه وسلم بالباء الموحدة موضع اللام قوله زوجناكها بنون الجمع للتعظيم كذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره زوجتكها بالافراد 5315 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل--- سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن--- بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجناكها بما معك من القران	12481	7112032055995250684	469	860.0	369	603	77.77777862548828	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3194	true	-478453067508855771	44	85	232	427	1585	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي -عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	3194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12482	false	-5544642297490690633	8	49	47	243	1558	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي اعن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	12482	7112032055995250684	195	385.0	154	196	99.48979949951172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3194	true	-478453067508855771	86	117	432	581	1585	300	حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	3194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12483	false	203497637229557445	68	99	338	487	1535	300	حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	12483	7112032055995250684	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	101	186	504	935	1517	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة رضي الله------ عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	218	299	1091	1498	1503	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال كان-------------------------------- عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي ل-ليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	8718	7112032055995250684	318	515.5	255	463	68.68250274658203	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	182	247	916	1262	1517	300	الله عليه وسلم بعد ذلك ويستفتونك في النساء الي وترغبون فانزل الله عز وجل لهم----------------------- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	65	0	349	1592	300	الله عز وجل----------- ويستفتونك في النساء ق---------------ل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	8719	7112032055995250684	280	475.5	223	390	71.79486846923828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	112	166	565	830	1517	300	عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي--- الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------------------جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا لهن	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	239	300	1183	1486	1486	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي---------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء ف------------قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها و-------جمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن-	11380	7112032055995250684	192	263.0	149	345	55.65217208862305	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	109	247	548	1262	1517	300	الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذ-ه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك------------ ويستفتونك في النسا-------ء الي وترغبون------------------ فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها --------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	28	156	156	831	1543	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت -------------------يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم-------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	12403	7112032055995250684	601	1042.5	483	767	78.35723876953125	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	0	21	0	105	1517	300	عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	33	54	174	279	1540	300	عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	12484	7112032055995250684	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	21	50	105	248	1517	300	---5139 حدثنا اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا يحي-ي ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الرحم-ن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12486	false	-5666950163407332176	254	283	1321	1466	1550	300	9315--- حدثنا اسحاق اخبرنا بزيد اخبرنا يحياي ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الرحمان بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	12486	7112032055995250684	139	261.0	110	148	93.9189224243164	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	67	89	344	445	1517	300	واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12487	false	6243335109112164082	109	131	560	661	1503	300	واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز	12487	7112032055995250684	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	89	110	445	554	1517	300	فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم باب تزويج اليتيمة 5140---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12487	false	6243335109112164082	237	300	1187	1503	1503	300	فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب حديث سهل بن سعد وفيه قال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة الحديث بطوله وفي اخره ملكتكها او زوجتكها وجري بين قوله زوجينها وبين قوله عليه السلام زوجتكها اشياء كثيرة كما ذكرها في الحديث ولم يضر ذلك لاتحاد المجلس 0415 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث-	12487	7112032055995250684	89	144.0	71	317	28.07571029663086	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	110	280	554	1423	1517	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك----------- ويستفتونك في النساء الي وترغبون------- فانزل الله عز وجل لهم في هذ-ه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق الحديث---------------------------------------------------------------------- فيه سبق ايضا مرات AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت------- باب----------- اذا قال الخاطب للولي	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	0	239	0	1208	1516	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليت-مة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون النساء فانزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان حكم اليتيمة في التزوج بها ما ذكره فيه واخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة الخ وقد مر هذا الحديث مكررا في سورة النساء وغيرها في كتاب النكاح وتقدم طريق الليث موصولا في باب الاكفاء في المال وساق المتن هناك علي لفظه وهنا علي لفظ شعيب وقد افرده بالذكر في كتاب الوصايا 44 باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت اي هذا باب في بيان ما اذا قال الخاطب -لولي	12488	7112032055995250684	843	1578.5	675	1210	69.66941833496094	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	true	3191907499803679492	202	247	1017	1262	1517	300	اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها--------------- واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء ق-لت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	219	406.5	177	246	89.0243911743164	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	true	3913352376571040223	0	52	0	237	1462	300	الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ---ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قا--ل ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	3196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12314	false	-4884468992019063928	207	248	1000	1192	1463	300	الله عليه و-----------------سلم فقال مالي------- في النساء من حاجة فقال رجل------------- زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد---- قال اعطها ولو هاتما من حديد فاعتل له -------فقال -ما -معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	12314	7112032055995250684	165	254.5	124	242	68.18181610107422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	true	3913352376571040223	0	125	0	573	1462	300	الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث تقدم------------------------------- ايضا AUTO 45 باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع اي يترك 5142 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	3196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12489	false	-5736369946087146875	17	249	69	1162	1433	300	الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما-لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال رجل الخ ولا يخفي ذلك علي الفطن وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وابو حازم سلمة بن دينار وقد مر حديث سهل بن سعد مرارا عديدة ولكن في هذه الرواية فقال مالي اليوم في النساء من حاجة قيل فيه اشكال من جهة ان فيه سعد النظر اليها وصوبه فهذا دليل علي انه كانت لو حاجة واجيب باحتمال ان جواز النظر من خصاءصه وان لم يرد التزوج 54 باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع اي هذا باب في بيان لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه والخطية بكسر الخاء من خطبت المراة خطبة وبالضم في الوعظ وغيره قوله او يدع اي او يترك وذكره في الباب عن ابي هريرة بلفظ ويترك علي ما ياتي واخرجه مسلم من حديث عقبة بن عامر حتي يذر وهو بمعني يترك ايضا 2415 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	12489	7112032055995250684	461	885.0	361	1194	38.60971450805664	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	true	3913352376571040223	158	300	741	1462	1462	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا---------- اخوانا 5144 ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك الثاني ياثره--------------------------------------------------------------------------------------- اي يروي----------------------------------------------------------------------------ه اياكم والظن ان قيل هذا تحذير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والحال انه يجب علي المجتهد متابعة الظن اجماعا وكذا علي مقلده قيل انما هو تحذير ع------------------------------------------------------------------------------ن ظن السوء بهم فان قيل الحزم سوء الظن وهو ممدوح قيل ------ذلك بالنسبة الي احوال نفسه وما يتعلق بخاصته وحاصله ان المدح للاحتياط فيما هو متلبس به قال البيضاوي التحذير عن الظن انما هو التحذير فيما يحب فيه القطع والتحدث به مع الاستغناء عنه اكذب الكذب عدم المطابقة للواقع ولا يتفاوت فوجه التفضيل فيه حينءذ اما كون الظن اكثر كذبا من الكلام او --ان اثم هذا-	3196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12491	false	2480205366200165283	47	242	264	1254	1547	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا----- ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك مطابقته للترجمة في قوله ولا يخطب الي اخره والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز والحديث من افراده قوله ياثر اي يروي من اثرت الحديث اثره بالمد اثرا بفتح اوله وسكون الثاني اذا ذكرته عن غيرك قوله اياكم والظن----------- تحذير منه وقال البيضاوي التحذير عن الظن انما هو فيما يجب فيه القطع والتحديث مع الاستغناء عنه وقال ابن التين يريد به ان تحقق الظن قد يوقع به في الاثم قيل واياكم والظن تحذير منه والحال انه يجب علي المجتهد متابعة ظنه-------- وكذا علي مقلده واجيب بان ذلك من احكام الشريعة وقيل احسان الظن بالله عز وجل وبالمسلمين واجب واجيب بان هذا تحذير من ظن السوء بهم وق---يل الجزم سوء الظن وهو ممدوح واجيب بان ذلك بالنسبة الي احوال نفسه وما يتعلق بخاصته وحاصله ان المدح للاحتياط فيما هو ملتبس به قوله فان الظن اكذب الحديث يعني ان الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكثر كذبا من الكلام وقيل ان اثم هذا	12491	7112032055995250684	485	840.5	386	1148	42.24738693237305	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3197	true	2737352882491451642	0	61	0	299	1490	300	الكذب ازيد من اثم الحديث به او من ساءر الاكاذيب وانما كان اثمه اكثر لانه امر قلبي ولا اعتبار به كالايمان ونحوه فان قيل الظن ليس كذبا ومن شرط افعل التفضيل ان يضاف ل---------جنسه قيل------- لا يلزم ان يكون الكذب صفة للقول بل هو صادق ايضا علي كل اعتقاد وظن ونحوهما اذا كان مخالفا للواقع او الظن كلام نفساني والافعل قد	3197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12491	false	2480205366200165283	242	300	1254	1547	1547	300	الكذب ازيد-من اثم الحديث--- او من ساءر الاكاذيب وانما كان اثمه اكثر لانه امر قلبي وال-اعتبار به كالايمان ونحوه و---قيل الظن ليس كذبا و---شرط افع--------ل ان يكون مضافا الي جنسه واجيب بانه لا يلزم ان يكون الكذب صفة للقول بل هو صادق ايضا علي كل اعتقاد وظن ونحوهما اذا كان مخالفا للواقع او الظن كلام نفساني وا--فعل قد-	12491	7112032055995250684	267	467.0	213	315	84.76190185546875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3197	true	2737352882491451642	61	300	299	1490	1490	300	يضاف الي غير جنسه او -يعني ان الظن اكثره كذب او ان المظنونات يقع الكذب فيها ا------كثر من المجزومات وقال ح هو--- تحقيق الظن دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك اي المحرم من الظن ما يصبر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض ولا يستقر والقص--د ان الظن يهجم بصاحبه علي الكذب اذا قال علي ظنه ما لم يتيقنه فيقع الخبر عنه حينءذ كذبا يعني ان الظن قلبيا اكثر الكذب و-----لا تجسسوا بالجيم ولا تحسسوا ب---------------------------المهملة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هما بمعني وهو طلب معرفة الاخبار-------- والاحوال -ال---غاءبة وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع وقيل بالحاء ان تطلبه لغير----------ك وبالجيم تطلبه لنفسك حتي يترك او ينكح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاية في هذا علي معني انه اذا نكح امتنعت الخطبة لمعني اخر فهي منتفية مطلقا فهو----------- كقوله ف--------ي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف ----------ووقت امتناع الخطبة علي خطبته اذا ركن كل منهما الي صاحبه واراد العقد وقبله لا يدخل ----------------------------------------------------------------------في النهي AUTO 46 باب تفسير ترك الخطبة باب تفسير ترك الخطبة اي الاعتذار عن تركها قيل اراد البخاري الاعتذار عن ترك اجابة الولي اذا خطب اي الولي رجلا علي وليته لما في ذلك من عار الم الرد علي الولي وانكسار القلب وقلة الحرمة 5145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها-	3197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12492	false	-1699246089032059584	0	290	0	1444	1492	300	يضاف الي غير جنسه او بمعني ان الظن اكثره كذب او--- المظنونات يقع------ فيها الكذب اكثر من المجزومات وقال الخطابي تحقيق الظن دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك اي المحرم من الظن ما يص-ر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض ولا يستقر والمقصود ان الظن يهجم -صاحبه علي الكذب اذا قال علي ظنه ما لم يتيقنه فيقع الخبر عنه حينءذ كذبا --اي ان الظن منشا ا-كثر الكذب قوله ولا تجسسوا و-------لا تحسسوا الاول بالجيم والثاني بالحاء المهملة ويروي بالعكس واختلفوا فيهما التحسس بالحاء الاستماع لحديث القوم بالجيم البحث عن العورات وقيل بالحاء هو ان تطلبه لغيرك وقيل هما بمعني وهو طلب معرفة الاخبار الغاءبة والاحوال قاله الحربي وقيل بالحاء في الخير وبالجيم في الشر وقال ابن حبيب بالحاء ان تسمع ما يقول اخوك فيك وبالجيم ان ترسل من يسال لك عما يقال لك في اخيك من السوء قوله ولا تباغضوا من باب التفاعل الذي هو اشتراك الجماعة وهو من البغض ضد الحب قوله وكونوا اخوانا كاخوان في جلب نفع ودفع مضرة قوله حتي ينكح قيل كيف يصح هو غاية لقوله لا يخطب واجيب بان بعد النكاح لا يمكن الخطبة فكانه قال لا يخطب علي الخطبة اصلا كقوله عز وجل حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف 64 باب تفسير ت-----رك الخطبة اي هذا باب في بيان تفسير ترك الخطبة وهو ان يكون صريحا كما تقدم في الحديث الذي سبق وهو قوله في اخر الحديث حتي ينكح او يترك وقال الكرماني قوله------------- تفسير ترك الخطبة--------------------- اي الاعتذار عن تركها 541--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها	12492	7112032055995250684	765	1176.5	592	1644	46.5328483581543	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	true	-8742854124360031147	0	34	0	157	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلقيني ابو بكر فقال -----------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي	3198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	251	300	1243	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي-	10672	7112032055995250684	156	290.0	123	230	67.82608795166016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	true	-8742854124360031147	0	33	0	151	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلقيني ابو بكر ف----------------------------------------------------------------------قال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	3198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	246	300	1209	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	12455	7112032055995250684	148	256.5	116	249	59.43775177001953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	true	-8742854124360031147	10	106	49	521	1574	300	انه ل-م يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتها تابعه يونس وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهر---ي تابعه يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس وصله- الدارقطني في ا---------------------------------------لعلل وموسي عقبة وابن ابي عتيق وصلها الذهلي في الزه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ريات AUTO 47 باب الخطبة------- باب-------- الخطبة بضم الخاء 5146 حد----------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	3198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12493	false	-7936047812434341921	0	220	0	1090	1497	300	انه لعم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا-اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فلقيني ابو بكر الي اخره فان فيه اعتذار ابي بكر لعمر عن ترك خطبته واجابته لعمر نعلمه بان صلي الله عليه وسلم يريد خطبتها وهذا تفسير من ابي بكر لترك الخطبة والحديث قد مضي عن قريب في باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير ومضي الكلام فيه تابعه يونس وموسي بن عقبة وابن ع----تيق عن الزهري اي تابع شعيب بن ابي حمزة يونس بن يزيد وموسي بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وابن ابي عتيق وهو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق بفتح العين المهملة وكسر التاء المثناة من فوق الصديقي التميمي القرشي ومتابعة يونس وصلها الدارقطني في العلل من طريق اصبغ عن ابن وهب عن يونس ومتابعة موسي ------ابن ابي عتيق وصلها الذهلي في الزهريات من طريق سليمان بن بلال عنهما وسبق هذا الحديث للبخاري من رواية معمر ومن رواية صالح بن كيسان عن الزهري------- 74 باب الخطبة اي هذا باب في بيان الخطبة بضم الخاء عند العقد 6415 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	12493	7112032055995250684	430	783.0	341	1108	38.80866241455078	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	true	-8742854124360031147	125	232	619	1232	1574	300	رجلان -هما الزبرقان بكسر الزاي وسكون الموحدة وكسر الراء وبالقافابن بدر بالموحدة والمهملة والراءالتميمي وعمرو بن الاهتم بفتح الهمزة وبالمثناة وسكون الهاء بينهماالتميمي وفدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجوه قومهما وساداتهم وا--------------------------------------------------------------------------سلما قال- الغساني ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ بحقوقهم وامنعهم من الظل-----------------م وهذا يعني ابن الاهتميعلم ذلك---------- فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان وا-------------لله لقد كذب يا رسول الله-- وما منعه ان يتكلم الا الحسد -قال عمرو انا احسدك فوالله انك------------- للءيم الخال حديث المال احمق الولد مبغض في العشيرة والله ما	3198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12494	false	-7422273202907582576	189	298	963	1531	1540	300	رحلان وهما الزبرقان --------------------------------------------بن بدر التمي------------------------مي وعمرو بن الاهتم التمي----------------------------------------مي وفدا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجوه قومهما-وساداتهم واسلما وكان في سنة تسع من الهجرة قوله من المشرق اراد به مشرق المدينة وهو طرف نجد قوله فخطبا-- فقال الزبرقان----- يا رسول الله -------------------انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب ------------------امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا ---------------يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله يا رسول الله انه للءيم الحال حديث المال ا-مق الولد مضيع في العشيرة والله يا	12494	7112032055995250684	390	605.0	310	746	52.2788200378418	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	true	-8742854124360031147	246	287	1302	1513	1574	300	ان من البيان لسحرا قال------------------ خ البيان -بيان--ان بيان يقع به الابانة عن المراد باي وجه كان وبيان بلاغة وحذق وهو ما دخلته الصنعة بحيث يروق السامعين ويستميل به قلوبهم وهو الذي يشبه بالسحر اذا جلب القلوب وغلب علي النفوس حتي	3198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12495	false	8385105754358665766	47	90	223	452	1457	300	ان من البيان لسحرا باللام التي هي للتاكيد والبيان علي نوعين بيان تقع به الابانة عن المراد باي وجه كان وبيان بلاغة وهو الذي--- دخلته الصنعة بحيث يروق السامعين ويستميل به قلوبهم وهو الذي يشبه بالسحر اذا جلب القلوب وغلب علي النفوس وفي	12495	7112032055995250684	191	339.5	154	232	82.32758331298828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	true	7536005052305754727	100	160	510	803	1530	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي بالذي كنت تقولين	3199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10665	false	-4562741727332617787	53	115	250	551	1538	300	حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما--- كنت تقولين	10665	7112032055995250684	229	364.5	176	326	70.24539947509766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	true	7536005052305754727	87	161	437	807	1530	300	النكاح والوليمة باب ضرب الدف----- في النكاح والوليمة هو بفتح الدال وضمها 5147 حد---------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي ه-ذه وقولي بالذي كنت تقولين بني -	3199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12496	false	-2642629321642163684	45	125	218	618	1549	300	النكاح خاصة وان---- ضرب الدف يشرع في النكاح عند العقد وعند الخول مثلا وعند الوليمة كذلك والاول اقرب 7415 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن غفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشس كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف وينذبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هاذه وقولي بالذي كنت نقولين انظر	12496	7112032055995250684	317	591.5	251	404	78.46534729003906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	true	7536005052305754727	167	227	840	1137	1530	300	كمجلسك بفتح اللام اي -----------جلوسك وفي بعضها بكسر اللام وهذا اما لانه جلس من وراء الحجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او كان النظر لحاجة او عند الامن من الفتنة ويندبن بضم الدال من الندب وهو تعديد محاسن الميت والبكاء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقتل معوذ واخوه عوف يوم بدر شهيدين دعي -----------------اي اتركي هذا القول لان مفاتح الغيب عند الله لا	3199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12496	false	-2642629321642163684	225	300	1173	1549	1549	300	كمجلسك بفتح اللام مصدر ميمي اي كجلوسك ويروي---- بكسر اللام قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------يندبن بضم الدال من الندب وهو تعديد محاسن الميت والبكاء عليه قوله من اباءي وفي رواية مرت في المغازي وفي اباءهن قوله اذ قالت احداهن اي احدي الجويريات وهو جمع جويرية مصغر جارية قوله قال دعي اي قال النبي صلي الله عليه وسلم لتلك الجارية التي قالت وفينا نبي يعلم ام في غد دعي اي اتركي هذا القول لان مفاتح الغيب عند الله لا-	12496	7112032055995250684	149	232.0	118	479	31.10647201538086	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	true	7536005052305754727	239	290	1212	1482	1530	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة------- وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وق-------وله جل ذكره او تفرضوا لهن------- وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد--------------------------- باب قول- الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء	3199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12498	false	-4134042334048241072	193	253	988	1301	1560	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن البقرة وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد اي هذا باب في بيان ما يدل عليه قوله الله------ واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء	12498	7112032055995250684	258	471.5	209	319	80.87774658203125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	true	-7197377883590608103	0	38	0	181	1424	300	سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمن- بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	3200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12502	false	702698121706445805	241	279	1165	1347	1443	300	سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمان بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	12502	7112032055995250684	180	357.0	142	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	true	-7197377883590608103	13	181	57	851	1424	300	عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم----- بشاشة العرس فساله فقال اني --------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجت امراة علي وزن نواة 5148 م وعن قت---------------------------------ادة عن انس ان عبد الرحم-ن بن عوف تزوج امرا-ة علي وزن نواة من ذهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواة هي وزن -خمسة دراهم AUTO 50 باب التزويج علي القران وبغير صداق باب التزويج علي القران وبغير صداق اي مالي والا ف-----------------تعليم القران-------------- صداق وهو غير منفي 5149 حد---------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب	3200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12503	false	6748722083327222058	77	300	427	1466	1466	300	عبد الرحمن بن عوف -------را------------ني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي بشاشة العرس وفي رواية له عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة وعن قتادة عن انس ان عبد الرحمان بن عوف تزوج امراعة علي وزن نواة من ذهب هو عطوف علي قوله عن عبد العزيز بن صهيب وهي رواية شعبة عنهما فبين ان عبد العزيز بن صهيب اطلق عن انس النواة وقتادة زاد انها من ذهب ويحتمل ان يكون قوله- وعن قتادة -----معلقا 05 باب التزويج علي القران وبغير ص----------------------------------داق اي هذا باب في بيان التزويج علي تعليم القران والتزويج بغير صداق اي بغير ذكر صداق مالي 9415 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم قا--------------مت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب-فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب-	12503	7112032055995250684	640	1093.0	498	1115	57.39910125732422	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	true	-7197377883590608103	181	212	851	991	1424	300	فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	3200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12504	false	3507057201250042397	0	31	0	140	1448	300	فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	12504	7112032055995250684	140	280.0	109	140	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	true	-7197377883590608103	223	279	1045	1316	1424	300	باب المهر بالعروض وخاتم من حديد------- باب-------- المهر---------- بالعروض 5150 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حد-ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد يح-----------------------------------------------------------يي اما ابن جعفر----------------- واما ابن موسي AUTO 52 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشروط في الن---------------------------------------------------كاح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال	3200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12506	false	-5657639142475914062	3	190	16	947	1487	300	باب المهر بالعروض وخاتم من حديد اي هذا باب في بيان المهر الذي يجعل بالعروض بضم العين جمع عرض بفتح اوله وسكون ثانيه وهو ما يقابل النقد وقيل هو متاع لا نقد فيه والعرض بالضم الناحية وبالكسر موضع المدح والذم من الانسان قوله وخاتم من حديد من عطف الخاص علي العام والترجمة ماخوذة من حديث الباب الخاتم بالتنصيص والعروض بالالحاق 0515 حدثنا يحيي احدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد هذا الطريق الي هنا هو الطريق التاسع الذي ذكره في حديث سهل ويحيي اما ابن جعفر البيكندي البخاري واما ابم موسي بن عبد ربه البلخي الذي يقال له خت وسفيان هو الثوري وابو حازم سلمة بن دينار واخرجه مختصرا من الحديث الذي سبق في الباب قبله ومر الكلام فيه غير مرة 25 باب الشروط في النكاح اي هذا باب في بيان الشروط التي تشترط في عقد النكاح وهي علي انواع منها ما يجب الوفاء به كحسن الشعرة ومنها ما لا يلزم كسءال طلاق اختها ومنها هو مختلف فيه مثل ان لا يتزوج عليها وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط هذا -	12506	7112032055995250684	246	391.0	194	932	26.39484977722168	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	true	-6461776671138033833	161	216	772	1032	1451	300	لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل 5152---------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستف-رغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	3201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12511	false	6049735969145581552	145	201	745	1021	1511	300	لا تسال- المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فان المسلمة اخت المسملة 2515 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفحرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	12511	7112032055995250684	230	428.0	179	277	83.0324935913086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	true	-6461776671138033833	253	300	1228	1451	1451	300	عبد الرحمن ب-------------------------------ن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الصفرة للمتزوج قوله رواه عبد الرحمن موصول في الهجرة 5153-------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحم-ن بن عوف جاء الي رسول الله-	3201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12513	false	4037964339039202179	137	192	666	928	1455	300	عبد الرحمن بما يدل عليه قلت الحديث من مرويات انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا في--------------------ه عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم فبينهما تفاوت 3515 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمان بن عوف جاء الي رسول الله	12513	7112032055995250684	176	270.5	136	282	62.411346435546875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	true	-6461776671138033833	151	263	724	1274	1451	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل 5152 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اختها اي ضرتها------------------------------------- لانها اختها في الدين ومعناه------------------------------ ان تسال ط------لاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفق---------ته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا ---------------وسبق في كتاب الشروط AUTO 54 باب الصفرة للمتزوج ورواه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم	3201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14359	false	-4514612963091591816	30	156	138	769	1497	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح فانه اخرجه هناك من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فان ل--ها ما قدر لها وهنا اخرجه عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله اختها الاخت اعم من اخت القرابة او غيرها من المءمنات لانهن اخوات في الدين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المراة ان تسال الرجل طلاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا 22066 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	14359	7112032055995250684	309	474.0	241	769	40.18205642700195	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	true	-6636102177586724226	0	39	0	184	1508	300	صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12513	false	4037964339039202179	192	231	928	1112	1455	300	صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	12513	7112032055995250684	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	true	-6636102177586724226	57	98	264	477	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خيرا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون--- ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	3202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12516	false	7393872140440076077	162	204	828	1044	1529	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خبزا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون له ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	12516	7112032055995250684	211	414.0	170	216	97.68518829345703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	true	-6636102177586724226	133	183	665	885	1508	300	-5155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن- بن عوف اثر صفرة قال ما ه-ذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	3202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12518	false	1767094081961537269	226	276	1221	1443	1560	300	551-5 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمان بن عوف اثر صفرة قال ما هاذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	12518	7112032055995250684	218	424.0	168	223	97.75785064697266	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	true	-6636102177586724226	168	298	818	1497	1508	300	اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال با-----------------------------------------------رك الله لك اولم ولو بشاة فيه حديث عبد الرحمن بن عوف وسبق مرات AUTO 57 باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس------- باب-------- الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس للعروس من الهد-ي وفي بعضها من--------------------------------------------------------------------- الاهداء-------------------------------------------------------------------- وهو تجهيز العروس وتسليمها الي الزوج 5156 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر طاءر كناية عن الفال وطاءر الانسان عمله الذي قلده وليس من قبيل الطيرة المنهي عنها لا يقال هذا عكس الترجمة لان النسوة هن ----------الداعيات لا------------ المدعو لهن لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام هي الهادية للعروس المجهزة ل---ها فهن دعون لها ولمن معها وللعروس	3202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12519	false	2559688092384402382	102	287	497	1482	1538	300	اني تزوجت امراة ف-------------------قال بالرفاء والبنين قلت هذا محمول علي ان شريحا لم يبلغه النهي عن ذلك 75--------------------------------------------------- باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس اي هذا باب في بيان الدعاء للنساء الي اخره قوله للنساء رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين للنسوة قوله يهدين بفتح الياء من هديت الطريق ويروي بضم الياء من الاهداء والعروس علي وزن فعول قال ابن الاثير يقال للرجل عروس كما يقال للمراة وهو اسم لهما عند دخول احدهما بالاخر قوله وللعروس اي والدعاء ايضا للعروس هذا ظاهر المعني وسيجء ايضا ما قيل فيه 6515 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر قيل ظاهر الحديث مخالف للتر---------------------------------------------------------------------------جمة لان النسوة في الحديث هن الداعيات وفي الترجمة هن المدعو لهن واجاب صاحب التوضيح بقوله لعله اراد صفة دعاءهن للعروس لانه قال فقلن علي الخير الي اخره قلت نقل هذا عن ابن التين وليس بشء لان ظاهر اللفظ يخالفه وقال الكرماني الام هي الهادية للعروس المجهزة لامرها فهن دعون لها ولمن معها وللعروس	12519	7112032055995250684	419	640.0	333	1130	37.079647064208984	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	true	373662707366148941	64	109	340	548	1466	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها -لا	3203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	158	208	772	1005	1488	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا	9302	7112032055995250684	196	340.5	153	237	82.70042419433594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	true	373662707366148941	259	300	1263	1466	1466	300	السفر 5159 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس------------- قال اقام- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-	3203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	0	42	0	210	1555	300	المطر 5805 حدثنا قتيبة حدث--------نا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقامع النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم	12387	7112032055995250684	181	325.0	144	218	83.02751922607422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	true	373662707366148941	14	49	67	271	1466	300	اللام في النسوة للاختصاص يعني الدعاء المختص بالنسوة -الهاديات للعروس لما يلزم فيه من المخالفة بين اللامين اللام التي في العروس لانها بمعني المدعو لها والتي في النسوة لانها بمعني الداعية وفي جواز مثله خلاف	3203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12520	false	6098290155880953538	3	35	11	205	1624	300	اللام للنس---وة للاختصاص يعني الدعاء المختص بالنسوة والهاديات للغير قلت- يلزم -------المخالفة بين اللامين اللام التي في العروس لانها بمعني المدعو لها والتي في النسوة لانها بمعني الداعية وفي جواز مثله خلاف	12520	7112032055995250684	183	341.0	152	205	89.26829528808594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	true	373662707366148941	61	108	325	545	1466	300	قبل الغزو 5157 حد------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا اب--------ن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها	3203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12521	false	1699890368845483794	189	241	929	1175	1475	300	قبل الغزو ليكون فكره مجتمعا 7515 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها	12521	7112032055995250684	212	407.5	166	246	86.17886352539062	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	true	373662707366148941	199	300	984	1466	1466	300	باب من بني بامراة وهي بنت تسع سنين------- باب-------- من بني بامراته----------------------------------------------- وهي بنت تسع 5158 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا الحديث فيه عن عروة---------------------------------------- مرسل AUTO 60 باب البناء في السفر باب البناء في السفر 5159 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-	3203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12522	false	-7721710172340978144	77	290	380	1404	1463	300	باب من بني بامراة وهي بنت تسع سنين اي هذا باب في بيان من بني الي اخر قيل لا فاءدة في هذه الترجمة قلت بلي فيها فاءدة وهي بيان ان من تزوج صغيرة ينبغي ان لا يبني الا وقد تم عمرها تسع سنين لان النبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم بني بعاءشة وعمرها تسع سنين وهو الاصح وان كان عند الفقهاء الاعتبار للطاقة فان لم تطلق لا يبني بها ولو كان عمر تسع سنين وان اطاقت بان كانت عبلة وعمرها ثمان سنين يبني بها 8515 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري وعروة تابعي والحديث مرسل -------------------------------------------------------والحديث مضي عن قريب في باب انكاح الرجل ولده الصغار فانه اخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان الي اخره 06 باب البناء في السفر اي هذا باب في بيان دخول الرجل علي امراته في حالة السفر وفي بعض النسخ باب بناء العروس في السفر 9515 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خ-ز ولا لحم	12522	7112032055995250684	389	567.0	305	1080	36.01852035522461	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	true	-7981288359548407707	74	113	400	593	1536	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	100	213	504	1065	1526	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	10512	7112032055995250684	192	313.5	153	561	34.2245979309082	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	true	-7981288359548407707	0	40	0	218	1536	300	امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	3204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	182	220	905	1119	1514	300	امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد الحجاب	10929	7112032055995250684	192	332.0	156	232	82.75862121582031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	true	-7981288359548407707	0	43	0	235	1536	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	42	84	210	439	1555	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	12387	7112032055995250684	228	447.5	186	235	97.02127838134766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	true	-7981288359548407707	10	113	60	593	1536	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس فيه حديث--------------------------------------------------- صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومر مرارا AUTO 61 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران باب البناء بالنهار بغير م--------------------------------------------------------ركب اي----- ركوب وفي بعضها------------------- بالواو -----------وهو القوم الركوب علي الابل المزينة 5160 حدثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	239	0	1235	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس مطابقته للترجمة ظاهرة وهو بناء النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية وهو في السفر بين خيبر والمدينة وقد مر الحديث في غزوة خيبر من وجوه وفي النكاح ايضا في باب اتخاذ السراري فانه اخرجه فيه عن قتيبة عن اسماعيل بن جعفر الي اخره نحوه ومر الكلام فيه وراجع اليه والمسافة قريبة 16 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران اي هذا باب في بيان جواز دخول الرجل علي امراته بالنهار ولا يختص بالليل قوله بغير مركب اي بغير ركوب ناس للاعلان ويروي بغيره موكب بالواو وبدل الراء وهو القوم الركوب علي الابل المزينة قوله ولا نيران اي ولا نيران توقد بين يدي العروس وحاصله ان زيادة الاعلان بركوب القوم بين يدي العروس او بايقاد النيران مكروه وقد روي سعيد بن منصور من طريق عروة بن رويم ان عبد الله بن قرظ الثمالي وكان عامل عمر رضي الله تعالي عنهما علي حمص فمرت به عروس وهم يوقدون النيران بين يديها فضربهم بدرته حتي تفرقوا عن عروسهم ثم خطب فقال ان عروسكم اوقدوا النيران وتشبهوا بالكفرة والله مطفء نارهم 0615 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	12523	7112032055995250684	464	818.0	367	1243	37.329044342041016	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	true	-7981288359548407707	227	269	1177	1381	1536	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	3204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12525	false	-3645988015379689996	185	227	940	1144	1534	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	12525	7112032055995250684	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3205	true	6731933812179494866	0	213	0	1053	1482	300	باب الهدية للعروس--------------------- باب الهدية للعروس 5163------------------ وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي -------------------الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي	3205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12527	false	-8686508314022540389	74	299	389	1500	1503	300	باب الهدية للعروس اي هذا باب في بيان اهداء الهدية للعروس صبيحة ليلة الدخول 3615 وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يءذن لكم الا طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا ذعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي	12527	7112032055995250684	1044	2043.5	832	1111	93.96939849853516	207	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	true	8088567694202297920	32	108	173	553	1479	300	حدثني عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة سبق------- الحديث	3206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	139	204	660	992	1472	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----للمسلمين فيه خيرا وجه مطابقة الحديث	2116	7112032055995250684	221	279.0	174	440	50.227272033691406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	true	8088567694202297920	32	106	173	542	1479	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل----- لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	3206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	177	253	926	1307	1546	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	10336	7112032055995250684	368	715.5	294	381	96.58792877197266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	true	8088567694202297920	22	108	109	553	1479	300	باب استعارة الثياب للعروس وغيره-------ا------- ب-اب استعارة الثياب ل-----لعروس 5164 ----------------------------------------------------------------حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل----- لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة سبق-------------- الحديث	3206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	147	254	780	1328	1597	300	باب استعارة الثياب للعروس وغيرها اي هذا باب في بيان استعارة الثياب لاجل العروس قوله وغيرها اي واستعارة غير الثياب مما يتجمل به العروس من الحلي 4615 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة قيل لا مطابقة بين الحديث	12530	7112032055995250684	436	796.5	350	548	79.56204223632812	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	true	8088567694202297920	91	180	474	883	1479	300	فوالله ما نزل بك امر قط------------------------------------------- الا جعل لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة سبق الحديث فيه AUTO 66 باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله------- باب-------- ما يقول الرجل اذا اتي اهله 516---------------------5 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم -اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذ-لك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	3206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12531	false	3178282444370895214	104	201	491	939	1431	300	فوالله ما نزل بك امر الي اخره وهناك هكذا فوالله نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك و---------للمسلمين فيه خيرا-------------------- 66 باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل اذا اتي اهله يعني اذا اراد الجماع 5615 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم واما لو ان احدكم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشي-------------طان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذالك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	12531	7112032055995250684	348	619.5	269	490	71.0204086303711	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	true	8088567694202297920	182	274	890	1358	1479	300	القضاء والقدر في---- اللغة بمعني واما في---- الاصطلاح فالقضاء ل---لامر الكلي الاجمالي الذي في الازل والقدر هو جزءيات ذلك الكلي وتفاصيل ذلك الاجمال الواقع- في الاز-----ل وفي القران اشارة اليه حيث قال وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر----- لم يضره بفتح الراء وضمها وكل مولود ان كان يمسه الشي------------------------------------طان الا مريم وابنها ولا بد له من وسوسة فالمراد هنا لم يسلط عليه بحيث لا يكون له --عمل --صالح -قال ع -----لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والوسواس وقيل المراد ------------------------لا يطعن في----ه عند ولادته	3206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12532	false	-2067297608211814754	97	199	473	999	1481	300	القضاء والقدر من حيث اللغة------ واما من حيث الاصطلاح فالقضاء هو الامر الكلي الاجمالي الذي في الازل والقدر هو جزءيات ذلك الكلي وتفاصيل ذلك المجم-ل الواقعة في ما لا يزال وفي القران اشارة اليه-------- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر قوله لم يضره بفتح الراء وضمها قوله شيطان كذا بالتنكير وفي رواية مسلم واحمد لم يسلط عليه الشيطان او لم يضره الشيطان معناه لم يسلط ع----------------------ليه بحيث لم يك-ن له العمل الصالح وقال القاضي لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والوساوس فقيل المراد انه لا يصرعه شيطان وقيل لا يطعن في بطنه عند ولادته	12532	7112032055995250684	359	573.5	288	564	63.65248107910156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	true	-4695695829949442692	74	207	463	1124	1622	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت	3207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	167	300	868	1528	1528	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت-	12533	7112032055995250684	660	1315.0	528	661	99.84871673583984	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	true	-4695695829949442692	207	300	1124	1622	1622	300	معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاب امهاتي اي امي----------------------------------------------------------------- واخواتها --------------------يواظبنني بالمعجمة والموحدة اي يامرنني بالمواظب-ة اي المداومة علي خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل هذا لا يصح لغة لان المواظبة لازم وفي ----------بعضها يواطينني من المواطاة ب------المهملة وهي الموافقة وروي الاسماعيلي يوطينني من التوطءة ويقال وطات نفسي علي الشء اذا-	3207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12534	false	124467795434780328	0	132	0	698	1543	300	معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرج--------------------------------وا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يبني وبينه------- وانزل الحجاب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فدعا القوم فاصابوا من الطعام كان للوليمة ولكن المطابقة من هذه الحيثية فقط لانه ليس فيه ذكر لفظ حق كما ذكرنا والحديث عن انس قد مضي في باب الهدية للعروس عن قريب قوله مقدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالنصب علي الظرف اي زمان قدومه قوله فكان امهاتي ويروي كان امهاتي من قبيل اكلموني البراغيث والاصل وكانت امهاتي واراد امه واخواتها يعني خالات انس قوله ي-----------------------------------------واظبني من المواظبة علي الشء وهو الاستمرار عليه----------------------------------------------- وفي رواية الكشميهني يواظءنني من المواطاة بالطاء المهملة وهي-------------------------------------------------- وطات نفسي علي الشء اذا	12534	7112032055995250684	280	447.5	221	875	32.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	true	-4695695829949442692	94	253	554	1348	1622	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث-----------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني و-------------بينه بالستر----------- وانزل---- الحجاب	3207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	0	165	0	808	1461	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و--------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب------------------------- بيني وبينه سترا مطابقته --للترجمة في قوله فانزل اية الحجاب	13945	7112032055995250684	637	1046.5	502	928	68.64224243164062	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	true	-8788310986131439066	15	74	80	380	1478	300	وانزل اية الحجاب هي- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الاحزاب وسبق قريبا AUTO 68 باب الوليمة ولو بشاة باب الوليمة ولو بشاة 5167 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحم-ن بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها	3208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12534	false	124467795434780328	212	300	1100	1543	1543	300	وانزل---- الحجاب وهو قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي------ الاحزاب --------------------------------------------------------------------الاية 86 باب الوليمة ولو بشاة اي هذا باب فيه الوليمة حق ولو عملت بشاة وقد ذكرنا ان معني معني ثابت في الشرع وقال ابن بطال يعني ان الزوج يندب اليها ويجب عليه وجوب سنة وفضيلة وهي علي قدر الامكان الوجوب لاعلان النكاح 7615 حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمان بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها-	12534	7112032055995250684	219	265.5	176	522	41.95402145385742	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	true	-8788310986131439066	74	135	380	680	1478	300	قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحم-ن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12535	false	-8605331914512488229	0	61	0	301	1528	300	قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمان بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	12535	7112032055995250684	300	595.0	239	301	99.66777038574219	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	true	-8788310986131439066	133	164	671	811	1478	300	ولو بشاة 5168 حد------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة	3208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12536	false	-3025435778413569332	195	227	997	1143	1520	300	ولو بظلف محرقة 8615 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة	12536	7112032055995250684	130	254.5	100	146	89.04109954833984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	true	-8788310986131439066	149	239	743	1203	1478	300	النبي----- صلي الله------ عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة الحديث الاول والثاني سبقا مرات 5169 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس الثالث سبق ايضا وسبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جعل --عتقها صداقها وجوه اصحها انه -------------------اعتقها تبرعا منه ثم تزوجها برضاها بلا صداق 5170 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام	3208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12537	false	-3002565935821359230	29	194	157	1025	1560	300	النبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم او يكون معناه افضلها بالنسبة الي الاشياء المذكورة 9615 حدث------------------------نا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن سعيد البصري وشعيب بن الحبحاب بالحاءين المهملتين وسكون الباء الموحدة الاولي ابو صالح البصري والحديث اخرجه مسلم في النكاح عن زهير بن حرب وغيره واخرجه النساءي فيه عن عمرو بن منصور وغيره وقد مر وجوه في جعل العتق الصداق و------اصحها انه صلي الله عليه وسلم اعتقها تبرعا---- ثم تزوجها برضاها بلا صداق قوله بحيس قد مر تفسيره عن قريب فان قلت قد مضي في باب اتخاذ السراري من طريق حميد عن انس انه امر بالانطاع فالقي فيها من الاقط والتمر والسمن فكانت وليمة قلت لا مخالفة بينهما لان هذه من اجزاء الحيس 07615 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول نبي النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام	12537	7112032055995250684	341	544.0	271	902	37.80487823486328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	true	-8788310986131439066	245	298	1233	1471	1478	300	باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض-------------- ب-اب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 5171 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب ابنة جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	3208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12538	false	7850233014478412169	6	62	30	277	1451	300	باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض اي هذا باب في بيان من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 1715 حدثنا مسدد------ حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب ابنة جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	12538	7112032055995250684	227	428.5	175	253	89.72332000732422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3209	true	5447200673625204753	95	145	461	705	1500	300	في رواية صفية انما هو عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فما ذكر هنا مرسل ----------------قال ابو الحسن هو مما--- انفرد البخاري بالاخراج عن صفية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو من الاحاديث التي تعد م-ما اخرج من المراسيل وقد اختلف في رءيتها النبي صلي الله عليه وسلم	3209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12539	false	4643967836923069447	127	179	660	920	1516	300	في رواية صفية --------عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو الحسن رحمه الله انفرد البخاري بالاخراج عن صفية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي من الاحاديث التي تعد فيما اخرج من المراسيل وقد اختلف في رءيتها النبي صلي الله عليه وسلم	12539	7112032055995250684	211	354.0	166	269	78.43865966796875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	true	8765746121634028507	6	66	36	386	1576	300	وعودوا المريض 517-------5 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد ----قال البراء بن عازب رضي الله------ عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج	3210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12544	false	3739410199024916013	0	63	0	366	1606	300	وعوداو المرضي بالجمع 5715 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد قال قال البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية -الاستبرق والديباج	12544	7112032055995250684	342	656.5	282	367	93.1880111694336	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	true	8765746121634028507	115	164	673	906	1576	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له	3210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12545	false	-4668247013082603761	251	300	1360	1592	1592	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له-	12545	7112032055995250684	232	459.0	184	233	99.57081604003906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	true	8765746121634028507	164	210	906	1122	1576	300	تمرات من الليل فلما اكل سقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اياه الرابع عن ابي حازم اي سلمة بن د-------------------------------------------------------ينار وفي بعضها عبد العزيز بن ابي حازم عن سهل وهو سهو اذ لا بد ان يكون بينهما ابوه او رجل اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خادمهم---- الخادم يشمل--- الذكر والانثي وكان ذلك قبل نزول الحجاب	3210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12546	false	7482160295475067744	0	153	0	769	1526	300	تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه مطابقته للترجمة ظاهرة فان فيه دعوة ابي اسيد النبي صلي الله عليه وسلم واجابة النبي صلي الله عليه وسلم اياه -----واسم ابي حازم--- سلمة بن دينار يروي عن سهل بن سعد ويروي عنه ابنه عبد العزيز وقال الكرماني ويروي عبد العزيز بن ابي حازم عن سهل وهو سهو اذ لا بد ان يكون بينهما ابوه او رجل اخر والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاشربة عن علي واخرجه مسلم في الاشربة عن قتيبة واخرجه ابن ماجه في النكاح عن محمد بن الصباح قوله ابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين مصغر اسد وقيل بفتح الهمزة وكسر السين والصواب الاول واسمه مالك بن ربيعة الساعدي وقيل انه اخر من مات من البدريين سنة ستين او خمس وستين له عقب بالمدينة وبغداد قوله وكانت امراته اي امراة ابي اسيد واسمها سلامة ابنة وهب بن سلامة بن امية قوله خادمهم لفظ الخادم يقع علي الذكر والانثي وكان ذلك قبل نزول الحجاب	12546	7112032055995250684	189	318.5	146	777	24.324323654174805	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	true	8765746121634028507	238	299	1252	1571	1576	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الاعرج-------------------------------------------------------- الزهري يروي عن ال-------------اعرج -----عن عبد الرحمن بن ه------------------رمز الهاشمي والاعرج عبد الرحمن بن سعد المخزومي والظاهر ارادة---- الاول	3210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12547	false	6531201455862794268	109	186	538	953	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة والاعرج عبد الرحمن بن هرمز وقال الكرماني الزهري يروي عن الرجلين كلاهما اعرج واسمهما عبد الرحمن احدهما عبد الرحمن بن هرمز الهاشمي والثاني عبد الرحمن بن سعد المخزومي والظاهر ان هذا هو الاول	12547	7112032055995250684	300	545.0	240	415	72.28915405273438	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	true	8765746121634028507	114	179	668	976	1576	300	5176 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم ------عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه الرابع عن ابي حازم ----------------------------اي سلمة بن دينار	3210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13236	false	5509538839187842853	55	120	265	596	1536	300	5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد ال-----------رحمان عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي----- ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادمهم وهي العروس قال ا---تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له ثمرات من الليل في تور مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار	13236	7112032055995250684	226	364.5	177	356	63.48314666748047	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3211	true	5207546559212503995	138	233	721	1245	1558	300	كونه شر-----ا وقد يكون بعض الاطعمة اشر منه باعتبار اطعمة الولاءم فالمراد اشر اطعمة الولاء-----م وليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء وقال------- البيضاوي المراد من الط---عام كما يقال شر الناس من اكل وحده----------- وانما جعل طعام الوليمة شرا لما ذكر -بعده -----------------اي طعام الوليمة التي شانها ذلك وقال الطيب---------ي التعريف في الوليمة للعهد الخارجي اذ كان من عادتهم دعوة الاغنياء وترك --فقراء-هم و يدعي--------- استءناف بيان لكونها شر الطعام فلا تحتاج الي تقدير من لان الرياء شرك خفي----- ومن ترك الدعوة حال والعامل يدع----------ي الاغنياء لها والحال ان الاجابة واجبة فيجيب المدعو ويامن شر الطعام	3211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12548	false	-5242187505118619191	28	138	135	714	1549	300	قوله شر مطلقا وقد يكون بعض الاطعمة شرا منها ثم اجاب بان المراد -----------شر اطعمة الولاءم طعام وليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء وقال القاضي البيضاوي ----اي من شر الطعام كما يقال شر الناس من اكل وحده اي من شرهم وانما سماه ------------شرا لما ذكر عقيبه فكانه قال شر الطعام طعام الوليمة الت- شانها ذلك وقال الطيبي شيخ شيخي التعريف في الوليمة للعهد الخارجي اذ كان من عادتهم دعوة الاغنياء وترك الفقراء قوله يدعي الي اخره استءناف بيان لكونها شر الطعام فلا يحتاج الي تقدير من لان الرياء شرك خفي قوله ومن ترك الدعوة حال والعامل يدعي يعني يدعي الاغنياء لها والحال ان الاجابة واجبة فيجيب المدعو وياكل شر الطعام	12548	7112032055995250684	447	754.0	361	609	73.39901733398438	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3211	true	5207546559212503995	108	159	563	847	1558	300	فان قيل-------- اول الحديث مرغب عن حضور الوليمة بل محرم واخره مرغب فيه بل موجب قيل الاجابة لا تستلزم الاكل فيحضر ولا ياكل فالترغيب في الاجابة والتحذير عن الاكل ومعني كونه شرا وقد يكون بعض الاطعمة اشر منه باعتبار اطعمة الولاءم فالمراد اشر اطعمة الولاءم وليمة يدعي اليها------- الاغنياء ويترك الفقراء	3211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12549	false	-6043013648944011918	58	102	306	544	1517	300	فان قلت اوله اي اول الحديث مرغب عن حضور الوليمة بل محرم واخره مرغب فيه بل موجب قلت الاجابة لا تستلزم الاكل فيحضر ولا ياكل فالترغيب في الاجابة والتحذير عن الاكل انتهي قلت المحرم فعل صاحب الطعا-----------------------------------------------------------م ولي-س يحرم الطعام لدعوة الاغنياء و-ترك الفقراء	12549	7112032055995250684	186	299.0	149	299	62.207359313964844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3212	true	8848092787145204251	25	130	120	650	1537	300	باب اجابة الداعي في العرس وغيره-------ا------- ب-اب اجابة الداعي في ال-----------------------------------------------------------------------عرس بضم الراء واسكانها 5179 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا ه-ذه الدعوة اذا دعيتم لها قال -كان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وهو صاءم----- هذه الدعوة اي دعوة الوليمة صاءم فاءدة حضوره ان صاحب الوليمة قد يريد التبرك به والتجمل والانتفاع بدعاءه او باشارته او الصيانة عما لا يصان في غيبته ففيه ان الصوم ليس بعذر في---- الاجابة	3212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12551	false	-4064110506156470172	22	269	119	1341	1509	300	باب اجابة الداعي في العرس وغيرها اي هذا باب في بيان اجابة الداعي اي في اجابة المدعو الداعي والمصدر مضاف الي مفعوله وطوي ذكر الفاعل قوله في العرس بضم الراء و-سكونهاوهو طعام الوليمة وهو الذي يعمل عند العرس يسمي عرسا باسم سببه قوله وغيره اي وغير العرس اي واجابة الداعي في غير العرس نحو طعام الختان وطعام قدوم المسافر ونحو ذلك وروي مسلم من حديث الزبيدي عن نافع عن عبد الله بن عر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي عرس ونحوه فليجب 9715 حدثنا علي بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هاذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم انظر الحديث مطابقته للترجمة فيقوله وكان عبد الله الي اخره وعلي بن عبد الله بن ابراهيم البغدادي اخرج البخاري عنه هنا فقط وسءل البخاري عنه فقال متقن وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث اخرجه مسلم ايضا في النكاح حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر الي اخره نحوه وفي اخره وياتيها وهو صاءم قوله هذه الدعوة اي دعوة الول---------------------------------يمة قوله قال القاءل هو نافع قوله وهو صاءم الواو فيه لحال واشار به الي------------------------- ان الصوم ليس بعذر في ترك الاجابة	12551	7112032055995250684	390	634.0	310	1286	30.32659339904785	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3212	true	8848092787145204251	132	186	658	936	1537	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس-------------------- باب ذهاب النساء والصبيان الي------ العرس 5180 حدثنا عب-----------------------------------------د الرحم-ن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي	3212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12552	false	8156280867711900515	39	107	201	547	1563	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس اي هذا باب في بيان جواز ذهاب النساء والصبيان الي وليمة العرس وعقد هذه الترجمة لءلا يتخيل عدم جواز ذلك 0815 حدثنا عبد الرحمان بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي	12552	7112032055995250684	264	489.5	212	346	76.30057525634766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	117	150	579	747	1502	300	5181 حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	264	300	1302	1482	1482	300	5012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	134	219.0	104	182	73.62637329101562	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	150	220	747	1108	1502	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وسبق------------ الحديث	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	75	0	388	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وجه المطابقة بين الحديث	7200	7112032055995250684	343	634.5	275	401	85.53616333007812	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	50	167	258	830	1502	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع باب------------------------------------------ هل يرجع اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي منكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله----- من كنت اخشي---- اي ان كنت اخشي عليه احدا يعمل في بيته مثل هذا المنكر ما كنت اخشي عليك نمرقة بالضم الوسادة الصغيرة وبالكسر لغة احيوا امر تعجيز 5181 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	43	300	208	1482	1482	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع مطابقته للترجمة ظاهرة ويوضح هذا الاثر ان معني هل يرجع بالاستفهام جانب الاثبات اي دعا عبد الله بن عمر ابا ايوب خالد بن زيد رضي الله تعالي عنهم وكانت دعوته في عرس ابنه سالم بن عبد الله فلما جاء ابو ايوب الي بيت عبد الله راي في جدار البيت ستارة فانكر علي عبد الله فقال ابن عمر غلبنا بفتح الباء الموحدة جملة من الفعل والمفعول والنساء بالرفع فاعله قوله فقال من كنت الي اخره اي ان كنت اخشي علي- احد- يعمل في بيته مثل هذا المنكر ما كنت اخشي عليك -------------------------------------------------------------وهذا الاثر المعلق وصله احمد في كتاب الورع ومسدد في مسنده ومن طريقه الطبراني من رواية عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذنا وقد ستروا بيتي ببجاد اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراه فقال با عبد الله اتسترون الجدار فقال ابي واستحيي غلبنا عليه النساء يا ابا ايوب فقال من خشيك ان يغلبه النساء فذكره والبجاد بكسر الباء الموحدة وتخفيف الجيم الكساء 1815 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	494	657.0	388	1338	36.9207763671875	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	167	218	830	1096	1502	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	50	0	267	1514	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	12555	7112032055995250684	264	515.0	214	268	98.50746154785156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	220	263	1108	1328	1502	300	في الملاءكة في باب اذا قال احدكم امين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس-------------- ب-اب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس----------------------------------------------------------- اي بنفسها 5182 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	192	300	960	1514	1514	300	في الملاءكة في باب اذا قال احدكم امين عن محمد بن مخلد عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن نافع الخ ومر الكلام فيه قوله نمرقة بضم النون وهو الوسادة الصغيرة وبالكسر لغة والتصاوير التماثيل كذا قاله في المغرب قوله وتوسدها اي وتتوسدها فحذفت احدي التاءين واللام فيه مقدرة اي لتوسدها قوله احيوا الامر فيه للتعجيز 77 باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس اي هذا باب في بيان قيام المراة علي الرجال من قام فلان علي الشء اذا ثبت عليه وتمسك به قوله وخدمتهم اي وعلي خدمتهم قوله بالنفس اي بنفسها 2815 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم-	12555	7112032055995250684	188	324.0	148	555	33.87387466430664	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	263	300	1328	1502	1502	300	عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي-	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12556	false	-622686263249689599	0	35	0	167	1538	300	عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي ال----نبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع---- طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي	12556	7112032055995250684	164	314.0	130	175	93.71428680419922	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	126	190	624	952	1502	300	القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها ان-------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قا-----لت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	292	531.0	234	331	88.21752166748047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	117	162	579	808	1502	300	5181 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	250	300	1188	1433	1433	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	209	378.0	166	246	84.9593505859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	true	-2138283878623599716	162	224	808	1127	1502	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة -قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وسبق------------------------------ الحديث في الملاءكة في باب	3213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	59	0	312	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هاذه النمرقة فقا-----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في البيوع-- في باب	13639	7112032055995250684	270	460.5	216	352	76.70454406738281	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	true	-5836191773321927278	0	24	0	121	1555	300	صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرس--- اتخذ عروسا وقال الجوهري يقال اعرس ولا يقال عرس وهذا حجة عليه	3214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12556	false	-622686263249689599	35	122	167	616	1538	300	صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تنحنه بذلك مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا امراته ام سيد بلت تمرات من تور وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وبالنون محمد بن مطرف بالطاء المهملة وكسر الراء المشددة وابو حازم سلمة بن دينار الاعرج وسهل ين سعد الساعدي الانصاري رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الاشربة عن محمد بن سهل بن عسكر عن ابن ابي مريم قوله لما عرس اي اتخذ عروسا ق-ال الجوهري يقال اعرس ولا يقال عرس وهذا حجة عليه	12556	7112032055995250684	117	211.0	93	450	26.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	true	-5836191773321927278	88	157	444	788	1555	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النقيع والشر---------اب الذي لا يسكر 5183 حدث--------------------------------------------------------------------نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	140	252	742	1293	1539	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس اي هذا باب في بيان اتخاذ النقيع وهو التمر الذي ينقع في الماء ليخرج حلاوته وكذلك الزبيب قوله والشراب من عطف العام علي الخاص لانه اعم من ------نقيع التمر وغيره قوله الذي لا يسكر صفة الشراب قيد به لانه اذا اسكر لا يجوز شربه وهو ايضا قيد في النقيع 3815 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرصه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	12557	7112032055995250684	323	591.0	256	557	57.989227294921875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	true	-5836191773321927278	103	157	522	788	1555	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	153	207	755	1025	1535	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	13243	7112032055995250684	259	496.0	206	275	94.18181610107422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	true	-9057078605592861886	0	52	0	261	1570	300	زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا----- الحديث	3215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12559	false	612652371219719406	202	254	1032	1293	1550	300	زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره----- واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا انظر الحديث	12559	7112032055995250684	256	498.0	205	266	96.2406005859375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	true	-9057078605592861886	53	221	267	1161	1570	300	واليوم الاخر اي الاخرة والمعني يءمن بالمبدا والمعاد ومن ا-ذي ----------------جاره لا يكون مءمنا-------------------- كاملا ----------------واستوصوا قال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع و-------الضلع استعارة للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقيل ان المراد به ان اول النساء حواء خلقت من ضلع ادم وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير---------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في حقهن وفيه الحث علي الرفق وانه لا مطمع في استقا---------متهن اعوج صيغ التفضيل منه مع انه من العيوب شذوذا في القياس او ان محل المنع حيث يلتبس بالصفة فحيث يتميز عنه بالقرينة يجوز البناء او يقال ان افعل هنا وصف وليس تفضيلا وذكر هذه المقدمة زيادة علي المقصود لتوكيد معني الكسر لان الاقامة اثرها اظهر في الجهة الاعلي او يقال انها خلقت من اعوج اجزاء الضلع فكانه قال خلقن من اعلي الضلع وهو اعوج------------ه اعلاه	3215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12560	false	6030999490199981397	79	229	389	1199	1567	300	واليوم الاخر اي من كان-------- يءمن بالمبدا والمعاد فلا يءذي جاره ومفهومه من اذاه لا يكون مءمنا ولكن المعني لا يكون كاملا في الايمان قوله واستوصوا قال البيضاوي الاستءصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع واستعير الضلع للع---------وج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقا-----------------------------------------------------ل الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير وقال الزمخشري السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجبت ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في حقهن وفيه الحث علي الرفق وانه لا مطمع في استقامتهن قوله وان اعوج شء في الضلع اعلاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر هذا لتا--------------------------كيد معني الكسر لان الاقامة------ اظهر في الجهة الاعلي او بيان انها خلقت من اعوج اجزاء الضلع فكانه قال خلقن من اعلي الضلع وهو اعوجاجه وانما قال اعلاه	12560	7112032055995250684	608	1072.0	489	1051	57.849666595458984	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	true	-9057078605592861886	232	276	1220	1440	1570	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	3215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12561	false	6819364882269357752	32	76	178	398	1518	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	12561	7112032055995250684	220	440.0	176	220	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3216	true	1634506841816433183	0	50	0	244	1470	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله ----قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسء-ل فالامام راع وهو مسءل- والرجل راع علي اهله وهو مسءل- والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسء-لة والعبد راع علي مال سيده وهو مسء-ل الا فكلكم راع وكلكم	3216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12562	false	-2396986620310812981	114	165	631	884	1568	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول فالامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول الا فكلكم راع وكلكم	12562	7112032055995250684	242	460.0	192	253	95.65217590332031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3216	true	1634506841816433183	54	276	261	1362	1470	300	لم يكن له--- رعية فرعيته-------- اعضاءه وجوارحه وقواه وحواسه ومر في باب الجمعة في القري مبسوطا AUTO 82 باب حسن المعاشرة مع الاهل باب حسن المعاشرة اي المخالطة مع الاهل اي الازواج 5189 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن عبد الرحم-ن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذ-لك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية	3216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	62	300	320	1513	1513	300	لم يكن للرجل رعية يكون راعيا علي اعضاءه وجوارحه وقوة --ح---------------------------------------واسه 28 باب حسن المعاشرة مع ال--------------------------------------اهل اي هذا باب في بيان حسن معاشرة الرجل مع اهله وقال الكرماني المعاشرة من العشرة بالكسر وهي الصحبة وهي من باب المفاعلة الموضوعة لمشاركة اثنين احدهما متعلق بالاخر علي ما عرف في موضعه 9815 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة --------عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذالك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية-	12563	7112032055995250684	986	1896.0	784	1281	76.97111511230469	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3216	true	1634506841816433183	276	300	1362	1470	1470	300	عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق-	3216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	0	24	0	109	1510	300	عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق	12564	7112032055995250684	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3217	true	1764862934576500754	0	142	0	707	1495	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب -شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	3217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	24	169	109	831	1510	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب عشريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	12564	7112032055995250684	707	1397.5	565	722	97.92243957519531	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3219	true	9192829944748134870	136	221	658	1105	1484	300	الخامسة قال ك اسمها كبشة بموحدة ثم معجمة فهد اي بكس-----------------ر الهاء وفتح الدال فعل ماض وصفته بالاغماض والاعراض عن معايب البيت التي يلزمني اصلاحها وشبهته بالفهد ل--كثرة نومه يعني اذا دخل في البيت يكون في الاستراحة معرضا عما تلف من امواله وما بقي منها اسد بكسر السين تصفه بالشجاعة اي اذا صار بين الناس كان كالاسد اي سهل مع الاحباب صعب مع الاعداء قال تعالي اشداء علي الكفار رحماء بينهم الفتح وقيل المعني-------- اذا دخل البيت وثب علي وثوب الفهد كانها تريد المبادرة الي	3219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12569	false	7284190167234046878	222	275	1117	1373	1491	300	الخامسة وهي-------- كبشة قوله ان دخل ف----هد اي ان دخل البيت فهد بكسر الهاء اي فع----ل فعل الفهد ----------------------------------------------------------شبهته بالفهد في كثرة نومه يعني اذا دخل ال---بيت يكون في الاستراحة معرضا عما تلف من امواله وما بقي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل --معني فهد انه اذا دخل البيت وثب علي وثوب الفهد كانها تريد المبادرة الي	12569	7112032055995250684	196	300.5	155	474	41.35021209716797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3219	true	9192829944748134870	0	70	0	347	1484	300	كليل ركد- الريح----- او كليل الربيع وقت تغير الهوي- من البرودة الي الحرارة وظهور اعتداله ولا قر بضم القاف البرد قال صاحب تثقيف اللسان يقال اليوم قر بفتح القاف وضمها خطا انما القر اي بالضم البرد بعينه والحاصل انها تقول انه ليس فيه اذي بل هو- راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل اي ليس فيه حر -----ولا برد مفرطان ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا ملالة له ولا	3219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12569	false	7284190167234046878	21	64	114	330	1491	300	كليل ركدت الرياح فيه او كليل الربيع وقت تغير الهواء من البرودة الي الحرارة وظهور اعتداله وليس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اذي بل فيه راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل--- ليس فيه حر مفرط ولا برد -------ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسا--مني ولا	12569	7112032055995250684	190	320.5	150	360	52.77777862548828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3220	true	1279116707276691340	58	92	294	459	1519	300	وقال خ------ معناه انه يلت-ف منتبذا عنها ولا يقرب منها فيولج كفه داخل ثوبها فيكون منه اليها ما يكون ل---لرجل الي امراته فهو وصف ذم له هذا قول الجمهور----------------- وقال ابو عبيد احسبها كان	3220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12570	false	5760004083401947405	263	300	1345	1533	1533	300	وقال الخطابي معناه انه يتلفف منتبذا عنها ولا يقرب منها فيولج كفه داخل ثوبها فيكون منه اليها ما يكون من الرجل ل---امراته ومعني البث ما تضمر من الحزن علي عدم الحظوة منه وقال ابو عبيد احسبها كان-	12570	7112032055995250684	132	195.5	103	192	68.75	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3220	true	1279116707276691340	92	251	459	1279	1519	300	بجسدها عيب او داء تحزن له وكان -لا يدخل يده في ثوبها لءلا ي-مس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق ورد----ه ابن قتيبة بانها قد ذمته في صدر الكلام فكيف تمدحه في اخره فقال ابن الانباري الرد مردود لان النسوة تعاقدن ان لا يكتمن----- مدحا ولا ذما فمنهن من كانت اوصاف زوجها كلها حسنة فوصفته بها ومنهن بالعكس ومنهن من كانت اوصافه مختلطة ------فذكرت--- كليهما---------- السابعة قال ك ه--------------------ي بنت علقمة---------- عياياء ب------------مهملة وياءين وهو ممدود اي ا-----------------------------------لذي عيي بالامر والمنطق و--العياياء من الابل الذي لا يحسن الضراب ولا يلقح فكان مرادها انه عنين او غياياء --------------------------------------------------------بالمعجمة اي كانه في غياية ابدا او ظلمة --------------------------------------------------------------------------------لا يهتدي للضراب او ---------------------------------------------------------------------------منهمك في الشر قال تعالي فسوف يلقون غيا مريم وهذا شك من بعض الرواة قال ك او تنويع من الزوجة القاءلة وقد انكر ابو عبيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره الغين المعجمة------------------------------------------------- طباقاء ب--------مهملة و--------------موحدة و---قاف ممدود----- المطبقة عليه الامور حمقا وقيل الذي يعجز عن الكلام فينطبق معناه وقال ابن فارس هو من---- الرجال	3220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12571	false	3212234846151216892	0	247	0	1303	1560	300	بجسدها عيب او داء يحزن به وكانه لا يدخل يده في ثوبها لءلا يلمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق ورد عليه ابن قتيبة بانها قد ذمته في صدر الكلام فكيف تمدحه في اخره فقال ابن الانباري الرد مردود لان النسوة تعاقدن ---لا يكتمن شيءا مدحا او- ذما فمنهن من كانت اوصاف زوجها كلها حسنة فوصفته بها ومنهن بالعكس ومنهن من كانت اوصافه مختلطة منهما فذكرتهما كليهما قوله قالت السابعة اي المراة السابعة واسمها حيي بنت علقمة قوله زوجي عياياء بفتح العين المهملة وتخفيف الياء اخر الحروف وبعد الالف ياء اخري وبالمد وهو الذي ع-ي بالامر والمنطق وجمل عياياء اذا لم يهتد الي------ الضراب قوله------------------------- او غياياء شك من الراوي وهو عيسي بن يونس فانه شك هل هو بالمهملة او بالمعجمة وقال الكرماني او تنويع من الزوجة القاءلة والاكثرون لم يشكوا وقالوا بالمهملة واما غياياء بالغين المعجمة فمعناه لا يهتدي الي مسلك او انه كالظل المتكاثف المظلم الذي لا اشراق فيه او انه غطي عليه اموره او انه منهمك في الشر قال تعالي فسوف يلقون غيا مريم وقال عياض قال-------------------------------------------------- ابو عبيد ان الغياياء بالغين المعجمة ليس بشء ولم يفسره وتابعه علي ذلك ساءر الشراح فقد ظهر لي فيه معني صحيح فذكر ما ذكرناه الان وذكر ايضا انه ماخوذ من الغياية وهي كل ما اظلك فوق راسك من سحاب وغيره ومنه سميت الراية غاية فكانه غطي عليه من جهله وسترت مصالحة قوله طباقاء بالطاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة وبالقاف ممدودة وهو المطبقة عليه الامور حمقا وقيل الذي يعجز عن الكلام------------- وقال ابن حبان الطباق من الرجال	12571	7112032055995250684	602	865.0	482	1402	42.93865966796875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3221	true	3624475819100048667	264	299	1367	1523	1527	300	ذلك الاشارة الي مالك اي خير من كل مالك والتعميم يستفاد من المقام او هو نحو تمرة خير من جرادة اي كل تمرة خير من جرا---دة ا---و اشارة الي ما في ذهن المخاطب اي مالك	3221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12574	false	3060653444036267998	25	62	123	283	1551	300	ذلك --اشارة الي مالك اي خير من كل مالك والتعميم يستفاد من المقام او هو نحو تمرة خير من جرادة اي كل تمرة خير من كل جرادة او هو اشارة الي ما في ذهن المخاطب اي مالك	12574	7112032055995250684	151	290.5	116	162	93.20987701416016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3224	true	8360867161460719495	131	187	691	983	1605	300	تعشيشا ب------المهملة واعجام الش----------ين اي لا تترك الكناسة والقمامة--------- مفرقة في البيت كعش الطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي باعجام العين من الغش في الطعام وقيل من النميمة اي لا تتحدث بها وقال خ التع------شيش من قولهم عشش الخبز اذا تكرج- وفسد اي انها تحسن مراعاة الطعام وتتعهده بان تطعم اولا فاولا ولا تغفل عن امره فيكرج ف-يفسد في البيت	3224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12582	false	1243711171438919590	3	78	15	422	1532	300	تعشيشا بالعين المهملة وب-----الشين المعجمتين اي لا -ترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة--------- كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه وقيل معناه لا تخوننا في طعامنا فتخبءه في زوايا البيت كاعشاش الطير وروي باعجام الغين من الغش في الطعام وقيل من النميمة اي لا تتحدث بها وقال الخطابي التغشيش من قولهم غشش الخبر اذا انكدح وفسد اي انها تحسن مراعاة الطعام و-تعهده بان تطعم اولا فاولا -لا تغفل عن امره فيتكدح ويفسد في البيت	12582	7112032055995250684	256	437.0	205	424	60.377357482910156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3226	true	2671583041309300304	119	153	585	747	1521	300	قال الغس-اني صوابه في هذه المتابعة كما هو في بعض النسخ--- قال ابو سلمة عن سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش وابو سلمة---- هو موسي بن اسماعيل التبوذكي و----ابن سلمة هو ابو---------- الحسام	3226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12587	false	-3753428338267670976	48	83	220	393	1484	300	قال الكرماني صوابه في هذه المتابعة كما--- في بعض النسخ هو قال ابو سلمة عن سعيد بن سلمة الي اخره-------- وابو سلمة هذا هو موسي بن اسماعيل التبوذكي وسعيد بن سلمة بالفتحات ابن ابي الحسام	12587	7112032055995250684	134	218.0	105	184	72.82608795166016	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3226	true	2671583041309300304	186	243	911	1217	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديثة السن تسمع ا--للهو الثاني الحبش -----جيل مح--روف من السودان --بحرابهم جمع حربة----- فاقدروا بضم الدال وكسرها لغتان	3226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12587	false	-3753428338267670976	213	300	1020	1484	1484	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية مطابقته للترجمة في اشتماله علي ذكر حسن المعاشرة وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف الصنعاني ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد والحديث قد مر في كتاب صلاة العيد والحبش هو الجيل المعروف من السودان والحراب-- جمع حربة قوله فاقدروا بضم الدال وكسرها لغتان-	12587	7112032055995250684	281	490.0	228	467	60.17130661010742	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3226	true	2671583041309300304	243	299	1217	1519	1521	300	اي -قدروا رغبتها في ذلك الي ان تنتهي يقال قدرت الامر اذا نظرت فيه وتدبرته وقسته قدر الجارية باسكان الدال وفتحها حكاه السفاقسي ومعناه ان الجارية تطيل المقام لانها مشتهية للنظر الحديثة السن اي الشابة فانها تحب اللهو والتفرج والنظر الي اللعب حبا بليغا---------------- ما امكنها ولا تمل من ذلك الا بعد زمان طويل ومر الحديث	3226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	0	36	0	183	1515	300	اي اقدروا رغبتها في ذلك الي ان تنتهي قوله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثة السن اي الشابة وانها تحب اللهو والتفرج والنظر الي اللعب حبا بلغيا وتحرص عل اقامته ما امكنها ولا تمل ذل---ك الا بعد زمان طويل ومر الكلام	12588	7112032055995250684	151	267.0	118	319	47.33542251586914	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	true	-7583692905062406814	36	193	188	944	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	92	172	470	838	1472	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	952	7112032055995250684	299	511.5	234	809	36.95920944213867	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	true	-7583692905062406814	44	300	231	1500	1500	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب--------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداو--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذ-لك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن ------ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء-	3227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	0	247	0	1247	1508	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله -لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما ف-------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال --له----ما ان تتوبا الاي الله ف---------------قال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذالك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------ من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء	8008	7112032055995250684	1135	2011.0	903	1330	85.33834838867188	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	true	-7583692905062406814	18	210	94	1037	1500	300	الله عليه وسلم AUTO 83 باب موعظة الرجل ابنته لحال زو-----------------------------------------------------------------جها باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها 5191----------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتي-ن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد ص-غت قلوبكما --------قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذ-لك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذ-لك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من	3227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	88	300	456	1515	1515	300	اللهو فيه ---ما فيه 38 باب موعظة الرجل ابنته بحال زوجها اي هذا باب في بيان موعظة الرجل ابنته بحال زوجها ويروي لحال زوجها باللام اي -لاجل -------حال زوجها والموعظة اسم للوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب 1915 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادواة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المرات-ن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي--- تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من-	12588	7112032055995250684	900	1649.0	714	1075	83.72093200683594	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	true	-7583692905062406814	210	300	1037	1500	1500	300	ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذ-لك وقلت لها قد خاب من فعل ذ-لك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء-	3227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	0	89	0	464	1495	300	ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت اتر--اجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافرغني ذالك وقلت لها قد خاب من فعل ذالك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء	12589	7112032055995250684	457	895.5	369	466	98.06867218017578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	true	1036639256678558565	32	130	155	626	1456	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم كن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	3228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	172	210	838	1024	1472	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ---------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	952	7112032055995250684	178	283.5	141	476	37.39495849609375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	true	1036639256678558565	0	57	0	282	1456	300	ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث-----م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت	3228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	247	300	1247	1508	1508	300	ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-------- وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال انا ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت-	8008	7112032055995250684	236	384.0	187	297	79.4612808227539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	true	1036639256678558565	57	299	282	1452	1456	300	ما هو اجاء- غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت-- خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ه----ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم -كن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت ف----رجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------ذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره---- فقال لا --فقلت	3228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	0	198	0	953	1458	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك ----اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق-------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف----------------------------------------------------------جءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله---------------------------- فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذ-----------------------------------ن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقال لا ثم قلت	8009	7112032055995250684	868	1476.5	684	1214	71.49917602539062	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	true	1036639256678558565	0	211	0	1027	1456	300	ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذ-لك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ه-ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم -كن حذرتك ه-ذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخ-ل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له	3228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	89	300	464	1495	1495	300	ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هاذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخلل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له-	12589	7112032055995250684	1026	2022.0	816	1032	99.4186019897461	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	true	1036639256678558565	186	300	905	1456	1456	300	فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله-	3228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	0	89	0	430	1477	300	فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله	12590	7112032055995250684	428	850.0	340	552	77.5362319946289	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	true	4754320776894837331	1	122	5	608	1515	300	ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم	3229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	196	298	946	1450	1458	300	ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي --------قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله------------------------------ وكان متكءا فقال اوفي شك- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم	8009	7112032055995250684	486	848.5	389	615	79.0243911743164	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	true	4754320776894837331	123	233	614	1160	1515	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان ---قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	3229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	0	144	0	718	1512	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل ما قالت عاءشة	8010	7112032055995250684	450	761.0	358	791	56.890010833740234	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	true	4754320776894837331	0	209	0	1043	1515	300	اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او-في ه-ذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذل-ك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون فكان ذل-ك الشهر تسعا وعشرين ليلة	3229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	89	300	430	1477	1477	300	اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هاذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذالك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون فكان ذالك الشهر تسعا وعشرين ليلة-	12590	7112032055995250684	1040	2054.0	832	1048	99.23664093017578	204	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	true	4754320776894837331	209	233	1043	1160	1515	300	قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	3229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12591	false	-2260221180293329182	0	24	0	118	1529	300	قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخيير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	12591	7112032055995250684	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3230	true	-3405096288917704291	179	293	963	1535	1570	300	لا تصوم المراة وبعلها شاهد ا----------------------لا باذنه لا تصوم المراة قال السفاقسي صوابه بحذف الواو لانه نهي وقال ش يمكن ان يجوز الرفع ويكون خبرا بمعني النهي شاهد ا----------ي مقيم في البلد اذ لو كان مسافرا فلها الصوم لانه لا يتاتي منه الاستمتاع بها وهذا في صوم النفل وقضاء الواجب الموسع وقال اصحابنا ان النهي للت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريم AUTO 85 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجه-------ا باب ---------------اذا باتت المراة مهاجر---------ة فراش زوجها 5193 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح	3230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12598	false	-7453708487240748210	114	284	594	1447	1527	300	لا تصوم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه وقال حديث ابي هريرة حديث حسن واخرجه ابن حبان وصححه قوله وبعلها اي زوجها شا-------------------------------هد اي حاضر يعني مقيم في البلد اذ لو كان مسافرا فلها الصوم لانه لا يتاتي منه الاستمتاع بها وقال الكرماني ق-------------------------ال اصحابنا ال---نهي للتحريم وقال النووي في شرح المهذب وقال بعض اصحابنا يكره فلو صامت بغير اذنه صح واثمت وقال المهلب النهي علي التنزيه لا للالزام----- 58 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها اي هذا باب في بيان حكم ما اذا باتت المراة مهاجرة اي تاركة فراش زوجها ومعرضة عنه ولم يذكر جواب اذا الذي هو الحكم اعتمادا علي ما يفهم من حديث الباب وهو عدم الجواز لان فيه استحقاقها اللعنة من الملاءكة فلا تستحق ذلك الا بمباشرة امر محظور 3915 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح	12598	7112032055995250684	409	698.5	322	917	44.60196304321289	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	true	6526442827280638263	0	24	0	123	1505	300	عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع	3231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12600	false	-4074237965420647421	77	101	394	517	1601	300	عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع	12600	7112032055995250684	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	true	6526442827280638263	30	98	154	477	1505	300	باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه---------------------- باب لا تاذن المراة -في --------------بيت زوجها 519--------------------------5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره	3231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12601	false	4608218764273330662	6	87	27	413	1486	300	باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه span2 اي هذا باب يذكر فيه لا تاذن المراة الي اخره والمراد ببيت زوجها مسكنه سواء كان ملكه ام لا 5915 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره	12601	7112032055995250684	316	583.0	248	386	81.86528778076172	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	true	6526442827280638263	173	198	864	990	1505	300	------واما الانفا-ق فكل-ما انفقت علي نفسها من ماله -بغير اذنه فوق ما يجب---- من القوت بالمعروف غرمت شطره ا--ي قدر الزيادة علي الواجب لها -قال	3231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12602	false	-6491214693774081310	100	128	491	633	1505	300	الجزء وقال الكرماني فكل ما انفقت علي نفسها من ماله وبغير اذنه فوق ما يجب لها من القوت بالمعروف غرمت شطره يعني قدر الزيادة علي الواجب لها وقال	12602	7112032055995250684	118	196.0	93	142	83.09859466552734	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	true	6526442827280638263	265	300	1325	1505	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد-	3231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12603	false	-8088315139681127984	169	204	833	1014	1525	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد	12603	7112032055995250684	180	355.0	146	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	true	6526442827280638263	265	300	1325	1505	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد-	3231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14299	false	946032621673379251	180	216	921	1109	1556	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد	14299	7112032055995250684	180	347.0	146	188	95.74468231201172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	true	-5979253585321058179	67	269	336	1332	1487	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	91	292	468	1459	1504	300	الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قيام------ا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	908	1675.5	721	1053	86.22982025146484	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	true	-5979253585321058179	37	269	189	1332	1487	300	فيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب كفران هو ضد الشكر العشير بمعني المعاشرة اي المخالط فيه عن ابي سعيد موصول في العيدين 5197 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ه-ذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	19	245	104	1206	1487	300	فيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا------------------------------------- الم-عني روي عن ابي سعيد بن مالك الخدري 7915-- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خ-فت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو---- الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكر-- الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هاذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	1059	2044.0	839	1149	92.16709899902344	211	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	true	-7976152366650346089	60	118	322	598	1475	300	5199 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم--ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن ا---------------------لعاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم	3233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06927	false	5935808463252546226	237	300	1188	1490	1490	300	5791 حدثنا ا----بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الراحمان قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم-	6927	7112032055995250684	253	468.5	197	308	82.14286041259766	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	true	-7976152366650346089	40	133	225	669	1475	300	قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب لزوجك عليك حق قوله قاله ابو جحيفة موصول في الصيام 5199 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	144	259	699	1249	1465	300	قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال لزوجك عليك حق---------- ابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة اسمه وهب بن عبد الله ووصله البخاري في كتاب الصوم في باب من اقسم علي اخيه ليفطر فانه اخرجه هناك مطولا 9915 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر -بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	12607	7112032055995250684	411	758.0	324	561	73.26203155517578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	true	-7976152366650346089	137	240	687	1192	1475	300	باب المراة راعية في بيت زوجه-------ا باب--------- المراة راعية في بيت زوجها 5200 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته سبق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث --فيه في----- الجمعة في باب الجمعة في ا--------------------------------لقري AUTO 91 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا ك--------------بيرا باب------- قول الله عز وج-------ل قوامون علي النساء	3233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12608	false	8806065585819898177	21	170	111	848	1588	300	باب المراة راعية في بيت زوجها اي هذا باب يذكر فيه المراة راعية في بيت زوجها 0025 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته مطابقته للترجمة في قوله والمراة راعية علي بيت زوجها وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة وعبد الله هو ابن المبارك وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف والحديث قد مر في صلاة الجمعة في باب الجمعة في القري والمدن باتم منه ومضي الكلام فيه هناك 19 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا النساء اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء	12608	7112032055995250684	481	814.0	379	737	65.26458740234375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	true	-7976152366650346089	227	287	1131	1415	1475	300	ان الله كان عليا كبيرا باب قول الله عز وجل قوامون علي النساء النساء 5201 حد-------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون	3233	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12609	false	4681217242415094995	26	91	137	452	1504	300	ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه واعلموا ان قدرته اعظم من قدرتكم علي من تحت ايديكم من نساءكم وعبيدكم 1025 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون	12609	7112032055995250684	236	449.0	184	315	74.9206314086914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	true	6075316426208292559	151	227	758	1114	1461	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	219	277	1171	1433	1563	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمان ع---------------ن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساء------------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	6691	7112032055995250684	221	353.5	168	370	59.72972869873047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	true	6075316426208292559	35	150	181	753	1461	300	في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويذكر عن معاوية بن حيدة كذا علقه بصيغة التمريض ووصله ابو داود والنساءي وابو ذر الهروي في المستدرك والمراد بالمذكور ان لا تهجر الا في البيت -رفعه فعل وفاعله مستتر والهاء مفعول والجملة حالية اي حال كونه مرفوع-----------------------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- والاول اي الهجرة في غير البيوت اصح اسنادا من الهجرة فيها وفي بعضها غير ان لا تهجر الا في البيت فحينءذ فاعل يذكر هجر النبي صلي الله عليه وسلم نساءه اي يذكر--------------------------------------------------------- قصة الهجر عنه مرفوعا الا انه قال--- لا نهجر الا في البيت	3234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12610	false	-5759094163082581842	6	148	34	734	1465	300	في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا -ي البيت والاول اصح معاوية بن حيدة صحابي مشهور وحيدة بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف والدال المهملة المفتوحة ابن معاوية بن حيدة القشيري معدود في اهل البصرة غزا خراسان ومات بها وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية قوله ويذكر--------------------------- بصيغة التمريض قال الكرمان-----------------------------ي ------------------المذكور --ولا يهجر الا في البيت ورفعه ---------------------------------جملة حالية اي ويذكر عنه ولا يهجر الا في البيت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله والاول اي الهجر- في غير البيوت اصح اسنادا من الهجر- فيها وفي بعضها غير ان لا يهجر الا في البيت وحينءذ فاعل يذكر هجر النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن اي ويذكر عن معاوية رفعه غير ان لا يهجر اي رويت عنه قصة الهجر---- مرفوعة الا انه قال ان لا يهجر الا في البيت	12610	7112032055995250684	380	580.5	296	816	46.568626403808594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	true	6075316426208292559	151	227	758	1114	1461	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12612	false	-3932212350281926275	29	105	145	500	1431	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا -بن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	12612	7112032055995250684	355	705.0	279	356	99.71910095214844	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	true	6075316426208292559	228	300	1119	1461	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة مهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه-	3234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12613	false	-5987904734754582126	2	73	10	348	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن----- فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه	12613	7112032055995250684	334	656.0	264	343	97.37609100341797	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	true	-8515208749634250314	0	25	0	124	1531	300	احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	3235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12613	false	-5987904734754582126	73	98	348	472	1544	300	احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	12613	7112032055995250684	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	true	-8515208749634250314	58	91	292	446	1531	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	3235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12615	false	-2212652728202654019	173	206	849	1003	1507	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	12615	7112032055995250684	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	true	-8515208749634250314	159	229	815	1156	1531	300	--العبيد ل---لتاديب ونحوه AUTO 94 باب لا تطيع المراة زوجها في معصية باب لا تطع المراة زوجها في معصية 520--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة ان امراة- من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	3235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12616	false	7405446532866002750	153	236	776	1173	1520	300	ولا يفرط في التاديب ------------------------------------------------------------------------------------49 باب لا تطيع المراة زوجها في معصية اي هذا باب يذكر ففيه بعض من حديث لا تطيع المراة في معصية لانه لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق 5025 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة ان امرالا من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	12616	7112032055995250684	250	371.0	197	481	51.97505187988281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	true	-8515208749634250314	261	294	1334	1497	1531	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد	3235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12617	false	-1137007074638167473	266	300	1329	1498	1498	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد-	12617	7112032055995250684	162	311.0	130	170	95.29412078857422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	true	-320764044762053739	0	51	0	257	1468	300	ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير لا يستكثر منها اي لا يكث--ر من مضاجعتها ومحادثتها والاختلاط بها ولا تعجب-----ه فانت في حل اي احللت عليك النفقة والقسمة فلا تنفق و----لا تقسم لي	3236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12618	false	4567792500900393771	6	105	35	543	1490	300	ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير مطابقته للترجمة ظاهرة وابن سلام هو محمد بن سلام بتشديد اللام وتخفيفها وابو معاوية محمد بن خازم الضرير يروي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها والحديث قد مضي في تفسير سورة النساء ومضي الكلام فيه هناك قوله ولا يستكثر----- اي لا يستكثر من مضاجعتها ومحادثتها والاختلاط بها ولا تعجبه قوله فانت في حل اي احللت عليك النفقة والقسمة فلا تنفق علي ولا تقسم لي	12618	7112032055995250684	244	458.0	196	513	47.5633544921875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	true	-320764044762053739	107	147	524	717	1468	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل 5209 وعن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل	3236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12621	false	7735623010649158395	134	174	714	903	1538	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل و-----عن عمر وعن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل	12621	7112032055995250684	185	358.0	147	194	95.36082458496094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	true	-320764044762053739	140	197	679	964	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل 5210 حد---------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او انكم لتفعلون قالها ثلاثا-ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	3236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12622	false	-96776963834805380	212	280	1078	1414	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقيل ان اليهود تزعم انها الموءدة الصغري فقال كذبت يهود 0125 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او انكم -تفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	12622	7112032055995250684	264	489.0	210	337	78.3382797241211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	true	-320764044762053739	216	300	1066	1468	1468	300	نسمة بفتحات--- النفس اي ما من نفس قدر كونها الا وهي تكون سواء عزلتم ام لا اي ما قدر وجوده لا يدفعه العزل وسبق في اخر البيع AUTO 97---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القرعة بين النساء اذا اراد سفر-------ا باب------------ القرعة بين النساء اذا اراد سفرا 5211 حد------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	3236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	33	165	160	789	1475	300	نسمة بفتحات هي النفس اي ما من نفس قدر كونها الا وهي تكون سواء عزلتم او لا اي ما قدر وجوده لا يمنعه العزل و----في حديث جابر ايضا ان ذلك لم يمنع شيءا اراده الله وفي حديثه ايضا وفي رواية مسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وفي حديث البراء رواه الترمذي في كتاب العلل ليس من كل الماء يكون الولد 79 باب القرعة بين النساء اذا اراد سفرا اي هذا باب في بيان حكم القرعة بين النساء اذا اراد الرجل السفر واراد ان ياخذ معه احدي نساءه 1125 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	12624	7112032055995250684	369	664.0	290	633	58.29383850097656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	true	-5950431900306151188	0	59	0	305	1488	300	كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وان-ظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	3237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	165	224	789	1095	1475	300	كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانحظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	12624	7112032055995250684	305	605.0	246	306	99.67320251464844	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	true	-5950431900306151188	19	59	106	305	1488	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعل-------------------------------------يه حفصة---------------------------------------------------- فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا---------------------------------------------------- وافتقدته عاءشة فلما نزلوا ج-------------------------------------------------------------------------------علت رجل---------------------يها بين الاذخر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب سلط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عقربا او حية تلدغني -----ولا استطيع ان اقول له شيءا	3237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12626	false	-2245303267110886224	71	284	356	1432	1528	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة بناء علي ان عاءشة علي جملها والحال ان عليه حفصة قال الكرماني ويروي عليها علي تاويل الجمل بمءنث قوله فسلم عليها اي علي حفصة ولم يذكر في الخبر انه تحدث ويحتمل انه تحدث ولم ينقل قوله وافتقدته عاءشة اي افتقدت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حالة المسايرة لان قطع المالوف صعف قوله جعلت رجليها اي جعلت عاءشة رجليها بين الاذخر وهو نبت معروف توجد فيه الهوام غالبا في البرية وانما فعلت هذا لما عرفت انها الجانية فيما اجابت الي حفصة وارادت ان تعاقب نفسها علي تلك الجناية قوله وتقول يا رب سلط علي هكذا في رواية المستملي بحرف النداء وفي رواية غيره رب سلط بدون حرف النداء وكذا في رواية مسلم قوله تلدغني بالغين المعجمة قوله ولا استطيع ان اقول له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني الظاهر انه كلام حفصة ويحتمل ان يكون كلام عاءشة قلت الامر بالعكس بل الظاهر انه من كلام عاءشة وظاهر العبارة يشعر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعرف القصة ويحتمل ان يكون قد عرفها بالوحي وبالقراءن وتغافل صلي الله عليه وسلم عما جري اذا لم يجز منها شء يترتب عليه حكم وعند مسلم وتقول رب سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك لا استطيع ان اقول له شيءا	12626	7112032055995250684	171	229.5	134	1076	15.892192840576172	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	true	-5950431900306151188	88	118	450	602	1488	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	3237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12627	false	-285163035729864250	167	200	842	1008	1526	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	12627	7112032055995250684	152	292.5	122	166	91.5662612915039	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	true	-5950431900306151188	157	196	797	986	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	3237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12632	false	-3431973863336905616	16	55	96	285	1506	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	12632	7112032055995250684	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	true	-5950431900306151188	206	275	1036	1368	1488	300	101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر------- ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا تزوج الثيب علي البكر 5214 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	3237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12633	false	-4905184977106986780	84	177	438	887	1507	300	101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر اي هذا باب في بيان ما يفعل الرجل اذا تزوج امراة ثيبا علي امراة بكر وهذه الترجمة عكس الترجمة التي قبلها وقد ذكرنا هناك ان جواب اذا محذوف وهنا كذلك 4125 حد-----ثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	12633	7112032055995250684	306	580.5	240	454	67.40087890625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	true	-247286763095775780	146	182	725	897	1468	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01875	false	-2872339698440186132	20	57	98	275	1522	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	1875	7112032055995250684	163	308.5	128	182	89.56044006347656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	true	-247286763095775780	146	182	725	897	1468	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01932	false	397614497324107668	258	296	1295	1475	1501	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	1932	7112032055995250684	168	331.0	132	180	93.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	true	-247286763095775780	21	125	101	631	1468	300	وسلم فاذا قال الصحابي السنة كذا او من السنة كذا فهو في الحكم كقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذا ولو شءت لقلت معناه ان هذا اللفظ وهو من السنةصريح في الرفع فلو شءت ان اقول يرفعه بناء علي الرواية بالمعني لقلت ولو قلت لكنت صادقا وقال خ------ السبع تخصيص للبكر لا يحتسب بها -عليها وكذا الثلاث للثيب ويستانف القسمة بعده وهذا من المعروف الذي امر الله تعالي به في معاشرتهن وذلك لان البكر لما فيها من الحياء ولزوم الخدر تحتاج الي فضل امهال وصبر وتان ورفق والثيب قد جربت الرجال الا انها من حيث استجدت -الصحبة اكرمت بزيادة الوصلة وهي هذه الثلاث	3238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12633	false	-4905184977106986780	0	84	0	438	1507	300	وسلم فاذا قال الصحابي السنة كذا او من السنة كذا فهو في الحكم كقوله قال التبي صلي الله عليه وسلم قوله سبعا اي سبع ليالي ويدخل فيها الايام-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخطابي السبع تخصيص للبكر لا يح-سب بها وعليها وكذا الثلاث للثيب ويستانف القسمة بعده وهذا من المعروف الذي امر الله------ به في معاشرتهن وذلك -ان البكر لما فيها من الحياء ولزوم الخدر تحتاج الي فضل امهال وصبر وتان ورفق والثيب قد جربت الرجال الا انها من حيث استجداد الصحبة اكرمت بزيادة الوصلة وهي مدة الثلاث	12633	7112032055995250684	385	696.0	307	538	71.56134033203125	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	true	-247286763095775780	129	182	652	897	1468	300	مسلم AUTO 102 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد------- باب-------- من طاف علي نساءه 521-----------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	188	259	914	1234	1429	300	وسلم----- 201 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد اي هذا باب في بيان من طاف علي نساءه اي جامعهن في غسل واحد اراد به انه لم يغتسل لكل جماع بغسل علي حدة 5125 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	12635	7112032055995250684	234	404.5	182	325	72.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	true	8036943759261239931	64	139	308	660	1434	300	اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	3240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	87	160	449	796	1500	300	اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	11201	7112032055995250684	337	655.5	265	359	93.87186431884766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	true	8036943759261239931	39	95	189	454	1434	300	باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له------- باب ---------اذا استاذ-ن الرجل --ازواجه ان يمرض في بيت بعضهن 5217 -----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه	3240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12637	false	6606820423592386986	221	300	1078	1462	1462	300	باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له اي هذا باب في بيان جواز استءذان الرجل نساءه في ان يمرض علي صيغة المجهول من التمريض وهو القيام علي المريض وتعاهد حاله قوله فاذن بتشديد النون لانه جمع مءنث غيبة من الماضي 7125 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه-	12637	7112032055995250684	237	384.0	186	385	61.558441162109375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	true	8036943759261239931	95	283	454	1349	1434	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي اين انا غدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال------------------------------------------------------استفهام للاستءذان منهن ان يكون عند عاءشة رضي الله عنها قاله ك وقد يحتج بهذا علي وجوب القسم عليه اذ-------------------- لو لم يجب لم يحتج ل----لاذن قلت يجوز ان يكون-------- لتطييب--------------- خواطرهن بترك عادته في القسم وان لم يكن وا--------جبا علي-----ه في اليوم اي في يوم نوبتي حين كان يدور اي في ذلك الحساب سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الجوهري السحر الرءة والنحر------------------------------ موضع القلادة ريقي اي لم--------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخذت السواك- وسوته باسنانها واعطته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاك به عند وفاته AUTO 105 باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض 5218 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك ه-ذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه	3240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12638	false	2485793908172989508	0	300	0	1480	1480	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازو-جه يكون حيث---- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي ي----دور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين سحري ونحري وخالط ريقه ريقي مطابقته للترجمة في قوله فاذن له ازواجه واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته باتم منه بعين هذا الاسناد ومضي الكلام فيه قوله اين انا غدا مكرر مرتين وهو استفهام للاستءذان منهن ان يكون عند عاءشة وقال الكرماني------- وقد يحتج بهذا علي وجوب القسم عليه صلي الله عليه وسلم اذا لو لم يجب لم يحتج الي الاذن قلت لك يكن الاستءذان الا لتطييب قلوبهن ومراعات خوا-------------------------------طرهن والا فلا وجوب عليه قوله في اليوم اي في يوم نوبتي حين كان يدور ---في ذلك الحساب قوله فيه يتعلق بقوله يدور وقوله في بيتي يتعلق بقوله فمات وان راسه الواو فيه للحال قوله سحري بفتح السين وسكون الحاء المهملتين قال الجوهري هي--- الرءة قوله ونحري بفتح النون وسكون الحاء هو موضع القلادة قوله وخالط ريقه بالرفع فاعل علي خالط وقوله ريقي مفعوله اي خالط ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ريقي ذلك انها اخذت --سواكا وسوته باسنانها واعطته -رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاك به عند وفات----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم 501 باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض اي هذا باب في ذكر حب الرجل بعض نساءه حبا افضل اي ازيد حبا من حب بعض والحب في اللغة خلاف البغض وفي الاصطلاح الحب ميل القلب وتوجهه الي شء وذكره اياه في اكثر اوقاته بلسانه وذكره بقلبه 8125 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك هاذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه-	12638	7112032055995250684	681	950.5	533	1625	41.907691955566406	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	true	3125257107232304428	38	109	180	515	1504	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم -حدثني محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور فاطمة ا-----------------------------------------------------------------------------------ي بنت المنذر بن الزبير	3241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12640	false	1827655687072741831	18	103	106	526	1470	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور مطابقته للترجمة ظاهرة وقوله المتشبع يشمل شطري الترجمة وهشام هو ابن عروة بن الزبير وفاطمة هي بنت المنذر بن الزبير	12640	7112032055995250684	328	643.0	258	420	78.0952377319336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	true	3125257107232304428	120	294	575	1467	1504	300	ن قالوا --المتكثر بما ليس عنده مذموم ---كمن لبس ثوبي زور وقال ابو عبيدة هو الذي يلبس ثياب اهل الزهد وقصده ان يظهر للناس انه متصف به وليس كذلك فهذه ثياب زور ورياء وقيل هو كمن لبس ثوبين لغيره واوهم انهما له وقيل هو من يلبس قميصا واحدا ويصل بكميه كمين اخرين فيظهر ان عليه قميصين قال خ يتاول بوجهين احدهما ان الثوب مثل ومعناه ان المتشبع بما لم يعط صاحب زور وكذب كما يقال للرجل اذا وصف بالبراءة عن العيوب انه طاهر الثوب والمراد طهارة نفسه الثاني ان يراد به نفس الثوب قالوا كان في الحي رجل له هيءة حسنة فاذا احتاجوا الي شهادة الزور شهد لهم فيقبل لهيءته وحسن ثوبيه قال الزمخشري في الفاءق المتشبع اي المتشبه بالشبعان وليس به واستعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذو زور ----------زور علي الناس بان- يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة وان اراد المتح---لي كمن لبس ثوبين من الزور -قد ارتدي باحدهما واتزر بالاخر كقوله اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا -قال ك	3241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12641	false	-7407714168283464461	76	162	399	863	1614	300	---النووي المتكثر بما ليس عنده مذموم مثل من لبس ثوبي زور وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو من يلبس قميصا واحدا ويصل بكميه كمين اخرين فيظهر ان عليه قميصين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري في الفاءق ال-----------متشبه بالشبعان وليس به واستعير للت-حلي بفضيلة لم يرزقها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بانت يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة و---اراد ان المتجلي كمن لبس ثوبين من الزور وقد ارتدي باحدهما واتزر بالاخر كقوله اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا وقال --	12641	7112032055995250684	430	762.0	349	913	47.09748077392578	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	true	3462211994780494990	0	59	0	350	1542	300	معناه المظهر للشبع وهو جاءع كالمزور الكاذب المتلبس بالباطل وشبه الشبع بلبس الثوب بجامع انهما يغشيان الشخص تشبيها تحقيقيا او تخييليا كما قيد السكاكي في قوله تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النح----ل وفاءدة التشبيه المبالغة اشعارا بالات--زار والارتداء يعني ذو زور من راسه الي قدمه او الاعلام بان في التشبع حالتين مكروهتين فقدان ما يشبع به واظهار الباطل	3242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12641	false	-7407714168283464461	163	222	872	1217	1614	300	معناه المظهر للشبع وهو جاءع كالمزور الكاذب الملتبس بالباطل وشبه الشبع بلبس الثوب بجامع انهما يغشيان الشخص تشبيها تحقيق-ا او تخييليا كما قرر السكاكي في قوله تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل قال وفاءدة التشبيه المبالغة اشعارا بان الازار والرداء---------- زور من راسه الي قدمه او الاعلام بان في التشبع حالتين مكروهتين فقدان ما تشبع به واظهار الباطل	12641	7112032055995250684	327	621.5	270	356	91.85393524169922	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	true	3462211994780494990	63	96	370	533	1542	300	وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	3242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12642	false	-1568734834790114705	211	244	1121	1284	1598	300	وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	12642	7112032055995250684	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	true	3462211994780494990	173	212	942	1116	1542	300	5220 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذ-لك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	3242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12644	false	2297593500297956667	224	265	1092	1276	1461	300	0225 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذالك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	12644	7112032055995250684	172	328.0	133	184	93.47826385498047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	true	3462211994780494990	186	279	1002	1437	1542	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله الحديث الاول احب بالنصب والمدح فاعله وهو مثل مسالة الكحل وفي بعضها بالرفع وسبق في سورة الانعام 5221---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	3242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12645	false	6283559620415484373	186	282	944	1430	1530	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- وما احد احب اليه المدح من الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------نه مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه سبحانه وتعالي فيثيبهم فينتفعون والله سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وفيه تنبيه علي فضل الثناء عليه وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره وساءر الاذكار 1225 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	12645	7112032055995250684	278	359.5	216	643	43.23483657836914	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	true	3462211994780494990	174	212	947	1116	1542	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	3242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15336	false	8617213094338168690	160	200	782	959	1444	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	15336	7112032055995250684	166	329.5	128	177	93.78530883789062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3243	true	-4340700308729451521	0	96	0	466	1461	300	ووخامة عاقبته او --------من احوال الاخرة واهوالها 5222 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدثه عن امه اسماء انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله الثالث اغير جوز ابن السيد رفعه ونصبه علي انها تميمية او حجازية و من زاءدة لا مءكدة في الموضعين ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان تكون صفة لاحد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين اي موجود 5223 وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12646	false	-8050973987306309435	97	153	459	725	1421	300	ووخامة عاقبته او ما اعلم من احوال الاخرة واهوالها 2225 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدثه عن امة اسماء انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن يحيي ان ابا سلمة حدث------------------ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	12646	7112032055995250684	255	480.5	201	474	53.79747009277344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3243	true	-4340700308729451521	32	300	160	1461	1461	300	الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله الثالث اغير جوز ابن السيد رفعه ونصبه علي انها تميمية او حجازية و من زاءدة لا مءكدة في الموضعين----------------------------------------------------------------------- ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان تكون صفة لاحد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين اي موجود 5223 وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله الرابع ان لا ياتي قا--------------------------------------------------------------------ل الغساني كذا في جميع النسخ -------------وصوابه ان ياتي قال ك -------لا شك انه ليس معناه ان غيرة الله تعاليهو نفس الاتيان او عدمه فلا بد من تقدير نحو -لءلا ياتي اي غيرة الله تعالي علي النهي عن الاتيان او علي عدم اتيان المءمن به وهو الموافق لما تقدم حيث قال ومن اجل ذلك حرم الفواحش فيكون ما في النسخ صوابا ثم يقول ان كان المعني لا يصح مع لا فذلك قرينة لكونها زاءدة نحو قال ما منعك ا--لا تسجد الاعراف اما نسبة الغيرة الي الله تعاليفاولت علي الزجر والتحريم ولهذا جاء ومن غيرته تحريم الفواحش قال ن الغيرة المنع والرجل غيور علي اهله اي يمنعهم من التعلق باجنبي بنظر او حديث ونحوه وقال بعضهم الغضب لازم الغيرة فغيرة الله غضبه علي الفواحش قال خ قوله صلي الله عليه وسلم في الغيرة ان لا ياتي احسن ما يكون في تفسير غيرة الله تعاليوابينه وقال الطيبي هو مبتدا وخبره بتقدير اللام اي غيرة الله تاتيه لاجل ان لا ياتي 5224 حدثنا محمود حدثنا ابو اسامة-	3243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	4	207	19	977	1431	300	الله عليه قوله -----لا شء اغير من الله يقرا برفع الراء--------------- ونصبها فمن نصب جعله نعتا لشء علي اعرابه لان شيءا منصوب ومن رفع جعله نعتا لشء قبل دخول لا عليه كقوله تعالي مالكم من اله غيره الاعراف 95 ويجوز رفع شء مثل لا لغو فيه الطور 3225 حدثنا ابو ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وشيبان هو النحوي قوله ان ياتي قال الغساني---- في جميع النسخ ان لا ياتي والصواب- ان ياتي قال الكرماني لا شك انه ليس معناه ان غيرة الله -----هو نفس الاتيان او عدمه فلا بد من تقدير نحو ان لا ياتي اي غيرة الله علي------ النهي عن الاتيان او علي عدم اتيان المءمن به وهو الموافق لما تقدم حيث قال ومن---- ذلك حرم الفواحش فيكون ما في النسخ صوابا ثم نقول ان كان المعني لا يصح مع لا فذلك قرينة لكونها زاءدة نحو---- ما منعك ان لا تسجد الاعراف قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطيبي هو مبتدا وخبر- بتقدير اللام اي غيرة الله ثابتة لاجل ان لا ياتي 4225 حدثنا محمود حدثنا ابو اسامة	12647	7112032055995250684	646	1103.0	500	1464	44.12568283081055	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	true	829883056611175040	0	72	0	347	1528	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	3244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09368	false	-4198181397343669476	189	225	924	1098	1489	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	9368	7112032055995250684	162	303.5	128	354	45.76271057128906	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	true	829883056611175040	0	94	0	456	1528	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني	3244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	207	300	977	1431	1431	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما-له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضج وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني-	12647	7112032055995250684	453	895.0	361	456	99.34210205078125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	true	829883056611175040	94	164	456	823	1528	300	خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذ-لك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني	3244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12648	false	1123788908379143628	0	70	0	368	1558	300	خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناح لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذالك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني	12648	7112032055995250684	366	726.0	296	368	99.4565200805664	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	true	829883056611175040	142	272	713	1376	1528	300	لحملك الن----------وي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني الخامس ولا مملوك خاص بعد عام ولا شء عام بعد خاص ناضح بعير يسقي عليه واخرز هي خياطة الجلود غربه هو الدلو العظيمة نسوة صدق بالصفة والاضافة والصدق بمعني الصلاح والجودة اي نسوة صالحات فدعاني انما عرض عليها الركوب لانها اخت زوجته فهي كالمحرم الان اخ اخ بكسر الهمزة وسكون المعجمة صوت عند اناخة البعير قال في المفصل بخ مشددة ومخففة صوت اناخته وهيخ وايخ مثله------------------------------------------- اشد ل-------------------------------------------------------انه لا عار في الركوب مع النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف حمل النوي فانه قد يتوهم منه------ خسة النفس ودناءة الهمة وقلة التمييز 5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	3244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	4	68	22	342	1542	300	لحملك فانه مبتدا قوله كان اشد علي من ركوبك معه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في رواية الاكثرين وفي رواية السرخسي كان اشد عليك وليس هذه اللفظة وفي رواية مسلم ووجه قول الزبير هذا انه لا عار في الركوب مع النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف حمل النوي فانه--- يتوهم منه الناس خسة النفس ودناءة الهمة وقلة التمييز واما عدم العار ----------------------------في الركوب ---مع صلي الله عليه وسلم	12650	7112032055995250684	183	44.5	142	777	23.5521240234375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	true	829883056611175040	255	300	1298	1528	1528	300	5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله-	3244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	196	241	1010	1241	1542	300	5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله	12650	7112032055995250684	230	455.0	186	231	99.56710052490234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	true	-1521753649296869568	0	46	0	231	1483	300	عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت السادس علي اي-------------------------------------------- ابن المديني	3245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	241	295	1241	1515	1542	300	عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وام-ك المكسورة في بيت التي كسرت فيه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله غارت امكم وعلي هو ابن المديني	12650	7112032055995250684	217	406.0	173	275	78.90908813476562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	true	-1521753649296869568	96	176	492	881	1483	300	صلي الله عليه وسلم فله التصرف بما شاء وسبق----------- الحديث في المظالم 5226 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن ه-ذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله او-عليك اغار	3245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12651	false	-4905342335934753043	145	288	777	1478	1547	300	صلي الله عليه وسلم فله التصرف بما شاء فيهما قالوا وفي الحديث اشارة الي عدم مءاخذة الغيرة بما يصدر منها لانها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي اثارته الغيرة وقد اخرج ابو يعلي بسند لا باس به عن عاءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا ان الغيرة لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه وعن ابن مسعود رفعه ان الله كتب الغيرة علي النساء فمن صبر منهن كان له اجر شهيد رواه البزار برجال ثقات 6225 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل---------ه عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن هاذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله او عليك اغار	12651	7112032055995250684	357	680.0	282	710	50.28168869018555	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	true	-1521753649296869568	184	254	913	1257	1483	300	الجنة 5227------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قال --هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال او-عليك يا رسول الله اغار	3245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12652	false	-8537224414446729927	49	121	253	606	1492	300	الجنة مخلوقة 7225 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بي-ما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال او عليك يا رسول الله اغار	12652	7112032055995250684	338	656.5	269	354	95.480224609375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	true	7838708974851166215	0	40	0	183	1442	300	راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12653	false	1268123369416333552	189	230	951	1138	1493	300	راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	12653	7112032055995250684	181	359.5	141	187	96.79144287109375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	true	7838708974851166215	36	99	166	501	1442	300	ما اهجر الا اسمك الحديث الاول الا اسمك قال الطيبي هو غاية في-------------------- اللطف لانها اخبرت انها في--------- الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرق- ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل به علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه كما قال الشاعر اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود -اميل	3246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12654	false	1070414007415072044	40	104	212	552	1544	300	ما اهجر الا ا----------------------سمك قال الطيبي رحمه الله هذا الحصر في غاية من اللطف لانها اخبرت اذا كانت في غاية الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل به علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه قا----ل الشاعر اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	12654	7112032055995250684	291	552.0	236	366	79.50819396972656	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	true	7838708974851166215	99	273	501	1322	1442	300	5229 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب الثاني سبق اخر المناقب في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ت-------------------------زويج خديجة رضي ال----------------له عن----------------ها AUTO 109 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف------- باب-------- ذب الرجل عن ابنته 5230 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها هكذا قال ان بني هشام لا ينافي ما سبق---------- في الجهاد في باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه	3246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12655	false	-6027543486204537415	48	300	277	1506	1506	300	9225 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن ابي رجاء ضد الخوف واسم ابي رجاء عبد الله بن ايوب الحنفي الهروي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هو ابن شميل وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث قد مر بطرق كثيرة في باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة ومر الكلام فيه هناك قوله من قصب وهو انابيب من جوهر 901 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف اي هذا باب في بيان ذب الرجل بالذال المعجمة اي دفعه علي ابنته الغيرة وفي بيان الانصاف لها والانصاف من انصف اذا عدل يقال انصفه من نفسه وانتصفت انا منه وتناصفوا اي انصف بعضهم بعضا من نفسه 0325 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما ا------------------------------ذاها م-طابقته للترجمة من حيث ان فيه ا--لاخبار عن -ذب النبي صلي الله عليه-	12655	7112032055995250684	705	1234.5	551	1264	55.77531814575195	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	true	7838708974851166215	185	240	916	1169	1442	300	حدثنا قتيبة----- حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا --ابنتهم ------------------------------------------علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن---------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي	3246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12769	false	-5330387595252037788	64	146	332	734	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول--------------- ان بني-------- المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن قال ابن التين ليس في الحديث دلالة علي ما ترجم اراد انه لا مطابقة بين الحديث والترجمة وعن المهلب حاول البخاري بايراده ان يجعل قول النبي صلي الله عليه وسلم فلا اذن خلعا ولا يقوي ذلك لانه قال في الخبر الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي	12769	7112032055995250684	187	282.5	145	430	43.488372802734375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	true	7838708974851166215	210	242	1037	1182	1442	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	0	29	0	135	1468	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	13907	7112032055995250684	135	267.0	106	145	93.10344696044922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3247	true	2355513484037973607	25	73	134	386	1528	300	باب يقل الرجال ويكثر النساء و---------------------------------------------------------------قال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء باب يقل الرجال وتكثر النساء قوله وقال موس----ي موصول- في----- الزكاة اربعون امراة في بعضها--------------------------------------------------------------------------- نسوة وهو خلاف القياس ي-----لذن من	3247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12657	false	-4824376395985524162	204	279	1028	1420	1539	300	باب يقل الرجال ويكثر النساء اي هذا باب يذكر فيه يقل الرجال ويكثر النساء يعني في اخر الزمان وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ابو موسي عبد الله قيس الاشعري وهذا التعليق مضي موصولا في كتاب الزك-------------اة في باب الصدقة قبل الرد قوله اربعون امراة هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره اربعون نسوة وهو خلاف القياس قوله يلذن من	12657	7112032055995250684	197	301.0	157	405	48.64197540283203	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3247	true	2355513484037973607	75	137	397	712	1528	300	حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ل-احدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	3247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12658	false	-5564443202189173767	12	75	72	386	1574	300	حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس ر-ي الله عنه قال ل احدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري -معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	12658	7112032055995250684	313	611.0	251	316	99.0506362915039	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	true	7825814915107446037	41	84	205	405	1468	300	سفيان حدثنا عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل----------- فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	3248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12661	false	7462216751725906583	0	45	0	211	1460	300	سفيان حدثنا عمر وعن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	12661	7112032055995250684	198	384.0	156	211	93.83885955810547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	true	7825814915107446037	106	145	511	699	1468	300	---5234 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي انكن	3248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	13	51	66	248	1472	300	4325 حد---ثنا محمد بن بشار------ غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي انظر	12662	7112032055995250684	174	338.5	137	191	91.09947967529297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	true	7825814915107446037	131	252	629	1224	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي انكن الخطاب لنساء ا---لانصار و------ليس-------------------------------------------------------------------------- المراد انهن احب اليه من نساء اهله بل احب من نساء ساءر القباءل------------------------------------------ في الجملة AUTO 113 باب ما ينهي من دخول المتشبهي-------ن بالنساء علي المراة باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة 5235 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم	3248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	147	276	701	1350	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتواضعه وصبره علي قضاء حواءج الصغير والكبير وفيه منقبة عظيمة للانصار وفيه تعليم الامة وكيفية الخلوة بالمراة 311 باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة اي هذا باب في بيان ما ينهي وكلمة ما مصدرية اي في بيان النهي من دخول الرجال الذين يتشبهون بالنساء--------------------------------------------- في اخلاقهن قول---ه علي المراة يتعلق بقوله من دخول 532-----------------------------5 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد -لله بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم	12662	7112032055995250684	397	649.0	309	727	54.60797882080078	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	true	7825814915107446037	185	299	909	1463	1468	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان----------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم مخنث بفتح النون وكسرها -هو من-- يشبه النساء في اخلاقهن وهو نوعا----ن من خلق كذلك فلا ذم عليه لانه معذور ولهذا لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم اولا دخوله عليهن والمذموم هو من يتكلف ذلك------------ واسم هذا المخنث هيت بكسر الهاء وسكون الياء وب-------------------مثناة عل-------ي الاصح	3248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12663	false	9091158737561348068	91	220	443	1066	1467	300	حدثنا عثمان ويروي------ حدثني قوله------------------------ عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة وفي رواية سفي----------------ان عن هشام بن عروة في غزوة----------------------------------------------------------- الطاءف ---------------------عن -امها ام سلمة وروي حماد بن سلمة عن هشام فقال عن ابيه عن عمرو بن ابي سلمة وقال معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ورواه معمر ايضا عن الزهري عن عروة وارسله مالك فلم يذكر فوق عروة احدا اخرجه النساءي قوله وفي ال-بيت اي البيت الذي هي فيه قوله م-----------خنث بفتح النون وكسرها وهو الذي يشبه النساء في اخلاقهن وهو علي نوعين من خلق كذلك فلا ذم عليه لانه معذور ولهذا لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم اولا دخوله عليهن و-----------من يتكلف ذلك وهو المذموم واسم هذا المخنث هيت بكسر الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبالتاء المثناة من فوق علي الاصح	12663	7112032055995250684	305	434.5	237	773	39.456661224365234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	true	7825814915107446037	184	252	904	1224	1468	300	5235 حدثنا عثما-ن بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن--- هشام بن عروة عن ابيه ع------ن زينب ابنة ا-م سلمة ع-------ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل---اخي ام سلمة--- عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا--- عليكم	3248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13580	false	-7425170003578067622	148	218	789	1128	1536	300	5887 حدثنا --مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله------------ ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن	13580	7112032055995250684	260	390.5	198	360	72.22222137451172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	true	8363359279428084875	41	97	199	498	1530	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهو فاقدروا------------ من قدرت الامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته	3249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12667	false	-2844014003656625026	138	284	702	1463	1542	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو مطابقته للترجمة ظاهرة والحنظلي هو اسحاق المعروف بابن راهويه وعيسي هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي والاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو والزهري محمد بن مسلم بن شهاب وعروة بن الزبير بن العوام والحديث مر باتم منه في ابواب العيدين في باب الحراب والدرق يوم العيد ومر الكلام فيه هناك قوله في المسجد اي في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله انا الذي اسام كذا وقع في الاصول وذكر ابن التين انا الذي ثم قال وصوابه انا التي قوله اسام اي امل من السامة وهي الملالة قوله- فاقدروا قدر الجارية من قدرت الامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته	12667	7112032055995250684	297	577.5	241	762	38.97637939453125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	true	8363359279428084875	134	181	692	916	1530	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرج-عت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان	3249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12668	false	-9193159882166674441	253	300	1302	1526	1526	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجععت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان-	12668	7112032055995250684	223	436.0	177	225	99.11111450195312	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	true	8363359279428084875	234	299	1186	1525	1530	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره-------------- ب-اب استءذان المراة زوجها 5238 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها ان قيل الحديث الذي اورده فيه لا يدل علي الا----------------ذن في الخروج --لغير المسجد قيل لعل المراد ان البخاري قاسه علي المسجد والشرط في	3249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12669	false	8086103292538142653	178	254	955	1352	1567	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره اي هذا باب في بيان استءذان المراة اي طلب الاذن من زوجها لاجل الخروج الي المسجد قوله وغيره اي غير المسجد مما لها فيه حاجة ضرورية شرعية 8325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يم----------------------------------------نعها مطابقته للترجمة ظاهرة في المسجد في غير المسجد بالقياس عليه----------------------------- والشرط في	12669	7112032055995250684	235	366.5	187	466	50.42918395996094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	true	-3059608363034950183	6	113	34	552	1508	300	117 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الر---------------------------------------------------------------------------ضاع باب ما يحل من الدخول والنظر 5239--------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذ-لك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من الرضاعة	3250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12670	false	-6002134554353140374	11	137	64	680	1522	300	711 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النسا- في الرضاع اي هذا باب في بيان ما يحل من الدخول علي النساء والنظر اليهن في وجود الرضاع ب----------ين الداخل والمدخول اليها لان وجود الرضاع يبيح ذلك 9325 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذالك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من الولادة	12670	7112032055995250684	491	922.5	388	627	78.30941009521484	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	true	-3059608363034950183	181	268	899	1361	1508	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث------------------------------------------------ الاول والثاني فتنع----------------------------------------------------------------------------------تها اي تصفها والغرض من الكلام انتفاء النعت -لا ا-لمباشرة AUTO 119 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءه -------باب-------- قول الرجل لاطوفن 5242 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما ------السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد	3250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12671	false	4774907714754035376	143	289	727	1481	1531	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر الم-------راة فتنعتها لزوج-ا كانه ينظر اليها انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث لمذكور اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث بكسر الغين المعجمة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالثاء المثلثة عن سليمان الاعمش عن شقيق هو ابو واءل المذكور وفي الحديث السابق وروي شقيق عن عبد الله بن مسعود في الطريق الاول بالعنعنة وفي هذا بالسماع وقال الداودي ان قوله فتنعتها الخ من كلام ابن مسعود وقال ابن التين وظاهره ا------------نه من --كلام------- النبي صلي الله عليه وسلم 911 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءه اي هذا باب في بيان قول الرجل لاطوفن اي لادورن علي نساءي في هذه الليلة بالجماع وهذه الترجمة انما وضعها في قو--------------ل سليمان-------- عليه الصلاة والسلام لاطوفن الليلة بماءة امراة علي	12671	7112032055995250684	313	469.0	246	805	38.881988525390625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	true	-3059608363034950183	241	300	1220	1508	1508	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم-	3250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12672	false	-5300950641287221515	103	161	495	781	1516	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل--- شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم	12672	7112032055995250684	284	556.0	227	289	98.2698974609375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	true	-8391585397927001070	199	277	1021	1412	1529	300	5245 حدثنا مسدد عن---------- هشيم عن--- سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا -------------------------------------تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت---------------------------------------------------------- فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	10	98	56	497	1529	300	5705 حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال------------------------------------- قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرص قال ابكرا------ ام ثيبا قلت ثيب ق----ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال املهوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12378	7112032055995250684	283	434.5	223	504	56.150794982910156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	true	-8391585397927001070	106	136	565	708	1529	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	3251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12674	false	-7888045013513290387	0	30	0	145	1479	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	12674	7112032055995250684	142	280.5	113	145	97.93103790283203	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	true	-8391585397927001070	199	291	1021	1482	1529	300	5245 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في ه-ذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	3251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	203	296	1038	1501	1525	300	5425 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هاذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	12675	7112032055995250684	459	906.0	367	463	99.13607025146484	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	true	-8391585397927001070	137	172	713	885	1529	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	3251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	0	35	0	173	1525	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	12675	7112032055995250684	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	true	-8391585397927001070	200	278	1026	1416	1529	300	حدثنا مسدد عن هشيم عن---- سيار عن الشعبي عن جابر ------------قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا--------------------- تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي--------------------------------------------------------------- فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت- اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت------------------ ام ثيبا ----قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال	3251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	48	149	248	746	1541	300	حدثنا-------- هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كن- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ا-----تزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة هذا	12678	7112032055995250684	346	570.0	274	518	66.79536437988281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	true	7786952861578063988	229	300	1194	1538	1538	300	5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	10	71	56	352	1529	300	5705 حدثنا ابو النعمان حد-----ثنا هشيم حدث-نا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف-------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرص	12378	7112032055995250684	241	400.0	185	349	69.054443359375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	true	7786952861578063988	148	300	786	1538	1538	300	حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس الثاني كالاول تابعه عبيد الله موصول في البيوع AUTO 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط باب تستحد المغيبة وتمتشط 5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	204	252	1043	1268	1525	300	حدثنا مسدد عن هشيم----------- عن سيار عن الشعبي عن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا--------------------- تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي--------------------------------------------------------------- فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت- اني حديث عهد بعرس	12675	7112032055995250684	196	311.5	152	758	25.857519149780273	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	true	7786952861578063988	15	80	83	435	1538	300	اي عشاء انما فسره به لءلا يعارض قول-------ه لا يطرق اهله ليلا مع ان المنافاة منتفية من حيث ان ذلك فيمن جاء بغتة واما هنا فقد بلغ خبر مجيءهم وعلم الناس وصولهم ا-----لشعثة ب-------------------كسر العين المهملة هي الشعثاء ------------المغبرة الراس المنتشرة الشعر----- وتستحد استعمال الحديد في شعر العانة بازالتها بالموسي والمراد الازالة كيف كانت المغيبة بضم الميم من باب الافعال وهي التي غاب عنها زوجها	3252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12676	false	1077012132784237756	210	271	1078	1398	1561	300	اي عشاء انما فسر- به لءلا يعارض ما تقدم انه لا يطرق اهله ليلا مع ان المنافاة منتفية من حيث ان ذلك فيمن جاء بغتة واما هنا فقد بلغ خبر مجيءهم وعلم الناس وصولهم قوله الشعثة بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة وبال---ثاء المثلثة وهي المغبرة الراس المنتشرة الشعر قوله وتستحد -----------------------------------------------------------------------المغيبة وقد فسرناها عن قريب وه-----ي التي غاب عنها زوجها	12676	7112032055995250684	243	414.0	194	400	60.75	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	true	7786952861578063988	112	216	593	1119	1538	300	الاسماعيلي الكيس -الجماع والعقل والمراد حثه علي ابتغاء الولد يقال اكيس الرجل اذا ولد له اولاد اكياس قال خ الكيس هنا يجري مجري الحذر---------------------------------------- وقد يكون بمعني الرفق وحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاني له- 5246 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الكيس تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس الثاني كالاول تابع------ه عبيد الله	3252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12677	false	2399082962820819242	106	263	534	1358	1536	300	الاغرا--ء والكيس والجماع والعقل والمراد حثه علي ابتغاء الولد وقال الخطابي الك--------------------------------يس هنا يجري مجري الحذر من العجز عن الجماع ففيه الحث علي الجماع وقد يكون بمعني الرفق وحسن التاءي وقال ابن الاعرابي الكيس العقل كانه جعل طلب الولد عقلا وفي اللغة الكوس بالسين المهملة والمعجمة الجماع يقال كاس الجارية وكاسها وكارسها وكاوسها مكاوسة وكواسا واكتاسها كل ذلك اذا جامعها 6425 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن الوليد بن عبد الحميد الملقب بحمدان روي عنه مسلم ايضا ومحمد بن جعفر هو غندر تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس ا-----------ي تابع الشعبي عبيد الله	12677	7112032055995250684	446	802.0	355	869	51.323360443115234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	true	7786952861578063988	204	300	1055	1538	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس الثاني كالاول تابعه عبيد الله موصول في البيوع AUTO 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط-------------- باب--------- تستحد المغيبة وتمتشط 5247 ----------------------------حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	12	114	56	564	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي حملي الحديث بطوله --------------------------22 باب تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة اي هذا باب يذكر فيه تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وقد مر تفسيرهما الان 7425 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كن- مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس	12678	7112032055995250684	422	764.5	337	535	78.87850189208984	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	true	-5223446363908330733	163	233	829	1182	1523	300	سفيان عن------- عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما سا--له رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامةثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	3253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	10	78	44	372	1474	300	سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت---- ثم خطب ثم ات------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	3763	7112032055995250684	214	304.5	165	381	56.1679801940918	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	true	-5223446363908330733	0	64	0	340	1523	300	قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قفلنا اي رجعنا--------------------------------------------------------- فنخس ب--نون و---------معجمة و---------مهملة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عنزة عصا نحو نصف الرمح AUTO 123 باب ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الي قوله لم يظهروا علي عورات ال----------------------------نساء باب ولا يبدين زينتهن	3253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	114	217	564	1109	1541	300	قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة هذا وجه اخر في حديث جابر المذكور فيما قبله وتقدم الكلام فيه مستقصي قوله فنخس بالنون وبالخاء المعجمة وبالسين المهملة واصل النخس الدفع والحركة قاله ابن الاثير في تفسير هذا الحديث وفي الغرب نخس دابته اذا طعنها بعود ونحوه والعنزة عصي نحو نصف الرمح----- 321 باب ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الي قوله لم يظهروا علي عورات النساء النور اي هذا باب في قوله عز وجل ولا يبدين زينتهن	12678	7112032055995250684	310	539.0	249	550	56.3636360168457	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	true	-5223446363908330733	66	119	351	603	1523	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من تقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها	3253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12679	false	-3029502141731683842	246	300	1304	1557	1557	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسال-- سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها-	12679	7112032055995250684	248	478.0	196	256	96.875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	true	-5223446363908330733	153	234	776	1187	1523	300	النور 5249 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة-ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	3253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	72	155	394	808	1594	300	الخلل 9425 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	12681	7112032055995250684	404	786.0	323	414	97.58454132080078	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3254	true	-3068966282019955269	0	132	0	663	1474	300	عاتبني ابو بكر وجعل يطعنني بيده------------------- في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي يطعنني بالضم سبق الحديث اول التيمم وليس في الحديث ما في اول الترجمة من--------------------------------- قوله-------------------- اعرستم الليلة علي انه---------- مفقود -في اكثر النسخ--------------------------------------------------------- وعلي تقدير الوجود ف---------البخاري كثيرا ما يترجم لشء ولا يذكر فيه حديثا------- اشعارا بانه لم يجد فيه -----------------------------------------------------------------------------------------علي شرطه شيءا وقيل ان الترجمة الاولي حقها ان يذكر لها ما يطابقها وهو حديث ابي طلحة لما مات ابنه وقد يجاب بانه لما كانت كل واحدة من الجانبين ممنوعة في غير الحالة التي ورد فيها كان ذلك جامعا بينهما فان طعن الخاصرة لا يجوز الا مخصوصا بحالة العقاب وكذا- سءال الرجال عن الجماع لا يجوز الا في مثل حالة ابي طلحة من تسليته عن مصيبته وبشارته بغير ذلك	3254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12683	false	4223605431069481672	0	149	0	759	1563	300	عاتبني ابو بكر وجعل يطعنني بيده صلي الله عليه وسلم في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي ------------------------------------------------------------فخذي الترجمة المذكورة مشتملة علي جزءين احدهما هو قوله قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة فان كان هذا الجزء مفقودا في اكثر الروايات علي ما قاله ابن بطال فلا وجه الي ذكر شء وقال الكرماني وعلي تقدير-ه وجوده فوجهه ان البخاري--------- يترجم---- ولا يذكر---- حديثا يناسبه اشعارا بانه لم يجد حديثا بشرطه يدل عليه قلت هذا ليس بوجه فان الحديث الذي ذكره في كتاب العقيقة عن انس يطابقه وهو علي شرطه فكان ينبغي---------------------- ان يذكره ههنا وقيل -------------------------------------------------لما كانت كل واحدة من الحالتين ممنوعة في غير الحالة التي ورد فيها كان ذلك جامعا بينهما فان طعن الخاصرة لا يجوز الا مخصوصا بحالة العتاب وكذلك سءال الرج-ل عن الجماع لا يجوز الا في مثل حالة ابي طلحة من تسليته من مصيبته وبشارته بغير ذلك	12683	7112032055995250684	463	723.0	369	909	50.93509292602539	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3254	true	-3068966282019955269	199	282	1008	1393	1474	300	يكون بدعيا -5251 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	3254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	172	255	878	1263	1476	300	وكان عاصيا 1525 -حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	12685	7112032055995250684	378	743.0	296	386	97.92745971679688	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3254	true	-3068966282019955269	162	201	829	1019	1474	300	وطلاق السنة ان- يطلق-ها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين كتاب الطلاق هو قطع عصمة النكاح بلفظ الطلاق وما في معناه وطلاق السنة الي اخره -------------------------------------------------------------------------------------مفهومه انه--------- في الحيض او في طهر وطء-- فيه او لم يشهد يكون------ بدعيا	3254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	0	48	0	242	1476	300	وطلاق السنة انح يطلقبها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين --اي الط--------------------------------------------------لاق السني ان يطلق امراته حالة طهارتها عن الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر وان يشهد شاهدين علي الطلاق فمفهومه انه ان طلقها في الحيض او في طهر وطءها فيه او لم يشهد يكون طلاقا بدعيا	12685	7112032055995250684	128	174.0	101	294	43.53741455078125	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3255	true	-3063614340465189891	140	190	758	1001	1538	300	2 باب اذا طلقت الحاءض يعتد بذلك الطلاق------- باب---- اذا طلقت ال---------حاءض يعتد بذلك الطلاق 5252 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه	3255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12688	false	-8123260918849020642	189	262	967	1334	1533	300	2 باب اذا طلقت الحاءض يعتد بذلك الطلاق اي هذا باب فيه اذا طلقت المراة وهي حاءض يعتبر ذلك الطلاق وعليه اجمع اءمة الفتوي من التابعين وغيرهم وقالت الظاهرية والخوارج والرافضة لا يقع وحكي عن ابن علية ايضا 2525 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه	12688	7112032055995250684	233	389.5	185	367	63.48773956298828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3255	true	-3063614340465189891	190	294	1001	1508	1538	300	وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق 5253------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال حسبت علي بتطليقة فمه ما للاستفهام وابدال الالف هاء اي فما يكون ان لم احتسب اي الاحتساب ويحتمل ان تكون كلمة كف وزجر اي انزجر عنه اي فانه لا شك من وقوع الطلاق وكونه محسوبا في عدد الطلاق مره فليراجعها في كون الامر بالامر بالشء امرا بذلك الشء خلاف في الاصول ارايت قال خ يريد ارايت ان عجز واستحمق ا----سقط عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض	3255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12689	false	-4027453534290717462	199	300	934	1455	1455	300	وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق هو معطوف علي قوله عن انس بن سيرين فهو موصول ويونس بن جبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وسكون الياء ار الحروف وفي اخره راء ابو غلاب بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام وبالباء الموحدة الباهلي البصري مات قبل انس واوصي ان يصلي عليه انس قوله قلت تحتسب القاءل يونس بن جبير وهي علي صيغة المجهول قوله ارايت هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره ارايته وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ارايت ان عجز واستحمق اي ايسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض-	12689	7112032055995250684	171	295.0	136	848	20.16509437561035	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	true	-5081094293847327433	0	116	0	576	1509	300	عليه الفحوي وقال ن اي ---فيرتفع عنه الطلاق وان عجز واستحمق وهو استفهام انكار- وتقديره نعم يحتسب ولا يمنع احتسابه- لعجزه وحماقته والقاءل لهذا الكلام هو ابن عمر--------------------- صاحب القصة ويريد به نفسه وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما لي لا اعتد بها وان كنت قد عجزت واستحمقت وقال ع-------- ان عجز عن الرجعة وفعل فعل الاحمق -قال ك------- يحتمل ان تكون لا----- نافية اي ما عجز ابن عمر وما استحمق ا--ي ليس طفلا ولا مجنونا حتي لا يقع طلاقه والعجز لازم الطفل والحمق لازم الجنون فهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم و ان تكون مخففة من الثقيلة واللازم غير لازم ولو صح- الرواية بالفتح فالمعني اظهر	3256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12690	false	-1675274044647319031	6	121	32	635	1518	300	عليه الفحوي وقال النووي افيرتفع عنه الطلاق وان عجز واستحمق وهو استفهام انكاري وتقديره نعم يحتسب ولا يمنع احتسابها لعجزه وحماقته والقاءل لهذا الكلام هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما صاحب القصة وبريد به نفسه وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما-لي لا اعتد بها وان كنت--- عجزت واستحمقت وقال القاضي اي ان عجز عن الرجعة وفعل فعل الاحمق وقال الكرماني يحتمل ان يكون كلمة ان نافية اي ما عجز ابن عمر وما استحمق يعني ليس طفلا ولا مجنونا حتي لا يقع طلاقه والعجز لازم الطفل والحمق لازم الجنون وهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم و-ان يكون مخففة من الثقيلة ------------------لو صحت الرواية بالفتح فالمعني اظهر	12690	7112032055995250684	539	969.0	431	626	86.10223388671875	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	true	-5081094293847327433	121	218	594	1097	1509	300	وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق 5254---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت ------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ابنة ال--------------------------------------------------------------------------------جون بفتح الجيم وسكون الواو وبال-----نون اسمها اميمة-------------- مصغر --امة	3256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12692	false	-5240615738910364198	6	174	33	918	1571	300	-----------------------------------------------------------------------------وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق وهذا الاستفهام معطوف علي الاستفهام الذي قدرناه ولم يذكر جوابه ايضا اعتمادا علي ما يفهم من حديث الباب 4525 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك مطابقته للترجمة تءخذه من قوله الحقي باهلك لانه كناية عن الطلاق وقد واجهها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فدل علي انه يجوز ولكن تركه ارفق والطف الا ان احتيج الي ذلك والحميدي هو عبد الله---------- ب-------------------ن الزبير بن عيسي منسوب الي حميد احد اجداده والوليد هو ابن مسلم الدمشقي والاوزاعي عبد الرحمن بن عمر والزهري محمد بن مسلم والحديث اخرجه النساءي في النكاح ايضا عن حسين بن حريث واخرجه ابن ماجه فيه ايضا عن دحيم قوله ان ابنة الجون بفتح الجيم وسكون الواو وفي اخره نون اسمها اميمة وقال الكرماني مصغر الامة	12692	7112032055995250684	355	484.5	282	991	35.82240295410156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	true	-5081094293847327433	167	300	843	1509	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت الحديث الاول ابنة الجون بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون اسمها اميمة مصغر امة وقيل اسماء الحقي باهلك كناية عن الطلاق 525-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا هاهنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله-	3256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12694	false	3761303740972647714	91	242	464	1194	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بني ابي بكر بن كلاب فدخل بها فطلقها وقال----------------- حجاج حدثنا جدي حدثنا محمد بن مسلم ان عروة اخبره ان عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت فدل الضحاك بن سفيان من بني ابي بكر بن كلاب عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بيني وبينها الحجاب يا رسول الله هل لك في اخت ام شبيب قالت وام شبيب امراة الضحاك 5525 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوظ حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا هاهنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله	12694	7112032055995250684	436	625.5	346	870	50.11494064331055	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3257	true	-7647603050243746679	0	38	0	193	1536	300	عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها	3257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12694	false	3761303740972647714	242	280	1194	1386	1492	300	عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقي-ين والحقها باهلها	12694	7112032055995250684	192	379.0	154	193	99.48186492919922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3257	true	-7647603050243746679	36	88	178	454	1536	300	والحقها باهلها 5256---------------- وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحم-ن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذ-لك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين الثاني الشوط اسم بستان وهو بفتح --	3257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12698	false	-7818830221699320360	123	178	632	928	1583	300	والحقها بفتح الهمزة من الالحاق 6525 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمان عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسد يده اليها فكانها كرهت ذالك فامر ابا اسيد ان يخرجها ويكسوها ثوبين رازقيين انظر الحديث الحسين بن الوليد بفتح	12698	7112032055995250684	232	431.0	187	296	78.37837982177734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3258	true	-3927252320641614940	5	65	22	304	1523	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس -بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا ط-----هرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذ-لك طلاقا	3258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12699	false	-2171112467181899680	239	300	1160	1448	1448	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس ابن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذالك طلاقا-	12699	7112032055995250684	281	544.0	222	289	97.2318344116211	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	true	-4849594682828549519	65	173	310	831	1453	300	وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ا---يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي	3259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	200	300	1030	1515	1515	300	مسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ا-------------------رايت -الي اخره قوله ف--------ام----------رهما رسول الله صلي-	11795	7112032055995250684	462	852.0	365	532	86.84210205078125	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	true	-4849594682828549519	0	193	0	927	1453	300	فيلزم ارثها من الزوجين معا في حالة واحدة----- فرجع اي الشعبي عن ذلك 5259------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول	3259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	90	300	448	1451	1451	300	فيلزم ارثها من الزوجين معا في حالة واحدة قوله فرجع اي الشعبي عن ذلك اي رجع عما قاله من انها ترثه ما دامت في العدة وقد اختصر البخاري هذا جدا 9525 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	921	1805.0	729	1004	91.73307037353516	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	true	-4849594682828549519	193	300	927	1453	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------------------------------------------------------------------------ الاول--------------------------------------------------------------------------- ارايت اي اخبرني عن حكمه ف-----كره اي ما---------- لا يحتاج اليه من المساءل لا سيما ما فيه اشاعة فاحشة--------- كبر بضم الموحدة- عظم وشق-------- انزل ---------اي اية اللعان وسبق شرحه في سورة النور 5260 ---------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-	3259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	0	175	0	857	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلا ث قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فطلقها وامضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فدل علي ان من طلق ثلاثا يقع ثلاثا والحديث قد مضي في تفسير سورة النور في موضعين احدهما مطولا عن اسحاق عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن الزهري والاخر عن سليمان بن داود عن ابي الربيع عن فليح عن الزهري قوله ارايت اي اخبرنا عن حكمه قوله وكره المساءل اي التي لا يحتاج اليه-------------ا سيما ما فيه اشاعة فاحشة قوله حتي كبر بضم الباء اي عظم وشق قوله قد انزل الله فيك اي اية اللعان قوله وتلك اي التفرقة وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 0625 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرطي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	12705	7112032055995250684	475	799.5	376	870	54.59770202636719	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	true	-4849594682828549519	20	227	98	1099	1453	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	42	245	211	1202	1490	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذالك---------------------------- فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	12832	7112032055995250684	952	1837.5	754	1030	92.42718505859375	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	true	1572593010394264680	0	62	0	332	1554	300	ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحم-ن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته الثاني رفاعة بكسر الراء وخفة الفاء وبمهملة القرظي بضم القاف وفتح الراء وبمعجمة فبت اي قطع قطعا كليا وهو م---حتمل لوقوع-- الثلاث دفعة وبه يطابق---- الترجمة	3260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	175	232	857	1155	1506	300	ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمان بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فبت طلاقي-------------------------------------------- اي قطع قطعا كليا فاللفظ يحتمل ان يكون الثلاث دفعة واحدة وهو محل الترجمة	12705	7112032055995250684	234	406.0	185	342	68.42105102539062	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	true	1572593010394264680	74	179	402	940	1554	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول الثالث يذوق اي الزوج الثاني عسيلتها AUTO 5 باب من خير نساءه وقول الله --------تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا باب من خير نساءه 5262 حد---------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذ-لك علينا شيءا	3260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12709	false	-2360080707475848369	53	148	249	719	1507	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا---- امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول --------------------------------------------------------------ول الله بالجر عطف علي قوله-------------------------------------------------------------------------------- من خير نساءه لان محله مجرور باضافة لفظ باب اليه وقد مر الكلام فيه في سورة الاحزاب 2625 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذالك علينا شيءا	12709	7112032055995250684	380	717.5	302	616	61.68831253051758	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	true	1572593010394264680	208	243	1093	1276	1554	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	3260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12710	false	-6073973850813996918	89	124	450	634	1531	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	12710	7112032055995250684	183	361.0	148	184	99.4565200805664	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	true	-509819611646567754	0	59	0	301	1508	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه باب اذا قال فارقتك قوله فهو علي نيته اي هذه الكلمات كنايات فان نوي الطلاق بها وقع والا فلا وانما وقع الطلاق بالكناية ولا يدخل النكاح كناية لانه لا يشترط فيه الاشهاد وقالت عاءشة موصول بتمامه في ال----تفسير AUTO---------------------------- 7 باب من قال لامراته انت علي حرام	3261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12713	false	-7801736438949814766	254	290	1390	1570	1611	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه هذا التعليق طرف من حديث التخيير الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اواءل تفسير سورة الاحزاب ومر الكلام فيه هناك 7 باب من قال لامراته انت علي حرام	12713	7112032055995250684	113	162.5	84	333	33.93393325805664	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	true	-509819611646567754	70	116	355	591	1508	300	عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس ه-ذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب------------------ من قال لامراته انت علي حرام قوله نيته اي المعتبر قصده ف-ان اراد بقوله حرام	3261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12715	false	1925677966741429005	0	47	0	246	1511	300	عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هاذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لما وضع الترجمة بقوله من قال لامراته انت علي حرام -ولم ---يذكر الجواب------ فيها اشار بقوله وقال	12715	7112032055995250684	208	356.0	164	256	81.25	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	true	-509819611646567754	102	157	520	784	1508	300	قال- لامراته انت علي حرام----- قوله نيته اي المعتبر قصده فان اراد بقوله حرام طالق يقع الطلاق او غيره فذاك 5264----------------------------------------------------- وقال الليث عن نافع كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني به-ذا فان طلقتها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك	3261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12715	false	1925677966741429005	232	295	1183	1485	1511	300	قوله لامراته انت علي حرام وبين--------------------- قوله هذا الطعام علي حرام حيث لا يلزمه شء فيهما كما ذكرنا عن قريب من قال ذلك وذكرنا اقوال العلماء فيه 4625 حدثنا وقال الليث عن نافع كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهاذا فان طلق-ها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك	12715	7112032055995250684	197	311.0	152	324	60.802467346191406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	true	-509819611646567754	141	213	703	1060	1508	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقتها ثلاثا حرمت------------ حتي تنكح زوجا---------- غيرك وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث موصول في مسلم 5265 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت	3261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12716	false	-1503467443845318345	178	300	879	1498	1498	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا اي بان راجع بعد المرتين قوله فان طلقها كذا هو في رواية الكشميهني بصيغة المفرد الغاءب من الماضي حرمت عليه بضمير الغاءب وفي رواية غيره فان طلقتها بتاء المخاطب حرمت عليك حتي تنكح اي المراة زوجا غيرك ويروي غيره وهذا لا يجء الا علي رواية الكشميهني فافهم والتعليق المذكور رواه مسلم في صحيحه عن يحيي بن يحيي وقتيبه ومحمد بن رمح عن الليث 562--------------5 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زو-ا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت-	12716	7112032055995250684	320	582.0	253	635	50.393699645996094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	true	-509819611646567754	213	253	1060	1256	1508	300	زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	3261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12717	false	-7971881167820179856	0	40	0	196	1496	300	زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	12717	7112032055995250684	196	392.0	156	196	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	true	7904472844969634457	6	66	33	300	1431	300	8 باب لم تحرم ما احل الله لك باب لم تحرم ما احل الله لك التحريم 5266 حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن --صباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لكم في رسول الله اسوة حسنة----- الحديث	3262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12717	false	-7971881167820179856	213	286	1067	1407	1496	300	8 باب لم تحرم ما احل الله--------------------------- لك التحريم وقد مر تفسيره في اول سورة التحريم وليس في رواية النسفي لفظ باب ووقع عوضها قوله تعالي لم تحرم 6625 حدثنا الحسن بن الصباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم هن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لكم في رسول الله اسوة حسنة انظر الحديث	12717	7112032055995250684	229	427.5	177	367	62.39781951904297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	true	7904472844969634457	56	154	253	724	1431	300	ليس- بشء و-----قال لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة الحديث الاول ليست اي تلك الكلمة وهي انت حرام بشء اي بطلاق اما الكفارة فقد سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة التحريم ان ابن عباس قال في الحرام يكفر كفارة يمين 5267 حدثني الحسن بن محمد بن --صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12718	false	4209272722454741547	190	300	973	1520	1520	300	ليست بشء قوله وقال لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة -----------------------------------------------------------------------------وقال ابن الاثير الاسوة القدوة والمواساة المشاركة وفي المغرب الاسوة اسم من اءتسي به اذا اقتدي به واتبعه واشار به ابن عباس مستدلا علي ما ذهب اليه الي قصة التحريم وبينا ذلك في سورة التحريم 7625 حدثنا------------------------------------------ الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-	12718	7112032055995250684	341	503.5	269	667	51.12443923950195	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	true	7904472844969634457	154	232	724	1112	1431	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذ-لك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا الثاني ان اءتنا بتخفيف النون وفي بعضها بالتشديد ونصب اءتنا عليها في بعضها علينا مغافير جمع مغفور وقيل مغفار وسبق الحديث مرارا فدخل علي احداهما هي حفصة باب ان تتوبا الي الله التحريم	3262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12719	false	649061529645091563	0	33	0	151	1563	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذالك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله---- لك ان تتوبا الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله التحريم	12719	7112032055995250684	148	286.0	116	389	38.04627227783203	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	true	7904472844969634457	256	300	1222	1431	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذ-لك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت-	3262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	0	44	0	211	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت	12721	7112032055995250684	209	408.0	166	211	99.05213165283203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	true	7904472844969634457	94	199	434	931	1431	300	حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك -فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي--------------------------------------- ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه-------------- لقوله بل شربت عسلا	3262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	129	238	664	1205	1520	300	حدثنا الحسن بن محمد-------- حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذالك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم التحريم ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا	14464	7112032055995250684	459	835.5	362	561	81.81818389892578	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	true	7395929560732365932	0	153	0	716	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذ-لك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها ا----------------------سكتي سبق في سورة التحريم انه صلي الله عليه وسلم	3263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	44	199	211	942	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي مطابقته للترجمة من حيث ان فيه منع ال------نبي صلي الله عليه وسلم	12721	7112032055995250684	690	1335.0	541	741	93.1174087524414	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	true	7395929560732365932	5	144	25	673	1475	300	منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح---------- التي --------------اجد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذ-لك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م---------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي	3263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	67	216	330	1029	1457	300	منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا الاه الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله ----قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هاذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	512	777.5	391	775	66.06451416015625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3264	true	8740391186606002318	194	279	974	1401	1519	300	ويروي في ذ-لك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحم-ن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطا-وس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحم-ن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق باب يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات الاحزاب غرض البخاري من الترجمة بيان ان لا طلاق قبل النكاح	3264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12729	false	-7752615508679311769	225	299	1097	1460	1462	300	ويروي في ذالك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمان وعمر وبن هرم والشعبي انها لا تطلق اي يروي في-------------------------------------------------------------------- ان لا طلاق قبل النكاح	12729	7112032055995250684	347	653.5	276	431	80.51044464111328	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	119	167	611	837	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر------------------------------------- حمزة خواصر شارفي------------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة ف---------اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	10	99	44	468	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	9251	7112032055995250684	173	247.0	133	426	40.610328674316406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	119	167	611	837	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر-------------------------------------- حمزة خواصر شارفي--------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	13	89	64	435	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل	10671	7112032055995250684	174	261.5	136	377	46.153846740722656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	92	131	473	668	1488	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لا يجوز من اقرار الموسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12740	false	8083631551516935674	144	295	742	1550	1574	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي اشار بهذا الحديث الصحيح الذي سبق ذكره في اول الكتاب علي اختلاف الالفاظ فيه ان الاعتبار في الاشياء المذكورة النية لان الحكم في الاصل انما يتوجه علي العاقل المختار العامد الذاكر والمكره غير مختار والسكران غير عاقل في سكره وكذلك المجنون في حال جنونه والغالط والناسي غير ذاكرين وقد ذكرنا الاحكام فيها مستقصاة وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة اي قرا عامر بن شراحيل الشعبي هذه الاية لما سءل عن طلاق الناسي والمخطء واحتج بها علي عدم وقوع طلاق الناسي والمخطء وجه الاستدلال بها ظاهر وما لا يجوز من اقرار الموسوس هو عطف علي قوله الطلاق في الاغلاق والتقدير وفي بيان ما لا يجوز من اقرار الموسوس علي صيغة الفاعل وسوس توسوس نفسه اليه والوسوسة حديث النفس ولا مءاخذة بما يقع في النفس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون اشار	12740	7112032055995250684	192	310.0	153	808	23.76237678527832	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	93	182	478	918	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي ------------------اقر علي نفس--------------------ه ابك جنون وق------------------------------------------------ال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	47	138	230	670	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال ---------------لا الحديث وسياتي الكلام فيه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله--------------------------------------- للذي اقر اي الرجل الذي اقر علي نفسه بالزنا وانما قال له ابك جنون لانه لو كان ثبت عنه انه مجنون كان اسقط الحد عنه وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فخرج وخرجنا معه اشار بهذا الي الاستدلال بان----------------------------- السكران	12741	7112032055995250684	266	414.0	206	526	50.570343017578125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	170	193	853	977	1488	300	وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12742	false	158682613679009587	109	237	554	1195	1493	300	وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق اي قال عثمان بن عفان امير المءمنين ليس لمجنون ولا لسكران طلاق يعني لا يقع طلاقهما ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع بسند صحيح حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عنه بلفظ كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون وكان عمر بن عبد العزيز يجيز ذلك جتي حدثه ابان بهذا قال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة بسند صحيح عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي عن ابي يزيد المديني عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق يعني المغلوب المقهور والمضطهد بضاد معجمة ساكنة ثم طاء مهملة مفتوحة ثم هاء ثم دال مهملة قوله ليس بجاءز ليس باقع وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس	12742	7112032055995250684	121	164.5	98	641	18.876754760742188	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	189	222	956	1110	1488	300	لا يجوز طلاق الموسو---------------------------------------------------س وقال عطاء اذا بدا بالطلاق فله ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء --وقال	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12743	false	5363565536812227279	92	189	469	919	1477	300	لا يجوز طلاق الموسوس لان الوسوسة حديث النفس ولا مءاخذة بما يقع في النفس وقال عطاء اذا بدا بالطلاق فله شرطه عطاء هو ابن ابي رباح قوله اذا بدا بالطلاق يعني اذا اراد ان يطلق وبدا فله شرطه اي فله ان يشترط ويعلق طلاقها علي شرط يعني لا يلزم ان يكون الشرط مقدما علي الطلاق بل يصح ان يقال انت طالق ان دخلت الدار كما في العكس ونقل عن البعض انه لا ينتفع بشرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء اي قال	12743	7112032055995250684	153	275.5	120	450	34.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	213	271	1072	1345	1488	300	فقد بتت من--ه وان لم تخرج فليس بشء وقا------------------------ل الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسءل عما -----قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انته وقال ابراه-يم ان قال لا حاجة لي فيك ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وطلاق كل قوم بلسانهم --وقال	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12744	false	-3880905067295607046	32	180	167	859	1462	300	فقد بانت قوله وان لم تخرج اي وان لم يحصل الشرط فلا شء عليه وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا----- عما يسال قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه ق-به حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته اي قال محمد بن مسلم الزهري صور المسالة ظاهرة لانها تعليق يتنجز عند وجود الشرط غير ان الزهري زاد فيها قوله يسال عما قال الي اخره قوله جعل ذلك في دينه يعني يدين بينه وبين الله تعالي وقال ابراهميم ان قال لا حاجة لي فيك نيته اي قال ابراهيم النخعي ان قال رجل لامراته لا حاجة لي فيك نيته اي تعتبر فيه نيته فان قصد طلاقا طلقت والا فلا واخرجه ابن ابي شيبة عن حفص هو ابن غياث عن اسماعيل عن ابراهيم في رجل قال لامراته لا حاجة لي فيك قال نيته وطلاق كل قوم بلسانهم اي قال	12744	7112032055995250684	245	431.0	191	698	35.10028839111328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	true	679312886756048376	270	297	1340	1473	1488	300	وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته --وقال	3265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12745	false	-6529512622383989953	16	102	75	495	1448	300	وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه اي قال قتادة بن دعامة اذا قال رجل لامراته اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها اي يجامعها في كل طهر مرة لا مرتين لاحتمال انه بالجماع الاول صارت حاملا فطلقت به وقال ابن سيرين يغشاها حتي تحمل وبه قال الجمهور وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن عبد الاعلي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة نحوه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته اي قال	12745	7112032055995250684	128	245.5	101	420	30.4761905670166	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3266	true	4887546805968162067	152	239	753	1154	1442	300	فله شرطه اي فله ان يشترط ويعلق طلاقها علي شرطه يعني لا يلزم ان يكون الشرط مقدما علي الطلاق بل يصح ان يقال انت طالق ان دخلت الدار كما في العكس البتة نصب علي المصدر قال النحاة قطع همزة البتة بمعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن القياس قال نافع ----لابن عمر--- ما حكم رجل طلق امراته طلاقا با-----ءنا ان خرجت من البيت ف-قال ابن عمر ان خرجت وقع طلاقه بتت اي انقطعت عن الزوج بحيث لا رجعة له فيها وفي بعضها با-نت وان لم تخرج اي وان لم يحصل ال-------شرط فلا	3266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12743	false	5363565536812227279	128	224	645	1078	1477	300	فله شرطه اي فله ان يشترط ويعلق طلاقها علي شرط ي-عني لا يلزم ان يكون الشرط مقدما علي الطلاق بل يصح ان يقال انت طالق ان دخلت الدار كما في العكس ونق------------------------------------------------ل عن البعض انه لا ينتفع بشرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء اي قال نافع مولي ابن عمر له ما حكم رجل طلق امراته البتة يعني باءنا ان خرجت من الدار فاجاب ابن عمر ان خرجت وقع طل------------------------------------------------------اقه باءنا وان لم تخرج لا يقع شء لانه تعليق بالشرط فلا	12743	7112032055995250684	255	428.5	191	536	47.57462692260742	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3266	true	4887546805968162067	218	241	1062	1162	1442	300	اي انقطعت عن الزوج بحيث لا رجعة له فيها وفي بعضها بانت وان----- لم تخرج اي وان لم يحصل الشرط فلا شء عليه	3266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12744	false	-3880905067295607046	23	46	124	226	1462	300	اي انقطعت عن الزوج بحيث لا رجعة--- فيها ويروي فقد بانت قوله وان لم تخرج اي وان لم يحصل الشرط فلا شء عليه	12744	7112032055995250684	86	157.0	65	105	81.9047622680664	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3266	true	4887546805968162067	0	45	0	209	1442	300	عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما -------------------------------------------------------------------------------------------------نو----------------------------------ي وقال -------------------------------------------------علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ --وقال علي	3266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12745	false	-6529512622383989953	134	269	656	1306	1448	300	عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله تعالي اي قال ابن عباس الطلاق عن حاجة اراد به انه لا يطلق امراته الا عند الحاجة مثل النشوز وكلمة عن تتعلق بمحذوف اي الطلاق لا ينبغي وقوعه الا عند الحاجة والوطر بفتحتين قال اهل اللغة لا يبني منه فعل قوله والعتاق اريد به وجه الله يعني العتاق لله فهو مطلوب داءما وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي اي قال محمد بن مسلم الزهري ان قال رجل لامراته ما انت بامراتي تعتبر نيته فان نوي طلاقا فهو ما نوي وبه قال مالك وابو حنيفة والاوزاعي وقال ابو يوسف ومحمد ليس بطلاق وقال الليث هي كذبة وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ اي قال علي	12745	7112032055995250684	206	374.0	161	650	31.69230842590332	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	true	-3979602156262797289	220	299	1073	1447	1453	300	الم----سيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسهفاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة----------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	52	48	255	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة قال اتي رجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	12741	7112032055995250684	140	120.5	110	437	32.03661346435547	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	true	-3979602156262797289	85	129	435	637	1453	300	ما لم تعمل اي في العمليات او تتكلم اي في القوليات والمراد بحديث النفس ما لم يبلغ حد الجزم ولم يستقر فاما اذا عقد واستقر عزمه عليه فيءاخذ حتي لو عزم علي ترك واجب او فعل محرم ولو بعد سنين---------- عصي الان طلق في	3267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12748	false	-2355537647954068145	26	54	133	262	1494	300	ما لم تعمل اي في العمليات او تتكلم ف---ي القوليات وقال الكرماني قالوا من----------------------------------------------------------------------- عزم علي ترك واجب او فعل محرم ولو بعد عشرين سنة مثلا عصي في ---------	12748	7112032055995250684	94	137.5	70	212	44.339622497558594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	true	-3979602156262797289	60	203	293	986	1453	300	قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء------------------------- الحديث الاول انفسها نصب -------------علي المفعول اي يلومها وقال المطرزي واهل اللغة يقولون انفسها بالضم يريدون بغير اختيارها ما لم تعمل اي في العمليات او تتكلم اي في القوليات والمراد بحديث النفس ما لم يبلغ حد الجزم ولم يستقر فاما اذا عقد واستقر عزمه عليه فيءاخذ حتي لو عزم علي ترك واجب او فعل محرم ولو بعد سنين عصي الا---------------------------------------------------ن طلق---- في نفسه اي لم يتكلم ولم يتلفظ به 5270 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة--------------- عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	3267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12749	false	-3240006271110642284	122	232	604	1124	1456	300	قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء وقع هذا في بعض النسخ قبل الحديث المذكور وهنا انسب كما لا يخفي علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفطن ووصله عبد الرزاق عن معمر عن قتاد والحسن قالا من طلق سرا في نفسه فليس طلاقه ذلك بشء 0725------ حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	12749	7112032055995250684	376	514.0	295	801	46.941322326660156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	true	-3979602156262797289	204	282	991	1368	1453	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه-فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذ-لك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد	3267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12757	false	-5018459363523437703	221	300	1099	1478	1478	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذالك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد-	12757	7112032055995250684	376	732.0	299	380	98.9473648071289	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	true	-3979602156262797289	208	299	1015	1447	1453	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن--------------------------- عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه-فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال --له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	17	105	87	507	1499	300	سعيد------------------------------ بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس---------------------------- وهو في المسجد فناداه -----يا رسول الله اني زنيت يريد------- نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه ف-جاء لشق وج-ه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه----------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات ----------------------------دعاه النبي صلي الله عليه وسلم	14640	7112032055995250684	260	362.5	200	545	47.7064208984375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3268	true	1170513418424429448	0	187	0	1018	1576	300	به فارجموهم وكان قد احصن -5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات الثاني والثالث ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ماعز وسبق حديثه مرات بالمصلي اي مصلي العيد والاكثر انه مصلي الجناءز وهو بقيع الغرقد جمز بالجيم والميم اي فر مسرعا وانما ردده لانه اتهمه بالجنون ورجمه حين تقرر عنده انه ليس بمجنون وفيه انه لم يطالبه بالاقرار في اربع مجالس مختلفة وفيه ان المصلي ليس له حكم المسجد والا لمنع الرجم فيه وتلطيخه بالدم الاخر بفتح الهمزة المقصورة وكسر المعجمة اي المتاخر عن السعادة المدبر المنحوس وقيل الارذل وقيل اللءيم قب-----له بكسر القاف وفتح------ الموحدة جهته اربع نصب علي المفعول المطلق و-----------------------------------------انما قلنا -----------------------------------------------------ان الاربع اقرارات لا تعتبر لانه صلي الله عليه وسلم قال واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يشترط عددا فلما اذلقته بمعجمة اي اصابته بحدتها وقال ابن الاثير بلغت منه الجهد حتي قلق وقال ابن مغيث في الوثاءق صوابه بالمهملة من الاندلاق وان كان يروي بالمعجمة وفيه استنابة الامام من يقيم----------------------------------------------------------------------------------- عنه الحد AUTO 12 باب الخلع وكيف الطلاق فيه	3268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12758	false	3828933931208798445	18	204	86	1008	1508	300	به فارجموه- وكان قد احصن حدثنا وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات هذا حديث اخر في قصة ماعز عن ابي هريرة اخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري واخرجه مسلم ايضا في الحدود عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي واخرجه النساءي في الرجم عن عمرو بن منصور كلاهما عن ابي اليمان قوله اتي رجل هو ماعز بن مالك الاسلمي قوله------------------------------------------ وهو في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد---------- الواو فيه للحال قوله ان الاخر بفتح الهمز---------ة وكسر الخاء --اي المتاخر عن السعادة المدبر المنحوس وقيل الارذل وقيل اللءيم قوله قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة ----------------------قوله وعن الزهري عطف علي قوله شعيب عن الزهري الي اخره انما لم يبين الزهري هنا من هو الذي سمعه منه وقد صرح فيما قبله بان الذي سمعه منه هو ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيب اشارة الي ان له شيخا اخر غير ابي سلمة وسعيد قد سمع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه 21---------- باب الخلع وكيف الطلاق فيه	12758	7112032055995250684	381	457.5	305	1435	26.550521850585938	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3269	true	-2301865897875764576	24	91	114	442	1513	300	ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين علي-ه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12764	false	4625268013404116487	0	67	0	329	1506	300	ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قسس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليهه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	12764	7112032055995250684	327	648.0	260	329	99.39209747314453	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3269	true	-2301865897875764576	67	197	312	1003	1513	300	الاسلام -فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة الحديث الاول امراة ثابت هي جميلة بفتح الجيم وسياتي نسبها وثابت بمثلثةابن قيس بن شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعتب بضم------ المثناة------- وكسرها ثم موحدة من عتب عليه اذا وجد عليه فاذا فاوضه بما عتب عليه قيل عاتبه فاذا رجع الي مسرتك قيل اعتب والاسم العتبي بعد رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب وفي بعضه-ا اعيب بالياء ثم موحدة -----------اي لا اغضب -----ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا -نقصان دينه ولكن اكرهه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما ينا---في نفس الاسلام وهو الكفر ويحتمل انه---- من باب الاضمار اي لكني اكره لوازم الكفر من المعاداة والنفاق والخصومة ونحوها	3269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12765	false	3280645069288626956	161	283	786	1415	1495	300	الانصار ويقال خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يقال لحسان بن----------------------------------------------------------------------------------------- ثابت----------------------------------------------------------------------------------------- شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد احدا وما بعدها من المشاهد وقتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله وما اعتب بضم التاء المثناة من فوق وكسرها--------- من عتب عليه اذا وجد عليه ----------يقال عتب علي فلان اعتب عتبا------------------------ والاسم ----------------المعتبة والعتاب هو الخطاب بادلال ويروي وما اعيب بالياء اخر الحروف من العيب اي لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان دينه ولكن اكرهه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما ينافي في نفس الاسلام وهو الكفر ويحتمل ان يكون من باب الاضمار اي لكني اكره لوازم الكفر من المعاداة والنفاق والخصومة ونحوها	12765	7112032055995250684	376	463.0	302	866	43.41801452636719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3269	true	-2301865897875764576	266	300	1342	1513	1513	300	اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي به-ذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي-	3269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12766	false	1019189587682194061	235	269	1167	1340	1485	300	اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهاذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي	12766	7112032055995250684	171	332.0	138	173	98.84393310546875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3270	true	1389683848437631722	232	282	1118	1387	1481	300	صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها 5277 حدثنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الثالث اخاف الكفر اي مقتضياته ولوازمه ففيه اضمار او هو مجاز عن منافي مقتضي الاسلام AUTO 13 باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة	3270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12767	false	-2920495687529384284	234	299	1172	1508	1510	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ففارقها 7725 حدثنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحديث انظر الحديث 3725 اطرافه اشار بهذا الي ان اسم المراة التي خالعها ثابت بن قيس جميلة بالجيم وقد ذكرنا الاختلاف فيه عن قريب اخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني فذكر الحديث المذكور الخ 31---------------------------------------------------------------------------- باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة	12767	7112032055995250684	133	231.0	106	457	29.10284423828125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3270	true	1389683848437631722	173	245	845	1190	1481	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف ا-لكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها	3270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12767	false	-2920495687529384284	73	144	368	712	1510	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن جازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -سول الله ما-انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف اللكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها	12767	7112032055995250684	342	668.0	271	346	98.84393310546875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	true	2997469663275902504	162	256	807	1261	1483	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية وجه	3271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	131	206	642	1004	1480	300	حدثنا عب-----------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز و-------ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية ----	12406	7112032055995250684	329	550.0	258	464	70.9051742553711	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	true	2997469663275902504	9	48	48	240	1483	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن بني المغيرة سبق----------------------------------- انه لا منافاة بين	3271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12769	false	-5330387595252037788	64	112	332	566	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن قال ابن التين ليس في الحديث دلالة علي ما ترجم اراد انه لا مطابقة بين	12769	7112032055995250684	176	317.0	138	234	75.21367645263672	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	true	2997469663275902504	72	113	355	559	1483	300	الحديث للترجمة ان فاطمة-------------------- ما كانت ترضي بذلك فكان الشقاق بينها وبين علي------------------- متوقعا فاراد صلي الله عليه وسلم نفي وقوعه قيل او ذلك يفهم م----------------------ن باقي الحديث وهو الا ان يريد علي ان يطلق ابنتي فيكون من باب الاشارة بالخلع	3271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12769	false	-5330387595252037788	211	263	1069	1331	1525	300	الحديث هنا ل---ان فاطمة رضي الله تعالي عنها ما كانت ترضي بذلك وكان الشقاق بينها وبين علي رضي الله تعالي عنه متوقعا فاراد صلي الله عليه وسلم دفع وقوعه انتهي وقيل يحتمل ان يكون وجه المطابقة من باقي الحديث وهو الا ان يريد علي ان يطلق ابنتي فيكون من باب الاشارة بالخلع	12769	7112032055995250684	179	304.0	142	265	67.54717254638672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	true	2997469663275902504	162	279	807	1378	1483	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية وجه مطابقة حديث بريرة لذلك انه----- اذا لم يكن العتق طلاقا فالبيع بطريق الاولي فلو كان ذلك طلاقا لما خيرها---------- صلي الله عليه وسلم	3271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	100	218	475	1052	1447	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية---- مطابقته للترجمة من حيث ان العتق اذا لم يكن طل------اقا فالبيع بطريق الاولي ولو كان ذلك طلاقا لما خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم	12770	7112032055995250684	541	1029.5	429	587	92.16354370117188	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	2	179	9	873	1508	300	عن ابن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة 5281 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوج بريرة-كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها 5282 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة الحديثان فيه معناهما ظاهر AUTO 16 باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 5283 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-ه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02575	false	2170033243389939881	7	60	33	296	1540	300	عن ابن عباس قال رايته عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي لعمه ا-------------لعب--------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه قالت يا رسول ا----تامرني قال انما انا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	2575	7112032055995250684	253	441.0	202	867	29.18108367919922	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	116	138	574	680	1508	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12408	false	6386039164008828080	51	73	249	355	1549	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته	12408	7112032055995250684	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	43	81	212	396	1508	300	5282- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12774	false	8449632632501409091	232	270	1174	1357	1503	300	-2825 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بر-رة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة	12774	7112032055995250684	182	354.0	144	185	98.37837982177734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	12	43	56	212	1508	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد -بني فلان يعني زوج بريرة-كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12774	false	8449632632501409091	48	80	227	385	1503	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد ببني فلان يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها	12774	7112032055995250684	156	302.0	125	158	98.73417663574219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	100	179	494	873	1508	300	صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 5283 حد---------------------------------ثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12775	false	5453854069055676146	75	161	369	781	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال لها لو راجعته فلم يكن هذا الا عند الترافع 3825 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالن لا حاجة لي فيه	12775	7112032055995250684	359	690.5	283	412	87.13592529296875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	true	-5866188012553872052	266	300	1334	1508	1508	300	باب 5284 حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12777	false	7570644641346664893	18	52	86	261	1548	300	باب 4825 حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	12777	7112032055995250684	170	331.0	137	175	97.14286041259766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	true	1199408653398779878	26	61	131	313	1555	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة وزاد فخيرت من زو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج------------------------------------ها فيه حديث بريرة السابق وزيادة فخيرت من زوجها AUTO 18 باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءم-نة خير من مشركة ولو اعجبتكم باب	3273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12777	false	7570644641346664893	157	251	813	1281	1548	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة وزاد فخيرت من زوجها هذا طريق اخر اخرجه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة ولم يسق لفظه لكن قال وزاد فخيرت من زوجها وقد اخرجه في الزكاة بهذا الاسناد ولم يذكر هذه الزيادة واخرجه البيهقي من وجه اخر عن ادم شيخ البخاري فيه فجعل هذه الزيادة من قول ابراهيم ولفظه في اخره قال الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها فظهر ان هذه الزيادة مدرجة لم يذكرها في الزكاة 81 ---------------------------------------باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمونة خير من مشركة ولو اعجبتكم قال	12777	7112032055995250684	130	221.0	105	507	25.64102554321289	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	true	1199408653398779878	68	232	351	1228	1555	300	5285 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر ب------الموحدة و-المثلثة وهو اشارة الي ما قالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود------ عزير ابن الله تعالي الله عن افكهم وكان مذهبه ان لا يحل للمسلم----- نكاح الكتابية لانها -----------------------------------------------------------------------------------مشركة وجوزه الجمهور قاءلين بان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب الماءدة وباب الحل فيهن ان اول اباءها امن من قبل التحريف وذلك قبل قولهم بالاشراك فباعتبار الاباء لسن من اهل الشرك لانهم تمسكوا بذلك الدين حين كان حقا AUTO 19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن باب نكاح من اسلم من المشركات 5286 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه	3273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12779	false	-3561140605529166264	95	300	541	1620	1620	300	5825 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عمر قد عمل بعموم الاية التي هي الترجمة ولم يرها مخصوصة ولا منسوخة وهذا الحديث من افراده قوله اكبر بالباء الموحدة وبالمثلثة وهو اشارة الي ما قالت النصاري المسيح ابن الله وال-----يهود قالوا عزير ابن الله قوله وهو اي عيسي عليه السلام عبد من عباد الله 91 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن اي هذا باب في بيان حكم من اسلم من المشركات وبيان حم عدتهن فاذا اسلمت المشركة وهاجرت الي المسلمين فقد وقعت الفرقة باسلامها بينها وبين زوجه---------------------------------------ا الكافر عند جماعة الفقهاء ووجب استبر----اءها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثلاث حيض ثم تحل للازواج هذا قول مالك والليث والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لا عدة عليها وانما عليها استبراء رحمها بحيضة واحتج بان العدة انما تكون عن طلاق واسلامها فسخ وليس بطلاق 6825 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه-	12779	7112032055995250684	490	587.0	393	1320	37.121212005615234	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	true	1199408653398779878	232	295	1228	1534	1555	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	3273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12780	false	-6196844303184308563	0	63	0	306	1490	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	12780	7112032055995250684	306	612.0	243	306	100.0	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	true	1199408653398779878	240	264	1272	1384	1555	300	اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12783	false	-5659667271379604043	191	214	933	1039	1473	300	اذا هاجرت------ من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	12783	7112032055995250684	106	204.5	83	112	94.64286041259766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	true	2566482944329850450	42	91	216	461	1510	300	ثم ذكر اي عطاء مثل---- قول مجاهد ---من قصة اهل العهد مثل حديث مجاهد وحديثه يحتمل انه المذكور من بعد وهو--------------------- وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وهذا من باب فداء اسري المسلمين ولم يجز تملكهم لارتفاع علة الاسترقاق التي هي الكفر فيهم	3274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12780	false	-6196844303184308563	234	287	1168	1428	1490	300	ثم ذكر اي عطاء قوله من اهل العهد اي من قصة اهل العهد مثل حديث مجاهد الذي وصفه بالمثلية------------- وهو ما ذكره بعده من قوله وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وهذا من باب فداء اسري المءمنين ولم يجز تملكهم لانتفاء علة الاسترقاق التي هي الكفر فيهم	12780	7112032055995250684	203	350.5	159	273	74.35897064208984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	true	2566482944329850450	0	36	0	185	1510	300	عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية -بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي------------------------------ وقال عطاء	3274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12781	false	-6307320427009359218	75	118	372	588	1512	300	عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية ابن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي هو معطوف علي قوله عن ابن جريج وقال عطاء	12781	7112032055995250684	185	353.0	149	216	85.64814758300781	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	true	2566482944329850450	130	177	663	884	1510	300	وقال داود عن ابرا-هيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها و--------------------------------------قال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن	3274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12783	false	-5659667271379604043	5	142	28	688	1473	300	وقال داود عن ابرااهيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق اخرج هذا المعلق عن داود ن ابي الفرات واسمه عمرو بن الفرات عن ابراهيم بن ميمون الصاءغ المروزي قتل سنة احدي وثلاثين وماءة وعطاء هو ابن ابي رباح قوله من اهل العهد اي من اهل الذمة الي اخره واخرج ابن ابي شيبة بمعناه عن عبادة بن العوام عن حجاج عن عطاء في النصرانية تسلم تحت زوجها قال يفرق بينهما وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها اخرج هذا المعلق ايضا عن مجاهد اذا اسلم ذمي في عدة المراة صورته اسلمت امراته ثم اسلم هو في عدتها له ان يتزوجها ووصله الطبري من طريق ابن ابي نجيح عنه وقال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن	12783	7112032055995250684	220	413.0	173	660	33.33333206176758	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	true	2566482944329850450	197	300	990	1510	1510	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا ---------قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد --وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش باب اذا اسلمت النصرانية او المشركة تحت الذمي او الحربي قوله وقال ابن جريج اخرجه عبد الرزاق ---------------------------------------ايعاض من العوض ---------وفي بعضها تعاوض --------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------ن المعاوضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اخرجه عبد بن حمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في تفسيره 5288 حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني يونس قال ابن شهاب-	3274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	4	227	17	1146	1525	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا الممتحنة قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج الي اخره قوله ايعاوض علي صيغة المجهول من المعاوضة ويروي ايعاض من العوض اراد هل يعطي زوجها المشرك عوض صداقها قال عطاء لا يعطي لان قوله تعالي واتوهم ما انفقوا انما كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين المشركين من اهل العهد وكان الصلح انعقد بينهم علي ذلك واما اليوم فلا واخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الي اخره نحوه وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش اشار بقوله هذا الي اعطاء المراة التي جاءت الي المسلمين زوجها المشرك عوض صداقها ويوضح هذا ما رواه ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا الممتحنة قال من ذهب من ازواج المسلمين الي الكفار فليعطهم الكفار صدقاتهن وليمسكوهن ومن ذهب من ازواج الكفار الي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فكذلك هذا كله في صلح كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش 8825 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني يونس قال ابن شهاب	12784	7112032055995250684	328	509.0	260	1231	26.645004272460938	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	206	254	1080	1312	1533	300	حدثنا---- اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقو----------ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	188	240	947	1199	1526	300	حدثنا عبد العزهيز بن عبد الله قال حدثنا- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	185	272.5	144	268	69.02985382080078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	0	74	0	387	1533	300	اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------لي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	227	300	1146	1525	1525	300	اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم----------------- فامتحنوهن الممتحنة الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن-	12784	7112032055995250684	369	710.0	298	397	92.94710540771484	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	74	117	387	593	1533	300	فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12785	false	2866981145023964090	0	43	0	206	1580	300	فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	12785	7112032055995250684	206	412.0	163	206	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	206	263	1080	1358	1533	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون-------------------- الحديث الاول الي اي حلف لا الايلاء المذكور في	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	231	292	1192	1487	1522	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون ل لا وجه لايراد هذا الحديث في هذا الباب لان--- الايلاء المعقود له	12791	7112032055995250684	256	478.0	202	298	85.90604400634766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	265	300	1369	1533	1533	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه-- كان يقول في الايلاء الذي سمي الله------ لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز-	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	5	41	24	197	1465	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز	12793	7112032055995250684	164	310.0	130	173	94.79769134521484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	true	-2464803347326307225	206	254	1080	1312	1533	300	حدثنا ---اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول ال----------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	3275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	212	265	999	1252	1429	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا----- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس قال ال صلي الله عليه وسلم 1764 ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	180	257.0	140	273	65.93406677246094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	true	8802064723642878683	2	25	9	117	1544	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	3276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	266	289	1298	1406	1465	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	12793	7112032055995250684	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	true	8802064723642878683	25	72	117	370	1544	300	ويذكر ذ-لك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الثاني بعد الاجل اي الاربعة الاشهر وقال اسماعيل لم يقل حدثني للفرق بين ما يكون بالمذاكرة وبقصد التحمل يوقف--------- اي يحبس ولا يقع الطلاق ب------عد انقضاء المدة والامتناع من	3276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12794	false	-2738964051235677221	47	87	238	446	1450	300	ويذكر ذالك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اشارة ال------ي الايقاف الذي يدل عليه قوله------------------------------------------------------- يوقف حتي تطلق اي يحبس ولا يقع الطلاق بنفسه بعد انقضاء المدة والامتناع من	12794	7112032055995250684	162	263.0	130	269	60.22304916381836	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	true	8802064723642878683	191	297	1008	1531	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مول-ي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير ه-ذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد -بن خالد قال نعم قال يحيي ويقول	3276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12798	false	5152576728852653737	195	300	985	1509	1509	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولاي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما-لك ولها معه- الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمان قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير هاذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد ابن خالد قال نعم قال يحيي ويقول-	12798	7112032055995250684	520	1005.0	416	527	98.6717300415039	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3277	true	4791167289168815668	158	190	786	947	1484	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن بن الحر ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء	3277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12807	false	-7098403153963721500	99	187	465	904	1485	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران اي قال البخاري قال لي اسماعيل وهو ابن ابي اويس كذا وقع في رواية الاكثرين بكلمة لي بعد قوله قال ووقع في رواية النسفي قال اسماعيل بدون لفظة لي وهذا حكمه حكم الموصول ويستعمل هذا فيما تحمله عن شيوخه بطريق المذاكرة قوله سال ابن شهاب وهو محمد بن مسلم الزهري وقد مر الكلام فيه عن قريب وقال الحسن بن الحر ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء	12807	7112032055995250684	161	313.0	129	439	36.674259185791016	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3277	true	4791167289168815668	202	294	1005	1457	1484	300	وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وه-ذا اولي لان الله------ لم يدل علي المنكر و----قول الزور باب الظهار هو تشبيه المكلف الزوجة غير الباءن او جزءها بجزء محرم انثي لم تكن حلالا له قط الحسن بن الحر في بعضها الحسن بن حي ضد الميت وفي العربية اي يستعمل في كلام العرب ----عاد لما قال اي عاد فيه اي نقضه وابطله وقال الزمخشري ثم يعودون لما قالوا المجادلة اي ثم يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه اي تداركه بالاصلاح بان يكفر عن-----ه وفي نقض ما قالوا	3277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12808	false	1082186899419075285	106	169	557	871	1569	300	وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي نقص ما قالوا وهاذا اولي لان الله تعالي لم يدل علي المنكر وعلي قول الزور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يستعمل في كلام العرب لفظ عاد له بمعن--ي عاد فيه اي نقضه وابطله وقال الزمخشري ثم يعودون لما قالوا اي------------ يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه اي تداركه بالاصلاح بان يكفر عنه قوله وفي نقض ما قالوا	12808	7112032055995250684	284	497.5	226	472	60.169490814208984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3278	true	-7392815472692778655	0	35	0	174	1507	300	ان معني العود هو تكرار لفظ الظهار وغرض البخاري------- الرد علي داود الظاهري حيث يقول--- العود--- تكرير -لفظ الظهار اي لو---------------------------------------------------------- كان------ كما زعم------ لكان الله دالا علي المنكر وقول الزور تعالي الله عن ذلك	3278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12808	false	1082186899419075285	199	251	1044	1301	1569	300	ان معني العود هو تكرار لفظ الظهار وغرض البخاري من هذا الرد علي داود الظاهري حيث -قال ان العود هو تكرير كلمة الظهار قوله لان الله لم يدل تعليق لقوله وهذا اولي وجه الاولوية انه اذا كان معناه كما زعمه داود لكان الله دالا علي المنكر وقول الزور تعالي الله عن ذلك	12808	7112032055995250684	165	252.0	131	258	63.953487396240234	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3278	true	-7392815472692778655	57	148	303	749	1507	300	الاشارة في الطلاق------ والامور وقال ا-------------------------بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ول-كن يعذب به-ذا فاشار الي لسانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي -خذ النصف وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وق---------------------ال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج	3278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	13	296	65	1499	1520	300	للاشارة لا للتسمية قوله والامور اي الامور الحكمية وغيرها وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولاكن يعذب بهاذا فاشار الي لسانه مطابقته للترجمة من حيث ان الاشارة التي يفهم منها الامر من الامور كالنطق باللسان وهذا التعليق اخرجه في كتاب الجناءز مسندا باتم منه في باب البكاء عند المريض وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي تخذ النصف تقدم هذا التعليق في كتاب الملازمة مسندا عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم تقدم هذا التعليق ايضا مسندا في الكسوف في باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال انس او-----------------------------------------------------ما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم تقدم هذا التعليق ايضا في كتاب الصلاة مسندا في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة عن انس رضي الله تعالي عنه لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة الحديث وفيه فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم الي اخره وقال ابن عباس اوما الن-ي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج	12811	7112032055995250684	375	503.0	296	1488	25.20161247253418	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3278	true	-7392815472692778655	137	291	698	1459	1507	300	ابن عباس -------------------------------------------------------------------اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده -----لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا باب الاشارة في الطلاق والامور قوله وقال ابن عمر موصول في الجناءز بدمع العين اي بالبكاء علي المريض في الجناءز وقال كعب موصول في الملازمة في باب التقاضي في المسجد وقالت اسماء موصول في الصلاة وقال انس موصول في الصلاة ايضا وقال ابن عباس موصول في العلم وقال ابو قتادة موصول في الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد 5293 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-------ذه وعقد تسعين -الحديث	3278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	21	192	106	909	1440	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي قال فاوما------------------------- بيده قال ولا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا تقدم هذا التعليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ف--------------------------------------------------ي الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حاجا الحديث وفيه فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة الي ان قال فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 3925 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر وحدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وهاذه وعقد تسعين دم حديث	12812	7112032055995250684	461	821.0	363	1075	42.88372039794922	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3279	true	-8689494726263264696	72	172	373	853	1544	300	يزهدها 529-----------------------5 وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام -بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	3279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12813	false	-5703971776773352153	148	252	782	1285	1548	300	يزهدها من التزهيد وهو التقليل 5925 وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام ابن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد -صمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	12813	7112032055995250684	476	930.0	376	504	94.44444274902344	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3279	true	-8689494726263264696	20	73	111	380	1544	300	عقد الاصابع نوع -----اشارة 5294 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي فسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	3279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12813	false	-5703971776773352153	0	54	0	274	1548	300	عقد الاصابع نوع من الاشارة 4925 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي فسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها	12813	7112032055995250684	265	519.0	212	274	96.71533203125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3280	true	4278885723760829909	0	148	0	702	1484	300	قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من هنا واشار الي المشرق 5297 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجد----ح قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم الثالث والرابع لرجل هو بلال انزل فاجدح بجيم ثم مهملتين اي بل السويق بالماء افطر اي دخل وقت الافطار نحو احصد الزرع وسبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب متي يحل فطر الصاءم	3280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12817	false	-7602658289583275151	83	296	385	1425	1443	300	قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من هنا واشار الي المشرق ابقته للجزء الاخير من الترجمة ظاهرة وقبيصة هو ابن عقبة الكوفي وسفيان هو الثوري والحديث من افراده 7925 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقته للجزء الاخير من الترجمة في قوله ثم اوما بيده الي المشرق وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابو اسحاق الشيباني سليمان بن ابي سليمان واسمه فيروز الكوفي وعبد الله بن ابي اوفي وقيل ابن اوفي فليس بصحيح واسم ابي اوفي علقمة الاسلمي قال الواقدي مات سنة ست وثمانين وهو اخر من مات بالكوفة من الصحابة رواه ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه والحديث قد مر في كتاب الصوم في باب متي يحل فطر الصاءم	12817	7112032055995250684	577	884.5	452	1157	49.87035369873047	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3280	true	4278885723760829909	209	286	1001	1413	1484	300	من الاخري الخامس- سحوره بالضم---------- التسحر----- ليرجع بتخفيف الجيم المكسورة قاءمكم مرفوع ومنصوب باعتبار ان يرجع من الرجوع او ---الرجع----------------------------- والقاءم هو المتهجد اي يعود الي الاستراحة بان ينام ساعة قبل الصبح----- كانه غرضه ان اسم ليس هو الصبح وهذا الحديث مختصر من الحديث الذي مر في باب الاذان قبل الفجر يعني ليس الصبح المعتبر هو ان يكون الضوء مستطيلا من العوالي الي السفل وهو الكاذب بل الصبح هو الضوء المعترض من اليمين الي الشمال وهو------ الصادق	3280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12818	false	9188703559454967830	194	263	968	1323	1504	300	من الراوي قوله من سحوره ب--ضم السين وهو التسحر قوله ليرجع يجوز ان يكون من ---------------------------------------------الرجوع او من الرجع وقاءمكم بالنصب علي المفعولية والقاءم هو المتهجد اي يعود الي الاستراحة بان ينام ساعة قبل الصبح قوله كانه غرضه ان اسم ليس هو الصبح------------------------------------------------------------ يعني ليس ا------لمعتبر هو ان يكون الضوء مستطيلا من الع--لو الي ا-سفل وهو الكاذب بل الصبح هو الضوء المعترض من اليمين الي الشمال وهو الصبح الصادق	12818	7112032055995250684	271	440.5	216	471	57.53715515136719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3280	true	4278885723760829909	126	211	596	1011	1484	300	--بجيم ثم -مهملتين اي- بل السويق بالماء--------- افطر اي---------- دخل وقت الافطار نحو احصد الزرع وسبق في باب متي يحل فطر الصاءم 5298 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه-من سحوره فانما ينادي او قال يءذن-ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	3280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12818	false	9188703559454967830	18	101	90	499	1504	300	بالجيم وبالمهملتين وهو بل السويق بالماء قوله فقد افطر الصاءم اي قد دخل وقت الافطار نحو احصد الزرع 8925 حد-------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	12818	7112032055995250684	371	684.5	294	440	84.31818389892578	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	true	-3634784819397836189	23	80	122	410	1558	300	عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت- ابا هريرة قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا ماد--------ت علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع	3281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05431	false	2244858299479574351	156	221	809	1133	1541	300	ان عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	5431	7112032055995250684	250	415.0	198	334	74.85029602050781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	true	-3634784819397836189	18	84	96	432	1558	300	الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز سمعت ابا هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه	3281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	13	80	68	409	1528	300	الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه	12819	7112032055995250684	336	664.0	270	341	98.53372192382812	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	true	-3634784819397836189	165	288	867	1498	1558	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقا-----ل الضحاك الا رمز----ا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز باب -	3281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12821	false	7282291906279998539	107	230	527	1156	1538	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم وقال الضحاك الا رمزا الا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك------------ الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز اراد	12821	7112032055995250684	612	1211.0	492	641	95.47582244873047	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	true	-3634784819397836189	259	287	1341	1494	1558	300	وقال الشعبي------------------- وقتاد---------ة اذا قال--------------- انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم الاخرس ا---ذا كتب------- الطلاق بيده لزمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد الا-----------------------------------------------------خرس والاصم ان قال براسه جاز	3281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12825	false	-4677597318408699002	88	205	451	1051	1528	300	وقال الشعبي وهو عامر بن شراحيل وقتادة بن دعامة اذا قال الاخرس لامراته انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته واحدة او ثنتان او ثلاث يعني اذا عبر عما نواه من العدد بالاشارة يظهر منها ما نواه من واحدة او اكثر قوله وقال ابراهيم اي النخعي اذا كتب الاخرس الطلاق بيده لزمه وبه قال مالك والشافعي وقال الكوفيون اذا كان رجل اصمت اياما فكتب لم يجز من ذلك شء وقال الطحاوي الخرس مخالف للصمت كما ان العجز عن الجماع العارض بالمرض يوما او نحوه مخالف للعجز المانوس منه الجماع نحو الجنون في باب خيار المراة في الفرقة قوله وقال حماد اي ابن ابي سليمان شيخ ابي حينفة رضي الله تعالي عنهما الاخرس والاصم ان قال براسه جاز	12825	7112032055995250684	143	239.0	116	600	23.83333396911621	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3282	true	-4764143678191861484	112	248	587	1308	1575	300	الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران اي-------------------- اشارة ولولا انه يفهم منه ما يفهم من الكلام لم يستثن الرمز من الكلام قال المهلب وقد تكون الاشارة في كثير من ابواب الفقه اقوي من ا--------لكلام مثل بعثت انا والساعة كهاتين ومتي يبلغ البيان الي ما بلغت الاشارة اليه بما بينهما من مقدار زيادة الوسطي علي السبابة بعض الناس يريد--- الحنفية حيث قالوا لا حد علي الاخرس --اذ لا اعتبار لقذفه وكذا لا لعان وقالوا ان طلق يعتبر طلاقه وفي بعضها اي طلقوا اي جماعة الخرس قال صاحب الهداية قذف الاخرس لا يتعلق به اللعان لانه يتعلق بالتصريح كحد القذف ثم قال ولا يح-د بالاشارة في القذف لانعدام القذف صريحا ق---ال وطلاق الاخرس واقع بالاشارة لانها صارت معهودة فاقيمت مقام العبارة دفعا للحاجة وغرض البخاري انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحكموا حيث قالوا -لا اعتبار لقذف الاخرس واعتبروا طلاقه	3282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12823	false	-2042010125022801360	124	267	616	1356	1536	300	الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران وفسره الضحاك بقوله الا اشارة قوله وقال بعض الناس اراد به الكوفيين لانه لما فرغ م--------------------------------------------------------------------ن الاحتجاج لكلام اهل الحجاز شرع في ----------------------بيان قول الكوفيين في قذف الاخرس وقال الكرماني قوله بعض ال------------------------ناس يريد به الحنفية حيث قالوا لا حد علي الاخرس لانه لا اعتبار لقذفه و----لا لعان عليه و------------------------------------------------------قال صاحب الهداية قذف الاخرس لا يت-لق به اللعان لانه يتعلق بال-صريح كحد القذف ثم قال ولا يعتد بالاشارة في القذف لانعدام القذف صريحا ثم قال وطلاق الاخرس واقع بالاشارة لانها صارت معهودة فاقيمت مقام العبارة دفعا للحاجة قوله ثم زعم الخ اي ثم زعم بعض الناس واراد بهم الحنفية وقيل ثم زعم اي ابو حنيفة لان مراده من قوله وقال بعض الناس هو ابو حنيفة واشار بهذا الكلام الي ان ما قاله الحنفية من ذلك تحكم لانهم قالوا الا اعتبار لقذف الاخرس واعتبروا طلاقه	12823	7112032055995250684	405	600.0	323	914	44.31072235107422	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	true	-537723716358873523	81	125	446	660	1567	300	ذلك منه معروفا فهو جاءز عليه وليس ذلك بقياس وانما هو استحسان والقياس في هذا كله انه باطل قال ط ----------------------------------------وفي ذلك اقرار منه ب--------انه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده وهو الاستحسان فقد حكم بضد الحق ودفع الق--------------------------------------------ياس الذي هو	3283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12810	false	6593563217813100734	5	64	22	317	1559	300	يشك فيه------- فهو باطل وقال وليس ذلك بقياس وانما هو استحسان والقياس في هذا كل----ه باطل لانه لا يتكلم ولا تعقل اشارته وقال ابن المنذر وفي ذلك اقرار من ابي حنيفة انه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده وهو الاستحسان فقد حكم بضد الحق وفي اظهار القول بالاستحسان وهو ضد القياس دفع منه للقياس الذي هو	12810	7112032055995250684	178	292.0	140	306	58.1699333190918	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	true	-537723716358873523	150	195	789	1011	1567	300	حدثنا قتيبة حدثنا --ليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم بنو	3283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12825	false	-4677597318408699002	255	300	1306	1528	1528	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دو- الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم بنو-	12825	7112032055995250684	220	424.5	176	224	98.21428680419922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	true	-537723716358873523	248	291	1312	1523	1567	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من ه-ذه او---- كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي	3283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12826	false	-82588829808175977	124	168	618	834	1519	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هاذه او قال كهاتين وفرق بين السبابة والوسطي	12826	7112032055995250684	209	404.5	166	216	96.75926208496094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	true	-537723716358873523	195	220	1011	1137	1567	300	الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير-------- الحديث	3283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12826	false	-82588829808175977	0	27	0	134	1519	300	الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير قيل هذا الحديث	12826	7112032055995250684	126	243.5	101	134	94.02985382080078	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3284	true	-4164200367788146925	89	122	450	633	1564	300	اي مقترنين قال القرطبي فعلي النصب يقع التشبيه بالضم وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتقارب الذي بين السبابة والوسطي في الطول ويدل عليه قول قتادة في روايته -فضل احداهما علي الاخري	3284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12167	false	5541269758306164982	154	185	830	1002	1596	300	اي مقترنين------------ فعلي النصب يقع التشبيه بالضم وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتفاوت التي بين السبابة والوسطي في الطول ويدل عليه قول قتادة في روايته كفضل احداهما علي الاخري	12167	7112032055995250684	167	316.0	136	184	90.76087188720703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3284	true	-4164200367788146925	152	265	779	1364	1564	300	بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالقياس الي ما مضي منه مقدار فضل الوسطي علي السبابة ولو---------- اراد غير هذا المعني لكان قيام الساعة مع بعثته في زمان واحد 5302 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر ه-كذا وه-كذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وه-كذا وه-كذا وه-كذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين الثالث سبق مرات 5303 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين-الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	3284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12827	false	-7577639468732429768	0	231	0	1205	1540	300	بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالقياس الي ما مضي منه مقدار فضل الوسطي علي السبابة ولو كان النبي اراد غير هذا المعني لكان قيام الساعة مع بعثته في زمان واحد انتهي قلت لا حاجة الي هذا التكلف بل هذه كناية عن شدة القرب جدا وقول الكرماني الي يومنا سبعماءة وثمانون سنة اشارة الي ان وجوده كان في هذا التاريخ ومات رحمه الله بطريق الحجاز بمنزلة تعرف بروض مهني في رجوعه من مكة المشرفة ونقل الي بغداد وذلك يوم الخميس الخامس عشر من محرم سنة ست وثمانين وسبعماءة وهو الشيخ الامام شمس الدين محمد بن يوسف بن علي السعيدي الكرماني قوله وفرق بالفاء من التفريق ويروي وقرن بالقاف 2035 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هاكذا وهاكذا ي------عني ثلاثين ثم قال وهاكذا وهاكذا وهاكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين ابقته للحديث الذي قبله في قوله هكذا وهكذا وهكذا وادم هو ابن ابي اياس وجبلة بالجيم والباء الموحدة المفتوحتين ابن سحيم مصغر سحم بالمهملتين الكوفي والحديث مر في كتاب الصيام في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكتب ولا نحسب 46 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ه--هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	12827	7112032055995250684	548	1020.5	442	1213	45.17724609375	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3284	true	-4164200367788146925	240	300	1226	1564	1564	300	واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتينالا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر الرابع الايمان يمان اي لان مبدا الايمان---- من مكة وهي ي-------------------------------------------------مانية وقيل الغرض وصف اهل اليمن بكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمان الفدا-------------------------------------------------------------دين بالتشديد جمع فداد وهو الشديد الصوت اي الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وبالتخفيف جمع --فدان-	3284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12828	false	2042337323339761902	6	94	30	533	1629	300	واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن جملة معترضة بينهما ومعني قوله الاي---------------------------------------------------------------------مان يمان--- لان----- الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال للكعبة اليمانية وقيل انما قال هذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانيون وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم قوله وغلظ القلوب بكسر الغين المعجمة وفتح اللام قوله في الفدادين بالتشديد جمع فداد وهو الشديد الصوت----------------------------------------- وبالتخفيف جمع الفدان	12828	7112032055995250684	158	203.5	129	621	25.442834854125977	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3285	true	1863485102878322557	6	136	34	719	1488	300	وهو الة الحرث وانما ذم اهله لانه يش-غل عن امر الدين وتكون معها قساوة القلب ونحوها----- قرنا الشيطان اي جانبا راسه وذلك ا-نه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس ف---اذا طلعت كانت بين قرنيه فتقع سجدة عبدة الشمس -----له ربيعة ومضر--------------------- قبيلتان في جهة المشرق وسبق الحديث في بدء الخلق في باب الجن 5304 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وكافل اليتيم في الجنة ه-كذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا الخامس وكافل الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم اي القاءم بامره ومصالحه وفرج اي-------------------------------------- اشارة الي التفاوت بين درجة الانبياء واحاد الامة قي----------------------ل لما قال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك استوت سبابته ووسطاه استواء بينا في تلك الساعة ثم عادتا الي حالهما الطبيعية الاصلية وذلك لتوكيد امر كفالة اليتيم	3285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12828	false	2042337323339761902	94	283	533	1554	1629	300	وهو الة الحرث وانما ذم اهله لانه يشتغل عن امر الدين ويكون معها قساوة القلب ونحوها قوله قرنا الشيطان اي جانبا راسه وذلك لانه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس حتي اذا طلعت كانت بين قرنيه فتقع سجدة عبدة الشمس له قوله ربيعة ومضر بدل من الفدادين وهما قبيلتان مشهورتان 4035------------------------------------------ حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انا وكافل اليتيم في الجنة هاكذا واشار بالسباية والوسطي وفرج بينهما شيءا الحديث 4035 طرفه في مطابقته للحديث الذي قبله في قوله واشار وعمرو بن زرارة بضم الزاي وخفة الراء الاولي النيسابوري وسهل هو ابن سعد المذكور في الحديث الثاني من احاديث الباب والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن عبد الله بن عبد الوهاب واخرجه الترمذي في البر عن عبد الله بن عمران قوله كافل اليتيم اي القي-م بامره ومصالحه قوله بالسبابة ويروي بالسماحة وانما فرح بينهما اشارة الي التفاوت بين درجة الانبياء واحاد الامة والسباية هي المسبحة ويقال لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك استوت سبايته ووسطاه استواء بينا في تلك الساعة ثم عادتا الي حالهما الطبيعية الاصلية وذلك لتوكيد امر كفالة اليتيم	12828	7112032055995250684	601	1085.0	483	1065	56.43192672729492	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3285	true	1863485102878322557	182	273	957	1367	1488	300	كناية----- مسوقة لاجل موصوف غير مذكور -قال في الكشاف هو ان ي----ذكر شيءا يدل به علي شء لم يذكره والكناية ان يكون الشء بغير لفظه الموضوع له 5305 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذ-لك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك ه-ذا نزعه	3285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12829	false	5611067913412485790	1	92	5	427	1465	300	كناية تكون مسوقة لاجل موصوف غير مذكور وقال الزمخشري التعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره والكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له 5035 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذالك قال لعله نزعة عرق قال فلعل ابنك هاذا نزعه	12829	7112032055995250684	384	733.0	297	422	90.9952621459961	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	true	5979618658282282615	193	239	1009	1227	1516	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكهما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	3286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	76	201	370	987	1497	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدك-ما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	11802	7112032055995250684	202	358.0	159	633	31.911531448364258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	true	5979618658282282615	190	240	989	1230	1516	300	الرجل بالتلاعن 5307 ------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكهما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت ان --	3286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12831	false	2288435951736489583	0	52	0	254	1555	300	الرجل بالملاعنة قبل المراة 7035 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدك-ما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت انظر	12831	7112032055995250684	233	444.0	185	255	91.37255096435547	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	true	6301010659664372052	264	300	1302	1477	1477	300	ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال-	3287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02446	false	2032755059183168830	124	154	632	780	1525	300	ايقتله ام كيف يفعل فانزل ا----في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي------------------- قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال	2446	7112032055995250684	147	263.5	118	176	83.5227279663086	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	true	6301010659664372052	31	139	149	674	1477	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ا---يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي	3287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	201	300	1035	1515	1515	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ا-------------------رايت -الي اخره قوله ف--------ام----------رهما رسول الله صلي-	11795	7112032055995250684	462	860.0	365	528	87.5	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	true	6301010659664372052	0	158	0	765	1477	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول	3287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	136	300	662	1451	1451	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	743	1419.0	589	806	92.18362426757812	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	true	6301010659664372052	0	193	0	945	1477	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذ-لك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	3287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	51	245	250	1202	1490	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذالك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	12832	7112032055995250684	944	1870.0	751	952	99.15966033935547	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	true	6301010659664372052	213	300	1050	1477	1477	300	التلاعن في المسجد 5309----------------------------------- حدثنا يحيي اخب--------رنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الم-لاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال-	3287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	121	217	626	1098	1504	300	التلاعن بعد العصر في اي مكان كان والمسجد الجامع احري 9035 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن المتلاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال	12833	7112032055995250684	411	793.0	326	472	87.0762710571289	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	0	83	0	406	1459	300	كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في ه-ذا الحديث ان	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	217	300	1098	1504	1504	300	كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هاذا الحديث ان-	12833	7112032055995250684	405	800.0	323	407	99.50859832763672	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	83	122	406	586	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12834	false	3719557813034152178	0	39	0	180	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	12834	7112032055995250684	180	360.0	141	180	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	116	300	558	1459	1459	300	فجاءت به علي المكروه من ذلك يحيي هو اما ابن موسي الختي واما ابن جعفر اخي بني ساعدة اي واحد من بني ساعدة وحرة بفتح الواو والمهملة وبالراء دويبة حمراء تلزق بالارض وقيل الوزغة اعين اي واسع العين ذا اليتين اي عظيمتين والا فكل الناس له اليتان المكروه اي اسود وانما كره لانه يستلزم التحقيق بالزنا وتصديق الزوج به AUTO 31 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة 5310 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذ-ا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	2	153	13	744	1482	300	فجاءت به علي المكروه من ذلك ----وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسود -انما كره لانه مستلزم -لتحقيق -الزنا وتصديق الزوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجعا بغير بينة اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما اجدا بغير بينة لرجمته وجواب لو محذوف وهو الذي قدرناه 0135 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	12836	7112032055995250684	551	882.0	438	1077	51.1606330871582	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	201	237	985	1153	1459	300	---5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	264	300	1388	1556	1556	300	0135 ---حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن-	12839	7112032055995250684	163	312.0	129	172	94.76744079589844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	237	300	1153	1459	1459	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	64	0	313	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	12840	7112032055995250684	306	586.0	244	313	97.76358032226562	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	238	300	1157	1459	1459	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	64	0	311	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12849	7112032055995250684	268	452.5	211	334	80.23951721191406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	true	-2446229986588366028	207	297	1013	1445	1459	300	حدثني الليث عن يحي----ي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه--------------- ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي	3288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	83	170	405	831	1474	300	حدثنا الليث حدثني يحياي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي------------------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي ----	14686	7112032055995250684	382	679.5	301	460	83.0434799194336	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	0	55	0	269	1521	300	اللهم بين فجاءت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	153	209	744	1017	1482	300	اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	12836	7112032055995250684	269	527.0	214	273	98.53479766845703	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	10	42	53	206	1521	300	فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي ----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	15	104	75	529	1556	300	فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قيل اللعان مقدم علي وضع الولد فعلي ما عطف فلاعن واجيب بان المراد منه فحكم بمقتضي اللعان وقيل ظاهره ان الملاعنة بينهما تاخرت حتي وضعت ولكن معناه ان قوله فلاعن معقب بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك الرجل الي اخره قوله فقال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه اراد به ----امراة	12839	7112032055995250684	118	192.5	92	458	25.764192581176758	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	0	55	0	269	1521	300	اللهم بين فجاءت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	64	120	313	586	1499	300	اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	12840	7112032055995250684	269	527.0	214	273	98.53479766845703	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	238	300	1206	1521	1521	300	ادم خدلا بدون ذكر كثير اللحم وفي بعضها بكسر المهملة ا--------------------------------------------------------------------------------ي قال-------------------------------------------------------------------ا خدلا بكسرها --------------------------------------لا بسكونها وفي بعضها بتشديد اللام AUTO 32 باب صداق الملاعنة------- باب----------------- صداق------- الملاعنة 5311 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم-	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12843	false	-2956409739519242558	112	210	589	1097	1527	300	ادم خدلا بدون ذكر كثير اللحم قلت رواية عبد الله بن يوسف اخرجها البخاري في كتاب المحاربين ولفظه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فالذي قاله الكرماني يخالف هذه وانما قال ذلك بالتخمين بل المراد ان في روايتهما خدلا بفتح الخاء وكسر الدال وفي الرواية المتقدمة خدلا بسكون------------------- الدال ------فافهم صداق الملاعنة اي هذا باب في بيان الحكم في صداق المراة الملاعنة 1135 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	12843	7112032055995250684	253	371.0	200	533	47.467166900634766	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	274	300	1399	1521	1521	300	ايوب عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف-- امراته فقال -----------------------------------------------فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم-	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	236	270	1135	1309	1463	300	ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السباية والوسطي وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	12845	7112032055995250684	117	201.0	92	174	67.24137878417969	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	0	46	0	227	1521	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت ه-ذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	64	116	311	569	1509	300	اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	12849	7112032055995250684	214	363.5	168	260	82.30769348144531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	true	-2710487387658109707	0	47	0	233	1521	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	170	218	831	1072	1474	300	اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	14686	7112032055995250684	230	439.5	183	241	95.43568420410156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	true	-5688398900080579128	7	64	36	303	1503	300	وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما-لي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12843	false	-2956409739519242558	207	275	1082	1401	1527	300	وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما لي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	12843	7112032055995250684	173	216.5	134	413	41.88861846923828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	true	-5688398900080579128	62	196	294	984	1503	300	ابعد منك اخري هو ---------من باب التغليب غلب الاخ علي الاخت كانه قال اللذان هما من بني عجلان واما اطلاق الاخوة فبالنظر الي ان المءمنين اخوة او ا----طلق الاخ واراد الواحد اي فرق بين الشخصين العجلانيين كما قال الزمخشري اخوهم نوح قيل اخوهم لانه كان منهم من قول العرب-- يا اخا بني اد-م يريدون يا واحدا منهم كما قال في الحماسة لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا فرق اي بين المتلاعنين واختلف في ان الفرقة تحصل بلعان الزوج او بلعانهما كليهما لقوله صلي الله عليه وسلم ففارقها كما تقدم انفا ولقوله لا سبيل لك عليها او بحكم القاضي بعده بذلك لقوله فرق النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------لله يعلم--------------- يحتمل انه قاله قبل اللعان تحذيرا لهما منه وترغيبا في تركه وان يكون بعده والمراد بيان انه يلزم الكاذب التوبة	3290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12844	false	1255119050428710734	99	172	512	893	1542	300	---------اخوي بني العجلان من باب التغليب حيث جعل -----الاخت كالاخ و-------------------------------اطلاق الاخوة -بالنظر الي ان المءمنين اخوة والعرب تطلق الاخ عل--- الواحد--------------------------------------------------------------------------------- من قوم فيقولون يا اخا بني تميم يريدون--- واحدا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ومنه قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح الشعراء قيل اخوهم لانه كان منهم قوله وقال الله يعلم ان احدكما كاذب يحتمل ان يكون- قبل اللعان تحذيرا لهما منه وترغيبا في تركه وان يكون بعده والمراد بيان انه يلزم الكاذب التوبة	12844	7112032055995250684	232	169.0	185	804	28.85572052001953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	true	-5688398900080579128	221	300	1111	1503	1503	300	احدكما كاذب----- فهل منكما تاءب باب قول الامام للمتلاعنين ا------------------ن احدكما كاذب 5312 حد-----------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت---- من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمر-و وقال ايوب سمعت-	3290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	142	238	682	1145	1463	300	احدكما كاذب قوله فهل منكما تاءب يحتمل ان يكون ارشادا لانه لم يحصل منهما ولا من احدهما اعتراف ولان الزوج اذا اكذب نفسه كانت توبة منه 2135 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت فهو من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمر و وقال ايوب سمعت	12845	7112032055995250684	353	636.0	280	463	76.24189758300781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	true	8886957889966748182	243	300	1261	1530	1530	300	حدثنا اسماعيل -----قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن- بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر ل--ه انه--- وجد مع امراته رجلا فقال عاصم-	3291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	54	109	267	521	1482	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم	12836	7112032055995250684	218	349.0	167	282	77.30496215820312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	true	8886957889966748182	0	47	0	243	1530	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا-عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي -فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك	3291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	238	286	1145	1390	1463	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السباية والوسطي وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمر ووايوب كما اخبرتك	12845	7112032055995250684	240	467.0	194	245	97.95918273925781	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	true	8886957889966748182	39	140	202	721	1530	300	قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك فرق اي حكم بان يفترقا حسا لحصول الافتراق شرعا بنفس اللعان او كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تنفيذا لما اوجب الله تعالي بينهما من المباعدة AUTO 34 باب التفريق بين المتلاعنين باب التفريق بين المتلاعنين 5313 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما 5314 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لا-عن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما	3291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12846	false	7419134264548902933	55	214	284	1093	1508	300	قال سفيان حفظته من --------------------------------------------------------------------------------------عمرو وايوب هذا من كلام علي بن عبد الله شيخ البخاري يريد به سماع سفيان من عمرو وايوب 43 باب التفريق بين المتلاعنين اي هذا باب في بيان التفريق بين الزوجين المتلاعنين وهذه الترجمة ثبتت للمستملي وثبت لفظ باب فقط عند النسفي بلا ترجمة وسقط ذلك للباقين 3135 ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما ابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله هو ابن عمر العمري قوله قذفها جملة وقعت حالا اي حال كونه قذف المراة بالزنا قوله واحلفهما من الاحلاف قوله فرق دليل لابي حنيفة وصاحبيه ان اللعان لا يتم الا بتفريق الحاكم وهو قول الثوري ايضا وقد مر الكلام فيه بسوطا 4135 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لا عن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما	12846	7112032055995250684	313	421.5	248	995	31.457286834716797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	true	8886957889966748182	107	191	552	991	1530	300	فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما 5314 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما سبق انفا بيان ---------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------عني فرق بينهما والحديثان------- فيه ظاهران AUTO 35 باب يلحق الولد بالملاعنة------- باب --------------ما يلحق -الولد بالملاعنة 531---------------------------------5 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	3291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12847	false	370509672814282996	82	191	414	968	1563	300	فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما وفي هذه الرواية -----------------------------------------------قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره ثم قال---------- وفرق بينهما قلت لا فرق بينهما في المعني في الحقيقة لانه لا بد من الملاعنة والتفريق من الحاكم وهو حجة قوية للحنفية ان اللعان لا يتم الا بتفريق الحاكم بينهما وقد ذكرنا الخلاف فيه عن قريب 53 ----باب يلحق الولد بالملاعنة اي هذا باب في بيان ان الولد يلحق بالمراة الملاعنة اذا نفاه الزوج قبل الوضع او بعده 5135 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	12847	7112032055995250684	301	479.5	239	615	48.94308853149414	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	true	8886957889966748182	211	282	1099	1451	1530	300	باب قول الامام اللهم بين-------------- ب-اب قول الامام---------- اللهم بين قال ط معناه الحرص علي ان يعلم من باطن المسالة ما يقف به علي حقيقتها وان كانت حقيقته وشريعته القضاء بالظاهر 5316 -------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن- بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي	3291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12848	false	-5087600317564294628	217	300	1122	1526	1526	300	باب قول الامام اللهم بين اي هذا باب في بيان قون الامام في اللعان اللهم بين اي اظهر حكم هذه---------------------- المسالة الواقعة وقال ابن العربي رحمه الله ليس معني هذا الدعاء طلب ثبوت صدق قول الامام فقط بل معناه ان تلد ليظهر الشبه 6135 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي-	12848	7112032055995250684	251	408.5	199	427	58.78219985961914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	0	98	0	486	1493	300	ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه--ذ فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	109	200	521	975	1482	300	ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	12836	7112032055995250684	405	664.0	319	516	78.48837280273438	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	5	86	25	429	1493	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي---------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	53	100	276	511	1556	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي اخره قوله فق---------------------------------------------------------ال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة -رجمت	12839	7112032055995250684	151	223.5	117	446	33.856502532958984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	0	98	0	486	1493	300	ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه--ذ فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	20	111	90	544	1499	300	ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	12840	7112032055995250684	405	664.0	319	516	78.48837280273438	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	0	225	0	1107	1493	300	ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ ف--قال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام حدثنا ------------------------------------------اسماعيل هو ابن ابي اويس جعدا اي غير مسترسل الشعر قططا اي ---------------------------------------------------------------------------شديد الجعودة وهذا بخلاف السبط بكسر الموحدة وسكونها فانه المسترسل قال ع وهو يحتمل ان يكون في الشعر او في الجسم او مديد القامة وكذا في جعد AUTO 37---------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسه-------ا باب----------- اذا طلقها ثلاثا 5317 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	18	300	80	1509	1509	300	ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام ابقته للترجمة في قوله اللهم بين فوضعت الي اخره واسماعيل هو ابن ابي اويس ويحيي بن سعيد هو الانصاري والحديث قد مر قبله باربعة ابواب ومضي الكلام فيه مبسوطا قوله قططا بالفتحات معناه الشديد الجعودة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الحسن الجعودة الاول اكثر قوله فوضعت اي ولدا وفي الرواية المتقدمة فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكره 73 باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها اي هذا باب في بيان ما اذا طلقها الملاعن ثلاث طلقات ثم تزوجت الملاعنة بعد انقضاء عدتها زوجا غيره فلم يمسها اي فلم يجامعها وجواب اذا محذوف تقديره هل تحل للاول ان طلقها الثاني قبل المسيس ام لا وتمام الجواب لا تحل للاول الا بطلاق الزوج الثاني وكان قد وطءها 7135 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك-	12849	7112032055995250684	926	1622.5	738	1560	59.35897445678711	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	157	225	778	1107	1493	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12850	false	-563072991097672036	81	149	420	749	1516	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	12850	7112032055995250684	329	658.0	261	329	100.0	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	true	6708678183823682523	0	98	0	486	1493	300	ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد---------------- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه--ذ فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	134	217	645	1066	1474	300	ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به-------------- الي النبي--------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقال النبي -----------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	14686	7112032055995250684	378	635.0	299	509	74.26325988769531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	true	7213111879329578208	49	141	251	702	1534	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن 5318 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	3293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12852	false	-804971259285106948	190	279	949	1389	1504	300	واولات الاحمال الحبالي 8135 حد------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	12852	7112032055995250684	425	835.5	338	452	94.02655029296875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	true	7213111879329578208	142	186	707	915	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله -بن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي ابن الارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح	3293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12853	false	2798124904142103107	229	273	1157	1366	1493	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله ابن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي ابن الارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح	12853	7112032055995250684	208	411.0	164	209	99.52153015136719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	true	7213111879329578208	187	224	920	1108	1534	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت---------------- الحديث	3293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12854	false	4655196071530956031	238	279	1143	1347	1457	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت هذا طريق اخر في الحديث	12854	7112032055995250684	188	364.0	151	204	92.1568603515625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	true	8279060519378240557	20	127	99	669	1518	300	وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن البقرة قوله بانت اي بانقضاء هذه العدة من الزوج الاول وهذه اشارة الي اجتماع العدتين واختلف فيها فقال ابراهيم النخعي تتم بقية عدتها من الاول ثم تستانف عدة اخري للثاني وقال الزهري يكفي عدة واحدة وتكون محسوبة لهما وقول الزهري احب الي من سفيان وقال معمر هو ابو عبيدة بن ال-------------------------مثني يقال اقرات------- غرضه ان القرء يستعمل بمعني الحيض والطهر فيكون من-- الاضداد سلا مقصور الجلدة الرقيقة- التي	3294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12856	false	-3987732309253536132	126	260	621	1305	1550	300	وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري اي قال محمد بن مسلم الزهري تحتسب هذا الحيض فيكون عدة لهما كما ذكرنا الان وهذا اي قول الزهري احب الي سفيان الثوري وحجة الزهري ومن تبعه في هذا اجماعهم ان الاول لا ينكحها في بقية العدة من الثاني فدل علي انها في عدة من الثاني ولولا ذلك لنكحها في عدتها منه وحجة الاولين انهما حقان قد وجبا عليها لزوجين كساءر الحقوق لا يدخل احدهما في صاحبه وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها معمر بفتح الميمين وسكون العين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو عبيدة بن المثني مات سنة عشر وماءتين قوله يقال اقرات المراة غرضه ان القرء يستعمل بمعني الحيض والطهر يعني هو من الاضداد واختلف العلماء في الاقراء التي	12856	7112032055995250684	247	430.0	195	939	26.30457878112793	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	true	8279060519378240557	215	296	1098	1503	1518	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان -بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحم-ن بن الحكم فانتقلها عبد الرحم-ن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحم-ن بن الحكم غلبني وقال القاسم -بن محمد او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان	3294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	218	300	1090	1500	1500	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان ابن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمان بن الحكم فانتقلها عبد الرحمان فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمان بن الحكم غلبني وقال القاسم ابن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان-	12863	7112032055995250684	404	773.0	324	411	98.29683685302734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	true	8279060519378240557	241	291	1224	1480	1518	300	عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن----------------------- فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان--------- وهو------ امير -المدين--------------ة اتق الله وارددها --------------------------------------------الي ب--------------------------------يتها قال مروان في حديث-------- سليمان-------- ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني------------------------------- وقال القاسم بن محمد او-----------------------ما بلغك-------------- شان فا---------------طمة بنت قيس ق------------------------------------------------------الت لا يض-----------------------------رك ان لا تذكر حديث فاطمة	3294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12864	false	1034366052879450890	142	252	708	1257	1491	300	عبد الرحمن بن الحكم بنته من مسكنها الذي طلقها فيه يحيي بن سعيد فارسلت ا------------------لي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير بالمدينة تقول له عاءشة اتق الله وارددها اي المطلقة المذكورة يعني احكم عليها بالرجوع الي بيتها يعني الي مسكنها الذي طلقت فيه فاجاب مروان لعاءشة في رواية سليمان بن يسار ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني يعني لم اقدر علي منعه عن نقلها وقال القاسم في روايته ان مروان قال لعاءشة او ما بلغك الخطاب لعاءشة شان فاطمة يعني قصة فاطمة بنت قيس وهي انها لم تعتد في بيت زوجها بل انتقلت الي غيره قوله قالت لا يضرك اي قالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	12864	7112032055995250684	196	237.0	154	567	34.567901611328125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3295	true	-2077823845066695623	26	111	127	561	1478	300	امير -المدينة استعمله معاوية عليها--- وارددها ا----------------------ي احكم عليها بالرجوع الي سكن الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------- غلبني ا--ي لم اقدر علي منع عبد الرحمن من نقله------------------------------------------------ا بلغك الخطاب لعاءشة اما صادرا من القاسم او من مروان في رواية القاسم وهذا اظهر سياقا حدثت فاطمة اي في كونها لم تعتد في بيت زوجها و--انتقلت الي غيره باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول عاءشة لا يض-------رك ان لا تذكر حديثها------------------------------------------------------------------ لان انتقالها -------------كان لعلة وهي ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه او لانها------------------ كانت لسنة استطالت علي احماءها	3295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12864	false	1034366052879450890	162	290	807	1445	1491	300	امير بالمدينة تقول له -عاءشة اتق الله وارددها اي المطلقة المذكورة يعني احكم عليها بالرجوع الي بيتها يعني الي مسكنها الذي طلقت فيه فاجاب مروان لعاءشة في رواية سليمان بن يسار ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني يعني لم اقدر علي منعه ع----------ن نقلها وقال القاسم في روايته ان مروان قال لعاءشة او ما بلغك الخطاب لعاءشة شان فاطمة يعني قصة فاطمة بنت قيس وهي ا---------------------------------------------نها لم تعتد في بيت زوجها بل انتقلت الي غيره قوله قالت لا يضرك اي قالت عا-------------ءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ارادت لا تحتج في تركك نقلها الي بيت زوجها بحديث فاطمة بنت قيس لان انتقالها من بيت زوجها كان لعلة وهي ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه وقيل فيه علة اخري وهي انها كانت لسنة استطالت علي احماءها	12864	7112032055995250684	269	361.5	211	707	38.048091888427734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3295	true	-2077823845066695623	120	291	605	1438	1478	300	كان ---شر في فاطمة او في مكانها علة لقولك يجو-ز انتقالها--------- فكفاك في جواز انتقالها هذه المطلقة ايضا ما بين هذين--- الزوجين من الشر لو سكنت دار زوجها وقال بعضهم الخطاب لبنت اخي مروان المطلقة اي ان كان شر ملصقا بك فحسبك من الشر ما بين هذين الامرين من الطلاق والانتقال الي بيت الاب ويحتمل ان يكون لفاطمة اي ان كان شر بك فحسبك ما بين هذين العضوين اي الشفتين يعني ذكرك هذا الحديث الموهم لتعميم امر كان خاصا بك شر لك اذ الواجب ان يذكر ايضا سبب الانتقال فان الترخيص كان للعذر الذي هو وحشة المكان او سلاطة اللسان ولهذا قالت عاءشة لها اتقي الله ولا تكتمي الشر الذي من اجله نقلك قال ط قول مروان لعاءشة ان كان بك شر فحسبك يدل علي ان فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم 5323 و 5324 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قوله- لا سكني ولا نفقة	3295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12865	false	-6772659650186110127	0	172	0	837	1493	300	كان بك شر في فاطمة او في مكانها علة لقولك لجواز انتقالها فحسبك اي فكفاك في جواز انتقال-- هذه المطلقة ايضا ما بين هذين اي الزوجين من الشر لو سكنت دار زوجها وقيل------ الخطاب لبنت اخي مروان المطلقة اي لو كان شر ملصقا بك فحسبك من الشر ما بين هذين الامرين من الطلاق والانتقال الي بيت الاب وقال ابن بطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول مروان لعاءشة ان كان بك شر فحسبك يدل---- ان فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم قلت حاصل الكلام من هذا كله ان عاءشة لم تعمل بحديث فاطمة بنت قيس وكانت تنكر ذلك وكذلك عمر كان ينكر ذلك وكذا اسامة وسعيد بن المسيب واخرون عمر رضي الله تعالي عنه انكر ذلك بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منكر فدل تركهم الانكار في ذلك عليه ان مذهبهم فيه كمذهبه 3235 4235 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة	12865	7112032055995250684	506	935.5	400	1131	44.73917007446289	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3296	true	6955358521614009014	11	75	53	362	1517	300	عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر ه-ذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	3296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12866	false	-5133206807737887544	0	64	0	309	1452	300	عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هاذا الحديث وزاد -بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	12866	7112032055995250684	308	606.0	244	310	99.3548355102539	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3297	true	2209203012595230714	53	103	276	520	1529	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	3297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12870	false	5370628939371761517	243	293	1207	1451	1484	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	12870	7112032055995250684	244	488.0	194	244	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3297	true	2209203012595230714	156	246	791	1257	1529	300	العدة 5330 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة 5331 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذ-لك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن------- الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	3297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12872	false	3837943282896056267	179	271	915	1394	1545	300	الباب 0335 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة 1335 -حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذالك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	12872	7112032055995250684	458	885.5	368	480	95.41666412353516	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3298	true	4326085180886614174	0	192	0	971	1514	300	يقدر عليها بان يراجعها قبل انقضاء العدة واست-------------------------------قاد بالقاف يقال استقاد له اذا اعطاه- مقادته يعني طاوعه وامتثل -امره وهو بتخفيف الدال وعند القابسي بتشديدها وضعف بان المفاعلة لا تجتمع مع سين الاستفعال وفي بعضها استزاد---------------------------- من الزود---------- اي طلب الزوج الاول ل-زوجها لاجل حكم الله تعالي بذلك او اراد رجوعها الي الزوج الاول ورضي به لحكم الله به وموضع دلالته علي الترجمة قوله ثم خلا عنها قال ط واما المراجعة عند البخاري فعلي ضربين مراجعة في ا-لعدة علي حديث------------------------------------- ابن عمر ومراجعة بعد العدة علي حديث معقل --------------------------------------------------------------------------------------------قال وفيه دليل علي انه ليس للمراة ان تنكح بغير اذن وليها ولو لم يكن الانكاح للولي لما كان للنهي عن العضل معني 5332 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان عبد الله اذا سءل عن ذ-لك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت	3298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	114	300	569	1524	1524	300	يقدر عليها بان يراجعها قبل انقضاء العدة قوله فترك الحمية بالتشديد قوله واستقاد بالقاف في رواية الاكثرين اي اعطي مقادته يعني طاوع- وامتثل لامر الله------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الكشميهني واستراد بالراء بدل القاف من الرود وهو الطلب اي طلب الزوج الاول ليزوجها لاجل حكم الله------ بذلك او اراد رجوعها الي الزوج الاول ورضي به لحكم الله به وكذا وقع----------------------------------------------------------------------------------- في اصل الدمياطي بالراء وفسره بقوله لان ورجع وانقاد ذكره ابن التين بلفظ استعاد وقال كذا وقع عند الشيخ ابي الحسن بتشديد الدال وبالالف وليس كذلك لان الف المفاعلة لا تجتمع مع سين الاستفعال ثم قال وعند ابي ذر واستقاد لامر الله اي اذعن واطاع وهذا ظاهر 2335 حد---------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان عبد الله اذا سءل عن ذالك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت-	12873	7112032055995250684	598	987.0	471	1176	50.850341796875	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3298	true	4326085180886614174	192	300	971	1514	1514	300	عليك حتي تنكح زوجا غيره وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني به-ذا------------ الثاني طلق امراة له اسمها امية بنت غفار بالمعجمة والفاء حتي تطهر الفاءدة في تكرير الطهر الاشعار بانه لم يراجع ليطلق فيكون طلاقه في الطهر الثاني استءنافا مجددا وسبق اول----- الطلاق وزاد في----------------------ه اي غير قتيبة وهو ابو الجهم العلي بن موسي عن الليث رواه مسلم عن محمد بن رمح لو طلقت جزاءه محذوف اي لكان خيرا AUTO---------------------- 45 باب مراجعة الحاءض------- باب------------ مراجعة الحاءض---------- 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير-	3298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12874	false	8988699929982609049	0	92	0	466	1521	300	عليك حتي تنكح زوجا غيرك وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهاذا ابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهر----------------------------ة والحديث مضي------------------------------------------------------------------- في--------------------------------- اول كتاب الطلاق ومضي الكلام فيه هناك قوله غيره اي غير قتيبة شيخ البخاري قوله لو طلقت مرة----------------------------------------- جزاءه محذوف اي لكان خيرا EDITOR الجزء الاحدي وعشرين 45 باب مراجعة الحاءض اي هذا باب في بيان حكم مراجعة الحاءض التي طلقت 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير	12874	7112032055995250684	323	478.0	254	635	50.86614227294922	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	true	123536261177738067	0	87	0	448	1484	300	سالت ابن عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمق من قبل------------------------- اي وقت استقبال العدة والشروع فيها اي يطلقها في الطهر فتعتد اي ا--------------------------------------------------------------------تعتبر تلك التطليقة وتحتسبها والحكم بوقوع طلقة ق--------ال ابن عمر في الجواب معبرا-------- بلفظ الغيبة--------------------- عن ---نفسه ان عجز واستحمق اي فما يمنعه ان يكون طلاقا يعني نعم يحتسب ولا يمنع احتسابها لعجزه وحماقته وستق تاويلات اخر اول الطلاق	3299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12874	false	8988699929982609049	92	281	466	1425	1521	300	سالت ابن عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق مطابقته للترجمة ظاهرة وحجاج علي وزن فعال بالتشديد هو ابن منهال بكسر الميم ويزيد من الزيادة ابن ابراهيم التستري والحديث مر في اواءل الطلاق عن سليمان بن حرب عن شعبة عن ابن سيرين ومر الكلام فيه مستوفي قوله سالت ابن عمر عمن يطلق امراته وهي حاءض فقال في جوابه طلق ابن عمر معبرا بلفظ الغيبة عن نفسه قوله فسال عمر فيه حذف تقديره فسالت ابي عمر عن ذلك فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم بقوله من قبل بضم القاف والباء الموحدة اي وقت استقبال العدة والشروع فيها ان يطلقها في الطهر قوله قلت القاءل هو يونس بن جبير قوله فتعتد علي صيغة المجهول الاستفهام مقدر اي تعتبر تلك التطليقة وتحتسبها وت-حكم بوقوع طلقة قوله قال اي ابن عمر في الجواب معبرا عن نفسه بلفظ الغيبة ايضا ارايت اي اخبرني ان ابن عمر ان عجز واستحمق--- فما يمنعه ان يكون طلاقا يعني نعم تحتسب ولا يمنع احتسابها -عجزه وحماقته وقد مر تحقيقه في اول الطلاق	12874	7112032055995250684	408	700.0	325	964	42.32365036010742	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	true	123536261177738067	97	193	500	980	1484	300	وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة باب تحد المتوفي عنها ق------وله الصبية بالنصب الطيب بالرفع وفي بعضها--------------------------------------------------- بالعكس وبهذا قال الاءمة سوي ------------------------ابي حنيفة ان الصغيرة تحد علي زوجها اذا مات يامرها بذلك الولي وقال ابو حنيفة لا احداد عليها 5334 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته ه-ذه الاحاديث الثلاثة ق------الت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها	3299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12875	false	-276469420712887842	178	300	904	1521	1521	300	وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة اي قال محمد بن مسلم الزهري قوله الصبية------------- بالرفع علي الفاعلية والطيب بالنصب علي المفعولية وقال الكرماني ويروي بالعكس وهو ظاهر وانما ذكر الصبية لان فيه خلافا فعند ابي حن------------------------------------------------------------------يفة لا ح-داد عليها وقال مالك والشافعي واحمد وابو عبيد وابو ثور عليها الحداد قوله لان عليها العدة اي علي الصبية اشار بهذا الي انها كالبالغة في وجوب العدة ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته هاذه الاحاديث الثلاثة 5334 ق الت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها-	12875	7112032055995250684	344	578.0	272	698	49.283668518066406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	true	123536261177738067	193	300	980	1484	1484	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 ق-الت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال-	3299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	0	106	0	504	1429	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 ق الت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال	12876	7112032055995250684	502	984.0	398	506	99.20948791503906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3300	true	-8421813564084578018	0	142	0	677	1519	300	الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5336 ق-الت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 ق-ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره -سءل مالك---------- ما تفتض به قال تمسح به جلدها	3300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	106	253	504	1199	1429	300	الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5336 ق الت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 ق ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك رحمة الله ما تفتض به قال تمسح به جلدها	12876	7112032055995250684	676	1318.5	535	695	97.26618957519531	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3301	true	5695832178312660158	109	208	612	1098	1625	300	من فضضت الشء---- كسرته او فرقته اي ك-----انت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة وقال الاخفش معناه تتنظف--- وهو ماخوذ من الفضة تشبيها له بنقاءها وبياضها -قال ومعني الرمي بالبعرة ان حداد السنة في جنب ما للزوج عليهن من الحرمة بمنزلة البعرة وقيل انما يفعلن ذلك ليرين ان مقامهن سنة كان اهون من رمي بعرة وقال ابن قتيبة سالت الحجاج عن معني الافتضاض فذكر ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة كاملة----------------- ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش ما ت--------------فتض به	3301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12879	false	-1321826854496191949	83	158	447	821	1580	300	من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته اي انها كانت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة وقال الاخفش معناه -تنظف به وهو ماخوذ من الفضة تشبيها له بنقاءها وبياضها وقال القتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت الحجازيين عنها فقالوا ب------ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا وتخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وفسره مالك بقوله تفتض به	12879	7112032055995250684	296	506.0	232	530	55.849056243896484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3302	true	-1389461645123109139	8	165	40	844	1543	300	السفاقسي ان صوابه الحاد-------- لانه نعت للمءنث نحو طالق وحاءض -قال ش---- لكنه يتخرج علي لغة ضعيفة وفرق الزمخشري بين المرضع والمرضعة بان المرضعة هي التي في حال الرضاع والمرضع هي التي شانها ان ترضع------------------------------------------------------------------------------------- 5338 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر 5339 وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشر---------------------------ا الح----------د-------------------------------------------يث الاول- فخشوا عينيها كذا لبعضهم بالمعجمة وحذف كلمة علي---------- واصله خشيوا بوزن علموا فاستثقلت الضمة علي الياء فحذفت واجتمع---------------------------- ساكنان الياء والواو فحذفت الياء	3302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12880	false	7938896573905806185	102	297	521	1505	1519	300	ابن التين الصواب -الحاد بلا هاء لانه نبت للمءنث ---كطالق -حاءض وقال بعضهم لكنه جاءز فليس بخطا قلت ان كان يقال في طالق طالقة و----------------------------في حاءض حاءضة يقال ايضا حادة وان كان لا يقال طالقة ولا حاءضة فلا يقال حادة والصواب مع ابن التين والذي ادعي جوازه فيه نظر لا يخفي 5338 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فحشوا عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر 5339 وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث هو الحديث المذكور فيما قبل هذا الباب ومضي الكلام فيه --قوله فحشوا عينيها ويروي علي عينيها وحشوا بفتح الحاء وضم الشين واصله حشيوا بضم الياء --استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها بعد سلب حركتها فالتقي ساكنان الياء والواو فحذفت الياء	12880	7112032055995250684	625	1046.5	495	1021	61.21449661254883	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3302	true	-1389461645123109139	272	296	1413	1524	1543	300	5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	3302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12881	false	-65536070717748055	122	146	648	759	1562	300	5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	12881	7112032055995250684	111	222.0	87	111	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	true	3053754982370943554	41	87	206	423	1509	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02018	false	3826406729554198013	0	46	0	218	1497	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	2018	7112032055995250684	217	429.0	171	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	true	3053754982370943554	11	153	57	783	1509	300	عود يتبخر به وقد تبدل القاف بالكاف والطاء بالتاء مثل القافور والكافور 5341 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصب بفتح------------------ المهملة الاولي وسكون الثانية- برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ ثم ينسج ن--------------------------------------------------------------------------بذة بضم النون وفتحها اليسير م---------------------------------ن الشء ظ-------------فار بفتح المعجمة وخفة الفاء موضع بساحل عدن وفي بعضها اظفار شء من الطيب قال الصاغاني في النسخ اظفار وصوابه ظفار وقا---------------------------------------------------ل التيمي روي اظف-----ار والصواب ظفار وقال ن ال-----قسط والاظفار نوعان معروفان من البخور -ليسا من جنس الط--يب ورخص فيهما لازالة الراءحة لا للتطيب	3303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12882	false	1980385448938854332	18	247	100	1284	1561	300	عود يتبخر به وقال ابن الاثير القسط ضرب من العود---------------------- 5341 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز مطابقته للترجمة في قوله من كست لانه القسط فابدلت الكاف من القاف والتاء من الطاء وقد مر بيانه مستقصي في كتاب الحيض في باب الطيب للمراة عند غسلها من الحيض فانه اخرج هذا الحديث هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله كنا ننهي علي صيغة المجهول قوله ان نحد بضم النون وكسر الحاء قوله الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين وبالباء الموحدة وهو برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ قوله وقد رخص علي بناء المجهول قوله من محيضها وفي رواية الكشميهني من حيضها قوله في نبذة بضم النون وسكون الباء الموحدة وبالذال المعجمة وهو القليل من الشء قوله من كست اظفار بالاضافة وياتي في الذي بعده من قسط بالقاف وقا------------------------ل الصنعاني في النسخ اظفار وصوابه ظفار وهو بفتح الظاء المعجمة وتخفيف الفاء موضع بساحل عدن وقال التيمي وهي بلفظ اظفار والصواب ظفار وقال النووي القسط والاظفار نوعان معروفان من البخور وليسا من مقصود الطيب ورخص فيهما لازالة الراءحة لا للتطيب	12882	7112032055995250684	553	938.0	436	1230	44.9593505859375	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	true	3053754982370943554	157	220	803	1102	1509	300	في با-ب الطيب AUTO 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب---------------- باب تلبس------- الحادة ثياب العصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12883	false	1057136890787755722	18	133	80	643	1510	300	في غالب النسخ----- 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب اي هذا باب يذكر فيه تلبس المراة الحادة ثياب العصب وقد ذكرنا عن قريب ان العصب بالمهملتين برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسخ فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة قال ابن الاثير فيكون نهي المعتدة عما صبغ بعد النسج 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	12883	7112032055995250684	287	494.5	225	568	50.528167724609375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	true	3053754982370943554	223	265	1120	1344	1509	300	5343 وقال الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظفار الحديث الثاني وقال الانصاري وصله البيهقي واسم الانصاري محمد بن عبد الله بن المثني	3303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	4	39	20	196	1503	300	5343----- الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظف-------------------ار الانصاري هو------------------------ محمد بن عبد الله بن المثني	12884	7112032055995250684	173	327.0	138	224	77.23213958740234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	true	3053754982370943554	25	58	138	283	1509	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	3303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13370	false	7706155272703057777	74	107	382	527	1489	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	13370	7112032055995250684	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	17	111	99	571	1559	300	اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت ه-ذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11294	false	823791719796891223	95	183	503	951	1576	300	اسحاق حدث----------نا روح حد---------ثنا شبل عن ابن---- نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	11294	7112032055995250684	442	848.5	354	473	93.44609069824219	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	102	133	529	679	1559	300	فالعدة كما هي واجب عليها -------------------------------زعم ذلك عن مج-----------------------------------------------------------------------------------اهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج ---------وقال عطاء ان	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11295	false	6625016442127691600	174	231	941	1218	1522	300	فالعدة كما هي واجب عليها وهي الاربعة الاشهر والعشر قوله زعم ذلك عن مجاهد قاءل هذا هو شبل بن عباد الراوي والضمير في زعم يرجع الي بن ابي نجيح الراوي عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة اي قال عطاء بن	11295	7112032055995250684	148	259.0	117	277	53.429603576660156	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	134	164	684	830	1559	300	اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	0	30	0	150	1410	300	اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعمد حيث شاءت ولا سكني لها	11296	7112032055995250684	143	267.5	114	152	94.07894897460938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	0	74	0	392	1559	300	منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبير باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 5344 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذ-ه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	199	300	980	1503	1503	300	منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبير------------------------------------ا البقرة اي هذا باب فيه قوله عز وجل والذين الي قوله خيبر كذا هذا المقدار في رواية الاكثرين ورواية ابي ذر وساق في رواية كريمة الاية بكمالها وقد مر تفسير هذه الاية في سورة البقرة 5344 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل-	12884	7112032055995250684	352	672.0	286	561	62.74509811401367	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	74	111	392	571	1559	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذ-لك عن مجاهد	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12885	false	1102609214450084473	0	38	0	187	1535	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذالك عن مجاهد	12885	7112032055995250684	179	345.0	142	187	95.721923828125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	true	-6696401373704209862	216	281	1100	1468	1559	300	مجاهد العد---ة الواجبة اربعة اشهر وعشر- وتمام السنة باختيارها بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد الي الحول وان شاءت اكتفت بالواجب و-----يحتمل ان يكون معناه العدة الي تمام السنة واجبة واما السكني عند اهل زوجها ففي الاربعة------- والعشر واجب- وفي التمام باختيارهم ولفظ- فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ----------- وقال عطاء اية الخروج-- نسخت وجوب الا---عتداد عند	3304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	37	109	177	579	1495	300	مجاهد ان العدة الواجبة اربعة اشهر وعشرا وتمام السنة باختيارها بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد الي الحول وان شاءت اكتفت بالواجب ويقال يحتمل ان يكون معناه العدة الي تمام السنة واجبة واما السكني عند اهل زوجها ففي الاربعة الاشهر والعشر واجبة وفي التمام باختيارها ولفظه فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ والله اعلم وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند	12886	7112032055995250684	348	628.5	283	402	86.5671615600586	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	true	-7667333390194488817	0	66	0	307	1505	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	217	280	1107	1397	1495	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي ت----------------- يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	12886	7112032055995250684	289	564.0	226	307	94.13681030273438	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	true	-7667333390194488817	73	146	341	712	1505	300	والنك-------------------------اح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها باب مهر البغي قيل من البغي وهو الزنا ويستوي فيه المذكر والمءنث او فعيل وقال الحسن اي قال الحسن البصري اولا لها الصداق---------------------------------------------------- المسمي ثم قال بعد ذلك لها صداق مثلها محرمة اما اسم--------------------------------------- فاعل--- الاحرام واما بلفظ مفعول التحريم وهي رواية الاصيلي عن ابي زيد و--------اما بفتح الميم والراء	3305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12887	false	5407719176853207451	123	192	657	1040	1590	300	والنكاح الموقت والشغار عند البعض ونحوها وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها---------------------------------------------------------------------------------- اي قال الحسن البصري اذا تزوج محرمة بضم الميم وتشديد الراء اي امراة محرمة عليه وفي رواية المستملي محرمة بفتح الميم وسكون الحاء وفتح الراء والميم وبالضمير وقال الكرماني محرمة بلفظ فاعل من الاحرام وب----لفظ مفعول التح-----------------------------ريم وبلفظ المحرم بفتح الميم والراء	12887	7112032055995250684	188	281.0	147	498	37.75100326538086	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	true	-7667333390194488817	146	182	712	883	1505	300	5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	3305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12888	false	8251793057209330135	12	48	49	221	1565	300	5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	12888	7112032055995250684	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	true	-7667333390194488817	162	242	786	1208	1505	300	عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي---------------------------------- الحديث الاول وحلوان بضم المهملة ما---- يعطي علي الكهانة الكاهن هو الذي يدعي علم الغيب ويخبر الناس بالكواءن ومهر البغي سمي ما تاخذه الزانية مهرا لانه علي صورت--------------------------------------------------------------------------ه 5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين	3305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12888	false	8251793057209330135	198	283	1029	1472	1565	300	عن ابي مسعود ---------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن سحت ثم ذكر مثل الحديث المذكور واما مهر البغي وهو الذي يعطي علي النكاح المحرم فحرام وقال القاضي لم يختلف العلماء في تحريم اجر البغي---------------------------- لانه ثمن عن محرم وقد حرم الله الزنا فلذلك ابطلوا اجر المغنية والناءحة واجمعوا علي بطلانه 5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين	12888	7112032055995250684	226	342.5	178	534	42.32209777832031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	true	-7667333390194488817	246	300	1228	1505	1505	300	5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء-------------------------- الثالث كسب الاماء اي ما ياخذنه علي الزنا بقرينة عرف الجاهلية AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس------- باب------------ المهر ل-------لمدخول عليها-	3305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12889	false	3064287692220312967	49	139	277	752	1581	300	5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء مطابقته للترجمة من حيث ان المراد كسب الاماء هو ما ياخذنه علي الزنا فيدخل في مهر البغي والحديث مر في اخر البيوع ومحمد بن جحادة بضم الجيم وتخفيف الحاء المهملة الايامي بتخفيف الياء اخر الحروف وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سليمان الاشجعي 52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس اي هذا باب في بيان حكم المهر للمراة المدخول عليها	12889	7112032055995250684	248	417.0	198	475	52.21052551269531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3306	true	-232451021532411646	115	201	636	1043	1565	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما-لي قا----ل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12843	false	-2956409739519242558	176	275	935	1401	1527	300	حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما لي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	12843	7112032055995250684	306	445.5	239	565	54.1592903137207	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3306	true	-232451021532411646	122	155	674	830	1565	300	ايوب عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف-- امراته فقال فرق نبي الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	236	276	1135	1339	1463	300	ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السباية والوسطي وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	12845	7112032055995250684	140	251.5	108	204	68.62744903564453	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3307	true	4830092117334941780	54	235	277	1222	1536	300	متعة والملاعنة غير داخلة في جملة المطلقات انتهي فان قيل لفظ طلقها صريح--- انها مطلقة قيل سبق ا-ن الفراق حاصل بنفس اللعان حيث قال فلا سبيل لك عليها وتطليقه لم يكن بامر النبي صلي الله عليه وسلم بل كان كلاما زاءدا صدر منه تاكيدا 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ابعد وابعد هذا------------------------------- يقتضي بعدا وزيادة فيه وتكرارها فالبعد لانه يطلب المال بعد استيفاء ما يقابله وهو الوطء والزيادة لانه ضم ايذاءها بالقذف اليه الموجب للانتقام منه لا للانعام اليه والتكرار لانه اسقط الحد الموجب لتشفي المقذوف عن --------------نفسه AUTO 69 كتاب النف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات بسم الله الرحم-ن الرحيم 69 كتاب النفقات AUTO 1 وفضل النفقة علي الاه-------------------------------------------------------------------------ل ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون ف-------ي الدنيا والاخرة وقال الحسن ال---عفو الفضل كتاب النفقات	3307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12892	false	-3987441889434660373	0	260	0	1314	1503	300	متعة والملاعنة غير داخلة في جملة المطلقات ثم قا-------ل لفظ طلقها صريح في انها مطلقة ثم اجاب بان الفراق حاصل بنفس اللعان حيث قال فلا سبيل لك عليها وتطليقه لم يكن بامر النبي صلي الله عليه وسلم بل كان كلاما زاءدا صدر منه تاكيدا 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها ذكر هذا الحديث الذي مضي عن قريب في باب صداق الملاعنة تاكيدا لما قاله ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الملاعنة متعة لانه ليس فيه تعرض للمتعة وعمرو هو ابن دينار قوله فذاك ابعد لا بد فيه من بعد وزيادة لان افعل التفضيل يقتضي ذلك--------------------- فالبعد هو ---طلب---------- استيفاء ما يقابله وهو الوطء والزيادة هي-- ضم ايذاءها بالقذف المو-----جب للانتقام منه لا للانعام اليه والتكرار لانه اسقط الحد الموجب لتشفي المقذوف عن نفسه باللعان والله اعلم 69 كتاب النفقات وفضل النفقة علي الاهل اي هذا كتاب في بيان احكام النفقات وفي بيان فضل النفقة علي الاهل ووقع كذا في رواية ابي ذر والنسفي هكذا كتاب النفقات بسم الله الرحمان الرحيم ----باب ----------------فضل النفقة علي الاهل وليس في رواية ابي ذر لفظ باب 1 باب فضل النفقة علي الاهل وقول الله عز وجل ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة في الدنيا والاخرة وقول الله بالجر عطف عل-------ي النفقات	12892	7112032055995250684	819	1455.0	654	1389	58.96328353881836	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3307	true	4830092117334941780	220	300	1133	1536	1536	300	يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة-------------- وقال الحسن العفو الفضل كتاب النفقات وما يتعلق به----------- قوله--------- العفو الفضل اي الفاضل عن حاجته قال في الكشاف هو نقيض الجهد وهو ان ي------------نفق ما لا يبلغ انقسامه منه الجهد واستفراغ الوسع 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري فقلت عن النبي------------------- فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم نفقة-	3307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12893	false	-1459085441459482847	128	216	673	1114	1535	300	يبين الله لكم الايات في امر---------- الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون وقال الحسن العفو الفضل اي قال الحسن البصري المراد بالعفو في قوله تعالي قل العفو الفضل اي الفاضل عن حاجته وهذا التعليق وصله عبد بن حميد عنه وعن الحسن لا تنفق مالك حتي تجهد فتسال الناس------------------ 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري فقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم نفقة	12893	7112032055995250684	289	462.0	229	469	61.62046813964844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	234	281	1149	1381	1479	300	ترفعها في -في امراتك و-لعل الله--- يرفعك -ينتفع بك ناس ويضر بك اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------ون الرابع قال الثلث نصب علي الاغراء او بتقدير اعط او بالرفع علي انه فاعل يكفيك او خبر مبتدا محذوف او بالعكس وسبق شرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في--------- الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08672	false	3043791154029840915	1	78	5	373	1469	300	ترفعها الي في امراتك وعساي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة مطابقته للترجمة من حيث انها منه كما ذكرناه عن قريب وابو نعيم بضم النون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة وسعد ابن ابراهيم هو ابن عبد الرحمن بن عوف وعامر بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	8672	7112032055995250684	112	58.5	89	480	23.33333396911621	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	0	27	0	131	1479	300	علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة ---------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------حديث الاول------ عن النبي صلي الله عليه وسلم اي ترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم او تقوله عن اجتهاد	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12893	false	-1459085441459482847	216	261	1114	1346	1535	300	علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ما جاء ان الاعمال بالنية --قوله فقلت عن النبي اي ا------------------ترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم او تقوله عن اجتهاد	12893	7112032055995250684	103	162.0	81	252	40.873016357421875	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	27	82	131	398	1479	300	يحتسبها اي يعملها حسبة لله تعالي -قال ن----- احتسبها--- اراد بها الله تعالي وطريقه ان يتفكر انه يجب عليه الانفاق فينفق بنية اداء ما امر به 5352 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12894	false	8028629864921076600	245	300	1263	1532	1532	300	يحتسبها اي يعملها حسبة لله تعالي وقال النووي احتسبها اي اراد بها الله------ وطريقه ان يتذكر انه يجب عليه الانفاق فينفق بنية اداء ما امر به 5352 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا-	12894	7112032055995250684	258	483.5	205	276	93.47826385498047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	149	238	736	1169	1479	300	القاءم الليل هو مثل----------------------- الحسن الوجه في --وجوه --اعرابه- وان اختلفت من جهة ال------حقيقة او المجاز- 5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها في في امراتك	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	208	300	1068	1526	1526	300	القاءم اللي-------ل الحركات الثلاثة كما في الحسن الوجه في الوجوه الاعرابية وان اختلفا في بعضها بكونه حقيقة او --مجازا 5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة تض-عها في في امراتك-	12895	7112032055995250684	409	745.0	324	469	87.20682525634766	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	104	147	499	718	1479	300	5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم ال--------------------------نهار الثا----لث الار---------------------------------------ملة التي لا زوج لها	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	61	117	314	602	1526	300	5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم النهار مطابقته للترجمة من حيث ان الساعي علي الارملة هو الذي يسعي لتحصيل النفقة علي الارملة التي لا زوح لها	12895	7112032055995250684	213	408.0	170	288	73.95833587646484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	238	281	1169	1381	1479	300	ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون الرابع قال الثلث نصب علي الاغراء او بتقدير اعط او بالرفع علي انه فاعل يكفيك او خبر مبتدا محذوف او بالعكس وسبق شرح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12896	false	-8273638936396997033	0	53	0	261	1515	300	ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله ومهما انفقت فهو لك صدقة وسفيان هو الثوري قاله الكرماني وسعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعامر هو ابن سعد بن ابي وقاص يروي عن ابيه والحديث مضي في الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم	12896	7112032055995250684	98	48.0	78	375	26.133333206176758	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	true	-3962283328217630948	105	136	504	657	1479	300	حدثنا يحيي بن قزع-----ة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	3308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	261	297	1319	1494	1508	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	13696	7112032055995250684	137	242.5	108	175	78.28571319580078	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3309	true	-4511767509561502569	0	90	0	459	1510	300	الاشياء عن الطاعة وهو وضع اللقمة في فم المراة وجه الله------ ويحصل به الاجر فغيره ----------اولي وفي الحديث معجزة فانه -------عاش حتي فتح العراق وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار قال ط ان قيل كيف يكون اطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل امراته الطعام صدقة وهو فرض--- عليه فالجواب ان الصدقة منها فرض ومنها تطوع والفرض افضل AUTO 2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال	3309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12896	false	-8273638936396997033	168	300	833	1515	1515	300	الاشياء عن الطاعة وهو وضع اللقمة في فم المراة وجه الله تعالي ويحصل به الاجر فغيره بالطريق الاولي وفي الحديث معجزة فانه انتعش وعاش حتي فتح العراق وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار 2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال اي هذا باب في بيان وجوب النفقة علي الاهل اراد به الزوجة هنا وعطف عليه العيال من باب عطف العام علي الخاص وقد مضي الكلام في الاهل عن قريب وعيال الرجل -من يعولهم اي من يقوتهم وينفق عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصل عيال عوال لانه من عال عيالة وعولا ويعالة اذا فاتهم قلبت الواو ياء لتحركها وانكسار ما قبلها وقال الجوهري وواحد العيال عيل بتشديد الياء والجمع عياءل مثل جيد وجياد وجياءد 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال-	12896	7112032055995250684	287	342.0	228	809	35.475894927978516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3309	true	-4511767509561502569	90	243	459	1243	1510	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ه-ذا من كيس ابي هريرة العليا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنفقة السفلي هي الساءلة وسبق شرحه في الزكاة بمن ت--------------------------------------------------------------عول اي ابدا في الانفاق بعيالك ثم انصرف الي غيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيس بكسر الكاف الوعاء وهذا انكار علي الساءلين عنه ا--ي ليس هذا الا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه نفي يريد به الاثبات واثبات يريد به النفي----------------- ويحتمل ان يكون قوله هذا اشارة الي الكلام الاخير-ادراجا من ابي هريرة وهو تقول المراة الي اخره فيكون اثباتا لا انكارا يعني هذا المقدار من كيسه فهو حقيقة في النفي والاثبات ----وفي بعضها--------------------- بفتح الكاف اي-- من عقل ابي هريرة وكياسته قال التيمي اشار البخاري	3309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12897	false	-7525949780143548069	0	300	0	1536	1536	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هاذا من كيس ابي هريرة مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان والحديث اخرجه النساءي في عشرة النساء عن محمد بن عبد العزيز قوله غني يعني ما لم يجحف بالمعطي اي انها سهل عليه كما في قوله ما كان عن ظهر غني وقيل معناه ما ساق الي المعطي غني والاول اوجه قوله واليد العليا خير من ال---يد السفلي قد مضي ف--------------ي الزكاة اقوال فيه وان اصحها العليا المعطية والسفلي الساءلة قوله وابدا بمن تعول اي ابدا في الانفاق بعيالك ثم ا-صرف الي غيرهم قوله تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني وفي رواية النساءي عن محمد بن عبد العزيز عن حفص بن غياث بسند حديث الباب اما ان تنفق علي قوله ويقول العبد اطعمني واستعملني وفي رواية الاسماعيلي ويقول خادمك اطعمني والا فبعني قوله الي من تدعني وفي رواية النساءي والاسماعيلي الي من تكلني قوله من كيس ابي هريرة قال صاحب التوضيح اي من قوله والتحقيق فيه ما قاله الكرماني الكيس بكسر الكاف الوعاء وهذا انكار علي الساءلين عنه يعني ليس هذا الا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه نفي يريد به الاثبات واثبات يريد به النفي علي سبيل التعكيس ويحتمل ان يكون لفظ ه-ذا اشارة الي الكلام الاخير ادراجا من ابي هريرة وهو تقول المراة الي اخره فيكون اثباتا لا انكارا يعني هذا المقدار من كيسه فهو حقيقة في النفي والاثبات قال وفي بعضها يعني في بعض الروايات بفتح الكاف يعني من عقل ابي هريرة وكياسته قال التيمي اشار البخاري-	12897	7112032055995250684	732	1303.0	586	1556	47.043701171875	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3310	true	-8951723213818398751	99	243	512	1190	1466	300	5356 حدثنا سعيد ين عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد -بن مسافر عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول الثاني عن ظهر غني اي فاضلا عن حاجته فلفظ ظهر مقحمة او بمعني الاستظهار وسبق الحديث في الزكاة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال باب --------------------حبس الرجل قوت سنته علي اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	3310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12899	false	6029758499856529435	76	268	405	1325	1495	300	5356 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد ابن مسافر عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------------------------------------------الحديث من افراده قوله ما كان عن ظهر غني اي ما كان عفوا قد فشل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا اتساعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال 3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال اي هذا باب في بيان جواز حبس الرجل قوت سنة يعني ادخاره القوت لاجل اهله يكفيه سنة وكيف شان نفقات العيال والكيفية راجعة الي صفة النفقات من حيث الفريضة والوجوب وعدمهما 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	12899	7112032055995250684	580	1042.5	453	972	59.670780181884766	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3310	true	-8951723213818398751	247	300	1213	1466	1466	300	قال -----ط فيه دليل علي جواز ادخار القوت للاه--------ل وان---------------------------------------------------------------------ه لا يكون حكرة وفيه ----------------------------------------------رد علي الصوفية في- قولهم ليس لاحد ادخار شء في يومه لغده وان فاعله اساء الظن بربه ولم يتوكل علي---ه حق التوكي-------------------------ل 5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك-	3310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	112	191	557	941	1483	300	قال المهلب فيه دليل علي جواز ادخار القوت للاهل والعيال وانه ليس بحكرة وان ما ضمه الانسان من زرعه او جد من نخله وثمره وحبسه لقوته لا يسمي حكرة ولا خلاف في هذا بين الفقهاء وقال الطبري فيه دليل الرد علي الصوفية حيث قال-------وا الادخار--- من يوم- لغد يسء- فاعله اذ -------------لم يتوكل علي ربه حق --توكله ولا خفاء بفساد هذا القول 5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك	12900	7112032055995250684	203	286.5	160	411	49.391727447509766	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	0	190	0	918	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال ال-----------------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم------ الي قوله قدير فكانت	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	20	300	91	1444	1444	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا-- وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير فكانت-	9260	7112032055995250684	846	1488.0	666	1385	61.083030700683594	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	191	298	922	1449	1461	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	107	5	526	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9261	7112032055995250684	483	913.5	385	560	86.25	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	19	287	86	1399	1461	300	مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتا------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني و----------------------------------------------------------------------------------------------بين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الل---ه وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	34	299	168	1472	1475	300	مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	1010	1689.5	795	1530	66.01306915283203	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	19	300	86	1461	1461	300	مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتا------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني و----------------------------------------------------------------------------------------------بين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الل---ه وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	13	290	73	1433	1479	300	مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ	10708	7112032055995250684	1065	1777.5	839	1593	66.85498809814453	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	0	106	0	528	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر------------- اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	191	300	941	1483	1483	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	527	1030.0	422	543	97.05340576171875	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	106	300	528	1461	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذ-لك قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	195	0	947	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله -ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ	12901	7112032055995250684	925	1794.5	732	948	97.57383728027344	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	127	227	626	1109	1461	300	الرهط -قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	15	73	92	406	1555	300	الرهط نعم قال---- فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك--------------------------- قالا --------------نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها مطابقته للترجمة في قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتها	12902	7112032055995250684	139	184.0	106	607	22.899505615234375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	0	291	0	1415	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه----- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن له---م قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله و-ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم قا---ل لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	49	300	259	1467	1467	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف--اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك -------------------------------------------------في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم با-------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف--توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل------------- بما عمل به-	14519	7112032055995250684	1117	1984.0	881	1464	76.29781341552734	210	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	0	186	0	898	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ---------هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله----- وما افاء الله علي رسوله منهم	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	152	300	819	1555	1555	300	بن اوس النضري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر--- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله ق-------------------ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك------------------ قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	673	1154.0	530	920	73.15217590332031	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	true	-6713486760099702633	181	300	873	1461	1461	300	افاء -الله علي رسوله منهم الي قوله قدير ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------ بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك- قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	13	105	60	524	1548	300	يشاء والله علي كل شء-------------- قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله ث----------------م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي----------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه -------------------فقال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله------------------- وانتما حينءذ	15230	7112032055995250684	425	690.5	338	608	69.90131378173828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	268	300	1380	1529	1529	300	حدثنا يحيي------------ حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره-	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	225	261	1069	1237	1432	300	حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره	7112	7112032055995250684	148	272.0	117	168	88.0952377319336	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	8	161	41	840	1529	300	وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	106	284	521	1435	1514	300	وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	684	1166.5	550	1000	68.4000015258789	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	0	161	0	840	1529	300	واقبل علي علي وعباستزعم------ان ان ابا بكر---- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	11	169	52	850	1479	300	فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا اكفيكماه -	10706	7112032055995250684	585	944.0	469	967	60.49637985229492	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	7	161	37	840	1529	300	كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	0	148	0	751	1487	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا اكفيكماه -	10709	7112032055995250684	553	896.0	444	920	60.10869598388672	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	0	104	0	521	1529	300	واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	195	300	947	1470	1470	300	واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	517	1012.5	414	524	98.66412353515625	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	104	161	521	840	1529	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	0	57	0	323	1555	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك -والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	12902	7112032055995250684	318	606.0	261	324	98.14814758300781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	174	222	902	1137	1529	300	4 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد------- باب-------- نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها 5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12905	false	4080579261967363180	250	300	1232	1471	1471	300	5 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد اي هذا باب في بيان نفقة المراة الي اخره---------- 5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان-	12905	7112032055995250684	217	396.0	172	250	86.80000305175781	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	268	300	1380	1529	1529	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره-	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12906	false	5827851573207729433	260	291	1309	1455	1496	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره	12906	7112032055995250684	145	282.0	115	150	96.66666412353516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	18	161	90	840	1529	300	ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ----ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	6	86	29	454	1507	300	ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذالك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	14520	7112032055995250684	405	731.0	328	769	52.66579818725586	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	true	-5262535847281512620	0	161	0	840	1529	300	واقبل علي علي وعباس------تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذ-لك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	105	257	524	1326	1548	300	واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله------------------- وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	761	1382.0	616	876	86.87214660644531	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	true	-2808941693150664909	128	213	644	1066	1506	300	بعد عسر يسرا---------------------- وقال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بو-لدها وذ-لك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد ان يكون ذ-لك عن تراض منهما وتشاور وفصاله	3313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12904	false	-5811847504704254066	211	300	1055	1494	1494	300	بعد عسر يسرا اي بعد ضيق في المعيشة وقال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بوالدها وذالك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار ب-----والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان اراد -فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد ان يكون ذالك عن تراض منهما وتشاور -فصاله-	12904	7112032055995250684	413	779.0	331	447	92.39373779296875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	true	-2808941693150664909	273	300	1382	1506	1506	300	6 باب عمل المراة في بيت زوجه-------ا باب-------- عمل المراة في بيت زوجها 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي-	3313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12907	false	-707178247728716234	175	206	874	1014	1510	300	6 باب عمل المراة في بيت زوجها اي هذا باب في بيان عمل المراة في بيت زوجها 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي	12907	7112032055995250684	124	226.5	98	140	88.57142639160156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	true	-876483179646063099	0	81	0	435	1564	300	حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذ-لك لعاءشة---- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12907	false	-707178247728716234	206	288	1014	1453	1510	300	حدثنا علي ان فاطمة عليه-ا السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذالك لعاءشة قال فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	12907	7112032055995250684	434	851.5	353	440	98.63636016845703	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	true	-876483179646063099	12	91	62	483	1564	300	تشكو الي---------ه ما تلقي في يدها م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرحي-------------------------- وبلغها------------- انه جاءه رقيق-------------- فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم فلم تصادفه بالفاء اي لم تره حتي تلتمس منه خادما	3314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12908	false	2654557786017513939	78	132	383	646	1500	300	تشكو اليه حال قوله ما تلقي في يدها من المحل بالجيم وهو ثخانة جلد اليد وظهور ما يشبه البشر فيها من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة قوله من الرحي اي من ادارة رحي اليد قوله وبلغها اي بلغ فاطمة انه جاءه رقيق من السبي قوله فلم تصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفه بالفاء اي لم تره حتي تلتمس منه خادما	12908	7112032055995250684	104	153.5	82	580	17.931034088134766	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	true	-876483179646063099	90	177	477	921	1564	300	خادما علي مكانكما اي الزما- مكانكما ولا تتحركا منه علي خير اي باعتبار ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يعطي المسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل----- من فعل الخادم----- او--------- ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي اربعا منصوب نصب المصادر لانه في الاصل مضاف للمصدر نحو كبرت الله اربع تكبيرات وكذا كل ما جاء من الاعداد علي هذا المعني AUTO 7 باب خادم المراة باب خادم الم--------------------------------راة 5362 حدثنا	3314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12908	false	2654557786017513939	205	300	1012	1500	1500	300	وسلم لعلي وفاطمة- اي الزماه مكانكما ولا تتحركا منه قوله قدميه ويروي قدمه قوله خير قيل لا شك ان للتسبيح ونحوه ثوابا عظيما لكن كيف يكون خيرا بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام واجيب لعل الله تعالي يعطي للمسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او ان معناه ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي----------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي--------------------- 7 باب خادم المراة اي هذا باب في بيان هل يلزم الزوج بالخادم للمراة 5362 حدثنا-	12908	7112032055995250684	278	466.0	221	606	45.87458801269531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	true	-876483179646063099	177	251	921	1301	1564	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	3314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12909	false	-5369753788121320967	0	74	0	381	1510	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	12909	7112032055995250684	380	755.0	306	381	99.73753356933594	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	true	-876483179646063099	234	297	1217	1553	1564	300	ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين قال سفيان احداهن اربعا اي انه قال اولا علي التعيين التكبير اربع وثلاثون وقال اخرا علي الابهام احداهن اربع وثلاثون----- فما تركتها اي ----قال علي------------------- ما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت هذه الاذكار بعد قط قيل ولا ليلة صفين----------------------------- بكسر------ المهملة و----الفاء المشددة وسكون الياء----------- وبالنون---- موضع بين العراق والشام	3314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12910	false	-8413268284019922385	46	133	248	710	1535	300	ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون اراد ان سفيان ق-------------------------------------------------------------------ال اولا علي التعيين التكبير اربع وثلاثون وقال اخرا علي الابهام احداهن اربع وثلاثون قوله فما تركتها بعد اي قال علي رضي الله تعالي عنه ما تركت التسبيح والتكبير والتحميد علي الوجه المذكور بعد ان سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قوله قيل ولا ليلة صفين اي قال قاءل لعلي ولا تركت----------------------- هذه ليلة صفين قال ولا تركتها ليلة صفين وهو بكسر الصاد المهملة وكسر الفاء المشددة وسكون الباء اخر الحروف وبالنون وهو موضع بين العراق والشام	12910	7112032055995250684	225	358.5	185	552	40.760868072509766	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	true	6497247017753133470	47	139	224	679	1474	300	8 باب خدمة الرجل في اهله------- باب-------- خدمة الرجل------ في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنة بكسر الميم وقد تفتح وسكون الهاء الخدمة ففيه ان خدمة الدار واهلها سنة عباد الله الصالحين و----فضيلة الجماعة AUTO-------------------------------------- 9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف------- باب--------- اذا لم ينفق الرجل	3315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12910	false	-8413268284019922385	156	295	825	1510	1535	300	8 باب خدمة الرجل في اهله اي هذا باب في بيان خدمة الرجل بنفسه في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم هو النخعي والحديث مر في الصلاة في باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة عن الحكم الي اخره والمهنة بكسر الميم--------- وسكون الهاء الخدمة وفيه ان خدمة الدار واهلها سنة عباد الله الصالحين وفيه فضيلة الجماعة لان معني قوله خرج اي الي الصلاة مع الجماعة 9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف اي هذا باب يذكر فيه اذا لم ينفق الرجل	12910	7112032055995250684	441	803.5	351	694	63.54467010498047	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	true	6497247017753133470	130	184	631	893	1474	300	ما يكفيها وولدها----- بالمعروف باب اذا لم ينفق الرجل------------------------- 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هند- بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	3315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12911	false	-3202234517217521235	0	59	0	293	1532	300	ما يكفيها وولدها قوله بالمعروف اي باعتبار عرف الناس في نفقة مثلها ونفقة ولدها 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	12911	7112032055995250684	244	453.0	193	293	83.27645111083984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	true	6497247017753133470	227	293	1128	1440	1474	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة------- با-------------ب حفظ المراة زوجها في ذات يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طا-وس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	3315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12912	false	4576322832169672101	8	102	41	485	1477	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة اي هذا باب في بيان وجوب حفظ المراة زوجها في ذات يده يعني في ماله قوله والنفقة اي وفي النفقة وهو من عطف الخاص علي العام ووقع في بعض النسخ والنفقة عليه اي علي الزوج 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاووس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	12912	7112032055995250684	312	540.0	246	444	70.27027130126953	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	true	1004402090270572856	103	143	541	735	1531	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08321	false	-6376166225644446278	225	267	1100	1305	1475	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8321	7112032055995250684	193	366.5	153	205	94.1463394165039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	true	1004402090270572856	93	143	483	735	1531	300	11 باب كسوة المراة بالمعروف------- با-------------ب كسوة المراة---------- بالمعروف------------------------------- 5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12914	false	8190458254351661903	27	91	132	451	1536	300	11 باب كسوة المراة بالمعروف اي هذا باب في بيان وجوب كسوة المراة علي زوجها بالمعروف اي الذي هو المتعارف في امثالها 5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	12914	7112032055995250684	252	448.0	202	319	78.99686431884766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	true	1004402090270572856	195	288	1021	1473	1531	300	12 باب عون المراة زوجها في ولده------- باب---------------- عون المراة زوجها في و----------------------------------لده 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تز-وجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله او------- خيرا	3316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	10	117	55	572	1466	300	12 باب عون المراة زوجها في ولده اي هذا باب في بيان مندوبية عون المراة زوجها في امر ولده وسقط في رواية النسفي لفظ ولده 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا	12915	7112032055995250684	447	846.0	354	517	86.4603500366211	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	true	7312016618484836660	15	121	66	576	1447	300	عون المراة زوجها في ولده من غيرها ليس بواجب------ وانما هو من جميل المعاشرة ومن سير الصالحات AUTO-- 13 باب نفقة المعسر علي اهله------- باب-------- نفقة المعسر------------------------------------ 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا-ذا قال تصدق بهذا	3317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	181	300	906	1466	1466	300	عون المراة زوجها في ولده و--------ليس بواجب عليها وانما هو من جميل الع--شرة ومن شيمة -صالحات النساء 13 باب نفقة المعسر علي اهله اي هذا باب في بيان نفقة المعسر علي اهله اي علي زوجته او اعم من ذلك 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهاذا	12915	7112032055995250684	486	878.0	384	571	85.11383819580078	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	true	7312016618484836660	121	293	576	1411	1447	300	قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا لابتيها اي الحرتين سبق في الصوم شرحه قال ط اراد البخاري بحديث المواقع اثبات نفقة المعسر علي اهله حيث قدمها علي الكفارة بتجويز صرف ما في العرق لا---هله دون كفارته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب وعلي الوارث مثل ذ-لك وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم باب وعلي الوارث مثل ذلك البقرة قال ط ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف-------- في معني--------------- مثل ذلك فقيل هو لا يضار وقيل مثل----------------------------------------- ما كان علي الوالد من اجر الرضاع اذا كان الولد لا مال له وكذا في الوارث وقيل عام لكل من كان من الورثة وقيل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا رحم محرم للمو---------------------------------------لود نفسه وقيل وارث رجلا دون المراة وقيل الباقي من الوالدين وقال ن ان بقي الام والعم فعلي كل واحد رضاعه------------ بقدر ميراثه والي رد هذا القول اشار البخاري بقوله وهل علي المراة منه شء اي من رضاع الصبي ومءنته-------------------------------------------------------- وشبه ميراث المراة	3317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12916	false	7022778630626017168	0	300	0	1510	1510	300	قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا مطابقته للترجمة من حيث----------------------------------------------- اثبات نفقة المعسر علي اهله حيث قدمها علي الكفارة بتجويز صرف ما في العرق الي اهله دون كفارته والحديث قد مضي في كتاب الصوم في بابين الاول باب اذا جامع في رمضان والثاني باب المجامعة في رمضان ومضي الكلام فيه هناك قوله بعرق بفتح العين المهملة وبالراء وبالقاف وهو السلة المنسوجة من الخوص تسع خمسة عشر صاعا قوله لابتيها اي لا بتي المدينة وهما الحرتان اللتان تكتنفان المدينة قوله فانتم اذا اي فانتم احق حينءذ وفي رواية فاطعم اهلك 14 باب وعلي الوارث مثل ذالك وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم------------------------ البقرة اي هذا باب في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك ووقع في رواية ابي ذر وعلي الوارث الي قوله احدهما ابكم الاية ولم يقع قوله الي صراط مستقيم الا في رواية غيره قوله وعلي الوارث اختلف العلماء في تاويله فعن ابن عباس مثل ذلك اي في عدم الضرار بقريبه وهو قول مجاهد والشعبي والضحاك وقالت طاءفة ما كان علي الوارث من اجر الرضاع اذا كان الولد لا مال له وقال الجمهور لا غرم علي احد من------- الورثة ولا يلزمه نفقة ولد الموروث ثم اختلفوا في المراد بالوارث فقال الحسن والنخعي كل من يرث الاب من الرجال والنساء وهو قول احمد واسحاق وقال ابو حنيفة واصحابه هو من كان ذا رحم محرم للمولود دون غيره وقال قبيصة بن ذءيب هو المولود نفسه وقال زيد بن ثابت اذا خلف اما وعما----------------------------------------- فعلي كل واحد منهما ارضاع الولد بقدر ما يرث وبه قال الثوري قو-----------------له وهل علي المراة منه شء اي من رضاع الصبي وهل هنا للنفي واشار به البخاري الي الرد علي قول الثوري المذكور وشبه ميراث المراة-	12916	7112032055995250684	553	847.0	428	1647	33.57619857788086	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	true	7312016618484836660	43	150	207	715	1447	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فق-------------------------ال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها اناذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	3317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	99	189	513	951	1536	300	حدثنا موساي حدثن-------ا ابراهيم اخبرن------ا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء-----------------ل تصدق بها -قال علي افقر مني والله------------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال فانتم اذا	13780	7112032055995250684	347	575.0	268	559	62.07513427734375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	true	7312016618484836660	38	148	181	705	1447	300	اهله باب نفقة ال--معسر 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا-------------------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها اناذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13866	false	-67542075659111237	40	142	211	702	1523	300	--------------الله عنه 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم----- مسكينا قال ما اجد فاتي------------------------- بعرق فقال خذه ف-------------------------------تصدق به- فقال------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	13866	7112032055995250684	343	500.5	264	590	58.13559341430664	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3318	true	-3078437186579250669	115	163	572	790	1449	300	5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم ه-كذا وه-كذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم	3318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12917	false	-3911824826579756426	166	214	807	1027	1433	300	5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هاكذا وهاكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم	12917	7112032055995250684	218	426.0	170	220	99.09091186523438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3318	true	-3078437186579250669	158	300	768	1449	1449	300	لك اجر ما انفقت عل------------------------يهم 5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ومن ترك كلا او ضياعا كلا بفتح------------------ اي ثقلا من دين او نحوه والضي---------------------------------اع بفتح------ المعجمة الهلاك اي الذي لا يستقل بنفسه ولو خلي وضيعه لكان في معرض الهلاك ---والضياع فالي معن----------------------------------اه فينتهي ذلك الي وانا اتداركه او هو بمعني علي اي فعلي قضاءه والقيام بمصالحه وقال التيمي معناه فحوالة ذلك الي والضياع بالفتح مصدر قيل هو العيال وبالكسر جمع ضاءع 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن-	3318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12918	false	-5201448126785832580	94	296	477	1474	1489	300	لك اجر ما انفقت عليهم اي لك اجر الانفاق عليهم 5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله خذي بالمعروف حيث لم يامرها بالانفاق من مالها وانما قال خذي من مال ابي سفيان بما يتعارفه الناس بالانفاق في مثلك وفي مثل اولادك والحديث قد مر عن قريب وسفيان الراوي هو ابن عيينة قوله وبني اي وما يكفي بني واعلاله قد مر الان 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره فالكل بفتح الكاف وتشديد اللام بالتنوين اي ثقلا من دين و--نحوه وقال ابن فارس الكل العيال والثقل والضياع بفتح الضاد المعجمة الهلاك اي الذي لا يستقل بنفسه ولو خلي وطبعه لكان في معرض الهلاك قيل الضياع بالكسر جمع ضاءع قوله الي بتشديد الياء ومعناه فينتهي ذلك الي وانا اتداركه و--هو بمعني علي اي فعلي قضاءه والقيام بمصالحه ق-ال التيمي------ فحوالة ذلك الي--------------------------------------------------- 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن	12918	7112032055995250684	575	965.5	451	1059	54.296504974365234	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	0	61	0	306	1489	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلو-ثته	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	197	260	951	1270	1482	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	306	592.0	245	319	95.92476654052734	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	134	274	689	1359	1489	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ا--------------خبرني عروة---------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها------------ ابو لهب الحديث المذكور فيه حديث ام حبيبة ان الرضاع من الاماء كما هو من الحراءر لان ثويبة كانت امة ابي لهب اعتقها حين بشرته بمولد النبي صلي الله عليه وسلم	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	122	242	598	1169	1449	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح -----بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو ل--------------------------------------------------------------------------------------------------هب اعتقها ---------فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	12413	7112032055995250684	439	662.5	335	738	59.4850959777832	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	130	235	670	1163	1489	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة---------------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذ-لك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	83	188	404	891	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان---- عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة----------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت ----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12437	7112032055995250684	417	724.0	323	541	77.07948303222656	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	4	129	16	665	1489	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلو-ثته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلا اي ما-لا يفي بالدين فضلا من الله تعالي وفي بعضها قضاء وفي بعضها وفاء وسبق في كتاب الحوالة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب المراضع من المواليات وغ--------------------يرهن باب المراضع من المواليات قال ط كان الاقرب ان يقول الموليات جمع مولاة والموالي جمع مولي جمع تكسير ثم جمع موالي الالف والتاء فصار مواليات فهو جمع الجمع وقال السفاقسي- ضبط بضم--------- الميم و-فتحها --------والاول اوجه لانه اسم فاعل من والت توالي	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	181	0	927	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته مطابقته للترجمة ظاهرة وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في الكفالة في باب الدين فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله فضلا اي ما لا يفي بالدين فضلا من الله تعالي و------------------------------------------------------يروي قضاه ويروي وفاء قوله والا اي وان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم وامتناعه عن الصلاة علي المديون تحذيرا من الدين وزجرا عن المماطلة وكراهة ان يوقف دعاءه عن الاجابة بسبب ما عليه من مظلمه الحق 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن اي هذا باب في بيانه حكم المراضع من المواليات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن التين ضبط في رواية بضم الميم وبفتحها في اخري والاول اولي لانه اسم فاعل من والي يوالي	12919	7112032055995250684	451	654.0	360	1106	40.7775764465332	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	89	171	452	865	1489	300	من المواليات قال ط كان--- الاقرب ان يقول الموليات جمع مولاة والموالي-- جمع مولي جمع --تكسير ثم جمع موالي -------الالف والتاء فصار مواليات فهو جمع الجمع وقال السفاقسي ضبط بضم الميم وفتحها والاول اوجه لانه اسم فاعل من والت توالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	203	300	1039	1533	1533	300	من الموالاة وقال ابن بطال الاقرب ان يقال الموليات جمع مولاة والمو-ليات جمع مولي جمع التكسير ثم جمع جمع السلامة بالالف والتاء فصار مواليات وقال كانت العرب في ---------------------------------اول امرها تكره رضاع الاماء وتحب العربيات طلبا لنجابة الولد فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم انه قد رضع من غير العرب وان رضاع الاماء لا يهجن 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك-	12919	7112032055995250684	317	527.5	253	529	59.92438507080078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	true	-119130737693850903	171	274	865	1359	1489	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب الحديث المذكور فيه حديث ام حبيبة ان الرضاع من الاماء كما هو من الحراءر لان ثويبة كانت امة --------ابي لهب اعتقها حين بشرته بمولد النبي صلي الله عليه وسلم	3319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	0	94	0	460	1535	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال وا-لله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب مطابقته للترجمة في قوله ارضعتني وابا سلمة ثوبية النساء و-------------------------كانت ثوبية مولاة ابي لهب فارضعت---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	12920	7112032055995250684	390	715.5	305	502	77.68923950195312	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	true	-9211425056693745624	2	115	12	584	1483	300	كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم كتاب الاطعمة قوله كلوا من طيبات ما كسبتم التلاوة انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة قال ط فهو وهم من الكاتب 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول --------------------------------اطعموا امر ندب وربما وجب الاطعام في بعض الاحوال العاني بمهملة ونون الاسير------------------------------------------------------------------- 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	3320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12921	false	6172041332675948797	142	298	756	1573	1588	300	كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون المراد بالطيبات الحلال--------------------------------------------------------------------------------------------- 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في النكاح في باب حق اجابة الوليمة ولفظه فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض ومضي ايضا في الجهاد في باب فكاك الاسير ولفظه فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض قوله فكوا من فككت الشء فانفك قوله العاني من عنا يعنو فهو عان والمراة عانية والجمع عوان وكل من ذل واستكان فقد عنا 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	12921	7112032055995250684	391	665.5	310	910	42.96703338623047	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	true	-9211425056693745624	156	258	789	1269	1483	300	وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد------ يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذ-------لك من كان احق به	3320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12922	false	8467068822155950900	196	300	1001	1493	1493	300	وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله تعالي ذالك من كان احق به-	12922	7112032055995250684	478	934.5	377	493	96.95740509033203	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	true	-9211425056693745624	258	283	1269	1384	1483	300	منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر	3320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12923	false	-6041318959532478756	0	25	0	115	1496	300	منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر	12923	7112032055995250684	115	230.0	90	115	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3321	true	7671978216653151138	121	184	638	932	1506	300	الطعام------ 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب -بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	3321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12925	false	-1162585482648389151	135	199	733	1034	1548	300	الطعام واحدا 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب ابن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	12925	7112032055995250684	294	575.5	231	301	97.6744155883789	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3321	true	7671978216653151138	240	300	1220	1506	1506	300	3 باب الاكل مما يليه وقال -----------------------------------------------------------------انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه باب الاكل مما يليه قوله وقال انس وصله مسلم وابو نعيم في المستخرج وهو المشار اليه في اواخر النكاح من حديث الجعد ابي عثما--------------------------------------------------------------------------------ن 5377 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن-	3321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12928	false	6846324629354555521	31	104	168	509	1411	300	3 باب الاكل مما يليه اي هذا باب في بيان سنية الاكل مما يليه وليس في بعض النسخ لفظ باب وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه هذا تعليق اسنده ابن------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عاصم في الاطعمة له حدثنا هدبة حدثنا مبارك حدثنا بكر وثابت عن انس به واصله في الصحيحين 5377 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن	12928	7112032055995250684	169	253.5	130	432	39.12036895751953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	true	-2205536692157277536	122	168	569	787	1424	300	مالك عن اسحاق------------ بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	139	215	722	1082	1538	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	217	372.0	171	360	60.27777862548828	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	true	-2205536692157277536	0	87	0	399	1424	300	عمرو -بن حلحلة الديلي عن وهب بن كيسان ابي نعيم عن عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك 5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبة عمر ابن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	3322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12928	false	6846324629354555521	104	255	509	1208	1411	300	عمرو ابن حلحلة الديلي عن وهب بن كيسان ابي نعيم عن عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رس-----------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر لحديث عمر بن ابي سلمة المذكور في الباب الذي قبله واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن جعفر محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن عمر بن ابي سلمة قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت اخذ من لحم حول الصحفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك 5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر -بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	12928	7112032055995250684	362	523.0	283	735	49.25170135498047	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	true	-2205536692157277536	118	264	549	1258	1424	300	5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن ------------ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ سبق -------------------الحديث---- في الوضوء في باب التيمن AUTO 5 باب التيمن في الاكل وغيره باب التيمن في الاكل وغيره قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ------------------------------------------------------عمر بن ابي سلمة تقدم وصله قريبا في باب التسمية علي الطعام----------------------------------------------------------------- 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وكان قال بواسط قبل ه-ذا في شانه-------------------------- كله اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك ترجله هو تمشيط الشعر وكان ال--قاءل ذلك هو عبد الله بن المبارك اي كا----ن شعبة	3322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	43	264	214	1326	1526	300	5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في البيوع عن عبد الله بن يوسف ومضي الكلام فيه هناك-------------------------------- قوله الدباء بضم الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالمد وحكي القزاز القصر ووقع للنووي في شرح المهذب انه القرع اليابس وما ذاك الا سهو وواحده دباءة ودبة تقتضي ان تكون الهمزة زاءدة ويدل عليه ان الهروي اخرجه في باب دبب واخرجه الجوهري علي ان همزته منقلبة قال ابن الاثير وكانه اشبه وقال ايضا ووزن الدباء فعال ولامه همزة لانه لم يعرف انقلاب لامه عن واو او ياء قاله الزمخشري 5 -باب التيمن في الاكل وغيره اي هذا باب في بيان سنية التيمن في كل شء في الاكل والشرب وغيره 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنصله وترجله وكان قال بواسط قبل هاذا في شانه كله مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله ----بن عثم--------------------ان بن حبلة المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن شعبة	12930	7112032055995250684	540	881.0	419	1169	46.193328857421875	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	true	-2205536692157277536	263	300	1253	1424	1424	300	شعبة قال ببلد و-اسط في الزمان السابق في شانه كله اي زاد----- هذه الكلمة وق-------------ال بعض المشايخ القاءل بواسط هو اشعث AUTO------ 6 باب من اكل حتي شبع------- باب------------ من اكل حتي ----------شبع 5381 حدثنا اسماعيل قال-	3322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	1	49	3	229	1442	300	شعبة قال قبله بواسط في الزمان السابق في شانه كله اي زاد عليه هذه الكلمة وقال الكرماني قال بعض المشايخ القاءل بواسط هو اشعث والله اعلم 6 باب من اكل حتي شبع اي هذا باب في بيان حال من اكل من الطعام حتي شبع 5381 حدثنا اسماعيل قال	12931	7112032055995250684	160	268.5	125	226	70.79646301269531	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	true	-2205536692157277536	118	168	549	787	1424	300	5379 حدثنا قتيبة عن م---------الك عن اسحاق------------ بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايته---------------------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	173	252	833	1210	1434	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	218	363.5	171	383	56.91905975341797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	true	-1322618219080631766	1	128	6	607	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	3323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	171	300	883	1493	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ----يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	582	1124.5	459	619	94.02261352539062	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	true	-1322618219080631766	128	246	607	1178	1461	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم--------- ثمانون رجلا	3323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	123	0	594	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	10068	7112032055995250684	336	399.0	266	818	41.0757942199707	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	true	-1322618219080631766	0	246	0	1178	1461	300	حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	3323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	49	296	229	1412	1442	300	حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	12931	7112032055995250684	1021	1873.0	807	1339	76.25093078613281	211	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	true	-1322618219080631766	1	197	6	939	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم --------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه	3323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	300	636	1475	1475	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال -----------------------------------------------فامر رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	790	1465.5	624	973	81.19219207763672	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	true	-1322618219080631766	178	246	852	1178	1461	300	بذ-لك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	3323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	1	59	5	285	1515	300	بذالك الخبز-------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	14460	7112032055995250684	151	134.0	119	455	33.18681335449219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	true	-6593933824089317416	0	74	0	334	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	3324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	187	239	973	1205	1528	300	عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	7420	7112032055995250684	212	362.5	164	348	60.91954040527344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	true	-6593933824089317416	0	125	0	586	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا قد حز------------------------------- له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير او كما قال	3324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	130	256	673	1274	1498	300	عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم------ البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز بسواد النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	8331	7112032055995250684	532	950.5	416	634	83.91167449951172	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	true	-6593933824089317416	0	154	0	739	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال الثاني حدث ابو عثمان ايضا فاءدة----------------------------------------------------------------------------------- قوله ا---------------يضا الاشعار بان سليمان والد معتمر قال حدثني عن -ابي عثمان وحدثني ابو عثمان اي----ضا عبد الرحمن وابو عثمان هذا هو النهدي	3324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	86	254	449	1265	1488	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له---- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فجعلته علي البعير او كما قال مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ابن اسماعيل المنقري ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي البصري قوله وحدث ابو عثمان ايضا اراد به -ان سليمان -----------قال حدثني غير ابي عثمان وحدثني ابو عثمان وهو ايضا عبد الرحمن بن مل------------ النهدي	12932	7112032055995250684	660	1223.0	519	844	78.19905090332031	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	true	-6593933824089317416	154	237	739	1177	1503	300	مشعان بضم الميم------------ وسكون------ المعجمة وب--------مهملة وشدة النون وقيل بكسر الميم الطويل في الغاية وقيل طويل الشعر منتفشه ثاءره-------- عطية اي هدية----- بسواد البطن هو الكبد حز بمهملة وزاي اي قطع وسبق في الهبة في باب قبول هدية المشركين 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر والماء الثالث حين شب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا ظرف كالحال معناه ما شبعنا قبل زمان وفاته تعني كنا متقللين من الدنيا زاهدين فيها	3324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12933	false	275771942191594986	26	154	134	820	1589	300	مشعان بضم الميم وقيل بكسرها وسكون الشين المعجمة وبالعين المهملة وب---النون المشددة وهو---- الطويل في الغاية وقيل طويل الشعر منتفشه ثاءره قوله ام عطية اي هدية قوله بسواد البطن هو الكبد قوله حز له حزة الحز بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاي وهو القطع 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر والماء مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن ابراهيم البصري القصاب ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري ومنصور هو ابن عبد الرحمن التيمي يروي عن امه صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبي والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن يحيي ابن يحيي وغيره قوله حين شبعنا ظرف كالحال معناه ما شبعنا قبل زمان وفاته يعني كنا متقللين من الدينا زاهدين فيها	12933	7112032055995250684	346	590.0	278	693	49.92784881591797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	true	7221163167820269172	2	103	11	522	1580	300	باب ليس علي الاعمي -------------------حرج النور قوله ال--------------------------------------------------------------------------------------------نهد بفتح النون وكسرها واسكان الهاء وب--------مهملة من المناهدة وهي اخراج كل واحد من الرفقة نفقته علي قدر نفقة صاحبه حتي لا يتغابنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا	3325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12935	false	-8300547922708712821	8	163	43	828	1501	300	باب ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ال--ي قوله مباركة طيبة الاية والنهد والاجتماع علي الطعام لم تثبت هذه الترجمة الا في رواية النسفي وحده والنهد بكسر النون وسكو--------ن الهاء وبالدال المهملة من المناهدة وهي اخراج كل واحد من الرفقة نفقة -علي قدر نفقة صاحبه وتقدم تفسيره ايضا في اول الشركة في باب الشركة والطعام والنهد قوله علي الطعام وفي بعض النسخ في الطعام وقد جاء كلمة في بمعني علي كما في قوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي عليها 5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا	12935	7112032055995250684	476	879.0	379	796	59.79899597167969	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	true	7221163167820269172	212	264	1144	1401	1580	300	----الطعام الذي يتخذ ل-لمسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير------------------------------ فنقل اسم الطعام ل----لجلد وسميت به كما سميت المزادة راوية 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله	3325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12937	false	-3503799628708751604	155	215	807	1097	1578	300	وهي الطعام----- يتخذه المسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير حوله حلق من حديد يضم به ويعلق فنقل اسم الطعام الي الجلد وسمي- به كما سميت المزادة رواية 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله	12937	7112032055995250684	246	454.5	196	296	83.10810852050781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	true	7221163167820269172	32	93	171	471	1580	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ي-حيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحةدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء ف-مضمض ومضمضنا	3325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	240	286	1279	1506	1574	300	5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن-- بشير بن يسار عن-------- سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا---------------------------------------------------------- بطعام فما اتي الا بسويق------- فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا	13025	7112032055995250684	198	331.0	155	302	65.56291198730469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	true	-7059999437906829320	134	169	708	899	1558	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----------------خبرني حميد انه سمع انسا------------------- يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	3326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	129	192	649	967	1514	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	10929	7112032055995250684	185	303.5	151	318	58.17610168457031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	true	-7059999437906829320	0	33	0	149	1558	300	رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان -قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	3326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12938	false	-239256267125551754	264	297	1286	1436	1457	300	رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرفق قط ولا اكل علي خوان فقيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	12938	7112032055995250684	148	290.0	115	150	98.66666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	true	-7059999437906829320	133	290	703	1503	1558	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع الثالث بني به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي دخل عليها وقد سبق ان هذا يرد علي قول الجوهري انه لا يقال الا عليها--------------------------------------------------------------------------------------- حيسا هو -------------------------------------------------------------خلط من سمن وتمر---- ونحوه --------نطع ب-------------------كسر النون وفتحها وسكون الطاء وفتحها 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها الرابع	3326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12940	false	7427662911702251389	91	293	473	1510	1545	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمر- عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وحديثه قد مضي في غزوة خيبر مطولا عنه ايضا اي -----------عن ابن ابي مريم قوله وقال عمرو وهو عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس رضي الله تعالي عنه ومضي حديثه في المغازي مطولا قوله حيسا بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة وهو الخلط من التمر والسمن ونحوه قوله في نطع بسكون الطاء وفتحها وكسر النون وفت-------------------حها 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والالهكان اهل الشام ------------------	12940	7112032055995250684	668	1206.5	536	1086	61.510128021240234	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	true	-7059999437906829320	242	289	1243	1496	1558	300	النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	3326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12941	false	-7444832821317532448	0	47	0	253	1507	300	النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	12941	7112032055995250684	253	506.0	206	253	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3327	true	-1102275846343141469	129	193	677	990	1570	300	5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس-اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12943	false	3621873297416328789	129	194	679	993	1549	300	5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقدر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	12943	7112032055995250684	312	618.0	248	314	99.3630599975586	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3327	true	-1102275846343141469	200	244	1030	1285	1570	300	واسمها هزيلة مصغر الهزلة بالزاي ولها اخوات ام خالد بن الوليد واسمها لبابة بضم اللام وخفة الموحدة الاولي وهي المشهورة بالصغري وام---- عباس وهي لب--ابة الكبري وميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------ كلهن بنات الحارث -بن حزن بفتح المهملة وسكون الزايالهلالي----- واضبا بوزن	3327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12944	false	5773209555502819769	64	103	338	550	1558	300	واسمها هزيلة مصغر --هزلة------- ولها اخوات ام خالد بن الوليد واسمها لبابة بضم اللام ----------------------------------الصغري وام ابن عباس وهي اللبابة الكبري وميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين كلهن بنات الحارث ابن حزن ------------------------الهلالي قوله واضبا بفتح	12944	7112032055995250684	183	292.0	148	279	65.59140014648438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3327	true	-1102275846343141469	129	193	677	990	1570	300	5389 حدثنا -----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباساهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------ فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15285	false	-3382878778542620829	65	116	374	623	1623	300	7358 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن -------------اهدت الي النبي------------------- سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	15285	7112032055995250684	224	364.0	175	324	69.13580322265625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	true	523536898202074610	0	74	0	363	1455	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بش--------ير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصهباء وهي علي روحة من خيبر-فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا---- ولم يتوضا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ان--------------------------------------------------------------------------------------------- اكل السويق لا يكون ناقضا للوضوء خلافا ل----من يقول يجب الوضوء مما مسته النار ومر الحديث AUTO 10 باب ما	3328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12944	false	5773209555502819769	176	300	944	1558	1558	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بشير عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصهباء وهي علي روحة من خيبر فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا معه ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد هو ابن زيد ويحيي هو ابن سعيد الانصاري وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة ابن يسار ضد اليمين والحديث قد مر قبل الباب الذي قبله ومر الكلام فيه قوله فلاك منه ويروي فلاكه من اللوك وهو ادارة الشء في الفم قوله ولم يتوضا ذكره لبيان انه لم يجعل اكل السويق-------- ناقضا للوضوء دفعا لمذهب من يقول يجب الوضوء مما مسته النار---------------- 10 باب ما-	12944	7112032055995250684	323	555.0	256	639	50.5477294921875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	true	523536898202074610	74	297	363	1440	1455	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل---------------------- حتي يسمي له فيعلم ما هو------- باب --------ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل---------------------- حتي يسمي له قد يستشكل دخول النافي --------------------------------------------علي النافي وجوابه ان النفي الثاني مءكد للاول والاصل كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا حتي يسمي له وقد ثبت في بعض الاصول ما كان ياكل حتي يسمي له ونظيره قول الشاعر ولا للما بهم ابدا دواء 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس-فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ول-كن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	3328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	0	234	0	1120	1454	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا اذا حضر بين يديه حتي يسمي له فيعلم ما هو اي هذا باب فيه ذكر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا اذا حضر بين يديه حتي يسمي له علي صيغة المجهول اي يذكر له اسم ذلك الشء قوله فيعلم بالنصب هو عطف علي المنصوب قبله بتقدير ان وقال ابن بطا-----------ل كان سءاله لان ال----عرب كانت لا تعاف شيءا من الماكل لقلتها عندهم فلذلك --------كان يسال قبل الاكل منه--------------------------------------- 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	12945	7112032055995250684	898	1614.5	703	1182	75.97293090820312	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3329	true	-8541137751352958553	182	223	976	1190	1613	300	5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12948	false	-6210706040094169985	256	297	1340	1554	1570	300	5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	12948	7112032055995250684	214	428.0	173	214	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3330	true	-3648609320264911087	97	188	534	986	1629	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء----------------------------------------- الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول معي بكسر الميم مقصور جمعه امعاء بالم----------------------------------------------------------------------------------د وانما عدي الاكل ب---- في علي معني اوقع الاكل فيها وجعلها مكانا للماكول قال الله تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا النساء اي ملء بطونهم	3330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12950	false	4501455790844635316	7	146	36	727	1554	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة هي نصف الحديث وعبد الصمد هو عبد الوارث وواقد بالقاف والدال المهملة هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الاطعمة عن ابي بكر بن خلاد قوله لا تدخل بضم التاء من الادخال قوله علي بتشديد الياء قوله المءمن ياكل في معي واحد وانما عدي الاكل بكلمة في علي معني اوقع الاكل فيها وجعلها مكانا للماكول قال تع-----الي انما ياكلون في بطونهم نار- النساء اي ملء بطونهم	12950	7112032055995250684	406	748.5	322	697	58.24964141845703	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3330	true	-3648609320264911087	97	188	534	986	1629	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء----------------------------------------- الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول معي بكسر الميم مقصور جمعه امعاء بالم----------------------------------------------------------------------------------د وانما عدي الاكل ب---- في علي معني اوقع الاكل فيها وجعلها مكانا للماكول قال الله تعالي انما ياكلون في بطونهم نارا النساء اي ملء بطونهم	3330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12952	false	6555750446515064042	140	279	754	1445	1557	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة هي نصف الحديث وعبد الصمد هو عبد الوارث وواقد بالقاف والدال المهملة هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الاطعمة عن ابي بكر بن خلاد قوله لا تدخل بضم التاء من الادخال قوله علي بتشديد الياء قوله المءمن ياكل في معي واحد وانما عدي الاكل بكلمة في علي معني اوقع الاكل فيها وجعلها مكانا للماكول قال تع-----الي انما ياكلون في بطونهم نار- النساء اي ملء بطونهم	12952	7112032055995250684	406	748.5	322	697	58.24964141845703	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3331	true	1810502880077098368	198	237	979	1163	1465	300	5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله	3331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12955	false	-3062791632074268591	193	232	965	1149	1471	300	5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله	12955	7112032055995250684	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3331	true	1810502880077098368	234	300	1145	1465	1465	300	اومن بالله ورسوله--------------------------------------- 5396 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا-	3331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12956	false	6924957558210494359	3	110	13	535	1444	300	اومن بالله ورسوله ومن هذا حمل الحديث علي ظاهره كما ذكرنا 5396 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء ايراد هذا هنا ظاهر اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة والحديث من افراده 5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا	12956	7112032055995250684	320	611.0	255	522	61.30268096923828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	true	190781949534799558	32	56	162	276	1476	300	5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	3332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12957	false	3499010139741916086	194	218	995	1109	1560	300	5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	12957	7112032055995250684	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	true	190781949534799558	51	114	253	563	1476	300	عليه وسلم لا اكل متكءا الحديث الاول متكءا اي قا----عد متمكنا قال خ------ حسب العامة ان المتكء هو الماءل علي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء- فهو متكء اي اذا اكلت لم اقعد مت-كءا علي الاوطية فعل من يستكثر من الاطعمة ولكن-- اكل --علقة من الطعام فيكون قعودي له مستوفزا	3332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12958	false	3121192512727286190	12	72	58	361	1496	300	عيسي قوله لا اكل متك-------------------ءا اي حال كوني متكءا وقال الخطابي حسب العامة ان المتكء هو الماءل علي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء هنا هو المعتمد علي الوطاة الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي -طاءه فهو متكء اي اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة فعل من يستكثر من الاطعمة ولكنني اكل العلقة من الطعام فيكون قعودي--- مستوفرا	12958	7112032055995250684	268	468.0	210	326	82.20858764648438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	true	190781949534799558	114	145	563	707	1476	300	5399 حدثني عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا	3332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12958	false	3121192512727286190	190	221	968	1112	1496	300	5399 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا	12958	7112032055995250684	143	285.0	112	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	true	190781949534799558	182	264	901	1285	1476	300	حنيذ اي مشوي باب الشواء هو بالمد اي المشوي 5400 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ول-كنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	3332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12960	false	3913018777454479675	54	133	279	648	1478	300	حنيذ--- مشوي وليس فيه كلمة ا-------------ي 5400 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ولاكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	12960	7112032055995250684	354	679.5	277	385	91.94805145263672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	40	269	205	1328	1481	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا----------------------- الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت ---الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه--- قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم-عن حديث محمود---------- فصدقه	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	35	299	173	1445	1449	300	-------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه	2450	7112032055995250684	1065	1866.5	843	1307	81.48431396484375	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	40	88	205	441	1481	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا----------------------- الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	12	64	58	308	1500	300	-------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري	4575	7112032055995250684	205	352.0	162	272	75.36764526367188	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	75	252	379	1240	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم--------- فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي ف-----اتخذه مصلي فقال----------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع--------------- النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت--- الي ناحية من البيت------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا------ فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه --------------علي خزير -صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين------------------------------------------------------------- مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذل---ك منافق لا يحب الله ورسوله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله -قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فان----ا نري وجهه ونصيحته الي----- المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	72	276	353	1320	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ل----------ه اني انكرت بصري وان---------------------------------- الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت------------- انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---------------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال ----------------اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع----------------- اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا ا--راه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	4620	7112032055995250684	596	857.0	460	1086	54.88029479980469	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	118	240	595	1187	1481	300	سافعل ان شاء الله ------قال عتبا----------------------------------ن فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خ----------------------------------------------------------------------------زير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فق-----------ال قاءل منهم اين مالك بن ا---------------لدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال------------------------------------------------------------------------------------------ لا ال--------------------------------------------------------ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونص----------------يحته الي المنافقين----- فقال -فان الله حرم علي	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04622	false	-4474638580762253818	76	213	378	1112	1562	300	سافعل ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا قوله بعدما اشتد النهار وهناك فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار قوله ----------------------------------------------------------------------اين تحب ان اصلي من بيتك ------هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره نصلي بنون الجمع قو-------------------------------------------------له علي خزير بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء اخر الحروف وبالراء وهناك علي خزير صنعناها له وهو طعام من اللحم والدقيق الغليظ قوله ما فعل مالك وهناك فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن الدخيشن بضم الد--------------------------ال المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الشين المعجمة وفي اخره نون والدخشن بضم الدال وسكون الخاء وضم الشين وبالنون قوله لا اراه بفتح الهمزة من الرءية قوله فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين وهناك---------------------------------- فانا نري وجهه ونصيحته للمنافقين ويروي الي المنافقين قوله فقال رسول الله صلي ----	4622	7112032055995250684	236	261.0	179	923	25.568798065185547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	37	202	188	1003	1481	300	يطبخ باللبن 5401 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا-ني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استط-ع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك ب-ن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	133	300	709	1529	1529	300	--بدل اللبن 5401 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطيع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب-	12961	7112032055995250684	807	1580.5	644	823	98.05589294433594	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	true	2465914345851128709	202	269	1003	1328	1481	300	الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال لا ال-ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا ال-ه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم-عن حديث محمود فصدقه	3333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12962	false	3302547334818177454	0	68	0	328	1517	300	الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال لا الاه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا الاه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود فصدقه	12962	7112032055995250684	325	635.0	258	328	99.08536529541016	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	true	-3725824693695594216	13	42	65	209	1483	300	وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلم بصفية فالقي التمر والاقط والسمن------------------------------------------------------------------------- وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا	3334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12963	false	-4559811898375363856	229	272	1179	1396	1544	300	وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلم بصفية فالقي التمر والاقط والسمن حميد هو ابن ابي حميد الطويل وهذا التعليق تقدم موصولا في باب الخبز المرقق وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا	12963	7112032055995250684	144	276.0	115	217	66.35944366455078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	true	-3725824693695594216	63	105	317	527	1483	300	5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع-وشرب اللبن واكل الاقط	3334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12964	false	1286007198528394401	12	55	73	284	1558	300	5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع وشرب اللبن واكل الاقط	12964	7112032055995250684	210	415.0	168	211	99.52606964111328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	true	-3725824693695594216	133	242	694	1201	1483	300	انتزاعه من القدر وقيل اخذه-------- قبل النضج والنشيل هو ذلك اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كت-فا ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن ايوب وعاصم قال ش ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر البخاري هنا المتابعة لان-------------------------------------- يحيي بن معين قال لم يسمع محمد بن سيرين من ابن عباس وانما روي عن عكرمة عنه وقال ك قال------ احمد بن حنبل لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس	3334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12965	false	-3227028344041692527	41	188	222	940	1482	300	انتزعته منها---- وقيل هو اخذ اللحم قبل النضج والنشيل--- ذلك اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كنيفا ثم قام فصلي ولم يتوضا----- وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة ويمكن ان تءخذ المطابقة للجزء الاول من قوله تعرق من حيث حاصل المعني لا من حيث اللفظ وذلك لان معني تعرق كتفا تناول اللحم الذي عليه والنهس ايضا تناول اللحم بالفم وازالته من العظم كما ذكرناه وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني ومحمد هو ابن سيرين وقال يحيي بن معين---- لم يسمع محمد--------- من ابن عباس ا-نما روي عن عكرمة عنه وقال عبد الله بن احمد عن ابيه لم يسمع -----محمد من ابن عباس	12965	7112032055995250684	409	656.5	315	749	54.60614013671875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	true	-3725824693695594216	255	300	1271	1483	1483	300	19 باب تعرق العضد باب تعرق العضد اي اكل ما علي-------------------------------------------------------------- الكتف من---------------- اللحم واخذه من----------------ه 5406 حدثني محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي-	3334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12966	false	-7954904228717777468	215	274	1073	1365	1495	300	19 باب تعرق ال---------------عضد اي هذا باب في بيان تعرق العضد فتفسير التعرق قد مضي والعضد هو العظم الذي بين الكتف والمرفق ومراده اخذ اللحم الذي علي العضد ونهسه اياه 5406 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي	12966	7112032055995250684	179	302.0	140	307	58.306190490722656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	60	126	283	636	1467	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته--------------------------------------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	27	188	135	971	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته قوله فحملت عليه وفي رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبءت العضد معي	6446	7112032055995250684	346	620.5	281	840	41.19047546386719	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	6	161	28	807	1467	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غي-ر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت ال-ي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال ابن جعفر وحدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	129	288	700	1497	1558	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم فحدثني به---------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8246	7112032055995250684	751	1432.5	599	810	92.71604919433594	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	5	147	23	746	1467	300	5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	67	207	325	1033	1497	300	5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصر---------------ته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	12967	7112032055995250684	706	1398.0	566	724	97.51380920410156	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	163	215	817	1069	1467	300	20 باب قطع اللحم بالسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	219	294	1031	1409	1448	300	20 باب قطع اللحم بالسكين اي هذا باب في بيان جواز قطع اللحم بالسكين وفيه لغة وهي السكينة والاول اشهر قال الجوهري السكين يذكر ويءنث والغالب عليه التذكير 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	12968	7112032055995250684	252	463.0	200	378	66.66666412353516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	231	282	1145	1381	1467	300	21 باب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعام-------ا باب-------- ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12969	false	7403076850839776207	185	292	912	1421	1466	300	21 باب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما اي هذا باب في بيان ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما من الاطعمة المباحة واما الحرام فكان يذمه ويمنع تناوله وينهي عنه وقيل ان كان التعييب من جهة الخلقة فهو لا يجوز لان خلقة الله لا تعاب وان كان من جهة صنعة الادميين لم يكره قال النووي من اداب الطعام ان لا يعاب كقوله مالح قليل الملح حامض غليظ رقيق غير ناضج ونحو ذلك 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	12969	7112032055995250684	234	434.5	183	509	45.972496032714844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	true	-2955757714087989729	169	240	847	1184	1467	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري------------------------------------ قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يح----تز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا يحتز بمهملة وزاي من الافتعال يقطع وسبق في باب من لم يتوضا من لحم ال---شاة AUTO 21 ----با-ب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم	3335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	0	67	0	329	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يت----------------------------------------------------------وضا مطابقته للترجمة تءخذ من استنباطه من اشتغال--ه صلي الله عليه وسلم	13038	7112032055995250684	250	426.5	194	390	64.1025619506836	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	true	-3792902698596607455	9	76	47	392	1549	300	علي المشهور 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم ابو سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت--- كنتم تنخلون الشعير قال لا ول-كن كنا ننفخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النقي بفتح النون وكسر القاف وشدة التحتانية المنخول النظيف وقيل الخبز-------- الابيض -------------------------------------------تنخلون من نخلت الدقيق غربلته AUTO 23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	3336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12970	false	1851514443477559853	116	224	563	1106	1492	300	عدم التامل- 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت هل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولاكن كنا ننفخه مطابقته للترجمة في قوله كنا ننفخه وابو غسان هو محمد بن مطرف الليثي وابو حازم هذا هو سلمة بن دينار لا سلمان الاشجعي وكلاهما تابعيان وسهل هو ابن سعد الانصاري والحديث من افراده قوله النقي بفتح النون وكسر القاف وهو------------------------------- الخبز الحواري الابيض وهو الذي ينخل دقيقه بعد الطحن قوله هل كنتم تنخلون الشعير اي بعد طحنه وقال بعضهم في زم----ن النبي صلي الله عليه وسلم اظن انه	12970	7112032055995250684	261	396.0	205	579	45.077720642089844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	true	-3792902698596607455	61	136	318	694	1549	300	من نخلت الدقيق غربلته AUTO 23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون-------------- ب-اب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--------- واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12971	false	-1229096944989508510	196	275	970	1357	1492	300	عن نخل- الشعير------------ 23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون اي هذا باب في بيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم في زمانه واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	12971	7112032055995250684	358	673.5	285	400	89.5	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	true	-3792902698596607455	126	240	649	1212	1549	300	فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي الحديث الاول سبع تمرات سياتي بعد هذا خمس تمرات فاما ان يكونا قصتين او ان التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد حشفة قيل الحشف اليابس من التمر وقيل الردء مضاغي بكسر الميم اما موضع المضغ وهو الاسنان والا المضغ نفسه وعند الاصيلي بفتح الميم الطعام يمضغ وكذا قال الجوهري هو ما يمضغ 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	3336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12972	false	-7778950382873739277	163	222	838	1118	1489	300	فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما-لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	12972	7112032055995250684	280	543.0	221	563	49.73357009887695	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	true	8956308731448537244	0	47	0	213	1435	300	احكامه وذلك انهم كانوا وشوا به الي عمر قا-----------------------لوا لا يحسن ان يصلي مر في مناقب سعد بن ابي وقاص وقال بعضهم اراد به عمر اذ هو من بني اسد اذن جواب وجزاء اي ان كنت كما قالوا محتاجا الي ---------تعليمهم خسرت حينءذ وضل سعيي فيما تقدم	3337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12973	false	6955319909484621997	246	292	1199	1438	1467	300	احكامه وذلك انهم كانوا وشوا به الي عمر رضي الله تعالي عنه حتي قالوا لا يحس---ن يصلي واصل التعزير التاديب ولهذا يسمي الضرب دون الحد التعزير قوله خسرت اذا--- جواب وجزاء اي ان كنت كما قالوا محتاجا الي تاديبهم وتعليمهم خسرت حينءذ وضل سعيي فيما تقدم	12973	7112032055995250684	140	217.0	109	245	57.14285659790039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	true	8956308731448537244	47	111	213	506	1435	300	5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله	3337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12974	false	-3559814143401401935	236	300	1168	1460	1460	300	5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله-	12974	7112032055995250684	292	579.0	229	293	99.65870666503906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	true	8956308731448537244	111	209	506	994	1435	300	عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبض-----ه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه الثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناخل جمع منخل و------------هو الغربال و--------------------------------------------------------------------------------------------هو احد ما جاء من الادوات علي مفعل ب---ال------ضم ثريناه------------- من ثريت السويق اذا بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته و----------------------رششته----------------------------- 5414 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	3337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12975	false	-3910230648513523678	0	239	0	1235	1534	300	عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه بيان ما كان ياكلونه ويعقوب هو ابن عبد الرحمن القاري من القارة حليف بني زهرة وابو حازم وهو سلمة بن دينار راوي رواية سهل كما ان سليمان راوي رواية ابي هريرة والحديث مضي عن قريب قوله مناخل جمع منخل قال الكرماني هو الغربال قلت المنخل غير الغربال لان الغربال يغربل به القمح والشعير ونحوهما والمنخل ما ينخل به الدقيق وهو احد ما جاء من الادوات علي مفعل بضم الميم قوله ثريناه بتشديد الراء من ثريت السويق اذا بللته بالماء واشار به الي عجنه وخبزه كذا قاله بعضهم وهو خلاف ما قاله اهل اللغة وليس المراد هنا العجن ولا الخبز وانما المراد انهم كانوا اذا طحنوا الشعير ياخذون دقيقه وينفخونه فيطير منه القشور وما بقي يرشون عليه الماء ثم ياكلونه وكذا قال ابن الاثير في قوله فاتي بالسويق فامر به فثري اي بل بالماء من ثري التراب يثريه تثرية اذا رش عليه الماء وقال الجوهري ثريت السويق بللته وثريت الموضع تثرية اذا رششته وقال ايضا الثري التراب الندي 5414 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المغيري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	12975	7112032055995250684	475	834.0	377	1235	38.46154022216797	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	true	8956308731448537244	273	300	1308	1435	1435	300	5416 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم-	3337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12976	false	8560217607979919650	234	261	1199	1327	1542	300	5416 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم	12976	7112032055995250684	127	249.0	101	128	99.21875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	true	8956308731448537244	227	273	1099	1308	1435	300	في الياء 5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر	3337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12976	false	8560217607979919650	59	105	323	532	1542	300	في النار 5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر	12976	7112032055995250684	207	412.0	161	209	99.04306030273438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3338	true	-8262904800899012423	11	40	60	214	1534	300	طعام البر هو من اضافة العام الي الخاص او من---- الاضافة البيانية نحو شجر الاراك ان اريد بالطعام البر خاصة----- تباعا----------------------------------------------- من تابع-ه علي كذا متابعة وتباعا والتباع الولاء	3338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12977	false	4849181541701525225	33	71	162	370	1502	300	طعام البر ---من اضافة العام الي الخاص او من باب الاضافة البيانية نحو شجر الاراك ان اريد بالطعام البر خاصة قوله تباعا بكسر التاء المثناة من فوق وتخفيف الباء الموحدة من تابعته علي كذا متابعة وتباعا والتباع الولاء	12977	7112032055995250684	151	259.5	123	211	71.56398010253906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3338	true	-8262904800899012423	43	175	226	921	1534	300	التلبينة باب التلبينة هي --------------------------المرة من التلبين مصدر لبن القوم بالتشديد اذا سقاهم اللبن والمقصود منه حساء يعمل من دقيق وقيل من دقيق النخالة ويجعل فيه عسل وسمن وسميت تلبينة لمشابهة ذلك الحساء اللبن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البياض والرقة---------------- 5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بفتح الميم والجيم----------------------------- مكان------------- استراحة قلب المريض وفي بعضها- بضم الميم وكسر الجيم اسم فاعل من اجم اي مريحة و----جم الفرس اذا ذهب اعياءه والجمام الراحة	3338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12978	false	636125700150049302	61	298	326	1588	1596	300	التلبين---- والتلبينة حساء يعمل من دقيق وهي تسمية بالمرة من التلبين مصدر لبن القوم اذا ا--------سقاهم اللبن وقال -------------------------------------------------------------------------------------------الحساء بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقد يحلي ويكون رقيقا يحسي من الحسوة وهي الجرعة وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها بالمشنءة النافعة التلبين وفي اخري بالبغيض النافع التلبينة قلت المشنءة بمعني البغيضة انما قالت البغيضة لان المريض يبغضها كما يبغض الادوية وذكره ابن قرقول في باب الباء الموحدة مع الغين قال وعند المروزي التغبض بالنون قال ولا معني له 5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال اسناده علي هذا الوجه مرت غير مرة والحديث اخرجه البخاري ايضا في الطب عن حبان بن موسي واخرجه مسلم في الطب ايضا عن عبد الملك بن شعيب بن الليث واخرجه الترمذي فيه عن حسين بن محمد الجريري واخرجه النساءي في الوليمة عن محمد بن حاتم وفي الطب عن نصير بن الفرج قوله مجمة بفتح الميم والجيم وفتح الميم الاخري الشديدة اي مكان الاستراحة اي استراحة قلب المريض ويروي مجمة بضم الميم وكسر الجي----------------م اي مريحة يقال جم الفرس اذا ذهب اعياءه والجمام الراحة	12978	7112032055995250684	539	937.5	436	1381	39.02968978881836	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3338	true	-8262904800899012423	181	233	951	1212	1534	300	5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12979	false	-3267525174345336078	117	169	612	873	1544	300	5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	12979	7112032055995250684	261	522.0	209	261	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	true	-6629710398146223937	12	78	65	375	1491	300	5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	3339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12980	false	-8407595757400025948	70	136	358	668	1468	300	5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	12980	7112032055995250684	310	620.0	244	310	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	true	-6629710398146223937	86	285	416	1409	1491	300	والكتف والجنب باب شاة --مسموطة اي التي ازيل شعرها ثم شويت 5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط الحديث الاول فما ا----------------------------------------------------------------------------علم نفي انس العلم واراد نفي المعلوم اعني الرواية والمراد منه نفي اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل و-------------------------مقصود البخاري جواز اكل المسموط ولا يلزم من كونه لم ير شاة مسموطة انه لم ير عضوا مسموطا فان الاكارع لا تءكل الا كذلك وقد اكله-----------------------ا وفي الحديث اشارة لا الي المرقق والمسموط كان حاضرا عنده وانه جاءز الاكل حيث قال كلوا 5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر -بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا الثاني ظاهر وتقدم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة باب-------- ما كان السلف--------------------- يدخرون في بيوتهم	3339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12981	false	5884290520112718234	34	260	169	1292	1505	300	بالكتف وال--------شاة المسموطة هي التي ازيل شعرها و--شويت 5421 حدثنا هدية بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرفقا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط مطابقته للترجمة في قوله ولا راي شاة سميطا والحديث قد مر عن قريب في باب الخبز المرقق قوله فما اعلم نفي---- العلم واراد نفي المعلوم اعني الرءية ثم ا-راد منه نفي اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني قال شارح التراجم مقصوده------- جواز اكل المسموط ولا يلزم من كونه لم ير شاة مسموطة انه لم ير عضوا مسموطا فان الاكارع لا تءكل الا كذلك وقد اكلها قوله ولا راي شاة سميطا وفي رواية الكشميهني مسموطة--------------------------------------------------------- 5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر ابن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة في قوله من كتف شاة وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ومعمر هو ابن راشد والحديث قد مر عن قريب في باب قطع اللحم بالسكين 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم و---------------------------------------------------------غيره اي هذا باب في بيان ما كان السلف من الصحابة والتابعين يدخرون في بيوتهم	12981	7112032055995250684	771	1374.0	609	1259	61.239078521728516	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	true	-6629710398146223937	266	300	1311	1491	1491	300	وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة باب ما كان السلف يدخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيوتهم قوله وقالت عاءشة واسماء موصولان في الهجرة وفي------------------------------------------------------------------------------- الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا-	3339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	105	212	524	1077	1496	300	وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة مطابقته هذا التعليق للترجمة ظاهرة لان صنع عاءشة واسماء السفرة كانت حين سافر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه الي المدينة مهاجرين وقد مر في باب ----------------------------------------هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة في حديث طويل قالت عاءشة فجهزناهما احب الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب الحديث وهذا من اقوي الحجج لجواز التزود للمسافرين واسماء بنت ابي بكر واخت عاءشة من الاب لان ام عاءشة ام رومان بنت عامر وام اسماء ام العزي قيلة وهي شقيقة عبد الله بن ابي بكر رضي الله تعالي عنه 5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا	12982	7112032055995250684	111	147.0	89	593	18.718381881713867	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	true	-6629710398146223937	98	137	477	659	1491	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن---- قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة	3339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14185	false	-7505350031944580405	264	300	1347	1520	1520	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي احدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة-	14185	7112032055995250684	165	302.5	130	187	88.23529052734375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	true	-6767777212060079261	0	68	0	322	1475	300	سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	3340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	212	281	1077	1403	1496	300	سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	12982	7112032055995250684	321	630.0	253	326	98.46625518798828	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	true	-6767777212060079261	195	300	952	1475	1475	300	5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ور----اءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في-	3340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	125	231	637	1165	1504	300	5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في	12985	7112032055995250684	521	1034.5	417	528	98.67424011230469	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	true	-6767777212060079261	0	64	0	303	1475	300	سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة	3340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	199	245	992	1203	1470	300	سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه عن ------عاءشة----------- رضي الله عنها قالت----------------------------------- ما فعله الا في عام جاع الناس -----اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع------- بعد خمس عشرة و-----------------------------ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	13001	7112032055995250684	197	315.5	152	304	64.8026351928711	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	true	-6767777212060079261	9	32	40	149	1475	300	قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت------ ما فعله الا في عام جاع الناس فيه	3340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	10	34	49	164	1434	300	قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل لحوم الاضاحي فرق ثلاث قالت عاءشة ما فعله الا في عام جاع الناس فيه	13002	7112032055995250684	107	204.5	84	115	93.0434799194336	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	true	-6767777212060079261	196	300	957	1475	1475	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في-	3340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	56	163	284	814	1520	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في	14079	7112032055995250684	517	1009.0	414	531	97.36346435546875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	true	-2641887441495812615	0	45	0	214	1623	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرت علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	231	276	1165	1380	1504	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هاذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	213	420.0	168	215	99.06977081298828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	true	-2641887441495812615	45	148	214	837	1623	300	من الهم والحزن قيل هما بمعني واحد وقيل الهم لما تصوره العقل من المكروه الحالي والحزن -لمكروه وقع في الماضي والعجز ضد القدرة والكسل---- التثاقل عن الامر ضد الخفة والجلادة وال-----بخل ضد الكرم والجبن ضد الشجاعة----- وضلع------ بفتح------ المعجمة واللام --الثقل والشدة واعلم ان---------- انواع الفضاءل ثلاثة نفسية وبدنية وخارجية والنفسانية ثلاث- بحسب القوي الثلاث التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية فالهم والحزن مما يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية والثاني عند سلامة الاعضاء وتمام الالات او ----عند نقصان --عضو كما في الاعمي والاشل والضلع والغلبة بالخارجية والاول مالي والثاني جاهي فهذا الدعاء من جوامع الكلم له صلي الله عليه وسلم	3341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12986	false	3486393017355519971	48	156	220	876	1631	300	من الهم والحزن قيل هما بمعني واحد وقيل الهم لما تصوره العقل من المكروه الحالي والحزن المكروه وقع في الماضي ------------قوله والكسل وهو التثاقل عن الامر ضد الخفة والجلادة قوله والبخل ضد الكرم والجبن ضد الشجاعة قوله وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام فهو ثقل الدين وشدته وقال الكرماني انواع الفضاءل ثلاثة نفسية وبدنية وخارجة ف-النفسانية ثلاثة بحسب القوي الثلاث التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية فالهم والحزن مما يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية والثاني عند سلامة الاعضاء وتمام الالات والاول عند نقصان العضو كما في الاعمي والاشل والضلع والغلبة بالخارجية والاول مالي والثاني جاهي فهذا الدعاء من جوامع الكلم له صلي الله عليه وسلم	12986	7112032055995250684	582	1078.0	485	669	86.99551391601562	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	true	-2641887441495812615	160	236	891	1274	1623	300	5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل ه-ذا ول-كني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	3341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12988	false	-8245879730737476508	0	76	0	386	1511	300	5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هاذا ولاكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	12988	7112032055995250684	383	751.0	307	386	99.2228012084961	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	true	-2641887441495812615	236	289	1274	1566	1623	300	غير مرة اي لولا اني نهيته مرارا كثيرة عن استعمال انية الذهب والفضة لما رميت به ول--اكتفيت بالزجر اللساني لكن لما تكرر الزجر -اللساني ولم ينزجر رميت به تغليظا عليه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافها -------------------------------------------الضمير للفضة والذهب بطريق الاولي-------------------------- كما في------------------ يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة---------------------------------------------------------- لهم اي للكفار-------- يدل عليه السياق فان قيل الحديث	3341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12989	false	6587046168892614009	99	239	485	1235	1551	300	غير مرة اي لولا اني نهيته مرارا كثيرة عن استعمال انية الذهب والفضة لما رميت به ولا اكتفيت بالزجر اللساني لكن لما تكرر النهي باللسان ف-لم ينزجر رميت به تغليظا عليه قوله كانه يقول اي كان حذيفة يقول لم افعل هذا اي الشرب في انية الذهب والفضة ثم استدرك في بيان ذلك بقوله ولكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله ولا الديباج وقال ابن الاثير الديباج الثياب المتخذة من الابريسم فارسي معرب وقد يفتح داله ويجمع علي دبابج ودبايج بالباء والياء لان اصله دباج بتشديد الياء قوله في صحافها جمع صحفة وهي اناء كالقصعة المبسوطة ونحوها والضمير فيه يرجع الي الفضة وكان القياس ان يقال صحافهما وهذا كما في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة فاذا علم حكم الفضة يلزم حكم الذهب منه بالطريق الاولي قوله لهم اي للكفار والسياق يدل عليه وهذا---------- الحديث	12989	7112032055995250684	249	385.5	200	761	32.7201042175293	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	true	-2641887441495812615	0	45	0	214	1623	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرت علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	163	206	814	1021	1520	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	206	398.5	163	214	96.26168060302734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	true	3719654830798950943	18	89	89	461	1546	300	الطعام----- 5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	63	135	341	718	1568	300	للطعام المر 5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل النمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	12990	7112032055995250684	370	731.0	299	377	98.14323425292969	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	true	3719654830798950943	192	255	1025	1327	1546	300	الا ان هناك يقرا القران ويعمل به والتوفيق بينه وبين ما هنا ان القصد الفرق بين من يقرا و----من لا يقرا لا بيان ال----عمل مع ان العمل لازم للمءمن الكامل سواء ذكر ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5428 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا عبد الله بن عبد الرحم-ن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	193	277	1019	1439	1568	300	المءمن الذي يقرا القران ويعمل به ولم يذكر هنا قلت المقصو----------د الفرق بين من يقرا وبين من لا يقرا لا بيان حكم العمل مع ان العمل لازم للمءمن الكامل سواء ذكر ام لا وقال هناك كالحنظلة ريحها مر وهنا قال لا ريح لها فاثبت الريح هناك ونفي هنا لان المنفي الريح الطيبة بقرينة المقام والمثبت المر 5428 حدثنا مسدد حدثنا خالد عب------د الله بن عبد الرحمان عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	12990	7112032055995250684	255	456.0	199	436	58.48624038696289	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	true	3719654830798950943	258	295	1343	1521	1546	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	3342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12991	false	-3493391523334475935	6	43	25	203	1495	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	12991	7112032055995250684	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3343	true	8656720398998641575	0	159	0	808	1530	300	باب الادم------- باب-------- الادم بسكون ------الدال وضمها-------------------- جمع ادام وقيل--- بال-سكون --مفردا------------ 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ول-كنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا فقال هو صدقة عليها وهدية لنا------------------------ ولنا الولاء ليست الواو داخلة بين القول والمقول بل العطف علي مقدر اي قال اهلها نبيعها ولنا الولاء و شرطتيه بالياء الحاصلة من اشباع الكسرة وهو جواب لو وسبق الجواب عما في اشكال واشترطي لهم الولاء من وجوه وسبق------------ الحديث اكثر من عشرين مرة	3343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12991	false	-3493391523334475935	141	296	687	1476	1495	300	باب الادم اي هذا باب فيه ذكر الادم بضم الهمزة والدال المهملة ويجوز اسكانها وهو جمع ادام وقيل هو بالاسكان المفرد وبالضم الجمع 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولاكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا فقال هو صدقة عليها وهدية لنا مطابقته للترجمة في قوله وادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ادم البيت وربيعة بفتح الراء هو المشهور بربيعة الراي والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ومر هذا الحديث اكثر من عشرين مرة	12991	7112032055995250684	602	1056.0	478	905	66.51934051513672	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	45	77	225	382	1501	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق---لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10273	false	-1739609785890083058	0	35	0	168	1558	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان يقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها فنلعق ما فيها	10273	7112032055995250684	152	274.0	120	170	89.4117660522461	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	0	77	0	382	1501	300	بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذء-ب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12993	false	-6398566328535173710	143	220	733	1116	1508	300	بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءيب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	12993	7112032055995250684	382	759.0	305	383	99.73890686035156	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	168	265	852	1334	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي---------------------------------- مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله تقدم في البيوع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه------- -----------------------------------------------------------------------------------باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه----------------------------------------------------------------- 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	163	300	774	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ذكر الدياء فقط وفي حديث الباب ان مولي له خياط---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا منافاة بين هذه الروايات لان الثقة اذا زاد يقبل وقال الداودي وجه ذلك انهم كانوا لا يكتبون فربما اغفل الراوي عند التحديث كلمة 34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه اي هذا باب في بيان حال الرجل الذي يتكلف الطعام لاخوانه وقال الكرماني وجه التكلف في حديث الباب انه حصر العدد والحاصر متكلف قلت لانه الزم نفسه بعدد معين وهذا تكلف لاحتمال الزيادة والنقصان 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي-	12995	7112032055995250684	355	532.5	282	799	44.430538177490234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	149	194	774	978	1501	300	5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	19	64	90	294	1472	300	5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	12995	7112032055995250684	204	408.0	159	204	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	265	287	1334	1433	1501	300	الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وه-ذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12996	false	7285682463758576284	0	22	0	100	1530	300	الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له	12996	7112032055995250684	99	193.0	77	100	99.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	224	287	1134	1433	1501	300	الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وه-ذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	0	63	0	300	1511	300	الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له	12998	7112032055995250684	299	593.0	236	300	99.66666412353516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	true	6500267654417591788	209	286	1063	1430	1501	300	5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن----------------- الاعمش عن ابي واءل عن ابي-- مسعود الانصاري قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت	3344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	75	173	369	846	1478	300	5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا ش-------عيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت	13037	7112032055995250684	230	329.5	180	540	42.592594146728516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3345	true	-7881703612713422494	26	134	152	655	1456	300	35 باب من اضاف رجلا الي طعام واقبل هو علي عمله------- باب------------ من اضاف رجلا الي طعام---------------------------------------------------------------------------------------- 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت ذ-لك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما	3345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13000	false	-1847970266065030003	26	158	132	743	1441	300	35 باب من اضاف رجلا الي طعام واقبل هو علي عمله اي هذا باب في بيان حال من اضاف رجلا الي طعام لا يتعين عليه ان ياكل مع المدعو بل له ان يقبل علي عمله ويترك المدعو يشتغل بما قدمه اليه 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت ذالك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما	13000	7112032055995250684	502	931.0	394	611	82.16039276123047	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3345	true	-7881703612713422494	145	300	710	1456	1456	300	5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ حوالي بفتح اللام ولا منافاة بين هذا وبين حديث كل مما يليك لان ذاك اذا كان له شريك في الاكل القصعة في بعضها الصحفة AUTO--------------------------------------------------------------------- 37 باب القديد------------------------------------------------- باب القديد 5437 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرقة فيها دباء وقديد فرايته يتتبع الدباء ياكلها الحديث الاول حديث الخياط وسبق مرات 5438 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما فعله الا في عام-	3345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	78	218	403	1076	1470	300	5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ مطابقته للترجمة في قوله ومرقا فيه دباء والحديث مر-------------------------------- في الاطعمة----- في باب من تتبع حوالي القصعة فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره ومر الكلام فيه هناك 37 باب القديد اي هذا باب في ذكر اللحم القديد وترجم به اشارة الي ان القديد من طعام-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وطعام السلف---------------------------------------------------------------------------- 5438 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما فعله الا في عام	13001	7112032055995250684	466	799.0	366	866	53.81062316894531	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	86	188	415	901	1476	300	عبد الله 5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة------ فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقا-----ل ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه اسماعيل هو ابن عبد الله بن ابي اويس المدن------------------ي ابن اخ--------ت مالك	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	133	238	694	1192	1538	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ مطابقته للترجمة في --------------قوله ان خي--اطا واسحا------ق بن عبد الله بن ابي طلحة اسمه زيد بن سهل الانصاري ابن اخي انس ابن مالك	7174	7112032055995250684	375	592.5	291	551	68.05807495117188	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	88	167	424	800	1476	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة------ فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	43	96	214	464	1526	300	5379 حدثنا قتيبة عن م---------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته---------------------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	12930	7112032055995250684	223	381.5	174	382	58.3769645690918	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	0	27	0	127	1476	300	جاع الناس -----اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع------- بعد خمس عشرة و-----------------------------ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	242	277	1216	1384	1496	300	جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة	12982	7112032055995250684	125	218.0	98	168	74.4047622680664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	0	27	0	127	1476	300	جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	218	245	1076	1203	1470	300	جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	13001	7112032055995250684	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	18	176	86	845	1476	300	صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا الثاني ما فعله الضمير لنهي الاكل من لحوم الاضاحي وهو مختصر من حديث تقدم بتمامه AUTO------------------ 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من ه--ذ الماءدة الي ماءدة اخري باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة قوله وقال ابن المبارك اسمه عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	14	261	71	1255	1434	300	صلي الله عليه وسلم ان يءكل-------------------------------------------------- لحوم الاضاحي فرق ثلاث قالت عاءشة ما فعله الا في عام جاع الناس فيه 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا اي هذا باب في بيان حكم من ناول الي صاحبه او قدم اليه شيءا والحال انهما علي الماءدة ويوضح هذا الذي ذكره عن ابن المبارك حيث قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هاذه الماءدة الي ماءدة اخري اي قال عبد الله بن المب------------------------------------ارك المروزي الي اخره اما جواز مناولة بعضهم بعضا في ماءدة واحدة فلان الطعام قدم لهم باعيانهم وهم شركاء فيه فاذا ناول واحد منهم صاحبه مما بين يديه فكانه اثره بنصيبه مع ماله فيه معه من المشاركة واما منع ذلك من ماءدة الي ماءدة اخري فلعدم مشاركة من كان في الماءدة الاخري لمن كان في الماءدة الاولي والمناول فيه وان كان له حق فيها بين يديه ولكن لا حق للاخر فيه في تناوله منه اذ لا شركة له فيه 5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	13002	7112032055995250684	603	1074.0	471	1270	47.480316162109375	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	196	252	945	1233	1476	300	5440 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء الحديث الاول ياكل الرطب بالقثاء لا ينافي عكسه في الترجمة ل------------------------------------------------------------ان الباء للمصاحبة وكل منهما مصاحب للاخر او للملاصقة والحكمة في	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13003	false	3853094385317267415	144	204	723	1030	1507	300	5440 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء مطابقته ل-----------------------------------------لترجمة ظاهرة واما علي النسخة التي وقع فيها باب القثاء بالرطب فوجهها ان الباء للمصاحبة وكل منهما مصاحب للاخر او للملاصقة وقد وقع في	13003	7112032055995250684	232	425.0	185	348	66.66666412353516	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	263	300	1290	1476	1476	300	باب 5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي ه-ذا ثم يوقظ ه-ذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي-	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13004	false	-6269447452711793297	219	256	1075	1264	1504	300	باب 5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هاذا ثم يوقظ هاذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي	13004	7112032055995250684	186	357.0	150	189	98.4126968383789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	true	4774054323569540246	264	300	1294	1476	1476	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي ه-ذا ثم يوقظ ه-ذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي-	3346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13006	false	592451182185971775	235	271	1197	1382	1529	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هاذا ثم يوقظ هاذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي	13006	7112032055995250684	182	349.0	147	185	98.37837982177734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	true	-8418435541505874103	44	133	244	688	1549	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي الثالث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس تقدم---------------------------------------------------------- انه لا ينافي رواية سبع السابقة لان العدد لا ينفي ازيد منه نعم في بعضها اربع تمرة----- والقياس تمرات فهذا شاذ علي خلاف القياس كما شذوا في ثلاث مءة واربع مءة لكن التزموا هنا الشذوذ الا قليلا فان رفع تمرة فيكون معناه كل واحدة من الاربع تمرة	3347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13005	false	-1054602401702005712	165	282	852	1463	1561	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع ثمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن محمد بن الصباح بتشديد الباء الموحدة البغدادي عن اسماعيل بن زكريا الخلقاني الكوفي عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن بن ابي هريرة قوله خمس اي خمس تمرات قوله اربع تمرات وحشفة عطف بيان ويجوز ان يكون ارتفاعه علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هي اربع تمرات وحشفة وقال الكرماني ويروي اربع تمرة بالافراد والقياس تمرات ثم قال ان كانت الرواية ب---------------------------------------------------------------------رفع تمرة ف-----معناه كل واحدة من الاربع تمرة	13005	7112032055995250684	264	422.0	209	685	38.54014587402344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	true	-8418435541505874103	44	133	244	688	1549	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي الثالث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس تقدم---------------------------------------------------------- انه لا ينافي رواية سبع السابقة لان العدد لا ينفي ازيد منه نعم في بعضها اربع تمرة----- والقياس تمرات فهذا شاذ علي خلاف القياس كما شذوا في ثلاث مءة واربع مءة لكن التزموا هنا الشذوذ الا قليلا فان رفع تمرة فيكون معناه كل واحدة من الاربع تمرة	3347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13007	false	-7014156455119562181	180	297	945	1556	1570	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع ثمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن محمد بن الصباح بتشديد الباء الموحدة البغدادي عن اسماعيل بن زكريا الخلقاني الكوفي عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن بن ابي هريرة قوله خمس اي خمس تمرات قوله اربع تمرات وحشفة عطف بيان ويجوز ان يكون ارتفاعه علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هي اربع تمرات وحشفة وقال الكرماني ويروي اربع تمرة بالافراد والقياس تمرات ثم قال ان كانت الرواية ب---------------------------------------------------------------------رفع تمرة ف-----معناه كل واحدة من الاربع تمرة	13007	7112032055995250684	264	422.0	209	685	38.54014587402344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	true	-8418435541505874103	153	184	794	946	1549	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	3347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13010	false	8960969238017770362	10	41	50	202	1493	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	13010	7112032055995250684	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	true	-8418435541505874103	153	184	794	946	1549	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	3347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13011	false	-2467917482400690041	183	214	953	1105	1545	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	13011	7112032055995250684	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	true	-8418435541505874103	198	300	1026	1549	1549	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجداد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجداد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل-	3347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13012	false	5921725488762689699	0	102	0	524	1526	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجذاذ وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست نخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجذاذ ولم اجذ منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فياتي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءني- في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل	13012	7112032055995250684	512	1005.0	411	525	97.52381134033203	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	true	-6812522022519789271	0	93	0	450	1500	300	ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل من-ه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله حدثنا ------------------------------------------------------ابو غسان هو-------------------------------------------------- محمد بن مطرف حدثني ابو حازم هو سلمة بن دينار	3348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13012	false	5921725488762689699	102	210	524	1071	1526	300	ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر خذ واقض فوقف في الجذاذ فجذذت منها ما قضيته وفضل مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله مطابقته للجزء الاول من الترجمة في ذكر الرطب في ثلاثة مواضع وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وبالنون اسمه محمد بن مطرف و-----ابو حازم--- سلمة بن دينار	13012	7112032055995250684	426	787.5	336	555	76.75675964355469	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	true	-6812522022519789271	209	244	1050	1228	1500	300	البناء الثانية بالنصب اي المرة الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد اني رسول الله اي لان-- ذلك كان--------------------------- دليلا من ادلة النبوة وعلامة من -علاماتها حيث قضي من القليل الذي لم يكن يفي بدينه تمام الدين وفضل منه مثله	3348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13015	false	319954897546393382	23	125	109	608	1482	300	ال-نخل الثانية بالنصب اي المرة الثانية ولا يظن انه صفة النخل لانه ما ثم الا نحل واحد قوله جد بضم الجيم وتشديد الدال المفتوحة وهو امر من جد يجد ويجوز فيه ايضا الاوجه الثلاثة المذكورة ولا يدرك طعم هذا الا من له يد في علم الصرف قوله واقض امر من القضاء اي افض الدين الذي عليك يعني اوفه لليهودي قوله وفضل مثله اي مثل الدين ويروي وفضل منه قوله اشهد اني رسول الله انما قال ذلك لان فيه خرق العادة الظاهرة وهو دليل -من ادلة النبوة وعل--م من اعلام--ها حيث قضي ب--القليل الذي لم يكن يفي بدينه تمام الدين وفضل منه مثله	13015	7112032055995250684	159	234.5	127	507	31.360946655273438	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	true	-6812522022519789271	270	300	1361	1500	1500	300	فال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه-	3348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13016	false	5180313528315501332	0	30	0	140	1464	300	قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه	13016	7112032055995250684	138	270.0	109	140	98.57142639160156	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	true	6534090963017903225	1	37	5	183	1465	300	ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	3349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00752	false	5384979248850931150	90	126	412	590	1394	300	ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	752	7112032055995250684	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	true	6534090963017903225	37	114	183	560	1465	300	لها بركة اي للشجر فانث باعتبار النخلة او نظرا الي------- الجنس وفي بعضها لما بركته قال ش كذا لاكثرهم وهو اصح في المعني-------------------- احدثهم اي اصغرهم AUTO---------------------- 43 باب العجوة------- باب---- العجوة صنف من اجود- التمر ب---------------------------------------------------------------------المدينة وهو----------------- اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد------------------------------------------------------ 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة	3349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13016	false	5180313528315501332	185	300	892	1464	1464	300	لها بركة اي للشجر فانث باعتبار النخلة او نظرا الي اعتبار الجنس قوله فظننت انه اي ان النبي صلي الله عليه وسلم ي-----عني اي يقصد النخلة قوله احدثهم اي اصغرهم سنا فسكت رعاية لحق الاكابر 43 باب العجوة اي هذا باب فضل العجوة علي غيرها من التمر وفي الترغيب علي اكلها وهي بفتح العين المهملة وسكون الجيم وهي اجود تمر المدينة ويسمونه لينة وقيل هي اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد وذكر ابن التين ان العجوة غرس النبي صلي الله عليه وسلم 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة-	13016	7112032055995250684	312	490.0	247	578	53.97924041748047	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	true	6534090963017903225	0	37	0	183	1465	300	وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	3349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13016	false	5180313528315501332	30	67	140	323	1464	300	وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	13016	7112032055995250684	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	true	6534090963017903225	122	191	592	933	1465	300	تصبح اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا سم مثلث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السين ولا -------------------------سحر وذلك ---------من طريق التبرك لدعوة سلفت من النبي صلي الله عليه وسلم فيها لا -ان من طبع التمر ذلك قاله خ وقال ن----- تخصيص ع---جوة المدينة وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها وهو كاعداد الصلوات ونصب الزكوات وقال المظهري يحتمل ان يكون في ذلك النوع منه هذه الخاصية	3349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13017	false	-7548850733869936330	156	270	772	1359	1520	300	تصبح اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا قوله عجوة مجرور بالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويروي عجوة بالنصب علي التمييز قوله لم يضره بضم الضاد وتشديد الراء من الضرر ويروي لم يضره بكسر الضاد وسكون الراء من ضاره يضيره ضيرا اذا اضره قوله سم يجوز الحركات الثلاث في السين وقال الخطابي كونها عوذة من السحر والسم انما هو من طريق التبرك لدعوة سلفت من النبي صلي الله عليه وسلم فيها لا لان من طبع التمر ذلك------- وقال النووي تخصيص من عجوة المدينة وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها وهو كاعداد الصلوات ونصب الزك-اة وقال المظهر يجوز --ان يكون في ذلك النوع منه هذه الخاصية	13017	7112032055995250684	310	540.0	248	597	51.926300048828125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	true	6534090963017903225	192	260	938	1263	1465	300	44 باب القران في التمر------- باب------------ القران في التمر هو الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------- بين التمرتين في الاكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	3349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13018	false	2386308514230738755	154	279	772	1395	1524	300	44 باب القران في التمر اي هذا باب في بيان حكم القران في التمر ولم يذكر حكمه اكتفاء بالذي ذكره في حديث الباب وهو انه صلي الله عليه وسلم نهي عنه والقران بكسر القاف من قرن بين الشيءين يقرن ويقرن بضم الراء وكسرها قرانا والمراد ضم تمرة الي تمرة لمن اكل مع جماعة وقد ورد في لفظ الحديث القران والاقران من اقرن والمشهور استعماله ثلاثيا وعليه اقتصر الجوهري وحكي ابن الاثير الاقران 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	13018	7112032055995250684	302	519.5	237	623	48.475120544433594	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	true	-4500731037509365734	0	88	0	440	1465	300	زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة فيه الحديث السابق وتكرر كثيرا اولها في العلم AUTO 45 باب القثاء باب القثاء 5447 حدثني اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء تقدم الحديث فيه قريبا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة------- باب------------ جمع اللونين اي جمع النوعين من الطعام في اكلة واحدة	3350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13021	false	-8343969517821057091	7	83	31	413	1475	300	زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الشجر----- تكون مثل المسلم وهي النخلة هذا الحديث قد مر عن قريب في باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الجمار وقد انهينا الكلام هناك وابو نعيم الفضل بن دكين وزبيد بضم الزاي وفتح الياء الموحدة والباء اخر الحروف الساكنة وبالدال المهملة مصغر الزبد 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة اي هذا باب في بيان حكم جمع اللونين او الطعامين بمرة اي في حا-----لة واحدة	13021	7112032055995250684	182	253.0	143	560	32.5	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	true	-4500731037509365734	88	120	440	599	1465	300	5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله -بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء	3350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13021	false	-8343969517821057091	262	293	1278	1435	1475	300	5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه--- عبد الله ابن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء	13021	7112032055995250684	156	301.0	125	160	97.5	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	true	-4500731037509365734	118	261	585	1254	1465	300	الرطب بالقثاء AUTO---------- 48 باب من ادخل الضيفان----- عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة------- باب------- من ادخل الضيفان----- عشرة عشرة-------------------------------------------------------------------------- 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس --وعن هشام عن محمد عن انس --وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	3350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13022	false	1664613513270688081	19	186	94	875	1445	300	الرطب بالقثاء ومر الكلام فيه 48 باب من ادخل الضيفان بينه عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة اي هذا باب في ذكر من ادخل الضيفان بيته عشرة عشرة وفي ذكر الجلوس ايضا علي الماءدة عشرة عشرة وذلك لضيق الطعام او لضيق المجلس 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس ح وعن هشام عن محمد عن انس ح وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	13022	7112032055995250684	565	929.0	442	881	64.13166809082031	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	true	3906095951742929712	1	102	9	494	1527	300	انما هو شء صنعته ام سليم تنبيه علي قلته وحقارته والاعتذار لنفسه وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------معجزة ل--------ه صلي الله عليه وسلم حيث شبع اربعون واكثر من قدر واحد ولم يظهر فيه النقصان AUTO 49 باب ما يكره من الثوم والبقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يكره من الثوم----- والبقول قوله فيه ابن عمر موصول في غزوة خيبر 5451 حدثنا مسدد ----حدثنا عبد الوارث عن عب-د العزيز قال قيل لانس ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله	3351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13023	false	-970767010050492774	98	298	495	1466	1477	300	انما هو شء صنعته ام سليم يعني شء قليل وفيه --------اعتذار لنفسه قوله ادخل بفتح الهمزة امر من الادخال قوله عشرة ليس للتنصيص عليها وانما ذكرها لانها كانت قصعة واحدة ولا يتمكنون من التناول منها اذا كانوا اكثر من عشرة مع قلة الطعام قال ابن بطال الاجتماع علي الطعام من اسباب البركة وقد روي ابو داود من حديث وحشي بن حرب رفعه اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم قوله فجعلت انظر الي اخره قاءله انس وفيه معجزة من معجزاته صلي الله عليه وسلم حيث شبع اربعون واكثر من مد -واحد ولم يظهر فيه --نقصان----- 49 باب ما يكره من الثوم والبقول اي هذا باب في بيان ما يكره من اكل الثوم من نيءه ومطبوخه وما يكره ايضا من انواع البقول مثل الكراث ونحوه مما له راءحة كريهة والثوم بضم الثاء المثلثة ولغة البلدين توم بالتاء المثناة من فوق فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في بيان هذا الباب روي عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ومر هذا مسندا في اخر كتاب الصلاة في باب ما جاء في- الثوم النء والبصل والكراث قال حد------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي------ عن عبيد الله-- قال حدثنا نافع عن ابن عمر رض-ي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------	13023	7112032055995250684	252	270.5	196	1127	22.360248565673828	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	true	3906095951742929712	44	178	218	889	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يكره من الثوم والبقول قوله فيه ابن عمر موصول في غزوة خيبر---------------------------------------------------------------- 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتز-لنا او ليعتزل مسجدنا سبق شرح الحديث الاول والثاني فيه اخر باب الصلاة وان راءحته تءذي جاره في المسجد وتنفر الملاءكة وان النهي للكراهة --وان الامر بالاعتزال AUTO----------------------------------------------------------- 50 باب الكباث وهو ثمر الاراك باب الكباث-------------------------- بفتح الكاف وخفة-- الموحدة وب---------------مثلثة النضيج من ثمر الاراك	3351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13024	false	-2834085389107315342	0	208	0	1036	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------ل في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ومر الكلام فيه 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن سعيد وعبد العزيز هو ابن صهيب والحديث مضي في الباب الذي ذكرناه الان فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث الي اخره قوله من اكل الثوم يتناول النء والنضيج وهذا عذر في ترك الجمعة والجماعة وذلك لان راءحته تءذي جاره في المسجد وتنقر الملاءكة عنها ومرت مباحثه هناك 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتز لنا او ليعتزل مسجدنا مطابقته للترجمة في قوله من اكل ثوما ولم يورد حديثا في ----------------------------------------------------كراهة شء من البقول نحو الكراث وهذا الحديث ايضا مضي في الباب المذكور باتم منه ومر الكلام فيه 50 باب الكباث وهو تمر الاراك اي هذا باب في بيان حل اكل الكباث وهو بفتح الكاف والباء الموحدة الخفيفة والثاء المثلثة ------وهو ثمر الاراك	13024	7112032055995250684	475	733.0	373	1142	41.59369659423828	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	true	3906095951742929712	217	273	1068	1358	1527	300	سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------عاها بمر الظهران بفتح الميم وشدة-- الراء وفتح المعجمة وسكون المهملة وبالراء وبالالف والنون موضع علي دون مرحلة من مكة	3351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	0	70	0	366	1574	300	سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث قد مضي في احاديث الانبياء عليهم السلام قوله بمر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء والظهران بلفظ تثنية الظهر وهو-------------------- موضع علي---- مرحلة من مكة	13025	7112032055995250684	231	424.0	182	390	59.230770111083984	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	true	-7343847730467791544	9	105	49	526	1455	300	5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن --بشير بن يسار عن س--------ويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصه----------------------------------------------------------باء قال يحيي وهي من خيبر علي روح-----------------------------ة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه	3352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12935	false	-8300547922708712821	91	161	476	819	1501	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ي-حيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ف------صلي بنا المغرب ولم يتوضا -قال سفيان سمعته -----	12935	7112032055995250684	204	217.5	161	586	34.812286376953125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	true	-7343847730467791544	0	67	0	338	1455	300	51 باب المضمضة بعد الطعام------- باب------------ المضمضة بعد الط----عام 5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	3352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	225	300	1207	1574	1574	300	51 باب المضمضة بعد الطعام اي هذا باب في بيان فعل المضمضة بعد اكل الطعام 5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا -----قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	13025	7112032055995250684	327	618.0	262	373	87.66755676269531	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	true	-7343847730467791544	9	107	49	534	1455	300	5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي	3352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13026	false	-6132867446673031997	126	226	643	1135	1524	300	5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا----- قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي	13026	7112032055995250684	477	942.5	380	497	95.9758529663086	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	true	-7343847730467791544	114	209	568	1017	1455	300	صحيحا فكانك ما -سمعت الا منه AUTO 52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل------- ----------------باب لع-ق الاصابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها او يلعقها ليس شكا من الراوي بل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنويع من النبي صلي الله عليه وسلم قال ن معناه والله اعلم لا يمسح يده حتي يلعقها--- فان لم يفعل فحتي يلعقها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة او خادم او ولد------- يحبونه ولا يتقذرونه	3352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13027	false	2989815334179511150	6	233	28	1134	1480	300	صحيحا فكانك ما تسمعه الا منه----- 52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل اي هذا باب في بيان استحباب لعلق الاصابع ومصها بعد الفراغ من اكل الطعام قبل ان يمسح يده بالمنديل وانما قيده بالمنديل اشارة الي ما وقع في بعض طرق الحديث كما اخرجه مسلم من طريق سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بلفظ فلا يمسح يده بالمنديل واشار بقوله ومصها الي ما وقع في بعض طرقه عن جابر ايضا فيما اخرجه ابن ابي شيبة من رواية ابي سفيان عنه بلفظ اذا طعم احدكم فلا يمسح يده حتي يمصها 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حت--------------------------------------------------ي يلعقها او يلعقها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الاطعمة عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره واخرجه النساءي في الوليمة عن محمد بن يزيد واخرجه ابن ماجه في الاطعمة عن ابن ابي عمرو به قوله اذا اكل احدكم اي طعاما وكذا في رواية مسلم قوله حتي يلعقها بفتح الياء من لعق يلعق من باب علم يعلم لعقا قوله او يلعقها بضم الياء وكلمة او ليست للشك وانما هي للتنويع اي او يلعقها غيره وقال النووي---- معناه والله اعلم لا يمسح يده حتي يلعقها هو فان لم يفعل فحتي يلعقها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة-------- او ولدا وخادم يحبونه ولا يتقذرونه	13027	7112032055995250684	358	424.0	280	1173	30.520034790039062	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	true	-7343847730467791544	225	296	1104	1441	1455	300	5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي مما مست النار	3352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13030	false	3146561628059982363	93	234	474	1155	1483	300	5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا مطابقته للترجمة في قوله لم يكن لنا مناديل ومحمد بن فليح بضم الفاء وفتح اللام يروي عن ابيه فليح بن سليمان المدني وسعيد بن الحارث بن ابي العلا الانصاري قاضي المدينة والحديث اخرجه ابن ماجه ايضا في الاطعمة عن ابي الحارث محمد بن سلمة المصري قوله انه اي ان سعيد بن الحارث سال جابر بن عبد الله عن الوضوء مما مسته النار يجب ام لا فقال جابر لا يجب قوله مثل ذلك اي مما مست النار	13030	7112032055995250684	334	668.0	264	681	49.0455207824707	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	true	-7626640767063207628	54	120	254	565	1449	300	ماءدته لا ينافي هذا ما سبق انه صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي الخوان لانه ان اراد هنا----------------------------------- بالماءدة الطعام فظاهر او الذي يءكل عليه فانس لم ير انه اكل عليها فقال ذلك او يقال كانت له ماءدة ولكن لم ياكل هو------ صلي الله عليه وسلم عليها وسءل البخاري عن ذلك ف-------------------------------------------------------قال اذا اكل الطعام علي شء ثم رفع ذلك الشء والطعام يقال رفع- الماءدة	3353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13031	false	-92894687295317351	147	224	764	1137	1532	300	ماءدته قد تقدم ------------انه صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي الخوان وهنا يقول اذا رفع ماءدته والجواب عن هذا اما ان يريد بالماءدة الطعام او ذلك الراوي وهو -------انس لم ير انه اكل عليها او كان--------------- له ماءدة -لكن لم ياكل هو بنفسه صلي الله عليه وسلم عليها وسءل البخاري انه هاهنا يقول علي الماءدة وثمة قال علي السفرة لا علي الماءدة فقال اذا اكل الطعام علي شء ثم رفع ذلك الشء والطعام يقال رفعت الماءدة	13031	7112032055995250684	227	365.5	177	408	55.63725662231445	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	true	-7626640767063207628	2	52	9	241	1449	300	فرغ من---- طعامه باب------------- ما يقول اذا فرغ من طعامه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	3353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13031	false	-92894687295317351	0	49	0	233	1532	300	فرغ من اكل طعامه وحديث الباب يبين ما يقول----------------ه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	13031	7112032055995250684	213	398.0	167	249	85.54216766357422	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	true	-7626640767063207628	188	261	904	1258	1449	300	غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مستغني عنه و ربنا مبتدا وخبره غير مكفي او ربنا نصب علي المدح او الاختصاص او ب---------------------النداء------------------------------------ تقديره يا ربنا اسمع حمدنا ويجوز جره علي البدل من الاسم في قوله الحمد لله او م--------ن الضمير في عنه فباعتبار مرجع الضمير ورفع غير و نصبه تكثر التوجيهات بعددها---- 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي	3353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13032	false	-5039899697656258852	192	300	985	1514	1514	300	غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده قلت معناه غير مودع منا من الوداع يعني لا يكون اخر طعامنا ويجوز كسر الدال يعني غير تارك الطعام لما بعده قوله ولا مستغني عنه يءكد المعني الذي قلنا وحاصله لا يكون لنا استغناء منه قوله ربنا اي يا ربنا فحذف منه حرف النداء ويجوز رفعه بان يكون خبر مبتدا محذوف تقديره هو ربنا قالوا ويصح ان ينصب باضمار اعني وكذلك ضبط في بعض الكتب ويصح خفضه بدلا من الضمير في عنه قيل ويصح ان يرتفع بالابتداء ويكون خبره مقدما عليه وهو غير مكفي 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي-	13032	7112032055995250684	176	198.5	135	530	33.20754623413086	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	true	-7626640767063207628	261	297	1258	1432	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا	3353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13033	false	8730008351585796922	0	36	0	174	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا	13033	7112032055995250684	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	true	4678371717914236257	29	81	158	411	1537	300	55 باب الاكل مع الخادم------- باب-------- الاكل مع الخادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5460 حدثنا حفص ابن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد-قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	3354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13033	false	8730008351585796922	169	250	841	1242	1512	300	55 باب الاكل مع الخادم اي هذا باب في بيان الاكل مع الخادم علي قصد التواضع والتذلل وترك الكبر وذلك من اداب المءمنين واخلاق المرسلين والخادم يطلق علي الذكر والانثي واعم من ان يكون رقيقا او حرا 5460 حدثنا حفص -بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	13033	7112032055995250684	252	406.5	200	402	62.68656539916992	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	true	4678371717914236257	105	209	540	1101	1537	300	56 باب الطاعم الشاكر مثل الصاءم الصابر باب الطاعم الشاكر---------------------------------------------------------------------------------- اي ال-------ذي ياكل ويشكر الله تعالي ثوابه مثل ثواب الذي يصوم ويصبر علي الجوع فيه عن ابي هريرة وصله ابن خزيمة وابن حبان وابن ماجه فان قيل الشكر نتيجة النعماء والصبر نتيجة البلاء فكيف -شبه الشاكر بالصابر فالجواب ان ذلك ---في اصل الاستحقاق لا في الكمية و------الكيفية ولا تلزم المماثلة في جميع الوجوه وقال الطيبي ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب الشكر يقصر عن ثواب الصبر فازيل توهمه به يعني هما متساويان في الثواب ووجه الشبه حبس النفس اذ الشاكر يحبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب والاظهار باللسان	3354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13035	false	1180927394146348957	117	223	552	1132	1502	300	56 باب الطاعم الشاكر مثل الصاءم الصاب------------------ر اي هذا باب يقال فيه الطاعم الشاكر وهو مرفوع بالابتداء قوله مثل الصاءم الصابر خبره اي الشاكر الذي ياكل ويشكر الله ------ثوابه مثل ثواب الذي يصوم ويصبر علي الجوع-------------------------------------------------------- قيل الشكر نتيجة النعماء والصبر نتيجة البلاء فكيف يشبه الشاكر بالصابر واجيب بان التشبيه في اصل الاستحقاق لا في الكمية ولا في الكيفية ولا تلزم المماثلة في جميع الوجوه وقال الطيبي ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب الشكر يقصر عن ثواب الصبر فازيل توهمه به يعني هما متساويان في الثواب ووجه الشبه حبس النفس اذ الشاكر يحبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب والاظهار باللسان	13035	7112032055995250684	468	873.0	383	660	70.90908813476562	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	true	4678371717914236257	210	233	1106	1211	1537	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه	3354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13036	false	-7455867771399709866	233	281	1163	1387	1476	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا معي اي هذا باب في بيان امر الرجل الذي يدعي علي صيغة المجهول الي طعام وتبعه رجل لم يدع فيقول المدعو وهذا رجل معي يعني تبعني وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه	13036	7112032055995250684	105	198.0	82	224	46.875	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	true	4678371717914236257	248	300	1279	1537	1537	300	ولا مال-----ه 5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي-	3354	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	72	125	355	619	1478	300	ولا يساله عنه 5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي	13037	7112032055995250684	255	496.5	204	264	96.59091186523438	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	true	-5934719287797689741	90	146	440	709	1495	300	5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	247	294	1182	1409	1448	300	5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---------------------------------- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي ي----حتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	12968	7112032055995250684	219	412.5	172	269	81.41263580322266	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	true	-5934719287797689741	0	49	0	230	1495	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	3355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	12	63	57	300	1511	300	غلام ---لحام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت له	12998	7112032055995250684	164	240.0	129	287	57.14285659790039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	true	-5934719287797689741	0	91	0	445	1495	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له لحام اي يبيع اللحم وسبق حديثه قريبا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه------- باب--------- اذا حضر العشاء و--------------------------------روي بفتح العين وكسرها وهو بالفتح الطعام خلاف الغداء وبالكسر من صلاة المغرب الي ال--------------------------------عتمة عن عشاءه بال---فتح لا غير 5462	3355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	125	300	619	1478	1478	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذن---------------------------------------------ت مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتبعهم رجل الي اخره والحديث قد مضي في كتاب الاطعمة في باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه فانه اخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وهنا اخرجه عن عبد الله بن ابي الاسود واسم ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابي مسعود الانصاري وقد مر الكلام فيه 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه اي هذا باب يذكر فيه اذا حضر العشاء قال الكرماني قوله اذا حضر العشاء روي بفتح العين وكسرها وهو ---------------------------بالكسر من صلاة المغرب الي العتمة وبالفتح الطعام خلاف الغداء ولفظ عن عشاءه هو بالفتح لا غير 5462-	13037	7112032055995250684	364	439.0	287	932	39.05579376220703	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	true	-5934719287797689741	91	283	445	1423	1495	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم ي--------------------------------------------------------------------------توضا الحديث الاول وقال الليث وصله الذهلي في الزهريات يدعي الي الصلاة الصلاة هنا مطلقة فمن اين انها العشاء وجوابه انه ياتي في الحديث بعده التقييد والمطلق يحمل علي المقيد وقد ----------------مر في صلاة الجماعة وكذا لا منافاة بين قوله كتف شاة وما سبق من رواية ياكل ذراعا فلعلهما ك-------------------انا حاضرين عنده ياكل منهما او انهما كانا متعلقين باليد فكانهما عضو واحد فالق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها-------------------------------------------- الضمير راجع الي الكتف اما------ باعتبار انه اكتسي التانيث من المضاف اليه او هو مءنث سماعي ----------------------------------------------------فان قيل كيف دل علي الترجمة بل مفهومه مشعر بنقيضها حيث انه اذا دعي الي الصلاة القاها قيل استنبطها من اشتغاله صلي الله عليه وسلم بالاكل 5463 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	3355	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	0	262	0	1319	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة تءخذ من استنباطه من اشتغاله صلي الله عليه وسلم بالاكل وقت ال-----صلا-ة وقال الكرماني فان قلت -----------------------------------------------من اين خصص بالعشاء والصلاة اعم منه قلت هو من باب حمل ------المطلق عل-----ي المقيد بقرينة الحديث بعده ومر في صلاة الجماعة فان قلت ذكر ثمة انه كان ي-------------------------اكل ذراعا هاهنا قال كتف شاة قلت لعله كانا حاضرين عنده ياكل منهما او انهم-----ا متعلقان باليد فكانهما عضو واحد انتهي كلامه ثم انه اخرج الحديث المذكور من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة الحمصي عن محمد بن مسلم الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الي اخره والاخر معلق حيث قال وقال الليث الي اخره ووصله الذهلي في الزهريات عن ابي صالح عن الليث قوله يحتز بالحاء المهملة والزاي اي يقطع قوله فدعي بضم الدال علي صيغة المجهول قوله فالقاها اي قطعة اللحم التي كان احتزها وقال الكرماني الضمير يرجع الي الكتف وانما انث باعتبار انه اكتسب التانيث من المضاف اليه او هو مءنث سماعي قوله والسكين اي والقي السكين ايضا وقد ذكرنا فيما مضي ان السكين تذكر وتءنث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5463 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء	13038	7112032055995250684	653	1104.5	516	1526	42.79161071777344	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3356	true	-9188547485271949273	17	160	80	819	1514	300	الصلاة عن الطعام تفريغ ا-لقلب عن الغير تعظيما لها كما انها تقدم علي الغير لذلك فلها التفضيل تقديما وتاخيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قال وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع الع-----------------------------------------------------شاء الثالث وقال وهيب --وصله الاسماعيلي وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي اي ابن سعيد موصول في الصلاة لكن بغير لفظ نعم وصله احمد بلفظه AUTO--------- 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا باب قوله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع	3356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13039	false	-6668737501630370169	5	300	30	1536	1536	300	الصلاة عن الطعام تفريغا للقلب عن الغير تعظيما لها كما انها تقدم علي الغير لذلك فلها الفض--ل تقديما وتاخيرا وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هو معطوف علي السند الذي قبله وهو من رواية وهيب عن ايوب السختياني عن نافع واخرجه الاسماعيلي من رواية محمد بن سهل عن معلي بن اسد شيخ البخاري فيه وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه تعشي مرة وهو يسمع قراءة الامام هو ايضا عطف علي ما قبله واخرجه ابن ابي عمر من طريق عبد الوارث عن ايوب ولفظه قال فتعشي ابن عمر ليلة وهو يمسع قراءة الامام 5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابداوا بالعشاء مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والحديث من افراده قوله وحضر العشاء بكسر العين قوله فابداوا بالعشاء بفتح العين قال وهيب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع العشاء اي قال وهيب بن خالد المذكور ويحيي بن سعيد القطان الي اخره فرواية وهيب اخرجها الاسماعيلي من رواية يحيي ابن حسان ومعلي بن اسد قالا حدثنا وهيب به ولفظه اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ورواية يحيي ----بن سعيد وصلها-------------------------------- احمد عنه ايضا بهذا اللفظ 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتش-----------------------------------روا الاحزاب وهذا باب في قوله تعالي فاذا طعمتم الي اخره المراد بالانتشار هنا بعد الاكل التوجه عن مكان الطعام وقد مر الكلام فيه في تفسير سورة الاحزاب 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع-	13039	7112032055995250684	621	1136.0	497	1580	39.30379867553711	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3356	true	-9188547485271949273	160	243	819	1222	1514	300	النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب بالح----------------------------------جاب اي بشان نزول اية الحجاب وهي اية------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	3356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13040	false	-5830575658235226377	0	88	0	434	1535	300	النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وانزل الحجاب اي ----------اية الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	13040	7112032055995250684	386	738.0	305	444	86.93693542480469	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3356	true	-9188547485271949273	223	300	1125	1514	1514	300	بالحجاب اي بشان نزول اية الحجاب وهي اية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب AUTO 71 كتاب العقيقة بسم الله الرحمن الرحيم 71 كتاب العقيقة كتاب العقيقة قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي-------- اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وسميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح -قال خ------ هي اسم الشاة المذبوحة عن الولد س-ميت به -لانها تعق م--ذابحها اي تشق وتقطع-	3356	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13040	false	-5830575658235226377	172	240	877	1228	1535	300	بالحجاب اي بشان نزول اية الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قوله عروسا هو يطلق علي الذكر والانثي 71 كتاب العقيقة اي هذا كتاب في بيان احكام العقيقة وقال الاصمعي العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وسميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح وقال الخطابي هي اسم الشاة المذبوحة عن الولد وسميت بها لانها تعق عن ذابحها اي تشق وتقطع	13040	7112032055995250684	234	301.5	188	502	46.61354446411133	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	true	-2460724616990484388	109	167	541	820	1487	300	حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	3357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	246	300	1216	1477	1477	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه-	10544	7112032055995250684	229	382.5	179	288	79.51388549804688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	true	-2460724616990484388	167	193	820	940	1487	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10545	false	-8128744191672585132	0	26	0	118	1477	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ب--تمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	10545	7112032055995250684	117	227.5	91	120	97.5	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	true	-2460724616990484388	16	61	78	295	1487	300	5467 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	3357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	145	190	706	923	1519	300	5467 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13042	7112032055995250684	216	431.0	171	217	99.53916931152344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	true	-2460724616990484388	69	235	338	1162	1487	300	5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الما--------------ء الثاني كالاول اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي تقدم في----------------------------------------------- الطهارة--------------------------------------------------------------------------------------- 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متم اي ات-مت ايام حملها وشارفت الوضع والتمام فيها بالكسر قباء الفصيح فيه المد والصرف وحكي القصر وكذا ترك الصرف----- في حجره بفتح الحاء وكسرها-------- تفل ب--------مثناة	3357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	36	281	185	1395	1475	300	5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة بن الزبير والحديث من افراده واخرجه ايضا في كتاب الطهارة في باب بول الصبيان عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة الحديث 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر وشيخه قد ذكرا عن قريب والحديث قد مضي في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم عن زكرياء بن يحيي واخرجه مسلم في الاستءذان عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قوله وانا متم بضم الميم وكسر التاء المثناة من فوق يقال اتمت الحبلي فهي متم اذا اتمت ايام حملها قوله قباء و---------------------------الفصيح فيه المد والصرف وحكي القصر وكذا ترك الصرف قوله في حجره بفتح الحاء وكسرها قوله ثم تقل بالتاء المثناة	13044	7112032055995250684	730	1354.0	580	1237	59.01374435424805	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	true	-2460724616990484388	17	62	83	302	1487	300	حدثني اسحاق بن نصر حد---ثنا ابو اسامة قال حدثني ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي----- الحديث	3357	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13899	false	-8737625647618157797	94	142	473	703	1467	300	حدثنا -محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن------- بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكة بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي انظر الحديث	13899	7112032055995250684	183	323.0	143	251	72.90836334228516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	true	5873805234447040125	16	49	67	219	1538	300	قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	3358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12682	false	3991706361185028635	195	228	953	1106	1470	300	قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	12682	7112032055995250684	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	true	5873805234447040125	0	207	0	1010	1538	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني ق-الت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظ-ه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله 5470 م حدثنا م--------------------------------------------------------------------------حمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس وساق الحديث ا-------------------------------لرابع ابن---------- لابي طلحة--------------------------------------------------- يشتكي هو ابو عمير------------------------------------------------------- اسكن افعل تفضيل ارادت--- سكون الموت ف-----------------ظن ابو طلحة انها تريد سكون الشفاء -------فاصاب منها اي جامعها واروا ال---صبي اي ادفنو----------------------------------ه اعرستم بسكون العين من الاعراس وهو الوطء والاستفهام مقدر وسمي الوطء اعراسا لانه من توابعه وضبطه الاصيلي ب------------------تشديد الراء -قال ع و--هو غلط انما ذلك في النزول	3358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13045	false	2721464231330183728	33	288	181	1430	1483	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظيه حتي ناتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث ومطر بن الفضل المروزي ويزيد من الزيادة وانس بن سيرين اخو محمد بن سيرين والح-------------------------------------------------ديث اخرجه مسلم في الاستءذان عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله لابي طلحة وهو يزيد بن سهل زوج ام انس رضي الله تعالي عنه قوله يشتكي من الاشتكاء من الشكو وهو المرض قوله ام سليم هي ام انس بن مالك قوله اسكن ما كان---- ارادت به سكون الموت وهو افعل التفضيل وظن ابو طلحة انها تريد سكون الشفاء قوله ثم اصاب منها اي جامعها قوله وار الصبي اي ادفنه من المواراة ويروي واروا الصبي قوله اعرستم من------------ الاعراس وهو الوطء يقال اعرس باهله اذا غشيها ووقع في رواية--------------- الاصيلي اعرستم بفتح العين وتشديد الراء وقال عياض هو غلط لان التعريس النزول	13045	7112032055995250684	824	1419.0	647	1329	62.001502990722656	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	true	5873805234447040125	231	300	1134	1538	1538	300	اعرس وهذا السءال للتعجب من صنيعهما وصبرهما وسروره بحسن رضا-ها بقضاء الله تعال--------------------------------ي--------------------- وفيه جواز--- تحنيك الصبي-- عند ولادته وحمله الي صالح يحنكه والتسمية باسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام وجواز تسميته يوم ولادته وتفويض التسمية الي الصالحين ومنقبة ام سليم من عظيم صبرها وحسن رضا-ها بالقضاء وجزالة عقلها في اخفاءها لموته عن ابيه في اول الليل ليبيت مستريحا واستعمال المعاريض واجابة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	3358	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13046	false	8846200804845488543	2	73	14	427	1533	300	اعرس وهذا السءال للتعجب من صن-عهما وصبرهما وسروره بحسن رضاءها بقضاء الله تعالي قوله احفظيه هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره احفظه وفيه استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله الي صالح يحنكه والتمسية-------------------------------------------------- يوم ولادته وتفويض التسمية الي الصالحين ومنقبة ام سليم من عظيم صبرها وحسن رضاءها بالقضاء وجزالة عقلها في اخفاءها -موته عن ابيه في اول الليل ليبيت مستريحا واستعمال المعاريض واجابة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في	13046	7112032055995250684	343	615.0	282	465	73.76344299316406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	25	67	123	330	1503	300	2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة قيل بمعني حلق الشعر وقيل الختان وسياتي 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن سلمان بن عامر قال مع الغلام عقيقة	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13046	false	8846200804845488543	207	275	1052	1389	1533	300	2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة اي هذا باب في بيان اماطة الاذي اي ازالة الاذي قال الكساءي مطت عنه الاذي وامطت نحيت وكذلك مطت غيري وامطته وانكر ذلك الاصمعي وقال مطت انا وامطت غيري وفي التوضيح واماطة الاذي عن الصب---------------------ي حلق الشعر الذي علي راسه----- 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن سلمان بن عامر قال مع الغلام عقيقة	13046	7112032055995250684	165	287.0	130	363	45.45454406738281	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	67	107	330	525	1503	300	وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13047	false	4790760553721507958	116	249	608	1270	1520	300	وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الطريق مرفوع ولكنه معلق اخرجه عن حجاج بن منهال عن حماد هو ابن سلمة عن ايوب السختياني وقتادة ابن دعامة السدوسي وهشام بن حسان الازدي وحبيب بن شهيد عن محمد بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله الطحاوي وابن عبد البر والبيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة به واعترض الاسماعيلي فقال حماد بن سلمة ليس من شرطه في الاحتجاج واجيب عنه بانا سلمنا ان حماد بن سلمة ليس من شرطه ولكن لا يضره ايراده للاستشهاد به وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	13047	7112032055995250684	195	369.5	155	662	29.456193923950195	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	271	300	1364	1503	1503	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13048	false	-2992274414921558194	121	150	619	759	1536	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	13048	7112032055995250684	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	163	210	828	1057	1503	300	الاذي اي الدم او الختان -قال خ ------قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف----- اماطة الاذي عنه فلم نجد وقيل المراد بالاذي--- شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل----- كانوا يلطخون -راس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن ذلك	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13049	false	8071029983877301093	229	278	1178	1424	1536	300	الشعر او الدم او الختان وقال الخطابي قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف معني اماطة الاذي---- فلم نجد وقيل المراد بالاذي هو شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل انهم كانوا يلطمون براس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن ذلك	13049	7112032055995250684	218	388.0	173	250	87.19999694824219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	271	294	1364	1475	1503	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13053	false	9060663652848347432	277	300	1388	1498	1498	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت-	13053	7112032055995250684	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	72	107	358	525	1503	300	ايوب---------- وقتادة وهشام--------------------------------- وحبيب عن ا------------بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13053	false	9060663652848347432	8	105	32	518	1498	300	ايوب السختياني وقتادة ابن دعامة السدوسي وهشام بن حسان الازدي وحبيب بن شهيد عن محمد بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله الطحاوي وابن عبد البر والبيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة به واعترض الاسماعيلي فقال حماد بن سلمة ليس من شرطه في الاحتجاج واجيب عنه بانا سلمنا ان حماد بن سلمة ليس من شرطه ولكن لا يضره ايراده للاستشهاد به وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	13053	7112032055995250684	160	263.5	125	486	32.921810150146484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	true	929329257123064294	163	210	828	1057	1503	300	الاذي اي الدم او الختان -قال خ ------قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف----- اماطة الاذي عنه فلم نجد وقيل المراد بالاذي--- شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل----- كانوا يلطخون -راس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن ذلك	3359	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13055	false	-1462742592954050829	85	134	447	693	1549	300	الشعر او الدم او الختان وقال الخطابي قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف معني اماطة الاذي---- فلم نجد وقيل المراد بالاذي هو شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل انهم كانوا يلطمون براس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن ذلك	13055	7112032055995250684	218	388.0	173	250	87.19999694824219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	true	-4473362614318753536	12	43	63	211	1588	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	3360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13050	false	6515508243185824243	13	44	61	209	1500	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13050	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	true	-4473362614318753536	12	43	63	211	1588	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	3360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13055	false	-1462742592954050829	169	200	867	1015	1549	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13055	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	true	-4473362614318753536	57	118	291	628	1588	300	5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب عت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بفتح------ المهملة وكسر------ المثناة------------------------------ وبالراء---- النسيكة التي تعتر اي تذبح وكان اهل الجاهلية يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية	3360	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13058	false	-4146851847668986581	23	150	110	782	1509	300	5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب والحديث اخرجه مسلم في الاضاحي عن محمد بن رافع وغيره واخرجه الترمذي فيه عن محمود بن غيلان قوله لا فرع ولا عتيرة قد مر الان تفسير الفرع والعتيرة بفتح العين المهملة وكسر التاء المثناة من فوق وسكون الباء اخر الحروف وبالراء وهي النسيكة التي تعتر اي تذبح وكان اهل الجاهلية يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية	13058	7112032055995250684	335	625.5	274	672	49.85118865966797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	true	6713225163639712655	11	187	68	984	1535	300	تخنق فتموت والموقوذة تضرب بالخشب يوقذها فتموت والمتردية تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل AUTO 1 باب التسمية علي الصيد اي تسمية الله تعالي عند ارس------------------------------------------ال الكلب العقود اي من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال في الكشاف الظاهر انها عقود الله عليهم في دينهم من تحليل حلاله وتحريم حرامه الخنزير لان المتلو حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الماءدة يجرمنكم اي من قوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم الماءدة اي يحملنكم عداوتهم----------------------------------- علي الصيد فما ادركته اي ما ادركتموه-------------------------------------- من المنخنقة وما بعدها وفيه حياة مستقرة فذكيتموه فهو حلال 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	3361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13064	false	-217134257470387549	65	219	344	1119	1559	300	تخنق فتموت -الموقودة تضرب بالخشب يوقذها فتموت والمتردية تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل قد مر تفسير هذه الاشياء عن قريب قوله يوقذها من او قذ والموقودة من وقذ يقال وقذه واوقذه والوقذ بالذال المعجمة------------------------------------------------------------- في الاصل الضرب المثخن والكس------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم---------ءدي للموت قوله فما ادركته بفتح التاء-------------------------------- علي خطاب الحاضر قوله يتحرك في موضع ال-حال اي فما ادركته حالة كونه متحركا بذنبه قوله فاذبح امر من ذبح وكل امر من اك--------------------------------------------------ل 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	13064	7112032055995250684	532	886.5	418	1031	51.60038757324219	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	true	6713225163639712655	187	289	984	1481	1535	300	المعراض بكسر الميم وتسكين----- المهملة و--بالراء وبالمعجمة سهم ب--------------------لا ريش و------نصل وغالبا يصيب بعرض عوده دون حده اي منتهاه الذي له حد وقيل هو سهم طويل له اربع قذذ رقاق -اذا رمي به اعترض وقال خ هو -----------نصل عريض له ثقل ورزانة اذا وقع بالصيد من قبل حده فجرحه ذكاة وهو معني فخرق وان اصاب بعرضه فهو وقيذ لان عرضه لا يسلك الي داخله وانما يقتله بثقله ورزانته وقيل خشبة ثقيلة او غصن غليظ------------------------------------------------ في طرفها حديدة قال القرطبي انه المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الكلب ذكاة اي حكمه حكم التذكية فيحل اكله كما يحل اكل المذكاة------------------------------------- غيره اي ك-----لبا لم يرسله من هو اهله	3361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13065	false	3538842229369206082	149	289	744	1443	1501	300	المعراض بكسر الميم وسكون العين المهملة وفي اخر-ه ضاد معجمة قال الخليل واخرون هو سهم لا ريش له ولا نصل وقال ابن دريد وابن سيده -----------------------------------سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض وقال الخطابي المعراض نصل عريض له ثقل ورزانة وقيل عود رقيق الطرفين غليظ الوسط وهو المسمي بالحذافة و---------------------------------------------------------------------------قيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وقد لا يحدد وقال ابن التين المعراض عصا في طرفها حديدة يرمي الصاءد بها الصيد فما اصاب بحده فهو ذكي فيءكل وما اصاب بغير حده فهو وقيذ وهو معني قوله فهو وقيذ بفتح الواو وكسر القاف وبالذال المعجمة علي وزن فعيل بمعني مفعول وقد مر تفسير الموقوذة عن قريب قوله فان اخذ الكلب ذكاة اي حكمه حكم التذكية فيحل اكله كما يحل اكل المذكاة قوله او كلابك شك من الراوي قوله كلبا غيره اراد به كلبا لم يرسله من هو اهله	13065	7112032055995250684	261	336.5	202	810	32.22222137451172	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	true	6713225163639712655	187	251	984	1290	1535	300	المعراض بكسر الميم وتسكين المهملة وبالراء وبالمعجمة سهم بلا ريش ونصل وغالبا يصيب بعرض عوده دون حده اي منتهاه الذي له حد وقيل هو سهم طويل له اربع قذذ رقاق اذا رمي به اعترض وقال خ هو نصل عريض له ثقل ورزانة اذا وقع بالصيد من قبل حده فجرحه ذكاة وهو معني فخرق--------------------------------- وان اصاب بعرضه فهو وقيذ لان عرضه لا يسلك الي داخله	3361	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	196	240	1017	1234	1528	300	المعراض بكسر الميم ---------------------------------سهم بلا ريش ونصل وغالبا يصيب بعرض عوده دون حده--------------------- وقيل----------------------------------------------------- هو نصل عريض له ثقل فان قتل --------الصيد ب------حده فجرحه ذكاه وهو معني الخزق بالخاء المعجمة والزاي فيحل اكله وان قتل -بعرضه فهو وقيذ لان عرضه لا يسلك الي داخله	15331	7112032055995250684	166	265.5	130	339	48.967552185058594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3362	true	1061282944622928374	181	209	903	1070	1512	300	المعراض-------- وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري--- باسا فيما سواه	3362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13068	false	-5395974511296765819	13	108	60	557	1530	300	المعراض عن قريب وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة قيل لا وجه لذكر اثر ابن عمر ولا للاثار التي بعده في هذا الباب قلت فيه وجه حسن وهو ان المقتولة بالبندقة موقوذة كما ان مقتولة المعراض بغير حده موقوذة فهذا المقدار كاف في المطابقة وتعليق ابن عمر وصله البيهقي من طريق ابن عامر العقدي عن زهير هو ابن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر انه كان يقول المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه ساءم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري به باسا فيما سواه	13068	7112032055995250684	166	316.5	138	497	33.4004020690918	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3362	true	1061282944622928374	226	300	1167	1512	1512	300	5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه-	3362	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13069	false	5399035749419241924	35	109	195	541	1494	300	5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه	13069	7112032055995250684	345	685.0	272	346	99.71098327636719	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	true	3692700405603655428	0	97	0	450	1453	300	كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر وقيد بدال --------------------------------------------------------------------------------مهملة --------اي ميتة فعيل بمعني مفعول وهي المقتولة بعصا او حجر او بما لا حد له AUTO---------------------------------------------------------------- 3 باب ما اصاب المعراض بعرضه------- باب------------ ما اصاب المعراض بعرضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل -ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	3363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13069	false	5399035749419241924	109	236	541	1163	1494	300	كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث الان والكلام فيه وعبد الله بن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء واسم ابي السفر سعيد بن يحمد الهمداني الكوفي يروي عن عامر الشعبي قوله فانه لم يمسك عليك قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة 3 باب ما اصاب المعراض بعرضه اي هذا باب في بيان حكم ما اصاب المعراض بعرضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	13069	7112032055995250684	377	671.5	294	622	60.610931396484375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	true	3692700405603655428	215	272	1033	1314	1453	300	5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها	3363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13071	false	-1795848381948786422	242	300	1162	1445	1445	300	5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمسلم وبكلبي المسلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها-	13071	7112032055995250684	278	543.0	222	284	97.88732147216797	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	true	3692700405603655428	170	200	821	963	1453	300	وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	3363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13071	false	-1795848381948786422	4	58	17	291	1445	300	وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله اي قال ابراهيم النخعي قوله او وسطه بفتح السين المهملة لانه اسم لمعني ما بين طرفي الشء كمركز الداءرة وبالسكون اسم مبهم لداخل الداءرة وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	13071	7112032055995250684	142	272.0	112	274	51.8248176574707	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	true	3692700405603655428	272	300	1314	1453	1453	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير-	3363	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13072	false	3889371069712860048	0	28	0	140	1599	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير	13072	7112032055995250684	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3364	true	5546973625304248292	38	68	196	385	1539	300	ان المراد--------- الانية التي كانوا يطبخون فيها لحوم الخنازير ويشربون فيها الخمور وانما نهي عنها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة ومراد الفقهاء الاواني ا-------لتي ليست مستعملة في النجاسات غالبا	3364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13073	false	9138445762380161445	1	33	6	201	1553	300	ان المراد النهي عن الانية التي------ يطبخون فيها لحوم الخنازير ويشربون فيها الخمور وانما نهي عنها بعد الغسل للاستقذار وكونها مع--دة للنجاسة ومراد الفقهاء --اواني الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات غالبا	13073	7112032055995250684	179	324.5	150	205	87.31707000732422	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3364	true	5546973625304248292	93	211	520	1068	1539	300	والبندقة اي ال------------------------------مدورة من الطين التي يرمي بها عن الجلاهق بض----م الجيم وخفة-- اللام وكسر الهاء ونهي عن ذلك لانه يقتل الصيد بقوة راميه لا بحده 5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون واللفظ ل-يزيد-عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به -عدو ول-كنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذ-لك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا كلمك كذا وكذا	3364	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13074	false	5720782222842087299	99	216	511	1069	1507	300	والبندقة بضم الباء الموحدة وسكون النون طينة مدورة مجففة-------- يرمي بها عن الجلاهق وهو بضم الجيم وتخفيف اللام وكسر الهاء وبالقاف اسم لقوس البندقة---------------------- 5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون واللفظ ل يزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به وعدو ولاكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذالك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا-كلمك كذا وكذا	13074	7112032055995250684	484	872.0	376	589	82.17317199707031	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	true	1623690612220747153	23	83	117	408	1502	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية------- باب-------- من اقتني كلبا الاقتناء---- الاتخاذ والادخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	3365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13076	false	8080555384229521786	193	295	1012	1507	1539	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية اي هذا باب في بيان من اقتني من-- الاقتناء وهو الاتخاذ والادخار للقنية قوله ليس بكلب صيد صفة لقوله كلبا وماشية اي او ليس بكلب ماشية وهو اسم يقع علي الابل والبقر والغنم ولكن اكثر ما يستعمل في الغنم ويجمع علي المواشي ولم يبين الحكم اكتفاء بما في الحديث 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	13076	7112032055995250684	287	531.5	227	497	57.74647903442383	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	true	1623690612220747153	133	193	687	976	1502	300	في الاصل نصف دانق والمراد به هنا مقدار معلوم عند الله اي -نقص جزاين من اجزاء---ه 5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	3365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13077	false	-9062726162829699563	171	231	870	1160	1502	300	في الاصل نصف دانق والمراد--- هنا مقدار معلوم عند الله اي ننقص الجزء من اجزا عمله 5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	13077	7112032055995250684	280	537.0	221	293	95.56314086914062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	true	1623690612220747153	91	118	454	606	1502	300	ضري الكلب بالصيد ضراوة اي تعود فان قيل حقه----------- ضار كقاض قيل اتي بالياء والهاء فيه لانه-------------------------------------------------------- صفة الجماعة الصاءدين اصحاب الكلاب المعتادة للصيد فسموا ضارية استعارة	3365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13077	false	-9062726162829699563	14	53	71	287	1502	300	ضري الكلب بالصيد ضراوة اي تعود وكان--- حقه ان يقال او ضار ولكنه انث للتناسب للفظ ماشية نحو لا دريت ولا تليت وحقه تلوت وكذلك نحو الغدايا والعشايا وقيل صفة للجماعة الصاءدين اصحاب الكلاب المعتادة للصيد فسموا ضارية استعارة	13077	7112032055995250684	111	173.5	91	219	50.684932708740234	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	true	1623690612220747153	193	230	976	1142	1502	300	5482 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان	3365	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13078	false	-7222528638540801083	161	198	890	1056	1565	300	5482 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان	13078	7112032055995250684	166	332.0	129	166	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	true	2454794474930234403	172	208	963	1163	1614	300	7 باب اذا اكل الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الي قوله سريع الحساب	3366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13078	false	-7222528638540801083	229	294	1196	1533	1565	300	7 باب اذا اكل الكلب اي هذا باب يذكر فيه اكل الكلب من الصيد وجواب اذا محذوف تقديره اذا اكل الكلب من الصيد لا يءكل ولم يذكره اعتمادا علي ما يفهم من متن الحديث وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الي قوله سريع الحساب	13078	7112032055995250684	200	356.0	164	337	59.3471794128418	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	true	2454794474930234403	24	170	126	951	1614	300	بمعني غير صفة للكلب ل-تعذر الاستثناء ويجوز ان تنزل النكرة منزلة المعرفة فيكون استثناء----- قيراطان قد سبق قيراطين ب-------------------------------------------------------------------النصب -لان نقص يكون لازما ومتعديا باعتبار اشتقاقه من النقصان والنقص واختلف-- في سبب نقص-- الاجر-------------- فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته وقيل لما يلحق المارين من الاذي وقيل لما يبتلي به من ولوغه في الاواني عند غفلة صاحبه وهذا التعليل وان عم جميع الكلابلكن المستثني لعله لا ينقص الاجر للحاجة او لقلة اكله النجاسة وقبح راءحته ونحوه نعم سبق قبيل كتاب الانبياء ان النقص قيراط وهنا قيراطان وقد يقال انه في البوادي قيراط وفي المدن قيراطين او باعتبار زمنين فذكر القيراط اولا ثم اراد التغليظ فذكر القيراطين فان قيل تقدم استثناء كلب الحرث والماشية وهنا استثناء كلب الصيد والماشية واحد الح---------------------------------------------------صرين يقتضي عدم خروج كلب الصيد و----------------------الاخر يقتضي خروجه مع المستثني------ وكذا حكم كلب الحرث فانه مستثني وغير مستثني قيل مدا----ر الحصر علي --مقام ---اعتقاد السامعين فلا	3366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13078	false	-7222528638540801083	24	141	121	776	1565	300	بمعني غير والاستثناء متعذر اللهم الا ان ي------نزل النكرة منزلة المعرفة فيكون استثناء قوله قيراطان -ويروي قيراطين وفيما مضي ايضا وجه الرفع ظاهر لانه فاعل ينقص هنا وهناك نقص واما وجه النصب فلان نقص جاء- لازما -متعديا باعتبار اشتقاقه من النقصان والنقص واختلفوا في سبب نقصان الاجر باقتناء الكلب فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته وقيل لما يلحق المارين من الاذي وقيل لما يبتلي به من ولوغه في الاناء- عند غفلة صاحبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت كيف يجمع بين ا--------------------------------------------------------لحصرين اذ المحصور هنا كلب الماشية والحرث ومفهوم احدهما------------- دخول كلب الصيد في المستثني منه ومفهوم الاخر ------خروجه عنه وهما متنافيان وكذا حكم كلب الحرث فانه مستثني وغير مستثني قلت مدار امر الحصر علي المقامات واعتقاد السامعين -لا	13078	7112032055995250684	401	555.5	322	1005	39.90049743652344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	true	2454794474930234403	200	241	1120	1324	1614	300	فكلوا مما امسكن عليكم الي قو---------------------------------------------------------له سريع الحساب وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي يترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكرهه ابن عمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل	3366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13080	false	-2097814075346989929	146	279	826	1484	1573	300	فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله الماءدة في مخالفة امره وان الله سريع الحساب وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي تترك هذا التعليق وصله سعيد بن منصور مختصرا من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس قال اذا اكل الكلب فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قوله افسده اي اخرجه عن صلاحيته للاكل وقوله انما امسك الي اخره تعليل لما قال قوله فتضرب علي صيغة المجهول وكذلك تعلم قوله حتي تتركه اي الاكل وكرهه ابن عمر رضي الله عنهما اي كره اكل الصيد الذي اكل منه الكلب عبد الله بن عمر بن الخطاب ووصله وكيع بن الجراح حدثنا سفيان ابن سعيد عن ليث عن مجاهد عنه وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل	13080	7112032055995250684	197	348.0	157	658	29.939208984375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	true	2454794474930234403	263	300	1436	1614	1614	300	5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد به-ذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت-	3366	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13081	false	-4480744645962759057	163	200	761	941	1472	300	5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت	13081	7112032055995250684	178	346.0	142	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	true	-3347207414195078984	0	27	0	128	1429	300	اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	3367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13081	false	-4480744645962759057	200	227	941	1069	1472	300	اسم الله فعل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	13081	7112032055995250684	127	253.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	true	-3347207414195078984	47	141	232	671	1429	300	8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة------- باب------------ الصيد اذا غاب عنه يومين--------------------------- 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	3367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13082	false	-717923356369391808	1	106	6	491	1477	300	8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة اي هذا باب في بيان حكم الصيد اذا غاب عنه اي عن الصاءد يومين او ثلاثة ايام 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	13082	7112032055995250684	435	837.0	341	485	89.69071960449219	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	true	-3347207414195078984	136	228	649	1099	1429	300	وقع------ في الماء فلا تاكل وان وقع في الماء فلا تاكل قال خ وجه النهي عن اكله اذا وجده في الماء احتمال ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه 5485 وقال عبد الا-----------------------------------------------------------علي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وقال عبد الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ابو -------------------بكر بن ابي شيبة وابو يعلي والاسماعيلي وغيرهم فيقتفي في بعضها يق--------------------------------------------------------------------------------تفر بالقاف والفاء والراء اي يبيع وهما بمعني يقال	3367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13083	false	-3435406514335626740	116	231	574	1176	1517	300	وقع الصيد في الماء فلا يءكل ل-------------------------------------------------------------------احتمال ا-----ن الماء-------- اهلكه واذا تحقق ان سهمه انفذ مقاتله قبل وقوعه في الماء فمذهب الجمهور اكله وروي ابن وهب عن مالك كراهته وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء----- عبد الاعلي هو ابن عبد الاعلي السامي بالسين المهملة البصري يروي عنه داود بن ابي هند عن عامر الشعبي وهذا التعليق وصله ابو داود عن الحسين بن معاذ بن عبد الاعلي فذكره قوله---------------- فيقتفي من الاقتفاء وهو الاتباع يقال اقتفيته وقفوته وقفيته اذا اتبعته وهو رواية الكشميهني ويروي فيقتفر بالقاف والفاء والراء اي يتبع يقال -----------	13083	7112032055995250684	255	381.5	198	714	35.71428680419922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	true	-3347207414195078984	232	300	1121	1429	1429	300	9 باب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر------- باب----------- اذا وج-------د مع----- الصي-----د كلبا اخر------------------------------------------- 5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر-	3367	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	38	123	185	572	1423	300	9 باب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر اي هذا باب في بيان ما اذا وجد الصاءد مع كلبه الذي ارسله كلبا اخر ولم يذكر جواب اذا اكتفاه بما ذكر في الحديث 5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر	13084	7112032055995250684	306	539.0	239	387	79.06977081298828	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	true	-7738857207279093264	0	101	0	480	1451	300	لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فيه الحديث السابق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب ما جاء في التصيد------- باب-------- ما جاء في التصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد به-ذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما	3368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	123	300	572	1423	1423	300	لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل هذا الحديث بعينه متنا واسنادا قد مر في باب المعراض غير انه هناك روي عن سليمان بن حرب عن شعبة الي اخره وهنا روي عن ادم بن ابي اياس عن شعبة الي اخره فلاجل اختلاف شيخه وضع لكل منهما ترجمة يطابقها حديثه والله اعلم 10 باب ما جاء في التصيد اي هذا باب في بيان ما جاء في التصيد اي في التكلف بالصيد والاشتغال به لاجل التكسب وقد علم ان باب التفعل للتكلف والاعتمال وهذا غير ممنوع بخلاف ما اذا كان تولعه به لاجل اللهو والتنزه فانه ممنوع كما قد ذكرناه 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما-	13084	7112032055995250684	465	804.5	366	852	54.57746505737305	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	true	-7738857207279093264	101	249	480	1198	1451	300	امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة-- وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذ-لك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل---- الحديث	3368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	0	220	0	1081	1474	300	امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل مطابقته للترجمة في قوله انا قوم نتصيد ومحمد هو ابن سلام قاله الغساني وابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة مصغر فضل هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي وبيان بالباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن بشر الكوفي وعامر هو الشعبي وقد مر الحديث عن قريب في باب اذا اكل الكلب فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن فضيل الي اخره وفيه انا قوم نصيد وهاهنا نتصيد ومر الكلام فيه 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة ح وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل هذا الحديث	13085	7112032055995250684	718	1398.0	570	1081	66.41998291015625	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	true	-7738857207279093264	259	300	1252	1451	1451	300	5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي-	3368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	4	45	21	221	1520	300	5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي	13086	7112032055995250684	199	393.0	159	200	99.5	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	true	-7738857207279093264	135	247	640	1187	1451	300	ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب---- تاكل-- في انيتهم-------------------- فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تج-------------------------------------------------------------------دو-----------------ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	3368	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13102	false	6127141191109874008	1	120	6	594	1517	300	ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني -ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قا--------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا ف-------------------------------------ان لم تجدوا بدا ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها --وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	13102	7112032055995250684	410	638.0	325	694	59.07780838012695	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	272	300	1362	1501	1501	300	وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني -سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك------ حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا-	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	97	146	513	761	1520	300	وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا	6446	7112032055995250684	114	184.5	92	248	45.967742919921875	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	57	165	313	828	1501	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا- انه ----------------------------قال هل معكم من لحمه شء	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	45	149	219	716	1524	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس------------------------------------------ عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	6447	7112032055995250684	454	849.0	357	545	83.30274963378906	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	44	93	249	480	1501	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	243	300	1213	1481	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	206	373.0	161	282	73.04964447021484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	93	139	480	714	1501	300	فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	44	0	225	1449	300	فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8989	7112032055995250684	220	408.0	176	235	93.61701965332031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	0	139	0	714	1501	300	الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفجنا بالنون والفاء والجيم اي هيجنا يقال نفج الارنب اذا -ثار------ بمر الظهران بفتح الميم وشدة الراء المعجمة واسكان الهاء وبراء ونون موضع بقرب مكة لغ---------بوا بفتح الغين المعجم----------------------------------------------------------------------ة وهو الفصيح وبكسر----------------------------------ها في لغة اي اعيوا------------------------------------------------ 5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	45	263	221	1338	1520	300	الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فسعوا عليها حتي لغبوا لان معناه حتي تعبوا وفيه معني التصيد وهو التكلف في الاصطياد ويحيي هو القطان وهشام بن زيد بن انس بن مالك يروي عن جده والحديث قد مر في الهبة في باب قبول هدية الصيد فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة عن هشام بن زيد الخ ومر الكلام فيه هناك قوله انفجنا بالنون والفاء والجيم اي هيجنا يقال نفج الارنب اذا اثاره قوله بمر الظهرا------------------------------------------------------ن موضع بقرب مكة قوله حتي لغبوا ب----الغين المعجمة المكسورة وبالفتح افصح وفي رواية الكشميهني حتي تعبوا قوله الي ابي طلحة وهو زوج ام انس واسمه زيد بن سهل الانصاري قوله بوركها في رواية الاكثرين بالافراد وفي رواية الكشميهني بوركيها بالتثنية 5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	625	1132.5	498	1175	53.191490173339844	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	true	5633591558821863133	139	300	714	1501	1501	300	5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء الرابع طعمة بضم المهملة وكسرها ومعني الضم الماكلة واما الكسر فوجه الكسب وهيءته يقال فلان طيب الطعمة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب التصيد علي الجبال------- باب-------- التصيد علي الجبال---------------------------------- 5492 حدثنا يحيي بن سليمان------- قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة سمعت ------ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذ-لك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما ه-ذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا-	3369	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13087	false	-597379605067488337	37	261	180	1252	1457	300	5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا طريق اخر في الحديث المذكور ومضي حديث ابي قتادة في كتاب الحج في اربعة ابواب متوالية بطرق مختلفة ومتون بزيادة ونقصان واخرجه مسلم مثله في رواية حدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في حمار الوحشي مثل حديث ابي النضر غير ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء 11 باب التصيد علي الجبال اي هذا باب في بيان التصيد علي الجبال جمع جبل بفتح الجيم والباء الموحدة 5492 حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة قالا سمعنا ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذالك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هاذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا	13087	7112032055995250684	679	1071.0	536	1176	57.738094329833984	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	true	8246223302157466236	0	38	0	198	1517	300	فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله	3370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13087	false	-597379605067488337	261	299	1252	1450	1457	300	فاحتملوا قالوا لا تمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله	13087	7112032055995250684	197	393.0	159	198	99.49494934082031	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	true	8246223302157466236	132	193	663	953	1517	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال ع------------------------------------------طاء اما الطير فاري ان يذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي	3370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	73	290	358	1394	1440	300	الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه اي قال عطاء بن ابي رباح هذا التعليق ذكره ابو عبد الله بن منده في كتاب الصحابة اثر حديث شريح المذكور من طريق ابن جريج قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلاة السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قلت لعطاء بن ابي رباح قلات السيل بكسر القاف وتخفيف اللام وبالتاء المثناة من فوق جمع قلت وهي النقرة التي تكون في الصخرة يستنقع فيها الماء وكل نقرة في الجبل او غيره فهي قلت وانما اراد ما ساق السيل من الماء وبقي في الغدير وكان فيه حيتان وهذا التعليق رواه ابو قرة موسي بن طارق السكسكي في سننه عن ابن جريج ورواه عبد الرزاق ايضا في تفسيره عن ابن جريج نحوه سواء وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء -قيل ال-حسن هو ابن علي	13092	7112032055995250684	252	375.5	197	1038	24.277456283569336	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	true	8246223302157466236	199	222	989	1110	1517	300	بالسلحفاة ---------باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	3370	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13095	false	8228788238613596685	28	145	163	718	1608	300	والسلحفاه من دواب الماء وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا وقع في النسخ القديمة وفي بعض النسخ كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي قلت المعني لا يصح الا علي هذا ولا بد من هذا التقدير علي قول النسخ القديمة ويروي كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وروي البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال ابن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند قوم وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	13095	7112032055995250684	113	203.0	90	555	20.360361099243164	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3371	true	-5075191603510297380	152	193	792	1027	1612	300	قال ن بضم الميم وسكون الراء وتخفيف الياء و---------------------ليس عربيا وهو يشبه الذي تسميه الناس الكامخ باعجام الخاء وقال الجواليقي التحريك لحن وقال الجوهري المزي بالضم وت--------شديد الراء والياء الذي يءتدم به كانه منسوب الي المرارة والعامة تخففه وهو صحيح وقال	3371	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13095	false	8228788238613596685	154	192	773	1003	1608	300	------بضم الميم وسكون الراء وتخفيف الياء وكذا ضبطه النووي وقال ليس عربيا وهو يشبه الذي يسميه الناس الكامخ باعجام الخاء وقال الجواليقي التحريك لحن وقال الجوهري بكسر الراء وتشديدها وتشديد الياء--------------------- كانه منسوب الي المرارة والعامة يخفف-------ونه وقال	13095	7112032055995250684	181	303.5	150	264	68.56060791015625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3372	true	8802194959352746847	268	300	1440	1596	1596	300	مسدد حدثنا يح-يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله-	3372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	230	263	1146	1304	1493	300	مسدد حدثنا يح يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله	11098	7112032055995250684	155	299.0	124	158	98.10126495361328	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3372	true	8802194959352746847	10	300	54	1596	1596	300	----يجيز تخليل الخمر وفيه خلاف ق--------ال ابو موسي المديني وغيره---- عن قوة الملح والشمس وغلبتهما علي الخمر وازالتهما طعمها وريح--ها بالذبح وانما ذكر النينان دون الملح لان المقصود من ذلك هي دون الملح وغيره الذي فيها ولا يسمي المعمول من ذلك الا باسمها دون ما اضيف اليها ولم يرد ان النينان وحدها هي التي خللت وذهب البخاري الي ظاهر اللفظ واورده في طهارة صيد البحر وتحليله مريدا ان السمك طاهر حلال وان طهارته وحله تتعدي الي غيره كالملح حتي يصير الخمر الحرام النجسة باضافتها اليها طاهرة حلالا و----كان ابو الدرداء يفتي بجواز تخليل الخمر فقال ان السمك بالالة التي اضيفت اليه من الملح وغيره قد غلب علي ضراوة الخمر التي كانت فيها وازال شدتها كما ان الشمس تءثر في تخليلها فصارت خلا فلا باس به ف الخمر مفعول مقدم و النينان والشمس فاعلان له ومعناه ان اهل الريف ب--الشام وغيرها قد يعجنون المري بالخمر وربما يجعلون فيه ايضا السمك الم---ربي بالملح والابزار ونحوه مما يسمونه الصحناء اذ القصد من المري واكله هضم الطعام فيضيفون اليه كل-------- حريف ليزيد في خلاء المعدة واستدعاء الطعام بثقافته وحرافته وكان ابو الدرداء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة------------- وابن عباس وغيرهم من التابعين ياكلون هذا المري المعمول بالخمر ولا يرون به باسا ويقول ابو الدرداء انما حرم الله الخمر لعينها وسكرها وفيها ذبحته الشمس والملح فنحن ناكله ولا نري به باسا قال ش جزم البخاري بهذا التعليق عن ابي الدرداء وقد رواه ابن ابي شيبة في مصنفه من طريق مكحول عن ابي الدرداء ولم يسمع منه انتهي قلت وذكر بعضهم عن ابراهيم الحربي في غريب الحديث رواه عنه بسند متصل وكذا ابو بشر الدولابي 5493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله-	3372	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13096	false	4038521086140869220	7	228	32	1238	1605	300	يري جواز تخليل الخمر وهو مذهب الحنفية وقال ابو موسي في ذيل الغريب عبر عن قوة الملح والشمس وغلبتهما علي الخمر وازالتهما طعمها وراءحتها بالذبح وانما ذكر النينان دون الملح لان المقصود من ذلك يحصل بدونه ول-----------------------------------------------------------------------م يرد ان النينان وحدها هي التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خللته وقال كان ابو الدرداء يفتي بجواز تخليل الخمر فقال ان السمك بالالة التي اضيفت اليه ت-----------------غلب علي ضراوة الخمر وتزي---------------ل شدتها وال------شمس تءثر في تخليلها فتصير حلا--لا قال وك------------------------------------------------------ان اهل الريف من الشام---------- يعجنون ال-ري بالخمر وربما يجعلون فيه ال-----سمك الذي يربي بالملح والابزار------ مما يسمونه الصحناء و--القصد من المري------ هضم الطعام -يضيفون اليه كل ثقيف او حريف ليزيد في جلاء المعدة واستدعاء الطعام ب--------حرافته وكان ابو الدرداء وجماعة من الصحابة ياكلون هذا المري المعمول بالخمر قال وادخله البخاري في طهارة صيد البحر يريد ان السمك طاهر حلال وان طهارته وحله يتعدي الي غيره كالملح حتي تصير الحرام النجسة باضافتها اليه طاهرة حلالا وفي التوضيح وكان ابو هريرة وابو الدرداء وابن عباس وغيرهم من التابعين ياكلون هذا المري المعمول بالخمر ولا يرون به باسا ويقول ابو الدرداء انما حرم الله الخمر بعينها وسكرها وم--ا ذبحته الشمس والملح فنحن ناكله ولا نري به باسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله	13096	7112032055995250684	876	1463.5	710	1806	48.504981994628906	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	true	-6007813518152191123	40	126	210	669	1555	300	العنبر بفتح المهملة وسكون النون---- وفتح الموحدة وبالراء 5494------------- حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان ع----------------ن عمرو ق---------ال سمعت جابرا----------- يقول بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي----------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه-------------------------------------------------------------------------- فمر الراكب تحته--------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر ثم ن----------------هاه ابو عبيدة	3373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11097	false	-7317138764791636955	43	169	232	862	1512	300	العنبر قوله بضلعين الضلع بكسر الضاد وفتح اللام 4361 ح دثنا علي بن عبد الله حدث------------------------نا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذالك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته قال جابر وكان----- رجل -------من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة	11097	7112032055995250684	343	447.5	271	680	50.44117736816406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	true	-6007813518152191123	40	155	210	826	1555	300	العنبر بفتح المهم------لة وسكون النون وفتح------ الموحدة وبالراء 5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة الثاني عيرا بكسر المهملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل التي تحمل الميرة ض---------------------------------------------------لعا بوزن عنبا والرجل الذي كان ينحر الجزاءر هو قيس بن سعد بن عبادة الانصاري ولفظ جز-----اءر غريب والمشهور جزر جمع	3373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13097	false	-894795390240554491	34	184	180	975	1572	300	العنبر بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبالراء 5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن عبد الله بن محمد الجعفي المعروف بالمسندي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قوله عيرا لقريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة قوله بودكه بفتح الواو والدال المهملة وهو دهنه قوله ضلعا بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام قوله رجل هو قيس بن سعد بن عبادة الانصاري قوله ثلاث جزاءر غريب لان الجزاء-ر جمع	13097	7112032055995250684	540	989.0	434	796	67.83919525146484	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	true	-6007813518152191123	199	242	1044	1252	1555	300	5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن	3373	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13098	false	-4831777343697849049	257	300	1304	1511	1511	300	5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن-	13098	7112032055995250684	207	409.0	165	208	99.51923370361328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	true	-6518455983109020311	0	77	0	383	1572	300	رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب------------------------------------ فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلو-------ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	3374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	133	217	657	1066	1474	300	رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها و-------------------------ان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	13085	7112032055995250684	309	465.5	246	474	65.18987274169922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	true	-6518455983109020311	0	167	0	860	1572	300	رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بد--------------------------------------------------------------------------------ا فاغسلوها وكلو-----ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله سبق شرحه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا الا ان------------------------------ه هنا ترجم بالمجوس وذكر اهل الكتاب فاما لانهما متساويان في عدم التوقي عن النجاسات فيقاس احدهما بالاخر واما لان المجوس يزعمون التمسك بكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر او-قدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم ه--ذ النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	3374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13102	false	6127141191109874008	24	233	126	1161	1517	300	رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله وجه المطابقة قد ذكرناها وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وابو ادريس عاءذ الله بالذال المعجمة والحديث قد مر عن قريب في باب ما جاء في التصيد ومر الكلام فيه هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قوله بدا اي فراقا وقال الجوهري قولهم لا بد من كذا كانه قال لا فراق منه ويقال البد العرض 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر او قدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هاذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	13102	7112032055995250684	712	1252.0	569	1167	61.011138916015625	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	true	-6518455983109020311	176	246	912	1277	1572	300	بكسر الهمزة وسكون النون وفي بعضها بفتحهما------------------- او ذاك اشارة الي التخيير وقد سبق الحديث مرات قال خ فيه التغليظ عند ظهور المنكر وغلبة اهله حسما لمواده وقطعا لدواعيه ولما راهم صلي الله عليه وسلم قد سلموا الحكم وقبلوا الحق وضع الاصر الذي اراد ان يلزمهم اياه عقوبة علي فعلهم ومراعاة الحدود اولي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس من نسي فلا باس --وقال	3374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13103	false	-795673582978879807	10	130	57	677	1547	300	بفتح الهمزة وسكون الهاء من اهراق يهريق والهاء فيه زاءدة قوله او ذاك اشارة الي التخيير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الكسر والغسل وقال النووي ما امر اولا بكسرها جزما يحتمل انه كان بوحي او اجتهاد ثم نسخ او تغير الاجتهاد 15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا اي هذا باب في بيان حكم التسمية علي الذبيحة وفي بيان من ترك التسمية علي الذبيحة حالة كونه متعمدا وهذه الترجمة هكذا هي عند الاكثرين وفي بعض النسخ كتاب الذباءح وليس بصحيح لانه ترجم اولا كتاب الصيد والذباءح وكتاب الذباءح ويكون ذكره تكرارا بلا فاءدة وقيد بقوله متعمدا اشارة الي انه اذا ترك التسمية ناسيا علي الذبيحة لا يكون مانعا من الحل كما مر الخلاف فيه قال ابن عباس من نسي فلا باس اي قال	13103	7112032055995250684	119	12.5	92	842	14.133016586303711	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	true	-6518455983109020311	239	296	1248	1552	1572	300	ابن عباس من نسي فلا باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون باب التسمية علي الذبيحة قوله والناسي لا يسمي فاسقا هذا جواب من جهة من خصص الاية بمن تعمد ترك التسمية كالحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية حيث قالوا	3374	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13103	false	-795673582978879807	223	300	1128	1547	1547	300	ابن عباس مرفوعا-------- وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام اورد هذه الاية تقوية لاحتجاج -----------------------------------------------------------------الحنفية بها في قولهم ان التسمية شرط فان تركها عامدا فلا يحل اكله وان تركها ناسيا فلا عليه شء وبين وجه ذلك بقوله والناسي لا يسمي فاسقا وذكر الاية الاخري التي هي من تمام الاية تقوية لاحتجاج الشافعية حيث قالوا-	13103	7112032055995250684	194	334.0	159	493	39.350914001464844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	106	244	546	1245	1534	300	حدثني موسي بن اسماعي-----------ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به ه-كذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه---- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	105	238	527	1208	1549	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهواي---- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال------------------------- ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر فساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	8069	7112032055995250684	558	909.5	442	788	70.81217956542969	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	105	244	541	1245	1534	300	5498 حدثني موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه---- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	155	277	771	1393	1518	300	5703 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة-------- عن جده رافع --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	599	1082.5	480	717	83.54254150390625	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	22	105	128	541	1534	300	ما لم يذكر اسم الله عليه كناية عن الميتة او ما ذكر غير اسم الله عليه بقرينة ذكر وانه لفسق الانعام وهو مءول بما اهل به لغير الله قال في الكشاف فان قلت ذهب جماعة الي جواز اكل ما لم يذكر اسم الله عليه بنسيان او عمد قلت قد تاوله هءلاء بالميتة وبما ذكر غير اسم الله عليه لقوله او فسقا اهل لغير الله به الانعام ليوحون--- ليوسوسون الي اولياءهم من المشركين ليجادلوكم بقولهم ولا تاكلوا مما قتله الله------ وبهذا يرجح تا--------وله بالميتة	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	0	50	0	259	1558	300	ما لم يذكر اسم الله عليه كناية عن الميتة او ما ذكر اسم غير الله عليه -قرينة---- وانه لفسق-------- وهو مءول بما اهل به لغير الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وان الشياطين-------------------- ليوحون اي ليوسوسون الي اولياءهم من المشركين ليجادلوكم بقولهم ولا تاكلوا مما قتله الله قالوا وبهذا ترجح تاويل من اوله بالميتة	13104	7112032055995250684	223	356.0	178	430	51.86046600341797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	105	189	541	968	1534	300	5498 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة -بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	216	300	1131	1558	1558	300	5498 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	424	836.0	341	428	99.06542205810547	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	189	260	968	1323	1534	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به ه-كذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة عباية قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغساني في بعض الروايات عباية عن ابيه عن جده بزيادة---- عن ابيه وهو سهو	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13105	false	1898383315411184425	1	146	6	777	1562	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هاكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة مطابقته للترجمة في قوله وذكر اسم الله عليه فكل وموسي بن اسماعيل ابو سلمة البصري الذي يقال له التبوذكي وابو عوانة الوضاح اليشكري وسعيد بن مسروق هو والد سفيان الثوري وعباية بفتح العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف ياء اخر الحروف ابن رفاعة بكسر الراء وبالفاء وبالعين المهملة ابن رافع ضد الخافض ابن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبالجيم ابن رافع الانصاري وعباية هذا يروي عن جده رافع بن خديج وقال الغساني في بعض الروايات عباية عن ابيه عن جده -زيادة لفظ عن ابيه وهو سهو	13105	7112032055995250684	347	644.5	277	772	44.948184967041016	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	true	2230042413809117525	271	299	1381	1532	1534	300	فعدل اي قابل وكان هذا بالنظر الي قيمة الوقت وليس---- مخالفا لقاعدة الاضحية في اقامة البعير مقام سبع شياه اذ ذاك بحسب الغالب في قيمة الشياه والابل المعتدلة	3375	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13106	false	8287638966212911422	17	46	88	242	1519	300	فعدل اي قابل وكان هذا بالنظر الي قيمة الوقت وليس هذا مخالفا لقاعدة الاضحية في اقامة البعير مقام سبع شياه اذ ذاك بحسب الغالب في قيمة الشاة- والابل المعتدلة	13106	7112032055995250684	148	285.5	120	155	95.48387145996094	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	87	112	426	555	1471	300	غالبا لا يقطع انما يجرح------ فتزهق النفس من غير ان يتيقن وقوع الذكاة به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمدي الحبشة اي -------------------------انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08073	false	4090451288691922190	188	300	1009	1570	1570	300	غالبا لا يقطع انما يجرح ويدمي فتزهق النفس من غير ان يتيقن وقوع الذكاة فلهذا نهي عنه وقال النووي لا يجوز بالعظم لانه يتنجس بالدم وهو زاد اخواننا من الجن ولهذا نهي عن الاستنجاء به وقال البيضاوي هو قياس حذف عنه فقدمه الثانية لظهورها عندهم وهي ان كل عظم لا يحل الذبح به قوله واما الظفر فمدي الحبشة المعني فيه ان لا يتشبه بهم لانهم كفار وهو شعار لهم وفي الحديث من تشبه بقوم فهو منهم رواه ابو داود وقال الخطابي ظاهره يوهم ان مدي الحبشة لا تقع بها الذكاة ولا خلاف ان مسلما لو ذكي بمدية حبشي كافر جاز فمعني الكلام ان اهل الحبشة يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس-	8073	7112032055995250684	124	186.5	101	562	22.064056396484375	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	162	216	800	1044	1471	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك فبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه---- زيد بن	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10400	false	1179353523073723527	0	50	0	224	1495	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح ق-----بل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن	10400	7112032055995250684	204	330.0	157	256	79.6875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	255	300	1245	1471	1471	300	امتناع زيد من اكل ما في السفرة انما هو من---- خوفه ان يكون اللحم----------- مما ذبح علي الاصنام المنصوبة للعبادة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي------ يذبحونها لانصابهم واما ذب--حهم لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان-	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10401	false	661372072213540100	182	229	872	1105	1472	300	امتناع زيد من اكل ما في السفرة انما هو من اجل خوفه ان يكون اللحم الذي فيهما مما ذبح علي الانصاب----------------- وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لاصنامهم فاما ذباءحهم لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان	10401	7112032055995250684	202	353.5	160	250	80.80000305175781	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	0	111	0	549	1471	300	اي نفر وذهب علي وجهه هاربا----- فاعياهم اي اتعبهم و-عجزهم----- اوابد جمع --ابدة اي التي تابدت اي توحشت ونفرت من الانس----- هكذا اي الجرح- باي وجه---- قدرتم عليه فان حكمه حكم الصيد مدي جمع مدية وهي الشفرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغرض من ذكر لقاء العدو عند السءال عن الذبح بالقصب انهم لو استعملوا السيوف في المذابح لكلت وعند اللقاء تعجز ع---ن المقاتلة به-------------------------------------ا انهر اي-------- اسال الدم كما يسيل الماء في النهر و -----ما شرطية او-- موصولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعظم اي وهو-------------- يتنجس بالدم وهو زاد الجن فلا يذبح به او لانه غالبا لا يقطع انما يجرح فتزهق النفس من غير ان يتيقن وقوع الذكاة به فمدي------------------- الحبشة اي انهم يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13106	false	8287638966212911422	48	300	251	1519	1519	300	اي نفر وذهب علي وجهه هاربا قوله فاعياهم اي اتعبهم واعجزهم قوله اوابد جمع الابدة--- التي تابدت اي توحشت ونفرت من الانس قوله هكذا اي مجروحا باي وجه كان قدرتم عليه فان حكمه حكم الصيد في ذلك قوله قال وقال جدي اي قال عباية قال جدي رافع بن خديج قوله انا لنرجوا ونخاف شك من الراوي قوله نرجو اشارة الي حرصهم علي لقاء العدو لما يرجونه من فضل الشهادة او الغنيمة وقوله نخاف اشارة الي انهم لا يحبون ان يهجم عليهم العدو بغتة وفي رواية ابي الاحوص ان نلق العدو غدا بالجزم ولعلهم عرفوا ذلك بالقراءن والغرض من ذكر لقاء العدو عند السءال عن الذبح بالقصب انهم لو استعملوا السيوف في المذابح لكلت عن-د اللقاء ولعجزوا عن المقاتلة بها قوله مدي جمع مدية وهي الشفرة قوله ما انهر الدم اي ما اسال الدم كما يسيل الماء في النهر وكلمة اما شرطية واما موصولة وقال عياض هذا هو المشهور في الروايات بالراء وذكره ابو ذر الخشني بالزاي وقال النهر بمعني الدفع وهو غريب قوله ليس السن والظفر بالنصب علي الاستثناء بكلمة ليس ويجوز الرفع اي ليس السن والظفر مجزيا وفي رواية ابي الاحوص ما لم يكن سن او ظفر وفي رواية عمر بن عبيد غير السن والظفر وفي رواية داود بن عيسي الا سنا او ظفرا قوله وساخبركم وفي رواية ابي ذر ساحدثكم قوله فعظم يعني لا يجوز به فانه يتنجس بالدم وهو زاد الجن------------ او لانه غالبا لا يقطع انما يجرح فتزهق النفس من غير ان يتيقن وقوع الذكاة به واما الظفر فان معناه ان الحبشة-------- يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق-	13106	7112032055995250684	475	772.5	378	1293	36.736270904541016	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	131	229	649	1109	1471	300	5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح وذاك فبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله عليه زيد بن عمرو بن نفيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والد سعيد احد العشرة و-------كان يتعبد في الجاهلية علي دين	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13107	false	-8530901952122490906	145	300	749	1484	1484	300	5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه مطابقته للترجمة ظاهرة وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما والحديث مضي في اخر المناقب في باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل فانه اخرجه هناك مطولا عن محمد بن ابي بكر عن فضيل بن سليمان عن موسي الي اخره ومضي الكلام فيه هناك وزيد بن عمرو بن نفيل بضم النون القرشي والد سعيد احد العشرة المبشرة كان يتعبد في الجاهلية علي دين-	13107	7112032055995250684	448	854.5	352	736	60.869564056396484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	true	-3232352086152553051	250	300	1227	1471	1471	300	فابي اي زيد قال خ -------------------------امتناع زيد من اكل ما في السفرة انما هو من خوفه ان يكون اللحم مما ذبح علي الاصنام المنصوبة للعبادة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي------ يذبحونها لانصابهم واما ذبحهم لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان-	3376	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13108	false	-6464845529106543953	121	176	633	909	1518	300	قابي اي زيد اي امتنع عن الاكل وقال الخطابي امتناع زيد من اكل ما في السفرة انما هو من خوفه ان يكون اللحم مما ذبح علي الانصاب المنصوبة للعبادة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لانصابهم واما ذبحهم لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان	13108	7112032055995250684	234	439.0	187	276	84.78260803222656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3377	true	-3467638019406738783	81	169	443	874	1518	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 5500 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	3377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13109	false	-670746291473527333	63	158	325	784	1504	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله اي هذا باب يذكر فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح اضحيته علي اسم الله عز وجل 32 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله	13109	7112032055995250684	315	495.0	251	575	54.78260803222656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3377	true	-3467638019406738783	177	217	918	1113	1518	300	----ضحية واضحية بكسر الهمزة وضمها ذات يوم اي في يوم و ---ذات مقحمة للتاكيد قال- النحاة هو من باب اضافة المسمي الي اسمه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد------- باب-------- ما انهر الدم-------------- من القصب والمروة	3377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13110	false	-4189114249534532930	90	183	481	938	1538	300	والاضحي قوله ---------------------ذات يوم اي في يوم ولفظ ذات مقحم- للتاكيد قالت النحاة هو من باب اضافة المسمي الي اسمه قوله علي اسم الله قال الداودي اي باسم الله وقد ذكرناه وقال بعض الناس لا يقال علي اسم الله لان اسم الله تعالي علي كل شء ويرد بما ذكرناه وفيه العقوبة بالمال لمخالفة السنة والتقرير عليها وفيه ان اصل السنة ان من استعجل شيءا قبل وجوبه انه يحرمه كقاتل مورءه 18 باب ما انهر الدم من القصب والمروة والحديد اي هذا باب في بيان ما انهر الدم اي اساله قوله من القصب والمروة	13110	7112032055995250684	163	257.0	129	479	34.02922821044922	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3377	true	-3467638019406738783	228	300	1175	1518	1518	300	5501 حدثنا محمد بن ابي بكر-------- حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب -بن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم-	3377	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13111	false	3473036695471043131	157	230	766	1116	1469	300	5501 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا------ عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب ابن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم	13111	7112032055995250684	337	642.0	267	356	94.66291809082031	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	true	1589483866207709673	16	57	100	310	1533	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبر-- عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع فاصيبت شاة فكسرت حجرا فذبحتها--- فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها	3378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13112	false	-540885237889843944	214	256	1101	1316	1539	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبرنا عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع فاصيبت شاة فكسرت حجرا فذبحتها به فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها	13112	7112032055995250684	210	408.5	169	215	97.6744155883789	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	true	1589483866207709673	61	236	332	1209	1533	300	5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم وند بعير فحبسه فقال ان لهذ-ه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا ه-كذا الثالث ليس السن والظفر نصب---------------------------------- علي الاستثناء وتوضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرواية الاخري الا السن قال في الصحاح يضمر اسمها فيها وينصب خبرها فاذا قلت قاموا ليس زيدا فالتقدير ليس القاءم زيدا وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قديره هنا ليس مذكي السن والظفر ماكولا فحبسه اي الله تعالي او حابس هكذا هو اشارة الي ما في الحديث السابق فان هذا مختصر وفيه جرحه واثخانه واهلاكه AUTO 19 باب ذبيحة المراة والامة باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذبح المراة---------------------------------------------------------------- 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	3378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13113	false	1268277059058904754	8	300	41	1477	1477	300	5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فنظم وند بعير فحبسه فقال ان لهاذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا هاكذا مطابقته للترجمة في قوله انهر الدم والحديث مضي في باب التسمية علي الذبيحة عن قريب وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة يروي عن ابيه عن شعبة عن سعيد بن مسروق وهو ابو سفيان الثوري عن عباية بن رفاعة هكذا رواية ابي ذر وفي رواية غيره عباية بن رافع ورافع جد عباية وابوه رفاعة فنسبه في هذه الرواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اعني رواية غير ابي ذر الي جده ولو اخذ بظاهره لكان الحديث عن خديج والد رافع وليس كذلك قوله فحبسه فيه حذف تقديره فحسبه رجل بسهم والباقي قد مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 باب ذبيحة المراة والامة اي هذا باب في بيان جواز ذبيحة المراة وذبيحة الامة وكانه اشار بهذه الترجمة الي رد من منع هذا وقد نقل محمد بن عبد الحكم عن مالك كراهته وفي المدونة جوازه وهو قول جمهور الفقهاء وذلك اذا احسنت الذبح وكذلك الصبي اذا احسنه واختلف في كراهة ذبح الخصي وروي ابن حزم عن طاووس منع ذبيحة الزنجي كما يجء ان شاء الله تعالي 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل المروزي وعبدة هو ابن سليمان الكوفي وعبيد الله هو ابن عمر العمري والحديث مضي قبل الباب من طريق جويرية عن نافع وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-	13113	7112032055995250684	577	901.0	455	1662	34.71720886230469	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	true	1589483866207709673	236	290	1209	1485	1533	300	ان جارية لكعب ب-----هذا الحديث الاول وقال الليث وصله الاسماعيلي--------------------------------------------------------------------------------------- 5505 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوها	3378	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13114	false	3872772706177731897	0	70	0	352	1456	300	ان جارية لكعب بهاذا هذا التعليق---------------- وصله الاسماعيلي من رواية احمد بن يونس عن الليث به وهذا ايضا فيه مجهول قوله بهذا اي بهذا الحديث المذكور 5505 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوها	13114	7112032055995250684	255	479.5	204	368	69.2934799194336	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	true	8229974805094581322	6	111	33	540	1533	300	او سعد بن معاذ هذا شك من الراوي ولا يلزم منه قدح لان كلا منهما صحابي AUTO 20 باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر--------------------------------------------------------- العطف مع كون السن ايضا عظما يقتضي ان البخاري كانه----------- نظر الي انهما ليسا بعظمين عرفا وقال الاطباء----- ليسا بعظمين ولكن الصحيح انهما عظم والعطف فيه من عطف -------------عام علي --خاص نعم الحديث --------------------------------------------------ليس فيه ذكر العظم وهو في الترجمة لان حكم العظم يعلم منه---------------------------------------------------------------------- 5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر	3379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13114	false	3872772706177731897	148	279	723	1361	1456	300	او سعد بن معاذ كذا روي مالك عن نافع في الذكاة بحجر----------------------- 20 باب لا يذكي بالسن والعظم وال--------------------------------ظفر اي هذا باب يذكر فيه لا يذكي الي اخره قال الكرماني ما هذا العطف ------والسن عظم خاص وكذا الظفر واجاب بقوله لعل البخاري نظر الي انهما ليسا بعظمين عرفا قا-ل الاطباء ايضا ليسا بعظمين و----الصحيح انهما-عظم و--عطف العظم علي ما قبله عطف العام علي الخاص وعطف ما بعده عليه عطف الخاص علي العام وقال ايضا ترجم بالعظم وليس في الحديث ذكره واجاب ب--------ان حكم العظم يعلم منه وقيل عادة البخاري انه يشير الي ما في اصل الحديث فان فيه اما السن فعظم 5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر	13114	7112032055995250684	328	495.5	257	715	45.87412643432617	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	true	8229974805094581322	112	177	545	873	1533	300	21 باب ذبيحة الاعراب ونح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم باب ذبيحة الاعراب----------------------------------- ونحرهم بالراء وفي بعضها بالواو 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	3379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13115	false	6600717327683000570	8	123	36	634	1586	300	21 باب ذبيحة الاعراب ونحوهم اي هذا باب في بيان حكم ذبيحة الاعراب وهم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلون المدن الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجبل المعروف من الناس لا واحد له من لفظه اقام بالبادية او المدن والنسية اليهما اعرابي وعربي قوله ونحوهم بالواو في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني والنسفي ونحرهم بالراء من نحر الابل---- 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	13115	7112032055995250684	300	513.0	238	602	49.833885192871094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	true	8229974805094581322	256	278	1309	1419	1533	300	وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم	3379	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13117	false	4202104174245321980	240	262	1298	1408	1593	300	وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم	13117	7112032055995250684	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	218	290	1063	1402	1445	300	بكسر الهمزة وفتح الجيم او ار-----ن قال خ------ صوابه اارن بوز---ن اعجل و----معناه وهو من ارن يارن اذا -----خف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير الحديد احتاج------ الي خفة اليد والسرعة قال وقد يكون ارن علي وزن اطع اي اهلكها ذبحا من ران القوم اذا هلكت ماشيتهم وقد تكون بوزن اعط بمعني ادم القطع ولا تفتر من------ رنوت اذا ادمت النظر قال وهذا------------------- شك من الراوي--- قال	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08119	false	-8323633181342893657	228	295	1121	1442	1468	300	بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون قال الخطابي صوابه -ارن علي وزن اعجل وهو بمعناه وهو من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير --حديد احتاج صاحبه الي خفة --يد و--سرعة قال وقد يكو----ن علي وز---------------------------------------------------------------ن اعط يع-ني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل وانه شك من الراوي هل قال	8119	7112032055995250684	238	353.0	182	396	60.101009368896484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	218	290	1063	1402	1445	300	بكسر الهمزة وفتح الجيم او ار-----ن قال خ------ صوابه اارن بوز---ن اعجل و----معناه وهو من ارن يارن اذا -----خف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير الحديد احتاج------ الي خفة اليد والسرعة قال وقد يكون ارن علي وزن اطع اي اهلكها ذبحا من ران القوم اذا هلكت ماشيتهم وقد تكون بوزن اعط بمعني ادم القطع ولا تفتر من------ رنوت اذا ادمت النظر قال وهذا------------------- شك من الراوي--- قال	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08121	false	-5608901331242550636	48	115	247	568	1513	300	بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون قال الخطابي صوابه -ارن علي وزن اعجل وهو بمعناه وهو من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير --حديد احتاج صاحبه الي خفة --يد و--سرعة قال وقد يكو----ن علي وز---------------------------------------------------------------ن اعط يع-ني ادم القطع ولا تفتر من قولهم رنوت اذا ادمت النظر والصحيح انه بمعني اعجل وانه شك من الراوي هل قال	8121	7112032055995250684	238	353.0	182	396	60.101009368896484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	13	52	69	263	1445	300	5508 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله------ عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09371	false	5827276734840429577	110	151	561	765	1520	300	3513 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	9371	7112032055995250684	189	365.0	150	204	92.64705657958984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	13	52	69	263	1445	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	230	269	1192	1386	1540	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	13118	7112032055995250684	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	69	109	359	546	1445	300	23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجازه ابن مسعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13119	false	-1778349881942473329	69	245	353	1170	1421	300	23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش اي هذا باب في بيان حكم ما ند اي نفر من البهاءم فهو اي الذي ند بمنزلة الوحش اي في جواز عقره كيف ما اتفق واجازه ابن مسعود اي اجاز عبد الله بن مسعود كون حكم ما ند من البهاءم كحكم الحيوان الوحشي في العقر كيف ما كان واخرج ابن ابي شيبة عن ابن مسعود ما يءدي هذا المعني قال حدثني وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ان حمارا لاهل عبد الله ضرب رجل عنقه بالسيف فسءل عبد الله فقال كلوه فانما هو صيد وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه هذان اثران معلقان وصل الاول ابن ابي شيبة من طريق عكرمة عنه بهذا قال فهو بمنزلة الصيد ووصل الثاني عبد الرزاق عن عكرمة عنه قال اذا وقع البعير في البءر فاطعنه من قبل خاصرته واذكر اسم الله وكل قوله مما في يديك اي مما كان لك وفي تصرفك وعجزت عن ذبحه المعهود وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة	13119	7112032055995250684	187	298.5	147	817	22.88861656188965	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	true	-236630311045713546	128	217	623	1058	1445	300	المعهود 5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به ه-كذا	3380	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13120	false	-895265358051617855	107	197	523	962	1458	300	الصي--د 5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو مدا وليست معنا عدا فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم وام- الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هاكذا	13120	7112032055995250684	427	821.5	338	442	96.60633850097656	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3381	true	4815920886339330739	86	164	434	815	1527	300	وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت باب النحر والذب-------------------------------------------------ح ---------------قوله الا في المذبح والمنحر---- لف ونشر علي الترتيب والذبح في الحلق والنحر	3381	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13122	false	-243307576462930726	192	285	953	1393	1476	300	وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزء ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو ابن ابي رباح قوله لا ذبح ولا نحر الا في المذبح والمنحر هذا لف ونشر علي الترتيب فالذبح--------- والنحر	13122	7112032055995250684	353	660.5	278	449	78.61915588378906	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	true	5363771664826079590	101	230	514	1188	1557	300	5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه الحديث الاول والثاني تابعه وكيع وصله احمد ومسلم وابن عيينة موصول فيما بعد CHECK 25 مباب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة 5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر الثالث ثنا اسحاق قال الكلاباذي لعله ا-----بن راهويه وقصد البخاري --------------------------------ان الفرس اطلق فيه الذبح مرة والنحر اخري فام---------------------------ا انها مرة ذبحوها ومرة نحروها واما ان------- احد اللفظين مجاز والاول هو الصحيح المعمول عليه اذ لا يعدل الي المجاز الا اذا تعذرت الحقيقة ولا تعذر --هنا	3382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13126	false	-6109614653458580937	199	282	1033	1473	1569	300	5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه هذا طريق اخر اخرجه اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق قال الكلاباذي لعله اسحاق بن راهويه وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان الي اخره وهنا قال ذبحنا وفي الحديث السابق قال نحرنا وجه الجمع بينهما انهم ------------مرة نحروها ومرة ذبحوها او احد اللفظين مجاز والاول هو الصحيح المع-ول عليه اذ لا يعدل الي المجاز الا اذا تعذرت الحقيقة ولا تعذر هاهنا	13126	7112032055995250684	296	491.0	237	747	39.62516784667969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	true	5363771664826079590	65	101	333	514	1557	300	5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه	3382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13126	false	-6109614653458580937	59	95	306	487	1569	300	5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه	13126	7112032055995250684	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	true	5363771664826079590	148	300	766	1557	1557	300	5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلنا-------------------------------------------------------------------------------------ه تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر الثالث ثنا اسحاق قال الكلاباذي لعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن راهويه وقصد- البخاري ----------ان الفرس اطلق فيه الذبح مرة والنحر اخري فاما انها مرة ذبحوها ومرة نحروها واما ان احد اللفظين مجاز والاول هو الصحيح المعمول عليه اذ لا يعدل الي المجاز الا اذا تعذرت الحقيقة ولا تعذر هنا 25 م باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة باب ما يكره من الم----------ثلة بضم الميم------------------------------- يقال مثل بالحيوان يمثل مثلا كقتل يقتل قتلا اذا قطع اطرافه او انفه او اذنه ونحوه ف----------الاسم المثلة والمصبورة هي الدابة التي تحبس وت--------قتل بالرمي ونحوه والمجثمة هي ال----------------------------تي تجثم ثم ترمي حتي تقتل وقيل انها في الطير خاصة والارنب واشباه ذلك -قال ------خ المجثمة هي المصبورة بعينها وقال بين المجثمة والجاثمة فرق لان-	3382	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13127	false	1234119366057895364	23	218	123	1128	1528	300	5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد الي اخره تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر اي تابع جريرا وكيع وسفيان بن عيينة عن هشام في لفظ النحر فرواية وكيع اخرجها احمد عنه بلفظ نحرنا وكذلك مسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه وحفص بن غياث ووكيع ثلاثتهم عن هشام بلفظ نحرنا ورواية ابن عيينة اخرجها البخاري بعد بابين عن الحمدي عن سفيان عن هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره بلفظ نحر--------------------------نا 25-- باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة اي هذا باب في بيان كراهة المثلة بضم الميم وهو قطع اطراف الحيوان او بعضها يقال مثل بالحيوان يمثل مثلا كقتل يقتل قتلا اذا قطع اطرافه او انفه او اذنه ونحو ذلك والمثلة الاسم --قوله والمصبورة هي الدابة التي تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ونحوه والمجثمة بالجيم والثاء المثلثة المفتوحة التي تجثم ثم ترمي حتي تقتل وقيل انها في الطير خاصة والارنب واشباه ذلك وقال الخطابي المجثمة هي المصبورة بعينها وقال بين المجثمة والجاثمة فرق لان	13127	7112032055995250684	544	895.5	437	1147	47.42807388305664	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	17	53	91	269	1498	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13128	false	-1484252678247852956	79	115	411	589	1513	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	13128	7112032055995250684	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	130	176	650	879	1498	300	ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل الثاني الطير هذا لغة قليلة في اطلاق الطير علي الواحد و-----المشهور ان الواحد ----------طاءر والجمع --طير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13129	false	2121249532475680401	193	300	1010	1563	1563	300	ان يصبروا قوله هذا الطير قال الكرماني هذا علي لغة قليلة في اطلاق الطير علي الواحد والا فالمشهور ان الواحد يقال له الطاءر والجمع الطير وقال بعضهم وهو هنا محتمل لارادة الجمع بل الاولي انه لارادة الجنس قلت هذا غير موجه لانه اشار بقوله هذا الطير الي قوله دجا جة وهي واحدة فكيف يحتمل ارادة الجمع ودعواه الاولوية لارادة الجنس ابعد من الاول لان الاشارة اليها تنافي ذلك علي ما لا يخفي قوله وغيرها فلفظة او هنا للتنويع لا للشك فيتناول الطيور والبهاءم 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا-	13129	7112032055995250684	195	322.5	155	554	35.19855499267578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	67	136	349	679	1498	300	5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13129	false	2121249532475680401	10	79	51	381	1563	300	5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	13129	7112032055995250684	330	660.0	261	330	100.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	176	200	879	990	1498	300	دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل ه-ذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل ه-ذا	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13130	false	-1426515611118320301	0	24	0	113	1462	300	دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هاذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هاذا	13130	7112032055995250684	111	212.0	87	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	124	200	621	990	1498	300	---النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل الثاني الطير هذا لغة قليلة في اطلاق الطير علي الواحد والمشهور ان الواحد طاءر والجمع طير 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل ه-ذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل ه-ذا	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13131	false	7668827603185035294	111	190	527	897	1447	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الترمذي من حديث الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال -----------------------------------------------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ شء فيه الروح غرضا- 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هاذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هاذا	13131	7112032055995250684	259	443.0	201	436	59.40367126464844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	192	281	956	1387	1498	300	صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا 5515 م تابعه سليمان عن شعبة حدثنا المنهال عن سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان ----------------------------------------------------------وقال عدي---------------- عن سعيد --------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث لعن انما لعنه لانه ظالم تابعه سليمان وصله الب-----------------------------------------------------------------------------------يهقي وقال عدي وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم والبخاري في تاريخه وابو نعيم في المستخرج 5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13132	false	9011432049297268801	113	252	547	1208	1434	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صبر ---البهيمة تابعه سليمان عن شعبة حدثنا المنهال عن سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان اي تابع ابا بشر المذكور سليمان بن حرب ورواه عن شعبة عن المنهال بكسر الميم ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمرو وصل هذه المتابعة------------------------------------------------------------ البيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن سليمان بن حرب قوله من مثل بالتشديد اي صيره مثلة وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار بهذا الي ان عدي بن ثابت خالف ابا بشر والمنهال فروي الحديث المذكور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق رواه مسلم والنساءي من رواية------------------------------------------------------ شعبة عن-------- عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	13132	7112032055995250684	224	318.0	168	786	28.498727798461914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	true	-2653452243561875447	256	285	1270	1409	1498	300	5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة	3383	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13133	false	6297529105873747627	8	37	36	175	1543	300	5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة	13133	7112032055995250684	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	true	-1956195777477758076	17	58	92	295	1493	300	5517 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعري-رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا الحديث الاول ثنا يحيي-------------------------- اما ابن موسي واما ابن جعفر	3384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13133	false	6297529105873747627	164	210	856	1086	1543	300	5517 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعري رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي قال الكرماني قيل هو اما ابن موسي واما ابن جعفر	13133	7112032055995250684	183	343.5	145	230	79.56521606445312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	true	-1956195777477758076	24	252	128	1251	1493	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعريرضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا الحديث الاول ثنا يحيي اما ابن موسي واما ابن جعفر 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك-اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	18	229	91	1123	1505	300	عن ايوب عن ابي قلاب- عن زهدم الي اخره وم---------------------ضي الكلام فيه هناك ورواه هنا مختصرا---------------------------------------------------------------------- 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	13134	7112032055995250684	990	1926.0	787	1124	88.07829284667969	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	true	-1956195777477758076	59	229	300	1144	1493	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم-------- عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم -------------------اخاء فاتي بطع------------------------------ام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس----------- احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك-اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فق---------ال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذر-ي فلبثنا غير بعيد فقلت لا-صحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن--------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا ا------ستحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال	3384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	299	723	1495	1498	300	حدثنا قتيبة حد---ثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة و--القاسم التميمي عن زهدم قال --------------------------كان -------بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده---- رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فق-------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما------------------------------------------------- عندي ما احملكم ف-------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فسال عنا فقال اين ال--------نفر الاشعريون فامر لنا ب--خمس ذود غر الذراي فلما ا---نطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه------------------------ فقلنا ----------له انا اتيناك لتحملنا- فحلفت ان لا تحملنا --وما عندك ما تحملنا فقال	14409	7112032055995250684	474	590.5	363	964	49.17012405395508	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	true	-1956195777477758076	59	165	300	812	1493	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثكاني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	3384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14450	false	-1535722403110106877	63	109	320	549	1469	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------------------- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	14450	7112032055995250684	197	319.5	157	520	37.88461685180664	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	true	-1956195777477758076	62	259	315	1292	1493	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم اخاء فاتي ب-----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ادن ف-------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك او احدثكاني اتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين------- الاشعريون اين------- الاشعريون قال فاعطانا -----خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي---------------------------------------------------------------------------------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ا--نا- استحملناك فحلفت ان لا تحمل----------نا فظن----------نا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو--- حملكم -----اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها الثاني الحي مجرور ----علي الصفة لاسم الاشارة	3384	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	41	286	232	1454	1526	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم ي-----------------دن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ----ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضب-ا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه -والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----------------------------- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحمل--ك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك -قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها هذا الحديث لا يدل الا علي ا--------ن الكفارة	14504	7112032055995250684	758	1114.0	590	1311	57.818458557128906	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	true	-4197139122729163291	86	134	455	676	1509	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه--------- 5520 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل	3385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13137	false	-3094241116153936939	72	123	364	593	1540	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان له حكم الرفع 5520 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو -بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل	13137	7112032055995250684	214	411.0	166	230	93.0434799194336	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	true	-4197139122729163291	150	248	771	1254	1509	300	28 باب لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب لحوم الحمر الانس-----------------------------------------------ية بكسر الهمزة وسكون النون وفتحهما فيه سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------موصول -في غزوة خيبر 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5522 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية----------------------------------------------------------------- تابعه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن سالم	3385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13138	false	1911000971641824689	99	290	519	1475	1520	300	28 باب لحوم الحمر الانسية اي هذا -------باب في-------------- بيان حكم لحوم الحمر الانسية واحترز بالانسية عن الوحشية فانها تءكل والانسية بكسر الهمزة وسكون النون نسبة الي الانس ويقال فيه انسية بفتحتين نسبة الي الانس بفتحتين وهو ضد الوحشة فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب حديث سلمة بن الاكوع ومضي حديثه موصولا مطولا في المغازي في اواءل باب غزوة خيبر 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل المروزي وعبدة هو ابن سليمان وعبيد الله هو ابن عمر العمري ومضي الحديث في غزوة خيبر فانه اخرجه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله الي اخره 5522 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية هذا طريق اخر عن مسدد عن يحيي القطان عن عبيد الله العمري الي اخره تابعه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن سالم	13138	7112032055995250684	425	704.0	335	977	43.500511169433594	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	true	-4197139122729163291	234	300	1189	1509	1509	300	المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اس-----------------امة عن عبيد الله-------------- عن سالم الحديث الاول والثاني سبق مضمونهما مرات تابعه ابن المبارك موصول في غزوة خيبر وقال ابو------------------------------------------ اسامة موصول في غزوة خيبر كذلك 5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي-	3385	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13139	false	8006539989594845573	19	89	95	419	1466	300	المبارك عن عبيد الله--- قوله وقال ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن عبيد الله بن عمر العمري عن سالم ----------------------------------------------بن عبد الله بن عمر واسنده ايضا البخاري في المغازي عن عبيد الله بن اسماعيل عن ابي اسامة به--------------------- 5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي	13139	7112032055995250684	211	332.0	164	394	53.55329895019531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	true	-211167173758746631	202	260	1032	1324	1532	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	229	287	1185	1487	1549	300	عبد الوهاب حدثنا---- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	255	461.0	202	316	80.69620513916016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	true	-211167173758746631	0	110	0	537	1532	300	الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر ولحوم حمر الانسية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل 5525 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الثالث والرابع والخامس واضحات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	3386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13139	false	8006539989594845573	89	285	419	1380	1466	300	الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر ولحوم حمر الانسية مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في كتاب النكاح في باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا ومضي الكلام فيه هناك 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد بن زيد وعمرو هو ابن دينار ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحديث قد مضي في المغازي في غزوة خيبر بعين هذا الاسناد والمتن 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وعدي هو ابن ثابت والبراء هو ابن عازب وابن ابي اوفي هو عبد الله واسم ابن ابي اوفي علقمة والحديث مضي في غزوة خيبر باتم منه 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	13139	7112032055995250684	503	950.5	397	961	52.341312408447266	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	true	-211167173758746631	189	260	965	1324	1532	300	اسحاق ---------وصله اسحاق بن راهويه في مسند----------------------------------ه 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3386	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	36	116	182	584	1490	300	اسحاق بن يسار فوصله اسحاق بن راهويه عن عبدة بن سليمان ومحمد بن عبيد كلاهما عنه 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	353	674.5	282	402	87.81094360351562	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	true	-8974083520431480357	124	184	581	874	1460	300	باب جلود الميتة------------------------------- باب جلود الميتة 5531 حد----------------------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله---- اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07436	false	3050600405020632977	14	98	84	483	1491	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ اي هذا باب في بيان حكم جلود الميتة قبل دباغها هل يصح بيعها ام لا وسنوضح في الحديث جواز بيعها 1222 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله قال اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتف-عتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	7436	7112032055995250684	276	478.5	217	400	69.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	true	-8974083520431480357	1	41	6	192	1460	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ول-كن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	3387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13142	false	1754626145660897520	34	73	173	361	1511	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولاكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	13142	7112032055995250684	184	351.5	145	189	97.35449981689453	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	true	-8974083520431480357	47	98	219	441	1460	300	29 باب اكل كل ذي ناب من السباع------- باب -----------اكل -كل ذي ناب من السباع------------------------------------------------------------------------------------------------ 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	3387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13144	false	544293075670887375	207	281	1052	1387	1491	300	29 باب اكل كل ذي ناب من السباع اي هذا باب في بيان حكم كل اكل ذي ناب من --سباع البهاءم والمراد بالناب ما يعدو به علي الحيوان ويتقوي به ولم يبين حكمه اكتفاء بما بينه في الحديث 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع	13144	7112032055995250684	219	356.0	168	337	64.98516082763672	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	true	-8974083520431480357	64	184	289	874	1460	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي -------------------------عن اكل كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري تابعه معمر ويونس الي اخره سبق بيانه قريبا عن الزهري متعلق بالاربعة اذ كلهم رووه عنه AUTO 30 باب جلود الميتة------- باب------------ جلود الميتة------------ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13146	false	3062180828196819676	44	148	227	721	1509	300	عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن --ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال---------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع ويروي من السبع والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب جلود الميتة اي هذا باب في بيان حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	13146	7112032055995250684	382	661.0	298	641	59.594383239746094	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	true	-8974083520431480357	260	300	1273	1460	1460	300	5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا-	3387	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13148	false	963589609004517768	50	90	254	442	1538	300	5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن جبير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا	13148	7112032055995250684	185	363.0	146	188	98.40425872802734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3388	true	-133815335959446119	35	81	181	396	1532	300	5533 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	3388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13150	false	1170555627702644977	181	227	914	1129	1531	300	5533 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	13150	7112032055995250684	215	430.0	169	215	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3388	true	-133815335959446119	106	223	513	1126	1532	300	5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل --جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة الثاني الجليس الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------ بعضها جليس الص----------------------الح باضافة الموصوف الي صفت-----ه الكير للحداد معروف يحذيك---------------------------------------------------------------------------------------- من الاحذاء بمهملة ثم معجمة الاعطاء يقال احذيت الرجل---- اعطيته الشء والحقته به وفيه مدح المسك المستلزم لطهارته ومدح الصحابة حيث كان جليسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قيل ليس للصحابة فضيلة افضل من فضيلة الصحبة ولهذا يقال لهم الصحابة	3388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13151	false	-354613637421181998	86	298	427	1505	1512	300	5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسامة حماد بن اسامة وبريد بضم الباء وفتح الراء مصغر برد ابن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري واسم ابي بردة عامر وقيل الحارث واسم ابي موسي عبد الله بن قيس وبريد بن عبد الله يكني ابا بردة يروي عن جده ابي بردة عن ابي موسي والحديث مضي في البيوع في باب العطار وبيع المسك فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن ابي بردة ومضي الكلام فيه قوله مثل الجليس الصالح ويروي مثل جليس الصالح باضافة الموصوف الي صفته قوله الكير بكسر الكاف وهو زق غليظ ينفخ فيه قوله يحذيك بضم الياء وسكون الحاء وكسر الذال المعجمة بمعني يعطيك وزنا ومعني من الاحذاء وهو------------ الاعطاء يقال احذيت الرجل اذا اعطيته الشء واتحفته به وفيه مدح المسك المستلزم لطهارته ومدح الصحابة حيث كان جليسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قيل ليس للصحابي فضيلة افضل من فضيلة الصحبة ولهذا سموا ---بالصحابة	13151	7112032055995250684	544	979.5	435	1093	49.771270751953125	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3388	true	-133815335959446119	239	281	1213	1433	1532	300	5535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيهاال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها	3388	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13152	false	-3786598922571993660	94	137	508	729	1581	300	5535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغنوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها	13152	7112032055995250684	217	432.0	175	221	98.19004821777344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	true	-4961397623567063978	256	292	1250	1419	1455	300	الزهري عن الدا-بة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	3389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01758	false	4247457655355793268	9	42	54	209	1548	300	الزهري عن الداربة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد ف---------------قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1758	7112032055995250684	153	288.0	120	170	90.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	true	-4961397623567063978	0	31	0	150	1455	300	موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما -----قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	3389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13154	false	7583557181745044095	236	268	1187	1342	1527	300	موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	13154	7112032055995250684	150	293.0	119	155	96.7741928100586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	true	-4961397623567063978	29	127	140	602	1455	300	ولا احرمه- 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ول-كن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13156	false	-2935377109961732875	33	134	175	653	1466	300	-ليس بحرام 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنود فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	13156	7112032055995250684	453	886.0	356	479	94.572021484375	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	true	-4961397623567063978	146	241	706	1171	1455	300	34 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب------- باب----------- اذا وقعت الفارة في السمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا	3389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13157	false	-442324611952456849	8	147	39	717	1492	300	24 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب اي هذا باب في بيان ما اذا وقعت الفارة في السمن وليس السمن بقيد وكذا الدهن والعسل ونحوها واراد بقوله الجامد او الذاءب هل يفترقان في الحكم ام لا وقد تقدم في كتاب الطهارة علي ما ذكرناه ما يدل علي ان المختار انه لا ينجس الا بالتغير 5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بانه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمر ايحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا	13157	7112032055995250684	462	867.5	368	678	68.14159393310547	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	true	-4961397623567063978	217	299	1059	1449	1455	300	قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا الحديث الاول وكلوا اي السمن الباقي 5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	3389	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13158	false	8390261512242632502	112	181	574	899	1484	300	قال ما سمعت الزهري اي قال سفيان قوله------------------------------------------------------ ولقد سمعته منه مرارا يعني من طريق ميمونة فقط----------- 5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	13158	7112032055995250684	287	529.0	224	390	73.5897445678711	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3390	true	-1892872973064873806	86	172	409	840	1462	300	5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوه الثالث في معني ما قبله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب الوسم والعلم في الصورة باب العل-------------------م بفتحتين اي العلامة والوشم بمهملة علي الاصح وفي بعضها بمعجمة وفرق بعضهم فقال بالمهملة في الوجه وبالمعجمة في ساءر البدن------------------------------------------- يقال اوسمه اذا اثر فيه بعلامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكية في الصورة	3390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13159	false	5615626651083864076	110	298	518	1468	1479	300	5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوه ---------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وفيه رواية صحابي عن صحابية والحديث مر في الطهارة في باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن معن عن مالك الي اخره ومضي الكلام فيه قوله سءل النبي صلي الله عليه وسلم وابهم الساءل في اكثر الروايات ووقع في رواية الاوزاعي عن احمد تعيين من سال ولفظه عن ميمونة انها استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة الحديث 35 باب الوسم والعلم في الصورة اي هذا باب في بيان حكم الوسم بفتح الواو وسكون السين المهملة وقي-----------------------------------------------------------ل بالمعجمة ومعناهما واحد وهو ان يعلم الشء بشء يءثر فيه تاثيرا بليغا يقال -وسمه اذا اثر فيه بعلامة وكية واصل ذلك ان يجعل في البهيمة ليميزها عن غيرها وقيل الوسم بالمهملة في الوجه وبالمعجمة في ساءر الجسد فعلي هذا الصواب بالمهملة لقوله في الصورة	13159	7112032055995250684	291	275.5	228	1037	28.061716079711914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3390	true	-1892872973064873806	240	274	1182	1338	1462	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	3390	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13161	false	-2162116973064441565	225	259	1140	1296	1498	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	13161	7112032055995250684	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3391	true	-1944624434614816767	0	190	0	990	1530	300	الموحدة وب--------مهملة ----الموضع الذي تحبس فيه الابل كالحظيرة للغنم فاطلاقه------ هنا لموض---ع الغنم---- مجاز او-- حقيقة بان ادخل الغنم---- مربد الابل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الوسم في غير الادمي وبيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من التواضع وفعل الاشغال بيده ونظره في مصالح المسلمين و----استحباب تحنيك المولود وحمله الي اهل الصلاح ليكون اول ما يدخل جوفه ريق الصالحين -قال ن----- الضرب في الوجه منهي عنه في كل حيوان محترم لكنه في الادمي اشد لانه يجمع المحاسن وربما شانه او اذي بعض الحواس و-اما الوسم في الوجه ففي الادمي حرام وفي غيره مكروه والوسم هو اثر الك-------------ي والسمة العلامة والوسم في نحو نعم الصدقة في غير الوجه مستحب وقال ابو حنيفة مكروه لانه تعذيب ومثلة وقد نهي عنه-- واجيب---- بان عموم النهي خص بهذا------------ فوجب تقديمه AUTO---------------------------------------------- 36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال طاوس وعكرمة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبيحة السارق اطرحوه باب اذا اصاب القوم غنيمة قوله بحديث رافع اي الاتي عقيبه اطرحوه اي لا تاكلوه فانه حرام ولعل مذهبهما ا------------------ن ذبح غير من له ولاية الذبح شرعا بالملكية و--الوكالة --ونحوهما غير معتبر	3391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13162	false	-2113040435688558097	40	299	190	1507	1511	300	الموحدة وبالدال المهملة وهو الموضع الذي تحبس فيه الابل كالحظيرة للغنم فاطلاق المربد هنا علي موضع الغنم اما مجاز واما حقيقة بان ادخل الغنم الي مربد الابل ليسمها قوله يسم من الوسم كما ذكرنا اي يكوي قوله شاة وفي رواية الكشميهني شاء بالهمز جمع شاة قوله حسبته القاءل شعبة والضمير المنصوب فيه يرجع الي هشام بن زيد وقد وقع مبيتا في رواية مسلم وفيه جواز الوسم في غير الادمي وبيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من التواضع وفعل الاشغال بيده ونظره في مصالح المسلمين وفيه استحباب تحنيك المولود وحمله الي اهل الصلاح ليكون اول ما يدخل جوفه ريق الصالحين وقال النووي الضرب في الوجه منهي عنه في كل حيوان محترم لكنه في الادمي اشد لانه مجمع المحاسن وربما شانه او اذي بعض --حواسه واما الوسم--------- ففي الادمي حرام وفي غيره مكروه والوسم هو اثر الكي قال الكرمان---------------ي والوسم في نحو نعم الصدقة في غير الوجه مستحب وقال ابو حنيفة مكروه لانه تعذيب ومثلة وقد نهي عنهما واجيب عنه بان ذلك- النهي عام وحديث الوسم خاص فوجب تقديمه قلت اذا علم تقارنهما يقضي للخاص علي العام والا فلا 36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان ما اذا اصاب جماعة غنيمة بفتح الغين علي وزن عظيمة فذبح واحد منهم غنما او ابلا من تلك الغنيمة بغير امر البقية من اصحابه لم تءكل تلك الذبيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل البخاري صار في هذا الي ان من ذبح غير من له ولاية الذبح شرعا بالملكية او الوكالة او نحوه-ا غير معتبر	13162	7112032055995250684	805	1329.5	644	1445	55.70934295654297	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3391	true	-1944624434614816767	146	300	756	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------قال طا-وس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه باب اذا اصاب القوم غنيمة قوله بحديث رافع اي الاتي عقيبه اطرحوه اي لا تاكلوه فانه حرام ولعل مذهبهما ان ذبح غير من---- له ولاية الذبح شرعا بالملكية والوكالة ونحوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غير معتبر------------------------------------- 5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذل-ك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا--	3391	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13163	false	-5488010270187541292	32	221	166	1115	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم وراي ذلك امر باكفاء القدور لانه لم يكن لهم ان يفعلوا ذلك قبل القسمة وقال طاووس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه يعني حرام-------------------------------------------------------- لا تاكلوه وهذا ايضا مصير من--هما ان-------- من ليس له ولاية الذبح اذا ذبح لا يءكل ووصل هذا التعليق عبد الرزاق من حديثهما بلفظ انهما سءلا عن ذلك فكرهاها ونهيا عنها وقال ابن بطال لا اعلم من تابع طاووسا وعكرمة علي كراهية اكلها غير اسحاق بن راهويه وجماعة الفقهاء علي اجازتها 5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هاذا	13163	7112032055995250684	652	1185.0	516	1015	64.2364501953125	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3392	true	-5023230975985402634	167	261	855	1295	1495	300	5544 حدثنا ا----بن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية -بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به ه-كذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم و-ذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	3392	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13164	false	-1746525972953273445	202	297	1041	1488	1506	300	5544 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم واذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	13164	7112032055995250684	439	855.5	345	447	98.21028900146484	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3393	true	1458548887738577471	0	170	0	820	1497	300	واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم----- عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه وق-------ال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم وق--------وله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ا--لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين--------------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحي--------م وق---------------------ال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون------ انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم باب اكل------------------ المضطر قوله مهراقا بضم الميم وفتح الهاء وسكونها ولم يذكر في الترجمة حدثنا اشارة الي -انه لم	3393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13165	false	6409938141716936520	118	299	573	1457	1461	300	واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم الله عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم الماءدة وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الانعام وقوله جل وعز قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام وقال ابن عباس مهراقا وقال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون النحل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم البقرة وضع هذه الترجمة في المضطر --------الي اكل الميتة------------------ ولم يذكر فيها------ حديثا اصلا فقيل لانه لم	13165	7112032055995250684	758	1390.5	596	917	82.66085052490234	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3393	true	1458548887738577471	260	300	1312	1497	1497	300	5545 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر من فعله-	3393	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	247	286	1231	1413	1476	300	5545 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر من فعله	13170	7112032055995250684	181	354.0	143	186	97.31182861328125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3394	true	8832063877436561255	14	86	64	397	1448	300	في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------حديث الاول نصلي -هو مثل ت-----------سمع بالمعيدي ف---------------------------------------------------------------------ي تقدير ان او تاويله مصدرا قبل اي قبل مضي وقت الصلاة------------ النسك اي العبادة اي لا ثواب فيها بل هي لحم ينتفع به	3394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13171	false	4438213201647104297	0	146	0	715	1515	300	في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة ثم نسكه واصاب سنة المسلمين مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر لقب محمد بن جعفر البصري وزبيد بضم الزاء وفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة ابن عبد الكريم الايامي ويقال اليامي بالياء اخر الحروف نسبة الي يام بن اصبي بطن من همدان والشعبي هو عامر بن شراحيل والحديث مضي في العيدين في باب الاكل يوم النحر باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله نصلي اي ان نصلي وهو من قبيل قولهم وتسمع بالمعيدي اي وان تسمع او هو تنزيل الفعل منزلة المصدر ويروي بان ايضا فلا يحتاج الي تقدير قوله من ذبح -------قبل اي قبل مضي وقت الصلاة قوله ليس من النسك اي العبادة اي لا ثواب فيها بل هي لحم ينتفع به	13171	7112032055995250684	300	526.5	233	722	41.551246643066406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3394	true	8832063877436561255	221	261	1065	1256	1448	300	5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	3394	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13172	false	-8726809716106073132	3	43	17	208	1512	300	5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	13172	7112032055995250684	191	382.0	151	191	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	true	-4329193796777963157	84	123	455	643	1504	300	5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت جذعة قال ضح بها	3395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13172	false	-8726809716106073132	261	300	1325	1512	1512	300	5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت جذعة قال ضح بها-	13172	7112032055995250684	187	369.0	149	188	99.46808624267578	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	true	-4329193796777963157	144	227	746	1144	1504	300	اي حصلت لي جذعة ولفظه اعم من ان يكون من المعز لكن قال البيهقي وغيره كانت هذه رخصة لعقبة كما -ان مثلها رخصة لابي بردة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب الاضحية للمسافر والنساء------------------- باب الاضحية للمسافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي	3395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13173	false	1354439538165572734	58	300	309	1484	1484	300	اي حصلت لي جذعة ولفظه اعم من ان يكون من المعز لكن قال البيهقي وغيره كانت هذه رخصة لعقبة كما كان مثلها رخصة لابي بردة في حديث البراء ويقال الجذعة وصف لسن معين من بهيمة الانعام فمن الضان ما اكمل السنة وهو قول الجمهور وقيل دونها ثم اختلف في تقديره فقيل ابن ستة اشهر وقيل ثمانية وقيل عشرة وحكي الترمذي عن وكيع انه ابن ستة اشهر او سبعة اشهر واما الجذع من المعز فهو ما دخل في السنة الثانية ومن البقر ما اكمل الثالثة ومن الابل ما دخل في الخامسة قوله ضح امر من ضحي يضحي قوله بها اي بالجذعة المذكورة 3 باب الاضحية للمسافر والنساء اي هذا باب في بيان حكم الاضحية للمسافر والنساء وقال بعضهم فيه اشارة الي خلاف من قال لا اضحية عليهن ويحتمل ان يكون اشار الي خلاف منع تضحيتهن قلت لا اشارة فيه اصلا لما قاله وانما وضع هذه الترجمة لبيان ان المسافر والنساء هل عليهما اضحية ام لا غير انه ابهم ذلك اكتفاء بما يفهم من حديث الباب علي ما لا يخفي علي من له ذوق في ادراك معاني الاحاديث وقوله ويحتمل الي اخره ابعد من الاول لان الترجمة ليس فيها ما يدل علي ذلك ولا في حديث الباب 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما-لك انفست قالت نعم قال ها--ذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي-	13173	7112032055995250684	385	675.5	305	1179	32.65479278564453	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	true	-4329193796777963157	227	255	1144	1277	1504	300	ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	3395	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13174	false	7805696511991593164	0	28	0	134	1495	300	ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هاذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	13174	7112032055995250684	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	28	88	135	411	1495	300	حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية --عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه----------------------------------------وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04021	false	-4024761646885640487	192	256	969	1271	1496	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد -----عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم م--------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ها---------------ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	4021	7112032055995250684	198	296.5	153	344	57.55813980102539	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	164	300	812	1495	1495	300	محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	134	269	666	1349	1502	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون	11145	7112032055995250684	661	1255.0	530	697	94.83500671386719	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	24	56	114	263	1495	300	اللحم يوم النح---------ر 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13175	false	-4550765556432678972	267	300	1330	1487	1487	300	اللحم ضراوة كضراوة الخمر 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة-	13175	7112032055995250684	140	270.0	110	158	88.60759735107422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	56	162	263	801	1495	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان ه-ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه-وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ب-لغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها فقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو ابو بردة بن ----------------------------------------نيار واسمه هانء وذكر جيرانه اي---- احتياج الجيران- وفقرهم كانه يريد به عذره في تقديم الذبح علي الصلاة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفا بالهمز اي مال وانعطف غن----------------------------------------------------------------------------يمة تصغير غنم----- فتجزعوها اي قسموها حصصا وتوزعوها قطعا والجزع-------------------------------------------- بالجيم والزاي------------- القطع AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من قال الاضحي يوم النحر------- باب-------- من قال--- الاضحي يوم النحر	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13176	false	-1846372455279829806	0	286	0	1421	1483	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل وابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية اسم امه وايوب هو السختياني وابن سيرين محمد والحديث مضي في كتاب العيدين في باب الاكل يوم النحر قوله يوم النحر اي قال في يوم النحر قوله فقام رجل هو ابو بردة بن نيار كما في حديث البراء رضي الله تعالي عن--------ه قوله وذكر جيرانه اي ذكر احتياج --جيرانه وفقرهم كانه يريد به عذره في تقديم الذبح علي الصلاة وفي رواية مسلم واني عجلت فيه نسيكتي لا طعم اهلي وجيراني واهل داري قوله وعندي جذعة هي جذعة المعز قوله خير من شاتي لحم اي اطيب لحما وانفع لسمنها ونفاستها قوله في ذلك اي في التضحية بتلك الجذعة من المعز قوله فلا ادري كلام انس انما قال لا ادري لانه لم يبلغه ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لن تجزي عن احد بعدك قوله من سواه منصوب بقوله ابلغت قوله ثم انكفا بالهمز اي مال وانعطف من كفات الاناء اذا املته والمراد انه رجع من مكان الخطبة الي مكان الذبح قوله غنيمة تصغير غنم قوله فتوزعوها اي فتفرقوه-----------------ا والتوزيع التفرقة قوله او قال فتجزعوها شك من الراوي بالجيم والزاي من الجزع وهو القطع اي اقتسموها حصصا وليس المراد انهم اقتسموها بعد الذبح فاخذ كل واحد قطعة من اللحم وانما المراد اخذ حصة من الغنم والقطعة تطلق علي الحصة من كل شء 5 باب من قال الاضحي يوم النحر اي هذا باب في بيان من قال ان الاضحي يوم النحر	13176	7112032055995250684	484	794.0	383	1448	33.4254150390625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	162	202	801	997	1495	300	5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	260	300	1255	1450	1450	300	5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	195	385.0	156	196	99.48979949951172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	202	300	997	1495	1495	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم----- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	100	0	510	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون	13179	7112032055995250684	494	954.0	397	510	96.86274719238281	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	true	-8193006432088489740	163	300	806	1495	1495	300	حدثنا محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم----- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	130	266	655	1346	1512	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون	15409	7112032055995250684	669	1279.5	536	704	95.02841186523438	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	true	-7420349297719241723	0	31	0	153	1529	300	ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد	3397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	269	300	1349	1502	1502	300	ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد-	11145	7112032055995250684	151	291.0	121	154	98.05194854736328	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	true	-7420349297719241723	0	48	0	226	1529	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	3397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	100	148	510	736	1506	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	13179	7112032055995250684	226	452.0	178	226	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	true	-7420349297719241723	99	169	500	852	1529	300	والمنحر بالمصلي باب الاضحي والمنحر بالمصلي------------ 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي	3397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13181	false	-5050660341884857012	149	281	755	1423	1513	300	وال-نحر ----وفي بعض النسخ- والمنحر بالميم في اول النحر 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث انه لما كان معلوما منحره صلي الله عليه وسلم بالمصلي علم منه الترجمة بجزءيها ومحمد بن ابي بكر المقدمي بفتح الدال المشددة نسبة الي احد اجداده وخالد بن الحارث ابو عثمان الهجيمي البصري وعبيد الله بن عمر العمري عن نافع مولي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وهذا موقوف ولم ير مالك هذا لغير الامام 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي	13181	7112032055995250684	336	588.5	266	674	49.85163116455078	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	true	-7420349297719241723	181	300	915	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم---- كان بالمصلي علم منه الترجمة بجزايها AUTO 7 باب في اضحية النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------كبش-------ين اقرنين ويذكر سمينين و-قال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون باب ضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين اي صاحبي قرن كبير ويذكر سمينين--------------------------------------------------------------------- وصله ابو عوانة في صحيحه من حديث انس واحمد من حديث ابي رافع وكان المسلمون يسمنون ردا لقول----------------------- بعض المالكية يكره التسمين-------- لءلا يتشبه باليهود-------------------------------- 5553 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين--------------------------------------------------------------------- 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد-	3397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13182	false	3202166920716959459	117	288	600	1487	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا ضحي اشتري كبشين سميتين اقرنين املحين الحديث وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نس-ن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون يحيي بن سعيد الانصاري وابو امامة بضم الهمزة واسمه اسعد الصحابي وادعي ابن التين انه من كبار التابعين وولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وليس له حديث قلت سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرك عليه وهو احد الستة من الصحابة ممن يكني بابي امامة وتعليقه وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق ---احمد بن حنبل عن عبادة ابن العوام اخبرني يحيي بن سعيد به وقال ابن التين كان بعض المالكية يكره --تسمين الاضحية لءلا يتشبه باليهود وقول ابي امامة احق قاله الداودي 5553 حدثنا ادم بن---- اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث من افراده وفيه افضيلة الضان في الاضحية 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد	13182	7112032055995250684	419	621.0	330	945	44.338623046875	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	true	-7420349297719241723	0	35	0	170	1529	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق	3397	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	266	300	1346	1512	1512	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق-	15409	7112032055995250684	165	318.0	132	170	97.05882263183594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	true	-5894651083680047904	72	133	389	683	1508	300	حدثنا عمرو بن خالد---- حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت به الثالث عتود بضم المثناة من ولد المعز خاصة وجمعه اعتدة AUTO 8 باب قول النبي----- صلي الله عليه وسلم	3398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07627	false	-4006230711313556672	105	156	539	786	1524	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته------ فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت مطابقته للترجم--------------------------------------------------------ة من حيث انه صلي الله عليه وسلم	7627	7112032055995250684	213	374.5	167	309	68.93203735351562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	true	-5894651083680047904	125	227	648	1125	1508	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	3398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13185	false	5285387666035729509	50	194	234	899	1456	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة بن نيار وضح بالجذع قال صلي الله تعالي عليه وسلم له في حديث الباب الذي اخرجه عن البراء بن عازب علي ما ياتي الان وقال له ايضا ولن تجزي عن احد بعدك اراد به انه مخصوص بذلك كما ذكرنا 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء -بن عازب رضي الله عنهما---- ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	13185	7112032055995250684	472	904.5	371	670	70.44776153564453	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	true	-5894651083680047904	246	267	1226	1331	1508	300	وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عون عناق جذع عناق لبن	3398	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13188	false	-2223615057649550054	31	135	137	711	1552	300	وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن الحارث اليامي بالياء اخر الحروف والميم وفراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبالسين المهملة ابن يحيي الكوفي اما تعليق زبيد فقد وصله البخاري في اول الاضاحي كذلك واما تعليق فراس فوصله البخاري ايضا في باب من ذبح قبل الصلاة اعاد وقال ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي ومنصور هو ابن المعتمر قوله عناق بالتنوين وكذلك جذعة بالتنوين عطف بيان وهذا التعليق وصله البخاري عن منصور عن الشعبي عن البراء في العيدين وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن	13188	7112032055995250684	99	165.0	78	574	17.247386932373047	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3399	true	-2843673668682396405	130	183	680	929	1505	300	5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	3399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13188	false	-2223615057649550054	230	283	1204	1453	1552	300	5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	13188	7112032055995250684	249	498.0	196	249	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3399	true	-2843673668682396405	245	300	1250	1505	1505	300	وقال حاتم بن وردان عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عناق جذعة وقال حاتم تقدم وصله قريبا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب من ذبح الاضاحي بيده-------------- ب-اب من ذبح الاضاحي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-	3399	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13190	false	-897936968997259137	44	234	216	1160	1512	300	وقال حاتم بن وردان عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عنا-------------------------------------ق جذعة حاتم بالحاء المهملة وانتاء المثناة من فوق المكسورة ابن وردان ابو صالح البصري وايوب هو السختياني ومحمد بن سيرين وهذا التعليق اخرجه مسلم حدثني زياد بن يحيي الحساني حدثنا حاتم يعني ابن وردان حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فوجد ريح لحم فنهاهم ان يذبحوا قال من كان ضحي فليعد ثم قال يمثل حديثهما يعني رواية اسماعيل بن علية عن ايوب ورواية هشام عن محمد بن سيرين قوله عناق جذعة بالتنوين فيهما وجذعة عطف بيان لعناق 9 باب من ذبح الاضاحي بيده اي هذا باب في بيان من ذبح الاضاحي بيده كيف حكمه هل يشترط ذبح اضحيته بيده ام لا ان هو الاولي وقد اتفقوا علي جواز التوكيل فيها فلا يشترط الذبح بيده لكن جاءت رواية عن المالكية بعدم الاجزاء عند القدرة وعند اكثرهم يكره لكن يستحب ان يشهدها ويكره ان يستنيب حاءضا او صبيا او كتابيا 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم	13190	7112032055995250684	217	103.5	170	981	22.120285034179688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	true	5643484221694141894	132	176	647	856	1427	300	حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا	3400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04013	false	1387474694490543924	209	248	1089	1275	1555	300	حدثنا حجاج ق-------ال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل---- فقد اصاب سنتنا	4013	7112032055995250684	184	336.5	145	210	87.61904907226562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	true	5643484221694141894	53	244	266	1157	1427	300	حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال ه-ذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي ل-------يس القضاء الاصطلاحي بل------- اللغوي اي افعلي وادي AUTO- 11 باب الذبح بعد الصلاة باب الذبح بعد الصلاة----------------------------- 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا--- من يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ه-ذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك او توف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من التوفية-------------- اي لن تعطي حق التضحية عن احد غيرك او لن يكمل ثوابه وهذا شك من الراوي AUTO 12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد------- باب----------- من ذبح	3400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	0	300	0	1450	1450	300	حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال هاذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضح------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر ليس فيه مطابقة تامة للترجمة فان تعسف فيه فيءخذ من قوله وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر لانهم قالوا انه عليه السلام ضحي عن نساءه باذنهن والحديث مضي عن قريب في باب الاضحية للمسافر والنساء فانه اخرجه هناك عن مسدد عن سفيان وهنا عن قتيبة بن سعيد عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه قوله اقضي لا يراد به القضاء الاصطلاحي بل القضاء اللغوي الذي هو معني الاداء 11 باب الذبح بعد الصلاة اي هذا باب في بيان وقت ذبح الاضحية بعد صلاة العيد 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ---اول ما نبدا به من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هاذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجري او توفي عن احد بعدك مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان نصلي ثم نرجع فننحر وزبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف ابن الحارث اليامي والشعبي عامر والحديث مضي في اول كتاب الاضحية ومضي الكلام فيه قوله او توفي شك من الراوي من التوفية او من الايقاء اي لن تعطي حق التضحية عن احد بعدك او لن تكمل ثوابه----------------------- 12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد اي هذا باب في بيان ان من ذبح-	13192	7112032055995250684	767	1167.0	600	1526	50.262123107910156	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	true	5643484221694141894	244	300	1157	1427	1427	300	قبل الصلاة------ اعاد- 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره-وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي-	3400	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	1	60	5	286	1479	300	قبل ص--لاة العيد اعاده 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي	13193	7112032055995250684	267	501.5	212	283	94.3462905883789	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3401	true	-5398026670600541108	82	172	416	837	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري-------------------------------------- ومن لم يذبح-------------- فليذبح---------------------------------------- 5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	3401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	144	251	721	1224	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن ابي عوانة عن الاسود عن جندب الي اخره قوله ومن لم يذبح اي قبل الصلاة فليذبح بعد الصلاة واحتج به من يري وجوب الاضحية 5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي---------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ننصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا نجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	13193	7112032055995250684	360	635.5	281	513	70.1754379272461	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3401	true	-5398026670600541108	102	172	512	837	1502	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	3401	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13194	false	-8558188150324618628	218	286	1160	1475	1542	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي ----------صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ننصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا نجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	13194	7112032055995250684	313	614.5	245	325	96.30769348144531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3402	true	7852178678259114768	173	221	841	1076	1461	300	وما يتزود منها باب------------- ما يءكل من لحوم الاضاحي 5567 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي	3402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13196	false	8642080240311122670	135	187	648	894	1446	300	وما يتزود منها اي وفي بيان جواز ما يتزود منها للسفر---- 5567 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي	13196	7112032055995250684	212	391.0	167	250	84.80000305175781	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3402	true	7852178678259114768	224	282	1095	1370	1461	300	قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم قال وه--ذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا-فذكرت ذ-لك له فقال انه قد حدث بعدك امر الحديث------- الاول	3402	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13197	false	-4710649681154096145	0	60	0	286	1518	300	قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم قالوا هاذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذالك له فقال انه قد حدث بعدك امر مطابقته للجزء الاول	13197	7112032055995250684	266	505.5	209	286	93.00699615478516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	true	3408063328902009199	51	109	256	537	1514	300	5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	3403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13198	false	1993398757395411489	228	286	1158	1441	1530	300	5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	13198	7112032055995250684	281	556.5	223	283	99.29328918457031	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	true	3408063328902009199	203	242	1025	1214	1514	300	5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -عن عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه- فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	3403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13199	false	3920486658523810211	261	300	1353	1543	1543	300	5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منها فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة-	13199	7112032055995250684	186	361.0	149	191	97.3822021484375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	true	3408063328902009199	110	199	544	1001	1514	300	فلا يصبحن من الاصباح -----بعد ثالثة اي بعد ليلة ثالثة من وقت التضحية --------------------------------------------العام الماضي في بعضها عام الماضي باضافة الموصوف الي صفته اي لا يدخر كما لا يدخر--------------------------------------------------------------------------------------------- في السنة الماضية--------- جهد بالفتح المشقة يقال جهد عيشهم اي ثقل واشتد وبلغ غاية المشقة وفي الحديث---------- ان تحريم ادخار لحوم الاضاحي كان لعلة فلما زالت العلة زال التحريم واما ق-------------------------------------------------------وله كلوا وان كا-----------ن للوجوب لكن حيث لا قرينة وتقدم الحظر قرينة صارفة علي خلاف ذلك في اصول الفقه----------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قل-نا تبقي علي الوجوب------ فالاجماع هنا مانع من الحمل عليها	3403	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13199	false	3920486658523810211	13	151	67	794	1543	300	فلا يصبحن من الاصباح قوله بعد ثالثة اي---- ليلة ثالثة من وقت التضحية قوله وفي بيته الواو فيه للحال قوله وادخروا بالدال المهمل--------------------------ة المشددة لان اصلها اذتخروا من ذخر بالذال المعجمة اجتمع مع تاء الافتعال وقلبت التاء دالا فصار اذ دخروا ثم قلبت الذال دالا وادغمت الدال في الذال فصار ادخروا قوله جهد اي مشت-----قة يقال جهد عيشهم اي نكد واشتد وبلغ غاية المشقة ففي الحديث دلالة علي ان تحريم ادخار لح-م الاضاحي كان لعلة فلما زالت العلة زال التحريم قال الكرماني فان قلت فهل يجب الاكل من لحمها لظاهر الامر وهو قوله كلوا قلت ظاهره حقيقة في الوجوب اذا لم تكن قر------------------ينة صارفة عنه وكان ثمة قرينة علي انه لرفع الحرمة اي للاباحة ثم ان الاصوليين اختلفوا في الامر الوارد بعد الحظر اهو للوجوب ام للاباحة ولءن سلمنا----- انه الوجوب حقيقة فالاجماع هنا مانع من الحمل عليها	13199	7112032055995250684	296	372.0	228	786	37.659034729003906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3404	true	3778598344673078204	50	195	275	962	1502	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام ه-ذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون نسككم 5572------ قال ابو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان فكان ذ-لك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان ه-ذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له 5573 قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	3404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13201	false	-1774506049534041869	103	248	533	1223	1462	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هاذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون نسككم 5572 حدثنا قال ابو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان فكان ذالك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هاذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلين-ظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له----- قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	13201	7112032055995250684	681	1327.5	537	696	97.8448257446289	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3404	true	3778598344673078204	207	253	1022	1280	1502	300	عيدان --اي يوم الجمعة ويوم العيد وانما -سمي يوم الجمعة عيدا لانه زمان اجتماع المسلمين في معبد عظيم لاظهار شعا-ر الشريعة كيوم العيد فاطل---ق عليه عيد --تشبيها----------- العوالي---- جمع --عالية وهي قري بقرب المدينة من جهة المشرق واقربها للمد---ينة علي اربعة اميال او ثلاثة وابعدها ثمانية	3404	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13202	false	2625292734945342917	150	201	744	1029	1508	300	عيدان يعني عيد الجمعة ويوم العيد حقيقة وسمي يوم الجمعة عيدا لانه زمان اجتماع المسلمين في يوم- عظيم لاظهار شعاءر الشريعة كيوم العيد والاطلاق علي سبيل التشبيه قوله من اهل العوالي وهو جمع العالية وهي قري بقرب المدينة من جهة ال-شرق واقربها من المدينة علي اربعة اميال او ثلاثة وابعدها ثمانية	13202	7112032055995250684	232	385.5	187	287	80.83623504638672	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	true	3496615846433874772	241	300	1197	1506	1506	300	المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد و-----------------------------------------------عثمان بن عمر والزبيدي عن-------------------------------------------------------------------- الزهري الثاني بايلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بكسر الهمزة واللام واسكان الياء---- الاولي-	3405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	58	190	308	1001	1541	300	المسيب قال ابو---- هريرة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ف--اخذ اللبن -قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة -لو اخذت الخمر غوت امتك مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن عبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب والاخر عن احمد بن صالح ابي جعفر المصري عن عنبسة بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبالسين المهملة ابن خالد عن يونس الي اخره والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاشربة عن عبدان واخرجه مسلم في الاشربة عن زهير بن حرب واخرجه النساءي فيه عن سويد بن نصر قوله بايلياء بكسر الهمزة واللام واسكان التحتانية الاولي	11703	7112032055995250684	239	370.0	190	705	33.90071105957031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	true	3496615846433874772	0	76	0	359	1506	300	ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي السادس بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيت اي----------------------------------- حتي لا --ياكل من لحوم الهدي نعم الهدي اخص من الاضحية فلا يلزم منه انه كان محترزا من لحوم الضحايا التي الترجمة فيها الا ان يقال الهدي لمناسبة النفر من مني	3405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13204	false	4111961178525554631	148	298	722	1426	1434	300	ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاث- وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي مطابقته للترجمة من حيث انها تشمله كما ذكرنا في اول الباب ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وهو من افراده وابن اخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم يروي عن عمه ابن شهاب محمد بن محمد بن مسلم الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم والحديث من افراده قوله ثلاثا اي ثلاثة ايام قوله وكان عبد الله ياكل بالزيت اي ياكل الخبز بالزيت حتي يرجع من مني احترازا عن اكل--- لحوم الهدي قيل الهدي اخص من الاضحية فلا يلزم منه انه كان محترزا من لحوم الضحايا واجيب بان ذكر ال----------------هدي لمناسبة النفر من مني	13204	7112032055995250684	307	536.0	241	724	42.403316497802734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	true	3496615846433874772	230	282	1138	1398	1506	300	5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك	3405	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13208	false	1592622049619997894	86	138	404	664	1538	300	5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بابلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك	13208	7112032055995250684	259	517.0	207	260	99.61538696289062	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3406	true	2016977478717582781	16	75	89	414	1511	300	قدح من عسل لان هذا ---------------------------------في ايلياء و----الثلاثة عند رفعه الي سدرة المنتهي----- للفطرة اي الاسلام والاستقامة واختي------------------------------------------------------------------------ار اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة وفيه استحباب حمد الله تعالي عند تجدد النعمة وحصول ما كان يتوقع حصوله واندفاع ما كان يخاف وقوعه غوت اي ضلت وانهمكت في الشر تابعه معمر موصول في الانبياء وابن الهاد	3406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13208	false	1592622049619997894	226	298	1141	1529	1538	300	قدح من عسل وقدحان من خمر ولبن واجيب بان عرض القدحين في ايلياء وعرض الثلاثة عند رفعه الي سدرة المنتهي قوله للفطرة اي للاسلام والاستقامة قوله ولو اخذت الخمر غوت امتك اي ضلت وانهمكت في الشرب ولكن بلطف الله تعالي اختار اللبن------ لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة وفيه استحباب حمد الله تعالي عند تجدد النعمة وحصول ما كان يتوقع حصوله واندفاع ما كان يخاف وقوعه--------------------------- تابعه معمر------------------ وابن الهاد	13208	7112032055995250684	260	450.0	213	439	59.22551345825195	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3406	true	2016977478717582781	86	226	477	1158	1511	300	ابن ال-------------------------------------------------------------------------------------------هاد عن عبد الوهاب بن بخت عن الزهري وبهذا جزم الحاكم فلعل ذكر عبد الوهاب سقط سهوا وعثمان هو ابن عمر بن موسي بن عبد الله التيمي رواه تمام------- في فواءده ووهم الحاكم فظن انه عثمان بن عمر بن فارس فقال انما رواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري وتبعه المزي علي ذلك والزبيدي -وصله- النساءي وابن حبان------------------------------------- 5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد الثالث لا يحدثكم به غيري احد--------- اما لانه كان اخر من بقي من الصحاب----ة او----- عرف انه لم يسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره	3406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13209	false	-6179536599941210475	129	295	664	1487	1510	300	ابن الهاد وابن شهاب علي ان ابن الهاد قد روي عن الزهري احاديث بغير واسطة ووصله احمد من طريق ابن الها---------------------د عن الزهري بغير واسطة واما رواية عثمان بن عمر فوصلها------------------------------------------------------ تمام الرازي في فواءده من طريق ابراهيم بن المنذ-------------------------------------------ر عن عثمان بن عمر واما رواية ------------الزبيدي فوصلها النساءي من طريق محمد بن حرب عنه لكن ليس فيه ذكر ايلياء 5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد مطابقته للترجمة في قوله وتشرب الخمر وهشام هو الدستواءي والحديث من افراده وقد مر في كتاب العلم في باب رفع العلم وظهور الجهل قوله لا يحدثكم به غيري انما قال هذا اما لانه كان اخر من بقي من الصحابة ثمة او لانه عرف انه لم يسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره	13209	7112032055995250684	440	723.5	346	957	45.977012634277344	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3406	true	2016977478717582781	230	288	1179	1457	1511	300	5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن -الرابع	3406	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13210	false	7650068029870045788	47	106	278	558	1475	300	5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن	13210	7112032055995250684	276	540.0	218	280	98.57142639160156	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	true	8167518281879426125	16	61	86	297	1492	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر -بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	3407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13210	false	7650068029870045788	104	149	550	763	1475	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر ابن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	13210	7112032055995250684	211	412.0	166	213	99.06103515625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	true	8167518281879426125	80	136	398	679	1492	300	الخمر من العنب 5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء----- الحديث الاول يقتضي انها حرمت وما بالمدينة منها شء فمطابقته للترجمة------- ان الخمر اذا اطلقت لا تنصرف الا الي الخمر المتخذ من العنب	3407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13213	false	-5754579836187369361	89	137	434	672	1518	300	الشكر والمنة-- 5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء انظر الحديث --------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث ان المطلق لا يحمل---------- الا علي الماخو-----ذ من العنب	13213	7112032055995250684	197	329.5	154	299	65.88628387451172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	true	8167518281879426125	136	172	679	863	1492	300	5580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة-خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر	3407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13214	false	5518105842181382008	7	43	31	215	1527	300	5580 حدثنا-احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر	13214	7112032055995250684	183	356.0	148	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	true	8167518281879426125	212	257	1060	1274	1492	300	البسر هو المرتبة الرابعة لثمرة النخل اولها طلع ثم حلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب فان قيل-------------------------------------------------------------------------------------- الخمر ماءع والبسر جامد فكيف يكون هو اياه قيل--- مجاز عن الشراب الذي يءخذ منه عكس اراني اعصر خمرا يوسف او فيه اضمار اي عامة اصل خمرنا	3407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13214	false	5518105842181382008	139	198	726	1024	1527	300	البسر هو المرتبة الرابعة لثمرة النخل اولها طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب والخلال بكسر الخاء المعجمة جمع خلالة بالفتح وقال ابن الاثير هو البسر اول ادراكه وقال الكرماني الخمر ماءع والبسر جامد فكيف يكون هو اياه قلت هو مجاز عن الشراب الذي يءخذ منه عكس اراني اعصر خمرا او ثمة----- اضمار اي عامة اصل خمرنا	13214	7112032055995250684	196	357.0	154	303	64.68647003173828	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	true	8167518281879426125	259	282	1284	1392	1492	300	5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قام عمر علي المنبر فقال اما بعد	3407	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13215	false	6819687429729980203	276	300	1464	1575	1575	300	5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قام عمر علي المنبر فقال اما بعد-	13215	7112032055995250684	107	203.0	85	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	true	-3568108584044460384	5	147	23	721	1542	300	كثيرا---- كما تقدم تقريره في الحج واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا وفي غير ذلك ايضا AUTO------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر------- باب------------- نزول تحريم الخ--------------------------------------------------------------مر 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها الحديث الاول ف--------------------------ضيخ ب------فاء ومعجمتين م--------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضخ وهو الشدخ والكسر شراب يتخذ من البسر من غير ان تمسه النار وقيل هو ان يفضخ البسر ويصب عليه الماء ويترك حتي يغلي وقيل هو شراب يءخذ من البسر والتمر كليهما وظاهر لفظ الحديث يساعد القول الاخير زهو ب-----------------------------------ضم الزاي وفتحها البسر الملون الذي ظهر فيه الحمرة	3408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13216	false	-4857505825744907294	117	300	596	1497	1497	300	----الفاء كما في كتاب الحج قال ف---اما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا قوله ما خامر العقل اي كتم وغطي وهذا تعريف بحسب العرف واما بحسب اللغة فهو ما يخامر العقل من عصير العنب خاصة 3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر اي هذا باب يذكر فيه انه نز-ل تحريم الخمر الي اخره قوله وهي اي والحال ان الخمر كان يصنع من البسر والتمر 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها مطابقته للترجمة في قوله من فضيخ زهو والفضيخ بفتح الفاء وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالخاء المعجمة وهو اسم للبسر اذا شدخ ونبذ وقد يقال الفضيخ من الفضخ وهو الشدخ والكسر شراب يتخذ من الب-------------------------------------------سر ويصب عليه الماء ويترك حتي يغلي قوله ------------------------------------------------------------------------زهو بفتح الزاي وسكون الهاء وبالواو وقد يضم الزاي و---هو البسر الملون الذي ظهر فيه الحمرة-	13216	7112032055995250684	506	820.0	398	1028	49.2217903137207	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	true	-3568108584044460384	176	250	893	1292	1542	300	5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم-الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عمومتي بدل عن الضمير او نص--ب علي الاختصاص وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصغير يخدم الكبار----- اكفءها م---------------ن الك----------فاء والاكفاء ثلاثيا ومزيدا بمعني	3408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13218	false	-1140341070582675743	90	240	459	1246	1555	300	5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ مطابقته للترجمة في قوله وبسر ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن ابيه سليمان بن طرخان البصري والحديث اخرجه مسلم في الاشربة ايضا عن يحيي بن ايوب وغيره واخرجه النساءي فيه وفي الوليمة عن سويد بن نصر قوله كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي الحي واحد احياء العرب قوله عمومتي جمع عم قال الكرماني عمومتي بدل عن الضمير او منصوب علي الاختصاص وفي رواية مسلم اني لقاءم علي الحي علي عمومتي اسقيهم من فضيخ لهم وانا اصغرهم سنا وهذا احسن من ذاك وفيه ان الصغير يخدم الكبير قوله اكفءها بكسر الهمزة وسكون الكاف وكسر الفاء وسكون الهمزة---------- بمعني	13218	7112032055995250684	366	646.0	294	797	45.92220687866211	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	true	-3568108584044460384	270	300	1404	1542	1542	300	5584 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يوسف ابو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان-	3408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13219	false	-2112259273712940380	71	101	378	517	1569	300	5584 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يوسف ابو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان	13219	7112032055995250684	138	271.0	109	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	true	-3568108584044460384	171	228	865	1165	1542	300	في جواز اثبات اللغة بالقياس 5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه -قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم-الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	3408	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	127	188	663	975	1577	300	في بيان -خدمة الصغار الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه وقال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	13275	7112032055995250684	280	511.5	224	315	88.88888549804688	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	true	-3784799168638005389	4	55	24	277	1463	300	البسر والتمر الثالث عرف معناه مما سبق AUTO 4 باب الخمر من العسل وهو البتع و-----------------------------قال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به باب الخمر من العسل وهو البتع بكسر الموحدة وسكو------ن المثناة وبمهملة	3409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13220	false	3711113164500380250	76	122	404	637	1539	300	البسر والتمر وخمر اهل فارس العنب وخمر اهل اليمن ال--------------------بتع وخمر الحبش السكركة وهو الارز وقال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به معن بفتح الميم--------------------------- وسكون العين ال--------مهملة	13220	7112032055995250684	151	248.0	118	288	52.43055725097656	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	true	-3784799168638005389	82	188	402	924	1463	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع ف----------------------------------------------------------------------قال كل شراب اسكر فهو حرام 5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام----- الحديث الاول اسكر اي جنسه وهو من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم 5587 وعن الزهري قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت وكان ابو هريرة يلحق معه-ا الحنتم والنقير	3409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13221	false	-6591737757601908869	192	297	923	1448	1469	300	صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عليه السلام عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل مسكر ح---------رام 5586 حدثنا-ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام انظر الحديث 242 وطرفه---------------------------------------------------------------- وعن الزهري قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت وكان ابو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير	13221	7112032055995250684	425	773.0	337	599	70.95158386230469	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	true	-3784799168638005389	174	300	849	1463	1463	300	لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت--- وكان ابو هريرة يلحق معها الحن-تم والنقير الثاني الدباء بضم المهملة وشدة الموحدة وبالمد وسبق الحديث في الايمان وكان ابو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير يشير الي حديث رواه احمد وابن ماجه من طريق محمد بن---- عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بتمامه وقد ذكر-----------------------------------------هما البخاري في كتاب الايمان من حديث ابن عباس في حديث وفد عبد القيس مرفوعا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب-------------- ب-اب ما جاء----------- في ان الخمر--- ما خامر العقل-------------- 5588 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا يحي-ي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر-	3409	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13222	false	3208454272012690878	130	284	671	1430	1518	300	لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة -واجتنبوا الحناتم ورفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه عن ابي هريرة وزاد فيه والدباء قوله يلحق بضم الياء من الالحاق قوله معهما ا-------------------------------------------------------------------------ي مع الدباء والمزفت قوله الحنتم بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وهي الجرة الخضراء والنقير بفتح النون وكسر القاف وهو الخشب المنقور وخصت هذه الظروف بالنهي لانها ظروف منبذة فاذا انتبذ صاحبها كان علي خطر منها لان الشراب فيها قد يصير مسكرا وهو لا يشعر بها 5 باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب اي هذا باب في بيان ما جاء من الاخبار في ان الخمر هو ما خامر العقل من شرب الشراب 5588 حدثنا-احمد بن ابي رجاء حدثنا يحياي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر	13222	7112032055995250684	352	352.0	271	983	35.80875015258789	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3410	true	-5363056033124755692	16	70	89	344	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمرو -فشء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	3410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13223	false	4818132674613999546	0	54	0	256	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمر وافشء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	13223	7112032055995250684	253	502.0	200	256	98.828125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3410	true	-5363056033124755692	70	142	344	708	1480	300	الحديث الاول وهي من خمسة قال خ--- انما عد----------------- هذه--------------- لاشتهار اسماءها في زمانه ولم تكن كلها توجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت بها عزيزة والعسل مثلها او اعز فعد عمر رضي الله عنه ما عرف منها وجعل ما في معناها مما يتخذ من الارز وغيره خمرا بمشابهتها ان كانت مما يخامر العقل ويسكر كاسكارها وفيما قال ان الخمر ما خامر العقل------------------------------------------------------------------------ دليل علي جواز احداث الاسم بالقياس واخذه من طريق	3410	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13223	false	4818132674613999546	215	300	1105	1551	1551	300	الذرة والارز وغيرهما وقال الخطابي انما عد عمر رضي الله عنه هذه الانواع الخمسة لاشتهار اسماءها في زمانه ولم يكن ب-----وجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت---- عزيزة والعسل مثلها او اعز فعد عمر رضي الله عنه ما عرف منها وجعل ما في معناها مما يتخذ من الارز وغيره خمر- بمثاب-تها ان كان م-ما يخامر العقل ويسكر كاسكارها قوله و-------الخمر ما خامر العقل اي غطاه وخالطه ولم يتركه علي حاله وهو من مجاز التشبيه وقال الكرماني فيه دليل علي----- احداث الاسم بالقياس واخذه من طريق-	13223	7112032055995250684	308	490.5	249	471	65.39278411865234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3411	true	-598139772565047703	135	174	663	851	1521	300	--------وصله علي بن عبد العزيز في منتخب المسند--------------- 5589 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل	3411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13226	false	9134472314997232184	1	44	7	217	1485	300	مذاكرة ووصله علي بن عبد العزيز في مسنده عن حجاج بن منهال كذلك 5589 حدثنا-حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال الخمر تصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل	13226	7112032055995250684	176	321.0	138	211	83.41232299804688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3411	true	-598139772565047703	178	292	874	1483	1521	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه------- باب-------- ما جا----------------------------------------------------------ء في-- من يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه------ ذكر الضمير-------------------------------------- باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي وفي بعضها يسميها بغير اسمها----------------------------- 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن- بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن- بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير-لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	3411	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13230	false	-1538205200114563369	56	197	291	1027	1533	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه اي هذا باب في بيان ما جاء في حق من يري الخمر حلالا قوله ويسميه اي يسمي الخمر اي وفي بيان من يس-مي الخمر------- بغير اسمه وانما ذكر --ضمير الخمر بالتذكير مع ان الخمر مءنث سماعي باعتبار الشراب قال الكرماني ويروي ي--------------سميها بغير اسمها يعني بتانيث الضمير علي الاصل 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمان بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمان بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	13230	7112032055995250684	560	1012.0	453	760	73.68421173095703	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	true	1389921550629862876	167	218	842	1092	1510	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم------ وهي العروس ---------قال اتدرون ما -سقيت -رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	198	252	1026	1293	1539	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي -دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لعرص--ه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	12557	7112032055995250684	215	347.5	168	276	77.89855194091797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	true	1389921550629862876	152	248	766	1251	1510	300	ظرف من صفر -قيل--- قدح كبير كالقدر وقيل ك---الاجانة وقيل كالطس------ت وقيل م---ن الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور خادمهم يطلق علي الذكر والانثي وسبق الحديث مرارا وجه مطابقة ا-لترجمة بالاوعية ان التور وعاء وهو من عطف الخاص علي العام AUTO 8 باب ترخيص----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13236	false	5509538839187842853	10	137	54	681	1536	300	ظرف من صفر وقيل هو قدح كبير كالقدر وقيل مثل الاجانة وقيل هو مثل الطشت وقيل هو من الحجر ويقال لا يقال له تور الا اذا كان صغيرا وقال ابن المنذر وكان هذا التور الذي ينتبذ فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم من حجارة 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سق-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له ثمرات من الليل في تور---------------------------------------------------- مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار وسهل هو ابن سعد بن مالك الانصاري المدني كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم	13236	7112032055995250684	359	615.5	286	680	52.79411697387695	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	true	1389921550629862876	264	300	1338	1510	1510	300	النهي 5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت-	3413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13237	false	-8177276923041488652	13	49	59	232	1507	300	العام 5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت	13237	7112032055995250684	169	330.0	134	173	97.68785858154297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	true	1389921550629862876	167	218	842	1092	1510	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو-------- اسيد الساعدي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم------ وهي العروس -قال ا---تدرون ما -سقيت -رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3413	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	153	207	755	1025	1535	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي -دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم ل--عرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	13243	7112032055995250684	214	337.0	169	279	76.70250701904297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	true	-102946591619724129	35	131	163	628	1459	300	---------وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية الحديث الاول اذن جواب وجزاء اي اذا كان لا بد لكم منها فلا نهي عنها وحاصله ان النهي ----علي تقدير عدم الاحتياج الي--------------------------------------------------ها او نسخ ذلك بوحي سريع------------- او كان الحكم في---- المسالة مفوضا الي رايه صلي الله عليه وسلم -قال -------ط النهي عن الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا لا بد لنا منها قال انتبذوا فيها وكذلك كل نهي كان بمعني النظر الي غيره كنهيه عن الجلوس في الطرقات فلما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه	3414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13237	false	-8177276923041488652	151	258	760	1284	1507	300	وعاء قوله قال اي--------- النبي صلي الله عليه وسلم قوله فلا--------------- اذن جواب وجزاء اي اذا كان لا بد لكم منها فلا نهي عنها وحاصله ان النهي كان علي تقدير عدم الاحتياج اليها فلما ظهرت الضرورة اليها قررهم علي استعمالهم اياها او نسخ ذلك بوحي نزل اليه في الحال او كان الحكم في تلك المسالة مفوضا الي رايه صلي الله عليه وسلم وقال ابن بطال النهي عن الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا لا بد لنا ق-----ال انتبذوا فيها وكذلك كل نهي كان لمعني النظر الي غيره كنهيه عن الجلوس في الطرقات فلما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه	13237	7112032055995250684	419	754.5	329	553	75.7685317993164	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	true	-102946591619724129	5	46	22	216	1459	300	منها قال فلا اذا وقال خل---يفة حدثنا يحي-ي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد بهذا 5592 م حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية	3414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13238	false	-6818788270467853824	0	108	0	528	1417	300	منها -------شيءا وقال لي خليفة حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن--------------------------------- سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا خليفة هو ابن خياط احد مشايخ البخاري رواه عنه مذاكرة عن يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن عيينة عن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد واسمه رافع الاشجعي الكوفي قوله بهذا اي بالحديث المذكور ويروي عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا وافاد هذا ان سالما الذي ذكر مجردا في الحديث السابق هو ابن ابي الجعد وان سفيان هناك الثوري وهاهنا ابن عيينة ح دثنا عبد -لله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية	13238	7112032055995250684	148	66.0	117	569	26.01054573059082	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	true	-102946591619724129	82	175	388	831	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال ط النهي عن الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا لا بد لنا منها قال انتبذوا فيها وكذلك كل نهي كان بمعني النظر الي غيره كنهيه عن الجلوس في الطرقات فل---------------ما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو ---------------قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد	3414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13238	false	-6818788270467853824	219	300	1046	1417	1417	300	صلي الله عليه وسلم عن------------ الاوعية قال قالت الانصار انه------------ لا بد لن-----ا قال فلا اذا وهذه رواية ابي داود في سننه اخرج---------------ه عن مسدد عن يحيي عن سفيان الي اخره مثل ما ذكرنا--------------------------------------------------------- 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد-	13238	7112032055995250684	267	412.5	204	473	56.448204040527344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	true	-102946591619724129	195	279	933	1365	1459	300	استثناء اي نهي عن الانتباذ الا عن الانتباذ في الاسقية -قال ك يحتمل ان يكون معناه لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسالة الانبذة عن الجرار بسبب الاسقية وعن جهتها كقوله تنهون عن اكل وعن شرب اي تسمنون بسب- الاكل والشرب وتتناهون في السمن به وقال الزمخشر---ي مثله في قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها البقرة اي بسببها قا-ل الحميدي ولعله نقص منه عند الرواية وكان اصله نهي عن النبيذ الا في الاسقية وكذا في رواية عبد الله بن محمد عن الاوعية	3414	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13240	false	7373499939943265020	2	85	15	443	1543	300	--------اي نهي عن الانتباذ الا عن الانتباذ في الاسقية وقال-- يحتمل ان يكون معناه لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسالة الانبذة عن الجرار بسبب الاسقية وعن جهتها كقوله يرمون عن اكل وعن شرب اي يسمنون بسبب الاكل والشرب ويتباهون في السمن به وقال الزمخشري في مثله في قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها البقرة اي بسببها وقال الحميدي ولعله نقص منه عند الرواية وكان اصله نهي عن النبيذ الا في الاسقية وكذا في رواية عبد الله بن محمد عن الاوعية	13240	7112032055995250684	414	791.0	332	438	94.52054595947266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	217	271	1090	1355	1505	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور قال	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	198	253	1026	1297	1539	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرصه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور هذا	12557	7112032055995250684	259	500.0	205	271	95.57195281982422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	0	25	0	125	1505	300	عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13240	false	7373499939943265020	236	262	1226	1355	1543	300	عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت	13240	7112032055995250684	125	243.5	100	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	4	94	22	464	1505	300	عن ابراهيم الت----------------يمي عن الحارث بن سويد ------------عن علي------------ رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------- الدباء والمزفت حد------ثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ش بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت ل-لاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال انما احدثك ما سمعت احدث ما لم اسمع	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13241	false	824184738660871238	17	181	93	898	1511	300	عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي عن الحارث بن سويد التيمي ايضا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحديث اخرجه مسلم ايضا في الاشربة عن سعيد بن عمرو وغيره واخرجه النساءي فيه عن محمد بن بشار عن يحيي القطان به وتفسير الدباء قد مر غير مرة حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهاذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش بهذا اي بالحديث المذكور وبالاسناد المذكور الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخرجه الاسماعيلي عن عمران بن موسي عن عثمان الي اخره نحوه 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت ل لاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال انما احدثك ما سمعت احدث ما لم اسمع	13241	7112032055995250684	403	683.0	317	805	50.062110900878906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	102	138	514	693	1505	300	5596 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13242	false	4836125903809742823	90	125	494	672	1599	300	5596 حدثنا-موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا	13242	7112032055995250684	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	114	196	582	999	1505	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا السادس قال لا اي ان حكمه حكم الاخضر فان قيل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتضي مخالفة الا----بيض له قيل انما يعمل ب------المفهوم اذا لم يخرج------------- مخرج الغالب وكان- عادتهم الانتباذ في الجرار الخضر فذكر الاخضر لبيان الواقع لا للاحتراز -قال خ ------لم يعلق الحكم في ذلك بخضرة الجر وبياضه وانما يعلق بالاسكار وذكره تلك انما هو لانها متينة يشرع الانتبا---------------------------------------ذ فيها	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13242	false	4836125903809742823	204	295	1081	1571	1599	300	عبد الله بن ابي ----------------------------------------------------------------------------اوفي --قوله قال لا يعن------------ي ان حكمه حكم الاخضر وفي رواية النساءي قلت والابيض قال لا ادري وفي رواية نهي عن نبيذ الجر الاخضر والابيض وقال الكرماني مفهوم الاخضر يقتضي مخالفة حكم الابيض له واجاب بان شرط اعتبار المفهوم ا-ن لا يكون الكلام خارجا مخرج الغالب وكانت عادتهم الانتباذ في الجرار الخضر فذكر الاخضر لبيان الواقع لا للاحتراز وقال الخطابي لم يعلق الحكم في ذلك بخضرة الجر وبياضه وانما يعلق بالاسكار وذ-----لك ان الجرار اوعية منتنة قد يتغير فيها الشراب ولا يشعر به فنهوا عن الانتباذ فيها	13242	7112032055995250684	253	385.5	199	586	43.1740608215332	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	true	-1298316326414396854	198	270	1010	1351	1505	300	في الحج و الصوم AUTO 9 باب نقيع التمر ما لم يسكر------- با----------------ب نقيع التمر ما لم يسكر 5597 حدث-----------------------------------------------نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3415	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	120	207	611	1025	1535	300	في الجر الاخضر------ 9 باب نقيع التمر ما لم يسكر اي هذا باب في بيان حكم شرب نقيع التمر ما لم يسكر قيد بقوله ما لم يسكر لانه مباح واذا اسكر يكون حراما حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	13243	7112032055995250684	320	568.0	251	420	76.19047546386719	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3416	true	2761845690162622610	39	74	200	373	1572	300	عبيدة و------------------------معاذ شرب----- الطلاء عل-------ي الثلث----------- وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	3416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13245	false	1769791456255071768	64	213	309	1008	1421	300	عبيدة ومعاذ بن جبل وابا طلحة كانوا يشربون من الطلاء ما طبخ علي الثلث وذهب ثلثاه وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف اي شرب البراء بن عازب وابو جحيفة وهب بن عبد الله علي النصف اي اذا طبخ فصار علي النصف واثر البراء اخرجه ابن ابي شيبة من رواية عدي بن ثابت عنه انه كان يشرب الطلاء علي النصف واثر ابي جحيفة اخرجه ابن ابي شيبة ايضا من طريق حصين بن عبد الرحمن قال رايت ابا جحيفة فذكر مثله وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا هذا وصله النساءي من طريق ابي ثابت الثعلبي قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل يساله عن عصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	13245	7112032055995250684	164	270.5	130	699	23.46208953857422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3416	true	2761845690162622610	212	292	1113	1532	1572	300	يجلده- واختلفوا في جواز الحد بمجرد الراءحة---- والاصح لا وتقدم في فضاءل القران ان ابن مسعود ضرب الحد بالريح اما السكران فقيل من اختلط كلامه المنظوم وانكشف س-ره المكتوم وقيل من لا يعرف السماء من الارض ولا الطول من العرض 5598 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	3416	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13246	false	-3547546066948970579	35	106	169	546	1554	300	يجلدهم واختلف-- في جواز الحد بمجرد وجدان الريح والاصح لا واختلف في--------------------------------------------- السكران فقيل من اختلط كلامه المنظوم وانكشف ستره المكتوم وقيل من لا يعرف السماء من الارض ولا الطول من العرض 5598 حدثنام-حمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	13246	7112032055995250684	356	663.5	287	425	83.76470947265625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	true	-6407452922953476839	139	194	697	976	1524	300	هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا الحديث الاول ابا طلحة وابا دجانة لا ينافي ما سبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبيدة وابي بن كعب	3417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13217	false	4685757299326176559	140	199	699	992	1465	300	هشام عن قت---ادة عن انس----------------- اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن --بيضاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو دجانة بضم الدال المهملة وتخفيف الجيم وبعد الالف نون اسمه سماك بن خرشة بمعجمتين بينهما راء مفتوحات ولمسلم من طريق سعيد عن قتادة نحوه وسمي فيهم معاذ بن جبل ولاحمد عن يحيي القطان عن حميد عن انس كنت اسقي ابا عبيدة وابي بن كعب	13217	7112032055995250684	94	148.5	74	457	20.568927764892578	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	true	-6407452922953476839	0	85	0	445	1524	300	اي سبق محمد بمكة-------------- بالتحريم للخمر قبل تسميتهم لها بالباذق وتغي---------------------------------ير اسمها لا ينفعهم في تحريمها اذا اسكرت وليس الاعتبار بالاسماء انما هو بالسكر وقال ابو ذر يعني الاسم حدث بعد الاسلام------------------------ ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام اي ا--------ن الشبهات تقع في حيز الحرام وهي --خباءث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5599 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل الثاني وجه مناسبته للباب ان العصير-------------- المطبوخ	3417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13246	false	-3547546066948970579	157	300	829	1554	1554	300	اي سبق محمد صلي الله عليه وسلم بالتحريم للخمر قبل تسميتهم لها بالباذق وهو من شراب العسل وليس تسميتهم لها بغير اسمها بنافع--------------- اذا اسكرت وراي ابن عباس ان ساءله اراد استحلال الشراب المحرم بهذا الاسم فمنعه بقوله فما اسكر فهو حرام واما معني ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث فهو ان الشبهات تقع في حيز الحرام وهي الخباءث وقيل قوله الشراب الطيب الي اخره هكذا وقع في جميع النسخ المشهورة بين الناس ولم يعين القاءل هل هو قول ابن عباس او قول غيره من بعده والظاهر انه من قول ابن عباس وبذلك جزم القاضي اسماعيل في احكامه في رواية عبد الرزاق 5599 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل مطابق-----------ته للترجمة من حيث ان الذي يحل من المطبوخ-	13246	7112032055995250684	330	501.5	259	752	43.88298034667969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	true	-6407452922953476839	148	247	738	1246	1524	300	اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا---------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول ابا طلحة وابا دجانة---------------------------- لا ينافي ما سبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبيدة وابي بن كعب لان الكل كانو-----------ا ولا يلزم من ذكر بعض عدم غيره وفيه اشعار بان الفضيخ ماخوذ من الزهو والتمر كليهما وقال عمرو بن الحارث --------------------------------------------------------------------------وصله مسلم والبيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------- 5601 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب	3417	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13248	false	-5735776161282799083	0	188	0	968	1544	300	اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله خليط بسر وتمر وذلك لانهما كانا خليطين وقت شرب هءلاء المذكورين في الحديث فلما بلغهم تحريم الخمر قذفوه وتركوه فصاروا ممن راي ان لا يخلط البسر والتمر ومسلم هو ابن ابراهيم الازدي وهشام هو الدستواءي والحديث عن انس قد تقدم في اواءل الكتاب في باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر بوجوه مختلفة في المتن والاسناد وهناك قال انس اسقي ابا عبيدة وابي بن كعب وهنا ذكر ابا دجانة وسهيلا ولا ي--------ضر ذلك علي ما لا يخفي وابو دجانة سماك بن خرشة قوله---------------- وقال عمرو بن الحارث الي اخره تعليق اراد به بيان سماع قتادة لانه في الرواية المتقدمة بالعنعنة ووصله ابو نعيم عن محمد بن عبد الله بن سعد حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو الطاهر حدثنا بن وهب اخبرنا عمرو فذكره 5601 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب	13248	7112032055995250684	384	622.0	303	992	38.709678649902344	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3418	true	8882700150127344979	105	142	538	710	1497	300	من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا خط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ما قصد انهما مما يسكران في الحال وانما اراد بهما ما يءول امرهما الي السكر قال ك ليس خطا بل غايته انه اطلق مجازا مشهورا	3418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13247	false	-5973901340048604500	31	122	146	595	1515	300	من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام اي هذا باب في بيان من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان اي خلطهما مسكرا فقال ابن بطال قوله اذا كان مسكرا خطا لان النهي عن الخليطين عام وان لم يسكر كثيرهما لسرعة سريان الاسكار اليهما من حيث لا يشعر صاحبه وليس النهي عن الخليطين لانهما يسكران حالا بل لانهما يسكران مالا فانهما اذا كا------------نا مسكرين في الحال لا خلاف في النهي عنهما وقال الكرماني---------- ليس خطا بل غايته انه اطلق مجازا مشهورا	13247	7112032055995250684	112	155.0	86	471	23.779193878173828	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3418	true	8882700150127344979	142	180	710	896	1497	300	5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	3418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13250	false	-8915820430923058037	219	256	1058	1243	1487	300	5602 حدثنا-مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	13250	7112032055995250684	185	365.0	148	186	99.46236419677734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3418	true	8882700150127344979	210	233	1054	1162	1497	300	وقول الله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين باب-------------------------------- شرب اللبن وقول الله عز وجل-- يخرج من بين فرث ودم	3418	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13251	false	8268063317888812388	262	291	1316	1458	1501	300	وقول الله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين النحل وقول الله بالجر عطفا علي قوله شرب اللبن ووقع في معظم النسخ يخرج من بين فرث ودم	13251	7112032055995250684	92	150.5	70	142	64.78873443603516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	true	-8422534674021706655	0	55	0	257	1457	300	عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	3419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13253	false	-7436513324551860568	21	76	128	385	1504	300	عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	13253	7112032055995250684	257	514.0	202	257	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	true	-8422534674021706655	28	118	133	572	1457	300	سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه -------------------قال هو عن ام الفضل الثاني ----------------------------------------وقف بلفظ الماضي ---من الوقوف او بصيغة المبني للمفعول م-----------------ن التوقي-----------------------ف 5605 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا الثالث الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيع ب----النون------------------------------- موضع بوادي العقيق وهو الذي حماه رسول	3419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13253	false	-7436513324551860568	136	300	701	1504	1504	300	سفيان ربما كان ارسل الحديث فلم يقل في الاسناد عن ام ال---------------------------------فضل فاذا سءل عنه هل هو موصول او مرسل قال هو عن ام الفضل وهو في قوة هو موصول ووقع في رواية ابي ذر فاذا اوقف ب-ضم الهمزة وسكون الواو وكسر القاف من الايقاف والاول يجوز ان يكون من التوقيف ويجوز ان يكون من الوقف 5605 حدثنا-قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا انظر الحديث 5605 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله بقدح من لبن وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان وابو صالح ذكوان وابو سفيان طلحة بن نافع القرشي والحديث اخرجه مسلم في الاشربة ايضا عن ابي شيبة عن جرير وابو حميد مصغر حمد عبد الرحمن وقيل المنذر بن سعد الساعدي قوله من النقيع بفتح النون وكسر القاف وبالعين المهملة وهو موضع بوادي العقيق وهو الذي حماه رسول-	13253	7112032055995250684	311	473.5	243	839	37.06793975830078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	true	-8422534674021706655	129	237	628	1173	1457	300	تعرض بضم الراء- تمده عليه عرضا لا طولا ومن فواءده صيانته من الشيطان فانه لا يكشف --غطاء او من الوباء الذي ينزل من السماء في ليلة من السنة ومن النجاسة والقاذورات ومن الهامة والحشرات ونحوها 5606 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصارمن- النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم به------------------------------------ذا الرابع الا خمرت---------------------------------------------------------------------------ه اي غطيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا	3419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13254	false	-574522866122873970	128	300	678	1527	1527	300	تعرض به عليه اي تمد-----ه عرضا لا طولا ومن فواءده صيانته من الشيطان فانه لا يكشف الغطاء وم--ن الوباء الذي ينزل من السماء في ليلة من السنة ومن النجاسة والمقذورات ومن الهامة والحشرات ونحوها 5606 حدثنا-عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان قوله اراه اي اظنه قوله وحدثني كلام الاعمش اي حدثني ابو سفيان طلحة بن نافع عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الاسماعيلي عن حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة والمحفوظ عن جابر 5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا-	13254	7112032055995250684	506	935.5	404	858	58.97435760498047	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	true	-8422534674021706655	237	300	1173	1457	1457	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا-	3419	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13255	false	-3791054866271591043	0	63	0	285	1471	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا	13255	7112032055995250684	284	563.0	222	285	99.64912414550781	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	true	7573576421418199557	1	73	5	376	1524	300	عليه وان ي-رجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم الخامس كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة وبموحدة قدر حلبة وقيل ملء القدح رضيت اي علمت انه قد شرب قدر حاجته وسبق الحديث في الهجرة وغيرها 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	3420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13256	false	9126251843162433283	7	61	31	308	1552	300	علي- وانا ارجع فترك النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء عليه وقد مر----------------------------------------------------------------------------------------------- في المناقب مطولا 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللفحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	13256	7112032055995250684	246	437.5	194	373	65.95174407958984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	true	7573576421418199557	95	131	496	661	1524	300	الهبة 5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	3420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13256	false	9126251843162433283	223	258	1169	1333	1552	300	اللبن 5609 حدثنا-ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	13256	7112032055995250684	162	317.0	127	165	98.18181610107422	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	true	7573576421418199557	135	194	682	989	1524	300	طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران -النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	3420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13257	false	256002935404697532	0	59	0	308	1591	300	طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	13257	7112032055995250684	307	609.0	248	308	99.67532348632812	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	true	7573576421418199557	172	223	881	1129	1524	300	بثلاثة اقداح----------------------------------------- قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت---------------------------------------------------------------- وامت--------------------------------------------------------------------------------ك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح السابع قال	3420	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13258	false	-534518769220362858	94	170	477	863	1515	300	بثلاثة اقداح هو وما عطف عليه من قدحين وكذلك الكلام في قدح -------------فيه عسل وقدح فيه خمر قوله ا------------------------------صبت الفطرة اي علامة الاسلام والاستقامة قوله انت تاكيد للضمير الذي في اصبت قوله وامتك اي ولتصب امتك واعرابه كاعراب قوله تعالي اسكن انت وزوجك الجنة تقديره وليسكن زوجك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح ا----ي قال	13258	7112032055995250684	192	309.0	151	433	44.341800689697266	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	4	125	17	598	1518	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	146	264	673	1248	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال----------------------------------- بخ ذلك مال راءح --------------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين -قال--------- افعل يا رسول	7679	7112032055995250684	484	816.5	381	656	73.78048706054688	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	0	148	0	716	1518	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله--وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحيي بن يحيي رايح بيرحاء سبق بيانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الزكاة علي الاقارب	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	105	271	513	1333	1495	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها ح-------------يث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه مطابقته للترجمة في قوله وكذلك الصدقة ظاهرة ومطابقته للجزء الاول من الترجمة من حيث ان لفظ الوقف ولفظ الصدقة في المعني متقاربان حكمهما واحد والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب	8737	7112032055995250684	607	1078.5	476	874	69.45079803466797	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	16	135	68	646	1518	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	113	0	557	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	11347	7112032055995250684	539	998.5	427	589	91.51103210449219	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	0	140	0	673	1518	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح او رايح شك عبد الله-وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحي-ي بن يحي-ي رايح	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	114	257	582	1268	1480	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحياي بن يحياي رايح	13259	7112032055995250684	672	1305.0	532	687	97.81659698486328	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	143	211	690	1050	1518	300	في باب الزكاة علي الاقارب وان الاشهر فتح الموحدة وتسكين الياء وفتح الراء والقصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم بستان----- بخ ب------موحدة و---------معجمة كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة فان وصلت خففت ونونت وربما تشدد----------- او راءح اي شك اهو من------------------------------------- ا-----------------------لربح او من الرواح افعل مضارع للمتكلم وقال اسماعيل مو--صول في ا-------------لتفسير وقال يحيي بن يحيي موصول في الوكالة AUTO-------------------------------------------- 14 باب شوب اللبن بالماء------- باب-------- شوب اللبن------- بالماء	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13260	false	8947899361724157996	88	218	451	1112	1547	300	في باب الزكاة علي الاقارب -----------------------------------------------------فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره ومضي الكلام فيه ايضا في الوصايا عن عبد الله بن يوسف وفي الوكالة عن يحيي بن يحيي وفي التفسير عن اسماعيل وفي تفسير بيرحاء وجوه تقدمت في الزكاة وهو اسم بستان قوله بخ بفتح الموحدة وبالخاء المعجمة كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة فان وصلت خففت ونونت وربما -شددت قوله رابح او رياح شك عبد الله بن مسلمة فيه فالاول بالباء الموحدة من الربح والثاني بالياء اخر الحروف من الرواح قوله و--------------قال اسماعيل هو ابن ابي اويس ابن اخت مالك بن انس ويحيي بن يحيي بن بكير ابو زكريا التميمي الحنظلي قوله رايح يعني بالياء من الرواح 14 باب شرب اللبن بالماء اي هذا باب في بيان شرب اللبن ممزوجا بالماء	13260	7112032055995250684	228	156.5	178	729	31.275720596313477	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	209	238	1037	1181	1518	300	اللبن بالماء اي خلطه 5612 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13260	false	8947899361724157996	272	300	1405	1547	1547	300	اللبن بالماء البارد- 5612 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه-	13260	7112032055995250684	137	259.0	110	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	true	-5180749761180548325	238	271	1181	1354	1518	300	وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	3421	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	0	33	0	173	1506	300	وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	13261	7112032055995250684	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	true	-4635041666487233868	11	115	56	539	1497	300	عند البيع فلا 5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	3422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	174	276	888	1367	1506	300	علي الايسر--- 5613 حدثنا-عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	13261	7112032055995250684	474	932.0	372	483	98.13664245605469	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	true	-4635041666487233868	153	216	743	1055	1497	300	وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات وقال ابن مسعود في السكر------------------------------------------ ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم باب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الحلواء في بعضها حب الحلواء وهو الاظهر لانه لا يشرب غالبا وفي بعضها الحلو ل-------------------------------------شدة اي لضرورة وهذا خلاف ما عليه الجمهور قال ط واما ابوال الناس فهو مثل---------------------- الميتة والدم	3422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13263	false	-650886005941400793	139	268	723	1375	1556	300	وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة قيل ترجم البخاري علي شء ثم اعقبه بضده قلت اراد هذا القاءل ان البخاري قال----------------------- باب شراب الحلواء والعسل ثم قال عن الزهري لا يحل شرب بول الناس الي اخره وبينهما تضاد اقول مقصود البخاري من ايراد قول الزهري هو قوله قال الله تعالي احل لكم الطيبات والحلواء والعسل وكل شء يطلق عليه انه حول من الطيبات وهذا في معرض التحليل للترجمة غاية ما في الباب انه ذكر اولا عن الزهري مسالة شرب البول تنبيها علي -----------------------انه ليس من الطيبات وتعليق الزهري هذا اخرجه عبد الرزاق عن معمر عنه قوله لشدة اي لضرورة وهذا خلاف ما عليه الجمهور وتعليله بقوله لانه رجس اي لان البول نجس غير ظاهر لان الميتة والدم	13263	7112032055995250684	168	199.0	131	698	24.068767547607422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	true	-4635041666487233868	20	111	98	520	1497	300	حدثنا ابو عامر---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شرب -----	3422	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	188	300	907	1430	1430	300	حدثنايحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف---سلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط ف-----قال الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له ----فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب	13274	7112032055995250684	349	593.5	273	572	61.01398468017578	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	23	83	109	407	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل AUTO 16 باب الشرب قاءما -------با-ب الشرب قاءما 5615 حد--------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله------ عنه علي باب الرحبة----- فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06045	false	2836434899593730809	166	238	793	1145	1442	300	النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم نهي عن الشرب قاءما ومنها اباحة الشرب قاءما فمن ذلك ما رواه البخاري وبوب عليه باب الشرب قاءما علي ما ياتي فقال حدثنا ابو نعيم حد-نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله تعالي عنه علي باب الرحبة بماء فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	6045	7112032055995250684	253	441.5	199	379	66.7546157836914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	0	31	0	155	1493	300	فيما حرمه----- 5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13264	false	-7928202336002852349	265	297	1320	1480	1497	300	فيما حرم عليكم 5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13264	7112032055995250684	154	300.0	123	160	96.25	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	39	83	195	407	1493	300	5615 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13265	false	-6698767536858127137	133	176	648	859	1537	300	5615 حدثنا-ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	13265	7112032055995250684	211	417.0	168	212	99.52830505371094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	83	152	407	736	1493	300	5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت----- الحديث	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13268	false	-2786990541762967715	204	273	1084	1417	1540	300	5616 حدثنا-ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت انظر الحديث	13268	7112032055995250684	328	645.0	260	334	98.2035903930664	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	168	237	828	1190	1493	300	فصل الراس والرجلين لانه لما----------------------------------- لم يكن الراس مغسولا بل ممسوحا فصل----ه وعطف الرجل عليه وان كانت مغسولة علي نحو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الماءدة و--كان لابس الخف فمسحه ايضا وقيل ذلك لان الراوي الثاني نسي ما ذكره الراوي الاول في شان الراس والرجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5617 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13269	false	-5460302602456278762	170	300	891	1560	1560	300	فصل الراس والرجلين عما تقدم ولم يذكرها علي وتيرة واحدة قلت حيث لم يكن الراس مغسولا بل ممسوحا فصله عنه وعطف الرجل عليه وان كانت مغسولة علي نحو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم -لماءدة اذ كان لابس الخف فمسحه ايضا وقيل ذلك لان الراوي الثاني نسي ما ذكره الراوي الاول في شان الراس والرجلين قوله فضله اي فضل الماء الذي توضا منه قوله قاءما كذا هو في رواية الاكثرين ووقع في رواية الكشميهني قياما وهذه اولي وفي رواية الطيالسي ان يشربوا قياما قوله صنع مثل ما صنعت ويروي صنع كما صنعت اي من الشرب قاءما وصرح به الاسماعيلي في روايته فقال شرب فضل وضوءه قاءما كما شربت 5617 حدثنا-ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم-	13269	7112032055995250684	350	597.5	284	672	52.08333206176758	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	214	300	1079	1493	1493	300	حدثنا ا----بو نعيم حدثنا سفي--ان عن- عاصم الاحول ع-------ن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم الثالث ثنا ابو نعيم ثنا سفيان ابو نعيم يروي عن الثوري وعن ابن عيينة وهما عن عاصم الاحول فسفيان يحتمل هذا وهذا قاله الكلاباذي AUTO-------------------------------------------------------------------- 17 باب من شرب وهو واقف علي بعيره------- باب ------------من شرب وهو------- واقف علي بعيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5618 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت-	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13270	false	7495065038906018828	109	261	584	1327	1532	300	حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شرب-- من زمزم وهو قاءم وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل هذا حديث حسن صحيح ورواه النساءي ايضا وفي لفظ سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم 17 باب من شرب وهو واقف علي بعيره اي هذا باب في بيان حكم من شرب والحال انه واقف علي بعيره وقال ابن العربي لا حجة في هذا علي الشرب قاءما لان الراكب علي البعير قاعد غير قاءم واجيب بان البخاري اراد بهذا بيان حكم هذه الحالة وليس في صدد بيان الاستدلال به علي جواز الشرب قاءما وبين حكم هذه الهيءة بفعل النبي صلي الله عليه وسلم لان الراكب يشبه القاءم من حيث كونه ساءرا ويشبه القاعد من حيث كونه مستقرا علي الدابة 5618 حدثنا-مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت	13270	7112032055995250684	269	383.0	207	838	32.10023880004883	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	true	-3081787719074254157	2	31	10	155	1493	300	5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3423	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13345	false	4992298127779484866	50	79	252	397	1495	300	5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13345	7112032055995250684	143	284.0	114	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	true	8525987145401974359	154	249	782	1242	1480	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده --------------------------------------------------غلام قيل هو ابن عباس الاشياخ هو خالد بن الوليد واهالة فتله اي صرعه والقاه والمراد وضعه في يده وفيه ان تقديم نفسه بما يتعلق بالتقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	155	250	751	1213	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث لانه لو اذن الغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدفع الشراب الذي شرب منه--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7973	7112032055995250684	323	557.5	251	537	60.14897537231445	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	true	8525987145401974359	0	25	0	123	1480	300	الحارث انها ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذ بيده فشربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره	3424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13270	false	7495065038906018828	261	286	1327	1450	1532	300	الحارث انها ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذ بيده فشربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره	13270	7112032055995250684	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	true	8525987145401974359	142	184	728	920	1480	300	باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه اي------------------------------------------------------------------- ---------الذي عن يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5620 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه	3424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	215	300	1097	1525	1525	300	باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر اي هذا باب فيه هل يستاذن الرجل اي يطلب الاذن من الذي هو جالس علي يمينه وقوله من بفتح الميم موصولة وانما لم يجزم الحكم وذكره بصورة الاستفهام علي سبيل الاستخبار لكونها واقعة عين فيتطرق اليها احتمال التخصيص فلا يطرد الحكم فيها لكل جليس 5620 حدثنا-اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه-	13272	7112032055995250684	184	304.5	145	430	42.79069900512695	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	true	8525987145401974359	95	125	498	645	1480	300	مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن	3424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	1	31	4	152	1525	300	مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	13272	7112032055995250684	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	true	8525987145401974359	184	220	920	1094	1480	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده غلام ق------------------------يل هو ابن	3424	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	39	0	199	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده مطابقته للترجمة في قوله واسماعيل هو ابن	13273	7112032055995250684	169	319.0	134	199	84.92462158203125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	true	6790131536346775001	208	263	1013	1292	1499	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	3425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13218	false	-1140341070582675743	91	143	464	732	1555	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	13218	7112032055995250684	266	515.5	214	281	94.66191864013672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	true	6790131536346775001	42	158	217	755	1499	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف---سلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط فقا-----ل الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	3425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	181	276	926	1367	1506	300	حدثنا ابو عامر---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه	13261	7112032055995250684	371	659.0	289	587	63.20272445678711	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	true	6790131536346775001	27	154	144	736	1499	300	20 باب الكرع في الحوض------- باب-------- الكرع هو ب--------سكون الراء---- الشرب من ال------------نهر بالفم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5621 حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب	3425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	99	300	505	1430	1430	300	20 باب الكرع في الحوض اي هذا باب في بيان الكرع بفتح الكاف وسكون الراء وهو الشرب من الحوض او من النهر بالفم وهو من كرع يكرع من باب فتح يفتح وقد جاء بالكسر في الماضي من باب علم يعلم وقال ابن سيده كرع تناول بفيه من غير اناء وقيل هو ان يدخل النهر فيشرب وقيل هو ان يصوب راسه في الماء وان لم يشرب وفي الجامع كل خاءض في الماء فهو كارع شرب او لم يشرب وفي التهذيب كرع في الاناء اذا امال نحوه عينه فشرب منه 5621 حدثنا-يحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب-	13274	7112032055995250684	583	1084.5	459	928	62.82327651977539	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	true	6790131536346775001	158	262	755	1286	1499	300	فرد ------اي السلام باب--------------ي اي انت مفدي بابي وامي فان قيل لم كرر وهو يحول الماء قيل------ لانهما حالان باعتبار فعلين مختلفين العريش مظلة تتخذ من الخشب والتمام والتحويل--- النقل عن قعر البءر الي ظاهره و--اجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه AUTO 21 باب خدمة الصغار الك--------------------------------------بار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه -قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم	3425	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	78	187	414	969	1577	300	فرد الرجل اي السلام قوله بابي انت وامي اي انت مفدي بابي وامي قوله والرجل------- يحول الماء انما كرره لانهما حالان باعتبار فعلين مختلفين ----------------------------------والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره او اجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه----- 21 باب خدمة الصغار الكبار اي هذا باب في بيان خدمة الصغار الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه وقال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم	13275	7112032055995250684	466	849.0	373	601	77.53743743896484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3426	true	2999464518083439942	3	65	13	345	1561	300	اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	3426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	77	147	408	766	1490	300	اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	9596	7112032055995250684	299	537.0	239	363	82.36914825439453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3426	true	2999464518083439942	0	51	0	265	1561	300	روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان	3426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	249	300	1313	1577	1577	300	روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان-	13275	7112032055995250684	263	520.0	213	265	99.24528503417969	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3426	true	2999464518083439942	51	295	265	1537	1561	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفء-ا مصابيحكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنح------ بكسر الجيم وضمها الظلام وجنح الليل طاءفة منه------------------ امسيتم اي دخلتم في المساء----- فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج في هذا الوقت اي يخاف عليهم من الشياطين لكثرتهم حينءذ--------------- وايذاءهم وخلوهم فخلوهم باعجام الخاء واوكوا هو الشد بالوكاء وهو الذي يشد به راس القربة وخمروا اي غطوا تعرضوا بضم الراء وكسرها اي ان لم تتيسر التغطية بتمامها فلا اقل من وضع شء علي عرض الاناء وجواب لو محذوف اي لكان كافيا نعم يستثني من ذلك القناديل المعلقة في المساجد ونحوها لان العلة في الامر بالاطفاء خوف ضرر النار فان خيف منها ايضا فالحكم كذلك قال ط خشي صلي الله عليه وسلم علي الصبيان عند انتشار الجن ان تلم بهم فتصرعهم فان الشيطان قد اعطاه الله تعالي قوة عليه واعلمنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان التعرض للفتن مما لا ينبغي وان الاحتراز منها احزم علي ان ذلك الاحتراز لا يرد قدرا ولكن لتبلغ النفس عذرها ولءلا يتسبب له الشيطان الي لوم نفسه في التقصير وفيما قال لا يفتح بابا مغلقا اعلام منه بان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعطه قوة علي هذ---------------------------------------------------------------------ا وان كان قد اعطاه اكثر منه وهو الولوج حيث لا يلج الانسان وقيل انما امر بالتغطية لان في السنة ليلة ينزل فيها وب------اء لا يمر باناء مكشوف الا نزل فيه من ذلك والاعاجم يتوقعون ذلك في كانون الاول واما اطفاء المصابيح فمن ------------------اجل الفارة فانها تضرم علي الناس بيوتهم وفيه	3426	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13276	false	-7073912784194134554	0	283	0	1478	1578	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وخمروا انيتكم لان معناه غطوا انيتكم واسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابو يعقوب المروزي انتقل باخره الي نيسابور وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء بن ابي رباح والحديث قد مر في صفة ابليس فانه اخرجه هناك عن يحيي بن جعفر عن محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن جريج الي اخره ومر الكلام فيه قوله جنح الليل بكسر الجيم وضمها الظلام معناه----- طاءفة من ظلام الليل قوله او امسيتم اي دخلتم في المساء قوله فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج في هذا الوقت اي يخاف علي--------------------هم حينءذ لكثرة الشياطين وايذاءهم وقال ابن بطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشي صلي الله عليه وسلم علي الصبيان عند انتشار الجن ان تلم بهم فتصرعهم فان الشيطان قد اعطاه الله تعالي قوة عليه واعلمنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان التعرض للفتن مما لا ينبغي وان الاحتراس منها احزم علي ان ذلك الاحتراس لا يرد قدرا ولكن ليبلغ النفس عذرها ولءلا يتسبب له الشيطان الي لوم نفسه في التقصير -----------------------------------------------------قوله فحلوهم بضم الحاء المهملة وقال الكرماني فحلوهم باعجام الخاء قوله واوكوا من اوكي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وهو ما يشد به راس القربة قوله وخمروا من التخمير وهو التغطية قوله ولو ان تعرضوا بضم الراء وكسرها اي ان لم يتيسر التغطية بكمالها فلا اقل من وضع عود علي عرض الاناء وجواب لو محذوف نحو لكان كافيا و------------------------------------------------------------انما امر بالتغطية لان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وبلاء لا يمر باناء مكشوف الا نزل فيه من ذلك والاعاجم يتوقعون ذلك في كانون الاول قوله واطفءوا مصابيحكم وهو جمع مصباح وذلك لاجل الفارة فانها تضرم علي الناس بيوتهم واما	13276	7112032055995250684	749	1152.5	603	1943	38.54863739013672	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	true	4178710113728782619	110	245	630	1338	1610	300	همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفء-ا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه الثاني هو في معني الذي قبله AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب اختناث الاسقية------- باب------------ اختناث الاسقية يقال -------اختنثت السقاء اذا اثنيته الي خارج فشربت منه واصله التكسر والانطواء ومنه---- الرجل المتشبه بالنساء---------- مخنثا والنهي فيه تنزيه والسبب فيه انه لا يامن ان يكون في السقاء ما يءذيه من الهوام بان يدخل جوف الشارب ولا يشعر به وايضا يوجب استقذار غيره وانه يروح الماء بنكهته فيجعله منتنا 5625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها	3427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13277	false	4785015671136908654	0	153	0	784	1528	300	همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفءوا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور اخرجه عن موسي بن اسماعيل البصري التبوذكي عن همام بن يحيي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر رضي الله عنه قوله الاسقية جمع سقاء بكسر السين وهو ظرف الماء قوله خمروا اي غطوا من التخمير 23 باب اختناث الاسقية اي هذا باب في بيان حكم اختناث الاسقية الاختناث من اختنث- السقاء اذا -ثنيته الي خارج فشربت منه واصله التكسر والانطواء ومنه سمي الرجل المتشبه بالنساء في افعاله مخنثا والاسقية جمع سقاء وهو ظرف ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها	13277	7112032055995250684	507	894.0	410	925	54.81081008911133	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	true	4178710113728782619	228	293	1251	1576	1610	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها------------------------------------------- 5626 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها----- الحديث	3427	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13278	false	-7865559213009274240	34	108	165	537	1439	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية وان رجلا بعدما نهي رسول الله قام من الليل الي السقاء فاختنثه فخرجت منه حية 5626 حدثنا-محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها انظر الحديث	13278	7112032055995250684	296	544.0	237	373	79.3565673828125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	true	-9089607101887567066	10	53	46	253	1500	300	5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب ----قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة او السقاء وان يمنع جاره ان يغرز خشبه في داره	3428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13280	false	-6201012477418221622	92	136	469	680	1518	300	5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب قال قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة او السقاء وان يمنع جاره ان يغرز خشبه في داره	13280	7112032055995250684	207	411.0	164	211	98.10426330566406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	true	-9089607101887567066	53	79	253	380	1500	300	5628 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء	3428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13281	false	-6259815832165272549	25	52	132	263	1480	300	5628 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء	13281	7112032055995250684	127	247.5	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	true	-9089607101887567066	78	108	373	517	1500	300	----السقاء 5629 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء	3428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13281	false	-6259815832165272549	228	258	1132	1276	1480	300	للهلاك---- 5629 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء	13281	7112032055995250684	139	276.0	109	148	93.9189224243164	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	true	-9089607101887567066	162	274	806	1361	1500	300	الاناء 5630 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه يمسح اي يستنجي وسبق الحديث في الوضوء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب النهي عن الاستنجاء باليمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الا يتنفس ولا يمسح ولا يتمسح بالنفي والنهي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة باب الشر-ب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسين او ثلاثة-------------------------------- 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه	3428	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13282	false	647936633172547395	0	300	0	1521	1521	300	النفس- 5630 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه انظر--------------- الحديث 153 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ويحيي هو ابن ابي كثير واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري والحديث مضي في كتاب الطهارة في باب النهي عن الاستنجاء باليمين فانه اخرجه هناك عن معاذ بن فضالة عن هشام عن يحيي بن ابي كثير الي اخره ولفظه هناك واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه ومر الكلام فيه هناك وقال الكرماني وروي -لا يتنفس ولا يمسح ولا يتمسح بالنفي والنهي وقال الملهب التنفس انما نهي عنه كما نهي عن النفخ في الطعام والشراب والله اعلم من اجل انه لا بد ان يقع فيه شء من ريقه فيعافه الطاعم له ويستقذر اكله فنهي لذلك لءلا يفسد علي من يريد تناوله وهذا اذا اكل او شرب مع غيره واذا كان وحده او مع من يعلم انه لا يستقذر شيءا منه فلا باس بالتنفس في الاناء 26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة اي هذا باب في بيان الشرب بنفسين او ثلاثة انفاس قيل بين الترجمتين مع حديثيهما تعارض لان الترجمة الاولي في النهي عن التنفس في الاناء وهذه في ثبوت التنفس واجيب باجوبة مختلفة واحسنها ان البخاري جعل الاناء في الترجمة الاولي ظرفا للتنفس والنهي عنه لاستقذاره وقال في هذه الترجمة الشرب بنفسين فجعل التنفس للشرب ان لا يقتصر علي نفس واحد بل يفصل بين الشربين بنفسين او ثلاثة خارج الاناء فبهذا ينتفي التعارض 5631 حدثنا-ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه-	13282	7112032055995250684	506	885.5	402	1540	32.85714340209961	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	true	4514098153317621399	71	139	336	668	1454	300	27 باب الشرب في انية الذهب------- باب------------ الشرب في انية الذهب---------------------------------------------------------- 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	170	255	874	1283	1518	300	27 باب الشرب في انية الذهب اي هذا باب في بيان حكم الشرب في انية الذهب ولم يصرح بالحكم اكتفاء بما في الحديث من صريح النهي عن ذلك 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نه-نا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	13284	7112032055995250684	330	597.0	262	410	80.48780822753906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	true	4514098153317621399	188	274	924	1330	1454	300	5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة -ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة الحديث الاول سبق مرات 5634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زو---------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم	3429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13286	false	-8071271586877751205	134	214	705	1102	1527	300	5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وابن عون عبد الله بن عون وابن ابي ليلي عبد ال-----------------------------رحمن قوله خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم	13286	7112032055995250684	258	373.0	204	540	47.77777862548828	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	true	4514098153317621399	246	293	1212	1418	1454	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	3429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13287	false	-6678689756292667299	0	43	0	188	1499	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله------------------- قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	13287	7112032055995250684	187	357.0	144	207	90.33816528320312	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	true	4514098153317621399	82	139	387	668	1454	300	5632 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهانا عن -----الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3429	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	198	252	1043	1312	1580	300	5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	216	359.0	167	305	70.81967163085938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3430	true	-2663039241909605799	5	209	31	1063	1546	300	الفاعل والنار المشروب ويقال جرجر فلان الماء اذا جرعه جرعا بصوت ا------------ي كانما يجرع نار جهنم واما الرفع فمجاز لان نار جهنم------------ لا تجرجر في جوفه حقيقة والجرجرة صوت البعير عند الضمير ولكنه جعل صوت -جرع الانسان للماء في هذه الاواني-------------------------------------------------------- كجرجرة نار جهنم في بطنه وحاصله ان من نصب فعلي جعل الجرجرة بمعني الصب اي انما يصب في جوفه نار جهنم ومن رفع فالجرجرة الصوت وفي رواية لمسلم يجرجر في بطنه نارا من نار جهنم وهي تقوي رواية النصب وقال ------------------ابن السيد من رفع فعلي انه خبر ان و----- ما بمعني الذي فتكتب منفصلة ومن نصب جعل ما صلة ل ان وهي التي تكف ان عن العمل ونصب النار ب يجرجر نحو قوله تعالي انما صنعوا كيد ساحر طه بنصب ال---كيد ورفعه قال ك ويحتمل ان يحمل علي الحقيقة فان الله علي كل شء قدير--------------------------------------- 5635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة-وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	3430	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13288	false	-7754822458809993774	1	183	3	956	1609	300	الفاعل والنار مفعوله --يقال جرجر فلان الماء اذا جرعه جرعا متواترا صوت فالمعني كانما يجرع نار جهنم واما الرفع فمجاز لان---- جهنم علي الحقيقة لا تجرجر في جوفه------------------------------------- ولكنه جعل صوت تجرع الانسان للماء في هذه الاواني المخصوصة لوقوع النهي عنها واستحقاق العقاب علي استعمالها كجرجرة نار جهنم في بطنه بطريق المجاز واجاز الازهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النصب علي ان الفعل عدي اليه وابن السيد -الرفع عل-ي انه خبر ان واسمها ما الموصولة قال -----------ومن نصب جعل ما زاءدة كافة ل----------ان عن العمل وهو--------------- نحو ا-----------نما صنعوا كيد ساحر طه فقرء يرفع كيد ونصبه قيل-- ويدفعه انه لم يقع في شء من النسخ بفصل ما من ان قلت عدم وقوعه بالفصل لا يدفع ما قاله فافهم 5635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	13288	7112032055995250684	681	1106.0	542	1179	57.76081466674805	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	true	4775187215873689682	0	61	0	280	1450	300	سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعث اليه بقدح من لبن فشربه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه ظاهر AUTO------------------------------- 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه	3431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13290	false	3757578649075425493	212	300	1023	1447	1447	300	سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعث اليه بقدح من لبن فشربه مطابقته للترجمة في قوله فشربه وعمر وبفتح العين ابن عباس بفتح العين المهملة وتشديد الباء البصري وعبد الرحمن هو ابن مهدي وسفيان هو الثوري والحديث مضي عن قريب في باب من شرب وهو واقف علي بعيره 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته --اي هذا ب-----اب في------------ بيان شرب جماعة من قدح---- النبي صلي الله عليه-	13290	7112032055995250684	225	352.0	171	448	50.22321319580078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	true	4775187215873689682	43	95	201	440	1450	300	وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم فيه باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال ابو بردة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موصول- في----- الاعتصام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن	3431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13291	false	-1271873050677836137	188	300	900	1442	1442	300	وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم فيه---------------------------------------------------- ابو بردة بضم الباء الموحدة وسكون الراء هو ابن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه واسمه عامر وعبد الله بن سلام بتخفيف اللام صحابي مشهور وهو طريق من حديث سياتي موصولا في كتاب الاعتصام قوله الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام للعرض والحث وهذا يدل علي ان هذا القدح كان للنبي صلي الله عليه وسلم لان الترجمة تدل عليه ثم حازه عبد الله بن سلام بوجه شرعي ولا يظن فيه انه استولي عليه بغير طريق شرعي 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن-	13291	7112032055995250684	186	297.5	146	595	31.2605037689209	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	true	4775187215873689682	95	221	440	1059	1450	300	سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من ه-ذا قالت لا قالوا ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذ-لك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم به-ذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذ-لك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذ-لك فوهبه له----- الحديث	3431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13292	false	-7589986993169965174	0	127	0	630	1511	300	سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هاذا قالت لا قالوا هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذالك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم بهاذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذالك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذالك فوهبه له انظر الحديث	13292	7112032055995250684	619	1201.0	493	630	98.25396728515625	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	true	4775187215873689682	253	296	1231	1432	1450	300	5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس	3431	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13293	false	9185350224372949453	257	300	1360	1560	1560	300	5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس-	13293	7112032055995250684	200	395.0	158	201	99.50248718261719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	true	-2841948647019662943	0	46	0	208	1448	300	صلي الله عليه وسلم في ه-ذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	3432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13294	false	-7123940555899120741	4	50	19	228	1483	300	صلي الله عليه وسلم في هاذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	13294	7112032055995250684	208	411.0	162	209	99.52153015136719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	true	-2841948647019662943	110	143	531	694	1448	300	31 باب شرب البركة والماء المبارك------- باب-------- شرب البركة هو في لسا----------------------------------ن العرب ان يسمي الشء المبارك فيه بركة كما---------------------------- قا-------------------------------------------ل ايوب عليه الصلاة والسلام لا غني لي عن بركتك فسمي الذهب بركة	3432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13295	false	9138202846914055567	237	292	1178	1450	1487	300	31 باب شرب البركة والماء المبارك اي هذا باب في بيان شرب البركة واراد بالبركة الماء واطلق عليه هذا الاسم لان العرب تسم---ي الشء المبارك فيه بركة ولا شك ان الماء مبارك فيه فلذلك قال جابر في حديث الباب فعلمت انه بركة ومنه قول ايوب عليه --------السلام لا غني لي عن بركتك فسمي الذهب بركة	13295	7112032055995250684	139	200.0	109	283	49.116607666015625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	true	-2841948647019662943	135	296	659	1431	1448	300	لا غني لي عن بركتك فسمي الذهب بركة 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ه-ذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة تابعه عمرو عن جابر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة وتابعه سعيد بن ا---لمسيب عن جابر ----------------------------------------------رايتني بلفظ المتكلم------------------------------------ حضرت العصر اي صلاة العصر ف-------------------------------------ضلة ما فضل من الشء حيهلا اي اقبل وهلم قيل هو اسم لفعل الامر-------------------------------- وفي -------بعضها حي علي بتشديد الياء اهل الو--------------------------------------------------ضوء منادي ------------حذف منه حرف النداء -قال	3432	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	35	261	159	1275	1469	300	لا غني لي عن بركتك---------------- 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هاذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة مطابقته للترجمة في قوله فعلمت انه بركة ويمكن ان يجل قوله البركة من الله مطابقا للجزء الثاني للترجمة وهو قوله والماء المبارك وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان والحديث قد مر في علامات النبوة من رواية حصين------------- عن سالم---------------------------------- بن ابي الجعد عن جابر قوله هذا الحديث اشار به الي الذي بعده قوله قد رايتني اي قد رايت نفسي وهذا يعد من باب التجريد قوله وقد حضرت العصر اي صلاة العصر وكان ذلك في الحديبية قوله غير فضلة الفضلة ما فضل من الشء قوله فاتي علي صيغة المجهول قوله حي علي اهل الوضوء هكذا في رواية الاكثرين وفي رواية النسفي حي علي الوضوء باسقاط لفظ اهل وهذه اصوب ووجه الاول ان حي معناه اسرعوا واهل الوضوء منصوب علي النداء وحذف منه حرف النداء وقال	13296	7112032055995250684	609	1008.0	472	1179	51.65394592285156	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	true	-3829977690646781043	17	55	84	264	1496	300	من بين اصابعه اي----------- الانفجار---------------------------------- من بين الاصابع لا من نفسها وفيه--------------- معجزة عظيمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------لا الو اي لا اقصر في الاستكثار من شربه ولا افتر فيما-------- اجعله في بطني من ذلك الماء	3433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13297	false	-3663875882899699062	2	60	13	292	1556	300	من بين اصابعه يحتمل ان يكون الانفجار من نفس الاصابع ينبع منها وان يخرج من بين الاصابع لا من نفسها وعلي كل تقدير فالكل معجزة عظيمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاول اقوي لانه من اللحم قوله لا الو اي لا اقصر في الاستكثار من شربه ولا افتر فيما اقدر ان اجعله في بطني من ذلك الماء	13297	7112032055995250684	175	296.5	137	279	62.72401428222656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	true	-3829977690646781043	137	214	680	1069	1496	300	بسم الله الرحم-ن الرحيم 75 كتاب المرضي AUTO 1 باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به كتاب المرضي باب كفارة المرض الكفارة صيغة مبالغة من الكفر وهو التغطية والمرض خروج الجسم عن المجري الطبيعي يقال ملكة او-- حال--------ة تصدر بها الافعال عن الموضوع لها غير سليمة واضافة كفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة للمرض ------------------بيانية ك-- شجر الاراك اي كفارة هي المرض لانه نفسه كفارة لا ان له كفا------------رة او هو من---- اضافة الصفة ل----لموصوف	3433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13297	false	-3663875882899699062	140	250	731	1284	1556	300	بسم الله الرحمان الرحيم 75 كتاب المرضي اي هذا كتاب في بيان احوال المرضي وهو جمع مريض-------------------------------------------------------------------------------------------- والمرض خروج الجسم عن المجري الطبيعي ويعبر عنه بانه حالة او ملكة تصدر بها الافعال عن الموضوع لها غير سليمة وقدم ابن بطال عليه كتاب الايمان والنذور وذكره بعد كتاب الادب 1 باب ما جاء في كفارة المرض اي هذا باب في بيان ما جاء من الاخبار في كفارة المرض والكفارة صيغة المبالغة من الكفر وهو التغطية قيل المرض ليس له كفارة بل هو كفارة للغير واجيب بان الاضافة بيانية نحو شجر الاراك اي كفارة هي --مرض او الاضافة بمعني في فكان المرض ظرف للكفارة او هو من باب اضافة الصفة الي الموصوف	13297	7112032055995250684	203	276.0	158	647	31.375579833984375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	true	-3829977690646781043	252	300	1260	1496	1496	300	5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها-	3433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13298	false	-2767144232424998851	182	230	889	1126	1466	300	5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها	13298	7112032055995250684	236	467.0	189	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	true	-3829977690646781043	142	252	706	1260	1496	300	كتاب المرضي AUTO 1 باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به كتاب المرضي باب كفارة المرض الكفارة صيغة مبالغة من الكفر وهو التغطية والمرض خروج الجسم عن المجري الطبيعي يقال ملكة او حالة تصدر بها الافعال عن الموضوع لها غير سليمة واضافة كفارة للمرض بيانية ك شجر الاراك اي كفارة هي المرض----------------------------------------------- لانه نفسه كفارة لا ان له كفارة او هو من اضافة الصفة للموصوف وفي بعضها كفارة للمريض اي كفارة بما يحصل له من المرض وقول الله تعالي وجه مناسبة الاية --للباب ان قوله يجز به النساء اعم من-------------------- الجزاء في الاخرة وفي الدنيا بان يكون مرضه عقوبة لتلك المعصية فيغفر له	3433	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13298	false	-2767144232424998851	28	78	129	392	1466	300	كتاب المرض---------------------ي كتا-ب ال-طب وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به النساء وقول الله بالجر عطفا علي قوله ما جاء لانه مجرور محلا بالاضافة قال الكرمان-------------------------------------------------------------------------------------------ي وجه مناسبة الاية بالكتاب هو ان الاية---------- اعم من يوم القيامة فيتناول الجزاء ف-----------ي الدنيا بان يكون مرضه عقوبة لتلك المعصية فيغفر له	13298	7112032055995250684	151	67.0	117	623	24.237560272216797	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	true	8776411018881584709	102	138	536	699	1465	300	5642 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله	3434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13299	false	-2864294261279928245	264	300	1345	1507	1507	300	5641 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمر وحدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله-	13299	7112032055995250684	159	310.0	125	163	97.54601287841797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	true	8776411018881584709	3	83	19	437	1465	300	هي------ ما ينزل بالانسان-------------------------- من م-----------------------------كروه الشوكة جوز فيه ابو البقاء الجر اي لو انتهي ذلك الي الشوكة والنصب علي تقدير بحد الشوكة او مع الشوكة والرفع اما عطفا علي الضمير في تصيب او مبتد----------ا خبره يشاكها اي يصاب بها والضمير فيه قال الطيبي هو مفعوله الثاني و--------الاول مضمر اي يشاك المسلم تلك الشوكة فاقتضي انه متعد الي مفعولين لكن قا---------------------------------------ل الكساءي شكت الرجل ا-شوكه--- ادخلت في جسده شوكة وشيك بالبناء للمفعول ي---شاك شوكا و------------شاكتني الشوكة---- دخلت في جسدي ويقال	3434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13299	false	-2864294261279928245	76	160	387	832	1507	300	في اللغة ما ينزل بالانسان مطلقا وفي العرف ما نزل به من مكروه خاصة وهو المراد هنا قوله حتي الشوكة يشاكها قال الطيبي الشوكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا او يشاكها خبره ورواية الجر ظاهرة- والضمير في يشاكها م--------فعوله الثاني والمفعول الاول مضمر اي يشاك المسلم تلك الشوكة قيل ويجوز النصب بتقدير عامل اي حتي وجد الشوكة يشاكها قوله يشاكها بالضم قال الكساءي شكت الرجل الشوكة اي ادخلت في جسده شوكة وشيك هو ما لم يسم فاعله يشاك شوكا وقال الاصمعي شاكتني الشوكة اذا دخلت في جسدي ويقال	13299	7112032055995250684	205	248.0	163	559	36.672630310058594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	true	8776411018881584709	166	260	825	1265	1465	300	نصب اي--- تعب واعياء-------------- وصب اي مرض وقيل المرض اللازم هم اي مك-----------------روه يحصل للانسان بحسب ما يقصده حزن اي ما يلحقه بسبب حصول مكروه في الماضي -----------------اذي ----اي ما يلحقه من تعدي الغير عليه غم اي ما يلحقه من تضييق وثقل وهو شامل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع انواع المكروه-- لانه اما بسبب ما يعرض للبدن او النفس والاول اما بحيث يخرج عن المجري الطبيعي او لا والثاني اما ان يلاحظ فيه الغير او لا ثم ذلك اما ان يظهر فيه الان----------قباض او لا ثم ذلك اما بالنظر الي الماضي او لا 5643 حدثنا مسدد حدثنا يحيي	3434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13300	false	8344962765414642164	158	300	806	1520	1520	300	نصب اي من تعب وزنه ومعناه قوله ولا وصب وهو --------المرض وزنه ومعناه قوله ولا هم وهو المكروه يلحق الانسان بحسب ما يقصده والحزن ما يلحقه بسبب حصول مكروه في الماضي وهما من امراض الباطن والاذي ما يلحقه من تعدي الغير عليه ---------------------------------------والغم بالغين المعجمة ما يضيق علي القلب وقيل في هذه الاشياء الثلاثة وهي الهم والغم والحزن ان الهم ينشا عن الفكر فيما يتوقع حصوله مما يتاذي به والغم كرب يحدث للقلب بسبب ما حصل والحزن يحدث لفقد ما يشق علي المرء فقده وقيل الغم والحزن بمعني واحد وقال الكرماني الغم يشمل جمي------ع المكروهات لانه اما بسبب ما يعرض للبدن او للنفس والاول اما بحيث يخرج عن المجري الطبيعي او لا والثاني اما ان يلاحظ فيه الغير او لا ثم ذلك اما ان يظهر فيه الانقباض والاغتمام او لا ثم ذلك---- بالنظر الي الماضي او لا 5643 حدثنا مسدد حدثنا يحيي-	13300	7112032055995250684	341	423.0	266	772	44.17098617553711	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	true	8776411018881584709	260	298	1265	1454	1465	300	عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة	3434	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13301	false	-5007462703055384102	0	38	0	189	1545	300	عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة	13301	7112032055995250684	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3435	true	-3543031779961038767	130	194	685	999	1548	300	5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكقا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	3435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13303	false	-2461389453200296789	19	83	106	420	1542	300	5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	13303	7112032055995250684	313	625.0	249	314	99.68152618408203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3435	true	-3543031779961038767	268	299	1385	1543	1548	300	الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامة او اراد بالبلاء ما يضر بالخامة او لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشب-----ه صماء اي --صلبة كبيرة -----شديدة ليست	3435	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13304	false	240992528045396128	1	33	4	174	1525	300	الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامة او اراد بالبلاء ما يضر بالخامة او لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشبه قوله صماء اي الصلبة المكتنزة الشديدة ليست	13304	7112032055995250684	152	283.0	122	170	89.4117660522461	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	true	-500396243833872280	149	252	758	1293	1526	300	بفتح الصاد وكسرها وقا--------ل الطيبي الفتح احسن للادب كما في قوله تعالي واذا مرضت فهو يشفين الشعراء وقال الزمخشري اي ينل منه المصاءب وقال البغوي يبتليه بالمصاءب وقال المظهري اوصل الله ذلك اليه ليطهره من الذنوب قال ابو الفرج عامة المحدثين يقرءونه بكسر الصاد وسمعت ابا محمد بن الخشاب يفتحه وهو احسن واليق AUTO 2 باب شدة المرض------- باب-------------- شدة المرض--------- 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش -حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13304	false	240992528045396128	176	270	914	1373	1525	300	بفتح الصاد وهو احسن واليق وقال الطيبي الفتح احسن للادب كما في قوله تعالي واذا مرضت فهو يشفين الشعراء وقال الزمخشري اي نيل من---------------------------ه بالمصاءب فعلي الفتح يكون يصب علي صيغ---------------------------------------ة المجهول مفعول ما لم يسم فاعله------------------------------------------------- 2 باب شدة المرض اي هذا باب في بيان ما في شدة المرض من الفضل 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش وحدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	13304	7112032055995250684	362	615.0	287	574	63.066200256347656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	true	-500396243833872280	83	129	443	653	1526	300	5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	3436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13304	false	240992528045396128	53	99	287	498	1525	300	5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	13304	7112032055995250684	210	415.0	164	211	99.52606964111328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	true	-500396243833872280	256	300	1315	1526	1526	300	المرض 5647 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان-	3436	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13305	false	-2878019527899576789	98	143	511	727	1543	300	الخير 5647 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان	13305	7112032055995250684	208	401.5	165	216	96.29629516601562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3437	true	2648960720887177167	0	36	0	180	1538	300	لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر الثاني يوعك بفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهملة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعك بضم اوله-- فهو موعوك وعكا-- بسكون العين وفتحها الحمي وقيل المها وتعبها	3437	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13305	false	-2878019527899576789	143	257	727	1321	1543	300	لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر مطابقته للترجمة في قوله وهو يوعك وعكا شديدا لان الوعك الذي هو الحمي مرض شديد ومحمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وابراهيم التيمي هو ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب الكوفي والحارث ابن سويد بضم السين المهملة مصغر السود الكوفي وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الادب عن عثمان بن ابي شيبة وغيره واخرجه النساءي في الطب عن ابي كريب وغيره قوله وهو يوعك جملة حالية بفتح العين يقال وعك الرجل يوعك فهو موعوك والوعك بسكون العين وفتحها الحمي وقيل المها وتعبها	13305	7112032055995250684	151	256.0	119	594	25.420875549316406	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	true	-7417991640945333058	0	49	0	226	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذ-لك ان لك اجرين قال اجل ذ-لك كذ-لك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	3438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13307	false	5515178509381451515	37	86	185	414	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذالك ان لك اجرين قال اجل ذالك كذالك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	13307	7112032055995250684	226	437.0	177	229	98.68995666503906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	true	-7417991640945333058	87	118	433	593	1560	300	5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	3438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13308	false	7554756586984299578	83	113	426	579	1531	300	5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسا-------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	13308	7112032055995250684	152	295.0	122	160	95.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	true	-7417991640945333058	225	282	1155	1452	1560	300	5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية -بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه ق--ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام	3438	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	26	83	136	436	1558	300	5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام	13309	7112032055995250684	295	583.5	239	300	98.33333587646484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	true	-7784151579441478198	26	127	158	670	1552	300	العاطس واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم وتفشي السلام اي تعميم السلام لمن عرف ومن لم يعرف وسبق الحديث AUTO 5 باب عيادة المغمي عليه-------------- ب-اب عيادة المغمي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	3439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	120	251	627	1306	1558	300	المقسم واجابة الدعوة ونصر المظلوم وتشميت العاطس----------------------------------------------------------------- 5 باب عيادة المغمي عليه اي هذا باب في بيان عيادة المغمي عليه من اغمي بضم الهمزة من الاغماء وهو الغشي وهو تعطل جل القوي المحركة والحساسة كضعف القلب واجتماع الروح كله اليه واستفراغه وتخلله وقيل فاءدة هذه الترجمة ان لا يعتقد ان عيادة المغمي عليه ساقطة الفاءدة لكونه لا يعلم بعاءده 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	13309	7112032055995250684	430	788.5	342	744	57.79570007324219	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	true	-7784151579441478198	148	221	793	1175	1552	300	اية الميراث اي يوصيكم الله النساء وسبق---- الحديث وشرحه في تفسير سورة النساء فيه عيادة المغمي عليه كساءر الامراض وطول الجلوس عند العليل اذا راي لذلك وجها AUTO 6 باب فضل من يصرع من الريح------- --------باب فضل من يصرع من الريح --اي من داء يكون فيه والصرع عند الاطباء علة ------------------------------------------تمنع الاعضاء النف-سية عن ا-فعالها كلها منعا غير تام ---------------------------------------------------------------وسببه شدة تعرض في بطون الدماغ و---مجاري الاعصاب المحركة وسبب الزبد غلظ الرطوبة والريح	3439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13310	false	-1072652537697321791	11	105	51	527	1487	300	اية الميراث وهناك حتي نزلت اية الفراءض ومر الحديث ايضا- في تفسير سورة النساء وهي قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية------------------------------- 6 باب فضل من يصرع من الريح اي هذا باب في بيان فضل من يصرع من الريح كلمة من تعليلية اي فضل من يحصل له صرع بسبب الريح اي الريح التي تحتبس في مناقد الدماغ وتمنع الاعضاء الرءيسية عن انفعا-----لها منعا غير تام او بخار يرتفع اليه من بعض الاعضاء والريح هو ما يكون منشا للصرع وسببه شدة تعرض في بطون الدماغ وفي مجاري الاعصاب المحركة وسبب الزبد غلظ الرطوبة والريح	13310	7112032055995250684	234	307.0	183	513	45.614036560058594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	true	-7784151579441478198	221	291	1175	1505	1552	300	5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال ه-ذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	3439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13311	false	-909969892062950135	16	86	96	428	1557	300	5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هاذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	13311	7112032055995250684	330	650.0	260	332	99.39759063720703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	true	-7784151579441478198	53	126	305	662	1552	300	المغمي علي-----ه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ا----بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني---- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	3439	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14514	false	-5880700042784954046	209	276	1063	1387	1526	300	-------علي الثلث 3276 حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول -----مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	14514	7112032055995250684	266	430.5	206	382	69.63350677490234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3440	true	4924295114547492733	6	80	28	404	1537	300	محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ام زفر بضم الزاي وفتح الفاء وبالراء كنية---- المراة المصروعة وسماها ابو موس--------------ي في الذيل سعيرة بالمهملات وهو في تفسير ابن مردويه وذكر ابن طاهر انها المراة التي كانت تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فيكرمها لاجل خديجة وهو من رواية الزبير بن بكار عن شيخ من اهل مكة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ام زفر ماشطة خديجة	3440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13312	false	-8238543443309065520	82	194	422	977	1479	300	محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريح اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة الذي يفهم من هذه الرواية التي رواها البخاري عن محمد بن سلام عن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة ابن يزيد عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ام زفر هي المراة السوداء المذكورة وبهذا قال الكرماني ام زفر بضم الزاي وفتح الفاء وبالراء كنية تلك المراة المصروعة ولكن الذي يفهم من كلام الذهبي----------------------------- في ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جريد الصحابة ان ام زفر غير السوداء المذكورة لانه ذكر كل واحدة منهما في باب وكذلك يفهم من كلام ابن الاثير ان ام زفر غيرها حيث قال ام زفر ماشطة خديجة	13312	7112032055995250684	185	183.0	148	732	25.273223876953125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3440	true	4924295114547492733	57	187	297	944	1537	300	صلي الله عليه وسلم فيكرمها لاجل خديجة وهو من رو-------------------------------اية الزبير بن بكار عن شيخ من اهل مكة قال ام زفر ماشطة خديجة ستر بكسر------ المهملة اي جالسة علي ستر الكعبة او معتمدة عليه ويحتمل ان يتعلق بقوله راي وفيه فضل الصرع وان اختياره والصبر عليه يورث الجنة وان الاخذ بالشدة افضل من الاخذ بالرخصة وفيه عدها من اهل الجنة زيادة علي العشرة كالحسن والحسين وابن سلام وازواج النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب فضل من ذهب بصره------- --------باب فضل من ذهب بصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ق------ال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	3440	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13313	false	2502396491382370023	29	222	152	1103	1512	300	صلي الله عليه وسلم هو معها في الدنيا ولها في الاخرة خير قوله تلك امراة هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره تلك المراة قوله علي ستر الكعبة---- بكسر السين المهملة اي جالسة علي ستر الكعبة او معتمدة عليه وعلي----- يتعلق بقوله راي و----قال ابو عمر قال ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك المراة سوداء طويل--------------------------------------ة علي سلم الكعبة وروي البزار من حديث ابن عباس رض-----ي الله تعالي عنهما انها قالت اني اخاف الخبيث ان يجردني فدعا لها فكانت اذا خشيت ان ياتيها تاتي استار الكعبة فتتعلق بها 7 باب فضل من ذهب بصره اي هذا باب في بيان فضل من ذهب بصره قيل سقطت هذه الترجمة وحديثها من رواية النسفي وقد جاء بلفظ الترجمة حديث اخرجه البزار عن زيد بن ارقم بلفظ ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تعالي ولا حساب عليه 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	13313	7112032055995250684	389	546.5	300	1007	38.62959289550781	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	true	4934674194704476047	0	101	0	506	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	58	156	286	785	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	468	874.5	374	532	87.96992492675781	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	true	4934674194704476047	0	101	0	506	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	165	263	833	1321	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	486	952.0	389	507	95.85798645019531	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	true	4934674194704476047	0	101	0	506	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3441	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	187	286	915	1406	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13337	7112032055995250684	464	855.0	370	531	87.3823013305664	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3442	true	6222373046138805397	15	149	65	722	1474	300	باب عيادة الصبيان باب عيادة الصبيان 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نح-------سب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال ه-ذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء يحسب اي يظن الراوي ان هذين كانا اتباعا للنبي صلي الله عليه وسلم	3442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13316	false	-4103161346411691304	168	298	912	1548	1555	300	باب عيادة الرجال الصب-----------يان 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي بن كعب يحسب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هاذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء مطابقته ---للترجمة من -حيث -ان-------------ه صلي الله عليه وسلم	13316	7112032055995250684	602	1143.0	475	665	90.52631378173828	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3442	true	6222373046138805397	21	136	101	658	1474	300	5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قا---ل سمعت ابا عثمان----- عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر------- فارسلت----- تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا ف------------رفع الصبي------ في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه----- تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما ه-ذا يا رسول الله قال هذه- رحمة وضعها الله في قلوب من -شاء من عباده ول--ا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3442	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14420	false	-2829916398686904070	83	191	468	996	1545	300	5566 حدثنا ح-فص بن عمر حد--ثنا شعبة---- اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------- وسعد وابي----- ان ابن-ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقر-ا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي ف--------لتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقا-------------------------م وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره------------------------ ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هاذا يا رسول الله قال هاذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عبا-ه وانما يرحم الله من عباده---- الرحماء	14420	7112032055995250684	353	504.5	273	699	50.50071716308594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	true	-5876183237366125836	0	51	0	239	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعود----------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور-علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	3443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10131	false	-1933358003724040027	204	263	1044	1312	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	10131	7112032055995250684	239	455.0	188	268	89.17910766601562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	true	-5876183237366125836	147	300	724	1486	1486	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم 5657 م وقال س-------------------------------------------------------------------------------------عيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم اي الغلام فطوبي له وتبا لاهله قال الشاعر فرت يهود واسلمت جيرانها صمي لما فعلت يهود صمام يقال للداهية صمي صمام مثل قطام اي زيدي يا داهية لفعلهم قالوا فيعاد المشرك اذا رجي اجابته للاسلام والا فلا يعاد وقال سعيد موصول في التفسير حضر بالبناء للمفعول ابو ط--------------------------------------------------------------الب--------------------------------- عبد مناف AUTO 12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة------- باب---- اذا عاد---- مريضا----- فحضرت الصلاة---------------------------------------- 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي-	3443	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13318	false	5183982345859916137	129	293	684	1484	1524	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في الجناءز باتم منه في باب اذا اسلم الصبي فمات وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم هذا التعليق قد مر موصلا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير سورة القصص وفي الجناءز ايضا وابو سعيد هو المسيب بن حزن صحابي ممن بايع تحت الشجرة وابو طالب عم النبي صلي الله عليه وسلم اسمه عبد مناف----- 12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة اي هذا باب فيه اذا عاد ناس مريضا قوله فحصرت الصلاة فصلي اي المريض بهم اي بمن عاده من الناس 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحياي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي	13318	7112032055995250684	497	870.0	394	1004	49.501991271972656	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	true	2276414575280631532	7	87	41	444	1531	300	اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ليءتم بفتح اللام وكسرها قياما جمع قاءم او مصدر وصف به بمعني قاءمين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب وضع اليد علي المريض-------------- ب-اب وضع اليد علي المريض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5659 حدثنا المكي بن ابر-اهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها	3444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13319	false	-1350291112736709899	1	300	3	1520	1520	300	اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة والحديث مر في كتاب الصلاة في باب انما جعل الامام ليءتم به ومضي الكلام فيه هناك قوله قياما القيام جمع قاءم او هو مصدر بمعني قاءمين قوله ليءتم به علي صيغة بناء المجهول وهو بكسر اللام ابي لان يءتم به وقال الكرماني وبفتحها ايضا قلت ان صحت الرواية بذلك فتكون اللازم للتاكيد ويءتم يكون مرفوعا قوله واذا رفع اي راسه فارفعوا اي رءوسكم وان صلي جالسا اي وان صلي الامام حال كونه جالسا لعذر فصلوا جلوسا اي جالسين قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قيام ابوعبد الله هو البخاري نفسه والحميدي قد مر غير مرة وهو عبد الله بن الزبير بن عيسي بن عبد الله بن الزبير بن عبد الله بن حميد والحميدي نسبة الي بطن من قريش يقال له حميد بن زهير ووجه النسخ وباقي المسالة من الخلاف قد ذكرناه في باب انما جعل الامام ليءتم ب----------------------------------------------------------------ه وبالذي قاله الحميدي قال ابو حنيفة والشافعي والمنسوخ منه قعودهم معه فقط واخذ احمد واسحاق بظاهره وان الامام اذا صلي جالسا تابعوه فيه وحمل ابن القاسم حديث الباب علي انه كان نافلة وهو غلط 13 باب وضع اليد علي المريض اي هذا باب في بيان وضع عاءد---- المريض يده عليه للتانيس له ولمعرفة مرضه ويدعو له علي حسب ما يبدو منه وربما يرقيه بيده ويمسح علي المه فينتفع به العليل خصوصا اذا كان العاءد صالحا يتبرك بيده ودعاءه كما كان صلي الله عليه وسلم يفعله وذلك من حسن الادب واللطف بالعليل وقد يكون واضع يده عارفا بالعلاج فيصف له بما يناسبه 5659 حدثنا المكي بن ابرااهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها-	13319	7112032055995250684	326	331.5	261	1586	20.554855346679688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	true	2276414575280631532	87	166	444	833	1531	300	قال تشكيت بمكة شكوا- شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا -قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	3444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13320	false	-8392598295663384958	0	78	0	390	1563	300	قال تشكيت بمكة شكواي شديدة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا فقلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما-زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	13320	7112032055995250684	387	758.0	309	391	98.97698211669922	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	true	2276414575280631532	229	300	1184	1531	1531	300	من التخيل والوهم قال تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه------------------------------- وفي وضع اليد علي المريض تانيس له وتعرف لشدة مرضه ليدعو له العاءد علي حسب ما يبدو له وربما ينتفع به العليل اذا كان عاءده صالحا يتبرك به-------------------- 5660 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك----------- فمسسته-	3444	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13321	false	938850197830477823	3	72	18	364	1464	300	من التخيل قال الله-- تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه قلت جاء يخال ويتخيل بمعني واحد وف-------------ي الم-------------------------------------------------حكم خال الشء يخاله يظنه وتخيله ظنه قوله حتي الساعة حتي هنا بمعني الي فلذلك جرت الساعة 5660 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته	13321	7112032055995250684	217	345.5	172	410	52.92683029174805	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	true	8060090342146054692	0	149	0	700	1459	300	بيدي فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذ-لك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما تحط الشجرة ورقها الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادني مرض--------- اي اقل مرض مما فوقه--- وفي بعضها اذي بالمعجمة ف مرض بيان له AUTO 14 باب ما يقال للمريض وما يجيب------- باب-------- ما يقال للمريض وما يجيب---------------------------- 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذ-لك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	3445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13321	false	938850197830477823	72	288	364	1401	1464	300	بيدي فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذالك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما يحط الشجرة ورقها مطابقته للترجمة في قوله فمسسته بيدي والحديث قد مر عن قريب في باب اشد الناس بلاء الانبياء فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش الي اخره وهنا اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله اذي بالذال المعجمة قوله مرض بيان له وقال الكرماني يروي ادني مرض فما سواه اي اقل مرض فما فوقه ثم قال ويروي اذي باعجام الذال--------------- 14 باب ما يقال للمريض وما يجيب اي هذا باب في بيان ما يقال للمريض عند العيادة وفي بيان ما يجيبه المريض 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذالك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	13321	7112032055995250684	653	1210.5	509	1052	62.072242736816406	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	true	8060090342146054692	149	300	700	1459	1459	300	5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا----- الحديث الاول والثاني كما تحات مبني للمفعول من المحاتة او للفاعل من التحات اي التناثر اس------------حاق هو ابن شاهين الواسطي ثنا خالد هو------------------- الطحان -----عن خالد هو الحذاء تزيره اي تبعثه القبور-------------------------------- فيه مخاطبة العاءد المريض بما يسليه من المه ويذكره الكفارة لذنوبه والتطهير لاثامه AUTO 15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار------- باب-------- عيادة المريض--------- راكبا وماشيا-------------------------------------------------- 5663 حدثني يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه-	3445	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	20	188	98	918	1458	300	5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا انظر الحديث مطابقته للترجمة في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا باس طهور وجواب المريض له كلا الي اخره واسحاق هو ابن شاهين الواسطي ---وخالد الاول هو ابن عبد الله الطحان والثاني خالد--- الحذاء والحديث قد مر عن قريب في باب عيادة الاعراب ومر الكلام فيه---------------------------------------------------------------------------------- 15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار اي هذا باب في بيان عيادة المريض حال كونه راكبا وحال كونه ماشيا وحال كونه ردفا اي مرتدفا بغيره علي حماره 5663 حدثني يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه	13322	7112032055995250684	569	954.5	449	908	62.665199279785156	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	0	51	0	254	1482	300	يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	239	299	1233	1531	1533	300	يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	11362	7112032055995250684	246	461.0	195	299	82.27424621582031	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	51	191	254	925	1482	300	قال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطا--------------------------------------ك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة----- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد ------ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	169	0	814	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	11363	7112032055995250684	614	1072.5	483	824	74.51456451416016	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	0	111	0	537	1482	300	يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	188	300	918	1458	1458	300	يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	536	1060.5	426	541	99.0757827758789	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	112	192	541	932	1482	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل ه-ذه البحرة ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك الذي فعل به ما رايت----- الحديث	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	82	5	403	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت انظر الحديث	13323	7112032055995250684	391	765.0	311	398	98.24120330810547	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	0	186	0	905	1482	300	يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار -حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذ-لك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بل-ي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتمع اهل ه-ذه البحرة ----ان يتوجوه فيعصبوه ف---------لما رد ذ------لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	80	300	387	1468	1468	300	يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وقال لا تغيروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك ف-قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	817	1349.0	642	1114	73.33931732177734	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	true	-3535381025400448312	0	191	0	925	1482	300	يعود سعد بن عبادة ------------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهو--------------------------------د وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل ه-ذه البحرة ان---- يتوجوه فيعصبوه ف----------لما رد ذ------لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	70	261	353	1293	1505	300	يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بد-----ر حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب----------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال---- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك----- فعل به ما رايت	13961	7112032055995250684	730	1210.5	575	1073	68.03355407714844	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	true	-431994678017999033	25	111	107	560	1491	300	مسكن الانسان وما يستصحبه من --اثاث ي-----تثاورون اي يتواثبون ويتها-جون غضبا-------------------------------------- سكتوا ب------المثناة او بالنون------------ ابو حباب بضم------ المهملة وموحدتين------------------- كنية ا--------بن ابي----- البحرة اي------------------------------------ البلدة---------------------------------- يتوجوه اي يجعلوا التاج علي راسه---- كناية عن الملك اي يجعلو-ه ملكا فيعصبوه اي يشدون عصابة السيادة ---براسه ف----يحتمل ان ذلك ------------حقيقة او ----مجاز----------------------------------------- شرق------------------------------ اي غص----------------------- 5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	3447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13324	false	1661620869437976778	28	165	142	878	1575	300	مسكن الرجل-- وما يستصحبه من الاثاث قوله يتثاورون اي يتثاوبون ويتهايجون غضبا قوله حتي سكنوا بالنون من السكون ويروي سكتوا بالتاء المثناة من فوق من السكوت قوله ابو حباب بضم الحاء المهلمة وتخفيف الباء الموحدة الاولي كنية عبد الله بن ابي قوله البحرة بفتح الباء الموحدة وسكون الحاء المهملة البلدة يقال هذه بحرتنا اي بلدتنا قوله ان يتوجوه اي يجعلوا التاج علي راسه وهو كناية عن الملك اي يجعلونه ملكا و----------يشدون عصابة السيادة علي راسه وهذا يحتمل ان يكون علي سبيل الحقيقة وعلي المجاز قوله فلما رد بضم الراء وتشديد الدال قوله شرق بفتح الشين المعجمة وكسر الراء اي غص به والشرق الشجي والغصة 5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	13324	7112032055995250684	406	587.5	324	748	54.278076171875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	true	-431994678017999033	160	300	810	1491	1491	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه---- مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء الحديث الاول نعم اي نعم يءذيني ذلك وانا وجع----------------------------------------------------------- منه بالفداء اي بالفدية وسبق شرح الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- في الحج--------------------------------------------------------------------------------------- 5666 حدثنا يحيي بن يحي-ي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وارا--------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر-	3447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	0	192	0	924	1522	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ايءذيك هو ام راسك قلت نعم فان كعبا اخبر ان هوام راسه تءذيه وهذا ليس بشكوي منه بل انما اخبره به لبيان الواقع وسفيان هو ابن عيينة وابن ابي نجيح هو عبد الله وابو نجيح اسمه يسار وايوب هو السختياني والحديث قد مضي في الحج في باب قول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة ومر الكلام فيه هناك 5666 حدثنا يحيي بن يحياي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر	13326	7112032055995250684	584	1054.0	460	943	61.93001174926758	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	true	-431994678017999033	226	300	1131	1491	1491	300	حدثنا يحيي- بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي- بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وارا--------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر-	3447	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	232	298	1204	1529	1540	300	حدثنا يحياي بن يحياي---------- اخبرنا سليمان بن بلال عن يحياي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------------- بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر	15145	7112032055995250684	299	546.5	237	377	79.31034851074219	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	true	1018166592897083564	231	300	1127	1456	1456	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله-	3449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	153	218	789	1105	1527	300	عبد الله-------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله	11186	7112032055995250684	293	516.5	232	347	84.43804168701172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	true	1018166592897083564	34	100	175	494	1456	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	3449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13328	false	1329393079018945433	209	275	1099	1418	1547	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	13328	7112032055995250684	319	638.0	253	319	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	true	1018166592897083564	104	300	516	1456	1456	300	5668 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي ---------ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك الرابع سبق شرحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في الجناءز وفي الوصايا وغير ذلك اجرت بضم الهمزة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب قول المريض قوموا عني------- باب-------- قول المريض------- قوموا عني--------------------------- 5669 حدثنا ابراهيم بن موس-ي حدثنا هشام عن معمر-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله-	3449	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	14	293	66	1396	1435	300	5668 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل ---في امراتك مطابقته للترجمة في قوله يعودني من وجع اشتد بي وعامر بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة والحديث قد مضي عن قريب في باب وضع اليد علي المريض ومضي ايضا في كتاب -------الوصايا في باب ان تترك ورثتك اغنياء وفي باب الوصية بالثلث ومضي الكلام فيه مكررا قوله زمن حجة الوداع وقد تقدم عن ابن عيينة زمن الفتح والاول اصح قوله ان تدع اي لان تدع قوله حتي ما تجعل كلمة ما موصولة بمعني الذي 17 باب قول المريض قوموا عني اي هذا باب في بيان قول المريض للعواد قوموا عني اذا وقع منهم ما يستدعي ذلك 5669 حدثنا ابراهيم بن موساي حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله	13329	7112032055995250684	879	1617.5	694	1340	65.59701538085938	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	128	183	657	927	1516	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة------- حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	29	87	150	428	1572	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم ----بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	1567	7112032055995250684	243	431.0	191	287	84.66899108886719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	0	72	0	360	1516	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	218	277	1105	1409	1527	300	فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك-- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	284	509.5	227	367	77.38419342041016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	7	72	39	360	1516	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	321	637.0	256	322	99.68943786621094	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	80	266	400	1348	1516	300	عند الحجازيين يستعمل في الجمع والمفرد سواء كما في قوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا الاحزاب----- اكتب---- بالجزم والرفع-------------------- لا تضلوا حذفت نونه----------- لانه جواب ثان للامر او بدل من الجواب-------------- الرزية قال ك مدغما وغير مدغم المصيبة AUTO--------------------------------------------------------- 18 باب من ذهب بالصبي المريض --------------------------------------------------------------------------ليدعي له 5670 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة عن الجعيد هو ابن عبد الرحمن زر الحجلة الزر واحد الازرار والحجلة بيت كالقبة يزين للعروس وسبق الحديث بشرحه في الوضوء في باب استعمال فضل الوضوء AUTO-------------------------------------------------------------- 19 باب تمني المريض الموت------- باب------------ تمني المريض الموت------ 5671 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابث البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	150	298	760	1510	1525	300	عند الحجازيين يستوي في--------------------------------------------------------- هلم الواحد والجمع قوله اكتب لكم بالجزم والرفع قوله لن تضلوا ويروي لا تضلوا بالنفي حذف منه النون لانه جواب ثان للامر او بدل عن الجواب الاول قوله ان الرزية ------مدغما وغير مدغم المصيبة قوله ولغطهم اللغط بفتح اللام وفتح الغين المعجمة الصوت المختلط 18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعاي له اي هذا باب في بيان من ذهب بالصبي المريض الي الصالحين واهل الفضل ليدعي له لينتفع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بركة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء وفي رواية الكشميهني ليدعو له اي ليدعو له من اتي به اليه 19 باب تمني المريض الموت اي هذا باب في بيان منع تمني المريض الموت لشدته 5671 حدثني ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	13330	7112032055995250684	439	597.0	348	1220	35.98360824584961	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	272	297	1383	1502	1516	300	نهي عن التمني لانه في معني التبرم عن قضاء الله ------في امر يضره في دنياه وينفعه في اخرته ولا يكره التمني لخوف فساد في الدين	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14068	false	-482439868793894570	195	217	976	1083	1481	300	نهي عن التمني لانه في معني التبرم عن قضاء الله تعالي في امر ---------------ينفعه في اخرته ولا يكره التمني لخوف فساد--- الدين	14068	7112032055995250684	101	179.5	80	125	80.80000305175781	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	128	183	657	927	1516	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد-------------- قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	130	187	668	939	1592	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-- حدثنا حاتم--------------- عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	14069	7112032055995250684	230	405.0	181	294	78.23129272460938	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	true	-6163776931320930815	0	72	0	360	1516	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15293	false	5459487521814108433	85	141	417	700	1502	300	واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله--------------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي قال------------------------------------------------ قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	15293	7112032055995250684	263	466.0	209	365	72.05479431152344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	true	6094857908202934797	0	85	0	400	1470	300	حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخر-ي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في ه-ذا التراب الثاني اكتوي اي في بطنه واما ما ورد من النهي	3451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13331	false	-759084316742267777	147	229	760	1156	1535	300	حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخراي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هاذا التراب مطابقته للترجمة في قوله و------لولا ان النبي	13331	7112032055995250684	370	698.5	289	402	92.03980255126953	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	true	6094857908202934797	198	227	953	1096	1470	300	5673 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13332	false	8848442787953657847	271	300	1299	1442	1442	300	5673 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	13332	7112032055995250684	142	274.0	114	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	true	6094857908202934797	227	269	1096	1307	1470	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل---- ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	3451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13333	false	-4997341595016611935	0	38	0	193	1465	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله------------------- قال ول---ا انا الا ان يتغمدني الله بفضل منه ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	13333	7112032055995250684	187	353.5	150	215	86.97674560546875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	true	6094857908202934797	40	94	195	441	1470	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكتوي----- اي في بطنه واما ما ورد من ال---نهي عن الكي فذا---------ك لمن يعتقد ان الشفاء من الكي	3451	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	194	274	981	1361	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الابهام الذي في الجزء الاول للترجمة ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم وخباب هو ابن الارت بن جندلة مولي خزاعة والحديث مضي في الطب عن ادم عن شعبة قوله وقد اكتوي سبعا اي في بطنه لوجع كان فيه قيل قد نهي عن الكي واجيب بان ذلك لمن يعتقد ان الشفاء من الكي	14067	7112032055995250684	115	19.0	87	488	23.565574645996094	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3452	true	-4119838963675087833	3	206	12	1068	1556	300	ان يكون بفضل الله لا بعمله وا-------ما قوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف ف---الباء فيه------------ للالصاق او المصاحبة لا للسببية ف---------------------------------مذهب اهل السنة انه لا------------ ثواب يج-----ب بل هو من فضل الله وعقابه عدل حتي لو عذب الله تعالي جميع المءمنين كان عدلا ولو ادخل الكفار الجنة كان له ذلك وا-----------------------لمعتزلة ------------------------------يجعلون العمل سببا موجبا للثواب او العقاب وقولهم باطل---------------------------------------- فسددوا اي اطلبوا السداد اي الصواب وهو ما بين الافراط والتفريط--- فلا تغلوا ولا تقصروا وقاربوا اي فان عجزتم عن الاستقامة بكمالها فقاربوا اي اقربوا من ذلك وفي بعضها--- قربوا اي غيركم اليه وقيل معني سددوا------ اجعلوا اعمالكم --سديدة و قاربوا اي اطلبوا قربة الله ------تعالي ولا يتمني نهي اخرج في صورة النفي للتاكيد محسن وفي بعضها محسنا قال ابن مالك وت-----------------------------------------------------------------------------------قديره اما ان يكون محسنا يس-----------------------------------------------------------------------------------تعتب اي ي-------------طلب زوال العتب فهو استفعال من الاعتاب الذي فيه الهمزة---- للسلب لا من العتب وهو من الغراءب او من العتبي وهو الرضا يقال استعتبه ---------اي استرضاه قال تعالي--------------- وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت والقصد ان يطلب رضا الله تعالي بالتوبة ورد المظالم 5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت	3452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13334	false	4605357726537556654	47	300	238	1613	1613	300	ان يكون بفض----له لا بعمله فان قلت قال الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف قلت الباء ليست للسببية بل للالصاق او المصاحبة اي اورثتموها مصاحبة او ملابسة لثواب اعمالكم ومذهب اهل السنة انه لا يثبت بالعقل ثواب ولا عقاب بل ثبوتهما بالشريعة--------- حتي لو عذب الله تعالي جميع المءمنين كان عدلا ولكنه اخبر بانه لا يفعل بل يغفر للمءمنين ويعذب الكافرين والمعتزلة يثبتون بالعقل الثواب والعقاب ويجعلون الطاعة سبب-----ا للثواب موجبة له والمعصية سببا للعقاب موجبة له والحديث يرد عليهم قوله فسددوا اي اطلبوا السداد اي الصواب وهو ما بين الافراط والتفريط اي فلا تغلوا ولا تقصروا واعملوا به فان عجزتم عنه----------------- فقاربوا اي اقربوا منه ويروي فقربوا اي قربوا--- غيركم اليه وقيل----- سددوا معناه اجعلوا اعمالكم مستقيمة و-قاربوا اي اطلبوا قربة الله عز وجل قوله ولا يتمنين بنون ا-----------------لتاكيد الخفيفة في رواية غير الكشميهني لفظه نفي بمعني النهي وفي روايته ولا يتمن بحذف التحتية والنون بلفظ النهي قوله اما محسنا تقديره اما ان يكون محسنا ويروي اما محسن علي تقدير اما هو محسن قوله اما مسيءا فعلي الوجهين المذكورين قوله ان يستعتب من الاستعتاب وهو طلب زوال العتب وهو استفعال من الاعتاب الذي---- الهمزة فيه للسلب لا من العتب وهو من الغراءب او من العتبي وهو الرضا يقال استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني قال الله عز وجل وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت والمقصود ي-طلب رضا الله------ بالتوبة ورد المظالم 5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت-	13334	7112032055995250684	793	1231.5	636	1448	54.765193939208984	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3452	true	-4119838963675087833	206	300	1068	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الرابع بالرفيق الاعلي اي الملاءكة--------------------------------------------------- اصحاب الملا الاعلي -لا يقال هذا --------------تمن للموت لان الالحاق بهم انما يكون بعد الموت لان النهي عن تمنيه صريحا لا تمني ما يستلزم-------------------------------------ه او ان ال-نهي يكون ع-----------------ن ضر اصابه وهذا انما هو--- للاشتياق اليهم --قال ط او لانه--------- علم بانه ميت في يومه---- وراي الملاءكة المبشرة- له عن ربه عز وجلبالسرور الكامل ولهذا قال لفاطمة-------------------- لا كرب علي ابيك بعد اليوم وكانت نفسه مغرغرة في اللحاق بكرامة الله تعالي وسعادة الابد وكان-	3452	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13335	false	-2547924345554007240	0	111	0	573	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق انظر الحديث قيل لا يطابق الترجمة لان فيه التمني للموت اذ لا يمكن الالحاق بالرفيق وهم اصحاب الملا الاعلي الا بالموت واجيب بانه ليس بتمن للموت غايته انه م--------------------------------------------------------------ستلزم لذلك والمنهي ما يكون هو المقصود لذاته--- او المنهي هو المقيد وهو ما يكون من ضر اصابه وهذا ليس منه بل للاشتياق اليهم ويقال انه قال ذلك بعد ان علم ا-نه ميت في يومه ذلك وراي الملاءكة المبشرين له عن ربه ------بالسرور الكامل ولهذا قال لفاطمة رضي الله تعالي عنها لا كرب علي ابيك بعد اليوم وكانت نفسه مفرغ-ة في اللحاق بكرامة الله له--- وسعادة الابد فكان	13335	7112032055995250684	338	486.5	271	649	52.08012390136719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	true	-2402092957330863672	0	83	0	409	1506	300	ذلك خيرا له من كونه في الدنيا وبهذا امر امته حيث قال فليقل اللهم توفني ما كانت الوفاة خيرا لي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2------------------------------0 باب-------------- دعاء العاءد للمريض--------------- وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها اللهم اشف سعدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم باب دعاء العاءد للمريض قوله وقالت عاءشة بنت سعد هو ابن ---ابي وقاص والرواية--------------------------------------------------------- موصولة في الطب--------------------------- 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه	3453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13335	false	-2547924345554007240	111	300	573	1494	1494	300	ذلك خيرا له من كونه في الدنيا وبهذا امر امته حيث قال فليقل اللهم توفني ما كانت الوفاة خيرا لي وعبد الله بن ابي شيبة هو ابو بكر صاحب المصنف والمسند وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة وعباد بفتح العين وتشديد الباء الموحدة ابن عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم والحديث مضي في المغازي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن معلي بن اسد عن عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير الي اخره وقد مضي الكلام فيه والرفيق هم الملاءكة اصحاب الملا الاعلي 20 باب دعاء العاءد للمريض اي هذا باب في بيان كيفية دعاء العاءد للمريض عند دخوله عليه وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها اللهم اشف سعدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------سعد هو سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه وهو طرف من حديثه الطويل بالوصية بالثلث وقد مضي موصولا عن قريب في باب وضع اليد علي المريض 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه-	13335	7112032055995250684	342	572.5	268	966	35.40372848510742	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	true	-2402092957330863672	108	136	523	660	1506	300	عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	3453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13336	false	4078353027966669198	176	204	929	1066	1557	300	عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	13336	7112032055995250684	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	true	-2402092957330863672	213	272	1078	1372	1506	300	21 باب وضوء العاءد للمريض------- باب-------- وضوء العاءد للم--------------ريض 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت------------- لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	3453	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	31	100	148	484	1478	300	21 باب وضوء العاءد للمريض اي هذا باب في بيان وضوء العاءد عند دخوله علي المريض 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت يا رسول الله لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	13337	7112032055995250684	291	548.0	232	336	86.60713958740234	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	true	-1001956497883046278	66	180	343	903	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	41	156	210	785	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	552	1069.5	440	580	95.17241668701172	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	true	-1001956497883046278	62	180	318	903	1493	300	5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	148	263	757	1321	1512	300	5654 حدثنا قتيبة عن----- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	511	907.5	405	626	81.62939453125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	true	-1001956497883046278	42	180	213	903	1493	300	22 باب من دعا برفع الوباء والحمي باب من دعا برفع الوباء والحمي الو-------------------------------باء بالقصر والمد والحديث سبق فيه قريبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	125	286	609	1406	1478	300	22 باب من دعا برفع الوباء وال------------------------------حمي اي هذا باب في بيان من دعا برفع الوباء بالقصر والمد وهو الطاعون والمرض العام وقد وبءت الارض فهي وبءة ووبيءة ووبءت ايضا فهي موبوءة والحمي علي وزن فعلي اسم لمرض مخصوص ومنه حم الرجل 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13337	7112032055995250684	638	1235.5	508	827	77.14630889892578	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	true	-1001956497883046278	207	255	1033	1270	1493	300	1 باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء------------------------------------ اي ما اصاب----- احدا بداء الا قدر له دواء والمراد بانزاله انزال الملاءكة الموكلين بمباشرة مخلوقات الارض من الدواء والداء وما يشاهد من كون---- كثير م-ن المرضي يتداوي ولا	3454	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13338	false	4272356099428447283	252	300	1385	1621	1621	300	1 باب ما انزل الله داء الا انزل له ش--------------------------------------فاء اي هذا باب في بيان ما انزل الله داء اي ما اصاب الله احدا بداء الا قدر له دواء والمراد بانزاله انزال الملاءكة الموكلين بمباشرة مخلوقات الارض من --------الداء والداواء قيل انا نجد كثيرا من المرضي يداوون ولا-	13338	7112032055995250684	171	295.0	137	283	60.42402648925781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3455	true	-1303191429975477108	13	66	58	327	1584	300	2 باب هل يداوي الرجل المراة او المراة الرجل باب هل يداوي الرجل المراة والمراة الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معود بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة	3455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13339	false	2162545893796687058	168	256	852	1313	1577	300	2 باب هل يداوي الرجل الم------------------------------------------راة والمراة الرجل اي هذا باب فيه يقال هل يداوي الرجل المراة اسفهم علي سبيل الاستخبار ولم يجزم بالحكم اكتفاء بما في حديث الباب علي عادته في غالب التراجم قوله والمراة الرجل اي وهل تداوي المراة الرجل فالرجل في الاول مرفوع والمراة منصوبة وفي الثاني بالعكس 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخذمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة	13339	7112032055995250684	225	419.0	180	503	44.73160934448242	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3455	true	-1303191429975477108	79	174	403	885	1584	300	3 باب الشفاء في ثلاث------- باب--------- الشفاء في ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في العسل والحجم الحديث الاول ح-------------------------------------سين بالتصغير قال الكلاباذي هو ابن محمد بن زياد بالمثناة تحت -------القباني بالقاف وتشديد الموحدة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم هو ابن يحيي بن جعفر البيكندي--------- محجم بكسر الجيم	3455	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13340	false	-4992436448535147203	68	206	378	1098	1585	300	3 باب الشفاء في ثلاث اي هذا باب يذكر فيه الشفاء في ثلاث قوله الشفاء مبتدا وفي ثلاث خبره اي الشفاء كاءن في ثلاثة اشياء ولم تقع الترجمة في رواية النسفي وكذا لم يقع لفظ باب للسرخسي 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة------------------------------------------------------- والحسين كذا وقع غير منسوب في رواية الكل وجزم جماعة انه الحسين ---------------------------بن محمد بن زياد النيسابوري المعروف بالقباني وقال الكلاباذي كان يلازم البخاري لما كان بنيسابور وعاش بعد البخاري ثلاثا وثلاثين سنة وكان من اقران مسلم ورواية البخاري عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر وقال الحاكم هو ابن يحيي بن جعفر البيكندي واحمد بن منبع بفتح الميم	13340	7112032055995250684	318	453.5	250	802	39.65087127685547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3456	true	6708125828085902245	230	259	1154	1299	1504	300	5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13264	false	-7928202336002852349	268	297	1335	1480	1497	300	5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13264	7112032055995250684	143	284.0	114	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3456	true	6708125828085902245	164	213	834	1062	1504	300	5681 حدثني محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي	3456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13342	false	-5255702963545427208	206	258	1045	1288	1515	300	5681 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي	13342	7112032055995250684	226	441.0	177	243	93.00411224365234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3456	true	6708125828085902245	230	300	1154	1504	1504	300	5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل الحديث الاول يعجبه فيه الدليل للترجمة------------------- لان الاعجاب اعم--- ان يكون ل---------لدواء او للغذاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5683 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحم-ن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي-	3456	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13345	false	4992298127779484866	50	163	252	815	1495	300	5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل مطابقته---------------------- للترجمة تءخذ من قوله يعجبه لان الاعجاب اعم من ان يكون علي سبيل الدواء او الغذاء وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث مضي في كتاب الاشربة في باب شرب الحلواء والعسل بعين هذا الاسناد والمتن 5683 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي	13345	7112032055995250684	319	567.5	254	585	54.52991485595703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3457	true	4155799233096081706	216	300	1039	1500	1500	300	اعترض بعض الملاحدة -بان العسل مسهل فكيف يوصف للاسهال ق-ال وهو- جهل منه----------- كما قال تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه يونس فان الاسهال يحصل بامور ----------منها الهي------------------ضة وقد اجمع الاطباء علي ان علاجه ب----ترك الطبيعة وفعلها وان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت فيحتمل ان يكون اسهاله كان من الهيضة فامره بشرب العسل للمعاونة الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال قال فالمعترض جاهل ولسنا نقصد الاستظهار لتصديق الحديث يقول الاطباء بل لو كذبوه كذبناهم وكفرناهم---------------------------------- وقد يكون ذلك خارقا للعادة من جملة-	3457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13344	false	4776764574562757967	130	221	657	1133	1550	300	اعترض بعض الملاحدة فقال العسل مسهل فكيف يشفي صاحب الاسهال وهذا جهل من المعترض وهو كما قال------ بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه----- فان الاسهال يحصل من انواع كثيرة ومنها الاسهال الحادث من الهيضة وقد اجمع الاطباء علي ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها وان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت فيحتمل ان يكون اسهاله---- من الهيضة وامره بشرب العسل --معاونة الي ان فنيت المادة فوقف الاسهال -------------------------------------------------وقد يكون ذلك من باب التبرك ومن دعاءه وحسن اثره ولا يكون ذلك حكما عاما لكل الناس وقد يكون ذلك خارقا للعادة من جملة	13344	7112032055995250684	337	531.0	269	542	62.177120208740234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3457	true	4155799233096081706	0	33	0	145	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	3457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13345	false	4992298127779484866	163	196	815	960	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	13345	7112032055995250684	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3457	true	4155799233096081706	82	166	389	800	1500	300	احب فيه----- اشارة-- الي تاخي---ر العلاج بالكي حتي يضطر ال-------------يه لما فيه من استعجال الالم الشديد وقد كوي النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب يوم الاحزاب وسعد بن معاذ 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم ادي الثانية فقال اسقه عسلا ثم ا-------------------------------تاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	3457	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13346	false	1290986463971964795	172	262	865	1294	1529	300	احب ان اكتوي اشار به الي انه يءخر العلاج به--- حتي لا يوجد الشفاء الا فيه لما فيه من استعمال الالم الشديد في دفع الم قد يكون اضعف من الم الكي--------------------------------- 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	13346	7112032055995250684	323	574.0	253	465	69.46236419677734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3458	true	7593094966349389326	73	163	366	838	1577	300	5685 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا--- البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه به-ذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	3458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13348	false	-2496620776596174974	1	92	3	479	1560	300	5685 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا من البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهاذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	13348	7112032055995250684	472	933.0	382	476	99.15966033935547	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3458	true	7593094966349389326	189	298	972	1570	1577	300	يكدم بالضم والكسر م----------ن الكدم بالمهملة وهو العض بادني الفم كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------حمار الحجاج اي ابن يوسف الثقفي حاكم العراق--------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن اي البصري---------- وددت انه لم يحدثه اي لان الحجاج---- ظالم- يتمسك في --ظلمه بادني شء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الدواء بابوال الابل------- باب-------- ال-دا-ء بابوال الابل 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل-فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني	3458	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13349	false	6768923862293590822	90	300	496	1595	1595	300	يكدم الارض بضم الدال وكسرها من الكدم--------- وهو العض بادني الفم كالحمار وزاد بهز في روايته مما يجد من الغم والوجع قوله قال سلام اي سلام بن مسكين هو موصول بالسند المذكور قوله ان الحجاج هو ابن يوسف الثقفي حاكم العراق المشهور قوله عافية كذا بالتذكير باعتبار العقاب وفي رواية بهز عاقبها علي ظاهر اللفظ قوله فبلغ الحسن اي البصري وانما قال وددت---------------- لان الحجاج كان ظالما يتمسك في الظلم- بادني شء وفي رواية بهز فوالله ما انتهي الحجاج حتي قام بها علي المنبر فقال حدثنا انس فذكره وقال قطع النبي صلي الله عليه وسلم الايدي والارجل وسمر الاعين في معصية الله افلا نفعل نحو ذلك في معصية الله وساق الاسماعيلي من وجه اخر عن ثابت حدثني انس قال ما ندمت علي شء ما ندمت علي حديث حدثت به الحجاج فذكره 6 باب الدواء بابوال الابل اي هذا باب في بيان التداوي بابوال الابل 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني-	13349	7112032055995250684	548	963.0	446	1126	48.667850494384766	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3459	true	-785102995386462855	59	145	299	730	1518	300	5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم به-ذه الحبيبة السو-داء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في ه-ذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة-------------- حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	3459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13351	false	5166833411493969755	206	295	1110	1559	1585	300	5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهاذه الحبيبة السويداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هاذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة رضي الله عنها حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	13351	7112032055995250684	431	830.5	345	449	95.9910888671875	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3459	true	-785102995386462855	272	300	1384	1518	1518	300	5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث ---عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي-	3459	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13353	false	-1477496125784038566	174	203	868	1006	1497	300	5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي	13353	7112032055995250684	134	260.0	107	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3460	true	2048742814078504507	113	225	614	1200	1595	300	التلبينة------- للمريض----------------------- باب التلبينة------------- للمريض هو تفعيلة م-----------------------ن ال----------لبن بالموحدة وهو حساء من الدقيق يجعل فيه عسل سميت بذلك لشبهها باللبن في بياضها ورقتها------ 5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث --الاول- وللمحزون علي الهالك اي المصاب اي اهل الميت -----تجم ب--------------------------ضم الجيم -------------------------------------اي تريح وتصلح والجمام الراءحة سبق في كتاب الاطعمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5690 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن	3460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13354	false	2765345437428467110	82	300	473	1642	1642	300	التلبينة وصنعها للمريض وقد مر في كتاب الاطعمة باب التلبينة وزاد هنا لفظ للمريض وهي بفتح التاء المثناة من فوق وسكون اللام وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وبالهاء وقد يقال بلا هاء وقد مر تفسيرها هناك 5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن انظر الحديث 5417 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالنون المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مر في كتاب الاطعمة ومر الكلام فيه قوله وللمحزون علي الهالك اي المصاب اي اهل الميت قوله تجم بفتح التاء المثناة من فوق وضم الجيم ويروي بضم اوله وكسر ثانيه وهما بمعني اي تري------ح والجمام الرا-حة ومادته جيم وميم وقيل معناه تجمع وتكمل صلاحه ونشاطه وقال ابن بطال ويروي تخم بالخاء المعجمة اي تنقي والمخمة المكنة قوله وتذهب من الاذهاب وفيه ان الجوع يزيد الحزن وان التلبينة تذهب الجوع وقال الداودي يءخذ العجين غير خمير فيخرج ماءه ويجعل حسوا وهو كثير النفع علي قلته لانه لباب لا يخالطه شء 5690 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن-	13354	7112032055995250684	477	736.0	380	1177	40.526763916015625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3460	true	2048742814078504507	270	299	1449	1589	1595	300	5691 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط	3460	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13355	false	6610851293754254872	249	278	1398	1538	1645	300	5691 حدثني معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط	13355	7112032055995250684	139	277.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3461	true	214667845579290639	55	116	310	604	1566	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم به-ذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب 5693 ودخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه	3461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13357	false	-2697637393358393790	0	60	0	290	1548	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب----- ودخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه	13357	7112032055995250684	289	566.0	229	295	97.96610260009766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3461	true	214667845579290639	116	149	604	781	1566	300	العذرة بضم------ المهملة واسكان الذال المعجمة---- وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل--- قرحة تخرج من بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة وهي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتطلع وسط الحر	3461	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13358	false	-1144933235673925414	67	102	358	543	1545	300	العذرة بضم العين المهملة وسك--ن الذال المعجمة وهو وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل هي قرحة تخرج--- بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة وهي خمس كواكب تحت الشعري العبور ويطلع وسط الحر	13358	7112032055995250684	169	306.5	137	190	88.9473648071289	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	true	-4395906292599006012	8	54	40	271	1515	300	11 باب اي ساعة يحتجم واحتجم ابو موسي ليلا باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ساعة يحتجم يقال--- في التانيث اي واية قال تعالي باي ارض تموت لقمان وقرء--- باية قا-----ل الزمخشري شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلتهن و-------------غرض البخاري-------------------- انه لا كراهة في بعض الايام وا--لساعات	3462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13359	false	7852117120569238375	32	104	155	524	1513	300	11 باب اي ساعة يح-------تجم اي هذ-------ا باب في بيان اي ساعة يحتجم فيها والمراد بالساعة مطلق الزمان لا الساعة المتعارفة قوله اي بدون التاء رواية الكشميهني وفي رواية غيره اية ساعة يحتجم وقد جاء في القران------------------- باي ارض تموت لقمان ولم تقل باية ارض وقال الزمخشري شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلنهن وقال الكرماني غرض البخاري يعني من هذه الترجمة انه لا كراهة في بعض الايام او الساعات	13359	7112032055995250684	179	262.0	140	402	44.52736282348633	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	true	-4395906292599006012	52	120	255	597	1515	300	الايام والساعات 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحديث فيه ظاهر AUTO-------------------------------------------------------------------- 12 باب الحجم في السفر والاحرام قاله ابن بح-------------------------------------------------------ينة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ----الحجم في السفر قوله قاله ا-------بن بحينة سياتي وصله بعد ابوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن	3462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13360	false	-4630013162218032943	104	300	489	1497	1497	300	الليل او النهار 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------------------- احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم لما ذكر احتجام ابي موسي ليلا ذكر ايضا احتجام النبي صلي الله عليه وسلم نهارا لانه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يدل علي انه كان نهارا ولم يعين النهار صريحا فدل هذا والذي قبله ان الحجامة لا تتعين بوقت معين وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني والحديث قد تقدم في الصيام في باب الحجامة والقء للصاءم بعين هذا الاسناد وعين المتن المذكور 12 باب الحجم في السفر والاحرام اي هذا باب في بيان الحجامة في السفر وحالة الاحرام للحج قاله ابن بحينة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال بالحجم في السفر والاحرام عبد الله بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالنون وبحنية اسم امه وهو عبد الله بن مالك بن القشب الازدي من ازدشنوءة مات في عمل مروان الاخر علي المدينة ايام معاوية وبحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف وسيجء حديثه موصولا عن قريب 5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن-	13360	7112032055995250684	238	177.5	190	1049	22.688274383544922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	true	-4395906292599006012	131	229	651	1168	1515	300	13 باب الحجامة من الداء------- باب-------- الحجامة من الد----------------------------------------------اء 5696 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط----------------------------- الحديث الاول ابو ط-------------------------------------------------------------------------يبة بفتح------ المهملة وسكون الياء ----------------------------اسمه نافع علي الاكثر مواليه بفتح الياء وربما سكنت نحو اعط القوس راميها وكان مولي لبني ب----------------------------ياضة فخففوا عنه اي------ ضريبته ا--ي خراجه	3462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13361	false	-6576387260769035432	41	176	212	911	1547	300	13 باب الحجامة من الداء اي هذا باب في بيان الحجامة من اجل الداء وكلمة من تعليلية وذكره ابن بطال من الدواء 5696 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وعبد الله هو ابن المبارك والحديث من افراده قوله عن اجر الحجام اي عن اجرته قوله ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة واسمه نافع علي الاكثر ---------------------------------------------------كان مولي لبني بياضة قوله من طعام اي من قمح قوله فخففوا عنه اي خففوا ضريبته يعني خراجه	13361	7112032055995250684	449	773.5	361	750	59.86666488647461	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	true	-4395906292599006012	258	300	1323	1515	1515	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول-	3462	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13362	false	3979552509628077558	81	123	401	594	1451	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول	13362	7112032055995250684	192	379.0	151	193	99.48186492919922	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	true	-4420929082631177643	32	94	184	486	1484	300	اسماعيل قال حدثني---------- سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محرم في وسط راس--------------ه بلحي جمل بفتح --لام لحي و-كسرها----------------------------------------- وفتح الميم والجيم من جمل------------ اسم ماء وقيل موضع وقيل الجحفة وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة الجحفة وقيل علي سبعة اميال من السقيا	3463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06505	false	-2724343832471556631	6	148	29	724	1488	300	اسماعيل وهو ابن ابي اويس عن سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله بن بحينة ----------------------------------------------------------------ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره اخرجه البخاري ايضا في الطب عن اسماعيل واخرجه مسلم في الحج ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه النساءي فيه عن هلال بن بشر واخرجه ابن ماجه فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة ذكر معناه قوله وهو محرم جملة اسمية وقعت حالا قوله بلحي جمل بفتح اللامويروي بكسرها وسكون الحاء المهملة بعدها ياء اخر الحروف وفتح -------الجيم بعدها ميم ولام وهو اسم ---------موضع -بين المدينة ومكة وهو الي المدينة اقرب وقد وقع مبينا في رواية اسماعيل بلحي جمل من طريق مكة وذكر البكري في معجمه في رسم العقيق قال هي بءر جمل التي ورد ذكرها في حديث ابي جهم وهو الذي مضي في التيمم وقال غيره هي عقبة الجحفة----- علي سبعة اميال من السقيا	6505	7112032055995250684	175	96.5	137	781	22.407169342041016	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	true	-4420929082631177643	34	135	196	688	1484	300	حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحم-ن الاعرج انه سمع عبد الله بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي -جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه بلحي جمل بفتح لام لحي وكسرها وفتح الميم والجيم من جمل اسم ماء وقيل موضع وقيل الجحفة وقيل عقبة الجحفة وقيل علي سبعة اميال من السقيا قال ع ورواه بعض رواة البخاري بالتثنية وفسره فيه في حديث محمد بن بشار بانه ماء 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه	3463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13363	false	5041268770132330134	0	58	0	284	1490	300	حدثني-سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمان الاعرج انه سمع عبد الله بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحيي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه	13363	7112032055995250684	281	533.5	224	494	56.882591247558594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	true	-4420929082631177643	186	231	954	1156	1484	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لح-ي جمل----- الحديث الاول سبق شرحه 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	3463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13364	false	8746752528651474193	0	43	0	193	1504	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل انظر الحديث--------------- 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	13364	7112032055995250684	187	350.0	145	208	89.90384674072266	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	true	-4420929082631177643	218	266	1097	1328	1484	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به وقال محمد بن سواء بالمد وصله الاسماعيلي 5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان	3463	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13364	false	8746752528651474193	259	300	1301	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان ربما اخذته ال---------شقيقة فيمكث اليوم واليومين ولا يخرج------------------ 5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان-	13364	7112032055995250684	161	263.5	126	231	69.69696807861328	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	true	-7960189079311881794	2	74	13	368	1457	300	ان كل ما يتاذي به المءمن وان ضعف اذا---------------ه وان كان محرما يباح له ازا-------------------------------------------------------------------------------------------------لته فمداواة اسقام الاجسام بالطريق الاولي AUTO------------------------------------------------------------------------------ 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو------- باب-------- من اكتوي------ او كوي غيره-------------- الفرق بينهما ان افتعل لنفسه و فعل للاعم ك-------اكتسب------ وكسب و--------------اشتوي ----اتخذ الشواء لنفسه وشوي اتخذه له او لغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل	3464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	155	300	761	1490	1490	300	ان كل ما يتاذي به المءمن وان ضعف اذاه يباح له ازالته وان كان محرما وفيه معني التطبب لانه ازالة الاذي الذي يشابه المرض لان كل مرض اذي وتسلط القمل علي الراس اذي وكل اذي يباح ازالته فالقمل يباح ازالته وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن والحديث مضي في الحج في باب النسك شاة 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو اي هذا باب في بيان من اكتوي لنفسه او كوي غيره وقال الكرماني الفرق بينهما ان الاول لنفسه والثاني اعم منه نحو اكتسب لنفسه وكسب له ولغيره ونحو اشتوي اذا اتخذ الشواء لنفسه وشوي له ولغيره وللترجمة ثلاثة اجزاء فاشار بالجزءين الاولين الي اباحة الكي عند الحاجة واشار بالجزء الثالث الي ان تركة افضل عند عدم الحاجة اليه 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل-	13365	7112032055995250684	281	410.0	221	730	38.49314880371094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	true	-7960189079311881794	74	300	368	1457	1457	300	حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي -----------------------------------الحديث الاول وما احب ان اكتوي اي لما فيه من الاحراق والتعذيب وكان يتعوذ داءما من عذاب النار واباحه للامة لما فيه من الشفاء قال ع ولا يبيح لهم الا ما هو مباح كما كان يمتنع من اكل الضب واكل علي ماءدته ولم ياكل 5---------------------------------------------705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة 5705 م فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي ه-ذه قيل ه-ذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل ه-ذه امتك ويدخل الجنة من ه-ءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	3464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13366	false	7159363174700437878	0	209	0	1035	1514	300	حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي مطابقة الجزء الثالث للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب في ب----------------------------------------------------------اب ال------------------------------دواء بالعسل لكن هنا اقتصر-------------------------------------------- علي شيءين وحذف الثالث وهو العسل وهناك ذكر الثلاثة ومر الكلام فيه 5705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة------- فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هاذه قيل هاذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هاذه امتك ويدخل الجنة من هاءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	13366	7112032055995250684	903	1678.0	714	1174	76.9165267944336	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	true	-7960189079311881794	152	255	728	1218	1457	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------------------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة 5705 م فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير----- حساب	3464	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14293	false	-1464663692847796105	147	236	730	1176	1496	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين قال ابو عبد الله وحدثني اسيد ابن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند ------------------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولاكن ا--------------نظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هاءلاء--------------------------------------------------------------------- امتك وهاء-------------لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب	14293	7112032055995250684	244	287.5	183	596	40.939598083496094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3465	true	-4885930542693687311	208	275	1031	1387	1510	300	الاولي والافضل ولا يتطيرون اي--- يتشاءمون بالطيور ونحوها كفعل الجاهلية-------------- والطيرة ما -كان في الشر بخلاف الفال فانه ف---ي الخير وكان صلي الله عليه وسلم يحب الفال و-----لا يكتوون----- اي معتقدين كالجاهلية ان الشفاء فيه والا فقد كوي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ وغيره وهو صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة يتوكلون هو----- تفويض الامر الي الله تعالي في ترتيب المسببات علي الاسباب	3465	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13369	false	-1344795815342981591	55	117	293	628	1566	300	التوكل قوله ول---ا يتطيرون اي لا يتشاءمون بالطيور ونحوها كما كانت عادتهم قبل الاسلام والطيرة ما يكون في الشر -----والفال ما يكون في الخير وكان صلي الله عليه وسلم يحب الفال قوله ولا يكتوون يعني لا يعتقدون---------- ان الشفاء من الكي كما كان عليه اعتقاد اهل الجاهلية قوله وعلي ربهم--------------------------------------- يتوكلون والتوكل تفويض الامر الي الله تعالي في ترتيب المسببات علي الاسباب	13369	7112032055995250684	216	313.0	173	392	55.1020393371582	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3466	true	-3493550362821866501	198	256	1019	1302	1524	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها-فاذا مر كلب رمت	3466	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13370	false	7706155272703057777	241	300	1205	1489	1489	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب رمت-	13370	7112032055995250684	282	549.0	225	285	98.9473648071289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3467	true	3854240556598136455	0	108	0	532	1508	300	مكثها هذه السنة اهون عندها من هذه البعرة ورميها فلا اي فلا تكتحل--------- اربعة اي تمنع ذلك باربعة اشهر او لا------------- لنفي الجنس نحو لا غلام رجل وهو علي تقدير استفهام --انكاري وسبق الحديث في كتاب العدة في باب الكحل للحادة AUTO 19 باب الجذام------- باب------- الجذام هو ---------------------------------------------------------------علة يحمر منها العضو ثم يتقطع ويتناثر وقيل ---علة تحصل من انتشار السوداء في البدن كله بحيث يفسد مزاج الاعضاء كلها وهيءات---------------------------------------------ها 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	3467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13371	false	-6036504840621617698	154	274	769	1371	1502	300	مكثها هذه السنة اهون عندها من هذه البعرة ورميها قوله --فلا تكتحل حتي تمضي ارب-------------------عة اشهر وعشرا وتكون لا هذه لنفي الجنس نحو لا غلام رجل وال-----------استفهام الانكاري مقدر فافهم---------------------------------------- 19 باب الجذام اي هذا باب في ذكر الجذام وانه مما يفر من الذي به الجذام وهو بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمة علة يحمر ب-ها اللحم ثم ينقطع ويتناثر وقيل هو علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله بحيث يفسد مزاج الاعضاء وهي------اتها وقال ابن سيدة سمي بذلك لتجذم الاصابع وتقطعها 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	13371	7112032055995250684	420	691.0	332	681	61.674007415771484	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3467	true	3854240556598136455	134	232	643	1168	1508	300	ولا طيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن من التطير وهو التشاءم كانوا يتشاءمون بالسوانح والبوارح ونحوها من الطير اي لا شءم فيها بل الشر والخير كله بقضاء الله وقدره والطيرة مصد-----ر يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر علي هذا القياس غيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وحكي ابو زيد تشديدها وكانوا في الجاهلية يقولون ان عظام الموتي تصير هامة فتطير وقيل الهامة----------- طاءر --------------------------------------------------------------------قيل هو البومة اذا وقفت علي دار احدهم وقعت فيها مصيبة وقيل كانوا يعتقدون-- ان روح القتيل الذي لا يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو وتقول اسقوني اسقوني فاذا ا--خذ ثاره	3467	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13373	false	1345370838581778311	188	286	964	1475	1551	300	ولا طيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي----------- التشاءم بالشء وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر تطير يقال تطير طيرة وتحير حيرة ولم يجء من المصادر هكذا---------- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر قوله ولا هامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهامة الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البوم---------------------------------------ة وقيل كانت العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره يصير هامة في------قول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره	13373	7112032055995250684	221	287.5	174	782	28.2608699798584	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3468	true	2626517427242365164	52	104	281	533	1511	300	20 باب المن شفاء للع----------------------------------------------------------------ين باب المن شف-------------------------------------------------------------------------------اء العين يريد الكماة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه او مشبه به كما سياتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك س----معت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين	3468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13374	false	-6472745500660610767	91	227	467	1153	1528	300	20 باب المن شفاء للعين اي هذا باب يذكر فيه المن شفاء للعين وكذا وقع في رواية االاكثرين باللام ووقع في رواية الاصيلي شفاء من العين ووجهه ان المضاف فيه محذوف تقديره المن شفاء من داء العين مثل واسال القرية يوسف اي اهل القرية وليس المراد من قولهم المن المصدر الذي هو الامتنان بل المراد به هو العسل الحلو الذي ينزل من السماء علي شجر فيءخذ منه وهو الذي كان ينزل من السماء علي بني اسراءيل ووجه كونه شفاء للعين انه يربي به الكحل والتوتيا ونحوهما مما يكتحل به فينتفع بذلك وليس بان يكتحل به وحده لانه يءذي العين ويقذيها 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين	13374	7112032055995250684	213	333.5	168	686	31.049562454223633	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3468	true	2626517427242365164	104	139	533	695	1511	300	قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك	3468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13375	false	3281158055654553617	70	105	353	515	1510	300	قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك	13375	7112032055995250684	162	324.0	127	162	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3468	true	2626517427242365164	233	300	1188	1511	1511	300	لم انكره اي ما انكرت علي الحكم من جهة ما حدثني به عبد الملك وذلك لان الحسن روي معنعنا وعبد الملك بلفظ سمعت او لان الحكم مدلس فلما تقوي برواية عبد الملك لم يبق محل للانكار اذ معناه لم يكن الحديث منكورا اي مجهولا لي من جهة اني كنت احفظ-- من عبد الملك فعلي الاول الضمير للحكم وهو بمعني الانكار وعلي الثاني للحديث وهو من النكر- ضد-	3468	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13375	false	3281158055654553617	197	264	999	1325	1510	300	لم انكره اي ما انكرت علي الحكم من جهة ما حدثني به عبد الملك وذلك لان الحكم روي معنعنا وعبد الملك بلفظ سمعت او لان الحكم مدلس فلما تقوي برواية عبد الملك لم يبق محل للانكار او معناه لم يكن الحديث منكورا اي مجهولا لي من جهة اني كنت -حفظته من عبد الملك فعلي الاول الضمير للحكم وهو بمعني الانكار وعلي الثاني للحديث وهو من النكرة ضد	13375	7112032055995250684	319	614.5	253	327	97.55352020263672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	true	-1183389450635704207	32	127	152	614	1509	300	-----علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ---------------ابن عباس وعاءشة------- ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5712 قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظرالا العباس فانه لم يشهدكم الحديث الاول وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا	3469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	97	243	468	1193	1466	300	عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد عن--- سفيان عن------- موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته مطابقته للترجمة في قوله بعد موته ويحيي بن سعيد هو القطان وسفيان هو الثوري والحديث اخرجه البخاري ايضا عن علي بن عبد الله علي ما ياتي واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار وغيره واخرجه النساءي في الجناءز عن محمد بن المثني وفيه وفي الوفاة عن يعقوب الدورقي واخرجه ابن ماجه في الجناءز عن احمد بن سنان وغيره وفيه لا باس بتقبيل الميت 4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------بقي احد في البيت الا	11205	7112032055995250684	320	551.5	248	835	38.3233528137207	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	true	-1183389450635704207	26	245	127	1205	1509	300	5709 و 5710 و 5711 ح-دثنا علي بن عبد الله حدثنا يحي-ي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت--------------------- 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبق-ي في البيت احد الا لد وانا انظر-الا العباس فانه لم يشهدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا -لد ب--حضوري وحال نظري اليهم مكافاة لفعلهم او عقوبة لهم حين خالفوا اشارته-------- بنحو ما فعلوا ب-----ه لم يشهدكم اي لم يحضركم وقد سبق بيان ذلك اخر كتاب المغازي 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله ------------عن ام قيس قالت دخلت باب-ن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا- العلاق عليكن بهذا- العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ اعل---------قت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل	3469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	14	300	73	1483	1483	300	5709-- 5710-- 5711 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقاي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عاءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته عن علي عن يحيي ومر الكلام فيه قوله لا تلدوني بضم اللام وكسرها قوله كراهية المريض بالنصب وبالرفع قوله وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا يلد في حضوري وحال نظري اليهم مكافاة لفعلهم او عقوبة لهم حيث خالفوا اشارته في اللد بنحو ما فعلوه به قوله لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة الامر----------------------- 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت باب ن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهاذا العلاق عليكن بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل-	13376	7112032055995250684	1026	1909.5	816	1438	71.3490982055664	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	true	-1183389450635704207	245	294	1205	1477	1509	300	سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا الثاني اعلقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاعلاق باهمال العين-- وهو معالجة عذرة الصبي ورفعها بالاصبع -العذرة ب------ضم المهملة واسكان----- المعجمة وبالراء وجع الحلق وذلك الموضع----- يسمي عذرة يقال اعلقت عنه امه اذا فعلت ذلك به وغمزت ذلك المكان باصبعها	3469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13377	false	-871313624019265679	0	77	0	408	1571	300	سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا مطابقته للترجمة في قوله ويلد من ذات الجنب وحديث ام قيس قد مر عن قريب في باب السعوط بالقسط الهندي ولكن هنا اتم منه قوله اعلقت عليه من الاعلاق بالعين المهملة وهو معالجة عذرة الصبي ورفعها بالاصبع والعذرة بضم العين المهلمة وسكون الذال المعجمة وبالراء وجع الحلق وذلك الموضع ايضا يسمي عذرة يقال اعلقت عنه امه اذا فعلت ذلك به وغمزت ذلك المكان باصبعها	13377	7112032055995250684	245	439.0	197	408	60.04901885986328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	true	-1183389450635704207	156	206	759	1007	1509	300	5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري ا----خبرني عبيد الله ع------------ن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------قد اعلقت عليه من العذرة فقال -------------------------علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	3469	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13379	false	481298155124602875	78	154	417	807	1553	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	13379	7112032055995250684	197	322.5	155	395	49.873416900634766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	211	292	1090	1471	1507	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت--------- ابن عباس -قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة -----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	86	0	397	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته- واشتد--- وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس	1596	7112032055995250684	326	544.0	253	432	75.46295928955078	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	194	300	1007	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه ------------------------استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن-------- فخرج بين رجلين تخط رجلاه -----------------------------------------------------------في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه -----هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم هو علي وجه ترك عاءشة	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	126	210	617	1022	1457	300	صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة رضي الله تعالي عنها واستاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له قالت فخرج ويده علي الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاخري علي رجل اخر وهو يخط برجليه في الارض قالت فلما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم قالت عاءشة ---------	3169	7112032055995250684	254	399.5	200	596	42.61745071411133	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	158	236	832	1202	1507	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------------------ابن عباس قال -------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	116	195	581	953	1526	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم واشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3180	7112032055995250684	251	349.0	194	445	56.40449523925781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	158	244	832	1243	1507	300	حدثنا بشر---- بن م-----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و--------اخر ف--------------اخبرت -ابن عباس قال -------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو-------------------------------------------------------------------- علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	186	284	966	1447	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام عن-------- معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قالت عا--ءشة رضي الله تعالي عنها---------------------------------- لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل ا------لذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب مطابقته للترجمة هو الوجه الذي ذكرناه في اواءل الباب عند قوله وا---ستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	8288	7112032055995250684	293	406.0	226	552	53.0797119140625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	170	295	895	1487	1507	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس قال-------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ----------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن قالت و--خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	91	246	444	1167	1435	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيت-ي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	11194	7112032055995250684	543	907.0	424	747	72.69076538085938	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	107	156	584	823	1507	300	ما قاله سفيان وقال غيره قد تجء علي بمعني عن كما في قوله تعالي الذين اذا اكتالوا علي الناس المطففين اي عنهم وقال ط------- الصحيح اعلقت عنه وقال------- اعلقت -----عليه وعنه لغتان----- ووصف الغرض منه--------------------------- ان الاعلاق--- رفع الحنك لا تعليق شء فيه كما ي--------تبادر ل----لذهن AUTO-------- 22 باب	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13377	false	-871313624019265679	223	280	1194	1479	1571	300	ما حفظه سفيان وقد ي---------جء علي بمعني عن قال-------- تعالي------ اذا اكتالوا علي الناس المطففين اي عنهم وقال ابن بطال الصحيح اعلقت عنه وقال النووي اعلقت عنه وعلي-----ه لغتان قوله ووصف سفيان غرضه من هذا الكلام التنبيه علي ان الاعلاق هو رفع الحنك لا تعليق شء منه علي ما هو المتبادر الي الذهن ونعم التنبيه 22 باب	13377	7112032055995250684	182	241.0	140	313	58.14696502685547	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	true	-2204511997609859822	157	298	827	1498	1507	300	5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس ق-ال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم هو علي وجه	3470	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	1	144	5	683	1506	300	5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم قيل لا وجه	13378	7112032055995250684	663	1298.0	524	679	97.64359283447266	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3471	true	-5979319482606713810	120	279	606	1451	1560	300	مخضب بكسر الميم وسكون المعجمة الاولي وفتح الثانية الاجانة التي تغسل فيها الثياب ----------------------------------------------فعلتن في بعضها ---فعلتم وكلاهما صحيح باعتبار الانفس والاشخاص او باعتبار التغليب وسبق الحديث في كتاب الوضوء AUTO 23 باب العذرة باب العذ---------------رة بضم ------المهملة وسكون المع------جمة وبالراء---- وجع الحلق و------------------اللهاة وموضعه ايضا---------------------------------- 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة-اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن -الزهري علقت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسد خزيمة قيد ب----ذلك لنفي -توهم------- اسد بن عبد العزي او--- اسد بن ربيعة او--- اسد بن ربيعة بن شريك بضم الشين-------- اعلقت اي --------	3471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13379	false	481298155124602875	8	255	38	1289	1553	300	مخضب بكسر الميم وسكون المعجمة الاولي وهي--------- الاجانة التي تغسل فيها الثياب قوله طفقنا اي شرعنا نصب الماء عليه قوله ان قد فعلتن ويروي ان قد فعلتم وكلاهما صحيح باعتبار الانفس والاشخاص او باعتبار التغليب وهذا كثير---------------------- 23 باب العذرة اي هذا باب في بيان العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبالراء وهو وجع الحلق وهو الذي يسمي سقوط اللهاة بفتح اللام وهي اللحمة التي تكون في اقصي الحلق 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن نالزهري علقت عليه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب في باب اللدود عن علي بن عبد الله عن سفيان عن الزهري وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن حمزة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة قوله وكانت من المهاجرات يحتمل ان يكون من كلام الزهري فيكون مدرجا ويحتمل ان يكون من كلام شيخه فيكون موصولا قوله اسد خزيمة انما قال ذلك لءلا يتوهم انه من اسد بن عبد العزي او من اسد بن ربيعة او من اسد--------- بن سويد بضم السين قوله قد اعلقت عليه اي قد	13379	7112032055995250684	753	1302.0	606	1291	58.32687759399414	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3471	true	-5979319482606713810	184	243	971	1284	1560	300	بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة---------اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغر-ن اولادكن به-ذا ال-علاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	3471	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13381	false	1225066235987887584	0	57	0	296	1616	300	بنت محصن------------------ وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد -علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله-------------- علي ما تدغرون اولادكم بهاذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	13381	7112032055995250684	268	463.5	215	330	81.21212005615234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	true	-183579139558547013	228	300	1133	1494	1494	300	الجنب 5718 حدثني محمد ا------خبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن------------------ وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد -علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله-------------- علي ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه-	3472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13379	false	481298155124602875	77	149	411	781	1553	300	الحلق 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----------------ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة --------اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغر-ن اولادكن بهذا ال-علاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه	13379	7112032055995250684	303	507.5	240	402	75.37313079833984	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	true	-183579139558547013	229	250	1139	1237	1494	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس	3472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13380	false	6107524155289847340	279	300	1402	1499	1499	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس-	13380	7112032055995250684	97	189.0	77	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	true	-183579139558547013	0	216	0	1074	1494	300	5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك تابعه النضر عن شعبة استطلق هو مشي البط-ن والاسهال وسبق الحديث قريبا تابعه النضر وصله اسحاق بن راهويه في مسنده AUTO 25 باب لا صفر وهو داء ياخذ البطن باب لا صفر وهو داء ياخذ بالبطن هذا اختيار البخاري في تفسيره وسبق بيان الخلاف فيه 5717 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن--------------------------------------- وغيره ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول ال-------------له فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن اعدي الاول رواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان الاول اي البعير الذي جرب اولا فانما اجربه الله لا بالتصاقه لبعير اجرب فكذا الثاني والثالث كله بفعل الله لا بعدوي تعدي بطبعها والا لما جرب الاول لعدم المعدي ف--------------------------------------الدليل القطعي قاءم---- ان لا مءثر في الوجود الا الله تعالي----- ورواه الزهري عن ابي	3472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13380	false	6107524155289847340	40	166	200	815	1499	300	5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك مطابقته للترجمة ظاهرة وصالح هو ابن كيسان و-------------الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم في الطب ايضا عن محمد بن حاتم وغيره قوله------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا صفر ولا هامة مر تفسيرها عن قريب في باب الجذام قوله------------------------------------------------------------------------------------- فمن اعدي ال------------------------------------------------اول اي البعير الذي جرب اولا ولو كان الجرب بالعدوي بالطبع لم يجرب بال----------------------------------------------------------------------اول لعدم المعدي فاذا جاز في الاول جاز في غيره لا سيما والدليل------- قاءم علي ان لا مءثر في الوجود الا الله تعالي قوله ورواه الزهري اي روي	13380	7112032055995250684	412	544.5	324	1174	35.09369659423828	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	true	-183579139558547013	250	300	1237	1494	1494	300	بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم به-ذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه-	3472	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13381	false	1225066235987887584	0	50	0	259	1616	300	بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم بهاذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه	13381	7112032055995250684	257	504.0	208	259	99.22779846191406	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	true	3467752186495419548	37	175	196	832	1433	300	قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان ه-ذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده الثاني وكان هذا في الكتاب اي لان الكتاب كان مسموعا لايوب فليس اقتصارا علي مجرد كونه مكتوبا نعم هو احط رتبة من المحفوظ او ذلك من باب الوجادة والرواية بها جاءزة علي المرجح من الخلاف ان ابا طلحة اي زوج ام انس وانس بن النضر اي عم انس 5720 و 5721 وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن ق------ال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	3473	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13382	false	-5592932382025618550	0	90	0	406	1487	300	قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هاذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5720------- وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن 5721 ق ال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	13382	7112032055995250684	398	767.5	310	643	61.89735794067383	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	true	3467752186495419548	121	237	582	1124	1433	300	عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن -قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني وقال عباد وصله ابو يعلي في مسنده لاهل بيت هو ال عمرو بن حزم رواه مسلم من حديث جابر وفي موطا ابن وهب التصريح بعمارة بن حزم منهم الحمة بضم اوله وتخفيف الميم سم كل شء يلدغ الاذن بضم الذال وسكونها وجع الاذن قال ط انه الادر بالراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع --ادر قال ك كا--------حمر و---حمر من الادرة وهي نفخة الخصيتين وهو غريب شاذ	3473	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13383	false	-4173417433952012187	123	227	599	1086	1442	300	عباد بن منصور زيادة اخري في اوله افردها بعضهم وهي حديث اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن وقال ابن بطال اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع الاذن اي رخص في رقية الاذن اذا كان بها وجع فان قلت قد مر ان لا رقية الا من عين او حمة فكيف الجمع بينهما قلت يجوز ان يكون رخص فيه بعد ان منع منه او يكون المعني لا رقية انفع من رقية العين والحمة ولم يرد نفي الرقي عن غيرهما وقال الكرماني قال ابن بطال الادر جمع الادر اقول يعني نحو الحمر والاحمر من الادرة وهي نفخة الخصيتين وهو غريب شاذ	13383	7112032055995250684	176	246.0	134	782	22.506393432617188	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	true	3467752186495419548	276	300	1322	1433	1433	300	5722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس-	3473	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13384	false	-5470402669439729370	221	245	1103	1216	1510	300	6722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حارم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس	13384	7112032055995250684	109	206.0	86	113	96.46017456054688	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	true	-371716006694323116	2	47	10	253	1575	300	صلي الله عليه وسلم البيضة-- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلامالدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	3474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08974	false	-1548708431057738930	91	126	427	614	1520	300	صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه---------------------------- فرقا الدم	8974	7112032055995250684	175	301.5	141	245	71.42857360839844	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	true	-371716006694323116	0	47	0	253	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلاما-لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	3474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13384	false	-5470402669439729370	245	293	1216	1470	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	13384	7112032055995250684	252	501.0	205	254	99.21260070800781	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	true	-371716006694323116	87	146	471	774	1575	300	اي يجء ويذهب-------- المجن بكسر الميم---- الترس----- فاحرقتها انث الضمير--------------------- باعتبار القطعة من-----ه فرقا بالهمز اي انقطع قال المهلب------- قطع الدم بالرماد --------------------معمول به قديما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الماء فليجمد الدم ببرده لك-ن اذا كان الجرح غير غاءر وال-------------ا فلا تءمن من افة الماء وضرره AUTO------------------------------------ 28 باب الحمي من فيح جهنم------- باب----------- الحمي من فيح جهنم بفتح الفاء وسكون الياء	3474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13385	false	411153172249438137	85	194	460	1006	1559	300	اي يجء ويذهب قوله في المجن بكسر الميم وهو الترس قوله فاحرقتها ا-ي الحصير وانما ذكرها بالتانيث باعت-ار القطعة منه قوله فرقا مهمو-ز اي سكن و-قال المهلب فيه ان قطع الدم بالرماد من المعلوم القديم المعمول به لا سيما اذا كان الحصير من ديس السعد فهي معلومة بالقبض وطيب الراءحة فالقبض يسد افواه الجرح وطيب الراءحة يذهب بزهم الدم واما غسل الدم اولا فينبغي ان يكون اذا كان الجرح غير غاءر اما اذا كان غاءرا فلا يء---من ضرر الماء اذا صب فيه قلت بعد الاحراق هل يبقي طيب الراءحة 28 باب الحمي من فيح جهنم اي هذا باب في بيان ان الحمي من فيح جهنم بفتح الفاء وسكون الياء	13385	7112032055995250684	238	281.5	185	553	43.0379753112793	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	true	-371716006694323116	241	300	1267	1575	1575	300	يحقن بالحرارة الي الباطن ويزيد الحمي وربما يهلك -وجوابه ان الاطباء------------- يسلمون ان الحمي الصفراوية يدبر صاحبها بسقي الماء البارد و-غسل اطرافه به------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجز اي العذاب------------------------ 5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته-	3474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13386	false	-2503067946767662627	167	253	845	1286	1546	300	تحقن -الحرارة ف-ي الباطن فتزيد الحمي وربما تهلك الجواب- ان اصحاب الصناعة الطبية يسلمون ان الحمي الصفراوية----- صاحبها يسقي الماء البارد ويغسل اطرافه به قوله قال نافع وكان عبد الله اي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وهذا موصول بالسند الذي قبله قوله اكشف عنا الرجز اي العذاب ولا شك ان الحمي نوع منه 5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد-حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته	13386	7112032055995250684	287	488.0	231	450	63.77777862548828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	true	-371716006694323116	181	227	961	1189	1575	300	حرارة الحمي تزال بالماء------------ 5723 حدثني يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفء-ها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز----- الحديث	3474	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13386	false	-2503067946767662627	52	102	249	495	1546	300	حرارة الصيف اثر من فيحها كذلك الحمي 5723 حدثني يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز انظر الحديث	13386	7112032055995250684	214	403.5	169	246	86.99186706542969	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	true	7766109764073467613	185	295	937	1518	1549	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك------------ حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا عل--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم عكل	3475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	106	215	563	1145	1597	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال	10902	7112032055995250684	537	987.5	434	602	89.2026596069336	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	true	7766109764073467613	24	83	124	422	1549	300	5725 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-ثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء 5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء	3475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13387	false	-3756410757173581641	156	280	823	1458	1576	300	5725 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي احدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث اخرجه مسلم ايضا من حديث ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة الي اخره نحوه قوله فابردوها بالماء وعن ابن الانباري ان معني فابردوها بالماء تصدقوا بالماء اي عن المريض يشفه الله عز وجل لما روي ان افضل الصدقة سقي الماء 5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء	13387	7112032055995250684	296	543.5	237	635	46.614173889160156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	true	7766109764073467613	136	294	703	1514	1549	300	وهي الحمي التي تكون اصلها من الحر وقال ابن الانباري ان المراد بذلك تصدقوا عنه بسقي الماء يشفه الله تعالي لما روي ان افضل الصدقة سقي الماء AUTO 29 باب من خرج من ارض لا تلا-----------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------مه باب من خرج من --ارض----- لا تلاءمه فيه حديث العرنيين سبق مرات 5727 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	3475	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	68	228	374	1185	1566	300	وهي الحمي التي يكون اصلها من الحر فالحديث ي---------------راد به الخصوص----------------------------------------------------------------------- 29 باب من خرج من ارض لا تلايمه اي هذا باب في بيان من خرج من ارض لا تلايمه اي لا توافقه واصل لا تلايمه بالهمزة وسهلت طلبا للتخفيف وفي بعض النسخ من خرج من الارض التي لا تلايمه 42 حد-----------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	13388	7112032055995250684	667	1231.5	535	926	72.03023529052734	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	true	-2989412350791729055	59	183	296	887	1494	300	حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض----- وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت------------------------------------------------------ انت سم------------------عته يحدث سعدا ولا ينكره الحديث الاول سعد اي ابن ابي وقاص 5729 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زبد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين	3476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	176	300	890	1470	1470	300	حبيب بن ابي ثابت ------عن ابراهيم بن سعد ------عن اسامة بن زيد وسعد اخرجه م----------------------سلم قول------------------ه بارض --------------اي وقع بارض قوله وانتم بها جملة حالية قوله فقلت القاءل هو حبيب بن ابي ثابت يخاطب ابراهيم بن سعد بقوله انت سمعته يعني اسامة بن زيد يحدث سعدا ولا ينكر ذلك قال نعم---------------------- 5729 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين-	13391	7112032055995250684	456	785.0	353	669	68.16143798828125	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	true	-2989412350791729055	50	104	252	519	1494	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره------------- الحديث	3476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	75	133	390	674	1470	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره قال نعم انظر الحديث	13391	7112032055995250684	266	517.5	212	284	93.66197204589844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	true	-2989412350791729055	183	300	887	1494	1494	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي ه-ذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي ه-ذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر-	3476	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	0	117	0	608	1512	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هاذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر	13392	7112032055995250684	605	1189.5	489	610	99.18032836914062	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3477	true	6097656573921509839	0	77	0	377	1558	300	الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحم-ن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	117	194	608	987	1512	300	الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	377	744.0	300	379	99.47229766845703	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3477	true	6097656573921509839	92	121	456	622	1558	300	امراء الاجناد اي بمدن الشام الخمس وهي فلسطين والاردن وحمص وقنسرين ودمشق------------------------------------------- الوب---------------------------------------------------------اء بالمد والقصر وهو اشهر قال الخليل هو الطاعون وقيل--------- المرض العام فكل طاعون وباء بدون العكس	3477	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13393	false	7515252854580653221	244	292	1236	1490	1534	300	امراء ------------مدن الشام الخمس وهي فلسطين والاردن وحمص وقنسرين ودمشق قوله فاخبروه اي اخبروا عمر رضي الله عنه ان الوباء قد وقع وفي رواية يونس ان الوجع قد وقع بارض الشام والوباء بالمد والقصر وق--------ال الخليل هو الطاعون وقال اخرون هو المرض العام فكل طاعون وباء -دون العكس	13393	7112032055995250684	143	239.0	118	275	52.0	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3478	true	3650917937984532823	93	300	524	1622	1622	300	فحمد الله ا-------------------ي علي موافقة اجتهاده واجتهاد معظم اصحابه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يكن قاله تقليدا بل لان الرجوع احوط مع مساعدة المهاجرين والانصار والمشيخة الذين فيهم سداد الراي وكثرة التجارب قال ط وجه النهي وان كان لا يموت احد الا باجله انما هو------------------------------------------------------------------- حذرا من الفتنة في ان يظن ان هلاكه كان من اجل قدومه -----وان سلامته----- من اجل رجوعه فنهي عن ال-----------------دنو من المجذوم مع علمه بانه لا عدوي واما اذنه لم---------------------ن استوخم-- المدينة بالخروج فليس امرا ب--الفرار لان الاستيخا------------------------------م كا-----------ن خاصا بهم دون----- الناس و---لاحتياجهم الي الضرع ولاعتيادهم المعاش في الصحاري وفيه ان علي المرء التدبر في المكاره قبل وقوعها وتجنب المخوف قبل هجومه وان عليه الصبر وترك الجزع بعد نزوله قال ن فيه خروج الامام بنفسه لمشاهدة احوال الرعية- وازالة ظلم المظلوم وكشف الكرب--------------------------------------------------------------------------------------- وتنزيل الناس منازلهم والاجتهاد في الحروب وقبول خبر الواحد وصحة القياس وجواز العمل به واجتناب اسباب الهلاك قال البيضاوي النهي عن الدخول في ارض الوباء للاقدام علي خطر وعن الخروج لانه فرار من القدر ولءلا تضيع المرضي من عدم التعهد والموتي من عدم من يجهز فاحد الامرين تاديب وتعليم والاخر تفويض وتسليم 5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما-	3478	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13396	false	-164289150881864547	33	212	172	1111	1534	300	فحمد الله عمر رضي الله عنه يعني علي موافقة اجتهاده واجتهاد معظم اصحابه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن بطال فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يموت احد الا باجله فلا يتقدم ولا يتاخر فما وجه النهي عن الدخول والخروج قلنا لم ينه عن ذلك الا حذرا من---------- ان يظن ان هلاكه كان من اجل قدومه عليه وان سلامته كانت من اجل خروجه فنهي عن الدنو كما نهي عن الدنو من المجذوم مع علمه بانه لا عدوي وقيل اذنه صلي الله عليه وسلم للذين استوخموا المدينة بالخروج حجة لمن اجاز الفرار واجيب بانه لم يكن ذلك فرارا من الوباء اذ هم كانوا مستوخمين خاصة---- دون ساءر الناس بل للاحتياج-- الي الضرع ولاعتيادهم المعاش في الصحاري وفي هذا الحديث من الفواءد خ------------------------------------------------------------------------------------------روج الامام بنفسه لمشاهدة احوال --رعيته وازالة ظلم المظلوم وكشف الكرب وتخويف اهل الفساد واظهار شعاءر الاسلام وتلقي الامراء والمشاورة معهم والاجتماع بالعلماء وتنزيل الناس منازلهم واجت--هاد في الحروب وقبول خبر الواحد وصحة القياس ---------------واجتناب اسباب الهلاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما	13396	7112032055995250684	586	899.5	469	1374	42.649200439453125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	true	6893277578895772454	0	67	0	321	1492	300	كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه الثالث في معني الذي قبله 5731 حدثنا عب--------------------------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله------------------------------ عنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13396	false	-164289150881864547	212	292	1111	1496	1534	300	كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمان بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه انظر الحديث 5729 وطرفه هذا طريق اخر لحديث عبد الرحمان بن عوف وعبد الله بن عامر بن ربيعة الاصغر ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل سنة ست من الهجرة وحفظ عنه وهو صغير وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	13396	7112032055995250684	235	377.0	181	385	61.03895950317383	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	true	6893277578895772454	42	73	203	356	1492	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون	3479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	11	42	60	213	1585	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون	13397	7112032055995250684	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	true	6893277578895772454	161	186	781	900	1492	300	5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المبطون شهيد والمطعون شهيد	3479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13398	false	-601905996614234629	273	298	1401	1520	1535	300	5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المبطون شهيد والمطعون شهيد	13398	7112032055995250684	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	true	6893277578895772454	61	118	292	582	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل ا--لمدينة المسيح ولا الطاعون الرابع المسيح اي الدجال 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحي-ي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	3479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13398	false	-601905996614234629	95	152	508	794	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -حديثين احدهما في الحمي- و---الطاعون قيل اسم ابي عسيب احمر-- 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحياي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	13398	7112032055995250684	252	450.0	199	293	86.00682830810547	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	true	6893277578895772454	272	300	1350	1492	1492	300	31 باب اجر الصابر في الطاعون-------------- ب-اب اجر الصابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في الطاعون---- 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي-	3479	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	97	174	517	887	1531	300	31 باب اجر الصابر في الطاعون اي هذا باب في بيان اجر الصابر علي الطاعون سواء وقع به او وقع في بلد هو مقيم بها ووقع في مسند احمد من حديث جابر رفعه الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف وفي رواية له ومن صبر كان له اجر شهيد ورواه ابن خزيمة باللفظين في كتاب التوكل 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي	13399	7112032055995250684	134	208.5	107	370	36.216217041015625	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	true	2069563055911209720	0	75	0	367	1515	300	بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود ------------------------------------------------------اسحاق ----------------------قال الغساني لعله ابن منصور	3480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	174	263	887	1330	1531	300	بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد انظر الحديث 3474 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فليس من عبد الي اخره واسحاق قال بعضهم ابن راهويه وقال الغساني لعله ابن منصور	13399	7112032055995250684	349	669.5	277	443	78.78103637695312	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	true	2069563055911209720	123	181	628	916	1515	300	5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما ------------------------وجهه بالمعوذات	3480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13401	false	-2292835904684304168	95	157	542	853	1579	300	5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عن-ه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه مطابقته للترجمة في قوله بالمعوذات	13401	7112032055995250684	283	557.0	225	312	90.70513153076172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	true	2069563055911209720	123	180	628	906	1515	300	5735 حدثني ابراهيم- بن موسي اخبر------نا هشام عن---- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف ي----نفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3480	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	203	264	1052	1346	1526	300	5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	13421	7112032055995250684	244	425.0	188	300	81.33333587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	true	-4698962897869864336	0	61	0	312	1518	300	يقروهم فبينما هم كذ-لك اذ لدغ سيد اول-ءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاة فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم	3481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13404	false	3197933489470838706	22	82	102	415	1534	300	يقروهم فبينما هم كذالك اذ لدغ سيد اولاءك فقالوا هل معكم من دواء او-راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم	13404	7112032055995250684	310	604.0	250	314	98.72611236572266	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	true	-4698962897869864336	72	195	367	994	1518	300	هم بزيادة الميم لدغ بدال مهملة وعين معجمة---------------- جعلا بضم الجيم ما يجعل للانسان ع---------------------لي عمل يعمله ---قطيعا بفتح القاف وسبق انه -------------كان ثلاثين علي عدد السرية فانها كانت ثلاثين وان الراقي ابو سعيد الخدري من الشاء جمع شاة بالقران هي رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي وباقي الروايات بام القران وبه يطابق الترجمة وفي الحديث -------------------ان المعلم له سهم مما اخذه المتعلم AUTO------------------------ 34 باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم------- باب-------- الشرط في------ الرقية-------------------------------- 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر البصري هو صدوق-يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم	3481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13404	false	3197933489470838706	169	300	889	1534	1534	300	---بزيادة الميم قوله او راق اصله راقي فاعل اعلال قاض قوله جعلا بضم الجيم ما -جعل للانسان الغير المعين من الشء علي عمل يعمله والقطيع- بفتح القاف الطاءفة من الغنم وقيل كان ثلاثين قوله ب---------------------------------------------------------الشاء جمع شاة ---------------------------------------------------------------------قوله فجعل يقرا اي طفق يقرا ابو سعيد لما ثبت انه كان الراقي قوله ويتفل بالياء وضم الفاء وكسرها قوله بسهم اي نصيب 34 باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم اي هذا باب في بيان الشرط في قراءة الرقية بقطيع بطاءفة من الغنم لياتون به 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر البصري هو صدوق يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم-	13404	7112032055995250684	396	584.0	313	777	50.96525192260742	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	true	-4698962897869864336	195	267	994	1353	1518	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذ-لك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ----------------------------------------------------سيدان بكسر السين المهملة وسكون الياء	3481	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13405	false	-449045080614224053	0	81	0	412	1544	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذالك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله مطابقته للترجمة في قوله فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء وسيدان بكسر السين المهملة وسكون الياء	13405	7112032055995250684	359	691.5	287	412	87.13592529296875	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3482	true	5064093376468598013	45	82	224	399	1506	300	5738 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين	3482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13407	false	-4491455131219266901	73	109	391	561	1552	300	5738 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول----- صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين	13407	7112032055995250684	170	333.0	134	175	97.14286041259766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3482	true	5064093376468598013	93	150	455	732	1506	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	3482	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13408	false	-3836669587045258378	49	106	267	544	1527	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	13408	7112032055995250684	277	554.0	220	277	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3483	true	2732470927622966899	0	31	0	172	1545	300	الناس الي الطب الجسماني حين لم يجدوا الطب الروحاني نجوعا في الاسقام لعدم المعاني التي كان يجمعها الرقاة المقدسة من البركات وما نهي عنه هي رقية العزامين ومن يدعي تسخير الجن	3483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13408	false	-3836669587045258378	18	49	95	267	1527	300	الناس الي الطب الجسماني حيث لم يجدوا الطب الروحاني نجوعا في الاسقام لعدم المعاني التي كان يجمعها الرقاة المقدسة من البركات وما نهي عنه هو رقية العزامين ومن يدعي تسخير الجن	13408	7112032055995250684	170	338.0	139	172	98.83721160888672	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3483	true	2732470927622966899	187	217	980	1118	1545	300	5740 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم	3483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13411	false	2324250421534656280	253	283	1292	1430	1517	300	5740 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم	13411	7112032055995250684	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3483	true	2732470927622966899	206	279	1066	1443	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم الوشم سبق مرات تفسيره بانه غرز الابرة في الجلد وتسويده بكحل ونحوه AUTO 37 باب رقية الحية والعقرب------- باب ------------------رقية-------- الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحم-ن بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي صلي الله عليه وسلم--- الرقية من كل ذي حمة سبق شرح الحديث	3483	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13413	false	-6601010969788153232	49	115	237	573	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- العين حق ونهي عن الوشم----------------------------------------------------------------------- 37 باب رقية الحية والعقرب اي هذا باب في بيان مشروعية الرقية عند لدغ الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي صلي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة انظر--- الحديث	13413	7112032055995250684	295	511.5	237	414	71.25603485107422	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	true	-6917424372705521608	8	76	36	360	1444	300	38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم------- باب-------- رقية النبي صلي الله عليه وسلم------------------ 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	3484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13414	false	7980024192247229097	19	95	86	443	1489	300	38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان رقية النبي صلي الله عليه وسلم التي كان يرقي بها 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	13414	7112032055995250684	324	618.0	256	357	90.75630187988281	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	true	-6917424372705521608	98	170	474	832	1444	300	شفاء--------- يغادر--- يترك س-قما بفتحتين او بضم ثم سكون------------------------ 5743 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء -لا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	3484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13415	false	8810986531635178040	29	105	135	519	1509	300	شفاء ومعني لا يغادر لا يترك وسقما بفتحتين مفعوله ويجوز فيه ضم السين وتسكين القاف 5743 حدثنا عمر- بن علي حد-----------ثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء الا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	13415	7112032055995250684	332	614.0	264	396	83.83838653564453	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	true	-6917424372705521608	229	300	1114	1444	1444	300	5744 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام ابن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت الثالث كما قبله يرقي بكسر القاف امسح اي ازل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5745 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي-	3484	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13416	false	1256300327016236857	84	217	429	1080	1503	300	5744 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام -بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت -------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن ابي رجاء بالجيم والمد واسمه عبد الله ابو الوليد الحنفي الهروي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها والحديث من افراده قوله يقول حال من الضمير الذي في يرقي قوله رب الناس اي يا رب الناس قوله لا كاشف له اي للمرض او للمريض الذي يرقي له فقرينة الحال تدل علي ذلك 5745 حدثنا-علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي	13416	7112032055995250684	284	343.0	223	696	40.804595947265625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	true	1231964141526937769	3	269	15	1361	1518	300	كان يقول لل-مريض بسم ا------لله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا الرابع تربة خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة------ او هذا المرض وفي بعضها يشفي بها فهو مبتدا و يشفي بها خبره قال ش تربة اي جملة الارض وقيل المدينة خاصة لبركتها وريقة هي اقل من الريق ومعناه ان ي-------------------------------------------------اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء في-----مسح به علي موضع الجرح- او الالم ويقول هذا الكلام --------في حال -المسح وقال------------------------------------------- التوربشتي الذي يسبق اليه الفهم ان ---تربة --اشارة الي فطرة ادم و ر-يقة الي-------- النطفة وكانه يتضرع بلسان الحال اي انك اخترعت الاصل الاول من الطين- ثم ابدعت بنيت----ه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج ودفع المضرات وقالوا في تدبير المسافرين ينبغي ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها فاذا ورد المياه المختلفة يجعل شيءا في سقاءه ليامن مضرته والرقي والعزاءم لها تاثير عجيب تتقاعد العقول عن الوص---------------------------------------------ول الي كنهها وقال ن ارضنا المدينة لبركتها و بعضنا النبي صلي الله عليه وسلم لشرف ريقه المبارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية--------- تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا الخامس في معني ما سبق AUTO-------------------------------------------------------------- 39 باب النفث في الرقية------- باب------------- النفث في الرقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله	3485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13417	false	-6261715044176008040	24	300	116	1536	1536	300	كان يقول للانسان اذا اشتكي قوله تربة ارضنا مرفوع علي انه-------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة ارضنا او هذا المريض قوله ب------------------------------------------------------------------------------------------ريقة بعضنا فيه دلالة علي انه كان يتفل عند الرقية وقال النووي معني الحديث انه اذا اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها علي التراب ف-علق ب-----ه شء منه ثم مسح به الم--وضع العليل او الجريح قاءل---ا الكلام المذكور في حالة المسح وتكلموا في هذا الموضع بكلام كثير واحسنه ما قاله التوربشتي ------بان ال-------مراد بالتربة الاشارة الي فطرة ادم والريقة الاشارة الي النطفة -كانه -تضرع بلسان الحال--- انك اخترعت الاصل الاول من التراب ثم ابدع-----ته منه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته وقال ال--نووي ق----------------------------------------------------يل الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بارضنا ارض المدينة خاصة لبركتها وبعضنا رس-----------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم لشرف ريقه فيكون ذلك مخصوصا وفيه نظر لا يخفي قوله يشفي سقيمنا علي بناء المجهول وسقيمنا مرفوع به ويروي يشفي به سقيمنا ويروي يشفي سقيمنا علي بناء الفاعل فاعله مقدر وسقيمنا بالنصب علي المفعولية 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية بسم الله تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر اخرجه عن صدقة عن سفيان بن عيينة الي اخره 39 باب النفث في الرقية اي هذا باب في بيان جواز النفث بفتح النون وسكون الفاء وبالثاء المثلثة في الرقية وفيه رد علي من كره النفث فيها كالاسود ابن يزيد التابعي وقد مر الكلام فيه عن قريب 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله-	13417	7112032055995250684	726	895.0	569	1913	37.950862884521484	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	true	1231964141526937769	269	300	1361	1518	1518	300	عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري-	3485	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13418	false	-5635086338205779339	0	31	0	158	1560	300	عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة فان كنت لاري	13418	7112032055995250684	156	306.0	126	158	98.73417663574219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	true	-3001587339654834273	206	259	1062	1322	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم	3486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07568	false	-7709683185551552809	244	300	1231	1500	1500	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم-	7568	7112032055995250684	220	382.0	174	282	78.0141830444336	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	true	-3001587339654834273	259	300	1322	1512	1512	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن-	3486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	0	39	0	185	1562	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن	7569	7112032055995250684	177	316.5	140	195	90.76923370361328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	true	-3001587339654834273	16	74	80	386	1512	300	الرءيا اي الصالحة من الله ا--ي بشارة منه للعبد------------ ليحسن بها ظنه ويكثر عليها شكر-----ه والا فالكل من الله تعالي وقيل هي اضافة تشريف والحلم بضم اللام وسكونها اي الرءيا المكروهة الكاذبة من الشيطان اي يريها الشيطان للانسان ليحزنه ويسوء ظنه بربه ويقل حظه من الشكر ولذلك امر- ان-------- يبصق----------------------- ويتعوذ من شره كانه يقصد به طرد الشيطان	3486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13418	false	-5635086338205779339	224	282	1152	1449	1560	300	الرءيا اي الصالحة من الله يعني بشارة من الله يبشر بها عبده ليحسن به -ظنه ويكثر عليها شكره قوله--------------------------------------------- والحلم بضم اللام وسكونها اي الرءيا المكروهة هي الت--------------ي يريها الشيطان الانسان ليحزنه فيسوء ظنه بربه ويقل حظه من الشكر فلذلك امره ان ينفث اي يبصق من جهة شماله ثلاث مرات ويتعوذ من شره كانه يقصد به طرد الشيطان	13418	7112032055995250684	231	393.5	187	357	64.70587921142578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	true	-3001587339654834273	74	256	386	1308	1512	300	وقال المازر---------------------------ي يخلق الله في قلب الناءم اعتقادات فيخلق------ الاعتقاد الذي هو علامة---- الخير--------- بغير حضرة الشيطان و-----------الشر---- بحضرته فنسب ذلك للشيطان مجازا------------------- اذ الكل من الله تعالي ثلاث مرات اي طردا للشيطان وتحقيرا له ويتعوذ بالجزم وهذا وجه مطابقة الترجمة بالرقية لان التعوذ رقية فما هو اي الشان الا سماع----------------------------------------------------------------------------------------------------ي 5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذ-لك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك اذا اتي الي فراشه الثاني وبالمعوذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين بكسر الواو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه	3486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13419	false	-2677681658481478877	27	300	116	1481	1481	300	وقال المازري حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق----- في قلب الناءم اعتقادات فان كان ذلك الاعتقاد-------- علامة علي الخير كان خلقه بغير حضرة الشيطان وان كان علي الشر فهو بحضرته فنسب الي الشيطان مجازا اذ لا فعل له حقيقة اذ الكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الله تعالي وقيل اضيفت المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروهة وان كانا بخلق الله تعالي 5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذالك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك اذا اوي الي فراشه انظر الحديث 5017 وطرفه وجه المطابقة بين الحديث والترجمة هو الذي ذكرناه عند الحديث السابق والاويسي نسبة الي احد اجداده اويس بن سعد وسليمان هو ابن بلال ويونس هو ابن يزيد والحديث مضي في المغازي عن حبان عن عبد الله واخرجه مسلم في الطب عن ابي الطاهر بن السرج وغيره قوله بقل هو الله احد اي يقرءها ويقرا معها المعوذتين بكسر الواو وينفث حالة القراءة قوله فلما اشتكي اي فلما مرض قوله كان اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله قال يونس اي الراوي عن ابن شهاب 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه-	13419	7112032055995250684	749	1277.5	597	1516	49.406333923339844	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	true	-3001587339654834273	256	300	1308	1512	1512	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن--	3486	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	44	0	207	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولاكن	13420	7112032055995250684	202	393.0	159	207	97.58454132080078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	true	8072052344040021492	0	85	0	441	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	3487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	39	125	185	629	1562	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	7569	7112032055995250684	424	798.0	342	458	92.576416015625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	true	8072052344040021492	0	139	0	713	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم الثالث فقال بعضهم نعم هو ابو سعيد نشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط قيل صوابه انشط قال الجوهري انشطته اي احللته ونشطته اي عقدته عق---ال بكسر العين---------------- الحبل الذي يشد به ق------------------------------لبة بقاف ولام وموحدة مفتوحات اي علة ينقلب لها فينظر اليه قال ش- اصله من القلاب بضم القاف وهو داء ياخذ بالبعير -يمسك---- قلبه فيموت من يومه	3487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	44	252	207	1301	1535	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم -------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فجعل يتفل علي الوجه الذي ذكرناه عند اول حديث الباب وابو عوانة الوضاح اليشكري وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي اياس اليشكري البصري وابو المتوكل علي بن داود الناجي بالنون والجيم والحديث قد مضي عن قريب في باب الرقية بفاتحة الكتاب قوله فجعل يتفل وقد مضي ان النفث دون التفل فاذا جاز التفل جاز النفث بالطريق الاولي قوله نشط قيل صوابه انشط قال الجوهري انشطته اي -حللته ونشطته اي عقدته والعقال بكسر العين المهملة وبالقاف الحبل الذي يشد به قوله يمشي حال وكذا قوله ما به قلبة ب-الفتحات ومعناه م-----ا به الم ي-قلب علي الفراش لاجله وقيل اصله من القلاب بضم القاف وهو داء ياخذ -البعير فيمسك علي قلبه فيموت من يومه	13420	7112032055995250684	633	973.0	505	1140	55.52631759643555	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	true	8072052344040021492	180	263	916	1338	1519	300	-لي معكم بسهم من------ تطييب --قلوبهم والمبالغة في تعريفهم انه حلال AUTO 40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني------- باب-------- مسح ال---راقي الوجع بيده اليمني 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة-------------- بنحوه	3487	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	3	93	17	466	1526	300	الي معكم بسهم اي بنصيب تطييبا لقلوبهم و--مبالغة في تعريفهم انه حلال----- 40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني اي هذا باب في بيان مسح الذي يرقي الوجع بيده------- 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها بنحوه	13421	7112032055995250684	403	728.5	323	463	87.0410385131836	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	true	-4262134382705933033	69	131	336	641	1517	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم-ن عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه	3488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09820	false	-6727836264594061598	42	87	219	434	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما -قال عرضت علي الامم-------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	9820	7112032055995250684	204	361.0	161	315	64.76190185546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	true	-4262134382705933033	0	42	0	205	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما ------------------------وجهه بالمعوذات	3488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13401	false	-2292835904684304168	113	157	630	853	1579	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عن-ه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف ي----نفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه مطابقته للترجمة في قوله بالمعوذات	13401	7112032055995250684	177	314.0	138	235	75.31914520263672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	true	-4262134382705933033	0	41	0	195	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	223	264	1151	1346	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	13421	7112032055995250684	195	390.0	154	195	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	true	-4262134382705933033	68	270	331	1354	1517	300	5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم--ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موس-ي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر ه-كذا وه-كذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء-لاء امتك ومع هء-لاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ول-كنا امنا بالله ورسوله ول-كن هء-لاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة م------------عه في بعضها ومعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المواضع كلها عكاشة سبق انه بالتخفيف والتشديد كما سبق -----------------في باب من اكتوي سبقك قيل كانت ساعة اجابة والاشبه كي لا يتسلسل الامر AUTO-------------------------- 43 باب الطيرة باب الطي---------------رة بكسر الطاء وفتح الياء----------- وقد تسكن من التطير وهو التشاءم	3488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	23	256	113	1325	1545	300	5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحامان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موساي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هاكذا وهاكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هاءلاء امتك ومع هاءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولاكنا امنا بالله ورسوله ولاكن هاءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة مطابقته للترجمة في قوله ولا يسترقون وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وبنون ابن نمير مصغر نمر الحيوان المشهور الواسطي الضرير وما له في البخاري سوي هذا الحديث وحصين كذلك ابن عبد الرحمن الكوفي والحديث قد مر في باب من اكتوي ومضي الكلام فيه هناك قوله ومعه الرجل هذه الكلمة في هذه المواضع جاءت بالواو وبدونها 43 باب الطيرة اي هذا باب في بيان الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء اخر الحروف وقد تسكن---------- وهو التشاءم	13422	7112032055995250684	890	1613.5	707	1222	72.8314208984375	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	true	-4262134382705933033	270	300	1354	1517	1517	300	كانوا ينفرون الظباء والطيور فاذا اخذت ذات اليمين تبركوا به واخذوا في حواءجهم وان اخذت ذات الشمال رجعوا من ذلك وتشاءمو----ا فابطله الشرع واخبر بانه لا تاثير لذلك في نفع-	3488	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13423	false	4586853242456311150	201	232	1016	1180	1525	300	كانوا ينفرون الظباء والطيور فا-ن اخذت ذات اليمين تبركوا به ومض-وا في حواءجهم وان اخذت ذات الشمال رجعوا عن ذلك وتشاءموا بها فابطله الشرع واخبر بانه لا تاثير له-- في نفع	13423	7112032055995250684	154	276.0	125	168	91.66666412353516	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	true	-8150499341057098751	2	57	7	267	1504	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح---------------------------------------------ديث الاول- لا عدوي هو كما سبق لا تعدية للمرض من صاحبه الي غيره	3489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13423	false	4586853242456311150	28	118	142	579	1525	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة مطابقته للترجمة في قوله ولا طيرة وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي وعثمان بن عمر بن فارس البصري ويونس بن يزيد وسالم هو ابن عبد الله بن عمر والحديث اخرجه النساءي في عشرة النساء عن محمد بن المثني قوله لا عدوي اي-------- لا تعدية للمرض من صاحبه الي غيره	13423	7112032055995250684	244	451.5	192	445	54.831459045410156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	true	-8150499341057098751	68	120	317	577	1504	300	قال خ-- عام مخصوص فانه كالمستثني منه ذلك----------- اي----------------- الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك فليفارقهن وقيل شءم الدار ضيقها وشءم جوارها وشءم المراة سلاطت-----ها وعدم ولادتها وشءم الفرس ان لا يغزي عليه- وقال مالك هو علي ظاهره فكل من الثلاثة قد يكون------------ سببا	3489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13424	false	-3180759421420973353	14	74	76	378	1526	300	قال هذا عام مخصوص اذ هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك فليفارقهن وقيل شءم الدار ضيقها وسوء ج-ارها وشءم المراة سلاطة لسانها وعدم ولادتها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقال مالك هو علي ظاهره ف---ان الدار-- قد يجعل الله سكناها سببا	13424	7112032055995250684	221	368.0	173	308	71.75325012207031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	true	-8150499341057098751	121	162	582	792	1504	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	3489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13424	false	-3180759421420973353	219	260	1113	1323	1526	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	13424	7112032055995250684	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	true	-8150499341057098751	190	253	946	1261	1504	300	الطيرة بالشر او ان الاضافة ل------لتوضيح فلا يلزم ان يكون منها قال ن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال يستعمل فيما يسوء وفيما يسر----------- والغالب--- السرور والطيرة لا تكون الا في الشر- وقد يستعمل في الخير مجازا قال خ الفال ط-------------------------------------------------------ريق حسن الظن بالله تعالي والطيرة ط-----------ريق الاتكال علي ما سوا-----ه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي سالت ابن عون عن الفال فقال مثل ان يكون له مريض- فيسمع قاءلا يا سالم	3489	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13425	false	-261135056883617784	99	221	493	1125	1483	300	الطيرة ثم قال----- الاضافة لمجرد التوضيح فلا يلزم ان يكون منها وايضا الطيرة في الاصل اعم من ان يكون في الشر لكن العرب خصصته بالشر وقال ابن الاثير الطيرة بمعني الجنس والفال بمعني النوع ومنه الحديث اصدق الطيرة الفال وقال النووي الفال يستعمل فيم-----------ا يسر وفيما يسوء والغالب في السرور والطيرة لا تكون الا في السوء وقد تستعمل--------- مجازا في السرور وقال الخطابي الفرق بين الفال والطيرة ان الفال انما هو من طريق حسن الظن بالله------ والطيرة انما هي من طريق الاتكال علي ما سواه قوله قالوا ويروي قال قوله الكلمة الصالحة يسمعها احدكم مثل من خرج من داره لطلب حاجة فسمع شخصا يقول للاخر يا نجاح وقال الاصمعي سالت ابن عون عن الفال فقال -هو ان يكون--- مريضا فيسمع------ يا سالم	13425	7112032055995250684	244	360.5	195	673	36.25557327270508	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	true	-6824573958511454830	11	89	55	440	1477	300	5755 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قال-- وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدو-ي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة عرف شرح	3490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13426	false	8721738290482189417	5	139	34	716	1552	300	5755 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المسندي وهشام الدستواءي عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة واخرجه مسلم في الطب عن عبد بن حميد ومضي الكلام فيه الان قوله قالوا بصيغة الجمع رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين قال بالافراد 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدواي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة انظر ---	13426	7112032055995250684	377	723.5	301	685	55.036495208740234	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	true	-6824573958511454830	152	269	750	1326	1477	300	الاخبار بما يكون في اقطار الارض اما من جهة التنجيم او العرافة وهي الاستدلال علي الامور باسبابها و--بالزجر و--نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب- بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13427	false	7217525455367659190	82	273	438	1419	1561	300	الاخبار بما يكون في اقطار الارض اما من جهة التنجيم او العرافة وهي الاستدلال علي الامور باسبابها او بالزجر او نحوه والكاهن يطلق علي العراف والمنجم الذي يضرب بالحصي وفي المحكم الكاهن القاضي بالغيب وقال في الجامع العرب تسمي كل من اذن بشء قبل وقوعه كاهنا وقال الخطابي الكهنة قوم لهم اذهان حادة ونفوس شديدة وطباع نارية فالفتهم الشياطين لما بينهم من التناسب في هذه الامور وساعدتهم بكل ما اتصلت به قدرتهم اليه وكانت الكهانة في الجاهلية فاشية خصوصا في العرب لانقطاع النبوة فيهم فلما جاء الاسلام ندر ذلك جدا حتي كاد يضمحل 5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	13427	7112032055995250684	572	1107.0	455	981	58.3078498840332	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	true	-6824573958511454830	269	300	1326	1477	1477	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه-	3490	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13429	false	2323526216722870512	155	186	771	923	1455	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه	13429	7112032055995250684	151	297.0	121	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3492	true	6477164748000366723	34	133	182	639	1471	300	5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومذثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذا من اخوان ال----------------------------------------------------كهان الثاني الذي قضي عليه ا----ي ولي المراة لان الغرة -------------علي العاقلة كذا قال ك ولكن ان كان المراد ابنها او زوجها فلا يتاتي ذلك 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ب--ن الحارث	3492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13429	false	2323526216722870512	200	300	987	1455	1455	300	5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما-لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل وم-ثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذا من اخوان الكهان هذا مرسل قوله يقتل علي صيغة المجهول في محل الحال من الجنين قوله قضي عليه اي علي ولي المراة لان الغرة متي وجبت فهي علي العاقلة---------------------------------------------------------- 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمان ابن الحارث-	13429	7112032055995250684	382	702.5	299	529	72.21172332763672	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3492	true	6477164748000366723	133	267	639	1301	1471	300	عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن الثالث في معني الذي قبله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي فعيل او مفعول ------------ومهرها--- ما تاخذه الزانية علي الزنا حل---وان بالضم ما يعطي علي الكهانة ومر في اخر كتاب البيع 5762 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن يحيي -بن عروة بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده الراب------------------ع عن الكهان متعلق	3492	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13430	false	1181769475470216937	0	186	0	921	1479	300	عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله بن محمد المسندي وابن عيينة سفيان وابو مسعود هو عقبة البدري الانصاري الكوفي والحديث قد مر في البيع في باب ثمن الكلب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله مهر البغي البغي فعيل او -فعول وهي الزانية ومهرها هو ما تاخذه علي-------- الزنا والحلوان بالضم ما يعطي علي الكهانة---------------------- 5762 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن يحياي بن عروة بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده -مطابقته للترجمة في قوله عن الكهان وعلي -	13430	7112032055995250684	588	1102.0	467	954	61.63521957397461	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3493	true	8836037041632826654	248	281	1251	1428	1539	300	واكثر الامم من العرب والروم والهند والعجم علي ثبوته ووجوده حقيق--ة وله تاثير وليس بمستحيل عقلا------ ان الله تعالي يخرق العادة عند النطق بكلام ملفق و--تركيب اجسام ------علي وجه لا يعرفه كل احد	3493	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13432	false	-7950821662584064267	26	63	138	331	1556	300	واكثر الامم من العرب والروم والهند والعجم بانه ثابت وحقيقته موجودة وله تاثير ولا استحالة في العقل في ان الله تعالي يخرق العادة عند النطق بكلام ملفق او تركيب اجسام ونحوه علي وجه لا يعرفه كل احد	13432	7112032055995250684	142	247.0	113	193	73.57512664794922	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	true	5577557520179476180	43	201	230	973	1485	300	حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعص---------------------------------------------------م حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءس نخل------ها رء-س الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا	3494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	75	216	402	1078	1508	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان----------------------------- يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع-------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	9547	7112032055995250684	503	701.0	387	837	60.0955810546875	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	true	5577557520179476180	42	204	225	988	1485	300	5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه---- يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي ل-كنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رء-س نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه -قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	3494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	98	261	542	1313	1504	300	5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	13436	7112032055995250684	760	1496.5	599	771	98.57328033447266	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	true	5577557520179476180	214	235	1038	1145	1485	300	وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	3494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13442	false	-3712257867926991693	43	115	234	612	1574	300	وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة اي قال الليث بن سعد وسفيان بن عيينة في روايتهما عن هشام بن عروة في مشط ومشاقة بضم الميم وتخفيف الشين المعجمة وبالقاف قال الكرماني ما يغزل من الكتان قلت المشاقة ما يتقطع من الكتان عند تخليصه وتسريحه وقيل المشاقة هي المشاطة بعينها والقاف بدل من الطاء لقرب المخرج وفيه نظر ويقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	13442	7112032055995250684	107	174.5	86	378	28.3068790435791	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	true	5577557520179476180	42	202	225	978	1485	300	5763 حد----------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا- ثم قال يا عاءشة اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال------------------ في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءس نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر	3494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	142	300	687	1446	1446	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة-------------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م حتي انه ل----------------------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ودعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قا---ل فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء -ولكان---- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله اف-----اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر-	13447	7112032055995250684	523	776.0	406	911	57.40943908691406	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	true	5577557520179476180	84	201	420	973	1485	300	وسلم ------------يخيل اليه انه يفعل-- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان---------------------------- فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءس نخلها رء-س الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال قد عا--------فاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا	3494	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	129	0	623	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وا-----------------------------------------نه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل-------كان ماءها نقاعة الحناء -ولكان---- نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا ا--خرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا	14103	7112032055995250684	421	641.0	327	702	59.97151184082031	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3495	true	-9087668028928365970	174	256	958	1386	1611	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات------- باب----------- الشرك------ والسحر من الموبقات اي المهلكات وقد ثبت في الصحيح عد السبع الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا او التولي يوم الزحف وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذف المحصنات واقتصاره في الحديث المذكور علي ثنتين-------- 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر	3495	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13442	false	-3712257867926991693	150	247	799	1277	1574	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات اي هذا باب في بيان ان الشرك بالله والسحر من الموبقات اي المهلكات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو جمع موبقة من اوبق يقال وبق يبق من باب ضرب يضرب ووبق يوبق من باب علم اذا هلك واوبقه غيره فهو موبق بفتح الباء والفاعل موبق بكسرها وهذا الباب لم يذكره ابن بطال وغيره وحذف--------------------- الحديث ايضا لكونه سلف في الوصايا 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر	13442	7112032055995250684	262	323.5	210	628	41.71974563598633	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3496	true	7079710154580577450	234	300	1152	1458	1458	300	5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان ير-ي انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذ-ا فقال يا عاءشة اعلمت-	3496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	178	244	948	1257	1522	300	5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يراي انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذاا فقال يا عاءشة اعلمت	13444	7112032055995250684	306	597.0	241	309	99.02912902832031	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3496	true	7079710154580577450	7	133	30	685	1458	300	او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه باب هل يستخر-----------------------------------------------------------------ج السحر وقال قت----ادة -وصله ابو بكر الاثرم في سننه------ من طريق ابان العطار عن قتادة بمثله ومن طريق هشام الدستواءي عن قتادة بلفظ يلتمس من يداويه فقال انما نهي الله عما يضر ولم ينه عما ينفع قوله طب------------------------- اي سحر-------- يءخذ بمعجمتين والتشديد-------------------------------------------------------------- اي يحبس------ عن مباشرة المراة-------------------- وهذا هو المشهور بعقد التاجيل قال الجوهري الاخذة بالضم الرقية كالسحر او خرزة تءخذ بها---------- النساء والرجال وهي من التاخيذ او ينشر بالتشديد من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النشرة اي بضم النون وسكون المعجمة وهي كالتعويذ والرقية يعالج بها المجنون ينشر عنه تنشيرا ------او يحتمل ان تكون شكا -او تنوي----عا شبيها باللف والنشر بان يكون الحل في مقابلة الطب والتنشير في مقابلة التاخيذ	3496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	0	164	0	881	1522	300	او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه لما ذكر الترجمة بالاستفهام اورد الذي روي عن قتادة اشارة الي ترجيح جواز استخراج السحر وعلقه عن قتادة ووصله ابو بكر الاثرم في كتاب السنن من طريق ابان العطار ----------مثله قوله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه طب بكسر الطاء وتشديدذ الباء اي سحر قوله او يءخذ بضم الياء اخر الحروف وفتح الهمزة علي الواو وتشديد الخاء المعجمة وبالذال المعجمة اي يحبس الرجل عن مباشرة ا-مراته ولا يصل الي جماعها وهذا هو المشهور بعقد الرجل وقا-ل الجوهري الاخذة بالضم الرقية كالسحر او حرزة يءخذ بها الرجال عن النساء------------ من التاخيذ قوله ايحل بهمزة الاستفهام علي صيغة المجهول قوله او ينشر بضم الياء اخر الحروف وفتح النون وتشديد الشين المعجمة وبالراء علي صيغة المجهول ايضا من التنشير من النشرة بض---م النون وسكون الشين --وهي كالتعويذ والرقية يعالج به -المجنون ينشر عنه تنشيرا وكلمة او يحتمل ان تكون شكا وان تكون تنوعا شبيها باللف والنشر بان يكون الحل في مقابلة الطب والتنشير في مقابلة التاخيذ	13444	7112032055995250684	452	687.5	360	1006	44.930416107177734	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3496	true	7079710154580577450	184	284	923	1384	1458	300	كتب وهب بن منبه ان الحل ويسمي النشرة ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه- بين حجرين ثم يضربه- بالماء و--يقرا عليه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغ-سل به ف----يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عرو--ة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان ير---------------ي انه ياتي النساء ولا	3496	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	68	172	331	830	1446	300	كتب وهب بن منبه--------------------- ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ثم يضربها بالماء ثم يقرا ف-يه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل عاهة -------------------وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله 50 باب السحر اي هذا باب في بيان السحر وهو مكرر بلا فاءدة لانه ذكر فيما قبل بابين فلذلك بعض الرواة اسقطه وكذا ابن بطال والاسماعيلي وغيرهما لم يذكروه وهو الصواب 5766 ------------------------------------------------------حدثنا عبيد بن اسماعي-ل حدثنا ابو اسامة عن----------- هشام ------------عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حت--------ي انه ليخيل اليه انه يفعل ال--شء وما	13447	7112032055995250684	277	391.0	214	646	42.87925720214844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	true	-5332875269526103923	0	94	0	467	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال------------ في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رء-س الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني	3497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	136	208	689	1041	1508	300	ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعص-----------------------------------------------م قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم -----------ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------ نخلها كانها رءوس الشياطين----------------- فقلت استخرجته فقال لا-- اما انا-- فقد شفاني	9547	7112032055995250684	258	335.0	197	501	51.497005462646484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	true	-5332875269526103923	0	56	0	265	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة	3497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	244	300	1257	1522	1522	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة-	13444	7112032055995250684	264	518.0	209	266	99.24812316894531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	true	-5332875269526103923	56	102	265	502	1508	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال ه-ذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رء-س الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني----- واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	3497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13445	false	-7080674371924066932	0	47	0	244	1531	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هاذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني الله واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	13445	7112032055995250684	237	457.0	191	244	97.13114929199219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	true	-5332875269526103923	264	300	1341	1508	1508	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو-	3497	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	142	179	687	859	1446	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو	13447	7112032055995250684	162	309.0	127	172	94.18604278564453	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	true	-1940376754856530977	1	124	5	598	1501	300	دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب-- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رء-س الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	3498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	131	218	667	1086	1508	300	دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت	9547	7112032055995250684	355	500.5	275	610	58.196720123291016	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	true	-1940376754856530977	7	67	33	313	1501	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذ----------ا قال--------- في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في	3498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	241	295	1242	1500	1522	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة------------- قال واين--- قال في	13444	7112032055995250684	187	282.5	143	311	60.12861633300781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	true	-1940376754856530977	0	122	0	588	1501	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر	3498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	179	300	859	1446	1446	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر-	13447	7112032055995250684	585	1154.0	465	589	99.32088470458984	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	true	-1940376754856530977	2	121	9	583	1501	300	الله ودعا-------ه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------------- بءر ذي ---اروان قال-------- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	3498	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	11	129	47	623	1489	300	صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------ان اثير علي الناس---- شرا	14103	7112032055995250684	438	714.5	341	674	64.98516082763672	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	true	4944734473390310776	52	108	258	525	1489	300	51 باب من البيان سحر------ا باب-------- من البيان--------------------------------------------------- السحر-------------- 5767 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر سبق- الحديث	3499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13448	false	-7556782963081445591	59	129	299	646	1463	300	51 باب من البيان سحر اي هذا باب يذكر يه من البيان سحر في رواية الاصيلي والكشميهني وفي رواية المستملي السحر بالالف واللام 5767 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر انظر الحديث	13448	7112032055995250684	264	465.0	208	347	76.0806884765625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	true	4944734473390310776	172	227	882	1148	1489	300	5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعضها زيادة ا-بن سلمة اي بفتح اللام اللبقي ب--------موحدة --مفتوحة و---قاف	3499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13450	false	3424159399234244096	14	90	69	459	1502	300	5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي هو ابن عبد الله بن المديني فيما ذكره ابو نعيم في المستخرج والمزي في الاطراف وقال الكرماني في بعض النسخ علي بن سلمة--- بفتح اللام اللبقي بالباء الموحدة المفتوحة وبالقاف	13450	7112032055995250684	251	440.0	199	393	63.86768341064453	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	true	4944734473390310776	236	279	1187	1389	1489	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3499	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13452	false	-7104113000259286848	34	77	175	377	1498	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	13452	7112032055995250684	202	404.0	159	202	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3500	true	2317391822740836308	0	62	0	306	1525	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	3500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13452	false	-7104113000259286848	194	256	979	1285	1498	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	13452	7112032055995250684	306	612.0	244	306	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3500	true	2317391822740836308	55	118	272	581	1525	300	صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول لكانها اللام زاءدة وقد رواه في باب لا صفر كانها فيجربها بالرفع عطفا علي يخالط 5771------ وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره	3500	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13453	false	8615363060982926825	155	205	769	1016	1482	300	صلي الله عليه وسلم في غاية البلاغة والرشاقة-------------------------------------------------------------------- 5771 حدثنا وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره	13453	7112032055995250684	220	404.5	174	315	69.84127044677734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	true	-4564995526011395579	3	29	16	145	1449	300	قال فما رايته نسي ولا يلزم من روا---يته النسيان نسيانه ق-ال في صحيح مسلم -هذه العبارة لا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	3501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13454	false	-7841564678272851090	259	286	1288	1421	1483	300	قال -ما رايته نسي ولا يلزم من عدم رءيته النسيان نسيانه وقال في صحيح مسلم بهذه العبارة لا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	13454	7112032055995250684	124	226.0	98	134	92.53731536865234	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	true	-4564995526011395579	30	86	150	404	1449	300	54 باب لا عدو--------ي باب-------- لا عدوي------------------------------------------------ 5772 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	3501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13455	false	-7088966148228505568	48	117	237	554	1423	300	54 باب لا عدواي اي هذا باب فيه ذكر لا عدوي وقد اسقط ابن بطال هذا الباب من اصله والصواب معه 5772 حدثنا-سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	13455	7112032055995250684	252	452.5	197	318	79.24528503417969	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	true	-4564995526011395579	128	198	613	961	1449	300	5774 ق-ال ابو سلمة بن عبد الرحم-ن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح------------ 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيه- البعير الاجرب فتجرب قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن	3501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13455	false	-7088966148228505568	227	300	1061	1423	1423	300	5774 ق ال ابو سلمة بن عبد الرحمان سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح انظر الحديث 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدولي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيها البعير الاجرب فتجرب قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن-	13455	7112032055995250684	346	660.5	277	363	95.31680297851562	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	true	-4564995526011395579	211	282	1032	1359	1449	300	5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا ----ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم رواه عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم------- ب-اب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	3501	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13456	false	-7920321241252325701	92	197	465	959	1464	300	5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله لا عدوي وابن جعفر هو محمد بن جعفر المشهور بغندر وفي بعض النسخ صرح باسمه والحديث قد مر في باب الفال عن قريب ومضي الكلام فيه 55 باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا---------------------------------------- باب في بيان ما يذكر من سم النبي صلي الله عليه وسلم واضافة السم الي النبي صلي الله عليه وسلم	13456	7112032055995250684	274	460.5	212	534	51.31085968017578	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	true	-1629670895619940576	1	179	4	853	1534	300	سعيد عن ابي هريرة انه ق---------------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	3502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	0	153	0	726	1447	300	سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من --يهود فجمعوا له فقال له-----------------------------م اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذالك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم يضرك	9401	7112032055995250684	663	1089.0	518	885	74.91525268554688	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	true	-1629670895619940576	0	179	0	853	1534	300	ابي سعيد عن ابي هريرة------------- انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	3502	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13457	false	-1897507532627994600	18	199	92	959	1468	300	ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هاذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	13457	7112032055995250684	852	1678.0	674	868	98.15668487548828	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3503	true	-942797047310103314	85	168	444	839	1512	300	5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا- بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا----- الحديث	3503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13460	false	-293961551463195963	7	91	39	440	1563	300	5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجاء بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا انظر الحديث	13460	7112032055995250684	395	778.0	312	401	98.50373840332031	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3503	true	-942797047310103314	228	270	1161	1359	1512	300	5779 حدثنا محمد اخبرنا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3503	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13461	false	-6769606470909874322	36	78	167	365	1470	300	5779 حدثنا محمد اخبرنا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	13461	7112032055995250684	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	true	-8006625656557433171	37	145	191	710	1473	300	عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام----------------------- 5781 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع وزاد	3504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13462	false	7302498114705936083	0	112	0	542	1504	300	عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام انظر الحديث 5530 وطرقه 5781 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع انظر	13462	7112032055995250684	515	1014.0	407	542	95.01844787597656	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	true	-8006625656557433171	230	266	1135	1302	1473	300	الاناء 5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني ت-يم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3504	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13463	false	-4131327212930616721	268	300	1392	1543	1543	300	الدنيا 5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل---------------- بن مسلم مولي بني تميم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	13463	7112032055995250684	147	278.0	116	168	87.5	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3505	true	-5732584143118952733	27	81	149	431	1509	300	هذا مما ينكره من لم يشرح الله صدره بنور المعرفة فلم لا يتعجب من النحلة--------- فيها الشفاء والسم معا فتعسل من اعلاها وتسم من اسفلها بجمتها والحية سمها قاتل ولحمها مما يستشفي به------------------------------------------------- ولا حاجة لنا الي النظاءر مع ق-----ول الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم فان----------------------------- اهل الطب انما يقولون----------------- بالتجربة والتجربة خطر	3505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13464	false	6070583772569692041	206	276	1034	1400	1530	300	هذا مما ينكره من لم يشرح الله قلبه بنور المعرفة ولم--- يتعجب من النحلة جمع الله فيها الشفاء والسم معا فتعسل من اعلاها وتسم من اسفلها بحمتها والحية سمها قاتل ولحمها مما يستشفي به من الترياق الاكبر من سمها فريقها داء ولحمها دواء ولا حاجة لنا------------ مع قول رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم الصادق الصدوق الي النظاءر واقوال اهل الطب الذين ما وصلوا الي علمهم الا بالتجربة والتجربة خطر	13464	7112032055995250684	238	383.0	189	391	60.869564056396484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3505	true	-5732584143118952733	221	297	1122	1494	1509	300	اخطاتك اي------- تجاوزت عنك ف-------الاخطاء التجاوز عن الصواب او ما نافية اي لم يوقعك في الخطا اثنتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او مخيلة هي بمعني الواو نحو-------------- ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان علي تقدير النفي اذ انتفاء الامرين لازم فيه 5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	3505	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13466	false	-8543397542665605569	58	184	300	910	1502	300	اخطاتك اي ما دام تجاوز- عنك خصلتان والاخطاء التجاوز من الصواب او ما نافية اي لم يوقعك في الخطا اثنتان والخطء الاثم وقال بعضهم وفيه بعد ورواية معمر ترده حيث قال ما لم يكن سرف او مخيلة قلت لا بعد فيه لان معناه صحيح لا يخفي ذلك علي من يتامله قوله سرف او مخيلة بيان لقوله اثنتان وكان القياس ان يقال سرف ومخيلة بالواو ولكن او تجء----- بمعني الواو كما في قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان علي تقدير النفي اذ انتفاء الامرين لازم فيه 5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	13466	7112032055995250684	358	647.5	283	616	58.11688232421875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3506	true	6285122559534034979	107	171	546	841	1515	300	5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر------------- يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذ-لك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	3506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13467	false	6453877777106670094	196	263	979	1288	1466	300	5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذالك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	13467	7112032055995250684	295	576.0	231	309	95.46925354003906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3506	true	6285122559534034979	173	300	854	1515	1515	300	يسترخي ----------------سبب استرخاءه من احد الشقين علي ما قاله ابن قتيبة في المعارف انه كان------------- احني------ لا يستمسك از-اره يسترخي عن حقويه -قال ك احني اما------- بالحاء المهملة من قولهم اح-------ني الظهر--------------- اي في----ه احد-يداب واما----- بالجيم مهموز بمعني احدب الظهر ثم ا---لاسترخاء يحتمل ان يكون من طرفه المقدم نظرا الي الاحديداب او ------من اليمين او الشمال نظرا الي النحافة اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفي الحديث ان الحرام هو للخيلاء واما لغيره فلا باس به قالوا القدر المستحب في ما ينزل اليه طرف القميص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الازار لنصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحت الكعبين وما ينزل عنهما فممنوع ان كان للخيلاء تحريما والا فكراهة 5785 ح------------------------------دثني محمد اخبرنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خسفت الشمس-	3506	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13468	false	-7877290347822348285	65	244	322	1203	1501	300	يسترخي بالخاء المعجمة وسبب استر---------------------------------------------------خاءه كون ابي بكر رجلا احني نحيفا لا يستمسك فازاره يسترخي عن حقويه وقال الكرماني يصح احني بالحاء المهملة والجيم يقال رجل احني الظهر بالمهملة ناقصا اي في ظهره احد يداب ورجل اجنا بالجيم مهموزا ا--ي احدب الظهر ثم ان الاسترخاء يحتمل ان يكون من طرف- القدام نظرا الي الاحديداب وان يكون من اليمين او الشمال نظرا الي النحافة اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السوء قوله الا ان اتعاهد ذلك منه الاستثناء من قوله يسترخي يعني يسترخي الا عند التعاهد بذلك وحين غفلت عنه يسترخي قوله لست ممن يصنعه اي لست انت يا ابا بكر ممن يصنع جر الازار خيلاء وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------رواية زيد بن اسلم لست منهم وفيه انه لا حرج علي من يجر ازاره بغير قصد كما ذكرناه فان قلت روي ابن ابي شيبة عن ابن عمر انه كان يكره جر الازار علي كل حال قلت قال ابن بطال هو من تشديداته -----------------------------------------------والا فقد روي هو حديث الباب فلم يخف عليه الحكم ح دثني محمد اخبرنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خسفت الشمس	13468	7112032055995250684	376	444.0	302	1080	34.814815521240234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	true	-8643279308557240708	0	40	0	208	1488	300	ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها	3507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13468	false	-7877290347822348285	244	284	1203	1411	1501	300	ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها	13468	7112032055995250684	208	416.0	168	208	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	true	-8643279308557240708	69	154	363	789	1488	300	3 باب التشمير في الثياب------- باب-------- التشمير في الثياب------------------------ من شمر ازاره اذا رفعه وشمر في امره اي خف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة اسحاق جزم به ابو نعيم في المستخرج بانه ابن راهويه و---------------اما ابن ابراهيم	3507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13469	false	-7742466604744448135	153	300	778	1530	1530	300	3 باب التشمير في الثياب اي هذا باب في بيان التشمير في الثياب والتشمير بالشين المعجمة من شمر ازاره اذا رفعه وشمر في امره اي خف وقال بعضهم باب التشمر في الثياب هو بالشين المعجمة وتشديد الميم رفع اسفل الثوب قلت جعله من باب التفعل وليس كذلك بل هو من باب التفعيل كما ذكرنا والذي ذكره مخالف للنسخ المعمتد عليها وللفظ الحديث ايضا فانه ذكر فيه مشمرا وهو من باب التشمير لا من باب التشمر ولم يفرق بين البابين 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة مطابقته للترجمة في قوله خرج في حلة مشمرا واسحاق شيخه قال الكرماني اما ابن ابراهيم-	13469	7112032055995250684	376	668.0	302	753	49.933597564697266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	true	-8643279308557240708	232	261	1155	1292	1488	300	5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من	3507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13470	false	-2891668822668644481	271	300	1376	1512	1512	300	5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من-	13470	7112032055995250684	136	267.0	108	137	99.27007293701172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	true	-8643279308557240708	191	299	970	1485	1488	300	ما اسفل من الكعبين ففي النار هو لفظ الحديث الذي اورده و ما موصول صلته ما بعده علي تقدير كان اسفل ف اسفل خبر كان او اسفل فعل ماض هو وفاعله الصلة او اسفل مرفوع خبر مبتدا محذوف اي هو اسفل 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار ما اسفل من الكعبين من الازار من الاولي لابتداء الغاية والثانية للبيان في النار قال خ------- يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من-------- النار AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من جر ثوبه من الخيلاء	3507	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13471	false	-325194203998780735	73	201	369	994	1492	300	ما اسفل من الكعبين ففي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار من الثياب ذلك قال وما ذنب الثياب بل هو من القدمين وقال الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له او ان فعله ذلك محسوب في جملة افعال اهل النار وقال الكرماني كلمة ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان واسفل خبره ويجوز ان يرفع اسفل اي ما هو اسفل وهو افعل ويحتمل ان يكون فعلا ماضيا وهذا مطلق يجب حمله علي المقيد وهو ما كان للخيلاء قوله ففي النار انما دخلت الفاء لتضمن كلمة ما معني الشرط ويروي بدون الفاء وهكذا في غالب نسخ البخاري ورواه النساءي بالفاء 5 باب من جر ثوبه من الخيلاء	13471	7112032055995250684	129	175.5	99	964	13.381742477416992	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3508	true	3271732506771968628	56	194	269	971	1477	300	5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجل-ل الي يوم القيامة مرجل بضم الميم وتشد----------------------------------------------------------------------------------------------يد الجيم يتجلجل بجيمين اي يتحرك وينزل مضطربا والجلجلة الحركة مع صوت اي يسوخ في الارض حتي يخسف به ويروي يتخلل يروي بالخاء المعجمة واستبعده ع الا ان يكون من--- قولهم خلخلت العظم اذا اخذت ما------------ عليه---------- من اللحم قال ورويناه في--------------- غير الصحيحين بحاءين مهملتين قال ك و-------------------------------------------------------------------------------------هذا الرجل يحتمل ان يكون من هذه الامة وسيقع بعد وان يكون من الامم السالفة فهو خبر عن ماض------ وقيل هو قارون قلت سماه السهيلي في التعريف في والصافات الصافات عن الطبري الهيزن وانه من اعراب فارس وجزم الكلاباذي في كتاب معاني الاخبار بانه قارون	3508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13472	false	5255531008864608940	147	296	771	1505	1521	300	5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل الي يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة لان المشي في حلة من اعجاب النفس معني جر الثوب خيلاء والحديث اخرجه مسلم ايضا في اللباس عن عبيد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن معاذ وغيره قوله قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم الشك من ادم شيخ البخاري قوله بينما قد ذكرنا غير مرة ان اصل بينما بين فزيدت فيه ما ويضاف الي جملة ويحتاج الي خبر وخبره هنا قوله اذ خسف الله به قوله رجل قال الكرماني هذا الرجل يحتمل ان يكون من هذه الامة وسيقع بعد وان يكون من الامم السالفة فيكون اخبارا عما وقع وقيل هو قارون وقال---- السهيلي ان اسمه -----------------------------------هيزن م-----ن اعراب فارس وجزم الكلاباذي والجوهري --------------انه قارون	13472	7112032055995250684	379	577.5	295	928	40.840518951416016	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3508	true	3271732506771968628	225	281	1122	1382	1477	300	5790 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره--- خسف به فهو يتجل-ل في الارض الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------- تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن ابي هريرة	3508	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13473	false	-6524311975666727677	128	197	676	1004	1511	300	5790 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في باب ما ذكر عن بني اسراءيل تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن ابي هريرة	13473	7112032055995250684	260	492.0	204	328	79.26829528808594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	true	8780716591040243686	13	51	69	236	1458	300	عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	3509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13474	false	-7774850811792414595	14	52	61	228	1397	300	عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	13474	7112032055995250684	167	334.0	129	167	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	true	8780716591040243686	25	101	122	483	1458	300	جرير بن زيد قال-------------- كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الرابع هو بنحوه كما قاله البخاري 5791 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال ل-قيت محارب بن دثار علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي فيه فسالته عن ه-ذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13474	false	-7774850811792414595	228	300	1062	1397	1397	300	جرير بن زيد انه قال في روايته كنت مع سالم -------------------علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة فهذه قرينة قوية في حفظه عن سالم عن ابي هريرة---------------------- 5791 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال ل قيت محارب بن دثار علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي فيه فسالته عن هاذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	13474	7112032055995250684	275	477.0	215	377	72.94429779052734	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	true	8780716591040243686	123	173	590	808	1458	300	بن سحيم وزيد بن اسلم وزيد بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتابعه موس-ي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	3509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13476	false	2616249489897175095	16	116	71	521	1426	300	بن مح-----مد بن ------زيد بن عبد الله عن ابيه بلفظ ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله اي قال الليث بن سعد عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر مثل الحديث المذكور ووصل هذا التعليق مسلم عن قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد الحديث احاله مسلم علي ما روي قبله ولفظه لا ينظر الله الي من يجر ثوبه خيلاء وتابعه موساي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	13476	7112032055995250684	172	297.5	131	461	37.31019592285156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	true	8780716591040243686	225	300	1072	1458	1458	300	المهدب- ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الازار المهدب من الهدبة بالاهمال وهي الخملة وما علي اطراف الثوب 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا-	3509	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	45	195	223	970	1487	300	الاردية ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة وحمزة بن ابي اسيد مصغر اسد الانصاري الساعدي ومعاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب المدني التابعي ما له في البخاري سوي هذا الموضع قال ابن بطال الثياب المهدبة من لبس السلف وانه لا باس به وليس ذلك من الخيلاء وروي ابو داود من حديث جابر رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدمه وفيه واياك واسبال الازار فانه-- من المخيلة--------------------------------------- 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا	13477	7112032055995250684	333	595.5	266	788	42.25888442993164	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	true	4977212238623505717	53	110	251	536	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار سنة بعد امراة رفاعة اسمها تميمة بفتح المثناة كما تقدم في الطلاق فبت طلاقي اي قطع قطعا كليا	3510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	165	222	809	1100	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمان بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فبت طل----------------------------------------اقي اي قطع قطعا كليا	12705	7112032055995250684	150	278.0	120	389	38.56040954589844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	true	4977212238623505717	0	94	0	453	1520	300	رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحم-ن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار- سنة بعد	3510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	195	289	970	1427	1487	300	رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمان بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصارت سنة بعد	13477	7112032055995250684	453	886.0	359	457	99.12472534179688	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	true	4977212238623505717	124	265	619	1352	1520	300	والعسل يءنث في بعض اللغات والمراد بها لذة الجماع سنة اي----------------------------------- شريعة فلا تحل-------- المطلقة ثلاثا حتي يجامعها-------------------- الزوج الثاني فقوله تعالي حتي تنكح زوجا------------------------- غيره البقرة مقيد بالوطء اما بلفظ تنكح او بالحديث وسبق الحديث في الشهادات AUTO 7 باب الار--------------------------دية وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم باب الاردية جمع رداء بالمد وهو ما يوضع علي ال----------------------------------------عاتق وقال انس سياتي في با-----------------------------------------------------------------ب البرود -الحبر----------------------------------------------------------------ة والشملة وسبق ايضا في الجهاد وحديث الشارفين سبق في باب فرض الخمس في الجهاد وغيره اعرابي مفرد الاعراب وهم سكان البادية من العرب 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداء----------ه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم	3510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13478	false	-6994923438186695682	59	219	277	1076	1478	300	والعسل يءنث في بعض اللغات قوله فصارت------------ سنة بعد من كلام الزهري اي صارت هذه القضية شريعة بعد ذلك يعني ان المطلقة ثلاثا لا تحل للزوج الاول الا بعد جماع الزوج الثاني -قوله بعد بضم الدال هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره بعده بالضمير------------------------------------------------------------ 7 باب الاردية اي هذا باب في ذكر الاردية وهو---------------------------------------------------------- جمع رداء بالمد وهو ما يوضع علي العاتق او بين الكتفين من الثياب علي اي صفة كان وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم هذا التعليق طرف من حديث اخرجه في باب البرود والحبرة علي ما يجء في هذا بعد تسعة ابواب قوله جبذ بالجيم والباء الموحدة والذال المعجمة وهو بمعني جذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ب 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم	13478	7112032055995250684	407	613.5	320	1027	39.62998962402344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	true	4977212238623505717	268	300	1363	1520	1520	300	لبس --------القميص وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا باب لبس القميص---------------- 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر-	3510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13479	false	-3863906526123707234	52	109	254	542	1503	300	لبس الازار والرداء وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف وقول الله مجرور عطفا علي قوله لبس القميص ذكر هذه الاية الكريمة اشارة الي ان القميص قديم وقال ابن بطال ان لبس القميص من الامر القديم 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر	13479	7112032055995250684	147	258.0	117	288	51.04166793823242	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	true	4977212238623505717	15	91	78	440	1520	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة واخذت هدبة-- من جلبابها فسمع خالد ---------------------------------------بن سعيد قولها وهو بالباب لم يء-------ذن له قالت فقال خ------الد يا ابا -----------بكر الا تنهي ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	3510	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13777	false	8442188682416209931	0	80	0	384	1504	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليوذن له فطفق خ-----الد ينادي يا ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال--------------------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	13777	7112032055995250684	250	397.0	192	444	56.306304931640625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	true	-8275698071093723920	97	187	476	908	1494	300	حدثنا صدقة اخبر---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ع--------------------------------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه -------------------------قميصه وقال اذا فرغت------ فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء ل-------يصلي عليه فجذبه عمر فقا-------------------ل اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال------------------------------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم---------- فنزلت----- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	3511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04885	false	-8632221979522823022	24	135	116	649	1464	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدث-ني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عبد ا----------------------لله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه ف--------------اذنه فلما اراد ان يصلي عليه -جذبه عمر رضي الله تعالي عنه فقال اليس الله نهاك -----ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	4885	7112032055995250684	355	565.0	276	581	61.10154724121094	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	true	-8275698071093723920	0	89	0	431	1494	300	ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين -----------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول سبق في------------------------------------------------------------ الحج وغيره---------------------------------------------- 5795 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم	3511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13479	false	-3863906526123707234	112	241	557	1191	1503	300	ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين مطابقته للترجمة في قوله لا يلبس المحرم القميص وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني والحديث مضي في كتاب العلم في باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله ومضي ايضا في كتاب الحج في باب ما ينهي عن الطيب للمحرم ومضي الكلام فيه هناك 5795 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابن عيينة عن عمر وسمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم	13479	7112032055995250684	410	753.5	325	635	64.56693267822266	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	true	-8275698071093723920	98	190	482	926	1494	300	صدقة اخبرنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال--- اذا فرغت---- فاذنا فلما فرغ اذن---ه فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------- فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا------------------------ فترك الصلاة عليهم	3511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13480	false	-40110889250337000	0	101	0	486	1475	300	صدقة اخبرنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال له اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فترك الصلاة عليهم	13480	7112032055995250684	444	844.5	352	486	91.35802459716797	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	true	-8275698071093723920	211	297	1033	1480	1494	300	5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طا-وس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه ه-كذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	3511	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13481	false	-3243013623085393339	157	243	778	1227	1534	300	5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طاووس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه هاكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	13481	7112032055995250684	447	884.0	361	449	99.5545654296875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	true	-2813975535881916578	136	179	718	947	1540	300	مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08994	false	-2056421997492741623	1	40	3	211	1491	300	مسروق---------- المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء ------وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	8994	7112032055995250684	196	344.0	158	233	84.12017059326172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	true	-2813975535881916578	97	179	530	947	1540	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر باب من لبس جبة ضيقة الكمين سبق الحديث فيه في باب مسح الخفين وغيره--------------------------------------------------------------------------- 5798 حدثنا قيس ابن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13483	false	-4689361992878463261	203	295	1035	1504	1533	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر اي هذا باب يذكر---------------------- فيه من لببس جبة وقد ترجم في كتاب الصلاة بقوله الصلاة في الجبة الشامية وفي الجهاد الجبة في السفر والحرب 5798 حدثنا قيس -بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	13483	7112032055995250684	360	671.5	286	492	73.17073059082031	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	true	-2813975535881916578	169	299	894	1536	1540	300	فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه AUTO---------------------------------------------------------------------------------- 11 باب---- جبة الصوف في الغزو----------------------------------------------- باب جبة الصوف---------------------- في الغزو سبق الحديث فيه هناك ايضا----------------------------------------------------------------------------------------- 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب القباء وفروج حرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه باب الق---------------باء ب-----------تخف------يف الموحدة و-المد	3512	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13484	false	768967590326274408	45	295	241	1461	1485	300	فاخرج يديه من تحت الجبة ووقع في رواية علي ابن السكن من تحت بدنه بفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة بعدها نون اي جبته والبدن درع ضيقة الكمين 11 باب لبس جبة الصوف في الغزو اي هذا باب في لبس جبة الصوف وفي بعض النسخ بلفظ لبس جبة الصوف وليس في بعض النسخ لفظ في الغزو واراد بلفظ الغزو السفر وعن مالك لا اكره لبس الصوف لمن لم يجد غيره واكرهه لمن يجد غيره لان غيره ابعد من الشهرة منه 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا -عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما مطابقته للترجمة في قوله وعليه جبة من صوف وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وزكريا هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي وعروة بن المغيرة يروي عن ابيه المغيرة بن شعبة والحديث قد مضي في الوضوء في باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان واخرجه بعين هذا الاسناد عن ابي نعيم الي اخره ولكن هذا اتم من ذاك ومضي الكلام فيه هناك 12 باب القباء وفروج حرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه اي هذا باب فيه ذكر القباء بفتح القاف وتخفيف الباء الموحدة وبالمد	13484	7112032055995250684	570	993.0	449	1221	46.683048248291016	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	true	-4495373505545898311	246	300	1228	1504	1504	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا-	3513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	200	261	994	1298	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا	5784	7112032055995250684	256	472.5	204	308	83.11688232421875	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	true	-4495373505545898311	16	76	97	386	1504	300	خلفه 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -------------------------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات ه--ذا لك	3513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08304	false	2851205852811585230	234	300	1210	1530	1530	300	عليه 9952 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن---- مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هاذا لك-	8304	7112032055995250684	273	498.5	216	325	84.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	true	-4495373505545898311	0	82	0	415	1504	300	بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة -بالاضافة الي حرير وعدمها--------------------------------------------- ويقال بضم الفاء وتخفيف الفاء المفرج من خلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات ه-ذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	3513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13485	false	-1486443038678838710	9	134	43	678	1550	300	بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وبالجيم قوله- حرير بالجر صفته قوله وهو القباء اي الفروج هو القباء قوله ويقال هو الذي اي الفروج هو الذي له شق بفتح الشين المعجمة من خلفه وقال القرطبي القباء والفروج كلاهما ثوب ضيق الكمين والوسط مشقوق من خلفه يلبس في السفر والحرب لانه اعون علي الحركة وقال ابن بطال القباء من لبس الاعاجم 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هاذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	13485	7112032055995250684	364	660.5	289	636	57.232704162597656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	true	-4495373505545898311	85	135	432	666	1504	300	5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي ه-ذا للمتقين	3513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13486	false	8237021688589629796	44	94	213	449	1507	300	5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هاذا للمتقين	13486	7112032055995250684	234	458.0	184	236	99.15254211425781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	true	-4495373505545898311	245	300	1223	1504	1504	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا-	3513	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	20	75	106	388	1531	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا	13489	7112032055995250684	281	557.0	227	282	99.64539337158203	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3514	true	4620274208120256645	111	210	559	1054	1496	300	5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس سبق الحديثان ------------------------------------------------------فيه في الحج AUTO-- 15 باب العماءم------- باب-------- العماءم	3514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13490	false	-3933274313254037613	50	207	251	1043	1505	300	5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمر وعن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين مطابقته للترجمة في قوله فليلبس سراويل وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وجابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي الجوفي بالجيم ناحية عمان البصري ومضي الحديث في الحج في باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس هذا طريق اخر في حديث ابن عمر الماضي في الباب الذي قبله وذكر الكلام فيه في الحج مستقصي 15 باب العماءم اي هذا باب فيه ذكر العماءم	13490	7112032055995250684	478	898.5	380	792	60.35353469848633	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3514	true	4620274208120256645	238	291	1186	1457	1496	300	5806 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين	3514	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13493	false	-8046781483941971350	16	69	81	352	1535	300	5806 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين	13493	7112032055995250684	271	542.0	218	271	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	148	198	735	982	1453	300	هاجر الي---- الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	4	57	19	271	1528	300	هاجر الي ارض الحبشة------------ وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	223	378.0	175	268	83.20895385742188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	117	281	584	1364	1453	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسمه حاشية برد 5807 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجو----ه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا- له بابي وامي والله ان جاء به في ه-ذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي ب-----------------كر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	122	299	587	1434	1437	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الاي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له -ابي وامي والله ما جاء به في هاذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال	10522	7112032055995250684	592	935.5	461	1000	59.20000076293945	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	16	95	78	478	1453	300	وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد----- باب التقنع اي تغطية الراس قال الاسماعيلي هو مطابق لقوله في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث جاء متقنعا واما ما صدر به من العصاب----------------------ة فلا تدخل في التقنع فانه تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما احاط بالراس كله لا تغطية الراس بالعصابة وقال ابن عباس موصول في الجمعة دسماء قيل المراد به- سوداء ويقال ثوب دسم اي وسخ	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13493	false	-8046781483941971350	154	256	782	1315	1535	300	وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء هذا طرف من حديث اخرجه مسندا في مواضع منها في مناقب الانصار في باب ------------------------------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء الحديث والدسماء بمهملتين والمد ضد النظيفة قلت هذا تفسير فيه بشاعة فلا ينبغي ان يفسر عصابة النبي صلي الله عليه وسلم بضد النظاف-----------------------------------------ة وقال الكرماني ودس---------------ماء قيل المراد بها سوداء ويقال ثوب دسم اي وسخ	13493	7112032055995250684	143	23.0	108	643	22.239501953125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	28	129	139	642	1453	300	وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد باب التقنع اي تغطية الراس قال الاسماعيلي هو مطابق لقوله في الحديث جاء متقنعا واما ما صدر به من العصابة فلا تدخل في التقنع فانه تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما احاط بالراس كله لا تغطية الراس بالعصابة وقال ابن عباس موصول في الجمعة دسماء قيل المراد به سوداء ويقال ثوب دسم اي وسخ وسبق حديث الهجرة كثيرا وقال انس هو طرف من حديث اخرجه----------------- في مناقب الانصار في باب اقبلوا من محسنهم عن انس---------------------------------- وفيه فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسمه حاشية برد	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	18	69	90	331	1510	300	وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد هذا ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرف من حديث اخرجه في الباب المذكور في مناقب الانصار من طريق هشام بن زيد ب----ن انس سمعت انس بن مالك يقول فذكر الحديث وفيه فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راس-ه حاشية برد	13494	7112032055995250684	164	223.5	127	554	29.602888107299805	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	129	255	642	1252	1453	300	5807 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة----- من المسلمين وتجهز ابو بكر- مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في ه-ذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	172	300	887	1510	1510	300	5807 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكرة مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هاذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له-	13494	7112032055995250684	608	1167.0	483	625	97.27999877929688	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	true	-3916240673003966649	255	300	1252	1453	1453	300	فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال-	3515	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	0	45	0	202	1485	300	فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال	13495	7112032055995250684	201	397.0	157	202	99.50495147705078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	true	-2175704625984144696	1	121	6	597	1544	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذ-لك كانت تسمي ذات النطاق------- ثم لحق النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرع-ي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك---- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	30	157	141	776	1490	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذالك سميت----- ذات النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعاي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	10523	7112032055995250684	548	965.0	432	653	83.92036437988281	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	true	-2175704625984144696	0	121	0	597	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما احث الجهاز -وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب ولذ-لك كانت تسمي ذات النطاق-- ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذ-لك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	45	166	202	805	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما احث الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب ولذالك كانت تسمي ذات النطاقين ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	13495	7112032055995250684	597	1168.5	476	603	99.00497436523438	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	121	237	592	1154	1480	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن ------سهل بن سعد -------------------قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه الثاني سبق------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الجناءز في باب من استعد الكفن	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07176	false	4395086140431974055	158	293	845	1521	1552	300	حدثنا يحي-ي بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجمة في قوله منسوج وفي قوله اني نسجتها والكلمتان تدلان علي النساج ضرورة والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب من استعد الكفن	7176	7112032055995250684	501	868.0	392	695	72.08633422851562	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	3	88	19	415	1480	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت به-ا شدة البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	130	203	687	1031	1533	300	حدثنا ---يحيي بن بكير ----قال حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	9366	7112032055995250684	294	470.0	227	419	70.16706085205078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	2	104	14	508	1480	300	5809 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها شد--ة البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء----- الحديث الاول نجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني نسبة الي نجران بفتح النون واسكان الجيم وبالراء والنون---- بلدة من اليمن وفيه	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	128	277	663	1396	1517	300	5809 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله وعليه برد نجراني واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس والحديث قد مضي في الخمس عن يحيي بن بكير وسياتي في الادب عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قوله وعليه برد وفي رواية الاوزاعي وعليه رداء قوله نجراني نسبة الي نجران بفتح النون وسكو-ن الجيم وبالراء والنون وهي بلدة من اليمن قوله	13499	7112032055995250684	474	893.5	373	736	64.40217590332031	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	120	237	587	1154	1480	300	5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت ه-ذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه الثاني سبق في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز في باب من استعد الكفن	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13500	false	-7906322995882790025	127	271	666	1376	1504	300	5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هاذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القاري من القارة وهي حي من العرب اصله مدني سكن الاسكندرية وابو حازم سلمة بن دينار والحديث مضي في الجناءز في باب من استعد الكفن	13500	7112032055995250684	549	1071.0	435	710	77.32394409179688	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	245	300	1203	1480	1480	300	اي مسها بيده وفي الجناءز فحسنها من التحس-----------ين 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة-	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	41	96	233	516	1534	300	اي مسها بيده ويروي------ فحسنها من التحسين بالمهملتين 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة	13501	7112032055995250684	267	511.5	214	289	92.38754272460938	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	33	89	153	422	1480	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها شد--ة البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء----- الحديث	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	50	0	246	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث	13782	7112032055995250684	223	387.5	175	283	78.798583984375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	true	-613640672300683610	255	300	1257	1480	1480	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة-	3517	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14296	false	1700553602551718660	101	149	484	724	1491	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدث--------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة	14296	7112032055995250684	201	359.0	159	250	80.4000015258789	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	true	-3416043988418819954	210	266	1048	1322	1503	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	3518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	205	258	1044	1307	1546	300	عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس--------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	252	472.5	200	280	90.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	true	-3416043988418819954	0	102	0	499	1503	300	عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبقك عكاشة الثالث تضء يكون متعديا ولازما عكاشة بالتشديد والتخفيف وقد سبق في الطب قوله-------- ذلك في قصة------ لا يسترقون ولا يتطيرون و---------القصة واحدة ولا منافاة بينهما 5812 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قلت له اي الثياب--- كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الحبرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن	3518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	96	300	516	1534	1534	300	عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة مطابقته للترجمة في قوله يرفع نمرة له والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة التي فيها خطوط ملونة كانها اخذت من جلد النمر لا شتراكهما في التلون وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله اضاءة القمر اي كاضاءة القمر قوله سبقك عكاشة يعني بالدعاء له قيل قد مر في كتاب------------------------------- الطب ان عكاشة قال ذلك في قصة الذين لا يسترقون ولا يتطيرون واجيب بان القصة واحدة فلا منافاة بينهما 5812 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قلت له اي الثياب اي كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الحبرة مطابقته للترجمة في قوله الحبرة وقد مر تفسيرها عن قريب وعمرو بن عاصم القيسي البصري وهمام هو ابن يحيي والحديث اخرجه مسلم وابو داود جميعا في اللباس عن هدبة بن خالد وانما كانت الحبرة احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه ليس فيها كثير زينة ولانها اكثر احتمالا للوسخ 5813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن-	13501	7112032055995250684	431	746.0	338	1050	41.0476188659668	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	true	-3416043988418819954	102	184	499	913	1503	300	مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة الرابع الحبرة انما كانت احب اليه لانه ليس كثير زينة ولانه اكثر احتمالا للوسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببر-د حبرة الخامس كالذي قبله سجي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غطي ببرد حبرة بالاضافة والصفة	3518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	0	145	0	732	1517	300	مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحب--------------رة ان------------------------------------------------------------ظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد البصري الحافظ عن معاذ بن هشام الدستواءي يروي عن ابيه هشام بن ابي عبد الله عن قتادة الي اخره 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببردد حبرة مطابقته للترجمة في اخر الحديث والحديث اخرجه مسلم في الجناءز عن عبد الله بن عبد الرحمن وغيره واخرجه ابو داود فيه عن احمد بن حنبل واخرجه النساءي في الوفاة عن ابي داود الحراني قوله حين سجي بضم السين المهملة وتشديد الجيم المكسورة اي حين توفي غطي ببرد حبرة بالاضافة والصفة	13502	7112032055995250684	318	463.5	253	806	39.45409393310547	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	true	-3416043988418819954	194	247	973	1218	1503	300	كساء مربع اسود له علمان 5815 و---------- 5816 حدثني يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا	3518	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	245	300	1263	1517	1517	300	كساء لها علم من حرير وكانت من لباس السلف 5816 حدثني يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-	13502	7112032055995250684	218	403.5	171	256	85.15625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	true	4905731834319401340	0	96	0	488	1557	300	الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي ه-ذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم -بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب 5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حمي--------------------------------د بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في هذين الثالث بانبجانية بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وبالجيم وتخفيف الياء وتشديدها كساء غليظ ليس فيه علم سبق-------------------------------------------------- في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	3519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13503	false	8121935724879383164	178	250	895	1254	1491	300	الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هاذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم ابن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب انظر الحديث 373 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اذهبوا بخميصتي هذه وابراهيم بن سعد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في الصلاة في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	13503	7112032055995250684	233	275.0	178	572	40.7342643737793	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	true	4905731834319401340	113	172	584	880	1557	300	5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص -بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء	3519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13504	false	2034894463011838290	223	282	1172	1469	1568	300	5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص ابن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء	13504	7112032055995250684	296	587.0	237	297	99.66329956054688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	true	4905731834319401340	39	70	191	347	1557	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في ه-ذين	3519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13504	false	2034894463011838290	96	127	515	672	1568	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في هاذين	13504	7112032055995250684	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	true	4905731834319401340	128	269	656	1383	1557	300	بن عاصم عن ابي هريرة---- رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء 5820 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نه-ي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذ-لك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخر-ي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3519	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	51	172	260	885	1549	300	بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم والحديث مضي في الصلاة في باب الصلاة----------------------------- بعد الفجر حتي ترتفع الشمس ومضي الكلام فيه---------------------------------------------------------------------------------- 5820 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهاي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذالك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخراي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	13505	7112032055995250684	563	1037.5	450	736	76.49456787109375	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	true	-8851485805945728621	15	106	70	518	1513	300	5821 حد-------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن --------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	3520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	84	177	402	866	1499	300	5412 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ مطابقته للترجمة في قوله والنباذ وهذا الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب ما يستر من العورة فانه اخرجه هناك عن قبيصة عن عقبة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللماس والنباذ و---------------------------------ان يشتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	7291	7112032055995250684	137	200.5	104	731	18.7414493560791	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	true	-8851485805945728621	4	156	17	761	1513	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد------- باب------------ الاحتباء في ثوب واحد------------------- 5821 حدثنا اسما-عيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديثان فيه سبق شرحهما ايضا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب الخميصة السوداء------- باب------- الخميصة السوداء----------------------------------- 5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد -بن العاص عن ام خالد بنت خالد----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها	3520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13506	false	4453900775685352895	15	300	90	1479	1479	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد اي هذا باب في بيان حكم الاحتباء في ثوب واحد وقد مر الان تفسيره 5821 حدثنا اسمااعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة الي اخره وقد مر في الباب الذي قبله عن ابي هريرة من وجه اخر ومر الكلام فيه 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء ---------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه عن محمد بن سلام عن مخلد بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة بينهما وبالدال المهملة ابن يزيد من الزيادة الحراني بالحاء المهملة والراء والنون عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها عن ابي سعيد الخدري وقد مر في الباب الذي قبله عن ابي سعيد من وجه اخر ومر الكلام فيه 22 باب الخميصة السوداء اي هذا باب في ذكر الخميصة السوداء وما فعل بها وقد مر تفسيرها عن قريب 5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد ابن العاص عن ام خالد بنت خالد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها-	13506	7112032055995250684	710	1108.0	564	1423	49.894588470458984	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	true	-8851485805945728621	156	256	761	1292	1513	300	خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو ه-ذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد ه-ذا سناه وسناه بالحبشية حسن الحديث الاول يا ام خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد اسمها امة بفتح الهمزة والميم-بنت خال--------د بن العاص-----ي ول-ها ابن يسمي خالد بن الزبير بن العوام فخالد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوها وخالد ابنها اسدي ابلي من ابليت الثوب اذا جعلته عتيقا واخلقي ثلاثيا ومزيدا فيه بمعناه لكن عطف عليه لتغايرهما لفظا سناه بفتح المهملة وخفة النون وسكون الهاء كلمة حبشية وسبق في كتاب الجهاد في باب من تكلم بالفارسية	3520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13507	false	-7683168387456256705	0	164	0	832	1516	300	خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هاذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هاذا سناه وسناه بالحبشية حسن مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النوم الفضل بن دكين واسحاق بن سعيد بن عمرو بن العاص ابو خالد ابن سعيد الاموي القرشي يروي عن ابيه عن ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة والميم بنت خالد بن سعيد بن العاص كنيت بولدها--------- خالد بن الزبير بن العوام وكان الزبير تزوجها فكان الها منه خالد وعمر وابنا الزبير وذكر ابن سعد انها ولدت بارض الحبشة وقدمت مع ابيها بعد خيبر وهي تعقل واخرج من طريق ابي الاسود المدني عنها قالت كنت ممن اقرا النبي صلي الله عليه وسلم من النجاشي السلام وابوها -خالد بن سعيد بن العاص اسلم قديما ثالث--------------------- ثلاثة او رابع اربعة واستشهد بالشام في خلافة ابي بكر او عمر رضي الله عنهم والحديث قد مضي---------------------- في كتاب الجهاد في باب من تكلم بالفارسية	13507	7112032055995250684	347	527.5	276	885	39.20903778076172	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	true	-8851485805945728621	124	217	615	1076	1513	300	5823 حدثنا ابو --نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خال----------------------د بنت خالد----- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه ف------------سكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده- فالبسها----- وقال ابلي واخلقي وكان فيها---------- علم اخضر او اصفر فقال يا ام خ--------الد ه-ذا سناه و--سناه ب----الحبشية --حسن الحديث الاول يا----------------------------- ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة والميمبنت خالد بن العاصي ولها ابن يسمي خالد ب------------------ن الزبير بن العوام ---فخالد	3520	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13539	false	-6161116713733240474	99	208	493	1054	1538	300	5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن--------------------- عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء -------قال من ترون نكسوها هاذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول ام خالد هاذا سناه والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد مطابقته للترجمة في قوله ابلي واخلقي وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وام خالد بن الزبير بن العوام بنت خالد	13539	7112032055995250684	278	350.0	217	590	47.11864471435547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	true	-4332448125841760524	223	300	1151	1521	1521	300	قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء----------- ومعه ابنان له من غيرها ق-الت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول-	3521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	221	264	1135	1340	1513	300	قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت ءليها وارتها خضرة بجلدها وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابن الزبير ومعه ابنان له من غيرها فقالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت------ يا رسول	8385	7112032055995250684	186	328.5	146	383	48.563968658447266	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	true	-4332448125841760524	24	48	119	222	1521	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد ---------عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم	3521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13046	false	8846200804845488543	183	206	946	1045	1533	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس -------------قال لما ولدت ام سليم	13046	7112032055995250684	90	165.0	69	112	80.35713958740234	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	true	-4332448125841760524	156	188	790	967	1521	300	الوسم التمييز وفيه------- ما كان------ صلي الله عليه وسلم عليه من التواضع وفعل الاشغال بيده ونظره في مصالح المسلمين و----استحباب تحنيك المولود وحمله الي اهل الصلاح ليحنكه ليكون اول ما يدخل جوفه	3521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13162	false	-2113040435688558097	105	140	536	723	1511	300	الوسم في غير الادمي وبيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم عليه من التواضع وفعل الاشغال بيده ونظره في مصالح المسلمين وفيه استحباب تحنيك المولود وحمله الي اهل الصلاح------- ليكون اول ما يدخل جوفه	13162	7112032055995250684	159	285.0	129	194	81.9587631225586	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	true	-4332448125841760524	194	300	995	1521	1521	300	باب --ثياب الخضر من اضافة الموصوف للصفة 5825 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول-	3521	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	64	168	349	863	1541	300	باب الثياب الخضر علي الوصف 42 حد---------------ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول	13508	7112032055995250684	496	971.0	396	529	93.7618179321289	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	true	9028768992379111474	0	29	0	141	1546	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له-حتي يذوق من عسيلتك	3522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	264	294	1340	1482	1513	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك	8385	7112032055995250684	141	277.0	112	142	99.2957763671875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	true	9028768992379111474	0	51	0	252	1546	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له-حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	3522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	168	220	863	1116	1541	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	13508	7112032055995250684	252	499.0	201	253	99.60474395751953	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	true	9028768992379111474	193	234	1019	1226	1546	300	5826 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم وبيمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد----- الحديث	3522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13511	false	5161002722176303076	126	168	653	864	1552	300	5826 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم و-يمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد انظر الحديث	13511	7112032055995250684	206	400.0	165	212	97.16981506347656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	true	9028768992379111474	259	300	1355	1546	1546	300	5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي --بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض-	3522	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13512	false	9009971051673922871	7	48	32	226	1464	300	5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحياي ابن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض	13512	7112032055995250684	188	364.0	149	194	96.90721893310547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	true	-4044626192894112452	0	92	0	382	1463	300	وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا ال-ه الا الله ثم مات علي ذ-لك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو- ذر اذا حدث به-ذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله ه-ذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا ال-ه الا الله غفر له الثاني----------------------------------------------- وعليه ثوب ابيض	3523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13512	false	9009971051673922871	48	149	226	661	1464	300	وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا الاه الا الله ثم مات علي ذالك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي زعم انف ابي ذر وكان ابوا ذر اذا حدث بهاذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله هاذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا الاه الا الله غفر له مطابقته للترجمة في قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض	13512	7112032055995250684	261	357.0	198	548	47.62773895263672	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	true	-4044626192894112452	141	240	640	1131	1463	300	واما تكرير ابي ذر فلاستعظام شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه فقابله---- النبي صلي الله عليه وسلم بتكرير ذلك انكارا لاستعظامه وتحجيره واسعا وهو من رحمة الله و-----------اما حكاية ابي ذر قو---------له صلي الله عليه وسلم علي رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار وفيه ان الكبيرة لا تسلب اسم الايمان و-----لا تحبط الطاعة ولا تخلد صاحبها-------- في النار بل- عاقبته دخول الجنة و------------مفهوم الشرط في وان زنا وان سرق ليس لانه لا يدخل الجنة من لم يزن ولم يسرق بل ب------------------------------------------------------اولي انه يدخل الجنة نحو نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه AUTO 25 باب لبس -	3523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13513	false	-8540073815578155678	0	101	0	522	1498	300	واما تكرير ابي ذر فلاستعظام شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه واما تكرير النبي صلي الله عليه وسلم فل---------انكار است--عظامه وتحجيره واسعا فا---ن رحمته واسعة علي خلقه واما حكاية ابي ذر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار وفيه ان الكبيرة لا تسلب اسم الايمان وانها لا تحبط الطاعة وان----- صاحبها لا يخلد في النار وان عاقبته دخول الجنة قال الكرماني مفهوم الشرط ان--------------------------------------- من لم يزن -لم يدخل الجنة واجاب بقوله هذا الشرط للمبالغة فالدخول له بالطريق الاولي--------------- نحو نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه قوله قال ابو عبد	13513	7112032055995250684	369	581.0	293	596	61.912750244140625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	true	-4044626192894112452	251	295	1193	1425	1463	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي---- اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذر-بيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الحرير الا ه-كذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام	3523	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13514	false	-7976160768952609212	59	105	311	549	1581	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذر بيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن الحرير الا هاكذا واشار باصبعيه اللتي- تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام	13514	7112032055995250684	231	435.5	187	239	96.65271759033203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	true	-3739293512522698633	0	175	0	954	1594	300	وراء العراق-- واهلها يقولون بفتح الهمزة والمد وفتح المعجمة واسكان الراء وفتح الموحدة وبالالف وكسر الياء وبالجيم والالف والنون وضبطه المحدثون بوجهين بفتح الهمزة بغير --مد واسكان المعجمة وفتح الراء وكسر الموحدة وسكون الياء---- وبمد الهمزة وفتح المعجمة فيما علمنا اي حصل في علمنا انه يريد بالمستثني الاعلام اي وهو ما يجوزه الفقهاء من التطريف والتطريز ونحوهما ويروي عتمنا بعين مهملة ومثناة من الاعتام اي ما ابطانا في معرفته انه اراد الاعلام التي في الثياب قال ن هذا-------------------------------------------------------------------- مما استدركه الدارقطني علي البخاري وقال لم يسمعه ابو عثمان من عمر------------- بل اخبر عن كتابه وهذا الاستدراك باطل فان الصحيح جواز العمل بالكتاب والرواية ب--ه وذلك معدود عندهم في المتصل وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكتب الي امراءه وعماله ويفعلون ما فيها وكتب عمر رضي الله عنه اليه وفي الجيش خلاءق من الصحابة فدل علي حصول الاتفاق منهم 5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن---------- لبس الحرير -الا هكذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم	3524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13515	false	-4426443590821983368	9	170	46	920	1611	300	وقال الكرماني واهلها يقولون بفتح الهمزة والمد وفتح-------- واسكان الراء وفتح الموحدة وبالالف -----------وبالجيم والالف والنون وضبطه المحدثون بوجهين بفتح الهمزة بغير المد واسكان المعجمة وفتح الراء وكسر الموحدة وسكون التحتانية وبمد الهمزة وفتح الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة المعجمة قلت العمدة في ذلك علي ضبط اهلها وقال النووري هذا الحديث مما استدركه الدارقطني علي البخاري وقال لم يسمعه ابو عثمان من عمر رضي الله عنه بل اخبر عن كتابه وهذا الاستدراك باطل فان الصحيح جواز العمل بالكتاب و--روايته عنه وذلك معدود عندهم في المتصل وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكتب الي امراءه وعماله ويفعلون ما فيها وكتب عمر الي عتبة بن فرقد- وفي الجيش خلاءق من الصحابة فدل علي حصول الاتفاق منهم وابو------------------------------------------------ عثمان هذا اسلم علي عهد------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وصدق اليه ولم يلقه وروي عن جماعة من الصحابة منهم عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وابن عباس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم قوله نهي عن الحرير اي لبس الحرير قوله واشا----ر اي النبي صلي الله عليه وسلم	13515	7112032055995250684	591	876.0	478	1184	49.9155387878418	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	true	-3739293512522698633	176	220	961	1178	1594	300	ورفع زهير الوسطي والسبابة الثاني بمعني الاول---------------- 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس في------- الاخرة	3524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13517	false	-7777040290752322953	233	281	1156	1389	1478	300	ورفع زهير --------السبابة والوسطي وزاد مسلم في روايته وضمهما 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شء في الاخرة	13517	7112032055995250684	188	347.5	147	241	78.00830078125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	true	-3739293512522698633	138	180	774	987	1594	300	5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن لبس الحرير الا ه-كذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	3524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13517	false	-7777040290752322953	109	151	536	751	1478	300	5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن لبس الحرير الا هاكذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	13517	7112032055995250684	213	416.0	171	215	99.06977081298828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	true	-3739293512522698633	210	300	1131	1594	1594	300	لا يلبس الح----رير في الدنيا الا لم يلبس--------- في الاخرة منه --الثالث الا لم يلبس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعضها الا ليس يلتبس و المسبحة بكسر الموحدة المشددة لانها يسبح بها اي يشار بها الي التوحيد والتنزيه ويقال لها ايضا السبابة لانها يشار بها عند السب 5830 م حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-رابع نحو الذي قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسق-ي فاتاه دهقان بماء في اناء من-	3524	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	34	222	197	1164	1580	300	لا يلبس احد الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شيءا في الاخرة وفي رواية ل-مسلم لا يلبس الحرير الا من ليس له منه شء في الاخرة وقال بعضهم واورده الكرماني بلفظ الا من لم يلبس قال وفي الاخري الا من ليس يلبس منه قلت لفظ الكرماني هكذا قوله الا من لم يلبس وفي بعضها الا ليس يل-بس حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي هذا طريق اخر اخرجه عن الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء ابي عثمان البلخي هكذا نص عليه الكلاباذي واخرون وعن ابن عدي هو ابن عمرو بن ابراهيم العبدي وليس بشء ومعتمر يروي عن ابيه سليمان التيمي وسليمان عن ابي عثمان المذكور وابو عثمان يروي عن كتاب عمر ضي الله عنه وزاد هذه الزيادة المسبحة بكسر الباء الموحدة المشددة وهي السبابة وهي التي تلي الابهام وسميت بالسبابة لان الناس يشيرون بها عند السبب وسميت بالمسبحة لان المصلي يشير بها الي التوحيد وتنزيه الله تعالي عن الشريك 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من	13518	7112032055995250684	303	490.5	240	1102	27.49546241760254	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	true	7990709616660701461	0	30	0	148	1495	300	فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	3525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	222	252	1164	1312	1580	300	فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	true	7990709616660701461	30	192	148	981	1495	300	الخامس بالمداءن اسم بلد-- كانت دار مملكة الاكاسرة ---دهقان بكسر الدال علي المشهور وبضمها وقيل بفتحها وهو غريب وهو زعيم الفلاحين وقيل زعيم القرية وقيل القوي في التصرف وهو اعجمي معرب وقيل باصالة النون وقيل بزيادتها ------لهم اي -للكفار اي ا-------------------لواقع كذلك لا انه جاءز لهم لانهم مكلفون بالفروع ونقل ش عن الاسماعي----------لي انهم مختصون بها في الدنيا وانتم مختصون بها في الاخرة مكافاة علي الترك في الدنيا قال وسبق في كتاب الشرب سءال ياتي هنا وجوابه 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة السادس قال شعبة اي-------------------------------------------------------------------------------------------- لعبد العزيز ايروي انس ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم شد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا اي قال عبد العزيز علي سبيل الغضب الشديد--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني لا حاجة الي هذا السءال اذ القرينة او السياق مشعر بذلك وقال -	3525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13519	false	7824610344206349661	87	277	436	1424	1543	300	الماء و-المداءن اسم مدينة كانت دار مملكة الاكاسرة والدهقان بكسر الدال علي المشهور وبضمها وقيل بفتحها وهو غريب وهو زعيم الفلاحين وقيل زعيم القرية وهو ----------------------عجمي معرب وقيل باصالة النون و-----زيادتها قوله ولهم اي وللكفار قال الكرماني هذا بيان للواقع لا تجوي--------ز لهم لانهم مكلفون بالفروع وفيه خلاف وظاهر الحديث يدل علي انهم ليسوا بمكلفين بالفروع------------------------------------------------------------------------------------------------- 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يوضحها لان الترجمة ليس فيها بيان الحكم والحديث من افراده قوله قال شعبة فقلت اي فقلت لعبد العزيز ا-------------عن النبي صلي الله عليه وسلم اي اسمع انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية علي بن الجعد شعبة سالت عبد العزيز بن صهيب عن الحرير فقال سمعت انسا فقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا اي قال عبد العزيز علي سبيل الغضب الشديد في سءاله عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني لا حاجة الي هذا السءال اذ القرينة او السءال مشعر بذلك -قاله	13519	7112032055995250684	611	1037.0	488	1135	53.83259963989258	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	true	7990709616660701461	226	299	1139	1489	1495	300	الدنيا لم يلبسه في الاخرة 5834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة 5834 م وقال لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13520	false	300572685742868922	210	281	1022	1363	1463	300	ال-نسخ لم يلبسه بكلمة لم 5-834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة------- وقال لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم	13520	7112032055995250684	329	634.0	260	350	94.0	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	true	7990709616660701461	199	231	1013	1165	1495	300	5833 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	3525	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13520	false	300572685742868922	45	77	207	359	1463	300	5833 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	13520	7112032055995250684	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	true	62873199080876371	31	130	159	628	1462	300	صلي الله عليه وسلم حرام علي ذكور امتي حلال لاناثها وقال ابو معمر وصله ابو نعيم في المستخرج 5835 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13522	false	-8748958210221794111	125	224	657	1116	1524	300	صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب حرير البسه الله عز وجل ثوبا من النار يوم القيامة------------ 5835 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	13522	7112032055995250684	399	752.5	314	471	84.71337890625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	true	62873199080876371	180	284	858	1391	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب من مس الحرير من غير لبس بضم اللام ويوري فيه ع---------------------------------------ن الزبيدي وصله الطبراني في المعجم الكبير وفي مسند الشاميين وتمام الرازي في فواءده 5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من ه-ذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من ه-ذا اهدي الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهداه له-------------------------- اكيدر----- دومة وسبق في المناقب مناديل سعد وجه التخصيص------------ بالذكر انه كان سيد الانصار ولعل اللامسين المتعجبين كانوا من الانصار	3526	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13524	false	8398467613707134843	130	299	662	1518	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعجبكم هذه فوالله لمناديل سعد في الجنة احسن منها وقال الدارقطني تفرد به محمد بن الوليد عن الزهري ولم يروه غير عبد الله بن سالم الحمصي------------------------------------ 5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هاذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هاذا مطابقته للترجمة في قوله فجعلنا نلمسه ونتعجب منه وعبيد الله بن موسي ابو محمد العبسي الكوفي واسراءيل هو ابن يونس ابن ابي اسحاق عمرو السبيعي واسراءيل يروي عن جده ابي اسحاق عن البراء بن عازب والحديث مر في باب مناقب سعد ابن معاذ فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق الي اخره اما الثوب المذكور فقد اهداه الي النبي صلي الله عليه وسلم اكيدر صاحب دومة واما---------------------- وجه --تخصيص سعد بن معاذ بالذكر فلكونه- سيد الانصار ولعل اللامسين المتعجبين------ من الانصار	13524	7112032055995250684	365	548.0	288	923	39.54496383666992	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	true	-2084557219435260682	1	58	4	284	1569	300	افتراش الحرير وقال عبيدة هو كلبسه باب افتراش الحرير 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال ن-هانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	3527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13525	false	9041552967179704848	93	146	480	736	1521	300	افتراش الحرير-------------- كلبسه قال نعم---------- 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نبهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والد-باج وان نجلس عليه	13525	7112032055995250684	250	464.0	197	281	88.96797180175781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	true	-2084557219435260682	70	102	342	512	1569	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير ف-يها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	3527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13526	false	8875510653022163301	234	266	1196	1367	1533	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	13526	7112032055995250684	168	332.0	136	171	98.24561309814453	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	true	-2084557219435260682	102	129	512	649	1569	300	وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة	3527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13527	false	-1609253090571977505	229	256	1233	1370	1594	300	وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة	13527	7112032055995250684	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	true	-2084557219435260682	20	92	103	442	1569	300	سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد ------عن ابن ابي ليل--------ي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه سبق ذكر الحديث فيه بشرحه في الاطعمة AUTO 28 باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب------------------ اتتنا من الشام او من مصر مض----------------------------------لعة فيها حرير--- فيها	3527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13527	false	-1609253090571977505	13	68	61	322	1594	300	سمعت عاصم بن كليب عن --ابي بردة وهو ابن ابي موسي الاشعري عن علي-- رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------عن لب----------------------------------------------------------------------------------س القسي وعن المياثر قال فا-----------------ما القسي ف----ثياب مضلعة الحديث قوله اتتنا من الشام او من مصر وفي رواية مسلم من مصر والشام قوله مضلعة فيها حرير اي فيها	13527	7112032055995250684	145	169.0	109	412	35.194175720214844	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	true	-2084557219435260682	240	299	1248	1565	1569	300	جرير و---ابن عبد الحميد عن يز-----------------يد وابن ابي زياد وليس له في البخاري غير هذا الموضع وصله ابراهيم الحربي في غريب الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والميثرة جلود السباع---- اي فوجه النهي حينءذ اما لان فيها الحرير واما من جهة الاسراف واما لانها من زي المترفهين وكان كفار العجم يستعملونها قال ن تفسيره------- بالجلود قول باطل مخالف للمشهور الذي اطبق عليه اهل الحديث	3527	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13528	false	2249877618816875362	124	248	643	1254	1519	300	جريرا هو ابن عبد الحم--------يد وان شيخه هو يزيد --بن ابي زياد واعتمد فيما قاله علي حديث-------- وصله ابراهيم الحربي في غريب الحديث له عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن الحسن بن سهل قال القسية ثياب مضلعة الحديث قلت كل من الحافظين المذكورين صاحب ضبط واتقان فلا يظن فيهما الا انهما حررا هذا الموضع كما ينبغي واما الكرماني فانه ايضا لم يقل ما ذكره من عند رايه ولم يكن الا وقف علي نسخة معتمدة او علي كتاب من هذا الفن ومع هذا الاحتمال باق في الكل والله اعلم قوله والميثرة جلود السباع هذا لا يوجد الا في بعض نسخ البخاري وقال النووي----------------------------------------------------------------------------- تفسير الميثرة بالجلود قول باطل مخالف للمشهور الذي اطبق عليه اهل الحديث	13528	7112032055995250684	164	200.0	134	706	23.229461669921875	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	105	139	533	694	1489	300	حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال كسان---ي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08321	false	-6376166225644446278	230	267	1124	1305	1475	300	حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8321	7112032055995250684	147	253.5	114	184	79.89130401611328	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	103	139	522	694	1489	300	حدثنا غندر--------- حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال كسان--ي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12914	false	8190458254351661903	50	91	251	451	1536	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	12914	7112032055995250684	154	255.0	119	203	75.86206817626953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	0	34	0	172	1489	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن ا------بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13529	false	1397544482489492371	22	57	103	281	1527	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي	13529	7112032055995250684	172	336.5	138	178	96.62921142578125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	55	80	278	405	1489	300	حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحم-ن في لبس الحرير لحكة بهما	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13530	false	-3696983381536681079	0	25	0	128	1515	300	حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمان في لبس الحرير لحكة بهما	13530	7112032055995250684	127	249.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	68	139	343	694	1489	300	صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما سبق الحديث فيه AUTO 30 باب الحرير للنساء------- باب---------------- الحرير للن---------ساء 5840 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي------------ رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13530	false	-3696983381536681079	189	268	981	1360	1515	300	صلي الله عليه وسلم ارخص لهما لما شكيا القمل في غزاة لهما والله اعلم-------------- 30 باب الحرير للنساء اي هذا باب في بيان استعمال الحرير في اللبس للنساء 58-- حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	13530	7112032055995250684	289	509.5	226	395	73.16455841064453	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	true	-1300680925619784110	166	243	841	1218	1489	300	الله------- ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس ه-ذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذ-لك الي عمر حلة سيراء حرير- كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او -تكسوها الثاني او تكس----------------------وها لا يريد بذلك ان غيره--- من الرجال يلبسها بل النساء بالهبة ونحوها وكذا	3528	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13533	false	4779123810493606211	0	79	0	396	1485	300	الله بن عمر ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هاذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذالك الي عمر حلة سيراء حريرا كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او وتكسوها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله او تكسوها لان معناها لتعطيها غيرك من----------------- النساء بالهبة ونحوها فهذا	13533	7112032055995250684	328	601.5	260	413	79.41888427734375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	true	8633146095587678127	0	157	0	771	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون	3529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13535	false	1677231468782958630	143	300	735	1505	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون-	13535	7112032055995250684	770	1535.0	614	771	99.87030029296875	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	true	8633146095587678127	157	287	771	1385	1454	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا م-لك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذاك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فجءت فاذا البكاء من حجرها كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن --------لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	3529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13536	false	7145643291725742197	0	132	0	623	1469	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا مالك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذاك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فجءت فاذا البكاء من حجرهن كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن لي فاذن لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	13536	7112032055995250684	613	1217.0	483	623	98.39486694335938	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	true	8633146095587678127	122	160	599	784	1454	300	الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا------------ غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله	3529	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15183	false	-144012658382913884	108	139	541	684	1520	300	الله عنهم قال--------------- وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله -------------------وشهدته اتيت- بما يكون من رسول الله واذ غبت عن رسول الله -------------------وشهد اتاني بما يكون من رسول الله	15183	7112032055995250684	122	184.0	94	197	61.928932189941406	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3530	true	-191097427518096581	3	79	21	390	1541	300	الشجر المالح المر اي دخل بيته-ا لقضاء الحاجة----- فاغلظت لي في بعضها علي------- لهناك اي---- في هذا المقام ولك حدا---ن تغلظي علي و ---ان تعصي الله في بعضها ان تغضبي الله من الاغضاب----- وتقدمت اليها اي دخلت الي---------ها اولا قبل الدخول علي غيرها في اذاه اي في قصة ايذاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وشانه او المعني تقدمت اليها في اذي شخصها وايلام بدنها ب--ضرب ونحوه----------- ام سلمة اي هند وانما اتاها عمر رضي الله	3530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13536	false	7145643291725742197	220	297	1068	1453	1469	300	الشجر المالح المراي- دخل بينهما لقضاء الحاجة قوله فاغلظت لي ويروي علي قوله وانك لهناك اي انك في هذا المقام ولك جراة ان تغلظي علي قوله ان تعصي الله ويروي ا---ن تغضبي----- من الاغضاب قوله وتقدمت اليها في اذاه اي تقدمت اليها اولا قبل الدخول علي غيرها----------- في قصة ا--ذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشانه او------- تقدمت اليها في اذي شخصها وايلام بدنها بالضرب ونحوه قوله فاتيت ام سلمة وهي زوج رسول الله صلي الله -----	13536	7112032055995250684	279	437.0	219	419	66.58711242675781	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3530	true	-191097427518096581	73	211	361	1090	1541	300	هند وانما اتاها عمر رضي الله ------عنه لانها قرابته قيل انها خالت-----ه اعجب بهمزة المتكلم----- فرددت من الترديد في بعضها فردت من الرد وفي بعضها فبرزت من البروز --------------------من حول اي من----------------------------- الملوك والحكام -غسان بفتح------ المعجمة وشدة-------- الم------------------------------------------هملة بالانصا----------------------------------ري الا وهو يقول----------------------------------------- في جل النسخ باسقاط الا اما بتقديرها لدلالة -----------------------------القرينة او-------------- ما زاءدة او مصدرية وتكون مبتدا وخبره بالانصاري اي شعوري------ بالانصاري قا-------------------------------------------------------------------------------------ءلا اعظم انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعظم------- من توجه العدو ------------------------لان فيه ملالة خاطر رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ف---------ي عمر------------------- فظاهر من حيث مفارق---------ته صلي الله عليه وسلم حفصة----------------- ولعلمهم ا-ن الله تعالي يعصم رسو----له صلي الله عليه وسلم من الناس ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -النساء طلق قال ذلك ظنا ان---------------------------------------- ----------------------------اعتزاله تطليق من حجره في بعضها حجرهن والكل صحيح-------------------------------------------------------------------------------- مشربة بفتح الميم و-----اسكان المعجمة وفتح الراء وضمها--------------------- الغرفة----- وصيف	3530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13537	false	2763486133533570397	0	294	0	1545	1572	300	هند وانما اتاها عمر رضي الله تعالي عنه لانها قريبته قيل انها خالته قوله اعجب بلفظ- المتكلم قوله فرددت من الترديد ويروي--- فردت من الرد ويروي---- فبرزت من البروز اي الخروج قوله وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الملوك والحكام وغسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة قال الدارقطني اسم قبيلة قوله فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول ويروي فما شعرت بالانصاري الا وهو يقول وكلاهما منقول عن الكشميهني وقال الكرماني في جل النسخ او في كلها وهو يقول بدون كلمة الاستثناء ووجهه ان الا مقدرة والقرينة تدل عليه او كلمة ما زاءدة او مصدرية ويقول مبتدا وخبره بالانصاري اي شعوري ملتبس بالانصاري قاءلا قوله اعظم انتهي قلت الاحسن ان يقال ما مصدرية والتقدير شعوري بالانصاري حال كونه قاءلا اعظم من ذلك وقول الكرماني ويقول مبتدا فيه نظر لان الفعل لا يقع مبتدا الا بالتاويل قوله انه اي الشان قوله اجاء الغساني الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله اعظم من ذلك اي من مجء الغساني وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم طلق نساءه فان قلت كيف كان الطلاق اعظم من توجه العدو واحتمال تسلطه عليهم قلت لان فيه ملالة خاطر رسول الله صلي الله عليه وسلم واما بالنسبة الي عمر رضي الله تعالي عنه فظاهر لان--- مفارقة رسول الله صلي الله عليه وسلم بنته اعظم الامور اليه ولعلمهم بان الله تعالي يعصم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا فان قلت كيف قال طلق ورسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلق نساءه قلت اعتزل عنهن فقال بالظن بان الاعتزال- تطليق قوله من ---------حجرهن بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ويروي من حجره اي من حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله في مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم- الراء وفتحها وبالباء الموحدة وهي الغرفة قوله وصيف	13537	7112032055995250684	594	799.5	468	1567	37.906829833984375	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3530	true	-191097427518096581	216	300	1121	1541	1541	300	مرفقة بكسر الميم وفتح الفاء والقاف المخدة ادم جمع اديم اهب بفتحتين جمع اهاب وهو جلد----- لم يدبغ----- وقرظ بفتح القاف والراء وبظاء معجمة ورق شجر يدبغ به وسبق الحديث في باب المظالم 5844 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ----اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في-	3530	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13538	false	-3387653226818166158	1	81	5	401	1546	300	مرفقة بكسر الميم وهي الوسادة قوله--------------------- اهب بفتحتين جمع اهاب وهو الجلد ما لم يدبغ قوله وقرظ بفتح القاف والراء وبال--معجمة ورق شجر يدبغ به 62 حد-----------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليل م-ن الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في	13538	7112032055995250684	342	606.5	273	449	76.16926574707031	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3531	true	-8242281300719116853	57	100	311	550	1548	300	عارية كاس------ية عرفتها وبالرفع ا-ي اللابسات--- رقيق الثياب التي لا تمنع من ادراك لون البشرة معاقبات في الاخرة بفضيحة التعري --او اللابسات الثياب-------- النفيسة عاريات من الحسنات في الاخرة فهو حض -----------------علي ترك السرف بان------ ياخذن----- اقل الكفاية ويتصدقن بما سوي ذلك وسبق	3531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01113	false	345548510493631582	141	189	754	1031	1590	300	------كاسية عارية عرفتها والمراد اما اللاتي تلبس رقيق الثياب التي لا تمنع من ادراك---- البشرة معاقبات في الاخرة بفضيحة التعري واما اللابسات للثياب الرقيقة النفيسة عاريات من الحسنات في الاخرة فندبهن علي الصدقة وحضهن علي ترك السرف في الدنيا ياخذن منها اقل الكفاية ويتصدقن بما سوي ذلك وهذه	1113	7112032055995250684	206	322.5	166	287	71.7770004272461	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3531	true	-8242281300719116853	15	89	84	493	1548	300	ماذا استفهام متضمن -معني التعجب والتعظيم اي راي في --منامه انه سيقع بعده الفتن وتفتح---- الخزاءن اي------- الرحمة لق---------وله تعالي خزاءن رحمة ربك ص كما يكني عن العذاب بالفتن لانها سببه صواحب ا-----------لحجرات في بعضها الحجر باعتبار الجنس عا-----رية بالجر اي كم عارية كاس------ية عرفتها وبالرفع اي اللابسات رقيق الثياب التي لا تمنع من ادراك لون البشرة معاقبات في الاخرة بفضيحة التعري او اللابسات الثياب النفيسة عاريات من الحسنات في الاخرة فهو حض علي	3531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13538	false	-3387653226818166158	223	300	1113	1546	1546	300	ماذا استفهام متضمن لمعني التعجب والتعظيم اي راي في المنام- انه ستقع بعده الفتن ويفتح لهم الخزاءن او عبر عن الرحمة بالخزاءن كقوله تعالي خزاءن رحمة ربك وع----------ن العذاب بالفتن لانها اسباب مءدية اليه قوله الحجرات ويروي ا---لحجر باعتبار الجنس قوله عارية بالجر اي كم------ كاسية عارية عرفتها وبالرفع اي اللابسات رقيق الثياب التي لا تمنع من ادراك لون البشرة معاقبات في الاخرة بفضيحة التعري او اللابسات للثياب النفيسة عاريات من الحسنات في الاخرة فهو حض علي-	13538	7112032055995250684	361	636.5	296	454	79.51541900634766	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3531	true	-8242281300719116853	89	288	493	1489	1548	300	ترك السرف بان ياخذن اقل الكفاية ويتصدقن بما سوي ذلك وسبق الحديث في كتاب العلم هند اي بالفارسية---------- ازرار جمع --زر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرض الزهري من نقل هذه الحالة ب------------------------يان ضبطه وتثب-ته او انها كانت مبالغة في ستر جسمها حتي في ستر ما العادة ظهوره من يد ونحوها واما وجه ذكر هذا الحديث في الباب فكونه صلي الله عليه وسلم لم يكن يلبس الثوب الرفيع الشفاف لانه اذا حذر نساءه فهو احق بصفة الكمال وهذا بناء علي ان البخاري فهم من الكاسيات اللابسات الشفاف الذي يصف البدن وكذلك هند لانها اتخذت الازرار خشية ظهور طرف منها AUTO 32 باب ما يدع-ي لمن لبس ثوبا جديد-------ا باب-------- ما يدعي ل--من لبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذ-ه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد ه-ذا سنا- والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	3531	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13539	false	-6161116713733240474	0	187	0	941	1538	300	ترك السرف بان ياخذن اقل الكفاية ويتصدقن بما سوي ذلك قوله قال الزهري موصول بالاسناد المذكور اليه قوله لها ازرار جمع الزر كذا وقع للاكثرين ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني ازار براء واحدة وقيل هو غلط والمعني انها كانت تخشي ان يبدو من جسدها شء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لءلا يبدو منه شء فتدخل في قوله كاسية عارية وقال الكرماني ما غرض الزهري من نقل هذه الحالة ثم اجاب بقوله لعله اراد بيان ضبطه وتثبيته وفيه بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب ما يدعاي لمن لبس ثوبا جديدا اي هذا باب في بيان ما يدعي للذي يلبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هاذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول--- ام خالد هاذا سناه والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	13539	7112032055995250684	620	1101.0	493	1263	49.08946990966797	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	true	-4133373114990353198	59	98	304	496	1647	300	34 باب الثوب المزعفر------- باب------------ الثوب المزعفر--------------------- 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران	3532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13541	false	-8066814557037843541	211	258	1026	1261	1501	300	34 باب الثوب المزعفر اي هذا باب في بيان حكم الثوب المزعفر اي المصبوغ بالزعفران 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران	13541	7112032055995250684	192	340.0	153	235	81.7021255493164	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	true	-4133373114990353198	73	144	378	724	1647	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال نهي------ النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا- مصبوغا بورس او بزعفران بورس نبت اصفر باليمن يصبغ فيه AUTO----------- 35 باب الثوب الاحمر------- باب-------- الثوب الاحمر 5848 حد-------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه	3532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13542	false	8217759447461846953	42	124	231	633	1527	300	عبد الله بن جعف------------ر رضي الله عنهما قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه--------- ثوبان مصبوغان بال-----زعفران وفي سنده عبد الله ابن مصعب بن الزبير وفيه ضعف 35 باب الثوب الاحمر اي هذا باب حكم لبس الثوب الاحمر ولم يبين الحكم في الترجمة اكتفاء بما في حديث الباب 66 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسح-ق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه	13542	7112032055995250684	264	396.0	206	430	61.395347595214844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	true	-4133373114990353198	148	184	745	934	1647	300	36 باب الميثرة الحمراء------- باب-------------------- الميثرة الحمراء----------------- 5849 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع عيادة المريض واتباع	3532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13543	false	6585565948596643628	255	300	1320	1552	1552	300	36 باب الميثرة الحمراء اي هذا باب في بيان حكم استعمال الميثرة الحمراء وقد تقدم تفسيرها 5849 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع عبادة المريض واتباع-	13543	7112032055995250684	187	332.5	152	233	80.25750732421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	true	-4133373114990353198	184	297	934	1630	1647	300	الجناءز وتشميت العاطس ونهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق ومياثر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر وتشميت بالمعجمة والمهملة -----------والاربعة الباقية هي اجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار ال-قسم والديباج فارسي م--------------------عرب والاستبرق بقطع الهمزة معرب ايضا وهو غليظ الحرير بخلاف الديباج فانه رقيقه وذكرا بعد الحرير الشامل لهما لانهما كانهما صارا نوعين غيره وقيل غير ذلك كما سبق في الجناءز واما تقييد المياثر----- بالحمر فلكونه------------------------------------------------------------- الواقع فلا اعتبار لمفهومه والاثنان المكملان للسبع هما خواتيم الذهب واواني الفضة AUTO 37 باب النعال السبتية وغيره-------ا باب-------- النعال السبتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكسر------ المهملة وسكون------ الموحدة وب-----------مثناة منسوبا--------------------------------- ما سبت عنه -الشعر اي حلق وقطع وقيل--- المدبوغة بالقرظ لانها اسبتت بالدبغ اي لانت وكان- عادة العرب لباس النعال بشعرها وغير مدبوغة	3532	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13544	false	-8278231587626423445	0	215	0	1210	1651	300	الجناءز وتشميت العاطس ونهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق ومياثر الحمر مطابقته للترجمة في قوله ومياثر الحمر وقبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو ابن عيينة واشعث هو ابن ابي الشعثاء والحديث مضي عن قريب مختصرا في باب لبس القسي ومضي مطولا في الجناءز في باب الامر باتباع الجناءز ومضي الكلام فيه قوله وتشميت العاطس باعجام الشين واهمالها والاربعة الباقية هي اجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم والديباج فارسي معرب وهو الرقيق من الحري والاستبرق ال------------------------غليظ منه ول------------------------------------------------------------------ما صارا جنسين مستقلين خصصهما بالذكر ومر الكلام في القسي والميثرة وانما قيد بالحمر مع انها منهي عنها اذا كانت من الحرير سواء كانت حمراء او غيرها لبيان الواقع فلا اعتبار لمفهومه والاثنان المكملان للسبع هما خواتيم الذهب واواني الفضة----- 37 باب النعال السبتية وغيرها اي هذا باب في بيان النعال وهو جمع نعل وفي المحكم النعل والنعلة ما وقيت به القدم وقال ابن الاثير النعل هي التي تسمي الان تاسومة وقال ابن العربي النعل لباس الانبياء عليهم السلام وانما اتخذ الناس غيرها لما في ارضهم من الطين وقد تطلق النعل علي كل ما بقي القدم قوله السبتية صفة النعال بكسر السين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف نسبة الي ما سبت عنها الشعر اي حلق وقطع وقيل هي المدبوغة بالقرظ--------------------------- وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها وغير مدبوغة	13544	7112032055995250684	474	729.0	393	1332	35.58558654785156	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	true	7763929003724114114	23	169	107	825	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد ابن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته------- الحديث	3533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	38	180	195	899	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد -بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مطابقة الحديث	1451	7112032055995250684	658	1231.5	523	736	89.40217590332031	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	true	7763929003724114114	0	22	0	102	1470	300	بن حرب حدثنا حماد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	3533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13544	false	-8278231587626423445	258	280	1455	1557	1651	300	بن حرب حدثنا حماد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	13544	7112032055995250684	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	true	7763929003724114114	22	228	102	1121	1470	300	5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد ابن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته -----------------------الحديث الاول والثاني سبقا في كتاب الوضوء بشرحهما في باب غسل الرجلين في النعلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن -ينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	3533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	29	296	144	1478	1501	300	5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد -بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الطهارة فانه اخرجه هناك----------- في باب غسل الرجلين في النعلين عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره ومضي الكلام فيه قوله الا اليمانيين بالتخفيف وهو الذي فيه الحجر الاسود والذي يليه من جهة اليمن ويقال لهما اليمانيان تغليبا قوله يصبغ بضم الباء الموحدة والمراد به صبغ الثوب وقيل الشعر قوله اهل اي احرم والهلال هو هلال ذي الحجة ويوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	13545	7112032055995250684	979	1881.0	779	1346	72.73402404785156	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	true	7763929003724114114	219	300	1070	1470	1470	300	لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل--------------------- من الكعبين 5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين الثالث والرابع سبقا ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- في الحج AUTO------------------------------------------------ 38 باب يبدا بالنعل اليمني------- باب يبدا بالنعل اليمني--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5854 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم سمعت ابي-	3533	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13546	false	-7218155406964822104	1	139	4	673	1511	300	لم يجد نعلين والحديث قد مضي في الحج في باب ما لا يلبس المحرم من الثياب- 5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار بن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين مطابقته للترجمة في قوله ومن لم يكن له نعلان وسفيان هو الثوري وجابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي البصري الفقيه ومضي الحديث في الحج عن حفص بن عمر وابي الوليد وادم فرقهم ثلاثتهم عن شعبة 38 باب يبدا بالنعل اليمني اي هذا باب يذكر فيه ان الرجل اذا لبس نعليه يلبس اولا نعله اليمني قوله يبدا ضبط علي صيغة المجهول والاولي ان يكون علي صيغة المعلوم 5854 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم سمعت ابي	13546	7112032055995250684	328	520.5	254	670	48.955223083496094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	true	2042916957508185072	0	144	0	706	1506	300	يحدث عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله سبق في كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الطهارة حديث التيمن AUTO------------------------------------------------------------------------------- 39 باب لا يمشي في نعل واحد--------- باب لا يمشي في نعل واحد 5856 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما او لينعلهما جميعا ليخلعهما في بعضها ليحفهما من الاحفاء اي ليجردهما يقال حفي يحفي اي يمشي بلا خف ول--------------------------------------------ا نعل AUTO 40 باب ينزع نع------ل اليسري ----------باب ينزع نعله اليسري-------------------------------------------------- 5855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	3534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13546	false	-7218155406964822104	139	294	673	1471	1511	300	يحدث عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث واشعث بالثاء المثلثة في اخره يروي عن ابيه سليم بن الازدي المحاربي الكوفي ومسروق بن الاجدع والحديث مضي في الوضوء في ب-------------اب التيمن في الوضوء والغسل فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الي اخره والترجل تسريح الشعر 39 باب------ ينزع نعل اليسري اي هذا باب يذكر فيه ان الرجل اذا نزع ن-----------------------------------------------------------------------------------------عليه ينزع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نعله اليسري قوله ينزع علي صيغة المعلوم قوله نعل -------اليسري اي نعل الرجل اليسري وفي بعض النسخ ينزع نعله اليسري وفيه اليسري صفة للنعل وفي الاول صفة الرجل المقدرة 5855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	13546	7112032055995250684	392	609.0	310	1047	37.440303802490234	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	true	2042916957508185072	183	210	913	1048	1506	300	عن المشي في------ الواحدة لمشقة ذلك--------------------- ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ يخيل ل-------------لناس ا------ن احدي رجليه اقصر من الاخري	3534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13547	false	-1762917143195496739	212	248	1093	1274	1541	300	عن المشي في النعل الواحدة لمشقة المشي علي مثل هذه الحالة ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ كان يتصور ذلك عند الناس بصورة من احدي رجليه اقصر من الاخري	13547	7112032055995250684	126	205.0	100	181	69.6132583618164	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	true	2042916957508185072	29	75	145	356	1506	300	باب لا يمشي في نعل واحد---------------- باب لا يمشي------ في نعل واحد----------------------------------------------------------------------- 5856 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهم------ا او لينعلهما جميعا	3534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13547	false	-1762917143195496739	81	147	436	746	1541	300	باب لا يمشي في نعل واحد اي هذا باب يذكر فيه لا يمشي الرجل في نعل واحد وانما وصف النعل بالمذكر مع انها مءنثة علي ما يجء لان تانيثها غير حقيقي 5856 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	13547	7112032055995250684	208	352.0	162	310	67.09677124023438	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	true	2042916957508185072	211	276	1053	1383	1506	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسع-------ا باب--------- قبال-------ان في نعل بكسر القاف وبالموحدة تثنية قبال النعل اي-- زمامه قال الجوهري وهو------ يكون بين الاصبع-- الوسطي والتي تليها والز-----------------------------------------------------------------------------------------------------مام هو السير الذي يعقد فيه الشسع واسعا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاءزا------------------------------------------------------------------------- 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل- النبي صلي الله عليه وسلم كان له-ا قبالان	3534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13549	false	3473702403324568362	33	173	161	884	1543	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا اي هذا باب يذكر فيه قبالان كاءنان في نعل واحد وقبالان-------- تثنية قبال بكسر القاف زمام-- النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين الوسطي والتي تليها يقال اقبل نعله وقابلها اذا عمل لها قبالا وفي الحديث قابلوا النعال اي اعملوا عليها القبال وقال الجوهري الزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع بكسر الشين المعجمة وسكون المهملة بعدها عين مهملة وهو احد سيور النعل الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام وقال عباض جمعه شسوع قوله ومن راي قبالا واحدا واسعا يعني جاءزا واشار بهذا الي ان قبالين او قبالا واحدا مباح وليس في ذلك شء لا يجزي غيره 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما قبالان	13549	7112032055995250684	282	448.5	223	733	38.4720344543457	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	true	2042916957508185072	276	300	1383	1506	1506	300	5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني ه-ذه نعل-	3534	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13550	false	5348164688250286848	140	164	707	832	1541	300	5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هاذه نعل	13550	7112032055995250684	123	236.0	100	125	98.4000015258789	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	true	768211770897953261	58	115	304	566	1485	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر ابن ابي زاءدة عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	3535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02309	false	8705616746891883368	36	88	180	417	1514	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر -بن ابي زاءدة عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء -----رسول الله ورايت -----الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	2309	7112032055995250684	212	370.0	163	267	79.40074920654297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	true	768211770897953261	45	87	240	432	1485	300	42 باب القبة الحمراء من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم باب القبة الحمراء من ادم------------------------------------------------------------------------------------------------- 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر ابن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم	3535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13550	false	5348164688250286848	220	300	1147	1541	1541	300	42 باب القبة الحمراء من ادم اي هذا باب يذكر فيه القبة الحمراء من ادم بفتحتين وهو الجلد المدبوغ وصبغ بحمرة قبل ان يتخذ منه القبة وفي الم-غرب القبة الحزكاهة وكذا كل بناء مدور ويجمع علي قباب قلت القبة من الادم يستعملها اهل البادية ومن البناء يستعملها اهل المدن 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر -بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم-	13550	7112032055995250684	176	292.0	138	397	44.33249282836914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	true	768211770897953261	87	212	432	1040	1485	300	ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه الحديث الاول من ادم قال ك كونها من ادم لا يدل علي انها حمراء وقد عقد البخاري الترجمة عليه واجاب بانه يدل علي بعض الترجمة قال وكثيرا ما يقصد البخاري ذلك قلت بل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مصرح بانها حمراء وقد سبق الحديث في الجهاد-------------------------- في باب ----------------ما ------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة----------------------- 5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار وجمعهم في قبة من ادم الثاني وقال	3535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13551	false	-1343605521730140783	0	120	0	612	1498	300	ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء اسمه وهب ابن عبد الله السواءي والحديث مر في كتاب الصلاة------------------------ في باب الصلاة الي العنزة وفي باب السترة بمكة وغيرها قوله وضوء النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الواو قوله يبتدرون اي يتسارعون 5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم قيل --------	13551	7112032055995250684	380	548.0	297	806	47.146400451660156	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	true	768211770897953261	205	300	1007	1485	1485	300	وجمعهم في قبة من ادم الثاني وقال الليث وصله الاسماعيلي AUTO 43 باب الجلوس علي الحصير ونحوه------- باب-------- الجلوس علي الحصير ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------- 5861 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي----- ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب-	3535	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13552	false	-3656172656610366726	38	152	192	753	1505	300	فجمعهم في قبة من ادم الحديث-------------------------------- 43 باب الجلوس علي الحصير ونحوه اي هذا باب فيه ذكر الجلوس علي الحصير وهو الذي يتخذ من سعف النخل وغيره قوله ونحوه اشارة الي الاشياء التي تبسط ويجلس عليها مما ليس له قدر 5861 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب	13552	7112032055995250684	437	773.0	348	593	73.69308471679688	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	true	6130881397611133208	208	271	1025	1378	1515	300	حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار ال------------------------مقسم ونصر المظلوم	3536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07959	false	-949383291470355348	159	211	783	1071	1563	300	حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد-------- قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امر-نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم مطابقته للترجمة في قوله ونصر المظلوم	7959	7112032055995250684	212	370.0	172	408	51.960784912109375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	true	6130881397611133208	82	176	404	864	1515	300	44 باب المزرر بالذهب ------------------------------باب المزرر- بالذهب--------------------- 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذ-لك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة ه-ذا خباناه لك فاعطاه اياه	3536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13553	false	765411314870124844	123	227	613	1127	1475	300	44 باب المزرر بالذهب span اي هذا باب في ذكر لبس الثياب المزررة بالذهب وهو المشدود بالازرار 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذالك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هاذا خباناه لك فاعطاه اياه	13553	7112032055995250684	459	867.5	365	514	89.29961395263672	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	true	6130881397611133208	82	176	404	864	1515	300	44 باب المزرر بالذهب -------------------------باب المزرر- بالذهب--------------------- 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذ-لك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة ه-ذا خباناه لك فاعطاه اياه	3536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13554	false	7815005362034397015	36	139	174	683	1479	300	44 باب المزرر بالذهب اي هذا باب في ذكر لبس الثياب المزررة بالذهب وهو المشدود بالازرار 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذالك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هاذا خباناه لك فاعطاه اياه	13554	7112032055995250684	459	870.0	365	509	90.17681884765625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	true	6130881397611133208	205	300	1010	1515	1515	300	5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نه-ي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ---------------------------------------الحديث الاول سبق شرحه اول------------- الجناءز------------------------------------------------------------------------------------- 5864 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي-	3536	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	2	122	14	651	1538	300	5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهاي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم مطابقته للترجمة في قوله عن خاتم الذهب والحديث تقدم في------- اول باب من ابواب الجناءز عن ابي الوليد عن شعبة الخ وفيه تقديم الاوامر علي النواهي ومضي الكلام فيه هناك مستوفي 5864 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي	13555	7112032055995250684	491	912.0	399	644	76.24223327636719	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	true	-6060972907548594247	110	205	535	976	1460	300	46 باب خاتم الفضة----------- باب-------- خاتم الفضة--------------------------------------------- 5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي----- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	3537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13557	false	2089072007444089581	189	295	902	1404	1430	300	46 باب خاتم الفضةspan اي هذا باب فيه ذكر خات- الفضة وجواز استعماله والاضافة فيه مثل اضافة ثوب خز 5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	13557	7112032055995250684	433	800.5	340	510	84.90196228027344	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	true	-6060972907548594247	60	169	302	810	1460	300	عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة الثالث ورق بكسر الراء وتسكن مع فتح الواو وكسرها هو الفضة AUTO 46 باب خاتم الفضة باب خاتم الفضة 5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي ----كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به------- وقال	3537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13558	false	-4901863461414257174	104	143	514	699	1459	300	عن عبيد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن ابن------------- ع--مر ا---تخذ النبي صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش---- محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به الحديث وقال	13558	7112032055995250684	155	236.0	119	528	29.356060028076172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	true	-6060972907548594247	225	300	1084	1460	1460	300	5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم الثاني سبق شرحه وفيه انه لا يورث والا اخذ الورثة الخاتم والتبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجعل الفص الي باطن الكف لانه ابعد من الزينة والاعجاب واصون للفص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5868 حدثني يحيي بن بكير حدثنا-	3537	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13559	false	1234195023339880469	64	152	321	737	1473	300	5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من افراده قوله عن مالك عن عبد الله بن دينار كذا رواه عن مالك عن عبد الله بن دينار ورواه سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار وباتم منه وساقه نحو رواية نافع التي قبلها قوله فنبذه اي طرحه 5868 حدثني يحيي بن بكير حدثنا	13559	7112032055995250684	229	404.5	179	530	43.20754623413086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	true	-8220224364956996122	9	107	40	510	1497	300	بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي- الله عليه وسل---م خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي- الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم تابعه -----ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال ابن مسافر عن الز-----------------هري اري خاتما من ورق الثالث اتخذ خاتما من ورق يوما واحدا وقع في هذه الرواية انه طرحه مع كونه فضة قال ن عن ع ان هذا وهم من ابن شهاب عند جميع اهل الحديث لان المطروح انما كان خاتم الذهب وقيل يءول بعود الضمير علي خاتم	3538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00790	false	8299925642078321280	45	119	216	591	1508	300	بن مسلم عن انس ------انه راي في يد رسول الله عليه ال---صلاة والسلام خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخ-ات-م من ورق فلبسوها فطرح رسول الله عليه الصلاة والسلام خاتمه فطرح الناس خواتيمهم رواه يونس وابراهيم بن سعد وزياد وزاده ابو داود و-----ابن مسافر فهءلاء خمسة من رواة الز-----------------هري الثقات يقولون عنه من ورق وقال القاضي عياض اجمع اهل الحديث----------------------------- ان هذا وهم من ابن شهاب م--------------------------------------ن خاتم الذهب ا----------------------لي خاتم	790	7112032055995250684	250	332.5	191	497	50.30181121826172	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	true	-8220224364956996122	222	271	1101	1347	1497	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خ-------------------------------------------اتمه قال ان ال------ناس قد صلوا و-------ناموا وانكم لم تزالوا في صلاة م-ا انتظرتموها	3538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	192	265	920	1289	1471	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن-------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفي الحديث هو قوله ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	3155	7112032055995250684	181	267.0	141	383	47.25848388671875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	true	-8220224364956996122	0	108	0	516	1497	300	الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس -بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم تابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال ابن مسافر عن الزهري اري خاتما من ورق الثالث اتخذ خاتما من ورق يوما واحدا وقع في هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية انه طرحه مع كونه فضة قال ن------------------------------------------------------------------------------------------- عن ع ان هذا وهم من ابن شهاب عند جميع اهل الحديث-------------------- لان المطروح انما كان---- خاتم الذهب وقيل يءول بعود---------------------------------- الضمير ع-----لي خاتم الذهب	3538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13559	false	1234195023339880469	152	292	737	1435	1473	300	الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته لترجمة باب خاتم الفضة ظاهرة والباب المجرد لا عمدة عليه ورواة هذا الحديث علي الترتيب المذكور وقد مضوا غير مرة والحديث اخرجه مسلم في اللباس ايضا عن محمد بن عبد الله بن نمير نحو رواية البخاري في المتن قوله فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه قيل لم طرح الخاتم الذي من ورق وهو حلال قال النووي ناقلا عن عياض قال-------------------- جميع اهل الحديث هذا وهم من ابن شهاب لان المطروح --ما كان الا خاتم الذهب ومنهم من تاوله ولفق بينه وبين ساءر الروايات وقال الضمير راجع الي خاتم الذهب	13559	7112032055995250684	318	376.5	250	854	37.236534118652344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	true	-8220224364956996122	209	271	1036	1347	1497	300	ابن مالك في --مثلثه والفتح افصح قال ك هو بالفتح والعامة تكسر-----------ه 5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	3538	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	25	90	131	455	1530	300	ابن مالك في المثلث وقال ابن السكيت كل ملتقي عظمين فهو فص وفص الامر مفصله 5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	13561	7112032055995250684	272	510.5	217	324	83.95061492919922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	true	5773638897553631930	161	224	761	1061	1453	300	خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ا------------------------زاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه----------------------------- شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي ف--------قال -----ما معك من القران قال---- سورة كذا وكذا لسور عددها قال -------------------------------------قد ملكتكها بما معك من القران	3539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري قال ماله رادء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن -----------------------------عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا----- عددها قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	214	303.5	165	443	48.30699920654297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	true	5773638897553631930	86	202	412	958	1453	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي---------------------------------- حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل --------------زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال ------------عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي-----------------------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه----------------------------- شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم	3539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	193	297	983	1463	1475	300	حدثنا سعيد------------------------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان--------------------- امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------------------------------------ رجل يا رسول الله وزوجنيها فقال ما------------------ عندك قال ما عندي شء ق-----------------------------------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن -----------------------------عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم	12454	7112032055995250684	272	380.0	208	710	38.30986022949219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	true	5773638897553631930	4	65	14	309	1453	300	5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني اسحاق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من الرواة نعم ف-ي مسلم ---------عن اسحاق بن ابراهيم عن معتمر وقال	3539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	181	239	916	1205	1530	300	5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه كذا في بعض الحواشي و----------------قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من الرواة وقد روي مسلم في صحيحه عن اسحاق بن ابراهيم عن معتمر وقال	13561	7112032055995250684	216	371.5	169	305	70.81967163085938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	true	5773638897553631930	85	234	407	1111	1453	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران وصوب اي خفض مقامها بفتح ال--ميم اي قيامها ولو خاتما	3539	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	128	273	572	1260	1397	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران------------ مطا----بقته للترجمة في ق--وله ولو خاتما	13563	7112032055995250684	674	1308.0	529	706	95.46742248535156	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	true	33385957509434136	26	105	135	506	1434	300	50 باب نقش الخاتم------- باب-------- نقش الخاتم-------- 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	3540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13564	false	-377058370065489250	44	127	229	619	1462	300	50 باب نقش الخاتم اي هذا باب في بيان نقش الخاتم وكيفيته 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتاب----ا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	13564	7112032055995250684	367	703.0	289	394	93.14720916748047	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	true	33385957509434136	121	172	585	800	1434	300	5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد	3540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13565	false	8503255090740804237	249	300	1215	1429	1429	300	5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد-	13565	7112032055995250684	214	423.0	164	215	99.53488159179688	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	true	33385957509434136	172	257	800	1220	1434	300	في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله الثاني سبق شرحه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب الخاتم في الخنصر---------------------------------- باب الخاتم في الخنصر حكمته انه ابعد عن الامتهان فيما يتعاطي باليد لكونه طرفا ولا يشغل اليد عما تتناوله من اشغالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لار-ي بريقه في خنصره	3540	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13566	false	-244227907325709397	0	137	0	670	1505	300	في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله بن نمير مصغر النمر الذي هو الحيوان المشهور وعبيد الله بن عمر العمري والحديث مضي في باب خاتم الفضة 51 باب الخاتم في الخنصر اي هذا باب في بيان ان موضع الخاتم عند التختم في الخنصر دون غير-------------------------------------------------------------------------ه من السبابة والوسطي وروي مسلم وابو داود والترمذي من طريق ابي بردة بن ابي موسي عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان البس خاتما في هذه وهذه يعني السبابة الوسطي 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لاراي بريقه في خنصره	13566	7112032055995250684	310	499.0	241	743	41.72274398803711	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	true	-1647351696698829045	0	40	0	191	1441	300	الله------ عنه قا-ل لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءا كتابك اذا لم يك-ن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده والحديث فيه	3541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09020	false	-2277213899787797403	140	177	694	868	1482	300	الله تعالي عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءن كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة--------------------- فكاني- انظر الي بياضه في يده ونقش--- فيه	9020	7112032055995250684	154	258.5	118	199	77.38693237304688	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	true	-1647351696698829045	0	38	0	179	1441	300	الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرء-ا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	3541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13567	false	-1589399152877791827	12	50	51	231	1500	300	الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقراوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	13567	7112032055995250684	178	350.0	140	180	98.88888549804688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	true	-1647351696698829045	59	119	268	565	1441	300	5876 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب ويجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	3541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13568	false	-6805556810382159310	108	168	498	795	1488	300	5876 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب و-جعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	13568	7112032055995250684	296	582.0	236	298	99.328857421875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	true	-1647351696698829045	244	300	1189	1441	1441	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه------- باب --------------قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش احد علي نقش خاتمه 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه-	3541	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13571	false	-8449262423875813694	202	259	1020	1276	1479	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه اي هذا باب يذكر فيه قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اخر-----------------ه 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه	13571	7112032055995250684	224	403.0	174	274	81.75182342529297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	true	1770089531882737268	56	90	279	439	1513	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله------ عنه لما استخلف ------------------كتب ل-----------------ه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	3542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09280	false	1302020401605849558	66	107	322	523	1502	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	9280	7112032055995250684	159	287.0	125	201	79.10447692871094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	true	1770089531882737268	88	137	429	656	1513	300	والله سطر 5879 وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط	3542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13573	false	5840864345148138643	252	300	1271	1491	1491	300	والج----ر 5879 وزاد-- احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط-	13573	7112032055995250684	219	420.0	172	227	96.47576904296875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	true	1770089531882737268	40	90	203	439	1513	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر---------------------------------------------------------------------------------------- باب هل- يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر---------------------------------------------- 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	3542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13573	false	5840864345148138643	48	126	238	605	1491	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر اي هذا باب يقال فيه هل يجعل الي اخره ولم يذكر الجواب الذي هو الحكم اكتفاء بما في حديث الباب وليس كون نقش الخاتم ثلاثة اسطر او سطرين افضل من كونه سطرا واحدا وكل ذلك مباح 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول---- والله سطر	13573	7112032055995250684	225	396.0	178	371	60.64690017700195	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	true	1770089531882737268	247	284	1241	1428	1513	300	خواتيم الذهب باب الخاتم للنساء 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة وزاد ابن	3542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13574	false	-580729576341513560	265	299	1378	1547	1550	300	خواتيم الذهب------------------ 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة -قال ابو	13574	7112032055995250684	165	305.0	131	188	87.76596069335938	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	true	1770089531882737268	137	218	656	1093	1513	300	قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده الحديث الاول سنده كلهم انصاريون فهو مسلسل بذلك بل وبالانسيين لانتسابهم الي انس كتب له اي ابو بكر الخليفة رضي الله عنه وسبق في الزكاة ما كتب به اليه ورسول بالتنوين وبدونه علي وجه الحكاية والله بالرفع وبالجر حكاية احمد اي ا--------------------------------------------بن حنبل الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبث به ا---------------ي يحركه -يدخله ويخرجه فهو------- صورة العبث والا فالشخص انما يفعل ذلك عند تفكره في ال---------------------------امور فاختلفنا اي ف-----------ي الصدور والورود والمجء والذهاب ---------------فنزح البءر	3542	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13574	false	-580729576341513560	0	120	0	638	1550	300	قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده وفي بعض النسخ قال----------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله وزادني------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو عبد الله هو البخاري نفسه واحمد هو ابن محمد بن حنبل الامام قاله الحافظ المزي وكذا قاله الكرماني وقال بعضهم هذه الزيادة موصولة قلت ظاهره التعليق والمراد بالانصاري هو محمد ابن عبد الله قوله فلما كان عثمان يعني في الخلافة قوله جلس علي بءر اريس وكان ذلك في السنة السابعة من خلافته وكان الخاتم في يده ست سنين قوله فجعل يعبث به قال الكرماني يعني يحركه ويدخله ويخرجه وذلك صورته صورة العبث والا فالشخص انما يعمل ذلك عند تفكره في الامور قوله فسقط اي في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام اي في الصدور والورود والمجء والذهاب والتفتيش قوله فننزح البءر	13574	7112032055995250684	216	319.5	172	812	26.600984573364258	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	true	8735203795731701130	135	184	695	942	1538	300	عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله----------- اية التيمم	3543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11403	false	889716888405304776	229	271	1131	1342	1499	300	عبدة عن--- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء------------------------------------ فانزل الله تعالي يعني اية التيمم	11403	7112032055995250684	198	360.5	158	258	76.74418640136719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	true	8735203795731701130	122	196	618	997	1538	300	58 باب استعارة القلاءد------- باب-------- استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم زاد ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة استعارت من اسماء	3543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	145	223	766	1160	1555	300	58 باب استعارة القلاءد اي هذا باب في بيان استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم زاد ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة استعارت من اسماء	13576	7112032055995250684	379	741.5	305	394	96.1928939819336	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	true	8735203795731701130	71	121	368	613	1538	300	وتشديد الكاف طيب 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها	3543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	5	54	28	269	1555	300	وتخفيف الكاف---- 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها	13576	7112032055995250684	238	466.5	189	245	97.14286041259766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	true	8735203795731701130	211	300	1069	1538	1538	300	القرط وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن-------------------------------------------------- باب القرط ل-----------------------------لنساء هو بضم القاف ما يعلق بشحمة الاذن وقال ابن عباس سبق قبل بباب يهوين بضم اوله- من الاهواء وهو القصد والاشارة وحلوقهن لعل الاشارة للحلوق لان بعضهن في راسها قلادة او المراد الاشارة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس القلادة التي في الصدر المجاورة للحلق 5883 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم العيد ركعتين لم-	3543	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13577	false	4179211671648537132	51	159	257	825	1539	300	الاذن وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن هذا المعلق طرف من حديث وصله البخاري في العيدين في باب العلم الذي في المصلي قوله امرهن اي النساء قوله يه-------------------------------------------------------وين بضم الياء من الاهواء وهو القصد والاشارة قال الكرماني فان قلت الاش-----------------------------------------ارة الي الاذان بقصد التصدق بالقرط فلماذا اشار الي الحلق قلت قد يكون لبعض نساء العرب شء كالقلادة في رقبتهن او يراد بها نفس القلادة التي في الصدر المجاورة للحلق 5883 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم	13577	7112032055995250684	334	566.5	270	664	50.301204681396484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	true	-2680975674747680011	69	127	349	623	1534	300	فقال اين لكع ثلاثا ادع--- الحسن بن علي فقام الحسن بن علي -----------------------------------------------يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذ--------ا فقال الحسن بيده هكذا فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------تزمه فقال اللهم اني احبه فاحب-----ه واحب--------------- من يحبه وقال ابو هريرة ف-------------------------------ما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07234	false	-742008050863313706	11	103	51	506	1494	300	فقال اين لكع------ ادع لي الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي قوله حتي عانقه وفي رواية ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد بل--فظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا اي مدها فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه قوله اللهم احبه بلفظ الدعاء وبالادغام وفي رواية الكشميهني احببه بفك الادغام وزاد مسلم عن ابن ابي عمر فقال اللهم اني احبه فاحبه قوله واحب امر ايضا وقوله من يحبه في محل النصب مفعوله ذكر ما يستفاد منه فيه بيان ما ---------------كان ال-صحابة علي---ه من توقير--- النبي صلي الله عليه وسلم	7234	7112032055995250684	198	279.5	151	485	40.82474136352539	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	true	-2680975674747680011	0	90	0	449	1534	300	يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي قرطها AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 باب السخاب للصبيان------- باب-------- السخاب------- للصبيان---------------------------- 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحي-ي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه	3544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13577	false	4179211671648537132	159	300	825	1539	1539	300	يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي قرطها مطابقته للترجمة في قوله تلقي قرطها وعدي هو ابن ثابت الانصاري التابعي وسعيد هو ابن جبير والحديث مضي مطولا في العيدين في باب موعظة الامام النساء يوم العيد عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم قوله تلقي من الالقاء وهو الرمي والطرح 60 باب السخاب للصبيان اي هذا باب في بيان السخاب الكاءن للصبيان وقد مر تفسير السخاب عن قريب 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحياي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب----- النبي صلي الله عليه-	13577	7112032055995250684	439	771.5	351	720	60.97222137451172	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	true	-2680975674747680011	90	226	449	1137	1534	300	وسلم بيده هك-ذا فقال الحسن بيده هك-ذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين لكع بضم اللام وفتح الكاف وب------المهملة منصرفا الص----غير يريد به الحسن بن علي رضي الله عنه فهو تصغير للجسم واما حديث ياتي عليكم زمان اسعد الناس فيه لكع بن لكع فالمراد به الصغير القدر اللءيم ويروي هنا اي لكع بالنداء وسءل بلال بن جرير عن لكع فقال هو في لغتنا الصغير هكذا اي بسط يديه كما يفعل من يريد المعانقة احبه بلفظ المتكلم فاحببه بالفك اي اجعله محبوبا قال ع يقولونه بفتح الباء ومذهب سيبويه ضمها وسبق مثله في انا لم نرده عليك في كتاب الحج AUTO 61 باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات -----------------------------بالرجال باب المتشبهون بالنساء	3544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13578	false	-4458186263056450937	0	136	0	711	1622	300	وسلم بيده هاكذا فقال الحسن بيده هاكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ق-ال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد-ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله وفي عنقه السخاب واسحاق هو ابن راهويه ويحيي بن ادم بن سليمان الكوفي وورقاء مءنث الاوراق ابن عمر الخوارزمي المداءني وعبيد الله بتصغير العبد ابن ابي يزيد من الزيادة المكي ونافع بن جبير بضم الجيم ابن مطعم النوفلي والحديث مضي في البيوع في باب ما ذكر في الاسواق قوله في سوق هو سوق بني قينقاع قوله اين لكع بضم اللام وفتح الكاف وبالعين المهملة منصرفا وهو الصغير يعني به الحسن------- رضي الله عنه وبقية الكلام مرت هناك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال اي هذا باب في بيان ذم الرجال---- المتشبهين بالنساء	13578	7112032055995250684	312	537.5	250	1056	29.545454025268555	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	true	-2680975674747680011	233	299	1172	1530	1534	300	5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو اخبرنا شعبة--- تابع-----ه عمرو وصله -------------------------------------------------------ابو نعيم في المستخرج AUTO--------------------------------------- 62 باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت ------------------------------------------------------------------------------------باب اخراج المتشبهين بالنساء-------------- 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن	3544	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13579	false	-3888745393919889203	15	169	84	889	1620	300	5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر وقع في رواية ابي ذر التصريح باسمه والحديث اخرجه ابو داود في اللباس ايضا عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة به واخرجه الترمذي في الاستءذان عن محمود بن غيلان واخرجه ابن ماجه في النكاح عن ابي بكر بن خلاد تابعه عمرو اخبرنا شعبة اي تابع غندرا عمرو بن مرزوق الباهلي البصري في روايته عن شعبة ووصل هذه المتابعة ابو نعيم في المستخرج من طريق يوسف القاضي قال حدثنا عمرو بن مرزوق 62 باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت اي هذا باب في بيان وجوب اخراج الرجال المتشبهين بالنساء من البيوت وفي الرواية للنسفي باب اخراجهم وكذا عند الاسماعيلي وابي تميم 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن	13579	7112032055995250684	327	546.5	265	805	40.621116638183594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	true	-5574798796903537419	110	179	595	932	1572	300	5887 حدثنا --مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله----------- ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	3545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	208	276	1031	1350	1472	300	5325 حدثنا عثما-ن بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن--- هشام بن عروة عن ابيه ع------ن زينب ابنة ا-م سلمة ع-------ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل--اخي ام سلمة--- عبد لله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا-- عليكم	12662	7112032055995250684	257	387.0	195	357	71.9887924194336	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	true	-5574798796903537419	0	34	0	181	1572	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا----- الحديث	3545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13579	false	-3888745393919889203	170	205	895	1081	1620	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا انظر الحديث	13579	7112032055995250684	181	355.0	147	186	97.31182861328125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	true	-5574798796903537419	17	179	87	932	1572	300	النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا الحديث الاول المخنثين بكسر النون علي القياس وبفتحها علي المشهور والمترجلات اي المتشبهات بالرجال المتكلفات الرجولية فلانا الذي اخرجه النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري هيت وقيل ماتع وقيل بنون مشددة والذي اخرجه عمر رضي الله عنه ماتع بمثناة وقيل هدم ووقع في رواية ابي ذر الهروي فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة وفي الطبراني من حديث واثلة نحو حد----------يث ابن عباس وفيه --------انه صلي الله عليه وسلم اخرج انجشة وهو في فواءد تمام ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل-عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه-ءلاء عليكن	3545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13580	false	-7425170003578067622	85	218	465	1128	1536	300	النساء من السحق وهو -----عظيم قوله فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عن----- واثلة بن الاسقع مثل حديث ابن عباس وفيه واخرج النبي صلي الله عليه وسلم ال---انجشة وهو العبد الاسود الاسقع الذي كان يحدو بالنساء كذا وقع فلانا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر فلانة بالتانيث قوله واخرج عمر رضي الله عنه فلانا لم يدر من هو 5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن	13580	7112032055995250684	461	813.5	365	1004	45.91633605957031	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	true	-5574798796903537419	179	216	932	1129	1572	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف ه-ذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطرا---ف وهو ذكر	3545	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13581	false	1375810271528001102	261	299	1320	1521	1522	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هاذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطرف طرف وهو ذكر	13581	7112032055995250684	196	380.0	159	201	97.51243591308594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3546	true	9097023361535932631	29	87	156	457	1527	300	هذين يعني طرفي الشفتين اللذين هما بين الشارب واللحية وملتقاه----ما هو العادة عند قص الشارب في ان تنظف الزاويتان ايضا من الشعر ويحتمل ان يراد طرفا العنفقة 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب----- الحديث	3546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13583	false	-6968224166587965239	33	92	168	470	1524	300	هذين يعني طرفي الشفتين اللذين هما بين الشارب واللحية وملتقاهما كما هو العادة عند قص الشارب في ان ينظف الزاويتان ايضا من الشعر ويحتمل ان يراد بهما-------- 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب انظر الحديث	13583	7112032055995250684	289	552.5	232	310	93.2258071899414	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3546	true	9097023361535932631	91	149	478	757	1527	300	قال البخاري رواه اصحابنا منقطعا ---------عن المكي عن ابن عمر باسقاط ما------- بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ش هذا الموضع مما يجب ان يعتني به في هذا الكتاب فيحتمل ان البخاري رواه مرة عن شيخه مكي مرسلا عن نافع------ ومرة عن اصحابه عن مكي مرفوعا عن ابن عمر فذكر الطريقين ويحتمل ان بعضهم نسب الراوي عن ابن عمر الي انه المكي	3546	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13583	false	-6968224166587965239	206	289	1062	1473	1524	300	قال البخاري روي ا-صحابنا منقطعا قالوا حدثنا المكي عن ابن عمر بطرح الراوي الذي بينهما انتهي قلت الذي يقتضيه ظاهر كلام البخاري هو ما قاله الكرماني وقريب منه ما قاله صاحب التوضيح والعجب من بعضهم انه نقل كلام البخاري وقال وهو ظاهر ما اورده البخاري ثم نقل عن بعض من عاصره انه----------------------------------------------- قال -يحتمل انه ر-------واه مرة عن شيخه مكي------ عن نافع مرسلا ومرة عن اصحابه عن مكي موصولا عن ابن عمر-------------- ويحتمل ان بعضهم نسب الراوي عن ابن عمر الي انه المكي	13583	7112032055995250684	182	285.5	143	487	37.37166213989258	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	true	2299508989272172559	59	96	310	492	1555	300	5890 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب	3547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13587	false	-8892642019368165929	241	278	1274	1455	1577	300	589- حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب	13587	7112032055995250684	181	357.0	144	182	99.45054626464844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	true	2299508989272172559	141	187	730	949	1555	300	5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	3547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13588	false	-1295380038449293606	47	93	250	469	1512	300	5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	13588	7112032055995250684	219	438.0	173	219	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	true	2299508989272172559	230	260	1190	1341	1555	300	5893 حدثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي	3547	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13590	false	2331176616055664425	107	136	564	711	1529	300	5893 حدثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي	13590	7112032055995250684	147	291.0	118	151	97.35099029541016	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	true	-7158066653432728191	0	55	0	251	1511	300	به فلم اخذ ابن عمر من لحيته وهو راوي الحديث قيل------- لعله خصه بالحج و--ان ال-نهي هو قصها كفعل الاعاجم AUTO 66 باب ما يذكر في الشيب-------------- ب-اب ما----- يذكر في الشيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم -قال	3548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13590	false	2331176616055664425	172	300	910	1529	1529	300	به فلم اخذ ابن عمر من لحيته وهو راوي الحديث واجيب بانه لعله خصص بالحج او ان المنهي هو قصها كفعل الاعاجم----- 66 باب ما يذكر في الشيب اي هذا باب في بيان ما الذي يذكر في امر السيب هل يترك علي حاله او يخضب والشيب بياض الراس عن الاصمعي وغيره وقال الجوهري الشيب والمشيب واحد والاشيب المبيض الراس وقد شاب راسه شيبا وشيبة وهو اشيب علي غير قياس ويجمع علي شيب بكسر الشين فان قلت ما وجه ذكر هذا الباب ههنا قلت لاجل المناسبة بينه وبين الباب الذي قبله ووجه ذكر الابواب الثلاثة التي قبله هنا هو ما فيها من نوع الزينة فتدخل في كتاب اللباس 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب-------- عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	13590	7112032055995250684	227	362.0	176	633	35.86098098754883	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	true	-7158066653432728191	49	99	222	455	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ الشيب الا قليلا الحديث الاول اخضب بفتح الضاد-- 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته	3548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13591	false	4553765614921589099	204	255	1022	1257	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصبغ بالصفرة وجمع بينهما بان ذلك كان طيبا فظنه من راه صبغا 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته	13591	7112032055995250684	180	313.5	139	235	76.59574127197266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	true	-7158066653432728191	82	170	381	813	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو -------------------------------------------------------شءت ان اعد شمطاته في لحيته الثاني شمط------------------------------------------------------------------------------------------------اته ------------------------------------------اي الشعرات البيض وال----------------------------شمط بياض---------- يخالط السواد وجواب لو محذوف اي لقدرت عليها اي لقلتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة----------------------------- بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الح-جل فرايت شعرات حمرا	3548	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13592	false	-1995695715847631044	0	164	0	818	1499	300	صلي الله عليه وسلم خضب فقال ----لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض قوله لو شءت جواب لو محذوف تقديره لو شءت ان اعد شمطاته لعددتها وذلك لقلتها وفي رواية مسلم انه لم يكن راي من الشيب الا قليلا قوله شمطاته بالحركات الثلاث قال في المطالع شمطاته اي شيبه ثم قال وهذا يصحح قول الاصمعي اذا راي الرجل-- البياض في راسه فهو اشمط وفي المغرب الشمط بياض شعر الراس يخالط --سواده وعن الليث الشمط في الرجل شيب اللحية وهذا هو الذي يناسب حديث الباب والجمع بين اثبات الشيب ونفيه انه كان قليلا فمن اثبته اعتبره ومن نفاه لم يعتبره بالنسبة الي بقية الشعر 5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من فضة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	13592	7112032055995250684	348	577.0	274	826	42.1307487487793	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3549	true	-7854465934777492916	80	135	411	672	1514	300	اليها- 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا 5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير -بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر	3549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13594	false	-9053758278550011179	199	254	1037	1300	1543	300	الشراح 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا 5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير ابن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر	13594	7112032055995250684	259	506.0	204	263	98.47908782958984	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3549	true	-7854465934777492916	14	62	69	308	1514	300	ام سلمة كان عندها شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم حمر في شء مثل جلجلة وك-ان الناس عند مرضهم يتبركون بها ويستشفون من بركتها فتارة -----------يجعلونها في قدح من الماء فيشربون الماء التي هي فيه وتارة في------- ا-----------------جانة ملاي من الماء- يجلسون في------------------ الماء الذي فيه	3549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13594	false	-9053758278550011179	0	57	0	290	1543	300	ام سلمة كان عندها شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم حمر في شء مثل الجلجل وكان الناس عند مرضهم يتبركون بها ويستشفون من بركتها وياخذون من شعره ويجعلونه- في قدح من الماء فيشربون الماء ال---ذي فيه الشعر فيحصل لهم الشفاء وكان اهل عثمان اخذوا منها شيءا وجعلوه في قدح من فضة فشربوا الماء الذي فيه	13594	7112032055995250684	204	322.0	161	294	69.38775634765625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3549	true	-7854465934777492916	200	231	997	1162	1514	300	5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	3549	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13595	false	8640436202234602684	134	166	699	868	1564	300	5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	13595	7112032055995250684	165	327.0	134	169	97.63313293457031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	true	430749929573153253	0	50	0	262	1519	300	الرحم-ن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس	3550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	250	300	1287	1548	1548	300	الرحمان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس-	13598	7112032055995250684	259	502.0	210	263	98.47908782958984	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	true	430749929573153253	50	155	262	816	1519	300	ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء----- الحديث الاول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباءن اي المفرط المتجاوز للحد الامهق بالقاف الذي -ضرب بياضه الي الزرقة وقيل--- الكريه البياض كلون الجص يعني كان نير البياض --------------------------------------------القطط بفتح القاف وبمهملتين شديد الجعودة بالسبط بكسر------ الموحدة وفتحها وسكونها الذي يسترسل شعره فلا ينكسر فيه شء لغلظ وسبق الحديث في المناق------------------ب 5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق ----سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك	3550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13599	false	7747490420554187296	0	152	0	782	1534	300	ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر الحديث 3547 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولا بالجعد واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن بكير عن الليث عن خالد عن سعيد عن ربيعة ومضي الكلام فيه والباءن--- المفرط المتجاوز حده والامهق ----هو الذي يضرب بياضه الي الزرقة وقيل هو الكريه البياض كلون الجص يعني كان نير البياض والجعد هو المنقبض الشعر كهيءة الحبش والزنج والقطط--------------------- شديد الجعودة والسبط بكسر الباء الموحدة وفتحها وسكونها الذي يسترسل شعره ولا ينكسر فيه شء لغلظه كشعر الهنود وبقية الكلام قد مرت عن قريب 5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك	13599	7112032055995250684	489	851.5	394	810	60.37036895751953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	true	430749929573153253	142	300	761	1519	1519	300	قال ابو اسحاق---------------------------- سمعته---------- يحدثه------------------ غير مرة ما حدث به قط الا ضحك تابعه شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه الثاني قال بعض اصحابي هو يعقوب بن سفيان كذا رواه في تاريخه بالزيادة التي اشار اليها في الجامع قال ك وهذا رواية عن مجهول ان جمته بضم الجيم مجتمع شعر الراس وقال ابو اسحاق يحتمل ان شعبة هو قاءل ذلك نقلا عن ابي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------حاق لانه شيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح -بن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من ه-ذا فقيل المسيح الدجال الثالث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر اللام الشعر الذي الم-	3550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13600	false	7021668645482911288	14	246	76	1219	1513	300	قال ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله المذكور سمعته اي البراء يحدثه اي الحديث المذكور غير مرة اي مرارا تا------------بعه شعبة شعره يبلغ شحمة اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه اي تابع ابا اسحاق شعبة--------------------- نقلا عن ابي اسحاق شعره يبلغ شحمة اذنيه وقد ذكرنا الان انه قريب من قوله ليضرب قريبا الي منكبيه وانما نقله عن ابي اسحاق لانه شيخه قوله تابعه في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر والنسفي قال شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه ووصله البخاري في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم من طريق شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه 5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هاذا فقيل المسيح الدجال مطابقته للترجمة في قوله برجل جعد والحديث قد مضي بوجوه عن ابن عمر في كتاب الانبياء في باب مريم عليها السلام قوله اراني الليلة قوله ادم من الادمة وهي السمرة الشديدة وقيل هي من ادمة الارض وهو لونها وبه سمي ادم عليه السلام قوله له لمة بكسر اللام الشعر الذي الم	13600	7112032055995250684	543	970.5	428	1327	40.919368743896484	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	true	430749929573153253	206	293	1066	1483	1519	300	شيخه 5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح -بن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	3550	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14901	false	-4274349805017106560	121	204	691	1086	1586	300	قيصر 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	14901	7112032055995250684	376	697.0	295	421	89.31116485595703	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3551	true	4550077766912571535	82	284	428	1463	1539	300	يمسح المريض----- كالاكمه والابرص بيده فيبرا وقيل لانه -مسح الاوزار و--طهر منها وقيل----- خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن واما الدجال فلانه يمسح الارض اي يقطعها وقيل الاعور يسمي مسيحا وسبق في كتاب الانبياء في باب مريم 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------903 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه الرابع اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور حبان بالفتح والموحدة منكبيه يجمع بين هذا وبين قول شعبة يبلغ شحمة اذنيه ان اختلاف ذلك باعتبار اوقات واحوال 5904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس كان يضرب شعر النبي صلي الله عليه وسلم منكبيه الخامس كالذي قبله 5905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه السادس ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا بفتح الراء وكسر الجيم ا------ي بين الجعودة والسبوطة فالمذكور بعده------------ كالتفسير له 5906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط	3551	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13601	false	7425229006157447822	0	297	0	1493	1508	300	يمسح المريض بيده كالاكمه والابرص----- فيبرا وقيل لانه يمسح الاوزار ويتطهر منها وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقد ذكرنا وجوها كثيرة فيه وفي تسمية الدجال------------- مسيحا -----------------------------------في تاريخنا الكبير وقد مر تفسير الجعد والقطط قوله طافية ضد الراسبة وروي بالهمزة وعدمها فالمهموزة هي ذاهبة الضوء وغير المهموزة هي الناتءة البارزة المرتفعة قيل قد ثبت ان الدجال لا يدخل مكة واجيب بانه لا يدخل علي سبيل الغلبة وعند ظهور شوكته وزمان خروجه او المراد انه لا يدخل بعد هذه الرءيا مع انه ليس في الحديث التصريح بانه راه بمكة 5903 حدثنا اسحاق اخبرنا حيان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه انظر الحديث 5903 طرفه في 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه انظر الحديث 5905 طرفه في هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن عمرو بن علي الصيرفي عن وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم الازدي عن قتادة واخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شيبان بن فروخ واخرجه الترمذي في الشماءل عن محمد بن بشار عن وهب بن جرير واخرجه النساءي في الزينة عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير واخرجه ابن ماجه في اللباس عن ابي بكر ابن ابي شيبة والفاظهم مختلفة والمعني متقارب قوله رجلا بفتح الراء وكسر الجيم وهو الذي بين الجعودة والسبوطة وقوله ليس بالسبط الي اخره كالتفسير له 5906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط	13601	7112032055995250684	661	996.0	526	1784	37.051570892333984	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3552	true	-7046676700581853906	5	207	23	1022	1479	300	5907 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين الثامن بسط بتقديم الموحدة اي مبسوطا قال ع كذا لاكثرهم وشذ المروزي فقال --------بسط او سبط والكل صحيح المعني لانه روي شثن الكفين اي عظيمهما وهذا يدل علي سعتهما وكبرهما ويروي سابل الاطراف وهذا موافق لمعني بسط وقال ك بسط بمعني مبسوطهما خلقة وصورة وقيل--- باسطهما بالعطاء والاول انسب بالمقام وفي بعضها بسيط ب----------وزن فعيل وفي بعضها بسط بكسر الموحدة قيل اي م-------بسوط ك -طحن بمعني --مطحون وقال الجوهري يد بسط اي مطلقة وفي قراءة عبد الله بل يداه مبسوطتان الماءدة 5908 و 5909 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله التاسع او عن رجل يحتمل ان يكون ابن المسيب فقد رواه ابن سعد عنه عن ابي هريرة وقتادة مكثر عنه قال ك صار بهذا الترديد رواية عن مجهول عن ابي هريرة الظاهر انه متعلق ب رجل والا فانس خادم النبي صلي الله عليه وسلم وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13602	false	-5497780591932628027	36	205	173	1007	1493	300	5907 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ب---عده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين هذا طريق اخر فيه اخرجه عن ابي النعمان محمد بن الفضل السدوسي ويقال له عارم قوله بسط الكف--------------------------------------ين اي م---------------------------------------------------------------------------------------------بسوطهما خلقة وصورة وقيل اي باسطهما بالعطاء والاول انسب بالمقام ويروي---- بسيط اليدين علي وزن فعيل ويروي ب----سط بكسر الباء فقيل هو بمعني المبسوط كالطحن بمعني المطحون وقال الجوهري يد بسط اي مطلقة وفي قراءة عبد الله بل يداه بسطان------------------ 5909 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله 5910 وقال هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن م-------------------------------------------------------------------------------------عمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين وقال ابو هلال حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم	13602	7112032055995250684	534	783.0	420	1185	45.063289642333984	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3552	true	-7046676700581853906	261	300	1298	1479	1479	300	5910 وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين 5911 و 5912 وقال ابو هلال حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه وسلم-	3552	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13602	false	-5497780591932628027	168	204	833	1003	1493	300	5910 وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين و------------قال ابو هلال حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه وسلم	13602	7112032055995250684	168	322.5	133	182	92.30769348144531	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	true	8887246260872272862	234	290	1162	1431	1493	300	5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي ه-ءلاء الكلمات	3553	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13603	false	-6220337144979549575	14	69	73	338	1516	300	5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هاءلاء الكلمات	13603	7112032055995250684	264	520.0	209	270	97.77777862548828	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	true	6192807646471796851	1	45	6	203	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05873	false	-3449328104546715203	131	174	639	835	1433	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلزا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	5873	7112032055995250684	183	335.0	142	208	87.98076629638672	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	true	6192807646471796851	1	45	6	203	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06223	false	5200678790313347577	55	92	263	430	1462	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنهم انها------------------ قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هدبي فلا احل حتي انحر	6223	7112032055995250684	150	270.0	115	197	76.14213562011719	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	true	6192807646471796851	0	155	0	736	1465	300	حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الثالث احلوا اي لانهم كانوا متمتعين ولم يحلل اي لانه كان قارنا او مفردا او معه هدي فلا يحل حتي يبلغ الهدي محله اي ينحره لبدت القصد بذكره انه مستعذر اول الامر بان يدوم احرامه الي ان يبلغ الهدي محله وقلدت هو ان يعلق في عنق البدنة شء ليعلم انها هدي اي ما يهدي للحرم من النعم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 باب الفرق------- باب-------- الفرق بكسر الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفتحها 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم	3554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13603	false	-6220337144979549575	124	300	647	1516	1516	300	حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر مطابقته للترجمة في قول------------------------------------------------------------------------------------------------ه لبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت راسي واسماعيل بن ابي اويس والحديث قد مضي في الحج في باب التمتع والقران بعين هذا الاسناد والمتن وفيه زيادة وهي قوله وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك الخ ومضي الكلام فيه هناك 70 باب الفرق اي هذا باب في بيان الفرق بفتح الفاء وسكون الراء وبالقاف اي فرق شعر الراس وهو قسمته في المفرق وهو وسط الراس يقال فرق شعره فرقا بالسكون واصله من الفرق بين الشيءين والمفرق مكان انقسام الشعر من الجبين الي دارة الراس وهو بكسر الراء وفتحها 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم-	13603	7112032055995250684	463	703.5	364	1119	41.37622833251953	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	true	6192807646471796851	243	269	1184	1312	1465	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي	3554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13604	false	2390224051902754236	274	300	1382	1509	1509	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي-	13604	7112032055995250684	127	249.0	102	128	99.21875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	true	6192807646471796851	155	243	736	1184	1465	300	وكان المشركون يفرقون رء-سهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد----- الحديث الاول فيما لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمر فيه اي فيما لم يوح اليه بشء في ذلك وفيه انه كان يتبع شرع موسي وعيسي عليهما الصلاة والسلام-قبل ان ينزل اليه وحي في تلك المسالة وسبق الجمع بين هذا وبين----------- خالفوهم------ بان- ذاك حين امر بالمخالفة----- يسدلون بضم الدال وكسرها من سدل ثوبه اذا ارخاه وشعر منسدل ضد متفرق لان السدل يستدعي عدم الفرق وبالعكس وانما س-دل اولا ثم فرق لانه ك------------ان يحب موافقت--------------------------------هم ثم امر---- بالفرق ففرق	3554	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13604	false	2390224051902754236	0	171	0	832	1509	300	وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد انظر الحديث 3558 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة والحديث مضي في الهجرة عن عبدان عن عبد الله بن المبارك وفي صفة النبي صلي الله عليه وسلم عن يحيي بن بكير قوله فيما لم يءمر فيه اي فيما لم يوح اليه بشء من ذلك وفيه انه كان يتبع شرع موسي وعيسي عليها ---------السلام قبل ان ينزل--------- في تلك المسالة وحي اليه قيل قد مر عن قريب انه قال خالفوهم واجيب بانه قال حيث امر بالمخالفة قوله يسدلون بضم الدال وكسرها من سدل ثوبه اذا ارخاه وشعر منسدل ضد متفرق لان السدل يستلزم عدم الفرق وبالعكس قيل لم سدل اولا ثم فرق ثانيا واجيب بانه كان يحب موافقتهم فيما لم يءمر به فسدل موافقة لهم ثم لما امر بالفرق -فرق	13604	7112032055995250684	371	625.0	294	851	43.595767974853516	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	true	2866441172193823080	32	103	164	508	1506	300	5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر خ وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه	3555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13605	false	-7567600106506826099	193	265	998	1345	1559	300	5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر ح وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه	13605	7112032055995250684	343	682.0	272	347	98.84725952148438	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	true	2866441172193823080	87	165	428	817	1506	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمين-------------------------------------ه حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر به-ذا وقال بذءابتي او براسي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 72 باب القزع باب الق-------------------زع بفتح القاف والزاي وسكونها وب------المهملة----------------------------------------------------- حلق بعض الراس وترك البعض 5920 حد----------------------------ثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله	3555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13606	false	-7227184858833325765	172	300	863	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم نه------------------------------------------------ي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي ويترك له ذءابه حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر بهاذا وقال بذء-بتي او براسي هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي شيخ مسلم ايضا مات ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين قوله او براسي شك من الراوي 72 باب القزع اي هذا باب في بيان حكم القزع بفتح القاف والزاي-------- وبالعين المهملة وهو جمع قزعة وهي القطعة من السحاب وسمي شعر الراس اذا حلق بعضه----- وترك --بعضه قزعا تشبيها بالحساب المتفرق 131 حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي لله--	13606	7112032055995250684	294	465.0	231	696	42.24137878417969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	true	2866441172193823080	165	248	817	1240	1506	300	عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك هاهنا شعرة وهاهنا وهاهنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا الحديث الاول ----------محمد اي ابن سلام	3555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13607	false	2813089022370738830	0	84	0	430	1477	300	عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ه-هنا شعرة وه-هنا وه-هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام	13607	7112032055995250684	406	773.5	325	433	93.76443481445312	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	true	2866441172193823080	178	300	880	1506	1506	300	عبيد الله قلت وما ا-------------لقزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق ال------------------------------------صبي وترك هاهنا شعرة وهاهنا وهاهنا---------------- فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل ل---عبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا ق----------------------------------------ال الصبي قال عبيد الله وعاودته-------------------------------- فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس -----------------------------------في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا الحديث الاول محمد اي ابن سلام قال اذا حلق الصبي هذا تفسير من الراوي وهو الاصح والحكمة في كراهة القزع تشويه الخلقة او انه زي اهل الشطارة او زي اليهود الي ناصيته وجانبي راسه اي فسر لفظة هنا الاولي بالناصية وال-------ثانية والثالثة بجانبيها اي ترك في كل منهما شعر الصبي اي وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر في الغلام ويحتمل ان يقال-	3555	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13608	false	-249092244869196592	144	295	677	1443	1469	300	عبيد الله مرتين الاول فيه حذف تقديره فاشار لنا عبيد الله ناقلا من كلام عمر بن نافع انه قال القزع اذا حلق الصبي وترك ه-هنا شعرة وه-هنا وه-هنا الثاني وهو قوله فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه من كلام عبيد الله نفسه وفي التركيب قلاقة فله-----ذا قال الكرماني فان قلت ما حاصل هذا الكلام قلت حاصله -ان عبيد الله قال قلت لشيخي عمر بن نافع ما معني القزع فقال انه اذا حلق راس الصبي----------------------------- يترك ههنا ---شعر وههنا شعر فاشار عبيد الله الي ناصيته وطرفي راسه يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فسر لفظ ههنا الاول- بالناصية ولفظتيه الثانية والثالثة بجانبيها قوله قيل لعبيد الله لم يدر القاءل من هو ويحتمل ان يكون ابن جريج الراوي عنه قوله فالجارية والغلام يعني قيل لعبيد الله فالجارية والغلام في ذلك سواء قال لا ادري ذلك هكذا قال الصبي يعني لكن الذي قاله هو لفظ الصبي قال الكرماني ولا شك انه ظاهر في الغلام ويحتمل ان يقال	13608	7112032055995250684	256	301.0	202	1006	25.447315216064453	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3556	true	4085307419742457356	25	109	134	548	1510	300	5921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك حدثنا عبد الله بن دينار عن- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع الثاني بمعني ماسبق AUTO---------------------------------------------------------- 73 باب تطييب المراة زوجها بيديه-------ا باب-------- تطييب المراة زوجها----------------------------------------------------------------- 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض	3556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13609	false	4222712829139399775	156	267	792	1346	1522	300	5921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك حدثنا عبد الله بن دينار عنب ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن المثني ضد المفرد والحديث من افراده 73 باب تطييب المراة زوجها بيديها اي هذا باب في بيان تطييب المراة الي اخره ووجه ايراد هذا الباب هنا لانه نوع من الزينة الحاصلة من اللباس 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض	13609	7112032055995250684	389	686.0	308	554	70.21660614013672	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3556	true	4085307419742457356	229	280	1159	1393	1510	300	5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	3556	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13610	false	3292967035492059048	149	200	805	1039	1540	300	5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	13610	7112032055995250684	234	468.0	183	234	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3557	true	-3209046224333098626	75	140	371	690	1470	300	76 باب ترجيل الحاءض زوجها باب ترجيل الحاءض راس زوجها الترجيل بالجيم-------------------- تسريح الشعر والحديث فيه ظاهر 5--------------------------------925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاءض 5925 م حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله	3557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13611	false	-5738039074987781034	174	269	939	1409	1552	300	76 باب ترجيل الحاءض زو---------------------------جها اي هذا باب في بيان ترجيل الحاءض اي تسريحها شعر زوجها وجه ذكره هنا مثل ما ذكرناه في الباب السابق 5925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي بعين هذا الاسناد والمتن في كتاب الحيض في باب غسل الحاءض زوجها وترجيله وليس في تكرار هذا مزيد فاء------دة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله	13611	7112032055995250684	251	440.5	198	503	49.900596618652344	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3557	true	-3209046224333098626	155	251	770	1220	1470	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه ووض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءه بضم الواو التوضء AUTO 78 باب ما يذكر في المسك------- باب-------- ما يذكر في المسك------------------------------------- 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	3557	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13612	false	5077354285547351322	53	202	289	1019	1485	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي واشعث بالثاء المثلثة يروي عن ابيه سليم بضم السين ابن الاسود المحاربي الكوفي يروي عن مسروق بن الاجدع والحديث مضي في كتاب الوضوء في باب التيمن في الوضوء والغسل ومضي الكلام فيه قوله ووضوءه بضم الواو------------ 78 باب ما يذكر في المسك اي هذا باب في بيان ما يذكر في المسك ووجه ذكر هذا الباب هنا مثل ما ذكرناه 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	13612	7112032055995250684	435	804.5	341	742	58.625335693359375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	true	-1654238144408249741	24	114	110	516	1497	300	بن عروة عن ابيه عن ع----------------اءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد سبق -----------------حديث تطييب عاءشة له مرات اخرها قريبا باطيب ما اجد اي باطيب كل طيب اجده من اي نوع كان AUTO 80 باب من لم يرد--- ال--------طيب باب -----من لم يرد الطيب 5929 حد----ثنا ابو نعيم حدث-------------------------نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله ع--------------------------------ن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب---- وز----عم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	3558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08266	false	8990490945551846253	104	199	512	952	1494	300	بن سلمة عنه---- عن عوف بن الحارث عن اخيه رميثة عن ام سلمة ان نساء--- النبي صلي الله عليه وسلم قلن لها ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة الحديث --------------------اخرجه احمد 9 با-------------------------------------------------------ب ما لا يرد من الهدية اي هذا باب في بيان ما يرد من الهدية 2852 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله --تعالي عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	8266	7112032055995250684	223	296.5	162	524	42.5572509765625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	true	-1654238144408249741	4	66	16	301	1497	300	79 باب ما يستحب من الطيب------- باب-------- ما يستحب--------- من الطيب--------------------------------------------------------------------- 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد سبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث تطييب عاءشة له مرات اخرها قريبا باطيب ما ----------------------------------------------------اجد اي باطيب كل طيب اجده من اي نوع كان	3558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13613	false	7908194235693823966	168	285	828	1382	1451	300	79 باب ما يستحب من الطيب اي هذا باب في بيان ما يستحب استعماله من الطيب اي ما يوجد من الطيب ولا يستعمل الادني مع وجود الاعلي الا عند الضرورة 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد مطابقته للترجمة تءخذ من قوله باطيب ما اجد وموسي هو ابن اسماعيل ووهيب هو ابن خالد وهشام هو ابن عروة يروي عن اخيه عثمان بن عروة والحديث اخرجه مسلم في الحج عن ابي شيبة وغيره واخرجه النساءي فيه عن محمد بن منصور وغيره قوله باطيب ما اجد اي ا-طيب كل طيب اجده من اي نوع كان	13613	7112032055995250684	240	359.0	185	555	43.24324417114258	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	true	-1654238144408249741	67	176	306	816	1497	300	80 باب من لم يرد الطيب------- باب------- من لم يرد الطيب 5929 حد-----------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب لا يرد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب اي الذي اهدي اليه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 81 باب الذريرة------- باب--------- الذريرة بفتح الذال المعجمة وكسر الراء الاولي نوع من الطيب مجموع من اخلاط اي المسحوقة وقال ن هو----- فتات قصب طيب يجاء به من الهند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت	3558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13614	false	3111774080980417725	20	300	90	1471	1471	300	80 باب من لم يرد الطيب اي هذا باب في ذكر من لم يرد الطيب وكانه يريد بذلك ان النهي عن رده ليس علي التحريم 140 حدثنا ابو نعيم حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وعزرة بضم العين المهملة وسكون الزاي وبالراء ابن ثابت بالثاء المثلثة الانصاري وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم الاولي ابن عبد الله بن انس قاضي البصرة يروي عن جده انس رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الهبة عن ابي معمر عبد الله بن عمر قوله وزعم اي قال قوله ولا يرد الطيب اي الذي اهدي اليه واخرج البزار عن انس ما عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم طيب قط فرده واسناده حسن واخرج ابو داود والنساءي من رواية الاعرج عن ابي هريرة رفعه من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل واخرجه ابن حبان وصححه واخرجه مسلم ايضا ولكن وقع عنده ريحان بدل طيب والريحان كل بقلة لها راءحة طيبة 81 باب الذريرة اي هذا باب يذكر فيه الذريرة بفتح الذال المعجمة وكسر الراء الاولي قال الكرماني ا---------------ي المسحوقة وقال النووي هي فتات قص----ب يجاء به من الهند وقال الداودي تجمع مفرداته ثم تسحق وتنخل ثم تذر في الشعر والطوق فلذلك سميت ذريرة وقال بعضهم وعلي هذا فكل طيب مركب ذريرة لكن الذريرة السحق والنخل وقوله كل طيب مركب اعم من ان يكون مسحوقا او منخولا او غير مسحوق وغير منخول 5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت-	13614	7112032055995250684	456	773.5	357	1401	32.548179626464844	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	true	-1654238144408249741	245	296	1184	1471	1497	300	الثنايا والرباعيات والذم لمعالجة---------- ذلك لاجل التحسين-------------------------- 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	3558	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13615	false	-7379238596444044744	240	298	1224	1546	1561	300	الثنايا والرباعيات ولقد لعن الشارع من صنعت ذلك من النساء لان فيه تغيير الخلقة الاصلية 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما-لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	13615	7112032055995250684	264	491.0	216	323	81.73374938964844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	true	-4585852819285606161	141	194	732	979	1545	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد--- حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	155	206	788	1034	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان------ انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر ف---------تناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	9934	7112032055995250684	210	351.5	164	271	77.49077606201172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	true	-4585852819285606161	175	230	886	1182	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم الحديث الاول قصة بضم القاف و-شد-------ة المهملة ال-------------------------------------------قطعة من قصصت الشعر اي قطعت-----ه حرسي بفتح المهملة والراء وتشديد التحتانية اي الجندي قال الجوهري -----------الحرس---- الذين يحرسون السلطان------------- الواحد حرسي لانه قد صار اسم جنس فنسب اليه	3559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09935	false	7951650900658162223	6	56	30	289	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------------------------ قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهي شعر الراس من جهة الناصية وهنا المراد منه قطعة من قصصت الشعر اي قطعته قوله حرسي منسوب ال-------------------------------------------------ي الحراس احد الحرس وهم الذين يحرسون السلطان قال الكرماني الواحد حرسي لانه قد صار اسم جنس فنسب اليه	9935	7112032055995250684	160	215.5	127	380	42.105262756347656	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	true	-4585852819285606161	127	194	662	979	1545	300	83 باب الوصل في الشعر باب الوصل في الشع---------------------------------------ر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينه-ي عن مثل ه-ذه ويقول انما هلكت بنو- اسراءيل حين اتخذ ه-ذه نساءهم	3559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13617	false	6538593824832287314	48	124	242	603	1525	300	83 باب الوصل في الشعر اي هذا باب في بيان ذم وصل الشعر يعني الزيادة فيه بشعر اخر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاي عن مثل هاذه ويقول انما هلكت بنوا اسراءيل حين اتخذ هاذه نساءهم	13617	7112032055995250684	300	558.0	236	361	83.10249328613281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	true	-4585852819285606161	257	297	1329	1530	1545	300	ابرص واقرع 5933 وقال ابن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	3559	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13619	false	843229297644886802	77	115	392	586	1525	300	ابراهيم--- 5933 وقال ابن---- شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	13619	7112032055995250684	190	370.0	152	201	94.5273666381836	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	true	-2136744526874383118	13	62	79	328	1578	300	5934 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة	3560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13619	false	843229297644886802	200	249	1018	1267	1525	300	5934 حدثني ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة	13619	7112032055995250684	248	495.0	199	249	99.59839630126953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	true	-2136744526874383118	62	179	328	943	1578	300	تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة الثالث فتمعط بمهملتين اي تساقط من داء ونحوه تابعه ابن اسحاق هو موصول في المحامليات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحم-ن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع-------------------------------------------------------------------------------- شكوي غير منصرف فت--مرق بالراء من المروق وهو خروج الشعر من موضعه او من المرق وهو نتف الصوف والمراد انتتف وسقط ولابي الهيثم والسفاقسي---------------------- بالزاي بمعني ذلك وهو رواية لمسلم	3560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13620	false	-2865634464980004979	60	257	300	1348	1574	300	تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عا--------------------------------------------------ءشة ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق وابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون ابن صالح بن عمير القرشي والحسن هو ابن مسلم المذكور وصفية هي بنت شيبة المذكورة 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمان قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن المقدام بكسر الميم واسكان القاف وبالدال المهملة ابن سليمان ابو الاشعث العجلي البصري وفضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة ابن سليمان النميري البصري في حفظه شء لكن قد تابعه وهيب بن خالد عن منصور عند مسلم وابو معشر البراء عند الطبراني ومنصور بن عبد الرحمن التيمي يروي عن امه صفية بنت شيبة الحجيبة والحديث اخرجه مسلم عن زهير بن حرب قوله شكوي اي مرض قوله فتمرق بالراء من المروق وهو خروج الشعر من موضعه او من المرق وهو نتف الصوف هكذا بالراء في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني والحموي فتمزق بالزاي ----------وهو رواية -مسلم	13620	7112032055995250684	481	876.5	384	1109	43.372406005859375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	true	-2136744526874383118	194	264	1013	1381	1578	300	5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة الخامس فاطمة اي بنت المنذر-------------------- الاسدية--------- 5937 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقال نافع الوشم في اللثة	3560	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13621	false	395445048348972114	2	102	15	520	1526	300	5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة انظر الحديث 5935 وطرفه هذا طريق اخر في حديث اسماء اخرجه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة عن هشام بن عروة بن الزبير عن امراته فاطمة ب---نت المنذر بن الزبير بن العوام الاسدية الي اخره 5937 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة -قال نافع الوشم في اللثة	13621	7112032055995250684	356	675.0	287	509	69.9410629272461	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	true	8432740149681165513	0	135	0	712	1603	300	الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما ه-ذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا --------سبق شرح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------------------------------------------------------ ام يعقوب هي امراة من بني اسد بين اللوحين اي الدفتين او الذي يسمي بالرحل ويوضع عليه المصحف وهو كناية عن القران AUTO-------------------------------------------------------- 85 باب الموصولة باب الموص-------------------------ولة 5940 حدثني محمد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة الحديث الاول محمد اي اب-----------------------------------ن سلام وسبق شرح---------------------------------------------------------ه 5941 حد--------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام انه سمع فاطمة بنت المنذر تقو-------------------------ل سمعت اسماء قالت سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------	3561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13622	false	-3254602978425854637	28	252	149	1324	1604	300	الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هاذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر مطابقته للترجمة في قوله والمتنمصات واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير بن عبد الحميد ومنصور بن المعتمر وابراهيم النخعي وعلقمة بن قيس النخعي وعبد الله بن مسعود والحديث مضي في اول باب المتفلجات للحسن ومضي الكلام فيه هناك مع بيان ام يعقوب قوله ما------------ بين اللوحين اي الدفتين او الذي يسمي بالرحل ويوضع عليه المصحف وهو كناية عن القران قوله لءن قراتيه بياء حاصلة من اشباع الكسرة ومر في سورة الحشر 85 باب الموصولة اي هذا باب في بيان ذم المراة الموصولة 5940 حدثني محمد حدثنا عبدة الل--------ه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة مطابقته للترجمة في قوله المستوصلة وهي الموصولة ومحمد هو ابن سلام وعبدة هو ابن سليمان وعبيد الله هو ابن عمر العمري وقد مر الكلام فيه 5942 حدثني يوسف بن موساي حدثنا الفضل بن دكي------ن حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال س----------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم	13622	7112032055995250684	563	956.0	454	1223	46.034339904785156	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	true	8432740149681165513	244	291	1312	1552	1603	300	5942 حدثني يوسف بن موس-ي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	3561	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13622	false	-3254602978425854637	215	263	1151	1396	1604	300	5942 حدثني يوسف بن موساي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	13622	7112032055995250684	240	468.5	193	245	97.95918273925781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	true	3840767694339949033	164	198	844	1008	1513	300	حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا--------------- سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله---------------------------------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12071	false	2489367196336994835	247	295	1228	1461	1480	300	---------------حدثنا عل-----ي حدثنا عبد الرحمان عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	12071	7112032055995250684	142	219.5	112	253	56.12648391723633	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	true	3840767694339949033	55	104	276	533	1513	300	5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله------ ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13623	false	-2108607577080275124	235	285	1150	1413	1479	300	5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	13623	7112032055995250684	257	506.5	208	263	97.7186279296875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	true	3840767694339949033	131	274	685	1393	1513	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونه-ي عن الوشم----- الحديث الاول ----------------------------------------------------------------يحيي اما ابن موسي واما ابن جعفر العين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصابة بالعين--- لها تاثير 5944 م حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة الثان------------------------------------------------------ي والثالث سبقا ثمن الدم اما ل---------------------------------------------انه نجس او المراد------ اجرة الحجام وثمن الكلب سواء كان معلما او لا جاز اقتناءه او لا وانما لعن الموكل ا---------------------------------------ي المعطي لانه شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل AUTO 87 باب المستوشمة------- باب------------------ المستوشمة	3562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13624	false	5440024732688312008	61	300	298	1486	1486	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهاي عن الوشم انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله عن الوشم لان الوشم لا يحصل الا بالواشمة ويحيي اما ابن يونس واما ابن جعفر ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وهمام بتشديد الميم الاولي ابن منبه والحديث مضي في الطب عن اسحاق بن نصر قوله العين حق اي الاصابة بالعين حق لها تاثير -------حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور قد مضي هذا الحديث في باب المتنمصات وابن بشار هو محمد بن بشار بتشديد الشين المعجمة وابن مهدي هو عبد الرحمن بن عابس قد ذكر عن قريب والباقي ظاهر 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة مطابقته للترجمة ظاهرة واسم ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي والحديث مضي في البيوع عن ابي الوليد وفي الطلاق عن ادم قوله عن ثمن الدم لانه نجس او هو محمول علي اجرة الحجام وثمن الكلب سواء كان معلما او لا جاز اقتناءه ام لا قاله الكرماني قلت فيه خلاف ذكرناه في البيوع قوله وموكله اي المعطي لانه شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل----- 87 باب المستوشمة اي هذا باب في بيان ذم المراة المستوشمة-	13624	7112032055995250684	634	1064.0	502	1201	52.78934097290039	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	true	3840767694339949033	274	300	1393	1513	1513	300	5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع-	3562	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13625	false	5379016361463032990	3	29	15	136	1549	300	5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع	13625	7112032055995250684	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3563	true	-4324079096103340691	0	33	0	159	1547	300	من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن	3563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13625	false	5379016361463032990	29	62	136	295	1549	300	من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن	13625	7112032055995250684	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3563	true	-4324079096103340691	33	107	159	551	1547	300	5947 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة-------------------------------------------------------------------------------------------- 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن- عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لع----ن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13625	false	5379016361463032990	181	272	912	1402	1549	300	5947 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة مطابقته للترجمة في اخر الحديث ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله بن عمر العمري والحديث قد تقدم 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمان عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	13625	7112032055995250684	386	746.5	313	490	78.7755126953125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3563	true	-4324079096103340691	133	210	700	1088	1547	300	جمع تصوير بمعني مصور--------------------------- ووجه-------- ادخال ---ابواب التصوير--------- في كتاب اللباس--- ان الصور قد تكون في اللباس وكذا ادخال ابواب الوشم والطيب والقزع ونحوهما مما سبق لانها زينة واللباس زينة قال الله تعالي خذوا زينتكم------------ الاعراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5949 حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	3563	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13626	false	-6049999160681699139	9	105	51	532	1589	300	جمع تصوير بمعني الصورة وصورة الشء حقيقته وهيءته ووجه ذكر هذا الباب والابواب التسعة التي بعده في كتاب اللباس هو ان ال--------غرض من اللباس الز----------------------------------------------------------------------ينة قال----- تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف اي عند كل صلاة والصورة تتخذ للزينة لا سيما اذا كانت في اللباس والابواب التسعة التي بعده كلها من تعلقات الصورة 5949 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	13626	7112032055995250684	283	457.5	221	564	50.177303314208984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	true	-9100933919290980833	40	95	211	497	1547	300	مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاو-------------------------------------------------------------ل مسلم يحتمل-------- ابا الضحي والب--------طين لانهما يرويان عن مسروق والاعمش يروي عنهما والظاهر--- الثاني ولا قدح بمثل ذلك----- لان كلا منهما	3564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13628	false	-7722188398599840677	0	117	0	592	1529	300	مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي مر عن قريب وسفيان هو ابن عيينة والاعمش هو سليمان ومسلم هو ابن الصبيح ابو الضحي وقال بعضهم وجوز الكرماني ان يكون مسلم بن عمران البطين ثم قال انه الظاهر وهو مردود فقد وقع في رواية مسلم في هذا الحديث من طريق وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي قلت لم يقل الكرماني هذا بل قال مسلم يحتمل ان يكون ابا الضحي وان يكون البطين لانهما يرويان عن مسروق والاعمش يروي عنهما والظاهر هو الثاني ولا قدح بهذا الاشتباه لان كلا منهما	13628	7112032055995250684	275	489.0	220	592	46.452701568603516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	true	-9100933919290980833	123	226	660	1160	1547	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم الثاني احيوا بالقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي اجعلوه------- ذا روح و----------يسمي الاصولي مثله امر تعجيز------ خلقتم اي صورتم وقدرتم AUTO-- 90 باب نقض الصور------- باب-------- نقض الصور------------------------------------------------------------------------------------- 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحي-ي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه	3564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13630	false	-4596470930083877195	74	220	346	1071	1530	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هاذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم انظر الحديث 5951 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن عمر العمري والحديث اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قوله احيوا ما خلقتم اي اجعلوه حيوانا ذا روح وهذا الامر يسمي------------- امر تعجيز ومعني خلقتم ----------قدرتم وصورتم 90 باب نقض الصور اي هذا باب في بيان نقض الصور والنقض بفتح النون وسكون القاف وبالضاد المعجمة من نقض الشء وهو تغيير هيءته بكسر ونحوه 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحياي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه	13630	7112032055995250684	457	757.0	360	748	61.096256256103516	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	true	-9100933919290980833	251	300	1299	1547	1547	300	5953 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي-	3564	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13631	false	-2058809552909962809	71	119	409	652	1554	300	5953 حدثنا موسي------ عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي	13631	7112032055995250684	242	471.5	195	249	97.18875122070312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3565	true	3609324429693341865	120	234	625	1196	1535	300	للابط فيه شء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم -قال منتهي اي تن-------------------------تهي حلية المءمن في الجنة حيث يبلغ ماء الوضوء وفي----- مسلم---------------------- عنه مرفوعا تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء ق-ال الطيبي ضمن تبلغ معني يتمكن وعدي ب من اي تتمك----------ن الحلية من المءمن مبلغا يتمكنه الوضوء منه وقال ابو عبيد الحلية هنا التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء وقال غيره هو من قوله تعالي يحلون فيها من اساور من ذهب الكهف AUTO---------- 91 باب ما وطء من التصاوير باب ما وطء من التصاوير اي يوطا عليه ويداس وي----------------------------------------متهن كالبساط فذلك ليس بحرام 5954 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحم-ن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل	3565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13632	false	-7545883448044912465	181	300	906	1509	1509	300	الابط شء م---سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فقال منتهي الحلية اي التبليغ الي الابط منتهي حلية المءمن في الجنة-------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه تبل-------غ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء وقال الطيبي ضمن يبلغ معني يتمكن وعدي ب-من اي يتمكن من المءمن الحلية---------- مبلغا بتمكنه الوضوء منه وقال ابو عبيد الحلية هنا التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء وقال غيره هو من قوله تعالي يحلون فيها من اساور------- الكهف 31 والحج وفاطر 91 باب ما وطء من التصا-----------------------وير اي هذا باب في بيان ما وطء علي صيغة المجهول اي ديس بالاقدام وامتهن من التصاوير----------- 5954 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمان بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل-	13632	7112032055995250684	441	742.5	351	686	64.28571319580078	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3565	true	3609324429693341865	9	102	40	530	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية الثاني مصورا بفتح الواو و بصور جار ومجرور ويجوز ان تكسر واو مصور وما بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل مضارع ذهب اي قصد واقبل علي ذلك كخلقي اي ياتي بشبه ذلك وهو التصوير والا فالحقيقي لا يقدر عليه الا الله والكافر وان كان اظلم لكن من------------ يصور الاصنام للعبادة فهو كافر فهو اظلم او يزيد عذابه علي ساءر الكفار لزيادة قبح كفر-----ه -------حبة فيها طعم يءكل وينتفع بها كالحنطة ---ذرة بفتح------ المعجمة وتشديد الراء النملة الصغيرة والغرض تعجيزهم تارة بخلق الجماد واخري بخلق الحيوان------------------------------ بتور بفتح------ المثناة	3565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13632	false	-7545883448044912465	5	104	26	533	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي ومن اظلم الي اخره ونحوه في رواية ابن فضيل فان قلت كيف التشبيه في قوله كخلقي قلت التشبيه لا عموم له يعني كخلقي في فعل الصورة لا من كل الوجوه قيل ----------------------------------------------------------------------------الكافر-------- اظلم منه واجيب بان الذي يصور الصن--م للعبادة -هو كافر فهو هو-- او يزيد عذابه علي ساءر الكفار لزيادة قبح كفره قوله حبة اي حبة فيها طعم يءكل وينتفع بها كالحنطة والذرة بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء النملة الصغيرة والغرض تعجيزهم تارة بخلق الجماد واخري بخلق الحيوان قوله ثم دعا اي ابو هريرة قوله بتور بفتح التاء المثناة	13632	7112032055995250684	283	343.5	225	682	41.495601654052734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3565	true	3609324429693341865	234	298	1196	1526	1535	300	منه-قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وساد------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام بكسر القاف وبالراء--- ستر فيه رقم ونقوش وقيل الستر الرقيق	3565	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13633	false	5198358404893784259	0	148	0	748	1511	300	منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او -سادتين مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وسادة لانه يرتفق بها ويمتهن وتقدم في باب المظالم قالت فاتخذت منه نمرقتين النمرقة الوسادة التي يتكء عليها وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعبد الرحمن بن القاسم يروي عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه والحديث قد مضي في المظالم في باب هل تكسر الدنان ومضي الكلام فيه قوله من سفر روي البيهقي انه كان غزوة تبوك وروي ابو داود والنساءي غزوة تبوك او خيبر علي الشك قوله بقرام بكسر القاف وبالراء هو ستر فيه رقم ونقوش وقيل الستر الرقيق	13633	7112032055995250684	321	604.0	258	749	42.85714340209961	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	true	-4942761978694969404	0	93	0	480	1533	300	المهملة واسكان الهاء وب--واو ------صفة تكون بين يدي البيوت وقيل------------------------------- بيت صغير منحدر في الارض سمكه مرتفع من الارض شبيه بالخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع قاله ابو عبيدة وهو اشبه وقيل شبيه بالرف او بالطاق يوضع فيه الشء قاله الاصمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هتكه اي قطعه واتلف الصورة التي في---------------------------ه يضاهون اي يشابهون----------------------------- 5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته 5956 وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	3566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13633	false	5198358404893784259	163	292	816	1476	1511	300	المهملة وسكو-ن الهاء وبالواو وهي الصفة تكون بين يدي البيوت وقيل الكوة وقيل الرف والطاق وقيل هو بيت صغير منحدر في ال--------------------ارض شبيه بالخزانة الصغيرة وقيل اربعة اعواد او ثلاثة تعارض ببعض------------------------------ يوضع عليها شء --من الامتعة وقيل انه يبني من حاءط البيت حاءط صغير ويجعل السقف علي الجميع فما كان وسط البيت فهو السهوة وما كان داخله فهو مخدع وقيل دخلة في ناحية البيت قوله هتكه اي قطعه ونزعه وفي رواية تاتي فامرني ان انزعه فنزعته قوله يضاهون اي يشابهون بخلق الله قوله وسادة اي مخدة 5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته----- وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	13633	7112032055995250684	363	590.5	286	718	50.55710220336914	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	true	-4942761978694969404	94	206	487	1058	1533	300	درنوكا بضم------ المهملة وسكون الراء وضم النون----------------------------------------- ضرب من الستور له خمل وقيل نوع من البسط----------------------------------------------------------------------- وكنت اغتسل مناسبة ذكره ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرنوك كانه كان معلقا بباب المغتسل او اقتضي المقام ذكره لسءال او غيره AUTO 92 باب من كره القعود علي الصور------ة باب-------- من كره القعود علي الصور--------------------------- 5957 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذ-ه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة	3566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13634	false	-6029380887773438882	20	193	95	958	1514	300	درنوكا بضم الدال المهملة وسكون الراء وضم النون وبالكاف ويقال درموك بالميم بدل النون وهو ضرب من الستور له خمل وقيل نوع من البسط وقال الخطابي هو ثوب غليظ له خمل اذا فرش فهو بساط واذا علق فهو ستر قوله وكنت اغتسل الي اخره اورد هذا عقيب حديث التصوير وهو حديث مستقل قد افرده في كتاب الطهارة ووجه ذكره عقيب حديث التصوير هو كانه سمعه علي هذا الوجه فاورد مثل ما سمعه وقال الكرماني لعل الدرنوك -----كان معلقا بباب المغتسل او بحسب --------------سءال او غير ذلك-- 92 باب من كره القعود علي الصور اي هذا باب في بيان من كره القعود علي شء عليه صورة ولو كان يداس ويمتهن 5957 حدثني حجاج بن منهال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هاذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة	13634	7112032055995250684	519	908.5	414	884	58.71040725708008	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	true	-4942761978694969404	152	227	778	1189	1533	300	القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير ف----------قام النبي صلي الله عليه وسلم ب-------الباب فلم يدخل فقلت------------------------------------- اتوب الي الله مم-------------ا اذنبت -قال ما هذه النم----------------------------------رقة ق-لت لتجلس -----------عليها وتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة الحديث الاول نم----------------------------------------------------------------رقة بضم النون والراء وبكسرهما وبضم النون وفتح الراء ثلاث لغات الوسادة الصغيرة----- وتوسدها اي-- تتوسدها فحذفت احدي التاءين	3566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	92	0	500	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي لفظ له قالت فاخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في البيت قوله النمرقة بضم النون والراء وبكسرهما وبضم النون وفتح الراء ثلاث لغات الوسادة الصغيرة قوله وتوسدها اصله تتوسدها فحذفت احدي التاءين	13635	7112032055995250684	271	410.5	220	604	44.867549896240234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	true	-4942761978694969404	227	260	1189	1338	1533	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	267	300	1398	1545	1545	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا ا-ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	13635	7112032055995250684	147	284.0	115	149	98.65771484375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	true	-4942761978694969404	260	300	1338	1533	1533	300	قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد-	3566	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13636	false	-8252199498923435966	0	40	0	196	1533	300	قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد	13636	7112032055995250684	195	385.0	156	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	true	-8414889291353265978	56	103	277	523	1469	300	يوم الاول من اضافة الموصوف الي صفته والمراد به الوقت الماضي رقم------------------------------------------------------------- بفتح------------ القاف وسكونها النقش والكتابة -قال خ النقاش هو الذي ينقش اشكال الشجر ونحوها وارجو ان لا يدخل في الوعيد وان كان ذلك مكروها لما فيه من شغل القلوب والمصور هو الذي يصور اشكال الحيوان	3567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13636	false	-8252199498923435966	202	242	1021	1238	1533	300	يوم الاول من اضافة الموصوف الي صفته والمراد به الوقت الماضي وفي رواية الكشميهني يوم اول قوله حين قال اي زيد بن خالد الا رقما بفتح الراء وسكون القاف وفتح-ها النقش والكتابة وقال الخطابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان	13636	7112032055995250684	129	215.0	105	320	40.3125	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	true	-8414889291353265978	9	178	39	901	1469	300	وقال ابن وهب اخبرنا عمرو -هو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر للتعظيم وللتلذذ والتبرك والا فهو مشهور الصحبة اشتكي اي مرض لعبيد الله ---اي ابن الاسود يوم الاول من اضافة الموصوف الي صفته والمراد به الوقت الماضي رقم بفتح القاف وسكونها النقش والكتابة قال خ النقاش هو الذي ينقش اشكال الشجر ونحوها وارجو ان لا يدخل في الوعيد وان كان ذلك مكروها لما فيه من شغل القلوب والمصور هو الذي يصور اشكال الحيوان والوعيد فيه وسبق الحديث في كتاب بدء الخلق في باب ذكر الملاءكة وقال ابن وهب موصول هناك AUTO 93 باب كراهية الصلاة في التصاوير------- باب-------- كراه-ة الصلاة في التصاوير 5----------------------------------------------------------------------------------959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي سبق بيان-- الحديث	3567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	79	194	401	966	1501	300	وقال ابن وهب اخبرنا عمرو وهو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عب---------------------------------------------------------------------------------------------------د الله حدثنا ابن وهب------------------------------ الي اخره فذكره هنا معلقا ووصله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدء الخلق------------------------------------------------- 93 باب كراهية الصلاة في التصاوير اي هذا باب في بيان كراهية الصلاة في البيت الذي فيه الثياب التي فيها التصاوير فاذا كرهت في مث هذا فكراهتها وهو لابسها اقوي واشد 1959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي ------انظر الحديث	13637	7112032055995250684	415	628.5	326	966	42.960662841796875	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	true	-8414889291353265978	171	253	868	1251	1469	300	تعرض لي--- في صلاتي سبق بيان الحديث فيه AUTO-------------------- 94 باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة------- باب--------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة 5960 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	3567	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	22	109	117	520	1433	300	يعرض للشخص في صلاته ------من الفكرة في امور الدنيا لا يقطع صلاته 94 باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة اي هذا باب يذكر فيه لا تدخل الي اخره-------------- 5960 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	13638	7112032055995250684	344	610.5	267	423	81.3238754272461	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	0	38	0	185	1506	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	264	300	1302	1482	1482	300	5012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ان-----------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	142	234.0	112	210	67.61904907226562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	38	101	185	513	1506	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذ-ه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق معني-------- الحديث	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	75	0	388	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وجه المطابقة بين الحديث	7200	7112032055995250684	307	532.0	245	397	77.32997131347656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	7	55	32	268	1506	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	255	300	1261	1482	1482	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	219	419.5	175	236	92.7966079711914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	55	103	268	521	1506	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذ-ه النمرقة فقا-----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق معني الحديث فيه وان	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	55	0	289	1514	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة -قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة --قيل لا مطابقة فيه لان	12555	7112032055995250684	236	401.5	190	293	80.54607391357422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	11	70	48	353	1506	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ق-الت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها ل--تقعد عليها وتوسدها	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان-----------------------------------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة ق-الت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	259	470.0	208	340	76.17646789550781	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	0	50	0	246	1506	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	250	300	1188	1433	1433	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	245	485.0	196	246	99.59349822998047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	true	-3855268463719124282	50	258	246	1292	1506	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هذ-ه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق معني الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وان المراد بالملاءكة غير الحفظة فانهم لا يفارقون بني ادم اصلا AUTO 96 باب من لعن المصور------- باب--------- من لعن المصور---------- 5962 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي الزانية فعول عند المبرد وفعيل عند ابن جني AUTO 97 باب من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ------- باب----------- من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها------------------------------------------------------------- 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس -بن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ سمعت	3568	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	281	0	1427	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هاذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في البيوع في باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال ومضي ايضا في اول باب من كره القعود علي الصورة ومضي الكلام فيه هناك وفاءدة التكرار فيه وفي امثاله وضع التراجم واختلاف الرواة----------------------------- 96 باب من لعن المصور اي هذا باب يذكر فيه من لعن الذي يصنع الصورة 5962 حدثني محمد بن المثني قال حدثني غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور مطابقته للترجمة في اخر الحديث وغندر هو محمد بن جعفر وفي بعض النسخ صرح باسمه وابو جحيفة وهب وقد مضي الحديث في كتاب البيوع في باب ثمن الكلب ومضي ايضا في باب الواشمة ومضي الكلام فيه هناك والبغي الزانية--------------------------------------- 97 باب من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ اي هذا باب في بيان ذم من صور الي اخره وترجم بلفظ الحديث ووقع عند النسفي باب بلا ترجمة وثبتت الترجمة عند الاكثرين وسقط الباب 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس ابن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وايس بنافخ انظر	13639	7112032055995250684	886	1582.5	702	1495	59.26421356201172	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3569	true	5983169020885262417	0	34	0	156	1600	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه	3569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09078	false	-7997089572840670454	148	182	795	951	1563	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيف------ة واردف اسامة وراءه	9078	7112032055995250684	150	285.0	117	162	92.59259033203125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3569	true	5983169020885262417	0	56	0	276	1600	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءه قطيفة ------دثار --مخمل ---فدكية------ نسبة الي فدك بفتح الفاء و------المهملة---- قرية بخيبر AUTO----------------- 99 باب الثلاثة علي الدابة------- باب-------------------- الثلاثة علي الدابة	3569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13641	false	-6293974939872946107	114	221	600	1145	1524	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الاموي والحديث طرف من حديث طويل مضي في الجهاد عن قتيبة وفي الطب عن يحيي بن بكير وسياتي في الادب والاستءذان ومضي الكلام فيه قوله قطيفة وهي الدثار المخمل والفدكية صفتها نسبة الي فدك بفتح الفاء والدال المهملة وهي قرية بخيبر وفيه مشروعية الارتداف 99 باب الثلاثة علي الدابة اي هذا باب في بيان ركوب الانفس الثلاثة علي --دابة	13641	7112032055995250684	267	445.5	211	547	48.81169891357422	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3569	true	5983169020885262417	53	102	257	510	1600	300	الثلاثة علي الدابة------------------------- 5965 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه اغيلمة تصغير غلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة	3569	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13642	false	-8480924975476941053	131	232	651	1174	1529	300	الثلاثة مرتدفين لا يقاوم حديث الباب وامثاله 5965 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه انظر الحديث 1798 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد هو ابن مهران الحذاء والحديث مضي في الحج في باب استقبال الحاج القادمين عن معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة الي اخره قوله لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة يعني في الفتح قوله اغيلمة مصغر اغلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة	13642	7112032055995250684	237	454.0	190	523	45.315486907958984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3570	true	-3616227141964404975	39	95	196	470	1528	300	البخاري لم يرض اسناده فادخل حديث ابن ع--------------------باس ليدل علي معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5966 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب---- ذكر الاشر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير اشر -	3570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13643	false	-4954209617610411921	123	202	595	981	1512	300	البخاري لم يرض ------------بحديث ابن بريدة وذكر حديث ابن عباس ليدل علي معناه قلت الظاهر انه ما وقف علي حديث ابن بريدة وكيف لا يرضي به وقد اخرجه هءلاء الاءمة الكبار اصحاب الشان 5966 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب قال ذكر الاشر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير انظر	13643	7112032055995250684	257	483.0	204	398	64.57286071777344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3570	true	-3616227141964404975	67	138	342	702	1528	300	ابن --عباس ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلف---------------------------------ه او قثم خلفه والفضل بين يدي-ه فايهم شر او ايهم خير اشر الثلاثة في بعضها الاشر الثلاثة برفعهما مبتدا وخبرا وباضافة الاشر الي الثلاثة فيحتمل ان هذا----------------------------------------------------- المذكور------------ عند عكرمة ان ركوب الثلاثة علي الدابة شر وظلم وان المقدم اشر او المءخر فانكر عكرمة ذلك واستدل بفعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ لا	3570	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13644	false	2881395689765827456	156	233	812	1179	1507	300	ابن العباس ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين حين انهزم الناس مات بالشام سنة ثمان عشرة علي الصحيح قوله او قثم خلفه شك م الراوي قوله فايهم شر او ايهم خير------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كلام عكرمة يرد به علي من ذكر له شر الثلاثة وحاصل هذه المذاكرة انهم ذكروا عند عكرمة ان ركوب الثلاثة علي --دابة شر وظلم وان المقدم اشر او المءخر فانكر عكرمة ذلك واستدل بفع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذ لا	13644	7112032055995250684	214	316.0	166	465	46.021507263183594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	true	7862799169648183993	17	115	82	531	1459	300	جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13645	false	-5964972081675458761	1	111	4	506	1462	300	جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخره الرحل فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	13645	7112032055995250684	363	608.5	284	587	61.83986282348633	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	true	7862799169648183993	158	275	743	1335	1459	300	الثابت ويستعمل بمعني الواجب والجدير -----اذا فعلوه اي---- اتوا بما عليهم ولي----------س المراد بحقهم علي الله ان لهم حق----------------------------------ا واجبا عليه-- كما تقول المعتزلة بل حق وفاءه ب-----وعده الصادق تفضلا واحسانا فانجاز الوعد واجب بالشرع ان يقع او ان المراد بالحق الجدير لان الاحسان الي من لم يتخذ ربا سواه جدير في الحكمة ان يفعله او ذكر لفظ الحق علي جهة المشاكلة او كالواجب المتاكد AUTO-------------------- 102 باب ارداف المراة خلف الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ارداف المراة خلف ال------------------------------------------------------------------------------رجل 5968 حدثنا الحسن بن محمد بن --صباح حدثنا يحيي- بن عباد حدثنا شعبة اخبرني يحيي -بن ابي اسحاق قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي	3571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13646	false	-8610683663309672115	150	300	801	1541	1541	300	الباطل ويستعمل بمعني الواجب والجدير قوله اذا فعلوه اي اذا ادوا حق الله تعالي قوله ما حق العباد------ علي الله يحتمل وجهين احدهما ان يكون اراد حقا شرعيا لا واجبا بالعقل كما تقول المعتزلة وكانه لما وعد به ووعده الص-دق صار حقا من هذه الجهة والثاني ان يكون هذا من باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المشاكلة وهو نوع من انواع البديع الذي يحسن به الكلام 102 باب ارداف المراة خلف الرجل اي هذا باب في بيان ارداف الراة خلف الرجل علي الدابة هذه الترجمة هكذا هي في رواية النسفي وفي رواية الاكثرين ارداف المراة خلف الرجل ذا محرم اي حال كون الرجل ذا محرم من المراة وروي بعض ذي محرم علي انه صفة للرجل 5968 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يحياي بن عباد حدثنا شعبة اخبرني يحياي بن ابي اسحاق قال سمعت انس -بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي-	13646	7112032055995250684	364	491.5	288	857	42.47374725341797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	true	7862799169648183993	275	300	1335	1459	1459	300	طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال-	3571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13647	false	8700094387744199440	0	25	0	125	1522	300	طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال	13647	7112032055995250684	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	true	7862799169648183993	2	115	11	531	1459	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ -بن جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14236	false	-2417100343178499527	162	290	818	1402	1459	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	14236	7112032055995250684	434	731.5	340	670	64.776123046875	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	true	-7026641033330624165	237	300	1259	1568	1568	300	حدثنا ابو الوليد حد----------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن----------------------------- ولو استزدته لزادني-	3572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02763	false	-85326122865564012	176	249	943	1300	1594	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمر والشيباني يقول حدث-نا صاحب هذه الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	2763	7112032055995250684	293	532.0	233	363	80.71625518798828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	true	-7026641033330624165	0	28	0	146	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دنا او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	3572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13647	false	8700094387744199440	25	52	125	269	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دن--او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	13647	7112032055995250684	144	282.5	117	146	98.63013458251953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	true	-7026641033330624165	100	131	517	676	1568	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي ا----------------------------------------------------------------------------لاخري باب الاستلقاء هو الاضطجاع علي القفا--------------------------------------------------------------------------------------------- 5969 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه	3572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13647	false	8700094387744199440	235	300	1195	1522	1522	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخراي اي هذا باب في بيان استلقاء الرجل علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الرجل الاخري وجه ذكر هذه الترجمة في كتاب اللباس وبه ختمه وهو انه لولا اللباس لانكشفت عورته عند استلقاءه او من جهة مماسة الظهر للباس او للبساط 5969 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه-	13647	7112032055995250684	124	217.0	98	328	37.80487823486328	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	true	-7026641033330624165	236	300	1254	1568	1568	300	5970 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب ه-ذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني-	3572	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13650	false	1783221905357992488	207	271	1023	1339	1501	300	5970 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هاذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	13650	7112032055995250684	314	618.0	251	316	99.3670883178711	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3573	true	-4745467427803922783	10	150	46	722	1466	300	الايمان ان اطعام الطعام خير اعمال الاسلام وان احب العمل ادومه ونحو ذلك انه----------------------------------- بالنظر الي----------- الاحوال والاوقات والحاضرين فاجاب في كل مقام بما يليق به علي وقتها اي في وقتها لكن اريد ب علي الاستعلاء علي الوقت والتمكن من الاداء فيه وحروف الجر يقوم بعضها مقام بعض استزدته اي سالته الزيادة وسبق الحديث في كتاب مواقيت الصلاة AUTO 2 باب من احق الناس بحسن الص--------------------------------------------------------------------------حبة باب من احق الناس بحسن الصحبة------------------------------------------------------------------------------------------------ 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق ب------حسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك وقال ابن شبرمة ويحي-ي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله	3573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13651	false	-1896735477522451027	93	236	468	1169	1518	300	الايمان ان اطعام الطعام خير اعمال الاسلام و---احب العمل ادومه فما وجه الجمع بينه وبين حديث الباب قلت الاختلاف بالنظر الي الاوقات او الاحوال او -------الحاضرين فقدم -في كل مقام -ما يليق به او بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب من احق الناس بحسن الصحبة اي هذا باب يذكر فيه من احق الناس ان يصحب بحسن الصحبة يقال صحبه يصحبه صحبة بالضم وصحابة بالفتح قال الجوهري والصحابة بالفتح الاصحاب وهو في الاصل مصدر والاصحاب جمع صحب مثل فرخ وافراخ وجمع الاصحاب اصاحب 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال------------------ ثم ابوك ق-ال ابن شبرمة ويحياي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله	13651	7112032055995250684	429	700.5	336	899	47.719688415527344	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3573	true	-4745467427803922783	226	277	1105	1351	1466	300	لا يجاهد------ الا باذن الابوين 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	3573	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13654	false	-1020949801380251165	4	56	17	267	1488	300	لا يجاهد الرجل الا باذن --ابويه 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	13654	7112032055995250684	243	473.5	192	252	96.42857360839844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	true	-3258533100699713416	139	270	671	1353	1500	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم --------------------------------------------بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	3574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	176	300	874	1510	1510	300	حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني-	7716	7112032055995250684	527	878.0	422	752	70.07978820800781	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	true	-3258533100699713416	0	74	0	345	1500	300	باب لا يسب الرجل والديه هو بضم السين اي يشتم او يلعن كما هو لفظ حديث الباب--------------------------------- 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	3574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13654	false	-1020949801380251165	166	245	836	1215	1488	300	باب لا يسب الرجل والديه اي هذا باب يذكر فيه لا يسب الرجل والديه وهذا الاسناد مجازي لانه صار سببا لسب والديه 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	13654	7112032055995250684	304	561.0	235	379	80.2110824584961	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	true	-3258533100699713416	49	256	222	1289	1500	300	ان- من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والدي-----------------------ه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه يلعن اي يسب ويقذف والديه الاسناد فيه مجازي باعتبار التسبب في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و-----انما كان من اكبر الكباءر لانه نوع م------------------------------------ن العقوق الذي هو اساءة في مقابلة احسان الوالدين وكفران حقهما وفي حد الكبيرة عبارات مشهورة ما فيه حد ما فيه وعيد شديد ما اشعر بقلة المبالاة في الدين وغير ذلك AUTO-------------------- 5 باب اجابة دعاء من بر والديه------- باب--------- اجابة------------- دعاء من بر والديه-------------------------------- 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	3574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	81	300	451	1593	1593	300	انه من----- الكباءر وصحح الرافعي انه من الصغاءر والله اعلم قوله قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه هذا استبعاد من الساءل لان الطبع المستقيم يابي ذلك فبين في الجواب انه وان لم يتعاطي ذلك بنفسه ولكنه يكون سببا لذلك وفي هذا الزمان من الناس الطعام من يسب والديه بل يضربهما ولقد شاهد جماعة ذلك من العققة الفجرة وربما ذبح والده اخبرني بذلك جماعة وكثرت هذه المصيبة ف-----------------------------------------------------------------------ي الديار المصرية نسال الله العفو والعافية 5 باب اجابة دعاء من بر والديه اي هذا باب يذكر فيه اجابة دعاء اي قبول دعاء من بر والديه اي من احسن اليهما وقام بطاعتهما 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد نا-ا فحلبت كما كنت احلب فجءت بالخلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	13657	7112032055995250684	764	1222.0	611	1328	57.530120849609375	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	true	-3258533100699713416	256	300	1289	1500	1500	300	عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب-	3574	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	0	44	0	214	1497	300	عند قدمي فلم يزل ذاك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نراي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب	13658	7112032055995250684	210	404.0	167	214	98.13084411621094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	true	-4886856558332962209	67	121	343	608	1544	300	ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فق--------------------------------------------لت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------تهزا بي----- فقلت -----------------------------------------------اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فا----------------------------------------فرج ما بقي ففرج	3575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	58	174	289	878	1510	300	فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه----------------- فاخذه ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم اي فكشف باب المغارة وفي رواية المز ارعة فافرج ما بقي ففرج	7418	7112032055995250684	158	166.5	117	606	26.072607040405273	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	true	-4886856558332962209	0	122	0	613	1544	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة----- وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذ-لك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	3575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	25	126	129	642	1492	300	الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا-------------- فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا-بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذالك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------ فاخذ-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	7717	7112032055995250684	463	767.5	366	638	72.5705337524414	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	true	-4886856558332962209	0	191	0	968	1544	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذ-لك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم نفر رجا----------------------------ل من --ثلاثة الي عشرة فاطبقت اي غطت صبية جمع صبي وهو الغلام بالحلاب اي المحلوب او ظرفه يتضاغون بمعجمتين الصياح وكل صوت دليل مقهور وسبق جواب الاشكال عن كون نفقة الاولاد مقدمة علي الاصول بانه لعله كان في شرعهم تقديم الاصول او ان الاولاد كانوا يطلبون الزاءد علي سد الرمق او صياحهم كان لغير ذلك وشرح بقية الحديث في------------ البي-ع في باب اذا اشتري شيءا لغيره	3575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	44	187	214	941	1497	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذاك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذالك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم مطابقته للترجمة ظاهرة في الرجل الاول من الثلاثة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في كتاب البيوع في باب اذا اشتري شيءا لغيره	13658	7112032055995250684	670	1269.5	535	1014	66.074951171875	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	true	-4886856558332962209	142	263	710	1367	1544	300	يتضاغون ب----------------معجمتين الصي------------------اح وكل صوت دليل مقهور وسبق جواب الاشكال عن كون نفقة الاو-----------------------------------------------------لاد مقدمة علي----- الاصول------ بان-----ه لعله كان في شرعهم تقديم الاصول او ان الاولاد كانوا يطلبون الزاءد علي سد الرمق او---- صياحهم كان لغير ذلك وشرح بقية الحديث في البيع في باب اذا اشتري شيءا لغيره نعم هناك فرق من الذرة وهنا من الارز فلعله كان منهما والفرق بسكون الراء وفتحها مكيال يسع ستة عشر رطلا وفي الحديث فضل بر الوالدين واجتناب المحارم وفضل الامانة وقال الطيبي كرر لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم في القرينة الثانية لان هذا المقام اصعب المقامات فانه ردع لهوي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس قال وقال- ذلك البقر باعت----------------بار السواد -------وانث الضمير الراجع الي البقر باعتبار جمعية الجنس AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب عقوق الوالدين من الكباءر------- باب----------- عقوق الوالدين من الكباءر	3575	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13659	false	-5764677111655593646	71	284	403	1509	1596	300	يتضاغون بالضاد وبالغين المعجمتين اي يصيحون من ضغا اذا صاح وكل صوت ذليل مقهور يسمي ضغوا تقول ضغا يضغو ضغوا وضغاء وقال الداودي يتضاغون اي يبكون ويتوجعون قيل نفقة الاولاد مقدمة علي نفقة الاصول واجيب بان دينهم لعله كان بخلاف ذلك او----------------------- كانوا يطلبون الزاءد علي سد الرمق او كان صياحهم ----لغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فافرج لنا فرجة بضم الفاء من فرجة الحاءط وهو المراد هنا واما الفرجة بالفتح فهي عن الكرب والهم قوله حتي يرون وفي رواية الحموي حتي راوا قوله ما يحب الرجال وفي رواية الكشميهني الرجل بالافراد قوله لا تفتح الخاتم كناية عن ازالة البكارة قوله اللهم كرر هذه اللفظ----ة لان هذا المقام اصعب المقامات فانه ردع لهوي النفس قوله بفرق بفتح الراء وقد تسكن وانكر القتبي اسكانها وهو مكيل معروف بالمدينة ستة عشر رطلا قوله ارز قد مر فيما مضي ان فيه تسع لغات فان قلت باب البيوع من ذرة وهنا وفي باب الاجارة فرق ارز قلت لعله كان بعضه من ذرة وبعضه من ارز قوله اذهب الي ذلك البقر ذكر اسم الاشارة باعتبار السواد المرءي وانث الضمير الراجع الي البقر باعتبار جمعية الجنس قوله فاخذه وانطلق بها ذكر الضمير في اخذه وانثه في بها ووجهه ما ذكرناه ويروي فاخذها وروي فخذ تلك البقر 6 باب عقوق الوالدين من الكباءر اي هذا باب في بيان ان عقوق الوالدين من الكباءر	13659	7112032055995250684	320	229.0	258	1368	23.391813278198242	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3576	true	9094307887610571417	120	218	628	1119	1544	300	ان يراد بهما حكاية اقاويل ------قال فلان كذا وقيل كذا او--- امور الدنيا تنقل ع---ن غير احتياط ودليل----- وكثرة السءال ا---ي المساءل التي لا حاجة--- اليها او--- الاموال او عن احوال الناس او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعالي لا تسالوا عن اشياء الماءدة وسبق ذلك في باب الزكاة--------------------- 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا	3576	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13662	false	-5908410402973158007	204	300	1064	1547	1547	300	ان يكون----ا حكاية اقاويل الناس قال فلان كذا وقيل كذا او في امور الذين بان ينقل من غير احتياط ودليل قوله وكثرة السءال اي في المساءل التي لا حاجة له اليها او من الاموال او عن احوال الناس قوله و اضاعة--------------------------------------------------- المال وهو الاسراف في الانفاق وقيل الانفاق في الحرام 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا-	13662	7112032055995250684	387	672.5	311	539	71.79962921142578	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	true	4694402116726712278	20	137	110	707	1519	300	5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور الثالث باكبر بالموحدة والجمع بين هذا وبين نحو حديث اكبر الكباءر ان تجعل لله ندا------------------------------------------- وهو خلقك وشبه ذلك ان ذلك باختلاف الاحوال او المفاسد المترتبة عليها او ان المراد هنا باكبر الكباءر مما غير الشرك اذ الشرك هو اكبر الكباءر AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب صلة الوالد المشرك------- باب ------------------صلة ---------الوالد- المشرك	3577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13664	false	3460573014664836621	132	273	669	1370	1520	300	5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه قال شهادة الزور انظر ال---------------------------------------حديث 2653 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن الوليد عبد الحميد ولقبه حمدان وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ مسلم ايضا وعبيد الله بن ابي بكر بن انس يروي عن جده انس بن مالك والحديث مضي في الشهادات عن عبد الله بن منير وسياتي في الديات عن اسحاق بن منصور قوله او سءل عن الكباءر شك من الراوي وفي الشهادات سءل فقط 7 باب صلة الوالد المشرك اي هذا باب في بيان مشروعية الصلة من المسلم لوالده المشرك	13664	7112032055995250684	389	514.5	309	877	44.35575866699219	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	true	4694402116726712278	138	238	712	1223	1519	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنه-- قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين امي هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيلة بفتح القاف وسكون الياء عل-----------ي الاصح-بنت عبد العزي وقيل كانت امها من الرضاعة وسبق في الزكاة راغب---------------------ة اي ------في بري طامعة مني شيءا وهو نصب علي الحال وقيل راغبة عن الاسلام كارهة له وذلك كان زمن معاهد-----ته صلي الله عليه وسلم للكفار و---مصالحتهم	3577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13665	false	-2322249263926529297	0	177	0	913	1547	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر فيه بصلة الوالدة المشركة فيدخل فيه الوالد بالطريق الاولي والحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي وسفيان هو ابن عيينة وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما والحديث قد مضي في الهبة في باب الهدية للمشركين فانه اخرجه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن هشام عن ابيه الي اخره قوله اتتني امي اسمها قيلة بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف علي الاصح بنت عبد العزي وقيل كانت امها من الرضاعة قوله راغبة بالغين المعجمة وبالباء الموحدة اي راغبة في بري وصلتي و---------------------------قيل راغبة عن الاسلام كارهة له وذلك كان في- معاهدة النبي صلي الله عليه وسلم الكفار مدة مصالحتهم	13665	7112032055995250684	446	804.0	355	941	47.396385192871094	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	true	4694402116726712278	249	299	1274	1515	1519	300	امها و---------لها زوج باب صلة المراة امها 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة -عن اسماء قال ق-دمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي قدمت وهي راغبة قال نعم صلي امك	3577	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13666	false	-5276418445571287923	0	48	0	233	1480	300	امها والحال ان لها زوج-------------------ا 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة ععن اسماء قالت قدمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي قدمت وهي راغبة قال نعم صلي امك	13666	7112032055995250684	220	413.0	175	252	87.30158996582031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3578	true	-5102717821200274419	61	149	308	724	1445	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسل----م حدثنا عب-------------------------د الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول راي عمر حلة سيراء-- تباع فقال يا رسول الله------------ ابتع هذه والب-----سها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له---------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر----- بحلة فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	3578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08334	false	4602904929179260425	183	279	1003	1451	1556	300	حدثنا خالد---------------------------- بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن------ ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قا-ل راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت----- ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها----- تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	8334	7112032055995250684	330	538.5	253	494	66.80162048339844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3578	true	-5102717821200274419	61	94	308	466	1445	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه	3578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13666	false	-5276418445571287923	267	300	1323	1480	1480	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه-	13666	7112032055995250684	157	309.0	125	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3578	true	-5102717821200274419	94	214	466	1035	1445	300	والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم------------------------------ تقدم ان سيراء بكسر المهملة وفتح الياء وبالمد برد فيه خطوط وكان من----------- الحرير خلاق اي نصيب اي من الدين او في الاخرة وهذا في المستحل او تغليظ وهو في حق الرجل تكسوها اي تعطيها غيرك واعطاء الكافر ذلك وان كان مكلفا بالفروع لكن ليبيعه او يعطيه امراته ونحوه اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم هو اخوه لامه عثمان بن حكيم بن امية	3578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13667	false	-2127472192844973928	0	105	0	515	1442	300	والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث تقدم في كتاب الهبة في باب هدية ما يكره لبسها ومضي ايضا في كتاب اللباس في باب الحرير للنساء ومضي الكلام فيه قوله ولكن تبيعها وفي رواية الكشميهني لتبيعها قوله او تكس---وها اي تعطيها غيرك قوله الي اخ له قيل ان--------------------------------------------------------------------------------------------ه عثمان بن حكيم بن امية	13667	7112032055995250684	331	518.0	255	610	54.26229476928711	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3578	true	-5102717821200274419	238	291	1155	1397	1445	300	ابن اسحاق ذكر ان حكيم بن امية اسلم قديما بمكة وقيل المراد بانه اخ له انه اخ---------------------- لاخيه زيد بن الخطاب من امه اسماء بنت وهب فهو مجاز اذ جعل اخ الاخ اخا ويحتمل ان المراد اخو عمر من الرضاعة والحديث فيه ظاهر AUTO 10 باب فضل صلة الرحم------- باب-------- فضل صلة الرحم	3578	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13667	false	-2127472192844973928	247	294	1199	1419	1442	300	ابن اسحق ان اباه حكيم بن امية اسلم قديما بمكة 9 باب صلة الاخ المشرك اي هذا باب في بيان صلة المسلم لاخيه المشرك والاضافة في صلة الاخ اضافة الي المفعول وطوي ذكر الفاعل----------------------------------------------------------- 10 باب فضل صلة الرحم اي هذا باب في بيان فضل صلة الرحم	13667	7112032055995250684	89	94.0	67	279	31.899641036987305	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3579	true	8288152597654162270	9	155	50	766	1456	300	5982 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موس-ي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة----- الحديث الاول ابن عثمان هو محمد بن عثمان قال الكلاباذي هو عمرو بن عثمان ووهم شعبة في اسمه فقال محمد وقال البخاري بعد رواية الحديث اول الزكاة واخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو 5983 حد-ثني عبد الرحم-ن حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما له ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته	3579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13668	false	-2086586363706926540	80	190	425	977	1549	300	5982 حدثني ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موساي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة انظر الحديث 1396 وطرفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5983 وحدثني عبد الرحمان حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما-له ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته	13668	7112032055995250684	530	1003.0	422	724	73.20442199707031	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3579	true	8288152597654162270	61	300	313	1456	1456	300	اول الزكاة واخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو 5983 حدثني عبد الرحمن حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما له ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته الثاني ارب ماله سبق الكلام عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه في اول الزكاة مبسوطا ذ---------------------------------------رها اي اترك الراحلة ودعها كان-----ه كان علي الراحلة حين------------------ سال ففهم صلي الله عليه وسلم استعجاله فلما حصل مقصوده من الجواب قال له دع الراحلة تمشي الي من-----------------------------زلك او المراد انه صلي الله عليه وسلم هو الذي كان راكبا والرجل اخذ-- بز-------------------------------مام الراحلة AUTO 11 باب اثم القاطع------- باب-------- اثم القاطع 5984 حدثنا---- يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا------------------ يدخل الجنة قاطع-- حذف مفعول قاطع يدل علي عمومه اي----- جميع ما امر الله به ان يوصل وذلك هو الكافر- او المراد المستحل او لا يدخلها مع السابقين AUTO 12 باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم------- باب-------- من بسط----------------- له في الرزق ب----صلة الرحم-	3579	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13669	false	4992024088775430144	1	278	3	1349	1449	300	اول الزكاة -اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو والحديث مر في اول الزكاة وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام فيه قوله ماله استفهام وكرر للتاكيد قوله ارب بفتحتين الحاجة وتقديره له ارب فيكون ارتفاعه علي الابتداء وخبره قوله له مقدما وروي بكسر الراء وفتح الباء الموحدة من ارب في الشء اذا صار ماهرا فيه فيكون معناه التعجب من حسن فظنته والتهدي الي موضع حاجته قوله ذرها اي اترك الراحلة ودعها كان الرجل كان علي الراحلة حين سال المسالة وفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استعجاله فلما حصل مقصود -من الجواب قال له دع الراحلة تمشي الي منزلك اذ لم يبق لك حاجة فيما قصدته او ------كان- صلي الله عليه وسلم------------ راكبا وهو كان اخذا بزمام راحلته فقال بعد الجواب دع زمام الراحلة----- 11 باب اثم القاطع اي هذا باب في بيان اثم --قاطع الرحم 13 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن جبير يروي عن ابيه جبير بن مطعم والحديث اخرجه مسلم في الادب عن ابن ابي عمر وغيره واخرجه ابو داود في الزكاة عن مسدد واخرجه الترمذي في البر عن ابن ابي عمر وغيره قوله قاطع اي قاطع الرحم قال الكرماني المءمن بالمعصية لا يكفر فلا بد من ان يدخل الجنة ثم قال حذف مفعول قاطع يدل علي عمومه ومن قطع جميع ما امر الله به ان يوصل ------كان كافرا او المراد المستحل او لا يدخلها مع السابقين----- 12 باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم اي هذا باب في بيان من بسط علي صيغة المجهول له في الرزق بسبب صلة الرحم	13669	7112032055995250684	626	970.0	489	1775	35.26760482788086	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	true	1501760607867184284	39	197	176	980	1441	300	وان ينسا له في اثره فليصل رحمه الحديث الاول ينسا من النساء و-----------------------------------------------هو التاخير اثره----------------------------------- هو ما يدل علي وجوده ويتبعه والمراد ----هنا الاجل -سمي به لانه يتبع العمر وقد سبق فيه السءال المشهور وهو ان الاجل لا يتغير وك----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الرزق وجوابه بان الزيادة باعتبار البركة ب-------------التوفيق ل---لطاعات وصيانته عن الضياع فهو-------- بحسب الكيف لا -------------------------------------الكم او بالنسبة -----------------------------الي ما يظهر للملاءكة في اللوح المحفوظ بالمحو والاثبات فيه يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد كما يكون عمر فلان ستين---- الا ان يصل رحمه فيزداد-------- عشرة فهو سبعون وا---------------------------------------------------لله تعالي يعلم الكل فبالنسبة اليه لا زيادة ول-----------------------------------ا نقص-- بل----- بالنسبة اليهم ويسمي مثله -القضاء المعلق لا المبرم او المراد بقاء ذكره الجميل----- فكانه لم يمت وهو اظهر فان الاثر ما يتبع الشء فمعني يءخر في اثره يءخر ذكره الحسن بعد موته او يجري له ثواب عمله بعده-------- 5986 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله	3580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13670	false	1714548212054455836	100	300	488	1509	1509	300	وان ينسا له------------------------------------- من النسا بفتح النون وسكون السين المهملة وبالهمزة في اخره وهو التاخير اي يءخر له في اثره اي في اجله واثر الشء هو ما يدل علي وجوده ويتبعه والمراد به ههنا الاجل وسمي به لانه يتبع العمر فان قلت الاجال مقدرة---------------------------- وكذا الارزاق لا تزيد ولا تنقص فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قلت اجيب عن هذا بوجهين احدهما ا----------ن هذه الزيادة ب-------البركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات وصيانته عن الضياع وحاصله انها بحسب الكيف لا الكم والثاني ان الزيادة علي حقيقتها وذلك---- بالنسبة الي علم الملك الموكل بالعمر والي ما يظهر له في------ اللوح المحفوظ بالمحو والاثبات فيه يمحو الله ما يشاء ويثبت------ كما ا--ن عمر فلان ستون سنة الا ان يصل رحمه فانه يزاد عليه عشرة وهو سبعون وقد علم الله عز وجل بما سيقع له من ذلك فبالنسبة الي الله تعالي------------------------ لا زيادة ولا نقصان ويقال له القضاء المبرم وانما يتصور الزيادة بالنسبة اليهم ويسمي مثله بالقضاء المعلق ويقال------- المراد بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم يمت وهو اما بالعلم الذي ينتفع ب-----------------------------------------------ه او الصدقة الجارية او الخلف الصالح 5986 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله-	13670	7112032055995250684	532	762.0	418	1200	44.33333206176758	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	true	1501760607867184284	193	300	961	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------صل رحمه الثاني كالذي قبله AUTO 13 باب من وصل وصله الله باب من وصل وصله الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5987 حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذ-ا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3580	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	32	185	148	852	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن في صفة بالمدينة فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه قال ابو موسي هذا حديث حسن جدا 13 باب من وصل وصله الله اي هذا باب في بيان من وصل رح------------------------------------------مه الله يعني يعطف عليه بفضله اما في عاجل دنياه او اجل اخرته والعرب تقول اذا تفضل رجل علي رجل اخر بمال او وهبه هبة وصل فلان فلانا كذا 5987 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذاا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	13672	7112032055995250684	373	656.5	290	746	50.0	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3581	true	-6883691964077451591	66	107	353	547	1549	300	5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم سجنة من الرحم-ن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	3581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13674	false	7450401577173233754	46	87	235	430	1504	300	5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمان فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	13674	7112032055995250684	193	380.0	152	195	98.97435760498047	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3581	true	-6883691964077451591	147	282	780	1456	1549	300	14 باب يبل الرحم ببلاله-------ا باب--------- يبل الرحم ببلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بكسر------ الموحدة -كل ما يبل به الحلق من الماء واللبن----------- وقد يكون جمعا ل بلة بالكسر وهي النداوة وفي بعضها ببلاءها بالفتح وقال خ ف---ي البلال بالفتح مصدر بللت الرحم ابله بلالا--------------------- اذا نديتها ومعناه الوصل بالصلة شبهت قطيعة الرحم بالحرارة تطفا بالبرد والماء 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي -----قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ول-كن لهم رحم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها	3581	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13675	false	1371592115798882809	26	188	140	961	1531	300	14 باب يبل الرحم ببلالها اي هذا باب يذكر فيه يبل الرحم ببلالها ولفظ يبل علي بناء المعلوم وفاعله محذوف تقديره يبل الشخص المكلف والرحم منصوب علي انه مفعول يبل ويجوز ان يكون يبل علي صيغة المجهول مسندا الي الرحم المرفوع به قوله ببلالها بكسر الباء الموحدة وكل ما يبل به الحلق من الماء واللبن يسمي بلالا وقد يجمع الب-----لة بالكسر وهي النداوة علي بلال---------------- وقال الخطابي البلال------- مصدر بللت الرحم ابلة بلالا وبلالا بالكسر والفتح اذا نديتها بالة------------------------------------------------------------ 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي فلان قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولاكن لهم رحم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها	13675	7112032055995250684	569	994.5	449	909	62.59626007080078	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	true	8714738783534614038	92	145	449	699	1486	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت ات---------حنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير	3583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	false	2637813941512461610	73	133	329	611	1479	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	246	458.5	194	285	86.31578826904297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	true	8714738783534614038	4	68	20	340	1486	300	ليس حقيقة الواصل من يكافء صاحبه بمثل فعله لانه اذ ذاك نوع معاوضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه --حسن وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ول-كن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	3583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13678	false	-5615892521741329298	64	176	343	896	1563	300	ليس حقيقة الواصل من يكافء صاحبه بمثل فعل-----ه اذ ذاك نوع معاوضة وروي عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس الوصل ان تصل من وصلك ذلك القصاص ولكن الوصل ان تصل من قطعك وهذا حقيقة الوصل الذي وعد الله عباده عليه جزيل الاجر قال تعالي والذين يصلون يوصل الرعد 5991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولاكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	13678	7112032055995250684	315	600.5	252	558	56.45161437988281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	true	8714738783534614038	75	166	378	815	1486	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم------- باب-------- من وصل رحم---------ه في الشرك ثم اسلم---------------------------------------------------------------- 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم -بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	3583	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13679	false	8149816588579761577	0	168	0	823	1533	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم اي هذا باب في بيان من وصل رحمه حال كونه في الشرك ثم بعد ذلك هل اسلم يكون له في ذلك ثواب ولم يبين حكمه لوجود الاختلاف فيه 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم ابن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث قد مضي في الزكاة في باب من تصدق في الشرك ثم اسلم قوله ارايت اي اخبرني قوله اتحنث اي اتعبد وحقيقته التجوز عن الحنث وهو الاثم فكان المتعبد يلقي الاثم عن نفسه بالعبادة وفيه ان المءمن من يثاب علي اعمال الخير الصادرة عنه حالة الكفر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	13679	7112032055995250684	432	790.5	341	823	52.49088668823242	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	true	-1302322666279956547	14	80	60	384	1510	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها -------------سنه بتخفيف النون	3584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09228	false	2744654418015536219	0	68	0	335	1532	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصغر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر مطابقته للترجمة في قوله سنه سنه بفتح-- النون	9228	7112032055995250684	304	581.0	240	337	90.20771789550781	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	true	-1302322666279956547	11	77	46	367	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	3584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13681	false	8258322145462349993	0	66	0	321	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة سنة قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	13681	7112032055995250684	319	636.0	253	321	99.37694549560547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	true	-1302322666279956547	78	111	371	556	1510	300	بتخفيف النون------------- وقيل بتشديدها معناه بالحبشية حسنة بخاتم النبوة هو ما كان-------------- بين كتفي---------ه صلي الله عليه وسلم كزر الحجلة فزبرني اي انتهرني وزجرني ا------------------------------------------------------------------------------بلي من ابليت الثوب---- جعلته عتيقا واخلقي من الاخلاق	3584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13681	false	8258322145462349993	247	299	1241	1521	1524	300	وتخفيف النون قال الكرماني وقيل بتشديدها قوله--------------- بخاتم النبوة هو ما كان مثل زر الحجلة بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله------ فزبرني اي ن--هرني من الزبر بالزاي في اوله والباء الموحدة وهو الزجر والمنع قوله ابلي واخلقي كلاهما امر فابلي من ابليت الثوب اذا جعلته عتيقا واخلقي من الاخلاق	13681	7112032055995250684	144	202.5	115	303	47.52475357055664	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	true	-1302322666279956547	206	289	1036	1451	1510	300	وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه باب رحمة الولد وتقبيله قوله وقال ثابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصول- في الجناءز------------------------------------------------------------------------ 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي ه-ذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا----- الحديث	3584	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13683	false	1749314128351808536	115	235	587	1203	1539	300	وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثابت بالثاء المثلثة هو ابن اسلم البصري ابو محمد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الاولي نسبة الي بنانة امة لسعد بن لءي بن غالب وهذا التعليق اخرجه البخاري موصولا في الجناءز وهو حديث طويل وابراهيم هو ابن النبي صلي الله عليه وسلم من ماربة القبطية 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي هاذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا انظر الحديث	13683	7112032055995250684	382	707.5	304	616	62.01298522949219	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	true	-3712425657003926300	13	83	73	430	1503	300	ريحان----ي 5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من ه-ذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	3585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13684	false	7196388907841280466	201	270	1070	1426	1587	300	---الدنيوي 5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من هاذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن--- سترا من النار	13684	7112032055995250684	350	682.0	281	362	96.6850814819336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	true	-3712425657003926300	118	242	601	1212	1503	300	5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع-- واذا رفع رفعها الثالث ركع سبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة في باب اذا حمل جارية انه -----------------------------------------------اذا سجد وضعها ولا منافاة لاحتمال ان الوضع كان عند الركوع والسجود جميعا--------------------------------------------------- 5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	3585	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13686	false	-1557095636794748265	63	261	318	1321	1532	300	5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضعها واذا رفع رفعها انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من فعله صلي الله عليه وسلم وذلك لرحمته وشفقته علي ولد الولد وولد الولد ولد لان امامة بنت ابي العاص بن الربيع من زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم وابو الوليد هشام بن عبد الملك وعمرو بفتح العين ابن سليم بضم السين الانصاري وابو قتادة هو الحارث بن ربعي الانصاري والحديث قد مضي في الصلاة في باب من- حمل جارية صغيرة علي عنقه قوله فاذا ركع وضعها وفي كتاب الصلاة اذا سجد وضعها ولا منافاة لاحتمال ان الوضع كان عند الركوع والسجود جميعا وفي التوضيح وكانت الصلاة فرضا ومضي الكلام فيه هناك 5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	13686	7112032055995250684	591	1121.0	470	1004	58.864540100097656	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	true	3024650286848658452	0	81	0	382	1461	300	لان الشرط وجوابه----- مستانف ولان النفي في الشرط اكثر ما ورد ب لم لا ب لا نحو ومن لم يءمن الفتح ومن لم يتب الحجرات وان كان الاخر جاءزا كقول زهير ومن لا يظلم الناس يظلم------------------------------------------------------------------------------------------------ 5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	3586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13687	false	-3824269245518945154	47	114	229	575	1503	300	لان الشرط وجوابه كلام مستانف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل يجوز الرفع في الجزءين والجزم فيهما والرفع في الاول والجزم في الثاني وبالعكس فيحصل اربعة اوجه 5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	13687	7112032055995250684	245	361.5	195	483	50.72463607788086	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	true	3024650286848658452	178	237	848	1144	1461	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها السادس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبي اي اسري من الغلمان والجواري وسبيته--------- حملته من بلد الي بلد	3586	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13688	false	3447135733030944729	0	120	0	591	1595	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم وابو غسان محمد بن مطرف وزيد بن اسلم يروي عن ابيه اسلم الحبشي البجاوي مولي عمر بن الخطاب والحديث اخرجه مسلم في التوبة عن حسن الحلواني ومحمد بن سهل كلاهما عن ابن ابي مريم قوله قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي اي اسر م-ن الغلمان والجواري وسبيته سبيا اذا حملته من بلد الي بلد	13688	7112032055995250684	287	543.0	229	592	48.47972869873047	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3587	true	741693966975673209	13	67	76	352	1533	300	6000 حدثنا الحكم بن نافع اخب---------رنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذ-لك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13689	false	-528176511050769803	150	205	777	1063	1546	300	6000 حدثنا الحكم بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذالك الجزء يترعحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	13689	7112032055995250684	274	538.0	220	286	95.80419921875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3587	true	741693966975673209	115	184	597	906	1533	300	6001 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ثم قال اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله------ تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13691	false	3990313618240017617	2	72	11	325	1511	300	6001 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم -الذين لا يدعون مع الله الها اخر	13691	7112032055995250684	301	584.0	233	315	95.55555725097656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3587	true	741693966975673209	228	300	1132	1533	1533	300	اكبر الكباءر قول الزور انه بحسب الاحوال او ا----------------------------------------------------------------------------------------ن الاكبر مطلقا الشرك قطعا وبعده بحسب الحال ويحتمل ان قول الزور اكبر المعاصي القولية والقتل للجسمية اكبر القتول او المعاصي الفعلية ال---متعلقة ب--الناس والزنا بالحليلة اك------بر انواع الزنا او اكبر الفعلية المتعلقة بحق الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم وجهه انه ادخل القتل والزنا في سلك الاشراك فعلم انهما اكبر الذنوب AUTO 21 باب وضع الصبي في الحجر------- باب-------- وضع الصبي-	3587	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13691	false	3990313618240017617	216	297	1080	1498	1511	300	اكبر الكباءر قول الزور ثم قال لا خلاف----- ان اكبر الكل الاشراك بالله ثم اعتبر في كل مقام ما يقتضي حال السامعين زجرا لما كانوا يسهلو-----------------------------------ن الامر في---ه او قول الزور اكبر المعاصي القولية والقتل-------- اكبر المعاص----------ي الفعلية التي تتعلق بحق الناس والزنا ب--حليله الحار اكبر انواع الزنا قوله وانزل الله الي اخره وج-----ه تصديق الاية لذلك حيث----------------------- ادخل القتل والزنا في سلك الاشراك -علم انه-ا اكبر الذنوب----- 21 باب وضع الصبي في الحجر اي هذا باب في بيان وضع الصبي	13691	7112032055995250684	239	324.0	192	516	46.31782913208008	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	true	571396547605298535	5	124	27	627	1494	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه صبيا سبق في الطهارة انه يحتمل الحسين واب----------------------------------------ن الزبير يحنكه اي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلك التمر الممضوغ ونحوه ف-ي حنكه AUTO--------------------------------- 22 باب وضع الصبي علي الفخذ------- باب-------- وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر ابن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	3588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13692	false	-6798171223638249876	9	176	52	894	1552	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث قد مضي في كتاب الطهارة في باب بول الصبيان فانه اخرجه هناك من طريقين ومضي الكلام فيه قوله في حجره بفتح الحاء وكسرها قوله يحنكه جملة حالية من التحنيك وهو دلك الثمر الممضوغ ونحوه علي حنك الصبي قوله فاتبعه اي اتبع البول بالماء 22 باب وضع الصبي علي الفخذ اي هذا باب في بيان وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر -بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي----- ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما	13692	7112032055995250684	537	965.5	428	848	63.325469970703125	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	true	571396547605298535	101	159	501	793	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما 6003 م وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	3588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13693	false	-5380260754175339556	145	187	743	947	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه والله اعل----------------------------------------------------------------------------------------م وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	13693	7112032055995250684	190	357.0	150	292	65.06849670410156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	true	571396547605298535	226	285	1141	1423	1494	300	العهد من الايمان 6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان----------------------------- ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	3588	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13694	false	4696998703876350430	59	123	339	645	1522	300	العهاد ايضا----- 6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	13694	7112032055995250684	270	520.0	213	311	86.81671905517578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	true	-2489129569722222552	28	115	134	572	1522	300	من القصب تفاءلا بقصب سبقها الي الاسلام خل-----------------------------------------------------------------------------------------------تها اي في اهل خلتها يعني اخلاءها واصحابها -قال خ وض--------------------------------ع المصدر موضع الاسم فيكون للواحد والجمع وسبق ف-------------------------------------------------------------ي المناقب في باب تزويج خديجة AUTO 24 باب فضل من يعول يتيم-------ا باب-------- فضل من يعول يتيما اي -------ينفق عليه ويقوم بمصلحته 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة ه-كذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي	3589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13695	false	-8048863436443495241	0	124	0	638	1593	300	من القصب تفاءلا بقصب سبقها الي الاسلام قوله وان كان كلمة ان هذه مخففة من المثقلة واصله وانه كان ليذبح الشاة اللام فيه للتاكيد قوله في خلتها اي في اهل بيتها يعني اخلاءها واحبابها وقال الخطابي الخلة ههنا بمعني الاخلاء موضع المصدر وض-ع الاسم واراد بالقصب قصب اللءلء وهو المجوف منه ووقع في رواية مسلم ثم يهديها الي خلاءلها وتقدم في المناقب الي اصدقاءها----------- 24 باب فضل من يعول يتيما اي هذا باب في بيان فضل من يعول يتيما اي يربيه وينفق عليه ويقوم بمصلحته 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة هاكذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي	13695	7112032055995250684	379	651.5	299	650	58.30769348144531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	true	-2489129569722222552	136	213	699	1101	1522	300	الانبياء عليهم الصلاة والسلام-اعلي من درجات ساءر الخلق و--------------نبينا صلي الله عليه وسلم اعلي من الكل لا ينال--------------- درجته احد وسبق في كتاب الطلاق في باب الاشارة AUTO 25 باب الساعي علي الارملة باب الساعي علي الارملة اي----------------------------------------------------------- من لا زوج لها 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	3589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13695	false	-8048863436443495241	209	289	1111	1528	1593	300	الانبياء عليهم --------السلام اعلي--- درجات----- الخلاءق لا سيما درجة نبينا صلي الله عليه وسلم واجيب بان الغرض منه المبالغة في رفع درجته في الجنة----------------------------------- 25 باب الساعي علي الار-----------------------ملة اي هذا باب في بيان فضل الساعي علي الارملة في مصالحها والارملة من لا زوج لها 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	13695	7112032055995250684	301	504.5	243	491	61.303462982177734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	true	-2489129569722222552	207	300	1068	1522	1522	300	او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل 6006 م -------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي -بن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله الح-------ديث الاول يرفعه اي لانه تابعي لكن فيه جهالة الواسطة التي لم يذكره اما نسيانا او لغرض قال ك ولا قدح بسببه الساعي اي الكاسب عليها العامل في مصلحتها كالمجاهد ثم قال وكالذي يصوم يحتمل ان يكون لفا ونشرا او ان يكون كل واحد ككليهما وفي بعضها او كالذي ب او بدل الواو AUTO 26 باب الساعي علي المسكين-	3589	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	101	203	501	1011	1508	300	او كالذي باو- الفاصلة لا الواصلة التي هي الواو حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ذكر هذا الحديث عن مالك من طريقين احدهما عن صفوان بن سليم مرسلا والاخر عن ثور بن زيد مسندا ومضي في النفقات عن يحيي بن قزعة وثور بلفظ الحيوان المشهور ابن زيد من الزيادة والديلي بكسر الدال المهملة وسكون الياء اخر الحروف نسبة الي ديل في قباءل الازد وفي ضبة وفي تغلب وابو الغيث اسمه سالم قوله مثله اي مثل الحديث المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 26 باب الساعي علي المسكين	13696	7112032055995250684	170	277.5	133	763	22.280471801757812	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	true	4566945165660107367	237	300	1259	1555	1555	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا-	3590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	0	63	0	298	1469	300	صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا	8005	7112032055995250684	269	474.0	211	318	84.59119415283203	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	true	4566945165660107367	5	49	28	251	1555	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم	3590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	62	97	319	495	1526	300	حدثنا يحيي بن قزع-----ة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او ---------------------القاءم الليل ----الصاءم	12895	7112032055995250684	152	244.5	121	223	68.16143798828125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	true	4566945165660107367	2	44	11	218	1555	300	علي المسكين------------- 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك	3590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	255	300	1289	1508	1508	300	علي هنا هذا المعني فافهم 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك-	13696	7112032055995250684	199	382.5	158	220	90.45454406738281	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	true	4566945165660107367	44	162	218	850	1555	300	القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واح------------------------سبه هو من-------------------------------------------------------------- مقول----------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة القعنبي ولذلك عقبه بقوله يشك الي اخر---ه لا يفتر ---لا ينكسر ولا يضعف من قيام الليل للتعبد والتهجد و لا يفتر صفة للقاءم كما في قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني AUTO 27 باب رحمة الناس والبهاءم------- باب------------ رحمة الناس والبه--------------------------اءم 6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	3590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13697	false	-4414346246966576876	0	180	0	957	1600	300	القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر انظر الحديث 5353 وطرفه هذا الحديث هو الذي ذكره قبل هذا الباب عن ابي هريرة وذكره هنا ايضا مقتصرا علي المسند دون المرسل قوله واحسبه قال اي مالك وفاعل احسبه هو القعنبي والضمير المنصوب فيه يرجع الي مالك وقوله كالقاءم الي اخره مقول قال وقوله يشك القعنبي معترض بين القول ومقوله وهو من كلام البخاري والقعنبي هو عبد الله بن مسلمة بن فعنب شيخ البخاري والراوي عن مالك قوله لا يفتر اي لا ينكسر ولا يضعف من قيام الليل للتعبد والتهجد و-لا يفتر صفة للقاءم كقو------له ولقد امر علي اللءيم يسبني----- 27 باب رحمة الناس بالبهاءم اي هذا باب في بيان فضل رحمة الناس اي الشفقة والتعطف من الناس للبهاءم 6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رقيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد م ثم ليءمكم اكبركم	13697	7112032055995250684	574	1027.0	465	969	59.236324310302734	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	true	4566945165660107367	199	300	1054	1555	1555	300	اي الشريعة ومروهم اي بالمامورات او علموهم الصلاة ومر-وهم بها----- اكبركم اي افضلكم اي اسنكم لانهم كانوا متقاربين في الفقه ونحوه وسبق الحديث في باب الاذان 6009 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا-	3590	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	5	100	22	497	1491	300	الحال قوله ومروهم اي بالمامورات وا-علموهم الصلاة وامروهم بها قوله اكبركم اي افضلكم او اسنكم لانهم كانوا متقاربين في الس---------------------------------ن 6009 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا	13698	7112032055995250684	454	866.5	362	509	89.19449615478516	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	true	2903820910513790369	0	114	0	560	1518	300	رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر --------------الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلهث بالمثلثة اي يخرج لسانه من العطش----- الثري اي---------------- التراب الندي فشكر الله له اي جزا-----ه فغفر -----له في كل ذ-ي كبد رطبة اجر اي في ارواء كل حيوان---- فالرط-بة كناية عن الحيوان وقيل الكبد اذا اظمءت ترطبت وكذا اذا القيت علي النار والكبد مءنث سماعي وسبق الحديث في---- كتاب الشرب نعم في بدء الخلق ان امراة عملت ذلك و-------------------------لا منافاة لاحتمال وقوع الامرين------------- 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة	3591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	100	300	497	1491	1491	300	رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر مطابقته الجزء الثاني للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس واسمه عبد الله وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء اخر الحروف مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي وابو صالح ذكوان السمان الزيات والحديث مضي في الشرب في باب فضل سقي الماء فانه اخرجه هناك ع عبد الله بن يوسف عن مالك ومضي ايضا في المظالم في باب الابار علي الطرق عن عبد الله بن مسلم عن مالك ومضي الكلام فيه هناك قوله يلهث--------- اي يخرج لسانه من العطش قوله الثري بفتح الثاء المثلثة التراب قوله- فشكر الله له اي جزاه الله فغفر له قوله في كل ذات كبد--------- اي في ارواء كل حيوان اجر والرطوبة كناية عن الحياة- وقيل الكبد اذا -ظمءت ترطبت وكذا اذا القيت علي النار والكبد مءنث سماعي قيل قد تقدم في اخر كتاب------------- بدء الخلق ان امراة هي التي فعلت هذه الفعلة واجيب بانه لا منافاة لاحتمال وقوعهما وحصوله منها جميعا 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة-	13698	7112032055995250684	486	781.5	383	1029	47.23031997680664	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	true	2903820910513790369	164	203	815	1025	1518	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي	3591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13699	false	6412391536066935732	197	236	994	1204	1549	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي	13699	7112032055995250684	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	true	2903820910513790369	114	163	560	810	1518	300	اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله الثالث حجرت من التحجير وهو المنع واسعا اي خصي-------ت ما هو عام ف--------رحمته وسعت كل شء والقاءل ذلك ه----------------------------------------------------------------------------------------------و الاعرابي الذي بال في المسجد وهو ذو الخويصرة	3591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13699	false	6412391536066935732	0	70	0	359	1549	300	اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لقد حجرت واسعا يعني ضيقت ما هو اوسع من ذلك ورحمته وسعت كل شء ورجال الاسناد بهذا الطريق قد مروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله قال اعرابي قيل هو الاعرابي الذي بال في المسجد وهو ذو الخويصرة	13699	7112032055995250684	193	343.5	154	359	53.76044464111328	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	true	2903820910513790369	204	273	1032	1395	1518	300	تداعي اي دعا بعضه بعضا الي المشاركة في الارق -----------------------------------------------------------------والحمي وه---------------------------------------------------------------------------------ي حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث منه في جميع البدن فيشتعل اشتعالا يضر- بالافعال الطبيعية وفيه تعظيم حقوق المسلمين وتحضيضهم علي ال--------ملاطفة والمعاونة والتعاطف 6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدقة	3591	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13700	false	751563159302264855	66	162	374	881	1611	300	تداعي اي دعا بعضه بعضا الي المشاركة في الالم ومنه قولهم تداعت الحيطان اي تساقطت او كادت ان تتساقط قوله بالسهر والحمي اما السهر فلان الالم يمنع النوم واما الحمي فلان فقد النوم يثيرها وقال الكرماني الحمي حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث منه في جميع البدن فيشتعل اشتعالا مضرا بالافعال الطبيعية وفيه تعظيم حقوق المسلمين والحض--- علي معاونتهم وملاطفة بعضهم بعضا-------- 6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتاده عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدفة	13700	7112032055995250684	329	592.0	261	518	63.513511657714844	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3592	true	-5179979925408997830	55	93	284	463	1482	300	6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحي-ي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زا------ل يوصيني جبريل بالجار	3592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13702	false	-8038089229157182191	262	300	1419	1598	1598	300	6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحياي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني------ بالجار-	13702	7112032055995250684	172	319.0	136	186	92.4731216430664	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3592	true	-5179979925408997830	173	214	861	1046	1482	300	6016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه	3592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13704	false	8018834752093764737	108	149	566	751	1524	300	6016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	13704	7112032055995250684	184	367.0	143	185	99.45945739746094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3592	true	-5179979925408997830	214	245	1046	1187	1482	300	تابعه شبابة واسد بن موسي 6016 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ومن	3592	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13705	false	7513638744218464323	10	89	55	469	1512	300	تابعه شبابة واسد بن موسي اي تابع عاصم بن علي المذكور شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة الاولي ابن سوار بفتح السين المهملة وبالواو والراء الفزاري في روايته عن ابن ابي ذءب واخرج هذه المتابعة الاسماعيلي قوله ولسد بن موسي اي وتابع اسد ايضا عاصم بن علي واخرج هذه المتابعة الطبراني في مكارم الاخلاق وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياس وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي	13705	7112032055995250684	131	222.5	101	414	31.64251136779785	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3593	true	-3126108153714545049	21	230	109	1192	1553	300	عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة عن ابيه اسم---------------------------------------------------ه كيسان ولا ينافي ما سبق ان سعيدا يروي عن ابي هريرة لانه ------------يروي عن ابي هريرة ب---و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسطة وبدونه----ا يا نساء المسلمات بنصب النساء وجر المسلمات من---- اضافة الموصوف الي صفته- اي يا نساء الانفس المسلمات وقيل يا فاضلات المسلمات كما يقال------ رجال القوم اي ساداتهم وافاضلهم وبرفعهما وبرفع النساء ونصب المسلمات نحو يا زيد العاقل----- لا تحقرن---- النهي اما للمعصية اي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلالها واحتقارها بل تجود بما تيسر وان كان قليلا---------------------------- واما للمعطاة -المتصدق عليها ولو فرسن بكسر الفاء والمهملة وسكون الراء وهو م-----------------------ن البعير بمنزلة الحافر من الدابة وقد يطلق علي الغنم استعارة وقيل هو عظم الظلف والنون زاءدة فيه وقيل اصلية وسبق في الهبة AUTO 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره------- باب--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	3593	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13706	false	-7439387214078657143	0	244	0	1256	1542	300	عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد المقبري هنا روي عن ابيه ك-------------------------------يسان عن ابي هريرة وروي في الحديث الماضي عن ابي هريرة بلا واسطة ابيه وكلاهما صحيح لان سعيد ادرك ابا هريرة وسمع منه احاديث ما فاته من ابيه والحديث اخرجه مسلم في الزكاة عن يحيي بن يحيي عن الليث وعن قتيبة ---عنه قوله يا نساء المسلمات بنصب نس--اء وجر المسلمات من باب اضافة الموصوف الي الصفة اي يا نساء الانفس المسلمات وقيل يا فاضلات المسلمات كما يقول هءلاء رجال القوم اي ساد-تهم وافاضلهم وبرفعهما و-رفع النساء ونصب المسلمات نحو يا زيد العاقل قوله لا تحقرن هذا النهي اما للمعطية اي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلالها واحتقارها بل تجود بما تيسر وان كان قليلا كفر سن شاة وهو خير من العدم واما للمعطاة والمتصدق عليها والف-رسن بكسر الفاء--------- وسكون الراء وكسر السين المهملة وبالنون من البعير بمنزلة الحافر من الدابة وقد يطلق علي الغنم استعارة وقيل هو عظم الظلف----------------------------------------------- 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره اي هذا باب يذكر فيه من كان الي اخ----------------------------ره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	13706	7112032055995250684	914	1635.5	732	1379	66.27991485595703	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3594	true	-380046828815585193	0	120	0	631	1526	300	لان هذه هي الاصول ف--الثالث----- اشارة الي القوليات والاولان ------فعليان اول----هما---- التخلية عن الرذيلة والثانية--- التحلية بالفضيلة ف------------------------------------لا بد لمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يتصف بالشفقة علي خلق الله------- اما قولا بالخير او سكوتا عن الشر او-- فعلا لما ينفع او تركا لما يضر 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الا-خر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذ-لك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	3594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13707	false	428276979178394363	111	243	582	1256	1549	300	لانها-- هي الاصول اذ الثالث منها اشارة الي القولية- والاولان الي الفعلية الاول منهما الي التخلية عن الرذاءل والثاني الي التحلية بالفضاءل يعني من كان له صفة التعظيم لامر الله لا بد له------------------------- ان يتصف بالشفقة علي خلق الله عز وجل اما قولا بالخير او سكوتا عن الشر واما فعلا لما ينفع او تركا لما يضر 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الا خر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذالك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	13707	7112032055995250684	582	1051.0	468	702	82.9059829711914	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3594	true	-380046828815585193	200	292	1037	1489	1526	300	لانه مفعول ثان ل يكر-م لانه ب--معني يعطي--- او هو كالظرف او------ بنزع الخافض يوم ول----------------يلة اي كفايته في كل يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته وقيل جاءزته يوم وليلة حقه اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده ووجه وقوعه------ خبرا عن الجثة اما باعتبار ان له حكم الظرف او ب---------------تقدير زمان في المبتدا اي زمان جاءزته يوم وليلة ثلاثة ايام اي كضيافة المسافر قال خ معنا----ه يتكلف له يوما وليلة فيزيده في البر وفي اليومين الاخرين يقدم له ما يحضره فاذا مضي الثلاث فقد مضي حقه فان زاد علي ذلك فهو صدقة	3594	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13708	false	-873002921366494423	56	130	293	670	1513	300	بانه مفعول ثان للاكرام لانه من معني الاعطاء او هو كالظرف او منصوب بنزع الخافض اي بجاءزته قوله يوم وليل------------------------------------------------ة اي جاءزته يوم وليلة وجواز------------------------------------- وقوع الزمان خبرا عن الجثة---- باعتبار ان له حكم الظرف واما فيه مضاف مقدر تقديره--------------- اي زمان جاءزته يوم وليلة وقال الخطابي---------------------- معناه انه يتكلف له يوما وليلة فيزيده في البر وفي اليومين الاخرين يقدم له ما يحضره فاذا مضي الثلاث فقد مضي حقه وما زاد عليها-- فهو صدقة	13708	7112032055995250684	279	421.5	219	505	55.24752426147461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	true	-2038200438943964459	108	178	515	848	1467	300	حدثنا شعبة---- حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له صدقة الحديث	3595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05438	false	-5598636361213192817	95	154	472	753	1507	300	حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة --------------------عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-جد قال فليعم-------------ل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له صدقة الحديث	5438	7112032055995250684	239	372.0	187	355	67.32394409179688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	true	-2038200438943964459	1	46	5	220	1467	300	32 باب حق الجوار في قرب الابواب------- باب-------- حق الج-ار في قرب الابواب----------------------------------------- 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	3595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13708	false	-873002921366494423	213	272	1094	1366	1513	300	32 باب حق الجوار في قرب الابواب اي هذا باب في بيان حق الجوار في قرب الابواب اراد ان كل باب كان اقرب اليه كان الحق له 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	13708	7112032055995250684	215	383.5	170	272	79.04412078857422	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	true	-2038200438943964459	48	178	232	848	1467	300	السر انه ينظر الي ما يدخل داره وانه اسرع لحوقا به عند الحاجات في اوقات الغفلات AUTO---------------------------------- 33 باب كل معروف صدقة---------------- باب كل معروف صدقة 6021 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة 6022 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة----- الحديث	3595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13710	false	7725874872699710008	145	258	689	1235	1452	300	السر انه ينظر الي ما يدخل داره وانه اسرع لحوقا به عند الحاجات في اوقات الغفلات وانتصاب بابا علي التميز اي اشدهما قربا 33 باب كل معروف صدقة اي هذا باب يذكر فيه كل معروف صدقة والان يجء تفسير المعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6022 حدثني ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفع----ل فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة انظر الحديث	13710	7112032055995250684	461	854.0	362	671	68.70343017578125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	true	-2038200438943964459	196	270	957	1322	1467	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة باب طيب الكلام قوله وقال ابو هريرة--- موصول- في----- الصلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة	3595	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13711	false	-6290432529940021186	168	276	833	1377	1508	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة هذا التعليق طرف من حديث اورده البخاري موصولا في كتاب الصلح وفي كتاب الجهاد ومضي الكلام فيه وقال ابن بطال وجه كون الكلمة الطيبة صدقة ان اعطاء المال يفرح به قلب الذي يعطاه ويذهب ما في قلبه وكذلك الكلام الطيب فاشبهها من هذه الحيثية 6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	13711	7112032055995250684	331	616.0	262	544	60.84558868408203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	true	-9169513061787339037	5	144	27	702	1521	300	ثلاث مرات فاشك فيها---- بشق بالكسر اي---------- بنصف تجد افراده بعد اتقوا بالجمع قال--------- علماء البيان هو -------------------------------التفات---- عكس يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق1 كذا قال ك AUTO 35 باب الرفق في الامر كله------- باب------------ الرفق في الامر كله هو ضد العنف فهو ---------------------------------------------------الاخذ بالاسهل وما فيه لطف 6024 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله و--لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	3596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	75	236	397	1183	1515	300	ثلاث مرات فاشك قوله ولو بشق ب--كسر الشين اي ولو بنصف تمرة قوله فان لم يجد بلفظ المفرد قال بعض علماء المعاني ذكر المفرد بعد الجمع هو من باب الالتفات وهو عكس يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق---------------- 35 باب الرفق في الامر كله اي هذا باب في بيان فضل الرفق في الامر كله والرفق بكسر الراء وسكون الفاء وبالقاف هو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو ضد العنف 53 حد-ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	13712	7112032055995250684	586	1012.5	463	805	72.79502868652344	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	true	-9169513061787339037	201	230	1022	1158	1521	300	6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله	3596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13713	false	4878161568567038354	271	300	1438	1573	1573	300	6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله-	13713	7112032055995250684	135	265.0	107	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	true	-9169513061787339037	230	261	1158	1317	1521	300	عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا اليه اي ليءذوه و-يضربوه تزر--------موه من الازرام بالزاي ثم الراء اي لا تقطعوا عليه بوله وزرم البول--- انقطع	3596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13714	false	4173372315664506493	0	82	0	407	1504	300	عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه انظر الحديث 219 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قول الرسول صلي الله عليه وسلم فانه رفق به ونهاهم عن قطع بوله والحديث قد مضي في الطهارة في باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله وفي باب صب الماء علي البول في المسجد قوله فقاموا اليه اي ليءذوه وليضربوه قوله لا تزرموه من الازرام بالزاي ثم الراء اي لا تقطعوا عليه بوله وزرم البول اي انقطع	13714	7112032055995250684	151	265.5	120	407	37.100738525390625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	true	-9169513061787339037	62	144	304	702	1521	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------------ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله -ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت وعليكم	3596	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13964	false	-6698018878300052475	166	237	826	1181	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي------------ب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة فقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	13964	7112032055995250684	311	544.0	244	419	74.2243423461914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	true	-8573330032406446505	0	140	0	698	1544	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعض-------ا------------ باب تعاون- المءمنين بعضهم بعضا بعض-----------------هم بالجر بدل و بعضا بالنص---------------------------------------------------------------------ب بنزع الخافض اي للبعض---------------------------------------------------------------------------------------- 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه بريد بالتصغير اسم ابي بردة الاصغر ابن عبد الله بن ابي بردة عامر وقيل الحارث بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فحقق ذلك المءمن اللام فيه للجنس اي بعض المءمنين يشد بعضا وهو معني يشد بعضه بعضا بيانا لوجه الشبه ثم شبك كالبيان له بالفعل اي شدا مثل هذا الشد 6027 وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	3597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13714	false	4173372315664506493	96	225	471	1124	1504	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا اي هذا باب في بيان فضل معاونة المءمنين بعضهم بعضا والاجر فيها قوله بعضهم بالجر علي انه بدل من المءمنين بدل البعض من الكل ويجوز الضم ايضا قوله بعضا قال الكرماني منصوب بنزع الخافض اي للبعض قلت الاوجه ان يكون مفعول مصدر المضاف الي فاعله وهو لفظ التعاون لان المصدر يعمل عمل فعله 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه انظر الحديث 481 وطرفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا --تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	13714	7112032055995250684	417	753.5	330	892	46.748878479003906	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	true	-8573330032406446505	132	180	657	928	1544	300	فلتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء فلتءجروا هي الفاء السببية التي ينصب------- الفعل المضارع بعدها واللام بالكسر بمعني كي وجاز اجتماعهما لانهما لامر واحد او--------- الجزاءية لكونه-ا جوابا للامر او زاءدة علي مذهب الاخفش او عاطفة علي اشفعوا واللام للامر او علي مقدر اي اشفعوا لتءجروا	3597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13715	false	1447383905671271760	256	300	1269	1528	1528	300	فلتءجروا والفاء علي هذه الرواية------------------ هي الفاء الس-بية التي ينتصب بعدها الفعل المضارع وال------لام بالكسر بمعني كي وجاز اجتماعهما لانهم- لامر واحد وتكون الفاء الجزاءية لكونهما جوابا للامر و--زاءدة علي مذهب الاخفش هي عاطفة علي اشفعوا واللام للامر او علي مقدر اي اشفعوا لتءجروا-	13715	7112032055995250684	214	361.0	174	288	74.30555725097656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	true	-8573330032406446505	180	282	928	1459	1544	300	فلتءجروا نحو واياي فارهبون البقرة و-----------------------فاءدة اللام حينءذ انه اذا كان التقدير ان تشفعوا تءجروا والشرط متضمن للسببية كا-ن ذكرها تصريحا------- بالسببية وقال الطيبي -------الفاء واللام مقحمان للتاكيد لانه لو قيل اشفعوا تءجروا صح اي اذا عرض المحتاج حاجة علي فاشفعوا له الي فان---------------- لكم الاجر----- قبلت شفاعتكم ام لا ويجري الله علي لساني ما يشاء من------- قضاء الحاجة فالكل-------------------------------- بتقدير الله تعالي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 37 باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا -------كفل نصيب قال ابو موسي كفلين اجرين بالحبشية------- باب--- قول الله	3597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13716	false	-1417956408480549912	0	154	0	787	1562	300	فلتءجروا نحو -اياي فارهبون البقرة والنحل وقال الكرماني ما فاءدة اللام------------------ قلت------- اشفعوا تءجروا والشرط متضمن للسببية فاذا ذكرت اللام فقد صرحت بالسببية وقال الطيبي اللام والفاء------- مقحمان للتاكيد لانه لو قيل اشفعوا تءجروا صح اي اذا عرض المحتاج حاجة علي فاشفعوا له الي فانكم اذا شفعتم حصل لكم الاجر سواء قبلت شفاعتكم او لا ويجري الله علي لساني ما يشاء من موجبات قضاء الحاجة او عدمها اي ان قضيتها او لم اقضها فهو بتقدير الله وقضاءه قوله وليقض الله كذا ثبت في هذه الرواية وليقض باللام وكذا في رواية ابي اسامة التي بعدها للكشميهني فقط وللباقين بغير لام وفي رواية مسلم من طريق علي بن مسهر وحفص بن غياث فليقض ايضا 37 باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا النساء كفل نصيب قال ابو موسي كفلين اجرين بالحبشية اي هذا باب في قول الله	13716	7112032055995250684	469	769.0	375	820	57.19512176513672	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	true	-8573330032406446505	245	271	1286	1403	1544	300	باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	3597	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15438	false	1582811963941718516	256	282	1329	1446	1533	300	باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	15438	7112032055995250684	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3598	true	5230326000133811682	0	251	0	1226	1470	300	ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان رسوله ما شاء عرف معني الحديث فيه مما سبق في الباب قبله AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحش-------ا باب--------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا اي بالطبع ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفحشا اي------------------------------------------------------------ ب-----------------------------------------------------------التكلف اي لا فحش عنده------- لا ذاتيا ولا عرضيا والفحش هو القبح وكل سوء جاوز حده فهو فاحش اي لم يكن متكلما بالقبيح اصلا 6029 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا الحديث الاول من اخيركم اي من خيركم فاستعمل فيه افعل التفضيل علي الاصل خلقا بالضم ملكة تصدر بها الافعال بسهولة من غير تفكر 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	45	292	223	1505	1542	300	ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان رسوله ما شاء---- اعاد الحديث الذي ذكره ف--ي الباب السابق عن ابي موسي عقيب الاية المذكورة تنبيها علي ان الشفاعة علي نوعين في الاية المذكورة كما صرح بذلك ومضي الكلام في رجاله ومعناه قوله اوصاحب الحاجة في رواية الكشميني صاحب حاجة بدون الالف واللام 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا اي هذا باب يذكر فيه لم يكن ا------لي ا-----خره قوله فاحشا من الفحش وهو كل ما خرج من مقداره حتي يستقبح ويدخل فيه القول والفعل والصفة يقال فلان طويل فاحش الطول اذا افرط في طوله ولكن استعماله في القول اكثر قوله ولا متفحشا كذا في رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين ولا متفاحشا والمتفحش بالتشديد الذي يتعمد ذلك ويكثر منه ويتكلفه لان هذا الباب فيه التكلف يعني ليس فيه ذلك اصلا لا ذاتيا ولا عرضيا حاصله لم ---------------------------------------يكن متكلما بالقبيح اصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الداودي الفاحش الذي يقول الفحش والمتفحش الذي ي-------------------------------------------------ستعمل الفحش ليضحك الناس وقال الطبري الفاحش بذء اللسان------------------------------- 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	13717	7112032055995250684	661	1098.0	523	1693	39.04311752319336	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3598	true	5230326000133811682	183	251	884	1226	1470	300	6030 حدثنا محمد- بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3598	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	175	250	912	1294	1563	300	1046 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ا--------بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	14113	7112032055995250684	308	532.5	244	396	77.77777862548828	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	true	7345351202241707845	64	106	308	544	1511	300	يتعلق بالنسب كالقذف والفحش بالحسب واللعن يتعلق بالاخرة فانه البعد عن رحمة الله المعتبة بالفتح والكسر و-----------------------------------------------------------الموحدة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ما ------------------------------------------------------------------------له استفهام -ترب جبينه اي- اصابه التراب ويقال تربت يداك علي الدعاء اي لا اصبت خيرا -قال خ هذا -----	3599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13718	false	3494430554936083529	225	300	1161	1596	1596	300	يتعلق بالنسب كالقذف والفحش بالحسب قوله عند المع------------------------------------تبة ب--فتح الميم وسكون العين المهملة وفتح التاء المثناة من فوق وكسرها وبالباء الموحدة وهو مصدر عتبت عليه اعتبه عتبا قال الجوهري عتب عليه وجد تعتب وتعتب ومعتبا والاسم المعتبة والمعتبة وقال الخليل العتاب معاتبة الاول ومذاكرة الموجدة تقول عاتبه معاتبة قال الشاعر ويبقي الود ما بقي العتاب قوله ماله استفهام وترب جبينه اذا اصابه التراب ويقال تربت يداك علي الدعاء اي لا اصبت خيرا وقال الخطابي هذا	13718	7112032055995250684	162	240.0	133	473	34.24946975708008	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	true	7345351202241707845	4	52	23	251	1511	300	الافراط 6031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحي-ي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه	3599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13718	false	3494430554936083529	78	125	410	636	1596	300	الياء-- 6031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحياي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما-له ترب جبينه	13718	7112032055995250684	222	431.0	175	229	96.94322967529297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	true	7345351202241707845	106	238	544	1214	1511	300	الدعاء يحتمل وجهين ------ان يخر لوجهه فيصيب التراب جبينه وا------ن يكون دعاء له بالطاعة ليصلي في-ترب جبينه وقيل الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة فمعناه صرع لجبهته فيكون سقوط راسه علي الارض من ناحية الجبين---------------------------------------------------------- 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3599	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13719	false	2577578129224912062	0	145	0	740	1533	300	الدعاء يحتمل وجهين الاول ان يخر لوجهه فيصيب التراب جبينه والاخر ان يكون دعاء له بالطاعة ليصلي فيتترب جبينه وقيل الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة فمعناه صرع لجنب-ه فيكون سقوط راسه علي الارض من ناحية الجبين وقال الداودي هذه كلمة جرت علي لسان العرب ولا يراد حقيقتها 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	13719	7112032055995250684	667	1295.0	535	741	90.01349639892578	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3600	true	5335320830514571207	15	222	82	1094	1486	300	اي ------القبيلة اي بءس هذا الرجل منها---- كقولك يا اخا العرب لرجل منهم وهذا -------من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله عن-----ه تطلق------------------------ اي انشرح وانبسط ل--ه يقال رجل طلق الوجه وطليقه ولا مخالفة بين هذا وقوله فيه ذلك لانه لم يمدحه ولا اثني عليه في وجهه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الان له القول تالفا ولامتثاله علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق المعلن بفسقه ومن يحتاج ال------ي التحرز -منه وقال خ الغيبة انما هي من بعض الناس في بعض وليس منه قوله صلي الله عليه وسلم في امته من الامور التي يضيفها اليهم بغيبة لانه يجب عليه ان يبين ويفصح بالشء ويعرفه للناس فانه نصح وشفقة ولكنه لما جبل عليه من الكرم وحسن الخلق اظهر له البشاشة ولم يجبه لتقتدي به امته في اتقاء شر من هذه سبيله في مداراته AUTO--------------------------------------------- 39 باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق باب حسن الخلق بالضم و السخاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وقال	3600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13720	false	-9138591615452374202	77	254	386	1327	1546	300	الجماعة والقبيلة اي بءس هذا الرجل منها وهو كقولك يا اخا العرب لرجل منهم وهذا الكلام من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله عنه قوله تطلق علي وزن تفعل من العلاقة اي انشرح وانبسط ومنه يقال وجه طلق------ وطليق-------------------------------------------------------------- اي مسترسل منبسط غير عبوس قوله متي عهدتني فحاشا هكذا في رواية الكشميهني فحاشا بصيغة المبالغة وفي رواية غيره فاحشا قوله اتقاء شره اي لاجل الاتقاء عن شره--------------------------- وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق المعلن بفسقه ومن يحتاج الناس الي التحذير منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اصل في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مداراة وفي جواز غيبة اهل الكفر والفسق والظلمة واهل الفساد 39 باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا باب في بيان حسن الخلق وفي بيان السخاء وفي بيان ما يكره من البخل والخلق بالضم وسكون اللام وبضمها قال الراغب الخلق والخلق يعني بالضم والفتح في الاصل بمعني واحد كالشرب والشرب لكن خص الخلق الذي بالفتح بالهيات والصور المدكرة بالبصر وخص الخلق الذي بالضم بالقوي والسجايا المدكرة بالبصيرة واما السخاء فهو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وبذل	13720	7112032055995250684	396	551.5	310	1445	27.404844284057617	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3600	true	5335320830514571207	181	300	892	1486	1486	300	في ر---------------------مضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي ه-ذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق باب-------------------------------------------- حسن الخلق بالضم و السخاء هو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وقال ابن عباس موصول في باب بدء الوحي و الصيام اجود سبق الكلام علي رفعه ونصبه وقال ابو ذر موصول في مناقب قريش لاخيه اسمه انيس الوادي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة يامر بمكارم الاخلاق اي الفضاءل والمحاسن --------------------قال صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق 6033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس-	3600	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13721	false	-3178240650701955075	147	283	739	1440	1526	300	في رمضان خير من سبعين في غيره وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هاذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بمكارم الاخلاق لان حسن الخلق و-------السخاء من مكارم الاخلاق وهذا التعليق وصله البخاري في قصة اسلام ابي------------------------------------------------------ ذر مطولا قوله الي هذا الو-----------------ادي اراد به مكة قوله فرجع فيه حذف تقديره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه ثم رجع والفاء فيه فصيحة قوله يامر بمكارم الاخلاق اي الفضاءل والمحاسن لا الرذاءل والقباءح قال صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق 6033 حدثني عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس	13721	7112032055995250684	430	747.5	340	779	55.198974609375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3601	true	-489191310627100917	17	186	87	941	1482	300	لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر-------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول--------------------------------- احسن الناس قال الحكماء لل----------------------------------------------------------------------------انسان ثلاث قوي الغضبية والشهوية والعقلية فكمال الاولي------- الشجاعة والثانية----------- الجود و--الثالث---------ة الحكمة فاشار ب احسن الي ذلك--- اذ معناه احسن الناس في الافعال والاقوال او لان حسن الصورة تابع لاعتدال المزاج وهو مستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة ونحوها وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق فزع اي خاف ---------------------------------------ذات ليلة باقحام ذات-------- قبل------ بكسر القاف------------------- اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهة لم تراعوا نفي------------- بمعني النهي اي لا تفزعوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عري بضم------ المهملة وتسكين الراء واسم الفرس مندوب ما عليه سرج تفسير ------له بحرا اي واسع الجري ك---البحر وسبق الحديث في الجهاد 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا------------- الثاني ما سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما طلب منه شء من اموال الدنيا قال الفرزدق ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	3601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13722	false	-3748848382411974246	0	293	0	1504	1536	300	لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بفتح العين ابن عون بن اويس السلمي الواسطي نزل البصرة ومضي الحديث في الجهاد في باب اذا فزعوا بالليل قوله احسن الناس ذكر انس هذه الاوصاف الثلاثة مقتصرا عليها وهي من جوامع الكلم لانها امهات الاخلاق فان في كل انسان ثلاث قوي الغضبية والشهوية والعقلية فكمال القوة الغضبية الشجاعة وكمال القوة الشهوية الجود وكمال القوة العقلية الحكمة وا-----لاحسن اشارة اليه اذ معناه احسن ف------ي الافعال والاقوال قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزع اي خاف اهل المدينة لما سمعوا صوتا بالليل قوله ذات ليلة لفظ ذات مقحمة قوله قبل الصوت بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي جهة الصوت قوله فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ان سبقهم الي الصوت ثم رجع يستقبلهم قوله وهو يقول الواو وفيه للحال قوله لن تراعوا اي لا تراعوا جحد بمعني النهي اي لا تفزعوا وهي كلمة تقال عند تسكين الروع تانيسا واظهارا للرفق بالمخاطب قوله علي فرس اسمه مندوب وكان لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس قوله عري بضم العين المهملة وسكون- الراء ------------قوله ما عليه سرج تفسير عري قوله بجرا اي واسع الجري مثل البحر---------------------- 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا مطابقة الجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي كريب وغيره واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار قوله ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي ما طلب منه شء من اموال الدنيا قال الفرزدق ما قال لا قط الا في تشهده-لولا التشهد كانت لاءه نعم	13722	7112032055995250684	622	935.5	487	1664	37.37980651855469	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3601	true	-489191310627100917	235	276	1168	1367	1482	300	عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال كلنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو -يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا	3601	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13723	false	-4325735075306085284	0	41	0	199	1537	300	عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال ك-نا جلوسا مع عبد الله بن عمرو ويحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا	13723	7112032055995250684	198	386.0	157	200	99.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	true	-4351337075030316917	138	208	713	1071	1555	300	قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقار--------------------------------------------------------------------------------ب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل الخامس يتقارب قال خ يريد به دنو مجء الساعة ا-ي اذا دنا--------- كان من اشراطها نقص العمل والشح والهرج او ---------قصر مدة الازمنة عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها او -----------------------------------------------------------قصر ازمنة الاعمار او---------------------- تقارب احوال الناس في غلبة الفساد عليهم	3602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04206	false	3035653306518968928	68	151	372	841	1623	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث ويبعث الله الصالحين علي نياتهم قوله ويتقارب الزمان ---------------------------------------------------قال ابن الجوزي فيه اربعة اقوال احدها انه قرب القيامة ثم المعني اذا قربت القيامة كان من -شر-طها ال-----------شح والهرج والثاني انه قصر مدة الازمنة عما جرت به العادة كما جاء حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم قيل واليوم كالساعة والساعة كالضرمة بالنار والثالث انه قصر------ الاعمار بقلة البركة فيها والرابع تقارب احوال الناس في غلبة الفساد عليهم	4206	7112032055995250684	168	200.0	131	539	31.16883087158203	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	true	-4351337075030316917	7	120	35	622	1555	300	ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله------------------- اكسوك هذه فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه------------ رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم ف---لما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته-------------------------------------- اياها وقد عرفت انه لا ي---سال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها الرابع ببردة هي كساء اسود مربع تلبسه الاعراب والشملة الكساء وسبق شرح الحديث ف----ي الجناءز في باب من استعد الكفن	3602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13500	false	-7906322995882790025	147	271	759	1376	1504	300	ببردة -قال سهل هل تدري -----ما البردة -قال نع--م هي الش---------------ملة منسوج- في-- حاشيتها -قالت يا رسول الله اني نسجت هاذه بيدي اكسوكها-- فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم ف--قال يا رسول الله -------------اكسنيها -قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطوا----------------------------------------------------------------------------ها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه- وقد عرفت انه لا يرد ساءلا---------- فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القاري من القارة وهي حي من العرب اصله مدني سكن الاسكندرية وابو حازم سلمة بن دينار و-----------الحديث مضي في الجناءز في باب من استعد الكفن	13500	7112032055995250684	269	259.5	207	762	35.30183792114258	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	true	-4351337075030316917	0	100	0	513	1555	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هذ-ه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذ-ه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	3602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13723	false	-4325735075306085284	193	293	984	1499	1537	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هاذه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هاذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسءل شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	13723	7112032055995250684	510	1013.0	410	515	99.02912902832031	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	true	-4351337075030316917	92	232	473	1197	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها الرابع ببردة هي- كساء اسود مربع تلبسه الاعراب والشملة الكساء وسبق شرح---------------- الحديث في الجناءز في باب من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعد الكفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخامس يتقارب قال خ يريد به دنو مجء الساعة اي اذا -دنا كان من اشراطها نقص العمل والشح والهرج او قصر مدة الازمنة عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها او قصر ازمنة الاعمار او تقارب احوال الناس في غلبة الفساد عليهم -قال خ ولفظ العمل ان كان محفوظا ولم يكن منقولا--------- اليه فمعناه عمل الطاعة- لاشتغال الناس بالدنيا وقد يكون معني ذلك اظهار الخيانة في	3602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13724	false	-7491735048689819315	32	300	150	1597	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ذكر البردة والشملة فالبردة كساء اسود مربع تلبسه الاعراب والشملة الكساء الذي يشتمل به وقد فسر في الحديث البردة بالشملة المنسوجة فيها حاشيتها يعني انها لم تقلع من برد ولكن فيها حاشيتها وقال الداودي البردة تكون من صوف وكتان وقطن وتكون صغيرة كالمءزر وكبيرة كالرداء قوله سالته اياها فيه استعمال ثاني الضميرين منفصلا وهو المتعين هنا فرارا عن الاستثقال اذ لو كان متصلا لصار هكذا سالتهها وقال ابن مالك والاصل ان لا يستعمل المنفصل الا عند الضرورة وهو تعذر المتصل لان الاتصال اخص وابين لكن اذا اختلف الضمير ان تفاوتا فالاحسن الانفصال نحو هذا فان اختلفا بالرتبة جاز الاتصال والانفصال مثل اعطيتكه واعطيتك اياه 6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ويلقي الشح وابو اليمان الحكم بن نافع وقد تكرر هذا الاسناد فيما مضي والحديث اخرجه البخاري ايضا في الفتن واخرجه مسلم في القدر عن عبد الله بن عبد الرحمن وغيره واخرجه ابو داود في الفتن عن احمد بن صالح قوله يتقارب الزمان قال الخطابي ارا------------د به دنو مجء الساعة اي اذا ادنا كان من اشراطها نقص العمل والشح والهرج او قصر مدة الازمنة عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها او قصر ازمنة الاعمار او تقارب احوال الناس في غلبة الفساد عليهم وقال ---لفظ العمل ان كان محفوظا ولم يكن منقولا عن العلم اليه فمعناه عمل الطاعات لاشتغال الناس بالدنيا وقد يكون معني ذلك ظهو-ر الخيانة في-	13724	7112032055995250684	635	1075.0	510	1465	43.34471130371094	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	true	-4351337075030316917	267	300	1404	1555	1555	300	40 باب كيف يكون الرجل في اهله------- باب--------- كيف يكون---- الرجل في اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------- 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي-	3602	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13726	false	-7534316917671681656	51	111	220	492	1428	300	40 باب كيف يكون الرجل في اهله اي هذا باب يذكر فيه كيف يكون حال الرجل في اهله يعني اذا كان الرجل في بيته بين اهله كيف يعمل من اعمال نفسه ومن اعمال البيت علي ما يجء في حديث الباب 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي	13726	7112032055995250684	151	219.0	119	272	55.514705657958984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3603	true	-1142066025368618102	61	239	296	1158	1473	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول اي قبول قلوب العباد ومحبتهم له وميلهم اليه ورضاهم عنه ففي-----ه ان محبة -----الناس علامة محبة الله عز وجل وما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن فمحبة الله ارادة الخير ومحبة الملاءكه استغفارهم له وارادتهم خير الدارين -------له او ميل قلوبهم اليه لا------نه مطيع- لله------ محبوب- له AUTO 42 باب الحب في الله------- باب-------- الحب في الله اي في ذات الله لا يشوبه الرياء والهوي 6041 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احدا حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	3603	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	0	255	0	1252	1465	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ف-نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل البصري وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في بدء الخلق عن محمد بن سلام في باب ذكر الملاءكة قوله فاحبه بفتح الباء الموحدة المشددة قوله في اهل السماء وفي حديث ثوبان رضي الله تعالي عنه في اهل السموات السبع قوله القبول اي قبول قلوب العباد ومحبتهم له وميلهم اليه ورضاهم عنه ويفهم منه ان محبة قلوب الناس علامة محبة الله عز وجل وما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ومحبة الله ارادة الخير ومحبة الملاءكة استغفارهم له وارادتهم خير الدنيا والاخرة له او ميل قلوبهم اليه وذلك لكونه مطيعا لله تعالي محبوبا له----- 42 باب الحب في الله اي هذا باب في بيان الحب في الله اي في ذات الله لا يشوبه الرياء والهوي 69 حد--ثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احد- حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	13727	7112032055995250684	831	1566.0	656	1261	65.90007781982422	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3603	true	-1142066025368618102	239	300	1158	1473	1473	300	حلاوة-------- شبه الايمان بالعسل ل-----ميل الطبع اليه وذكر في المسند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة بالكناية اليه----------------------------- فصل به بين --احب و---- من لان في الظرف توسعة ومحبة الله ارادة طاعته ومحبة رسوله صلي الله عليه وسلم ارادة متابعته والمحبة وان كانت امرا طبيعيا لا تدخل تحت الاختيار لك------ن المراد الحب العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل-	3603	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13728	false	254740452816951365	16	71	75	359	1498	300	حلاوة الايمان شبه الايمان بالعسل بجامع ميل القلب اليهما وا-------سند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة قوله المرء بالنصب قوله احب اليه من ان يرجع فصل--- بين الاحب وكلمة من لان في الظرف توسعة قيل -----------------------------------------------------------------المحبة امر---------- طبيعي- لا يدخل تحت الاختيار واجيب بان المراد الحب العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل	13728	7112032055995250684	199	287.0	158	370	53.783782958984375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	true	8286409804802091022	201	282	1036	1434	1525	300	حدثني محمد بن المثني---- حدثنا يزيد بن هارون---- اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم	3604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	216	300	1152	1566	1566	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم-	6267	7112032055995250684	396	750.5	316	415	95.42168426513672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	true	8286409804802091022	0	87	0	453	1525	300	رجحانه ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف الهوي كالمريض يعاف الدواء ويميل اليه -اختيار-----ه مما سواهما سبق الجمع بين هذا----------------------------------------- وبين حديث بء------------------------------------------------س الخطيب انت في كتاب الايمان وان المعتبر هو المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها ضاءعة بخلاف المعصية قال كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية AUTO 43 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول-ءك هم الظالمون باب قول ال----------------------له عز--------------------------------------------- وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر	3604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13728	false	254740452816951365	71	210	359	1064	1498	300	رجحانه ويستدعي اختياره وان كان---- خلاف الهوي كالمريض يعاف الدواء ويميل اليه باختياره قوله مما سواهما اي مما سوي الله ورسوله قال الكرماني فان قلت فما الفرق بينه وبين ما قال صلي الله عليه وسلم لمن قال ومن يعصهما فقد غوي بءس الخطيب انت قلت هو ----------ان المعتبر هو المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها ضاءعة بخلاف المعصية فان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية----- 43 باب قول الله تعالي يا-ايها الذينءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزو ا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولاءك هم الظالمون الحجرات اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل الي اخره وفي رواية ابي ذر باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر	13728	7112032055995250684	382	655.5	308	725	52.68965530395508	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	true	8286409804802091022	73	147	386	741	1525	300	فاولءك هم الظالمون باب قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم الحجرات 6042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد العبد------------- ال-------------------------حديث الاول مما يخرج اي من	3604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13729	false	8392310699376163398	161	230	840	1192	1560	300	فاولءك هم الظالمون اي الضارون لانفسهم بمعصيتهم--------------------------------------- 6042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد العبد المناسبة بين الحديث والاية الكريمة هي ان ضحك الرجل مما يخرج من ---	13729	7112032055995250684	279	509.0	220	394	70.81217956542969	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	true	8286409804802091022	187	283	960	1438	1525	300	الثوري موصول ف--------ي النكاح و----------وهيب ف-------------------ي التفسير وابو---------- معاوية سبق هناك بيان وصله---- 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي ي--وم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ه-ذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم ه-ذا	3604	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13730	false	8150080827646709700	147	251	774	1311	1546	300	الثوري فوصله البخاري في النكاح واما تعليق وهيب فوصله البخاري ايضا في التفسير واما تعليق ابي معاوية فوصله احمد واسحاق كذلك 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يعلام هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان هاذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام ا-تدرون اي شهر هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا	13730	7112032055995250684	450	811.5	357	538	83.64311981201172	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	true	6525782820347004624	102	142	509	695	1442	300	6045 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة ----حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل	3605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09986	false	-8421536240432435615	39	81	189	384	1543	300	8053 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من- رجل	9986	7112032055995250684	177	330.0	138	196	90.30612182617188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	true	6525782820347004624	2	102	8	509	1442	300	44 باب ما ينهي---- من السباب واللعن------- باب-------- ما ينهي---- من السباب --------------------يحتمل انه -----------------مفاعلة وان المراد ----السب اي الشتم وهو التكلم بما يعيب الانسان---------- واللعن--- التبعيد من رحمة الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تابعه غندر عن شعبة ------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ف-----------------------------------------------------سوق اي خروج عن طاعة ال-----------له وقتاله اي --مقاتلته حقيق--ة او --مخاصمة -----كفر اي كفران حقوق المسلمين ا-------------------------------------------------------------------و محمول علي المستحل سبق في الايمان تابعه غندر اسمه محمد بن جعفر اخرجه------------------------------------------------ احمد في مسنده	3605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13731	false	-5257731475662470217	94	276	469	1358	1483	300	44 باب ما ينهي عنه من السباب واللعن اي هذا باب في بيان ما -نهي عنه من السباب بكسر السين المهملة ويحتمل هذا ان يكون من باب المفاعلة وان يكون بمعني السب اي الشتم وهو التكلم في شان-- الانسان بما يعيبه واللعن هو التبعيد عن رحمة الله عز وجل وكلمة من في قوله من السباب هي رواية ابي ذر والنسفي وفي رواية غيرهما كلمة عن بدل من وهو الاوجه 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مطابقته للترجمة ظاهرة ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي في كتاب الايمان في باب خوف المءمن من ان يحبط عمله قوله فسوق اي خروج عن طاعة الله تعالي قوله وقتاله اي المقاتلة الحقيقية او المخاصمة قوله كفر اي كفران حقوق المسلمين او مع قيد الاستحلال تابعه غندر عن شعبة اي تابع سليمان بن حرب غندر وهو------------------------------------------------- محمد بن جعفر في روايته عن شعبة عن منصور الي اخره ووصل هذه المتابعة احمد في مسنده	13731	7112032055995250684	394	566.0	311	941	41.8703498840332	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	true	6525782820347004624	178	293	868	1406	1442	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه الثالث سبق شرحه-------------- قريب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة-حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3605	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13732	false	-7184824538312619683	0	159	0	738	1449	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعاقا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما-له ترب جبينه انظر الحديث هذا الحديث مضي عن قريب في باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا فانه اخرجه هناك عن اصبغ بن وهب عن فليح بن سليمان عن هلال بن علي هكذا هنا وهناك قال عن هلال بن اسامة وقد مر الكلام فيه هناك مشروحا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	13732	7112032055995250684	520	1001.5	409	739	70.3653564453125	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	true	5888886643580995417	205	257	1008	1281	1507	300	حدثنا مسدد-------------- حدثنا -بشر بن المفضل عن------- حميد قال قال-- انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة	3606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	250	300	1309	1577	1577	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال حدثنا انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة-	7028	7112032055995250684	207	304.0	164	311	66.55948638916016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	true	5888886643580995417	43	145	201	717	1507	300	كقتله اي في الاثم وقيل- لان القاتل يقطع المقتول عن منافع الدنيا واللاعن يقطعه عن منافع الاخرة من رحمة الله تعال-ي 6048 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ل--اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب	3606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13733	false	-6666553407595888212	40	143	196	713	1539	300	كقتله--- في الاثم وشبهه لان القاتل يقطع المقتول من منافع الدنيا واجمعوا انه لا يقتل في رميه له بالكفر قاله الطبري 6048 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب	13733	7112032055995250684	471	881.5	374	520	90.57691955566406	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	true	5888886643580995417	167	294	824	1480	1507	300	انطلق ل--شغلك -قال ن----- هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يءمن ان الغضب---- من نزغات الشيطان وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين وكانه كان من جفاة العرب سبق في كتاب بدء الخلق في باب ابليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة السادس فتلاحي رجلان هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك فرفعت اي من قلبي فنسيتها التاسعة اي التاسعة والعشرون من رمضان كما سبق في الاحاديث الاخري في ك------------تاب الايمان في باب خوف المءمن	3606	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	33	176	177	929	1566	300	انطلق في شغلك وقال النووي هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يعرف ان الغضب نزغ من نزغات الشيطان وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولعله كان من جفاة العرب او يقال لعله كان كافرا او منافقا او شدة الغضب اخرجته عن حيز الاعتدال بحيث زجر الناصح له وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث عطية السعدي ان الغضب من الشيطان 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مطابقته للترجمة تءخذ---------------------------------------------- من قوله فتلاحي رجلان لان التلاحي التجادل والتصاخم وهو يفضي في الغالب الي السباب والحديث مضي في كتاب الايمان في باب خوف المءمن	13734	7112032055995250684	479	845.5	383	798	60.025062561035156	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	true	-8140775556955557311	0	51	0	253	1474	300	ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت ه-ذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اساببت فلانا قلت نعم قال افنلت	3607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	249	300	1313	1566	1566	300	ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت هاذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اساببت فلانا قلت نعم قال افنلت-	13734	7112032055995250684	252	494.0	202	254	99.21260070800781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	true	-8140775556955557311	135	201	646	988	1474	300	اخلاقهم والجاهلية ما قبل------ زمان----------- الاسلام والتنوين فيه------ للتقليل والتحقير او الم-----راد بالجاهلية الجهل هم ا-------------------------------------------------------ي المماليك او---- الخدم وان لم يسبق لهم -------------------------------------ذكر لكن قرينته تحت ايديكم----------- لانه مجاز عن الملك وسبق الحديث في الايمان في باب المعاصي ما يغلبه اي--- تصير قدرته فيه مغلوبة اي--- يعجز عنه ف--لا يكلفه ما لا يطيق AUTO 45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير	3607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13735	false	4627179590804392674	201	291	990	1431	1464	300	اخلاق--- الجاهلية اي اهلها وهي زمان الفترة قبل الاسلام والتنوين في جاهلية للتقليل والتحقير ويحتمل ان يراد بالجاهلية الجهل اي ان فيك جهلا فقال هل في جهل وانا شيخ كبير قوله هم راجع الي المماليك او الي الخدم اعم من ان يكون مملوكا او اجيرا ويقال فيه اضمار قبل الذكر لان لفظ--- تحت ايديكم قرينة لذلك لانه مجاز عن الملك قوله ---------------------------------ما يغلبه اي ما تصير قدرته فيه مغلوبة اي ما يعجز عنه اي لا يكلفه ما لا يطيق----- 45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير	13735	7112032055995250684	261	368.0	206	485	53.81443405151367	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	true	-8140775556955557311	51	118	253	564	1474	300	من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي ه-ذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه السابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ابن سويد------------------ اراد بذلك تعريفه وان لم يكن شيخه تلفظ به عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي علي ابي ذر	3607	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13735	false	4627179590804392674	0	133	0	657	1464	300	من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي هاذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليظعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه مطابقته للترجمة في قوله اساببت فلانا وعمر بن حفص بن غياث مر عن قريب وكذا الاعمش هو سليمان والمعرور بفتح الميم وسكون العين المهملة وضم الراء الاولي ابن سويد قال الكرماني بتصغير السود قلت ليس كذلك بل بتصغير الاسود وذكر في بعض النسخ عن المعرور هو ابن سويد وانما قال هو لانه اراد----- تعريفه و----------شيخه لم يذكره فلم يرد ان ينسب اليه والحديث قد مر في كتاب الايمان في باب المعاصي من امر الجاهلية قوله قال اي المعرور رايت عليه اي علي ابي ذر	13735	7112032055995250684	279	485.5	218	672	41.51785659790039	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	true	-2847359900236770886	0	51	0	241	1522	300	سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	3608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	262	300	1265	1447	1447	300	سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه------- النبي صلي الله عليه وسلم------ ذا اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر--------------------------- قال بلي قد نسيت------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	163	271.5	127	242	67.3553695678711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	true	-2847359900236770886	147	225	742	1147	1522	300	وقول الله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الغيبة بكسر المعجمة وسكون الياء وبالموحدة هي ان يتكلم الانسان خلف الانسان بما يكره ولو صدقا فان كان كذبا فهو بهتان وفي حكمه الكتابة والاشارة ونحوهما 6052 حدثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال	3608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13736	false	-5205520964705509238	200	300	963	1469	1469	300	وقول الله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات ح وقول الله بالجر عطفا علي قوله الغيبة وفي بعض النسخ ذكر بعده ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه الاية واكتفي البخاري بذكر الاية المصرحة بالنهي عن الغيبة ولم يذكر حكمها في الترجمة كما ذكر في النميمة حكما حيث قال باب النميمة من الكباءر كما ياتي عن قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6052 حدثنا يحياي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال-	13736	7112032055995250684	258	476.5	206	620	41.6129035949707	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	true	-2847359900236770886	273	300	1383	1522	1522	300	لا يستتر اي لا يختفي عن اعين الناس عند قضاء الحاجة----- بالنميمة هي نقل الكلام علي سبيل الافساد----- بعسيب بف------تح المهملة الاولي---------------- سعف لم ينبت عليه الخوص-	3608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13737	false	946344450448539535	247	280	1265	1436	1527	300	لا يستتر اي لا يخ-في عن اعين الناس عند قضاء الحاجة قوله بالنميمة هي نقل الكلام علي سبيل الافساد قوله بعسيب بفتح العين المهملة وكسر السين المهملة وهو سعف لم ينبت عليه الخوص	13737	7112032055995250684	130	228.0	104	172	75.5813980102539	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	true	-2847359900236770886	225	264	1147	1336	1522	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما ه-ذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي ه-ذا واحدا وعلي ه-ذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	3608	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13737	false	946344450448539535	0	39	0	192	1527	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هاذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي هاذا واحدا وعلي هاذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لع ييبسا	13737	7112032055995250684	188	360.0	149	192	97.91666412353516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3609	true	-8556323228874869353	128	230	631	1125	1484	300	48 باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب قد ينازع في تسمية هذا غيبة بل هو نصيحة والريب----------------------------------------------------------------------- جمع ريبة وهي الشك والتهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	3609	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13738	false	1107076254216166871	128	229	660	1163	1533	300	48 باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب اي------------------------------------------------------- هذا باب في بيان جواز اغتياب اهل الفساد والريب بكسر الراء وفتح الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة وهو جمع ريبة وهي الشك والتهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت--- رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام---- اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	13738	7112032055995250684	410	759.5	324	565	72.56636810302734	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	true	-5754015061287889569	156	205	794	1041	1495	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذ---يفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات يرفع الحديث اي حديث الناس وكلامهم قتات بقاف ومثناة مكررة هو النمام	3610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13739	false	-4510838847484292349	218	265	1137	1372	1556	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال له حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات مطابقته للترجمة في معني الحديث فان القتات--------------- هو النمام	13739	7112032055995250684	190	356.0	150	250	76.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	true	-5754015061287889569	226	295	1139	1475	1495	300	لا يدخل الجنة اي مع السابقين او محمول علي الم------------------------ستحل AUTO 51 باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور------------ باب--- قول الله عز وجل واجتنبوا قول الزور الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن --------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده	3610	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13740	false	1428459335456991083	133	227	665	1141	1501	300	لا يدخلها دخول الفاءز-----ين او يحم-ل علي المستحل بغير تاويل مع العلم بالتحريم 15 باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج اي هذا باب في قول الله عز وجل واجتنبوا قول الزور والزور الكذب قيل له ذلك لكونه ماءلا عن الحق والزور بالفتح الميل وقال ابن الاثير الزور الكذب والتهمة والباطل 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده	13740	7112032055995250684	298	499.0	235	486	61.316871643066406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3611	true	2259588873156031030	111	151	551	746	1457	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وه-ءلاء بوجه	3611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13742	false	-5678672245817994361	88	128	450	647	1522	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وهاءلاء بوجه	13742	7112032055995250684	195	380.0	155	197	98.98477172851562	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3611	true	2259588873156031030	171	273	842	1324	1457	300	انه منهم ومخالف للاخرين مبغض لهم اذ لو اتي كل طاءفة بالاصلاح -------كان محمودا AUTO 53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه------- باب ----------من اخبر------- صاحبه ب--------ما يقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد به-ذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر قسم اي في حنين رجل سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد في باب ما كان------------------------- يعطي المءلفة	3611	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13743	false	-1934554951754258277	0	196	0	946	1476	300	انه منهم ومخالف للاخرين مبغض لهم اذ لو اتي كل طاءفة بالاصلاح ونحوه لكان محمودا----- 53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه اي هذا باب في بيان جواز اخبار الرجل صاحبه بما سمع مما يقال فيه اي في حقه ولكن بشرط ان يقصد النصيحة ويتحري الصدق ويجتنب الاذي الا يري ان ابن مسعود رضي الله عنه حين اخبر الشارع بقول الانصاري فيه هذه قسمة ما اريد بها وجه الله لم يقل له اتيت بما لا يجوز بل رضي بذلك وجاوبه بقوله يرحم الله موسي لقد او ذي باكثر من هذا فصبر ولم يكن هذا من النميمة 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهاذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هاذا فصبر مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح ما ابهم فيها وقد بيناه ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث مضي في الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة	13743	7112032055995250684	453	764.5	356	951	47.63406753540039	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	true	7261935753679046175	1	50	8	244	1459	300	باب ما يكره من التمادح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل----- الحديث	3612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13744	false	-7876062922815167279	130	235	638	1148	1485	300	باب ما يكره من التمادح اي هذا باب في بيان ما يكره من التمادح بين الناس الذي فيه الاطراء ومجاوزة الحد وهو المراد من الترجمة لان الحديث يدل علي هذا قال بعضهم هو مدح كل من الشخصين الاخر قلت ليس كذلك هذا الذي قاله باب المفاعلة وهذا من باب التفاعل لمشاركة القوم ومن له ادني مسكة من الصرف يعرف هذا 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل انظر الحديث	13744	7112032055995250684	236	418.0	187	510	46.27450942993164	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	true	7261935753679046175	17	136	90	668	1459	300	بن عبد الله بن ابي بردة عن---- ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل الحديث الاول ويطريه هو------------------------------------------------------------- مجاوزة الحد --في المدح قطعتم هو--------------------- مجاز عن الاهلاك ا--ي اوقعتموه في الاعجاب بنفسه الموجب لهلاك دينه 6061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا-ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا -قال وهيب عن خالد ويلك	3612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13745	false	-8934084120439827700	123	239	648	1211	1516	300	بن عبد الله------- يروي عن جده ابي بردة عن ابي موسي و--------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مر في الشهادات باب ما يكره من الاطناب في المدح قوله ويطريه من الاطراء وهو مجاوزة الحد قوله ا---و قطعتم شك من الراوي وقطع الظهر مجاز عن الاهلاك يعني اوقعتموه في الاعجاب بنفسه الموجب لهلاك دينه 1061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا وقال وهيب عن خالد ويلك	13745	7112032055995250684	446	796.5	350	671	66.46795654296875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	true	7261935753679046175	143	272	711	1327	1459	300	لكن هذا ا-هلاك في الدين وقد يكون في الدنيا وقطع الرقبة اهلاك في البدن لا محالة بفتح الميم الابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسيبه الله ا--------------------------------ي يحاسبه علي علمه الذي يحيط بحقيقة حاله والجم-لة اعتراضية وقال الطيبي هو من تتمة القول والجملة الشرطية حال من فاعل فليقل و علي الله فيه معني الوجوب والقطع والمعني فليقل احسب فلانا كيت وكيت ان كان بحسب ذلك والله يعلم سره فيما فعل فهو مجازي به ولا يقول ا------------------------------------------------------------------------------تيقن ولا يزكي اي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقطع علي عاقبة احد ولا علي ما في ضميره فان ذلك مغيب عن---------------------------------------------------ه وقال وهيب قد وصله من بعد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 باب من اثني علي اخيه بما يعلم------- باب------------------ من اثني علي اخي---------ه بما ي----------------------------------------------علم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا	3612	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13746	false	-936816996746928387	38	300	198	1462	1462	300	لكن هذا الهلاك في الدين وذاك من جهة الدنيا قوله---------------------- لا محالة بفتح الميم اي لا بد والميم زاءدة قوله ان كان يري بضم الياء اي يظن ووقع في رواية يزيد بن زريع ان كان يعلم ذلك وكذا في رواية وهيب قوله وحسيبه الله بفتح الحاء وكسر السين المهملة يعني يحاسبه علي عمله الذي يعلم بحقيقة حاله وهي جملة اعتراضية وقال الطيبي هي من تتمة القول والجملة الشرطية حال من فاعل فليقل و-علي الله فيه معني الوجوب والقطع والمعني فليقل احسب فلانا كيت وكيت ان كان يحسب ذلك والله يعلم سره فيما فعل فهو يجازي--ه ولا يق-ل اتيقن انه محسن والله شاهد عليه علي الجزم وان الله يجب عليه ان يفعل به كذا وكذا قوله ولا يزكي علي صيغة المعلوم و احدا منصوب به في رواية الكشميهني والضمير في يزكي للمخاطب وعن ابي ذر عن المستملي والسرخسي علي صيغة المجهول واحد بالرفع ومعناه لا يقطع علي عاقبة احد ولا علي ما في ضميره لان ذلك مغيب عنه قوله ولا يزكي خبر معناه النهي اي لا يزكي احدا قوله وقال وهيب مصغر وهب بن خالد البصري عن خالدا لحذاء بسنده المذكور فيما سياتي قوله ويلك موضع ويحك وكلمة ويلك كلمة حزن وهلاك وقيل ويح وويل بمعني واحد وتعليق وهيب هذا ياتي موصولا في باب ما جاء في قول الرجل ويلك 55 باب من اثني علي اخيه بما يعلم اي هذا باب في بيان جواز ثناء من اثني علي اخيه اي صاحبه بما يعلم فيه ولكن بشرط ان لا يطري ولا يزيد علي ما يعلم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا-	13746	7112032055995250684	531	849.0	416	1291	41.13090515136719	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	true	9214253259737748278	0	88	0	417	1459	300	العشرة اما لان -----------العدد لا ينفي الزاءد او ا-----ن العشرة------ بشرو----ا دفع------ة والا فالحسن والحسين ب-----------------------------------------اتفاق وكذا ازواجه صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين من اهل الجنة واما حصر------------------------------------------------------ سعد فاما لانه لم يسمع في-------------------- غيره او يقيد كونه حال المشي علي الارض 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	3613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13747	false	3706540528432593819	31	133	141	636	1449	300	العشرة واجيب بان التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين بشروا بها دفعة واحدة والا فالحسن والحسين وامهما وازواج النبي صلي الله عليه وسلم بالاتفاق ----------------------------------------------من اهل الجنة قيل مفهوم التركيب انه منحصر في عبد الله فقط واجيب بان غايته ان سعد ----------لم يسمع ذلك منه او لم يقل لاحد غير-------------ه حال المشي علي الارض 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	13747	7112032055995250684	327	541.0	256	564	57.978721618652344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	true	9214253259737748278	130	178	622	876	1459	300	56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون------ وقوله انما بغيكم علي انفسكم----- ثم بغي عليه لينصرنه الله و---------------------------------------ترك اثارة الشر علي مسلم او ----------------------------------------------------------------------كافر باب قول الله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان	3613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13748	false	-4615209924854149388	66	134	333	702	1670	300	56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشار والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل وقوله انما بغيكم علي انفسكم يونس ثم بغي عليه لينصرنه الله اشار البخاري بايراد هذه الايات الي وجوب ترك اثارة الشر علي مسلم او كافر يدل عليه قوله والاحسان اي الي المسء وترك معاقبته علي اساءته وفي رواية ابي ذر وال-----نسفي ان الله يامر بالعدل والاحسان	13748	7112032055995250684	233	414.5	188	374	62.29946517944336	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	true	9214253259737748278	160	292	789	1419	1459	300	الله وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر باب--------------------- قول الله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل قوله ثم بغي عليه اي ظلم وفي بعض النسخ ومن بغي عليه وهو خلاف التلاوة--------------------------------------------------------- 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عا-----------ءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	3613	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13749	false	-1281241948960328062	117	254	570	1232	1463	300	ظلمه وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر وترك مجرور عطفا علي قوله قول الله تعالي اي--------------------------------------------------------- وفي بيان وجوب ترك اثارة الشر اي تهييجه علي مسلم او كافر وحال المسلم يقتضي اطفاء الشر عن الناس اجمعين 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	13749	7112032055995250684	524	978.5	410	719	72.87899780273438	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3614	true	-8602214500898640193	8	51	45	253	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	3614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13749	false	-1281241948960328062	249	292	1207	1415	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	13749	7112032055995250684	208	416.0	165	208	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3614	true	-8602214500898640193	174	218	879	1106	1522	300	6064 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	3614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13752	false	8215483706723716637	25	69	128	355	1549	300	6064 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	13752	7112032055995250684	227	454.0	183	227	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3614	true	-8602214500898640193	186	259	938	1303	1522	300	بن منبه عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغض------------وا وكونوا عباد الله اخوانا الحديث الاول الظن اكذب الحديث اي اكثر كذبا من الكلام والكذب وان كان من صفات الاقوال الا ان المراد هنا عدم مطابقة الواقع سواء لا كان قولا ام لا وقد سبق الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح في باب لا يخطب علي خطبة اخيه	3614	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14516	false	-3954885425939106137	171	244	889	1250	1552	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا و------------------------لا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته لاثر عقبة ظاهرة في قوله اياكم والظن ووهيب مصغر وهب هو ابن خالد البصري يروي عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب النكاح في باب لا يخطب علي خطبة اخيه	14516	7112032055995250684	171	272.0	136	495	34.54545593261719	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3615	true	6741613708485761196	184	233	958	1211	1536	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	3615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13754	false	8926198849803261546	241	290	1232	1485	1544	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	13754	7112032055995250684	253	506.0	204	253	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3615	true	6741613708485761196	233	300	1211	1536	1536	300	ولا تناجشوا من النجش بالنون والجيم و------المعجمة وهو ان يزيد في ثمن المبيع بلا رغبة ليخدع غير-------ه فيزيد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 59 باب ما يكون من الظن------- باب-------- ما يكون------ من الظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6067 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ---عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين-	3615	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13755	false	-817835574782822258	41	200	205	1001	1524	300	ولا تناجشوا من النجش بالنون والجيم والشين المعجمة وهو ان يزيد في ثمن المبيع بلا رغبة ليخدع غيره فيوقعه فيزاد عليه وقد مر هذا في البيوع ووقع في جميع الروايات عن مالك بلفظ ولا تنافسوا وكذا اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي التميمي واخرج من طريق الاعمش عن ابي صالح بلفظ لا تناجشوا كما وقع عند البخاري رحمه الله والمنافسة هي التنافس وهي الرغبة في الشء والانفراد به وهو من الشء النفيس الجيد في نوعه 59 باب ما يكون من الظن اي هذا باب في بيان ما يكون جوازه من الظن هكذا وقعت هذه الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية النسفي ولابي ذر عن الكشميهني باب ما يجوز من الظن وفي رواية القابسي والجرجاني باب ما يكره من الظن ورواية ابي ذر انسب لسياق الحديث 6067 حد-------------------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين	13755	7112032055995250684	301	509.5	239	815	36.93251419067383	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	true	-4681025652355114315	8	62	43	305	1497	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفا---ن ديننا الذي نحن علي-----------------------------------------------ه في بعضها ما يكره وفي بعضها ما يجوز واستشكل بان الحديث صيغته---------------------------------------- نفي الظن واجيب بان المنفي فيه وفي مثله موضوع لظن النفي عرفا ففي ما -------------------------------------------------------اظن زيدا في الدار اظنه ليس في الدار	3616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13755	false	-817835574782822258	180	248	897	1245	1524	300	قال---- النبي صلي الله عليه وسلم --ما -----------------اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين انظر الحديث 6067 طرفه في قيل لا مطابقة بي--------------------------ن الحديث والترجمة لان في الترجمة اثبات الظن وفي الحديث نفي الظن واجيب بان ال-نفي في الحديث--------- لظن النفي لا لنفي الظن فلاتنا في بينهما وقال الكرماني العرف في قول القاءل ما اظن زيدا في الدار اظنه ليس في الدار	13755	7112032055995250684	155	187.5	119	407	38.08353805541992	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	true	-4681025652355114315	0	158	0	773	1497	300	6068 حدثنا ابن ب-----كير حدثنا الليث به-ذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه في بعضها ما يكره وفي بعضها ما يجوز واستشكل بان الحديث صيغته نفي الظن واجيب بان المنفي فيه وفي مثله موضوع لظن النفي عرفا ففي ما اظن زيدا في الدار اظنه ليس في الدار وانما عدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاصل تحقيقا للنصفة وان صاحبه برء من المجازفة حري بالمناصفة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 60 باب ستر المءمن علي نفسه------- باب-------- ستر المءمن علي نفسه-------------------- 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	3616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13756	false	703635208840910280	84	251	402	1219	1475	300	6068 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث بهاذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن يحيي بن عبد الله بن بكير بضم الباء الموحدة ابي زكريا المخزومي المصري عن الليث بن سعد بهذا ا-----------------------------ي بالحديث المذكور قوله وقالت اي عاءشة دخل علي بتشديد الياء والنبي مرفوع لانه فاعل دخل ويوما نصب علي الظرف 60 باب ستر المءمن علي نفسه اي هذا باب في بيان ستر المءمن علي نفسه اذا صدر منه ما يعاب 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذ-----ا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	13756	7112032055995250684	532	830.0	420	1027	51.80136489868164	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	true	-4681025652355114315	272	300	1367	1497	1497	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي-	3616	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13758	false	8661520731156599461	184	212	940	1071	1532	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي	13758	7112032055995250684	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	true	2321932462682795871	0	118	0	627	1553	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فتقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم الثاني النجوي المساررة اي التي تقع بين الله تعالي وعبده------------------ المءمن يوم القيامة يدنو اي يقرب منزلته ورتبته كنفه اي ستره حتي تحيط به عنايته التامة فيقول عملت بالخطاب مرتين متعلق بالقول لا بالعمل فيقرره اي يجعله مقرا والحديث من المتشابه ففيه الطريقان التفويض والتاويل وفيه سعة رحمة الله تعالي حيث يذكره بالمعاصي سرا ثم يغفر له وسبق الحديث في اول كتاب المظالم ووجه دخول الحديث وهو ستر الله في الترجمة بالستر علي نفسه ان ستر الله مستلزم لستره وقيل لان ا-------فعال العباد مخلوقة لله	3617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13758	false	8661520731156599461	212	276	1071	1389	1532	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترح عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم قيل لا مطابقة--------------------- بين الحديث والترجمة لان الترجمة في ستر المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي-------------------------------------ث -في ستر الله عز وجل واجيب ب-------------ان ستر الله مستلزم لستره وقيل هو ستره اذا فعال العب-د مخلوقة لله	13758	7112032055995250684	246	399.0	193	652	37.73006057739258	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	true	2321932462682795871	34	210	167	1089	1553	300	النجو---ي المساررة اي التي تقع بين الله تعالي و-----عبده المءمن يوم القيامة----- يدنو اي يقرب منزلته ورتبت-------------------------ه كنفه اي ستره----------------------------------- حتي تحيط به عنايته التامة فيقول---------------------------------------------------------------- عملت ب----الخطاب--------- مرتين متعلق بالقول لا بالعمل----- فيقرره اي يجعله مقرا----- والحديث من المتشابه ففيه الطريقان التفويض و--التاويل وفيه سعة رحمة الله تعالي حيث يذكره بالمعاصي سرا ثم يغفر له وسبق الحديث في اول كتاب المظالم ووجه دخول الحديث وهو ستر الله في الترجمة بالستر علي نفسه ان ستر الله مستلزم لستره وقيل لان افعال العباد مخلوقة لله اي فستر العبد نفسه هو ستر الله عليه AUTO 61 باب الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد ثاني عطفه مست-----كبر في نفسه عطفه رقبته باب الكبر قوله ثاني عطفه بكسر العين اي رقبته قال-------------- في الكشاف هو عبارة عن الكبر والخيلاء كتصعير الخد ولي الجيد قال وثاني عطفه بالفتح مانع لعطفه 6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	3617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13759	false	5714504267624373787	45	256	221	1323	1576	300	النجوي هي المسا-رة ا---لتي تقع بين الله عز وجل وبين عبده المءمن يوم القيامة قوله يدنو من الدنو وهو القرب الربي لا القرب المكاني قوله كنفه بفتح الكاف والنون بعدهما فاء وهو الساتر اي حتي يحيط به عنايته التامة وقد صحفه بعضهم تصحيفا شنيعا فقال بالتاء المثناة من فوق بدل النون قوله عملت بلفظ الخطاب كذا وكذا مرتين متعلق بالقول لا بالعمل قوله فيقرره اي يجعله مقرا بذلك والحديث من المتشابهات فحكمه------ التفويض او التاويل بما يليق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 باب الكبر اي هذا باب في بيان ذم الكبر بكسر الكاف وسكون الباء الموحدة وهو ثمرة العجب وقد هلك بها كثير من العلماء والعباد والزهاد والكبر والتكبر والاستكبار متقارب والتكبر هو الحالة التي يتخصص بها الانسان من اعجابه بنفسه وذلك ان يري نفسه اكبر من غيره واعظم ذلك ان يتكبر علي ربه بان يمتنع من قبول الحق والاذعان له بالتوحيد والطاعة وقال مجاهد ثاني عطفه الحج مستكبر في نفسه عطفه رقبته ومن طريق السدي ثاني عطفه اي معرض من العظمة وعن مجاهد انها نزلت في النضر بن الحارث------------------------------------------------------------------------- 6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	13759	7112032055995250684	500	754.5	397	1420	35.21126937866211	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	true	2321932462682795871	205	243	1064	1253	1553	300	النار كل عتل جواظ مستكبر-------------- 6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق له حيث شاءت	3617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13760	false	-8808005475589176753	111	150	609	812	1618	300	النار وليس المراد الاستيعاب في الطرفين 6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	13760	7112032055995250684	173	320.0	137	203	85.22167205810547	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	true	2321932462682795871	0	33	0	160	1553	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فتقول نعم ويقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	3617	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	230	263	1233	1395	1601	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	15472	7112032055995250684	158	304.0	125	162	97.5308609008789	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3618	true	1680002444299484064	12	119	62	599	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المراد لازم ذلك وهو الرفق والانقياد اي كان من خلقه انه لو كان لامة حاجة الي بعض مواضع المدينة والتمست--- مساعدته--------------- واحتاج --ان يمشي معها لحاجتها لم يتخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه انواع من المبالغة حيث------- ذكر المراة لا الرجل والامة من اي الاماء كانت لا ال------------------------حرة وحيث --قال- حيث شاءت----------- وعبر---- بالاخذ باليد الذي هو غاية التصرف ونحوه صلي الله عليه وسلم AUTO 62 باب الهجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث باب الهجرة المراد بها هنا مفارقة اخيه المءمن لا مفارقة الوطن 6073 و 6074 و---------------------- 6075 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن	3618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13761	false	-1373696665944695037	28	300	154	1508	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه المرتبة هو --------------------------------انه لو كان لامة حاجة الي بعض مواضع المدينة وتلتمس منه مساعدتها في تلك الحاجة واحتاجت بان يمشي معها لقضاءها لما تخلف عن ذلك حتي يقضي حاجتها قوله فتنطلق به حيث شاءت وفي رواية احمد فتنطلق به في حاجتها وله من طريق علي بن يزيد عن انس ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء وتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تنزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت واخرجه ابن ماجه من هذا الوجه وهذا دليل علي مزيد تواضعه وبراءته من جميع انواع الكبر صلي الله عليه وسلم وفيه انواع من المبالغة من جهة انه ذكر المراة لا الرجل والامة ل------------------ا الحرة وعمم بلفظ الاماء اي امة كانت وبقوله حيث شاءت من الامكنة وعبر عنه بالاخذ باليد الذي هو غاية التصرف ونحوه------------------------ 62 باب الهجرة اي هذا باب في بيان ذم الهجرة بكسر الهاء وسكون الجيم وهي مفارقة كلام اخيه المءمن مع تلافيهما واعراض كل واحد منهما عن صاحبه عند الاجتماع وليس المراد بالهجرة هنا مفارقة الوطن الي غيره فان هذه تقدم حكمها وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث وقول مجرور عطفا علي الهجرة اي وفي بيان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد وصله في الباب عن ابي ايوب علي ما ياتي قوله فوق ثلاث ويروي فوق ثلاث ليال وقد مضي الكلام فيه عن قريب وقال النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر ن ثلاث ليال بالنص ويباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض 6075 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن-	13761	7112032055995250684	358	487.5	284	1429	25.0524845123291	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3618	true	1680002444299484064	119	300	599	1527	1527	300	الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ل-امها ان عاءشة حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال ه-ذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذ-لك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحم-ن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عما قد علمت من الهجرة-	3618	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13762	false	7697752982635886133	0	181	0	931	1544	300	الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ل امها ان عاءشة حدثت ان عبد----- بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هاذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذالك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمان مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عما قد علمت من الهجرة	13762	7112032055995250684	923	1799.0	744	936	98.61111450195312	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3619	true	-7844975058920480124	247	284	1268	1453	1542	300	تهجر- عاءشة ا--------بن الزبير رضي الله عنه--------- ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------- لان الهجر------------- ترك الكلام عند التلاقي وعاءشة لم تكن تلقاه فتعرض عن السلام عليه -انما كانت من وراء الحجاب ولا-------- يدخل عليها احد الا باذن فلم يكن ذلك	3619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13762	false	7697752982635886133	239	300	1241	1544	1544	300	لهجرة عاءشة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم اكثر من ثلاثة ايام فان قلت لم هجرت عاءشة اكثر من ثلاثة ايام قلت معني الهجرة المذمومة لا يصدق علي هجرتها لان الهجرة المذمومة هي ترك الكلام عند التلاقي وعاءشة لم تكن تلقاه فتعرض عن السلام عليه وانما كانت من وراء --حجاب ولم يكن احد يدخل عليها---- الا باذن فلم يكن ذلك-	13762	7112032055995250684	175	252.5	140	310	56.45161437988281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3619	true	-7844975058920480124	0	49	0	259	1542	300	فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذ-لك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذ-لك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها----- الحديث	3619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13762	false	7697752982635886133	181	231	931	1197	1544	300	فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذالك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذالك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها انظر الحديث	13762	7112032055995250684	259	501.0	210	266	97.36842346191406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3619	true	-7844975058920480124	115	251	595	1290	1542	300	اشفع بكس----ر الفاء الشديدة اي لا اقبل الشفاعة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا اتحنث الي نذري اي في يمين--------ي منتهيا الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انشدكما----- بضم الشين من -نشدت فلانا اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بال-----له لما بتخفيف الميم و ما زاءدة وبتشديدها---- بمعني الا كما ف-----ي ان كل نفس لما عليها حافظ الطارق ----اي ما اطلب منكم- الا الادخال قال في المفصل نشدتك بالله الا فعلت معناه لا اطلب منك الا فعلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعتي اي قطيع--ة الرحم لان عاءشة----- خالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي-------------ناشدانها اي------------- ما يطلبان منها الا التكلم معه وقبول العذر منه م-----ن الهجرة بيان ما قد ع-----ملت من التذكرة اي--- التذك-ر بالصلة وبالعفو و-كظم الغيظ ونحوه والتحريج اي التضييق والنسبة الي الحرج وانه لا تحل الهجرة ونحو--ه واعتقت اي كفارة ليمينها وعلم بذلك------ ان النذر المراد به---- اليمين وسبق الحديث في كتاب الانبياء قال ط لم تهجر عاءشة------------------- ابن الزبير	3619	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13765	false	-2878738613228853578	3	275	14	1444	1563	300	اشفع فيه بكسر الفاء المشددة اي لا اقبل الشفاعة فيه قوله ابدا هنو رواية الكشميهني وفي رواية غيره احدا وجمع بين اللفظين في رواية عبد الرحمن بن خالد ورواية معمر قوله ولا اتحنث الي نذري اي لا اتحنث في نذري منتهيا اليه وفي رواية معمر ولا احنث في نذري قوله فلما طال ذلك اي هجر عاءشة علي عبد الله ابن الزبير كلم المسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة الزهري وعبد الرحمن بن اسود بن عبد يغوث الزهري وكانا من اخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله انشدكما الله بضم الدال من انشدت فلانا اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بالله قوله لما بتخفيف الميم و-ما زاءدة وبتشديدها وهو بمعني الا كقوله تعالي ان كل نفس لما عليها حافظ الطارق ومعناه ما اطلب منكما الا الادخال قال الزمخشري نش-دتك بالله الا فعلت معناه ما اطلب منك الا فعلك وفي رواية الكشميهني الا ادخلتماني وفي رواية الاوزاعي فسالهما ان يشتملا عليه بارديتهما قوله فانها اي فان الحالة وفي رواية الكشميهني فانه اي فان الشان قوله تنذر قطيعتي اي قطع صلة الرحم لان عاءشة كانت خالته وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله اندخل الهمزة فيه للاستخبار قوله كلنا وفي رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله وطفق اي جعل يناشدها قوله بناشدانها الا ما كلمته اي ما يطلبان منها الا التكلم معه وقبول العذر منه قوله من الهجرة بيان ما قد علمت قوله من التذكرة اي من التذكير بالصلة -بالعفو وبكظم الغيظ قول-ه والتحريج اي التضييق والنسبة الي الحرج بالحاء المهملة والجيم قوله واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة علم منه ان------ المراد بالنذر اليمين و-----------في----- التوضي-ح قول---------- عاءشة علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير	13765	7112032055995250684	567	824.5	448	1467	38.650306701660156	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3620	true	6999480961853448164	17	130	90	646	1475	300	6076 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال الثاني فوق ثلاث اي فما دونها جاءز لان الادمي مجبول علي الغضب وضيق الصدر وسوء الخلق والغالب انه يزول من المءمن او يقل بعد الثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض ه-ذا ويعرض ه-ذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	3620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13766	false	-1673372798099475194	32	156	163	765	1466	300	6076 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث هذا الحديث مضي في باب ما ينهي عن التحاسد عن ابي هريرة ومضي ايضا عنه في الباب الذي يليه ومضي الكلام فيه مستقصي وهناك روي مالك عن ابي الزناد وهنا روي عن ابن شهاب 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هاذا ويعرض هاذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	13766	7112032055995250684	430	697.0	341	728	59.06593322753906	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3620	true	6999480961853448164	143	281	721	1374	1475	300	وفيه ان الهجرة تنتهي بالسلام AUTO---------------------- 63 باب ما يجوز من الهجران لمن ----------------------------------------------عصي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة باب ما يجوز من الهجران لمن عصي---------- قوله وقال كعب سبق في المغازي حين ليس ظرفا ل قال بل لمحذوف اي ---------كان كذا وكذا عن كلامنا اي هو---------------------------- مع صاحبيه مرارة بن الربيع وهلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6078 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك اجل اي نعم ووجه مطابقة الحديث-------- للترجمة	3620	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13767	false	-78478063312362052	5	248	30	1235	1496	300	وفيه ان الهجرة تنتهي بالسلام وقد مضي الكلام فيه عن قريب 63 باب ما يجوز من الهجران لمن عصي اي هذا باب في بيان ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال المهلب غرض البخاري من هذا الباب ان يبين صفة الهجران الجاءز وان ذلك متنوع علي قدر الاجرام فمن كان جرمه كثيرا فينبغي هجرانه واجتنابه وترك مكالمته كما جاء في كعب بن مالك وصاحبيه وما كان من المغاضبة بين الاهل والاخوان فالهجران الجاءز فيها ترك التحية والتسمية وبسط الوجه كما فعلت عاءشة في مغاضبتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة اي قال كعب بن مالك الانصاري رضي الله عنه قوله حين تخلف في غزوة تبوك وهو-- ليس ظرفا ل-قال بل لمحذوف اي حين تخلف كان كذا وكذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلام معه مع صاحبيه مرارة بن الربيع وهلال بن امية الثلاثة الذين خلفوا وذكر ان زمان هجر المسلمين عنهم كان خمسين ليلة وهذا الذي ذكره طرف من حديث طويل مستوفي في اخر المغازي 6078 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك انظر------------------ الحديث مطابقته للترجمة	13767	7112032055995250684	562	990.0	441	1226	45.84012985229492	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	163	217	853	1119	1527	300	هشام عن معمر وقال------ الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب ف---اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	162	215	796	1050	1502	300	يحيي بن بكير -قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا ل---------------ابي بكر	2638	7112032055995250684	225	383.5	175	275	81.81818389892578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	163	217	853	1119	1527	300	هشام عن معمر وقال------ الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	163	251	837	1271	1511	300	يحيي بن بكير -قال حدثنا الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	7616	7112032055995250684	229	387.0	179	439	52.16400909423828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	167	219	871	1126	1527	300	الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	47	103	260	539	1538	300	الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	10521	7112032055995250684	221	392.5	174	283	78.09187316894531	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	94	125	515	668	1527	300	مغاضبة عاءشة رضي الله عنها من--- الغيرة التي عفي عنها للنساء ولولا ذلك لكان عليها من الحرج في ذلك--------- ما فيه لان الغضب علي النبي صلي الله عليه وسلم كبيرة عظيمة	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13767	false	-78478063312362052	268	300	1341	1496	1496	300	مغاضبة عاءشة رضي الله عنها هي من الغيرة التي عفي عنها للنساء ولولا ذلك لكان عليها--------- في ذلك من الحرج ما فيه لان الغضب علي النبي صلي الله عليه وسلم كبيرة عظيمة-	13767	7112032055995250684	141	257.0	113	165	85.45454406738281	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	159	252	827	1273	1527	300	6079 حدثنا ابراهيم-------- اخبرنا هشام عن معمر وق-ال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في ه-ذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	162	258	835	1292	1510	300	6079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح قال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ام اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في هاذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج	13768	7112032055995250684	443	862.5	350	457	96.9365463256836	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	true	-5707743907926563421	125	159	668	827	1527	300	وفي قولها الا اسمك دلالة علي ان قلبها مملوء من المحبة و-------غيرة--- النساء انما هي لفرط المحبة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشي-------ا باب--------- هل يزور------ صاحبه كل يوم	3621	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	0	86	0	420	1510	300	وفي قولها الا اسمك دلالة علي ان قلبها مملوء من المحبة وانما الغيرة في النساء-------- لفرط المحبة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان الكلابي والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن عبد الله بن نمير قوله اجل بوزن نعم وبمعناه وقال الاخفش الا ان نعم احسن من اجل في جواب الاستفهام واجل احسن من نعم في التصديق 64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشية اي هذا باب يذكر فيه هل يزور الشخص صاحبه كل يوم	13768	7112032055995250684	147	222.5	115	428	34.345794677734375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	true	8229352824554692548	13	67	69	322	1446	300	الصيام 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت في الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم	3622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13770	false	-6495659154477900281	231	285	1133	1386	1471	300	الصيام 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم	13770	7112032055995250684	251	500.0	197	253	99.20948791503906	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	true	8229352824554692548	83	222	402	1051	1446	300	ان الزاءر----------------------------- يدعو للمزور ولاهل بيته ونحو ذلك AUTO 66 باب من تجمل للوفود-------------------- باب من تجمل للوفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 6081 حدثنا عبد الله بن محمد حذثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحي-ي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر ه--ذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مض-ي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب له-ذا الحديث	3622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13771	false	-22800836789001685	83	275	391	1343	1469	300	ان الزاءر اذا اكرمه المزور ينبغي له ان يدعو له---- ولاهل بيته-------------- 66 باب من تجمل للوفود اي هذا باب في بيان جواز من تجمل بالاشياء المباحة وهو علي وزن تفعل بالتشديد من التجمل وهو تحسين الرجل هيءته باحسن الثياب والتزين بالزي الحسن قوله للوفود جمع وفد والوفد جمع وافدوهم القوم الذين يجتمعون ويردون البلاد وكذلك الذين يقصدون الامراء لزيارة واسترفاد وانتجاع وغير ذلك تقول وفد يفد فهو وافد وفدته فوفد 6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحياي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هاذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضاي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهاذا الحديث	13771	7112032055995250684	619	1146.5	485	970	63.81443405151367	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	true	8229352824554692548	101	222	490	1051	1446	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حذثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحي-ي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر ه--ذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مض-ي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب له-ذا الحديث	3622	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13773	false	7684211524660049126	153	274	813	1379	1510	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحياي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هاذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضاي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهاذا الحديث	13773	7112032055995250684	558	1094.0	438	566	98.5865707397461	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	true	7999575060311654420	81	121	420	615	1548	300	حدثنا محمد بن --صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك----------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	3623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07611	false	8494465593089322147	150	195	760	977	1525	300	حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا عاصم قال قلت ل انس رضي الله تعالي عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	7611	7112032055995250684	186	341.5	147	217	85.71428680419922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	true	7999575060311654420	0	143	0	737	1548	300	المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع باب الاخاء اي المءاخاة والحلف بالكسر العهد وحالفه عاهده وقال ابو جحيفة موصول فيما سبق وقال عبد الرحمن موصول في البيوع 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحم-ن فاخ-ي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-لم ولو بشاة الحديث الاول اولم اي ل---------------------------------------------------------------------------------انه تزوج وسبق الحديث مبسوطا وشرحه اول البيوع 6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في د---------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ال-------ثاني لا حلف اي لانه للات-------------فاق والاسلام قد جمعهم والف بين --قلوبهم فلا حاجة اليه لانهم كانوا يتحالفون في الجاهلية لان الكلمة	3623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13775	false	-7172751695013562777	130	298	696	1547	1554	300	المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع هذا التعليق طرف من حديث مضي موصولا في فضاءل الانصار------------------------------------------------------------------ 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمان فاخاي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة يحيي هو القطان وحميد هو ابن ابي حميد الطويل والحديث فيه اختصار ومر في اول البيع مطولا وانما قال او لم لانه تزوج بعد الحلف-------------------------- 6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل انس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري انظر الحديث 2294 وطرفه عاصم هو ابن سليمان الاحول والحديث مضي في الكفالة بعين هذا الاسناد والمتن وسيجء في الاعتصام قوله لا حلف في الاسلام لان الحلف للانفاق والاسلام قد جمعهم والف بين القلوب-- فلا حاجة اليه و-----كانوا يتحالفون في الجاهلية لان الكلمة	13775	7112032055995250684	545	936.0	431	950	57.3684196472168	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	true	7999575060311654420	109	251	556	1304	1548	300	قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم---- بين قريش والانصار في داري الثاني لا حلف اي لانه للاتفاق والاسلام قد جمعهم والف بين قلوبهم فلا حاجة اليه لانهم كانوا يتحالفون في الجاهلية لان الكلمة غير مجتمعة والجمع بين هذا وبين قوله قد حالف ا------------------------------------ن المنفي--- المعاهدة الجاهلية والمثبت هو المءاخاة وقال -----ن لا حلف في الاسلام ---اي حلف التوارث وما يمنع الشرع منه -اما المءاخاة ----------علي طاعة الله والتعاون علي البر فلم ينسخ انما المنسوخ ما يتعلق بالارث انتهي قلت وقد اوضحت ذلك فيما جمعته في الحلف وسميته وداءع التخالف في وقاءع التحالف بفواءد ولطاءف يجب السعي اليها AUTO 68 باب التبسم والضحك وقالت فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكي باب التبسم هو ظهور الاسنان عند التعجب بلا صوت فان كان مع --صوت قوي--------- يسمع الجيران-- مثلا ف-------------قهقهة والا	3623	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13776	false	2915191117666183500	3	94	16	493	1551	300	قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد حالف وبين قوله لا حلف في الاسلام منافاة لان المنفي هو المعاهدة الجاهلية والمثبت هو المءاخاة وقال النووي لا حلف في الاسلام معناه حلف التورات وما يمنع الشرع منه واما المءاخاة والمحالفة علي طاعة الله والتعاون علي البر فلم ينسخ انما المنسوخ ما يتعلق بالجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 68 باب التبسم والضحك اي هذا باب في بيان اباحة التبسم والضحك التبسم-------------------------------------------------------------------- ظهور الاسنان عند التعجب بلا صوت وان كان مع الصوت فهو اما بحيث يسمع --جيرانه ام لا فان كان فهو القهقهة والا	13776	7112032055995250684	333	430.0	265	836	39.83253479003906	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	true	-2892455436917395455	191	300	968	1501	1501	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------ ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال -----انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن-	3624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	99	215	503	1065	1475	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد---------- عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن	10222	7112032055995250684	459	753.0	361	604	75.99337768554688	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	true	-2892455436917395455	0	120	0	599	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رف------------------------------------------اعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خ-----الد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال--------------------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	167	286	829	1413	1487	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة ال---------------------------------------------------------قرظي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله ان-ي ك-نت تحت رفاعة فطلقني فبت طلا-------قي فتزوج-ت بعده عبد الرحمان بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة واخذت هدبة-- من جلبابها فسمع خالد ---------------------------------------بن سعيد قولها وهو بالباب لم -------يءذن له قالت فقال خالد-------------- يا ابا بكر الا تنهي هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	13477	7112032055995250684	377	564.0	291	729	51.71467590332031	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	true	-2892455436917395455	0	41	0	220	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير	3624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13776	false	2915191117666183500	259	300	1330	1551	1551	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمان بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمان بن الزبير-	13776	7112032055995250684	219	423.0	179	222	98.64865112304688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	true	-2892455436917395455	41	150	220	752	1501	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خالد ينادي--- ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك الحديث الاول -------------------------------------------------------------حبان بكسر------ المهملة و-شد-------ة الموحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبت اي قطع بتطليق الثلاث------------------- الزبير بفتح الزاي الهدبة---------------------------------- هي ما علي طرف الثوب من ا------------------------------------لخمل وابن سعيد بن العاص اي خالد بن -----------------	3624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13777	false	8442188682416209931	0	198	0	997	1504	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليوذن له فطفق خالد ينادي يا ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك مطابقته للترجمة في قوله وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وبمثل هذا الحديث عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة مضي في الطلاق في باب من قال لامراته انت علي حرام قوله رفاعة بكسر الراء القرظي بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة نسبة الي قريظة بن الخزرج وقريظة اخو النضير قوله فبت اي قطع بتطليق الثلاث قوله عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة قوله الهدبة بضم الهاء هي ما علي طرف الثوب من الخمل قوله ليءذن له علي صيغة المجهول قوله وابن سعيد هو خ---------الد بن العاص بن امية بن	13777	7112032055995250684	496	866.0	391	1006	49.304176330566406	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	true	-2892455436917395455	188	300	949	1501	1501	300	6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحم-ن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن-	3624	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	17	129	87	643	1483	300	6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن	13778	7112032055995250684	552	1084.0	441	556	99.28057861328125	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	true	772265603712863448	0	41	0	193	1488	300	رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	3625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	215	258	1065	1268	1475	300	رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	10222	7112032055995250684	190	355.5	149	203	93.59606170654297	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	true	772265603712863448	209	274	1046	1364	1488	300	حدثنا-------- موسي حدثنا ابراهيم اخبرن------ا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء------------------ل تصدق	3625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	221	299	1095	1461	1466	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فق-------------------------ال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق	12915	7112032055995250684	253	408.0	197	416	60.81730651855469	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	true	772265603712863448	0	41	0	193	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	3625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	129	170	643	836	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	13778	7112032055995250684	192	383.0	151	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	true	772265603712863448	42	172	200	849	1488	300	بابي اي مفدي به ايه بكسر الهمزة وسكون الياء وكسر الهاء اسم الفعل تقوله لمن تستزيد-----ه من حديث او عمل---- وان وصلت نونت-------------------------- فجا هو الطريق الواسع بين الجبلين وسبق الحديث في بدء الخلق في باب ابليس بفواءده--------------- 6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس عن عبد----- بن عمرو قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر	3625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13779	false	-1928547031935750025	44	182	231	932	1533	300	وامي اي مفدي ---ايه بكسر الهمزة وسكون الياء وكسر الهاء اسم الفعل تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه وان وصلت نونت قوله فجا بفتح الفاء وتشديد الجيم الطريق الواسع بين الجبلين وقال ابن فارس الفج الطريق الواسع ولم يقيده بقوله بين الجبلين 6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر	13779	7112032055995250684	587	1093.0	469	704	83.38068389892578	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	true	772265603712863448	173	299	856	1482	1488	300	نفتحها بالنصب اي لا نفارق الي ان نفتحها بالخبر كله اي حدثنا بجميع الخبر مستوفي وفي بعضها ---كله بالخبر بتقديم كله منصوبا اي حدثنا كل الحديث بلفظ الخبر لا ب----العنعنة وسبق شرحه في غزوة الطاءف------------------------------------------------------------- 6087 حدثنا موس-ي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	3625	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	54	189	273	951	1536	300	نفتحها بالنصب اي لا نفارق الي ان نفتحها قوله قال الحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي قوله كله بالخبر اي حد------------------ثنا كل الحديث بلفظ الخبر لا بلفظ العنعنة ويروي بالخبر كله اي حدثنا بجميع هذا الخبر وهذه رواية الاكثرين والاولي رواية الكشميهني 6087 حدثنا موساي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال فانتم اذا	13780	7112032055995250684	536	990.0	423	696	77.0114974975586	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	170	228	870	1152	1489	300	صلي الله عليه وسلم وزهده وكرمه تقدم في كتاب الجزية 6089 حدثنا ا----------------------------------بن نمير---- حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير -------------------قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي 6090 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09158	false	-63953187604800993	94	165	435	769	1439	300	صلي الله عليه وسلم حيث دعا لجرير حين شكا اليه من عدم ثباته علي الخيل 5303 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله تعالي عنه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي----- ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	9158	7112032055995250684	234	409.0	185	339	69.02655029296875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	82	154	443	782	1489	300	حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	135	203	710	1031	1533	300	حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	9366	7112032055995250684	287	499.5	224	359	79.94429016113281	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	75	154	406	782	1489	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	129	214	668	1065	1517	300	حدثنا ---اسماعيل بن عبد الله قال---- حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	13499	7112032055995250684	340	591.5	263	414	82.12560272216797	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	50	106	279	547	1489	300	اذن جواب وجزاء اي ان لم يكن افقر منكم فكلوا انتم اي انفاقا علي العيال لان الكفارة علي التراخي وسبق الحديث مشروحا في الصوم 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13781	false	-2722063019763346587	255	300	1349	1554	1554	300	اذا جواب وجزاء اي ان لم يكن افقر منكم فكلوا انتم حينءذ منه--------------------------------------------------------------- 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	13781	7112032055995250684	195	356.5	152	269	72.49070739746094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	261	300	1316	1489	1489	300	6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق هل علي المراة غسل اذا احتلمت-	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	244	283	1243	1418	1503	300	6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة غسل اذا احتلمت	13782	7112032055995250684	173	336.0	135	175	98.85713958740234	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	true	-7451238278262801861	106	165	547	844	1489	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الخامس نجر--------------------------اني بفتح النون وسكون الجيم نسبة الي------ بلدة باليمن وفي	3626	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	111	0	554	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فضحك واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري ابن اخي انس ابن مالك والحديث مضي في الخمس عن يحيي بن بكير وفي اللباس عن اسماعيل بن ابي اويس قوله برد البرد بضم الباء الموحدة نوع من الثياب معروف قوله نجراني بفتح النون وسكون الجيم نسبة الي نجران بلدة معروفة بين	13782	7112032055995250684	275	512.0	217	555	49.5495491027832	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3627	true	7152971388030039931	21	270	107	1384	1521	300	الماء اي المني اي يجب الغسل اذا احتلمت وانزلت----- فبم اي------- فباي شء حصل شبه الولد بالام او يشبه الام وفي بعضها فيم ب----------------الياء بدل الموحدة اي في اي شء من المشابهة بينهما لولا ان لها ما- ينعقد الولد منه قالوا في ماء الرجل قوة عاقدة وفي ماء المراة قوة منعقدة وسبق الحديث في كتاب الغسل وسبق في كتاب الانبياء انه اذا سبق مني الرجل منيها اشبه الوالد وان سبق منيها اشبهها 6092 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثامن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستجمعا من استجمع- اي اجتمع- وهو لازم ضا-حكا تمييز اي مجتمعا من جهة الضحك يعني ما رايته يضحك تماما لم يترك منه شيءا لهو-----اته جمع لهاة وهي الهنة المطيفة في اقصي سقف الفم وقيل ا---للحمة التي فيها و----الجمع بين هذا وبين حديث ظهور النواجذ في قصة الاعرابي ان عاءشة انما قالت ما رايت وابو هريرة شاهد ما لم تشاهده والمثبت مقدم فكان صلي الله عليه وسلم اكثر احواله التبسم وفي بعض الاحوال اعلي منه واقل من القهقهة وفي النادر عند افراط التعجب تبدو النواجذ علي عادة البشر وقيل تسمي الضواحك والانباب نواجذ ولهذا جاء في باب الصيام بلفظ الانياب قلت وهذا اولي بحمل الحديث عليه فعلي الاول فيه جواز القهقهة وكان اصحابه ايضا يضحكون والايمان في قلوبهم اعظم من الجبال وانما المكروه المذموم كثرة الضحك 6093 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن	3627	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13783	false	-3932041567410288661	83	300	426	1509	1509	300	الماء اي المني اي يجب الغسل اذا احتلمت وانزلت قوله فبم شبه الولد فباي شء وصل شبه الولد بالام او يشبه الام ويروي---- فيم بكسر الفاء وسكون الياء اخر الحروف -اي في اي شء--- المشابهة بينهما لولا ان لها ماء ينعق------د منه قالوا في ماء الرجل قوة عاقدة وفي ماء المراة قوة منعقدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6092 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله انما كان يتبسم ويحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر يروي عن عبد الله بن وهب عن ابي عمرو بن الحارث عن النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة عن سليمان بن يسار ضد اليمين والحديث مضي في تفسير سورة الاحقاف ومضي الكلام فيه قوله مست-----------جمعا اي مجتمعا وهو لازم وضاحكا تمييز اي مجتمع- من جهة الضحك يعني ما رايته يضحك تماما لم يترك منه شيءا قوله لهواته جمع لهاة وهي الهنة المطبقة في اقصي سقف الفم وقيل هي اللحمة التي فيها وقال الجوهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللهوات جمع اللهاو يجمع-------------------------------------------------------------------------------------------- علي لهيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وقال الداودي هي ما دون الحنك الي ما يلي الحلق وما فوق الاضراس من اللحم--- 6093 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن-	13783	7112032055995250684	658	1119.0	517	1583	41.566646575927734	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	true	-8317215102877192402	0	86	0	444	1575	300	وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	3628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13784	false	-9063414989338143790	30	116	138	582	1550	300	وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما تري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحسهبا عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	13784	7112032055995250684	440	876.0	354	444	99.0990982055664	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	true	-8317215102877192402	143	234	761	1210	1575	300	الكرامة AUTO--- 69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مع الصادقين وما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الكذب باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الاية التوبة 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13785	false	-247696303381301887	18	147	94	725	1519	300	الكلام فيه هناك 69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معع الصادقين التوبة وما ينهاي عن الكذب اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا الاية قوله وكونوا مع الصادقين اي مثلهم او منهم والصادقون هم الذين يصدقون في قولهم وعملهم وقيل في ايمانهم يوفون بما عاهدوا قوله وما ينهي اي الباب ايضا في باب ما ينهي عن الكذب---------------------------------------------------------- 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	13785	7112032055995250684	379	696.5	301	689	55.00725555419922	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	true	-8317215102877192402	238	275	1231	1435	1575	300	العمل الصالح الخالص من كل مذموم وهو اسم جامع للخيرات كلها يهدي اي يوصل------------------------------------------------- الفجور---- الميل الي الفساد وقيل الانبعاث في المعاصي وهو جامع للشرور فهما متقابلان قال الله تعالي- ان الابرار الاية الانسان5------------------------ يكتب اي يحكم	3628	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13785	false	-247696303381301887	247	300	1238	1519	1519	300	العمل الصالح الخالص من كل مذموم وهو اسم جامع للخيرات كلها قوله صديقا بكسر الصاد وتشديد الدال وهو صيغة المبالغة قوله الي الفجور وهو الميل الي الفساد وقيل الانبعاث في المعاصي وهو جامع للشرور وهما متقابلان قال الله عز وجل ان الابرار لفي نعيم لفي جحيم الانفطار 13 قوله حتي يكتب اي يحكم-	13785	7112032055995250684	172	285.0	138	282	60.9929084777832	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	true	-1313852801673537313	1	74	7	371	1543	300	وصف -الكذابين وعقابهم ل--------انه من علامة- النفاق ولعله لم يقل في الصديقين بلفظ يكتب اشارة الي انه ص-ديق من جملة الذين قال تعالي ال----ذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6095 حدثنا ابن سلام حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	3629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13786	false	-8968032315736964779	30	185	173	964	1558	300	وصفة الكذابين وعقابهم وكيف لا وانه من علامات النفاق ولعله لم يقل في الصديق-- بلفظ يكتب اشارة الي ان الصديق من جملة الذين قال الله فيهم الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين النساء فان قلت حديث عبد الله هذا يعارضه حديث صفوان بن سليم الذي رواه مالك عنه انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ايكون المءمن كذابا قال لا وحديث يطبع المءمن علي كل شء ليس الخيانة والكذب قلت المراد بالمءمن في حديث صفوان المءمن الكامل اي لا يكون المءمن المستكمل لاعلي درجات الايمان كذابا حتي يغلبه الكذب لان كذابا وزنه فعال وهو من ابنية المبالغة لمن يكثر الكذب منه ويتكرر حتي يعرف به وكذلك لكذوب وكذلك الكلام في الحديث الاخر 6095 حدثنا ابن سلام حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	13786	7112032055995250684	348	651.0	278	793	43.88398361206055	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	true	-1313852801673537313	92	275	468	1410	1543	300	الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم من المنافقين او كان منافقا خاصا او ليس المراد النفاق الايماني بل------- العرفي والا فالاجماع منعقد علي ان المسلم لا يحكم بنفاقه الموجب لكونه في الدرك الاسفل بواسطة الكذب واخويه وسبق مبسوطا في الايمان 6096 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت------- رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة الثالث را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اي في المنام وسبق الحديث بط--------------وله اخر الجناءز وقد---------------------------- راي رجلا جالسا ورجل------ا بيدة كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا فقالا الذي رايته يشق----- فكذاب دخول الفاء في خبر -----------------------------الموصول وان كان هنا معينا وشرطه ان يكون مبهما بل عاما لان--ه جعل هنا--- كالعام قاله ابن مالك بالكذبة بفتح الكاف وفيه ان العقاب كان في موضع المعصية وهو الفهم الذي ك-----ذب به AUTO 70 باب في الهدي الصالح------- باب-------- الهدي الصالح بفت-------ح الهاء وسكون------ المهملة	3629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13787	false	2154676813037805474	0	244	0	1223	1529	300	الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم من المنافقين او كان منافقا خاصا او لا يريد به النفاق الايماني بل النفاق العرفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6096 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة وجه المطابقة مثل الذي ذكرناه في الحديث السابق وجرير هو ابن حازم وابو رجاء بالجيم اسمه عمران العطاردي وهذا طرف من حديث مطول رواه مقطعا في الصلاة وفي الجناءز وفي البيوع وفي الجهاد وفي بدء الخلق وفي صلاة الليل وهنا عن موسي بن اسماعيل وفي احاديث الانبياء وفي التفسير وفي التعبير عن مءمل بن هشام قوله رايت اي في المنام وليس في كثير من النسخ لفظه قوله الذي رايته يشق شدقه وكان صلي الله عليه وسلم راي رجلا جالسا ورجلا قاءما بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا في------صنع مثله -قلت ما هذا فقالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يصنع به الي يوم القيامة قوله فكذاب فان قيل شرط الموصول الذي يدخل في خبره الفاء ان يكون مبهما بل عاما قيل له جعل المعين كالعام حتي جاز دخول الفاء في الخبر وانما جعل عذابه-------- في موضع المعصية وهو فمه ا--لذي كان يكذب به----- 70 باب في الهدي الصالح اي هذا باب في بيان الهدي الصالح والهدي بفتح الهاء وسكون الدال المهملة	13787	7112032055995250684	665	1081.5	524	1366	48.68228530883789	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	true	-1313852801673537313	276	300	1417	1543	1543	300	6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم الاعمش سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول-	3629	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13788	false	5957866202785190143	7	32	37	165	1538	300	6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة حدثكم الاعمش سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول	13788	7112032055995250684	126	242.0	103	128	98.4375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	true	-3989323587040084633	26	84	112	447	1523	300	---الاول------ حدثكم ا---ي احدثكم فسكوته بعده ----------------------------------تصديق و--تسليم ب---القراءن----- دلا بفتح الدال وشدة ال----------لام------------------ قريب من معني--- الهدي وهما--- السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل و-------------------سمتا بفتح المهم------لة واسكان الميم الطريق وال-قصد وهيءة اهل الخير----- لابن ام عبد اي ع------------------------بد الله بن مسعود-------------------------------- وكانوا اصحابه يدخلون عليه -ينظرون اليه قولا وفعلا حركة وسكونا حالا وملكة وغيرها فيتشبهون به	3630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13788	false	5957866202785190143	140	228	704	1213	1538	300	من افراده قوله حدثكم ويروي احدثكم بهمزة الاستفهام والسكوت عن الجواب قاءم مقام التصديق والتسليم عند القراءن قوله دلا بفتح الدال المهملة وتشديد اللام قال الكرماني الدل قريب ال-معني من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل والهدي هو السيرة والسمت- بفتح السين المهملة واسكان الميم الطريق والمقصد وهيءة اهل الخير قوله لابن ام عبد بفتح اللام للتاكيد وابن ام عبد الله بن مسعود وامه ام عبد بنت عبدود ولها صحبة وكان-- اصحابه يدخلون عليه فينظرون اليه قولا وفعلا حركة وسكونا حالا وملكة وغيرها فيتشبهون به	13788	7112032055995250684	297	442.5	244	513	57.894737243652344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	true	-3989323587040084633	227	300	1158	1523	1523	300	ليدعون له ا-----------------------------------ي ينسبون اليه ما هو منزه عنه وهو يحسن اليهم بما يتعلق بانفسهم وهو المعافاة وباموالهم وهو الرزق 6100 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته-	3630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13790	false	-2189589120228656022	170	248	841	1238	1482	300	ليدعون له اي لله واللام فيه مفتوحة للتاكيد يعني ينسبون اليه ما هو منزه عنه وهو يحسن اليهم بما يتعلق بانفسهم وهو المعافاة وباموالهم وهو الرزق 6100 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت ام----ا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته	13790	7112032055995250684	360	702.0	289	401	89.77555847167969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	true	-3989323587040084633	144	227	752	1158	1523	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم----- الحديث الاول من الله متعلق ب اصبر ومعني------------------------------- الصبر وهو حبس النفس عن شهواتها وان كان مستحيلا في حق الله تعالي فالمراد هنا الحلم وتاخير-- العقوبة عن مستحقها الي زمان اخر	3630	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13790	false	-2189589120228656022	0	80	0	390	1482	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمان السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم انظر الحديث 6099 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ليس شء اصبر علي اذي واطلاق الصبر علي الله بمعني------------------------------------------------------- الحلم يعني حبس العقوبة عن مستحقها الي زم-ن اخر	13790	7112032055995250684	299	524.5	234	446	67.04035949707031	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	true	2195334771206785091	68	162	327	800	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم لكن سكن منه لعلمه بما وعده الله من الاجر وهو بلا حساب بخلاف الانفاق فانه بسبع مءة وساءر الحسنات بعشر امثالها AUTO 72 باب من لم يواجه الناس بالعتاب------- باب-------- من لم يواجه الناس بالعتاب---------- 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية----- الحديث	3631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13791	false	3644464950747785537	113	205	553	1005	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا عن قريب من جملة ما اوذي به موسي عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------- 72 باب من لم يواجه الناس بالعتاب اي هذا باب في بيان من لم يواجه الناس بالعتاب حياء منهم 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية انظر الحديث	13791	7112032055995250684	368	641.5	292	504	73.01587677001953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	true	2195334771206785091	124	300	609	1518	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن الشء اصنعه فوال-------------------------------------------------------------------------------------------------له اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية الحديث الاول مسلم اما البطين واما ابن صبيح وكلاهما بشرطه يرويان عن مسروق وعنهما الاعمش فتنزه اي تحرز لاعلمهم اشارة الي القوة العلمية----- واشدهم له خشية اشارة الي القوة العملية اي فهم يتوهمون ان رغبتهم عما فعلت اقرب لهم عند الله وليس كذلك بل انا اعلمهم بالاقرب واولاهم بالعمل وفيه الحث علي --اقتداءهم به والنهي عن التعمق وذم التنزه عن المباح وحسن المعاشرة بارسال التعزير والانكار وعدم التعيين قال ط معني لم يواجه اي خصوص ذلك الشخص ولم يعينه او لم ينتقم لنفسه كما لم ينتقم من الاعرابي الذي جبذ برداءه اما في امر الدين فكان يءاخذ به ويقرع عليه ويصدع بالحق 6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا-	3631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13792	false	4135773016790516889	142	257	711	1293	1502	300	--------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال ما بال قو--م يتنزهون اي يحترزون وفي رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي بان الغضب في وجهه قوله عن الشء اصنعه وفي رواية جرير بلغهم عني امر ترخصت فيه فكرهوه وتنزهوا عنه وفي رواية ابي معاوية يرغبون عما رخصت فيه قوله اني لاعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم اشارة الي القوة العلمية قوله واشدهم له خشية اشارة الي القوة العملية--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه الحث علي الاقتداء --به والنهي عن التعمق وذم التنزه عن المباح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا	13792	7112032055995250684	377	666.5	303	1106	34.08679962158203	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	true	2195334771206785091	108	162	529	800	1518	300	6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق---- قالت عاءشة-------------- صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية----- الحديث	3631	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	245	295	1308	1559	1591	300	7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي------------------- شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي------------------------ فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية انظر الحديث	15224	7112032055995250684	223	380.0	178	295	75.59322357177734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3632	true	7564290673778996445	7	67	37	341	1462	300	العذراء هي البكر اي- عذرتها باقية وهي جلدة البكارة في خدرها اي ستر يجعل للبكر في جنب البيت وفيه ان للشخص ان يحكم بالدليل لانهم كانوا يعرفون كراهته للشء بتغير وجهه كما كانوا يعرفون قراءته في الصلا-------ة باضطراب لحيته AUTO 73 باب من كفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال------- باب-------- من اكفر اخاه اي دعاه كافرا و--نسبه الي الكفر	3632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13793	false	3938103925951636068	58	120	289	600	1459	300	العذراء هي البكر لان عذرتها بافية وهي جلدة البكارة والخدر----- ستر يجعل للبكر في جنب البيت وفيه ان للشخص ان يحكم بالدليل لانهم عرفوا------- كراهته للشء بتغير وجهه كما كانوا يعرفون قراءته في الصلاة السرية باضطراب لحيته----- 73 باب من كفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال اي هذا باب في بيان من -كفر اخاه اي دعاة كافرا او نسبه الي الكفر	13793	7112032055995250684	275	486.0	219	329	83.58662414550781	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3632	true	7564290673778996445	67	142	341	685	1462	300	6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما 6103 م وقال عكرمة بن عم-----------------------------ار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -الحدي---ث الاول لاخيه	3632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13793	false	3938103925951636068	220	298	1092	1452	1459	300	6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذ ق-ال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دين--------ار عن عبد الله بن----- عمر رضي الله عنهما ان ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه	13793	7112032055995250684	274	464.5	212	378	72.48677062988281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3632	true	7564290673778996445	140	300	673	1462	1462	300	--------------الاول لاخيه اي اخو------------ة الاسلام قال تعالي انما المءمنون اخوة الحجرات فقد باء به اي -------رجع به لا-------نه ان كان صدوقا في نفس الامر فالمقول له كافرا وان كان كذابا فالقاءل كافر لانه حكم بكون المءمن كافرا --والايمان كفرا ولكن هذه ----------المعصية وان لم يكفر بها المءمن لكن محمول عل-ي المستحل ----او ال-معن-ي رجع عليه التكفير او كانه كفر نفسه لانه كفر من هو مثله وقال بعضهم المراد باحدهما هو القاءل علي قاعدة استعمال الكناية وترك التصريح بالسوء كقول الرجل لمن يريد ان يكذبه والله ان احدنا لكاذب يريد خصمه علي التعيين قال خ بانه القاءل اذ- لم يكن له تاويل وهو علي طريقة وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا وقال ط باء باثم رميه لاخيه بالكفر اي رجع وزر ذلك عليه ان كان كاذبا وقيل يرجع عليه اثم الكفر لانه اذا لم يكن كافرا فهو مثله في الدين فيلزم من تكفيره تكفير نفسه لانه مساويه في الايمان فان كان ما هو فيه كفرا فهو ايضا-	3632	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13794	false	6860013118009824724	129	255	672	1294	1516	300	من افراده قوله لا-----خيه المراد بالاخوة اخوة الاسلام قوله-------------------------------- فقد باء به احدهما اي رجع به احدهما لانه ان كان صادقا في نفس الامر فالمقول له كافر -وان كان كاذبا فالقاءل كافر لانه حكم بكون المءمن كافرا او الايمان كفر قيل لا يكفر المسلم بالمعصية فكذا بهذا القول واجيب بانهم حملوه علي المستحل لذلك وقيل معناه رجع عليه التكفير اذ كانه كفر نفسه لانه كفر من هو مثله وق-------------------------------------------------ال الخطابي باء ب------------------------------------------------------------------------------------------------ه القاءل اذا لم يكن له تاويل وقال ابن بطال يعني ب---------------------------------------------اء باثم رميه لاخيه بالكفر اي رجع وزر ذلك عليه ان كان كاذبا وقيل يرجع عليه اثم الكفر لانه اذا لم يكن كافرا فهو مثله في الدين فيلزم من تكفيره تكفير نفسه لانه مساويه في الايمان فان كان ما هو فيه كفرا فهو ايضا	13794	7112032055995250684	471	793.5	371	850	55.411766052246094	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	true	-8835607727287344719	39	72	204	356	1469	300	6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر	3633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13793	false	3938103925951636068	267	300	1308	1459	1459	300	6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر-	13793	7112032055995250684	151	297.0	119	152	99.34210205078125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	true	-8835607727287344719	0	49	0	253	1469	300	فيه ذلك و----ان استحق المرمي به بذلك كفرا استح-ق الرامي ايضا وقيل المعني----- يءول به ذلك الي الكفر لان المعاصي بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير اليه وقال عكرمة وصله ابو نعيم في المستخرج 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن	3633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13794	false	6860013118009824724	255	298	1294	1508	1516	300	فيه ذلك وان كان استحق المرمي به بذلك كفرا فيستحق الرامي ايضا وقيل --معناه انه يءول به---- الي الكفر لان المعاصي تزيد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير اليه وقال عكرمة بن عمار عن يحياي------------------------------------------- عن عبد الله بن	13794	7112032055995250684	184	313.0	146	263	69.96197509765625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	true	-8835607727287344719	130	266	633	1300	1469	300	---الثالث بملة غير الاسلام ك-------------------ان يقول اذا فعلت كذا فانا يهودي ومعني فهو كما قال اي كاذب لا كافر لانه ما تعمد بالكذب الذي خاف عليه التزام الملة التي حلف بها بل كان ذلك علي سبيل الخديعة للمحلوف له فهو وعيد واما من حلف بها وهو صادق فيما حلف عليه فهو كتصحيح براءته من تلك الملة كما لو قال انا يهودي ان اكلت اليوم ولم ياكل فيه فلم يتوجه عليه اثم لفقد نيته علي نفيها لنفي شرطها لكن لا يبرا من الملامة لمخالفة الحديث وهو من كان حالفا فليحلف بالله وقال------- البيضاوي ظاهره انه يحتمل بهذا الحلف اسلامه ويصير يهوديا كما قال ويحتمل ان يراد به التهديد والمبالغة في الوعيد كانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قا-----له عذب به اشارة الي ---عذابه من جنس عمله فهو اي الرمي---- كقتله اي في التحريم او في ال-اثم	3633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13795	false	-2551695426493763337	205	300	1029	1490	1490	300	من حلف--- بملة غير الاسلام قال ابن بطال هو مثل ان يقول ان- فعلت كذا فانا يهود------ي فهو كما قال اي كاذب لا كافر لانه ما تعمد بالكذب الذي حلف عليه التزام الملة التي حلف بها بل كان ذلك علي سبيل الخديعة للمحلوف له فهو وعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القاضي البيضاوي ظاهره انه يخت-ل بهذا الحلف اسلامه ويصير يهوديا كما قال ويحتمل ان يراد به التهديد والمبالغة في الوعيد كانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قاله قوله عذب به اشارة الي ان عذابه من جنس عمله قوله ولعن المءمن كقتله اي ف يالتحريم او في التاثم-	13795	7112032055995250684	398	710.5	316	709	56.13540267944336	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	true	-8835607727287344719	80	130	396	633	1469	300	6105 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	3633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13795	false	-2551695426493763337	75	125	377	615	1490	300	6105 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	13795	7112032055995250684	237	469.0	187	238	99.579833984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	true	-8835607727287344719	266	300	1300	1469	1469	300	او في الابعاد فان اللعن يبعد- من رحمة الله------ والقتل يبعد- من الحياة ف---------------------------------------------------------------------------------------وجه التشبيه- هنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان الم-سبب للشء كفاعله AUTO------------ 74 باب من لم-	3633	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13796	false	4055548365676658905	0	56	0	279	1479	300	او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله تعالي والقتل تبعيد من الحياة قوله ومن رمي مءمنا بكفر مثل قوله يا كافر قوله فهو اي الرمي الذي يدل عليه قوله رمي كقتله وجه المشابهة هنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان المتسبب للشء كفاعله نسال الله العصمة 74 باب من لم	13796	7112032055995250684	157	252.0	124	279	56.27239990234375	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	true	4522242320298822381	8	181	36	888	1514	300	وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم باب من لم ير اكف---------------------------------------------------------------------------------ار من قال ذلك متاولا او جاهلا قوله وقال عمر موصول في المغازي لحاطب اي لاجل حاطب والا لقال انك منافق والقصد ان المتاول في تكفير الغير معذور غير اثم ولذلك عذر صلي الله عليه وسلم عمر في نسبته النفاق الي حاطب لتاويله ظنا بانه بما كتب الي المشركين يصير منافقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر ب-ن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذ-لك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذ-لك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت	3634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13796	false	4055548365676658905	112	300	535	1479	1479	300	وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدر-ك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم مطابقته هذا التعليق للترجمة ظاهرة وذلك ان عمر رضي الله عنه انما قال لحاطب انه منافق لانه ظن انه صار منافقا بسبب كتابه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين كما ذكرناه عن قريب وهذا التعليق طرف من حديث علي رضي الله عنه في قصة حاطب قد تقدم موصولا في تفسير سورة الممتحنة قوله انه منافق رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين انه نافق بصيغة الفعل الماضي قوله وما يدريك اي شء جعلك داريا بحال حاطب 6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذالك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذالك الرجل فابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت-	13796	7112032055995250684	596	1115.0	473	1155	51.60173034667969	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	true	4522242320298822381	230	273	1155	1380	1514	300	6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق-------------- الثاني	3634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13798	false	-4503040733460360826	63	108	316	555	1528	300	6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق مطابقته للجزء الثاني	13798	7112032055995250684	225	438.5	182	239	94.14225769042969	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	true	4522242320298822381	242	300	1227	1514	1514	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق الثاني اسحاق قال ابن السكن هو ابن راهويه وق-----------------------------------ال الكلاباذي انه ابن منصور فليقل لا اله الا الله اي لانه تعاط--------------------------------------------------------ي صورة تعظيم الاصنام حين حلف بها فامر-	3634	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14011	false	7017670082553013191	19	96	94	473	1508	300	ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق مطابقته للترجمة من حيث ان الحلف باللات لهو شاغل عن الحلف بالحق فيكون باطلا ورجال الحديث قد ذكروا غير مرة والحديث مضي في التفسير في سورة والنجم عن عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري صورة تعظيم الاصنام حين حلف بها فامر	14011	7112032055995250684	192	308.0	152	379	50.659629821777344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3635	true	6989367544497542053	5	124	32	649	1544	300	انما قرن القمار بالص----نم تاسيا بقوله تعالي انما الخمر والميسر -الاية الماءدة فليتصدق اي فيكون كفارة دعاءه لذلك------------------------------------------------ التصدق بما تيسر و--------------------------قيل بمقدار ما امر ان يقامر به -قال ط ليس فيه تجويزهما بل ان من نسي او جهل فحلف به فكفارته التكلم بالكلمة لانه قد تقدم نهيهم عن الحلف بغير الله فعذر الناسي والجاهل ولذلك سوي البخاري في ترجمته بين الجاهل والمتاول في سقوط الحرج وايضا عذرهم لقرب عهدهم بجري ذلك علي السنتهم------------------------------- في الجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------- 6108 حدثنا قتيبة حدثنا --ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر -بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا	3635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13799	false	-2974326226095819201	4	115	20	614	1557	300	انما قرن القمار بذكر الصنم تاسيا بقوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب-------------- اي ف-----كفارة الحلف بالصنم تجديد كلمة الشهادة وكفارة الدعوة الي المقامرة التصدق بما تيسر مما ينطلق عليه اسم الصدقة وقيل بمقدار ما امر ان يقامر به وقيل لما اراد الداعي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القمار اخراج المال بالباطل امر باخراجه في الحق قوله تعال امر و اقامرك مجزوم قوله فليتصدق جواب من المتضمنة لمعني الشرط ولهذا دخلت الفاء فيه 6108 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر ابن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا	13799	7112032055995250684	347	578.0	274	819	42.368743896484375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3635	true	6989367544497542053	115	250	599	1298	1544	300	ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت الثالث باباءكم لا ينافي ذلك نحو افلح وابيه ان صدق لان ذلك لم يقصد به القسم بل هو مما يزاد في الكلام بالتقدير ونحوه قال العلماء ---------حكمة--- النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي به غيره وقد عذر صلي الله عليه وسلم عمر في حلفه بابيه لتاويله بالحق الذي للاباء وبه ظهرت مناسبته لترجمة الباب اما اقسام الله تعالي بمخلوقاته فلانه---------------- يقسم بما شاء تنبيها علي شرفه AUTO 75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله وقال الله------ جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم -----------------------باب ما يجوز من-- الغضب 6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي---- النبي صلي الله عليه وسلم وفي	3635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13799	false	-2974326226095819201	182	289	961	1509	1557	300	ان تحلفوا باباءكم فان قلت ثبت في الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال--------------------- افلح وابيه والجواب ان هذا من جملة ----------------ما يزاد في الكلام للتقر-ير ونحوه ولا يراد به القسم والحكمة في النهي------------------- ان الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله وحده- فلا يضاهي به غيره فان قيل قد اقس-----------------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي بمخلوقاته واجيب بان له تعالي ان يقسم بما شاء تنبيها علي شرفه----- 75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله وقال الله تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة والتحريم اي هذا باب في بيان جواز الغضب والشدة لاجل امر-------------------------------------------------------- الله واشار بهذا الي ان صبر النبي صلي الله عليه وسلم علي	13799	7112032055995250684	353	490.5	272	762	46.32545852661133	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3635	true	6989367544497542053	225	277	1174	1438	1544	300	6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون ه-ذه الصور	3635	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	46	98	276	541	1538	300	6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هاذه الصور	13800	7112032055995250684	264	523.0	212	265	99.62264251708984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	9	84	43	403	1484	300	حدثنا مسدد------------ حدثنا يحيي عن------- اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	146	211	775	1095	1567	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو------------ مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال---------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	225	338.0	175	388	57.989688873291016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	182	276	900	1358	1484	300	6112 حدثنا محمد حد-------------ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	189	289	937	1425	1480	300	6342 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن---- ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	7937	7112032055995250684	441	828.0	349	494	89.27125549316406	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	7	73	31	340	1484	300	اللباس----------------- 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	231	300	1212	1538	1538	300	اللباس في الباب المذكور 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين-	13800	7112032055995250684	308	594.5	243	327	94.18960571289062	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	54	139	252	670	1484	300	صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-------------------- فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة الثاني فايكم ما صلي ما زاءدة 6111 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه --قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13801	false	-4505242548363151406	75	154	372	769	1544	300	صلي الله عليه وسلم وهو مفضل باعتبار ومفضل عليه باعتبار اخر قوله------------------------ فايكم ما صلي كلمة ما زاءدة للتاكيد قوله فليتجوز اي فليخفف قوله --الكبير اي الشيخ الهرم------------------------- 6111 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	13801	7112032055995250684	292	472.0	231	448	65.17857360839844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	128	190	613	945	1484	300	الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة الثالث حيال بكسر المهملة وخفة الياء والمراد تقدير ان الله كانه قبل وجهه والا فالله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- منزه عن -------المكان ففيه مجاز وقال خ------------------------------------------------------------ معناه ان توجهه الي القبلة مفض بالقصد منه الي ربه فصار ب--التقدير كان مقصوده بينه وبين القبلة وسبق اواءل الصلاة 6112 حدثنا محمد حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13801	false	-4505242548363151406	230	300	1168	1544	1544	300	الصلاة فان الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قبل وجهه وفي التوضيح حيال وجهه اي يراه واصله الواو فقلبت ياء لانكسار ما قبلها ويروي قبل وجهه ويروي قبلته وقال الكرماني الله منزه عن الجهة والمكان ومعناه التشبيه علي سبيل التنزيه اي كان الله تعالي في مقابل وجهه وقال الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض بالقصد منه الي ربه فصار في التقدير كان مقصوده بينه وبين القبل------------------ة 6112 حدثنا محمد حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا-	13801	7112032055995250684	179	285.5	144	499	35.871742248535156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	190	276	945	1358	1484	300	ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	0	86	0	414	1473	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	13802	7112032055995250684	413	821.0	327	414	99.75845336914062	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	true	2472043788894711960	14	84	68	403	1484	300	اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير-------- وذا الحاجة	3636	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	221	287	1097	1412	1480	300	اسماعيل بن ابي خالد عن--- قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود---- الانصاري قال جاء رجل الي رسول- الله فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي----------------------- قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	252	405.0	193	357	70.5882339477539	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3637	true	2288689741296237534	93	171	467	875	1551	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءا يصلون بصلاته- ثم جاءا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	3637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	60	137	294	696	1523	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حجيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال فجاءا يصلون بصلاتهم ثم جاءا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	4464	7112032055995250684	399	786.0	322	409	97.55501556396484	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3637	true	2288689741296237534	0	110	0	552	1551	300	تكون فيه النفقة-------- استنفق اي تمتع---- وتصرف---------- فضالة الغنم من اضافة الصفة الي الموصوف اي ما حكمها----- وجنتاه ال----وجنة---- ما ارتفع من الخد------------------------------------ ما لك ولها اي لم تاخذها فانها مستقلة ب-عيشتها ومعها اسبابها----- حذاءها بكسر المهملة و-المد خف------------- البعير------------ وسقاءها اصله------------ ظرف اللبن والماء كالقربة وسبق الحديث في العلم 6113 وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد حد--ثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه	3637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	169	300	833	1473	1473	300	يكون فيه النفقة قوله ثم استنفق اي تمتع بها وتصرف فيها قوله فضالة الغنم من اضافة الصفة الي الموصوف اي ما حكمها قوله وجنتاه تثنية وجنة وهي ما ارتفع من الخد قوله او احمر وجهه شك من الراوي قوله ما لك ولها اي لم تاخذها فانها مستقلة بمعيشتها ومعها اسبابها قوله حذاءها بكسر ال--حاء وبالمد وهو ما وطء عليه البعير من خفه قوله وسقاءها بالكسر والمد وهو ظرف اللبن والماء كالقربة-------------------------- وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح حدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه-	13802	7112032055995250684	511	883.0	407	669	76.38265991210938	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3637	true	2288689741296237534	110	171	552	875	1551	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءا يصلون بصلاته ثم جاءا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	3637	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13803	false	3750203664295383918	0	59	0	311	1588	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءا يصلون بصلاته ثم جاءا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	13803	7112032055995250684	311	610.0	252	323	96.28482818603516	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3638	true	8124017097456254335	63	116	323	620	1554	300	في البيوت وعند الستر عن اعين الناس الا ما كان من شعاءر الشريعة كالعيد المكتوبة اي المفروضة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 76 باب الحذر من الغضب------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون------------- الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ------------باب الحذر من الغضب	3638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13805	false	-8237444568099627841	0	106	0	548	1519	300	في البيوت وعند الستر عن اعين الناس الا ما كان من شعا-ر الشريعة كالعيد وحكي ابن التين عن قوم انه يستحب ان يجعل في بيته من فريضة والحديث يرد عليه فان قلت ورد قوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا قلت هو محمول علي النافلة 76 باب الحذر من الغضب اي هذا باب في بيان الحذر من اجل الغضب وهو غليان دم القلب لارادة الانتقام لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الشوري وقوله الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ال عمران ح احتج للحذر من الغضب	13805	7112032055995250684	270	445.5	219	549	49.180328369140625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3638	true	8124017097456254335	144	271	754	1403	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ----------------------------------------------------------الحديث الاول بالصر--------------------------------------------------------------------------------------عة بضم------ المهملة وفتح الراء الذي يكثر من صرع الرجال فهو -----------------مبالغة ك -حفظة يملك نفسه فلا يغضب ويكظم الغيظ ويعفو وفيه ان مجاهدة النفس اشد من مجاهدة العدو وهي الجهاد الاكبر والشجاعة الحقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	3638	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13806	false	-8786494007109552554	0	178	0	921	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب مطابقته للترجمة من حيث ان فيه الاغراء علي الحذر من الغضب والحديث اخرجه مسلم في الادب عن يحيي بن يحيي واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن الحارث بن مسكين قوله بالصرعة بضم الصاد المهملة وفتح الراء الذي ي-------صرع الرجال مكثرا فيه وهو بناء المبالغة كالحفظة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمعني كثيرا الحفظ وقال ابن التين ضبطناه بفتح الراء وقراه بعضهم بسكونها وليس بشء لانه عكس المطلوب قال وضبط ايضا في بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشء لانه عكس المطلوب لان الصرعة بسكون الراء من يصرعه غيره كثيرا وهذا غير مقصود ههنا 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	13806	7112032055995250684	517	813.5	413	1040	49.71154022216797	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3639	true	9148519653925747972	0	38	0	169	1495	300	بن يوسف اخبرنا ابو بكر هو ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب	3639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13806	false	-8786494007109552554	252	289	1292	1455	1508	300	بن يوسف اخبرنا ابو بكر هو ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب	13806	7112032055995250684	159	306.5	122	169	94.08283996582031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3639	true	9148519653925747972	39	219	176	1091	1495	300	ان رجلا هو----- جارية بالجيم--بن قدامة كما في مسند احمد ورواه ابن ابي شيبة والحاكم من حديثه ووقع مثل هذا السءال لابي الدرداء رواه ابن خيرون في فواءده لعبد الله بن عمر ورواه ابن صخر في فواءده لسفيان بن عبد الله الثقفي لا تغضب كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- مكاشفا باوضاع الخلق فيامرهم بما هو --اولي بهم ولعل الرجل كان غضوبا فوصاه بتركه قال خ معناه لا تتعرض لاسباب الغضب التي تجلبه والا فالغضب مطبوع في الانسان لا يمكن اخراجه من جبلته اومعناه لا تقل ما يامرك به الغضب ويحملك عليه من الاقوال والافعال وقال البيضاوي لعله لما راي ان جميع المفاسد-------------------------- من شهوته وغضبه والشهوة مكسورة بالنسبة الي ما يقتضيه الغضب فارشد الساءل عما يوصل ------------------الي التحرز عن القباءح بنهيه عن الغضب الذي هو اعظم ضررا واكثر وزرا ف----اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 باب الحياء------- باب------------ الحياء هو------------------ تغير وانكسار-------------- من خوف ما يعاب به ويذم 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير	3639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13807	false	-3424883430393569019	63	254	347	1323	1571	300	ان رجلا قيل انه جارية بالجيم ابن قدامة اخرجه------ احمد و-----ابن حبان والطبراني-- من حديثه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبهما ومفسرا ويحتمل غيره قوله لا تغضب انما قال صلي الله عليه وسلم لا تغضب لانه صلي الله عليه وسلم كان مكاشفا باوضاع الخلق فيامرهم بما هو الاولي بهم ولعل الرجل كان غضوبا فوصاه بتركه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيضاوي لعله لما راي ان جميع المفاسد التي تعرض للانسان انما هي من شهوته وغضبه والشهوة مكسورة بالنسبة الي ما يقتضيه الغضب فلما ساله الرجل الارشاد الي ما يتوسل به الي التحرز عن القباءح وع-----ن الغضب الذي هو اعظم ضررا واكثر وزرا وانه اذا ملكها كان--- قهر اقوي اعداءه امره بها وقال الخطابي معني لا تغضب لا تتعرض لاسباب الغضب وللامور التي تجلب الغضب اذ نفس الغضب مطبوع في الانسان لا يمكن اخراجه من جبلته او معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب ويخملك عليه من الاقوال والافعال 77 باب الحياء اي هذا باب في بيان فضل الحياء وهو بالمد فسروه بانه تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به ويذم 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير	13807	7112032055995250684	520	746.5	414	1321	39.36411666870117	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3639	true	9148519653925747972	198	248	990	1233	1495	300	عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حص-----------------------------------------------------------------------------------ين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	3639	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13808	false	4089403221727572612	114	172	599	875	1548	300	عن ابي السوار عن عم-------------ران بن حصين الحياء خير كله وروي الطبراني من رواية قرة بن اياس قيل يا رسول الله الحياء من الدين قال بل هو الدين كله فق-------------------------------------ال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	13808	7112032055995250684	170	313.0	134	326	52.147239685058594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	true	8093439335572415198	12	68	60	354	1502	300	بشير بضم ------الموحدة وب-----------معجمة------------------------------------------ في الحكمة ا-ي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المتيقن الوافي----- وقارا اي--------------- الحلم والرزانة------------------------------- السكينة ه---------------ي الدعة والسكون------------------------------------------------------------------------- وانما غضب عمران---------- لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما--- حقيقتها ولا يعرف صدقها	3640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13808	false	4089403221727572612	172	265	875	1380	1548	300	بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة ابن كعب العدوي البصري التابعي الجليل قوله في الحكمة وهي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المت-قن الوافي قوله وقارا الوقار بفتح الواو الحلم والرزانة قوله سكينة وفي رواية الكشميهني السكينة بالالف واللام وهي الدعة والسكون قوله فقال له عمران اي فقال لبشير المذكور وعمران بن حصين احدثك من التحديث وانما قال عمران ذلك مغضبا لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما في حقيقتها ولا يعرف صدقها	13808	7112032055995250684	286	462.5	230	506	56.5217399597168	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	true	8093439335572415198	191	240	989	1223	1502	300	6119 حدثنا علي بن الجعد اخب-رنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها الثالث العذراء البكر وسبق---------------------------------- قريبا في باب من لم يواجه الناس	3640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13809	false	-8537231324986563809	239	292	1212	1471	1510	300	6119 حدثنا علي بن الجعد اخبيرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن---- عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد----- من العذراء في خدرها انظر الحديث 3562 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب- في باب من لم يواجه الناس	13809	7112032055995250684	201	354.0	157	269	74.72119140625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	true	8093439335572415198	68	125	354	621	1502	300	6118 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	3640	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13809	false	-8537231324986563809	23	81	99	369	1510	300	6118 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستح-ي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	13809	7112032055995250684	266	520.5	209	271	98.15498352050781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	true	206220387971807375	199	276	949	1309	1422	300	ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثا---ر قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسل----------م مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	3641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00752	false	5384979248850931150	150	215	699	1002	1394	300	ادم ---عن شعبة عن--- محارب عن ابن عمر قال رسول--------------------------- الله عليه الصلاة والسلام مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة ------------كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة عن--- خبيب-------------- عن حفص-------- عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	752	7112032055995250684	273	464.0	210	373	73.19034576416016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	true	206220387971807375	103	167	491	785	1422	300	للتفقه في----- الدين باب ما لا يستحيا من الحق 6121 حدثنا اسماعيل -----------------------------------------قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة--- غسل اذا احتلمت فقال نع---------------------م اذا رات الماء	3641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	104	174	543	875	1550	300	التفقه في امور الدين والمراد من نساء الانصار نساء اهل المدينة 69 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا-------- هشام --------عن ابيه عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة-------------- قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت -قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء	1195	7112032055995250684	214	343.0	166	364	58.79121017456055	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	true	206220387971807375	1	90	3	430	1422	300	الناس بالرفع وينصب ويكون عاءد ما ضمير الفاعل ومعني ادرك------ بلغ -اذا لم تستحي الجزم اما بحذف احدي الياءين ان كان بياءين او بحذف الياء ان كان اصله بواحدة اي لم يزل الحياء------- مستحسنا في شراءع الانبياء عليهم الصلاة والسلام وانه باق لم ين---------------------------------------------------------سخ فاصنع ما شءت قال خ هو------------- للتهديد ك-- اعملوا ما شءتم فصلت فان الله يجزيكم او اراد--- افعل ما شءت---- لا تستحي منه اي لا تفعل ما يستحيي منه او الامر بمعني الخبر اي اذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح فاصنع- ما شءت	3641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13810	false	-6943471387753480424	196	284	1001	1443	1528	300	الناس ويجوز ال-نصب وال---عاءد--- ضمير الفاعل و-----ادرك بمعني بلغ واذا لم تستح اسم للكلمة المشبهة بتاويل هذا القول اي ان-------------------------------------------- الحياء لم يزل مستحسنا في شراءع الانبياء السالفة------------- وانه باق لم ينسخ فالاولون والاخرون فيه اي في استحسانه علي منهاج واحد قوله فاصنع ما شءت قال الخطابي الامر فيه للتهديد نحو اعملوا ما شءتم----- فان الله يجزيكم او اراد به افعل ما شءت مما لا يستحي منه و--لا تفعل ما تستحي م-نه او الامر بمعني الخبر اي اذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح --صنعت ما شءت	13810	7112032055995250684	284	398.0	221	521	54.510555267333984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	true	206220387971807375	96	167	463	785	1422	300	79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين------- باب-------- ما لا يستحيا من الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	3641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13811	false	509894094491268489	0	117	0	550	1422	300	79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين اي هذا باب في بيان ما لا يستحي وهو علي صيغة المجهول حاصل معني هذه الترجمة ان الحياء لا يجوز في السءال عن امر الدين وجميع الحقاءق التي تعبد الله عباده بها وان الحياء في ذلك مذموم واشار بهذه الترجمة الي ان قوله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله عام مخصوص 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت فقال نعم اذا رات الماء	13811	7112032055995250684	315	567.0	245	550	57.272727966308594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	true	206220387971807375	194	276	924	1309	1422	300	في -طلب الحياء 6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	3641	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13811	false	509894094491268489	211	293	999	1385	1422	300	في كتاب الغسل- 6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	13811	7112032055995250684	379	738.0	297	387	97.93281555175781	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3642	true	5435376567917788981	1	98	4	479	1485	300	من -----كذا اي من حمر النعم--------------- ووجه الشبه------------------------ كثرة خيرها ومنافعها من الجهات وقيل انه اذا قطع راسها او فسد ما هو كالقلب لها او غرقت ماتت ولا تحمل حتي تلقح ولطلعها راءحة المني وتعشق كالانسان ومر في العلم 6123 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها الثالث ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ليتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13812	false	2666754074489503100	123	294	614	1508	1539	300	من كذا وكذا اي من حمر النعم كما تقدم صريحا ووجه الشبه في قوله كمثل شجرة خضراء كثرة خيرها ومنافعها من الجهات وقيل---- اذا قطع راسها------------------------ او غرقت ماتت ولا تحمل حتي تلقح ولطلعها راءحة المني وتعشق كالانسان------------- 6123 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان المراة المذكورة لم تستحي فيما سالته لان سءالها كان للتقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصير من امهات المءمنين المتضمنة لسعادات الدارين ومرحوم بالراء والحاء المهملتين ابن عبد العزيز العطار البصري وثابت بالثاء المثلثة هو البناني والحديث مضي في كتاب النكاح في باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن مرحوم الي اخره ومضي الكلام فيه قوله تعرض عليه نفسها اي ليتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	13812	7112032055995250684	427	766.5	341	935	45.66844940185547	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3642	true	5435376567917788981	71	233	346	1136	1485	300	ابنته------------ ما اقل حياءها فقال------------- هي خير منك عرضت عل---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها الثالث تعرض اي ليتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اي في نكاحي ابنته اي ابنة انس واسمها امينة بالتصغير فقال اي انس AUTO 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا------------------------------------- قوله وكان ا--------------------ي النبي ص-------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وقال الله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم النساء يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موس-ي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	3642	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13813	false	-9208367362198697620	4	162	17	772	1492	300	ابنته اي ابنة انس ما اقل حياء هذه المراة فقال انس هي خير منك حيث رغبت في رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصير من امهات المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وهذا ياتي موصولا في الباب قوله وكان الي اخره اخرجه مالك في الموطا عن الزهري عن عروة عن عاءشة فذكر حديثا في صلاة الضحي وفيه وكان يحب ما خف علي الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------- 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موساي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له الينع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	13813	7112032055995250684	540	937.5	425	963	56.07476806640625	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	true	6451312697469779585	159	196	775	964	1487	300	الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا رجل له راي فاقبل يقول------------------------------------------------------------ انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس	3643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04709	false	6322683111181201750	58	169	286	844	1501	300	الادب فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلاها فا---نطلقت فا----------------تبعها ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الازرق بن قيس ان ابا برزة الاسلمي مشي الي دابته وهو في الصلاة الحديث وبين مهدي بن ميمون في روايته ان تلك الصلاة كانت صلاة العصر وفي رواية عمرو بن مرزوق فمضت الدابة في قبلته فانطلق ابو برزة حتي --------اخذها ثم رجع القهقري قوله افعل بهذا الشيخ دعاء عليه وفي رواية الطيالسي فاذا شيخ يصلي قد عمد الي عنان دابته فجعله في يده فنكصت الدابة فنكص معها ومعنا رجل من الخوارج فجعل يسبه وفي رواية مهدي قال الا تري الي هذا الحمار وفي رواية حماد انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس	4709	7112032055995250684	118	161.5	91	585	20.170940399169922	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	true	6451312697469779585	0	87	0	421	1487	300	رضي الله------ عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله الثالث ايسرهما اي اسهلهما----- ما لم يكن اثما وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي---- فمعناه فيما اذا لم يءد الي اثم كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد بل اذا جرت المجاهدة	3643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	135	300	701	1522	1522	300	رضي الله تعالي عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- لله بها مطابقته للترجمة ظاهرة جدا والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن القعنبي واخرجه مسلم في الفضاءل عن يحيي بن يحيي وقتيبة واخرجه ابو داود في الادب عن القعنبي به مختصرا قوله ما خير علي صيغة المجهول قوله بين امرين اي من امور الدنيا يدل عليه قوله ما لم يكن اثما لان امور الدين لا اثم فيه-ا قوله ايسرهما اي اسهلهما قوله ما لم يكن اثما اي ما لم يكن الاسهل اثما فانه حينءذ يختار الاشق قال الكرماني فان قلت كيف يخير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين احدهما اثم قلت التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله والمسلمين فمعناه --ما ----لم يءد الي اثم كالتخيير في- المجاهدة في العبادة والاقتصاد --فيها فان المجاهدة-	10051	7112032055995250684	370	618.0	292	848	43.632076263427734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	true	6451312697469779585	0	76	0	354	1487	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله الثالث ايسرهما ---------------اي اسهلهما ما لم يكن اثما وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي--------------- فمعناه فيما اذا لم يءد الي	3643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	170	300	879	1497	1497	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اخذ ايسرهما والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومضي الكلام فيه قوله ما خير بين امرين الا اختا-ر ايسرهما يريد في امر دنياه لقوله-- ما لم يكن اثما والاثم لا يكون الا في امر الاخرة قال الكرماني كيف خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين احدهما اثم ثم اجاب بقوله التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي او من المسلمين فمعناه --ما ----لم يءد الي-	13814	7112032055995250684	333	590.0	259	628	53.02547836303711	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	true	6451312697469779585	76	232	354	1136	1487	300	اثم كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد بل اذا جرت المجاهدة ل--------------لهلاك كانت غير جاءزة وقال ع--- يحتمل ان يخيره الله تعالي فيما فيه عقوبتان ونحوه واما قولها ما لم يكن اثما فانما هو اذا خيره الكفار----- الا ان تنتهك قال ع هو ارتكاب------ ما حرمه الله والاستثناء منقطع ا--ي اذا انتهكت حرمة الله تعالي انتصر لله تعالي وانتقم ممن ارتكب ذلك 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي ه-ذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره	3643	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13815	false	-3188337290048766213	0	156	0	794	1557	300	اثم كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد --فيها فان المجاهدة بحيث تنجر الي الهلاك----- غير حاءزة وقال عياض يحتمل ان يخيره الله تعالي فيما فيه عقوبتان ونحوه واما قولها ما لم يكن اثما فيتصور --اذا خيره الكفار قوله الا ان تنتهك حرمة الله يعني انتهاك ما حرمه وهو ----استثناء منقطع يعني اذا انتهكت حرمة الله------ انتصر لله تعالي وانتقم ممن ارتكب ذلك 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفيما رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هاذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره	13815	7112032055995250684	728	1366.0	581	813	89.5448989868164	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	true	-6320615058717615519	24	86	120	428	1581	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	3644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13816	false	5887245627742733676	73	135	385	693	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	13816	7112032055995250684	308	616.0	246	308	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	true	-6320615058717615519	181	219	945	1129	1581	300	المزاح------ 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغي-----ر الحديث	3644	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13818	false	8172562441102762977	16	56	91	284	1543	300	المباح فافهم 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم -يخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا -با عمير ما فعل النعير انظر الحديث	13818	7112032055995250684	180	333.5	142	195	92.30769348144531	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3645	true	8177599100324382173	0	45	0	227	1566	300	6130 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي	3645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13818	false	8172562441102762977	253	298	1301	1528	1543	300	6130 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي	13818	7112032055995250684	226	451.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3645	true	8177599100324382173	247	275	1314	1458	1566	300	6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه--- عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا	3645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13820	false	-7528635271178833563	271	300	1451	1597	1597	300	6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا-	13820	7112032055995250684	143	275.0	116	147	97.2789077758789	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3645	true	8177599100324382173	111	220	585	1163	1566	300	ان اللعب بالبنات ليس كالتلهي بساءر الصور التي جاء فيها الوعيد وانما -رخص فيها لعاءشة رضي الله عن-----ها لانها------- كانت غير بالغة قال ط فيه الرخصة في اللعب التي يلعب بها الجواري وقيل انه منسوخ بحديث الصور وكان صلي الله عليه وسلم احسن الناس اخلاقا وكان ينبسط الي النساء والصبيان ويمازحهم وقال اني لامزح ولا اقول الا حقا AUTO 82 باب المداراة مع الناس ويذكر عن ابي الدرداء انا لنكشر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم باب المداراة مع الناس هي لين الكلمة وترك الاغلاظ ف----ي القول قال ط هي من اخلاق المءمنين مندوبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الرفق بالجاهل الذي يستتر بالمعاصي واللطف به حتي يرده عما هو عليه----- بخلاف المداهنة	3645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13820	false	-7528635271178833563	13	96	67	520	1597	300	ان اللعب بالبنات ليس كالتلهي بساءر الصور التي جاء فيها الوعيد وانما ارخص----- لعاءشة رضي الله عنها فيها لانها اذ ذاك كانت غير بالغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 82 باب المداراة مع الناس اي هذا باب في بيان مندوبية المداراة و-------------------------------------------------هي لين الكلمة وترك الاغلاظ لهم في القول و-----هي من اخلاق المءمنين والمداهنة محرمة والفرق بينهما ان المداهنة هي ان يلقي الفاسق المعلن بفسقه فيءالفه ولا ينكر عليه ولو بقلبه والمداراة هي الرفق بالجاهل الذي يستتر بالمعاصي واللطف به حتي يرده عما هو عليه وقال بعضهم المداراة	13820	7112032055995250684	273	442.5	221	707	38.613861083984375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3645	true	8177599100324382173	275	300	1458	1566	1566	300	له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو- العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في-	3645	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	0	25	0	110	1471	300	له فبءس ابن العشيرة او بءس اخوا العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في	13821	7112032055995250684	108	206.0	84	110	98.18181610107422	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3646	true	4141169009515000430	134	158	659	781	1460	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في -ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	3646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09309	false	4267043020285806674	0	24	0	123	1535	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في اناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	9309	7112032055995250684	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3646	true	4141169009515000430	58	160	293	790	1460	300	وفيه----- غيبة الفاسق المعلن بفسقه ومن يحتاج ل----------لتحذير منه وهو--------------- كما قال- صلي الله عليه وسلم لانه كان ضعيف الايمان في حياته و-------------------ارتد بعده-- قال ط -------كان صلي الله عليه وسلم مامورا -ان لا يعامل الناس الا بما ظهر منهم لا بما يعلمه منهم دون غيره------------------ فقال فيه قبل الدخول ما كان يعلمه وبعده ما كان ظاهرا فيه عند الناس 6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء	3646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	192	300	927	1471	1471	300	وفيه جواز غيبة الفاسق المعلن ول-----من يحتاج الناس الي التحذير منه وكان الرجل المذكور كما قاله صلي الله عليه وسلم لانه كان ضعيف الايمان في حياته صلي الله عليه وسلم فارتد بعدها وقال ابن بطال كان صلي الله عليه وسلم مامورا بان لا يعامل الناس الا بما ظهر م------------------نهم دون غيره وكان يظهر الاسلام فقال---- قبل الدخول ما كان يعلمه وبعده ---كان ظاهرا منه عند الناس 6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء-	13821	7112032055995250684	455	795.5	363	575	79.13043212890625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3646	true	4141169009515000430	129	202	639	979	1460	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال خبات هذا لك قال ايوب بثوبه انه يريه اياه وكان في خلقه شء رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بن زيد عن ايوب 6132 م قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب ------------عن ابن ابي مليكة عن المسور------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	3646	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13823	false	-865838122021993168	5	94	18	465	1476	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الحديث قوله وقال حاتم بالحاء المهملة ابن وردان البصري الي اخره وقد تقدم في باب قسمة الامام ما يقدم عليه وهذا تعليق وصورة رواية حماد ارسال ولكن الحديث في الاصل موصول وتعليق حاتم وصله البخاري في الشهادات في باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه عن زياد بن يحيي حدثنا حا------------تم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	13823	7112032055995250684	169	157.0	132	605	27.933883666992188	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	247	299	1171	1408	1410	300	وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان-------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت ف------------اني اطيق غير ذلك قال فصم	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06928	false	8090388856374153008	0	50	0	230	1475	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت يا رسول الله اني اجد قوة ق-----ال فصم	6928	7112032055995250684	165	249.5	129	288	57.29166793823242	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	3	92	18	443	1410	300	لا حكيم الا ذو تجربة باب لا يلدغ المءمن من جحر مرتين قوله وقال معاوية رفعه ابن حبان في صحيحه لا حلم هو التاني في الامور المقلقة الا بتجربة في بعضها عن تجربة وفي بعضها لذي تجربة اي لا يوصف امرء بحلم حتي يجرب الامور وقيل ان من جرب------- وعرف العواقب-- اثر الحلم وصبر علي قليل الاذي ليدفع--------- اكثر منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13823	false	-865838122021993168	192	300	959	1476	1476	300	لا حليم الا ذو تجربة وفي رواية ابي ذر لا حلم بكسر الحاء وسكون اللام الا بتجربة والحلم عبارة عن-------- التاني في الامور المقلقة والمعني ان المرء -----------------------------------لا يوصف بال---حلم حتي يجرب الامور وقيل ان من جرب الامور وعرف --عواقبها اثر الحلم وصبر علي قليل الاذي ليدفع به ما هو اكثر منه وتعليق معاوية وصله ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن عيسي بن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال معاوية لا حلم الا بالتجارب 6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن-	13823	7112032055995250684	289	452.0	227	566	51.0600700378418	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	71	136	345	659	1410	300	الزهري عن ابن---- المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن من جحر واحد مرتين لا يلدغ قال خ-------------- خبر -معناه الامر اي ليكن المءمن جازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة في-خدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وي-------------------------روي بكسر الغين وبالسكون تخفيفا لمعني النهي---- وقيل	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13824	false	-5581017127834686922	20	113	100	564	1498	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب وابو داود في الادب كلاهما عن قتيبة واخرجه ابن ماجه في الفتن عن محمد بن الحارث المصري قوله لا يلدغ علي صيغة المجهول والمءمن مرفوع به علي صيغة الخبر وقال الخطابي هذا لفظه خبر ومعناه ا--مر اي ل-كن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فينخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر قال وقد روي بكسر الغين في الوصل فيتحقق -معني النهي فيه وقال	13824	7112032055995250684	216	325.0	167	468	46.153846740722656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	100	136	475	659	1410	300	خبر -معناه الامر اي ليكن المءمن جازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة في-خدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وي-------------------------روي بكسر الغين وبالسكون تخفيفا لمعني النهي---- وقيل	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13825	false	-8228505970730752036	33	76	169	380	1464	300	خبر ومعناه ا--مر اي ل-كن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فينخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر قال وقد روي بكسر الغين في الوصل فيتحقق -معني النهي فيه وقال	13825	7112032055995250684	163	262.5	127	215	75.81395721435547	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	171	299	823	1408	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ي-------------------------------من عليه مرة اخري ف-------قال لا يلدغ الحديث---------------------------- وامر ب---قتله AUTO 84 باب حق الضيف باب حق الضيف------------------------------------------------------------------------------------------------- 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذ-لك قال فصم	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13825	false	-8228505970730752036	144	300	725	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم واطلقه بغير فداه فظفر به باحد فقال من علي وذكر فقره وعياله فقال لا تمسح عارضيك بمكة وتقول سخرت بمحمد مرتين وامر به فقتل--------- باب حق الضيف اي هذا باب في بيان اقامة الضيف وسياتي بيان حقه ان شاء الله تعالي والضيافة من سنن المرسلين وعباد الله الصالحين 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت -----علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم-	13825	7112032055995250684	537	926.5	416	754	71.22016143798828	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	true	1573351977431545906	194	300	928	1410	1410	300	الضيف 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذ-لك قال فصم من-	3647	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	false	-6541562060531450954	50	155	266	747	1512	300	الزاي 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت -----علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم من	13828	7112032055995250684	473	918.0	369	486	97.32510375976562	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	true	-2025936123196089279	0	27	0	121	1492	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت---- اطيق غير ذ-لك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	3648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13826	false	3803335733692760961	1	29	3	129	1566	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذالك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	13826	7112032055995250684	121	230.5	94	126	96.03174591064453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	true	-2025936123196089279	37	134	171	659	1492	300	انه مصدر يطول بك عمر اي--------- تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس نهيك النفس فلا تقدر علي المداومة عليه وخير العم--ل ما دام وان قل وان حسبك اي كافيك وفي بعضها من حسبك اي من كاف-------------------------يك ويحتمل زيادة من علي راي الكوفيين----- الدهر بالرفع والنصب اي -----------------------------------------------------ان تصوم الدهر يقال زور الي اخره معناه ان زورا مصدر يطلق علي الواحد والاثنين والجمع وهذا غير ما سبق انه جمع زاءر فهما قولان تزاور اي في قوله تعالي تزاور عن كهفهم الكهف AUTO 85 باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المك--------------------------------رمين باب اكرام الضيف	3648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13826	false	3803335733692760961	191	274	996	1424	1566	300	ان------ يطول بك عمر يعني عسي ان تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس نهيك النفس فلا تقدر علي المداومة عليه وخير الاعمال ما دام وان قل قوله وان------------------- من حسبك اي من كفايتك ويروي وان حسبك اي كافيك ويحتمل زيادة من علي راي الكوفيين قوله الدهر بالرفع والنصب اما الرفع فعلي تقدير هو الدهر كله واما النصب فعلي تقدير ان تصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الده--------ر باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات اي هذا باب في بيان مندوبية اكرام الضيف	13826	7112032055995250684	278	485.5	222	614	45.27687454223633	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	true	-2025936123196089279	0	27	0	121	1492	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت---- اطيق غير ذ-لك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	3648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	false	-6541562060531450954	155	183	747	873	1512	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذالك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	13828	7112032055995250684	121	230.5	94	126	96.03174591064453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	true	-2025936123196089279	37	134	171	659	1492	300	انه مصدر يطول بك عمر اي--------- تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس نهيك النفس فلا تقدر علي المداومة عليه وخير العم--ل ما دام وان قل وان حسبك اي كافيك وفي بعضها من حسبك اي من كاف-------------------------يك ويحتمل زيادة من علي راي الكوفيين----- الدهر بالرفع والنصب اي -----------------------------------------------------ان تصوم الدهر يقال زور الي اخره معناه ان زورا مصدر يطلق علي الواحد والاثنين والجمع وهذا غير ما سبق انه جمع زاءر فهما قولان تزاور اي في قوله تعالي تزاور عن كهفهم الكهف AUTO 85 باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المك--------------------------------رمين باب اكرام الضيف	3648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13829	false	5734331713917431016	45	128	227	655	1535	300	ان------ يطول بك عمر يعني عسي ان تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس نهيك النفس فلا تقدر علي المداومة عليه وخير الاعمال ما دام وان قل قوله وان------------------- من حسبك اي من كفايتك ويروي وان حسبك اي كافيك ويحتمل زيادة من علي راي الكوفيين قوله الدهر بالرفع والنصب اما الرفع فعلي تقدير هو الدهر كله واما النصب فعلي تقدير ان تصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الده--------ر باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات اي هذا باب في بيان مندوبية اكرام الضيف	13829	7112032055995250684	278	485.5	222	614	45.27687454223633	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	true	-2025936123196089279	133	187	653	917	1492	300	الضيف 6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذ-لك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3648	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13830	false	-169197718307268777	204	258	1061	1326	1534	300	الزاي 6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذالك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	13830	7112032055995250684	261	514.0	207	265	98.49056243896484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	true	-7429199617185695291	237	300	1202	1510	1510	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام-	3649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	217	279	1128	1433	1533	300	ابي جحيفة --------قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام	4517	7112032055995250684	289	548.5	229	313	92.33226776123047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	true	-7429199617185695291	224	300	1144	1510	1510	300	محمد بن بشار---- حدثنا جعفر بن عون حد----ثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام-	3649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	179	259	872	1256	1441	300	محمد بن بشار قال حدثني جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام	6900	7112032055995250684	363	693.0	288	384	94.53125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	true	-7429199617185695291	20	107	110	528	1510	300	مهدي حدثنا سفيان عن ا-------بي حصين عن ---------------------------------------------ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت 6137 حدثنا قتيبة حد--------ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه	3649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13832	false	-2814885389498915042	221	300	1093	1477	1477	300	مهدي عن--- سفيان الثوري عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان الاسدي عن ابي صالح ذكوان الزيات والحديث قد مضي في باب---------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومضي الكلام فيه-------------------------------------------------------------------------------- 6137 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه-	13832	7112032055995250684	272	470.5	212	478	56.90376663208008	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	true	-7429199617185695291	107	248	528	1253	1510	300	وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثا-------------------------------------------ني والثالث والرابع------------------------------------------------------------------------- يقروننا بالادغام والفك فخذ-----وا اي----- اخذا قهريا وهذا لا يكون الا عند الضرورة -وبالثمن عاجلا او ا-جلا 6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصمت الخامس فليصل رحمه هو-------- تشريك ذوي القر-بات في الخيرات AUTO------ 86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف-------------- ب-اب صنع الطعام----------- والتكلف للضيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	3649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13833	false	-5658539454163296884	0	300	0	1541	1541	300	وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا لانه يفهم منه اكرام الضيف ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب المصري واسم ابي حبيب سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وبالدال المهملة ابن عبد الله اليزني والحديث قد مضي في المظالم في باب قصاص المظلوم اذا وجد مال ظالمه ومضي الكلام فيه قوله فلا يقروننا بالادغام والفك قوله فخذوا اي خذوا اخذا قهريا وهذا لا يكون الا عند الاضطرار وبالثمن حا-لا او مءجلا 6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت هذا حديث ابي هريرة مضي في هذا الباب واعاده هنا عن عبد الله بن محمد المسندي عن هشام بن يوسف عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة الي اخره وفيه زيادة قوله ومن كان يءمن بالله واليوم- ال-اخر فليصل رحمه وصلة الرحم تشريك ذوي القرابات في الخيرات والله اعلم 86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف اي هذا باب في بيان صنع الطعام لاجل الضيف والتكلف لمن قدر عليه لاجل الضيف لانه من سنن المرسلين الا يري ان ابراهيم الخليل صلوات الله عليه وسلامه ذبح لضيفه عجلا سمينا فقال اهل التاويل كانوا ثلاثة جبراءيل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام فتكلف لهم ذبح عجل وقربه اليهم وقصته مشهورة 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابوا العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-	13833	7112032055995250684	687	1187.0	548	1545	44.46601867675781	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	true	-7429199617185695291	248	300	1253	1510	1510	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم فقال نم فنام-	3649	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	52	0	259	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال نم فنام	13834	7112032055995250684	257	504.0	206	259	99.22779846191406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	true	-8619992671643422242	24	50	110	230	1510	300	حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	0	26	0	120	1539	300	حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4518	7112032055995250684	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	true	-8619992671643422242	0	41	0	187	1510	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك	3650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	259	300	1256	1441	1441	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك-	6900	7112032055995250684	182	346.5	143	190	95.78947448730469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	true	-8619992671643422242	57	129	267	667	1510	300	ام الدرداء هم ثنتان زوجتا ابي الدر----------------------------------------داء الكبري صحابية اسمها خيرة والاخ-------------------ري تابعية تسمي هجيمة------------------------ متبذلة اي-- لابسة ثياب البذلة والخدمة بلا تجمل وتكلف نحو ------------------زينة لا--------------------------------- حاجة له في الدنيا عممت هذا اللفظ----- للاستحياء من ان تصرح بعدم حاجته الي مباشرتها ف-ي الحديث زيارة الصديق ودخول داره في غيبته والافطار للضيف وكراهية التشدد في العبادة وان الافضل التوسط وان الصلاة اخر الليل اولي ومنقبة لسلمان حيث صدق----------ه صلي الله عليه وسلم	3650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	201	296	1029	1571	1590	300	ام الدرداء قالالنووي ل----ابي الدرداء زوجتان كل واحدة منهما كنيتها ام الدرداء الكبري صحابية وهي-- خيرة بفتح الخاء المعجمة والصغري تابعية وه-ي هجيمة مصغر الهجمة بالجيم قوله متبذلة يعني لابسة ثياب البذلة والخدمة بلا تجمل وتكلف بما يليق بالنساء من الزينة ونحوها قوله اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة--- في الدنيا عممت بلفظ في الدنيا للاستحياء من ان تصرح بعدم حاجته الي مباشرتها وفي الحديث زيارة الصديق ودخول داره في غيبته والافطار للضيف وكراهية التشدد في العبادة وان الافضل التوسط وان الصلاة اخر الليل اولي ومنقبة لسلمان حيث صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم	13834	7112032055995250684	352	595.5	285	552	63.76811599731445	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	true	-8619992671643422242	0	57	0	267	1510	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير	3650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	52	109	259	527	1590	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير	13834	7112032055995250684	267	529.0	210	268	99.62686920166016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	true	-8619992671643422242	130	300	672	1510	1510	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف الجزع ضد-------------------------------------------------------------------------------------- الصبر 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحم-ن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحم-ن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحم-ن فسكت ثم قال يا عبد الرحم-ن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا-	3650	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13835	false	6942203066251049519	7	186	29	921	1552	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند ال--------------------------------------ضيف اي هذا باب في بيان ما يكره الي اخره والغضب غليان دم القلب لاجل الانتقام والجزع بفتح الزاي نقيض الصبر 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمان دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمان فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمان فسكت ثم قال يا عبد الرحمان فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلوا عنا	13835	7112032055995250684	792	1535.0	632	930	85.16129302978516	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3651	true	-7678771190399184244	15	243	83	1268	1536	300	اي اتخذهم---- ضيفا----- دون-------ك اي خذهم والزمهم--- قراهم اي ضيافتهم وفي اض-----------افة القري اليهم لطف كقو----------ل الشاعر اذا قال قذني قلت بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا لت-----لقين اي---- الاذي وما يكره----------ه يجد---- اي يغضب يا----------------------------------------------------------- غنثر ب---------المعجمة المضمومة والنون الساكنة و----------المثلثة المفتوحة هو--- الجاهل وقيل اللءيم وقيل الثقيل ويروي ب------------------المهملة وبالمثناة المفتوحتين وسكون النون بينهما هو-------------------- الذباب -شبهه بذلك تحقيرا ----------لما جءت ---اي الا جءت اي لا اطلب منك الا مجيءك او----------- ما زاءدة----- كالليلة اي لم ار ليلا مثل هذه الليلة في الشر----- ويلكم ليس القصد ب-----ه الدعاء عليهم م-----------------ما استفهامية الا تقبلون بتخفيف اللام------- الاولي اي-------- الحالة الاولي او الكلمة القسيمة لما تقدم في اخر مواقيت الصلاة في باب السمر مع الضيف انه قال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه وانما خالف اليمين لما هو خير فقد قال صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه قال ط الاولي يعني اللقمة الاولي ترغيما للشيطان لانه-------- حمله علي الحلف وباللقمة الاولي وقع الحنث فيها -قال وانما حلف لا-------------------نه اشتد عليه تاخير عشاءهم ثم لما لم يسعه مخالفة اضيافه ترك التمادي في الغضب فاكل معهم استمالة لقلوبهم وتقدمت مباحث الحديث AUTO------------------------------------------------------- 88 باب قول الضيف لصاحبه لا اكل حتي تاكل فيه حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- باب قول الضيف لصاحبه لا اكل حتي تاكل قوله فيه حديث ابي جحيفة اي المذكور انفا اذ قال---------------------------------------------------------------------------------------- سلمان ما------------- انا باكل	3651	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13836	false	640766419723463294	49	300	240	1547	1547	300	اي اتخذ الرهط ضيفا قوله دونك اضيافك اي خذهم والزمهم من قراهم القري بكسر القاف الضيافة واضافة القري اليهم مثل الاضافة في قول الشاعر---------------------------- لتغني عني ذا ناب-ك اجمعا قوله لنلقين منه اي الاذي وما يكرهنا قوله انه يجد علي اي يغضب كما ذكرنا قوله تنحيت عنه اي جعلت نفسي في ناحية بعيدة عنه قوله غنثر بضم الغين المعج---------مة والنون الساكنة وفتح الثاء المثلثة وبالراء ومعناه الجاهل وقيل اللءيم وقيل الثقيل و-روي يا عنتر بفتح العين المهملة--------------------- وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وهو الذباب وشبهه حين حقره بالذباب قوله لما جءت بمعني الا-جءت اي ل--اطلب منك الا مجيءك وقال الكرماني ما زاءدة قوله كالليلة اي لم ار ل---------------يلة في الشر قوله ويلكم لم يكن مقصوده منه الدعاء عليهم قوله ما انتم كلمة ما استفه--------------------------امية قوله الاولي للشيطان اي الحالة الاولي او الكلمة القسمية وقال ابن بطال الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي يعني اللقمة الاولي ترغيم- للشيطان لانه هو الذي حمله علي الحلف وباللقمة الاولي وقع الحنث فيها وقال وانما حلف لانه ترغيم للشيطان وانه اشتد عليه تاخير عشاءهم ثم لما لم يسعه مخالفة اضيافه ترك التمادي في الغضب فاكل معهم استمالة لقلوبهم قال الكرماني كيف جاز مخالفة اليمين ثم اجاب بانه اتيان بالافضل كما ورد في الحديث 88 باب قول الضيف لصاحبه و-----------------------------------------------الله لا اكل حتي تاكل اي هذا باب ما وقع في الحديث من قول الضيف الي اخر-------------------ه فيه حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الحديث الذي قال فيه سلمان لابي الدرداء ما انا باكل-	13836	7112032055995250684	678	890.5	540	1656	40.9420280456543	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3652	true	-887411610442441575	195	300	990	1514	1514	300	6143 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير -بن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحم-ن -بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحم-ن وكان اصغر القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا-	3652	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13837	false	6199150298094056718	172	276	876	1397	1511	300	6142 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير ابن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه-ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمان ابن سهل وحو-------يصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمان وكان اصغر القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا	13837	7112032055995250684	513	984.0	411	530	96.79244995117188	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3653	true	-3391389961524897322	0	24	0	115	1580	300	يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم رسول الله صلي الله	3653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13837	false	6199150298094056718	276	300	1397	1511	1511	300	يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم رسول الله صلي الله-	13837	7112032055995250684	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3653	true	-3391389961524897322	63	112	299	557	1580	300	يحيي عن بشي--------ر عن سهل وحده الحديث ال-----------------اول في النخل اي نخل خيبر ومحيصة وحويصة بضم اولهما وتشديد ياءهما وتخفيفها ابنا مثني----------------------------------- صاحبهم اي مقتولهم وهو عبد الله--------- الكبر بالنصب اي قدموا------------------ جمع اك--بر اي قدم الاكابر للتكلم في تحقيق------------------------------------ القضية وان كانت------------------------ الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن	3653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13838	false	7577786118138366865	169	242	872	1250	1570	300	يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة الي اخره وبينهما تفاوت في الطول والقصر واختلاف بعض الالفاظ قوله---------------------------- ابنا مسعود بكسر الهمزة تثنية ابن قوله في امر صاحبهم اي مقتولهم وهو عبد الله قوله كبر الكبر بضم الكاف وسكون الباء الموحدة وهو جمع الاكبر اي قدم الاك-بر للتكلم وانما امر ان يتكلم الاكبر في السن ليحقق صورة القضية وكيفيتها لا انه يدعيها اذا حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن	13838	7112032055995250684	157	153.5	119	407	38.5749397277832	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3653	true	-3391389961524897322	42	69	204	324	1580	300	قال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	3653	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13839	false	-518395585104514228	193	256	1048	1347	1564	300	قال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج اي قال الليث بن سعد حدثني يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بضم الباء الموحدة وهو المذكور عن قريب عن سهل بن ابي حثمة الي اخره هذا التعليق وصله مسلم والترمذي والنساءي من حديث الليث به وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	13839	7112032055995250684	120	228.0	93	299	40.1337776184082	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	true	-3318577249714455147	18	72	99	380	1494	300	ال--ليث وصله مسلم والترمذي والنساءي----------------- وقال ابن عيينة وصله مسلم والنساءي------------ 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي----- النخلة فكرهت	3654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13839	false	-518395585104514228	237	300	1248	1564	1564	300	التعليق وصله مسلم والترمذي والنساءي من حديث الليث به وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت-	13839	7112032055995250684	261	469.0	210	317	82.33438110351562	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	true	-3318577249714455147	72	184	380	904	1494	300	ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي الن-----خلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت الثاني مثلها اي صفتها فكرهت ان اتكلم اي بحضور من هو اكبر مني ففيه اكرام الكبير وتقديمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكلام في جميع الامو-----------------ر الا ان يتخصص الصغير بعلم فيجوز ان يتقدم به ولا يعد ذلك سوء ادب ولا تنقيصا للكبير ولذلك قال عمر لو قلتها لكان احب الي AUTO--- 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره	3654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13840	false	-4269366068830541508	0	133	0	611	1456	300	ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت اي قال سفيان بن عيينة حدثنا يحيي---------------- هو ابن سعيد ايضا عن نافع عن عبد الله بن عمر الي اخره وهذا التعليق وصله مسلم والنساءي من حديث ابن عيينة وقد مر هذا الحديث عن قريب في باب ما لا يستحي من الحق ومضي ايضا في العلم وايراد هذا هنا لاجل ان فيه توقير الاكابر قول------------------------------ه --------------------ولا تحت ورقها اي لا تسقط قوله فكرهت اي التكلم مع وجود الاكابر 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره	13840	7112032055995250684	329	508.0	248	677	48.59675216674805	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	true	-3318577249714455147	255	300	1284	1494	1494	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة-	3654	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13842	false	-4151995396974531838	216	261	1090	1301	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	13842	7112032055995250684	210	415.0	166	211	99.52606964111328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	true	8283331825361017357	133	238	657	1201	1501	300	وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم الثالث كلمة المراد بها هنا قطعة من الكلام لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة واهمال الدال ابن ربيعة بفتح الراءالعامري الصحابي عاش مءة عام واربعا وخمسين سنة مات في خلافة عثمان رضي الله عنه باطل اي فان مضمحل وكاد---------------- امية بضم الهمزة وخفة الميم وتشديد الياء ابن ابي الصلت بفتح المهملة واسكان اللام وبمثناة الثقفي وفي----- مسلم عن عمرو بن الشريد بفتح------ المعجمة وكسر الراء وبمهملةعن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية شء ف------------قلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت فقال -ان كاد ليسلم	3655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	142	231	746	1179	1502	300	وكاد امية بن ابي الصلت ولفظة كاد------------------------------ من افع-------------------------------------ال المقاربة وهو ما وضع لدنو الخبر رجاء او حصولا واخذا فيه تقول كاد زيد يخرج------------------------------------------------- وكاد ان يخرج اي قارب امية الاسلام ولكنه لم يسلم وكان يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم--------- وفي صحيح مسلم ع--------ن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن سويد -----------------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال لقد كاد -يسلم	10417	7112032055995250684	228	239.5	175	585	38.97435760498047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	true	8283331825361017357	0	65	0	334	1501	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس---- سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث الاول دميت بفتح المهملة وكسر الميم واما تاء القافية ففي الرجز مكسورة وفي الحديث ساكنة وسبق الحديث اول----------------------------------------------------------- الجهاد ووجه الجمع بين----------------- قوله------------ صلي الله عليه وسلم	3655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13843	false	1388899296014054850	190	260	991	1342	1538	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ا---------------------------------------------------------------------------نظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة والحديث مضي في الجهاد عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة قوله بينما النبي صلي الله عليه وسلم	13843	7112032055995250684	222	380.5	174	426	52.112674713134766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	true	8283331825361017357	93	131	467	647	1501	300	6147 حدثنا ا----بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا	3655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13844	false	7642012557583651570	261	300	1303	1486	1486	300	6147 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا-	13844	7112032055995250684	178	343.5	141	184	96.73912811279297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	true	8283331825361017357	131	173	647	870	1501	300	الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلمة المراد بها هنا قطعة من الكلام لبيد بفتح اللام وك------سر الموحدة واهمال الدال --------ابن ربيعة بفتح الراء-العامري الصحابي عاش مءة عام واربعا وخمسين سنة مات في خلافة عثمان رضي الله عنه	3655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13845	false	8907295999704673492	0	95	0	499	1511	300	الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم انظر الحديث 3841 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث تلفظ النبي صلي الله عليه وسلم بالشعر وشيخ البخاري هو محمد بن بشار بالباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة وفي بعض النسخ صرح باسمه وابن مهدي هو عبد الرحمن وعبد الملك هو ابن عمير الكوفي وابو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف والحديث قد مضي في ايام الجاهلية عن ابي نعيم قوله كلمة------------------------------ لبيد بفتح اللام وكسر الباء الموحدة وب-----الدال المهملة ابن ربيعة بفتح الراء العامري الصحابي عاش ماءة--- واربع- وخمسين سنة مات في خلافة عثمان رضي الله عنه	13845	7112032055995250684	173	289.5	139	538	32.15613555908203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	true	8283331825361017357	253	300	1274	1501	1501	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا-	3655	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	1	48	7	236	1514	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا	13846	7112032055995250684	227	444.0	181	229	99.12664031982422	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	true	-6665484118554758144	0	211	0	1061	1521	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو-- امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي ل--ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	36	234	172	1170	1498	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال ------لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او-نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال مالك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط ع---------------------------------------------------------------------مله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	10908	7112032055995250684	914	1666.0	729	1095	83.47032165527344	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	true	-6665484118554758144	253	290	1275	1463	1521	300	المازري لا يقال لله فدي لك----- انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص فيختار شخص---- ان يحل ذلك له ويفدي----ه فهو اما مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك و--هذه الكلمة----- في البيت خطابا لسامع الكلام	3656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10910	false	-4753991990531651719	35	77	165	373	1576	300	المازري لا يقال لله فدي لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه فهو اما مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه الكلمة وقعت في البيت خطابا لسامع الكلام	10910	7112032055995250684	186	338.0	149	208	89.42308044433594	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	true	-6665484118554758144	0	211	0	1061	1521	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقي-نا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو-- امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذ-باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3656	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	48	261	236	1298	1514	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم علي---- اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذ باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن --حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	13846	7112032055995250684	1050	2064.5	840	1068	98.31460571289062	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3657	true	-2340929802173808850	28	81	124	387	1516	300	لك اي من عندك فلا تعاقبني به ولفظ لك تبيين لفاعل الفداء المعني بالدعاء اي فتكون اللام ك-----------لام هيت لك وفي بعضها ابقينا --------------------------------------------------------------------------------اي افدنا من عقابك فداء ما ابقينا من الذنوب اي ما تركناه مكتوبا علينا قال وروي فداء بالخفض شبهه ب امس علي الكسر------------------------------------------- ابينا من الاباء عن الفرار وع--ن الباطل	3657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13847	false	2325518293185892439	232	299	1208	1549	1553	300	لك اي من عندك فلا تعاقبني و-----------------------------------------------------اللام للتبيين نحو لام هيت لك قوله ما اقتف-ينا اي اتبعنا امره ومادته قاف وفاء وفي المغازي ما ابقينا من الابقاء ومادته باء وقاف اي افدنا من عقابك فداء ما ابقينا من الذنوب اي ما تركناه مكتوبا علينا---- وروي ما اتقينا من الاتقاء وما اقتنينا من الاقتناء ويروي ما اتينا من الاتيان قوله ابينا من الاباء عن الفرار او عن الباطل	13847	7112032055995250684	158	235.5	124	399	39.5989990234375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3657	true	-2340929802173808850	86	247	414	1250	1516	300	عولوا------ اي حملوا علينا بالصياح لا بالشجاعة ولا ينافي هذا ما سبق في الجهاد انه صلي الله عليه وسلم كان يقولها في حفر الخندق وانها من اراجيز ابن رواحة لانه يجوز---------------- وقوع الامرين ولا محذور ان يحدو الشخص بشعر غير-----ه وجبت اي الشهادة و------------كانوا قد عرفوا انه------------------- اذا استغفر لاحد عند الوقعة وفي المشاهد يستشهد------ فلما سمع عمر رضي الله عنه ذلك قال يا رسول الله لو-- امتعتنا بعامر اي لو تركته لنا فبارز يومءذ فرجع سيفه علي ساقه فقطع اكحله فمات حمر ال-----------------------------انسية بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما وهو من---- اضافة الموصوف الي صفته نهريقها بسكون الهاء وفتحها وبحذفها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرجع بالرفع----- ذباب----- اي طرف قفلوا رجعوا شاحبا اي متغير اللون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبط بكسر ------الموحدة اي بطل---------- واسي-------------------------------د بن الحضير مصغران----------------------------------------- لاجرين اي-- اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله مشي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بهذه الخصلة الحميدة وهي الجهاد مع الجهد وفي بعضها نشا بلفظ الماضي من النشء بالهمز والهاء عاءدة الي الحرب او بلاد العرب اي قليل من العرب نشا بها	3657	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13848	false	-3202778574186076197	1	296	9	1541	1562	300	عولوا علينا اي حملوا علينا بالصياح لا بالشجاعة قال الكرماني قد تقدم في الجهاد انه صلي الله عليه وسلم كان يقولها في حفر الخندق وانها من اراجيز ابن رواحة ثم اجاب بانه لا منافاة في وقوع الامرين ولا محذور ان يحدو الشخص بشعر غيره قوله وجبت اي الشهادة وقال ابو عمر كانوا قد عرفوا انه صلي الله عليه وسلم اذا استغفر لاحد عند الوقعة وفي المشاهد يستشهد البتة فلما سمع عمر رضي الله عنه ذلك قال يا رسول الله لولا امتعتنا بعامر اي لو تركته لنا فبارز يومءذ فرجع سيفه علي ساقه فقطع -كحله فمات منها قوله جمر بضمتين جمع حمار قوله انسية بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما وهو من باب اضافة الموصوف الي صفته قوله اهريقو---------------------ها ويروي هريقوها اي اريقوها ففي الرواية الاولي الهاء زاءدة وفي الثانية منقلبة عن الهمزة قوله او ذاك اي اهريقوها واغسلوها قوله ويرجع بالرفع قوله ذباب سيفه اي طرفه قوله ------شاحبا اي متغير اللون يقال شحب يشحب سحوبا فهو شاحب وقال صاحب التوضيح ولا يصح ان يكون بالجيم كما قاله ابن التين وليست هذه اللفظة في رواية المغازي قوله حبط بكسر الباء الموحدة اي بطل عمله قوله واسيد بضم الهمزة وفتح السين مصغر اسد بن الحضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة قوله ان له لاجرين وهما اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله وقيل احد الاجرين موته في سبيل الله والاخر لما كان يحدو به القوم من شعره ويدعو الله في ثباتهم عند لقاء عدوهم قوله لجاهد مجاهد كلاهما بلفظ اسم الفاعل الاول من الثلاثي والثاني من المزيد فيه والمعني لجاهد في الاجر ومجاهد للمبالغة فيه يعني مبالغ في سبيل الله ويروي بلفظ الماضي في الاول وبلفظ جمع المجهدة في الثاني قوله قل عربي نشا بها قل عربي نشا في الدنيا بهذه الخصلة---------------------------------------------------------------------- والهاء عاءدة الي الحرب او بلاد العرب اي قليل من العرب نشا بها	13848	7112032055995250684	675	1071.0	539	1630	41.411041259765625	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3658	true	4453209132427682367	0	44	0	225	1589	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم---- بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	3658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13849	false	-8585658916255462215	7	52	35	264	1467	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	13849	7112032055995250684	225	443.5	181	229	98.2532730102539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3658	true	4453209132427682367	166	232	881	1217	1589	300	يلزم في الاستعارة ان يكون جلاء الوجه من حيث ذاته-ا بل يكفي الجلاء الحاصل من القراءن التي تجعل الوجه جليا ظاهرا كما هنا فالعيب في العاءب وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ويحتمل ا-----ن قصد ابي قلابة ان هذه الاستعارة تحسن من النبي-------- صلي الله عليه وسلم في البلاغة ولو صدرت ممن لا بلاغة له لعبتموها وهذا--- اللاءق بمنصب ابي قلابة رضي الله	3658	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	0	57	0	292	1535	300	يلزم في الاستعارة ان يكون جلاء الوجه من حيث ذاتهما بل يكفي الجلاء الحاصل من القراءن الجاعلة لل--وجه جليا ظاهرا كما في المبحث-------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قصد ابي قلابة ان هذه الاستعارة تحسن من مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم في البلاغة ولو صدرت ممن لا بلاغة له لعبتموها وهذا هو اللاءق بمنصب ابي قلابة ---والله	13852	7112032055995250684	253	447.0	202	353	71.67138671875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	true	2012656879211169035	150	208	733	1023	1523	300	ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة--------------------------- في قصصه---- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا---------بن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهد-ي بعد العم-ي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	3659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	0	65	0	322	1551	300	ابي سنان------ انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذالك عبد الله بن رواحة و---فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهداي بعد العماي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4544	7112032055995250684	263	454.5	209	336	78.27381134033203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	true	2012656879211169035	28	78	137	379	1523	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف ب----------------نسبي ف-قال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10017	false	8184925064443168582	138	188	679	910	1472	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال له اءت ابا بكر فانه اعلم قريش بانسابها حتي يخلص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال له قد خلص لي نسبك------- و----------------عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	10017	7112032055995250684	147	220.0	113	260	56.53845977783203	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	true	2012656879211169035	5	77	24	374	1523	300	6150 حدثنا محمد حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه	3659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	154	300	803	1535	1535	300	6150 حدثنا محمد حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان والحديث مضي في المغازي عن عثمان بن ابي شيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان ايضا قوله فكيف بنسبي اي كيف تهجوهم ونسبي المهذب الشريف فيهم فربما يصيبني من الهجو نصيب قوله لاسلنك اي لا تلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كالشعرة اذا انسلت من العجين لا يبقي شء منه عليها وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه-	13852	7112032055995250684	341	650.5	272	741	46.01889419555664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	true	2012656879211169035	238	277	1186	1383	1523	300	-ففي البيت الاول الاشارة الي علم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الثالث الي عمله فهو الكامل علما وعملا وفي الثاني الي تكميل الغير به فهو كامل مكمل صلي الله عليه وسلم وسبق في كتاب التهجد تابعه عقيل	3659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	232	266	1236	1406	1578	300	وف-ي البيت الاول --اشارة الي علم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الثالث الي عمله فهو ك--امل علما وعملا وفي الثاني الي تكميل الغير--- فهو كامل مكمل صلي الله عليه وسلم-------------------- تابعه عقيل	13853	7112032055995250684	168	305.5	134	198	84.8484878540039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	true	2012656879211169035	114	208	556	1023	1523	300	اسب حسان اي لانه كان موافقا -اهل الافك في-ه ينافح باهمال الحاء----------- يدافع---- ويخاصم وسبق في مناقب قريش---------------------------------- 6151 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال -فينا رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	3659	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	7	108	40	551	1578	300	اسب حسان--- لانه كان موافقا لاهل الافك قوله ينافح ب------الحاء المهملة اي يدافع عنه ويخاصم عنه والمنافح المدافع يقال نافحت عن فلان اي دافعت عنه 6151 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	13853	7112032055995250684	438	803.0	349	520	84.23076629638672	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	true	-7129900431266767157	14	60	59	281	1462	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الثالث	3660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	139	176	691	870	1489	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت النبي----------------------- يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الحديث	2558	7112032055995250684	164	298.5	127	222	73.87387084960938	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	true	-7129900431266767157	37	159	170	779	1462	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الثالث نشدتك الله اي اقسمت عليك بالله وسالتك ب--------ه اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دافع عنه وعبر ب اجب لانهم كانوا هجوا المسلمين ايده التاييد التقوية القدس بضم الدال وسكونها قال ط هجو الكافر من افضل الاعمال ويكفي قوله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده فضلا وشرفا للعمل والعامل هذا اذا كان جوابا والا فقد قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية الانعام 6153 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله------ عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	3660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	0	70	0	340	1481	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم قوله اسمعت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله اجب عني اي قل جواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجو الكفار عن جهتي 312---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لحسان اهجهم او---- هاجهم وجبريل معك	9483	7112032055995250684	241	348.0	183	629	38.31478500366211	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	true	-7129900431266767157	0	159	0	779	1462	300	قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله---- اللهم ا---------------يده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الثالث نشدتك الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي اقسمت عليك بالله وسالتك به اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دافع- عنه وعبر ب اجب لانهم كانوا هجوا المسلمين ايده التاييد---- التقوية ال----------قدس بضم الدال وسكونها قال ط هجو الكافر من افضل الاعمال ويكفي قوله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده فضلا وشرفا للعمل والعامل هذا اذا كان جوابا والا فقد قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية الانعام 6153 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحس-ان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	3660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	54	268	292	1312	1481	300	قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والاخر عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق واسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه التيمي القرشي المدني عن ابن شهاب الي اخره والحديث قد مضي في الصلاة في باب الشعر في المسجد قوله نشدتك بالله اي اقسمت عليك بالله وسالتك به قوله اجب--------------------------- اي دافعا عنه قوله ايده من----------------------------- التاييد وهو التقوية قوله بروح القدس بضم الدال وسكونها هو جبريل عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 6153 حدثنا سليمان -بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل حسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	13854	7112032055995250684	500	915.5	392	1240	40.32258224487305	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	true	-7129900431266767157	95	225	458	1102	1462	300	هجو الكافر من افضل الاعمال ويكفي -قوله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده فضلا وشرفا للعمل والعامل ----هذا اذا كان جوابا والا فقد قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية الانعام 6153 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك الرابع معك اي بالتاييد والمعونة AUTO 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران------- باب ما يكره ان يكو--ن الغالب علي الانسان الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	3660	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13855	false	201826474678646888	3	128	14	643	1525	300	هجو الكفار من افضل الاعمال و-كفي بقوله -------------------اللهم ايده فضلا وشرفا للعمل والعامل به وهذا اذا كان جوابا عن سبهم للمسلمين بقرينة ما قال اجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران اي هذا باب في بيان كراهة كون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده اي يمنعه عن ذكر الله ومذاكرة العلم وقراءة القران وقال الكرماني الغالب بالرفع والنصب قلت اما الرفع فعلي ان يكون اسم كان وخبره قوله الشعر واما النصب فعلي العكس وهو ان يكون الشعر هو اسمه والغالب خبره 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير ---من ان يمتلء شعرا	13855	7112032055995250684	361	622.5	285	864	41.782405853271484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	true	-7708285705112707443	114	194	566	958	1508	300	عروة ع----------ن عاءشة-------------- قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	3661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11888	false	1116508178123217187	123	254	623	1264	1496	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت است-----------------------اذن علي------------------------------------------------------- افلح اخو----------------------- ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيح ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	11888	7112032055995250684	268	461.5	213	747	35.8768424987793	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	true	-7708285705112707443	101	196	506	971	1508	300	6156 حدثنا يحيي ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذ-لك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب الحديث------- الاول	3661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13859	false	-6771289987916362833	165	261	848	1322	1506	300	6156 حدثنا يحيي -بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذالك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب مطابقته الجزء الاول	13859	7112032055995250684	458	883.5	363	475	96.42105102539062	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	true	-7708285705112707443	209	282	1045	1423	1508	300	6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة قريش انك لحابستنا ثم قال اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا------------- الثاني ينفر بكسر الفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجع من الحج الخباء -------------------------بالمد الخيمة كء-----يبة من الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن	3661	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13860	false	-4223223956548159556	73	191	377	997	1527	300	6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة قريش انك لحابستنا ثم قال -كنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا مطابقة الجزء الثاني للترجمة ظاهرة وادم بن ابي اياس والحكم بفتحتين ابن عتيبة تصغير عتبة الدار وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي الكوفي والحديث قد مضي في الحج في باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت ومضي الكلام فيه قوله ان ينفر اي يرجع من الحج قوله خباءها بكسر الخاء المعجمة وبالمد الخيمة قوله كءيبة من الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن	13860	7112032055995250684	354	664.5	284	621	57.00482940673828	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	true	-6672430007609667026	61	120	295	567	1431	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	3662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	168	224	855	1111	1502	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	248	473.5	194	273	90.84249114990234	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	true	-6672430007609667026	61	173	295	810	1431	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	142	244	685	1153	1451	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2229	7112032055995250684	453	854.0	354	527	85.958251953125	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	true	-6672430007609667026	61	173	295	810	1431	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	290	932	1438	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	9404	7112032055995250684	480	894.5	374	530	90.5660400390625	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	true	-6672430007609667026	48	173	236	810	1431	300	ان من اكثر الحديث بما لا يعلم صدقه لا يءمن عليه الكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	1	173	7	825	1483	300	ان من اكثر الحديث بما لا يعلم صدقه لم يءمن عليه الكذب وقال ابن الاثير وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا يثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ وقال غيره كثر استعمال الزعم بمعني القول وقد اكثر سيبويه في كتابه في اشياء يرتضيها زعم الخليل وقال ابن الاثير والزعم بالضم والفتح قريب من الظن 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	13861	7112032055995250684	573	1128.0	448	818	70.04889678955078	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	true	-6672430007609667026	180	300	846	1431	1431	300	انصرف اي من الصلاة ----زعم اي قال فانه قد ا-------------------------------------------------ستعمل في القول المحقق ابن امي تعني عليا رضي الله عنه قاتل اسم فاعل بمعني الاستفعال----- اجرته بقصر الهمزة اي امنته وجعلته ذا امن هب-------------------------------------------يرة قيل اسمه الحارث بن هشام المخزومي كما سبق في الصلاة وان فيه ندب صلاة الضحي والترحيب بالداخل واجارة الكافر والتكلم بزعم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر ذلك ولا جعلها كاذبة بذكرها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك------- باب ما جاء في----- قول الرجل----- ويلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل ان كان مضافا فلازم النصب مفعولا مطلقا لعامل وجب حذفه و ويح مثله الا ان -------------------------------------------------ويل كلمة عذاب و ويح كلمة رحمة وقيل هما بمعني 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس-	3662	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13862	false	-2108043884310183001	1	174	5	852	1485	300	انصرف اي من صلاته قوله زعم اي قال ابن امي وهو علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا ان زعم قد تستعمل في القول المحقق قول--------------------------ه قاتل اسم فاعل بمعني الاستقبال قوله اجرته بقصر الهمزة اي امنته وجعلته في امن قوله فلان بن هبيرة اي ذلك الرجل هو فلان بن هبيرة قيل اسمه الحارث بن هشام المخزومي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وذاك ويروي وذلك ضحي بضم الضاد وتنوين الحاء واعلم ان معني الضحاء بالفتح والضحوة والضحي اما الضحي فهو اذا علت الشمس الي ربع السماء فما بعده واما الضحوة فهو ارتفاع اول النهار واما الضحي فما فوقه 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك اي هذا------- باب في بيان قول الرجل لاخر ويلك قال سيبويه ويلك كلمة يقال لمن وقع في هلكة وويحك ترحم وكذا قال الاصمعي وزاد وويس بغير هاء اي انها دونها وقيل هما بمعني وقيل ويل تحسر وويح ترحم وويس استصغار وعن الترمذي---------------------------- ان ويلا وويحا بمعني واحد وقال اكثر اهل اللغة ان لفظ ويل كلمة عذاب و-ويح كلمة رحمة--------------- 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس	13862	7112032055995250684	299	258.5	233	1072	27.89179039001465	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	true	6594705331667157069	158	206	763	987	1450	300	حدثنا وهيب عن خالد------- عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	3663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	233	289	1123	1390	1453	300	حدثنا-------- خالد الحذاء عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	8467	7112032055995250684	206	366.5	161	275	74.90908813476562	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	true	6594705331667157069	0	149	0	714	1450	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك----- الحديث------------------------------------------------------------------ الاول ب-----------------------------------------------------------------------------------دنة ناقة تنحر بمكة يعني انها هدي يساق الي الحرم 6160 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة الثاني او الثالثة شك من الراوي هل قال ذلك في الثانية او الثالثة 6161 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك-- وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير	3663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13862	false	-2108043884310183001	174	292	852	1442	1485	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك انظر الحديث 1690 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اركبها ويلك وهمام بتشديد الميم الاولي ابن يحيي الشيباني البصري والحديث مضي في الحج في باب ركوب البدن ومضي الكلام فيه والبدنة ناقة تنحر بمكة يعني انها هدي يساق الي الحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6161 حدثنا مسدد حدثنا حماا عن ثابت البناني عن انس بن مالك ح وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدوا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك يا انجشة رويدك بالقوارير	13862	7112032055995250684	429	812.0	340	871	49.25373077392578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	true	6594705331667157069	153	252	736	1202	1450	300	6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم الرابع قطعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنق مجاز عن الا---------------------هلاك فهو كالقتل الا ان هذا ديني والقتل دنيوي------ لا محالة بفتح الميم اي لا بد حس-----يبه اي محاسبه علي عم-----له ولا ازكي اي لا --------------------------------------اشهد لانه لا يعرف باطنه او لا يقطع بذلك لان عاقبة امره لا يعلمها الا الله	3663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13863	false	-7707110384190483393	112	299	541	1436	1442	300	6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم انظر الحديث 2662 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ويلك قطعت عنق اخيك ووهيب مصغر وهب بن خالد البصري وخالد هو ابن مهران الحذاء وعبد الرحمن بن ابي بكرة يروي عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي والحديث مضي في الشهادات عن محمد بن سلام ومضي ايضا عن قريب في باب ما يكره من التمادح فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة عن خالد عن عبد الرحمن الي اخره قوله قطعت عنق اخيك وهناك عنق صاحبك وقطع العنق مجاز عن القتل فهما مشتركان في الهلاك وان ك----------ان هذا دينيا وذاك- دنيويا قوله لا محالة بفتح الميم اي لا بد قوله حسيبه اي محاسبه علي عمله قوله ولا ازكي اي لا اشهد علي الله بالجزم انه عند الله كذا وكذا لاني لا اعرف باطنه اي لا اقطع به-- لان عاقبة امره لا يعلمها الا الله	13863	7112032055995250684	422	757.0	327	908	46.47576904296875	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	true	6594705331667157069	254	300	1218	1450	1450	300	معترضتان و -------ان يعلم متعلق بقوله فليقل وسبق شرحه قريبا في باب ما يكره من التمادح 6163 حدثني عبد الرحم-ن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم-	3663	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	1	39	9	208	1513	300	معترضتان قوله ان كان يعلم متعلق بقوله فليقل------------------------------------------ 6163 حدثني عبد الرحمان بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم	13864	7112032055995250684	188	344.0	153	241	78.00830078125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	true	1201367879419314492	0	128	0	600	1474	300	قسما فقال--- ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	24	184	111	860	1454	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	10109	7112032055995250684	516	835.0	401	796	64.8241195678711	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	true	1201367879419314492	0	128	0	600	1474	300	قسما فقال--- ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	123	283	617	1366	1463	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	10112	7112032055995250684	516	835.0	401	796	64.8241195678711	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	true	1201367879419314492	0	128	0	600	1474	300	قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	39	167	208	808	1513	300	قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي خير فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	13864	7112032055995250684	598	1194.0	470	600	99.66666412353516	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	true	1201367879419314492	137	299	655	1471	1474	300	انه غاءر العينين الي اخره--------------------------- في كتاب الانبياء في باب هود والقسمة كانت في ذهيبة بعث بها علي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم سبق هناك ان خالدا اراد قتله وهنا ان عمر استاذن في ----------قتله لكن هناك انما قال ابو سعيد احسب وايضا فيحتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان كلا منهما قصد ذلك فاضرب بالنصب وفي بعضها فلاضرب بالنصب وال-----------------------جزم والفاء هنا مثل اشفعوا فلتءجروا وسبق تقريره في باب من يشفع شفاعة حسنة النساء وقال الاخفش زاءدة كمروق هو نفوذه حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يخرج------- من الطرف الاخر الرمية----------- فعيلة من الرمي بمعني مفعول---------------------------------------------------- رصافه جمع --رصفة بالراء و------المهملة والفاء---- عصبة تلوي فوق مدخل النصل------------------ شء اي من اثر النفوذ في الصيد من --دم او نحو-----ه نضيه بفتح النون وك------سر المعجمة الخفيفة وتشديد الياء--------------- القدح اي عود السهم وقيل هو ما بين النصل وال---------ريش قذذه جمع --قذة بضم القاف وتشديد------ المعجمة---- ريش السهم--------- الفرث والدم اي بحيث لم يتعلق به شء منهما ولم يظهر اثرهما فيه--------------------------------------------------------------------------------- وهذا تشبيه اي طاعاتهم لا يحصل لهم	3664	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13865	false	-7324520567766145719	0	219	0	1131	1603	300	انه غاءر العينين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق الراس في كتاب الانبياء في باب هود قوله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ا--ءذن لي فلاضرب عنقه قد ذكر هناك ق-----ال ابو سعيد احسب الرجل الذي سال قتله خالد بن الوليد رضي الله عنه الجواب انه هناك لم يقطع بانه خالد بن الوليد بل قال علي سبيل الحسبان مع احتمال ان كلا منهما قصد----------------- ذلك وقوله فلاضرب بالنصب والجزم ويروي فاضرب بالنصب فقط والفاء فيه----------------------------------------------------------------------------- زاءدة قاله الاخفش او هي فاء السبية التي ينصب بعدها الفعل المضارع واللام بالكسري بمعني كي وجاز اجتماعهما لانهما لامر واحد وهو الجزاءية لكونهما جوابا للامر قوله يمرقون اي يخرجون قوله من ا------------لرمية بفتح الراء فعيلة من الرمي لل----مفعول وهو المرمي كالصيد قوله الي نصله هو حد يد السهم قوله رصافة جمع الرصفة بالراء والصاد المهملة والفاء وهي عصبة تلوي فوق مدخل النصل قوله فلا يوجد فيه شء اي من اثر النفوذ في الصيد من الدم و--نحوه قوله نضيه بفتح النون وكسر الضاد المعجم--------ة وتشديد الياء اخر الحروف وهو القدح اي عود السهم وقيل هو ما بين النصل والريش قوله الي قذذة جمع القذة بضم القاف وتشديد الذال المعجمة وهو ريش السهم قوله سبق الفرث والدم--- بحيث لم يتعلق به شء منهما ولم يظهر اثرهما فيه والفرث ما يجتمع في الكرش وقيل انما يقال فرث ما دام في الكرش قاله الجوهري والقزاز وهذا تشبيه اي طاعاتهم لا يحصل لهم	13865	7112032055995250684	501	703.5	391	1372	36.51603317260742	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	true	-7031588574236758895	92	161	501	832	1555	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي	3665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	221	282	1095	1384	1466	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا-------------------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي	12915	7112032055995250684	232	384.5	179	337	68.84272766113281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	true	-7031588574236758895	105	192	573	982	1555	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه ف---------------------------------------تصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	104	187	546	941	1536	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال---- اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق--ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والل-------------------------ه ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال	13780	7112032055995250684	283	464.5	218	453	62.47240447998047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	true	-7031588574236758895	0	52	0	284	1555	300	ثواب لانهم مرقوا من الدين بحسب اعتقاداتهم وقيل المراد من الدين طاعة الامام وهم الخوارج حين فرقة اي افتراق الامة وفي بعضها خير فرقة اي افضل طاءفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايتهم اي علامتهم---------- يديه------------------------------------- تثنية يد وفي بعضها بمثلثة ثم مهملة ثم ياء البضعة بفتح------ الموحدة --قطعة من اللحم----- تدردر ب----------مهملتين وتكرير الراء--- تضطرب وتتحرك	3665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13865	false	-7324520567766145719	220	293	1136	1555	1603	300	ثواب لانهم مرقوا من الدين بحسب اعتقاداتهم وقيل المراد من الدين طاعة الامام وهم الخوارج قوله يخرجون علي------------------- خير فرقة اي افضل طاءفة وهذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره يخرجون علي حين فرقة بالحاء المهملة والنون اي علي زمان افتراق الامة قوله ايتهم اي غلامتهم قوله احدي يديه مثني اليد ويروي ثدييه بالثاء المثلثة تثنية ثدي قوله--------------------------- البضعة بفتح الباء الموحدة القطعة من اللحم قوله تدردر بالدالين المهملتين وتكرار الراء اي تضطرب وتتحرك	13865	7112032055995250684	215	318.0	175	465	46.2365608215332	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	true	-7031588574236758895	53	205	289	1046	1555	300	الرجل اما اميرهم واما رجل منهم وهم خرجوا علي علي------------ رضي الله عنه ف---قاتلهم بالنهروان بقرب المداءن----- فالتمس بالبناء للمفع-ول وفيه معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن--------------------------قبة لعلي رضي الله عنه سبق في باب علامات النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه تابعه يونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن الزهري ويلك	3665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13866	false	-67542075659111237	0	154	0	763	1523	300	الشخص اما اميرهم واما رجل من----هم خرجوا علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو قاتلهم بالنهروان بقرب المداءن قوله فالتمس علي صيغة المجهول وفيه معجزة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ومنقبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------- 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم----- مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه ثم قال اطعمه اهلك مطابقته للترجمة في قوله عن الزه---ري ويلك	13866	7112032055995250684	645	1188.5	509	805	80.12422180175781	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	true	-7031588574236758895	250	300	1300	1555	1555	300	وقال عبد الرحمن وصله الذهلي 6165 حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا ابو- عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد- فهل-	3665	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13867	false	3869562092254285641	156	205	790	1042	1501	300	وقعت علي اهلي الحديث------- 6165 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا ابوا عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديدة فهل	13867	7112032055995250684	234	438.0	187	259	90.34748840332031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3666	true	5607049393219440827	0	144	0	670	1442	300	لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صد--------------------------------------------------------------------------------------------------قتها قال ----نعم قال- فاعمل من وراء البحار -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله لن يترك من عملك شيءا السابع الهجرة اي -------------------------------------------ترك الوطن الي المدينة لن يترك من وتر اي نقص كما قال تعالي ولن يتركم اعمالكم م---------------------------------------------------------------------------------حمد وفي بعضها لن يترك من الترك من عملك اي من ثواب عملك والقصد------------------- ان القيام بحق الهجرة شديد فاعمل الخير حيث ما كنت في----------------------------------------------------- ابعد ما يكون من المد--ن فان الله لا يضيع اجر عملك وسبق الحديث في الزكاة 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد---- سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو-لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	3666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13868	false	-7243773402246792016	29	229	147	1143	1492	300	لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها اي زكاتها ولم يسال عن غيرها من الاعمال الواجبة عليه لان حرص النفوس علي المال اشد من حرصها علي الاعمال البدنية قوله فاعمل من وراء البحار بالباء الموحدة والحاء المهملة وهو جمع بحرة وهي القرية سميت بحرة لاتساعها والمعني فاعمل من وراء القري فان الله لن يترك ووقع في رواية الكشميهني بالتاء المثناة من فوق وبالجيم وهو تصحيف قوله لن يترك اي ينقصك قال الله------------------------------ تعالي ولن يتركم اعمالكم محمد ومادته من وتر يترترة اذا نقصه واصل يتر يوتر حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة و----يروي لن يترك من التر------------------------ك والكاف اصلية وحاصل المعني ان القيام بحق الهجرة شديد فاعمل الخير حيث ما كنت لانك اذا اديت فرض الله فلا تبال ان نقيم في بيتك وان كان ابعد البعيد م-ن المدينة فان الله لا يضيع اجر عملك---------------------- 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	13868	7112032055995250684	519	830.5	404	1077	48.189414978027344	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3666	true	5607049393219440827	130	268	605	1277	1442	300	وقال النضر عن شعبة---------------- ويحكم------------ وقال عمر بن محمد --------------------عن ابيه ---------------------------------------------------ويلكم او ويحكم الثامن ويلكم او ويحكم قال ط لا يراد ب ويلك الدعاء بايقاع الهلكة لمن خوطب بها وانما يراد المدح والتعجب كما يقال تربت يداك ونحوه وقال النضر وصله اسحاق بن راهويه عنه وقال عمر بن محمد موصول في المغازي-------------------- 6167 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذ-لك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان ------------اخر ه-ذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	3666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13869	false	1656341532388277708	99	245	497	1172	1451	300	وقال النضر عن شعبة يعني بهذا السند ويحكم لم يشك قوله وقال عمر بن محمد هو اخو واقد المذكور عن ابيه يعني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ويلكم او ويحكم يعني مثل ما---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخوه واقد فدل علي ان الشك م--------------ن محمد بن زيدبن عبد الله بن عمر او ممن فوقه 6167 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رخلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذالك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر فقال ان اخر هاذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	13869	7112032055995250684	491	861.5	386	805	60.99378967285156	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3666	true	5607049393219440827	272	300	1304	1442	1442	300	الا اني احب الله يحتمل ان يكون الاستثناء متصلا ومنقطعا ففرحنا سبب فرحهم ان كونهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل علي انهم من اهل الجنة-	3666	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13870	false	-7315605056435197717	99	126	511	642	1476	300	الا اني احب الله يحتمل ان يكون --استثناء متصلا ومنقطعا و------سبب فرحهم ان كونهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل علي انهم من اهل الجنة	13870	7112032055995250684	129	239.0	103	139	92.80575561523438	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3667	true	-6172979069057742468	38	190	182	955	1454	300	صغره ويعيش لا يهرم حتي تقوم الساعة قال ك وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر من------ المشكلات وتوجيهه انه------ تمثيل لقرب الساعة ولم يرد فيه حقيقته اذ الهرم لا حد له او الجزاء محذوف وقال ----------ع المراد ب الساعة ساعتهم اي موت اولءك القرن او اولءك المخاطبين وقال -----ن يحتمل انه صلي الله عليه وسلم علم ان الغ----لام لا يءخر ولا يعمر ولا يهرم واسم الغلام المذكور سعد وهو دوسي كما في النساءي ولمسلم فمر غل----------------------------------------ام من الانصار اسمه محمد فيحمل علي التعدد AUTO--------------------------------------------------------- 96 باب علامة حب الله عز وجل لقوله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله باب عل--------امة الحب في الله عز وجل يحتم-----------------------ل ان المراد محب---ة الله------ للعبد ----------------او محبة العبد لله او محبة العباد بعضهم لبعض في الله لا لرياء ولا لهوي والاية شاهدة للاولين واتباع الرسول صلي الله عليه وسلم علامة للاولي لانها ناشءة عن الاتباع وللثانية لانها سببه ومعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------لمحبة من الله ارادة الثواب او من العبد ارادة الطاعة	3667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13871	false	-2747341531593514567	0	216	0	1110	1542	300	صغره ويعيش لا يهرم حتي تقوم الساعة قوله فلن يدركه هذا هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره فلم يدركه وفي رواية مسلم كرواية الكشميهني وقال بعضهم وهي اولي وليت شعري ما وجه الاولوية وقال الكرماني ما توجيه هذا الخبر اذ هو من المشكلات ثم اجاب بقوله هذا تمثيل لقرب الساعة ولم يرد منه حقيقته او الهرم لا-حد له او الجزاء محذوف وقال القاضي عياض المراد ب-الساعة ساعتهم اي موت اولءك القرن او اولءك المخاطبون وقال النووي يحتمل انه صلي الله عليه وسلم علم ان هذا الغلام لا يءخر ولا يعمر ولا يهرم قوله واختصره شعبة اي اختصر الحديث شعبة واشار بهذا الي شيءين اولهما ان شعبة اختصر من الحديث ما زاده همام من قوله فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا والاخر تصريح سماع قتادة عن انس رضي الله عنه 96 باب علامة حب الله عز وجل اي هذا باب في بيان علامة حب الله عز وجل وفي بعض النسخ باب علامة الحب في الله تعالي وقال الكرماني هذا اللفظ يحتمل ان --يراد به محبة الله تعالي للعبد فهو المحب وان يراد محبة العبد لله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي فهو المحبوب قلت هذا الترديد ينشا من اضافة حب الله فان كانت الاضافة للفاعل والمفعول مطوي فهو المراد الاول وان كانت الي المفعول وذكر الفاعل مطوي فهو المراد الثاني والمحبة من الله ارادة الثواب وم--ن العبد ارادة الطاعة	13871	7112032055995250684	408	470.0	315	1282	31.825273513793945	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3667	true	-6172979069057742468	190	221	955	1091	1454	300	6168 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المرء مع من احب	3667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13872	false	8569013690630523469	35	66	171	307	1498	300	6168 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المرء مع من احب	13872	7112032055995250684	136	272.0	105	136	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3667	true	-6172979069057742468	221	298	1091	1442	1454	300	6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	3667	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	40	143	203	702	1477	300	6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب انظر الحديث مطابقته هذا ومطابقة الحديثين الذين بعده مثل مطابقة الحديث السابق وجرير هو ابن عبد الحميد الرازي قوله ولم يلحق بهم اي في العمل والفضيلة تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	13873	7112032055995250684	351	682.0	274	499	70.34068298339844	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	true	-9054574006420143758	22	57	101	258	1430	300	مع من احب اي في الجنة----------------- داخل في زمرتهم قال خ الحقه صلي الله عليه وسلم بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة -قال ط------- فيه ان من احب عبدا لله فان الله	3668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13872	false	8569013690630523469	263	300	1328	1498	1498	300	مع من احب اي في الجنة يعني هو ملحق بهم داخل في زمرتهم------ الحقه صلي الله عليه وسلم بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة وقال ابن بطال فيه ان من احب عبدا -----في الله-	13872	7112032055995250684	142	236.5	111	182	78.02198028564453	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	true	-9054574006420143758	88	141	416	673	1430	300	جرير ---------وصله- ابو نعيم في كتاب المحبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان وصله--------- مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة هو في صحيحه موصول----------------------------------------------------------------------- 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب تابعه ابو معاوية ومحمد بن	3668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	176	300	883	1477	1477	300	جرير بن حازم فوصلها ابو نعيم في كتاب المحبين من طريق ابي الازهر احمد بن الازهر عن وهب بن جرير بن حازم حدثنا ابي سمعت الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله فذكره ولم ينسب عبد الله واما متابعة سليمان بن قرم فوصلها مسلم من طريق ابي الجواب عمار بن رزيق بتقديم الراء عنه عن عبد الله وعطفها علي رواية شعبة فقال مثله واما متابعة ابي عوانة فوصلها ابو عوانة يعقوب والخطيب في كتاب المكمل من طريق يحيي بن حماد عنه قال فيه ايضا عن عبد الله ولم ينسبه 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء--- من احب------ ابو نعيم الفضل بن---	13873	7112032055995250684	211	324.0	165	606	34.8184814453125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	true	-9054574006420143758	55	136	249	647	1430	300	فان الله يجمع بينهما في جنته وان قصر عن عمله فانه احبهم---------------- لاجل طاعتهم فاثابه الله------ ثواب تلك الطاعة اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يءتي ملكه من يشاء البقرة تابعه---------------------------------------- جرير وصله ابو نعيم في كتاب المحبين وسليمان وصله مسلم وابو عوانة هو في صحيحه موصول 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي -----------------------------------------------------قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما-------------------------- يلحق بهم -قال----------------------------- المرء مع من احب	3668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	1	94	6	448	1477	300	فان الله يجمع بينهما في جنته وان قصر في عمله وذلك لانه لما احب الصالحين لاجل طاعتهم -اثابه الله تعالي ثواب تلك الطاعة اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يءتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم 6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعمش عن ابي واءل ------------قال قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	13873	7112032055995250684	222	326.0	170	569	39.01581573486328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	true	-9054574006420143758	152	283	721	1348	1430	300	اشعار بانه يتوقع اللحوق-------- قاصدا ل----------------تلك المرتبة ساعيا في تحصيلها ولكل امرء ما نوي تابعه ابو معاوية ومحمد بن ع-----------------------------------------------------------------بيد في--------------------------------------- مسلم ومسند الحسن بن سفيان--------------------------------------- 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ول-كني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ما اعددت لها سلك--------------------------------------------------------------------------------------- في الجواب---------------------------------------------- اسلوب الحكيم لان هذا هو الاهم من السءال عن مجيءها كبير بموحدة او مثلثة قال ش في مطابقة هذه الاحاديث للترجمة عسر قلت زال العسر بما سبق من تقرير بيانها AUTO 97 باب قول الرجل للرجل اخس-------ا باب-------- قول الرجل------ اخسا	3668	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13874	false	-2031842588470102450	80	266	393	1285	1462	300	اشعار بانه يتوقع اللحوق يعني هو قاصد لذلك ساع في تحصيل تلك المرتبة ----------------------------------تابعه ابو معاوية ومحمد بن عبيد يعني تابع سفيان ابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين ومحمد بن عبيد في روايتهما عن الاعمش وهذه المتابعة وصلها مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عنهما وقال في رواية عن ابي موسي 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولاكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت عبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي يروي عن ابيه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء عن سالم بن ابي الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة واسمه رافع الكوفي عن انس رضي الله عنه والحديث قد مضي في الباب الذي قبله ومضي الكلام فيه قوله ما اعددت لها من اسلوب الحكيم وقد ذكرناه هناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 97 باب قول الرجل للرجل اخسا اي هذا باب في بيان قول الرجل الاخر اخسا	13874	7112032055995250684	412	650.0	321	1052	39.16349792480469	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	20	188	90	864	1391	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري -قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ قا-ل اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	41	208	203	988	1450	300	حدثنا عبدان قال ا-خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	610	895.5	471	901	67.70255279541016	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	190	299	873	1388	1391	300	سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------------- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ه---------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 6175 قال سالم قال عبد الله	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	106	209	556	1032	1452	300	سالم -سمعت ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -هذا من تتمة حديث عبد الله	5145	7112032055995250684	343	505.0	262	605	56.6942138671875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	6	58	28	267	1391	300	وسلم لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا 6173 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	85	134	395	627	1456	300	وصله البخاري في كتاب الادب في باب قول الرجل للرج--ل اخسا----- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	5147	7112032055995250684	191	355.5	150	239	79.91632080078125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	189	293	869	1361	1391	300	قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------------- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناه-ي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	87	190	424	919	1440	300	قال سالم -سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف--------- هذا محمد فتناهاي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	473	905.0	374	514	92.02334594726562	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	66	300	303	1391	1391	300	مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال ---------ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 6175 قال سالم قال عبد الله قام---	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	229	0	1076	1418	300	مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله----- قال ابن عمر------------------------ انطلق النبي------------------------------- وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه فثا-----------ر ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ----وقال سالم قال ابن عمر ثم قام	9201	7112032055995250684	847	1321.5	655	1248	67.86859130859375	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	2	180	9	835	1391	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا 6173 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	128	300	660	1470	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسكت صاغرا مطرودا ويروي اخس بحذف الهمزة------------ 6173 حدثني ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم---- لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان-	13875	7112032055995250684	771	1487.5	604	827	93.2285385131836	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	180	300	835	1391	1391	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول- الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ه-ذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 6175 قال سالم قال عبد الله قام-	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	0	118	0	550	1474	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله----- قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين----- قال سالم قال عبد الله قام	13876	7112032055995250684	545	1046.0	428	561	97.14794921875	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	true	2566808855635795894	137	188	645	864	1391	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني------ خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3669	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14380	false	4239768996288330701	59	100	313	489	1496	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو لا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	14380	7112032055995250684	154	233.5	114	226	68.14159393310547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3670	true	-3241484972577326036	2	47	10	223	1525	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	230	275	1082	1295	1418	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولاكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	9201	7112032055995250684	207	405.0	163	214	96.72897338867188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3670	true	-3241484972577326036	0	47	0	223	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	118	165	550	773	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	13876	7112032055995250684	223	446.0	176	223	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3670	true	-3241484972577326036	279	300	1430	1525	1525	300	ان يكن هو لفظ هو تاكيد للضمير المستتر او وضع هو موضع اياه وهو راجع الي الدجال وان لم يتقدم ذكره-	3670	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13877	false	6215754334629172595	43	64	219	315	1498	300	ان يكن هو لفظ هو تاكيد للضمير المستتر او وضع هو موضع اياه وهو راجع الي الدجال وان لم يتقدم ذكره	13877	7112032055995250684	95	185.0	75	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	true	-2399534519253577121	195	284	1030	1483	1570	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن------ ابن عباس رضي الله عنه قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا فقال ا-------ربع وا----------ربع اقيموا------------------------------------------------------ الصلاة واتوا- الزكاة وصوم رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	3671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	158	246	766	1214	1483	300	حدثنا حم-اد بن زيد قال حد---------------ثنا ابو-------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءد--------وا خمس ما غنمتم وانهاكم عن--- الدباء والحنتم والنقير والمزفت	5294	7112032055995250684	286	409.0	226	550	52.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	true	-2399534519253577121	79	102	416	537	1570	300	ايضا في-------------- الجناءز في باب اذا اسلم الصبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نوح ذكر ثانيا----- بعد --تعميم الانبياء لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا	3671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09644	false	3262675106355009426	120	234	577	1188	1525	300	اخرجه البخاري في كتاب الجناءز في باب اذا اسلم الصبي مطولا بهذا الاسناد بعينه ولكن قوله ثم ذكر الدجال الي اخره ليس هناك فقوله ثم ذكر الدجال يعني بعد الفراغ من خطبته والدجال فعال من ابنية المبالغة لكثرة الكذب فيه وهو من الدجل وهو الخلط والتلبيس والتمويه قوله اني لمنذركموه من الانذار وهو التخويف وقد اكدت هذه الجملة بمءكدات بكلمة ان واللام وكون الجملة اسمية قوله لقد انذر نوح قومه انما خصصه بعد التعميم -لانه اول نبي انذر قومه وهددهم بخلاف من سبق عليه فانهم كانوا في الارشاد وتربية الاباء للاولاد ولانه اول الرسل المشرعين شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الشوري او لانه ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا	9644	7112032055995250684	102	152.5	82	612	16.66666603088379	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	true	-2399534519253577121	23	114	116	610	1570	300	يءمان--- يقصدان--------- يختل بسكون ------المعجمة وكسر------ المثناة -------اي يطلب مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه-------------- في خلوته ليظهر للصحابة-------- انه كاهن-------- قطيفة---- كساء له خمل--- رمرمة بالراء المكررة هو- الصوت الخفي وكذا بالزاي وفي بعضها رمزة اي اشارة وفي بعضها زمرة من المزمار ------------------صاف ب--------مهملة و--فاء----------------------------------------------------------------- بين اي- باختلاف كلامه ما يهون عليكم ------شانه وسبق الحديث ايضا في الجناءز في باب اذا اسلم الصبي نوح ذكر ثانيا بعد تعميم الانبياء----------------------------------- لانه ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا وسبق في كتاب الانبياء اعور عدم الهية الدجال من ال----معلوم بالبراهين القاطعة	3671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13877	false	6215754334629172595	166	292	815	1462	1498	300	يءمان اي يقصدان قوله وهو يختل بسكون الخاء المعجمة وكسر التاء المثناة من فوق اي يطلب مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله هو في خلوته ليظهر للصحابة حاله في انه كاهن قوله في قطيفة وهي كساء مخمل قوله رمرمة بالراء المكررة وهي الصوت الخفي وكذا بالزاي ويروي---- رمزة اي اشارة ويروي---- زمرة من المزمار قوله اي صاف اي يا صاف بالصاد المهملة والفاء قوله لو تركته امه بحيث لا يعرف قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره وشانه قوله لقد انذره----------------------------------- نوح عليه السلام قومه ووجه التخصيص به وقد عمم اولا حيث قال ما من نبي لانه ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا قوله ليس ب------------اعور قال الكرماني كونه غير اله معلوم بالبراهين القاطعة	13877	7112032055995250684	355	476.0	285	702	50.569801330566406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	true	-2399534519253577121	128	284	689	1483	1570	300	98 باب قول الرجل مرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء باب قول الرجل مرحبا قيل منصوب بالمصدري-----------------------------ة وقيل--- مفعول به اي اتيت او لقيت سعة لا ضيقا وقيل فيه معني الدعاء قالت عاءشة وصله--------------------------------------------------------------------------------------------- في علامات ال-----------------------------------------------نبوة وقالت ام هانء وصله في الصلاة وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو- التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه --قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوم-- رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	3671	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13878	false	-1258584261296506653	58	279	304	1421	1539	300	98 باب قول الرجل مرحبا اي هذا باب في بيان قول الرجل الاخر مرحبا هكذا هذه الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا وق-----------ال الاصمعي معني مرحبا لقيت رحبا وسعة------------------------ وقال- الفرا-ء نصب علي ----------------------------------------------------------------------------المصدر وفيه معني الدعاء بالرحب والسعة وقيل هو مفعول به اي ل--------قيت سعة لا ضي--------------------قا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي هذا التعليق طرف من حديث تقدم موصولا في علامات النبوة عن مسروق عن عاءشة قالت اقبلت فاطمة تمشي الحديث وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء هذا التعليق مضي موصولا عن قريب في باب ما جاء في زعموا او اسم ام هانء فاختة بنت ابي طالب واخت علي بن ابي طالب رضي الله عنه 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابوا التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	13878	7112032055995250684	586	956.0	467	1258	46.58187484741211	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3672	true	-7031499221104526600	119	251	629	1278	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذ-- غدرة فلان بن فلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول الغادر اي ------------------------------------------------------ناقض العهد لواء اي ------------------------------------------------------------------------------------------------علم كانوا ف----ي الجاهلية يرفع لمن غدر لوا--------ء ايام الموسم ليعرفه الناس فيجتنبوه ابن فلان قال ط---------------------------------------------------- الدعاء بالاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز ففيه رد علي من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان فيه--- سترا علي اباءهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء ي--وم القيامة فيقال ه-ذه غدرة فلان بن فلان الثاني ينصب هو بمعني يرفع في الرواية السابقة AUTO 100 باب لا يقل خبثت نفسي------- باب-------------------- لا يقال---- خبثت نفسي	3672	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13880	false	-1362928881909388536	0	267	0	1349	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هاذه غدرة فلان بن فلان مطابقته للترجمة في قوله فلان بن فلان كناية عن اسم يسمي به المحدث عنه خاص غالب وفي غير الناس يقال الفلان والفلانة بالالف واللام ويحيي هو القطان وعبيد الله بن عبد الله العمري والحديث اخرجه مسلم في المغازي عن زهير بن حرب قوله الغادر ويروي ان الغادر هو الناقض للعهد الغير الوافي به قوله يرفع له وفي رواية الكشميهني ينصب له والنصب والرفع هاهنا بمعني واحد قوله لواء وهو العلم كان الرجل في الجاهلية اذا----- غدر يرفع له لواء ايام الموسم ليعرفه الناس فيجتنبوه قوله هذه غدرة فلان يعني باسمه المخصوص وباسم ابيه كذلك قال ابن بطال الدعاء --لاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز فان قلت روي ابو داود من حديث ابي الدرداء رفعه انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم ورواه ابن حبان وصححه فلم ترك البخاري هذا وهو اصرح بالمقصود قلت لان في سنده انقطاعا بين عبد الله ابن ابي زكرياء راويه عن ابي الدرداء فانه لم يدركه وتركه لانه ليس علي شرطه وفي حديث الباب رد لقول من يزعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان في ذلك سترا علي اباءهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يعلام القيامة فيقال هاذه غدرة فلان بن فلان هذا طريق اخر في الحديث المذكور وهو ظاهر---------- 100 باب لا يقل خبثت نفسي اي هذا باب في بيان ان الادب ان لا يقول احد خبثت نفسي	13880	7112032055995250684	533	880.0	419	1366	39.01903533935547	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3673	true	-8618325876139613377	100	149	505	740	1535	300	101 باب لا تسبوا الدهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا تسبوا الدهر 6181 حد-------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	3673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13882	false	2485553946713455298	1	105	5	502	1530	300	101 باب لا تسبوا الدهر اي باب فيه المنع عن سب الدهر وذكره في الترجمة بقوله لا تسبوا الدهر فانه في لفظ مسلم هكذا حيث قال حدثني زهير بن حرب حدثني جرير عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر قان الله الدهر وروي مسلم هذا الحديث بطرق مختلفة ومتون متباينة 202 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	13882	7112032055995250684	226	411.0	178	497	45.472835540771484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3673	true	-8618325876139613377	151	300	753	1535	1535	300	وانا الدهر اي المدبر اي صاحب الدهر او مقلبه او مصرفه ولهذا عقبه بقوله بيدي الليل والنهار------------------------------------------------------------------- ويروي الدهر بالنصب ا------------ي انا باق او ثابت في الدهر قال خ كانوا يضيفون المصاءب الي الدهر وهم في ذلك فريقان دهرية ومعترفة بالله تعالي لكن ينزهونه ان تنسب اليه المكاره فيضيفونها الي الدهر والفريقان كانوا يسبون الدهر ويقولون يا خيبة الدهر فقال لهم لا تسبوه علي معني انه الفاعل فان الله هو الفاعل فاذا سببتم الذي انزل بكم المكاره رجع الي الله تعالي فمعناه انا مصرف الدهر فحذف اختصارا للفظ واتساعا وسبق الحديث في سورة الجاثية وهو من الاحاديث القدسية 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الدهر الثاني لا تسموا العنب الكرم قال خ------ نهي عن ذلك------------- لتوكيد تحريم الخمر ولتابيد-	3673	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13883	false	1597516472001382434	4	172	20	879	1544	300	-انا الدهر اي المدبر او صاحب الدهر او مقلبه او مصرفه ولهذا عقبه بقوله بيدي الليل والنهار وقال الكرماني لم عدل عن الظاهر ثم قال الدلاءل العقلية موجبة للعدول ويروي ب--------نصب الدهر علي معني انا باق او ثابت في الدهر وروي احمد عن ابي هريرة بلفظ ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تسبو-------------ا الدهر- فان الله قال----------------------------------------------------------------- انا----- الدهر الايام والليالي اوجدها وابليها واتي بملوك بعد ملوك 6---------------------------182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر انظر الحديث 6182 طرفه في هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن عياش بفتح العين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف والشين المعجمة ابن الوليد البصري الرقام عن عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قوله-------- لا تسموا العنب الكرم قال الخطابي نهي عن تسمية العنب كرما لتوكيد تحريم الخمر ولتابيد	13883	7112032055995250684	397	628.5	312	1152	34.46180725097656	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3674	true	7985274281628751321	49	78	257	407	1541	300	وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا -لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال	3674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13884	false	8988888199472341771	272	300	1412	1557	1557	300	وقد قال----- المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال-	13884	7112032055995250684	144	271.0	117	151	95.3642349243164	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3674	true	7985274281628751321	83	118	432	606	1541	300	افسدوها 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان رضي الله عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن	3674	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	6	41	29	203	1521	300	الحقيقة 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان -------------عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن	13886	7112032055995250684	155	282.0	123	187	82.88770294189453	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	true	-8083096637095964399	103	177	490	851	1469	300	6185 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر ابن المفضل حد----ثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك------------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب---- اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله	3675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09247	false	3323040895395546259	221	299	1129	1509	1514	300	6803 حدثنا علي قال حد--------ثنا بشر -بن المفضل قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله	9247	7112032055995250684	342	644.0	271	389	87.91773986816406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	true	-8083096637095964399	178	233	856	1147	1469	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراه فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة	3675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	0	56	0	295	1467	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة	9248	7112032055995250684	290	576.0	235	295	98.30508422851562	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	true	-8083096637095964399	10	64	41	295	1469	300	فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم موصول في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------مناقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	3675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	183	295	965	1491	1521	300	فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في قول الرجل فداك ابي وامي قال الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي البخاري هذا في مناقب الزبير من طريق عبد الله بن الزبير قال جعلت انا وعمر بن ابي سلمة يوم الاحزاب في النساء الحديث وفيه فلما رجعت جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه فقال لي فداك ابي وامي 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	13886	7112032055995250684	244	463.0	191	526	46.38783264160156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	true	-8083096637095964399	65	91	300	430	1469	300	اي يقول له فداك ابي وامي AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 104 باب قول الرجل جعلني الله فدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا باب	3675	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13887	false	-8306302768054298115	53	175	283	873	1475	300	اي يقول له فداك ابي وامي قوله غير سعد هو سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قوله اظنه اي اظن هذا الكلام كان يوم احد وقد تقدم في رواية ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بالجزم في غزوة احد 104 باب قول الرجل جعلني الله فداءك اي هذا باب في بيان قول الرجل لاخر جعلني الله فداءك هل يباح ذلك او يكره وقد جمع ابو بكر بن عاصم الاخبار الدالة علي الجواز وجزم بجواز ذلك للمرء ان يقول ذلك لسلطانه ولكبيره ولذوي العلم ولمن احب من اخوانه غير محظور عليه ذلك بل يثاب عليه اذا قصد توقيره واستعطافه ولو كان ذلك محظورا لنهي النبي صلي الله عليه وسلم قاءل ذلك وقال ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فديناك باباءنا وامهاتنا قال	13887	7112032055995250684	124	191.5	98	590	21.016948699951172	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3676	true	-2196920471575546173	16	138	72	675	1498	300	الاسماء الي الله عز وجل 6186 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا كرامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد الرحمن كرامة بالنصب اي لا نكرمك كرامة وفيه ان خير الاسماء عبد الرحمن ونحوه كعبد الله ووجه دلالته علي الترجمة ب احب الذي هو افعل التفصيل انه قد جاء في رواية اخري احب الاسماء الي الله عبد الرحمن او احب في الترجمة بمعني المحبوب او يقال تءخذ الاحبية من نفس الحديث اذ-------------------------------------------------------------------------------- لو كان اسم احب منه لامره به اذ الغالب انه لا يامره الا بالاكمل AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 106 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي	3676	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13888	false	-680569126438568917	124	300	625	1527	1527	300	الاسراء---------------- 6186 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا كرامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد الرحمان مطابقته للترجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءخذ من قوله سم ابنك عبد الرحمن لان عبد الرحمن من احب الاسماء الي الله عز وجل كما مضي الان في حديث مسلم ولانه لو كان اسم احب منه لامره بذلك والغالب انه لا يامر- الا بالاكمل ولقد تعسف الكرماني في وجه المطابقة حيث قال جاء في رواية اخري احب الاسماء الي الله عبد الرحمن وهذا كما تري بيان وجه المطابقة من حديث غير حديث الباب وقال ايضا او الاحب بمعني المحبوب وهذا خروج عن ظاهر معني اللفظ وابن عيينة هو سفيان ابن عيينة وابن المنكدر هو محمد بن المنكدر والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان عن عمرو الناقد وغيره قوله ولا كرامة بالنصب اي لا نكرمك كرامة قوله فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة علي البناء للمجهول ويروي بالبناء للفاعل 106 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي-	13888	7112032055995250684	327	558.0	259	1129	28.96368408203125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	true	-4754909225724654735	1	28	5	138	1457	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة -----قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	3677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10028	false	8573320197868724895	188	217	943	1085	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	10028	7112032055995250684	133	252.5	106	142	93.66197204589844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	true	-4754909225724654735	0	76	0	372	1457	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة---- قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال اسم ابنك عبد	3677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13890	false	7759880967781079408	62	205	317	1034	1489	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني يروي عن سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي قول ابي هريرة قال ابو القاسم ولم يقل قال النبي او قال الرسول لطيفة وهي انه يري منع الاكتناء بابي القاسم فذكره بابي القاسم اشعارا بانه لا يري التكنية بابي القاسم 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال اسم ابنك عبد	13890	7112032055995250684	372	720.5	296	717	51.88284683227539	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	true	-4754909225724654735	64	196	317	945	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن الثاني والثالث في معني الاول AUTO- 107 باب اسم الحزن باب اسم الح------------------زن بفتح ------المهملة وسكون الزاي اصله-------- ما غلظ من الارض------------------------------------------------------------------- والحزونة الغلظ 6---190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد----- الحديث الاول عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد فيشكل من حيث ان------------------------ شرط البخاري ان- لا يروي عن احد ليس له الا راو واحد لكن قال ن ان هذا ليس من شرطه قال------------------------------------------------------------------------------------------ الكلاباذي روي عنه--------------- حديثا في------ الادب وحديثا---- موقوفا في ذكر	3677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13891	false	6919370337776777080	43	300	217	1473	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اربع كني ابو عيسي وابو الحكم وابو مالك وابو القاسم لمن اسمه محمد 107 باب اسم الحزن اي هذا باب في ذكر من اسمه الحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وهو في الاصل ما غلظ من الارض ضد السهل واستعمل في الخلق يقال فلان في خزونة اي في خلقه غلظ وقساوة والحزن بالضم الهم 6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد انظر الحديث 6190 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري وعبد الرزاق بن همام اليماني ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وابن المسيب هو سعيد بن المسيب هو سعيد بن المسيب اما سعيد فهو من كبار التابعين وسيدهم روي عن قريب من اربعين صحابيا ولد اسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومات في سنة اربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك واما ابوه المسيب فانه ممن بايع تحت الشجرة قالوا لم يرو عن المسيب الا----- سعيد قال الكرماني فيه خلاف لما هو المشهور من شرط البخاري انه لم يرو -عن احد ليس له الا راو واحد واما جده حزن بن ابي وهب بن عمير بن عابد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي فكان من المهاجرين ومن اشراف قريش في الجاهلية قال الكلاباذي روي عن حزن ابنه المسيب حديثا واحدا في الادب وحديثا اخر موقوفا في ذكر-	13891	7112032055995250684	475	750.0	371	1263	37.60886764526367	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	true	-4754909225724654735	256	297	1242	1442	1457	300	حدثنا علي بن عبد الله ومحمود قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه به--------ذا الثاني كالذي قبله AUTO 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه------- باب-------- تحويل الاسم------- الي اسم احسن منه	3677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13892	false	7771802995316213197	120	207	614	1034	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله ومحمود قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جده بهاذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني ومحمود بن غيلان بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف عن محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه المسيب عن جده حزن قوله بهذا اي بهذا الحديث زم------------- 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه اي هذا باب في بيان تحويل الاسم القبيح الي اسم احسن منه	13892	7112032055995250684	181	314.5	142	433	41.80138397216797	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	true	-4754909225724654735	129	198	640	959	1457	300	اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد----- الحديث الاول عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لم يرو عن المسيب الا ابنه سعيد فيشكل من حيث ان------------------------ شرط البخاري ان- لا يروي عن احد ليس له الا راو واحد لكن قال ن ان هذا ليس من شرطه قال------------------------------------------------------------------------------------------ الكلاباذي روي عنه--------------- حديثا ف------ي الادب وحديثا---- موقوفا في ذكر ايام الجاهلية	3677	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13893	false	6514879737103850608	0	170	0	845	1507	300	اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد انظر الحديث 6190 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري وعبد الرزاق بن همام اليماني ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وابن المسيب هو سعيد بن المسيب هو سعيد بن المسيب اما سعيد فهو من كبار التابعين وسيدهم روي عن قريب من اربعين صحابيا ولد اسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومات في سنة اربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك واما ابوه المسيب فانه ممن بايع تحت الشجرة قالوا لم يرو عن المسيب الا----- سعيد قال الكرماني فيه خلاف لما هو المشهور من شرط البخاري انه لم يرو -عن احد ليس له الا راو واحد واما جده حزن بن ابي وهب بن عمير بن عابد بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي فكان من المهاجرين ومن اشراف قريش في الجاهلية قال الكلاباذي روي عن حزن ابنه المسيب حديثا واحدا في الادب وحديثا اخر موقوفا في ذكر ايام الجاهلية	13893	7112032055995250684	255	389.5	198	851	29.964746475219727	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	true	6347068979579642587	0	81	0	393	1463	300	بن ابي مريم حدثنا ابو كسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ول-كن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	3678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13894	false	6030139630324815943	143	224	706	1100	1495	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولاكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	13894	7112032055995250684	392	778.0	311	394	99.49238586425781	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	true	6347068979579642587	19	173	85	836	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر الحديث الاول فلهي------------------------- بكسر الهاء وفتحها اي اشتغل فاح-----------------تمل اي رفع----- فاستفاق اي فرغ من اشتغاله ورجع الي ما كان عليه من قبل اقلبن-----------------------------------اه اي صرفناه وارسلناه الي داره وهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة في قلبناه فلا سهو في زيادة الالف ------لكن هذا ا-------لاستدراك من مقدر اي------------------------ ليس ذلك الذي عبر عنه بفلان اسمه بل هو المنذر 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب	3678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13895	false	5342628990922609366	52	193	281	981	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- علي فخذاه اكراما قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الهاء وفتحها اي اشتغل بشء كان بين يديه فاحتمل اي رفع قوله فاستفاق اي فرغ من اشتغاله كما يقال افاق من مرضه ولم ير الصبي فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه اي صرفن---------اه الي البيت وذكر ابن التين انه وقع في رواية اقلبناه بزيادة همزة في اوله قال والصواب حذفها واثبته غيره لغة وقال الكرماني اقلبناه لغة في قلبناه فلا سهو في زيادة الالف قوله ولكن قد علم انه للاستدراك فاين المستدرك منه واجيب بان تقديره ليس ذلك الذي عبر عنه بفلان اسمه بل هو المنذر 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب	13895	7112032055995250684	397	664.5	312	983	40.38656997680664	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	true	6347068979579642587	190	260	926	1258	1463	300	صلي الله عليه وسلم غير كلا منهما الي-------------------------------------------------------- زينب 6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد -بن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد	3678	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13896	false	-4233026209069141601	2	81	11	395	1517	300	صلي الله عليه وسلم -----لا تزكوا انفسكم فالله اعلم باهل البر منكم فقالوا ما نسميها قال سموها زينب 6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد	13896	7112032055995250684	321	591.5	252	389	82.51927947998047	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	true	4305215869639585906	1	130	5	631	1473	300	في الجناءز 6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت ل-ابن ابي اوفي رايت ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده الحديث الاول ابراه--------------------------------يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابن--------- النبي صلي-------------------------------- الله عليه وسلم من مارية القبطية مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي الحجة سنة عشر وله ثمانية عشر شهرا ودفن بالبقيع قضي اي لو قدر ووجه مطابقة الجواب ل---------------لسءال ان----------------------------------------------------------------------------- الظاهر انه راه مات صغيرا--------------------------------------------------------------------------------------- 6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة الثاني مرضعا بض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الميم اي من يتم رضاعه وبفتحها اي--- له رضاع- في الجنة	3679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13897	false	7564343232659910714	16	266	87	1331	1503	300	في الجناءز 6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت ل ابن ابي اوفي رايت ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه -لكن لا نبي بعده مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير بضم النون وفتح الميم هو محمد بن عبد الله بن نمير نسب لجده ومحمد بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة العبدي واسماعيل هو ابن ابي خالد البجلي وكل هءلاء كوفيون وابن ابي اوفي عبد الله الصحابي ابن الصحابي واسم ابي اوفي علقمة والحديث اخرجه ابن ماجه في الجناءز عن ابن نمير شيخ البخاري عن محمد بن بشر قوله مات صغيرا كان عمره حين مات ثمانية عشر شهرا وكان موته في ذي الحجة سنة عشر-------------------- ودفن بالبقيع قال الكرماني المفهوم من جوابه ان ظاهره لا يطابق السءال لانه قال رايت ابراهيم يعني هل رايته فقال مات صغيرا فهذا ليس جوابه ثم اجاب بقوله الظاهر انه راه مات صغيرا قوله ولو قضي علي صيغة المجهول اي لو قدر الله ان يكون بعده نبيا لعاش ولكنه خاتم النبيين 6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة انظر الحديث 1312 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الجناءز عن ابي الوليد وفي صفة الجنة عن حجاج بن منهال وهو من افراده قوله مرضعا قال الخطابي بضم الميم اي من يتم رضاعه وبفتحها اي ان له رضاعا في الجنة	13897	7112032055995250684	510	841.5	400	1265	40.31620407104492	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	true	4305215869639585906	128	278	622	1359	1473	300	في الجنة 6196 حدثنا ادم حدثنا شعبة --------عن حصين بن عبد الرحمن- عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم -------------------------ورواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم 6197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار الثالث تكنوا بي اي بكنيتي كما هو--------------------------------------------- في بعضها يقال كنيت وكنوت قا-----------------------------------------------سم اشارة الي ان هذه الكنية تصدق علي-----ه صلي الله عليه وسلم لانه يقسم مال الله بين المسلمين وغيره ليس بهذه المرتبة وفيه اشارة الي ان الكنية----- تكون بسبب وصف صحيح في المكني به -رواه انس موصول في	3679	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13898	false	1976464456460652830	2	121	12	606	1538	300	في الجنة 6196 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن حصين بن عبد الرحمان عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سموا باسمي وادم هو ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اياس وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين والحديث مضي عن قريب في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ومضي الكلام فيه قوله انا قاسم اشارة الي ان هذه الكنية تصدق علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه يقسم مال الله بين المسلمين وغيره ليس بهذه المرتبة وفيه اشعار با---ن الكنية انما تكون بسبب وصف صحيح في المكني به ورواه انس عن النبي	13898	7112032055995250684	395	678.0	312	874	45.19450759887695	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	true	7935584269969514120	14	72	84	372	1541	300	قال- الغزالي ---------ليس معناه انه راي جسم------ي بل راي مثالا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة -------------الة النفس فالحق ان-ما يراه الانسان مثال حقيقة روحه المقدسة صلي الله عليه وسلم كما سبق تقريره اخر كتاب العلم لا يتمثل اي لا يتصور بصورتي وقد خص النبي صلي الله عليه وسلم	3680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01069	false	-6061776141083615625	142	198	711	981	1474	300	قاله الغزالي فانه قال ليس معناه انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن--- اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يراه م--------ثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح -------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	1069	7112032055995250684	200	303.5	158	318	62.89308166503906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	true	7935584269969514120	117	165	592	821	1541	300	العلم 6198 حدثنا -محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن------- بريد بن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان -كبر ولد ابي موسي	3680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	144	190	700	923	1519	300	النار 5467 حدثنا اسحاق بن نصر حدث---نا ابو اسامة قال حدثني -------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13042	7112032055995250684	180	316.0	139	251	71.71315002441406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	true	7935584269969514120	26	165	140	821	1541	300	المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة -------------الة النفس فالحق انما يراه الانسان مثال حقيقة روحه المقدسة صلي الله عليه وسلم كما سبق تقريره اخر كتاب العلم لا يتمثل اي لا يتصور بصورتي وقد خص النبي صلي الله عليه وسلم بان منع الشيطان ان يتصور في خلقته لءلا يكذب علي لسانه في النوم وعلم الراءي بان ما راه هو رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ يخلق الله فيه علما ضروريا انه هو صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلي---------تبوا اي يتخذ -----------------------------قال المحدثون هذا الحديث متواتر في العلم 6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان -كبر ولد ابي موسي	3680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13899	false	-8737625647618157797	0	140	0	691	1467	300	المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق انما يري--------- مثال حقيقة روحه المقدسة قيل من اين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الراءي انه---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غيره واجيب بان الله عز وجل يخلق----- فيه علما ضروريا انه هو صلي الله عليه وسلم قوله فقد راني ليس بجزاء للشرط حقيقة بل لازمه نحو فليستبشر فانه قد راني قوله لا يتمثل بي ويروي لا يتمثل صورتي قوله فليتخذ يقال تبوا الرجل المكان اذا اتخذه موضعا لمقامه وقال المحققون هذا الحديث متواتر في العلم 6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله -بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكة بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13899	7112032055995250684	471	779.5	374	877	53.705814361572266	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	true	7935584269969514120	213	300	1074	1541	1541	300	الواو- 6200 اخبرنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة الل------------هم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف انج الوليد الي اخره الثلاثة اسباط المغيرة المخزومي اسلموا فمنعوا من الهجرة محبوسين في قيد الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمستضعفين من عطف العام علي الخاص وطاتك اصل الوطاة الدوس بالقدم والمراد به- هنا --اهلاكهم اي-	3680	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13900	false	-7348841302153200415	156	268	781	1374	1545	300	الجواز 6200 حدثن-ا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الوليد بن الوليد فانه اوضح الابهام الذي في الترجمة ودل علي جواز تسمية الوليد وابن عيينة هو سفيان وسعيد هو ابن المسيب والحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب يهوي بالتكبير ومر الكلام فيه قوله والمستضعفين من عطف العام علي الخاص و---------الوطاة الدوس بالقدم والمراد بها هنا الاهلاك-- اي	13900	7112032055995250684	349	489.5	280	701	49.78601837158203	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3681	true	1221019139311752885	32	157	161	758	1492	300	وقال ابو حازم عن ابي هريرة -------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر باب من دعا صاحبه فنقص من------ اسمه حرفا قوله وقال ابو حازم موصول ف-----------------ي الاطعمة يا ابا--------------------------------------------------------------------------------------- هر قال ط--------------------------------- ليس من باب الترخيم ا-نما هو نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير لانه صلي الله عليه وسلم انما كناه اولا ابا هريرة بتص------غير هرة كانت له فهو وان كان---- نقصا- من اللفظ فهو زيادة في المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش ه--ذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	3681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13901	false	3454782891171190243	66	246	325	1220	1501	300	وقال ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر ابو حازم بالحاء المهملة والزاي اسمه سلمان الاشجعي الكوفي وهذا التعليق وصله البخاري في الاطعمة واوله اصابني جهد شديد الحديث وفيه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هر قال ابن بطال هذا لا يطابق الترجمة لانه ليس من ----الترخيم وانما هو نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير وذلك انه-------------------- كناه اب-----ا هريرة وهريرة تصغير هرة فخاطبه باسمها مذكرا فهو نقصان في اللفظ و---زيادة في المعني انتهي وقال بعضهم هو نقص في الجملة لكن كون النقص منه حرفا فيه نظر قلت لا ينبغي للشخص ان يتكلم في فن وليس له يد فيه فليت شعري هذا الذي قاله هل يرد كلام ابن بطال 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هاذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	13901	7112032055995250684	473	777.5	371	927	51.024810791015625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3681	true	1221019139311752885	195	290	945	1443	1492	300	6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير الثاني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل بفتح------ المثلثة والقاف---- متاع المسافر وحشمه يا انجش بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبمعجمة تفتح وتضم اسم غلام اسود للنبي صلي الله عليه وسلم رويدك اي لا تستعجل في سوق النساء فانهن كالقوارير سبق بيانه قريبا وبعيدا AUTO-------------------- 112 باب الكنية للصبي -قبل ان يولد للرجل------- باب------------- الكنية للصبي	3681	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13902	false	7051294044803616585	28	181	132	905	1484	300	6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير مطابقته للترجمة في قوله يا انجش فانه مرخم واصله يا انجشة ويجوز فيه الفتح والضم علي ما هو قاعدة المرخمات ووهيب هو ابن خالد وايوب هو السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد والحديث مضي عن قريب في باب ما يجوز من الشعر قوله كانت ام سليم وهي ام انس رضي الله عنهما قوله في الثقل بفتح الثاء المثلثة والقاف وهو متاع المسافر وحشمه وروي بكسر الثاء قال ابن التين الاول هو الذي قراناه قوله رو--------------------------------------------يدك اي لا تستعجل في سوق النساء فانهن كالقوارير في سرعة الانفعال والتاثر وقد مرت مباحثه مستقصاة 112 باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل اي هذا باب في بيان جواز الكنية للصبي	13902	7112032055995250684	368	615.5	294	817	45.04283905029297	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	true	-720578800821814360	0	111	0	542	1465	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا احسبه فطيم كذا بالرفع في كثير من الاصول وفي------ بعضها بالنصب وهو الوجه اي مفطوم يا ابا عمير تصغير عمر قال ط التكنية تكرمة وتفاءل بان يكون ابا فاذا جاز ذلك في الصغير فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل قبل ان يولد له اولي النغير تصغير نغر بضم النون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح المعجمة طاءر كالعصفور سبق مع شرح الحديث قريب-------------------------------------------------------ا في باب الانبساط الي الناس	3682	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13903	false	-539653578884080710	45	188	217	950	1479	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا انظر الحديث مطابقة الجزء الاول للترجمة ظاهرة وقال بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والركن الثاني ماخوذ بالالحاق بل بطريق الاولي قلت هذا كلام غير موجه لان جواز التكني للصبي لا يستلزم جواز التكني للرجل قبل ان يولد له فكيف يصح الالحاق به فضلا عن الاولوية والظاهر انه لم يظفر بحديث علي شرطه مطابقا للجزء الثاني فلذلك لم يذكر له شيءا وعبد الوارث هو ابن عبد المجيد الثقفي وابو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد والحديث مر مختصرا في باب الانبساط الي الناس	13903	7112032055995250684	314	425.0	246	848	37.02830123901367	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	true	-3810035807762768	226	300	1141	1490	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل-	3683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	201	264	1045	1342	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني-------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال-- حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل	11362	7112032055995250684	270	469.5	212	364	74.17582702636719	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	true	-3810035807762768	2	47	8	243	1490	300	114 باب ابغض الاسماء الي الله------- باب--------- ابغض الاسماء الي الله تعالي----------------------------------------------------------- 6205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا---- شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك----- الحديث	3683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13904	false	1378059258232015226	68	132	316	635	1499	300	114 باب ابغض الاسماء الي الله اي هذا باب يذكر فيه ابغض الاسماء الي الله عز وجل ولم يبين ما هو ابغض الاسماء اكتفاء بما بينه في حديث الباب 6205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا ابو شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك انظر الحديث	13904	7112032055995250684	230	392.0	185	319	72.10031127929688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	true	-3810035807762768	62	205	314	1035	1490	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه الثاني رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اي عن النبي صلي الله عليه وسلم اخنع باعجام الخاء وبالنون ثم مهملة من خنع خنوعا وهو الذل اي اشد ذلا والمراد صاحب الاسم وقد يستدل ------------------------------------------------به علي- ان الاسم هو المسمي وفيه الخلاف المشهور----- غير مرة بنصب غير اي مرارا متعددة----- يقول غيره اي---- ابو الزناد شاهان بسكون النون بالفارسية الاملاك شاه ملك اي ملك--------------------------------------------------------------------------------------------- الملوك لكن من قاعدة العجم تقديم المضاف اليه علي المضاف وانما كان ابغض الاسماء لانه صفة الله تعالي ولا ينبغي لمخلوق ان يتسمي به AUTO 115 باب كنية المشرك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان يريد ابن ابي طالب	3683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13906	false	-1023484761247284837	22	226	129	1143	1523	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة اخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قوله رواية اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وانتصابه---------------------------------------------------------------------------------------- به علي التمييز اي من حيث الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال سفيان اي الراوي المذكور قوله غير مرة ---------اي مرارا متعددة قوله يقول غيره اي غير ابو الزناد شاهان شاه ومعناه بالعرب----------------------ي ملك الاملاك لان شاهان الاملاك لانه جمع شاه ويجمع عندهم بالالف والنون في بني ادم وشاه مفرد ومعناه الملك ولكن من قاعدة العجم تقديم المضاف اليه علي المضاف وتقديم الصفة علي الموصوف وشاهان بسكون النون لا بكسرها----------------------- 115 باب كنية المشرك اي هذا باب فيه هل يجوز كنية المشرك ابتداء واذا كانت له كنية هل يجوز خطابه بها وهل يجوز ذكره بها اذا كان غاءبا وقال مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان يريد ابن ابي طالب	13906	7112032055995250684	473	703.0	374	1156	40.916954040527344	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	true	-3810035807762768	199	300	1010	1490	1490	300	الا ان يريد ابن ابي طالب باب كنية المشرك وقال منصور موصول في النكاح وهو حديث استاذن بنو هاشم ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري -حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذ-لك قبل-	3683	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	18	105	83	500	1468	300	الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ----------------------------------------------------------ابنتهم الحديث--------- 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذالك قبل	13907	7112032055995250684	386	710.5	304	485	79.58763122558594	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	0	32	0	173	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن --------ابي انفه برداءه	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	264	299	1342	1531	1533	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	11362	7112032055995250684	167	310.0	135	191	87.43455505371094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	33	278	178	1374	1489	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب الا------------------------------------ية وقال----- ود كثير م------------------------------------------------------------------ن اهل الكتاب فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	1	263	4	1287	1484	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر ال-اية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار------ قريش	11363	7112032055995250684	1095	1937.5	864	1347	81.29175567626953	198	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	0	93	0	461	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن --------ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	208	300	1004	1458	1458	300	ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم النبي---- صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	396	696.0	314	495	80.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	94	198	465	975	1489	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك----- فعل به ما رايت	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	80	5	391	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة---- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	349	535.0	273	521	66.98656463623047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	0	194	0	960	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بل-ي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	105	300	500	1468	1468	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك ف-قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	955	1865.0	762	969	98.55521392822266	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	194	300	960	1489	1489	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ-ي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب--------- الاية وقال ود كثير من اهل الكتاب------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي -بن سلول-	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13908	false	7249118279293323280	1	107	5	540	1517	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذاي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين------ الكتاب ال عمران الاية وقال ود كثير------- الكتاب البقرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول	13908	7112032055995250684	516	984.5	414	548	94.16058349609375	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	true	5193585764123639345	7	217	29	1073	1489	300	في المجلس---- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود-------------------------------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب---------ي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين -	3684	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	85	280	421	1388	1505	300	في --مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب----------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين	13961	7112032055995250684	751	1206.0	593	1169	64.2429428100586	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3685	true	2525876340447812717	72	206	373	1032	1505	300	احسن مما تقول من القران ان شرط---------------------------------------- فلا تءذنا جوابه قيل قاله استهزاء----- يتثاورون اي يتواثبون ب-----------------------------ابي اي-------- مفدي -------------------------------------البحيرة ---تصغير بحرة بلدة ضد البرة يتوجوه اي يجعلوه ملكا بعص--ابة اي بعصابة الملك فهو- كناية ويحتمل------ الحقيقة---------- شرق ب-------------------كسر الراء اي غص به وبقي في حلقه لا يصعد ولا ينزل كانه يموت وسبق في اخر كتاب المرضي-------------------------------- صناديد------- جمع --صنديد -هو السيد الشجاع----- فقفل----------------------------- اي رجع تو--------جه اي اقبل علي التمام ويقال توجه الشيخ اي كبر ف-----بايعوا بلفظ الامر اولا والماضي ثانيا 6208 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	3685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13909	false	1279251745888911864	61	239	314	1199	1498	300	احسن م---------ن القران ان كان حقا ويجوز ان يكون ان كان حقا شرطا وقوله فلا تءذنا جزاءه قيل قاله استهزاء قوله يتثاورون اي يتواثبون قوله اي سعد يعني يا سعد قوله بابي انت اي انت مفدي بابي قوله هذه البحرة اي البلدة ويروي البحيرة بالتصغير قوله و--------------توجوه اي -جعلوه ملكا وعصبوا راسه بعصابة الملك وهذا كناية ويحتمل ارادة الحقيقة ايضا قوله شرق بفتح الشين المعجمة وكسر الراء اي غص به وبقي في حلقه لا يصعد ولا ينزل كانه يموت قوله يتاول من التاول والتاويل ما يءول اليه الشء قوله من صناديد الكفار جمع الصنديد وهو السيد الشجاع قوله فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجع قوله قد توجه اي اقبل علي التمام ويقال توجه الشيخ اي كبر قوله وبايعوا بلفظ الامر اولا والماضي ثانيا 6208 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	13909	7112032055995250684	593	965.0	468	909	65.23652648925781	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3685	true	2525876340447812717	163	222	842	1127	1505	300	عبد الملك عن عبد الله بن الحارث ---------------------------------------بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو-------- في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار الثاني يحوطك اي يحفظك ويرعاك ضحضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين القريب القعر اي رقيق خفيف --قال	3685	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13910	false	-1156316337825922708	10	55	44	272	1503	300	عبد الملك عن عبد الله بن الحارث الي اخره ومضي ايضا في صفة الجنة والنار عن مسدد عن ابي عوانة به مختصرا ومضي الكلام فيه قوله------------------------- يحوطك من حاطه اذا حفظه ورعاه قوله في ضح---------------------------------------------------------------------------------ضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين القريب القعر اي رقيق خفيف ويقال	13910	7112032055995250684	121	169.5	94	334	36.22754669189453	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3686	true	5507034975687941357	55	83	266	407	1512	300	المعاريض -مندوحة عن الكذب----------------------------------------- وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة	3686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13911	false	-1347438274881108181	221	257	1167	1350	1565	300	المعاريض لمندوحة عن الكذب واخرجه ابن ابي عدي عن قتادة مرفوعا ووهاه وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة	13911	7112032055995250684	141	268.0	113	183	77.04917907714844	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3686	true	5507034975687941357	123	287	634	1450	1512	300	هدات بالهمز سكنت ----------نفسه بفتح الفاء واحد الانفاس وبسكونها مفرد النفوس ارادت ----------------------------الموت والاستراحة من بلاء الدنيا وظن ابو طلحة انها تريد سكن من المرض وزالت علته وهي صادقة فيما قصدته لا علي ما ظنه------------------------------ ومثل---ه لا يسمي كذبا وسبق الحديث في الجناءز-------------- 6209 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير الحديث الاول سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------ قريبا في باب ما يجوز من الشعر 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان ل-لنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له	3686	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13912	false	-5465611742254170003	59	300	274	1467	1467	300	هدا- بالهمز هدوءا اذا سكن ونفسه بفتح الفاء مفرد الانفاس وبسكونها مفرد النفوس ارادت به سكون النفس لا يسمي كذبا بالموت والاستراحة من بلاء الدنيا ولم تكن------------------------------------------- صادقة في----------------ما ظنه ابو طلحة وفهمه من ظاهر كلامها ومثل هذا لا يسمي كذبا -علي الحقيقة بل يسمي مندوحة عن الكذب 6209 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير مطابقته للترجمة في قوله ارفق يا انجشة بالقوارير فانه صلي الله عليه وسلم وري بذلك عن النساء ومضي الحديث عن قريب- في باب ما يجوز من الشعر 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق واخرجه من طريقين احدهما عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ثابت البناني عن انس والاخر عن سليمان بن حرب عن حماد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس وقد مر في باب ما يجوز من الشعر قوله بالقوارير متعلق بقوله رويدك 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان ل لنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له-	13912	7112032055995250684	702	1236.5	558	1256	55.891719818115234	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	true	-6856966652662206739	14	46	83	234	1540	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك -------------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء	3687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09060	false	-3321827463404012940	263	300	1344	1516	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحء- عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء-	9060	7112032055995250684	146	266.5	115	174	83.90804290771484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	true	-6856966652662206739	30	107	161	545	1540	300	فزع----- فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا---------------- لابي طلحة فقال ما راينا من شء------- وان وجدنا------------------------------ه لبحرا الرابع فرسا اسمه مندوب لبحرا اي -واسع الجري شبه جريه بالبحر لسعته وعدم انقطاعه ومر في الجهاد قيل حديث القوارير والفرس ليسا من المعاريض بل من المجاز ولعل البخاري لما راي ذلك جاءزا فالمعاريض اولي AUTO 117 باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق-------------- ب-اب قول الرجل للشء-------- ليس بشء و-------هو ينوي---- ليس بحق	3687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	174	243	901	1240	1516	300	استغاثوا فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرسا اسمه مندوب كانت لابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس قوله وان وجدناه كلمة ان مخففة من الثقيلة قوله لبح-----------------------------را اي لواسع الجري شبه جريه بالبحر لسعته وعدم انقطاعه واللام فيه للتاكيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- 117 باب قول الرجل للشء ليس---- وهو ينوي انه ليس بحق اي هذا باب في بيان قول الرجل للشء الموجود ليس بشء والحال انه ينوي انه ليس بحق	13913	7112032055995250684	200	268.5	154	477	41.9287223815918	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	true	-6856966652662206739	0	84	0	444	1540	300	انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء الثاني والثالث كالذي قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا الرابع فرسا اسمه مندوب لبحرا اي واسع الجري شبه جريه بالبحر لسعته وعدم انقطاعه ومر في الجهاد---- قيل حديث القوارير والفرس ليسا من المعاريض بل من---------------------------- المجاز و-----------------------------لعل البخاري لما راي ذلك جاءزا فالمعا----ريض اولي	3687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	13	132	63	683	1516	300	انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالنون ابن هلال الباهلي وهمام هو ابن يحيي بن دينار قوله لا تكسر بالجزم والرفع شبه ضعفه النساء بالقوارير لسرعة التاثير فيهن 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا-------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ليس حديث ----------الفرس من----- المعاريض وكذلك حديث القوارير بل هما من باب المجاز قلت نعم كذلك ولكن تعسف من قال لعل البخاري لما راي ذلك جاءزا قال والمعاريض التي	13913	7112032055995250684	298	498.0	237	727	40.99037170410156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	true	-6856966652662206739	118	200	600	1009	1540	300	6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة ------------------------كذبة ليسوا بشء	3687	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13914	false	6917487727798507383	65	151	322	756	1493	300	6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة مطابقته للترجمة في قوله ليسوا بشء	13914	7112032055995250684	405	801.0	323	434	93.3179702758789	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	true	-448879162357472766	26	80	137	400	1495	300	الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله--------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	93	149	461	738	1503	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	9502	7112032055995250684	232	409.5	182	296	78.37837982177734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	true	-448879162357472766	206	273	1028	1354	1495	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عث-مان بن غياث حدثنا ابو عثمان------- عن ابي موسي انه كان------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل -يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح--- وبشره بالجنة فذهبت--- فاذا ---ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر ففتحت له وبش-------------رته بالجنة------------------------------------ ثم استفتح رجل اخر فقال--- افتح له	3689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10234	false	-6717430191012885114	96	193	490	959	1529	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة------------------------------------------------------------- فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشره بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل---- فقال لي افتح له	10234	7112032055995250684	220	327.0	171	534	41.19850158691406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	true	-448879162357472766	105	167	534	846	1495	300	اول الجامع 6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الثاني او ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضه شك من الراوي	3689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13916	false	-364266922221273302	172	300	859	1475	1475	300	الي السماء 6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماو-----------------------------------ات لاولي الالباب ال عمران مطابقته للترجمة في قوله فنظر الي السماء وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وروي عن محمد ابن جعفر بن ابي كثير عن شريك بفتح الشين المعجمة ابن عبد الله بن ابي نمر بن عبد الله عن كريب بن ابي مسلم مولي ابن عباس وميمونة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم والحديث مضي في باب التهجد في اواخر الصلاة قوله الاخر ويروي الاخير قوله او بعضه شك من الراوي-	13916	7112032055995250684	261	496.5	207	652	40.03067398071289	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	true	-448879162357472766	189	300	953	1495	1495	300	119 باب--- نكت العود في الماء والطين------- باب------- من نكت العود اي ضرب به ف-------------------------------------ي الارض------------- 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم -عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال افتح--- وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان-	3689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13917	false	-4252272958013827600	5	131	25	640	1560	300	119 باب من نكت العود في الماء والطين اي هذا باب في ذكر من نكت العود من النكت بالنون والتاء المثناة من فوق يقال نكت في الارض اذا اثر فيها 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم وعود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان	13917	7112032055995250684	532	984.5	424	615	86.50406646728516	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	true	-448879162357472766	108	161	550	818	1495	300	حدثنا ابن ----ابي مريم حدث-نا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك------------------------ عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمون-----ة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها-------------------------------------------------------------------- فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	3689	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	197	262	1023	1335	1524	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي------------------- عندها لانظر كيف صلاة رسول الله بالليل فتحدث رسول الله مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب	15416	7112032055995250684	194	297.5	153	370	52.43243408203125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	true	-1773687089478573862	227	300	1109	1469	1469	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين--------------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا-	3690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	147	207	772	1078	1547	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني--------------------------------------------------------------- علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها------------------------- يقلبها حتي اذا	7053	7112032055995250684	231	375.5	185	412	56.067962646484375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	true	-1773687089478573862	231	300	1133	1469	1469	300	شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق ------------------------------------------عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا-	3690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	178	237	895	1177	1483	300	سعي---------------------------------------------------------د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن --حسين ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا	9276	7112032055995250684	222	369.5	174	384	57.8125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	true	-1773687089478573862	0	27	0	144	1469	300	ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال الله المستعان عن عثمان اي-------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------بن غياث--- بكسر------ المعجمة------------------------ وب------المثلثة --------------------وفي بعض النسخ يحيي بن عثمان وهو سهو فاحش	3690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13917	false	-4252272958013827600	131	187	640	951	1560	300	ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال الله المستعان مطابقته للترجمة في قوله عود يضرب به بين الماء والطين وفي رواية الكشميهني في الماء والطين ويحيي هو ابن سعيد القطان وعثمان بن غياث بن بكسر الغين المعجمة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالثاء المثلثة البصري قال الكرماني وفي بعض النسخ يحيي بن عثمان وهو سهو فاحش	13917	7112032055995250684	133	205.5	108	311	42.76527404785156	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	true	-1773687089478573862	56	169	285	818	1469	300	120 باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض------- باب------- الرجل ينكت الشء بيده في الارض 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فجعل ينكت الا---رض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر- فاما من اعطي واتقي----- الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ بالبناء للمفعول اي حكم عليه بانه من اهل الجنة او النار من--------------- الازل----- افلا نتكل اي افلا نعتمد عليه اذ المقدور كاءن سواء علمنا ام لا فقال لا -بل عليكم	3690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13918	false	5319386123495521982	57	240	325	1219	1501	300	120 باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض اي هذا باب في ذكر الرجل ينكت----- بيده في الارض 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فجعل ينكت في الارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسرة فاما من اعطي واتقي لليل الاية مطابقته للترجمة في قوله فجعل ينكت في الارض وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وسليمان قال الكرماني هو التيمي وليس هو الاعمش ومنصور هو ابن المعتمر وسعد بن عبيدة ابو حمزة الكوفي السلمي ختن ابي عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله المقري الكوفي وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه والحديث مضي في الجناءز باتم منه ومضي الكلام فيه قوله فرغ بلفظ المجه---ول اي حكم عليه بانه من اهل الجنة --والنار وقضي عليه بذلك في الازل قوله افلا نتكل اي افلا نعتمد عليه اذا لمقد-ر كاءن سواء عملنا ام-------- لا فرد عليهم	13918	7112032055995250684	493	881.5	386	913	53.99781036376953	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	true	-1773687089478573862	192	300	950	1469	1469	300	وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر------------------- قوله---------- وقال ابن ابي ثور----------------------------------------------------------------------------------------------------- موصول- في----- العلم وغيره وسبق شرحه 6219 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا-	3690	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	136	269	715	1357	1505	300	وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر مطابقته للترجمة في قوله الله اكبر واسم ابن ابي ثور عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور بلفظ الحيوان المشهور من بني نوفل وهذا التعليق طرف من حديث طويل تقدم موصولا في كتاب العلم---------------- 6219 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا	13920	7112032055995250684	500	905.0	396	658	75.98783874511719	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	9	67	42	321	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما----------------------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما -قال------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	198	267	1033	1374	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	7053	7112032055995250684	248	437.5	195	354	70.0564956665039	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	1	67	5	321	1538	300	باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما -----قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	240	300	1190	1483	1483	300	باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما-	9276	7112032055995250684	276	504.0	218	321	85.98130798339844	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	138	167	693	841	1538	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10099	false	3314767933121251672	193	219	960	1094	1507	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	10099	7112032055995250684	134	256.5	108	148	90.54054260253906	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	131	182	656	920	1538	300	6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه-حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13919	false	6042055404030826841	139	191	736	1000	1577	300	6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدث-ني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	13919	7112032055995250684	263	516.0	212	265	99.24528503417969	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	207	294	1059	1508	1538	300	بعد ذلك وفتح الخزاءن حين تسلط الصحابة علي فارس والروم وسبق شرح الحديث في كتاب العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان هذا الحديث يقع في بعض النسخ قبل--------------- باب التكبير وحينءذ لا يناسب ترجمة ذلك الباب قال ط------- قلت للمهلب ليس حديث ام سلمة مناسبا للترجمة فقال انما هو مقو للحديث السابق وهو انه -ذكر ان لكل نفس بحكم القضاء والقدر مقعدا من الجنة وال--نار اكد التحذير من النار باقوي اسبابها وهي الفتن والطغيان والبطر عند فتح الخزاءن ولا يقتصر في ----ذكر ما يوافق الترجمة ثم اتباعه بما يقوي- معناه	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	0	127	0	663	1505	300	بعد ذلك وفتح الخزاءن حين تسلط الصحابة علي فارس والروم قوله الحجر جمع حجرة قوله رب فيه لغات وفعله محذوف اي رب كاسية عرفتها والمراد ان اللاتي تلبس رقيق الثياب التي لا تمنع من ادراك لون البشرة معاقبات في الاخرة بقضية التعري او ان اللابسات للثياب النفيسة عاريات عن الحسنات واعلم ان هذا الحديث وقع في بعض النسخ قبل هذا الباب اعني باب التكبير وحينءذ لا يناسب ترجمة ذلك الباب قال ابن بطال قلت للمهلب ليس حديث ام سلمة مناسبا للترجمة وقال انما هو مقو للحديث السابق يعني لما ذكر ان لكل نفس بحكم القضاء والقدر مقعدا من الجنة او النار اكد التحذير من النار باقوي اسبابها وهي الفتن والطغيان والبطر عند فتح الخزاءن ولا تقصير في ان يذكر ما يوافق الترجمة ثم يتب-عه بما يوافق معناه	13920	7112032055995250684	400	711.5	319	664	60.240962982177734	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	true	1082384778601240767	31	67	149	321	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليه---ما ----قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3691	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13921	false	6679184900805096354	0	38	0	178	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رس-كما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	13921	7112032055995250684	171	328.0	135	179	95.53072357177734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3692	true	-1265111947553918723	264	300	1387	1568	1568	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد الله------- باب ----------------تشميت العاطس اذا -----حمد الله بالمعجمة كما سبق وللحموي بالمهملة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل موضع-------------- 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن--	3692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	187	270	997	1397	1560	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد الله اي هذا باب في بيان مشروعية تشميت العاطس بشرط ان يحمد الله تعالي ولم يعين الحكم اكتفاء بما جاء من حديث الباب فيه ابو هريرة اي في تشميت العاطس جاء حديث ابي هريرة يحتمل ان يكون الحديث الذي ياتي في الباب الذي بعده ويحتمل ان يريد به الحديث الذي ذكر في الباب وهو قوله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية ابن	13922	7112032055995250684	137	212.0	108	400	34.25	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3692	true	-1265111947553918723	54	109	323	598	1568	300	122 باب النهي عن الخذف------- باب-------- النهي عن الخذف ب----------------------المعج-تين------------ رمي الحصي بالاصابع------------------------------------------------------------------------ 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن	3692	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	5	82	26	423	1560	300	122 باب النهي عن الخذف اي هذا باب في بيان النهي عن الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين وبالفاء وهو رمي الحصي بالاصابع وقال ابن بطال هو الرمي بالسبابة والايهام والمقصود النهي عن اذي المسلمين 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن	13922	7112032055995250684	275	490.5	220	397	69.26952362060547	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3693	true	5132390220656469919	0	30	0	164	1598	300	سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام	3693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	270	300	1397	1560	1560	300	سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام-	13922	7112032055995250684	163	321.0	134	164	99.39024353027344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3693	true	5132390220656469919	156	289	857	1540	1598	300	125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب------- باب ----------ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب -هو بالهمز -علي الاصح وقيل بالواو وقيل التثاءب ب---وزن التف-عل وهو التنفس الذي ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس ويورث الغفلة والكسل ولذلك احبه الشيطان وضحك منه قال مسلمة بن عبد الملك ما تثاءب نبي قط وانه من اعلام النبوة والعطاس سبب لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح ف-----كان امره بالعكس 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاوب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	3693	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13925	false	-3781391069584600114	42	166	234	879	1589	300	125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب اي هذا باب في بيان الذي يستحب من العطاس و----كر-اهة التثاءب وهو بالهمزة علي الاصح وقيل بالواو وقيل التثاءب علي وزن التفاعل وهو ال-نفس الذي ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس ويورث الغفلة والكسل ولذلك احبه الشيطان وضحك منه------------------------------------------------------------ والعطاس سبب لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح ولذلك كان امره بالعكس 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاوب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	13925	7112032055995250684	607	1122.5	490	711	85.37271118164062	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3694	true	-4418074506759333616	67	182	343	900	1555	300	فليرده ا--ي اما بوضع اليد علي الفم واما بتطبيق الشفتين وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من ضحكه عليه من تشويه صورته او من دخوله فمه كما جاء في بعض الرو-يات فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها هو---------------------- حكاية صوت المتثاءب يعني انه اذا بالغ في الثءباء ضحك---- الشيطان منه فرحا بذلك AUTO 126 باب اذا عطس كيف يشمت------- باب--------- اذا عطس---- كيف يشمت--------------------------------------------------------------------- 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل-له وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3694	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13926	false	-5811971014202301108	17	223	82	1086	1497	300	فليرده يعني اما بوضع اليد علي الفم واما بتطبيق الشفتين وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من ضحكه عليه من تشويه صورته او من دخوله فمه كما جاء في بعض الروايات ويخفض صوته ولا يمده في تثاءبه وقد كره ذلك في العطاس فضلا عن التثاءب وقالوا ومن اداب العاطس ان يخفض بالعطسة صوته وان يزوجه بالحمد وان يغطي وجهه لءلا يبدو من فيه او انفه ما يءذي جليسه ولا يلوي عنقه يمينا ولا شمالا لءلا يتضرر بذلك واخرج ابو داود والترمذي بسند جيد عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده علي فمه وخفض صوته قوله فاذا قال ها ضحك منه الشيطان ولفظه ها حكاية صوت المتثاوب يعني اذ----- بالغ في الثوباء ضحك منه الشيطان---- فرحا بذلك----- 126 باب اذا عطس كيف يشمت اي هذا باب يذكر فيه اذا عطس احد كيف يشمت علي صيغة المجهول اي كيف يشمته السامع يعني ما يقول له وفي الحديث بينه 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن---- سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليلل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	13926	7112032055995250684	526	921.0	416	1022	51.467708587646484	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	true	-3271172434997581407	82	147	392	710	1481	300	6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب- ضحك منه الشيطان	3695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	239	283	1273	1488	1564	300	9823 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------قال التثاءب---------------------------------------------------------------------------------------------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك---- الشيطان	9563	7112032055995250684	183	321.5	144	338	54.14201354980469	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	true	-3271172434997581407	222	295	1087	1455	1481	300	6227 حدثنا يحيي بن جعفر حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	141	212	728	1082	1544	300	6233 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	9623	7112032055995250684	309	556.0	247	391	79.02812957763672	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	true	-3271172434997581407	6	93	29	441	1481	300	باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت ه-ذا ولم تشمتني قال ان ه-ذا حمد الله ولم تحمد الله سبق شرح الحديث قريبا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 128 باب اذا تثاوب فليضع يده علي فيه باب اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------تثاءب فليضع يده علي فيه--------------------------- 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد	3695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13927	false	4259882115117415831	139	300	710	1485	1485	300	باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله اي هذا باب يذكر فيه لا يشمت العاطس علي صيغة المجهول يعني لا يقال له يرحمك الله اذا لم يحمد عند العطسة 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت ا-اخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هاذا ولم تشمتني قال ان هاذا حمد الله ولم تحمد الله انظر--- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب في باب تشميت العاطس اذا حمد الله عز وجل فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة وهاهنا عن ادم عن شعبة 128 باب اذا تثاوب فليضع يده علي فيه -اي هذا باب يذكر فيه اذا تثاوب احد فليضع يده علي فيه اي فمه وتثاوب بالواو في اكثر الروايات وفي رواية المستملي التثاءب بالهمزة بدل الواو وقد وقع الكلام فيه عن قريب 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد-	13927	7112032055995250684	374	580.5	293	781	47.887325286865234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	true	-3271172434997581407	93	147	441	710	1481	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	3695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13928	false	-2286200509899224733	0	54	0	269	1523	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	13928	7112032055995250684	268	535.0	214	269	99.62825012207031	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	true	-3271172434997581407	222	295	1087	1455	1481	300	6227 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اول-ءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3695	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	107	180	540	910	1533	300	6227 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	13929	7112032055995250684	368	726.0	295	370	99.45945739746094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3696	true	1437931662555132262	37	216	187	1051	1482	300	نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم يكون صغيرا ثم يكبر-------- حتي يتكامل ويءيده قوله بعده ستون ذراعا هذا اولي ما قيل فيه قال ط افاد صلي الله عليه وسلم بذلك ابطال قول الدهرية انه لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من انسان وقول القدرية ان صفات ادم علي نوعين ما خلقها الله------ وما خلقها ادم بنفسه قال وقيل انه صلي الله عليه وسلم مر برجل يضرب عبده في وجهه لطما فزجره عن ذلك وقال ذلك قالها-------------------- كناية عن المضروب وجهه قال ش رواه مسلم فهذه الصورة التي شرفها الله تعالي وخلق عليها ادم وذريته قال ط وقد يقال الضمير عاءد علي الله تعالي لكن الصورة غير الهيءة وذلك لا يصح الا علي الاجسام فمعني الصورة هنا الصفة كما تقول عرفني صورة هذا الامر اي صفته ا--ي خلق ادم علي صفته اي حيا عالما سميعا بصيرا متكلما او هي اضافة تشريف-- نحو بيت الله وروح الله لانه ابتداها لا علي مثال سابق بل بمحض الاختراع فشرفها بالاضافة اليه -------------------------------------------------------------------------نفر بفتح الفاء وسكونها عدة----- من ثلاثة الي عشرة---- مجرور بدلا او----------------- مرفوع--------- خبر مبتدا محذوف	3696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13930	false	-4212437139562523856	4	187	20	908	1495	300	نطفة ثم--- علقه ثم--- مضغة ثم----- جنينا ثم طفلا ثم رجلا حتي يتم طوله فله اطوار وقال ابن بطال---------------------------- افاد صلي الله عليه وسلم بذلك ابطال قول الدهرية انه لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من انسان وقول القدرية ان صفات ادم علي نوعين ما خلقها الله تعالي وما خلقها ادم بنفسه قال وقيل انه صلي الله عليه وسلم مر برجل يضرب عبده في وجهه لطما فزجره عن ذلك وقال خلق الله ادم علي صورته فالهاء كناية عن المضروب وجهه قال-------------------------------------------------------------------------- وقد يقال هو---- عاءد الي الله تعالي لكن الصورة هي- الهيءة وذلك لا يصح الا علي الاجسام فمعني الصورة---- الصفة كما يقال عرفني صورة هذا الامر اي صفته يعني خلق ادم علي صفته اي حيا عالما سميعا بصيرا متكلما او هو اضافة تشريفية نحو بيت الله وروح الله لانه ابتداها لا علي مثال سابق بل بمحض الاختراع فشرفها بالاضافة اليه قوله طوله ستون ذراعا ولم يبين عرضه هنا وجاء ان عرضه كان سبعة اذرع قوله النفر بفتح الفاء وسكونها عدة رجال من ثلاثة الي عشرة وهو مجرور في الرواية ويجوز ان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف	13930	7112032055995250684	689	1200.5	540	1010	68.21781921386719	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3696	true	1437931662555132262	234	289	1137	1429	1482	300	وفيه --اشعار بف-----ناء العالم كله كما جاز فناء بعضه وف-----------يه ان الملاءكة في الملا الاعلي يتكلمون بلسان العرب-- ويتحيون بتحية ا---لله وفيه الامر بتعلم العلم من اهله AUTO 2 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذ-لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا	3696	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13931	false	821147949360417205	253	300	1341	1610	1610	300	وفيه الاشعار بجواز فناء العالم كله كما جاز فناء بعضه وقال المهلب فيه ان الملاءكة---------------- يتكلمون ب-----العربية ويتحيون بتحية الاسلام وفيه الامر بتعلم العلم من اهله 2 يا-------------------------ايها الذينءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا-	13931	7112032055995250684	236	403.5	194	316	74.68354797363281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	true	-3496319871796446988	181	252	919	1289	1540	300	بن عباس-- رضي الله عنهما قال اردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها----------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	3697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	150	232	735	1170	1513	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قوله رديف النبي صلي الله عليه وسلم وزاد شعيب في رواية---------- علي عجز راحلته قوله من خثعم بفتح الخاء المعجمة وسكون الثاء المثلثة قبيلة مشهورة قوله فجعل الفضل ينظر اليها وفي رواية شعيب وكان الفضل رجلا وضيءا اي جميلا---------------------------------- واقبلت امراة من خثعم وضيءة------------------------------------ فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل وفي رواية شعيب فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	6549	7112032055995250684	244	380.5	192	515	47.378639221191406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	true	-3496319871796446988	0	25	0	129	1540	300	فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13932	false	-673298320346764289	11	36	54	183	1610	300	فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	13932	7112032055995250684	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	true	-3496319871796446988	25	58	129	297	1540	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورء-سهن قال اصرف بصرك عنهن قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم------ وقال قتادة عما لا يحل لهم	3697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13933	false	8905073596039001064	233	263	1240	1390	1577	300	وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهم قول الله عز وجل قل للمءمنين------------------------- فروجهم النور وقال قتادة عما لا يحل لهم	13933	7112032055995250684	142	258.5	113	175	81.14286041259766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	true	-3496319871796446988	42	165	215	833	1540	300	الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري باب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم------------------------------------------------------------------------------ ال---نور قوله للحسن هو اخو سعيد خاءنة الاعين--------- صفة للنظرة اي يعلم النظرة المسترقة الي ما لا يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وتحريمها من ---خصاءصه صلي الله عليه وسلم فهي الاشارة ا-------لي مباح من --ضرب ونحوه ----علي خلاف ما يظهره بالقول	3697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13934	false	4734850320204437131	156	293	810	1479	1511	300	الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم الاية----------------------------------- وقل للمءمنات يغضض-------------------------ن خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه كذا وقع في رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاكثرين بضم----------------------------------------------------------- النون في قوله ما نهي عنه يعني علي صيغة المجهول ووقع في رواية كريمة الي ما نهي الله عنه قال الل--ه عز وجل يعلم خاءنة الاعين غافر وهي صفة للنظرة اي يعلم النظرة المسترقة الي ما لا يحل وروي ابن ابي حاتم من طريق ابن عباس في قوله تعالي يعلم خاءنة الاعين قال هو الرجل ينظر الي المراة الحسناء تمر به او يدخل بيتا هي فيه فاذا فطن به غض بصره وقد علم الله تعالي انه يود ان لو اطلع علي فرجها واذا قدر عليها الزني بها وقال الكرماني ------------------------------واما خاءنة الاعين التي ذكرت في الخصاءص النبوية------------ فهي الاشارة بالعين الي مباح من الضرب ونحوه لكن علي خلاف ما يظهره بالقول	13934	7112032055995250684	257	354.5	202	962	26.715177536010742	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	true	-3496319871796446988	80	282	411	1431	1540	300	تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره عطاء النظر الي الجوار-----ي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري باب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم النور قوله للحسن هو اخو سعيد خاءنة الاعين صفة للنظرة اي يعلم---------------------------------------------------------------------------------------- النظرة المسترقة الي ما لا يحل واما حديث ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وتحريمها من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فهي الاشارة الي مباح من ضرب ونحوه علي خلاف ما يظهره بالقول 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم------------ الحديث	3697	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	0	243	0	1216	1504	300	تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة كذا وقع في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني في النظر الي ما لا يحل من النساء لا يصلح الخ وفي روايته ايضا النظر اليهن اي الي النساء واما الضمير الذي في قوله اليه فانه يرجع الي شء منهن ومنه اخذ ابن القاسم انه لا يجوز للرجل ان يغسل الصغيرة الاجنبية الميتة خلافا لاشهب وهذا الاثر والذي بعده قد سقطا من رواية النسفي وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري عطاء--------------------------------------------------------------- هو ا------------------بن ابي رباح ووصل اثره ابن ابي شيبة من طريق الاوزاعي قال سءل عطاء بن ابي رباح عن الجواري اللاتي يبعن بمكة فكره النظر- اليهن الا لمن يريد ان يشتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم وجه ذكر هذا الحديث	13935	7112032055995250684	754	1374.0	600	1438	52.433937072753906	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	true	-7296708071078667342	140	168	708	875	1547	300	الا المجلس بفتح اللام مصدر----- اي الجلوس-------------------------------------------------------------------------- وكف الايدي يشتمل التضييق علي المارة- واحتقارهم------------- وامتناع جواز النساء ل-------------اشغالهن---------------------- والاطلاع علي احوال الناس مما يكرهونه AUTO 3 باب السلام	3698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	247	299	1265	1549	1551	300	الا المجلس بفتح اللام مصدر ميمي اي الجلوس وقد تقدم في المظالم الي المجلس بكلمة الي وقبله فاذا اتيتم من الاتيان قوله وكف الاذي من نحو التض-يق علي المارين واحتقارهم به وعيبهم له وامتناع----- النساء من الخروج الي اشغالهن بسبب قعودهم في الطريق والاطلاع علي احوال الناس مما يكرهونه----- 3 باب السلام	13936	7112032055995250684	145	205.5	120	295	49.15254211425781	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	true	-7296708071078667342	25	98	126	489	1547	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	46	119	230	594	1551	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	13936	7112032055995250684	363	721.0	290	364	99.72527313232422	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	true	-7296708071078667342	175	300	910	1547	1547	300	بتحية فحيوا باحسن منها-------------- او ردوها باب السلام اسم من اسماء الله---------- 6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف------لان فلما انصر-ف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذ-لك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قبل السلام علي عباده-	3698	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13938	false	4034328501832069127	63	270	320	1356	1502	300	قتادة فحيوا باحسن منها يعني للمسلمين او ردوها يعني لاهل الذمة وقال ابن كثير وفيه نظر 6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان فلما انصرعف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذالك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء مطابقته للترجمة في قوله ان الله هو السلام وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في الصلاة في باب التشهد في الاخيرة فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن الاعمش عن شقيق الي اخره واخرجه ايضا في باب ما يتخير من الدعاء فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن الاعمش الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله قبل عباده اي قبل السلام علي عباده	13938	7112032055995250684	607	1134.0	488	1036	58.59073257446289	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	true	-589965705960133015	182	234	1008	1279	1611	300	5 باب تسليم الراكب علي الماشي -----------------------------------------------------------------------------باب يسلم الراكب عل-ي الماشي- 6232 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحم-ن بن زيد انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير	3699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13939	false	-6808997315292112161	156	226	839	1203	1598	300	5 باب تسليم الراكب علي الماشي اي هذا باب في بيان تسليم الراكب علي الماشي هو رواية الكشميهني وفي رواية غيره باب يسلم الراكب بلفظ المضارع 6232 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحمان بن زيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير	13939	7112032055995250684	266	479.5	214	364	73.07691955566406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	true	-589965705960133015	21	68	115	357	1611	300	4 باب تسليم القليل علي الكثير------- باب-------- تسليم القليل علي الكثير---------------------------------------------------------------------------------------------- 6231 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	3699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13939	false	-6808997315292112161	34	100	197	548	1598	300	4 باب تسليم القليل علي الكثير اي هذا باب في بيان تسليم القليل علي الكثير والقلة والكثرة امر نسبي فالواحد قليل بالنسبة الي الاثنين والاثنان بالنسبة الي الثلاث وعلي هذا 6231 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	13939	7112032055995250684	242	416.0	195	351	68.94586944580078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	true	-589965705960133015	241	300	1313	1611	1611	300	6 باب تسليم الماشي علي القاعد------- باب-------- تسليم الماشي علي القاعد 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحم-ن بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي-	3699	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13940	false	7184438578063786296	10	73	45	360	1523	300	6 باب تسليم الماشي علي القاعد اي هذا باب في بيان تسليم الماشي علي القاعد 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمان بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي	13940	7112032055995250684	298	569.5	240	315	94.6031723022461	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	true	-473660978833028976	7	54	32	267	1545	300	7 باب تسليم الصغير علي الكبير------- باب--------- تسليم الصغير علي الكبير 6234 وقال ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	3700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13940	false	7184438578063786296	101	151	524	770	1523	300	7 باب تسليم الصغير علي الكبير اي هذا باب يذكر فيه تسليم الصغير علي الكبير 6234 وقال ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	13940	7112032055995250684	230	440.0	184	251	91.63346862792969	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	true	-473660978833028976	101	167	506	868	1545	300	6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية -بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونه-ي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق	3700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13941	false	-2303317987319932975	124	190	625	991	1533	300	6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشنيت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونهاي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تتتم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق	13941	7112032055995250684	360	702.5	294	366	98.36065673828125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	true	-473660978833028976	216	300	1136	1545	1545	300	السلام للمعرفة وغير المعرف------ة 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله -بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول اي الاسلام اي اي اعمال الاسلام وسبق في كتاب الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------- 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-	3700	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13944	false	-7298761269255995560	59	175	291	876	1486	300	السلام للمعرفة وهذا يوافق الترجمة 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف مطابقته للترجمة ظاهرة ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب وابو الخير مرثد بن عبد الله اليزني والاسناد كله مصريون ومضي الحديث------------------------------------------ في كتاب الايمان في باب افشاء السلام من الاسلام فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن الليث قوله اي الاسلام اي اعمال الاسلام 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	13944	7112032055995250684	358	662.5	283	627	57.0972900390625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	true	7825087455882727528	97	231	484	1138	1469	300	6238 حدثنا يحيي بن سلي--مان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك------------- انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و--------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت	3701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	166	300	863	1528	1528	300	6615 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت---- حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن----------------------------- انهم خرجوا فرجع ورجعت-	12533	7112032055995250684	524	855.5	413	754	69.49601745605469	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	true	7825087455882727528	0	115	0	571	1469	300	وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد ه-ذا ويصد ه-ذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وذكر سفيان انه سمعه منه ثلاث مرات الثاني ثلاث اي ثلاث ليال فيصد اي يعرض وصد صدودا اعرض ويقال صده عن الامر صدا اي منعه وصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه وسبق الحديث في كتاب الادب في باب الهجرة فابتداء السلام سنة كفاية وجوابه فرض كفاية وقال الحنفية فرض عين واما معناه فقيل هو اسم الله تعالي اي اسم الله عليك اي انت في حفظه وقيل بمعني السلامة اي السلامة مستعلية عليك ملازمة لك AUTO 10 باب اية الحجاب------- باب------------- اية الحجاب--------------------------------------------------------- 6238 حدثنا يحيي- بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك	3701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13944	false	-7298761269255995560	175	300	876	1486	1486	300	وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هاذا ويصد هاذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وذكر سفيان انه سمعه منه ثلاث مرات ا---------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث مطابقته للجزء الاول للترجمة تءخذ من معني الحديث وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة وابو ايوب خالد بن زيد رضي الله عنه و----الحديث مضي في- الادب في باب الهجرة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب -------------------------------------الي اخره ومضي الكلام فيه قوله فيصد هذا اي يعرض عنه------------------------------------------- 10 باب اية الحجاب اي هذا باب في بيان نزول اية الحجاب في امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم بالاحتجاب من الرجال 6238 حدثنا يحياي بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك-	13944	7112032055995250684	302	339.0	237	783	38.569602966308594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	true	7825087455882727528	115	291	571	1425	1469	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول انه اما------------------------------------------------------------------------ التفات من التكلم الي الغيبة واما انه جرد من نفسه شخصا اخر يحكي عنه	3701	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	0	230	0	1110	1461	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا مطابقته للترجمة في قوله فانزل اية الحجاب ويحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي نزل مصر وروي عن عبد الله ابن وهب عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه والحديث قد مضي في تفسير سورة الاحزاب بطرق مختلفة عن انس ومضي الكلام فيه هناك قوله انه كان فيه التفات من التكلم الي الغيبة او------ جرد من نفسه شخصا اخر يحكي عنه	13945	7112032055995250684	834	1621.0	660	1116	74.73118591308594	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	151	238	775	1206	1535	300	حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ------------------------------------------------كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت ف---------------------------------لم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة --------------------------------------------------وكانت امراة طويلة فر--اها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل اية الحجاب	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	55	136	307	709	1551	300	حدثنا الليث قال--------- حدثني عقيل------- عن ابن شهاب عن-------- عروة ع----------ن ع---------اءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك----- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ف------------------------------------------------------------------خرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفنا---------------------ك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله------- اية الحجاب	1359	7112032055995250684	224	267.0	173	564	39.716312408447266	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	56	146	288	746	1535	300	حدثنا ابو النعمان حدث-------------نا معتمر قال--------------- ابي----- حدثنا ابو مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال---------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ----قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	76	180	378	898	1514	300	حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	11882	7112032055995250684	392	660.5	310	540	72.59259033203125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	36	146	175	746	1535	300	يستفيده من-----ه مبتن----ي صيغة --مفعول من الابتناء وهو الزفاف----- عروسا يوصف به المذكر-------- والمءنث والحديث مر في سورة الاحزاب 6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي -----قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالق-ي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	11	125	51	640	1529	300	يستفيد- منه قوله مبتني علي صيغة المفعول من الابتناء وهو الزفاف قوله عروسا هو نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في اعراسهما------- 6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجاز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13946	7112032055995250684	524	968.5	419	601	87.18801879882812	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	151	216	775	1101	1535	300	حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع -خرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	235	300	1203	1529	1529	300	حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها-	13946	7112032055995250684	325	640.0	261	327	99.38838195800781	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	216	300	1101	1535	1535	300	عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل اية الحجاب الثالث اسحاق---------------------------- اما ابن ابراهيم واما ابن منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل-------- بكسر القاف وفتح------ الموحدة اي جهة المناصع بنون ومهملتين موضع معروف بالمدينة وسبق الحديث في الوضوء بمباحثه وقال هناك انه صعيد افيح اي واسع وفيه فضل-- عمر ونزو---------------------ل القران علي وفقه AUTO 11 باب الاستءذان من اجل البصر------- باب---------------- الاستءذان من اجل البصر------------------------------------------------------------------------ 6241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري-	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13947	false	7007438611206117510	0	161	0	808	1513	300	عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل اية الحجاب مطابقته للترجمة ظاهرة واسحق قال الكرماني اما ابن ابراهيم واما ابن منصور وجزم ابو نعيم في المستخرج انه ابن راهويه وهو اسحاق بن ابراهيم ويعقوب هو ابن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف كان ابراهيم علي قضاء بغداد يروي عن ابي صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والحديث قد مضي في الوضوء في باب خروج النساء الي البراز قوله قبل المناصع بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي جهة المناصع وهو---------- موضع معروف بالمدينة-------------------------------------------------------------- وفيه فضيلة عمر رضي الله تعالي عنه حيث نزل القران علي وفق رايه- 11 باب الاستءذان من اجل البصر اي هذا باب في بيان مشروعية الاستءذان --لاجل البصر لان المستاذن لو دخل بغير اذن لراي بعض ما يكره من يدخل اليه ان يطلع عليه 6241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري	13947	7112032055995250684	334	498.0	267	883	37.82559585571289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	true	-9039282878238203418	55	146	283	746	1535	300	6239 حدثنا ابو النعمان حد-ثنا معتمر -قال ابي حدثنا ابو-- مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم ف--------طعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي -----قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	88	193	435	955	1494	300	6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13983	7112032055995250684	404	702.5	319	526	76.80608367919922	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	true	3211837432466771396	0	83	0	395	1450	300	حفظته كما انك ها هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تن-ظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ال--اول كما انك هاهنا اي حفظته حفظا ظاهرا كالمحسوس بلا شك ولا شبهة في-----ه من جحر بضم الجيم وسكون الحاء اي ثقبة في حجر بضم المهم------------------------------------------------------لة وفتح الجيم جمع حجرة م-----------------------------------------------------------------------دري بكسر الميم وتسكين------ المهملة وبالراء	3703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13947	false	7007438611206117510	161	297	808	1499	1513	300	حفظته كما انك ها-هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنتظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر الحديث 5924 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة والحديث مضي في اللباس في باب الامتشاط ومضي الكلام فيه قوله حفظته اي الحديث المذكور كما انك هاهنا اي------ حفظا ظاهرا كالمحسوس بلا شك ولا شبهة فيه قوله من جحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وبالراء وهي الثقب قوله في حجر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ووقع في رواية الكشميهني في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم بالافراد قوله مدري بكسر الميم و-سكون الدال المهملة وبالراء	13947	7112032055995250684	360	650.5	283	699	51.50214767456055	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	true	3211837432466771396	84	224	402	1089	1450	300	حديدة يسرح بها الشعر وقال الجوهري------ كالمسلة تكون مع الماشطة تصلح بها قرون النساء اي ضفاءرهن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نما جعل اي----- شرع من ------------------اجل البصر اي بسبب ان لا يقع البصر علي عورة اهل البيت وسبق الحديث في اللباس في باب الامتشاط 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه الثاني بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقص بكسر ال------------ميم وبمعجمة و------قاف ثم--- مهملة ال--نصل الطويل ال---------------عريض ي---------------------------------ختل بمعجمة ثم ---------------------------مثناة مكسورة اي--------------------------- ياتيه من حيث لا يشعر وفيه جواز-------------------------------------------------- قصد عين الناظر الي اهل دار غيره ويستدل به من لا يري القصاص علي من فقا عين مثل هذا الناظر ويجعلها هدرا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب زنا الجوارح دون الفرج------- باب-------- زنا الجوارح	3703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13948	false	5810043028837209614	13	284	63	1415	1501	300	حديدة يسرح بها الشعر -قال الجوهري هو شء كالمسلة تكون مع الماشطة تصلح بها قرون النساء قوله يحك به وفي رواية الكشميهني بها قوله تنتظر هكذا في رواية الاكثرين علي وزن تفتعل وفي رواية الكشميهني تنظر قوله انما جعل اي انما شرع الاستءذان في الدخول لاجل-------------- ان لا يقع البصر علي عورة اهل البيت ولءلا يطلع علي احوالهم--------------- 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك الانصاري ابو معاذ البصري يروي عن جده انس والحديث اخرجه البخاري ايضا في الديات عن ابي النعمان محمد بن الفضل واخرجه مسلم في الاستءذان عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه ابو داود في الادب عن محمد بن عبيد قوله بمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف وبصاد مهملة وهو نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض قوله او بمشاقص شك من الراوي قوله يختل بفتح اوله وسكون الخاء المعجمة وكسر المثناة من فوق اي فطعنه وهو غافل والحاصل انه ياتيه من حيث لا يشعر حتي يطعنه وهذا مخصوص بمن تعمد النظر واذا وقع ذلك منه من غير قصد فلا حرج علي---------------ه ويستدل به من لا يري القصاص علي من فقا عين مثل هذا الناظر ويجعلها هدرا وقيل الحديث يدل علي هدر المفعول به وجواز رميه بشء خفيف وقيل هذا علي وجه التهديد والتغليظ وقيل هل يجوز الرمي قبل الانذار فيه وجهان اصحهما نعم 12 باب زنا الجوارح دون الفرج اي هذا باب في بيان زنا الجوارح	13948	7112032055995250684	549	838.0	428	1397	39.29849624633789	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	true	3211837432466771396	224	300	1089	1450	1450	300	6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة --حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق-	3703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	24	101	121	487	1510	300	6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرز-ق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق	13949	7112032055995250684	360	689.5	285	367	98.09264373779297	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	true	3211837432466771396	250	300	1211	1450	1450	300	حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق-	3703	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	182	237	910	1172	1494	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق	14370	7112032055995250684	235	436.5	186	262	89.69465637207031	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	true	2784406184459867890	9	140	53	681	1502	300	هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل--- المقارب من الذنوب وقيل هو صغاءر الذنوب والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر والتمني وقال خ يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب الله تعالي في اية الذين يجتنبون كباءر الاثم النجم وسمي النظر والمنطق زنا لانهما من مقدماته وحقيقته انما تقع بالفرج قال ط كل ما كتبه الله علي ابن ادم وهو سابق في علم ال-----------------------------------------------------له لا بد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يملك دفع ذلك عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك مما لا يطالب به عباده اذا لم يكن للفرج تصديق بها فاذا صدقها الفرج كان ذلك من الكباءر لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة ---في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد من ذلك-------------------------------------------- تمني حذف------------- منه احدي التاءين	3704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	205	267	1029	1321	1510	300	---ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو المقارب من الذنوب وقيل هو صغاءر الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوب قوله كتب اي قدر قوله حظه اي نصيبه مما قدر عليه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة له في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد من ذلك قوله المنطق بالميم ويروي النطق بلا ميم قوله تمني اصله تتمني فحذفت منه احدي التاءين	13949	7112032055995250684	173	145.5	135	744	23.252687454223633	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	true	2784406184459867890	54	182	287	922	1502	300	زنا لانهما من مقدماته وحقيقته انما تقع بالفرج قال ط كل ما كتبه الله ع-------لي ابن ادم وهو سابق في علم الله لا بد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يملك دفع ذلك عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك -مما -------لا يطالب به- عباده اذا لم يكن للفرج تصديق بها فاذا صدقها الفرج كان ذلك من الكباءر لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد من ذلك تمني حذف منه احدي التاءين يصدق التصديق والتكذيب وان كانا وصفين للخبر لكن باعتبار الحكم وهنا حكم فشبه بالخبر او ان الايقاع للحكم بهما عادة فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كناية AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب التسليم والاستءذان ثلاث-------ا باب----------- التسليم والاستءذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الله بن المثني	3704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13950	false	-5106297912638870551	72	300	386	1550	1550	300	زنا لانه-- من دواعي الزنا الفرج وقال المهلب-------- كل ما كتبه الله عز وجل علي ابن ادم فهو سابق في علم الله لا بد ان يدركه المكتوب -----وان الانسان لا يملك دفع ذلك عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك لمما وصغاءر لا يطالب بها عباده اذا لم يكن للفرج تصديق لها فاذا صدق ال--فرج كان ذلك من الكباءر واحتيج اشهب بقوله والفرج----------------------------------------------------------------------------- يصدق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ويكذبه انه اذا قال زني يدك او رجلك لا يحد وخالفه ابن القاسم وفي التوضيح وقال الشافعي اذا قال زنت يدك يحد واعترض عليه بعض من عاصرناه من الشافعية والاصح ان هذا كناية ففي الروضة اذا قال زنت يدك او عينك او رجلك او يداك او عيناك فكناية علي المذهب وبه قطع الجمهور يعني من الشافعية 13 باب التسليم والاستءذان ثلاثا اي هذا باب في بيان ان التسليم والاستءذان ينبغي ان يكون ثلاث مرات سواء كانا مقترنين او مفترقين وقال المهلب وذلك للمبالغة في الافهام والاسماع وقد اورد الله تعالي ذلك في القران فكرر القصص والاخبار والاوامر ليفهم عباده ان يتدبر السامع في الثانية والثالثة ما لم يتدبر في الاولي وليرسخ ذلك في قلوبهم والحفظ انما هو بتكرير الدراسة للشء المرة بعد المرة وتكراره صلي الله عليه وسلم الكلمة يحتمل ان يكون تاكيدا او ان يكون علم او شك هل فهم عنه فكرر الثانية فزاد الثالثة لاستحبابه الوتر 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الله بن المثني-	13950	7112032055995250684	372	460.5	294	1369	27.173118591308594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	true	2784406184459867890	234	299	1186	1499	1502	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن	3704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	165	229	828	1137	1510	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا---- يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن	13951	7112032055995250684	309	611.5	245	313	98.7220458984375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	true	2784406184459867890	182	218	922	1096	1502	300	حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا الحديث------- الاول ------------------اسحاق اي ابن منصور او --------------ابن ابراهيم	3704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	0	41	0	209	1510	300	حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ----سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا مطابقته للجزء الاول من الترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن منصور وقال الكرماني هو ابن ابراهيم	13951	7112032055995250684	159	280.0	125	213	74.64788818359375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	true	2784406184459867890	8	141	46	686	1502	300	باللمم هو--------------------------- ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل المقارب من الذنوب وقيل هو صغاءر الذنوب والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر والتمني وقال خ------ يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب الله تعالي في اية الذين يجتنبون كباءر الاث-------------------م النجم وسمي النظر والمنطق زنا -------لانهما من مقدماته وحقيقته انما تقع بالفرج قال ط---------------------------------------------------- كل ما ---------كتبه الله علي---------------------------------------------- ابن ادم وهو سابق في علم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا بد ان يدركه المكتوب عليه وان الانسان لا يملك دفع ذلك عن نفسه غير ان الله تعالي تفضل علي عباده وجعل ذلك مما لا يطالب به عباده اذا لم يكن للفرج تصديق بها فاذا صدقها الفرج كان ذلك من الكباءر لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد من ذلك--------------------- تمني حذف------------- منه احدي التاءين------------ يصدق	3704	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14371	false	-7499594730636370336	17	146	78	784	1603	300	باللمم بفتحتين وهو صغار الذنوب واصله ما يلم به الشخص من شهوات النفس --------------------------------------------والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر وال-نطق وقال الخطابي يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب الله------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم وسمي -------المنطق والنظر زنا لانهما من مقدماته وحقيقته انما يقع بالفرج وعن ابن عباس اللمم ان يتوب من الذنوب ولا يعاودها وروي عنه كل ما دون الزنا فهو اللمم قوله فزنا العين النظر اي النظر الي الاجنبية وقال ابن مسعود العينان تزنيان بالنظر والشفتان تزنيان وزناهما التقبيل واليدان تزنيان وزناهما اللمس والرجلان تزنيان وزناهما المشي وقيل انما سميت هذه الاشياء زنا لانها دواعي اليه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محالة بفتح الميم اي لا بد له------------------------------------- من ذلك ولا تحول له عنه قوله تمني اصله تتمني فحذفت منه احدي التاءين قوله والفرج يصدق	14371	7112032055995250684	293	413.0	229	999	29.329328536987305	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	true	-6343114916789835031	0	41	0	200	1452	300	فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذ-لك	3705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	230	271	1140	1340	1510	300	فليرجع فقال والله لتقيمن عليه -بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذالك	13951	7112032055995250684	199	388.0	158	201	99.00497436523438	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	true	-6343114916789835031	41	229	200	1095	1452	300	وقال ابن المبارك اخبرني ابن عيينة حدثني يزيد--------- عن بسر سمعت ابا سعيد به-ذا الثاني فيه اختصار هنا لانه لما استاذن ثلاثا فلم يءذن له ع--------اد الي منزله وكان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه وسبق في البيع واراد عمر التثبت لا انه لا يقبل خبر الواحد فقد قبل خبر حمل ابن النابغة في الغرة وابن عوف في الجزية وايضا ففي القصة لم يخرج عن الاحاد بانضمام واحد اليه وفيه ان العالم قد يخفي عليه من العلم ما يعلمه من -هو دونه وقال ابن المبارك وصله ابو نعيم في المستخرج AUTO--------------------------------------------------------------------- 14 باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن---------------- باب اذا دعي الرجل---------------------- فجاء هل يستاذن 6245 م----------------------------------- قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه قوله وقال سعيد اي ابن ابي عروبة وصله البخاري في الادب المفرد قال ك وفي بعضها شعبة بضم المعجمة واسكان المهملة اي ابن الحجاج هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه اي الدعاء نفس الاذن -لا حاجة الي تجديده 6246 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل	3705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13953	false	-8481592705207346934	104	300	492	1446	1446	300	وقال ابن المبارك اخبرني ابن عيينة حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر سمعت ابا سعيد بهاذا اي قال عبد الله بن المبارك اخبرني سفيان بن عيينة المذكور في الاسناد الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد بهذا التعليق بيان سماع بسر له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابي سعيد وق-------------د وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسي حدثنا عبد الله بن المبارك فذكره 14 باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن اي هذا باب يذكر فيه اذا دعي الرجل بان دعاه شخص الي بيته فجاء هل يستاذن ولم يبين الجواب اكتفاء بما اورده في الباب قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه---------- سعيد هذا هو ابن عروبة ويروي قال----------------------------------- شعبة ب-------------------------------ن الحجاج وابو رافع نفيع بضم النون وفتح الفاء الصاءغ البصري يقال انه ادرك الجاهلية كان بالمدينة ثم تحول الي البصرة وهذا التعليق وصله ابو جعفر الطحاوي عن ابي ابراهيم اسماعيل بن يحيي عن المعتمر عن ابن عيينة عن سعيد ثم قال وفي لفظ اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فذاك اذن له قوله هو اذنه اي الدعاء نفس الاذن فلا حاجة الي تجديده 6246 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل-	13953	7112032055995250684	408	572.0	313	1321	30.885692596435547	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	true	-6343114916789835031	229	274	1095	1322	1452	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا الحق	3705	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13954	false	-8200684455333184371	0	45	0	227	1560	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا انظر	13954	7112032055995250684	224	445.0	179	227	98.67841339111328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	true	1536453903985101810	55	152	287	770	1539	300	عن انس بن مالك رضي الله --عنه ا-نه مر علي --صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله يفعله لا يخفي ما فيه من خلقه العظيم وادبه الشريف وال--تدريب لهم علي فعل-- السنن وتعلم ال-------اداب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجا------------------ل 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر	3706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13955	false	1548202088576936603	147	300	806	1570	1570	300	عن عمر بن----- علي قوله يفعله اي يسلم علي الصبيان وسلامه------------------- صلي الله عليه وسلم علي الصبيان--------------- من خلقه العظيم وادبه الشريف وفيه تدريب لهم علي تعليم السنن ورياضة لهم علي اداب الشريعة ليبلغوا متادبين بادابها وقيل لا يسلم علي صبي وضء اذا خشي الافتتان من السلام عليه ولو سلم الصبي علي البالغ وجب عليه الرد في الصحيح 16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال اي هذا باب في بيان جواز تسليم الرجال الي اخره ولكن بشرط امن الفتنة واشار بهذه الترجمة الي رد ما اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير بلغني انه يكره ان يسل-م الرجال علي النساء والنساء علي الرجال وهو مقطوع او معضل 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر-	13955	7112032055995250684	397	642.0	314	805	49.316768646240234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	true	1536453903985101810	34	76	176	383	1539	300	15 باب التسليم علي الصبيان------- باب---------------- التسليم علي الصبيان 6247--------------------------- حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	3706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13955	false	1548202088576936603	3	57	21	278	1570	300	15 باب التسليم علي الصبيان اي هذا باب في بيان مشروعية التسليم علي الصبيان وليس في رواية ابي ذر لفظ باب 20 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	13955	7112032055995250684	203	363.5	161	257	78.98832702636719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	true	1536453903985101810	152	274	770	1397	1539	300	حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة الحديث الاول بض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة بضم------ الموحدة وكسرها وخفة-------- المعجمة ثم مهملة بءر بالمدينة بديار بني ساعدة من الانصار------------------------------------------------------------------ نخل اي بستان------------------------------------------------------------------------- وتكركر اي تطحن -اصله من الكر ضوعف لتكرار عود الرحا ورجوعها في الطحن مرة بعد اخري وقد تكون الكركرة بمعني الصوت ومر الحديث في كتاب الجمعة 6249--------------------------- حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3706	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13956	false	-8993276029777839156	0	188	0	968	1550	300	حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغذي الا بعد الجمعة مطابقته للترجمة في قوله ونسلم عليها وابن ابي حازم هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار وسهل هو ابن سعد الانصاري الساعدي والحديث مضي في الجمعة عن القعنبي ومضي الكلام فيه قوله بضاعة بضم الباء الموحدة وكسرها وتخفيف الضاد المعجمة وهي----- بءر بالمدينة بديار بني ساعدة من الانصار قوله قال ابن مسلمة وهو عبد الله بن مسلمة شيخ البخاري المذكور قوله نخل اي بستان فسره ابن مسلمة هكذا وهي مجرورة اما عطف بيان لقوله بضاعة او بدل منها قوله وتكركر اي تطحن واصله من الكر ضوعف ل-كرار عود الرحي ورجوعها في الطحن مرة بعد اخري وقد يكون الكركرة بمعني الصوت والكركرة ايضا شدة الصوت للضحك حتي يفحش وهي فوق القرقرة 22 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	13956	7112032055995250684	570	1039.0	455	974	58.52156066894531	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	true	-9156558088457697551	85	113	435	554	1464	300	17 باب اذا قال من ذا فقال ان-------ا باب--------- اذا قال من ذا فقال انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن	3707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13957	false	1587310321723394350	242	300	1262	1512	1512	300	17 باب اذا قال من ذا فقال انا اي هذا باب يذكر فيه اذا قال رجل لمن دق بابه من ذا يعني من ذا الذي يدق الباب فقال الداق انا ولم يذكر حكمه اكتفاء بما في حديث الباب وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن-	13957	7112032055995250684	105	160.0	80	251	41.83266830444336	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	true	-9156558088457697551	5	65	23	322	1464	300	تري خطاب للنبي----- صلي الله عليه وسلم ولا يمتنع ان يري -----------------------------بعض الحاضرين ما لا يري البعض لان الرءية امر ي-------------------------------------خلقه الله فلذلك عند الاشعري- ان يري اعمي الصين بقة اندلس ولا يراها من هو عندها -قال ط------- السلام علي النساء جاءز غير الشابات مخافة------------------------------------- خاءنة الاعين او نزغات------------------------------------------------ الشيطان وقال الكوفيون لا يجوز----------------- اذا لم يكن منهن ذوات مح-رم	3707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13957	false	1587310321723394350	1	92	5	472	1512	300	تري خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قيل الملك جسم فاذا كان في مكان لا تختص رءيته ببعض الحاضرين واجيب ب----------ان الرءية امر يجعلها الله تعالي في الشخص فهي تابعة لخلقه ولهذا----- عند الاشعرية ان يري اعمي الصين بقة اندلس ولا يراها من هو عندها وقال ابن بطال السلام علي النساء جاءز الا علي الشواب منهن فانه يخشي ان يكون في مكالمتهن بذلك خاءنة الاعين او نزغات الشياطين هذا قول قتادة واليه ذهب مالك وطاءفة من العلماء وقال الكوفيون لا يسلم الرجل علي النساء اذا لم يكن منهن ذوات محارم	13957	7112032055995250684	233	320.0	180	482	48.340248107910156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	true	-9156558088457697551	132	186	644	907	1464	300	فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا -------------------انا كانه كرهها ا------------------------------------------نا الثاني تاكيد للاول كرهها ا--ي لانه---------------------------------------------------------------------ا لا تتضمن الجواب عما سال اذ الجواب المفيد انا جابر والا فلا بيان فيه وقيل لانه لم ي-ستاذن بلفظ السلام بل بالدق وفيه جواز ضرب باب الحاكم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب من رد فقال عليك السلام	3707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13958	false	4102804156373165139	110	230	553	1133	1499	300	يدق-- الباب فقال جابر ------انا فقال صلي الله عليه وسلم انا انا كانه كرهه اي كره ذلك ويروي كانه كرهها اي هذه اللفظة وانا الثاني تاكيد للاول وانما اكده لانه صلي الله عليه وسلم انفعل من ذلك ولهذا قال جابر كانه كرهه لان قوله هذا لا يكون جوابا-- عما سال اذ الجواب المفيد انا جابر والا فلا بيان فيه الا اذا كان المستاذن --------------------------------------------------يعرف بصوته ولا يلتبس بغيره وفي رواية مسلم فخرج وهو يقول انا انا وفي اخري كانه كره ذلك وفي رواية ابي داود الطيالسي في مسنده عن شعبة كره ذلك بالجزم وبهذا يرد قول من يقول ان الحديث لا يدل علي الكراهة جزما قال الداودي هذا كان قبل نزول اية الاستءذان 18 باب من رد فقال عليك السلام	13958	7112032055995250684	163	98.0	126	640	25.46875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	true	-9156558088457697551	113	144	554	700	1464	300	المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	3707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13958	false	4102804156373165139	0	31	0	146	1499	300	المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	13958	7112032055995250684	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	true	-9156558088457697551	184	300	895	1464	1464	300	عليك السلام ----وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ----------------------------------------------------------------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله باب من رد فقال عليك الس--------------------------------------لام 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي-	3707	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13959	false	4741935191234306298	125	265	650	1338	1509	300	علي اسم المخلوق وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته هذا التعليق طرف من حديث موصول قد مضي عن قريب في باب تسليم الرجال علي النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله هذا التعلق قد مضي موصولا في اول كتاب الاستءذان في باب بدء السلام 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي	13959	7112032055995250684	540	1029.5	431	688	78.48837280273438	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	true	5492044770477639532	0	35	0	172	1524	300	الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم	3708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13959	false	4741935191234306298	265	300	1338	1509	1509	300	الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم-	13959	7112032055995250684	171	337.0	137	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	true	5492044770477639532	50	233	243	1170	1524	300	وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما الحديث الاول وقالت عاءشة سبق قريبا وقال النبي صلي الله عليه وسلم وصله اول كتاب الاستءذان ان رجلا الحديث سبق في الصلاة في باب وجوب القراءة وقال ابو اسامة وص-----------------له في الايمان والنذور في الاخي-------------------ر -اي حتي تطمءن جالسا------قال مكانه حتي تستوي قاءما والاول ي-ناسب من قال بجلسة الاستراحة بعد السجود-------------------------------------------------- 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحيي- عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا الثاني فيه ان سعيدا روي عن ابيه عن ابي هريرة رضي-------------------------------------------- الله عنه وفي الذي قبله روي ------سعيد عن ابي هريرة بلا واسطة ولا امتناع في ان يروي هكذا وهكذا ومقصود البخاري ان رد السلام اما بتقديم عليك او بتاخيره وكلاهما جواب AUTO 19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام------- باب--------- اذا قال فل----ان يقرءك السلام---------------------------------------------------------------------- 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن- ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-ها ان جبريل يقر----ءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله	3708	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13960	false	2478371116991883524	93	278	460	1411	1534	300	وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما ابو اسامة هو حماد بن اسامة قوله في الا-------------------خير اي في اللفظ الاخير وهو حتي تطمءن جالسا يعني قال مكانه حتي تستوي قاءما والاولي تناسب من قال بجلسة الاستراحة بعد السجود وهذا التعليق وصله البخاري في كتاب الايمان والنذور 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحياي عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ا----------بن بشار بالباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة هو محمد بن بشار ويحيي هو القطان وعبيد الله هو العمري المذكور انفا قوله سعيد عن ابيه يعني كيسان كما ذكرناه الان واختصره-------------------- البخاري هاهنا وساقه في كتاب الصلاة بتمامه------------------------ 19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الخ قوله يقرءك بضم الياء من الاقراء وفي رواية الكشميهني يقرا عليك السلام وهو لفظ حديث الباب 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا -كرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل ها ان جبريل يقرا عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله	13960	7112032055995250684	569	912.5	448	1168	48.71575164794922	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	0	77	0	380	1456	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد--- ان النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر---- حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	206	300	1074	1533	1533	300	عن الزهري قال اخبرني -عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين-------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم-	11362	7112032055995250684	298	468.5	236	517	57.64023208618164	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	77	238	380	1160	1456	300	قال لا تغبروا علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله---------------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب سبق الحديث في سورة ال عمران وقريبا ايضا قال المهلب كان صلي الله عليه وسلم	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	183	0	882	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم------------------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه- بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وك-------------------------------------------ان ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	11363	7112032055995250684	630	965.0	495	993	63.44410705566406	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	4	135	21	656	1456	300	اسامة بن زيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------ وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بد-----ر حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	167	300	815	1458	1458	300	اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي- اكاف علي- قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة -----------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهو------------------------------د وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	510	838.0	406	755	67.54966735839844	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	136	215	660	1048	1456	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب-------------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الل--------ه واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك----- فعل به ما رايت	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	80	5	391	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد----------------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة ان---- يتوجوه فيعصبوه---------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	301	508.5	234	432	69.6759262084961	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	0	211	0	1033	1456	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ------حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة -------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب----------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	55	300	265	1468	1468	300	بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------ه قطيفة فدكية واسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج -----قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بم-جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود------------------------------ وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وق--ال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم------------------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك ف-----قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	810	1245.5	642	1379	58.738216400146484	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	true	-4218271565354330867	0	222	0	1082	1456	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذ-لك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله -بن ابي -بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن من ه-ذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	3709	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	44	268	225	1327	1505	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	13961	7112032055995250684	1082	2104.5	860	1102	98.18511962890625	211	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	72	115	324	533	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن----- النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي----- الفجر	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	191	265	915	1266	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسي-------------------------------------------------------------------------ن ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر	11161	7112032055995250684	109	170.0	84	425	25.647058486938477	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	147	234	685	1111	1430	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم 6257 حدثنا عبد ال-----------له بن يوسف اخب---رنا ------مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	153	253	783	1265	1515	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت وعليكم -------مطابقته للترجمة في قوله ان الله يحب الرفق في الامر كله وعبد ال-------عزيز بن عبد الله بن	13712	7112032055995250684	347	543.0	269	504	68.84920501708984	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	9	39	40	179	1430	300	مضي مدة يعلم فيها بالقراءن صحتها من ند--مه علي الفاءت واقباله علي التدارك قال ط و-------------ليس في---ه حد فلا ي--------------------تبين------ من ساعة بل------- حتي يمر عليه ما يدل علي ذلك	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	0	39	0	190	1459	300	مضي مدة يعلم فيها بالقراءن صحتها من ندامته علي الفاءت واقباله علي التدارك ونحوه وقال ابن بطال ليس في ذلك حد محدود ولكن معناه انه لا تتبين توبته من ساعته ولا يومه حتي يمر عليه ما يدل علي ذلك	13963	7112032055995250684	123	189.5	96	190	64.7368392944336	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	39	125	179	576	1430	300	6255 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي ا---------------------لفجر سمعت كعب بن مالك الي اخره سبق في غزوة تبوك	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	179	267	890	1299	1459	300	6255 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل ع----ن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر هذا حديث طويل في قصة توبة كعب بن مالك ساقها------- في غزوة تبوك	13963	7112032055995250684	374	711.5	291	420	89.04762268066406	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	80	300	363	1430	1430	300	--------------------------------------------واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر سمعت كعب بن مالك الي اخره سبق في غزوة تبوك AUTO 22 باب كيف يرد علي اهل الذمة بالسلام باب كيف يرد علي اهل الذمة اي العهد وهم اليهود والنصاري ونحوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعن-----ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم سبق--------------- الحديث في كتاب الادب في-	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13964	false	-6698018878300052475	57	261	282	1299	1504	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قوله واتي جمل كثيرة فاذا رجعت الي هذه في المغازي وقفت عليها------------------------------------------------------ واذن بالمد اي اعلم------------------------------------------------------------------------------------------ 22 باب كيف يرد علي اهل ال----------------------------------ذمة ا----------------------------------لسلام اي هذا باب في بيان كيفية رد السلام علي اهل الذمة وفيه اشعار بان رد السلام علي اهل الذمة لا يمنع فلذلك ترجم بالكيفية وقال ابن بطال قال قوم رد السلام علي اهل الذمة فرض لعموم قوله تعالي واذا حييتم بتحية النساء الاية وثبت عن ابن عباس انه قال من سلم عليك فرده ولو كان مجوسيا وبه قال الشعبي وقتادة ومنع من ذلك مالك والجمهور وقال عطاء الاية مخصوصة بالمسلمين فلا يرد السلام علي الكافرين مطلقا 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم مطابقته للترجمة من حيث ان فيه كيفية رد السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الذمة وابو اليمان الحكم بن نافع وقد مضي الحديث في كتاب الادب في	13964	7112032055995250684	444	515.0	349	1522	29.172142028808594	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	true	818970495573772066	217	296	1035	1414	1430	300	6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم -سبق الحديث	3710	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13965	false	-2475325812129514354	16	182	81	920	1522	300	6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك انظر الحديث 6257 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان فيه كيفية رد السلام علي اهل الذمة قوله فقل وعليك ذكر هنا بالواو وفي الموطا بلا واو وقال النووي بالواو علي ظاهره اي وعليك الموت ايضا اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت وكذا الكلام في وعليكم في الحديث السابق وقيل الواو فيه للاستءناف لا للعطف وتقديره عليكم ما تستحقونه من الذم وقال القاضي البيضاوي معناه واقول عليكم ما تريدون بنا او ما تستحقونه ولا يكون وعليكم عطفا علي عليكم في كلامهم والا لتضمن ذلك تقرير دعاءهم 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم انظر الحديث	13965	7112032055995250684	376	715.5	297	839	44.81525802612305	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	true	-5303776038351119243	38	273	181	1313	1467	300	ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	43	275	239	1383	1506	300	ادريس قال سمعت- حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م وابا مرثد والزبير وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي الا--- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	889	1431.0	699	1306	68.07044219970703	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	true	-5303776038351119243	10	230	47	1105	1467	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره-------------------- باب من نظر في كتاب من يحذر بالبناء للمفعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا	3711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	20	300	102	1441	1441	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره اي هذا باب في بيان جواز من نظر في كتاب من يحذر علي صيغة المجهول من الحذر وفي المغرب الحذر الخوف وقال الجوهري الحذر التحرز قوله ليستبين اي ليظهر امره فان قلت خرج ابو داود من حديث ابن عباس من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار قلت يخص منه ما يتعين طريقا الي دفع مفسدة هي اكبر من مفسدة النظر علي ان هذا حديث ضعيف 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	1039	2035.0	822	1340	77.53731536865234	214	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	true	-5303776038351119243	230	273	1105	1313	1467	300	قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13967	false	-1932322259531461393	0	43	0	208	1576	300	قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	13967	7112032055995250684	208	416.0	165	208	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	true	-5303776038351119243	43	177	205	872	1467	300	عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي- عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه ----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	125	293	649	1480	1508	300	عبد الرحمن وحبان- بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	14807	7112032055995250684	528	809.5	418	915	57.704917907714844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	true	-5303776038351119243	170	273	838	1313	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب --------علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي وما-لي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال -عمر بن الخطاب انه---- قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم------ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3711	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14808	false	7861815716028777628	6	109	37	512	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي وما لي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد فعمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال او ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت له- الجنة فاغرورق-ت عيناه فق---ال الله ورسوله اعلم	14808	7112032055995250684	369	581.5	286	522	70.68965148925781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	true	-3358237841190173266	143	213	739	1077	1489	300	اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اب-----------------ن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء------------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد---- عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	69	151	347	728	1494	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش الي ان -------------------------------قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد ابن عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم --سلام علي من اتبع الهدي اما بعد	2005	7112032055995250684	285	509.0	220	414	68.840576171875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	true	-3358237841190173266	264	300	1316	1489	1489	300	من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر -بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها-	3712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05652	false	-7014909543831174230	0	37	0	178	1560	300	من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي- هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها	5652	7112032055995250684	161	300.0	127	179	89.94413757324219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	true	-3358237841190173266	94	266	490	1323	1489	300	فيه هتك ستر المذنب وكشف المراة العاصية والنظر في كتاب الغير اذا كان فيه ته-مة علي المسلمين فانه حينءذ لا حرمة للكتاب ولا لصاحبه AUTO 24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب------- باب كيف ي-----------كت-ب الي اهل الكتاب 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهد-ي اما -----------------------------------------------بعد من محمد ا---------لي اخره وسبق الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الجامع بطوله مشروحا AUTO 25 باب بمن يبدا في الكتاب------------ باب--------- بمن يبدا في الكتاب--------------------- 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن- بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني	3712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13968	false	6053513191303957411	43	300	217	1475	1475	300	فيه هتك ستر المذنب وكشف المراة العاصية والنظر في كتاب الغير اذا كان فيه نميمة علي المسلمين اذ-- حينءذ لا حرمة لكات-ب ولا لصاحبه----- 24 باب كيف يكت-------ب الي اهل الكتاب اي هذا باب في بيان كيفية الكتاب الي اهل الكتاب 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهداي اما بعد مطابقته للترجمة في قوله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله الي اخره فان فيه اعلاما كيف يكتب الي اهل الكتاب ومحمد بن مقاتل المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي يروي عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق والحديث طرف من حديث ابي سفيان واسمه صخر قوله تجارا بضم التاء وتشديد الجيم جمع تاجر وبكسر التاء وتخفيف الجيم وقد مضي الكلام فيه مستوفي في اول الجامع------------------ 25 باب بمن يبدا في الكتاب span اي هذا باب يذكر فيه بمن يبدا اي بنفس الكاتب او المكتوب اليه 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني-	13968	7112032055995250684	766	1378.5	603	1292	59.287925720214844	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	true	-3358237841190173266	225	299	1138	1484	1489	300	25 باب بمن يبدا في الكتاب------- باب--------- بمن يبدا في الكتاب--------------------- 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في	3712	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13969	false	6828531510933084322	218	300	1089	1472	1472	300	25 باب بمن يبدا في الكتاب اي هذا باب يذكر فيه بمن يبدا اي بنفس الكاتب او المكتوب اليه 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في-	13969	7112032055995250684	338	634.5	265	384	88.02083587646484	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3713	true	-6610235233657797560	13	126	64	611	1479	300	وقال عمر بن ابي سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ا-بو نعيم في المستخرج وقد سبق الحديث مطولا في كتاب الكفالة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم---------------------------------------------------------------------------------------- 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ه-ءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني	3713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13970	false	-8828257425044982515	114	300	561	1488	1488	300	وقال عمر بن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف وعمر هذا مدني صدوق فيه ضعف وليس له في البخاري سوي هذا الموضع المعلق وقد وصله البخاري-- في ال------------------------------------------------ادب المفرد وقال حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عمر فذكر مثل اللفظ المعلق هاهنا قوله عن ابي هريرة وفي رواية الكشميهني والاصيلي والنسفي وكريمة سمع ابا هريرة قوله نجر اي حفر ونحت وهو بالجيم وفي رواية الكشميهني نقر بالقاف 26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم وغرضه من هذه الترجمة بيان حكم قيام القاعد للداخل ولكن لم يجزم بالحكم لمكان الاختلاف فيه 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني-	13970	7112032055995250684	492	745.5	389	978	50.30674743652344	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3713	true	-6610235233657797560	242	268	1185	1320	1479	300	المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفي--------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه	3713	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13972	false	-127905507948430193	257	300	1350	1574	1574	300	المحب--ة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه مناسبة هذا التعليق للترجمة ظاهرة وسقط من رواية ابي ذر وحده ووصله البخاري في الباب الذي بعده وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه-	13972	7112032055995250684	130	238.5	105	227	57.26872253417969	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	true	-5532265919850513024	31	69	153	327	1546	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	4	43	21	199	1484	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	10235	7112032055995250684	174	341.5	136	178	97.7528076171875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	true	-5532265919850513024	30	69	148	327	1546	300	6264 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	66	105	347	527	1540	300	6264 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	13973	7112032055995250684	179	353.0	140	180	99.44444274902344	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	true	-5532265919850513024	85	166	413	850	1546	300	الاخذ باليدين----------- 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه-التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد ا-لله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	3714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13974	false	-796377046185890910	47	132	250	700	1563	300	الاخذ باليد وفي سنده ضعف 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباده الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	13974	7112032055995250684	433	848.0	353	450	96.22222137451172	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	true	-5532265919850513024	189	272	986	1411	1546	300	29 باب المعانقة وقول الرجل كيف اصبحت------- باب--- المعانقة قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر البخاري فيها شيءا وانما ذكرها في كتاب البي-ع في---- ما ذكر في الاسواق في معانقة الرجل ع-------ند قدومه من السفر وعند لقاءه وعند قوله كيف اصبحت فلعل البخاري اخذ المعانقة من عاداتهم في هذه الاحوال ف-----اكتفي به فت---------------------------------------رجم ولم يتفق له حديث يوافقه في المعني ولا طريق مسند اخر لحديث معانقة الحسن -لم ير ان يرويه بذلك السند لانه ليس من عادته اعادة السند الواحد وكذا قال ط انه ت-----رجم بالمعانقة	3714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13975	false	7858795526575824293	72	216	405	1173	1590	300	29 باب المعانقة وقول الرجل كيف اصبحت اي هذا باب في المعانقة مفاعلة من عانق الرجل اذا جعل يديه علي عنقه وضمه الي نفسه وتعانقا واعتنقا والعناق ايضا المعانقة ولم يثبت لفظ المعانقة وواو العطف في رواية النسفي وفي رواية ابي ذر عن المستملي والسرخسي قوله وقول الرجل بالجر عطف علي المعانقة اي وفي قول الرجل لاخر كيف اصبحت ونقل الكرماني عن صاحب التراجم ترجم البخاري بالمعانقة ولم يذكر-------- فيها شيءا وانما ذكرها في كتاب البيوع في باب ما ذكر في الاسواق في معانقة الرجل لصاحبه عند قدومه من السفر وعند لقاءه و--------------------لعل البخاري اخذ المعانقة من عاد-تهم عند قولهم كيف اصبحت واكتفي بكيف اصبحت لاقتران المعانقة به عادة او انه ترجم ولم يتفق له حديث يوافقه في المعني ولا طريق مسند اخر لحديث معانقة الحسن ولم ير ان يرويه بذلك السند لانه ليس ع---ادته اعادة السند الواحد مرارا وقال ابن بطال ترجم بالمعانقة	13975	7112032055995250684	355	571.5	285	800	44.375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	true	-5532265919850513024	38	69	188	327	1546	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	0	32	0	143	1403	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	14395	7112032055995250684	139	271.5	108	143	97.20279693603516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	true	-2489793922281296406	81	211	409	1036	1483	300	كعب بن مالك ----------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	0	141	0	680	1469	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا وان-----ي لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هاذا الامر -ان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	11198	7112032055995250684	578	1019.5	452	696	83.04597473144531	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	true	-2489793922281296406	0	106	0	515	1483	300	باب قول الرجل كيف اصبحت فلما وجد-- ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة اذ لم يجد بينهما حديثا والابواب الفارغة في هذا الجامع كثيرة باب قول الرجل كيف اصبحت--------------------------------- 6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالبخرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم	3715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13975	false	7858795526575824293	226	299	1222	1589	1590	300	باب قول الرجل كيف اصبحت فلما وجدنا ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة اذ لم يجد بينهما حديثا والابواب الفارغة في هذا الجامع كثيرة وقد طول بعضهم هنا كلاما يمزق فكر الناظر بحيث لا يرجع بشء 6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالب------------- خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم	13975	7112032055995250684	315	577.0	249	550	57.272727966308594	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	true	-2489793922281296406	65	228	331	1114	1483	300	وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لار-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد-- المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا امرناه فاوص-ي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق-------------------------------- لعله ابن منصور فانه روي عن بشر في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم	3715	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	0	193	0	945	1464	300	وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاراي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبح 6 المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا امرناه فاوصاي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا انظر الحديث مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة تءخذ من قوله كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه من طريقين احدهما عن اسحاق قيل هو ابن راهويه وقال الكرماني لعله ابن منصور فانه روي عن بشر في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم	13976	7112032055995250684	782	1521.5	619	945	82.7513198852539	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	true	3649877576018440343	16	82	81	382	1446	300	6267 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي الع------------------------------باد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذ-لك -ان لا	3716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13977	false	6650265692046854261	220	293	1152	1486	1518	300	6267 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذالك قلت لا	13977	7112032055995250684	299	561.5	233	334	89.52095794677734	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	true	3649877576018440343	123	300	593	1446	1446	300	ان يعبدوه اشارة ل----لعمليات------ ولا يشركوا به شيءا اشارة للاعتقاديات لان التوحيد اصلها حق العباد اي بمقتضي وعد الله الصادق والا فلا يجب علي الله تعالي شء بل نعمه فضل ونقمه عدل او ان ذلك كالحق ------------------------------------------------الواجب ك---زيد اسد اي كاسد قال ط فان اعترض المرجءة به فجواب اهل السنة---- ان هذا اللفظ خرج علي المزاوجة والمقابلة نحو وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا و--ارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال ه-كذا وه-كذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت-	3716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13978	false	-4396072268832387605	75	294	353	1409	1433	300	ان يعبدوه اشارة الي العمليات وقوله ولا يشركوا به الي ا-------لاعتقاديات لان التوحيد اصلها قوله لا يعذبهم اي هو ان لا يعذبهم قيل ----لا يجب علي الله تعالي شء واجيب بان -----------------------الحق بمعني الثابت او هو واجب بايجابه علي ذاته او هو كالواجب نحو زيد اسد وقال ابن بطال فان اعترض المرجءة به فجواب اهل السنة لهم ان هذا اللفظ خرج علي المزاوجة والمقابلة نحو وجزاء س-----يءة مثلها الشوري حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن معاذ بهاذا هذا طريق اخر في حديث معاذ اخرجه عن هدبة بن خالد عن همام بن يحيي ومضي هذا الطريق بعينه في كتاب اللباس كما ذكرناه الان 6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يابا-- ذر ما احب ان احدا لي ذهبا تاتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار -لا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا او ارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هاكذا وهاكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت	13978	7112032055995250684	742	1319.5	588	1098	67.5774154663086	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	true	3649877576018440343	228	300	1114	1446	1446	300	ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا وارانا بيد----------------ه ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال--- الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال ه-كذا وه-كذا ثم -----------------------------------------------قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع ف--انطلق حتي غاب عن-------------ي فسمعت صوتا فخشي----------ت ان يكون--- عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت-	3716	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	1	82	5	395	1465	300	ذهبا تمضي علي ثالثة و------عندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي ف--------------------------------------قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح ----------حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواراي فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي----- صلي الله عليه وسلم فاردت	14168	7112032055995250684	227	264.0	175	449	50.556793212890625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3717	true	6929671442528542148	6	94	25	441	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث	3717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13979	false	-6812063585323321567	0	88	0	416	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لع ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث	13979	7112032055995250684	415	829.0	327	416	99.75961303710938	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3717	true	6929671442528542148	95	296	448	1490	1514	300	بالربذة ب----الراء و------الموحدة و------المعجمة المفتوحات موضع علي ثلاث مراحل من المدينة قريب من ذات عرق حرة بفتح المهملة ارض سوداء ذات حجارة وللمدينة حرتان احد جبل بالمدينة ذهبا نصب علي التمييز ارصده صفة لدينار والصاد مضمومة وفي بعضها الا ارصده بالاستثناء عن الدينار الا ان استثناء مفرغ اقول به اي اصرفه وانفقه عليهم هكذا كرره ثلاثا اي يمينا وشمالا وقداما الاقلون اي ثوابا مكانك اي الزم مكانك عرض بالبناء للمفعول اي ظهر عليه احد او اصابه شء فقمت اي توقفت قلت لزيد هو من مقول الاعمش لحدثنيه اللام فيه باعتبار ان الشهادة في حكم القسم قال الاعمش موصول كما سياتي في باب الرقاق وقال ابو شهاب موصول في الاستقراض AUTO------------------------------- 31 باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6269 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه هو لفظ الحديث وهو نفي في معني النهي قيل للتحريم وقيل للتنزيه لانه من الاداب ومحاسن الاخلاق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 32 باب اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا----------------------------------------------------- الاية باب قول الله تعالي اذا قيل لكم تفسحوا ---	3717	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13980	false	-6463852614864721337	64	286	325	1431	1512	300	بالربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة---------- موضع علي ثلاث مراحل من المدينة قريب من ذات عرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--ه ابو صالح هو ذكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السمان قوله -------------------------------------------------------ابو شهاب اسمه عبد ربه الحناط بالمهملتين والنون المشددة المداءني 31 باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه اي هذا باب يذكر فيه لا يقيم الرجل الرجل الاول فاعل والثاني مفعول هذا من لفظ الحديث وهو خبر معناه النهي وقيل انه للتحريم وقيل للتنزيه وهو من باب الاداب ومحاسن الاخلاق وقد رواه ابن وهب في مسنده بلفظ النهي لا يقم ورواه ابن الحسن كذلك ووقع في رواية مسلم لا يقيمن بنون التاكيد 6269 حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه انظر الحديث 911 وطرفه الترجمة هي الحديث واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث في الموطا من رواية ابن وهب ومحمد بن الحسن وقد مضي في الجمعة في باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد--------------- في مك-----------------------------------انه من حديث ابن جريج عن نافع عن ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها 32 باب اذا قيل لكم تفسحوا------------------------------------------ انشزوا فانشزوا المجادلة اي هذا باب يذكر فيه قوله عز وجل اذا قيل لكم الاية وفي رو--اية ابي ذر اذا قيل لكم تفسحوا في	13980	7112032055995250684	388	531.5	302	1661	23.35942268371582	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	true	8406190058366220798	148	252	709	1223	1444	300	حدثنا الحسن ابن عمر حدث-----------نا معتمر-------------- سمعت ابي يذكر عن ابي--- مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا الناس طعم-وا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	76	180	378	898	1514	300	حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	11882	7112032055995250684	438	780.5	345	549	79.78141784667969	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	true	8406190058366220798	147	252	704	1223	1444	300	6271 حدثنا الحسن ابن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخ-ي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	34	125	175	640	1529	300	6239 حدثنا ابو النعمان حد--ثنا معتمر -قال ابي --حدثنا ابو مجاز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطمع-------وا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13946	7112032055995250684	404	692.0	317	527	76.66033935546875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	true	8406190058366220798	0	43	0	200	1444	300	بن يحي-ي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نه-ي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ول-كن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه	3718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13981	false	7676121257604645956	196	239	1009	1212	1527	300	بن يحياي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولاكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه	13981	7112032055995250684	200	385.0	157	203	98.52217102050781	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	true	8406190058366220798	121	264	582	1275	1444	300	33 باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس------- باب--------- من قام من مجلسه او بيته و-----------------------------------------------------------لم يستاذن اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6271 حدثنا الحسن ابن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم-------- الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	3718	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	25	206	127	1015	1494	300	33 باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس اي هذا باب يذكر فيه من قام من مجلسه وكان عنده ناس اطالوا الجلوس عنده فاستحيي ان يقول لهم قوموا وهو معني لم يستاذن اصحابه قوله او تهيا اي تجهز للقيام حتي يري من عنده انه يريد القيام ليقوموا معه وهذه الترجمة مسبوكة من معني حديث الباب 6271 حدثنا الحسن -بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	13983	7112032055995250684	683	1298.0	542	889	76.82789611816406	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	true	5308939941405906350	6	110	30	597	1555	300	34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء باب الاحت-------------------------------------------------------------------------------باء مصدر اح-----------------تبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمام----ته القرفص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بضم القاف وسكون الراء وفتح الفاء وضمها وب------المهملة ممدود- ومقصور- ضرب من القعود ---------قال ش ان كسرت القاف والفاء قصرته وان ضممتهما مددته عن الفراء وغيره وفسره بالاعتماد علي عقبه ومس اليته بالارض وقال ابو عبيد جلسة المحتبي ويدير ذراعيه و------------------------يديه --------علي ساقيه فمعني قعد القرفصاء قعد هذا القعود-------------------------- 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده ه-كذا	3719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13984	false	-2317061083206048801	47	198	232	1071	1602	300	34 باب الاح باء باليد وهو القرفصاء اي هذا باب في بيان امر الاحتباء باليد ولم يبين حكمه اكتفاء بما دل عليه حديث الباب والاحتباء مصدر احتبي يحتبي يقال احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمامة قاله الكرماني وفسر البخاري الاحتباء بقوله وهو القرفصاء واخذه من كلام ابي عبيدة فانه قال القرفصاء جلسة المحتبي ويدير ذراعيه ويديه علي ساقيه وفي رواية الكشميهني وهي القرفصاء بتانيث الضمير والقرفصاء بضم القاف وسكون الراء وفتح الفاء وضمها وبالصاد المهملة ممدودا ومقصورا ضرب من القعود واذا قلت قعد فلان القرفصاء فكانك قلت قعد قعودا مخصوصا وهو ان يجلس-------------------------- علي--------- اليت----------------------------------------------يه ويلصق فخذه ببطنه ويحتبي بيديه فيضعهما علي ساقيه -----وقيل القرفصاء جلسة المستوفز وقيل جلسة الرجل علي اليتيه 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هاكذا	13984	7112032055995250684	403	629.0	324	925	43.56756591796875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	true	5308939941405906350	99	143	538	755	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء------------------------------------------------------------------------------------------------ الكعبة محتبيا بيده هكذا بفناء بكسر الفاء والمد ما امتد من الجوانب AUTO 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد -باب	3719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13985	false	7676601031638947666	96	195	487	973	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس احتبي بيديه ورواه البزار وزاد ونصب ركبتيه وروي البزار ايضا من حديث ابي هريرة بلفظ جلس عند الكعبة وضم رجليه فاقامهما واحتبي بيديه-------------------------------- 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه اي هذا باب في بيان من اتكا قيل الاتكاء الاضطجاع وفي حديث عمر وهو متكء علي سرير اي النبي صلي الله عليه وسلم مضطجع علي سرير بدليل قوله قد اثر السرير في جنبه وقال الخطابي كل معتمد علي شء متمكن منه فهو متكء وقال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد خباب	13985	7112032055995250684	152	199.5	119	518	29.343629837036133	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	true	5308939941405906350	133	269	708	1409	1555	300	وسلم وهو متوسد بردة قلت ا-----------------------------------لا تدعو الله فقعد----------------------- باب من اتكا بين يدي اصحابه قوله قال خباب موصول في علامات النبوة بابسط من هذا متوسد من قولهم وسدته الشء فتوسده جعله تحت راسه 6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر -بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين الحديث الاول وعقوق انما قرنه بالشرك وليس العقوق كفرا بل ادخل في سلكه تعظيما لامر الوالدين وتغليظا علي العاق او ان المراد اكبر الكباءر فيما يتعلق بحق الله تعالي الاشراك وفي حق الناس العقوق قال تعالي وقضي ربك الاية الاسراء 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3719	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13986	false	-1108153038878597359	0	92	0	453	1514	300	وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا الحديث ومضي ايضا في اول باب مبعث------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ 6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشرخ بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	13986	7112032055995250684	359	614.5	285	761	47.17477035522461	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	true	8024551549158688490	4	32	23	151	1445	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث------------------- حدثه قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	3720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05411	false	9044260136130900967	126	159	614	765	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	5411	7112032055995250684	128	237.5	100	151	84.7682113647461	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	true	8024551549158688490	140	235	693	1130	1445	300	علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا -----رسول الله ------قال لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار يوم الحديث----------------------------------------------------------------------------- الاول اسحاق اي ابن شاهين----------------------- خالد اي ابن عبد الله الطحان يا رسول -------	3720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06938	false	-8495917982857611244	0	119	0	562	1507	300	علي عبد الله بن عمر وفحدثنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافط-ر يوما مطابقته للترجمة في قوله لا صوم فوق صوم داود عليه الصلاة والسلام ذكر رجاله وهم سبعة الاول اسحاق ----بن شاهين ابو بشر الواسطي الثاني خالد ----بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد	6938	7112032055995250684	382	643.0	295	577	66.20450592041016	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	true	8024551549158688490	3	32	18	151	1445	300	6275 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	3720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	112	139	539	662	1464	300	6275 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صل----------ي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	13987	7112032055995250684	123	243.0	96	133	92.481201171875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	true	8024551549158688490	99	221	503	1062	1445	300	38 باب من القي له وسادة------- باب------- من القي له وسادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد و-حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله -بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد-ي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	3720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	134	290	695	1431	1487	300	38 باب من القي له وسادة اي هذا باب في ذكر من القي له علي صيغة المجهول وسادة مرفوع به وانما ذكر الضمير في القي لان تانيث الوسادة غير حقيقي والوسادة المخدة ويقال لها وساد ايضا وهو بكسر الواو وتقولها هذيل بالهمز بدل الواو 6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد ح حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله ابن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احداي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	13988	7112032055995250684	553	1000.5	431	736	75.13587188720703	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	true	8024551549158688490	233	300	1122	1445	1445	300	يا رسول الله وجه مطابقته للسءال ان التقدير يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك------------- او لا يكفيني ذلك شطرا--------------------------------------------------------------------------- اي نصف------ وهو نص--ب علي الاخت-------------------------------------صاص وكذا صيام وبالرفع فيهما----------- اي هو صيا---------------م وانما كان هذا افضل لزيادة المشقة فيه اذ من سرد الصوم صار الامساك- طبيعة له فلا يحصل له مشقة وسبق الحديث 6278 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم-	3720	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13989	false	-2348319690004337739	163	257	823	1277	1493	300	يا رسول الله فيه حذف تقدير----------------------------ه اطيق اكثر من ذلك يا رسول الله او لا يكفيني ذلك يا رسول الله قوله قال خمسا اي خمسة ايام وكذلك التقدير في البواقي قوله شطر الدهر اي نصف الدهر وهو منصوب علي الاختصاص قوله صيام يوم يجوز نصبه علي الاختصاص ويجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو صيام يوم وافطار يوم وانما كان هذا افضل لزيادة المشقة فيه اذ من سرد الصوم صار له الصوم طبيعة--- فلا يحصل له مقاساة كثيرة منه 6278 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم	13989	7112032055995250684	231	326.0	177	485	47.62886428833008	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	true	2233016625886195552	8	93	41	478	1557	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة-----------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم -----من الشيطان يعني عمارا -----------اوليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي قال----------------- والذكر والانثي فقال ما زال ه----ءلاء حتي كادوا	3721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	194	298	999	1504	1516	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي ق-ال ما زال بي هاءلاء حتي كادوا	10306	7112032055995250684	363	583.0	286	529	68.62004089355469	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	true	2233016625886195552	0	42	0	215	1557	300	عن علقمة انه قدم الشام-- وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب	3721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13989	false	-2348319690004337739	257	300	1277	1493	1493	300	عن علقمة انه قدم الشام ح وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب-	13989	7112032055995250684	214	417.5	173	217	98.61750793457031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	true	2233016625886195552	42	103	215	529	1557	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة-اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي------ قال والذكر والانثي------ فقال ما زال ه-ءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	65	0	329	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال والذكر والانثي النجم فقال ما زال هاءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	13990	7112032055995250684	314	598.0	253	329	95.44072723388672	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	true	2233016625886195552	107	133	555	688	1557	300	صاحب السر------------- اي سر النفاق وهو انه صلي الله عليه وسلم ذكر اسماء المنافقين له وعينهم------- وخصصه بهذه المنقبة اذ لم يطلع عليه احدا غيره ---والوساد	3721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	189	217	982	1130	1532	300	صاحب السر قال الكرماني اي سر النفاق وهو انه صلي الله عليه وسلم ذكر اسماء المنافقين--- وعينهم لحذيفة وخصصه بهذه المنقبة اذ لم يطلع عليه----- غيره قلت المراد	13990	7112032055995250684	122	204.5	98	156	78.20513153076172	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	true	2233016625886195552	60	300	306	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا -------------------------------------------------------------------------------------والليل اذا يغشي -------------قال والذكر والانثي -----فقال ما زال هءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني جليسا منون للتعظيم صاحب السر اي سر النفاق وهو انه صلي الله عليه وسلم ذكر اسماء المنافقين له وعينهم وخصصه بهذه المنقبة اذ لم يطلع عليه احدا غيره والوساد المشهور بدله السواد بكسر المهملة اي السرار وهو المساررة وسبق الحديث في المناقب والذكر والانثي اي--- بدون لفظ وما خلق الليل-------------------------- واهل الشام كانوا يناظرونه علي القراءة المشهورة المتواترة وهي وما خلق الذكر والانثي الليل ويش------ككونه في قراءته الشاذة وكان ابن مسعود موافقا لابي الدرداء-------------------------------------------------------- فيها واعلم ان مناسبة ذكر السرير والوسادة ل كتاب الاستءذان ان في دخول المنزل بالاستءذان ذكر ذلك تبعا لما يتعلق بالمنزل ويلابسه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 39 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة بعد الجمعة اي----------------------------------------------- القيلولة وهو النوم بعد الظهر وسبق معني الحديث فيه 6279 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة AUTO---------------------------------------------------------- 40 باب القاءلة في المسجد------- باب------- القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال -ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في-	3721	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	44	279	237	1417	1518	300	صلي الله عليه وسلم يختص عبد الله اختصاصا شديدا لا يحجبه اذا جاءه ولا يرده اذا سال قوله كيف كان عبد الله يقرا القاءل بهذا هو ابو الدرداء قوله والذكر والانثي يعني قال علقمة يقرا عبد الله بن مسعود والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وما ادراك ما القارعة الليل 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذكر والانثي النجم بدون---- وما خلق وكان ابو الدرداء ايضا يقرا كذلك واهل الشام كانوا يقرء-ونه علي القراءة المشهورة المتواترة وهي وما خلق الذكر والانثي الليل وكانوا يشككونه في قراءته الشاذة قوله وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مر في مناقب عمار وحذيفة والله لقد اقرا فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في وفي لفظ قال ما زال هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء مسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 39 باب القاءلة بعد الج-----------------------معة اي هذا باب في القاءلة بعد صلاة الجمعة والقاءلة هي القيلولة وهي النوم بعد الظهيرة وقال ابن الاثير الم-----------------------------------------------------------------------قيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قاءل 40 باب القاءلة في المسجد اي هذا باب في امر القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال بما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في	13991	7112032055995250684	566	748.5	445	1698	33.33333206176758	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	true	5393980590005655945	0	68	0	320	1441	300	البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	3722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	13	80	59	375	1560	300	البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2519	7112032055995250684	315	618.0	248	320	98.4375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	true	5393980590005655945	21	165	102	769	1441	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب قم ابا تراب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل بكسر القاف مر في باب التكني في كتاب الادب AUTO---------- 41 باب من زار قوما فقال عندهم------- باب-------- من زار قوما فقال عندهم------------------------------------ 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذل-ك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوص-ي ان يجعل في حنوطه من ذل-ك السك قال فجعل في حنوطه	3722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	222	0	1056	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب مطابقته للترجمة في نوم علي رضي الله عنه في المسجد نوم القيلولة وعبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم سلمة ابن دينار عن سهل بن سعد وقد ذكر عن قريب والحديث قد مضي في باب التكني بابي تراب ق---بل كتاب الاستءذان بعدة ابواب ومضي الكلام فيه هناك قوله وان كان ليفرح كلمة ان مخففة من الثقيلة واللام في ليفرح للتاكيد قوله بها اي بالكنية قوله فلم يقل بكسر القاف من القيلولة قوله قم ابا تراب يعني يا ابا تراب 41 باب من زار قوما فقال عندهم اي هذا باب فيه ذكر من زار قوما فقال عندهم من القيلولة اي نام عندهم نصف النهار 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذالك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصاي ان يجعل في حنوطه من ذالك السك قال فجعل في حنوطه	13992	7112032055995250684	628	1130.5	489	1059	59.30122756958008	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	true	5393980590005655945	202	262	974	1260	1441	300	6283 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك	3722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13993	false	3214113221704219647	239	300	1182	1469	1469	300	6283 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك-	13993	7112032055995250684	285	555.0	226	288	98.95833587646484	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	true	5393980590005655945	262	300	1260	1441	1441	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا-	3722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	0	39	0	186	1499	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا	13994	7112032055995250684	181	350.5	144	186	97.31182861328125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	true	5393980590005655945	207	300	1003	1441	1441	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل------ يوما فاطعمت----------------ه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ----يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت------------------- ادع الله ان يجعلني منهم فدعا-	3722	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	162	247	789	1194	1438	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك---------------------- يقول كان رسول الله------------------------------------ يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا	14904	7112032055995250684	350	584.5	276	490	71.42857360839844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	true	8618195471770968226	0	89	0	454	1519	300	ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او-مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قباء منون مصروف ممدود علي الافصح----- ام حرام ------------------------------------------------------------هي خالة انس نسبا وخالة النبي صلي الله عليه وسلم رضاعا يقال لها العميصاء ثبج---- بفتح------ المثلثة و------الموحدة وبالجيم اي وسط الا------------------------------------------سرة جمع --سرير	3723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	39	183	186	919	1499	300	ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث مضي في الجهاد في مواضع في باب فضل من يصرع في سبيل الله وفي باب غزو المراة في البحر ومضي الكلام فيه قوله قباء منون مصروف ممدود علي الافصح قوله ام حرام ضد الحلال بنت ملحان بكسر الميم وسكون اللام وبالحاء المهملة وهي خالة انس بن مالك قوله يضحك حال وكذا قوله عزاه وهو جمع غاز قوله ثبج هذا البحر بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة وبالجيم اي وسطه ويقال ظهره والمعني متقارب قوله ملوكا علي الاسرة جمع السرير	13994	7112032055995250684	381	669.5	304	733	51.978172302246094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	true	8618195471770968226	144	231	729	1177	1519	300	وال-----احتباء في ثوب واحد ----ليس علي فرج الانسان منه شء -----والملامسة -------------------------------------------والمن-----------------------------------------------------------------------ابذة تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري سبق الحديث فيه------------------------------------------------------------ في كتاب اللباس وان لبستين بكسر اللام وتفسير ذلك ووجه دلالته علي الترجمة انه خص النهي بحالتين فمفهومه ان ما عداهما ليس منهيا عنه والاصل الجواز وعدم النهي تابعه معمر موصول في البيوع ومحمد وعبد الله وصلهما الذهلي في الزهريات AUTO------------------------------ 43 باب من ناج-ي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به------- باب-------- من ناجي	3723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13995	false	-1557404299194801416	138	240	711	1217	1519	300	والاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه------- منه شء قوله والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار والمنابذة ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري اي تابع سفيان في روايته عن الزهري معمر بن راشد ومحمد بن ابي حفصة البصري مر في كتاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مواقيت--------------- وعبد الله ابن بديل بضم الباء الموحدة وفتح الدال مصغر بدل الخزاعي المكي 43 باب من ناجاي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به اي هذا باب في بيان من ناجي	13995	7112032055995250684	209	289.5	163	682	30.645160675048828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	true	8618195471770968226	234	300	1191	1519	1519	300	6285 حد-ثنا موس-ي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء-	3723	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13996	false	-7792838926218733279	115	182	587	918	1494	300	6285 ح دثنا موساي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء	13996	7112032055995250684	327	641.0	262	331	98.79154205322266	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3724	true	4806282570393066889	0	120	0	586	1516	300	شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك 6286 قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري- الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13996	false	-7792838926218733279	182	300	918	1494	1494	300	شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك ق-----الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين ساربي في الامر الاول -----اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اراي الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة-	13996	7112032055995250684	572	1123.0	455	587	97.44463348388672	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3724	true	4806282570393066889	220	252	1104	1264	1516	300	6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احد-ي رجليه علي	3724	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13998	false	-2640848637087620142	149	181	776	937	1551	300	6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احداي رجليه علي	13998	7112032055995250684	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	true	8878514539938832551	3	60	10	330	1549	300	يتناجي اثنان دون ال---------------------------------------------------------------------------------ثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي الي قو---------له وعلي الله فليتو---كل المءمنون وق-------وله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تعملون	3725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13999	false	-4373586331714450540	6	72	31	400	1676	300	يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه ويشهد له قوله تعالي انما النجوي الذين امنوا التوبة الاية وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم-------------------------------------------------- بالبر والتقوي المجادلة الي قوله وعلي الله فليتوكل كل المءمنون التوبة وقوله يا-ايها الذينءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تعملون	13999	7112032055995250684	259	482.0	212	420	61.66666793823242	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	true	8878514539938832551	83	120	456	639	1549	300	6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك-- وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث	3725	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14000	false	-8888340344603065826	113	151	586	771	1515	300	6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث	14000	7112032055995250684	183	360.5	146	185	98.9189224243164	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	true	-944313455552597842	25	94	127	451	1491	300	كان-------- الناس مختلطين امن من ذلك--------------- 6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي او-ذي باكثر من ه-ذا فصبر	3726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14001	false	-3490688146405621148	209	282	1040	1390	1480	300	كانوا بحضرة الناس فان هذا المعني مامون عند الاختلاط 6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي او ذي باكثر من هاذا فصبر	14001	7112032055995250684	309	570.5	241	350	88.28571319580078	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	true	-944313455552597842	132	206	645	1029	1491	300	مناسبة هذا الباب ونحوه ل كتاب الاستءذان ان حكم--------------ة الاستءذان ان --لا يطلع الاجنبي علي احوال داخل البيت او ا----------ن المناجاة لا تكون الا في البيوت والمواضع الخاصة الخالية فذكره تبعا------------ للاستءذان والحديث فيه ظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي	3726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14002	false	-4054291958603980991	101	259	501	1301	1510	300	مناسبة هذا الباب ونحوه ب-كتاب الاستءذان قلت من جهة ان مشروعية الاستءذان هو لءلا يطلع الاجنبي علي احوال داخل البيت او ان الغالب ان المناجاة لا يكون الا في البيوت والمواضع الخاصة الخالية فذكره علي سبيل التبعية للاستءذان ----قلت فيه ما فيه 48 باب طول النجوي اي هذا باب في بيان طول النجوي وهو اسم قام مقام المصدر يعني التناجي يقال ناجاه يناجيه مناجاة وقوله واذ هم نجوي الاسراء مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون اي قوله عز وجل واذ هم نجوي وهذا من باب المبالغة كما يقال ابو حنيفة فقه قوله مصدر قد ذكرنا انه اسم مصدر قام مقامه وهذا التفسير في رواية المستملي قوله فوصفهم بها حيث قال واذ هم نجوي وقال الازهري اي ذو نجوي 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي	14002	7112032055995250684	359	644.0	287	805	44.59627151489258	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	true	-944313455552597842	178	300	896	1491	1491	300	عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فما زال يناجيه---- حتي نام اصحابه ثم قام فصلي AUTO 49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا تترك---- النار في البيت- عند النوم 6293-------------------- حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول النار يشمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السراج وغيره -اما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها اذا امن الضرر كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بها 6294 حد------------------------------------------------ثنا محمد ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة-	3726	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14003	false	4726644447305115669	9	260	40	1254	1455	300	عن عبد العزيز عن انس الي اخره ومضي الكلام فيه قوله ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ الحديث هناك والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم------------------ 49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم اي هذا باب يذكر فيه كذا الي اخره قوله لا تترك علي صيغة المجهول والنار مرفوع به ويجوز لا يترك النار علي صيغة النفي اي لا يترك احد الناء في --بيته عند --نومه والنار منصوب علي هذا 64 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم يروي عن ابيه عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم والحديث اخرجه مسلم في الاشربة عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ابو داود في الادب عن احمد بن حنبل واخرجه الترمذي في الاطعمة عن ابن ابي عمر وغير واحد واخرجه ابن ماجه في الادب عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله لا تتركوا النار عام يدخل فيه نار السراج وغيره واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها اذا امن الضرر كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بها قوله حين تنامون قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا 65 حدثنا محمد ب-ن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة	14003	7112032055995250684	507	822.0	396	1237	40.98625564575195	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	true	-1571380764162567652	95	126	500	671	1576	300	همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اطفء-ا المصابيح بالليل اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود	3727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13277	false	4785015671136908654	0	28	0	155	1528	300	همام عن عطاء عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفءوا المصابيح------- اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب--------- واحسبه قال ولو بعود	13277	7112032055995250684	148	261.5	121	176	84.09091186523438	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	true	-1571380764162567652	0	23	0	111	1576	300	علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءها عنكم	3727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14003	false	4726644447305115669	260	283	1254	1365	1455	300	علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءها عنكم	14003	7112032055995250684	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	true	-1571380764162567652	29	67	144	347	1576	300	حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	3727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14004	false	2630346213971038882	144	182	731	934	1549	300	حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	14004	7112032055995250684	203	406.0	165	203	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	true	-1571380764162567652	79	163	415	866	1576	300	50 باب اغلاق الابواب بالليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب غلق الابواب بالليل--------------------------------- 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفء-ا المصابيح بالليل اذا رقدتم و-غلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا من الايكاء وهو الشد والربط -الاسقية جمع سقاء وهو القربة وفاءدته صيانتها من الشيطان فانه لا يكشف غطاء ولا يحل سقاء ومن الوباء الذي ينزل من السماء في ليلة من السنة كما ورد ف---ي الحديث والاعاجم	3727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14005	false	3728416330482160601	116	300	634	1628	1628	300	50 باب اغلاق الابواب بالليل اي هذا باب في بيان الامر باغلاق الابواب في الليل والاغلاق بكسر الهمزة كذا في رواية الاصيلي والجرجاني وكريمة عن الكشميهني وفي بعض النسخ باب غلق الابواب بالليل وهو وان ثبت في اللغة فالاول افصح 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم واغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمرو- الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور قبله اخرجه عن حسان بفتح الحاء المهملة وتشديد الشين ابن ابي عباد بفتح العين وتشديد الباء الموحدة واسم ابي عباد حسان ايضا ابو علي البصري سكن مكة ومات سنة ثلاث عشرة وماءتين وهو من افراد البخاري وهمام بفتح الهاء وتشديد الميم الاولي ابن يحيي وعطاء بن ابي رباح قوله واغلقوا الابواب من الاغلاق وفي رواية المستملي والسرخسي وغلقوا من التغليق قوله واوكوا من الايكاء وهو الشد والربط والاسقية جمع سقاء وهي القربة وفاءدته صيانته م-ن الشيطان فانه لا يكشف غطاء ولا يحل سقاء ومن الوباء الذي ينزل من السماء في ليلة من السنة كما ورد به في الحديث والاعاجم-	14005	7112032055995250684	441	776.0	359	997	44.232696533203125	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	true	-1571380764162567652	163	272	866	1449	1576	300	يقولون تلك الليلة في كانون الاول ومن المقذرات والحشرات ولو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود اي من الخشب اي فيحصل--------------------------------------------------- التخمير----- بذلك AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب الختان بعد الكبر ونتف الابط------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الختان بعد الكبر ونتف الابط بسكون الموحدة------------------------------- 6297 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفا-----ر الحديث الاول الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرة اي سنة الانبياء عليهم الصلاة والسلامالذين امرنا ان نقتدي بهم واول من امر بها ابراهيم صلي- الله عليه وسلم قال الله تعالي واذ- ابتلي ابراهيم ربه بكلمات الاية البقرة ------------خمس لا ينافي --رواية	3727	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14006	false	744409194927085416	0	249	0	1323	1621	300	يقولون تلك الليلة في كانون الاول ومن المقذرات والحشرات وقد مر الكلام ايضا في كتاب الاشربة في باب تغطية الاناء قوله قال همام وهو الراوي المذكور احسبه اي اظن عطاء بانه قال ولو يعود اي ولو تخمرونه بعود ويروي ولو بعود تعرضه اي تضعه عليه بعرضه ويراد به ان التخمير يحصل بذلك ومن جملة امرء لغلق الابواب خشية انتشار الشياطين وتسليطهم علي ترويع المسلمين واذاهم وقد جاء في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال اذا جنح الليل فاحبسوا اولادكم فان الله يبث من حلقه بالليل ما لا يبثه بالنهار وان للشياطين انتشار او خطفة 51 باب الختان بعد الكبر ونتف الابط اي هذا باب في بيان الختان بعد كبر الرجل ويروي بعدما كبر وفي بيان نتف الابط وقال الكرماني وجه ذكر هذا الباب في كتاب الاستءذان هو ان الختان لا يحصل الا في الدور والمنازل الخاصة ولا يدخل فيها الا بالاستءذان 6297 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن قزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات الحجازي وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في اللباس في باب قص الشارب ومضي الكلام فيه قوله الفطرة اي سنة الانبياء عليهم السلام -------الذين امرنا ان نقتدي بهم واول من امر بها ابراهيم عليه السلام قال------------- تعالي واذا ابتلي ابراهيم ربه بكلمات------ البقرة والتخصيص بالخمس لا ينافي الرواية	14006	7112032055995250684	487	790.5	389	1349	36.10081481933594	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	true	-3776836515759468161	17	98	92	517	1503	300	حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم الثاني سبق في ابواب الطهارة بالقدوم سبق انه بالتخفيف موضع وبالتشديد الة النجار وانه الصواب----------------------------------------------------------- وفي رواية البزار براس القدوم وان الارجح فيه التخفيف--------------------------------------------------- 6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14008	false	9189487508186155411	78	173	429	921	1572	300	حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم مشددة وهو------------------------------------------- موضع اشار البخاري بهذا الي الروايتين في القدوم ففي رواية شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد بالتخفيف وفي رواية المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد بالتشديد اشار اليه بقوله مشددة اعني بتشديد الدال 6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	14008	7112032055995250684	308	536.0	244	535	57.57009506225586	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	true	-3776836515759468161	96	146	508	743	1503	300	حتي يدرك------- 6300 وقال ابن ادريس عن ابيه عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين الثالث يدرك اي البلوغ وقال ابن ادريس هو عبد الله الاودي وصله الاسماعيلي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله	3728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14009	false	-3841730678930740582	85	179	415	871	1479	300	حتي يدرك اي حتي يبلغ وقال ابن ادريس عن ابيه عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين هذا طريق----------------------------------------------- وصله الاسماعيلي من طريق ابن ادريس هذا وهو عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الاسود الاودي بفتح الهمزة وسكون الواو وبالدال المهملة الكوفي وقال الكرماني احد الاعلام كان نسيج وحده وفريد زمانه يروي عن ابيه ادريس وادريس يروي عن ابي اسحق عمرو بن عبد الله السبيعي عن سعيد بن جبير 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله	14009	7112032055995250684	172	299.5	132	503	34.19483184814453	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	true	-3776836515759468161	174	257	875	1286	1503	300	6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق فليقل لا اله الا الله اي لما وقع فيه من تعظيم الاصنام حين حلف بها فليتصدق سبق بيانه في اواسط كتاب الادب ووجه مطابقة الحديث للترجمة -------ان الحلف باللات---- شاغل عن الحلف بالحق فيكون باطلا	3728	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14011	false	7017670082553013191	1	63	7	315	1508	300	6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته------ للترجمة من حيث ان الحلف باللات لهو شاغل عن الحلف بالحق فيكون باطلا	14011	7112032055995250684	294	534.0	235	423	69.50354766845703	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3729	true	3410803880027111953	83	143	433	745	1535	300	بضم الموحدة جمع --ابهم وهو الذي لا يخالط لونه لون غير---ه وبفتحها جمع --بهمة -من اولاد الضان ويقال البهم ايضا للمجتمع- منها ومن اولاد المعز وحاصله ان الفقراء--------------- تبسط لهم الدنيا حتي يتباهون في اطالة البنيان وهو اشارة الي اتساع دين الاسلام واستيلاء اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6302 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله	3729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14012	false	239092040198393209	198	300	1004	1536	1536	300	بضم ال--باء جمع الابهم وهو الذي يخ----لط لونه شء سوي لونه وبفتحها جمع البهمة وهي اولاد الضان و-قيل البهم ايضا المجتمعة منها ومن اولاد المعز وحاصله ان الفقراء من اهل البادية تبسط لهم الدنيا---- يتباهون في اطالة البنيان وهء----------------------------------لاء الذين يقولون بلاد مصر والشام كانوا في بلادهم لا يملكون شيءا وهم في اضيق المعيشة وغالبهم كانوا رعاة وانهم يبنون كل قصر من خزف يصرف عليه اكثر من قنطار من ذهب ويسرفون في الماكل والمشارب والملابس بما لا يرضي الله به ولا رسوله والامر لله الواحد القهار 6302 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله-	14012	7112032055995250684	247	389.0	197	578	42.73356246948242	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3729	true	3410803880027111953	161	215	836	1088	1535	300	ما اعانني عليه---------------------- احد من خلق الل--------------------------------------------------ه 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني بيتا قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني	3729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14013	false	3623386084191898017	202	269	1034	1353	1499	300	ما اعانني عليه اي علي بناء هذا البيت احد من الناس وهذا تاكيد لقوله بنيت بيدي بيتا واشارة الي خفة مءنته 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني----- قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني	14013	7112032055995250684	241	449.5	189	324	74.3827133178711	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3729	true	3410803880027111953	143	168	745	867	1535	300	عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله	3729	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14013	false	3623386084191898017	0	25	0	122	1499	300	عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله	14013	7112032055995250684	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	true	-395678689964279035	86	121	471	643	1544	300	6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	3730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14015	false	-8258708174078830717	250	288	1335	1520	1586	300	6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	14015	7112032055995250684	172	333.0	137	185	92.97297668457031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	true	-395678689964279035	121	157	643	811	1544	300	6305 وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	3730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14016	false	-3262218649844035850	196	232	997	1165	1509	300	6305 وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	14016	7112032055995250684	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	true	-395678689964279035	244	300	1277	1544	1544	300	6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير -بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا ال-ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من-	3730	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14018	false	5075831896737733189	19	76	97	371	1548	300	6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير ابن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من	14018	7112032055995250684	267	512.5	212	274	97.44525909423828	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	true	628013231260324201	0	49	0	220	1540	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي -اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3731	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14018	false	5075831896737733189	76	125	371	592	1548	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	14018	7112032055995250684	220	435.0	171	221	99.5475082397461	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3732	true	2159189462143110095	70	108	359	550	1501	300	6307 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب في اليوم اكثر من سبعين مرة	3732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14020	false	4971361534060597577	109	147	561	753	1567	300	6307 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب في اليوم اكثر من سبعين مرة	14020	7112032055995250684	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3732	true	2159189462143110095	131	239	667	1189	1501	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله--------- حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي---- اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	3732	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14022	false	880965049645964759	57	168	312	846	1537	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكان- فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	14022	7112032055995250684	521	1021.5	413	535	97.3831787109375	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3733	true	-3206482275250998067	138	263	715	1323	1504	300	صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة الثاني----------------------------------------- اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور سقط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وقع عليه وصادفه من غير قصد ا---------ضله اي اضاعه في فل-------------------اة اي مفازة AUTO-------------------------------------------- 5 باب الضجع علي الشق الايمن باب الضجع علي الشق الايمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وضع الجنب الايمن علي الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احد-ي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	3733	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14026	false	5432658213798124925	0	267	0	1345	1517	300	صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن هلال الباهلي البصري عن همام بن يحيي عن قتادة عن انس والثاني عن هدبة بن خالد عن همام الي اخره والحديث اخرجه مسلم في التوبة عن هدبة وعن احمد بن سعيد الدارمي عن حبان قوله الله بدون لام التاكيد في اوله قوله سقط علي بعيره اي وقع عليه وصادفه من غير قصد قوله وقد اضله اي اضاعه والواو فيه للحال قوله فلاة اي مفازة اي ان الله ارضي بتوبة عبده من واجد ضالته بالفلاة 5 باب الضجع علي الشق الا--------------------------يمن اي هذا باب في بيان استحباب النوم علي الشق الايمن والضجع بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم مصدر من ضجع الرجل يضجع ضجعا وضجوعا اي وضع --جنبه عل------ي الارض فهو ضاجع ويروي باب الضجعة بكسر الضاد لان الفعلة بالكسر للنوع وبالفتح للمرة ويجوز هنا الوجهان وقد مضي في كتاب الصلاة باب الضجع علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر ووجه تعلق هذا الباب بكتاب الدعوات انه يعلم من ساءر الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو عند الاضطجاع 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احداي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	14026	7112032055995250684	550	996.0	434	1379	39.88397216796875	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	true	-9064347246386338960	0	77	0	393	1527	300	سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت	3734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14027	false	1526400902026200529	89	165	443	832	1521	300	سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان--- مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي ارسلت قال لا و-نبيك الذي ارسلت	14027	7112032055995250684	389	770.0	313	393	98.98218536376953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	true	-9064347246386338960	186	300	942	1527	1527	300	قالوا وسبب الرد ارادة الجمع بين المعنيين وتعداد النعمتين وقيل--- تخليص الكلام من اللبس اذ الرسول يدخل فيه جبريل------------ ونحوه وقيل هذا ذكر ودعاء فيقتصر فيه علي------ الوارد بحروفه لاحتمال ان له- خاص-ة ليست لغيره قال ك وهذا الذكر مشتمل علي الايمان بكل ما يجب به الايمان اجمالا من الكتب والرسل من الالهيات والنبوات وهو المبدا وعلي اسناد الكل الي الله تعالي ذاتا وصفة وفعلا وهو المعاش وعلي الثواب والعقاب وهو المعاد ومر تفصيله اخر كتاب الوضوء AUTO 7 باب ما يقول اذا نام------- باب-------- ما يقول------ اذا نام------------------------------------------- 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا او-ي الي فراشه-	3734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14029	false	-5636206082579552442	64	151	345	786	1549	300	قالوا -سبب الرد ارادة الجمع بين المنصبين وتعداد النعمتين وقيل هو تخليص الكلام من اللبس اذ الرسول يدخل فيه جبريل عليه السلام ونحوه وقيل هذا ذكر ودعاء فيقتصر فيه علي اللفظ الوارد بحروفه لاحتمال ان لها خاصية ليست لغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يقول اذا نام اي هذا باب في بيان ما يقول الشخص اذا نام وسقطت هذه الترجمة عند البعض وثبتت للاكثرين 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اواي الي فراشه	14029	7112032055995250684	348	578.0	278	674	51.63204574584961	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	true	-9064347246386338960	4	63	17	315	1527	300	حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري ال----------------يك والجات ظهري اليك رهبة ورغ------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3734	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14030	false	-5583788055020337686	229	281	1207	1466	1556	300	--عن- البراء بن عازب ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك ف-------------------------------------------قل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك ------رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	14030	7112032055995250684	211	360.5	167	335	62.98507308959961	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	true	-7625898121923234024	126	184	660	955	1519	300	حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن-------------------------- البراء بن عازب ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك ف-------------------------------------------قل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14027	false	1526400902026200529	81	151	401	755	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري ال----------------يك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان--- مت علي الفطرة	14027	7112032055995250684	223	353.5	176	394	56.59898376464844	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	true	-7625898121923234024	98	184	523	955	1519	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا-- وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14030	false	-5583788055020337686	194	281	1032	1466	1556	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ح وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	14030	7112032055995250684	432	858.5	346	434	99.53916931152344	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	true	-7625898121923234024	210	300	1085	1519	1519	300	8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن------- ----------------باب و-----------ضع اليمين تحت الخ-----------------------------------------------------------د اليمين------------------------------------ 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور لم يذكر--------------------------------------------------------------------------- في الحديث الذي ساقه فيه تقييد باليمين فاما -----------انه من حديث اسناده ليس--- علي شرطه فلم يذكره او من حديث انه كان-	3735	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14031	false	-4527052394939450	78	204	405	1028	1491	300	8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن اي هذا باب في بيان استحباب وضع الناءم يده اليمني تحت خده الايمن لفعلهصلي الله عليه وسلم كذلك وفي اكثر النسخ تحت الخد اليمني باعتبار ان تانيث الخد قد جاء في لغة 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قيل لا مطابقة بين الحديث والترجمة لان الترجمة مقيدة باليد اليمني والخد الايمن وليس في الحديث ذلك واجيب ب----------------------انه مستفاد اما من حديث صرح به لم يكن علي شرطه واما مما ثبت --------انه كان	14031	7112032055995250684	359	611.0	280	653	54.977027893066406	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	true	764637367907201290	0	66	0	327	1488	300	يحب التيامن في شانه كله AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب النوم علي الشق الايمن------- باب--- النوم علي الشق الايمن 6315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء ابن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري	3736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14031	false	-4527052394939450	204	300	1028	1491	1491	300	يحب التيامن في شانه كله قلت في الاول نظر لا يخفي والثاني لا باس به وابو عوانة الوضاح بن عبد الله وعبد الملك بن عمير وربعي بن حراش والحديث مر في الباب السابق 9 باب النوم علي الشق الايمن اي هذا باب في النوم علي الشق الايمن 6315 حدثني مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء -بن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري-	14031	7112032055995250684	320	598.5	255	465	68.81720733642578	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	true	764637367907201290	66	117	327	576	1488	300	اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استرهبوهم من الرهبة ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم تحت	3736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14032	false	-2735789330586558101	0	114	0	589	1544	300	اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة مطابقته للترجمة في قوله نام علي شقه الايمن والعلاء المذكور يروي عن ابيه المسيب بن نافع الكاهلي ويقال للمسيب ابو العلاء وكان من ثقاة الكوفيين وما لولده العلاء في البخاري الا هذا الحديث واخر تقدم في غزوة الحديبية والحديث قد مضي في الباب الذي قبل هذا الباب والناظر يقف علي التفاوت الذي بينهما من حيث الزيادة والنقصان قوله تحت ليلته اي في ليلته استرهبوهم من الرهبة ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم هذا	14032	7112032055995250684	245	471.0	194	589	41.595924377441406	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	true	764637367907201290	106	187	528	911	1488	300	رهبوت خير من رحموت تقول-- ترهب خير من ان ترحم تحت ليلته اي في ليلته AUTO 10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل------- باب-------- الدعاء اذا انتبه بال------------------------------------------------ليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضو-ا بين وضواين لم يكثر وقد ابلغ فصلي	3736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14032	false	-2735789330586558101	213	300	1130	1544	1544	300	رهبوت خير من رحموت اي لان ترهب خير من ان ترحم--------------------------- 10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل اي هذا باب في بيان الدعاء اذا انتبه الناءم بالليل اي في الليل وفي رواية الكشميهني من الليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته غسل وجهه ويديه------- ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضواين لم يكثر وقد ابلغ فصلي-	14032	7112032055995250684	342	608.5	270	449	76.16926574707031	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	true	764637367907201290	187	278	911	1377	1488	300	فقمت فتمطيت كراهيه ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	3736	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14033	false	2575138803489531562	0	91	0	466	1554	300	فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	14033	7112032055995250684	465	929.0	374	466	99.78540802001953	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3737	true	2258138000777544564	217	300	1134	1542	1542	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت----- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن-- ابن عباس------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق--------------------------------------------------------------- ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------------------ حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	3737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04439	false	-1373091862427454216	3	100	18	505	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث----نا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السماوات والارض ولك الحمد ووعدك ال-------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	4439	7112032055995250684	310	491.5	246	560	55.35714340209961	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3737	true	2258138000777544564	45	206	235	1082	1542	300	فتتامت ---------تفاعل اي تمت وكملت--------------------------------------------------- واجعل لي نور----ا عام بعد خاص والتنوين---- للت-------------عظيم------ وسبع في التابوت اي سبعة اعضاء اخر- في بدن----------------- الانسان الذي كالتابوت للروح او في بدنه الذي ماله ان يكون في التابوت اي الجنازة------------- وهي العصب واللحم والدم والشعر والبشر والخصلتان الاخرتان------------- لعلهما الشحم والعظم قال ش ذكرهما مسلم وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللسان والنفس -او------------------------------------------------------------------------------- المراد سبع اخر في الصحيفة مسطورة لا اذكرها او مكتوبة موضوعة في الصندوق--------------------------------------------- ------------------وقال ن يراد بالتابوت الاضلاع وما تحويه من القلب وغيره تشبيها بالتابوت الذي هو كالصندوق يحرز فيه المتاع --اي وسبع كلمات في قلبي ولكن نسيتها قال والقاءل فلقيت هو ابو سلمة راوي الحديث رجلا من ولد العباس هو داود بن علي بن عبد الله بن عباس رواه الترمذي وغيره من جهته وقيل القاءل فلقيت هو كريب والذي لقيه هو علي بن عبد الله بن عباس قال ن المراد بالنور بيان الحق والهداية اليه في جميع حالاته وقيل المراد سبع- انوار اخر كانت مكتوبة موضوعة في التابوت الذي كان لبني اسراءيل فيه --سكينة	3737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14034	false	4897884234299112702	25	210	148	1128	1593	300	فتتامت من باب التفاعل اي تمت وكملت قوله فاذنه اي اعلمه بلال رضي الله عنه بالصلاة قوله واجعل لي نورا هذا عام يعد خاص والتنوين فيه للتعظيم اي نورا عظيما قوله وسبع----------- اي سبع- كلمات اخري في التابوت واراد به بدن الانسان الذي كالتابوت للروح --وفي بدن ا-لذي ماله ان يكون في التابوت اي الذي يحمل عليه الميت وهي العصب واللحم والدم والشعر والبشر والخصلتان الاخريان قال الكرماني لعلهما الشحم والعظم وقيل هي العظم والقبر قال ابن بطال وجدت الحديث من رواية علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه فذكر الحديث مطولا وفيه اللهم اجعل في عظامي نورا وفي قبري نورا وقيل هما اللسان والنفس لان عقيلا زادهما في روايته عند مسلم وهما من جملة الجسد وجزم الدمياطي في حاشيته بان المراد بالتابوت الصدر الذي هو وعاء القلب وكذا قال ابن بطال ثم قال كما يقال لمن لم يحفظ العلم علمه في التابوت مستودع وقال النووي تبعا لغيره المراد بالتابوت الاضلاع وما تحويه من القلب وغيره تشبيها بالتابوت الذي------------ يحرز فيه المتاع يعني -سبع كلمات في قلبي ولكن نسيتها قال وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد سبعة انوا----ر كانت مكتوب-------ة في التابوت الذي كان لبني اسراءيل فيه السكينة	14034	7112032055995250684	458	688.0	370	1261	36.32038116455078	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3737	true	2258138000777544564	215	300	1122	1542	1542	300	البقرة 6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان---- سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طا-وس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	3737	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14035	false	-5598725108604489611	20	106	128	555	1550	300	الجهات 6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طاووس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل -تهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	14035	7112032055995250684	415	794.5	331	428	96.96261596679688	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	true	8763765232562836605	77	123	385	655	1582	300	من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان قوام الاشياء ووجودها منه------------------------ والملك اشارة الي انه الحاكم فيه وجود--ا واعداما وكل----------------ه نعم------------------------ فلهذا قرنه-------- بالحمد و------------------------الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة و----الجزاء و----------------------الايمان--------- والتوكل والانابة	3738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04444	false	-5870249081623608487	165	237	829	1215	1564	300	من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجوهر وقوامه منه والنور الي ان الاعراض منه والملك لما------ انه --حاكم فيها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل هذه نعم من الله تعالي علي عباده فلهذا قرن كلا منها بالحمد وخص الحمد به ثم قوله انت الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة------- الي المعاد وفيه --اشارة الي النبوة والي الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان والاسلام والتوكل والانابة	4444	7112032055995250684	221	318.0	180	403	54.83871078491211	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	true	8763765232562836605	141	228	764	1213	1582	300	حدثنا سليمان بن حرب حدث-----نا شعبة عن-------- الحكم عن------ ابن ابي ليلي عن -------علي ان فاطمة عليهما السلام ش--كت ما تلقي في يدها من الرح---------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء-------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف---هذا خير لكما	3738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	178	273	924	1427	1560	300	حدثنا بدل بن المحبر قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليه-ا السلام اشتكت ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته------------------------ تساله خادما فلم توافقه فذكرت---- لعاءشة-------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتما-- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	9288	7112032055995250684	288	370.5	229	619	46.52665710449219	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	true	8763765232562836605	63	241	318	1276	1582	300	لا غيرك مما كانت الجاهلية تتحاكم اليه من صنم و--كاهن ولا يخفي ان هذا من جوامع الكلم اذ لفظ القيم اشارة الي ان قوام الاشياء ووجودها منه والملك اشارة الي انه الحاكم فيه وجودا واعداما وكله نعم فلهذا قرنه بالحمد والحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة والجزاء والايمان والتوكل والانابة والاستغفار سبق الحديث في التهجد AUTO-------------------------------- 11 باب التكبير والتسبيح عند المنام------- باب التسبيح ----والتكبير عند المنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلق-ي في يدها من الرح-ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذ-لك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فه-ذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	3738	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14036	false	-8006230024241085575	0	158	0	804	1489	300	لا غيرك مما كانت الجاهلية -تحاكم اليه من صنم او كاهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله او لا اله غيرك شك من الراوي 11 باب التكبير والتسبيح عند المنام اي هذا باب في بيان ثواب التكبير وهو ان يقول الله اكبر والتسبيح ان يقول سبحان الله عند ارادته النوم وكان ينبغي ان يقول والتحميد ايضا لان حديث الباب يشمل هذه الثلاثة 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليه-ا السلام شكت ما تلقاي في يدها من الرحاي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذالك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهاذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	14036	7112032055995250684	617	947.0	494	1128	54.69858169555664	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3739	true	7697509843164737489	98	162	484	803	1522	300	6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	3739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14038	false	8963450597549144134	135	200	709	1035	1552	300	6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	14038	7112032055995250684	319	625.5	255	326	97.8527603149414	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3739	true	7697509843164737489	166	203	827	998	1522	300	بن زكرياء عن عبيد الل------------------------------------------ه وقال يحي-ي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3739	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14040	false	3550222241705268980	37	143	176	706	1523	300	بن زكريا فرواها الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن يونس بن محمد عنه وقال يحياي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يحيي هو ابن سعيد القطان وبشر بكسر الباء الموحدة ابن المفضل بضم الميم وفتح الضاد المعجمة المشددة وعبيد الله هو العمري المذكور اراد ان كليهما رويا عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بدون الواسطة بينه وبين ابي هريرة اما رواية يحيي فرواها النساءي عن عمرو بن علي وابن مثني واما رواية بشر فاخرجها مسدد في مسنده عنه ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	14040	7112032055995250684	158	279.0	124	530	29.811321258544922	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	true	-4623242267625525514	6	37	32	199	1485	300	سعيد-------- عن ابي هريرة بلا واسطة بخلاف الاولي وقال ثانيا رواه واولا قال لان-------------- الرواية تستعمل عند التحمل والقول عند المذاكرة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب الدعاء نصف الليل------- باب------------ الدعاء--- نصف الليل	3740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14040	false	3550222241705268980	160	262	795	1318	1523	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة بلا واسطة الاب فان قلت قال هنا--- رواه مالك وقال قبله قال يحيي قلت الرواية تستعمل عند التحمل والقول عند المذاكرة اما رواية مالك فوصلها البخاري في كتاب التوحيد عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسي عنه واما رواية ابن عجلان فوصلها احمد عنه ووصلها ايضا الترمذي والنساءي والطبراني في الدعاء من طريق عنه وقد طول الشراح في هذا الموضع كلاما من غير ترتيب بحيث ان الناظر فيه يتشوش ذهنه ولا سيما اذا كان مبتدءا وحط بعضهم علي بعض بغير مراعاة الادب 14 باب الدعاء نصف الليل اي هذا باب في بيان فضل الدعاء في نصف الليل	14040	7112032055995250684	136	191.5	108	526	25.855512619018555	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	true	-4623242267625525514	37	99	199	504	1485	300	6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له	3740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14041	false	6537688956687874429	23	85	111	416	1498	300	6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه م-ن يستغفرني فاغفر له	14041	7112032055995250684	303	598.0	241	306	99.01960754394531	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	true	-4623242267625525514	156	243	791	1227	1485	300	15 باب الدعاء عند الخلاء باب الدعاء عند الخلاء 6322 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث الخبث جمع خبيث وهو ذكران الشياطين والخباءث الاناث او الخبث الكفر والخباءث الشياطين وسبق الحديث في اول الوضوء AUTO 16 باب ما يقول اذا اصبح باب ما يقول اذا اصبح 6323 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد	3740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14041	false	6537688956687874429	251	300	1272	1498	1498	300	15 باب الدعاء عند الخلاء اي هذا باب في بي-------------------------------------------------------------------------------------------------ان الدعاء عند ارادة الشخض الدخول في الخلاء 16 باب ما يقول اذا اصبح اي هذا باب في بيان ما يقول الشخص اذا اصبح اي اذا دخل في الصبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح 6323 حدثني مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد-	14041	7112032055995250684	96	103.0	76	520	18.461538314819336	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	true	-4623242267625525514	243	300	1227	1485	1485	300	الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا ال-ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا-	3740	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14042	false	8757162333308592414	0	57	0	260	1489	300	الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا	14042	7112032055995250684	258	506.0	202	260	99.23076629638672	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	true	4684048854994902905	0	117	0	554	1473	300	قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	3741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14042	false	8757162333308592414	57	248	260	1187	1489	300	قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله واذا قال حين يصبح والحديث قد مضي قريبا في باب افضل الاستغفار فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن الحسين الي اخره والمسافة قريبة فلا يحتاج الي الشرح هنا 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واذا استيقظ من منامه وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان بن عيينة والحديث مضي عن قريب في باب ما يقول اذا نام فانه اخرجه هناك عن قبيصة عن سفيان الي اخره 6325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	14042	7112032055995250684	554	1081.0	437	927	59.76267623901367	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	true	4684048854994902905	124	195	592	933	1473	300	17 باب الدعاء في الصلاة------- باب-------------- الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله -بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	3741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14043	false	-4672632968369508700	65	141	348	711	1534	300	17 باب الدعاء في الصلاة اي هذا باب في بيان كيفية الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	14043	7112032055995250684	341	657.5	270	363	93.93939208984375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	true	4684048854994902905	197	262	940	1279	1473	300	وقال عمرو عن يزيد عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو قال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول ظلمت الظلم وضع الشء في غير موضعه والذنب كذلك وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدعاء من الجوامع اذ فيه اعتراف بغاية التقصير وهو ا-نه ظالم- ظلما كثيرا وفيه طلب غاية ال----مطلوب وهو المغفرة والرحمة اذ المغفرة ستر الذنوب ونحوها والرحمة ايصال الخيرات فالاول	3741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14043	false	-4672632968369508700	206	300	1052	1534	1534	300	وقال عمرو عن يزيد عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو قال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------عمرو بفتح العين هو ابن الحارث وفي بعض النسخ ذكر ابن الحارث ويزيد هو ابن ابي حبيب وابو الخير هو مرثد وهذا التعليق وصله البخاري في التوحيد من رواية عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره وقال الكرماني وهذا الدعاء من الجوامع اذ فيه اعتراف بغاية التقصير وهو كونه ظالما ظلما كثيرا و----طلب غاية الانعام التي هي المغفرة والرحمة اذ المغفرة ستر الذنوب ومحوها والرحمة ايصال الخيرات فالاول-	14043	7112032055995250684	264	354.0	213	548	48.1751823425293	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	true	4684048854994902905	262	297	1279	1459	1473	300	الزحزحة عن النار والثاني ادخال الجنة وقال عمرو موصول في التوحيد 6327 حد----------------------------------------ثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها انزلت في الدعاء	3741	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14044	false	-5307692141770123727	2	44	9	229	1524	300	الزحزحة عن النار والثاني ادخال الجنة وهذا هو الفوز العظيم اللهم اجعلنا من الفاءزين بكرمك يا اكرم الاكرمين 23 حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها انزلت في الدعاء	14044	7112032055995250684	150	272.0	119	220	68.18181610107422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	true	3624111623142891569	1	152	10	763	1518	300	هو ابن سلمة بفتح اللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعير هو بالتصغير واهمال السين والعين وفي بعضها بالصاد بدل السين----- في الدعاء -------اي الذي في الصلاة وبذلك يطابق الترجمة------------------------------------------------------------------ 6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل الثحيات لله الي قوله الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء الثالث ذات يوم باقحام ذات او ب------اضافة المسمي الي اسمه-------- السلا-------م من اسماء الله الحسني يت------------------------------خير اي يختار وسبق في الصلاة AUTO 18 باب الدعاء بعد الصلاة------- باب-------- الدعاء بعد الصلاة 6329 -------حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي	3742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14044	false	-5307692141770123727	48	300	256	1524	1524	300	هو ابن سلمة بفتح اللام اللبقي بفتح اللام وفتح الباء الموحدة وبالقاف النيسابوري قاله الكلاباذي وقال بعضهم علي هو ابن سلمة كما اشرت اليه في تفسير الماءدة قلت قد نقله عن الكلاباذي ثم اوهم انه هو القاءل بذلك ومالك بن سعير مصغر السعر التميمي ويروي----------------- بالصاد بدل السين قوله في الدعاء اي الدعاء الذي في الصلاة ليواف-----ق الترجمة قاله الكرماني ولكنه عام يتناول الدعاء الذي في الصلاة وخارج الصلاة 6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله الي قوله الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما شاء مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث مضي في او اخر صفة الصلاة في باب التشهد في الاخيرة فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن الاعمش عن شقيق بن سلمة ومضي الكلام فيه --قوله ذات يوم لفظ الذات مقحم او من اضافة المسمي الي اسمه قوله هو السلام هو اسم من اسماء الله الحسني قوله صالح بالجر صفة لعبد قوله يتخير اي يختار-------------------- 18 باب الدعاء بعد الصلاة اي هذا باب في بيان الدعاء بعد الصلاة المكتوبة 25 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي-	14044	7112032055995250684	651	1136.5	515	1313	49.581111907958984	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	true	3624111623142891569	152	212	763	1075	1518	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قال-- صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	3742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14045	false	-194530516859121488	0	60	0	314	1571	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	14045	7112032055995250684	312	618.5	252	314	99.3630599975586	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	true	3624111623142891569	219	254	1105	1269	1518	300	ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن ح------------------------------------------------------------يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------- الحديث	3742	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14046	false	-7615330785477857458	163	296	846	1482	1503	300	ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة اي روي الحديث المذكور محمد بن عجلان عن سمي وعن رجاء بن حيوة ووصله مسلم قال حدثنا قتيبة اخبرنا الليث عن ابن عجلان فذكره مقرونا برواية عبيد الله بن عمر كلاهما عن سمي عن ابي صالح قال ابن عجلان فحدثت به رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء اي روي الحديث جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء الاسدي المكي عن ابي صالح عن ابي الدرداء عويمر الانصاري ووصله النساءي عن اسحق بن ابراهيم عن جرير به قيل في سماع ابي صالح من ابي الدرداء نظر ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث	14046	7112032055995250684	162	292.5	127	636	25.471698760986328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	true	5313409052411926585	70	151	395	764	1506	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	3743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14047	false	8976295008238117437	52	133	253	622	1488	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان او رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	14047	7112032055995250684	368	735.0	287	369	99.72899627685547	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	true	5313409052411926585	218	240	1105	1211	1506	300	وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه باب	3743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14048	false	9018788348465239362	243	265	1147	1253	1417	300	وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه هذه	14048	7112032055995250684	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	true	5313409052411926585	223	300	1129	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لع---------------------------------بيد ا-بي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه باب قول الله عز وجل وصل عليهم التوبة103 قوله وقال ابو موسي موصول في المغازي 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر-	3743	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	0	67	0	321	1533	300	صلي الله عليه وسلم----------- لعبيد اولا ثم ساله ابو موسي ان يدعو له ايضا وقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه---------------------------------------------------------------------------- 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن يزيد بن---- عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم اي ع-امر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر	14049	7112032055995250684	274	494.5	217	413	66.34382629394531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	true	-1868850289952680403	7	84	32	412	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول ا----لله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي--------------------------- حمر --انسية فقال------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك	3744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	70	163	355	831	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال لحم حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله او--نهريق------ها ونغسلها قال او ذاك	10908	7112032055995250684	287	416.5	227	497	57.74647903442383	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	true	-1868850289952680403	0	152	0	768	1488	300	شعرا غير ه-ذا ول-كني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك ------------------------------------------------الحديث الاول لو جوابها محذوف او هي للتمني هنياتك يقال للشء هنة واصلها هنوة وتصغيرها هنية يريد الاشعار القصار كالاراجيز يحدو من الحداء وهو سوق الابل والحداء لها علي ان المذكور هنا ليس شعرا فالمقصود المصراع وما بعده نحو ولا تصدقنا ولا صلينا نعم سبق في الجهاد ان هذا كان في حفر الخندق ولا منافاة لجواز وقوع الامرين و--------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل--------- هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا	3744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	67	189	321	932	1533	300	شعرا غير هاذا ولاكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها---- او ذاك مطابقته للترجمة في قوله يرحم الله ويحيي القطان والحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد مضي في اول غزوة خيبر مطولا ومضي في المظالم مختصرا وفي الذباءح ايضا ومضي الكلام فيه قوله فقال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله	14049	7112032055995250684	456	656.5	362	921	49.51140213012695	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	true	-1868850289952680403	151	262	763	1293	1488	300	لولا متعتنا به اي انه وجبت له الشهادة بهذا الدعاء قال ---------------ابن عبد البر كانوا--- عرفوا انه------------------- ما استرحم لانسان ف---ي غزاة يخصه ---الا استشهد فلما سمع------------- عمر ذلك قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر------------------------------------- نهريق بفتح --------الهاء وسكونها وقد سبق في غزوة خيب--------------------------------------------------ر 6332 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابن ابي اوف-ي رضي الله عنهما---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي------- فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي الثا-------------ني اللهم صل علي ال فلان هو امتثال لقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- وصل علي--------هم التوبة ولا يحسن ذلك من غير النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجوز علي غير -	3744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14050	false	-5014766054130190690	17	175	85	847	1455	300	لولا متعتنا به اي---- وجبت--- الشهادة له بدعاءك وليتك تركته لنا وقال ابن عبد البر كانوا قد عرفوا انه صلي الله عليه وسلم ما استرحم لانسان قط في غزاة يخصه به الا استشهد فلما سمع عمر رضي الله عنه ذلك قال------------- لو متعتنا بعامر قوله علي حمر انسية اي اهلية قوله الا نهريق اي الا نريق والهاء زاءدة قوله او ذاك اي افعلوا الاراقة والغسل ولا تكسروا القدور لانها بالغسل تطهر 6332 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابن ابي اوفاي رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفاي مطابقته للترجمة في قوله- صل علي ال فلان قال ابن التين يعني عليه وعلي اله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتثل امر الله في ذلك قال وصل عليهم سكن لهم التوبة ولا يحسن ذلك ل--غير النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي -علي غيره	14050	7112032055995250684	418	623.0	328	786	53.180660247802734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	true	-1868850289952680403	267	300	1331	1488	1488	300	6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه-	3744	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14050	false	-5014766054130190690	234	267	1136	1294	1455	300	6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه	14050	7112032055995250684	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	174	230	897	1179	1513	300	6335 حدثنا عثمان بن ابي شيب-------ة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا الخامس اسقطها اي بالنسيان او نسيتها قال الجمهور يجوز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	101	150	513	752	1497	300	7305 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا-------- هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من-------- سورة كذا مطابقته للترجمة من حيث ان معناه ان-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	12328	7112032055995250684	178	271.5	137	290	61.379310607910156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	175	219	902	1120	1513	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن----------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا في --------المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا الخامس اسقطها اي بال--------نسيان	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	121	171	599	840	1532	300	حدثنا بشر-- بن ادم اخب----رنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل فيالمسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا هذا ايضا مضي عن قريب في باب نسيان	12331	7112032055995250684	172	270.0	133	247	69.63562774658203	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	0	33	0	162	1513	300	يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من احمس من قومي وربما قال سفيان	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14050	false	-5014766054130190690	267	300	1294	1455	1455	300	يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من احمس من قومي وربما قال سفيان-	14050	7112032055995250684	161	317.0	129	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	88	148	466	776	1513	300	الاجرب اي المطلي بالقطران بحيث صار اسود لذلك والمعني صارت سودا من الاحراق سبق الحديث في الجهاد----- 6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته الرابع اللهم اكثر ماله حصل له بدع-----وته صلي الله عليه وسلم	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	209	267	1145	1450	1624	300	الاجرب اي المطلي بالقطران بحيث صار اسود لذلك ي---عني صارت سودا من الاحراق قوله وخيلها ويروي ولخيلها 6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته -----------مطابقته للترجمة في -دعاء النبي صلي الله عليه وسلم	14051	7112032055995250684	257	448.5	204	320	80.3125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	33	62	162	315	1513	300	فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	0	29	0	153	1624	300	فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها	14051	7112032055995250684	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	118	174	625	897	1513	300	قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم----- انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك-------------- له فيما اعطيته الرابع اللهم اكثر ماله حصل له بدعوته صلي الله عليه وسلم كل ما دعا له به فمن ذلك --------------------------------------كان له بستان بالبصرة يثمر في ال-سنة مرتين واكثر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يطوف بالبيت ومعه من ذريته اكثر من سبعين نفسا	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	27	118	133	587	1473	300	قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم قوله انس خادمك جملة اسمية تعرض بها ام سليم انه في خدمتك فادع له ف-------------------------------------------------------------------------دعا له بثلاث دعوات الاولي بكثرة المال فكثر ماله حتي انه كان له بستان بالبصرة يثمر في كل سنة مرتين وكان فيه ريحان يجء منه ريح المسك الثانية بكثرة الولد وكان ولد له ماءة وعشرون ولدا وقيل ثمانون ولدا ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان حفصة وام عمرو قال ابن الاثير مات وله من الولد ولد الولد ماءة وعشرون ولدا وقيل كان يطوف بالبيت ومعه من ذريته اكثر من سبعين نفسا	14052	7112032055995250684	155	220.0	122	527	29.41176414489746	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	174	215	897	1094	1513	300	6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	255	296	1253	1450	1473	300	6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	197	394.0	156	197	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	true	-1257106974386337357	216	300	1101	1513	1513	300	اسقط-ها اي بالنسيان او نسيتها --------------------------------------------------------------قال الجمهور يجوز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم فيما ليس طريقه الابلاغ بشرط ان لا يقر- عليه واما فيما طريقه البلاغ فلا يجوز قبل التبليغ ويجوز فيما بعده نحو ----ما نحن فيه--------- بلا خلاف قال------ سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي-- 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي-	3745	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	51	146	268	736	1483	300	اسقطتها اي بالنسيان اي نسيتها قيل كيف جاز نسيان القران عليه واجيب بان النسيان ليس باختياره وقال الجمهور جا-ز النسيان عليه ف-------------------يما ليس طريقه الب-لاغ بشرط ان لا يقرا عليه واما في غيره ----------فلا يجوز قبل التبليغ واما نسيان ما بلغ كما فيما نحن فيه فهو جاءز بلا خلاف قال تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي 6 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي	14053	7112032055995250684	353	606.5	280	499	70.74148559570312	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3746	true	-2679468576252429782	0	57	0	271	1521	300	صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر السادس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه الله اي ذات الله او جهة الله اي ال-اخلاص فيه وسبق الحديث في كتاب الانبياء AUTO-------------- 20 باب ما يكره من السجع في الدعاء باب ما يكره من السجع في الد-----------------------------------------عاء -السجع هو الكلام المقفي	3746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	146	275	736	1356	1483	300	صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر مطابقته للترجمة في قوله يرحم الله موسي وسليمان هو الاعمش وابو واءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي في كتاب الادب في باب الصبر علي الاذي فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص بن غياث عن الاعمش الخ وهنا اخرجه عن حفص بن عمر بن الحارث الحوضي الازدي من افراد البخاري قوله قسما اي مالا ويجوز ان يكون مفعولا مطلقا والمفعول به محذوف قوله وجه الله اي ذات الله او-جهة الله اي لا اخلاص فيه اذ هو منزه عن الوجه والجهة ومضي الكلام فيه هناك 20 باب ما يكره من السجع في الد-------------------------------عاء اي هذا باب في بيان كراهة السجع في الدعاء والسجع -----كلام --مقفي	14053	7112032055995250684	192	310.5	148	659	29.135053634643555	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3746	true	-2679468576252429782	56	146	264	731	1521	300	المقفي 6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس ه-ذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ول-كن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذ-لك الاجتناب	3746	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14054	false	-540527447889333390	100	190	490	960	1576	300	الكهان 6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هاذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولاكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذالك الاجتناب	14054	7112032055995250684	463	907.0	373	470	98.51063537597656	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3747	true	2406576743009581561	28	58	142	295	1496	300	6338 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان	3747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14055	false	-2094840505234751341	270	300	1391	1543	1543	300	6338 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان-	14055	7112032055995250684	152	299.0	123	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3747	true	2406576743009581561	58	179	295	879	1496	300	شءت فاعطني فانه لا مستكره له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي الل-------هم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له----- الح-------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول والثاني ظاهران AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل باب يستجاب للعبد ما لم يعجل الاستجابة بمعني الاجابة قال الشاعر وداع دعا يا من يجيب النداء فلم يستجبه عند ذاك مجيب 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول دعوت فلم يستجب لي	3747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14056	false	1891272007219368978	0	245	0	1234	1522	300	شءت فاعطني فانه لا مستكره له انظر الحديث 6338 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن علية وعبد العزيز هو ابن صهيب والحديث اخرجه مسلم ايضا في الدعوات عن ابي بكر وزهير بن حرب واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن اسحاق بن ابراهيم قوله فليعزم المسالة اي فليقطع بالسءال ولا يعلق بالمشيءة اذ في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب منه والمطلوب قوله لا مستكره بالسين وفي حديث ابي هريرة لا مكره له قال بعضهم وهما بمعني قلت ليس كذلك بل السين تدل علي شدة الفعل 6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له انظر الحديث 3339 طرفه في ابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه ابو داود ايضا عن عبد الله بن مسلمة في الصلاة واخرجه الترمذي في الدعوات عن اسحاق بن موسي الانصاري قوله ليعزم المسالة اي الدعاء قال الداودي معناه ليجتهد ويلح ولا يقل ان شءت كالمستثني ولكن دعاء الباءس الفقير 22 باب يستجاب للعبد ما لم ي----------------------------عجل اي هذا باب يذكر فيه يستجاب للعبد دعاءه ما لم يعجل------------------------------------ 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي	14056	7112032055995250684	451	777.5	352	1298	34.74576187133789	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3747	true	2406576743009581561	244	295	1210	1473	1496	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة وهي ان لا يذيق بعض امته باس بعض وكذا مفهوم لكل نبي دعوة مستجابة ان له دعوات غير مستجابة فاما-- ان ذلك للعجلة التي هي من جبلة الانسان كما قال----- تعالي خلق الانسان من عجل الانبياء فانتفاء العجلة متعذر او متعسر في اكثر الاحوال	3747	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14057	false	-378005715416748831	156	201	829	1070	1541	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة وهي--- لا يذيق بعض امته باس بعض وكذا مفهوم كل----- دعوة مستجابة ان له دعوات غير مستجابة واجاب بان التعجيل----------- من جبلة الانسان---- قال الله تعالي خلق الانسا---ن عجل الانبياء فوجود الشرط--- متعذر او متعسر في اكثر الاحوال	14057	7112032055995250684	213	363.0	171	270	78.88888549804688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	true	-1882245042268100106	107	134	523	657	1500	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي	3748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04195	false	-5028983330066487179	18	45	89	222	1539	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه----- الاويسي	4195	7112032055995250684	129	244.5	103	138	93.47826385498047	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	true	-1882245042268100106	23	66	107	313	1500	300	23 باب رفع الايدي في الد------------------------------------------------عاء وقا-----------------------------ل ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه----- ورايت بياض ابطيه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه -----اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد باب رفع الايدي في -----	3748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14057	false	-378005715416748831	201	290	1070	1493	1541	300	23 باب رفع الايدي في الدعاء اي هذا باب في بيان مشروعية رفع الايدي في الدعاء وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر وقال ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه وقال ورايت بياض ابطيه اسم ابي موسي عبد الله بن قيس وهذا التعليق من حديث طويل في قضية قتل عمه ابي عامر الاشعري وتقدم في المغازي موصولا في غزوة حنين وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد خالد هو ابن الوليد رضي	14057	7112032055995250684	187	326.5	147	423	44.208038330078125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	true	-1882245042268100106	91	136	438	666	1500	300	يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا------- صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر--------------------------------------------------------------------------------------- 6341 قال ابو عبد الله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي وصل-----ه ابو	3748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14058	false	6747597501638089661	21	84	110	427	1502	300	يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا فجعل----- يقتل----- وياسر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد 6341 قال ابو عبد الله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه انظر الحديث 1031 وطرفه ابو	14058	7112032055995250684	204	357.5	162	327	62.38532257080078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	true	-1882245042268100106	140	229	688	1139	1500	300	24 باب الدعاء غير مستقبل القبلة------- باب-------- الدعاء--------------- غير مستقبل القبلة 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة	3748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14059	false	-451342468311730385	149	245	741	1222	1532	300	24 باب الدعاء غير مستقبل القبلة اي هذا باب في بيان الدعاء حال كون الداعي غير مستقبل القبلة 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة	14059	7112032055995250684	451	873.5	362	481	93.76299285888672	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	true	-1882245042268100106	245	300	1229	1500	1500	300	25 باب الدعاء مستقبل القبلة باب الدعاء مستقبل القبلة منصوب علي الحال ويجوز رفعه خبر مبتدا مضمر اي هو والحديث فيه انه دعا واستسقي ثم استقبل--------------------------------------------------------------------------------------------- 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا-	3748	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14060	false	-5339904620150007154	61	122	338	636	1598	300	25 باب الدعاء مستقبل القبلة------------------------------------------------------------------- اي هذا باب في بيان الدعاء حال كون الداعي مستقبل القبلة وقد سقطت هذه الترجمة من رواية ابي زيد المروزي فصار حديثها من جملة الباب الذي قبله 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا	14060	7112032055995250684	171	268.5	133	365	46.84931564331055	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	true	-8590355260536116555	0	75	0	398	1548	300	المصلي يستسقي فدعا واستسق-ي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه قال --------------------------------------------------------------------------------------------الاسماعيلي انه في باب غير مستقبل ادخل ولعل البخاري اراد انه لما استقبل وقلب رداءه دعا حينءذ ايضا فله مدخل في هذا الباب ايض-----------------------ا وقال ك------- تستفاد الترجمة من السياق حيث قال خرج يستسقي والاستسقاء هو الدعاء وهو منقسم---------- الي ما قبل الاستقبال و---------------------------------------------بعده AUTO 26 باب دعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم	3749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14060	false	-5339904620150007154	122	197	636	1052	1598	300	المصلي يستسقي فدعا واستسقاي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه قيل لا يطابق الحديث الترجمة لان ظاهره انه صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة بعد الدعاء فلذلك قال الاسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث مطابق للترجمة التي قبل هذا وقال الكرماني تستفاد الترجمة من السياق حيث قال خرج يستسقي والاستسقاء هو الدعاء ثم ---قسم الاستسقاء الي ما قبل الاستقبال والي ما بعده انتهي قلت لا دلالة علي قسمة الاستسقاء بل الذي يدل عليه الحديث انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	14060	7112032055995250684	201	307.5	161	581	34.595523834228516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	true	-8590355260536116555	130	177	663	899	1548	300	27 باب الدعاء عند الكرب باب الدعاء عند الكرب اي ال--------------------------------------------------------------------------حزن ياخذ بالنفس 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند الكرب----- لا اله الا الله العظيم الحليم	3749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14061	false	-8253062553284761178	242	300	1219	1512	1512	300	27 باب الدعاء عند ال---------------------كرب اي هذا باب في بيان الدعاء عند الكرب بفتح الكاف وسكون الراء وبالباء الموحدة وهو حزن ياخذ بالنفس 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول لا اله الا الله العظيم الحليم-	14061	7112032055995250684	212	394.5	170	315	67.30158996582031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	true	-8590355260536116555	55	119	297	605	1548	300	26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادم-------------------------------------------------------ه ا-----ي انس رضي الله عن----------------------ه 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت-------- امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14061	false	-8253062553284761178	30	105	174	531	1512	300	26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة مال-----------------------------------------ه اي هذا باب في ذكر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه انس بن مالك رضي الله عنه يطول عمره وبكثرة ماله 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت ام سليم امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	14061	7112032055995250684	263	468.5	208	398	66.08039855957031	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	true	-8590355260536116555	175	241	885	1203	1548	300	العظيم الحليم لا اله الا الله رب السموات والارض رب العرش العظيم------- 6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	3749	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14063	false	8968132069378585332	96	160	518	826	1527	300	العظيم ------علي انه نعت لل---رب-------- ويروي ورب العرش العظيم بالواو 6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	14063	7112032055995250684	288	533.0	226	325	88.61538696289062	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3750	true	4735304891836633497	9	80	46	441	1599	300	لان كرب المءمن غالبا-انما هو علي نوع تقصير في الطاعات او غفلة في الحالات ل----يشعر برجاء العفو المقلل للحزن وهذا الذكر من جوامع الكلم ففيه التوحيد الذي هو اصل التنزيهات المسمي بالاوصاف الجلالية وفيه العظمة التي تدل علي القدرة والحلم الذي يدل علي العلم وهما اصل الصفات الوجودية الحقيقية المسماة بصفات الاكرامية وعند ذكر الله تعالي تطمءن القلوب------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل هذا ذكر لا دعاء قيل هو -ذكر يستفتح به الدعاء لكشف	3750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14062	false	4654698511450888798	232	288	1220	1498	1570	300	لان كرب المءمن غالبا انما هو علي نوع تقصير في الطاعات او غفلة في الحالات وهذا يشعر برجاء العفو المقلل للحزن فان قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الطمانينة عند الغضب فكيف تطلق علي الله عز وجل قلت تطلق علي الله ويراد لازمها وهو تاخير العقوبة فان قلت هذا ذكر لا دعاء قلت انه ذكر يستفتح به الدعاء لكشف	14062	7112032055995250684	159	169.5	126	498	31.927711486816406	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3750	true	4735304891836633497	113	183	602	959	1599	300	28 باب التعوذ من جهد البلاء------- باب-------- التعوذ من جهد البلاء------ بفتح الجيم الحالة التي يختار عليها الموت وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلة المال وكثرة العيال----------------------------------- 6347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي فقوله في الحديث	3750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14064	false	-1217342322469143187	153	263	746	1292	1495	300	28 باب التعوذ من جهد البلاء اي هذا باب في بيان التعوذ من جهد البلاء الجهد بفتح الجيم وبضم-----------------ها المشقة وكلما اصاب الانسان من شدة المشقة والجهد فيما لا طاقة له بحمله ولا يقدر علي دفعه عن نفسه فهو من جهد البلاء وروي عن عمر رضي الله عنه انه سءل عن جهد البلاء فقال قلة المال وكثرة العيال والبلاء ممدود فاذا كسرت الباء قصرت 6347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعود من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي ----انظر الحديث	14064	7112032055995250684	321	566.5	256	567	56.6137580871582	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3750	true	4735304891836633497	152	300	798	1599	1599	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي فقوله في الحديث من جهد هو بالفتح والضم الطاقة وبالضم المشقة ودرك بفتح------------------------ الراء اللحا-------------ق والتبعة الشقاء بالفتح والمد الشدة والعسر وهو ضد السعادة و----------------------------------------------------------ينقسم الي دنيوي واخروي وهو في المعاش وال---------------------------نفس والمال والاهل والخاتمة وفي المعاد----- وسوء القضاء اي المقضي والا فقضاء الله تعالي----- كله حسن لا سوء فيه --------وفسروا القضاء بانه الح------------كم بالك-تاب علي سبيل الاجمال في الازل والقدر الح---كم بوقوع الجز------------------ءيات علي سبيل التفصيل في الانزال قال تع-----الي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر----- وشماتة الاعداء هي الحزن بفرح عدوه والفرح بحزنه وهو مما ينكا في القلب ويءثر في النفس تاثيرا شديدا وانما دعا النبي صلي الله عليه وسلم بذلك تعليما لامته وهي- كلمة جامعة لان المكروه اما ان يلاحظ من-	3750	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14065	false	-5343787163077898741	20	183	107	976	1579	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ كذا هو في رواية الاكثرين ورواه مسدد عن------------------ سفيان بسنده هذا بلفظ الامر تعوذوا قوله ودرك الشقاء--------------------------------------------------------------- بفتح الدال والراء ويجوز سكون الراء وهو الادراك واللحوق والشقا-------ء بالفتح والمد الشدة والعسر وهو ضد السعادة ويطلق علي السبب المءدي الي الهلاك وقال ابن بطال درك الشقاء ينقسم قسمين في امر الدنيا والاخرة وكذا سوء القضاء هو عام ايضا في النفس والمال والاهل والخاتمة وا---لمعاد قوله وسوء القضاء اي المقضي اذ حكم الله من حيث هو حكمه كله حسن لا سوء فيه قالوا في تعريف القضاء والقدر القضاء هو الحكم بالكليات علي سبيل الاجمال في الازل والقدر هو الحكم بوقوع الجزءيات التي لتلك الكليات علي سبيل التفصيل في الانزال قال الله تعالي وان من شء ---------------------------الا بقدر معلوم الحجر قوله وشماتة الاعداء هي الحزن بفرح عدوه والفرح بحزنه وهو مما ينكا في القلب ويءثر في النفس تاثيرا شديدا وانما دعا النبي صلي الله عليه وسلم بذلك تعليما لامته وهذه كلمة جامعة لان المكروه اما ان يلاحظ من	14065	7112032055995250684	521	864.5	418	987	52.78622055053711	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	true	-695561025936546413	117	229	573	1124	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب ---دعاء--------------- النبي صلي الله عليه وسلم الرفيق الاعلي 6348 --------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	71	181	349	874	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا--------- باب في بيان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم عند طلوع روحه الكريم 4463 ح دثنا بشر بن محمد حدثنا ----عبد الله قال يونس قال الزهري----------------------- اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق--------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت ----اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	11209	7112032055995250684	409	659.0	320	610	67.04917907714844	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	true	-695561025936546413	0	58	0	283	1494	300	جهة المبدا وهو سوء القضاء او ا--------لمعاد وهو درك الشقاء اذ شقاوة الاخرة هي الشقاء الحقيقي او من جهة المعاش وذلك اما من جهة غيره وهو شماتة الاعداء او من جهة نفسه وهو جهد البلاء----- قال سفيان الح---------------------------------------------------------------ديث ثلاث------------------------------------------ زدت انا و-------------------------------------------------احدة يقال--------- كيف استجاز ان يخلط من كلامه كلمة في كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14065	false	-5343787163077898741	183	270	976	1424	1579	300	جهة المبدا وهو سوء القضاء او من وجهة المعاد وهو درك الشقاء اذ شقاوة الاخرة هي الشقاء الحقيقي او من جهة المعاش وذلك اما من جهة غيره وهو شماتة الاعداء او من جهة نفسه وهو جهد البلاء قوله قال سفيان هو ابن عيينة راوي الحديث المذكور وهو موصول بالسند المذكور قوله الحديث ثلاث اي الحديث المرفوع المروي ثلاثة اشياء وقال زدت انا واحدة فصارت اربعا ولا ادري ايتهن هي اي الرابعة الزاءدة وقال الكرماني كيف جاز له ان يخلط--- كلامه بكلام-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	14065	7112032055995250684	255	449.5	200	459	55.55555725097656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	true	-695561025936546413	52	229	254	1124	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يشتبه عليه بعد ذلك ويجاب بانه كان يعرفها بعينها ولكن اشتبه عليه بعد ذلك وفي بعضها -------قال سفيان اشك اني زدت واحدة ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديث في كتاب القدر واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيها زيادة ثم تيقن نفي الزيادة AUTO 29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب--------------- دعاء النبي صلي الله عليه ---------------------وسلم الرفيق الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	63	247	322	1258	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تردد ولا شك ولا قول بزيادة--------------------------------------------- وفي بعض الروايات قال سفيان اشك اني زدت واحدة منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقوله اللهم الرفيق الاعلي ووقع في رواية الاكثرين لفظ باب مجردا عن الترجمة وفيه اللهم الرفيق الاعلي والرفيق منصوب علي تقدير اختبرت الرفيق الاعلي او اختار او اريد وقال الداودي الرفيق الاعلي الجنة وقيل الرفيق الاعلي جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	14066	7112032055995250684	625	1151.0	494	1140	54.824562072753906	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	true	-695561025936546413	155	273	771	1349	1494	300	في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي ثم يخير اي بين الموت والانتقال الي ذلك المقعد وبين البقاء والحياة في الدنيا نزل------------- بضم النون اي---------------- حضره الموت كان الموت نازل وهو منزول ب--------------------------------ه فاشخص اي رفع----- واشخصه ازعجه وشخص بصره اذا فتح عينيه وش-------------خص ارتفع الرفيق--------- بالنصب اي اخترت او اختار	3751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	2	93	10	463	1492	300	في رجال من اهل العلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبره سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في جملة طاءفة اخري اخبروه ايضا به او في حضور طاءفة مستمعين له قوله ثم يخير------------------ علي صيغة المجهول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بين الموت والانتقال الي ذلك المقعد وبين البقاء والحياة في الدنيا قوله فلما نزل به بضم النون وكسر الزاي اي فلما حضره الموت كان الموت نازل وهو منزول به قوله وراسه الواو فيه للحال قوله فاشخص اي رفع بصره واشخصه ازعجه وشخص بصره اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف وشخص ارتفع قوله لا يختارنا بالنصب اي حيث----- اختار	14067	7112032055995250684	235	254.5	183	771	30.479896545410156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	true	-695561025936546413	135	241	671	1190	1494	300	حدثنا سعي-د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم ب------------------------------ها اللهم الرفيق الاعلي ثم يخير اي---------------------------------------------------------------- بين الموت والانتقال الي ذلك المقعد وبين البقاء والحياة	3751	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	105	224	524	1103	1470	300	حدثنا يحياي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي طابقته للترجمة من جهة اختيار النبي صلي الله عليه وسلم لقاء الله بعد ان خير بين الموت------------------------------------- والحياة	14250	7112032055995250684	432	758.0	338	633	68.24644470214844	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3752	true	7214261265500097632	7	147	54	758	1503	300	لا يختارنا بالنصب اي حيث اختار الاخرة تعين ذلك افلا يختارنا بعد ذلك--------- الحديث اي ق-------------------------وله لن يقبض نبي الي اخر-------------ه اللهم الرفيق اما ف-------------ي محل ----نصب علي تقدير اعني او رفع بيانا او بدلا لقوله تلك AUTO 30 باب الدعاء بالموت والحياة------- باب--------- الدعاء بالموت----- والحياة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6349 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الحديث----------------------------------------------- الاول خبابا اي اب-------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------------ارت بالمثناةكان اكتوي سبعا في ب---طنه لوجع كان فيه وا-------------لكي وا--ن كان منهيا عنه فانما محله عند اعتقاد ان الشفاء به او مع القدرة علي دواء غيره وسبق الحديث اخر كتاب المرضي 6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي	3752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	87	300	432	1492	1492	300	لا يختارنا بالنصب اي حيث اختار الاخرة تعين ذلك -فلا يختارنا بعد ذلك قوله انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح هو قوله لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده قوله اللهم الرفيق الاعلي قال الكرماني محلها النصب علي العناية او ال-رفع بيانا او بدلا لقوله تلك----- 30 باب الدعاء بالموت والحياة اي هذا باب في كراهة الدعاء بالموت قوله والحياة وفي رواية ابي زيد المروزي وبالحياة اي وفي كراهة الدعاء بالحياة اذا كانت شرا له بل يشرع الدعاء بهما علي الوجه المذكور في حديث الباب علي ما يجء الان 6349 حدثني مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الابهام الذي في الجزء الاول للترجمة ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم وخباب هو ابن الارت بن جندلة مولي خزاعة والحديث مضي في الطب عن ادم عن شعبة قوله وقد اكتوي سبعا اي في بطنه لوجع كان فيه قيل قد نهي عن الكي واجيب بان ذلك لمن يعتق------------------د ان الشفاء من الك--------------------------------------------------ي 6350 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي-	14067	7112032055995250684	548	836.5	434	1136	48.239437103271484	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3752	true	7214261265500097632	75	289	393	1455	1503	300	الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الحد-------يث الاول خبابا اي ا---------------بن الارت بالمثناةكان اكتوي سبعا---------------------------- في بطنه لوجع كان فيه والكي وان كان منهيا عنه فانما محله عند اعتقاد ان الشفاء به او مع القدرة علي دواء غيره وسبق الحديث اخر كتاب المرضي 6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي -عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الثاني كالذي قبله----------------------------------------------------------------------------- 6351 حدثنا ابن سلام اخبرنا اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي -----الثالث لا يتمنين ا-------------------------------ي لانه ك-------التبرم من قضاء الله تعالي في امر ينفعه في اخرته نعم لا يكره التمني لخوف فساد الدين لا بد في موضع حال--------- اي حال------------------------------------------------------- كونه لا بد له من ذلك وانما-- جوز الفعل بعد النهي لمحل ال----------ضرورة فيستثني فان ال-------------ضرورات تبيح المحظورات او النهي عن تمني ال---موت معينا وهذا تجو-ز في احد الامرين لا علي التعيين او النهي في المنجز لا في ال------------------------معلق AUTO--- 31 باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رء-سهم	3752	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14068	false	-482439868793894570	0	297	0	1471	1481	300	الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به هذا هو الحديث المذكور عن مسدد واعاده عن محمد بن -------المثني لم-----------ا في روايته من زيادة وهي قوله في بطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6350 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به هذا هو الحديث المذكور عن مسدد واعاده عن محمد بن المثني لما في روايته من زيادة وهي قوله في بطنه 6351 حدثني ابن سلام اخبرنا اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد---كم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي انظر الحديث 5671 وطرفه تءخذ المطابقة منه لجزءي الترجمة بامعان النظر فيه وابن سلام هو محمد بن سلام بتخفيف اللام وتشديدها قوله حدثني ويروي حدثنا والحديث اخرجه مسلم في الدعوات ايضا عن زهير بن حرب واخرجه الترمذي في الجناءز عن علي بن حجر واخرجه النساءي فيه وفي الطب عن علي بن حجر قوله لا يتمنين بالنون المشددة انما نهي عن التمني لانه في معني التبرم عن قضاء الله تعالي في امر ينفعه في اخرته و---لا يكره التمني لخوف فساد الدين قوله لضر اي لاجل ضر نزل به اي حصل عليه قوله لا بد هو حال وتقديره ان كان احدكم فاعلا حالة كونه لا بد له من ذلك قيل كيف جوز الفعل بعد النهي واجيب بان موضع الضرورة م-ستثني من جميع الاحكام والضرورات تبيح المحظورات او النهي انما هو عن الموت معينا وهذا تجويز في احد الامرين لا علي التعيين او النهي انما هو فيما اذا كان منجزا مقطوعا به وهذا معلق لا منجز 31 باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم	14068	7112032055995250684	797	1315.5	629	1623	49.10659408569336	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	211	252	1085	1286	1528	300	حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله---- حدثنا--------- ابراهيم بن سعد-------------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع ----وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم---- الثالث وجه مطابقته للترجمة	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	96	142	476	692	1480	300	حدثنا علي --------بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم هذا الحديث -لا يطابق ا--لترجمة	1564	7112032055995250684	171	269.5	134	236	72.45762634277344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	23	77	126	383	1528	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجل-------ة الحديث	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	35	89	179	442	1572	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد-------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة مطابقة الحديث	1567	7112032055995250684	233	418.0	183	281	82.91815185546875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	118	181	624	929	1528	300	صلي الله عليه وسلم 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر----------- فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة-------- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	70	135	339	659	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد---- انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله تعالي عنهم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	8108	7112032055995250684	216	340.5	166	336	64.28571319580078	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	19	73	106	362	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد----- حدثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	186	240	907	1165	1496	300	حدثنا -محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه	10030	7112032055995250684	241	437.5	188	263	91.63497924804688	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	0	106	0	563	1528	300	عليه وسلم بالبركة باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم قوله وقال ابو موسي---------------------------------------------------- موصول في------------ العقيقة و الادب------------ 6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر بكسر الزاي وتشديد الراء واحد الازرار للقميص -الحجلة بفتح المهملة والجيم بيت العروس كالقبة تزين بالثياب والستور ولها ازرار كبار وقيل المراد بالحجلة القبجة اي الطاءر المعروف	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	101	300	512	1592	1592	300	عليه وسلم بالبركة مطابقته للترجمة ظاهرة و--------------------------ابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري وهذا التعليق طرف من حديث موصول قد مضي في كتاب العقيقة واسم الغلام ابراهيم 6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة نه مطابقته للترجمة ظاهرة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة والجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ويقال له الجعيد ايضا بالتصغير ابن عبد الرحمن بن اوس الكندي ويقال التميمي المدني والساءب فاعل من السيب بالسين المهملة والياء اخر الحروف والباء الموحدة ابن يزيد من الزيادة والحديث مضي في كتاب الطهارة في باب استعمال فضل وضوء الناس فانه اخرجه هناك عن عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن اسماعيل الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله وجع بلفظ الفعل والاسم ويروي وقع بالقاف موضع الجيم والزر بكسر الزاي وتشديد الراء واحد --ازرار القميص والحجلة بفتح الحاء --والجيم بيت للعروس كالقبة يزين بالثياب والستور ولها ازر-----ار وقيل المراد بالحجلة القبجة اي الطاءر المعروف-	14069	7112032055995250684	483	827.5	390	1116	43.279571533203125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	122	181	643	929	1528	300	6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشت-ري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة-------- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	4	65	24	319	1511	300	6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشح ري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	14070	7112032055995250684	285	556.0	226	295	96.61016845703125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	144	240	740	1223	1528	300	عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فربما اص---------------------------------------------------اب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل الثاني من الس-وق اي من جهة دخول السوق والمعاملة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيشركهم اي فيما اشتراه و-----جمع باعتبار ان اقل الجمع اثنان اص-----------اب اي ابن هشام الراحلة------------------------ اي بتمامها من الربح 6354 حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	118	300	607	1511	1511	300	عبد الله بن هشام القرشي التيمي من بني تيم بن مرة وعبد الله بن هشام سمع---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه ابن ابنه زهرة المذكور وهو من افراد البخاري والحديث مضي في الشركة في باب الشركة في الطعام وغيره ومضي الكلام فيه قوله من السوق اي من جهة دخول السوق وال-عامل- فيه قوله فيلقاه ابن الزبير اي عبد الله بن الزبير بن العوام وعبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قوله اشركنا من الاشراك وهو من الثلاثي المزيد فيه اي اجعلنا من شركاءك ومنه قوله تعالي واشركه في امري طه وضبط في بعض الكتب من الثلاثي والاول هو الصحيح لانه انما يقال شركته في الميراث والبيع اذا ثبتت الشركة واما اذا سالته الشركة فانما يقال له اشركني من الثلاثي المزيد فيه قوله فيشركهم اي فيما اشتراه وانما جمع باعتبار ان اقل الجمع اثنان قوله فربما اصاب اي ابن هشام الراحلة اي من الربح قوله كما هي اي بتمامها--------- 6354 حدثنا عبد العزيز -بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله-	14070	7112032055995250684	321	507.0	256	945	33.96825408935547	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	true	1772242403604895660	240	300	1223	1528	1528	300	عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم الثالث وجه مطابقته للترجمة------- ان المج في حكم المسح والدعاء بالبركة فهو فعل قاءم مقام القول في المقصود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6355 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا-	3753	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14071	false	-7040300216584419991	0	148	0	724	1497	300	عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم----------- مطابقته للترجمة من حيث ان المج في حكم المسح والدعاء بالبركة فال-فعل قاءم مقام القول في المقصود وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمر القرشي العامري الاويسي المديني وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه والحديث مضي مختصرا نحوه في الطهارة في باب استعمال فضل وضوء الناس قوله وهو الذي مج يقال مج لعابه اذا قذفه وقيل لا يكون مجا حتي يباعد به قوله وهو غلام اي صبي صغير وقال ابو عمر حفظ ذلك منه وهو ابن اربع سنين او خمس سنين ومات في سنة ست وتسعين والواو في وهو غلام للحال قوله من بءرهم يتعلق بقوله مج 6355 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا	14071	7112032055995250684	291	540.0	235	736	39.53804397583008	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	true	6937710864624738094	118	295	574	1465	1495	300	فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كلما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد الحديث الاول علمنا اي عرفنا الكيفية وهي سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما التشبيه وان كان شرط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يكون المشبه به اقوي---------- وهنا بالعكس لان النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم وساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام لكن قصد هنا---------------------- الحاق---------------------------------- ما لا يعرف بما يعرف فهو اقوي من حيث كونه معروفا او التشبيه فيما يستقبل وهو اقوي او المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم الصلاة والسلامولا نبي في ال-----ه صلي الله عليه وسلم ومر في سورة الاحزاب 6358 حدثنا اب-راهيم بن حمزة حدثنا---------------- ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ه-ذا السلام عليك فكيف نصلي ق-----ال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت	3754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11891	false	6333970149523955184	44	192	224	945	1487	300	فكيف نصلي عليك قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما صليت علي ابراهيم اي كما تقدمت منك الصلاة علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم فنسال منك الصلاة علي محمد وال محمد فان قيل شرط التشبيه ان يكون المشبه به اقوي من المشبه وهنا بالعكس لان ال------------------رسول افضل من ابراهيم اجيب بانه ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وقيل التشبيه ليس من باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال ما لا يعرف بما يعرف وقيل---------------------------------------------------------- المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء --------------------ولا نبي في ال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- 8974 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هاذا التسليم---- فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت	11891	7112032055995250684	429	606.0	333	1091	39.32172393798828	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	true	6937710864624738094	0	54	0	262	1495	300	بماء فاتبعه اياه ولم يغسله الرابع ولم يغسله فيه دليل ان الرش كاف في بول الغلام وسبق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة	3754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14071	false	-7040300216584419991	148	235	724	1164	1497	300	بماء فاتبعه اياه ولم يغسله انظر---------------------------------------------------- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان قد تكرر ذكره وهو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مضي في الطهارة في باب بول الصبيان من طريقين عن مالك ومضي الكلام فيه قوله فاتبعه اي فاتبع الماء البول يعني سكب عليه 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة	14071	7112032055995250684	203	365.0	160	492	41.260162353515625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	true	6937710864624738094	29	154	149	749	1495	300	اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة الخامس صعير بمهملتين مصغر صعر AUTO------------------------------------------ 32 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كلما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد----- الحديث	3754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14072	false	7443659046168299980	50	221	263	1125	1542	300	اخبرني عبد الله قوله------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه معترض بينهما قوله------ يوتر بركعة اي يصلي الوتر بركعة واحدة وقد مضي الكلام في الخلاف في عدد الوتر في باب الوتر 32 باب---------------------------------------------------------------------------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان كيفية الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هذا الاطلاق يحتمل حكمها وفضلها وصفتها ومحلها قلت حديثا الباب يفيدان هذا الاطلاق لانهما ينبءان عن الكيفية والمطابقة بين الترجمة والحديث مطلوبة ولا تجء المطابقة الا بما قلنا هذا باب في بيان كيفية الصلاة 6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ك-ما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر الحديث	14072	7112032055995250684	453	628.5	354	957	47.33542251586914	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	true	6937710864624738094	168	240	826	1194	1495	300	التشبيه وان كان شرطه ان يكون المشبه به اقوي و--هنا بالعكس لان----- النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم وساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام لكن قصد هنا------------- الحاق ما---------------------------------- لا يعرف بما يعرف فهو اقوي من حيث كونه معروفا او التشبيه فيما يستقبل وهو اقوي او المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم الصلاة والسلامولا نبي في ال----ه صلي الله عليه وسلم	3754	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14073	false	7021580671324384559	172	247	903	1275	1546	300	التشبي-------------ه ان يكون المشبه به اقوي وهاهنا بالعكس لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم--------------- عليه- السلام واجاب بان هذا التشبيه ليس من باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال من لا يعرف بما يعرف فلا يشترط ذلك والتش----------------بيه فيما يستقبل وهو اقوي او المجموع ش-به بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم السلام -------ولا نبي في ال محمد صلي الله عليه وسلم	14073	7112032055995250684	270	434.0	212	426	63.38028335571289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	true	-6949263450550789344	16	74	69	336	1446	300	وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم باب هل يصلي -------------------------------علي غير النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوف-ي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي	3755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14074	false	5861289277350927847	168	294	869	1484	1516	300	وقول الله تعالي وصل عليهم ---------سكن لهم التوبة صدر بهذه الاية تنبيها علي ان الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم تجوز وايضا توضح الابهام الذي في الترجمة قوله وصل عليهم اي ادع لهم واستغفر لهم لان معني الصلاة الدعاء وفي تفسير الثعلبي وهو قول الوالي اذا اخذ الصدقة اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت قوله سكن عن ابن عباس رحمة لهم وعن قتادة وقار وعن الكلبي طمانينة لهم ان الله قد قبل منهم وعن ابي معاذ تزكية لهم منك وعن ابي عبيدة تثبيت 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفاي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي	14074	7112032055995250684	247	397.5	193	624	39.58333206176758	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	true	-6949263450550789344	41	168	188	795	1446	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي الحديث الاول سبق-------------------------------------- في كتاب الزكاة وانه لا تحسن الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم الا تبعا كاله 6360 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرو -بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد م-----------------------------------جيد الثاني سبق شرحه ايضا AUTO 34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	3755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14075	false	7177497070383016876	49	161	254	795	1502	300	شعبة عن عمرو بن مرة------- الي اخره قول-----------------------------------------------------------------ه فاتاه ابي هو ابو اوفي قوله---- علي ال ابي اوفي ال---- الرجل اهل بيته وقيل لفظ الال مقحم وتحقيقة قد مر في كتاب الزكاة في الباب المذكور-------------------------------------------------- 6360 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرو ابن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ا----ن فيه جواز ا------لصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	14075	7112032055995250684	409	678.5	314	681	60.058738708496094	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	true	-6949263450550789344	160	260	759	1239	1446	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي طهارة او-- نموا في الخير او-- صلاحا------------------------ 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سع-يد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة اللهم فايما دخلت الفاء لانه جواب شرط---- محذوف -دل عليه السياق اي ان كنت سببت مءمنا فكذا قربة فيمن لا يستحق- السب	3755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14076	false	-7807797753679996341	1	176	7	861	1459	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحم---------------------------------------------------------ة اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله من منصوب محلا علي شريطة التفسير والضمير المنصوب في فاجعله يرجع الي الاذي الذي يدل عليه قوله اذيته والذي في له يرجع الي من قوله زكاة منصوب علي انه مفعول ثان لاجعل اي طهارة وقيل نموا في الجنة وقيل صلاحا قوله ورحمة عطف علي زكاة 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعهيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مومن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة مطابقته للترجمة تءخذ من معناه واحمد بن صالح المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والحديث اخرجه مسلم في الادب عن حرملة بن يحيي قوله- فايما مءمن الفاء فيه جزاءية وشرطها محذوف يدل عليه السياق اي ان كنت سببت مءمنا فكذا ق-يل اذا كان مستحقا للسب	14076	7112032055995250684	380	655.5	295	913	41.621028900146484	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	true	-6949263450550789344	264	298	1263	1436	1446	300	انقلابه قربة-------------- من جملة خلقه الكريم وكرمه العميم حيث قصد مقابلة ما وقع منه بالخير والكرامة انه لعلي خلق عظيم صلي الله عليه وسلم AUTO 35 باب التعوذ من الفتن------- باب-------- التعوذ من الفتن	3755	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	31	67	142	320	1513	300	انقلابه قربة واجيب بان هذا من جملة خلقه الكريم وكرمه العميم حيث قصد مقابلة ما وقع منه بالخير والكرامة انه لعلي خلق عظيم------------------------ 35 باب التعوذ من الفتن اي هذا باب في بيان التعوذ من الفتن	14077	7112032055995250684	149	258.0	120	202	73.76237487792969	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	true	5114981672633558227	178	212	894	1069	1516	300	رضينا بالله اي--------- بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واكتفينا به عن السءال قال ذلك ------------------------------------اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي صلي -	3756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	102	139	516	718	1575	300	رضينا بالله معناه رضينا بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا------------------- واكتفينا به عن السءال ابلغ كفاية وقوله هذه المقالة انما كان ادبا واكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي عليه	978	7112032055995250684	145	244.0	118	221	65.6108627319336	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	true	5114981672633558227	0	125	0	613	1516	300	حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	115	240	599	1212	1513	300	حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	14077	7112032055995250684	613	1226.0	488	613	100.0	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	true	5114981672633558227	167	252	833	1269	1516	300	بالوحي او -حكم بالقراءن او بالقيافة او بالاستلحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشا---- اي طفق-------------------------------------- رضينا بالله اي بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واكتفينا به عن السءال ------قال ذلك اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي صلي الله عليه وسلم بالتكثير عليه وفيه ان غضبه لا يمنعه من الحلم لعصمته و-----------------------كماله صلي الله عليه وسلم بخلاف غيره من الحكام وفيه ----------------------------فضل عمر وسعة علمه وان العالم --------------------------------------لا يسال------- الا عند الحاجة----- كاليوم اي يوما مثل هذا اليوم	3756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14078	false	4668178682088977383	170	299	847	1482	1486	300	بالوحي او بحكم -الفراسة او بالقيافة او بالاستلحاق ولما رجع عبد الله الي امه قالت له ما حملك علي ما صنعت قال كنا اهل جاهلية واني كنت لا اعرف ابي من كان قوله ثم انشا عمر اي طفق عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول رضينا--------- بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا------------------- واكتفينا به عن السءال وانما قال ذلك اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي صلي الله عليه وسلم بالتكثير عليه وفيه ان غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس مانعا عن القضاء لكماله------------------- بخلاف ساءر القضاة و---فيه فهم عمر رضي الله تعالي عنه وفضل--------- علمه لانه خشي ان تكون كثرة سءالهم كالتعنت له وفيه انه لا يسال العالم الا عند الحاجة قوله كاليوم اي يوما مثل هذا اليوم	14078	7112032055995250684	328	500.0	263	695	47.194244384765625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	true	5114981672633558227	62	132	294	651	1516	300	حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من ال----فتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث ه-----ذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احفوه--------------- اي الحوا عليه في السءال واكثروا	3756	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	2	110	10	584	1565	300	حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي----------------------- ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط قال- قتادة يذكر ها---ذا الحديث عند هاذه الاية يا-ايها الذينءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم مطابقته للترجمة في قوله نعوذ بالله من شر الفتن ومعاذ بضم الميم ابن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة وهشام هو الدستواءي والحديث مضي في الدعوات عن حفص بن عمر قوله حتي احفوه بالحاء المهملة اي الحوا عليه في السءال وبالغوا	15002	7112032055995250684	288	479.0	230	622	46.302249908447266	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	true	8716207593918190331	0	133	0	655	1615	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال ه-ذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	142	276	720	1380	1504	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هاذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	648	1265.5	516	665	97.44361114501953	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	true	8716207593918190331	137	235	673	1274	1615	300	-----يتوقع والحزن --مكروه واقع والعجز هو ضد ال-----قدرة والكسل---- التثاقل عن الامر ضد -------الجلادة قال الصقلي في تثقيف اللسان العجز ما لا تستطيعه والكسل ان تترك الشء وتتراخي عنه وان كنت تستطيعه والبخل ضد الكرم والجبن ضد الشجاعة----- وضلع------ بفتحتين---------------------- ثقل وشدة وغلبة تسلط وهذا الدعاء من جوامع الكلم فان انواع الرذاءل ثلاثة نفسانية وبدنية وخارجية والاول---------- بحسب القوي------- التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية ثلاثة ايضا فالهم والحزن---- يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية والثاني يكون عند سلامة الاعضاء وتمام الالات والقوي والاول عند نقصان --عضو ونحوه--------------- والضلع والغلبة ل-لخارجية فالاول مالي والثاني جاهي ----والدعاء	3757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12986	false	3486393017355519971	62	148	291	839	1631	300	الحالي---- والحزن المكروه و-قع---------- في الماضي قوله والكسل وهو التثاقل عن الامر ضد الخفة والجلادة قوله وال------------------------------------------------------------------------------------------بخل ضد الكرم والجبن ضد الشجاعة قوله وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام فهو ثقل الدين وشدته وقال الكرماني--------------------- انواع الفضاءل ثلاثة نفس--ية وبدنية وخارج-ة فالنفسانية ثلاثة بحسب القوي الثلاث التي للانسان العقلية والغضبية والشهوية----------- فالهم والحزن مما يتعلق بالعقلية والجبن بالغضبية والبخل بالشهوية والعجز والكسل بالبدنية والثاني -----عند سلامة الاعضاء وتمام الالات وال-------اول عند نقصان العضو كما في الاعمي والاشل والضلع والغلبة بالخارجية والاول مالي والثاني جاهي فهذا الدعاء	12986	7112032055995250684	397	590.0	331	700	56.71428680419922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	true	8716207593918190331	0	133	0	655	1615	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3757	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	74	206	370	1021	1520	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	651	1291.0	519	655	99.38931274414062	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	true	2979387963037185362	1	61	3	301	1495	300	الجزاء و-------------------------------نحوه ما حرم ابراهيم في بعضها به ووجهه ان يكون مثل منصوبا بنزع الخافض اي بمثل ما حرم و---هو الدعاء بالتحريم او معناه احرم بهذا اللفظ وهو احرم مثل ما حرم به ابراهيم بارك لهم في مدهم الدعاء بالبركة في المد مستلزم عرفا وعادة للبركة في الموزون او المراد ما يقدر به AUTO 37 باب التعوذ من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14080	false	-7151073679390166996	238	296	1279	1568	1581	300	الجزاء ونحوه قال الكرماني فان قلت ويروي مثل ما حرم به بزيادة به قلت اما----- ان يكون مثل منصوبا بنزع الخافض اي بمثل ما حرم به وهو الدعاء بالتحريم او معناه احرم بهذا اللفظ وهو احرم مثل ما حرم به ابراهيم عليه الصلاة والسلام ومضي الكلام في المد والصاع في الزكاة وغيرها 73-------------------------------------- باب التعوذ من عذاب القبر	14080	7112032055995250684	183	286.0	140	332	55.1204833984375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	true	2979387963037185362	62	104	305	513	1495	300	التعوذ من عذاب القبر 6364 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14081	false	-6217742177613311772	1	43	5	213	1505	300	التعوذ من عذاب القبر 4636 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر	14081	7112032055995250684	204	404.0	162	208	98.07691955566406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	true	2979387963037185362	105	159	518	774	1495	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب ----كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14081	false	-6217742177613311772	232	287	1178	1438	1505	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب قال كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر	14081	7112032055995250684	256	505.5	202	260	98.46154022216797	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	true	2979387963037185362	162	258	795	1272	1495	300	ارذل العمر--- الهرم حين ينتكس قال----- تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق يس----- يعني فتنة الدجال قيل هو--- من زيادة- شعبة بن الحجاج 6366 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14082	false	5638497037914034330	106	203	534	1018	1518	300	ارذل العمر اي الهرم حيث ينتكس قال الله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق يس قوله يعني فتنة الدجال قالوا انه من زيادات شعبة 663----------6 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	14082	7112032055995250684	458	869.5	365	494	92.7125473022461	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	true	2979387963037185362	276	299	1362	1489	1495	300	عجوزان العجوز يطلق علي الشيخ والشيخة ولا يقال عجوزة الا علي لغة رديءة ---عجز بضمتين-جمعه وسبق------- في الجناءز ان يهودية دخلت و-----لا منافاة	3758	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14083	false	9061692160137554364	157	184	765	908	1477	300	عجوزان العجوز يطلق علي الشيخ والشيخة ولا يقال عجوزة الا علي لغة رديءة والعجز بضمتين جمعه قيل قد تقدم في الجناءز ان يهودية دخلت واجيب لا منافاة	14083	7112032055995250684	123	216.0	100	143	86.01398468017578	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	true	-1441313258214000477	47	91	248	465	1554	300	حدثنا مسدد---- حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	3759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08846	false	4552572474565704832	155	195	774	972	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قا-ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك----------------------- من فتنة المحيا والممات	8846	7112032055995250684	184	329.0	146	229	80.3493423461914	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	true	-1441313258214000477	34	237	175	1225	1554	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات-------------- ب-اب التعوذ من فتنة----- المحيا--------------- والممات 6367 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات الهرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصي الكبر فتنة هي الامتحان والضلال والاثم والكفر والعذاب والفضيحة المحيا مصدر او اسم زمان والممات زمان الموت او بعده او وقت النزع AUTO 39 باب التعوذ من الماثم والمغرم------- باب-------- التعوذ من الماثم اي الاثم----- والمغرم ا--------------ي الغرامة وهي ما يلزم- اداءه من دين و--دية 6368 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب وعذاب القبر اخ-----------------------------------------------------------------------------------------ر عن الكل لانه يترتب ب-----------------------------------------------------------عده علي المجرمين فكان الاول مقدمة	3759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	22	296	107	1515	1535	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات اي هذا باب في بيان التعوذ من فتنة زمان المحيا اي الحياة قوله والممات اي من فتنة زمن الممات اي الموت وهو من اول النزع الي انفصال الامر يوم القيامة 7636 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات مطابقته للترجمة ظاهرة والمعتمر يروي عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي البصري عن انس رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الجهاد بعين هذا الاسناد والمتن في باب ما يتعوذ من الجبن قوله والهرم بفتحتين هو اقصي الكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------04 باب التعوذ من الماثم والمغرم اي هذا باب في بيان التعوذ من الماثم اي الاثم قوله والمغرم اي ومن المغرم اي الغرامة وهي ما يلزمك اداءه كالدين والدية --61 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب مطابقته للترجمة في قوله والماثم والمغرم ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث من افراده قوله ومن فتنة القبر هي سءال منكر ونكير وعذاب القبر بعده علي المجرمين فكان الاول مقدمة	14084	7112032055995250684	872	1511.0	698	1535	56.80781936645508	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	true	-1441313258214000477	241	300	1245	1554	1554	300	النار كانها نحو سءال الخزنة علي سبيل التوبيخ قال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الملك ف-----------------------تنة الغني هي---- الطغيان والبطر وعدم تادية الزكاة وانما زاد---- لفظ --شر فتنة دون---- الفقر ونحوه للتصريح- بما فيه من الشر وان مضرته اكثر من مضرة غيره او تغليظا علي الاغنياء حتي لا يغتروا بغنا-هم ولا يغفلوا عن مفاسده-	3759	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14085	false	4352397908260205219	0	66	0	340	1509	300	النار هي------- سءال الخزنة علي سبيل التوبيخ قال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير وعذاب النار بعده قوله ومن شر فتنة الغني هي نحو الطغيان والبطر وعدم تادية الزكاة وانما ذكر فيه لفظ الشر ولم يذكره في الفقر ونحوه --تصريحا بما فيه من الشر وان مضرته اكثر من مضرة غيره او تغليظا علي الاغنياء حتي لا يغتروا بغناءهم ولا يغفلوا عن مفاسده	14085	7112032055995250684	281	482.0	225	349	80.51576232910156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	true	-5984047940066325876	14	64	65	346	1529	300	والبرد بفتح الراء---- حب الغمام و------------------------------------الماء وان كان الغالب الاستظهار به في ازالة الاوساخ لكن قال خ ه--------------------------------------------------ذه امثال -لم يرد بها اعيان---- المسميات بل------------ التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها---- والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد	3760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03401	false	-2448243650183704313	86	153	456	828	1621	300	والبرد بفتح الراء وهو حب الغمام قال الكرماني الغسل البالغ انما يكون بالماء الحار فلم ذكر كذلك فاجاب ناقلا عن محي السنة معناه طهرني من الذنوب وذكرهما مبالغة في التطهير وقال الخطابي هذه امثال ولم يرد بها اعيان هذه المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ما ان-------------------- لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد	3401	7112032055995250684	205	310.5	167	392	52.29591751098633	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	true	-5984047940066325876	31	163	155	871	1529	300	هذه امثال لم يرد بها اعيان المسميات بل------------ التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها---- والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد وتقدم في الصلاة اوجه اخر في ذلك قال ك و---يحتمل انه جعل الخطايا بمنزلة نار جهنم لانها تءدي- اليها فجعل--- اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء---- الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد وه----و البرد بدليل جموده AUTO 40 باب الاستعاذة من الجبن والكسل باب الاستعاذة من الجبن والكسل 6369 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وضلع بفتح المعجمة	3760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14086	false	-8368063059563479669	81	283	446	1542	1628	300	هذه امثال لم يرد بها اعيان المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ما-ان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد في بيان ما اراده من التطهير وقال الكرماني يحتمل انه جعل الخطايا بمنزلة نار جهنم لانها مءدية اليها فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء فيه الي ابرد منه وهو الثلج--- الي ابرد منه وهو البرد بدليل جموده ---------------------------------------------------------------------------قوله من الدنس وهو الوسخ قوله وباعد يعني ابعد 14 باب الاستعاذة من الجبن والكسل اي هذا باب في بيان الاستعاذة من الجبن وهو خلاف الشجاعة والكسل وهو التثاقل عن الامر وهو خلاف الجلادة كسالي وكسالي واحد يعني بضم الكاف وفتحها وهما قراءتان قرا الجمهور بالضم وقرا الاعجر بالفتح وهي لغة بني تميم وقرا ابن السميقع بالفتح ايضا لكن اسقط الالف وسكن السين وصفهم بما يوصف به المءنث المفرد لملاحظة معني الجماعة وهي كما قرء وتري الناس سكري 9636 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمر وقال سمعت انسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال ح مطابقته للترجمة	14086	7112032055995250684	583	817.0	475	1175	49.61701965332031	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	true	-5984047940066325876	171	261	912	1343	1529	300	التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والح---------------------------------------------------------------------زن باب التعوذ من البخل 6370 حد------------ثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر سبق شرح--------------- الحديث فيه ايضا---------------------------- قريبا AUTO 42 باب التعوذ من ارذل العمر	3760	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14087	false	6222676459508248464	43	154	198	747	1454	300	التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن البخل بضم الباء والبخل بفتحها وفتح الخاء واحد في المعني ونظيره الحزن بالضم والحزن بفتح الحاء والزاي 0736 ح دثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر مطابقته للترجمة في اول الحديث وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي عن قريب------ في باب التعوذ من عذاب القبر	14087	7112032055995250684	377	689.5	295	555	67.92792510986328	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	true	3677618299062779012	125	269	636	1319	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره ق-------ال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	45	206	224	991	1444	300	حدثنا يحيي بن قزعة--- حدثنا ابراهيم عن الزهري------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال لا قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---ان توفي بمكة	10579	7112032055995250684	593	1012.0	461	807	73.4820327758789	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	true	3677618299062779012	118	269	598	1319	1477	300	الحديث الاول سبق قبيل كتاب الصوم 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره ق------------------ال ال-------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل في في امراتك قلت------------- ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	139	294	663	1407	1442	300	الحديث المذكور 4409 ح دثنا احمد بن يونس حدثن--------------------ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها- في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة-------- رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---ان توفي بمكة	11148	7112032055995250684	615	1084.5	481	794	77.45591735839844	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	true	3677618299062779012	0	73	0	378	1477	300	من الجبن واعوذ بك من الهرم واعوذ بك من البخل باب التعوذ من ----------------------------------------------------------------------------ارذل العمر سبق ان معناه الهرم والانتكاس فان قيل فالدعاء بطول العمر دعاء عليه لا له وثبت في -----------------------------------الحديث ان السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله قيل المراد طوله الممدوح الذي لا ينتكس بل يبقي علي علمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوة علي طاعته AUTO 43 باب الدعاء برفع الوباء والوجع باب الدعاء برفع الوباء مقصور و------------ممدود ----------المرض العام وقيل الموت الذريع	3761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14088	false	1892971987758012584	72	170	363	886	1551	300	من الجبن واعوذ بك من الهرم واعوذ بك من البخل قيل ليس فيه لفظ الترجمة فلا مطابقة قلت تءخذ المطابقة من قوله واعوذ بك من الهرم لانه يفسر بارذل العمر وقد مر عن قريب تفسيره هكذا وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمر والمنقري المقعد وعبد الوارث بن سعيد البصري والحديث من افراده قوله يتعوذ يقول جملتان محلهما النصب فالاو-----------------------------------------لي علي انها خبر كان والثانية حال 44 باب الدعاء برفع الوباء والوجع اي هذا باب في بيان الدعاء برفع الوباء والوجع والوباء بالمد والقصر فجمع ال----------------------------------------------------------------مقصور اوباء وجمع الممدود اوبية وهو المرض العام وقيل الموت الذريع	14088	7112032055995250684	138	110.5	106	628	21.97452163696289	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	true	3677618299062779012	87	118	441	598	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا	3761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	0	31	0	157	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا	14089	7112032055995250684	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	true	3677618299062779012	125	258	636	1271	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تر-ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد بن خولة قال سعد	3761	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	164	300	874	1522	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد بن خولة قال سعد-	14089	7112032055995250684	633	1239.5	501	649	97.53466796875	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	true	1434818078119157589	0	125	0	630	1510	300	فتنة الدنيا -------------------------------------وفتنة النار باب الاستعاذة من ارذل العمر 6374 حد----------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب عن ابيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر 6375 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النا------------ر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا	3762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14092	false	1238796954493943745	98	300	457	1469	1469	300	فتنة الدنيا قد ذكرنا ان المراد به الدجال قوله ومن فتنة النار را----------ي من عذاب النار وفي بعض النسخ كذلك ومن عذاب النار 4736 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب عن ابيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي البخاري وقيل اسحاق بن راهويه والحسين هو ابن علي بن الوليد الجعفي الكوفي وزاءدة هو ابن قدامة ابو الصلت الكوفي وعبد الملك هو ابن عمير ومصعب هو ابن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه والحديث مضي عن قريب في باب التعوذ من البخل ومضي الكلام فيه 5736 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا-	14092	7112032055995250684	596	1094.5	475	1023	58.2600212097168	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	true	1434818078119157589	125	300	630	1510	1510	300	كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب سبق الحديثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----------------قريبا AUTO 45 باب الاستعاذة من فتنة الغني------- باب-------- الاستعاذة من فتنة الغني مقصور اليسار 6376 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالته هي عاءشة ام المءمنين وسبق شرح الح-----------------ديث قريبا AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر 6377 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي-	3762	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14093	false	-1841827803747638702	0	257	0	1287	1517	300	كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله والهرم لانه فسر بارذل العمر والحديث اخرجه مسلم في الدعوات ايضا عن ابي كريب واخرجه ابن ماجه فيه عن علي بن محمد وقد مضي شرحه 64 باب الاستعاذة من فتنة الغني اي هذا باب في بيان الاستعاذة من فتنة الغني 673-------------6 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال طابقته للترجمة في قوله واعوذ بك من فتنة الغني وسلام بتشديد اللام ابن ابي مطيع الخزاعي البصري مات سنة سبع وستين وماءة وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن خالته عا---ءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ومعني الحديث ق-----------------------------------------------------------------------د سبق قوله من فتنة النار اريد بها مشاهدتها ولا ثم بعدها العذاب 74 باب التعوذ من فتنة الفقر اي هذا باب في بيان التعوذ من الفقر والمراد به الفقر المدقع لانه يخاف حينءذ من فتنته 7736 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي	14093	7112032055995250684	754	1287.5	599	1374	54.87627410888672	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	true	2925411660711897060	191	281	946	1402	1501	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ك----------السورة من القران----- اذا ه------م بالامر فليركع ركعتين ثم يقو---------------ل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان ه-ذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان ه-ذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به- ويسمي حاجته	3763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04563	false	-7055571829834624573	0	103	0	520	1561	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هاذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	4563	7112032055995250684	449	834.5	359	520	86.34615325927734	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	true	2925411660711897060	102	134	507	662	1501	300	6381 حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه قال قالت ام سلي-------------------------م انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	226	258	1242	1401	1624	300	6334 حدثنا-------- سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا -------------قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	14051	7112032055995250684	132	235.5	105	180	73.33333587646484	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	true	2925411660711897060	32	89	165	441	1501	300	باب الدعاء بكثرة المال مع البركة------- باب-------- الدعاء بكثرة المال مع----- البركة 6378 --------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته 6379--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هشام ابن زيد سمعت انس بن مالك	3763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14094	false	-5890033580032005347	6	99	32	488	1503	300	باب الدعاء بكثرة المال مع البركة اي هذا باب في بيان الدعاء بكثرة المال مع وجود البركة وسقط هذا الباب في رواية السرخسي 8736 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي عن قريب في باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه ومضي الكلام فيه هناك 9736 وعن هشام -بن زيد سمعت انس بن مالك	14094	7112032055995250684	267	465.0	210	457	58.42450714111328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	true	2925411660711897060	148	281	735	1402	1501	300	الدعاء------------- عند الاستخارة اي طلب الخ--------------------------------------------------------يرة بوزن --عنبة اسم من قولك اختاره الله تعالي 6382 حد-----------------------------------------------------ثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي الموال عن محمد -بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان ه-ذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته	3763	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14095	false	-7915238467170160961	4	163	16	813	1530	300	الدعاء الذي يدعي به عند الاستخارة اي طلب الخيرة في الشء وهي استفعال ومنه تقول استخر الله يخر لك والخيرة بوزن العنبة اسم من قولك اختاره الله وقال الجوهري الخيرة الاسم من قولك خار الله لك في هذا الامر 2836 حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمان بن ابي الموال عن محمد ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخبرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذ الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هاذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته	14095	7112032055995250684	653	1245.0	522	797	81.93224334716797	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	true	7430061543110505981	153	178	754	880	1438	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه --فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	187	213	921	1049	1499	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	11040	7112032055995250684	125	243.5	100	128	97.65625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	true	7430061543110505981	0	178	0	880	1438	300	الاستعانة وا--لقسم----- واستقدرك اي اطلب القدرة منك بان تجعلني قادرا--------------------------------------------------- وفيه لف ونشر غير ------------------------------------------------------------------------------مرتب ان كنت تعلم محل الشك في---------------------------------------------------------------- ان علمه -تعلق ب--خير او ب-شر لا في اصل العلم فانه عالم يقينا --------------------------------------------------------------------او قال شك من الراوي في ان------------------------------------ العاجل والاجل مذكوران بدل الالفاظ الثلاثة او بدل------ الاخيرين بطريق الجزم-------------------------- حتي يكون قاءلا مثل ------ما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -------انه يدعو به ثلاث مرات يقول تارة في ديني ومعاشي وعاقبة امري واخري في عاجلي واجلي وثالثة في ديني وعاجلي واجلي----- فاقدره--- بضم الدال وكسرها اي اجعله مقدورا لي او قدره لي وقيل معناه يسره لي و----رضني اي اجعلني راضيا بذلك------------------- حاجته اي من ------------------------------------سفر او --تزوج ونحوه وسبق الحديث في اواخر صلاة التطوع AUTO 49 باب الدعاء عند الوضوء با---------------------------------------------------ب الوضوء عند الدعاء 6383 حد-------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا--- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14096	false	-6897858745471285104	20	299	109	1483	1490	300	للاستعانة او للقسم قوله واستقدرك اي اطلب القدرة منك -ان تجعلني قادرا عليه ويقال استقدر الله خيرا اي اساله ان يقدر له به وفيه لف ونشر غير مرتب قوله فانك تقدر ولا اقدر اشارة الي ان القدرة لله وحده وكذلك العلم له وحده قوله ان كنت تعلم الي اخره قيل كلمة ان للشك ولا يجوز الشك في كون الله عالما واجيب بان الشك في ان علمه متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم قوله في معاشي زاد ابو داود في روايته ومعادي والمراد بمعاشه حياته وبمعاده اخرته قوله او قال شك من الراوي او ترديد منه والمراد بينهما يحتمل ان يكون العاجل والاجل مذكورين بدل الالفاظ الثلاثة وان يكون بدل الاخيرين قيل كيف يخرج الداعي به عن عهدة التفصي حتي يكون جازما بانه قال كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واجيب بانه يدعون-ه ثلاث مرات يقول تارة في ديني ومعاشي وعاقبة امري واخري في عاجلي واجلي وثالثة في ديني وعاجلي واجلي قوله فاقدره لي بضم الدال وكسرها اي اجعله مقدورا لي او قدره لي وقيل معناه يسره لي قوله رضني اي اجعلني راضيا بذلك قوله ويسمي اي يعين حاجته مثل ان يقول ان كنت تعلم ان هذا الامر من السفر او التزوج او نحو ذلك 94 با---------------------------------ب الدعاء عند الوضوء اي هذا باب في بيان الدعاء عند الوضوء وفي بعض النسخ باب الوضوء عند الدعاء والاول هو المناسب للحديث وان كان للثاني ايضا وجه 3836 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	14096	7112032055995250684	754	1222.0	593	1410	53.47517776489258	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	true	7430061543110505981	151	298	744	1427	1438	300	عليه وسلم بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبيد---------------- ابي----------------------------- عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس سبق الحديث في---------------------ه في الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غازي AUTO 50 باب الدعاء اذا علا عقبة------- باب-------- الدعاء اذا عل-------ي عقبة 6384 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14097	false	7532105144936877064	16	238	80	1137	1435	300	عليه قوله----------- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر الي اخره وابو اسامة حماد بن اسامة وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة بضم الباء الموحدة واسمه عامر بن نابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس--------------------------------- الحديث مختصر من حديث طويل اخرجه في المغازي في باب غزوة اوطاس بهذا الاسناد بعينه وعبيد مصغر عبد وكنيته ابو عامر وهو عم ابي موسي الاشعري رمي في ركبته يوم اوطاس فمات به فلما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك دعا له بالدعاء المذكور وتتمة الكلام قد مضت في غزوة اوطا------س 25 باب الدعاء اذا علا عقبة اي هذا باب في بيان الدعاء اذا علا اي صعد عقبة 4836 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	14097	7112032055995250684	576	1036.5	446	1107	52.03252029418945	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	true	7430061543110505981	195	285	962	1372	1438	300	6384 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	3764	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15322	false	5024428688527653872	152	229	768	1115	1484	300	7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي ------------قال كنا مع النبي------------------- في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	15322	7112032055995250684	331	606.5	257	419	78.99761199951172	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	true	-4682314618015921494	110	167	542	790	1455	300	ايضا في باب ما يقول اذا رجع من الغزو 6385 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا	3765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06368	false	3113968606855413666	210	300	1039	1429	1429	300	اعلم 21 باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو اي هذا باب في بيان ما يقول الحاج اذا رجع من حجه او عمرته قوله او الغزو اي وفيما يقول الغازي اذا رجع من غزوه 7971 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا-	6368	7112032055995250684	222	388.0	168	391	56.77749252319336	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	true	-4682314618015921494	0	107	0	524	1455	300	الموحدة اي ارفقوا وهمزته وصل مكسورة يعني لا تبالغوا في الجهر----- اصم في بعضها اصما بالتنوين ولعله ل-------مناسبة غاءب-----------------ا ومر ----------------------------------في غزوة خيبر بدل بصير-------ا قريبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنز اي كالكنز في كونه نفيس-----ا مدخرا--------------------- وهي كلمة استسلام وتفويض الي الله عز وجل-------------- في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وفي التركيب------------ خمسة اوجه --------------------------------------------------------------------------مشهورة AUTO 51 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الدعاء اذا هبط وا----------------------------------------ديا فيه حديث جابر باب الدعاء اذا هبط واديا قوله فيه حديث جاب------------------------------------------------------------------------------------ر اي ال--سابق في الجهاد في باب التسبيح اذا هبط واديا AUTO 52 باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه يحيي بن ابي اسحاق	3765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14098	false	-6562479482675327186	24	299	117	1419	1421	300	الموحدة اي ارفقوا بانفسكم---------- يعني لا تبالغوا في الجهر قوله اصم يروي صما-------------- ولعله باعتبار مناسبة غاءبا قوله سميعا بصيرا ومر في الجهاد انه معكم انه سميع قريب وفي غزوة خيبر انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم قوله ثم اتي علي بتشديد الياء اي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي قوله او قال الي اخره شك من الراوي وسياتي في كتاب القدر من رواية خالد الحذاء عن ابي عثمان قوله بلفظ ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة الي اخره قوله كنز اي كالكنز في كونه امرا نفسيا مدخرا مكنونا عن اعين الناس وهي كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي ومعناه لا حيلة في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وفي لفظة لا حول ولا قوة خمسة اوجه ذكرها النحاة قوله لا حول يجوز ان يكون منصوبا محلا علي تقدير اعني وان يكون مجرورا علي انه بدل من قوله هي كنز لانها في محل الجر علي انها صفة لقوله علي كلمة وان يكون مرفوعا علي تقدير هو لا حول ولا قوة الا بالله 15 باب الدعاء اذا هبط واديا اي هذا باب في بيان الدعاء اذا هبط واديا فيه حديث ج--------------------------------------------ابر اي في هذا الباب جاء حديث جابر وهذا انما ثبت في رواية المستملي والكشميهني وحديث جابر هو الذي مضي في الجهاد في باب التسبيح اذا هبط واديا -----------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا 25 باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع اي هذا باب في بيان الدعاء اذا اراد الشخص سفرا او رجع عنه فيه يحيي بن ابي اسحاق	14098	7112032055995250684	323	312.5	250	1447	22.322046279907227	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	true	-4682314618015921494	103	191	506	911	1455	300	يحيي بن ابي اسحاق اي الحضرمي السابق ايضا--------- في باب ما يقول اذا رجع من الغزو 6385 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	3765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14099	false	5019229320250995670	12	158	51	752	1468	300	يحيي بن ابي اسحاق--- الحضرمي وحديثه سبق في الجهاد في باب ما يقول اذا رجع من الغزو وحدثنا ابو معمر اخبرنا عبد الوارث اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية الحديث وفي اخره فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة 5836 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	14099	7112032055995250684	384	742.5	298	704	54.54545593261719	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	true	-4682314618015921494	204	296	988	1440	1455	300	صلي الله عليه وسلم ففرقهم الله تعالي وفيه ان مثل هذا السجع جاءز لا----------------------- كسجع الكهان ال------متكلف المطلوب به --باطل AUTO 53 باب الدعاء للمتزوج------- باب-------------- الدعاء للمت---------زوج 6386 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن- بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة ------------------------------------------------------------الحديث الاول ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة اي من الطيب الذي استعمله عند الزفاف م-----هيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء	3765	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14100	false	7914458814544784262	84	217	423	1071	1463	300	صلي الله عليه وسلم عن------------------------------- السجع وهذا سجع واجيب بانه نهي عن سجع كسجع الكهان في كونه متكلفا او متضمنا للباطل----- 55 باب الدعاء للمتزوج اي هذا باب في بيان كيفية الدعاء المرجل الذي تزوج 6836 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمان بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او-مه قال تزوجت امراة علي---- نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة في قوله بارك الله لك وثابت بن اسلم البناني والحديث مضي في النكاح في باب كيف يدعي للمتزوج فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد الي اخره ومضي الكلام فيه قوله صفرة اي من الطيب الذي استعمله عند الزفاف قوله مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء	14100	7112032055995250684	376	606.0	296	689	54.571842193603516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	true	5034600274596767487	24	93	114	452	1447	300	--6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال هلك ابي وترك سبع----- او تسع بنات فتزوجت امراة----- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تز-وجت يا جابر -قلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت ثي---با قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات ف---------كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال ف--------بارك الله	3766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	35	113	173	557	1466	300	536--7 حدثنا مسدد حد-------ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وت--ضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله	12915	7112032055995250684	275	456.0	213	395	69.62025451660156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	true	5034600274596767487	156	293	760	1415	1447	300	باب ما يقول اذا اتي اهله------- باب-------- ما يقو-------ل اذا اتي اهله 6388 حدث------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا لم يضره------ اي لم يسلط عليه بحيث لا يحصل منه العمل الصالح فيكون ممن ليس له عليهم سلطان والا فالوسوسة لازمة في الوضوء AUTO 55 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6389 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14101	false	-2914786843716877273	0	268	0	1319	1488	300	باب ما يقول اذا اتي اهله اي هذا باب في بيان ما يقوله الرجل اذا اراد ان يجامع امراته 8836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا طابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد ومنصور هو ابن المعتمر وسالم هو ابن ابي الجعد وكريب بن ابي مسلم مولي عبد الله بن عباس والحديث مضي في النكاح في باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله فانه اخرجه هناك عن سعد بن حفص عن سفيان عن منصور عن سالم الي اخره ومضي الكلام فيه مستوفي قوله ان ياتي اهله اي زوجته وعبر عن الجماع بالاتيان قوله لم يضره شيطان اي لم يسلط عليه بحيث يتمكن من اضراره في دينه او بدنه وليس المراد دفع ------------الوسوسة من اصلها 7------------5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنرا اتنا في الدنيا حسنة البقرة اي هذا باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة البقرة قال الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقال قتادة الحسنة في الدنيا العافية وقال السدي في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة وعن محمد بن كعب القرظي الزوجة الصالحة من الحسنات قوله تعالي وقنا عذاب النار البقرة اي اصرفه عنا 9836 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	14101	7112032055995250684	551	961.5	431	1343	41.027549743652344	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	true	5034600274596767487	166	224	801	1076	1447	300	اتي اهله 6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	3766	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	232	290	1229	1505	1552	300	ابي حمزة 7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	15330	7112032055995250684	246	459.5	190	280	87.85713958740234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	true	2810877132976848542	105	255	525	1245	1450	300	حدثنا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ل--------------------------------------------------------------------------------------يخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وانه------------ دعا ربه- ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس شرا	3767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	75	216	402	1078	1508	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي-- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين-------------------------------------------------------- فقلت است----------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا	9547	7112032055995250684	446	620.5	342	852	52.34741973876953	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	true	2810877132976848542	123	273	607	1328	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع------ الشء وما صنعه وا------------------------------------------نه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع--------ة قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل-------كان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا ا--خرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا زاد عيسي بن يونس والليث عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم	3767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	135	272	713	1370	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال-------------------- في بءر ذروان---- فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عا--------فاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت مطابقته للترجمة في قوله--------------- سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	13436	7112032055995250684	464	679.0	358	814	57.00245666503906	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	true	2810877132976848542	103	255	513	1245	1450	300	الدعاء 6391 حدث----------------------نا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا رب-------ه ثم قال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في ب---ني زر-يق قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------ان اثير علي الناس---- شرا	3767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	141	299	680	1442	1446	300	الصواب 5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة------------------------ عن هشام عن ابيه عن عاءشة ---قال-----ت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذي اروان قال-------- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	13447	7112032055995250684	532	806.5	412	894	59.50783157348633	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	true	2810877132976848542	1	84	3	407	1450	300	الدنيا حسنة البقرة -ال--اية وسبق شرح الحديث AUTO 56 باب التعوذ من فتنة الدني-------ا باب-------- التعوذ من فتنة الدنيا 6390 حد--------------------------------------------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة ----بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا ه-ءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان نرد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	3767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14102	false	-3695713694508109143	22	120	123	600	1513	300	الدنيا ----والاخرة والوقاية ------من ال-----عذاب 85 باب التعوذ من فتنة الدنيا اي هذا باب في بيان التعوذ من فتنة الدنيا وقد ذكرنا فيما مضي ان المراد من فتنة الدنيا الدجال وقيل المال 0936 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة هو ابن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا هاءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	14102	7112032055995250684	371	638.5	292	492	75.40650177001953	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	true	2810877132976848542	128	277	631	1350	1450	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه---- قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد عيسي بن يونس والليث------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث	3767	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	153	0	735	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد عيسي بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث	14103	7112032055995250684	718	1412.0	569	735	97.68707275390625	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	true	4613392079429540218	174	228	876	1147	1528	300	عن ابي هريرة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	3768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	4	50	21	254	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ------------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9765	7112032055995250684	164	302.5	131	326	50.30674743652344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	true	4613392079429540218	41	149	211	755	1528	300	وقال ابن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء باب الدعاء علي المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وقال ابن مسعود موصول في الصلاة في الاستسقاء بسبع اي بسبع سنين مقحطة كالسبع التي في زمن يوسف عليه الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة والسلام عليك بابي جهل هو عمرو بن هشام اي عليك باهلاكه اي خذه واهلكه وقال ابن عمر موصول في المغازي 6392 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم	3768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14105	false	6959514368049616577	7	145	35	712	1514	300	وقال ابن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء ال عمران مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا التعليق تقدم موصولا في غزوة احد وفي تفسير سورة ال عمران وقال صاحب التوضيح فيه حجة علي ابي حنيفة في قوله لا يدع------------------------------------------------------------------------ي في الصلاة الا بما في القران وان دعا بغيره بطلت قلت لا حجة عليه في ذلك لان ذلك في صلاة التطوع علي ان هذه الاية ناسخة للعنة المنافقين في الصلاة والدعاء عليهم وانه عوض عن ذلك القنوت في صلاة الصبح روي ذلك عن ابن وهب وغيره 83------------------------ حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم	14105	7112032055995250684	334	580.5	264	773	43.20827865600586	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	true	4613392079429540218	249	297	1280	1512	1528	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله	3768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	175	224	928	1164	1568	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله	14106	7112032055995250684	232	457.5	184	236	98.30508422851562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	true	4613392079429540218	176	228	883	1147	1528	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	3768	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	264	528.0	212	264	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3769	true	-3372871375055539603	0	137	0	702	1536	300	لانهم كانوا اكثر قراءة من غيرهم وكانوا من اوزاع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين فبعث---------- صلي الله عليه وسلم سبعين منهم الي اهل نجد ليدعوهم ل----لاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء ع---صية وغيرهم فقتلوهم-------------------------------------------- وجد اي حزن شهرا اي لا ينافي ما سبق ف----------------------------ي الجهاد-------- اربعين يوما لعدم اعتبار مفهوم العدد او لعموم ذلك 6395 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله او لم تسمع ما يقولون قال او لم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	3769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14107	false	1183708403293535458	28	179	157	939	1570	300	لانهم كانوا اكثر قراءة من غيرهم وكانوا من اوزاع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين منهم الي اهل نجد لتدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من عصية وغيرهم فقتلوهم قوله فاصيبوا علي صيغة المجهول اي قتلوا قوله وجد اي حزن حزنا شديدا قوله ان عصية مصغر العصي وهي قبيلة وقد مر في الجهاد انه قنت اربعين يوما و-----------مفهوم العدد لا اعتبار له 5936 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله او-لم تسمع ما يقولون قال او-لم تسمع----ي ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	14107	7112032055995250684	648	1185.5	520	799	81.10137939453125	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3769	true	-3372871375055539603	183	212	950	1096	1536	300	الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر	3769	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14108	false	2450148599616788527	0	29	0	146	1537	300	الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر	14108	7112032055995250684	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	true	7899488470510918058	0	113	0	527	1445	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذ-ا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذ-لك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير 6398 م وقال عب--------------------------------------------------يد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي---------------- اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول عن ابن ابي موسي هو ابو بردة عامر بن ابي بردة كما يشعر به الطريق الذي بعده وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلاباذي هو عمرو بن ابي موسي	3770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14110	false	5030006495802031137	119	243	564	1187	1479	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهاذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذالك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الملك بن صباح بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء الموحدة البصري وماله في البخاري الا هذا الموضع وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي و--------------------------------------------------ابن ابي موسي قال الكرماني الطر----------------------------يق الذي بعده يشعر بان المراد به ابو بردة بن ابي موسي يعني عامرا والرواية التي بعد الطريق انه هو ابو بكر بن ابي موسي لكن قال الكلاباذي هو عمرو بن ابي موسي	14110	7112032055995250684	356	602.0	278	701	50.78459167480469	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	true	7899488470510918058	151	283	722	1364	1445	300	وعمدي ض------د السهو الخطا وجهلي ضد العلم و--هزلي ضد الجد ووجه عطف العمد علي الخطا اما من عطف الخاص علي العام لا-------ن الخطيءة اعم من التعمد او من عطف احد المتقابلين علي الاخر بان تحمل الخطيءة علي ما وقع علي سبيل الخطا وكل ذلك عندي هو من تعليم الامة ما يقولون والا فهو معصوم من ذلك كله او قاله تواضعا او عد ترك الاولي ذنبا او ما كان قبل النبوة او لان الدعاء عبادة قلت اجودها الاول المقدم اي تقدم من تشاء من خلقك الي رحمتك بتوفيقك و-----------تءخر--------------- بخذلانك من تشاء وقال عبيد الله اخرجه مسلم عنه 6399 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المحيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو------------------ اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري --------عن النبي صلي الله عليه وسلم	3770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14111	false	-8742262124119441805	2	89	10	434	1483	300	وعمدي العمد ضد السهو والجهل ض-----د العلم والهزل ض-د الجد وعط----ف العمد علي الخطا اما عط---ف الخاص علي العام باعتبار ان الخطيءة اعم من التعمد او من عطف احد المتقابلين علي الاخر بان يحمل الخطيءة علي ما وقع علي سبيل الخطا قوله انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدم اي تقدم من تشاء من خلقك الي رحمتك بتوفيقك وانت المءخر تءخر من تشاء عن ذلك بخذلانك-------- وقال عبيد ا---------------------------------------------------------لله بن معاذ وحدث-------------------نا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ا---------------------بي بردة------ بن ابي موس--------ي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	14111	7112032055995250684	322	502.5	253	709	45.416080474853516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	true	7899488470510918058	243	300	1166	1445	1445	300	عبيد الله اخرجه مسلم عنه 6399 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المحيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم-	3770	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14111	false	-8742262124119441805	158	214	785	1057	1483	300	عبيد الله بن معاذ 9936 حد-------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسراءيل حدث-ا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم	14111	7112032055995250684	255	492.5	203	280	91.07142639160156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3771	true	-2231071523544504159	6	127	30	669	1536	300	وكل ذلك عندي الثاني -عرف شرحه مما سبق فا---ءدة قال القر-------------افي في----- القواعد قول الداعي واغفر ------------------لجميع المسلمين دعاء ب--محال لان صاحب الكبيرة يدخل النار ودخول النار ينافي الغفران -قال ك ويمنع بان ال------------------------------------منافي انما هو الدخول علي سبيل التخليد كما للكفار اذ الاخراج من النار بالشفاعة ونحوه-----ا غفران و------يعارض----- بقول ----------------نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ----------------------------------------نوح AUTO 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الدعاء في الساعة التي في ويوم الجمعة باب الدعاء في الساعة اي التي يستجاب------------------------- فيها------ الدعاء 6400 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	3771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14112	false	-4869491960727180900	1	261	5	1354	1564	300	وكل ذلك عندي اي انا متصف بهذه الاشياء فاغفرها وقال الكرماني قال القرافي في كتاب القواعد قول القاءل في دعاءه اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين دعاء بالمحال لان صاحب الكبيرة يدخل النار ودخول النار ينافي الغفران اقول فيه منع ومعارضة اما المنع فلا نسلم المنافاة اذا المنافي----- هو الدخول المخل----------د كما للكفار اذ الاخراج من النار بالشفاعة ونحوها ايضا غفران واما المعارضة فهي بقوله تعالي حكاية عن نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات نوح وقال بعضهم نقل الكرماني تبعا لمغلطاي عن القرافي الي اخره قلت قط لم يتبع الكرماني احدا في نقله هذا عن القرافي وفيه ترك الادب ايضا حيث يصرح بقوله مغلطاي ولو كان الشيخ علاء الدين مغلطاي تلميذه او رفيقه في الاشتغال لم يكن من الادب ان يذكره باسمه بدون التعظيم وقال في اخر كلامه لم يظهر لي مناسبة ذكر هذه المسالة في هذا الباب قلت وجه المناسبة في ذلك اظهر من كل شء وقد ظهر لغيره من اصحاب التحقيق ما لم يظهر له لقصور تامله والله اعلم 36 باب الدعاء في الساعة التي في -يوم الجم---------------------عة اي هذا ب----اب في بيان الساعة التي يرجي فيها اجابة الدعاء يوم الجمعة وقد ذكر في كتاب الجمعة باب الساعة التي في يوم الجمعة ولم يعين اية ساعة هي لا هنا ولا هناك وفي تعيينها اقوال كثيرة ذكرناها في كتاب الجمعة 0046 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	14112	7112032055995250684	535	874.0	429	1390	38.48920822143555	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3771	true	-2231071523544504159	107	300	565	1536	1536	300	عليه وسلم ف---ي الجمعة سا-عة لا يوافقها مسلم وهو ق-------------------اءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها وهو قاءم حال وكذا يصلي و يسال الله اما متداخلة او مترادفة قيل معني يصلي يدعو ومعني قاءم ملازم مواظب وقال بيده اشارة ا---------------------------------------------------------------لي انها ساعة لطيفة خفيفة يزهد---------------------------------------------------------------------------------ها ا------------------------------------------------------------ي يقللها وال----زهيد ال------قليل والضيق وفي هذه الساعة خلاف اما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس او عند الزوال او عند التاذين او وقت الصلاة او بين العصر الي المغرب او اخر ساعة منه او غير ذلك والحكمة في اخفاءها ان لا يخصص الطاعة بها كاخفاء ليلة القدر وسبق اخر كتاب الجمعة AUTO 62-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود 6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم	3771	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	6	238	32	1236	1563	300	ولفظ مسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم الي اخره نحوه قوله وهو قاءم يصلي يسال ثلاثة احوال----------------------------------------------------------------------- متداخلة او مترادفة قوله يسال خيرا ويروي يسال الله خيرا وقيد بالخير ليخرج مثل الدعاء بالاثم وقطيعة الرحم ونحو ذلك قوله قال بيده اي اشار بيده الي انها ساعة لطيفة خفيفة قليلة وفي رواية مسلم بعد ذكر حديث ابي هريرة المذكور قال وهي ساعة خفيفة قوله قلنا يقللها اي يقلل تلك الساعة قوله يزهدها يحتمل ان يكون تاكيدا لقوله قوله يقللها لان التزهيد ايضا التقليل وال-ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------اشار الخطابي ووقع في رواية الاسماعيلي من رواية زهير بن حرب يقللها ويزهدها بواو العطف وهو ايضا للتاكيد ووقع في رواية ابي عوانة عن الزعفران عن اسماعيل بلفظ وقال بيده هكذا فقلنا بزهدها او يقللها 46 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب الدعاء الذي لنا في حق اليهود لانا لا ندعوا الا بالحق ولا يستجاب لليهود في حقنا لانهم يدعون علينا بالظلم 1046 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال اولم	14113	7112032055995250684	525	794.5	418	1553	33.805538177490234	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	true	-4446763284276132135	16	219	88	1054	1436	300	ان كل من عليها فا-------ن او انها- للاستءناف اي وعليكم ما تستحقونه من الذم وسبق في كتاب السلام فيستجاب لي اي لانه بحق ولا يستجاب لهم لانه بباطل AUTO 63 باب التامين باب التامين 6402 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه القاري هو اعم من---------------------------------------------------------------------------------------------- الامام--------- وفي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة و---------------------الموافقة اما في الزمان واما في الصفة من الخشوع ونحوه والذنب ----------------خاص بحقوق الله تعالي كما علم من الدلي---ل الخارج وت--------------------قدم في----- الصلاة في باب فضل التامين AUTO 64 باب فضل التهليل باب فضل التهليل 6403 حدث------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذ-لك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه----- الحديث	3772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14114	false	-6422196253339917133	0	280	0	1356	1470	300	اذ كل من عليها فان الرحمن او الواو للاستءناف اي -عليكم ما تستحقونه من الذم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والعنف مثلثة العين وهو ضد الرفق قوله او الفحش شك من الراوي قوله في بتشديد الياء 56 باب التامين اي هذا باب في بيان قول امين عقيب الدعاء 2046 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة والحديث مضي في الصلاة في باب جهر الامام بالتامين وفي بابين ايضا بعده قوله قال الزهري حدثناه بفتح الدال المشددة وفتح الثاء المثلثة واصله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قوله القارء اعم من ان يكون اماما او غيره في الصلاة وخارجها قوله فمن وافق الموافقة اما في الزمان واما في الصفة من الخشوع ونحوه قوله من ذنبه اي ذنبه الخاص بحقوق الله عز وجل--- علم ذلك بالدلاءل الخارجية واما فقه الباب فقد تقدم في كتاب الصلاة 66 باب فضل التهليل -اي هذا باب ف--------ي بيان فضل قول لا اله الا الله 3046 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذالك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه انظر الحديث	14114	7112032055995250684	772	1233.5	602	1478	52.23274612426758	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	true	-4446763284276132135	224	300	1078	1436	1436	300	حرزا بكسر------ المهملة وسكون الراء العوذة والموضع الحصين سبق في بدء الخلق في باب صفة ابليس 6404 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ر--بيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن-	3772	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14115	false	-3829188256935351704	111	181	583	921	1484	300	حرزا بكسر الحاء المهملة وسكون الراء وبالزاي الموضع ال----------------------------حصين والعوذة 95 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسح-ق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن	14115	7112032055995250684	308	576.5	242	367	83.9237060546875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	true	-7947429678394751952	0	144	0	690	1494	300	ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني عن عمرو بن ميمون هو تابعي فالحديث مرسل عشرا كان كمن اعتق رقبة وهو كالحديث الاول والتشبيه في قول مءة كاعتاق عشر 6404 م وقال موسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن	3773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14115	false	-3829188256935351704	181	300	921	1484	1484	300	ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسح-ق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن مسيرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن-	14115	7112032055995250684	559	1043.0	441	690	81.01449584960938	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	true	-7947429678394751952	246	285	1211	1415	1494	300	6406 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحم-ن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده	3773	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14121	false	6545588407540949447	99	138	501	706	1586	300	6046 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمان سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده	14121	7112032055995250684	202	397.0	163	205	98.53658294677734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3774	true	6670194087462472207	41	182	220	983	1635	300	ذو لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال كالاعيان موزونة او توزن صحف الاعمال وفيه اثبات الميزان حبيبتان --اي محبوب-تان اي محبوب---------------------------------------------------------------- قاءلهما ومحبته هي------- ارادة اتصال الخير له واما تانيث حبيب مع ان فعيلا بمعني مف--عول يستوي فيه المذكر والمءنث اما لكونه------------------------------------------------------------------------ جاءزا لا واجبا او الوجوب في المفرد لا حال التثنية او انث-------- لمناسبة --خفيفة و--ثقيلة اذ هما بمعني --فاعل- لا --مفعول او -------التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية--------- الرحمن خص------------------ من بين ساءر الاسماء------- لان السياق ل----------بيان سعة رحمة الله تعالي---------- حيث يجازي علي العمل القليل -الثواب الكثير سبحان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازم النصب علي المصدرية باضمار --فعل و---هو علم علي التسبيح وهو من العلم الجنسي الذي للمعني وال--------------علم شخصي و----جنسي و------يكون----- للعين و-----للمعني واما وجوب اضافته مع كونه علما ولا ي--------------------------------------جمع بين اضافة وعلمية فجوابه ا---------نه ينكر ثم يضاف كما قال------- علا زيدنا يوم الوغي راس زيدكم بابيض ماضي الشفرتين	3774	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14122	false	-7780568816190893922	0	216	0	1193	1656	300	ذو لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال كالاعيان موزونة او يوزن صحف الاعمال قوله --------------حبيبتان تثنية حبيبة بمعني محبوبة يقال حبيب فلان الي هذا الشء اي جعله محبوبا والمراد هنا محبوبية قاءلهما ومحبة الله للعبد ارادة ايصال الخير له و--التكريم -قيل لفظ الفعيل- بمعني المفعول يستوي فيه المذكر والمءنث ولا سيما اذا كان موصوفه مذكرا فما وجه لحوق علامة التانيث واجيب بان التسوية بينهما جاءزة لا واجبة او وجوبها في المفرد لا -في المثني وقيل انما انثها لمناسبة الخفيفة والثقيلة لانهما بمعني الفاعلة لا المفعولة وقيل هذه التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية قوله الي الرحمن وانما خصص لفظ الرحمن من بين ساءر الاسماء الحسني لان المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالي علي عباده حيث يجازي علي العمل القليل بالثواب الجزيل قلت يجوز ان يقال اختصاص ذلك لاقامة السجع اعني الفواصل وهي من محسنات الكلام علي ما عرف في علم البديع وانما نهي عن سجع الكهان لكونه متضمنا للباطل قوله سبحان الله قد ذكرنا انه لازم النصب------------- باضمار الفعل وسبحان علم ل----لتسبيح كعثمان --علم للرجل------------- والعلم علي نوعين علم شخصي وعلم جنسي ثم انه يكون تارة للعين وتارة للمعني فهذا من العلم الجنسي الذي للمعني قيل قالوا لفظ سبحان واجب الاضافة فكيف الجمع بين ال-----علمية والاضافة واجيب بانه ينكر ثم يضاف كما قال الشاعر علا زيدنا يوم النقا راس زيدكم بابيض ماض- الشفرتين	14122	7112032055995250684	571	724.0	458	1250	45.68000030517578	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3775	true	-930973572925392513	208	300	1091	1588	1588	300	والذي لا يذكر مثل الحي والميت الحديث الاول مثل الذي يذكر ربه----- وجه --تشبيه---- الذاكر بالحي الاعتداد به والنفع والنصرة ونحوها 6408 حد----------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال-- تقول-- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما-	3775	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14123	false	6686657322145670665	183	285	960	1513	1584	300	والذي لا يذكر الله وقع في رواية ابي ذ------------------ر ربه ايضا وجه التشبيه بين الذاكر والحي الاعتداد به والنفع والنصرة ونحوها وبين تارك الذكر والميت التعطيل في الظاهر والبطلان في الباطن 99 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما	14123	7112032055995250684	451	829.0	366	571	78.98423767089844	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	true	1827980635825439557	15	141	72	692	1549	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال-- يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن ----------------------------------الاعمش ولم يرفعه ورواه-------------------------------------------- سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -الثاني---------------------------- اهل الذكر	3776	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14124	false	4262668082497903345	0	145	0	731	1644	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث اخرجه مسلم من طريق سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سيارة فضلا يبتغون اهل الذكر	14124	7112032055995250684	591	1099.0	469	731	80.84815216064453	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3777	true	-4369041211944539083	65	155	288	712	1478	300	كالكنز في كونه- ذخيرة نفسية بتوقع الانتفاع-- بها وسبق الحديث مرارا لا حول ولا قوة الا بالله محله اما رفع خبر عن مبتدا مقدر اي هو او نصب بتقدير اعني او خفض بدلا من كنز AUTO 68 باب لله ماءة اسم غير واحد باب لله عز وجل--مءة اسم غير واحدة اي تسمية واحدة 6410 حد------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان ق----------------ال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	3777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14126	false	7009666204558772209	163	238	785	1146	1455	300	كالكنز في كونها ذخيرة نفيسة تتوقع الانتفاعات بها 86 باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل ماءة اسم غير واحد- اي هذا باب يذكر فيه ان لله ماءة اسم غير واحد وفي رواية ابي ذر غير واحدة بالتانيث 0146 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثنا سفيان قال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	14126	7112032055995250684	245	440.0	193	511	47.94520568847656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3777	true	-4369041211944539083	0	43	0	190	1478	300	والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بل-ي قال لا حول ولا قوة الا بالله	3777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14126	false	7009666204558772209	23	66	116	307	1455	300	والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بلاي قال لا حول ولا قوة الا بالله	14126	7112032055995250684	190	375.0	147	191	99.4764404296875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3777	true	-4369041211944539083	251	300	1237	1478	1478	300	وقيل ليس فيه حصر الاسماءية وان لا---------------- اسم غير ذلك بل ---------هذه الاسماء من احصاها دخل الجنة فهو خب----------ر عن دخول الجنة باحصاءها لا اخ--بار بحصر الاسماء فيها وقيل اسماء الله تعالي وان لم تنحصر------ لكن بمعاني جميعها محصورة في هذه--------------- قيل وفيه دليل علي ان اشهر اسماءه هو-	3777	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14127	false	-3885250623169880761	135	192	659	948	1508	300	وقيل ليس فيه حصر -لاسماءه اذ ليس معناه انه ليس له اسم غير--ها بل معناه ان هذه الاسماء من احصاها دخل الجنة اذ المراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء فيها وقيل اسماء الله------ وان كانت اكثر منها لكن -معاني جميعها محصورة فيها فلذلك حصرها فيها قيل -فيه دليل علي ان اشهر اسماءه هو	14127	7112032055995250684	201	301.5	160	300	67.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3778	true	7914642314763079941	22	118	112	610	1543	300	جعل----- الصلوات خمسا والطواف سبعا وندب التثليث في اكثر الاعمال وخلق السماوات سبعا ونحو-------------- ذلك AUTO 69 باب الموعظة ساعة بعد ساعة باب الموعظة ساعة بعد ساعة 6411 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ول-كن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ول-كنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	3778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14128	false	-642666656242244115	109	271	583	1438	1576	300	جعل الله الصلوات خمسا والطواف سبعا وندب التثليث في اكثر الاعمال وخلق السم-وات سبعا والارضين سبعا وغير ذلك -------------------------------------------------------------------17 باب الموعظة ساعة بعد ساعة اي هذا باب في بيان ان الموعظة ينبغي ان تكون ساعة بعد ساعة لان الاستمرار عليها يورث الملل وهو معني قوله كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا والموعظة اسم من لوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب تقول وعظته وعظا وعظة فاتعظ اي قبل الموعظة فان قلت ما وجه ذكر هذا الباب في الدعوات قلت لان المواعظ يخالطها غالبا التذكير بالله والذكر من جملة الدعاء كما سبق فيما مضي 1146 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ولاكن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ولاكنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	14128	7112032055995250684	427	586.5	344	923	46.26218795776367	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3778	true	7914642314763079941	175	265	922	1378	1543	300	ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخرة كتاب الرقاءق جمع رقيقة من الرقة ضد الغلظة اي الكلمات المرققة للقلوب اي من الرقة بمعني الرحمة وفي بعضها الرقاق جمع رقيق باب الصحة والفراغ كذا ابتدا عبد الله ب---ن المبارك في كتابه في الرقاءق بحديث نعمتان الي اخره فلعل البخاري اقتدي به 6412------------ حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	3778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14130	false	6831609411824664437	34	111	174	543	1518	300	ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي شرح ابن بطال--------- باب لا عيش الا عيش الاخرة كرواية ابي ذر عن المستملي وهذه الترجمة مذكورة في حديثين من احاديث الباب علي ما يجء ان شاء الله تعالي 2146 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	14130	7112032055995250684	243	359.0	189	471	51.59235763549805	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3778	true	7914642314763079941	267	294	1385	1508	1543	300	قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه---- سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	3778	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14131	false	1447874368390344280	118	146	633	760	1577	300	قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه قال سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	14131	7112032055995250684	123	239.5	96	127	96.85039520263672	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3779	true	-6954851445170178399	180	246	939	1275	1557	300	عن معاوية بن قرة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره 6414 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	3779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14131	false	1447874368390344280	176	239	922	1241	1577	300	عن --ابيه عن ابن عبا--س عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ماجه عن عباس العنبري المذكور 4146 -----------------حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	14131	7112032055995250684	265	484.0	210	340	77.94117736816406	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3779	true	-6954851445170178399	17	88	85	468	1557	300	قال هذان الامران اذا لم يستعملا فيما ينبغي فقد غبن صاحب------هما اي باعهما ببخس لا تحمد عاقبته اي ليس له في ذلك راي البتة فان الانسان اذا لم يعمل الطاعة في زمن صحته ففي زمن المرض ب--طريق الاولي وكذا-------- الفراغ----- فيبقي بلا عمل خاسرا مغبونا ------------فالانسان يكون صحيحا لا------ متفرغا للعبادة لاشتغاله باسباب المعاش وبالعكس فاذا اجتمعا ل---لعبد وقصر في نيل الفضاءل غبن------------- كل الغبن فان -----الدنيا--- سوق الارباح وتجارات الاخرة	3779	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14131	false	1447874368390344280	0	84	0	440	1577	300	قال هذان الامران اذا لم يستعملا فيما ينبغي فقد غبن صاحبهما فيهما اي باعهما ببخس لا تحمد عاقبته او ليس له في ذلك راي البتة فان الانسان اذ -لم يعمل الطاعة في زمن صحته ففي زمن المرض بالطريق الاولي وعلي ذلك حكم الفراغ ايضا فيبقي بلا عمل خاسرا مغبونا هذا وقد يكون الانسا-----ن صحيحا ولا يكون متفرغا للعبادة لاشتغاله باسباب المعاش وبالعكس فاذا اجتمعا في العبد وقصر في نيل الفضاءل فذلك هو الغبن له كل الغبن وكيف لا والدنيا هي سوق الارباح وتجارات الاخرة	14131	7112032055995250684	361	634.0	293	446	80.94170379638672	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3780	true	4422529148947731412	3	111	17	536	1538	300	عذاب شديد--------------------------- ومغفرة من الله ورضوان --وما الحياة الدنيا الا متاع ال------------------------------------------------------------غرور باب مثل الدنيا في الاخرة 6415 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة بفتح المعجمة وس--------------------------------------------------------------------------كون------------------------------------------------------------------------------------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هملة في سبيل الله اعم من الجهاد كما سبق مرات او هي-- للتنويع لا لشك الراوي AUTO 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا	3780	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14133	false	-9079720166080693793	90	278	455	1366	1466	300	عذاب شديد اي الاعداء الله تعالي قوله ومغفرة اي لاولياءه قوله وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور تاكيد لما سبق اي تغر من ركن اليها واما التقي فهي له بلاغ----------- ال------ي الاخرة 5146 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ----مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث من حيث ان قدر موضع سوط اذا كان خيرا من الدنيا وما فيها تكون الدنيا بالنسبة الي الاخرة كلا شء كما ذكرناه وعبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد بن مالك الساعدي الانصاري رضي الله عنه والحديث اخرجه مسلم في الجهاد عن يحيي بن يحيي قوله ولغدوة اللام فيه للتاكيد قوله في سبيل الله اعم من الجهاد قوله او روحة كلمة او للتنويع لا لشك الراوي----- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا	14133	7112032055995250684	446	754.0	347	937	47.59872055053711	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	true	-1074460099160564915	6	40	37	225	1517	300	ويلههم الامل فسوف يعلمون------------ وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	3781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14134	false	49299507369918415	226	263	1209	1409	1598	300	ويلههم الامل اي يشغلهم عن عمل الاخرة وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	14134	7112032055995250684	178	335.5	145	200	89.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	true	-1074460099160564915	95	223	513	1115	1517	300	فان اليوم عمل العمل ان كان في اليوم وليس نفس اليوم عملا الا انه اخبر عنه---------------------------------------------------------- مبالغة فانه نفس العمل نحو نهاره صاءم وابو حنيفة فق-----------------ه ولا حساب بالفتح اي لا حساب فيه و-----بالرفع اي ليس في اليوم حساب ومثله شاذ عند النحاة فهو- حجة عليهم 6417 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي ه-ذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا- الانسان وه-ذا اجله محيط به او قد احاط به وه-ذا الذي هو خارج امله وه-ذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه ه-ذا نهشه ه-ذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	3781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14135	false	5714875695454968467	76	210	401	1043	1528	300	فان اليوم عمل ------------قيل اليوم -ليس---------- عملا بل- فيه العمل ولا يمكن تقدير في والا وجب نصب عمل واجيب بانه جعله نفس العمل مبالغة كقولهم ------------------------ابو حنيفة فقه ونهاره صاءم قوله ولا حساب بالفتح اي لا حساب فيه ويجوز بالرفع اي ليس في اليوم حساب ومثله شاذ عند النحاة وهذا حجة عليهم 7146 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هاذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هاذا الانسان وهاذا اجله محيط به او قد احاط به وهاذا الذي هو خارج امله وهاذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هاذا نهشه هاذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	14135	7112032055995250684	526	926.5	410	690	76.23188781738281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	true	-1074460099160564915	225	295	1128	1491	1517	300	خططا بضم الخاء وكسرها جمع --خطة هذ-------------------------------------------ا الانسان مبتدا وخبر اي ------------------------علي سبيل التمثيل ويروي خطوطا فان قيل الخ--------------------------------------------------------طوط ثلاثة لان الصغار كلها في حكم واحد والمشار اليه اربعة فكيف ذلك قيل الداخل له اع------------------------------تبارات فال--نصف الداخل فنه--- الانسان فرضا والنصف الخارج منه -----------------------امله الاعراض اي الافات العارضة له وقال ش جمع عرض وهو ما ينتفع به في الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------فان اخطاه اي ب----ان تجاوز عنه هذا العرض لدغه ال-------عرض الاخر	3781	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14136	false	7513403460621805040	70	188	340	967	1538	300	خططا بضم الخاء وكسرها جمع الخطة قوله وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله هذا الانسان مبتدا وخبر اي هذا الخط هو الانسان هذا علي سبيل التمثيل وهذه صفته اجل انسان امل وقيل هكذا اجل انسان 111111 امل 111111 وقال الكرماني الخطوط ثلاثة لان الصغار كلها في حكم واحد والمشار اليه اربعة فكيف ذلك قلت الداخل له اعتباران اذ نصفه داخل ونصفه مثلا خار-ج فالمقدار الداخل منه هو الانسان فرضا و------الخارج---- امله قوله وهذه الخطط الصغار الاعراض اي الافات العارضة له وفي رواية المستملي والسرخسي وهذه الخطوط وهي الشطبات علي الخط الخارج من وسط المربع من فوقه ومن اسفله وهي الاعراض اي الافات فان اخطاه هذا اي فان تجاوز عنه هذا العرض نهشه هذا اي العرض الاخر	14136	7112032055995250684	273	416.5	217	638	42.78997039794922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3782	true	-2908539115171477617	10	82	56	414	1522	300	هذا اي ال------------اجل يعني ان لم يمت بالموت الاخترامي لا بد ان يموت بالموت الطبيعي وحاصله ان ابن ادم يتعاطي الامل ويختلجه الاجل دون الامل قال الشاعر الله اصدق والامال كاذبة وجل هذي المني في الصدر وسواس 6418 حدثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال ه-ذا الامل وه-ذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	3782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14136	false	7513403460621805040	220	282	1151	1456	1538	300	هذا اي عرض اخر وهو الاجل يعني ان--- يمت بالموت الاخترامي لا بد ان يموت بالموت الطبيعي وحاصله ان ابن ادم يتعاطي الامل ويختلجه الاجل دون الامل 8146 حد----------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هاذا الامل وهاذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	14136	7112032055995250684	282	525.5	224	372	75.80644989013672	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3782	true	-2908539115171477617	54	276	285	1412	1522	300	بن عب-د الله---------------- بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذ----------------------------------------------------ا اجله فبينما -----هو كذلك---------------------------------------------------------- اذ جاءه الخط الاقرب الثاني خطوطا ذكره جمعا ولم يذكر في التفصيل الا- اثنين----------------- اختصارا فالخط الاخر الانسان والخطوط الاخر الافات والخط الاقرب----- الاجل اذ لا شك ان الخط المحيط--- اقرب من الخط الخارج منه واعلم ان الامل مذموم قالوا الا للعلماء فلولا املهم وطوله لما صنفوا والفرق بينه وبين الامنية ان الامل ما املته عن سبب والتمني من غير سبب قال بعض العلماء الحكماء الانسان لا ينفك من الامل فان فاته عول علي التمني وقالوا من قصر من امله كرمه الله تعالي باربع كرامات لانه اذا ظن انه يموت عن قريب يجتهد في الطاعة وتقل همومه فانه لا يهتم لما يستقبله من المكروه ويرضي بالقليل ويتنور قلبه AUTO 5 باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم ال-----------------------------------نذير باب من بلغ ستين سنة-------------- فقد اعذر الله اليه اي ازال الله عذره فلم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله هذه المدة ولم يعتذر يقال اعذر الرجل اذا بلغ اقصي الغاية في العذر فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ولا يكون له علي الله بعد ذلك حجة فالهمزة-------- للسلب وقيل معناه-- اقام الله عذره في تطويل عمره وتمكينه من الطاعة مدة مديدة	3782	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14137	false	-6063863732487705800	31	197	146	976	1466	300	عن عبيد الله بن سعيد عن مسلم بن ابراهيم قوله------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا وهذه صفته---------ا اجل انسان 111111 امل 111111 وهذه الخطوط الافات التي تعرض فبينما الانسان كذلك في هذه الافات التي تعرض فبينما الانسان كذلك في هذه الافات اذ جاءه الخط الاقرب وهو الاجل وقال الكرماني قال خطوطا في مجملة وذكر اثنين في مفصله قلت فيه اختصا-------------ر عن مطول والخطوط الاخر الافات والخط الاقرب يعني الاجل اذ لا شك ان الخط المحيط هو اقرب من الخط الخارج منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر يعني الشيب اي هذا باب في بيان حال من بلغ ستين سنة من العمر قوله فقد اعذر الله اليه اي ازال الله عذره------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ولا يكون له علي الله -عد ذلك حجة فالهمزة في اعذر للسلب وحاصل المعني اقام الله عذره في تطويل عمره وتمكينه من الطاعة مدة مديدة	14137	7112032055995250684	520	853.5	408	1345	38.66170883178711	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	true	2018279497245980103	7	68	33	362	1526	300	اعذر الله الي امرء ا-----------------------خر اجل-------------------ه حتي بلغه ستين سنة تابعه ابو حازم وابن عجلان عن المقبري الحديث الاول ستين سنة هي رابع الاسنان كما قاله الاطباء-------------- سن الطفولة وسن الشباب وسن الكهولة وسن الشيخوخة وفيه يظهر---------------------------------- ضعف القوة ويتبين---- النقص والانحطاط ويجيءه نذر الموت فهو وقت الانابة الي الله عز وجل تابعه ابو حازم وصله الاسماعيلي وابن منده وابن عجلان	3783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14138	false	8920458474939935295	157	217	816	1131	1539	300	اعذر الله من الاعذار وهو ازالة العذر قوله اخر اجله اي اطال الله حياته حتي بلغه ستين سنة قال-------------------------------------------------------------------------------- الاطباء الاسنان اربعة سن الطفولة وسن الشباب وسن الكهولة وسن الشيخوخة فاذا بلغ الستين وهو اخر الاسنان فقد ظهر فيه ضعف القوة و-تبين فيه النقص والانحطاط وجاء نذي-ر الموت فهو وقت الانابة الي الله عز وجل تابعه ابو حازم-------------------------- وابن عجلان	14138	7112032055995250684	194	285.0	155	423	45.862884521484375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	true	2018279497245980103	74	137	396	693	1526	300	بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل ق----------------------ال الليث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	3783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14139	false	-147502965305370884	0	138	0	688	1484	300	بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل مطابقته للترجمة ظاهرة قال الكرماني وكان الانسب ان يذكر هذا الحديث في الباب المتقدم وعلي ابن عبد الله هو ابن المديني ويونس هو ابن يزيد الايلي والحديث اخرجه مسلم في الزكاة عن ابي الطاهر بن السرح وغيره واخرجه النساءي في الرقاق عن هارون بن سعيد قوله قلب الكبير اي الشيخ قوله في اثنتين اي في خصلتين قوله شابا سماه شابا لقوة استحكامه في محبة المال قوله وطول الامل المراد بالامل هنا طول العمر قال ليث بن سعد حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	14139	7112032055995250684	292	561.0	230	688	42.44186019897461	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	true	2018279497245980103	194	296	985	1505	1526	300	في السن ي------كبر معه بضم الموحدة اي يعظم فان صحت الرواية في يكبر-- الثانية بالفتح فالجمع-- بينه وبين الحديث السابق الذي فيه ذكر---- الشباب ان المراد بالشباب الزيادة في القوة وبالكبر الزيادة في العدد -ذاك باعتبار الكيف وهذا باعتبار الكم اثنان وجه التخصيص بهما ------------ان احب الاشياء الي ابن ادم نفسه فيحب بقاءها وهو العمر وسبب بقاءها--- المال فاذا احس ب----الرحيل قوي حبه لذلك وطيب الكري عند الصباح يطيب رواه شعبة ------------------------------------------------------وصله مسلم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب العمل الذي يبتغي به وجه الله فهه سعد-------------------- باب العمل الذي يبتغي----------- به وجه الله قو--------------------------------------------------------------------------له فيه سعد اي ح-------------ديث سعد بن ابي وقاص----- سبق في	3783	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	0	187	0	950	1507	300	في السن قوله ويكبر معه بضم الباء --اي يعظم ولو صحت الرواية في الكلمة الثانية بالفتح فالتلفيق بينه وبين الحديث السابق الذي---- ذكر فيه الشباب ان المراد بالشباب الزيادة في القوة وبالكبر الزيادة في العدد فذاك باعتبار الكيف وهذا باعتبار الكم قالوا---- التخصيص بهذين الامرين هو ان احب الاشياء الي ابن ادم نفسه فاحب بقاءها وهو العمر وسبب بقاءها هو المال فاذا احس بقرب الرحيل قوي حبه لذلك و----الكري عند الصباح بطيب رواه شعبة عن قتادة اي روي الحديث المذكور شعبة بن حجاج عن قتادة ووصله مسلم من رواية محمد بن جعفر عن شعبة ولفظه سمعت قتادة يحدث عن انس بنحوه قيل فاءدة هذا التعليق دفع توهم الانقطاع فيه لكون قتادة مدلسا وقد عنعنه لكن شعبة لا يحدث عن المدلسين الا بما علم انه داخل في سماعهم فيستوي في ذلك التصريح والعنعنة بخلاف غيره 6 باب العمل الذي يبتغي به وجه الله تعالي اي هذا باب في بيان اعتداد العمل الذي يبتغي به اي يطلب به وجه الله اي ذات الله لا للرياء والسمعة اسقط ابن بطال هذه الترجمة فاضاف حديثها للذي قبله فيه سعد اي في هذا الباب حديث سعد بن ابي وقاص وهذا سقط في	14140	7112032055995250684	462	718.5	367	964	47.92531204223633	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	true	-6826193779836676526	10	67	45	320	1493	300	6422 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا -علي رسو----------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	3784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03697	false	1122358722436139502	121	179	631	913	1493	300	8339 حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم------ انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعقل مجة مجها من دلو كان- في دارهم 840 -قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	3697	7112032055995250684	226	389.0	175	297	76.09427642822266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	true	-6826193779836676526	11	86	50	408	1493	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله -الا الله يبتغي به وجه الله الا حرم- الله عليه النار	3784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	209	283	1068	1422	1507	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دراهم -----قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا الاه الا الله يبتغي به وجه الله الا حرمه الله علي- النار	14140	7112032055995250684	348	676.0	275	360	96.66666412353516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	true	-6826193779836676526	89	245	425	1220	1493	300	اي ----------------------قال عقل اي لانه كان صغيرا حين دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم دارهم وشرب ماء ومج من ذلك الماء مجة علي وجهه وسبق الحديث بطوله في ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب المساجد في البيوت الا انه هناك الزهري هو الذي سال الحصين وسمع منه والمفهوم هنا انه محمود فقال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت الراوية بالرفع------------------------------- فهو عطف علي محمود اي اخبرني محمود ثم احد بني سالم---------- وان كانت بالنصب------------------------- فالمراد سمعت عتبان الانصاري ثم السالمي اذ عتبان كان سالميا ايضا او يقال بان السماع من ح--صين كان حاصلا لهما ولا محذور في ذلك لجواز سماع الصحابي من التابعي وبان المراد من الاحد غير الحصين -واما قوله هناك حرمه علي النار وهنا حرم الله عليه النار فذاك حقيقة باعتبار ان النار تاكل كل ما يلقي فيها التحريم يناسب الفاعل ومعناهما يءول الي واحد لتلازمهما يوافي اي ياتي ي----------------قال وافي- القوم اتاهم وج---------ه الله اي ذاته----------- والحديث من المتشابه او----- لفظ الوجه زاءد او المراد جهة الحق والاخلاص لا الرياء ونحوه	3784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14141	false	5983848413946854989	44	289	223	1430	1487	300	اي قال قوله انه عقل انما قال عقل ل---انه كان صغيرا حين دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دارهم وشرب ماء ومج من ذلك الماء مجة علي وجهه قوله عتبان بكسر العين علي الاصح قوله ثم احد بني سالم بالنصب عطف علي قوله الانصاري وقد تكلم الكرماني هنا كلاما لا حاجة اليه لانه يشوش بذلك علي من ليس له اتقان في هذا الباب وهو انه قال ذكر في كتاب الصلاة ان الز---------------------هري هو الذي سال الحصين وسمع منه والمفهوم هنا -هو محمود قلت توضيح هذا ان الحديث الذي مضي في الصلاة مطول كما ذكرنا في اخره قال ابن شهاب وهو الزهري ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك هذا المقدار ان لم يقف عليه احد لا يظهر له سءاله المذكور ثم قال في جوابه ان كانت الرواية بالرفع يعني برفع قوله ثم احد بني سالم فهو عطف علي محمود اي اخبرني محمود ثم ا-خبرني سالم فلا اشكال وان كان- بالنصب يعني قوله ثم اخبرني سالم فالمراد سمعت عتبان الانصاري ثم السالمي اذ عتبان كان سالميا ايضا او يقال بان السماع من الحصين كان حاصلا لهما ولا محذور في ذلك لجواز سماع الصحابي من التابعي --او المراد من الاحد غير الحصين انتهي قوله عدا------ علي بتشديد الياء قوله لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوافي من الموافاة وهي الاتيان يقال وافيت القوم اي اتيتهم قوله وجه الله اي ذات الله عز وجل والحديث من المتشابهات ويقال لفظ الوجه زاءد او المراد وجه الحق والاخلاص لا الرياء ونحوه	14141	7112032055995250684	548	847.5	431	1355	40.442806243896484	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	true	-6826193779836676526	193	287	942	1426	1493	300	حرمه علي النار و-هنا حرم الله عليه النار فذاك----------------------------- حقيقة باعتبار ان النار تاكل كل ما يلقي فيها -التحريم يناسب الفاعل ومعناهما يءول الي واحد لتلازمهما يوافي اي ياتي يقال وا--------------------------------------------------------------------في القوم اتاهم وج-----------------------------------ه الله اي ذاته والحديث من المتشابه او لفظ الوجه زاءد او المراد جهة الحق والاخلاص لا الرياء ونحوه 6424 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	3784	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14142	false	-9196791957962848271	18	119	78	606	1574	300	حرمه علي النار وههنا حرم ع-----ليه النار فما الفرق بين التركيبين قلت الاول حقيقة باعتبار ان النار -اكلة ل-ما يلقي فيها والتحريم يناسب الفاعل واما المعنيان فهما م----تلازمان قلت تبعه علي هذا بعضهم فنقل ما قاله الكرماني ولكن التركيبان ليسا كما ذكراه لان اللفظ الذي في الصلاة نحو ما ذكرناه الان واللفظ الذي هنا الا حرمه الله علي النار 4246 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمر وعن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفية من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	14142	7112032055995250684	314	511.5	252	619	50.72697830200195	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	true	-2334270388554112809	73	202	370	1027	1515	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسو--ها وتلهيكم كما ا-لهتهم	3785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	56	194	297	997	1524	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا ها وتهلككم كما اهلكتهم	9381	7112032055995250684	596	1065.0	475	743	80.21533966064453	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	true	-2334270388554112809	74	203	376	1034	1515	300	عروة ب-ن الزبير ----------ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر -بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما اله-تهم----- الحديث	3785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	125	262	624	1321	1512	300	عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم انظر الحديث	10678	7112032055995250684	600	1049.0	477	732	81.96721649169922	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	true	-2334270388554112809	2	52	15	266	1515	300	احتسبه اي------- صبر عليه لله تعالي ولم يجزع علي فقده والحسبة بالكسر الاجرة واسم من ------------الاحتساب------------------------------ واحتسب بكذا اجرا عند الله اي نوي به عند الله عز وجل AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيه---------------------------------------------------------------ا باب ما يحذر------------------------- من زهرة الدنيا اي بهجتها ونضارتها وحسنها----- والتنافس اي	3785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14142	false	-9196791957962848271	125	248	638	1303	1574	300	احتسبه لان معناه صبر ------------------------علي فقد---- صفية وابتغي الاجر------ من الله تعالي والاحتساب طلب الاجر من الله تعالي خالصا واحتسب بكذا اجرا عند الله اي نوي به وجه الله والحسبة بالكسر الاجرة واسم من الاحتساب وقتيبة هو ابن سعيد ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني وعمرو بن ابي عمرو بالواو فيهما مولي المطلب المخزومي والحديث من افراده قوله صفيه بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد الياء اخر الحروف وهو الحبيب المصافي كالولد والاخر وكل من يحبه الانسان قوله الا الجنة يتعلق بقوله ما لعبدي المءمن 7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها اي هذا باب في بيان ما يحذر علي صيغة المجهول من الحذر وفي بعض النسخ ما يحذر بالتشديد من التحذير قوله من زهرة الدنيا اي بهجتها ونضارتها وحسنها قوله والتنافس ---	14142	7112032055995250684	185	226.5	146	702	26.3532772064209	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	true	-2334270388554112809	61	202	314	1027	1515	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موس-ي -بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ول-كن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	3785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	0	149	0	757	1539	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موساي ابن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	14143	7112032055995250684	713	1393.0	572	757	94.18758392333984	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	true	-2334270388554112809	240	300	1231	1515	1515	300	وتلهيكم اي -------عن الاخرة سبق في الجزية 6426 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد-	3785	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	143	201	765	1044	1541	300	وتلهيكم اي تشغلكم عن الاخرة 624--------------6 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد	14144	7112032055995250684	267	507.0	211	293	91.12628173828125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	true	-3354032925821849135	0	21	0	114	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	244	265	1202	1316	1503	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	111	219.0	90	114	97.36842346191406	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	true	-3354032925821849135	0	21	0	114	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	108	129	536	651	1497	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	true	-3354032925821849135	0	30	0	159	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت والا	3786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	201	293	1044	1512	1541	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخا------------------------------ف ان تنافسوا فيها طابقته للترجمة في قوله اخاف ان تنافسوا فيها قوله الليث هو ابن سعد ويروي ليث بدون الالف واللام ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وبالثاء المثلثة ابن عبد الله والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره قوله فصلي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت و-لا	14144	7112032055995250684	128	61.0	103	499	25.651302337646484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	true	-3354032925821849135	33	251	170	1223	1466	300	الجناءز انه------------------- دفن شهداء احد قبل ان يصلي عليهم----- فرطكم------ بفتح الراء هو المتقدم في طلب الماء اي سابقكم اليه كالمهيء له وف----------------------------------يه اثبات الحوض المورود -انه مخلوق اليوم وفيه اخبار بالغيب محجزة له صلي الله عليه وسلم 6427 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان ه-ذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان ه-ذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان -الذي ياكل ولا يشبع الثالث ما يخرج خبر ان اما بتقدير حرف جزاء اي مما يخرج او بتقدير لفظ اخر اي اخاف عليكم بسببه هل ياتي الخير بالشر اي هل تصير النعمة عقوبة حمدناه يجمع بينه وبين ما سبق في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي	3786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	0	223	0	1102	1460	300	الجناءز انه صلي الله عليه وسلم دفن شهداء احد قبل ان يصلي عليهم قوله فرطكم الفرط بفتحتين------ المتقدم في طلب الماء اي سابقكم اليه كالمه-ء له قوله او مفاتيح الارض شك من الراوي وفيه اثبات الحوض المورود وانه مخلوق اليوم وفيه اخبار بالغيب معجزة له صلي الله عليه وسلم 7246 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم---- ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هاذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هاذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعح المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله زهرة الدنيا واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك بن سنان ونسبته الي خدر بطن من الانصار والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي	14145	7112032055995250684	864	1471.0	684	1280	67.5	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	true	-3354032925821849135	0	21	0	114	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3786	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	274	295	1366	1479	1505	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	113	221.0	92	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	32	144	155	750	1565	300	بعدهم قوم--------- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون و---------------------------------لا يءتمنون--------------------------------------------------------------- وينذرون ولا يفون------------- ويظهر فيهم السمن الرابع ولا يستشهدون اي شهادة الحسبة ويخونون اي خيانة ظاهرة بحيث لا يبقي معها للناس اعتماد عليه السمن اي يتكثرون بما ليس فيهم من الشرف او-- يجمعون الاموال او---------------- يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة لكن المراد ب--------------ه ما يستكسبه ل--ا الخلقي 6429---- حدثنا عبد--------------------ان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهاد----تهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم ---	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10175	false	-2693383641275328242	72	202	374	1058	1599	300	بعدكم يجء قوم قوله يشهدون ولا يستشهدون معناه يظهر فيهم شهادة الزور قوله ويخونون ولا يءتمنون قيل يطلبون الامانة ثم يخونون فيها وقيل ليسوا ممن يوثق بهم قوله وينذرون بضم الذال وكسرها قوله ويظهر فيهم السمن بكسر السين وفتح الميم قيل معناه ي-------------------------------------------------------------------------كثرون بما ليس فيهم من الشرف وقيل يجمعون الاموال من اي وجه كان وقيل يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه وقالوا المذموم منه ما ي-تكسبه واما الخلقي فلا 1563 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور ع-------------ن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء ---------قوم تسبق شهادة احدهم -يمينه- و-يمينه- شهادته قال	10175	7112032055995250684	408	619.5	324	784	52.04081726074219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	160	190	831	1000	1565	300	علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان يشهدوا-------- وتارة بالعكس وهذا- مثل في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليه-ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته ب--الدين	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10176	false	-4390763510756226376	0	33	0	181	1544	300	علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او هو مثل في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته في الدين	10176	7112032055995250684	153	276.5	123	181	84.53038787841797	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	201	274	1072	1436	1565	300	6430 حدثني يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت خبابا وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مضوا ولم تنقصهم الدنيا بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	177	289	895	1439	1492	300	6349 حدثني-------- مسدد حدثنا يحياي عن اسما--عيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-----اي سبعا ---------قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الابهام الذي في الجزء الاول للترجمة ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم وخباب هو ابن الارت بن جندلة مولي خزاعة والحديث مضي في الطب عن ادم عن شعبة قوله وقد اكتوي سبعا اي في بطنه لوجع كان فيه قيل قد نهي عن الكي واجيب بان ذلك لمن يعتقد ان الشفاء------------------------------------------------------------- ------------------------------من ال--كي 6350 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	14067	7112032055995250684	208	323.0	161	661	31.46747398376465	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	101	144	534	750	1565	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14147	false	-3095643308224674905	192	235	1058	1274	1590	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم	14147	7112032055995250684	216	432.0	173	216	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	257	298	1348	1555	1565	300	الا التراب 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14148	false	7037607270645995109	58	99	295	500	1509	300	الي التراب 19 حد--ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب	14148	7112032055995250684	199	395.5	159	207	96.13526916503906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	156	189	806	993	1565	300	حرصهم علي الشهادة يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان يشهدوا-------- وتارة بالعكس وهذا مثل في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	130	164	709	902	1542	300	حرصهم علي الشهادة يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او-- مثل في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته	14423	7112032055995250684	172	329.0	139	195	88.20513153076172	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	true	283003560864383103	63	94	334	498	1565	300	السمن اي يتكثرون بما ليس فيهم من الشرف او يجمعون الاموال او يغفلون عن امر الدين ويقللون الاهتمام به لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة--------- لكن	3787	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	269	299	1401	1554	1557	300	الميم اي يتكثرون بما ليس فيهم من الشرف او يجمعون الاموال او يغفلون عن امر الدين-------------------- لان الغالب علي السمين ان لا يهتم بالرياضة والظاهر انه حقيقة في معناه لكن	14469	7112032055995250684	141	258.0	113	173	81.50289154052734	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	true	939518063099473255	0	129	0	666	1546	300	محمد بن كثير عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السادس والسابع والثامن خبابا سبق حديث قصته والجمع بين ذم الكي وجوازه سبق قريبا في كتاب الطب والمراد انهم لم يشتغلوا بجمع المال بحيث يلزم في كمالهم نقصان والمراد من التراب بناء الحيطان بقرينة وهو يبني ولولا ذلك احتمل اللفظ الكنز ودفن الذهب----------------------------------------------------------- في ا---------لارض والمدار في هذه الاحاديث علي فقر الماضين وغني الباقين AUTO 8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير جمعه سعر قال مجاهد الغرور الشيطان باب قول الله تعالي----------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله حق	3788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14148	false	7037607270645995109	129	255	642	1259	1509	300	محمد بن كثير عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قصه محمد بن كثير ضد القليل وسفيان هو ابن عي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة قوله قصه كذا لابي ذر اي قص الحديث راويه واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي -المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور ههنا--------------- باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ----------اي هذا----------------- باب في قو-له تعالي الخ وفي رواية كريمة هكذا سقيت الايتان المذكورتان وفي رواية ابي ذر هكذا يا ايها الناس ان وعد الله حق	14148	7112032055995250684	349	552.0	272	805	43.35403823852539	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	true	939518063099473255	131	209	676	1051	1546	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	3788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14149	false	-6318409263229758654	119	197	623	998	1510	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	14149	7112032055995250684	375	750.0	297	375	100.0	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	true	939518063099473255	257	292	1325	1506	1546	300	حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	3788	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14151	false	2593748512403004518	0	35	0	181	1615	300	حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	14151	7112032055995250684	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	true	-1270357830436495186	80	122	390	588	1478	300	6435 حدثني يحيي بن يوسف---- اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	3789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	38	81	208	411	1541	300	6882 حدثنا يحيي بن يوسف قال اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	8948	7112032055995250684	177	317.0	138	212	83.49056243896484	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	true	-1270357830436495186	67	122	321	588	1478	300	وقول الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة باب ما يتقي----------------- من فتنة المال 6435----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	3789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14152	false	-8681623214560671938	86	208	467	1086	1573	300	وقول الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة وقول الله بالجر عطف علي قوله من فتنة المال وقد اخبر الله تعالي عن الاموال والاولاد انها فتنة لانها تشغل الناس عن الطاعة قال الله تعالي الهاكم التكاثر اي شغلكم التكاثر وخرج لفظ الخطاب بذلك علي العموم لان الله تعالي فطر العباد علي حب المال والاولاد وقد روي الترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه من حديث كعب بن عياض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال 23 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخيمصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	14152	7112032055995250684	251	469.5	198	619	40.54927444458008	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	true	-1270357830436495186	138	201	675	999	1478	300	والقطيفة الدثار المخ----------------------مل والخميصة الكساء الاسود المربع-------- اعطي مبني للمفعول قال------------------------- تعالي فان اعطوا منها رضوا الاية التوبة 6436----------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	3789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14153	false	1924157984599995526	120	201	646	1042	1554	300	والقطيفة الدثار المخمل وهو الثوب الذي له خمل والخميصة الكساء الاسود المربع قوله ان اعطي علي صيغة المجهول وكذا وان لم يعط قال الله تعالي فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون 24 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	14153	7112032055995250684	293	536.5	233	396	73.98989868164062	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	true	-1270357830436495186	239	300	1187	1478	1478	300	--تعالي عليه علي من تاب اي من المعصية ورجع عنها ا--ي يوفقه للتوبة او يرجع عليه من التشديد الي التخفيف او يرجع عليه بقبوله 6437 حدثني محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا-	3789	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14155	false	7263857644799372265	78	139	425	717	1496	300	ويتوب الله-- علي من تاب اي من المعصية ورجع عنها يعني يوفقه للتوبة او يرجع عليه من التشديد الي التخفيف او يرجع عليه بقبوله 25-- حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا	14155	7112032055995250684	276	529.0	217	296	93.24324035644531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	true	8363341473502613123	0	29	0	132	1437	300	يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر	3790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14155	false	7263857644799372265	139	168	717	849	1496	300	يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر	14155	7112032055995250684	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	true	8363341473502613123	153	211	722	986	1437	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب 6440--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن	3790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14156	false	-411546259333569765	189	300	956	1480	1480	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف كان علي قضاء بغداد وصالح هو ابن كيسان وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري والحديث اخرجه الترمذي في الزهد عن عبد الله بن الحكم قوله احب وقع كذا بغير اللام قوله ولن يملا ويروي ولا يملا 0446 وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن-	14156	7112032055995250684	259	503.0	202	525	49.33333206176758	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	true	8363341473502613123	35	97	162	447	1437	300	الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملان من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	3790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14156	false	-411546259333569765	0	62	0	284	1480	300	الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملا- من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	14156	7112032055995250684	284	563.0	222	285	99.64912414550781	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	true	8363341473502613123	269	300	1274	1437	1437	300	بمعناه لان بعضهم فسر زيارة المقابر بالموت ا--ي شغلكم التكاثر من الاموال الي ان متم و----يحتمل ان----- معناه كنا نظن انه قران حتي نزلت السورة التي بمعناه ف--------------------عرفنا النبي---- صلي الله-	3790	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14157	false	5084804527317519729	224	261	1133	1332	1530	300	لمعني فلان بعضهم فسر زيارة المقابر بالموت يعني شغلكم التكاثر في الاموال الي ان متم وقيل يحتمل ان يقال معناه كنا نظن انه قران حتي نزلت السورة التي بمعناه فحين المقايسة بينهما عرفنا رسول الله صلي الله	14157	7112032055995250684	151	249.0	122	199	75.87939453125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	true	5581394109682257039	13	107	62	538	1459	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا المال خضرة حلوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه باب------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا المال خ--------------------------------------------ضرة التاء فيه للمبالغة او باعتبار انواع المال او صفة لمحذوف اي كبقلة لا نستطيع اي لا نقدر الا ان نفرح بما حصل -لنا مما في اية زين للناس حب الشهوات	3791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14158	false	-678101095085558573	70	124	350	617	1574	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هاذا المال خضرة حلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي هذا-------------------------------------------------------------------------------------- باب في بيان ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا المال اشار به الي المال الذي يتصرف فيه الناس قوله خضرة التاء فيه للمبالغة او باعتبار انوا---------------------------------------ع المال وكذا الكلام في حلوة وقال الله -----تعالي زين للناس حب الشهوات	14158	7112032055995250684	177	280.0	138	534	33.14606857299805	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	true	5581394109682257039	16	107	73	538	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا --المال خضرة حلوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث------ ذلك----------- متاع الحياة الدنيا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه باب قول------- ال-نبي صلي الله عليه وسلم هذا المال خضرة التاء فيه للمبالغة او باعتبار انواع المال او صفة لمحذوف اي كبقلة لا نستطيع اي لا نقدر الا ان نفرح -----------------بما حصل لنا مما في اية زين للناس حب الشهوات	3791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14159	false	1357404415174388538	127	228	676	1190	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مال امرء مهرة مامورة او سكة مابورة المامورة الكثيرة--------------------------------------- النسل والسكة النخيل المصطف والمابورة الملقحة قوله ذلك اي المذكور متاع الحياة الدنيا اي انما هذه زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية الزاءلة قوله والله عنده حسن الماب اي حسن المرجع والثواب قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه -اي قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في الاية المذكورة انا لا نستط----------------------------------------------------------يع اي لا نقدر الا ان نفرح بما زينته لنا اي بما حصل لنا مما في اية زين للناس حب الشهوات	14159	7112032055995250684	247	327.0	185	612	40.35947799682617	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	true	5581394109682257039	109	186	547	921	1459	300	6441 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال ه-ذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان ه-ذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	3791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14160	false	-755196315472920689	158	235	736	1112	1448	300	1446 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هاذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هاذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	14160	7112032055995250684	372	732.0	295	376	98.93617248535156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	true	5581394109682257039	224	269	1112	1325	1459	300	ماله فهو ل----ه 6442 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله	3791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14161	false	3420525538641700614	255	300	1264	1480	1480	300	ماله بالثلث فقط 2446 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله-	14161	7112032055995250684	205	391.5	162	217	94.47004699707031	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	true	5581394109682257039	269	299	1325	1453	1459	300	احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر باب ما قدم من ماله فهو له اي قدمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي موته بان يكون صرفه في حياته في مصارف الخير	3791	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14162	false	3890326606647700989	0	71	0	347	1540	300	احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب العابد عن الحارث بن سويد التيمي وكل هءلاء كوفيون وعبد الله هو ابن مسعود والحديث اخرجه النساءي في الوصايا عن هناد بن السري قوله ما قدم اي علي موته با-----ن صرفه في حياته في مصارف الخير	14162	7112032055995250684	90	158.5	69	352	25.56818199157715	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	true	2488911610370724632	36	252	188	1184	1414	300	وباطل ما كانوا يعملون باب المكثرون اي من المال هم المقلون اي في الثواب 6443 حد----------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من ه-ذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذ-لك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال	3792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14163	false	8970552787435405145	83	300	435	1446	1446	300	وباطل ما كانوا يعم------------------------------------لون اي عملهم في نفسه باطل وقرء وبطل علي الفعل وعن عاصم وباطلا بالنصب 3446 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هاذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها-هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها-هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذالك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال-	14163	7112032055995250684	939	1837.0	736	1050	89.42857360839844	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	true	2488911610370724632	277	300	1305	1414	1414	300	قال ابو عبد الله حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح انما اردنا للمعرفة والصحيح حديث ابي ذر قيل لابي عبد-	3792	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14166	false	92490639781440045	229	252	1205	1315	1535	300	قال ابو عبد الله حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح انما اردنا للمعرفة والصحيح حديث ابي ذر قيل لابي عبد	14166	7112032055995250684	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	184	300	885	1424	1424	300	6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال ه-كذا وه-كذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح ----------حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا-	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13978	false	-4396072268832387605	180	283	876	1355	1433	300	6268 حدثنا عمر بن حفص حدث-----نا ابي حدثنا---- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال ي--ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا تاتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ل------ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا او ارانا بيد--------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هاكذا وهاكذا ثم ----------------------------------------------قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع ف--انطلق حتي غاب عن------------ي فسمعت صوتا	13978	7112032055995250684	309	378.0	236	624	49.519229888916016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	48	148	235	730	1424	300	في قاع ---ارض سهلة مطمءنة--- انفرجت عنها الجبال من تكلم قال ش بفتح التاء وضمها والضم من تكلم انت والفتح اي من تكلم معك روي بهما الحرة بفتح الحاء المهملة -------------ارض ذات حجارة سود------------------------------------------------------------------------------------------ دخل الجنة اي كان مصيره اليها وان ناله عقوبة جمعا بينه وبين---- ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم الجن وغير ذلك من الوعيد للفساق قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن شميل وصله الاسماعيلي وابن منده في الايمان وابن حبان في صحيحه قال ك قا---------------------------------------------------ل الاسماعيلي ليس في حديث شعبة قصة المكثرين والمقلين انما فيه قصة من مات لا يشرك-------- والعجب من البخاري----- كيف اطلق هذا الكلام	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14165	false	-11816028921381585	26	188	151	983	1529	300	في قاع هو ارض سهلة مطمءنة قد انفرجت عنها الجبال قوله في------------------------------------------------------------------------ الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء ارض ذات حجارة سود كانها احترقت بالنار قوله وهو مقبل الواو فيه للحال قوله وهو يقول كذلك الواو فيه للحال قوله دخل الجنة اي كان مصيره اليها وان ناله عقوبة جمعا بينه وبين مثل ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم من الايات الموعدة------ للفساق قوله وان سرق وان زني قيل يحتمل معنيين احدهما ان هذه الامة يغفر لجميعها والثاني ان يكون يدخل الجنة من عوقب ببعض ذنوبه فادخل النار ثم اخرج منها بذنوبه قال النضر اخبرنا شعبة وحدثنا حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع حدثنا زيد بن وهب بهاذا قال النضر بن شميل الي اخره قوله بهذا اي بالحديث المذكور قيل الغرض بهذا التعليق تصريح الشيوخ الثلاثة المذكورين بان زيد بن وهب حدثهم قال الاسماعيلي ليس في حديث شعبة قصة المكثرين والمقلين انما فيه---- من مات لا يشرك به شيءا والعجب من ابي عبد الله كيف اطلق هذا الكلام	14165	7112032055995250684	317	490.5	251	914	34.68271255493164	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	0	35	0	162	1424	300	الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء ه-ذا اذا مات قال لا ال-ه الا الله عند الموت خيرا اي -	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14166	false	92490639781440045	252	287	1315	1480	1535	300	الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء هاذا اذا مات قال لا الاه الا الله عند الموت هذا اعني	14166	7112032055995250684	154	295.5	121	165	93.33333587646484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	137	231	677	1100	1424	300	من مات لا يشرك ---------------------------------------------------------------------------------والعجب من البخاري كيف اطلق--------- هذا الكلام AUTO 14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان---------------------------------------- لي احدا ذهبا نصب علي التمييز اي مثل احد ذهبا 6444 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14167	false	-460006447858353255	172	300	805	1365	1365	300	من مات لا يشرك بالله شيءا في حق من قال لا اله الا الله عند الموت 41 باب قول النبي صلي الله عليه وسل--م ما احب ان لي مثل احد ذهبا اي هذ--------------------------------------------------------------------------ا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا وفي بعض النسخ ما احب ان لي احدا ذهبا وفي بعضها باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا وهذا هو الموافق للفظ حديث الباب 4446 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد-	14167	7112032055995250684	292	505.0	225	637	45.839874267578125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	1	33	5	154	1424	300	حديث عطاء بن يسار---------- عن ابي الدرداء قال مرس-----------ل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اضربوا عل-ي حدي--ث ابي الدرداء هذا اذا---- مات ----------------------------قال لا اله الا الله عند الموت	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14167	false	-460006447858353255	97	188	449	870	1365	300	حديث عطاء بن يسار ضد اليمين عن ابي الدرداء قال مرسل اي هو مرسل ايضا لا يصح قال صاحب التلويح فيه نظر ايضا لان الطبراني قد اخرجه باسناد جيد حدثنا يحيي بن ايوب العلاف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن ابي حرملة عن عطاء بن يسار قال اخبرني ابو الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله هذا اي هذا الذي روي عن ابي الدرداء وهو قوله من مات لا يشرك بالله شيءا في حق من قال لا اله الا الله عند الموت	14167	7112032055995250684	115	142.5	86	421	27.315914154052734	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	true	1006956337146908368	232	300	1104	1424	1424	300	ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي توار-ي فسمعت صوتا-	3793	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	1	69	5	333	1465	300	ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواراي فسمعت صوتا	14168	7112032055995250684	320	600.0	253	328	97.56097412109375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	true	6465483782077694947	0	66	0	298	1424	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	3794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	69	135	333	631	1465	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	14168	7112032055995250684	298	596.0	232	298	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	true	6465483782077694947	120	177	559	814	1424	300	6445 حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	3794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14170	false	-6269406723491402686	105	162	496	751	1473	300	5446 حدثنا احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	14170	7112032055995250684	252	501.0	195	255	98.82353210449219	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	true	6465483782077694947	206	252	955	1171	1424	300	ابن عيينة لم يعملوها لا بد من ان يعملوها باب الغني غني النفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ول-كن الغني غني النفس	3794	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14172	false	8250437607108218819	126	202	651	1016	1495	300	ابن عيينة لم يعملوها لا بد من ان يعملوها اي قال سفيان بن عيينة في تفسير قوله تعالي ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون حاصله كتبت عليهم اعمال سيءة لا بد من ان يعملوها قبل موتهم ليحق عليهم كلمة العذاب 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ولاكن الغني غني النفس	14172	7112032055995250684	200	368.0	157	365	54.79452133178711	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	241	300	1115	1407	1407	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه-	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	55	118	263	574	1491	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه	10516	7112032055995250684	286	531.0	228	312	91.66666412353516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	61	176	299	805	1407	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال --فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------------------لمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير من ملء الارض مثل ه-ذا	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	80	164	391	760	1455	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان ينكح---- شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هاذا قال-----وا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا خير من ملء الارض مثل هاذا	12401	7112032055995250684	278	431.0	209	563	49.37833023071289	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	2	52	10	258	1407	300	ما كان من المال غير نقد وجمعه عروض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني النفس اي------------------------------ استغناءها بما حصل لها فهو رضا بقضاء الله تعالي لعلمه ان ما عند الله لا ينفد فلا يحرص علي الدنيا وجمعها فلهذا تري كثيرا من المتمولين فقير النفس مجتهدا في الزيادة فهو لشدة شرهه و----حرصه علي جمعه كانه فقير	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	86	153	476	834	1533	300	ما كان من المال غير نقدوج-معه عروض واما بالفتح فما يصيبه الانسان من حظ في الدنيا قال تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وقال وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الاعراف حاصل معني الحديث ليس الغني الحقيقي المعتبر من كثرة المال بل هو من استغن----------------------------اء النفس وعدم ال--------------------------------حرص علي الدنيا و-------لهذا تري كثيرا من المتمولين فقير النفس مجتهدا في الزيادة فهو لشدة شرهه وشدة حرصه علي جمعه كانه فقير	14173	7112032055995250684	162	248.0	130	426	38.028167724609375	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	60	111	294	523	1407	300	6447 حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في ه-ذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	249	300	1303	1533	1533	300	7446 حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	226	435.0	176	231	97.83549499511719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	111	177	523	812	1407	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين ه-ذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير من ملء الارض--- مثل هذا------ الحديث	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	0	68	0	300	1478	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هاذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا خير من ملء الارض من مثل هاذا انظر الحديث	14174	7112032055995250684	287	550.0	221	300	95.66666412353516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	true	-7105582905366463427	240	300	1110	1407	1407	300	6448 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه-	3795	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	212	274	1040	1350	1478	300	8446 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واثل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه	14174	7112032055995250684	290	557.5	231	310	93.54838562011719	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	true	5228550727339742153	34	73	172	383	1491	300	اي حان قطافها واليانع النضيج---------------------------------------------------------- يهدبها ب----------------------كسر الدال المهملة وضمها وبالموحدة اي يجتنيها ويقتطفها سبق في الجناءز 6449 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله	3796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14175	false	1382144998113965897	250	300	1205	1469	1469	300	اي حان قطافها واليانع النضيج ويروي ينعت بدون الهمزة وهي لغة قال الفراء اينعت اكثر قوله يهدبها بفتح اوله وسكون الهاء وكسر الدال المهملة وضمها---------- اي يجتنيها ويق-طعها--------------- 9446 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله-	14175	7112032055995250684	181	304.5	147	291	62.19931411743164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	true	5228550727339742153	93	171	493	868	1491	300	وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس الثالث سبق في بدء الخلق في باب صفة الجنة تابعه ايوب اي السختياني وعوف اي الاعرابي وقد وصلهما في النكاح وقال صخر اي ابن جويرية------- وحماد وصلهما النساءي وابن منده 6450 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات	3796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14176	false	-333696387512216000	114	230	606	1171	1544	300	وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس صخر هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جويرية البصري وحماد---------------------------------- بتشديد الميم ابن نجيح بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء اخر الحروف وبالحاء المهملة الاسكاف وتعليق صخر رواه النساءي عن يحيي بن مخلد المقسمي حدثنا المعافي بن عمران عن صخر بن جويرية عن ابي رجاء عن ابن عباس وتعليق حماد رواه النساءي ايضا عن محمد بن معمر النجراني حدثنا عثمان بن عمر عن حماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس 0546 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم عل- خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات	14176	7112032055995250684	226	201.5	176	708	31.9209041595459	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	true	5228550727339742153	172	299	875	1486	1491	300	خوان بكسر------ المعجمة وضمها ----ما يءكل عليه- الطعام عند اهل التنعم اي الماءدة ويقال فيه اخوان 6451 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو كب-د الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخامس رف هو----------------------------------------------------------------------------------------------- خشبة عريضة يغرز طرف-ها في الجدار وهو شبه الطاق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيوت ذو كبد اي ---------حيوان شط----------------ر اي بعض---------- فكلته ففني سبق في ال------------------------بيع في باب الكيل قوله صلي الله عليه وسلم---- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه ووجه الجمع كما سبق ان الكيل عند ابتداء البيع سبب البركة وتركه عن----------------------------د النفقة سبب البركة او المراد ب---كيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	3796	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14177	false	2916102477712670560	16	290	75	1417	1460	300	خوان بكسر الخاء المعجمة وضمها وهو ما يءكل عليها الطعام عند اهل التنعم ويجمع علي خوت واخونة 1546 حد------ثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو وكبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لان هذه الحالة تدل علي اختيار الفقر وفضله وعبد الله بن ابي شيبة هو ابو بكر وابو شيبة جده لابيه وهو ابن محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم اصله من واسط وسكن الكوفة وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مضي في الخ-مس اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن ابي كريب قوله وما في رفي ويروي وما في بيتي والرف بفتح الراء وتشديد الفاء خشبة عريضة يغرز طرفاها في الجدار وهو شبه الطاق في البيوت فان قلت هذا يخالف ما في الوصايا من حديث عمر بن الحارث المصطلقي ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا شيءا قلت لا مخالفة اصلا لان مراده بالشء المنفي ما يتخلف عنه مما كان يختص به واما الذي قالته عاءشة فكان بقية نفقتها التي تختص بها فلم يتحد الموردان قوله ذو كبد يشمل جميع الحيوانات قوله الا شطر شعير اي بعض شعير قوله فكلته بكسر الكاف ففني اي فرغ قيل قد مر في البيع في باب الكيل -انه صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم وقولها فكلته ففني مشعر بان الكيل سبب عدم الب------------ركة واجيب بان البركة عند البيع وعدمها عند النفق-----------ة او المراد ان مكيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	14177	7112032055995250684	474	776.5	369	1373	34.52294158935547	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	true	-5867662169926728539	0	267	0	1259	1416	300	بنحو من نصف هذ-ا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله -الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان اء فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذ-لك فقلت وما ه-ذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من ه-ذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء-- امرني فكنت انا اعطيهم وما عس-ي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي- ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي	3798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14178	false	-5619719917420879254	35	299	182	1434	1439	300	بنحو من نصف هاذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا الاه الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذالك فقلت وما هاذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هاذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عساي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله -------------------قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يرواي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي	14178	7112032055995250684	1235	2416.5	973	1271	97.16758728027344	252	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	true	-5867662169926728539	268	300	1264	1416	1416	300	ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يرو-ي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال-	3798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14179	false	2173297425732472668	0	32	0	154	1468	300	ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يرواي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال	14179	7112032055995250684	152	294.0	121	154	98.70130157470703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	true	-5867662169926728539	180	234	833	1101	1416	300	ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم-------------------------------------- وما-- عسي ان ----يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو----له صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم----------------------------------------------------- واخذوا مجالسهم من البيت	3798	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14182	false	6062961409656889746	6	109	31	522	1450	300	ذلك قوله وما هذا اللبن في اهل الصفة اي ما قدره في اهل الصفة الواو فيه عطف علي محذوف تقديره هذا قليل او نحو ذلك---- وما هذا وفي رواية يونس بحذف الواو وفي رواية علي بن مسهر واين يقع هذا اللب--------ن من -اهل الصفة قوله فاذا جاء كذا فيه بالافراد في بعض النسخ اي اذا جاء من امرني بطلبه وفي رواية الاكثرين فاذا جاءوا بصيغة الجمع كما في نسختنا قوله امرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن اي قاءلا في نفسي وما عسي قال الكرماني والظاهر ان عسي مقحم قوله واخذوا مجالسهم من البيت	14182	7112032055995250684	120	76.5	90	504	23.809524536132812	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	true	1930686115670843538	0	48	0	232	1504	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة----- الحديث	3799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14179	false	2173297425732472668	33	82	157	394	1468	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة انظر الحديث	14179	7112032055995250684	232	457.0	184	237	97.89029693603516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	true	1930686115670843538	50	141	244	710	1504	300	ابو نعيم------ بنحو--- نصف هذا الحديث قد رواه النساءي والحاكم وابو نعيم في الحلية بتمامه واما ابهام البخاري النصف وكونه يلزم منه ان يبقي النصف الاخر بلا اسناد فجوابه كما قال ك ----------------------------------انه اعتمد علي ما ذكر في----- الاطعمة من طريق يوسف بن عيسي------------ قريبا من نصف هذا الحديث فلعله------- اراد هنا بالنصف المذكور لابي نعيم ما لم يذكره هنا فيصير الكل مسندا بعضه بطريق يوسف والبعض الاخر من طريق ابي نعيم ثم قال قال صاحب التلويح مغلطاي المصري ذكر الحد------------يث في الاستءذان مختصرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذا هو النصف المشار اليه -هنا	3799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14179	false	2173297425732472668	179	293	859	1429	1468	300	ابي نعيم دقوله بنحو من نصف هذا الحديث اشار به الي حديث الباب قال الكرماني هذا مشكل لان نصف الحديث---------------------------------- يبقي بدون ال---------اسناد ثم ان النصف مبهم اهو النصف الاول ام الاخر ثم اجاب بانه اعتمد علي ما ذكر في كتاب الاطعمة من طريق يوسف بن عيسي المروزي وهو قريب- من نصف هذا الحديث فلعل البخاري اراد---- بالنصف المذكور لابي نعيم ما لم يذكره ثمة فيصير الكل مسندا بعضه بطريق يوسف والبعض الاخر بط--ريق ابي نعيم و------قال صاحب التلويح --------------ذكر البخاري هذا الحديث في الاستءذان مختصرا فقال حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وعن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن عمر بن ذر حدثنا مجاهد وكان هذا هو النصف المشار اليه ههنا	14179	7112032055995250684	314	448.5	250	640	49.0625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	true	1930686115670843538	258	300	1282	1504	1504	300	اشكل الامر في شد الحجر علي قوم حتي توهموا انه تصحيف من الحجز بالزاي-جمع الحجزة التي يشد--ها الانسان وسطه لكن من اقام بالحجاز عرف عادة اهله ف--ان المجاعة تصيبهم كثيرا فاذا خوي البطن لم يكن معه الانتصاب فيعمد حينءذ الي صفاءح رقاق-	3799	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14180	false	-2515583884536635071	218	263	1106	1334	1527	300	اشكل الامر في شد الحجر علي قوم حتي توهموا انه تصحيف من الحجز بالزاي جمع الحجزة التي يشد بها الانسان وسطه لكن من اقام بالحجاز عرف عادة اهله في ان المجاعة تصيبهم كثيرا فاذا خوي البطن لم يكن معه الانتصاب فيعمد حينءذ الي صفاءح رقاق	14180	7112032055995250684	222	423.0	181	228	97.36842346191406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3800	true	-1764082264707846293	13	69	71	365	1579	300	----------في ذلك-- المساعدة علي الاعتدال والانتصاب وقيل الفاءدة-- المنع من كثرة التحلل من الغذاء الذي في البطن لكونها حجارة رقاقا ------------ربما تشد طريق الامعاء واذا امتنع تحلل ذلك يكون الضعف اقل او ان ذلك يقلل حرارة الجوع ببرودة الحجر او ان ذلك اشارة الي كسر النفس والقامها الحجر ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب -قال	3800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14180	false	-2515583884536635071	164	217	809	1098	1527	300	شد الحجر علي البطن المساعدة علي الاعتدال والانتصاب علي- القيام او المنع من كثرة التحلل من الغذاء الذي في البطن لكونها حجارة رقاقا تعدل البطن وربما سدت طرف- الامعاء ف-------------------يكون الضعف اقل او تقلي------ل حرارة الجوع ببرودة الحجر او ال-----اشارة الي كسر النفس والقامها الحجر ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وقال	14180	7112032055995250684	242	400.5	194	321	75.389404296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3800	true	-1764082264707846293	238	289	1262	1522	1579	300	يروي بفتح الواو ك---رضي يرضي الرجل اي الجنس اي كل رجل رجل منهم- قال ك الر-------جل الثاني معرفة معادة فيكون هو- الاول بعينه علي القاعدة النحوية لكن المراد وغيره و--اجاب بان ذلك حيث لا قرينة ولفظ حتي انتهيت قرينة المغايرة كما في قوله تعالي- قل اللهم مالك الملك الاية------------- ال عمران	3800	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14182	false	6062961409656889746	195	250	949	1230	1450	300	يروي بفتح الواو نحو رضي يرضي قوله ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل قال الكرماني الرجل الثاني معرفة معادة فيكون عين الاول علي------ القاعدة النحوية لكن المراد -غيره ثم اجاب بان ذلك حيث لا قرينة ولفظ حتي انتهيت قرينة المغايرة كما في قوله عز وجل قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء ال عمران	14182	7112032055995250684	201	328.0	158	288	69.79166412353516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	true	4197471603986829281	52	102	284	527	1504	300	حدثنا -------مسدد حدثنا يحيي------------ عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------------- يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	3801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10290	false	-233494819292533989	155	222	763	1071	1458	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	10290	7112032055995250684	205	321.5	158	323	63.467491149902344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	true	4197471603986829281	52	102	284	527	1504	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رم-ي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	3801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14183	false	-9031550859708525212	85	135	430	675	1518	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رماي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعززني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	14183	7112032055995250684	242	473.0	192	245	98.7755126953125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	true	4197471603986829281	211	243	1072	1225	1504	300	حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليالي تباعا حتي قبض	3801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14184	false	8414226933000296587	107	139	567	719	1508	300	حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال- تباعا حتي قبض	14184	7112032055995250684	152	299.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	true	4197471603986829281	257	296	1297	1480	1504	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحم-ن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر -بن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يو-م الا احداهما تمر	3801	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14185	false	-7505350031944580405	41	80	187	373	1520	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمان حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر ابن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوحم الا احداهما تمر	14185	7112032055995250684	182	348.0	143	186	97.8494644165039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	true	6554624130745629958	169	281	870	1413	1507	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي---- حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل--------------------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه 6460 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08241	false	-4547277196414761880	123	240	669	1258	1564	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم وذلك لانهم كانوا يهدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8241	7112032055995250684	398	612.0	318	730	54.52054977416992	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	true	6554624130745629958	34	74	170	363	1507	300	6457 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	3802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12981	false	5884290520112718234	42	85	217	419	1505	300	5421 حدثنا هدية بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن--- قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرفقا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	12981	7112032055995250684	181	335.0	141	206	87.86407470703125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	true	6554624130745629958	1	71	7	348	1507	300	6456 حدثني احمد بن رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة-------------- قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف الخامس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم بفتح الهمزة و------المهملة 6457 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حد-ثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة	3802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14185	false	-7505350031944580405	160	300	814	1520	1520	300	6546 حدثني احمد بن رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن رجاء بالجيم والمد الهروي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل بالشين المعجمة مصغر يروي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث من افراده قوله من ادم بفتح الهمزة والدال المهملة واخرج ابن ماجه من رواية ابن نمير عن هشام بلفظ كان ضجاع رسول الله صلي الله عليه وسلم ادما وحشوه ليف والضجاع بكسر الضاد المعجمة وبالجيم هو ما يرقد عليه 7546 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي احدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة-	14185	7112032055995250684	321	592.0	254	707	45.40311050415039	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	true	6554624130745629958	80	250	399	1274	1507	300	بالماء الحار وانم----------------------------------ا لم يقل سميطة لان--------- فعيلا بمعني مفعول -يستوي فيه المذك-ر والمءنث او---- ان الشاة لا يتبين مذكرها من مءنثها الا بالوصف كشاة وحشي ووحشية وسبق الحديث في الاطعمة والمراد ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يكن متنعما في الماكولات 6458 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-ثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم السابع انما -----------------------------------------------------------------------------------------------------هو اي طعامنا نءتي----------------------------- بنون الجم-------ع باللحم في بعضها باللحيم بالتصغير 6459 حد------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	3802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14186	false	-2063339153867204417	52	245	292	1280	1571	300	بالماء الحار وانما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوي وانا لم يقل سميطة لانا قلنا هو فعيل- بمعني مفعول فيستوي فيه التذكير والتانيث وغرضه---------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ما كان م-نعما في الماكولات 8546 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي احدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم طابقته للترجمة ظاهرة لان فيه اخبارا عن كيفية عيشهم ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة والحديث من افراده قوله انما هو اي طعامنا قوله الا ان نءتي علي صيغة المجهول بنون الجماعة قوله باللحيم -------------------تصغير اللحم اشارت به الي قلقه ويروي مكبرا 9546 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	14186	7112032055995250684	717	1312.5	571	1103	65.00453186035156	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	true	6554624130745629958	240	286	1218	1437	1507	300	يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من ابياتهم فيس-----قيناه 6460 حد--------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا	3802	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14187	false	5574682299688282515	118	178	642	938	1582	300	يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يعطونه من المناءح قوله فيسقيناه اي يسقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي فيسقيني بالافراد 0646 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا	14187	7112032055995250684	203	382.5	158	296	68.5810775756836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	true	-1353839691896870474	139	190	695	946	1610	300	ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة- سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	3803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00526	false	-7488888621590926111	34	73	167	361	1609	300	ادم -------بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------- لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة وال------قصد تبلغوا	526	7112032055995250684	189	346.0	150	252	75.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	true	-1353839691896870474	51	104	271	526	1610	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ الحديث الاول يقوم اي من النوم الصارخ اي---------- الديك	3803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04474	false	-2294232855542347957	52	104	275	532	1571	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت يق----وم اذا سمع الصارخ مطابقته للترجمة في قوله اذا سمع الصارخ والصارخ هو الديك	4474	7112032055995250684	201	360.5	157	269	74.72119140625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	true	-1353839691896870474	97	155	493	767	1610	300	يقوم اي من النوم -الصارخ اي الديك------------- او المءذن 6462 حد------------ثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه------------------------------------------ الثاني مثله 6463 حدث---------------------نا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	3803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14188	false	4374154877736277589	228	300	1190	1549	1549	300	يقوم اي من النوم والصارخ--- الديك قال الكرماني او المءذن قلت فيه نظر 2646 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه انظر الحديث 2311 وطرفه مطابقته ايضا للجزء الثاني للترجمة والحديث من افراده 3646 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-	14188	7112032055995250684	250	452.5	197	363	68.87052154541016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	true	-1353839691896870474	155	190	767	946	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله------------------- قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	3803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14189	false	-8428083600986000784	0	39	0	198	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	14189	7112032055995250684	179	344.0	144	198	90.40403747558594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	true	-1353839691896870474	229	300	1185	1610	1610	300	منها الدلجة بضم الدال و---------------------------فتحها السير بالليل والادلاج بسكون الدال السير اوله وبتشديدها السير اخر----------------------------------------------------------------------------------ه والقصد القصد ---نصب علي الاغراء اي الزموا------- الوسط والاستقامة تبلغوا اي المنزل الذي هو مقصدكم شبه المتعبدين بالمسافرين وقال لا تستوعبوا الاوقات كلها بالسير بل اغتنموا اوقات نشاطكم وهو اول النهار واخره وبعض الليل وارحموا انفسكم فيما بينهما لءلا ينقطع بكم قال----- تعالي اقم الصلاة الاية الاسراء وسبق الحديث في الايمان 6464 حدثنا عبد العزيز بن-	3803	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14190	false	7473608557029110977	87	177	478	990	1619	300	من-- الدلجة بضمال-دال واسكان اللام ويجوز في اللغة فتحها ويقال بفتح اللام ايضا وهو بالضم الس-----------------------ير اخر الليل وبالفتح سير الليل وقد بسطنا الكلام فيه في باب الدين يسر في كتاب الايمان قوله والقصد القصد بالنصب علي الاغراء اي الزموا الطريق الوسط المعتدل--- تبلغوا--- المنزل الذي هو مقصدكم شبه المتعبدين بالمسافرين فقال لا تستوعبوا الاوقات كلها بالسير بل اغتنموا اوقات نشاطكم وهو اول النهار واخره وبعض الليل وارحموا انفسكم فيما بينهما لءلا ينقطع بكم قال الله تعالي اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود 4646------ حدثنا عبد العزيز بن	14190	7112032055995250684	313	514.0	257	550	56.90909194946289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3804	true	-903437380845019555	0	41	0	198	1499	300	عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا ان- لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال ادومها الي الله وان قل	3804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14190	false	7473608557029110977	177	218	990	1190	1619	300	عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال ادومها الي الله وان قل	14190	7112032055995250684	197	386.0	156	200	98.5	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3804	true	-903437380845019555	159	289	795	1451	1499	300	يكون قليلا بل هو--------------------------- غير مقدور---------- لان المراد بالدوام المواظبة العرفية وهي الاتيان بها في كل شهر او كل يوم بقدر ما يطلق عليه عرفا اسم المداومة اكلفوا بالف وصل وفتح اللام يقال كلفت به كلفا اولعت به واكلفه غيره وروي بالف قطع ولام مكسورة ولا يصح عند اللغويين والتكليف الامر بما يشق تطيقون فيه اشارة الي بذل المجهود وغاية السعي وهو خلاف القصد من السياق فيحمل علي ان المراد ما تطيقون دوامه ولا تعجزون عنه في المستقبل 6466 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	3804	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14191	false	5941825620578388798	23	124	127	621	1537	300	يكون قليلا ومعني الدوام شمول الازمنة مع انه غير مقدور ايضا اجيب بان المراد بالدوام المواظبة العرفية وهي الاتيان بها في كل شهر او كل يوم بقدر ما يطلق عليه عرفا اسم المداومة قوله وان قل اي احب الاعمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو معطوف--------------------- علي مقدر تقديره ان لم يقل وان قل 664------------------------6 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	14191	7112032055995250684	394	689.5	310	693	56.85425567626953	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	true	1992464607821860798	250	287	1241	1427	1488	300	صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد --فقال -قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل- هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03431	false	-6223952810089435358	4	38	18	188	1515	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3431	7112032055995250684	163	295.5	130	190	85.78947448730469	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	true	1992464607821860798	0	98	0	493	1488	300	اكثر صياما منه في شعبان-------------------- لانه يكث----ر الاسفار فلا يجد سبيلا الي صيام الثلاثة الايام من كل شهر فياتي بها في شعبان وانما كان يوقع العبادة علي قدر نشاطه وفراغه من جهاده قال وانما حض امته علي القصد وان قل خشية الانقطاع عن العمل الكثير فكان رجوعا عن فعل الطاعات ديمة بكسر الدال مطر يدوم-------------------------------------------------------------- بسكون شبه به العمل--------------------- واصله بواو ف---قلبت------ ياء لوقوعها بعد كسرة 6467 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد- الرحم-ن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا	3805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14191	false	5941825620578388798	181	300	923	1537	1537	300	اكثر صياما منه في شعبان واجيب بانه لا تعارض لانه كان كثير الاسفار فلا يجد سبيلا الي صيام الثلاثة الايام من كل شهر فيجمع--ها في شعبان وانما كان يوقع العبادة علي قدر نشاطه وفراغه من جهاده قوله د--------------------------------------------------------------------------------------يمة بكسر الدال المهملة وسكون الياء اخر الحروف اي داءما والديمة في الاصل المطر المستمر بسكون بلا رعد ولا برق ثم استعمل في غيره واصل ديمة دومة قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قوله وايكم يستطيع الي اخره اي في العبادة بحسب الكم وبحسب الكيف من خشوع وخضوع واخبات 7646 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبده الرحمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا-	14191	7112032055995250684	349	565.0	278	703	49.64438247680664	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	true	1992464607821860798	98	158	493	778	1488	300	فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 6467 م و--------------------------------------------------------------------------------------------قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد سدادا سديدا صدقا	3805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14192	false	-2198555528515216052	0	206	0	1008	1481	300	فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة انظر الحديث هذا وجه اخر في حديث موسي بن عقبة الذي مضي عن قريب فان فيه موسي بن عقبة عن ابي سلمة وهنا قال علي بن عبد الله شيخ البخاري اظن ان بين موسي بن عقبة وابي سلمة واسطة وهو ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة سالم بن ابي امية وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ومحمد بن الزبرقان بكسر الزاي وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبالقاف الاهوازي وماله في البخاري سوي هذا الحديث وبقية شرح الالفاظ المذكورة قد مرت عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا اي قال عفان بن مسلم الصفار وانما قال قال عفان لانه اخذ منه مذاكرة لا تحديثا وتحميلا وكثيرا روي عنه بالواسطة وقال ابو نعيم هذا تدليس من البخاري قلت استبعد هذا وقد قال ابن القطان لما ذكر تدليس الشيوخ قال لم يصح ذلك عن البخاري قط ووهيب هو ابن خالد البصري وحديث وهيب هذا اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب عن موسي به وقال مجاهد سدادا سديدا صدقا	14192	7112032055995250684	277	516.0	218	1008	27.48015785217285	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	true	1992464607821860798	67	158	340	778	1488	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد- الرحم-ن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 6467 م و--------------------------------------------------------------------------------------------قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد سدادا سديدا صدقا	3805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14193	false	-5525553105016597162	21	258	105	1268	1501	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبده الرحمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة انظر الحديث هذا وجه اخر في حديث موسي بن عقبة الذي مضي عن قريب فان فيه موسي بن عقبة عن ابي سلمة وهنا قال علي بن عبد الله شيخ البخاري اظن ان بين موسي بن عقبة وابي سلمة واسطة وهو ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة سالم بن ابي امية وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ومحمد بن الزبرقان بكسر الزاي وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبالقاف الاهوازي وماله في البخاري سوي هذا الحديث وبقية شرح الالفاظ المذكورة قد مرت عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا اي قال عفان بن مسلم الصفار وانما قال قال عفان لانه اخذ منه مذاكرة لا تحديثا وتحميلا وكثيرا روي عنه بالواسطة وقال ابو نعيم هذا تدليس من البخاري قلت استبعد هذا وقد قال ابن القطان لما ذكر تدليس الشيوخ قال لم يصح ذلك عن البخاري قط ووهيب هو ابن خالد البصري وحديث وهيب هذا اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب عن موسي به وقال مجاهد سدادا سديدا صدقا	14193	7112032055995250684	430	785.5	340	1163	36.97334289550781	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	true	1992464607821860798	222	293	1113	1456	1488	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال----- قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل ه-ذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	3805	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14194	false	1201894904758756406	73	145	345	694	1486	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قوله قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هاذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	14194	7112032055995250684	343	674.0	272	349	98.28079986572266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3806	true	-1995850398301032512	90	215	478	1099	1495	300	وقال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم باب الرجاء مع الخوف قوله اشد علي اي لما-------------------------------------------------- يستلزم من العلم بما في الكتب الالهية والعمل بما فيه ومر في------ سورة الماءدة وقيل الاخوف ق---وله تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران وقيل--- لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة 6469 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة	3806	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14195	false	-6867365624607211277	118	300	570	1455	1455	300	وقال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة سفيان هذا هو ابن عيينة واول الاية قل يا اهل الكتاب لستم علي شء وانما كان اشد لانه يستلزم--- العلم بما في الكتب الالهية والعمل بها وقد -مر في تفسير سورة الماءدة وقيل الاخوف هو قوله تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران وقيل هو لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة وقيل اخوف اية من يعمل سوءا يجزيه النساء فان قلت ما وجه مناسبة الاية بالترجمة قلت من حيث ان الاية تدل علي ان من لم يعمل بما تضمنه الكتاب الذي انزل عليه لم يحصل له النجاة ولا ينفعه رجاءه من غير عمل ما امر به 9646 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة-	14195	7112032055995250684	568	1038.5	451	890	63.82022476196289	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3807	true	2972019155665040547	202	300	1091	1561	1561	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من ال-----صبر الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ناسا في بعضها اناسا انفق--------------------------------------------------- جملة حالية او اعتراضية او استثناءي-------------------------------------ة ما يكون في بعضها ما يكن ف ما اما موصولة او-- شرطية-	3807	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14198	false	6253670452943828543	61	219	329	1121	1564	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر انظر الحديث مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع وروايته عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري في البخاري كثيرة وابو سعيد سعد بن مالك الخدري والحديث مضي في الزكاة عن قتيبة واخرجه مسلم والنساءي ايضا عن قتيبة ومضي الكلام فيه قوله ان اناسا ويروي ان ناسا والمعني واحد قوله حتي نفد بفتح النون وكسر الفاء اي فرغ قوله انفق بيديه جملة حالية او اعتراضية او استءنافية ويروي بيده بالافراد قوله ما يكن كلمة-------------------------- ما اما موصولة واما شرطية	14198	7112032055995250684	417	738.5	330	818	50.977996826171875	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3808	true	-390604872868254257	68	103	341	514	1459	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	3808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14199	false	-3502442435426878482	84	119	420	593	1531	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	14199	7112032055995250684	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3808	true	-390604872868254257	156	262	758	1275	1459	300	الربيع بن خثيم من كل ما ضاق علي الناس باب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق التوكل تفويض الامور الي مسبب الاسباب وقطع النظر عن الاسباب العادية وقيل ترك السعي فيما لا تسعه قدرة البشر ما ضاق ا---------------------------------------ي التوكل جار في--------- كل امر مضيق علي الناس لا يختص بامر 6472 ----------------------------------------------------------------حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحم-ن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتو-------------------------------كلون اسحاق------------ قال الغساني لم نجده	3808	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14200	false	-5484008070756173837	135	300	667	1474	1474	300	الربيع بن خثيم من كل ما ضاق علي الناس الربيع بفتح الراء وكسر الباء الموحدة ابن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة وسكون الياء اخر الحروف الثوري الكوفي من كبار التابعين صحب ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وكان يقول له لو راك رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبك رواه الامام احمد في الزهد بسند جيد قوله من كل ما ضاق اراد من يتوكل علي الله فهو حسبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من كل ما ضاق علي الناس وقال الكرماني من كل ما ضاق يعني التوكل علي الله عام من كل امر مضيق علي الناس يعني لا خصوصية في التوكل في امر بل هو جار في جميع الامور التي تضيق علي الناس 2746 حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحمان قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس------------------------------------ يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون مطابقته للترجمة في اخر الحديث واسحاق شيخ البخاري قال النساءي لم اجده-	14200	7112032055995250684	334	534.0	260	951	35.12092590332031	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	true	-3471818002628810583	75	121	390	608	1488	300	معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- فكتب اليه المغيرة اني سمعته ي-----قول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	3809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03717	false	-1924088495754363042	82	129	398	619	1394	300	معاوية ----الي المغيرة اي شء كا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فكتب اليه المغيرة وعند ابن خزيمة يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	3717	7112032055995250684	177	312.0	138	242	73.14049530029297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	true	-3471818002628810583	14	90	76	464	1488	300	به الاسترقاء ب----القران ونحوه والمنهي عنه رقية الجاهلية يتطيرون------ يتشاءمون بالطيور--------------------------------- والطيرة ف--------ي الشر والفال ف--------ي الخير وقد سبق ذلك مبسوطا هناك AUTO 22 باب ما يكره من قيل وقال------- باب --------ما يكره من قيل وقال 6473 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه	3809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14201	false	-1779925085034328204	136	300	722	1547	1547	300	بها ما كان بقوارع القران ونحوه قوله ولا----------------- يتطيرون اي لا يتشاءمون بالطيور ومثلها مما هو عادتهم قبل الاسلام والطيرة ما يكون في الشر والفال ما يكون في الخير----------------------------- 22 باب ما يكره من قيل وقال اي هذا باب في بيان ما يكره من قيل وقال وكلاهما فعلان ماضيان الاول مجهول قيل واصله قول نقلت حركة الواو الي القاف بعد سلب حركتها ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وهو حكاية اقاويل الناس قال فلان كذا وفلان كذا وقيل كذا وكذا واذا روي بالتنوين يكونان مصدرين يقال قال قولا وقيلا وقالا والمراد انه نهي عن الاكثار مما لا فاءدة فيه وقيل اذا كانا اسمين يكون في عطف احدهما علي الاخر كثير فاءدة بخلاف ما اذا كانا فعلين وقيل اذا كانا اسمين يكون الثاني تاكيدا 3746 حدثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه-	14201	7112032055995250684	314	523.5	251	872	36.00917434692383	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	true	-3471818002628810583	90	137	464	696	1488	300	وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات	3809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14202	false	-622785019089953819	0	47	0	233	1482	300	وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات	14202	7112032055995250684	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	true	-3471818002628810583	234	284	1184	1406	1488	300	تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد باب حفظ اللسان 6474 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل -بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة	3809	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14203	false	-864300426670872527	178	228	886	1106	1473	300	تعالي منه ما ليس له ولا عليه ويثبت ما ماله وما عليه 4746 حد---ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل ابن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة	14203	7112032055995250684	171	317.5	131	223	76.6816177368164	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3810	true	5803109959975944449	21	175	88	901	1512	300	اي فعظم البلاء علي العبد في الدنيا اللسان والفرج فمن وقي--- شرهما ----وقي اعظم الشرور 6475 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ----------------------------------------------------------------ضيفه الثاني بالله واليوم الاخر----- خصهما بالذكر اشارة الي المبدا والمعاد وخ-ص الامور الثلاثة ملاحظة لحال الشخص قولا وفعلا وذلك اما بالنسبة ل----لمقيم او للمسافر او الاول تخلية والثاني تحلية 6476 حدثنا ابو الوليد حدثنا ل-يث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل -ما جاءزته قال يوم وليلة ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	3810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14204	false	3879753786953912108	93	263	493	1385	1578	300	ان اعظم البلاء علي العبد في الدنيا اللسان والفرج فمن وقي من شرهما فقد وقي اعظم الش--ر 5746 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه مطابقته للترجمة ظاهرة ورحاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده --قوله بالله واليوم الاخر انما خصهما بالذكر اشارة الي المبدا والمعاد وخصص الامور الثلاثة ملاحظة لحال الشخص قولا وفعلا وذلك اما بالنسبة الي المقيم او المسافر او الاول تحلية والثاني تخلية 6446 حدثنا ابو الوليد حدثنا ل يث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل وما جاءزته قال يوم وليلة ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	14204	7112032055995250684	790	1509.0	636	896	88.16963958740234	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3810	true	5803109959975944449	230	300	1155	1512	1512	300	جاءزته بالنصب اي اعطوا وان روي مرفوعا--------------- كان التقدير- المتوجه عليكم جاءزت-----ه يوم وليلة خبر عن جاءزته وانما اخبر عن- الجاءزة وهي جثة بالزمان علي تقدير-------------------------- مضاف في المبتدا اي زمان جاءزته يوم وليلة 6477 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيس-ي بن طلحة------------- التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما-	3810	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14205	false	4163615162664222547	16	95	75	481	1565	300	جاءزته بالنصب اي اعطوا جاءزته ولو صحت الرواية بالرفع كان --تقديره المتوجه عليكم جاءزته قوله يوم وليلة---- اي جاءزته يوم وليلة وقيل الجاءزة---- جنة واليوم ظرف فكيف يقع خبرا عنها واجيب بان فيه مضافا مقدر----ا اي زمان جاءزته يوم وليلة 7746 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيساي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما	14205	7112032055995250684	289	457.0	230	420	68.80952453613281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3811	true	-3060394025135116467	12	82	59	415	1428	300	يتبين----- اي لا يتدبر فيها ولا يتفكر في قبحها قال ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه والكلمة تطلق علي -------------الكلام ككلم------ة الشهاد----------------------ة -----------------------------------------------------------------------------ما بين المشرق اي المشارق لان ---------------بين يحتاج لمتعدد------------------------------------- اذ مشرق الصيف غير مشرق الشتاء وبينهما بعد عظيم وهو نصف كرة الفلك و--اكتفي باحد الضدين عن الاخر نحو-------- سرابيل تقيكم الحر النحل	3811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14205	false	4163615162664222547	215	299	1121	1562	1565	300	يتبين فيها اي لا يتدبر فيها ولا يتفكر في قبحها وما يترتب عليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------تطلق الكلمة ويراد بها الكلام كقولهم كلمة الشهادة ويروي وليتكلم بالكلمة ما يتقي فيها قوله يزل بها اي بتلك الكلمة وهذا كناية عن دخول النار قوله ابعد مما بين المشرق كناية عن عظمها ووسعها قيل لفظ بين يقتضي دخوله علي متعدد واجيب بان المشرق متعدد معني اذ مشرق الصيف غير مشرق الشتاء وبينهما بعد عظيم وهو نصف كرة الفلك او اكتفي باحد الضدين عن الاخر كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل	14205	7112032055995250684	208	314.5	164	541	38.44731903076172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3811	true	-3060394025135116467	88	208	440	1003	1428	300	والمغرب ففيه ان من اراد النطق بكلمة قدرها في ---نفسه قبل النطق بها فان ظهرت مصلحة تكلم بها والا امسك 6478 حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم الخامس من رضوان الله اي فيما رضي الله تعالي به مثل كلمة يدفع بها مظلمة لا يلقي لها بالا اي يتكلم بها في غفلة او لا يلتفت اليها خاطره ولا يعتد بها ولا يبالي بها وهي عند	3811	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14206	false	8851890997473402671	4	173	23	856	1465	300	والمغرب وفيه ان من اراد النطق بكلمة ان يتدبرها بنفسه قبل --نطقه--- فان ظهرت مصلحة تكلم بها والا امسك 8746 حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم انظر الحديث ح هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عبد الله بن منير علي وزن اسم الفاعل من الانارة المروزيو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هاشم بن القاسم التيمي الخراساني مر في الوضوء وعبد الرحمن يروي عن ابيه عبد الله بن دينار مولي ابن عمر وابو صالح ذكوان الزيات وفي الاسناد ثلاثة من التابعين علي نسق قوله--------- من رضوان الله اي مما يرضي الله------ به قول-------------------ه لا يلقي بضم الياء من الالقاء اي ل---------ا يلتفت اليها خاطره ولا يعتد بها ولا يبالي بها ومعني --	14206	7112032055995250684	462	838.5	361	883	52.321632385253906	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	true	-3039479006427048483	3	73	14	338	1460	300	باب الخوف من الله-------------------------------------- باب الخوف من الله عز وجل 6480 حد----------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له----- الحديث	3812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14207	false	7377199604925522130	123	214	622	1056	1536	300	باب الخوف من الله تعالي اي هذا باب في بيان شدة الاعتناء ب---الخوف من الله عز وجل والخوف من لوازم الايمان قال الله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 0846 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له انظر الحديث	14207	7112032055995250684	314	594.0	246	437	71.85354614257812	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	true	-3039479006427048483	75	237	351	1139	1460	300	بضم الذال من الذر وهو التفريق وبفتحها م------------------------------ن التذرية يقال ذرت الريح الشء واذ------رته--- اطارته واذهبته------------------------------------------------------------------------------------- صاءف اي حار وسبق الحديث في كتاب الانبياء في باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بني اسراءيل مرارا عدة 6481 حدث-----------------------------------------------------نا موسي -حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه ق-----------ال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	3812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	2	230	9	1153	1521	300	بضم الذال من الذر وهو التفريق يقال ذررت الملح اذره ويروي بفتح الذال من التذرية يقال ذرت الريح الشء واذرته وذرته اي اطارته واذهبته ويروي اذروني بهمزة قطع وسكون الذال من اذرت العين دمعها ومنه تذروه الرياح قوله في يوم صاءف اي حار بتشديد الراء من الحرارة وروي للمروزي والاصيلي في يوم حاز بالزاي الثقيلة بمعني انه يحز البدن لشدة حره وروي لابي ذر عن المستملي والسرخسي في يوم حار بالراء كما ذكرنا اولا وكذا روي لكريمة عن الكشميهني وذكر بعضهم رواية المروزي بنون بدل الزاي وقال ابن فارس الحون ريح يحن كحنين الابل 1846 حدثنا موسي احدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه مالا وولدا قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	14208	7112032055995250684	719	1328.5	568	1144	62.84965133666992	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	true	-3039479006427048483	109	158	532	758	1460	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه	3812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	250	300	1228	1461	1461	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	190	305.0	150	266	71.42857360839844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	true	-3039479006427048483	158	237	758	1139	1460	300	لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها-------------- فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال----- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله--------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت-------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث	3812	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15464	false	1985573784742634628	3	102	12	482	1475	300	لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا ا-ذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني ف--اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاء---م قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخراي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هاذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث	15464	7112032055995250684	339	543.5	267	496	68.34677124023438	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3813	true	-3529813156496707651	50	130	283	688	1535	300	وربي قسم من المخبر بذلك عنهم وفي مسلم تاخير وربي عن قوله ففعلوا ذلك --به قال ع ----------وفي بعض نسخه ففعلوا ذلك و ذري---- فان صحت هذه الرواية فهي وجه الكلام ولعل الذال سقطت لبعض النساخ وتابعه الباقون وصوب بعضهم ما في البخاري قلت ولا وجه له فكلا الروايتين صواب علي انه وربي بالقسم سواء قدم او اخر وقال ك و-------------------يحتمل ما في البخاري ان يكون فعلا ماضيا م--ن التربية اي ربي اخذ المواثيق وبالتاكيدات والمتابعات لكنه موقوف علي الرواية	3813	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14211	false	4458821685816569411	18	74	91	400	1528	300	وربي لافعلن ذلك وفي صحيح-------- مسلم فاخذ منهم ميثاق--ا ففعلوا ذلك وربي قال القاضي عياض وفي بعض نسخه ففعلوا ذلك و-ذري قال فان صحت هذه الرواية فهي وجه الكلام ولعل الذال سقطت لبعض النساخ وتابعه الباقون------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الكرماني ولفظ البخاري يحتمل-------------- ان يكون بصيغة الماضي من التربية اي ربي اخذ المواثيق------------ والمبايعات لكنه موقوف علي الرواية	14211	7112032055995250684	225	337.5	181	442	50.90497589111328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3814	true	-6945778493374415590	20	103	120	537	1613	300	النذير العريان اي المنذر الذي تجرد عن ثوبه قيل ان الربيءة اذا كان علي مرقب عال فبصر بالعدو نزع ثوبه يرفعه ويديره حول راسه اعلاما لقومه بالغارة فبقي عند الانذار عريانا فصار مثلا لكل ما يخاف فجاته وقيل ان خثعميا كان ناكحا في بني زبيد وارادوا ان يغزوا خثعما فحبسوه لءلا ينذر قومه فصادف فرصة فهرب بعد ان رمي ثيابه وانذرهم وقال ط ----------------------رجل من خثعم حمل عليه---- يوم ذي الخلصة رجل فقطع يده فرفع------------- الي قومه يخبرهم به عن حقيقة فضرب--- المثل	3814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14213	false	665961143259533123	16	57	96	312	1610	300	النذير العريان اي المنذر الذي تجرد عن ثوبه واخذ---------------------------------------------------ه يرفعه ويديره حول راسه -علاما لقومه بالغارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن بطال النذير العريان رجل من خثعم حمل عليه رجل يوم ذي الخلصة---- فقطع يده ويد امراته فانصرف الي قومه فحذرهم------------ فضرب به المثل	14213	7112032055995250684	161	230.5	128	459	35.07625198364258	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3814	true	-6945778493374415590	20	103	120	537	1613	300	النذير العريان اي المنذر الذي تجرد عن ثوبه قيل ان الربيءة اذا كان علي مرقب عال فبصر بالعدو نزع ثوبه يرفعه ويديره حول راسه اعلاما لقومه بالغارة فبقي عند الانذار عريانا فصار مثلا لكل ما يخاف فجاته وقيل ان خثعميا كان ناكحا في بني زبيد وارادوا ان يغزوا خثعما فحبسوه لءلا ينذر قومه فصادف فرصة فهرب بعد ان رمي ثيابه وانذرهم وقال ط ----------------------رجل من خثعم حمل عليه---- يوم ذي الخلصة رجل فقطع يده فرفع------------- الي قومه يخبرهم به عن حقيقة فضرب--- المثل	3814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14214	false	-3493166728004742782	234	275	1253	1469	1593	300	النذير العريان اي المنذر الذي تجرد عن ثوبه واخذ---------------------------------------------------ه يرفعه ويديره حول راسه -علاما لقومه بالغارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن بطال النذير العريان رجل من خثعم حمل عليه رجل يوم ذي الخلصة---- فقطع يده ويد امراته فانصرف الي قومه فحذرهم------------ فضرب به المثل	14214	7112032055995250684	161	230.5	128	459	35.07625198364258	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3814	true	-6945778493374415590	171	233	938	1254	1613	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وه-ذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فءقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم	3814	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14215	false	-4825330113692482200	238	300	1283	1600	1600	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهاذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم-	14215	7112032055995250684	314	612.0	253	318	98.74214172363281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3815	true	-7411572173536904477	120	206	608	1032	1583	300	ما اعلم اي من الاهوال والاحوال التي بين ايدينا عند النزع وفي البرزخ ويوم القيامة 6485 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 648-----------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------- الحديث	3815	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14218	false	842473351428154719	6	68	35	360	1574	300	ما اعلم اي من الاهوال والاحوال التي بين ايدينا عند النزع وفي البرزخ ويوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه من صنعة البديع مقابلة الضحك بالبكاء والقلة بالكثرة ومطابقة كل منهما بالاخر 6846 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا هذا مثل الحديث	14218	7112032055995250684	234	318.0	187	515	45.436893463134766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3816	true	8932237025895207640	63	220	340	1099	1478	300	باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك---------------- باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله 6488 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذ---------لك الحديث الاول شراك سير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعل وهو ما وقيت به من الارض---------------------------------------- وفيه دليل واضح علي ان الطاعات موصلة الي الجنة والمعاصي مقربة من النار وقد يكون في ايسر الاشياء فينبغي للمءمن ان لا يزهد في قليل من الخير ولا يستقل قليلا من الشر فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها والسيءة التي يسخط الله عليه بها 6489 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل	3816	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14219	false	-875070879237773219	23	254	120	1283	1493	300	باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك اي هذا باب يذكر فيه الجنة----- الي اخره وهذه الترجمة حذفها ابن بطال وذكر الحديثين اللذين فيهما في الباب الذي قبلها ومناسبة ذلك ظاهرة ولكن الذي ثبت في الاصول التفرقة 8846 حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك الترجمة والحديث سواء وموسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي بفتح النون وسكون الهاء وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود وهءلاء كلهم كوفيون والحديث من افراده قوله والاعمش بالجر عطف علي منصور وشراك النعل -هو الذي يدخل فيه اصبع الرجل ويطلق ايضا علي كل سير وقي به القدم وفيه دليل واضح علي ان الطاعات موصلة الي الجنة والمعاصي مقربة من النار فقد يكون في ايسر الاشياء وينبغي للمءمن ان لا يزهد في قليل من الخير ولا يستقل قليلا من الشر فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها والسيءة التي يسخط الله عليه بها 9846 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل	14219	7112032055995250684	688	1264.5	541	1169	58.853721618652344	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3817	true	932380909656735817	46	190	237	935	1451	300	-------في الادب في باب ما يجوز من ا---------------------------------------------------------------لشعر AUTO 30 باب لينظر الي من هو اسفل منه ولا ينظر الي من هو فوقه------- باب--------- لينظر الي من هو اسفل منه 6490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه فضل بكسر المشددة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخلق------------- بفتح المعجمة الصورة او الاولاد والاتباع ونحوه وهذا مما يتعلق بزين-------ة الدنيا وهي المال والبنون فلينظر الي من هو اسفل منه ليسهل عليه نقصانه ويفرح بما انعم الله عليه ويشكر عليه واما في الدين وما يتعلق بالاخرة ف-ينظر الي من هو فوقه ليزيد رغبته في اكتساب الفضاءل AUTO 31 باب من هم بحسنة او بسيءة------- باب--------- من هم بحسنة او بسيءة 6491 حدث------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد ابو	3817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14220	false	-7389748250430901391	52	300	260	1462	1462	300	قد مضي في الادب في باب ما يجوز من الشعر ومضي الكلام فيه مستقصي وبسطنا الكلام فيه في شرحنا الاكبر للش---واهد 03 باب لينظر الي من هو اسفل منه ولا ينظر الي من هو فوقه اي هذا باب يذكر فيه لينظر الي ما هو اسفل منه 0946 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه الجزء الاول من الترجمة من لفظ حديث الباب وقال بعضهم هذا لفظ حديث اخرجه مسلم بنحوه من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم قلت هذا اليس كلفظ حديث مسلم بل هو في المعني مثله واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو الزناد عبد الله والاعرج عبد الرحمن وقد ذكرا عن قريب والحديث من افراده قوله من فضل علي بناء المجهول قوله والخلق قال الكرماني بفتح المعجمة الصورة او الاولاد والاتباع و--------كل ما يتعلق بزينة الحياة الدنيا -------------قوله فلينظر الي من هو اسفل منه ليسهل عليه نقصانه ويفرح بما انعم الله عليه ويشكر عليه واما في الدين وما يتعلق بالاخرة فلينظر الي من هو فوقه لتزيد رغبته في اكتساب الفضاءل -----13 باب من هم بحسنة او بسيءة اي هذا باب يذكر فيه من هم بحسنة الهم ترجيح قصد الفعل تقول هممت بكذا اي قصدته بهمتي وهو فوق مجرد خطور الشء بالقلب 1946 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد ابو-	14220	7112032055995250684	613	1046.5	481	1232	49.756492614746094	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3817	true	932380909656735817	190	272	935	1328	1451	300	عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذ-لك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	3817	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14221	false	2646901796502103739	0	82	0	394	1531	300	عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذالك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	14221	7112032055995250684	393	781.0	311	394	99.7461929321289	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3818	true	-2882891235401138514	65	163	336	842	1521	300	ذلك اضعاف كثيرة قال تع-----الي والله يضاعف لمن يشاء البقرة وكو-------ن الهم بالحسنة معتبرا ل-------انه فعل القلب والهم-------- بالسيءة----- كذلك وليس معتبرا هو من فضل الله تعالي علي عباده حيث عفا عنهم قال تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت البقرة فاتي في الشر بالافتعال الذي لا بد فيه من المعالجة والتكلف فيه كما تفضل عليهم بان الحسنة بعشر امثالها والسيءة بواحدة و---------------------------------اذا هم------ بالسيءة ولم يعمل--ها فالحسنة له باعتبار انه ---------------------------------------كف عن الشر اما اتفاقهم ----------علي ان من------- عزم علي ترك صلاة بعد عشرين سنة يعصي في الحال فلان----- العزم---- توطين النفس علي معصية وهذا غير الهم	3818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14222	false	2651785640546053417	163	280	826	1398	1498	300	الي اضعاف كثيرة قال الله تعالي والله يضاعف لمن يشاء البقرة قيل لما كان الهم بالحسنة معتبرا باعتبار انه فعل القلب --لزم ان يكون بالسيءة ايضا كذلك واجيب بان هذا- من فضل الله ------علي عباده حيث عفا عنهم ولولا هذا الفضل العظيم لم يدخل احد الجنة لان السيءات من العباد اكثر م--------------------------------------------------------ن الحسنات فلطف الله عز وجل بعباده بان ضاعف لهم الحسنات دون السيءات قيل اذا هم العبد بالسيءة ولم يعمل بها فغايته ان لا تكتب له سيءة فمن اين ان تكتب له حسنة واجيب بان الكف عن الشر حسنة قيل اتفق العلماء علي ان الشخص اذا عزم علي ترك صلاة بعد عشرين سنة -عصي في الحال واجيب بان العزم وهو توطين النفس علي فعله------ غير الهم	14222	7112032055995250684	273	340.5	213	644	42.39130401611328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3818	true	-2882891235401138514	204	244	1028	1224	1521	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا نعد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الموبقات قال ابو عبد الله يعني بذ-لك المهلكات	3818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14223	false	5962872229912348189	250	290	1214	1411	1466	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا نعد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الموبقات قال ابو عبد الله يعني بذالك المهلكات	14223	7112032055995250684	196	387.0	156	197	99.49238586425781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3818	true	-2882891235401138514	264	300	1325	1521	1521	300	ومعني الحديث راجع الي قوله تعالي- وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منه-------ا باب---- الاعمال بالخواتيم اي بالعواقب 6493 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان قال حدثني-	3818	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14224	false	1483987981141854210	184	290	1006	1575	1619	300	ومعني الحديث راجع الي قوله عز وجل وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور وكانت الصحابة يعدون الصغاءر من الموبقات لشدة خشيتهم لله ولم تكن لهم كباءر والمحقرات اذا كثرت صارت كباءر للاصرار عليها 33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منها اي هذا باب فيه الاعمال بالخواتيم اي بالعواقب وهو جمع خاتمة وفي التوضيح يقال خاتم بفتح التاء وكسرها وعد اللغات الست التي فيه ثم قال والجمع الخواتيم قلت هذا تصرف عجيب فانه ظن ان الخواتيم هنا جمع الخاتم الذي يلبس وليس لهذا هنا دخل وانما المراد بالخواتيم الاعمال التي يختم بها عمل الرجل عند موته 3946 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان قال حدثني	14224	7112032055995250684	180	302.5	146	569	31.63444709777832	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	true	2589914767553308447	153	225	760	1109	1505	300	-----6494 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد------- ان ابا سعيد-------------------------- حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد------------- بنفسه وماله ورجل---------------- في شعب من الشعاب يعبد رب-ه ويدع الناس من شره الحديث	3819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08771	false	-7966814051991495646	105	168	552	856	1518	300	الصف 6872 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم مءمن ي---------------------------------جاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث	8771	7112032055995250684	191	242.5	147	421	45.36817169189453	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	true	2589914767553308447	10	128	45	628	1505	300	صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي ه-ذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذ-لك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها الي رجل يقاتل هو قزمان بضم القاف وسك------------------------------------------------------------ون الزاي غناء------ بفتح المع------جم-----------------------------------------------------------ة والمد يقال غني به غناء اذا ناب عنه واجراه مجراه بذبابه اي طرفه الحد سبق في الجهاد------ في باب لا يقال فلان شهيد	3819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14225	false	1214014945851903141	0	130	0	684	1587	300	صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هاذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذالك حتي جرح فاستعجل الموت وقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعلي بن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة الالهاني بالنون الحمصي وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة ابن دينار والحديث مضي --------------------------------------في الجهاد مطولا في باب لا يقال فلان شهيد	14225	7112032055995250684	471	859.5	374	722	65.23545837402344	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	true	2589914767553308447	154	201	765	997	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء -بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	3819	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14226	false	4697041231198831247	253	300	1258	1490	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-	14226	7112032055995250684	231	452.0	185	233	99.14163208007812	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3820	true	8383612397057962347	24	63	120	308	1605	300	تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم --وقال يونس وا--------------بن مسافر ويحيي بن سعيد عن ابن -------شهاب عن عطاء عن	3820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14227	false	-101116306141877495	166	300	844	1526	1526	300	تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الزهري اي تابع شعيبا في روايته عن الزهري الزبيدي وكذا تابع الاوزاعي في روايته عن الزهري والزبيدي هو محمد بن الوليد السامي نسبة الي زبيد بضم الزاء وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وهو منبه بن صعب وهو زبيد الاكبر واليه يرجع قباءل زبيد وروي متابعته مسلم عن منصور بن ابي مزاحم حدثنا يحيي بن حمزة عن الزبيدي قوله وسليمان بالرفع عطف علي الزبيدي وروي متابعته ابو داود عن ابي الوليد الطيالسي عن سليمان به قوله والنعمان هو ابن راشد الجزري وروي متابعته احمد عن وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت النعمان بن راشد به وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال معمر بن راشد عن محمد ---------------------------بن مسلم الزهري عن عطاء بن-	14227	7112032055995250684	146	245.0	114	710	20.56338119506836	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3820	true	8383612397057962347	139	184	743	968	1605	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	3820	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14228	false	-346526690282932789	174	219	862	1088	1493	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	14228	7112032055995250684	225	445.0	180	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	true	2133554838029287946	52	107	297	568	1582	300	باب رفع الامانة 6496 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة----- الحديث	3821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14229	false	1907953666945276104	95	150	501	772	1588	300	-----ضد الخيانة 6946 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة انظر الحديث	14229	7112032055995250684	260	507.0	206	276	94.20289611816406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	true	2133554838029287946	76	285	409	1497	1582	300	الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة الحديث الاول اسند الامر اي فوضت الوظاءف الي غير مستحقيها وسبق الحديث اول كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب العلم 6497 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبق-ي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا الثاني حدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين اي في باب الامانة والا فله احاديث كثيرة اول الحديثين في نزول الامانة وثانيهما في رفعها جذر--------------------------------------------------------------- بفتح الجيم وقيل بكسرها وسكون------ المعجمة---- الاصل اي	3821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	10	269	40	1377	1536	300	الله لعنه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعظم المصاءب ان الديار المصرية التي هي كرسي الاسلام لا يتولي فيها القضاة والحكام وساءر اصحاب المناصب الا بالرشي والبراطيل ولا يوجد هذا في بلاد الروم ولا في بلاد العجم 7946 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقاي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري والاعمش سليمان والحديث اخرجه ايضا عن علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة واخرجه مسلم في الايمان عن ابي بكر وغيره واخرجه الترمذي في الفتن عن هناد بن السري واخرجه ابن ماجه فيه عن علي بن محمد عن وكيع به قوله حديثين اي في باب الامانة احدهما---------------------------- في نزول الامانة والاخر-- في رفعها قوله حدثنا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله في جذر قلوب الرجال بفتح الجيم و-----كسرها وسكون الذال المعجمة وهو الاصل في	14230	7112032055995250684	833	1401.5	666	1561	53.36322784423828	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	true	2133554838029287946	122	215	650	1132	1582	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا	3821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	209	300	1048	1519	1519	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله------------------- حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	461	890.5	373	491	93.89002227783203	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	true	2133554838029287946	215	300	1132	1582	1582	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا الثا------------------------------------------------------------------------------------------ني حديثين ا---------------------------------------------------------------------ي--------------- في باب---- الامانة والا فله احاديث كثيرة اول الحديثين في نزول الامانة وثانيهما في رفعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جذر بفتح الجيم وقيل بكسرها وسكون------ المعجمة الاصل اي كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم بالكسب ايضا بحسب الشريعة -الوكت بفتح الواو واسكان الكاف-	3821	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	0	137	0	718	1635	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا انظر الحديث 6497 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من معناه وقد ذكرنا ان ابن بطال قال ادخل البخاري معني حديث ابي هريرة الذي ذكرناه الان في حديث حذيفة وهذا الحديث بعينه سندا ومتنا مضي في كتاب الرقاق في باب رفع الامانة فراجعه لان الكلام فيه قد بسطناه قوله وحدثنا عن---------------- رفعها هو الحديث الثاني وفيه علم من اعلام نبوته لان فيه الاخبار عن فساد اديان الناس وقلة امانتهم في اخر الزمان والجذر بفتح الجيم و-----كسرها وسكون الذال المعجمة الاصل اي كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم بالكسب من------- الشريعة والوكت بفتح الواو وسكون- الكاف	14999	7112032055995250684	362	592.5	290	747	48.46051025390625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	true	4569905395191575214	13	46	82	264	1615	300	قبله ا----لمجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد من العمل بفاس ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنفط بكسر الفاء و----------------------------------------------------------------الضمير لل-------------رجل ولكن -----ذكره علي ارادة العضو-------------------------- منتبر----------ا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه	3822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14231	false	3659398036998010718	177	278	901	1413	1531	300	قوله مثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد من العمل بفاس ونحوه وهو مصدر مجلت يده تمجل مجلا ويقال هو ان يكون بين الجلد واللحم ماء وكذلك المجلة وهو من باب علم يعلم ومصدره مجل بفتحتين ومن باب نصر ينصر ومصدره مجل بسكون الجيم ومجول وقال الاصمعي هو تفتح يشبه البءر من العمل قوله فنفط بكسر الفاء قال ابن فارس النفط قرح يخرج في اليد من العمل وانما قال نفط مع ان الضمير فيه يرجع الي الرجل وهو مءنث وذكره باعتبار-- العضو او باعتبار لفظ الرجل قوله منتبرا اي مرتفعا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه	14231	7112032055995250684	164	250.0	133	514	31.906614303588867	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	true	4569905395191575214	62	228	371	1236	1615	300	ان القلب يخلو عن الامانة بان تزول عنه شيءا فشيءا فاذا زال اخر جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت واذا زال جزء اخر---- صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد ثبوته في القلب وخروجه منه واعتقاب الظلمة اياه بجمر -دحرجته علي رجلك حتي يءثر فيها ثم يزول الجمر ويبقي التنفظ الاسلام في بعضها بالاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرانيا -هو مثال والا فاليهودي كذلك وفي مسلم التصريح بهما ابايع قيل المراد--- البيع والشراء المعروفان ا--ي كنت اعلم ان الامانة في الناس فكنت اقدم علي معاملة من اتفق غير باحث عن حاله وثوقا بامانته فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة وان كان كافرا فساعيه ا--------ي الذي يسعي له الي الوالي عليه-يقوم بالامانة في ولايته فينصفني ويستخرج حقي منه وكل من ولي شيءا علي قوم فهو ساعيهم مثل ساعي الزكاة واما اليوم فقد ذهبت الامانة فلست اثق------ باحد اءتمنه في- بيع --وشراء الا فلانا وفلانا يعني افرادا من الناس قلاءل	3822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14232	false	-4611555971847274609	0	206	0	1050	1541	300	ان القلب يخلو عن الامانة بان تزول عنه شيءا فشيءا فاذا زال ----جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت واذا زال ش-ء اخر منه صار كالمجل وهو اثر -حكم لا يكاد يزول الا بعد مدة--------------------------- ثم شبه زوال ذلك النور بعد ثبوته في القلب وخروجه منه واعتقابه------ اياه بجمر تدحرجه -علي رجلك حتي يءثر فيها ثم يزول الجمر ويبقي التنفط قوله يتبايعون اي من البيع والشراء قوله فلا يكاد احد كذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره فلا يكاد احدهم قوله اتي علي بتشديد الياء قوله وما ابالي ايكم بايعت وقال ابن التين تاوله بعض الناس علي بيعة الخلافة وهو خطا فكيف يكون ذلك وهو يقول لءن كان نصرانيا الي اخره والذي عليه----------------- الجمهور وهو الصحيح انه ا--راد به البيع والشراء المعروفين يعني كنت اعلم ان الامانة في الناس فكنت اقدم علي معاملة من اث-ق غير باحث عن حاله وثوقا بامانته فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة وان كان كافرا فساعيه وهو الوالي الذي يسعي له ا-ي الوالي عليه يقوم بالامانة في ولايته فينصفني ويستخرج حقي منه وكل من ولي شيءا علي قوم فهو ساعيهم مثل سعاة الزكاة واما اليوم فقد ذهبت الامانة فلست اثق اليوم باحد ااتمنه علي بيع او شراء الا فلانا وفلانا يعني افراد م-ن الناس قلاءل	14232	7112032055995250684	737	1278.5	587	1112	66.2769775390625	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	true	4569905395191575214	144	230	791	1247	1615	300	المراد------ البيع والشراء المعروفان اي كنت اعلم ان الامانة في الناس فكنت اقدم علي معاملة من اتفق غير باحث عن حاله وثوقا بامانت---------------------ه فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة وان كان كافرا------------------------------- فساعيه اي الذي يسعي له الي الوالي عليه-يقوم بالامانة في ولايته فينصفني ويستخرج حقي منه وكل من ولي شيءا علي قوم فهو ساعيهم مثل ساعي الزكاة واما اليوم فقد ذهبت الامانة فلست اثق------ باحد اءتمنه ف-ي بيع --وشراء الا فلانا وفلانا يعني افرادا من الناس قلاءل والقول بان	3822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	189	270	1024	1458	1635	300	المبايعة هنا البيع والشراء---------- اي كنت اعلم ان الامانة في الناس فكيف اقدم علي معاملة من اتفق غير مبال ب--حاله وثوقا بامانته او امانة الحاكم عليه فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداءها------ وان كان كافرا وذكر النصراني علي سبيل التمثيل فساعيه اي المو-----------------لي عليه يقوم بالامانة في ولايته فينصفني ويستخرج حقي منه--------------------------------------------------- واما اليوم فقد ذهبت الامانة فلست اثق اليوم باحد اءتمنه علي بيع او شراء الا فلانا وفلانا يعني افرادا من الناس قلاءل 14 باب ----	14999	7112032055995250684	346	588.5	279	524	66.03053283691406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	true	4569905395191575214	1	67	10	396	1615	300	-------الاثر اليسير وقيل السواد اليسير وقيل اللون المحدث المخالف للون الذي كان قبله -المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد من العمل بفاس ونحوه فنفط بكسر الفاء و--------الضمير للرجل ولكن ذكره علي ارادة العضو -منتبر-------ا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه المنبر لارتفاع الخطيب عليه الامانة اي بمعناها المشهور وهو خلاف الخيانة وقيل المراد التكاليف الال-هية وحاصله-------------------------------------- ان القلب يخلو عن الامانة	3822	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	139	198	734	1074	1635	300	من فوق الاثر اليسير وقيل السواد وقي-------ل اللون------- المخالف للون الذي---- قبله والمجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد من العمل و-----------نفط بكسر الفاء ولم يءنث الضمير باعتبار------------------ العضو ومنتبرا مفتعلا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه المنبر والامانة ضد-------------------------------------------- الخيانة وقيل هي---- التكاليف الالاهية ومعني المبايعة هنا البيع والشراء اي كنت اعلم --------------ان الامانة	14999	7112032055995250684	250	373.5	204	449	55.67928695678711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3823	true	1399988189614644662	97	202	516	1044	1538	300	ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الم-ءة لا ي-----كون فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب اي كلها حمولة تصلح للحمل والعرب تقول للمءة من الابل ابل تقول لفلان ابل اي مءة وله ابلان اي مءتان فيكون قوله المءة في الحديث توكيدا وقال ابن مالك فيه النعت بالعدد وقد حكي سيبويه عن بعض العرب اخذوا من بني فلان ابلا مءة وذكر الراغب ان الابل في عرفهم اسم لمءة فمءة ابل هي عشرة الاف والثاني ان اكثر الناس اهل نقص واهل الفضل------ قليل بمنزلة الراحلة في الابل الحمولة قال----- تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف	3823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14233	false	1409480275149825700	163	210	844	1086	1612	300	ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الماءة التي لا تكون فيها راحلة وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الناس اهل نقص واهل الفضل عددهم قليل بمنزلة الراحلة في الابل الحمولة قال الله تعالي ولكن --ثر الناس لا يعلمون الاعراف	14233	7112032055995250684	219	391.0	177	545	40.18348693847656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3823	true	1399988189614644662	228	300	1187	1538	1538	300	ما يتعلق بحاسة البصر اي ما يعمل ليراه الناس ويسمعوه لا لله تعالي 6499 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل-- وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به-	3823	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14234	false	-136074251564901414	61	127	345	673	1548	300	---يتعلق بحاسة البصر والسمعة بحاسة السمع 9446 حد------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي اعن سفيان حدثني سلمة بن كهيل ح وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	14234	7112032055995250684	298	560.0	238	355	83.94366455078125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	true	6941985498168821169	143	256	693	1205	1437	300	جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13645	false	-5964972081675458761	1	111	4	506	1462	300	جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخره الرحل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	13645	7112032055995250684	362	565.0	283	651	55.60675811767578	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	true	6941985498168821169	18	256	82	1205	1437	300	من التسميع وهو التشهير وازالة الخمول بنشر الذكر -قال خ------ اي عمل عملا بلا---- اخلاص بل ل----------يراه الناس ويسمعوه جوزي-------- بان يشهره الله------ ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه وقيل اي قصد بعلمه او عمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله------ فان الله تعالي يجعله حديثا عند الناس الذين اراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الاخرة وكذلك من را---------------------------------------------------------------------------------------------ءي بعمله الناس ر-اءي الله تعالي به اي اطلعهم علي انه فعل ذلك---- لا لوجه الله فاستحق سخط الله تعالي عليه قال تعالي من كان يريد الحياة الدنيا الاية هود AUTO 37 باب من جاهد نفسه في طاعة الله باب من جاهد نفسه في طاعة الله تعالي 6500 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ -بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14236	false	-2417100343178499527	26	290	137	1402	1459	300	من التسميع وهو التشهير وازالة الخمول بنشر الذكر وقال الخطابي اي عمل عملا علي غير اخلاص وانما يريد ان يراه الناس ويسمعوه جوزي علي ذلك بان يشهره الله تعالي ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه وقيل ان قصد بعمل--------ه الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله تعالي فان الله------ يجعله حديثا عند الناس الذين اراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الاخرة قوله ومن يراءي بضم الياء وبالمد وكسر الهمزة والثانية مثلها وثبتت الياء في اخر كل منهما للاشباع اي من يراءي بعمله الناس يراءي الله------ به اي يطلعهم علي انه فعل ذلك لهم لا لوجه----ه فاستحق سخط الله------ عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه من المشاكلة ما لا يخفي 73 باب من جاهد نفسه في طاعة الله اي هذا باب في بيان فضل من جاهد من المجاهدة وهي كف النفس عن ارادتها مما يشغلها بغير العبادة 0056 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	14236	7112032055995250684	945	1617.0	742	1423	66.40899658203125	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	true	6941985498168821169	250	298	1176	1428	1437	300	العباد علي الله ان لا يعذبهم رديف اي ر--اكب خلفه--------------- اخرة بوزن ------------------فاعلة ا-ي العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه ومراد-----ه المبالغة في شدة قربه فيكون اوقع في نفس سامعه لكونه اضبط واما تكرير------------------------ه ثلاثا فلتاكيد الاهتمام بما يخبره وليكم-ل تنبه معاذ رضي الله عنه فيما يسمعه	3824	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14237	false	4993075001550681720	62	118	294	597	1523	300	النب-ي صلي الله عليه وسلم ال-رديف هو الراكب خلف الراكب قوله الا اخرة الرحل الاخرة علي وزن الفاعلة وهي العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه واراد بذكره المبالغة في شدة قربه ليكون اوقع في نفس سامعه لكونه اضبط واما تكريره صلي الله عليه وسلم عليه ثلاثا فلتاكيد الاهتمام بما يخبره ولتكميل تنبه معاذ------------- فيما يسمعه	14237	7112032055995250684	209	331.0	168	318	65.72327423095703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3825	true	-3883813071291769843	18	136	85	691	1516	300	الحق المتحقق ا-------و الجدير او الواجب وقوعه لوعده الصادق او كالواجب في تحققه وتاكيده او لمقابلة حق ال--له علي عباده AUTO 38 باب التواضع باب التو---------------اضع اي-------------------------------- اظهار التنزل من مرتبته وقيل--- تعظيم من فوقه من ارباب الفضاءل 6501 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه كان ل-لنبي صلي الله عليه وسلم ناقة قال وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذ-لك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14238	false	-8071489052883620386	10	165	55	821	1512	300	الحق المستحق الثابت او الجدير وه----------------------------و كالواجب في تحققه وقال القرطبي------ حق العباد علي الله هو ما وعدهم به من الثواب والجزاء 83 باب التواضع اي هذا باب في بيان فضل التواضع وهو اظهار التنزل عن مرتبته وقيل هو تعظيم من فوقه من ارباب الفضاءل وفي رقاءق ابن المبارك عن معاذ بن جبل انه قال لن يبلغ ذروة الايمان حتي تكون الضعة احب اليه من الشرف وما قل من الدنيا احب اليه مما كثر 1056 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه كان ل لنبي صلي الله عليه وسلم ناقة قال وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذالك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	14238	7112032055995250684	517	938.5	411	800	64.625	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3825	true	-3883813071291769843	147	297	753	1502	1516	300	المهملة وسكون------ المعجمة لقب لناقته صلي الله عليه وسلم وليس بها ذلك اي ليست مشقوقة الاذن ولا قصيرة----- اليد علي التفسير بذلك-------------------------------------------------- تسبق بالبناء للمفعول---------- قعود بفتح القاف---- البكر من الابل حين يمكن ركوبه------ وادني ذلك سنتان مر الحديث في الجهاد في باب ناقته صلي الله عليه وسلم 6502 حدثني محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عاد-ي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	3825	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14239	false	3086422651348814548	0	147	0	736	1554	300	المهملة وسكون الضاد المعجمة وبالمد الناقة المشقوقة ال-----------------------------------اذن ولكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكن مشقوقة الاذن لكن صار هذا لقبالها قوله لا تسبق علي صيغة المجهول قوله علي قعود بفتح القاف وهو البكر من الابل حين يمكن ظهره للركوب وادني ذلك سنتان 2056 حد----------------------------------------------------ثني محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عاداي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني و--------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره اساءته	14239	7112032055995250684	583	1064.5	461	831	70.15644073486328	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3826	true	7040013202783255609	78	143	402	732	1532	300	والمعني والله اعلم توفيقه في الاعمال التي باشرها بهذه الاعضاء وتيسير المحبة له فيها بان يحفظ جوارحه عليه ويعصمه من مواقعة ما يكره الله تعالي من --اصغاء الي اللهو مثلا ومن --نظر الي ما نهي الله عنه ومن --بطش بما لا يحل له ومن --سعي في الباطل برجله او بان يسرع في اجابة الدعاء والالحاح في الطلب وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح	3826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14242	false	5775479664244701615	88	152	483	816	1582	300	والمعني والله اعلم توفيقه في الاعمال التي باشرها بهذه الاعضاء وتيسير المحبة له فيها بان يحفظ جوارحه عليه ويعصمه من موافقة ما يكره الله تعالي من الاصغاء الي اللهو مثلا ومن النظر الي ما نهي----- عنه ومن البطش بما لا يحل له ومن السعي في الباطل برجله او بان يسرع في اجابة الدعاء والالحاح في الطلب وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح	14242	7112032055995250684	323	615.0	259	338	95.5621337890625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3826	true	7040013202783255609	159	299	815	1528	1532	300	ان العبد قد يشرف -----------في ايام عمره علي المهالك----------------- فيدعو الله تعالي فيشفيه منها ويدفع مك----روهها عنه فيكون ذلك من فعله كتردد- من يريد امرا ثم يبدو له في ذلك فيترك----------ه ولا بد له من لقاءه اذا بلغ الكتاب اجله وهذا مع----------------------------------------------------ني ان الدعاء يرد البلاء او المراد ما رددت رسلي في شء انا فاعله ت-رديدي اياهم في نفس المءمن كما روي في قصة موسي عليه الصلاة والسلام---------من لطمه عين ملك الموت وتردده اليه مرة بعد اخري---- وحقيقة المعني ف-ي الوجهين لطف الله تعالي بالعبد ورحمته له قال ك ووجه ثالث انه يقبض روح المءمن بالتاني والتدريج بخلاف ساءر الامور فانه يحصل بمجرد قول كن سريعا دفعة مساءته اي حياته لانه بالموت يبلغ---- النعيم المقيم او ------------لان حياته تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين او اكره مكروهه الذي هو الموت فلا اسرع بقبض روحه فاكون كالمتردد	3826	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14243	false	4566655451161264592	108	251	587	1307	1552	300	ان العبد قد يشرف علي الهلاك في ايام عمره من داء يصيبه او فاقة تنزل به فيدعو الله------ فيشفيه منها ويدفع عنه مكروهها---- فيكون ذلك من فعله كترديد من يريد امرا ثم يبدو له فيه--- فيتركه ويعرض عنه ولا بد ---من لقاءه اذا بلغ الكتاب اجله لان الله قد كتب الفناء علي خلقه واستاثر بالبقاء لنفسه والثاني ان يكون معناه----------------- ما رددت رسلي في شء انا فاعله كترديدي اياهم في نفس المءمن كما روي في قصة موسي عليه --------السلام وما كان من لطمه عين ملك الموت وتردده اليه مرة بعد اخري قال وحقيقة المعني علي الوجهين عطف الله علي ال---عبد ولطفه به وشفقته عليه قوله واساءته ويروي--------------------------------------------------------------------------- مساءته اي حياته لانه بالموت يبلغ الي النعيم المقيم لا في الحياة اولان حياته تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين او اكره مكروهه الذي هو الموت فلا اسرع بقبض روحه فاكون كالمتردد	14243	7112032055995250684	519	844.5	409	839	61.85935592651367	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	true	7410658182493050356	33	168	182	857	1556	300	وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين السا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اي-------- القيامة بالرفع والنصب و هاتين---------------------- اي الاصبعين السبابة والوسطي ومر في سورة النازعات معني الحديث الاول هنا والثاني والثالث 6503 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة ه-كذا ويشير باصبعيه فيمد بهما 6504 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن محمد هو الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت والساعة كهاتين 6505 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين	3827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14244	false	-54074672256644067	21	242	116	1212	1529	300	وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------النحل تقديره وقول الله عز وجل وما امر الساعة الاية بتمامها في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر وما امر الساعة الا كلمح البصر الاية وانما قلنا تقديره وقول الله عز وجل لانه يوهم ان تكون بقية الحديث علي ان في بعض النسخ وقول الله موجود قوله وما امر الساعة اي وما شان القيامة -الا كلمح البصر اللمح سرعة ابصار الشء او هو اي امر الساعة اقرب من لمح البصر 3056 حد-------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هاكذا ويشير باصبعيه فيمد بهما بش مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يتضمن معني الترجمة وسعيد بن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن مريم المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف وابو حازم سلمة بن دينار وسهل بن سعد الساعدي الانصاري والحديث من افراده قوله عن سهل وفي رواية سفيان عن ابي حازم سمعت سهل بن سعد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيمد بهما اي ليمتازا عن ساءر الاصابع ويروي فيمدهما 4056 حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثت انا والساعة كهاتين	14244	7112032055995250684	376	523.5	295	1341	28.038776397705078	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	true	7410658182493050356	273	295	1417	1534	1556	300	يتطرق اليها خلاف ما هي عليه ولو سلم------------------------------------------------------- فلا امتناع في انطباق منطقة البروج علي معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا وبالعكس	3827	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14246	false	3749773649016979381	0	30	0	172	1532	300	يتطرق اليها خلاف ما هي عليه ثم اجاب بقوله قواعدهم منقوضة ومقدماتهم ممنوعة ولءن سلمنا صحتها فلا امتناع في انطباق منطقة البروج علي معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا وبالعكس	14246	7112032055995250684	110	205.5	89	172	63.953487396240234	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	true	-8224585853774741538	5	98	27	515	1505	300	6506 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذ-لك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	3828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14245	false	487942585978066751	113	208	612	1116	1605	300	6056 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذالك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	14245	7112032055995250684	486	944.0	393	504	96.42857360839844	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	true	-8224585853774741538	137	222	707	1126	1505	300	حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ول-كن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	3828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14247	false	6924971621389665098	80	165	401	821	1518	300	حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولاكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	14247	7112032055995250684	419	833.0	334	420	99.76190185546875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	true	-8224585853774741538	35	72	173	373	1505	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا -طلعت فراها الناس----- امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه	3828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	262	300	1375	1580	1580	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا اطلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه-	15031	7112032055995250684	198	378.0	162	206	96.11650848388672	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	true	-8224585853774741538	72	98	373	515	1505	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3828	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15032	false	4124261960116632262	0	26	0	142	1571	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	15032	7112032055995250684	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	true	-5591504911165193518	175	293	911	1470	1505	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الثاني في معني الذي قبله 6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق---------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	3829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	71	178	349	854	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم عند طلوع روحه الكريم 4463 ح دثنا بشر بن محمد -------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق-----------------------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت ----اخر كلمة تكلم بها	11209	7112032055995250684	354	588.0	275	642	55.14018630981445	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	true	-5591504911165193518	197	293	1015	1470	1505	300	مع----------------------------------------ني الذي قبله 6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	3829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	150	244	788	1238	1519	300	اعلي عليين 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني---------------------------------------- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	14066	7112032055995250684	381	706.5	298	509	74.85265350341797	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	true	-5591504911165193518	14	121	71	630	1505	300	المعتبر- هو الذي يكون عند النزع في حالة لا تقبل التوبة فحينءذ يكشف لكل انسان ما هو صاءر اليه فاهل السعادة يحبون الموت ولقاء الله لينتقلوا الي ما اعد -----لهم ويحب الله لقاءهم ليجزل لهم العطاء والكرامة واهل الشقاوة يكرهونه لما علموا من سوء ما ينتقلون اليه ويكره الله لقاءهم اي يبعدهم عن رحمته ولا يريد لهم الخير وقال خ محبة اللقاء ايثار العبد الاخرة علي الدنيا فلا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها والكراهة بضد ذلك ثم اللقاء علي وجوه منه-------------ا البعث كما في قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله الانعام31 ومنه-----------------ا الموت كما في قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله	3829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14248	false	-1931818527797922785	36	125	186	659	1522	300	المعتبرة هي التي تكون عند النزع في حالة لا تقبل التوبة فحينءذ يكشف لكل انسان ما هو صاءر اليه فاهل السعادة يحبون الموت ولقاء الله لينتقلوا الي ما اعد الله لهم ويحب الله لقاءهم ليجزل لهم العطاء والكرامة واهل الشقاوة يكرهونه لما علموا من سوء ما ينتقلون اليه ويكره الله لقاءهم اي يبعدهم عن رحمته ولا يريد لهم الخير وقال الخطابي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء علي وجوه منها الرءية ومنها البعث ك------قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله الانعام 13 ويونس اي بالبعث ومنها الموت ك------قوله------ من كان يرجو لقاء الله	14248	7112032055995250684	418	777.5	338	595	70.2520980834961	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	true	-5591504911165193518	201	300	1035	1505	1505	300	حدثني يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم-	3829	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	105	204	524	996	1470	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم	14250	7112032055995250684	468	924.0	370	472	99.15254211425781	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	82	159	425	782	1510	300	محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو -ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فج-----عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	113	243	578	1203	1506	300	محمد بن عبيد--------- حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة-------------- كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمان وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او علبة--------- يشك عمر فيها فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	11200	7112032055995250684	319	555.0	249	658	48.48024368286133	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	81	111	419	559	1510	300	حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14251	false	-8597935369798339621	270	300	1386	1525	1525	300	حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمر وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله-	14251	7112032055995250684	137	267.0	109	140	97.85713958740234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	3	53	21	288	1510	300	في رجال اي في جملة رجال اخر رووا ذلك-------------------------------------- يخير----------------- اي بين حياة الدنيا وموته----------ا -----------------نزل بلفظ المجهول---------------------------------------------------------------------------------------- فاشخص----- اي رفع بصره الرفيق نص--ب بمقدر---- نحو اختار او اريد -------------وهو اشارة الي الملاءكة او---- الذين انعم -----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين--------------- يختارنا بالنصب اي حين اختار مرافقة اهل السماء	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14251	false	-8597935369798339621	5	98	23	507	1525	300	في رجال اي في جملة رجال اخر رووا ذلك قوله وهو صحيح الواو فيه للحال قوله ثم يخير علي صيغة المجهول اي بين حياة الدنيا وموتها قوله فلما نزل به بضم النون علي صيغة المجهول يعني لما حضره الموت قوله وراسه الواو للحال قوله غشي عليه علي صيغة المجهول جواب لما قوله فاشخص بصره اي رفع قوله الرفيق منصوب بمقدر وهو نحو اختار او اريد والاعلي صفته وهو اشارة الي الملاءكة او الي الذين انعم الله عليهم من النبيين والصد-قين والشهداء والصالحين النساء قوله لا يختارنا بالنصب اي حين اختار مرافقة اهل السماء	14251	7112032055995250684	254	395.0	204	485	52.37113571166992	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	111	159	559	782	1510	300	عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14252	false	-6613888402826136993	0	48	0	223	1538	300	عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء -شك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرقيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	14252	7112032055995250684	221	431.0	173	224	98.66071319580078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	191	213	945	1060	1510	300	فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فءقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم قال هشام يعني موتهم	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14253	false	6377162884396071960	0	22	0	115	1551	300	فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم قال هشام يعني موتهم	14253	7112032055995250684	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	true	5867400533816806900	260	300	1320	1510	1510	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه-	3830	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	19	59	82	273	1540	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	14254	7112032055995250684	190	375.0	151	191	99.4764404296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	true	-9214928274613192942	0	27	0	159	1548	300	قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------- والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	3831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	59	88	273	439	1540	300	قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	14254	7112032055995250684	159	310.0	132	166	95.78313446044922	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	true	-9214928274613192942	34	135	198	700	1548	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المءمن -----------------------------------يستريح ال---رابع عبد ربه بن سعيد---------------- كذا في اكثر النسخ ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الغساني وهو------------ وهم والصواب المحفوظ عبد الله بن سعيد وكذا اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم والنساءي عنه 6514 حد--------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	3831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14255	false	-5147135736244565556	9	186	54	908	1490	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني -بن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المءمن يستريح هذا طريق اخر اخرجه عن مسدد عن يحيي القطان عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري كذا وقع هنا لابي ذر عن شيوخه الثلاثة في رواية عن ابي زيد المروزي ووقع عند مسلم عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند وقال الغساني عبد ربه بن سعيد وهم والصواب المحفوظ عبد الله-------- وكذا روه ابن السكن عن الفربري فقال في روايته عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند والحديث محفوظ له لا لعبد ربه قوله حدثني ابن كعب هو معبد بن كعب بن مالك المذكور في السند الاول قوله مستريح الي اخره اخرجه مختصرا هكذا بدون السءال والجواب 4156 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	14255	7112032055995250684	444	783.0	351	863	51.44843673706055	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	true	-9214928274613192942	172	267	898	1385	1548	300	6515- حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا اما النار واما الجنة فيقال ه-ذا مقعدك حتي تبعث السادس عرض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مقعده في بعضها عرض عليه مقعده وه------و الاصل والاول- من باب القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض والمءمن العاص--------------------------------------------------ي يعرض عليه ال-----مقعدان يراهما جميعا ولا يعارض ذلك بان اما التفصيلية تمنع الجمع بينهما لانها قد تكون لمنع الخلو عنهما وفاءدة العرض انه للمءمن نوع من الفرح وللكافر نوع من	3831	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14256	false	8169563202022803273	98	231	490	1181	1535	300	-5156 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا اما النار واما الجنة فيقال هاذا مقعدك حتي تبعث انظر الحديث 9731 وطرفه تءخذ مطابقته للترجمة من قوله اذا مات لان الذي يموت لا بد له من سكرة الموت وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري يقال له عارم وايوب هو السختياني والحديث من افراده قوله عرض عليه مقعده كذا في رواية الاكثرين وفي رواية السرخسي والمستملي عرض علي مق------------------------عده والاول هو الاصل والثاني من باب القلب نحو عرض -الناقة علي الحوض قوله غدوة وعشيا اي اول النهار واخره بالنسبة الي اهل الدنيا والذي يعرض علي- المءمن مقعدان يراهما جميع---------------------------------------------------------------------------------ا وفاءدة العرض---- للمءمن نوع من الفرح وللكافر نوع من	14256	7112032055995250684	348	622.0	278	803	43.337486267089844	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	165	273	855	1409	1541	300	قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	56	171	261	852	1498	300	قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	485	871.5	388	641	75.66302490234375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	174	247	895	1280	1541	300	ابي سلمة بن عبد الرحم-ن و-عبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	226	300	1166	1547	1547	300	ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد ----بن المسيب------------ ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال----------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	298	472.5	238	446	66.81614685058594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	11	55	56	276	1541	300	6516 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم----- لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا السابع افض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي وصلوا الي جزاء اعمالهم ومر اخر الجناءز AUTO 43 باب نفخ الصور	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14258	false	-6566355655303708288	164	286	815	1423	1490	300	6156 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم قوله لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا انظر الحديث ذكر هذا الحديث هنا لكونه في امر الاموات الذين ذاقوا سكرات الموت وقد مضي في اخر كتاب الجناءز في باب ما ينهي عن سب الاموات فانه اخرجه هنا ك عن ادم عن شعبة عن الاعمش وهو سليمان عن مجاهد الي اخره علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ابن عبيد ابو الحسن الجوهري البغدادي روي عنه البخاري في كتابه اثني عشر حديثا وقال مات ببغداد اخر رجب سنة ثلاثين وماءتين وقد مضي الكلام فيه هناك قوله افضوا اي وصلوا الي جزاء اعمالهم من الخير والشر 34 ------باب نفخ الصور	14258	7112032055995250684	186	338.5	148	614	30.29315948486328	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	103	158	538	821	1541	300	فاذا نقر في الناقور المدثر اي نفخ في الصور النفخة اي------------------------ عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القول بانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نفختان قال تعالي ونفخ في الصور فصعق الاية-------------------------------------------------------------------------- الزمر و--قيل النفخ------ ثلاث نفخ------ة الفزع فيفزع اهل السماء -والارض بحيث تذهل كل مرضعة عما ارضعت ثم نفخة الصعق ثم نفخة البعث فاجيب عن ذلك بان الاولتين------------ واحدة فانهم فزعوا الي ان صعقوا	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14260	false	-7865961952324099912	2	146	7	789	1559	300	فاذا نقر في الناقور المدثر -----بانه الصور وصله الطبري وابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه في الاية المذكورة ومعني نقر نفخ الراجفة النفخة الاولي والرادفة النفخة الثانية هذا من تفسير ابن عباس ايضا في قوله عز وجل يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة النازعات 6 اي النفخة الاولي تتبعها النفخة الثانية وصله الطبري وابن ابي حاتم ايضا بالسند المذكور وبه فسر الفراء في معاني القران وعن مجاهد الراجفة الزلزلة والرادفة الدكدكة اخرجه الفريابي وغيره عنه وقال الكرماني واختلف في عددها والاصح انها نفختان قال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون الزمر والقول الثاني انها ثلاث نفخات نفخة الفزع فيفزع اهل السموات والارض بحيث تذهل كل مرضعة عما ارضعت ثم نفخة الصعق ثم نفخة البعث فاجيب------- بان الاوليين عاءدتان الي واحدة------ فزعوا الي ان صعقوا	14260	7112032055995250684	231	344.5	184	800	28.875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	159	274	826	1416	1541	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وعبد الرحم-ن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذ-لك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله----------------- الحديث	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	77	195	432	1043	1551	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وجه المطابقة بين الحديث	14261	7112032055995250684	590	1147.0	475	611	96.5630111694336	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	true	-4027049079962150555	197	273	1013	1409	1541	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	68	0	359	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله------------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي----------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	15436	7112032055995250684	324	567.5	262	417	77.69784545898438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	true	-476378032066940029	7	52	33	258	1504	300	قبل اعلامه بانه---- سيد ولد ادم -قال---- ط او لا تفضلوني عليه في العمل فلعله اكثر عملا مني والثواب بفضل الله تعالي لا بالعمل او لا تفضلوني في البلوي والامتحان فانه اعظم محنة مني واكثر ايذاء وبلاء----- يصعقون بفتح العين----------------------------- من صعق اذا غشي عليه	3833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14262	false	459797460272183046	0	51	0	259	1544	300	قبل عل--مه بانه كان سيد ولد ادم وقال ابن بطال لا تفضلوني عليه في العمل فانه ا-كثر عملا مني والثواب بفضل الله------ لا بالعمل او لا تفضلوني في البلوي والامتحان فانه اكثر محنة مني واعظم ايذاء وبلاء قوله يصعقون بفتح العين في المضارع وبكسرها في الماضي من صعق اذا غشي عليه	14262	7112032055995250684	200	339.5	158	268	74.62686920166016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	true	-476378032066940029	123	207	612	1026	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ لا يلزم من افضليته من جهة افضليته علي الاطلاق ورواه ابو سعيد وصله في التفسير AUTO 44 باب يقبض الله الارض رواه ن-------افع عن ا--------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب يقبض الله الارض قوله رواه نافع وصله في-------------------- التوحيد 6519 -----------------------------حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم	3833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14263	false	-3069156762142936561	218	300	1114	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم اي روي قوله يقبض الله الارض يوم القيامة نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق سقط من بعض الرواة من شيوخ ابي ذر ووصله البخاري في التوحيد علي ما يجء ان شاء الله تعالي 9156 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم-	14263	7112032055995250684	269	463.5	213	478	56.27614974975586	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	true	-476378032066940029	68	113	337	560	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان فيمن صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14263	false	-3069156762142936561	9	54	50	272	1511	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان م-من صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	14263	7112032055995250684	221	436.0	176	223	99.10314178466797	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	true	-476378032066940029	243	300	1226	1504	1504	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ----قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحم-ن عليك-	3833	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14265	false	5811916009417589666	144	202	738	1023	1527	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمان عليك	14265	7112032055995250684	278	538.0	222	285	97.54386138916016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3834	true	-2058686748964575242	0	57	0	282	1609	300	يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما ه-ذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14265	false	5811916009417589666	202	259	1023	1306	1527	300	يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هاذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	14265	7112032055995250684	282	559.0	225	283	99.64664459228516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3834	true	-2058686748964575242	60	156	304	810	1609	300	-----اي يقلبها ويم--------يلها من هنا- ال---ي هنا بقدرته وقيل يضمها------------------------------- خبزته في السفر بفتح السين والفاء يريد الم--لة التي يصنعها المسافرون فانها لا تبسط كالرقاقة وانما تقلب علي الايدي حتي تستوي علي الرماد الحار--------------------------------------------------------- ومعناه ان الله تعالي -يجعل الارض كالرغيف العظيم الذي هو عادة المسافرين فيه لياكل المءمن من تحت قدم-ه حتي يفرغ من الحساب وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضها السفر--- جمع سفرة وه-----------------------------------------------ي التي يءكل عليها الطعام والمراد من اهل الجنة المءمنون ولا يلزم ان يكون ذلك في الجنة بل يجوز ان يكون في الجنة نزلا بضم النون والزاي وبسكونها ايضا اي- ما يعد للضيف عند نزوله	3834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14266	false	-1942964417649713463	78	201	437	1094	1587	300	همزة اي --------يميلها ويقلبها من كفات الاناء اذا -قلبته وفي رواية مسلم يكفءها قوله كما يكفء احدكم خبزته في السفر اراد ا--------نه كخبزة المسافر التي يجعلها في------------------------------------------------------------------ الرماد الحار يقلبها من يد الي يد حتي تستوي لانها ليست منبسطة كالرقاقة ومعناه ان الله عز وجل يجعل الارض كالرغيف العظيم الذي هو عادة المسافرين فيه لياكل المءمن من تحت قدميه حتي يفرغ من الحساب وقال الخطابي يعني خبز الملة الذي يصنعه المسافر فانها لا تدحي كما تدحي الرقاقة وانما تقلب علي الايدي حتي تستوي وهذا علي ان السفر بفتح المهملة والفاء ورواه بعضهم بضم اوله جمع سفرة وهو الطعام الذي يتخذ للمسافر ومنه سميت السفرة يعني التي يءكل عليها قوله نزلا ل-------اهل ال---------------------------------------جنة ب------------------------------ضم النون والزاي وبسكونها ايضا وهو ما يعد للضيف عند نزوله	14266	7112032055995250684	285	356.0	223	816	34.92647171020508	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3834	true	-2058686748964575242	183	299	943	1604	1609	300	بالام ب----------الموحدة المفتوحة وتخفيف اللام و--ميم ترو-------------ي موقوفة ومرفوعة منونة وغير منونة وفيه اقوال والصحيح انها كلمة عبرانية معناها--------- الثور كم--ا فسر به ولهذا سالوا اليهودي عن تفسيرها ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة وقال خ لع--------------------------ل اليهودي اراد التعمية عليهم فقطع الحروف وقدم احد الحرف-ين علي الاخر وهي لام الف وياء ------اي علي وزن لعي وهو الثور الوحشي والجمع الاء فصحف الراوي الياء-- فجعلها موحدة انتهي ثم انهم كثيرا ما يقلبون الحروف فان العبراني قيل انه عرباني فقدموا الباء واخروا الراء تبعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونون ه-و الحوت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزاءدة هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها والذ----------------ها سبعون الف-- يحتمل ان-------هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب و------ان يراد---- بالسبعين--- العدد الكثير لا----- الحصر وان لا حصر -اما كلام اليهودي	3834	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14268	false	-7547703440877889435	86	251	459	1383	1641	300	بالام بفتح الباء الموحد---------ة وتخفيف اللام والميم وقال الكرماني وهي موقوفة ومرفوعة منونة وغير منونة وفيه اقوال والصحيح انها كلمة عبرانية معناها بالعربية الثور وبهذا فسر--ه ولهذا سالوا اليهودي عن تفسيرها ولو كانت عربية لعرفتها الصحابة رضي الله تعالي عنهم وقال الخطابي لعل اليهودي اراد التعمية عليهم وقطع الهجاء وقدم احد الحرفيين علي الاخر وهي لام الف وياء يريد لاي علي وزن وه----و الثور الوحشي------------ فصحف الراوي المثناة فجعلها موحدة وقال ابن الاثير وام---------------------------------------------------ا البالام فقد تمحلوا لها شرحا غير مرضي لعل اللفظة عبرانية ثم نقل كلام الخطابي الذي ذكره ثم قال وهذا اقرب ما وقع لي فيه قوله ونون وهو الحوت المذكور في اول السورة قوله وقالوا اي الصحابة وفي رواية مسلم فقالوا قوله ما هذا وفي رواية الكشميهني وما هذا بزيادة واو قوله من زاءدة كبدهما الزاءدة هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها والذها ولهذا خص باكلها سبعون الفا ويحتمل ان هءلاء هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ويحتمل ان يكون عبر بالسبعين عن العدد الكثير ولم يرد ا-----------لحصر فيها وقال الداودي	14268	7112032055995250684	497	751.5	405	1013	49.062191009521484	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3835	true	-3220330843968616751	14	135	73	703	1580	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد الثالث عفراء بمهملة وفاء وراء ومد هي البيضاء ليس بالناصع تضرب الي حمرة وارض بيضاء لم توطا وعفرة الارض وجهها كقرصة النقي يعني الخبز الحواري اي دقيقه منقي من القشر والنخالة وفي بعضها نقي بدون اللام معلم بفتح الميم واللام اي علامة يستدل بها اي هذه الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه ولا علامة غيره ووجه مناسبة الحديث للترجمة مناسب-----------------ة القرصة للخبزة المذكورة في الحديث السابق وجعلها كالقرصة نوع من القبض	3835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14269	false	5291906534536511541	42	103	218	535	1513	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد مطابقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للترجمة ما قاله الكرماني مناسبة القرصة للخبزة المذكورة في الحديث السابق وجعلها كالقرصة نوع من القبض	14269	7112032055995250684	289	559.5	231	647	44.66769790649414	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3835	true	-3220330843968616751	142	206	733	1057	1580	300	الحشر 6522 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	3835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	235	300	1205	1535	1535	300	النار 2256 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا-	14270	7112032055995250684	317	606.0	254	331	95.77039337158203	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3835	true	-3220330843968616751	208	259	1070	1324	1580	300	طراءق اي----- فرق قال خ------------- هذا الحشر هو الذي يكون قبل قيام الساعة يحشر الناس احياء الي الشام في اخر الدنيا قب-ل القيامة لما يجء في الحديث الذي بعده من اللقاء------ مشاة حفاة عراة ولما فيه من ذكر المساء والصباح و-انتقال النار معهم وهي نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	3835	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14271	false	5623676241307070457	46	87	231	445	1565	300	طراءق اي ثلاث فرق قال الكرماني قالوا هذا الحشر --------------------------------------------------------في اخر الدنيا قبيل القيامة كما يجء في الحديث الذي بعده انكم ملاقو الله مش----------اة ولما فيه من ذكر المساء والصباح ولانتقال النار معهم وهي نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	14271	7112032055995250684	179	311.0	142	280	63.92856979370117	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	true	-3506343425632651073	56	109	313	571	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	3836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	89	143	460	726	1531	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	11834	7112032055995250684	254	491.0	202	270	94.0740737915039	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	true	-3506343425632651073	0	29	0	160	1525	300	او هي للراغبين واما الراهبون فيكونون مشاة علي اقدامهم او هي لهما بان يكون اثنان من الراغبين مثلا-علي بعير وعشرة من الراهبين علي بعير والكفار يمشون علي وجوههم او --	3836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14271	false	5623676241307070457	165	195	863	1026	1565	300	او هي للراغبين واما الراهبون فيكونون مشاة علي اقدامهم او هي لهما بان يكون اثنان من الراغبين مثلا علي بعير وعشرة من الراهبين علي بعير والكفار يمشون علي وجوههم وقال	14271	7112032055995250684	157	306.5	129	163	96.31901550292969	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	true	-3506343425632651073	56	109	313	571	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	3836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	56	109	306	564	1579	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	14272	7112032055995250684	258	516.0	205	258	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	true	-3506343425632651073	180	300	933	1525	1525	300	و-------راء جمع اغرل اي ---اقلف---------- لم يختتن وبقي معه غرلته اي ما يقطعه الخاتن من ذكر الصبي والقصد انهم يحشرون كما خلقوا اول مرة -يعادون كما كانوا في الابتداء---------------- حتي الغرلة ----------------------تعاد اليهم سمعه---- اي بلا واسطة 6525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا الرابع كالذي قبله 6526 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة كما بدانا اول خلق نعيده--------- الاية وان اول الخلاءق-	3836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14273	false	-1491523090712471797	201	290	1041	1492	1547	300	وسكون الراء جمع اغرل وهو الاقلف يعني الذي لم يخ-تن والمقصو---------------------------------------------د انهم يحشرون كما خلقوا اول مرة ويعادون كما كانوا في الابتداء لا يفقد شء منهم حتي الغرلة وهو ما يقطعه الختان من ذكر الصبي قوله هذا اي هذا الحديث من مشاهير مسموعات--------------------------------------------- ابن عباس 625---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الاية وان اول الخلاءق	14273	7112032055995250684	331	535.5	260	665	49.774436950683594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	true	-3506343425632651073	129	171	682	883	1525	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان ه-ذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	3836	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14273	false	-1491523090712471797	76	119	413	616	1547	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر و سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان هاذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	14273	7112032055995250684	201	392.0	159	203	99.01477813720703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	true	-6822486629938165562	10	46	56	240	1490	300	بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم --------قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم	3837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14274	false	125284082184896749	0	37	0	192	1519	300	بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم الماءدة قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم	14274	7112032055995250684	184	359.5	148	192	95.83333587646484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	true	-6822486629938165562	74	136	386	703	1490	300	افضل من نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ-------- لا يلزم من الاختصا------ص بفضيلة الف----ضل مطلقا----- ذات الشمال اي طريق جهنم----------------------------- اصحابي خبر مبتدا محذوف مرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين قال خ ل------م يرد------------- الردة عن الاسلام بل التخلف عن الحقوق الواجبة ولم يرتد احد بحمد الله تعالي من الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب وقال ع هء---لاء صنفان اما العصاة واما المرتدون الي الكفر	3837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14275	false	7874907003408625080	116	211	570	1073	1559	300	افضل منه---------- صلي الله عليه وسلم واجيب بانه لا يلزم من --اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلقا قوله ذات الشمال اي طريق جهنم وجهتها قوله اصيحابي اي هءلاء اصحابي ذكرهم بالتصغير وهو من باب تصغير الشفقة كما في يا بني قوله العبد الصالح اراد به عيسي عليه السلام قوله لم يزالوا وفي رواية الكشميهني لن يزالوا قوله مرتدين قال الخطابي لم يرد بقوله مرتدين الردة عن الاسلام بل التخلف عن الحقوق الواجبة ولم يرتد احد بحمد الله م------ن الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب وقال عياض هءلاء صنفان اما العصاة واما المرتدون الي الكفر	14275	7112032055995250684	269	436.5	215	521	51.63147735595703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	true	-6822486629938165562	196	270	994	1346	1490	300	الامر اشد من ان يهمهم ذاك السادس يهمهم اما بضم ثم كسر من اهمني الامر احزنني واقلقني او بفتح اوله وضم ثانيه من همني المرض اذابني 6528 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال	3837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14276	false	-8037963387418758282	229	300	1138	1459	1459	300	الامر اشد من ان ينظر بعض الي بعض وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض 8256 ------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال-	14276	7112032055995250684	250	433.5	192	352	71.0227279663086	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	true	-6822486629938165562	133	200	684	1010	1490	300	المرتدون الي الكفر وسبق الحديث 6527 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان	3837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14276	false	-8037963387418758282	13	79	62	376	1459	300	او ماتوا علي الكفر 7256 حد------------ثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان	14276	7112032055995250684	301	584.5	236	326	92.33129119873047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	true	-6822486629938165562	270	300	1346	1490	1490	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذ-لك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم-	3837	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14277	false	6837579449932621084	0	30	0	146	1514	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذالك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم	14277	7112032055995250684	144	278.0	115	146	98.63013458251953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	true	7295718098199858091	177	293	886	1443	1480	300	حدثني -يوسف بن موسي حدثنا جرير ع-----ن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ول-كن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل ق-ال ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكو-----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة	3838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	0	107	0	530	1543	300	حدثني اسحاق بن -نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد -----------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف---------- ثم قال والذي نفسي --بيده اني -ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة ----------------------------------------------------------------------------------	9685	7112032055995250684	395	612.5	308	651	60.67588424682617	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	true	7295718098199858091	41	120	218	602	1480	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فتقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	3838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14278	false	7792864562233228101	94	173	485	869	1509	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	14278	7112032055995250684	383	765.0	304	384	99.73958587646484	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	true	7295718098199858091	165	300	822	1480	1480	300	ازفت الازفة اقتربت الساعة باب ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 6530 ----------حدثني يوسف بن موسي -حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد----- فاشتد ذ-لك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذ-لك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء-	3838	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	124	252	643	1281	1535	300	انشق القمر واقتربت الساعة وقيل معناه وسينشق القمر والعلماء علي خلافه 0356 حدثني يوسف بن موسي احدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات--------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذالك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء	14279	7112032055995250684	574	1080.0	456	677	84.78582000732422	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3839	true	1296678400013081120	162	277	832	1435	1550	300	---الاول والثاني كثير لك-------------------------------------------------ن الغرض منهما----------- واحد وهو----- قلة عدد المءمنين بالنسبة الي الكافرين غاية ا---------------لقلة AUTO 47 باب قول الله تعالي الا يظن اول-ءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب قا-------ل الوصلات في الد-------------------------------------------------------------------------نيا باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون المطففين قوله الوصلات بضم الواو ويجوز في الصاد الضم والفتح والاسكان--------------------------------------------------- جمع --وصلة وهي الاتصال وكل ما اتصل بشء فما بينهما وصلة 6531 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالم---------ين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه----- الحديث	3839	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14281	false	-633938745458203081	1	248	8	1322	1607	300	به الاول والثاني فكيف يصح التشبيه في المقدار بشيءين مختلفي القدر واجاب بان الغرض من التشبيهين امر واحد وهو بيان قلة عدد المءمنين بالنسبة الي الكافرين غاية القلة وهو حاصل منهما سواء 74 باب قول الله تعالي الا يظن اولاءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 4 اي هذا باب في قول الله تعالي الي اخره قوله الا يظن اي الا يستيقن والظن هنا بمعني اليقين انهم مبعوثون فيسالون عما فعلوا في الدنيا قوله ليوم عظيم يعني يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين لفصل القضاء بين يدي ربهم وقال كعب يقفون ثلاثماءة عام وقال مقاتل وذلك اذا خرجوا من قبورهم وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب البقرة قال الوصلات في الدنيا اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي وتقطعت بهم الاسباب الوصلات في الدنيا بض--------------------------------------------------------------------م الواو وال--------صاد المهملة وقال ابن التين ضبطناه بضم الصاد وفتحها وسكونها وقال الكرماني هو جمع الوصلة وهي الاتصال وكل ما اتصل بشي فما بينهما وصلة وقال ابو عبيد الاسباب هي الوصلات التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا وعن ابن عباس الاسباب الارحام رواه الطبري من طريق ابن جريج عنه هو منقطع واخرج عبد بن حميد من طريق شيبان عن قتادة الاسباب الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها ويتحابون فصارت عداوة يوم القيامة 1356 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه انظر الحديث	14281	7112032055995250684	478	775.0	379	1390	34.38848876953125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	true	7470032443133355624	3	119	18	634	1605	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم الثاني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق بفتح الراء ويلجمهم---------- من ال----------الجام- اي يبلغ افواههم وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال-------------- ودنو الشمس من رءوسهم والازدحام ووجه وصوله الي اذانهم------------------------------------------------------------------- مع اختلاف------هم طولا وقصرا واعتدال الارض الواقفين فيها اما لان الامر يومءذ علي خلاف المعتاد او انه لا اختلاف بينهم يومءذ في القامة او ----الاختلاف ب-------------------------قدر اعمالهم فمنهم الي الذقن ومنهم الي الصدر ومنهم الي الركبة ومنهم الي الساق ونحو ذلك AUTO 48 باب القصاص يوم القيامة	3840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14283	false	7372460222555445740	91	253	449	1297	1549	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم ذكر هذا عقيب حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لما انه يتضمن بعض ما فيه والمناسبة بهذا المقدار كافية عبد العزيز ابن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وسليمان بن بلال وابو الغيث سالم والحديث اخرجه مسلم في صفة النار عن قتيبة قوله يعرق بفتح الراء ويلجمهم بضم الياء من الجمه الماء الجاما اذا بلغ فاه---- وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال وشدة الازدحام ودنو الشمس قال الكرماني الجماعة اذا وقفوا في الارض المعتدلة اخذهم الماء اخذا واحدا بحيث يكون بالنسبة الي الكل الي الاذن مع اختلاف قاماتهم طولا وقصرا واجاب بانه----------------------------------------- خلاف المعتاد او لا يكون ف------------------ي القام--ات حينءذ اختلاف وقد روي اختلافهم ايضا علي قدر اعمالهم وقد ذكرناه عن قريب 84------------------------------------------------------------ باب القصاص يوم القيامة	14283	7112032055995250684	400	605.5	319	973	41.10997009277344	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	true	7470032443133355624	119	157	634	867	1605	300	وهي الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن غبن اهل الجنة اهل النار باب القصاص يوم القيام------------ة قوله وحواق اي النواءب---------------------------------- يتحقق فيها الجزاء من الثواب والعقاب وساءر الامور الثابتة الحق- الصادقة	3840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14284	false	6527754817949465913	6	41	23	232	1647	300	وهي الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد اي----------------------------------------------------------------------- القيامة تسمي الحاقة قوله وحواق الامور بالنصب اي ولان فيها ثوابت الامور يعني يتحقق فيها الجزاء من الثواب والعقاب وساءر الامور الثابتة الحقة الصادقة	14284	7112032055995250684	151	254.0	125	280	53.92856979370117	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	true	7470032443133355624	232	282	1273	1513	1605	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	3840	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14285	false	1690142393708342635	218	268	1096	1335	1498	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيا-ت اخيه فطرحت عليه	14285	7112032055995250684	238	473.0	188	240	99.16666412353516	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	true	6206851570916755485	258	300	1286	1509	1509	300	تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض الحديث الاول نوقش المناقشة الاستقصاء والتفتيش الحساب منصوب بنزع الخافض مر في كتاب العلم 6536 م حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود س----معت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي-	3841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12178	false	-9163671564959420350	133	164	649	802	1460	300	تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا وهذه الترجمة لم تثبت الا لابي ذر 9394 حدثنا----------------------------------------------------------------------- عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة س----معت عاءشة رضي	12178	7112032055995250684	108	174.0	86	228	47.3684196472168	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	true	6206851570916755485	5	173	27	873	1509	300	من حسناته اي من ثوابها فيزاد علي حسنات المظلوم وانما وقع ثواب الحسنة وهو ------غير متناه موقع جزاء السيءة و--الظلم -وهو متناه باعتبار -----------------------------------------------------------------------انه يعطي خصمه من اصل ثواب الحسنة ما يوازي عقوبة سيءة- اذ الزاءد عليه فضل من الله تعالي ع-ليه خاصة----- فان لم تف حسناته بذلك-------- اخذ من عقوبة خصم----ه فيحط عليه فيزاد في عقابه والجمع بين هذا----- وبين قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء -----------------------------------انه انما يعاقب بسبب فعله وظلمه او معناه لا تزر وازرة باختياره وقد سبق في كتاب المظالم 6535 حدثني الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع ونزعنا ما في صدورهم من غل ------------------قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا الثالث	3841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14286	false	355342105335157299	74	263	374	1338	1542	300	من حسناته اي من ثوابها فيزاد علي -ثواب المظلوم------ قيل ثواب الحسنة خالد ابدا غير متناه و----جزاء السيءة من الظلم غيره متناه فكيف يقع غير المتناهي موقع المتناهي وكيف يقوم مقامه فيصير المظلوم ظالما واجيب بانه يعطي خصمه من اصل ثواب الحسنة ما يوازي عقوبة سيءته اذ الزاءد عليه فضل من الله عز وجل عليه خاصة قوله فان لم تكن له اي للظالم حسنات اخذ من اصل سيءات اخيه فيحط عليه فيزاد في عقابه قيل ما التوفيق بينه وبين قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام وغيرها واجيب بانه لا تعارض بينهما لانه انما يعاقب بسبب ------ظلمه او معناه لا تزر------ باختياره وارادته 5356 ----------------حدثني الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع ونزعنا ما في صدورهم من غل الاعراف 34 والحجر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا الحديث	14286	7112032055995250684	727	1262.0	574	1003	72.48255157470703	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	true	6206851570916755485	226	300	1137	1509	1509	300	6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذلك العرض------------------------------ الحد------يث الاول نوقش المناقشة----------------------------------- الاستقصاء والتفتيش الحساب منصوب بنزع الخافض مر-------------------------------------- في كتاب العلم 6536 م --------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي-	3841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14288	false	-7121659986102624636	31	149	186	763	1488	300	6356 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض مطابقته للترجمة ماخوذة من صدر الحديث وعبيد الله بن موسي بن باذام ابو محمد العبسي الكوفي وعثمان بن الاسود بن موسي المكي وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله وقد مر عن قريب والحديث مضي في كتاب العلم في باب من سمع شيءا فراجعه فانه اخرجه هناك باتم منه وفيه من حوسب عذب ولكن من نوقش الحساب يهلك حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي	14288	7112032055995250684	310	518.5	244	577	53.72616958618164	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	true	6206851570916755485	222	300	1118	1509	1509	300	من نوقش الحساب عذب 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذلك العرض------------------------------ الحد------يث الاول نوقش المناقشة----------------------------------- الاستقصاء والتفتيش الحساب منصوب بنزع الخافض مر-------------------------------------- في كتاب العلم 6536 م --------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي-	3841	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14289	false	220756524276529378	107	229	541	1137	1478	300	من نوقش الحساب عذب 6356 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض مطابقته للترجمة ماخوذة من صدر الحديث وعبيد الله بن موسي بن باذام ابو محمد العبسي الكوفي وعثمان بن الاسود بن موسي المكي وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله وقد مر عن قريب والحديث مضي في كتاب العلم في باب من سمع شيءا فراجعه فانه اخرجه هناك باتم منه وفيه من حوسب عذب ولكن من نوقش الحساب يهلك حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي	14289	7112032055995250684	329	556.5	259	596	55.20134353637695	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	true	196459123910835703	12	56	61	278	1493	300	جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني مثله----------------------------------------------------------------- تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم بضم السين ا--------بو عثمان المكي------------------------------------------------------------ وليس ب--ابن سليم البصري ابي هلال وصلهما ا----------------------------بو عوانة في صحيحه	3842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14288	false	-7121659986102624636	196	276	995	1380	1488	300	جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اي--------- تابع عثمان بن الاسود في روايته عن ابن ابي مليكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ومحمد بن سليم بضم السين المهملة ابو عثمان المكي قال الغساني استشهد به البخاري في كتاب الرقاق في باب من نوقش وليس هو ابن سليم البصري ابا هلال ووصل متابعة ابن جريج ومحمد بن سليم ابو عوانة في صحيحه	14288	7112032055995250684	192	311.5	151	394	48.73096466064453	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	true	196459123910835703	78	154	398	776	1493	300	حدثني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم ابن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	3842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14290	false	-5290839097998922470	192	269	949	1335	1504	300	حدثني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم -بن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	14290	7112032055995250684	377	740.0	301	387	97.41602325439453	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	true	196459123910835703	271	300	1359	1493	1493	300	ما هو ايسر من ذلك الرابع ايسر اي اهون وهو التوحيد مر في الانبياء في باب ادم 6539 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثني الاعمش قال حدثني-	3842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14291	false	-2632127831008756838	246	267	1244	1341	1495	300	ما هو ايسر من ذلك------------ اي اهون وهو التوحيد 9356 حد--------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثني الاعمش قال حدثني	14291	7112032055995250684	89	154.0	70	135	65.9259262084961	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	true	196459123910835703	172	276	879	1377	1493	300	استدراك الدارقطن------------ي بان الحديث مضطرب لان ابن ابي مليكة روي مرة عن عاءشة واخري عن القاسم عنها مردود ب-------------------------------احتمال انه ب-----------------------واسطة مرة و-بدونها مرة اخري 6538 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وحد-ثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا -كنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذ-لك	3842	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14291	false	-2632127831008756838	4	134	19	666	1495	300	استدر-ك الدارقطني علي البخاري ب-----------------ان ابن ابي مليكة روي مرة عن عاءشة واخري عن القاسم ففيه اضطراب قال الكرماني الاستدراك مستدرك لاحتمال انه سمعه منهما فتارة روي بالواسطة واخري بدونها قوله يناقش علي صيغة المجهول قوله الحساب منصوب بنزع الخافض اي في الحساب قوله الا عذب علي صيغة المجهول ايضا 8356 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذالك	14291	7112032055995250684	444	809.5	348	665	66.76691436767578	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	true	246775499792716160	165	250	807	1232	1480	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند -----------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن ا-----------------نظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء----------------------------------------------------------------------- امتك وهء---------------لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب	3843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13366	false	7159363174700437878	63	164	308	795	1514	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هاذه قيل هاذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هاذه امتك ويدخل الجنة من هاءلاء سبعون الفا بغير----- حساب	13366	7112032055995250684	241	292.5	183	575	41.91304397583008	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	true	246775499792716160	121	296	594	1458	1480	300	فبكلمة طيبة هي ما------------------- تطيب القلب او تدل علي الحق ونحو ذلك AUTO 50 باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب ------------------------------------------------في بعضها --------يدخلون فهو -------------علي لغة اكلوني البراغيث قلت او خبر مقدم و سبعون مبتدا 6541 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين----------------- وحدثني اسيد -بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ول-كن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال ه-ءلاء امتك وهء-لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	3843	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14293	false	-1464663692847796105	104	282	515	1402	1496	300	فبكلمة طيبة اي يدفعه اي الساءل بكلمة -------------------------------تطيب قلبه 05 باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب اي هذا ب-------------------------اب في قوله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة الي اخره وفي بعض النسخ باب يدخلون الجنة سبعون الفا علي لغة اكلوني البراغيث 1456 حد------------------------------ثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين قال ابو عبد الله وحدثني اسيد ابن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولاكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هاءلاء امتك وهاءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	14293	7112032055995250684	743	1376.5	591	973	76.36177062988281	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3844	true	7151043923288059517	99	189	511	952	1495	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه ق--------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل ------من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال------------ يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال----------------------------- سبقك عكاشة الثاني نمرة كساء فيه------------------------------------------------------------------ خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر	3844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	51	157	292	818	1534	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه -قال ادع الله لي يا رسول--------- الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة مطابقته للترجمة في قوله يرفع نمرة له والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة التي فيها خطوط ملونة--- كانها اخذت من جلد النمر	13501	7112032055995250684	361	604.0	283	565	63.89380645751953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3844	true	7151043923288059517	94	240	486	1206	1495	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل------ من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عك----اشة الثاني نمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كساء فيه خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر 6543 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم علي ضوء القمر ليلة البدر	3844	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14296	false	1700553602551718660	96	280	459	1377	1491	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني عنهم فقال سبقك بها عكاشة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ومعاذ بضم الميم ابن اسد ابو عبد الله المروزي نزل البصرة وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن حرملة عن يحيي قوله نمرة هي كساء فيه خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر 3456 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجو-هم علي ضوء القمر ليلة البدر	14296	7112032055995250684	702	1369.5	557	919	76.38737487792969	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	true	8034674036178544263	186	237	923	1186	1519	300	النساء 6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	3845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12603	false	-8088315139681127984	167	217	821	1077	1525	300	النسفي 6915 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	12603	7112032055995250684	251	489.0	201	263	95.43726348876953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	true	8034674036178544263	10	154	52	760	1519	300	يا اهل النار لا موت ويا اه---------------------ل الجنة----- لا موت خلود 6545------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل ال-------------جنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت الرابع والخامس خلود اما مصدر او جمع خالد فالتقدير الشان او هذا الحال خلود او انتم خالدون AUTO 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صفة الجنة والنا----------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوت عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه الم----------------------عدن في معدن صدق في منبت صدق باب صفة اهل الجنة قوله وقال ابو سعيد موصول في التوحيد زيادة هي قطعة من اللحم متعلقة بالكبد وهي الذ الاطعمة واهنءها المعدن منبت الجوهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهله فيه داءما او لانبات الله تعالي اياها في------------------------------ه منبت صدق -في بعضها -------في مقعد صدق كما في القران	3845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14298	false	6013055706203424811	0	295	0	1445	1468	300	يا اهل النار حذفت الهمزة تخفيفا وكذا قوله يا اهل الجنة قوله لا موت مبني علي الفتح قوله خلود اما مصدر واما جمع خالد والتقدير الشان او هذا الحال خلود اوانتم خالدون 5456 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت مطابقة---------------------------------------------------- هذا للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وابو اليمان الحكم بن نافع وابو الزناد عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز قوله يا اهل الجنة لم يثبت في رواية غير الكشميهني قوله لا موت زاد الاسماعيلي في روايته لا موت فيه 15 باب صفة الجنة والنار اي هذا باب في بيان صفة الجنة وصفة النار وقد وقع في بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة وباب صفة النار وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد حوت ابو سعيد هو سعد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه هذا الحديث قد مضي مطولا عن قريب في باب يقبض الله الارض قوله كبد حوت في رواية ابي ذر كبد الحوت عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن اشار به الي تفسير عدن في قوله تعالي جنات عدن----------------------------------------------- التوبة وفسر العدن بقوله خلد بضم الخاء وقال-------------------------------------- الجوهري الخلد دوام البقاء تقول خلد الرجل يخلد خلودا واخلده الله اخلادا وخلده تخليدا قوله عدنت بارض اقمت به اشار به الي ان معني العدن الاقامة يقال عدن بالبلد اقام به قوله ومنه المعدن اي ومن هذا الباب المعدن الذي يستخرج منه جواهر الارض كالذهب والفضة والنحاس والحديد وغير ذلك في معدن صدق في منبت صدق اشار به الي تفسير معدن صدق في كلام الناس بقوله منبت صدق وفي رواية ابي ذر في مقعد صدق كما في القران	14298	7112032055995250684	415	605.5	321	1582	26.232616424560547	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	true	8034674036178544263	157	238	777	1193	1519	300	بن الهيثم حدثنا عوف عن ابي رجاء عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------- اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء 6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء----- الحديث	3845	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14299	false	946032621673379251	149	231	773	1184	1556	300	بن بلال عن ------------ابي رجاء عن عمران بن -حصين الي اخره وفي النكاح عن عثمان بن الهيثم عن عوف الي اخره ومضي الكلام فيه قوله اطلعت بالتشديد اي اشرفت ونظرت 7456 حد--------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء انظر الحديث	14299	7112032055995250684	296	530.0	234	474	62.44725799560547	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	194	235	945	1142	1482	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	255	300	1286	1501	1501	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني-	10633	7112032055995250684	194	369.0	155	216	89.81481170654297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	235	261	1142	1267	1482	300	فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10634	false	-966492501169506149	0	27	0	125	1569	300	فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	10634	7112032055995250684	123	226.0	97	127	96.85039520263672	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	0	49	0	235	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14300	false	748722210305666668	42	91	189	424	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	14300	7112032055995250684	235	470.0	186	235	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	4	142	19	691	1482	300	وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ------------------------------------------------------------------------ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم الثالث بالموت هو وان كان عرضا والعرض لا يوصف بمجء و--ذبح------ لكن الله تعا--------لي يجسده ويجسمه او ان ذلك علي سبيل التمثيل للاشعار بالخلود ثم قيل الذابح ل-------------------------ه يحيي بن زكريا------------------------------------------------------------------- وقيل------ جبريل عليهم الصلاة والسلام 6549 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-------------قول لاهل الجنة يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14300	false	748722210305666668	157	300	758	1475	1475	300	مسلم -في صفة اهل الجنة والنار عن هارون بن سعيد وغيره قوله------ حتي يجعل بين الجنة والنار في حديث الترمذي عن ابي هريرة فيوقف علي السور الذي بين الجنة والنار قوله ثم يذبح قيل الموت عرض كيف يصح عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجء والذبح واجيب بان الله سبحانه وتعالي يجسده ويجسمه او هو ----علي سبيل التمثيل للاشعار بالخلود ونقل القرطبي عن بعض الصوفية ان الذي يذبحه يحيي بن زكريا عليهما السلام بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم اشارة الي دوام الحياة وقيل يذبحه جبريل علي باب الجنة 9456------- حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط-	14300	7112032055995250684	419	666.5	327	871	48.10562515258789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	142	261	691	1267	1482	300	احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا الرابع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احل من الاحلال بمعني الانزال او بمعني الايجاب ك-----------------------------حل امر الله عليه اي وجب وهذا كما قال تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه البينة 6550 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14301	false	-9102309726576357314	0	162	0	792	1517	300	احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا مطابقة هذا للترجمة مثل الذي ذكرناه فيما قبل والحديث اخرجه البخاري ايضا في التوحيد عن يحيي بن سليمان واخرجه مسلم في صفة الجنة عن محمد بن عبد الرحمن وغيره واخرجه الترمذي فيه عن سويد بن نصر واخرجه النساءي في النعوت عن عمرو بن يحيي بن الحارث قوله احل من الاحلال بمعني الانزال او بمعني الايجاب يقال احله الله عليه اي اوجبه وحل امر الله عليه اي وجب 0556 --------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	14301	7112032055995250684	513	984.0	405	842	60.92636489868164	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	true	8991908425036213318	94	168	470	812	1482	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة -يقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذ-لك --قالوا يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3846	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	17	96	82	453	1471	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضاي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	15483	7112032055995250684	322	579.5	251	382	84.2931900024414	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	true	-4749509526864502549	202	249	1063	1296	1551	300	حدثنا عبد العزيز ----عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون----- او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قالمتماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	3847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09523	false	7625728514037511498	70	111	346	541	1480	300	حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن------ من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف ل--------------------------------------------------ا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	9523	7112032055995250684	159	274.5	125	255	62.35293960571289	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	true	-4749509526864502549	24	57	136	302	1551	300	6551 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	3847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14302	false	147349658925649839	57	90	312	478	1572	300	1556 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	14302	7112032055995250684	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	true	-4749509526864502549	66	140	349	709	1551	300	في الايلام 6552 وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 6553 قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	3847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14303	false	-6893316405285584532	161	231	865	1204	1590	300	في النار 2556-- وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسو-------------------ل الله قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 3556 قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	14303	7112032055995250684	325	642.5	256	360	90.27777862548828	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	true	-4749509526864502549	199	276	1046	1435	1551	300	6554 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون----- او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال-متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر السابع لا يدخل اولهم الي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يقال ي--------------------------ستلزم الدور لتوقف--- الاول علي----------- الاخر وبالعكس لانا نقول يدخلون معا صفا واحدا وهو----- دور معي لا استحالة فيه	3847	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14304	false	-7361616083101381064	164	299	881	1549	1552	300	4556 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر انظر الحديث 7423 وطرفه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في بعض الاحاديث الماضية وعبد العزيز هو ابن ابي حازم سلمة بن دينار والحديث مضي في الباب الذي قبله فانه اخرجه هناك عن سعيد بن ابي مريم عن ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ومضي الكلام فيه مبسوطا قال الكرماني قوله لا يدخل فان قلت كيف يتصور هذا وهو مستلزم الدور لان دخول الاول موقوف علي دخول الاخر وبالعكس قلت ------يدخلون معا صفا واحدا وهو ايضا دور معية ولا محذور فيه	14304	7112032055995250684	332	572.0	264	674	49.25815963745117	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	true	2377001680008500819	98	146	513	734	1556	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت- انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم	3848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	267	300	1314	1462	1462	300	حدثنا خالد بن الحارث حد---------ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله--------------------------------------- يقول----------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به قا--ل نعم-	9633	7112032055995250684	111	157.5	83	222	50.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	true	2377001680008500819	81	166	420	817	1556	300	الغارب براء ثم موحدة الشرقي الكوكب في ا------------------لشرق لا يكون غاربا فالمراد لازمه وهو البعد ونحوه 6557 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	3848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	207	291	1063	1462	1516	300	الغرفة برءية الراء--------ي الكوكب المضء الباقي في جانب الشرق والغرب في الاستضاءة مع--------- البعد 7556 ------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	14305	7112032055995250684	333	604.0	259	422	78.90995025634766	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	true	2377001680008500819	0	69	0	348	1556	300	من هو اخر الكل 6555 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء 6556 قال ابي فحدثت--- النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي الثامن عن ا--------------------------------------------بيه اي ابي حازم ليتراء----------------------------------------------------ون اي ينظرون	3848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	28	116	127	571	1516	300	من هو اخر الكل 5556 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء ق-----ال ابي فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز يروي عن ابيه ---ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قوله ليتراءون اي ينظرون	14305	7112032055995250684	321	611.0	256	452	71.0177001953125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	true	2377001680008500819	152	233	761	1156	1556	300	وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا----------------------------------------- فابيت--- الا ان تشرك بي التاسع لاهون اي اسهل وسبق الحديث مرارا 6558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت -ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	3848	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14306	false	8549892237976363058	69	151	357	759	1558	300	وانت للحال قوله ان لا تشرك بي شيءا بفتح الهمزة بدل من قوله اهون من هذا قوله فابيت من الاباء--------------------- اي امتنعت 142 حد-----------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت وما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	14306	7112032055995250684	334	605.0	265	440	75.90908813476562	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	true	822816555002838801	53	132	284	679	1581	300	السموم 6560 حدثنا موسي حد-ثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن- ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمي-ة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	3849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14308	false	1091515723206132942	169	249	858	1260	1512	300	الاسم 0656- حدثنا موسي احدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي اعن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حميءة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	14308	7112032055995250684	385	746.0	307	403	95.53350067138672	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	true	822816555002838801	9	44	53	228	1581	300	6559 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	3849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14308	false	1091515723206132942	61	96	287	462	1512	300	9556 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	14308	7112032055995250684	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	true	822816555002838801	161	283	855	1496	1581	300	والحماة بفتح الحاء-------- وسكون الميم وبكسرها و-الهمز--- الطين الاسود وسبق الحديث في الايمان في باب تفضيل اهل الايمان صفراء قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسرعة نباته يكون ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم بعد ذلك تشتد قوتهم 6561 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه 6562 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم الثالث عشر والرابع عشر جمرة وفي الحديث	3849	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14309	false	-6007351428291532192	115	220	585	1148	1557	300	---حمءة بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبكسرها وبالهمز هو الطين الاسود -----------------------------------------------------------المنتن وقال ابن التين والذي رويناه حمة بكسر الحاء غير مهموز ومعناه مثل معني حميل ويروي حمية بفتح الحاء وتشديد الياء اي معظم جريه واشتداده قوله ملتوية من الالتواء وقال النووي لسرعة نباتة يكون ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم بعد ذلك تشتد قوته 2656- حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم انظر الحديث ح هذا طريق اخر ف--ي الحديث	14309	7112032055995250684	349	515.0	282	826	42.25181579589844	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	true	6154844865695143559	205	258	1060	1320	1536	300	حدثنا اب-راهيم بن حمزة حدثن------------ا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه	3850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10479	false	-793280921696240515	126	175	594	835	1468	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه--------- فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه--- دماغه	10479	7112032055995250684	205	338.0	160	279	73.47669982910156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	true	6154844865695143559	40	69	210	367	1536	300	للتعدية ووجه التشبيه هو كما ان النار تغلي المرجل الذي في راسه قمقمه بحيث تسري الحرارة اليها وتءثر فيها كذلك النار تغلي بدن الانسان بحيث يءدي اثره- الي الدماغ	3850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14310	false	-647297882018168321	46	74	240	392	1527	300	للتعدية ووجه التشبيه هو كما ان النار تغلي المرجل الذي في راسه قمقم------ تسري الحرارة اليها وتءثر فيها كذلك النار تغلي بدن الانسان بحيث يءدي اثرها الي الدماغ	14310	7112032055995250684	151	289.5	123	158	95.56961822509766	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	true	6154844865695143559	152	197	805	1020	1536	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	3850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14310	false	-647297882018168321	75	120	397	612	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمر وعن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	14310	7112032055995250684	213	424.0	169	215	99.06977081298828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	true	6154844865695143559	205	258	1060	1320	1536	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه	3850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14310	false	-647297882018168321	230	283	1180	1438	1527	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من --نار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه	14310	7112032055995250684	258	510.5	205	260	99.23076629638672	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	true	6154844865695143559	206	278	1066	1429	1536	300	ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد ع-----------------------ن عب------------------------------------------------------------د الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه السادس عشر ضحضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير في النار	3850	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14311	false	-4818138473230120435	109	226	555	1162	1539	300	ابراهيم بن حمزة عن ---ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا قوله ابو طالب هو ابن عبد المطلب وعم النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عبد مناف شقيق عبد الله والد------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله----------------------- لعله تنفعه شفاعتي قيل يشكل هذا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر واجيب بانه خص فلذلك عدوه من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم وقيل جزاء الكافر من العذاب يقع علي كفره وعلي معاصيه فيجوز ان الله تعالي يضع عن بعض الكفار بعض جزاء معاصيه تطييبا لقلب الشافع لا ثوابا للكافر لان حسناته صارت بموته علي كفره هباء منثورا قوله في ضح-------------------------------------------------------ضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير--- للنار	14311	7112032055995250684	208	319.5	165	734	28.337875366210938	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	true	6845849711459345087	14	146	74	771	1553	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج-----مع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك--------- فاشفع لنا عند ربن-------------------------ا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل-------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي- كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك	3851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	142	300	723	1538	1538	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد----- عن قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا في---------------------اتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ---------------ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتونه فيقول لست هناكم اءت-------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك-	11222	7112032055995250684	507	740.0	400	883	57.41789245605469	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	true	6845849711459345087	147	200	774	1035	1553	300	تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في--------------------------------------- الثالثة او----- الرابعة حتي-- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود -السابع عشر جمع الله	3851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11223	false	379133803129787677	1	54	4	270	1526	300	تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و--------------------------وجب عليه الخلود قال ابوا عبد--- الله	11223	7112032055995250684	186	267.5	146	317	58.675079345703125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	true	6845849711459345087	0	69	0	354	1553	300	دماغه اي-------- اصله وما به قوامه وقيل الهامة وقيل جليدة رقيقة تحيط بالدماغ 6565 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول	3851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14311	false	-4818138473230120435	230	300	1179	1539	1539	300	دماغه وام الدماغ اصله وما به قوامه وقيل الهامة وقيل جل-دة رقيقة تحيط بالدماغ 5656 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول-	14311	7112032055995250684	346	670.5	278	362	95.58010864257812	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	true	6845849711459345087	69	196	354	1015	1553	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال--- ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما -بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند ه-ذا اي وجب عليه الخلود	3851	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14312	false	7620905419492815298	0	128	0	665	1550	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتو- موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هاذا اي وجب عليه الخلود	14312	7112032055995250684	660	1299.0	533	666	99.0990982055664	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3852	true	1066121431221129073	21	181	100	880	1493	300	6566 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران -بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين الثامن عشر علم شرحه مما سبق 6567 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي 6568 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار-خير من الدنيا وما فيها	3852	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14316	false	-8166506606139915610	61	276	298	1373	1500	300	6656 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران ابن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين -----------------------------------مطابقته للحديث السابق في الشفاعة ويحيي هو القطان والحسن بن ذكوان بفتح الذال المعجمة ابو سلمة البصري تكلم فيه احمد وابن معين وغيرهما وليس له في البخاري الا هذا الحديث من رواية يحيي القطان عنه وابو رجاء عمران العطاردي والحديث اخرجه ابو داود في السنة عن مسدد واخرجه الترمذي في صفة النار وابن ماجه في الزهد جميعا عن محمد بن بشار 7656 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي----- وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها	14316	7112032055995250684	738	1263.5	586	1115	66.18833923339844	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	true	5132736422723627788	64	126	310	597	1495	300	عن عمرو ------------عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	3853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	137	206	739	1057	1509	300	عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1002	7112032055995250684	269	486.5	210	332	81.02409362792969	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	true	5132736422723627788	0	55	0	263	1495	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسرة العشر---ون لو اساء ا--ي لو عمل عمل السوء وصار من اهل جهنم والجنة وان كان----------------ت --------------دار جزاء لا--- دار --شكر ف---------------------------------------------المراد هنا تلذذهم او لازم الشكر وهو الرضا والفرح	3853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14317	false	5971540863339553908	158	281	818	1426	1513	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة مطابقته لجزءي الترجمة من حيث كون المقعدين فيهما نوع صفة لهما وابو اليمان الحكم بن نافع وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز وهذا الاسناد بهءلاء الرجال قد مر مرارا عديدة والحديث وقع عند ابن ماجه من طريق اخر عن ابي هريرة ان ذلك يقع عند المسالة في القبر قوله لو اساء يعني لو عمل عمل السوء وصار من اهل جهنم قوله ليزداد شكرا قيل الجنة ليست دار شكر بل هي دار جزاء واجيب بان الشكر ليس علي سبيل التكليف بل هو علي سبيل التلذذ او المراد-------------- لازمه----- وهو الرضي والفرح	14317	7112032055995250684	216	345.5	167	627	34.44976043701172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	true	5132736422723627788	114	229	544	1121	1495	300	يوم القيامة من قال--- لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه الحادي والعشرون من قبل نفسه بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتها طوعا ورغبة ومر في العلم في باب الحرص علي الحديث 6571 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا	3853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14318	false	5698264000834674890	196	300	931	1460	1460	300	-----------لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه وهذه الشفاعة غير الشفاعة الكبري------------------------------- في الاراحة من كرب الموقف 1756 حد--------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا-	14318	7112032055995250684	266	279.0	208	755	35.231788635253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	true	5132736422723627788	56	148	268	709	1495	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن ه-ذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا ال-ه الا الله خالصا من قبل نفسه الحادي والعشرون من قبل نفسه بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتها طوعا ورغبة ومر في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم في باب الحرص علي الحديث	3853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14318	false	5698264000834674890	8	115	40	543	1460	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا -با هريرة ان لا يسالني عن هاذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا الاه الا الله خالصا من قبل نفسه ا--------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث لو ذكر هذا عقيب حديث انس المذكور كان انسب علي ما لا يخفي وعمرو هو ابن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب والحديث مضي في كتاب العلم في باب الحرص علي الحديث	14318	7112032055995250684	358	583.5	282	584	61.301368713378906	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	true	5132736422723627788	229	265	1121	1297	1495	300	وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	3853	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14319	false	-4743773480648846802	0	36	0	176	1543	300	وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	14319	7112032055995250684	176	352.0	140	176	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	true	-6132492347554352804	25	83	131	402	1519	300	وكان يقال الي اخره----------------------------------------- ليس من تتمة كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم بل من كلام الراوي نقلا عن الصحابة او امثالهم من اهل العلم 6572 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك-------- عن عبد الله بن الحارث -بن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال ل-لنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء	3854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14320	false	198193058760556059	132	277	691	1375	1501	300	وكان يقال ذلك الرجل هو اقل الناس منزلة في الجنة ثم قال وهذا ليس من تتمة كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل هو كلام الراوي نقلا عن الصحابة او امثالهم من اهل العلم وقال بعضهم قاءل وكان يقال هو الراوي كما اشار اليه واما قاءل المقالة المذكورة فهو النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ذلك في اول حديث ابي سعيد عند مسلم ولفظه ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار انتهي قلت كون هذه المقالة في حديث ابي سعيد من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا يستلزم كونها في اخر حديث عبد الله بن مسعود كذلك من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 2756 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث ابن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال ل لنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء	14320	7112032055995250684	256	442.5	198	685	37.37226104736328	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	true	-6132492347554352804	109	222	537	1103	1519	300	جهنم جسر- بكسر الجيم وفتحها 6573 حد---------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه في----من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت	3854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14321	false	3930902330823883153	179	300	885	1490	1490	300	جهنام وهي بكسر الجيم والهاء وتشديد النون وقيل هو تعريب كهنام 3756 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيث-	14321	7112032055995250684	547	1056.0	437	606	90.26402282714844	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	true	-6132492347554352804	222	300	1103	1519	1519	300	وتبقي ه-ذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل-	3854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	0	78	0	419	1491	300	وتبقي هاذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل	14322	7112032055995250684	416	817.0	339	419	99.28401184082031	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	true	-6132492347554352804	139	300	696	1519	1519	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري----------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة -----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه في----من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال-----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل-	3854	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	76	243	416	1283	1567	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله---- هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون ها--------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء-----نا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل	15388	7112032055995250684	615	980.0	489	1005	61.19403076171875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	true	-1859671874428795254	0	119	0	605	1438	300	شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من------------------------------ ابن ادم---------------- اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل- بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره------------------- فيصرف----- وجهه عن النار	3855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	159	299	820	1526	1530	300	شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار	3611	7112032055995250684	415	588.0	329	832	49.87980651855469	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	true	-1859671874428795254	168	296	837	1420	1438	300	الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي---- تنقطع--------------------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا------ لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا 6574 قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا ---------------لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة	3855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	2	191	8	888	1439	300	----علي الجنة----- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله تعالي ويح----------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول------------------------------------- له تمن فيت-------مني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا اقبل يذكره ربه عز وجل حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو س---------------------------------------------------عيد الخدري ل-------ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة	3612	7112032055995250684	278	336.0	210	1090	25.504587173461914	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	true	-1859671874428795254	0	220	0	1065	1438	300	شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك --ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول	3855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	78	300	419	1491	1491	300	شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول-	14322	7112032055995250684	1063	2102.5	844	1073	99.06803131103516	217	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	true	-1859671874428795254	220	299	1065	1434	1438	300	فيها فاذا دخل فيها قيل--- تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له ه-ذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا 6574 قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	3855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14323	false	-2737279972796695675	0	78	0	365	1480	300	فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هاذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا قال عطاء وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه---- انتهي الي قوله هذا لك ومثل----ه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	14323	7112032055995250684	354	677.0	278	373	94.90616607666016	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	true	-1859671874428795254	34	146	172	726	1438	300	اراد ان يخرج------ ممن كان يشهد ان لا ال-ه الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك--------------------------- ان اعطيتك ----ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--------------------------------- فيصرف----- وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قرب------------------------------------------ني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان------------------------ لا تسالني غيره--------------- ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول --------------------------	3855	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	4	166	20	805	1433	300	اراد الله ان يرحمه مم----ن يشهد ان لا الاه الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكا----------------------------ءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغ--------------درك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول	15389	7112032055995250684	378	536.5	299	878	43.052391052246094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3858	true	2516344730360874435	34	139	184	713	1579	300	حدثني يحي-ي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض الحديث الاول فرطكم بفتح الراء اي سابقكم والفرط هو المتقدم علي الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء وتهيءة الماء ففيه بشارة لهذه الامة فهنيءا لمن كان صلي الله عليه وسلم فرطه 6576 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن---- رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	3858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14333	false	3600709092741030868	114	190	566	927	1464	300	حدثني يحياي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	14333	7112032055995250684	355	643.5	280	534	66.47940063476562	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3858	true	2516344730360874435	49	215	252	1089	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- انا فرطكم علي الحوض الحديث الاول فرطكم بفتح -------الراء اي سابقكم والفرط هو المتقدم علي الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء وتهيءة--------------------------------------- الماء ف---------فيه بشارة لهذه الامة فهنيءا لمن كان---------- صلي الله عليه وسلم فرطه 6576 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني ليختلجن بالبناء للمفعول ------------------------------------------------------اي يعدل بهم عن الحوض ويجذبون من عنده------------- وهم اما المرتدون او-- العصاة تابعه عاصم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صله الحارث بن ابي اسامة في مسنده وقال حصين وصله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 6577 حدث-------------نا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء	3858	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14334	false	-7240898519388296397	1	194	6	983	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عثمان بن ابي شيبة وغيره قوله انا فرطكم علي الحوض الفرط------------- بفتح الفاء والراء الذي ي-----------------تقدم---- الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوها يقال فرطت القوم اذا تقدمتهم لترداد لهم الماء وتهء لهم وفيه بشارة لهذه الامة فهنيءا لمن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرطه قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليرفعن علي صيغة المجهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي يظهرهم لي حتي اراهم قوله ليختلجن بلفظ المجهول ايضا اي يعدل بهم عن الحوض ويجذبون من عندي قال الكرماني وهم اما المرتدون واما العصاة تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي تابع سليمان الاعمش عاصم بن ابي النجود قارء الكوفة في روايته عن ابي واءل المذكور عن عبد الله بن مسعود ووصله الحارث بن ابي اسامة في مسنده من طريق سفيان الثوري عن عاصم قوله حصين مصغر حصن بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن حذيفة يعني خالف حصين سليمان الاعمش وعاصما فقال عن ابي واءل عن حذيفة ووصل هذه المتابعة مسلم من طريق حصين 7756 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء	14334	7112032055995250684	415	614.5	329	1341	30.947053909301758	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3859	true	2545228074457372819	113	168	587	856	1524	300	6578 حدثني -عمرو بن محمد حد---ثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------- الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا--------- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	106	162	559	827	1552	300	6694 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدث-نا ابو بشر---------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر ---هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	12237	7112032055995250684	219	372.0	168	289	75.77854919433594	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3859	true	2545228074457372819	142	218	731	1093	1524	300	الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه الرابع عرف مما سبق 6579 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم----- حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	3859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	198	298	1034	1513	1520	300	عليه وسلم قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه ابو بشر هو جعفر المذكور وسعيد هو ابن جبير قوله انه اي ان الكوثر نهر في الجنة قال الهروي جاء في التفسير انه اي الكوثر القران والنبوة 9756 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المس- وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	14337	7112032055995250684	333	627.5	260	480	69.375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3859	true	2545228074457372819	114	144	592	741	1524	300	حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه	3859	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	54	84	311	458	1520	300	حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه	14337	7112032055995250684	147	288.5	117	149	98.65771484375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	true	5045057429191976151	0	124	0	623	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء السادس ايلة بفتح الهمزة وسكون الياء وفتح اللام مدينة اخر الحجاز واول الشام وصنعاء بفتح المهملة الاولي بلدة باليمن والجمع بين هذه الاحاديث ما سبق قريبا وقيل ليس في القليل منعه للكثير فلا تعارض 6581 حدث-----------------------------------------------------------نا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما ه-ذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة	3860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14339	false	1259114693958793627	19	195	84	933	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد الاياي والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن حرملة قوله حدثني انس هذا يرد قول من قال بان ابن شهاب لم يسمعه من انس قوله وصنعاء من اليمن احترز بقوله من اليمن عن صنعاء التي من------------------------------------------------------------- الشام وقد ذكرناه عن-------------------------------------------------------- قريب قوله من الاباريق جمع ابريق قال الجوهري الابريق فارسي معرب قوله كعدد نجوم السماء التشبيه هنا في العدد 1856 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس -بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هاذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة	14339	7112032055995250684	440	801.5	347	967	45.50155258178711	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	true	5045057429191976151	136	190	697	973	1500	300	اذفر ب--------معجمة وفاء وراء الشديد الراءحة الجيد في الغاية شك هدبة اي في انه بمو------------------------حدة او بنون 6582 حد----------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي---- عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك	3860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14340	false	-1665646604759786928	125	177	644	923	1589	300	اذفر بالذال المعجم-------------------------------------------------ة اي الذكي الراءحة وقال ابن فارس الذفر حدة الراءحة الطيبة والخبيثة 2856 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك	14340	7112032055995250684	204	358.0	163	328	62.19512176513672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	true	5045057429191976151	220	291	1112	1461	1500	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد------ واسحقه ابعده	3860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	0	71	0	350	1515	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم----- قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد وسحقه واسحقه ابعده	14341	7112032055995250684	344	673.5	274	355	96.90140533447266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	true	5045057429191976151	204	281	1042	1409	1500	300	ابو حازم عن ------سهل بن سعد قال قال-- النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف-----------------قال ه-كذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3860	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	4	82	18	396	1521	300	ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي يقول انا-------------- فرطكم علي الحوض من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	14962	7112032055995250684	295	480.5	230	411	71.77615356445312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	true	-3724290434762164151	20	69	102	336	1506	300	سحقا اي بعدا وكرر للتاكد -وهو نصب علي المصدر وهذا مشعر بانهم مرتدون عن الدين لانه يشفع للعصاة ويهتم بامرهم ولا يقول لهم مثل ذلك 6585 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان	3861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	170	300	890	1515	1515	300	سحقا اي بعدا وكرر للتاكيد وهو نصب علي المصدر وهذا مشعر بانهم مرتدون عن الدين لانه يشفع للعصاة ويهتم بامرهم ولا يقول لهم مثل ذلك قوله وقال ابن عباس اي عبد الله بن عباس وهذا التعليق وصله ابن ابي حاتم من رواية علي بن ابي طلحة عنه بلفظة قوله يقال سحيق اي بعيد من كلام ابي عبيدة في تفسير قوله تعالي او تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه النخلة السحوق الطويلة قوله سحقه واسحقه ابعده ثبت هذا في رواية الكشميهني واشار به الي ان معني سحقه الذي هو ثلاثي ومعني اسحقه الذي هو مزيد فيه بمعني واحد وهو ابعده وهذا ايضا من كلام ابي عبيدة 5856 وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان-	14341	7112032055995250684	227	434.0	180	626	36.26198196411133	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	true	-3724290434762164151	136	194	685	963	1506	300	6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلء-ن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم	3861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14342	false	-6036022680091717615	242	300	1264	1542	1542	300	6856 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلوون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم-	14342	7112032055995250684	274	535.0	217	279	98.2078857421875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	true	-3724290434762164151	149	236	746	1166	1506	300	شهاب------- عن ----ابن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءن وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3861	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14343	false	1647570743794078441	25	160	115	783	1506	300	شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هذا هو الحديث الذي مضي غير ان في ذاك قال سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وهنا قال عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الاختلاف لا يضر لان ابا هريرة داخل فيهم ولا يقال انه رواية عن مجهول ل---------------------------ان الصحابة كلهم عدول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءون شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي واشار بهذا الي ان شعيبا وعقيل بن خالد الايلي اختلفا في روايتهما عن الزهري فروي شعيب فيجلون بالجيم وروي عقيل فيحلءون بالحاء المهملة وقد مر ضبطهما وتفسيرهما الان وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	14343	7112032055995250684	219	321.0	172	833	26.290515899658203	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3862	true	-4060084278530860178	4	75	19	358	1456	300	ابي رافع هذا هو الصواب كما قال الغساني وما في بعض النسخ من كون-ه مكبرا ------------------------------وهم العاشر عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر ابهامهم لان الكل عدول 6587 حد---------------------------ثني ابراهيم بن المنذر حد--------ثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم -اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم	3862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14343	false	1647570743794078441	222	300	1116	1506	1506	300	ابي رافع اسلم و------------قال الغساني و---في بعض النسخ عبد الله مكبر وهو وهم وفيه ثلاثة من التابعين وهم الزهري وشيخه وشيخ شيخه وهذا التعليق وصله الدارقطني في الافراد من رواية عبد الله بن سالم عنه كذلك 7856 حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم-	14343	7112032055995250684	244	382.5	191	406	60.0985221862793	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3862	true	-4060084278530860178	136	183	658	885	1456	300	خطاب للزمرة --------------وهو علي لغة من لا يقول هلما وهلموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والظا-هر ان هذا الرجل ملك علي صورة انسان------------------------------------------------ همل------ بفتحتين اي لا يزال ------------هملا لا يتعهد ولا يرعي حتي يضيع ويهلك اي لا يخلص منهم من النار الا قليلا وهو م-شعر بانهم صنفان كفار وعصاة وواحد -------الهمل	3862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14344	false	138525999849109645	169	264	878	1343	1528	300	خطاب للزمرة ومعناه تعالوا وهو علي لغة من لا يقول هلما -هلموا هلمي قوله فقلت اين القاءل هو النبي صلي الله عليه وسلم اي تطلبهم الي اين تءديهم قال اءديهم الي النار قوله وما شانهم اي وما حالهم حتي تروح بهم الي النار قال انهم ارتدوا الي اخره قوله فلا اراه بضم الهمزة اي فلا اظن امرهم انه يخلص منهم الا مثل همل النعم بفتح الهاء والميم وهو ما يترك مهملا لا يتعهد ولا يرعي حتي يضيع ويهلك اي لا يخلص منهم من النار الا قليل- وهذا يشعر بانهم صنفان كفار وعصاة وقال الخطابي الهمل	14344	7112032055995250684	179	264.5	141	467	38.32976531982422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3862	true	-4060084278530860178	75	130	358	629	1456	300	فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	3862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14344	false	138525999849109645	0	55	0	271	1528	300	فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	14344	7112032055995250684	271	542.0	216	271	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3862	true	-4060084278530860178	225	279	1080	1355	1456	300	علي حوضي الثاني عشر روضة اي--------------------------- ذلك الموضع بعينه ين-قل الي الجنة فهو حقيقة او ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة فهو مجاز باعتبار المال------------------------- او تشبيه اي هو كروضة وسميت تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره صلي الله عليه وسلم من الملاءكة والجن والانس لا------ يزالون م-كبين فيها علي ذكر الله	3862	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	128	188	629	938	1505	300	علي حوضه يدعو الناس عليه الي الحوض قوله روضة معناها ان ذلك الموضع بعينه ينتقل الي الجنة فهو حقيقة او ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة فهو مجاز باعتبار المال اي مال العبادة فيه الجنة او تشبيه اي هو كروضة وسمي- تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره------------------- من الملاءكة------ والانس والجن لم يزالوا منكبين فيها علي ذكر الله	14345	7112032055995250684	231	398.5	183	335	68.9552230834961	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	62	132	309	654	1505	300	حدثنا عمرو بن خالد حد--------ثنا الليث عن------- يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	190	265	948	1316	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	316	588.5	251	373	84.71849822998047	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	60	132	298	654	1505	300	الحوض 6590 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	56	129	289	651	1497	300	الحرة 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	329	608.5	260	375	87.73332977294922	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	61	143	304	710	1505	300	6590 حدثنا عمرو بن خال-د حدثنا الليث عن يزيد ------------عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثالث عشر والرابع عشر فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	148	292	793	1508	1541	300	6246 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن-----------------------------------------------------ي اخاف ان تنافسوا فيها طابقته للترجمة في قوله اخاف ان تنافسوا فيها قوله الليث هو ابن سعد ويروي ليث بدون الالف واللام ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وبالثاء المثلثة ابن عبد الله والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره قوله فصلي اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	14144	7112032055995250684	315	379.5	248	770	40.90909194946289	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	3	132	10	654	1505	300	تفضيل المدينة والترغيب في المقام فيها والاستكثار من ذكر الله تعالي في مسجدها وان من لزم الطاعة فيه الت به الي روضة الجنة ومن لزم الطاع-ة عند المنبر سقي في- القيامة من الحوض 6589 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك قال سمعت جندبا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض 6590 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	192	295	963	1479	1505	300	تفضيل المدينة والترغيب في المقام به-ا والاستكثار من ذكر الله------ في مسجدها وان من لزم الطاعة فيه الت به الي روضة الجنة ومن لزم العبادة عند المنبر سقي يوم القيامة من الحوض 0956 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	502	972.5	399	646	77.70897674560547	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	137	273	682	1363	1505	300	اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تشركوا بعدي لا يعارض ذلك بمن ارتد بعد موته صلي الله عليه وسلم لان ذلك وقع---------------------------------------- لبعض الاعراب او ي--قال المراد عدم ارتداد الكل فلا ينافيه ردة-- البعض-------- تنافسوا من التنافس وهو التراغب والتنازع وفيه معجزة الاخبار بان امته تملك خزاءن الارض وانها لا ترتد جملة وانها تتنافس------------------------------------------------------ في الدنيا ووقع ذلك كله 6591 حد---------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء 6592 وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14346	false	-8820322221553213113	82	251	435	1296	1574	300	اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت قاله الكرماني وقيل صلي صلاة الموتي وهو ظاهر الحديث وكان ذلك بعد موتهم بثمانية اعوام قوله ثم انصرف علي المنبر ويروي ثم انصرف فصعد علي المنبر قوله او مفاتيح الارض شك من الراوي والمراد كنوز الارض قوله ما اخاف عليكم ان تشركوا قيل قد-------------------------------------------------------- وقع بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتداد لبعض الاعراب واجيب بان الخطاب للجمع---------- فلا ينافي ارتداد البعض قوله ان تنافسوا اصله------------------------------------------------------------------------------------------------- تتنافسوا فحذفت احدي التاءين اي تراغبوا وتنازعوا قوله فيها اي في الدنيا وفيه عدة معجزات لرسول الله صلي الله عليه وسلم 1956 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدث-ا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء----- وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال- حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستور- الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	14346	7112032055995250684	465	764.0	366	1032	45.05813980102539	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	true	4540788840163100339	234	273	1171	1363	1505	300	ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية مثل الكواكب	3863	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	56	177	270	869	1443	300	ابن ابي عدي عن شعبة عن سعيد بن خالد عن حارثة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ح-وضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية قوله قوله حوضه ويروي قال حوضه كما في رواية مسلم قوله فقال له المستورد علي وزن مستفعل بكسر العين ابن شداد بن عمرو القرشي الفهري الصحابي بن الصحابي شهد فتح مصر وسكن الكوفة مات سنة خمس واربعين وليس له في البخاري الا في هذا الموضع وحديثه مرفوع وان لم يصرح به ويلزم منه رفعه سياقا قوله الم تسمعه اي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاواني فيه تكون كذا وكذا قال حارثة لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	14347	7112032055995250684	186	361.5	148	600	31.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3864	true	-5605662133852003674	160	267	781	1310	1502	300	حدث--------------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم----- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	3864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09474	false	-2989308008580528796	71	171	355	841	1627	300	حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	9474	7112032055995250684	314	502.0	243	656	47.86585235595703	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3864	true	-5605662133852003674	1	82	5	390	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس--- دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا---- اعقابكم تنكصون ترجعون علي العقب	3864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	186	269	911	1303	1443	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس من دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا علي اعقابهم ينكصون يرجعون علي العقب	14347	7112032055995250684	382	748.5	301	392	97.44898223876953	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3864	true	-5605662133852003674	90	271	437	1332	1502	300	ما برحوا اي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زالوا AUTO 82 كتاب القدر 82 كتاب القدر AUTO 1 باب في----- القدر------------------- كتاب القدر------------------------ القضاء هو --حكم الله تعالي الكلي الاجمالي في الازل والقدر هو جزءيات ذلك الحكم وتفاصيله ---------قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر ومذهب اهل الحق ان الكل------- من الله خيرا وشرا نفعا وضرا ايمانا وكفرا --------------------------------------------لا يجري شء في ملكه الا بقدر--ه وارادته 6594 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما----- ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها ق-ال ادم	3864	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14348	false	209733468190286319	47	300	217	1519	1519	300	ما برحوا اي ما زالوا قوله فكان ابن ابي مليكة يقول موصول بالسند المذكور قوله او نفتن علي صيغة المجهول قوله علي اعقابهم ينكصون الي اخره هكذا فسره ابو عبيدة في ال----اية 28 كتاب القدر اي هذا كتا-------------ب في بيان القدر وذكره قال الكرماني كتاب القدر اي حكم الله تعالي قالوا القضاء هو الحكم -----------الكلي الاجمالي في الازل والقدر--- جزءيات ذلك الحكم وتفاصيله التي تقع قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر ومذهب اهل الحق ان الامور كلها من ال-----------------------ايمان والكفر والخير والشر والنفع والضر بقضاء الله وقدره ولا يجري--- في ملكه الا مقدراته وقال الراغب القدر بوضعه يدل علي القدرة وعلي المقدور الكاءن بالعلم يتضمن الارادة عقلا والقول نقلا وقدر الله الشء بالتشديد قضاه ويجوز التخفيف وفي بعض النسخ باب القدر بعد قوله كتاب القدر قيل هذا زيادة ابي ذر عن المستملي 1 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وقال ادم-	14348	7112032055995250684	798	1409.0	635	1360	58.67647171020508	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3865	true	5394705418188064911	184	261	938	1278	1459	300	وقال ادم اي ابن ابي------------ اياس وهو موصول---------------------- في التوحيد 6595 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمادة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذ-لك في بطن امه	3865	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14352	false	-6687830353898691717	148	232	757	1132	1441	300	وقال ادم الا ذراع اي قال ادم بن اياس الا ذراع هذا تعليق وصله البخاري في التوحيد 5956 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد- عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن امه	14352	7112032055995250684	318	586.5	243	376	84.57447052001953	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3866	true	4574158697035072474	74	209	348	1046	1505	300	تعالي اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون بمعني انهم سبقوا الناس للسعادة لا انهم سبق---وا السعادة حتي يكون مخالفا لتفسير ابن عباس الدال علي ان السعادة سابقة 659----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له الرشك اي---------------------------------------------------------- بكسر الراء وسكون------ المعجمة وبالكاف صفة ل يزيد وهو ابن سنان قال الكلاباذي معني الرشك القسام وقال الغساني هو بالفارسية الغيور وقيل--- كبير اللحية قي-ل بلغ طول لحيته الي انها دخلت فيها عقرب ومكثت ثلاثة ايام ولا يدري بها -قال ك الر-------شك بالفارسية القمل الصغير يلتصق باصول الشعر فعلي هذا الاضافة اليه اولي من الصفة	3866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14354	false	2831784395039192252	27	177	130	916	1540	300	تعالي اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سا------------------------------------------------بقون سبقت لهم السعادة قيل -------------تفسير ابن عباس --يدل علي ان السعادة سابقة الاية تدل علي ان الخيرات يعني السعادة مسبوقة واجيب بان معني الاية انهم سبقوا الناس لاجل السعادة لا انهم سبقوا السعادة 6956 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصن -قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له المطابقة للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس ويزيد من الزيادة الرشك بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وبالكاف معناه------------------------------------------- القسام وقال الغساني هو بالفارسية الغيور وقيل هو كبير اللحية يقال بلغ طول لحيته الي ان-- دخلت فيها عقرب ومكثت ثلاثة ايام ولا يدري بها وقال الكرماني الرشك بالفارسية القمل الصغير يلتصق باصول الشعر فعلي هذا الاضافة اليه اولي من الصفة	14354	7112032055995250684	555	1018.0	442	895	62.011173248291016	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3866	true	4574158697035072474	244	295	1235	1482	1505	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عاملين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الله اعلم بما كانوا عاملين 6597 حد-------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	3866	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14355	false	-4106411014676973421	172	269	833	1305	1485	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عاملين اي هذا باب يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عاملين والضمير في كانوا يرجع الي اولاد المشركين لان صدر الحديث سءال عن اولاد المشركين وقد مضي في اخر كتاب الجناءز باب ما قيل في اولاد المشركين وذكر فيه حديث ابن عباس الذي ذكر في هذا الباب 7956 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	14355	7112032055995250684	213	354.0	168	472	45.12711715698242	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	true	-4865235794363568506	0	34	0	170	1601	300	حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين----- الحديث	3867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14356	false	8043530747689552653	89	124	460	635	1509	300	حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر الحديث	14356	7112032055995250684	170	333.0	136	175	97.14286041259766	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	true	-4865235794363568506	93	164	501	887	1601	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عام-----------------------------------------------------------------لين اسحاق يحتمل-------- ابن ابراهيم السعدي وابن ابراهيم الحنظلي وابن منصور الكوسج فالبخاري يروي	3867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14357	false	6325043941140719600	49	127	256	677	1573	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها----- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر الحديث 4831 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق قال بعضهم هو اسحاق بن ابراهيم هو ابن --راهويه------------------- الحنظلي وقال الكلاباذ------------ي يروي	14357	7112032055995250684	327	608.0	262	459	71.24182891845703	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	true	-4865235794363568506	126	234	676	1267	1601	300	هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين اسحاق يحتمل ابن ابراهيم السعدي وابن ابراهيم الحنظلي وابن منصور الكوسج فالبخاري يروي عن الثلاثة كما قال الكلاباذي الفطرة اي قابلية دين الحق فلو تركوا وطباءعهم لما اختاروا دينا اخر تنتجون بالبناء للفاعل جد---------------------------------------------------------------عاء اي مقطوعة الطرف اي فابواه يغيرانه عن الحق كتغيير البهيمة السليمة والحاصل ان الضلالة بسبب خارج لا من ذات المولود وطبعه فاذا خلا من شياطين الانس والجن لم يخرج عن فطرته ومر اخر الجناءز AUTO 4 باب وكان امر الله قدرا مقدورا باب وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب	3867	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14358	false	-174075824532158997	107	148	573	776	1549	300	هل تجدون فيها من جدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في موضع الحال اي بهيمة سليمة مقولا في حقها هذا القول قوله جدعاء اي مقطوعة الطرف وهو من الجدع وهو قطع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الانف وقطع الاذن ايضا وقطع اليد والشفة----------- 4 باب وكان امر الله قدرا مقد------------------------------ورا الاحزاب	14358	7112032055995250684	92	-69.5	73	654	14.067277908325195	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	true	-8005082574565998815	68	139	329	668	1417	300	عبد ال------له اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري -------------------اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا------ فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	3868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	105	169	525	835	1500	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا ا--------بن محيريز------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال----------------------------- او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذالكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	7464	7112032055995250684	257	416.5	200	374	68.7165756225586	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	true	-8005082574565998815	0	41	0	194	1417	300	عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب	3868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14359	false	-4514612963091591816	142	183	705	899	1497	300	عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذو لله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب	14359	7112032055995250684	192	382.0	152	194	98.96907043457031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	true	-8005082574565998815	142	222	682	1059	1417	300	ابو صرمة بن قيس سبايا اي ----------------جواري --مسبيات-------- العزل -هو نزع الذكر من الفرج وقت الانزال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسمة بفتحيتن نفس----------- كتب----- اي قدر وسبق اخر البيع 6604 حد---------------------ثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال ل-قد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه	3868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14360	false	-8071780722556749547	179	300	893	1465	1465	300	ابو صرمة وقيل مجدي الضمري قوله سببا هو الجواري المسببات قوله في العزل وهو نزع الذكر من الفرج وقت الانزال قوله لا عليكم ان لا تفعلوا قيل هو علي النهي وقيل علي الاباحة للعزل اي لكم ان تعزلوا وليس فعل ذلك موءدة قوله فانه اي فان الشان قوله نسمة بفتحتين وهو النفس قوله كتب الله اي قدر الله ان تخرج اي من العدم الي الوجود 4066 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال ل قد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه-	14360	7112032055995250684	334	577.0	262	573	58.289703369140625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	true	-8005082574565998815	63	139	303	668	1417	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	3868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14360	false	-8071780722556749547	6	82	40	405	1465	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سببا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	14360	7112032055995250684	364	727.0	288	365	99.72602844238281	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	true	-8005082574565998815	200	300	961	1417	1417	300	الا ذكر-------ه علمه من علمه وجهله من جه-----------------------------------------------له ان كنت لاري الشء-------------------- قد نسيت فا-------------------------------عرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه فعرفه الرابع ان كنت مخففة من الثقيلة يعني انسي شيءا ثم اتذكره فاعرف انه ذلك بعينه 6605 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت--- في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا-	3868	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14361	false	-6130696074003887400	59	175	302	843	1467	300	الا حدث به قوله علمه من علمه وجهله من جهله وفي رواية جرير حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قوله ان كنت كلمة ان مخففة من الثقيلة قوله قد نسيت وفي رواية الكشميهني نسيته قوله فاعرف ما يعرف الرجل ويروي فاعرفه كما يعرفه الرجل الم-----------------------عني انسي شيءا ثم اذ-كره فاعرف ان- ذلك بعينه 5066 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت به في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا	14361	7112032055995250684	392	686.0	302	566	69.25794982910156	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	true	5366404047538117903	67	173	353	863	1525	300	عبد الله------ اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد---- بعض المسلمي-----ن يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد	3869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	148	231	741	1144	1492	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي-------------------------------------------------------ل يا رسول الله------ الذي قل--ت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فق-----------------ال النبي صلي الله عليه و-----------سلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل	9213	7112032055995250684	301	461.0	232	536	56.156715393066406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	true	5366404047538117903	67	209	353	1050	1525	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام ه-ذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها -سهما فانتحر بها----- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال	3869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10919	false	5502802025818962019	217	299	1107	1532	1534	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هاذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكاد بعض الناس--- يرتاب ف--------------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين ---------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فقال	10919	7112032055995250684	375	572.0	298	725	51.72413635253906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	true	5366404047538117903	14	191	67	962	1525	300	نتكل اي---- نعتمد علي م--قدر--------- الازل ونترك العمل اعملوا اي فكل احد يجريه القضاء لما خلق له قهرا وحاصله ان الواجب عليكم متابعة الشريعة لا تحقيق الحقيقة فلا نترك الظاهر-------- للباطن وسبق بيانه في الجناءز في باب موعظة المحدث AUTO---------------------------------- 5 باب العمل بالخواتيم------- باب--------- العمل بالخواتيم 6606--------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول	3869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	95	300	479	1512	1512	300	نتكل اي الا نعتمد علي ما قدره الله في الازل ونترك العمل فقال لا اذ كل احد ميسر-------- لما خلق له----- وحاصله ان الواجب عليكم متابعة الشريعة لا تحقيق الحقيقة و--------الظاهر لا يترك للباطن قوله فاما من اعطي واتقي الليل الاية وفي رواية سفيان ووكيع الايات الي قوله العسري 5 باب العمل بالخواتيم اي هذا باب يذكر فيه العمل بالخواتيم اي بالعواقب وهو جمع خاتمة يعني الاعتبار لحال الشخص عند الموت قبل المعاينة لملاءكة العذاب 13 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول-	14362	7112032055995250684	809	1448.5	646	1055	76.68246459960938	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	true	5366404047538117903	191	231	962	1157	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	3869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	0	36	0	176	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	14363	7112032055995250684	176	338.0	140	195	90.25640869140625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	true	5366404047538117903	241	300	1222	1525	1525	300	القتال بالرفع والنصب قاتل الرجل هو قزمان الج------------------------------------------------------------------------راح جمع جراحة----- فاثبتته اي اثخنته------- وجعلته ساكنا لا- متحركا------------------------------------------- يرتاب اي يشك في الدين لانهم راوا الوع-د شديدا 6607 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي-	3869	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	111	262	587	1358	1541	300	القتال بالرفع والنصب قاله الكرماني قلت الرفع علي انه فاعل حضر والنصب علي المفعولية اي فلما حضر الرجل القتال قوله الجراح جمع جراحة قوله فاثبتته اي اثخنته الجراح وجعلته ساكنا غير متحرك وقيل صرعته صرعا لا يقدر معه علي القيام قوله يرتاب اي يشك في الدين لانهم راوا الوعيد شديدا قوله فبينما اصله بين زيدت فيه الميم والالف ويقع بعده جملة اسمية وهي قوله هو كذلك ويحتاج الي جواب وهو قوله اذ وجد الرجل اي الرجل المذكور قوله فاهوي بيده اي مدها الي كنانته فانتزع منها سهما اي فاخرج منها نشابة فانتحر بها اي نحر بها نفسه قوله فاشتد رجال اي فاسرعوا في السير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاذن اي اعلم ويروي فاذن في الناس 7066 حدثنا سعيد بن---- مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي	14363	7112032055995250684	274	467.0	219	775	35.35483932495117	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	true	-4469159969430724407	0	38	0	183	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي ه-ذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين	3870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	262	300	1358	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي هاذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين-	14363	7112032055995250684	182	354.0	145	184	98.91304016113281	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	true	-4469159969430724407	38	122	183	593	1512	300	ثدييه حتي خرج من بين كتفيه فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذ-لك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذ-لك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	3870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14364	false	7118917434940567516	0	84	0	412	1578	300	ثدييه حتي خرج من بين كتفيه فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذالك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذالك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	14364	7112032055995250684	410	810.0	326	412	99.51456451416016	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	true	-4469159969430724407	254	300	1287	1512	1512	300	التزام قربة ف-----------------------القربة نفسها ليست منهية بل ال--------منهي التزامها اذ ربما لا يقدر علي الوفاء فان قيل الصدقة ترد البلاء وهذا التزام الصدقة قيل -------لا يلزم من رد الصدقة التزامها -قال خ------ هذا باب غريب من العلم---- ان ي-نهي عن الشء ان يفعل حتي اذا فعل-	3870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14365	false	-1159061653425115138	238	290	1165	1422	1472	300	التزام قربة فلم يكن منهيا واجيب بان القربة غير -------منهية لكن التزامها منهي--------- اذ ربما لا يقدر علي الوفاء و---قيل الصدقة ترد البلاء وهذا التزام الصدقة واجيب بانه لا يلزم من رد الصدقة التزامها وقال الخطابي هذا باب غريب من العلم وهو ان ي نهي عن الشء ان يفعل حتي اذا فعل	14365	7112032055995250684	191	300.0	152	276	69.20289611816406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	true	-4469159969430724407	216	253	1084	1280	1512	300	لا يقال الترجمة مقلوبة اذ القدر هو الملقي بدليل -----------يلقيه القدر لان ك قال هما صادقان اذ بالحقيقة القدر هو الموصل وبالظاهر هو النذر لكن كان الاولي في الترجمة ما ----يوافق الحديث الا ان يقال انهما متلازمان	3870	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14366	false	6715941409391052134	123	160	621	826	1559	300	فان قلت الترجمة مقلوبة اذ القدر يلقي العبد الي النذر لقوله يلقيه القدر قلت------ هما صادقان اذ بالحقيقة القدر هو الموصل وبالظاهر هو النذر لكن كان الاولي في الترجمة العكس ليوافق الحديث الا ان يقال انهما متلازمان	14366	7112032055995250684	166	293.0	136	211	78.67298889160156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	true	-3370903940007676358	3	40	15	184	1450	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر -قال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	3871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14365	false	-1159061653425115138	97	133	479	646	1472	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال---- لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	14365	7112032055995250684	165	313.5	129	171	96.49122619628906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	true	-3370903940007676358	41	85	189	394	1450	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يات- ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل------------- الحديث	3871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14366	false	6715941409391052134	25	72	126	345	1559	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل قيل لا يطابق الحديث	14366	7112032055995250684	205	394.0	161	219	93.60730743408203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	true	-3370903940007676358	74	213	337	1013	1450	300	ولكن يلقيه القدر وقد قدرته ----------------------له استخرج ب----------ه من البخيل الحديث الاول والثاني وانما يستخرج به من البخيل دليل لوجوب الوفاء بالنذر AUTO 7 باب لا حول ولا قوة الا بالله باب لا حول ولا قوة الا بالله فيه ----------خمسة اوجه مشهورة وفي بالله نوع تنازع عاطفين 6610-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14367	false	310480924315745709	15	196	78	931	1442	300	ولكن يلقيه القدر من الالقاء وقيل بالفاء والقاف قوله استخرج بلفظ المتكلم من المضارع---------------------------------------------------------------------------- 7 باب لا حول ولا قوة الا بالله اي هذا باب يذكر------------- فيه لا حول ولا قوة الا------------ بالله ومعني لا حول لا تحويل للعبد في معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة له علي طاعة الله الا بتوفيق الله وقيل معني لا حول لا حيلة وقال النووي هي كلمة استسلام وتفويض وان العبد لا يملك من امره شيءا ليس له حيلة في دفع شر ولا قوة في جلب خير الا بارادة الله عز وجل 0166 حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرقا ولا نعلو شرقا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	14367	7112032055995250684	520	934.0	405	954	54.5073356628418	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	true	-3370903940007676358	239	299	1162	1448	1450	300	من كنوز الجنة----- اي لها ثواب- مدخر- نفيس- كالكنز AUTO------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب المعصوم من عصم ا-------------------------------------------لله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم م-----------------------------------------------------------انع قال مجاهد سدا عن الحق يترددون في الضلالة دساها اغواها باب المعصوم من عصمه الله قوله عاصم اي من قوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود سدي هو من قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة	3871	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14368	false	-637510718764727999	20	139	92	692	1485	300	من كنوز الجنة يعني ان له- ثوابا مدخرا نفيسا كالكنز فانه من نفاءس مدخراتكم وقال النووي المعني ان قولها يحصل ثوابا نفيسا مدخرا لصاحبه في الجنة 8 باب المعصوم من عصم الله اي هذا باب يذكر فيه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم المعصوم من عصمة الله بان حماه عن الوقوع في الهلاك يقال عصمه الله من المكروه وقاه وحفظه والفرق بين عصمة المءمنين وعصمة الانبياء عليهم السلام ان عصمة الانبياء بطريق الوجوب وفي حق غيرهم بطريق الجواز عاصم مانع اشار به الي تفسير لا عاصم اليوم من امر الله هود اي لا مانع قال مجاهد سدا عن الحق يترددون في الضلالة اي قال مجاهد في تفسير سدي في ق---------وله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة	14368	7112032055995250684	163	230.0	128	687	23.726346969604492	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	true	5036239826185302722	166	225	873	1163	1533	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك----- ويكذبه	3872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	51	109	246	534	1510	300	حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرز-ق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه	13949	7112032055995250684	275	516.5	218	297	92.59259033203125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	true	5036239826185302722	230	289	1191	1472	1533	300	ما يلم به الشخص من شهوات النفس والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر والمنطق والتمني قال ح يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب الله تعالي في قوله الا اللمم النجم------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محالة بفتح الميم اي -------------------------------------------لا بد له من ذلك ولا محول له عنه فزني سمي ذلك زنا لانه من مقدماته تمني مضارع ------حذفت منه احدي التاءين	3872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	205	267	1029	1321	1510	300	ما يلم به الشخص من شهوات النفس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو المقارب من الذنوب وقيل هو صغاءر الذنوب قوله كتب اي قدر قوله حظه اي نصيبه مما قدر عليه قوله لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة له في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد--- من ذلك قوله المنطق بالميم ويروي النطق بلا ميم قول-----ه تمني اصله تتمني فحذفت منه احدي التاءين	13949	7112032055995250684	102	28.0	77	427	23.887588500976562	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	true	5036239826185302722	17	163	88	856	1533	300	هاتين الايتين للتر-جمة بيان ان من لم يعصمه الله تعالي كان سدي وكان مغوي 6611 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم ا--------------------------------------------------لله بط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة بكسر ------الموحدة هو الصاحب الوليجة المشاور تا-------------------------------------------------------------------------------------------مره دليل علي انه لا يشترط في الامر --علو ولا --استعلاء AUTO 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون ا---------نه لن يءمن من قومك الا من قد امن ----ولا يلدوا الا فاجرا كفارا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب باب قوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء الغرض من ذكرها وذكر الايتين بعدها ---------------------------------------------------------------------ان الايمان والكفر بتقدير الله تعالي منصور بن النعمان قيل-------------------- صوابه منصور بن المعتمر السلمي الكوفي	3872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14369	false	7261726506418409359	3	268	21	1432	1589	300	------الايتين بالترجمة بيان ان من لم يعصمه الله------ كان سدي و----مغوي 1166 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد الايلي والزهري هو محمد بن مسلم وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاحكام عن اصبغ واخرجه النساءي في البيعة وفي السير عن يونس بن عبد الاعلي قوله بطانتان البطانة بكسر الباء الموحدة--- الصاحب الوليجة المشاور وهو اسم جنس يشمل الواحد والجمع قوله ويحضه اي يحثه قوله وبطانة تامره بالشر قال الكرماني لفظ تامره دليل علي انه لا يشترط في الامر العلو ولا الاستعلاء----- 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح اي هذا باب في قوله تعالي وحرام الي اخره قال الكرماني الغرض من هذه الايات ان الايمان والكفر بتقدير الله تعالي وفي رواية ابي ذر وحرم علي قرية اهلكناها الاية وفي رواية غيره وحرام الي اخر الاية والقراءاتان مشهورتان فقرا اهل الحجاز والبصرة والشام حرام وقرا اهل الكوفة وحرم وقال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب ---------------------------------------------------------------------منصور بن النعم--------------ان اليشكري البصري سكن مرو ثم بخاري وماله في البخاري سوي هذا الموضع وقال الكرمان------------------------ي منصور بن النعمان في النسخ هكذا لكن قالوا صوابه منصور بن المعتمر السلمي الكوفي	14369	7112032055995250684	608	1074.5	487	1542	39.42931365966797	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	true	5036239826185302722	166	225	873	1163	1533	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	3872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	182	244	910	1214	1494	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	14370	7112032055995250684	290	564.0	231	304	95.39473724365234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	true	5036239826185302722	178	292	935	1488	1533	300	عن ابيه عن ابن عباس قال---------------------- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه باللمم اي صغار الذنوب واصله ما يلم به الشخص من شهوات النفس والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر والمنطق والتمني قال ح يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب الله تعالي في قوله----------------------------------- الا اللمم النجم لا مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة بفتح الميم اي لا بد له من ذلك ولا محول له عنه فزني سمي ذلك زنا لانه من مقدماته تمني مضارع ------حذفت منه احدي التاءين------------ يصدق ذلك ويكذبه	3872	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14371	false	-7499594730636370336	3	148	14	795	1603	300	عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم بفتحتين وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغار الذنوب واصله ما يلم به الشخص من شهوات النفس والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر وال-نطق وقال الخطابي- يريد به المعفو عنه المستثني في كتاب ال--------------له الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم وسمي المنطق والنظر زنا لانهما من مقدماته وحقيقته انما يقع بالفرج وعن ابن عباس اللمم ان يتوب من الذنوب ولا يعاودها وروي عنه كل ما دون الزنا فهو اللمم قوله فزنا العين النظر اي النظر الي الاجنبية وقال ابن مسعود العينان تزنيان بالنظر والشفتان تزنيان وزناهما التقبيل واليدان تزنيان وزناهما اللمس والرجلان تزنيان وزناهما المشي وقيل انما سميت هذه الاشياء زنا لانها دواعي اليه قوله لا محالة بفتح الميم اي لا بد له من ذلك ولا تحول له عنه قول----------------------------ه تمني اصله تتمني فحذفت منه احدي التاءين قوله والفرج يصدق ذلك ويكذبه	14371	7112032055995250684	295	483.5	230	1002	29.441118240356445	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	true	-3855180254897778551	162	238	810	1180	1516	300	يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا 6614 م قال سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان اي------------------------------- كنت سببا فنسب---------------------- الشء الي ----سبب-----------ه الجنة--------------------------------------------------------------------------------- هي دار الجزاء في الاخرة	3873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11770	false	-6933067099456327437	242	293	1196	1463	1501	300	يا ادم انت ابونا خيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب معناه كنت سبب خيبتنا وفيه جواز اطلاق نسبة الشء علي من تسبب فيه قوله من الجنة المراد بالجنة التي اخرج منها ادم عليه الصلاة والسلام جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة	11770	7112032055995250684	108	147.0	85	519	20.809247970581055	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	true	-3855180254897778551	53	101	268	514	1516	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	3873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14372	false	-3241631363654791071	235	283	1238	1484	1570	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	14372	7112032055995250684	246	492.0	198	246	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	true	-3855180254897778551	101	199	514	989	1516	300	رءيا عين اي في اليقظة لا رءيا منام الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم شجرة بجهنم طعام اهل النار AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب تحاج ادم وموسي عند الله باب تحاج ادم وموسي عليهما الصلاة والسلام اي تناظرا 6614 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طا-وس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر- الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا	3873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14373	false	-3034964398555830313	56	299	290	1530	1537	300	رءيا عين اي في اليقظة لا رءيا منام قوله والشجرة الملعونة يعني شجرة الزقوم المذكورة في القران والشجرة مبتدا وخبره هي شجرة الزقوم وانما ذكر الشجرة الملعونة لانها مثل الرءيا كانت فتنة وقد ذكرنا كيف كانت فتنة والزقوم شجرة بجهنم طعام اهل النار فان قلت لم يذكر في القران لعن هذه الشجرة قلت قد لعن اكلوها وهم الكفار قال تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم وقال انها شجرة تخرج في اصل الجحيم وقال فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون فوصفت بلعن اكليها وقيل طعام مكروه ملعون ثم ان هذه الشجرة تنبت في النار مخلوقة من جوهر لا تاكله النار كسلاسل النار واغلالها وعقاربها وحياتها 11 باب تحاج ادم ومو----------------------------سي عليهما --------السلام عند الله عز وجل اي هذا باب يذكر فيه تحاج ادم وموسي قوله تحاج فعل ماض من المحاججة واصله تحاجج بجيمين فادغمت احداهما في الاخري قوله عند الله قيل يعني في يوم القيامة وقيل في الدنيا قلت اللفظ اعم من ذلك وقد روي احمد من طريق يزيد بن هرمز عن ابي هريرة بلفظ احتج ادم وموسي عند ربهما والعندية عندية اختصاص وتشريف لا عندية مكان 4166 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمر وعن طاووس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا	14373	7112032055995250684	413	761.0	326	1276	32.36677169799805	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	true	-3855180254897778551	218	271	1079	1373	1516	300	خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان اي كنت سببا فنسب الشء الي سببه الجنة -هي دار الجزاء في الاخرة خلقت------ قبل ادم------------ بيده من المتشابه وفيه التفويض والتاوي---------------------ل بالقدرة والغرض منه كتابة الواح التوراة باربعين سنة تقديره بذلك باعتبار كتابته في-------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ او في صحف التوراة والا فتقدير الله تعالي ازلي	3873	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14374	false	914034264092328367	156	226	770	1152	1544	300	خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان قوله واخرجتنا من-------------- الجنة وهي دار الجزاء في الاخرة وهي مخلوقة قبل ادم قوله وخط لك بيده من المتشابهات فاما ان يفوض الي الله تعالي واما ان يءول بالقدرة والغرض منه كتابة الواح التوراة قوله علي امر قدره الله ويروي قدر الله بدون الضمير وهي رواية السرخسي والمستملي والمراد بالتقدير هنا الكتابة في اللوح المحفوظ او في صحف التوراة والا فتقدير الله------ ازلي	14374	7112032055995250684	196	295.0	159	402	48.75621795654297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	true	2233730058565579055	22	129	117	631	1470	300	وقال خ------ انما حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما فيه--- سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ظاهرا ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا فاللوم شرعي لا عقلي واذا قال كانت ---------------------------------------------------------------------------------------معصية----- بتقدير الله تعالي لم تسقط عنه الملامة لانه------- في دار التكليف ------------------------وفي لومه زجر له ولغيره واما ادم عليه السلام فخارج عن هذه الدا---------------------ر فلم يبق في اللوم---- فاءدة سوي التخجيل ونحوه	3874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09819	false	-4803262691131517695	76	263	403	1328	1515	300	وقال الخطابي انما حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما في ذلك سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يب------طل الذي هو السبب------ ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر وفي قول ادم استقصار لعلم موسي اي اذا جعلك الله بالصفة التي انت عليها من الاصطفاء بالرسالة والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القدر الذي لا مدفع له وحقيقته انه دفع حجة موسي التي الزمه بها اللوم وذلك ان الاعتراض والابتداء كان من موسي وعارضه بامر دفع به اللوم فكان هو الغالب وقال النووي معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا ال-لوم شرعي لا عقلي واذا تاب الله عليه وغفر له زال عنه اللوم فمن لامه كان محجوجا بالشرع فان قيل فالعاصي منا لو قال هذه المعصية كانت بتقدير الله تعالي لم تسقط عنه الملامة قلنا هو باق في دار التكليف جار عليه احكام المكلفين وفي لومه زجر له ولغيره واما ادم فميت --------خارج عن هذه الدار وعن الحاجة الي الزجر فلم يكن في هذا القول فاءدة سوي التخجيل ونحوه	9819	7112032055995250684	464	820.0	360	946	49.04862594604492	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	true	2233730058565579055	143	215	691	1037	1470	300	6615 حدثنا محمد- بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة--- عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب------------ معاوية الي المغيرة اكتب الي------ ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول خلف ال----صلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك--- له -----------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	3874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14047	false	8976295008238117437	52	127	253	592	1488	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية --------------بن ابي سفيان او رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم------------------------------------------------------------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	14047	7112032055995250684	213	319.0	160	414	51.449275970458984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	true	2233730058565579055	22	95	117	458	1470	300	وقال خ انم-----ا حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به واما الحكم الذي تنازعاه فانما هما فيه سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ظاهرا ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين مذهب القدر او الجبر قال ن معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا فاللوم شرعي لا عقلي واذا قال	3874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14375	false	-6430857918681429446	177	210	890	1048	1465	300	وقال الخطابي انا حجه ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به وقال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه انك تعلم انه مقدر فلا تلمني وايضا ال-لوم شرعي لا عقلي واذا تاب	14375	7112032055995250684	137	244.5	105	346	39.595375061035156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	true	2233730058565579055	131	214	639	1032	1470	300	باب لا مانع لما اعطي الله-------------- ب-اب لا مانع لما اعطي الله 6615 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة -بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3874	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14377	false	-5043294885282596279	7	110	33	523	1548	300	باب لا مانع لما اعطي الله اي هذا باب في بيان لا مانع لما اعطي الله ويروي لما اعطاه الله وهذا منتزع من معني حديث الباب فلفظ الحديث لا مانع لما اعطيت 5166 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة ابن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	14377	7112032055995250684	385	731.5	303	490	78.57142639160156	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	true	-181428661751017280	2	107	7	561	1507	300	كتاب الصلاة AUTO 13 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق باب من تعوذ من درك الشقاء بفتح الدال والراء اي اللحاق والتبعة والشقاء بالفتح والمد الشدة والعسر وهو يتناول الدينية والدنياوية 661----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء جهد بالفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهر وهو الحالة التي يختار عليها الموت وقيل--- قلة المال وكثرة العيال وسوء القضاء اي المقضي والا فحكم الله كله حسن وشم---------------------------------------اتة هي الحزن بفرح العدو والفرح بحزنه	3875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14378	false	-893172735949757397	71	295	356	1526	1550	300	عقيب الصلاة----- 31 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء اي هذا باب في بيان امر المتعوذ من هذين الشيءين احدهما درك الشق----اء بفتح -------الراء--- اللحاق والتبعة والشقاء بالفتح والمد الشدة والعسر وهو يتناول الدينية والدنياوية والاخر سوء القضاء اي المقضي اذ حكم الله كله حسن وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق الفلق 1 اشار بذكر هذه الاية الكريمة الي الرد علي من زعم ان العبد يخلق فعل نفسه لانه لو كان السوء المامور بالاستعاذة منه مخترعا لفاعله لما كان للاستعاذة بالله منه معني لانه لا يصح التعوذ الا بمن قدر علي ازالة ما استعيذ به منه 6166 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر المخزومي وابو صالح ذكوان الزيات والحديث مضي في كتاب الدعوات في باب التعوذ من جهد البلاء فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفاين عن سمي الي اخره قوله جهد البلاء بضم الجيم اشهر وهو الحالة التي يختار عليها الموت وقيل هو قلة المال وكثرة العيال وفي التوضيح جهد البلاء اقصي ما يبلغ وهو الجهد بضم الجيم وفتحها قوله وشماتة الاعداء الشماتة هي الحزن يفرح العدو والفرح يحزنه	14378	7112032055995250684	418	694.0	337	1189	35.15559387207031	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	true	-181428661751017280	179	266	923	1338	1507	300	القلوب اي مقلب اعراضها واحوالها من الارادة ونحوها اذ حقيقة القلب لا تنقلب وفيه---------- ان افعال القلوب----------------------------------- بخلق الله تعالي كافعال الجوارح 6618 حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3875	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14380	false	4239768996288330701	5	100	28	489	1496	300	القلوب اي يقلب اغراضها واحوالها من الارادة وغيرها اذ حقيقة القلب لا تنقلب وفيه دلالة علي ان اعمال القلوب من الارادات والدواعي وساءر الاغراض بخلق الله تعالي كافعال الجوارح 25-- حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو -لا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	14380	7112032055995250684	400	750.5	313	464	86.20689392089844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3876	true	-1935401128636511449	91	290	472	1465	1515	300	في النحو --الانفصال لكن قال ش ان في بعض الروايات ان لم يكن هو فلا تطيقه اي لانه لا بد ان-------------- يخرج--- اخر الزمان ف-----يفسد ويق-----------تله عيسي عليه السلام وانما لم يقتله مع ادعاءه---- النبوة لانه-------------------------------- غير بالغ او كان في مهادنة----- اليهود وحلفاءهم واما امتحانه صلي الله عليه وسلم بالخباء فلاظهار بطلان حاله عند الصحابة وان مرتبته لا تتجاوز عن الكهانة وسبق في اواخر الجناءز AUTO 15 -باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم قدر فهدي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة قوله بفاتنين اي في قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم الصافات 162 اي-------------------- الا من كتب الله تعالي عليه انه يصلي الج--------حيم وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الانعام تف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ل هدي من قوله تعال----------ي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه لا لقوله قدر فهدي الاعلي اي لا يناسب السعادة والشقاوة اسناد الحديث مروزيون وهو من الغراءب 6619 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحي-ي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله	3876	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14381	false	779928770288041749	3	300	17	1499	1499	300	في خبر كان الانفصال قوله -------------------------------------فلا تطيقه اي لا تطيق قتله اذا المقدر انه يخرج في اخر الزمان خروجا يفسد في الارض ثم يقتله عيسي عليه السلام قوله فلا خير لك قيل كان يدعي النبوة فلم لا يكون قتله خيرا واجيب بانه كان غير بالغ او كان في مهادنة ايام اليهود وحلفاءهم واما امتحانه صلي الله عليه وسلم بالخب-ء فلاظهار بطلان حاله ل----لصحابة وان مرتبته لا تتجاوز عن الكهانة ----------------------------51 باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة قضي اي هذا باب في قوله تعالي قل لن يصيبنا الي اخره قوله قضي تفسير لقوله كتب واشار بهذه الاية الي ان الله تعالي اعلم عباده ان ما يصيبهم في الدنيا من الشداءد والمحن والضيق والخصب والجدب ان ذلك كله فعل الله تعالي يفعل من ذلك ما يشاء لعباده ويبتليهم بالخير والشر وذلك كله مكتوب في اللوح المحفوظ قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم اي قال مجاهد في تفسير قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم الصافات 261 اي ما انتم عليه بمضلين الا من كتب الله تعالي----- انه يصلي اي يدخل الجحيم وهذا التعليق وصله عبد بن حميد بمعناه من طريق اسراءيل عن منصور في هذه الاية قال لا يفتنون الا من كتب عليه الضلالة قدر فهدي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها اشار به الي تفسير مجاهد في قوله تعالي والذي قدر فهدي الاعلي وفسره بقوله قدر الشقاء والسعادة ووصله الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الانعام لمراتعها ليس له تعلق بما قبله بل هو تفسير ل----مثل قوله تعالي ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 9166 ------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحياي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله-	14381	7112032055995250684	635	1008.5	503	1744	36.41054916381836	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	true	-179907244974818288	0	37	0	165	1506	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد- يكون فيه- ويمكث فيه -لا يخرج من البلد- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	10	47	51	220	1521	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	14382	7112032055995250684	164	310.0	128	169	97.04141998291016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	true	-179907244974818288	91	127	429	625	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	3877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14383	false	2165688708785947943	0	36	0	196	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	14383	7112032055995250684	196	392.0	160	196	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	true	-179907244974818288	221	273	1138	1382	1506	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله------ كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني----- الحديث	3877	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14385	false	-2468493453205342835	146	200	748	1003	1494	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله تعالي كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني انظر الحديث	14385	7112032055995250684	244	473.5	192	255	95.68627166748047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	true	-2164311710579073269	214	300	1078	1502	1502	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث---------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري-	3878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	6	83	29	416	1520	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست ----------------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري	9334	7112032055995250684	235	333.5	183	469	50.10660934448242	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	true	-2164311710579073269	51	123	254	615	1502	300	المحلوف عليها فعلا او تركا او تانيثه مراعاة للفظ يمين 6622 حدث-------------------------نا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحم-ن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحم-ن ءن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسءلة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسءلة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	3878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14386	false	2478259388343724227	54	131	252	640	1509	300	المحلوف عليه مثل الخصلة المفعولة او المتروكة اذ لا معني لقوله لا احلف علي الحق 2266 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمان بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمان بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	14386	7112032055995250684	309	585.5	247	388	79.63917541503906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	true	-2164311710579073269	197	300	1001	1502	1502	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري-	3878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	173	276	890	1392	1507	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري	14387	7112032055995250684	501	997.0	399	502	99.80079650878906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	true	-2164311710579073269	216	296	1089	1484	1502	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما--- شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث--------------------------------------------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال ---بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ------------حملنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجعوا بنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-نذكره فاتيناه فقال ما انا------------------------------------------------- حملتكم بل الله----------------------------------------- حملكم و----اني والله ان شاء الله لا	3878	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	129	265	648	1352	1526	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم----- قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر ا----------------------------------لذري قال فاندفعنا -فقلت لا-----صحابي اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا	14504	7112032055995250684	267	296.0	205	751	35.55259704589844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3879	true	5347841627745150137	20	45	94	221	1503	300	استحمله اي اطلب منه ما يحملنا--------- ويحمل اثقالنا من الابل وذلك---- في غزوة تبوك وفيه قال----- تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم التوبة	3879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14388	false	8224472769807512713	153	179	776	907	1539	300	استحمله اي اطلب منه ما يحملنا من الابل ويحمل اثقالنا--------- وذلك كان في غزوة تبوك----- قال الله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم التوبة	14388	7112032055995250684	113	187.5	91	145	77.93103790283203	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3879	true	5347841627745150137	145	296	717	1483	1503	300	او اتيت اما شك من الراوي في تقديم اتيت علي------ كفرت والعكس واما تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة الي جواز الامرين 6624 حدثني------------------------- اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال ه-ذا ما حدثنا--- ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة 6625 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم لهو عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه ال-------------------رابع------------------------------------------------------------------------ السابقون اي المتاخرون في الدنيا المتقدمون في القيامة ووجه ذكر هذا هنا انه اول حديث في صحيفة همام عن ابي هريرة وكان همام اذا روي هذا الصحيفة استفتح بذكره ثم يسرد الاحاديث فذكره الراوي ايضا كذلك ومر مثله في اخر الوضوء واول الجمعة وغيرهما وهذا معني قول ط ان وجه ادخاله ان يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من ابي هريرة احاديث في اواءلها ذلك فذكرها علي الترتيب الذي سمعه	3879	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14389	false	-3967150549137723321	76	258	381	1292	1504	300	او اتيت اما شك من الراوي في تقديم اتيت علي تقديم كفرت والعكس واما تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة الي جواز تقديم الكفارة علي الحنث وتاخيرها 4266 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هاذا ما حدثنا به ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له- عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه الحديث 5266 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لان يلج الي اخره واما وجه ادخال قوله نحن الاخرون السابقون يوم-------------------------------- القيامة فهو ان هذا---------- اول حديث في صحيفة همام عن ابي هريرة وكان همام اذا روي---- الصحيفة استفتح بذكره ثم -سرد الاحاديث فذكره الراوي ايضا كذلك وقال ابن بطال وجه ذلك انه يمكن ------------------------------------------ان يكون سمع ابا هريرة كذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسق واحد فحدث بهما جميعا كما سمعهما ويمكن ان الراوي فعل ذلك لانه سمع من ابي هريرة احاديث او-----لها ذلك فذكرها علي الترتيب الذي ذكره	14389	7112032055995250684	599	1086.0	476	1011	59.248268127441406	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3880	true	-582409798616127879	84	186	447	945	1522	300	اذا حلف يمينا تتعلق باهله ويتضررون بعدم حنثه فيه وليس في الحنث معصية ينبغي له ان يحنث ويكفر فان قال لا احنث واخاف الاثم فيه فهو مخطء بل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استمراره في ادامة الضرر علي اهله---------------------------------------------- اكثر اثما من الحنث ولا بد من تنزيله علي ما لم يكن الحن--------------------------------------------------ث فيه معصية اذ لا يجوز الحنث في المعاصي 662--------------------------------------------6 حدثني اسحاق يعني -بن ابراهيم حدثنا يحيي- بن صالح حدثنا معاوية عن يحي-ي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفا-------------------------------------------رة الخا---------مس اسحاق قا---------------------------ل الغساني------ يشبه ان يكون ابن منصور	3880	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14390	false	-207513422069448077	68	235	364	1214	1555	300	اذا حلف يمينا يتعلق باهله ويتضررون بعدم حنثه ولا يكون في الحنث معصية ينبغي له ان يحنث ويكفر فان قال لا احنث واخاف الاثم ----فهو مخطء قوله اثم له بمد الهمزة وفتح الثاء المثلثة علي وزن لفظ افعل التفضيل وهو خير قوله لان يلج لان ان مصدرية واللام للتاكيد تقديره لجاجه باستمراره في يمينه اشد اثما من ان يعطي الي اخره ويجوز كسر ان فقوله اثم بالمد اي اكثر اثما قال الكرماني هذا يشعر بان اعطاء الكفارة فيه اثم لان الصيغة تقتضي الاشتراك ثم اجاب بان نفس الحنث فيه اثم لانه يسلتزم عدم تعظيم اسم الله تعالي وبين اعطاء الكفارة وبينه ملازمة عادة 6266 حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحياي بن صالح حدثنا معاوية عن يحياي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة السابق اخرجه عن اسحاق ثم بينه بقوله ابن ابراهيم وقال الغساني اسحاق يشبه ان يكون ابن منصور	14390	7112032055995250684	387	609.0	301	854	45.316158294677734	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3881	true	5921580516115582165	103	191	524	940	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله 6627 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن--------- ابن عمر رضي الله------ عنهما قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرت-ه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال ان كنتم تطعنون في امرت-ه فقد كنتم تطعنون في ام-رة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	3881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	187	284	958	1426	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا هذا قطعة من حديث البراء اخرجه مطولا في كتاب الصلح في باب كيف يكتب هذا ما صالح الي اخره 0373 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد ال---------له بن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته---------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	268	427.5	207	521	51.43954086303711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3881	true	5921580516115582165	55	198	271	971	1480	300	الياء----------- وسكو------ن المهملة وكسر النون----------------------------------------------- اولي اذ هو تفسير لاستلج يعن-ي الاستلجاج -هو عدم عناية الكفارة وارادتها واما المفضل عليه فهو محذوف ا--ي اعظم من الحنث قال وصحفه بعضهم فقال هو باعجام العين والجملة استءناف او صفة للاثم يعني انما لا يغني عنه كفارة AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله------- باب -------قول النبي صلي الله عليه وسلم--------- وايم الله 6627-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا -للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان ه-ذا لمن احب الناس الي بعده	3881	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14391	false	-3882762354775289552	89	276	464	1400	1518	300	الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وكسر النون تفسير ليبر ويروي ليس تغني الكفارة وهذه الرواية اولي اذ هو تفسير لاستلج بمعني الاستلجاج وهو عدم عناية الكفارة وارادتها واما المفضل عليه ف---محذوف يعني اعظم من الحنث------------------------------------- والجملة استءناف او صفة للاثم يعني اثما لا يغني عنه كفارة----- 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في يمينه وايم الله الهمزة فيه للوصل وهو اسم وضع للقسم او هو جمع يمين وحذف منه النون وعند الفراء وابن كيسان الفه الف القطع وقال الجوهري ربما حذفوا الياء فقالوا ام الله وربما ابقوا الميم مضمومة فقالوا ام الله 7266 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا لللامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس الي بعده	14391	7112032055995250684	646	1186.0	512	981	65.8511734008789	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	true	3950745445406539433	137	182	654	884	1447	300	اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله الثاني قيصر اي ملك الروم فلا قيصر بعده اي بالشام كسري بفتح الكاف وكسرها ملك الفرس فلا كسري بعده اي بالعراق قاله الشافعي في المختصر	3882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00174	false	-8493171899596920118	19	45	102	233	1497	300	اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده قلت معناه لا قيصر بعده--------------------------------------------------------------- با---------------------------------لشام ولا كسري بعده--- بالعراق قاله الشافعي في المختصر	174	7112032055995250684	106	179.5	84	230	46.08695602416992	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	true	3950745445406539433	1	52	5	257	1447	300	وقال ابو قتادة قال ابو بكر------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم لاها الله اذا يقال والله وبال----------له وتا--لله باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال سعد موصول في كتاب الايمان بكسر الهمزة وقال ابو قتادة موصول في الجهاد في باب من لم يخمس الاسلاب------ هاء الله	3882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14392	false	8312412948015462994	192	239	977	1205	1478	300	وقال ابو قتادة قال ابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم لاها الله اذا ابو قتادة هو الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي فارس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحديثه مضي--------- في كتاب الخمس--------------------------------------------- في باب من لم يخمس الاسلاب حدثنا عبد الله	14392	7112032055995250684	147	189.0	110	283	51.94346237182617	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	true	3950745445406539433	64	113	318	540	1447	300	اذن جواب وجزاء اي لا والله اذا صدق لا يكون كذبا وفي بعضها ذا اسم اشارة اي والله لا يكون هذا 6628-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موس-ي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب----- الحديث	3882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14393	false	8713625219798257818	133	222	688	1141	1511	300	اذا جواب وجزاء اي لا والله اذا صدق لا يكون كذ-ا ويروي---- ذا اسم اشارة اي والله لا يكون هذا يقال والله وبالله وتالله اشار به الي حروف القسم وهي ثلاثة الاول والله بالواو والثاني بالله بالباء الموحدة والثالث تالله بالتاء المثناة من فوق والواو والباء الموحدة يدخلان علي كل محلوف والتاء المثناة لا تدخل الا علي لفظة الله وحده 8266 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موساي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب انظر الحديث	14393	7112032055995250684	208	374.0	160	458	45.41484832763672	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	true	3950745445406539433	118	300	566	1447	1447	300	حدثنا موسي -حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله الثاني ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصر اي مل-ك الروم فلا قيصر بعده اي بالشام -كسري بفتح الكاف وكسرها مل-----ك الفرس فلا كسري بعده اي بالعراق قاله الشافعي في المختصر وانما لم يكرر مع انه علم واسم لا اذا كان معرفة يجب --تكريره لانه قد----- نكر او------لا بمعني ليس او مءول نحو قضية ولا ابا حسن لها وهو مكرر وتقدير-ه لا قيصر ولا كسري وفيه معجزة اذ وقع كما اخبر صلي الله عليه وسلم وسبق الحديث في الجهاد 6630 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله الثالث كالذي قبله 6631 --------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-	3882	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14394	false	-2151463795428068167	4	240	21	1191	1490	300	حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر الحديث 1213 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله والذي نفسي بيده وموسي هو ابن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي وابو عوانة بفتح العين المهملة وتخفيف الواو اسمه الوضاح اليشكري وعبد الملك هو ابن عمير الكوفي والحديث مضي في الخمس عن اسحاق بن ابراهيم وفي علامات النبوة عن قبيصة بن عقبة وقيصر اسم ملك ا------------------------لروم وكسري بكسر الكاف وفتحها لقب ملوك الفرس قال الكرماني --------------------------------------------------------------اسم لا اذا كان معرفة وجب التكرير ثم قال هو علم نكر او كلمة لا بمعني ليس او مءول نحو قضية ولا ابا حسن لها ا-و مكرر اذ حاصله لا قيصر ولا كسري وفيه معجزة اذ وقع كما اخبر صلي الله عليه وسلم --------------------0366-- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مثل حديث جابر بن سمرة سواء غير ان في حديث جابر قيصر مقدم علي كسري 1366 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	14394	7112032055995250684	698	1199.5	548	1279	54.57388687133789	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	17	77	88	355	1454	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فق---------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	4	70	21	337	1484	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب مطابقته للترجمة من حيث ان اخذ اليد دليل علي غاية المحبة وكم--ال المودة والاتحاد ولولا ان في عمر فضلا عظيما لما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم	10235	7112032055995250684	213	383.5	165	318	66.98113250732422	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	16	56	83	266	1454	300	6632 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	66	105	347	527	1540	300	6264 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	13973	7112032055995250684	176	337.5	137	184	95.65217590332031	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	24	107	123	491	1454	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	0	84	0	371	1403	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	14395	7112032055995250684	368	730.0	285	371	99.19137573242188	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	108	220	498	1026	1454	300	حتي اكون اي لا يكمل ايمانك حتي اكون الان اي كمل ايمانك قال خ حب الانسان نفسه طبع وحب غيره اختيار والمراد من قوله صلي الله عليه وسلم حب الاختيار اذ لا سبيل الي قلب الطباع اي لا تصدق في حبي حتي تفدي في طاعتي نفسك 6633 و 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	223	300	1032	1403	1403	300	حتي اكون اي لا يكمل ايمانك حتي اكو------------------------------------------------------------------------ن قوله الان يعني كمل ايمانك 3366 ------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	347	636.0	275	528	65.71969604492188	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	220	295	1026	1428	1454	300	كان عسيفا علي ه-ذا قال مالك والعسيف الاجير-زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجم-ها فاعترفت فرجمها	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	401	786.0	326	405	99.01234436035156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	true	-3900718846147387469	157	295	721	1428	1454	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير--زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3883	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	84	225	404	1122	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14671	7112032055995250684	687	1336.5	551	719	95.54937744140625	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	true	-3639582860412100290	162	237	827	1181	1467	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد--- الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03914	false	-5167057986602350831	91	131	431	623	1452	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد هو الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3914	7112032055995250684	184	279.0	146	361	50.96952819824219	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	true	-3639582860412100290	162	237	827	1181	1467	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	161	199	821	1006	1482	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي ----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	5665	7112032055995250684	180	270.5	143	358	50.27933120727539	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	true	-3639582860412100290	161	300	822	1467	1467	300	663-6 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله ه-ذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول ه-ذا من عملكم وه-ذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت-	3884	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	37	176	178	827	1442	300	-6366 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هاذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هاذا من عملكم وهاذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	14398	7112032055995250684	644	1264.0	506	650	99.07691955566406	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	true	-2806977637138954416	0	51	0	246	1469	300	فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه الثامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون------ المثناة------- وكسر------ الموحدة وشدة-- الياء يغل	3885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	176	289	827	1386	1442	300	فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه مطابقته للترجمة في قوله والذي نفس محمد بيده وابو اليمان الحكم بن نافع وعروة بن الزبير بن العوام وابو حميد بضم الحاء وفتح الميم الساعدي الانصاري وقيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر وقيل انه عم سهل بن سعد والحديث مضي في الهبة عن عبد الله بن محمد في باب من لم يقبل الهدية لعلة ومضي الكلام فيه قوله استعمل عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون التاء المثناة من فوق وكسر الباء الموحدة وتشديد الياء اخر	14398	7112032055995250684	234	429.0	183	559	41.86046600341797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	true	-2806977637138954416	81	176	397	858	1469	300	ان هدية العامل مردودة الي بيت المال وسبق في الهبة في باب من لم يقبل الهدية لعلة وفي الزكاة 6637 ---------------حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا 6638 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو يقول في ظل الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست	3885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14399	false	5943316324371552249	137	300	760	1593	1593	300	ان هدية العامل مردودة الي بيت المال وقال صاحب التوضيح وما احسن قول صاحب الحاوي الصغير وهديته سحت ولا يملك 7366 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله والذي نفس محمد بيده وابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وهشام بن يوسف ابو عبد الرحمن الصنعاني اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وهمام هو ابن منبه والحديث مضي عن قريب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ومضي مثله عن قريب عن ابي هريرة وانس رضي الله تعالي عنهما قوله ما اعلم اي من الافعال والاهوال 8366 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور-عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو يقول في ظل الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست-	14399	7112032055995250684	398	741.5	316	835	47.664669036865234	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	true	-2806977637138954416	176	300	858	1469	1469	300	اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال ه-كذا وه-كذا وهك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا التاسع والعاشر---------------------- انتهيت اليه اي الي رسول--- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ما شاني اي ما حالي -وما امري اتري بضم المثناة اي اتظن------------------------------------------------ في نفسي شيءا يوجب الاخسرية وفي بعضها بفتحها وفي بعضها---- انزل اي في حقي شء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران هكذا وهكذا اي----------- صرف----- يمينا وشمالا علي المستحقين 6639 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء-	3885	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14400	false	9221739673277532717	0	230	0	1171	1534	300	اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هاكذا وهاكذا وهاكذا انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ورب الكعبة وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث النخعي الكوفي والاعمش سليمان والمعرور بفتح الميم وسكون العين المهملة وضم الراء الاولي ابن سويد الاسدي عاش ماءة وعشرين سنة وكان اسود الراس واللحية وابو ذر جندب بن جنادة الغفاري وصدر الحديث مضي في الزكاة بهذا الاسناد بعينه في باب زكاة البقر قوله انتهيت اليه اي الي --النبي صلي الله عليه وسلم وصرح به في الزكاة قوله وهو يقول الواو فيه للحال قوله قلت ما شاني اي ما حالي قوله ايري علي صيغة المجهول شء مرفوع به قوله في بكسر الفاء وتشديد الياء ومعناه انظر في نفسي شء-- يوجب الاخسرية ويروي ايري بصيغة المعلوم ويروي انزل--- في حقي شء من القران قوله وما شاني اي ما حالي وما امري قوله وتغشاني بالغين والشين المعجمة قوله بابي وامي اي انت المفدي بابي وامي قوله هكذا ثلاث مرات اي الا من صرف ماله يمينا وشمالا علي المستحقين 9366 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء	14400	7112032055995250684	529	862.0	413	1178	44.906620025634766	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3886	true	1651244883771813179	39	240	188	1207	1481	300	كتاب الانبياء---------------- سبعين بسين ثم باء موحدة وفي مسلم ستون وفي بعضها مءة ولا منافاة اذ هو مفهوم العدد------------------------------------------ صاحبه اي الملك او القرين فطاف كناية عن جماعهن بشق رجل اي -نصف ولد فقيل هو الذي في قوله تعالي ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ص لو قال قاله صلي الله عليه وسلم وحيا لانه من---- علم الغيب وفيه استحباب قول ان شاء الله كما قال تعالي ولا تقولن الاية الكهف 6640 حد-------------------------------ثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسح-اق والذي نفسي بيده الثاني عشر س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة بفتح------ المهملة و----الراء و-القاف ا---لقطعة سعد اي ا-----------------------بن معاذ رضي الله عنه ووجه التخصيص به------ اما لكون مناديل سعد----- من جنسه او كان الوقت ي---------------قتضي استمالة قلبه او كا------ن اللامسون المتعجبون من الانصار فقال مند-يل سيدكم خير منه او ----------كان يحب ذلك الجنس او------------- اللون وفيه منقب------ة لسعد------------------- وان ادني ثيابه فيها---- كذلك لان المنديل ادني الثياب المعد للوسخ والامتهان	3886	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14401	false	-3322732312135218201	34	297	173	1526	1545	300	كتاب الانبياء في بعض الروايات سبعين وقال شعيب وابو الزناد تسعين وهو اصح ----------ولا منافاة اذ هو مفهوم العدد وفي صحيح مسلم ستون ويروي ماءة قوله قال له صاحبه اي الملك او --قرينه قوله--------------- بشق رجل اي بنصف ولد واطلاق الرجل باعتبار ما يءول اليه قوله وايم الله الي اخره من باب الوحي---------------------------------- لانه من باب علم الغي-------------ب قوله اجمعون تاكيد لضمير الجمع الذي في قوله لجاهدوا و فرسانا نصب علي الحال جمع فارس 0466 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحااق والذي نفسي بيده مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده ومحمد هو ابن سلام قاله الغساني وابو الاحوص هو سلام بالتشديد ابن سليم الحنفي الكوفي وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والحديث اخرجه ابن ماجه في السنة عن هناد بن السري قوله سرقة بفتح السين المهملة وفتح الراء وبالقاف اسم لقطعة من الحرير قوله لمناديل سعد هو ابن معاذ سيد الانصار و-------تخصيص سعد بهذا اما ا--ن مناديل سعد كانت من جنس تلك السرقة واما ان الحال كان اقتضي استمالة قلبه واما انه كان اللامسون المتعجبون من الانصار فقال مناديل سيدكم خير منه واما ان سعدا كان يحب ذلك الجنس من الثوب او ذلك اللون وفيه منقبة عظيمة لسعد رضي الله تعالي عنه وان ادني ثيابه في الجنة كذلك لان المنديل ادني الثياب --معد للوسخ والامتهان	14401	7112032055995250684	722	1107.5	573	1438	50.208621978759766	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3886	true	1651244883771813179	248	300	1248	1481	1481	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء احب الي--- ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي-	3886	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14402	false	-583477326815989318	122	175	613	850	1440	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء احب الي من ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي	14402	7112032055995250684	233	455.0	182	237	98.3122329711914	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	31	69	142	326	1461	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له --------قال لا الا---------------- بالمعروف الثالث عشر ه------------------------------------------ند بالصرف والمنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبة بضم------ المهملة وسكون------ المثناة ثم موحدة هي----- ام معاوية اسلمت يوم الفتح	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	6	98	28	467	1535	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف مطابقته للترجمة من حيث اذن النبي صلي الله عليه وسلم لهند بالاخذ من مال زوجها قال ابن بطال فهذا يدل علي جواز اخذ صاحب الحق من مال من لو يوفه او جحده قدر حقه واسناد هذا الحديث علي هذا النسق بعينه قد مر غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وهند بنت عتبة بضم العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق ابن ربيعة ام معاوية اسلمت يوم الفتح	7991	7112032055995250684	152	218.0	117	439	34.6241455078125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	247	300	1219	1461	1461	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن--------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	153	210	726	996	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه	12290	7112032055995250684	230	416.0	180	270	85.18518829345703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	0	51	0	228	1461	300	ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14402	false	-583477326815989318	175	226	850	1078	1440	300	ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	14402	7112032055995250684	228	456.0	177	228	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	64	221	300	1088	1461	300	ام معاوية------------- اسلمت يوم الفتح--------- اخباءك او خباءك الشك من يحيي بن بكير الراوي بين الافراد والجمع وجمع خباء وهي الخيمة---------- من وبر او--------------------------------------------------------------------- صوف علي اخباء علي غير قياس او الشك بين اخب---------------------------------------------------------------اء واحياء بالياءجمع حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا اي -ستزيدين من ذلك اذ يتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل معناه وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك والاول اولي----- مسيك بفتح الميم وخفة-------- المهملة وبكسرها والتشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اي------------------------------------ حرج وسبق الحديث في المناقب 6642 حد----------------------------------------------ثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق--- سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14403	false	830310343456490266	0	288	0	1407	1468	300	ام معاوية بن ابي سفيان اسلمت يوم الفتح قوله اهل اخباء- او خباء بالشك بين --------------------------------الجمع والمفرد والخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف ولا يكون من الشعر ويكون علي عمودين او ثلاثة ويجمع علي اخبية وجمع هنا علي اخباء علي غير قياس وقال ابن بطال المعروف في جمع خباء اخبية لان فعالا في القليل يجمع علي افعلة كسقاء واسقية ومثال وامثلة قوله من ان يذلوا ان مصدرية اي من ذلهم وكذلك في قوله من ان يعزوا اي من عزهم قوله شك يحيي هو يحيي بن بكير شيخ البخاري قوله وايضا اي وستزيدين من ذلك اذ يتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين يريد لا يبلغ حقيقة الايمان واعلي درجاته حتي اكون احب اليه الي اخره وقيل معناه وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك والاول اولي قوله مسيك بكسر الميم وتشديد السين المهملة كذا هو المحفوظ وقال ابن التين حفظناه بفتح الميم وهو البخيل وانما سمي بذلك لانه يمسك ما في يديه ولا يخرجه لاحد قوله قال لا اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك الا بالمعروف اي الا ان تطعمين من ماله بحسب العرف بين الناس في ذلك 20 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحق قال سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	14403	7112032055995250684	646	1086.5	508	1440	44.86111068725586	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	224	300	1104	1461	1461	300	اي مسند -مميل----- يماني اصله يمني قدمت احدي الياءين علي النون فقلبت الفا فصار مثل قاض-------------------------------------------- ربع ب--------------------سكون وسطه- وضمه- وكذا -----ثلث 6643------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	78	172	380	832	1523	300	اي مسند ومميل قوله يمان- اصله يمني قدم- احدي الياءين علي النون وقلبت الفا فصار مثل قاض ويروي علي الاصل قوله اذ قال جواب بينما قوله ربع اهل الجنة بضم الراء وسكون الباء وضمها وكذا في الثلث قوله افلم ترضوا ويروي افلا ترضون 21 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله------------------- فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه	14404	7112032055995250684	326	542.0	255	473	68.9217758178711	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	true	-4619371725663169833	253	297	1246	1448	1461	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن-------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله	3887	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	109	152	564	766	1525	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء ا--------------لي النبي--------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله	15304	7112032055995250684	166	291.0	129	225	73.77777862548828	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3888	true	-6106680690322282313	54	283	291	1445	1531	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم السادس عشر اس------------حاق قال الغساني لعله ابن منصور -حبان بفتح ------المهملة وشدة --------الموحدة لاراكم سبق في كتاب-------------------------------------------------- الصلاة معناه وان ذلك------------------------------------------------- يخلقه ا-لله ولا يشترط عقلا مواجهة ولا مقابلة------------------ حتي جوز الاشعري- رءية --اعمي -الصين قبة اندلس 6645 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم معها اولاد لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار السابع عشر اسحاق كانه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم الحنظلي فقد قال الكلاباذي ان وهب بن جرير يروي عنه انكم الخطاب لجنس المراة واولادها ا--ي الانصار ولا يقال يلزم ان الانص------------ار افضل من المهاجرين وخصوصا ابا--- بكر وعمر لان العموم فيه------ مخصوص بغيرهم بالدلاءل الخارج-ة اذ------------------ ما من عام الا وخصص الا والله بكل شء عليم التغابن AUTO 4 باب لا تحلفوا باباءكم------- باب--------------------------- لا تحلفوا باباءكم 664----------------------------6 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	3888	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14405	false	-4369616525707994743	0	290	0	1469	1520	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق قال الغساني لعله ابن منصور وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالنون ابن هلال الباهلي وهمام هو ابن يحيي والحديث من افراده ومضي في الصلاة قوله اني لاراكم قيل كيف راي من وراء الظهر واجيب بان الرءية امر يخلقها الله ولا يشترط فيها ال---------مقابلة ولا المواجهة عقلا حتي جوز الاشعرية رءية الاعمي بالصين بقة اندلس --23 حدثنا اسح-ق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم معها اولاد--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هذا هو ابن راهويه وهشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري البصري يروي عن جده انس والحديث مضي في فضل الانصار عن يعقوب بن ابراهيم وفي النكاح عن بندار عن غندر قوله ا-----------------نكم الخطاب لجنس المراة واولادها يعني الانصار قي-----ل يلزم من هذا ان تكون الانصار افضل من المهاجرين عموما ومن ابي بكر وعمر خصوصا واجيب بانه عام مخصوص------- بالدلاءل الخارجية المخرجة له منه قالوا ما من عام الا وخ-ص الا والله بكل شء عليم------------- 4 باب لا تحلفوا باباءكم اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم مثل قوله بابي افعل ولا افعل 6466 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد لله- بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	14405	7112032055995250684	947	1593.5	749	1527	62.017024993896484	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	true	-3995366039159894939	118	189	553	929	1490	300	والحكمة في النهي عن الحلف بالاباء انه يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي---- فلا يضاهي به غيره وحكم الحلف بغير الاباء كذلك واما قول-------------ه صلي الله عليه وسلم---- افلح وابيه ان صدق فليس حقيقة حلف بل اجري علي اللسان عمودا للكلام او زينة له لا بقصد اليمين واما اقسام الله تعالي بمخلوقاته فذلك له تعالي-------------------------------------------------------- يقسم بما شاء من خلقه نحو والصافات الصافات والطور الطور تنبيها علي شرفه	3889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14406	false	-364250812527201080	108	178	522	901	1510	300	والحكمة في النهي عن الحلف بالاباء انه يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله جلت عظمته فلا يضاهي به غيره وهكذا حكم --غير الاباء من ساءر الاشياء وما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال افلح وابيه فهي كلمة ت----------------جري علي اللسان لا يقصد بها-------------------- اليمين واما قس--م الله تعالي بمخلوقاته نحو والصافات والطور والسماء والطارق والتين والزيتون والعاديات فلله ان يقسم بما شاء من خلقه---------------------------------- تنبيها علي شرفه	14406	7112032055995250684	243	377.5	195	453	53.64238357543945	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	true	-3995366039159894939	0	43	0	201	1490	300	يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	3889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14407	false	-5254887074373824979	184	227	931	1132	1510	300	يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	14407	7112032055995250684	201	402.0	158	201	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	true	-3995366039159894939	230	300	1141	1490	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم الثالث بمعني ما قبله 6649 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب-	3889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	64	176	300	881	1498	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم طابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن مسلم القسملي وعبد الله بن دينار مولي ابن عمر وقال المهلب كانت العرب في الجاهلية تحلف بابءهم والهتهم فاراد الله ان ينسخ من قلوبهم والسنتهم ذكر كل شء سواء ويبقي ذكره تعالي لانه الحق المعبود والسنة اليمين بالله عز وجل 9466 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب	14409	7112032055995250684	324	621.0	257	581	55.76592254638672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	true	-3995366039159894939	271	300	1346	1490	1490	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موس-ي الاشعري فقرب-	3889	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	24	53	113	263	1529	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موساي الاشعري فقرب	15527	7112032055995250684	142	261.0	114	150	94.66666412353516	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	28	145	136	721	1528	300	فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم----- والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	0	92	0	462	1520	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا--- انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال----------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9334	7112032055995250684	413	742.5	328	606	68.15181732177734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	1	127	5	631	1528	300	-طعام فيه لحم دجاج وعنده---- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال --------------------------------------اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما------------------------------------------------- عندي ما احملكم ف-------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فسال عنا فقال اين ال--------نفر الاشعريون فامر لنا ب--خمس ذود غر الذري فلما ا---نطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه------------------------ فقلنا ----------له انا اتيناك لتحملنا- فحلفت ان لا تحملنا --وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	65	210	316	1033	1505	300	بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس----------- احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فق---------ال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لا-صحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تف---------------------فلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا ا------ستحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله -هو حمل-كم	13134	7112032055995250684	400	542.0	309	779	51.34788131713867	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	0	124	0	616	1528	300	اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كان-ه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	176	300	881	1498	1498	300	اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني-	14409	7112032055995250684	615	1215.0	492	618	99.51456451416016	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	226	271	1148	1373	1528	300	هذا الحديث في الترجمة فاما انه كان علي الحاشية في الباب السابق فنقله الناسخ الي هنا سهوا واما انه ادخل----------------------------------------------------------------ه البخاري ل------انه صلي الله عليه وسلم حلف-------------- مرتين عن-----د الغضب وعن-----د الرضا ولم يحلف الا بالله لا بابيه فدل علي انه لا يحلف بغير ----الله	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14410	false	-2692638666389667162	35	94	175	466	1543	300	هذا الحديث-------------------- كان علي الحاشية في الباب السابق ونقله الناسخ الي هذا الباب انتهي قلت هذا بعيد جدا مع ان فيه في المطابقة ايضا وقال الكرماني ايضا استدل به البخاري من حيث انه صلي الله عليه وسلم حلف في هذه القضية مرتين اولا عند الغضب واخرا عند الرضا ولم يحلف الا بالل---------ه فدل علي ان ال---حلف انما هو بالله	14410	7112032055995250684	164	237.5	130	323	50.77399444580078	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	181	283	921	1432	1528	300	بنهب اي -----غنيمة---- وسبق في غزوة تبوك انه صلي الله عليه وسلم ابتاعهن من سعد ولا منافاة فلعله اشتراها منه من سهمانه من ذلك النهب ومر تحقيق---------------------------------------------------------ه تغفلنا اي طلبنا غفلت-----ه وتحللتها اي كفرتها والمراد------------------------ الخروج من حرمتها الي ما يحل له منها اما دخول هذا الحديث في الترجمة فاما انه كان علي الحاشية في الباب السابق فنقله الناسخ الي هنا سهوا واما انه ادخله البخاري لانه صلي الله عليه وسلم حلف مرتين عند الغضب وعند الرضا ولم يحلف الا بالله لا بابيه فدل علي انه لا يحلف بغير الله AUTO 5 باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت------- باب--------- لا يحلف	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14411	false	5954847111599126196	168	239	866	1228	1549	300	بنهب اي من الغنيمة قيل تقدم في غزوة تبوك انه صلي الله عليه وسلم ابتاعهن من سعد واجيب بانه -لعله اشتراها منه من سهامه- من ذلك النهب او هما قضيتان احداهما عند قدوم الاشعريين والثانية في غزوة تبوك قوله تغفلنا اي طلبنا غفلته قوله وتحللتها اي كفرتها والتحلل هو التقص عن عهدة اليمين الخروج من حرمتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب لا يحلف باللات والعزي ولا بالطواغيت اي هذا باب يقال فيه لا يحلف	14411	7112032055995250684	222	345.5	175	622	35.69131851196289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	1	144	5	712	1528	300	طعام فيه لحم دجاج وعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال ------------------------------------------------------------اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذا-ك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين -النفر الاشعر---------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يحملنا وما عنده ---ما يحملنا ثم حملنا---------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا اليه فقلنا له انا ا------تيناك -لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله--------------------------------------- حملكم والله ل----------------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	77	277	408	1408	1526	300	طعام---ه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذالك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم- ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحمل-ك فحلفت ان لا تحملنا ثم--------------------------------- حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم -الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	14504	7112032055995250684	527	706.5	408	1069	49.29840850830078	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	true	-4406146821616493333	0	145	0	721	1528	300	اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ول-كن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين فار-ي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	53	167	263	835	1529	300	اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه الي------ه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت النبي----------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي----------------------- بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي ثم- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله -------------------يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال------------------------------------------------------------- لست انا احمل-كم ولاكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاراي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	15527	7112032055995250684	537	918.0	426	735	73.06122589111328	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	true	5609303900599556754	37	231	171	1105	1429	300	فقال في حلفه باللات والعز-ي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلي--تصدق فليقل لا اله الا الله اي لكو----------نه تعاطي صورة تعظيم الاصنام بالح-لف بها ففيه ان كفارته هو هذا القول لا غير فليتصدق اي--------------------------------------------------------------------- تكفيرا للخطيءة في الامر بهذه المعصية وسبق في الادب في باب من لم ير الاكفار AUTO--------------------------------------------------------------------------- 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من حلف علي الشء وان لم يحلف 6651 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذ-ا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم فصه بفتح الفاء وكسرها وجعله الفص من داخل لبيان --------------------------------------------------------------انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري وسبق في اللباس AUTO 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر باب من حلف بملة سوي الاسلام قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	3891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14413	false	-917812755994158833	0	258	0	1267	1481	300	فقال في حلفه باللات والعزصي فليقل لا اله الا الله وم -قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في تفسير والنجم فانه اخرجه هناك بهذا الاسناد والمتن بعينه ومضي في الادب ايضا عن اسحاق وفي الاستءذان عن يحيي بن بكير قوله فليقل لا اله الا الله انما امر بذلك لانه تعاطي صورة تعظيم الاصنام حين حلف بها و----ان كفارته هو هذا القول لا غير قوله تعال اقامرك تعال بفتح اللام امر واقامرك مجزوم لانه جزاءه وانما امر بالصدقة تكفيرا للخطيءة في كلامه بهذه المعصية والامر بالصدقة محمول عند الفقهاء علي الندب بدليل ان مريد الصدقة اذا لم يفعلها ليس عليه صدقة ولا غيرها بل يكتب له حسنة 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف اي هذا باب فيه بيان من حلف علي شء يفعله او لا يفعله قوله وان لم يحلف علي صيغة المجهول وهو معطوف علي محذوف تقديره حلف علي ذل-ك وان لم يحلف 1566 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هاذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم طابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يلبس خاتم الذهب والحال ان احدا ما حلفه علي ذلك وفيه انه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باس بالحلف علي ما يجب المرء تركه او علي ما يحب فعله من ساءر الافعال واما وجه حلفه صلي الله عليه وسلم	14413	7112032055995250684	563	783.5	440	1517	37.11272430419922	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	true	5609303900599556754	170	253	809	1205	1429	300	فصه بفتح الفاء وكسرها وجعله الفص من داخل------------------------------------------------------------ لبيان انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري وسبق في اللباس AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا ال-ه الا الله ولم ينسبه الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر باب من حلف بملة سوي الاسلام قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره اي السابق في الباب قبله 6652 حدثنا معلي ابن ا--------------سد حدثنا وهي-----------ب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن	3891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14414	false	8161600679857696623	59	285	270	1399	1473	300	فصه بفتح الفاء وكسرها -قاله الكرماني وقال الجوهري العامة تقول بالكسر قوله في باطن كفه انما لبسه كذلك لبيان انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري قوله فرمي به اي لم يستعمله وليس انه اتلفه لنهيه صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال قوله والله لا البسه ابدا اراد بذلك تاكيد الكراهة في نفوس الناس بيمينه لءلا يتوهم ان كراهته لمعني فاذا ازال ذلك المعني لم يكن بلبسه باس واكد بالحلف ان لا يلبسه علي جميع وجوهه قوله فنبذ الناس اي طرح الناس خواتيمهم 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام اي هذا باب في بيان من حلف بملة سوي ملة الاسلام ولم يذكر ما يترتب علي الحالف اكتفاء بما ذكره في الباب وفي بعض النسخ باب من حلف بملة غير الاسلام والملة بكسر الميم وتشديد اللام وقال ابن الاثير الملة الدين كملة الاسلام واليهودية والنصرانية وقيل هي معظم الدين وجملة ما يجء به الرسل وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا الاه الا الله ولم ينسبه الي الكففر هذا تعليق ذكره موصولا عن قريب في باب لا يحلف باللات والعزي عن ابي هريرة واراد به ان الحالف باللات والعزي يقول لا اله الا الله ويكفر لانه صلي الله عليه وسلم امره ان يقول لا اله الا الله لم ينسبه الي الكفر ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن ابي معصب- عن مصعب بن	14414	7112032055995250684	237	300.5	181	1238	19.143779754638672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	true	5609303900599556754	206	288	982	1368	1429	300	حلف -باللات والعزي فلي--قل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر باب من حلف بملة سوي الاسلام قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره اي السابق في الباب قبله 6652 حدثنا معلي ابن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	3891	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14415	false	1999285979898447593	0	70	0	333	1495	300	حلفت باللات والعزي فقال قل لا اله الا الله ثلاثا وانفث عن شمالك ثلاثا وتعوذ ب----------------------------------الله من الشيطان الرجيم ولا تعد 2566 حد-----------------ثنا معلي -بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي ثلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما ----قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	14415	7112032055995250684	262	469.0	204	389	67.35218811035156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	true	8836973342634352154	99	141	463	668	1443	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله---- حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد ا---------------لله ان يبتليهم فبعث------ ملكا فاتي الابرص فقال	3892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	47	131	223	631	1449	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	9921	7112032055995250684	200	361.0	158	408	49.01960754394531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	true	8836973342634352154	25	52	123	262	1443	300	او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله------ والقتل تبعيد من الحياة الحسية--------------------------------------- فهو اي ال-----------------------رمي كقتله---------------------- لان النسبة الي الكفر الموجب لقتله ك--قتله ومر في	3892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13796	false	4055548365676658905	0	45	0	226	1479	300	او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله تعالي والقتل تبعيد من الحياة قوله ومن رمي مءمنا بكفر مثل قوله يا كافر قوله فهو اي الرمي الذي يدل عليه قوله رمي كقتله وجه المشابهة هنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل----- في	13796	7112032055995250684	124	188.0	98	231	53.67965316772461	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	true	8836973342634352154	12	86	65	408	1443	300	عذب به اشارة الي ان عذاب-----------------ه من جنس عمله كقتله اي ف--------------------ي التحريم او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله والقتل تبعيد من الحياة الحسية------------------------ فهو----------- اي ال-رمي كقتله لان النسبة ا-لي الكفر الموجب لقتله كقتله ومر في الادب AUTO------- 8 باب لا يقول ما شاء الله وشءت وهل يقول انا بالله ثم بك------- باب----------- لا يقول--------------- ما شاء الله وشءت ا------------------------------------------ي لا يجمع بينهما بل يجوز ان يقول كلا------------------------------- منهما مفردا	3892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14415	false	1999285979898447593	188	296	950	1476	1495	300	عذب به اي بالشء الذي قتل نفسه به لان جزاءه من جنس عمله -قوله ولعن المءمن كقتله يعني في التحريم او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله وقيل المراد المبالغة في الاثم قوله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله يعني في الحرمة وقيل- لان --نسبته الي الكفر الموجب لقتله كالتقل لان المتسبب للشء كفاعله 8 باب لا يقول ما شاء الله وشءت وهل يقول انا بالله ثم بك اي هذا باب مترجم بلفظ لا يقول الشخص في كلامه ما شاء الله وشءت علي صيغة المتكلم من الماضي قال الكرماني يعني لا يجمع بينهما يعني بين قوله ما شاء الله وقوله وشءت لجواز كل واحد منهما مفردا	14415	7112032055995250684	247	307.0	189	530	46.60377502441406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	true	8836973342634352154	98	153	458	724	1443	300	وقال عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث	3892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14416	false	7759277019409351922	138	193	662	929	1463	300	وقال عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحقا بن عبد الله حدثنا عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث	14416	7112032055995250684	264	521.0	209	267	98.87640380859375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	true	8836973342634352154	111	256	521	1227	1443	300	الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث------ وقال عمرو بن عاصم الي اخره وقد وصله في باب ذكر بني اسراءيل فيكون هذا كما قال ابو اسحاق المستملي انه مما اراد ان يضع فيه حديثا فلم يتفق له كما ان في الكتاب احاديث لم يترجم عليها الحبال--------------- جمع حبل وهو الوصال اي ما طال من الرمل وضخم ويقال الحبال دون الحبال علي انه روي ايضا بالجيم ب--------------------------------لاغ اي كفاية AUTO 9 باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم وقال ابن عباس قال ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال لا تقسم باب قول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم واقسموا بالله جهد ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم النور -قوله وقال	3892	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14418	false	-961190728431912419	0	129	0	662	1570	300	الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة--------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بطوله والثلاثة هم ابرص واقرع واعمي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبال بالحاء المهملة جمع حبل ويروي---------------------------------------------------------------------- بالجيم قوله فلا بلاغ لي قال الكرماني البلاغ ال-كفاية ----------------------------------------------------وقال المهلب انما اراد البخاري ان يحيز ما شاء الله ثم شءت استدلالا من قو---------------------------له صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة ولا بلاغ لي الا بالله ثم بك ولم يجز ان يقول ما شاء الله وشءت وقد ذكرنا وجهه عن قريب 9 باب قول الله ----تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم الانعام 901 غيرها اي هذا باب في قول الله تعالي واقسموا هذه الاية الكريمة في الانعام وبعدها لءن جاءتهم اية ليءمنن بها الانعام الاية وفي سورة النور واقسموا بالله جهد امرتهم ليخرجن النور الاية وقال	14418	7112032055995250684	196	187.5	151	1065	18.40375518798828	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	true	-3670620832989058743	56	164	278	805	1485	300	6655 حدثنا ح-فص بن عمر حد--ثنا شعبة---- اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------- وسعد وابي ان ابن-------------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقر-ا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب------- فارسلت اليه تقسم عليه فقا-------------------------م وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره------------------------ ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا- رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده---- الرحماء	3893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13316	false	-4103161346411691304	172	289	937	1502	1555	300	5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قا---ل سمعت ابا عثمان----- عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي بن كعب يحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فل------تحتسب ولتصبر فارسلت----- تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا ف------------رفع الصبي------ في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه----- تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هاذه رحمة وضعها الله في قلوب من -شاء من عباده ول--ا يرحم الله من عباده الا الرحماء	13316	7112032055995250684	353	519.5	273	704	50.14204406738281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	true	-3670620832989058743	2	52	12	256	1485	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم	3893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14419	false	-3324839664119219853	173	224	845	1091	1508	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم	14419	7112032055995250684	244	482.5	194	246	99.1869888305664	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	true	-3670620832989058743	57	229	283	1132	1485	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما ه-ذا يا رسول الله قال ه-ذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابي اي بضم الهمزة وفتح ------الموحدة ---ابن كعب ---------------او ابي اي بفتح الهمزة ب-------------اضافة ابي الي ياء المتكلم او انه بلفظ ابي مكررا يعني مع اسامةسعد وابي كلاهما او احدهما شك الراوي في قول اسامة وسبق في الجناءز وفي القدر في باب وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب بلفظ ابي بن كعب جزما بلا شك فهو الصواب احتضر بالبناء للمفعول اي حضره الموت حجره	3893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14420	false	-2829916398686904070	84	297	473	1534	1545	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما هاذا يا رسول الله قال هاذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عبا-ه وانما يرحم الله من عباده الرحماء طابقته للترجمة في قوله تقسم عليه وهو ايضا يناسب الحديث السابق من حيث ان في كل منهما ابرار المقسم وابو عثمان عبد الرحمن النهدي والحديث مضي في الجناءز عن عبدان وفي الطب عن حجاج وياتي في التوحيد عن ابي النعمان ومضي الكلام فيه واسامة هو ابن زيد بن حارثة الكلبي وسعد هو ابن عبادة الخزرجي واب---ي بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة هو ابن كعب الانصاري ويروي او اب---ي بفتح الهمزة وكسر الباء بالاضافة---- الي ياء المتكلم---------------------- يعني مع----ه سعد وابي كلاهما او احدهما شك الراوي في قول اسامة و----في اول كتاب--- القدر ا----------------------------------------------بي بن كعب جزما بلا شك قوله قد اح---تضر بالضم---------- اي حضره الموت قوله	14420	7112032055995250684	716	1278.5	567	1164	61.512027740478516	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	true	-3670620832989058743	228	300	1127	1485	1485	300	حجره بفتح الحاء-------- وكسرها------------------------------------- تقعقع------------------------- حكاية صوت صدره من شدة النزع 665-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسه النار الا تحلة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم الثالث تحلة القسم اي تحليلها والمراد من القسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم -----------والمستثني منه-	3893	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14421	false	2741106128386398317	12	201	59	1005	1497	300	حجره بفتح الحاء المهملة وكسرها قوله ونفس الصبي الواو فيه للحال قوله تقعقع فعل مضارع من التقعقع وهو حكاية صوت صدره من شدة النزع قوله ما هذا استفهام علي سبيل الاستفسار وليس بعتب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله سمعه ينهي عن البكاء الذي فيه الصياح او العويل فظن انه نهي عن البكاء كله قوله هذا اشارة الي البكاء من غير صوت 6566 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسه النار الا تحلة القسم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة في اخر الحديث واسماعيل هو ابن ابي اويس وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري يروي عن سعيد بن المسيب والحديث مضي في الجناءز في باب فضل من مات له ولد فاحتسب فانه اخرجه هناك عن علي عن سفيان عن الزهري الي اخره واخرجه في الادب عن يحيي بن يحيي واخرجه الترمذي والنساءي كلاهما عن قتيبة قوله الا تحلة القسم اي تحليلها والمراد من القسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم الا واردها والمستثني منه	14421	7112032055995250684	347	629.0	277	946	36.68075942993164	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	170	235	827	1177	1472	300	ثم يجء قو--م تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شه-------------------------------ادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد تسبق لا يقال فيه دور لان المراد ان من حرصهم عل---------------------ي الشهادة ان يحل--------------فون علي ما يشهدون به -تارة------- قبل الشها----------دة وتارة بعدها او هو شك------------ في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايه-ما يبتدء فكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته -----------وقال ابراهيم سبق	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08421	false	-396568719936810470	76	154	378	807	1563	300	ثم تجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويم-نه شهادته يعني في حالين لا في حالة واحدة قال الكرماني تقدم الشهادة علي اليمين وبالعكس--------------------------------------- دور فلا يمكن وقوعه فما وجهه قلت هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفون بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايتهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين قوله قال ابراهيم الي	8421	7112032055995250684	206	281.5	163	469	43.923240661621094	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	0	69	0	327	1472	300	قوله تمسه النار لانه في حكم البدل من----- لا يموت اي------- لا تمس النار من ما-ت له ثلاثة الا بقدر الورود ومر الحديث في الجناءز 6657 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14421	false	2741106128386398317	202	269	1008	1326	1497	300	قوله تمسه النار لانه في حكم البدل من قوله لا يموت فكانه قال لا تمس النار من يموت له ثلاثة الا بقدر الورود 7566 حد----------------------ثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متصعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	14421	7112032055995250684	293	557.0	229	340	86.17646789550781	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	70	136	334	665	1472	300	يتضعف ب--فتح العين ا--------------ي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا وبكسرها اي --------متواضع --خامل ---مذلل نعم غلط ابو الفرج من يكسره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي علوم الحديث للحاكم ان خزيمة سءل--------------------------------------------------------------------------- عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف فقال الذي يبرء نفسه من الحول والقوة في اليوم عشرين مرة الي خمسين مرة وسبق في سورة ن وال------------قلم القلم --------AUTO 10 باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله باب اذا قا-----------------ل اشهد بالله	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14422	false	6478789193828084259	28	151	135	809	1539	300	متضعف بتشديد العين المفتوحة اي الذي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا وبكسر العين ايضا المتواضع الخامل المتذلل قوله لو اقسم اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله بابراره لابره وقيل معناه لو دعاه لاجابه قوله جواظ بفتح الجيم وتشديد الواو بالضاء المعجمة وهو الجموع الممنوع وقيل الكثير اللحم المختال في المشي بقال جاظ يجوظ جوضا وفي العين الجواظ الاكول ويقال الفاجر وقال الداودي الكثير اللحم الغليظ الرقبة وقيل القصير البطين قوله مستكبر اي عن الحق والمراد ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان اهل النار هءلاء وليس المراد الاستيعاب في الطرفين وحاصله ان كل ضعيف--------------------------------------------------------------------------------- من اهل الجنة ولا يلزم العكس وكذلك اهل النار باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله -اي هذا باب مترجم بقول الشخص اشهد بالله	14422	7112032055995250684	169	151.0	133	756	22.3544979095459	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	124	163	609	790	1472	300	اذا قال اشهد بال--له او شهدت بالله باب اذا قال اشهد بالله 6658 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14422	false	6478789193828084259	264	300	1370	1539	1539	300	اذا قال اشهد بالكعبة او بالنبي لا يكون يمينا 8566 حد-------------ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال-	14422	7112032055995250684	139	246.5	108	183	75.95628356933594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	163	190	790	942	1472	300	قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	0	27	0	152	1542	300	قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد	14423	7112032055995250684	152	304.0	125	152	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	true	8682508725212989683	190	300	942	1472	1472	300	تسبق لا يقال فيه دور ل------ان المراد ان من حرصهم علي الشهادة ان يحلفون علي ما يشهدون به -تارة------- قبل الشها----------دة وتارة بعدها او هو شك في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته وقال ابراهيم سبق اول مناقب الصحابة بيانه وانه لا يقال اشهد بالله ما كان كذا ولا عهد الله كذا AUTO 11 باب عهد الله عز وجل------- باب----------------- عهد الله تعالي 6659 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع بها مال-	3894	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	122	244	670	1272	1542	300	تسبق قيل هذا---- دور واجيب بان المراد بيا-ن حرصهم علي الشهادة يحل---فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او مثل- في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليه-ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته-------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب عهد الله عز وجل اي هذا باب مترجم بقول الشخص عهد الله لافعلن كذا او لا افعلن كذا ولم يبين فيه ما حكمه ولا في حديث الباب هذه اللفظة وانما هي في الاية المذكور فيه فكانه تركه اعتمادا علي الطالب 9566 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع بها مال	14423	7112032055995250684	383	657.5	302	710	53.943660736083984	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	269	300	1312	1465	1465	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	207	936	1091	1539	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	10688	7112032055995250684	135	246.5	108	171	78.9473648071289	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	260	300	1269	1465	1465	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	219	263	1085	1304	1488	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	11650	7112032055995250684	185	338.5	148	223	82.95964050292969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	186	221	913	1074	1465	300	شيبان حدثنا قتادة عن------- انس بن مالك قال النبي-- صلي الله عليه وسلم---- لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11999	false	3098960219813918448	231	269	1131	1302	1452	300	شيبان عن--- قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة----- قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض قوله	11999	7112032055995250684	138	227.0	105	179	77.094970703125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	0	45	0	215	1465	300	رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله 6660 ----قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	244	290	1272	1491	1542	300	رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	14423	7112032055995250684	210	411.5	166	219	95.89041137695312	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	59	179	287	874	1465	300	وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------------------------------------ل اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاله وقال ايوب وعزتك------------ لا غني بي عن بركتك -باب الحلف بعزة الله قوله وقال ابن عباس موصول في التوحيد اعوذ بعزتك وجه دخوله في الترجمة مع انه دعاء لا قسم انه لا يستعاذ الا بصفة قديمة فاليمين كذلك وقال ابو هريرة موصول في الرقاق وسبق قريبا بطوله قبيل كتاب الحوض وقال ايوب عليه السلام سبقت قصته في الوضوء حين كان--------------------------------------------------------------------------- يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14425	false	-7846125587501532890	139	277	698	1377	1479	300	وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك هذا التعليق وصله البخاري في التوحيد من طريق يحيي بن معمر عن ابن عباس فراجع ا------ليه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله مطابقه للترجمة في قوله وعزتك لا اسالك غيرها وهذا التعليق مضي مطولا عن قريب في باب الصراط جسر جهنم وابو سعيد هو الخدري وقال ايوب عليه السلام وعزتك لا غني لي عن بركتك مطابقته للترجمة في-- قوله و------------------------------------عزتك وهذا التعليق مضي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب----------------------------------------- الوضوء في باب من اغتسل عريانا وحده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب	14425	7112032055995250684	338	576.0	262	879	38.45278549194336	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	182	224	892	1088	1465	300	6661 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14426	false	-5470198476471257135	14	56	59	255	1477	300	1666 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة	14426	7112032055995250684	194	386.0	152	196	98.9795913696289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	245	300	1189	1465	1465	300	ابن عباس---- لعمرك------- لعيشك باب قول الرجل لعمر الله--------------------------------------- اي حياته وبقاءه 6662 حدث-------------نا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	3	70	10	349	1518	300	ابن عباس فسر لعمرك بقرابه لعيشك ووصله ابن ابي حاتم من طريق ابي الجوزاء عنه في قوله تعالي لعمرك اي حياتك فالحياة والعيش واحد 2666 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	14428	7112032055995250684	237	430.5	187	340	69.70587921142578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	258	300	1255	1465	1465	300	حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	71	118	366	600	1506	300	حدثنا عبد العزيز--- ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة	14448	7112032055995250684	191	346.5	152	237	80.59071350097656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	258	300	1255	1465	1465	300	حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	67	114	336	570	1492	300	حدثنا عبد العزيز--- ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة	14449	7112032055995250684	191	346.5	152	237	80.59071350097656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	true	3917085664838183724	278	300	1358	1465	1465	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	4	26	20	128	1498	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	15459	7112032055995250684	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	true	-6584756053565906066	0	42	0	204	1444	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث فق-----ام النبي رضي الله عنه------ فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	3896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	70	114	349	564	1518	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	14428	7112032055995250684	198	381.5	156	215	92.09302520751953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	true	-6584756053565906066	60	111	290	555	1444	300	باب لا يءاخذكم الله باللغو في ايما---نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم-------------- باب ------------------لا يءاخذكم الله باللغو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 6663---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي- عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو -------قال قالت انزلت في قوله لا والله -بلي والله	3896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14429	false	-4188370251662708860	0	117	0	611	1539	300	باب لا يءاخذكم الله باللغو في في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم البقرة اي هذا باب مترجم بقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية كذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره لا يءاخذكم الله الي قوله بما كسبت قلوبكم وهذه الاية في سورة البقرة واما التي في سورة الماءدة فانه ذكرها في اول كتاب الايمان والنذور وقد مضي هناك تفسير اللغو قوله بما كسبت قلوبكم اي عزمتم وقصدتم وتعمدتم لان كسب القلب القصد والنية والله غفور لعباده حليم عنهم 3666 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحياي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو البقرة قال قالت انزلت في قوله لا والله وبلي والله	14429	7112032055995250684	257	455.5	206	611	42.06219482421875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	true	-6584756053565906066	168	203	825	992	1444	300	6664 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم----- الحديث	3896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14430	false	-140541768996361969	197	233	1027	1200	1590	300	4666 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم انظر الحديث	14430	7112032055995250684	165	316.0	130	173	95.37572479248047	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	true	-6584756053565906066	222	300	1074	1444	1444	300	او تتكلم بالجزم اي ف----------------------------------الاعتبار بالوجود الخارجي قولا او فعلا لا الوجود الذهني فان قيل لو اصر العبد علي العزم علي --معصية يعاتب عليه لا عليها حتي لو نوي ترك الصلاة بعد عشرين سنة وجزم عليه عصي في الحال قيل ذلك لا يسمي وسوسة ولا حديث نفس بل---------- عمل من اعمال القلب وسبق في كتاب العتق 6665 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد-	3896	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	176	243	864	1189	1451	300	او -تكلم بالجزم اراد ان الوجود الذهني لا اثر له وانما الاعتبار بالوجود القولي في القوليات والعملي في العمليات ---قيل لو اصر علي------ العزم علي المعصية يعاقب عليه لا عليها واجيب بان----------------------------------------------------- ذلك لا يسمي وسوسة ولا حديث نفس بل هو نوع من عم---------ل القلب 5666 -------------------حدثنا عثمان ب- الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد	14431	7112032055995250684	223	350.5	175	417	53.47721862792969	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	true	7490285733620180081	94	147	447	673	1435	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	3897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06220	false	-6496886272143107898	59	110	281	501	1433	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قا- لا حرج	6220	7112032055995250684	210	383.5	160	233	90.12875366210938	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	true	7490285733620180081	0	67	0	304	1435	300	الله بن عمرو بن العاص-------------- حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	3897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06250	false	-8451528790594898115	91	161	420	730	1421	300	الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن------ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	6250	7112032055995250684	233	360.5	180	360	64.72222137451172	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	true	7490285733620180081	0	57	0	263	1435	300	الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ	3897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	243	300	1189	1451	1451	300	الله بن عمر وبن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ-	14431	7112032055995250684	260	513.0	205	263	98.85931396484375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	true	7490285733620180081	79	176	364	834	1435	300	الثلاثة هي الطواف والذبح والحلق------------- لهن اي قال لاجلهن تقديما وتاخيرا افعل ولا حرج------------------------- 6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج الثالث كالذي قبله فمعني زرت اي طفت طواف الزيارة وهو طواف الركن ومناسبة الحديث وان لم يكن فيه يمين--- بيان رفع القلم عن الناسي والمخطء ونحوهما وعدم الجناح و--------المءاخذة	3897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14432	false	-9034789662368013809	178	272	863	1314	1472	300	الثلاث وهي --------الذبح والحلق والطواف قوله لهن اي قال لاجل هءلاء الثلاث---- افعل ولا حرج عليك في التقديم والتاخير 6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج مطابقته للترجمة مع انه ليس فيه ذكر ال--------------------------------------------------------يمين هي بيان رفع القلم عن الناسي والمخطء ونحوهما وعدم الجناح فيه وعدم المءاخذة	14432	7112032055995250684	352	582.5	275	519	67.82273864746094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	true	7490285733620180081	151	295	697	1412	1435	300	زرت ا--ي طفت طواف الزيارة وهو طواف الركن ومناسبة الحديث وان لم يكن فيه يمين بيان رفع القلم عن الناسي والمخطء ونحوهما وعدم الجناح والمءاخذة فيه وكذا الاحاديث الاتية 6667 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3897	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	55	178	279	874	1486	300	زرت يعني طفت طواف الزيارة وهو طواف الركن 7666 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	14433	7112032055995250684	585	1149.5	463	718	81.47632598876953	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	7	128	35	690	1518	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله الخامس هزم مبني للمفعول اخراكم نصب علي الاغراء اي ادركوا اخراكم--------------------------------------------------------------------- يعني اخر الجيش وقال ك علي التحذير اي عباد ال------------------------------------------------له احذروا الذين من وراءكم و---------------اقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس اللعين تغليطهم ليق-تل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين -قتال الاخري ظنا-- انهم--- المشركو------------------------------------------------------------------------ن ويحتمل ا-----ن الخطاب للكافرين	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	86	270	440	1426	1595	300	حدثنا زكرياء بن يحيي----- حدثنا ابو اسامة قال- هشام -اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كا-----ن يوم احد هزم المشركون فصاح ابل---يس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله زكرياء بن يحيي بن عمر ابي السكن الطاءي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها والحديث اخرجه البخاري ايضا في الديات عن اسحاق وفي المغازي عن عبيد الله بن سعيد كلاهما عن ابي اسامة ايضا قوله اي عباد الله -----------------------------يعني يا عباد الله قوله اخراكم اي الطاءفة المتاخرة اي يا عباد الله احذروا الذين من وراءكم متاخرين عنكم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس------- تغليطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين قوله فاجتلدت هي اي الطاءفة المتقدمة والطاءفة الاخري اي تضاربت الطاءفتان ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين	9565	7112032055995250684	456	685.0	364	1059	43.05949020385742	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	13	79	67	392	1518	300	-علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي قا-لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي لقي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	222	293	1194	1544	1584	300	سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	10395	7112032055995250684	273	454.5	214	378	72.22222137451172	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	6	79	30	392	1518	300	6668 حدثن-----ا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قا----لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	159	237	825	1211	1527	300	4065 حدثني عبيد الله بن سعي-------د حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	287	445.0	225	434	66.12903594970703	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	1	59	3	294	1518	300	الصلاة في باب وجوب القراءة 6668 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	196	300	960	1486	1486	300	الصلاة في باب وجوب القراءة للامام والماموم وفيه وقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فيدخل في الباب من هذه الحيثية وابو اسامة هو حماد بن اسامة وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد هو المقبري وفيه حجة قاطعة لابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في جواز القراءة في الصلاة بما تيسر 8666 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما-	14433	7112032055995250684	283	552.0	227	527	53.700191497802734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	98	187	493	980	1518	300	عباد الله احذروا الذين من وراءكم واقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس اللعين تغليطهم ليق-تل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين -قتال الاخري ظنا-- انهم--- المشركو-----------------ن ويحتمل ا-----ن الخطاب للكافرين ومر في صفة ابليس فاجتلدت اي اقتتلت فقال ابي ابي اي ظنوا ان اليمان والد حذيفة من عسكر الكفار واشتبه عليهم فقصدوه بالقتل فكان حذيفة يصيح ويقول هو ابي هو ابي لا تقتلوه------------------------------------- انحجزوا بالنون اي انكفوا اي ما زال-------------وا حتي قتلوه وقال حذيفة غفر الله لكم وعفا عنكم بقية اي من------------------------------------------------------------------ حزن وتحسر من قتل ابيه بذلك الوجه	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14434	false	-6726322083601942194	143	233	752	1251	1614	300	عباد الله احذروا الذين من وراءكم واقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تثب-------يطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين فتجالد الطاءفتان ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين قوله ا-----------------------------------بي ابي وقع مكررا يعني يا قومي هذا ----------------------------------------------------------------------------ابي لا تقتلوه فقتلوه ظانين انه من المشركين قوله ما انحجزوا بالزاي ----------اي ما امتنعوا وما انفكوا حتي قتلوه يقال حجزه حجزا اذا منعه قوله منها -----اي من قتله ابيه قوله بقية مرفوع بقوله قوله ما زالت قال الكرماني اي بقية حزن وتحسر من قتل ابيه بذلك الوجه	14434	7112032055995250684	291	404.0	234	632	46.04430389404297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	182	300	957	1518	1518	300	من- قتل ابيه بذلك الوجه 6669 حد--------------------ثني يوسف بن موسي -حدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه السادس قد سبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الصيام 6670 حدث----------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم 6671 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد-	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14435	false	-6111042853282977262	6	268	30	1345	1493	300	علي قتل ابيه علي يد المسلمين علي ما لا يخفي 9666 حدثني يوسف بن موسي احدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ناسيا بمجرد ذكره من غير قيد بشء من اليمين او غيرها يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد وابو اسامة حماد بن اسامة وعوف بفتح العين المهملة وسكون الواو وبالفاء وهو المشهور بالاعرابي وخلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبالسين المهملة ابن عمرو الهجري ومحمد هو ابن سيرين وهو عطف علي خلاس والحديث قد مضي في كتاب الصوم في باب الصاءم اذا اكل او شرب 0766 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ترك القعدة الاولي ناسيا فيدخل في الباب من هذه الحيثية واسم ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءب واسمه هشام بن سعد والاعرج عبد الرحمن بن هرمز وعبد الله بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالنون وهو اسم امه وابوه مالك الهاشمي والحديث تقدم في ابواب سجود السهود في اخر كتاب الصلاة ومضي الكلام فيه هناك 1766 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد	14435	7112032055995250684	507	946.5	398	1315	38.55513381958008	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	true	5989043387189283918	29	79	135	392	1518	300	المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتي ل-قي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	207	358.5	166	278	74.46043395996094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	true	1671193910068566387	0	32	0	149	1449	300	الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري	3899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14435	false	-6111042853282977262	268	300	1345	1493	1493	300	الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري-	14435	7112032055995250684	148	291.0	117	149	99.328857421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	true	1671193910068566387	32	76	149	359	1449	300	ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	3899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14436	false	-8827444397921216220	0	44	0	210	1486	300	ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	14436	7112032055995250684	210	420.0	166	210	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	true	1671193910068566387	90	129	432	617	1449	300	لفظ اقصرت صريح في انه نقص فلذلك قيل ان هذا خلط من الراوي وجمع بين الحديثين وقد فرق بينهما علي الصواب في----- الصلاة فقال في باب استقبال القبلة ---------------------------------------------------------------------قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له	3899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14436	false	-8827444397921216220	244	297	1225	1474	1486	300	لفظ اقصرت صريح في انه نقص قلت--------- هذا خلط من الراوي وجمع بين الحديثين وقد فرق بينهما علي الصواب في كتاب الصلاة -قال في باب استقبال القبلة عن منصور عن ابرايهم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له	14436	7112032055995250684	173	314.0	136	259	66.79536437988281	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	true	1671193910068566387	129	289	617	1404	1449	300	احدث في الصلاة شء------------------------------------ وقال في باب سجود السهو--------------------------------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة الحديث- ويحتمل ان يجاب عما هنا بان المراد من القصر لازمه وهو التغير فكانه قال اغيرت الصلاة عن وضعها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري اي يجتهد في تحقيق الحق بان ياخذ بالاقل مثلا 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي------------ نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانا التاسع قلت لابن عباس فقال اي قلت له حدث------------------نا عن معني هذه الاية او حدثنا مطلقا 6673 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال	3899	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14437	false	7939040953798871469	0	300	0	1463	1463	300	احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا الي اخره وقال في باب سجود السهو عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت ويحتمل ان يجاب ب--------ان المراد من القصر لازمه وهو التغير فكانه قال اغيرت الصلاة عن وضعها انتهي قلت في رواية جرير عن منصور قال قال ابراهيم لا ادري ازاد او نقص فجزم بان ابراهيم هو الذي تردد وهذا يدل علي ان منصورا حين حدثت عبد العزيز كان مترددا هل علقمة قال ذلك او ابراهيم وحين حدت جريرا كان جازما بابرهيم قوله يتحري اي يجتهد في تحقيق الحق بان ياخذ بالاقل --له 2766 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي عليه السلام نسيانا مطابقته للترجمة في مجرد ذكر النسيان من غير قيده بشء والحميدي عبد الله بن الزبير نسب الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة --قوله قلت لابن عباس مقوله محذوف تقديره قلت لابن عباس حدثنا عن معني هذه الاية او حدثنا مطلقا فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي اخره وقد حذف البخاري هنا اكثر الحديث في قصة موسي مع الخضر عليهما السلام وقد مرت بهذا السند في تفسير سورة الكهف ومرت ايضا في كتاب العلم في باب الخروج في طلب العلم 3766 قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال-	14437	7112032055995250684	735	1347.5	581	1476	49.796749114990234	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3900	true	5731657805241488363	0	146	0	733	1527	300	شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل ه-ذا الحديث ويقف في ه-ذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا رواه ايوب عن ابن سيرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم العاشر كتب الي محمد---------------------------------------- بن بشار قا------------------------------------------------------------------------------ل المحدثون ال-كتابة -ان يكتب اليه بشء من حديثه قيل هي كالمناولة المقرونة بالاجازة فانها كالسماع عند الكثير وجوز بعضهم فيها ان يقول اخبرنا وحدثنا مطلقا والاحسن تقييده بالكتابة عناق------------------------------------------------------------------------------- بفتح------ المهملة الانثي من اولاد المعز وانما يجزء من المعز ما طعن في السنة الثالثة لا الجذعة التي لها سنة وطعنت في الثانية واعلم انه سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب العيد ان الامر بالذبح هو ابو بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة بن نيار لا البر-------------------------------------------------------------اء فقي--------------------------------ل الصواب ان البراء هو الراوي عن ابي بردة ذلك وقال ك ابو بردة خاله و-----كانوا اهل بيت واحد فتارة نسب -------الي نفسه واخري الي خاله	3900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14438	false	3164703515288072458	11	251	46	1259	1521	300	شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هاذا الحديث ويقف في هاذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا رواه ايوب عن ابن سيرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بو عبد الله هو البخاري نفسه قوله كتب الي بتشديد الياء ومحمد بن بشار فاعل كتب واخرج البخاري هذا الحديث بصيغة المكاتبة لم يقع له الا في هذا الموضع وقال المحدثون المكاتبة بان يكتب اليه بشء من حديثه قيل هو كالمناولة المقرونة بالاجازة فانها كالسماع عند الكثير وجوز بعضهم فيها ان يقول اخبرنا وحدثنا مطلقا والاحسن تقييده بالكتابة قوله حدثنا معاذ هو المكتوب له ومعاذ بن معاذ بضم الميم فيهما وابن عون هو محمد بن عون بفتح العين المهملة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالنون والشعبي هو عامر بن شراحيل قوله قال قال البراء بن عازب اي قال الشعبي قال البراء ظاهر هذا يدل علي ان هذه القصة وقعت للبراء بن عازب ولكن وقع فيما تقدم في كتاب العيد ان الامر بالذبح هو ابو بردة بضم الباء الموحدة وسكون الراء ابن نيار بكسر النون وتخفيف الياء اخر الحروف وبالراء كذا رواه زبيد عن الشعبي عن البراء فذكر الحديث وفيه فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة الحديث وروي من طريق مطرف عن الشعبي عن البراء فقال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة ووفق الكرماني هذا بقوله بان ابا ب---------------ردة خال البراء كانوا اهل بيت واحد فتارة نسب البراء الي نفسه وتارة الي خاله	14438	7112032055995250684	529	769.5	419	1347	39.272457122802734	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3900	true	5731657805241488363	163	201	828	1004	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	3900	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14439	false	8568355912643181907	243	281	1206	1382	1500	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	14439	7112032055995250684	176	352.0	138	176	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	true	4965057214954237684	108	233	558	1149	1478	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا---------------------------- الي اخر الاية 6677 فدخل الاشعث -بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11336	false	8774323569320146457	86	212	434	1026	1462	300	حجاج بن منها--ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال- فدخل الاشعث ابن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان قلن-ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله------------ وهو عليه غضبان	11336	7112032055995250684	499	849.0	387	659	75.72078704833984	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	true	4965057214954237684	40	93	204	485	1478	300	ولكم عذاب عظيم--------- وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم------- وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان-ما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا	3901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14441	false	4756979022821185777	156	213	818	1119	1582	300	ولهم عذاب اليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان ما عند الله--- خير لكم ان كنتم تعلمون النحل واوفوا بعهد الله اذا عاهذتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا	14441	7112032055995250684	274	508.5	222	304	90.13157653808594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	true	4965057214954237684	88	233	458	1149	1478	300	وقد جعلتم الله عليكم كفيلا باب قول الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله الايات ال عمران 667------------------------------6 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحم-ن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14443	false	620064134803167674	94	245	455	1165	1454	300	وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل اي شهيد في العهد هكذا روي عن سعيد بن جبير وعن مجاهد يعني وكيلا اخرجه ابن ابي حاتم عنه 6766 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد-------------- ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية --------ل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمان فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	14443	7112032055995250684	608	1135.5	478	732	83.06011199951172	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	true	4965057214954237684	253	300	1251	1478	1478	300	بينتك بالنصب اي احضر او اطلب وبالرفع اي المطلوب بينتك او يمينه ان لم يكن لك بينة وسبق في كتاب الشرب AUTO 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب------- باب------------ اليمين فيما لا يملك 6678 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد-	3901	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14446	false	-2466929386570215420	3	126	13	619	1460	300	بينتك بالنصب ويروي -----------بالرفع اي المطلوب بينتك او يمينه ان لم تكن لك بينة وفي رواية ابي معاوية وقال الك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف وفي رواية ابي حمزة فقال الك شهود قلت ما لي شهود قال فيمينه وفي رواية وكيع عن مسلم الك عليه بينة وفي رواية جرير عن منصور شاهداك او يمينه قوله اذا يحلف جواب وجزاء بنصب يحلف 81 باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب اي هذا باب في بيان حكم اليمين فيما لا يملكه الحالف وفي اليمين في المعصية وفي اليمين في حالة الغضب فذكر ثلاثة احاديث لكل واحد من هذه الثلاثة حديثا علي الترتيب يفهم حكم كل واحد من كل واحد من الاحاديث الثلاثة 8766 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد	14446	7112032055995250684	181	239.5	146	617	29.335494995117188	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	74	132	375	661	1532	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	221	936	1159	1539	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	198	341.5	157	309	64.07766723632812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	132	202	661	1013	1532	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القر---بي الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	24	108	107	525	1494	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -ال-----------ي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	10857	7112032055995250684	322	525.0	254	432	74.53704071044922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	63	133	321	667	1532	300	عبد العزيز حدث------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	214	284	1062	1405	1488	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال --	11650	7112032055995250684	314	584.0	250	367	85.55858612060547	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	112	202	564	1013	1532	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك-------------------------- العشر الايات كله--------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي ال---------------------------------------------------------------------------------------------قربي- الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	38	178	174	867	1488	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	11811	7112032055995250684	362	531.5	288	774	46.77002716064453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	61	132	310	661	1532	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	27	90	134	447	1518	300	2666 حدثنا الاويسي حدث---نا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله و---------كل حدثني طاءفة من الحديث	14428	7112032055995250684	292	551.5	231	351	83.19087982177734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	0	46	0	230	1532	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم الحديث------- الاول	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14446	false	-2466929386570215420	126	173	619	856	1460	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم مطابقته للجزء الاول	14446	7112032055995250684	224	437.0	178	237	94.5147705078125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	56	203	287	1020	1532	300	فلما اتيته---------------------------- اي مرة اخري ----------6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي ------الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا-------------- الثاني	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	57	218	302	1106	1506	300	فلما اتيته اي النبي صلي الله عليه وسلم اي مرة اخري بعد ذلك 9766-- حدثنا عبد العزيز------ ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا مطابقته للجزء الثاني	14448	7112032055995250684	722	1369.5	576	813	88.806884765625	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	62	203	315	1020	1532	300	حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي ------الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا-------------- الثاني	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	67	214	336	1076	1492	300	حدثنا عبد العزيز------ ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا مطابقته للجزء الثاني	14449	7112032055995250684	696	1335.5	556	747	93.17269134521484	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	true	8013722286168808919	82	143	418	722	1532	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا -كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------------------------------------- ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات كلها في براءتي	3902	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	63	0	307	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل--------------------------- في براءتي	15459	7112032055995250684	252	454.0	199	342	73.68421173095703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	true	-1146541631134287018	0	45	0	222	1508	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	3903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	36	142	177	684	1505	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	13134	7112032055995250684	191	308.0	152	510	37.45098114013672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	true	-1146541631134287018	63	158	314	772	1508	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال مجاهد كلمة التقوي لا اله الا الله باب----------- اذا قال---- والله لا اتكلم اليوم قوله فهو علي نيته ا--ي ان قصد بالكلام ما يكون كلاما عرفا فلا يحنث بهذه الاذكار والقراءة والصلاة كان قصد الاعم -حنث وقال	3903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14450	false	-1535722403110106877	219	275	1100	1350	1469	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته اي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في بيان ما اذا قال شخص والله الي اخره------ قوله فهو علي نيته يعني ان قصد بالكلام ما هو-- كلام- عرفا -لا يحنث بهذه الاذكار والقراءة والصلاة وان قصد الاعم يحنث بها -	14450	7112032055995250684	212	322.5	163	476	44.53781509399414	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	true	-1146541631134287018	0	58	0	289	1508	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري -قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها-------------- الثالث	3903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14450	false	-1535722403110106877	64	124	326	630	1469	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري فقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها مطابقته للجزء الثالث	14450	7112032055995250684	289	564.0	231	304	95.06578826904297	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	true	-1146541631134287018	189	227	930	1156	1508	300	وسلم افضل وجه الافضلية الاشتمال ع-----لي جميع صفات الله تعالي-------------------------- التسبيح---------- تنزيه الله تعالي عن النقاءص والتحميد---- وصفه بالكمالات والتهليل بيان التوحيد الذي------------------------------------ هو اصل الدين واساس الايمان------------- والرابع---- انه اكبر مما عرفناه سبحانك ما عرفناك حق معرفتك	3903	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14451	false	-3057471148674722721	137	193	691	1004	1514	300	و---------وجه --افضليته ان فيه اشارة الي جميع صفات الله عز وجل عدمية ووجودية اجمالا لان التسبيح اشارة الي تنزيه الله تعالي عن النقاءص والتحميد الي وصفه بالكمال فالاول فيه النقصان والثاني فيه اثبات الكمال والثالث الي تخصيص ما هو اصل الدين واساس الايمان يعني التوحيد والرابع الي انه اكبر مما عرفناه سبحانك ما عرفناك حق معرفتك	14451	7112032055995250684	174	252.0	143	324	53.703704833984375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	true	502821970821977171	168	215	826	1054	1477	300	حدثنا عبد العز-يز بن عبد الله---- حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس ق-------------------ال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	188	240	947	1199	1526	300	حدثنا عبد العزهيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	227	438.5	180	252	90.0793685913086	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	true	502821970821977171	168	230	826	1128	1477	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا----- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس قا---------ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين الي اي حلف وذلك انه اسر الي بعض ازواجه حديثا فافشته لا الايلاء المذكور في	3904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	231	292	1192	1487	1522	300	حدثنا ---اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون ل لا وجه لايراد هذا الحديث في هذا الباب لان----------- الايلاء المعقود له	12791	7112032055995250684	201	277.5	154	331	60.725074768066406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	true	502821970821977171	18	116	87	589	1477	300	الصحابة 6682 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحم-ن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الثاني كلمتان خفيفتان سبق بشرحه----------------------------------------------------------- في كتاب الدعوات 6683 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة	3904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14452	false	7597102503454835455	149	286	723	1408	1477	300	القيامة 2866 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انظر الحديث 6046 وطرفه الكلام فيه مثل الكلام فيما قبله وابو زرعة هرم البجلي والحديث قد مضي في كتاب الدعوات في باب فضل التسبيح فانه اخرجه هناك عن زهير بن حرب عن ابن فضيل الي اخره نحوه وسيجء في اخر الكتاب عند ختمه ان شاء الله تعالي 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة	14452	7112032055995250684	457	872.0	364	685	66.71533203125	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	true	502821970821977171	77	215	409	1054	1477	300	الواحد حدثنا الاعمش عن ------------شقيق عن عبد الله-------------------------------- رضي الله------ عن-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخ------ل النار----- وقلت اخري من --------------------------------------مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة الثالث او دخل الجنة هذا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظاهر في المقابلة لا ان م-ن لا يجعل لله ندا لا يدخل النار--------------------- فان الم-عاصي قد تدخل النار اما دخول الجنة ف------------------------------------------------------------------محقق AUTO 20 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين------- باب-------- من حلف--- لا يدخل علي اهله شهرا 6684 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال ال-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	1	265	5	1252	1429	300	الواحد هو ابن زياد والاعمش سليمان وشقيق هو ابن سلمة ابو واءل وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قوله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة و-هي قوله من مات وهو يشرك بالله شيءا دخل النار قوله وقلت اخري من كلام ابن مسعود اي قلت انا اخري وهي من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة وهذا مر في اول كتاب الجناءز فانه اخرجه هناك عن عمرو بن حفص عن ابيه عن الاعمش الي اخره قوله ندا بكسر النون وتشديد الدال المثل والنظير وقال الكرماني العكس الظاهر ان --يقا-----ل من مات لا يجعل لله ندا لا يدخل النار ثم قال هذا هو الصحيح لان الموحد ربما يدخل النار لكن دخول الجنة -محقق لا شك فيه وان كان اخرا انتهي قلت كلامه في كلام ابن مسعود فافهم-------- 02 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين اي هذا باب في بيان من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا واتفق ان الشهر كان تسعا وعشرين يوما اي ناقصا ثم دخل عليه فلا يحنث لان الشهر يكون تسعا وعشرين وهذا لا خلاف فيه اذا حلف في اول جزء من الشهر واما اذا حلف في اثناء الشهر يتعين ان يلفق ثلاثين يوما عند الجمهور وقالت طاءفة من المالكية منهم عبد الحكم يكتفي بتسع وعشرين 4866 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال ال صلي الله عليه وسلم 1764 ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	529	799.0	405	1268	41.719242095947266	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	true	502821970821977171	231	271	1134	1324	1477	300	مشربة بفتح الميم وسكو------ن المعجمة وضم الراء وفتحها الغرفة AUTO 21 باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست ه-ذه بانبذة عنده------- باب--------- ان حلف------- لا يشرب نبيذا	3904	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14454	false	-9191659129519389839	0	46	0	215	1532	300	مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتحها الغرفة----- 12 باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هاذه بانبذة عنده اي هذا باب يذكر فيه ان حلف شخص ان لا يشرب نبيذا	14454	7112032055995250684	183	324.0	144	220	83.18181610107422	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	true	-5449882176762053366	2	166	13	833	1463	300	الحنفية 6685 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اغرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه الحديث الاول صاحب ذكر الصحبة اما للاستلذاذ او الافتخار او التعظيم او تفهيم من لا يعرفه العروس هي ام اسيد خادمهم لم يقل خادمتهم مراعاة للفظ العروس وهو يطلق علي الذكر والانثي ومر في كتاب الاشربة 6686 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا الثاني مسكها بفتح الميم الجلد شنا هي القربة الخلق ومناسبة الحديث للباب مفهوم نبيذ اذ المتبادر ل----لذهن انها سم----------------------ت المتخذ من التمر به فهو رد علي بعض	3905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14455	false	-7783647169639722208	220	300	1065	1462	1462	300	العرف 5866 --حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه قال الكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني --------------------------------------------مناسبة الحديث للباب مفهوم نبيذ اذ المتبادر الي الذهن منه ان العروس المذكورة فيه سقت المتخذ من التمر ففيه الرد علي بعض-	14455	7112032055995250684	342	613.0	273	846	40.425533294677734	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	true	-5449882176762053366	93	139	467	690	1463	300	الاشربة 6686 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	3905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14456	false	-2543911041230364079	245	291	1245	1466	1510	300	التور 686--6 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	14456	7112032055995250684	216	424.5	171	223	96.8609848022461	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	true	-5449882176762053366	108	211	546	1036	1463	300	الشعبي عن عكرمة عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا الثاني مسكها بفتح الميم---- الجلد----- شنا هي--------------------------------- القربة الخلق ومناسبة الحديث للباب مفهوم نبيذ اذ المتبادر للذهن انها سمت المتخذ من التمر به فهو رد علي بعض الناس AUTO 22 باب واذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم------- باب--------- اذا حلف ان لا يا---تدم- فاكل تمرا بخبز اي متلبسا به مقارنا له اي-------------------- هل يكون ادما حتي يحنث وما يكون----------------- عطف علي جملة الشرط والجزاء اي وباب	3905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14457	false	-834510876733382568	77	166	401	823	1464	300	الشعبي عن عكرمة عن عبد الله بن عباس--------------- عن سودة بنت -زمعة رضي الله عنها والحديث من افراده قوله مس-----------------------------------------------------كها بفتح الميم وهو الجلد قوله شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهو القربة الخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب -اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم اي هذا باب يذكر فيه اذا حلف ان لا ياكل ادما فاكل تمرا بخبز اي ملتبسا به مقارنا له وجواب اذا محذوف تقديره هل يكون بذلك مءتدما ام لا قوله ما يكون من الادم عطف علي جملة الشرط والجزاء اي -باب	14457	7112032055995250684	255	319.5	192	597	42.71356964111328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	true	-5449882176762053366	215	300	1056	1463	1463	300	--6687 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 6687 م وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا الحديث الاول مادوم هو علقة الترجمة من حيث -----ان ال----غالب--------------- في بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم التمر وكانوا شباعا منه فعلم انه ليس اكل الخبز به اءتداما وانه ذكر الح----ديث في-	3905	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14458	false	-4867347479717159989	70	145	355	712	1483	300	7866-- حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالل---------------------------------------------------------------ه قال الكرماني كيف دل الحديث علي------------ الترجمة ثم قال لما كان التمر غالب الاوقات موجودا في بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وكانوا شباعا منه -علم انه ليس اكل الخبز به اءتداما او-- ذكر هذا الحديث في	14458	7112032055995250684	282	457.5	218	444	63.513511657714844	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	true	9178158841487681676	42	158	205	761	1457	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه -------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	3906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	171	300	883	1493	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ---يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	546	1038.0	432	617	88.49270629882812	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	true	9178158841487681676	158	265	761	1279	1457	300	عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	123	0	594	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	10068	7112032055995250684	372	523.5	294	734	50.68119812011719	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	true	9178158841487681676	42	265	205	1279	1457	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خم-ارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	50	296	235	1412	1442	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	12931	7112032055995250684	906	1565.5	715	1334	67.9160385131836	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	true	9178158841487681676	26	215	130	1039	1457	300	لعاءشة -------اي روي عنها او قال لها مستفهما عن ذلك فقالت نعم 6688 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه	3906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	110	300	563	1475	1475	300	لعاءشة بهذا يعني سال منها بعد ان لقيه------ا عن هذا الحديث 8866--- حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	873	1678.5	689	922	94.68546295166016	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	true	9178158841487681676	215	272	1039	1316	1457	300	وسلم بذ-لك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم --------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا------------------ الثاني سبق شرحه في باب------------------------------ علامات النبوة	3906	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	0	74	0	370	1515	300	وسلم بذالك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا اذن مطابقته للجزء الثاني للترجمة تءخذ من قوله فادمته والحديث قد مضي في علامات النبوة	14460	7112032055995250684	262	467.0	208	370	70.8108139038086	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	0	54	0	275	1453	300	انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00043	false	31487807786836381	40	92	211	477	1478	300	انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال---------له عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	43	7112032055995250684	266	529.0	214	275	96.7272720336914	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	108	175	547	857	1453	300	احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخب----رني ي---------------------------------ونس عن ابن شهاب---- اخبرني عبد الرحم-ن بن عب---------------د الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا فقال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	105	181	520	876	1455	300	احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن كعب قال اخبرني عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا -قال في اخر حديثه ان من توبتي ان- انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك	11602	7112032055995250684	289	522.0	225	371	77.89757537841797	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	227	284	1103	1382	1453	300	6691 حدثنا الحسن بن محمد---------- حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12718	false	4209272722454741547	239	300	1224	1520	1520	300	7625 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-	12718	7112032055995250684	265	494.0	210	299	88.6287612915039	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	0	35	0	173	1453	300	انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	265	300	1343	1515	1515	300	انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله-	14460	7112032055995250684	172	339.0	138	173	99.42196655273438	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	107	175	541	857	1453	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا ف-------قال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14462	false	-2913115285885351158	1	70	5	328	1457	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان- انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	14462	7112032055995250684	314	612.0	246	324	96.91358184814453	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	true	5529226605316831536	198	300	963	1453	1453	300	تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم-------------- قد فرض الله لكم تحلة ايما--------------------------------------------نكم وق------------------------------------------------------------------------------------وله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم باب اذا حرم طعاما 6691 حدثنا----------------------------------------------------- الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذ-لك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن-	3907	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	64	201	327	1011	1520	300	تحريم العسل قوله--- تبتغي مرضات ازواجك اي تطلب رضاهن بتحريم ذلك قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم اي قد قدر الله ما تحللون به ايمانكم واصل تحللة تحلة علي وزن تفعلة فادغمت اللام في اللام وهي من المصادر كالترضية والتسمية قوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة هذا توبيخ لمن فعل ذلك فلذلك قال لا تعتدوا فجعل ذلك من الاعتداء 1966 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذالك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن	14464	7112032055995250684	438	784.0	344	687	63.75545883178711	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	true	3954009745085764278	29	179	136	910	1520	300	تزعم اي تقول-------- ايتنا هو---- لغة والافصح اينا قال تعالي باي ارض تموت لقمان مغافير جمع مغفور بضم الميم وبالمعجمة والفاء والراء------- نوع من الصمغ يتحلل عن بعض الشجر حلو كالعسل وله راءحة كريهة ويقال له ايضا مغاثير ب------المثلثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان يكون منه الراءحة لاجل مناجاة الملاءكة فحرم علي نفسه بظن صدقهما واكثر اهل التفسير ان الاية نزلت في تحريم مارية وانما فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----بذلك من اجل--------------------- الغيرة الطبيعية للنساء او في حال الصغر نعم سبق---------------- في كتاب الطلاق انه صلي الله عليه وسلم شرب في بيت حفصة والمتظاهرات هن عاءشة وسودة وزينب وهو مخالف ما هنا فلعل الشرب كان مرتين وسبق بسط الكلام فيه 6691 م وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي ابراهيم بن موس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام ولن اعود له --وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا وقال ابراهيم موصول في التفسير AUTO 26 باب الوفاء بال--------------------------------------------------------------------نذر وقوله------ يوفون بالنذر --------------------------------باب الوفاء بالنذر	3908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14465	false	-596670729647179676	8	295	37	1513	1538	300	تزعم اي تقول قوله ان ايتنا بالتاء لغة في----- اينا والمشهور بغير التاء قوله---- مغافير بالغين ---------------المعجمة والفاء جمع مغفور وهو نوع من الصمغ يتحلب عن بعض الشجر حلو كالعسل وله راءحة كريهة ويقال--- ايضا مغاثير بالثاء المثلثة بدل الفاء جمع مغثور كثوم وفوم ويقال المغفور شء ينضحه شجر العرفط كريه الراءحة وقيل هو حلو كالناطف يحل بالماء ويشرب وقال ابو عمر ويقال اغفر الرمث اذا ظهر ذلك فيه وقال الكساءي خرج الناس يتمغفرون اذا خرجوا يجتنونه من ثمره وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان توجد منه الراءحة لاجل مناجاة الملاءكة فحرم علي نفسه بظن صدقهما قا------ل ال---كرمان-------------ي --كيف جا--------ز علي ازواج-----ه صلي الله عليه وسلم امثال ذلك ثم اجاب بقوله هو من مقتضيات الغيرة الطبيعية للنساء وهو صغيرة معفو عنها ثم قال فان قلت تقدم في كتاب الطلاق انه صلي الله عليه وسلم شرب في بيت حفصة والمتظاهرات هي عاءشة وسودة وزينب قلت --------------لعل الشرب كان مرتين قوله ولن اعود له اي قال والله لا اعود له فلذلك كفره قوله لعاءشة اي الخطاب لعاءشة وحفصة قوله واذ اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا اي الحديث المسر كان ذلك القول قوله وقال لي ابراهيم بن موسي وفي رواية ابي ذر وقال ابراهيم بغير لفظ لي وقد تقدم في التفسير بلفظ حدثنا ابراهيم بن موسي وهو ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير يروي عن هشام بن يوسف وصرح به في التفسير وقد اختصر هنا بغير السند ومراده ان هشاما رواه عن ابن جريج بالسند المذكور والمتن الي قوله قوله ولن اعود فزاد وقد حلفت فلا تخبري بذلك -----------------------------------احدا 62 باب الوفاء بالنذر اي هذا باب في بيان حكم وفاء الناذر بنذره وفي بيان فضل الوفاء بالنذر وقوله تعالي يوفون بالنذر الانسان اورد هذه الاية اشارة الي ان الوفاء بالنذر	14465	7112032055995250684	540	741.5	422	1589	33.983638763427734	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	true	3954009745085764278	180	224	915	1132	1520	300	حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول او-لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل----- الحديث	3908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14466	false	-6272113674106909389	58	104	322	546	1509	300	حدثنا يحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول او لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل انظر الحديث	14466	7112032055995250684	217	417.0	173	224	96.875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	true	3954009745085764278	213	283	1073	1433	1520	300	لا يقدم شيءا ولا يءخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يستخرج بالنذر من البخيل الحديث الاول ينهوا بالبناء للفاعل والمفعول والدلالة علي كونهم منهيين من السياق او كان مشهورا عندهم نعم جاء النهي صريحا في الحديث الثاني 6693 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر نه-----ي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ول-كنه يستخرج به من البخيل	3908	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14467	false	4392936351176638065	54	203	261	943	1407	300	لا يقدم شيءا ولا يءخر ويروي ولا يءخره بضمير المنصوب ومعناه لا يقدم شيءا من قدر الله ومشيءته ولا يءخره وفي رواية عبد الله بن مرة لا يرد شيءا وهي اعم علي ما ياتي الان وكذلك ياتي في حديث ابي هريرة لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له وفي رواية لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له قوله وانما يستخرج بالنذر من البخيل يعني ا-------------------------------------------------------------ن من -----------------------------------------------------------------------الناس من لا يسمح من بالصدقة والصوم الا اذا نذر شيءا لخوف او طمع فكانه لو لم يكن ذلك الشء الذي طمع فيه او خافه لم يسمح باخراج ما قدره الله تعالي ما لم يكن يفعله فهو بخيل 3966 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولاكنه يستخرج به من البخيل	14467	7112032055995250684	220	253.0	172	814	27.027027130126953	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	true	-6617898772508507518	118	172	589	865	1483	300	شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين ----------يحدث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت-----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنهثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و-------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم السمن	3909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	142	211	720	1070	1547	300	شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	8417	7112032055995250684	225	342.0	177	354	63.559322357177734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	true	-6617898772508507518	40	93	183	475	1483	300	القدر ان قيل ان ك----------ان الظاهر يلقيه القدر الي النذر قيل القدر------------------------------------- يلجءه الي النذر والنذر يوصله الي الايتاء والاخراج----- فيستخرج ان قيل القياس------------------------------------------------------- فاستخرج بلفظ المتكلم ليوافق السابق واللاحق قيل هو التفات وبعده التفات اخر فيءتيني اي ------يعطيني علي ذلك الامر الذي بسببه نذر كالشفاء ما لم يكن يءتيني عليه--- قبل النذر	3909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14468	false	732038038330321223	157	225	786	1153	1502	300	القدر --وقيل الامر بالعكس فان القد-ر يل------قيه الي النذر واجيب بان تقدير النذر غير تقدير الانفاق فالاول يلجءه الي النذر والنذر يوصله الي الايتاء والاخراج قوله فيستخرج الله به من البخيل فيه التفات علي رواية اكن قدرته واصل الكلام ان يقال فاستخرج به---------- ليوافق رواية لم اكن قدرته قوله---------------------- فيءتيني عليه اي فيعطيني علي ذلك الامر الذي بسببه نذر كالشفاء ما لم يكن يءتيني عليه من قبل النذر	14468	7112032055995250684	199	277.0	160	408	48.77450942993164	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	true	-6617898772508507518	102	172	520	865	1483	300	من لا يفي بالنذر باب----- اثم من لا يفي بالنذر 6695 حدثنا مسدد عن يحي-ي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه-ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	3909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	0	68	0	335	1557	300	من لا يفي بالنذر بدون لفظ اثم 5966 حد-----------------ثنا مسدد عن يحياي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	14469	7112032055995250684	319	609.5	254	352	90.625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	true	-6617898772508507518	183	239	921	1183	1483	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار باب النذر في الطاعة 669-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه	3909	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14470	false	5312611074350409089	137	264	714	1356	1545	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من -----------------------------انصار البقرة ساق هذه الاية غير ابي ذر الي قوله من انصار ذكرها ههنا اشارة الي ان الذي اوقع الثناء علي فاعل النذر هو ما نذر في الطاعة لان النذر في الطاعة واجب الوفاء به عند الجمهور لمن قدر عليه والنذر علي اربعة اقسام احدها طاعة كالصلاة الثاني معصية كالزنا الثالث مكروه كنذر ترك التطوع الرابع مباح كنذر اكل بعض المباحات ولبسه واللازم والطاعة والقربة عملا بحديث الباب ولا يلزم العمل بما عداه عملا ببقية الحديث 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه	14470	7112032055995250684	233	242.0	182	671	34.72429275512695	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3910	true	6098367042806369098	46	84	216	395	1434	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	3910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14471	false	6547970146858486238	258	296	1254	1433	1456	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	14471	7112032055995250684	179	358.0	141	179	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3910	true	6098367042806369098	206	254	986	1222	1434	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي -النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد----- الحديث	3910	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14474	false	8214970363666714248	110	159	495	737	1424	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي االنبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد انظر الحديث	14474	7112032055995250684	236	460.0	188	242	97.52066040039062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	true	8445245083090474176	262	295	1254	1428	1454	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة-بانسان	3911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06009	false	-7957105674855280929	2	38	10	195	1529	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان	6009	7112032055995250684	170	312.5	137	185	91.89189147949219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	true	8445245083090474176	233	261	1115	1249	1454	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	3911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	152	184	752	908	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	6011	7112032055995250684	134	251.0	106	156	85.8974380493164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	true	8445245083090474176	0	65	0	295	1454	300	رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذ---رت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقض--------------------------------------------------------------------------------------اء الثاني------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رجل هو عقبة بن عامر اختي هي ام حبال كما سبق ولا ينافي هذا ما سبق في باب الحج عن الميت ان امراة سالت ان امي نذرت-------------------- لاحتمال	3911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	197	290	980	1445	1495	300	رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء انظر الحديث 2581 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر ابن ابي وحشية واسمه اياس اليشكري البصري ويقال الواسطي قوله اتي رجل قد تقدم في اواخر كتاب الحج---------------------------------- في باب الحج عن الميت ان امراة قالت ان امي نذرت الي اخره ولا منافاة لاحتمال	14475	7112032055995250684	232	391.5	178	499	46.492984771728516	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	true	8445245083090474176	17	154	79	717	1454	300	صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء الثاني اتي رجل هو عقبة بن عامر اختي هي ام حبال كما سبق ولا ينافي هذا ما سبق في باب الحج عن الميت ان امراة سالت ان امي نذرت لاحتمال سءالهما احق ليس المراد انه يقدم علي دين الادمي فان دين الادمي مقدم بل معناه اذا كنت تراعي حق الناس كانت مراعاة حق الله تعالي اولي ولا دخل فيه -لتقدم ولا تاخ-ر وفيه نوع من القياس -الجلي AUTO 31 باب النذر فيما لا يملك وفي معصية------- باب-------- النذر فيما لا يملك 6700------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه----- الحديث	3911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14476	false	-1600999728584200872	8	144	41	692	1472	300	صلي الله عليه وسلم وتعليم لامته القياس والاستدلال قو--------------له فهو احق بالقضاء اي فدين الله احق بالاداء قيل اذا اجتمع حق الله وحق العباد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم حق العباد فما معني فهو احق اجيب بان معن--اه اذا كنت تراعي حق الناس فلان تراع-ي حق الله كان-- اولي ولا دخل فيه للتقديم والتاخير --اذ ليس معناه احق بال---تقديم 13 باب النذر فيما لا يملك وفي معصية اي هذا باب في بيان النذر فيما لا يملكه الناذر قوله وفي معصية اي وفي بيان حكم النذر في معصية مثل من نذر ان ينحر ابنه ونحو ذلك وفي بعض النسخ ولا في معصية 0076 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه انظر الحديث	14476	7112032055995250684	361	499.5	273	775	46.58064651489258	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	true	8445245083090474176	158	300	738	1454	1454	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن حميد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب ه-ذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه 6701 م وقال الفز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري عن حميد حدثني ثابت عن انس الثاني نفسه مفعول تعذيب وسبق انه ابو اسراءيل وسياتي في الحديث الخامس بين ابنيه اي راه النبي صلي الله عليه وسلم يمشي متمايلا بين ولديه متكءا عليهما وقال الفزاري بفتح الفاء و------الزاي----------- م------------------------------------------------------------------روان موصول في الحج 6702 حدثن---------------------------ا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه 6703 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة-بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه-	3911	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	11	258	53	1281	1478	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن حميد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب هاذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه انظر الحديث هذا يمكن ان يدخل في الجزء الثاني للترجمة واما الجزء الاول فلا دخل له فيه اصلا ويحيي هو القطان وحميد هو ابن ابي حميد الطويل ابو عبيدة البصري عن ثابت بالثاء المثلثة في اوله ابن اسلم البناني ابو محمد البصري والحديث مضي في الحج عن محمد بن سلام واوله راي شيخا يهادي بين ابنيه وهنا ذكره مختصرا ومضي الكلام فيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس الفز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء هو مروان بن معاوية الكوفي واشار بهذا الي ان حميدا صرح بالتحديث هنا عن ثابت ووصله في الحج عن محمد بن سلام عن الفزاري 2076 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه الكلام فيه مثل الحديث الذي قبله وابو عصام قد مر الان وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في الحج عن ابي عاصم ايضا وعن ابراهيم بن موسي راي رجلا اسمه تراب قاله الكرماني قوله او غيره شك من الراوي اي او غير الزمام وهو الخطام 3076 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه	14477	7112032055995250684	524	967.0	414	1380	37.97101593017578	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	true	3321312750125947877	103	155	491	755	1455	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل ولتقعد وليتم صومه	3912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14478	false	5491967149820936203	55	106	285	546	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا--- برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعدو ليتم صومه	14478	7112032055995250684	258	507.0	208	264	97.7272720336914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	true	3321312750125947877	223	281	1086	1354	1455	300	المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما	3912	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14480	false	-6645895957791142082	0	58	0	268	1466	300	المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا نري صيامهما	14480	7112032055995250684	267	533.0	209	268	99.62686920166016	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	true	-3734651207675356610	8	57	40	267	1508	300	يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله------ بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	3913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06976	false	1434602426966195144	221	271	1116	1347	1484	300	يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثا- او اربعا- ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله تعالي بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	6976	7112032055995250684	225	432.5	176	233	96.56652069091797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	true	-3734651207675356610	1	57	5	267	1508	300	6707 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	3913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14481	false	3072755321871892874	92	148	444	705	1479	300	6076 حدثنا عبد الله بن -سلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	14481	7112032055995250684	258	508.0	202	262	98.47328186035156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	true	-3734651207675356610	144	224	713	1116	1508	300	33 باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعة وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض ا--------------------------------------------------ي هل يصح النذر واليمين علي الاعيان مثل------------------------------------- والذي نفسي بيده ان---- الشملة او--------------------------------- يقول هذه الارض لله نذرا ونحوه وقال	3913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14482	false	-1522288840405948692	23	80	115	407	1513	300	33 باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هذا باب يذكر فيه هل يدخل في الايمان الي اخره يعني هل يصح اليمين والنذر علي الاعيان فصورة اليمين نحو قوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان هذه الشملة لتشتعل عليه نارا وصورة النذر مثل ان يقول هذه الارض لله نذرا ونحوه وقال	14482	7112032055995250684	152	249.5	121	527	28.842504501342773	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	true	-3734651207675356610	155	300	777	1508	1508	300	وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها- وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض اي هل يصح النذر واليمين علي الاعيان مثل والذي نفسي بيده ان الشملة او يقول هذه الارض لله نذرا ونحوه وقال ابن عمر سبق بتمامه في كتاب الوصايا وفي البيوع وقال ابو طلحة------------------------- موصول في الوكالة والوجوه في-------------------------------------------------- بيرحاء وان المشهور فتح الموحدة والراء لحاءط اللام فيه للتبيين مثل------- هيت لك يوسف اي هذا الاسم لحاءط----- مستقبلة------- اي مقابلة وتانيثه باعتبار البقعة سبق في باب الزكاة علي الاقارب 6707 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3913	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	36	195	186	981	1503	300	وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها ذكر هذا اشارة الي ان الارض يطلق عليها المال وهذا تعليق ذكره البخاري في كتاب الوصايا موصولا قوله حبست اي وقفت وقد مر الكلام فيه هناك وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد ذكر هذا التعليق ايضا عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري اشارة الي ان الحاءط -----الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------هو البستان من النخل يطلق عليه المال وقد تقدم هذا موصولا------------------ في باب الزكاة علي الاقارب قوله الي بتشديد الياء قوله بيرحاء قد مر ضبطه هناك قوله---------- لحاءط اللام فيه للتبيين كما في نحو هيت لك -----اي هذا الاسم لحاءط قوله مستقبلة المسجد اي مقابله وتانيثه باعتبار البقعة 7076 ------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني-مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	14483	7112032055995250684	453	724.5	356	958	47.2860107421875	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	true	-4903123992263880862	1	114	4	563	1559	300	خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب---- والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم ------فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري --------------------------بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله ف-------------قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما-------- سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او ------------------------------------------------------------------شراكان من نار الحديث	3914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	86	201	426	993	1532	300	خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل وال----------------------------------------------------------------------------------متاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو-- يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----بشراك او بشراكين فقال هاذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار الحديث	10947	7112032055995250684	352	537.0	276	689	51.08853530883789	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	true	-4903123992263880862	0	105	0	522	1559	300	يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذ-لك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم	3914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	195	300	981	1503	1503	300	يوم خيبر فلع نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءز فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذالك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم-	14483	7112032055995250684	519	1026.0	415	523	99.23518371582031	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	true	-4903123992263880862	257	281	1339	1456	1559	300	ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية	3914	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14486	false	-4755817393504739926	19	43	107	224	1432	300	ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية	14486	7112032055995250684	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	true	-2258277942674143886	0	57	0	266	1452	300	بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن --بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك------- واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	3915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14486	false	-4755817393504739926	166	224	783	1058	1432	300	بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمان ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك البقرة واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	14486	7112032055995250684	264	514.0	208	275	96.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	true	-2258277942674143886	109	231	523	1120	1452	300	الكفارة قوله قد فرض ا---------------لله لكم تحلة ايمانكم التحريم اي ان تحليلها بالكفارة وكان المناسب ان تذكر هذه الاية اول الباب 6709 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن -عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال --------------------ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم-قال خذ ه-ذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	3915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14487	false	5754369018634546059	133	255	675	1261	1498	300	التحريم قوله قد فرض الله اي قد بين الله لكم تحلة ايمانك--------م اي--- تحليلها بالكفارة 9076 حد-----------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال صلي الله عليه وسلم وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هاذا فتصدق به قال اعلي افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	14487	7112032055995250684	531	989.5	420	638	83.22884368896484	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	true	-2258277942674143886	44	117	197	565	1452	300	واخبرني ابن عون عن ايوب قال ص-------------------يام ثلاثة ايام و-النسك شاة وال----------------مساكين ستة هوامك جمع هامة قال فدية من صيام الي اخره سبق حديثه في الحج واخبرني عطف علي مقدر اي قال ابن شهاب اخبرني فلان بكذا واخبرني ابن عون AUTO 2 باب قو----له تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحك--------يم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير ----------------------------------------------------------------------باب متي تجب الكفارة -------------------قول-----------ه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	3915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14487	false	5754369018634546059	8	82	37	415	1498	300	واخبرني ابن عون عن ايوب السختياني ان المراد بالصيام ثلاثة ايام وبالنسك شاة وبالصدقة اطعام ستة مساكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب قول الله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل قد فرض الله لكم الاية وفي بعض النسخ باب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير وقول الله عز وجل قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	14487	7112032055995250684	222	328.0	179	516	43.02325439453125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	true	-2258277942674143886	260	300	1264	1452	1452	300	3 باب من اعان المعسر في الكفارة------- باب-------- من اعان المعسر------- في الكفارة 6710 حدث-------------نا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي-	3915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14488	false	8560648967794074809	230	277	1205	1430	1532	300	3 باب من اعان المعسر في الكفارة اي هذا باب في بيان من اعان المعسر العاجز في الكفارة الواجبة عليه 0176 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي	14488	7112032055995250684	180	318.5	142	225	80.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	true	-2258277942674143886	131	219	642	1059	1452	300	حدثنا علي بن عبد الله--------- حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال خذ ه-ذا فتصدق به ق-ال اعلي افقر منا	3915	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14490	false	6902613762972868599	6	85	30	396	1422	300	حدثنا عب-------د الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري----------------- عن حميد --------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف------------------قال خذ هاذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا	14490	7112032055995250684	339	595.0	264	432	78.47222137451172	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	261	300	1274	1460	1460	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب -بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	217	254	1103	1275	1517	300	عثمان بن ابي شيبة عن--- القاسم بن مالك------------- الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب ابن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد	6555	7112032055995250684	168	312.0	132	188	89.36170196533203	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	275	300	1347	1460	1460	300	عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07249	false	740077711044208293	263	289	1326	1444	1497	300	عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد	7249	7112032055995250684	108	201.0	84	118	91.52542114257812	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	0	75	0	357	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08307	false	4556253394916351811	24	98	113	468	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا--- قال اذهب فاطعمه اهلك	8307	7112032055995250684	354	697.0	280	358	98.88268280029297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	97	179	469	851	1460	300	عشرة مساكين 6711 حدثنا عب-------د الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري----------------- عن حميد ---------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال------------------- وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------قال خذ ه-ذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14487	false	5754369018634546059	148	243	752	1200	1498	300	------------9076 حدثنا علي بن عبد الله حد---------ثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال صلي الله عليه وسلم وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هاذا فتصدق به ق-ال اعلي افقر مني	14487	7112032055995250684	339	588.0	262	470	72.1276626586914	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	23	99	103	481	1460	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلك لابتيها اي حرت------------------------------------------------ي المدينة اي طرفيها AUTO------------------------------------------ 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيد-------ا باب------------ يعطي في الكفارة------------------- عشرة مساكين	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14489	false	-5624535789668920108	0	135	0	684	1541	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة ترجم له بالترجمة المذكورة واخرجه عن محمد بن محبوب البصري عن عبد الواحد بن زياد العبدي عن معمر بفتح الميمين ابن راشد عن الزهري الي اخره قوله ما بين لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة يعني بين طرفي المدينة والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء ارض ذات حجارة سود 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا اي هذا باب مترجم بقوله يعطي في الكفارة اي في كفارة اليمين عشرة مساكين	14489	7112032055995250684	355	626.5	282	684	51.90058517456055	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	97	300	469	1460	1460	300	عشرة مساكين 6711 حدث--نا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ ه-ذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك اورد فيه------- حديث المجامع وفيه اطعام ستين مسكينا لان غرضه ان المساكين العشرة في كفارة اليمين يجوز ان تكون قريبة وبعيدة كما في كفارة الوقاع فتقاس الكفارة المخيرة علي المرتبة وقيل لعل اهله كانوا عشرة والاول اقرب AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم وبركته وما توارث اهل المدينة من ذ-لك قرنا بعد قرن------- باب-------- صاع المدينة قوله وبركته اي بركة المد اي بركة كل منهما 6712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع----------- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14490	false	6902613762972868599	2	184	11	864	1422	300	عشرة وليس بشء 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هاذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك هذا طريق اخر في حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة السابق اخرجه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وقد مر الكلام فيه 5 باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم وبركته وما توارث اهل المدينة من ذالك قرنا بعد قرن اي هذا باب في بيان صاع --مدينة النبي صلي الله عليه وسلم واشار بذ--------------------------------------------------------لك ال---ي وجوب الاخراج في الواجبات بصاع اهل المدينة ل-------ان التشريع وقع اولا علي ذلك حتي --------------------------------------------زيد فيه في زمن عمر بن عبد	14490	7112032055995250684	586	847.0	452	1160	50.517242431640625	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	true	-8547433627434938982	260	300	1268	1460	1460	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحم-ن عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-	3916	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14491	false	-5517036623331719148	61	101	319	513	1581	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمان عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد	14491	7112032055995250684	192	374.0	153	194	98.96907043457031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	true	8793501267849497605	6	41	32	207	1407	300	في المد 6713 حدث-------نا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين	3917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14491	false	-5517036623331719148	264	300	1400	1581	1581	300	في المد والصاع 3176 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين-	14491	7112032055995250684	166	323.0	133	182	91.20879364013672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	true	8793501267849497605	41	111	207	526	1407	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	3917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14492	false	-1144496231124125365	0	70	0	319	1483	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	14492	7112032055995250684	319	638.0	249	319	100.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	true	8793501267849497605	192	239	907	1122	1407	300	صلي الله عليه وسلم افلا تري الي اخره اي وان كان المد العمري اكبر بحسب الوزن 6714 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم	3917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14492	false	-1144496231124125365	265	300	1326	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم 4176--------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم-	14492	7112032055995250684	153	264.0	119	215	71.16278839111328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	true	8793501267849497605	269	300	1270	1407	1407	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة-	3917	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14493	false	6703667497261913202	260	291	1374	1512	1552	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة	14493	7112032055995250684	137	269.0	107	138	99.27536010742188	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	true	-965018334030301613	91	130	460	651	1526	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له و------لم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمانماءة درهم ف--------------------سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	2	49	9	232	1427	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	7277	7112032055995250684	177	306.0	139	223	79.37220001220703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	true	-965018334030301613	91	129	460	647	1526	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام	3918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	0	37	0	184	1528	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمانماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام	14496	7112032055995250684	184	362.0	147	187	98.39572143554688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	true	-965018334030301613	79	109	402	543	1526	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	3918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14497	false	8000934775327054095	270	300	1404	1544	1544	300	6176 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-	14497	7112032055995250684	138	269.0	109	141	97.8723373413086	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	true	-965018334030301613	262	297	1322	1509	1526	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة فاشترطوا عليها الولاء فذكرت ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها انما الولاء لمن اعتق	3918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14500	false	8181110142409750797	70	105	349	537	1562	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة فاشترطوا عليها الولاء فذكرت ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها انما الولاء لمن اعتق	14500	7112032055995250684	187	369.0	152	188	99.46808624267578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	true	-965018334030301613	77	130	391	651	1526	300	عتق المدبر 6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3918	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14829	false	-7021741931741466701	130	182	691	947	1536	300	لحق الشرع 6947 حد-ثنا ابو النعمان حدث-نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول- الله---------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14829	7112032055995250684	207	333.0	164	286	72.37762451171875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	true	5387289016167353720	16	211	87	1059	1487	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حما-------د عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله ف----------اتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود---------------------- فلما انطلقنا --------قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا فقال ابو موسي ----------------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير الحديث الاول بشاءل بالمعجمة والمد والهمز بعد الالف اي قطيع من الابل قال خ جاء بلفظ الواحد والمراد الجمع كالسامر يقال ناقة شاءل اذا قل لبنها واصله من شال الشء اذا ارتفع اي ارتفعت البانها وفي بعض الروايات شواءل جمع شاءل وفي بعضها بابل وسبق الحديث مرات ووجه كونه من الاستثناء ان ان شاء الله ينطلق عليه استثناء لان مالهما واحد 6719 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت	3919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	173	293	890	1470	1507	300	حدثنا --ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ق------------------------ال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي-------------- بثلاث- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه ف--------------------------------------قال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير او اتيت الذي هو خير وكفرت	14387	7112032055995250684	442	697.5	348	1069	41.34705352783203	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	true	5387289016167353720	192	300	966	1487	1487	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت--- يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت حدثنا ابو النعمان فاءدة ذكر هذه ال-----------------------------طريق--------------------- التخيير بين تقديم الكفارة علي الحنث وتاخيرها----------------------------------------- او هو شك من الراوي 6720 حد---------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طا-وس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا في-	3919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14501	false	169140881699280240	139	280	715	1394	1491	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت------ ابو النعمان هو محمد بن الفضل وحماد هو ابن زيد واراد بذكر طريق ابي النعمان هذا بيان التخيير بين تقديم الكفارة علي الحنث وتاخيرها عنه وفيه الخلاف وقد ذكرناه وقال الكرماني او هو شك من الراوي قلت كذا اخرجه ابو داود عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بالترديد ايضا 0276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة عل- تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا في	14501	7112032055995250684	492	898.5	390	686	71.7201156616211	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	true	5387289016167353720	37	99	183	495	1487	300	اتي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي ب---------------------------------ابل------------------------------------------------------ فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحمل--------------نا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم	3919	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	126	210	632	1068	1526	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا --------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس-- ذود غر ا----لذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي------- اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا ----------نسي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14504	7112032055995250684	227	303.5	177	470	48.29787063598633	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	126	300	638	1491	1491	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا ب---------خمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه -والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله-	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	38	178	186	873	1505	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ----ادن ف----قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين------ الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي---------------------------------------------------------------------------------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول الله صلي الله	13134	7112032055995250684	516	753.5	399	890	57.9775276184082	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	139	175	706	871	1491	300	عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي ا----------------لقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من بني تيم الله احمر كانه	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13135	false	-7703136971887051280	30	93	155	466	1495	300	ان زهدم الجرمي قال ------------------كان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء وليس المراد انما المراد ان ابا موسي وقومه الاشعريين كانوا اهل مودة واخاء لقوم زهدم وهم بنو جرم قوله اخاء بكسر الهمزة والمد اي مءاخاة وقال ابن التين ضبطه بعضهم بالقصر وهو خطا انتهي قوله احمر اي احمر اللون وفي رواية حماد بن زيد رجل من بني تيم الله احمر كانه	13135	7112032055995250684	94	122.5	73	329	28.571428298950195	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	214	292	1051	1450	1491	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم----- قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي------------------------------------- اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا ف-----حملنا نسي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	192	257	978	1299	1507	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما ش---------------------------------------------------اء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث----- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم----- حملنا فارجعوا بنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	14387	7112032055995250684	208	246.0	161	448	46.42856979370117	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	126	294	638	1462	1491	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن -----------القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم -------------------اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعام------ه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كان-ه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحم-------------------لنا ثم ارسل الينا فحملنا ---نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	280	723	1399	1498	300	حدثنا قتيبة----- حدثنا عبد الوهاب --------عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم -------قال ------------------كان -------بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فق------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم ------------حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله	14409	7112032055995250684	469	624.5	362	904	51.880531311035156	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	23	53	119	281	1491	300	قيل ليس في----- الصحيح حديث اكثر اختلافا في العدد من حديث سليمان عليه الصلاة والسلام-فيه م-ءة وفيه تسعة وتسعون وفيه تسعون وفيه ستون ولا منافاة اذ لا اعتبار لمفهوم العدد	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14502	false	-699931138572317058	120	146	621	758	1518	300	قيل ليس في حديث الصحيح----- اكثر اختلافا في العدد من حديث سليمان عليه --------السلام فيه ماءة و----تسعة وتسعون و---------------ستون ولا منافاة اذ لا اعتبار لمفهوم العدد	14502	7112032055995250684	130	211.5	106	169	76.92308044433594	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	true	-3423867445176245305	121	300	609	1491	1491	300	الكفارة قب-ل الحنث وبعده 6721 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم اخاء ومعروف ق-ال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذ-لك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين ه-ءلاء الاشعر---------------------يون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله-	3920	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	37	218	206	1110	1526	300	الكفارة ببعض الانواع 1276 حد----ثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذالك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله	14504	7112032055995250684	860	1681.0	686	909	94.60945892333984	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	true	1796298489367909997	0	59	0	307	1526	300	عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا-انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يميني فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	218	278	1110	1417	1526	300	عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين- فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	14504	7112032055995250684	306	602.0	247	308	99.35064697265625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	true	1796298489367909997	74	102	377	522	1526	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	3921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14507	false	8056484961873926722	168	242	843	1214	1510	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني الخ وقد مر هذا في باب لا تحلفوا باباءكم وسيجء ايضا في كتاب التوحيد عن عبد الله بن عبد الوهاب قوله بهذا اي بجميع الحديث حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	14507	7112032055995250684	142	251.0	114	371	38.274932861328125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	true	1796298489367909997	215	276	1103	1395	1526	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمن- بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسءلة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسءلة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	3921	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14508	false	165968548346590296	56	117	279	571	1482	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمان بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فان- ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	14508	7112032055995250684	288	566.0	227	293	98.29351806640625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3922	true	-5584976798199621363	98	275	519	1344	1483	300	وقول الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم بسم الله الرحمن الرحيم 85 كتاب الفراءض 1 وقول الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	3922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	24	201	135	956	1530	300	وقد قال-- تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم اي بين كفارة ايمانكم 1 باب وقو----له تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	14511	7112032055995250684	758	1463.0	593	827	91.6565933227539	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3922	true	-5584976798199621363	116	187	615	957	1483	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	3922	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	51	121	279	621	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	15370	7112032055995250684	341	681.0	271	342	99.70760345458984	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	true	3646777138628594930	0	60	0	288	1570	300	حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول -----مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضواه-- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	3923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	185	250	981	1298	1558	300	حدثنا سفيان عن ا----بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	13309	7112032055995250684	244	415.5	190	334	73.05389404296875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	true	3646777138628594930	0	61	0	297	1570	300	حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فات-اني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضواه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	3923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14514	false	-5880700042784954046	216	277	1098	1396	1526	300	حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	14514	7112032055995250684	296	586.0	235	298	99.328857421875	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	true	3646777138628594930	25	176	122	891	1570	300	وهما ماشيان----------------------------------- فاتاني -------------------------------------وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضواه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث اغمي بالبناء للمفعول-------------------- وضوءه بفتح الواو علي المشهور -----------------------------------------فلم يجبني لا يدل علي منع اجتهاده بانتظاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوحي اذ -------------------------------لا يلزم من عدم اجتهاده في تلك المسالة عدم-------ه مطلقا او كان يجتهد بعد الياس من الوحي او حيث كان ثم ما يقيس عليه او لم تكن من المساءل التعبدية اية الميراث اي يوصيكم الله في اولادكم النساء ويروي انها نزلت في حق سعد بن ابي وقاص ولا منافاة لجواز ان بعضها نزل في هذا وبعضها نزل في الاخر وكانا في وقت واحد وفيه عيادة المرضي والمشي فيها والتبرك باثار الصالحين وطهارة الماء المستعمل وظهور بركة اثر------ه صلي الله عليه وسلم AUTO 2 باب تعليم الفرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عقبة بن عامر تعلموا قبل الظانين يعني الذين يتكلمون بالظن	3923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14515	false	-9169130822496465177	2	228	10	1180	1555	300	وهما ماشيان الواو فيه للحال قوله فاتياني ويروي فاتاني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمي بلفظ المجهول وعلي بتشديد الياء قوله وضوءه بفتح الواو علي المشهور قوله اية المواريث ويروي اية الميراث وهي قوله يوصيكم الله النساء الي اخره فان قلت روي انها نزلت في سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قلت لا منافاة لاحتمال ان بعضها نزل في هذا وبعضها في ذلك او كان في وقت واحد وقال الكرماني فيه انه كان ينتظر الوحي ولا يحكم بالاجتهاد ثم اجاب بقوله ولا يلزم من عدم اجتهاده في هذه المسالة عدم اجتهاده مطلقا او كان يجتهد بعد الياس من الوحي او حيث ما تيسر ع-------ليه او لم يكن من المساءل التعبدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه عيادة المريض والمشي فيها والتبرك باثار الصالحين وطهارة الماء المستعمل وظهور بركة اثر الرسول صلي الله عليه وسلم----- 2 باب تعليم الفراءض اي هذا باب في بيان تعليم الفراءض قيل لا وجه لدخول هذا في هذا الباب ورد بانه حث علي تعليم العلم ومن العلم الفراءض وقد ورد حديث في الحث علي تعليم الفراءض ولكن لم يكن علي شرطه فلذلك لم يذكره وهو ما رواه احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه من حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقال عقبة بن عامر تعلموا قبل الظانين يعني الذين يتكلمون بالظن	14515	7112032055995250684	380	610.0	307	1492	25.46916961669922	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	true	3646777138628594930	155	278	780	1457	1570	300	اثره صلي الله عليه وسلم AUTO 2 باب تعليم الفراءض وقال عقبة بن عامر تعلموا ق----------------------------بل الظانين----------- يعني الذين يتكلمون بالظن باب تعليم الفراءض قوله الظانين يريد قبل اندراس العلم والعلماء وحدوث الذين لا يعلمون----- ويتكلمون بالظنون------ الفاسدة 6724 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخ--------------------------------وانا اياكم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن ليس المراد التحذير من ظنون المجتهدين والناس------ في المشتبهات والظاهرات ونحو ذلك فانا مامورون بالعمل بها بل فيما تعبد فيه بالقطع من الاعتقادات او ان المراد--- ظن السوء بالمسلمين لا ما تتعلق به الاحكام وهذا هو الظاهر اكذب- الكذب وان لم يقبل	3923	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14516	false	-3954885425939106137	115	292	585	1504	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة ما سوي ذلك فهو فضل اية محكمه او سنة قاءمة او فريضة عادلة قوله قبل الظانين فسره بقوله يعني الذين يتكلمون بالظن قال الكرماني اي ق--------------------بل اندراس العلم والعلماء وحدوث الذين لا يعلمون شيءا ويتكلمون بمقتضي ظنونهم الفاسدة 4276 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا مطابقته لاثر عقبة ظاهرة في قوله اياكم والظن ووهيب مصغر وهب هو ابن خالد البصري يروي عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب النكاح في باب لا يخطب علي خطبة اخيه قوله اياكم والظن معناه اجتنبوه قال المهلب هذا الظن ليس هو الاجتهاد علي الظن وانما هو الظن المنهي عنه في ال---كتاب والسنة وهو الذي لا يستند الي اصل وقال الكرماني والاظهر----------------------------- ان المراد به ظن السوء بالمسلمين لا ما يتعلق ب--الاحكام قوله اكذب الحديث قيل الكذب لا---- يقبل	14516	7112032055995250684	432	650.5	345	977	44.21699142456055	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3924	true	2724523445775752696	100	262	504	1313	1501	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر 6726 فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت 6727 حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة الحديث الاول ------------------------------------------------فدك بفتح الفاء و------المهملة -------------علي مرحلتين من المدينة وكان------ صلي الله عليه وسلم صالح اهله علي نصف ارضه وكان خالصا -----له من خيبر افت---------------------تحها صلي الله عليه وسلم عنوة وكان خمسها له لكن- كان----------------------------------- ينفق حاصلها علي اهله وعلي المصالح العامة	3924	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14518	false	8050990670602807265	15	200	82	1015	1497	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر----- فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت ----------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد يروي عن محمد بن مسلم الزهري و----------------------------------------------------------------------الحديث مضي باتم منه في باب فرض الخمس ومضي الكلام فيه قوله من فدك بفتح الفاء والدال المهملة وبالكاف موضع علي مرحلتين من المدينة -كان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهله علي نصف ارضه وكان خالصا له قوله من خيبر كان صلي الله عليه وسلم فتحها------------------- عنوة وكان خمسها له لكنه كان صلي الله عليه وسلم لا يستاثر به بل ينفق حاصله ع-لي اهله وعلي المصالح العامة	14518	7112032055995250684	647	1143.5	518	1069	60.52385330200195	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	103	270	533	1311	1466	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل----------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته فقال انطلقت---- حتي ادخل علي عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم ---------------------------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل -----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----------- الي قوله قدير فكانت	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	5	300	22	1444	1444	300	حد-------------------ثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير فكانت-	9260	7112032055995250684	688	1168.0	536	1469	46.83457946777344	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	107	300	552	1466	1466	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل علي علي وعباس----- فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم ح-ي بقي منها هذا المال -----فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	25	252	118	1248	1475	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء--------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذ----ا المال منها فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10705	7112032055995250684	699	1083.0	546	1236	56.55339813232422	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	107	300	552	1466	1466	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل علي علي وعباس----- فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم ح-ي بقي منها هذا المال -----فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	4	231	23	1153	1479	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء--------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذ----ا المال منها فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10708	7112032055995250684	699	1083.0	546	1236	56.55339813232422	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	102	188	528	939	1466	300	6728 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف---------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك -------------------------------------------------في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا -قال------------------------------------------------------------------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	174	300	858	1483	1483	300	5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن له---م قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	381	608.0	300	636	59.90565872192383	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	188	300	939	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك- قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم ح-ي بقي منها ه-ذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	117	0	565	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قا-ل الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله --ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12901	7112032055995250684	501	894.0	393	573	87.43455505371094	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	103	300	533	1466	1466	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذل-ك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدي------ر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم ح-ي بقي منها هذ-ا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم-	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	234	191	1147	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير الحشر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم	14519	7112032055995250684	928	1791.5	732	956	97.07112884521484	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	true	1997166234792599474	103	266	533	1291	1466	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ---ما افاء الله علي رسوله	3925	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	137	299	745	1551	1555	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النضري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من------ ذلك ف-----------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه -قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك------------------ قالا نعم ق-------ال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله--- كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله	15229	7112032055995250684	548	884.5	428	945	57.989418029785156	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	0	152	0	768	1507	300	ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال---------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك------------- فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	32	284	166	1435	1514	300	ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر -------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	668	1094.5	535	1333	50.11252975463867	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	192	218	968	1090	1507	300	ولم يعطه احدا غيره اي--- خصص الفء كله او جله برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09266	false	1499002219848221695	236	276	1229	1415	1530	300	ولم يعطه احدا غيره اي لم يعط الفء احدا غير النبي------- صلي الله عليه وسلم لانه خصص الفء كله له كما هو مذهب الجمهور او جله كما هو مذهب الشافعة وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء	9266	7112032055995250684	98	157.5	76	193	50.77720260620117	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	0	125	0	619	1507	300	ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذا-ك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك- قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	117	268	565	1316	1470	300	ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما	12901	7112032055995250684	578	1001.0	460	774	74.677001953125	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	123	243	605	1226	1507	300	دفعتها اليكما بذ-لك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفا بفتح الياء اي-------- وسكون الراء وبالفاء والهمز وتركه علم لحاجب عمر في عثمان الي اخره اي هل لك رغبة في دخولهم عليك انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله نفسه اي مع نفس ساءر الانبياء او هو جمع التعظيم ولم يعطه احدا غيره اي خصص الفء كله --------او جله---- برسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء وخاصة في بعضها خالصة ما احتازها ب------المهملة والزاي اي ما جمعها لنفسه دونكم واست--------اثر اي استبد و-----------تفرد-------------------------------------------- وبثها اي نشرها وفرقها عليكم هذا المال اي	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	26	173	148	926	1555	300	دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك و------الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها مطابقته للترجمة في قوله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتها الحديث قد مضي في باب فرض الخمس زيادة بعض الالفاظ فيه ومضي الكلام فيه هناك ولنتكلم بعض شء لبعد المسافة قوله يرفا بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وبالفاء مهموزا وغير مهموز قوله اتءدوا امر من الاتءاد وهو التاني وعدم العجلة قوله- انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله قوله -------------------------------------------لم يعطه----- غيره لان--- الفء كله علي اختلاف فيه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله و-----------------------------------------------------------------ما احتازها بالحاء المهملة والزاي اي ا--جمعها لنفسه دونكم قوله ولا استاثر اي لا استقبل بها ولا تفرد بها يقال استاثر فلان به اذا اخذه لنفسه قوله وبثها اي -------فرقها قوله- هذا المال اي	12902	7112032055995250684	380	482.5	300	915	41.53005599975586	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	0	66	0	317	1507	300	ينفق علي اهله من ه-ذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك- قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	234	300	1147	1467	1467	300	ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به-	14519	7112032055995250684	310	601.0	245	321	96.57321166992188	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	66	152	317	768	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذ-لك فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	0	86	0	454	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذالك فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي فانا اكفيكماها	14520	7112032055995250684	450	875.0	364	455	98.9011001586914	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	153	216	775	1075	1507	300	يرفا بفتح الياء اي-------- وسكون الراء وبالفاء والهمز وتركه--------- علم لحاجب عمر------------------------ في عثمان الي اخره اي هل--------------------------------------------------------------------------------------------------- لك رغبة في دخولهم عليك----- انشدكم----- بضم الشين اي اسالكم بالله---------- نفسه اي مع نفس ساءر الانبياء او هو جمع التعظيم ------------------------------------------------------------------ولم يعطه احدا غيره اي- خصص الفء كله او جله برسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	200	300	1003	1507	1507	300	يرفا بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وبالفاء مهموز وغير مهموزا وهو علم -حاجب عمر رضي الله عنه قوله هل لك في عثمان يعني ابن عفان وعبد الرحمن يعني ابن عوف والزبير يعني ابن العوام وسعد يعني ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهم اراد هل لك رغبة من دخولهم عليك قوله انشدكم الله بضم الشين اي اسالكم بالله قوله يريد نفسه و---------ساءر الانبياء عليهم السلام فلذلك قال لا نورث بالنون قوله قال الرهط اراد به الصحابة المذكورين قوله ولم يعطه----- غيره حيث خصص الفء ك-------له برسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل-	14520	7112032055995250684	233	332.0	183	527	44.2125244140625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	true	-3337335078626167786	0	152	0	768	1507	300	ينفق علي اهله----------- من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال------------------------------------------------------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذ-لك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	44	257	224	1326	1548	300	ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك----------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه فق-------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله وابي بكر ----------فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	607	976.0	485	1211	50.123863220214844	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	true	-8974564831527049110	0	71	0	366	1475	300	صلي الله عليه وسلم و-------ابو بكر فيها قال خ هذ----------------------------ه القضية مشكلة ل--------انهما ان- كانا--- اخذا هذه الصدقة من عمر رضي الله عنه علي هذه الشريطة--------------------------------------------------------------------------------------------- فما الذي بدا لهما بعد حتي يختصما فالجواب------- انه كان يشق عليهما الشركة فطلبا ان يقسم بينهما ليستقل كل----- منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر من ذلك لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك وبتطاول الزمان ي-ظن به الملكية	3927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09268	false	7016674707679541129	101	196	497	997	1503	300	صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وقال الخطابي هذه القص-ة مشكلة جدا وذلك انهما اذا كانا قد اخذا هذه الصدقة من عمر------------- علي ----الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترفا بانه قال صلي الله عليه وسلم ما تركنا صدقة وقد شهد المهاجرون بذلك فما الذي بدا لهما بعد حتي تخاصما والمعني في ذلك انه كان يشق عليهما الشركة فطلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسم- لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاموال ويتطاول الزمان فتظن به الملكية	9268	7112032055995250684	315	508.0	250	519	60.693641662597656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	true	-8974564831527049110	9	71	39	366	1475	300	هذه القضية مشكلة لانهما ان كانا اخذا هذه الصدقة من عمر رضي الله------ عنه علي هذه الشريط--------------------------------------------------ة فما الذي بدا لهما بعد---- حتي يختصما فالجواب----- انه كان يشق عليهما الشركة فطلبا ان يقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر من ذلك لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك وبتطاول الزمان -يظن به الملكية	3927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12903	false	-8878094925019222988	30	97	144	501	1583	300	هذه القص-ة مشكلة فانهم--------ا اخذاها--------- من عمر رضي الله تعالي عنه علي ----الشريطة واعترفا بانه صلي الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة فما الذي بدا لهما بعد ذلك حتي تخاصما والمعني فيها انه كان يشق عليهما الشركة فطلبا ان يقسم بينهما------- كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسم- لءلا يجري عليه-ا اسم الملك لان القسمة----- تقع في الاملاك ويتطاول الزمان فيظن به الملكية	12903	7112032055995250684	274	442.0	220	393	69.72010040283203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	true	-8974564831527049110	0	106	0	539	1475	300	صلي الله عليه وسلم و----ابو بكر فيها قال خ هذ----------------------------------------------------------------------ه القضية مشكلة لانهما ان- كانا--- اخذا هذه الصدقة من عمر رضي الله------ عنه علي هذه الشريطة فما الذي بدا لهما بعد حتي يختصما ف-------------الجواب انه كان يشق عليهما الشركة فطلبا ان يقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر من ذلك لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك وبتطاول الزمان يظن به الملكية 6729 ----------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومء-نة عاملي فهو صدقة	3927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14521	false	-3455134317942304425	102	235	550	1263	1599	300	صلي الله عليه وسلم وعمل ابو بكر فيها فدفعتها اليكما هذا الوجه فاليوم جءتما وتسالان مني قضاء غير ذلك وقال الخطابي هذه القضية مشكلة لانهما اذا كانا قد اخذا هذه الصدقة من عمر رضي الله تعالي عنه علي ----الشريطة فما الذي بدا لهما بعد حتي تخاصما وقال الكرماني الجواب انه كان -شق عليهما الشركة فطلبا ان تقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسمة لءلا يجري عليها- اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك ويتطاول الزمان يظن به الملكية قوله فتلتمسان اي فتطلبان قوله فوالله الذي وفي رواية الكشميهني فوالذي بحذف الجلالة 9276 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة	14521	7112032055995250684	508	929.0	406	719	70.6536865234375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	true	-8974564831527049110	107	238	544	1180	1475	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة الثالث والرابع علم شرحهما مما سبق AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله 6731------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	3927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14523	false	-8373382613025477443	44	214	232	1065	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة انظر الحديث 4304 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث اخرجه مسلم في المغازي عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود في الخراج عن القعنبي واخرجه النساءي في الفراءض عن قتيبة ثلاثتهم عن مالك به 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي فهو لاهله 1376 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	14523	7112032055995250684	596	1123.0	471	833	71.54862213134766	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	true	-8974564831527049110	226	300	1118	1475	1475	300	مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفاء اي ما يفي بدينه وكان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم قضاء دين الميت المعسر اي المسلم ----------------------------------من خالص ماله وقيل من بيت المال وفيه انه كان قاءما بمصالح الامة حياة وموتا وولي امرهم في الحالين --------------صلي الله------------- عليه وسلم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ميراث الولد من ابيه و--------------------------------------------امه و---------------------------------------------قال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان-	3927	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14524	false	-7740033115912238095	87	246	433	1229	1512	300	مات وعليه دين وقوله فعل--------ينا قضاءه اي فعلينا الضمان اللازم وقال الكرماني --------------------------------------قضاء دين------ المعسر الميت كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وكان من خالص ماله وقيل من بيت المال وفيه انه---- قاءم- بمصالح الامة حيا- وميتا وولي امرهم في الحالين قوله ومن ترك مالا فلورثته وهذا مجمع عليه وكذا ثبت في رواية الكشميهني هنا يعني لورثته وكذا في رواية مسلم وفي رواية عبد الرحمن بن عمرة فلورثة عصبته من كانوا قال الداودي المراد بالعصبة هنا الورثة لا من يرث بالتعصيب لان العاصب في الاصطلاح من ليس له سهم مقدر من المجمع علي توريثهم ويرث كل المال اذا انفرد ويرث ما فضل بعد الفروض وقيل المراد من العصبة هنا قرابة الرجل وهو من يلتقي مع الميت في اب ولو علا 5 باب ميراث الولد من ابيه وامه اي هذا باب في بيان ميراث الولد من ابيه وامه والولد يشمل الذكر والانثي وولد الولد وان سفل وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان	14524	7112032055995250684	234	347.0	182	854	27.400468826293945	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3928	true	-6396983926397978808	0	51	0	254	1487	300	كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد من ابيه وامه 6732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3928	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14524	false	-7740033115912238095	246	283	1229	1425	1512	300	كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النساء زيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري المدني كاتب وحي النبي صلي الله عليه وسلم	14524	7112032055995250684	134	256.0	108	316	42.40506362915039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3928	true	-6396983926397978808	62	103	311	516	1487	300	شركهم الضمير للبنات---- والذكر فغلب التذكير علي التانيث يعني ان كان من البنات اخ لهن وكان معهم غيرهم ممن له فرض مسمي كالام مثلا كما لو مات عن بنات وابن وام يبدا بالام فتعطي فريضة وما بقي فهو بين البنات والابن	3928	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14525	false	8934516966730061657	110	153	535	744	1466	300	شركهم اي بمن شرك البنات والذكر فغلب التذكير علي التانيث يعني ان كان مع البنات اخ لهن وكان معهم غيرهم فمن له فرض مسمي كالام مثلا كما لو مات عن بنات وابن وام يبدا بالام فتعطي فرضها وما بقي فهو بين البنات والابن	14525	7112032055995250684	190	370.5	149	209	90.90908813476562	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3928	true	-6396983926397978808	181	290	906	1430	1487	300	للتنبيه علي سبب استحقاقه وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة وسبب الترجيح في الارث فلهذا جعل للذكر مثل حظ الانثيين قال السهيلي ا------------------------------ولي بمعني اقرب و ذكر صفة له و رجل هو الواسطة بين هذا الاقرب الذكر الذي هو اقر-ب للميت وبين الميت اي تكون القرابة من جهة رجل وصلب لا من جهة بطن ورح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كالخال ونحوه فانه -----------------------------وان كان اقرب وذكرا لكن لا بواسطة رجل ولو جعل ذكر صفة لرجل لكان --لغ--وا ولم يبق- معه حكم الطفل الرضيع لانه لا يقال في العرف رجل الا ل----لبالغ وقد علم انه يرث ولو ابن لحظة ايضا فلا يحصل --تفرقة بين قرابة الاب وقرابة الام وقال ش ع---ن السهيلي ان------ ذكر	3928	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14527	false	-8847664525216010228	65	190	348	983	1526	300	للتنبيه علي سبب استحقاقه وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة وسبب الترجيح في الارث الثالث قا-------------------------ل السهيلي قوله ذكر صفة لاولي لا لرجل والاولي بمعني القريب------------------------------------ الاقرب فكانه قال فهو لقريب الميت ذكر من جهة الر---------------------جل وصلب لا من جهة بطن ورحم فالاولي من حيث المعني مضاف الي الميت وقد اشير بذكر الرجل الي جهة الاولوية فافيد بذلك نفي الميراث عن الاولي الذي هو من جهة الام كالخال وبقوله ذكر الي نفيها عن النساء بالعصوبة وان كن من الاولين للميت من جهة الصلب ولو جعلناه ص-فة لرجل يلزم اللغو وان لا يبقي معه حكم الطفل الرضيع --اذ لا يطلق الرج-------ل الا علي البالغ وقد علم انه يرث ولو ابن ساعة --وان لا تحصل التفرقة بين قرابة الاب وقرابة الام --الرابع قال الخطابي انما قال ذكر	14527	7112032055995250684	316	419.5	245	731	43.22845458984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3929	true	1799957104702928748	41	227	203	1118	1516	300	-عليه بعض الاستعمالات وان يكون لاخراج الخنثي وان ي---------------راد بالرجل الميت لان الغالب في الاحكام ان يذكر الرجال ويدخل النساء تبعا قلت لا يخفي ركة هذه الاجوبة وان اسدها ما نقل اولا عن السهيلي AUTO------------------------------------------------------ 6 باب ميراث البنات-------------- ب-اب ميراث البنات 6733--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعود-ني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان وسعد بن خولة رجل من بني عامر بن لءي	3929	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14528	false	-4992903338296965025	11	248	51	1240	1498	300	قال-ه بعض الفرضيين انه احتراز عن----- الخنثي التاسع ما قيل ان المراد بالرجل الميت لان الغالب في الاحكام ان تذكر الرجال وتدخل النساء فيهم بالتبعية العاشر انه للاشارة الي الكمال في ذلك كما يقال امراة انثي وفيه ما فيه وقيل غير ذلك مما الغالب فيه النظر والتردد 6 باب ميراث البنات اي هذا باب في بيان ميراث البنات والاصل فيه الاية التي تقدمت في اول الكتاب وهي قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الاية وان الجاهلية كانوا لا يورثون البنات فابطل الله ذلك وشاركهن مع الذكور وقد مر بيانه هناك 3376 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودوني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان وسعد بن خولة رجل من بني عامر بن لءي	14528	7112032055995250684	822	1476.0	648	1196	68.72909545898438	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	true	-7374994042012911637	7	100	31	505	1509	300	كلام سعد وقيل من كلام الزهري وسبق-------------------------------------ت فيه مباحث في----- الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم 6734 حدثني محمود حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف الثاني والاخت النصف اي بطريق العصوبة مع البنت لان ذاك هو ا-------------------------------------------------------------------------لباقي بعد فرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البنت وهو---- النصف ولو كانتا ثنتين او اكثر لكان الباقي للاخت وهو الثلث وهكذا AUTO 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن	3930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14529	false	100768710912229027	165	298	857	1588	1594	300	كلام سعد وقيل--- كلام الزهري وسعد بن خولة مات بمكة في حجة الوداع وتقدمت فيه مباحث في كتاب الجناءز 4376 -------------------------------------حدثني محمود حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف مطابقته للترجمة في قوله اعطي الابنة النصف ومحمود----- هو ابن غيلان بفتح الغين المعجمة ابو احمد المروزي وابو النضر هو هاشم التميمي الملقب بقيصر واشعث بالشين المعجمة وبالعين المهملة وبالثاء المثلثة ابن سليم يكني بالشعثاء الكوفي والاسود ابن يزيد بن قيس النخعي الكوفي والحديث اخرجه ابو داود في الفراءض عن موسي بن اسماعيل قوله فاعطي الابنة النصف اجمع العلماء علي ان ميراث البنت الواحدة النصف و-----------------------------------للاخت النصف بنص القران---- 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن	14529	7112032055995250684	314	499.5	249	815	38.52760696411133	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	true	-7374994042012911637	94	144	480	729	1509	300	ابن الابن اذا لم يكن ابن--------- وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد---- ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن باب ميراث ابن الابن قوله زيد اي ابن ثابت قال------ صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد اي	3930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14530	false	-6271774733077775583	5	53	20	260	1507	300	ابن الرجل اذا لم يكن له ابن لصلبه وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكر ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن اي قال زيد ----------------------بن ثابت -الانصاري الي اخره وهذا الذي قاله زيد -----	14530	7112032055995250684	184	318.0	144	268	68.6567153930664	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	true	-7374994042012911637	207	256	1044	1283	1509	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة------- باب-------- ميراث -بنت ابن--------------------------------- مع بنت 6736 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي	3930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14530	false	-6271774733077775583	241	300	1220	1507	1507	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة اي هذا باب في بيان ميراث ابنة ابن مع وجود ابنة وفي رواية الكشميهني مع بنت 6376 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي-	14530	7112032055995250684	235	419.5	187	288	81.59722137451172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	true	-7374994042012911637	256	299	1283	1506	1509	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام ه-ذا الحبر فيكم	3930	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14531	false	5077375627558632259	0	44	0	234	1579	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هاذا الخبر فيكم	14531	7112032055995250684	222	424.0	179	234	94.87179565429688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	true	7861018124468682390	39	82	204	422	1500	300	الزبير--- الجد اب----------------------- وقرا ابن عباس يا-بني ادم--------------- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب----- ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني	3931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14534	false	-7598313025610333485	32	85	146	411	1479	300	الزبير في الجد فقال ان ابا بكر انزله ابا وقرا ابن عباس يا بني ادم الاعراف وغيرها واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب يوسف ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني	14534	7112032055995250684	216	389.0	173	265	81.50943756103516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	true	7861018124468682390	148	180	754	905	1500	300	الانكار ا---ي لم يرث الجد فيكون ردا علي من حجب الجد بالاخوة او ان المعني فلم لا يرث الجد وحده دون الاخوة كما في العكس فيكون ردا علي من قال بالشركة بينهما	3931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14534	false	-7598313025610333485	248	280	1243	1390	1479	300	الانكار اي لم لا يرث الجد فيكون ردا علي من حجب الجد بالاخوة او معناه---- فلم لا يرث الجد وحده دون الاخوة كما في العكس ف--هو رد- علي من قال بالشركة بينهما	14534	7112032055995250684	136	248.5	105	154	88.31169128417969	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	true	7861018124468682390	188	221	952	1114	1500	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر-------------- الحديث	3931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14535	false	3114951204733107522	207	243	1055	1232	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر وجه ايراد هذا الحديث	14535	7112032055995250684	162	310.0	129	177	91.52542114257812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	true	7861018124468682390	226	284	1140	1409	1500	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من ه-ذه الامة خليلا لاتخذته ول-كن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا الثاني او قال خير اي بدل افضل وغرضه ---------ان ابا بكر انزل الجد ابا	3931	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	0	58	0	280	1480	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هاذه الامة خليلا لاتخذته ولاكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فانه انزله ابا فان ابا بكر انزل الجد ابا	14536	7112032055995250684	234	430.0	183	280	83.57142639160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	true	3061015709910625636	73	122	371	622	1510	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	59	109	271	529	1525	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	251	489.5	202	258	97.28681945800781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	true	3061015709910625636	74	122	377	622	1510	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	236	285	1141	1393	1470	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	243	482.0	195	252	96.42857360839844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	true	3061015709910625636	0	72	0	366	1510	300	كنت منقطعا الي غير الله تعالي لانقطعت الي ابي بكر لكن هذا ممتنع لامتناع ذلك ولكن خلة الاسلام معه افضل من الخلة مع غيره وسبق في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الخوخة في المسجد وانه بالواو وكان قاعدة النحو الاتيان بالفاء لانه جواب اما فهو عطف علي الجواب المحذوف وهو فورثه مثلا وسبق في المناقب انزله بلا فاء ولا واو AUTO 10 ب-اب ميراث الزوج مع الولد وغيره باب ميراث الزوج مع الولد وغيره	3932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	94	154	469	745	1480	300	كنت منقطعا الي غير الله------ لانقطعت الي ابي بكر لكن هذا ممتنع لامتناع ذلك ولكن خلة الاسلام معه افضل من الخلة مع غيره قوله او قال خير شك من الراوي قوله او قال قضاء ابا ايضا شك من الراوي اي حكم بانه اب 01 باب ميراث الزوج مع الولد وغيره اي هذا باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيان ميراث الزوج مع الولد وغيره -------------------------------	14536	7112032055995250684	147	256.5	114	480	30.625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	true	3061015709910625636	140	213	707	1071	1510	300	11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره-------------- ب-اب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره 6740 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	167	269	814	1313	1480	300	11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره اي هذا باب في بيان ميراث المراة -الي اخره -قوله وغيره اي من الوارثين فلا يحط ارث واحد من المراة والزوج بحال بل يحط الولد الزوج من النصف الي الربع ويحط المراة من الربع الي الثمن 0476 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14536	7112032055995250684	345	621.5	274	502	68.72509765625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	true	3061015709910625636	158	213	805	1071	1510	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3932	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	214	259	1032	1249	1444	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله قضي--------------- في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	210	366.0	166	270	77.77777862548828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3933	true	-2196588459292886831	2	78	8	387	1484	300	شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للاخت ثم قال سليمان---------- قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 6742 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم للابن----------------------------------------ة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت----- الحديث	3933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14540	false	5372299080056137318	99	187	519	967	1546	300	شعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سليمان اي الاعمش قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والحاصل ان الاعمش روي الحديث اولا باثبات قوله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون مرفوعا علي الراجح ومرة بدونها فيكون موقوفا 2476 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هذيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قوله لابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت انظر الحديث	14540	7112032055995250684	249	427.0	198	567	43.91534423828125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3933	true	-2196588459292886831	86	144	428	724	1484	300	باب ميراث الاخوات والاخوة-------------- ب-اب ميراث الاخوا------------ت والاخوة 6743------- حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	3933	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14541	false	-8629174741165705469	32	99	178	508	1564	300	باب ميراث الاخوات والاخوة اي هذا باب في بيان ميراث الاخوات وهي جمع اخت والاخوة جمع اخ 3476 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	14541	7112032055995250684	291	545.5	233	330	88.18181610107422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	true	-2570262332984992524	9	102	43	526	1582	300	للزوج النصف وللاخ من الام السدس و------ما بقي بينهما نصفان باب ابني عم احدهما اخ الام والاخر زوج 6745 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادع-------------------------------------ي له الحديث الاول موالي العصبة --------------------------------------------------------------------------------الاضافة---- للبيان نحو شجر الاراك اي الموالي الذين هم العصبة ويءخذ من كونه للعصبة انه لاصحاب الفروض ايضا لانهم اولي ولانهم مقدمون	3934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14544	false	2198850404854415689	139	242	689	1233	1548	300	الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم قسم ما بقي بينهما 5476-------------------------------------------- حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له مطابقته للترجمة بالتعسف تءخذ من قوله -----فماله ل-موالي العصبة لان الترجمة التي صورتها ما ذكرنا فيها الفرض والتعصيب فيطابق قوله لموالي العصبة والاضافة فيه للبيان نحو شجر الاراك اي الموالي الذين هم العصبة قيل قد يكون------------- لاصحاب الفروض قيل له اصحاب الفروض--- مقدمون	14544	7112032055995250684	376	667.5	302	610	61.63934326171875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	true	-2570262332984992524	149	187	785	967	1582	300	زياد 6746 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	3934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14546	false	5225844450264455599	24	62	121	304	1525	300	ايضا 6476 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	14546	7112032055995250684	177	344.0	139	183	96.7213134765625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	true	-2570262332984992524	198	254	1025	1331	1582	300	6747 -حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي والذين ع-قدت ايمانكم -------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت----- جعلنا موالي قال نسختها والذين عقدت ايمانكم	3934	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14547	false	-3529978324545513030	58	117	326	646	1595	300	-7476 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي والذين عاقلت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عقدت ايمانكم	14547	7112032055995250684	303	577.0	248	321	94.39252471923828	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	101	213	528	1040	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	126	266	627	1261	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	492	880.0	382	635	77.48031616210938	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	96	188	504	921	1472	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله------ ع----------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	192	300	955	1438	1438	300	عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و---------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	372	636.5	286	503	73.95626068115234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	39	82	214	435	1472	300	حدثني يحي-ي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لا-عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة والحق الولد بالمراة اي حتي يجري التو---------------------------------------ارث بينهما	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14550	false	8037881585636954380	1	55	5	282	1531	300	حدثني يحياي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لا عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث لان المراد من الحاق الولد بالام جريان الارث بينهما	14550	7112032055995250684	187	335.0	150	277	67.50902557373047	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	94	213	493	1040	1472	300	---6749 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	26	145	134	681	1446	300	9476--- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	544	1082.0	425	550	98.90908813476562	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	196	257	963	1254	1472	300	ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------------------- احتجبي منه لما راي من ----------------------------------------شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث الاول عهد اي اوصي ابن وليدة هي الامة واسم ابنها عبد الرحمن وسبق الحديث في باب العتق وغيره 6750 حدثنا مسدد عن يحي-ي عن شعبة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14554	false	-6136657628784178357	168	220	855	1107	1522	300	ثم قال لسودة بنت زمعة اي زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه -----اي من ابن الوليدة المدعي تورعا واحتياطا وذلك لشبهه بعتبة بن ابي وقاص 0576----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحياي عن شعبة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش	14554	7112032055995250684	163	268.5	127	364	44.78022003173828	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	true	-1488441744494633354	135	214	682	1047	1472	300	عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله-------------------- الحديث	3935	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	2	83	7	381	1476	300	عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي -----رسول الله ف----------قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله--------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي وجه ايراد هذا الحديث	15112	7112032055995250684	318	563.5	247	407	78.13267517089844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	true	-8735030781287204960	15	98	73	487	1553	300	الحكم وكان زوجها حرا وقول الحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مر-سل وقال ابن عباس رايته عبدا الحديث الاول واهدي مبني للمفعول 6752 حدثنا اسماعيل بن عبد الل-------------------------------------------------------ه قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق الثاني يفهم معناه مما قبله لكن ليس فيهما ذكر ما ترجم له م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ميراث اللقيط فيحتمل انه مما لم يجد فيه حديثا بشرطه AUTO 20 باب ميراث الساءبة باب ميراث الساءبة----------- اي المهملة كالعبد يعتق علي ان لا ولاء لاحد عليه	3936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14557	false	-1155033952115645225	69	224	367	1149	1546	300	الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل هذا موصول بالاسناد المذكور ولكن قوله مرسل يعني ليس بمسند الي عاءشة صاحبة الحديث وقال الاسماعيلي قول الحكم ليس من الحديث انما هو مدرج وقيل قول البخاري مرسل مخالف للاصلاح اذ الكلام الموقوف علي بعض الرواة لا يسمي مرسلا قوله وكان زوجها اي زوج بريرة وقال ابن عباس رايته عبدا اي قال----------------------------------------------- عبد الله بن عباس رايت زوج بريرة عبدا وهذا اصح لانه راه كما سيجء قال---------------------- ابن عباس كان يقال------------------------------------------------------------------------------------------------ له مغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم فخير رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وامرها ان تعتد قالوا انما خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل كون زوجها عبدا وقول ابن عباس هذا مضي في الطلاق موصولا في باب خيار الامة تحت العبد وفي الباب الذي يليه 02 باب ميراث الساءبة اي هذا باب في بيا---------------------------------------------------------------ن ميراث الساءبة بالسين المهملة علي وزن فاعلة اي المهملة كالعبد يعتق علي ان لا ولاء لاحد عليه	14557	7112032055995250684	149	207.0	116	1010	14.752474784851074	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	true	-8735030781287204960	111	272	553	1401	1553	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون----- الحديث الاول عبد الله اي ابن مسعود واختصر البخاري قصته وهي---------------------- انه جاء اليه رجل فقا-------------ل اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام الي اخره ثم قال------------------------ وانت ولي نعمته فلك ميراثه 6754 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي حد-ثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه ----------------------قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع وقول-------- ابن عباس رايته عبدا اصح الثاني وخيرت بالبناء للمفعول اي ---------بعد العتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين فسخ نكاحها واختيار نفسها وبين امضاء النكاح واختيار الزوج وا---------سمه مغيث	3936	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14558	false	-4598206259012430665	12	258	64	1368	1565	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وهذا الحديث م-----------------------------ختصر ومطابقته للترجمة من حيث ما جاء فيه وهو انه جاء----- رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا---------- ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه واخرجه الاسماعيلي وسفيان في السند هو الثوري وابو قيس هو عبد الرحمن بن مروان وهزيل مصغر هزل بالزاي ابن شرحبيل يروي عن عبد الله بن مسعود 4576 حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه مطابقته للترجمة من حيث ان الولاء لما كان للمعتق استوي الساءبة وغيرها وموسي هو ابن اسماعيل التبوذكي وابو عوانة بفتح العين المهملة وتخفيف الواو وبعد الالف نون واسمه الوضاح اليشكري ومنصور هو ابن المعتمر وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد والحديث قد مضي اكثر من عشرين مرة قوله واشترط اهلها يعني يبيعونها بشرط ان يكون الولاء لهم قوله او قال اعطي الثمن شك من الراوي قوله وخيرت علي صيغة المجهول اي لما عتقت خيرت بين فسخ نكاحها واختيار نفسها و----امضاء النكاح واختيار الزوج وقد مر ان اسمه مغيث	14558	7112032055995250684	664	1140.0	532	1352	49.1124267578125	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3937	true	-3349753129475357734	19	167	92	843	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل غير ذلك فقال البخاري ان كونه عبدا اصح ووصله في كتاب الطلاق وقال هنا وكونه حرا منقطع AUTO 21 باب اثم من تبرا من مواليه باب اثم من تبرا من مواليه 6755 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير ه-ذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حر-م ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسع-ي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف	3937	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14559	false	-112128004495905425	168	300	794	1480	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لله عبادا لا يكلمهم الله الحديث وفيه رجل انعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرا منهم 5576 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه--- عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هاذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعاي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف-	14559	7112032055995250684	596	1037.5	482	841	70.86801147460938	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	true	-1211736125944024307	177	214	918	1104	1564	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	3938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	45	89	218	438	1494	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	7336	7112032055995250684	185	340.5	148	220	84.09091186523438	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	true	-1211736125944024307	201	285	1040	1483	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك --------------------------------------ذلك ف-------------------------------انما الولاء لمن اعتق الحديث الاول الولاء لمن اعتق وصله المءلف في الشروط من حديث عاءشة 6758 حدثنا محمد اخبر----------------نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	3938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08179	false	-8971344514460579733	99	198	517	1023	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم من انتسب الي غير ابيه فكان حكم الولاء كحكم النسب في ذلك فكما لا يجوز بيع النسب ولا هبته كذلك الولاء ولا نقله ولا تحويله وانه للمعتق كما قال صلي الله عليه وسلم 6352--------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	8179	7112032055995250684	329	537.5	264	536	61.38059616088867	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	true	-1211736125944024307	40	152	194	780	1564	300	له ولاية و----قال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن ا----------------------------------عتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته واختلفوا في صحة هذا الخبر باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اسلم علي يديه رجل قوله ولاية اي ولاء ويذكر عن ابراهيم وصله احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والطبراني وابن ابي عاصم والدارمي وغيرهم وفيه سالت--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم علي يديه رجل قال هو اولي الناس بمحياه ومماته وهو المراد بقوله رفعه فهو عاءد لما ذكر بعده وانما ذكره بصيغة التمريض للاختلاف في صحته ومن صححه ا-وله بانه اولي به في حياته بالنصرة وفي مماته----------- بالغسل--------- والصلاة عليه والدفن لا في ميراثه لان الولاء لمن اعتق	3938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14563	false	6567737934743228210	6	118	31	609	1538	300	به الحسن وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق يعني ان الولاء لا يكون الا للمعتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته يذكر علي صيغة المجهول اشارة الي تمريضه قوله عن تميم هو ابن اوس الداري بالدال المهملة وبالراء نسبة الي بني الدار بطن من لحم قوله رفعه الضمير المنصوب يرجع الي حديث اذا اسلم علي يديه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي ذكره بعده وهو قوله اولي الناس بمحياه ومماته ومعني رفعه مثل معني قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنذكر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اخرجه قوله بمحياه اي--- في حياته بالنصرة و---مماته اي في موته بالغسل والتكفين والصلاة عليه------- لا في ميراثه لان الولاء لمن اعتق	14563	7112032055995250684	248	225.0	195	858	28.904428482055664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	true	-1211736125944024307	172	222	895	1148	1564	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة-------------- ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذ-لك فانما الولاء لمن اعتق الحديث الاول الولاء لمن اعتق وصله المءلف في -------------------------------------------------------	3938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14566	false	3016468440670405797	217	277	1102	1414	1524	300	حدثنا قتيبة بن سع-د عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذالك فانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة ما قا----------له الكرماني اللام للاختصاص يعني الولاء مختص بمن اعتقه وبذل المال في	14566	7112032055995250684	215	385.5	172	323	66.56346893310547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	true	-1211736125944024307	194	292	1002	1519	1564	300	نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق الحديث الاول الولاء لمن اعتق وصله المءلف في الشروط من حديث عاءشة 6758 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها الثاني محمد-------------------------------------------------------------- قال الغساني هو ا----بن سلام	3938	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	62	159	336	852	1571	300	نبيعكها علي ان ولاءها لنا قوله لا ------------------------------------يمنعك ذلك اي قولهم هذا وفي رواية الكشميهني لا يمنعنك بنون التوكيد 8576------------------------------- حدثنا محمد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها الكلام في مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق ومحمد شيخ البخاري قال الغساني هو محمد بن سلام	14567	7112032055995250684	379	681.5	303	583	65.00857543945312	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	true	7444963690074736498	5	74	23	369	1466	300	قال وكان زوجها حرا اي قال الاسود وهو مرسل وسبق----------------- بيانه وبيان المنقطع قريبا AUTO 23 باب ما يرث النساء من الولاء باب ما يرث النساء من الولاء 6759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق	3939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	219	281	1170	1472	1571	300	قال وكان زوجها حرا 32 باب ما يرث النساء من الولاء اي هذا باب في -------------------------------------------------------------بيان ما يرث النساء من الولاء 9576 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق	14567	7112032055995250684	255	471.5	200	363	70.24793243408203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	true	7444963690074736498	75	193	374	958	1466	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة سبق شرح الحديثي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه AUTO 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم------- باب----------- مولي القوم من انفسهم اي عتيقهم منهم في النسبة اليهم و--ميراثهم منه 6761 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مولي القوم من انفسهم او كما قال 6762 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم الحديث الاول والثاني ------------------ابن اخت القوم منهم	3939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14568	false	-2600119481261110874	4	261	20	1345	1532	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا الان وابن سلام هو محمد ابن سلام بتخفيف اللام علي الاشهر وسفيان هو الثوري والباقي ظاهر وتفرد الثوري بقوله وولي النعمة معناه لمن اعتق بعد اعطاء الثمن لان ولاية النعمة التي تستحق بها الميراث لا تكون الا بالعتق وكل موضع يكون فيه الولاء للمعتق الرجل والمراة المعتقة كذلك فاذا اعتق رجل وامراة عبدا ثبت الولاء لهما وولاء ولده ذكورهم واناثهم وولاء ولد الذكور كذلك 42 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم اي هذا باب في بيان ان مولي القوم---------- اي عتيقهم منهم في النسبة اليهم والميراث-- منه قوله وابن الاخت منهم اي ابن اخت القوم منهم في انه يرثهم توريث ذوي الارحام وفي التوضيح اما ابن اخت القوم منهم فهو محمول عند اهل المدينة علي ان يكون ابن اختهم من عتيقهم وعند اهل العراق الذين يورثون ذوي الارحام ابن اخت القوم منهم يرثهم ويرثونه 1676 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مولي القوم من انفسهم او كما قال مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث هكذا وقع في رواية ادم عن شعبة مقرونا واكثر الرواة قالوا عن شعبة عن قتادة وحده عن انس 2676 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم مطابقته للجزء الثاني للترجمة وهو قوله وابن اخت القوم منهم	14568	7112032055995250684	520	913.5	409	1337	38.893043518066406	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	true	7444963690074736498	216	288	1071	1413	1466	300	وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب ميرا----ث الاسير 6763 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا سبق شرح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه قريبا AUTO 26 ---------------------------------------------------------------باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم	3939	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14570	false	-4610911307808262107	45	210	225	1054	1533	300	وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء هذا ايضا يوضح الابهام الذي في الترجمة قوله اجز امر من الاجازة قوله وصية الاسير منصوب قوله وعتاقه عطف عليه ويروي عتاقته قوله ما يشاء بصورة المضارع وعند الكشميهني ما شاء بلفظ الماضي ووصل هذا التعليق عبد الرزاق عن معمر عن اسحاق بن راشد ان عمر كتب اليه اجز وصية الاسير 3676 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا مطابقته للترجمة من حيث ان الاسير في ايدي العدو داخل تحت قوله من ترك وابو الوليد هشام بن عبد الملك وعدي هو ابن ثابت الانصاري وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي والحديث مضي في الاستقراص عن ابي الوليد ايضا قوله كلا بفتح الكاف وتشديد اللام اي عيالا 62 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم	14570	7112032055995250684	301	524.0	235	829	36.308807373046875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	true	8220325748170032257	211	300	1024	1432	1432	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدث----------------------------------نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت-	3940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	48	142	244	677	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت	7087	7112032055995250684	394	753.0	309	447	88.14317321777344	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	true	8220325748170032257	211	300	1024	1432	1432	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت-	3940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	154	243	808	1219	1493	300	حدثنا قتيبة قال---- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت	7433	7112032055995250684	400	768.0	313	416	96.15384674072266	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	true	8220325748170032257	215	300	1044	1432	1432	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ه-ذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت-	3940	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	0	85	0	389	1432	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هاذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هاذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش -للعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت	14573	7112032055995250684	386	747.0	302	391	98.72122955322266	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	true	4510801522073229348	218	300	1066	1513	1513	300	6769 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هر-----------يرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلامفقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتءني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان-	3941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	178	275	893	1412	1541	300	6243 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود -----------فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان	9855	7112032055995250684	400	721.5	326	550	72.7272720336914	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	true	4510801522073229348	143	200	701	977	1513	300	علي المستحل ا-و المراد كفران النعمة او ا---------------------------لتغليظ ف------------------------------------------------ذكرته اي قال ابو عثمان فذكرت الحديث لابي بكرة اي---------------------- نفيع بن الحارث 6768 حدث------نا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو -عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	3941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14574	false	6974978694064368908	187	264	901	1282	1471	300	علي الكافرين او المراد كفران النعمة وانكار حق الله وحق ابيه او هو للتغليظ كقوله ومن كفر فان الله غني ال عمران ولقمان قوله فذكرته اي قال ابو عثمان فذكرت الحديث لابي بكرة بفتح الباء الموحدة واسمه نفيع مصغر نفع الثقفي 8676 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو وعن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر	14574	7112032055995250684	242	432.5	190	381	63.517059326171875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	true	4510801522073229348	45	128	232	626	1513	300	باب من ادعي الي غير ابيه------------------- باب من ا-دعي الي غير ابيه 676------------------------------6 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم الحديث الا-----------ول خالد هو اولا ابن عبد الله وثانيا -------------------ابن مهران الحذاء ادعي اي	3941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14574	false	6974978694064368908	7	112	29	536	1471	300	باب من ادعي الي غير ابيه اي هذا باب في بيان اثم من انتسب الي غير ابيه وجواب من محذوف يظهر من الحديث 6676 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو -بن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام----- فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث انها بعض الحديث وخالد شيخ شيخ البخاري هو----- ابن عبد الله الطحان الواسطي وشيخه خالد ابن مهران الحذاء يروي عن	14574	7112032055995250684	354	611.0	274	518	68.33976745605469	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	true	4510801522073229348	208	300	1016	1513	1513	300	باب اذا ادعت المراة ابن-------ا--------- باب اذا ادعت المراة ابنا 6769 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام-فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتءني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان-	3941	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	38	135	205	721	1579	300	باب اذا ادعت المراة ابنا اي هذا باب يذكر فيه اذا ادعت المراة ابنا 9676 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان	14575	7112032055995250684	489	947.0	398	516	94.76744079589844	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3942	true	-2510949183909933862	55	193	293	1004	1535	300	لما اعترف الخصم بان الحق لصاحبه كيف حكم بخلافه قي---ل لعله علم بالقرينة انه لا يريد حقيقة الاقرار قال ن----- استدل سليمان عليه السلام-بشفقة الصغري علي انها امه ولعل الكبري----- بعد ذلك اقرت به للصغري-------------------------------------------------------------------------------- المدية بتثليث الميم و-------------------الدال ساكنة سميت بذلك لانها تقطع مدي الحياة-------- والسكين لانها تسكن الحركة وسبق الحديث في كتاب الانبياء AUTO---------- 31 باب القاءف------- باب------------ القاءف----------------- من القيافة وهي معرفة الاثار وشرطه عند- الفقهاء ان يكون اهلا للشهادة مجربا بعرض ولد في اصنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في الرابع احد ابويه واصاب ف-------ي الالحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق به 6770 حد-------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان ه-ذه الاقدام بعضها من بعض	3942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14576	false	-2278893539684930450	44	258	222	1305	1519	300	لما اعترف الخصم بان الحق لصاحبه كيف حكم بخلافه ثم قال لعله علم بالقرينة انه لا يريد حقيقة الامر- وقال النووي استدل سليمان عليه السلام بشفقة الصغري علي انها امه ولعل الكبري اقرت بعد ذلك----- به للصغري قوله ان سمعت بالسكين يعني باسم السكين قط الا يومءذ يعني يوم سمع الحديث قوله الا المدية بضم--- الميم وفتحها وكسرها وسكون الدال------ سميت ب-ها لانها تقطع مدي --حياة الحيوان والسكين لانها ---------------------------------------------تسكن حركته 13 باب القاءف اي هذا باب في بيان حكم القاءف وهو علي وزن فاعل من القيافة وهي معرفة الاثار وفي اصطلاح الفقهاء هو الذي يعرف الشبه ويميز الاثر وسمي بذلك لانه يقفو الاشياء اي يتبعها وقال الاصمعي هو الذي يقفو الاثر ويقتافه قفوا وقيافة ويجمع القاءف علي القافة قيل لا وجه لذكر باب القاءف في كتاب الفراءض واجيب بجواب لا يمشي الا علي مذهب من يعمل بالقافة وهو الرد علي من لا يعمل بها ويلزم من قول من يعمل بها التوارث بين الملحق والملحق به فله تعلق بالفراءض من هذا الوجه 0776 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هاذه الاقدام بعضها من بعض	14576	7112032055995250684	562	883.0	444	1146	49.040138244628906	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3942	true	-2510949183909933862	242	294	1251	1511	1535	300	6771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل---- فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رء-سهما وبدت اقدامهما فقال ان ه-ذه الاقدام بعضها من بعض	3942	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14578	false	4759647503622046439	197	250	974	1240	1496	300	1776 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هاذه الاقدام بعضها من بعض	14578	7112032055995250684	258	497.5	206	266	96.99247741699219	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3943	true	-4631454667546269599	17	38	84	184	1457	300	كتاب الحدود وما يحذر من الحدود AUTO------------------------------------------------------------------ 1 باب لا يشرب الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا	3943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14579	false	3031806887002319549	136	209	683	1037	1470	300	كتاب الحدود وما يحذر من الحدود عطفا علي الحدود وتقديره كتاب في بيان الحدود وفي بيان ما يحذر من الحدود 1 باب لا يشرب الخمر اي هذا باب فيه لا يشرب المسلم الخمر وهذا مما حذف فاعله قاله ابن مالك ويجوز ان يكون لا يشرب علي صيغة المجهول وفي رواية المستملي باب الزنا وشرب الخمر اي هذا باب في بيان حكم الزنا وشرب الخمر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا	14579	7112032055995250684	96	168.0	75	354	27.11864471435547	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3943	true	-4631454667546269599	61	108	292	512	1457	300	عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن	3943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14580	false	-1844338605705770026	0	47	0	221	1479	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن	14580	7112032055995250684	220	435.0	173	221	99.5475082397461	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3943	true	-4631454667546269599	182	223	872	1075	1457	300	يتعلق -بما قبله و----ما بعده----------------- اي لا يشرب في اي حين كان او وهو مءمن حين يشرب وفي الحديث التنبيه علي ساءر انواع المعاصي لانها اما بدنية كالزنا او مالية---- سرا كالسرقة او جهرا كالنهبة او عقلية كالخمر فانها مزيلة له	3943	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14581	false	-567967318102179073	99	144	510	730	1538	300	متعلقة بما قبلها او بما بعدها ثم قال تحتملهما اي لا يزني في اي حين كان او وهو مءمن حين يزني وفيه --------تنبيه علي جميع انواع المعاصي لانها اما بدنية كالزنا او مالية اما سرا كالسرقة او جهرا كالنهب- او عقلية كالخمر فانها مزيلة له	14581	7112032055995250684	178	301.5	141	229	77.72925567626953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	true	-5637648530213410818	0	55	0	258	1509	300	ضرب شارب الخمر------- باب--------- ما جاء--------- في---- شارب الخمر 6773 حدثنا حفص ابن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ح حد---------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين	3944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14582	false	6742763625924813879	35	101	158	465	1505	300	ضرب شارب الخمر اي هذا باب يذكر فيه ما جاء من الخبر في ضرب شارب الخمر 3776 حدثنا حفص -بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 4776 طرفة في ح وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريده النعال وجلد ابو بكر اربعين	14582	7112032055995250684	251	445.0	198	308	81.4935073852539	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	true	-5637648530213410818	226	288	1131	1449	1509	300	الحديث في الوكالة AUTO 4 باب الضرب بالجريد والنعال------- باب --------ال------------------------------------------------------------------------------ضرب بالجريد والنعال 6775 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه----- الحديث	3944	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14583	false	-4399661696253433487	163	296	787	1483	1509	300	الحد لا تصح الا جهرا-- 4 باب الضرب بالجريد والنعال اي هذا باب في بيان الضرب في شرب الخمر بالجريد والنعال واشار بذلك الي جواز الاكتفاء في شرب الخمر بالضرب بالجريد والنعال وقال النووي اجمعو علي الاكتفاء في الخمر بالجريد والنعال واطراف الثياب ثم قال والاصح جوازه بالسوط وشذ من قال هو شرط وهو غلط منابذ للاحاديث الصحيحة قلت اختلف فيه بعض الاءمة من الشافعية فصرح ابو الطيب ومن تبعه بانه لا يجوز بالسوط وصرح القاضي حسين بتعيين السوط واحتج بانه اجماع الصحابة 5776 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه انظر الحديث	14583	7112032055995250684	295	530.5	236	698	42.26361083984375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3945	true	-2129670036384846552	0	101	0	521	1484	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين الثاني اربعين به قال الشافعي في حد الحر في الخمر قال وللامام ان يبلغ ثمانين علي سبيل التعزير لتعرضه للقذف وانواع الايذاء وقال اخرون الحد ثمانون 6777 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	3945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14584	false	1318024648178770395	31	172	155	859	1486	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين انظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مطابقة هذا ايضا للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا ايضا عن قريب في باب ما جاء في ضرب شارب الخمر فان قلت ذكر هناك ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر وههنا قال جلد قلت لا منافاة بينهما لان المراد هنا من قوله جلد ضربه فاصاب جلده وليس المراد به ضربه بالجلد ومسلم شيخ البخاري وهو ابن ابراهيم البصري وهشام هو الدستواءي 7776 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم احزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	14584	7112032055995250684	376	720.5	301	831	45.24668884277344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3945	true	-2129670036384846552	123	256	631	1281	1484	300	لا تعينوا اي لانه يريد خزيه وانتم اذا دعوتم عليه بالخزي فقد عاونتم الشيطان او فانه اذا دعي عليه بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنه ينفر عنه او لانه يتوهم انه مستحق لذلك فيوقع الشيطان في قلبه وساوسا 6778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذ-لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه الرابع فيموت بالنصب فاجد بالرفع الا صاحب بالنصب علي الافصح وديته بخفة الدال اي اعطيت ديته لم يسنه بفتح اوله اي الضرب بالسياط او فوق الاربعين قال ن اي لم يقدر فيه حدا مضبوطا	3945	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14585	false	4169739354102519746	50	160	253	790	1515	300	لا تعينوا عليه الشيطان يعني اذ------ا دعوتم عليه بالخزي فقد اعن-تم الشيطان ف---انه اذا دعي عليه بحضر-----ته صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنه ينفر عنه او لانه يتوهم انه مستحق لذلك فيوقع الشيطان في قلبه وساوس- 8776 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه مطابقته للترجمة في اخر الحديث لان معني قوله لم يسنه --------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقدر فيه حدا مضبوطا	14585	7112032055995250684	460	849.5	360	651	70.6605224609375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	true	1915855276184381064	0	32	0	166	1463	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	3946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14587	false	5008031371652883587	237	269	1182	1348	1520	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	14587	7112032055995250684	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	true	1915855276184381064	3	65	14	323	1463	300	صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر--------------------------------------- وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا--------------- وارديتنا ---------------حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين -------حتي اذا عتوا------------------------------------------------- وفسق-------------------------------وا جلد ثمانين الخامس وامرة بكسر الهمزة اي امارة اي خلافة عتوا بمثناة اي جاوزوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد AUTO 5 باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة------- باب-------- ما يكره من لعن الشارب	3946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14588	false	-3767028040028203854	93	222	490	1133	1504	300	علي الحقيقة قوله وا--مرة ابي بكر بكسر الهمزة وسكون الميم اي امارته قوله وصدرا من خلافة عمر --رضي الله تعالي عنه اي اواءل خلافته قوله وارديتنا جميع رداء قوله حتي كان اخر امرة عمر اي اخر خلافته قوله حتي اذا عتوا اي اذا انهمكوا في الطغيان وبالغوا في الفساد قوله وفسقوا اي خرجوا عن الطاعة فلم يرتدعوا جلد------------------------------------------------------------------------هم ثمانين جلدة ولو ادرك هذا الزمان لجلدهم اضعاف ذلك وروي عبد الرزاق بسند صحيح عن عبيد بن عمير احد كبار التابعين نحو حديث الساءب وفيه ان عمر جعله اربعين سوطا فلما راهم لا يتناهون جعله ستين سوطا فلما راهم لا يتناهون جعله ثمانين سوطا وقال هذا ادني الحدود--- 5 باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة اي هذا باب في بيان ما يكره من لعن --شارب	14588	7112032055995250684	182	75.0	140	724	25.138120651245117	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	true	1915855276184381064	62	158	309	754	1463	300	من لعن الشارب 6780 حد----ثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا---- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله	3946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14589	false	3548823672438344663	119	217	581	1035	1453	300	----عن اذي المسلم 0876 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	14589	7112032055995250684	427	833.0	334	458	93.23143768310547	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	true	1915855276184381064	170	208	818	1004	1463	300	وكان يهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن وم------ن العسل فاذا جاء صاحبها يتقاضاه جاء به وقال يا رسول الله اعط هذا ثمن متاعه فما يزيد---------- صلي الله عليه وسلم علي ال--تبسم ويامر به فيعطي ثمنه	3946	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14590	false	2791030810260143440	17	60	87	295	1502	300	وكان يهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعكة من العسل فاذا جاء صاحبها يتقاضاه جاء به وقال يا رسول الله اعط هذا ثمن متاعه فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويامر به فيعطي ثمنه	14590	7112032055995250684	183	337.0	145	208	87.98076629638672	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	true	5409237654304630162	5	60	23	298	1441	300	خبر مبتدا محذوف اي هو ما علمته منه والجملة معترضة بين القسم وجوابه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثالث قاله ابو البقاء ان تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاءدة اي فوالله علمت والهمزة علي هذا مفتوحة ايضا الرابع ذكره ابو البقاء ايضا ان تكون ما نافية ومفعول علمت محذوف اي ما علمت عليه او -به سواء ثم استانف فقال انه يحب الله ورسوله	3947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14590	false	2791030810260143440	182	282	890	1402	1502	300	خبر مبتدا محذوف اي هو ما علمت- منه والجملة معترضة بين القسم وجوابه او ما نافية ومفعول علمت محذوف قلت اذا كان ما نافية يكون همزة انه مفتوحة مع ان رواية الاكثرين ان الهمزة مكسورة الا علي رواية ابن السكن فانه جوز الفتح والكسر وقال صاحب المطالع ما موصولة وانه بكسر الهمزة مبتدا وقيل بفتحها وهو مفعول علمت وقال الطيبي شيخ شيخي فعلي هذا علمت بمعني عرفت وانه خبر الموصول وقيل ما زاءدة اي فوالله علمت والهمزة علي هذا مفتوحة وقيل يحتمل ان يكون المفعول محذوفا---------------------------------- اي ما علمت عليه او فيه سوءا ثم استانف فقال انه يجب الله ورسوله	14590	7112032055995250684	185	320.5	145	547	33.82084274291992	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	true	5409237654304630162	107	231	526	1111	1441	300	حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم الثاني علم شرحه مما سبق AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب السارق حين يسرق------- باب--------- السارق حين يسرق 6782 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن	3947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14591	false	8203826236372415598	58	260	299	1282	1485	300	حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما-له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابن الهاد هو عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد اسامة الليثي الكوفي ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي عن قريب في باب الضرب بالجريد والنعال ومضي الكلام فيه 6 باب السارق حين يسرق اي هذا باب يذكر فيه السارق حين يسرق ما يكون حاله وقد بينه في الحديث بقوله ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وفي رواية ابي ذر باب لا يسرق السارق وفي رواية غيره سقط لفظ السارق 2876 حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن	14591	7112032055995250684	553	992.5	435	984	56.199188232421875	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	true	5409237654304630162	212	300	1022	1441	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن سبق شرح------------------------------------------ الحديث فيه انفا AUTO 7 باب لعن السارق اذا لم يسم باب لعن السارق اذا لم يسم 6783 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يسوي--	3947	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14592	false	473734659556660756	196	274	965	1349	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا ي-------------------------لعن الا من تجب عليه اللعنة ما دام علي تلك الحالة الموجبة لها فاذا تاب منها وطهره الحد فلا لعنة تتوجه اليه 3876 حد--------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي	14592	7112032055995250684	278	493.5	221	463	60.04319763183594	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	true	-2958097938587577281	266	300	1255	1416	1416	300	الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا-	3948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	118	153	607	775	1487	300	الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا	980	7112032055995250684	161	309.5	128	168	95.83333587646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	true	-2958097938587577281	118	202	553	953	1416	300	8 باب الحدود كفارة------- باب-------------- الحدود كفارة 6784 حد---------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا ه-ذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذ-لك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	3948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14594	false	2429028399865868140	168	263	828	1285	1471	300	8 باب الحدود كفارة اي هذا باب يذكر فيه معني الحدود كفارة فقوله الحدود مبتدا او كفارة خبره 4876 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هاذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذالك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	14594	7112032055995250684	393	732.5	310	457	85.99562072753906	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	true	-2958097938587577281	245	300	1162	1416	1416	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد -بن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا ه-ذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا-	3948	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14597	false	-9219459837493828599	55	110	269	526	1476	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد ابن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هاذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا	14597	7112032055995250684	254	493.0	200	257	98.83268737792969	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	true	-8815482442079706701	0	50	0	254	1525	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعاليقد حر------م دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	153	204	775	1033	1487	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي-- حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	980	7112032055995250684	252	491.0	202	260	96.92308044433594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	true	-8815482442079706701	206	227	1027	1147	1525	300	وفي الحديث الاخذ بالاسهل والحث علي العفو والانتصار للدين وا----ستحباب -------ت-----------خلق الحكام بمثل ذلك فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله	3949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10052	false	-8518366120855886172	148	171	722	855	1508	300	وفي الحديث الاخذ بالاسهل والحث علي العفو والانتصار للدين وانه يستحب للحكام التخلق بهذا الخلق الكريم--------- فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله	10052	7112032055995250684	105	179.0	87	142	73.94366455078125	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	true	-8815482442079706701	0	50	0	254	1525	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا ه-ذا قال فان الله تبارك وتعالي-قد حر------م دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذ-لك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14597	false	-9219459837493828599	110	162	526	792	1476	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هاذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذالك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14597	7112032055995250684	250	470.5	200	266	93.9849624633789	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	true	-8815482442079706701	98	163	492	814	1525	300	باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله با--------------------ب اقامة الحدود 678---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاث-م كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	3949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14599	false	8461362095904453077	71	207	418	1107	1530	300	باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله اي هذا باب في بيان وجوب اقامة الحدود ووجوب الانتقام لحرمات الله تعالي وهي جمع حرمة كظلمات جمع ظلمة والحرمة ما لا يحل انتهاكه وقال المهلب لا يحل لاحد من الاءمة ترك حرمات الله ان تنتهك وعليهم تغيير ذلك والانتقام افتعال من نقم ينقم من باب علم يعلم ونقم ينقم من باب ضرب يضرب ونقم من فلان الاحسان اذا جعله مما يءديه الي كفر النعمة ومعني الانتقام لحرمات الله المبالغة في عقوبة من ينتهكها 6876 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثجم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	14599	7112032055995250684	317	597.0	252	689	46.00870895385742	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	true	-8815482442079706701	176	293	871	1490	1525	300	ان كان م--------ن الكفار فظاهر او التخيير من الله والمسلمين فمعناه ما لم يءد ا-لي اث-----------م كالمجاهدة في العبادة التي قد ت---------------جر الي الهلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنتهك الانتهاك ارتكاب ما حرمه الله وفي الحديث الاخذ بالاسهل وال-حث علي العفو والانتصار للدين واستحباب تخلق الحكام بمثل ذلك فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله وسبق الحديث في مناقب قريش وغيره AUTO 11 باب اقامة الحدود علي الشريف والوضيع------- با-------------ب اقامة الحدود علي الشريف-------------------------------------- والوضيع 6787 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم في امراة فقال----- انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو--- فاطمة فعلت ذ-لك لقطعت يدها	3949	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14600	false	7121534079211343670	62	257	308	1304	1527	300	ان كان التخيير من الكفار فظاهر وان كان م---ن الله والمسلمين فمعناه ما لم يءده الي اثم كالتخيير في المجاهدة والاقتصاد فيها فان المجاهدة بحيث تنجر الي الهلاك لا تجوز قوله ما لم ياثم وفي رواية المستملي ما لم يكن اثم قوله كان ابعدهما منه اي كان الاثم ابعد الامرين من النبي صلي الله عليه وسلم قوله يءتي علي صيغة المجهول بالنصب حول قوله فيتقم يجوز فيه النصب والرفع فالنصب عطف علي ت------------------------------------------------------نتهك والرفع علي التقدير فهو-------------------------------------------- ينتقم لله-------------------------------------------------------- 11 باب اقامة الحدود علي الشريف والوضيع اي هذا باب في بيان وجوب اقامة الحدود علي الشريف اي علي الرجل الوجيه المحترم عند الناس والوضيع اي الحقير الذي لا يبالي به يعني لا يفرق بينهما فيترك الشريف ويحد الوضيع وقال المهلب لا يحل للاءمة ترك الحدود علي الشريف لوضيع وان من ترك ذلك من الاءمة فقد خالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورغب عن اتباع سبيله 7876 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم في امراة فقال قوله انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو ان فاطمة فعلت ذالك لقطعت يدها	14600	7112032055995250684	408	637.0	327	1153	35.385948181152344	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	true	-2297618860235673000	14	74	71	362	1481	300	حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام	3950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14601	false	-5010410859910065970	240	300	1209	1498	1498	300	حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجتري عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام-	14601	7112032055995250684	288	565.0	229	291	98.96907043457031	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	true	-2297618860235673000	74	107	362	523	1481	300	فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	3950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14602	false	4105407422017037808	0	33	0	161	1457	300	فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	14602	7112032055995250684	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	true	-2297618860235673000	135	214	673	1065	1481	300	وقطع علي من الكف------------- وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذ-لك باب قول الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما------------------------------------------- الماءدة 6789 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا تابعه عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن خالد وابن اخي الزهري ومعمر عن الزهري 6790 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة	3950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14605	false	1819931380896701382	85	232	403	1148	1488	300	وقطع علي--- الكف بدون كلمة من وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذالك وصله احمد في تاريخه عن محمد بن الحسن الواسطي عن عوف الاعرابي عنه هكذا وقال قتادة قال مالك وابن الماجشون لا يجزء ذلك واذا تعمد القاطع قطع شماله قال الابهري فيه نظر ويجوز ان يقال عليه القود وعن مالك وابي حنيفة اذا غلط القاطع فقطع اليسري انه يجزء عن قطع اليمين ولا اعادة عليه وعن الشافعي واحمد علي القاطع المخطء الدية وفي وجوب اعادة القطع قولان عند الشافعي وروايتان عند احمد رحمه الله 9876 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا مطابقته لقوله في الترجمة في كم يقطع ظاهرة والحديث يوضحها ايضا لانها مبهمة وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحم----------------------------------------------------------------------------------ن بن عو-ف عن ابن شهاب عن عمرة	14605	7112032055995250684	234	375.0	182	831	28.158843994140625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	true	-2297618860235673000	232	266	1150	1322	1481	300	6791 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي- عن محمد بن عبد الرحم-ن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحم-ن حدثته ان عاءشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله	3950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14608	false	7917749415824694271	266	300	1284	1457	1457	300	1976 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحياي عن محمد بن عبد الرحمان الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمان حدثته ان عاءشة رضي الله عن-ا حدثتهم عن النبي صلي الله-	14608	7112032055995250684	165	303.0	132	175	94.28571319580078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	true	-2297618860235673000	223	300	1108	1481	1481	300	عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار 6791 حدثنا--------------------------------------------- عمران بن ميسرة حدثنا عب--------د الوارث حدثنا------------ الحسين------------------------ عن يحيي------------------ عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عا--------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-----------------------------------------قطع في ربع دينار 6792 حدث---------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-	3950	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14609	false	-1621133217744064750	0	123	0	612	1497	300	عليه وسلم قال تقطع--- ال--يد في ربع دينار انظر الحديث 9876 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة اخرجه عمران بن ميسرة ضد الميمنة عن عبد الوارث بن سعيد البصري عن الحسين ابن ذكوان المعلم البصري عن يحيي بن كثير ضد القليل عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن وهي بنت عمته واجاب الحنفية عن هذا بانه روي ايضا موقوفا علي عاءشة رواه ايوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن عروة عن عاءشة وقالوا ايضا انه تعارضه الاحاديث التي فيها القطع فيما دون العشرة وهذا يبيحه وخبر الحظر اولي من خبر الاباحة 2976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	14609	7112032055995250684	266	366.0	207	617	43.11183166503906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	true	-2084621163542161040	12	111	52	504	1427	300	حميد -----------بن عبد ال-------------------------------------------رحمن حدثنا هشام-------- عن ابيه عن عاءشة------------------------------- مثله 6793 حد-----------------------------------ثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن رواه وكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا 6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المجن ترس او حجفة--------------------------------------------------------------------------- وكان كل واحد منهما ذا ثمن	3951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14610	false	6342644984525539817	13	153	60	724	1436	300	حميد بضم الحاء ابن عبد الرحمن بن حميد الرواسي ابن رواس بن كلاب الكوفي عن------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة واخرجه مسلم ايضا عن عثمان قوله مثله اي مثل الحديث السابق عن عثمان ايضا 3976 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن انظر الحديث 2976 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة وهو موقوف اخرجه عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي الي اخره واخرجه النساءي في القطع عن سويد بن نصر عن ابن المبارك قوله في ادني اي في اقل قوله كل واحد منهما اي من الح-----------جفة والترس وكل واحد كلام اضافي مرفوع علي انه مبتدا قوله ذو ثمن خبره وقال بعضهم وكان كل واحد منهما ذا ثمن	14610	7112032055995250684	217	346.0	168	888	24.43693733215332	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	true	-2084621163542161040	58	146	263	664	1427	300	وا--------بن ادريس-------- عن هشام عن ابيه مرسلا 6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن 6795 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل حدثني مالك بن انس عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	3951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14611	false	5270028995187930661	99	247	502	1186	1439	300	وعبد الله بن ادريس ثلاثتهم عن هشام عن ابيه فذكره 4976 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن انظر الحديث 2976 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة اخرجه عن يوسف بن موسي بن راشد بن بلال القطان الكوفي سكن بغداد عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام الخ واخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامة به قوله اخبرنا اي اخبرنا هشام عن ابيه عروة عن عاءشة وبقية الشرح قد مرت عن قريب 5976 حدثني اسماعيل حدثني مالك بن انس عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	14611	7112032055995250684	382	730.5	294	684	55.84795379638672	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	true	-2084621163542161040	146	215	664	994	1427	300	6796 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم 6797 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم 6798 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر	3951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14612	false	8302878906055384987	204	298	994	1440	1446	300	6976 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن عمر اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن جويرية بن اسماء الضبعي عن نافع الخ والحديث من افراده 7976 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم هذا طريق اخر في حديث ابن عمر اخرجه عن مسدد عن يحيي القطان عن عبيد ا------------لله بن عمر	14612	7112032055995250684	248	463.0	192	458	54.14847183227539	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	true	-2084621163542161040	197	278	909	1313	1427	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم ---------------------تابعه محمد بن اسحاق وقال الليث حدثني نافع قيمته 6799 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	3951	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14613	false	1532973253832700840	20	127	88	625	1477	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم هذا طريق اخر اخرجه عن ابراهيم-- بن المنذر الحزامي المديني عن ابي ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء واسمه انس بن عياض عن موسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف الخ وهو من افراده 9976 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	14613	7112032055995250684	362	683.5	288	539	67.16140747070312	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	true	5787112994767396826	203	269	1025	1347	1497	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في رهط فقال ابايعكم علي ان لا ثشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و---------------------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له	3952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00341	false	3567580294669109647	110	183	552	913	1483	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تشربوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له	341	7112032055995250684	321	620.0	255	361	88.91967010498047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	true	5787112994767396826	134	269	690	1347	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها 6801 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام ابن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا ثشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وف-ي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	3952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	63	269	320	1327	1475	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث لان الوصف بالحسن يقتضي ان هذا الوصف انما يثبت للتاءب مثل هذا واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والحديث مضي باتم منه في الشهادات عن اسماعيل ابن عبد الله الي اخره ومضي الكلام فيه 1086 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام -بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفاي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	14614	7112032055995250684	648	1265.0	514	1008	64.28571319580078	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	true	5787112994767396826	216	269	1088	1347	1497	300	ان لا ثشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	3952	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	55	0	271	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	15433	7112032055995250684	254	474.5	202	274	92.70072937011719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3953	true	8541995811782552078	135	207	721	1110	1575	300	النفي 6802 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي- بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقو-ا فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	3953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14617	false	247735328909694808	18	90	86	477	1560	300	النفي 2086 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحياي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوها فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	14617	7112032055995250684	384	756.0	312	391	98.209716796875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3953	true	8541995811782552078	219	276	1166	1456	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة حتي هلكو-------ا باب-------- لم يحسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة 6803 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحيي -عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا سبق بيان ال-----حديث	3953	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14618	false	7434606201808520193	0	79	0	397	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا اي هذا باب يذكرفيه لم يحسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقدمر تفسير الحسم الان وقال الداودي الحسم هنا ان توضع اليدبعد القطع في زيت حار هذا من صور الحسم وليس مقصورا عليه 3086 حدثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحياي عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا هذا طريق اخر في حديث	14618	7112032055995250684	245	394.5	193	402	60.945274353027344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	true	-3724521524907660150	0	100	0	526	1571	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله------ عنه قال قدم رهط من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوال---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ------------------------- فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم ف----------------------امر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما -سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا------ وحاربوا الله ورسوله	3954	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09133	false	-8286095375147529187	1	95	3	512	1574	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رهطا---- من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو-------------------------ا فشربوا من ---------ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي------------------------- الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب ----------فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم ب------------------------------الحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قت-------لوا وسرقو وحاربوا الله ورسوله	9133	7112032055995250684	367	567.0	296	635	57.7952766418457	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	true	5194489315963910406	12	63	52	283	1467	300	الفواحش 6806 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة	3955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14618	false	7434606201808520193	249	300	1258	1489	1489	300	الاسراء 6086 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة-	14618	7112032055995250684	223	429.0	173	232	96.12068939208984	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	true	5194489315963910406	127	219	605	1064	1467	300	ظله اض--------------------------افة تشريف والا فهو تعالي منزه عن الظل الحقيقي اللاءق ب-----------------الاجسام او علي تقدير محذوف اي ظل عرشه وقيل المراد ب-ه الكنف من المكاره في ذلك الموقف الذي تدنو فيه الشمس منهم ويشتد عليهم الحر وياخذهم العرق كما يقال هو-- في ظل فلان اي في كنفه وحمايت-----ه عادل اي الذي يضع كل شء في موضع-----ه وشاب انما لم يقل رجل لان العبادة في الشباب اشق----- لغلبة --شهواتهم--- في خلاء لانه حينءذ ابعد من--------------------- الرياء----- ففاضت عيناه اي دمعهما او----------------------------------------- مبالغة كما قال تعالي تري اعينهم تفيض من الدمع الماءدة ب-------المسجد اي	3955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14619	false	365573991673801003	185	299	933	1494	1501	300	ظله اضافة الظل الي الله تعالي اضافة تشريف اذ الظ--------------------ل الحقيقي هو منزه عنه لانه من خواص الاجسام وقيل ثمة---- محذوف اي ظل عرشه وقيل المراد منه الكنف من المكاره في ذلك الموقف الذي تدنو---- الشمس منهم ويشتد عليهم الحر وياخذهم العرق---- يقال فلان في ظل فلان اي في كنفه وحمايته قوله عادل هو الوا--ضع كل شء في موضعه قوله وشاب قيل- لم يقل رجل لان العبادة في الش-اب اشق واشد لغلبة الشهوات قوله في خلاء اي في موضع هو وحده اذ لا يكون فيه شاءبة الرياء قوله ففاضت عيناه قيل العين لا تقبض بل الدمع واجيب انه اسند الفيض اليها مبالغة كقوله تع--الي تري اعينهم تفيض من الدمع الماءدة قوله في المسجد اي	14619	7112032055995250684	353	520.0	277	599	58.93155288696289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	true	5194489315963910406	63	103	283	483	1467	300	الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	3955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14619	false	365573991673801003	0	40	0	200	1501	300	الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	14619	7112032055995250684	200	400.0	160	200	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	true	5194489315963910406	219	300	1064	1467	1467	300	شديد الملازمة للجماعة فيه -----تحابا هو مثل---------------------------------------------- تباعدا لا مثل تجاهلا ف-----ي الله اي بسببه كما جاء في النفس المءمنة م-ءة من الابل اي بسببها لا ان تكون المحبة لغرض دنيوي--------- منصب اي---- حسب ونسب وخ-صها بالذكر لكثرة الرغبة فيها -----لا تعلم----- بالرفع والنصب شماله هو من الم------بالغة في الاخفاء اي لو قدرت الشمال رجلا متيقظا لما علم صدقة اليمين-------------------- وهذا في صدقة التطوع وسبق مباحث في الحديث في الصلاة في باب من جلس في المسجد 6807 حدثنا محمد بن ابي-	3955	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14620	false	3465192116257681030	1	88	7	461	1514	300	شديد الملازمة للجماعة فيه قوله تحابا اصله تحابيا ادغمت الباء في الباء قال الكرماني هو نحو تباعد الا نحو تجاهلا قوله في الله اي بسببه كما ورد في النفس المءمنة ماءة من --ابل اي بسببها اي لا تكون المحبة لغرض دنيوي قوله ذات منصب اي ذات حسب ونسب وخصصها بالذكر لكثرة الرغبة فيها قوله لا تعلم يجوز بالرفع والنصب وذكر اليمين والشمال مبالغة في الاخفاء اي لو قدرت الشمال رجلا متيقظا لما علم صدقة اليمين لمبالغته في الاسرار وهذا في صدقة التطوع 7086------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن ابي	14620	7112032055995250684	310	493.5	246	511	60.66536331176758	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	true	3552290560533653189	0	37	0	171	1495	300	بكر حدثنا عمر بن علي-- وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة	3956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14620	false	3465192116257681030	88	126	461	634	1514	300	بكر حدثنا عمر بن علي ح وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة	14620	7112032055995250684	171	336.5	134	173	98.84393310546875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	true	3552290560533653189	191	266	970	1330	1495	300	حدثنا محمد بن المثني اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال ه-كذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه ه-كذا وشبك بين اصابعه	3956	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14621	false	-1212244631474481414	141	260	735	1347	1566	300	حدثنا محمد بن المثني اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن انظر الحديث مطابقته للترجمة في اول الحديث واسحاق بن يوسف الواسطي المعروف بالازرق والفضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة ابن غزوان بفتح العين المعجمة وسكون الزاي والحديث مر في اول كتاب الحدود وهناك فيه قضية النهبة وهنا قوله ولا يقتل وهو مءمن ومضي الكلام فيه قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هاكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هاكذا وشبك بين اصابعه	14621	7112032055995250684	360	674.5	285	612	58.82352828979492	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3957	true	-863314167616620017	0	87	0	404	1461	300	يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ال-----ثالث والتوبة معروضة بعد اي -------علي فاعلها بعد ذلك ا--ي باب التوبة مفتوح -----بعد فعلها 6811 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحي-ي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -----ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	3957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14622	false	-2951874468731802568	30	164	139	790	1456	300	يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشر--ب وهو مءمن والتوبة معروضة بعد مطابقته للترجمة في قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن وادم هوابن ابي اياس يروي عن شعبة عن سليمان الاعمش عن ذكوان بفتح الذال المعجمة هو ابو صالح الزيات والحديث اخرجه مسلم في الايمان والنساءي في القطع وهما جميعا عن محمد ب-ن المثني قوله والتوبة معروضة بعد اي معروضة علي فاعلها بعد ذلك يعني باب التوبة مفتوح عليه بعد فعلها 1186 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحياي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال قوله ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	14622	7112032055995250684	391	727.5	304	654	59.78593444824219	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3957	true	-863314167616620017	119	206	543	968	1461	300	قال يحي-ي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله--- قال عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فذكرته لعبد الرحم-ن وكان حدثنا عن سفيان عن الاعمش ومنصور وواصل عن ابي واءل عن ابي ميسرة قال دعه دعه الخامس دعه دعه اي اترك -----------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذي ليس فيه ذكر ابي ميسرة بين ابي واءل وعبد الله وابو وا------------------ءل وان------- روي كثيرا عن عبد الله لك------------ن هذا الحديث لم يروه عنه وليس المراد بذلك---- الطعن عليه بل----------------------------------------------------------- ترجيح طريق---- الواسطة لموافقة الاكثرين AUTO 21 باب رجم المحصن	3957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14623	false	-666617068950146576	79	296	394	1466	1479	300	قال يحياي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله اي قال يحيي المذكور وحدثنا سفيان الثوري قال حدثني واصل بن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف المعروف بالاحدب عن ابي واءل شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم فذكر الحديث مثله اي مثل حديث ابي واءل عن ميسرة عن عبد الله بن مسعود وهنا لم يذكر ابو واءل ابا ميسرة قال عمر و فذكرته لعبد الرحمان وكان حدثنا عن سفيان عن الاعمش ومنصور وواصل عن ابي واءل عن ابي ميسرة قال دعه دعه اي قال عمرو بن علي المذكور فذكرته اي الحديث المذكور لعبد الرحمن بن مهدي وكان اي والحال ان عبد الرحمن كان حدثنا بهذا الحديث عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش ومنصور بن المعتمر وواصل الاحدب ثلاثتهم شقيق عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل قوله قال دعه دعه اي قال عبد الرحمن دع الاسناد اي الاسناد الذي ليس فيه ذكر ابي ميسرة بين ابي واءل وعبد الله بن مسعود وحاصله ان ابا واءل وان كان قد روي كثيرا عن عبد الله بن مسعود الا ان هذا الحديث لم يروه عنه قال الكرماني كيف جاز الطعن عليه وقد ثبتت روايته عنه كثيرا واجاب بقوله لم يطعن عليه ولكنه اراد ترجيح طريق ترك الواسطة لموافقة الاكثرين 12----- باب رجم المحصن	14623	7112032055995250684	366	593.0	286	1077	33.9832878112793	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3957	true	-863314167616620017	228	295	1076	1435	1461	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله ------عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول رجم المراة اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراحة بضم المعجمة وبالراء والمهملةالهمدانية اي جلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له اجمعت بين حدين عليها فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3957	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14625	false	-3793749495501469889	18	118	90	594	1516	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله تعالي عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وسلمة بن كهيل مصغر كهل والشعبي عامر بن شراحيل وعلي هو ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واخرجه النساءي في الرجم عن عمرو بن يزيد وغيره وقصتها ان عليا رضي الله تعالي عنه جلد شراحة يو-----------------------------------------------م الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له اجمعت بين حدين عليها فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	14625	7112032055995250684	286	530.5	229	551	51.90562438964844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3958	true	-406222096512450040	34	91	176	445	1499	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن	3958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14626	false	-99702244947859092	153	210	784	1053	1504	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن	14626	7112032055995250684	269	538.0	212	269	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3958	true	-406222096512450040	240	266	1203	1333	1499	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجن--------------------------------------------------------------ونة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ	3958	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	91	168	466	850	1479	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجنونة اي هذا باب يذكر فيه لا يرجم الرجل المجنون ولا المراة المجنونة وهذا اذا وقع الزنا في حالة الجنون وهذا اجماع واما اذا وقع في حالة الصحة ثم طرا الجنون هل يءخر الي وقت الافاقة قال الجمهور لا لانه يراد به التلف بخلاف الجلد فانه يقصد به الايلام فيءخر حتي يفيق وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ	14627	7112032055995250684	130	248.0	104	384	33.85416793823242	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	20	70	90	326	1533	300	المسيب---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد ع-ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	57	48	277	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا	12741	7112032055995250684	217	412.5	171	242	89.66941833496094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	4	49	18	226	1533	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	255	300	1271	1479	1479	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي-	14627	7112032055995250684	207	404.0	163	209	99.04306030273438	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	49	108	226	529	1533	300	ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14628	false	-472417553081671682	0	58	0	296	1482	300	ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا-----ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	14628	7112032055995250684	292	573.5	234	303	96.36963653564453	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	185	230	943	1161	1533	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14629	false	8040903582691134032	48	93	268	486	1535	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	14629	7112032055995250684	218	436.0	173	218	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	4	84	18	396	1533	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن -----------------ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات----------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	16	124	81	595	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ا--------------بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا به فارجموه	14640	7112032055995250684	270	419.5	210	558	48.3870964050293	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	true	-7291001354616067219	4	84	18	396	1533	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	3959	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15091	false	-5211519000698662168	35	86	180	419	1501	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله------------------- وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا ق-------------------------------------ال ابك جنون قال لا قال------------------------------------------------ اذهبوا به فارجموه	15091	7112032055995250684	234	393.0	184	379	61.741424560546875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3960	true	5231559842138196898	21	122	116	619	1570	300	حدثنا محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله------------------- بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	3960	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14630	false	-6092363512768612997	86	191	465	987	1548	300	حدثنا محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	14630	7112032055995250684	503	992.0	402	522	96.36015319824219	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3961	true	-1544888456967949376	122	156	611	779	1508	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا---------------------------- قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان	3961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06810	false	9189959007076022764	47	79	240	396	1528	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد ان-------- جاء مستفتيا وفي رواية ابي ذر مستعتبا ثم قال البخاري-------------------------------- وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان	6810	7112032055995250684	120	201.5	94	196	61.224491119384766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3961	true	-1544888456967949376	0	57	0	272	1508	300	عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه	3961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14633	false	-5564790033822744490	221	279	1145	1420	1543	300	عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه	14633	7112032055995250684	272	538.0	215	275	98.90908813476562	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3961	true	-1544888456967949376	139	174	696	863	1508	300	عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يعاقب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر صاحب ال---------------------------------------------------------------------------------------------ظبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه عن ابي عثمان عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	3961	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14636	false	7165435704350484272	72	253	410	1283	1515	300	عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عطاء بن ابي رباح لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخبر انه وقع في معصية بل امهله حتي صلي معه ثم اخبر بان صلاته كفرت ذنوبه وقال الكرماني لم يعاقبه اي من اصاب ذنبا لا حد عليه وتاب وقيل يعني المحترق المجامع في نهار رمضان وقد تقدم فان قلت هذا اضمار قبل الذكر قلت لا لان الضمير المنصوب الذي فيه يرجع الي كلمة من اصاب في الترجمة وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم الرجل الذي جامع في نهار رمضان بل اعطاه ما يكفر به وهذا الاثر والذي قبله يوضحان معني الترجمة ولم يعاقب عمر صاحب الظبي رضي الله تعالي عنه هذا ايضاح للترجمة اي لم يعاقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه صاحب الظبي وهو قبيصة بن جابر وكان محرما واصطاد ظبيا وامره عمر بالجزاء ولم يعاقبه عليه ووصله سعيد بن منصور عن قبيصة بن جابر وفيه عن ابي عثمان عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	14636	7112032055995250684	156	252.5	123	873	17.869415283203125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	true	-8983021460132579715	53	128	254	605	1426	300	الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة----- اتي رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك -------------------------قال وقعت بامراتي في رمضان قال له--- تصدق قال ما عندي--------- شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام -----قال عبد الرحمن -------ما ادري ---ما هوالي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الم--------حترق فقال ها	3962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06793	false	1186498672855888237	115	200	591	987	1484	300	الليث عن يحيي بن --سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فق---------ال احترقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم قال وطءت -امراتي في رمضان نهارا قال تصدق قال ما عندي شء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما---------- طعام فامره ان يتصدق بهما وفي رواية اخري اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------ي المسجد في رمضان فقال يا	6793	7112032055995250684	253	338.0	188	425	59.52941131591797	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	true	-8983021460132579715	2	173	13	842	1426	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين لا قال لا قال فاطعم ستين مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كينا 6822 وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن محمد بن جعفر -بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ات-ي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحم-ن ما ادري ما هو-الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ ه-ذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه قال ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك وقال الليث وصله البخاري في التاريخ والاسماعيلي والطبراني في الاوسط ت----------------------صدق فيه اختصار فان الكفارة مرتبة-------- الاعتاق ثم الصيام	3962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	63	291	315	1416	1461	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين--- قال لا قال فاطعم ستين مسكينا مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعاقب هذا الواقع في رمضان وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري والحديث مضي في كتاب الصيام عن ابي اليمان وفي الادب عن موسي بن اسماعيل وعن القعنبي وفي النذر عن علي بن عبد الله وعن محمد بن محبوب وكذا في الهبة عنه ومضي الكلام فيه 2286 وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمان بن القاسم عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة اتاي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحمان ما ادري ما هو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هاذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه انظر------------ الحديث هذا التعليق------------------------- وصله البخاري في التاريخ الصغير قال حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث به قوله تصدق فيه اختصار اذا الكفارة مرتبة وهو بعد الاعتاق --والصيام	14637	7112032055995250684	729	1344.0	573	1143	63.77952575683594	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	true	-8983021460132579715	145	298	677	1419	1426	300	ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك ---وقال الليث وصله البخاري في التاريخ والاسماعيلي والطبراني في الاوسط تصدق فيه اختصار فان الكفارة مرتبة الاعتاق ثم الصيام ثم الاطعام وسبق مرارا AUTO----------------- 27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه------- باب---- اذا اقر---- بالحد--------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6823 ح-دثني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحي-ي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	3962	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	0	214	0	1000	1433	300	ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك ابو عبد الله هو--- الب-اري واراد بالحديث---------------------- الاول حديث ابي عثم------ان النهدي وهو ابين شء في الباب ولم يقع هذا في كثير من النسخ جزء الارباء وعشرين 27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه اي هذا باب فيه اذا اقر شخص بالحد عند الامام بان قال اني اصبت ما يوجب الحد هل للامام ان يستر عليه فجوابه له ان يستر عليه ولم يذكر الجواب بناء علي عادته اكتفاء بما في حديث الباب الا تري الي قولهصلي الله عليه وسلم للرجل الذي قال اني اصبت حدا فاقمه علي اليس قد صليت معنا فلم يستكشفه عنه فدل علي ان الستر اولي لان في الكشف عنه نوع نجسس منهي عنه وجعلها شبهة دارءة للحد 6823 ح دثنا عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحياي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي------------------- فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي------------------- فلما قضي النبي-------------------------- قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	14638	7112032055995250684	557	906.5	432	1100	50.6363639831543	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	true	-4958754419345997108	230	300	1087	1421	1421	300	ان ابا هريرة قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	11	53	59	260	1486	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فنادا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات---------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال	12741	7112032055995250684	174	292.5	136	339	51.32743453979492	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	true	-4958754419345997108	77	203	369	955	1421	300	هود او قال حدك هو-- شك من الراوي AUTO------------- 28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت------- باب---- هل يقول الامام للمقر------- لعلك لمست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6824 ح-دثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يكني الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم اي-- صرح بلفظ النيك ولم يكن لان الحدود لا تثبت بالكنايات وفيه جواز تلقين المقر في الحدود اذ لفظ الزنا يقع علي نظر العين ونحوه AUTO 29 باب سءال الامام المقر هل احصنت	3963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14639	false	-7516802633405517590	69	295	333	1436	1455	300	هود 114 قوله او حدك شك من الراوي اي او ما يوجب حدك 28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت اي هذا باب فيه هل يقول الامام للمقر بالزنا لعلك لمست المراة او غمزتها بعينيك او بيديك وفي بعض النسخ بعد هذا او نظرت يعني او نظرت اليها وجواب الاستفهام مقدر يوضحه حديث الباب 6824 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي ق-------------------ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه مطابقته للترجمة ظاهرة ووهب يروي عن ابيه جرير بن حازم بن زيد البصري ويعلي بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام بوزن يرضي ابن حكيم بفتح الحاء المهملة الثقفي مولاهم من اهل البصرة مات بالشام والحديث اخرجه ابو داود في الحدود عن زهير بن حرب وغيره واخرجه النساءي في الرجم عن عمرو بن علي وغيره قوله لعلك قبلت حذف مفعوله للعلم به اي المراة المعهودة قوله انكتها بكسر النون من النيك قوله لا يكني اي لا يصرح بغير هذه اللفظة حاصله انه صرح بلفظ النيك-------- لان الحدود لا تثبت بالكنايات وفيه جواز تلقين المقر في الحدود اذ لفظ الزني يقع علي نظر العين وغيره----- 29 باب سءال الامام المقر هل احصنت	14639	7112032055995250684	499	822.0	388	1135	43.96475601196289	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	true	-4958754419345997108	198	300	928	1421	1421	300	سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام المقر هل احصنت 6825 ------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3963	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	0	106	0	512	1499	300	سءال الامام المقر هل احصنت لان الاحصان شرط الرجم وهو ان يتزوج امراة ويدخل بها 22 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال	14640	7112032055995250684	465	897.0	368	512	90.8203125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	true	-5332344211167122086	98	202	505	1024	1519	300	باب الاعتراف بالزنا 6827 و 6828 حدثنا علي بن عبد الله حدث-نا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد -بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب	3964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07676	false	-1466390155577522679	202	300	1001	1497	1497	300	باب الاعتراف بالزنا حد------------ثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال حفظناه من--- الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد ابن خالد قال- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب-	7676	7112032055995250684	488	926.5	391	522	93.48658752441406	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	true	-5332344211167122086	202	228	1024	1161	1519	300	الله جل ذكره الماءة شاة والخادم ر---د وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	3964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07677	false	9208725249105489486	0	26	0	140	1551	300	الله جل ذكره الماءة شاة والخادم مردود وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	7677	7112032055995250684	136	265.0	110	140	97.14286041259766	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	true	-5332344211167122086	18	106	85	547	1519	300	قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه من الناس فاءدته بيان انه ما كان من الاكابر والمشهورين يريد نفسه لعله لبيان انه لم يكن مستفتيا من جهة الغير مسندا لنفسه علي جهة التعريض فتنحي اي بعد للجانب الذي اعرض مقابلا له قبله بكسر القاف اي مقابله ومعاينا --------------------------------------------------------------له من سمع قيل انه ابو سلمة -----جمز بفتح الجيم والميم والزاي اي ---------------اسرع AUTO---------------------------------- 30 باب الاعتراف بالزن-------ا باب------------ الاعتراف بالزنا 6827 و 6828 ح-دثنا علي	3964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	226	300	1117	1499	1499	300	قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو موصول بالسند المذكور قوله من سمع قيل انه ابو سلمة قوله جمز ب----الجيم والميم والزاي المفتوحات اي عدا واسرع وبقية الشرح مرت في باب لا يرجم المجنون 30 باب الاعتراف بالزني اي هذا باب في بيان حكم الاعتراف بالزنا 6827-- 6828 ح دثنا علي-	14640	7112032055995250684	240	264.0	196	598	40.1337776184082	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	true	-5332344211167122086	106	246	547	1252	1519	300	بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله ال---ا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي ه-ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	3964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14641	false	8588142895653016682	0	137	0	691	1520	300	بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي ف-------------------قام رجل فقال انشدك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	14641	7112032055995250684	685	1342.0	549	710	96.47887420654297	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	true	-5332344211167122086	137	263	694	1341	1519	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا---------------------ل ان ابني كان عسيفا علي ه----ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امر----اته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت الحديث الاول انشدك بضم الشين الا قضيت بلفظ الاستثناء------------------------------------------------------------------------------ اي ما اطلب منك الا القضاء- بحكم الله	3964	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	0	139	0	695	1499	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماء----ة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هاذا فسلها فان اعترفت فارجمه-----------ا فاعترفت فرجمها مطابقته للترجمة في قوله يا انيس اغد علي امراة هذا الي اخره و-------------------------------الحديث قد مر غير مرة واخره مر عن قريب في باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم ومر الكلام فيه غير مرة قوله انشدك الله اي ما اطلب منك الا --قضاءك بحكم الله	14690	7112032055995250684	453	699.0	359	781	58.002559661865234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3965	true	-5947601914598085485	148	240	773	1225	1512	300	6829 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظتا-لا وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده الثاني فيض---------------------------------------------------------------------------------------لوا من الضلال----- انزلها الله اي باعتبار ما كان وهو الشيخ والشيخة الذي نسخ-------------------------- تلاوته او باعتبار انه	3965	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14644	false	-1045191474998438741	190	300	950	1498	1498	300	6829 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا وان الرجم الي اخره ورجاله هم المذكورون في الحديث السابق قوله فيضلوا من الضلال قوله انزلها الله اي باعتبار ما كان---- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما من القران فنسخت تلاوته او باعتبار انه-	14644	7112032055995250684	410	758.5	326	572	71.6783218383789	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	14	179	59	890	1459	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	32	175	162	882	1561	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10567	7112032055995250684	692	1347.0	555	850	81.4117660522461	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	14	107	59	505	1459	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	204	300	1022	1482	1482	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا-	10568	7112032055995250684	441	858.5	350	465	94.83870697021484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	107	179	505	890	1459	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	0	47	0	259	1590	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم ال----------------------------------------------ي ان قال----------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10569	7112032055995250684	255	473.5	208	385	66.2337646484375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	0	101	0	473	1459	300	صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحم-ن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحم-ن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم ه-ءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14645	false	243137681715720965	199	300	969	1444	1444	300	صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمان بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمان فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هاءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد-	14645	7112032055995250684	472	924.0	372	476	99.15966033935547	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	101	300	473	1459	1459	300	الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذ-لك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عق-ب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل-	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	0	198	0	989	1485	300	الرحمان فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما-قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذالك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقيب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل	14646	7112032055995250684	985	1945.0	788	990	99.49494934082031	195	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	true	1592586248173862043	40	184	180	918	1459	300	حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحم-ن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فل--------انا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	3966	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15254	false	7162172147778648392	99	188	512	1002	1572	300	حجة حجها -عمر فقال- عبد الرحمان بمني لو شهدت--------- امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا-------------------- يقول لو--- مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن---------------------------------------------------------------- العشية فاحذر ها----------ءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس و-----------------------يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فيحفظوا ------------مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وال------------له لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	15254	7112032055995250684	307	359.0	244	758	40.501319885253906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	true	6020811930022975085	0	109	0	530	1505	300	لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناه-----ا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول	3967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	198	300	989	1485	1485	300	لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول-	14646	7112032055995250684	491	944.0	391	535	91.77570343017578	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	true	6020811930022975085	114	300	554	1505	1505	300	قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذ-لك ول-كن الله وق-ي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا ه-ءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمال-ي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا ه-ءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من ه-ذا فقالوا ه-ذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم-	3967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14647	false	8880168143338971913	1	183	5	946	1508	300	قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذالك ولاكن الله وقاي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خيرنا حين توفي الله نبيه ا-------------------لا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هاءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالاي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هاءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هاذا فقالوا هاذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم	14647	7112032055995250684	929	1801.0	748	960	96.77083587646484	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	true	6020811930022975085	55	101	283	495	1505	300	والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة-------------------------------------------------------- او كان الحبل -------------------------------------------------------------------او الاعتراف----------------------- ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان -------------------------------لا ترغبوا عن ابا------------------------------ءكم----------------------- فانه كفر بكم ان ------ترغبوا -----عن اباءكم -----------------------------او ان كفرا بكم	3967	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14651	false	-627819460236119460	181	276	941	1409	1520	300	والرجم في كتاب الله حق اي في قوله تعالي --------------النساء 15 وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المراد به رجم الثيب وجلد البكر قوله او كان الحبل بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وفي رواية معمر الحمل بالميم قوله او الاعتراف اي الاقرار بالزني قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته وبقي حكمه قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تتركوا النسبة عن اباءكم فتنسبون الي غيرهم قوله فانه كفر بكم اي فان انتسابكم الي غير اباءكم كفر بكم اي كفر حق ونعمة قوله او ان كفرا بكم	14651	7112032055995250684	162	176.0	124	482	33.60995864868164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	true	-4426156271808534212	41	69	205	340	1472	300	زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضب-----ه فتكلم	3968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10204	false	2562463864471079068	195	223	978	1115	1540	300	زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال----------------- علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله فتكلم	10204	7112032055995250684	106	180.5	84	154	68.83116912841797	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	true	-4426156271808534212	0	117	0	560	1472	300	فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذ-ا الامر الا لهذ-ا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا	3968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14647	false	8880168143338971913	183	300	946	1508	1508	300	فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هاذا الامر الا لهاذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا-	14647	7112032055995250684	557	1098.0	441	563	98.93428039550781	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	true	-4426156271808534212	117	284	560	1391	1472	300	وقد رضيت لكم احد ه-ذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذ-لك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرض-ي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	3968	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14648	false	-8464396057589903474	0	167	0	835	1492	300	وقد رضيت لكم احد هاذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذالك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقواي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضاي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	14648	7112032055995250684	830	1642.0	663	835	99.40119934082031	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3969	true	9136943082934738915	131	234	642	1207	1534	300	فجاة من غير تدبر---------- اي وتمت المبايعة بذلك وكذلك انا لو بايعت فلانا لتم ايضا ان يعصبوهم في بعضها يع----------------------------------------------------------------------------------------------صبونهم وهي لغة كقراءة او يعفو الذي بيده عقدة النكاح البقرة 237-بالرفع حملا لان---------- المصدرية علي ما في الاهمال اي الذين يقصدون امورا ليس ذلك وظيفتهم ولا لهم مرتبة ذلك فيريدون يباشرونها بالظلم والغصب وفيه رفع مثل هذا الكلام الي الامام وغضبه علي قاءله----------------------------------------------------- اذا قال باطلا---------------------------------------------------------------------------------- رعاع بفت------ح الراء وتخفيف المهمل------------ة الاولي اي جهال او احداث او اراذل و--غوغاءهم بفتح المعجمتين والمد الكثير المختلط من الناس او اللفظ واحده غوغاة يغلبون اي ف-----------------------------------------------------------------------يكونون قريبا منك عند قيامك للخطبة --------ولا يتركون قرب--------------ك لاولي النهي	3969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14649	false	2066508923001410460	52	204	257	1100	1594	300	فجاة من غير تدبر قوله وتمت اي وتمت المب------------------------ايعة -----عليه قوله ان يغصبوهم امرهم كذا هو في رواية الجمع بغين معجمة وصاد مهملة وفي رواية مالك يغتصبوهم بزيادة تاء الافتعال ويروي ان يغصبونهم وهي لغة كقوله تعالي------------------------- البقرة 237 بالرفع وهو تشبيههم ان بما المصدرية فلا ينصبون بها--- اي الذين يقصدون امورا ليس ذلك وظيفتهم ولا لهم مرتبة ذلك فيريدون مباشرت-ها بالظلم والغصب وحكي ابن التين انه روي بالعين المهملة وضم اوله من اعصب اي صار لا ناصر له والمعصوب الضعيف من اعصبت الشاة اذا انكسر احد قرنيها او قرنها الداخل وهو المشاش والمعني انهم يغلبون علي الامر فيضعف لضعفهم قوله رعاع الناس بفتح الراء وبعينين مهملتين وهم الجهلة ال-------------------------اراذل والغوغاء بغينين --معجمتين بينهما واو ساكنة وهو في الاصل الجراد الصغار حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المتسرعين الي الشر قوله يغلبون علي قربك اي هم الذين يكونون قريبا منك عند قيامك للخطبة لغلبتهم ولا يتركون المكان القريب اليك لاولي النهي	14649	7112032055995250684	298	314.0	236	928	32.11206817626953	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3969	true	9136943082934738915	169	249	842	1289	1534	300	اي الذين يقصدون امورا ليس ذلك وظيفتهم ولا لهم مرتبة ذلك فيريدو---ن يباشرونها بالظلم والغصب وفيه رفع مثل هذا الكلام الي الامام وغضبه علي قاءله اذا قال باطلا رعاع بفت------ح الراء وتخفيف------ المهملة الاولي اي جهال او احداث او ----اراذل وغوغاءهم بفتح المعجمتين والمد الكثير المختلط من الناس او اللفظ واحده غوغاة يغلبون اي فيكونون قريبا منك عند قيامك للخطبة ولا يتركون قربك لاولي النهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطير اسم فاعل من الطارة اي----------------------------- ينقلها عنك كل ناقل بالسرعة والانتشار لا بالتاني والضبط	3969	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15255	false	7386421188201837118	32	119	157	626	1569	300	اي الذين يقصدون امورا ليس ذلك وظيفتهم ولا لهم مرتبة ذلك فيريدون ان يباشرونها بالظلم والغصب قوله------------------------------------------------------------ رعاع الناس بفتح الراء وتخفيف العين المهملة الاولي وهم------- احداث الناس واراذلهم قوله و-------------------------------------------------------------------يغلبون -----------------------------------------------------------------علي مجلسك اي يكثرون في مجلسك قوله لا ينزلوها بضم الياء اي لا ينزلون خطبتك او وصيتك او كلماتك او مقالتك والقرينة علي ذلك قوله علي وجهها اي علي ما ينبغي حق كلامك قوله فيطير بها كل مطير قال صاحب التوضيح اي يتاول علي خلاف وجهها قلت معناه ينقلها---- كل ناقل بالسرعة والانتشار لا بالتاني والضبط	15255	7112032055995250684	207	190.0	169	672	30.803571701049805	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3971	true	6040201256341719078	125	158	659	840	1582	300	باسرهم اي باجمعهم-------- سقيفة اي صفة--------------------------- كان لهم طاق يجتمعون فيه لفصل القضايا وتدبير الامور ساعدة بكسر العين المهملة وخالف عنا اي معرضا عنا قا-ل المهلب اي في الحضور والاجتماع لا بالراي والقلب	3971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14653	false	6639163840594123225	203	239	1067	1264	1575	300	باسرهم اي بكليتهم قوله في سقيفة بني ساعدة وهي الصفة وقال الكرماني كان لهم طاق يجتمعون فيه لفصل القضايا وتدبير الامور قوله-------------------- وخالف عنا اي معرضا عنا وقال المهلب اي في الحضور والاجتماع لا بالراي والقلب	14653	7112032055995250684	145	243.5	116	217	66.82027435302734	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3971	true	6040201256341719078	217	297	1155	1570	1582	300	من التزم-ل وهو الالتفا-----ف في الثوب والاحتباء بين ظهرانيهم-------------------------- اي بينهم واصله بين ظهريهم فزيد فيه الف و--نون للتاكيد----- يوعك ب----------فتح المهملة اي يحم ويوجع بدنه برعدة وكان ذلك والله اعلملهول ذلك المقام تشهد خطيبهم-------------------- قيل هو- ثابت بن قيس بن شماس اي قال كلمة الشهادة رهط انصار الله اي انصار دينه او رسوله وكتيبة بفت--------ح الكاف--------------------------------------------------------------------- الجيش قال خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي نفر يسير ف------الرهط في الاصل من الثلاثة الي العشرة اي عددكم بالنسبة الي الانصار قليل--------------------------- دفت----- بتشديد الفاء اي	3971	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14654	false	-8516190086043881732	151	279	747	1444	1560	300	من التزميل وهو الاخفاء واللف في الثوب قوله بين----- ظهرانيهم بفتح الظاء المعجمة والنون اي بينهم واصله بين ظهريهم فزيدت ال-الف والنون للتاكيد قوله يوعك بضم الياء وفتح العين-- اي يحصل له الوعك وهو الحمي بنافض ولذلك زمل قوله----------- تشهد خطيبهم اي قال كلمة الشهادة قيل كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فيحتمل ان يكون الخطيب قو------------------له وكتيبة الاسلام بفتح الكاف وكسر التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة وهو الجيش المجتمع الذي لا ينتشر ويجمع علي كتاءب قوله معشر المهاجرين كذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره معاشر المهاجرين قوله رهط اي قليل قال الخطابي رهط اي نفر يسير بمنزلة الرهط وهو----- من الثلاثة الي العشرة اي عددكم بالنسبة الي الانصار قليل ورفعه علي الخبرية قوله وقد دفت دافة بتشديد الفاء اي	14654	7112032055995250684	269	327.0	210	739	36.40053939819336	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3972	true	-8990268053863246759	82	168	472	937	1580	300	من التزوير بالزاي والواو والراءوهو التهيءة والتحسين قال الزهري اراد عمر رضي الله عنه بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يم----ت اداري -------------اي ادفع عنه بعض ما يعتري--ه من الغضب ونحوه الحد بفتح الحاء اي الحدة رسلك بكسر الراء اي اتءد واستعمل الرفق والتءدة-------- اغضبه م------------------------------------------------------------------ن الاغضاب وفي بعضها اعصيه م-----------------------------ن العصيان-------- احلم من ------------------الحلم وهو الطمانينة عند الغضب----- واوقر من ا---لوقار- وهو التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب---- ما ذكرت- اي من النصرة وكونكم كتيبة الاسلام------------------------------------ هذا الامر اي الخلافة	3972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14655	false	1562581101755707915	102	221	602	1242	1626	300	من التزوير بالزاي والواو وهو------ التهيءة والتحسين وفي رواية مالك رويت براء وواو مشددة ثم ياء اخر الحروف من الروية ضد البديهة قوله وكنت اداري منه بعض الحد اي ادفع عنه بعض ما يعتري له من الغضب ونحوه قوله علي---------------- رسلك بكسر الراء اي اتءد واستعمل الرفق والتءدة قوله ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة وكسر الضاد المعجمة وبالباء الموحدة من الاغضاب وفي رواية الكشميهني بمهملتين وياء اخر الحروف من العصيان قوله هو احلم مني اي اشد حلما مني والحلم ه-و الطمانينة عند الغضب قوله واوقر اي اكثر وقارا وهو الثاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطلب قوله ما ذكرتم اي من النصرة وكونكم كتيبة الاسلام قوله ولن يعرف علي صيغة المجهول قوله هذا الامر اي الخلافة	14655	7112032055995250684	339	477.5	271	663	51.131221771240234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3972	true	-8990268053863246759	180	215	988	1162	1580	300	وقد جعله صلي الله------ علي-----ه وسلم اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام لانه-- قاله تواضعا و-ادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	3972	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14656	false	4555802511928007606	1	37	6	189	1503	300	وقد جعله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام ثم قال قاله تواضعا وتادبا وعلما ب---ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك ب--وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	14656	7112032055995250684	163	284.5	130	188	86.7021255493164	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	true	-3047811776713149203	90	134	516	735	1593	300	امير انما قال ذلك لان اكثر العرب لم تكن تعرف الامارة انما كانت تعرف السيادة----- لكل قبيلة سيد فلا تطيع الا سيد قومها فجري هذا القول منه علي العادة المالوفة---------------------------------- فلما بلغه قول النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة في قريش امسك عن ذلك	3973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14656	false	4555802511928007606	254	300	1278	1503	1503	300	امير انما قال ذلك لان----- العرب لم تكن تعرف الامارة انما كانت تعرف السيادة بكون لكل قبيلة سيد -لا تطيع الا سيد قومها فجري هذا القول منه علي العادة المعهودة حين لم يعرف ان حكم الاسلام بخلافه فلما بلغه ان-------------------------- الخلافة في قريش امسك عن ذلك-	14656	7112032055995250684	181	308.0	144	258	70.15503692626953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	true	-3047811776713149203	9	228	47	1219	1593	300	يستشفي---- برا-ي كما تستشفي الابل------- بالاحتكاك به والتصغير للتعظيم -المحكك وصفه بذلك لانه املس لكثرة ذلك وهو بضم الميم وتشديد الكاف بالبناء للمفعول وعذيقها تصغير -عذق بفتح------ المهملة وسكون------ المعجمة وهو النخلة وب--كسرها وهو العرجون-- المرجب بالجيم المدلل المحسن ليجتني والرجبة ان تعمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة او خشب اذا خيف عليها لطولها وكثرة حملها ان تقع-------------------------------- وقيل هو ضم اعذاقها الي سعاف-ها وشدها بالخوص لءلا ينفضها الريح او -وضع الشوك حولها لءلا تصل اليها الايدي المتفرقة منا امير ومنكم امير انما قال ذلك لان اكثر العرب لم تكن تعرف الامارة انما كانت تعرف السيادة لكل قبيلة سيد فلا تطيع الا سيد قومها فجري هذا القول منه علي العادة المالوفة فلما بلغه قول النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة في قريش امسك عن ذلك واقبلوا علي البيعة اللغط بفتح اللام والمعجمة الصوت والجلبة--------- فرقت بكسر الراء ا----------------------------ي خفت------------------------------------------ ونزونا------------------------------ اي وثبنا----- وغلبنا ووطءنا عليه----- قتلتم اي صير ب--------------------------------------------------------------الخذلان------------------------------------------------------- كالمقتول لسلب قوته قتله الله------------------------------------------------------------ اما اخبار عما قدر الله تعالي من اهماله ومنعه من الخلا--فة واما دعاء عليه صدر منه حين لم ينصر ا-------------لحق قيل انه لما تخلف عن البيعة وخرج الي الشام -وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده فيما حضرنا--- اي من دفن رسول الله	3973	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14657	false	-211991257562644688	30	252	160	1345	1608	300	يستشفي فيه برايي كما يستشفي الابل الجربي بالاحتكاك به والتصغير للتعظيم والمحكك -صفة جذيل قوله---------------------------------------------------------- وعذيقها مصغر العذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة---- النخل- وبالكسر القنو منها قوله المرجب من الترجيب وهو التعظيم وهو انها اذا كانت ------------كريمة فمالت بنوا لها من جانبها الماءل بناء رفيعا كالدعامة ليعتمدها ولا يسقط ولا يعمل ذلك الا لكرمها وقيل هو ضم -عذاقها الي سعفاتها وشدها بالخوص لءلا ينفضها الريح او يوضع الشوك حولها لءلا تصل اليها الايدي المتفرقة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغط ب----الغين -المعجمة الصوت والجلبة قوله حتي فرقت بكسر الراء اي حتي خشيت وفي رواية مالك حتي خفت وفي رواية جويرية حتي اشفقنا الاختلاف قوله ونزونا بفتح النون والزاي وسكون الواو اي وثبنا عليه وغلبنا ع-------ليه قوله قتلتم سعد بن عبادة قيل ما معناه وهو كان حيا واجيب بان هذا كناية عن الاعراض والخذلان والاحتساب في عدد القتلي لان من ابطل فعله وسلب قوته فهو كالمقتول قوله فقلت قتل- الله سعد بن عبادة القاءل هو عمر رضي الله تعالي عنه ووجه قوله هذا اما اخبار عما قدر الله ع------ن اهماله وعدم صيرورته خليفة واما دعاء----- صدر عنه عليه في مقابلة عدم نصرته للحق قيل انه---- تخلف عن البيعة وخرج الي الشام فوجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه------------- الخزرج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده قوله ما وجدنا اي من دفن رسول الله	14657	7112032055995250684	629	837.5	501	1551	40.554481506347656	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	true	7291110834276684802	33	132	174	678	1540	300	ابن عيينة رافة في اقامة الحدود باب البكران يجلدان وينفيان المراد بالبكر من لم يجامع في نكاح صحيح والتثنية للرجل والمراة مفهومه انه لو زني بكر بثيب اي محصن لا يجلدان وينفيان وهو صحيح لان احدهما يرجم ومعني النفي تغريب عام عن البلد--------------------------------------------------------- رافة ا------------ي رحمة في اقامة الحدود اي لا تعطل الحدود شفقة عليهما ففي كلام البخاري اختصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام	3974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14659	false	1019694779634463853	105	215	560	1115	1558	300	ابن عيينة رافة في اقامة الحدود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قال سفيان بن عيينة في تفسير قوله تعالي ولا تاخذكم بهما رافة 0 النور 2 يعني رحمة في------------------------------------------------------------------- اقامة الحدود ويروي رافة ويروي رافة اقامة الحدود بدون لفظ في ويروي قال ابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء اخر الحروف وعليه جري ابن بطال والمعتمد هو الاول وابن علية اسمه اسماعيل بن ابراهيم الاسدي البصري وعليه اسم امه مولاة لبني اسد 6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام	14659	7112032055995250684	239	173.0	188	819	29.181928634643555	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	true	7291110834276684802	258	295	1299	1499	1540	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج فلانا	3974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14661	false	3758276578795618473	244	281	1279	1479	1582	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج فلانا	14661	7112032055995250684	200	400.0	163	200	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	true	7291110834276684802	196	237	981	1204	1540	300	قض-ي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه الثاني وباقامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد اي متلبسا بهما جامعا بينهما و--في بعضها و اقامة AUTO 33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين------- باب-------- نفي اهل المعاصي------------------- والمخنثين بفتح---------------------------------------- النون علي الاشهر وبكسرها ------------وهو القياس	3974	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14661	false	3758276578795618473	0	78	0	426	1582	300	قضاي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه مطابقته للترجمة ظاهرة وعقيل بضم العين ابن خالد والحديث اخرجه النساءي في الرجم عن محمد بن رافع قوله ولم يحصن بصيغة المعلوم والمجهول قوله باقامة الحد اي ملتبس-----ا جامعا بينهما ويروي -------واقامة الحد 33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين اي هذا باب في بيان نفي اهل المعاصي وهو جمع معصية قوله والمخنثين اي وفي بيان نفي المخنثين وهو جمع مخنث بتشديد النون المفتوحة-- وبكسرها والفتح اشهر وهو القياس	14661	7112032055995250684	174	236.0	139	440	39.54545593261719	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	true	-5860156733342874517	119	232	605	1160	1485	300	6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن------- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب-------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	169	285	832	1420	1498	300	6962 حدثنا ادم قال حدث----نا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	8537	7112032055995250684	427	693.0	332	643	66.40746307373047	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	true	-5860156733342874517	26	184	147	913	1485	300	34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه ------------------------------------------------------------الاولي ان يقال من امره الامام و غاءبا حال من فاعل الاقامة وهو الغير ويحتمل ان يكون حالا من المحدود المقام عليه قال ك وفي عبارته تعجرف قلت لا عجرفة فعادة البخاري التعميم في المعني فيقول باب من فعل كذا ويكون الفاعل لذلك معينا اشارة الي ان الحكم عام فقوله من امر هو الامام وقوله غير الامام اي غيره فاقام الظاهر مقام المضمر لانه لم يكن قد صرح به ولكن التركيب واضح 6835 و 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت	3975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14662	false	6056325832291447092	194	300	1061	1571	1571	300	34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا --------------------------------------------عنه اي هذا باب في بيان من امر الخ وقال الكرماني في عبارته تعسف والاولي ان يقال من امره الامام وغا-ءبا حال من فاعل الاقامة وهو الغير ويحتمل ان يكون حالا من المحدود المقام عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6835-- 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي -------------------وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	14662	7112032055995250684	448	843.5	356	826	54.23728942871094	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	true	-5860156733342874517	184	263	913	1312	1485	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا انيس فرجمها ان ابني-------------------------------------------------------- هو من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام الاعرابي لا خصمه ومر في كتاب الصلح هكذا جاء الاعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فقال الاعرابي ان ابني	3975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	160	0	814	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا انيس فرجمها مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور هو محمد بن عبد الرحمان وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود والحديث مضي في مواضع كثيرة في النذور عن اسماعيل بن ابي اويس وفي المحاربين عن عبد الله بن يوسف وفي الصلح والاحكام عن ادم وفي الوكالة عن ابي الوليد وفي الشروط عن قتيبة وسيجء في الاعتصام وخبر الواحد واخرجه بقية الجماعة وقد مر تفسيره غير مرة وقد مر عن قريب ايضا في باب الاعتراف بالزني قوله ان ابني هذا كلام الاعرابي لا خصمه -مر في كتاب الصلح هكذا جاء الاعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فقال الاعرابي ان ابني	14663	7112032055995250684	390	734.5	312	815	47.852760314941406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	true	-5860156733342874517	120	232	610	1160	1485	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن--- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	5	110	27	563	1540	300	حدثنا ادم حدث--------نا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا------- جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي---------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	15127	7112032055995250684	420	691.0	329	612	68.62744903564453	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	true	-5860156733342874517	124	232	628	1160	1485	300	حدثنا ابن ابي ذء-----------ب عن الزهري عن---- عبيد الله عن ابي----------------------------- هريرة وزيد بن خالد ان رجلا م------------------ن الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ا-------------قض له يا رسول الله بكتاب الله ا------------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا---------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس------------- فاغد علي امراة ه-ذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	109	241	544	1214	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله اذ قام رجل من الاعراب ف------------------------------------------قال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض -------------له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	412	626.5	327	732	56.28415298461914	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	true	8097535622369745664	145	192	705	934	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07312	false	-6795369641296078010	48	101	244	503	1533	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	7312	7112032055995250684	225	425.5	178	259	86.87258911132812	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	true	8097535622369745664	0	47	0	220	1501	300	عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	3976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14665	false	-7113945665583637772	143	193	738	973	1506	300	عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	14665	7112032055995250684	220	428.0	173	235	93.61701965332031	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	true	8097535622369745664	145	192	705	934	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14667	false	6309924864071033095	3	50	12	241	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	14667	7112032055995250684	229	458.0	182	229	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	true	8097535622369745664	262	294	1316	1475	1501	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني---- سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري	3976	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14668	false	2259518796112491858	179	212	981	1144	1613	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري	14668	7112032055995250684	159	311.5	127	163	97.54601287841797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	true	8181738355277839123	164	218	849	1122	1546	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	272	527.0	218	287	94.77352142333984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	true	8181738355277839123	4	81	26	436	1546	300	بن حميد ------عن الشيباني------------------------ وقال بعضهم الماءدة والاول اصح الحديث الاول اقبل النور اي نزول اية الزانية والزاني النور ووجه دلالته علي الترجمة اطلاق قوله رجم قلت فيه نظر لان الفعل لا عموم له تابع علي وصله مسلم وخالد موصول في باب رجم المحصن وعبيدة وصله الاسماعيلي قال لبعضهم هي رواية--------------------------------------------- احمد بن منيع في مسنده عن عبيدة عن ابي اسحاق الماء-----دة اي نزو---------------------------------------ل سورة الماءدة ووجه تعلقه بالزنا ------------------------------------ان فيها ق-------------------------------------------------------------وله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة	3977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14669	false	-5445294063309996584	209	289	1087	1513	1564	300	بن حميد وجرير عن الشيبان ولفظه قبل النور او بعدها وقال بعضهم الماءدة والاول اصح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال -بعض هءلاء التابعين المذكورين قيل انه عبيدة لان لفظه في مسند احمد بن منيع فقلت بعد سورة الماءدة او قبلها قوله الماءدة اي ذكر سورة الماءدة بدل سورة النور ولعل من ذكر سورة الماءدة توهم من ذكر اليهودي واليهودية ان المراد سورة الماءدة لان فيها الاية التي نزلت بسبب سءال اليهود عن حكم اللذين زنيا منهم وهي قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة	14669	7112032055995250684	147	175.0	115	626	23.4824275970459	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	true	8181738355277839123	107	252	575	1304	1546	300	عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الثاني ويجلدون بالبناء للمفعول وسبق ان طلبه التوراة لانه متعبد بشرع من قبله او لاقامة الحجة عليهم بما بايديهم ويعتقدونه وان يحني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطف او من جنا بالجيم والهمز -اذا اكب عليه	3977	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	0	195	0	987	1530	300	عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب في باب الرجم في البلاط من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ومضي ايضا في علامات النبوة عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عنه ومضي الكلام فيه قوله نفضحهم بفتح النون والضاد المعجمة من الفضيحة ومعناه نكشف مساويهم يقال فضحه فافتضح قوله ويجلدون علي صيغة المجهول قوله فاتوا بصيغة الماضي قوله يحني بالحاء المهملة والنون المكسورة من حنا اذا عطف او من جنا بالجيم والهمزة اذا اكب عليه	14670	7112032055995250684	595	989.0	473	1116	53.31541061401367	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	true	-6672571748393534963	10	69	49	329	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	3978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	241	300	1123	1403	1403	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	279	548.0	221	281	99.28825378417969	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	true	-6672571748393534963	69	144	329	736	1507	300	كان عسيفا علي ه-ذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجم-ها فاعترفت فرجمها	3978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	401	774.5	326	409	98.04400634765625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	true	-6672571748393534963	4	193	19	973	1507	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها واءذن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو--- كلام الاعرابي لا-------- الافقه كما تقدم قريبا انه مر في الصلح صريحا -قال ن هو الافقه وفي استءذانه دليل علي افقهيته وجلد ابنه دليل علي انه كان بكرا وانه اعترف والا فالاب لا يقبل اقراره عليه AUTO 39 باب من ادب اهله او غيره دون السلطان	3978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	84	283	404	1404	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر غير مرة فاخره قد مر عن قريب في باب من امر غير الامام باقامة الحد وقد مر الكلام فيه قوله واذن لي قال الكرماني هو من كلام الاعرابي لا من كلام الافقه قد---------------- مر في الصلح صريحا وقال النووي----- وفي استءذانه دليل علي افقهيته باب ----------------------------------------------------------------------------------من ادب اهله او غيره دون السلطان	14671	7112032055995250684	833	1593.5	668	1103	75.52130889892578	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	true	-6672571748393534963	193	280	973	1405	1507	300	وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد باب من ادب---------------------------------------------------------------------- اهله او غيره دون السلطان قال ك يحتمل ان يكون دون بمعني عند وغيره وقال ابو سعيد--------------------------------------------------- موصول- في----- الصلاة -------قبل المواقيت وتفسير فليقاتله بالضرب الشديد وفعله اي الدفع قبل الاباء 6844 ------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه	3978	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14672	false	8633072013707195404	162	300	844	1493	1493	300	وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد ذكر هذا التعليق عن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك لدلالته علي تاديب الرجل غير اهله اذا كان في واجب فان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لمن صلي واراد احد ان يمر بين يديه بان يدفعه وهو تاديب له وقد مر هذا التعليق موصولا في كتاب الصلاة في باب يرد المصلي من مر بين يديه قوله------------ وفعله ابو سعيد اي فعل ابو سعيد ما امر النبي صلي الله عليه وسلم في دفع المار بين يدي المصلي وقد مر هذا ايضا في الباب المذكور 35 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه-	14672	7112032055995250684	302	442.5	233	662	45.61933517456055	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	115	154	584	777	1464	300	عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني غير مصفح------------------- بفتح الفاء وكسرها	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12642	false	-1568734834790114705	213	251	1131	1330	1598	300	عن المغيرة ----قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم----- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني مطابقته للترجمة ظاهرة ووراد بفتح الواو والراء	12642	7112032055995250684	163	280.5	128	212	76.88679504394531	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	4	61	21	308	1464	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم 6845 -----------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه---------------- الحديث	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14673	false	6261131699476148677	191	269	972	1352	1506	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وقال الكرماني هو كقولهم جنات فلان او مجلسه او الا مكانه علي فخذي او عندي او الا كونه عندي 36 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر وان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه هذا طريق اخر في الحديث	14673	7112032055995250684	260	454.5	208	380	68.42105102539062	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	102	132	515	667	1464	300	6846 حد-ثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14674	false	-5898556013545266732	269	300	1317	1469	1469	300	6846 ح دثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ-	14674	7112032055995250684	150	292.0	121	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	149	183	750	931	1464	300	غير مصفح بفت-----------------------------ح الفاء وكسرها اي ضربته بحد السيف للاهلاك لا بصفحه وهو عرضه للارهاب-------- غيرة بفت----ح الغين المعجمة المنع اي يمنع من التعلق باجنبي بنظر او غيره وغيرة الله تعالي منعه عن المعاصي	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14675	false	-3196480758703570941	245	286	1199	1418	1471	300	غير مصفح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وفتح الفاء وكسرها اي ضربته بحد السيف للاهلاك لا بصفحه وهو عرضه للارهاب قوله من غيرة سعد بفتح الغين المعجمة المنع اي -منع من التعلق باجنبي بنظر و--غيره وغيرة الله تعالي منعه عن المعاصي	14675	7112032055995250684	172	315.5	139	222	77.47747802734375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	228	300	1131	1464	1464	300	التعريض -هو نوع من الكناية ضد التصريح----------------------------------------------------------------------- 6847 ح-دثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله------------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قا---ل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك-	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14676	false	2967136239909000465	0	86	0	409	1517	300	التعريض وهو نوع من الكتابة ضد التصريح وقال الراغب هو كلام له ظاهر وباطن فقصد قاءله الباطن ويظهر ارادة الظاهر 6847 ح دثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- جاءه اعرابي فقال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك	14676	7112032055995250684	312	561.5	245	428	72.8971939086914	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	true	3924795238408341969	102	149	515	750	1464	300	684-6 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني	3979	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	94	141	468	704	1527	300	-7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول----- الله---------- فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني	15359	7112032055995250684	211	378.5	167	253	83.39920806884766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	true	8132884809975778260	23	53	114	279	1470	300	ساله عن الوان الابل لان الحيوانات يجري طباع بعضها علي مشاكلة بعض في اللون والخلقة ثم قد يندر منها الشء لعارض فكذلك الادمي يختلف بحسب نوادر الطباع ونوازع العروق وفيه	3980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14676	false	2967136239909000465	133	163	639	804	1517	300	ساله عن الوان الابل لان الحيوانات تجري طباع بعضها علي مشاكلة بعض في اللون والخلقة ثم قد يندر منها الشء لعارض فكذلك الادمي يختلف بحسب نوادر الطباع ونوادر العروق قوله	14676	7112032055995250684	159	312.0	129	165	96.36363983154297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	true	8132884809975778260	89	144	468	711	1470	300	6848 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن- بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	3980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14678	false	-3002827327594464326	38	94	208	453	1462	300	6848 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمان بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	14678	7112032055995250684	241	476.0	186	245	98.36734771728516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	true	8132884809975778260	144	183	711	893	1470	300	6849 حد-ثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحم-ن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله----- الحديث	3980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14680	false	7164090582225679100	229	269	1189	1377	1535	300	6849 ح دثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحمان بن جابر عمن سمع النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله انظر الحديث	14680	7112032055995250684	180	340.0	142	189	95.23809814453125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	true	8132884809975778260	154	270	761	1324	1470	300	مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحم-ن بن جابر ع------من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدو--------د الله الحديث الاول والثاني عمن سمع لا يضر الابهام لان الصحابة عدول ولعله ابو بردة المذكور في الروايات الثلاث 6850 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحم-ن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحم-ن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	3980	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14681	false	1070230823791740065	79	189	386	905	1448	300	مسلم بن ابي مريم ---عن عبد الرحمان بن جابر عن رجل من الانصار وقوله عن رجل من الانصار يحتمل ان يكون ابا بردة ويحتمل ان يكون جابر بن عبد الله-------------------------------------------- لان كل------------ا من ابي بردة وجابر بن عبد الله انصاري-- 6850 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر وان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمان بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمان بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	14681	7112032055995250684	403	685.5	313	580	69.48275756835938	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	true	7918208602580319441	0	55	0	263	1505	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن	3981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14681	false	1070230823791740065	253	300	1223	1448	1448	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهاي رسول الله -------------------عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله------------------- ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن-	14681	7112032055995250684	224	410.0	178	264	84.8484878540039	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	true	7918208602580319441	55	148	263	724	1505	300	الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا -------------------------------------------------------------------------------------------تابعه شعيب ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال----------------------------------------------------------------- عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الرابع الوصال اي بين الصومين---------------------------------------------- ابيت وسبق في ا------لصوم اظل والمراد منهما مطلق الوقت ليلا كان او نهارا وسبق ان------------------ اطعام الله تعالي له وسقيه يحتمل---- الحقيقة بان يرزقه م------------------------ن الجنة ويحتمل انه------------------------------------- القوة وه-----------و الوجه لانه لو اكل حقيقة ---نهارا لما كان صاءما او ليلا لما كان مواصلا	3981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14682	false	5086865800851666626	0	136	0	725	1591	300	الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله كالمنكل بهم اي كالمحذر المريد لعقوبتهم ويستفاد منه جواز التعزير بالتجويع ونحوه من الامور المعنوية ورجاله قد ذكروا غير مرة قريبا وبعيدا وعقيل بضم العين ابن خالد وابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف والحديث بهذا الوجه من افراده قوله عن-------------------------------- الوصال اي بين الصومين قوله فقال له رجال ويروي رجل بالافراد قوله اني ابيت قد مر في كتاب الصوم اظل وي--راد منهما----- الوقت المطلق لا المقيد بالليل والنهار قوله يطعمني اطعام الله تعالي له وسقيه محمول علي الحقيقة بان يرزقه الله تعالي طعاما وشرابا من الجنة ليالي صيامه كرامة له وقيل هو مجاز عن لازمها وهو القوة وقيل المجاز هو الوجه لانه لو اكل حقيقة بالنهار- لم يك-ن صاءما وبالليل لم يك-ن مواصلا	14682	7112032055995250684	289	373.5	225	767	37.67927169799805	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	true	7918208602580319441	80	210	389	1044	1505	300	وقال عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الرابع الوصال اي بين الصومين ابيت وسبق في الصوم اظل والمراد منهما مطلق الوقت ليلا كان او نهارا وسبق ان اطعام الله تعالي له وسقيه يحتمل الحقيقة ب------------------------------------------------------------------------------------ان يرزقه من الجنة ويحتمل انه القوة وهو الوجه لانه لو اكل حقيقة نهارا لما كان صاءما او ليلا لما كان مواصلا تابعه شعيب موصول في الصيام ويحيي وصله الذهلي في الزهريات ويونس وصله مسلم وقال عبد الرحمن سياتي في كتاب الاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6852 ح-دثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءوه الي رحالهم	3981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14683	false	3498646759902203119	42	153	203	735	1478	300	وقال عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قال عبد الرحمان بن خالد بن مسافر الفهمي المصري امير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان يروي عن محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن شه----------------------اب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي وذكر الاسماعيلي ان ابا صالح رواه عن الليث عن عبد الرحمان بن خالد فجمع فيه بين سعيد وابي سلمة 6852 ح دثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءوه الي رحالهم	14683	7112032055995250684	291	391.0	230	873	33.33333206176758	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	true	7918208602580319441	203	275	1007	1366	1505	300	يبيعوه في مكانهم ح-----تي يءوه -------------------------------------------------------الي رحالهم الخامس سبق شرحه في البيع------------------------------------- 6853 ح-دثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء يءتي اليه حتي تنتهك من حرمات الله فينتقم لله السادس تنتهك من الانتهاك اي يرتكب معصية اي فحينءذ----- ينتقم منه لله تعالي وذلك---------------- اما ب--ضرب او حبس او --------شء اخر يكرهه	3981	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14684	false	7249412095825129910	7	99	37	506	1520	300	لبيعهم في مكانهم قوله حتي يءوه كلمة حتي للغاية و ان مقدرة بعدها والمعني ايواءهم اياها الي رحالهم اي الي منازلهم والمقصود النهي عن بيع المبيع حتي يقبضه المشتري 6853 ح دثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله------------------- لنفسه في شء يءتي اليه حتي ينتهك من حرمات الله فينتقم لله مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينتقم لله اذا انتهك حرمة حد من حدود الله اما بالضرب واما بالحبس واما بشء اخر يكرهه	14684	7112032055995250684	243	352.5	188	488	49.795082092285156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	120	288	574	1394	1455	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت الثاني اعلنت اي السوء والفجور 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	36	201	177	981	1482	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما اجدا--- بغير بينة لرجمته وجواب لو محذوف وهو الذي قدرناه 0135 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني--------------- الليث عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه -----------ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	12836	7112032055995250684	690	1247.5	544	847	81.4639892578125	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	200	283	952	1367	1455	300	لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي---------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	53	104	276	529	1556	300	بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي اخره قوله ف------------------------------------------------------قال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه اراد به ----امراة	12839	7112032055995250684	171	283.0	133	455	37.58241653442383	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	179	288	859	1394	1455	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع اهله ف-------قال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	112	0	550	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	12840	7112032055995250684	512	957.5	407	561	91.26559448242188	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	180	287	863	1388	1455	300	في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشك---و انه وجد مع اهله ف-------قال عاصم ما ابتليت به-ذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت ه-ذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	116	0	569	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	12849	7112032055995250684	483	840.5	380	589	82.0033950805664	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	1	133	6	631	1455	300	علي حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول فحفظت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي المذكور بعده وهو ان جاءت به كذا وكذا اي ان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها او--------- احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وسبق في اللعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6855 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14685	false	2370077130683837083	42	300	229	1523	1523	300	علي حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث ان فيه اظهار الفاحشة واللطخ وعلي شيخ البخاري وهو ابن عبد الله بن المديني وفي بعض النسخ ابوه عبد الله مذكور معه وسفيان هو ابن عيينة والحديث مضي في الطلاق عن اسماعيل بن عبد الله بن يوسف وعن ابي الربيع الزاهراني وسيجء في الاعتصام وفي الاحكام ومضي الكلام فيه في الطلاق قوله وانا ابن خمس عشرة الواو فيه للحال ويروي ابن خمس عشرة سنة باظهار المميز قوله فحفظت ذاك اي المذكور بعده وهو ان جاءت -----------------------به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها قوله ان جاءت به اي بالولد كذا وكذا فهو وقع بالكناية وهو قوله فهو وبالاكتفاء في الموضعين وبيانه ما ذكرناه الان قوله وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء وهي دويبة كسام ابرص وقيل دويبة حمراء تلصق بالارض وقال القزاز هي كالوزغة تقع في الطعام فتفسده فيقال وحر قوله وسمعت الزهري القاءل بهذا هو سفيان قوله جاءت به اي جاءت المراة بالولد للذي يكره 6855 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله------------------- لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا-	14685	7112032055995250684	555	1010.0	437	1337	41.51084518432617	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	true	-2737196668956662561	94	288	446	1394	1455	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد--- قال ذكر ا--بن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك ام---------------------------------------------------------------------------------------------------راة اعلنت الثاني اعلنت اي السوء والفجور 6856 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذك----ر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله----- فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	17	218	93	1072	1474	300	عبد الله ---بن ذكوان -------------------والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وعبد الله بن شداد بن الهاد الليثي والحديث مضي في اللعان قوله----------------- عن غير بينة كذا في رواية الكشميهني بلفظة عن وفي رواية غيره من غير بينة بلفظة من بالميم قوله قال لا اي قال ابن عباس لا تلك امراة اعل-------------نت اي السوء والفجور 6856 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يحياي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي------------------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي -------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	14686	7112032055995250684	780	1370.5	613	1069	72.96538543701172	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	true	773515226055504360	155	201	866	1075	1543	300	العبد 685----8 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	3983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14688	false	-3637294080288189256	224	271	1179	1392	1549	300	العبد مملوك 48 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	14688	7112032055995250684	206	402.5	160	213	96.71361541748047	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	true	773515226055504360	68	131	396	726	1543	300	عذاب عظيم باب رمي المحصنات 6857 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	3983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14688	false	-3637294080288189256	0	60	0	311	1549	300	عذاب عظيم 4-------------------7 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	14688	7112032055995250684	310	605.0	250	330	93.93939208984375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	true	773515226055504360	179	264	974	1370	1543	300	ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوك------------------------------------------ه وهو برء ------------مما قال- جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال يوم القيامة فيه اشعار بانه لا حد عليه في الدنيا AUTO 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد غاءبا عنه وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعله -----------------------------------عمر باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد 6859 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6860 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي	3983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14689	false	-9184265101293319971	63	300	328	1457	1457	300	ابو القاسم نبي التوبة قوله من ق--------ذف مملوكه وفي رواية الاسماعيلي من قذف عبده بشء قوله وهو برء الواو فيه للحال قوله جلد يوم القيا--------------------------------مة فيه اشعار -انه لا حد عليه في الدنيا وقال المهلب العلماء مجمعون علي ان الحر اذا قذف عبدا فلا حد عليه وحجتهم قوله جلد يوم القيامة فلو وجب عليه الحد في الدنيا لذكره كما ذكره في الاخرة وقال الشافعي ومالك من قذف من يحسبه عبدا فاذا هو حر فعليه الحد وقال ابن المنذر واختلفوا فيما يجب علي قاذف ام الولد فقال ابن عمر عليه الحد وبه قال مالك وهو قياس قول الشافعي وروي عن الحسن انه لا حد عليه 47 باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد غاءبا عنه اي هذا باب فيه هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد رجلا غاءبا عنه حاصل معني هذه الترجمة ان رجلا اذا وجب عليه الحد وهو غاءب عن الامام هل له ان يقول لرجل اذهب الي فلان الذي هو غاءب فاقم عليه الحد وجواب الاستفهام محذوف تقديره له ذلك وقد فعله عمر اي وقد فعل هذا الذي استفهم عنه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهذا لم يثبت الا في رواية الكشميهني وروي هذا الاثر سعيد بن منصور بسند صحيح عن عمر انه كتب الي عامله ان عاد فحدوه وذكره في قصة طويلة 6860 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي-	14689	7112032055995250684	287	436.0	221	1171	24.50896644592285	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	true	773515226055504360	268	300	1389	1543	1543	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال-	3983	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	0	28	0	136	1499	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي------------------- قل فقال	14690	7112032055995250684	135	253.0	108	155	87.09677124023438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	true	5168030494873774335	0	65	0	339	1452	300	ان ابني كان عسيفا في اهل ه-ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة ه-ذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها ويا انيس -----------------------	3984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	28	97	136	501	1499	300	ان ابني كان عسيفا في اهل هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة هاذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها مطابقته للترجمة في قوله يا انيس	14690	7112032055995250684	331	644.0	268	365	90.68492889404297	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	true	5168030494873774335	140	174	705	849	1452	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها	3984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	0	35	0	149	1465	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها	14692	7112032055995250684	144	281.0	110	149	96.64429473876953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	true	5168030494873774335	200	246	980	1198	1452	300	خرج مخرج الغالب فلا يعتبر ----------------مفهومه او ل----------------------ان فيه ------القتل وضعف الاعتقاد في ان الله تعالي هو الرزاق ومر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الفرقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6862 حد-ثنا علي حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول	3984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	164	300	816	1465	1465	300	خرج مخرج الغالب اذ كانت عادتهم ذلك وهذا المفهوم لا اعتبار له وجواب اخر وهو ان فيه شيءين القتل وضعف الاعتقاد في ان الله------ هو الرزاق وهذا نظير قوله تعالي 8 9 0 الاسراء 31 ف وقوله تعالي 0 1 2 3 4 0 الانعام 140 ف قوله بحليلة اي بزوجة جارك وهو بفتح الحاء المهملة وفيه الزني والخيانة مع الجار الذي اوصي الله بحفظ حقه قوله فانزل الله تصديقها اي تصديق هذه الاشياء المذكورة في سورة الفرقان وهو قوله عز وجل 0 1 2 الي اخر الاية قوله الاية اي اقرا تمام الاية ااقال مجاهد الاثام واد في جهنم وقال سيبويه والخليل اي يلق جزاء الاثام وقال القتبي الاثام العقوبة 6862 ح دثنا علي حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول-	14692	7112032055995250684	194	301.0	154	656	29.573171615600586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	true	5168030494873774335	113	183	582	893	1452	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون	3984	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	234	300	1160	1462	1462	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو---- ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الاهاءاخر ولا يقتلون-	15505	7112032055995250684	292	544.0	228	318	91.82389831542969	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	true	-3156799174585850279	2	124	7	602	1448	300	فاذا قتل نفسا بغير حق صار منحصرا ضيقا لما اوعد الله عليه ما لم يوعد علي غيره قال تعالي ومن يقتل مءمنا الاية النساء 6864 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس في الدماء---------------------------------------------------------------------------------- الثالث في الدماء اي القضاء فيها لانها اعظم المظالم 6863 ح-دثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الرابع ورطات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ورطة ما يقع فيه الشخص ويعسر عليه نجاته وقيل بسكون الراء قال ابن مالك وصواب---------------------------------------ه التحريك كتمرات بغير ح---------------------له اي بغير حق من الحقوق المح-لة للسفك	3985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14693	false	-8211863778893316874	114	299	582	1499	1502	300	واذا قتل نفسا بغير حق صار منحصرا ضيقا لما اوعد الله عليه ما لم يوعد علي غيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من دينه كذا في رواية الاكثرين بكسر الدال المهملة من الدين وفي رواية الكشميهني من ذنبه بفتح الذال المعجمة وسكون النون وبالب--اء الموحدة فمعني الاول انه يضيق عليه دينه بسبب الوعيد لقاتل النفس عمدا بغير حق ومعني الثاني انه يصير في ضيق بسبب ذنبه------------------ 6863 ح دثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله 0 انظر الحديث 6862 ف هذا حديث ابن عمر ايضا لكنه موقوف عليه قوله حدثني احمد بن يعقوب ويروي حدثنا بنون الجمع احمد بن يعقوب المسعودي الكوفي وهو من افراده قوله حدثنا اسحاق يروي اخبرنا اسحاق وهو ابن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص المذكور في الحديث السابق قوله من ورطات الامور هي جمع ورطة بفتح الواو وسكو----------------------------ن الراء وهي الهلاك يقال وقع فلان في ورطة اي في شء لا ينجو منه قوله التي لا مخرج الخ تفسير الورطات قوله بغير حله اي بغير حق من الحقوق المحللة للسفك	14693	7112032055995250684	307	353.5	235	1112	27.607913970947266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	true	-3156799174585850279	146	222	703	1069	1448	300	6865 ح-دثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ان ل-قيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه طرح	3985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14694	false	8459273562061159452	226	300	1089	1437	1437	300	6865 ح دثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمر والكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي------------------- انه قال يا رسول الله ان ل قيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه طرح-	14694	7112032055995250684	344	659.0	274	368	93.47826385498047	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	true	-3156799174585850279	222	276	1069	1330	1448	300	احد-ي يدي ثم قال----- بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخا--مس المقداد بن عمرو هذا هو الحقيقة وان كان يقال له المقداد بن الاسود وسبق الحديث------------------- في المغازي في غزوة بدر 6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن	3985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14695	false	-495243936566889524	0	117	0	569	1491	300	احداي يدي ثم قال ذالك بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 0 انظر الحديث 4019 ف مطابقته للاية المذكورة من حيث ان فيه نهيا عظيما عن قتل النفس التي اسلمت لله وعبدان هو لقب عبد الله بن عثمان يروي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد من الزيادة الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الياء اخر الحروف النوفلي له ادراك عن المقداد بن عمرو و---هو المعروف ---------------بالمقداد بن الاسود رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في المغازي في غزوة بدر ع---------------ن ابي عاصم عن	14695	7112032055995250684	203	318.5	158	602	33.72093200683594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	true	-3156799174585850279	269	300	1300	1448	1448	300	6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته-	3985	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14696	false	-2368110962128702959	164	195	827	976	1517	300	6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته	14696	7112032055995250684	148	291.0	118	149	99.328857421875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	true	-7263084125414118175	66	104	330	501	1474	300	6867 حد-ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	3986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14698	false	2595604347815029653	3	42	16	188	1455	300	6867 ح دثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	14698	7112032055995250684	170	337.0	132	172	98.83721160888672	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	true	-7263084125414118175	93	163	454	781	1474	300	لا تقتل نفس الا كان-------------------- علي ابن ادم الاول كفل منها الحديث الاول ابن ادم الاول هو قابيل قتل هابيل و---------------------------------------------------من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة كفل اي نصيب 6868 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله اخبرني عن ابي----ه سمع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14698	false	2595604347815029653	131	207	641	996	1455	300	لا تقتل نفس زاد حفص في روايته ظلما قوله علي ابن ادم ال------------------------------------اول هو قابيل قتل هابيل قوله كفل بكسر الكاف اي نصيب قال عليه الصلاة والسلام من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة------------ 6868 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال وافد بن عبد الله اخبرني عن ابيه انه سمع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14698	7112032055995250684	270	477.5	210	403	66.99752044677734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	true	-7263084125414118175	133	206	641	985	1474	300	حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله اخ-----------------برني عن ابيه سمع عبد ا----------------لله بن عمر----- عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 6869 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14699	false	7154341284479342945	35	106	170	493	1472	300	حدثنا شعبة--------------------- اخبرني واقد بن عبد الله عن ابيه يعني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر يروي عن ا--بيه عن جده عبد الله كما ذكرنا فافهم فان فيه قلقا-------------------------- 6869 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال النبي------------------- في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14699	7112032055995250684	234	366.5	180	391	59.8465461730957	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	true	-7263084125414118175	243	300	1178	1474	1474	300	عباس موصول-- في الحج و الفتن 6870 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او-	3986	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14700	false	-6737368286507155898	5	63	23	320	1556	300	عباس وقد مضي في الحج ايضا--- 6870 ح دثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر وعن النبي قال صلي الله عليه وسلم---- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او	14700	7112032055995250684	278	510.5	225	304	91.4473648071289	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	true	7059090162765528775	126	242	660	1216	1525	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدث-نا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا ال-ه الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذل-ك اليوم	3987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10985	false	-4747362064607124686	53	140	241	675	1519	300	حدثني عمرو بن محمد حد-ثنا هشين اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا ال ه الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا------------------------------------------ فما زال يكررها ----حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذالك اليوم	10985	7112032055995250684	405	675.5	320	560	72.32142639160156	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	true	7059090162765528775	130	163	680	845	1525	300	حدثنا هشيم حدث-----نا حصين حد----ثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم	3987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10986	false	-1684404200990496668	36	67	193	348	1536	300	حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة--------------- يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة---- فصبحنا القوم	10986	7112032055995250684	141	251.0	112	174	81.03448486328125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	true	7059090162765528775	16	103	92	531	1525	300	اي تغمس صاحبها في الاثم او النار وهي الكاذبة التي -تعمدها صاحبها عالما ان الامر بخلافه وقال معاذ اما تعليق واما من مقول ابن بشار 6871 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر-- وحدثنا عمرو حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال وشهادة الزور	3987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14700	false	-6737368286507155898	190	269	992	1390	1556	300	اي تغمس صاحبها في الاثم او النار وهي الكاذبة التي يتعمدها صاحبها عالما ان الامر بخلافه 10 حد--------------------------------------------ثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر ح وحدثنا عمرو حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال وشهادة الزور	14700	7112032055995250684	390	758.5	313	442	88.23529052734375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	true	7059090162765528775	126	242	660	1216	1525	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدث-نا هشيم حدث-نا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	3987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14701	false	5721142782432038180	152	268	755	1313	1485	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا هشيم اخبرنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	14701	7112032055995250684	550	1084.0	434	558	98.5663070678711	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	true	7059090162765528775	258	298	1296	1520	1525	300	الحرقة بضم------ المهملة وفتح الراء وبالقاف قبيلة من جهينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبحنا القوم اي اتيناهم صباحا رجلا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------- هو مرداس بكسر الميم-ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف غشيناه بكسر الشين---------------------------------------- متعوذا ---------------------------اي لم يكن----- قاصدا بذلك الايمان بل--------- التعوذ من القتل	3987	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14702	false	5752770332676413484	147	254	836	1395	1622	300	الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وبالقاف قبيلة من جهينة وقال ابن الكلبي سموا بذلك لوقعة كانت بينهم وبين بني مرة بن عوف بن سعد بن دينار فاحرقوهم بالسهام لكثرة من قتل منهم وكان هذا البعث في رمضان سنة سبع او ثمان قوله فصبحنا القوم اي اتيناهم صباحا قوله فلما غشيناه بفتح الغين المعجمة وكسر الشين المعجمة اي لحقنا به قوله حتي قتلته قال الكرماني المقتول هو مرداس بكسر الميم ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف قلت هذا قول الكلبي وقال ابو عمر مرداس بن عمرو الفدكي قوله متعوذا نصب علي الحال قال الكرماني اي لم يكن بذلك قاصدا ل-----لايمان بل كان غرضه التعوذ من القتل	14702	7112032055995250684	197	282.0	159	564	34.9290771484375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	true	-6612993922898672689	225	293	1114	1460	1493	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	3988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	147	215	756	1103	1538	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	466	7112032055995250684	346	687.0	278	347	99.7118148803711	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	true	-6612993922898672689	43	91	214	450	1493	300	6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله------ ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس	3988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	249	300	1243	1491	1491	300	3893 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس-	10509	7112032055995250684	209	367.5	166	263	79.46768188476562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	true	-6612993922898672689	21	112	108	547	1493	300	تمنيت اني لم اك-ن مسلما قبل ذاك اليوم وجه التمني انه تمني اسلاما لا ذنب فيه او ابتداء الاسلام ليجب ما قبل-------------ه 6873 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	3988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14703	false	7270635744637998615	172	251	827	1200	1460	300	تمني- ان- لا يكون مسلما قبل ذلك وقد مر------------------------------------------------------------ ما قاله الكرماني فيه 6873 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله -------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا تسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	14703	7112032055995250684	347	623.5	272	454	76.43171691894531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	true	-6612993922898672689	226	293	1120	1460	1493	300	عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر ه-ذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	3988	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14705	false	3703938783933713428	1	64	5	328	1562	300	عبد الرحمان بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هاذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا التقي المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هاذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	14705	7112032055995250684	319	606.0	256	343	93.00291442871094	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	true	-5251159852495827871	9	103	42	514	1454	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها و----يحتمل ان يقال اذا ظ----ن فيه ------قال ------ك هذا في المقاتلة بلا----------------- تاويل بل ------------علي عداوة او غيرها من الامور الدنيوية اما من قاتل اهل البغي او دفع الصاءل فقتل فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد--- قتل صاحبه وسبق اول الجامع في كتاب الايمان AUTO 3 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة	3989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14705	false	3703938783933713428	209	300	1085	1562	1562	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها وقال يحتمل ان يقال اذا ظرفية وفيه تامل وقال الخطابي هذا الوعيد اذا لم يكونا يتقاتلان علي تاويل وانما يتقاتلان علي عداوة او طلب دنيا ونحوه و---------اما من قاتل اهل البغي او دفع الصاءل فقتل فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه------------------------------------- 3 باب قول الله تعالي يا-ايها الذينءامنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة-	14705	7112032055995250684	388	672.0	311	525	73.9047622680664	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	true	-5251159852495827871	126	191	627	928	1454	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود باب--------------- سءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاتل حتي يقر------------------- 6876 حد-ثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	3989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	174	283	822	1339	1422	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود اي هذا باب في بيان سءال الامام القاتل يعني من اتهم بالقتل ولم تقم عليه البينة ويساله حتي يقر فيقيم عليه الحد هذه الترجمة هكذا وقعت في رواية الاكثرين ولم يقع في رواية النسفي وكريمة لفظ باب وانما وقع بعد قوله ف ق واذا لم يزل يسال القاتل حتي اقر والاقرار في الحدود 6876 ح دثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي------------------- فلم يزل به حتي اقر--- فرض راسه بالحجارة	14706	7112032055995250684	272	491.5	212	540	50.37036895751953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	true	-5251159852495827871	196	300	953	1454	1454	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعص-------ا باب ---------اذا قتل--------- بحجر او----- بعصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6877 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله بين الحجرين حدثنا محمد قال الغساني قال الكلاباذي----------- هو ابن عبد الله ابن	3989	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14709	false	-5986247501851634788	10	192	51	957	1503	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعصا اي هذا باب يذكر فيه اذا قتل شخص شخصا بحجر او قتله بعصا وجواب اذا محذوف تقديره يقتل بما قتل به وانما قدرنا هكذا وان كان يحتمل ان يقال لا يقتل الا بالسيف موافقة لحديث الباب ولم يذكره علي عادته اكتفاء بحديث الباب وقال بعضهم كذا اطلق ولم يثبت الحكم اشارة الي الاختلاف في ذلك ولكن ايراده الحديث يشير الي ترجيح قول الجمهور انتهي قلت الوجه في تركه الجواب ما ذكرناه واي شء من الترجمة يدل علي الاختلاف فيه ولا وجه ايضا لقوله ايراده الحديث يشير الي ترجيح قول الجمهور 6877 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله------------------- فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله------------------- فقتله بين الحجرين مطابقته للترجمة في قوله فرماها يهودي بحجر ومحمد هو ابن عبد الله بن	14709	7112032055995250684	426	753.0	336	944	45.12711715698242	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	true	6544335297549150083	80	133	411	666	1519	300	6878 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله -الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك الجماعة	3990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14711	false	-6122808356473724873	11	60	70	307	1565	300	6878 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك للجماعة	14711	7112032055995250684	233	450.0	185	256	91.015625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	true	6544335297549150083	192	272	1005	1395	1519	300	7 باب من اقاد بالحجر باب من اقاد بالحجر--------------------------- اي اقتص و---------القود---- القصاص 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	3990	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14713	false	8336404916565437706	168	254	893	1304	1522	300	7 باب من اقاد بال-------------------حجر اي هذا باب في بيان من اقاد اي اقتص بالحجر من القود وهو القصاص 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	14713	7112032055995250684	370	717.5	294	430	86.0465087890625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	true	343089098391472341	117	226	587	1110	1480	300	صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ان الله حبس عن مكة--------- الفيل---------------- وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	3991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	7	121	38	587	1501	300	صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1087	7112032055995250684	428	715.0	334	614	69.70684051513672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	true	343089098391472341	5	226	28	1110	1480	300	من قتل--- قتيلا فله سلبه قيل المراد قتيل بهذا القتل لا بقتل سابق ونحوه--------------------------------------- في علم ال------------------كلام تغلطه ان يقال ايجاد الموجود محال لانه -اما ان يوجده في حال وجوده ف---تحصيل الحاصل----- او حال --عدم--ه فجمع ------نقيضين فيجاب بان المراد ايجاد المو----------------جود بذلك الايجاد لا بايجاد سابق قيل ونحو ذلك هدي للمتقين البقرة ------------------------------------------------فهو اي ولي القتيل بخير النظرين اي الدية و--القصاص 6880 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحي-ي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي ه-ذه حرام لا يختل-ي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	3991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14714	false	-6158425912896285522	11	243	48	1187	1471	300	من قتل له قتيل اي القت----------------يل بهذا القتل لا بقتل سابق لان قتل القتيل محال وقال الكرماني ومثله يذكر في علم الكلام علي سبيل المغالطة قالوا لا يمكن ايجاد --موجود لان الموجد اما ان يوجده في حال وجوده فهو تحصيل الحاصل واما في حال العدم فهو جمع بين النقيضين فيجاب باختيار الشق الاول اذ ليس ايجادا للموجود بوجو-----------------د سابق ليكون تحصيل الحاصل بل ايجاد له بهذا الوجود وكذا حديث من قتل قتيلا فله سلبه قوله فهو اي ولي القتيل بخير النظرين اي الدية او القصاص 6880 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحياي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله فق-------------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هاذه حرام لا يختلاي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله -------------------اكتبوا لابي شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله------------------- الا الاذخر	14714	7112032055995250684	898	1587.5	709	1231	72.94882202148438	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	true	343089098391472341	201	252	987	1238	1480	300	ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا ال---------------------------------------------------------------اذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر----------------------------------------------- وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عن ابي نعيم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل وقا-----------------------------ل عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل الحديث الاول وقال عب-د الله	3991	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14716	false	5290986907103067183	92	242	470	1221	1515	300	ثم قام رجل من قريش ----------هو العباس بن عبد المطلب وقد مر الكلام فيه مبسوطا في كتاب العلم وكتاب الحج والاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وبالراء وهي حشيشة طيبة الراءحة تسقف بها البيوت فوق الخشب وهمزتها زاءدة وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل اي تابع حرب بن شداد عبيد الله بن موسي بن باذام الكوفي وهو شيخ البخاري ايضا في روايته عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ الفيل بالفاء وهو الحيوان المشهور وقد مر في كتاب العلم حبس مكة عن القتل او الفيل بالشك قال بعضهم عن ابي نعيم القتل اراد بالبعض محمد بن يحياي الذهلي فانه روي عن ابي نعيم الفضل بن دكين القتل بالقاف والتاء المثناة من فوق وقد مر في العلم وجعلوه علي الشك كذا قال ابو نعيم الفيل او القتل وغيره يقول الفيل يعني بالفاء وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل ---------------هو عبيد الله	14716	7112032055995250684	143	185.5	109	776	18.42783546447754	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	true	7398084569017933979	104	147	540	742	1544	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية------ فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	91	129	450	637	1510	300	عن ابن عباس ---------------قال كان- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة- الاية وقوله فمن عفي له من اخيه شء البقرة------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد	7932	7112032055995250684	167	284.0	130	210	79.52381134033203	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	true	7398084569017933979	84	155	435	790	1544	300	في العلم القتل اي بالقاف والمثناة علي هذه الرواية 6881 حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا سفيان عن--- عمرو عن------ مجاهد------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-ل كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه------- الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف ان يطلب بمعر-----------------وف ويءدي باحسان	3992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	7	81	31	434	1531	300	في العمد ----فرضي بالدية فاتباع بالمعروف اي فعلي القتيل 4498 ح دثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد---- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان	11254	7112032055995250684	242	367.5	188	425	56.94117736816406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	true	7398084569017933979	98	155	511	790	1544	300	حدثنا سفيان عن--- عمرو عن------ مجاهد------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-ل كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه------- الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف ان يطلب بمعر-----------------وف ويءدي باحسان	3992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	164	225	828	1159	1533	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد---- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان	11255	7112032055995250684	225	372.5	177	349	64.46991729736328	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	true	7398084569017933979	91	150	473	762	1544	300	هذه الرواية 6881 حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي-------------- له من اخيه شء قال ابن عباس ف-----------------------ال--------------عفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف	3992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	75	137	371	669	1422	300	هذه ال--اية فقال حدثنا قتيبة -بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس ---------------قال كان- في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص---------- الي اخر الحديث قوله ج ح خ اي من ترك له من اخيه شء يعني بعد استحقاق الدم فاتباع اي فذلك العفو اتباع بالمعروف اي قتل ال-------------طالب اتباع بالمعروف	14706	7112032055995250684	206	318.5	163	340	60.588233947753906	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	true	7398084569017933979	93	155	485	790	1544	300	6881 حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا سفيان عن عمر-و عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	3992	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	false	968650556792218530	22	85	118	411	1474	300	6881 حدثنا قتيبة -بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر و عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال ز س ------------ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	14717	7112032055995250684	288	554.5	228	306	94.11764526367188	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3993	true	2046525447031126978	0	177	0	919	1534	300	من طلب دم امرء بغير--------------------------------------------- حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابغض هو-------------------- بمعني المفعول او المراد في نسبته الي الله تعالي ايصال المكرو-----ه الناس اي المسلمين----- ملحد هو----------- الماءل عن الحق العادل عن القصد اي الظالم الحرم هو حرم مكة فان قيل فاعل الصغيرة فيها ماءل عن الحق فيكون ابغض من صاحب الكبيرة المفعولة في غيره قيل نعم مقتضاه ذلك بل مريدها كذلك قال تعالي ومن يرد في-----------------------------------ه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج ويحتمل ان يقال هو خبر مبتدا فالجملة --اسمية فالمقصود ثبوت الالحاد ودوامه والتنوين للتكثير والتعظيم اي صاحب الالحاد الكثير او العظيم او-- معناه الظلم في ارض الحرم بتغييرها عن وضعها او تبديل احك------------------------امها ونحوه سنة الجاهلين اي---------------- طريق---- اهلها ك--نياحة ونحوها وهي وان كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغيرة لكن المقصود ار----------------------------ادة بقاء تلك القاعدة واشاعتها وتنفيذها لا مجرد فعله--ا لان اسم الجنس يعم	3993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14718	false	6346560230849967009	34	290	176	1506	1557	300	من طلب دم امرء بغير حق اي هذا باب في بيان حكم من طلب دم رجل بغير حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي -------------------قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وعبد الله بن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي حسين المدني النوفلي نسب الي جده ونافع بن جبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف ابن مطعم القرشي المدني والحديث من افراده قوله ابغض الناس افعل التفضيل هنا بمعني المفعول من البغض والبغض من الله ارادة---- ايصال المكروه قوله الناس اي المسلمين قوله ملحد بضم الميم وهو الماءل عن الحق العادل عن القصد اي الظالم فان قلت مرتكب---------------- الصغيرة----- ماءل عن الحق قلت هذه الصيغ---------------------ة في العرف تستعمل للخارج عن الدين فاذا وصف بها من ارتكب معصية كان في ذلك اشارة الي عظمها وقيل ايراده ب---------------------------------------------------------------الجملة الاسمية مشعر ب---ثبوت الصفة ---------والتنكير ل---------لتعظيم فيكون في ذلك اشارة الي عظم الذنب وقيل معناه الظلم في ارض الحرم بتغييرها عن وصفها او تبديل احكامها قوله ومبتغ في الاسلام-------- سنة الجاهلية اي طالب في الاسلام طريقة الجاهلية كالنياحة --مثلا وفي التوضيح ومبتغ روي بالغين يعني من الابتغاء وهو الطلب وبالعين المهملة من التتبع والذي شرحه ابن بطال الاول فان قيل هذه صغيرة اجيب بان معني الطلب سنيتها ليس فعلها بل ارادة بقاء تلك القاعدة واشاعتها وتنفيذها بل جميع قواعدها لان اسم الجنس ----	14718	7112032055995250684	566	801.0	444	1493	37.910247802734375	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3993	true	2046525447031126978	201	288	1060	1482	1534	300	10 باب العفو في الخطا بعد الموت------- باب ------العفو---------------------- في------ الخطا -----------------------------------------------------------------بعد الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6883 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	3993	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14719	false	-7548401924545431616	87	246	496	1265	1544	300	10 باب العفو في الخطا بعد الموت اي هذا باب في بيان عفو ولي المقتول عن القاتل في القتل الخطا بعد موت المقتول وليس المراد عفو المقتول لانه محال وانما قيده بما بعد الموت لانه لا يظهر اثره الا فيه اذ لو عفا المقتول ثم مات لم يظهر لعفوه اثر لانه لو عاش تبين ان لا شء له بعفوه عنه وقال ابن بطال اجمعوا علي ان عفو الولي انما يكون بعد موت المقتول واما قبل ذلك فالعفو للقتيل خلافا لاهل الظاهر فانهم ابطلوا عفو القتيل 6883 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	14719	7112032055995250684	420	799.0	333	769	54.61638641357422	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	true	-1115261181055705587	117	163	565	805	1497	300	6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حد---ثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ابن مالك---------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	3994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	132	184	643	890	1468	300	6472 حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	8681	7112032055995250684	183	298.0	143	260	70.38461303710938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	true	-1115261181055705587	70	170	339	843	1497	300	وتحرير --رقبة --مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب قول الله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا النساء لم يذكر فيه حديثا AUTO 12 باب اذا اقر---- بالقتل مر------ة قتل به باب اذا اقر بالقتل مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ابن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك ه-ذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين اسحاق -----------------------------------قال الغساني	3994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	103	235	497	1172	1515	300	بتحرير الرقبة المءمنة اذا ايسرتم بها قو-------------------------له وكان الله عليما حكيما اي لم يزل عليما بما يصلح عباده فيما يكلفهم من فراءضه حكيما بما يقضي فيه ويامر 12 باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به اي هذا باب------------------------------------------------------------- يذكر فيه------------------ اذا اقر شخص بالقتل مرة واحدة قتل به اي بذلك الاقرار كذا وقعت هذه الترجمة عند الاكثرين وفي رواية النسفي لم تذكر هذه الترجمة بل قال بعد قوله خطا الاية واذا اقر الي اخره 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس -بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق شيخ البخاري قال الغساني	14722	7112032055995250684	359	597.0	286	780	46.02564239501953	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	true	-1115261181055705587	204	258	1013	1284	1497	300	13 باب قتل الرجل بالمراة------- با-------------ب قتل الرجل بالمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها فيه الحديث في الباب قبله AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات	3994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14723	false	-7660958912734973176	117	269	590	1357	1524	300	13 باب قتل الرجل بالمراة اي هذا باب في بيان وجوب قتل الرجل بمقابلة قتله المراة وهو قول فقهاء عامة الامصار وجماعة العلماء وشذ الحسن ورواه عن عطاء فقالا ان قتل اولياء المراة الرجل بها ادوا نصف الدية وان قتل اولياء الرجل المراة اخذوا من اولياءها نصف دية الرجل وروي مثله عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وبه قال عثمان البتي وحجة الجماعة حديث الباب اخرجه غير مرة 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي -------------------قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح حكمها ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع وسعيد هو ابن ابي عروبة بفتح العين المهملة وضم الراء وذكر غير مرة مع شرحه والاوضاح جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت بها لبياضها لان الوضح البياض من كل شء 14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات	14723	7112032055995250684	218	362.0	173	786	27.735368728637695	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	true	-1115261181055705587	258	291	1284	1449	1497	300	وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة---------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه	3994	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14724	false	-5749713865878482524	22	148	123	755	1535	300	وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة اراد باهل العلم الجمهور من العلماء فان عندهم يقتل الرجل بالمراة بالنص ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح اي يذكر عن عمر بن الخطاب تقتص المراة من الرجل يعني اذا قتلت الرجل في قتل العمد الذي يبلغ نفس الرجل فما دونها من الجراح يعني في كل عضو من اعضاءها عند قطعها من اعضاء الرجل وفيه الخلاف الذي ذكرناه انفا وهذا الاثر وصله سعيد بن منصور من طريق النخعي قال فيما جاء به عروة البارقي الي شريح من عند عمر قال جروح الرجال والنساء سواء قلت لم يصح سماع النخعي من شريح فلذلك ذكر البخاري اثر عمر هذا بصيغة التمريض وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه	14724	7112032055995250684	165	269.5	132	632	26.107595443725586	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3995	true	-7095143331097594793	236	265	1164	1316	1501	300	6887 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه --------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	3995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	204	238	1026	1200	1510	300	6592 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9045	7112032055995250684	142	260.0	114	174	81.60919189453125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3995	true	-7095143331097594793	111	184	556	915	1501	300	القصاص في الجرح مطلقا بالتحري 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحي-ي حدثنا سفيان حدثنا موس-ي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم لد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا م-----ن اللدود وهو ما يصب ب--المسعط من الدواء في احد شقي الفم	3995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14725	false	-5163911115875344063	158	300	881	1591	1591	300	القصاص علي وجه --------التحري 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحياي حدثنا سفيان حدثنا موساي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي------------------- في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة من حيث ان فيه قصاص الرجل من المراة لان الذين لدوه كانوا رجالا ونساء بل اكثر البيت كانوا نساء وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عاءشة الهمداني الكوفي ابو بكر وعبيد الله بن عبد الله بتصغير الابن وتكبير الاب ابن عتبة بن مسعود والحديث مضي في باب مرض النبي ووفاته قوله لددنا مشتق من اللدود وهو ما يصب في المسعط من الدواء في احد شقي الفم-	14725	7112032055995250684	321	576.0	256	738	43.495933532714844	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3995	true	-7095143331097594793	237	265	1169	1316	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	3995	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	85	112	489	631	1588	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	15456	7112032055995250684	142	277.0	115	147	96.59864044189453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	169	230	859	1163	1510	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	91	156	467	791	1595	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	9565	7112032055995250684	298	567.5	238	329	90.57750701904297	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	164	230	831	1163	1510	300	حدثني اسحا--ق بن ---منصور اخبرنا ابو اسامة قال-- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	216	293	1161	1544	1584	300	حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	10395	7112032055995250684	281	444.0	221	395	71.13924407958984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	169	230	859	1163	1510	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قا----لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	166	237	860	1211	1527	300	ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	284	503.5	224	356	79.77528381347656	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	172	211	873	1072	1510	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	258	300	1275	1486	1486	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه------- فقال -------------ابي ابي قالت فوالله ما-	14433	7112032055995250684	150	232.5	119	234	64.1025619506836	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	107	184	543	927	1510	300	بكسر الميم وبالقاف و-------المهملة النصل العريض او السهم الذي فيه ذلك وانما طابق الحديث الترجمة وان كان النبي صلي الله عليه وسلم الامام الاعظم فاحاد الناس ليس مثله لان افعاله صلي الله عليه وسلم عامة للامة حتي ياتي دليل يخصه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب اذا مات في الزحام او ----------------------------------------------------------------------------قتل باب اذا مات في -الزحام او قتل---------------------------------------------------------------------------------- 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14728	false	-3678940546958160377	181	300	915	1489	1489	300	بكسر الميم وبالقاف وبالصاد المهملة النصل العريض او السهم الذي فيه ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن التين رويناه بتشديد الشين المعجمة اي اوثقه قال وروي بالسين المهملة اي قومه وهداه الي ناحيته قوله من حدثك القاءل يحيي لحميد قوله قال انس بن مالك اي حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه 16 باب اذا مات في الزحام او قتل اي هذا باب مترجم بما اذا مات شخص في الزحام او قتل وفي رواية ابن بطال او قتل ب---------ه اي بالزحام ولم يذكر جواب اذا الذي هو الحكم لمكان الاختلاف فيه علي ما سيجء بيانه عن قريب ان شاء الله 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم-	14728	7112032055995250684	209	149.5	165	741	28.205127716064453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	true	-5610653647648845047	184	243	927	1229	1510	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية حتي لحق بالله اسحاق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغساني------------------- اما ابن منصور او --ابن نصر او --ابن ابراهيم الحنظلي	3996	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	86	0	452	1478	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية حتي لحق بالله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه لانهم كانوا متزاحمين عليه قوله حدثني اسحاق ويروي اخبرنا واما اسحاق هذا فقد قال الغساني لا يخلو ان يراد به اما ابن منصور واما ابن نصر واما ابن ابراهيم الحنظلي	14729	7112032055995250684	290	540.5	234	452	64.15929412841797	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	true	-823826509065049260	240	290	1198	1434	1478	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين------------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	3997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06539	false	2934832107581485775	165	217	818	1055	1470	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه عن صفوان بن يعلي عن ابيه وعن------------------ زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	6539	7112032055995250684	191	341.5	149	255	74.90196228027344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	true	-823826509065049260	51	200	263	1003	1478	300	فلا دية له في الترجم---------ة لا وجه له و------انما يناسب الترجمة السابقة اي انه اذا مات في الزحام فلا دية ---علي المزاحمين----- لظهور ان قاتل نفسه لا دية له ولعله من تصرفات النقلة عن نسخة الاصل وقالت الظاهرية ديته علي عاقلته فربما اراد البخاري التعريض برده----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده عليه	3997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14730	false	-6380588803976566798	127	288	628	1435	1498	300	فلا دية له في الترجمة المذكورة لا وجه له وموضعه اللا-ءق به الترجمة السابقة اي---- اذا مات في الزحام فلا دية له علي المزاحمين عليه لظهور ان قاتل نفسه لا دية له ولعله من تصرفات النقلة عن نسخة الاصل وقالت الظاهرية ديته علي عاقلته فربما اراد البخاري بهذا ردهم انتهي قلت علي هذا لا وجه لقوله وموضعه اللاءق به الترجمة السابقة بل اللاءق به ان يذكر في الترجمتين جميعا فافهم 6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي -------------------الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هني-اتك فحدا بهم فقال النبي------------------- من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي------------------- فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده عليه	14730	7112032055995250684	658	1201.5	524	870	75.63218688964844	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	true	-823826509065049260	246	290	1227	1434	1478	300	6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوف-ي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	3997	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14732	false	519729759512888908	112	152	552	741	1490	300	6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفاي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي------------------- فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	14732	7112032055995250684	188	359.0	148	208	90.38461303710938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3998	true	5912764463350916971	31	56	158	275	1508	300	6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي	3998	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14733	false	7225002406394551407	250	275	1264	1381	1502	300	6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي	14733	7112032055995250684	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3999	true	1239133983782212935	11	115	59	626	1542	300	21 باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما باب---- اذا اصاب قوم من رجل اي------ فجعو-----ه يعاقب بال-بناء لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول كلهم---------------- تنازع-ه فعلان و----------------------فاءدة الجمع بين المعاقبة والاقتصاص وهما واحد- ان القصاص يستعمل في الدم والمعاقبة المكافاة والمجازاة فيتناول مثل مجازاة اللد ونحوه فلعل غرضه التعميم ولهذا فسرنا الاصابة بالتفجيع ليتناول الكل وانما خص الاقتصاص بالذكر ردا لمثل ما نقل عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين في ر----------جل يقتله --رجلان يقتل احدهما وتءخذ الدية	3999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14737	false	-7538578631898315011	157	300	750	1494	1494	300	21 باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم اي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب فيه اذا اصاب قوم من رجل يعني اذا فجعوه قوله يعاقب علي بناء المجهول كذا في رواية الاكثرين وفي رواية يعاقبون بصيغة الجمع وفي رواية يعاقبوا بحذف النون وهي لغة ضعيفة وقال الكرماني فان قلت ما مفعول قوله يعاقب قلت هو من تنازع الفعلين في لفظ كلهم فان قلت ما فاءدة الجمع بين المعاقبة والاقتصاص قلت الغالب ان القصاص يستعمل في الدم والمعاقبة المكافاة والمجازاة-------- مثل مجازاة اللد ونحوه فلعل غرضه التعميم ولهذا فسرنا الاصابة بالتفجيع ليتناول الكل قوله او يقتص منهم كلهم يعني اذا قتل او جرح جماعة شخصا واحدا هل يجب القصاص علي الجميع او يتعين واحد ليقتص منه ولم يذكر الجواب اكتفاء بما ذكره في الباب ولمكان الاختلاف فيه فروي عن محمد بن سيرين انه قال في الرجل يقتله الرجلان يقتل احدهما ويءخذ الدية-	14737	7112032055995250684	335	474.0	272	899	37.26362609863281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3999	true	1239133983782212935	24	53	113	266	1542	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جا-ا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	3999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14738	false	-5261191376941116194	103	132	540	694	1575	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	14738	7112032055995250684	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms3999	true	1239133983782212935	168	198	892	1031	1542	300	6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحي-ي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم	3999	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14739	false	8235670912548803999	3	33	13	153	1549	300	6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحياي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم	14739	7112032055995250684	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	true	7498047044689663395	90	142	448	711	1512	300	قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	4000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	210	251	1021	1232	1466	300	قالت عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي----- احد في البيت الا لدو انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	11205	7112032055995250684	181	294.5	145	282	64.18439483642578	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	true	7498047044689663395	74	142	375	711	1512	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان---- حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم----- احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	4000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	23	106	111	519	1483	300	حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571 5712 قال وقالت عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقاي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	13376	7112032055995250684	246	398.5	195	474	51.89873504638672	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	true	7498047044689663395	71	122	359	617	1512	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان حدثنا موس-ي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء	4000	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14741	false	6760095497330584608	253	300	1272	1512	1512	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان حدثنا موساي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله------------------- في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء-	14741	7112032055995250684	238	449.0	192	260	91.53845977783203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4001	true	1918488030274681976	14	96	76	496	1565	300	6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا	4001	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14744	false	-2814783660215441613	222	300	1083	1483	1483	300	6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي -------------------فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا-	14744	7112032055995250684	400	783.0	323	420	95.23809814453125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	22	115	114	558	1493	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما ----تقولون في القسامة قال-- نقول--- القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء ق-ال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رء-س الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين----- منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه--- سرق ك-نت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11460	false	323511354259412714	203	299	1023	1487	1489	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قالوا نقول في القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين رجلا منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قدرنا ولم يروه اكنت ترجمة قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم	11460	7112032055995250684	433	824.0	343	464	93.31896209716797	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	117	149	566	714	1493	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	0	31	0	145	1519	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بحديدة نفسا فقتل و--رجل زني بعد احصان و--رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان	11461	7112032055995250684	138	254.0	108	149	92.61744689941406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	164	200	786	975	1493	300	فقلت انا احدثكم ح-ديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا ا--------------------------------------------لارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	228	269	1147	1356	1519	300	فقلت انا احدثكم بحديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض الحديث قوله قدم قوم هم نفر من عكل فكلموه اي فكلم-------------وا ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	11461	7112032055995250684	153	271.5	122	234	65.38461303710938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	220	294	1094	1466	1493	300	راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واطرد-وا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا----------------------------------------------------------------------------------- قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنبسة بن سعيد وال--------------------------------له ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا --	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11462	false	-5710895895630440853	132	256	691	1323	1529	300	راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وفيه معني التعجب ايضا فافهم ويءيد ما ذكرناه ما جاء في كتاب الديات في هذا الحديث قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا وفي رواية بالقاف بدل الطاء ومعناه ما يترك من هءلاء وهو استفهام ايضا فيه معني التعجب واصله من استبقيت الشء اي تركت بعضه قوله فقال سبحان الله القاءل عنبسة متعجبا من قول ابي قلابة قوله فقلت تتهمني القاءل ابو قلابة يقول لعنبسة تتهمني فيما رويته من حديث انس ويوضح هذا ما جاء في كتاب الديات فيه فقال عنبسة بن سعيد يعني عند رواية ابي قلابة الحديث والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه قوله قال حدثنا بهذا	11462	7112032055995250684	199	240.0	156	780	25.512821197509766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	0	265	0	1321	1493	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ب-ن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رء-س الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق ك-نت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بل-ي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	58	300	309	1522	1522	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل ب-ن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله------------------- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله------------------- قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله------------------- فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذالك الي رسول الله ق-------------------ال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلاي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله------------------- واطردوا النعم فبلغ ذالك رسول الله------------------- فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن-	14749	7112032055995250684	1201	2276.0	961	1329	90.36869812011719	231	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	true	568352433768542759	265	300	1321	1493	1493	300	الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ول-كن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذ-ا الجند بخير ما عاش هذ-ا الشيخ-	4002	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	0	35	0	176	1569	300	الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولاكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هاذا الجند بخير ما عاش هاذا الشيخ	14750	7112032055995250684	170	324.0	136	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4003	true	285063577147230724	0	253	0	1328	1598	300	بين اظهرهم قلت وقد كان في ه-ذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او ترون قتله قالوا نر-ي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلق-ا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	4003	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	35	276	176	1450	1569	300	بين اظهرهم قلت وقد كان في هاذا سنة من رسول الله------------------- دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله فقا-------------------لوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله ف-------------------قال بمن تظنون او ترون قتله قالوا نراي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا حليفا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقنا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	14750	7112032055995250684	1265	2479.0	1024	1331	95.04132080078125	235	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	true	4845737230704846322	52	119	279	621	1483	300	القابسي عجبا لعمر--------------------------------- كيف ابطل حكم القسامة الثابت بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل الخلفاء الراشدين بقول ابي قلابة وهو من بله- التابعين وسمع منه في ذلك قولا مرسلا غير مسند مع انه انقلبت عليه قصة الانصاري الي قصة خيبر فركب احداهما مع الاخري لقلة حفظه وكذا سمع حكاية مرسلة مع انها لا تعلق لها بالقسامة اذ الخلع ليس قسامة وكذا محو عبد الملك لا	4005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14755	false	-5941512093027632432	231	300	1192	1545	1545	300	القابسي عجبا لعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه كيف ابطل حكم القسامة الثابت بحكم رسول الله------------------- وعمل الخلفاء الراشدين بقول ابي قلابة وهو من جملة التابعين وسمع منه في ذلك قولا مرسلا غير مسند مع انه انقلبت عليه قصة الانصار- الي قصة خيبر فركب احداهما ب--الاخري لقلة حفظه وكذا سمع حكاية مرسلة مع انها لا تعلق بها بالقسامة اذ الخلع ليس قسامة وكذا محو عبد الملك لا-	14755	7112032055995250684	314	584.5	253	376	83.51063537597656	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	true	4845737230704846322	119	186	621	919	1483	300	حجة فيه AUTO------ 23 باب من اطلع في بيت قوم ففقء-ا عينه فلا دية له------- ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6900 حدثنا ابو اليمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه----- الحديث	4005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14756	false	1165249123987948807	0	117	0	553	1447	300	حجة فيه والله اعلم 23 باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له اي هذا باب في بيان حكم من اطلع في بيت قوم الخ قوله اطلع بتشديد الطاء قوله ففقءوا عينه اي ففقا القوم عين المطلع قوله فلا دية له جواب من اي فلا تجب الدية للمطلع قال الجوهري فقات عينه فقا وفقاتها تفقءه اذا بخصتها وقال ابن الاثير الفقء الشق والبخص ومنه حديث موسي عليه السلام انه فقا ملك الموت 6900 حدثنا ابو اليمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه انظر الحديث	14756	7112032055995250684	260	450.0	199	553	47.016273498535156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	true	4845737230704846322	206	235	1019	1165	1483	300	يختله ب------المعجمة اي يستغفله وياتيه من حيث لا يرا-----ه ليطعنه بالضم والفتح------ 6901 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان	4005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14756	false	1165249123987948807	268	300	1289	1447	1447	300	يختله بالخاء المعجمة اي يستغفله وياتيه من حيث--- يراه قوله ليطعنه ب--ضم العين وفتحها 6901 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان-	14756	7112032055995250684	134	224.5	107	164	81.70731353759766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	true	4845737230704846322	235	300	1165	1483	1483	300	رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم ان تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر الثاني مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري بكسر الميم واسكان الدال المهملة وبالراء مقصورا منونا حديدة يسوي-	4005	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14757	false	8080345694195918816	0	103	0	515	1511	300	رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله------------------- ومع رسول الله م-------------------دري يحك به راسه فلما راه رسول الله -------------------قال لو اعلم ان تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر انظر الحديث 5924 وطرفه الكلام في وجه الترجمة مثل الكلام في الحديث السابق والحديث مضي في باب الاستءذان ومضي الكلام فيه قوله في جحر بضم الجيم وسكون الحاء وهو البخش او الشق في الباب قوله في باب رسول الله وفي رواية الكشميهني من باب رسول الله وكذلك من جحر عنده قوله مذري بكسر الميم و-سكون الذال المعجمة وبالراء مقصورا منونا حديدة يسوي	14757	7112032055995250684	247	420.0	196	573	43.1064567565918	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	true	-3876650347693496745	22	61	109	297	1482	300	6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	4006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14757	false	8080345694195918816	154	189	783	954	1511	300	6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاس-------------------م لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	14757	7112032055995250684	168	316.0	133	190	88.42105102539062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	true	-3876650347693496745	76	146	381	716	1482	300	6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14758	false	2127035904930317679	230	300	1183	1518	1518	300	6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر-	14758	7112032055995250684	334	658.0	265	336	99.4047622680664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	true	-3876650347693496745	146	300	716	1482	1482	300	وبرا------- اي خلق -------------الا فهما بسكون الهاء والفتح والاستثناء منقطع اي لكن الفهم عندنا او---------------------- حرف العطف مقدر وسبق في باب كتابة----- العلم بلفظ ------الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم قال خ الفهم --------------------------------هو ما يفهم من فحوي كلامه ويستدرك من باطن معانيه التي هي غير الظاهر من نصه ويدخل فيه جميع وجوه القياس --------------------------------------------------------------كتاب---ه اي كتاب الله تعالي----------------------------------- العقل ---------اي احكام الدية التي تتحملها العاقلة وكل ما يتحمله من ذلك وان لم يكن في القران بل فيه ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام الا انه قصد به المعونة والمصلحة اذ لو غرم المخطء والخطا يقع كثيرا للزم استءصال امواله ولو ترك الدم بلا عوض لهدر والدم لا يهدر فامروا بالتعاون ولم يكلفوا الا بقدر لا يجحف بهم وهو نصف او ربع دينار وايضا فهم يرثونه فعليهم الغرم كما لهم الغنم وفكاك بفتح الفاء وكسرها فان فيه معونة كالعقل فانه انقاذ نفس مشرفة علي الهلاك وسبق في باب حرم المدينة ان فيها-	4006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14759	false	7001829530801159305	133	250	670	1248	1513	300	وبرا النسمة اي خلق الانسان قوله الا فهما ----------------------استثناء منقطع اي لكن الفهم عندنا هو الذي اعطيه الرجل وقيل حرف العطف مقدر اي وفهم وقد مر في كتاب العلم انه قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او مافي هذه الصحيفة والفهم بالسكون والحركة وهو ما يفهم من فحوي كلامه ويستدرك من باطن معانيه التي هي غير الظاهر عن نصه ويدخل فيه جميع وجوه القياس قاله الخطابي قوله يعطي رجل بضم الياء علي صيغة المجهول قوله في كتابه اي في كتاب الله عز وجل قوله قلت القاءل هو ابو جحيفة قوله العقل اي الدية اي احكام الدية قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفكاك الاسير بالكسر والفتح قال الكرماني مر في كتاب الحج في --------------------------باب حرم المدينة ان فيها	14759	7112032055995250684	288	405.0	223	961	29.968782424926758	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	true	-3876650347693496745	78	146	392	716	1482	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4006	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	108	179	576	917	1506	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	14772	7112032055995250684	322	621.5	255	341	94.42815399169922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	true	5694838098200876443	65	113	324	560	1469	300	6904 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بغرة عبد او امة	4007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14760	false	-6465435322928108719	132	176	648	866	1492	300	6904 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي رسول الله------------------- فيها بغرة عبد او امة	14760	7112032055995250684	217	417.0	173	237	91.5611801147461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	true	5694838098200876443	127	177	639	883	1469	300	6905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة-------------------- فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به	4007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14761	false	8185308659972749232	225	272	1142	1368	1511	300	6905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي------------------- بالغرة عبد او امة قال اءت من يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي -------------------قضي به	14761	7112032055995250684	206	375.0	164	264	78.03030395507812	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	true	5694838098200876443	188	244	946	1199	1469	300	6906 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السقط وقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة 6907 قال اءت من يشهد معك علي ه-ذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ه-ذا	4007	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14762	false	7948093634176114460	149	196	757	969	1490	300	6907 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي قض-------------------ي في السقط وقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة----- قال اءت من يشهد معك علي هاذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي------------------- بمثل هاذا	14762	7112032055995250684	207	372.0	160	255	81.17646789550781	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	true	7961853680830925385	37	113	189	568	1527	300	المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد المشهور ان الاب يتحمل العقل كما لا يتحمله ا--------------------------------------------------------لولد 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها----- الحديث	4008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	194	271	943	1325	1480	300	المراة والزوج بحال بل يحط--------------------------------------------------------- الولد الزوج من النصف الي الربع ويحط المراة من الربع الي الثمن 0476 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر الحديث	14536	7112032055995250684	270	455.0	213	459	58.82352828979492	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	true	7961853680830925385	53	112	278	561	1527	300	6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	208	259	1004	1249	1444	300	6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	245	462.0	194	283	86.57244110107422	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	true	7961853680830925385	0	44	0	230	1527	300	يحدث عن عمر انه استشارهم في املاص المراة مث-------------------------------------------------------------------له الرابع محمد بن عبد الله يقال هو الذهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم المعجمة وسكون الهاء AUTO------------------------------------------------ 26 باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد------- باب------------ جنين المراة و--------ان العقل علي الوالد وعصبة الوالد	4008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	33	126	156	613	1444	300	يحدث عن عمر انه استشارهم في املاص المراة مثله هذا طريق اخر اخرجه عن محمد بن عبد الله هو محمد بن يحيي بن عبد الله-------------------------------- الذهلي عن محمد بن سابق الفارسي البغدادي روي عنه البخاري بدون واسطة في باب الوصايا فقط وهو يروي عن زاءدة من الزيادة ابن قدامة بضم القاف الثقفي الخ قوله مثله اي مثل الحديث المذكور وهو رواية وهيب المذكورة 26 باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد اي هذا باب في بيان حكم جنين المراة وفي بيان ان العقل -اي الدية اي دية المراة	14763	7112032055995250684	161	229.0	128	490	32.85714340209961	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	true	7961853680830925385	126	281	633	1430	1527	300	عصبتها اي عصبة ال--مقضي علي-----------------------------ها 6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي--- دية المراة علي عاقلتها الثاني دية المراة اي المقتولة علي عاقلتها اي عاقلة القاتلة اي وهي المقضي عليها بالغرة التي ماتت حتف انفها وسبق الحديث في كت------------------------------------------------------اب الطب ودلالة الحديث الاول علي الترجمة ظاهرة----------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قال ميراثها لبنيها والعقل علي-------------------- عصبتها فعلم منه ان العقل ليس علي الولد بحكم المقابلة واما الحديث الثاني فدل علي اكثرها AUTO 27 باب من استعان عبدا او صبيا ويذكر ان ام سليم بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا باب-------- من استعان عبدا او صبيا قال ك في بعضها ا-----------------------------------------------------------------ستعار بالراء مكان	4008	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14764	false	6663465808437619716	100	268	502	1334	1501	300	عصبتها ----وهي التي قضي عليها بالغرة هي المتوفاة حتف انفها 6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي------------------- فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها هذا وجه اخر في حديث ابي هري--------------------------------------------------------رة المذكور واخرجه عن احمد بن صالح ابي جعفر المصري عبد الله بن وهب المصري عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف الي اخره قوله وما في بطنها اي وقتل ما في بطن المراة وهو الجنين قوله غرة بالرفع لانه خبر ان واسمها قوله دية جنينها قوله علي عاقلتها هي عصبتها------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب من استعان عبدا او صبيا اي هذ----------------------------------------------------------------------------ا باب في بيان من استعان من الاستعانة وهي طلب العون هكذا في رواية الاكثرين استعان بالنون وفي رواية النسفي والاسماعيلي استعار بالراء من --	14764	7112032055995250684	400	522.5	314	1074	37.24394607543945	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	true	-3217767358175862305	20	80	102	381	1508	300	عبد العزيز عن انس قال لما--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08736	false	1121926121310640974	0	65	0	300	1497	300	عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------السفر -والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	8736	7112032055995250684	263	486.5	204	308	85.38961029052734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	true	-3217767358175862305	0	27	0	132	1508	300	لا تضمنه بخلاف العبد فان الضمان عليها لو هلك به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6911 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم	4009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14765	false	3726297009673568591	241	300	1218	1507	1507	300	لا يضمنه بخلاف العبد فان الضمان عليها لو هلك به وهذا التعليق رواه وكيع بن الجراح عن معمر عن سفيان عن ابن المنكدر عن ام سلمة وهو منقطع لان محمد بن المنكدر لم يسمع من ام سلمة فلذلك ذكره البخاري بصيغة التمريض 6911 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم-	14765	7112032055995250684	129	239.0	103	290	44.482757568359375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	true	-3217767358175862305	156	196	770	968	1508	300	ولا قود 6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار	4009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	264	300	1333	1512	1512	300	علي احد 6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار-	14766	7112032055995250684	174	322.0	139	199	87.43718719482422	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	true	-3217767358175862305	27	109	132	532	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-ذا هكذا ولا لشء لم اصنعه----- لم لم تصنع هذا ه-كذا فوالله ما قال لي الي اخره فيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلم قال تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم ووجه دلالة الحديث علي ا---------------لترجمة -------ان الخدمة مستلزمة للاستعانة	4009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	0	58	0	292	1512	300	رسول الله------------------- المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هاذا هكذا ولا لشء لم اصنعه قوله لم لم تصنع هذا هاكذا انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 2768 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان الخدمة مستلزمة للاستعانة	14766	7112032055995250684	254	414.0	202	429	59.20745849609375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	true	-3217767358175862305	252	285	1265	1432	1508	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها --وقال	4009	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14769	false	687413939551115185	85	239	446	1251	1597	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنان اي قال محمد بن سيرين كانوا اي العلماء من الصحابة والتابعين لا يضمنون بالتشديد من التضمين من النفحة بفتح النون وسكون الفاء وبالحاء المهملة وهي الضربة بالرجل يقال نفحت الدابة اذا ضربت برجلها ويضمنون من رد العنان بكسر العين المهملة وتخفيف النون وهو ما يوضع في فم الدابة ليصرفها الراكب لما يختار وذلك لان في الاول لا يمكنه التحفظ بخلاف الثاني وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور عن هشيم حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة اي قال حماد بن ابي سليمان الاشعري واسم ابي سليمان مسلم قوله لا تضمن علي صيغة المجهول والنفحة مرفوع به لانه مفعول قام مقام الفاعل قوله الا ان ينخس بضم الخاء المعجمة وفتحها وكسرها من النخس وهو غرز مءخر الدابة او جنبها بعود ونحوه وقال شريح لا تضمن ما عاقب -ان يضربها فتضرب برجلها اي قال	14769	7112032055995250684	163	252.5	131	806	20.223325729370117	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	true	639970262320021907	99	182	522	942	1531	300	فاتعبها من الاتعاب و-----في بعضها من الاتباع خل-----فها اي وراءها وفي بعضها خلفها فعل ماض من-------- التفعيل----- مترسلا-------------------- اي متسهلا في السير----------- لا يسوقها ولا يتعبها---------------------------------------------------------------------------------------- 6913 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس عق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اي دي-----------------------تها وانما اسند الجبار لل--------------دية لاستلزام هدر الجرح هدر الدية AUTO 30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم------- باب-------- اثم من قتل	4010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14770	false	-4948090231083047764	145	300	710	1498	1498	300	فاتعبها من الاتعاب ويروي فاتبع-ها من الاتباع قوله خلفها اي وراءها و----يروي خلفها بتشديد اللام بماضي التفعيل قوله مترسلا نصب علي انه خبر كان اي متسهلا في السير موقوفا بها لا يسوقها ولا يبعثها لم يضمن شيءا مما اصابته ووصله ابن ابي شيبة من طريق اسماعيل بن سالم عن عامر الشعبي فذكره 6913 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن ابراهيم الازدي القصاب البصري ومحمد بن زياد من الزيادة بتخفيف الياء الجمحي بضم الجيم البصري والحديث اخرجه مسلم في الحدود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه وعن ابن بشار عن شعبة قوله عقلها اي ديتها قيل جرحها هدر لا ديتها واجيب بانهما متلازمان اذ معناه لا دية لها------------------------------ 30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم اي هذا باب في بيان اثم من قتل-	14770	7112032055995250684	345	532.0	274	824	41.86893081665039	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	true	639970262320021907	230	271	1178	1390	1531	300	باعتبار الشخص وهو بفت-ح الهاء وكسرها ----------------------------------------------------------------------------------------لم يرح بفتح الراء وكسرها اي لم يجد راءحة الجنة ولم يشمها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن وان لم يخلد في النار لكن المعني هنا انه لا يجدها اول ما يجدها ساءر المسلمين الذين لم يقترفوا الكباءر او الوعيد	4010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14771	false	-1135482396715319320	133	220	694	1130	1553	300	باعتبار الشخص ويجوز فتح الهاء وكسرها والمراد به من له عهد بالمسلمين سواء كان بعقد جزية او هدنة من سلطان او امان من مسلم قوله لم يرح بفتح الراء وكسرها اي لم يجد راءحة الجنة ولم يشمها وزعم ابو عبيد انه يقال يرح ويرح اي بالضم من ارحت وعند الهروي يروي بثلاثة اوجه يرح يرح يرح وقال الجوهري راح الشء يراحه ويريحه اي وجد ريحه وقال الكرماني المءمن لا---- يخلد في النار واجاب ب--------انه لم يجد-- اول ما يجدها ساءر المسلمين الذين لم يقترفوا الكباءر وهو -وعيد	14771	7112032055995250684	178	279.5	143	451	39.46784973144531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	true	639970262320021907	182	224	942	1145	1531	300	ذميا بغير جرم------------ 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما	4010	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14771	false	-1135482396715319320	0	44	0	215	1553	300	ذميا بغير موجب شرعي لقتله 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما	14771	7112032055995250684	198	380.5	157	215	92.09302520751953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	true	-8785759759940969284	159	229	827	1164	1512	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14758	false	2127035904930317679	232	300	1194	1518	1518	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر-	14758	7112032055995250684	316	607.0	251	341	92.66862487792969	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	true	-8785759759940969284	57	229	291	1164	1512	300	ان لا يكون العدد بخصوصه مقصودا بل-------- المبالغة والتكثير ولهذا خصص بهذين العددين اذ الاربع مشتمل علي جميع انواع العدد فيه الاحاد واحاده عشرة والمءة عشرات والالف مءات والسبع عدد فوق العدد الكامل وهو ستة اذ اجزاءه بقدره وهي النصف والثلث والسدس لا زاءد ولا ناقص والخمس مءة بعد ما بين السماء والارض ووجه دلالة الحديث علي الترجمة ان الذمي ايضا معاهد فالمعاهد اعم وقال ك ان الذمي اعم وفيه نظر AUTO 31 باب لا يقتل المسلم بالكافر------- باب--------- لا يقتل المسلم بك---------افر 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4011	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	63	179	342	917	1506	300	ان لا يكون العدد بخصوصه مقصودا بل المقصود المبالغة والتكثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب لا يقتل المسلم بالكافر اي هذا باب يذكر فيه لا يقتل المسلم بمقابلة الكافر 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	14772	7112032055995250684	535	1025.5	426	910	58.79121017456055	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	true	9141661462615513052	58	166	292	820	1527	300	6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	4012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	197	248	1055	1301	1572	300	8933 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	9796	7112032055995250684	224	399.0	175	529	42.34404373168945	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	true	9141661462615513052	60	126	303	615	1527	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موس-ي علي البشر قال قلت وعلي	4012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11524	false	7890064438707017320	232	300	1178	1500	1500	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موساي علي البشر ف---قلت وعلي-	11524	7112032055995250684	306	583.0	242	326	93.86502838134766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	true	9141661462615513052	125	166	610	820	1527	300	وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	4012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11525	false	3087972686535755201	2	38	10	198	1526	300	وعلي محمد----------------------- فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	11525	7112032055995250684	187	357.0	151	211	88.62559509277344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	true	9141661462615513052	43	166	215	820	1527	300	الاخر او بحيث يءدي الي الخصومة ووجه دلالته علي الترجمة ان تتمته ما في الحديث 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار ---لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه -قال---- يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	4012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	0	108	0	530	1482	300	الاخر او بحيث يءدي الي الخصومة---------------------------------------------- 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد -------------------لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد -------------------قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	518	986.0	413	614	84.36482238769531	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	true	9141661462615513052	192	240	942	1178	1527	300	في كتاب الخصومات لا ادري افاق قبلي ام كان ممن استثني الله اي في قوله-------------------- فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر---------------------------------------------- ان المستثني قد يكون نفس موسي عليه السلام ونحوه او معناه لا ادري اي هذه الثلاثة الافاقة او الاستثناء او المجازاة	4012	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	221	279	1087	1374	1482	300	في كتاب الخصومات لا ادري افاق قبلي او كان ممن استثني الله اي في قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون والتلفيق بينهما ان المستثني قد يكون نفس موسي عليه السلام ولا اد--------------ري اي هذه الثلاثة الافاقة او الاستثناء او المجازاة	14774	7112032055995250684	210	381.0	166	302	69.53642272949219	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	true	8542667399682793751	27	155	132	804	1533	300	شق ذ-لك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان------------------------------------------------ ان الشرك لظلم عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ---------------------------------------------الحديث الاول ليس--------------------------------------------------------------------- بذلك اي بالظلم مطلقا بل المراد به ظلم عظيم يدل عليه التنوين وهو الشرك ووجه اجتما------ع الايمان والشرك انه كما ف------ي الذين قالوا هءلاء------- شفعاءنا عند الله يونس وسبق في الايمان اول الجامع 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزو-ر وشهادة الزور ثلاثا-او قول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	4013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14776	false	-4928613962476955686	1	180	7	940	1583	300	شق ذالك علي اصحاب النبي------------------- وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسو-------------------ل الله انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم للعبيد مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة والاعمش هو سليمان يروي عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم ومضي الكلام فيه قوله انه ليس بذاك ويروي بذلك اي بالظلم مطلقا بل المراد به ظلم عظيم يدل عليه التنوين وهو الشرك فان قلت كيف يجتمع الايمان والشرك قلت كما اجتمع في الذين قالوا هءلاء الالهة شفعاءنا عند الله الكبير وامنوا بالله واشركوا به- 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزورر وشهادة الزور ثلاثا او قول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	14776	7112032055995250684	576	993.5	463	972	59.25925827026367	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	true	8542667399682793751	159	214	826	1110	1533	300	من اكبر الكباءر القتل وكذا الزنا ولا منافاة فانه صلي الله عليه وسلم يتكلم في كل مكان بمقتضي المقام وبما يناسب المخاطب فمن يجترء علي شء يخاطبه بانه اكبر زجرا له ليته انما تمنوا سكوته مع ان حديثه لا يمل لارادة استراحته سبق في الادب 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله	4013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14776	false	-4928613962476955686	270	298	1422	1575	1583	300	من اكبر الكباءر------ وكذا الزنا ونحوه فوارد----------------------------- في كل مكان بمقتضي المقام و-ما يناسب حال الحاضرين لذلك المقام----------------------------------------------------------------------------------------------- 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله	14776	7112032055995250684	123	184.5	98	284	43.30986022949219	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	true	8542667399682793751	214	272	1110	1394	1533	300	اخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر-و رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	4013	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14777	false	-1543092830698291534	0	55	0	266	1516	300	اخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر و رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	14777	7112032055995250684	265	513.0	211	285	92.98245239257812	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4014	true	-8316468250221956332	25	115	130	583	1560	300	الغموس لانها تغمس صاحبها في الاثم او في النار----- يقتطع اي ياخذ قطعة من مال------ه وهو علي سبيل المثال واما حقيقته- فهو اليمين الكاذبة التي يتعمدها صاحبها عالما--------------------- قلت------------- اما من مقول عبد الله او ---بعض الرواة عنه 6921 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر ----------------------------------------------الرابع بالاول والاخر قال	4014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14777	false	-1543092830698291534	194	298	973	1509	1516	300	الغموس اي ي---غمس صاحبها في الاثم او--- النار قوله يقتطع اي ياخذ قطعة من ماله لنفسه وهو علي سبيل المثال واما حقيقتها فهي اليمين الكاذبة التي يتعمدها صاحبها عالما ان الامر بخلافه قوله قلت قال الكرماني اما ل-------عبد الله واما لبعض الرواة عنه 6921 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر لان	14777	7112032055995250684	425	740.0	340	549	77.41348266601562	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4014	true	-8316468250221956332	94	258	472	1321	1560	300	من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية--------------------------- ومن اساء-------- في الاسلام---------------------- اخذ بالاول والاخر الرابع بالاول والاخر قال خ--------------------------------- ظاهره خلاف ما اجتمع عليه الامة من ان الاسلام يجب ما قبله اي كما في اول هذا الحديث وقال تعالي ---------------ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال ف-----------------------تاويله انه يعير بما كان منه في الكفر ويبكت ب-----ه يقال له اليس قد فعلت كيت وكيت وانت كافر فهلا منعك اسلامك من معاودة مثله اذ- اسلمت ثم يعاقب علي المعصية التي اكتسبها ---في الاسلام لا الذي كان في الكفر وقيل المراد بالاشارة في هذا الحديث الردة وقال ال---------------قرطبي يعني بالاحسان الاخلاص في الاسلام حين دخوله والدوام علي ذلك الي حين وفاته والاساءة فيه ضد ذلك فانه اذا لم يخلص بباطنه في اسلامه كان منافقا ولا ينهدم عليه ما عمل به في الجاهلية انما ينهدم بالاسلام الخالص فينضاف نفاقه المتاخر الي كفره المتاخر فيكون مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار AUTO 2 باب حكم المرتد والمرتدة وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة	4014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14778	false	-8477526453367122085	76	231	412	1201	1540	300	من احسن في الاسلام الاحسان في الاسلام الاستمرار علي دينه وترك المعاصي قوله ومن اساء الاساءة في الاسلام الارتداد عن دينه قوله اخذ بالاول اي بما عمل في الكفر قوله والاخر اي بما عمل في الاسلام وقال الخطابي ظاهره خلاف ما اج-مع عليه الامة من ان الاسلام يجب ما قبله و-------------------------قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد نضت سنت الاولين وتاويله ان- يعير بما كان منه في الكفر ويبكت به كانه يقال له اليس قد فعلت كذا وكذا وانت كافر فهلا منعك اسلامك من معاودة مثله اذا اسلمت ثم يعاقب علي المعصية التي اكتسبها اي في الاسلام-------------------------------------------------------------- وقال الكرماني يحتمل ان يكون معني اساء ------------في الاسلام الا يكون صحيح الاسلام او لا يكون ايمانه خالصا بان يكو-------------------------------------------ن منافقا ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب حكم المرتد والمرتدة اي هذا باب في بيان حكم الرجل المرتد وحكم المراة المرتدة هل حكمهما سواء ام لا وقال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة	14778	7112032055995250684	433	621.0	339	1078	40.16697692871094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4014	true	-8316468250221956332	262	300	1348	1560	1560	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو-ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اول-ءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين-	4014	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15349	false	-3064290448642329958	137	176	754	969	1602	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولاءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين	15349	7112032055995250684	212	409.0	175	215	98.60465240478516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	true	-3683730575305103458	176	229	944	1205	1596	300	6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذ-لك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه----- الحديث	4015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14782	false	-8486062644751742023	203	253	1054	1304	1548	300	6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذالك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه انظر الحديث	14782	7112032055995250684	224	409.0	178	269	83.27137756347656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	true	-3683730575305103458	234	298	1233	1589	1596	300	هو من يبطن الكفر -ويظهر الاسلام كالمنافق وقيل هم قوم من الثنوية القاءلين بالخالقين وقيل من لا دين له وقيل ي-----تبع كتاب زرادشت المسمي بالزند وقيل الذين احرقهم علي رضي الله عنه كانوا عبدة الاوثان وقال ابو المظفر الاسفراييني في كتاب التبصرة هم طاءفة من الروافض تدعي السب-ءية ادعوا ان عليا ال--------------------ه وكان رءيسهم عبد الله بن سبا ب----------المهملة و------------الموحدة الخفيفة وكان اصله يهوديا	4015	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14783	false	5626568930330160813	18	73	97	396	1536	300	هو المبطن ل-لكفر المظهر للاسلام كالمنافق وقيل--- قوم من الثنوية القاءلين بالخالقين وقيل من لا دين له وقيل هو من تبع كتاب زر-دشت المسمي بالزند وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------- هم طاءفة من الروافض تدعي السباءية ادعوا ان عليا رضي الله تعالي عنه الاه وكان رءيسهم عبد الله بن سبا بفتح السين المهملة وتخفيف الباء الموحد--------ة وكان اصله يهوديا	14783	7112032055995250684	236	379.5	192	405	58.2716064453125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	true	-266657194070569939	44	131	214	636	1444	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد ----حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي -------------------قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	4016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07527	false	-1704524306228482170	248	300	1303	1551	1551	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل ف-----------------------------------قال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده-	7527	7112032055995250684	202	349.0	160	453	44.591609954833984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	true	-266657194070569939	44	203	214	967	1444	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن قرة بن خالد ----حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موس-ي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما ه-ذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرنا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	4016	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	73	225	371	1094	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله------------------- يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هاذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكر-ا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	14784	7112032055995250684	714	1367.5	563	762	93.70079040527344	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4017	true	6946334333993587411	59	161	281	767	1493	300	الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	4017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	26	128	117	605	1470	300	الله عليه وسلم و---كان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا-------- ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	424	765.0	333	521	81.3819580078125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4017	true	6946334333993587411	31	161	152	767	1493	300	6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فمن قال لا ال-ه الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	4017	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14787	false	8551589807439959956	159	277	812	1371	1491	300	6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي------------------- واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فمن قال لا الاه الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله -----قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14787	7112032055995250684	553	1042.5	436	621	89.04991912841797	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	true	5119385634344558037	16	75	81	369	1458	300	المسلم والذمي 6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس ابن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام	4018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14789	false	-2723029456037354176	253	300	1216	1443	1443	300	الله ورسوله-- 6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس -بن مالك يقول مر يهودي برسول الله فقال ال-------------------سام عليك فقال رسول الله------------------- وعليك فقال رسول الله------------------- اتدرون ما يقول قال السام-	14789	7112032055995250684	213	378.5	169	288	73.95833587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	true	5119385634344558037	176	231	849	1113	1458	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم	4018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14790	false	7170417327993355311	148	199	755	1000	1506	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي -------------------فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم	14790	7112032055995250684	245	478.0	194	264	92.80303192138672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	true	5119385634344558037	238	276	1148	1329	1458	300	عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك	4018	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14791	false	5477968737809910603	0	34	0	162	1492	300	عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله------------------- ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك	14791	7112032055995250684	162	312.0	128	181	89.50276184082031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	true	-8246191841215643607	18	60	89	297	1543	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب--- اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	4019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	6	47	27	234	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق ----قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	9947	7112032055995250684	201	390.0	160	211	95.26066589355469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	true	-8246191841215643607	240	299	1252	1538	1543	300	حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله------ عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	188	244	956	1223	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- الاعمش عن--- خيثمة عن--- سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	10115	7112032055995250684	231	391.5	178	297	77.77777862548828	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	true	-8246191841215643607	16	60	80	297	1543	300	باب------- 6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	4019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14791	false	5477968737809910603	156	197	769	973	1492	300	-الذي قبله 6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي------------------- يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	14791	7112032055995250684	196	378.0	156	224	87.5	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	true	-8246191841215643607	99	205	484	1065	1543	300	باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي----- المءمنين باب قتل الخوارج قال الشهرستاني في الملل والنحل كل من خرج علي الامام الحق فهو خارجي وقا-----------------------------ل الفقهاء ------------الباغية -هم الذين خالفوا الامام بتاويل باطل ظنا والخوارج خالفوا لا بتاويل او بتاويل باطل قطعا وقيل هم طاءفة من المبتدعة لهم مقالات كال------تكفير------ بالكبيرة وجواز كون الامام من غير قريش سموا بذلك لخروجهم---------- بمقالاتهم عن الناس والملحدين ال-----------------------ملحد -هو العادل عن الحق الماءل الي الباطل	4019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14792	false	-8366144543539439354	95	207	468	1075	1546	300	باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي هذا باب في بيان قتل الخوارج الخ وهو جمع خارجة اي طاءفة خرجوا عن الدين وهم قوم مبتدعون سموا بذلك لانهم خرجو----------------------------------ا علي خيار المسلمين وقا---------------ل الشهرستاني في الملل والنحل كل من خرج علي الامام الحق فهو خارجي سواء في زمن الصحابة او بعدهم وقال الفقهاء الخوارج غير الباغية وهم الذين خالفوا الامام بتاويل باطل ظنا والخوارج خالفوا لا بتاويل او بتاويل باطل قطعا وقيل هم طاءفة من المبتدعة لهم مقالات خاصة مثل تكفير العبد بالكبيرة وجواز كون الامام من غير قريش سموا به-- لخروجهم علي الناس بمقالاتهم ----قوله والملحدين اي وقتل الملحدين وهو جمع ملحد وهو العادل عن الحق الماءل الي الباطل	14792	7112032055995250684	394	563.0	322	774	50.90439224243164	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	true	-8246191841215643607	229	300	1197	1543	1543	300	بان لا يسلم --علي القدرية حيا------------ة ولا يصلي -----------------عليهم ممات----ا 6930 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج-	4019	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14794	false	-4199510022371877577	95	163	507	846	1604	300	بان لا يسلموا علي القدري-----ة ولا يعودوهم ولا يصلوا خلفهم ولا يصلوا عليهم اذا ماتوا 6930 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله------------------- حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله------------------- يقول سيخرج	14794	7112032055995250684	296	535.5	237	382	77.48690795898438	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4020	true	-4959202905683183627	0	37	0	208	1579	300	قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة----- الحديث	4020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14794	false	-4199510022371877577	163	201	846	1059	1604	300	قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انظر الحديث	14794	7112032055995250684	208	409.0	171	213	97.65258026123047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4020	true	-4959202905683183627	99	221	539	1162	1579	300	الوصفية الي الاسمية او لكون------------------ الموصوف غير مذكور----- وقيل ------دخول التاء غالبا لما- لم يقع بعد يقال خذ ذبيحتك للشاة التي لم تذبح واذا ذبحت----------- فهي ذبيح 6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحي-ي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في ه-ذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرء-ن القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتمار-ي في الفوقة هل علق بها من الد-------------------م شء الثاني الحرورية	4020	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14797	false	-5631231053382756653	0	122	0	639	1529	300	الوصفية الي الاسمية وقيل ذلك الاستواء اذا كان الموصوف---- مذكورا معه وقيل ذلك الدخول------ غالبا للذي لم يقع بعد يقال خذ ذبيحتك للشاة التي لم تذبح واذا وقع عليها الفعل فهي ذبيح 6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحياي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي -------------------قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي------------------- يقول يخرج في هاذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقراون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماراي في الفوقة هل علق بها من الدم شء مطابقته للترجمة ظاهرة لان الحرورية	14797	7112032055995250684	552	983.5	442	687	80.3493423461914	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	true	1464052709884964641	172	283	825	1340	1425	300	عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم	4021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	54	184	243	860	1454	300	عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه وسلم	10109	7112032055995250684	415	664.0	324	674	61.57270050048828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	true	1464052709884964641	172	283	825	1340	1425	300	عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم	4021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	153	283	749	1366	1463	300	عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه وسلم	10112	7112032055995250684	415	664.0	324	674	61.57270050048828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	true	1464052709884964641	41	85	196	417	1425	300	يتعلقوا بسببه بالثواب لا اولا ولا وسطا ولا اخرا----------------------- 6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	4021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14799	false	-4002482145145877429	0	45	0	225	1446	300	يتعلقوا بسببه بالثواب لا اولا ولا وسطا ولا اخرا قوله هل علق بكسر اللام 6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي------------------- يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	14799	7112032055995250684	202	381.0	162	244	82.7868881225586	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	true	1464052709884964641	126	291	608	1380	1425	300	6933 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات	4021	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	10	163	53	768	1456	300	6933 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي------------------- يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي------------------- واشهد ان عليا قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي -------------------قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات	14800	7112032055995250684	715	1388.0	562	772	92.6165771484375	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4022	true	2381005465107183577	228	296	1158	1516	1536	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية الثاني يسير------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصغ----ر ضد العسر وفي بعضها اسير ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزكذلك واهوي بيده اي مدها جهة العراق و-----------------هءلاء القوم خرجوا من نجد موضع	4022	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14803	false	8638078676404445953	0	140	0	717	1579	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي ي-------------------قول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد والشيباني هو ابو اسحاق سليمان ويسير بضم الياء اخر الحروف وفتح السين مصغر يسر ضد العسر ويقال له- اسير ايضا بضم الهمزة ابن عمرو وهو من بني محارب بن ثعلبة نزل الكوفة ويقال ان له صحبة وليس له في البخاري الا هذا الحديث الواحد وسهل بن حنيف بن واهب الانصاري البدري والحديث اخرجه مسلم في الزكاة عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره واخرجه النساءي في فضاءل القران عن محمد بن ادم قوله واهوي بيده اي مدها جهة العراق قوله يخرج منه قوم هءلاء القوم خرجوا من نجد موضع	14803	7112032055995250684	310	543.5	248	737	42.062416076660156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	true	-5129681550741169403	111	262	561	1346	1538	300	الليث---- حدثني يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك ه-ذه السورة ----------------قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه	4023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	157	300	756	1484	1484	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف---------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله -------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	658	1129.0	528	818	80.44009399414062	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	true	-5129681550741169403	117	234	590	1201	1538	300	اخبرني عروة بن الزبير ان----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك ه-ذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق----راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءن--يها وانت	4023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	177	300	843	1470	1470	300	اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذب----ت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف----------------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها وانك-	12330	7112032055995250684	551	981.5	442	668	82.48503112792969	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	true	-5129681550741169403	105	280	534	1432	1538	300	6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرء-ها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوب-رداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني ه-ذه السورة التي سمعتك تقرء-ها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال ه-كذا انزلت	4023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	156	300	761	1513	1513	300	6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله------------------- قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اق-------------------راني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها فانطلقت اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله------------------- ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا ان------------------زلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات فقال هاكذا انزلت-	14804	7112032055995250684	731	1327.5	591	904	80.86283111572266	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	true	-5129681550741169403	111	293	561	1491	1538	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها-------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذ-ا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هكذا انزلت ثم قال ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	4023	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	82	212	414	1084	1561	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب حدث-ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------------ فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف---------قلت من اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا ال-----قراءة التي سمعته ------فقال رسول الله --------------------كذلك انزلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت------- ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	545	845.0	432	1005	54.22885513305664	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	true	-6453194143608116925	0	97	0	514	1528	300	اواثبه واحمل عليه---------------------------------- لببته من التلبيب بموحدتين جمع الثياب عند الصدر والجر بها في الخصومة س-------------------------------------------بعة احرف اي--------- لغات هي افصح اللغات وقيل الحرف الاعراب يقال فلان يقرا بحرف عاصم اي بالوجه الذي اختاره من الاعراب -قيل توسعة وتسهيل- لم يقصد به الحصر وليس المراد------ هذه القراءات السبع المشهورة بل قد---------------------------------- تكون كلها واحدا من اللغات السبع وسبق الحديث في كتاب الخصومات 6937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح حد-ثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذ-- الاية الذين -امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم	4024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14805	false	1797019573291248905	182	299	879	1482	1487	300	اواثبه واحمل عليه واصله من السورة وهو البطش قوله ثم لببته من التلبيب وهو----- جمع الثياب عند الصدر---------- في الخصومة والجد قوله او برداءي شك من الراوي قوله علي سبعة احرف اي علي سبعة لغات هي افصح اللغات وقيل الحرف الاعراب يقال فلان يقرا بحرف عاصم اي بالوجه الذي اختاره من الاعراب وقيل توسعة وتسهيلا لم يقصد به الحصر وفي- الجملة قالوا هذه القراءات السبع ليس كل واحدة منها واحدة من تلك السبع بل يحتمل ان تكون كلها واحدة من اللغات السبعة---------------------------- 6937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح وحدثنا يحياي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم	14805	7112032055995250684	443	754.0	355	647	68.46986389160156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	true	-6453194143608116925	97	283	514	1445	1528	300	شق ذ-لك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابن-----------------------------ه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم الحديث الاول بظلم استفيدت عظمته من تنكيره وتنوينه وم---------------------------------------------------------------------------------ر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الايما---------ن 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله -الا الله يبتغي بذ-لك وجه الله ------قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار الثاني لا تقولوه اي تظنونه يقولها والقول بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا اما حذف النون في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من تقولونه فتخفيف وهي لغة فصيحة ويحتمل ان الخطاب لواحد ولكن اشبعت الضمة فصارت واوا لا يوافي في بعضها لن يوافي اي لن ياتي احد بمثل هذا القول ومر الحديث في باب المساجد في البيوت	4024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14806	false	2410248707826278799	4	251	21	1257	1531	300	شق ذالك علي اصحاب النبي------------------- وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله------------------- ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة من حيث انه لم يءاخذ الصحابة رضي الله تعالي عنهم بحملهم الظلم في الاية علي عمومه حتي يتناول كل معصية بل عذرهم لانه ظاهر في التاويل ثم بين لهم المراد بقوله ليس كما تظنون الخ واخرجه من طريقين احدهما عن اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه عن وكيع بن الجراح عن سليمان الاعمش والاخر عن يحيي بن موسي بن عبد ربه يقال له خت وهو من افراده عن وكيع عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس والاسناد كلهم كوفيون ومضي الحديث في اول كتاب استتابة المرتدين 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله فقال -------------------رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي لا تقو--------------------لوه يقول لا الاه الا الله يبتغي بذالك وجه الله تعالي قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار مطابقته للترجمة من حيث انه لم يءاخذ القاءلي------------------------------------------------------------------------------------ن في حق مالك بن الدخشن بما قالوا بل بين لهم ان اجراء احكام الاسلام علي الظاهر دون الباطن واخرجه عن عبدان وهو لقب عبد الله بن عثمان المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي الخ والحديث مض----------------------------------------------------------------------------------------ي في الصلاة -------------------------------------------------في باب المساجد في البيوت	14806	7112032055995250684	518	828.0	409	1534	33.76792526245117	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	true	-6453194143608116925	229	300	1171	1528	1528	300	بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا اما حذف النون في الحديث من تقولونه فتخفيف وهي لغة فصيحة ويحتم---------------------------ل ان الخطاب لواحد ولكن اشبعت الضمة فصارت واوا ------------------------------------------------------------لا يوافي في بعضها لن يوافي اي لن ياتي احد بمثل هذا القول ومر الحديث في باب المساجد في البيوت 6939 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن-	4024	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	44	127	236	660	1508	300	بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا يعني متي تظن الدار تجمعنا والبيت لعمر بن ابي ربيعة المخزومي ونقل صاحب التوضيح عن ابن بطال ان القول بمعني الظن كثير بشرط كونه في المخاطب وكونه مستقبلا ثم انشد البيت المذكور مضافا الي سيبويه قوله لا يوافي ويروي ---لن يوافي اي لا ياتي احد ب----هذا القول الا حرم الله عليه النار 21 حد--------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن	14807	7112032055995250684	207	296.0	164	445	46.51685333251953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	true	-1573003962136564531	30	279	134	1356	1454	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	4025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	65	275	342	1383	1506	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر ----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ا--لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر --------------انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	843	1279.5	664	1351	62.398223876953125	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	true	-1573003962136564531	30	239	134	1151	1454	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي- ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك --------علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا	4025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	129	300	614	1441	1441	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا ق-ال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	673	1081.0	530	1128	59.66312026977539	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	true	-1573003962136564531	0	172	0	845	1454	300	وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ا---لذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحب-ي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله	4025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	127	300	660	1508	1508	300	وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله-	14807	7112032055995250684	843	1672.0	672	849	99.29328918457031	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	true	-1573003962136564531	173	279	852	1356	1454	300	والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي وما-لي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد -عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال او-ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم	4025	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14808	false	7861815716028777628	1	109	6	512	1489	300	والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي وما لي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد فعمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال او ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت له- الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم	14808	7112032055995250684	502	983.0	396	507	99.01380920410156	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4026	true	2190378990553996667	35	112	187	564	1576	300	اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة لقد علمت الذي في بعضها من الذي وسبق هناك ما الذي ولعله اقام ما مقام من جرا صاحبك اطلاقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نسبة الجراة علي القتل ل---علي رضي الله------ عنه لجزمه بان عليا ------------------من اهل الجنة ف-------ان وقع منه خطا في-- اجتهاده فيعفي عنه يوم القيامة قطعا ل------------------------------------------------ا ابا لك------------ جوزوا هذا التركيب تشبيها--- بالمضاف والا فالقياس لا اب لك وهذا م-ما يستعمل دعامة للكلام ولا يراد به الدعاء عليه حقيقة	4026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14809	false	8692221941828353015	0	118	0	561	1468	300	اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة بلفظ------------------------------------ ما الذي قوله جرا بفتح الجيم وتشديد الراء وبالهمزة من الجراة وهو الاقدام علي الشء قوله يعني عليا اي يعني بقوله من الذي جرا علي بن ابي طالب قال الكرماني فان قلت كيف جاز نسبة الجراة علي القتل الي علي رضي الله تعالي عنه قلت غرضه انه لما كان جاز ما بانه من اهل الجنة عرف انه ان وقع منه خطا فيما اجتهد فيه عفي عنه يوم القيامة قطعا قوله قال ما هو اي قال حبان ما هو الذي جراه قوله لا ابا لك بفتح الهمزة جوزوا هذا التركيب تشبيها له بالمضاف والا فالقياس لا اب لك وهذا انما يستعمل دعامة للكلام ولا يراد به الدعاء عليه حقيقة	14809	7112032055995250684	278	428.0	219	597	46.566165924072266	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4026	true	2190378990553996667	165	212	853	1100	1576	300	فاهوت اي مالت--------- حجزتها بضم------ المهملة وسكون الجيم وبالزا----ي معقد الازار--------- محتجزة ------من احتجز بازاره اي شده علي وسطه نعم سبق في باب الجاسوس انها اخرجته من عقاصها اي من شع-رها فيحتمل ا----------نها اخرجته من الحجزة اولا واخفته في الشعر ثم اضطرت الي الاخراج منها او بالعكس	4026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14811	false	-5448989561350958973	185	239	963	1247	1544	300	فاهوت اي مالت قوله الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وبالزاي وهي معقد الازار قوله وهي محتجزة بكساء من احتجز بازاره--- شده علي وسطه وقد مر- في باب الجاسوس انها اخرجته من عقاصها اي من شعورها ---قال الكرماني لعلها اخرجته من الحجزة اولا واخفته في الشعر ثم اضطرت الي الاخراج منه- او بالعكس	14811	7112032055995250684	231	382.5	185	292	79.10958862304688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4026	true	2190378990553996667	222	274	1147	1439	1576	300	فلاضرب بالنصب-----في تاويل مصدر مجرور وهو خبر مبتدا محذوف اي اتركني فتركك للضرب وبالجزم فتكون الفاء زاءدة علي مذهب الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء عند قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال ذكره ابن مالك قوموا فلاصل لكم وبالرفع اي فوالله لاضرب------------ من اهل بدر	4026	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14812	false	-3401874744153878143	155	205	749	1023	1495	300	فلاضرب بالنصب وهو في تاويل مصدر محذوف وهو خبر مبتدا محذوف اي اتركني فتركك للضرب وبالجزم وال-----فاء زاءدة علي مذهب الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء عند قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال ------------------------------وبالرفع اي فوالله لاضرب قوله او ليس من اهل بدر	14812	7112032055995250684	251	465.5	206	309	81.22977447509766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4027	true	8931770306363901052	157	300	805	1554	1554	300	قوله واجعل لنا من لدنك نصيرا فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال الحسن التقية الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص فيطلق ليس بشء وبه قال ابن عمر وابن الزبير والشعبي والحسن وقال النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية كتاب الاكراه هو الالزام علي خلاف المراد ويختلف باعتبار المكره والمكره عليه والمكره به قال تعالي الا ان تتقوا منهم تقاة ال عمران اي تقية وهي الحذر من اظهار ما في الضمير من العقيدة ونحوها عند الناس المستضعفين اي فاذا كان المستضعف لا يقدر علي الامتناع من الترك فهو تارك لامر الله تعالي لمكان عذره فالمكره مثله لانه لا يقدر علي الامتناع من الفعل فهو فاعل لامر المكره ف------كلاهما عاجزان التقية الي يوم القيامة اي هي--------------------- ثابتة الي يوم القيامة لا---- مختصة-	4027	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14818	false	-6006729762226152544	224	294	1204	1559	1586	300	قوله وليا اي ناص----------را فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قوله فعذر الله اي جعلهم معذورين قوله غير ممتنع غرضه ا------------------------------------------------------------------------------ن المستضعف لا يقدر علي الامتناع م------------------------------------------------------------------------------------ن الفعل فهو فاعل لامر المكره فهو معذور وقال الحسن التقية الي يوم القيامة اي قال الحسن البصري التقية ثابتة الي يوم القيامة لم تكن مختصة	14818	7112032055995250684	253	403.0	202	781	32.39436721801758	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4028	true	-4282234863576226406	14	81	64	390	1493	300	6940 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحم-ن اخبره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	4028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14820	false	-4218523777216694478	152	215	774	1083	1507	300	6940 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحمان اخبره عن ابي هريرة ان النبي------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	14820	7112032055995250684	307	592.0	244	328	93.59756469726562	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4028	true	-4282234863576226406	139	233	708	1157	1493	300	1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر-------------- ب-اب من اختار----------- الضرب والقتل والهوان علي الكف----------------ر 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النا----------------------------ر الحديث الاول ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث اي ثلاث خصال------------- والجملة بعده اما صفة او خبر له	4028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14821	false	2128745268947715365	74	245	388	1246	1519	300	1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر اي هذا باب في بيان من اختار في الاكراه الضرب والقتل والهوان -اي الذلة والتضعف والتحقر 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب------ ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله ث-------------------لاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث من حيث انه سوي بين كراهية الكفر وبين كراهة دخول النار والقتل والضرب والهوان اسهل عند المءمن من دخول النار فيكون اسهل من الكفر ان اختار الاخذ بالشدة وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وايوب هو السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي والحديث مضي في كتاب الايمان في باب حلاوة الايمان بهذا السند غير ان شيخه هناك محمد بن المثني ومضي الكلام فيه قوله ثلاث اي ثلاث خصال قال الكرماني والجملة بعده اما صفة او خبر له	14821	7112032055995250684	411	716.0	323	884	46.49321365356445	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4028	true	-4282234863576226406	254	294	1259	1459	1493	300	الخطبة ليست محل --اختصار او-- غير ذلك---------------- 6942 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن اسماعيل سمعت قيسا سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	4028	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14822	false	-3807694894517023463	17	59	82	301	1542	300	الخطبة ليس- محل الاختصار فكان غير موافق لمقتضي المقام 6942 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن اسماعيل سمعت قيسا سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	14822	7112032055995250684	194	357.5	154	220	88.18181610107422	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	true	6791126767776180330	59	144	325	751	1541	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	0	94	0	456	1576	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10117	7112032055995250684	394	696.5	313	474	83.12236022949219	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	true	6791126767776180330	57	144	314	751	1541	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	104	202	557	1034	1557	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10121	7112032055995250684	400	700.0	317	495	80.8080825805664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	true	6791126767776180330	56	144	309	751	1541	300	6943 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذ-لك عن دينه والله ليتمن ه-ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ول-كنكم تستعجلون	4029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	0	84	0	427	1535	300	6943 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن هاذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون	14823	7112032055995250684	423	814.0	339	446	94.84304809570312	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	true	6791126767776180330	162	300	852	1541	1541	300	من دون لح------مه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون ------------------------هذا الامر اي الاسلام-------- صنعاء بالمد---- قاعدة اليمن ومدينتها العظمي -حضر موت بلد بها ا----------------------------------------------------يضا --------------------------وهو كبعلبك في الاعراب----- والذءب بالنصبعطفا علي الاسم الكريم ولكنكم تستعجلون مر في باب علامات النبوة AUTO 2 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره------- باب في----- بيع المكر-----ه ونحو------------ه في الحق وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذ-لك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال-	4029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	82	274	418	1410	1550	300	ما دون لحمه وعظمه اي من تحتهما ويروي من دون لحمه قوله فما يصده اي فما يمنعه قوله هذا الامر اي الاسلام قوله من صنعاء بالمد وهي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي وحضر-موت بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة وفتح الراء والميم وبضم الميم ايضا وبالهمزة بلدة ايضا باليمن وهو كبعلبك في الاعراب قوله والذءب بالنصب عطف علي لفظة الله اي ولا يخاف الذءب علي غنمه فافهم--------------- 2 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره اي هذا باب في بيان بيع المكره قوله ونحوه المضطر قوله في الحق اي في المالي قوله وغيره اي غير الحق قيل لا دخل لهذه اللفظة فيه لان الحديث في بيع اليهود وهو اكراه بحق واجاب الكرماني بان المراد بالحق المالي وغيره الجلاء بالجيم او المراد بالحق الجلاء والمراد بغير مثل الجنايات 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله ف-------------------قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت ي--ابا القاسم فقال ذالك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت ي--ابا القاسم ثم قال	14824	7112032055995250684	551	853.0	440	1050	52.47618865966797	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	true	6791126767776180330	231	292	1199	1506	1541	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا الق---------------------------------------------------------------------------اسم فقال ذلك ا--------------ريد ثم قالها الثانية -----	4029	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	5	72	28	365	1618	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله ف-------------------قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال	15271	7112032055995250684	229	377.5	182	406	56.4039421081543	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	true	-9110880316352960337	173	214	922	1127	1552	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد	4030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	13	53	72	273	1540	300	حدثنا اسمااعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	12484	7112032055995250684	178	319.0	140	210	84.76190185546875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	true	-9110880316352960337	86	139	467	747	1552	300	ببيع المضطر اشبه وانما المكره علي البيع هو الذي يحمل علي البيع ------شاء او ابي--- واليهود لم يبيعوا ارضهم ولم يحملوا عليه وانما شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها-------------------------------------------------- فيكون جاءزا ولو اكره عليه لم يجز قال ك المقدمة الاخيرة ممنوعة اذ لو كان الالزام------- من جهة الشرع لجاز	4030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14825	false	-6701826748938667902	10	63	56	334	1607	300	ببيع المضطر فان------- المكره علي البيع هو الذي يحمل علي --بيع الشء اراد او لم يرد واليهود-------------------------------------- شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها فصاروا كالمضطرب الي بيع ماله عند تضييق داءنه عليه فيكون جاءزا ولو اكره عليه لم يجز واجيب بانه--------------------- لو كان الالزام بالبيع من جهة الشرع لجاز	14825	7112032055995250684	196	290.0	155	346	56.64739990234375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	true	-9110880316352960337	142	204	758	1079	1552	300	لا يجوز نكاح المكره ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا----------------- ومن يكره-----------------هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم باب لا يجوز نكاح المكره 6945 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحم-ن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي	4030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14826	false	-8095253866766293991	225	287	1174	1490	1569	300	لا يجوز اكراههن علي الزني ان لم ي---------------------ردن تحصنا نظيرها قوله تعالي ال م والتحصن التعفف قوله ومن يكرههن اي بعد النهي لهن فان الله--------------- غفور رحيم والوزر علي الم------كره 6945 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمان ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي	14826	7112032055995250684	222	370.5	175	358	62.011173248291016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	true	-9110880316352960337	231	276	1212	1435	1552	300	البكارة 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو -هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت قال سكاتها اذنها	4030	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14827	false	3048280022851093496	167	212	860	1083	1536	300	المكره- 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمر ووهو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت قال سكاتها اذنها	14827	7112032055995250684	216	422.0	172	224	96.42857360839844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	true	-3310881120864609740	34	74	159	357	1475	300	الله عنه ان رجلا من الانصار----------------- دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمانماءة درهم------------ قال ف----سمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	1	49	4	232	1427	300	الل----ه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر --------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	7277	7112032055995250684	170	263.5	133	244	69.67213439941406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	true	-3310881120864609740	36	75	168	361	1475	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول باب	4031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	0	39	0	192	1528	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمانماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول قال	14496	7112032055995250684	171	298.0	136	207	82.60869598388672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	true	-3310881120864609740	19	75	89	361	1475	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول باب	4031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14829	false	-7021741931741466701	132	183	701	951	1536	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول قال	14829	7112032055995250684	248	476.0	197	272	91.17646789550781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	true	-3310881120864609740	224	300	1095	1475	1475	300	5 باب من الاكراه كره وكره واحد باب من الاكراه كرها و كرها واحد اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفتح و-----الضم معناهما واحد----------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بال------ضم ما اكرهت نفسك عليه وبالفتح ما اكرهك عليه غيرك 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس -قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء-	4031	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14830	false	7102624346919696067	51	165	244	822	1545	300	5 باب من الاكراه كره وكره و--------------------------------احد اي هذا باب في جملة ما ورد في امر الاكراه مما تضمنته الاية المذكور في الباب وفيها لفظ كرها بفتح الكاف اشار البخاري بان لفظ كره بالفتح وكره بالضم واحد في المعني قوله كره وكره بالرفع ويروي كرها وكرها علي ما في الاية وهو الاوجه ولم يقع هذا في رواية النسفي وقيل الكره بالضم ما اكرهت نفسك عليه وبالفتح ما اكرهك عليه غيرك 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس وقال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا-ايها الذينءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء	14830	7112032055995250684	332	598.5	266	611	54.33715057373047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	true	-1057805508552571273	250	300	1307	1559	1559	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهي--------------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم-	4032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07428	false	-3777682511752612411	125	215	693	1152	1561	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هاذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم	7428	7112032055995250684	222	358.5	177	463	47.94816589355469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	true	-1057805508552571273	2	31	11	155	1559	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءا زوج-ها وان شاءا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية --بذلك	4032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11390	false	-8038411060386526221	100	130	538	687	1606	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءا زوجوها وان شاءا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية في ذلك	11390	7112032055995250684	143	264.5	114	149	95.97315216064453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	true	-1057805508552571273	1	31	5	155	1559	300	الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجها وان شاء-ا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية بذلك	4032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14830	false	7102624346919696067	189	219	967	1120	1545	300	الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية بذلك	14830	7112032055995250684	150	285.0	120	153	98.03921508789062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	true	-1057805508552571273	64	99	313	494	1559	300	6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية بنة ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	4032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14831	false	-3522784640038752202	253	288	1340	1521	1585	300	6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	14831	7112032055995250684	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	true	-1057805508552571273	99	300	494	1559	1559	300	قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذ-لك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد باب اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها قوله اقتضها بالقاف والمعجمة اي ازال بكارتها والقضة بكسر القاف عذرة الجارية وقض اللءلءة ثقبها والافتضاض بالفاءبمعناه ايضا ونفاه اي من البلد اي غربه نصف سنة لان حده نصف حد الحر في الجلد والتغريب يفترعها بالفاء والراء و------المهلمة اي يقتضها ي------------------------قيم ا-------ي يقوم او-- من قامت الامة م-ءة دينار اذا بلغت قيمتها ذ-----لك اي الافتراع اي موجبه ومقتضاه الحكم بفتحتين اي الحاكم القاضي بموجب الافتراع العذ---راء البكر----- بقدر قيمتها اي بقسط قيمتها يعني---------------------------------- ياخذ الحاكم من الرجل المفترع من اجل الامة البكر دية الافتراع بنسبة قيمتها اي ارش النقص وهو التفاوت بين كونها بكرا وثيبا و------------يجلد ذكره وان كان معلوما اذ لا اقل من الجلد اذا لم يكن رجم لان العقل لا يمنع العفو------------------- 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم-	4032	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14832	false	6000170445984383794	125	298	624	1530	1536	300	قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذالك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي قال محمد بن مسلم الزهري الي اخره قوله يفتر-------------عها بالفاء والراء والعين المهملة اي يفتضها قوله يقيم قال الكرماني ويقيم اما بمعني يقوم واما من قامت الامة ماءة دينار اذا بلغت قيمتها قوله ذلك اي الاقتراع قوله ال------------حكم بفتحتين اي الحاكم قوله العذ-----------------راء اي البكر قوله بقدر قيمتها اي علي الذي افتضها ويروي بقدر ثمنها والمعني ان الحاكم ياخذ من------------- المفترع------------------- دية الافتراع -نسبة قيمتها اي ارش النقص وهو التفاوت بين كونها بكرا وثيبا وفاءدة قوله ويجلد دفع توهم من يظن ان الغرم يغني عن الجلد قوله غرم اي غرامة وقول مالك كقول الزهري كما نقل عن المهلب 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم	14832	7112032055995250684	645	1042.5	512	1185	54.43037796020508	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	true	-4883767131614505939	2	93	7	468	1471	300	امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله ----------------هاجر اي من العراق الي الشام بشارة بالمهملة وتخفيف الراء قرية هي حران بفتح المهملة وشدة الراء وبالنون فارسل بها لانه اكرهه عليه ان كنت امنت ليس شكا منها انها مءمنة بل المراد ان كنت مقبولة الايمان فغط بمعجمة ثم مهملة مبنيا للمفعول اي خنق وصرع ركض اي حرك ونقض سبق الحديث اخر البيوع ومناسبة ذكره في هذا الباب مع عصمتها من كل سوء الاشارة الي انه---- لا ملامة عليها في الخلوة معه اكراها فكذا- المستكره علي الزنا لا حد	4033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14833	false	3623740151035643734	0	31	0	158	1574	300	امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله مطابقته للترجمة ظاهر--ة من حيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كما لا ملامة عليها في الخلوة معه اكراها فكذلك المستكرهة في الزنا لا حد	14833	7112032055995250684	127	211.5	100	482	26.348546981811523	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	true	-4883767131614505939	95	129	478	643	1471	300	7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذ-لك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص	4033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14834	false	162669014791881568	21	55	107	272	1461	300	7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذالك كل مكره يخاف فانه يذب عنه ال-ظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص	14834	7112032055995250684	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	true	-4883767131614505939	129	177	643	878	1471	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وتحل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وسعه ذ-لك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس----- لو قيل ------له لتشربن الخمر -------------------او لتاكلن الميتة	4033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14834	false	162669014791881568	230	285	1119	1384	1461	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وك-ل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وسعه ذالك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم اي ان قيل لرجل يعني لو قال رجل لرجل لتشربن الخمر واكرهه علي ذلك او قال لتاكلن الميتة	14834	7112032055995250684	216	381.5	170	266	81.20301055908203	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	true	-4883767131614505939	151	236	747	1147	1471	300	او اخاك في الاسلام وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان ه-ذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذ-ا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ول-كنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذ-لك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال	4033	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14835	false	2686285855980137487	176	257	872	1253	1448	300	او اخاك في الاسلام وقد تقدم هذا الحديث في باب المظا----------------------لم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هاذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هاذا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ولاكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذالك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة قيل -	14835	7112032055995250684	343	640.5	267	404	84.90099334716797	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4034	true	-7886186234870633480	50	116	244	561	1454	300	---من لا يحل نكاحها ابدا لحرمتها قال المهلب موضع التناقض الذي الزم به ابا حنيفة هو ان ظالما لو اراد قتل رجل وقال لابنه لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لاقتلن اباك او ابنك او ذا رحم لم يسعه لانه ليس بمضطر عند ابي حنيفة لان الاكراه عنده انما يكون فيما يتوجه ل----لانسان في خاصة نفسه لا في غيره وليس له ان يدفع بها معاصي غيره	4034	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14836	false	3557568915425971220	10	54	45	242	1536	300	هو من لا يحل نكاحها ابدا لحرمته- قوله لم يسعه اي لم يسعه ان يفعل ما امره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لانه ليس بمضطر في ذلك------- لان الاكرا-----ه انما يكون فيما يتوجه الي الانسان في خاصة نفسه لا في غيره وليس له ان يدفع بها معاصي غيره	14836	7112032055995250684	152	226.0	119	324	46.91358184814453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4035	true	-9176615756459206656	112	158	572	831	1551	300	يقال انه ليس -مضطرا لانه مخير في امور متعددة والتخيير ينافي الاكراه فكما لا اكراه في الصور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاولي اي الاكل والشرب والقتل كذلك لا اكراه في الثانية اي البيع والهبة والقتل فحيث قالوا ببطلان البيع------ استحسانا فقد ناقضوا اذ يلزم القول بالاكراه وقد قالوا بعدم الاكراه	4035	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14836	false	3557568915425971220	65	157	299	784	1536	300	يقال انه ليس بمضطر -لانه مخير في امور متعددة والتخيير ينافي الاكراه وقال بعضهم قوله في امور متعددة ليس كذلك بل الذي يظهر ان او فيه للتنويع لا للتخيير وانها امثلة لامثال واحد قلت ما الذي يظهر ان او فيه للتنويع بل هي للتخيير لانها وقعت بعد الطلب قوله ثم ناقض الضمير فيه يرجع الي بعض الناس بيان التناقض علي زعمه انهم قالوا بعدم الاكراه في الصورة الاولي وقالوا به في الصورة-------------------- الثانية من حيث القياس ثم قال-----------وا ببطلان البيع ونحوه استحسانا فقد ناقضوا اذ يلزم القول بالاكراه وقد قالوا بعدم الاكراه	14836	7112032055995250684	169	283.0	138	517	32.6885871887207	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	true	-3292924313165243090	98	138	480	674	1489	300	انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او-تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	4036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04792	false	-7336453056588522218	92	134	460	659	1479	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره ان -كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	4792	7112032055995250684	187	352.5	149	201	93.03482818603516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	true	-3292924313165243090	90	164	449	842	1489	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله---- انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره ------قال تحجزه اوتمنعه من الظلم فان ذلك نصره الثاني افرايت اي اخبرني والفاء عاطفة علي مقدر بعد الهمزة وفيه نوعان من المجاز اطلاق الرءية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر والعلاقتان ظاهرتان وكذا القرينة	4036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	207	292	1024	1469	1504	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمعا انس بن مالك يقول قال رسول الله انصر اخاك ظالما او مظلوما انتهي هذا المقدار واخرجه فيه ايضا عن مسدد عن معتمر عن حميد عن انس -------------قال قال رسول الله------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما -قالوا-- يا رسول الله هذا ننصره-------- مظلوما --------------------فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يده قوله افرا-------------------------يت اي اخبرني والفاء عاطفة علي مقدر بعد الهمزة وفيه نوعان من المجاز اطل-ق الرءية واراد- الاخبار واطل-ق الاستفهام واراد- الامر والعلاقتان ظاهرتان وكذا القرينة	14838	7112032055995250684	275	424.0	223	537	51.21043014526367	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	true	-3292924313165243090	25	138	132	674	1489	300	ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته----- الحديث الاول ولا يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه من الاسلام وهو الخذلان----- في حاجته اي في قضاء حاجته 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر -بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او-تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	4036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	0	135	0	655	1504	300	ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته انظر الحديث 2442 مطابقته للترجمة من حيث ان المسلم تجب عليه حماية اخيه المسلم والحديث قد مر في كتاب المظالم بعين هذا الاسناد باتم منه قوله ولا يسلمه من الاسلام وهو الخذلان قوله في حاجته اي في قضاء حاجته 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكره بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	14838	7112032055995250684	510	973.5	404	674	75.66765594482422	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	true	-3292924313165243090	190	300	975	1489	1489	300	1 باب في ترك الحيل وان لكل امرء ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي في الايمان وغيرها ----------------------------------------------------------------------------------------كتاب ----------------الحيل باب في ترك الحي-ل وان-- لكل----- ما نوي قال ش قيل ادخل الترك في الترجمة حذر----------------ا من افهام اجازة الحيل وهو شديد علي من اجازها فجري في الترجمة علي خلاف اطلاقه في قوله باب بيعة الصغير وان كان النبي ص------------------------------------------------------------------------------لي الل-----------------------------------------ه عليه وسلم لم يبايعه ما تقدم ولكن لا تدخل بيعته في الانكار كالحيل ولهذا عوضه عن البيعة ان دعا له ومسح راسه 6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحي-ي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي-	4036	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14839	false	-3190926698672503307	82	252	407	1281	1527	300	1 باب في ترك الحيل اي هذا باب في بيان ترك الحيل قيل اشار بلفظ الترك الي دفع توهم جواز الحيل في الترجمة الاولي قلت الترجمة الاولي بعمومها تتناول الحيلة الجاءزة والحيلة الغير الجاءزة واطلقها لان من الحيل ما لا يمنع منها وفي هذه الترجمة بين احد النوعين وهو الترك وان لكل امرء ما نوي في الايمان وغيرها اي هذا في بيان ان لكل امرء ما نوي وهذا قطعة من الحديث الذي ياتي الان وايضا مضي في اول الكتاب وهو قوله انما الاعمال ب----------النيات وانما لكل امرء ما نوي الحديث ومضي الكلام فيه مبسوطا قوله في الايمان وغيرها من -كلام البخاري والايمان بفتح الهمزة جمع يمين-------------------------------- قوله وغيرها وفي رواية الكشميهني قيل وجه ذلك ارادة اليمين المستفادة من الايمان وفيه نظر لا يخفي وهذا الحديث محمول علي العبادات والبخاري عمم في ذلك بحيث يشتمل كلامه علي المعاملات ايضا--------------------------------------------------------------------------------------- 6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحياي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي	14839	7112032055995250684	251	278.0	196	1004	25.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	true	-4518441604701242871	179	231	920	1171	1510	300	يجمع بين متفرق خشية الصدقة باب في الزكاة 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري---- حدثنا ابي---- حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------------------- كتب له فريضة الصدقة التي فرض--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	4037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05453	false	7011296424460157804	66	116	333	570	1483	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع حد------------ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له الذ-------------ي فرض له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	5453	7112032055995250684	182	300.0	142	281	64.76868438720703	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	true	-4518441604701242871	269	300	1364	1510	1510	300	6956 حدثنا قتيبة حد------------ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-	4037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	37	71	190	349	1506	300	1981 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا	6633	7112032055995250684	141	267.5	111	159	88.67924499511719	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	true	-4518441604701242871	0	61	0	318	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه يا ايها الناس انما الاعمال بالنية سبق شرحه مبسوطا اول الجامع قيل وجه مطابقة الحديث لترك الحيل ان مهاجر ام قيس جعل الهجرة	4037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14839	false	-3190926698672503307	252	300	1281	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر الي---------------------------------------------------------------------ه مطابقته للترجمة من حيث-- ان مهاجر ام قيس جعل الهجرة-	14839	7112032055995250684	231	435.0	186	318	72.64151000976562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	true	-4518441604701242871	67	168	344	873	1510	300	2 باب في الصلاة------- باب في الص--------------------لاة 6954 حدثني اسحاق -------حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا قيل ارا------------------------------------------------------------------------د البخاري بايراد الحديث فيه هنا الرد علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة ------لان التحلل عندهم يحصل بكل ما ينافي الصلاة فهم يتحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحديث ووجه الرد عليهم---------------------- ان التحلل----- ركن كالتحريم لحديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم وتحيلوا ايضا في قولهم---------------------- المحدث في الصلاة يتوضا ويبني وقالوا تصح الصلاة بلا ------نية في الوضوء ل----انه ليس بعبادة	4037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14840	false	9064828895242958895	127	255	677	1327	1545	300	2 باب في الصلاة اي هذا باب في بيان دخول الحيلة في الصلاة 6954 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا انظر الحديث 135 وقال الكرماني فان قلت ما وجه تعلق الحديث بالكتاب قلت قالوا مقصود البخاري الرد---------------------- علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة وقالوا ان التحلل------ يحصل بكل ما يضا-د الصلاة فهم متحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحد-ث ووجه الرد انه محدث في الصلاة فلا تصح لان التحلل منها ركن فيها---- لحديث---------------- وتحليلها التسليم كما ان التحريم بالتكبير ركن منها وحيث قالوا المحدث في الصلاة يتوضا ويبني وحيث حكموا بصحتها عند عدم النية في الوضوء بعلة انه ليس بعبادة	14840	7112032055995250684	412	647.0	324	700	58.85714340209961	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	true	-4518441604701242871	172	300	887	1510	1510	300	الزكاة---------------- وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة باب ف------------------------------------------------------------------------------------ي الزكاة------------------------------- 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبد- الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة الحديث الاول ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع عطف علي فريضة كان يكو-ن لكل----- اربعون فعليهما---- شاتان فاذا جمع تحيل بتنقيص الزكاة اذ يصير علي كل نصف شا------ة ولا يفرق كاربعين مجموعة لكل عشرون فيفرق حتي لا يجب علي احد منهما زكات--------------------ها 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-	4037	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	79	262	394	1292	1473	300	الزكاة وفيه خلاف سياتي وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة اي وفي بيان ان لا يفرق الي اخره وهو لفظ الحديث الاول في الباب وهو قطعة من حديث طويل مضي في الزكاة بالسند المذكور ومضي الكلام فيه 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبده الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله------------------- ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن المثني بن انس بن مالك الانصاري يروي عن عمه ثمامة بن عبد الله بن انس وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم قوله ولا يجمع عطف علي فريضة اي لو كان لكل شريك اربعون شاة فالواجب شاتان لا- يجمع بينهما ليكون الواجب ------------------شاة واحدة ولا يفرق كما لو كان بين الشريكين اربعون لءلا تجب فيه الزكاة لانه حيلة في اسقاطها او تنقيصها 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------- ثاءر الراس فقال يا	14842	7112032055995250684	453	694.0	356	955	47.43455505371094	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	true	-4556744907839285580	0	77	0	370	1484	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	4038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	71	148	349	721	1506	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	6633	7112032055995250684	369	718.0	292	373	98.9276123046875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	true	-4556744907839285580	0	38	0	182	1484	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من	4038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	262	300	1292	1473	1473	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من-	14842	7112032055995250684	181	357.0	144	182	99.45054626464844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	true	-4556744907839285580	199	251	990	1249	1484	300	6957 حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه--------------------- 6958 وقال رسول الله	4038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	245	298	1260	1521	1527	300	6957 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه 0 انظر الحديث 1403 ف 6958 وقال رسول الله	14843	7112032055995250684	239	453.5	191	280	85.35713958740234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	true	-4556744907839285580	38	99	182	480	1484	300	الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	4038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	0	128	0	680	1527	300	الزكاة قال -اخبره رسول الله------------------- شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وجه المطابقة بين الحديث والترجمة لا يتاتي الا بالتعسف وابو سهيل مصغر السهل اسمه نافع بن مالك وطلحة بن عبيد الله مصغرا التيمي احد العشرة المبشرة بالجنة قتله مروان بن الحكم يوم الجمل والحديث مضي في الايمان ومضي الكلام فيه قوله شراءع الاسلام اي واجبات الزكاة وغيرها وقال الكرماني مفهوم الشرط يوجب انه ان تطوع لا يفلح قلت شرط اعتبار مفهوم المخالفة عدم مفهوم الموافقة وهاهنا مفهوم الموافقة ثابت اذ من تطوع يفلح بالطريق الاولي وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	14843	7112032055995250684	259	476.0	206	719	36.022254943847656	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	true	-4556744907839285580	239	300	1190	1484	1484	300	لن يزال يطلبه حتي يبسط يد-------------------ه فيلقمها فاه 6958 و---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه ب--------------------------------------------------------------اخفافها و----------------------------------------------------قال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا باس عليه وهو يقول-	4038	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14844	false	1849384658873069020	109	196	590	1031	1537	300	لا يزال قول-ه حتي يبسط يده اي صاحب المال قوله فيلقمها اي يده قوله وقال رسول الله وهو موصول بالسند المذكور قوله اذا ما رب النعم كلمة ما زاءدة والرب المالك والنعم بفتحتين الابل والبقر والغنم والظاهر ان المراد به هنا هو الابل بقرينة ذكر اخفافها لانه للابل خاصة وهو جمع خف والخف للابل كالظلف للشاة وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا باس عليه وهو يقول	14844	7112032055995250684	218	341.5	170	442	49.321266174316406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4039	true	-3609039512880099232	0	98	0	477	1463	300	ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه-------- الثالث اسحاق اي اما ابن منصور او ابن ابراهيم او ابن نصر فان البخاري يروي عن كل منهم كما قال الكلاباذي شجاعا اي حية اقرع اي لا شعر------------------------------------------------ في راسه بل انتثر عنه لكثرة سمه فيلقمها اي يده اذا ما ما زاءدة النعم بفتح النون باخفافها الخف للبعير كالظلف للشاة وهو يقول جملة حالية لانه اذا------------------------------------- جاز عنده التزكية قبل الحول بيوم فكيف يسقطه في ذلك اليوم -قال مغلطاي لا تن----------------------------------------------اقض لان ابا حنيفة انما يوجب الزكاة---- بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا	4039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14844	false	1849384658873069020	196	294	1031	1510	1537	300	ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه قال بعض الشراح اراد------------------------------------------------ البخاري ببعض الناس ابا حنيفة يريد به التشنيع عليه باثبات التناقض فما قاله بيان ما يريده من التناقض هو انه نقل ما قاله في رجل له ابل الي اخره ثم قال----------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول اي والحال ان بعض الناس المذكور يقول ان زكي ابله الخ يعني جاز عنده التزكية قبل الحول بيوم فكيف يسقطه في ذلك اليوم وقال صاحب التلويح ما الزم البخاري ابا حنيفة من التناقض فليس بتناقض لانه ل-----------ا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا	14844	7112032055995250684	212	279.5	164	621	34.138484954833984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4039	true	-3609039512880099232	150	181	717	875	1463	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذ-لك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	4039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14845	false	5016678373803772990	150	181	758	917	1543	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذالك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	14845	7112032055995250684	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4039	true	-3609039512880099232	99	150	482	717	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	4039	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14845	false	5016678373803772990	0	44	0	198	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله------------------- في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله------------------- اقضه عنها	14845	7112032055995250684	197	361.0	154	236	83.47457885742188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	true	-7297175668475908789	9	84	51	433	1513	300	6960 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	4040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14846	false	322765670117966984	5	127	26	666	1561	300	6960 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله نها------------------ي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق انظر الحديث 5112 لا مطابقة اصلا بين الترجمة والحديث حتي قيل ان ادخال البخاري الشغار في باب الحيلة في النكاح مشكل لان القاءل بالجواب يبطل الشغار ويوجب مهر المثل وعبيد الله بالتصغير ابن عمر العمري وعبد الله هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما والحديث مضي في النكاح ومضي الكلام فيه وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	14846	7112032055995250684	357	668.5	286	658	54.25531768798828	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	true	-7297175668475908789	157	233	805	1172	1513	300	6961 حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل الثان---ي لا يري اي لا يصحح نكاح المتعة	4040	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14847	false	623735278822255655	69	187	351	938	1469	300	6961 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله------------------- نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية هذا ايضا غير مطابق لعدم التعرض الي الحيلة في المتعة وانما صورتها ما ذكرنا ويحيي هو القطان وعبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن علي هو المعروف بابن الحنفية وعلي هو ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب النكاح ومضي الكلام فيه وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل لا مناسبة لذكر هذا هنا لان بطلان المتعة	14847	7112032055995250684	322	598.0	254	606	53.13531494140625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4041	true	-5342753776880288196	72	101	356	513	1456	300	هذا في الرجل يحفر البءر في الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية---------------------------------- فامر صاحب البءر ان لا يمنع الماشية فضل الماء- لءلا يكون مانعا للكلا	4041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07762	false	7754011102373445294	65	101	345	535	1514	300	هذا في الرجل يحفر البءر في الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية ولا يكون لهم مقام اذا منعوا الماء فامر صاحب الماء ان لا يمنع الماشية فضل --ماءة لءلا يكون مانعا للكلا	7762	7112032055995250684	152	275.0	123	192	79.16666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4041	true	-5342753776880288196	38	126	188	651	1456	300	6962 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا ليمنع بالبناء للمفعول قال خ هذا في الرجل يحفر البءر في الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية فامر صاحب البءر ان لا يمنع الماشية فضل الماء لءلا يكون مانعا للكلا لانهم اذا منعوا من الماء لا يبقي لهم مقام ووجه----------------- تعلقه بكتاب الحيل انه اراد- صيانة الكلا المباح----- المشترك للكل فتحيل بصيانة الماء ليلزم صيانته	4041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14848	false	-5211663501070048713	0	56	0	300	1491	300	6962 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا انظر الحديث 2353 وطرفه الجزء الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الترجمة هو عين حديث الباب قال الكرماني كيفية تعلقه بكتاب الحيل هو- ارادة صيانة الكلا المباح للكل المشترك فيه في-حيل بصيانة الماء لتلزم صيانته	14848	7112032055995250684	212	320.0	170	486	43.62139892578125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4041	true	-5342753776880288196	111	238	560	1157	1456	300	تعلقه بكتاب الحيل انه اراد- صيانة الكلا المباح----- المشترك للكل فتحيل بصيانة الماء ليلزم صيانته نعم لم يذكر فيه البيع لكون المنع اعم من ان يكون بطريق عدم البيع وغيره او هو مما ترجم له ولم يورد فيه حديثا قال المهلب ظاهر ------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث انه ان لم يرد به منع الكلا لا ينهي عن منع الماء لكن المقصود ان------------------------------ه لا يمنع فضل الماء---- بوجه من الوجوه وذلك لانه اذا لم يمنع بسبب غيره فاحري ان لا يمنع بسبب نفسه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ما يكره من التناجش------- باب-------- ما يكره من التناجش 6963 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش وهو ان يزيد في الثمن بلا رغبة---- ليوقع الغير فيه فهو ت----------حيل في تكثير الثمن	4041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14848	false	-5211663501070048713	40	224	205	1119	1491	300	تعلقه بكتاب الحيل هو- ارادة صيانة الكلا المباح للكل المشترك فيه في-حيل بصيانة الماء لتلزم صيانته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واسماعيل هو بن اويس وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمان بن هرمز والحديث مضي في كتاب الشرب قول-----------------------------------------ه لا يمنع علي صيغة المجهول يعني لا يمنع فضل الماء عنه بوجه من الوجوه----- لانه اذا لم يمنع بسبب غيره فاحري ان--- يمنع بسبب نفسه وفي تسميته فضلا اشارة الي انه اذا لم يكن زيادة عن حاجة صاحب البءر جاز لصاحب البءر منعه صورته رجل له بءر وحولها كلا مباح وهو بفتح الكاف واللام المخففة وبالهمزة وهو ما يرعي فاراد الرجل الاختصاص به فيمنع فضل ماء بءره ان يرده نعم غيره للشرب وهو لا حاجة له في الماء الذي يمنعه وانما حاجته الي الكلا وهو لا يقدر علي منعه لكونه غير مملوك له فيمنع الماء فيتوفر له الكلا وامر الشارع صاحب البءر ان لا يمنع فضل الماء لءلا يكون مانعا للكلا 6 باب ما يكره من التناجش اي هذا باب في بيان ما يكره من التنا-------------------------------------------------------------------------------------------------جش وهو ان يزيد في الثمن بلا رغبة فيه ليوقع الغير فيه وانه ضرب من التحيل في تكثير الثمن	14848	7112032055995250684	288	283.5	226	1185	24.303796768188477	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4041	true	-5342753776880288196	243	300	1176	1456	1456	300	من الخداع -في البيو-------------------ع وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي باب ما ينهي من الخداع في البيع ق------------------------وله عيانا ا----------ي لو علموا هذه الامور بان اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس لكان اسهل لانه ما جعل الدين الة له-------------------------------------------------- 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن-	4041	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14849	false	8824459518105420778	5	79	29	414	1538	300	من الخداع وفي رواية الكشميهني عن الخداع وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي ايوب هو السختياني قوله كما يخادعون ويروي كانما يخادعون قوله عيانا قال الكرماني لو علموا هذه الامور بان اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس لكان اسهل لانه ما جعل الدين الة له وقول ايوب هذا رواه وكيع عن سفيان بن عيينة عن ايوب 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن	14849	7112032055995250684	244	418.5	195	385	63.376625061035156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	true	-8065089054000008302	104	168	522	846	1532	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي ا---------ليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل	4042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	218	300	1091	1503	1503	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي لليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل-	8718	7112032055995250684	303	536.0	243	420	72.14286041259766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	true	-8065089054000008302	107	172	539	871	1532	300	حدثنا شعيب عن الزهري قال كان- عروة يحدث----- انه سال عاءشة------------------------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم -----من النساء قالت هي اليتيمة----------------------- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم---------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	4042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	0	84	0	424	1516	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ----الي ما ---ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	12488	7112032055995250684	255	366.0	199	450	56.66666793823242	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	true	-8065089054000008302	0	156	0	784	1532	300	دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة بكسر المع------جمة وتخفيف اللام و-------الموحدة خديع-----------------------------------------ة اي ---------------------------------لا يلزمني خديعتك او بشرط لا يكون فيه خديعة وسبق ان هذا الرجل حبان بفتح المهملة وشدة الموحدةابن منقذ فجعل صلي الله عليه وسلم هذا القول منه بمنزلة شرط الخيار ليكون له الرد اذا تبين الخديعة وقيل عام في كل احد وسبق بيانه في ------------------------------البيع AUTO 8 باب ما ينه-ي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل صداقه-------ا باب-------- ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة------------------------------------------------------------------------------------ 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------------------------------------------------------------ قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال	4042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14849	false	8824459518105420778	79	300	414	1538	1538	300	دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي -------------------انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث مضي في البيوع قوله ان رجلا هو حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ علي صيغة اسم الفاعل من الانقاذ بالذال المعجمة قوله يخدع علي صيغة المجهول قوله لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبالباء الموحدة ومعناه لا خديعة وقال المهلب معني قوله لا خلابة اي لا تخلبوني اي لا تخدعوني فان ذلك لا يحل وقال لا يدخل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخداع الثناء علي السلعة والاطناب في مدحها فانه متجاوز عنه ولا ينقض به البيع----- 8 باب ما ينهاي عن الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل صداقها اي هذا باب في بيان ما ينهي عن الاحتيال للولي في اليتيمة التي يرغب وليها فيها وفي بيان ما ينهي ان لا يكمل صداقها ويروي ان لا يكمل لها صداقها 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال-	14849	7112032055995250684	542	867.0	433	1305	41.53256607055664	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	true	-8065089054000008302	156	245	784	1258	1532	300	الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء فذكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سنة نساءها اي اقل من مهر مثل اق-----------------------------------------------------------------------------------اربها فذكر الحديث اي باقي الحديث السابق بتمامه في كتاب النكاح AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرد القيمة------------------------ ولا تكون القيمة ثمنا------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي ه-ذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره	4042	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	0	293	0	1555	1590	300	الصداق ثم استفتي الناس رسول الله------------------- بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما فذكر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والحديث مضي في التفسير في مواضع في سورة النساء ومضي الكلام فيه مستوفي قوله في حجر وليها بفتح الحاء المهملة وكسرها قوله بادني من سنة نساءها اي اقل من مهر مثل اقاربها قوله فنهوا علي صيغة المجهول قوله الا ان يقسطوا بضم الياء من الاقساط وهو العدل قوله فذكر الحديث اي باقي الحديث واليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قلت فكما يتركونها مرغوبين عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم-وجدها صاحبها فهي له وترد القيمة ولا تكون القيمة ثمناspan اي هذا باب مترجم بما اذا غصب رجل جارية لشخص يعني اخذها قهرا فلما ادعي عليه المغصب منه زعم اي الغاصب ان الجارية ماتت فقضي علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم اي فقضي الحاكم بقيمة تلك الجارية التي زعم الغاصب انها ماتت ثم وجدها صاحبها وهو المغصوب منه فهي اي الجارية له اي للمالك ويرد القيمة التي حكم بها الي الغاصب ولا تكون القيمة ثمنا اذ ليس ذلك بيعا انما اخذ القيمة لزعم هلاكها فاذا زال ذلك وجب الرجوع الي الاصل وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هاذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره	14850	7112032055995250684	407	689.0	328	1575	25.841270446777344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	true	-1532784743987725959	17	143	89	670	1434	300	بنو تميم قتلوا انفسهم اي قتل بعضهم بعضا لا ان المراد التوزيع حتي يلزم منه ان مال كل شخص حرام عليه دل علي هذا المجاز ا-------------لقرينة لواء اي-------------- علم وهو علامة غدره ولا شك ان الاعتلال بانها ماتت غدر وخيانة في حق اخيه المسلم 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به AUTO-------------------------------------------------------- 10 باب باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون---- ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع	4043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14851	false	5194775291255771914	138	300	730	1522	1522	300	بنو تميم قتلوا انفسهم اي قتل بعضهم بعضا فهو -------------------------------------------------------------------مجاز او اضمار فيه للقرينة الصارفة عن ظاهرها كما علم من القواعد الشرعية والحديث الثاني ذكره موصولا هنا علي ما يجء الان-------- 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي -------------------قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ابو نعيم هو الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري والحديث من افراده 10 باب اي هذا باب كذا وقع في رواية الاكثرين بغير ترجمة وقد مر امثال هذا فيما مضي وقد ذكرنا انه كالفصل لما قبله وحذفه النسفي والاسماعيلي وابن بطال ولم يذكروه اصلا واضاف ابن بطال مسالة الباب الي الباب الذي قبله واما الكرماني فانه لا يذكر غالب التراجم 6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة عن النبي -------------------قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع-	14851	7112032055995250684	389	615.0	301	906	42.93598175048828	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	true	-1532784743987725959	228	271	1076	1281	1434	300	6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحي-ي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت	4043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14852	false	2427529361380168347	252	295	1251	1457	1487	300	6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت	14852	7112032055995250684	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	true	-1532784743987725959	143	196	670	928	1434	300	فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا بشر اي ف-------------لا اعلم الغيب وبواطن الامور كما هو مقتضي الحالة البشرية فانا احكم بالظاهر-------------------------------------- الحن افعل التفصيل من لحن بالكسر ------اذا فطن لحجته وانتبه لها ومر في كتاب المظ--------------------------------------------------الم بلفظ ابلغ -----------علي نحو ما -سمع	4043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14852	false	2427529361380168347	0	158	0	784	1487	300	فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار لما كان هذا الباب غير مترجم وهو كالفصل يكون حديثه مضافا الي الباب الذي قبله ووجه التطابق ظاهر لنهيه عن اخذ مال الغير اذا كان يعلم انه في نفس الامر للغير ومحمد بن كثير بالثاء المثلثة وسفيان هو الثوري وهشام هو ابن عروة بن الزبير وزينب ابنة ام سلمة تروي عن امها ام سلمة واسمها هند بنت ابي امية والحديث مضي في المظالم عن عبد العزيز بن عبد الله وفي الشهادات عن القعنبي وسياتي في الاحكام عن ابي اليمان عن شعيب قوله انما انا بشر يعني كواحد منكم ولا اعلم الغيب وبواطن الامور كما هو مقتضي الحالة البشرية وانا احكم بالظاهر قوله ولعل استعمل هنا استعمال عسي قوله الحن افعل التفضيل من لحن ب--كسر الحاء اذا فطن والمراد انه اذا كان افطن كان قادرا علي ان يكون اقدر من حجته من الاخر وفي رواية المظالم بلفظ ابلغ بحجته قوله علي نحو ما اسمع	14852	7112032055995250684	220	359.5	173	786	27.989822387695312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	true	-1532784743987725959	253	300	1194	1434	1434	300	لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي ----------------------------------------تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس ان- لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها-	4043	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14853	false	1227168227789847808	17	70	90	366	1553	300	لا تزوج -قوله حتي تستاذن علي صيغة المجهول ايضا اي حتي يءخذ منها الاذن قوله حتي تستامر علي صيغة المجهول ايضا اي حتي تستشار----- وقال بعض الناس اذا لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها	14853	7112032055995250684	184	300.0	147	282	65.24822998046875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4044	true	7625358395991866714	34	91	175	461	1507	300	6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيي- بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحم-ن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد	4044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14853	false	1227168227789847808	246	299	1276	1546	1553	300	6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحياي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمان ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي ذا------------------لك قال سفيان واما عبد	14853	7112032055995250684	265	507.0	212	288	92.01388549804688	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4044	true	7625358395991866714	235	300	1179	1507	1507	300	عبد الرحم-ن بواسطة ودونها--- 6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا كيف اذنها قال ان تسكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط-	4044	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14855	false	-2372270573111597033	90	222	437	1111	1502	300	عبد الرحمان بن يزيد ولا اخاه 6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا كيف اذنها قال ان تسكت انظر الحديث 5136 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وشيبان هو ابن عبد الرحمان النحوي ويحيي هو ابن ابي كثير وابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في النكاح قوله الايم هي من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا لكن المراد منها هنا الثيب بقرينة المقابلة للبكر والافعال هنا كلها علي صيغة المجهول ومضي الكلام فيه في النكاح وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط	14855	7112032055995250684	298	540.0	239	693	43.001441955566406	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	true	-2501283425774483453	0	66	0	328	1532	300	فانه يسعه ه-ذا النكاح ولا باس بالمقام له معها الثالث الايم المراد به هنا الثيب وان كانت في الاصل من لا زوج لها بقرينة مقابلة البكر يسعه اي يجوز له ويحل---------------- وهذا تشنيع عظيم لانه اقدم علي الحرام البين عالما بالتحريم متعمدا لركوب الاثم-------------------------------------------------------------------------------------------- 6971 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله	4045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14855	false	-2372270573111597033	222	300	1111	1502	1502	300	فانه يسعه هاذا النكاح ولا باس بالمقام له معها ا---------------راد به التشنيع ايضا علي ابي حنيفة قوله ي------------------------------سعه اي يجوز له ويحل له قال الكرماني وهذا تشنيع عظيم لانه اقدم علي الحرام البين عالما بالتحريم متعمدا لركوب الاثم انتهي وقد ذكرنا ان ابا حنيفة بني هذه الاشياء علي ان حكم الحاكم بشاهدي زور ينفذ ظاهرا وباطنا 6971 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله-	14855	7112032055995250684	250	427.5	200	437	57.20823669433594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	true	-2501283425774483453	70	223	347	1157	1532	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية هي الفتية من النساء يتيمة في بعضها بنية فاد-------------------------------ركت ظاهره انه- بعد الشهادة بلغت ورضيت ويحتمل --------انه جاء بشاهدين علي انها ادركت ورضيت فتزوجها فيكون داخلا تحت الشهادة والفاء للتشبيه وفاءدة التكرير وذكر الفروع الثلاثة وهي ترجع الي حكم واحد وهو ان قضاء القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا التشنيع مع ان الاول صورة في البكر والثاني في الثيب والثالث في الصغيرة اذ لا يتم بعد البلوغ او في الاولين ثبت الرضا بالشهادة او انه قبل العقد وفي الثالث بالاعتراف او انه بعده AUTO----------------------------- 12 باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك------- باب-------- ما يكره من احتيال- المراة مع الزوج والضراءر	4045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14856	false	517774142652808445	0	238	0	1252	1545	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستح-ي قال اذنها صماتها انظر الحديث 5137 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عاصم هو الضحاك بن مخلد وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير وذكوان بفتح الذال المعجمة وبالواو مولي عاءشة رضي الله عنها والحديث قد مضي في النكاح وقال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء هذا تشنيع اخر علي الحنفية وقوله هذا تكرار بلا فاءدة لان حاصل هذه الفروع الثلاثة واحد وذكره اياها واحدا بعد واحد لا يفيد شيءا لانه قد علم ان حكم الحاكم ينفذ ظاهرا وباطنا ويحلل ويحرم وقال الكرماني فاءدة التكرار كثرة التشنيع قوله ان هوي بكسر الواو يعني احب قوله جارية هي الفتية من النساء يتيمة او بكرا ويروي عن الكشميهني ثيبا او بكرا قوله فادركت ظاهرة انها بعد الشهادة بلغت ورضيت ويحتمل ان يريد انه جاء بشاهدين علي انها ادركت ورضيت فتزوجها فيكون داخلا تحت الشهادة والفاء للسببية فقبل القاضي بشهادة الزور كذا في رواية الاكثرين بشهادة بالب--------اء الموحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الكشميهني بحذف الباء قوله جاز له الوطء ويروي حل له الوطء 12 باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اي هذا باب في بيان ما يكره -------الخ كلم--ة موصول--ة والضراءر	14856	7112032055995250684	512	820.0	410	1430	35.804195404052734	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	true	-2501283425774483453	219	300	1132	1532	1532	300	المراة مع الزوج والضراءر 6972 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه-	4045	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	6	82	31	403	1457	300	القران في ذلك----------- 6972 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله------------------- يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله------------------- منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه	14857	7112032055995250684	345	629.0	274	421	81.94774627685547	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	true	-8934839110872247800	1	142	6	660	1441	300	منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما ه-ذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذ-لك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	65	187	314	883	1428	300	منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح---------- ال----تي ا-----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية -قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وا-----لله لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي	12721	7112032055995250684	461	668.0	352	716	64.3854751586914	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	true	-8934839110872247800	0	142	0	660	1441	300	سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذ-لك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله -الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما ه-ذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	82	216	403	1029	1457	300	سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله------------------- يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا الاه الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هاذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	619	1193.0	486	664	93.22289276123047	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	true	-8934839110872247800	198	273	965	1314	1441	300	13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون-------------- ب-اب ما يكره من الاحتيال في الفرار---------- من الطاعون هو نب-------------ر مءلم جدا يخرج غالبا من الاباط مع له-ب وخفقان وقء ونحوه 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول	4046	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14858	false	8639407683263668643	217	300	1181	1568	1568	300	13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون اي هذا باب في بيان ما يكره من الاحتيال في الفرار اي الهروب من الطاعون قال الكرماني هو بثر مءلم جدا يخرج غالبا في الاباط مع لهيب وخفقان وقء ونحوه 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربي-ة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحمان بن عوف ان رسول-	14858	7112032055995250684	339	625.5	266	389	87.14653015136719	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4047	true	1434086192924455681	17	79	79	392	1485	300	بفتح------ المهملة واسكان الراء ثم -------معجمة ينصرف و-لا ينصرف---- قرية في طرف الشام مما يلي الحجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوباء --------------------مقصور او ----------ممدود---------- المرض العام--------- تقدموا بفتح المثناة والدال وبضمها وكسر الدال والاجل وان كان لا -----------يتقدم ولا يتاخر و---------------------------------------------------------------------لا يصيبه الا ما كتب الله عليه الا ان حكمة النهي ان لا يفتتن فيظن ان هلاكه كان من اجل قدوم-----ه وان سلامته من -----اجل خروجه	4047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14859	false	5826867752234103125	153	259	724	1274	1484	300	بفتح السين المهملة وسكو-ن الراء وبالغين المعجمة منصرف وغير منصرف وهي قرية في طرف الشام مما يلي الحجاز وقال البكري سرغ مدينة بالشام افتتحها ابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه هي واليرموك والجابية والرمادة متصلة قوله ان الوباء بالمد والقصر وجمع المقصور اوباء وجمع الممدود اوبءة وهو المرض العام قوله فلا تقدموا بفتح--------------------------- الدال قيل لا يموت احد الا باجله ولايتقدم ولا يتاخر فما وجه النهي عن الدخول والخروج واجيب بانه لم ينه عن ذلك حذرا عليه اذ لا يصيبه الا ما كتب عليه بل حذرا من الفتنة ف--ي ان ----------يظن ان هلاكه كان من اجل قدومه عليه وان سلامته كانت من اجل خروجه	14859	7112032055995250684	224	278.5	178	590	37.966102600097656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4047	true	1434086192924455681	93	212	456	1027	1485	300	الا-ول 6974 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه الثاني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع اي الطاعون -----رجز بكسر الراء وضمها العذاب ويطلق ايضا علي القذر بالمعجمة فيذهب ال-مرة اي لا يكون داءما بل في بعض الاوقات AUTO--------------------------------------------- 14 باب في الهبة والش------------------------------------------------------------------------------فعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما	4047	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14860	false	-7343875931178077100	130	300	624	1459	1459	300	الاصول حد-----ثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله ذكر ال-------------------وجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه انظر الحديث 3473 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي في ذكر بني اسراءيل عن عبد العزيز بن عبد الله عن مالك ومضي الكلام فيه هناك قوله ذكر الوجع اي الطاعون قوله رجز بكسر الراء وضمها العذاب قوله او عذاب شك من الراوي قوله فيذهب المرة اي لا يكون داءما بل في بعض الاوقات قوله فلا يقدمن بفتح الدال وبالنون المءكدة الثقيلة 14 باب في الهبة والشفعة اي هذا باب فيما يكره من الاحتيال في الرجوع عن الهبة والاحتيال في اسقاط الشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما-	14860	7112032055995250684	492	924.0	386	860	57.20930099487305	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	true	6371767762040261179	0	149	0	733	1506	300	العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء الحديث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اول مثل السوء اي الصفة الرديءة له اذا رجع اي المذمومة 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذلك الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ما لم يقسم اي ملك- مشترك- مشاع- بين الشركاء ففيه ان الشفعة للشريك لا للجار وصرفت بالتخفيف والتشديد اي منعت وقال ابن مالك--- خلصت وثبتت من الصرف وهو الخالص---- فلا شفعة لانه بالقسمة ------------صار في حكم الجوار	4048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14862	false	-8374343333459549414	152	297	732	1459	1473	300	العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء مطابقته للجزء الاول من الترجمة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري والحديث مضي في كتاب الهبة قوله وليس لنا مثل السوء اي الصفة الرديء-----------------------ة 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل ا-------------------لنبي الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة مطابقته للجزء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني من الترجمة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي والحديث مضي في البيوع عن محمد بن محبوب وعن محمود عن عبد الرزاق وفيه وفي الشفعة وفي الشركة عن مسدد قوله في كل ما لم يقسم اي ملكا مشتركا مشاعا بين الشركاء قوله وص--------------------------رفت بالتخفيف والتشديد اي منعت وقال ابن مالك اي خلصت وثبتت من الصرف وهو الخالص قال ولا شفعة لانه-------- صار مقسوما وصار في حكم الجوار	14862	7112032055995250684	415	717.5	326	1009	41.12983322143555	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	true	6371767762040261179	66	274	317	1365	1506	300	وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ ال--جار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذ-لك الثاني ما لم يقسم اي ملك مشترك مشاع------------------------------- بين الشركاء ففيه ان الشفعة للشريك لا للجار وصرفت بالتخفيف والتشديد اي منعت-------------------------------- و----------------------قال ابن مالك خلصت وثبتت من الصرف وهو الخالص فلا شفعة لانه بالقسمة صار في حكم الجوار الجوار بالضم والكسر---------------- المجاورة يعني اثبت الشفعة للجار والحديث نفاه شدده بالشين المعجمة ------------------اي من اثبات الشفعة للجار----- فابطله اي------------------------------------------------------------------------ حيث قال في هذه الصورة لا شفعة للجار في باقي الدار وناقض ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامه ان اشتري----- اي---- اراد الشراء-- 6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة س----معت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر ه-ذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربعماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمسماءة نقدا فمنعته ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل ه-كذا قال ل-كنه قال لي ه-كذا	4048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14863	false	-5327768165526830553	8	269	38	1340	1514	300	وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذها الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذالك هذا تشنيع اخر علي ابي حنيفة وهو غير صحيح لان هذه المسالة فيها خلاف بين ا--------------------------------------------------------------بي يوسف ومحمد فابو يوسف هو الذي يري ذلك وقال محمد يكره ذلك وبه قال الشافعي قوله للج-------------------------------------------------------------------وار ب--------كسر الجيم وضمها وهو المجاورة قوله ثم عمد الي ما ش-----------------دده بالشين المعجمة ويروي بالمهملة واراد به اثبات الشفعة للجار قوله فابطله يعني ابطل ما شدده ويريد به اثبات التناقض وهو انه قال الشفعة للجار ثم ابطله حيث قال في هذه الصورة لا شفعة للجار في باقي الدار وناقض كلامه قلت لا تناقض هنا اصلا لانه لما اشتري سهما من ماءة سهم كان شريكا لمالكها ثم اذا اشتري منه الباقي يصير هو احق بالشفعة من الجار لان استحقاق الجار الشفعة انما يكون بعد الشريك في نفس الدار وبعد الشريك في حقها قوله ان اشتري دارا اي اذا اراد اشتراءها 6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هاذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربعماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمسماءة نقدا فمنعته ولولا اني سمعت النبي------------------- يقول الجار احق بسقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هاكذا قال لاكنه قال لي هاكذا	14863	7112032055995250684	791	1355.0	625	1475	53.62711715698242	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	true	6371767762040261179	253	300	1269	1506	1506	300	الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه ق----------------------------------ال لي هكذا------------------------------------------------------ وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا-	4048	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14865	false	-4441642875086707527	153	207	746	1035	1518	300	الجار احق بصقبه كرواية ابي رافع سواء قوله------------------------------------- لكنه اي قال سفيان لكن ابراهيم بن ميسرة قال لي هكذا وحكي الترمذي عن البخاري ان الطريقين صحيحان والله اعلم وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا	14865	7112032055995250684	175	299.0	141	326	53.68098068237305	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	true	2712168393217970125	268	300	1372	1531	1531	300	حدثنا عبيد بن اسماعي--ل حدثنا ابو اسامة عن-------- هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي ق-------------------ال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--------- علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما-	4049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	46	88	254	460	1482	300	حدثنا يوسف بن موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما	5665	7112032055995250684	145	239.5	114	206	70.38835144042969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	true	2712168393217970125	102	172	513	882	1531	300	قال الشفعة بزيادة لفظ الشفعة فهو من الناسخ او المراد لازم البيع وهو الازالة يبطل في بعضها-------------------------------------------- يقطع------------------------------------------ ويحدها في بعضها-------------------------------------------------- ونحوها وهذا هو الاظهر قيل وجهه ------------------------ان الهبة اذا انعقدت للثواب فهي بيع من البيوع عند ابي حنيفة فلهذا قال الشفعة قطعت عنها واما عند الشافعي فليس محلا للشفعة اصلا حتي يصح الانقطاع والاحكام علي الظواهر 6978 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو	4049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14865	false	-4441642875086707527	226	300	1129	1518	1518	300	قال الكرماني----- لفظ الشفعة م----ن الناسخ او المراد لازم البيع وهو الازالة قلت في رواية الاصيلي وابي ذر عن غير الكشميهني اذا اراد ان يقطع الشفعة ويروي اذا اراد ان يمنع الشفعة قوله ويحدها اي يصف حدودها التي تميزها وقال الكرماني ويروي في بعض النسخ ونحوها وهو ------اظهر وانما سقطت الشفعة في هذه الصورة لان الهبة ليست معاوضة محضة فاشبهت الارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6978 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو-	14865	7112032055995250684	164	216.0	130	529	31.001890182495117	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	true	2712168393217970125	172	239	882	1225	1531	300	بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربعماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين الرابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ذكره البخاري في هذه المسالة-------------- ليعرفك انما جعله صلي الله عليه وسلم حقا للشفيع بقوله الجار احق------ لا يحل ابطاله	4049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14866	false	-8982001324401340406	0	73	0	369	1519	300	بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربعماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك ------------------------------------------------------------------------------------------------اي هذا حديث ابي رافع المذكور ذكره مختصرا من طريق سفيان الثوري عن ابراهيم بن ميسرة واورده في اخر كتاب الحيل باتم منه سعد هو ابن ابي وقاص قيل ذكر- البخاري في هذه المسالة حديث ابي رافع ليعرفك انما جعله النبي------------- حقا للشفيع لقوله الجار احق بصقبه لا يحل ابطاله	14866	7112032055995250684	209	248.0	167	498	41.967872619628906	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	true	2712168393217970125	256	300	1310	1531	1531	300	15 باب احتيال العامل ليهدي له------- باب ------------احتيال العامل ل-------يهدي له------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدع-ي ابن اللتبية فلما-	4049	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	0	66	0	333	1492	300	15 باب احتيال العامل ليهدي له اي هذا باب في بيان كراهة حيلة العامل لاجل ان يهدي له علي صيغة المجهول والعامل هو الذي يتولي امور الرجل في ماله وملكه وعمله ومنه قيل للذي يستخرج الزكاة عامل 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله------------------- رجلا علي صدقات بني سليم يدعاي ابن اللتبية فلما	14867	7112032055995250684	197	313.5	158	352	55.96590805053711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	true	2255934899178763847	0	233	0	1179	1526	300	جاء حاسبه قال ه-ذا مالكم وه-ذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثن-ي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول ه-ذا مالكم وه-ذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعر--فن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده -حتي رءي بياض ابط-ه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني الحديث الاول اللتبية بضم اللام وسكون المثناة وقيل بالهمزة المضمومة فلا اعرفن نهي للمتكلم صورة وفي المعني للاحد نحو لا ارينك هاهنا فانه نهي للمخاطب عن القراءة لا للمتكلم وفي بعضها لاعرفن اي والله لاعرفن رغاء هو صوت ذوات الخف تيعر بالكسر وقيل بالفتح من اليعار وهو صوت الشاة ومر الحديث في الزكاة بصر عيني وسمع بلفظ الماضيهو قول ابي حميد الراوي وقال ع ضبطه اكثرهم بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين مصدرين مضافين فهو مفعول بلغت وهو مقول رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قالوا---------------------------------------------------- احتيال العامل هو بان ما اهدي له في عمالته يستاثر به ولا يضعه في بيت المال وهدايا العمال والامراء هي من جملة حقوق المسلمين 6980 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو -بن الشريد عن ابي	4050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	66	244	333	1193	1492	300	جاء حاسبه قال هاذا مالكم وهاذا هدية فقال رسول الله------------------- فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثناي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هاذا مالكم وهاذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وهذا هدية قال المهلب حيلة العامل ليهدي له تقع بان يسامح بعض من عليه الحق فلذلك قال هلا جلس في بيت ابيه وامه لينظر هل يهدي له ويقال احتيال العامل هو بان ما اهدي له في عمالته يستاثر به ولا يضعه في بيت المال وهدايا العمال والامراء هي من جملة حقوق المسلمين وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ابي	14867	7112032055995250684	636	902.0	499	1332	47.74774932861328	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	true	2255934899178763847	117	300	577	1526	1526	300	فلا اعرفن نهي للمتكلم صورة وفي المعني للاحد نحو لا ارينك هاهنا فانه نهي للمخاطب عن القراءة لا للمتكلم وفي بعضها لاعرفن اي والله لاعرفن----- رغاء هو صوت ذوات الخف----- تيعر بالكسر وقيل بالفتح من اليعار ------------------------------------------وهو صوت الشاة ومر الحديث في الزكاة--------------- بصر عيني وسمع بلفظ الماضي-----------------------------------------------------------------------هو قول ابي حميد الراوي و---قال ع--- ضبطه اكثرهم بسكون الصاد و------الميم وفتح الراء والعين مصدرين مضافين فهو مفعول بلغت وهو مقول رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا احتيال العامل هو بان ما اهدي له في عمالته يستاثر به ولا يضعه في بيت المال وهدايا العمال والامراء هي من جملة حقوق المسلمين 6980 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع-	4050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14868	false	5368469973220174487	7	236	39	1252	1582	300	فلا اعرفن نهي للمتكلم صورة وفي ال------------------------------معني نهي لقوله احدا ويروي فلاع----------------------رفن اي والله لاعرفن قوله رغاء هو صوت ذا-ت الخف قوله تيعر بالكسر وقيل بالفتح من اليعار بضم الياء اخر الحروف وتخفيف العين المهملة وهو صوت الشاة قوله بياض ابطيه ويروي بالافراد قوله بصر عيني----- بلفظ الماضي وكذلك لفظ سمع اي ابصرت عيناي رسول الله ناطقا ورافعا يديه وسمعت كلامه وهو قول ابي حميد الراوي له وقال عياض ضبط- اكثرهم بسكون الصاد وبسكون الميم وفتح الراء والعين مصدرين مضافين وهو مفعول بلغت وهو مقول رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6980 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال النبي------------------- الجار احق بصقبه هذا الحديث والذي ياتي في اخر الباب يتعلقان بباب الهبة والشفعة فلا وجه لذكرهما في هذا الباب ومن هذا قال الكرماني كان موضعهما المناسب قيل باب احتيال العامل لانه من بقية مساءل الشفعة وتوسيط هذا الباب بينهما اجنبي ثم قال ولعله من جملة تصرفات النقلة عن الاصل ولعله كان في الحاشية ونحوها فنقلوه الي غير مكانه ورجاله قد ذكروا عن قريب وكذلك شرحه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع	14868	7112032055995250684	678	1189.5	545	1438	47.14881896972656	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	true	2255934899178763847	253	291	1278	1479	1526	300	فلا باس ان يحتال-------------------- حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم----- وينقده--------------- تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما ------------------بقي من العشرين الالف-------------------------------------------- فان طلب الشفيع اخذ--------------------------------------------ها بعشرين الف درهم----------------------------------- والا فلا سبيل له علي الدار	4050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14869	false	6363183614038826576	1	73	5	382	1548	300	فلا باس ان يحتال اي علي اسقاط الشفعة حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم قوله وينقده اي ينقد الباءع تسعة الاف درهم وتسعماءة -----وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي اي بمقابلة ما بقي من العشرين الالف ويروي من العشرين الفا يعني مصارفه عنها قوله فان طلب الشفيع اي اخذها بالشفعة قوله اخذها بصيغة الماضي اي اخذها بعشرين الف درهم يعني بثمن الذي وقع عليه العقد قوله والا فلا سبيل له علي الدار	14869	7112032055995250684	194	311.0	157	382	50.78533935546875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	true	2255934899178763847	2	57	10	274	1526	300	قال هذا ---مالكم وه-ذا هدية--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك و----امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا ف-------------------حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي------ فيقول ه-ذا مالكم وه-ذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت	4050	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15130	false	2461054118179996803	240	300	1182	1467	1467	300	قال هذا الذي لكم وهاذه هدية اهديت لي فقال رسول الله فهلا------------------- جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور- مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هاذا --لكم وهاذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت-	15130	7112032055995250684	216	342.0	167	308	70.12986755371094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4051	true	-1020553594568079860	0	60	0	316	1566	300	اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد به-ذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين و----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة الثاني سبق شرح----------------------ه ان اشتري----- اي اراد الاشتراء---- بعشرين الف درهم	4051	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14868	false	5368469973220174487	236	300	1252	1582	1582	300	اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهاذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين وقال قال النبي------------------- لا داء ولا خبثة ولا غاءلة هذا ايضا تشنيع بعد تشنيع بلا وجه قوله ان اشتري دارا اي اراد --اشتراء دار بعشرين الف درهم-	14868	7112032055995250684	281	497.0	228	352	79.82954406738281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4052	true	-985669596670379959	22	157	117	797	1521	300	6981 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربعماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك الثالث سبق الكلام عليه في الباب قبله ساوم اي عين الثمن ووجه ذكر------------------- الحديث --------------هنا -----------------------------ان الجار لما كان احق بالمبيع وجب ان يكون احق بان يرفق به في الثمن ولذا لم ياخذ ابو رافع من سعد ما اعطاه غيره من الثمن بحق الجوار الذي امره الله تعالي بمراعاته AUTO 92 كتاب التعبير بسم الله الرحم-ن الرحيم 92 كتاب التعبير AUTO 1 باب التعبير واول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة كتاب التعبير قيل-------------------------------------------- الفصيح العبارة لا التعبير وهي التفسير والاخبار باخر ما يءول اليه امر الرءيا	4052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14870	false	-2998858792437765485	99	210	506	1081	1549	300	6981 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربعماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي------------------- يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك -----قد مر الكلام فيه عن قريب عند قوله حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان الخ وهو بعين ذلك الحديث غير انه اخرجه هنا عن مسدد عن يحيي القطان عن سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري وهناك عن ابي نعيم عن سفيان عن ابراهيم الخ ومضي الكلام فيه--- بسم الله الرحمان الرحيم ثبتت البسملة هنا لجميع الروا-------------------------------------------------------------------------ة كتاب التعبير اي هذا كتاب في بيان التعبير وقال الكرماني قالوا الفصيح العبارة لا التعبير وهي التفسير والاخبار ب----ما يءول اليه امر الرءيا	14870	7112032055995250684	337	498.5	269	788	42.76649856567383	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4052	true	-985669596670379959	171	233	875	1178	1521	300	6982 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث	4052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14871	false	-7122680079974009533	241	300	1238	1524	1524	300	6982 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث-	14871	7112032055995250684	283	538.5	226	306	92.48365783691406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4052	true	-985669596670379959	233	300	1178	1521	1521	300	فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة-	4052	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	0	63	0	315	1455	300	فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذالك ثم يرجع الي خديجة فتزود- لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال ف-----قال له ا-------------------لنبي فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة	14872	7112032055995250684	305	567.0	244	346	88.1502914428711	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	true	9175037931555908149	187	251	889	1201	1462	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --تبدي له جبريل ف------------قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل --تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	4053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00120	false	6125710604543870952	210	277	1060	1386	1492	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس------ الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه يتراءي له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل يتراءي له جبريل فقال له مثل ذلك	120	7112032055995250684	295	542.0	232	332	88.85542297363281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	true	9175037931555908149	0	197	0	938	1462	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ --------------------------------------------------------------------------ما لم يعلم------ فرجع بها----------------------------- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة--- ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن----- النبي صلي الله عليه وسلم	4053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	75	288	383	1429	1486	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12215	7112032055995250684	820	1418.5	644	1125	72.88888549804688	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	true	9175037931555908149	0	245	0	1176	1462	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ------------ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تر-ي فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موس-ي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوف-ي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذ-لك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذ-لك فاذا اوف-ي بذروة جبل تبدي	4053	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	63	300	315	1455	1455	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تراي فاخبره النبي------------------- ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موساي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او ------------------مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفاي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذالك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذالك فاذا اوفاي بذروة جبل تبدي-	14872	7112032055995250684	1116	2128.5	884	1197	93.23308563232422	222	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4054	true	-1117915135512158046	87	120	420	598	1526	300	وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا باب رءيا----------- الصالحين	4054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14879	false	237452194430128589	223	257	1155	1344	1553	300	وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء اللهءامنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وقوله بالجر عطف علي الصالحين	14879	7112032055995250684	170	323.5	139	189	89.94709014892578	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4054	true	-1117915135512158046	120	228	598	1161	1526	300	6983 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة الحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما باعتبار حسن ظاهرها او حسن تاويلها وقسموا الرءيا الي --حسن الظاهر- والباطن- كالتكلم مع الانبياء عليهم الصلاة والسلام وحسن الظاهر فقط-- كسماع الملاهي و----ردء الظاهر- والباطن- كلدغ الحية وردي الظاهر- لا الباطن- كذبح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولد من النبوة اي في حق الانبياء دون غيرهم وكان الانبياء يوحي اليهم في منامهم كما يوحي------ في اليقظة وقيل معناه ان الرءيا تاتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة	4054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14880	false	4110784894844918739	75	230	385	1187	1535	300	6983 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله قا-------------------ل الرءيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه النساءي في تعبير الرءيا عن قتيبة وغيره واخرجه ابن ماجه فيه عن هشام بن عمار قوله الحسنة هي اما باعتبار حسن ظاهرها او حسن تاويلها وقسموا الرءيا الي الحسن-ة ظاهرا و--باطنا كالتكلم مع الانبياء عليهم --------السلام او ظاهرا لا باطنا كسماع الملاهي والي رديءة ظاهرا و--باطنا كلدغ الحية ----او ظاهرا لا --باطنا كذبح الولد قوله من الرجل ذكر للغالب فلا مفهوم له فان المراة الصالحة كذلك قاله ابن عبد البر قوله جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الكرماني قوله من النبوة اي في حق الانبياء دون غيرهم وكان الانبياء يوحي اليهم في منامهم كما يوحي اليهم في اليقظة وقيل معناه ان الرءيا تاتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة	14880	7112032055995250684	493	804.0	394	840	58.69047546386719	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4054	true	-1117915135512158046	229	270	1166	1365	1526	300	3 باب الرءيا من الله---------------- باب الرءيا من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحي-ي هو ابن سعيد-قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا من الله والحلم من الشيطان	4054	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14882	false	4925635614358050592	7	92	31	451	1535	300	3 باب الرءيا من الله اي هذا باب يذكر فيه الرءيا من الله واضافة الرءيا الي الله للتشريف كما في قوله تعالي فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها والرءيا المضافة الي الله لا يقال لها حلم والتي تضاف الي الشيطان لا يقال لها رءيا وهذا تصرف شرعي والا فالكل يسمي رءيا 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحياي هو ابن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا من الله والحلم من الشيطان	14882	7112032055995250684	196	338.0	155	420	46.66666793823242	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	true	-5922003453156985982	46	69	234	343	1508	300	6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي	4055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14882	false	4925635614358050592	277	300	1427	1535	1535	300	6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي-	14882	7112032055995250684	108	211.0	86	109	99.08256530761719	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	true	-5922003453156985982	73	229	362	1142	1508	300	يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذ-لك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره الثاني من الشيطان اما بحضوره كما سبق واما لانها علي شاكلته وطبعه ولا يذكرها لاحد اي لانه ربما فسرها بما يحزنه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المال AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزا من النبوة باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحي-ي بن ابي كثير واثني عليه خيرا ل------قيته باليمامة-عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فلي-عوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه---- حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله الحديث الاول واثني عليه----- اي واثني مسدد علي عبد الله	4055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14883	false	-1684204810962060803	0	238	0	1232	1548	300	يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذالك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره الحديث 6985 طرف---------------------------------------------------------------------------------------------ه في 7045 مطابقته للترجمة في قوله فانما هي من الله وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي الانصاري وابو سعيد بن مالك الخدري والحديث اخرجه الترمذي والنساءي في الرءيا واليوم والليلة جميعا عن قتيبة قوله وليحدث بها هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره وليتحدث بها قوله فليستعذ وفي بعض النسخ فليستعذ بالله قوله لا تضره وفي رواية الكشميهني فانها لن تضره 4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعي----------------------------------------------------ن جزءا من النبوة اي هذا باب يذكر فيه الرءيا الصالحة الي اخره وسقطت هذه الترجمة للنسفي وذكر احاديثها في الباب الذي قبله 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحياي بن ابي كثير واثني عليه خيرا وقال ل قيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي قا-------------------ل الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه قال حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي------------------- مثله مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن يحيي بن ابي كثير ضد القليل اليماني وقال الكرماني لم يتقدم ذكره قوله------------- واثني عليه خيرا اي واثني مسدد علي عبد الله	14883	7112032055995250684	556	947.5	440	1428	38.93557357788086	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	true	-5922003453156985982	44	107	225	530	1508	300	له حقيقة 6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث ----------حدثني ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4055	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14946	false	8181995623279762024	204	268	1010	1327	1511	300	لا محالة 7045 حد-----------------------ثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	14946	7112032055995250684	255	450.0	199	343	74.34402465820312	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4056	true	-687257242135830813	234	284	1249	1486	1562	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة ------------------------------------------------------------------------------------------رواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي	4056	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	38	100	199	508	1535	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة الحديث 6988 طرفه في 7017 مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي	14885	7112032055995250684	218	404.0	172	328	66.46341705322266	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4057	true	-6252010316433540150	57	104	283	514	1503	300	--وشعيب وصله ابن منده في كتاب الروح له-------- 6989 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة	4057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	166	212	834	1055	1535	300	ابو عبد الله -بن منده من طريق عبد الله بن سعيد 6989 حدثني ابر-هيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله------------------- يقول الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	14885	7112032055995250684	193	333.5	151	242	79.75206756591797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4057	true	-6252010316433540150	114	235	566	1167	1503	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة لم يبق هو وان كان للم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي لكن المراد منه المستقب-ل اذ قبل كم------ال زمانه صلي الله عليه وسلم كان غيرها باقيا منها فيءول بانه--------- في زم----انه لم يبق لاحد غيره نبوة نعم لا---- يقال لصاحب الرءيا الصالحة ان له شيءا من النبوة لان جز------------------------ء الشء غيره او لا هو ولا غيره فلا نبوة له الا المبشرات ان قيل الرءيا الصالحة قد------------ تكون من المنذرات لان الصلاح قد يكون باعتبار تاويلها قيل فيعود حينءذ لكونها مبشرة انما يخرج----- ما لا صلاح له -لا صورة ولا تاويلا	4057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14886	false	-4898485285379527983	85	225	460	1162	1547	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله لم يبق قال الكرماني قوله لم يبق فان قلت هو في معني الماضي لكن المراد منه الاستقبال اذ قبل زمانه وحال زمانه -------------------كان غيرها باقيا منها فالمراد بعد قلت صدق في زمانه انه لم يبق لاحد غيره نبوة فان قلت هل يقال لصاحب الرءيا الصالحة--- له ش--ء من النبوة قلت جزء النبوة ليس بنبوة اذ جزء الشء غيره او لا هو ولا غيره فلا نبوة له ------------فان قلت الرءيا الصالحة اعم لاحتمال ان تكون منذرة اذا------ الصلاح قد يكون باعتبار تاويلها قلت فيرجع الي المبشر نعم--------- يخرج منها ما لا صلاح لها لا صورة ولا تاويلا	14886	7112032055995250684	460	705.0	362	772	59.58549118041992	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4057	true	-6252010316433540150	240	300	1188	1503	1503	300	وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يابني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي ورفع-	4057	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	75	134	399	715	1583	300	وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يابني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي ورفع	14887	7112032055995250684	313	610.0	255	317	98.73816680908203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	true	-3695123771439966750	0	66	0	336	1557	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	4058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	134	200	715	1051	1583	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	14887	7112032055995250684	335	660.0	269	337	99.40652465820312	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	true	-3695123771439966750	0	149	0	774	1557	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين فاطر والبديع والمبتدع والبارء والخالق واحد من البدء بادءة باب رءيا يوسف عليه الصلاة والسلام قوله من البدو اي كما قال تعالي السجن وجاء بكم من البدو يوسف اي من البادية ويحتمل ان قصده بذلك ان فاطر السموات والارض معناه البديع والخالق والبادء من البدء وهو الخلق ففاطره بمعني بادءه AUTO 7 باب رءيا ابراهيم عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله	4058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	200	300	1047	1525	1525	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من البادية وقد ذكرناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب رءيا ابراهيم عليه السلام اي هذا باب في بيان رءيا ابراهيم الخليل عليه السلام كذا وقع لابي ذر وسقط لفظ باب لغيره وقوله تعالي فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله-	14889	7112032055995250684	382	699.0	302	861	44.36701583862305	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	true	-3695123771439966750	149	299	774	1553	1557	300	من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اسلما سلما ما امرا به وتله وضع وجهه بالارض باب رءيا ابراهيم عليه السلام قوله سلما ما امرا به اي من الذبح ووضع جبهته ملتصقا بالارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذان البابان لم يذكر---- البخاري----------------------- فيهما حديثا AUTO 8 باب التواطء علي الرءيا باب التواطء علي الرءيا اي ال-------------------------توافق عليها----------------------------------- 6991 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه-- ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا ارو-ا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر اروا اي في المنام السبع الاواخر مقتضي الظاهر الاخر لان السبع مفرد لكنه روعي فيه كل جزء من السبع فوصف بالجمع لذلك قيل وكان الاليق للبخاري ان يخرج في الباب ح-----------------------------------------------------------------------------------------------ديث-------- اري رءياكم قد تواطات -في العشر الاواخر	4058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14890	false	8500883976320654662	0	252	0	1315	1573	300	من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين وقوله مجرور عطف علي ما قبله وسيقت الايات كلها في رواية كريمة وفي رواية ابي ذر فلما بلغ منه السعي الي قوله نجزي المحسنين وسقط للنسفي قوله السعي اي بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه ومعه لا يتعلق ببلغ لاقتضاءه بلوغهما معا حد السعي ولا بالسعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه فبقي ان يكون بيانا كانه قال لما قال فلما بلغ معه السعي قوله فلما اسلما سيجء تفسيره وكذا تفسير قوله وتله قال مجاهد اسلما سلما ما امرا به وتله وضع وجهه بال---------------------------------------------------------------------------------------ارض وصل الفريابي في تفسيره تعليق مجاهد عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فذكره وليس في هذا الباب وفي الباب الذي قبله حديث واكتفي بالقران وقال بعضهم وقول الكرماني انه كان في كل منهما بياض ليلحق به حديثا يناسبه محتمل مع بعده قلت لم يقل الكرماني هكذا اصلا وانما قال وهذان البابان مما ترجمهما البخاري ولم يتفق له اثبات حديث فيهما----------- 8 باب التواطء علي الرء-----------------------يا اي هذا باب في بيان التواطء اي توافق جماعة علي رءيا واحدة وان اختلفت عباراتهم 6991 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن -بن عمر رضي الله عنهما ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروها انها في العشر الاواخر فقال النبي------------------- التمسوها في السبع الاواخر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 1158 وطرفه للترجمة ظاهرة ولكن اعترضه الاسماعيلي فقال اللفظ الذي ساقه خلاف التواطء وحديث التواطء اري رءياكم قد تواطات علي العشر الاواخر	14890	7112032055995250684	470	643.0	378	1610	29.192546844482422	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	true	-3695123771439966750	0	45	0	210	1557	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4058	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	186	231	932	1143	1495	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14980	7112032055995250684	210	415.0	165	211	99.52606964111328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4059	true	-1998649918763228364	9	128	53	678	1561	300	لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجن اارباب متفرقون وقا--------------------------ل الفضيل------------------------ لبعض الاتباع يا عبد الله -------------اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	4059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	172	300	887	1577	1577	300	لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	617	1166.5	501	692	89.16184997558594	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4059	true	-1998649918763228364	128	294	678	1535	1561	300	الا تعبدوا -الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك	4059	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	0	167	0	862	1557	300	الا تعبدو ا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك	14892	7112032055995250684	854	1677.0	690	863	98.95712280273438	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	true	7952382256923369003	95	139	499	707	1497	300	حدثنا عبد الله-------------------------------- حدثنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت------------------------ه ما لبث يوسف	4060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	83	150	423	744	1498	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته مطابقته للترجمة في قوله ما لبث يوسف	9765	7112032055995250684	208	361.0	164	321	64.7975082397461	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	true	7952382256923369003	0	94	0	494	1497	300	وتقرا امه نسيان وقال ابن عباس يعصرون الاعناب والدهن تحصنون تحرسون باب رءيا اهل السجون والفساد والشرك قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان يوسف36 استدل به من قال الرءيا الصادقة تكون للكافر ايضا علي معني ان ما يبشر به يكون غرورا من الشيطان فنقص لذلك حظه من رءياه اما ان رءياه جزء من النبوة فلا لانه صلي الله عليه وسلم انما قال رءيا المءمن تعصرون ا-------------------------------------------ي الاعناب والدهن والسمسم ونحوه وادكر------------- افتعل من ال-----ذكر بالمع------جمة فقلب وادغم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة اي-------------- قرن من الناس ويقرا اي وقرء شاذا امه بفتح الهمزة وتخفيف الميم و---هاء ا----------------ي نسيان	4060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14895	false	6230270136127618763	145	245	726	1279	1568	300	وتقرا امه نسيان وقال ابن عباس يعصرون الاعناب والدهن تحصنون تحرسون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار بهذا الي تفسير بعض الالفاظ التي وقعت في الايات المذكورة منها قول---ه وادكر فانه علي وزن افتعل لان اصله اذكر بالذال المعجمة فنقلت الي باب الافتعال فصار اذتكر ثم قلبت التاء دالا مهملة فصار اذدكر ثم قلبت الذال المعجمة دالا مهملة ثم ادغمت الدال في الدال فصار ادكر قال الزمخشري هذا هو الفصيح وعن الحسن بالذال المعجمة وقوله افتعل من ذكر رواية الكشميهني وفي رواية غيره افتعل من ذكرت ومنها قوله امة فانه فسرها بقوله قرن قوله---- ويقرا -------------امه بفتح الهمزة وتخفيف الميم وبالهاء المنونة فسره بقوله نسيان	14895	7112032055995250684	157	37.0	126	847	18.536008834838867	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	true	7952382256923369003	94	136	494	695	1497	300	6992 حدثنا عبد الله حد-----------------ثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	4060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14896	false	8148064321550261315	6	48	31	230	1516	300	6992 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	14896	7112032055995250684	180	339.0	142	218	82.56880950927734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	true	7952382256923369003	143	273	723	1359	1497	300	الداعي اي الذي دعاه الي الخروج لاجبته اي ولم اقل ارجع الي ربك فس--له ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وليس فيه ان---------- يوسف اكمل حالا من النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يوصف بالصبر والتثبت في عدم اجابته الداعي لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك تواضعا او----------------- لعل في الخروج مصالح الاسراع بها اولي وسبق في كتاب الانبياء AUTO 10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام------- باب------------ من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	4060	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14896	false	8148064321550261315	127	233	641	1152	1516	300	الداعي يدعو-------ه الي الملك قا---------------ل ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ولا يلزم من ذلك تفضيل يوسف علي النب---------------------------------------------------------------------------ي لانه -----------------------------قال ذلك تواضعا او بيانا للمصلحة اذ لعل في الخروج مصالح الاسراع بها اولي--------------------------- 10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام اي هذا باب في بيان امر من راي النبي في منامه-------------------- 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	14896	7112032055995250684	428	738.5	337	684	62.57310104370117	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4061	true	3239073629121231991	1	45	6	222	1504	300	اي يري تصديق رءيته ذلك ف-ي الدار الاخرة او يراه فيها رءية خاصة في القرب منه والشفاعة ول-----ا يتمثل----------- اي لا يحصل له مثال صورتي ولا ي-شبه بي------ كما منع الله الشيطان ان يتصور بصورتي في اليقظة كذا ف------ي المنام لءلا يشتبه الحق بالباطل	4061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14897	false	6809958425406860289	106	155	547	793	1459	300	او يري تصديق تلك الرءيا في الدار الاخرة او يراه فيها رءية خاصة في القرب منه والشفاعة قوله ولا يتمثل الشيطان بي اي لا يحصل له مثال صورتي ولا يتشبه بي قالوا كما منع الله الشيطان ان يتصور بصورته في اليقظة كذلك منعه في المنام لءلا يشتبه الحق بالباطل	14897	7112032055995250684	198	359.5	157	246	80.48780822753906	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4061	true	3239073629121231991	99	220	492	1099	1504	300	فاخبره بان-- رءيته حق لا-- اضغاث احلام ولا تخييل من الشيطان وانما كان كذ---------------------لك وهو صلي الله عليه وسلم في المدينة والراءي في المشرق او المغرب لان------ الرءية امر يخلقه الله تعالي ولا يشترط----- عقلا مواجهة ولا مقابلة -----------ولا خروج شعاع ولا غيره ولهذا جاز ان يري اعمي الصين قبة اندلس فان قيل كثيرا ما يري علي خلاف صفته المعروفة ويري- شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد قيل قال ن--------- عن بعضهم ذلك ظن الراءي انه راه كذلك وقد يظن الظان بعض الخيالات مرءيا لكونه مرتبطا بما يراه عادة فذاته الشريفة ---مرءية قطعا لا خيال ولا ظن فيه لكن هذه الامور العارضة قد تكون متخيلة للراءي وسبق فيه تحقيقات----------------------------------- في كتاب العلم باب	4061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14898	false	-6778807896004629640	112	242	559	1229	1508	300	فاخبره بانها رءية- حق ليست اضغاث احلام ولا تخي--لات الشيطان ورءيته سبب الاخبار قيل كيف يكون ذلك وهو في------------------- المدينة والراءي في ال-شرق --وال-غرب واجيب بان الرءية امر يخلقه الله تعالي ولا يشترط فيها عقلا مواجهة ولا مقابلة ولا مقارنة ولا خروج شعاع ولا غيره ولهذا جاز ان يري اعمي الصين بقة اندلس وق---يل كثير---ا يري علي خلاف صفته المعروفة ويراه شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد واجاب النووي حاكيا عن بعضهم ذلك ظن الراءي انه راه كذلك وقد يظن الظان بعض الخيالات مرءيا لكونه مرتبطا بما يراه عادة فذاته الشريفة هي مرءية قطعا لا خيال ولا ظن فيه لكن هذه الامور العارضة قد تكون متخيلة للراءي قوله فان الشيطان لا يتمثل بي ومضي في حديث ابي هريرة في كتاب العلم فان	14898	7112032055995250684	528	899.5	419	702	75.21367645263672	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4061	true	3239073629121231991	52	90	255	440	1504	300	العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتخيل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة	4061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14898	false	-6778807896004629640	0	38	0	186	1508	300	العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	14898	7112032055995250684	183	359.0	145	186	98.38710021972656	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4061	true	3239073629121231991	258	300	1292	1504	1504	300	6995 حدثنا يحي-ي بن بكير حد-----------ثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر---- اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ-	4061	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14899	false	-804175952368828672	26	71	132	361	1532	300	6995 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ	14899	7112032055995250684	212	404.5	171	229	92.576416015625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	true	-232141174522239776	0	132	0	686	1545	300	من الشيطان فانها لا تضره وان الشيطان لا يتزايا بي الحديث-------------------------------------------------------- الاول فلينفث بالضم والكسر والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل لان التفل معه ريق نعم ستاتي رواية فليبصق ورواية فليتفل وبينهما تفاوت فينبغي فعل الجميع لانه دحر للشيطان لانه من باب رمي الجمار لا تضره اي جعل الله ذلك سببا لسلامته من ذلك المكروه كما جعل الصدقة وقاية للمال وسبق انفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتزايا ب----ي اي لا يتصد-ي لان يصير مرءيا بصورتي وروي يتراءي بالراء 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق تابعه يونس وابن اخي الزهري الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي الحق اي الرءيا الصحيحة الثابتة لا اضغاث احلام ولا خي------------------------------------------------------الات الشيطان تابعه يونس وابن اخي الزهري	4062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14899	false	-804175952368828672	71	277	361	1425	1532	300	من الشيطان فانها لا تضره وان الشيطان لا يتزايا بي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وان الشيطان لا يتزايا بي والثلاثة الاو-----------------------------------------------ل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السند مصريون وعبد الله بن ابي جعفر الاموي القرشي واسم ابي جعفر يسار وكان عبيد الله بقية في زمانه وابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف وابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري والحديث مضي في الطب عن خالد بن مخلد وفي التعبير عن احمد بن يونس ومضي الكلام فيه قوله لا يتزايا بالزاي اي لا يقصدني لان يصير مرءيا بصورتي------------------- 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي------------------- من راني فقد راي الحق ---------------------------------مطابقته للترجمة ظاهر وخالد بن خلي بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وتشديد الياء ابو القاسم الحمصي قاضيها وهو من افراد البخاري ومحمد بن حرب ابو عبد الله النساءي روي عنه البخاري في اخر الاعتصام والزبيدي نسبة الي زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء والدال المهملة واسمه محمد بن الوليد بن عامر الشامي الحمصي وحديث ابي قتادة قد مر عن قريب غير مرة قوله فقد راي الحق اي الرءية الصحيحة الثابتة لا اضغاث احلام ولا خيالات باطلة وقال الطيبي الحق هنا مصدره مءكد اي فقد راي رءية ال---حق تابعه يونس وابن اخي الزهري	14899	7112032055995250684	330	158.0	259	1406	23.47083854675293	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	true	-232141174522239776	128	221	665	1121	1545	300	يونس وا------------بن اخي الزهري واسمه محمد وصلهما مسلم 6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني الثالث لا يتكونني اي لا يتكلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونا مثل كوني ول--ا يتخذ كوني اي لا يتشكل بشكلي وتعدية------- التكون وهو لازماما لان---------------- لزومه غير مطرد واما ان يكون علي حذف مصدر اي لا يتكون كوني فلما حذف ات--------صل المضاف اليه بالفعل AUTO 11 باب رءيا الليل رواه سمرة باب ----------رءيا	4062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14900	false	-4612094349710078274	4	134	23	688	1597	300	يونس واحال برواية ابن اخي الزهري عليه------------------ 6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان------------------------------------------------- الشيطان لا يتكونني مطابقته للترجمة ظاهرة وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي وقد مر ذكره عن قريب والحديث من افراده قوله فان الشيطان لا يتكونني لتتميم المعني والتعليل للحكم ومعناه لا يتكون كونا مثل كوني او لا يتخذ كوني اي لا يتشكل بشكلي وقال الكرماني التكون---- لازم فما وجهه ثم اجاب بقوله لزومه غير----- لازم او ---------------معناه لا يتكون كوني ف----حذف المضاف واوصل المضاف اليه بالفعل----- 11 باب رءيا الليل اي ه---ذا باب في بيان الرءيا	14900	7112032055995250684	321	351.0	250	768	41.796875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	true	-232141174522239776	215	287	1091	1474	1545	300	رءيا الليل--- رواه سمرة باب-------- رءيا الليل قوله رواه سمرة ---------------------------------سياتي موصولا بطوله اخر كتاب التعبير------------------ 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحم-ن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها	4062	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14900	false	-4612094349710078274	194	271	1022	1435	1597	300	رءيا القيلولة رواه سمرة اي روي حديث رءيا الليل---------- سمرة بن جندب الفزاري الصحابي المشهور وسياتي حديثه في---- اخر كتاب التعبير ان شاء الله تعالي 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمان الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله------------------- وانتم تنتقلونها	14900	7112032055995250684	338	586.5	273	446	75.78475189208984	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	true	-3867268741311306326	102	188	582	990	1533	300	6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من ه-ذا فقيل المسيح الدجال	4063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13600	false	7021668645482911288	109	195	547	962	1513	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هاذا فقيل المسيح الدجال	13600	7112032055995250684	394	748.0	310	417	94.48441314697266	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	true	-3867268741311306326	8	188	47	990	1533	300	كثيرة وف---------------------ي رواية تاتي قريبا بعثت بجوامع الكلم وفسره البخاري بان ا-----------------------لله تعالي يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين و--نحو ذلك----------- بالرعب بضم العين وسكونها---- الفزع اي ينهزمون من عسكر الاسلام بمجرد الصيت ويخافون منهم او ينقادون من غير ايجاف خيل ولا ركاب----- البارحة اسم لليلة الماضية وان كان قبل الزوال حتي وضعت----------------------- في يدي اما حقيقة او-- مجاز باعتبار الاستيلاء عليها--------------------------------------------------------------------------------------- تنتثلونها ب------المثلثة-------------- تستخرجونها وذلك كاستخراجهم خزاءن كسري ودفاءن قيصر وفي بعضها تنتفلونها بالفاء اي تغتنمونها وفي بعضها بالقاف من انتقل من مكان الي مكان 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	4063	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14901	false	-4274349805017106560	11	204	59	1086	1586	300	كثيرة وهذا غاية البلاغة وستاتي رواية اخري------ بعثت بجوامع الكلم وقال- البخاري بلغني ان جوامع الكلم هو ان الله تعالي يجمع ---الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الو-حد والامرين او نحو ذلك قوله ونصرت بالرعب بضم الراء وسكون العين الفزع اي ينهزمون من عسكر الاسلام بمجرد الصيت ويخافون منهم او ينقادون بدون-- ايجاف خيل ولا ركاب قوله البارحة اسم لليلة الماضية وان كان قبل الزوال قوله اتيت علي صيغة المجهول قوله في يدي اما حقيقة واما مجاز باعتبار قوله تنتقلونها من الانتقال من النقل بالنون والقاف ويروي تنتفلونها بالفاء موضع القاف اي تغتنمونها ويروي تنتثلونها بالثاء المثلثة موضع الفاء اي تستخرجونها وذلك كاستخراجهم خزاءن كسري ودفاءن قيصر----------------------------------------------------------------------------------- 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	14901	7112032055995250684	783	1377.5	628	1142	68.56392669677734	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	true	7304268492171830384	176	300	889	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة----------------------------------- انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما------------------------ فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك 7002 قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي-	4064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	38	173	185	822	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه----------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك----- قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع- لها رسول الله صلي الله عليه وسل---م وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي	8775	7112032055995250684	550	1007.0	433	661	83.20726013183594	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	true	7304268492171830384	2	45	10	212	1472	300	وقال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب واسحاق بن يحي-ي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد	4064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14903	false	-8945840372460894294	185	292	903	1405	1442	300	وقال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي اي وقال محمد بن الوليد بن عامر الحمصي عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس او ابا هريرة فذكره بالشك ووصله مسلم وقال حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس او ابا هريرة كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ثم ساق الحديث بسند اخر وقال شعيب واسحاق بن يحياي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي------------------- وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد	14903	7112032055995250684	168	283.5	132	521	32.24568176269531	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	true	7304268492171830384	160	300	804	1472	1472	300	بالنهار وقال ابن عون عن ابن سيرين رءيا النهار مثل رءيا الليل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرءيا بالنهار------------------------------------------------------------- 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي-	4064	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	83	267	400	1282	1438	300	-النهار وقال ابن عون عن ابن سيرين رءيا النهار مثل رءيا الليل اي قال عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين ووصله عن علي بن ابي طالب القيرواني في كتاب التعبير من طريق مسعدة بن اليسع عن عبد الله بن عون وفي التوضيح قال ابو الحسن علي بن ابي طالب في كتابه نور البستان وربيع الانسان لا فرق بين رءيا -النهار والليل وحكمهما واحد في العبارة وكذا رءيا النساء ورءيا الرجال 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك----- قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله------------------- ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي	14904	7112032055995250684	599	1101.5	474	946	63.31924057006836	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	73	201	351	994	1492	300	حدثنا سعيد بن عفير---- حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	88	208	449	1044	1531	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	4802	7112032055995250684	563	982.0	446	661	85.17398071289062	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	85	124	412	616	1492	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار--- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05197	false	9203474228024843572	263	300	1306	1498	1498	300	حارثة بن زيد-------- ان ام العلاء امراة من الانصار قد بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا للمهاجرين قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات- فيه فلما توفي-	5197	7112032055995250684	182	325.5	147	207	87.9227066040039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	125	202	620	1001	1492	300	وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين -والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا ابدا ال--حديث	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	1	82	5	399	1480	300	وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو ف-------قد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي -قالت فوالله ما ازكي بعده احدا وقال هذا حديث	5198	7112032055995250684	354	632.5	280	414	85.50724792480469	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	126	201	625	994	1492	300	في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	1	76	8	373	1526	300	في ثي-ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	8522	7112032055995250684	319	525.0	251	401	79.5511245727539	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	0	40	0	192	1492	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	173	213	822	1013	1471	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	191	377.0	151	192	99.47916412353516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	73	201	351	994	1492	300	حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن----------- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	155	279	855	1481	1590	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال----------------------------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي----- احدا بعده	10569	7112032055995250684	417	601.5	322	797	52.321205139160156	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	0	33	0	158	1492	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	267	300	1282	1438	1438	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب-ر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	156	302.0	124	158	98.73417663574219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	true	-91126458427402035	67	201	318	994	1492	300	رءيا النساء باب رءيا النساء----------- 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	172	293	867	1483	1519	300	رءيا المءمن الصالح جزء من اجزاء النبوة 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله -------------------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله قالت ف--------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله------------------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله------------------- اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	14905	7112032055995250684	580	1097.0	464	687	84.42503356933594	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	true	1254328608087306494	12	82	58	413	1485	300	الجناءز 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله الثاني به اي لعثمان ذلك اي العين كما ان الماء الجاري غير منقطع كذلك لا ينقطع ثواب عمله AUTO----------------------------------------- 14 باب الحلم من الشيطان --فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل باب الحلم من الشيطان	4066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14906	false	-5013885868512206114	224	288	1167	1489	1546	300	الجنة-- 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله------------------- فقال ذلك عمله هذا هو من الحديث----------------------- الماضي اخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع الخ قوله بهذا اي بالحديث المذكور قوله ذلك ويروي ذاك 14 باب الحلم من الشيطان اي هذا ----------باب يذكر---------------------- فيه الحلم من الشيطان	14906	7112032055995250684	211	301.0	165	398	53.01507568359375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	true	1254328608087306494	69	138	346	696	1485	300	فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل باب الحلم من الشيطان------------------------------- 7005 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره	4066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	6	71	29	367	1498	300	فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل ------حلم بفتح اللام وهذه الترجمة ببعض الفاظ الحديث 7005 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي------------------- وفرسانه قال سمعت رسول الله------------------- يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره	14907	7112032055995250684	297	535.5	238	382	77.74868774414062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	true	1254328608087306494	160	220	815	1104	1485	300	15 باب اللبن------- باب------------ اللبن 7006-------------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	176	248	899	1239	1498	300	15 باب اللبن اي هذا باب في حكم رءية اللبن اذا راه في المنام بماذا يعبر به 6007 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14907	7112032055995250684	285	533.0	225	340	83.82353210449219	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	true	1254328608087306494	177	220	905	1104	1485	300	بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4066	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14932	false	-9200564350110443235	4	39	16	177	1469	300	ان عبد الله ----بن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يج----------ري ثم اعطيت فضله عمر----- قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14932	7112032055995250684	155	276.0	120	199	77.88945007324219	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	true	-4618880174228373767	216	284	1053	1383	1468	300	7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني ابو امامة بن سهل ع--------ن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قميص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	4067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10231	false	-3968623945586404026	178	247	839	1169	1427	300	1963 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قم-ص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	10231	7112032055995250684	296	539.0	231	348	85.0574722290039	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	true	-4618880174228373767	0	127	0	609	1468	300	اذا جري اللبن في اطرافه او اظافيره باب اذا جري اللبن في اطرافه واظافيره 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لار-ي الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من حوله فما اولت ذ-لك يا رسول الله قال العلم اورد فيه الحديث السابق بلفظ من اطرافي لان الاظفار اطراف ايضا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب القميص في المنام------- باب-------- القميص في المنام 7008 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب	4067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14908	false	680153147336917013	140	300	714	1457	1457	300	اذا جري اللبن في اطرافه او اظافيره يعني في المنام---------------------- 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاراي الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب------------- فقال من حوله فما اولت ذالك يا رسول الله قال العلم هذا هو-- الحديث ال-----------------------------------------------ذي سبق قبله في باب اللبن غير انه اخرجه هنا عن علي بن عبد الله المديني عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف عن صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري الخ ومضي الكلام فيه 17 باب القميص في المنام اي هذا باب في رءية القميص ------------26 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب-	14908	7112032055995250684	492	756.5	385	840	58.57143020629883	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	true	-4618880174228373767	127	180	609	862	1468	300	قال حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولت يا رسول الله قال الدين	4067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14909	false	-2137351336676534104	0	53	0	253	1568	300	قال حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولت يا رسول الله قال الدين	14909	7112032055995250684	253	506.0	200	253	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	true	-4618880174228373767	205	284	1002	1383	1468	300	18 باب جر القميص في المنام------- باب------------ جر القميص في المنام 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قميص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	4067	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	43	127	211	610	1507	300	18 باب جر القميص في المنام اي هذا باب في بيان حكم جر القميص في المنام 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قم-ص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	14910	7112032055995250684	380	736.5	301	400	95.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4068	true	-7761999153005535425	16	48	84	228	1515	300	7010 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن	4068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	268	300	1364	1507	1507	300	7010 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن-	14910	7112032055995250684	142	278.0	111	144	98.61111450195312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4068	true	-7761999153005535425	48	126	228	609	1515	300	عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا ه-ذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا -قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	4068	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14911	false	-7795434453877832170	0	70	0	345	1544	300	عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا هاذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا فقال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	14911	7112032055995250684	342	648.0	272	383	89.29503631591797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	true	-2386771697010029527	0	31	0	149	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول ه-ذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه	4069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12375	false	-2672784905882531045	166	197	803	954	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هاذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هاذا من عند الله يمضه	12375	7112032055995250684	149	288.0	118	151	98.67549896240234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	true	-2386771697010029527	80	177	414	884	1521	300	21 باب ثياب الحرير في المنام -------------------------باب الحرير في المنام 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك ه-ذا من عند الله يمضه حدثنا محمد يحتمل ابن سلام وابن المثن----------------ي قال الكلاباذي كلا---------------------------------هما يروي عن ابي معاوية محمد بن خازم ب------المعجمة والزاي	4069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14914	false	-3817623015035648857	175	286	895	1428	1493	300	21 باب ثياب الحرير في المنام اي هذا باب في بيان رءية ثياب الحرير في المنام 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله ار-------------------يتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هاذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هاذا من عند الله يمضه هذا هو الحديث المذكور قبل هذا الباب ومحمد شيخ البخاري قال الكلاباذي محمد بن سلام او محمد بن المثني كل منهما يروي عن ابي معاوية محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي	14914	7112032055995250684	412	737.0	324	552	74.63768005371094	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	true	-2386771697010029527	210	285	1048	1434	1521	300	22 باب المفاتيح في اليد------- باب------------- المفاتيح في اليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7013 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد -بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو	4069	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14915	false	9019561799262861249	139	300	717	1528	1528	300	22 باب المفاتيح في اليد اي هذا باب في بيان رءية المفاتيح في اليد وقال اهل التعبير المفتاح مال وعز وسلطان وصلاح وعلم وحكمة فمن راي انه يفتح بابا بمفتاح فانه يظفر بحاجته بمعونة من له يد وان راي ان في يده مفتاحا فانه يصيب سلطانا عظيما فان كان مفتاح الجنة فانه يصيب سلطانا عظيما في الدين او عملا كثيرا من اعمال البر او يجد كنزا او مالا حلالا ميراثا وان كان مفتاح الكعبة حجب سلطانا او اماما وقس علي هذا ساءر المفاتيح وقال الكرماني وقد يكون اذا فتح به بابا دعا دعاء يستجاب له 7013 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو-	14915	7112032055995250684	385	701.0	311	812	47.41379165649414	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	true	9149135777389815830	1	85	5	439	1551	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر------- عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس -بن عباد عن عبد الله بن سلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر---------------------------------------------------------ايت كاني ف----------------------------------------------------------------------ي روضة وسط الروضة عمود في اعلي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثياب--------ي فرقيت فاستمسك---------------ت بالعروة فانبهت وانا مس-------------------تمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	4070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	4	152	17	757	1525	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن ----------------------------------------عون عن محمد عن--- قيس ابن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذلك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في--------- ال-----سماء في اعل------اه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي اس----تمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال تلك الر-----وضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاس--------لام حتي تموت	10380	7112032055995250684	289	432.5	228	821	35.20097351074219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	true	9149135777389815830	0	85	0	439	1551	300	7014 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة وسط الروضة عمود في اعل-ي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فان-بهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذ-لك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	4070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14916	false	5721181254308531682	141	221	724	1145	1552	300	7014 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون-- وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة وسط الروضة عمود في اعلاي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذالك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	14916	7112032055995250684	417	800.5	337	442	94.3438949584961	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	true	9149135777389815830	132	245	714	1300	1551	300	باب عمود الفسطاط تحت وسادته باب عمود الفسطاط ويقال فستات وفستاط وفساط بضم الفاء فيهن وكسرهاهو السرادق قال ط سالت المهلب كيف لم يذكر البخاري في هذه الترجمة -----------حديثا فقال لعله راي حديث ابن عمر اكمل اذ فيه ان السرقة قد كانت مضروبة في الارض علي عمود كالخباء و---ابن عمر اقتلعها فوضعها تحت وسادته وقام هو بالسرقة يمسكها وهي كالهودج من استبرق فلا يري موضعا من الجنة الا طار اليه ولما لم يكن هذا بسنده لم يذكره لكنه ترجم به ليدل---- ان ذلك مروي من فعلهم او ليبين سنده فيلحقه به- فاعجلته المنية عن تهذيب كتابه AUTO------ 25 باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام------- باب------------- الاستبرق ه-و الغليظ من الديباج---- فارسي معرب بزيادة	4070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14917	false	6814867619936463453	182	300	966	1564	1564	300	باب عمود الفسطاط تحت وسادته ودخول الجنة في المنام وفيه حديث ابن عمر الاتي وقال ابن بطال-------------------- سالت المهلب كيف ترجم--- البخاري --بهذا الباب ولم يذكر فيه حديثا فقال لعله راي حديث ابن عمر اكمل اذ فيه ان السرقة--- كانت مضروبة في الارض علي عمود كالخباء وان ابن عمر اقتلعها فوضعها تحت وسادته وقام هو بالسرقة بمسكها وهي كالهودج من استبرق فلا يري موضعا من الجنة الا طار اليه ولما لم يكن هذا بسنده لم يذكره لكنه ترجم به ليدل علي ان ذلك مروي--------- او ليبين سنده فيلحقه بها فاعجلته المنية عن تهذيب كتابه والله اعلم 25 باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام اي هذا باب في بيان رءية الاستبرق وهو الغليظ من الديباج وهو فارسي معرف بزيادة-	14917	7112032055995250684	473	803.0	378	636	74.3710708618164	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	true	9149135777389815830	233	300	1232	1551	1551	300	الجنة في المنام باب------------------------------------------- الاستبرق هو الغليظ من الديباج فارسي معرب بزيادة القاف 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه----- فقصصتها علي حفصة 7016 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل-	4070	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14918	false	-5356954813808301849	40	112	216	557	1489	300	الجنة في المنام تدل علي دخولها في اليقظة ويعبر ايضا بالدخول في الاسلام الذي هو سبب لدخول الجنة---------------------- 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه 7016 فقصصتها علي حفصة----- فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل	14918	7112032055995250684	263	462.5	206	368	71.46739196777344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4071	true	-847745138558430602	31	128	174	655	1493	300	من الجنة حيث شاء AUTO 26 باب القيد في المنام------- باب ------------------القيد في المنام------------------------------------------------- 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر---- سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله رضي الله عنه اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة -------------------------------قال محمد وانا اقول ه-ذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشر-ي من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	4071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14919	false	2148021807420642384	31	149	137	714	1554	300	من الليل رواه مسلم--- 26 باب القيد في المنام اي هذا باب في بيان من راي انه مقيد في المنام ولم يذكر ما يكون تعبيره اكتفاء بما ذكر في الحديث 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الل-------------ه اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول هاذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشراي من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	14919	7112032055995250684	451	792.5	359	593	76.05396270751953	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4071	true	-847745138558430602	128	167	655	844	1493	300	وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد	4071	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14922	false	6113045856418665622	133	164	670	821	1492	300	وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي------------------- وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي ف-------------------ي القيد	14922	7112032055995250684	150	274.0	119	189	79.36508178710938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	true	-3447306174161005744	147	259	738	1290	1490	300	خارجة -بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ----------------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق---------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا---يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	102	219	515	1101	1531	300	خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا مطابقته للترجمة في ------------قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4802	7112032055995250684	364	537.5	283	713	51.05189514160156	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	true	-3447306174161005744	171	267	849	1325	1490	300	مظعون ف------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجري-----------------------------------------ن فاشتكي فمرضناه حتي---- توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد كرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله يجري له	4072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	68	0	358	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي و--جعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -------------وفي كتاب الهجرة والتعبير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام العلاء فاحزنني ذلك فنمت فاوريت له------------------------- عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت-----ه فقال ذاك عمله يجري له	4804	7112032055995250684	249	392.5	199	533	46.716697692871094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	true	-3447306174161005744	186	265	937	1317	1490	300	في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله -قال---------------------------- وما يدريك ---------------قلت لا ادري والله قال--------------------------------------------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين -اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	4072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	1	96	8	479	1526	300	في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثمان--------- عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-----قال ذلك عمله	8522	7112032055995250684	306	469.5	239	513	59.64912414550781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	true	-3447306174161005744	137	265	685	1317	1490	300	حدثنا عبدا------------------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت-------------------- طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	4072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	159	300	877	1590	1590	300	حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ف---------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-----قال ذلك عمله-	10569	7112032055995250684	484	711.5	380	806	60.04962921142578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	true	-3447306174161005744	103	247	513	1230	1490	300	الغل جامعة توضع في العنق او اليد والجمع اغلال لا تكسر علي غير ذلك وفي جامع القزاز واليد مجعولة ف-----ي الغل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 27 باب العين الجارية في المنام------- با-------------------------------------------------ب العين الجارية في المنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت	4072	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	69	300	317	1505	1505	300	الغل خا-صة تجعل في العنق او اليد والجمع ا------------------------------------غلال و--يد مغلولة جعلت في الغل قال تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 27 باب العين الجارية في المنام اي هذا باب في بيان رءية العين الجارية في المنام وقال المهلب العين الجارية تحتمل وجوها فان كان ماءها صافيا عبرت بالعمل الصالح والا فلا وقيل العين الجارية عمل جار من صدقة او معروف لحي او ميت وقيل عين الماء نعمة وبركة وخير وبلوغ امنية ان كان صاحبها مستورا وان كان غير عفيف اصابته مصيبة يبكي لها اهل داره 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله ق-------------------الت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله------------------- فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت-	14923	7112032055995250684	615	1086.0	489	1266	48.57819747924805	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	true	2082086678613950676	198	262	962	1271	1460	300	اخبرني سعيد ان------- ابا هريرة اخبره ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	4073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	191	257	963	1285	1483	300	اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	10197	7112032055995250684	268	461.5	210	337	79.52522277832031	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	true	2082086678613950676	34	93	168	441	1460	300	حدثنا شعيب بن حرب حد-ثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله----- له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت	4073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10215	false	-4532018815813688166	242	300	1165	1434	1434	300	حدثنا وه-ب بن جرير حدثنا صخر عن------------- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها--- جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف ----والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت-	10215	7112032055995250684	236	392.0	184	296	79.72972869873047	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	true	2082086678613950676	33	107	163	505	1460	300	كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	4073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14925	false	-7672395344585363562	0	70	0	325	1512	300	كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله------------------- بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	14925	7112032055995250684	323	628.5	253	344	93.89534759521484	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	true	2082086678613950676	104	262	490	1271	1460	300	ضرب الناس بعطن الحديث سبق في المناقب وكذا الحديث الاول والثاني AUTO 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف------- باب-------- نزع الذنوب والذنوبين-------------------------------------------- 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موس-ي عن س--------الم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام ---ابن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	4073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14926	false	9134284711614787711	53	270	279	1308	1443	300	ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت مكانها---------------- 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف اي هذا باب في بيان نزع الذنوب وهو الدلو الممتلء كما ذكرناه الان قوله بضعف اي مع ضعف 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موساي بن عقبة عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي -------------------في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن هذا الحديث هو الذي مضي في الباب السابق غير انه اخرجه من طريق اخر عن احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي عن زهير بن معاوية الجعفي عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد مضي الكلام فيه 7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله -------------------قال بينما انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	14926	7112032055995250684	682	1195.5	539	1083	62.97322082519531	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	true	2082086678613950676	264	300	1280	1460	1460	300	30 باب الاستراحة في المنام------------------- باب الاستراحة في المنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4073	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14927	false	-4211274409180344707	107	180	531	891	1514	300	30 باب الاستراحة في المنام اي هذا باب في بيان امر الاستراحة في المنام قال اهل التعبير ان كان المستريح مستلقيا علي قفاه فانه يقوي امره وتكون الدنيا تحت يده لان الارض اقوي ما يستند اليه بخلاف ما اذا كان منبطحا فانه لا يدري ما وراءه 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	14927	7112032055995250684	177	287.5	142	360	49.16666793823242	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	true	-4592858299758287877	0	38	0	188	1464	300	بين-ا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ---------ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر	4074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14927	false	-4211274409180344707	180	220	891	1089	1514	300	بينما انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر	14927	7112032055995250684	188	368.0	150	198	94.94949340820312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	true	-4592858299758287877	61	142	302	698	1464	300	31 باب القصر في المنام------- باب-------------------------------- القصر في المنام----------------------------------------------------------------------------------------------------- 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي-يا رسول الله اغار	4074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14928	false	-6726624352647241333	78	184	388	906	1495	300	31 باب القصر في المنام اي هذا باب في بيان رءية القصر او الدخول في القصر في المنام قال اهل التعبير القصر في المنام عمل صالح لاهل الدين ولغيرهم حبس وضيق وقد يعبر عن دخول القصر بالتزويج 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله قال ب-------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	14928	7112032055995250684	373	664.5	296	537	69.4599609375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	true	-4592858299758287877	154	218	764	1060	1464	300	حاله 7024 حدثنا عمرو بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال وعليك اغار يا رسول الله	4074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14929	false	5518775268885651902	155	215	793	1069	1488	300	وامي 7024 حدثنا عمر -بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال وعليك اغار يا رسول الله	14929	7112032055995250684	272	524.0	213	296	91.89189147949219	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	true	-4592858299758287877	239	300	1166	1464	1464	300	بالقراءن ومر في الفضاءل ايضا AUTO 32 باب الوضوء في المنام------- باب------------- الوضوء في المنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7025 حدءني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا--	4074	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	0	101	0	502	1503	300	بالقراءن واما بالوحي------------- 32 باب الوضوء في المنام اي هذا باب في بيان رءية الوضوء في المنام قال اهل التعبير رءية الوضوء في المنام وسيلة الي سلطان او عمل فان اتمه في النوم حصل مراده في اليقظة وان تعذر لعجز الماء مثلا او توضا بما لا يجوز الصلاة به فلا والوضوء للخاءف امان ويدل علي حصول الثواب وتكفير الخطايا 7025 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال------------------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا	14930	7112032055995250684	250	420.0	198	534	46.81647872924805	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	true	8328694046673052492	87	161	463	815	1493	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين---------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ------------------ماء فقلت من ه-ذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من ه-ذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	4075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	43	120	203	572	1420	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال ل ا والله ما قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	9896	7112032055995250684	278	459.5	217	403	68.98262786865234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	true	8328694046673052492	0	165	0	836	1493	300	القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال عليك بابي انت وامي-يا رسول الله اغار عرف شرحه مما سبق لكن قال خ انما هو امراة شوهاء وانما اسقط الكاتب منه بعض حروفه فصار تتوضا اذ لا عمل في الجنة وقال القرطبي الرواية الصحيحة تتوضا و------------لكن ابن قتيبة قال------------------------------------------------ انه شوهاء قال ابن الاعرابي وهي الحسنة وضدها القبيحة ووضوءها لتزداد حسنا ونورا لان الجنة منزهة عن الاوساخ AUTO------------- 33 باب الطواف بالكعبة في المنام---------------------- باب ا---لطواف بالكعبة في المنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة	4075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	101	287	502	1426	1503	300	القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال عليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار مطابقته للترجمة في قوله فاذا------ امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة تتوضا ورجال هذا قد مروا عن قريب وفيما مضي ايضا مكررا والحديث مضي في الباب السابق غير انه هناك عن جابر وهنا------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ومضي الكلام فيه 33 باب الطواف بالكعبة في المنام اي هذا باب في بيان من راي انه يطو-ف بالكعبة في المنام قال اهل التعبير الطواف يدل علي الحج وعلي التزويج وحصول امر مطلوب من الامام وعلي بر الوالدين وعلي خدمة عالم والدخول في امر الامام فان كان الراءي رقيقا دل علي نصحه لسيده 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بينم------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة	14930	7112032055995250684	569	950.5	451	1118	50.89445495605469	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	true	8328694046673052492	196	228	987	1146	1493	300	ينطف بضم الطاء وكسرها قال المهلب النطف الصب وذلك----- لان تلك الليلة كانت ماطرة -قال ك و------يحتمل ان يكون---- اثر غسله من زمزم ونحوه او الغرض منه بيان لطا--------فته لا حقيقة النطف	4075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14931	false	6526296539965575170	49	83	263	444	1501	300	ينطف بضم الطاء وكسرها قال المهلب النطف الصب وكان ينطف لان تلك الليلة كانت ماطرة وقال الكرماني يحتمل ان يكون ذلك اثر غسله ب--زمزم ونحوه او الغرض منه بيان لطافته ونظافته لا حقيقة النطف	14931	7112032055995250684	150	258.5	120	183	81.96721649169922	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	true	8328694046673052492	259	289	1311	1450	1493	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي النوم باب اذا اعطي فضله غيره في المنام 7027 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن	4075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14931	false	6526296539965575170	255	300	1298	1501	1501	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في المنام اي هذا باب يذكر فيه اذا اعطي شخص ما فضل منه من اللبن لشخص غيره في المنام وفي بعض النسخ في النو---------------------------------م 7027 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن-	14931	7112032055995250684	105	141.5	83	237	44.30379867553711	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	true	8328694046673052492	89	161	477	815	1493	300	سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-----ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من	4075	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	230	291	1119	1404	1451	300	سالم عن عبد الله بن عمر ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل من	15037	7112032055995250684	258	424.5	202	359	71.86629486083984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	true	-4200783324110353820	212	268	1019	1301	1461	300	بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين 7029----------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله	4076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	121	168	583	811	1482	300	بي الي النار---- فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد------------------------------------------------------------------- عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله	4446	7112032055995250684	115	143.0	89	299	38.46154022216797	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	true	-4200783324110353820	0	32	0	152	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يج----------ري ثم اعطيت فضله----- عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	213	248	1072	1239	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14907	7112032055995250684	150	281.5	118	167	89.82035827636719	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	true	-4200783324110353820	0	256	0	1244	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم الري اي ما--------------------- يروي به يعني اللبن ا---و اطلاق علي سبيل الاستعارة واسناد الخروج----- قرينة وقيل الري اسم من اسماء اللبن مر به مرارا AUTO 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام------- باب------------- الامن وذهاب الروع في المنام هو---- بفتح الراء الفزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما ير-ي ه-ءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذ-لك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلا- بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رء-سهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين 7029 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة	4076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14932	false	-9200564350110443235	11	300	44	1469	1469	300	رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في هذا الكتاب في باب اللبن وفي باب اذا جري اللبن في اطرافه ومضي الكلام فيه قوله الري بكسر الراء وتشديد الياء ما يروي به يعني اللبن او هو اطلاق علي سبيل الاستعارة واسناد الخروج اليه قرينة وقيل----- اسم من اسماء اللبن-------------------- باب الامن وذهاب الروع في المنام اي هذا باب في بيان حصول الامن وذهاب الروع في المنام والروع بفتح الراء وسكون الواو وبالعين المهملة الخوف واما الروع بضم الراء فهو النفس قال اهل التعبير من راي انه قد امن من شء فانه يخاف منه 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب رسول الله------------------- كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله فيقصونها علي رسول الله------------------- فيقول فيها رسول الله------------------- ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يراي هاءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذالك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين----- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة-	14932	7112032055995250684	1122	2051.5	891	1532	73.23759460449219	219	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	true	-4200783324110353820	256	298	1244	1448	1461	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح فقال نافع لم يزل بعد ذ-لك يكثر الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيتي المسجد اي كنت اسكن في المسجد--------------------------------------------------------------------------- رءيا غير منصرف----- مقمعة بكسر الميم وسكون القاف	4076	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14933	false	-2822503380998084827	0	129	0	648	1499	300	علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- ان عبد الله رجل صالح فقال نافع لم يزل بعد ذالك يكثر الصلاة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لن تراع وعبيد الله بن سعيد ابو قدامة اليشكري وعفان بن مسلم الصفار البصري روي عنه البخاري في الجناءز بلا واسطة وصخر مر عن قريب والحديث ذكره المزي في سند حفصة اخرجه البخاري في الصلاة عن عبد الله بن محمد وفي مناقب ابن عمر عن اسحاق بن نصر وفي صلاة الليل عن يحيي بن سليمان ومضي الكلام فيه قوله فيقول فيها اي يعبرها قوله حديث السن اي صغير السن وفي رواية الكشميهني حدث السن قوله وبيتي المسجد اي كنت اسكن في المسجد قبل ان اتزوج قوله فلما اضطجعت ليلة وفي رواية الكشميهني ذات ليلة قوله فارني رءيا غير منصرف قوله مقمعة بكسر الميم وسكون القاف	14933	7112032055995250684	165	241.5	131	686	24.052478790283203	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	true	-6974879199599872600	228	287	1098	1374	1431	300	النوم 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم سبق--- الحديث	4077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00913	false	-5045325211107002303	132	196	670	969	1503	300	العلم --24 حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقة الحديث	913	7112032055995250684	218	364.0	167	327	66.66666412353516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	true	-6974879199599872600	0	125	0	597	1431	300	العمود او شء كالمحجن يضرب به راس الفيل يعمل ---------------من حديد وراسها معوج---------------------------------------------- يقبلان م---ن الاقبال ضد الادبار او من اقبلته الشء---- جعلته يلي قبالت----------------------------------------------------ه لم ترع في بعضها ل--------------------------ن ترع قال ابن مالك سكن العين للوقف ثم شبهه بسكون الجزم فحذف الالف قبله ثم اجري الوصل مجري الوقف ويجوز ان يكون جزم ب لن علي لغ------ة حكاها الكساءي ق--------رون جمع قرن وهو الميل علي فم البءر اذا كان --------------------من حجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات اليمين اي جهة اليمين AUTO 36 باب الاخذ علي اليمين في ا-------------------------------------------------------------------------------لنوم باب الاخذ باليمين في بعضها علي اليمين 7030 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكنت ابيت في	4077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14933	false	-2822503380998084827	134	300	677	1499	1499	300	العمود او شء كالمحجن يضرب به راس الفيل وقال غيره هي كالسوط من حديد -راسها معوج واغرب الداودي وقال المقمعة والمقرعة واحد قوله يقبلان بي من الاقبال ضد الادبار او من اقبلته الشء اذا جعلته يلي قبالته قوله لن تراع هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره لم ترع اي لم تفزع ووقع عند كثير من الرواة لن ترع بحرف لن مع-------------------------------- الجزم وال----------------------------------------------------جزم بلن----- لغة قليلة حكاها الكساءي قوله له قرون جمع قرن وفي رواية الكشميهني لها قرون وهي جوانبها التي تبني من حجارة توضع عليها الخشبة التي تعلق فيها البكرة والعادة ان لكل بءر قرنان قوله رءوسهم اسفلهم يعني منكسين قوله ذات اليمين اي جهة اليمين----- 36 باب الاخذ علي اليمين في النوم اي هذا باب فيمن اخذ في نومه وسير به علي يمينه يعبر له بانه من اهل اليمين ويروي باب الاخذ بالي--------------------مين 7030 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي------------------- وكنت ابيت في-	14933	7112032055995250684	409	611.5	320	957	42.73772048950195	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	true	-6974879199599872600	125	300	597	1431	1431	300	المسجد وكان من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزبا بفتح------------------- الزاي من لا اهل له ويق---ال له --اعزب بقلة ابيت ضد اظل يعبره من العبارة ---------------------------------------------------------------------------------اخذاني بالنون وفي بعضها بالموحدة مر في المناقب AUTO------------------------------------------------------------------------------ 37 باب القدح في النوم------- باب-------------------------------------------- القدح في النوم--------------------------------------------------------------------------------------------- 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم سبق الحديث------------------------------------------------------------------------------- فيه في المناقب AUTO 38 باب اذا طار الشء في المنام باب اذا-	4077	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14934	false	3551158150913488346	0	291	0	1443	1481	300	المسجد وكان من راي مناما قصه علي النبي------------------- فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله------------------- فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة فزعمت حفصة انها قصتها علي النبي فقال ان عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال الزهري وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاخذا بي ذات اليمين وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي والحديث مضي الان في الباب السابق قوله عزبا بفتح العين المهملة وفتح الزاي وبالباء الموحدة ويقال له الاعزب بقلة في الاستعمال وهو من لا اهل له ويقال من لا زوجة له قوله فاخذا بي بالباء الموحدة بعد قوله اخذا اي الملكان ويروي اخذاني بالنون وفي-ه جواز الم----بيت في المسجد للعزب كما ترجم عليه في احكام المساجد وجواز النيابة في الرءيا وقبول خبر الواحد العدل 37 باب القدح في النوم اي هذا باب في ذكر من اعطي قدحا في نومه قال اهل التعبير القدح في النوم امراة او مال من جهة امراة وقدح الزجاج يدل علي ظهور الاشياء الخفية وقدح الذهب والفضة ثناء حسن 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب في باب اذا اعطي فضله غيره في المنام ومضي الكلام فيه---------------- 38 باب اذا طار الشء في المنام -اي هذا	14934	7112032055995250684	682	1086.0	538	1522	44.8094596862793	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	true	-4493162840560813119	23	92	109	458	1513	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	220	285	1073	1401	1485	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس--------------- عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر ف-----قال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطار- فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	11115	7112032055995250684	325	626.0	260	349	93.12320709228516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	true	-4493162840560813119	4	92	19	458	1513	300	7033 حدثني سعيد بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14935	false	9218185974987226208	81	160	379	776	1536	300	7033 حدثني سعيد بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابي عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله------------------- التي ذكر ف-----قال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله -------------------قال بينما انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	14935	7112032055995250684	394	749.0	315	440	89.54545593261719	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	true	-4493162840560813119	119	286	596	1448	1513	300	ففظعتهما بكسر الظاء المعجمة اي استعظمت امرهما قال بعضهم كذا روي متعديا حملا علي المعني لانه بمعني اكبرتهما وخفتهما والمعروف فظعت به او منه العنسي بفتح المهملة وسكون النون وبمهملةاسمه الاسود الصنعاني كان يقال له ذو الحمار لانه علم حمارا اذا قال له اسجد يخفض راسه كذا قال ك قال ش اسمه عبهلة بن كعب وكان يزعم ان الذي ياتيه ذو حمار فقيل له ذو الحمار فيروز اي الديلمي مسيلمة تصغير مسلمة بن حبيب الحنفي اليمامي قال ش اسمه ثمامة بن ميسرة كان صاحب نيرنجيات وهو اول من ادخل البيضة في القارورة قتله وحشي قاتل حمزة سبق في علامات النبوة قال المهلب اولهما بالكذابين لان الكذب اخبار عن الشء بخلاف ما هو به ووضعه في غير موضعه والسوار في يده ليس في موضعه لانه ليس من حلي الرجال وكونه من الذهب مشعر بانه شء يذهب عنه ولا بقاء له والطيران عبارة عن عدم ثبات امرهما والنفخ عن كون--- زوالهما بلا- كلف------ة لسهولة النفخ علي النافخ AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب اذا راي بقرا تنحر------- باب--------- اذا راي---------- بقرا تنحر	4078	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14936	false	4061723672515114794	100	247	527	1290	1557	300	ففظعتهما بكسر الظاء المعجمة اي استعظمت امرهما قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذابين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب اولهما بالكذابين لان الكذب اخبار عن الشء بخلاف ما هو به ووضعه في غير موضعه والسوار في يده ليس في موضعه لانه ليس من حلي الرجال وكونه من --ذهب مشعر بانه شء يذهب عنه ولا بقاء له والطيران عبارة عن عدم ثبات امرهما والنفخ اشارة الي زواله-ا بغير كلفة شديدة لسهولة النفخ علي النافخ قوله فقال عبيد الله هو المذكور في السند قوله العنسي بفتح العين المهملة وسكون النون اسمه الاسود الصنعاني وكان يقال له ذو الحمار لانه علم حمارا اذا قال له اسجد يخفض راسه قتله فيروز الديلمي ومسيلمة بن حبيب الحنفي اليماني وكان صاحب نيرنجات وهو اول من ادخل البيضة في القارورة قتله وحشي قاتل حمزة رضي الله تعالي عنه ومضي الكلام فيه في علامات النبوة مستوفي 39 باب اذا راي بقرا تنحر اي هذا باب يذكر فيه اذا راي في المنام بقرا تنحر	14936	7112032055995250684	365	625.5	291	1233	29.60259437561035	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	true	6425675181163000967	22	59	97	278	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله م---ن الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	0	71	0	343	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	177	341.0	141	346	51.156070709228516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	true	6425675181163000967	0	59	0	278	1515	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الل---ه من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	32	92	171	452	1512	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	278	550.0	219	281	98.93238067626953	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	true	6425675181163000967	71	282	346	1421	1515	300	بلاد الجو بين مكة والمدينة وقيل بلد باليمن سميت باسم جارية فيها زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام ه--------------------------------------------------------------------------------جر بالهاء والجيم المفتو--حتين قاعدة ارض البحرين--------------------- يثرب هو- اسم لمدينة النبي صلي الله------ عليه وسلم في الجاهلية ف-----------يها اي في الرءيا وفي بعض الروايات بقر تنحر وبه يتم تاويل الرءيا اذ نحر البقر هو قتل المءمنين باحد والله خير مبتدا --وخبره اي وثواب الله للمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا او صنع الله خير لكم قيل والاولي ان يقال انه من جملة الرءيا وانها كلمة سمعها عند رءياه البقر بدليل تاوي---لها بقوله واذا الخير------- ال----ي اخره بعد يوم بدر اي من ---------فتح مكة ونحوه وفي بعضها بعد بالضم اي بعد احد ونصب يوم ونسبها ش لرواية الجمهور ونقل الاول عن ع اذا جعلنا ذكر خير فيه علي التفاءل اي واذا الذي رايت كرهته وتفاءلت فيه الخير والصواب في الاخرة فيه هو ما اصاب المسلمين بعد بدر باحد وقال ع في موضع اخر روي خيرا بالنصب وعلي الرواية الثانية قال ك فقيل معناه ما جاء الله به بعد يوم بدر والثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وتفرق العدو عنهم هيبة لهم ويحتمل ان يراد بالخير الغنيمة وبعد اي بعد الخير -الثواب والخير حصلا في يوم بدر مر في علامات ----------	4079	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	72	209	395	1075	1567	300	بلاد الجو بين مك------------------ة واليمن قوله او-------------------------------------------------------- هجر كذا وقع بدون الالف واللام في رواية كريمة ووقع في رواية ابي ذر والاصيلي او الهجر بالالف واللام وهجر بفتحتين قاعدة ارض البحرين وقيل بلد باليمن قوله يثرب كان اسم مد-ينة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في الجاهلية قوله ورايت فيها اي في الرءيا قوله ----------------------------------------------------------------------------والله خير مبتدا او خبر- اي ث-واب الله للمقبولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا او صنع الله خير لكم قيل والاولي ان يقال انه من جملة الرءيا وانها كلمة سمعها عند رءياه البقر بدليل تاويله لها بقوله فاذا الخير ما جاء الله به قوله بعد---- بدر هو فتح خيبر ثم فتح مكة ووقع في رواية ب--عد بالضم اي بعد احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الكرماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يراد بالخير الغنيمة وبعد اي بعد الخير والثواب والخير حصلا في يوم بدر 40 باب النفخ في المنام	14938	7112032055995250684	448	693.5	350	1232	36.3636360168457	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	true	6845506343690112553	3	84	19	445	1547	300	40 باب النفخ في المنام------- باب--------- النفخ في المنام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7036 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون 7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	4080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	204	299	1052	1560	1567	300	40 باب النفخ في المنام اي هذا باب يذكر فيه النفخ في المنام قال المعبرون النفخ يعبر بالكلام وقال ابن بطال يعبر بازالة الشء المنفوخ بغير تكلف شديد لسهولة النفخ علي النافخ 7036 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله -------------------قال نحن الاخرون السابقون و-----قال رسول الله بينم------------------ا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سوار-ن من ذهب فكبر -علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	14938	7112032055995250684	375	632.5	304	552	67.93478393554688	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	true	6845506343690112553	129	205	673	1042	1547	300	41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر------- باب---- اذا راي-------- انه اخرج شيءا من كورة بضم الكاف---------------- الناحية والمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7038 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس -خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت-- ان وباء المدينة نقل اليها	4080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14940	false	-7040248721760773965	81	194	398	947	1493	300	41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر اي هذا باب فيه اذا راي في نومه انه اخرج الشء من كورة بضم الكاف وسكون الواو وهي الناحية ووقع في رواية ابي ذر من كوة بضم الكاف وتشديد الواو المفتوحة وقال الجوهري الكوة بالفتح ثقب البيت وقد تضم الكاف قوله فاسكنه اي اسكن ذلك الشء في موضع اخر 7038 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس اخرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولتها ان وباء المدينة نقل اليها	14940	7112032055995250684	358	647.0	282	549	65.20947265625	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	true	6845506343690112553	232	293	1201	1516	1547	300	42 باب المراة السوداء------- باب------------ المراة السوداء---------- 7039 حدثنا ابو بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة في --	4080	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14941	false	-5815175479740990459	45	109	252	579	1519	300	42 باب المراة السوداء اي هذا باب في ذكر رءيا المراة السوداء في المنام 7039 حدثنا ابو بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي -في المد------------------ينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة انظر	14941	7112032055995250684	290	540.5	234	346	83.81502532958984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	true	4016473370332799512	147	179	740	890	1450	300	في رءيا----- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	12	45	61	217	1515	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10139	7112032055995250684	150	288.0	118	156	96.15384674072266	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	true	4016473370332799512	112	179	582	890	1450	300	المنام اي حرك 704-----1 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-----ي اراه --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	20	92	90	423	1460	300	الميت ثم انصرف الي 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	10779	7112032055995250684	286	533.0	223	333	85.8858871459961	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	true	4016473370332799512	115	177	596	873	1450	300	7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا-- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من----------------------------------------------------------------------------- المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح	4081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	18	83	105	409	1512	300	7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير---------------------------- ما جاء الله به من الخير	14937	7112032055995250684	166	278.5	125	356	46.629215240478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	true	4016473370332799512	15	114	73	592	1450	300	43 باب المراة الثاءرة الراس------- باب------------- المراة الثاءرة الراس 7040 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة -نقل الي مهيعة وهي الجحفة اليها اي الي الجحفة كان اهلها يهود كثيري الاذي للمسلمين وثوران الراس مءول ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي لكونها مثيرة للبدن بالاقشعرار وارتفاع الشعر لا سيما من السواد فانها اكثر استيحاشا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب اذا هز سيفا في المنام باب اذا هز سيفا في المنام اي	4081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14941	false	-5815175479740990459	163	291	849	1481	1519	300	43 باب المراة الثاءرة الراس اي هذا باب فيه ذكر رءية المراة الثاءرة الراس 7040 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة ينقل الي مهيعة وهي الجحفة ا--------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 7038 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث هو الحديث الماضي غير انه اخرجه عن ثلاث شيوخ فوضع لكل واحد ترجمة وابو بكر بن ابي اويس هو عبد الحمي---------------------------------------------------------------------------------------د المذكور انفا وسليمان هو ابن بلال المذكور في باب اذا راي انه اخرج الشء وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر الي اخره 44 باب اذا هز سيفا في الم--------------------------نام اي	14941	7112032055995250684	332	407.0	266	819	40.53723907470703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	true	4016473370332799512	111	294	579	1423	1450	300	في المنام اي حرك 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين من الفتح اي فتح مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب هذه الرءيا ليست علي وجهها بل علي ضرب المثل ل-----ا--------------------------ن السيف ليس هو الصحابة لكنهم لما كانوا ممن يصال بهم كما يصال بالسيف عبر عنهم بالسيف AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب من كذب في حلمه------- باب------------ من كذب في حلمه بضم------------ اللام وسكونها----------- 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب----- الحديث	4081	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	11	263	54	1245	1419	300	في التعبير------ 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن العلاء ابو كريب مر عن قريب وابو اسامة حماد بن اسامة ويريد بضم الباء الموحدة ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة عامر او الحارث عن ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في غزوة احد وهو طرف من حديث مضي في علامات النبوة بكماله وقال المهلب هذه الرءيا من------------------- ضرب المثل ولما كان النبي يصول باصحابه عبر عن السيف---------------------------------------- بهم وبهزه عن امره ل-------هم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهزة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم 45 باب من كذب في حلمه اي هذا باب في بيان اثم من كذب في حلمه بضم الحاء وسكون اللام وهو ما يراه الناءم 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب انظر الحديث	14942	7112032055995250684	719	1273.5	557	1263	56.927947998046875	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	true	-1489734156506506491	0	133	0	647	1466	300	كلف اي يوم القيامة ان يعقد اي يعذب بذلك وذلك التكليف نوع من التعذيب ولا يستد--ل به علي--------- تكليف ما لا يطاق ل----انه ليس في دار التكاليف----------------------------------------------------------- كارهون اي -------استماعه-------- يفرون اي يهربون من ذلك--------------- الانك بالمد وضم النون وبالكاف---- الرصاص المذاب وقيل الاسود وقيل الخالص منه قيل ولم يجء علي افعل واحد غيره وقيل انما هو فاعل لا افعل وكلف يحتمل ان يكون عطفا تفسيريا لقوله عذب وان يكون نوعا اخر وسبق اخر البيع----------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله لنا ايوب ا---------------------------نما قال ذلك لانه ف------ي الطريق الاخر الذي بعده موقوف غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم 7042 م وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله------------- من صور ومن تحلم ومن استمع	4082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14943	false	-2060693085142876004	98	256	507	1276	1502	300	كلف--- يوم القيامة --------اي يعذب بذلك وذلك التكليف نوع من ال-عذاب و-الاستدلال به ضعيف في جواز تكليف ما لا يطاق كيف وانه ليس ب--دار التك-ليف قوله ولن يفعل اي ولن يقدر علي ذلك قوله وهم له اي لمن استمع كارهون لا يريدون استماعه قوله او يفر----------ون منه شك من الراوي قوله الانك بالمد وضم النون وبالكاف وهو الرصاص المذاب قوله-------------------------------------------------------------------------------- وكلف يحتمل ان يكون عطفا تفسيريا لقوله عذب وان يكون نوعا اخر قوله ان ينفخ فيها اي ان ينفخ الروح في تلك الصورة قوله وليس بنافخ اي ليس بقادر علي النفخ قوله قال سفيان هو ابن عيينة وصله لنا اي وصل الحديث المذكور في الرواة انما قال ذلك لان الحديث في الطر-ق الاخر التي بعده موقوف غير مرفوع الي النبي و--------------------------قال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة رضي الله عنه قوله من صور ومن تحلم ومن استمع	14943	7112032055995250684	473	744.0	374	902	52.43902587890625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	true	-1489734156506506491	107	230	527	1105	1466	300	عن ابي هريرة قوله من كذب في رءيا-----------------------------------------------------------------------ه وقال شعبة عن ابي هاشم ال----------------------------------------------------------------------------رماني سمعت عكرمة ---------------------------------------------------------------------------قال ابو هري--------------------------------------------------------------------------------------رة قوله من صور ومن تحلم ومن استمع وقال قتيبة وصله النساءي وقال شعبة وصله الاسماعيلي 7042 م حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله الثاني ومن صور اي جزاء الشروط الثلاثة محذوف دل-------------------------------------------------------------- عليه الحديث السابق اي كلف وصب وعذب فهو هنا مختصر 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	4082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14944	false	294498718361616781	15	288	71	1391	1459	300	عن ابي هريرة قال- من كذب في رءياه كلف ان يعقد بين طرفي شعيرة ومن استمع الحديث ومن صور الحديث الثاني قوله وقال شعبة عن ابي هاشم اسمه يحيي بن دينار ووقع في رواية المستملي والسرخسي عن ابي هشام قيل انه غلط والرماني بضم الراء وتشديد الميم نسبة الي قصر الرمان بواسط كان ينزل قصر الرمان بوسط الثالث قوله قال ابو هريرة الي اخره كذا وقع في الاصل مختصرا علي اطراف الاحاديث الثلاثة وجزاء هذه الشروط المذكورة هو كلف وصب وعذب كما تقدم وكذا وصل-----------------------------------ه الاسماعيلي في مستخرجه من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري عن ابيه عن شعبة بن ابي هاشم بهذا السند مقتصرا علي قوله عن ابي هريرة حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه اسحاق هو ابن شاهين وخالد شيخه هو ابن عبد الله الطحان وخالد شيخه هو الحذاء كذا اخرجه مختصرا واخرجه الاسماعيلي من طريق وهب بن منبه عن خالد بن عبد الله فذكره بهذا السند الي ابن عباس عن النبي فرفعه ولفظه من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة يعذب بها وليس بفاعل ومن صور صورة عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله ا----ي تابع خالدا الحذاء هشام بن حسان في روايته عن عكرمة عن ابن عباس قوله قوله يعني قول ابن عباس يعني موقوفا عليه-------------------------------------------- 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	14944	7112032055995250684	407	673.5	312	1404	28.988603591918945	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	true	-1489734156506506491	221	286	1069	1403	1466	300	من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر الثالث من افري الفري اي اكذب الكذبات فالفري------------------ جمع فرية كلحية ولحيوهي الكذبة العظيمة التي يتعجب منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يري عينيه اي ينسب اليهما انهما رايا ويخبر----------------------- عنهما بذلك ما لم تر اي العينين وفي بعضها تريا باعتبار العينين معا وانما كان ذلك اعظم في الكذب مع كون الكذب في اليقظة اكثر ضررا لتعديه الي غيره و-تضمنه المفاسد	4082	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14945	false	-7758356719228157105	57	153	279	791	1510	300	من افري الفري بفتح الهمزة وسكون الفاء افعل التفضيل ------اي اكذب الكذبات والفري بكسر الفاء والقصر جمع فرية ----------وهي الكذبة العظيمة التي يتعجب منها ويروي ان من افري الفري قوله ان يري بضم الياء وكسر الراء من الاراءة وهو فعل وفاعل وقوله عينيه بالنصب مفعوله الاول وقوله ما لم تر مفعول ثان اي الذي لم تره ويروي ما لم يريا بالتثنية باعتبار رءية عينيه مثني وقال الكرماني فان قلت هو لا يري عينيه بل ينسب اليهما الرءية قلت المقصود نسبته اليهما واخباره عنهما بالرءية فان قلت ال-------------------------------------------------------------------------------كذب في اليقظة اكثر ضررا لتعديه الي غيره ولتضمنه المفاسد	14945	7112032055995250684	172	252.0	136	607	28.336078643798828	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	true	281994122002334187	131	164	646	813	1452	300	يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذ-لك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14883	false	-1684204810962060803	0	34	0	169	1548	300	يقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذالك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	14883	7112032055995250684	162	307.5	129	171	94.7368392944336	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	true	281994122002334187	0	90	0	427	1452	300	باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكره-------ا--------- باب اذا راي------------- ما يكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا -تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14945	false	-7758356719228157105	179	296	923	1487	1510	300	باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها اي هذا باب يذكر فيه اذا راي احد في منامه ما يكرهه فلا يخبر بها احدا ولا يذكرها وجمع في الترجمة بين لفظي الحديثين لكن في الترجمة فلا يخبر بها ولفظ الحديث فلا يحدث وهم متقاربان 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا فتمرضني حتي سمعت النبي ي-------------------قول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ولينقل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	14945	7112032055995250684	402	734.5	316	583	68.95368957519531	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	true	281994122002334187	102	164	505	813	1452	300	7045 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14946	false	8181995623279762024	206	268	1019	1327	1511	300	7045 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	14946	7112032055995250684	308	616.0	246	308	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	true	281994122002334187	192	296	947	1434	1452	300	47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب------- باب---- من لم ير الرءيا لاول عابر وذلك لان المعتبر في اقوال العابرين قول العابر الاول اي--- اذا كان مصيبا في وجه العبارة اما اذا لم يصب فلا اذ--------- المدار ----علي اصابة الصواب فمعني الترجمة باب من لم يعتقد ان تفسير الرءيا هو للعابر الاول اذا كان مخطءا ولهذا قال صلي الله عليه وسلم للصديق رضي الله عنه اخطات بعضا 7046 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله	4083	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	12	184	57	889	1472	300	47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب اي هذا باب فيه من لم ير الي اخره وقال الكرماني--- المعتبر في اقوال العابرين قول العابر الاول فيقبل اذا كان مصيبا في وجه العبارة اما اذا لم يصب فلا يقبل اذ ليس المدار الا علي اصابة الصواب فمعني الترجمة من ----لم يعتقد ان تفسير الرءيا هو للعابر الاول اذا كان مخطءا ولهذا قال------------------- للصديق------------- اخطات بعضا كانه يشير الي حديث انس قال قال رسول الله فذكر حديثا فيه والرءيا لاول عابر وهو حديث ضعيف فيه يزيد الرقاشي ولكن له شاهد اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه بسند حسن وصححه الحاكم عن ابي رزين العقيلي رفعه الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت لفظ ابي داود في رواية الترمذي سقطت انتهي قلت هذا الذي قاله غير مناسب لمعني الترجمة يفهمه من له ادني ادراك وذوق 6407 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله	14947	7112032055995250684	417	738.0	326	871	47.87600326538086	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4084	true	9182219236999023306	0	127	0	627	1539	300	فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فار-ي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من ال-ارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعنني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر-- قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول	4084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	184	300	889	1472	1472	300	فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاراي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من السماء الي الارض -فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل ا--------------------------خر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدع-ني فاعبرها فقال النبي------------------- اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول-	14947	7112032055995250684	572	1094.5	458	631	90.64976501464844	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4084	true	9182219236999023306	127	151	627	749	1539	300	الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوا-------------لله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	4084	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14948	false	-9012587835370416495	0	23	0	116	1510	300	الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي ا-------------------صبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	14948	7112032055995250684	102	191.0	82	135	75.55555725097656	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4085	true	8283825804904775207	9	132	48	657	1482	300	لم يبين جهة----------- الخطا لانها------------------ احتمالات لا جزم فيها او لو بين لكان يلزم مف---------اسد للناس --------------------لا تقسم ان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد امر صلي الله عليه وسلم بابرار القسم قيل---- مخصوص بما اذا لم يكن ثم- مفسدة و--هنا لو ابره لزم مفاسد منها بيان مقتل عثمان ونحوه او بما يجوز الاطلاع عليه بان لا يكون من امر الغيب ونحوه او بما لا يستلزم توبيخا علي احد م-ن الناس بالانكار مثلاع-لي مبادرته او علي ترك تعبير الرجال الذين ياخذون -السبب وكان في بيانه صلي الله عليه وسلم اعيانهم مفاسد وفي الحديث جاز تعبير الرءيا وان عابرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يخطء وقد يصيب وان العالم يسكت عن التعبير اذا خشي منه فتنة علي الناس AUTO 48 باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح------- باب-------- تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح	4085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14950	false	-102674567474199424	52	219	294	1128	1524	300	لم يبين رسول الله موضع الخطا فلم تبينون انتم قلت هذه احتمالات لا جزم فيها او لانه ---كان يلزم في بيانه مفاسد للناس واليوم زال ذلك قوله لا تقسم قال الداودي اي لا تكرر يمينك فاني لا اخبرك وقيل معناه انك اذ تفكرت فيما اخطات به علمته وقال الكرماني فان قلت قد امر النبي------------- بابرار القسم قلت ذلك مخصوص بم----ا لم تكن فيه مفسدة وهاهنا لو ابره لزم مفاسد م-ثل بيان -قتل عثمان ونحوه او مما يجوز الاطلاع عليه بان لا يكون من امر الغيب ونحوه او بما لا يستلزم توبيخا علي احد بين الناس بالانكار مثلا علي مبادرته او علي ترك تعيين الرجال الذين ياخذون بالسبب وكان في بيانه------------------- اعيانهم مفاسد وفي التوضيح وكذا اذا اقسم علي ما لا يجوز ان يقسم عليه كشرب الخمر والمعاصي ففرض عليه الا يبره وفيه جواز فتوي المفضول بحضرة الفاضل اذا كان مشارا اليه بالعلم والامامة وفيه ان العالم قد يخطء وقد يصيب----------------------------------------------------------- 48 باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح اي هذا باب في بيان تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح	14950	7112032055995250684	444	678.0	348	934	47.537471771240234	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4085	true	8283825804904775207	132	300	657	1482	1482	300	7047 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد- الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما ه-ذان قال قالا لي ان------طلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب-	4085	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	11	176	59	877	1485	300	7047 حدثنا مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهده الحجر ها-هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقة الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب	14951	7112032055995250684	803	1558.0	641	838	95.8233871459961	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	true	4474062554338009661	239	300	1155	1467	1467	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذل-ك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذل-ك السوء عنهم فصاروا في-	4086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11599	false	7220921720221763038	134	175	715	917	1583	300	فانتهيا- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء---- قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذالك السوء عنهم فصاروا في	11599	7112032055995250684	196	347.0	156	315	62.22222137451172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	true	4474062554338009661	0	123	0	596	1467	300	الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذ-لك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما ه-ذان قال قالا لي ان------طلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذل-ك اللهب ضوض-وا قال قلت لهما ما ه-ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذل-ك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذل-ك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق	4086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	176	300	877	1485	1485	300	الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذالك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذالك اللهب ضوضءوا قال قلت لهما ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذالك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذالك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق-	14951	7112032055995250684	592	1142.5	470	609	97.20854187011719	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	true	4474062554338009661	123	300	596	1467	1467	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما ه-ذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسع-ي حولها قال قلت لهما ما ه-ذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ار-ي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما ه-ذا ما ه-ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق ف-يها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في-	4086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	0	177	0	879	1519	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعاي حولها قال قلت لهما ما هاذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هاذا ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارقه فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في	14952	7112032055995250684	869	1702.0	694	879	98.86234283447266	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	true	4474062554338009661	179	229	870	1107	1467	300	فيها من كل نور الربيع واذا بين-------------- ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راس--------------------------------------------ه طولا -----في السم------اء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما-------- هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة------ لم ار روضة قط اعظم منها	4086	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14956	false	-5201488358615076390	84	148	459	779	1556	300	غيره من كل لون الربيع بالواو والنون قوله بين ظهري الروضة تثنية ظهر وفي رواية يحيي بن سعيد بين ظهراني الروضة معناهما وسطها قوله طولا نصب علي التمييز قوله واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال الطيبي شيخ شيخي اصل هذا الكلام واذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم ونظيره قوله بعد ذلك لم ار روضة قط اعظم منها	14956	7112032055995250684	122	128.0	91	320	38.125	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	true	-1150404568169298447	138	177	723	938	1565	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	4087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05227	false	-1446576008907322503	209	246	1055	1264	1542	300	واما الرج-------ل الذي في الروضه فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	5227	7112032055995250684	195	372.0	159	216	90.27777862548828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	true	-1150404568169298447	0	123	0	639	1565	300	احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي ه-ذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما ه-ذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل	4087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	177	300	879	1519	1519	300	احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن هاذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هاذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هاذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل-	14952	7112032055995250684	636	1255.0	514	641	99.219970703125	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	true	-1150404568169298447	123	196	639	1039	1565	300	الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر----- قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	4087	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14953	false	3067315909465312470	0	58	0	321	1563	300	الربا واما الرجل الكرية المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وام-----------------------------------------------------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	14953	7112032055995250684	315	605.0	258	405	77.77777862548828	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	172	237	820	1137	1464	300	الحوض من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 7051 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سخقا لمن بدل بعدي	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	0	60	0	292	1515	300	الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف----------------قال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	14341	7112032055995250684	257	431.0	202	331	77.64350128173828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	26	81	122	379	1464	300	بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن----- الحديث	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14960	false	7562588019606506730	0	56	0	262	1508	300	بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن انظر الحديث	14960	7112032055995250684	257	507.0	202	262	98.09160614013672	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	82	143	385	684	1464	300	انا علي حوضي ا--ي يوم القيامة----------------------------------------------------------- من دوني اي من عندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفتن مبني للمفع----ول 7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي ي-قول لا تدري ما احدثوا بعدك	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14960	false	7562588019606506730	165	290	812	1448	1508	300	انا علي حوضي يعني يوم القيامة قوله انتظر من يرد علي بتشديد الياء اي من يحضرني ليشرب قوله من دوني اي من عندي قوله فيقول اي فيقول الله عز وجل ويروي فيقال قوله لا تدري خطاب للنبي قوله مشوا علي القهقري والقهقري مقصور وهو الرجوع الي خلف فاذا قلت رجعت القهقري كانك قلت رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم لان القهقري ضرب من الرجوع وقال الازهري معني الحديث الارتداد عما كانوا عليه قوله او نفتن علي صيغة المجهول 7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك	14960	7112032055995250684	287	533.0	227	636	45.12578582763672	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	96	143	450	684	1464	300	7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي -يقول لا تدري ما احدثوا بعدك	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14961	false	4197462063337409451	118	165	636	871	1604	300	7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك	14961	7112032055995250684	234	463.0	187	235	99.57447052001953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	150	237	720	1137	1464	300	بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 7051 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم ه-ذا فقال ه-كذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سخقا لمن بدل بعدي	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	0	82	0	396	1521	300	بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي ي-------------------قول انا فرطكم علي الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	14962	7112032055995250684	390	749.0	308	420	92.85713958740234	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	true	-7396024657281957215	245	300	1183	1464	1464	300	2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها قوله وقال عبد الله موصول في-------------------------------------------------------------------------------- المغازي 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد حد-------ثنا الاعمش-	4089	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14963	false	5320096849788687875	12	86	56	429	1554	300	2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها اي هذا باب في ذكر قول النبي الي اخره وهذه الترجمة بعض متن الحديث الذي ياتي في احاديث الباب وقال عبد الله بن زيد قال النبي------------------- اصبروا حتي تلقوني علي ا---------------------------------------------------------------------لحوض عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري العاصمي وحديثه هذا طرف من حديث وصله البخاري في غزوة حنين من كتاب المغازي 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد القطان حدثنا الاعمش	14963	7112032055995250684	179	267.5	143	461	38.82863235473633	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	true	8136210889952917341	0	36	0	182	1531	300	حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم----- الحديث	4090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14963	false	5320096849788687875	86	122	429	611	1554	300	حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا----- حقكم انظر الحديث	14963	7112032055995250684	177	340.0	142	187	94.65240478515625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	true	8136210889952917341	46	75	245	376	1531	300	7053 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من	4090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14963	false	5320096849788687875	271	300	1424	1554	1554	300	7053 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من-	14963	7112032055995250684	130	255.0	102	131	99.23664093017578	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	true	8136210889952917341	88	156	442	787	1531	300	ميتة بكسر الميم جاه------------------------------------------------------لية اي كموت---- الجاهلية بحيث لم يعرفوا اماما مطاعا اي فيموت عاصيا لا ان المراد ي----موت كافر------------------ا 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	4090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14964	false	-7470605684066077162	149	228	785	1193	1562	300	ميتة بكسر الميم كالجلسة لان باب فعلة بالكسر للحالة وبالفتح للمرة قوله جاهلية اي كموت اهل الجاهلية -حيث لم يعرفوا اماما مطاعا وليس---------------- المراد انه يموت كافرا بل انه يموت عاصيا 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	14964	7112032055995250684	321	596.5	257	425	75.52941131591797	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	true	8136210889952917341	247	300	1275	1531	1531	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمر-و عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض -قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه 7056 فقال فيما-	4090	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14965	false	-7338135325496063175	20	65	96	311	1551	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمر و عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض فقلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي ق-------------------ال دعانا النبي------------------- فبايعنا------ فقال فيما	14965	7112032055995250684	211	373.5	168	259	81.46717834472656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	true	-4095868993651540014	0	29	0	153	1572	300	اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	4091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14965	false	-7338135325496063175	65	94	311	464	1551	300	اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	14965	7112032055995250684	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	true	-4095868993651540014	40	124	220	688	1572	300	استيثار الامراء بحظوظهم واختصاصهم اياها بانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الامر اي -----------------------------------------------الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مارة الا ان ترو-----ا اي بايعنا قاءلا ذلك والا فالمناسب ان نري بنون المتكلم بواحا بفتح الموحدة وخفة الواو وبالمهملة الظاهر المكشوف الصراح وباح بالشء اذا صرح به ويروي براحا بالراء اي فيحل قتالهم وهو معني قوله عندكم من الله فيه برهان قال ن المراد بالكفر هنا المعاصي اي الا ان تروا----- منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام اذ عند ذلك تجوز المنازعة بالانكار عليهم -قال ك الظا---------------------------------------------هر ان الكفر علي ظاهره والمراد من النزاع القتال	4091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14966	false	-7086008421428871094	33	145	178	780	1585	300	استءثار الامراء بحظوظهم واختصاصهم اياها بانفسهم وحاصل الكلام ان طواعيتهم لمن يتولي عليهم لا يتوقف علي ايصالهم حقوقهم بل عليهم الطاعة ولو منعهم حقهم قوله وان لا ننازع الامر اهله عطف علي قوله ان بايعنا والمراد بالامر الملك والامارة وزاد احمد من طريق عمير بن هانء عن جنادة وان رايت ان لك في الامر حقا فلا تعمل بذلك الراي بل اسمع واطع الي ان يصل اليك بغير خروج عن الطاعة قوله الا ان تروا كفرا اي بايعنا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءلا الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام اذ عند ذلك تجوز المنازعة بالانكار عليهم وقال النووي المراد بالكفر هنا المعاصي وقال الكرماني الظاهر ان الكفر علي ظاهره والمراد من النزاع القتال	14966	7112032055995250684	220	378.5	180	831	26.4741268157959	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	true	-4095868993651540014	130	171	723	925	1572	300	7057 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	4091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14967	false	-8267139308851577376	17	54	87	270	1527	300	7057 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	14967	7112032055995250684	183	354.0	146	202	90.59406280517578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	true	-4095868993651540014	195	247	1045	1313	1572	300	ان المراد ان استعمال فلان ليس بمصلحة خ-اصة بل لك ولجميع المسلمين نعم يصير بعدي الاستعمالات خاصة فيصدق انه لفلان وليس لي فظهرت المطابقة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يد اغيلمة سفهاء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء	4091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14967	false	-8267139308851577376	151	243	777	1254	1527	300	ان غرضه-- ان استعمال فلان ليس لمصلحته خاصة بل لك ولجميع المسلمين نعم نصير بعدي الاستعمالات خاصة فيصدق انه لفلان وليس لي فظهرت المطابقة هذا كلام الكرماني وتحرير الكلام ان جوابه للرجل عن طلب الولاية بقوله قوله سترون بعدي اثرة ارادة نفي ظنه انه اثر الذي ولاه عليه فبين له ان ذلك لا يقع في زمانه وانه لم يخص الرجل بذلك لذاته بل لعموم مصلحة المسلمين وان الاستءثار للحظ الدنيوي انما يقع بعده وامرهم عند وقوع ذلك بالصبر 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي عل---------------------------------------------------------------ي يدي اغيلمة سفهاء	14967	7112032055995250684	190	349.0	152	542	35.05535125732422	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	true	-4095868993651540014	252	300	1337	1572	1572	300	7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش-	4091	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14968	false	5593431852438211248	33	77	183	400	1539	300	7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي------------------- بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش	14968	7112032055995250684	216	415.0	173	236	91.52542114257812	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	true	-4180931627244636751	131	207	629	983	1463	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب 7059 حد--------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه---- يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة	4092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09682	false	-4368413452785682012	216	291	1043	1401	1444	300	قبل النبي صلي الله عليه وسلم واخرج البخاري هذا الحديث ايضا في كتاب الفتن حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنت جحش-------------- انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة	9682	7112032055995250684	310	572.5	242	372	83.33333587646484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	true	-4180931627244636751	0	42	0	206	1463	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي ه-ءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	4092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14968	false	5593431852438211248	77	119	400	607	1539	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هاءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	14968	7112032055995250684	206	407.0	164	207	99.51690673828125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	true	-4180931627244636751	116	216	565	1030	1463	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقت---------------------------------------------------رب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب--------------------------- 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول لا ال-ه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14969	false	-8499065825516626854	151	262	794	1320	1520	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب اي هذا باب في ذكر قول النبي ويل الخ وانما خص العرب بالذكر لانهم اول من دخل في الاسلام والانذار بان الفتن اذا وقعت كان الهلاك اليهم اسرع 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي------------------- من النوم محمرا وجهه يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	14969	7112032055995250684	395	701.5	311	545	72.47706604003906	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	true	-4180931627244636751	223	290	1063	1407	1463	300	قبلها راو فالاسناد منقطع وصوابه كما في----- مسلم زينب عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب وهو-------------- من الغراءب اجتمع فيه اربع صحابيات زوجتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وربيبتان له----------- قال ك و------يحتمل ان زينب سمعت من حبيبة ومن امها وكلاهما صواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعرب خص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لان معظم شرهم راجع اليهم ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ياجوج هم الترك وقد اهلكوا الخليفة المستعصم بالله وجري ما جري ببغداد منهم ردم	4092	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14970	false	-6050439933665024490	13	154	72	804	1574	300	قالوا هذا -الاسناد منقطع وصوابه كما في صحيح مسلم زينب عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بزيادة حبيبة وهذا من الغراءب اجتمع فيه اربع صحابيات زوجتان لرسول الله------------------- وربيبتان لرسول الله ثم قال الكرماني يحتمل ان زينب سمعت من حبيبة ومن امها وكلاهما صواب والحديث مضي في احاديث الانبياء عليهم السلام وفي علامات النبوة عن ابي اليمان واخرجه بقية الجماعة ما خلا ابا داود وقد مضي الكلام فيه مستقصي قوله ويل للعرب لفظ ويل مثل ويح الا ان ويلا يقال لمن وقع في هلكة يستحقها وويحا يقال لمن لا يستحقها واراد بالعرب اهل دين الاسلام وانما خص بذكرهم لان معظم شرهم راجع اليهم قوله قد اقترب اي قرب قوله فتح علي صيغة المجهول اليوم نصب علي الظرفية قوله من ردم ياجوج وماجوج الردم السد الذي بيننا وبينهم وقال الكرماني يقال ان ياجوج هم الترك---------------------------------- وجري ما جري ببغداد منهم قلت	14970	7112032055995250684	270	425.0	213	786	34.35114669799805	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	true	2776906302147707810	47	101	254	521	1564	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ----قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من --اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كو-قع القطر	4093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	106	146	545	736	1513	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الز-----------------------------------------------------هري عن عروة عن اسامة------- رضي الله تعالي عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام-------- فقال هل ترون ما اري اني ا---------------ري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر	10098	7112032055995250684	174	298.5	136	274	63.5036506652832	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	true	2776906302147707810	48	101	260	521	1564	300	ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري-------- وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر	4093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14971	false	4623551386761630049	0	51	0	250	1570	300	ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي------------------- علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر	14971	7112032055995250684	241	460.5	192	269	89.59107971191406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	true	2776906302147707810	115	198	598	1035	1564	300	القطر في بعضها المطر فشبه بمواقع-ه في الكثرة والعموم اي ليس مخصوص-----ا بطاءفة وفيه اشارة الي الحروب الجارية بينهم كقتل عثمان------------- ويوم الحرة ونحوه و--------------------------فيه معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم AUTO 5 باب ظهور الفتن------- باب-------- ظهور الفتن------------- 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل	4093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14971	false	4623551386761630049	161	252	813	1289	1570	300	القطر وهو----- المطر ايضا والتشبيه في الكثرة والعموم لا -----خصوصية لها بطاءفة وفيه اشارة الي الحروب الجارية بينهم كقتل عثمان رضي الله عنه ويوم الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وفيه معجزة ظاهرة للنبي------------------------ 5 باب ظهور الفتن اي هذا باب في بيان ظهور الفتن وهو جمع فتنة 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل	14971	7112032055995250684	381	659.0	306	510	74.70587921142578	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	true	2776906302147707810	218	296	1133	1550	1564	300	وسلم --الحديث ال--اول يتقارب الزمان قال خ اي حتي تكون السنة كالشهر وهو كالجمعة وهي كاليوم وهو كالساعة وذلك من استلذاذ العيش كانه والله اعلم-يريد خروج المهدي وبسط العدل والامن في الارض و-----ايام الخي-ر قصار -قال ك و------هذا لا يناسب اخواته من ظهور------ وكثرة الهرج -قال ش المراد يتقارب الزمان بالشر والفساد حتي لا يبقي من يقول الله الله وقا---------------------------------------------------------------ل الطحاوي المراد تقار------ب احوال اهله في ترك طلب العلم----- والرضا بالجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم	4093	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14972	false	6900051332917004792	22	104	110	568	1624	300	مسلم وقال---- الخطابي يتقارب الزمان ---------حتي تكون السنة كالشهر وهو كالجمعة وهي كاليوم وهو كالساعة وهو- من استلذاذ العيش كانه والله اعلم يريد خروج المهدي وبسط العدل ف-------ي الارض وكذلك ايام السرور قصار وقال الكرماني هذا لا يناسب اخواته من ظهور الفتن وكثرة الهرج وقيل ----------تقارب الزمان اعتدا---------------------------ل الليل والنهار وقيل اذا دنا قيام الساعة وقيل الساعات الايام والليالي تقصر وقال الطحاوي قد يكون معناه تقلب احوال اهله في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم	14972	7112032055995250684	321	498.5	259	516	62.20930099487305	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	true	-8384294332855323059	68	243	362	1236	1531	300	غلبته وكثرته بحيث يراه جميع الناس استقام واعلم انه سبق----- في كتاب الانبياء في نزول عيسي عليه السلام ان- يفيض المال حتي لا يقبله احد وفي كتاب الزكا---------------ة حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها ولا تنافي بل الكل من اشراط الساعة لكن كل واحد- في زمان غير الاول----------------------------------------------------------------------------------- ايم اصله ايما فحذفت الف ما اي شء الهرج فهو- بفتح الهمزة وتشديد الياء المضمومة وقد تخفف ك-------------------------------------------------------------------------------------ايش في موضع اي شء وقال شعيب وصله البخاري في الادب ويونس وصله مسلم والليث وابن اخي الزهري وصلهما الطبراني في الاوسط 7063 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد- الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل الثاني عبيد الله قال الغساني يقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض النسخ ثنا مسدد وهو وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابو موسي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما يرفع	4094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14973	false	6670427856533953436	35	300	174	1539	1539	300	غلبته وكثرته بحيث يراه جميع الناس فان قلت تقدم في نزول عيسي في كتاب الانبياء عليهم------------ السلام انه يفيض المال حتي لا يقبله احد وفي كتاب الزكاة لا تقوم الساعة حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها قلت كلاهما------- من اشراط الساعة لكن كل منهما في زمان غير زمان الاخر قوله وتظهر الفتن المراد كثرتها وانتشارها وعدم التكاتم بها والله المستعان قوله-------------------- ايم هو اي--- الهرج وايم بفتح الهمزة وتشديد الياء اخر الحروف وضم الميم واصله ايما اي اي شء الهرج قال القتل القتل مكررا وضبطه بعضهم بتخفيف الياء كما قالوا ايش في موضع اي شء وفي رواية الاسماعيلي وما هو وفي رواية ابي داود ايش هو قال القتل القتل 7062---------------------- 7063 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبده الله وابي موسي فقالا قال النبي------------------- ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل مطابقته للترجمة تءخذ من معناه والاعمش سليمان وشقيق بن سلمة وعبد الله بن مسعود وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله تعالي عنهما ووقع هنا عن ابي ذر عن شيوخه في نسخة معتمدة حدثنا مسدد حدثنا عبيد الله بن موسي وسقط في بعض النسخ الغير المعتمدة وقال عياض ثبت للقابسي عن ابي زيد المروزي وسقط للباقين وهو الصواب قوله لاياما وفي رواية الكشميهني بحذف اللام قوله ينزل فيها الجهل نزول الجهل تمكنه في الناس برفع العلم ورفع العمل بموت العلماء وهو معني قوله ويرفع فيها العلم 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابو موسي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي------------------- ان بين يدي الساعة اياما يرفع-	14973	7112032055995250684	598	947.0	466	1468	40.735694885253906	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	true	-8384294332855323059	243	287	1236	1469	1531	300	فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله والهرج بلسان الحبشة-القتل	4094	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14974	false	6921557517075663859	0	95	0	491	1512	300	فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل انظر الحديث 7063 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث الي اخره قوله اياما ويروي لاياما وقد فسر الهرج في هذه الروايات الثلاث بالقتل فتدل صريحا علي ان تفسير الهرج مرفوع ولا يعارض ذلك مجيءه في غير هذه الروايات موقوفا ولا كونه بلسان الحبشة 7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي------------------- مثله والهرج بلسان الحبشة القتل	14974	7112032055995250684	214	394.0	174	510	41.960784912109375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	true	-3306788346294805068	24	90	114	455	1506	300	7066 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول----- العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة ال---خامس محمد يحتمل ابن بشار واب----ن المثني واب----ن الوليد فانهم رووا عن غندر في الجامع كما قاله الكلاباذي واحسبه ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه اي قال ابو واءل احسب عبد الله رفع الحديث الي النبي	4095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14975	false	-6731147955265601512	70	220	380	1119	1529	300	7066 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشة انظر الحديث 7062 هذا طريق اخر في حديث ابي موسي اخرجه عن محمد ولم ينسبه اكثر الرواة ونسبه ابو ذر في روايته وقال محمد بن بشار وقال الكلاباذي محمد -------بن بشار ومحمد بن المثني ومحمد بن الوليد------ رووا عن غندر في الجامع قلت يشير بذلك الي ان محمدا الذي ذكر هنا غير منسوب يحتمل ان يكون احد الثلاثة المذكورين ولكن ابو ذر نسبه فقال محمد بن بشار وهو الظاهر لانه كثيرا ما يروي عن غندر وهو محمد بن جعفر وواصل هو ابن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف يروي عن ابي واءل شقيق عن عبد الله بن مسعود قوله واحسبه رفعه اي قال ابو واءل احسب عبد الله رفع الحديث الي النبي	14975	7112032055995250684	293	534.0	231	752	38.962764739990234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	true	-3306788346294805068	95	154	479	750	1506	300	6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه------- باب--------- لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا -الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	4095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14976	false	6709055651838847980	82	142	421	696	1516	300	6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه اي هذا باب يذكر فيه لا ياتي زمان الي اخر-------------ه 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	14976	7112032055995250684	254	471.0	198	288	88.19444274902344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	true	-3306788346294805068	170	263	832	1309	1506	300	زمن نزول عيسي عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------لام الذي تمتلء الارض فيه عدلا فليس مقصودا هنا لان المراد الذي وجد بعده وعيسي عليه السلام وجد قبله او المراد بالنسبة الي-------- الامراء فخروج زمنه من المعلوم--------- بالضرورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من	4095	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14977	false	6687474644972446350	187	300	935	1508	1508	300	-----زمن عيسي عليه السلام فانه بعد زمان الدجال قلت قال الكرماني ان المراد بالزمان الزمان الذي يكون بعد عيسي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- او المراد جنس الزمان الذي فيه الامراء والا ف----------معلوم من الدين بالضرورة ان زمان النبي المعصوم لا شر فيه قوله حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا قوله سمعته من نبيكم وفي رواية ابي نعيم سمعت ذلك 7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله------------------- ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من-	14977	7112032055995250684	330	578.0	265	702	47.008548736572266	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	true	346574700127316939	9	88	46	428	1450	300	7 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا باب من حمل السلاح علينا فليس منا اي ليس تابعا سنتنا ولا سالكا طريقتنا لا ان المراد ليس علي ديننا فالطاءفة الباغية علي العادلة ليست حال البغي متبعة سنته صلي الله عليه وسلم 7070 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا	4096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14979	false	1788384655171651868	67	122	337	584	1472	300	7 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس ---------------------------------منا اي هذا باب فيه قول النبي من حمل الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7070 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا	14979	7112032055995250684	220	386.5	170	382	57.59162139892578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	true	346574700127316939	122	161	597	784	1450	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	4096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	17	56	86	273	1495	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار	14980	7112032055995250684	186	371.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	true	346574700127316939	191	300	934	1450	1450	300	7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت لع-مرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم الرابع يا ابا محمد سمعت بتاء الخطاب بنصالها جمع نصل وهو حديدة السهم 7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما الخامس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي اي اظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7075 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر-	4096	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14981	false	-9124454232402339813	22	234	114	1146	1473	300	7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت ل عمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسو-------------------ل الله امسك بنصالها قال نعم انظر الحديث 451 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله امسك بنصالها فان في تركه ربما يحصل خدش وهو في معني حمل السلاح علي المسلمين وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي في الصلاة عن قتيبة في اول المساجد قوله قال نعم القاءل هو عمرو جوابا لقول سفيان وابو محمد كنية عمرو---------------- 7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما انظر الحديث 451 وطرفه هذا طريق اخر في حديث جابر اخرجه عن ابي النعمان بن محمد بن الفضل السدوسي قوله باسهم جمع سهم قوله قد ابدي اي اظهر والنصول جمع نصل وهو حديدة السهم قوله فامر علي صيغة المجهول والامر هو الشارع قوله لا يخدش بالخاء والشين المعجمتين من خدش يخدش من باب ضرب يضرب خدشا بالفتح وخدش الجلد قشره بعود او نحوه وهو اول الجراح 7075 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي -------------------قال اذا مر	14981	7112032055995250684	407	720.0	318	1086	37.47697830200195	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	true	1928355967476769137	194	295	965	1446	1469	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون---------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل ------	4097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00802	false	5415899574387025995	12	98	50	472	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا --------------------فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحج----------------------------------------------------ة قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم واعراضكم بين---------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد	802	7112032055995250684	235	354.5	183	604	38.907283782958984	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	true	1928355967476769137	0	22	0	107	1469	300	احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء	4097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14981	false	-9124454232402339813	234	256	1146	1253	1473	300	احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء	14981	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	true	1928355967476769137	37	164	180	809	1469	300	يبين الله لكم ان تضلوا النساء سبق في الصلاة في المساجد AUTO 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا----------------------------- 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر----------------------------- الحديث الاول وقتاله كفر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كان من جهة انه مسلم او كان مستحلا او اطلق الكفر للتغليظ والمراد معصية نعم قتال البغاة ونحوهم ليس كفرا ولا معصية سبق في كتاب الايمان 7077 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة اخبرني واق--------د عن ابيه عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14982	false	-1694729212641657341	80	232	391	1127	1499	300	يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم------------------- 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اي هذا باب في ذكر قول النبي------------------- لا ترجعوا الخ وهذه الترجمة بلفظ ثاني احاديث الباب 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث بالتعسف واخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود والحديث قد مضي في الايمان قوله سباب المسلم بكسر السين مصدر من سبه يسبه سبا وسبابا قوله كفر يعني اذا ك-----------------------ان مستحلا له او هو----- للتغليظ---------------------------------------------------------------------------- 7077 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة اخبرني واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر انه سمع النبي------------------- يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14982	7112032055995250684	419	672.5	331	897	46.71125793457031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	true	1928355967476769137	165	300	816	1469	1469	300	يضرب بالجزم جوابا للامر وبالرفع استءنافا او حالا وقال بعضهم------- من جزم اوله علي الكفر ومن رفع لا يعلقه------- بما قبله بل يجعله حالا او استءنافا كما بيناه 7078 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بل-ي يا رسول الله قال اي بلد هذ-ا اليست بالبلدة قلنا بل-ي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم هذ-ا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم-	4097	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14983	false	8514953974904088924	10	140	48	690	1477	300	يضرب بالجزم جوابا للامر وبالرفع استءنافا او حالا وقال صاحب التلويح من جزم اوله علي الكفر ومن رفع لا يجعله متعلقا بما قبله بل ح------الا او مستانفا----------- 7078 حدثنا مسدد حدثنا يحياي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله------------------- خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلاي يا رسول الله قال اي بلد هاذا اليست بالبلدة قلنا بلاي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم	14983	7112032055995250684	598	1103.0	471	678	88.20059204101562	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4098	true	-226038750171180015	0	104	0	500	1483	300	اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوع-ي له فكان كذ-لك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا ه-ذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحم-ن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن رجل اخر هو حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف صرح به في كتاب الحج --في باب الخطبة ايام مني كذا رواه مسلم----------- واعراضكم جمع عرض وهو الحسب وموضع المدح والذم من الانسان----- وابشاركم جمع --بشرة وهي ظاهر الجلد و--------------------------لم يذك-------ر في هذه	4098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14983	false	8514953974904088924	140	300	690	1477	1477	300	اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعاي له فكان كذالك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هاذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمان فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة مطابقته للترجمة ظاهرة لانها قطعة منه ويحيي هو ابن سعيد القطان وابن سيرين محمد بن سيرين والسند كله بصريون ومضي الحديث في كتاب الحج في باب الخطبة ايام مني قوله عن ابي بكرة هو نفيع مصغر نفع ابن الحارث الثقفي نزل البصرة وتحول الي الكوفة قوله وعن رجل اخر هو حميد بن عبد الرحمان بن عوف صرح به في كتاب الحج قوله خطب الناس يعني يوم النحر صرح به في الحج قوله واعراضكم جمع عرض وهو الحسب وموضع المدح والذم من الانسان قوله وابشاركم جمع البشر- وهو ظاهر الجلد قوله في شهركم قال الكرماني لم يذكر اي شهر في هذه-	14983	7112032055995250684	460	798.5	361	789	58.3016471862793	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4098	true	-226038750171180015	104	199	500	979	1483	300	الرواية اي شهر مع انه قال بعد في شهركم هذا كانه--------------------------------------------------- لتقر-ر ذلك في اذهانهم وحرمة البلد وان كانت متقررة ايضا لكن------------------------------ الخطبة كانت بمني فربما قصد به دفع وهم من يتوهم انها خارجة من الحرم او---- من يتوهم ان البلدة لم تبق حراما لقتاله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فيها او اختصره الراوي اعتمادا علي ساءر الروايات مع انه لا يلزم ذكره في صحة التشبيه مبلغ يبلغه ---------------بكسر اللام فيهما----- والضمير الراجع الي الحديث المذكور مفعول اول له من- هو اوعي مفعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الثاني----------------------------------------------------------------------------------- فكان كذلك----------------------------------------------------------- اي وقع التبليغ كثيرا من الحافظ الي الاحفظ	4098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14984	false	-4967864075550911926	0	159	0	805	1551	300	الرواية مع -------انه قال بعد في شهركم هذا فكيف شبهه به فيما قال في شهركم ثم اجاب بقوله كان السءال لتقرير ذلك في اذهانهم وحرمة اشهر ك-----انت متقررة عندهم فان قلت فكذا حرمة البلدة قلت هذه الخطبة كانت بمني وربما قصد ---دفع وهم من يتوهم انها خارجة عن الحرم او دفع من يتوهم ان البلدة لم تبق حراما لقتاله فيها-------------- يوم الفتح----- او اقتصره الراوي اعتمادا علي ساءر الروايات مع انه لا يلزم ذكره في صحة التشبيه قوله رب مبلغ قال الكرماني بكسر اللام وكذا يبلغه والضمير الراجع الي الحديث المذكور مفعول اول له ومن هو اوعي مفعول ثان له واللفظان من التبليغ او من الابلاغ وقال بعضهم رب مبلغ بفتح اللام الثقيلة ويبلغه بكسرها قلت الصواب ما قاله الكرماني قوله من هو وفي رواية الكشميهني لمن هو قوله اوعي له اي احفظ وزاد في الحج منه قوله فكان كذلك جملة موقوفة من كلام محمد بن سيرين تخللت بين الجمل المرفوعة اي وقع التبليغ كثيرا من الحافظ الا الاحفظ	14984	7112032055995250684	399	648.0	315	839	47.55661392211914	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4098	true	-226038750171180015	234	300	1153	1483	1483	300	المهلب هو------------- رجل امتنع من الطاعة فاخرج اليه جارية اي بالجيمابن قدامة جيشا فظفروا به في ناحية من العراق كان ابو بكرة--------------- يسكنها فامر جارية بصلبه فصلب ثم القي في النار في الجذع الذي صلب فيه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر جارية جيشه ان يشرفوا علي ابي بكرة هل هو علي الاستسلام والانقياد------ فقالوا له انه-------------- يراك وما صنعت بابن الحضرمي وما انكر عليك بكلام ولا -سلاح فلما سمع-	4098	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14985	false	-247693240782285763	98	204	509	1033	1528	300	المهلب قال ابن الحضرمي رجل امتنع عن الطاعة فاخرج اليه جارية ----------بن قدامة جيشا فظفر-- به في ناحية من العراق كان ابو بكرة الثقفي الصحابي يسكنها فامر جارية بصلبه فصلب ثم القي في النار في الجذع الذي صلب فيه قلت العمدة علي ما ذكره العسكري والطبري وما ذكره المهلب ليس له اصل قوله قال اشرفوا علي ابي بكرة الي اخره جواب قوله فلما كان الي اخره وذلك ان جارية لما احرق ابن الحضرمي امر ج------يشه ان يشرفوا علي ابي بكرة هل هو علي الاستسلام والانقياد ام لا فقال-- له جيشه هذا ابو بكرة يراك وما صنعت بابن الحضرمي وما انكر عليك بكلام ولا بسلاح فلما سمع	14985	7112032055995250684	302	502.0	239	544	55.514705657958984	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	true	1428073042144363512	0	112	0	570	1474	300	ابو بكرة ذلك وهو في غرفة له قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف--- اقاتلهم لاني ما اري الفتنة في الاسلام ولا التحرك ف--يها مع احدي الطاءفتين حرق--ه قال ش كذا وقع والوجه احرقه قلت اذا كان بالتشديد فهو بمعناه بهشت بفتح الموحدة والهاء وشين معجمة اي مددت يدي اليها وتناولتها لادافع وقيل المعني ما قاتلت بها مدافعة عن نفسي من بهش القوم بعضهم بعضا اذا توافوا للقتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر ارسل معاوية بن الحضرمي الي البصرة لياخذها من زياد وكان اميرا بها لعلي رضي الله عنه فبعث زيا-------د الي علي فبعث جارية فاحرق علي ابن الحضرمي الدار التي يسكنها 7079 حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن	4099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14985	false	-247693240782285763	204	300	1033	1528	1528	300	ابو بكرة ذلك وهو في غرفة له قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة بكسر الهاء وسكون الشين المعجمة وفي رواية الكشميهني بفتح الهاء وهما لغتان والمعني ما دفعتهم بقصبة ونحوها فكيف ان اقاتلهم لاني ما اري الفتنة في الاسلام ولا التحريك اليها مع احدي الطاءفتين --قوله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمان هو ابن ابي بكرة الراوي وهو موصول بالسند المذكور قوله حدثتني امي هي هالة بنت غليظ العجيلة ذكر كذلك خليفة بن خياط في تاريخه وجماعة وقال ابن سعد هي هولة و----------------------------------------------------------------------الله اعلم قوله علي بتشديد الياء----------------------------------------------------- 7079 حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن-	14985	7112032055995250684	209	148.0	164	828	25.241546630859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	true	1428073042144363512	136	279	685	1370	1474	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الرابع والخامس سبقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 9 باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم------- باب--------- تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم-- 7081 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة قال ابراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساير من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به	4099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14987	false	7813836001724650394	42	245	221	1220	1492	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله------------------- في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن مدرك علي صيغة اسم الفاعل من الادراك الكوفي وابو زرعة بضم الزاي اسمه هرم بفتح الهاء ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي وليس لابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده في البخاري الا هذا الحديث ومضي الحديث في كتاب العلم قوله لا ترجعوا كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني لا ترجعن بضم العين والنون المثقلة وكفارا جمع كافر نصب علي الحال تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم اي هذا باب يذكر فيه تكون الي اخره وهذه الترجمة بعض الحديث 7081 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة قال ابراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ-به	14987	7112032055995250684	607	1116.0	477	1019	59.56820297241211	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	true	1428073042144363512	241	279	1181	1370	1474	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساير من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به	4099	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14989	false	-1526447437811457580	0	36	0	179	1498	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	14989	7112032055995250684	177	338.0	141	189	93.65079498291016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	true	3751534231311401458	65	160	347	820	1515	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد-------- عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي لي----الي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد----- وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما روي هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة حد----------ثنا سليمان --حدثنا حماد	4100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00470	false	-6984361515122962618	46	104	253	522	1552	300	عبد الله بن عبد الوهاب --ثنا حماد بن سلمة عن رجل لم يسمع عن الحسن قال خرجت بسلاحي وساقه الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد الله وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما روي هذا ال-------حسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة قال البخاري ثنا سليمان قال ثنا حماد	470	7112032055995250684	231	386.0	181	502	46.01593780517578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	true	3751534231311401458	0	31	0	155	1515	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	4100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10101	false	-2494490586177514556	62	94	314	475	1516	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	10101	7112032055995250684	153	292.0	122	161	95.03105926513672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	true	3751534231311401458	0	32	0	162	1515	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به---- الحديث	4100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14987	false	7813836001724650394	213	247	1056	1232	1492	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذبه انظر الحديث	14987	7112032055995250684	159	296.0	128	176	90.34091186523438	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	true	3751534231311401458	0	32	0	162	1515	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به----- الحديث	4100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14989	false	-1526447437811457580	5	38	24	191	1498	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به انظر الحديث	14989	7112032055995250684	162	317.0	130	167	97.00598907470703	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	true	3751534231311401458	54	202	276	1025	1515	300	اذا التقي المسلمان بسيفيهما ----باب اذا التقي المسلمان بسيفيهما 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت ه-ذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما رو-ي ه-ذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن اب------------------------------------------------------------------ي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا الحديث ---الاول ابن عبد الوهاب هو------ الحجبي ح-------------------------ماد هو ابن زيد عن رجل لم يسمه قال ك قالوا هو هشام بن حسان القردوسي بضم القاف والمهملة وسكون الراء ثم واو ومهملة وقال غيره هو عمرو بن عبيد راس الاعتزال وانما ساق	4100	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14990	false	-865153227198770875	54	196	277	1003	1525	300	اذا تواجه المسلمان بسيفيهما في معني اذا التقي-----------------ا 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله -------------------قال قال رسول الله------------------- اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهاذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هاذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما رواي هاذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا تواجه المسلمان بسيفيهما وقد ذكر-----نا ----ان معناه ------اذا التقيا وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري من افراد البخاري وحماد هو ابن زيد وقد نسبه في اثناء الحديث قوله عن رجل قال بعضهم------------------------------------------------------------ هو عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة وكان سيء -	14990	7112032055995250684	532	885.0	419	857	62.07701110839844	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	true	-2461880583211524158	156	223	779	1109	1475	300	7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن م-سلم حدثنا---------------------------------- ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال	4101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	230	300	1152	1499	1499	300	6063 حدثنا يحيي----------------------- بن موساي حدثني الوليد قال حدثني الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال-	10104	7112032055995250684	286	522.5	225	371	77.08895111083984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	true	-2461880583211524158	223	300	1109	1475	1475	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تمامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها-	4101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10105	false	-6479630421695021085	0	77	0	368	1547	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما ت-امرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها	10105	7112032055995250684	364	707.0	288	369	98.64498901367188	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	true	-2461880583211524158	39	62	194	303	1475	300	وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي	4101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14992	false	2991736978589326137	182	204	911	1016	1492	300	وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي ----	14992	7112032055995250684	105	203.5	83	109	96.33027648925781	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	true	-2461880583211524158	50	130	251	647	1475	300	بن زياد عن الحسن عن الاحنف------- عن ابي بكرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه معمر عن ا-يوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة الثاني وقال مءمل بفتح الميم الثانية اي ابن اسماعيل وصله احمد وروي معمر وصله مسلم والنساءي والاسماعيلي وروا-------------------------------------------------------------ه بكار وص---------------------------له الطبراني في الكبير 7083 م وقال غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور وقال غندر	4101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14993	false	-7258983439728588374	51	163	260	816	1581	300	عن ايوب عن الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة سمعت -----رسول الله --------فذكر الحديث دون القصة ورواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة بكار بن عبد العزيز ------------------------------------------------------------------------------------رواه عن ابيه عبد العزيز بن عبد الله بن ابي بكرة وليس له ولا لولده بكار في البخاري الا هذا الحديث ووصله الطبري من طريق خالد بن خداش بكسر الخاء المعجمة وبالدال المهملة وبالشين المعجمة قال حدثنا بكار بن عبد العزيز بالسند المذكور ولفظه سمعت النبي ان فتنة كاءنة القاتل والمقتول في النار اذ المقتول قد اراد قتل القاتل وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي------------------- ولم يرفعه سفيان عن منصور----- غندر	14993	7112032055995250684	204	264.0	156	677	30.1329402923584	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	true	-2461880583211524158	141	300	714	1475	1475	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة------- باب ---------كيف الامر اذا ----------------------------------------------لم تكن --------------------------جماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تمامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها-	4101	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14994	false	7544855111241873327	20	258	103	1255	1461	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة اي هذا باب يذكر فيه كيف --امر المسلم يعني ماذا يفعل في حال الاختلاف والفتنة اذا لم تكن اي اذا لم توجد وكان تامة وجماعة اي مجتمعون علي خليفة وحاصل معني الترجمة انه اذا وقع اختلاف ولم يكن خليفة فكيف يفعل المسلم من قبل ان يقع الاجتماع علي خليفة وفي حديث الباب بين ذلك وهو انه يعتزل الناس كلهم ولو بان يعض باصل شجرة حتي يدركه الموت وذلك خير له من دخوله بين طاءفة لا امام لهم خشية ما يءول من عاقبة ذلك من فساد الاحوال باختلاف الاهواء وبسبب الاراء 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما ت-امرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها	14994	7112032055995250684	736	1387.0	583	1174	62.691654205322266	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	true	-2867166667045553103	16	133	70	670	1545	300	---قال ع هو ايام عمر بن عبد العزيز والذين تعرف منهم وتنكر هم الامراء بعده ومنهم من يدعو الي بدعة و--ضلالة كالخوارج قال ك ويحتمل ان يراد بالشر زمان قتل عثمان وبالخير بعده زمان خلافة علي رضي الله عنهما والدخن الخوارج ونحوهم والشر بعده زمان الذين يلعنونه علي المنابر دخن بمهملة ثم معجمة مفتوحتين دخان اي ليس خيرا خالصا بل فيه كدورة بمنزلة الدخان من النار قال ن المراد من الدخن ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض كما كانت عليه من الصفاء هدي هو السيرة والطريقة من جلدتنا اي م-------------ن العرب بالسنتنا اي بالعربية وقيل انهم--------------------------------------------------------------------------- من بني ادم خلقوا كما خلقنا ويتكلمون كما نتكلم ------------------------------------------------------------------------ولو ان تعض اي ولو كان الاعتزال بان تعض وفيه الاشارة الي	4102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10106	false	-7772007364776918332	31	117	169	608	1524	300	بعد الشر--- ايام عمر بن عبد العزيز والذي ي-عرف منهم وينكر--- الامراء بعده ومنهم من يدعو الي بدعة او ضلالة كالخو----------------------------------------------------------------------------------------------------ارج ونحوهم قوله دعاة بضم الدال جمع داع قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------- من جلدتنا قال الكرماني اي من ا-------------------لعرب-- وقال الخطابي اي من انفسنا وقومنا والجلد غشاء البدن واللون انما يظهر فيه وقال الداودي من بني ادم وقال الشيخ ابو الحسن اراد انهم في الظاهر مثلنا معنا وفي الباطن مخالفون لنا في امورهم وجلدة الشء ظاهره قوله ولو ان تعض اي ولو كان الاعتزال بان تعض ---باصل شجرة حتي	10106	7112032055995250684	188	257.5	148	765	24.575162887573242	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	true	-2867166667045553103	173	243	874	1255	1545	300	عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قال- حدثنا-------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	4102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11427	false	-2486799143372394126	119	194	619	1017	1598	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمان ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	11427	7112032055995250684	344	608.5	280	433	79.44572448730469	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	true	-2867166667045553103	65	98	329	492	1545	300	دخن ب------------مهملة ثم ----------معجمة مفتوحتين دخان اي------ ليس خيرا خالصا بل فيه كدورة بمنزلة الدخان من النار قال ن----------------------------------------------------------------------------------- المراد من الدخن ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض كما كانت عليه من الصفاء	4102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14995	false	8064840622726777185	111	163	590	861	1594	300	دخن بفتح الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة ---وهو الدخان واراد به ليس خيرا خالصا بل فيه كدورة بمنزلة الدخان من النار وقيل اراد بالدخن الحقد وقيل الدغل وقيل فساد في القلب وقيل الدخن كل امر مكروه وقال النووي المراد من الدخن ان لا تصفو القلوب بعضها لبعض كما كانت عليه من الصفاء	14995	7112032055995250684	145	231.5	115	274	52.919708251953125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	true	-2867166667045553103	154	243	786	1255	1545	300	12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم-------------- ب-اب من كره ان يكثر------------------------------ سواد الفتن والظلم---------------------------------------------------------- 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال- حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	4102	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14997	false	5627841563125810239	46	150	339	893	1686	300	12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم اي هذا باب في بيان من كره ان يكثر من الاكثار او من التكثير قوله سواد الفتن والظلم اي اهلهما والسواد بفتح السين المهملة وتخفيف الواو الاشخاص 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله------------------- فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	14997	7112032055995250684	449	812.0	364	573	78.35951232910156	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	true	-4118572553796768774	71	233	352	1185	1559	300	7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الاماتة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين اي في باب الامانة والا فله احاديث كثيرة احدهما في نزولها------ والثاني في رفعها جذر--------------------------------------------------------------- بفتح الجيم------- وسكون------ المعجمة---- الاصل اي	4103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	48	269	247	1377	1536	300	7946 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبق----اي اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري والاعمش سليمان والحديث اخرجه ايضا عن علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة واخرجه مسلم في الايمان عن ابي بكر وغيره واخرجه الترمذي في الفتن عن هناد بن السري واخرجه ابن ماجه فيه عن علي بن محمد عن وكيع به قوله حديثين اي في باب الامان----------------------ة احدهما في نزول الامانة والاخر- في رفعها قوله حدثنا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله في جذر قلوب الرجال بفتح الجيم وكسرها وسكون الذال المعجمة وهو الاصل في	14230	7112032055995250684	783	1459.5	627	1161	67.44186401367188	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	true	-4118572553796768774	43	167	230	848	1559	300	13 باب اذا بقي في حثالة من ال----------------------------------------------ناس باب اذا بقي في حثالة من الناس حثالة بضم------ المهملة وخفة-------- المثلثة هو- ردء كل شء وما لا خير في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الاماتة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا	4103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	80	300	424	1519	1519	300	13 باب اذا بقي في حثالة من الناس اي هذا باب فيه اذا بقي مسلم في حثالة من الناس------------------------------------ بضم الحاء المهملة وتخفيف الثاء المثلثة وهي ردء كل شء وما لا خير فيه وجواب اذا مقدر وهو ماذا يصنع قيل هذه الترجمة لفظ حديث اخرجه الطبري وصححه ابن حبان من طريق العلاء بن عبد الرحمان بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم كيف بك يا عبد الله بن عمرو اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه قال فما تامرني قال عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم وقال ابن بطال اشار البخاري الي هذا الحديث ولم يخرجه لان العلاء ليس من شرطه فادخل معناه في حديث حذيفة رضي الله تعالي عنه 7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله -------------------حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	556	1039.0	445	1151	48.30582046508789	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	true	-4118572553796768774	167	263	848	1362	1559	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا حديثين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب---- الامانة والا فله احاديث كثيرة احدهما في نزولها والثاني في رفعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جذر بفتح الجيم وسكون------------- المعجمة الاصل اي كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم بالكسب من الشريعة استفادة من الكتاب والسنة الوكت بفتح الواو واسكان الكاف وب------المثناة------- الاثر اليسير وقيل السواد وقيل اللون المخالف للون الذي كان قبله	4103	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	0	151	0	800	1635	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا انظر الحديث 6497 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من معناه وقد ذكرنا ان ابن بطال قال ادخل البخاري معني حديث ابي هريرة الذي ذكرناه الان في حديث حذيفة وهذا الحديث بعينه سندا ومتنا مضي في كتاب الرقاق في باب رفع الامانة فراجعه لان الكلام فيه قد بسطناه قوله وحدثنا عن--- رفعها هو الحديث الثاني وفيه علم من اعلام نبوته لان فيه الاخبار عن فساد اديان الناس وقلة امانتهم في اخر الزمان والجذر بفتح الجيم وكسرها وسكون الذال المعجمة الاصل اي كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم بالكسب من الشريعة و------------------------الوكت بفتح الواو وسكون- الكاف وبالتاء المثناة من فوق الاثر اليسير وقيل السواد وقيل اللون المخالف للون الذي---- قبله	14999	7112032055995250684	421	731.0	337	832	50.60095977783203	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4104	true	-1142342963978557934	28	61	133	290	1544	300	--------وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي----- قبل ان يموت بليال فنزل المدينة	4104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15000	false	-4030402651219625123	230	265	1195	1365	1562	300	البادية وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي اقبل قبل ان يموت بليال فنزل المدينة	15000	7112032055995250684	157	298.5	124	170	92.35294342041016	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4104	true	-1142342963978557934	147	300	763	1544	1544	300	7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن الثاني ومواقع القطر اي التلال والبوادي والاودية سبق الحديث في الايمان وسبق السءال فيه لان قواعد الشرع تقتضي الاختلاط للجماعات والجمعات وغير ذلك من وقوف عرفات ونقل اللقيط من القرية للبلد وهذا الحديث يقتضي فضل الاعتزال وان جوابه بان ذلك بحسب الاحوال فالجليس الصالح خير من الوحدة وهي خير من الطالح AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب التعوذ من الفتن-------------- ب-اب التعوذ من الفتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت-	4104	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15001	false	525083220792116025	67	272	342	1362	1488	300	7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله------------------- يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها سعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث وتقدم ------------------في الايمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب من الدين الفرار من الفتن فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن سلمة عن مالك الي اخر وتقدم ايضا في باب العزلة من كتاب الرقاق قوله سعف الجبال بالسين والعين المهملتين وبالفاء راس الجبل واعلاه قوله ومواقع القطر اي المطر والمواقع جملة حالية من الضمير المستتر في يتبع 15 باب التعوذ من الفتن اي هذا باب في بيان التعوذ من الفتن قال ابن بطال في مشروعية ذلك الرد علي من قال اسالوا الله الفتنة فان فيها حصاد المنافقين وزعم انه ورد في حديث لا يثبت رفعه بل الصحيح خلافه وقد اخرج ابو نعيم من حديث علي رضي الله تعالي عنه بلفظ لا تكرهوا الفتنة في اخر الزمان فانها تعبير المنافقين وفي سنده ضعيف ومجهول 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي------------------- حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي------------------- ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت	15001	7112032055995250684	433	482.5	342	1324	32.70392608642578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	true	-4956045421892215538	0	88	0	431	1509	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط قال- قتادة يذكر---- هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	148	240	758	1212	1513	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	14077	7112032055995250684	399	692.0	315	473	84.35517883300781	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	true	-4956045421892215538	0	27	0	123	1509	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي	4105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15001	false	525083220792116025	272	300	1362	1488	1488	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاث راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي-	15001	7112032055995250684	122	232.5	96	127	96.06299591064453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	true	-4956045421892215538	111	155	555	765	1509	300	7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	4105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	259	299	1370	1561	1565	300	7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله------------------- بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	15002	7112032055995250684	191	369.5	151	210	90.95237731933594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	true	-4956045421892215538	27	88	123	431	1509	300	فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر ه-ذا الحديث عند ه-ذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	0	55	0	290	1565	300	فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي------------------- ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هاذا الحديث عند هاذه الاية يا-ايها الذينءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	15002	7112032055995250684	287	546.0	232	310	92.58064270019531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	true	-4956045421892215538	145	202	721	995	1509	300	من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن --وقال عباس وصله ابو نعيم في المستخرج وقال ك لم يقل حدثنا لانه اخذه بطريق المذاكرة	4105	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15003	false	8150822988167281386	207	252	1059	1276	1510	300	من سوء الفتن وقوله من شر ال-------------فتن 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي بها------------------ذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن اي قال البخاري قال لي خليفة هو ابن خياط---------------------------- بطريق المذاكرة	15003	7112032055995250684	166	281.5	130	276	60.144927978515625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	true	-4930046496492760232	84	215	397	1036	1500	300	قرن ال----شيطان ا-----و قال-------- قرن الشمس------- 7093 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان الحديث الاول والثاني قرن هو الشروق وموضعه وناحية الشمس واعلاها وقيل الشيطان يقرن راسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له وقيل القرن في الحيوان يضرب به المثل فيما لا يجمل من الامور--------------------------------------------------------------------------- 7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا	4106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15004	false	-4245353888831561574	198	298	1005	1465	1474	300	قرن الشمس شك من الراوي وقال الجوهري قرن الشمس اعلاها 7093 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها-هنا من حيث يطلع قرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان هذا عن عبد الله بن عمر ايضا اخرجه عن قتيبة عن ليث بن سعيد الي اخره 7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر ا-------------------لنبي اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قا--------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله وفي نجدنا	15004	7112032055995250684	351	515.0	274	739	47.49661636352539	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	true	-4930046496492760232	24	90	116	426	1500	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق 7092 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس	4106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15004	false	-4245353888831561574	2	55	7	264	1474	300	قول النبي------------------- الفتنة من قبل المشرق بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي من جهته------------- 7092 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------- انه قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها-هنا الفتنة ها-هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس	15004	7112032055995250684	221	376.5	174	310	71.29032135009766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	true	-4930046496492760232	200	271	965	1338	1500	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الثالث في شامنا اي اقليم الشام في يمننا اقليم اليمن والشام هو من شمال الحجاز واليمن من يمينه وسبق الحديث قبيل مناقب قريش نجدنا النجد هو ما ارتفع-------------------------------------------------------------- من الارض والغور هو انخفض منها---------- ومن كان بالمدينة الطيبة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق ----	4106	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15005	false	1626835073437121543	0	65	0	349	1556	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان انظر--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 1037 مطابقته للترجمة في قوله وهناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان واشار بقوله هناك الي نجد ونجد من المشرق قال الخطابي نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدين-------ة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق اهل	15005	7112032055995250684	213	345.0	171	449	47.438751220703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4107	true	8419247539420942351	23	98	128	504	1534	300	7095 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خلف- عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن- عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحم-ن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	4107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15005	false	1626835073437121543	174	271	915	1409	1556	300	7095 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمان عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادر-- اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمان حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد------------------- يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	15005	7112032055995250684	351	639.0	280	515	68.15534210205078	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4107	true	8419247539420942351	169	203	858	1043	1534	300	يتمثلوا به-ذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	4107	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15007	false	-7968805343481533144	0	34	0	186	1597	300	يتمثلوا بهاذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	15007	7112032055995250684	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	true	1368167521933835728	97	171	527	883	1516	300	قال ليس عن هذا اسالك ولكن------- التي تموج ك----موج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر------- الحديث	4108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02753	false	7953043250024003025	0	65	0	326	1551	300	قال ليس--- هذا اريد- ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا ا------كان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب عمر مطابقة هذا الحديث	2753	7112032055995250684	286	443.5	226	379	75.46173858642578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	true	1368167521933835728	70	170	378	876	1516	300	قال ايكم يحفظ----- قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة -قال------------------------------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	165	270	836	1353	1505	300	قال ايكم يحفظ قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله ومال------ه وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه-------- ولكن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة----- اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10087	7112032055995250684	380	606.0	303	617	61.58832931518555	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	true	1368167521933835728	48	170	273	876	1516	300	7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث----------نا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن ه-ذا اسالك ول-كن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة -كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذ-لك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	142	261	774	1367	1559	300	7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول----- نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول النبي -------------------في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هاذا اسالك ولاكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	15008	7112032055995250684	578	1113.0	461	617	93.67909240722656	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	true	1368167521933835728	122	300	647	1516	1516	300	ايكسر الباب ام يفت---------------------------------------------ح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ا-------------------بدا قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر الحديث الاول يعلق بالنصب دون غد اي علما ضروريا ------الاغاليط جمع --اغلوطة وهي الكلام الذي يغ-لط به ويغالط فيه اي لا شبه فيه من معدن الصدق فامرنا اي قلنا او طلبنا ففيه ان الامر لا يشترط فيه --علو ولا استعلاء قال ط اشار بالكسر الي قتل عمر رضي الله عنه وبالفتح الي موته وقال عمر اذا كان بالقتل فلا تسكن الفتنة ابدا وكان حذيفة مهيبا وكان مسروق اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته وسبق اول كتاب مواقيت الصلاة وانما قال بينك وبينها بابا مغلقا ثم انجره انه الباب لان المراد بين زمانك او حياتك وبينها او الباب بدن عمر وهو بين الفتنة وبين نفسه 7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موس-ي الاشعري قال خرج-	4108	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15009	false	4680341777950612247	46	130	231	646	1508	300	ايكسر الباب ام يفتح قال ابن بطال اشار بالكسر الي قتل عمر وبالفتح الي --موته وقال عمر اذا كان بالقتل فلا تسكن الفتنة ابدا قوله------------------------------------------ كما اعلم ان دون غد ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علما ضروريا قوله بالاغاليط جمع الاغلوطة وهي الكلام الذي يغالط به ويغالط فيه قوله فام-----------------------رنا اي قلنا او طلبنا وفيه ان الامر لا يشترط فيه العلو وال-استعلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موساي الاشعري قال خرج	15009	7112032055995250684	307	502.5	241	946	32.452430725097656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4109	true	-3168028844769753345	5	195	25	967	1504	300	الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذ-لك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان	4109	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15009	false	4680341777950612247	132	293	657	1467	1508	300	الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي------------------- ولم يامرني فذهب النبي وقضا------------------ي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي ف-------------------قلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي------------------- فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي------------------- اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي------------------- فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي------------------- اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذالك قبورهم اجتمعت ها-هنا وانفرد عثمان	15009	7112032055995250684	804	1503.0	643	943	85.25981140136719	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	true	-7016906205424025817	16	79	81	370	1507	300	حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم ه-ذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن	4110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15010	false	4223830329373279181	241	300	1242	1512	1512	300	حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم هاذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله------------------- يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن-	15010	7112032055995250684	269	516.0	211	290	92.75862121582031	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	true	-7016906205424025817	79	108	370	527	1507	300	فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنه-ي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانه-ي عن المنكر وافعله	4110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15011	false	-2171306975862552280	0	29	0	159	1522	300	فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهاي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهاي عن المنكر وافعله	15011	7112032055995250684	157	304.0	128	159	98.74214172363281	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	true	-7016906205424025817	124	163	608	794	1507	300	في شان الوليد بن عقبة وما ظهر منه في شرب الخمر---------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون اي------------------- شيءا دون ان افتح بابا من ابواب الفتن اي كلمته علي سبيل المصلحة والادب والسر بدون ان يكون فيه تهييج للفتنة ونحوها وكلمة ما موصوفة	4110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15011	false	-2171306975862552280	150	211	755	1053	1522	300	في شان الوليد بن عقبة وما ظهر منه من شرب الخمر وقال الكرماني الا تكلم فيما يقع بين الناس من الغيبة والسعي في اطفاء اثارتها قوله قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اي كلمته شيءا دون ان افتح بابا من ابواب الفتن اي كلمته علي سبيل المصلحة والادب والسر -دون ان يكون فيه تهييج للفتنة ونحوها وكلمة ما موصوفة	15011	7112032055995250684	182	333.0	143	299	60.869564056396484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	true	-7016906205424025817	184	289	895	1434	1507	300	7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوءم ولوا امرهم امراة-------------------------------- الحديث الاول ايام الجمل بالجيم زمان مقاتلة ---------------------علي وعاءشة رضي الله عنها بالبصرة وسمي به لانها ك-------------انت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمل حينءذ ان فارسا كذا ف--ي النسخ مصروفا وقال ابن مالك الصواب عدم الصرف -قال ك اذا اريد به---- الفرس كان مصروفا----------------------- الا ان يراد به---- القبيلة وان ارلد به بلادهم فالوجهان جاءزان بنت كسري اسمها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوران بضم------ الموحدة واسكان الواو وبالراء والنون وكانت مدة ملكها سنة وستة اشهر	4110	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15012	false	-381734661830452683	73	249	335	1278	1548	300	7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي ان فار-------------------سا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قو-م ولوا امرهم امراة انظر الحديث 4425 مطابقته للكتاب من حيث ا---ن ايام الجمل كانت فتنة شديدة ووقعتها مشهورة كانت بين علي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما- وسميت وقعة الجمل لان عاءشة كانت علي جمل وعثمان بن الهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة وعوف هو الاعرابي والحسن هو البصري كلهم بصريون والحديث مضي في المغازي قوله لقد نفعني الله اخرج الترمذي والنساءي عن ابي بكرة بلفظ عصمني الله بشء سمعته من رسول الله قوله ان فارسا مصروف في النسخ وق-------ال ابن مالك الصواب عدم الصرف وقال الكرماني يطلق علي الفرس وعلي بلادهم فعلي الاولي يجب الصرف الا ان يقال المراد القبيلة وعلي الثاني جاز الامران قوله ابنه كسري كسري هذا شيرويه بن ابرويز بن هرمز وقال الكرماني كسري بكسر الكاف وفتحها ابن قباذ بضم القاف وتخفيف الباء الموحدة واسم ابنته بوران بضم الباء الموحدة------------- وبالراء والنون وكانت مدة ملكها سنة وستة اشهر	15012	7112032055995250684	365	526.0	286	987	36.980751037597656	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	true	7599051737362819186	20	112	98	565	1522	300	7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحي-ي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ول-كن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	4111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15013	false	2911298446592822997	3	91	20	469	1592	300	7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحياي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما صار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعد- المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة ولاكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	15013	7112032055995250684	446	867.0	358	469	95.095947265625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	true	7599051737362819186	64	106	308	533	1522	300	الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا الي-------------------ه فسمعت عم---------------------------------------ارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبار-------ك وتعالي	4111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15014	false	-8526728440938196481	8	57	46	303	1526	300	الكوفة------------- فكان الحسن بن علي فوق المنبر لانه ابن الخليفة وابن بنت رسول الله صلي الله تعالي واله وسلم قوله فسمعت عمارا القاءل ابو مريم الراوي يقول سمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة -والله انها لزوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة اراد بذلك عمار رضي الله تعالي	15014	7112032055995250684	137	190.5	109	290	47.24137878417969	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	true	7599051737362819186	164	274	822	1383	1522	300	7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحكيم عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولك-نها مما ابتليتم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتليتم مبني للمفع----ول اي امتحنتم به- 7102 و 7103 و 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمر-و سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في ه-ذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن ه-ذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	4111	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15015	false	408021423747330334	43	228	216	1167	1557	300	7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحك-م عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة ولاكنها مما ابتليتم انظر الحديث 3772 وطرفه ابو نعيم الفضل بن دكين وابن ابي غنية بفتح الغين المعجمة وكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف وهو عبد الملك بن حميد الكوفي اصله من اصفهان وليس له في البخاري الا هذا الحديث والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وابو واءل شقيق بن سلمة قوله قام عمار علي منبر الكوفة هذا طرف من الحديث الذي قبله واراد البخاري بايراده تقوية حديث ابي مريم لكونه مما انفرد به ابو حصين ولكنها اي ولكن عاءشة قوله مما ابتليتم علي صيغة المجهول اي امتحنتم بها 7102--------- 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمر و سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هاذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هاذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	15015	7112032055995250684	518	974.0	416	980	52.85714340209961	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	true	-3364823248246184645	4	115	16	551	1469	300	7106 و 7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة---- كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من استسراعك في ه-ذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك ه-ذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من ابطاءكما في ه-ذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعط-ي احداهما ابا موس-ي والاخر-ي عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة الخامس لقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لقدحت فيه بوجه من الوجو-----ه اعيب افعل --تفضيل	4112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15016	false	3054316051412245052	157	290	827	1486	1536	300	7105-- 7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة قال كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي------------------- اعيب عندي من استسراعك في هاذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هاذا شيءا منذ صحبتما النبي------------------- اعيب عندي من ابطاءكما في هاذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعطاي احداهما ابا موساي والاخراي عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة انظر الاحاديث 7102 و 7103 و 7104 عبدان لقب عبد الله بن عثمان وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون والاعمش سليمان وشقيق بن سلمة ابو واءل قوله لقلت فيه اي لقدحت فيه بوجه من الوجوه قوله اعيب افعل التفضيل	15016	7112032055995250684	484	869.0	383	699	69.24177551269531	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	true	-3364823248246184645	171	300	843	1469	1469	300	19 باب اذا انزل الله بقوم عذابا باب اذا انزل الله بقوم عذابا اي يصيب الصالحين منهم ايضا قال تعالي واتقوا فتنة الانفال------------------------------- 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم علي اعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي----------------------------------------- فيثاب الصالح بذلك لانه مات تمحيصا له ويعاقب غيره AUTO 20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا------------------------------ سيد--------- 7109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا-	4112	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15017	false	-729500331031960913	29	229	162	1148	1515	300	19 باب اذا انزل الله بقوم عذا-----------------------------با اي هذا باب يذكر فيه اذا انزل الله بقوم عذابا وجواب اذا محذوف اكتفي به بما ذكر في الحديث 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله------------------- اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن عثمان هو عبدان المذكور فيما قبل الباب وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد والزهري محمد بن مسلم وحمزة بن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب والحديث اخرجه مسلم في صفة النار عن حرملة قوله من كان فيهم كلمة من من صيغ العموم يعني يصيب الصالحين منهم ايضا لكن يبعثون يوم القيامة علي حسب اعمالهم فيثاب الصالح بذلك لانه كان تمحيصا له ويعاقب غيره----- 20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين اي هذا باب قول النبي الخ قوله لسيد اللام فيه للتاكيد وفي رواية المروزي والكشميهني سيد بغير لام 7109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا	15017	7112032055995250684	491	821.0	386	1039	47.25697708129883	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	true	-6789125955550797692	0	71	0	363	1502	300	اسراءيل ابو موس-ي ولقيته بالكوفة -جاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيس-ي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية ار-ي كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن- بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد	4113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15017	false	-729500331031960913	229	300	1148	1515	1515	300	اسراءيل ابو موساي ولقيته بالكوفة وجاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيساي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اراي كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمان بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد-	15017	7112032055995250684	361	694.0	291	368	98.09782409667969	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	true	-6789125955550797692	71	133	363	658	1502	300	سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين ----------------------------------الحديث الاول فيه ان من خاف علي نفسه لا يلزمه الامر بالمعروف والنهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر عيسي اي ابن موسي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس و----------------كان امير----- الكوفة	4113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15018	false	6364020000660436065	0	119	0	596	1524	300	سمعت ابا بكرة قال بينا النبي------------------- يخطب جاء الحسن فقال النبي ان---------------- ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله ب--------------------------------------------------------------ن المديني وسفيان هو ابن عيينة واسراءيل هو ابن موسي وكنيته ابو موسي وهو ممن وافقت كنيته اسم ابيه وهو بصري كان يسافر في التجارة الي الهند واقام بها مدة قيته بالكوفة قاءل هذا سفيان والجملة حالية قوله وجاء ابن شبرمة هو عبد الله قاضي الكوفة في خلافة ابي جعفر المنصور ومات في زمنه سنة اربع واربعين وماءة وكان صارما عفيفا ثقة فقيها قوله ادخلني علي عيسي فاعظه عيسي هو ابن موسي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ابن اخي المنصور وكان اميرا علي الكوفة	15018	7112032055995250684	182	287.5	141	693	26.26262664794922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	true	-6789125955550797692	239	300	1219	1502	1502	300	7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر-و اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمرو --قد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ول-كن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت-	4113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15019	false	-2698319865978633059	222	285	1147	1435	1514	300	7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر و اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمر و وقد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولاكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت	15019	7112032055995250684	281	541.0	222	288	97.56944274902344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	true	-6789125955550797692	265	296	1343	1482	1502	300	ارسلني اسامة الي علي وقال------------- انه-------- سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك------------------------------------- فقل له-------- يقول لك------ لو كنت في شدق- الاسد لاحببت ان اكون معك في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن هذا امر لم اره	4113	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15020	false	-6404835270825616886	102	193	492	933	1471	300	---انه ا-----------ي وقال اسامة لحرملة انه اي عليا سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك اي ما السبب في تخلفه عن مساعدتي قوله فقل له اي لعلي يقول لك اسامة لو كنت في شدقه الاسد لاحببت ان اكون معك فيه اي في شدق الاسد وهو بكسر الشين المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة وبالقاف وهو جانب الفم من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شدقه الفم وهذا الكلام كناية عن الموافقة في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك قوله ولكن هذا امر لم اره	15020	7112032055995250684	123	180.0	94	455	27.03296661376953	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	true	-3862318797582702918	27	76	130	350	1461	300	ما خلف------ اي ما السبب في تخلفه عن مساعدتي------------------------------------------------------------------------------------ شدق ----------------------------------------------------------------------هو جانب ا---------------------------------------------لفم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان -----------------------------------سببه انه لما قتل مرداسا وع-تبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك قرر علي نفسه ان لا يقاتل مسلما ابدا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه باب اذا	4114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15020	false	-6404835270825616886	113	300	547	1471	1471	300	ما خلف صاحبك اي ما السبب في تخلفه عن مساعدتي قوله فقل له اي لعلي يقول لك اسامة لو كنت في شدقه الاسد لاحببت ان اكون معك فيه اي في شدق الاسد وهو بكسر الشين المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة وبالقاف وهو جانب الفم من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شدقه الفم وهذا الكلام كناية عن الموافقة في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك قوله ولكن هذا امر لم اره يعني قتال المسلمين وكان قد تخلف لاجل كراهته قتال المسلمين وسببه انه لما قتل مرداسا وعاتبه النبي -------------------علي ذلك قرر علي نفسه ان لا يقاتل مسلما قوله فلم يعطني شيءا هذه الفاء فاء الفصيحة والتقدير فذهبت الي علي رضي الله تعالي عنه فبلغته ذلك فلم يعطني شيءا قوله فاوقروا الي راحلتي اي حملوا الي علي راحلتي ما اطاقت حمله ولم يعين جنس ما اعطوه ولا نوعه والراحلة الناقة التي صلحت للركوب من الابل ذكرا كان او انثي واكثر ما يطلق الوقر بكسر الواو علي ما يحمل البغل والحمار واما حمل البعير فيقال له الوسق 21 باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه -اي هذا-	15020	7112032055995250684	189	270.0	145	945	20.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	true	-3862318797582702918	65	207	302	981	1461	300	اذا قال---- عند قوم شيءا ثم خرج ف---------قال بخلافه باب اذا قال عند قوم شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا ه-ذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذ-ا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه --------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ح--------------------------------------------------شمه اي خاصته الذين يغضبون له غادر------------ الغدر---- ترك الوفاء بالعهد----- لواء هو ال-------------------------------------------راية علي بيع رسول ال--له اي علي شرط--- امر الله به من البيعة و------------------------------------------------------------------------من بايع سلطانا فقد اعطاه الطاعة واخذ منه العطية فقد اشبهت البيع خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعه اي يزيد عن	4114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15021	false	-5797131340882761062	3	246	13	1196	1512	300	اذا قال احد عند قوم شيءا ثم خرج من عندهم فقال بخلاف------ ما قاله وفي التوضيح معني الترجمة انما هو في خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية ورجوعهم عن بيعته وما قالوا له وقالوا بغير حضرته خلاف ما قالوا بحضرته 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده----- اني سمعت النبي------------------- يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هاذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هاذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه مطابقته للترجمة من حيث ان في القول في الغيبة بخلاف ما في الحضور نوع غدر وايوب هو السختياني والحديث مضي في الجزية واخرجه مسلم في المغازي عن ابي الربيع قوله حشمه اي خاصته الذين يغضبون له قوله لكل غادر من الغدر وهو ترك الوفاء بالعهد قوله لواء اي --راية قوله وانا قد بايعنا هذا الرجل اي يزيد قوله علي بيع الله ورسوله اي علي شرط ما امر الله به من البيعة قوله من ان يبايع من المبايعة واصله من البيعة وهي الصفقة من البيع وذلك ان من بايع سلطانه فقد اعطاه الطاعة واخذ منه العطية ف---اشبهت البيع الذي فيه المعاوضة من اخذ وعطاء قوله ثم ينصب له القتال بفتح اوله وفي رواية مءمل نصب له القتال قوله ولا اعلم احدا منكم خلعه اي يزيد عن	15021	7112032055995250684	601	1009.5	471	1218	49.34318542480469	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	true	-3862318797582702918	230	300	1124	1461	1461	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت-	4114	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15022	false	-1903328031453802840	12	82	60	398	1542	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت	15022	7112032055995250684	337	669.0	268	338	99.70413970947266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	true	4715979030205894666	0	59	0	299	1568	300	عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم ما ترون وه-ذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا الثاني ابن زياد اي عبيد الله بن زياد بن ----	4115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15022	false	-1903328031453802840	82	136	398	683	1542	300	عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد------------------- حتي بلغ بكم ما ترون وهاذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون	15022	7112032055995250684	243	461.5	196	304	79.93421173095703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	true	4715979030205894666	71	142	355	764	1568	300	ووثب ابن الزبير اي علي الخلافة الق----------------راء جمع قارء -هم طاءفة سموا انفسهم توابين لتوبتهم وندامتهم علي ترك مساعدتهم الحسين وك-------------------ان اميرهم سليمان بن صرد بضم المهم------لة وفتح الراء-الخزاعي كان فاضلا قارءا عابدا وكان دعواهم انا نطلب دم الحسين ولا نريد الاثارة وغلبوا علي البصرة ونواحيها وهذا كله كان عند موت معاوية بن يزيد بن معاوية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية بضم المهم------لة وكسرها وشدة-- اللام والياء--------------- الغرفة------------------------------------------------------------------------------------------------- يستطعمه بالحديث اي يستفتحه ويطلب منه التحديث	4115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15023	false	-7115516364129347691	132	270	651	1422	1582	300	ووثب-------------------------- القراء بالبصرة والقراء جمع قارء وهم طاءفة سموا انفسهم توابين لتوبتهم وندامتهم علي ترك مساعد--ة الحسين رضي الله تعالي عنه وكان اميرهم سليمان بن صرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء الخزاعي كان فاضلا قارءا عابدا وكان دعواهم انا نطلب دم الحسين ولا نريد الاثارة -غلبوا علي البصرة ونواحيها وهذا كله---- عند موت معاوية بن يزيد بن معاوية قوله فانطلقت مع ابي قاءله ابو المنهال وابو سلامة الرياحي قوله الي ابي برزة بفتح الباء الموحدة واسكان الراء وبالزاي واسمه نضلة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة الاسلمي الصحابي غزا خراسان فمات بها قوله هو جالس الواو فيه للحال قوله في ظل علية بضم العين المهملة وكسرها وتشديد اللام والياء اخر الحروف وهي الغرفة ويجمع علي علالي واصل علية عليوة فابدلت الواو ياء وادغمت الياء في الياء قوله فانشا ابي اي جعل ابي يستطعمه -الحديث اي يستفتحه ويطلب منه التحديث	15023	7112032055995250684	362	617.0	297	805	44.96894454956055	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	true	4715979030205894666	150	283	804	1469	1568	300	ما ترون اي من العزة والكثرة-------------- ان ذاك ا--------------ي مروان ان يقا---------------تل اي ما يقاتل قيل ووجه مطابقته للترجمة ان -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي قال لسلامة وابي المنهال لم يقله عند مروان حين بايعه ولعله سخطه لانه اراد منهم ان يتركوا ما ينازع فيه ولا يقاتلوا عليه كما فعل عثمان والحسن فسخط علي قتالهم بتمسك الخلافة واحتسب بذلك عند الله ذخرا لانه لم يقدر من التغير الا عليه وعلي عدم الرضا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يومءذ يسرون واليوم يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرون الثا------لث علي عهد متع------لق بمقدر اي تاءبي----ن اذ لا يجوز ان يقال متع---لق بالضمير القاءم مقام المنافقين و----------------------انما كان هذا شرا لان شرهم لا يتعدي الي غيرهم	4115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15024	false	-6146258697805887010	55	276	278	1410	1537	300	ما ترون اي من العزة والكثرة والهداية قوله ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان يقاتل اي ما يقاتل الا علي الدنيا وان ذاك الذي بمكة والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هاءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا هذا ايضا من جملة كلام ابي برزة------------------------------------------------------------------------------- ولا يوجد الا في بعض النسخ قوله وان ذاك الذي بمكة اراد به عب-----------------------د الل--------------------------------------------------------ه بن الزبير قوله وان هءلاء الذين بين اظهركم اراد بهم القراء توضحه رواية ابن المبارك ان الذين حولكم الذين يزعمون انهم قراءهم قوله ان بكسر الهمزة وسكون النون بعد قوله والله كلمة النفي 7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي------------------- كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون مطابقته للترجمة من حيث ان جهرهم بالنفاق وشهر السلاح علي الناس بخلاف ما بذلوه من الطاعة حين بايعوا اولا وواصل هو ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف الاسدي الكوفي يقال له بياع السابري بضم الباء الموحدة وابو واءل هو شقيق بن سلمة والحديث اخرجه النساءي في التفسير عن اسحاق بن ابراهيم قوله علي عهد النبي يتعلق بمقدر وهو نحو تاءين اذ لا يجوز ان يقال هو متعلق بالضمير القاءم مقام المنافقين اذا الضمير لا يعمل قيل انما كان---- شرا لان سرهم لا يتعدي الي غيرهم	15024	7112032055995250684	361	417.5	279	1313	27.494287490844727	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	true	4715979030205894666	5	50	25	259	1568	300	علي احياء قريش-------------------- انكم يا معشر ا----------------------------لعر------ب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم------------- حتي بلغ بكم ما ترون وهذه الدنيا التي افسدت بينكم----- ان ذاك الذي بالشا--------------------م والله ان يقا------------تل الا علي الدنيا	4115	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15024	false	-6146258697805887010	18	80	89	401	1537	300	علي احياء قريش اي علي قباءلهم قوله انكم--- معشر العرب وفي رواية ابن المبارك العريب قوله كنتم علي الحال الذي علمتم وفي رواية يزيد بن زريع علي الحال التي كنتم----------------------- عليها في جاهليتكم قوله حتي بلغ بكم ما ترون اي من العزة والكثرة والهداية قوله ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان يقاتل اي ما يقاتل الا علي الدنيا	15024	7112032055995250684	135	173.0	105	338	39.94083023071289	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	true	-3319327135844657222	13	101	61	501	1550	300	الشعثاء عن حذيفة قال ا-----------------------نما كان النفاق ----------علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان الرابع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر لان المسلم اذا ابطن الكفر صار مرتدا هذا ظاهره لكن---- غرضه ان التخلف عن بيعة الامام جاهلية ولا جاهلية في الاسلام او هو تفرق وقد قال تعالي -------------------------ولا تفرقوا ال عمران او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو غير مستور اليوم فهو كالكفر بعد الايمان AUTO 22 باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور-------------------------------------------------------- الغبطة تمني مثل نعمة صاحبه- من غير ------	4116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15025	false	-4861764828927990945	121	264	648	1399	1604	300	الشعثاء عن حذيفة الا هذا الحديث معنعنا قوله انما كان النفاق اي موجودا علي عهد النبي قوله-------------- فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان كذا في رواية الاكثرين وفي رواية فانما هو الكفر او الايمان وكذا حكي الحميدي في جمعه انهما روايتان قوله انما هو الكفر لان المسلم اذا ابطن الكفر صار مرتدا هذا ظاهره لكن قيل غرضه ان التخلف عن بيعة الامام جاهلية ولا جاهلية في الاسلام او هو تفرق و---قال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذالك يبين الله لكمءاياته لعلكم تهتدون وهو غير مستور اليوم فهو -الكفر بعد الايمان----- 22 باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل الق---------------------------------------بور اي هذا باب فيه لا تقوم الساعة حتي يغبط علي صيغة المجهول الغبطة تمني مثل حال المغبوط من غير ارادة	15025	7112032055995250684	342	522.0	271	813	42.06642150878906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	true	-3319327135844657222	1	34	7	169	1550	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان	4116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15025	false	-4861764828927990945	0	29	0	143	1604	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي------------------- فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان	15025	7112032055995250684	143	274.0	114	162	88.2716064453125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	true	-3319327135844657222	104	226	517	1145	1550	300	اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ليتني مكانه ا--ي يا ليتني كنت ميتا وذلك لكثرة الفتن وخوف ذهاب الدين لغلبة الباطل وظهور المعاصي والمنكرات كما قال الشاعر وهذا العيش لا خير فيه الا موت يباع فاشتريه AUTO 23 باب تغيير الزمان حتي يعبدوا الاوثان------- باب-------- تغ-ير الزمان ح----------------------------------------------------------------------------تي تعبد الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	4116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15026	false	-3325341933185106415	0	195	0	986	1553	300	اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ا-------------------لنبي قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس اسمه عبد الله وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن قتيبة قوله يا ليتني مكانه يعني يا ليتني كنت ميتا وقد مر الوجه في ذلك الان وعن ابن مسعود قال سياتي عليكم زمان لو وجد احدكم ------------------------------فيه ال--موت يباع لاشتراه----- 23 باب تغيير الزمان حتي يعبدوا الاوثان اي هذا باب في بيان تغيير الزمان عن حاله الاول قوله حتي يعبدوا الاوثان وسقوط النون فيه من غير جازم لغة ويروي حتي تعبد الاوثان وهو جمع وثن وهو كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او الحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	15026	7112032055995250684	500	795.5	399	1042	47.98464584350586	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	true	-3319327135844657222	236	298	1211	1540	1550	300	دوس بفتح المهملة وسكون الواو قبيلة ابي هريرة الخ----لصة بفتح------ المعجمة و----اللام والمهملة وقيل بسكون اللام وقيل بضمها---- موضع ببلاد دوس كان فيه صنم يعبدونه اسمه الخلصة ---طاغية هو الصنم وكلام البخاري يشعر بان الخ---لصة هو الطاغية نفسها الا ان يقال كلمة فيها او كلمة هي محذوفة لكن سبق في------ الجهاد في باب حرق الدور بانه بيت في خثعم يسمي كعبة اليمانية	4116	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15027	false	7230477933079705668	5	68	29	357	1538	300	دوس بفتح الدال-------------- قبيلة ابي هريرة وذو الخلصة بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وق---------يل بسكونها وق----يل بضمها وهو موضع ببلاد دوس كان فيه صنم يعبدونه اسمه الخلصة والطاغية--- الصنم ولفظ- البخاري يشعر بان ذا الخلصة هي الطاغية نفسها الا ان يقال كلمة فيها او كلمة هي محذوفة لكن تقدم في كتاب الجهاد في باب حرق الدور بانه بيت في خثعم تسمي كعبة اليمانية	15027	7112032055995250684	273	477.0	218	359	76.04457092285156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4117	true	299455500018232225	19	56	98	276	1532	300	الاصنام- 7117 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	4117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15027	false	7230477933079705668	67	100	348	508	1538	300	اليمانية 7117 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	15027	7112032055995250684	154	289.0	121	179	86.03351593017578	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4117	true	299455500018232225	141	177	732	912	1532	300	7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	4117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15028	false	9094657805031860839	91	126	448	622	1561	300	7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	15028	7112032055995250684	161	299.0	129	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4117	true	299455500018232225	226	296	1157	1514	1532	300	بضم------ الموحدة واسكان------ المهملة-------- مقصورا مدينة معروفة بالشام هي مدينة حوران قال ن خرج في زماننا سنة كذا وخمسين وست مءة نار بالمدينة وكانت نارا عظيمةخرجت من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة وتواتر العلم بها عند جميع اهل الشام 7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله	4117	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15029	false	-4852631264866225754	117	167	584	841	1520	300	بضم الباء الموحدة واسكان الصاد المهملة وبالراء مقصورا مدينة معروفة و------هي مدينة حوران بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمان عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله	15029	7112032055995250684	208	354.5	164	378	55.02645492553711	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	true	4745337621176358846	0	44	0	198	1533	300	يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 7119 م قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب	4118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15029	false	-4852631264866225754	167	205	841	1013	1520	300	يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا -------قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب	15029	7112032055995250684	172	324.0	134	198	86.86869049072266	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	true	4745337621176358846	102	293	485	1492	1533	300	حدثنا يحي-ي عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي------ بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسددة حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه----------------------- الحديث الاول فلا يجد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكنز---------------------------------------------------------------------------------------------------- لكثرة الاموال وقلة الرغبات للعلم بقرب قيام الساعة وقصر الامال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7121 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا -طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه	4118	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	0	300	0	1580	1580	300	حدثنا يحياي عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد- حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه قاله ابو عبد الله انظر الحديث 1411 وطرفه لما كان هذا الباب المجرد كالفصل كانت احاديثه ملحقة بالباب المترجم الذي قبله والمطابقة بينهما ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان ومعبد بفتح الميم وسكون العين وفتح الباء الموحدة ابن خالد بن العاص وحارثة بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة ابن وهب الخزاعي يعد في الكوفيين والحديث مضي في الزكاة عن علي واخرجه مسلم فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قوله فلا يجد من يقبلها لكثرة الاموال وقلة الرغبات للعلم بقرب قيام الساعة وقصر الامال قوله اخو عبيد الله لامه هي ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن اصرم الخزاعية ذكرها ابن سعد قال وكان الاسلام فرق بينها وبين عمر قوله قاله ابو عبد الله ليس بمذكور في اكثر النسخ وابو عبد الله هو البخاري نفسه 7121 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا اطلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه-	15031	7112032055995250684	968	1828.5	785	1601	60.46221160888672	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4119	true	4747578879702361528	21	87	113	470	1589	300	-----------------هم طاءفتا علي ومعاوية رضي الله عن-----------------هما وكان دعوي--------------------- كل منهما انها علي الحق--- يبعث ا----ي يظهر ويخرج دجالون--------- اي خلاطون بين الحق والباطل مموهون والفرق بينهم وبين الدجال الاكبر انهم يدعون النبوة وهو يدعي الال-هية مع اشتراك الكل---- في التمويه وادعاء الباطل العظيم وقد وجد كثير منهم وفضحهم الله تعالي واهلكهم----- قريب بالرفع----------------------- اي عددهم قريب ويحتمل نصبه ولكن كت-------ب بلا الف علي --لغة --ربيعة -	4119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15032	false	4124261960116632262	125	207	645	1091	1571	300	الخوارج وعلي بن ابي طالب-------------- رضي الله تعالي عنه قوله دعوتهما واحدة اي يدعيان الاسلام ويتاول كل منهما انه محق قوله حتي يبعث اي حتي يظهر ------دجالون جمع دجال اي خلاطون بين الحق والباطل مموهون والفرق بينهم وبين الدجال الاكبر انهم يدعون النبوة وهو يدعي الالاهية لكنهم كلهم مشتركون في التمويه وادعاء الباطل العظيم وقد وجد كثير منهم -فضحهم الله------ واهلكهم قوله قريب مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي عددهم قريب قال الكرماني او منصوب مكتوب بلا الف علي اللغة الربيعية	15032	7112032055995250684	267	365.5	214	473	56.448204040527344	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4119	true	4747578879702361528	87	195	470	1017	1589	300	ويتقارب الزمان اي اهله بان يكونوا كلهم جهالا ويحتمل---------- الحقيقة بان يعتدل الليل والنهار داءما -----بان تنطبق منطقة البروج علي معدل النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيفيض اي ي---------------كثر حتي يسيل كالواد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يهم بضم الياء وكسر الهاء رب---------------- مفعول يهم من يقبل هو الفاعل -------اي يحزنه ذلك قاله ط وحكي ن يهم ------------بفتح الياء وضم الهاء ايضا وحينءذ يكون رب فاعلا اي يقصده وسبق فيه مزيد بيان في الزكاة نعم كان الظاهر ان يقال من لا يقبل لكن المراد به من شانه ان يكون قابلا له--------ا ارب اي----------- حاجة نشر اي------------------------------------------------------ للمبايعة----- لقحته بكسر اللام --قريبة العهد من الولادة والناقة الحلوب--------- يطعمه اي---- يشربه-------- يليط ويلوط من لاط الحوض--- طينه واصلحه والصقه	4119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15033	false	-1581591784377958237	104	286	522	1430	1507	300	ويتقارب الزمان اي اهله بان يكون-- كلهم جهالا ويحتمل الحمل علي الحقيقة بان يعتدل الليل والنهار داءما وذلك بان تنطبق منطقة البروج علي معدل النهار قوله حتي يكثر فيكم المال اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم في زمن الصحابة قوله فيفيض من الفيضان وهو ان يكثر حتي يسيل كالوادي وهذا اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز لانه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته قوله حتي يهم بضم الياء وكسر الهاء قال ابن بطال رب هو مفعول --و من يقبل -----فاعله ويهمه اي يحزنه وقال النووي بضم الياء وكسر الهاء وبفتح الياء وضم الهاء----- وحينءذ يكون رب فاعلا اي يقصده قوله من يقبل قال الكرماني ظاهره ------------ان يقال من لا يقبل قلت يري--د به من شانه ان يكون قابلا لها قوله لا ارب بفتحتين اي لا حاجة لي به وهذا اشارة الي ما سيقع في زمن عيسي عليه السلام قوله به للمبالغة قوله لقحته بكسر اللام القريبة العهد ب--الولادة والناقة الحلوب قوله فلا يطعمه اي فلا يشربه قوله هو يليط يقال---- لاط ويليط اذ طينه واصلحه والصقه	15033	7112032055995250684	433	626.5	343	942	45.96603012084961	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4119	true	4747578879702361528	207	283	1074	1505	1589	300	الدجال باب ذكر الدجال هو رجل---- ابتلي الله به عباد---ه واقدره علي اشياء ---------------------من احياء الموتي واتباع كنوز الارض وامطار السماء وانبات الارض بامره ثم يعجزه الله تعالي- بعد ذلك يدعي الالهية و------------------------------------------------------------صورة حاله تكذبه من نق---صه بالعور وعجزه عن ازالت--------ه وعن ازالة الشاهد بكفره المكتوب بين عينيه-------- وظهور الخوارق علي يديه جاءز للابتلاء وامتحان العباد لانه يدعي الاله-ية واستحالة دعواه ظاهرة فلا محذور---- بخلاف الكاذب في دعوي النبوة فانه لو وقعت الخارقة منه-------------- لالتبس بالنبي	4119	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15034	false	-6391527855809895853	126	224	604	1124	1504	300	الدجال قال الكرماني هو شخص بعينه ابتلي الل---ه عباده به واقدره علي اشياء من مقدورات الله تعال من احياء الميت- واتباع كنوز الارض وامطار السماء وانبات الارض بامره ثم يعجزه الله عز وجل بعد ذلك فلا يقدر علي شء من ذلك وهو يكون مدعيا للالاهية وهو في نفس دعواه مكذب لها بصورة حال------ه من انتقاصه بالعور وعجزه عن ازالته عن نفسه وعن ازالة الشاهد بكفره المكتوب بين عينيه فان قلت اظهار المعجزة علي يد الكذاب ليس يمكن قلت ------------انه يدعي الالاهية واستحالت-----ه ظاهرة فلا محذور فيه بخلاف مدع----------ي النبوة فانها ممكنة فلو اتي الكاذب فيها بمعجزة لالتبس -النبي	15034	7112032055995250684	304	428.5	244	558	54.48028564453125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	true	3591374597284096592	0	32	0	141	1453	300	احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذ-لك	4120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15034	false	-6391527855809895853	65	93	314	437	1504	300	احد النبي------------------- عن الدجال ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذالك	15034	7112032055995250684	122	227.0	94	142	85.91548919677734	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	true	3591374597284096592	59	157	279	757	1453	300	ذلك سببا لضلال المءمنين بل هو ليزداد الذين امنوا ايمانا وليس معناه انه ليس معه شء من ذلك 7123 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعور --عين اليمن-ي كانها عنبة ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افية الثاني عين اليمني اي عي-----ن الجهة اليمني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحي-ي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	4120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15035	false	-371431231524689247	0	170	0	874	1577	300	ذلك سببا لضلال المءمنين بل هو ليزداد الذين امنوا ايمانا وليس معناه انه ليس معه شء من ذلك 7123 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي ق-------------------ال اعور العين اليمناي كانها عنبة طافية مطابقته للترجمة ظاهرة ووهيب مصغر وهب ابن خالد وايوب هو السختياني قوله اراه بضم الهمزة القاءل به هو البخاري وقد سقط قوله اراه الي اخره في رواية المستملي وابي زيد المروزي وابي احمد الجرجاني فصارت صورته موقوفة وبذلك جزم الاسماعيلي والحديث في الاصل مرفوع فقد اخرجه مسلم من رواية حماد بن زيد عن ايوب فقال فيه عن النبي قوله اعور ال-----عين اليمني اي اعور عين الجهة اليمني وفي رواية ابي ذر اعور عين اليمني بلا الف ولام قوله طافءة بالهمزة وهي التي ذهب نورها وبلا همزة الناتءة الشاخصة 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحياي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قا----ل النبي------------------- يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	15035	7112032055995250684	425	770.5	337	921	46.14549255371094	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	true	3591374597284096592	153	278	737	1336	1453	300	اليه كل كافر ومنافق 7125 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان الثالث الرابع ابراهيم بن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رعب بضم الراء وسكون العين او ضمها هو الفزع 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي	4120	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15036	false	7190582113183396490	20	120	99	580	1504	300	اليه 0--------------7125 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي------------------- قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان انظر الحديث 1879 وطرفه------------------------------------------------------------------------------------- 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي	15036	7112032055995250684	459	870.5	362	599	76.62771606445312	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	true	4216999841950229819	98	172	471	815	1445	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---------------------------------- عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ----------------قال بين-ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------------- ينطف--------- او يهراق راسه ماء -قلت من ه-ذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل----- جسيم احمر جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قا------------لوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	4121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	31	121	144	578	1420	300	حد-------------------ثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم----- جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	9896	7112032055995250684	265	399.5	206	462	57.35930633544922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	true	4216999841950229819	110	171	525	809	1445	300	سالم عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل من	4121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	212	283	1070	1405	1503	300	سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بينم----------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من	14930	7112032055995250684	239	378.5	187	373	64.07506561279297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	true	4216999841950229819	3	62	11	281	1445	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	4121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	0	59	0	270	1451	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	15037	7112032055995250684	270	540.0	211	270	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	true	4216999841950229819	71	172	330	815	1445	300	من سمات الحدوث وانما ذكر---------- العور لانه امر محسوس والعوام تدركه وقد لا ت---------------هتدي الي الدلاءل العقلية وسبق في ذكر الانبياء في باب نوح شرح الحديث----------------------------- 7128 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	4121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	185	292	883	1410	1451	300	ان ادلة الحدوث في الدجال ظاهرة لكن العور اث-----ر محسوس ي--------دركه العالم والعامي ومن لا يهتدي الي الادلة- العقلية فاذا ادعي الربوبية وهو ناقص الخلقة والالاه يتعالي عن النقص علم انه كذاب 7128 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	15037	7112032055995250684	406	722.0	315	541	75.04621124267578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	true	4216999841950229819	172	300	815	1445	1445	300	7129 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السابع والثامن يستعيذ هو تعليم للامة والا فهو صلي الله عليه وسلم امن من فتنته 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم التاسع -------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدجال اي في شانه وحكايت-----ه فناره ماء ليس المراد ان-------------- حقيقتهما واحدة بل--------- معناه ما صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليها نقمة ومحنة وبالعكس------------------------------------------- 7131 حدثنا سليمان بن-	4121	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15038	false	8160349422356425223	32	255	163	1300	1519	300	7129 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله يست-------------------عيذ في صلاته من فتنة الدجال مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز وابراهيم وصالح وابن شهاب قد مروا الان والحديث قد مضي في باب الدعاء قبل السلام قبيل كتاب الجمعة مطولا------------------------------------------------ 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله انظر الحديث 3450 مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان يروي عن ابيه عثمان بن جبلة بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو وعبد الملك هو ابن عمير وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة اسم بلفظ النسبة وهو ابن حراش بكسر الحاء المهملة وبالشين المعجمة وحذيفة هو ابن اليمان رضي الله تعالي عنه كذا ذكره شعبة مختصرا وقد تقدم في اول ذكر بني اسراءيل من طريق ابي عوانة عن عبد الملك عن ربعي الي اخره قوله قال في الدجال اي في شانه وحكايته قوله فناره ماء قيل النار كيف تكون ماء وهما حقيقتان مختلفتان واجيب بان معناه ما صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليه- نقمة ومحنة وبالعكس وابو مسعود هو عقبة بن عمرو البدري الانصاري 7131 حدثنا سليمان بن	15038	7112032055995250684	496	861.5	391	1205	41.161827087402344	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	83	187	411	936	1517	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد --------------------------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او-من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والل----ه ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه الحديث	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	162	266	835	1355	1523	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حد-ثنا به ان -قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة------ بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه الحديث	6608	7112032055995250684	469	840.5	375	560	83.75	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	183	229	915	1142	1517	300	فلا يسلط عليه ------------------الحديث الاول سبق اخر الحج في باب -----------حرم المدينة 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	102	149	547	784	1585	300	صلي الله عليه وسلم فسمي المجمر والحديث مضي في------- الحج في باب لا يدخل الدجال المدينة اخرجه عن اسماعيل------------ عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	13397	7112032055995250684	179	294.5	140	256	69.921875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	0	37	0	173	1517	300	حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15038	false	8160349422356425223	255	288	1300	1454	1519	300	حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي------------------- ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر	15038	7112032055995250684	154	296.0	121	173	89.01734161376953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	32	164	148	817	1517	300	وان بين عينيه مكتوب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم العاشر فيه ابو هريرة موصول في بدء الخلق وابن عباس موصول فيه و------------------------------------------في احاديث الانبياء AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب لا يدخل الدجال المدينة------- باب---- لا يدخل الدجال المدين--------ة 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او-من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت ه-ذا ثم احييته هل تشكون في	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15039	false	-572127388437480124	26	300	137	1484	1484	300	وان بين عينيه مكتوب كافر كذا في رواية الاكثرين ويروي مكتوبا كافرا قال بعضهم ولا اشكال فيه لانه اما اسم ان واما حال قلت نعم مكتوبا نصب علي انه اسم ان واما قوله واما حال فغير صحيح بل قوله كافرا عمل فيه مكتوبا واما اعراب الاول فهو ان اسم ان محذوف ومكتوب كافر في موضع الخبر والتقدير وانه اي وان الدجال بين عينيه مكتوب كافر وكافر اما حروف هجاءه هي المكتوبة غير مقطعة واما المكتوب وفي رواية مسلم من رواية محمد بن جعفر عن شعبة مكتوب بين عينيه فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي اي في هذا الباب يدخل--------- ابو هريرة اي حديث ابي هريرة- وابن عباس اما حديث ابي هريرة فقد تقدم في ترجمة نوح عليه السلام في احاديث الانبياء عليهم السلام من رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال النبي الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور الحديث واما حديث ابن عباس فهو ما تقدم في الملاءكة من طريق ابي العالية عن ابن عباس في ذكر صفة موسي عليه السلام وذكر انه راي الدجال 27 باب لا يدخل الدجال المدينة اي هذا باب فيه لا يدخل الدجال المدينة النبوية 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله------------------- يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله -------------------حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هاذا ثم احييته هل تشكون في-	15039	7112032055995250684	566	963.0	453	1397	40.51538848876953	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	172	278	862	1394	1517	300	ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقت----------------له فلا يسلط عليه الحديث الاول سبق اخر الحج في باب حرم المدينة------------------------------------- 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انقاب هو جمع نقب اي جمع ----قلة و--نقاب جمع --كثرة------------------------------- 7134 حدثني يحي-ي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال-ولا الطاعون ان شاء الله	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15040	false	-8830425596051041342	119	288	593	1456	1522	300	ما كنت فيك اشد بصيرة لان رسول الله اخبر بان ذلك من جملة علاماته قوله فلا يسلط عليه اي لا يقدر علي قتله بان لا يخلق القطع في السيف ويجعل بدنه كالنحاس مثلا او غير ذلك 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال انظر الحديث 1880 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ونعيم بضم النون وفتح العين المهملة مصغر نعم ابن عبد الله المجمر علي صيغة اسم الفاعل من الاجمار بالجيم والراء هو صفة نعيم لا صفة عبد الله والحديث قد مضي في الباب الذي ذكرناه في الحديث السابق قوله علي انقاب المدينة الانقاب جمع القلة والنقاب جمع الكثرة وقد مر الكلام في الباب المذكور 7134 حدثنا يحياي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون ان شاء الله	15040	7112032055995250684	443	764.0	353	863	51.33256149291992	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	164	187	817	936	1517	300	الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه----- الحديث	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15040	false	-8830425596051041342	0	24	0	124	1522	300	الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه انظر الحديث	15040	7112032055995250684	119	231.0	96	124	95.96774291992188	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	true	306463192217393585	240	286	1192	1436	1517	300	7134 حدثني يحيي بن موسي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قالولا الطاعون ان شاء الله الثالث ياتيها اي يقصد اتيانها ان شاء الله	4122	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15437	false	-8568488645929010834	34	84	171	430	1503	300	7473 -------------------حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ---ولا الطاعون ان شاء الله ------مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله	15437	7112032055995250684	181	293.0	143	291	62.19931411743164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	true	8962047740846534656	35	110	178	534	1533	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	197	273	995	1354	1492	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ----رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	339	640.0	266	370	91.62162017822266	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	true	8962047740846534656	0	110	0	534	1533	300	ياجوج وماجوج بالهمز----- فيهما وتركه طاءفتان من ولد يافث بن نوح قيل هما صنفان من الترك----------------------- 7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله- الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15041	false	1176147749442386348	107	211	547	1065	1489	300	ياجوج وماجوج ومضي الكلام فيهما في ترجمة ذي القرنين--------------------------- من احاديث الانبياء عليهم السلام 7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	15041	7112032055995250684	458	851.0	361	564	81.20567321777344	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	true	8962047740846534656	199	297	996	1523	1533	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يفتح الردم ردم ياجوج وماجوج مثل ه--ذ وعقد وهيب تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين الثاني------- وعقد وهيب -----------------------------------------------------في اول الفتن عقد سفيان وفي ذكر الانبياء في باب ذي القرنين -عقد النبي -صلي الله عليه وسلم ولا منافاة فالكل عقدوا اما العقد فهو تحليق الابهام والمسبحة بوضع خاص يعرفه ال-----------------------------------------------------------حساب AUTO 94 كتاب الاحكام بسم الله الرحمن الرحيم 94 كتاب الاحكام كتاب الاحكام الحكم-------------------------------------- اسناد امر الي اخر اثباتا و--نفيا وفي اصطلاح الاصول--- خطاب الله تعالي المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير	4123	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15042	false	410454174520085195	74	236	401	1229	1568	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال يفتح الردم ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وعقد وهيب تسعين انظر الحديث 3347 مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه عن موسي بن اسماعيل عن وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة والحديث مضي في احاديث الانبياء عليهم السلام وعن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم في الفتن عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله وعقد وهيب تسعين قال الكرماني فان قلت قال هاهنا عقد وهيب تسعين وفي اول الفتن عقد سفيان وفي---- الانبياء في باب ذي القرنين وعقد ا---ي رسول الله قلت لا مانع للجمع بان عقد كلهم واما عقده-- فهو تحليق الابهام والمسبحة بوضع خاص يعرفه الحساب انتهي قلت قد شرحنا ذلك فيما مضي في الفتن فليرجع اليه والله اعلم 93 كتاب الاح----------------------------------------------------كام اي هذا كتاب في بيان الاحكام وهو جمع حكم وهو اسناد امر الي اخر اثباتا او نفيا وفي اصطلاح الاصوليين خطاب الله------ المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير	15042	7112032055995250684	378	606.5	302	914	41.35667419433594	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	true	-8094839537897418920	246	300	1238	1492	1492	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو--------- يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست-	4124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	166	224	887	1161	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست	9973	7112032055995250684	254	471.0	201	274	92.70072937011719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	true	-8094839537897418920	55	107	318	570	1492	300	7137 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني----- الحديث	4124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15043	false	-3759936410690266653	125	179	658	921	1562	300	7137 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني انظر الحديث	15043	7112032055995250684	251	482.0	199	263	95.43726348876953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	true	-8094839537897418920	155	231	801	1165	1492	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسء-ل عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسء-لة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسء-ل عنه الا فكلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته	4124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15044	false	-8604037237190559982	0	76	0	370	1523	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	15044	7112032055995250684	364	698.0	288	370	98.37837982177734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	true	-8094839537897418920	245	300	1233	1492	1492	300	7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست-	4124	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	86	142	434	695	1478	300	7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمر ويحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست	15045	7112032055995250684	257	502.0	204	261	98.4674301147461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	true	7299984472823633947	0	44	0	217	1480	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	4125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	224	268	1161	1379	1553	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	9973	7112032055995250684	216	426.0	172	218	99.08256530761719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	true	7299984472823633947	0	44	0	217	1480	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واول-ءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله--------- علي وجهه ما اقاموا الدين	4125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	142	180	695	885	1478	300	في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله------------------- واولاءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين	15045	7112032055995250684	178	308.0	142	228	78.07017517089844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	true	7299984472823633947	218	264	1094	1312	1480	300	7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15048	false	3567063873414053746	126	172	664	882	1550	300	7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	15048	7112032055995250684	218	436.0	172	218	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	true	7299984472823633947	219	264	1099	1312	1480	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4125	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15248	false	-3120295819813816022	100	145	541	753	1543	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	15248	7112032055995250684	212	419.0	167	213	99.530517578125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4126	true	2082670560203939862	75	242	387	1228	1514	300	الامارة فحضهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي طاعتهم والانقياد لهم في المعروف اذا بعثهم في السرايا واذا ولاهم البلدان لءلا تتفرق الكلمة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية الثاني ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه فاءدة ذكر ذلك الاشعار بان الرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم اعم من ان يكون ب--واسطة او بدونها في--------------------------موت بالنصب والرفع نحو ما تاتينا فتحدثنا م-----يتة بكسر الميم اي كالميتة الجاهلية من حيث لا امام لهم -لا انه ي-------كون كافرا وسبق---------------- قريبا 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب و--كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة الثالث علي المرء------- اي ثابت----- او واجب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7145 حدثنا عمر بن حفص	4126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15051	false	-5150167151719032208	0	300	0	1521	1521	300	الامارة فحضهم رسول الله -------------------علي طاعتهم والانقياد لهم في المعروف اذا بعثهم في السرايا واذا ولاهم البلدان لءلا تتفرق الكلمة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي------------------- من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية انظر الحديث 7053 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فليصبر الي اخره لانه يدل علي وجوب السمع والطاعة للاءمة وحماد هو ابن زيد والجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة وبالدال المهملة ابن دينار الصيرفي وابو رجاء ضد الياس اسمه عمران العطاردي والحديث مضي في الفتن عن ابي النعمان واخرجه مسلم في المغازي عن حسن بن الربيع وغيره يرويويه فاءدته------- الاشعار بان الرفع الي النبي------------------- اعم من ان يكون بالواسطة او بدونها قوله شبرا اي قدر شبر قوله فيموت بالنصب والرفع نحو ما تاتينا فتحدثنا قوله ميتة بكسر الميم اي كالميتة الجاهلية--- حيث لا امام لهم ولا يراد به ان يكون كافرا وقد مر الكلام فيه عن قريب- 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة انظر الحديث 2955 مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله هو ابن عمر العمري وعبد الله هو ابن عمر والحديث مضي في الجهاد عن مسدد ايضا واخرجه مسلم في المغازي عن زهير بن حرب وغيره واخرجه ابو داود في الجهاد عن مسدد قوله علي المرء المسلم اي ثابت عليه او واجب قوله فيما احب او كره هكذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره فيما احب وكره قوله فاذا امر علي صيغة المجهول قوله فلا سمع اي حينءذ ولا طاعة لما مر فيما مضي 7145 حدثنا عمر بن حفص-	15051	7112032055995250684	738	1295.5	590	1590	46.41509246826172	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4126	true	2082670560203939862	242	300	1228	1514	1514	300	بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي -قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا-	4126	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15052	false	-6169284264859750818	0	50	0	251	1573	300	بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي------------------- سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلاي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا	15052	7112032055995250684	246	453.0	198	289	85.12110900878906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	true	6085811467768588378	0	52	0	272	1518	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذ-لك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	4127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15052	false	-6169284264859750818	50	94	251	486	1573	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي------------------- فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذالك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي------------------- فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	15052	7112032055995250684	234	435.0	190	273	85.71428680419922	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	true	6085811467768588378	48	129	249	647	1518	300	انما الطاعة في المعروف--------- الرابع سبق في المغازي AUTO---------------- 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الله------- باب------------ من لم يسال الامارة----- اعانه الله-------------------------------------------- 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحم-ن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحم-ن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسءلة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسءلة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر يمينك وات الذي هو خير	4127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15053	false	-6183741967663691519	3	100	15	485	1464	300	انما الطاعة في المعروف يعني تجب الطا----عة في المعروف لا في المعصية وقد مر 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الله اي هذا باب في بيان حال من لم يسال الامارة قوله اعانه الله جواب من ويروي في بعض النسخ اعانه الله عليها 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمان بن سمرة قال قال النبي------------------- يا عبد الرحمان لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر يمينك وات الذي هو خير	15053	7112032055995250684	362	615.0	286	493	73.42799377441406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	true	6085811467768588378	129	176	647	870	1518	300	الحديث فيه وفي AUTO-- 6 باب من سال الامارة وكل اليه-------------------ا باب من سال الامارة----- وكل اليها--------------------------------------------- 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمن- بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحم-ن بن	4127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15053	false	-6183741967663691519	241	300	1188	1464	1464	300	الحديث الذي ياتي بعده 6 باب من سال الامارة وكل اليها اي هذا باب في بيان حال من سال الامارة قوله وكل علي صيغة المجهول جواب من ومعناه لم يعن علي ما اعطي 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمان بن سمرة قال قال لي رسول الله------------------- يا عبد الرحمان بن-	15053	7112032055995250684	184	286.5	144	296	62.16216278076172	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	true	6085811467768588378	176	255	870	1271	1518	300	سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسءلة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسءلة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك سبق اول كت---------------------------اب الايمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يكره من الحرص علي الامارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	4127	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15054	false	3730469998362013413	0	152	0	777	1599	300	سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك هذا طريق اخر في الحديث المذكور في الباب الذي قبله وهو حديث واحد غير انه جعل له ترجمتين باعتبار اختلاف رواته وباعتبار قسمته علي شطرين فجعل لكل شطر ترجمة وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد ويونس بن يزيد والحسن البصري وهنا صرح الحسن بالتحديث عن عبد الرحمن بن سمرة 7 باب ما يكره من الحرص علي الامارة اي هذا باب في بيان كراهة الحرص علي طلب الامارة وتحصيلها لان من حرص عليها وسولت له نفسه انه قاءم بها يخذل في اغلب الاحوال 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	15054	7112032055995250684	362	636.5	289	796	45.477386474609375	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	true	710885916508411771	0	75	0	354	1460	300	حمران حدثنا عبد الحميد-------- عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من باب المذاكرة لا التحميل 7149 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي ه-ذا من ساله ولا من حرص عليه	4128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15055	false	1788342883181231780	129	282	704	1473	1574	300	حمران حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قوله محمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة وهو الذي يقال له بندار وعبد الله بن حمران بضم الحاء المهملة وسكون الميم وبعد الالف نون البصري صدوق وقال ابن حبان في الثقات مخطء وماله في الصحيح الا هذا الموضع وعبد الحميد بن جعفر المدني لم يخرج له البخاري الا تعليقا وعمر بن الحكم بفتحتين ابن ثوبان المدني الثقة اخرج له البخاري في غير هذا الموضع تعليقا وهذا كما رايت قد وقع بين سعيد المقبري وبين ابي هريرة بخلاف الطريقة السابقة قوله عن ابي هريرة قوله اي موقوفا عليه--------------- 7149 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله عنه---- دخلت علي النبي -------------------انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هاذا من ساله ولا من حرص عليه	15055	7112032055995250684	304	503.0	237	807	37.67038345336914	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	true	710885916508411771	94	189	454	918	1460	300	8 باب من استرعي رعية فلم ينصح------- باب-------- من استرعي رعية هو بالبناء للمفعول ا---------------------------ي استحفظ فلم ينصح اي---- اما بتضييعه تعريفهم ما يلزمهم من دينهم او-- باهمال حدودهم وحقوقهم او بترك حماية حوزتهم او---- العدل فيهم----------------------------------------------- 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل -بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة	4128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15056	false	-1534501890007161435	68	175	346	871	1557	300	8 باب من استرعي رعية فلم ينصح اي هذا باب في بيان من استرعي علي صيغة المجهول يعني جعل راعيا علي رعية قال الكرماني استحفظ ولم ينصح الرعية اما بتضييعه تعريفهم ما يلزمهم من دينهم واما باهمال حدودهم وحقوقهم او -ترك حماية حوزتهم او ترك العدل فيهم وجواب من محذوف اكتفي عن ذكره بما في حديث الباب 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل ابن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله -------------------سمعت النبي------------------- يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصحية الا لم يجد راءحة الجنة	15056	7112032055995250684	397	676.0	314	564	70.39006805419922	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	true	710885916508411771	184	300	895	1460	1460	300	الا لم يجد راءحة الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول فلم يحطها من الحياطة وهي الحفظ والتعهد لم يجد اما تغليظا او للمستحل او لم يجد راءحتها مع الفاءزين الاولين لانه ليس عاما في جميع الازمان ولا بد من تقدير شء لصحة المعني وهو الا اي الا لم يجد بل في بعضها التصريح بذلك والا فظاهر التركيب انه يجد------ عكس المقصو----------------------------------------د او الخبر محذوف اي ما من عبد كذا الا حرمه الله علي- الجنة و---- لم يجد استءناف كالمفسر له او ما ليست للنفي وجاز زيادة من -لتاكيد في الاثبات عند بعض النحاة-------------------------- 7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل------ عبيد الله فقال له-	4128	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15057	false	-3947705652443256659	11	126	59	621	1480	300	الا لم يجد راءحة الجنة وفي رواية مسلم الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية الطبراني من حديث عبد الله بن مغفل وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما ويروي بدون لفظ الا وهو مشكل لان مفهوم الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يجدها وهو عكس المقصود قال الكرماني ان الا مقدرة اي الا لم يجد او الخبر محذوف اي ما من عبد كذا الا حرم- الله عليه الجنة وقوله لم يجد استءناف كالمفسر له او ما ليس- للنفي -جاز زيادة من للتاكيد -----------عند بعض النحاة والكلام عند وجود الا ظاهر 7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله فقال له	15057	7112032055995250684	312	517.5	247	815	38.28220748901367	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	true	-4729596254986184337	0	28	0	133	1453	300	معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	4129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15057	false	-3947705652443256659	126	150	621	735	1480	300	معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله------------------- فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	15057	7112032055995250684	114	216.0	90	133	85.71428680419922	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	true	-4729596254986184337	42	162	201	776	1453	300	9 باب من شاق شق الله عليه------- باب-------- من شاق---------- شق الله عليه من----------------------------------------------------------- شققت عليه--- ادخلت عليه المشقة اي ثقل الله عليه----------------------------------------------------------------------------------- 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب	4129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15058	false	-5873753517388480335	71	217	354	1061	1492	300	9 باب من شاق شق الله عليه اي هذا باب في بيان من شاق علي الناس شق الله عليه لان الجزاء من جنس العمل ومعني شق الله عليه ثقل الله عليه يقال شققت عليه اي ادخلت عليه المشقة واصل شاق شاقق لانه من باب المفاعلة فادغمت القاف في القاف هكذا رواية الاكثرين وفي رواية النسفي من شق 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله------------------- شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله ج-------------------ندب قال نعم جندب	15058	7112032055995250684	518	923.0	409	745	69.53020477294922	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	true	-4729596254986184337	201	295	964	1429	1453	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب سمع-- اي-------------------------------------- عمل للمعصية سمع الله به اي اظهر الله للناس سريرته و-ملا اسماعهم بما ينطوي عليه من حيث السراءر جزاء لفعله وقيل المراد --------يريه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل المراد من اراد بعمله الناس اسمعه الله الناس وذلك ثوابه فقط وفيه ان الجزاء من جنس الذنب وقال خ ------من راءي بعمله وسمع به الناس ليعظموه بذلك شهره الله تعالي يوم القيامة وفضحه الله حتي يري الناس ويسمعوا ما يحل به من الفضيحة عقوبة علي ما كان منه في الدنيا من الشهرة	4129	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15059	false	3348012041256265417	117	210	613	1077	1542	300	سمعت من رسول الله شيءا------------------- قال اي ج-ندب سمعته اي سمعت النبي يقول من سمع بالتشديد اي من عمل للسمعة ي----------------ظهر الله للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السراءر جزاء لفعله وقيل اي يسمعه الله ويريه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل -------من اراد بعلمه الناس اسمعه الله الناس وذلك ثوابه فقط وفيه ان الجزاء من جنس الذنب وقال الخطابي من را-ي بعمله وسمع--- الناس -يعظموه بذلك شهره الله------ يوم القيامة وفضح-----ه حتي يري الناس ويسمعون ما يحل به من الفضيحة عقوبة علي ما كان منه في الدنيا من الشهرة	15059	7112032055995250684	379	634.5	301	523	72.46653747558594	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	true	-7520200352993945012	0	25	0	115	1436	300	يضر الناس ويحملهم علي ما يشق من الامر واما------- ان يكون ذلك من شقاق الخلاف وهو بان يكون في شق منهم وفي ناحية من جماعتهم	4130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15060	false	-403346399825872027	17	43	93	215	1552	300	يضل الناس ويحملهم علي ما يشق من الامر وقيل المعني ان يكون ذلك من شقاق الخلاف وهو بان يكون في شق منهم وفي ناحية من جماعتهم	15060	7112032055995250684	111	210.0	86	122	90.98360443115234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	true	-7520200352993945012	76	166	360	796	1436	300	الشعبي علي باب داره باب القضاء والفتيا في الطريق 7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ول-كني احب الله ورسوله قال انت مع من ا---------------------------------حببت سدة المسجد	4130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15062	false	3893999071860489578	40	124	198	611	1519	300	الشعبي يقضي عند ----باب الفيل بالكوفة----------- 7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه---- بينما انا والنبي------------------- خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي------------------- ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كثير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولاكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت مطابقته للترجمة تءخذ من قوله عند سدة المسجد	15062	7112032055995250684	354	639.0	279	470	75.31914520263672	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	true	-7520200352993945012	253	300	1203	1436	1436	300	7154 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي-	4130	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15063	false	1666188061796275925	77	120	349	564	1480	300	7154 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي------------------- مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي	15063	7112032055995250684	214	411.0	172	234	91.45298767089844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	true	7102637688167494108	0	53	0	249	1485	300	قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	4131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15063	false	1666188061796275925	120	160	564	753	1480	300	قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله------------------- قالت ما عرفته قال انه لرسول الله قال------------------- فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي---------------------- الصبر عند اول صدمة	15063	7112032055995250684	186	338.0	146	249	74.69879150390625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	true	7102637688167494108	108	141	523	684	1485	300	7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	4131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15064	false	1692909002410225219	179	208	931	1073	1511	300	7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي------------------- بمنزلة صاحب الشرط من الامير	15064	7112032055995250684	142	272.0	113	161	88.19876098632812	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	true	7102637688167494108	215	298	1089	1477	1485	300	7156 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن قرة حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ الثاني ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عثه اي ارسله الي اليمن قاضيا----------------------------------------- 7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي- ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما ه--ذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله	4131	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15066	false	-7641057833397071004	26	193	128	937	1480	300	7156 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن قرة حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه بمعاذ مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث قطعة من الحديث الذي اخرجه مطولا في كتاب استتبابة المرتدين بهذا الاسناد بعينه عن مسدد عن يحيي القطان عن قرة بن خالد السدوسي عن حميد بن هلال عن ابي بردة بضم الباء الموحدة عامر او الحارث عن ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس وفيه قتل معاذ المرتد دون ان يرفع امره الي رسول الله وبه احتج من راي ان للحاكم والوالي اقامة الحدود دون الامام الذي فوقه قوله بعثه اي ارسله الي اليمن قاضيه ثم اتبعه بمعاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه 7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موساي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما لهاذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله	15066	7112032055995250684	379	687.0	296	809	46.84796142578125	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	true	1350055637365089590	164	246	835	1231	1490	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم الكبير والضعيف-------- وذا الحاجة	4132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	146	211	775	1095	1567	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو--------- مسعود ان رجلا----- قال والله---------------------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم --------الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	231	310.5	181	424	54.48113250732422	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	true	1350055637365089590	172	235	878	1169	1490	300	اسماعيل بن ابي خالد عن--- قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود---- الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين	4132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	241	300	1267	1538	1538	300	اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين-	13800	7112032055995250684	234	389.5	180	306	76.47058868408203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	true	1350055637365089590	55	101	272	495	1490	300	7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحم-ن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	4132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15067	false	2390093393644659154	3	45	17	222	1551	300	7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمان بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي------------------- يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	15067	7112032055995250684	204	391.0	162	224	91.07142639160156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	true	1350055637365089590	163	246	830	1231	1490	300	7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	4132	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	212	287	1049	1412	1480	300	7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي------------------- قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	363	700.0	288	401	90.52368927001953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	180	244	895	1178	1458	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	0	30	0	138	1535	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	7991	7112032055995250684	131	226.5	102	287	45.64459991455078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	179	236	890	1142	1458	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ----------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10397	false	7440427592982311413	0	63	0	277	1476	300	جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزو- من اهل خباءك--- قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	10397	7112032055995250684	228	382.0	176	300	76.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	0	42	0	202	1458	300	ان عبد الله بن عمر--------------- اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12105	false	-1944578660324741122	178	224	896	1117	1488	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	12105	7112032055995250684	197	366.5	155	222	88.73873901367188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	0	42	0	202	1458	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر -----لل-------------------نبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ ف-يه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لي-----------------------------راجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12686	false	9195116636347284154	144	198	722	982	1451	300	عن عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	12686	7112032055995250684	195	342.5	153	260	75.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	0	123	0	604	1458	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها الثالث فتغيظ اي غضب وفاءدة التاخير الي الطهر الث-----------------------------اني ان لا تكون الرجعة لغرض الطلاق فقط وان تكون كالتوبة من معصية وان يطول مقامه معها فلعله يجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويذهب ما في نفسه من سبب الطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق فيمسكها سبق في الطلاق AUTO---- 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذ-لك اذا كان امر مشهور------- باب-------- من راي-------------- للقاضي------------- ان يحكم بعلمه في	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15069	false	-3567382574619598551	61	232	314	1192	1529	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي فتغيظ -------------------فيه رسول الله------------------- ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها مطابقته للترجمة ظاهرة واسم ابي يعقوب اسحاق الكرماني نسبته الي كرمان قال الكرماني ا------------------------------------------------------------------------------------------لمشهور عند المحدثين فتح الكاف لكن اهلها يقولون بالكسر واهل مكة اعرف بشعابها وهو بلد اهل السنة والجماعة ولا يكاد يوجد فيها شء من العقاءد الفاسدة وهي مولدي واول ارض مس جلدي ترابها ويونس هو ابن يزيد الايلي ومحمد هو الزهري قوله فتغيظ فيه وفي رواية الكشميهني فتغيظ عليه والضمير في فيه يرجع الي الفعل المذكور وهو الطلاق الموصوف وفي عليه للفاعل وهو ابن عمر والحديث مضي في الطلا------------ق في مواضع في اواءله 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذالك اذا كان امر مشهور اي هذا باب في بيان من راي من الفقهاء ان للقاضي ويروي للحاكم ان يحكم بعلمه في	15069	7112032055995250684	378	487.0	294	1018	37.131629943847656	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	true	-4505908747956504941	163	244	807	1178	1458	300	7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4133	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	190	271	970	1341	1486	300	7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	15070	7112032055995250684	371	742.0	290	371	100.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	true	-6944092497749000959	0	49	0	249	1481	300	لان ه-ذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله ف--------------------------------------------------------------ي الحدود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم---------------------------------------------------- كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم و--كان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه م------------------------ن القاضي -----------	4134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15072	false	-6227410357694420663	60	127	306	657	1545	300	لان هاذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد ------------اراد ببعض الناس الحنفية وليس غرضه من ذكر هذا ونحوه مما مضي الا التشنيع علي الحنفية لامر جري بينه وبينهم وحاصل غرض البخاري من هذا الكلام اثبات المناقضة فيما قاله الحنفية فانهم قالوا كتاب القاضي الي القاضي جاءز الا في الحدود ثم قالوا ان كا--------------------------------------ن القتل خطا يجوز فيه كتاب القاضي الي القاضي	15072	7112032055995250684	122	178.0	96	401	30.423940658569336	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	true	-6944092497749000959	21	61	101	309	1481	300	وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم و------------------------------------------------------------------كان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي ويرو-ي عن ابن عمر نحوه و-------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت	4134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15073	false	8967154872171331933	153	300	747	1460	1460	300	وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت اي كتب الي عامله زريق بن حكيم في شان سن كسرت وكان كتب اليه كتابا اجاز فيه شهادة رجل علي سن كسرت وهذا وصله ابو بكر الخلال في كتاب القصاص والديات من طريق عبد الله بن المبارك عن حكيم بن زريق عن ابيه فذكر ما ذكرناه وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم ابراهيم هو النخعي ووصله ابن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عبيدة عنه وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي الشعبي هو عامر بن شراحيل التابعي الكبير ووصله ابن ابي شيبة من طريق عيسي بن ابي عزة قال كان عمر يعني الشعبي يجيز الكتاب المختوم يجيءه من القاضي ويرواي عن ابن عمر نحوه اي يروي عن عبد الله بن عمر نحو ما روي عن الشعبي ولم يصح هذا فلذلك ذكره بصيغة التمريض وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت-	15073	7112032055995250684	204	350.5	165	714	28.571428298950195	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	true	-6944092497749000959	61	120	309	599	1481	300	عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي -------------	4134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15074	false	-1655647727647708547	0	58	0	291	1518	300	عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج------------ من ذالك معاوية بن عبد الكريم الثقفي	15074	7112032055995250684	260	516.5	208	303	85.80857849121094	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	true	-6944092497749000959	128	163	637	806	1481	300	وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موس-ي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذ-ا وكذ-ا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحم-ن فاجازه	4134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15076	false	-817455339368773004	8	43	37	210	1537	300	وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موساي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذاا وكذاا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحمان فاجازه	15076	7112032055995250684	169	318.0	134	173	97.68785858154297	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	true	-6944092497749000959	168	217	831	1066	1481	300	يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا ي-----------------دري لعل ف---------------يها جور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري في شهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا --------------------------------------تشهد باب الشهادة علي	4134	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15077	false	2139622391980798683	49	226	235	1093	1472	300	يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها وتعقبه ابن التين فقال لا ادري لم صوبه وهي ان كان فيها جور يوجب الحكم ان لا يمضي لا يمض وان كان يوجب الحكم امضاءه يمض ومذهب مالك جواز الشهادة علي الوصية وان لم يعلم الشاهد ما فيها وقد كتب النبي ا-------------------لي اهل خيبر اما ان يدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب هذا قطعة من حديث سهل بن ابي حثمة في قصة حويصة ومحيصة وقتل عبد الله بن سهل بخيبر وسياتي هذا بعد عدة ابواب في باب كتاب الحاكم الي عماله قوله اما ان يدوا اي اما ان يعطوا الدية وهو من ودي يدي اذا اعطي الدية واصل يدوا يوديوا فحذفت الواو التي هي فاء الفعل في المفرد لوقوعها بين الياء والكسرة ثم حذفت في التثنية والجمع تبعا للمفرد ثم نقلت ضمة الياء الي الدال فالتقي ساكنان وهما الياء والواو فحذفت الياء ولم يحذف الواو لانه علامة الجمع فصار يدوا علي وزن يعلوا وقال الزهري في شهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد اي قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري في حكم الشهادة علي	15077	7112032055995250684	194	329.0	152	877	22.120866775512695	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4135	true	1131874760016517611	119	171	589	843	1542	300	7162 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرء-ن كتابا الا مختوما فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	4135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15078	false	-2229917022363633142	63	107	335	552	1578	300	7162 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي------------------- ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقراون كتابا الا مختوما فاتخذ النبي------------------- خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	15078	7112032055995250684	214	393.0	170	255	83.92156982421875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4135	true	1131874760016517611	143	280	703	1443	1542	300	ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءن -كتابا الا مختوما ف-----اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبيصه بفتح الواو وكسر------ الموحدة وب-------------------------------مهملة ال--------لمعان والبراقة وفيه دليل علي ان كتاب القاضي وان لم يكن مختوما حجة AUTO 16 باب متي يستوجب الرجل الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهو-ي ولا يخشوا الناس ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا استودعوامن كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا	4135	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15078	false	-2229917022363633142	147	300	767	1578	1578	300	ان يكتب اليه----م قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فلذلك اتخذ------------------------- خاتما من فضة والحديث تقدم بيانه شرح حديث ابي سفيان مطولا في بدء الوحي واخرجه هنا عن محمد بن بشار الذي يقال له بندار عن غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وهو لقب محمد بن جعفر قوله وبيصه بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة اي بريقه ولمعانه---------------------------------------------------------------- 16 باب متي يستوجب الرجل القضاء اي هذا باب يذكر فيه متي يستوجب الرجل اي متي يستحق ان يكون قاضيا وقال الكرماني اي متي يصير اهلا للقضاء او متي يجب عليه القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهواي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا باياته ثمنا قليلا ثم قرا بل هم اليوم مستسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا --------من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قليلا-	15078	7112032055995250684	444	746.5	363	1044	42.52873611450195	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	true	-4140479929747783251	26	63	140	321	1570	300	فان----ه اثني علي هذا-------------- بعلم-----ه وعذر هذا------------------------------ باجتهاد--------------ه وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءلا عن العلم	4136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15082	false	6573480871450993104	162	212	856	1103	1569	300	فان الله اثني علي هذا اي علي سليمان بعلمه قوله وعذر بالذال المعجمة قوله هذا يعني داود باجتهاده فلذلك لم يلمه وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خط-ة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءلا عن العلم	15082	7112032055995250684	176	296.5	139	248	70.96774291992188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	true	-4140479929747783251	181	211	961	1114	1570	300	قيل هذه ستة لا خمسة قيل الاخير من تتمة الخامس لان كمال العلم لا يحصل الا بالسءال AUTO 17 باب رزق الحكام والعاملين عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء	4136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15083	false	-2321324914495980517	203	300	1011	1528	1528	300	قلت هذه ستة لا خمسة قلت السادس من تتمة الخامس لان كمال العلم لا يحصل الا بالسءال----- 17 باب رزق الحكام والعاملين عليها اي هذا باب فيه بيان رزق الحكام بضم الحاء وتشديد الكاف جمع حاكم والعاملين جمع عامل وهو الذي يتولي امرا من اعمال المسلمين كالولاة وجباة الفء وعمال الصدقات ونحوهم وفي بعض النسخ باب رزق الحاكم وفي بعضها باب رزق القاضي والرزق ما يرتبه الامام من بيت المال لمن يقوم بمصالح المسلمين قوله عليها قال بعضهم اي علي الحكومات قلت الصواب ان يقال علي الصدقات بقرينة ذكر الرزق والعاملين وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء-	15083	7112032055995250684	139	239.0	111	523	26.577438354492188	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	true	-4140479929747783251	135	167	700	875	1570	300	الحلم وهو الطمانينة ا--ي يكون متحملا لسماع كلام المتحاكمين واسع الخلق غير متضجر ولا غضوب عف-----يفا----------------------------------------------------------------------------------- العفة النزاهة عن القباءح اي لا ياخذ الرشوة بصورة الهدية ولا يميل الي ذي جاه ونحوه	4136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15083	false	-2321324914495980517	50	101	261	524	1528	300	الحلم -هو الطمانينة يعني يكون متحملا لسماع كلام المتحاكمين واسع الخلق غير ضجو-ر ولا غضوب قوله عفيفا اي يكف عن الحرام فانه اذا كان عالما ولم يكن عفيفا كان ضرره اشد من ضرر الجاهل ويقال العفة النزاهة عن القباءح اي لا ياخذ الرشوة بصورة الهدية ولا يميل الي ذي جاه ونحوه	15083	7112032055995250684	167	305.0	135	265	63.01886749267578	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	true	-4140479929747783251	265	300	1405	1570	1570	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد -بن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر-	4136	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	153	188	774	941	1492	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر	15085	7112032055995250684	165	320.0	131	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	true	-9033927936711392189	228	294	1122	1433	1462	300	الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------------قال سمعت عمر يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من ه-ذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	4137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	240	291	1198	1434	1477	300	الزهري عن------- سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول ا--------------------------------------------عطه من هو افقر اليه مني فقال------------------------- خذه اذ----------------ا جاءك من هاذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	5556	7112032055995250684	200	318.5	155	341	58.65102767944336	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	true	-9033927936711392189	0	91	0	449	1462	300	الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بل-ي فقال عمر ما تريد الي ذ-لك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	4137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	188	271	941	1354	1492	300	الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلاي فقال عمر ما تريد الي ذالك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله------------------- يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	15085	7112032055995250684	411	788.0	328	451	91.13082122802734	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	true	-9033927936711392189	260	294	1276	1433	1462	300	مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	4137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15086	false	-5629878645609376734	0	30	0	138	1525	300	مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	15086	7112032055995250684	138	264.0	108	157	87.89808654785156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	true	-9033927936711392189	100	185	494	923	1462	300	الغراءب افقر اليه مني انما فصل بين----- التفصيل بذلك لانه ليس----------------------------------- اجنبيا بل --هو الصق به من الصلة لان ذلك محتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة--------- مشرف اي---- طامع و---ناظر الي-----ه والا اي وان لم يجء اليك فلا تتبعه نفسك في طلبه واتركه وانما- منعه صلي- الله عليه وسلم من الايثار لا-----نه اراد له الاعلي والافضل من-------- الاجر لا--------------------------------------ن اخذه ومباشرته الصدقة بنفسه اعظم لاجره وذلك لان ال-صدقة بعد التمول انما هو بعد دفع الشح الذي هو مستول علي النفوس وفيه	4137	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15087	false	5698018527582542724	70	173	370	880	1512	300	الذي هو افقر اليه مني و----فصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لانه انما لم يجز عند النحاة اذا كان اجنبيا وهنا هو الصق به من الصلة لان ذلك محتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله غير مشرف اي غير طامع ولا ناظر اليه قوله والا اي وان لم يجء اليك فلا تتبعه نفسك في طلبه واتركه قيل لم منعه رسول الله من---------- الايثار اجيب بانه اراد -----------الافضل والاعلي من الاجر لان عمر وان كان ماجورا بايثاره الاحوج لكن اخذه ومباشرته الصدقة بنفسه اعظم------ وذلك لان التصدق -بعد التمول انما هو---- دفع الشح الذي هو مستول علي النفوس قوله	15087	7112032055995250684	354	550.5	278	546	64.83516693115234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	true	4257463960299157657	90	131	472	682	1459	300	حدثنا يحيي حدث-----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث	4138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02444	false	1176657920305521410	22	58	112	292	1524	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول ا------------------------------------ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث	2444	7112032055995250684	143	239.5	114	223	64.12555694580078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	true	4257463960299157657	186	232	936	1151	1459	300	7167 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه	4138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	254	299	1266	1476	1479	300	5186 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه	14627	7112032055995250684	192	350.0	150	229	83.8427963256836	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	true	4257463960299157657	16	42	77	214	1459	300	والشعبي ويحيي بن يعمر----- في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	4138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15088	false	-5695032303895044677	242	290	1261	1506	1562	300	قال رايت يحيي بن يعمر يقضي في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر مروان هو ابن الحكم قوله عند المنبر وفي رواية الكشميهني علي المنبر وهذا طرف من اثر مضي في كتاب الشهادات وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	15088	7112032055995250684	131	217.0	106	245	53.46938705444336	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	true	4257463960299157657	66	130	354	675	1459	300	7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7166 حدثنا يحي-ي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	4138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15089	false	3876416526869271799	48	161	283	859	1516	300	7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما مطابقته للترجمة من حيث ذكر اللعان وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وسهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني وقد مضي هذا مطولا في اللعان وقال مالك وابن القاسم يقع الفراق بنفس اللعان ولا تحل له ابدا وقال ابن ابي صفرة اللعان لا يرفع العصمة حتي يوقع الزوج الطلاق 7166 حدثنا يحياي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي------------------- فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	15089	7112032055995250684	302	575.0	242	595	50.75630187988281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	true	4257463960299157657	167	280	852	1377	1459	300	وقال عم----ر اخرجاه من المسجد--------------------------------------------------------------------- ويذكر عن علي نحوه باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد 7167 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه 7168 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن------------------------------------------------ عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي رواه يونس ومعمر وابن جريج عن الزهري عن------------------ ابي سلمة عن جابر عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	4138	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15091	false	-5211519000698662168	13	131	71	629	1501	300	فقال يا قنبر اخرجه- من المسجد فاقم عليه الحد وفي سنده من فيه مقال فلذلك ذكره بصيغة التمريض حيث قال ويذكر---------------------------------------------------- 7167 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله------------------- وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه 20 باب موعظة الامام للخصوم اي هذا باب فيه بيان موعظة الامام للخصوم عند الدعوي 7169 حدثنا عبد الل------------------ه بن مسلمة عن مالك عن هشام -------------------عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	15091	7112032055995250684	321	492.5	248	686	46.79300308227539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	true	3704944242556527366	30	102	164	501	1478	300	20 باب موعظة الامام للخصوم------- باب--------- موعظة الامام للخصوم----------- 7169 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	4139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15091	false	-5211519000698662168	86	164	419	783	1501	300	20 باب موعظة الامام للخصوم اي هذا باب فيه بيان موعظة الامام للخصوم عند الدعوي 7169 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	15091	7112032055995250684	337	647.0	265	364	92.5824203491211	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	true	3704944242556527366	176	229	863	1120	1478	300	وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحم-ن بن عوف لو رايت رجلا علي حد زنا او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي	4139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15092	false	7650689597116420863	199	298	983	1469	1477	300	وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك هذا وصله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قلت للشعبي يا ابا عمرو ارايت رجلين استشهدا علي شهادة فمات احدهما واستقضي الاخر فقال اتي شريح فيها وانا جالس فقال اءت الامير وانا اشهد لك قوله اءت الامير اي السلطان او من هو فوقه وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمان بن عوف لو رايت رجلا علي حد زني او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي	15092	7112032055995250684	256	482.0	203	486	52.674896240234375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	true	3704944242556527366	214	263	1051	1287	1478	300	قال عمر لولا ان يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي-------------------------------------------------------------------------------- واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من ح-------------------------------------------------------------------------------ض------------------------ره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا	4139	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	73	196	355	958	1454	300	قال عمر لولا ان يقول الناس الي اخره قال المهلب رحمه الله استشهد البخاري بقول عبد الرحمان بن عوف المذكور بقول عمر هذا انه كانت عنده شهادة في اية الرجم انها من القران فلم يلحقها بنص المصحف بشهادته فيه وحده وافصح بالعلة في ذلك بقوله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله فاشار الي ان ذلك من قطع الذراءع لءلا يجد حكام السوء السبيل الي ان يدعوا العلم لمن احبوا له الحكم بشء واقر ماعز عند النبي------------------- بالزني اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي------------------- اشهد من حضره اشار بهذا الي ان حكم رسول الله علي ماعز بالرجم كان باقراره دون ان يشهد من حضره وحديث ماعز قد تكرر ذكره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا	15093	7112032055995250684	181	301.5	141	641	28.23712921142578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	103	177	498	850	1448	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11039	false	-4799830336398187680	0	76	0	365	1499	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	11039	7112032055995250684	338	651.5	266	372	90.86021423339844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	71	177	357	850	1448	300	حدثنا الليث عن يحيي-------- عن عمر بن كثير --------عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	89	270	470	1351	1512	300	حدثني--------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان------------------------- يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	11046	7112032055995250684	432	779.0	335	922	46.85466384887695	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	68	125	340	599	1448	300	7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحي-ي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	247	300	1214	1454	1454	300	7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحياي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله------------------- يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله-	15093	7112032055995250684	239	454.0	187	260	91.92308044433594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	129	177	618	850	1448	300	فقال رجل من جلساءه سلاح ه-ذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	0	44	0	214	1585	300	فقال رجل من جلساءه سلاح هاذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله------------------- فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	15094	7112032055995250684	213	409.0	169	233	91.41630554199219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	246	300	1176	1448	1448	300	وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة و-----قال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وق---------------------------------ال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ول-كن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين-	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15095	false	6509079146556686165	220	281	1088	1400	1495	300	وقال اخرون منهم اي من اهل العراق واراد بهم ابا يوسف ومن تبعه ووافقهم الشافعي رحمه الله تعالي قوله وقال بعضهم يعني من اهل العراق واراد بهم ابا حنيفة وابا يوسف فيما نقله الكرابيسي عنه وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولاكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين	15095	7112032055995250684	166	248.0	130	312	53.20512771606445	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	true	4975142525860524988	177	275	850	1325	1448	300	قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذ-لك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي- به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال	4140	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15095	false	6509079146556686165	22	134	99	648	1495	300	قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي------------------- فاداه الي عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بن سعد والبخاري يعتمده في الشواهد قوله فقام يعني موضع فامر وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذالك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضاي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها اراد	15095	7112032055995250684	450	872.0	356	568	79.22534942626953	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4141	true	-2512146229093113388	20	113	104	599	1493	300	سلبه بفتحتين ما معه من الما----------ل من --ثياب و--اسلحة ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------- اصيبغ باهمال--------- الصاد واعجام ---الغين وبالعكس فعلي الاول هو تصغير وتحقير- له بوصفه باللون الردء وعلي الثاني تصغير ---------------------------------------------------------------------------------------------ضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر هذا وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وقال خ الاصبغ بالصاد المهملة نوع من الطير ونبات ضعيف------------ ويدع------------- بالرفع والنصب والجزم اسدا اي ابا قتادة فقام في بعضها فعلم اي علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا قتادة هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل للقتيل---------------------------------------------------------- خرافا بك------سر المعجمة وخفة-- الراء--- البستان----- تاثلته اي اتخذته اصل المال واقتنيته	4141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	127	279	649	1482	1585	300	سلبه بفتح اللام ---------مال مع القتيل من الثياب والاسلحة ونحوهما قوله فارضه منه هي رواية الاكثرين وعند الكشميهني مني قوله كلا كلمة ردع قوله اصيبغ بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وبالغين المعجمة تصغير اصبع صغره -----تحقيرا له بوصفه باللون الردء وقال الخطابي الاصيبغ بالصاد المهملة نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام ويروي بالضاد المعجمة والعين المهملة مصغر الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر هذا وشبهه بالضبع لضعف افتراسه بالنسبة الي الاسد واصيبغ منصوب لانه مفعول ثان لقوله لا يعطه قوله ويدع قال الكرماني بالرفع والنصب والجزم ولم يين وجه ذلك اعتمادا علي----------------------------------------- ان------------- القارء الذي له يد في العربية لا يخفي عليه ذلك قوله اسدا بفتحتين و من اسد الله بضم الهمزة وسكون السين جمع اسد قوله يقاتل في محل النصب لانه صفة قوله اسدا قوله فاداه الي بتشديد الياء قوله خرافا بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الراء هو البستان قوله تاثلته اي اتخذته اصل المال واقتنيته	15094	7112032055995250684	289	335.5	228	901	32.075469970703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4141	true	-2512146229093113388	228	269	1153	1350	1493	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا	4141	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15096	false	-8291296465969296619	261	300	1294	1478	1478	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي------------------- اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا-	15096	7112032055995250684	177	329.0	141	204	86.76470947265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	true	-806011301245499948	106	151	523	741	1509	300	حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن--- سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اب---------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع ب-----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام	4142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11073	false	8353889343508726083	36	89	174	433	1505	300	حدثنا مسلم حد--ثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	11073	7112032055995250684	177	279.5	140	276	64.13043212890625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	true	-806011301245499948	75	151	366	741	1509	300	--------وصله- الذهلي في الزهريات AUTO 22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصي-------ا باب-------- امر الوالي اذا وجه اميرين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي موضع------------------------------------------------ 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موس-ي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام	4142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15098	false	-608804623538961156	2	151	13	774	1517	300	بن يحيي وصلها الذهلي في الزهريات----- 22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا اي هذا باب في بيان امر الوالي--------------- الي اخره قوله ان يتطاوعا كلمة ان مصدرية اي تطاوعهما يعني كل منهما يطيع الاخر ولا يخالفه قوله ولا يتعاصيا اي لا يظهر احدهما العصيان للاخر لانه متي وقع الخلاف بينهما يفسد الحال ويروي يتغاضبا بالغين والضاد المعجمتين وبالباء الموحدة قيل قد ذكر هذين اللفظين من باب التفاعل وكان الذي ينبغي ان يذكرهما من باب المفاعلة لان باب التفاعل يكون بين القوم علي ما عرف في موضعه قلت تبع لفظ الحديث فانه ذكر فيه من باب التفاعل 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي -------------------ابي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موساي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام	15098	7112032055995250684	336	590.5	268	800	42.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	true	-806011301245499948	234	299	1169	1504	1509	300	الدعوة------------ وقد اجاب عثمان عبدا للمغيرة بن شعبة باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجابة الحاكم الدعو-------ة 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي فكوا الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اي خلصوا الاسير في يد-- الكفار منهم الداعي اي الي الطعام لكن للاجابة شروط مذكورة في الفقه AUTO 24 باب هدايا العمال باب	4142	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15100	false	-8548492457325824354	11	157	63	838	1531	300	الدعوات ونظروا فيه وقد اجاب عثمان عبدا للمغيرة بن شعبة هذا يوضح معني الترجمة فانه لم يذكر فيها الحكم واجابة عثمان لعبد المغيرة دليل الوجوب وظاهر الامر ايضا في قوله اجيبوا الداعي ولكن لايجاب الاجابة شراءط مذكورة في الفروع الفقهية والاثر المذكور وصله ابو محمد بن صاعد في فواءده بسند صحيح الي ابي عثمان النهدي ان عثمان بن عفان اجاب عبدا للمغيرة بن شعبة دعاه وهو صاءم فقال اردت ان اجيب- الداعي وادعو بالبركة 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موساي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث قد مضي في الوليمة وغيرها باتم من هذا قوله العاني اي------ الاسير في ايدي الكفار قوله الداعي اي الي الطعام-------------------------------------- 24 باب هدايا العمال اي -	15100	7112032055995250684	262	378.0	207	821	31.912302017211914	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	true	957255632645136637	1	120	7	566	1539	300	7174 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ---------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ال--ا هل ب--------------لغت ثلاثا	4143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	164	267	796	1272	1438	300	7952 حدثنا------- عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة- ابطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	8298	7112032055995250684	372	635.0	286	629	59.14149475097656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	true	957255632645136637	1	114	7	536	1539	300	7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذ-ا لكم وه-ذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذ-ا لك وه-ذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهد-ي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا	4143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15100	false	-8548492457325824354	194	299	1031	1527	1531	300	7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هاذا لكم وهاذا ه-دي لي فقام النبي -------------------علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثناي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هاذا لك وهاذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهداي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا	15100	7112032055995250684	487	917.0	382	535	91.02803802490234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	true	957255632645136637	120	149	566	706	1539	300	قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني	4143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15102	false	3666055816838251656	68	97	352	492	1541	300	قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني	15102	7112032055995250684	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	true	957255632645136637	207	275	1043	1399	1539	300	25 باب استقضاء الموالي واستعمالهم------- باب استقضاء الموالي من استقضي فلانا اي طلب ان يقضيه---------------------------------------------- والموالي العتقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	4143	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15103	false	-5441885592917729281	102	225	499	1153	1532	300	25 باب استقضاء الموالي واستعمالهم اي هذا باب استقضاء الموالي اي توليتهم القضاء واستعمالهم اي علي امرة البلاد حربا او خراجا او صلاة والمراد بالموالي العتقاء والاصل في هذا الباب ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفو ا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير وقد قدم الشارع في العمل والصلاة والسعاية المفضول مع وجود الفاضل توسعة منه علي الناس ورفقا بهم 7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي------------------- في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	15103	7112032055995250684	306	552.5	247	673	45.46805191040039	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	true	-2951127962946586077	23	104	121	526	1488	300	7176 و 7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن----- اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	4144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15104	false	-715608650273534647	203	280	1048	1437	1536	300	7176-- 7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن فقال اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	15104	7112032055995250684	384	741.5	308	410	93.65853881835938	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	true	-2951127962946586077	63	206	316	1025	1488	300	حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي--------------- هوازن اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ي-------------------------------------------------------------------اذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا اذن له اي النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعضها لهم اي له ولمن كان مساعدا في عتقهم ويحتمل ان الضمير لهوازن مثل مساجد قبيلة عرفاءكم جمع عريف وهو الذي يعرف اصحابه فهو كالنقيب للقوم طيبوا اي اتركوا السبايا بطيب قلوبكم واذنوا في اعتاقهم واطلاقهم AUTO 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك------- باب-------- ما يكره من ثناء السلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا	4144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15105	false	8234163447038435854	32	169	171	849	1500	300	حين اذن له بالافراد وكذا في رواية النساءي قوله هوازن قبي-لة قوله من اذن منكم ممن لم ياذن كذا في رواية غير الكشميهني وكذا للنساءي وفي رواية الكشميهني من اذن فيكم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اي -تركوا السبايا بطيب انفسهم واذنوا في اعتاقهم واطلاقهم----- 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك اي هذا باب في بيان ما يكره من ثناء السلطان اي من ثناء الناس علي السلطان والاضافة فيه اضافة الي المفعول اي الثناء بحضرته بقرينة قوله واذا خرج يعني من عنده قال غير ذلك اي غير الثناء بالمدح وغيره الهجو والخوض فيه بذكر مساويه 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعده- نفاقا	15105	7112032055995250684	364	560.5	283	985	36.954315185546875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	true	-2951127962946586077	222	277	1104	1386	1488	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وه-ءلاء ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الثاني ذو الوجهين--------------------------------- مجاز عن الجهتين مثل المدحة والمذمة نحو و-----------اذا لقوا الذين امنوا الاية البقرة-------------------------------------------------------- اي شر الناس المنافقون	4144	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15106	false	3326442520809743394	132	261	667	1347	1534	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وهاءلاء بوجه انظر الحديث 3494 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان ذا الوجهين ايضا يثني علي قوم ثم ياتي الي قوم اخر فيتكلم بخلافه ويزيد من الزيادة ابن حبيب المصري من صغار التابعين وعراك بكسر العين المهملة وتخفيف الراء وبالكاف ابن مالك الغفاري المدني والحديث اخرجه مسلم في الادب عن قتيبة ومحمد بن رمح كلاهما عن الليث قوله------- ذو الوجهين ليس المراد منه حقيقة الوجه بل هو مجاز عن الجهتين مثل المدحة والمذمة قال الله تعالي واذا لقوا الذينءامنوا قالو اءامنا واذا خلوا الي شياطينهم قالو ا انا معكم انما نحن مستهزءون اي شر الناس المنافقون	15106	7112032055995250684	257	445.0	205	687	37.40902328491211	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	231	300	1126	1440	1440	300	سبق مرات 7182 حدثنا اسماعيل----- قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	117	185	587	887	1444	300	ابن بطال 7--- حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رض----------ي الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد	7086	7112032055995250684	261	443.5	199	332	78.61445617675781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	116	193	557	930	1440	300	حدثنا ابراهيم بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام-- سلمة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	1	79	4	384	1499	300	حدثني ابراهيم بن سع-د عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ام س------لمة اخبرته ان امها سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم-------- ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	7986	7112032055995250684	353	657.0	280	396	89.14141082763672	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	238	300	1164	1440	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	197	262	976	1266	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن ام--ة ابي ولد	8680	7112032055995250684	267	502.5	207	297	89.89898681640625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	238	300	1164	1440	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	33	80	169	380	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رض----------ي الله ع----------نها قالت كان عتبة عهد ------------الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد -------الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد	14551	7112032055995250684	200	345.0	156	277	72.20216369628906	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	40	80	204	393	1440	300	7185 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15107	false	3944935983964166675	141	177	739	909	1522	300	7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند قالت للنبي -------------------ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	15107	7112032055995250684	169	325.0	133	189	89.4179916381836	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	109	193	523	930	1440	300	7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذ-لك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	124	200	612	981	1489	300	7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سع-د عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي اخ-------------------برتها عن رسول الله -------------------انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	15109	7112032055995250684	366	702.0	290	408	89.70587921142578	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	233	284	1135	1372	1440	300	7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15111	false	-7249562308130203496	249	300	1265	1501	1501	300	7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي-	15111	7112032055995250684	236	467.0	186	237	99.57805633544922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	true	3902694330354668126	116	192	557	922	1440	300	حدثنا اب-راهيم------ بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4145	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	183	246	901	1205	1488	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا--------------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي جلبة خصام عند باب-----------------------------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق-------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	15114	7112032055995250684	230	352.5	178	399	57.64411163330078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	0	74	0	342	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	185	266	887	1261	1444	300	علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	327	595.5	255	384	85.15625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	227	293	1122	1441	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع--------------- النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند باب----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	1	78	4	375	1499	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ام س-----لمة اخبرته ان امها--- سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم------- ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	7986	7112032055995250684	232	357.5	180	401	57.85536193847656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	0	41	0	187	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	262	300	1266	1438	1438	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	171	327.0	134	187	91.44384765625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	0	74	0	342	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	80	145	380	681	1446	300	علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	291	524.5	227	347	83.8616714477539	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	227	293	1122	1441	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي------------ الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	131	199	646	973	1489	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي اخبرتها عن رسول الله انه سمع خصومة بباب حجرت----ه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	15109	7112032055995250684	232	364.0	178	354	65.5367202758789	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	0	75	0	348	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	16	79	69	360	1476	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي	15112	7112032055995250684	290	540.0	227	348	83.33333587646484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	83	133	388	631	1485	300	30 باب الحكم في البءر ونحوه-------ا باب-------- الحكم في البءر ونحوها------------------------------------ 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	240	300	1183	1476	1476	300	30 باب الحكم في البءر ونحوها اي هذا باب في بيان الحكم في البءر ونحوها مثل الحوض والشرب بكسر الشين المعجمة 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله-	15112	7112032055995250684	242	440.0	193	294	82.31292724609375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	133	179	631	860	1485	300	وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 7184 فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15113	false	6876424706648982696	0	63	0	323	1547	300	وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم الاية----- فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي------------------- الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	15113	7112032055995250684	205	328.5	164	347	59.07780838012695	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	true	7557784598997265214	208	294	1024	1448	1485	300	وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء باب القضاء في قليل المال وكثيره------------------------------------------------------------- 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	4146	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	150	247	742	1212	1488	300	وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء اي قال سفيان بن عيينة عن عبد الله بن شبرمة قاضي الكوفة وهكذا ذكر سفيان في جامعه عن ابن شبرمة 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي------------------- جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	15114	7112032055995250684	377	703.0	299	489	77.09611511230469	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	true	-3678519717774241509	151	214	733	1038	1468	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد ا-----------------لله بن دينار قال سمعت--- ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن---------- في امارته وقال------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للام-رة وان كان لمن احب الناس الي	4147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	215	284	1093	1426	1515	300	حدثنا خالد---------------------------- بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قا-ل بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل- وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	247	411.0	192	368	67.11956787109375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	true	-3678519717774241509	75	102	387	515	1468	300	7186 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا	4147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15115	false	-1520287698108514307	277	300	1388	1496	1496	300	7186 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال بلغ النبي------------------- ان رجلا-	15115	7112032055995250684	108	199.0	86	128	84.375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	true	-3678519717774241509	121	219	607	1060	1468	300	33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديث-------ا باب------- من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء اي لم يبال به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذ-ا لمن احب الناس	4147	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15116	false	-5928595938797834887	138	300	716	1485	1485	300	33 باب من لم يكثرت بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا اي هذا باب في ذكر من لم يكترث--------------------------- اي لم يبال--- ولم يلتفت واصله من الكرث بفتح الكاف وسكون الراء وبالثاء المثلثة يقال ما اكترثت اي ما ابالي ولا يستعمل الا في النفي واستعماله في الاثبات شاذ وقال المهلب معني هذه الترجمة ان الطاعن اذا لم يعلم حال المطعون عليه فرماه بما ليس فيه لا يعبا بذلك الطعن ولا يعمل به قوله بطعن من لا يعلم اشارة الي ان من طعن فعلم انه يعمل به فلو طعن بامر محتمل كان ذلك راجعا الي راي الامام 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله------------------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس-	15116	7112032055995250684	397	707.5	311	819	48.47374725341797	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	true	8076749340196323046	25	96	123	480	1486	300	7188 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم ابغض الرجال المراد ابغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الكفار -الكافر المعاند او ابغض الرجال المخاصمين اذ الابغض علي الاطلاق هو الكافر AUTO-------------------------------------- 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد------- باب---- اذا قضي الحاكم بجور اي بظلم	4148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15118	false	5432703556220883467	137	272	707	1387	1514	300	7188 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم انظر الحديث 2457 وطرفه الترجمة والحديث واحد ويحيي هو القطان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله واسم ابي مليكة بضم الميم زهير والحديث مضي في المظالم عن ابي عاصم وفي التفسير عن قبيصة عن سفيان الثوري ومضي الكلام فيه قال الكرماني الابغض هو الكافر ثم قال معناه ابغض الكفار والكافر المعاند --وابغض الرجال المخاصمين الالد الخصم وقيل المعني الثاني هو الاصوب وهو اعم من ان يكون كافرا او مسلما 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد اي هذا باب فيه اذا قضي الحاكم بجور اي بظلم	15118	7112032055995250684	304	535.5	241	682	44.57477951049805	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	true	8076749340196323046	102	205	505	1013	1486	300	7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	4148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15119	false	-8197143015119569434	61	152	310	761	1478	300	7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي -------------------خالدا ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي------------------- خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي -------------------فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	15119	7112032055995250684	451	860.0	360	508	88.77952575683594	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	true	8076749340196323046	138	300	683	1486	1486	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين جذيمة بفتح الجيم وكسر المعجمة قبيلة من عبد قيس سبق في المغازي AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-----------------------------------------------------هم باب------- الامام--------- ياتي قوما فيصلح بي-------نهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح-	4148	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15120	false	2786900011825761146	82	228	414	1141	1484	300	باب بعث النبي------------------- خالد بن الوليد الي بني جذيمة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبيلة من عبد قيس قوله صبانا من صبا الرجل اذا خرج من دين الي دين قوله مما صنع خالد اي من العجلة في قتلهم وترك التثبت في امورهم 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم اي هذا باب فيه الامام الي اخره وارتفاع الامام بالابتداء وخبره ياتي قوما قوله فيصلح وفي رواية الكشميهني ليصلح بينهم باللام بدل الفاء ويجوز اضافة الباب الي الامام اي هذا باب في امر الامام حال كونه ياتي قوما لاجل الاصلاح بينهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد ------ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمر وفبلغ ذلك النبي------------------- فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي------------------- وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح	15120	7112032055995250684	412	656.0	327	1084	38.007381439208984	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	true	-4323204907661882139	157	286	759	1369	1434	300	السباق عن زيد -بن ثابت قال بعث------------------------------------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران------------ قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله------ صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران	4149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	160	300	842	1515	1515	300	السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذالك صدري-------------------- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	513	832.5	404	744	68.95161437988281	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	true	-4323204907661882139	140	299	682	1431	1434	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو-- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	52	209	262	1011	1473	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	12259	7112032055995250684	643	1090.0	501	821	78.31912231445312	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	true	-4323204907661882139	0	92	0	436	1434	300	القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان امضه واوما بيده ه-كذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقر-ي فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تقدم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة	4149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15120	false	2786900011825761146	228	300	1141	1484	1484	300	القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي------------------- خلفه فاوما اليه النبي------------------- ان امضه واوما بيده هاكذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي------------------- ثم مشي القهقراي فلما راي النبي ذا------------------لك تقدم فصلي النبي------------------- بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة-	15120	7112032055995250684	339	591.5	268	438	77.39726257324219	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	true	-4323204907661882139	92	120	436	582	1434	300	ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم وقال للقوم اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء بني عمرو بالواو قبيلة وتقدمت فواءده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب من دخل ليءم الناس	4149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15121	false	-3612454414383493730	0	46	0	246	1539	300	ان يءم النبي------------------- وقال للقوم اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان محمد بن الفضل وحماد بن زيد وكذا في بعض النسخ وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار المدني والحديث مضي في الصلاة في باب من دخل ليءم الناس	15121	7112032055995250684	95	143.5	75	265	35.849056243896484	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	true	-4323204907661882139	126	300	610	1434	1434	300	للكاتب ان يكون امينا عاقلا باب ما ي-----ستحب للكاتب ان يكون امينا عاقل------------------------ا 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذ-لك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذ-لك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	4149	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	81	247	394	1182	1451	300	القاضي ان يكون------ عاقلا --لءلا يخدع ويحرص عل---ي ان يكون فقيها لءلا يءتي من جهله ويكون بعيدا 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله قال ابو ------------------	15122	7112032055995250684	730	1352.5	571	855	85.38011932373047	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	true	-9120331183600745661	0	75	0	371	1536	300	بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفس-----------------------------كم------- الي اخرها مع خزيمة اوابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	4150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	13	93	63	458	1617	300	بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجعه -حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت------------------ فتتبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخر----------------------------------------ها وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر------ حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	11608	7112032055995250684	264	395.5	207	485	54.43299102783203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	true	-9120331183600745661	0	43	0	217	1536	300	بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذ-لك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	4150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	247	290	1182	1399	1451	300	بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا ف-تبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	15122	7112032055995250684	216	422.0	173	218	99.08256530761719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	true	-9120331183600745661	44	123	221	623	1536	300	اخرها مع خزيمة او-ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه سبق في-- سورة براءة مقتل اهل -----------------------------اليمامة ب----------------------تخفيف الميم الاولي اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وبلاد الجو- منسوبة اليها وهم من اليمن وفيها قتل مسيلمة الكذاب وقتل من القراء سبعون او سبع مءة	4150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15123	false	-6261949291948344516	0	140	0	730	1524	300	اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك ومحمد بن عبيد الله بتصغير العبد ابو ثابت مولي عثمان رضي الله تعالي عنه وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وعبيد مصغر عبد بن السباق بالسين المهملة وتشديد الباء الموحدة الثقفي والحديث مضي في تفسير سورة براءة وفي فضاءل القران ومضي الكلام فيه قوله اليمامة بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف الميم الاولي---- جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وبلاد الجون منسوبة اليها وهي من اليمن وفيها قتل مسيلمة الكذاب وقتل من القراء سبعون او سبعماءة	15123	7112032055995250684	378	678.5	304	734	51.49863815307617	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	true	-9120331183600745661	167	300	842	1536	1536	300	من سورة الاحزاب الاحزاب لان اية التوبة كانت عند النقل من العسب الي الصحف واية الاحزاب عند النقل من الصحيفة الي المصحف واعلم ان المعني ان------------------------------ه لم يجدها مكتوبة عند غيره والا فشرط القران التواتر وهذا التتبع انما كان للاستظهار لا سيما وقد كتبت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليعلم هل فيها قراءة اخري واما------------ ما اشتهر ان عثمان--- جامع القران فاما لان الصحف كانت مشتملة علي جميع احرفه ووجوهه التي نزل بها فجرد عثمان اللغة القرشية منها او كانت صحفا فجعلها مصحفا واحدا جمع الناس عليه و-اما الجامع الحقيقي سورا وايات فهو النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي وتقدم تحقيقه في براءة AUTO-------------------------------------- 38 باب كتاب الحاكم الي عماله والقاضي الي امناءه------- باب-------- كتاب الحاكم الي عماله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي ح-	4150	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	2	194	13	1002	1506	300	من سورة الاحزاب اجيب ب---ان اية التوبة كانت عند النقل من العسب الي الصحف واية الاحزاب عند النقل من الصحيفة الي المصحف قيل كيف الحقها بالقران وشرطه التواتر قيل له معناه لم اجدها مكتوبة عند غيره قيل لما كان متواترا فما --هذا التتبع اجيب---- للاستظهار لا سيما وقد كتب- بين يدي رسول الله------------------- وليعلم هل فيها قراءة اخري ام لا قيل ما وجه ما اشتهر ان عثمان هو جامع القران اجيب بان الصحف كانت مشتملة علي جميع احرفه ووجوهه التي نزل بها فجرد عثمان اللغة القرشية منها او كانت صحفا فجعلها مصحفا واحدا جمع الناس عليها واما الجامع الحقيقي سورا وايات فهو رسول الله--------------- بالوحي قوله قال محمد بن عبيد الله هو شيخ البخاري فانه فسر اللخاف بالخزف 38 باب كتاب الحاكم الي عماله والقاضي الي امناءه اي هذا باب في بيان كتاب الحاكم الي عماله بضم العين وتشديد الميم جمع عامل وهو الذي يوليه الحاكم علي بلد لجمع خراجها او زكاتها او الصلاة باهلها او التاميل علي جهاد عدوها وكتاب القاضي الي امناءه جمع امين وهو الذي يوليه القاضي في ضبط اموال الناس نحو الجباة والشهود والذين يكتبون معهم 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي ا	15124	7112032055995250684	556	938.0	445	1033	53.823814392089844	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	true	-8457360010849402987	246	300	1194	1460	1460	300	حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك-	4151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	170	230	837	1132	1498	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك	8537	7112032055995250684	259	498.0	206	296	87.5	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	true	-8457360010849402987	1	112	6	536	1460	300	اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليل-ي بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحم-ن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما	4151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	196	300	1011	1506	1506	300	اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلاي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمان بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما-	15124	7112032055995250684	491	933.0	389	534	91.94756317138672	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	true	-8457360010849402987	112	199	536	966	1460	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحم-ن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اب---------------------------------------------------------------------------------ي ليلي اسمه عبد الله بن ----------------------سهل --------------قيل لم يرو عنه الا مالك فيشكل------ علي القول بان شرط البخاري--------------- ان يروي عن كل راو ممن روي عنه راويان	4151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15125	false	8537899787950300542	0	125	0	621	1549	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله -------------------اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمان اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة مطابقته للترجمة في قوله فكتب رسول الله اي الي اهل خيبر به اي بالخبر الذي نقل اليه واخرجه من طريقين احدهما عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي ليلي بفتح اللامين مقصورا ابن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل بن ابي حثمة وقيل ابو ليلي --هو عبد الله بن سهل بن عبد الرحمان بن سهل قال الكرماني وقيل لم يرو عنه الا مالك فقط فهو نقض علي قاعدة-------- البخاري حيث قالوا شرطه ان يكون لراوي---------------ه راويان	15125	7112032055995250684	329	512.0	261	703	46.79943084716797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	true	-8457360010849402987	243	300	1182	1460	1460	300	7193 و 7194 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك-	4151	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	3	59	17	294	1540	300	7193-- 7194 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك	15127	7112032055995250684	276	541.5	221	279	98.92472839355469	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	230	285	1132	1420	1498	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	8537	7112032055995250684	286	562.0	232	288	99.30555725097656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	4	54	21	286	1545	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	48	0	248	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ----فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	14663	7112032055995250684	220	386.0	175	274	80.2919692993164	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	59	110	294	563	1540	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	15127	7112032055995250684	267	512.0	217	288	92.70833587646484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	70	197	370	1034	1545	300	7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحم-ن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحم-ن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما-- وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين------------------ قوله وقال خارجة وصله البخاري في التاريخ كتاب اليهود اي كتابتهم اي خطهم كتبت بتاء المتكلم هذه اشارة الي امراة كانت حاضرة عندهم فترجم ابن ح-----------اطب بالمهملتين وكسر الثانية اي ابن ابي بلتعة-------------لعمر رضي الله ------عنه باخبارها عن فعل صاحبها بها وهي كانت نوبية ب---النون و-----الواو و----------الموحدة و--------ياء النسب------اعجمية من جملة عتقاء حاطب	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15128	false	6539899484775578225	107	300	571	1569	1569	300	7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي------------------- امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي ك-------------------تبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه هذا التعليق من الاحاديث التي لم يخرجها البخاري الا معلقة وقد وصله مطولا في كتاب التاريخ عن اسماعيل بن ابي اويس حدثني عبد الرحمان بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الحديث قوله كتاب اليهود اي كتابتهم يعني خطهم وفي رواية الكشميهني كتاب اليهودي بياء النسبة قوله حتي كتبت بلفظ المتكلم قوله كتبه يعني اليهم قوله واقراته كتبهم يعني التي يكتبونها اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمان وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمان بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما اي قال عمر بن الخطاب والحال ان عنده علي بن ابي طالب وعبد الرحمان بن عوف وعثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهم قوله ماذا تقول هذه مقول عمر رضي الله تعالي عنه واشار بقوله ------------------------------هذه------ الي امراة كانت حاضرة عندهم فترجم عبد الرحمان بن حاطب بن ----------------------------ابي بلتعة مترجما عنها لعمر رضي الله تعالي عنه باخبارها عن فعل صاحبهم---ا وهي كانت نوبية بضم النون وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وتشديد الياء اخر الحروف اعجمية من جملة عتقاء حاطب-	15128	7112032055995250684	423	623.0	339	1104	38.315216064453125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	116	300	594	1545	1545	300	عبد الرحم-ن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين------------------------------------------- قوله وقال خارجة وصله البخاري في التاريخ كتاب اليهود اي كتابتهم اي خطهم كتبت بتاء المتكلم هذه اشارة الي امراة كانت حاضرة عندهم فترجم ابن حاطب بالمهملتين وكسر الثانية اي ابن ابي بلتعةلعمر رضي الله عنه باخبارها عن فعل صاحبها بها وهي كانت نوبية بالنون والواو والموحدة وياء النسباعجمية من جملة عتقاء حاطب وقد زنت وحملت واقرت ان ذلك من عبد اسمه مرغوش بالراء والمعجمة والواوبدرهمين وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين قال ابن قرقول في المطالع لانه لا بد له ممن يترجم له عمن يتكلم بغير لسانه وذلك يتكرر فيتكرر المترجمون قال وعند بعضهم مترجمين بالتثنية واختلفوا هل هو من باب الخبر فيكفي واحد او الشهادة فلا بد من اثنين قال مغلطاي انه اراد هنا---- ببعض الناس الشافعي وهو رد -علي من يقول ----------حيث يقول بعض الناس فانما يريد به ابا حنيفة--- قال ك انما ذلك من البخاري في الغالب------ او في موضع فيه تشنيع او انه ----------------------هنا ايضا اراد بعض الحنفية لان-	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15129	false	4485780582494966487	29	128	152	658	1538	300	عبد الرحمان بن حاطب عن ابيه نحوه وقا---------------------ل ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس ابو جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران الضبعي البصري واخرجه النساءي بزيادة بعد قوله وبين الناس واتته--------------------------------------------------------------------------------- امراة فسالته عن نبيذ الجر فنهي------------------------------------------------------------- عنه -------------------------------------------الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين قال الكرماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مغلطاي المصري كانه يريد ببعض الناس الشافعي وهو رد لقول من -قال ان البخاري اذا قال بعض الناس اراد------ به ابا حنيفة ثم قال الكرماني اقول غرضهم بذلك --غالب الامر او في موضع---- تشنيع عليه وقبح الحال او اراد به هاهنا ايضا بع-----ض الحنفية لان	15129	7112032055995250684	262	289.0	199	1042	25.143953323364258	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	true	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل---------فاغد علي امراة ه-ذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	180	241	884	1214	1505	300	الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	240	391.5	192	344	69.76744079589844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	true	-7034374648410511408	132	176	645	851	1461	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	98	211	539	1101	1502	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	169	7112032055995250684	205	361.0	161	562	36.47686767578125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	true	-7034374648410511408	199	299	968	1457	1461	300	الامام عماله 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم------------------ فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال ه-ذا الذي لكم وهذه- هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثن-ي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور- مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول ه-ذا --لكم	4153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	35	111	174	557	1492	300	الزكاة ع-امل 6979 حدث------------نا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله رجلا ---------------------علي صدقات بني سليم يدعاي ابن اللتبية فلما جاء ----------------------------------حاسبه قال هاذا ما---لكم وهاذا هدية--------- فقال رسول الله------------------- فهلا جلست في بيت ابيك و----امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فح--------------------------------------مد الله واثناي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي------ فيقول هاذا مالكم	14867	7112032055995250684	272	370.5	210	538	50.557621002197266	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	true	-7034374648410511408	131	300	640	1461	1461	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل ه-ذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 باب محاسبة الامام عم---------------------------------------اله باب محاسبة الامام عماله 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وه-ذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول ه-ذا لكم وهذه--	4153	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15130	false	2461054118179996803	84	293	406	1438	1467	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هاذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين قال الكرماني ذكر ترجمة الحاكم ولا حكم فيها ونصب الادلة في غير ما ترجم عليه قلت غرض البخاري ذكر لفظ الترجمة ليس الا وليس مراده الحكم بالترجمة ورجال الحديث قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي في اول الكتاب مطولا وابو سفيان اسمه صخر بن حرب 41 باب محاسبة الامام عماله اي هذا باب في بيان محاسبة الامام عماله بضم العين جمع عامل----- 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي است-------------------عمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله------------------- وحاسبه قال هذا الذي لكم وهاذه هدية اهديت لي فقال رسول الله------------------- فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله------------------- فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هاذا لكم وهاذه	15130	7112032055995250684	717	1317.5	567	1113	64.42048645019531	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	true	1390425047113124971	7	124	30	605	1496	300	ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام-بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاع--رفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت -----------------------محمد قالوا هو ابن سلام بني--------- سليم بالضم قبيلة قال هشام سبق وصله في باب الجمعة فلاعرفن بلام جواب القسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعضها فلا اعرفن بلفظ النهي مما جاء ا------------------------------------لله اي محبة- ربه و---- ما مصدرية او موصوفة اي رجلا جاء ال-----له رجل فاعل لنحو يجء ا------------و خبر مبتدا وسبق الحديث في الهبة وغيرها AUTO------------------------------------------------------------------------------- 42 باب بطانة الامام واهل مشورته------------------------------------------- البطانة الدخلاء باب بطانة الامام بكسر الموحدة	4154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15131	false	-4916272472132324926	0	184	0	920	1573	300	ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلا اعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد------ هو ابن سلام وعبدة هو ابن سليمان والحديث مضي عن قريب --------في باب هدايا العمال ومضي الكلام فيه مستوفي قوله ابن الاتبية بضم الهمزة وسكون التاء المثناة من فوق ويقال ابن اللتبية باللام بدل الهمزة واسمه عبد الله قوله فهلا جلس هكذا رواية الكشميهني في الموضعين وفي رواية غيره الا وهما بمعني قوله- فلا اعرفن بلفظ النهي ويروي فلاعرفن واللام جواب القسم قوله ما جاء الله اي مجيءه ربه وكلمة ما مصدرية او موصوفة اي رجل- جاء الله قوله رجل ببعير اي يجء رجل ببعير او هو خبر مبتدا اي هو رجل قوله تيعر بكسر العين المهملة وفتحها من اليعارة وهو صوت الغنم قوله الا كلمة تنبيه وحث علي ما يجء بعدها 42 باب بطانة الامام واهل مشورته اي هذا باب في بيان بطانة الامام ويجء تفسير البطانة --------------------------------------	15131	7112032055995250684	405	616.5	315	974	41.58110809326172	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	true	1390425047113124971	278	300	1380	1496	1496	300	اي لكل نبي وخليفة جلساء صالحة وجلساء طالحة والمعصوم من عصمه الله من الطالحة او لكل منهما نفس امارة بالسوء ونفس لوامة-	4154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15132	false	6151459410734060105	240	262	1197	1314	1514	300	اي لكل نبي وخليفة جلساء صالحة وجلساء طالحة والمعصوم من عصمه الله من الطالحة او لكل منهما نفس امارة بالسوء ونفس لوامة	15132	7112032055995250684	116	227.0	95	117	99.14530181884766	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	true	1390425047113124971	208	234	1042	1174	1496	300	وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي	4154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15133	false	5256023044072911792	150	226	727	1106	1509	300	وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي يعني روي شعيب عن محمد بن مسلم الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قوله يعني لم يرفعه بل جعله من كلام ابي سعيد وانتصاب قوله بنزع الخافض اي من قوله قيل هذه الرواية الموقوفة وصلها الذهلي في الزهريات وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي	15133	7112032055995250684	132	246.0	106	379	34.828495025634766	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	true	1390425047113124971	238	271	1193	1341	1496	300	وقال ابن ابي حسين وسعيد بن ----زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي- الله	4154	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15134	false	5196735399339574210	4	93	20	441	1500	300	وقال ابن ابي حسين وسعيد بن ابي زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله ابن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي حسين النوفلي المكي وسعيد بن ابي زيادة الانصاري المدني من صغار التابعين روي عن جابر وحديثه عنه عند ابي داود والنساءي وماله راو الا سعيد بن ابي هلال وقد قال فيه ابو حاتم الرازي مجهول وما له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي عبيد الله	15134	7112032055995250684	146	269.5	113	421	34.67933654785156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4155	true	-3466451702444594093	86	168	458	882	1573	300	وقال عبيد الله بن ابي جعفر وصله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء---------------------------------------------------------------------------------ي والاسماعيلي وحاصله ان الحديث موصول من ثلاثة من----- الصحابة AUTO-------------------------------- 43 باب كيف يبايع الامام الناس------- باب---- كيف يبايع الامام الناس 7199 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحي-ي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره 7200 وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	4155	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15134	false	5196735399339574210	74	259	353	1293	1500	300	وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي عبيد الله بن ابي جعفر اسمه يسار ضد اليمين المصري من التابعين الصغار وصفوان هو ابن سليم بالضم مولي ال عوف وابو ايوب الانصاري اسمه خالد بن زيد ووصل هذا الطريق النساءي من طريق الليث عن عبيد الله بن جعفر عن صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال الكرماني و---------------------الحديث مرفوع من ثلاثة انفس من الصحابة قلت هم ابو سعيد وابو هريرة وابو ايوب 43 باب كيف يبايع الامام الناس اي هذا باب فيه كيف يبايع الامام الناس قيل المراد بالكيفية الصيغ القولية لا الفعلية بدليل ما ذكره فيه ست احاديث وهي البيعة علي السمع والطاعة وعلي الهجرة وعلي الجهاد وعلي الصبر وعلي عدم الفرار ولو وقع الموت وعلي بيعة النساء وعلي الاسلام وكل ذلك وقع عند البيعة بينهم بالقول حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحياي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول ا---------لل----------ه علي السمع والطاعة في المنشط والمكره -----وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	15134	7112032055995250684	358	544.0	286	985	36.345176696777344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4156	true	-3127110319443074360	18	46	86	232	1491	300	7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما	4156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15135	false	4275893570871893445	81	105	402	529	1525	300	7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي------------------- علي السمع والطاعة فلقنني فيما	15135	7112032055995250684	127	242.0	103	146	86.98629760742188	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4156	true	-3127110319443074360	164	296	829	1473	1491	300	7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك السادس الي عبد الله ليس تكرارا مع قوله اولا اليه حتي تكون الاولي الاتيان بالضمير مءخرا عن الظاهر بل الثاني هو المكتوب لا المكتوب اليه اي كتب هذا وهو الي عبد الله الي اخره وتقديره من ابن عمر الي عبد الله عبد الملك وان بني قد اقروا بذلك هو اخبار عن اقرارهم لا اقرار عنهم وهم كبار 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي صلي	4156	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15135	false	4275893570871893445	106	185	533	922	1525	300	7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك انظر الحديث 7203 وطرفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي يوم	15135	7112032055995250684	366	702.5	290	644	56.832298278808594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	true	9087433021511763533	83	133	453	708	1571	300	7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا -قال لهم عبد الرحم-ن لست بالذي انافسكم علي ه-ذا الامر ول-كنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك	4157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15135	false	4275893570871893445	250	300	1265	1525	1525	300	7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمان لست بالذي انافسكم علي هاذا الامر ولاكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذالك	15135	7112032055995250684	252	476.0	203	260	96.92308044433594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	true	9087433021511763533	133	300	708	1571	1571	300	الي عبد الرحم-ن فلما ولوا عبد الرحم-ن امرهم فمال الناس علي عبد الرحم-ن حتي ما ار-ي احدا من الناس يتبع اول-ءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحم-ن يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحم-ن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت ه-ذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحم-ن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اول-ءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحم-ن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي-	4157	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15136	false	2912664559686981722	0	167	0	874	1584	300	الي عبد الرحمان فلما ولوا عبد الرحمان امرهم فمال الناس علي عبد الرحمان حتي ما اراي احدا من الناس يتبع اولاءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمان يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمان بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هاذه الليلة بكثير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمان يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فن-جاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولاءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمان ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي	15136	7112032055995250684	861	1656.0	695	875	98.4000015258789	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4158	true	2871862561132319653	153	211	813	1076	1519	300	علي سنة الله الي اخره فيه-------------- عطف --خاص علي عام وعكسه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب من بايع مرتين------- باب------- من بايع مرتين--------------------------- 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	4158	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	179	282	909	1397	1505	300	علي سنة الله الي اخره قوله والمسلمون من عطف العام علي الخاص وفيه فاءدة جليلة ذكرها ابن المنير وهي ان الوكيل المفوض له ان يوكل وان لم ينص له علي ذلك لان الخمسة اسندوا الامر لعبد الرحمان وافردوه به فاستقل مع ان عمر رضي الله تعالي عنه لم ينص لهم علي الانفراد 44 باب من بايع مرتين اي هذا باب في ذكر من بايع مرتين يعني في حالة واحدة للتاكيد 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي------------------- تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	15138	7112032055995250684	225	360.0	173	507	44.37869644165039	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	true	-6595125495837220998	56	123	290	598	1475	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة -بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له	4159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	30	86	156	414	1479	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة ابن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له	8108	7112032055995250684	221	368.5	168	316	69.93670654296875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	true	-6595125495837220998	0	50	0	257	1475	300	بن عبد الله رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصابه وعك فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وسبق ------------------الحديث ---------اخر الحج AUTO 46 باب	4159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15139	false	1805478590220053514	176	221	946	1187	1605	300	بن عبد الله رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله------------------- علي الاسلام فاصابه وعك فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج فقال رسول الله------------------- المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في اواخر الحج في----- باب	15139	7112032055995250684	206	348.5	166	284	72.53520965576172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	true	-6595125495837220998	55	130	285	636	1475	300	7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	4159	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15140	false	-1769317491391074481	201	264	1060	1354	1526	300	7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي------------------- وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	15140	7112032055995250684	294	546.0	231	351	83.76068115234375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	true	352443648084431558	224	300	1161	1553	1553	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة-	4160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	36	121	183	614	1534	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة	339	7112032055995250684	322	546.5	258	462	69.69696807861328	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	true	352443648084431558	0	52	0	256	1553	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	4160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	13	65	62	311	1494	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا------ فاخذها	8500	7112032055995250684	222	400.0	174	260	85.38461303710938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	true	352443648084431558	11	114	59	594	1553	300	رجل ----علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطا-------------------------------------------------ه ما يريد وفي له والا لم يف له و-------------------رجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها بعد العصر اي تغليظا لانه اشرف الاوقات في النها----------ر لرفع--------- الاعمال واجتماع ملاءكة النهار والليل --------فيه ولهذا تغلظ الايمان في-----ه اعطي بال-بناء للمفعول بها----- اي في مقابل-ها فالباء للمقابلة نحو بعت هذا بهذا فاخ-----ذها اي المشتري بالقيمة التي ذكر الباءع انه اعطي فيها كاذبا اعتمادا علي كلام-----ه ولم يعط بها اي والحال انه لم يعط ذلك المقدار مقابل سلعته	4160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15141	false	4105958353186612267	166	276	841	1406	1534	300	رجل كان علي فضل ماء قوله ورجل اي الثاني ---------رجل بايع اماما قوله ل---------دنياه ويروي لدنيا بلا ضمير ولا تنوين قوله والا اي وان لم يعط له ما يريده -----------لم يف له قوله ورجل اي الثالث رجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر -قيد بقوله بعد العصر-------------------------------------------------- تغليظا لان- اشرف الاوقات في النهار بعد العصر لرفع الملاءكة الاعمال واجتماع ملاءكة --------الليل والنهار فيه ولهذا تغلظ الايمان فيه قوله اعطي علي بناء المجهول قوله بها اي في مقابلتها والباء للمقابلة نحو بعت هذا بذاك قوله فاخذها اي المشتري بالقيمة التي ذكر الباءع انه اعطي فيها كذ--ا اعتمادا علي كلامه قوله ولم يعط بها اي والحال انه لم يعط ذلك المقدار مقابل سلعته	15141	7112032055995250684	382	587.5	303	656	58.23170852661133	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	true	352443648084431558	0	55	0	268	1553	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	4160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15141	false	4105958353186612267	20	75	94	362	1534	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	15141	7112032055995250684	268	536.0	213	268	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	true	352443648084431558	186	300	965	1553	1553	300	بيعة النساء رواه ابن عباس عن ال-------------------------------------------------نبي صلي الله------ عليه وسلم باب بيعة النساء انما سميت بذلك لانها وردت في القران في بيعتهن فنسبت اليهن وان بويع ب-------------------------------------ها الرجال رواه ابن عباس موصول في تفسير سورة الممتحنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7213 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة-	4160	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15142	false	-4920884333765665683	94	252	481	1295	1522	300	بيعة النساء رواه ابن عباس عن النبي اي روي ذكر بيعة النساء عبد الله بن عباس عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم واشار--------------- بذلك الي ما ذكر من حديث ابن عباس الذي تقدم في العيدين من رواية طاوس عنه وفيه فقال اي النبي ياايها ال-----------------------------------------------نبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم الاية الحديث 7213 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله------------------- ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة	15142	7112032055995250684	447	661.5	357	895	49.94413375854492	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	true	-765492487723951288	266	291	1331	1458	1489	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او امراة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04999	false	-5964875930723125296	99	124	461	587	1466	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ا-بنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4999	7112032055995250684	123	238.0	98	127	96.85039520263672	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	true	-765492487723951288	37	172	183	864	1489	300	7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام به-ذه الاية---------------------------------------------- لا يشركن بالله شيءا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها الثاني بالكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اشارة الي ان بيعة الرجال كانت باليد ايضا يملكها اي-------------------------------------------------------- اما ب--نكاح او-- بملك --يمين وسبق شرح الحديث في الايمان مبسوطا 7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقرا علي ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا فذهبت ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي	4161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15143	false	1964227399351496736	115	300	587	1556	1556	300	7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي ي-------------------بايع النساء بالكلام بهاذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم قالت وما مست يد رسول الله------------------- يد امراة الا امراة يملكها مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان والحديث اخرجه الترمذي عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق نحوه قوله بالكلام لان المصافحة ليست شرطا في صحة البيعة وقال الكرماني فيه اشارة الي ان بيعة الرجال كانت باليد ايضا قوله بهذه الاية وهي قوله عز وجل 0 الممتحنة 12 ف الاية قوله يملكها اما بالنكاح واما بملك اليمين---------------------------------- 7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي------------------- فقرا علين---------------------ا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا فذهبت ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي-	15143	7112032055995250684	543	891.5	434	1082	50.18484115600586	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	true	-765492487723951288	176	291	888	1458	1489	300	فقبضت امراة منا يدها لا يءخذ من---------- هذا ------ان المبايعة لهن كانت----- باليد لان المراد انهن يشرن باليد عند المبايعة بلا مماسة فل-----انة غير منصرف قال ك والمفهوم من صحيح مسلم انه كناية عن ام عطية راوية الحديث اسعدتني اي في النياحة وانا اريد ان---------- اكافءها بالنياحة فلم يق---------------------------------------------------ل شيءا انما سكت صلي الله عليه وسلم ولم يزجرها لان----ه عرف انه ليس من جنس النياحة- المحرمة او ما التفت الي كلامها حيث بين الحكم --لهن او كان جوازها من خصا--------------------------------------------------------------------ءصها ام سليم اي -------ام انس سبق ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجناءز لكن بلفظ فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او امراة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4161	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15144	false	6231637274820201790	107	276	562	1423	1528	300	فقبضت امراة---- يدها قال الكرماني فان قلت هذا مشعر بان الب--يعة لهن كانت ايضا باليد قلت لعلهن ك---ن يشرن باليد عند المبايعة بلا مماسة قوله فلانة غير منصرف اي----------------------------------------------------------- اسعدتن---ي في النياحة وانا اريد ان اجزيها اي اكافءها بالنياحة وذهبت لان تساعدها او لغيره ورجعت وبايعها فان قلت لم ما قال شيءا لها وسكت عنها-------------- ولم يزجرها قلت لعله عرف انه ليس من جنس النياحات المحرمة او ما التفت الي كلامها حيث بين --حكمها لهن او كان جوازها من خصاءصها والمفهوم من كلام مسلم ان فلانة كناية عن ام عطية الراوية للحديث قوله ام سليم بضم السين ام انس واسمها مليكة ام العلاء بنت الحارث بن حارثة بن ثعلبة الانصارية وكان رسول الله يعودها في مرضها وابنة ابي سبرة بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وهي امراة معاذ بن جبل قوله او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ شك من الراوي وقد مر في الجناءز--------- فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ا-بنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	15144	7112032055995250684	416	632.0	328	958	43.42380142211914	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	true	-4859434401373918463	110	203	567	1034	1529	300	حدثنا يحيي بن يحيي------------ اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	119	211	567	1031	1522	300	حدثنا يحيي بن يحياي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	13326	7112032055995250684	445	861.0	356	483	92.13250732421875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	true	-4859434401373918463	32	186	157	939	1529	300	يد الله فوق اي-----------------------ديهم فمن نكث------------------ فانما ينكث علي نفسه و------------من اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه ا--جرا عظيما باب من---------------- نكث بيع--------------------------------------------------------------------------------------------ة 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر س----معت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء--- الغد محموما فقال اقلني فاب-ي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها اقلني الاقالة فسخ البيع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب الاستخلاف----------- باب-------- الاستخلاف------------------------------------------------------------------------ 7217 حدثنا يحيي- بن يحي-ي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي- بن سعيد سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد	4162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	87	300	458	1540	1540	300	يد الله فوق ايديهم يعني عند المبايعة قوله فمن نكث اي فمن نقض البيعة فانما ينقض علي نفسه وقال جابر بايعنا رسول------------- الله ----تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد ابن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم قوله ء يعني الجنة 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي ف-------------------قال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء من الغد محموما فقال اقلني فاباي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة والحديث مضي عن قريب في باب بيعة الاعراب ومضي الكلام فيه مستوفي 51 باب الاستخلافspan اي هذا باب في بيان الاستخلاف اي تعيين الخليفة عند موته خليفة بعده او تعيين جماعة ليختاروا واحدا منهم 7217 حدثنا يحياي بن يحياي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحياي بن سعيد سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------------- بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد-	15145	7112032055995250684	647	1065.0	515	1157	55.92048263549805	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	true	-4859434401373918463	186	300	939	1529	1529	300	ان يقول القاءلون -------------------------او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون الحديث الاول واثكلاه في بعضها واثكلتاه بزيادة التاء المثناة في اخره وفي بعضها واثكلياه بزيادة الياء في اخره وكسر اللام وفي بعضها واثكليا بلفظ الصفة وفتح اللام وابنه في بعضها واتته من الاتيان قال في المطالع قيل انه الصواب يابي الله الي اخر----------------------------------------------------------------------------ه اي -------------------غير ابي بكر ويدفع المءمنون----- غيره او بالعكس وفيه علم من اعلام النبوة تقدمت في كتاب المرضي فواءد------------------------------------------------ه 7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني-	4162	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15147	false	4531564328969980387	36	130	175	636	1475	300	ان يقول القاءلون الخلافة لي او لفلان قوله او يتمني المت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون اي او مخافة ان يتمني احد ذلك اي اعينه قطعا للنزاع والاطماع قوله يابي الله اي يابي الله الخلافة لغير ابي بكر ويدفع المءمنون ايضا غيره قوله او يدفع الله ويابي المءمنون شك من الراوي وفي مسلم يابي الله ويدفع المءمنون الا ابا بكر رضي الله تعالي عنه 7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني	15147	7112032055995250684	228	189.0	180	764	29.842931747436523	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4163	true	-1753658293530254797	0	117	0	571	1456	300	ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب ر-اهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا و---ميتا الثاني فقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك اي التصريح بالشخص المعين وعقد الامر له والا فقد نصت الادلة علي خلافة الصديق رضي الله------------------------------------ عنه راغب وراهب يحتمل معنيين اي راغب في الثناء في حسن راي وراهب من اظهار ما بنفسه من الكرامة --او راغب في الخلافة راهب منها فان وليت الراغب خشيت ان لا يعان عليها وان وليت الراهب خشيت ان لا يقوم بها ولهذا توسط حالة بين الحالتين حيث جعلها لاحد من الطاءفة الستة ولم يجعلها لواحد معين منهم-------------- ويحتمل ان يراد اني راغب فيما عند	4163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15147	false	4531564328969980387	130	300	636	1475	1475	300	ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسو-------------------ل الله فاثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا ولا ميتا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو الثوري وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قوله الا تستخلف الا كلمة تنبيه وتحضيض اي الا تجعل خليفة بعدك وفي مسلم عن ابن عمر حضرت ابي حين اصيب قالوا استخلف قوله فقد ترك اي التصريح بالشخص المعين وعقد الامر له قوله فاثنوا عليه اي اثنت الصحابة الحاضرون علي عمر رضي الله تعالي عنه قوله فقال اي عمر راغب وراهب------------- اي راغب في الثناء في حسن رايي راهب من اظهار ما بنفسه من الكراهة وقيل راغب في الخلافة راهب منها فان وليت الراغب خشيت ان لا يعان عليها وان وليت الراهب خشيت ان لا يقوم بها ولهذا توسط حاله بين الحالتين---- جعلها لاحد من الطاءفة الستة ولم يجعلها لواحد معين منهم وقال الكرماني ويحتمل ان يراد اني راغب فيما عند-	15147	7112032055995250684	470	856.0	370	876	53.65296936035156	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4163	true	-1753658293530254797	117	300	571	1456	1456	300	الله راهب من عذابه ولا اعول علي نياتكم وفيه دليل علي ان الخلافة تحصل بنص الامام السابق----- كفافا اي تكف عني واكف عنها اي راسا براس لا علي ولا لي قال الشاعر علي انني راض بان احمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا------- حيا ولا ميتا اي -لا اجمع في تحملها بينهما فلا اعين شخصا بعينه 7219-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخ-رة حين جلس علي المنبر وذ-لك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم-فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به هدي ا-----لله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذ-لك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك-	4163	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15148	false	-7583702754085271678	0	215	0	1089	1537	300	الله راهب من عذابه ولا اعول علي نياتكم وفيه دليل علي ان الخلافة تحصل بنص الامام السابق قوله كفافا اي يكف عني واكف عنها اي راسا براس ل--------ا لي ولا علي قول------------------------------------ه لا اتحملها اي الخلافة حيا ولا ميتا اي فلا اجمع في تحملها بينهما فلا اعين شخصا بعينه وقال النووي وغيره اجمعوا علي انعقاد الخلافة بالاستخلاف وعلي انعقادها بعقد اهل الحل والعقد لانسان حيث لا يكون هناك استخلاف غيره وعلي جواز جعل الخليفة الامر شوري بين عدد محصور او غيره واجمعوا علي انه يجب نصب خليفة وعلي ان وجوبه بالشرع لا بالعقل وقال الاصم وبعض الخوارج لا يجب نصب الخليفة وقال بعض المعتزلة يجب بالعقل لا بالشرع حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخيرة حين جلس علي المنبر وذالك الغد من يوم توفي النبي------------------- فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد------------------- قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هداي الله محمدا------------------- وان ابا بكر صاحب رسول الله------------------- ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذالك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك	15148	7112032055995250684	720	1275.0	569	1228	58.63192367553711	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	true	-8798942050109490527	0	39	0	198	1545	300	سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخ-رة --------------------------اما الا-------ولي فهي التي خطب بها يوم الوفاة وقال فيها ان محمدا لم يمت وانه سيرجع وهي -الاعتذار من الاولي	4164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15148	false	-7583702754085271678	215	291	1089	1487	1537	300	سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فانه اولي المسلمين باموركم وابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وهو شيخ مسلم ايضا وهشام هو ابن يوسف ومعمر هو ابن راشد قوله الاخيرة منصوب علي انه صفة الخطبة واما الخطبة الاولي فهي التي خطب بها يوم الوفاة وقال----- ان محمدا لم يمت وانه سيرجع وهي كالاعتذار من الاولي	15148	7112032055995250684	186	326.5	148	403	46.153846740722656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	true	-8798942050109490527	70	125	374	628	1545	300	7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	4164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15149	false	7888112084143004451	242	293	1235	1470	1511	300	7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي------------------- امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	15149	7112032055995250684	235	458.0	184	254	92.51968383789062	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	true	-8798942050109490527	132	199	665	1014	1545	300	من ابين الدلاءل علي خلاف-------ته رضي الله ------عنه 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به الخامس بز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخة بضم------ الموحدة وتخفيف الزاي وب------المعجمة موضع بالبحرين او ماء لبني اسد وغطفان كان فيها حرب------------ ايام الصديق	4164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15150	false	-6034674194786843780	65	181	317	954	1578	300	من ابين الدلاءل علي خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به مطابقته للترجمة في قوله حتي يري الله خليفة نبيه الي اخره ويحيي هو القطان وسفيان هو الثوري والحديث من افراده ولكنه اخرجه مختصرا قوله لوفد بزاخة الوفد بفتح الواو وسكون الفاء هم القوم يجتمعون ويردون البلاد واحدهم وافد وكذلك الذين يقصدون الامراء لزيارة واسترفاد وانتجاع وغير ذلك وبزاخة بضم الباء الموحدة وتخفيف الزاي وبالخاء المعجمة موضع بالبحرين او ماء لبني اسد وغطفان كان فيها حرب للمسلمين في ايام الصديق	15150	7112032055995250684	319	562.5	257	656	48.628047943115234	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	true	-8798942050109490527	262	300	1364	1545	1545	300	7222 و 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال-	4164	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15151	false	-5205849621749078093	114	147	570	731	1501	300	7222-- 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي------------------- يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال	15151	7112032055995250684	160	297.5	128	182	87.9120864868164	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4165	true	5047655926729845431	0	49	0	239	1506	300	كلهم من قريش اثنا عشر اميرا قال بعض العلماء اراد صلي الله عليه وسلم-------------- ان يخبر باعاجيب ت---كون بعده من الفتن حتي يفترق الناس في وقت واحد علي اثني عشر اميرا------------------------------------------------------------------------------ ولو اراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر اميرا يفعلون ------------كذا فلما اعراهم عن الخير علمنا انه اراد	4165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15151	false	-5205849621749078093	233	299	1174	1499	1501	300	كلهم من قريش يدعي الامارة فالذي يغلب--------------------- عليه الظن انه انما اراد ان يخبر باعاجيب ما يكون بعده من الفتن حتي يفترق الناس في وقت واحد علي اثني عشر اميرا وما زاد علي الاثني عشر فهو زيادة في التعجب كانه انذر بشرط من الشروط وبعضه يقع ولو اراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر اميرا يفعلون كذا ويصنعون كذا فلما اعراهم من الخبر علمنا انه اراد	15151	7112032055995250684	191	330.0	148	346	55.20231246948242	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4165	true	5047655926729845431	71	137	358	703	1506	300	فقال ابي ا--ي سمرة فالوالد والولد------- صحابيان ------انه اي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 52 باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت ب-اب اخراج الخصوم --واهل الريب من البيوت هو--------------------- جمع ريبة وهي التهمة والمعصية----- بعد المعرفة اي بعد شهرتهم اي ف------لا يتجسس عليهم وذلك الاخراج لاجل تاذي الجيران ول----مجاهرتهم بالمعاصي اخت ابي بكر هي	4165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15153	false	-6803961736641329538	89	155	458	817	1541	300	فقال ابي يعني سمرة والوالد والولد كلاهما صحابيان قوله وانه اي وان رسول- ---------------الله 53 باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة --------------اي هذا باب في------ بيان اخراج الخصوم اي اهل المخاصمات والنزاع واهل الريب بكسر الراء جمع ريبة وهي التهمة والمعصية قوله بعد المعرفة اي بعد شهرتهم بذاك يعني لا يتجسس عليهم وذلك الاخراج لاجل تاذي الجيران ولاجل مجاهرتهم بالمعاصي---- وقد ذكر في	15153	7112032055995250684	258	389.0	205	399	64.66165161132812	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4165	true	5047655926729845431	182	240	920	1213	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء يحطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعضها يح-----------------------------------تطب وفي بعضها يحطب بالتشديد اي يجمع الحطب	4165	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15154	false	6293792064458797045	0	103	0	544	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء مطابقته للترجمة من حيث انه ابلغ من معناها فان فيها الاخراج من البيوت وفيه احراقها بالنار واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمان بن هرمز ومضي الحديث في الاشخاص وقبله في الصلاة في باب الصلاة بالجماعة ومضي الكلام فيه قوله يحتطب ويروي ي----حطب بالتشديد اي يجمع الحطب	15154	7112032055995250684	274	515.5	219	548	50.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	true	6142305077344923339	0	87	0	426	1492	300	الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب-------- من بنيه حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا واذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعلم وذلك قو---------------------له تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا الاية التوبة AUTO 95 كتاب التمني بسم ال-له الرحمن الرحيم 95 كتاب التمني AUTO 1 باب ما جاء في التمني ومن	4166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15155	false	2654048083301604630	144	240	712	1193	1495	300	الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله------------------- في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول الله------------------- المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن رسول الله------------------- بتوبة الله علينا مطابقته للجزء الاخير للترجمة ظاهرة والحديث بطوله قد مر في المغازي في غزوة تبوك ومضي الكلام فيه قوله واذن بالمد اي اعلم بان الله قد تاب علينا قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا ا------------------------لاية EDITOR الجزء الخامس وعشرين 94 كتاب التمني اي هذا كتاب في بيان الت-مني وهو	15155	7112032055995250684	288	440.5	225	563	51.1545295715332	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	true	6142305077344923339	83	184	408	899	1492	300	جاء في التمني ومن تمني الشهادة كتاب التمني قيل الطلب فيه بالذات فهو نوع منه وقيل بالعرض والذي بالذات انما هو الامر والنهي قالوا وهو اعم من الترجي لانه في الممكن وغيره والترجي في الممكن فقط------------------------------------------------------------------- 7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الل--------ه ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15156	false	9149981360214747736	0	106	0	512	1475	300	جاء في التمني ومن تمني الشهادة وكذا لابن بطال لكن بغير بسملة واثبتها اب------------------------------------------------------------------ن التين لكن حذف لفظ باب وفي رواية النسفي بعد البسملة ما جاء في التمني واقتصر الاسماعيلي علي باب ما جاء في تمني الشهادة 7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	15156	7112032055995250684	346	580.5	270	578	59.86159133911133	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	true	6142305077344923339	231	285	1159	1413	1492	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني لاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	4166	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15156	false	9149981360214747736	193	247	962	1216	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني لاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	15156	7112032055995250684	254	508.0	200	254	100.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4167	true	-899975092656208319	24	256	116	1290	1490	300	قال ذلك وفاءدته التاكيد وظاهره انه--- كلام الراوي عن ابي هريرة اي اشهد ا-لله ان ابا هريرة كان يقول ذلك وان صحت الرواية في اشهد بالبناء للمفعول فهو من تتمة حديث النبي صلي الله عليه وسلم اي اقتل شهيدا وتكون جملة وكان ابو هريرة يقولهن معترضة وسبق الحديث في الايمان AUTO 2 باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهب-------ا باب-------- تمني الخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7228 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله شيءا كذا للاصيلي بالنصب ولغيره بالرفع وفي الكلام تقديم وتاخير اختل به الفهم واصله وعندي منه دينار اجد من يقبله ليس شيءا ارصده لدين ففصل بين الموصوف وهو دينار وصفته وهو--------------------------------- قوله اجد بالمستثني ارصده من الرصد او من الارصاد ثلاثيا ورباعيا يقبله الضمير للدينار او للدين والجملة حال وسبق الحديث في الزكاة ووجه دلالة الحديث علي التمني مع ان لو انما ه--------------------------------------------------------------ي امتناع----- لامتناع ان لو هنا شرطية بمع----------------ني ان فمجيءه-------------- كون غير الواقع واقعا--- نوع من التمني -غايته ان---ه تمن ب-------التقدير قال السكاكي الجملة الجزاءي-----ة خبرية مقيدة بالشرط فعلي هذا هو تمن بالشرط AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت	4167	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15157	false	-4604973572752585581	0	300	0	1476	1476	300	قال ذلك وفاءدته التاكيد وظاهره انه من كلام الراوي عن ابي هريرة اي اشهد بالله ان ابا هريرة كان يقول كلمات----------------------------------------------------------------------------------- اقتل ثلاث مرات---------------------------------------------------------------- 2 باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا اي هذا باب في بيان تمني الخير وهذه الترجمة اعم من الترجمة التي قبلها لان تمني الشهادة في سبيل الله من جملة الخير واشار بهذا العموم الي ان التمني لا ينحصر في طلب الشهادة قوله وقول النبي بالجر عطف علي قوله تمني الخير قوله لو كان لي احد ذهبا جواب لو هو قوله لاحببت علي ما ياتي الان ولكن في حديث الباب لو كان عندي علي ما تقف عليه وباللفظ المذكور هنا مضي في الرقاق موصولا 7228 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله انظر الحديث 2389 وطرفه قيل لا مطابقة--------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ال---------حديث والترجمة لانه لا يشبه التمني ورد عليه بان في قوله لاحببت معن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التمني وقيل انها بمعني وددت وقال الكرماني ايضا الحديث لا يوافق الترجمة لان لو تدل علي امتناع الشء لامتناع غيره لا للتمني ثم اجاب بقوله لو بمعني ان لمجرد الملازمة ومحبة كون غير الواقع واقعا هو نوع من التمني فغايته ان هذا تمن علي هذا التقدير قال السكاكي الجملة الجزاءية جملة خبرية مقيدة بالشرط فعلي هذا هو تمن -الشرط ورجاله قد ذكروا غير مرة قريبا وبعيدا والحديث مضي في الرقاق في باب قول النبي ما احب ان لي مثل احد ذهبا قوله ثلاث اي ثلاثة ايام والواو في وعندي للحال قوله ارصده من الرصد او من الارصاد قوله من يقبله الضمير فيه راجع الي الدينار او الي الدين والجملة حال فافهم 3 باب قول النبي-صلي الله عليه وسلم لو استقبلت----------------------------------------------------------------	15157	7112032055995250684	611	933.5	481	1929	31.674442291259766	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	true	50688791027041012	149	174	715	837	1444	300	قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر	4168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02006	false	-2023496009408257608	30	55	137	259	1502	300	قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر	2006	7112032055995250684	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	true	50688791027041012	19	59	95	283	1444	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة------------------ فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان	4168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02006	false	-2023496009408257608	0	44	0	206	1502	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة الي ان قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان	2006	7112032055995250684	168	308.0	130	206	81.55339813232422	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	true	50688791027041012	19	132	95	635	1444	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يز-يد عن حبيب------- عن عطاء عن------- جابر بن عب---------د الله -قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلبينا----- بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا -هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي ----من اليمن -معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي ل-حللت قال	4168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	125	233	630	1164	1496	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما --ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبل----غ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان	6346	7112032055995250684	332	477.5	256	685	48.4671516418457	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	true	50688791027041012	0	209	0	1017	1444	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا-------------- الحديث الاول سبق --في الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا ه-ذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمن- بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	4168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15158	false	1694907760156593309	53	284	254	1373	1450	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا ا الترجمة جزء الحديث والحديث مضي في الحج قوله لو استقبلت اي لو علمت في اول الحال ما علمت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج ما سقت معي الهدي اي ما قارنت او ما افردت قوله ولحللت اي لتمتعت لان صاحب الهدي لا يمكن له الاحلال حتي يبلغ الهدي محله 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله------------------- فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي------------------- ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي------------------- وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله -------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله------------------- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هاذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي------------------- ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	15158	7112032055995250684	892	1657.5	709	1233	72.34387969970703	178	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	true	50688791027041012	235	300	1141	1444	1444	300	4 باب قول-----ه صلي الله عليه وسلم ليت كذا وك-------ذا باب قوله ليت كذا وكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحي-ي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قيل سعد يا رسول-	4168	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15159	false	-535073623036683084	74	161	403	829	1525	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا اي هذا باب في بيان قول النبي الخ وكلمة ليت حرف تمن يتعلق بالمستحيل غالبا وبالممكن قليلا ومنه حديث الباب فان كلا من الحراسة والمبيت بالمكان الذي تمناه قد وجد 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحياي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي------------------- ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قيل سعد يا رسول	15159	7112032055995250684	266	468.5	209	445	59.7752799987793	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	true	7106033437477244607	0	55	0	271	1487	300	الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق اي سهر ----------ذات ليلة لفظ ذات مقحم يحرسني انما قال ذلك وا-----------لله تعالي يقو-----------------------------------------ل والله يعصمك من الناس	4169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15159	false	-535073623036683084	161	257	829	1314	1525	300	الله جءت احرسك فنام النبي------------------- حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي انظر الحديث 2885 مطابقته للترجمة ظاهرة علي ما قلناه الان وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام البجلي الكوفي ويحيي بن سعيد الانصاري والحديث مضي في الجهاد عن اسماعيل بن الخليل ومضي الكلام فيه قوله ارق اي سهر قوله قوله ذات ليلة لفظ ذات مقحم قوله سعد هو سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قيل لم احتاج الي الحراسة والله عز وجل قال والله يعصمك من الناس	15159	7112032055995250684	213	352.0	167	504	42.261905670166016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	true	7106033437477244607	115	208	573	1034	1487	300	الله اي البخاري و----قالت عاءشة------------------ موصول في--------------------------- الهجرة وغيرها اذخر اي حشيش طيب الراءحة و--جليل بفتح الجيم هو الثمام AUTO------------------------------------------------------------------------------ 5 باب تمني القران وال-------------------------------------------------------------------علم باب تمني القران والعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي ه-ذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل	4169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15160	false	6528950030558997899	0	158	0	787	1509	300	الله هو البخاري قوله قالت عاءشة هو تعليق منه تقدم موصولا بتمامه في مقدم النبي في كتاب الهجرة قوله-- اذخر--- حشيش طيب الراءحة والجليل بفتح الجيم--- الثمام واحده جليلة والثمام بضم الثاء المثلثة وقال ابن الاثير الثمام نبت ضعيف قصير لا يطول 5 باب تمني القران والعلم اي هذا باب في بيان تمني قراءة القران وتحصيل العلم واضاف اليه العلم بطريق الالحاق به في الحكم وهذا حسن وكذا كل تمن في ابواب الخير ولكن انما يحوز منها ما كان في معني هذا الحديث اذا خلصت النية في ذاك وخلص ذلك من البغي والحسد 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هاذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل	15160	7112032055995250684	418	687.0	331	795	52.578617095947266	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	true	7106033437477244607	165	258	826	1276	1487	300	الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفق----------ه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل حدثنا قت--يبة حدثنا جر-----------------------------------------------------ير بهذا الحديث سبق في العلم وغيره AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ما يكره من التمني ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما باب ما يكره من التمني اي	4169	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15161	false	-5751030415269273915	25	98	127	479	1480	300	الله بن مسعود لا ح---سد الا في اثنتين رجل اتاه ال------------------------------------------------------------------------------------------------له مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها حدثنا قتيبة حدثنا جرير بهذا اي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير بن عبد الحميد بهذا الحديث المذكور واشار بهذا الي ان له شيخين في هذا الحديث احدهما عثمان بن ابي شيبة عن جرير والاخر قتيبة بن سعيد عن جرير ايضا 6 باب ما يكره من الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني اي	15161	7112032055995250684	106	127.5	79	607	17.462932586669922	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	true	2081241181464948153	11	113	63	558	1510	300	7234 حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن ابي خالد عن قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الثاني اكتوي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في بطنه والجمع بينه وبين النهي عن الكي ان النهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند عدم الضرورة او---- اعتقاد ان الشفاء به--------------------------------- 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحم-ن بن ازهر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	4170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15162	false	6514610461559829395	98	262	526	1346	1542	300	7234 حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن ابي خالد عن قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا فقال لولا ان رسول الله------------------- نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام بالتشديد والتخفيف وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان وابن ابي خالد هو اسماعيل واسم ابي خالد سعد البجلي وقيس هو ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي والحديث مض-------------------------------ي في الطب عن ادم وفي الدعوات عن مسدد وفي الرقاق عن ابي موسي ومضي الكلام فيه قوله نعوده جملة حالية وكذلك وقد اكتوي قيل المكي منهي عنه اجيب بانه عند عدم الضرورة او عند اعتقاد ان الشفاء منه قلت في الجواب الاول نظر لا يخفي 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمان بن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	15162	7112032055995250684	420	743.0	331	870	48.27586364746094	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	true	2081241181464948153	174	287	860	1444	1510	300	يوسف يستعتب اي يطلب ان يزيل عنه عتبه ويرضي عنه بالتوبة وهو مشتق من الاستعتاب الذي هو طلب الاعتاب فالهمزة للازالة اي يطلب------ العتاب وهو علي غير قياس اذ الاستفعال قياسا انما يبني من الثلاثي------ المزيد AUTO 7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدين-------ا باب-------- قول الرجل لولا الله ما اهتدينا------------------------------------------------------------------------- 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الا-لي وربما قال--- الملا قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا يرفع بها صوته	4170	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	53	174	260	900	1548	300	قوله يستعتب اي يسترضي الل--------------------ه بالتوبة وهو مشتق من الاستعتاب الذي هو طلب الاعتاب والهمزة للازالة اي يطلب ازالة العتاب وهو علي غير قياس اذ الاستفعال------ انما يبني من الثلاثي لا من المزيد فيه- 7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا اي هذا باب في بيان قول الرجل لولا الله ما اهتدينا هكذا الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي والسرخسي باب قول النبي 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي------------------- ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الاولي وربما قال ان الملا قد بغوا علينا-اذا ارادوا فتنة ااينااب-ينا يرفع بها صوته	15163	7112032055995250684	517	895.0	417	688	75.14534759521484	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4171	true	2256148528535306219	79	112	393	550	1493	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي--------------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م قال------------------------ لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	4171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	51	0	244	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	9057	7112032055995250684	148	254.0	117	253	58.498023986816406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4171	true	2256148528535306219	31	112	150	550	1493	300	كراهية التمني لقاء العدو ورواه الا-------------عرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب كراهية تمني لقاء العدو قوله رواه الاعرج موصول في الجهاد 7237 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوف-ي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	4171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	125	217	644	1088	1529	300	كراهية --تمني لقاء العدو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة عن النبي وقد مر هذا---------------------------------------------------------- في الجهاد معلقا من رواية عبد الملك العقدي عن مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج ومضي الكلام فيه فليراجع اليه هناك حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي فقراته فاذا فيه ان رسول الله -------------------قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	15164	7112032055995250684	299	525.0	235	523	57.17017364501953	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4171	true	2256148528535306219	75	209	373	1047	1493	300	سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له ---------------------------قال كتب الي-------------------------------------ه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- لا تتمنوا لقاء العدو----- وسلوا الله العافية كتب اليه فيه دليل علي جواز الكتابة بالرواية دون السماع العافية اي السلامة من المكروهات والبليات في الدنيا والاخرة والقتال في سبيل الله وان لم يكن مكروها في ذاته لكنه يكره من جهة الوثوق علي قوته والاعجاب بنفسه ونحو ذلك AUTO 9 باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي --لو ان لي بكم قوة باب ما يجوز من --ال-لو ظاهر كلام ك ان الاكثر من لو وفي بعضها ا------------------للو بالتشديد قال لما ارادوا اعرابها جعلوها اسما بالتعريف ليكون علامة لذلك وبالتشديد ليصير متمكنا قال الشاعر الام علي لو ولو كنت عالما باذناب لو لم تفتني اواءله -قال	4171	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15165	false	-4914991222534928652	1	117	5	599	1514	300	سالم ابو النضر--------------------------- كاتبا لعمر بن عبيد الله القرشي قوله قال كتب اليه اي قال سالم كتب الي عمر بن عبيد الله عبد الله بن ابي اوفي الصحابي واسم ابي اوفي علقمة والحديث مضي في الجهاد في باب لا تتمنوا لقاء العدو قوله وسلوا الله العا---------------------------------------------------------------فية اي السلامة من المكروهات والبليات في الدنيا والاخرة وفي الحديث دلالة علي جواز الرواية بالكتابة دون السماع------------------------------------------------------- 9 باب ما يجوز من اللو ---------اي هذا باب في ب-------يان ما يجوز ان يقال لو كان كذا لكان كذا قوله من ا-------------للو بسكون الواو ويروي بالتشديد و---لما ارادوا اعرابها جعلوها اسما بالتعريف ليكون علامة لذلك وبالتشديد ليصير متمكنا قال الشاعر الام علي لو ولو كنت عالما باذناب لو -م تفتني اواءله وقال	15165	7112032055995250684	364	536.0	287	772	47.15026092529297	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	154	192	778	957	1470	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه------------------------------------------------------------ الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح ---------------------الماء عن شقه يقو------ل انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02897	false	-8569319461689268033	36	87	178	427	1500	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتي ذهب الليل فقام عمر رضي الله تعالي عنه فنادي الصلاة-------------- يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والماء يقطر من راسه فقال انه للوقت لولا--- اشق علي امتي	2897	7112032055995250684	141	203.5	111	266	53.00751876831055	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	154	192	778	957	1470	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه------------------------------------------------------------ الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح ---------------------الماء عن شقه يقو------ل انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02902	false	2793066490210984635	247	298	1243	1492	1501	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتي ذهب الليل فقام عمر رضي الله تعالي عنه فنادي الصلاة-------------- يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والماء يقطر من راسه فقال انه للوقت لولا--- اشق علي امتي	2902	7112032055995250684	141	203.5	111	266	53.00751876831055	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	32	83	155	401	1470	300	7238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اع---------------------------------لنت الحديث الاول لو كنت راجما	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15166	false	-7161521304383943969	64	115	300	546	1455	300	7238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسو-------------------ل الله لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت ا مطابقته للترجمة ظاهرة في قول--------------ه لو كنت راجما	15166	7112032055995250684	208	399.5	163	279	74.55197143554688	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	53	137	262	693	1470	300	عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت الحديث الاول لو كنت راجما جوابه محذوف اي لرجمتها --وهي الملاعنة التي جاءت بالولد مشابها للرجل المتهم بالزنا بها اعلنت اي------ السوء في الاسلام مر في اللعان 7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر-و حدثنا عطاء قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15166	false	-7161521304383943969	231	300	1118	1455	1455	300	عبد الله بن شداد ه-ي التي قال رسول الله------------------- لو كنت راجما امراة من غير بينة وجواب لو---------------------------------------------- محذوف اي لرجمتها قوله قال لا اي قال ابن عباس ليست تلك المراة وقال تلك امراة اعل----نت اي اعلنت السوء في الاسلام------------- 7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر و حدثنا عطاء قال اعتم النبي------------------- بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا-	15166	7112032055995250684	268	434.5	214	440	60.90909194946289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	137	229	693	1127	1470	300	ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذ-ه الساعة -قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمرو فقال راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15167	false	6413068113157524281	0	88	0	417	1454	300	ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هاذه الساعة وقال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي هاذ------------------ه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمر وفقال راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه -لوقت لولا ان اشق علي امتي	15167	7112032055995250684	409	790.0	322	436	93.80734252929688	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	true	-5588255896628233607	187	225	936	1111	1470	300	لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو------------------------------------------------------- حدثنا عطاء---------------- ليس فيه ا-------------------بن عباس----- اما عمرو------------------------------------------------------------------------- فقال----- راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن -------------------------------شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا	4172	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15168	false	2265999381433611910	13	93	65	444	1478	300	لولا ان اشق عليهم لحكمت بان هذه الساعة هي وقت صلاة العشاء قوله وقال عمرو اي ابن دينار حدثنا عطاء اي ابن ابي رباح ليس فيه اي في سنده عبد الله بن عباس قوله اما عمرو الي قوله وقال ابراهيم اشارة الي اختلاف لفظ عمرو ولفظ ابن جريج فيما روياه فقال عمرو راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وكذا اختلافهما فيما بعد ذلك حيث قال عمر ولولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت قوله	15168	7112032055995250684	151	223.0	118	379	39.84169006347656	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	true	3705786743289573869	69	128	332	619	1514	300	حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين- تابعه -سليما--ن بن مغي----رة عن ثابت عن انس -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06896	false	2642246931031944245	174	234	861	1152	1480	300	حميد بن ثابت عن انس------------- قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني ل-ست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ورواه مسلم ايضا من حديث حميد عن ثابت عن انس قال واصل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6896	7112032055995250684	255	440.0	199	306	83.33333587646484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	true	3705786743289573869	60	290	283	1456	1514	300	7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين تابعه سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن م-----غيرة --عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس اناس اي ناس و-------------------------------------------------التنوين فيه للتبعيض كما قال الزمخشري ف----------------------ي اسري بعبده ليلا الاسراء او ه------------------------------------------------------------------------------و للتقليل كما في------------------------------------------------------------------------------------------------ ورضوان من الله اكبر --------التوبة ومواصلهم حمل النهي علي التنزيه فقال لولا ان الشهر كمل لزدت علي الوصال بحيث تعجزون عنه وتتركون تعمقكم مد بي بضم الميم وتشديد الدال وبعده الجار والمجرور ويروي مدني بفتح الميم والدال وبعده نون يدع بالرفع والنصب تعمقهم م-----------------ن قولهم عمق النظر في الامور تعميقا وانعمق في كلامه اي تنطع اظل سبق الجواب عن انه اذا اكل نهارا علي مقتضي هذه الرواية لا صوم وعلي رو-----------------------------------------------------اية ابيت -------لا وصال بان الغرض من الاطعام لازمه وهو التقوية تابعه سليمان وصله مسلم 7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمن- بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم	4173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15169	false	1005807963312974189	23	300	124	1568	1568	300	7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي اخ-------------------ر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي فقا-------------------ل لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني ل-ست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين انظر الحديث 1961 مطابقته للترجمة في قوله لو مد بي الشهر اي لو كمل بي الشهر وجواب لو هو قوله قوله لواصلت وعياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة ابن الوليد الرقام البصري وعبد الاعلي هو ابن عبد الاعلي السامي البصري وحميد ابن ابي حميد الطويل يروي عن ثابت البناني عن انس بن مالك وتارة يروي حميد عن انس بلا واسطة في الاكثر والحديث مضي في الصوم قوله اناس بضم الهمزة هو الناس قال الكرماني ما معناه قلت التنوين فيه للتبعيض كما قال الزمخشري في قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه منءاياتنا انه هو السميع البصير او للتقليل كما في قوله وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذالك هو الفوز العظيم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدع اي يترك المتعمقون اي المتكلفون المتشددون قوله اظل اي اصبر حال كوني يطعمني ربي ويسقين قال الكرماني ف-------------------------------------------ي هذه الرو------------------اية اظل فكيف صح الصيام مع الاطعام بالنهار وفي التي بعدها ابيت فكيف صح الوصال قلت الغرض من الاطعام لازمه وهو التقوية----------------------- 7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول الله عن الوص-------------------ال قالوا----- تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم-	15169	7112032055995250684	670	1035.0	527	1771	37.83173370361328	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	true	3705786743289573869	77	113	365	547	1514	300	قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	4173	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	184	212	953	1096	1535	300	قال واصل النبي------------------- اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي------------------- فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني ل-ست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	15222	7112032055995250684	143	253.0	115	182	78.57142639160156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	true	-6863408609837762963	6	75	29	364	1524	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------------- قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذا-ك قومك ليدخلوا من شاءا ويمنعوا من شاءا --لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	4174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	225	300	1118	1485	1485	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاءا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	329	617.5	262	368	89.40217590332031	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	true	-6863408609837762963	155	260	773	1332	1524	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار الثامن لولا الهجرة قال البغوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المراد ----الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع انه افضل الانساب بل المراد النسب البلادي اي لولا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت الي داركم والغرض---- التعريض بان- لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة ويقال انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه صلي الله عليه وسلم من المهاجرين لعد نفسه من الانصار وسبق الحديث في مناقب الانصار 7245 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي حدثنا-------- وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم	4174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10343	false	5642085229290974958	161	300	841	1550	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت----- من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب يذكر فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره وقال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي ومعناه لول--------------------------------------------------ا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت الي داركم والغرض منه التعريض بانه لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه م-------------------ن المهاجرين لعد نفسه من------------------------------------------------ الانصار رضي الله تعالي عنهم وتلخيصه لولا فضلي علي الانصار بالهجرة لكنت واحدا منهم قوله قاله عبد الله بن زيد اي ابن عاصم بن كعب ابو محمد الانصاري البخاري المازني رضي الله تعالي عنه واخرج هذا المعلق بتمامه موصولا في المغازي في باب غزوة الطاءف عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم-	10343	7112032055995250684	299	254.5	239	948	31.540084838867188	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	true	-6863408609837762963	0	149	0	747	1524	300	اي كالمعذب سبق في الصوم 7243 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض السابع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدر بفتح الجيم يعني الحجر بكسر الحاء-ويقال له الحطيم ايضا امن البيت اي هو من الكعبة وهو مطلق ليس مخصوصا بستة اذرع ونحوها فما لهم في بعضها فما بالهم قومك في بعضها قومي ان بفتح الهمزة ادخل يحتمل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعل ماض مبني لل-------------------------------------------------------------مفعول او مضارع مبني للفاعل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب لولا محذوف اي لفعلت وسبق مبسوطا في الحج------------------------------------------------------------ 7244 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج	4174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	60	300	324	1562	1562	300	اي كالمعذب له---------م 7243 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي عن ال-------------------جدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا لولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض ا مطابقته للترجمة في قوله لولا ووجهها ما ذكرناه عن قريب وابو الاحوص سلام بالتشديد ابن سليم واشعث بالشين المعجمة والثاء المثلثة ابن ابي الشعثاء الكوفي والاسود بن يزيد من الزيادة والحديث مضي في الحج ومضي الكلام فيه قوله عن الجدر بفتح الجيم يعني الحجر بكسر الحاء ويقال له الحطيم --------------------------------------------------------ايضا --قوله فما لهم ويروي ----ما بالهم قوله لم يدخلوه بضم الياء من الادخال والضمير المنصوب يرجع الي الجدر قوله قصرت بهم النفقة اي الات العمارة من الحجر وغيره ولم يريدوا ان يضيفوا اليها من خارج ما كان في زمان ابراهيم عليه السلام قوله فعل ذاك اي ارتفاع الباب قوله ليدخلوا اي لان يدخلوا من الادخال قوله من شاءوا مفعوله قوله ان قومك يعني قريشا ويروي ان قومي قوله حديث عهد اي جديد عهد بالاضافة ويروي حديث عهدهم برفع عهدهم بقوله حديث بالتنوين وجواب لولا محذوف اي لفعلت قوله ان ادخل بضم الهمزة وهو فعل المتكلم من المضارع وكذا قوله ان الصق من الالصاق 7244 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج-	15170	7112032055995250684	541	893.5	426	1331	40.6461296081543	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	true	-6863408609837762963	149	296	747	1507	1524	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب الانصار الثامن لولا الهجرة قال البغوي---- ليس المراد ----الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان----ه افضل الانساب بل المرا-د النسب البلادي اي لولا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت الي داركم والغرض---- التعريض بان لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة ويقال انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه صلي الله عليه وسلم من المهاجرين لعد نفسه من الانصار وسبق الحديث في مناقب الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحي-ي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تابعه ابو التياح عن انس عن النبي صلي	4174	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15171	false	-3225682094448546851	0	269	0	1441	1617	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار انظر الحديث 3779 وجه مطابقته للترجمة ما ذكرناه فيما مضي وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز ومضي الحديث في مناقب الانصار --قوله لولا الهجرة قال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه افضل الانساب وانما اراد النسب البلادي اي لولا ان الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها لانتسبت الي داركم والغرض منه التعريض بان لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه من -------------------المهاجرين لعد نفسه من الانصار قوله شعبا بكسر الشين المعجمة الطريق في الجبل وما انفرج بين الجبلين والانصار هم الصحابة المدنيون الذين اووا ونصروا اي اتابعهم في طراءقهم ومقاصدهم في الخيرات والفضاءل 7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحياي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها انظر الحديث 433 وجه مطابقته للترجمة ما ذكرناه وشيخ البخاري موسي بن اسماعيل البصري يقال له التبوذكي ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري وعمرو بن يحيي المازني الانصاري وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن تميم بن زيد سمع عمه عبد الله بن زيد المدني الانصاري المازني رضي الله تعالي عنه ومضي الحديث في غزوة الطاءف بعين هذا الاسناد باتم منه مطولا تابعه ابو التياح عن انس عن النبي في -	15171	7112032055995250684	687	1254.5	548	1463	46.95830535888672	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	22	74	112	397	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا------------------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	180	239	945	1263	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3072	7112032055995250684	209	350.0	170	338	61.834320068359375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	22	74	112	397	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا------------------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	23	82	133	451	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3077	7112032055995250684	209	350.0	170	338	61.834320068359375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	6	82	29	446	1542	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة حدث----نا مالك قال اتينا---- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	118	200	604	1049	1550	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3081	7112032055995250684	410	793.5	334	445	92.13483428955078	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	0	82	0	446	1542	300	كان او -----مندوبا او غيرهما 7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	98	170	512	918	1584	300	-----واجبا ومندوبا و--غيرهما 7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك قال اتينا النبي------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رق-------------------يقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	15177	7112032055995250684	397	761.5	326	451	88.026611328125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	66	186	353	979	1542	300	احفظها او لا احفظها------------------------------------------------ وصلوا كما رايتموني اصلي ف-----------------------------------------------------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم الحديث الاول شببة جمع شاب متقاربون اي في السن احفظها او لا احفظها هو تنويع لا شك اكبركم اي افضلكم او اسنكم -عند التساوي في الفضيلة وسبق اواءل الاذان 7247 حدثنا مسدد عن يحيي -عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي لي-----رجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هك-ذا وجمع يحي-ي كفيه حتي يقول هك-ذا ومد يحي-ي اصبعيه السبابتين الثاني السحور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضم الت----سحر وبالفتح ما يتسحر ب----------------------------------------------ه ليرجع من الرجع---- متعد ومن الرجوع لازم ه-----كذا اي مستطيلا غير منتشر وهو الصبح الكاذب	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15178	false	-4583158311232386721	87	293	512	1549	1585	300	احفظها او لا احفظها ليس شكا بل هو تنويع وقاءل هذا هو ابو قلابة قوله وصلوا كما رايتموني اصلي اي من جملة الاشياء التي حفظها ابو قلابة عن مالك هو قوله هذا قوله فاذا حضرت الصلاة------------------------------------------------------------------- اي فاذا دخل وقتها قوله اكبر-----------------------كم اي افضلكم او اسنكم وعند النساءي في الفضيلة------------------ 7247 حدثنا مسدد عن يحياي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هاكذا وجمع يحياي كفيه حتي يقول هاكذا ومد يحياي اصبعيه السبابتين انظر الحديث 621 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يخبر ان هذا الوقت الذي يءذن فيه من الليل حتي يجوز التسحر في ذلك الوقت وهو خبر واحد صدوق في هذا الاذان ويحيي هو ابن سعيد القطان والتيمي هو سليمان بن طرخان وابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي بفتح النون وسكون الهاء والحديث مضي في الاذان قبل الفجر قوله من سحوره بالضم وهو التسحر وبالفتح ما يتسحر به من الطعام قوله او قال ينادي شك من الراوي قوله ليرجع من الرجع وهو متعد ومن الرجوع لازم قوله هكذا اي مستطيلا غير منتشر وهو الصبح الكاذب	15178	7112032055995250684	475	804.0	380	1145	41.48471450805664	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	true	-5695694208603280855	186	300	979	1542	1542	300	حتي يقول هكذا اي--------- مستطيلا منتشرا في الافق ممدودا من الطرفين اليمين والشمال وهو الصبح الصادق 7248 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم الثالث ابن ام مكتوم عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقيل عمرو بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بلال يءذن قبل الصبح وابن ام مكتوم بعده 7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين-	4176	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15179	false	3304409583924522750	1	162	5	818	1491	300	حتي يقول هكذا اي حتي يصير مستطيلا منتشرا في الافق ممدودا من الطرفين اليمين والشمال وهو الصبح الصادق 7248 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان بلالا ينادي بليل علي الوجه الذي ذكرناه في راس الحديث السابق وهو ايضا في الباب المذكور وابن ام مكتوم اسمه عبد الله وقيل عمرو بن قيس القرشي العامري واسم ام مكتوم عاتكة بنت عبد الله وهو ابن خال خديجة بنت خويلد رضي الله تعالي عنها هاجر الي المدينة قبل مقدم النبي استخلفه النبي علي المدينة ثلاث عشرة مرة وكان اعمي---------------------------------- 7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي------------------- الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين	15179	7112032055995250684	481	893.0	384	866	55.542724609375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	261	297	1323	1492	1507	300	فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال---- هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم------ وانه قد وجه الي الكعبة---- فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00546	false	1785422154541627785	146	186	749	938	1502	300	فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال لهم هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر وانه قد وجه الي الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	546	7112032055995250684	169	310.0	133	189	89.4179916381836	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	220	293	1121	1473	1507	300	اسحاق عن البراء------------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان---------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فوجه نحو الكعبة وصلي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل العصر ثم خرج---------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02383	false	2808778737580605840	0	98	0	471	1496	300	اسحاق عن البراء بن عازب رضي اعنهما قال---- كان رسول الله ---------------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في الس--------------------ماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي رجل------ ثم خرج بعدما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله--------------- وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	2383	7112032055995250684	241	362.5	185	546	44.13919448852539	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	7	63	36	297	1507	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	196	265	956	1283	1448	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول	3303	7112032055995250684	238	415.5	186	342	69.59064483642578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	7	87	36	419	1507	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع الرابع والخامس ذو اليدين اسمه الخرباق بكسر المعجمة وهذا الكلام منه صلي الله عليه وسلم	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	24	106	120	513	1483	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع مطابقته للترجمة ظاهرة لا---------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم	4755	7112032055995250684	269	433.5	208	477	56.39413070678711	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	3	72	11	333	1507	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	32	97	171	474	1495	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	15180	7112032055995250684	303	592.0	238	322	94.09938049316406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	151	202	757	1016	1507	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	210	257	1041	1281	1495	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله------------------- قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	15180	7112032055995250684	240	468.0	193	259	92.66409301757812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	true	7732377747367689439	211	297	1076	1492	1507	300	7252 حدثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	4177	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	4	107	20	531	1464	300	7252 حدثنا يحياي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي------------------- وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	15181	7112032055995250684	378	719.0	300	549	68.85246276855469	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	true	383870975560794503	239	279	1147	1336	1440	300	الله عنهم قال--------------- وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون	4178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13535	false	1677231468782958630	265	300	1334	1505	1505	300	الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون-------------------------------- واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون-	13535	7112032055995250684	151	259.5	119	204	74.01960754394531	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	true	383870975560794503	7	100	31	471	1440	300	--من صلاة الصبح لان التحويل كان عند صلاة العصر وبلوغ الخبر الي قباء في اليوم الثاني ------في الصبح اما صل-----اة اهل قباء--- المغرب والعشاء قبل وصول الخبر اليهم فصحيحة لا--------ن النسخ لا يءثر-------- الا بعد العلم به------------------------ 7253 حدثني يحيي- بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه الجرار	4178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	195	300	968	1464	1464	300	انها صلاة الفجر قلت التحويل كان عند صلاة العصر وبلوغ الخبر الي قباء في اليوم الثاني وقت صلاة الصبح فان قلت فصلاة اهل قباء في المغرب والعشاء قبل وصول الخبر اليهم -صحيحة قلت نعم لان النسخ لا يءثر في حقهم الا بعد العلم به قوله وهم ركوع اي راكعون 7253 حدثنا يحياي بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه الجرار-	15181	7112032055995250684	420	764.5	328	498	84.33734893798828	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	true	383870975560794503	53	156	262	757	1440	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الان---------------------------------------صاري و----ابا عبيدة -----------------بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ------------------------------------------------ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت الثامن سبق في كتاب الاشربة 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فبعث ابا عبيدة	4178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	83	169	438	853	1541	300	بن عبد الله بن ابي طلحة واسمه زيد بن سهل--------------------------------- الانصاري ابن ابي انس بن مالك روي عن انس بن مالك واسم ابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح قوله------------- من فضيخ بالضاد والخاء المعجمتين شراب يتخذ من البسر قوله وهو تمر اي الفضيخ تمر مفضوخ اي مكسور قوله ----------------------------------------------------------الي مهراس بكسر الميم---------------------------------------------- 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي -------------------قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي------------------- فبعث ابا عبيدة	15182	7112032055995250684	241	335.5	187	603	39.96683120727539	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	true	383870975560794503	156	300	757	1440	1440	300	7255 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين ه-ذه الامة ابو عبيدة التاسع والعاشر امينا الامانة وان كانت في الكل لكن للنبي صلي الله عليه وسلم ان يخص بعضهم بوصف يغلب عليه كما سبق في وصفه عثمان بالحياء مر في------------------------------------------------------------------------------------ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناقب---------- 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي-ي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صل--------------------------------ي الله عليه وسلم الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما يكون اي من اقواله وافعاله واحواله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7257 حدثنا محمد بن بشار-	4178	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15183	false	-144012658382913884	19	221	101	1112	1520	300	7255 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال النبي------------------- لكل امة امين وامين هاذه الامة ابو عبيدة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 3744 وطرفه ذكر هذا لكونه مناسبا للحديث الذي قبله فيكون مناسبا للترجمة لان المناسب للمناسب للشء مناسب لذلك الشء وخالد هو ابن مهران الحذاء البصري وابو قلابة عبد الله بن زيد والحديث مضي في مناقب ابي عبيدة 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحياي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله وشهد-------------------ته اتيت- بما يكون من رسول الله واذ-------------------- غبت عن رسول الله و-------------------شهد اتاني بما يكون من رسول الله ا مطابقته للترجمة من حيث ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يقبل خبر الشخص الواحد ويحيي بن سعيد الانصاري وعبيد بن حنين كلاهما مصغر مولي زيد بن الخطاب والحديث مضي في العلم في باب التناوب في العلم باتم منه مطولا ومضي الكلام فيه قوله وشهدته اي وحضرته قوله بما يكون اي من اقواله وافعاله واحواله قوله وشهد وفي رواية الكشميهني والمستملي وشهده بالضمير في اخره اي وحضر عند النبي وشاهد ما كان عنده من الاقوال والافعال 7257 حدثنا محمد بن بشار	15183	7112032055995250684	439	625.0	341	1226	35.80750274658203	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	true	-5977723356314350941	114	251	566	1264	1518	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	174	285	857	1420	1498	300	ابن ابي ذءب قال حدثنا---- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي ف------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا---------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل -------فاغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	8537	7112032055995250684	416	610.5	324	719	57.85813522338867	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	true	-5977723356314350941	194	251	954	1264	1518	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	48	0	248	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ------------فاغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	14663	7112032055995250684	218	359.0	175	318	68.55345916748047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	true	-5977723356314350941	114	251	566	1264	1518	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	8	110	43	563	1540	300	ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ------------فاقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا---------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي---------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل -------فاغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	15127	7112032055995250684	416	608.0	326	710	58.591548919677734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	true	-5977723356314350941	0	71	0	362	1518	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	4179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15183	false	-144012658382913884	221	284	1112	1437	1520	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه ان النبي------------------- بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي------------------- فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	15183	7112032055995250684	324	615.0	261	363	89.25619506835938	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	true	-5977723356314350941	71	251	362	1264	1518	300	7258 و 7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي ه-ذا والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم-فاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	71	241	364	1214	1505	300	7258-- 7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي اما--------------- 7260 -حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله------------------- اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي------------------- قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	843	1612.5	675	906	93.04635620117188	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	true	-8728533374249164143	219	278	1115	1401	1515	300	النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب 7262 حد------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	4180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10236	false	-4036801532502279015	188	260	940	1290	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار 5963 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	10236	7112032055995250684	222	350.0	173	363	61.15702438354492	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	true	-8728533374249164143	0	100	0	510	1515	300	احوال العدو---------------- 7261 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذ-لك المجلس سمعت جابرا ف-تابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان	4180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15185	false	4362080016906517865	118	217	582	1091	1503	300	احوال العدو ويجمع علي طلاءع 7261 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي------------------- الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذالك المجلس سمعت جابرا فتتابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان	15185	7112032055995250684	491	951.0	395	528	92.99242401123047	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	true	-8728533374249164143	204	294	1048	1491	1515	300	الا ان يءذن ----------------لكم فا--------------ذا اذن له واحد جاز باب قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب--------- 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موس-ي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول حاءطا هو بستان اريس بفتح الهمزة وكسر الراء وبمهملة وامرني بحفظ الباب كان هذا	4180	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	66	247	318	1219	1484	300	الا ان تدعوا الي طعام فيءذن لكم فتاكلونه قوله فاذا اذن له واحد جاز لعدم تعيين العدد في النص فصار الواحد من جملة ما يصدق عليه وجود الاذن 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة ا مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني وابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري والحديث مضي في مناقب عمر بن الخطاب فانه اخرجه هناك باتم منه حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي واخرجه ايضا في مناقب ابي بكر باطول منه حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن يحيي بن حسان حدثنا شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب اخبرنا ابو موسي الاشعري الحديث قوله حا-ءطا هو بستان اريس بفتح الهمزة وكسر الراء ---قوله وامرني بحفظ الباب قال ابن	15187	7112032055995250684	368	650.5	287	905	40.66298294067383	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	147	192	691	912	1488	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قال ش كذا وقع الحديث في ---	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	40	0	208	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقة------- الحديث لجزءي	783	7112032055995250684	189	346.5	151	224	84.375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	116	186	552	888	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني-------- الليث عن يونس------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	199	270	938	1280	1434	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خر-----قه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	292	531.0	229	356	82.02246856689453	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	116	186	552	888	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	155	225	788	1129	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	288	509.0	226	368	78.26087188720703	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	34	94	158	444	1488	300	جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له----------------- وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت--- قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي الثاني سبق في المظالم AUTO 4 باب ما كان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم من الامراء والرسل واحدا بعد واحد وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	86	144	430	705	1472	300	جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	12118	7112032055995250684	140	129.5	110	421	33.25415802001953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	6	36	32	167	1488	300	لم يامره---------------- 7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحي-ي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	267	300	1333	1484	1484	300	لم يامره اولا وامره اخرا 7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحياي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا-	15187	7112032055995250684	134	249.0	105	152	88.15789794921875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	36	115	167	547	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت قل ه-ذا عمر بن الخطاب فاذن لي الثاني سبق في المظالم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب ما كان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم من الامراء والرسل واحدا بعد واحد وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصري ان يدفعه الي قيصر باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث من الامراء	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15188	false	6944547337700656623	0	76	0	405	1535	300	رسول الله في مش-------------------ربة له وغلام لرسول الله------------------- اسود علي راس الدرجة فقلت قل هاذا عمر بن الخطاب فاذن لي ا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد الانصاري وعبيد بن حنين كلاهما بالتصغير والحديث مضي في سورة التحريم مطولا جدا قوله في مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتحها الغرفة قوله وغلام اسمه رباح بفتح الراء وتخفيف الباء الموحدة وبالحاء المهملة 4 باب ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث من الامراء	15188	7112032055995250684	144	243.5	112	611	23.567920684814453	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	true	-7024207452819090322	85	186	401	888	1488	300	وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصر-ي ان يدفعه الي قيصر باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث من الامراء---------------------------------------------------------------------------- 7264 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر-ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسر-ي فلما قراه كسر-ي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	4181	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15190	false	-5803911999972813348	168	264	859	1339	1509	300	وقال ابن عباس بعث النبي د------------------دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصراي ان يدفعه الي قيصر هذا قطعة-------------------------------- من الحديث الطويل المذكور في بدء الوحي وهذا التعليق لم يثبت الا في رواية الكشميهني وحده 7264 حدثنا يحياي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله -------------------بعث بكتابه الي كسراي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسراي فلما قراه كسراي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق	15190	7112032055995250684	386	671.5	304	568	67.95774841308594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	true	-7173871061532534548	151	261	720	1306	1521	300	ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال من الوفد قا------------لوا ربيعة ق-ال مرحبا---------- بالوفد والقوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان --------بيننا وبينك------------ كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر------------------ ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم با---------------ربع امرهم بالايمان بالله ------------قال هل تدرون ما الايمان بالل-----ه قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيهصيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس---------- ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت و-----------------النقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم	4182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	3	126	14	648	1530	300	ابن عباس وبين الناس فق------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد------- غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامره----------------------------------------------------م باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الل----------------ه وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو--------م رمضان وتعطوا----------- الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه- واخبروه- من وراءكم	944	7112032055995250684	427	655.5	342	744	57.39247131347656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	true	-7173871061532534548	18	94	86	430	1521	300	يحيي------- عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقيه يومه ومن لم يكن اكل فليصم الثاني لرجل من اسلم هو اسماء بن جارية روا---------------ه احمد ------في مسنده في ترجمة---------------------------------------------- هند بن اسماء فليتم بقية يومه اي صوم بقيته سبق في اخر الصوم AUTO 5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم	4182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06737	false	-2508750926204597567	80	153	403	749	1480	300	يحيي القطان عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع كما سياتي في خبر الواحد قوله بعث رجلا ينادي في الناس وفي رواية يحيي قال لرجل من اسلم اذن في قومك واسم هذا الرجل هند بن اس------------------------------------------------------------------------ماء بن حارثة الاسلمي واخرج حديثه احمد وابن ابي حيثمة من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن خبيب بن هند بن اسماء الاسلمي عن ابيه قال بعثني------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	6737	7112032055995250684	149	176.0	110	454	32.81938171386719	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	true	-7173871061532534548	0	216	0	1053	1521	300	في خلافة عمر رضي الله------ عنه حين توجيهه سعد بن ابي وقاص الي العراق 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقيه يومه ومن لم يكن اكل فليصم الثاني لرجل من اسلم هو اسماء بن جارية رواه احمد في مسنده في ترجمة------------------------------------------------------------------------------------- هند بن اسماء فليتم بقية يومه اي صوم بقيته سبق في--------------------------------------------------------------- اخر----- ا--------------------------------------------------------لصوم AUTO ---5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث------- باب-------- وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب وصاة بالقصر هو------------ وصية وكذا وصاية بزيادة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في اخره قاله مالك بن الحويرث سبق قريبا في باب خبر الواحد------------- 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد و--القوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله قال هل تدرون ما الايمان	4182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15191	false	762383979850755586	16	300	77	1481	1481	300	في ايام- عمر رضي الله تعالي عنه وقيل في ايام عثمان رضي الله تعالي عنه 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله------------------- قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم انظر الحديث 1924 وطرفه مطابقته لل---------------------------ترجمة في قوله قوله قال لرجل من اسلم اذن في قومك فانه من جملة الرسل الذين ارسلهم واسم الرجل هند بن اسماء بن حارثة ويحيي هو ابن سعيد القطان ويزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع والحديث مضي في اخر كتاب الصوم عن المكي بن ابراهيم ثلاثيا قوله فليتم بقية يومه اي ليصم تمام يومه باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث اي هذا باب في بيان وصاة النبي بفتح الواو و-----------------------بالقصر ويجوز كسرها اي وصية النبي قوله وفود العرب الوفود جمع وفد وقد مر تفسيره عن قريب قوله ان يبلغوا اي بان يبلغوا وكلمة ان مصدرية و يبلغوا من التبليغ قوله من وراءهم في محل النصب علي المفعولية قوله قاله مالك بن الحويرث اشار به الي حديثه الذي مضي في اواءل باب ما جاء في اجازة------------------------------------- خبر الواحد فليراجع اليه 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله ق-------------------ال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد او القوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله قال هل تدرون ما الايمان-	15191	7112032055995250684	776	1299.0	611	1531	50.68582534790039	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	true	-7173871061532534548	216	261	1053	1306	1521	300	بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه-صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم	4182	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15192	false	-6527163311758191355	0	46	0	255	1613	300	بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم	15192	7112032055995250684	253	496.0	208	255	99.21568298339844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4183	true	-8637444064835831634	19	116	92	616	1536	300	مضر بضم الميم وفتح------ المعجمة-------- قبيلة ويقال ربيعة ومضر اخوان يقال لهذا مضر-------- الحمراء ولاخيه ربيعة الخيل لانهما لما اقتسما ارث ابيهما اخذ مضر الذهب وربيعة الفرس ولم يكن لهم --وصول الي المدينة الا بالمرور عليهم و------يخافون منهم الا في --شهر الحرام----- من وراءنا هو بحسب المكان من البلاد البعيدة وبحس--ب الزمان من الاولاد ونحوهم وفي بعضها من وراءنا بكسر الميم----- وتءتوا انما---------------------- عدل به عن اسلوب اخواته---- للاشعار بمعني التجدد لان ساءر الاركان كانت ثابتة قبل ذلك بخلاف اعطاء الخمس فان فرضه------- متجدد وفيه ان الاسلام والايمان واحد ولم يذكر الحج لانه لم يكن قد فرض	4183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15192	false	-6527163311758191355	206	300	1094	1613	1613	300	مضر بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وبالراء قبيلة ويقال ربيعة ومضر اخوان يقال ربيعة الخيل ومضر الحمراء -------------------لانهما لما اقتسما الميراث--- اخذ مضر الذهب وربيعة الفرس ولم يكن لهم الوصول الي المدينة الا-------- عليهم وكانوا يخافون منهم الا في الشهر الحرام قوله من وراءنا بحس---ب المكان من البلاد البعيدة او بحسب الزمان من الاولاد ونحوهم و----يروي من وراءنا بكسر الميم قوله وتءتوا من المغانم قال الكرماني لم عدل--- عن اسلوب اخواته قلت للاشعار بمعني التجدد لان ساءر الاركان كانت ثابتة قبل ذلك بخلاف------ الخمس فان فرضيته كانت متجددة و-----------------------------لم يذكر الحج لانه لم يفرض-------	15192	7112032055995250684	408	659.0	330	601	67.88685607910156	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4183	true	-8637444064835831634	143	250	760	1283	1536	300	6 باب خبر المراة الواحدة------- باب-------- خبر المراة الواحدة------------------------------------------------------------------- 7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ه-ذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او-اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيهول--كنه ليس من طعامي	4183	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15193	false	299219683666102782	83	191	456	970	1546	300	6 باب خبر المراة الواحدة اي هذا باب في بيان خبر المراة الواحدة هل يعمل به ام لا وفي التوضيح فيه الامساك علي شك فيه حتي يتيقن امره 7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي------------------- وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي------------------- غير هاذا قال كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله------------------- كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولاكنه ليس من طعامي	15193	7112032055995250684	426	713.5	339	609	69.95073699951172	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	true	2599690328227301322	45	106	268	595	1577	300	من قوله تعالي واعتصموا بحبل الله ال عمران فان الحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكتاب والسنة -----------استعارة --مصرحة والقرينة الاضافة الي الله والجامع كونهما سببا موصلا للمقصود و----هو الثواب ك------الحبل يوصل ل----------لسقي ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7268 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هذ-- الاية اليوم -----	4184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15194	false	1634701027603614463	175	289	870	1504	1570	300	من قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذالك يبين الله لكمءاياته لعلكم تهتدون اذ المراد بالحبل الكتاب والسنة علي سبيل الاستعارة المصرحة والقرينة الاضافة الي الله والجامع كونهما سبب------ا للمقصود الذي هو الثواب كما ان الحبل سبب للمقصود من السقي ونحوه والمراد بالكتاب القران المتعبد بتلاوته وبالسنة ما جاء عن النبي من اقواله وافعاله وتقريره وما هم بفعله 7268 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هاذه الاية حرمت عليكم	15194	7112032055995250684	292	504.0	237	640	45.625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	true	2599690328227301322	105	150	589	822	1577	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا----------------------------------------------------- لاتخذنا ذ-لك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارق--------------ا الحديث الاول عرفة منصرفا لا-----ن الا----ول علم	4184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15195	false	-7462528734771974942	26	89	145	455	1539	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم لاتخذنا ذالك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارقا ا وجه ذكر هذا الحديث عقيب هذه الترجمة من حيث ان الاية تدل علي	15195	7112032055995250684	211	380.0	169	310	68.06451416015625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	true	2599690328227301322	173	234	947	1245	1577	300	7269 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده علي الذي عندكم وه-ذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا	4184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15195	false	-7462528734771974942	247	300	1278	1539	1539	300	7269 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله------------------- تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله الذي------------------- عنده علي الذي عندكم وهاذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا-	15195	7112032055995250684	256	482.0	204	300	85.33333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	true	2599690328227301322	234	300	1245	1577	1577	300	به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغد اي--- اليوم الثاني من يوم المبايعة الاولي الخاصة ببعض الصحابة----- الذي عنده اي في الاخرة علي الذي عندكم اي في الدنيا 7270 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب الثالث سبق في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم----------------------------------- 7271 حدثنا عبد الله بن صباح-	4184	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15196	false	321484390598469322	0	132	0	665	1570	300	به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله انظر الحديث 7219 مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وهذا الكتاب الي اخره يفهم من له ذوق من دقاءق التراكيب والحديث مضي في كتاب الاحكام في باب الاستخلاف باتم منه قوله الغد اي في اليوم الثاني من يوم المبايعة الاولي الخاصة ببعض الصحابة قوله الذي عنده اي في الاخرة علي الذي عندكم اي في الدنيا 7270 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب ا مطابقته للترجمة من حيث انه دعا له بان يعلمه الله الكتاب ليعتصم به ووهيب مصغر وهب ابن خالد بن عجلان البصري يروي عن خالد الحذاء والحديث قد مضي في كتاب العلم في باب قول النبي اللهم علمه الكتاب 7271 حدثنا عبد الله بن صباح	15196	7112032055995250684	315	533.5	252	665	47.3684196472168	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	true	-1027216270664718848	25	94	132	489	1558	300	يغنيكم من الاغناء ب------المعجمة والنون ويروي نع--شكم بنون مفتوحة ثم مهملة ثم-- معجمة مفتوحتين اي رفعكم و--جبركم عن الكسر و--اقامكم عن العثر وفي بعض النسح قال ابو عبد الله كذا وقع هنا يغنيكم وانما هو نعشكم 7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر بذلك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت	4185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15196	false	321484390598469322	236	294	1238	1532	1570	300	يغنيكم من الاغناء بالغين المعجمة والنون قوله او نعشكم بنون ثم عين--- مهملة وشين معجمة--------- اي رفعكم او جبركم من الكسر او اقامكم من العثر----------------------------------------------------------------- 7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر بذلك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت	15196	7112032055995250684	260	454.0	208	371	70.08086395263672	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	true	-1027216270664718848	87	212	453	1099	1558	300	علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت الخامس و---------------------------------------------------------------------------------------اقر بوا------------------و عطف علي متقدم عليه كان في مكتوب ابن عمر AUTO--------------------------------------------------- 1 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم اي ا-------لكلمات القليلة الجامعة للمعاني الكثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7273 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها--------------- الحديث الاول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعب ---------اي بمجرد الخبر الواصل الي العدو يفزعون مني ويءمنون	4185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15197	false	8955184460751012208	2	208	8	1087	1584	300	علي سنة الله وسنة رسوله فقد اعتصم بهما والحديث مضي باتم من هذا في اواخر كتاب الاحكام في باب كيف يبايع الامام قوله يبايعه حال قوله واقر بذلك ويروي واقر لك وهو عطف علي متقدم عليه كان في مكتوب ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قوله فيما استطعت يعني قدر استطاعتي 1 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم اي هذا باب في ذكر قول النبي------------------- بعثت بجوامع الكلم اي بجوامع الكلمات القليلة الجامعة للمعاني الكثيرة وحاصله انه كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وقيل المراد بجوامع الكلم القران بدليل قوله بعثت والقران هو الغاية في ايجاز اللفظ واتساع المعاني 7273 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله------------------- وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها الترجمة جزء من الحديث وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يروي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والحديث من افراده قوله ونصرت علي بناء المجهول قوله بالرعب اي الخوف اي بمجرد الخبر الواصل الي العدو يفزعون مني ويءمنون	15197	7112032055995250684	555	967.0	446	1136	48.85563278198242	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	true	-1027216270664718848	262	300	1378	1558	1558	300	7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله او-من او امنع-ليه البشر وانما-	4185	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15198	false	-7118826811221845373	166	206	911	1094	1598	300	7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله او من او امن عليه البشر وانما	15198	7112032055995250684	179	345.0	142	183	97.814208984375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4186	true	-7584181824585640936	40	169	227	901	1589	300	في معناه ع----------لي اقوال احدهما ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظمي--------- فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ---ثانيها ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر وشبه---ه بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتها كما خيلت السحرة في صورة عصا موسي------------ والخيال قد يروي علي بعض العوام والفرق بين المعجزة والسحر قد يحتاج الي فكر وقد يخطء الناظر فيعتقدهما سواء وبقية الاقوال مذكورة في فضاءل القران فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما للحصر ومعجز------ته صلي الله عليه وسلم ما كانت منحصرة في القران قيل لكنه النوع الذي اختص به او هو اعظمها------ وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة ولهذا ر-تب عليه بقوله	4186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12254	false	6569364069156679188	100	255	530	1376	1597	300	في معني هذا الحديث علي اقوال احدها- ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا والثاني-- ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او تشبيه بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتها كما خيلت السحرة في صورة عصا موسي عليه السلام والخيال قد يروج علي بعض العوام والفرق بين المعجزة والتخييل- يحتاج الي فكر فقد يخطء الناظر فيعتقدهما سواء والثالث ان معجزات الانبياء عليهم السلام انقرضت بانقراضهم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم القران المستمر الي يوم القيامة قوله وانما كان الذي اوتيته وحيا كلمة انما للحصر ومعجزة الرسول صلي الله عليه وسلم لم تكن- منحصرة في القران وانما المراد انه----------------- اعظم معجزاته وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة فلهذا راتب عمله -قوله	12254	7112032055995250684	565	974.0	452	869	65.01725769042969	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4186	true	-7584181824585640936	45	178	253	946	1589	300	ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظمي فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ثانيها ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر وشبهه بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتها كما خيلت السحرة في صورة --عصا موسي والخيال قد يروي علي بعض العوام والفرق بين المعجزة والسحر قد يحتاج الي فكر وقد يخطء الناظر فيعتقدهما سواء وبقية الاقوال مذكورة في فضاءل القران فان قيل انما للحصر ومعجزته صلي الله عليه وسلم ما كانت منحصرة في القران قيل لكنه النوع الذي اختص به او هو اعظمها وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة ولهذا رتب عليه بقوله فانا ارجو AUTO------- 2 باب الاقتداء بسنن رسول الله	4186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	118	195	608	1000	1590	300	ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظمي فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ويقال- ان الذي اوتيت- لا يتطرق اليه تخييل بسحر وشبهه بخلاف معجرة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورته- كما خيلت السحرة في صورة العصا----- والخيال قد يروج علي بعض العوام---------------------------------------------------- الناقصة العقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تابعا نصب علي التمييز 2 باب الاقتداء بسنن رسول الله	15199	7112032055995250684	354	625.5	281	702	50.42734909057617	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4186	true	-7584181824585640936	182	220	965	1177	1589	300	وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	4186	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15200	false	6973264408686851254	42	163	225	866	1590	300	وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقول الله بالجر عطف علي الاقتداء قوله اءمة لم يعلم القاءل من هو ولكن ذكر في التفسير قال مجاهد اي اجعلنا ممن نقتدي بمن قبلنا حتي يقتدي بنا من بعدنا قوله اءمة يعني استعمل الامام هذا بمعني الجمع بدليل اجعلنا وقال الكرماني فان قلت الامام هو المقتدي به فمن اين استفاد المامومية حتي ذكر المقدمة الاولي ايضا قلت هي لازمة اذ لا يكون متبوعا الا اذا كان تابعا لهم اي ما لم يتبع الانبياء لا تتبعه الاولياء ولهذا لم يذكر الواو بين المقدمتين وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	15200	7112032055995250684	211	415.0	173	641	32.91731643676758	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	true	-527424135054361002	85	131	429	644	1499	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال------------ جلس الي-------- عمر في مجلسك هذا فقال---------- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما الحديث	4187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05952	false	5396476363206651646	0	44	0	209	1576	300	عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هاذا المجلس عمر رضي الله تعالي عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا قا-------ل هما المران اقتدي بهما الحديث	5952	7112032055995250684	128	185.5	96	245	52.24489974975586	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	true	-527424135054361002	9	51	40	266	1499	300	اشارة الي نوعية لا شخصية ان يتفهموه عبر في القران بالتفهم --وفي السنة بالتعلم--- لان الغالب علي---- المسلم ان يتعلم القران في اول امره فلا يحتاج الي الوصية بتعلمه بل ل--------فهم معناه وادراك منطوقه وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حواه فيدعوا------ اي يتركوا الناس اي لا يتعرضوا	4187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15200	false	6973264408686851254	225	300	1176	1590	1590	300	اشارة---- نوعية لا شخصية وقال ف----------ي القران --يتفهموه وفي السنة --يتعلموها لان الغالب علي حال المسلم ان يتعلم القران في اول امره فلا يحتاج الي الوصية بتعلمه فلهذا اوصي بفهم معناه وادراك منطوقه وفحواه قوله ان يتفهموه وفي رواية يحيي فيتدبروه قوله ويدعوا الناس بفتح الدال اي يتركوا الناس ووقع في رواية الكشميهني بسكون الدال من الدعاء وفي روايته ويدعوا الناس الي خير قال الكرماني في قوله ويدعوا الناس اي يتركوا الناس اي لا يتعرضوا-	15200	7112032055995250684	193	315.0	158	433	44.572750091552734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	true	-527424135054361002	51	168	266	837	1499	300	لهم رحم الله امر-ا شغله خويصة نفسه عن --غيره نعم ان قدر علي ايصال خير فبها ونعمت والا فترك الشر خير كثير 7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في ه-ذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك ه-ذا فقال هم----مت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما----- الحديث الاول ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بفتح المعجمة وسكو-------------------ن الياء وبموحدة اي ابن عثمان الحجبي العبدري اسلم بعد الفتح وبقي الي زمان يزيد بن معاوية البيت -----------------------------------------------------------اي -------الحرام الي بالتشديد هممت اي قصدت صفرا اي --------لا اترك ف--------ي الكعبة--------- ذهبا ولا	4187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15201	false	2187863183833972046	0	198	0	994	1485	300	لهم رحم الله امرءا شغله خويصة نفسه عن الغير- نعم ان قدر علي ايصال خير فبها ونعمت والا -ترك الشر ايضا خير 7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هاذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هاذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما انظر الحديث 1594 مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هما المران يقتدي بهما اي بالنبي وبابي بكر رضي الله تعالي عنه والاقتداء بالنبي اقتداء بسنته وعمرو بفتح العين ابن عباس بالباء الموحدة الاهوازي وعبد الرحمن بن مهدي وسفيان هو الثوري وواصل هو ابن حيان بتشديد الياء اخر الحروف وبالنون وابو واءل بالهمزة بعد الالف شقيق بن سلمة قوله الي شيبة بفتح الشين-- وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة هو ابن عثمان الحجبي العبدري اسلم بعد الفتح وبقي الي زمان يزيد بن معاوية وليس له في البخاري ولا في مسلم الا هذا الحديث قوله في هذا المسجد اي المسجد الحرام قوله لقد هم----مت اي قصدت ان لا ادع اي ان لا اترك فيها اي في الكعبة صفراء اي ذهبا ولا	15201	7112032055995250684	515	907.0	406	1002	51.3972053527832	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	true	-527424135054361002	179	221	891	1102	1499	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقرء-ا القران وعلموا من السنة	4187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15202	false	-7918643849659830132	15	53	68	261	1581	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله------------------- ان الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقراوا القران وعلموا من السنة	15202	7112032055995250684	191	364.0	153	212	90.0943374633789	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	true	-527424135054361002	221	264	1102	1316	1499	300	7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها و ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	4187	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15202	false	-7918643849659830132	149	187	791	984	1581	300	7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها-- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	15202	7112032055995250684	193	368.5	155	214	90.1869125366211	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	true	-142656706319877465	12	60	72	292	1520	300	7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	4188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15203	false	-3249910839968670695	183	227	916	1117	1483	300	7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	15203	7112032055995250684	201	388.0	157	220	91.36363983154297	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	true	-142656706319877465	83	240	412	1227	1520	300	لا يدخلها في اول الحال او المراد بالاباء الامتناع عن الاسلام 7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليمان بن حيان واثن-ي عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او-سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم ه-ذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عص-ي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	4188	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15204	false	9036434447661031	1	139	5	725	1567	300	لا يدخل-- في اول الحال او المراد بالاباء الامتناع عن الاسلام 7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم-- بن حيان واثناي عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هاذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصاي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس	15204	7112032055995250684	715	1334.0	578	819	87.30158996582031	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4189	true	-590076611881595541	119	194	628	1049	1576	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا السابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراء -----------------------------------------------------------كان في الصدر الاول اذا اطلقوا------- يراد-- بهم العلماء----- استقيموا اي اثبتوا----------------------------------------------------------------------- علي الصراط المستقيم اي-------- الكتاب والسنة ولازموه فانكم مسبوقون-------------------------- فربما تلحقون بهم بعض اللحوق قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وان ه-ذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية الانعام------------------------------------------------- 7283 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة	4189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15206	false	-5687049349784726206	129	300	645	1607	1607	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا مطابقته للترجمة في قوله استقيموا لان الاستقامة هي الاقتداء بسنن الرسول وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي وهمام بتشديد الميم هو ابن الحارث ورجال السند كلهم كوفيون قوله يا معشر القراء بضم القاف قارء والمراد بهم العلماء بالقران والسنة والعباد وكان في الصدر الاول اذا اطلقوا القراء ارادوا بهم العلماء قوله استقيموا اي اسلكوا طريق الاستقامة وهو كناية عن التمسك بامر الله فعلا وتركا قوله فقد سبقتم علي --صيغة المجهول يعني لازموا الكتاب والسنة-------- فانكم مسبوقون سبقا بعيدا اي قويا متمكنا فربما يلحقون بهم بعض اللحوق قوله فان اخذتم يمينا وشمالا اي خالفتم الامر واخذتم غير طريق الاستقامة فقد ضللتم ضلالا بعيدا اي قويا متمكنا قال الله تعالي وان هاذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تتقون 7283 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة-	15206	7112032055995250684	377	579.0	306	973	38.74614715576172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4189	true	-590076611881595541	194	300	1049	1576	1576	300	عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذ-لك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق الثامن تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرقاءق في باب الانتهاء عن المعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7284 و 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة-	4189	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	0	235	0	1227	1540	300	عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذالك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق انظر الحديث 6482 مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاطاعه طاءفة من قومه لان اطاعة النبي اقتداء بسنته وابو كريب محمد بن العلاء وابو اسامة حماد بن اسامة وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء هو ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة عامرا او الحارث وابو بردة يروي عن ابيه ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في الرقا-ق في باب الانتهاء عن المعاصي قوله العريان اي المجرد عن الثياب كانت عادتهم ان الرجل اذا راي العدو واراد انذار قومه يخلع ثوبه ويديره حول راسه اعلاما لقومه من بعيد بالغارة ونحوها قوله فالنجاء ممدودا ومقصورا بالنصب علي انه مفعول مطلق اي الاسراع والادلاج بكسر الهمزة السير اول الليل ومن باب الافتعال السير اخر الليل قوله علي مهلهم اي علي سكينتهم قوله فصبحهم الجيش اي اتوهم صباحا واغاروا عليهم قوله واجتاحهم بالجيم ثم الحاء المهملة اي استاصلهم 7284-- 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة	15207	7112032055995250684	514	967.0	411	1230	41.78861618041992	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	true	-3416741251675403667	154	295	741	1417	1450	300	حدثني ابن وه---------------ب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	90	229	468	1152	1537	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبر-----ني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	11529	7112032055995250684	608	1091.0	480	723	84.09405517578125	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	true	-3416741251675403667	0	73	0	350	1450	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فمن قال لا ال-ه الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني	4190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	235	300	1227	1540	1540	300	قال لما توفي رسول الله------------------- واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فمن قال لا الاه الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني-	15207	7112032055995250684	311	579.0	247	352	88.3522720336914	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	true	-3416741251675403667	73	114	350	546	1450	300	عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح	4190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	0	37	0	177	1484	300	عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح	15208	7112032055995250684	177	342.0	140	196	90.30612182617188	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	true	-3416741251675403667	100	288	478	1381	1450	300	للقتال فعرفت انه الحق قال ابن ب----------------------------------------------------------------------------------------------كير وعبد الله عن الليث-------------------- عناقا وهو اصح التاسع سبق في الزكاة قال لي يحيي بن بكير موصول في باب استتابة المرتدين وعبد الله اي ابن صالح اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال عنه ووقع هنا من رواية ابي ذر الهروي قال لي عبد الله 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند ه-ذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان ه-ذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين	4190	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	131	300	669	1484	1484	300	للقتال قوله قال ----------ابن بكير اي يحيي بن عبد الله بن بكير المصري وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث يعني حدثه به يحيي بن بكير وعبد الله عن الليث بالسند المذكور بلفظ عناقا بدل عقالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هاذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هاذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين-	15208	7112032055995250684	683	1296.5	541	1019	67.02649688720703	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	true	1757424565459016329	27	175	131	881	1509	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء---------------- فقالت سبحان الله فقلت اية قال--ت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم --------حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء لم اره------ الا وقد رايته في مقامي حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا -------------------------من فتنة------- الدجا------------------------ل فاما المءمن او-المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامن----------------ا فيقال نم صالحا--- علمنا انك موقن-------- واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته الحادي عشر سبق في العلم في باب من اجاب الفتيا بالاشارة 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	114	285	584	1443	1508	300	هشام-------- عن فاطمة -----------عن اسماء قا---------------------------------لت اتيت عاءشة--------------------------- وهي ت------صلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته مطابقة هذا الحديث للترجمة من حيث ان فيه -------الاشارة -------------------------بالراس لكنه من فعل عاءشة رضي الله عنها وقال بعضهم فيكون موقوفا لكن له حكم المرفوع لانها كانت تصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم	929	7112032055995250684	480	629.5	377	989	48.533870697021484	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	true	1757424565459016329	19	156	96	786	1509	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله------ عنهما انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------------- حين خسفت الشمس ----والناس قيام ----------وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي -----حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا------------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او-المسلم لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته الحادي عشر سبق في العلم-------------------------------------------------------------- في باب من اجاب الفتيا بالاشارة	4191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	49	252	242	1260	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته نه مطابقته للترجمة في قوله فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي وقد مر هذا الحديث في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة	4268	7112032055995250684	616	1001.0	488	1032	59.68992233276367	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	true	1757424565459016329	18	122	91	609	1509	300	7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي----- حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او-المسلم لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبنا وامنا	4191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	198	300	964	1470	1470	300	7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبنا وامنا-	15210	7112032055995250684	498	957.0	399	526	94.67680358886719	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	true	1757424565459016329	122	200	609	1019	1509	300	فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته الحادي عشر سبق في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم في باب من اجاب الفتيا بالاشارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	4191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15211	false	2551672086096088646	0	151	0	798	1587	300	فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته ا وجه مطابقته للترجمة يمكن ان يءخذ من قوله محمد جاءنا بالبينات فاجبنا لان الذي اجاب وامن هو الذي اقتدي بسنته وفاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة واسماء جدتها والحديث مضي في كتاب العلم في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة اليد والراس قوله حين خسفت الشمس ويروي كسفت الشمس فدل علي ان الخسوف والكسوف كليهما يستعملان للشمس وفيه رد علي من قال ان الكسوف مختص بالشمس والخسوف بالقمر قوله تفتنون اي تمتحنون وذلك بسءال منكر ونكير قوله فاجبنا اي دعوته وامنا به 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	15211	7112032055995250684	392	739.0	317	800	49.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	true	1757424565459016329	254	296	1296	1483	1509	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	4191	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15213	false	-2433618491975299999	0	42	0	187	1463	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	15213	7112032055995250684	187	374.0	145	187	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	true	4317957999623729835	228	297	1143	1463	1476	300	حدثنا يوسف بن موسي------ حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسءلة غضب وقال-------- سلوني فقام-------- رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال------- يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما --بوجه----- رسول الله	4192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00974	false	-1778829966669508047	235	300	1177	1471	1471	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ------------ابي موسي ق--------ال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر-- عليه-------- غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ------------------ابي قال ابوك حذافة ف--قام اخر فقال من ابي يا رسول الله------- فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال رسول الله-	974	7112032055995250684	231	350.5	177	356	64.88764190673828	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	true	4317957999623729835	109	155	561	780	1476	300	الله تعالي به عباده ولم يتكلم بحكم فيه 7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله	4192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	256	300	1286	1497	1497	300	الله تعالي عنه كما سياتي في الاعتصام حد-------ثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله-	4463	7112032055995250684	183	346.0	145	219	83.5616455078125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	true	4317957999623729835	155	211	780	1054	1476	300	صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	4192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	0	55	0	267	1523	300	صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	4464	7112032055995250684	267	529.0	212	274	97.44525909423828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	true	4317957999623729835	103	221	530	1108	1476	300	وجوب ونحوه والمنهي--- ما لم يتعبد الله تعالي به عباده ولم يتكلم بحكم فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة-------------------------------------------- الثاني اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الغساني لعله ابن منصور او ابن راهويه	4192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15214	false	-2022135731602361704	0	191	0	956	1525	300	وجوب ونحوه والمنهي هو ما لم يتعبد الله------ به عباده ولم يتكلم بحكم فيه فان قلت السءال ليس يتعلق به حرمة ولءن تعلقت به فليس بكبيرة ولءن كانت فليست باكبر الكباءر قلت السءال عن الشء بحيث يصير سببا لتحريم شء مباح هو اعظم الجراءم لانه صار سببا لتضييق الامر علي جميع المسلمين فالقتل مثلا مضرته راجعة الي المقتول وحده بخلافه فانه عام للكل 7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله------------------- فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة انظر الحديث 731 وطرفه مطابقته للترجمة للجزء الثاني وهي انكاره ما صنعوا من تكلف ما لم ياذن لهم فيه من الجمعية في المسجد في صلاة الليل وشيخه اسحاق هو ابن منصور وقال الجياني لعله ابن منصور او ابن راهويه	15214	7112032055995250684	538	1006.0	427	988	54.45344161987305	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	true	4317957999623729835	227	299	1138	1472	1476	300	7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسءلة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله ----------------------	4192	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15215	false	1559941413298358600	96	169	500	837	1502	300	7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول ا---------لله ----------عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله من الغضب قال انا نتوب الي الله	15215	7112032055995250684	306	593.5	239	356	85.9550552368164	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	true	8298445574090905270	249	300	1206	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	4	35	15	162	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ف-----------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا	978	7112032055995250684	139	237.0	110	240	57.91666793823242	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	true	8298445574090905270	172	293	828	1410	1445	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك	4193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02793	false	-664669962999665475	218	300	1133	1524	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا------------------------------------------------خبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فق--------ام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا-------- فاكثر الناس في البكاء -----------------------------واكثر ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك-	2793	7112032055995250684	352	582.0	276	600	58.66666793823242	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	true	8298445574090905270	16	121	73	570	1445	300	7292 حدثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهي- عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهي- عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع سبق شرحه----------------------------------------------------------- في باب الذكر بعد الصلاة	4193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15216	false	8995808788955678004	13	154	62	772	1507	300	7292 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله ك-------------------ان يقول في دبر كل صلاة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهاي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهاي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات ا مطابقته للجزء الاول للترجمة في قوله وكثرة السءال وموسي هو ابن اسماعيل وابو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح اليشكري وعبد الملك هو ابن عمير ووراد بفتح الواو وتشديد الراء كاتب المغيرة بن شعبة ومولاه والحديث اخرجه البخاري في مواضع في الصلاة في باب الذكر بعد الصلاة	15216	7112032055995250684	465	875.5	365	729	63.786006927490234	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	true	8298445574090905270	102	245	469	1181	1445	300	واضاعة المال وكان ينهي------------------- عن عقوق الام---------------------------------------هات وواد البنات ومنع وهات الرابع سبق شرحه في باب الذكر بعد الصلاة وان اقتصاره علي الامهات لان حرمتهن اكد---------- ولان اكثر العقوق يقع للامهات سبق ايضا في كتاب الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف الخامس التكلف اي------------------------------------------------------------- في المعاشرة مع الناس وفي الاطعمة واللباس وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي ه-ذا قال انس	4193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15217	false	-7735061237194006780	3	300	22	1520	1520	300	واضاعة المال هو صرفه في غير ما ينبغي قوله عن عقوق الامهات جمع ام واصلها امه فلذلك تجمع علي امهات وقال بعضهم الامهات للناس والامات للبهاءم قاله الجوهري وانما اقتصر علي الامه--------ات لان حرمتهن اكد من الاباء ولان اكثر العقوق يقع للامهات قوله وواد البنات هو دفنهن احياء تحت التراب وهذا كان من عادتهم في الجاهلية قوله ومنع اي ومنع الرجل ما توجه عليه من الحقوق قوله وهات اي ونهي عن طلب الرجل ما ليس له حاجة اليه وقال الجوهري تقول هات يا رجل التاء اي اعطني وللاثنين هاتيان وللجمع هاتوا او للمراة هاتي وللمراتين هاتيا وللنساء هاتين مثل عاطين وقال الخليل اصل هات من اتي يءتي فقلبت الالف هاء 7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وهكذا اورده البخاري مختصرا واخرجه ابو نعيم في الم-------------------------------------------ستخرج من طريق ابي مسلم الكجي عن سليمان بن حرب شيخ البخاري ولفظه عن انس كنا عند عمر رضي الله تعالي عنه وعليه قميص في ظهره اربع رقاع فقرا وفاكهة وابا فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الاب ثم قال مه نهينا عن التكلف قيل اخراج البخاري هذا الحديث في هذا الباب اشارة منه الي ان قول الصحابي امرنا ونهينا في حكم المرفوع ولو لم يضفه الي النبي ومن ثمة اقتصر علي قوله نهينا عن التكلف وحذف القصة 7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هاذا قال انس-	15217	7112032055995250684	556	766.0	437	1550	35.870967864990234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	true	8298445574090905270	245	300	1181	1445	1445	300	فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	0	51	0	246	1486	300	فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله------------------- ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا	15218	7112032055995250684	245	471.0	195	265	92.45282745361328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	true	6490304508928783467	197	230	1002	1158	1492	300	كاليوم صفة لمحذوف اي------- يوما مثل هذا اليوم 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موس-ي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا	4194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	265	300	1323	1486	1486	300	كاليوم صفة لمحذوف اي فلم ار يوما مثل هذا اليوم 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موساي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا-	15218	7112032055995250684	155	294.0	123	164	94.51219177246094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	true	6490304508928783467	0	49	0	241	1492	300	وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذ-لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض ه-ذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	4194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	51	88	246	432	1486	300	وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا قال فسكت رسول الله------------------- حين قال عمر ذالك ثم قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هاذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	15218	7112032055995250684	184	318.0	147	243	75.72016143798828	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	true	6490304508928783467	230	298	1158	1484	1492	300	نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت يا -----ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الاية السابع سبق شرحه قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحم-ن سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا ه-ذا الله خالق كل شء فمن خلق الله الثامن لن يب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح اي لن يزال	4194	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15219	false	2243230387834529947	0	170	0	898	1537	300	نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت الاية ياايها الذينءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم ا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وروح بفتح الراء ابن عبادة بالضم وتخفيف الباء والحديث مضي في التفسير عن المنذر بن الوليد الجارودي وفي الرقاق عن محمد بن عبد الرحيم مثل ما هنا 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمان سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله لن يب-------------------رح الناس يتساءلون حتي يقولوا هاذا الله خالق كل شء فمن خلق الله مطابقته للترجمة في الجزء الاول وشيخه الحسن بن الصباح بتشديد الباء الواسطي وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة الاولي ابن سوار بفتح السين المهملة وتشديد الواو وورقاء مءنث الاورق ابن عمر وعبد الله بن عبد الرحمن ابو طوالة بضم الطاء المهملة وتخفيف الواو الانصاري قاضي المدينة والحديث من افراده من هذا الوجه قوله لن يبرح اي لن يزال	15219	7112032055995250684	263	469.0	207	917	28.680479049682617	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	true	4097307904874383520	5	56	22	273	1481	300	معرفة الله تعالي بالدليل وهو اما فرض عين او---- كفاية لان علم كون الله تع-------------------------------الي غير مخلوق ضروريا او ك----------الضروري فالسءال عنه تعنت او هو مذمة للسءال الذي يكون علي سبيل التعنت والا فهو صريح الايمان اذ لا بد من الانقطاع الي من لا يكون له خالق دفعا للتسلسل او ضرورة	4195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15219	false	2243230387834529947	180	236	965	1246	1537	300	معرفة الله------ بالدليل --------فرض عين او فرض كفاية والسءال عنها واجب والجواب يحتمل ان يراد ان كونه تعالي غير مخلوق ضروري- او كسبي يقارب الضروري فالسءال عنه تعنت او هو مذمة للسءال الذي يكون علي سبيل التعنت والا فهو صريح الايمان اذ لا بد من الانقطاع الي من لا يكون له خالق دفعا للتسلسل او ضرورة	15219	7112032055995250684	219	390.0	174	296	73.98648834228516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	true	4097307904874383520	56	134	273	652	1481	300	7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال	4195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15220	false	-5338835548843408945	44	118	210	570	1528	300	7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي------------------- في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال	15220	7112032055995250684	360	708.0	286	379	94.98680877685547	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	true	4097307904874383520	193	300	953	1481	1481	300	7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم خوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم اي ا--------------------تخذ كل واحد خاتما فهو من مقابلة الجمع بالجمع علي سبيل التوزيع----- اتخذت في بعضها اخذت مر في كتاب اللباس AUTO 5 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع لقوله تعالي يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق باب-------- ما يكره من التعمق-	4195	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15221	false	-4946240570862678373	26	154	128	771	1505	300	7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي------------------- خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي -------------------اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ا مطابقته للترجمة من حيث ان الناس اقتدوا بفعله حيث نبذوا خواتيمهم التي صنعوها من ذهب لما نبذ النبي خاتمه وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري كما نص عليه الحافظ المزي والحديث مضي من وجه اخر في كتاب اللباس في باب خواتيم الذهب قوله خواتيم يعني اتخذ كل واحد خاتما لا---ن مقابلة الجمع بالجمع مفيدة ل---لتوزيع قوله اتخذت ويروي--- اخذت----------------------- 5 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والعلو في الدين وا-----------------------------------------------------------------لبدع اي هذا باب في بيان ما يكره من التعمق	15221	7112032055995250684	365	590.5	291	778	46.91516876220703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	true	710449945808660802	72	176	351	883	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل ل----------------------------هم الحديث الاول سبق في الصيام وغيره 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	4196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09406	false	2586094448253180223	111	202	545	1019	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم الحديث 2713 حدثني محمد قال اخبرنا وكيع عن------------------------------------- الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه --قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف----------------من اخفر مسلما فعليه	9406	7112032055995250684	299	421.0	238	618	48.38187789916992	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	true	710449945808660802	14	83	63	410	1512	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	4196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	87	148	464	773	1535	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي------------------- يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي------------------- لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	15222	7112032055995250684	309	590.0	248	347	89.04898834228516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	true	710449945808660802	81	209	398	1058	1512	300	كالمنك-ل لهم الحديث الاول سبق في الصيام وغيره 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسع-ي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	4196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15223	false	-6422882289732501850	114	240	616	1263	1569	300	كالتنكيل لهم حين ابو ان ينتهوا--------------- 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعاي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	15223	7112032055995250684	627	1226.0	504	662	94.7129898071289	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	true	710449945808660802	210	300	1065	1512	1512	300	من اجر بالمد وضم الجيم وتشديد الراء معرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسنان الابل اي ابل الديات لاختلافها في -------الخطا وشبه العمد والعمد عير بفتح------ المهملة وسكون الياء-------------------------------------------------- موضع او جبل سبق شرحه اخر الحج وفي باب حرم المدينة حدثا اي بدعة او ظلما ل-------------------------عنة هي هنا البعد عن الجنة اول الامر بخلاف لعنة الكفار فانها مطلقا-------------------------------- صرفا فريضة عدلا -----------------------نافلة وقيل بالعكس--------------- ذمة اي امان اي تامين ال--------------------------------------------------------------------مسلم الكافر-------------------------------------- ادناهم اي من --عبد او امراة----------------- اخفر اي نقض---------- والي اي نسب نفسه------ كانتماءه الي غير ابيه او ل-----------غير معتقه وذلك لما فيه من-	4196	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	60	220	325	1174	1591	300	ال-اجر بالمد وضم الجيم وتشديد الراء معرب وقال الجوهري الاجر الذي يبني به فارسي معرب ويقال ايضا اجور علي وزن فاعول وقال في باب الدال الترميد الاجر قلت في لغة اهل مصر هو الطوب المشوي قوله اسنان الابل اي ابل الديات لاختلافها في العمد والخطا وشبه العمد قوله-- عير بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالراء جبل بمكة قوله الي كذا كناية عن موضع او جبل قوله--------------------------------- حدثا اي بدعة او ظلما قوله لعنة الله المراد باللعنة--- هنا البعد عن الجنة اول الامر بخلاف لعنة الكفار فانها البعد عنها كل الابعاد اولا واخرا قوله صرفا ولا-- عدلا الصرف الفريضة والعدل النافلة وقيل بالعكس قوله واذا فيها ذمة المسل--------مين اي في الصحيفة ويروي فيه اي في الكتاب والذمة العهد والامان يعني امان المسلم للكافر صحيح والمسلمون كنفس واحدة فيعتبر امان ادناهم--- من العبد وال-مراة ونحوهما قوله فمن اخفر اي نقض عهده قوله والي اي نسب نفسه اليهم كانتماءه الي غير ابيه او انتماءه الي غير معتقه وذلك لما فيه من	15224	7112032055995250684	366	514.0	291	902	40.57649612426758	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	true	1921778275309178944	184	276	955	1404	1527	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا- ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغير------------------------ه فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير ف---كان عمر---------------------------------- بعد----------------------- ولم يذكر ذ-لك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله	4197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11991	false	-3041976864243465705	76	178	401	900	1538	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخير---ان يهلكان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قد-------------------م عليه ركب -----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس-------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال ناف لا احفظ اسمه فقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله----------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------اية قال ا------------------بن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذالك عن ابيه يعني ابا بكر-------------- رضي الله	11991	7112032055995250684	299	451.5	235	616	48.53895950317383	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	true	1921778275309178944	41	95	213	480	1527	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص و----تنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم----- فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية	4197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13791	false	3644464950747785537	151	203	733	993	1488	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق---- قالت عاءشة-------------- صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	13791	7112032055995250684	247	454.0	197	278	88.84892272949219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	true	1921778275309178944	0	95	0	480	1527	300	كفر النعمة وتضييع ح--ق الارث والولاء والعقل وقطع الرحم ونحوه ب-----غير اذن------- ليس بقيد بل خرج مخرج الغالب واما مناسبته للترجمة فلعله استناد من قول علي رضي الله عنه تبكيت من تنطع في الكلام وجاء بغير ما في الكتاب والسنة 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص---- وتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية	4197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	220	293	1174	1547	1591	300	كفر النعمة وتضييع حقوق الارث والولاء------- وقطع الرحم ونحوه ولفظ بغير اذن مواليه ليس لتقييد الحكم به وانما هو ايراد-------------------------------------------------------------------- الكلام ------علي ما هو الغالب------- 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي------------------- شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي------------------- فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية	15224	7112032055995250684	318	515.0	253	499	63.727455139160156	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	true	1921778275309178944	136	250	702	1287	1527	300	------اشارة للقوة---- العلمية واشدهم له خشية ا-ي اتقاهم اشارة للقوة العملية اي--- يتوهمون ان رغبتهم عما فعلته افضل لهم عند الله تعالي وليس كذلك------ اذ انا اعلمهم بالاص-ل واولاهم بالعمل وسبق في الادب في باب من لم يواجه الناس بالعتاب 7302 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس------- الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم	4197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15225	false	5005317741556362228	187	283	934	1439	1525	300	بالله اشارة الي القوة العلمية واشدهم--- خشية الي القوة------------- العملية اي هم يتوهمون ان رغبتهم عما فعلت- افضل لهم عند الله------ وليس كما توهموا اذ انا اعلمهم بالافضل واولاهم بالعمل----------------------------------------------- 7302 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي------------------- وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التيمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي------------------- فنزلت يا-ايها الذينءامنوا لا ترفعو ا اصواتكم	15225	7112032055995250684	463	816.5	373	614	75.40716552734375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	true	1921778275309178944	251	286	1291	1458	1527	300	قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذ-لك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	4197	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15226	false	-3147083580565101038	0	31	0	149	1570	300	قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذالك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي------------------- بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	15226	7112032055995250684	148	279.0	117	168	88.0952377319336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	true	-1515581192496553164	212	259	1075	1308	1506	300	فق---------------الت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للن-اس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	205	245	995	1194	1457	300	فصلي بهم وخطبهم قالت عاءشة---------------- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال مه-------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت----- لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3169	7112032055995250684	177	308.5	140	249	71.08433532714844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	true	-1515581192496553164	162	259	844	1308	1506	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	12	112	60	538	1500	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عم------------------------ر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	440	834.0	348	502	87.64939880371094	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	true	-1515581192496553164	159	259	824	1308	1506	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	182	286	912	1404	1467	300	حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل -للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	469	887.5	370	501	93.61277770996094	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	true	-1515581192496553164	157	193	813	985	1506	300	انتهي 7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا	4198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15227	false	-6915167104546857333	268	300	1350	1502	1502	300	الفهم 7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله------------------- قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا-	15227	7112032055995250684	149	278.0	118	172	86.6279067993164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	true	-1515581192496553164	193	292	985	1467	1506	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل ف-------قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا الخامس مروا اي قولوا فاطلق الخاص علي العام وفي الاصول خلاف في -----------------------------------------------------ان الامر بالامر بالشء امر به ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلت -----اي--------------------------- قالت صواحب يوسف اي انتن تشوشن ------علي كما ----يشوشن علي يوسف	4198	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	0	138	0	703	1528	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا ا----- مطابقته للترجمة من حيث ان فيه المراددة والمراجعة في الامر وهو مذموم داخل في معني التعمق لان التعمق المبالغة في الامر والتشديد فيه واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث مضي في الصلاة في ثلاثة ابواب من ابواب الامامة اخرها باب اذا بكي الامام في الصلاة واخرجه هناك عن اسماعيل ايضا الي اخره قوله ففعلت حفصة اي قالت لان الفعل اعم الافعال قوله صواحب يوسف اي انتن تشوشن الامر علي كما انهن شوشن علي يوسف	15228	7112032055995250684	385	658.0	301	727	52.957359313964844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	198	300	979	1503	1503	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال--------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	123	255	585	1245	1444	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	9260	7112032055995250684	480	881.0	385	664	72.28915405273438	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	164	300	818	1503	1503	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني ----------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	25	168	118	837	1475	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	10705	7112032055995250684	456	736.5	361	867	52.59515380859375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	164	300	818	1503	1503	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني ----------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	4	147	23	742	1479	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	10708	7112032055995250684	456	736.5	361	867	52.59515380859375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	158	259	790	1309	1503	300	7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر---------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	174	300	858	1483	1483	300	5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقا--------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	454	777.0	361	637	71.2715835571289	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	259	300	1309	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	42	0	199	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	12901	7112032055995250684	190	373.5	150	199	95.47738647460938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	159	300	795	1503	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف------------------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	159	191	786	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير حد---ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال ان------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	14519	7112032055995250684	487	847.0	384	767	63.49413299560547	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	0	149	0	746	1503	300	7304 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر--------- الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله ا-تقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	140	266	715	1357	1528	300	7304 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله افتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله------------------- فساله فكره النبي المس-------------------اءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي------------------- كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي -------------------فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي------------------- بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي------------------- انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	15228	7112032055995250684	629	1166.0	504	756	83.20105743408203	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	true	6836309801057502865	146	297	728	1490	1503	300	علي الامر المكروه السادس خلف عاصم اي بعد رجوعه وسبق في اللعان- 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله	4199	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	125	267	677	1404	1555	300	علي الامر المكروه اي الاسحم الاعين لانه متضمن لثبوت زناها عادة 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النضري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله	15229	7112032055995250684	686	1294.5	550	765	89.67320251464844	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	43	300	200	1508	1508	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	274	5	1378	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وا---لله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما ----فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	9261	7112032055995250684	1129	1975.5	903	1518	74.37417602539062	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	0	139	0	675	1508	300	وسلم ---قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية -----------------------------------------فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	168	299	837	1472	1475	300	وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	525	883.0	412	751	69.90679168701172	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	140	299	680	1504	1508	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعم------ان ان ابا بكر فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	155	0	775	1479	300	بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي	10706	7112032055995250684	577	903.5	461	948	60.8649787902832	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	0	156	0	764	1508	300	وسلم ---قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية -----------------------------------------فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعم------ان ان	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	147	297	742	1468	1479	300	وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان	10708	7112032055995250684	603	1012.0	473	846	71.27659606933594	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	160	299	781	1504	1508	300	والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	2	134	11	676	1487	300	والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي	10709	7112032055995250684	488	761.5	392	834	58.51319122314453	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	0	256	0	1264	1508	300	وسلم قال ذ-لك قالا نعم --------قال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل --ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	42	300	199	1470	1470	300	وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير ---فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك -قالوا نعم ---قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني-------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	1187	2171.5	943	1313	90.40365600585938	214	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	256	300	1264	1508	1508	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	0	45	0	253	1555	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك -والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	12902	7112032055995250684	240	444.5	197	254	94.48818969726562	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	0	142	0	688	1508	300	وسلم قال ذلك قالا نعم ق-------ال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	159	299	786	1465	1467	300	وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ---ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير الحشر --فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف--توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل------------- بما عمل	14519	7112032055995250684	573	996.5	452	747	76.70682525634766	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	143	300	693	1508	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ----ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	0	74	0	385	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذالك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	14520	7112032055995250684	371	611.0	300	828	44.8067626953125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	1	38	5	173	1508	300	قال ذ-لك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	267	300	1404	1555	1555	300	قال ذالك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	146	262.0	114	171	85.38011932373047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	true	-8127920471086686736	30	300	134	1508	1508	300	الله ي--------قول وما افاء -الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس------تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذ-لك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	8	244	38	1252	1548	300	الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير----------- الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي ب-------------------ذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه فق-------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله------------------- وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله------------------- وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	15230	7112032055995250684	1172	2134.0	943	1397	83.89405822753906	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	true	6773245945303259644	14	132	80	661	1449	300	الظالم انما جاز للعباس مثل هذا القول لان عليا كولد--------ه وللوالد ما ليس لغيره او هي كلمة لا يراد بها حقيقتها او الظلم هو وضع الشء في غير موضعه اعم من ا----لصغيرة و-------المباحة التي لا تليق بمثله عرفا وقيل يءول بتقدير محذوف اي--------------------------------------------------------------------------------- الظالم او كالظالم ان لم ينصف ------------قال المازري هذا اللفظ لا يليق بالعباس وحاشا عليا من الظلم فهو سهو من الرواة وان كان لا بد من صحته فيءول بان العباس تكلم بما لا يعتقد ظاهره مبالغة في الزجر وردعا لما يعتقد انه مخطء فيه ول-ذا لم ينكره احد من الصحابة لا الخليفة ولا غيره مع تشددهم في انكار المنكر وما ذاك الا انهم فهموا بقرينة الحال انه لا يريد--- الحقيقة وسبق مبسوط---------ا في الجهاد في	4201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15231	false	7224738373460992971	56	193	285	961	1527	300	الظالم انما جاز للعباس مثل هذا القول لان عليا كان كالولد له وللوالد ما ليس لغيره او هي كلمة لا يراد بها حقيقتها اذ الظلم--- وضع الشء في غير موضعه وهو متناول للصغيرة وللخصلة المباحة التي لا تليق ب---ه عرفا وبالجملة حاشا لعلي ان يكون ظالما ولا يصير ظالما بالنسبة اليه ولا بد من التاويل قال بعضهم هاهنا مقدر اي هذا الظال-----------م ان لم ينصف او كالظالم وقال المازري هذا اللفظ لا يليق بالعباس وحاشا علي- من ذلك-- فهو سهو من الرواة وان كان لا بد من صحته فيءول بان العباس تكلم بما لا يعتقد ظاهره مبالغة في الزجر وردعا لما يعتقد انه مخطء فيه ولهذا لم ينكره احد من الصحابة لا الخليفة ولا غيره مع تشددهم في انكار المنكر وما ذاك الا انهم فهموا بقرينة الحال انه لا يريد به الحقيقة قوله استبا اي تخاشنا في ----------	15231	7112032055995250684	508	893.5	400	706	71.95467376708984	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	true	6773245945303259644	166	240	807	1168	1449	300	الجزية 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا حدثا اي بدعة او ظلما موسي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال الدارقطني في كتاب العلل هو--------- وهم من البخاري او من شيخه موسي	4201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15232	false	8939774469780888919	191	297	925	1464	1479	300	الحديث 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله------------------- المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي مح-----دثا انظر الحديث 1867 مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الواحد هو ابن زياد وعاصم هو ابن سليمان الاحول والحديث مضي في الحج عن ابي النعمان محمد بن الفضل ومضي الكلام فيه قوله قال عاصم فاخبرني هو موصول بالسند المذكور قوله موسي بن انس قال الدارقطني في كتاب العلل موسي بن انس وهم من البخاري او من----- موسي	15232	7112032055995250684	305	573.0	243	568	53.697181701660156	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	true	6773245945303259644	257	300	1251	1449	1449	300	وتكلف القياس------- ولا تقف لا تقلما ليس لك به علم باب ما يكره من ذم الراي وتكلف القياس في بعضها يذكر------------------------------------------------- 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحم-ن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا-	4201	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15233	false	-7201113868164400461	245	296	1237	1487	1502	300	وتتبع المعاءب ومعني ولا تقف ------ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا لا تحكم بالقيافة والظن وهو حجة علي من يحكم بالقاءف 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمان بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا	15233	7112032055995250684	138	209.5	106	256	53.90625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	true	-3931706587865271856	200	263	995	1299	1497	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته	4202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08552	false	-5602960447081289511	17	55	82	272	1455	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابو واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل فلو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم لرددته	8552	7112032055995250684	179	310.0	142	308	58.11688232421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	true	-3931706587865271856	200	279	995	1379	1497	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير------ هذا	4202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	138	193	690	968	1523	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	9424	7112032055995250684	254	439.0	202	399	63.659149169921875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	true	-3931706587865271856	223	280	1106	1385	1497	300	موسي بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------- ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس-------------- اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لرددته----------------- وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر	4202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10899	false	-9201368105052215522	34	98	185	502	1564	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو----------------------- واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر	10899	7112032055995250684	204	303.0	156	357	57.14285659790039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	true	-3931706587865271856	5	87	24	447	1497	300	يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت عا---ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو------ الحديث	4202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15234	false	-6887889530526237505	1	78	8	402	1524	300	يقول سمعت النبي------------------- يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت به عاءشة زوج النبي------------------- ثم ان عبد الله بن عمر وحج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمر و انظر الحديث	15234	7112032055995250684	380	719.5	307	432	87.96295928955078	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	true	-3931706587865271856	121	288	629	1424	1497	300	بان يجء ال-علم من الدفاتر وتبقي مع---- المصاحبة او مع بمعني عند ومر الحديث في كتاب العلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اي بعد تلك السنة او الحج--------------------------------------------ة يا -بن اختي -هو عروة -بن اسماء اخت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------- فعجبت اي------ من جهة انه ما غير حرفا منه روي انها قالت له القه ففاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك قال فلقيته فسالته فذكره لي نحو المرة الاولي فلما اخبرتها قالت ما احسبه الا قد صدق لم يزد فيه شيءا ولم ينقص منه 7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا- الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	4202	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	0	192	0	946	1509	300	بان يمحي العلم من الدفاتر ويبقي مع علي المصاحبة او مع بمعني عند قوله يستفتون علي صيغة المجهول اي يطلب منهم الفتوي قوله فيفتون بضم الياء علي صيغة المعلوم من الافتاء قوله فيضلون بفتح الياء قوله ويضلون بضم الياء من الاضلال قوله فحدثت به عاءشة اي قال عروة حدثت بهذا الحديث عاءشة ام المءمنين قوله بعد اي بعد تلك السنة و--الحجة قوله فقالت يا ابن اختي اي فقالت عاءشة لعروة يا ابن اختي لان عروة ابن اسماء اخت عاءشة قوله فاستثبت لي منه اي من عبد الله بن عمرو قوله كنحو ما حدثني اي في مرته الاولي قوله فعجبت اي عاءشة من جهة انه ما غير حرفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه 7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول-- وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله------------------- لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هاذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	15235	7112032055995250684	563	1020.5	444	1142	49.29947280883789	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	true	-3961463189751620175	32	110	166	576	1501	300	ابي جندل يريد يوم الحديبية وانما عدل الي تسميته بذلك لان رد ابي جندل الي المشركين كان شاقا علي المسلمين وكان ذلك اعظم ما جري عليهم من ساءر الامور وارادوا القتال بسببه وان لا يردوه--------- ولا يرضوا بالصلح ولو استطيع اي لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن التوقف اليوم لمصالح المسلمين يفظعنا باعجام-------------------- الظاء المكسورة اي يخوفنا ويهولن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسهلن ا-----------------------------ي السيوف اي افضين بنا الي امر سهل	4203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15237	false	708755134923175872	187	300	935	1511	1511	300	ابي جندل لا الي-- الحديبية قلت---------------------- لان رده الي-------- المشركين كان شاقا علي المسلمين وكان ذلك اعظم ما جري عليهم من ساءر الامور وارادوا القتال بسببه وان لا يردوا ابا جندل ولا يرضون بالصلح قوله وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا جمع عاتق قوله الي امر ---------------------------------------------------------------------يفظعنا بضم الياء وسكون الفاء وكسر الظاء المعجم-ة اي يخوفنا ويهولنا قاله الكرماني وقال ابن الاثير اي يوقعنا في امر فظيع اي شديد شنيع وقد فظع يفظع فهو مفظع وفظع الامر فهو فظيع وقال الجوهري وافظع الرجل علي ما لم يسم فاعله اي نزل به امر عظيم وافظعت الشء واستفظعته وجدته فظيعا قوله الا اسهلن بنا اي افضين بنا الي سهولة يعني السيوف--- افضين بنا الي امر سهل-	15237	7112032055995250684	233	322.5	186	682	34.164222717285156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	true	-3961463189751620175	167	251	871	1256	1501	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي--------------------------------------------- بما اراك الله وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتي نزلت باب-------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي يسال مبني للمفعول فيقول لا ادري قال ك في هذا---- حزازة و------------------ليس في الحديث ما يدل عليه ولم يثبت عنه صلي	4203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15238	false	-1347992212768652873	170	253	900	1288	1497	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله و-------------------------لا تكن للخاءنين خصيما اي هذا------------ باب في بيان ما كان النبي الخ قوله يسا----------------------ل علي صيغة المجهول قوله------------- لا ادري قال الكرماني فيه حزازة حيث قال لا ادري اذ ليس في الحديث ما يدل عليه ولم يثبت عنه ذلك	15238	7112032055995250684	251	411.5	191	460	54.565216064453125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	true	-3961463189751620175	242	289	1217	1449	1501	300	في الحديث ما يدل علي-----------ه ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم ذلك قلت بل ثبت في حديث في الحاكم بقياس ولا--------------------------------------------------------------- -------------------------------------براي من عطف المرادف-- وقيل الراي--- التفكر اي لم يقل بمقتضي العقل ولا بالقياس وقيل الراي اعم لشموله----- الاستحسان لقوله بم-ا اراك الله اشارة الي	4203	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15239	false	-7458179401080669347	46	113	238	572	1516	300	في الحديث ما يدل عليه صحيح وقوله ولم يثبت عنه------------------- ذلك ايضا صحيح لان مراده انه لم يثبت عنده فاذا كان كذلك فقول البخاري لا ادري غير واقع في محله قوله ولم يقل براي ولا قياس قال الكرماني قيل لا فرق بينهما وهما مترادفان وقيل الراي هو التفكر اي لم يقل بمقتضي العقل ولا بالقياس وقيل الراي اعم لتناوله مثل الاستحسان وقال المهلب ما حاصله ا-لرد علي	15239	7112032055995250684	143	177.0	112	354	40.39548110961914	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	true	-8116451816761255657	7	81	37	396	1472	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله ي---------------قول -----مرضت فجاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت ف------------------------------قلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجا------------بني بشء حتي نزلت اية الميراث	4204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	180	251	958	1306	1558	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن------ ابن المنكدر سمع------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول ا----------------------------------لله ك-----------------يف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	13309	7112032055995250684	246	382.0	191	431	57.07656478881836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	true	-8116451816761255657	6	81	32	396	1472	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وق-د اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث	4204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15240	false	7125163045668642356	167	234	816	1143	1477	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله------------------- يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقعد اغمي علي فتوضا رسول الله------------------- ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث	15240	7112032055995250684	326	619.0	259	365	89.31507110595703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	true	-8116451816761255657	155	295	759	1451	1472	300	7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين جاءت امراة هي اسماء بنت يزيد بن السكن من نفسك اي من قبل نفسك وسبق الحديث في العلم ووجه مناسبته للترجمة ان قوله كان لها حجابا من النار انما هو امر توقيفي تعليم من الله تعالي ليس قولا براي ولا تمثيل	4204	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15241	false	-2721619954288366868	181	298	876	1462	1468	300	7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله------------------- فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين قال الكرماني ما حاصله ان موضع ا-----------------------------------------------------------------لترجمة هو قوله---- لها حجابا من النار لان هذا امر توقيفي تعليم من الله تعالي ليس قولا براي ولا تمثيل	15241	7112032055995250684	547	1002.0	437	693	78.93218231201172	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	true	3098297141351218519	0	95	0	464	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهم اهل العلم هذا التفسير من كلام البخاري و---------------------------------هو ظاهر وذلك لان من جهة الاستقامة ان يكون فيهم فقيه ومتفقه ويحتمل ان يكون قوله علي الحق خبرا ثانيا ل يزال--------- 7311 حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون----- الحديث	4205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15242	false	-3015395734471782351	129	268	672	1341	1517	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي-ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم اي هذا باب في بيان قول النبي الي اخره وروي مسلم مثل هذه الترجمة عن ثوبان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك وروي ايضا مثله عن المغيرة بن شعبة وجابر بن سمرة قوله وهم اهل العلم------------ من كلام البخاري وقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل هو البخاري يقول سمعت---------------------------------------------------------- علي بن المديني يقول هم اصحاب الحديث 7311 حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون انظر الحديث	15242	7112032055995250684	348	562.0	273	740	47.02702713012695	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	true	3098297141351218519	82	173	397	861	1477	300	لا يزال طاءفة من امتي ظاه-----------------------رين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون الحديث الاول ظاهرين اي معلنين وقيل عالين غالبين امر الله اي القيامة مر قبيل فضاءل الصحابة قيل فيه حجية الاجماع وامتناع خلو العصر عن مجتهد--------------------------------------------------------------- 7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر ه-ذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او-حتي ياتي امر الله	4205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15243	false	-7856982624565869862	99	187	507	948	1493	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله واين هم قال هم ببيت المقدس واكناف بيت المقدس قلت الاكناف جمع كنف بالتحريك وهو الجانب والناحية 7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي------------------- يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر هاذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	15243	7112032055995250684	310	533.5	245	552	56.159420013427734	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	true	3098297141351218519	259	297	1286	1463	1477	300	7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	4205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15244	false	4332605777630606109	203	238	985	1144	1446	300	7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	15244	7112032055995250684	158	299.0	124	178	88.76404571533203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	true	3098297141351218519	184	297	917	1463	1477	300	ويحتمل ا-----ن التنوين للتعظيم--------- قاسم اي اقسم بينكم فالقي الي كل واحد ما يليق به من احكام الدين والله تعالي يوفق من يشاء ------لفقهه والتفهم فيه والتفكر في معاني-----ه او هو--------------- شك من الراوي وفيه ان امته اخر الامم ولا يعارض هذا حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق لان الشرار هم الاغلب وسبق في كتاب العلم AUTO 11 باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام 7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	4205	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15244	false	4332605777630606109	0	77	0	363	1446	300	ويحتمل ان يكون التنوين للتعظيم قوله انا قاسم اي اقسم بينكم فالقي الي كل واحد ما يليق به من احكام الدين والله------ يوفق من يشاء منهم للفقه و-التفهم منه والتفكر في معانيه قوله او حتي ياتي امر الله شك من الراوي وفيه ان امته اخر الامم-------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب قول الله تعالي او يلبسكم ش----------------------------------يعا اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل او يلبسكم شيعا واوله------------------------------------------------------------------------------------ قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم	15244	7112032055995250684	268	437.0	211	586	45.733787536621094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	true	-2949728010091172861	48	136	247	658	1476	300	من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل باب من شبه اصلا معلوما لو قال امرا لوافق اصطلاح اهل القياس 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال	4206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15245	false	2482711365818239709	232	300	1229	1543	1543	300	من شبه اصلا معلوما باصل مبهم قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل----------------------------------------------------------- 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله فق-------------------ال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال-	15245	7112032055995250684	309	570.0	242	412	75.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	true	-2949728010091172861	158	225	756	1070	1476	300	في الانتفاء منه الحديث الاول سبق في اللعان------------------- 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا الذي له فان الله احق بالوفاء	4206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	173	237	817	1113	1434	300	في الانتفاء اي------------------ في اللعان ونفي الولد من نفسه 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا الذي له فان الله احق بالوفاء	15246	7112032055995250684	275	510.5	215	333	82.58258056640625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	true	-2949728010091172861	136	162	658	779	1476	300	ان فيها لورقا قال فاني تري ذ-لك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل ه-ذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه----- الحديث	4206	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	0	27	0	128	1434	300	ان فيها لورقا قال فاني تري ذالك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هاذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه انظر الحديث	15246	7112032055995250684	121	225.0	95	128	94.53125	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	true	5924041552086637235	129	177	717	951	1551	300	المشاورة والسءال 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15048	false	3567063873414053746	124	172	647	882	1550	300	المسلمين والكفار 7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	15048	7112032055995250684	223	430.0	175	235	94.89361572265625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	true	5924041552086637235	21	63	125	341	1551	300	13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	4207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15247	false	3775575284991077344	132	252	729	1352	1604	300	13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقو--------------------------------------------له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي هذا باب في بيان ما جاء في اجتهاد القضاة في حكمهم بما انزل الله تعالي وفي رواية ابي ذر والنسفي وابن بطال وطاءفة باب ما جاء في اجتهاد القضاة والاجتهاد لغة المبالغة في الجهد واصطلاحا استفراغ الوسع في درك الاحكام الشرعية قوله لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وفي القران ايضا فاولءك هم الفاسقون و فاولءك هم الكافرون وتخصيص اية الظلم من حيث ان الظلم عام شامل للفسق والكفر لانه وضع الشء في غير موضعه وهو يشملهما ومدح النبي------------------- صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	15247	7112032055995250684	153	101.0	124	686	22.303207397460938	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	true	5924041552086637235	127	297	703	1536	1551	300	تنازعه -----عاملان ال--------مشاورة والسءال------ 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها الحديث الاول اثنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعضها اثنتين اي خصلتين رجل اي خصلة رجل----------------------------------------- 7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن اليه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينافق-ال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت 7318 فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن المغيرة الثاني --------محمد ق------------ال الكلاباذي ابن سلام وابن المثني يرويان عن ابي	4207	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15248	false	-3120295819813816022	91	300	486	1543	1543	300	تنازع فيه العاملان اعني قوله مشاورة وقوله وسءالهم 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ا مطابقته للترجمة الثانية ظاهرة وشهاب بن عباد بالفتح وتشديد الباء الموحدة العبدي الكوفي وابراهيم بن حميد بالضم الرءاسي واسماعيل بن ابي خالد البجلي واسم ابي خالد سعد وقيس بن ابي حازم وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي في اواءل الاحكام في باب اجر من قضي بالحكمة فانه اخرجه هناك عن شهاب بن عباد ايضا الخ ومضي الكلام فيه 7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي -------------------فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي------------------- يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت----- فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي------------------- يقول فيه غرة عبد او امة انظر الحديث 6906 وطرفه مطابقته للترجم---------ة الثانية ظاهرة ومحمد شيخ البخاري قال الكلاباذي ابن سلام وابن المثني يرويان عن ابي-	15248	7112032055995250684	659	1162.0	522	1129	58.3702392578125	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	true	-7740116105205427502	59	121	289	597	1504	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن بفتح المهم-----------------------------------------------------------------------------------------لة--------------------------------------------------------- والنون اي سيرتهم وطريقتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7319 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر	4208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15249	false	-6459427334589230076	170	300	869	1520	1520	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبع----ن بفتح اللام للتاكيد وفتح التاءين المدغم احداهما في الاخري وكسر الباء الموحدة وضم العين وبالنون الثقيلة واصله تتبعون من الاتباع قوله سنن من كان قبلكم بفتح السين والنون اي طريقة من كان قبلكم يعني في كل شء مما نهي الشرع عنه وذمه وقال ابن التين في شرح هذا اللفظ في الحديث قراناه بضمها يعني بضم السين وقال المهلب الفتح اولي لانه هو الذي يستعمل فيه الذراع والشبر علي ما ياتي الان 7319 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر-	15249	7112032055995250684	286	495.0	227	656	43.59756088256836	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	true	-7740116105205427502	129	211	641	1073	1504	300	----فقال- ومن الناس الا اولءك الحديث الاول كفارس الجيل المعروف او بلادهم ومن الناس استفهام -----------انكار ---والناس ---وان لم ينحصروا فيهم لكن------- المراد حصر الناس المعهودين المتبوعين ----------المتقدمين-------------------------------------------------------------------------------------- 7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصار-ي قال فمن	4208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15250	false	-80211406877005491	184	281	984	1501	1602	300	قيصر قوله ومن الناس الا اولءك اي -----------فارس والروم وكلمة من لل----------------استفهام علي سبيل الانكار قيل الناس ليسوا---- منحصرين فيهما واجيب بان المراد حصر الناس ----------المتبوعين المعهودين المتقدمين وانما عين هذين الجيلين لكونهما كانا اذ ذاك اكبر ملوك الارض واكثرهم رعية واوسعهم بلادا 7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاراي قال فمن	15250	7112032055995250684	361	627.5	290	558	64.69534301757812	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	true	-7740116105205427502	212	279	1080	1403	1504	300	اليهود بالرفع ال---ذين قبلنا هم اليهود ولا ينافي --------------------------------------------------------------------------------------هذا ما سبق من---------- انهم كفارس والروم لان الروم نصاري وفي الفرس كان يهود مع ان ذلك كله علي سبيل المثال اذ قال كفارس وسبق الحديث في كتاب الانبياء في ذكر بني اسراءيل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او--- سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم -------الاي---ة باب-------- اثم من دعا------ الي ضلالة	4208	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15251	false	7886992739531038395	50	161	265	822	1463	300	اليهود بالرفع اي الذين قبلنا هم اليهود وبالجر عطف علي انه بدل عمن قبلكم قوله فمن استفهام انكار فالتقدير فمن هم غير اولءك وقال الكرماني هذا مغاير لما تقدم انفا انهم كفارس قلت------- الروم نصاري وفي الفرس كان يهود مع ان ذلك لا -علي سبيل المثال -----------------------------------------------------------------وقال ابن بطال اعلم النبي ان امته ستتبع المحدثات من الامور والبدع والاهواء كما وقع للامم قبلهم انتهي قلت قد وقع معظم ما ذكره خصوصا في الديار المصرية وخصوصا في ملوكها وعلماءها وقضاتها 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او من سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي هذا باب في بيان اثم من دعا الناس الي ضلالة	15251	7112032055995250684	225	235.0	176	630	35.71428680419922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	true	-3131606692100466973	3	107	15	512	1535	300	ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ابن ادم الاول -هو قابيل----------- سن القتل اذ ق--تل اخاه هابيل وهو اول قتيل في---- العالم----- كفل اي حظ و-------نصيب AUTO 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اج-مع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم في بعضها ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من اتفاق وهو	4209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15252	false	4579535185864508694	43	247	217	1197	1467	300	ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا انظر الحديث 3335 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه السنة السيءة وهي قتل النفس والحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي منسوب الي حميد احد اجداده وسفيان هو ابن عيينة يروي عن سليمان الاعمش عن عبد الله بن مرة بضم الميم وتشديد الراء عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في خلق ادم عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه وفي الديات عن قبيصة عن سفيان الثوري ومضي الكلام فيه قوله تقتل علي صيغة المجهول قوله علي ابن ادم الاول وهو قابيل وهو اول من سن القتل لانه قتل اخاه هابيل وهو اول قتيل وقع في العالم قوله كفل بكسر الكاف اي نصيب----- 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر اي هذا باب------------------------------------------------- في بيان ما ذكر النبي وحض اي حرض فقوله ذكر وقوله حض تنازعا في العمل في قوله علي اتفاق اهل العلم ويروي وما حض عليه من اتفاق اهل	15252	7112032055995250684	412	733.5	324	1034	39.84526062011719	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	true	-3131606692100466973	185	220	916	1105	1535	300	7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله	4209	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15253	false	6120112887936961621	269	300	1398	1567	1567	300	7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول ا---------لله---------- علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله-	15253	7112032055995250684	169	321.0	139	189	89.4179916381836	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	true	-5362271362228739932	79	137	412	731	1568	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وا------------لله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	4210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	5	82	30	446	1485	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ماقلت متمكنا فيعي اهل العلم --------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذالك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	14646	7112032055995250684	206	262.5	166	428	48.13084030151367	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	true	-5362271362228739932	9	155	57	822	1568	300	7323 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحم-ن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحم-ن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر ه-ءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس -يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	4210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15254	false	7162172147778648392	64	202	342	1074	1572	300	7323 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمان بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمان بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هاءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس ويغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله------------------- من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	15254	7112032055995250684	727	1405.0	589	770	94.41558074951172	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	true	-5362271362228739932	208	273	1095	1405	1568	300	7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي وير-ي اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع	4210	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15255	false	7386421188201837118	238	299	1270	1562	1569	300	7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله------------------- الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويراي اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع	15255	7112032055995250684	291	565.0	230	311	93.56912994384766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	true	7927969675800709527	16	59	79	283	1502	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحم-ن بن عابس قال سءل- ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	4211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04066	false	8125794090889408373	47	91	226	432	1497	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ------اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	4066	7112032055995250684	165	266.0	127	224	73.66071319580078	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	true	7927969675800709527	0	80	0	394	1502	300	المتكلم وهو من خصاءص افعال القلوب -----------------------اخر اي اسقط----- مغشيا-------- اي مغمي عليه م--------------------------------------------------ن------------------ الجوع 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي	4211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15256	false	1679027732206557580	99	198	551	1031	1555	300	المتكلم وهو من خصاءص افعال القلوب اي لقد رايت نفسي قوله لاخر اي اسقط قوله مغشيا علي حال اي مغمي عليه قوله ويري اني مجنون اي يظن اني مجنون والحال ما بي من الجنون وما بي الا الجوع 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي -------------------قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي	15256	7112032055995250684	374	686.5	298	499	74.94989776611328	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	true	7927969675800709527	116	289	587	1455	1502	300	7326 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا الخامس قباء بالمد والقصر والصرف وتركه سبق مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7327 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي 7328 وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا السادس مع صواح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اي امهات المءمنين اي-------- في مقبرة البقيع ازكي مبني للمفعول اي------------------------------------------------------------------------------------------- كرهت ان يظن انها افضل الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما حيث جعلت نفسها ثالثة الضجيعين --له صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم كما قال مالك حين ساله الرشيد عن الشيخين منزلتهما في حياته كمنزلتهم-----ا بعد وفاته سبق في الجناءز صاحبي بلفظ التثنية لا اوثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لا اتبعهم بدفن اخر	4211	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15257	false	-9199243063816586106	29	300	157	1512	1512	300	7326 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- كان ياتي قباء ماشيا وراكبا مطابقته للترجمة تءخذ من حيث ان قباء مشهد من مشاهد النبي وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة والحديث مضي في اواخر الصلاة في ثلاثة ابواب متوالية اولها باب مسجد قباء 7327 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي -في ال------------------بيت فاني اكره ان ازكي----- وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان ادفن مع صاحبي يعني في قبر النبي وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهم والحديث من افراده قوله ادفني مع صواحبي اي امهات المءمنين يعني ادفني في مقبرة البقيع معهن قوله في البيت اراد حجرتها التي دفن فيها النبي وصاحباه قوله ان ازكي علي صيغة المجهول من التزكية المعني انها كرهت ان يظن انها افضل الصحابة بعد النبي وص-------------------احبيه ---------------حيث جعلت نفسها ثالثة الضجيعين قوله مع صاحبي اراد بهما رسول الله وابا بكر رضي الله تعالي عنه قوله اي والله بكسر الهمزة وسكون الياء وهو حرف جواب بمعني نعم ولا يقع الا بعد القسم قوله من الصحابة فيه حذف تقديره اذا ارسل اليها احد من الصحابة يسالها ان يدفن معهم قوله قالت جواب الشرط قوله لا اءثرهم بالثاء المثلثة يقال اثر كذا بكذا اي اتبعه اياه اي لا اتبعهم بدفن اخر-	15257	7112032055995250684	593	960.5	464	1433	41.381717681884766	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	true	2743215401391331770	237	275	1169	1360	1491	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل----- وامراة--- زنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	4212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	98	212	503	1071	1533	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	5056	7112032055995250684	189	332.0	151	568	33.2746467590332	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	true	2743215401391331770	16	66	80	327	1491	300	7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة	4212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15258	false	7022067124497742852	146	192	711	939	1487	300	7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله------------------- كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة	15258	7112032055995250684	228	444.0	182	247	92.30769348144531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	true	2743215401391331770	64	125	318	634	1491	300	او ثلاثة السابع العوالي جمع عالية اي ال-----مرتفع-------- من قري المدينة من جهة نجد وبعدها من المدينة اربعة اميال او ثل--اثة وابعدها ثمانية زاد الليث وصله البيهقي في الصلاة- 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه	4212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15259	false	-4476436631815753027	0	60	0	310	1541	300	او ثلاثة اميال والعوالي جمع عالية وهي مواضع مرتفعة علي غيرها قرب المدينة وذكر هنا بع---دها من المدينة اربعة اميال وقيل ثلاثة والاميال جمع ميل وهو ثلث الفرسخ وقيل هو مد البصر 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي------------------- مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه	15259	7112032055995250684	223	364.0	179	332	67.1686782836914	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	true	2743215401391331770	164	233	827	1148	1491	300	مد وثلث و----كانه كتب علي --لغة --ربيعة في الوقف او ا----------------------------------ن في -كان ضمير الشان سبق الحديث مع تحقيق المد في كتاب الكفارات وقد زيد فيه الجملة حالية--------- 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	4212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15259	false	-4476436631815753027	208	283	1070	1443	1541	300	مد وثلث ووجهه ان يكون علي اللغة الربيعية يكتبون المنصوب بدون الالف وقال الكرماني او يكون في وكان ضمير الشان قلت فعلي هذا يكون مد وثلث مرفوعان علي الخبرية عن الصاع المرفوع علي الابتداء 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	15259	7112032055995250684	240	396.0	186	373	64.3431625366211	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	true	2743215401391331770	236	300	1164	1491	1491	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند الم---------------------------سجد العاشر حيث توضع الجن------------------------------------اءز اي للصلاة عليها وفي بعضها موضع الجناءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7333 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي-	4212	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	27	128	141	665	1505	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله من حيث توضع الجناءز وفي رواية المستملي حيث موضع الجناءز اي للصلاة عليها وهو المصلي وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء واسمه انس بن عياض والحديث مضي في المحاربين في باب احكام اهل الذمة عن اسماعيل بن عبد الله باتم منه ومضي الكلام فيه 7333 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي	15260	7112032055995250684	278	496.5	223	543	51.197052001953125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	true	-5687482625417228358	149	196	718	956	1476	300	7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق	4213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	251	294	1249	1468	1501	300	7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافغ عن عبد الله قال سابق النبي------------------- بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق	15261	7112032055995250684	218	423.0	175	238	91.59664154052734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	true	-5687482625417228358	64	137	312	659	1476	300	7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة الثاني عشر سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في------ الصلاة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	4213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	18	130	83	641	1501	300	7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر الحديث 496 مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد والحديث مر في اواءل الصلاة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	15261	7112032055995250684	315	579.5	248	577	54.59272003173828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	true	-5687482625417228358	206	294	1007	1447	1476	300	منها اي من الخيول----- وامدها هو--- الغاية--------- الحفياء ب----المهملة واسكان الفاء ثم ياء----------------------- موضع بينه وبين ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ---ثنية الو----------داع لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها زريق بالتصغير وكل ذلك اعداد للقوة في الجهاد ومر الحديث في الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان 7337----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة عن ل-يث عن نافع عن ابن عمر ح وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي	4213	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15262	false	-4722171684989777295	142	243	761	1272	1542	300	منها اي من الخيول قوله وامدها الامد الغاية قوله الي الحفياء بفتح المهملة واسكان الفاء وبالياء اخر الحروف وبالمد وهو موضع بينه وبين ثنية الوداع خمسة اميال او ستة والثنية اضيفت الي الوداع لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها قوله-------------------------------------------------------------------------------- بني زريق بضم الزاي وفتح الراء وبنو زريق من الانصار قوله وان عبد الله هو عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما حدثنا قتيبة عن ل يث عن نافع عن ابن عمر-- وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي	15262	7112032055995250684	336	568.0	266	593	56.66104507446289	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	true	-947935938816678315	63	99	327	500	1509	300	7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت--- كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	4214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15263	false	-6027324622750982979	266	299	1348	1506	1507	300	7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت قد كان يوضع لي ولرسول الله ها------------------ذا المركن فنشرع فيه جميعا	15263	7112032055995250684	153	286.0	121	176	86.93181610107422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	true	-947935938816678315	124	228	628	1158	1509	300	7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة 7341 وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم الثامن عشر حالف ب--------------------------------------------------------المهملة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو علي احياء من بني سليم لانهم غدروا وقتلوا القراء---------------------- 7342 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده	4214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15264	false	1910901278206843718	113	290	592	1513	1568	300	7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي------------------- بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة و-----قنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم ا مطابقته للترجمة في قوله في داري التي بالمدينة وعباد بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة فيهما والحديث مضي في الكفالة عن محمد بن الصباح وعنه روي مسلم في الفضاءل واخرجه ابو داود عن مسدد في الفراءض قوله حالف من المحالفة وهي المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فان قلت ورد لا حلف في الاسلام قلت هذا علي الحلف الذي كان في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات ونحوها فهذه هي التي نهي عنها قوله وقنت الخ حديث مستقل مضي في كتاب الوتر انما دعا علي احياء من بني سليم لانهم غدروا وقتلوا القراء وقد مر بيانه فيما مضي 7342 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله------------------- وتصلي في مسجد صلي فيه النبي------------------- فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده	15264	7112032055995250684	448	816.5	360	983	45.574771881103516	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	true	-947935938816678315	181	292	924	1469	1509	300	بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي ان--------------------------------------طلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده التاسع عشر فسقاني في بعضها فاسقاني 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير حدثني عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في ه-ذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة	4214	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15265	false	-5527163035223187604	60	153	294	751	1517	300	بردة عن ابي بردة قال ارسلني ابي ال-----ي عبد الله بن سلام لاتعلم منه فسالني من انت فاخبرته فرحب بي قوله انطلق الي المنزل اي انطلق معي الي منزلي فالالف واللام بدل من المضاف اليه قول-------------------------------------------------ه فسقاني ويروي -------------------------------------------------------فاسقاني 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير حدثني عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي ق-------------------ال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هاذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة	15265	7112032055995250684	330	567.0	258	585	56.410255432128906	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	true	-9077038035459729696	1	78	7	389	1504	300	------العقيق بفتح المهملة وكسر القاف واد بظاهر المدينة و-----------------------لعل المراد بالصلاة سنة الاحرام وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان قارنا-------------------------------------------- وقال هارون وصله عبد بن حميد في مسنده----------------------------------------------------------------------------------------------- في حجته اما ان تكون في بمعني مع واما ان تكون عمرة مدرجة في حجة يعني القران 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة	4215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15265	false	-5527163035223187604	210	300	1052	1517	1517	300	قوله بالعقيق وهو-------------------- واد بظاهر المدينة قوله ان صل قال الكرماني لعل المراد بالصلاة سنة الاحرام وفيه دليل علي انه------------------- كان قارنا قوله عمرة وحجة منصوبان اي نويت او اردت قوله وقال هارون ---------بن اسماعيل هو ابو الحسن الخزاز بالخاء المعجمة والزاءين المعجمتين البصري قوله حدثنا علي هو ابن المبارك قوله عمرة في حجة معناه عمرة مع حجة او عم-----------------رة مدرجة في حجة يعني القران 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي------------------- قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة-	15265	7112032055995250684	258	403.0	206	550	46.90909194946289	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	true	-9077038035459729696	182	219	937	1120	1504	300	7345 حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم -بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	4215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15266	false	6278886863808585146	261	298	1327	1512	1527	300	7345 حدثنا عبد الرحمان بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم ابن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	15266	7112032055995250684	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	true	-9077038035459729696	78	182	389	937	1504	300	لاهل المدينة قال سمعت ه-ذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ الحادي والعشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت اي عين للميقات قرن------ بسكون الراء وقال الجوهري ---بفتحها وهو علي مرحلتين من مكة وكتب بدون الالف اما لانه غير منصرف واما باعتبار --لغة --ربيعة نجد هو ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق والجحفة بضم الجيم وسكون المهملة وبلغني لا يضر جهالة الواسطة فان ---------------------------------------------------------------الصحابة كلهم عدول يلملم بفتح الياء واللامين وسكون الميم الاولي وذكر---- مبني للمفعول-------------------------- لم يكن عراق ا--------ي لم يكن اهل العراق يومءذ------- مسلمين حتي يوقت لهم ميقات	4215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15266	false	6278886863808585146	0	126	0	635	1527	300	لاهل المدينة قال سمعت هاذا من النبي وبل-------------------غني ان النبي -------------------قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ ا مطابقته للترجمة لا تخفي لمن يتاملها ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وسفيان هو ابن عيينة والحديث قد مضي في اواءل الحج عن ابن عمر من وجوه قوله وقت اي عين الميقات قوله قرنا بسكون الراء وقال الجوهري هو بفتحها وهو علي مرحلتين من مكة ويروي قرن باعتبار ---انه غير منصرف --او باعتبار اللغة الربيعية قوله وبلغني--------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت هذه رواية عن مجهول قلت لا قدح بذلك لانه يروي عن صحابي اخر والصحابة كلهم ----------------------------------------عدول قوله وذكر علي صيغة المجهول قوله فقال اي ابن عمر قوله لم يكن عراق يومءذ يعني لم يكن اهل العراق في ذلك الوقت مسلمين حتي يوقت لهم ميقات	15266	7112032055995250684	308	400.5	242	805	38.260868072509766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	true	-9077038035459729696	185	279	952	1404	1504	300	الرحمن بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان-------------------ه اري وهو----------------------------- في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة الثاني والعشرون اري مبني للمفعول معرسه هو اسم --مكان من التعريس وهو المنزل الذي كان في اخر الليل وسبق الحديثان في الحج قال ك وليس في هذا الباب ما يدل ---------------------------------------------------------------------------------علي اجماع اهل مكة ولعله اكتفي فيه بذكر المهاجرين AUTO------------ 17 باب قول الله تعالي ليس لك من الامر شء-------------------------------------------- باب------- قول الله -تعالي ليس لك من الامر شء ال	4215	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15267	false	610091003740067542	56	158	283	804	1509	300	الرحمن بن المبارك -------------------------------------------بن عبد الله والفضيل بضم الفاء ابن سليمان النمي--ري البصري والحديث مضي في اواءل الحج قوله اري بضم الهمزة علي بناء المجهول قوله في معرسه و----------------------------------------------------------------------------هو اسم المكان من التعريس وهو المنزل الذي كان في اخر الليل انتهت احاديث -----------------------هذا الباب وهي اربعة وعشرون حديثا كلها داخلة تحت ترجمته فبعون الله ولطفه ذكرنا وجوه المطابقات فيها علي الفتح الالاهي والفيض الرباني فلله الحمد اولا واخرا ابدا داءما 17 باب قول الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل ليس لك من الامر شء او	15267	7112032055995250684	215	222.5	161	665	32.33082580566406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	true	-676365824305104088	151	254	763	1258	1506	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلامبنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	53	130	270	641	1510	300	7211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------------خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره--------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ------------بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال---- الا تصليان-------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا ذا-لك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4458	7112032055995250684	324	538.0	252	508	63.77952575683594	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	true	-676365824305104088	101	209	501	1043	1506	300	باب--- قوله تعالي وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن باب وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قوله تعالي ولا تجادلوا العنكبوت الجدال المخاصمة فما كان لبيان الحق من الفراءض فهو احسن ومن غير الفراءض فهو حسن او لغير ذلك فهو قبيح 7347 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو ----اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن -------------علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وف--------------------------------------------------------اطمة عليها السلا------مبنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم	4216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11730	false	-1380261580230643415	133	234	689	1161	1477	300	باب في قوله تعالي وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------دلا اي خصومة في الباطل نزلت في النضر ب--------------------------------ن الح--------------------------------------------------------------------------ارث وكان جداله في القران قاله ابن عباس وقيل في ابي بن خلف وكان جداله في البعث 4274 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال ا---------------------------------------------------------------------خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عن--------ه----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة قال الا تصليان هذا الحديث ذكره هنا مختصرا وقد مضي باتم منه في الصلاة في باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي قيام	11730	7112032055995250684	177	146.0	139	761	23.258869171142578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	true	-676365824305104088	0	119	0	595	1506	300	صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر -رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يقول ليس في --------------------------------------------------------------------------------الحديث ذكر مفعوله فاما ان--------------------------------------------------------------------ه جعل- كالفعل اللازم اي يفعل القول ويحققه او هو محذوف رفع راسه الجملة حالية في الاخرة ذكرها------------------------------------------------------------ وان ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له الحمد في الدنيا ايضا لان نعيم الاخرة اشرف فالحمد عليه اعظم---------- او ان المراد بالاخرة العاقبة اي مال كل المحامد ----------------------------------------اليك فلانا وفلانا ا---------------ي رعلا وذكوان وسبق في ال عمران AUTO----------------------------- 18 باب قو----له تعالي------------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله تعالي ولا تجادلو-ا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن	4216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15268	false	-4957500192698559902	3	243	14	1228	1534	300	صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخ-رة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن محمد السمسار المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ومعمر بن راشد والحديث مضي في سورة ال عمران ومضي الكلام فيه قوله يقول قال الكرماني اين مقول يقول ثم اجاب بقوله جعله كالفعل اللازم اي يفعل القول ويخفيه او هو محذوف وقال بعضهم يحتمل ان يكون بمعني قاءلا او لفظ قال المذكور زاءد قلت هذا الاحتمال لا يمنع السءال لانه وان كان حالا فلا بد له من مقول ودعواه بزيادة قال غير صحيحة لانه واقع في محله قوله ورفع راسه الواو فيه للحال قوله ربنا ولك الحمد ويروي بدون الواو قوله في الاخرة من كلام ابن عمر اي في الركعة الاخرة ووهم فيه الكرماني وهما فاحشا وظن انه متعلق بالحمد حتي قال وجه التخصيص بالاخرة مع ان له الحمد في الدنيا ايضا لان نعيم الاخرة اشرف فالحمد عليه هو الحمد حقيقة او ---المراد بالاخرة العاقبة اي قال كل الحمو-د اليك انتهي وفي جمع الحمد علي الحمود نظر قوله فلانا وفلانا قال الكرماني يعني رعلا وذكوان قيل وهم فيه ايضا لانه سمي ناسا باعيانهم لا القباءل 18 باب قول الله تعالي ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله تعالي ولا تجادلو ا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن	15268	7112032055995250684	492	784.5	386	1219	40.3609504699707	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	true	-676365824305104088	151	254	763	1258	1506	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح -حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب -------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقو-------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا	4216	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15269	false	5082044008270970769	74	178	397	893	1514	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله فقا-------------------ل لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله------------------- حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	15269	7112032055995250684	435	807.0	344	553	78.6618423461914	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	true	894677105920115372	43	149	217	755	1562	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها ------------------------------------------الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	215	297	1108	1534	1550	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم----- يا معشر يه-------------------------------------------------------------------------------------------ود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت ي--ابا القاسم فقال ذالك ا--------------------------------ريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله	14824	7112032055995250684	342	578.5	275	611	55.973812103271484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	true	894677105920115372	41	149	205	755	1562	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا--- بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من ه-ذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	3	96	16	494	1618	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك ار-------------------يد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك ا-------------------ريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	15271	7112032055995250684	467	883.0	375	554	84.29602813720703	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	true	894677105920115372	230	300	1193	1562	1562	300	وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم باب وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة اي بلزوم قول الجماعة وهم اهل العلم اي يجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متابعة -الاجماع والاعتصام به فهذه الاية من ادلة حجية الاجماع من حيث انه عدلهم بقوله وسطا البقرة اي عدولا فوجب ان يكونوا معصومين قولا وفعلا 7349 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا-	4217	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15272	false	-1405421730537332784	107	163	554	861	1580	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما امر النبي بلزوم الجماعة وهم اهل العلم هذا عطف علي ما قبله تقديره وفيما امر النبي بلزوم الجماعة المراد بالجماعة اهل الحل والعقد في كل عصر وقال الكرماني مقتضي الامر بلزوم الجماعة انه يلزم المكلف متابعة ما اجتمع عليه المجتهدون وهم المراد------------------------------------ بقوله وهل اهل العلم----------------------------------------- 7349 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا	15272	7112032055995250684	71	-97.0	57	567	12.522046089172363	10	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	true	8173944894801219882	0	69	0	349	1466	300	الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسءل امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا قال عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وعن	4218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15272	false	-1405421730537332784	163	222	861	1164	1580	300	الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله وكذا------------------لك جعلناكم امة وسط---------ا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما	15272	7112032055995250684	296	553.0	237	349	84.81375122070312	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	true	8173944894801219882	68	165	345	816	1466	300	وعن جعفر بن عون حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا فتشهدون دليله ما في الاية من قوله تعالي لتكونوا شهداء البقرة وسبق في سورة البقرة وعن جعفر قال ك روي عنه------------------------------------------------- اسحاق بن منصور وجزم ----------------------------------------------------------------ابو نعي----م بانه تعليق ووصله عبد بن حميد في مسنده AUTO---------------------------------------------------------------------- 20 باب اذا اجتهد العامل او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول النبي صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فه------------------------------------------------و رد باب اذا اجتهد الحاكم او-- العامل------------- اي عامل الزكاة مثلا خلاف الرسول	4218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15273	false	5293372186052940842	16	144	87	726	1519	300	وعن جعفر بن عون حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي بهاذا وجعفر بن عون بالنون ب--------------------------------------------------------------------------------ن جعفر المخزومي القرشي الكوفي وهو معطوف علي قوله ابو اسامة والقاءل هو اسحاق بن منصور فروي هذا الحديث عن ابي اسامة بصيغة التحديث وعن جعفر بن عوف بالعنعنة وابو نعيم جزم بان رواية جعفر بن عون معلقة واخرجه من طريق ابي مسعود الرازي عن ابي اسامة وحده ومن طريق بندار عن جعفر بن عون وحده 20 باب اذا اجتهد العامل او الحاكم فاخطا خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود لقول النبي صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي هذا باب فيه اذا اجتهد العامل وفي رواية الكشميهني اذا اجتهد العالم قوله العامل قال الكرماني اي عامل الزكاة قلت لفظ العامل --	15273	7112032055995250684	284	440.0	221	721	39.38973617553711	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	true	8173944894801219882	178	300	874	1466	1466	300	ف--من حكم بغير السنة ثم تبين له ان الحق خلاف حكمه وجب عليه الرجوع و----------------------------------------------------------------------------الاعتصام بالسنة قال ك وفي الترجمة نوع تعجرف لقول النبي صلي الله عليه وسلم وصله بهذا اللفظ مسلم 7350 و 7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن -بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر ه-كذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا-	4218	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	75	180	396	915	1521	300	ان من حكم بغير السنة جهلا او غلطا ي----------------جب عليه الرجوع الي حكم السنة وترك ما خالفها امتثالا لامر الله بايجاب طاعة رسوله وهذا هو نفس الاعتصام بالسنة------------------------------------------------------------------------------- 7350-- 7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا	15274	7112032055995250684	422	736.5	337	673	62.704307556152344	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4219	true	4944527271438053723	8	67	47	347	1469	300	هو ابن عبد الله بن ابي اويس عن اخيه اي عبد الحميد يعرف بالاعشي وكنيته ابو بكر واسماعيل تارة-------------------------------------- يروي عن سليمان بدون توسط اخيه واخري بواسطته -------------------------------------------------------------------------------قال الغساني وسقط من كتاب الفربري من هذا الاسناد سليمان ابن بلال وذكر ابو زيد المروزي انه لم يكن في اصل الفربري والصواب رواية النسفي فانه ذكره ولا يتصل السند الا به	4219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	206	278	1054	1421	1521	300	هو ا------------بن ابي اويس واخو------------------------------------ه ابو بكر واسمه عبد الحميد بتقديم الحاء المهملة علي الميم وهو يروي عن سليمان بن بلال ابي ايوب القرشي التيمي عن عبد المجيد بالميم قبل الجيم ابن سهيل ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني وقال الغساني -سقط من كتاب الفربري من هذا الاسناد سليمان -بن بلال وذكر ابو زيد المروزي انه لم يكن في اصل الفربري والصواب رواية النسفي فانه ذكره ولا يتصل السند الا به	15274	7112032055995250684	211	340.5	168	417	50.59952163696289	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4219	true	4944527271438053723	82	254	421	1243	1469	300	يقال يا اخا همدان اي يا واحدا منهم وسبق ان اسمه---- سواد بن غزية البكري حليف بني عدي بن النجار استعمل علي خيبر---- جنيب بفتح الجيم وكسر النون-------------------- اجود تمورهم -الجمع نوع ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الميزان------------------------------------------------------------------------------- هذه الجملة وان لم يذكرها في روايته في باب البيع فمعناها ان-------------- الموزونات كا---------لمكيلات في منع----------- التفاضل وانه لا بد اذا اريد ذلك من بيع الردء وشراء الجيد بثمنه AUTO 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخط-------ا باب --------اجر الحاكم اذا اجتهد-------- فاصاب او اخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------------ثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مول-ي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهذ-ا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال ه-كذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة 7352 م وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد	4219	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15275	false	-622654090556675687	0	300	0	1498	1498	300	يقال يا اخا همدان اي--- واحدا منهم واسم هذا المنعوت سواد بن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتية قوله جنيب بفتح الجيم وكسر النون هو نوع من التمر وهو اجود تم-رهم والجم----ع ردء وقال الاصمعي كل لون من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع وقال الجوهري الجمع الدقل وقال القزاز الجمع اخلاط اجناس التمر قوله لا تفعلوا اي هذا الفعل وفي مسلم هو الربا فردوه ثم بيعوا تمرنا واشتروا لنا هذا قوله وكذلك الميزان يعني كل ما يوزن يباع وزنا بوزن وقال الكرماني الحديث تقدم في البيع وليس فيه ذكر هذه الجملة فما ----------------------------------معناها واجاب بقوله يعني الموزونات حكمها حكم المكيلات لا يجوز فيها ايضا التفاضل ف----لا بد فيها من البيع ثم الاشتراء------------ بثمنه----- 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا اي هذا باب في بيان اجر الحاكم اذا اجتهد في حكمه فاصاب او اخطا اما اذا اصاب فله اجران واما اذا اخطا فله اجر وتفاوت الاجر مع التساوي في العمل لكون المصيب فاز بالصواب وفاز بتضاعف الاجر وذلك فضل الله يءتيه من يشاء ولعله للمصيب زيادة في العمل اما كمية واما كيفية قيل لم يكون الاجر للمخطء واجيب لاجل اجتهاده في طلب الصواب لا علي خطءه وقال ابن المنذر وانما يءجر الحاكم اذا اخطا اذا كان عالما بالاجتهاد فاجتهد فاما اذا لم يكن عالما فلا 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد المقري المكي حدثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولاي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهاذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هاكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة و-------قال عبد العزيز بن المطلب عن عبد-	15275	7112032055995250684	661	1062.0	517	1569	42.128746032714844	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	true	-2454920185713886738	181	265	892	1292	1469	300	ابن جريج حدث-----ني عطاء عن عبيد بن عمير قال---------------- استاذن ابو موسي علي عمر ف-----------------------------------------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي ل---------ه فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا -قال فات-ني علي هذا ب--بينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد----------- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخد----------------------ري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	4220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	128	219	672	1119	1537	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن ---------علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعا-------------------------ه فقال---- كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة------------- فانطلق الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اص-غرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدر----------------------ي فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	7104	7112032055995250684	275	372.5	213	534	51.49812698364258	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	true	-2454920185713886738	180	265	889	1292	1469	300	عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال-------- استاذن ابو موسي علي عمر------------------------- فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني-- علي هذا ببينة او لافعلن بك-- فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد----------- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق بالاسواق	4220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	21	112	116	543	1447	300	عن ابن جريج عن--- عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن ---------علي عمر رضي الله تعالي عنه ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم تسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له فدعي ف---قال ما حملك علي ما صنعت ق-ال انا كنا نءمر بهذا قال -لتقيمن علي هذا -بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اص-غرنا فقام ابو سعيد------- فقال--- كنا نءمر بهذا فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	7105	7112032055995250684	352	571.0	273	460	76.52173614501953	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	true	-2454920185713886738	77	108	375	525	1469	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام------- باب-------- الحجة علي	4220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15277	false	-3041733003960152645	9	44	43	208	1501	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام اي هذا باب في بيان الحجة الي	15277	7112032055995250684	148	277.5	117	165	89.69696807861328	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	true	-2454920185713886738	149	228	728	1107	1469	300	الاحاد وانه لا يشترط عدم الواسطة ----في الحديث وان كان يمكنه المشافهة وما كان----- عطف علي مقول القول فتكون ما نافية او علي---- الحجة فتكون موصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي -علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر به-ذا قال فاتني علي ه-ذا ببينة	4220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15277	false	-3041733003960152645	191	300	968	1501	1501	300	الاحاد قوله كانت ظاهرة اي للناس لا تخفي ال---ا علي الن-------ادر قوله وما كان يغيب عطف علي مقول القول وكلمة ما نافية او عطف علي الحجة فما-- موصولة قوله عن مشاهد النبي ووقع في رواية النسفي مشاهدة ويروي عن مشهد النبي بالافراد ووقع في مستخرج ابي نعيم وما كان يفيد بعضهم بعضا بالفاء والدال من الافادة 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موساي علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهاذا قال فاتني علي هاذا ببينة-	15277	7112032055995250684	319	541.5	248	546	58.42490768432617	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	true	-2454920185713886738	228	266	1107	1299	1469	300	او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر به-ذا فقال عمر خفي علي ه-ذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق----- الحديث	4220	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15278	false	7069130105938632253	0	35	0	180	1473	300	او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهاذا فقال عمر خفي علي هاذا من امر النبي------------------- الهاني الصفق بالاسواق انظر الحديث	15278	7112032055995250684	173	317.0	139	199	86.93467712402344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4221	true	6323308645145799585	0	93	0	464	1485	300	اولا--- ابي بن كعب ثم تبعه الانصار في ذلك---------------------------------------------- الهاني اي شغلني الصفق يريد ضرب اليد علي اليد في البيع وليس في توقفه دليل علي منع خبر الواحد بل هو للاستظهار فانه لما انضم اليه لم يخرج عن كونه خبرا لواحد كما قاله البخاري في كتاب بدء السلام وسبقت فواءد في الحديث في اواءل كتاب البيع 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم	4221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15278	false	7069130105938632253	237	300	1162	1473	1473	300	اولا هو ابي بن كعب ثم تبعه الانصار في ذلك قوله فقام ابو سعيد هو الخدري سعد بن مالك قوله الهاني اي شغلني الصفق وهو- ضرب اليد علي اليد لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله------------------- والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم-	15278	7112032055995250684	257	460.0	206	513	50.09746551513672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4221	true	6323308645145799585	93	149	464	757	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه	4221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15279	false	-4068193434859295662	0	48	0	255	1496	300	رسول الله -------------------علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله------------------- ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه	15279	7112032055995250684	255	482.0	207	293	87.03071594238281	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4221	true	6323308645145799585	150	274	764	1362	1485	300	والله الموعد جملة معترضة اي----------- يوم القيامة----- يظهر انكم علي الحق في الانكار او اني اعلم في الاكثار -ولا بد----------------------------- في التركيب من تاويل لان مفعل للمكان او الزمان او المصدر ولا يصح هنا اطلاق شء منها فلا بد من اضمار او تجوز لما يدل عليه المقام اموالهم ا----ي مزارعهم والمراد بالعموم نو-----------------ع منه------------------------------------ يقبضه بالرفع فليس---- ينسي في بعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ينس والاول افصح-------- يسمعه في بعضها سمعه والاول اولي من جهة المعني وسبق في كتاب العلم AUTO 23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول------- باب-------- من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة قصد-----------------------ه ان تقريره صلي الله عليه وسلم حجة لانه نوع من فعله ولانه لو كان منكرا -لزمه	4221	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15279	false	-4068193434859295662	153	299	768	1489	1496	300	والله الموعد جملة معترضة ومراده من هذا يوم القيامة يعني يظهر انكم علي الحق في الانكار او اني عليه في الاكثار قوله علي ملء بطني بكسر الميم والهمزة في اخره اراد به سد جوعته قوله علي-------------------------------------------------------------------------------------------- اموالهم اي علي مزارعهم والمال وان كان عاما لكنه قد يخص بنوع منه ولم يكن للانصار الا المزارع قوله ثم يقبضه بالرفع قوله فلن ينسي هكذا رواية الكشميهني ونقل ابن التين انه وقع في الرواية فلن ينس بالنون والجزم وروي عن الكساءي انه قال الجزم بلن لغة لبعض العرب ويروي فلم ينس قوله سمعه مني ويروي يسمعه بصور---------------------------ة المضارع----------------------- 23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول اي هذا باب في بيان من راي ترك النكير اي الانكار وهو بفتح النون وكسر الكاف مبالغة في الانكار غرضه ان تقرير الرسول حجة اذ هو نو------------ع من فعله ولانه لو كان منكرا للزمه	15279	7112032055995250684	314	399.5	243	875	35.88571548461914	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	true	-1278811591403813019	22	60	101	284	1555	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت--- تحلف بالله --قال اني سمعت------------------- عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	4222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05139	false	-5990365896888487870	180	224	864	1070	1452	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صاءد الدجال فقلت له تحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5139	7112032055995250684	173	322.0	136	208	83.17308044433594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	true	-1278811591403813019	3	56	11	265	1555	300	7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد -بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذ-لك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	4222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15280	false	684308107565479136	68	117	336	573	1493	300	7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذالك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	15280	7112032055995250684	233	440.0	184	256	91.015625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	true	-1278811591403813019	81	281	390	1462	1555	300	24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب-------- الاحكام التي تعرف بالدلاءل اي بالملازمات الشرعية او العقلية والادلة المتفق عليها كما قال ابن الحاجب وغيره------------------ الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال وذلك كما اذا علم ثبوت الملزوم شرعا او عقلا علم ثبوت لازمه كذلك قال ش ادخل هذه الترجمة في كتاب الاعتصام تحذيرا-------------------------------------------------------------------- من الاستبداد بالراي وتنبيها علي الراي المحمود فيها وهو المستند الي قول النبي صلي الله عليه وسلم او اشارته او سكوته او فعله ويندرج فيه الاستنباط والتعلق بما وراء الظاهر الدلالة بفتح الدال او بكسرها وقيل بضمها ايضا ثم سءل اي ان ذلك------------ كارشاد النبي صلي الله عليه وسلم الي دخول الخاص وهو الحمير--------- تحت حكم العام في قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة الاية الزلزلة فان من ربطها في سبيل الله فهو عامل للخير يري جزاءه خيرا ومن ربطها فخرا و-----------------------------------------------رياء بالعكس وا--ما تفسيرها ف------------كتعليم عاءشة رضي الله------ عنها للمرا--------ة التوضء بالفرصة	4222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15281	false	2645220749483103291	153	299	730	1554	1557	300	24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في بيان الاحكام التي تعرف بالدلاءل اي بالملازمات الشرعية او العقلية و------------------------قال ابن الحاجب وغيره المتفق عليها خمسة الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال وذلك ك---لما علم ثبوت الملزوم شرعا او عقلا علم ثبوت لازمه عقلا او شرعا قوله بالدلاءل كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني بالدليل بالافراد والدليل ما يرشد الي المطلوب ويلزم من العلم به العلم بوجود المدلول قوله وكيف معني الدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة بفتح الدال و---كسرها وحكي -ضمها ايضا والفتح اعلي ومعني الدلالة هو كارشاد النبي ان------------------------- الخاص وهو الحمر حكمه داخل تحت حكم العام ----------وهو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره----- فان من ربطها في سبيل الله فهو عامل للخير يري جزاءه خيرا ومن ربطها فخرا ورياء فهو عامل للشر يري جزاءه شرا قوله وتفسيرها يجوز بالرفع والجر وتفسيرها يعني تبيينها كتعليم عاءشة رضي الله تعالي عنها للمراة الساءلة التوضء بالفرصة	15281	7112032055995250684	495	732.5	399	1262	39.223453521728516	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	true	-1278811591403813019	92	144	455	708	1555	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره------------------- وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب	4222	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	0	44	0	215	1506	300	اخبر النبي------------------- امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قد بينا معناه الان وسءل النبي ع-------------------ن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي ال-------------------ضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام فيه	15282	7112032055995250684	191	329.0	151	272	70.22058868408203	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	6	113	34	540	1461	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	189	300	973	1489	1489	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	481	875.0	380	534	90.07490539550781	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	6	58	34	271	1461	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	246	300	1331	1576	1576	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	236	453.5	185	246	95.9349594116211	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	59	149	279	709	1461	300	كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي -----------------------علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	2	74	10	364	1566	300	كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك حسنات له ورجل رب-------------------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	8912	7112032055995250684	302	528.0	238	470	64.25531768798828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	6	96	34	457	1461	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	216	300	1062	1457	1457	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	369	648.5	290	436	84.63302612304688	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	1	131	3	620	1461	300	الاكل 7356 حدثنا اسماعيل حدثني------------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك---- المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذ-لك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	164	300	830	1472	1472	300	اليها 2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها -ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و-لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي-	12228	7112032055995250684	593	1130.0	465	645	91.93798828125	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	0	116	0	552	1461	300	من الاكل-- 7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذل-ك المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له وهي لذل-ك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	187	300	966	1506	1506	300	من الحيوان 7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	524	1005.0	413	559	93.73882293701172	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	true	9147681424221994461	169	269	806	1306	1461	300	صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن- بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها	4223	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15284	false	8736418567592104349	0	154	0	789	1546	300	صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي اخرج هذا الحديث من طريقين احدهما اخرجه مختصرا عن يحيي قال الكلاباذي هو يحيي بن جعفر البيكندي وقال بعضهم صنيع ابن السكن يقتضي انه يحيي بن موسي البلخي قلت تبع الكلاباذي في هذا جماعة منهم البيهقي وابن عيينة هو سفيان ومنصور بن عبد الرحمان بن طلحة بن الحارث بن ابي طلحة بن عبد الدار العبدري الحجبي يروي عن امه صفية بنت شيبة بن عثمان بن ابي طلحة ولصفية ولابيها صحبة والطريق الثاني هو قوله حدثنا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمان بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي -------------------عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي ت-------------------وضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي------------------- توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله------------------- فجذبتها الي فعلمتها	15284	7112032055995250684	405	748.0	323	865	46.82080841064453	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	127	205	656	1037	1533	300	احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا اولي------عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقول-فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	188	267	962	1329	1487	300	سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر ---------------------فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال ف----اخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	306	515.0	237	420	72.85713958740234	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	167	232	850	1160	1533	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقولفقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	119	146	606	730	1472	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبق--------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	3750	7112032055995250684	124	236.0	97	310	40.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	34	97	172	476	1533	300	7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن-------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12943	false	3621873297416328789	129	194	679	993	1549	300	5389 حدثنا ----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------------------------- فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقدر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	12943	7112032055995250684	260	453.5	203	343	75.80175018310547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	14	97	68	476	1533	300	بها اي تتنظفين وتتطهرين اي المراد المعني-- اللغوي واسم المراة اسماء بنت شكل كما في مسلم ومر في كتاب الحيض 7358 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15285	false	-3382878778542620829	52	116	298	623	1623	300	بها اي تتنظفين وتتطهرين اي ا--راد --معناها اللغوي قوله فجذبتها الي بتشديد الياء-------------------------- 7358 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي------------------- سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي------------------- فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	15285	7112032055995250684	292	493.0	231	412	70.87378692626953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	123	205	636	1037	1533	300	في الهبة-------- 7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا اولي-عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا-فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها -اخبر بما فيها من البقول-فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	25	107	144	535	1524	300	في الضب فيما مضي 7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي -------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	375	705.5	298	413	90.79903411865234	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	true	8909917452753096033	205	232	1037	1160	1533	300	وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	4224	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15287	false	-1942923396773521248	60	87	306	429	1476	300	وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	15287	7112032055995250684	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4225	true	-3831800950451875186	19	175	97	861	1511	300	من قول الزهري ان يكون-------------------------- مرسلا ول-------------هذا لم يروه يونس ل--ليث وابي صفوان او مسندا كبا-قي الحديث بقدر بالقاف ولم يذكر الليث هذا ولفظ فلا ادري الظاهر انه من قول احمد بن صالح ويحتمل ان يكون من كلام ابن وهب ويحتمل انه من كلام ابن عفير ويحتمل انه من كلام البخاري تعليقا وقد سبق بيانه هناك ايضا وابو صفوان موصول في الاطعمة 7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة----------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر -زاد الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت الخامس فاتي ابا بكر-- فيه دليل علي خلافته------------- رضي الله------ عنه فهو من الاحكام التي عرفت بالدلاءل كما هو -الترجمة وكذا الحديث الذي قبله ففيه دلالة علي ان الملك يتاذي	4225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15287	false	-1942923396773521248	155	291	756	1424	1476	300	من قول الزهري او في الحديث معناه ان الزهري نقله مرسلا عن رسول الله ولهذا لم يروه يونس والليث وابو صفوان او مسندا كما في الحديث ولهذا نقله يونس ل----------------------------------------------------------------------------------ابن وهب ومضي الحديث في اخر كتاب الجماعة في باب ما جاء في الثوم----------------------------------------------------------- 7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة من الانصار اتت رسول الله------------------- فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر انظر الحديث 3659 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه قال للمراة المذكورة فيه انها ان لم تجده تاتي ابا بكر رضي الله تعالي عنه قال الكرماني ما وجه مناسبة هذين الحديثين بالترجمة قلت اما الاول فيستدل منه ا------------ن الملك يتاذي	15287	7112032055995250684	388	505.5	295	840	46.19047546386719	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4225	true	-3831800950451875186	136	204	660	994	1511	300	زاد الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت الخامس فاتي ابا بكر فيه دليل علي خلافته رضي الله عنه فهو من الاحكام التي عرفت بالدلاءل كما هو الترجمة وكذا- الحديث الذي قبله ففيه دلالة علي ان الملك يتاذي مما يتاذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه بنو ادم فهو من الترجمة ايضا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء------- باب--- قول النبي صلي الله	4225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15288	false	3168987368987596609	136	249	689	1247	1502	300	زاد الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت يروي زاد لنا الحميدي اي زاد الحميدي عبد---- الله بن الزبير بن عيسي المنسوب الي احد اجداده حميد يعني زاد علي الحديث الذي قبله لفظ كانها تعني الموت يعني تعني بعدم وجدانها النبي موته وقد مضي في مناقب الصديق حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد وساقه بتمامه وفيه الزيادة ويستفاد منه انه اذا قال زادنا او زاد لنا او زادني او زاد لي فهو كقوله حدثنا وكذلك قال لنا وقال لي ونحو ذلك بسم الله الرحمان الرحيم 25 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء اي هذا باب في قول النبي الي اخره	15288	7112032055995250684	176	201.5	134	562	31.316726684570312	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4225	true	-3831800950451875186	206	275	1004	1378	1511	300	لا تسالوا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري----- عن شء اي مما يتعلق بالشراءع بخلاف الاشياء------------------------------------- المصدقة لشريعتنا وكذا القصص ونحوها فهو عام مخصوص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق ه-ءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذ-لك لنبلو عليه الكذب الحديث ال----------اول كعب الاحبار	4225	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15289	false	8938719340081979605	20	138	89	698	1490	300	لا تسالوا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري قوله عن شء اي مما يتعلق بالشراءع لان شرعنا مكتف ولا يدخل في النهي سءالهم عن الاخبار المصدقة لشر--عنا وعن الاخبار عن الامم السالفة واما قوله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فالمراد به من امن منهم والنهي انما هو عن سءال من لم يءمن منهم 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمان سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هاءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذالك لنبلو عليه الكذب مطابقته للترجمة في ذكر كعب الاحبار	15289	7112032055995250684	319	544.5	257	611	52.20949172973633	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	true	-1762819145945693454	202	282	1019	1425	1519	300	حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا ابراهيم اخبرنا --ابن شهاب عن عبيد الله ان --------------------ابن عباس رضي الله------ عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث-------------- تقرءنه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مس-ءلتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	12	104	60	516	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبي-----ه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءنه----- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	8516	7112032055995250684	352	564.5	279	479	73.4864273071289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	true	-1762819145945693454	98	180	463	895	1519	300	وقال ابو الفرج ي---عني ان الكذب فيما يخبر به ----عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم ويكون بعضها كذبا واما كعب الاحبار فمن -------------------خيار الاحبار 7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالذي ا----نزل الينا و---انزل	4226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15290	false	-3312277876291484226	183	259	944	1339	1568	300	وقال ابن الجوزي المعني الذي--------- يخبر به كعب عن اهل الكتاب --------------------------------------يكون------ كذبا لا انه يتعمد الكذب والا فقد كان كعب من اخيار الاحبار 7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل	15290	7112032055995250684	323	531.5	262	468	69.01709747314453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	true	-1762819145945693454	189	282	949	1425	1519	300	قوله تعالي امنا بالله وما انزل الينا الاية البقرة وسبق في البقرة 7363 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث تقرء-نه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	4226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	33	118	171	609	1548	300	قوله قولوا امنا بالله--------------- الاية ومضي الكلام فيه------ 7363 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله------------------- احدث تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	15291	7112032055995250684	417	773.5	333	478	87.23849487304688	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	true	-1762819145945693454	202	282	1019	1425	1519	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث -------تقرءنه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا--لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	4226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	83	247	401	1221	1464	300	حدثنا حاتم بن وردا--ن حدثنا ايوب عن عكرمة ع-----------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقراونه محضا لم يشب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اقرب الكتب وقد روي فيه احدث الكتب اخرجه موقوفا عن علي بن عبد الله بن المديني عن حاتم بن وردان البصري عن ايوب السختياني عن عكرمة الي اخره قوله لم يشب بضم الياء اي لم يخلط بالغير كما خلط اليهود حيث حرفوا التوراة 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل ال---------له علي نبيكم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل عليكم	15495	7112032055995250684	309	502.5	243	876	35.27397155761719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	true	-1762819145945693454	126	180	607	895	1519	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي --بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالذي ا----نزل الينا و---انزل	4226	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15515	false	7279749231562065459	155	207	820	1099	1590	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل	15515	7112032055995250684	257	465.5	209	299	85.95317840576172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	true	4215252588306866246	0	59	0	310	1512	300	لم يخلط----------------- لانه لن يتطرق اليه تحريف ولا تبديل بخلاف التوراة حدثتم ماض مبني للمفعول وفي بعضها حدثكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاءكم فاعل ينهاكم والاسناد مجازي----- من العلم اي الكتاب والسنة----- لا والله -----لا تاكيد للنفي وفي بعضها الا بحرف التنبيه وغرضه انه------------م مع ان كتابهم محرفلا يسالونكم فانتم ب--طريق الاولي بل لا------------ يجوز لكم ان تسالوا منهم AUTO 27 باب	4227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	193	288	990	1488	1548	300	لم يخلط من شاب يشوب شوبا لانه لم يتطرق اليه تحريف ولا تبديل بخلاف التوراة قوله وقد------------------------ حدثكم اي الكتاب الذي انزل علي النبي ويروي وقد حدثتم علي صيغة المجهول قوله الا ينهاكم كلمة الا للتنبيه ويروي لا ينهاكم بدون الهمزة في اوله استفهام محذوف الاداة بدليل ما تقدم في الشهادات او لا ينهاكم قوله ما جاءكم فاعل ينهاكم والاسناد مجازي قوله من العلم اي الكتاب والسنة قوله لا والله كلمة لا تاكيد للنفي والمقصود------------------------ انهم لا يسالونكم مع ان كتابهم محرف----------- فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم لكن يجوز لكم السءال عنهم 26-------- باب	15291	7112032055995250684	213	300.0	169	565	37.69911575317383	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	true	4215252588306866246	59	98	310	508	1512	300	نهي النبي صلي ال------------------------له عليه وسلم عن التحريم الا ما تعرف اباحته------------------ وكذلك امره نحو قوله حين احلوا اصيبوا من النساء وقال ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا	4227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15294	false	1771825673462858960	6	138	35	712	1521	300	نهي النبي كلام اضافي مرفوع بالابتداء وقوله علي--------- التحريم خبره ومتعلقه حاصل او واقع او نحو ذلك وكذلك امره نحو قوله حين احلوا اصيبوا من النساء اي كحكم النهي حكم امره يعني تحريم مخالفته لوجوب امتثاله ما لم يقم الدليل علي ارادة الندب او غيره قوله نحو قوله اي قول النبي في حجة الوداع حين احلوا من العمرة قوله اصيبوا امر لهم بالاصابة من النساء اي بجماعهن وقال اكثر الاصوليين النهي ورد لثمانية اوجه وهو حقيقة في التحريم مجاز في باقيها والامر لستة عشر وجها حقيقة في الايجاب مجاز في الباقي وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم اي قال جابر بن عبد الله ولم يعزم اي لم يوجب النبي الجماع اي لم يامرهم امر ايجاب بل امرهم امر احلال واباحة وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا	15294	7112032055995250684	163	241.5	131	686	23.76093292236328	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	true	4215252588306866246	219	300	1127	1512	1512	300	7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال-	4227	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15294	false	1771825673462858960	181	250	936	1265	1521	300	7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله -------------------في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي------------------- صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي------------------- ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال	15294	7112032055995250684	328	611.0	260	386	84.97409057617188	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	90	126	461	641	1538	300	حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة ----حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04615	false	4871766071144369375	53	91	260	448	1560	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4615	7112032055995250684	178	347.0	142	188	94.68085479736328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	1	69	5	360	1538	300	قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل -الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا -المذي قال ويقول جابر بيده هكذا و-------------------حركها---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت---------- فحللنا وسمعنا واطعنا الحديث	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms06348	false	-4026579400098678326	176	248	873	1248	1528	300	قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا--------- لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا بالمني قال -يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون و------لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا الحديث	6348	7112032055995250684	307	532.0	244	395	77.72151947021484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	158	202	804	1031	1538	300	7364 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرحم-ن بن مهدي عن سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء-ا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه الحديث الاول اسحاق قال------------------------- الكلاباذي	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15292	false	1383674988968881498	23	71	117	371	1543	300	7364 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرحمان بن مهدي عن سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه قاله الكلاباذي	15292	7112032055995250684	205	379.0	164	254	80.70866394042969	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	215	250	1104	1287	1538	300	7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرء-ا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15292	false	1383674988968881498	194	229	985	1169	1543	300	7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	15292	7112032055995250684	182	358.0	147	184	98.91304016113281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	0	54	0	276	1538	300	عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15294	false	1771825673462858960	250	300	1265	1521	1521	300	عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله------------------- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت-	15294	7112032055995250684	256	495.0	207	276	92.75362396240234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	true	464122490275062169	57	126	292	641	1538	300	فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا الحديث الاول وقال محمد بن بكر هو تعليق لانه مات سنة اثنتين ومءتين وسبق بيان وصله في الحج في حجة الوداع 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4228	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15296	false	304238877379674541	22	83	109	404	1556	300	فلو استقبلت من امري ما استدبرت اي لو علمت في اول الامر ما علمت اخرا وهو جواز العمرة في اشهر----------------------------------------------------- الحج ما سقت الهدي- 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	15296	7112032055995250684	233	411.5	181	349	66.76217651367188	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	true	296536284570189877	19	141	100	697	1468	300	اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس ---------------قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم--------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ا---------ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	158	277	815	1409	1527	300	اخبرنا-------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-----------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك-- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا ق----ال عبيد الله فكان ي---------قول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	480	768.0	378	660	72.7272720336914	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	true	296536284570189877	80	141	397	697	1468	300	قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	287	535.5	228	331	86.70694732666016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	true	296536284570189877	2	141	14	697	1468	300	يزيد بن هارون ثنا همام جميعا عن ابي عمران فليحرر هذا انتهي 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15293	false	5459487521814108433	30	141	151	700	1502	300	يزيد بن هارون فذكره--------------------------------------- 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي -------------------قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي------------------- غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي -------------------قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	15293	7112032055995250684	545	1001.0	434	683	79.7950210571289	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	true	8194122122128153161	233	258	1187	1319	1552	300	وان المشاورة عطف علي قول الله تعالي و-------------------------التبيين اي وضوح المقصود -ووجه دلالة---------- الاي------------ة انه امر اولا بالمشاورة ثم رتب التوكل علي العزم----------- اذ قال	4230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15297	false	4560001939133178285	164	201	891	1081	1575	300	وان المشاورة عطف علي قول الله قوله قبل العزم اي علي الشء وقبل التب-ين اي وضوح المقصود لقوله تعالي فاذا عزمت الاية وجه الدلالة انه امر اولا بالمشاورة ثم رتب التوكل علي العزم وعقبه عليه اذ قال	15297	7112032055995250684	119	187.0	95	191	62.30366516113281	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	true	8194122122128153161	65	94	340	504	1552	300	وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي	4230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15298	false	2956021100956007275	256	281	1280	1425	1532	300	وكانت الاءمة بعد النبي------------------- يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي	15298	7112032055995250684	145	276.0	120	164	88.41463470458984	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	true	8194122122128153161	21	70	113	367	1552	300	لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاور عليا واسامة فيما رمي--- اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ول-كن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي	4230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15298	false	2956021100956007275	0	130	0	656	1532	300	لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله هذا مثال لما ترجم به انه يشاور فاذا عزم لم يرجع قوله لامته اي درعه وهو بتخفيف اللام وسكون الهمزة وقيل الاداة بفتح الهمزة وتخفيف الدال وهي الالة من درع وبيضة وغيرهما من السلاح والجمع لام بسكون الهمزة قوله اقم اي اسكن بالمدينة ولا تخرج منها اليهم قوله فلم يمل اي فما مال الي كلامهم بعد العزم وقال ليس ينبغي له اذا عزم علي امر ان ينصرف عنه لانه نقض للتوكل الذي امر الله به عند العزيمة وليس اللامة دليل العزيمة وشاور عليا واسامة فيما رمي به اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولاكن حكم بما امره الله اي شاور--------- النبي علي	15298	7112032055995250684	237	432.5	190	665	35.63909912109375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	true	8194122122128153161	78	211	412	1077	1552	300	في الامور المباحة------------------------------- لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فاذا قالوا لا ال-ه الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه ق-ال النب-------------------------------------ي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه و----------------------------------------------كان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	4230	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15299	false	2772551231198519059	4	196	20	984	1539	300	في الامور المباحة التي كانت علي اصل الاباحة قوله لياخذوا باسهلها اي باسهل الامور اذا----- لم يكن فيها نص بحكم معين والباقي ظاهر-------------- وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فاذا قالوا لا الاه الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله ث------------------ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله------------------- في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي من بدل دينه فاقتلوه هذا غير مناسب في هذا المكان لانه ليس من باب المشاورة وانما هو من باب الراي وهذا مصرح فيه بقوله فلم يلتفت الي مشورة والعجب من صاحب التوضيح حيث يقول فعل الصديق وشاور اصحابه في مقاتلة مانعي الزكاة واخذ بخلاف ما اشاروا به عليه من الترك انتهي والذي هنا من قوله فلم يلتفت الي مشورة يرد ما قاله قوله من بدل دينه فاقتلوه مضي موصولا من حديث ابن عباس في كتاب المحاربين وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبابا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	15299	7112032055995250684	532	897.0	420	1039	51.20307922363281	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	true	-5308080805840698642	246	290	1263	1490	1532	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله-------------------------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	4231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	165	231	807	1131	1470	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي------------ يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	8441	7112032055995250684	203	343.5	161	336	60.41666793823242	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	true	-5308080805840698642	178	274	905	1407	1532	300	-وسلم من بدل دينه فاقتلوه---- موصول في الجهاد من حديث ابن -----------------------عباس القراء ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان اصطلاح الصدر الاول ------------------------انهم العلماء شبابا بموحدتين وفي بعضها بموحدة ونون والمراد انه كان يعتبر العلم لا السن وهو موصول في تفسير سورة الاعراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7369 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم	4231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15299	false	2772551231198519059	166	300	832	1539	1539	300	قوله- من بدل دينه فاقتلوه مضي موصولا--------- من حديث ابن عباس في كتاب المحاربين وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبابا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل وكان القراء اي العلماء وكان اصطلاح الصدر الاول انهم كانوا يطلقون القراء علي العلماء قوله كهولا كانوا او شبابا يعني ------------------كان يعتبر العلم لا السن والشباب علي وزن فعال بالموحدتين ويروي شبانا بضم الشين وتشديد الباء وبالنون قوله وقافا بتشديد القاف اي كثير الوقوف وقد مر الكلام فيه عن قريب 7369 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول ال---------له ----------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم-	15299	7112032055995250684	383	673.5	307	755	50.728477478027344	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	true	-5308080805840698642	274	300	1407	1532	1532	300	من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا-	4231	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	0	26	0	126	1512	300	من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا	15300	7112032055995250684	125	245.0	100	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	true	7389757836489534474	0	38	0	192	1512	300	اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة	4232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	26	64	126	318	1512	300	اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة	15300	7112032055995250684	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	true	7389757836489534474	45	221	228	1089	1512	300	ودعا عطف علي مقدر اي قالت عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ودعا يسالهما اي عن المصلحة في القضية--------- اهله اي عاءشة رضي الله عنها كثير لم يقل كثيرة ولا كثيرات لان فضلا يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد وغيره الجارية اي جارية عاءشة رضي الله عنها وهي بريرة يريبك بفتح اوله وضمه اي يوقعك في التهمة الداجن اي الشاة التي الفت البيت ولا يقال داجنة اي لا عيب فيها الا نومها عن العجين حتي يتلف من يعذرني اي يقوم بعذري والعذير الناصر من رجل هو ابن سلول وقال ابو اسامة موصول في التفسير 7370 حدثني محمد بن حرب حدثنا يحي-ي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله واثن-ي عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم به-ذا سبحانك ه-ذا بهتان عظيم	4232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	192	296	997	1498	1512	300	ودعا عطف علي مقدر اي قالت عمل رسول الله------------------- كذا ودعا قوله حين استلبث الوحي اي تاخر وابطا قوله اهله اي عاءشة 7370 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسامة عن هشام و-------------حدثني محمد بن حرب حدثنا يحياي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- خطب الناس فحمد الله واثناي عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا سبحانك هاذا بهتان عظيم	15300	7112032055995250684	446	777.5	350	874	51.029747009277344	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	true	7389757836489534474	226	300	1115	1512	1512	300	بالامر اي بكلام اهل الافك وشانهم---------- رجل من الانصار هو ابو ايوب خالد الانصاري رواه الحاكم في الاك--------------------------------------------------------------------ليل وغيره من طريق الواقدي والطبراني في مسند الشاميين والاجري في طريق حديث اهل الافك--------------------------------------------------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي ايضاعن ابي بن كعب انه قال ذلك لامراته رواه الحاكم ايضا وعن ابن بشكوال AUTO 98 كتاب التوحيد بسم الله الرحمن ال--رحيم 98 كتا-ب ال--توحيد كتاب التوحيد والرد علي الجهمية وغيرهم في بعضها و---------------------رد الجهمية-	4232	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15301	false	-3138856179264669669	93	167	517	924	1633	300	بالامر اي بكلام اهل الافك وشانهم قوله وقال رجل من الانصار هو ابو ايوب خالد رضي الله تعالي عنه والله اعلم 97 كتاب التوحيد اي هذا كتاب في بيان اثبات الوحدانية لله تعالي بالدليل و---------------------------انما قلنا بالدليل لان الله عز وجل واحد ازلا وابدا قبل وجود الموحدين وبعدهم وكذا وقعت الترجمة للنسفي وعليه اقتصر الاكثرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفربري وفي رواية المستملي- كتاب التوحيد والرد علي الجهمية وغيرهم ووقع لابن بطال وابن التين كتاب رد الجهمية	15301	7112032055995250684	140	156.5	113	571	24.518388748168945	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	true	-6534191180629743400	88	186	428	909	1464	300	بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-------- معاذا نحو------------- اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا -ذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم ف--ترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	4234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms05492	false	4236323649335263340	172	266	916	1370	1534	300	بن زريع قا--ل حدثنا روح --بن القاسم عن--- اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله-------- بن صيفي عن ابي----- معبد --عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله --فرض عليهم زكاة----------- تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	5492	7112032055995250684	343	502.0	264	511	67.123291015625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	true	-6534191180629743400	4	186	25	909	1464	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحي-ي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن الحديث الاول نحو اي جهة تقدم بفتح الدال ان يوحدوا اسم كان و اول خبره وفي بعضها الي ان يوحدوا ووجهه ان يكون اول مبنيا علي الضم و ما مصدرية اي ليكن اول الاشياء دعوتهم الي التوحيد اقروا اي صدقوا وامنوا به وسبق الحديث اول الزكاة 7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحي-ي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذا نحو اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذ-لك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذ-لك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	4234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15302	false	8273243417559038053	11	138	61	683	1506	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحياي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي -------------------بعث معاذا الي اليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحياي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي مع-------------------اذا نحو اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذالك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة ا---موالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذالك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	15302	7112032055995250684	615	1165.0	488	888	69.25675964355469	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	true	-6534191180629743400	139	247	664	1198	1464	300	فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك------------------- فخذ منهم------------ وتوق كراءم اموال الناس 7373 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	4234	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15303	false	-7354823786110533693	136	258	698	1315	1536	300	فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله اي فليكن اول الاشياء دعوتهم الي التوحيد وكلمة ما مصدرية ومضي في الزكاة فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله قوله فاذا عرفوا ذلك اي التوحيد قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقروا بذلك اي صدقوا وامنوا به فخذ منهم الزكاة قوله وتوق كراءم اموال الناس اي احذر واجتنب خيار مواشيهم ان تاخذها في الزكاة والكراءم جمع كريمة وهي الشاة الغزيرة اللبن حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي------------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	15303	7112032055995250684	368	660.0	290	757	48.612945556640625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	true	3533358387605615549	31	151	149	722	1460	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 7374 م زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم -الثالث فكان الرجل بتشديد النون او انه فعل ماض من الكون زاد اسماعيل سبق بيانه في باب فضاءل القران 7375 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد	4235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	25	144	110	677	1467	300	صلي الله عليه وسلم اي في فضل قل هو الله احد الاخلاص روت عمر بنت عبد الر-------------------------------حمن عن عاءشة ---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكرماني ولما لم يكن علي طريقة شرط البخاري لم ينقله بعينه فاكت------------في بالاخبار عنه اجمالا قلت ليس الامر كذلك بل هذا علي شرطه وقد اخرجه بتمامه في اول كتاب التوحيد قال حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجرة عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد	12290	7112032055995250684	368	617.0	282	649	56.70261764526367	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	true	3533358387605615549	0	42	0	206	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	4235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	141	180	684	875	1523	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله--------------- فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	14404	7112032055995250684	180	336.0	143	209	86.12440490722656	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	true	3533358387605615549	0	65	0	312	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذ-لك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 7374 م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحم-ن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي	4235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	125	258	635	1322	1525	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي------------------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انظر الحديث 5013 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه صرح فيه من وصف الله بالاحدية واسماعيل هو ابن ابي اويس ومضي متن الحديث في فضاءل القران عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره قوله يرددها اي يكررها ويعيدها قوله وكان من الحروف المشبهة ويروي وكان بلفظ الماضي من الكون قوله يتقالها بتشديد اللام اي يعدها قليلة قوله لتعدل اللام فيه للتاكيد وانما تعدل ثلث القران لانه علي ثلاثة انواع احكام وقصص وصفات وسورة الاخلاص في الصفات وزاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمان عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي	15304	7112032055995250684	268	461.0	212	725	36.965518951416016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	true	3533358387605615549	50	210	241	1013	1460	300	عن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد -------اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث فكان --------------------------------------------الرجل بتشديد النون او انه فعل ماض من الكون زاد اسماعيل سبق بيانه في باب فضاءل القران------- 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحم-ن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحم-ن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحم-ن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله ---------------------------------------------يحبه الرابع -محمد قا------------ل الكلاباذي-------- احسبه ا---بن يحيي الذهلي قال الغساني لفظ محمد ساقط من بعض النسخ قال ك وهو صحيح لان احمد بن صالح	4235	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	6	172	26	843	1479	300	بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل الي النبي فذكر نحوه ومضي الكلام فيه هناك وقتادة بن النعمان الانصاري اخو ابي سعيد لامه 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمان حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمان وكانت في حجر عاءشة زوج النبي------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم لم يلد ولم يول-د فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ف-------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمان وانا احب ان اقرا بها فقال النبي -------------------اخبروه ان الله يحبه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في ترجمة الحديث السابق ومحمد شيخ البخاري قال الكلاباذي هو فيما احسب محمد بن يحيي الذهلي ووقع في--------------------- بعض ا-------------------لنسخ احمد بن صالح	15305	7112032055995250684	530	848.5	415	915	57.92349624633789	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	true	1332688103472605650	21	139	103	686	1472	300	7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله --------قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ا---------لثاني الي ابنها ----سبق في كتاب المرضي انها قالت	4236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15307	false	-2187372126862267305	160	300	831	1529	1529	300	7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي------------------- اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي------------------- ارجع فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها اقسمت لياتينها فقام النبي------------------- وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هاذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء ا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان محمد بن الفضل وابو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب قول النبي يعذب الميت ببعض بكاء اهله قوله تدعوه الي ابنها قد تقدم في كتاب المرضي انها قالت-	15307	7112032055995250684	515	949.0	410	756	68.12169647216797	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	true	1332688103472605650	240	300	1192	1472	1472	300	باب قول الله عز وجل ان الله هو الرزاق الذاريات --------في بعضها اني انا الرزاق -قال بعضهم هي قراءة ابن مسعود 7378 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد-	4236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15308	false	-737830854154018974	183	245	944	1235	1528	300	باب قول الله عز وجل ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وفي بعضها اني انا الرزاق وقال بعضهم هو قراءة ابن مسعود 7378 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمان السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد	15308	7112032055995250684	272	512.5	213	291	93.47078704833984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	true	1332688103472605650	139	249	686	1230	1472	300	ان ابنتي وان ط قال ان ه------ذا الحديث لم يضبطه الراوي وانه يجاب عما قاله باحتما---------------------ل انهما ق-صتان وسبق شرح الحديث ايضا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذا اي مخالفة ما عهد منك من الصبر فاجاب صلي الله عليه وسلم بانه اثر رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده الرحماء لا جزع وقلة صبر وربما لم يوجد في بعض النسخ ما هذا فيكون مقدرا والرحمة من-------------- الله تعالي ارادة ايصال الخير ومن العبد رقة القلب المستلزمة لارادته والغرض من الباب اثبات صفة الرحمة وعلم من تعريف الرحمة بانها راجعة الي صفة الارادة AUTO 3 باب قول الله تعالي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين------- باب--- قول الله عز وجل ان الله هو الرزاق	4236	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15308	false	-737830854154018974	0	94	0	485	1528	300	ان ابنتي و-----قال ابن بطال هذا الحديث لم يضبطه الراوي فمرة قال صبية ومرة قال صبيا وقال الكرماني يحتمل انهما قضيتان قلت احتمال بعيد قوله تقعقع اي تضطرب وتتحرك وقال الداودي يعني صارت في صدره كانها فواق قوله شن بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهي القربة الخلقة قوله ما هذا فيه استعمال الاشارة وهو استعمال العرب ويروي ما هذه قوله ا--------------------------------------------لرحماء ----------------------------------------------------------------------منصوب بقوله يرحم الله وهو جمع رحيم كالكرماء جمع كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قول الله تعالي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين اي هذا باب في قول الله -تعالي ان الله هو الرزاق	15308	7112032055995250684	174	190.5	131	723	24.066390991210938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4237	true	-449272835917078925	12	223	61	1183	1551	300	الصبر في الاصل وهو حبس النفس علي المكروه محال علي الله تعالي فالمر------------------اد لازمه وهو ترك المعاجلة بالعقوبة وهو تع---الي وان كان منزها عن لحوق الاذي------ به فالمراد لحوق الاذي بالانبياء عليهم الصلاة والسلام او في اثبات --ولد له تعالي تكذيب للنبي صلي الله علي-----ه وسلم-------------- وانكار لمقالته من الله صلة لقوله اصبر ووقوع الفصل بينهما بغير اجنبي جاءز يدعون--------- اي ينسبون----------------- ثم يعافيهم ويرزقهم اي ثم هو بعد ذلك يدفع عنهم المكروهات--------- والبليات----- ويرزقهم الاقوات وغيرها مقابلة للسيءات بالحسنات والجمهور علي ان تفسير الرزق بما ينتفع--- العبد به غذاء او غيره حلالا او حراما وقيل هو الغذاء وقيل--- الحلال وغرضه اثبات الرازقية له تعالي وهي راجعة للقدرة لان المعني انه خالق للرزق منعم علي العبد به والقدرة وان كانت قديمة فالمراد بالرزق الحادث تعلقها به فلا يلزم من ذلك تغير لما كان في القدم ولا انه تعالي محل للحوادث لان التغير في التعلق والمعني انه لم تكن القدرة متعلقة لاعطاء الرزق ثم تعلقت وهذا منشا الاختلاف في انه صفة ذاتية او صفة فعلية فمن نظر الي نفس القدرة قال ذاتية وهي قديمة ومن نظر الي تعلقها قال فعلية فهي حادثة---------------------- واستحالة الحدوث انما هو في الصفات الذاتية لا في الفعليات والاضافيات AUTO 4------------------------------------------------------ باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا و ان الله عنده علم الساعة	4237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	10	146	49	777	1511	300	الصبر------------- حبس النفس علي المكروه --------والله تعالي منزه عنه واجيب بان المراد لازمه وهو ترك المعاجلة بالعقوبة قوله علي اذي قيل انه منزه- عن----- الاذي واجيب بان المراد به اذي يلحق --انبياءه اذ --------------------في اثبات الولد ايذاء--------- للنبي صلي الله عليه واله وسلم لانه تكذيب له وانكار لمقالته قوله----------------------------------------------------- يدعون له الولد اي ينسبون اليه وينسبونه له ثم--------------------------------- يدفع عنهم المكروهات من العلل والبليات قوله ويرزقهم اختلفوا في الرزق ف----------------------الجمهور علي انه ------------ما ينتفع به العبد--- غذاء او غيره حلالا او حراما وقيل هو الغذاء وقيل هو الحلال قيل الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درة قد--------------يمة واضافة الرزق --------------------حادثة واجيب بان التعلق حادث واستحالة الحدوث انما هي في الصفات الذاتية لا في الفعليات والاضافيات قوله من الله صلة لاصبر ووقع الفاصلة بينهما لانها ليست اجنبية باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا-- ان الله عنده علم الساعة	15309	7112032055995250684	467	645.0	377	1292	36.145511627197266	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4237	true	-449272835917078925	235	282	1234	1453	1551	300	اليه يرد علم---- الساعة قال يحي-ي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما باب قول الله عز وجل عالم الغيب الجن قوله قال ي--------------------------------------------حيي قيل هو ابن زياد بن عبد الله بن منصور الذهلي وهو الذي نقل عنه البخاري في كتابه معاني القران علي	4237	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15310	false	-8945241051772871195	200	255	1016	1283	1506	300	اليه يرد علم وقت الساعة قال يحياي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما يحيي هذا هو ابن زياد الفراء النحوي المشهور ذكر ذلك في كتاب معاني القران له وقال الكرماني يحيي قيل هو ابن زياد بن عبد الله بن منظور الذهلي وهو الذي نقل عنه البخاري في كتاب- معاني القران قلت	15310	7112032055995250684	174	289.5	136	268	64.92537689208984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	true	5491620602613262370	139	171	700	847	1497	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي رب---------------ه فقد كذب وهو-- يقول لا	4238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	136	171	639	803	1479	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا	11465	7112032055995250684	139	252.5	107	164	84.75609588623047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	true	5491620602613262370	19	89	109	433	1497	300	حدثنا ---خالد بن --مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	68	138	342	667	1511	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	11666	7112032055995250684	262	459.5	203	368	71.1956558227539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	true	5491620602613262370	0	89	0	433	1497	300	الحواس اي الظاهر عند العقل الباطن عند الحس وهو تفسير لقوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن الحديد--------- 7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	29	121	166	608	1497	300	الحواس اي الظاهر عند العقل الباطن عند الحس وهو تفسير لقوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	427	842.0	338	442	96.60633850097656	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	true	5491620602613262370	82	187	399	925	1497	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله مفاتيح استعارة اما بالكناية او بالتصريح وسبق شرحه في اواخر الاستسقاء تغيض من غاض الماء اذا نقص وهو لازم ومتعد والغيض السقط الذي لم يتم خلقه تدري فسرت الدراية بانها علم بتكلف فكيف يوصف به الله تعالي ويجعل مستثني في ذلك وجوابه ان المراد بها هنا العلم المطلق 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصا-----------------------------------ر ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15312	false	3030649513532428791	15	89	71	430	1493	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله اش---------ارة الي علوم الاخرة فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعلم اولها مع قربها فنفي-------- علم ما بعدها اولي-------------------------------------------------------------------------- 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا------------------- راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله	15312	7112032055995250684	272	446.0	210	561	48.48484802246094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	true	-7389305323768653994	50	106	250	547	1519	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد	4239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15313	false	-573017046737943490	252	300	1325	1583	1583	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي------------------- فنقول السلام علي الله فقال النبي------------------- ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد-	15313	7112032055995250684	258	483.0	211	297	86.86869049072266	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	true	-7389305323768653994	120	191	617	956	1519	300	6 باب قول الله تعالي ملك الناس فيه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب--- قول الله عز وجل ملك الناس الناس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فيه--- ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سياتي موصولا قريبا------- 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	4239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15314	false	-7621059950532833185	67	201	336	976	1474	300	6 باب قول الله تعالي ملك الناس فيه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في قول الله عز وجل ملك الناس فيه وجهان احدهما ان يكون راجعا الي صفة ذات وهو القدرة لان الملك بمعني القدرة والاخر ان يكون راجعا الي صفة فعل وذلك بمعني القهر والصرف لهم عما يريدونه الي ما يريده قوله فيه عن ابن عمر اي في هذا الباب عن عبد الله بن عمر عن النبي وهو قوله ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك وسياتي هذا بعد ابواب بسنده 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	15314	7112032055995250684	321	547.0	252	640	50.15625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	true	-7389305323768653994	258	300	1318	1519	1519	300	ومن حلف بعزة الله وصفات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب اصرف وجهي عن-	4239	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15316	false	-2331261408332740389	146	296	751	1495	1512	300	ومن حلف بعزة الله وصفاته كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي وسلطانه بدل وصفاته والاول اولي وقد تقدم في كتاب الايمان والنذور باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه وقد تقدم الكلام فيه وقال ابن بطال ما ملخصه الحالف بعزة الله التي هي صفة ذات يحنث والحالف بعزة الله التي هي صفة فعل لا يحنث بل هو منهي عن الحلف بها كما نهي عن الحلف بحق السماء وحق زيد انتهي لكن اذا اطلق الحالف انصرف الي صفة الذات وانعقد اليمين الا ان قصد خلاف ذلك وقال انس قال النبي------------------- تقول جهنم قط قط وعزتك هذا طرف من حديث مطول مضي في تفسير سورة ق والمراد به ان النبي نقل عن جهنم انها تحلف بعزة الله واقرها علي ذلك فيحصل المراد سواء كانت هي الناطقة حقيقة ام الناطق غيرها كالموكلين بها وقال ابو هريرة عن النبي------------------- يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب اصرف وجهي عن	15316	7112032055995250684	161	257.0	128	782	20.58823585510254	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	true	5784968388700246624	4	169	18	824	1468	300	اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب قول الله عز وجل وهو العزيز الحكيم ابراهيم قوله بعزة الله سبق في كتاب اليمين وسلطانه في بعضها وصفاته وقال انس موصول في---- كتاب اليمين قط بفتح القاف وكسرها وسكون الطاء بالتنوين اي حسب سبق في سورة ق رجل يروي ان اسمه جهينة بالجيم والنون وهذا وان لم يكن قوله حجة لك--ن حكايته صلي الله عليه وسلم وتقريره هو ال---حجة ------قال ابو سعيد هو من تتمة حديث ابي هريرة اي انه تعالي يعطيه امانيه ويقول له ولك--------------------------------------------------------------------------------- عشرة امثاله وسبق الحديث قريبا قبيل كتاب القدر وقال ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------ موصول- في كتاب----------- الغسل بطوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحي-ي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا ال-ه الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون	4240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15317	false	-4948283589760627085	0	210	0	1055	1538	300	اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله -------------------قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله مطابقة هذا والذي قبله للترجمة ظاهرة هذا طرف حديث طويل تقدم مع شرح---------------------------------------------------------------------------------------ه في اخر كتاب الرقاق قوله يبقي----------------------------------------------------- رجل يروي ان اسمه جهنية بالجيم والنون قيل ليس كلام هذا حجة واجيب بان حكاية رسول الله علي سبيل التقرير والتصديق حجة قوله وقال ابو سعيد--- من تتمة حديث ابي هريرة قاله الكرماني قلت ليس كذلك بل المراد ان ابا سعيد وافق ابا هريرة علي رواية الحديث المذكور الا ما ذكره من الزيادة في قوله عشرة امثاله---------------------------------- وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك هذا ايضا طرف من حديث لابي هريرة مضي في كتاب الايمان والنذور وتقدم ايضا موصولا في كتاب الطهارة في الغسل واوله بينا ايوب يغتسل وتقدم ايضا في احاديث الانبياء عليهم السلام مع شرحه ووقع في رواية الحاكم لما عافي الله ايوب امطرعليه جرادا من ذهب الحديث قوله لا غني بي بالقصر في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي لا غناء ممدودا وكذا في رواية ابي ذر للسرخسي 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحياي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا الاه الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون	15317	7112032055995250684	447	652.0	351	1251	35.731414794921875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	true	5784968388700246624	216	300	1077	1468	1468	300	7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا-	4240	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15318	false	-1519707918514037553	109	189	540	913	1492	300	7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي ق-------------------ال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا	15318	7112032055995250684	371	725.0	292	392	94.64286041259766	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4241	true	4819836474528565302	23	207	130	1072	1544	300	حقيقة بان يخلق الله تعالي فيها القول واما مجازا عن حالها قدمه من المتشابه فمن تاول قال المراد به -المتقدم اي يضع الله تعالي فيها من قدمه لها من اهل العذاب او ثم- مخلوق يقال له القدم او اريد بالق----دم الزجر عليها والتسكين لها كما تقول لشء تريد محوه وابطاله جعلت هذا تحت قدمي قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اسم مرادف لقط اي حسب وروي بسكون الدال وبكسرها تفضل بضم الضاد اي عن الداخلين ويروي بفضل بالموحدة والتنوين ينشء اي يخلق--------- خلقا فيسكنهم------------------------ الموضع الذي فضل منها فضل الجنة في بعضها افضل بصيغة افعل التفضيل ق-يل هو وهم وقيل مثل الناقص والاشج اعدلا بني مروان ا--ي عادلاهم وكذا لعمرك ما ادري واني لاوجل وفيه ان دخول الجنة ليس بالعمل وسبق في سورة ق والغرض من الباب اثبات صفة العزة قال خ هي الغلبة اي المنيع الذي لا يصير مغلوبا وقد يكون بمعني نفاسة القدر وبمعني القوة وقال المهلب هي صفة ذات بمعني القدرة وصفة فعل بمعني القهر لمخلوقاته قال ك وهي ايضاراجعة اليها وقيل بمعني المعز فهو صفة فعلية وقيل هي العلم المحيط والقدرة العامة والارادة فهي صفة مركبة لا بسيطة AUTO 8 باب قول الله تعالي	4241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15319	false	-5608115096534909560	49	231	250	1153	1486	300	حقيقة بان يخلق الله -----------القول فيها ومزيد بمعني الزيادة مصدر ميمي قوله قدمه قيل- المراد بها المتقدم اي يضع الله ف------يها من قدمه لها من اهل العذاب او ثمة مخلوق ---اسمه القدم او اراد بوضع القدم الزجر عليها والتسكين لها كما تقول لشء تريد محوه وابطاله جعلته--- تحت قدمي او هو مفوض الي الله وقال النضر بن شميل القدم هاهنا الكفار الذين سبق في علم الله انهم من اهل النار وانهم يملا بهم النار حتي ينزوي بعضها الي بعض من الملا ولتضايق اهلها فتقول قط قط اي امتلات حسبي حسبي قوله ينزوي مضارع من الانزواء ويروي تزوي علي صيغة المجهول من زوي سره عنه اذا طواه او من زوي الشء اذا جمعه وقبضه قوله قد قد روي بسكون الدال وكسرها وهو اسم مرادف لقط اي حسب قوله-------------------- تفضل ----------اي عن الداخلين فيها قوله حتي ينشء من الانشا----ء اي حتي ينشء الله خلقا فيسكنهم من الاسكان فضل الجنة اي الموضع الذي فضل منها وبقي عنهم ويروي--- افضل بصيغة افعل التفضيل فقيل هو--------- مثل الناقص والاشج اعد لابني مروان يعني عاد لابني مروان---------------------- وفيه ان دخول الجنة ليس بالعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب قول الله تعالي	15319	7112032055995250684	401	584.0	312	1325	30.264150619506836	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4241	true	4819836474528565302	241	300	1251	1544	1544	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السم-وات والارض لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السم-وات والارض قولك الحق ووعدك الحق وبقاءك حق والجنة حق والنار حق-	4241	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15320	false	244046122562387219	80	135	423	701	1554	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السماوات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق	15320	7112032055995250684	273	513.0	219	297	91.919189453125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4242	true	972790596638632306	44	125	221	622	1514	300	الليل اي في الليل و--من قيام الليل وسبق في التهجد ولفظه هناك واذا قام من الليل رب بمعني السيد والمصلح والملك---------- قيم --------اي مدبر-- ومقوم------- نور اي المنور اي خالقه وهي صفة فعلية و------------------------------وعدك عطف علي قولك من عطف الخاص علي العام الحق اي الثابت او الصدق ولقاءك اي------------ البعث---------- انبت اي رجعت الي عبادتك او فوضت اليك وبك------ اي ببراهينك التي اعطيتني خاصمت اي جادلت الاعداء ح-----------اكمت ا--ي من جحد الحق حاكمته اليك اي جعلتك الحاكم- بيني وبينه لا غيرك	4242	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15320	false	244046122562387219	215	300	1115	1554	1554	300	الليل اي في الليل او من قيام الليل قوله رب السموات الرب-------------------------------- السيد والمصلح والمالك قوله انت قيم السموات اي مدبرها ومقومها قوله نور السموات اي منورها وهو من جملة صفات الفعل وقد مر تفسير الحق قوله وعدك حق---------- من عطف الخاص علي العام لان الوعد ايضا قول قوله -لقاءك المراد باللقاء البعث قوله اليك انبت اي رجعت الي عبادتك قوله-------- وبك خاصمت اي ببراهينك التي اعطيتني خاصم---------ت الاعداء قوله واليك حاكمت يعني من جحد الحق حاكمته اليك اي جعلتك --حاكما بيني وبينه لا غيرك-	15320	7112032055995250684	257	317.5	201	502	51.195220947265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	true	5900349014757425445	70	151	354	719	1462	300	-7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14097	false	7532105144936877064	135	225	672	1082	1435	300	483-6 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	14097	7112032055995250684	352	659.0	273	420	83.80952453613281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	true	5900349014757425445	70	152	354	722	1462	300	7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موس-ي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك به	4243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15322	false	5024428688527653872	152	230	768	1118	1484	300	7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي قال كنا مع النبي------------------- في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك به	15322	7112032055995250684	349	681.0	271	369	94.57994842529297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	true	5900349014757425445	164	300	796	1462	1462	300	اصم في بعضها اصما ولعله لمناسبة غاءبا وانما لم يقل -------------------------------ولا اعمي حتي يناسب اصم لان الغاءب اعم لان الاعمي غاءب عن الاحساس بالب---------------------------------------صر فنفي لازمه ليكون ابلغ واعم قريبا ذكره بعد سميع بصير اذ رب سامع وم-----------------بصر لكن لبعده عن المحسوس لم يسمع ولم يبصر فاثبت القر-ب ل-----وجود المقتضي وعدم المانع ولم يرد بالقرب قرب المسافة لانه تعالي منزه عن الحلول في المكان بل القرب بمعني العلم او هو مذكور علي سبيل الاستعارة -----كنز اي كالكنز في نفاسته او---- شك من الراوي وسبق-------------------------------------------------------- الحديث -في غزوة خيبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7387 و 7388 حدثنا يحي-ي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر-و عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني-	4243	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15323	false	1313193165818323121	37	203	178	1015	1505	300	اصم ويروي--- اصما ولعله لمناسبة غاءبا قوله ولا غاءبا قال الكرماني فان قلت المناسب ولا اعمي وقلت---------------------------- الاعمي غاءب عن الاحساس بالبصر والغاءب كالاعمي في عدم رءية ذلك المبصر فنفي لازمه ليكون ابلغ واعم وزاد القريب------------- اذ رب سامع وباصر لا يسمع ولا يبصر---- لبعده عن المحسوس----------------- فاثبت القريب لتبين وجود المقتضي وعدم المانع ولم يرد بالقرب قرب المسافة لانه تعالي منزه عن الحلول في --مكان بل القرب ب-----العلم او هو مذكور عل- سبيل الاستعارة قوله كنز اي كالكنز في نفاسته او قال شك من الراوي اي الا ادلك علي كلمة هي كنز بهذا الكلام وقال ابن بطال في هذا الحديث نفي الافة المانعة من السمع والافة المانعة من البصر واثبات كونه سميعا بصيرا قريبا مستلزم ان لا يصح اضداد هذه الصفات عليه 7387-- 7388 حدثنا يحياي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر و عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي------------------- يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال ---اللهم اني	15323	7112032055995250684	526	831.5	417	934	56.316917419433594	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	true	-277496577748934913	19	290	97	1500	1540	300	مغفرة اي عظيمة----- من عندك ل-------------لتعظيم ايضا لان عظمة المعطي تستلزم عظمة العطاء سبق في الصلاة ووجه تعلقه بالترجمة ان بعض الذنوب مسموع وبعضها مبصر فلا يمكن مغفرته الا بعد السماع والابصار وقيل موضع الترجمة علمني دعاء لانه يقتضي اعتقاد كونه سميعا لدعاءه قال ش وما احسن جمعه في هذا بين قول عاءشة وقول ابيها رضي الله عنهما 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك الثالث وما ردوا اي جوابهم لك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردهم الدين عليك وعدم قبولهم الاسلام وانما ناداه بعد رجوعه من الطاءف وياسه من اهله ومقصود الباب اثبات صفتي السمع والبصر وهما من الصفات الذاتية من الصفات السبع الوجودية وهما صفة غير العلم وعند حدوث المسموع والمبصر يحصل التعلق AUTO 10 باب قول الله تعالي قل هو القادر------- باب--- قو----له -تعالي قل هو القادر الانعام--------------------------------------- 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمن -بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم ه-ذا الامر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم	4244	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15324	false	1411195041984865405	71	300	371	1528	1528	300	مغفرة اي عظيمة ولفظ من عندك ايضا يدل علي التعظيم----- لان عظمة المعطي تستلزم عظمة العطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي------------------- ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك انظر الحديث 323 مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله مشهورون قد ذكروا غير مرة والحديث قد مضي باتم منه في بدء الخلق قوله وما ردوا عليك اي اجابوك او ردهم الدين عليك وعدم قبولهم الاسلام وانما ناداه بعد رجوعه من الطاءف وياسه من اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب قول الله تعالي قل هو القادر اي هذا باب في قول الله عز وجل قل هو القادر القدرة من صفات الذات والقدرة والقوة بمعني واحد 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمان بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله يع-------------------لم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم هاذا الامر ثم يسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم-	15324	7112032055995250684	930	1712.0	745	1586	58.638084411621094	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	true	-1525935844617093846	0	175	0	888	1522	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاستخارة اي صلاة الاستخارة ودعاءها وهو طلب الخيرة بوزن --عنبة-اسم من قولك اختاره ال-----له واستقدرك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه بعلمك الباء فيه وفي --بقدرتك يحتمل ان تكون للاستعانة وان تكون للاستعطاف نحو------------------ رب بما انعمت علي القصص ------------------اي بحق علمك-------------------------------------------------------------------- ثم يسميه بعينه اي يذكر حاجته معينة باسمها فاقدره بضم الدال وكسرها اي اجعله مقدورا --لي ثم رضني به اي اجعلني راضيا به AUTO- 11 باب مقلب القلوب وقول الله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم ---------------------------------------------------------باب-------- مقلب القلوب 7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب يحلف اي به فيقول ومقلب القلوب اي مقلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخواطر وناقض العزاءم فان قلوب العباد تحت قدرته يقلبها كيف يشاء-------------- فان قيل لم لا يجعل علي حقيقته بان يكون معناه يا جاعل القلب قلبا قيل ل-----ان استعماله ينبو عنه وفيه ان اغراض القلب كالارادة	4245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15325	false	-3975360767332535697	10	300	41	1545	1545	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به انظر الحديث 1162 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن الحسن بلفظ التكبير فيهما ابن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم وكان عبد الله كبير بني هاشم في وقته وكان من العباد وثقه ابن معين والنساءي وهو من صغار التابعين مات في حبس المنصور سنة ثلاث واربعين وماءة وله خمس وسبعون سنة وليس له ذكر في البخاري الا في هذا الموضع قوله السلمي بفتح السين المهملة واللام والحديث قد مضي في كتاب التهجد في باب ما جاء في التطوع مثني مثني وفي كتاب الدعوات ومضي الكلام فيه قوله الاستخارة اي صلاة الاستخارة ودعاءها وهي طلب الخيرة بوزن العنبة اسم من قولك اختاره الله قوله واستقدرك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه و-----الباء في بعلمك وبقدرتك يحتمل ان يكون للاستعانة وان يكون للاستعطاف كما في قوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي بحق علمك ويقال قدرت الشء اقدره بالضم والكسر فمعني اقدره اجعله مقدورا لي قوله ثم يسميه بعينه اي يذكر حاجته معينة با----------------------------------------سمها قوله ثم رضني به اي اجعلني راضيا به فافهم 11 باب مقلب القلوب وقول الله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون اي هذا باب فيه ذكر مقلب القلوب هذا علي تقدير اضافة الباب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مقلب القلوب ويجوز قطع الباب عنه ويكون مقلب مرفوعا انه خبر مبتدا محذوف اي الله مقلب القلوب ويكون التقدير هذا باب يذكر فيه الله مقلب القلوب ومعناه مبدل الخواطر وناقض العزاءم فان قلوب العباد تحت قدرته يقلبها كيف يشاء وقال الكرماني فان قلت لا تحمله --علي حقيقته بان يكون معناه يا جاعل القلب قلبا قلت لان مظان استعماله تنبو عنه وفيه ان اغراض القلب كالارادة-	15325	7112032055995250684	634	1065.5	508	1694	37.42620849609375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	true	-1525935844617093846	175	282	888	1432	1522	300	ونحوها بخلق الله تعالي وهذا من الصفات الفعلية ومرجعه الي القدرة وقيل سمي القلب به لكثرة تقلبه من حال الي حال----------- وما سمي الانسان الا لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب ان لله ماءة اسم الا واحدا قال ابن عباس ذو الجلال العظمة البر اللطيف باب----------- ان لله تعالي مءة اسم الا واحدا في بعضها الا واحدة وكانه باعتبار الكلمة او التاء للمبالغة في الوحدة كرجل علامة وراوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة احصيناه حفظناه	4245	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15326	false	-5563095545516080432	0	227	0	1129	1535	300	ونحوها بخلق الله تعالي وهذا من الصفات الفعلية ومرجعه الي القدرة وقيل سمي القلب به لكثرة تقلبه من حال الي حال قال الشاعر وما سمي الانسان الا لانسه ولا القلب الا انه يتقلب 7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موساي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي يحلف لا ومقلب القلوب انظر الحديث 6617 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن سليمان الواسطي سكن بغداد يلقب بسعدويه يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب والحديث مضي في القدر عن محمد بن مقاتل وفي الايمان والنذور عن محمد بن يوسف عن سفيان ومضي الكلام فيه قوله لا ومقلب القلوب الواو فيه للقسم وبعد لا يقدر نحو لا افعل او لا اقول وحق مقلب القلوب 12 باب ان لله ماءة اسم الا واحدا قال ابن عباس ذو الجلال العظمة البر اللطيف اي هذا باب فيه ان لله ماءة -----اسم الا واحدا وقد مضي-------------------------------------------------- في الدعوات باب لله ماءة اسم غير واحد قوله قال ابن عباس اي قال عبد الله بن عباس تفسير الجلال العظمة وفي رواية الكشميهني ذو الجلال العظيم قوله البر اللطيف اي قال ابن عباس تفسير البر اللطيف 7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان---- تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدة من احصاها دخل الجنة احصيناه حفظناه	15326	7112032055995250684	443	796.0	350	1188	37.2895622253418	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4246	true	8801244900411498376	0	144	0	734	1523	300	وتسعون لان م-ءة وواحدا يتكرر فيه الواحد وقوله مءة الا واحدة اما للتوكيد ودفع التصحيف او الوصف بالعدد الكامل في اول الامر وقيل الكمال من العدد في الم----------ءة لان الا----------------------------------------------لوف ابتداء احاد اخري يدل عليه عشرات الالوف ومءاتها----------------------- وقد استاثر الله تعالي بواحد من المءة وهو الاسم الاعظم لم يطلع عليه عباده كانه قال م-ءة اسم لكن واحد منها يكون عند الله و----------------------------------يحتمل ان يقال ان الله هو المستثني يعني له مءة فبعد الاسم الاعظم الذي هو الله له مءة الا واحدا واعلم ان هذا العدد ان اعتبرت فيه الاسماء بالنسبة ا----------------لي الذات والصفات الحقيقية فلا تنتهي الي ذلك او الي غير ذلك فلا حصر له لكن المراد ان هذه اسماء معينة رتب عليها ثواب معين لا انها كل اسماءه الحسني او يقال ان------------------------------------------------------------------------------------- معاني الكل راجعة اليها احص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها اي حفظها وعرفها لان العارف بها لا يكون الا مءمنا والمءمن يدخل الجنة لا محالة	4246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08650	false	-543321274151738970	11	145	58	777	1650	300	وتسعون لان ماءة وواحدة يتكرر فيه الواحد وق---------------------------------------------------------------------------------يل الكمال ---------في العدد من الماءة لان الاعداد كلها ثلاثة اجناس احاد وعشران ومات لان الالوف ابتداء احاد اخر بدل------ عشرات الالوف واحادها فاسماء الله تعالي ماءة وقد استاثر الله منها- بواحد وه---------و الاسم الاعظم لم يطلع عليه غيره فكانه قال ماءة ----لكن واحد منها----- عند الله قوله من احصاها قال الخطابي الاحصاء يحتمل ----------------------------------------------------------------------------------وجوها اظهره------ا العد لها حتي يستوفيها اي لا يقتصر علي بعضها بل يثني علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي بجميعها وثانيها الاطاقة اي من اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها ويلزم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق الزم ووثق بالرزق وهلم جرا وثالثها العقل اي من عقلها واحاط علما بمعانيها من قولهم فلان ذو حصاة اي ذو عقل وقيل احصاها اي -------عرفها لان العارف بها لا يكون الا مءمنا والمءمن يدخل الجنة لا محالة	8650	7112032055995250684	296	288.5	236	1079	27.43280792236328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4246	true	8801244900411498376	243	300	1234	1523	1523	300	الله تعالي والاستعاذة بها----------- 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك-	4246	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15328	false	1652773157229102678	55	116	277	578	1552	300	الله تعالي علي ما ذهب اليه اهل السنة 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك	15328	7112032055995250684	276	528.5	220	301	91.69435119628906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	true	8979196228200779276	83	110	413	537	1489	300	ينفض فراشه قبل ان يدخل ---------------------فيه حذرا من دخول حية او عقرب---------------------- وهو لا يشعر------- ويده مستورة بحاشية الثوب لءلا يحصل في يده مكروه ان كان--- هناك	4247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14039	false	-6304981004515731238	113	148	610	772	1547	300	ينفض فراشه قبل ان يدخل فيه لءلا يكون قد دخل فيه------------- حية او عقرب او غيرهما من المءذيات وهو لا يشعر ولينفض ويده مستورة بطرف ازاره لء--لا يحصل في يده مكروه ان كان شء هناك	14039	7112032055995250684	98	153.5	76	177	55.36723327636719	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	true	8979196228200779276	189	254	948	1265	1489	300	قال اللهم باسمك ا------------حيا واموت واذا اصبح----------- قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 739--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان------------ عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال------ باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	4247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14042	false	8757162333308592414	142	248	669	1187	1489	300	قال------ باسمك اللهم اموت واحيا وا------ذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واذا استيقظ من منامه وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان بن عيينة والحديث مضي عن قريب في باب ما يقول اذا نام فانه اخرجه هناك عن قبيصة عن سفيان الي اخره 6325 حدثنا عبد-----------------ان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	14042	7112032055995250684	278	486.0	219	547	50.822669982910156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	true	8979196228200779276	166	300	840	1489	1489	300	7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور الثاني والثالث سبقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدعوات--------------------- 7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان-	4247	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	43	275	226	1432	1552	300	7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي ا-------------------ذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد---- الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور مطابقته للترجمة في قوله اللهم باسمك احيا واموت وعبد الملك بن عمير وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد الياء ابن حراش بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء وبالشين المعجمة الغطفاني وكان من العباد يقال انه تكلم بعد الموت والحديث مضي في الدعوات في باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن ومضي الكلام فيه 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال كان النبي ا-------------------ذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد---- الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ا---نظر الحديث 6325 مطابقته للترجمة في قوله باسمك نموت ونحيا وسعد بن حفص ابو محمد الطلحي الكوفي يقال له الضخم وشيبان بن عبد الرحمن ابو معاوية ومنصور بن المعتمر وخرشة بالمعجمتين والراء المفتوحات ابن الحر بضم الحاء وتشديد الراء الفزاري الكوفي عن ابي جندب بن جنادة علي المشهور والحديث مضي في الدعوات عن عبدان عن ابي حمزة 7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان	15330	7112032055995250684	588	1090.0	466	1255	46.85258865356445	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	true	7226185310701273309	16	81	80	404	1518	300	ان يقدر اي ان يتعلق التقدير الازلي به والا فالقدر قديم--------------------------- لم يضره-------------------- اي يكون من المخلصين وسبق في باب الوضوء 7397 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	4248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	46	110	213	536	1528	300	ان يقدر قيل-------- التقدير --ازلي فما وجه ان يقدر واجيب بان المراد به تعلقه قوله لم يضره شيطان ويروي الشيطان اي يكون من المخلصين------------------- 7397 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي------------------- قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	15331	7112032055995250684	256	446.5	203	371	69.00269317626953	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	true	7226185310701273309	97	171	499	864	1518	300	فخزق بالزاي اي خرج ونفذ وطعن فيه ولو صحت الرواية بالراء كان المعني مرق وسبق في كتاب الصيد وفيه وجوب ذكر اسم الله لكن يعارضه الحديث الذي بعده وهو 7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله	4248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	242	300	1242	1528	1528	300	وخزق بالزاي اي جرح ونفذ وطعن فيه ولو صحت الرواية بالراء فمعناه---- مرق-------------------------------------------------------------------------- 7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله-	15331	7112032055995250684	278	529.0	221	365	76.16438293457031	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	true	7226185310701273309	184	210	941	1086	1518	300	ياتونا بالادغام والفك بلحمان بضم اللام جمع لحم و------------فيه جواز اكل متروك التسمية عند الذبح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه--------------------------------------------- اي تابع ابا خالد محمد بن عبد الرحمن -------------------والدراوردي واسامة	4248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15332	false	-3045308761984623291	73	137	390	747	1549	300	ياتوننا قوله--------- بلحمان بضم اللام جمع لحم قال الكرماني فيه جواز اكل متروك التسمية عند الذبح قلت كانه لم يقرا قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي ااولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون تابعه محمد بن عبد الرحمان والدراوردي واسامة بن حفص اي تابع ابا خالد محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد العزيز الدراوردي واسامة	15332	7112032055995250684	127	192.0	103	366	34.69945526123047	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	true	7226185310701273309	216	262	1118	1339	1518	300	7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين يسمي ويكبر السابع يسمي ويكبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يذكر اسم ال-----------------له و--------يقول الله اكبر سبق الحديث في باب العيد 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن	4248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15332	false	-3045308761984623291	237	300	1239	1549	1549	300	7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي------------------- بكبشين يسمي ويكبر ا مطابقته للترجمة في قوله يسمي وهشام هو ابن عبد الله الدستواءي والحديث اخرجه ابو داود في الاضاحي عن مسلم بن ابراهيم قوله يسمي اي يذكر اسم الله مثل البسملة قوله ويكبر اي يقول الله اكبر------------------------ 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن-	15332	7112032055995250684	161	244.5	127	354	45.480224609375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	true	7226185310701273309	262	300	1339	1518	1518	300	قيس عن جندب انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر صلي ثم خطب فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخر-ي ومن لم يذبح فليذبح باسم الله الثامن سبق ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7401 حدثنا ابو نعيم حدثنا-	4248	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15333	false	-4350726727046840908	0	71	0	349	1514	300	قيس عن جندب انه شهد النبي------------------- يوم النحر صلي ثم خطب فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخراي ومن لم يذبح فليذبح باسم الله ا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهو قوله فليذبح باسم الله والحديث مضي في العيد في باب كلام الامام والناس في خطبة العيد فانه اخرجه هناك عن مسلم بن ابراهيم عن شعبة عن الاسود عن جندب الحديث ومضي الكلام فيه 7401 حدثنا ابو نعيم حدثنا	15333	7112032055995250684	146	251.0	115	368	39.673912048339844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	true	-5109426927109589149	194	232	950	1137	1492	300	7402 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة -------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	4249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	39	84	186	404	1553	300	5403 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	9179	7112032055995250684	183	334.5	145	218	83.94495391845703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	true	-5109426927109589149	252	295	1248	1467	1492	300	فلما خرجوا من الحرم لتقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري ولست------------------------------------------------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	43	124	199	601	1478	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا	9180	7112032055995250684	203	340.5	161	402	50.49751281738281	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	true	-5109426927109589149	0	175	0	853	1492	300	ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله التاسع باباءكم سبق انه لا يعارضه نحو------------------------- افلح وابيه ان صدق لانه ليس حلفا بل جري علي اللسان عمودا للكلام و----------------------حكمة--- النهي ع---ن الحلف بغير الله تعالي انه يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي سبق في باب اليمين قال ط غرضه من هذا الباب ان يثبت ان الاسم هو المسمي وموضع الدلالة عليه انه قال باسمك وضعت وبك ارفعه ذكر الاسم مرة ولم يذكره اخري فدل ان معناهما واحد وايضا لو كان اسمه غيره لكان معناه بغيرك وضعت وبغيرك احيا واموت وهلم جرا فان قيل فاذا كان اسم الله هو هو فما معني ان لله تسعة وتسعين اسما ونحو ذلك اذ لا تكون الذات تسعة وتسعين شيءا قلنا المراد التسمية قال ك الحق انه لا هو ولا غيره وقد تقدم AUTO 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الال-ه فذكر الذات باسمه تعالي------- باب-------- ما يذكر في الذات	4249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15333	false	-4350726727046840908	71	195	349	993	1514	300	ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ا-------------------لنبي لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله ا مطابقته للترجمة في قوله فليحلف بالله وابو نعيم الفضل بن دكين وورقاء مءنث الاورق ابن عمر الخوارزمي والحديث قد مضي في كتاب الايمان قوله لا تحلفوا باباءكم كانوا يحلفون بهم فنهاهم عن ذلك قيل ثبت انه قال افلح وابيه واجيب بانها كلمة ت------جري عل- اللسان عمودا للكلام ولا يقصد بها اليمين والحكمة في النهي هي ان الحلف-------------------- يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي وهكذا حكم غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاباء من ساءر المخلوقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذالكفي ذات الالاه فذكر الذات باسمه تعالي اي هذا باب في بيان ما يذكر في الذات	15333	7112032055995250684	353	523.5	280	1061	33.27050018310547	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	true	-5109426927109589149	194	295	950	1467	1492	300	7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موس-ي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم لتقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4249	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	97	188	504	982	1582	300	7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله------------------- عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موساي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي-وذلك في ذات الاله وان يشا-يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي ا-------------------صحابه خبرهم يوم اصيبوا	15334	7112032055995250684	475	912.0	384	518	91.69884490966797	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	true	876211909746926106	129	169	653	830	1485	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذ-لك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12644	false	2297593500297956667	225	265	1097	1276	1461	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذالك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	12644	7112032055995250684	166	315.5	128	187	88.77005004882812	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	true	876211909746926106	22	103	110	533	1485	300	الفاء زاءدة فقد اجاز زيادتها بعض النحاة او ----------تقديره استعار فاستعار والمذكور مفسر للمحذوف وسبق بطوله في الجهاد في باب هل يستاسر الرجل وهناك استعار بلا فاء----------------------------------------------- ولست ابالي في بعضها ما ابالي وليس موزونا الا باضافة شء اليه نحو انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات الال-ه اي في طاعة الله وسبيل الله قيل وليس فيه دليل علي الترجمة اذ لم يرد بالذات الحقيقة التي قصدها البخاري بقرينة ضم الصفة اليها وقد يجاب بان غرضه جواز اطلاق الذات بالجملة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب قول الله تعالي	4250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15335	false	-5850761739140435789	2	124	13	658	1518	300	الفاء زاءدة وجوز------------ بعض النحاة زيادتها او التقدير- استعار فاستعار والمذكور مفسر للمقدر قوله موسي مفعل او فعلي منصرف وغير منصرف علي خلاف بين الصرفيين قوله يستحد من الاستحداد وهو حلق الشعر بالحديد قوله ولست ابالي ويروي--- ما ابالي وليس موزونا الا باضافة شء اليه نحو انا قوله شق بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف وهو النصف قوله مصرعي من الصرع وهو الطرح علي الارض ويجوز ان يكون مصدرا ميميا ويجوز ان يكون اسم مكان قوله في ذات الالاه اي في طاعة الله وسبيل الله قوله علي اوصال جمع وصل ويريد ب---------------------------------ها ال---------------------------------------------------------------------------مفاصل او العظام قوله شلو بكسر الشين المعجمة وهو العضو قوله ممزع بالزاي المفرق والمقطع قوله فقتله ابن الحارث هو عقبة بالقاف ابن الحارث بن عامر 15 باب قول الله تعالي	15335	7112032055995250684	200	152.0	157	769	26.007802963256836	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	true	876211909746926106	109	169	565	830	1485	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك باب قول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه ال عمران------------------------------------------- 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15336	false	8617213094338168690	129	200	651	959	1444	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب اي ولا اعلم ما في غيبك وقيل معناه تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	15336	7112032055995250684	227	407.5	171	308	73.70130157470703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	true	876211909746926106	167	268	822	1324	1485	300	من الله الحديث الاول اغير غيرة الله تعالي هي كراهية- الاتيان بالفواحش اي عدم رضاه به لا عدم الارادة وقيل الغضب لازم الغيرة اي غضبه عليها ثم لازم الغضب------ ايصال العقوبة عليها احب----- بالنصب -المدح------- فاعل به وهو مثل مسالة الكحل وفي بعضها احب بالرفع---- بمعني --محبوب لا بمعني --محب وسبق اخر النكاح 7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي الثاني حمزة بمهمل-----ة وزاي يكتب علي نفسه	4250	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15337	false	1877592016404784219	97	193	499	979	1531	300	من الله------------------ غيرة الله------ هي كراهيته الاتيان بالفواحش اي عدم رضاه به لا عدم ارادته- وقيل الغضب لازم الغيرة اي غضبه عليها ثم لازم الغضب ارادة ايصال العقوبة عليها قوله احب بالنصب والمدح بالرفع فاعله --وهو مثل مسالة الكحل و----يروي احب بالرفع وهو بمعني المحبوب لا بمعني المحب---------------- 7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي ا------ مطابقته للترجمة --في قوله علي نفسه	15337	7112032055995250684	421	713.5	332	535	78.69158935546875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4251	true	-6003412140299443999	72	163	382	815	1596	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته ه--------------------------------------------------------رولة الثالث انا عند ظن عبدي بي اي-- ان ظن اني اعفو عنه واغفر له فله ذلك وان ظن العقوبة والمءاخذة فكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه الاشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف م----------عه اي بالعلم اذ هو تعالي منزه عن المكان	4251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15338	false	-1617760891576704514	0	129	0	609	1482	300	قال النبي------------------- يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة مطابقته للترجمة في قوله ذكرته في نفسي والحديث من افراده --قوله انا عند ظن عبدي بي يعني ان ظن اني اعفو عنه واغفر له فله ذلك وان ظن العقوبة والمءاخذة فكذلك ويقال ان كان فيه شء من الرجاء رجاه لانه لا يرجو الا مءمن بان له ربا يجازي ويقال اني قادر علي ان اعمل به ما ظن اني عامله به وقال الكرماني وفيه --اشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف قوله وانا معه اي بالعلم اذ هو------ منزه عن المكان	15338	7112032055995250684	395	729.5	309	638	61.91222381591797	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4251	true	-6003412140299443999	189	263	956	1391	1596	300	اي اسراعا واطلاق مث---------ل هذه الامور مجاز لاستحالة حقاءقها كما دلت عليه البراهين العقلية والشرعية فالمراد لوازمها------------------- فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني فا----------تياني بالثواب علي السرعة فالقصد ان الثواب راجح علي العمل -----------كما وكيفا وهذه الالفاظ م-----------------------جاز علي سبيل المشاكلة و------طريق الاستعارة او-------------- لوازمها كما قررناه اولا وهذا من الاحاديث القدسية الدالة علي كرم اكرم الاكرمين	4251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15339	false	5371995333409181766	62	151	341	844	1580	300	ال-اسراع ونوع من العدو وامثال هذه الاطلاقات ليس الا علي سبيل التجوز اذ----- البراهين العقلية -القاطعة قاءمة علي استحالتها علي الله تعالي فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني يكون كيفية اتياني بالثواب علي السرعة فالغرض ان الثواب راجح علي العمل مضاعف عليه كما وكيفا ولفظ النفس والتقرب والهرولة انما هو مجاز علي سبيل المشاكلة او علي طريق الاستعارة او علي قصد ارادة لوازمها وهو م-----------------ن الاحاديث القدسية الدالة علي كرم اكرم الاكرمين	15339	7112032055995250684	333	520.0	272	527	63.1878547668457	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4251	true	-6003412140299443999	189	236	956	1233	1596	300	اي اسراعا واطلاق مث---------ل هذه الامور مجاز لاستحالة حقاءقها كما دلت عليه البراهين العقلية والشرعية فالمراد لوازمها---------- فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني فا----------تياني بالثواب علي السرعة فالقصد ان الثواب	4251	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15510	false	-1537467362157137350	248	300	1263	1558	1558	300	ال-اسراع ونوع من العدو وامثال هذه الا--طلاقات ليست الا علي التجوز اذ------- البراهين العقلية قاءمة علي استحالتها علي الله تعالي فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجزيته بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني تكون كيفية اتياني بالثواب علي السرعة والغرض ان الثواب-	15510	7112032055995250684	204	316.0	166	306	66.66666412353516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4252	true	7592694279000757894	219	286	1098	1460	1532	300	العين فالمراد منها المراي او الحفظ لاستحالة------------------------------------------------------ ارادة الحقيقة باعيننا جمع- للتعظيم 7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه-وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية ا---------------------------لحديث الاول ليس باعور قيل اشار----ة الي نفي العور و--اثبات العين	4252	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15341	false	-5490098766091156585	65	149	355	783	1535	300	العين فالمراد منها المراي او الحفظ وباعيننا اي وبمراي منا او هو محمول علي الحفظ اذ الدليل مانع عن ارادة العضو واما الجمع فهو للتعظيم 7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي------------------- فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافءة ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان ال-له ليس باعور ---واشار بيده الي عينه لان فيه اثبات العين	15341	7112032055995250684	296	487.5	238	451	65.63192749023438	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	true	12791425503398409	190	238	960	1211	1510	300	المصطلق بكسر اللام بعد مهملتين سبايا اي اماء---------------------------- ما عليكم------------- اي ليس عليكم ضرر في ترك العزل او ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال المبرد لا زاءدة ومر تحقيقه اخر البيع وقال مجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وصله----------- مسلم وابو داود والترمذي والنساءي مخلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة اي مقدرة الخلق او معلومة الخلق عند الله	4253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15343	false	1367186992184302772	182	300	934	1503	1503	300	المصطلق بكسر اللام قوله عن العزل وهو نزع الذكر من الفرج وقت الانزال قوله ما عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم ضرر في ترك العزل او ليس عدم العزل واجبا عليكم وقال المبرد لا زاءدة و---------------------قال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها قزعة هو ابن يحيي وهو من الاقران لان مجاهدا في طبقة قزعة قوله سمعت وفي رواية ابي ذر سالت والمسءول عنه محذوف وقد وصل هذا التعليق مسلم من رواية سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بلفظ ذكر العزل عند رسول الله فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك قوله مخلوقة اي مقدرة الخلق او معلومة الخلق عند الله-	15343	7112032055995250684	170	243.5	134	591	28.76480484008789	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	true	12791425503398409	99	190	511	960	1510	300	7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موس-ي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحي-ي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القي-----------------------------------------------------امة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها اسحاق قال الغساني هو ا----بن منصور او ا-------بن راهويه	4253	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15343	false	1367186992184302772	27	107	137	535	1503	300	7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موساي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحياي بن حيان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي -------------------عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة ا مطابقته للترجمة في قوله من هو خالق الي يوم القيامة واس--------------------------------------------------------------------------------------------------حاق قال الغساني هو اما ابن منصور واما اسحاق بن راهويه	15343	7112032055995250684	326	595.5	260	515	63.30097198486328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	true	7094087838245989511	7	149	34	774	1476	300	فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحم-ن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موس-ي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع	4254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	171	299	870	1534	1538	300	فياتون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك -حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع	11222	7112032055995250684	515	808.5	409	788	65.35533142089844	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	true	7094087838245989511	0	160	0	833	1476	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها	4254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	144	300	739	1555	1555	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها-	15344	7112032055995250684	811	1591.0	656	836	97.00956726074219	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	true	7094087838245989511	160	300	833	1476	1476	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا ال-ه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا ال-ه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا-	4254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15345	false	3558157427575038749	0	136	0	627	1458	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ا-------------------لنبي يخرج من النار من قال لا الاه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا الاه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا	15345	7112032055995250684	620	1221.0	485	646	95.97523498535156	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	true	7094087838245989511	0	128	0	680	1476	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا -ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا----- فيقول لست هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب---------------------------- ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله ا------لي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحم-----ن فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا----تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن	4254	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	158	300	850	1601	1601	300	الي ربنا ---فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو---- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا----- اول نبي- بعثه الله تعالي الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن-	15401	7112032055995250684	576	970.5	465	801	71.91011047363281	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4255	true	352481285397132822	0	62	0	317	1563	300	ال-ه الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول---------------------------------- كذلك اي مثل الجمع الذي نحن علي-----ه لو جوابها--------- محذوف او هي----- للتمني اشفع في اكثر النسخ تشفع من التشفيع وهو قبول الشفاعة لكنه لا يناسب المقام الا ان يقال هو تفعيل للتكثير والمبالغة من مكانن----ا اي من الموقف بان يحاسبوا ويخلصوا من حر الشمس والغموم والكروب وساءر الاهوال	4255	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15345	false	3558157427575038749	136	252	627	1225	1458	300	الاه الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة ا مطابقته للترجمة في قوله خلقك الله بيده ومعاذ بن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة وحكي ضم الفاء وهشام هو الدستواءي والحديث مضي في اول تفسير سورة البقرة عن مسلم بن ابراهيم عن هشام وعن خليفة عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة ومضي الكلام فيه قوله يجمع مع الله المءمنين يتناول كل المءمنين من الامم الماضية قوله كذلك اي مثل الجمع الذي نحن عليه قوله لو استشفعنا الجزاء محذوف او كلمة لو للتمني فلا يحتاج الي الجزاء قوله يريحنا بضم الياء وكسر الراء من الاراحة قوله------------------------------------------ من مكاننا هذا اي من الموقف بان يحاسبوا ويخلصوا من حر الشمس والغموم والكروب وساءر الاهوال	15345	7112032055995250684	199	283.5	156	640	31.09375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	true	-7251268463403798304	33	90	178	475	1525	300	الشفاعة لاصحاب الكباءر 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال----- عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	4256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15351	false	-6659683554801166056	134	191	721	1014	1594	300	المسالة خاصة---------- 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	15351	7112032055995250684	282	537.5	226	303	93.06930541992188	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	true	-7251268463403798304	170	299	901	1522	1525	300	خلق السماوات والارض حين---------------------------------------------------------- كان عرشه علي الماء الي يومنا ولم ينقص من ذلك شء وفي بعضها وقال عرشه علي الماء الميزان قال خ هو------------------------------------------------- هنا مثل لقسمته--------- بين الخلاءق يبسط الرزق ---لمن يشاء ويقتر علي من يشاء كما يصنعه الوزان عند الوزن وسبق في سورة هود--- 7412 حدثنا مقدم بن محمد قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا 7413 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله	4256	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15353	false	8583740299581238312	4	142	18	693	1493	300	خلق السم-وات والارض ومضي هذا في بدء الخلق عن سعيد بن جبير سالت ابن عباس علي اي شء--------- كان الماء---------- ولم يخلق -----سماء ولا ارض-ا فقال----- علي --متن الريح قوله يخفض ويرفع اي يخفض الميزان ويرفعه وقال الخطابي الميزان هنا مثل وانما هو القسمة بين الخلاءق يبسط الرزق علي من يشاء ويقتر------------ كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري 7412 حدثنا مقدم بن محمد قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر -بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي بهاذا وق-----------------------ال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله	15353	7112032055995250684	494	824.5	386	744	66.3978500366211	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	true	6888148169440418261	25	95	142	488	1535	300	7414 حدثنا مسدد سمع يحي-ي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	4257	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15354	false	-2016519656635153316	97	159	507	817	1533	300	7414 حدثنا مسدد سمع يحياي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي------------------- فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	15354	7112032055995250684	308	582.0	246	348	88.50574493408203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	true	-1564283402346471907	88	119	439	597	1532	300	حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ	4258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14674	false	-5898556013545266732	270	300	1322	1469	1469	300	ح دثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ-	14674	7112032055995250684	143	274.0	115	159	89.93710327148438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	true	-1564283402346471907	87	175	434	864	1532	300	7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذ-لك وعد الله الجنة	4258	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	94	178	468	880	1527	300	7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذالك وعد الله الجنة	15359	7112032055995250684	411	805.0	327	431	95.35962677001953	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	true	3308543868261570377	135	174	670	843	1484	300	21 باب قل اي شء اكبر شهادة وسمي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي نفسه شيءا قل الله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال----------------------------------------- كل شء هالك الا ------------------------------------------وجهه با-ب قل اي شء اكبر شهادة	4259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15360	false	-3895690809162802905	195	283	1057	1469	1555	300	21 باب قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون وسمي الله تعالي نفسه شيءا قل الله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال ولا تدع مع الله الاهاءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون اي هذا باب في قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة	15360	7112032055995250684	162	254.0	125	412	39.32038879394531	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	true	3308543868261570377	155	262	761	1285	1484	300	القران شيءا وهو صفة من صفات ال---------------------------------------------------------له وقال----------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه باب قل اي شء اكبر شهادة الانعام وقوله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا اي في الحديث الاتي والقران صفة الله تعالي الا وجهه اي فالمستثني المتصل داخل تحت------- المستثني منه فلولا انه يطلق عليه ما استثني منه فالشء يساوق الموجود لغة وعرفا ومر الحديث في النكاح--------------------------- 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم	4259	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15362	false	-645170783319693421	20	149	87	728	1462	300	القران ---------صفة من صفات الله اي من صفات ذاته وكل صفة تسمي شيءا بمعني انها موجودة قوله وقال ولا تدع مع الله الاهاءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون فهو انه مستثني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------متصل فيجب اندراجه في المستنثي منه و----------------------------------الشء يساوي الموجود لغة وعرفا وقيل ان الاستثناء منقطع والتقدير لكن هو لا يهلك 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها ا مطابقته للترجمة في قوله وسمي النبي القران شيءا وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار والحديث مضي في النكاح باتم منه ومضي الكلام فيه 22 باب وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم	15362	7112032055995250684	305	493.0	238	793	38.46154022216797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	true	-5739607181059338736	108	161	566	816	1516	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين--------------------- قال اني عند---------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	4260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09434	false	-8773574764089674914	71	125	380	641	1549	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل------------------------م فقال-------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	9434	7112032055995250684	173	269.0	134	313	55.27156448364258	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	true	-5739607181059338736	101	211	532	1063	1516	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن-- الاعمش عن------- جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	4260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	165	280	856	1423	1528	300	حدثنا--------- ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	9435	7112032055995250684	372	552.5	289	650	57.230770111083984	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	true	-5739607181059338736	46	216	246	1084	1516	300	غرضه ان مجيدا فعيل بمعني فاعل وحميدا فعيل بمعني مفعول فلذا قال ان مجيدا من ماجد وحميدا من محمود ---وفي بعض النسخ محمود من حميد وفي بعضها حميد من حمد اي المبني للمفعول او الفاعل وانما قال كانه لاحتمال ان يكون حميد بمعني حامد والمجيد بمعني الممجد قال ك وبالجملة ففي عبارة البخاري تعقيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7418 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري- يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذ-ا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	4260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	84	299	437	1510	1511	300	غرضه ان مجيدا فعيل بمعني فاعل وحميدا فعيل بم------------------------------------------عني محمود فهو من باب القلب ويروي م-----------------حمود من حمد بلفظ ماضي المجهول والمعروف وا-نما قال كانه لاحتمال ان يكون حميد بمعني حامد والمجيد بمعني الممجد وفي ----الجملة -في عبارة البخاري تعقيد انتهي وقال بعضهم التعقيد في قوله محمود من حمد قلت سبحان الله كيف يقول هذا القاءل التعقيد في قوله محمود من حمد وهذا كلام من لم يذق من علم التصريف شيءا بل لفظ محمود مشتق من حمد والتعقيد الذي ذكره الكرماني ونسبه الي البخاري هو قوله ومحمود اخذ من حميد لان محمودا لم يءخذ من حميد وانما كلاهما اخذا من حمد الماضي فافهم 7418 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي------------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	15365	7112032055995250684	712	1322.5	563	1157	61.53845977783203	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	true	-5739607181059338736	271	292	1371	1473	1516	300	اول هذا الامر اي ابتداء خلق العالم--------------- ما كان ما للاستفهام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عرشه----------------------- عطف علي كان الله ولا يلزم منه المعية	4260	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15366	false	-3548155916866146132	229	289	1178	1489	1541	300	اول هذا الامر اي ابتداء خلق العالم والمكلفين قوله ما كان ما للاستفهام قوله ولم يكن شء قبله حال قاله الطيبي وعند الكوفيين خبر والمعني يساعده اذ التقدير كان الله منفردا وقد جوز الاخفش دخول الواو في خبر كان واخواتها نحو كان زيد وابوه قاءم قوله وكان عرشه علي الماء قال الكرماني عطف علي كان الله ولا يلزم منه المعية	15366	7112032055995250684	102	174.0	81	311	32.797428131103516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	true	9199978214211116370	10	173	53	875	1507	300	7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخر-ي الفيض او القبض يرفع ويخفض ا------------------------------------لثاني يمين------ الله ----خص اليمين لانها في الاكثر مظنة العطاء علي طريقة المجاز والاتساع سحاء سبق------------------------------------------------------------------------------------- قريبا لم ينقص في بعضها لم يغض وعرشه علي الماء جملة حالية من الفاعل ال------------------------------------------------فيض بالفاء الاعطاء او القبض اي------ بالقاف ----اي الامساك فالاول الخفض والثاني الرفع و او فيه للتنويع لا للترديد و-يحتمل علي بعد ان يكون شكا من الراوي وسبق الحديث انفا 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا	4261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15367	false	-5439803959066515656	112	300	615	1560	1560	300	7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معم- عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخراي الفيض او القبض يرفع ويخفض ا مطابقته للترجمة في قوله وعرشه علي الماء وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وهمام بفتح الهاء وتشديد الميم ابن منبه اخو وهب بن منبه وكان اكبر من وهب ومضي نحوه عن قريب من رواية الاعرج عن ابي هريرة ومضي---- شرحه هناك قوله وعرشه علي الماء ليس المراد بالماء ماء البحر بل هو ما تحت العرش والواو فيه للحال قوله الفيض بالفاء -والياء اخر الحروف والقبض بالقاف والباء الموحدة وكلمة او ليست للترديد بل----------- للتنويع قال الكرماني يحتمل --------ان يكون شكا من الراوي والاول اولي----- 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي------------------- يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله------------------- كاتما شيءا-	15367	7112032055995250684	585	934.0	461	1014	57.69230651855469	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	true	9199978214211116370	173	213	875	1073	1507	300	لكتم ه-ذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات وعن ثابت------------------------------------------------------------------ وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة	4261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15368	false	3049135458976252039	0	76	0	385	1522	300	لكتم هاذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي ت-------------------قول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سماوات وعن ثابت واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة	15368	7112032055995250684	178	315.0	142	404	44.05940628051758	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	true	9199978214211116370	247	293	1248	1473	1507	300	7421 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	4261	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15371	false	8204456684587097954	10	52	53	260	1578	300	7421 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي وكا-------------------نت تقول ان الله انكحني في السماء	15371	7112032055995250684	203	395.0	161	226	89.82300567626953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	true	305128842535781321	130	214	668	1087	1513	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعل-ي الجنة--------- وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	4262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	2	91	7	455	1492	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمان---- تفجر انهار الجنة	8784	7112032055995250684	375	652.0	299	471	79.61783599853516	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	true	305128842535781321	117	217	600	1104	1513	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحم-ن ومنه تفجر انهار ال---------------------------------جنة -الخامس وفوقه عرش	4262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15372	false	-6540045360891831379	0	106	0	539	1524	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمان ومنه تفجر انهار الجنة انظر الحديث 2790 مطابقته للترجمة في قوله وفوقه عرش	15372	7112032055995250684	497	977.0	397	539	92.20779418945312	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	true	305128842535781321	238	300	1220	1513	1513	300	7424 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب ه-ذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت-	4262	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15373	false	-6084936830836745826	104	162	549	826	1525	300	7424 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله------------------- جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هاذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت	15373	7112032055995250684	274	521.0	217	296	92.56756591796875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4263	true	-1102040863958890042	164	220	832	1100	1508	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس به-ذا وقال مع ابي خزيمة الانصاري التاسع في معني ما قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا ال-ه الا الله العليم الحليم لا	4263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15374	false	6050427776530043217	224	299	1115	1468	1472	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس بهاذا وقال مع ابي خزيمة الانصاري هذا طريق اخر عن يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد بهذا اي بهذا الحديث 7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ا-ي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يقول عند الكرب لا الاه الا الله العليم الحليم لا	15374	7112032055995250684	226	397.0	178	373	60.589813232421875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4263	true	-1102040863958890042	72	135	376	677	1508	300	7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسك-------------------------------------------------م حتي خاتمة براءة	4263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15374	false	6050427776530043217	2	74	14	365	1472	300	7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم حتي خاتمة براءة	15374	7112032055995250684	301	588.0	238	351	85.7549819946289	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4263	true	-1102040863958890042	224	300	1116	1508	1508	300	العرش العظيم لا اله- الا الله رب السم-وات ورب الارض -رب العرش الكريم-------------------------------------------------------------------------------------- العاش----------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------الحليم من الحلم وهي هنا بمعني لازمه وهو تاخير العقوبة لتعذر معناه الاصلي وهو الطمانينة عند الغضب---------------------------------------------------- ووصف العرش بالعظمة من جهة الكم وبالكرم اي الحسن-من جهة الكيف فهو ممدوح ذاتا وصفة وهذا الذكر من جوامع الكلم سبق بيانه في باب الدعاء عند الكرب من كتاب الدعوات 7427 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي عن ابيه عن ابي-	4263	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15375	false	-5218026036817381866	3	105	12	548	1560	300	العرش العظيم لا الاه الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم مطابقته للترجمة في قوله رب العرش العظيم ووهيب هو ابن خالد وسعيد هو ابن ابي عروبة وابو العالية بالعين المهملة وبالياء اخر الحروف اسمه رفيع مصغرا والحديث قد مضي في كتاب الدعوات في باب الدعاء عند الكرب قوله الحليم ---الحلم ----------------------------------------------------------هو الطمانينة عند الغضب وحيث اطلق علي الله فالمراد لازمها وهو تاخير العقوبة ووصف العرش بالعظمة من جهة الكم وبالكرم اي الحسن من جهة الكيف فهو ممدوح ذاتا وصفة وهذا الذكر من جوامع الكلم-------------------------------------------------- 7427 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي عن ابيه عن ابي	15375	7112032055995250684	279	464.0	225	647	43.122100830078125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	true	-1075717092870078126	126	149	640	750	1541	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال لاخيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء	4264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09998	false	1086562961468492784	90	156	468	781	1505	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه الحديث قوله يزعم انه نبي حال من رجلا لا يقال انه نكرة فلا يقع الحال منه لانا نقول قد تخصص بالصفة وهو قوله قد خرج بمكة قوله فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل وفي رواية مسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء	9998	7112032055995250684	109	195.0	86	313	34.82427978515625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	true	-1075717092870078126	0	69	0	345	1541	300	سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش الحادي عشر تقدم شرحه في كتاب الخصومات وانه لا يلزم من هذه الفضيلة الافضلية مطلقا 7428 وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش	4264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15375	false	-5218026036817381866	105	158	548	807	1560	300	سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش-------------------------------------------------------------------------------------- وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش	15375	7112032055995250684	259	500.0	206	345	75.07246398925781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	true	-1075717092870078126	120	237	614	1216	1541	300	وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم ه-ذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة المعارج قوله اليه يصعد الكلم الطيب اي الملاءكة بذلك لان الكلام عرض وقال ابو جمرة بالجيم والراء-------------------------------------------- موصول- في---- اسلام ابي ذر في الفضاءل اعلم من العلم----- لي اي لاجلي ومن --الاعلام اي اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ذي المعارج اي ذي الملاءكة العارجات----- اليه----------------------------------- 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة	4264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15377	false	-168933014532258541	144	300	716	1502	1502	300	وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي------------------- فقال لاخيه اعلم لي علم هاذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء ابو جمرة بالجيم والراء نضر بن عمران الضبعي البصري وهذا التعليق مضي موصولا في باب اسلام ابي ذر قوله ا------علم من العلم قوله لي اي لاجلي او من الاعلام اي اخبرني خبر هذا الرجل الذي بمكة يدعي النبوة وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب هذا التعليق وصله الفريابي من رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد وهو قول ابن عباس وزاد فيه مجاهد والعمل الصالح اي اداء فراءض الله فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وكان اولي به يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج اليه اي قال معني ذي المعارج------ الملاءكة العارجات قوله اليه اي الي الله ويروي الي الله ايضا شر 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة-	15377	7112032055995250684	371	639.0	298	1004	36.95219039916992	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	true	-1075717092870078126	237	266	1216	1387	1541	300	بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	4264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15378	false	-6823722927240506073	0	29	0	171	1624	300	بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	15378	7112032055995250684	171	342.0	142	171	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	true	-1075717092870078126	266	300	1387	1541	1541	300	7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا-	4264	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15378	false	-6823722927240506073	203	237	1141	1296	1624	300	7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا	15378	7112032055995250684	154	303.0	121	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	true	-476048279487446669	107	145	590	806	1580	300	التخصيص بالذين باتوا وترك الذين ظلوا ف---------اكتفاء بذكر احداهما عن الاخري او -------------------------------------لان الليل مظنة المعصية ومظنة الاستراحة فلما لم يعصوا او اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان حكم طرفي النهار يعلم منه حكم طرفي الليل فذكره -----	4265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02834	false	-5727949506333656533	165	210	868	1127	1599	300	التخصيص بالذين باتوا وترك الذين ظلوا قلت اما للاكتفاء بذكر احد-هما عن الاخر كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل واما لان الليل مظنة المعصية ومظنة الاستراحة فلما لم يعصوا و--اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان حكم طرفي النهار يعلم من----- طرفي الليل فذكره يكون	2834	7112032055995250684	202	354.0	168	267	75.65543365478516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	true	-476048279487446669	48	148	235	824	1580	300	يتعاقبون اي يتناوبون وهو علي لغة اكلوني البراغيث او مءول------------------ واتيناهم وهم يصلون هو زيادة علي --جواب السءال اظهارا لبيان قصد--هم واستدراكا لما قالو----------------------------------------------------ا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة واما تعاقب---------------------------------------------------------هم في هذين الوقتين فلانهما وقتا الفراغ من وظيفتي الليل والنهار ووقت رفع الاعمال واجتم----اعهم ليكو-ن تمام اللطف----- بالمءمنين ليكون-- لهم الشهداء و----السءال -لطلب اعتراف الملاءكة بذلك واما---- التخصيص بالذين باتوا وترك---- الذين ظلوا ف----اكتفاء بذكر احدا--هما عن الاخري او --لان الليل مظنة المعصية ومظنة الاستراحة فلما لم يعصوا او اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان حكم طرفي النهار يعلم منه حكم طرفي الليل فذكره كالتكرار ------قال خالد	4265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15378	false	-6823722927240506073	77	206	418	1156	1624	300	يتعاقبون اي يتناوبون وهو نحو---- اكلوني البراغيث والسءال عن التزكية فقالوا واتيناهم وهم يصلون --فزادوا علي الجواب------- اظهارا لبيان فضيلتهم واستدراكا لما قالوا واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالو ا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون واما اتفاقهم في هذين الوقتين فلانهما وقتا الفراغ من وظيفتي الليل والنهار ووقت رفع الاعمال واما اجتماعهم فهو من تمام --لطف الله بالمءمنين ليكونوا لهم --شهداء واما السءال فلطلب اعتراف الملاءكة بذلك واما وجه التخصيص بالذين باتوا وترك ذكر الذين ظلوا فاما اكتفاء بذكر اجتماعهما عن الاخري واما لان الليل مظنة المعصية ومظنة الاستراحة فلما لم يعصوا و--اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان حكم طرفي النهار يعلم من- حكم طرف- الليل فذكره كالتكرار 7430 وقال خالد	15378	7112032055995250684	523	859.5	431	759	68.90645599365234	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	true	-476048279487446669	167	270	908	1435	1580	300	بالكسر هو نصف الحمل -قال خ عد------ل التمرة ما يعادلها قيمة----- يقال عدل الشء مثله في القيامة وعدله مثله في المنظر ------يمينه ف------ي حسن القبول فان العادة جارية بان تصان اليمين عن--- الاشياء الدنية الدنسة وليس فيما يضاف ل--ه تعالي ---------يد شمال لانها محل النقص والضعف وقد روي كلتا يديه يمين وليس م--عني اليد الجارحة انما هي صفة جاء بها التوقيف فنطلقها ولا نكيفها وننتهي حيث ينتهي التوقيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلوه بفتح الفاء وضمها وشدة الواو الجحش والمهر اذا فطما 7431 حدثنا---- عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله	4265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15379	false	1393865328510643493	71	190	338	971	1513	300	بالكسر--- نصف الحمل وقال الخطابي عدل التمرة ما يعادلها في قيمتها يقال عدل الشء مثله في القي-مة وعدله مثله في المنظر قوله بيمينه فيه معني حسن القبول فان العادة جارية بان تصان اليمين عن مس الاشياء الدني-------ة وليس فيما يضاف اليه تعالي من صفة اليد شمال لانها محل النقص والضعف وقد روي كلتا يديه يمين وليست بمعني----- الجارحة انما هي صفة جاء بها التوقيف فنطلقها ولا نكيفها وننتهي حيث انتهي التوقيف قوله يتقبلها وفي رواية الكشميهني يقبلها بدون التاء المثناة من فوق قوله لصاحبه وفي رواية المستملي لصاحبها قوله فلوه بفتح الفاء وضمها وشدة الواو الجحش والمهر اذا فطمه ورواه ورقاء عن عبد ال--له بن دينار عن--------------------- سعيد بن يسار ع-ن ابي --هريرة عن النبي ولا يصعد ا------لي الله	15379	7112032055995250684	425	681.5	339	681	62.40822219848633	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	true	-476048279487446669	245	299	1318	1574	1580	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا ال-ه الا الله العظيم الحليم لا ال-ه الا الله رب العرش العظيم لا ال-ه الا الله رب السم-وات ورب العرش الكريم	4265	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	21	75	104	364	1533	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا الاه الا الله العظيم الحليم لا الاه الا الله رب العرش العظيم لا الاه الا الله رب السماوات ورب العرش الكريم	15380	7112032055995250684	256	492.0	202	260	98.46154022216797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	true	473535417447978321	148	260	760	1353	1581	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني------ علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء ---------------هذا قوما يقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	4266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09662	false	7043108426751390218	0	95	0	498	1594	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه بن الوليد فمنعه--------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضءي هذا او في عقب هذا قوم- يقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	9662	7112032055995250684	424	668.5	341	643	65.94090270996094	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	true	473535417447978321	4	259	19	1349	1581	300	ذكر وتهليل باعتبار انه------ مقدمة الدعاء وا--ن الدعاء-------------------------------- ذكر لكنه خاص فاطلقه واراد العام وهذا الحديث والحديثان بعده لا تعلق لهن بالترجمة والاليق ان يكن في الباب قبله فلعل الناسخ نقلها عن محلها بل الباب كله كانه من تتمة الباب قبله لانهما متقاربان بل متحدان ويحتمل ان يقال اراد بهذا وبالثالث بيان العرج وبالثاني لازم لا يجاوز حناجرهم اي لا يصعد الي الله تعالي 7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم-شك قبيصة عن ابي سعيد قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء ه-ذا قوما يقرءن- القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل	4266	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	106	300	525	1533	1533	300	ذكر وتهليل وليس بدعاء قلت هو مقدمة الدعاء فاطلق الدعاء عليه باعتبار ذلك او الدعاء ايضا ذكر لكنه خاص فاطلقه واراد العام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد قال بعث الي النبي بذهي-------------------بة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي بذهي-------------------بة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مشاجع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي------------------- فلما ولي قال النبي------------------- ان من ضءضء هاذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل-	15380	7112032055995250684	941	1756.5	758	1373	68.53604888916016	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4267	true	-6810818715802536106	151	205	825	1116	1631	300	قتل لك------ن المراد لازمه وهو الهلاك ويحتمل ان تكون الاضافة الي الفاعل والمراد- القتل الشديد------ لانهم كانوا مشهورين بالشدة والقوة 7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها ------------------------قال مستقرها تحت العرش	4267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15385	false	4439833378643262981	3	59	12	315	1561	300	قتل واجاب بان المراد لازمه وهو الهلاك ويحتمل ان تكون الاضافة الي الفاعل ويراد به القتل الشديد القوي لانهم------ مشهورون بالشدة والقوة 7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي------------------- عن قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم قال مستقرها تحت العرش	15385	7112032055995250684	257	462.5	208	328	78.3536605834961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4267	true	-6810818715802536106	246	300	1349	1631	1631	300	24 باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها نا--------------------------------------------ظرة القيامة 22 ----------------------------------------------مقصود--- الباب ذكر الظواهر المشعرة-- بان العبد يري ربه يوم القيامة وسبق انه لا يشترط في الرءية عقلا مواجهة ولا مقابلة وخروج --شعاع من الحدقة اليه وانطباع صورة المرءي في حدقة-	4267	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15385	false	4439833378643262981	197	259	1030	1351	1561	300	24 باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها نا---------------------------------------------------ظرة اي هذا باب في قوله عز وجل وجوه يومءذ اي يوم القيامة والناضرة من نضرة النعيم من النظر وقال الكرماني المقصود من الباب ذكر الظواهر التي تشعر بان العبد يري ربه يوم القيامة فان قلت لا بد ل-------لرءية من المواجهة وال-مقابلة وخروج الشعاع من الحدقة اليه وانطباع صورة المرءي في حدقة	15385	7112032055995250684	191	315.0	156	380	50.26315689086914	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	true	-7670347583100586500	22	78	107	380	1525	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون ه-ذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	4268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15386	false	1420687530217725748	167	219	879	1134	1560	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هاذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	15386	7112032055995250684	254	491.0	202	274	92.70072937011719	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	true	-7670347583100586500	80	252	393	1283	1525	300	تضامون ب-خف-ة الميم من الضيم وهو الذل والتعب والظلم اي لا يضيم بعضكم بعضا في الرءية بان يدفعه عنه ونحوه و-----بفتح المثناة وضمها وشدة الميم من الضم اي لا يتزاحمون ولا يتنازعو------------ن فيها ولا يختلفون عنده----------------ا تغلبوا بالبناء للمفعول و------------تعقيب هذه الجملة بالفاء يدل علي رجاء الرءية-------------- بالمحافظة علي --------صلاتي- الصبح والعصر اي-- لتعاقب الملاءكة فيه-----ما او لان وقت الص-----بح وقت لذة -النوم وصلاة العصر وقت الفراغ من الصناعات واتمام الوظاءف فه---------ما اشق علي النفس فالمحافظة تكون علي غيرهما من باب اولي 7435 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا الثاني عيانا نصب علي المصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون ه-ذا لا تضامون في رءيته	4268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15387	false	3995348813093193649	22	266	115	1369	1551	300	تضامون بتخفيف الميم من الضيم وهو الذل والتعب اي -------لا يضيم بعضكم بعضا في الرءية بان يدفعه عنه ونحوه ويروي بفتح التاء-- وضمها وشدة الميم من الضم اي لا تتزاحمون ولا تتنازعون ولا تختلفون فيها وفيه وجوه اخري ذكرناها قوله ان لا تغلبوا بلفظ المجهول قال الكرماني والتعقيب بكلمة ------الفاء يدل علي --ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين الصبح والعصر وذلك لتعاقب الملاءكة في وقتيهما او لان وقت صلاة الصبح وقت لذيذ النوم وصلاة العصر وقت الفراغ من الصناعات واتمام الوظاءف فالقيام فيهما اشق علي النفس-------------------------------------- 7435 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيا------------------------------نا ا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن يوسف بن موسي القطان الكوفي عن عاصم بن يوسف اليربوعي نسبة الي يربوع بن حنظلة في تميم ويربوع بن غيظ في غطفان الكوفي عن ابي شهاب واسم عبد ربه بن نافع الحناط بالحاء المهملة وتشديد النون الي اخره قوله عيانا تقول عاينت الشء عيانا اذا رايته بعينك وقال الطبراني تفرد ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد بقوله عيانا وهو حافظ متقن من ثقات المسلمين 7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن--- بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله------------------- ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هاذا لا تضامون في رءيته	15387	7112032055995250684	727	1076.5	580	1361	53.41660690307617	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	true	-7670347583100586500	253	300	1290	1525	1525	300	كما ترون هذا اي ------------------ترونه رءية محققة لا شك فيها ولا تعب ولا خفاء كما ترون القمر فالتش------بيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي ولا الكيفية بالكيف------------ية 7437 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي-	4268	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	43	96	238	508	1567	300	كما ترون معني التشبيه بالقمر انكم ترونه رءية محققة لا شك فيها ولا تعب ولا خفاء كما ترون القمر كذلك فهو تشبيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي ولا --كيفية الرءية بكيفية الرءية 7437 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي	15388	7112032055995250684	217	391.0	173	272	79.77941131591797	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	0	299	0	1538	1543	300	هريرة-------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها اومنافقوها شك ابراهيمفياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل اوالمجازي او نحوهثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاك---------------------------------------------------------ل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي---------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	27	277	131	1426	1530	300	هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها ----------منافقوها ----------فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال -------------فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو ------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان	3611	7112032055995250684	1052	1719.0	839	1676	62.768497467041016	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	0	75	0	372	1543	300	هريرة ان الناس قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14321	false	3930902330823883153	230	300	1149	1490	1490	300	هريرة -----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس------------ فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطواغيث-	14321	7112032055995250684	271	458.0	215	433	62.586605072021484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	76	299	381	1538	1543	300	وتبقي ه-ذه الامة فيها شافعوها اومنافقوها شك ابراهيمفياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون ه----------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل اوالمجازي او نحوهثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل----- مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها ف----------------------------يدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	0	184	0	958	1491	300	وتبقي هاذه الامة فيها ----------منافقوها ----------فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو ------------------حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان ---------------------------	14322	7112032055995250684	700	1075.0	563	1328	52.71084213256836	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	177	234	942	1215	1543	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود ---------------------------------------------حرم الله علي النار	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14329	false	1782111059044990852	29	86	135	415	1530	300	حتي اذا فرغ م-----ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول--- لا اله الا الله ----قوله---- بعلامة اثار السجود----------------------- اثر السجود هو الجبهة ويحتمل ان يراد الاعظم السبعة قوله وحرم الله علي النار	14329	7112032055995250684	222	361.0	174	319	69.59247589111328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	0	203	0	1064	1543	300	هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها شافعوها او-منافقوها شك ابراهيم-فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعو-ي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم ----------الموبق -بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او-المجاز-ي او نحوه-ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	96	300	508	1567	1567	300	هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله------------------- هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء-----نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا-	15388	7112032055995250684	1039	1993.5	842	1084	95.84870910644531	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	true	-6297286238316545138	203	300	1064	1543	1543	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا ال-ه الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت-	4269	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	0	97	0	481	1433	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا الاه الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت	15389	7112032055995250684	479	948.0	383	481	99.58419799804688	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	true	7452345692115904851	23	176	111	824	1433	300	اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------------------------------- الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول-------------------- كذا وكذا	4270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	0	145	0	671	1439	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال غير الذي اعط-------------------------------يت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول-------------- له تمن في---------تمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا	3612	7112032055995250684	439	610.0	336	801	54.80649185180664	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	true	7452345692115904851	1	204	4	954	1433	300	ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذ-لك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذ-لك لك ومثله معه 7438 قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي	4270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	98	300	486	1433	1433	300	ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذالك لك ومثله معه -----قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي-	15389	7112032055995250684	942	1855.0	741	953	98.84574890136719	198	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	true	7452345692115904851	204	267	954	1254	1433	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذ-لك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذ-لك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذ-لك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	4270	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15390	false	8737915181201914242	0	58	0	282	1580	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذالك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذ--الك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسو-------------------ل الله قوله ذالك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذالك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	15390	7112032055995250684	274	522.5	216	303	90.42904663085938	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4271	true	-6638290502167884124	203	300	1020	1467	1467	300	بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم----- فزاد بما في رواية ابي سعيد ولم يسمعه ابو هريرة وفيه مباحث تقدمت في الصلاة في باب فضل السجود 7439 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نر-ي ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءتيهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا-	4271	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15395	false	3899548105886150779	0	89	0	410	1511	300	بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم الله فزاد بما في رواية ابي سعيد ولم يسمعه ابو هريرة--------------------------------------------- 7439 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نراي ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا	15395	7112032055995250684	400	756.0	313	455	87.9120864868164	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	true	-8714735449353037597	0	202	0	1057	1592	300	يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبق-ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير- ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصار-ي ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في----------------------------------------قول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبق-ي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءت-ي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان	4272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15395	false	3899548105886150779	89	300	410	1511	1511	300	يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقاي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاراي ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيه اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقاي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتاي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان-	15395	7112032055995250684	1056	2076.0	855	1102	95.82576751708984	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	true	-8714735449353037597	202	300	1057	1592	1592	300	المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا------ كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من-	4272	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15396	false	8837311264994541774	0	99	0	542	1579	300	المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من	15396	7112032055995250684	535	1057.5	438	542	98.70848846435547	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	true	2857958406726145199	125	299	670	1578	1580	300	حدثنا همام بن يحيي حدثنا-------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موس-ي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني ف----------استاذن علي ربي	4273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	142	286	723	1471	1538	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحم---ان فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلم--ة الله ورو----حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي	11222	7112032055995250684	598	903.0	473	989	60.46511459350586	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	true	2857958406726145199	141	299	744	1578	1580	300	وسلم قال يحبس----- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ---فيريحنا من مكانن-----ا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو---- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني------- فاستاذن علي ربي	4273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	133	270	673	1411	1555	300	وسلم قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذا---------لك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون يا -ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا--- فيقول لست هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب---------------------------- ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحم---ان فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي	15344	7112032055995250684	632	1055.0	509	881	71.73666381835938	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	true	2857958406726145199	0	120	0	646	1580	300	عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفه------------------------ا فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة -الي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة ه-ءلاء عتقاء الرحم-ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	4273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15396	false	8837311264994541774	99	224	542	1215	1579	300	عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقراوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هاءلاء عتقاء الرحمان ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	15396	7112032055995250684	645	1265.0	525	673	95.83952331542969	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	true	2857958406726145199	120	297	646	1570	1580	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحي-ي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذ-لك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني------- فاستاذن	4273	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	125	300	680	1601	1601	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحياي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فيا----تون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن-	15401	7112032055995250684	892	1727.5	722	945	94.39153289794922	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4274	true	-1100139569082244476	0	198	0	1011	1557	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه-------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي- في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا ه-ذه الاية--------------------------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	4274	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15402	false	1657668244249607807	3	210	11	1063	1519	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقاي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هاذه الاية ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	15402	7112032055995250684	1009	1980.5	812	1052	95.91254425048828	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4275	true	5341971168149046617	19	62	108	335	1634	300	اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لاعداء الدين وغرضهم---- التضرع الي الله تعالي في كشف هذه الشدة خوفا من المصاحبة معهم في النار ا--ي كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة-------- صورة ا---ي صفة واطلاق الصور ل----------لمشاكلة	4275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15398	false	-5296629395755817477	0	47	0	241	1504	300	اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لاعداء الدين وغرضهم منه التضرع الي الله------ في كشف هذه------ خوفا من المصاحبة معهم في النار يعني كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة قوله في صورة اي في صفة واطل-ق الصورة علي سبيل المشاكلة	15398	7112032055995250684	211	366.0	171	254	83.07086944580078	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4275	true	5341971168149046617	62	121	335	633	1634	300	الساق فسر بالشدة اي يكشف عن شدة ذلك اليوم وعن الامر المهول فيه وهو مثل تضربه العرب لشدة الامر كما يقال قامت الحرب علي ساق وقي--------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد به النور العظيم وقيل جمع م-----ن الملاءكة كما يقال ساق من الناس و--------رجل من جراد وقيل ---ساق يخلقها الله تعالي خارجة عن السوق المعتادة وقيل---- الساق بمعني النفس اي تتجلي لهم ذاته	4275	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15398	false	-5296629395755817477	220	299	1115	1500	1504	300	الساق---- بالشدة اي يكشف عن شدة ذلك اليوم و-----امر --مهول وهذا--- مثل تضربه العرب لشدة الامر كما يقال قامت الحرب علي ساق وجاء عن ابن عباس في قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون قال عن شدة من الامر وقيل المراد به النور العظيم وقيل هو جماعة من الملاءكة ي----قال ساق من الناس كما يقال رجل من جراد وقيل هو ساق يخلقه- الله------ خارجا عن السوق المعتادة وقيل جاء الساق بمعني النفس اي تتجلي لهم ذاته	15398	7112032055995250684	260	435.0	207	410	63.414634704589844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4276	true	-1535208317895635139	1	118	7	602	1597	300	الدواب---- ركب بعضها بعضا ا--ي انهم ثلاثة اقسام قسم مسلم لا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم ------يخلص وقسم يسقط في -----------------------------------------------------------------------جهنم مناشدة اي مطالبة----- قد تبين جملة حالية----- من المءمن صلة اشد----- للجبار متعلق ب مناشدة وكذا في اخوانهم ----اي متعلق ب مناشدة ايضامقدرة اي ليس طلبكم مني في الدنيا في شان حق يكون ظاهرا لكم اشد من طلب المءمنين من الله تعالي في الاخرة في شان نجاة اخوانهم من النار والغرض شدة اعتناء المءمنين بالشفاعة لاخوانهم كانوا----------------------------------------------------- جمع الضمير وهو عاءد للمءمن المفرد باعتبار ارادة-------------- الجنس و----السياق يقتضي ان يقال اذا راوا ب---لا واو -لكن----- في اخوانهم مقدم عليه حكما وقوله اذا راوا هو خبر مبتدا محذوف اي وذلك اذا راوا نجاة انفسهم و يقولون	4276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15400	false	7629212956734906747	115	252	665	1371	1638	300	الدواب اذا ركب بعضها بعضا يعني انهم ثلاثة اقسام قسم مسلم لا يناله شء وق-----سم يخدش ثم يسلم ويخلص وقسم يسقط في جهنم قوله واخرهم اي اخر الناجين يسحب علي صيغة المجهول قوله فما انتم باشد لي مناشدة اي مطالبة قوله قد تبين جملة حالية قوله من المءمن صلة اشد قوله للجبار وقول--------------ه في اخوانهم كلاهما متعلق ب-مناشدة ----مقدرة اي ليس طلبكم مني في الدنيا في شان حق يكون ظاهرا لكم اشد من طلب المءمنين من الله ف------ي الاخرة في شان نجاة اخوانهم من النار والغرض شدة اعتناء المءمنين بالشفاعة لاخوانهم قوله في اخوانهم ويروي وبقي اخوانهم فان قلت المءمن مفرد فلم جمع الضمير قلت------------------- باعتبار الجمع المراد من لفظ الجنس وكان القياس------ ان يقال اذا را-ي بدون الواو ولكن قوله في اخوانهم مقدم عليه حكما وهذا------------- خبر مبتدا محذوف اي وذلك اذا راوا نجاة انفسهم-- يقولون	15400	7112032055995250684	490	789.0	388	777	63.06306457519531	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4276	true	-1535208317895635139	142	222	728	1183	1597	300	جمع فوهة بالضم وشدة-------- الواو المفتوحة علي غير --قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها والمراد يفتتح مسالك قصور الجنة-------- حافتيه ال----حافة بتخفيف الفاء---- الجانب الحبة بكسر الحاء الخواتيم المراد اشياء من الذهب تعلق في اعناقهم كالخواتيم علامة يعرفون بها كانهم -اللءلء اي في صفاءهم----- بغير---- عمل-- اي ب-------------------------------------------------مجرد الايمان دون امر زاءد عليه من الاعمال والخيرات وعلم منه ان شفاعة الملاءكة والنبيين والمءمنين فيمن كانت له طاعة غير الايمان الذي لا يطلع عليه الا الله----- وقال حجاج لم يقل فيه حدثني	4276	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	37	131	187	710	1601	300	جمع فوهة ب--ضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة علي غير القياس وافواه الازقة والانهار اواءلها والمراد مفتتح مسالك قصور الجنة قوله في حافتيه تثنية حافة بتخفيف الفاء وهي الجانب قوله------------ الخواتيم ا--راد اشياء من الذهب تعلق في اعناقهم كالخواتيم علامة يعرفون بها --وهم كاللالء--- في صفاءهم قوله بغير عمل عملوه اي في الدنيا ولا خير قدموه في الدنيا الي الاخرة اراد مجرد الايمان دون امر زاءد عليه من الاعمال والخيرات وعلم منه ان شفاعة الملاءكة والنبيين والمءمنين فيمن كان- له طاعة غير الايمان الذي لا يطلع عليه الا الله 7440 وقال حجاج بن منهال-- حدثنا	15401	7112032055995250684	409	678.0	333	547	74.771484375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4277	true	4074196155852472816	0	97	0	494	1534	300	او بيان للخطيءة او بفعل مقدر نحو يعني وفي بعضها- ويذكر اكله بحذف لفظ الخطيءة التي اصاب---------------- اول نبي لا يءخذ----------- منه ا-----ن اد---------------------م ليس نبيا بل كان نبيا لكنه لم يكن للارض اهل---- يبعث اليهم وله اجوبة اخري تقدمت---------- سءال----ه اي دعاءه بقوله--------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح والتي لابراهيم هي-------- اني سقيم الصافات و فعله كبيرهم الانبياء و---------------------هذه اختي قال ع ---------------------------------------------------هذا يقولونه تواضعا وتعظيما لما يسالونه واشارة الي ان---- المقام لغيرهم ويحتمل انهم علموا ان صاحبها محمد صلي الله عليه وسلم ويكون احالة كل علي---------- الاخر للوصول بالتدريج الي محمد	4277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15403	false	6946243745409944169	72	199	382	1018	1550	300	او بيان لها---- او بفعل مقدر نحو يعني اكله ويروي ويذكر اكله بحذف لفظ الخطيءة التي اصاب قوله اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله قيل يلزم منه ان يكون ادم غير نبي واجيب اللازم ليس كذلك بل كان نبيا لكن- لم يكن------ اهل ارض يبعث اليهم وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله سءاله ربه اي دعاءه بقوله وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا قوله ثلاث كلمات وهي قوله فقال اني سقيم و قال بل- فعله كبيرهم هاذا فاسءلوهم ان كانوا ينطقون وهذه اختي وهذه رواية المستملي وفي رواية غيره ثلاث كذبات قال القاضي هذا يقولونه تواضعا وتعظيما لما يسالونه واشارة الي ان هذا المقام لغيرهم ويحتمل انهم علموا ان صاحبها محمد------------------- ويكون احالة كل واحد منهم علي الاخر ليص--ل بالتدريج الي محمد	15403	7112032055995250684	376	551.0	294	669	56.20328903198242	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4277	true	4074196155852472816	215	300	1112	1534	1534	300	القران اي نحو قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء وفيه ان المءمن لا يخلد في النار وان الشفاعة تنفع اصحاب الكباءر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ال-اشارة للشف----اعة الاولي التي لم يصرح بها في الحديث -لكن السياق وساءر الروايات تدل عليه وسبق مرات 7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله-	4277	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15404	false	3479627221066402105	29	131	154	643	1530	300	القران وه---و قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ---------------------------------------------------------------------------ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا وهم الكفار قول وعده اي حيث قال ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهذا هو اشارة الي الشفاعة الاولي التي لم يصرح بها في الحديث ولكن السياق وساءر الروايات تدل عليه---------- 7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله	15404	7112032055995250684	327	499.5	259	577	56.67244338989258	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	true	2200849399538743260	15	182	80	912	1510	300	علي الحوض راجع علي ا------------لمعطوف علي حد ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء لان الله تعالي منزه عن المكان فلا يكون -عل--ي الحوض او---- علي الحوض ظرف للفاعل لا للمفعول وفي اكثر النسخ ب-ل في كلها فاني علي الحوض فسقط السءال----------------- بالكلية 7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا ال-ه الا انت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح السابع	4278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15405	false	-2476688437578364055	2	216	10	1089	1510	300	علي الحوض ثم اجاب بقوله هو قيد للمعطوف كقوله- ووهبنا له اسحاق ويعقوب ن-------------------------------------------افلة وكلا جعلنا صالحين او لفظ علي الحوض ظرف للفاعل لا للمفعول وفي اكثر النسخ بدل في كلمة فاني علي الحوض فسقط السءال عن درجة الاعتبار بالكلية 7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا الاه الا انت ا مطابقته للترجمة في قوله ولقاءك حق لان معناه رءيتك وثابت بالثاء المثلثة في اوله ابن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وسفيان هو الثوري وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث قد مضي في اول كتاب التهجد فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله ومضي الكلام فيه قال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح قيس بن	15405	7112032055995250684	738	1363.0	587	1142	64.62346649169922	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	true	2200849399538743260	169	300	842	1510	1510	300	وقال مجاهد الق--يوم القاءم علي كل شء ---------وقرا عم---ر القيام وكلاهما مدح السابع ولقاءك اي رءيتك وقال قيس وصله مسلم والاربعة وابو الزبير وصله مسلم ومالك وكلاهما مدح اي --قيوم و--قيام وكانه اراد انهما صفتا مدح ------------------------لا يستعملان في غيره----- بخلاف --قيم فانه قد تستعمل في الذم وق-----ال محمد بن فرح بالفاء وسكون الراء ثم -------مهملة-القرطبي في كتابه الاسني في الاسماء الحسني يجوز وصف العبد بالقيم ولا يجوز بالقيوم وقال الغزالي في المقصد الاسني القيوم هو القاءم بذاته المقيم لغيره وليس ذلك الا -لله عز وجل قال ك و-------علي هذا التفسير هو صفة مركبة من صفة ---ذات وصفة --فعل وسبق الحديث في التهجد 7443 حدثنا يوسف بن موس-ي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد-	4278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15406	false	-2978888285420281135	71	182	355	941	1588	300	وقال الحليمي القيوم القاءم علي كل شء من خلقه يدبره بما يريد قوله وكلاهما م-------------------------------------------------------------------------------------------دح اي القيوم والقيام ----------------------مدح لانهما من صيغ المبالغة ولا يستعملان في غير المدح بخلاف القيم فانه يس---تعمل في الذم ايضا وقال محمد بن فرح بالفاء وسكون الراء وبالحاء المهملة القرظي- في كتاب- الاسني في الاسماء الحسني يجوز وصف العبد بالقيم ولا يجوز بالقيوم وقال الغزالي في المقصد الاسني القيوم هو القاءم بذاته والقيم لغيره وليس ذلك الا الله تعالي وقال الكرماني فعلي هذا التفسير هو صفة مركبة من صفات الذات وصفة الفعل---------------------- 7443 حدثنا يوسف بن موساي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد	15406	7112032055995250684	465	741.5	371	745	62.416107177734375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	true	2200849399538743260	57	156	297	785	1510	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ---------ابن جريج عن---- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا ال-ه الا انت	4278	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	96	189	488	970	1547	300	7499 حدثنا محمو-------د حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت الاه------ي لا الاه الا انت	15458	7112032055995250684	350	540.5	278	590	59.3220329284668	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4279	true	-995674768781867527	28	136	161	670	1525	300	7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن التاسع جنتان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ف----------------------------------------ي قوله تعالي ومن دونهما جنتان الرحمن فهو تفسير له وهو -------------خبر مبتدا محذوف اي هما جنتان من فضة هو خبر انيتهما------------------------- ويحتمل ان يكون فاعل فضة كما قال ابن مالك في مررت بواد اثل كله ان كله فاعل الاثل بالمثلثة اي جنتان مفضض انيتهما	4279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15407	false	5958243964978914827	5	140	26	692	1525	300	7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن انظر الحدبث 4878 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابو عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني وابو بكر بن ابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس والحديث مضي في تفسير سورة الرحمان قوله جنتان اشارة الي قوله تعالي ومن دونهما جنتان وتف----------سير له وارتفاعه علي انه خبر مبتدا محذوف اي هما جنتان ---------قوله انيتهما مبتدا ومن فضة مقدما خبره ويحتمل ان يكون فاعل فض-----------------------------------------------------------------ة اي جنتان مفضض انيتهما	15407	7112032055995250684	402	721.0	316	750	53.599998474121094	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4279	true	-995674768781867527	228	300	1184	1525	1525	300	حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا-	4279	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15408	false	2659490416610432401	0	68	0	324	1498	300	حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله------------------- مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا	15408	7112032055995250684	322	620.0	255	343	93.87754821777344	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	10	88	54	423	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن -------ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل -------------------------------------يداك الحادي عشر منع فضل ماء	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07802	false	-8348275669160335575	21	105	96	500	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي---- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما-لم تعمل يداك مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ورجل-------------- منع فضل ماء	7802	7112032055995250684	328	591.0	258	436	75.22935485839844	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	139	300	688	1496	1496	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	134	296	666	1485	1502	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض	11145	7112032055995250684	802	1552.0	643	820	97.80487823486328	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	138	174	682	862	1496	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	171	323.5	137	193	88.60103607177734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	174	300	862	1496	1496	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	127	0	645	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض	13179	7112032055995250684	630	1222.0	505	645	97.6744155883789	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	9	56	49	268	1496	300	7446 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15408	false	2659490416610432401	253	300	1280	1498	1498	300	7446 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي-	15408	7112032055995250684	216	425.0	171	219	98.63013458251953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	true	8851154025156790935	56	300	268	1496	1496	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك الحادي عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع فضل ماء اي يمنع الناس من الماء الفاضل عن حاجت-----ه ما لم تعمل يداك اي ليس حصوله وطلوعه من المنبع---- بقدرتك بل هو بانعام الله تعالي- وفضله علي العباد او المراد--- مثل الماء الذي لا يكون ظهوره بسعي الشخص كالعيون والسيول ولا كماء الابار والقنوات وقد مر الحديثان في كتاب الشرب 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم ه-ذا في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	0	292	0	1478	1512	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ا مطابقته للترجمة من حيث ان الغضب اذا كان سببا لعدم الرءية يكون الرضا سببا لحصولها وهذا القدر كاف وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وابو صالح ذكوان الزيات والحديث مضي في كتاب الشرب في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء ومضي الكلام فيه قوله منع فضل ماء اي يمنع الناس من الماء الفاضل عن حاجته قوله ما لم تعمل يداك اي---- حصوله وطلوعه من المنبع ليس بقدرتك بل هو بانعام الله عز وجل وفضله علي العباد و--المراد به مثل الماء الذي لا يكون ظهوره بسعي الشخص كالعيون والسيول -لا ك----الابار والقنوات------------------------------ 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض	15409	7112032055995250684	1169	2214.0	937	1519	76.95852661132812	218	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4281	true	-1748229472574301312	60	258	289	1271	1496	300	قول الله تعالي- ان رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف انما لم يقل -------------قريبة لان --فعيل----ا بمعني --فاعل قد يحمل علي الذي بمعني --مفعول والر--حمة بمعني الترحم او صفة ل------محذوف اي شء قريب او لما كان وزنه وزن المصدر نحو شهيق وزفير اعطي--- حكمه في استواء المذكر والمءنث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7448 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم يقضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء------------------------- الحديث الاول ابن سبق في كتاب اليمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت وسبق بيانه يقضي اي يموت اي كان في النزع تق-----لقل اي تضطرب بتصويت---------------------------------------- 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	4281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15411	false	5059591808481401715	0	300	0	1518	1518	300	قول الله عز وجل ان رحمة الله قريب من المحسنين انما قا-----------ل قريب والقياس قريبة لان الفعيل الذي بمعني الفاعل قد يحمل علي الذي بمعني المفعول او الرحمة بمعني الترحم او صفة لموصوف محذوف اي شء قريب او لما كان وزنه وزن المصدر نحو شهيق وزفير اعطي له حكمه في استواء المذكر والمءنث وقال ابن التين هو من التانيث المجازي كطلع الشمس وفيه نظر لان شرطه تقدم الفعل وقال ابن بطال الرحمة تنقسم الي صفة ذات فيكون معناه ارادة اثابة الطاءعين والي صفة فعل فيكون معناه ان فضل الله بسوق السحاب وانزال المطر قريب من المحسنين فكان ذلك رحمة لهم لكونه بقدرته وارادته ونحوه وتسمية الجنة رحمة لكونها فعلا من افعاله حادثة بقدرته 7448 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي ي-------------------قضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان ----ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله------------------- وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله------------------- الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله ف-------------------قال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء ا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الواحد بن زياد العبدي وعاصم هو الاحول وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي واسامة بن زيد بن حارثة والحديث مضي في الجناءز عن عبدان وفي الطب عن حجاج بن منهال وفي النذور عن حفص بن عمرو ومضي الكلام فيه قوله كان ابن وفي النذور انه بنت قول------ه يقضي اي يموت اي كان في النزع قوله تقلقل اي تصوت اضطرابا قوله الرحماء جمع رحيم كالكرماء جمع كريم 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	15411	7112032055995250684	821	1436.5	651	1616	50.8044548034668	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4281	true	-1748229472574301312	258	300	1271	1496	1496	300	وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني-اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال-	4281	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15412	false	-8934308122518619921	0	43	0	227	1571	300	وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال	15412	7112032055995250684	225	440.0	184	227	99.11894226074219	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	true	-7808768012313532910	36	70	173	368	1596	300	الجنة والنار اما مجاز عن حالهما المشابه- للخصومة واما حقيقة بان يخلق الله تعالي فيهما الحياة والنطق ونحوهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لها ---------------التفات والا فمقتضي الظاهر ما لي----- وسقطهم ب--فتحتين اي ضعفاءهم الساقطون عن اعين الناس	4282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15412	false	-8934308122518619921	174	234	866	1208	1571	300	الجنة والنار اما مجاز عن حالهما المشابهة للخصومة واما حقيقة بان يخلق الله------ فيهما الحياة والنطق ونحوهما واختصامهما افتخار بعضهما علي بعض بمن يسكنهما وفي رواية مسلم احتجت النار والجنة وفي لفظ اخر تحاجت النار والجنة قوله فقالت الجنة يا رب ما لها هو علي طريقة الالتفات والا فمقتضي الظاهر ما لي قوله وسقطهم بالفتحتين ال-ضعفاء-- الساقطون من اعين الناس	15412	7112032055995250684	184	306.5	152	351	52.421653747558594	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	true	-7808768012313532910	0	34	0	159	1596	300	فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	4282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15412	false	-8934308122518619921	43	77	227	386	1571	300	فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	15412	7112032055995250684	159	318.0	125	159	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	true	-7808768012313532910	114	221	662	1195	1596	300	في سورة ق -عكس هذه الرواية ----------ان النار -تمتلء وان الجنة------------------------------------- ينشء الله تعالي لها خلقا وكذا هو في-- مسلم فقال بعض الحفاظ انما هنا وهم او غلط انقلب علي بعض الرواة من الجنة الي النار وذلك لان تعذيب غير العاصي لا يليق بكرم الله تعالي بخلاف الانعام علي غير المطيع--- قال ع لا ينكر هذا ففي احد تاويلات القدم انهم قوم تقدم في علم الله لكنه يخلقهم لها وهذا مطابق لمعني الانشاء وقال ك لا محذور- في تعذيب الله تعالي من لا ذنب له اذ -القاعدة القاءلة بالحسن والقبح العقليين باطلة فلو عذبه لكان عدلا والانشاء للجنة لا ينافي الانشاء للنار والله تعالي يفعل ما يشاء	4282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15413	false	-2940070850894646957	114	194	576	981	1512	300	في سورة ق بعكس هذه الرواية قال ثمة واما النار فتمتلء ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء -----------لها خلقا -كذا في صحيح مسلم وقيل هذ----------------ا وهم---------------------------- من الراوي اذ تع---------------ذيب غير العاصي لا يليق بكرم الله تعالي بخلاف الانعام علي غير المطيع ثم قال الكرماني----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محذورا في تعذيب الله------ من لا ذنب له اذا القاعدة القاءلة بالحسن والقبح العقليين باطلة فلو عذبه لكان عدلا والانشاء للجنة لا ينافي الانشاء للنار والله------ يفعل ما يشاء	15413	7112032055995250684	315	491.0	248	589	53.48047637939453	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	true	-7808768012313532910	221	293	1195	1558	1596	300	7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون وقال همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي-------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------سفع------------- بف------تح المهملة الاولي ---------------------------لفح و--لهب حصل به اثر اي عل---------------------------------------------------------امة تغير الوانهم يقال سفعت الشء اذا جعلت ل--ه علامة وفيه	4282	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15414	false	4594531863709636886	18	125	97	682	1548	300	7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون ----------------------------انظر الحديث 6559 مطابقته للترجمة في قوله بفضل رحمته وهشام هو ابن ابي عبد الله الدستواءي والحديث بهذا الوجه من افراده قوله ليصيبن مءكدة بالنون الثقيلة واللام فيه مفتوحة للتاكيد وقوله سفع بالرفع فاعله بفتح السين المهملة وسكون الفاء وبالعين المهملة وهو اللفح واللهب كذا قاله الكرماني وهو تفسير الشء بما هو اخفي منه وقال ابن الاثير السفع علامة تغير الوانهم يقال سفعت الشء اذا جعلت عليه علامة يريد	15414	7112032055995250684	280	476.0	222	613	45.676998138427734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4283	true	-1807162712622351562	9	61	45	322	1551	300	وقال هشام قال ك فق-------------------يل هو الصحيح وبالجملة فالفرق بين الطريقين ان الاولي بلفظ العنعنة والثانية بلفظ التحديث AUTO-------------------------------------- 26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول----------------------------------------------------------------ا باب--- قول الله تعالي ا-ن الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن	4283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15414	false	4594531863709636886	180	300	960	1548	1548	300	وقيل هشام في بعض النسخ قال الكرماني قيل هو الصحيح و---------الفرق بين الطريقين ان الاولي بلفظ العنعنة والثانية بلفظ التحديث وتعليق همام هذا تقدم موصولا في كتاب الرقاق 26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا اي هذا باب في قول الله عز وجل ان الله الاية قوله ان ----------تزولا اي كراهة ان تزول قاله الزمخشري والامساك منع وعن ابن عباس انه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعبا قال وما سمعته يقول قال سمعته يقول ان السموات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ثم قرا هذه الاية 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن-	15414	7112032055995250684	221	321.0	177	608	36.34868240356445	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4283	true	-1807162712622351562	61	118	322	601	1551	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	4283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15415	false	3248614768613346227	0	49	0	241	1525	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله------------------- فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره	15415	7112032055995250684	241	454.0	192	279	86.37992858886719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4283	true	-1807162712622351562	237	299	1219	1548	1551	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وه-------و الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول -مخلوق -مكون باب ما جاء في تخليق السموات وغيرها من الخلاءق قوله وهو اي---------- التخليق وا---------------------------مره اي -قول كن وجاء الامر ايضا بمعني الصفة والشان بصفاته اي كالقدرة وفعله اي كالخلق------ وكلامه هو من عطف العام علي الخاص	4283	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	46	99	229	521	1524	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول ومخلوق ومكون و---------------------------------------------------هو اي الخالق او التخليق باعتبار الروايتين فعل الرب وامره اي بقول كن قوله بصفاته--------------------------------- كالقدرة وفعله اي ---خلقه قوله وكلامه--- من عطف العام علي الخاص	15416	7112032055995250684	226	363.5	181	382	59.16230392456055	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	true	-7867465008824836660	234	272	1184	1373	1518	300	المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الي----ه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	4284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02044	false	3270554251138143646	182	217	941	1110	1550	300	البخاري ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين ثم ي------------------كون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله فيه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واج------له وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	2044	7112032055995250684	155	295.5	122	193	80.31088256835938	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	true	-7867465008824836660	19	118	108	584	1518	300	عليه 7452 ح-دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	4284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11372	false	-3253056648989671583	208	292	1170	1575	1617	300	عليه 4569 ح دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة---------------------------------------------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف--------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------ الصبح	11372	7112032055995250684	339	580.5	264	518	65.44401550292969	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	true	-7867465008824836660	21	98	118	487	1518	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله لاولي الالباب	4284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13916	false	-364266922221273302	175	223	875	1108	1475	300	حدثنا ابن ----ابي مريم حدث-نا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك----------------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمون-----ة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات---------------- لاولي الالباب	13916	7112032055995250684	206	346.0	163	388	53.0927848815918	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	true	-7867465008824836660	15	118	80	584	1518	300	اتحاد معانيها وجواز الاطلاق عليه----------------------------- 7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	4284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	186	282	956	1432	1524	300	اتحاد معانيها وجواز الاطلاق عليه قوله مكون بفتح الواو المشددة 7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي------------------- عندها لانظر كيف صلاة رسول الله------------------- بالليل فتحدث رسول الله------------------- مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	15416	7112032055995250684	446	824.0	355	534	83.52059936523438	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	true	-7867465008824836660	118	300	584	1518	1518	300	واستن اي استاك وسبق شرح الحديث AUTO 28 باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين------- باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين الصافات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول كتب ---------------------------------------------------------------------------اي اثبت في اللوح المحفوظ سبقت--------------------------- السبق بالوصف ل-----------------انهما من صفات الافعال كما تقدم بيانه قريبا وان حكمة سبق الرحمة انها------------------------------- من مقتضيات صفته وغضب----------ه بسبب معصية العبد 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار-	4284	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15417	false	-1113019829323868230	12	275	65	1391	1523	300	واستن اي استاك--------------------- 28 باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي هذا باب في قوله عز وجل ء ا الاية الكلمة التي سبقت هي كلمة الله بالقضاء المتقدم منه قبل ان يخلق خلقه في ام الكتاب الذي جري به القلم للمرسلين انهم لهم المنصورون في الدنيا والاخرة 7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي ا مطابقته للترجمة في قوله سبقت واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه النساءي في النعوت عن شعيب بن شعيب قوله لما قضي الله الخلق اي لما اتمه كتب عنده اي اثبت في اللوح المحفوظ قيل صفاته تعالي قديمة كيف يتصور السبق بين الرحمة والغضب واجيب بانهما من صفات الفعل لا من صفات الذات فجاز---------- سبق احد الفعلين علي الاخر وذلك لان ايصال الخير من مقتضيات صفته بخلاف غيره فانه بسبب معصية العبد 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار	15417	7112032055995250684	812	1452.5	644	1357	59.8378791809082	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	true	2336504900426833095	150	222	738	1093	1465	300	حدثنا يحيي---------- حدثنا وكيع عن الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت------ امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه--------------------------- فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن-------------ت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	4285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	204	291	1016	1445	1501	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا-------- الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بيننا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا	1168	7112032055995250684	275	433.5	213	443	62.07674789428711	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	true	2336504900426833095	44	149	221	733	1465	300	وقيل ان الاعمال من الحسنات والسيءات امارات لا موجبات وان مصير العبد -----------الي ما سبق به القضاء وجري به التقدير ومر الحديث في الحيض 7455 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا عمر بن ذر سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا الي اخر الاية قال ه-ذا كان الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم الثالث بامر ربك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكلامه فبذلك يطابق الترجمة وقيل هي م--------ن التنزل لانه انما يكون بكلمات الله اي بوحيه	4285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15418	false	-8150377537281205271	88	211	418	1019	1478	300	وفيه ان الاعمال من الحسنات والسيءات امارات لا موجبات وان مصير الامر في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به التقدير-------------------- 7455 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا عمر بن ذر سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما -تنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا الي اخر الاية قال هاذا كان الجواب لمحمد انظر الحديث 3218 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذالك وما كان ربك نسيا لان المراد بامر ربك بكلامه-------------------- وقيل هي مستفادة من التنزل لانه انما يكون بكلمات -----اي بوحيه	15418	7112032055995250684	427	780.0	336	647	65.99691009521484	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	true	2336504900426833095	149	230	733	1131	1465	300	7456 حدثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه	4285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15419	false	-3551008899013247599	11	88	66	446	1510	300	7456 حدثنا يحياي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله------------------- في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه	15419	7112032055995250684	378	738.0	301	399	94.7368392944336	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	true	2336504900426833095	263	300	1282	1465	1465	300	7457 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله-	4285	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15419	false	-3551008899013247599	256	289	1298	1463	1510	300	7457 حدثني اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله	15419	7112032055995250684	163	306.0	131	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	true	-5324507300063604660	222	289	1135	1463	1514	300	7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك فق---------ال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	4286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	63	131	340	673	1555	300	1463 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر -قال معاذ------ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	10161	7112032055995250684	299	550.0	234	344	86.9186019897461	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	true	-5324507300063604660	24	164	105	837	1514	300	ب---الكفيل الذي يلتزم بالشء اي الزم بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابسة ال---------رجع بالاجر والغنيمة فبالشهادة -----------------------------------------------------------يدخل الجنة حالا وبالرجع يرجع بالاجر وحده او به مع الغنيمة ف------------------------------------هي قضية مانعة الخلو لا مانعة الجمع و-------------المءمنون كلهم يدخلون الجنة ولكن المراد بدخوله هنا --عند موته او عند دخول السابقين بغير حساب وسبق في كتاب الايمان مبسوطا---------------- 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله السادس ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اي انفة ومحافظة علي ناموسه----------- كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله تعالي بالجهاد وسبق في الجهاد AUTO 29 باب قول الله تعالي انما قولنا لشء------------------ باب--- قول الله عز وجل ا------------------------نما امرنا لشء	4286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15420	false	-3054161845823387695	45	268	228	1350	1507	300	اي كالكفيل اي كانه اكر------------م بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابسة السلامة المرجع بالاجر والغنيمة اي اوجب تفضلا علي ذاته يعني لا يخلو من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز الاجتماع بينهما اذ هي قضية مانعة الخلو لا مانعة الجمع وقال الكرماني المءمنون كلهم يدخلهم الجنة ثم اجاب بقوله يعني يدخله عند موته او عند دخول السابقين بلا- حساب ولا عذاب قوله او يرجعه بفتح الياء لانه متعد 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في الجهاد في باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن عمرو عن ابي واءل الخ قوله حمية اي انفة ومحافظة علي ناموسه قوله لتكون كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله------ ---------------بالجهاد-------- باب قول الله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه اي هذا باب في قول الله تعالي وقد وقع في كثير من النسخ انما امرنا لشء	15420	7112032055995250684	539	838.0	431	1183	45.562129974365234	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	true	-5324507300063604660	76	164	405	837	1514	300	الايمان مبسوط-----ا 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله السادس ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اي انفة ومحافظة علي ناموسه----------- كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله تعالي بالجهاد وسبق في الجهاد AUTO 29 باب قول الله تعالي انما قولنا لشء------------------ باب--- قول الله عز وجل ا------------------------نما امرنا لشء	4286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15421	false	-2868247852469010436	91	235	464	1161	1480	300	-----ان يكون متكلما 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في الجهاد في باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن عمرو عن ابي واءل الخ قوله حمية اي انفة ومحافظة علي ناموسه قوله لتكون كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله------ ---------------بالجهاد-------- باب قول الله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه اي هذا باب في قول الله تعالي وقد وقع في كثير من النسخ انما امرنا لشء	15421	7112032055995250684	358	608.0	283	750	47.733333587646484	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	true	-5324507300063604660	76	164	405	837	1514	300	الايمان مبسوط-----ا 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله السادس ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اي انفة ومحافظة علي ناموسه----------- كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله تعالي بالجهاد وسبق في الجهاد AUTO 29 باب قول الله تعالي انما قولنا لشء------------------ باب--- قول الله عز وجل ا------------------------نما امرنا لشء	4286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15422	false	-4079987110496936392	58	202	302	999	1488	300	-----ان يكون متكلما 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في الجهاد في باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن عمرو عن ابي واءل الخ قوله حمية اي انفة ومحافظة علي ناموسه قوله لتكون كلمة الله اي كلمة التوحيد او حكم الله------ ---------------بالجهاد-------- باب قول الله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه اي هذا باب في قول الله تعالي وقد وقع في كثير من النسخ انما امرنا لشء	15422	7112032055995250684	358	608.0	283	750	47.733333587646484	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	true	-5324507300063604660	170	289	873	1463	1514	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ظاهرين اي علي الناس غالبين--------------- بالبرهان او به و--بالسنان امر ال-----------------------------------------------------------------------------------له اي---- القيامة او علاماتها 7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية ه-ذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	4286	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15423	false	-9061120602556508099	28	229	147	1165	1546	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر الله انظر الحديث 3640 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي ياتيهم امر الله وشهاب بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة الكوفي وابراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي الكوفي يروي عن اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة والحديث مضي في الاعتصام في باب لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق قوله ظاهرين اي---------- غالبين علي ساءر الناس بالبرهان او به او بالسنان قوله علي الناس ويروي علي الخلق وقال البخاري فيما مضي وهم اهل العلم قوله حتي ياتيهم امر الله اي يوم القيامة او علاماتها 7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هاذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	15423	7112032055995250684	573	1070.0	457	1028	55.73929977416992	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	true	7154472801133504960	129	228	676	1162	1523	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد -------عن الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بي-نا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم -لنسالته فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	4287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	199	297	995	1480	1501	300	حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بيننا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	1168	7112032055995250684	398	695.5	312	533	74.67166900634766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	true	7154472801133504960	43	101	233	528	1523	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس--------------------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرن------------------------------------------------------------ك الله --الثالث في اصحابه يحتمل عود الضمير لمسيلمة وعوده للنبي صلي الله عليه وسلم	4287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	18	135	89	651	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف -------------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعال-------------------ي عنه ا------------ن رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	10135	7112032055995250684	226	373.5	178	620	36.45161437988281	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	true	7154472801133504960	68	170	350	873	1523	300	علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ال---ثالث في اصحابه يحتمل عود الضمير لمسيلمة وعوده للنبي صلي الله عليه وسلم وسبق في باب علامات النبوة ما يشعر بالاول ولكن الظاهر الثاني ولن تعدو---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم تتجاوز ورواية مسلم لن اتعدي ورجح الوقشي الاول وقال ع الوجهان جاءزان---- 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال	4287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	203	300	1004	1490	1490	300	علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله الحديث قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تعدو امر الله فيك اي ما قدره عليك من الشقاوة او السعادة قوله ولءن ادبرت اي اعرضت عن الاسلام ليعقرنك الله اي ليهلكنك وقيل اصله من عقر النخل وهو ان تقطع رءوسها فتيبس ويروي ليعذبنك الله 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي -------------------في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال-	15424	7112032055995250684	313	537.5	247	630	49.68254089355469	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	true	7154472801133504960	0	88	0	455	1523	300	ياتي امر الله ا--ي القيامة ولا ي-----------------------------قال المع---------رفة ا--------لمعادة يكون الثاني منها غير الاول فكيف تغاير لان محله اذا لم يكن قرينة موجبة للمغايرة او ذاك --------في المعرف باللام فقط------------------ يخامر بضم الياء وب-------------------معجمة وكسر الميم وقد سبق الحديثان قبيل فضاءل الصحابة-------------------------- 7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني ه-ذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	4287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	2	107	9	547	1490	300	ياتي امر الله يعني القيامة قوله وهم علي ذلك الواو فيه للحال وقال الكرماني المعرفة اذا اعيدت معرفة تكون عين------------ الاولي ثم اجاب بان------ه اذا لم تكن قرينة موجبة للمغايرة او ذلك انما هو في المعرف باللام فقط قوله فقال مالك بن يخامر بضم الياء اخر الحروف وبالخاء المعجمة وكسر الميم وبالراء الشامي قوله معاذا يعني معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه 7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي -------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هاذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	15424	7112032055995250684	356	575.0	283	575	61.91304397583008	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	true	7154472801133504960	170	228	873	1162	1523	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالته فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوح-ي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش ه-كذا في قراءتنا	4287	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15425	false	-8436229113486573522	0	54	0	272	1522	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي------------------- فعلمت انه يوحاي اليه فقال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هاكذا في قراءتنا	15425	7112032055995250684	267	509.0	213	291	91.75257873535156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4288	true	7720211346231520939	139	285	687	1412	1483	300	7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة وتصديق---------------------------------------------------- كلماته في بعض كلمته مثل قوله تعالي ان الله اشتري الاية التوبة والقصد من هذه الابواب ان الله تعالي متكلم بالكلام AUTO 31 باب قول الله تعالي تءتي الملك من تشاء ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر باب في---- المشيءة والارادة الاصح في---------------------------------------------------------- تعريفها----------------------------------------- انها صفة مخصصة لاحد طرفي المقدور بالوقوع والمشيءة ترادفها وقيل هي الارادة المتعلقة باحد الطرفين	4288	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15428	false	-8455212749867647561	121	252	638	1322	1594	300	7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة ا مطابقته للترجمة في قوله وتصديق كلمته وفي رواية عن ابي ذر كلماته بصيغة الجمع والحديث مر عن قريب بشرحه واخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك------------------------------------------ 31 باب في المشيءة والارادة وما----- تشاءون ا-----------------------------لا ان يشاء الله اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في ذكر المشيءة والارادة قال الراغب المشيءة عند الاكثر كالارادة سواء وقال الكرماني وللارادة تعريفات مثل اعتقاد النفع في الفعل او تركه والاصح انها صفة مخصصة لاحد طرفي المقد-ر بالوقوع والمشيءة ترادفها وقيل هي الارادة المتعلقة باحد الطرفين	15428	7112032055995250684	419	687.0	332	881	47.559593200683594	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	true	-1385230341781841243	206	300	1036	1484	1484	300	7465 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذ--لك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	53	120	270	592	1510	300	7211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي---------------------------------------------------------------------- بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا ذالك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو	4458	7112032055995250684	284	484.0	222	456	62.28070068359375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	true	-1385230341781841243	206	300	1036	1484	1484	300	7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتي-------------------------ق عن ابن شهاب عن علي-- بن حسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون -قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15269	false	5082044008270970769	74	159	397	800	1514	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح و--------------حدثني---------------------------- محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله فقا------------------------ل لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله------------------- حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمع-ه وهو	15269	7112032055995250684	296	451.5	229	515	57.47572708129883	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	true	-1385230341781841243	104	284	512	1413	1484	300	7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له----- الحديث الاول فاعزموا اي اجزموا او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقطعوا بذلك وصمموا عليه ولا تعلقوها ب--مشيءة وقيل --عزم -المسالة الجزم بها من غير ضعف في الطلب وقيل--- حسن الظن بالله في الاجابة وقيل في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب -منه و---المطلوب----- لا مستكره له اي فان قوله ان شءت يوهم امكان اعطاءه علي غير المشيءة وليس بعد المشيءة الا الاكراه والله تعالي لا مكره له سبق في كتاب الدعوات 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف	4289	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15430	false	8957222699022249921	86	300	436	1509	1509	300	7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له انظر الحديث 6338 مطابقته للترجمة في قوله ان شءت وعبد الوارث بن سعيد البصري وعبد العزيز بن صهيب البصري عن انس بن مالك والحديث مضي في الدعوات عن مسدد ايضا في باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له قوله فاعزموا من عزمت عليه اذا اردت فعله وقطعت عليه اي فاقطعوا بالمسالة --------ولا تعلقوها بالمشيءة وقيل العزم بالمسالة الجزم بها من غير ضعف في الطلب وقيل هو حسن الظن بالله في الاجابة وقيل في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب ومنه وعن المطلوب قوله لا مستكره له اي لان التعليق---- يوهم امكان اعطاءه علي غير المشيءة وليس بعد المشيءة الا الاكراه والله------ لا مكره له-------------------- 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله------------------- ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف-	15430	7112032055995250684	804	1453.5	643	1131	71.08753204345703	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	true	-4773257424485445243	199	300	1021	1540	1540	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	44	145	216	750	1591	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين فق-------ال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من	2846	7112032055995250684	399	646.5	318	599	66.61101531982422	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	true	-4773257424485445243	199	300	1021	1540	1540	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	166	267	814	1348	1507	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين فق-------ال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من	2859	7112032055995250684	399	646.5	318	599	66.61101531982422	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	true	-4773257424485445243	11	138	58	696	1540	300	باعتبار ان اقل الجمع اثنان او هما------------- ومن معهما-------- يبعثنا اي من النوم الي الصلاة--------- مدبر اي مول ظهره وفي ضرب---------ه فخذه وقراءة- الاية اشارة الي ان الشخص يجب عليه متابعة احكام الشريعة لا ملاحظة الحقيقة ولهذا جعل جوابه من باب الجدل ومر في كتاب التهجد واما حديث فحج ادم موسي فانما ذاك لان ادم وموسي حين المحاججة لم يكونا في دار التكليف واما هنا ففي دار التكليف 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذ-لك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	4290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15431	false	-5563963215691281242	156	265	753	1304	1479	300	باعتبار ان اقل الجمع اثنان او اراد عليا وفاطمة ومن معهما قوله ان يبعثنا اي من النوم الي الصلاة قوله وهو مدبر اي مول ظهره وفي ضرب رسول الله فخذه وقراءته الاية اشارة الي ان الشخص يجب عليه متابعة احكام الشريعة لا ملاحظة الحقيقة ولهذا جعل جوابه من باب الجدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذالك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	15431	7112032055995250684	507	952.0	406	679	74.66863250732422	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	true	-4773257424485445243	169	300	862	1540	1540	300	الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي اي----- شجر الصنوبر وقيل بفتح الراء وهو الشجر الصلب ومر اول كتاب المرضي--------------------------------------------------------------------------- 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر----- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا ه-ءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذ-لك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	39	183	204	970	1554	300	الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الزاي وهو شجر الصنوبر وقيل بفتح الراء وهو الشجر الصلب قوله صماء اي الصلبة ليست بجوفاء ولا رخوة قوله يقصمها بالقاف وبالصاد المهملة المكسورة اي يكسرها 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا هاءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من	15432	7112032055995250684	654	1250.0	528	766	85.37859344482422	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	true	-4773257424485445243	189	300	967	1540	1540	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قال----------- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	113	216	559	1100	1527	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها-----ءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من	15508	7112032055995250684	460	781.0	367	606	75.9075927734375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	85	155	442	784	1507	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا و-----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له الخامس في	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00341	false	3567580294669109647	110	185	552	920	1483	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تشربوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له ول---ه في	341	7112032055995250684	334	627.0	265	374	89.3048095703125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	79	152	413	771	1507	300	ابي ادريس ع----------------------ن عبادة بن الصامت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذلك- الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	39	138	191	681	1491	300	ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني ع-----------------------------------------------لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	10509	7112032055995250684	286	489.5	226	537	53.258846282958984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	68	153	354	774	1507	300	حدثنا عبد الله المسند-------ي حدثنا هشام-------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وف-ي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	179	269	886	1327	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفاي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	14614	7112032055995250684	401	740.0	319	454	88.32598876953125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	2	98	12	505	1507	300	فيما سلف اي في جملة ما سلف اي نسبة زمانكم الي زمانهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار قيراطا قيراطا القيراط مختلف---------------- ففي مكة ربع سدس --دينار وفي موضع اخر نصف عشره---------------- والمراد -----هنا النصيب وكرر ليدل علي تقسيم القراريط علي جميعهم اجركم اي من فضل الله فسمي اجرا لشبهه بالاجر لا ان لهم استحقاقا كما تقوله المعتزلة الذي بقدر العمل مستحق عليه والزاءد فضل 7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	218	300	1139	1554	1554	300	فيما سلف اي في جملة ما سلف اي نسبة زمانكم الي زمانهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار و-------------القيراط مختلف فيه عند الاقوام ففي مكة ربع سدس الدينار وفي موضع اخر نصف عشر الدينار وهلم جرا والمراد به هاهنا النصف- وكرر ليدل علي تقسيم القراريط علي جميعهم --------------------------------------------------------------------قوله فلذلك اشارة الي الكل اي كله فضلي--------------- 7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله------------------- في رهط فقال ابايعكم علي-	15432	7112032055995250684	342	580.0	274	532	64.28571319580078	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	98	153	505	774	1507	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	55	0	271	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	15433	7112032055995250684	268	525.0	213	271	98.89299011230469	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	true	7100026968965052577	167	251	846	1263	1507	300	اي عوقب به فهو مبني للمفعول وطهور اي مطهر لذنوبه سبق في الايمان مبسوطا 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة-------------- ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	4291	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	173	250	919	1297	1553	300	اي عوقب به قوله------------ وطهور اي مطهر لذنوبه---------------------- 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنها ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله------------------- لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	15433	7112032055995250684	360	672.5	286	431	83.52667999267578	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	194	300	961	1500	1500	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدث----نا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	52	153	242	764	1498	300	حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من	7878	7112032055995250684	391	690.5	314	643	60.80870819091797	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	209	294	1041	1469	1500	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	217	300	1116	1547	1547	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	344	590.0	275	490	70.2040786743164	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	0	55	0	266	1500	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي-- حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فق--------------------------------------------------------ال لا باس عليك طهور ان شاء ا--------------------------------لله قال قال الاعرابي طهور---- بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10131	false	-1933358003724040027	187	263	962	1312	1480	300	حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس----- طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله ----قال قل-----ت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	10131	7112032055995250684	222	363.5	171	376	59.04255294799805	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	218	300	1081	1500	1500	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب---------------- ان ابا هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذ-لك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	88	172	486	925	1551	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من	14261	7112032055995250684	374	652.5	300	461	81.12798309326172	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	0	179	0	876	1500	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنع--------------------------------------------------------------م اذا السابع محمد هو ابن سلام وقال الكلاباذي البخاري يروي------------------ عنه وعن ابن بشار وابن--- المثني و---ابن حوش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن عبد الوهاب طه---------------------ور اي هذا المرض مطهر لك من الذنوب تز---------------------------------------------------------------------------------------------------------يره من ازاره اذ- حمله علي الزيارة وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- كناية عن الموت سبق في علامات النبوة يريد انه صلي الله عليه وسلم يرجي حياته بقوله ان شاء الله فلما لم يوافق الاعرابي علي ذلك قال فنعم اذن ودل علي ان ذلك قاله صلي الله عليه وسلم علي طريق الترجي لا الاخبار بالغيب 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوضءا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15434	false	-8939888326472090107	48	259	228	1297	1510	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي فنع-------------------م اذا مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله وشيخ البخاري محمد قال ابن الس-كن محمد ----بن سلام وقال الكلاباذ--------ي يروي البخاري في الجامع عنه وعن ابن بشار وعن ابن المثني وعن ابن حوشب بالمهملة والمعجمة عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي والحديث مضي في علامات النبوة عن معلي بن اسد وفي الطب عن اسحاق عن خالد قوله يعوده من عاد المريض اذا زاره قوله لا باس طهور اي هذا المرض مطهر لك من الذنوب قوله قال الاعرابي طهور قوله هذا استبعاد للطهارة منه فلذلك قال بل هي حمي تفور من الفوران وهو الغليان قوله تزيره من ازاره اذا حمله علي الزيارة والضمير المرفوع فيه يرجع الي الحمي والمنصوب الي الاعرابي والقبور منصوب علي المفعولية وهذه اللفظة كناية عن الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي------------------- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوض-ا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي	15434	7112032055995250684	605	1083.0	476	1316	45.9726448059082	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	180	242	883	1193	1500	300	الصلاة اي----- الصبح----- وتوضءوا بلفظ الماضي ------ابيضت اي ارتفعت----- فصلي اي------- الفاءتة قضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7472 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15435	false	4755996833166708813	193	300	950	1470	1470	300	الصلاة اي صلاة الصبح قوله وتوضاوا بلفظ الماضي قوله وابيضت اي ارتفعت قوله فصلي اي الصلاة الفاءتة قضاء قيل كذا قال هنا وقال في خبر بلال حين كلاهم لم يوقظهم الا الشمس وقال الداودي اما ان يكون هذا يوما اخر او يكون في احد الخبرين وهم قلت مر الكلام فيه في كتاب الصلاة 7472 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال-	15435	7112032055995250684	307	535.5	246	521	58.92514419555664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	true	1556176598449667448	242	300	1193	1500	1500	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	50	0	270	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله------------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من	15436	7112032055995250684	269	509.0	220	308	87.33766174316406	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	true	-3074197137019588039	25	71	133	372	1521	300	في --باب الخصومات 7473 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدج----ال ولا الطاعون ان شاء الله	4293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15040	false	-8830425596051041342	246	288	1235	1456	1522	300	في الباب ال-مذكور 7134 حدثنا يحياي بن موسي حدث-----نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون ان شاء الله	15040	7112032055995250684	183	303.0	145	249	73.49397277832031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	true	-3074197137019588039	28	198	149	1005	1521	300	7473 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء ال--------------------------------------------------------------------------له العاشر ياتيها------------------------------------------------------------- يقصد اتيانها وسبق اخر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو سل-مة بن عبد الرحمن -ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء اللها-ن اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة الحادي عشر د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة اي----- متحققة الاجابة سبق اول الدعوات 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	4293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15437	false	-8568488645929010834	34	282	171	1405	1503	300	7473 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله واسحاق بن ابي عيسي اسمه جبريل وليس له الا هذه الرواية والحديث مضي في الفتن عن يحيي بن موسي قوله ياتيها الدجال اي يقصد اتيانها وقال الكرماني مر هذا الحديث في اخر الحج قلت لم يمر في اخر الحج بهذا الاسناد عن انس ومضي في اخر الحج عن ابي بكرة وابي هريرة وغفل عن كتاب الفتن 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو اسامة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انظر الحديث 6304 مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله ورجاله قد ذكروا عن قريب غير مرة والحديث اخرجه في كتاب الدعوات قوله دعوة اي دعوة متحققة الاجابة متيقنة القبول-- 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	15437	7112032055995250684	805	1502.0	642	1236	65.12944793701172	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	true	-3074197137019588039	203	246	1031	1244	1521	300	7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	4293	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15438	false	1582811963941718516	166	205	887	1081	1533	300	7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي------------------- اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	15438	7112032055995250684	194	376.0	155	213	91.0798110961914	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	true	-1737681537577050589	89	250	441	1207	1450	300	ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	113	254	583	1250	1498	300	ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره------------ عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر ال-----------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	859	7112032055995250684	618	1081.0	484	801	77.15355682373047	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	true	-1737681537577050589	78	237	384	1142	1450	300	عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا---------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي ------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا	4294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	133	299	692	1479	1483	300	عبد الله 20 حدث-----نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا	890	7112032055995250684	669	1176.0	525	843	79.35942840576172	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	true	-1737681537577050589	77	250	378	1207	1450	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا الاوزاعي حدثني ---------------ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا-------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي- في ملا---- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موس-ي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	29	192	161	946	1488	300	حدثنا عمرو---- بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال -------حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله------------ اخبره عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان----- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	9799	7112032055995250684	695	1191.0	547	879	79.06712341308594	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	true	-1737681537577050589	12	250	65	1207	1450	300	7477 حدثنا يحي-ي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسءلته انه يفعل ما يشاء لا مكره له الرابع عشر ي---------------------------------------حيي اما ابن موسي الخت-ي واما ابن جعفر البلخي ولي-------------------------------------------عزم اي -ليقطع به ولينجزه ولا يعلقه مر قريبا وبعيدا 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر-و حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موس-ي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- بينا موسي- في ملا بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موس-ي لا فاوحي الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موس-ي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موس-ي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان ا--------------------------ذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا وكان من شانهما ما قص الله	4294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	3	253	14	1239	1479	300	7477 حدثنا يحياي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له انظر الحديث 6339 للترجمة ظاهرة ويحيي قال الكرماني يحيي اما ابن موسي الجعفي واما ابو جعفر البلخي وهمام هو ابن منبه والحديث مضي عن قريب قوله وليعزم اي وليقطع----------- ولا يعلقه---------------- 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله------------------- يقول قوله بينا موساي في ملا بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي-------------------------------------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما قص الله	15439	7112032055995250684	1012	1821.0	797	1330	76.09022521972656	191	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	true	-1737681537577050589	250	300	1207	1450	1450	300	7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل غدا ان شاء الله-بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب-	4294	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15440	false	-5157277791176316175	132	184	689	937	1520	300	7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب	15440	7112032055995250684	243	465.5	194	248	97.98387145996094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	true	6126621786483512028	2	57	11	303	1488	300	بخيف بني كنانة اي بكسر الكاف وهو المحصب بفتح المهملة الثانية بين مكة ومني -الخيف--------- ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء--------- تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي علي انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني عبد المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلموا------ النبي صلي الله عليه وسلم وكتبوا بها صحيفة وعلقوها	4295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15440	false	-5157277791176316175	248	300	1246	1520	1520	300	بخيف بني كنانة فسره بقوله يريد-- المحصب وهو----------------- بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء قوله حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي علي انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني---- المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلموا اليهم النبي------------------- وكتبوا بها صحيفة وعلقوها-	15440	7112032055995250684	231	376.0	187	317	72.87065887451172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	true	6126621786483512028	73	300	378	1488	1488	300	المحصب 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر-و عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذ-لك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابع عشر ابن عمر اي اب-------------------------------ن الخطاب وفي بع-------ضها عمرو بالواو اي ابن العاص و---------الصواب الاول وسبق الحديث في غزوة الطاءف AUTO---------------------------------------- 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره ------------------------------------------------------------------------------------من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان باب قول ال-----------------------------------------------------------له عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا غرضه من- الاية بل من الباب كله اثبات كلام الله تعالي القاءم بذاته تعالي وفي ليله انه قال-	4295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15441	false	4447060659886542830	1	239	4	1163	1481	300	الكعبة 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر و عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي اه-------------------ل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي انا قاف-------------------لون غدا ان شاء الله فكان ذالك اعجبهم فتبسم رسول الله انظر الحديث 4325 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله وعبد الله بن محمد المسندي يروي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي العباس الساءب بن فروخ الشاعر المكي الاعمي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقيل عبد الله بن عمرو ب-----------ن العاص والاول هو الصواب ومضي------------- في غزوة الطاءف قوله قافلون اي راجعون قوله فكان بتشديد النون 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره الله لا الاه الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم اي هذا باب في قول الله عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده الخ وغرض البخاري من ذكر هذه الاية بل من الباب كله بيان- كلام----------- القاءم بذاته ود--------ليله انه قال	15441	7112032055995250684	648	1054.0	503	1464	44.26229476928711	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	true	6126621786483512028	208	243	1042	1214	1488	300	وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر-------------------------- عن عبد الله بن	4295	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15442	false	-8443021913990382429	147	186	765	964	1582	300	وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي قال مسروق بن الاجدع الهمداني الوادعي عن عبد الله بن	15442	7112032055995250684	160	292.0	127	199	80.40200805664062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4296	true	-7154864078248249224	110	300	609	1577	1577	300	المكثرين و-----------مع كثرة روايته وعلو مرتبته رحل الي الشام لحديث واحد يسمعه من عبد الله بن انيس---------------- الجهني ----------------------------------------------------------------------------------قال واما الحديث المرحول لاجله فقيل هو يحشر الله العباد الي اخره وقيل ومن تتمته بيان المقاصد وهو ما معناه انه لا يدخل احد الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا يدخل احد النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ومر شء منها في كتاب المظالم وقال ط هو حديث الستر علي المسلم مر في كتاب العلم في باب الخروج في طلب العلم فيناديهم اي يقول وبه يطابق الترجمة بص-----------------------وت اي مخلوق غير قاءم به قال ع المعني يجعل ملكا ينادي او بخلق صوت يسمعه الناس فالله تعالي منزه كلامه عن ان يكون بحرف او صوت وقال ابو العباس القرطبي هذا الحديث والذي قبله غير صحيحين فكلاهما معلق مقطوع والاول موقوف فلا يعتمد عليهما في كونه تعالي متكلما بصوت فقد قامت الادلة القاطعة علي تنزيه كلامه تعالي عن الحروف والصوت انتهي وفيما قاله من عدم الصحة نظر فقد تقدم ان حديث مسروق موصول في افعال العباد فتعين ما قاله ع من التاويل يسمعه من بعد السر في كونه خارقا للعادة وان كان في ساءر الاصوات التفاوت------ بين القريب والبعيد-	4296	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15443	false	-3848023972941225139	159	262	821	1351	1533	300	المكثر في الحديث وهو مع كثرة روايته وعلو مرتبته رحل الي الشام------ واخذ يسمعه من عبد الله بن انيس مصغر انس بن سعد الجهني العقبي الانصاري حليفا وفي التوضيح هذا اسنده الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديثه قال بلغني -حديث عن رجل من اصحاب رسول------ الله فاتبعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسرت شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فذكره مطولا قوله---------------------------------------------------- فيناديهم اي يقول ليدل علي- الترجمة كذا قاله الكرماني قوله بصوت اي مخلوق غير قاءم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكرماني ما----------------------------------- السر في كونه خارقا للعادة اذ----- في ساءر الاصوات التفاوت ظاهرا بين القريب والبعيد	15443	7112032055995250684	243	268.5	191	1107	21.95121955871582	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	true	4798332659514919469	122	189	642	961	1558	300	سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ------------------------قال علي---------- قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث الاول علي اي ابن	4297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11682	false	4766386665877729230	25	126	122	616	1541	300	سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن هذا بعينه هو الاسناد الماضي ولكنه موقوف في معني المرفوع وزاد علي فيه لفظ الكاهن علي الساحر وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هاكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا ا---ي قا---ل علي بن عبد	11682	7112032055995250684	294	449.0	229	501	58.68263626098633	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	true	4798332659514919469	1	39	5	191	1558	300	ليعلم ان المسموع من- كلام الله تعالي كما ان موسي عليه الصلاة والسلام كان يسمع من جميع الجهات بذلك ان-----ا الملك اي لا ملك الا انا انا الديان اي لا م----------------جازي الا انا واستفادة الحصر من تقريب الخبر	4297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15443	false	-3848023972941225139	263	298	1355	1523	1533	300	ليعلم ان المسموع منه كلام الله تعالي كما ان موسي عليه --------السلام كان يسمع من جميع الجهات كذلك قوله انا الملك وان-----------------ا الديان اي لا ملك الا انا ولا يجازي الا انا اذ تعريف--------------- الخبر	15443	7112032055995250684	133	218.0	104	208	63.94230651855469	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	true	4798332659514919469	40	270	195	1405	1558	300	هذا اللفظ-------- الاشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر والكلام -ليمكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قولا وفعلا 7481 حدثنا علي بن عبد ا-لله حدثنا سفيان عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذ-لك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمر-و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه قرا فزع قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ه-كذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا----- الحديث الاول علي اي ابن المديني عمرو اي -----------------------------------------------------------------------------ابن دينار -------------------------------------------------------ضربت الملاءكة اي تحركوا متواضعين خاضعين--------------------------------------------------------------- خضعانا جمع خاضع وقال خ مصدر كغفران ويروي بالكسر كوجدان و---------------------------------------------------------كان الصوت الحاصل من ضرب اجنحتهم صوت السلسلة الحديد المضروبة علي الحجر الاملس غ---------------------------------------يره اي غير سفي------ان ينفذهم اي زاد لفظ--------- الانفاذ اي ينفذ الله تعالي ذلك الامر و--القول الي الملاءكة وفي بعضها من النفوذ اي ينفذ ذلك اليهم او عليهم ويحتمل ان يريد ان غير سفيان قال صفوان بفتح الفاء فيكون اختلاف الطريقين في الفتح والسكون------- ويكون لفظ ينفذهم	4297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	1	297	7	1523	1538	300	هذا اللفظ لان فيه الاشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر والكلام وليمكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قولا وفعلا 7481 حدثنا علي بن عبده الله حدثنا سفيان عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك ف-اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي -حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمر و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هاكذا قرا عمر وفلا ادري سمعه هاكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا انظر الحديث 4701 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فاذا فزع عن قلوبهم وعلي بن عبد الله هو المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمر هو ابن دينار ومضي هذا الحديث بهذا السند في تفسير سورة الحجر قوله يبلغ به النبي اي يرفعه الي النبي قوله اذا قضي الله الامر ووقع في حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي قوله خضعانا قال بعضهم هو--- مصدر كغفران قلت قال الخطابي وغيره هو جمع خاضع وهذا اولي وانتصابه علي الحالية قوله كانه اي كان الصوت الحاصل من ضرب اجنحتهم صوت السلسلة علي صفوان وهو ال------حجر الاملس قوله قال علي هو ابن المديني الراوي قال غيره اي غير سفيان صفوان ينفذهم ذلك يعني بزيادة لفظ الانفاذ اي ينفذ الله ذل------ك الامر او القول الي الملاءكة ويروي---- من النفوذ اي ينفذ ذلك اليهم او عليهم ويحتمل ان يراد ان غير سفيان قال صفوان بفتح الفاء ب-----اختلاف الطريقين في الفتح والسكون لا غير ويكون---- ينفذهم	15444	7112032055995250684	1047	1860.5	843	1546	67.72315979003906	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	true	4798332659514919469	119	180	627	915	1558	300	قال علي وحد-------------------ثنا سفيان حد----ثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بهذا قال سفيان--------- قال عمرو--------- سمعت عكرمة حد----ثنا ابو هريرة----- قال علي-------------------- قلت لسفيان--------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسف--------------------------------------------------------------------------------يان------------------------------------ ان انسانا روي عن عمرو--------- عن عكرمة عن ابي هريرة يرفع-----------------ه انه قرا فزع قال سف-----------------------------------------------------------يان هكذا قرا عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ادري سمعه هكذا ام لا	4297	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	12	180	58	879	1467	300	قال علي هو ابن المديني ايضا حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا اي بهذا الحديث اراد بهذا ان سفيان حدثه عن عمرو بلفظ التحديث لا بالعنعنة كما في الطريق الاولي قوله قال سفيان قال عمرو اي قال سفيان بن عيينة قال عمرو بن دينار سمعت عكرمة قال حدثنا ابو هريرة قوله قال علي هو ابن المديني ايضا قلت لسفيان بن عيينة قال----- عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم اي قال سفيان نعم سمعته وهذا يشعر بان كلامه كان علي سبيل الاستفهام من سفيان قوله قلت لسفيان اي قال علي ايضا قلت لسفيان بن عيينة ان انسانا روي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه اي الي رسول الله انه قرا فرغ بالراء والغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء قال سفيان هكذا قرا عمرو بالراء والغين المعجمة قيل كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قطعا واجيب بانه لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا قوله فلا ادري سمعه هكذا ام لا	15445	7112032055995250684	257	390.5	200	826	31.113801956176758	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	true	-2855151899040363775	48	92	239	439	1495	300	عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة------------- انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم--- يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	4298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12305	false	-5295514534922965632	0	48	0	219	1533	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد--- يجهر به	12305	7112032055995250684	195	348.5	152	222	87.83783721923828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	true	-2855151899040363775	165	247	837	1243	1495	300	بن غياث -حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار الثالث فينادي مبني للمفعول بعثا اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين ----------------------------------------------------------------------------قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال----------------------- فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف	4298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	138	213	728	1092	1535	300	بن موسي احدثنا جرير عن-- الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار ---------------------------------------------------------------------------------------------قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليهم فقالوا----------------- يا رسول الله اينا ذالك الرجل قال ابشروا فان -----------من ياجوج وماجوج الف	14279	7112032055995250684	200	285.0	152	510	39.2156867980957	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	true	-2855151899040363775	4	160	17	815	1495	300	يرفعه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فرغ بالراء و------المعجمة اي-------------------- لم يبق منه شء وقراءته ولم ي--------------------------------------------------------------كن مسموعا قطعا لعله يروي----------- جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا وسبق في سورة الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7482 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به الثاني اذن بكسر المعجمة اي استمع واستماع الله مجاز عن تقريبه القارء واجزال ثوابه وقبول قراءته لشء في بعضها لنبي وقال صحاب له لعل المراد صاحب لابي هريرة يجهر به اي المراد بالتغني الجهر به بتحسين الصوت وقال ابن عيينة المراد الاستغناء عن الناس وقيل المراد بالنبي الجنس وبالقران القراءة ومر في فضاءل القران وكان البخاري فهم من الاذن القول لا الاستماع--- بدليل انه ادخله---------- في هذا الباب	4298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	124	277	598	1357	1467	300	يرفعه اي الي -----رسول الله ----------انه قرا فرغ بالراء والغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء قال سفيان هكذا قرا عمرو بالراء والغين المعجمة قيل كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قطعا واجيب بانه لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا قوله فلا ادري سمعه هكذا ام لا اي اسمعه عمرو عن عكرمة او قراها كذلك من قبل نفسه بناء علي انها قراءته قوله قال سفيان اي ابن عيينة وهي قراءتنا يعني بالراء والغين المعجمة يريد سفيان انها قراءة نفسه وقراءة من تبعه فيه 7482 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله ما اذ-------------------ن الله لشء ما اذن للنبي------------------- يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني فهم------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري---- من الاذن القول لا الاستماع به بدليل انه ادخل هذا الحديث في هذا الباب	15445	7112032055995250684	388	598.5	303	1107	35.0496826171875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	true	-2855151899040363775	96	253	463	1271	1495	300	اي استمع-------------------- واستماع الله مجاز عن تقريبه القارء واجزال ثوابه و--قبول قراءته لشء في بعضها------------------ لنبي و----------------------قال صحاب له لعل المراد صاحب------ لابي هريرة يجهر به اي المراد بالتغني الجهر به بتحسين الصوت وقال ا-----بن عيينة المراد الاستغناء عن الناس وقيل المراد بالنبي الجنس وبالقران القراءة ومر في فضاءل القران وكان البخاري فهم من الاذن القول لا الاستماع بدليل انه ادخله في هذا الباب 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار الثالث فينادي مبني للمفعول بعثا اي طاءفة شانهم ان يبعث----------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ومر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الانبياء في باب	4298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15446	false	-3452458958172198749	33	216	180	1131	1556	300	اي استماعه اي كاستماعه للنبي واستماع الله مجاز عن تقريبه القارء واجزال ثوابه او قبول قراءته قوله للنبي بالالف واللام ويروي لنبي بدون الالف واللام قوله قال------------------- صاحب له اي لابي هريرة ---اراد ان المراد بالتغني الجهر به بتحسين الصوت وقال سفيان بن عيينة المراد الاستغناء عن الناس وقيل ا--راد بالنبي الجنس وبالقران القراءة--------------------------------------------------------------------------------------------- 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار مطابقته لحديث ابن مسعود الذي فيه وسكن الصوت وهو مطابق للترجمة التي فيها ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير والمطابق للمطابق للشء مطابق ل-------------------------------ذلك ال------------------------------------------------------------شء وشيخ البخاري يروي عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك والحديث مضي في تفسير سورة الحج بهذا السند بعينه باتم منه واطول ومر ايضا في كتاب الانبياء في باب	15446	7112032055995250684	483	654.0	387	1159	41.673858642578125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	true	-2855151899040363775	212	289	1073	1441	1495	300	اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ومر في كتاب الانبياء في باب ذي القرنين 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة	4298	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15447	false	-2264343192602709666	114	182	581	908	1507	300	اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قيل-- واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف--------------------------------------- 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة	15447	7112032055995250684	323	624.0	255	368	87.77173614501953	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	true	6360666156458307367	0	145	0	723	1512	300	باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملا---------------------------------------------------------------------------ءكة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر وانك لتلقي القران اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات باب كلام الرب عز وجل مع جبريل قوله معمر قيل ----ابن المثني انك لتلقي اي في الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسره -----بقوله يلقي عليك فجب--------------------------------------------------------------------------ريل عليه السلام يتلقي اي ياخذ من الله تعالي تلقيا روحانيا ويلق----ي محمد صلي الله عليه وسلم القاء جسمانيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض----- الحديث الاول اس-------------------------------------------------------------حاق اما الحنظلي او-- الكوسج	4299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15448	false	7805095380761117677	3	300	15	1583	1583	300	باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملاءكة اي هذا باب في بيان كلام الرب مع جبريل الامين عليه السلام وفي نداء الملاءكة وفي هذا الباب ايضا اثبات كلام الله تعالي واسماعه جبريل والملاءكة فيسمعون عند ذلك الكلام القديم القاءم بذاته الذي لا يشبه كلام المخلوقين اذ ليس بحروف ولا تقطيع وليس من شرطه ان يكون بلسان وشفتين والات وحقيقته ان يكون مسموعا مفهوما ولا يليق بالباري ان يستعين في كلامه بالجوارح والادوات وقال معمر وانك لتلقي القران اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم قال الكرماني معمر بفتح الميمين واسكان المهملة بينهما ----------------قيل انه ابن المثني ابو عبيدة مصغرا التيمي اللغوي قلت لا يحتاج الي قوله قيل بل هو ابو عبيدة معمر بن المثني بلا خلاف وربما يتبادر الذهن الي انه معمر بن راشد وليس كذلك فافهم قوله وانك لتلقي القران هذا من القران قال الله تعالي وانك لتلقي القرءان من لدن حكيم عليم فسره ابو عبيدة بيلقي عليك الي اخره والخطاب للنبي ويلقي علي صيغة المجهول وتلقاه بتشديد القاف قالوا ان جبريل عليه السلام يتلقي اي ياخذ من الله------ تلقيا روحانيا ويلقي علي محمد ال-------------------قاء جسمانيا ومثله فتلقءادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم اي مثل المذكور معني قوله فتلقي ادم من ربه اي قبلها واخذها عنه واصل اللقاء استقبال الشء ومصادفته 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض انظر الحديث 3209 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن منصور وقال الكرماني اسحاق اما الحنظلي واما الكوسج-	15448	7112032055995250684	605	994.5	480	1610	37.577640533447266	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	true	6360666156458307367	148	233	734	1193	1512	300	احب محب-----ة الله تعالي ايصال الخير اليه بالتقريب اهل السماء محب--ة الملاءكة----- بالاستغفار والدعاء -------------------------------------------في اهل الارض اي في قلوبهم ويعلم منه ان من كان مقبول القلوب فهو محبوب الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	4299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15449	false	-5586971385730846577	54	171	260	875	1572	300	احب عبدا محبة الله للعبد ايصال الخبر اليه بالتقرب والاثابة وكذا محبة الملاءكة وذلك بالاستغفار والدعاء لهم ونحوه قوله ويوضع له القبول في الارض اي في اهل الارض اي في قلوبهم ويعلم منه ان من كان مقبول القلوب -هو محبوب الله عز وجل وقيل يوضع له القبول في الارض عند الصالحين ليس عند جميع الخلق والذي يوضع له بعد موته اكثر منه في حياته 7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	15449	7112032055995250684	434	819.5	352	616	70.45454406738281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	true	6360666156458307367	239	285	1228	1440	1512	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني	4299	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15450	false	1880263050220816740	38	84	188	400	1543	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني	15450	7112032055995250684	212	424.0	166	212	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4300	true	5007066614838519615	54	119	303	628	1589	300	مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي ال----------------يك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة	4300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14030	false	-5583788055020337686	222	281	1167	1466	1556	300	-ادم حدثنا ------شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجع----ك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي ال----------------يك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت ف----ان مت--------- مت علي الفطرة	14030	7112032055995250684	249	435.0	196	348	71.55172729492188	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4300	true	5007066614838519615	9	66	53	368	1589	300	مطابقة ا-لترجمة ان تبشير- جبريل عليه السلام -------لا يكون الا باخبار الله عز وجل له بذلك وامره AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 باب قول الله تعالي انزله بع-----------------------------لمه والملاءكة يشهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد يتنزل الامر بينهن بين السماء السابعة والارض السابعة باب قوله تعالي انزله بعلمه النساء------------------------------------------------------------------------------------------------ 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب	4300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15450	false	1880263050220816740	85	300	402	1543	1543	300	مطابقته للترجمة من حيث ان جبريل عليه السلام تبشيره لا يكون الا باخبار الله تعالي---- بذلك وامره له به ومحمد بن بشار هو بندار وغندر هو محمد بن جعفر وواصل بن حيان بتشديد الياء اخر الحروف الاحدب والمعرور علي وزن مفعول بالعين المهملة ابن سويد الاسدي الكوفي وابو ذر جندب بن جنادة علي المشهور وهذا الحديث طرف من حديث طويل جدا قد مضي في كتاب الرقاق في باب المكثرون هم المقلون 34 باب قول الله تعالي لاكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا اي هذا باب في قول الله عز وجل انزله بعلمه اي انزل القران اليك بعلم منه انك خيرته من خلقه وقال ابن بطال المراد بالانزال افهام العباد معاني الفروض التي في القران وليس انزاله كانزال الاجسام المخلوقة لان القران ليس بجسم ولا مخلوق انتهي ولا تعلق للقدرية في هذه الاية في قولهم ان القران مخلوق لان القران قاءم بذاته لا ينقسم ولا يتجزء وانما معني الانزال هو الافهام كما ذكرناه قوله والملاءكة يشهدون اي يشهدون لك بالنبوة قال مجاهد يتنزل الامر بينهن بين السماء السابعة والارض السابعة وفي رواية ابي ذر عن السرخسي من السماء السابعة ووصله الطبري من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد بلفظ من السماء السابعة الي الارض السابعة 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب-	15450	7112032055995250684	255	398.0	207	1146	22.25130844116211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4300	true	5007066614838519615	66	300	368	1589	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا الحديث الاول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويت بالقصر--------- فراشك------- مضجعك انزلت الانزال وان كان في الاصل تحريك الجسم من علو الي سفل لكن المراد به هنا علي اضمار شء اي انزلت حامله او انه استعارة مصرحة في الانزال والكتاب قرينة او استعارة مكنية في الكتاب واضافة الانزال اليه من خواص الاجسام قرينة وغرض البخاري جواز اسناد الانزال الي الله تعالي واطلاق المنزل عليه الفطرة اي فطرة الاسلام والطريقة الحق--------- المستقيمة اج----------را اي----- عظيما بدليل التنكير وفي بعضها خيرا بدل اجرا وسبق اخر الوضوء بفواءده 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الثاني الاحزاب اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قباءل العرب المجتمعة لمقاتلته صلي الله عليه وسلم سريع الحساب اي سريع زمان الحساب او سريع ف---ي الحساب وعلم من هذا ان ذمه صلي الله عليه وسلم السجع انما هو الذي------ كسجع الكهان في تضمنه باطلا وما يحصل ب---تكلف----- وزلزلهم---	4300	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15451	false	3499365327482910898	0	249	0	1301	1581	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا ا مطابقته للترجمة في قوله امنت بكتابك الذي انزلت وابو الاحوص سلام بتشديد اللام ابن سليم الكوفي وابو اسحاق عمرو السبيعي الهمداني والحديث مضي في الدعوات في باب النون علي الشق الايمن ومضي ايضا في اخر كتاب الوضوء ومضي الكلام فيه قوله يا فلان كناية عن البراء قوله اذا اويت بالقصر قوله الي فراشك اي الي مضجعك قوله علي الفط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي فطرة الاسلام والطريقة الحقة الصحيحة المستقيمة قوله اصبت اجرا اي اجرا عظيما بدليل ال-نكير ويروي---- خيرا مكان---------------------------ه 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي ا مطابقته للترجمة في قوله اللهم منزل الكتاب وسفيان بن عيينة والحديث مضي في الجهاد في باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة قوله يوم الاحزاب هو اليوم الذي اجتمع قباءل العرب علي ------مقات-----لة ال----نبي قوله سريع الحساب اي سريع زمان الحساب او سريع هو في الحساب قيل ذم النبي------------------------- السجع واجيب بانه ذم سجعا كسجع الكهان في تضمنه باطلا وفي تحصيله التكلف قوله وزلزل بهم	15451	7112032055995250684	766	1290.5	613	1649	46.452396392822266	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4301	true	6394752805016178263	20	94	110	479	1536	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	4301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	0	74	0	369	1548	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	15452	7112032055995250684	369	738.0	295	369	100.0	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4301	true	6394752805016178263	215	285	1082	1452	1536	300	وما هو------- باللعب------------------- 7491 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنها-----ر الح---------------------------------------------------------------------------------------ديث ال------اول- يءذيني هو من المتشابه-- وكذا ا-ليد والدهر فاما ان تفوض واما ان تءول بان المراد من الايذاء النسبة اليه------ ما لا يليق به و----باليد -القدرة وبالدهر -المدهر--- مقلب الدهور	4301	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	197	290	1031	1537	1584	300	وما هو بالهزل باللعب كذا فسره ابو عبيدة 7491 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار انظر الحديث 4826 وطرفه مطابقته للترجمة في اثبات اسناد القول الي الله تعالي وهذا الحديث من الاحاديث القدسية قوله يءذيني من--- المتشابهات وكذلك اليد والدهر فاما ان يفوض واما ان يءول و---المراد من الايذاء النسبة اليه تعالي ما لا يليق له وتءول اليد بالقدرة و-الدهر بالمدهر اي مقلب الدهور	15453	7112032055995250684	352	603.0	285	513	68.61598205566406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	true	-735522364566077404	192	247	990	1240	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	4302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	220	280	1131	1407	1513	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	9774	7112032055995250684	248	474.0	193	276	89.85507202148438	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	true	-735522364566077404	209	288	1072	1438	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناد-ي ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك الثالث فنادي ربه اي قال له وبه يوافق الترجمة وسبق مبسوطا في الغسل في باب من اغتسل عريانا 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي----- عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	4302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	1	74	5	341	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قا----------------------------------------------------------ل حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هاذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم	13296	7112032055995250684	213	311.5	159	402	52.98507308959961	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	true	-735522364566077404	268	300	1348	1500	1500	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر عن -------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي-	4302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14041	false	6537688956687874429	30	70	145	336	1498	300	حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي	14041	7112032055995250684	148	273.0	118	191	77.48690795898438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	true	-735522364566077404	191	247	985	1240	1500	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غني بي عن بركتك	4302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	219	274	1095	1346	1486	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد عب------د الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك	15454	7112032055995250684	246	477.5	191	257	95.71984100341797	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	true	-735522364566077404	84	138	447	709	1500	300	7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	4302	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	13	67	68	330	1486	300	7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	15454	7112032055995250684	262	524.0	208	262	100.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	true	-8180302970689855005	48	80	264	437	1527	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة 7496 وبهذا الاسناد	4303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	205	240	1031	1214	1510	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون----------------- وبهذا الاسناد	9045	7112032055995250684	153	275.0	124	200	76.5	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	true	-8180302970689855005	249	273	1294	1403	1527	300	قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب	4303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10390	false	3375497481062652038	123	147	627	736	1490	300	قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب	10390	7112032055995250684	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	true	-8180302970689855005	47	216	259	1127	1527	300	7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة 7496 وبه-ذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك الخامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون اي في الاخرة ووجه ذكره هنا ما------------------------------------ سبق مرات ان ابا هريرة س-----معه م-------------ع الذي بعده------------- فنقله كما سمعه او انه--------------------------------------------- كان ----في اول صحيفة بعض الرواة عن ابي هريرة بالاسناد فرووه كذلك ولهذا قال بعد-----------------------------------------------------------------------------------------ه وبهذا الاسناد ثم ذكر المقصود انف------------------------------------------------------------------ق اي -----علي عباد ال-----له انفق عليك اي اعطيك خلف----------------------------------------------------------ه بل اكثر منه اضعافا مضاعفة يحكي عن بعض الصوفية انه تصدق برغيفين محتاجا اليهما فبعث اليه بعض اصحابه بسفرة وفيها ادام وثمانية عشر رغيفا فقال لحاملها اين الرغيفان الاخران قال كنت محتاجا فاخذتهما في الطريق منها فقيل له بم عرفت انها كانت عشرين قال من قوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 7497 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال ه-ذه خديجة	4303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	84	300	484	1588	1588	300	7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة----- وبهاذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك ا مطابقته للترجمة في قوله قال الله وهو من الاحاديث القدسية وابو اليمان الحكم بن نافع يروي عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله نحن الاخرون------------- السابقون يوم القيامة من حديث مستقل وقوله انفق انفق عليك حديث اخر مستقل وقد سبق مرارا مثله وهو اما انه سمعه من رسول الله مع الذي بعده في سياق واحد فنقله كما سمعه او سمع الراوي من ابي هريرة كذلك فرواه كما سمعه وقيل كان هذا في اول صحيفة بعض الرواة عن ابي هريرة بالاسناد متقدما علي الاحاديث فلما اراد نقل حديث منها ذكروه مع الاسناد قوله نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون في الاخرة قوله وبهذا الاسناد اي الاسناد المذكور وهو حدثنا ابو اليمان الي اخره قوله انفق بفتح الهمزة امر من الانفاق اي انفق علي عباد الله قوله انفق بضم الهمزة فعل المتكلم من المضارع جواب الامر فاذا انفق العبد اعطاه الله عوضه بل اكثر منه اضعافا مضاعفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7497 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال هاذه خديجة-	15456	7112032055995250684	475	710.5	378	1392	34.12356185913086	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	true	-8180302970689855005	216	265	1127	1368	1527	300	اتتك باناء فيه طعام او-اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب السادس عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة فقال فيه اختصار من الحديث السابق في مناقب الصحابة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت	4303	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15457	false	-6476937523888190217	0	103	0	545	1528	300	اتتك باناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظر الحديث 3820 مطابقته للترجمة في قوله فاقرءها من ربها السلام وهو بمعني التسليم عليها وابن فضيل بالتصغير اسمه محمد وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة اسمه هرم البجلي ومضي الحديث في المناقب في باب تزويج النبي خديجة وفضلها رضي الله تعالي عنها قوله فقال هذه خديجة اتتك القاءل هو جبريل عليه السلام وقد تقدم في المناقب ان ابا هرير--------------------------------------------------ة قال اتي جبريل النبي ف-------------------قال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت	15457	7112032055995250684	159	287.0	125	614	25.89576530456543	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	243	288	1245	1469	1525	300	الكلم 7500 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	172	216	921	1134	1539	300	الناس 7--0 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم	10688	7112032055995250684	196	360.0	155	238	82.35294342041016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	246	297	1262	1512	1525	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	278	1137	1376	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	11650	7112032055995250684	234	453.0	186	252	92.85713958740234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	246	297	1262	1512	1525	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	85	196	421	1518	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	14428	7112032055995250684	217	424.0	172	250	86.80000305175781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	246	300	1262	1525	1525	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	139	420	699	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل	14448	7112032055995250684	248	459.5	197	288	86.11111450195312	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	246	300	1262	1525	1525	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	135	390	669	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل	14449	7112032055995250684	248	459.5	197	288	86.11111450195312	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	3	53	15	269	1525	300	اطلق الاناء ولم يذكر ما فيه بخلاف الذي قبله فان فيه التقييد بان فيه طعاما ولم يوجد في بعض النسخ الثاني وفي بعضها بدله-- او ادام وبالجملة فال-------شك من الراوي او شراب بالرفع والجر قصب هو ------------------------------------------------------------------------------------قصب الدر المجوف وقيل اصطلاح الجوهريين ان يقولوا قصب من الدر وقصب من الجوهر	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15457	false	-6476937523888190217	207	266	1070	1371	1528	300	اطلق الاناء ولم يذكر ما فيه و----------------------------------------------لم يوجد في بعض النسخ الثاني وفي بعض الروايات او ادام مكانه وهذا الترديد شك من الراوي او شراب بالرفع والجر قوله ببيت في التوضيح بيت الرجل قصره وبيته داره وبيته شرفه قوله من قصب قال الكرماني يريد به قصب الدر المجوف وقيل اصطلاح الجوهريين ان يقولوا قصب من الدر وقصب من الجوهر	15457	7112032055995250684	184	315.5	147	347	53.025936126708984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	84	235	441	1206	1525	300	اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاضافة---- للتشريف ا-------ي المخلصين وفي بعضها لعبادي الصالحين مر في سورة تنزيل السجدة 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق وبقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت ال-هي لا ال-ه الا انت	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	0	189	0	970	1547	300	اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر مطابقته للترجمة في قوله قال الله ومعاذ بضم الميم وبالذال ابن اسد ابو عبد الله المروزي نزل البصرة روي عن عبد الله بن مبارك المروزي والحديث مضي في تفسير سورة السجدة من رواية الاعرج عن ابي هريرة وهذا من الاحاديث القدسية قوله اعددت اي هيات قوله لعبادي الاضافة فيه للتشريف اي لعبادي المخلصين و----يروي لعبادي فقط----------------------------- 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الاهي لا الاه الا انت	15458	7112032055995250684	700	1311.0	559	1022	68.49314880371094	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	true	-8641249963460428363	256	300	1312	1525	1525	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-	4304	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	44	0	214	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل	15459	7112032055995250684	213	421.0	170	214	99.53270721435547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	true	-4052292263976185445	9	59	47	289	1492	300	ولكن والله ما -كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر---- الايات	4305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	51	173	258	830	1446	300	ولكن والله ما ظننت ان--------- ينزل في شان--ي وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات	8443	7112032055995250684	193	281.5	149	598	32.27424621582031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	true	-4052292263976185445	9	52	47	248	1492	300	ول-كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	4305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	248	291	1212	1413	1452	300	ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	11810	7112032055995250684	187	346.5	145	203	92.11822509765625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	true	-4052292263976185445	0	219	0	1108	1492	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ول-كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتل-ي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان ير-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشر الايات التاسع سمعت عروة الي اخره قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل من----------- الاءمة المذكورين حدثن---------ي بعضا من حديث الافك عن عاءشة يتكلم هو محل الترجمة وسبق بطوله في الشهادات 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة العاشر فلا تكتبوها المراد ما لم يصر عليه مثل الخطرات والوساوس التي لا ثبات لها فان من عزم علي معصية ولو بعد عشرين سنة واصر علي فعلها عصي في الحال كما قاله بعض العلماء وفي الحقيقة لا ينافي هذا ما في الحديث لانه لم يكتب عليه السيءة التي ارادها بل المكتوب شء اخر وهو التصميم------------------------------------------------------------------- والاصرار لا نفس الس--------------------------------------------------------------------يءة من ا---------------------------جلي اي امتثالا لحكمي وخالصا لي	4305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	44	294	214	1472	1498	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلاي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يراي رسول الله ف-------------------ي النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم العشر الايات ا مطابقته للترجمة في قوله ان يتكلم الله وهذا طرف من قصة الافك وقد ذكر منه بهذا الاسناد قطعا يسيرة في مواضع منها في الجهاد والشهادات والتفسير وساقه بتمامه في الشهادات وفي تفسير سورة النور وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة قوله وكل اي كل واحد من الاءمة المذكورين حدثني طاءفة اي بعضا قوله ينزل بالضم من الانزال---------------------------------------- 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف مطابقته للترجمة في قوله يقول الله وابو الزناد عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن وهو من الاحاديث القدسية ومضي في كتاب الرقاق في باب من هم بحسنة او بسيءة مثله من حديث ابن عباس قوله من اجلي اي امتثالا لحكمي وخالصا لي	15459	7112032055995250684	704	1087.0	562	1588	44.33249282836914	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	true	-4052292263976185445	262	300	1317	1492	1492	300	7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ-	4305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	0	38	0	176	1488	300	7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ	15460	7112032055995250684	175	345.0	138	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	true	-4052292263976185445	0	57	0	276	1492	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ول------------------------------------------------------------كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك	4305	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	86	134	423	657	1499	300	حدثني طاءفة من الحديث-------------------- قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و---------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك	15518	7112032055995250684	161	261.5	126	337	47.774478912353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	true	-7650721634265251411	46	146	215	703	1468	300	كلمة ردع وزجر او ----استفهام فقلبت الفها هاء سبق اول الادب قال مغلطاي------------------------------------------------------------------ فان قيل الفاء في فقال تقتضي كون قول الله تعالي عقيب ال----رحم فيكون حادثا قلنا لما دل الدليل علي قدمه وجب حمله علي معني افهامه اياها او قاله--- ملك---------- لها بامره تعالي قال وقول الرحم مه توجهه الي الله تعالي محال فوجب توجهه الي من عاذت الرحم بالله تعالي من قطعه قال ك--------------------- منشا الكلام الاول قلة عقله ومنشا الثاني فساد نقله 7503 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم فقال قال الله اصبح	4306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	191	300	941	1488	1488	300	كلمة ردع وزجر واما للاستفهام فتقلب الالف هاء قوله هذا مقام العاءذ اي المعتصم الملتجء المستجير بك من قطع الارحام وقال الكرماني قال بعضهم فان قيل الفاء في فقال يوجب- كون قول الله------ عقيب قول الرحم فيكون حادثا قلت- لما دل الدليل علي قدمه وجب حمله علي معني افهامه اياها او علي قول ملك امور يقول لها ------------قال وقول الرحم مه ومعناه الزجر مال توجهه--- فوجب توجهه الي من عاذت الرحم بالله من------ قطعه اياها ثم قال الكرماني اقول منشا الكلام الاول قلة عقله ومنشا الثاني فساد نقله 7503 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي ف-------------------قال قال الله اصبح-	15460	7112032055995250684	365	598.0	283	596	61.24161148071289	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	true	-7650721634265251411	0	43	0	201	1468	300	منه قامت الرحم فقال مه قالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بل-ي يا رب قال فذ-لك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم	4306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	38	82	176	381	1488	300	منه قامت الرحم فقال مه قالت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلاي يا رب قال فذالك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم	15460	7112032055995250684	201	382.0	158	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	true	-7650721634265251411	146	276	703	1347	1468	300	من عبادي كافر بي ومءمن بي الثاني عشر كافر بي اي من قال مطرنا بنوء كذا ومءمن بي اي من قال مطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بفضل الله ورحمته--------------------------------------------------------------------------- 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كرهت لقاءه الثالث عشر لقاءي اي الموت تقدم في------------------------------------------- الرقاءق وتمامه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فاحب لقاء الله والكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فكره لقاء الله 7505 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انا عند ظن عبدي بي	4306	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15461	false	-9111467953519089958	0	187	0	925	1493	300	من عبادي كافر بي ومء------------------------------------------------------------------------من بي مطابقته للترجمة في قوله قال الله وسفيان هو ابن عيينة وصالح هو ابن كيسان وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وزيد بن خالد الجهني والحديث طرف من حديث طويل مضي في الاستسقاء قوله مطر النبي بضم الميم اي وقع المطر بدعاءه قد ذكرنا ان مطر في الرحمة وامطر في العذاب وقال الهروي العرب تقول مطرت السماء وامطرت يعني بمعني واحد قوله اصبح من عبادي بينه في الحديث الاخر قال فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كرهت لقاءه مطابقته للترجمة في قوله قال الله ورجاله قد ذكروا عن قريب والحديث مضي في كتاب الرقاق في باب من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------احب لقاء الله قوله لقاءي اي الموت----------------------------------- 7505 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انا عند ظن عبدي بي	15461	7112032055995250684	371	422.0	295	1137	32.62972640991211	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	224	296	1083	1429	1445	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءزعند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	206	259	1048	1292	1498	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا----------------- كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل--------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني	9947	7112032055995250684	187	252.0	143	373	50.13404846191406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	231	300	1118	1445	1445	300	معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة------------ يعني اعطاه الله مالا وولدا---- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءزعند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما-	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	100	173	536	880	1521	300	معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطا-----ه مالا وولدا قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر -----------عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما	14208	7112032055995250684	274	444.5	216	382	71.72774505615234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	76	149	372	712	1445	300	7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحم-ن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب ا-----ذنبت وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	230	300	1113	1439	1439	300	7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمان بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي ق-------------------ال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب-	15462	7112032055995250684	318	615.0	250	346	91.90751647949219	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	0	62	0	292	1445	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	8	70	42	334	1439	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له	15462	7112032055995250684	292	584.0	230	292	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	220	280	1061	1346	1445	300	وان تكررت الذنوب 7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	240	300	1178	1461	1461	300	واحدة صحت توبته- 7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	272	524.5	214	285	95.4385986328125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	true	-5431188724878703365	149	203	712	970	1445	300	ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت-اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا-قال قال رب اصبت او اذنبت-اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	4307	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	0	57	0	261	1461	300	ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا قال قال رب اصبت او اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	15463	7112032055995250684	258	501.0	204	261	98.85057830810547	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4308	true	3681264171102733080	0	84	0	396	1495	300	فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منكق-ال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخر-ي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت ه-ذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث	4308	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15464	false	1985573784742634628	21	102	101	482	1475	300	فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخراي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هاذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث	15464	7112032055995250684	376	721.5	296	400	94.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	true	5515610311038799674	20	136	110	685	1534	300	7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول شفعت مبني للمفعول من التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه والقبول منه صلي الله عليه وسلم خردلة اي من الايمان ادخل امر من الادخال كاني انظر اي حيث يقلله ويشير الي راس اصبعه بالقلة ومطابقته للترجمة ------------سياق التشف-------------يع وقوله يا رب والاجابة مع ان الحديث مختصر	4309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15466	false	-489160989120727061	1	84	6	402	1552	300	7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لان السياق يدل عليها من التشفيع وقوله يا رب والاجابة مع ان الحديث مختصر	15466	7112032055995250684	364	699.5	287	600	60.66666793823242	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	true	5515610311038799674	136	222	685	1119	1534	300	7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت اليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذنا- فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة ه-ءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس	4309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15466	false	-489160989120727061	218	300	1136	1552	1552	300	7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت اليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذناه فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هاءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد ق-------------------ال اذا كان يوم القيامة ماج الناس-	15466	7112032055995250684	413	801.0	332	436	94.72476959228516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	true	5515610311038799674	222	300	1119	1534	1534	300	بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحم-----ن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموس-ي فانه كليم الله فياتون موس-ي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا-	4309	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15467	false	-9198927787524322974	0	75	0	404	1495	300	بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموساي فانه كليم الله فياتون موساي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-------------------اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا	15467	7112032055995250684	393	755.0	320	423	92.90779876708984	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	true	-2967419294139991890	0	221	0	1065	1445	300	محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة-من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة-------- بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانته-ي الي ه-ذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي ه-ذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك-------- ثم اخر	4310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15467	false	-9198927787524322974	75	300	404	1495	1495	300	محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهاي الي هاذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هاذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر-	15467	7112032055995250684	1064	2070.0	844	1092	97.43589782714844	212	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	true	-2967419294139991890	221	258	1065	1243	1445	300	له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا ال-ه الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا ال-ه الا الله	4310	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15468	false	-6147959462055813496	0	37	0	179	1542	300	له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا الاه الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا الاه الا الله	15468	7112032055995250684	177	339.0	140	180	98.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4311	true	-5161959710271620791	215	293	1133	1580	1614	300	ان تتكلوا اي يعتمدوا علي الشفاعة فيتركون العمل----- وعزتي هو والثلاثة بعد------------- مترادفة ذكرت للتاكيد وقيل الكبير نقيض----------------------- الصغير ونقيض العظيم الحقير- ونقيض الجليل الدقيق وبضدها تتبين الاشي--------------------اء والمراد بها--------- ما يليق به تعالي من لوازمها وقيل الكبرياء ترجع الي كمال الذات والعظمة الي كمال الصفات والجلال الي كمالهم----------------ا من قال لا اله- الا الله اي--------------- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن صارت الاولي متضمنة للثانية كما تطلق الحمد لله رب العالمين الفاتحة والمراد السورة بتمامها	4311	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15470	false	281916390948643051	120	209	593	1087	1534	300	ان تتكلوا اي تعتمدوا علي الشفاعة فتتركون العمل قوله وعزتي لا فرق بين هذه الالفاظ وانها مترادفة وقيل-------------------- نقيض العزة الذل ونقيض الكبر الصغ-ر ونقيض العظمة الحقارة ونقيض الجليل الدقيق وبضدها تتبين الاشياء واذا اطلقت علي الله فالمراد لوازمها بحسب ما يليق به وقيل ا-----------------لكبرياء يرجع الي كمال الذات والعظمة الي كمال الصفات والجلال الي كمالها قوله لاخرجن منها من قال لا الاه الا الله فان قلت لو لم يقل محمد رسول الله لكفاه قلت لا وهذا اشعار كمال الكلمة وتمامها كاطلا---------ق الحمد لله رب العالمين وارادة--------- السورة بتمامها	15470	7112032055995250684	306	457.0	244	550	55.6363639831543	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4312	true	-8432440289982719854	112	183	544	882	1457	300	7511 حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذ-لك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار	4312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15470	false	281916390948643051	209	276	1087	1408	1534	300	7511 حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذالك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار	15470	7112032055995250684	319	616.0	252	340	93.82353210449219	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4312	true	-8432440289982719854	192	273	932	1308	1457	300	7512 حدثنا علي بن حجر اخبرنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الاعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة	4312	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15471	false	-6743953845020028571	159	241	805	1184	1507	300	7512 حدثنا علي بن حجر اخبرنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الاعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة	15471	7112032055995250684	376	746.0	295	379	99.20844268798828	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	0	66	0	328	1533	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود---------------------------------- فقال انه اذا كان يوم القيامة -جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع---------------- والماء والثري علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله----- ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11920	false	-2489727494498697830	226	297	1063	1414	1435	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل----- السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ف-----------يقول انا ال----------ملك ف-----ضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه -------تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	11920	7112032055995250684	253	386.0	197	395	64.0506362915039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	100	160	518	806	1533	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان ابن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13758	false	8661520731156599461	185	245	945	1231	1532	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان -بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترح عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	13758	7112032055995250684	284	556.0	224	288	98.61111450195312	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	99	173	513	873	1533	300	7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان ابن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	206	276	1121	1462	1601	300	7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان -بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي	15472	7112032055995250684	339	658.0	269	361	93.90581512451172	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	0	66	0	328	1533	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	38	98	213	513	1601	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي------------------- يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي الي قوله---------- وما قدروا الله حق قدره	15472	7112032055995250684	296	560.5	236	329	89.9696044921875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	253	300	1303	1533	1533	300	7515 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته-	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15473	false	3070789500104910710	228	271	1180	1394	1541	300	7515 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته	15473	7112032055995250684	210	395.0	168	233	90.12875366210938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	true	8376671076535497658	178	252	899	1296	1533	300	النجوي اي التناجي الذي بين الله تعالي وبين عبده المعني يوم القيامة بدنو ---------------المراد بالدنو القرب المعنوي وهو قرب المرتبة لا المكاني----- كنفه بفتحتين اي- الساتر اي حتي تحيط به عنايته التامة وهو ايضام-ن المتشابه-- وفيه فضل عظيم من الله تعالي- علي عباده المءمنين----- فيقرره اي يجعله مقرا بذلك او مستقرا عليه ثابتا----- وقال ادم في----------------- هذه الطريقة زيادة لفظ سمعت AUTO----------------------------------------- 37 با--------------------------------------------------------ب قوله وكلم الله موسي تكليم--------------------------ا باب وكلم الله موسي تكليما	4313	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15473	false	3070789500104910710	9	115	51	592	1541	300	النجوي اي التناجي الذي بين الله و----------عبده المءمن يوم القيامة قوله يدنو من الدنو والمراد به---- القرب الرتبي----------------- لا المكاني قوله كنفه بفتحتين وهو الساتر اي حتي تحيط به عنايته التامة وهو ايضا من المتشابهات وفيه فضل عظيم من الله عز وجل علي عباده المءمنين قوله فيقرره اي يجعله مقرا بذلك او مستقرا عليه ثابتا قوله وقال ادم هو ابن ابي اياس ذكر هذه الرواية لتصريح قتادة فيها بقوله حدثنا صفوان وشيبان هو ابن عبد الرحمن 37 باب قوله تعالي ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما اي هذا باب في قول الله عز وجل وكلم الله موسي تكليما	15473	7112032055995250684	311	481.5	245	572	54.370628356933594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	true	3630358532465202724	180	253	912	1278	1503	300	حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول لي------لة اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوح-ي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخر-ي فيما يري قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	4314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	210	291	1053	1451	1500	300	حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل يلة اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحاي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخراي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	10059	7112032055995250684	318	534.5	251	417	76.25899505615234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	true	3630358532465202724	86	149	410	736	1503	300	حد-ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحن---------------ا فيقول لهم لست هناكم فيذكر	4314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	119	200	615	1019	1538	300	ح دثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربن----------------------ا فياتون ادم فيقولون--- انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول---- لست هناكم ويذكر	11222	7112032055995250684	264	440.0	210	450	58.66666793823242	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	true	3630358532465202724	85	300	405	1503	1503	300	7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا ه-ذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيءته التي اصاب الثاني خطيءته اي قربان الشجرة ومطابقته ل-------------------------------------------لترجمة في---- تمام الحديث وهو قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام عليكم بموسي وسبق بطول----------------------------------------------------------------ه 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخر-ي فيما ير-ي قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انق-ي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده-	4314	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	55	289	288	1476	1527	300	7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيءته التي اصاب ا هذا قطعة من حديث انس طويل وقد مضي في الرقاق وهشام هو الدستواءي قال الكرماني اين الترجمة ثم قال تمام الحديث وهو قول ابراهيم عليه --------السلام عليكم بموسي فانه كليم الله وقال الاسماعيلي اراد ذكر موسي قالوا له وكلمك الله فلم يذكره 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله -------------------من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخراي فيما يراي قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقاي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده	15474	7112032055995250684	1024	1939.5	818	1215	84.27983856201172	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	true	-5043034349707069887	10	300	51	1448	1448	300	فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من ه-ذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث----- قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل ه-ذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما ه-ذان النهران يا جبريل قال هذا-- النيل والفرات عنصرهما ثم مض-ي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك----- قال ما ه-ذا يا جبريل قال هذ-ا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج--- الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من ه-ذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذ-لك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذ-لك ثم عرج به الي السادسة فقالوا له مثل ذ-لك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذ-لك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموس-ي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موس-ي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذ-لك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنته-ي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوح-ي الله فيما اوح-ي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موس-ي فاحتبسه موس-ي فقال يا محمد ماذا عهد اليك-	4315	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15475	false	-359262992329659786	0	290	0	1415	1458	300	فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هاذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء -ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هاذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هاذان النهران يا جبريل قال هاذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضاي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك اذفر قال ما هاذا يا جبريل قال هاذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هاذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد قال-------------------وا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السادسة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذالك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموساي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موساي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذالك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهاي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحاي الله فيما اوحاي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موساي فاحتبسه موساي فقال يا محمد ماذا عهد اليك	15475	7112032055995250684	1371	2599.0	1086	1435	95.54006958007812	259	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4316	true	-4908467387823977144	10	228	44	1125	1501	300	ان امتك لا تستطيع ذل-ك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذل-ك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع ه-ذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موس-ي فاحتبسه فلم يزل يردده موس-ي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موس-ي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من ه-ذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذ-لك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذ-لك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موس-ي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موس-ي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذ-لك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موس-ي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	4316	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15476	false	-6582967898575438224	0	206	0	1036	1504	300	ان امتك لا تستطيع ذالك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي الي جب-------------------ريل كانه يستشيره في ذالك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هاذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موساي فاحتبسه فلم يزل يردده موساي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موساي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هاذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذالك يلتفت النبي الي جب-------------------ريل ليشير عليه ولا يكره ذالك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موساي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موساي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذالك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله -------------------يا موساي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط ب-سم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	15476	7112032055995250684	1015	1936.0	809	1094	92.77879333496094	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4317	true	8247808974120271162	78	137	386	664	1527	300	ايهم هو ---------كان عنده صلي الله عليه وسلم رجلان قال ك قيل انهما حمزة------------------ و-------------------------------------------------جعفر رضي الله عنهما----- هو خيرهم اي مطلوبك هو خير هءلاء----- خذوا خيرهم اي المعرو--ج به الي السماء -----وكانت اي هذه الرءيا او هذه القصة في تلك الليلة لم يقع شء اخر فيها فان قيل ثبت في الروايات ال-------------اخر------------------------------------------ي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسراء كان في اليقظة قيل	4317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15477	false	-8106080586378872761	153	278	758	1369	1496	300	ايهم هو اي محمد وكان عند رسول الله---------- رجلان اخران قيل انهما حمزة بن عبد المطلب عمه وجعفر بن ابي طالب ابن عمه قوله فقال احدهم اي احد النفر الثلاثة قوله اوسطهم هو خيرهم اي مطلوبك هو خير هءلاء قوله خذوا خيرهم لاجل ان يعرج به الي السماء قوله وكانت اي كانت هذ---------ه القصة في تلك الليلة لم يقع شء اخر فيها قوله فلم يرهم اي بعد ذلك حتي اتوه ليلة اخري لم يعين المدة التي بين المجيءين فيحمل علي ان المجء الثاني كان بدء الوحي اليه وحينءذ وقع الاسراء والمعراج واذا كان بين المجيءين مدة فلا فرق بين ان تكون تلك المدة ليلة واحدة او ليالي كثيرة او عدة سنين وبهذا يرتفع الاشكال عن رواية شريك ويحصل الوفاق ان الاسراء كان في اليقظة بعد	15477	7112032055995250684	192	255.0	148	630	30.4761905670166	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4317	true	8247808974120271162	127	163	612	787	1527	300	ثبت في الروايات الاخري ان الاسراء كان في اليقظة قيل-------- ان قلنا بالتعدد- فظاهر او------ باتحاده فيمكن ان يقال كان--- اول الامر---------- واخره في النوم اذ ليس فيه ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	4317	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15478	false	5942675505321148641	0	40	0	198	1532	300	ثبت في الروايات الاخر- ان الاسراء كان في اليقظة واجاب بقوله ان قلنا ب--تعدده فظاهر وان قلنا باتحاده فيمكن ان يقال كان في اول الامر في اليقظة واخره في النوم و--ليس فيه ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	15478	7112032055995250684	164	271.0	129	203	80.78817749023438	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4318	true	9120429380623285887	39	147	192	748	1510	300	الله تعالي دنا----------------------------- قيل مجاز عن قربه المعنوي وظهور عظيم منزلته عند الله تعالي فتدلي اي طلب زيادة القرب -قاب قوسين هو منه صلي الله عليه وسلم عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة ومن الله تعالي اجابته وترفيع درجته اليه و-القاب ما بين----- القوس والسية بكسر المهملة وخفة الياء---- وهي ما عطف من طرف-ها ولكل قوس قابان فقيل اصله قابي قوس -قال خ------ ليس في هذا الكتاب----- ابشع منه مذاقا---- لقوله ودنا فت-------دلي فان الدنو يوجب تحديد المسافة والتدلي يوجب التشبيه بالمخلوق الذي تعلق من فوق الي اسفل ولقوله وهو مكانه لكن اذا اعتبر الناظر اول الحديث باخره لا يشكل عليه فانه كان في الرءيا فبعضها مثل ضرب	4318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15480	false	2770255314727834805	193	300	970	1528	1528	300	الله تعالي او اعمال العباد قوله ودنا الجبار قيل مجاز عن قربه المعنوي وظهور----- منزلته عند الله وت------دلي اي طلب زيادة القرب وقاب قوسين هو منه------------------- عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة ومن الله------ اجابته و-رفيع درجته اليه و القاب ما بين مقبض القوس والسية بكسر السين-- وخفة التحتانية وهي ما عطف من طرفيها ولكل قوس قابان وقيل اصله قابي قوس وقال الخطابي ليس في هذا الكتاب حديث ابشع---- مذاقا منه لقوله ودنا الجبار فتدلي فان الدنو يوجب تحديد المسافة والتدلي يوجب التشبيه بالمخلوق الذي تعلق من فوق الي اسفل ولقوله وهو مكانه لكن اذا اعتبر الناظر----------------- لا يشكل عليه وان- كان في الرءيا فبعضها مثل ضرب-	15480	7112032055995250684	478	798.0	382	620	77.09677124023438	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4318	true	9120429380623285887	0	40	0	197	1510	300	في اواخر كتاب الفضاءل ان موسي---- في السادسة وابراهيم في السابعة----------------- قال ن ان كان الاسراء مرتين فلا اشكال او----- مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي هو ايضا الي السابعة----- بتفضيل---------- اي بسبب اي له فضل-- كلام الله	4318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15480	false	2770255314727834805	7	54	35	271	1528	300	في --اخر كتاب الفضاءل ان موسي كان في السادسة وابراهيم في السابعة واجيب بان النووي قال-- ان كان الاسراء مرتين فلا اشكال وان كان مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي هو ايضا الي السابعة قوله بتفضيل كلام الله اي بسبب ان له فضلا بكلام الله	15480	7112032055995250684	189	317.5	151	240	78.75	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4318	true	9120429380623285887	147	249	748	1251	1510	300	ليتاول علي الوجه الذي يجب ان يصرف اليه معني التعبير في مثله ثم ان القصة انما حكا--------ها انس رضي الله عنه بعبارته من تلقاء نفسه لم يعزها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان شريكا كثير التفرد بمناكير لا يتابعه عليها ساءر الرواة ثم انهم اولوا التدلي بت----دلي جبريل------------ بعد الارتفاع حتي راه النبي صلي الله عليه وسلم متدليا كما راه مرتفعا او تد--لي محمد صلي الله عليه وسلم شاكرا لربه عز وجل علي كرامته ولم يثبت في شء صريحا ان التدلي مضاف الي الله تعالي ثم اولوا مكانه بمكان النبي صلي الله عليه وسلم عهد الي----ك اي امرك او	4318	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15481	false	-1469306687872565222	0	88	0	447	1529	300	ليتاول علي الوجه الذي يجب ان يصرف اليه معني التعبير في مثله ثم ان القصة انما حكاها بحليتها انس------------- بعبارته من تلقاء نفسه لم يعزها الي رسول الله ثم------------------- ان شريكا كثير التفرد بمناكير لا يتابعه عليها ساءر الرواة ثم انهم اولوا التدلي فقيل تدلي جبريل عليه السلام بعد الارتفاع حتي راه النبي------------------- متدليا كما راه مرتفعا وقيل تدلي محمد------------------- شاكرا لربه -------علي كرامته ولم يثبت في شء صريحا ان التدلي مضاف الي الله تعالي ثم اولوا مكانه بمكان النبي قوله ماذا--------- عهد اليك ربك اي امرك او	15481	7112032055995250684	399	708.0	318	533	74.85928344726562	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4319	true	-7317071327501852064	72	169	374	897	1517	300	الانبياء ----------------------انه في السماء السابعة فهو اول من وصل اليه او لان امته اكثر من---- غيرها وايذاءهم له اكثر من غيره او لان دينه فيه الاحكام الكثيرة والتشريعات-------- الوافرة اذ- الانجيل مثلا-اكثره مواعظ وفي ال-----حديث ان للسماء ابوابا وحفظة واثبات الاستءذان ودق الباب والتصريح باسم الداق وترحيب اهل الفضل عند الملاقاة وعلو مرتبة نبينا محمد صلي الله ----------------------------------------------------------عليه وسلم فوق الجميع وان الكوثر مخلوق اليوم وشرف ماء النيل والفرات والحديث مكرر اكثر من عشر مرات مختصرا ومطولا اولها في كتاب الصلاة AUTO 38 باب كلام الرب مع اهل الجنة باب كلام الرب عز وجل مع اهل الجنة	4319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15482	false	2434861708479530092	190	272	989	1402	1538	300	الانبياء عليهم السلام قلت اما لانه في السا-------بعة فهو اول من وصل اليه او لان امته اكثر من امة غيره- وايذاءهم له اكثر من غيره او لان دينه فيه الاحكام الكثيرة والتشريعات العظيمة الوافرة اذا الانجيل مثلا اكثر- مواعظ فان قلت في حديث مالك بن صعصعة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه انه لقيه في الصعود في السادسة قلت يحتمل ان موسي عليه السلام صعد الي السابعة من السادسة فلقيه النبي في الهبوط في السابعة----------------------------------------------------------------- 38 باب كلام ا---------------------------لرب عز وجل مع اهل الجنة	15482	7112032055995250684	229	303.0	182	622	36.81671905517578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4319	true	-7317071327501852064	166	299	884	1511	1517	300	مع اهل الجنة 7518 حدثنا يحي-ي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرض-ي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا الحديث --الاول- والخير في يديك---- الشر ايضا وان كان بتقديره وارادته لكن ذكر الخير فقط تادبا ومثله قول------------------ه تعالي-------------- بيدك الخي---------ر ال-------- عمران افضل من ذلك اي من الاعطاء ولم يقل افضل من كل شء فلا يلزم--------------- ان يكون------- افضل من	4319	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	4	183	18	881	1471	300	مع اهل الجنة 7518 حدثنا يحياي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضاي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا انظر الحديث 6549 مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سلميان ابو سعيد الجعفي الكوفي سكن مصر وسمع عبد الله بن وهب والحديث مضي في باب صفة الجنة عن معاذ بن اسد ومضي الكلام فيه قوله والخير في يديك قيل الشر ايضا في يديه لانه لا مءثر الا الله واجيب بانه خصصه رعاية للادب والكل بالنسبة اليه تعالي خير وكذا قوله بيدك الخير قيل ظاهر الحديث ان اللقاء افضل من الرضا واجيب بانه --لم يقل افضل من كل شء بل افضل من الاعطاء فجاز ان يكون اللقاء افضل من	15483	7112032055995250684	533	910.0	414	865	61.61849594116211	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	true	8840360317247275840	42	85	230	428	1546	300	حدثنا محمد بن سنان---- حدثنا فليح حد----ثنا هلال--------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما	4320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	235	300	1200	1497	1497	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا--لست فيما-	7745	7112032055995250684	193	343.5	152	300	64.33333587646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	true	8840360317247275840	85	136	428	694	1546	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك -----رسول الله	4320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07746	false	-6720227610703240168	0	49	0	255	1510	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله	7746	7112032055995250684	235	420.5	188	271	86.71586608886719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	true	8840360317247275840	0	73	0	375	1546	300	فجاز ان يكون اللقاء افضل من الرضا وهو من الاعطاء او اللقاء مستلزم للرضا فهو من---- اطلاق اللازم وارادة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزوم فالله تعالي----------------------------- متفضل علي عباده -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجب علي----ه شء وثواب اعمالهم يقتضي التناهي لتناهي الاعمال فتابيد نعيمهم فضل من الله تعالي 7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا	4320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	177	300	853	1471	1471	300	فجاز ان يكون اللقاء افضل من الرضا وهو من الاعطاء او اللقاء مستلزم للرضا فهو من باب اطلاق اللازم وارادة الملزوم وقيل الحكمة في ذكر دوام رضاه بعد الاستقرار لانه لو اخبر به قبل الاستقرار لكان خيرا من علم اليقين فاخبر به بعد الاستقرار ليكون من باب عين اليقين قوله فلا اسخط عليكم بعده ابدا فيه ان لله تعالي ان سخط علي اهل الجنة لانه من متفضل عليهم بالانعامات كلها سواء كانت دنيوية او اخروية وكيف لا والعمل المتناهي لا يقتضي الا الجزاء المتناهي وفي الجملة لا يجب علي الله شء--------------------------------------------------------------------------- 7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا-	15483	7112032055995250684	285	499.5	228	694	41.0662841796875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	true	8840360317247275840	73	251	375	1298	1546	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بل-ي ول-كني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد ه-ذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا هو مفعول يحدث او------لست الهمزة---- للاستفهام والواو للعطف اي--- ما رضيت بما انت فيه من النعم ال------------طرف بالنصب------------------------------ يعني نبت قبل طرفة عين واستوي واستحصد----- وتكويره التكوير الزيادة والارادة د--ونك اي---------- خذه لا يشبعك شء لا ينافي قوله تع----------------------------------------------------------------الي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه ل--------------ان نفي الشبع لا يوجب- الجوع لان بينهما واسطة---- الكفاية قيل وينبغي ان لا يشبع لان الشبع يمنع طول الاكل المستلذ منه مدة الشبع او المقصود منه بيان حرصه وترك القناعة كانه قال لا يشبع عينك شء الاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مفرد الاعراب وهم جيل م-----------------------------ن العرب يسكنون البوادي لا زرع لهم ولا استنبات AUTO 39 باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ -----------------لقوله تعالي	4320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15484	false	-2356417503096584265	0	294	0	1512	1549	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلاي ولاكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هاذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله انظر الحديث 2348 مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي وفليح مصغرا ابن سليمان وقد مر غير مرة وهلال هو ابن علي وعطاء بن يسار ضد اليمين ومضي الحديث في كتاب المزارعة في باب مجرد عقيب باب كراء الارض بالذهب قوله وعنده الواو فيه للحال قوله ان رجلا هو مفعول يحدث قوله او لست الهمزة فيه للاستفهام والواو للعطف اي او ما رضيت بما انت فيه من النعم قوله فتبادر الطرف بالنصب وقوله نباته بالرفع فاعل تبادر يعني نبت قبل طرفة عين واستوي واستحصد قوله وتكويره اي جمعه كما في البيدر قوله دونك اي خذه قوله فانه لا يشبعك شء من الاشباع كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي لا يسعك من الوسع قبل قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري معارض لهذا واجيب بان نفي الشبع لا ينافي الجوع لان بينهما واسطة وهي الكفاية قيل -ينبغي ان لا يشبع لان الشبع يمنع طول الاكل المستلذ منه مدة الشبع و--المقصود منه بيان حرصه وترك القناعة كانه قال لا يشبع عينك شء ويقال واختلف في الشبع في الجنة والصواب ان لا يشبع فيها اذ لو كان لمنع دوام الاكل المستلذ واكل اهل الجنة لا عن جوع فيها قوله فقال الاعرابي مفرد الاعراب قاله الكرماني وفيه تامل والاعراب جنس من العرب يسكنون البوادي لا زرع لهم ولا استنبات----- 39 باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ اي هذا باب في ذكر الله تعالي	15484	7112032055995250684	843	1497.0	675	1520	55.46052551269531	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	true	8840360317247275840	248	300	1277	1546	1546	300	والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم---------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعو-ا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضو-ا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون-	4320	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15485	false	-8785566563461246819	49	107	279	572	1556	300	وال-بلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعو ا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضو ا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون	15485	7112032055995250684	268	510.0	217	294	91.15646362304688	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4321	true	-9145061710968517280	213	300	1126	1556	1556	300	انسان اي مشرك ا--ي ان اراد مشرك سماع كلام الله تعالي فاعرض عليه القران وبلغه اليه وامنه عند السماع فان اسلم فذاك والا فرده الي مامنه من حيث -------------------------------------------------------اتاك النبا العظيم اي في قوله تعالي------------------------------------------- عم يتساءلون عن النبا العظيم النبا 1 اي فاجب عن سءالهم وبلغ القران اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوابا اي---------------------------------- في قوله تعالي----------------------------- لا يتكلمون الاية النبا--------------------- اي قال حقا في الدنيا وعمل به فانه يءذن له يوم القيامة بالتكلم-------------------------------------- ووجه ذكر البخاري ذلك ان------- عادته انه اذا ذكر اية مناسبة للمقصود يذكر معها بعض ما-	4321	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15487	false	6477763311988472084	80	236	410	1207	1543	300	انسان اي مشرك يعني ان اراد مشرك سماع كلام الله تعالي فاعرض عليه القران وبلغه اليه وامنه عند السماع فان اسلم فذاك والا فرده الي مامنه من حيث اتاك وتعليق مجاهد هذا وصله الفريابي بالسند الذي ذكرناه انفا النبا العظيم القران هو تفسير مجاهد ايضا وقال الكرماني اي ما قال جل جلاله عم يتساءلون عن النبا العظيم اي القران- فاجب عن سءالهم وبلغ القران اليهم قال ابن بطال سمي نبا لانه ينبا به والمعني اذا سالوا عن النبا العظيم فاحبهم وبلغ القران اليهم وقيل حق الخبر الذي يسمي نبا ان يتعري عن الكذب صوابا حقا في الدنيا وعمل به اشار به الي ما في قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمان وقال صوابا اي قال حقا في الدنيا وعمل به فانه يءذن له في- القيامة بالتكلم وهذا وصله الفريابي ايضا بسنده المذكور ووجه مناسبة ذكره هذا هاهنا علي عادته انه اذا ذكر اية مناسبة للمقصود يذكر معها بعض ما	15487	7112032055995250684	374	606.5	295	799	46.808509826660156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	true	8695668774894275369	0	35	0	185	1567	300	يتعلق بتلك السورة التي فيها---- الاية من---------- تفسير- ونحوه علي سبيل التبعية AUTO 40 باب قول الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- فلا تجعلوا لله اندادا وق-------------وله جل ذكره------------------------------------------ وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وقوله والذين لا يدعون	4322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15487	false	6477763311988472084	236	300	1207	1543	1543	300	يتعلق بتلك السورة التي فيها تلك الاية مما ثبت عنده تفسيره ونحوه علي سبيل التبعية----- 40 باب قول الله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون وقوله جل ذكره قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وقوله والذين لا يدعون-	15487	7112032055995250684	177	289.0	144	342	51.75438690185547	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	true	8695668774894275369	230	299	1214	1563	1567	300	نفي الشريك عن الله تعالي فكان المناسب ذكره في------ كتاب التوحيد وجوابه ان قصده----------------- بيان ا-ن افعال العباد بخلق الله تعالي اذ لو كانت افعالهم بخلقهم لكانوا شركاء لله تعالي واندادا له في الخلق ولهذا عطف وما ذكر عليه وفيه الرد علي الجهمية حيث قالوا لا قدرة للعبد اصلا وعلي المعتزلة حيث قالوا لا دخل لقدرة الله تعالي فيها اذ المذهب الحق ان لا جبر ولا قدر ولكن امر	4322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15488	false	-2141222409492790481	155	209	802	1073	1533	300	نفي الشريك ----لله تعالي فكان المناسب ذكره في اواءل كتاب التوحيد واجاب بان المقصود ليس ذلك بل هو بيان كون افعال العباد بخلق الله تع-------------------------------------------------الي------------------------------------------- وفيه الرد علي الجهمية حيث قالوا لا قدرة للعبد اصلا وعلي المعتزلة حيث قالوا لا دخل لقدرة الله------ فيها اذ المذهب الحق ان لا جبر ولا قدر ولكن امر	15488	7112032055995250684	238	412.0	190	373	63.806968688964844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	true	8695668774894275369	59	106	308	569	1567	300	وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولءن سالتهم من خلقهم ومن خ-----------------------------------لق السم-وات والارض ليقولن الله--------------------------------- فذلك ايمانهم وهم يعبدون غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي وخلق كل------------------------------------------------------------------- شء فقدره تقديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة والعذاب	4322	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15489	false	-4253104589640371025	35	217	197	1140	1623	300	وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره عكرمة هو مولي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وهذا التعليق وصله الطبري عن هناد بن السري عن ابي الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة فذكره قوله الا وهم مشركون يعني اذا سالوا عن الله وعن صفته وصفوه بغير صفته وجعلوا له ولدا واشركوا به وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا هذا عطف علي قول الله المضاف اليه تقديره باب فيما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم وفي رواية الكشميهني اعمال العباد ويروي واكتسابهم من باب الافتعال الخلق لله والكسب للعباد واحتج علي ذلك بقوله بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم لان لفظة كل اذا اضيفت الي نكرة تقتضي عموم الافراد وقال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة والعذاب	15489	7112032055995250684	250	445.0	204	943	26.51113510131836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	true	-8688222057679135924	180	230	1004	1238	1562	300	في كثير من الايات نحو ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة 7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان	4323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11229	false	7213213484775979551	250	300	1318	1537	1537	300	في كثير من النسخ ويوجد بعضه في بعض 4477 ح دثني عثمان بن ابي شيبة حد--------------ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان-	11229	7112032055995250684	169	310.5	129	234	72.22222137451172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	true	-8688222057679135924	1	75	6	390	1562	300	بين الامرين اي بخلق الله تعالي وكسب العبد وهو قول الاشعرية لا يقال فع------ل العبد---- ان -كان بقدرته فهو القدر الذي يقوله المعتزلة او لا فهو الجبر ولا واسطة بين النفي والاثبات لانا نقول---------------------------------------------------------------------------------------------------- للعبد قدرة فلا جبر وبها يفرق بين النازل من المنارة والساقط منها ولكن لا تاثير لها بل الفعل واقع بقدرة الله تعالي وتاثير قدرته فيه بعد تاثير اقداره العبد عليه وه----و المسمي بالكسب فان قيل القدرة صفة تءثر علي وفق	4323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15488	false	-2141222409492790481	209	300	1073	1533	1533	300	بين الامرين اي بخلق الله------ وكسب العبد وهو قول الاشعرية قيل لا تخلو افعال العبد اما ان تكون بقدرته واما ان لا تكون بقدرته اذ ---------------------لا واسطة بين النفي والاثبات فان كانت بقدرته فهو القدر الذي هو مذهب المعتزلة وان لم تكن بها فهو الجبر المحض الذي هو مذهب الجهمية واجيب بان للعبد قدرة فلا جبر وبها يفرق بين النازل من المنارة والساقط منها ولكن لا تاثير لها بل الفعل واقع بقدرة الله------ وتاثير قدرته فيه بعد تاثير -قد-رة العبد عليه وهذا هو المسمي بالكسب ف---قيل القدرة صفة تءثر علي وفق-	15488	7112032055995250684	301	493.5	243	499	60.320640563964844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	true	-8688222057679135924	75	104	390	563	1562	300	الارادة فاذا نفيت التاثير عنها فقد نفيت القدرة لانتفاء الملزوم ---بانتفاء اللازم قيل التع-----------ريف غير جامع لخروج القدرة الحادثة عنه بل التعريف الجامع------------ صفة يترتب عليها الفعل او الترك	4323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15489	false	-4253104589640371025	0	35	0	197	1623	300	الارادة فاذا نفيت التاثير عنها فقد نفيت القدرة لانتفاء الملزوم عند انتفاء --لازمه واجيب بان هذا التعريف غير جامع لخروج القدرة الحادثة عنه بل التعريف الجامع لها هو انها صفة يترتب عليها الفعل او الترك	15489	7112032055995250684	161	298.0	134	199	80.90452575683594	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	true	-8688222057679135924	190	253	1058	1333	1562	300	7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذ-لك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	4323	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15490	false	678496559994013225	98	156	491	744	1485	300	7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي------------------- اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل---- ندا وهو خلقك قلت ان ذالك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	15490	7112032055995250684	252	480.5	194	276	91.3043441772461	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4324	true	2500060853098832297	72	161	372	821	1565	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون باب قول الله عز وجل وما كنتم تستترون فصلت اي تخافون------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل تحسبون 7521 حد---------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله -تعالي وما كنتم تستترون	4324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	195	300	982	1512	1512	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعمل-------------------------------------ون فصلت وذلكم رفع علي الابتداء وظنكم خبره قوله الذي ظننتم بربكم صفة لظنكم قوله اراداكم خبر يعد خبر اي اهلككم وقيل ظنكم بدل من ذلكم وارادكم هو الخبر 7184 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	368	670.0	293	584	63.01369857788086	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4324	true	2500060853098832297	56	172	290	879	1565	300	41 باب قول الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون------- باب--- قول الله عز وجل وما كنتم تستترون فصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تخافون وقيل تحسبون-------------------------------------- 7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية -----عبد الله	4324	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	3	208	19	1047	1531	300	41 باب قول الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون اي هذا باب في قول الله عز وجل وما كنتم الاية وقد ساق الاية كلها في رواية كريمة وفي رواية غيره الي سمعكم ثم قال الاية قال صاحب التوضيح غرض البخاري من الباب اثبات السمع لله تعالي واذ ثبت انه سميع وجب كونه سامعا يسمع كما انه لما ثبت انه عالم وجب كونه عالما لم يعلم خلافا لمن انكر صفات الله من المعتزلة وقالوا معني وصفه بانه سامع للمسموعات وصفه بانه عالم بالمعلومات ولا سمع له ولا هو سامع حقيقة وهذا رد لظواهر كتاب الله ولسنن رسول الله قوله اي تخافون وقيل تخشون وسبب نزول هذه الاية يبين في حديث الباب 7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولاكن ظننتم ان الله	15491	7112032055995250684	566	1053.5	451	1028	55.05836486816406	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	true	6086237402224473163	150	175	753	889	1507	300	قال المهلب غرض البخاري من الباب الفرق بين وصف كلامه بانه مخلوق ووصفه بانه حادث بمعني لا يجوز اطلاق المخلوق عليه ويجوز اطلاق الحادث عليه	4325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15492	false	5901605090818642724	270	295	1385	1520	1545	300	قال المهلب غرض البخاري من الباب الفرق بين وصف كلامه بانه مخلوق ووصفه بانه حادث ي-عني لا يجوز اطلاق المخلوق عليه ويجوز اطلاق الحادث عليه	15492	7112032055995250684	134	262.0	109	136	98.52941131591797	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	true	6086237402224473163	83	148	375	740	1507	300	اي احداثه وسبق بيان-- ان صفات الله تعالي اما سلبيات وهي --التنزيهات واما وجودية حقيقية كالعلم والقدرة و--هي قديم---------ة واما اضافية كالخلق والرزق وهي حادثة ولا يلزم من حدوثها تغير في ذاته تعالي وص-----------------------فات--ه كما ان تعلق العلم والقدرة بالمعلومات والمقدورات حادثة وكذا كل صفة فعلية فعلم من------ هذه القاعدة ان الانزال حا-----دث والمنزل قديم باعتبار مدلوله لا اللفظ الدال عليه كما ان القدرة قديمة	4325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15494	false	6665008322594882242	178	246	899	1281	1544	300	اي احداثه ثم قال اعلم ان صفات الله تعالي اما سلبية وتسمي بالتنزيهات واما وجودية حقيقية كالعلم والقدرة وانها قديمة لا محالة واما اضافية كالخلق والرزق وهي حادثة -لا يلزم---------- تغير في ذات الله-- وصفاته التي هي بالحقيقة صفات له كما ان تعلق العلم والقدرة بالمعلومات والمقدورات حادثة وكذا كل صفة فعلية له فحين تقررت هذه القاعدة ف--الانزال مثلا حادث والمنزل قديم وتعلق القدرة حادث ونفس الق-------------------درة قديمة	15494	7112032055995250684	279	451.0	229	416	67.06730651855469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	true	6086237402224473163	255	293	1290	1477	1507	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرء-نه محضا لم يشب	4325	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	77	115	374	562	1464	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقراونه محضا لم يشب	15495	7112032055995250684	186	366.0	148	188	98.93617248535156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	true	6833212048438584287	16	95	92	480	1483	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا-- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مس-ءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم-------- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	25	104	118	516	1534	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا اف-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	8516	7112032055995250684	340	573.5	270	428	79.43925476074219	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	true	6833212048438584287	8	95	46	480	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا---- شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	46	118	243	609	1548	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب عن-------------- عبيد الله ان اب--------------------ن عباس رضي الله عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل----- علي رسول الله--------------- احدث تقراون------ه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب--- بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا--لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	15291	7112032055995250684	303	456.5	239	466	65.0214614868164	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	true	6833212048438584287	0	106	0	538	1483	300	بالغير كما خلط اليهود في------- التوراة وحرفوها 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكم الثاني احدث الاخبار اي لفظا اذ- القديم هو المعني القاءم به	4326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	156	299	761	1462	1464	300	بالغير كما خلط اليهود حيث حرفوا التوراة-------- 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيك-------------------م احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم هذا طريق اخر في حديث ابن عباس المذكور وهو ايضا موقوف اخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قول---------ه احدث الاخبار اي لفظا اذا القديم هو المعني القاءم به	15495	7112032055995250684	499	955.5	399	737	67.70691680908203	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	true	6833212048438584287	107	281	544	1392	1483	300	او نزولا او اخبارا من الله تعالي -----وقد حذركم الله تعالي حيث قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الاية البقرة او لا ينهاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسناده واسناد المجء الي العلم مجازي---------------------- فلا والله الي اخره اي ما يسالكم احد منهم مع ان كتابهم محرف فلم تسالون انتم منهم وسبق اخر كتاب الاعتصام-------- في باب ----------لا تسالوا اهل الكتاب AUTO------------------------------------------------- 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك--------- وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث ينزل عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه باب قول الله عز وجل لا تحرك به لسانك القيامة قوله وقال ابو هريرة وصل---ه احمد وابن ماجه وابن حبان انا مع عبدي ما ذكرني اي ما دام ذاكرا --لي وفي بعضها اذا ذكرني وفي بعضها ما اذا ذكرني و----------------هذه المعية معية الرحمة واللطف واما المعية في قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم الحديد فمعية العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في	4326	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15496	false	-8899604558818407694	1	300	4	1494	1494	300	او نزولا او اخبارا من الله تعالي قوله وقد حدثكم الله ------حيث قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هاذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون قوله ليشتروا بذلك وفي رواية المستملي ليشتروا به قوله ما جاءكم من العلم اسنا--------د المجء الي العلم مجاز كاسناد النهي اليه قوله فلا والل---------ه اي ما يسالكم رجل منهم مع ان كتابهم محرف فلم تسالون انتم منهم وقد مر في اخر الاعتصام بالكتاب في باب قول النبي لا تسالوا اهل الكتاب عن شء قوله عن الذي انزل عليكم في رواية المستملي اليكم 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به وفعل النبي -------------------حيث ينزل عليه الوحي اي هذا باب في قول الله عز وجل لا تحرك لسانك اي بالقران لتعجل به وغرض البخاري ان قراءة الانسان وتحريك شفيته ولسانه عمل له يءجر عليه وكان يحرك به لسانه عند قراءة جبريل عليه السلام مبادرة منه ما يسمعه فنهاه الله تعالي عن ذلك ورفع عنه الكلفة والمشقة التي كانت تناله في ذلك مع ضمانه تعالي تسهيل الحفظ عليه وجمعه له في صدره كما ذكره في حديث الباب وقال ابو هريرة عن النبي ق-------------------ال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه هذا من الاحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع اخر في كتابه واخرجه ---------------------------------------------------------احمد باتم منه ولفظه اذا ذكرني ويروي---- ما اذا ذكرني قوله انا مع عبدي هذه المعية معية الرحمة------- واما------- في قوله------ وهو معكم اين-ما كنتم فهي معي----ة العلم وحاصل الكلام انا مع عبدي زمان ذكره لي بالحفظ والكلاءة لا علي انه معه بذاته ومعني قوله وتحركت بي شفتاه تحركت باسمي وذكره لي اذ محال حلوله في الاماكن ووجوده في الافواه وتعاقب الحركات عليه 7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في-	15496	7112032055995250684	563	813.5	438	1638	34.371185302734375	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	true	2252403082187077750	0	85	0	421	1544	300	شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	4327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	65	152	320	754	1546	300	شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	153	7112032055995250684	385	693.0	306	457	84.24507904052734	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	true	2252403082187077750	0	170	0	868	1544	300	شفتيه فقال لي ابن عباس احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه قال جمعه في صدرك ثم تقرء-ه فاذا قراناه فاتبع قر-انه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه يعالج اي يحاول ويزاول كان صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه القران يعجل به ليحفظه فيحرك لسانه وشفتيه ويتوجه عليه وعلي ضبطه بمعالجة شديدة فوعده الله تعالي بضمان حفظه وفهمه وسبق شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول الجامع و--مقصود--- الباب بيان كيفية تلقيه صلي الله عليه وسلم كلام الله تعالي من جبريل عليه السلام AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب قول الله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يتخافتون يتسارون------- باب--- قول الله عز وجل واسروا قولكم او اجهروا به	4327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	17	215	82	1118	1535	300	شفتيه فقال لي ابن عباس احركهما لك كما كان رسول الله يحركه-------------------ما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه قال جمعه في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله ا-------------------ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي ك-------------------ما اقراه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري وموسي بن ابي عاءشة ابو بكر الهمداني والحديث تقدم مشروحا في اول الكتاب والمقصود من الباب بيان كيفية تلق-----ي ال---------نبي كلام الله------ من جبريل عليه السلام وقيل مراد البخاري بهذين الحديثين المعلق والموصول الرد علي من زعم ان قراءة القارء قديمة فابان ان حركة اللسان بالقران فعل القارء بخلاف المقروء فانه كلام الله القديم كما ان حركة لسان ذكر الله حادثة من فعله والمذكور وهو الله تعالي قديم والي ذلك اشار بالتراجم التي تاتي بعد هذا 44 باب قول الله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يتخافتون يتسارون اي هذا باب في قول الله عز وجل واسروا قولكم او اجهروا به	15497	7112032055995250684	593	874.0	472	1292	45.897830963134766	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	true	2252403082187077750	198	300	1013	1544	1544	300	وانما قصد-------- الاشارة الي النكتة التي كانت سبب محنته حيث قيل عنه انه قال لفظي بالقران مخلوق فانكر محمد بن يحيي الذهلي ذلك بان من قال القران مخلوق كفر ومن قال لفظي به مخلوق ابتداع ونقل عن البخاري انه لما سءل عن ذلك قال اعمال العباد كلها مخلوقة وكان لا يزيد علي ذلك قال ك والحق مع البخاري لان القراءة غير المقروء والذكر غير المذكور والكتاب غير المكتوب فاشار بالترجمة الي ان تلاوات الخلق تتصف بالسر والجهر وذلك يستدعي كونها-- مخلوقة وهذا وان كان بحسب الحقيقة العقلية لكنه لا يسوغ شرعا اطلاقه لفظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7525 حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم اخبرنا ابو-	4327	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	42	158	217	864	1621	300	وانما قصد البخاري الاشارة الي النكتة التي كانت سبب محنته بمسالة اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشار بالترجمة الي ان تلاوات الخلق تتصف بالسر والجهر ----ويستلزم ان تكون مخلوقة و--------------------------------------------------------------سياق الكلام يابي ذلك فقد قال البخاري في كتاب خلق افعال العباد بعد ان ذكر عدة احاديث دالة علي ذلك فبين النبي ان اصوات الخلق وقراءتهم ودراستهم وتعليمهم والسنتهم مختلفة بعضها احسن وازين واحلي واصوت وارتل والحن واعلي واخفض واغض واخشع واجهر واخفي وامهر وامد والين من بعض قوله يتخافتون اشار به الي قوله تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ثم فسره بقوله يتسارون بتشديد الراء اي يتساررون فيما بينهم بكلام خفي وقيل في بعض النسخ بشين معجمة وزيادة واو بغير تثقيل اي يتراجعون 7525 حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم اخبرنا ابو	15498	7112032055995250684	160	13.0	129	997	16.048145294189453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	true	6816421444347391806	0	74	0	376	1505	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك ف---------------------يسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	4328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	1	67	4	331	1548	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وق---------------ال الله ----تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	15452	7112032055995250684	283	464.5	224	400	70.75	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	true	6816421444347391806	0	70	0	356	1505	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت به---------------------ا قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله ل--------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك----------------------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	4328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	158	241	864	1301	1621	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	15498	7112032055995250684	293	510.5	234	456	64.25438690185547	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	true	6816421444347391806	77	216	394	1106	1505	300	بالنصب والرفع فان قيل اذا كان------ مختفيا عن الكفار فكيف يرفع --صوته وهو ينافي الاختفاء قيل------- لعله اراد الاتيان بشبه الجهر او ان---------------ه عند الصلاة ومناجاة الرب لا يبقي له اختيار لاستغراقه في ذلك وقد سبق قريبا وبعيدا تقرير ان الملة الاسلامية مبناها علي الاعدل وهو التوسط 7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت ه-ذه الاية و---------------------------------------------------------------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت به---------------------ا في الدعاء الثاني------------------------------------------------------------------------------------------- في الدعاء اي ان المراد بالصلاة هنا معناها اللغوي وهو الدعاء لا الشرعي------------------------------------------------------------ 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به الثالث اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق قال الحاكم هو ابن نصر وقال الغساني هو بابن منصور اشبه	4328	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15499	false	-5633932043535436872	23	222	118	1114	1482	300	بالنصب والرفع ----قيل اذا كان النبي مختفيا عن الكفار فكيف يرفع الصوت -وهو ينافي الاختفاء واجيب بانه لعله اراد الاتيان بشبه الجهر او انه ما كان يبقي له عند الصلاة ومناجاة الرب----------- اختيار لاستغراقه في ذلك--------------------------------------------------------------------------- 7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هاذه الاية قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا في الدعاء انظر الحديث 4723 وطرفه اشار بهذا الي وجه اخر في سبب نزول هذه الاية اخرجه عن عبيد بن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله القرشي الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير وقد مر في تفسير سورة سبحان 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به مطابقته للترجمة من حيث ان في قوله من لم يتغن بالقران اضافة الفعل اليه وذلك يدل علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي واسحاق قال الحاكم هو ابن نصر وقال الغساني هو -ابن منصور اشبه	15499	7112032055995250684	542	895.0	431	1088	49.81617736816406	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	true	-1087234687229455857	76	139	403	705	1507	300	الباب قبل--ه 7528 حدثنا قت------------يبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي ه-ذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيكول لو اوتيت مثل ما اوتي	4329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15160	false	6528950030558997899	91	155	463	772	1509	300	البغي والحسد 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل و-----النهار---- يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هاذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا---- ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي	15160	7112032055995250684	278	497.0	218	322	86.33540344238281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	true	-1087234687229455857	0	77	0	409	1507	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم و--------------------------قال جل ذكره----------------------------------------------- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون------- باب قو-------ل النبي صلي الله عليه وسلم رجل اتاه الله القران قوله فبين اي النبي صلي الله عليه وسلم ان قيامه اي قيام الرجل السنتكم اي لغاتكم وغرضه من هذا الباب ان قول العباد وفعلهم منسوبان اليهم وهو كالتعميم بعد التخصيص بالنسبة الي الباب	4329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15500	false	7591503439728425621	19	89	93	483	1562	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومنءاياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذالك لايات للعالمين وقال جل ذكره ياايها الذينءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون اي هذا باب في ذكر قول النبي------------------- ر------------------------------------------------------------------------------جل الي اخره--------- وغرضه من هذا الباب ان قول العباد وفعلهم منسوبان اليهم وهو كالتعميم بعد التخصيص بالنسبة الي الباب	15500	7112032055995250684	293	523.5	239	496	59.07258224487305	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	true	-1087234687229455857	78	119	414	614	1507	300	7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل	4329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15500	false	7591503439728425621	259	300	1364	1562	1562	300	7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هرير -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل-	15500	7112032055995250684	197	386.0	158	200	98.5	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	true	-1087234687229455857	119	300	614	1507	1507	300	ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيكول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه الحديث الاول والثاني فهو يقول اي الحاسد لو اوتيت اي من القران فعلت اي قراءته وكذا الانفاق والاولي فضيلة دينية والثانية دنيوية وان كان مالها ايضا الي الدين واعلم ان الحديث مخروم ترك منه النصف من صاحب القران حال المحسود ومن صاحب المال حال الحاسد وسبق الحديث في كتاب العلم وفي كتاب التمني سمعت هو من قول ----------------------------------------------------------ابن المدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي سمعت هذا الحديث من سفيان مرارا ولم اسمعه يذكره بلفظ اخبرنا الزهري او حدثنا ب------------ل بلفظ قال ومع هذا فهو من صحيح حديثه -لا قدح فيه ف----قد علم من الطرق الاخري AUTO--- 46 باب قول الله تعالي يا ايها-	4329	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15501	false	-5364564613700870467	0	253	0	1265	1495	300	ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل انظر الحديث 5026 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بن عبد الحميد والاعمش سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث مضي في العلم كما ذكرنا الان قوله لا تحاسد الا في اثنتين ويروي الا في اثنين بالتذكير قيل الخصلتان من باب الغبطة واجيب بان مراده لا تحاسد الا فيهما وليس ما فيهما حسد فلا حسد كقوله لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم واطلق الحسد واراد الغبطة قوله رجل اي خصلة رجل ليصح بيانا لاثنتين قوله فهو يقول اي الحاسد وبقية لكلام مرت في العلم 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد---- في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الحديث 5025 مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وسالم بن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم قوله سمعت قاءله هو علي بن عبد الله شيخ البخاري اي سمعت هذا الحديث من سفيان مرارا ولم اسمعه يذكره بلفظ اخبرنا------- او حدثنا الزهري هل يقول بلفظ قال ومع هذا -هو من صحيح حديثه ولا قدح فيه لانه قد علم من الطرق الاخر الصحيحات 46 باب قول الله تعالي ي اايها	15501	7112032055995250684	570	874.5	451	1577	36.14457702636719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4330	true	-2544289615327148049	28	69	143	360	1550	300	وقال----- ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقال ابلغكم رسالات ربي و----------قال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ علي-----ه وسلم وسيري الله عملكم ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون	4330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	170	273	894	1457	1606	300	وقال الله ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا وقال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون كعب بن مالك الانصاري هو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم عن غزوة تبوك قال الكرماني وجه مناسبته لهذه الترجمة التفويض والانقياد والتسليم ولا يستحسن احد ان يزكي اعماله بالعجلة بل يفوض الامر الي الله تعالي وحديث كعب في تفسير سورة براءة مطولا وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون	15502	7112032055995250684	171	271.5	137	563	30.373001098632812	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4330	true	-2544289615327148049	57	84	292	444	1550	300	اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد------------- وقال معمر ذ-لك الكتاب ه------------------------ذا ال-----------------------قران هدي للمتقين بيان ودلالة كقوله تعالي	4330	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15503	false	5418481258000297208	43	84	252	465	1587	300	اذا اعجبك حسن عمل امرء الي اخره وارادت بالعمل ما كان من القراءة والصلاة ونحوهما فسمت كل ذلك عملا وقال معمر ذالك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين هاذا القران ذالك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين بيان ودلالة كقوله تعالي	15503	7112032055995250684	94	117.0	73	213	44.13145446777344	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	true	-3588764897744434700	117	215	594	1071	1456	300	صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا قاله المغيرة عند مقاتلته عسكر كسري في ارض العرا-----ق لعاملهم وسبق الحديث بطوله في الجزية 7531 حد---------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	4331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	112	179	527	839	1479	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------في حجة الوداع ثم قال اللهم هل بلغت وعند الجوزي بلغ ما انزل اليك من الرجم والقصاص 4612 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا مما انزل عليه فقد كذب والله----- يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	11465	7112032055995250684	215	369.0	167	509	42.23968505859375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	true	-3588764897744434700	273	300	1348	1456	1456	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة-	4331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	0	29	0	118	1465	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة	14692	7112032055995250684	108	193.0	82	118	91.52542114257812	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	true	-3588764897744434700	0	72	0	348	1456	300	اذ- اومءوا الي رجل منهم فطعنه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة سبق--- في قصة بءر معونة------ 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عب-د الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة----- الحديث	4331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15504	false	-6866582605268166379	81	156	416	780	1508	300	اذا اومءوا الي رجل منهم فطعنه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة وقد مر في قصة بءر معونة فافهم 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة انظر الحديث	15504	7112032055995250684	345	656.5	273	364	94.78022003173828	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	true	-3588764897744434700	101	221	507	1099	1456	300	----وهم-- لان عبد الله بن جعفر لا يروي عنه فالصواب المعمر بتشديد الميمبن سليمان اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا قاله المغيرة عند مقاتلته عسكر كسري في ارض العراق لعاملهم وسبق الحديث بطوله في الجزية 7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته	4331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	42	136	218	660	1462	300	بن سليمان لان عبد الله بن جعفر لا يروي عن -----------معمر وهذا عكس ما اسلفناه عن الجياني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا كتم ش-------------------يءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان النبي كتم ش-------------------يءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول ي اايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته	15505	7112032055995250684	381	701.0	298	612	62.25490188598633	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	true	-3588764897744434700	176	300	893	1456	1456	300	عن اسماعيل بن ابي خالد عن---------------------------- الشعبي عن مسروق ع----------------------ن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الثاني وجه --استدلال عاءشة رضي الله عنها بالاية ان ما انزل عام والامر للوجوب فيجب صلي الله عليه وسلم تبليغ كل ما انزل عليه 7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة-	4331	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	165	288	822	1394	1462	300	عن اسماعيل بن ابي خالد واسمه سعد علي خلاف فيه عن عامر الشعبي عن مسروق بن الاجدع عن ام المءمنين عاءشة رض----------------------ي ا----------------------------------------------لله تعالي عنها والثاني عن محمد وهو ان كان محمد المذكور في الاول فهو مرفوع وان كان غيره يكون معلقا وابو عامر عبد الملك العقدي قوله يا ايها الرسول بلغ------------------------------------------------------- وجه الاستدلال به------------------------ ان ما انزل عام والامر للوجوب فيجب عليه-------------- تبليغ كل ما انزل عليه 7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو---- ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة	15505	7112032055995250684	385	658.5	297	737	52.238807678222656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4332	true	4143546588205363340	116	145	618	785	1591	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو رزين يتلونه يتبعونه ويعملون به	4332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15506	false	9083153705491578729	217	300	1129	1593	1593	300	وقول النبي اعطي اه-------------------ل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به وقول النبي بالجر عطفا علي قول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة والمقصود من ذكر هذا وما بعده ذكر انواع التسليم الذي هو الغرض من الارسال والانزال وهو التلاوة والايمان به والعمل به وهذا المعلق ياتي الان في اخر الباب موصولا بلفظ اوتي واوتيتم وقد مضي في اللفظ المعلق اعطي واعطيتم في باب المشيءة والارادة في اواءل كتاب التوحيد وقال ابو رزين يتلونه يتبعونه ويعملون به-	15506	7112032055995250684	140	269.0	117	484	28.92561912536621	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4332	true	4143546588205363340	141	243	759	1292	1591	300	يتلونه يتبعونه ويعملون به حق عمله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يتل-ي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسه لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا ب-ايات الله والله لا يهدي القوم الظالمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان ع--------ملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني بارج-ي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارج-ي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج	4332	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15507	false	-5686058644736102217	53	300	289	1608	1608	300	يتلونه يتبعونه ويعملون به حق عمله ووصله سفيان الثوري في تفسيره من رواية ابي حذيفة موسي بن مسعود عنه عن منصور بن المعتمر عن ابي رزين فذكره يقال يتلاي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران اراد بهذا ان معني التلاوة القراءة والدليل عليه انه يقال فلان حسن التلاوة ويقال ايضا حسن القراءة قوله للقران يعني لقراءة القران والفرق بينهما ان التلاوة تاتي بمعني الاتباع وهي تقع بالجسم تارة وتارة بالاقتداء في الحكم وتارة بالقراءة وتدبر المعني قال الراغب التلاوة في عرف الشرع تختص باتباع كتب الله المنزلة تارة بالقراءة وتارة بامتثال ما فيها من امر ونهي وهي اعم من القراءة فكل قراءة تلاوة من غير عكس لا يمسه لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بءايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين اشار بهذا الي تفسير قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون وفسر قوله لا يمسه بقوله لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران اي المطهرون من الكفر ولا يحمله بحقه الا الموقن بكونه من عند الله المطهرون من الجهل والشك ونحوه لا الغافل كالحمار مثلا الذي يحمل الاسفار ولا يدري ما هي قوله الا الموقن وفي رواية المستملي الا المءمن وسمي النبي الاس-------------------لام والايمان والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي------------------- لبلال اخبرني بارجاي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجاي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج-	15507	7112032055995250684	485	885.5	393	1358	35.71428680419922	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	true	-2061276623233505428	71	173	350	884	1539	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------- هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	4333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	31	146	154	755	1591	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2846	7112032055995250684	414	657.0	329	645	64.18604278564453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	true	-2061276623233505428	71	173	350	884	1539	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------- هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	4333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	153	268	752	1353	1507	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2859	7112032055995250684	414	657.0	329	645	64.18604278564453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	true	-2061276623233505428	104	253	512	1294	1539	300	صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم القران فعملتم به حتي غر---------------------------------------------------------------بت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء فيمن سلف اي الامم السالفة واحد طرفي التشبيه محذوف وهو باقي النهار قيراطا اي نصيبا وكرر ليعلم ان لكل واحد قيراطا صليت مبني للمفعول اي صلاة العصر اهل الكتاب قال ك اي اهل التوراة لان فيه وعمل اهل الانجيل وليس هو اكثر من عمل الاسلاميين قال وسبق اول كتاب التوحيد في باب المشيءة والارادة قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا قلت فيما قاله نظر ظاهر وسبق مباحثه في الحديث اخر مواقيت- الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	4333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	69	161	326	790	1462	300	صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من ن------------------------صف الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم ال-ذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري-------------- فقالوا نحن اكثر ع--------------ملا واقل عطاء قا-ل الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وجه المطابقة ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما قبله ومثل هذا--------------- الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	9916	7112032055995250684	164	48.5	122	960	17.08333396911621	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	true	-2061276623233505428	70	173	345	884	1539	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ه-------ءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا -قال فهو-- فضلي اوتيه من اشاء	4333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	71	184	389	975	1554	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هاءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قال----- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من اشاء	15432	7112032055995250684	467	804.0	372	612	76.30718994140625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	true	-2061276623233505428	70	292	345	1498	1539	300	7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ه-ءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء ------------------فيمن سلف اي الامم السالفة واحد طرفي التشبيه محذوف وهو باقي النهار قيراطا اي نصيبا وكرر ليعلم ان لكل واحد قيراطا صليت مبني للمفعول اي صلاة العصر اهل الكتاب قال ك اي اهل التوراة لان فيه وعمل اهل الانجيل ولي----------------------------------------------س هو اكثر من عمل الاسلاميين قال وسبق اول كتاب التوحيد في باب المشيءة والارادة قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا قلت فيما قاله نظر ظاهر وسبق مباحثه في الحديث اخر------------- مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر والمقصود من الباب ذكر انواع من التسليم الذي هو الغرض من الارسال والانزال وهو التلاوة والايمان به والعمل به AUTO 48 باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب---- باب	4333	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	113	289	559	1469	1527	300	7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هاءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء ا مطابقته للترجمة في قوله اوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اهل التوراة التوراة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي اولا في كتاب مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر ثم مضي في كتاب التوحيد في باب المشيءة والارادة ومضي الكلام فيه مكررا------------------------------------------- 48 باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا باب	15508	7112032055995250684	717	1285.5	576	1241	57.77598571777344	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	true	-3569719093665213932	202	253	1065	1309	1540	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	4334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	13	65	57	310	1523	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	231	434.0	181	256	90.234375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	true	-3569719093665213932	174	263	924	1368	1540	300	حدثنا ابو النعمان حد--------ثنا جرير بن حازم عن--- الحسن---- حدثنا عمرو بن تغلب------------- قال ا------تي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فق-----ال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو-------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم عمرو بن ت--------------------------------------------------------------------------------------------غلب بفتح------ المثناة------- وسكو------ن المعجمة وكسر اللام وب-----------موحدة	4334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	94	200	482	1013	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قو----------ما ومنع اخرين فك----انهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم------------------------------------------------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما والحسن هذا هو البصري وعمرو بالواو بن تغلب بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وفي اخره باء موحدة	9362	7112032055995250684	300	456.0	235	620	48.3870964050293	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	true	-3569719093665213932	36	89	176	452	1540	300	7534 حدثني سليمان حدثنا شعبة عن الوليد وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	4334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	156	205	810	1067	1572	300	7534 حدثنا سليمان حدثنا شعبة عن الوليد وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي------------------- اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	15509	7112032055995250684	256	499.0	207	276	92.75362396240234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	true	-3569719093665213932	6	36	25	176	1540	300	وقال- لا صلاة هو موصول في كتاب-- الصلاة في باب وجوب القراءة----------------------- من حديث عبادة بن الصامت وان --------معناه لا صلاة صحيح-----------------------------------------------------------ة لانها اقرب الي نفي الحقيقة بخلاف الكمال ونحوه	4334	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	0	48	0	243	1572	300	وقوله لا صلاة الي اخره قد مضي في الصلاة في باب وجوب القراءة للامام والماموم واخرجه من حديث عبادة بن الصامت -ان رسول الله قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال الكرماني لا صلاة اي لا صحة للصلاة لانها اقرب الي نفي الحقيقة بخلاف الكمال ونحوه	15509	7112032055995250684	127	180.5	98	244	52.04917907714844	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4335	true	8063554113881902960	147	233	749	1223	1532	300	ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة الحديث الاول هرولة اي بسرعة وسبق مرات ان هذا كله مجاز لقيام------------------------------------------------------ البراهين-------- القاطعة ع------لي استحالتها علي الله تعالي فعلي طريقه التاويل في المتشابه المعني من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان العبد متانيا في طاعته فانا اتيه------------------------------------- بالثواب بس-----رعة فالثواب داءما--- راجح علي العمل مضاعف عليه كما وكيفا ولفظ -------التقرب والهرولة م--------جاز علي سبيل المشاكلة او -----------استعارة او علي قصد ارادة لوازمها	4335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15339	false	5371995333409181766	49	142	266	791	1580	300	ذراعا مقدار-------- ذراع وتقدير---- باعا مقدار باع قول-------ه هرو-------------------لة اي اتيانا هرولة والهرولة الاسراع ونوع من العدو وامثال هذه الاطلاقات ليس الا علي سبيل التجوز اذ البراهين العقلية القاطعة قاءمة علي استحالتها علي الله تعالي فمعناه------------------------------- من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيان-------------------ه بالطاعة علي التاني يكون كيفية اتياني بالثواب علي السرعة فالغرض ان الثواب راجح علي العمل مضاعف عليه كما وكيفا ولفظ النفس والتقرب والهرولة انما هو مجاز علي سبيل المشاكلة او علي طريق الاستعارة او علي قصد ارادة لوازمها	15339	7112032055995250684	301	457.5	242	613	49.1027717590332	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4335	true	8063554113881902960	63	211	338	1101	1532	300	50 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه------- باب--- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه عز وجل قال ك اي بدون واسطة جبريل عليه السلام ويسمي بالحديث القدسي وفيه ونظر فلا مانع ان يكون ذلك بواسطة جبريل عليه السلامايضا------------------------------------------------------------------------- 7536 حدثني محمد بن عبد- الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني -مشيا اتيته هرولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------الاول هرولة اي بسرعة وسبق مرات ان هذا كله مجاز لقيام------------------------- البراهين ال------قاطعة علي استحالتها علي الله تعالي فعلي طريقه التاويل في المتشابه المعني من تقرب الي بطاعة قليلة اجازيه بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان العبد متانيا في طاعته فانا اتيه------------------------------------- بالثواب -----بسرعة فالثواب --------	4335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15510	false	-1537467362157137350	99	300	517	1558	1558	300	50 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه اي هذا باب في ذكر النبي------------------- وروايته عن ربه -------------اي بدون واسطة جبريل عليه السلام ويسمي بالحديث القدسي وقال صاحب التوضيح معني هذا الباب انه روي عن ربه السنة كما روي عنه القران وهذا مبين في كتاب الله وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 7536 حدثني محمد بن عبده الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني يمشي- اتيته هرولة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم الذي يقال له صاعقة وسعيد بن الربيع بياع الثياب الهروية روي عنه البخاري في جزاء الصيد بدون الواسطة والحديث ياتي الان عن انس عن ابي هريرة فعلي هذا الحديث مرسل صحابي والهرولة الاسراع ونوع من العدو وامثال هذه الاطلاقات ليست الا علي التجوز اذ البراهين العقلية قاءمة علي استحالتها علي الله تعالي فمعناه------------------------------- من تقرب الي بطاعة قليلة اجزيته بثواب كثير وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب وان كان كيفية اتيان-------------------ه بالطاعة علي التاني تكون كيفية اتياني بالثواب علي السرعة والغرض ان الثواب	15510	7112032055995250684	566	911.0	450	1124	50.355873107910156	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4335	true	8063554113881902960	212	290	1107	1488	1532	300	راجح علي العمل مضاعف عليه كما وكيفا ولفظ التقرب والهرولة مجاز ---علي سبيل المشاكلة او -------استعارة او علي قصد ارادة لوازمها 7537 حدثنا مسدد عن يحي-ي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل	4335	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15511	false	-7813705145639055649	0	72	0	354	1496	300	راجح علي العمل مضاعف عليه كما وكيفا ولفظ التقرب والهرولة انما هو علي سبيل المشاكلة او طريق الاستعارة او علي قصد ارادة لوازمها 7537 حدثنا مسدد عن يحياي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي -------------------قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي------------------- يرويه عن ربه عز وجل	15511	7112032055995250684	339	627.0	269	392	86.4795913696289	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4336	true	137821250359063908	235	289	1190	1434	1505	300	7539 حد--ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	4336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	166	206	810	992	1459	300	--3143 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قت--------------------------------------------------ادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	9832	7112032055995250684	168	308.5	130	252	66.66666412353516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4336	true	137821250359063908	0	87	0	443	1505	300	الرواية الاولي فانما اتي ب -الي لقصد معني الانتهاء والصلات تختلف بحسب المقصود باعا بموحدة ومهملة قدر مد اليدين ومثله البوع بفتح اوله وضمه قال خ البوع مصدر باع اذا مد باعه ويحتمل رواية الضم ان يكون جمع باع وقال معتمر وصله مسلم وابن حبان وزاد في اخر الحديث والله اوسع بالمغفرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب	4336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15511	false	-7813705145639055649	211	300	1041	1496	1496	300	الي قلت الاصل من واستعماله بالي لقصد معني الانتهاء والصلاة تختلف بحسب المقصود قوله او بوعا قال الخطابي ال-----------------------------------------بوع مصدر باع اذا مد باعه ويحتمل----------- ان يكون جمع باع مثل ساق وسوق ومعني------------------------ الحديث مضاعفة الثواب حتي يكون مشبها بفعل من اقبل نحو صاحبه قدر شبر فاستقبله صاحبه ذراعا وقد يكون معنه التوفيق له بالعمل الذي يقرب فيه 7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي------------------- يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب-	15511	7112032055995250684	264	435.5	209	551	47.91288375854492	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4336	true	137821250359063908	93	289	472	1434	1505	300	لكل عمل اي من المعاصي كفارة اي ما يوجب سترها وغفرانها والصوم لي العبادات وان كانت كلها لله تعالي الا ان الصوم لم يعبد به غي-----------ر الله بخلاف نحو السجود والصدقة وانا اجزي به اي لا افوض المجازاة لاحد غيري وان كان جزاء الكل من الله تعالي الا انه قد يفوض جزاء البعض ل---------لملاءكة----- ولخلوف بضم الخاء الراءحة المتغيرة وليس فيه ارجحية ذلك---------------------- علي الشهادة التي فيها اللون لون دم والريح ------------------ريح المسك لانه مع كونه------------ افضل ين-------------افي الاطيبية من جهة انه ناشء عن دم وهو-------- نجس وان-----ما -----------حرمت ازالة دم الشهيد وكرهت ازالة خلوف الصوم مع وصفه بالاطيبية----------------------------------------------------------- اما لان تحصيل مثل ذلك----- محال بخلاف الخلوف او ان تحريمه مستلزم للحرج او ربما يءدي الي ضرر كاداءه الي البخر او ان الدم لكونه نجسا واجب الازالة شرعا تنفر عنه الطباع فلا بد من المبالغة في خلافه وسبق في الصوم بفواءد كثيرة 7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	4336	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	66	265	344	1318	1491	300	لكل عمل اي من المعاصي كفارة اي ما يوجب سترها وغفرانها قيل جميع الطاعات---------------- لله واجيب با---ن الصوم لم يتقرب به الي معبود غير الله بخلاف غيره من الطاعات فان قلت جزا----------------------------------------------ء الكل من الله تعالي قلت ربما ---فوض جزاء غير الصيام الي الملاءكة قوله ولخلوف بضم الخاء الراءحة المتغيرة للفم فان قلت الله منزه عن الاطيبية قلت هو علي سبيل الفرض يعني لو فرض لكان اطيب منه فان قلت دم الشهيد كريح المسك والخلوف اطيب منه فالصاءم افضل من الشهيد قلت منشا الاطيبية ربما تكون الطهارة لانه طاهر والدم نجس فان قلت ما الحكمة في تحريم ازالة الد----------------------------م مع ان راءحته مساوية لراءحة المسك وعدم تحريم ازالة الخلوف مع انه اطيب منه قلت اما ا-ن تحصيل مثل ذلك الدم محال بخلاف الخلوف او ان تحريمه مستلزم للجرح او ربما يءدي الي ضرر كاداءه الي النحر او ان الدم لكونه نجسا واجب الازالة شرعا----------------------------------------------------------------------- 7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	15512	7112032055995250684	613	977.5	475	1142	53.677757263183594	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4337	true	7188479463355599402	111	196	545	959	1467	300	حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة ---عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال -رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ث-----------------------م قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم -فقلت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية كيف كان ترجيعه قال ااا ثلاث مرات الخامس فرجع من الترجيع وهو ترديد الصوت في الحلق	4337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11980	false	4514435229280535432	208	300	1043	1498	1498	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد--------------ثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل------- قال قرا------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم --فتح -------------مكة سورة الفتح ف---------------------رجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم---------------- قراءة ا--------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم لفعلت عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة البصري والحديث قد مضي في كتاب المغازي في باب غزوة الفتح فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعيد عن معاوية بن قرة الي اخره ومضي الكلام فيه قوله ف---رجع من الترجيع وهو ترديد الصوت في الحلق-	11980	7112032055995250684	206	222.0	160	607	33.93739700317383	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4337	true	7188479463355599402	3	300	17	1467	1467	300	ونسبه الي ابيه وهي جملة حالي------ة وقيل انها امه فمعني ونسبه الي ابيه انه ذكر مع ذلك اسم ابيه والاول اصح عند الجمهور وانما خص-- من بين----- الانبياء بذلك لءلا يتوهم فيه غضاضة------- بسبب نزول-------------------------- ولا تكن كصاحب الحوت القلم واما قوله اولا ----------------انا خير من يونس بن متي فلفظة انا ساقطة في بعض النسخ وعلي ثبوتها فيحتمل انها كناية عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن كل متكلم وعلي الاول فيحتمل انه قاله------- قبل ان يعلم بانه سيد الخلق وخيرهم او قاله تواضعا وهضما لنفسه صلي الله عليه وسلم او غير ذلك وله اجوبة اخري سبقت مرارا ورواية هو خير تقوي ان انا لمطلق المتكلم 7540 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال ااا ثلاث مرات الخامس فرجع من الترجيع وهو ترديد الصوت في الحلق وتكرار الكلام جهرا بعد خفاءه يحكي اي ياتي به علي الوجه الذي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفسر كيفية الترجيع بقوله ااا ثلاث مرات اي كل منها همزة ثم الف وفي بعضها بهمزة ثم الفين فيمد وقد سبق في سورة الفتح ووجه دخوله في الترجمة ان ما يرويه عن--------------------------------------------------------- الرب تعالي اعم من ان يكون قرانا او غيره بوا--سطة او بدونها لكن المتبادر ل----لذهن المتداول علي الالسنة ما كان ب---لا واسطة كذا قال ك وسبق انتقاده قال المهلب معني هذا الباب انه صلي الله عليه وسلم روي عن---ه السنة كما روي عنه القران ودخول حديث ابن مغفل فيه للتنبيه علي ان القران-	4337	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15513	false	99046698249572543	53	256	265	1263	1505	300	ونسبه الي ابيه---- جملة حالية موضحة وقيل متي----------------------------------------- اسم ام-ه والاول اصح عند الجمهور وانما خصصه من بين ساءر الانبياء----- لءلا يتوهم---- غضاضة في حقه بسبب نزول قوله تعالي فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم قوله انه خير ويروي انا خير وهي الاشهر قال الكرماني يحتمل لفظ انا ان يكون---------------------- كناية عن رسول الله--------------- او عن كل متكلم وانما قاله ----مع انه سيد ولد ادم قبل علمه--- بانه سيدهم وافضل---هم او قاله تواضعا وهضما لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------ 7540 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله------------------- يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي------------------- فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثلاث مرات ا تعلق هذا الحديث بالباب من حيث ان الرواية عن الرب------ اعم من ان تكون قرانا او غيره بالواسطة او بدونها لكن المتبادر الي الذهن المتداول علي الالسنة ما كان بغير الواسطة وقال---------------------- المهلب معني هذا الباب --------------------له روي عن ربه السنة كما روي عنه القران ودخول حديث ابن مغفل فيه للتنبيه علي ان القران	15513	7112032055995250684	754	1030.0	593	1589	47.45122528076172	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	true	5501565732356027280	152	206	767	1048	1542	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا -امنا بالله وما انزل	4338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15290	false	-3312277876291484226	207	256	1061	1324	1568	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم-- قولو اءامنا بالله وما انزل	15290	7112032055995250684	252	472.5	205	284	88.73239135742188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	true	5501565732356027280	69	111	342	554	1542	300	7541 وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقراه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل و- يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	4338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15515	false	7279749231562065459	16	54	98	293	1590	300	7541 وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي------------------- فقراه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	15515	7112032055995250684	192	361.0	154	214	89.7196273803711	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	true	5501565732356027280	152	206	767	1048	1542	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي --بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا -امنا بالله وما انزل	4338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15515	false	7279749231562065459	155	204	820	1084	1590	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم-- قولو اءامنا بالله وما انزل	15515	7112032055995250684	255	476.5	208	285	89.47368621826172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	true	5501565732356027280	225	300	1162	1542	1542	300	حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءا -فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ول-كنا-	4338	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15516	false	5591791901307382153	0	89	0	449	1581	300	حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي------------------- برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولاكنا	15516	7112032055995250684	359	674.0	290	468	76.70940399169922	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4339	true	-6703433457396969702	0	27	0	160	1599	300	نكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء عليها الحجارة الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونخزيهما اي نفضحمها بان نركبهما علي الحمار مقلوبين وندورهما في الاسواق----- لرجل هو عبد الله بن صوريا	4339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15516	false	5591791901307382153	89	177	449	938	1581	300	نكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء عليها الحجارة ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان عليهما الرجم الي اخره لان الذي قراه فسره بالعربية ان عليهما الرجم حتي رجما واسماعيل هو ابن علية وهو اسم امه وابوه ابراهيم وايوب هو السختياني والحديث مضي في اخر علامات النبوة ومضي ايضا في كتاب المحاربين في باب الرجم في البلاط قوله نسخم من التسخيم بالسين المهملة والخاء المعجمة وهو تسويد الوجه قوله ونخزيهما اي نفضحهما بان نركبهما علي الحمار معكوسين وندورهما في الاسواق قوله لرجل هو عبد الله بن صوريا	15516	7112032055995250684	153	271.0	126	489	31.28834342956543	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4339	true	-6703433457396969702	84	186	453	1012	1599	300	مضاف اي------ اتقاء الحجارة او فعل اي- يقيها الحجارة وسبق اخر علامات النبوة AUTO 52 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع------- الكرام البررة وزينوا القران باصواتكم------- باب--- قول النبي صل---ي الله عليه وسلم الماهر بالقران اي ال--------------------------------------------------حاذق سفرة الكرام من اضافة الموصوف الي الصفة والسفرة ---------هم الكتبة الذين يكتبون من اللوح المحفوظ والكر-------------------------------------------------------------------ام اي المكرمون عند الل-----ه البررة اي المطيعون المطهرون من الذنوب وهذا الحديث موصول في التفسير من حديث عاءشة رضي الله عنها لكن بغير هذا اللفظ ووصله مسلم بهذا اللفظ وفي الترمذي الذي يقرا القران وهو به ماهر مع السفرة الكرام البررة وقال ---حسن صحيح وقال	4339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15517	false	-385497264081914825	0	108	0	577	1598	300	مضاف مقدر نحو اتقاء الحجارة او فعل نحو يقيها ال-جارة---------------------------- 52 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة وزينوا القران باصواتكم اي هذا باب في قول النبي الماهر ا-لي اخره و----الماهر----------- الحاذق المراد به هنا جودة التلاوة مع حسن الحفظ قوله مع السفرة الكرام السفرة الكتبة جمع سافر مثل كاتب وزنا ومعني وهم الكتبة الذين يكتبون من اللوح المحفوظ وفي رواية ابي ذر مع سفرة الكرام من باب اضافة الموصوف الي الصفة قوله الكرام اي المكرمين عند الله قوله البررة اي المطيعين المطهرين من الذنوب --------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الترمذي الذي يقرا القران وهو به ماهر مع السفرة الكرام البررة وقال هو حسن صحيح واصل	15517	7112032055995250684	360	556.5	291	720	50.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4339	true	-6703433457396969702	229	298	1254	1589	1599	300	في كتاب خلق افعال العباد خارج الجامع من حديث------------ البراء من طرق واسنده الدارمي وابو داود والنساءي وابن ما-------------جه و------ابن حبان عن ابي هريرة وغيرهم عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------- 7544 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	4339	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15517	false	-385497264081914825	153	238	824	1255	1598	300	في كتاب خلق افعال العباد من رواية عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بهذا واخرجه احمد----- وابو داود والنساءي وابن ماجه من هذا الوجه واخرجه ابن حبان في صحيحه ومعني زينوا القران باصواتكم يعني بالمد والترتيل وليس بالتطريف الفاحش الذي يخرج الي حد الغناء 7544 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	15517	7112032055995250684	269	468.0	211	436	61.69724655151367	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	true	-7290911537981673141	40	112	196	559	1502	300	فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ول---------كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانز---------------------ل ا---------لله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات كلها الحديث الاول والثاني وكل حدثني اي قال الزهري وكل هءلاء الاءمة حدثني قطعة من حديث الافك يبرءني اي بر-------------------------------ءيا يراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	235	299	1140	1449	1452	300	فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح-نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما -را-م رسول الله صلي الله عليه وسلم	11810	7112032055995250684	208	344.0	162	438	47.488582611083984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	true	-7290911537981673141	11	83	52	403	1502	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة----------------------------- حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكل حدثني طاءفة من الحديث---------------------قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتل-ي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و---------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك	4340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	9	97	45	474	1498	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولا-----------------------------------------------------------كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلاي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يراي رسول الله في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك	15459	7112032055995250684	278	465.5	219	489	56.85071563720703	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	true	-7290911537981673141	0	217	0	1089	1502	300	يحيي- بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث-قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ول-كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشر الايات كلها الحديث الاول والثاني وكل حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي قال الزهري وكل--- هءلاء الاءمة حدثني قطعة من حديث الافك يبر-----ءني اي برءيا يراها رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلي اي بالاصوات في المحاريب والمحافل ومنه تستفاد الترجمة 7546 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت اراه عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه الثالث العشاء اي صلاة العشاء وكان ذلك في السفر مر في كتاب الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل-لنبيه صل-----ي الله عليه وسلم و---------------------------------------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	4340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	50	290	252	1444	1499	300	يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرء-ي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم العشر الايات كلها ا مطابقته للترجمة في قوله بامر يتلي اي بالاصوات في المحاريب والمحافل ورجاله كلهم قد ذكروا غير مرة والحديث طرف من حديث مطول قد مضي في تفسير سورة النور ومضي الكلام فيه قوله وكل اي قال الزهري وكل من هءلاء الاءمة حدثني قطعة من حديث الافك قوله يبرءني اي برءيا يراها رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ونحوها قوله ولكن وفي رواية الكشميهني ولكني قوله ولشاني اللام فيه مفتوحة للتاكيد قوله في بتشديد الياء 7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	15518	7112032055995250684	739	1167.0	586	1500	49.266666412353516	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	true	-7290911537981673141	243	300	1230	1502	1502	300	7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن- بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء-	4340	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	38	95	203	478	1536	300	7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء	15519	7112032055995250684	271	529.0	215	275	98.54545593261719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	true	8974577057089877282	148	276	770	1425	1541	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عروة---------- ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه	4341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	151	300	727	1484	1484	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	637	1177.5	510	759	83.92621612548828	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	true	8974577057089877282	160	261	827	1348	1541	300	عروة ان--------------- المسور ابن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها	4341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	178	299	850	1466	1470	300	عروة بن الزبير عن حديث المسور -بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها	12330	7112032055995250684	466	799.5	371	636	73.27043914794922	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	true	8974577057089877282	153	296	795	1523	1541	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب حدث-ني عروة---------- ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر---ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك --------------------------------------------------------------------------هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------ ارسله اقرا------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال --كذلك انزلت	4341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	162	300	788	1513	1513	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اقراني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها-------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا ان------------------زلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هاكذ-ا انزلت-	14804	7112032055995250684	498	773.0	395	893	55.7670783996582	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	true	8974577057089877282	0	123	0	645	1541	300	الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخامس نداء في بعضها مدي اي غاية سبق في باب الاذان ووجه تعلقه بالترجمة ان رفع الصوت بالقران احق بالشهادة له واولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض السادس ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري بفتح الحاء وكسرها سبق في الحيض قال مغلطاي كان البخاري اشار بهذه الاحاديث الي ان الماهر بالقران هو الحافظ له مع حسن الصوت به واما حديث الافك فلسماعها حسن صوته بقراءته انتهي وقيل مقصوده بذلك كله تحقيق ما تقدم ان التلاوة فعل العبد بدليل وصفها بالتحسين والجهر وكذلك مقارنته للاحوال المحدثة اللازمة AUTO 53 باب قول الله تعالي	4341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	95	226	478	1143	1536	300	الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله انظر الحديث 609 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث--------------------------------------------- ان رفع الصوت بالقران احق بالشهادة--- واولي واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب رفع الصوت بالنداء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ا-------------------لنبي يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض انظر الحديث 297 مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله يقرا القران وقبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن عبد الرحمن التيمي وامه صفية بنت شيبة الحجبي المكي والحديث مضي في كتاب الحيض قوله حجري بفتح الحاء وكسرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وانا حاءض جملة حالية فافهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب قول الله تعالي	15519	7112032055995250684	255	392.0	201	981	25.99388313293457	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	true	8974577057089877282	129	300	675	1541	1541	300	فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل قال المهلب يريد ما تيسر من حفظه علي اللسان من لغة واعراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7550 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان ه-ذا القران انزل-	4341	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	10	205	41	1050	1561	300	فاقرء-ا ما تيسر من القران ق-------ال المهلب يريد ما تيسر من حفظه علي اللسان من لغة واعراب قوله من القران وفي رواية الكشميهني ما تيسر منه وكل من اللفظين في السورة وقال بعضهم والمراد بالقراءة الصلاة لان القراءة بعض اركانها قلت هذا لم يقل به احد والمفسرون مجمعون علي ان المراد منه القراءة في الصلاة وهو حجة علي جميع من يري فرضية قراءة الفاتحة في الصلاة 7550 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال رسول الله اقرا------------------- يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان هاذا القران انزل	15520	7112032055995250684	729	1345.0	585	1132	64.3992919921875	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	true	2415165948480283372	83	129	429	655	1465	300	وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الداودي هذه القراءات السبع ليس كل حرف منها هو احد تل-----ك السبعة بل قد تكون مفرقة فيها وقيل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السبعة انما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث مر في كتاب الخصومات AUTO 54 باب قول الله تعالي	4342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms07897	false	-255727555096781122	63	133	338	700	1500	300	وتسهيل لم يقصد به الحصر وق----------------------------------ال الاكثرون هو حصر العدد في السبعة -----------------------قيل هي في صورة التلاوة وكيفية النطق من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق ومد وامالة ليقرا كل بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه اي كما لا يكلف القرشي الهمز واليمني تركه والاسدي فتح حرف المضارعة وقال ابن ابي صفرة هذه السبع- انما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث وهو الذي جمع عليه عثمان رضي-------- الله تعالي	7897	7112032055995250684	118	168.0	91	428	27.570093154907227	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	true	2415165948480283372	37	170	194	856	1465	300	حرف عاصم اي -الوجه الذي اختاره من الاعراب وقال الاكثرون هو حصر في السبعة فقيل هي في صورة التلاوة من ادغام واظهار ونحوه-ا ليقرا كل بما يوافق لغته فلا يكلف القرشي الهمز و---الاسدي فتح حرف المضارعة وقيل بل السبعة كلها لمضر وحدها وقال ع هي سعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الداودي هذه القراءات السبع ليس كل حرف منها هو احد تلك السبعة بل قد تكون مفرقة فيها وقيل هذه السبعة انما شرعت من حرف واحد من السبعة المذكورة في الحديث مر في كتاب الخصومات AUTO 54 باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القر-ان للذكر وقال النبي كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان--------------- عليه باب قول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل ولقد يسرنا القران للذكر القمر	4342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	0	107	0	546	1553	300	حرف عاصم اي بالوجه الذي اختاره من الاعراب وقال الاكثرون هو قصر في السبعة فقيل هي في صورة التلاوة من ادغام واظهار ونحوهما ليقرا كل بما يوافق لغته ولا يكلف القرشي الهمز ولا الاسدي فتح حرف المضارعة وقيل بل السبعة كلها لمضر وحدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القرءان لل-------------------------------------------------------------------------------------ذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر اي هذا باب في قول الله عز وجل ولقد يسرنا القران للذكر تيسير	15521	7112032055995250684	319	576.0	256	849	37.57361602783203	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	true	2415165948480283372	133	160	679	806	1465	300	وقال النبي كل ميسر لما خلق له يق-------------------------------------------------------------ال ميسر م---------------------------------------------------هيا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مطر الوراق ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من م--------------------------------------------------------------------------دكر قال هل من طالب علم فيعان عليه	4342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	156	256	816	1328	1553	300	وقال النبي كل ميسر لما خلق له الان ياتي هذا موصولا من حديث عمران وعلي رضي الله تعالي عنهما يقال ميسر مهيا هذا تفسير البخاري اذا تيسر امر من الامور يقال تهيا وقال مجاهد يسرنا القران بلسانك هونا قراءته عليك وصله الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر قال هونا قراءته والمذكور رواية ابي ذر وفي رواية غيره هوناه عليك وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه	15521	7112032055995250684	125	228.0	98	512	24.4140625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	true	2415165948480283372	209	240	1034	1182	1465	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له----- الحديث	4342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	1	33	4	157	1503	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له انظر الحديث	15522	7112032055995250684	148	289.0	117	153	96.73202514648438	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	true	2415165948480283372	245	300	1202	1465	1465	300	ما الاستفهامية وقال ذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم الا كتب مكانه في الجنة او في النار فقال كل واحد منهما ذلك فقال يسهل عليه ما كتب عليه من عملهما وفيه ان التلاوة عمل العبد وقد يسره الله تعالي له 7552 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور-	4342	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	118	155	608	785	1503	300	ما الاستفهامية -قال ذلك حين قال رسول الله--------------- ما منكم الا كتب مكانه في الجنة او--- النار----- كل واحد منهما--------- يسهل عليه ما كتب----- من عملهما------------------------------------------------- 7552 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور	15522	7112032055995250684	167	272.0	132	264	63.25757598876953	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	true	-5387091018487949323	2	56	13	260	1467	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن-------- عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا---- كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا ا--------------لا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية الثاني	4343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12202	false	1518327298058003502	169	227	851	1119	1492	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ هودا----- ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	12202	7112032055995250684	231	423.5	179	273	84.61538696289062	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	true	-5387091018487949323	0	63	0	293	1467	300	والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية الثاني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكت اي يضرب في الارض فيءثر فيها	4343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	155	276	785	1401	1503	300	والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية ا مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الاول وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون محمد بن جعفر ومنصور هو ابن المعتمر والاعمش هو سليمان وسعد بن عبيدة ابو حمزة بالمهملة والزاي السلمي بالضم الكوفي ختن ابي عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله بن حبيب الكوفي القاري ولابيه صحبة والحديث مضي في الجناءز مطولا في باب موعظة المحدث عند القبر قوله ينكت اي يضرب في الارض فيءثر فيها	15522	7112032055995250684	286	554.0	224	616	46.42856979370117	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	true	-5387091018487949323	102	150	480	734	1467	300	وقال ابن عباس يكتب الخير وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر يحرفونه يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ول-كنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم تلاوتهم واعية حافظة وتعيها تحفظها--------------------------------------------- واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ي------------------------------------------------------------------------------------------------عني اهل مكة ومن بلغ ه-ذا القران فهو له نذير باب قوله	4343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	187	297	930	1470	1484	300	وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يعني في قوله ما يلفظ من قول وصله الطبري وابن ابي حاتم من طريق هشام ابن حسان عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ما يلفظ من قول قال انما يكتب الخير والشر يحرفون -يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولاكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم تلاوتهم واعية حافظة وتعيها تحفظها قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون يعني اهل مكة ومن بلغ هاذا القران فهو له نذير---- قوله	15523	7112032055995250684	247	439.5	201	545	45.321102142333984	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	true	-5387091018487949323	67	102	314	480	1467	300	55 باب قول الله تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ--------------------- والطور وكتاب مسطور قال قتادة مكتوب يسطرون يخطون--- ام الكتاب في جملة الكتاب واصله ما يلفظ ما يتكلم من شء الا كتب عليه	4343	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	14	51	80	259	1484	300	55 باب قول الله تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا والطور وكتاب مسطور قال قتادة مكتوب يسطرون يخطون في ام الكتاب--- جملة الكتاب واصله --------ما يتكلم من شء الا كتب عليه	15523	7112032055995250684	129	213.0	103	190	67.89473724365234	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4344	true	4534994303991317097	63	125	288	582	1479	300	عن ابن عباس هنا بلا سند 7553 وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قض-ي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال-سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش الحديث الاول قضي اي اتم كتب اما حقيقة بخلق صورة المكتوب في اللوح المحفوظ او -	4344	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15524	false	5817842406129730514	142	196	735	986	1525	300	عن ابن عباس------------ 7553 وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال لما قضاي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش ا مطابقته للترجمة من حيث انه يشير به الي ان--------------- اللوح المحفوظ فوق	15524	7112032055995250684	204	343.0	161	297	68.6868667602539	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4345	true	-3367557865485852167	25	89	128	465	1603	300	56 باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كل شء خلقناه بقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للمصورين احيوا ما خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقتم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي ا------لا له ال---خلق	4345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15525	false	8815464803910227250	60	234	330	1240	1588	300	56 باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون اي هذا باب في قوله عز وجل والله خلقكم وما تعملون قال المهلب غرض البخاري من هذه الترجمة اثبات ان افعال العباد واقوالهم مخلوقة لله تعالي وقيل وما تعملون من الاصنام من الخشب والحجارة وقال قتادة وما تعملون بايديكم وقيل يجوز ان تكون كلمة ما نافية اي وما تعملون ولكن الله خالقه ويجوز ان تكون ما مصدرية اي وعملكم ويجوز ان تكون استفهاما بمعني التوبيخ انا كل شء خلقناه بقدر الظاهر انه سقط منه قوله تعالي قال الكرماني التقدير خلقنا كل شء بقدر فيستفاد منه ان الله خالق كل شء ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم كذا وقع في رواية الاكثرين وهو المحفوظ وفي رواية الكشميهني ويقول اي بقول الله عز وجل او يقول الملك بامره وهذا الامر للتعجيز ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي ا-ليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق	15525	7112032055995250684	330	608.5	267	911	36.22393035888672	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4345	true	-3367557865485852167	84	152	440	798	1603	300	---لقوله تعالي الا له الخلق والامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال------------------------------------- جزاء بما كانوا يعملون و-------قال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر- ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذ-لك كله عملا	4345	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15526	false	-861140946311332322	107	197	550	1029	1536	300	نحو قوله تعالي الا له الخلق والامر وقيل المراد بالخلق في الاية الدنيا وما فيها وبالامر الاخرة وما فيها فهو كقوله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون وسمي النبي الاي-------------------مان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي------------------- اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وغيرها وقال وفد عبد القيس للنبي------------------- مرنا بجمل من الامره ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذالك كله عملا	15526	7112032055995250684	297	515.0	241	536	55.41044616699219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	true	3733580098455555441	162	267	817	1338	1516	300	فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	4346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	0	92	0	462	1520	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	9334	7112032055995250684	379	659.0	301	587	64.56558990478516	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	true	3733580098455555441	108	246	545	1233	1516	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كان------ه من الموالي فدعاه اليه فق------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم--- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا	4346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	147	288	735	1437	1498	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له--------- انا	14409	7112032055995250684	651	1211.5	517	719	90.54241943359375	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	true	3733580098455555441	144	265	728	1325	1516	300	من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فقا------------------------------------------------------------------ل اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا------ اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذا-ك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله ق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين -النفر الاشعر---------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري --ثم انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يحملنا وما عنده ---ما يحملنا ثم حملنا---------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله------------------------------------------------------------------------- حملكم -----اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	4346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	84	277	441	1408	1526	300	من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم- ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	14504	7112032055995250684	458	583.5	349	997	45.93781280517578	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	true	3733580098455555441	101	267	511	1338	1516	300	7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موس-ي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ول-كن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فار-ي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	4346	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	17	167	79	835	1529	300	7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موساي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي------------------- بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله -------------------يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولاكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاراي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	15527	7112032055995250684	751	1421.0	601	832	90.26441955566406	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	true	-6499450356571328219	14	113	81	581	1549	300	اي غنيمة----- ذود بفتح------ المعجمة م-----------------------------------ن الابل ما بين الثلاث الي العش---------ر الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------را جمع ذروة وهي اعلي كل شء اي------------- ذوو الاسنمة البيض اي من سمنهن وكثرة شحومهن حملكم نسبة الي الله تعالي باعتبار الحقيقة لان الله تعالي خالق الافعال و------------------يحتمل انه ارا-----د به ازالة المنة عن-هم واضافة النعمة----- الي الله تعالي او انه لما نسي---------------------- وفعله قد يضاف الي الله تعالي كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعم------ه او ان الله تعالي لما ساق------------------- الغنيمة اليهم فهو اعطاهم تغفلنا اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع---------- وتحللن-ا من التحلل وهو الخروج عن عهدة اليمين	4347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms09336	false	3366088570374847693	97	239	482	1221	1528	300	-الغنيمة قوله ذود بفتح الذال المعجمة وسكون الواو وفي اخره دال مهملة وهو من الابل ما بين الثلاث الي العشرة قوله غر الذري الغر بضم الغين المعجمة وتشديد الراء جمع اغر وهو الابيض و الذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء مقصورا جمع ذروة وذروة--- كل شء اعلاه يريد انها ذوو الاسنمة البيض--- من سمنهن وكثرة شحومهن قوله افنسيت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله ولكن الله حملكم قال الخطابي هذا يحتمل وجوها ان يريد به ازالة المنة عليهم واضافة النعمة فيها الي الله تعالي او انه---- نسي والناسي بمنزلة المضطر وفعله قد يضاف الي الله تعالي كما---- في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه وسقاه او ان الله حملكم حين ساق هذا النهب ورزق هذه الغنيمة او انه نوي في ضميره الا ان يرد عليه مال في ثاني الحال فيحملهم عليه قوله وتحللتها من التحلل وهو التفضي من عهدة اليمين	9336	7112032055995250684	342	439.5	265	754	45.358089447021484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	true	-6499450356571328219	156	233	794	1194	1549	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--------------تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف	4347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	98	187	491	949	1549	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به--- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله -هل تدرون ما الايمان ا-لله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ -في الدباء والنقير والحنتم	11105	7112032055995250684	371	667.0	296	471	78.7685775756836	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	true	-6499450356571328219	8	249	49	1277	1549	300	------------------نستحمله اي نساله --------------ان يحملنا----- بنهب اي غنيمة----- ذود بفتح------ المعجمة من---- الابل ما بين الثلاث الي العشر- الذرا---------- جمع ذروة وهي اعلي كل شء اي ذوو الاسنمة البيض اي من سمنهن وكثرة شحومهن----------------------------------------------------------------------------------------------------- حملكم نسبة الي الله تعالي باعتبار الحقيقة لان الله تعالي خالق الافعال ويحتمل انه اراد به ازالة المنة عنهم واضافة النعمة الي الله تعالي او انه لما نسي وفعله قد ي---ضاف الي الله تعالي كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه او ان الله تعالي لما ساق---- الغنيمة اليهم فهو اعطاهم تغفلنا اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع----- وتحلل-نا من التحلل وهو الخروج عن عهدة اليمين-------------------------------- بالكفارة ويحتمل ان يكون هذا جوابا اخر غير الاول وهو ان الله تعالي حملهم اي وايضا فاني اتحلل يميني اي فلا غفلة في الامرين 7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة الثاني قلت لابن عباس اي حدثنا اما مطلقا واما عن ------قصة وفد عبد القيس	4347	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	5	246	34	1260	1534	300	بنون التاكيد قوله نستحمله اي نطلب منه الحملان اي ان يحملنا قوله بنهب اي غنيمة قوله ذود بفتح الذال المعجمة وهي من الابل ما بين الثلاث الي العشرة الذري بضم الذال جمع ذروة وهي اعلي كل شء اي ذري الاسنمة البيض اي من سمنهن وكثرة شح-مهن قوله ثم حملنا بفتح اللام قوله تغفلنا اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عن الحال التي وقعت قوله ولكن الله حملكم يحتمل وجوها ان يريد--------------------------------------------------------------- ازالة المنة عنهم واضافة النعمة الي الله تعالي او انه---- نسي وفعل الناسي مضاف الي الله تعالي كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه --وان الله حين------ ساق هذه الغنيمة اليهم فهو اعطاهم او نظرا الي الحقيقة فان الله خالق كل الافعال قوله وتحللتها من التحلل وهو التفصي من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل له بالكفارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -------------------فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة ا هذا حديث وفد عبد القيس الذي مضي----------- عن قريب وقال وفد عبد القيس	15528	7112032055995250684	892	1529.5	711	1444	61.77285385131836	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4348	true	-7368164297585191743	51	153	258	757	1528	300	7557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب هذ ال--صور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال رضي الله عنهما قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم الثالث والرابع معناهما ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي	4348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15529	false	3309859683607454507	91	300	469	1534	1534	300	7557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم ا مطابقته للترجمة من حيث ان من زعم انه يخلق فعل نفسه لو صحت دعواه لما وقع الانكار علي هءلاء المصورين وقال الكرماني اسند الخلق اليهم صريحا وهو خلاف الترجمة ولكن المراد كسبهم فاطلق لفظ الخلق عليه استهزاء او اطلق بناء عل زعمهم والحديث اخرجه النساءي في الزينة عن قتيبة ايضا واخرجه ابن ماجه في التجارات عن محمد بن رمح قوله اصحاب هذه الصور اي المصورين قوله احيوا اي اجعلوه حيوانا ذا روح وهذا الامر امر تعجيز 7558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر---- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم انظر الحديث 5951 الكلام فيه مثل الكلام في حديث عاءشة وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وايوب هو السختياني والحديث اخرجه مسلم في اللباس عن ابي الربيع وغيره والنساءي في الزينة عن قتيبة وغيره 7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي-	15529	7112032055995250684	465	868.0	369	1070	43.457942962646484	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4348	true	-7368164297585191743	153	296	757	1508	1528	300	الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة الخامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب من الذهاب الذي هو------ القصد والاقبال اليه وهو استهزاء بهم فانه لا يقدر احد علي خلق مثل خلقه او باعتبار تشبيهه صورة او باعتبار زعمهم كما سبق واما جعله اظلم مع كون الكافر اظلم قطعا فجوابه ما سبق مرات انه اذا صور الصنم للعبادة كان كافرا فهو هو ذرة بفتح------ المعجمة---- النملة الصغيرة حبة او شع----------------------------------------------------------------------------يرة عطف --خاص علي --عام او هو شك من الراوي والغرض تعذيبهم وتعجيز---------هم تارة بخلق الحيوان واخري بخلق الجماد وفيه نوع من الترقي في الخساسة ونوع من التنزل في الالزام AUTO 57 باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حنا-------------------جرهم باب قراءة الفاجر والمنافق عطف المنافق علي الفاجر مع ان المراد به المنافق بقرينة جعله قسيما للمءمن في الحديث ومقابلا له من------------------------------ العطف التفسيري	4348	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	0	171	0	905	1587	300	الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة انظر الحديث 5953 الكلام في مطابقة هذا مثل ما مر فيما قبله وابن فضيل مصغر وهو محمد وعمارة بن القعقاع وابو زرعة اسمه هرم بفتح الهاء وكسر الراء البجلي والحديث مضي في اللباس عن موسي بن اسماعيل واخرجه مسلم في اللباس عن ابن نمير وغيره قوله ذهب من الذهاب الذي هو بمعني القصد والاقبال اليه قوله فليخلقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة بفتح الذال المعجمة وهي النملة الصغيرة وهذا استهزاء او قول علي زعمهم او التشبيه في الصورة وحدها لا من ساءر الوجوه قوله او شعيرة عطف الخاص علي العام او هو شك من الراوي والغرض ---------تعجيزهم وتعذيبهم تارة بخلق الحيوان واخري بخلق الجماد وفيه نوع من الترقي في الخساسة ونوع من التنزل في الالزام----- 57 باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم اي هذا باب في بيان حال قراءة الفاجر قال الكرمان------------ي الفاجر المن----------------افق بقرينة جعله قسيما للمءمن في الحديث ومقابلا له وعطف المنافق عليه انما هو من باب العطف التفسيري	15530	7112032055995250684	474	826.0	384	1132	41.8727912902832	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	true	4946155542722225298	110	160	590	880	1582	300	---------فيها-------- كبر جرمها وحسن منظرها وطيب -طعمها ولين ملمسها------------------ و----------لونها يسر الناظرين و---------------------------------اكلها يفيد بعد الالتذاذ------- طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع فقشرها حار يابس وجرمها حار -رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف	4349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms12302	false	-4606209994533182654	165	228	942	1301	1674	300	الموجودة فيها فمن ذلك كبر جرمها وحسن منظرها وطيب مطعمها ولين ملمسها تاخذ الابصار صبغة ولونا فاقع لونها تسر الناظرين تتوق اليها النفس قبل التناول تفيد اكلها----- بعد الالتذاذ بذوقها طيب --نكهة ودباغ --معدة و------هضم -اشتراك الحواس الاربع- البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع -قشرها حار يابس ولحمها حار ورطب وحماضها بارد يابس وبرزها حار مجفف	12302	7112032055995250684	266	419.0	218	377	70.5570297241211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	true	4946155542722225298	238	300	1265	1582	1582	300	ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر-	4349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms13914	false	6917487727798507383	78	142	386	709	1493	300	ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة---------- انه سمع عروة يقول----- قالت عاءشة-------------- سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر	13914	7112032055995250684	263	406.5	208	361	72.85318756103516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	true	4946155542722225298	1	92	4	487	1582	300	تلاوتهم واما جمع الضمير فهو حكاية عن لفظ الحديث و----في بعضها زيادة- واصواتهم وال----------حنجرة---- الحلقوم وهو مجري النفس كما ان المري مجري الطعام والشراب 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	4349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	176	271	934	1434	1587	300	تجاوز-- واما جمع الضمير فهو حكاية عن لفظ الحديث وزيد في بعض الروايات واصواتهم والحناجر جمع حنجرة وهي الحلقوم وهو مجري النفس كما ان المري مجري الطعام والشراب 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	15530	7112032055995250684	473	905.5	383	502	94.22310638427734	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	true	4946155542722225298	106	300	569	1582	1582	300	هي----- افضل الثمار -لخواص--------- فيها---- كبر جرمها وحسن منظرها وطيب طعمها ولين ملمسها ولونها يسر الناظرين و--اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع فقشرها حار يابس وجرمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف---------- الحن---------ظلة معروفة وحاصله ان المءمن اما مخلص او منافق وعلي التقديرين اما ان يقرا او لا والطعم هو بالنسبة الي نفسه والريح بالنسبة الي السامع نعم وقع في اخر فضاءل القران كالحنظلة طعمها مر وريحها مر وهنا قال -لا ريح لها ووجه الجمع ان القصد لا ريح ----------------------------------------------------------------لها نافع ولو كان لها ريح مضر وما لا نفع له كالعدم 7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير----- قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر-	4349	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15531	false	-7910461955722411458	50	230	305	1257	1616	300	الاترجة افضل الثمار للخواص الموجودة فيها مثل كبر جرمها وحسن منظره-----------ا ولين ملمسها ولونها يسر الناظرين ثم اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي طباءع فقشرها حار يابس وجرمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف قوله كمثل الحنظلة وهي شجرة مشهورة وفي بعض البلاد تسمي بطيخ ابي جهل فان قلت قال ------------------------------------------------------------------------------------في اخر فضاءل القران كالحنظلة طعمها مر وريحها مر وهنا قال ولا ريح لها قلت المقصود منهما واحد وذلك هو بيان عدم النفع لا له ولا لغيره وربما كان مضرا فمعناه لا ريح لها نافعة---------------------------------------- 7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير يقول قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي ع-------------------ن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر	15531	7112032055995250684	762	1359.5	618	1125	67.73332977294922	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4350	true	8672873638794671123	198	225	1082	1247	1617	300	مطابقته للترجمة------- مشابهة الكاهن بالمنافق من حيث انه لا ينتفع بالكلمة الصادقة لغلبة الكذب عليه ولفساد حاله كما لا ينتفع المنافق بقراءته لفساد عقيدته وانضمام خبثه اليها	4350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15531	false	-7910461955722411458	234	263	1272	1444	1616	300	مطابقته للترجمة من حيث مشابهة الكاهن بالمنافق من حيث انه لا يتنفع بالكلمة الصادقة لغلبة الكذب عليه ولفساد حاله كما لا ينتفع المنافق بقراءته لفساد عقيدته وانضمام خبثه اليها	15531	7112032055995250684	163	316.0	136	172	94.76744079589844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4350	true	8672873638794671123	224	292	1241	1579	1617	300	اليها 7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	4350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15532	false	4532672388967538034	145	213	786	1125	1592	300	الليل 7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	15532	7112032055995250684	334	659.0	266	339	98.52507019042969	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4350	true	8672873638794671123	4	63	20	328	1617	300	عن الكهان اي عن حالهم فيقرها في اكثر النسخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقرقرها وقره اذا صب فيه الماء وقر اذا صوت وقرت الدجاجة قطعت صوتها وقر الكلام في اذنه واقره اذا ساره وصبه واورده ش يقرقرها وقال كذا هنا يقرقر بالتكرير واصل القر ترديد الكلام في اذن المخاطب حتي يفهم فان رددته قلت قرقرت وقيل القرقرة ال----وضع في الاذن بالصوت والقر الوضع	4350	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15532	false	4532672388967538034	51	103	244	541	1592	300	عن الكهان اي عن حالهم والكهان جمع كاهن وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار قوله يخطفها بالفتح علي اللغة الفصيحة وبكسرها والجني مفرد الجن اي يختلسها الجني من اخبار وفي رواية الكشميهني يحفظها من الحفظ قوله فيقرقرها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرقرة وهو الوضع في الاذن بالصوت والقر الوضع	15532	7112032055995250684	74	104.5	60	508	14.56692886352539	11	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4351	true	-9155296576168545462	260	281	1374	1496	1604	300	وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر	4351	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15533	false	4228192124241475573	195	270	1076	1494	1663	300	وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن قد ذكروا ان الاعمال والاقوال تتجسد باذن الله تعالي فتوزن او توزن الصحاءف التي فيها الاعمال وقال مجاهد القسطاط العدل بالرومية اي قال مجاهد في قوله تعالي يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكمءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وزنوا بالقسطاس المستقيم وهو بضم القاف وكسرها العدل بلغة اهل الروم هو من توافق اللغتين ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر	15533	7112032055995250684	121	220.0	100	418	28.947368621826172	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4352	true	-1666750801911540408	1	64	7	370	1652	300	يوصف ب--ه المفرد والمثني والجمع بلفظ واحد اي--- العادلات او ذوات القسط كما قاله الزجاج وهي وان كانت ميزانا واحدة لكن جمعت باعتبار العباد وانواع الموزونات ليوم اي في يوم------------------------ قال اهل السنة الميزان جسم محسوس ذو لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال والاقوال كالاعيان موزونة او توزن صحفها وقيل هي ميزان كميزان الشعر وفاءدتها اظهار العدل والمبالغة في الانصاف--------- قطعا لاعذار العباد	4352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15533	false	4228192124241475573	132	195	699	1076	1663	300	يستوي فيه المفرد -المثني والجمع اي تضع الموازين العادلات قيل ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات واجيب بانه جمع--------------- باعتبار العباد وانواع الموزونات وقال الزجاج اي نضع الموازين ذوات القسط قال اهل السنة انه---- جسم محسوس ذو لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال والاقوال كالاعيان موزونة او توزن صحفها وقيل مي---زان كميزان الشعر وفاءدته- اظهار العدل والمبالغة في الانصاف والالزام قطعا لاعذار العباد	15533	7112032055995250684	261	422.5	214	401	65.0872802734375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4352	true	-1666750801911540408	212	257	1182	1417	1652	300	7563 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحم-ن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	4352	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15534	false	-4329578636628381873	3	48	15	251	1619	300	7563 حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحمان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	15534	7112032055995250684	234	462.0	189	236	99.15254211425781	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4353	true	5009033774226444063	7	78	32	397	1606	300	ان وجوب ذلك حال الافراد لا حال التثنية او التانيث---- لمناسبة خفيفتان و- ثقيلتان وهما فعيل بمعني --فاعل او -------------------التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية وقد يقال هي فيما لم يقع بعد نحو خذ ذبيحتك للشاة التي لم تذبح فاذا وقع عليها الفعل فهي ذبيح الي الرحمن------ خصص به دو-----------ن ساءر الاسماء------- لان المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالي علي عباده حيث يجازي علي العمل القليل بالثواب الكثير	4353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms14122	false	-7780568816190893922	67	124	383	702	1656	300	او وجوبها في المفر----د لا -في المثني وقيل انما انثها لمناسبة الخفيفة والثقيلة لانهما----- بمعني الفاعلة لا المفعولة وقيل هذه التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية قوله ال--------------------------------------------------------------------------------------ي الرحمن وانما خصص لفظ الرحمن من بين ساءر الاسماء الحسني لان المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالي علي عباده حيث يجازي علي العمل القليل بالثواب الجزيل	14122	7112032055995250684	213	313.0	173	415	51.32530212402344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018103-ara1.ms4353	true	5009033774226444063	245	295	1310	1579	1606	300	سبحان مصدر لازم النصب باضمار الفعل و----------------هو علم علي التسبيح علم جنس للمعني وانما اضيف مع كونه علما بتقدير تنكيره ثم اضافته--------------------------------- ومعني التسبيح التنزيه ا--ي انزه الله تعالي- عما لا يليق به وقوله وبحمده الواو فيه للحال والتقدير واسبحه متلبسا بحمدي له من اجل توفيقه لي للتسبيح ونحوه او	4353	6693345803079532344	Shamela0005756-ara1.completed.ms15534	false	-4329578636628381873	243	298	1303	1608	1619	300	سبحان مصدر لازم النصب باضمار الفعل وقال الزمخشري سبحان علم ل----لتسبيح كعثمان علم للرجل قيل سبحان واجب الاضافة فكيف الجمع بين الاضافة والعلمية واجيب بانه ينكر ثم يضاف ومعني التسبيح التنزيه يعني انزه الله تنزيها عما لا يليق به -قوله وبحمده الواو---- للحال اي -------اسبحه ملتبسا بحمدي له من اجل توفيقه لي للتسبيح ونحوه او	15534	7112032055995250684	181	284.0	144	321	56.38629150390625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0005756-ara1.completed